魯迅日記

魯迅日記通用14篇。

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魯迅日記【篇1】

小說狂人日記的地位如何在這部小說中魯迅表達(dá)了自己什么樣的思想感情你能說出

1、苞欲放，還需進(jìn)行一場血與肉的搏斗，狂人這樣做了，“從來如此，便對(duì)么”？

2、《狂人日記》的啟蒙主義思想特征，主要表現(xiàn)在對(duì)封建禮教的深刻揭露，對(duì)麻木愚昧的國民性的批判，以及對(duì)將來的堅(jiān)定信念和熱烈希望。

3、他卻認(rèn)識(shí)很朦朧，但他那種反封建的勇猛與執(zhí)著精神和堅(jiān)定的信念無疑為知識(shí)

4、了簡明直接的概括和深入骨髓的揭露和批判。他對(duì)舊制度的這種縱橫睥睨，通

5、《狂人日記》的主題，據(jù)魯迅說，是“意在露家族制度和禮教的弊害”?！氨缀Α焙卧?？乃在“吃人”。魯迅以其長期對(duì)半封建半殖民地的舊中國的深刻觀察，發(fā)出了振聾發(fā)聵的吶喊：封建主義吃人。作者通過狂人的內(nèi)心表白這樣一種角度，揭露了中國封建社會(huì)“吃人”的社會(huì)病態(tài)，并且在文章末發(fā)出了對(duì)社會(huì)的深切憂慮和期盼。

6、《狂人日記》這篇作品具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判性，直指中國封建主義文化的核心，同時(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗又進(jìn)行了毫不留情的揭露。作者通過對(duì)狂人形象的描寫，尖銳地揭示了家族制度和禮教的“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對(duì)以家族制度和封建禮教為主體內(nèi)涵的中國封建文化的反抗；也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識(shí)。作者以徹底的“主義”的立場對(duì)中國的文化進(jìn)行了深刻的反思，同時(shí)對(duì)中國的甚至是人類的前途表達(dá)了深廣的憂憤。

7、魯迅先生的《狂人日記》是第一篇白話文小說。

8、狂人日記解析

9、覺醒者的狂人發(fā)出了這樣的詰問，正是對(duì)幾千年封建文化及其代表勢(shì)力的懷疑

10、魯迅先生以堅(jiān)定的革命主義精神，在黑暗的年代點(diǎn)亮了反抗的第一盞明燈，激起了人們的反思與醒悟。

11、作品內(nèi)容雖然帶有狂人的非邏輯心理特征，但始終圍繞著“吃人”，圍繞著中國民族在幾千年的歷史不斷發(fā)生的有史可查和無史記載的形形色色的吃人現(xiàn)象，其意圖是顯而易見的。

12、的，其中不無魯迅自身的戰(zhàn)斗光澤“有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰籍那在寂

13、斜斜每頁上都寫著‘仁義道德’的幾個(gè)字，我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才

14、狂人日記是魯迅先生首次用白話文寫的一部小記，展現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)中廢除文言文，提倡白話文的思想要求。

15、寞里奔馳的猛士使他不悼于前驅(qū)”，狂人首先是猛士，他在反封建的斗爭中，

16、在擴(kuò)大文學(xué)革命的影響，開拓現(xiàn)代小說的道路特別是在批判封建禮教的流毒方面，其影響仍然是巨大而深遠(yuǎn)的。

17、在小說的開頭“狂人日記序”中寫道：“勞君遠(yuǎn)道來視，然已早愈，赴某地候補(bǔ)矣?！笨袢瞬◇w痊愈暗示的是其他人在精神上的不正常。在眾人眼中，狂人是一個(gè)患有狂恐懼癥的病人，在狂人眼中，其他人才是吃人的人。這樣的不同角度和立場，深刻的揭示了病態(tài)社會(huì)的悲哀。

18、《狂人日記》是在“批判封建禮教的流毒”，是對(duì)我們民族和社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí)的總結(jié)。在擴(kuò)大文學(xué)革命的影響的同時(shí)，開拓了現(xiàn)代小說的道路。

19、狂人日記》的創(chuàng)作，是魯迅在經(jīng)歷了沉默與思索之后的第一聲吶喊，其中自然而然地融入了他多年來的憤怒、怨恨、不滿、焦慮，以及希望、企求等各種復(fù)雜的情緒，也必然地體現(xiàn)了他多年來對(duì)中國歷史的深思和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，是一篇徹底的反封建的“宣言”，也是作者此后全部創(chuàng)作的“總序言”。

20、《狂人日記》深刻地揭示抨擊了封建家族制度和封建禮教的毒害,是投向封建禮教的一顆重磅炸彈也是向世人提供的一副清醒劑,意在暴露家族制度和小說塑造了一位狂人。

21、與否定?？袢藞?zhí)著勇猛，看穿一切“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪

22、從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字都是‘吃人’！”用“吃人”兩個(gè)字作

23、《狂人日記》中的主人公狂人，是作為現(xiàn)代小說史上第一個(gè)反叛者出現(xiàn)

24、化的宣戰(zhàn)，亦即“表現(xiàn)的深刻”。狂人雖然已經(jīng)覺醒了，對(duì)于覺醒后該怎樣，

25、充滿著“義勇和正氣”，其力量來源于對(duì)封建制度的深刻認(rèn)識(shí)。二十年代，是

26、小說發(fā)表時(shí)，正值“五·四”運(yùn)動(dòng)前夜。由于辛亥革命的半途而廢，革命的一些基本問題并沒有根本解決，反而暴露得更加明顯了。廣大的農(nóng)民依然過著朝不保夕的生活，封建階級(jí)依然騎在人民頭上作威作福。

27、《狂人日記》的主題十分明確，就是“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。

28、《狂人日記》整篇作品幾乎都是狂人內(nèi)心世界的表白?？袢苏J(rèn)為周圍的人都在吃人，自己也要吃人或被人吃。狂人被關(guān)起來，拒絕家人送來的飯菜，拒絕被，一直勸說周圍人不要再吃人。直到最后狂人發(fā)現(xiàn)，也許自己就曾在無意中吃過自己的。絕望中的狂人發(fā)出“沒有吃過人的，或者還有？救救……”的呼喊。

29、毛澤東在《新民主主義論》中指出：“魯迅是在文化戰(zhàn)線上代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中國新文化的方向。”

30、狂人日記奠定了中國現(xiàn)代小說（文學(xué)）創(chuàng)作的基礎(chǔ)；它的深切的思想是中國現(xiàn)代啟蒙主義的高度概括。其在形式和思想方面都深刻影響了二十世紀(jì)中國文學(xué)史和中國思想史。YJS21.Com

小說狂人日記的地位如何在這部小說中魯迅表達(dá)了自己什么樣的思想感情你能說出

31、看見什么人都以為是要吃他：他看見鄰居交頭接耳地議論,就覺得是在密謀害他;醫(yī)生給他診脈,他也覺得那人不過是劊子手假扮,是來“揣一揣肥瘠”的,好分他一片肉吃;大哥安慰他,讓他靜養(yǎng)著,他卻懷疑是想養(yǎng)肥他,好多吃些肉;“狂人”還聽說鄰村狼子村有個(gè)“大惡人”,被佃戶打死,連心肝也被挖出炒了吃,又聯(lián)想起小時(shí)候大哥講書時(shí)說的“易子而食”、“食肉寢皮”的事,就越發(fā)相信了自己的判斷.最后他終于鼓足勇氣,發(fā)出：“你們可以改了,從真心改起!要曉得將來容不得吃人的人,活在世上”的憤怒的吶喊.

32、《狂人日記》解析：

33、在這部作品中，我們可以看到，狂人雖然具有迫害狂的精神特征，諸如“今天全沒有月光，我知道不妙”，“趙貴翁的眼色便怪：似乎想害我”，“那趙家的狗，何以看我兩眼呢？”等等，但作品的深層意蘊(yùn)卻是有意識(shí)地指向幾千年的歷史和當(dāng)時(shí)社會(huì)上的“吃人”現(xiàn)象從古代的“易子而食”，到“前天狼子村佃戶來說吃心肝的事”；從“易牙蒸了他兒子，給桀紂吃”，到徐錫林（即徐錫霖）被炒食心肝。

34、形式上：眾所周知，文言是封建社會(huì)和傳統(tǒng)文化的的代表性文字，所以文言文的序就象征這當(dāng)時(shí)舊的社會(huì)文化秩序，而作為狂人思想武器的白話文自然也就帶上了反對(duì)舊社會(huì)的色彩。狂人的復(fù)歸正統(tǒng)，重現(xiàn)文言表述，正是象征了狂人的最終妥協(xié)，復(fù)歸到吃人社會(huì)的現(xiàn)狀。

35、在人物塑造上，《狂人日記》中的“狂人”形象也具有鮮明的象征意義，他是個(gè)“迫害狂”患者，他病態(tài)的心理恰恰昭示了在“吃人”的社會(huì)，已經(jīng)意識(shí)到封建傳統(tǒng)思想的荒謬性。內(nèi)心活動(dòng)極為豐富，卻難以轉(zhuǎn)化為外部行動(dòng)。象征了自覺對(duì)封建思想、封建倫理道德進(jìn)行反抗的首先覺醒的知識(shí)分子。

36、他巧借狂人之言，直言流傳幾千年的封建禮教，正張著大口殘忍地食用著活人。

37、可以看出魯迅是一個(gè)愛國的人，小說表現(xiàn)了作者對(duì)以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國封建文化的反抗；作者對(duì)以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國封建文化的反抗；也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識(shí)。

38、內(nèi)容上：介紹狂人的現(xiàn)狀，狂人已經(jīng)完全回歸正常社會(huì)，或者說，他在與之前反封建反禮教的自己做完全的“切割”（覺今是而昨非）。作者極悲涼地指出；狂人早就否定了自己以前的控訴，并且積極投身于這個(gè)“吃人”的社會(huì)，去謀求更高的“吃人”地位，他之前的清醒與救救孩子的吶喊，只是瘋話，僅供醫(yī)學(xué)研究耳，悲劇性和諷刺意義可見一斑。

39、人日記》的價(jià)值在于以“狂人”特有的心理躁動(dòng)深刻地揭示出覺醒者向封建文

40、狂人日記揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)。

41、《狂人日記》賞析

42、狂人日記由13則日記組成，記錄了“狂人”的精神狀態(tài)和心理活動(dòng)，深刻揭露了封建主義的“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)出徹底反封建的戰(zhàn)斗精神。

43、分子作了表率作用，是值得他們學(xué)習(xí)的，這也正是魯迅的目的所在。

44、跨年日記揭示了封建社會(huì)吃人的現(xiàn)象。

45、魯迅先生的《狂人日記》是我國近現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話文小說，它所要表達(dá)的其實(shí)就是揭示了中國幾千年封建社會(huì)吃人，害人的本質(zhì)。強(qiáng)烈批判封建禮教和封建宗法制度的罪惡和愚昧。用魯迅自己的話說，就是意在暴露家族制度和禮教的弊害。

46、貫歷史的深刻剖析，相當(dāng)徹底地揭穿了封建制度與封建禮教的反動(dòng)本質(zhì)?！犊?/p>

47、思想啟蒙的時(shí)代，同時(shí)也是思想意識(shí)開始萌芽的時(shí)代，當(dāng)時(shí)對(duì)于這萌芽后的含

48、《狂人日記》是中國第一篇現(xiàn)代小說，全篇以“狂人”的病情發(fā)展為線索，以他流動(dòng)的意識(shí)內(nèi)容為描繪對(duì)象，逐層深入地揭露了封建道德的殘酷性與虛偽性。把猛烈的炮火對(duì)準(zhǔn)了傳統(tǒng)的封建道德，揭露了這種道德是一種“吃人”的道德，幾千年的封建史是“吃人”的歷史。全文以現(xiàn)實(shí)和象征相結(jié)合的手法寫成。

49、小說通過一個(gè)被迫害者的自述，深刻地揭露和抨擊了封建家族制度和封建禮教的毒害，生動(dòng)地塑造了一個(gè)封建禮教叛逆者“狂人”的形象，號(hào)召人們起來推翻人吃人的舊制度，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇著名的徹底反封建的新文學(xué)作品。

50、在本書中，魯迅儀冷峻挺峭的文筆塑造了一個(gè)思維混亂，毫無邏輯幾近癲狂的狂人形象。

51、抨擊家族制度與封建禮教。1918年初參加《新青年》編輯工作，并在《新青年》上發(fā)表了第一篇白話小說《狂人日記》，抨擊家族制度與封建禮教。

52、不過說實(shí)在的，第一遍看的時(shí)候?qū)@個(gè)結(jié)論并不是很認(rèn)同。因?yàn)樯厦婺且欢挝淖譀]有前言和后語，完全就是一個(gè)瘋子的囈語。吃人又何從談起呢？但是后來又看了幾遍原文后發(fā)現(xiàn)這個(gè)結(jié)論確實(shí)是正確的。這篇文章確實(shí)就是揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)。但并不是通過狂人要被吃掉來體現(xiàn)的，而是用狂人周圍人的遭遇來體現(xiàn)的。

53、對(duì)于魯迅思想和創(chuàng)作的研究，是從1918年《狂人日記》發(fā)表后開始的。

魯迅日記【篇2】

在《狂人日記》中，我看到了一群兇惡而殘忍的人，他們以人肉為食，生吃、生煎，只要是人肉，他們無所不用其極地去食用。甚至有些人無意闖入他們的領(lǐng)地，他們都會(huì)蠻橫無理地抓來然后殘忍殺害，挖出他們的心臟，竟油煎后有味地食用起來。更離譜的是，他們還為自己的種種暴行找一系列的理由，他們揚(yáng)言吃了別人的心臟可以壯膽？在他們面前別人的生命竟如野草一般渺小，可以隨意踐踏，簡直是太可怕了！在《孔乙己》中，我看到了一個(gè)墮落的書生，被封建科舉制度殘害地體無完膚，明明他應(yīng)該考取功名，卻淪落到以偷盜為生……通過魯迅先生筆下的這些一個(gè)個(gè)鮮活的人物，我們感受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗以及在那個(gè)環(huán)境下民眾的愚昧無知，而魯迅先生通過自己的筆桿子在吶喊，他想喊醒當(dāng)時(shí)的政府，他想喊醒當(dāng)時(shí)的中國民眾，他想喊醒當(dāng)時(shí)的有志青年，他想喊醒中國這條沉睡中的“巨龍”……

魯迅日記【篇3】

從小學(xué)我就已經(jīng)開始接觸魯迅先生的文化思想，在他的思想熏陶下慢慢成長，而在他眾多的作品中，《狂人日記》無疑給我的印象最深，所產(chǎn)生的影響最大。雖然我只需30分鐘便可以讀完這只有11頁的作品，但它卻在我心中，一直使我記憶猶新，使我久久無法忘懷。

這部作品是魯迅先生當(dāng)時(shí)根據(jù)一名因黑暗的社會(huì)壓迫導(dǎo)致患上精神病的舊社會(huì)老百姓所著。民國時(shí)期，一位患有“迫害狂”癥的病人寫下了一冊(cè)日記。日記中他的世界到處充滿了恐懼。他覺得身邊所有的人都要吃掉他，不論親戚朋友還是街頭素不相識(shí)的路人，包括他那現(xiàn)在正在養(yǎng)活整個(gè)家的大哥?？袢讼耄骸按蟾鐚?duì)我講書的時(shí)候，親口說過可以易子而食；有一回偶然議論起一個(gè)不好的人，他便說不但該殺，還當(dāng)?食肉寢皮??！背舜蟾绲脑挘€有那些周圍發(fā)生的事也讓這個(gè)瘋子對(duì)“吃人”深信不疑：狼子村打死了一個(gè)惡人，幾個(gè)人把他的心肝挖出來油煎炒了吃；一個(gè)女人打她兒子，還罵道：“老子呀！我要咬你幾口才出氣！”一想到這些，狂人便從“頂上直冷到腳跟”。后來，狂人甚至以為自己也在不知不覺中吃過人——大哥曾把死去的妹子的肉和在飯里給狂人吃。這便是那篇《狂人日記》。

憶昔日，看今朝。有的人可能會(huì)說《狂人日記》描述的是民國時(shí)期的舊中國，對(duì)于現(xiàn)在而言已經(jīng)沒有了實(shí)際作用，畢竟如今國泰民安，人民安居樂業(yè)。那么對(duì)于最近在社會(huì)上發(fā)生的現(xiàn)象，如三個(gè)小孩子扶摔倒的老太被指肇事，上海失蹤男嬰被發(fā)現(xiàn)藏尸洗衣機(jī)竟是伯母作案，這些又應(yīng)該如何解釋，更可恥的是一名女子摔倒被外國人好意相扶卻沒想到勒索老外每個(gè)人都參與其中的對(duì)地球的污染、因人類道德淪喪爆發(fā)出來無法治愈的世紀(jì)疾病“愛滋”······這些都警示著我們道德的淪失。

最后，我不得不再將絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟，發(fā)出的絕望之音再次重申，“救救孩子??”。

魯迅日記【篇4】

9月12日上午，青少年活動(dòng)中心文學(xué)社組織我們參觀魯迅紀(jì)念館，瞻仰魯迅先生之墓，并游覽魯迅公園。在這春意盎然、萬象更新的春天，利用假日參加這一活動(dòng)，我覺得特別有意義。

魯迅先生是中國近代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。魯迅原名周樹人，魯迅是他的筆名。魯迅二字蘊(yùn)含著愚魯之人應(yīng)當(dāng)趕快做的嚴(yán)格自勉，是他的人生哲學(xué)的寫照。

魯迅紀(jì)念館是中華人民共和國成立后修建的第一個(gè)名人紀(jì)念館，1951年正式開放，我們敬愛的周恩來總理為它題寫了館名。魯迅紀(jì)念館十分寬敞、明亮。1650平方米的陳列廳，用新文學(xué)開山、新人造就者、文化傳播人、精神界戰(zhàn)士、華夏民族魂五個(gè)主題，真實(shí)地再現(xiàn)了魯迅先生博大精深的精神世界，以及他曲折多姿的戰(zhàn)斗人生歷程。我認(rèn)真地瀏覽了魯迅的生平介紹。魯迅先生不屈不撓的戰(zhàn)斗精神深深的打動(dòng)了我，他畢生為造就理想覺醒的國民而吶喊著;他用文學(xué)作武器與敵人進(jìn)行戰(zhàn)斗。他的小說《吶喊》、《彷徨》、《阿q正傳》等以及雜文《二心集》、《且介亭雜文》等，風(fēng)格犀利潑辣、冷峻幽默，嬉笑怒罵皆成文章。它似匕首，如投槍，刺向敵人的心臟。敵人恨他，人民愛他，幾十年來，他“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，為中國人民的解放作出了巨大的貢獻(xiàn)。

通過這次參觀，我對(duì)魯迅有了更深、更多的了解。魯迅偉大、崇高的形象，將永遠(yuǎn)活在我們的心里。

魯迅日記【篇5】

告別了醉人的烏鎮(zhèn)，17日，我又踏入了蘇杭水鄉(xiāng)的另一天堂----杭州。

這天，陽光依舊曬人，可是，行走在青石小道的空氣竟添了些江南的溫柔。

風(fēng)景，便象是曾經(jīng)在夢(mèng)境中出現(xiàn)的那般怡人。

走進(jìn)魯迅故居，看著園子里的一草一木，我便有著一種時(shí)空錯(cuò)位的感覺，魯

迅，這樣一位偉大的文學(xué)家，就是在這樣的地方成長的，那一園的雜草，在

他的筆下卻是多了些童趣。

紹興的老街，更讓人著迷，那古樸的建筑，林立的酒旗招牌，靜靜向人們?cè)V

說在那個(gè)年代里別樣的風(fēng)景。

下午，我們又看到了江南水鄉(xiāng)，走進(jìn)了西溪濕地，水鄉(xiāng)風(fēng)情，歷史文化的底

蘊(yùn)都讓我感慨萬分，這一天，明媚的杭州便隨著7月的陽光一道留在我的記

憶深處，伴著黃酒的味道，令人陶醉。

魯迅日記【篇6】

說來慚愧，直到大學(xué)老師布置作業(yè)我才認(rèn)真、耐心、完整地拜讀魯迅先生的小說《狂人日記》，看完不禁感慨萬分。小說全篇以日記和精神病人的內(nèi)心獨(dú)白的方式看描述他所看到的當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，“吃人”“精神病” 的字樣充斥全文，“我”真的是精神病嗎?村民們真的會(huì)吃人嗎?人與人之間的情感真的如此淡薄嗎?就這-系列問題提出我自己的拙見。

魯迅筆下的狂人深受封建思想的茶毒，封建制度的束縛，封建社會(huì)的迫害一一但他不屈服于此，勇于向封建社會(huì)提出挑戰(zhàn)，狂人與他人不在同一思想境界中，不在同一社會(huì)行為中，被迫成為他們共同的異類，就只能被排斥，成為他人口中的精神病?？袢司哂谐綍r(shí)代的遠(yuǎn)見，自己不“吃人”的同時(shí)勸誡他人不要“吃人”?！澳銈兞⒖谈牧?，從真心改起!你們要曉得將來是容不得吃人的人······”這是狂人對(duì)村民的呼吁，同時(shí)也是魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)世人擺脫封建恩想束縛的呼吁，中國民眾的愚昧、麻木，使他深感要真正解救自己的民族，首先要救治人的精神，喚醒民眾的覺悟。

文中穿插提到的“古來時(shí)常吃人”側(cè)面說明封建思想根深蒂固，所謂“吃人”的村民不過是受封建思想長期摧殘導(dǎo)致愚昧麻木，并不是真的會(huì)吃人。連小孩子都似乎想害“我”，這必定是他們父母教的。他們的父母深受當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響，傳遞給下一代的思想也是扭曲的，從根本來說，社會(huì)的本質(zhì)是不變的，無論是那個(gè)時(shí)代，還是這個(gè)時(shí)代。如今，從小教孩子文明有理、誠實(shí)守信、平等待人、奉獻(xiàn)社會(huì)之類的理想化社會(huì)的要求，其實(shí)我覺得并不能根治思想化固的問題，只有-個(gè)原因--社會(huì)病了，而孩子終會(huì)步入社會(huì)。

魯迅深刻地認(rèn)識(shí)到封建制度的可怕，不僅“吃人”也讓人丟了基本的仁義道德。人與人之間只剩猜疑、殘殺.魯迅在文末的呼喊“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子--”一方面是對(duì)當(dāng)今社會(huì)深感失望與無力,另一方面拋出希望，這世上還有清醒的“瘋子”嗎?幫幫我吧，共同攜手改變這病態(tài)的社會(huì)。魯迅大膽像封建主義開炮，向世人提出一條變革社會(huì)的途徑,缺少的只是和他一樣的先鋒者。

在當(dāng)今時(shí)代，封建思想幾乎無跡可尋，但各種思想浪潮不斷涌來，精致的利已主義，佛系思想等沖擊著未成年的思想，人與人之間的溝通也越來越少，未成年在思想不健全的情況下被迫接受成年社會(huì)的暴力思想，讓他們?cè)谏鐣?huì)環(huán)境中感到壓抑，心態(tài)扭曲，導(dǎo)致抑郁癥病例的不斷增加,在這種環(huán)境下我們也要向魯迅先生那樣發(fā)出“救救孩子”的呼聲。他們也許不是瘋子，只不過是你聽不懂他們的語言。傾注更多的愛與耐心，使他們成長，這樣他們才不會(huì)成為現(xiàn)代的狂人，吃人或者被吃。

合上書我的心情久久不能平靜，“吃人” 的封建社會(huì)消失了，身處新時(shí)代的我們是否更幸福?可如今環(huán)境的污染，地球沙漠化加速，水資源的匱乏，新寇病毒的肆虐--人類什么時(shí)候才能清醒，而不是在最后時(shí)刻無力的說一句“救救孩子”!

魯迅日記【篇7】

我翻開歷史一看，這歷史沒有年代，歪歪斜斜每頁都寫著“仁義道德”幾個(gè)字，我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半天，才從字縫里看出字來。滿紙都寫著兩個(gè)字，是“吃人”狼吃羊或許叫弱肉強(qiáng)食，狼吃狼，就無法想像了。吃人!呵!卻屢見不鮮，正如“易子而食”：“食肉寢皮”。那些“唇邊抹著人油”的食物人者，幾千年來以“獅子的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”排著“大小無數(shù)的人肉筵宴”并巧立名目，編造著吃人的道理，以“仁義道德”掩蓋著幾千年的吃人史。

在《狂人日記》塑造的眾多藝術(shù)形象中，有自覺對(duì)封建思想和封建倫理道德進(jìn)行反抗的首先覺醒的知識(shí)分子，狂人正是其代表人物，狂人之狂，其實(shí)都是反抗封建倫理規(guī)范的叛逆行動(dòng)。第三則日記里說：“他們會(huì)吃人”就來必不會(huì)吃我，他們一翻臉，便說人是惡人，我還記得大哥教我做論，無論怎樣的好人，翻他幾句，他便打上幾個(gè)圈，原諒壞人幾句，他便說翻天妙手與眾不一樣。我哪里猜得到他們的心思，究竟怎樣樣，。況且是要吃的時(shí)候。還有第十一則日記里“記得我四五歲時(shí)，坐在堂前乘涼，大哥說爺娘生病，做兒子的須割下一塊肉來，煮熟了請(qǐng)他吃，才算好人?！边@些記述雖然包含著瘋子的錯(cuò)覺和過敏，卻也間接地證明了他對(duì)封建教育和儒家思想的不滿。“從來如此，便對(duì)么”魯迅對(duì)傳統(tǒng)思想大膽地表示懷疑借助“精神病患者”表現(xiàn)出來，卻也擊中要害，還帶著寓言，漫畫色彩。

在《狂人日記》中也有像趙貴翁那類與“狂人“相對(duì)立的封建禮教的信奉者。經(jīng)過禮教那崇高形象的虛掩，把被食者的人性扼殺，而最終那些人性被扼殺的被食者，也正如熟睡了一樣，對(duì)封建思想和封建倫理道德的全面侵害而無所認(rèn)識(shí)，則更無可談及反抗了。

在瘋傻怪誕的封建社會(huì)，往往僅有那些被稱之為“狂人“的人才是時(shí)人中的清醒者，兄弟鄰居固然不會(huì)吃他，而封建禮教卻容不下這等“狂人”、續(xù)寫著中國的吃人史，而這吃人的禮教就是歷代學(xué)者極為推崇的孔孟之道，如今，也僅有魯迅先生憤怒的吶喊：你們能夠改了，從真心攻起!要曉得將來容不得吃人的人活在世上，由此，可見得魯迅先生所研究中國病態(tài)社會(huì)的心得了。

《狂人日記》是魯迅先生于1918年5月發(fā)表在《新青年》上的。作為以十三則日記為形式的斷篇小說，其效果竟是向整個(gè)封建專制主義體制宣戰(zhàn)從根本上將整個(gè)舊有的精神文化體系翻轉(zhuǎn)，這使魯迅先生的革命活力和創(chuàng)作熱情重新燃燒起來，而后便有了一系列魯迅先生反對(duì)封建禮教，訓(xùn)斥禮教吃人的作品，其思想資料也正是《狂人日記》的發(fā)展及延伸，具有著深邃的刺激力，宏大的震撼力和恒久的影響力。

讀魯迅先生的《狂人日記》不僅僅讓我讀懂了封建禮教的吃人的殘酷現(xiàn)實(shí)，也讓我了解了作為革命家，文學(xué)家的魯迅先生的偉大人格。沉默呵!沉默呵!不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡，魯迅先生的《狂人日記》也正是在沉默社會(huì)中第一次爆發(fā)的!

魯迅日記【篇8】

《狂人日記》整篇作品幾乎都是狂人內(nèi)心世界的表白?？袢苏J(rèn)為周圍的人都在吃人，自己也要被迫吃人或被人吃。狂人被關(guān)起來，拒絕家人送來的飯菜，拒絕被醫(yī)治，一直勸說周圍人不要再吃人。直到最后狂人發(fā)現(xiàn)，也許自己就曾在無意中吃過自己妹妹的肉。絕望中的狂人發(fā)出“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子……”的呼喊。

在小說的開頭“狂人日記序”中寫道：“勞君遠(yuǎn)道來視，然已早愈，赴某地候補(bǔ)矣?！笨袢瞬◇w痊愈暗示的是其他人在精神上的不正常。在眾人眼中，狂人是一個(gè)患有迫害狂恐懼癥的病人，在狂人眼中，其他人才是吃人的人。這樣的不同角度和立場，深刻的揭示了病態(tài)社會(huì)的.悲哀。

小說通過古久先生的陳年流水簿子的形象暗示，將矛頭直接指向保守的傳統(tǒng)文化?！皩硎侨莶坏贸匀说娜恕保强袢藢?duì)未來社會(huì)的幻想和規(guī)劃;“我也未必沒有吃過妹子的肉”，這是狂人對(duì)自我的評(píng)價(jià)和反思，也是自己對(duì)前途的絕望，充滿了自我懺悔的精神;小說的結(jié)尾“救救孩子”的呼喊是狂人為建立新的社會(huì)而進(jìn)行實(shí)踐性的探索。在狂人看來，現(xiàn)實(shí)中的人都是有罪的，只有孩子是純潔的，沒有受到吃人文化的污染，因此要想有一個(gè)美好的未來，就只有把希望寄托在孩子們身上，就只能趕緊救救孩子?！犊袢巳沼洝凡粌H表現(xiàn)了徹底批判封建禮教的勇氣，而且還表現(xiàn)了魯迅“憂憤深廣”的人道主義情懷，表現(xiàn)了他以文藝創(chuàng)作來改造社會(huì)和人生的總體精神。

魯迅日記【篇9】

20xx-11-27星期二

我心中的魯迅先生

魯迅,是一位大文豪,所有的人都敬佩他,

愛戴他,當(dāng)然,我也不例外。下面,我就說

說魯迅在我的心目中是一個(gè)怎樣的人吧!

當(dāng)我讀完《少年閏土》這篇文章之后,我發(fā)現(xiàn)魯迅先生是一位大文豪,寫作水平高的不能再高了。

當(dāng)我讀完周曄寫的《我的伯父魯迅先生》這篇文章之后,我知道了魯迅先生的知識(shí)很淵博,關(guān)心老百姓,很受人愛戴。

當(dāng)我讀完阿雷寫的《一面》這篇文章之后,我發(fā)現(xiàn)魯迅先生是多么的關(guān)心進(jìn)步青年。

當(dāng)我讀完臧克家詩人寫的《有的人——紀(jì)念魯迅有感》這首詩之后,我發(fā)現(xiàn)魯迅為了別人,寧可犧牲自己。

啊!魯迅竟是這樣一個(gè)人啊!他在我的心目中,就是十全十美的!!!

我要向魯迅先生學(xué)習(xí)!!!

魯迅日記【篇10】

這是我首次在課外接觸魯迅先生。

我像學(xué)習(xí)課文時(shí)一樣努力挖掘文中的批判意義，卻收獲了了。魯迅先生又在論中說：“這實(shí)為拙作?！薄昂苡字?。”“單在描寫社會(huì)上的或一種生活，并沒有別的深意。”于是我信以為真地膚淺地抒發(fā)一番。

此刻我坐在深夜里，埋頭苦趕這篇筆記。有趣的是，魯迅對(duì)《狂人日記》的評(píng)論，斷章取義一番，“大約是夜間飛禽都?xì)w巢睡覺，單見蝙蝠能干”，原指《狂人日記》的逼促，也指比我這深夜更寂寞的當(dāng)代的中國。

“那趙家的狗，何以看我兩眼呢?我怕的有理?！?/p>

“小孩子何以今天也睜著怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。這真叫我怕，教我納罕而且傷心?！?/p>

“昨天街上的那個(gè)女人打他兒子，他眼睛卻看著我。我出了一驚，遮掩不住?！?/p>

在狂人眼中，世人都是會(huì)吃人的野獸，青面獠牙，滿眼兇光，鬼鬼祟祟地打著算盤分一杯羹，是那“獅子似的兇心，兔子的怯懦，狐貍的狡猾”都藏在衣冠禽獸的人皮下，都在黑漆漆的夜里原形畢露。吃人的人連絡(luò)起來，逼人自戕，就像亞馬遜河豚的捕食方法，合作起來把魚趕到淺灘上，原始又有效;吃人的人只會(huì)吃死肉，就像鬣狗把死肉細(xì)細(xì)嚼爛，然后吞進(jìn)肚子的那般吃相。

當(dāng)整個(gè)世界以仁義道德自居，卻是路人想要吃人，身邊的人想要吃人，親人想要吃人，我的大哥在講“食肉寢皮”時(shí)也是唇邊抹著人油。當(dāng)人性之惡被無限放大，社會(huì)的規(guī)則被無情踐踏，禮義的崩塌，讓我這個(gè)清醒的人無法停止對(duì)人們、甚至對(duì)自己的懷疑——“我未必?zé)o意之中，不吃了我妹子的幾片肉，現(xiàn)在也輪到我自己……有了四千年吃人履歷的我，當(dāng)初雖然不知道，現(xiàn)在明白，難見真的人!”我也是這烏合之眾的一員，是古久先生的陳年流水簿子中的一粟。我是朝著大眾喊“從真心改起”的知識(shí)分子，又是愚昧無知的殺人幫兇。我自以為把這世界看得清楚，回首又是“只緣身在此山中”。

狂人的時(shí)代是混亂的時(shí)代，是黑暗的時(shí)代，雖有不少奮進(jìn)者，卻難免于封建統(tǒng)治的壓迫，罹難于吃人禮教的束縛。在這樣強(qiáng)大力量面前，所謂的奮進(jìn)著想要開辟和平的新時(shí)代的一腔熱血，如縛雞之力，杯水車薪，到頭來不過把浪頭拍在自己身上，稱為一個(gè)推波助瀾者。

魯迅日記【篇11】

語言特點(diǎn)

作者對(duì)白話的運(yùn)用，達(dá)到了非常嫻熟的程度。比如早上，我靜坐了一會(huì)。陳老五送進(jìn)飯來，一碗菜，一碗蒸魚，這魚的眼睛，白而且硬，張著嘴，同那一伙想吃人的人一樣。吃了幾筷，滑溜溜的不知是魚是人，便把它兜肚連腸的吐出。從這短短的幾十個(gè)字里，就可以看出作者文字功夫，其中有心理、有動(dòng)作、有細(xì)節(jié)，用的都是標(biāo)準(zhǔn)的白話，自然樸實(shí)，卻又處處生動(dòng)形象，充滿意趣。作品中還有一些警句式的詞句，如凡事須得研究，才會(huì)明白。他們會(huì)吃人，就未必不會(huì)吃我。獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾等等，其概括的力度和含義的深度，都絕不亞于文言文。

魯迅憑借其深厚的語言功力，成功將外國小說的形式與中國傳統(tǒng)小說的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合在一起，創(chuàng)造出日記體這樣一種中國現(xiàn)代小說的新形式，深刻地表現(xiàn)了本民族的思想和生活。

創(chuàng)作方法

從創(chuàng)作方法上看，《狂人日記》主要采用的還是現(xiàn)實(shí)主義的方法。這表現(xiàn)在作品重視典型環(huán)境的描寫、重視細(xì)節(jié)的真實(shí)性、重視人物性格的統(tǒng)一性等方面。讀者在閱讀時(shí)，如果把狂人的錯(cuò)覺加以矯正，就可以發(fā)現(xiàn)，無論是路人對(duì)他的態(tài)度，還是何先生對(duì)他的診斷，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)上普遍存在的生活現(xiàn)象。而從盤古開辟天地以后，一直吃到易牙的兒子；從易牙的兒子，一直吃到徐錫林，甚至于去年城里釘了犯人，還有一個(gè)生癆病的人，用饅頭蘸著血舐（這個(gè)細(xì)節(jié)后來被作者用于他的另一篇小說《藥》之中），確實(shí)是從來如此。

表現(xiàn)手法

1、借實(shí)行虛，以虛證實(shí)。小說選取狂人作為主角是個(gè)十分精心的安排。魯迅有意通過迫害狂患者的

感受，通過狂人在精神錯(cuò)亂時(shí)寫下的譫語，從某些人吃人的具體事實(shí)，進(jìn)一步揭示了精神領(lǐng)域內(nèi)更加普遍存在的人吃人的本質(zhì)，從而對(duì)封建社會(huì)的歷史現(xiàn)象作出了驚心動(dòng)魄的概括和揭露。

2、獨(dú)特的心理描寫。變態(tài)的心理，混亂的邏輯和虛妄的幻覺等狂人心理的描寫和刻畫?？袢艘姷剿械?。人都是像要吃人，就是一種典型的迫害狂患者的心理狀態(tài)；狂人由女人罵小孩推導(dǎo)出女人要吃人，由女人的要吃人推導(dǎo)出大哥、母親和自己都吃了妹子的肉，這是典型的邏輯上的混亂。

3、采用了一些諸如象征、暗示、變態(tài)心理描繪等現(xiàn)代主義手段。第一節(jié)：我不見他，已是三十多年暗示黑暗的長久；第二節(jié)古久先生的陳年流水簿子比喻、暗示中國幾千年不變的傳統(tǒng)文明。而第六節(jié)黑漆漆的，不知是日是夜。趙家的狗又叫起來了象征整個(gè)封建社會(huì)的黑暗與兇險(xiǎn)。讀者通過作品中的這些關(guān)鍵性的詞句所包含的象征、比喻、暗示的意義，可以體會(huì)到作品的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。作者既把狂人寫得完全象一個(gè)狂人，而作為體現(xiàn)作者意圖的藝術(shù)手段，他使讀者的理解完全超越于這個(gè)手段，不僅構(gòu)思頗見新意，而且結(jié)合得又天衣無縫，顯示了高超的藝術(shù)技巧。

4、作品還采用了對(duì)照的手法。正文前面的小序是用文言寫成的，它簡潔、明了而又清醒；而正文部分是用白話寫成的，它抒情，具有很深的心理內(nèi)涵。這兩者形成了鮮明的對(duì)照。充分顯示了白話文學(xué)的表現(xiàn)能力，前面清晰的小序也反襯了狂人日記的思維的混亂。

魯迅日記【篇12】

一個(gè)滿臉憂傷的人伸頭望著月亮，耳邊傳來趙貴翁家的狗叫聲。一個(gè)面黃肌瘦的人在街道上游走，每一個(gè)人都青臉獠牙地獰笑著。衣衫襤褸的人翻開古書，卻只看到“吃人”二字。一個(gè)狂人，不停地問著朋友：“從來如此，便對(duì)么？”

看書的過程中，我注意到了這句話——“從來如此，便對(duì)么？”這句話就是在諷刺循規(guī)蹈矩，我認(rèn)為循規(guī)蹈矩沒有什么大問題，而一味地墨守成規(guī)，不思進(jìn)取，沒有上進(jìn)心。那么整個(gè)人就不會(huì)上進(jìn)，整個(gè)團(tuán)體就止步不前，整個(gè)社會(huì)甚至?xí)瞬?。人類的社?huì)是靠一個(gè)個(gè)夢(mèng)想搭建起來的，而如果沒有靈魂，沒有夢(mèng)想，只會(huì)循規(guī)蹈矩，那么人人都會(huì)成為行尸走肉。而有靈魂，有夢(mèng)想，有上進(jìn)心的人，就會(huì)被視為狂人，從而無法在社會(huì)中生存。

我們不應(yīng)該去迎合世俗，要有自己的觀點(diǎn)，自己的理智，不去隨波逐流。過和別人重復(fù)的人生的人是可悲的。要有敢教日月?lián)Q新天的為偉大夢(mèng)想和追求，這樣才不負(fù)韶華，不負(fù)青春。

魯迅日記【篇13】

相信大家都認(rèn)識(shí)魯迅這個(gè)作家吧，也讀過他許多的文學(xué)作品，也有部分詩歌。我最推崇魯迅的那種批判精神，那是一種不達(dá)目的誓不罷休的超人意志，一種剛毅果敢、臨危不懼的勇士精神。

他的文筆新鮮貼切的比喻和生動(dòng)具體，用比喻、借喻、白描等創(chuàng)造手法，通俗易懂，一讀即通。我最欣賞魯迅的名言就是“所謂天才，只不過是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了?！币馑际钦f：天才都是不斷努力出來的，天才比一般人花的精力要多，爭取每分每秒努力，花別人幾倍的功夫，幾倍的時(shí)間，才能做的比別人好。

魯迅這個(gè)人物陪伴了我許多年，他的文章，真是讓我愛不釋手，八年級(jí)下冊(cè)的第一篇文章就是作者魯迅，最佩服的是他的斗爭精神，他看清了政治方向，就向著一個(gè)目標(biāo)奮勇地斗爭下去，決不中途投降妥協(xié)，面對(duì)黑暗社會(huì)絕不氣餒。

這，就是偉人魯迅。

魯迅日記【篇14】

《狂人日記》在表現(xiàn)其主題時(shí)，也表現(xiàn)出鮮明的啟蒙主義的思想特征。魯迅對(duì)中國國民性中的“看客”心態(tài)最為深惡痛絕，他的“棄醫(yī)從文”的重大抉擇便直接由于這個(gè)因素。而顧在五四運(yùn)動(dòng)前后寫的所有雜文和小說，都是以啟蒙主義為總的思想特征的。

《狂人日記》的創(chuàng)作，是魯迅在經(jīng)歷了沉默與思索之后的第一聲吶喊，其中自然而然地融入了他多年來的憤怒、怨恨、不滿、焦慮，以及希望、企求等各種復(fù)雜的情緒，也必然地體現(xiàn)了他多年來對(duì)中國歷史的深思和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，是一篇徹底的反封建的“宣言”，也是作者此后全部創(chuàng)作的“總序言”。

《狂人日記》的啟蒙主義思想特征，主要表現(xiàn)在對(duì)封建禮教的深刻揭露，對(duì)麻木愚昧的國民性的批判，以及對(duì)將來的堅(jiān)定信念和熱烈希望。作者寫道：“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’四個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’!”禮教就是吃人，仁義道德是禮教虛偽的面具，這就是魯迅對(duì)封建道德的定義，也是他多年來思考和認(rèn)識(shí)的結(jié)果，也是這篇作品最輝煌的成就。

作品借主人公的眼睛，觀察了他周圍的人：“他們也有給知縣打枷過的，也有給紳士掌過嘴的，也有給衙役占了他妻子的，也有老子、娘被債主逼死的”，然而，他們不但沒有起來反抗吃人的人，反倒也要吃人。作者為此感到不解和憤怒：“還是歷來慣了，”不以為非呢?還是喪了良心，明知故犯呢?”作品還寫道：“我詛咒吃人的人，先從他(即狂人的大哥引者)起頭;要?jiǎng)褶D(zhuǎn)吃人的人，也先從他下手?！薄澳銈兛梢愿牧?，從真心改起作用!你們也會(huì)吃盡?！痹谧髌返淖詈笠蝗沼浝铮髡呱钋械叵Ｍ骸皼]有吃過人的孩子，或者還有?”并具大聲疾呼：“救救孩子……” 《狂人日記》不僅表現(xiàn)了徹底批判封建禮教的勇氣，而且還表現(xiàn)了魯迅“憂憤深廣”的人道主義情懷，表現(xiàn)了他以文藝創(chuàng)作來改造社會(huì)和人生的總體精神。從這個(gè)意義上來看，《狂人日記》的意義，確實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文學(xué)的領(lǐng)域。

作品的主人公雖然是一個(gè)患有迫害狂恐懼癥的“狂人”，但作品的主旨卻并不是要寫下層勞動(dòng)人民所受到的迫害，更不是一個(gè)精神病人的“紀(jì)實(shí)文學(xué)”，而是要借狂人之口來揭露幾千年來封建禮教吃人的本質(zhì)。因此作品中的狂人，實(shí)際上是一個(gè)象征性的形象?！皻v史上多少反抗舊傳統(tǒng)的、離經(jīng)叛道的人，曾經(jīng)被視為瘋子，如孫中山，也曾被人叫做“瘋子”。從世俗的眼光看去他是瘋子;站在革命的立場看去他是先知先覺。同一個(gè)人、同一個(gè)思想?yún)s在社會(huì)上有截然對(duì)立的兩種看法和評(píng)價(jià)，這也是變革時(shí)代的社會(huì)矛盾的反映。魯迅塑造這具有狂與不狂兩重性的形象，就是對(duì)社會(huì)矛盾的一種揭示。這也是狂個(gè)形象本身所具有的深刻含義”。掌握狂人形象的關(guān)鍵，就在于對(duì)狂人是真狂還是假狂的理解。

精選閱讀

魯迅的日記

編輯給你提供了以下的“魯迅的日記”，善用時(shí)間不斷進(jìn)步才能更加出色。在工作中我們常常需要寫一些出色的文件，范文的作用逐漸得到社會(huì)各界的承認(rèn)，參考一篇不錯(cuò)的范文可以幫助我們快速確定寫作的方向。

魯迅的日記(篇1)

魯迅的作品并不是那么通俗易懂的！我看了好多他的作品，略微讀懂了他的著作，《狂人日記》。其實(shí)也不是都懂了，一些深?yuàn)W的詞句，一些難理解的詞語，不多看是看不懂的。

《狂人日記》描寫了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)，用人物自述的方法，暴露家庭制度和禮教的弊害。那片地方都是吃人，半夜查看歷史，滿本也都是吃人，相信將來社會(huì)容不得吃人！

文中有一句：救救孩子們，我深受感動(dòng)！魯迅以這樣一個(gè)小說，呼吁：救救孩子們，不要讓孩子也迷信。

魯迅先生是無私的，他是以個(gè)當(dāng)之無愧的大文豪。

魯迅的日記(篇2)

一提到魯迅的短篇小說，我頭一個(gè)想到的便是《狂人日記》。雖然我只需30分鐘便可以讀完這只有11頁的作品，但它卻在我心中，使我久久無法忘懷。

民國時(shí)期，一位患有“迫害狂”癥的病人寫下了一冊(cè)日記。日記中他的世界到處充滿了恐懼。他覺得身邊所有的人都要吃掉他，不論親戚朋友還是街頭素不相識(shí)的路人，包括他那現(xiàn)在正在養(yǎng)活整個(gè)家的大哥。狂人想：“大哥對(duì)我講書的時(shí)候，親口說過可以易子而食;有一回偶然議論起一個(gè)不好的人，他便說不但該殺，還當(dāng)‘食肉寢皮’。”除了大哥的話，還有那些周圍發(fā)生的事也讓這個(gè)瘋子對(duì)“吃人”深信不疑：狼子村打死了一個(gè)惡人，幾個(gè)人把他的心肝挖出來油煎炒了吃;一個(gè)女人打她兒子，還罵道：“老子呀!我要咬你幾口才出氣!”一想到這些，狂人便從“頂上直冷到腳跟”。后來，狂人甚至以為自己也在不知不覺中吃過人——大哥曾把死去的妹子的肉和在飯里給狂人吃。這便是那篇《狂人日記》。

這位狂人寫的文字雖然雜亂無論次，但卻生動(dòng)的描繪出了一個(gè)人吃人的社會(huì)。可以說，狂人是被當(dāng)時(shí)的非人道主義所逼瘋的。那些封建的想法，如吃惡人心肝可以壯膽，都在記中表現(xiàn)了出來?？袢送春弈切┓饨ǘY教假借道德的名義，宣揚(yáng)殘忍和暴力。日記最后，狂人疾呼：“救救孩子”這是對(duì)舊社會(huì)的反抗，和對(duì)新一代的擔(dān)憂。

憶昔日，看今朝。我們現(xiàn)在的生活可充滿了幸福。每天，父母都會(huì)笑盈盈地看著我，朋友都會(huì)歡快地與我玩耍;每天，我都放松全身心。怎么可能會(huì)覺得那些和我一樣歡樂的人會(huì)吃我?

最令我感動(dòng)的是狂人所說的這樣一句話：“自己曉得這笑聲里面，有的是正義和勇氣;老頭子和大哥都失了色，被我的勇氣正氣鎮(zhèn)壓住了?！敝灰覀冇杏職?，只要正義是站在我們這邊的，任何歪風(fēng)邪氣、封建迷信都會(huì)迎刃而解。

狂人雖然是個(gè)瘋子，但他并不傻，他懂得什么是人性，什么是真善美，并知道：因該去追求一個(gè)真正美好的社會(huì)。也許正是因?yàn)橄窨袢四菢拥姆肿犹倭耍艜?huì)出現(xiàn)腐敗的社會(huì)。

現(xiàn)代文學(xué)史第一篇真正的現(xiàn)代白話小說。他具體的反映了“封建制度”的殘酷，意在暴露家族制度和禮教的“弊害”，魯迅以其長期對(duì)半封建半殖民地的舊中國的深刻觀察發(fā)出了震聾發(fā)聵的吶喊:封建主義吃人。是一座里程碑，開創(chuàng)了中國新文學(xué)的革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。

從整片的文章來看，我們首先看到的是狂人臆想的世界，他對(duì)別人充滿了猜疑和害怕，總認(rèn)為別人會(huì)害他。在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到“傳統(tǒng)”殺人，人們無法容納他的清醒而對(duì)他再一次的加以迫害，致使他重新屈服在惡勢(shì)力權(quán)下，與他們同流合污。當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)人的迫害是如此的深，魯迅作為新文化運(yùn)動(dòng)的主將，他意識(shí)到了封建制度的可怕，不但使人發(fā)狂，也可以把人吃掉，已經(jīng)沒有了真正的仁義道德。人與人之間只是猜疑，提防，殘殺，成為一種難以扼制的惡性循環(huán)。因此魯迅在絕望中以狂人的口吻吶喊，呻吟，“救救孩子……”的絕望之音，讓人去關(guān)注社會(huì)。

那么在今日的社會(huì)中存在怎樣的問題呢?現(xiàn)在是科學(xué)發(fā)達(dá)的社會(huì)，受全球化的影響，人們?cè)絹碓絻A向個(gè)人主義和消費(fèi)主義，人與人之間缺乏溝通與理解。特別在中國，由于一胎化，使孩子成為家里的皇帝和皇后，同時(shí)他們也受社會(huì)的暴力現(xiàn)象影響，讓他們?cè)谏鐣?huì)環(huán)境中感到壓抑的心理，心態(tài)扭曲，缺乏道德意識(shí)，自控力差，遇到不順心的事就會(huì)以暴力傷人，甚至以殘忍的手段殺人。可怕的是他們沒有認(rèn)識(shí)到這后果的嚴(yán)重性，不知道他們所作的是犯罪的行為。在這樣的環(huán)境中我們也要像魯迅那樣發(fā)出“救救孩子”的呼聲。

一方面要盡量減少未成年人接觸暴力媒介的機(jī)會(huì)，避免他們?nèi)W(xué)習(xí)模仿;另一方面，幫助他們認(rèn)識(shí)真正的仁義之德，關(guān)注他們心靈的充實(shí)和健康，使他們成熟和成長起來，增強(qiáng)對(duì)不良文化和環(huán)境的抵抗力。這樣他們才不會(huì)成為現(xiàn)代的狂人，去與社會(huì)同流合污，吃人或被吃。

狂人實(shí)際上是一個(gè)敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的已經(jīng)覺醒的知識(shí)分子形象，一個(gè)敢于向現(xiàn)實(shí)的世俗社會(huì)挑戰(zhàn)的清醒的反封建的民主主義者的象征形象。將狂人這個(gè)具有恐懼、多疑、知覺障礙和邏輯思維不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者，描寫得栩栩如生，但作品的主旨卻并不是要表現(xiàn)他所受到的精神迫害，更不是一篇精神病人的紀(jì)實(shí)作品，而是要借狂人之口來揭示封建禮教吃人的本質(zhì)。

狂人的形象具有“狂”與“不狂”的兩重性。狂人的“狂”，一方面在于他所具有的精神病人的特征，一方面也在于他對(duì)傳統(tǒng)和世俗的反抗;而狂人的“不狂”，則在于他“超前”的思想認(rèn)識(shí)，說出了當(dāng)時(shí)人們不敢說或根本還沒有想到的話。如同歷史上凡是反抗傳統(tǒng)、反抗社會(huì)現(xiàn)存秩序的人都無一例外地被視為“瘋子”一樣，狂人的思維和語言常常是離經(jīng)叛道的，但他的觀察和結(jié)論卻是豐富和深刻的。作品雖然是一篇狂人的日記，卻始終圍繞著中國幾千年歷史中不斷發(fā)生的吃人現(xiàn)象展開，其用意就是告訴大家，在寫滿“仁義道德”的歷史中，其實(shí)滿本都只寫著兩個(gè)字:“吃人”!這是魯迅對(duì)封建道德下的定義，也是他多年來思考的結(jié)果。

作品通過主人公狂人的眼睛，觀察了他身邊的人:“他們--也有給知縣打過枷的，也有給紳士掌過嘴的，也有給衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的”，然而，他們不但沒有起來反抗吃人的人，反倒也要跟著吃人?？袢藶榇硕Щ螅髡邽榇硕鴳嵟?“是歷來如此慣了，不以為非呢?還是喪了良心，明知故犯呢?”在狂人或作者看來，這些人如果不改，最后終會(huì)被吃掉的，而未來的希望只能寄托在那些“或者還有”的“沒有吃過人的孩子”身上，因此，他發(fā)出了“救救孩子……”的呼聲。

這個(gè)寒假我讀了魯迅先生寫的《狂人日記》。讓我震撼不已，里面的主人公來到他哥哥的家里，可是不知道他哥哥是喜歡吃人肉的。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，那個(gè)小鎮(zhèn)上的人已經(jīng)開始籌備怎樣將他殺了。他的哥哥跟是殘忍，在幾年前就把他自己的親生妹妹的肉吃掉了，并且夾在自家的菜里，讓家人也吃了許多。

這是一個(gè)多么恐怖的事啊!將自己的親生妹妹吃了，連自己的弟弟也不放過。如果，他將主人公也吃了的話，那么他一定會(huì)感到還不知足。會(huì)將他的母親也吃了、將自己的父親也吃了。但是，小鎮(zhèn)里的人也許也會(huì)將他吃了。“自己吃人，又怕被別人吃了?！边@句話就是反應(yīng)了那個(gè)小鎮(zhèn)的現(xiàn)狀。慘不忍賭啊······

通過常人視角，我們可以合理地解釋狂人眼中他人對(duì)其的“迫害行為”。比如小說的第一節(jié)中狂人記道：

今天全沒月光，我知道不妙。早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個(gè)人，交頭接耳的議論我，張著嘴，對(duì)我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根，曉得他們布置，都已妥當(dāng)了。

因?yàn)榈弥袢税l(fā)了狂，因此大家對(duì)他有些害怕，并且議論他的事情，然而落在狂人的眼里，卻認(rèn)定是大家謀劃好了，要害了他了。

再如，狂人的大哥請(qǐng)了醫(yī)生來給狂人診治，開了藥，囑咐大哥趕快給狂人吃下，然而在狂人的眼里，卻是這樣的情形：

老頭子跨出門，走不多遠(yuǎn)，便低聲對(duì)大哥說道，“趕緊吃罷!”大哥點(diǎn)點(diǎn)頭。原來也有你!這一件大發(fā)見，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥!

有了這些描寫，于是我們得到一個(gè)完整的符合邏輯的故事：一個(gè)年輕人由于腦筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在對(duì)他進(jìn)行迫害，并且吃人，但不久之后由于醫(yī)生的治療年輕人的瘋病治愈了，重新進(jìn)入了正常人的生活軌道(赴某地候補(bǔ)矣)。我們所看到的“狂人日記”就是這樣一個(gè)醫(yī)學(xué)上的病例的記載。由于魯迅曾經(jīng)學(xué)習(xí)過醫(yī)學(xué)，并且護(hù)理過患精神病的家人，因此這份“狂人日記”模擬得十分真切、詳盡。

小說的末尾那個(gè)“救救孩子”的呼聲，是何等攝人心魄。對(duì)于孩子們的純真，魯迅流露出了那么沉重的凝慮，以為終于無法逃掉大人的陰影，也仍然無改于一生工作的目標(biāo)“救救孩子”

《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說。令人驚異的是，這部中國現(xiàn)代小說史上具有開山意義的作品，已經(jīng)顯示出極其成熟的特色，使后來的許多研究者為之傾倒，究其原因，除了魯迅深厚的文學(xué)素養(yǎng)外，我們也無法不嘆服于先生的天才。

雖然這篇文章是有關(guān)“吃人的”，但在文中并沒有血腥的畫面，而是從一個(gè)故事的形式中揭露封建主義社會(huì)的黑暗。

“我”只是踹了一腳“古久先生的陣年流水薄子”，也就是封建社會(huì)的歷史，就引來了大家對(duì)我的厭惡和想吃掉“我”的惡毒心靈。即使是“我”的哥哥，也與他們有勾結(jié)，想吃掉“我”，可以看出在自己的利益(只是一個(gè)可以壯膽的鬼話)面前，親情已不復(fù)存在，所有人都想有更多的好處，所以干出了一些令人心寒的事。歷史上的易牙為了使齊桓公的“從未吃過嬰兒肉，想嘗嘗鮮”這一愿望，竟可以把自己的兒子蒸了獻(xiàn)給君王吃，可以看見人性在利益之下已不復(fù)存在，什么事都可以做得出來。

文中提到的“徐錫林”先生，為了攻占軍械局，讓混亂的清末得到改變，被衛(wèi)隊(duì)發(fā)現(xiàn)，心和肝被他們拿來炒食。都是中國人啊!本是同根生，為何還這么慘絕人寰!為了自己，小團(tuán)體的利益，做出這么侮辱人類的事，是中國人的恥辱!封建社會(huì)竟還有這樣愚蠢，令人唾棄的事，是必須讓我們知道的!

“大哥”對(duì)別人說“都出去!瘋子有什么好看!”時(shí)是否想到“我”還是一直尊敬他的弟弟?!他們是覺得用一個(gè)莫須有的名目稱呼“我”，然后順理成章就可以吃人了嗎?還好，“我”站出來了，用激昂的聲音向所有的“想吃人的人”大聲呼喊，想讓他們覺醒。但是，在更早的封建統(tǒng)治中，有多少人被他人這種“欺負(fù)”所跪下?!有多少人為了自己讓自己的朋友甚至親人受害?!現(xiàn)在是該反抗了!當(dāng)時(shí)為什么沒有人像“我”一樣不怕他們，大聲的呼喚，想改變他們的心靈呢?

但是……

“我未必?zé)o意之中，不吃了我妹子的兒片肉，現(xiàn)在也輪到我自己……”無意中，你受到的一點(diǎn)小恩小惠，但最后，你還是會(huì)被他人拿來當(dāng)利益的。獲得不正當(dāng)利益的人，終究會(huì)被人知道，收到應(yīng)當(dāng)?shù)膽土P。

“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子……”現(xiàn)在的社會(huì)，看似沒有以前的封建統(tǒng)治，卻有更多令人心寒的事。為了中國的未來，放下手中的“屠刀”啊!救救孩子的肉體吧……

魯迅的日記(篇3)

《狂人日記》是魯迅創(chuàng)作的第一個(gè)短篇白話日記體**，也是中國第一部現(xiàn)代白話文**，該文首發(fā)于1918年5月15日4卷5號(hào)的《新青年》月刊，下面為大家提供了魯迅狂人日記讀后感，一起來看看吧！

狂人日記讀后感1《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話**。

魯迅他運(yùn)用了日記和精神病人內(nèi)心的獨(dú)白方式把他想所表達(dá)的內(nèi)容發(fā)揮地淋漓盡致。那時(shí)候的人們生活在水生火熱之中，而魯迅為了我們中華民族的存亡，在這生死悠關(guān)的時(shí)刻，他拋棄了學(xué)醫(yī)的夢(mèng)想，拋棄了封建社會(huì)的思想主義，踏上了革命的道路，朝著文學(xué)殿堂為他展開的大門前進(jìn)，用手中的筆跟敵人做戰(zhàn)斗，用手中的筆挽救中華民族的靈魂，讓人們知道祖國的榮辱興衰。魯迅不僅是一位作家，而且是一位偉大的革命家。

他用他手中的筆描繪著屬于他自己的藍(lán)天，他就在這片藍(lán)天中盡情地展翅高飛，寫作則是最適合他的“翅膀”。

魯迅先生抨擊了當(dāng)時(shí)吃人的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他巧妙借助我這一角色，描繪了人性的丑惡與世界的殘缺。老實(shí)說，這篇文章的顏色太暗了，但黑暗中明明閃爍著光芒，透露著激蕩和高昂！

吃人！真的是吃人嗎？這顯然不是王先生的直接目的。在他看來，食人只是在無情的社會(huì)現(xiàn)實(shí)壓迫和吞噬下人性的逐漸消失。

也許在茫茫夜色中，a先生獨(dú)自一人在窗前，望著窗外被月光籠罩的像水一樣獨(dú)自嘆息。吃人的人的兄弟，天下誰不為兄弟？所以先生揭露的顯然不只一人，而是整個(gè)民族。

食人的民族，何時(shí)能清醒？先生以灰冷的一面，向塵世發(fā)泄著憤懣。然而，黑暗是如此的深廣，它吞噬了一切。只有我丈夫那熾熱而焦急的心在跳動(dòng)和閃耀！

讀《狂人日記》，我深切體會(huì)到先生內(nèi)心的痛苦。一方面，他無力抵制**帶來的壓力，另一方面，他又感嘆中華民族的衰落！所以全文結(jié)尾時(shí)，他發(fā)出了救救孩子……的呼喚。

先生寧愿把自己燒了，把光明留給孩子們，因?yàn)檫@不僅是孩子們的生命，更是希望！

狂人日記讀后感2《狂人日記》具有鮮明的現(xiàn)代特征，具體表現(xiàn)為省察歷史與現(xiàn)實(shí)的理性精神，解剖自我靈魂的自審精神，以及關(guān)注生存和發(fā)展的憂患意識(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般知識(shí)分子顧影自憐式的安慰，顯示了“五四”時(shí)期思想啟蒙的高度。

《狂人日記》在表現(xiàn)“禮教吃人”的同時(shí)，還表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的反叛和變革的精神。如狂人面對(duì)因循數(shù)千年之久的傳統(tǒng)思想，大膽地提出了“從來如此，便對(duì)么？”的質(zhì)疑，這集中體現(xiàn)了大膽懷疑和否定一切的五四時(shí)代精神；狂人還面對(duì)面地向吃人者發(fā)出了警告：

“要曉得將來容不得吃人的人，活在世上”；狂人還渴望將來有不再吃人的更高級(jí)的“真人”出現(xiàn)，這表現(xiàn)了一種改變舊世界、創(chuàng)造新世界的朦朧理想。最后，狂人期望未來、矚目下一代，希望“沒有吃過人的孩子，或者還有”，發(fā)出了“救救孩子”的呼喊，這更是一種向封建主義抗?fàn)幍奶?hào)召，同時(shí)也向世人昭示了一條變革社會(huì)的途徑。

魯迅明寫的是狂人的狂態(tài)，實(shí)際上筆筆觸動(dòng)的都是讀者思考時(shí)代、社會(huì)、人生真諦的心弦。狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整個(gè)五四時(shí)代先驅(qū)者憤激思潮的藝術(shù)象征，我們從狂人的日記中，感受到的是充滿著批判和追求、深思和戰(zhàn)取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時(shí)代思潮交響樂。所以，它一經(jīng)發(fā)表，就在思想界和文學(xué)界引起了廣泛的反響，《新潮》雜志著文稱譽(yù)“瘋子是我們的老師”，“我們帶著孩子，跟著瘋子走——走向光明去”。

狂人日記讀后感3讀了魯迅的《狂人日記》，我頗有感觸。

這篇文章以第一人稱主要寫了一個(gè)“**狂”病中的日記：一個(gè)月光明媚的夜晚，“我”走在路上，看到所的人都對(duì)“我”不懷好意的笑。“我”很驚異的一路回家，無意間聽到佃戶對(duì)哥哥說狼子村有一個(gè)惡人，被人打死吃了心肝，便疑心哥哥和路上看見的人也要吃“我”。

甚至哥哥派來給“我”看病的人也要吃“我”。“我”猜測他們不肯直接殺“我”，要把“我”逼瘋，讓“我”自殺，然后吃了“我”?！拔摇睉岩勺约盒r(shí)候死的妹妹也是被哥哥吃了的。

哥哥把妹妹的肉拌在菜里，“我”也稀里糊涂地吃了妹妹的肉?！拔摇庇兴那甑氖橙巳馐?。

這篇文章似乎是一個(gè)瘋子寫的日記。只是一派胡言。而我認(rèn)為它恰恰揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。我認(rèn)為《狂人日記》借“狂人”之筆還原了一個(gè)吃人的萬惡的舊社會(huì)。

文章中的哥哥和其他妄想吃“我”的人實(shí)際上是指地主、官僚們。而“我”則是指那些被壓迫的農(nóng)民和窮人們。那些地主、官僚仗著有錢有勢(shì)，逼著工仆們不分日夜的干活勞作，稍不順心便一頓毒打，絲毫不考慮工仆們的感受。

而窮人們因?yàn)闊o從生計(jì)便不得不屈服于地主、官僚們，混一口飯吃。這就形成了一個(gè)惡性循環(huán)，窮人越來越窮，富人越來越富。這個(gè)黑暗的舊社會(huì)因此遭到成千上萬人的唾棄和詛咒。

魯迅對(duì)舊社會(huì)深惡痛絕，于是用筆做了一把刀，導(dǎo)致了推翻舊社會(huì)的新潮流，深受人民群眾的喜愛。魯迅的文章被稱為插入敵人心臟的匕首?？梢姡斞赶壬奈恼聦?duì)社會(huì)有著深遠(yuǎn)的影響，使敵人感到害怕。

魯迅先生的愛國情懷值得我們學(xué)習(xí)！

狂人日記讀后感4黑暗是什么？是空虛的負(fù)擔(dān)，是嚴(yán)威冷眼中所謂的人生道路嗎？是精神上的愚昧，是肉體上的束縛？

是不可逾越的高山，是刺痛靈魂的荊棘？是刺穿心靈的暗礁，還是無知的奴隸，還是卑微的侍者，還是時(shí)代的悖論？

《狂人日記》中記敘了“人吃人”的災(zāi)難，當(dāng)鮮血淋漓的人被一個(gè)個(gè)饑腸轆轆的“野獸”狼吞虎咽下去，他們面不改色，一副泰然自若，若無其事的樣子，誰會(huì)知道在他們虛偽的外表下，竟在籌謀瓜分人的陰謀。麻木的肢體，被俘虜?shù)囊庵荆淮輾У木?，一個(gè)個(gè)眼神呆滯，時(shí)代的黑暗使他們蛻變了，蛻變的狠毒、無知，昔日善良的種子已被惡毒的藤蔓所纏繞，命運(yùn)的不公使他們淪為這個(gè)時(shí)代的犧牲品。被奴役的身體，被控制的思想，被溶解的堅(jiān)韌，看起來像一頭野獸。

時(shí)代的里程碑以血腥、愚蠢、殘忍和無助告終。

生存的意義就是打破這種局面？還是茍且偷生，淪為這個(gè)年代的戰(zhàn)利品？或是逆水行舟，以生命的脆弱挑戰(zhàn)時(shí)代的高峰，這無疑是飛蛾撲滅火種，自盡。

被時(shí)代俘虜，被命運(yùn)折磨，忍受巨大的屈辱，最后制造了一場悲??！用鮮紅的血液染成灰暗的天空，喚醒支撐靈魂的血液，忘記堅(jiān)持生命的理由。用污水灌溉的幼苗，從花瓣上摘下的花蕾，變得扭曲丑陋。

被侵蝕的身體留下蛆蟲的痕跡；破碎的心臟留下玻璃的痕跡。

被鮮血浸透的心已經(jīng)脆弱；被無情俘獲的夢(mèng)想已經(jīng)支離破碎；被寒冷感動(dòng)的臉已經(jīng)傷痕累累。

狂人日記讀后感5今天我讀了魯迅的《狂人日記》，魯迅是我國的大文豪，拿起他的散文真還擔(dān)心讀不懂，翻開第一頁，靜靜地讀了起來.......

狂人也來自吃人的“家族”，他同樣肩負(fù)著歷史的因襲的重?fù)?dān)。但是他開始覺醒了，他敢于掙脫“從來如此”的傳統(tǒng)束縛，熱烈地向往著容不得“吃人”的人存在的新時(shí)代。他真誠的自?。?/p>

“四千年來時(shí)時(shí)吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年?！薄坝辛怂那瓿匀寺臍v的我，當(dāng)初雖然不知道，現(xiàn)在明白，難見真的人?！彼l(fā)出的“救救孩子”的呼吁，是要把被吃的人群從悲劇中拯救出來，通往光明的未來。

從這篇文章中，我們可以看出這些人在這個(gè)社會(huì)是多么的殘酷無情，不管親情，不管什么，只想著怎么吃人。聯(lián)系魯迅先生所處在的時(shí)代背景可見當(dāng)時(shí)真是的社會(huì)就像書中所描繪的那樣，人吃人，殘酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一樣，毫無防抗之力，而那時(shí)的**就像是吃人的人，殘酷無情。除了苦難，生活在這樣的人站起來反抗，但中國人的心早已沉睡。魯迅先生用這篇文章喚醒了中國人民的心，使中華民族奮起抗?fàn)帯?/p>

狂人是一個(gè)封建家族制度和禮教的叛逆者。當(dāng)然，他還不是新時(shí)代的“真的人”。他看出大哥一伙“豈但不肯改，而且早已布置好繼續(xù)吃人的陰謀。

”卻還想“勸轉(zhuǎn)”他放棄“吃人的心思”。對(duì)吃人者的“勸轉(zhuǎn)”思想，顯然是“狂人”思想上的一個(gè)局限。然而，《狂人》是中國文學(xué)史上第一個(gè)真正脫離封建傳統(tǒng)的反叛者。

是他發(fā)現(xiàn)了封建社會(huì)的“吃人”本質(zhì)，也是他敢于對(duì)“從來如此”的“吃人”舊秩序提出懷疑和挑戰(zhàn)，同時(shí)，又是他喊出了“將來容不得吃人的人，活在世上”的預(yù)言，并為此而尋求新的道路。

讀了魯迅的文章，我知道人吃人不是一個(gè)好社會(huì)。

魯迅的日記(篇4)

《狂人日記》是日記體小說，日記體采用第一人稱作為行文的角度。作品借主人公的眼睛，觀察了他周圍的人：他們也有給知縣打枷過的，也有給紳士掌過嘴的，也有給衙役占了他妻子的，也有老子、娘被債主逼死的，然而，他們不但沒有起來反抗吃人的人，反倒也要吃人。作者為此感到不解和憤怒：還是歷來慣了，不以為非呢？還是喪了良心，明知故犯呢？作品還寫道：我詛咒吃人的人，先從他（即狂人的大哥引者）起頭；要?jiǎng)褶D(zhuǎn)吃人的人，也先從他下手。你們可以改了，從真心改起！你們也會(huì)吃盡。在作品的最后一日記里，作者深切地希望：沒有吃過人的孩子，或者還有？并具大聲疾呼：救救孩子這些都是以第一人稱的角度來寫的。[10]

魯迅的日記(篇5)

我翻開歷史一看，這歷史沒有年代，歪歪斜斜每頁都寫著“仁義道德”幾個(gè)字，我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半天，才從字縫里看出字來。滿紙都寫著兩個(gè)字，是“吃人”狼吃羊或許叫弱肉強(qiáng)食，狼吃狼，就無法想像了。吃人!呵!卻屢見不鮮，正如“易子而食”：“食肉寢皮”。那些“唇邊抹著人油”的食物人者，幾千年來以“獅子的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”排著“大小無數(shù)的人肉筵宴”并巧立名目，編造著吃人的道理，以“仁義道德”掩蓋著幾千年的吃人史。

在《狂人日記》塑造的眾多藝術(shù)形象中，有自覺對(duì)封建思想和封建倫理道德進(jìn)行反抗的首先覺醒的知識(shí)分子，狂人正是其代表人物，狂人之狂，其實(shí)都是反抗封建倫理規(guī)范的叛逆行動(dòng)。第三則日記里說：“他們會(huì)吃人”就來必不會(huì)吃我，他們一翻臉，便說人是惡人，我還記得大哥教我做論，無論怎樣的好人，翻他幾句，他便打上幾個(gè)圈，原諒壞人幾句，他便說翻天妙手與眾不一樣。我哪里猜得到他們的心思，究竟怎樣樣，。況且是要吃的時(shí)候。還有第十一則日記里“記得我四五歲時(shí)，坐在堂前乘涼，大哥說爺娘生病，做兒子的須割下一塊肉來，煮熟了請(qǐng)他吃，才算好人?！边@些記述雖然包含著瘋子的錯(cuò)覺和過敏，卻也間接地證明了他對(duì)封建教育和儒家思想的不滿。“從來如此，便對(duì)么”魯迅對(duì)傳統(tǒng)思想大膽地表示懷疑借助“精神病患者”表現(xiàn)出來，卻也擊中要害，還帶著寓言，漫畫色彩。

在《狂人日記》中也有像趙貴翁那類與“狂人“相對(duì)立的封建禮教的信奉者。經(jīng)過禮教那崇高形象的虛掩，把被食者的人性扼殺，而最終那些人性被扼殺的被食者，也正如熟睡了一樣，對(duì)封建思想和封建倫理道德的全面侵害而無所認(rèn)識(shí)，則更無可談及反抗了。

在瘋傻怪誕的封建社會(huì)，往往僅有那些被稱之為“狂人“的人才是時(shí)人中的清醒者，兄弟鄰居固然不會(huì)吃他，而封建禮教卻容不下這等“狂人”、續(xù)寫著中國的吃人史，而這吃人的禮教就是歷代學(xué)者極為推崇的孔孟之道，如今，也僅有魯迅先生憤怒的吶喊：你們能夠改了，從真心攻起!要曉得將來容不得吃人的人活在世上，由此，可見得魯迅先生所研究中國病態(tài)社會(huì)的心得了。

《狂人日記》是魯迅先生于1918年5月發(fā)表在《新青年》上的。作為以十三則日記為形式的斷篇小說，其效果竟是向整個(gè)封建專制主義體制宣戰(zhàn)從根本上將整個(gè)舊有的精神文化體系翻轉(zhuǎn)，這使魯迅先生的革命活力和創(chuàng)作熱情重新燃燒起來，而后便有了一系列魯迅先生反對(duì)封建禮教，訓(xùn)斥禮教吃人的作品，其思想資料也正是《狂人日記》的發(fā)展及延伸，具有著深邃的刺激力，宏大的震撼力和恒久的影響力。

讀魯迅先生的《狂人日記》不僅僅讓我讀懂了封建禮教的吃人的殘酷現(xiàn)實(shí)，也讓我了解了作為革命家，文學(xué)家的魯迅先生的偉大人格。沉默呵!沉默呵!不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡，魯迅先生的《狂人日記》也正是在沉默社會(huì)中第一次爆發(fā)的!

魯迅的日記(篇6)

相信大家都認(rèn)識(shí)魯迅這個(gè)作家吧，也讀過他許多的文學(xué)作品，也有部分詩歌。我最推崇魯迅的那種批判精神，那是一種不達(dá)目的誓不罷休的超人意志，一種剛毅果敢、臨危不懼的勇士精神。

他的文筆新鮮貼切的比喻和生動(dòng)具體，用比喻、借喻、白描等創(chuàng)造手法，通俗易懂，一讀即通。我最欣賞魯迅的名言就是“所謂天才，只不過是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了?！币馑际钦f：天才都是不斷努力出來的，天才比一般人花的精力要多，爭取每分每秒努力，花別人幾倍的功夫，幾倍的時(shí)間，才能做的比別人好。

魯迅這個(gè)人物陪伴了我許多年，他的文章，真是讓我愛不釋手，八年級(jí)下冊(cè)的第一篇文章就是作者魯迅，最佩服的是他的斗爭精神，他看清了政治方向，就向著一個(gè)目標(biāo)奮勇地斗爭下去，決不中途投降妥協(xié)，面對(duì)黑暗社會(huì)絕不氣餒。

這，就是偉人魯迅。

魯迅的日記(篇7)

我心中的魯迅先生

同學(xué)們,你們知道魯迅是誰嗎?魯迅是我國偉大的文學(xué)家、思想家、***家,是中國文化***的主將。

今天我學(xué)習(xí)了關(guān)于魯迅的兩篇文章,分別是:《少年閏土》和《我的伯父魯迅先生》。

從《少年閏土》這一課我知道:魯迅先生小時(shí)候不自由,和許多少爺一樣:只能看見院子里高墻上的四角的天空。我也知道魯迅先生很幸運(yùn),有一個(gè)見多識(shí)廣的好朋友,給他帶來好多快樂。

從《我的伯父魯迅先生》這一課我知道:魯迅先生是一個(gè)為自己想得少、為別人想得多的人。魯迅經(jīng)常工作到半夜,咳嗽不止,但他對(duì)自己的病滿不在乎,看不清東西的女傭阿三勸他休息,但他反倒勸阿三多休息,不叫她干重活。

還有一次,他不顧冬天的寒冷,給受傷的車夫包扎,并把一些錢、藥給車夫,讓他多在家休息幾天。

......

因?yàn)檫@些,所以他深受人們的愛戴:在魯迅先生的靈堂,盲人在路人的引領(lǐng)下,到魯迅先生的靈前,恭恭敬敬的鞠了三躬;一個(gè)禿頂?shù)睦先寺裣骂^哭泣著;一個(gè)十三四歲的女孩紅著眼圈說:“讓我再看一次吧!”......

在我心目中,魯迅先生就是這樣的人:為別人想得多,為自己想得少,樂于助人、深受愛戴的人。

敬愛的魯迅先生,我們會(huì)記住您的,也會(huì)以您為榜樣的。

魯迅的日記(篇8)

xx暑假日記：游紹興魯迅故居

深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，至于我在那里所第一盼望的，卻在到趙莊去看戲，我家的后面有一個(gè)很大的園，相傳叫作百草園

這些句子大家都很熟悉吧？對(duì)，它們都是魯迅小說里的句子，讀到這些你是不是也想去看看百草園和社戲臺(tái)呢？今年暑假爸爸帶我去紹興游玩兒，我親眼看到了魯迅筆下那漂渺得像一座仙山樓閣的戲臺(tái)，那碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹。

到紹興的第二天，一大早我們就出了門，迫不及待想要去拜訪魯迅故居，可蹬黃包車的師傅說先去逛紹興古城再去魯迅故里更好。于是我們坐上紹興特有的黃包車先去看了傳說中的社戲臺(tái)。也許是我們?nèi)サ臅r(shí)間不對(duì)，只見一條兩邊砌著整齊的石條的小河邊有亭翼然，臺(tái)上沒有演員，臺(tái)下也沒有觀眾，只在戲臺(tái)邊停著十幾條烏蓬船在招徠生意?？次矣悬c(diǎn)失望，爸爸提議帶我們坐紹興特有的烏蓬船瀏覽水鄉(xiāng)兩岸的風(fēng)光，體會(huì)一下魯迅看社戲時(shí)坐船的感覺。

坐完烏蓬船我們直接去了魯迅故居。嗬，人真多呀，光在大門口拍照留念就花費(fèi)了我不少時(shí)間。跟在導(dǎo)游后面，我認(rèn)真的游覽了三味書屋。原來這是魯迅的老師----壽鏡吾老先生的家，魯迅就是在這里接受了最初的啟蒙教育，聽導(dǎo)游說魯迅后來還回去看過一次他的老師呢。

聽導(dǎo)游說，過去的人讀書先由老師領(lǐng)著讀一遍，然后就是學(xué)生自己仰著頭大聲讀，直到背會(huì)為止，老師是不講解的，如果像小和尚念經(jīng)-----有口無心，那效率可就太低了。而魯迅先生讀書時(shí)卻養(yǎng)成了一個(gè)好習(xí)慣----三勤：腦勤、嘴勤、手勤。讀過《從百草園到三味書屋》的人也許都知道那個(gè)關(guān)于早字的故事：有一次魯迅先生上課遲到了，

魯迅的日記(篇9)

9月12日上午，青少年活動(dòng)中心文學(xué)社組織我們參觀魯迅紀(jì)念館，瞻仰魯迅先生之墓，并游覽魯迅公園。在這春意盎然、萬象更新的春天，利用假日參加這一活動(dòng)，我覺得特別有意義。

魯迅先生是中國近代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。魯迅原名周樹人，魯迅是他的筆名。魯迅二字蘊(yùn)含著愚魯之人應(yīng)當(dāng)趕快做的嚴(yán)格自勉，是他的人生哲學(xué)的寫照。

魯迅紀(jì)念館是中華人民共和國成立后修建的第一個(gè)名人紀(jì)念館，1951年正式開放，我們敬愛的周恩來總理為它題寫了館名。魯迅紀(jì)念館十分寬敞、明亮。1650平方米的陳列廳，用新文學(xué)開山、新人造就者、文化傳播人、精神界戰(zhàn)士、華夏民族魂五個(gè)主題，真實(shí)地再現(xiàn)了魯迅先生博大精深的精神世界，以及他曲折多姿的戰(zhàn)斗人生歷程。我認(rèn)真地瀏覽了魯迅的生平介紹。魯迅先生不屈不撓的戰(zhàn)斗精神深深的打動(dòng)了我，他畢生為造就理想覺醒的國民而吶喊著;他用文學(xué)作武器與敵人進(jìn)行戰(zhàn)斗。他的小說《吶喊》、《彷徨》、《阿q正傳》等以及雜文《二心集》、《且介亭雜文》等，風(fēng)格犀利潑辣、冷峻幽默，嬉笑怒罵皆成文章。它似匕首，如投槍，刺向敵人的心臟。敵人恨他，人民愛他，幾十年來，他“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?，為中國人民的解放作出了巨大的貢獻(xiàn)。

通過這次參觀，我對(duì)魯迅有了更深、更多的了解。魯迅偉大、崇高的形象，將永遠(yuǎn)活在我們的心里。

魯迅的日記(篇10)

古時(shí)候，人們是很看重頭發(fā)的。人們說，身體發(fā)膚什么什么的，意思是不好好珍惜身體發(fā)膚則是對(duì)不起父母的大不孝敬。把頭發(fā)與身體與皮膚相提并論，足以見得頭發(fā)的份量也。至于青年男女相互中意之時(shí)，若是女方贈(zèng)一些頭發(fā)給男方，那無疑就是最珍貴的定情之物了，古人說那是一縷青絲，諧音情思之意。至于后來，在爭斗中整出留頭不留發(fā)留發(fā)不留頭的風(fēng)潮以及辛亥革命之剪男人辮子運(yùn)動(dòng)，當(dāng)此之際，頭發(fā)就事關(guān)重大了，真是千鈞一發(fā)。古人又認(rèn)為頭發(fā)乃是塵世的煩惱絲，所以遁入空門謂之落發(fā)，斬?cái)酂澜z的意思。在這里，是否留發(fā)，體現(xiàn)的是不同的生活方式與人生信仰。而在民間，比如我的故鄉(xiāng)，人們?yōu)榱诵『⒆咏】党砷L，男娃也留長發(fā)，到一定的歲數(shù)再剃去長發(fā)，謂之剃長毛，還興宴請(qǐng)親朋好友吃酒席呢。這個(gè)理發(fā)的儀式不用說是極其隆重的了。

不過，對(duì)于頭發(fā)的態(tài)度，應(yīng)該說是折射出不同的種族與不同的人的生活態(tài)度與審美取向的。在古代，男人留長發(fā)，所以在電視劇中，我們看見的金毛獅王謝遜就是一頭長發(fā)。不過，你不要以為男人留長發(fā)是緬懷一種古典情調(diào)。剛好相反，在當(dāng)下，男人留長發(fā)不但不古典，而且最先鋒呢。通常，搞藝術(shù)的男人，比如畫家與歌星之類，男人總是長發(fā)如瀑啊。前幾天，我到韭菜坪去看彝族火把節(jié)，應(yīng)邀前來登臺(tái)獻(xiàn)藝的大涼山組合，主唱的歌手一身黑裝，長發(fā)披散到背部。這個(gè)歌手現(xiàn)場唱了幾首搖滾歌曲，場面是非常熱烈，觀眾為之狂歡。歌手在鋪著火紅毯子的舞臺(tái)上動(dòng)作極快地走動(dòng)不停，并且不斷地做出大幅度的動(dòng)作，他的一頭黑發(fā)像一堆在山風(fēng)中獵獵飄舞的野火，在陽光中黑得發(fā)亮，儼然一種黑色的火焰點(diǎn)燃了千萬觀眾的熱情。我那時(shí)就認(rèn)為，人們的喝彩，主要是因?yàn)楦枋值母璩煤?，不過也有對(duì)歌手的臺(tái)風(fēng)的因素，這臺(tái)風(fēng)，絕對(duì)與那一頭長發(fā)有關(guān)。那是一種極其具有視覺沖擊力的在風(fēng)中舞動(dòng)的長發(fā)。

我讀高中時(shí)，頭發(fā)曾經(jīng)留得很長。高一那年，我照過一張相，頭發(fā)在腦后彎曲而下拖得起了兩三個(gè)波浪似的。我高二那年辦身份證，頭發(fā)又厚又長，像一個(gè)氈帽蓋在頭上。那時(shí)流行背后開叉的西裝，倘若再有一頭長發(fā)，一條喇叭褲，那就是最新潮的人物了。那時(shí)同學(xué)們還興使用發(fā)油呢，為了使頭發(fā)黑亮。這有點(diǎn)像魯迅先生筆下的留學(xué)生，那頭發(fā)锃亮，油光可鑒什么什么的。不過，不知怎么的，我后來漸漸習(xí)慣把頭發(fā)剪得極短。

在河濱公園對(duì)面讀書那兩年，我留短發(fā)竟然走到了登峰造極的地步。那時(shí)候，我處在那種所謂的苦悶的象征中吧，除了看磚頭厚的歐美，就百無聊賴。有一次，是冬天，我到學(xué)校對(duì)面一個(gè)小理發(fā)店里去理發(fā)，理發(fā)師根本就沒有理過那種我在山鎮(zhèn)上理的小平頭，而把我的頭發(fā)理得不倫不類的。我干脆就讓理發(fā)師給我剃成了光頭。第二天，我一走進(jìn)教室，不用說，相當(dāng)吸引同學(xué)們的眼球。不過，同學(xué)們竟然認(rèn)為我這光頭極其時(shí)尚，像某某明星什么的。于是在兩三天的時(shí)間里，我的班上就出現(xiàn)了至少四、五個(gè)光頭。這樣，我的另類的擔(dān)心就被轉(zhuǎn)化成了一種引領(lǐng)時(shí)尚的得意。因?yàn)楣忸^，我那個(gè)寒假回到山鎮(zhèn)，很是收獲了一些人們迷惑與嘲笑的眼光。不過，最厲害的一次，是我在學(xué)校里，因?yàn)榍逶?，我到河濱公園里去做運(yùn)動(dòng)。從學(xué)校到公園，隔著四車道的馬路。那是黎明，為了走近路，我直接翻公路中間的欄桿過去。當(dāng)時(shí)路燈尚明，晨霧繚繞，我身穿一件黑色綢衫，光著頭，在馬路中間的欄桿上蹲著。我的意思，是讓快到我面前的一輛出租車過去，我再跳下去。然而，燈光中，那出租車司機(jī)猛地看見一個(gè)黑衣光頭者虎視眈眈地蹲在欄桿上，盯著他的車，以為是想攔路打劫他。于是車近我面前時(shí)，他老兄猛地踩油門提速，一溜煙落荒而逃。我當(dāng)時(shí)真想大笑。

這些年，蝸居小城，我當(dāng)然不可能再像先前在學(xué)校里那樣再來光頭了。不過，我一直把頭發(fā)理得極短極短。理這種短發(fā)，一般做發(fā)型的理發(fā)屋是沒有這個(gè)科目的，他們從來沒有剪過我的這種另類的發(fā)式吧。在秋冬季節(jié)，我如果感冒頭痛的話，那么，我不是去看醫(yī)生，而是去理發(fā)。我多年的經(jīng)驗(yàn)了，小感冒，不用吃藥，理個(gè)發(fā)絕對(duì)好。但是，必須理我的這種短發(fā)。理完之后，用熱水洗個(gè)頭，立竿見影，全身輕松，頭腦清醒，那感冒在一分鐘就煙消云散了。

在印象中，小城里，理發(fā)，從三塊錢理一次，到現(xiàn)在八塊錢十塊錢理一次。我理發(fā)是固定在一個(gè)老式的理發(fā)店里。那店里并排著三把椅子。三個(gè)理發(fā)匠共同在一間門面里經(jīng)營。然而，他們?nèi)酥?，只有一個(gè)人能夠理我的這種極短的發(fā)型。我于是又固定讓這個(gè)理發(fā)匠給我理發(fā)。偶爾，我走進(jìn)這個(gè)理發(fā)店，看見這個(gè)理發(fā)匠不在，就只好走人，改天再來，另外兩個(gè)理發(fā)匠也知道我的發(fā)型他們理不成，是不會(huì)見怪的。我和這個(gè)理發(fā)匠現(xiàn)在不用說相當(dāng)熟了。他是馬家溝的人，模樣似乎相當(dāng)顯老，然而他比我還小一歲。因?yàn)槲移綍r(shí)不習(xí)慣帶錢在身上，有時(shí)，路過那理發(fā)店，突然想理個(gè)發(fā)，于是就先理，改天再給他錢。每次，坐在椅子上讓他理發(fā)，我們都會(huì)吹一會(huì)兒牛。他說，像我這種每隔三個(gè)星期絕對(duì)要理一次發(fā)的人，而且理得像我的頭發(fā)這樣短的人，全城似乎難得找出第二個(gè)。不過，有一陣子，他說，哈，怪事，有一個(gè)外地人，一個(gè)星期絕對(duì)要到他這里來理一次發(fā)，而且，次次都是刮的光頭呢。

也許，頭發(fā)，對(duì)我們而言，是一叢生命高原上的草。只是，自然界里，從春夏到秋冬，草從綠色變成枯黃，而頭發(fā)，從我們生命的春夏到秋冬，則從黑色變成白色。

魯迅的日記(篇11)

蘇聯(lián)作家法捷耶夫曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)我國大文豪魯迅先生：“魯迅是真正的中國作家，他的諷刺和幽默雖然具有人類共同的性格，但也帶有不可模仿的民族特點(diǎn)，他就是中國的高爾基！”是的，這就是為人民奮斗一生的魯迅先生，我很喜歡這位作家，讀過他的很多作品，如《仿徨》、《野草》。今天，我又讀了他的作品——《狂人日記》。

《狂人日記》是大文豪魯迅先生于一九一八年發(fā)表的白話小說，這本小說通過怦擊狂人眼中“人吃人、吃死人”的世界，揭露了國民黨政府還有以蔣介石為首的國民黨反對(duì)派對(duì)中國革命的阻礙，毫無掩飾地直擊社會(huì)黑暗，表明了作者的意圖——力求徹底的民主！永遠(yuǎn)的解放！

讀了這一本《狂人日記》，我對(duì)魯迅先生又多了幾分敬佩——在當(dāng)時(shí)那個(gè)黑暗社會(huì)，人們都麻木地活著，整個(gè)舊社會(huì)完全是一副行尸走肉的樣子，但魯迅先生不顧國民黨反對(duì)派政府的迫害，一篇文章一個(gè)筆名，經(jīng)常變換住址，也要寫出呼吁“民主”的揭露舊社會(huì)的文章，他反對(duì)帝王制，反對(duì)帝國主義者侵略中國，這是多么可敬?。∽x了這一本《狂人日記》，我也對(duì)當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)人民產(chǎn)生了博大的同情！也了解了當(dāng)時(shí)舊中國多災(zāi)多難的原因，就是國內(nèi)人民不團(tuán)結(jié)，“人吃人”，你不服我、我不服你，才導(dǎo)致了“瓜分中國”的情形。

幸好，經(jīng)過了長達(dá)十幾年的艱苦斗爭，黑暗終于抹去，我們迎來了新中國，迎來了新世紀(jì)，人民開始當(dāng)家做主作為21世紀(jì)的少年，我們是國家的未來，是民族的希望，我們應(yīng)該充實(shí)知識(shí)，長大為建設(shè)祖國做出貢獻(xiàn)。

魯迅的日記分享

作文是從小到大經(jīng)常練習(xí)，寫作能夠很好地傳達(dá)個(gè)人的思想情感，一篇好的作文能讓讀者體會(huì)到作文寫作時(shí)的心境，作文要怎么寫才好呢？重點(diǎn)要寫哪些東西呢？小編特別為你收集的“魯迅的日記分享”，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

魯迅的日記 篇1

9月12日上午，青少年活動(dòng)中心文學(xué)社組織我們參觀魯迅紀(jì)念館，瞻仰魯迅先生之墓，并游覽魯迅公園。在這春意盎然、萬象更新的春天，利用假日參加這一活動(dòng)，我覺得特別有意義。

魯迅先生是中國近代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。魯迅原名周樹人，魯迅是他的筆名。魯迅二字蘊(yùn)含著愚魯之人應(yīng)當(dāng)趕快做的嚴(yán)格自勉，是他的人生哲學(xué)的寫照。

魯迅紀(jì)念館是中華人民共和國成立后修建的第一個(gè)名人紀(jì)念館，1951年正式開放，我們敬愛的周恩來總理為它題寫了館名。魯迅紀(jì)念館十分寬敞、明亮。1650平方米的陳列廳，用新文學(xué)開山、新人造就者、文化傳播人、精神界戰(zhàn)士、華夏民族魂五個(gè)主題，真實(shí)地再現(xiàn)了魯迅先生博大精深的精神世界，以及他曲折多姿的戰(zhàn)斗人生歷程。我認(rèn)真地瀏覽了魯迅的生平介紹。魯迅先生不屈不撓的戰(zhàn)斗精神深深的打動(dòng)了我，他畢生為造就理想覺醒的國民而吶喊著;他用文學(xué)作武器與敵人進(jìn)行戰(zhàn)斗。他的小說《吶喊》、《彷徨》、《阿q正傳》等以及雜文《二心集》、《且介亭雜文》等，風(fēng)格犀利潑辣、冷峻幽默，嬉笑怒罵皆成文章。它似匕首，如投槍，刺向敵人的心臟。敵人恨他，人民愛他，幾十年來，他“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，為中國人民的解放作出了巨大的貢獻(xiàn)。

通過這次參觀，我對(duì)魯迅有了更深、更多的了解。魯迅偉大、崇高的形象，將永遠(yuǎn)活在我們的心里。

魯迅的日記 篇2

我心中的魯迅先生

同學(xué)們,你們知道魯迅是誰嗎?魯迅是我國偉大的文學(xué)家、思想家、***家,是中國文化***的主將。

今天我學(xué)習(xí)了關(guān)于魯迅的兩篇文章,分別是:《少年閏土》和《我的伯父魯迅先生》。

從《少年閏土》這一課我知道:魯迅先生小時(shí)候不自由,和許多少爺一樣:只能看見院子里高墻上的四角的天空。我也知道魯迅先生很幸運(yùn),有一個(gè)見多識(shí)廣的好朋友,給他帶來好多快樂。

從《我的伯父魯迅先生》這一課我知道:魯迅先生是一個(gè)為自己想得少、為別人想得多的人。魯迅經(jīng)常工作到半夜,咳嗽不止,但他對(duì)自己的病滿不在乎,看不清東西的女傭阿三勸他休息,但他反倒勸阿三多休息,不叫她干重活。

還有一次,他不顧冬天的寒冷,給受傷的車夫包扎,并把一些錢、藥給車夫,讓他多在家休息幾天。

......

因?yàn)檫@些,所以他深受人們的愛戴:在魯迅先生的靈堂,盲人在路人的引領(lǐng)下,到魯迅先生的靈前,恭恭敬敬的鞠了三躬;一個(gè)禿頂?shù)睦先寺裣骂^哭泣著;一個(gè)十三四歲的女孩紅著眼圈說:“讓我再看一次吧!”......

在我心目中,魯迅先生就是這樣的人:為別人想得多,為自己想得少,樂于助人、深受愛戴的人。

敬愛的魯迅先生,我們會(huì)記住您的,也會(huì)以您為榜樣的。

魯迅的日記 篇3

我心中的魯迅先生

們,你們知道魯迅是誰嗎?魯迅是我國偉大的文學(xué)家、思想家、***家,是中國文化***的主將。

今天我了關(guān)于魯迅的兩篇文章,分別是:《少年閏土》和《我的伯父魯迅先生》。

從《少年閏土》這一課我知道:魯迅先生小時(shí)候不自由,和許多少爺一樣:只能看見院子里高墻上的四角的。我也知道魯迅先生很幸運(yùn),有一個(gè)見多識(shí)廣的好,給他帶來好多。

從《我的伯父魯迅先生》這一課我知道:魯迅先生是一個(gè)為想得少、為別人想得多的人。魯迅經(jīng)常工作到半夜,咳嗽不止,但他對(duì)的病滿不在乎,看不清東西的女傭阿三勸他休息,但他反倒勸阿三多休息,不叫她干重活。

還有一次,他不顧的,給受傷的車夫包扎,并把一些錢、藥給車夫,讓他多在家休息幾天。

......

因?yàn)檫@些,所以他深受人們的愛戴:在魯迅先生的靈堂,盲人在路人的引領(lǐng)下,到魯迅先生的靈前,恭恭敬敬的鞠了三躬;一個(gè)禿頂?shù)睦先寺裣骂^哭泣著;一個(gè)十三四歲的女孩紅著眼圈說:“讓我再看一次吧!”......

在我心目中,魯迅先生就是這樣的人:為別人想得多,為自己想得少,、深受愛戴的人。

的魯迅先生,我們會(huì)記住您的,也會(huì)以您為榜樣的。

魯迅的日記 篇4

通向魯迅的路

卓越凌厲

是先生的全部

塵封灰埃

是先生的軀體

我站在先生的邊緣

——徘徊

用嘴吹去孤獨(dú)的塵垢

——慢慢咀嚼

輕輕貼近先生的心靈

——震動(dòng)躍然全身

心造的幻想已經(jīng)

在泥土中埋葬

自我膨脹已經(jīng)

在天空中爆炸

唯有先生的筆和舌

在運(yùn)動(dòng)著

先生的哺育

先生的基因

先生的血

在無聲息地流淌著

滲入我的

骨頭里骨髓里

和細(xì)胞里

我正走在先生的世界

先生的天地

先生在鋪就延續(xù)

黑夜的路

熱風(fēng)在追逐逆反

自然的污點(diǎn)

蒼涼的大地

殘余的風(fēng)景

跋涉呻吟沉默

疏遠(yuǎn)的共鳴

移近撞擊的邊緣

超然的心態(tài)感受

文字的豁動(dòng)

心的一切只在呼喚

一種聲音

——通向魯迅的路

魯迅的日記 篇5

《狂人日記》整篇作品幾乎都是狂人內(nèi)心世界的表白?？袢苏J(rèn)為周圍的人都在吃人，自己也要被迫吃人或被人吃?？袢吮魂P(guān)起來，拒絕家人送來的飯菜，拒絕被醫(yī)治，一直勸說周圍人不要再吃人。直到最后狂人發(fā)現(xiàn)，也許自己就曾在無意中吃過自己妹妹的肉。絕望中的狂人發(fā)出“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子……”的呼喊。

在小說的開頭“狂人日記序”中寫道：“勞君遠(yuǎn)道來視，然已早愈，赴某地候補(bǔ)矣?！笨袢瞬◇w痊愈暗示的是其他人在精神上的不正常。在眾人眼中，狂人是一個(gè)患有迫害狂恐懼癥的病人，在狂人眼中，其他人才是吃人的人。這樣的不同角度和立場，深刻的揭示了病態(tài)社會(huì)的.悲哀。

小說通過古久先生的陳年流水簿子的形象暗示，將矛頭直接指向保守的傳統(tǒng)文化?！皩硎侨莶坏贸匀说娜恕?，是狂人對(duì)未來社會(huì)的幻想和規(guī)劃;“我也未必沒有吃過妹子的肉”，這是狂人對(duì)自我的評(píng)價(jià)和反思，也是自己對(duì)前途的絕望，充滿了自我懺悔的精神;小說的結(jié)尾“救救孩子”的呼喊是狂人為建立新的社會(huì)而進(jìn)行實(shí)踐性的探索。在狂人看來，現(xiàn)實(shí)中的人都是有罪的，只有孩子是純潔的，沒有受到吃人文化的污染，因此要想有一個(gè)美好的未來，就只有把希望寄托在孩子們身上，就只能趕緊救救孩子?！犊袢巳沼洝凡粌H表現(xiàn)了徹底批判封建禮教的勇氣，而且還表現(xiàn)了魯迅“憂憤深廣”的人道主義情懷，表現(xiàn)了他以文藝創(chuàng)作來改造社會(huì)和人生的總體精神。

魯迅的日記 篇6

經(jīng)過了長達(dá)五個(gè)小時(shí)的車程，我們終于來到了充滿濃郁江南水鄉(xiāng)風(fēng)情的魯迅故里。首先映入眼簾的是浮雕上刻著的魯迅故里四個(gè)大字，顯得格外蒼勁有力。

走進(jìn)街巷，這里人山人海、人流如潮、熱鬧非凡。街道兩旁有著許多古香古色又不缺乏現(xiàn)代氣息的建筑。走著走著，便來到了魯迅故居，他的家可大了，七拐八拐的，好多屋子。繞過正廳，有一個(gè)園子，那就是有名的百草園，魯迅兒時(shí)的樂園。也是人們最向往的地方，許多游客在此拍照留念。在前廳院里，有幾尊銅像，一邊是和藹可親的繼祖母搖著扇子給小時(shí)候的魯迅講：貓是老虎的師傅的故事，看見一旁坐在椅子上的魯迅認(rèn)真聽故事的樣子，想象著當(dāng)時(shí)的情形，此刻的我忍不住沉醉在當(dāng)時(shí)的故事中。

走出百草園不遠(yuǎn)就到了魯迅少年時(shí)讀書的地方，在講堂的中央有一塊扁，上面刻著三味書屋四個(gè)醒目的大字，石扁下面是一幅畫，畫上有一只梅花鹿正伏在一棵古樹下。畫前面，正中是先生的座位，一張八仙桌，一把高背椅子，桌子上照老樣子整齊地放著筆墨紙硯和一把戒尺。學(xué)生的書桌是從自己家里搬來的，分列在四面，東北角上的那張是魯迅用過的。當(dāng)年魯迅就在那里讀書、習(xí)字，有時(shí)把紙蒙在《西游記》一類的小說上描繡像。魯迅的書桌上刻著一個(gè)早字。字是橫著刻的，很像一個(gè)含苞未放的花骨朵，又像一支小巧玲瓏的火把。

從魯迅故居出來，天色漸暗，天空飄起了細(xì)細(xì)的雨絲，踏在窄窄的青石板上，看著來來往往的行人，大家似乎都沉醉在這迷人的夜色中。隨手取出一把茴香豆，跟隨爸爸媽媽上了搖搖擺擺的烏篷船，在頭戴烏氈帽，手搖輕篙的船家?guī)ьI(lǐng)下，結(jié)束了一天愉快的旅行！

魯迅的日記 篇7

讀了魯迅先生的《狂人日記》，深有感觸，魯迅把日記與妄想癥患者的內(nèi)心獨(dú)白結(jié)合在一起，表達(dá)出了自己所想的內(nèi)容——在這個(gè)“吃人”的社會(huì)中，人性無存，良知泯滅，要走出現(xiàn)狀只有改變“吃人”的惡習(xí)。

《狂人日記》中“吃人”一詞也在文中屢屢出現(xiàn)。而文中的人物都是吃人團(tuán)伙中的一員，他們青面獠牙，滿目兇光：趙貴翁、路人、孩子、打兒子的女人、狼子村的佃戶……他們都十分怪異，像是毫無人性的野獸而并非人類，他們似乎要把“我”生吞活剝。雖然他們有的認(rèn)為吃人的理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，有的認(rèn)為不應(yīng)該吃但是還是要吃，不過他們都是吃人的人，他們想要將我“吃”掉，卻還是放不下偽善的面具，他們要將我逼死，然后，像“海乙那”吃死肉那樣將我吃掉，而“我”的親哥哥竟也參與其中，到頭來，“我”也未必沒有吃過人。揭示了那樣不見天日的社會(huì)中不讓好人有一方生存的凈土。

小說用犀利的筆調(diào)批判了封建社會(huì)的腐敗和人們的墮落。用一個(gè)狂人的眼光述說這個(gè)社會(huì)的黑暗，讓人充滿恐懼。那個(gè)慘無人道的社會(huì)中，人們彼此之間只存有戒備之心，沒有友誼，沒有關(guān)愛，他們不懂得團(tuán)結(jié)起來，他們只看見烏云密布的天空，撥開云霧，想不到或許就能看見陽光。他們是一群可悲而可憐的人，他們只是被動(dòng)的在黑暗的社會(huì)中漸漸變得自私自利，漸漸變得狼狽不堪。他們不相信自己，更加不相信別人，所以他們?cè)跓o休止地墮入黑暗的深淵，無論“狂人”怎樣呼喊，終究喊不回他們的靈魂。所有的嚴(yán)重最終只是瘋言瘋語，無人理睬，他們只會(huì)想著怎么把他吃掉……

魯迅的日記 篇8

炎熱下午，在圖書館的一小角中，我翻開此書，古雅的封套，翻新后的紙頁，里頭竟是記傳一個(gè)令我毛骨悚然的小說故事，對(duì)此，仍記憶猶新。

我特愛歷史經(jīng)傳，正史、雜史等等，透過史家筆的記述，帶領(lǐng)我穿梭古今，監(jiān)往知來，如滔滔江水不停奔騰，也因此從中得知一些禮樂制度，理解到傳統(tǒng)社會(huì)與現(xiàn)今的極大差異，有些讓我驚異，但更多的是不滿氣憤。轉(zhuǎn)念一想，或許是因?yàn)槲疑硖庫堕_放且自由風(fēng)氣的年代，無法體會(huì)到那時(shí)的保守守舊的潮流，想打破又會(huì)被冠上?叛賊?的名號(hào)，於是，甘於沉默。

到了民國初年，自認(rèn)為是世界的中國不得不邁向真實(shí)的世界，國內(nèi)改革風(fēng)氣盛行，人民撕掉封口的膠帶勇於發(fā)聲，不再顯得死氣沉沉。而魯迅這本新時(shí)代社會(huì)的產(chǎn)物，向在走入新未來的中國狠狠刺穿道德迂腐思想的心臟，這也是中國第一篇白話小說，引起廣泛熱烈的討論，如火如荼地流傳至今，其中的諷刺和藝術(shù)技巧，是本書的精神所在。

文字淺顯易懂，語句不時(shí)流露出主角的瘋狂，但內(nèi)容卻存有更深的含意。在旁人眼中的狂人，不過只是個(gè)可憐的瘋子，癡顛呆傻，凈說些旁人無法聽懂的話;在狂人眼中的人們，更是讓他畏懼，張著嘴和滿口利牙，把他當(dāng)成垂涎三尺、香噴噴的人肉大餐。本書不斷循環(huán)著一個(gè)主題，表面上的吃人，臺(tái)面下卻波濤洶涌，暗示傳統(tǒng)禮教的陋習(xí)腐蝕人們的內(nèi)心。

焦慮、掙扎、無力，這是魯迅對(duì)舊社會(huì)不肯進(jìn)步的失望，以筆下狂人日記里的狂人，藥里的夏瑜，長明燈里的瘋子，魯迅筆下的主角一個(gè)個(gè)相互呼應(yīng)，他們皆是別人眼中的異類，不愿被浪潮淹沒的大石，與昏昧無知的群眾形成明顯的對(duì)比。但最終，這些角色的下場都不好過，例如：魯迅在本書開頭以文言文書寫告訴讀者，狂人的精神疾病而后已痊愈，作者貌似想要傾訴，微弱細(xì)小的批判意識(shí)敵不過如城墻般堅(jiān)固的傳統(tǒng)封建思想;在藥一篇文章中，革命義士夏瑜的生命結(jié)束在眾人指指點(diǎn)點(diǎn)當(dāng)中，那斷頭臺(tái)上，不曉得殘殺多少改革者的冤魂，濺上多少滴熱血，與多少顆迷信的血饅頭……

《魯迅》觀后感通用

在觀看電影時(shí)，我們的大腦是活躍的。作品中的故事情節(jié)，總會(huì)讓自己升起一些新奇的啟發(fā)，此時(shí)應(yīng)該將自己的專屬心得體會(huì)記錄成觀后感，其實(shí)觀后感也是記錄人生的一個(gè)過程，不斷去豐富自己，提升自己。那么你知道觀后感應(yīng)該包括哪些內(nèi)容嗎？你可以讀一下欄目小編整理的《魯迅》觀后感，可能你會(huì)喜歡，歡迎分享。

《魯迅》觀后感(篇1)

魯迅先生，一位優(yōu)秀的作家，不久前，我讀了周曄寫的文章——《我的伯父魯迅先生》，其中，魯迅先生教育作者讀書要的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，這一片段給我留下了深刻的印象。

有一次，作者與魯迅先生談《水滸傳》，由于作者沒有認(rèn)真讀書中的內(nèi)容，被伯父用這句話批評(píng)了。他說：“哈哈，還是我的認(rèn)性好！”經(jīng)過這件事以后，作者讀書變得認(rèn)真多了。

看到這，我不禁想起了我親身經(jīng)歷過的一件事。在一、二年級(jí)的時(shí)候，我在讀書的時(shí)候總是把字讀顛倒過來。比如，我會(huì)把“夕陽無限好，只是近黃昏”讀成“夕陽無限好，是只近黃昏”，等等。那天，媽媽讓我給她講一講《呼蘭河傳》，我胸有成竹地拿出書，大聲地讀了起來，“《呼蘭傳河》是中國近代著名女作家蕭紅的代表作……”還沒我等讀完，媽媽笑著說：“樂樂，你可真是一位大‘做詞家呀’！連喜歡的蕭紅也不放過，她如果知道你把她嘔心歷血寫成的書改了名，一定會(huì)被你氣得活過來了?！甭犃诉@話，我的臉一下子就紅了，恨不得找條地縫鉆進(jìn)去，因?yàn)檫@話實(shí)在是太難以入耳了。

從那以后，我暗下決心，讀字時(shí)一定仔細(xì)，再也沒丟字、落字，將字讀顛倒了。這樣堅(jiān)持了一段時(shí)間，我終于做到了。

《魯迅》觀后感(篇2)

同學(xué)們，幾年來，大家一定看過許多的課外讀物。當(dāng)然我也一樣，我看過的書里印象最深的是《我的伯父魯迅先生》。

這篇課文給我印象最深的是，我爸爸和伯父一起救助一位車夫。一天，我和爸爸、媽媽一起去伯父家，外面北風(fēng)呼呼地怒號(hào)著，天色十分陰暗。街上的人都匆匆忙忙地趕著回家。走在離伯父家不遠(yuǎn)的地方，看見一個(gè)黃包車夫正坐在地上呻吟，車子扔在一邊。爸爸跑過去問說：“您怎么了？”拉車的從那灰白的抽動(dòng)著的嘴唇里發(fā)出微弱的聲音：“我的腳被玻璃扎進(jìn)了腳心?！甭犕臧职诌B忙跑到伯父家。不一會(huì)兒，就和伯父拿著藥和紗布出來。他們把黃包車夫扶到車上，一個(gè)蹲著，一個(gè)半跪著，小心地把車夫腳心的玻璃拔出來。拔出來后伯父馬上拿硼酸水幫他洗干凈，又幫他敷上藥。扎好繃帶后，拉車的說完謝謝后剛要走，就被伯父叫住了。伯父走過去從口袋里拿出一些錢給他，把剩下的藥和繃帶也給他了。拉車的拉住伯父的手不停地說謝謝。

讀完后我慚愧地低下了頭，我和魯迅先生相比簡直一個(gè)是天，一個(gè)是地。記得有一次我和幾個(gè)朋友一起騎車去公園。我們停下來休息的時(shí)候，聽見一個(gè)微弱的聲音。走近一看，一位老奶奶摔倒在那里。我看了一眼就趕緊走了。那時(shí)候的我怕惹麻煩，居然沒有伸出援手。現(xiàn)在回想起來真的覺得很羞愧，也很后悔。

要是我們每個(gè)人都能像魯迅先生那樣善良正義，相信這個(gè)社會(huì)會(huì)更加美好的。

《魯迅》觀后感(篇3)

魯迅是我國偉大的革命家、文學(xué)家和思想家。他用筆戰(zhàn)斗了一生，寫出不少的作品，拼擊黑暗的舊社會(huì)。同時(shí)，關(guān)心過數(shù)不勝數(shù)的青少年。前些天我讀了《我的伯父魯迅先生》一文，使我收獲很大。

故事主要講了：“我”失去伯父之后十分難過，回憶起了當(dāng)年的往事。作者以談?wù)摗八疂G”，笑談碰壁，救治車夫，關(guān)心女傭這四件事描繪出了魯迅先生的偉大形象。贊頌了魯迅先生當(dāng)時(shí)痛恨社會(huì)，熱愛人民。還寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)統(tǒng)治者對(duì)老百姓的欺壓，致使老百姓無法過上好日子，真是痛不欲生。

讀了《我的伯父魯迅先生》一文，使我想到了很多：當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治者對(duì)百姓的欺壓。也讓我明白了魯迅先生為自己想得少，為別人想得多，在我心中魯迅先生真是一位偉大而高尚的人。我以后一定要好好學(xué)習(xí)，刻苦攻讀，長大之后成為祖國的棟梁，為民造福！

最新魯迅日記讀后感

閱讀具有啟發(fā)性，可以引發(fā)人們的思考，并使我們的想象力超越時(shí)空。作為一本優(yōu)秀的作品，它引起了許多讀者內(nèi)心的共鳴。為了更好地理解作品中人物的思想與想象，我們可以通過寫讀后感對(duì)作品進(jìn)行一定的分析。你了解如何寫作品的讀后感嗎？我在網(wǎng)絡(luò)上找到了一篇非常適合大家閱讀的文章，標(biāo)題是“魯迅日記讀后感”。請(qǐng)記得收藏本網(wǎng)站的鏈接，以便下次快捷地瀏覽！

魯迅日記讀后感【篇1】

《狂人日記》中吃人這個(gè)驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前，魯迅借狂人之口，令人們意識(shí)到封建主義吃人!這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國人醒悟了，震撼了!

文中一個(gè)不懂世事的瘋子道出了世間的本質(zhì)，而那些將“瘋子”稱為“瘋子”的人卻故意裝作糊涂，明明干出一些吃人的勾當(dāng)，卻做起了“君子”。文中寫道“他們一翻臉，便說人是惡人”，及其“翻天妙乎，與眾不同”的處世原則更是將封建統(tǒng)治階級(jí)顛倒黑白的本領(lǐng)描述的淋漓盡致。他們“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，這正是他們?nèi)狈τ職獾捏w現(xiàn)。他們“自己想吃人，又怕被別人吃了”，正如瘋子對(duì)他哥哥的勸說中所說的一樣：“吃人的人，什么干不出!”的確，吃人的人，什么干不出!為了吃人，竟連自己的同胞兄弟也要謀害。從中可以看出在封建社會(huì)中，少的是親情，多的只是殺害、暴力與兇殘。所以，小孩子，狗，醫(yī)生，陳老五以及大哥，都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉，他們要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，這樣他們“沒有殺人的罪名，又償了心愿”，多么狡猾無恥與兇殘!更可悲的是我們的孩子們，他們何以有此等的心思呢?!無非是老子娘教的，“這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁都寫著“仁義道德”幾個(gè)字”，“我”從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字“吃人”，而如此無知善良的“我”也在無意中成了吃人的人，成了吃人的人“銷贓”的同伙。所以他們將希望寄托于孩子身上，因此主人公在文章的末尾高聲吶喊：“救救孩子!”

文中吃人這個(gè)驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前，魯迅借狂人之口，令人們意識(shí)到封建主義吃人!這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國人醒悟了，震撼了!

魯迅日記讀后感【篇2】

讀了魯迅先生的《狂人日記》，深有感觸，魯迅把日記與妄想癥患者的內(nèi)心獨(dú)白結(jié)合在一起，表達(dá)出了自己所想的內(nèi)容——在這個(gè)“吃人”的社會(huì)中，人性無存，良知泯滅，要走出現(xiàn)狀只有改變“吃人”的惡習(xí)。

《狂人日記》中“吃人”一詞也在文中屢屢出現(xiàn)。而文中的人物都是吃人團(tuán)伙中的一員，他們青面獠牙，滿目兇光：趙貴翁、路人、孩子、打兒子的女人、狼子村的佃戶……他們都十分怪異，像是毫無人性的野獸而并非人類，他們似乎要把“我”生吞活剝。雖然他們有的認(rèn)為吃人的理所應(yīng)當(dāng)?shù)模械恼J(rèn)為不應(yīng)該吃但是還是要吃，不過他們都是吃人的人，他們想要將我“吃”掉，卻還是放不下偽善的面具，他們要將我逼死，然后，像“海乙那”吃死肉那樣將我吃掉，而“我”的親哥哥竟也參與其中，到頭來，“我”也未必沒有吃過人。揭示了那樣不見天日的社會(huì)中不讓好人有一方生存的凈土。

小說用犀利的筆調(diào)批判了封建社會(huì)的腐敗和人們的墮落。用一個(gè)狂人的眼光述說這個(gè)社會(huì)的黑暗，讓人充滿恐懼。那個(gè)慘無人道的社會(huì)中，人們彼此之間只存有戒備之心，沒有友誼，沒有關(guān)愛，他們不懂得團(tuán)結(jié)起來，他們只看見烏云密布的天空，撥開云霧，想不到或許就能看見陽光。他們是一群可悲而可憐的人，他們只是被動(dòng)的在黑暗的社會(huì)中漸漸變得自私自利，漸漸變得狼狽不堪。他們不相信自己，更加不相信別人，所以他們?cè)跓o休止地墮入黑暗的深淵，無論“狂人”怎樣呼喊，終究喊不回他們的靈魂。所有的嚴(yán)重最終只是瘋言瘋語，無人理睬，他們只會(huì)想著怎么把他吃掉……

魯迅日記讀后感【篇3】

《狂人日記》是中國文學(xué)史上第一篇白話小說，是魯迅先生第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表在《新青年》雜志上的小說。

《狂人日記》塑造了一個(gè)滿口胡言，神色瘋癲，疑神疑鬼的狂人。魯迅先生以自己的良友因一場大病而神情癲狂，讀友人言語荒唐的日記為由，將一位精神病人的心理活動(dòng)和所見所感呈現(xiàn)給讀者，描繪出了封建統(tǒng)治下人吃人的丑惡的社會(huì)面貌。

“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的，每頁上都寫著仁義道德幾個(gè)字，我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”！”作者借狂人的胡言，深深地諷刺了封建統(tǒng)治者教給人們的仁義道德的背后是異常黑暗的'，黑暗到可以生吞活人?！艾F(xiàn)在曉得他講道理的時(shí)候，不但唇邊還抹著人油，而且心里滿裝著吃人的意思?！边@句話體現(xiàn)了統(tǒng)治者的壓迫下人們不得吃人從而習(xí)慣了吃人，而且還吃到無法自拔，欲罷不能。狂人的瘋言字字誅心，字里行間溢滿了對(duì)封建社會(huì)的黑暗的清楚認(rèn)知與批判。

狂人他狂在于滿口胡言、多疑、焦慮、錯(cuò)亂偏執(zhí)；他也不狂，在黑暗的封建主義統(tǒng)治下，他對(duì)封建社會(huì)有清醒的認(rèn)知，他敢于向傳統(tǒng)與世俗挑戰(zhàn)，敢于反抗舊社會(huì)。

處于社會(huì)底層的人，想吃人，又怕被人吃，他們不但不起來反抗吃人的人，反而隨波逐流，跟著吃人的人一起吃人，實(shí)在是“獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”而且他們吃人也很巧妙，“他們豈但不肯改，而且早已布置，預(yù)備下一個(gè)瘋子的名目罩上我，將來吃了，不但太平無事，怕還會(huì)有人見情。佃戶說的大家吃了一個(gè)惡人，正是這方法，這是他們的老譜”，寫出了主人公聽到大哥叫他瘋子后內(nèi)心的悲涼與憤慨。

當(dāng)然，魯迅先生也沒有放棄試圖喚醒人們，呼喊著想讓那些吃人的人從良，高聲喊著“你們立刻改了，從真心改起！你們要曉得將來時(shí)容不得吃人的人，……”這句話我讀出了魯迅先生對(duì)吃人以及吃人的人強(qiáng)烈的不滿，對(duì)這黑暗的社會(huì)的憤慨以及對(duì)光明的未來的期盼?！皼]有吃過人的孩子，或者還有，救救孩子……”讓我體會(huì)到了魯迅先生寫這篇文章的良苦用心和他試圖叫起人們向封建世俗挑戰(zhàn)的決心。

魯迅日記讀后感【篇4】

在《狂人日記》中，我看到了一群兇惡而殘忍的人，他們以人肉為食，生吃、生煎，只要是人肉，他們無所不用其極地去食用。甚至有些人無意闖入他們的領(lǐng)地，他們都會(huì)蠻橫無理地抓來然后殘忍殺害，挖出他們的心臟，竟油煎后有味地食用起來。更離譜的是，他們還為自己的種種暴行找一系列的理由，他們揚(yáng)言吃了別人的心臟可以壯膽？在他們面前別人的生命竟如野草一般渺小，可以隨意踐踏，簡直是太可怕了！在《孔乙己》中，我看到了一個(gè)墮落的書生，被封建科舉制度殘害地體無完膚，明明他應(yīng)該考取功名，卻淪落到以偷盜為生……通過魯迅先生筆下的這些一個(gè)個(gè)鮮活的人物，我們感受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗以及在那個(gè)環(huán)境下民眾的愚昧無知，而魯迅先生通過自己的筆桿子在吶喊，他想喊醒當(dāng)時(shí)的政府，他想喊醒當(dāng)時(shí)的中國民眾，他想喊醒當(dāng)時(shí)的有志青年，他想喊醒中國這條沉睡中的“巨龍”……

魯迅日記讀后感【篇5】

讀了魯迅先生寫的《狂人日記》。讓我震撼不已。

里面的主人公來到他哥哥的家里，可是不知道他哥哥是喜歡吃人肉的。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，那個(gè)小鎮(zhèn)上的人已經(jīng)開始籌備怎樣將他殺了。他的哥哥跟是殘忍，在幾年前就把他自己的親生妹妹的肉吃掉了，并且夾在自家的菜里，讓家人也吃了許多。

這是一個(gè)多么恐怖的事啊！將自己的親生妹妹吃了，連自己的弟弟也不放過。如果，他將主人公也吃了的話，那么他一定會(huì)感到還不知足。會(huì)將他的母親也吃了、將自己的父親也吃了。但是，小鎮(zhèn)里的人也許也會(huì)將他吃了?！白约撼匀?，又怕被別人吃了?！边@句話就是反應(yīng)了那個(gè)小鎮(zhèn)的現(xiàn)狀。慘不忍賭啊。

一個(gè)“吃人”一詞。就表現(xiàn)了清政府的腐敗，“易牙蒸了他兒子，給王吃，還是從前的事。誰曉得從盤古開天辟地以后，一直吃到易牙的兒子，一直吃到徐錫林；從徐錫林，又一直吃到狼子村的人。去年城里殺了犯人，還有一個(gè)生癆病的人，用饅頭蘸血吃。”如此荒唐的事在那時(shí)盡然沒人管。

小說的末尾那個(gè)“救救孩子”的呼聲，是何等攝人心魄。對(duì)于孩子們的純真，魯迅流露出了那么沉重的凝慮，以為終于無法逃掉大人的陰影，也仍然無改于一生工作的目標(biāo)“救救孩子”。

魯迅日記讀后感【篇6】

魯迅《狂人日記》讀后感范文750字

狼吃羊，是生物法則；狼吃狼或是羊吃羊，就是殘暴行為，同理，人吃其他物種天經(jīng)地義；人吃人，就是披著人皮的狼。狼吃狼或羊吃羊，比較罕見，而人吃人卻屢見不鮮。

那時(shí)的狂人是個(gè)瘋子，背負(fù)著“迫害狂”之類的病癥，但也許他才是那個(gè)時(shí)代最清醒的人。因?yàn)樗f：“你們都是一群吃人的人。”即使被壓迫，即使被質(zhì)疑，也無法掩蓋“你們都是一群吃人的人”的事實(shí)。他是那個(gè)時(shí)代的瘋子，但是瘋子不吃人。

他時(shí)而神經(jīng)質(zhì)，時(shí)而精明的很傻。他知道四周的人的嘲弄，清楚所有的虎視眈眈，了解這個(gè)世界虛偽的可怕。當(dāng)全世界都是“吃人”的人，惟剩一人不“吃人”，這樣的.特殊是被時(shí)代所不容許的，這樣的特殊讓所有人都羞愧恐怖，這個(gè)世界容不下異類，所以除非被同化，要不一定要?dú)У羲?。最可笑的是這個(gè)世間所有的壞事當(dāng)事人都會(huì)找一個(gè)冠冕堂皇的理由，正如狂人所說：“自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷?！彼麄儙е叭柿x道德”的面具卻在私底下搞著男盜女娼的“吃人”把戲，他們滿口的“之乎者也”背地里卻無不是道貌岸然的偽君子，有什么比他們更可悲哪！唉，可憐之人不你有可恨之處??！

他們受封建制度的壓迫，原也是處于被吃的位置如今卻也不得不走上了吃人的道路，也許開始的不情不愿然而最后卻慢慢的心甘情愿了，直至感到理所當(dāng)然，從受害者到如今的幫兇更甚至成了兇手，不得不說是那樣的封建時(shí)代毀了這一代人，但同時(shí)這一代人也正蠢蠢欲動(dòng)的想迫害下一代人啊。

那時(shí)魯迅疾呼：“救救孩子吧！”

而今，推翻了封建制度，迎來了改革開放的新春天，可是封建道德，倫理綱常卻依荼毒著人們。一波未平，一波又起，市場經(jīng)濟(jì)和虛擬網(wǎng)絡(luò)的沖擊，人們的精神文明受到前所未有的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，我們中的大部分人在抨擊《狂人日記》中“吃人”的人時(shí)，自己卻也不自覺地成了這樣的人。

試問，誰不吃人？

狂人曰：“人不吃“人”?！?/p>

魯迅日記讀后感【篇7】

一個(gè)滿臉憂傷的人伸頭望著月亮，耳邊傳來趙貴翁家的狗叫聲。一個(gè)面黃肌瘦的人在街道上游走，每一個(gè)人都青臉獠牙地獰笑著。衣衫襤褸的人翻開古書，卻只看到“吃人”二字。一個(gè)狂人，不停地問著朋友：“從來如此，便對(duì)么？”

看書的過程中，我注意到了這句話——“從來如此，便對(duì)么？”這句話就是在諷刺循規(guī)蹈矩，我認(rèn)為循規(guī)蹈矩沒有什么大問題，而一味地墨守成規(guī)，不思進(jìn)取，沒有上進(jìn)心。那么整個(gè)人就不會(huì)上進(jìn)，整個(gè)團(tuán)體就止步不前，整個(gè)社會(huì)甚至?xí)瞬?。人類的社?huì)是靠一個(gè)個(gè)夢(mèng)想搭建起來的，而如果沒有靈魂，沒有夢(mèng)想，只會(huì)循規(guī)蹈矩，那么人人都會(huì)成為行尸走肉。而有靈魂，有夢(mèng)想，有上進(jìn)心的人，就會(huì)被視為狂人，從而無法在社會(huì)中生存。

我們不應(yīng)該去迎合世俗，要有自己的觀點(diǎn)，自己的理智，不去隨波逐流。過和別人重復(fù)的人生的人是可悲的。要有敢教日月?lián)Q新天的為偉大夢(mèng)想和追求，這樣才不負(fù)韶華，不負(fù)青春。

魯迅日記讀后感【篇8】

何為《狂人日記》語頗錯(cuò)雜無論次，又多荒唐之言。

曹雪芹曾云：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？

一個(gè)偶然的巧合，使我能將其聯(lián)系起來。一場悲劇性的故事，一個(gè)悲劇性的狂人。

初看《狂人日記》，千言萬語說不清我的想法，千絲萬縷理不真切。這就是那么一個(gè)狂人，一個(gè)所謂的精神病患者。

的確是荒唐，滿紙的荒唐言，極度懷疑他的病入膏肓。然而，細(xì)細(xì)的揣摩，從一個(gè)時(shí)代的旁觀者來看待他，卻是越看越明白，越來越驚怕。

那是一個(gè)愚昧麻木吃人的社會(huì)，國民的封建落后，殘酷的封建禮教制度充斥著那整個(gè)社會(huì)。麻木愚昧的國民，沒有人性可言，只有那所謂的規(guī)矩，按老祖宗的規(guī)矩一點(diǎn)一點(diǎn)的行動(dòng)。

在這毫無自我想法意識(shí)的人群中，終有一個(gè)人清醒，開始有自己的想法了。他的確是個(gè)瘋子，一個(gè)精神病患者，但卻因?yàn)檫@樣，他反而思考了，清醒了。他看到了封建社會(huì)的吃人本質(zhì)，他看到了那一群麻木淡漠，封建禮教的幫兇，忠實(shí)的實(shí)行者和保持者，維持著規(guī)范著吃人社會(huì)的延續(xù)。

魯迅日記讀后感【篇9】

關(guān)上書，我深吸了一口氣，眼前似乎還飄動(dòng)著魯迅先生的《狂人日記》，那個(gè)黑暗、冷漠、血腥的年代。

本篇魯迅先生假借精神失常者的恐懼揭露社會(huì)的黑暗與冷漠。在狂人眼中看來，四周都是隨時(shí)張開血盆大口吞噬自己的人，趙家的狗、狗的主人趙富貴、還有一些未經(jīng)人事的小孩仿佛都是吃人者，最為傷心的是自己的哥哥也成了其中一員。在這兒，我將吃人的人理解為萬惡的舊社會(huì)。

狂人進(jìn)于癲狂，不停地做著噩夢(mèng)，在境象中充滿青面獠牙的家伙，黑暗陰森的笑，古怪的語句。卻借助著瘋，把帶著憤怒，驚恐的鞭子一下子打到了隱痛之處，充滿了內(nèi)在的緊張。每個(gè)人都睜著眼睛說謊話，互相生疑，都想控制別人，卻又無力超越他人，因而斤斤計(jì)較著。狂人被道為瘋狂了，卻又在瘋的狀態(tài)中說出一堆真話。

看似簡單的幾句話，卻將一個(gè)黑暗的社會(huì)鮮活的呈現(xiàn)出來，獅子似的兇心當(dāng)指社會(huì)統(tǒng)治者的狠毒，兔子的怯弱指的應(yīng)當(dāng)是軟弱無知的群眾，狐貍的狡猾我想猜的無誤應(yīng)指圓滑世故，當(dāng)屬墻頭蘆葦兩邊倒的商人們。于是這天便不知是日和夜了。

在今天，我們恰恰缺少這種疾呼，環(huán)境的污染，地球的沙漠化，水資源的匱乏，這一切所造成的危機(jī)已經(jīng)凸顯出來。誰都無法欺騙自己的眼睛，汶川、玉樹頻發(fā)地震、青海的干旱都足以彰顯出可怕的懲罰。一只只孩童無望的手伸向天空，他們?cè)陔x去的那一刻向世人呼救，而某些世人卻沉溺在狂人的美夢(mèng)中，不愿醒來。

當(dāng)年魯迅正是看到人們這種難以根除的惡劣性，因此才感到深深的絕望，如果認(rèn)真閱讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在救救孩子的呼聲之后不是一個(gè)感嘆號(hào)而是省略號(hào)。

這長長的省略號(hào)一直延續(xù)到現(xiàn)在，所幸先生走后，現(xiàn)在已有一些人血騰騰的勇士站出來，他們以筆為旗、吶喊呼吁。讓我們?cè)谶@孱弱的聲音中聽到了一絲希望。

魯迅朝花夕拾讀后感通用

幼兒教師教育網(wǎng)為各位收集并分享了“魯迅朝花夕拾讀后感”，晚上一個(gè)人觀看作者寫的作品后，心里產(chǎn)生了不一樣的見解。這時(shí)寫一篇讀后感就顯得尤為重要了，一篇作品讀后感怎樣才能夠精準(zhǔn)地描述出自己的感動(dòng)呢？希望以下網(wǎng)頁內(nèi)容能給你幫助！

魯迅朝花夕拾讀后感(篇1)

屋外飄灑著小雨，牛毛般細(xì)嫩，銀絲般晶瑩。雨滴落在書上，我輕輕用手擦去，留下斑斑水跡。再一次捧起那本淡綠色的《朝花夕拾》，品味著從字里行間散發(fā)出獨(dú)特的童真，隨著那一片片思念的云彩飛向那曾屬于我們久違的世界……晨曦中的鮮花故然綻放著嬌嫩的花瓣，煥發(fā)著淡淡的清香，頂著殘陽采的花失去了晨曦中的嬌嫩與芳菲，卻平添了一種遲來的成熟、風(fēng)韻。這是魯迅先生的童年，一個(gè)沾滿碎屑的青蔥時(shí)光。

我又看到了魯迅的父親，兒時(shí)的魯迅對(duì)五猖會(huì)充滿了期待興奮，而這一切愉悅的好奇的思緒，卻在父親突如其來安排的一個(gè)任務(wù)后，有晴陰，由興奮向失落無奈。這一心理波動(dòng)的描寫，表現(xiàn)的不僅僅是魯迅本身的情感變化，還反映了強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。然而魯迅從沒有指責(zé)過自己的父親。父親被庸醫(yī)治死，后來，魯迅聽從了衍太太的話，在父親臨終前大叫，大聲哭喊，沒有讓父親安靜地離去，這是讓魯迅靈魂永遠(yuǎn)不安的痛。但現(xiàn)如今，已很難在物質(zhì)充裕的現(xiàn)實(shí)生活中找到如小說中沉香，哪吒等那些孝能夠感動(dòng)天的故事了?？萍荚诎l(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，人們的生活節(jié)奏越來越快，為了擁有更好的生活，為了擁有更成功的事業(yè)，人們無暇停下忙碌的腳步盡心地照顧年邁的父母。有能力給予父母優(yōu)質(zhì)的生活條件，卻難以滿足父母那份期待關(guān)懷的心愿。

我又來到了百草園，草木茂盛，鮮花遍地。魯迅在這里享受到了童年的無限樂趣。雪地捉鳥，疊羅漢，拔首烏弄壞了后墻，采野果吃，都是魯迅兒時(shí)最快樂的游戲，兒童的生活趣味是廣闊的。還記得我小時(shí)候，也擁有同樣的美麗的童年呢。我喜歡奔跑在小路上，就算是盲目地跑著，也會(huì)因?yàn)轱L(fēng)在耳旁吹過的聲音感到興奮與充實(shí)。我也喜歡藏起來，看著伙伴和父母找我的焦急身影竊笑，然后再靜靜地走到他們背后，若無其事地拍拍他們肩膀……

我又踏進(jìn)了三味書屋，小小的書屋，束縛著多少孩子的童年，約束著多少孩童好玩的天性，封建的書櫥教育，孩子只能讀書，背書，連問題都不能問，孩子們的童年是灰色的，沒有一點(diǎn)樂趣，看著那不知所云的文言文，只能死記硬背。孩子們的童年不應(yīng)是這樣的，應(yīng)是活潑快樂地健康成長。與他們相比之下，我們的童年是幸福的，我們不用背《鑒略》，迎神賽會(huì)對(duì)我們也不會(huì)有多大誘惑力了。一到節(jié)日，父母便帶著我們上各種各樣的公園，展覽館，豐富我們的視野，增長我們的見識(shí)，讓我們的童年生活變得多姿多彩。

抬頭向窗外望去，窗外依舊飄灑著小雨，而我也在細(xì)細(xì)回想自己無憂無慮的童年。一個(gè)給自己肩膀的爸爸，一個(gè)無限溫柔的媽媽，還有幾個(gè)一輩子都想在一起的伙伴。親愛的朋友啊，路有平緩曲折，但，幸福一直都在。

魯迅朝花夕拾讀后感(篇2)

魯迅 朝花夕拾 讀后感

《朝花夕拾》是魯迅唯一的散文集。文集生動(dòng)地記錄了作者從童年到青年這段時(shí)期的讀書和生活經(jīng)歷?！豆坟埵蟆酚浭隽送陼r(shí)對(duì)貓和鼠的好惡?！栋㈤L與〈山海經(jīng)〉》回憶了保姆長媽媽的淳樸善良?！抖男D》對(duì)荒謬愚昧的封建孝道進(jìn)行了抨擊?！段宀?huì)》回顧了兒時(shí)一次看廟會(huì)的經(jīng)歷?！稛o?！疯蜩蛉缟孛鑼懥肃l(xiāng)間迎神賽會(huì)時(shí)的活無常。《從百草園到三味書屋》回味了純真快樂的童年和在三味書屋讀書的日子?！陡赣H的卜在敘述父親生病長期治療的過程中，對(duì)庸醫(yī)誤人表示出了深深的憤慨?！冬嵱洝酚浭龅氖亲髡呷ツ暇┳x書的經(jīng)歷?！短僖跋壬窇涯钊毡玖魧W(xué)期間的老師藤野，并記述了作者棄醫(yī)從文的經(jīng)過。《范愛農(nóng)》回憶和悼念了青年時(shí)代的摯友范愛農(nóng)。

記得在看《藤野先生》一文時(shí)，我是弄不明白魯迅先生為什么似乎一直對(duì)日本人很友好。有本書上說，魯迅先生最后生病也請(qǐng)日本醫(yī)生給看玻我當(dāng)時(shí)就犯糊涂，他就不怕日本醫(yī)生謀害他嗎?

當(dāng)然很快這些問題被媽媽破解了。她說日本人也有許多像藤野先生那樣對(duì)中國人民很友好的。況且魯迅先生是1936年去世的，那時(shí)候日本還沒有正式侵略中國呢。但我還是覺得不滿意。畢竟日本對(duì)中國的侵略可是由來已久的呀。魯迅先生能連甲午海戰(zhàn)這么大的戰(zhàn)事都不了解么?就在上世紀(jì)二三十年代，日本侵略中國的圖謀可是“司馬昭之心，路人皆知”呀!那么，魯迅先生為什么在文章中一直沒有反日的言論呢?反而向來對(duì)日本人流露出友好信賴的態(tài)度呢?這實(shí)在令人費(fèi)解。

可我讀的魯迅的文章很有限呀，《社戲》與日本不沾邊，《孔乙已》更與日本無關(guān)聯(lián)。其它的，我就不得而知了。只有在以后的時(shí)間里，多讀魯迅的文章了，了解魯迅文章中沒有明顯的反日言論的原因所在。

魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛自然,向往自由的那股熱情,希望能自由自在地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母,家奴管束著,這正是兒童特有的.曾幾何時(shí),我已經(jīng)遠(yuǎn)離了童年,進(jìn)入了少年,每天都在這忙忙碌碌的學(xué)習(xí)之中,紛紛撓撓的生活之中.但我自己認(rèn)為自己還是一個(gè)稚氣未脫的孩子,有時(shí)還做著甜美的童年之夢(mèng).回憶起那些童年瑣事,還時(shí)常記憶猶新,忍俊不禁.我家原屬市郊,附近有一大-片田野,小時(shí)候,總?cè)ツ抢锵硎苤喝盏年柟?秋日的清風(fēng),還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的懷抱之中;小時(shí)候,每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,時(shí)不時(shí)還跌進(jìn)泥坑變出個(gè)"小泥人",采了各式各樣的花,又生怕主人找來,就把花藏在樹洞里,一會(huì)兒回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,田野上造起了樓房,我和小伙伴都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,因野上了造起了樓房,我和小伙伴們都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍舊熱愛自然,向往自由,無論現(xiàn)在能否實(shí)現(xiàn).這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧,使我在讀過文章后有了這么多感動(dòng).童年已漸漸遙遠(yuǎn),留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》,體會(huì)一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng),和魯迅一起熱愛自然,向往自由。

魯迅朝花夕拾讀后感(篇3)

《朝花夕拾》是一部回憶性散文集，共十篇。前七篇記述了作者的童年生活，是了解少年魯迅極為難得的材料；后三篇作者追憶了離開家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)及回國后的經(jīng)歷，留下了青年魯迅追求真理的人生軌跡。

初讀此書，說實(shí)話，我也不是很讀得懂。就連那篇《從百草園到三味書屋》，我也是學(xué)得似懂非懂的。我甚至覺得：魯迅的這些文章，看起來簡直就是象在跟你聊天似的，哪算得上什么名著？后來多讀了幾遍，我懂得了，不要把這樣的名著當(dāng)作美文，其實(shí)，這本書的文章看似聊天也正是魯迅的文字魅力所在。它看上去很樸實(shí)，甚至比較口語化，但為什么卻能夠深深地吸引人呢？就是因?yàn)檫@樣的樸實(shí)，讓人感覺很親切，就象他站在你面前跟你訴說著什么似的，說到興奮處，文字又會(huì)變得非常熱烈，這就讓人能夠從中品味和感受魯迅的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。郁達(dá)夫是這樣形容魯迅的文字的：魯迅的文體簡練得像一把匕首，能以寸鐵殺人，一刀見血，重要之點(diǎn)，抓住之后，只消三言兩語就可以把主題道破。不錯(cuò)，這個(gè)特點(diǎn)在《二十四孝圖》這篇文章中表現(xiàn)得一覽無遺。一開頭，便以尋咒從側(cè)面點(diǎn)出中心，接下來便訴說了一段他童年的一段故事。其實(shí)，魯迅先生是話中有話啊，他借著說童年看《二十四孝圖》的事情，其實(shí)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗即對(duì)兒童的不重視。兒童都讀不到他們應(yīng)該讀的書，而人們卻熟視無睹，視而不見，這難道不該引起我們的反思嗎？然而我又想到了現(xiàn)在，現(xiàn)在的有些孩子們別說愛讀書，他們根本不想讀書，不想學(xué)習(xí)。再看看那時(shí)侯的孩子們，他們渴望讀書卻沒有書讀，而現(xiàn)在我們有書讀卻不愿讀，這難道不是一個(gè)令人悲哀的現(xiàn)象嗎？

《朝花夕拾》中那幾篇描寫人的文章，我是比較喜歡的。首先，這些文章的內(nèi)容比較吸引我因?yàn)槲蚁矚g看到各色各樣的人，再加上魯迅那種輕松而生動(dòng)的語言，讀著讀著，你仿佛就可以看到那個(gè)人似乎站在你面前一樣。比如《阿長與山海經(jīng)》，描寫的是魯迅家的保姆阿長。文章生動(dòng)地塑造了一個(gè)非常典型的舊時(shí)中國農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的形象。有人比喻這篇文章是魯迅從記憶土壤中培育出的一朵異常鮮美的朝花。的確，對(duì)于這個(gè)婦女，魯迅不但沒有避諱寫出她的美與丑，反而是懷著真摯的感情懷念她的一切。不論魯迅對(duì)她是佩服、厭煩、喜歡或是討厭，字里行間都流露出他的感情。而且我還發(fā)現(xiàn)，這個(gè)長媽媽跟我們學(xué)過的課文中的孔乙己很相似，同是舊中國的人民，遭遇也差不多，比如他們的名字，都是已經(jīng)被人遺忘了的，而外號(hào)也是隨便起的?？杀娜税。?/p>

細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾》，享受著不時(shí)從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。我讀魯迅先生這些對(duì)童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自魯迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣。一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也學(xué)就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會(huì)那樣喜愛，尤其是魯迅以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到異常的親切，充滿激情。我家附近有一大片荒地，雜草叢生。小時(shí)侯，總愛和小伙伴們一起去那里玩耍，捉迷藏，享受和煦的陽光，舒爽的清風(fēng)，還有那些被我蹂躪的野花，使我沉醉在大自然的懷抱之中，在無拘無束的自由空間之中自由自在。而如今，荒地上造起了住宅樓，我和伙伴都在為自己的未來努力著，感受不了大自然，也少了許多自由，但我仍舊熱愛自然，向往自由。這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧，使我在讀過文章后有了這么多感動(dòng)。

童年已漸漸遠(yuǎn)去，留下的只是那些瑣碎的記憶，倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》，體會(huì)以下那個(gè)不同的年代的童年之夢(mèng)，體驗(yàn)一下那時(shí)魯迅的美好童年。

魯迅朝花夕拾讀后感(篇4)

朝花夕拾》是魯迅先生所著的一部文學(xué)作品，有著趣味性，又不失文字美，也引發(fā)了人們的思考，因此深得許多讀者的喜愛，那么你知道《朝花夕拾》讀后感該怎么寫嗎?為了方便大家，一起來看看吧!下面給大家分享關(guān)于魯迅《朝花夕拾》讀后感800字最新版5篇，歡迎閱讀!

《朝花夕拾》讀后感800字【篇一】

《朝花夕拾》是魯迅所寫的一部回憶散文集，原名《舊事重提》。這些文章都是“從記憶中抄出來”的“回憶文”。本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門

《朝花夕拾》，正同于它另類的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風(fēng)燭殘年的歲月里寫下的。老了，累了，回味起童年時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，心中還是會(huì)有當(dāng)初的味道，想必還別有一番滋味吧。

從書卷里散透出的天真爛漫，不經(jīng)意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什么魔力吧，他用一個(gè)孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。

雖然在書塾讀書很煩悶，但是我覺得魯迅的小時(shí)候還是很快樂的，看到這，總是能回想起小時(shí)候的趣事，在現(xiàn)在看來，總覺得小時(shí)候無憂無慮，我多麼想再回到小時(shí)候，在體驗(yàn)一下那小時(shí)候的事情，雖說現(xiàn)在回想起小時(shí)候的，感到無聊，沒趣。但在小時(shí)候，是多麼值得回憶的事啊。

還記得那一次，我去鄉(xiāng)下玩，和小伙伴下水捉魚和蝦，雖說是個(gè)小溪，但還是令我恐懼，但是為了面子，還是下去了。很快我就適應(yīng)了在水里和小伙伴一起玩耍拿個(gè)小簍子捉魚捉蝦，我不會(huì)捉，看著小伙伴捉，看著看著我的手癢癢了，于是我也開始捉了，雖說不大會(huì)但是好歹我還捉上來了一兩條。我便沾沾自喜。我在水里摸索一會(huì)，摸到一個(gè)長長的，滑滑的，我一想：不好我趕緊把捉的東西往岸上一甩，一看——啊啊啊!!!蛇啊!這是小伙伴圍了上來，打家討論來討論去，把它……嘿嘿!小伙伴拿著幾個(gè)小棍，把它挑來挑去，不讓它走。蛇不大我們便把它的頭壓住，然后生起一堆火，然后把它的尾巴放在火里……

那次的經(jīng)歷讓我記憶猶深。

老師也曾說過：只有情感才能把文章變成有血有肉的。他的一切話語雖然平淡樸實(shí)，熾熱的情感卻展露無疑。他希望與大自然真正擁抱在一起，憧憬在山水間流連，向往與小蟲子們打成一片的日子。讀著讀著，仿若年邁的老人頓時(shí)變成了一個(gè)活力四射小孩子，身上散發(fā)著陽光般的氣息。

我們的童年漸行漸遠(yuǎn)，留下的是一個(gè)美麗的回憶?！冻ㄏκ啊?，去領(lǐng)略一下魯迅的童年，慢慢體會(huì)其中的幸福童年味兒吧?，嵥榈挠洃浽凇冻ㄏκ啊分兄噩F(xiàn)，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念啊……

《朝花夕拾》讀后感800字【篇二】

初讀魯迅先生的書就像品一杯淡雅的茶，開始時(shí)可能會(huì)覺得很平淡，但回味后齒唇間都是余香。初讀時(shí)，你也許感到有一些不知所云，細(xì)想來才能感到其中之真諦，然后便能深深震撼你的心靈。亦如這本《朝花夕拾》，讀完這本書，我感受到的是信念。

《朝花夕拾》像細(xì)數(shù)魯迅先生從年少發(fā)生的一些小故事，如二十四孝圖中那些“孝子”的事，父親生病就醫(yī)的事。。。。。。但細(xì)讀下來并不是只有故事這么簡單，更多的是想透過故事來揭露社會(huì)，揭露出那樣一個(gè)“人”吃“人”的社會(huì)，他希望通過這樣的方式來使大眾清醒。

站在這樣的一個(gè)和平年代去看戰(zhàn)爭年代的魯迅去看他的《朝花夕拾》，我覺得這書中滿含著無奈。一場大火之中，所有人都被困在了火海之中，所有人都在沉睡之中，但卻有些人醒了，他們希望讓周圍的人都能清醒然后一起逃出去，可周圍的人卻怎么也無法喊醒。魯迅無疑是這早醒的人，他也想用他的文字使人們清醒，但這卻收效甚微。

即使是這樣，魯迅先生卻不愿意放棄，從《朝花夕拾》我看到更多的是信念。一種堅(jiān)信著中國能夠站立起來的信念，回顧往昔，也許會(huì)有那些惡象，會(huì)有那些在封建禮教中掙扎的人們，但這一切必然會(huì)過去，在那樣的時(shí)代寫出那樣書的人必定有著堅(jiān)定的信念。

和平年代的我們也需要這樣一種信念。這種信念也許與先輩們想要振興中華有所不同，但我們必須有信念。信念是你可以一生堅(jiān)守的東西，一生追求的東西?？梢韵胂笠粋€(gè)沒有信念的人必然會(huì)是一個(gè)茫然的人，他眼中透出的是迷茫，不知道自己前行的方向，這必然是一件很可怕的事。

從今時(shí)今日的我們身上，我們有看到信念嗎?有人是有的，但大多數(shù)人身上是沒有的。你沒有自己堅(jiān)信不移的東西，沒有了指路標(biāo)，你必然會(huì)迷路。最近總是看到無數(shù)多的少男少女自殺，僅因一些小事而輕易放棄自己的生命，反觀在重癥監(jiān)護(hù)室中的一些病人，也許只有一口氣支撐著，但他們?nèi)栽趫?jiān)持著，這也許就是對(duì)生命的渴望，這就是信念。難道一定要等到那種時(shí)候，人的心底才會(huì)有信念嗎?其實(shí)不然，信念是需要你確立的堅(jiān)守的。

《朝花夕拾》中所傳遞的信念給了我很大的啟迪，讓我明白了很多。希望更多的人能夠從中參悟出更多的道理，指引著更多的人在信念的光輝下不斷前行。

《朝花夕拾》讀后感800字【篇三】

熱愛自然,向往自由

“三味書屋后面也有一個(gè)園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音。然而同窗們到園里的太多、太久，可就不行了，先生在書房里便大叫起來：‘人都到那里去了?!’……”

細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾?從百草園到三味書屋》，享受著不時(shí)從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。

“油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開斷磚來，有時(shí)會(huì)遇見蜈蚣;還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧……”

我讀魯迅先生的這篇充滿對(duì)童年回憶的散文，正如讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛自然、向往自由的童真童趣。突然間，我仿佛看到了幼年的魯迅。趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園。他與昆蟲為伴，又采摘野花野果，然后與玩伴一起捕鳥，但由于性急，總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇。在三味書屋，雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨，卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣，當(dāng)他讀書讀得入神時(shí)，卻沒發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲，而魯迅正聚精會(huì)神地在畫畫……

一切感受都是那么天真爛漫、令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎么會(huì)那么喜愛《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情。

魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛自然、向往自由的那股熱情，希望能自由自在地玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母、家奴管束著，這正是兒童特有的。曾幾何時(shí)，我已經(jīng)遠(yuǎn)離了童年，進(jìn)入了少年，每天都在這忙忙碌碌的學(xué)習(xí)之中，紛紛撓撓的生活之中。但我自己認(rèn)為自己還是一個(gè)稚氣未脫的孩子，有時(shí)還做著甜美的童年之夢(mèng)?；貞浧鹉切┩戡嵤?，還時(shí)常記憶猶新、忍俊不禁。我家原屬市郊，附近有一大片田野，小時(shí)候，總?cè)ツ抢锵硎苤喝盏年柟?，秋日的清風(fēng)，還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花，我沉醉在大自然的懷抱之中;小時(shí)候，每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子，和小伙伴一起去吃豆腐花，一起去田野里玩，時(shí)不時(shí)還跌進(jìn)泥坑變出個(gè)“小泥人”，采了各式各樣的花，又生怕主人找來，就把花藏在樹洞里，一會(huì)兒回去花早就枯萎了，但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中。而如今，田野上造起了樓房，我和小伙伴都在為自己的前程努力著，因此感受不到了大自然的親切，也少了許多自由，但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中。而如今，因野上了造起了樓房，我和小伙伴們都在為自己的前程努力著，因此感受不到了大自然的親切，也少了許多自由,但我仍舊熱愛自然,向往自由，無論現(xiàn)在能否實(shí)現(xiàn)。這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧，使我在讀過文章后有了這么多感動(dòng)。童年已漸漸遙遠(yuǎn)，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細(xì)讀一伢r/??《朝花夕拾》，體會(huì)一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng)，和魯迅一起熱愛自然，向往自由。

《朝花夕拾》讀后感800字【篇四】

暑假中，我讀了一本頗有趣味的散文——《朝花夕拾》，在不知不覺中，就對(duì)這本書產(chǎn)生了濃厚的興趣，它在不知不覺中成了我最親密的朋友，一個(gè)似曾相識(shí)的老友。

《朝花夕拾》，聽名字就有一種很深?yuàn)W的感覺?！俺ā?，“夕拾”，分開來讀，“朝”對(duì)“夕”，“花”需“拾”，早晨的花傍晚拾起來，又反復(fù)的去讀，一遍又一遍，好像漸漸明白了，這寫的是作者年輕時(shí)候的一些事情。從“朝”到“夕”，寫出了時(shí)間的遷移。

初讀《朝花夕拾》，只是對(duì)其表面有所感觸，細(xì)讀品味，便覺得另有一番風(fēng)味。這本書主要寫了作者魯迅的童年生活，令我印象最深刻的是那篇《從百草園到三味書屋》?！稄陌俨輬@到三味書屋》，從字面上就覺得有一股仙氣，能夠讓人浮想聯(lián)翩，有一種遙不可及的感覺，給人留下的印象總是深刻的。

百草園是作者魯迅家的一個(gè)園子，不過早已賣給朱文公的后代了，但這可是作者小時(shí)候的樂園，充滿了童趣，你看那碧綠的菜畦，光滑的石井欄，紫紅的桑葚，無一不是鄉(xiāng)下的田園風(fēng)光，這或許就是作者所羨慕的一種生活吧，就像閏土那樣可以捕鳥的生活。

三味書屋，聽名字讓我想起了三昧真火，可想而知是多么的“兇猛”，它是作者學(xué)習(xí)的書塾。印象深刻的是那教書先生，嚴(yán)厲的好像隨時(shí)就要噴三昧真火一樣，俗話說得好，嚴(yán)師出高徒，想必正是這樣，才成就了魯迅這個(gè)偉人吧。

三味書屋中的“仁遠(yuǎn)乎哉我欲人斯仁至矣”“笑人齒缺曰狗竇大開”“上九潛龍勿用”“厥土下上上錯(cuò)厥貢苞芽橘柚”這些煩躁無味的古文使人感覺到了封建社會(huì)的那種私塾的嚴(yán)肅和教書先生對(duì)孩子們的嚴(yán)厲，在那里似乎沒有一點(diǎn)樂趣，這完全是一個(gè)孩子所待不住的地方，沒人能想到像作者這么一個(gè)讓人感到貪玩的孩子竟能承受得了，這也許就是毅力吧。

在百草園中還有一個(gè)人大家仿佛也會(huì)記得，誰呢?長媽媽。到現(xiàn)在我還記得她說的美女蛇，那是一個(gè)神奇的故事，這讓我想起了小時(shí)候看的動(dòng)畫片《葫蘆娃》中的蛇精，是不是和她一樣美呢?

說起長媽媽，又不得不提那本《山海經(jīng)》了，它可是作者的寶書。你能想象的到一個(gè)不識(shí)字的人竟然能買來書?恐怕連記住名字都很困難!也難怪她把《山海經(jīng)》記成了“三哼經(jīng)”，這也可見長媽媽對(duì)作者真摯的愛。

讀了這本書，我才真正的明白了，為什么人們稱魯迅為文學(xué)巨匠，為什么有那么多人喜歡他的作品。就拿《朝花夕拾》這本書來說，它反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，作者也暗寫了對(duì)當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的批判。這本書真實(shí)反映了作者在用筆和敵人作斗爭的過程，在當(dāng)時(shí)那樣的社會(huì)，能有這種勇氣的人也真是難得，他擁有大的力量——一種能夠傷人于無形的力量，他就是魯迅，人們心中永遠(yuǎn)的文學(xué)巨匠。

《朝花夕拾》讀后感800字【篇五】

他的作品數(shù)不勝數(shù)，有《彷徨》、《吶喊》、《朝花夕拾》……他的文章抑揚(yáng)頓挫，他的文章留連忘返，他的文章針針見血。最令我感興趣的，非《朝花夕拾》莫屬。

《朝花夕拾》是魯迅一九二七年七月十一日，寫完于廣州。這本書中的作品都是回憶性文章，但它們不是對(duì)往事的單調(diào)記錄，而是用嫻熟的文學(xué)手法寫成的優(yōu)美的散文珍品。作者擷取那些難以忘懷的生活片段加以生動(dòng)地描述，選擇富有個(gè)性的情節(jié)和細(xì)節(jié)描畫人物的性格，使作品充滿濃厚的生活氣息，人物形象鮮明生動(dòng)，給人以深刻的印象。本書共有十篇文章，這十篇文章的語言都是清新、樸實(shí)，親切感人。

本書原名叫《舊事重提》，但魯迅覺得不太優(yōu)美，于是將它改為《朝花夕拾》。這個(gè)題目帶露折花，色香好了很多。這本書都是魯迅回憶童年美好時(shí)光而寫下。其中最吸引我的還是《從百草園到三味書屋》了。

這篇文章是魯迅回憶自己在童年時(shí)，在百草園的美好時(shí)光。這篇文章多次用了景色描寫，如：“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚;也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了?！边@一句話就用了景色描寫，生動(dòng)形象地寫出了百草園的景色優(yōu)美與神奇，表現(xiàn)出作者對(duì)百草園的回憶。這篇文章還加入了《美女蛇》的故事，給百草園增添了一份神奇的面紗。幼時(shí)的魯迅受此影響，天天等待著美女蛇的出現(xiàn)，等待著老和尚給他一個(gè)神奇的盒子，但是終究沒有出現(xiàn)。這實(shí)在是太天真了。

這本書還有其他一系列的童年回憶，如《狗·貓·鼠》、《阿長與山海經(jīng)》、《五猖會(huì)》等等，都能體現(xiàn)出魯迅幼時(shí)的天真可愛，和他對(duì)幼時(shí)美好時(shí)光的懷念之情?！冻ㄏκ啊纷x后感800字

這本書中，魯迅寫過一句話：“這十篇就是從記憶中抄出來的，與實(shí)際內(nèi)容或有些不同，然而我現(xiàn)在只記得是這樣?！彼某霈F(xiàn)，讓我眼前一亮，心想：我也從記憶中“抄”出一篇文章來吧!于是我便絞盡腦汁，想把過去的記憶全部掏出來，看看有沒有童年趣事，但沒有。他的技藝真高!

魯迅朝花夕拾讀后感(篇5)

魯迅的名字，是家喻戶曉得。第一次讀他的文章，確是課本中的《百草園與三味書屋》，是散文集《朝花夕拾》里的一篇。在這以后，我和魯迅的距離一下拉近了很多。樸實(shí)的文筆中透露出細(xì)膩的情感，仿佛在與親人交談一樣。

在這個(gè)寒假里，我細(xì)細(xì)品讀了這本《朝花夕拾》它真實(shí)地紀(jì)錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長的懷念之情，生動(dòng)地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫面?！栋㈤L與山海經(jīng)》令我印象最深。它所描寫的是魯迅家的保姆阿長。文章生動(dòng)地塑造了一個(gè)非常典型的舊時(shí)中國農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女形象。有人比喻這篇文章是魯迅從記憶土壤中培育出的一朵異常鮮美的“朝花”。對(duì)于這個(gè)婦女，魯迅不但沒有避諱寫出她的美與丑，反而是懷著真摯的感情懷念她的一切。不論魯迅對(duì)她是佩服、厭煩、喜歡或是討厭，字里行間都流露出他的感情。

《五猖會(huì)》在童年的魯迅心中是一個(gè)節(jié)日。前面寫的是魯迅兒時(shí)盼望觀看迎神賽的急切，中間父親突然出現(xiàn)，強(qiáng)迫“我”背誦《鑒略》。魯迅的心理，從興奮，到掃興、忐忑到無奈和痛苦都生動(dòng)的體現(xiàn)了出來。表達(dá)了魯迅童年時(shí)對(duì)五猖會(huì)的向往，也同時(shí)點(diǎn)名了封建教育的強(qiáng)制對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。這一點(diǎn)是我初讀《五猖會(huì)》時(shí)沒有發(fā)覺到的。

《朝花夕拾》，在這本書中，無處沒有魯迅細(xì)致的描寫和真摯的感情，無處沒有魯迅溫馨的回憶和理性的批判。每一次閱讀，總能悟出不同的道理。

最近我讀了魯迅先生的《朝花夕拾》，它的故事情節(jié)非常吸引人。

文章中表述了魯迅先生熱愛自然，向往自由的那股熱情。從他的童年瑣事講到他的成長經(jīng)歷。那一個(gè)個(gè)引人入勝的故事情節(jié)，好像又把我?guī)Щ亓送?，故事中充滿了童真和童趣。有時(shí)會(huì)令人大笑，有時(shí)會(huì)令人感動(dòng)。這本書帶我進(jìn)入了甜美的童年之夢(mèng)。

在《貓·狗·鼠》中，魯迅先生借童年對(duì)貓的仇恨表示了對(duì)當(dāng)時(shí)仗勢(shì)欺人的侵略者無比的痛恨。

細(xì)讀魯迅先生的《從百草園到三味書屋》，享受著不時(shí)從字里行間透露出來的那份天真爛漫的感情，眼里不由出現(xiàn)了一副副令人神往的自然畫面。

《鎖記》用借事喻人的手法，通過寫衍太太幸災(zāi)樂禍、造謠誣陷。表現(xiàn)了她的丑惡嘴臉，也是當(dāng)時(shí)魯迅先生對(duì)社會(huì)上的小人的蔑視。

童年也漸漸遠(yuǎn)去。留下的只是些散瑣的記憶，當(dāng)我回憶起那些童年瑣事，還時(shí)常記憶猶新，忍俊不止，童年已成為我們這些少年的夢(mèng)想。在我們成長的道路上倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》，體會(huì)一下那個(gè)不同時(shí)代的童年之夢(mèng)，希望我們和魯迅先生一起熱愛自然，向往自由。享受自己的美好生活。

魯迅朝花夕拾讀后感(篇6)

我是在暑假這段時(shí)間，因?yàn)橐獙懳恼?，才了解的魯迅先生。說實(shí)話我對(duì)他的興趣并不是很大，只是課題研究罷了?？墒俏椰F(xiàn)在卻深深的感到他魅力，我能寫成這文章和我關(guān)系不大，還是先生感動(dòng)了我。

看先生的書，對(duì)我來說難度很大，若不看書評(píng)，在《朝花夕拾》中我只看懂了3篇一是《父親的病》，二是《阿長與山海經(jīng)》，三是《藤野先生》，就通過《阿長與山海經(jīng)》，《父親的病》，講我所知道的魯迅先生。

《阿長與山海經(jīng)》---溫暖，在我看來這篇文章就是先生，心中暖意的表現(xiàn)，魯迅先生也有一顆溫暖的心，并不是一個(gè)頑固分子，亦不是只有仰視才能看到的偉人，魯迅在很多人看來都是一個(gè)政治家，思想家，可是大家不要忘了，他也是個(gè)人，并不是一個(gè)個(gè)代號(hào)，這篇文章只寫了一個(gè)小人物，叫阿長，她溫情，可愛，善良，略帶點(diǎn)迷信，對(duì)我的各項(xiàng)行為都充滿包容。俗話說能寫必懂那么魯迅先生也是一個(gè)溫情的人了?；蛟S先生還邊笑邊寫呢。他擁有的只不過是一顆心，和我們一樣，向往光明與溫暖;懷念美好與真誠，這一點(diǎn)和我們這些市井小民是一樣的，不一樣的是，我們只裝自己，他卻裝了所有人。

《父親的病》---孝道與批判，各種書評(píng)都只說了批判，可是諸位都忘了，這是回憶，是在現(xiàn)實(shí)無處躲避，不看再想之下的回憶，是真實(shí)的。并且那時(shí)憑借魯迅不富裕的家境，要支付高昂的出診費(fèi)。還在各種艱辛的條件下去取藥引，并真心實(shí)意的希望父親好起來。并且他不迷信卻還違背了自己的信仰，聽從衍太太的話，給父親燒《高王經(jīng)》無不見到她的孝道與執(zhí)著。

綜上兩點(diǎn)，先生是一個(gè)鄰家的長者，若說是一個(gè)斗士，那么鋼鐵的甲殼下一定有顆溫暖的心。

在他那溫暖的心之上，還有愛;棄醫(yī)從文的魄力;救天下人于水火的的壯志。這樣才造就了先生，他的心中充滿了愛。這份愛滲透進(jìn)他文章的字里行間，所以縱然他文章里沒有華麗的詞藻，質(zhì)樸的氣息也會(huì)讓人甘愿。但凡讀過的人都會(huì)感到愛的滲透。正因?yàn)?，他心歸大眾，所以偉大;超越自我;所以不朽。他渴望著中國人擺脫阿Q的奴顏媚骨;甩掉孔乙己喝酒時(shí)的長衫;丟掉祥林嫂手中開裂的長桿。所以他悲憫;怒吼;咆哮，從他的筆尖噴涌而出。我們?nèi)羧恍膽烟煜?，努力奮斗那就也能成功。這恐怕也是，先生的愿望吧。

在我看來，他的簡介應(yīng)該這樣寫：

魯迅(18811936)，

如果你想找到愛和溫暖的新世界，

到他的心里應(yīng)該能夠找到。

魯迅朝花夕拾讀后感(篇7)

魯迅，中國文化革命的主將，不但是偉大的文學(xué)家，還是偉大的思想家和革命家。一生中他寫過很多著名的作品。《朝花夕拾》就是其中之一。

朝花夕拾是作者寫童年少年與青年時(shí)期的回憶性散文集，有著豐富的思想內(nèi)容，提供了一個(gè)關(guān)于風(fēng)俗所適合人物美丑的價(jià)值觀念。里面有十篇散文組成較完整的描述了魯迅從童年到青年不同人生階段的經(jīng)歷。

這篇文章中。作者從自身的生活感受中贊美了勞動(dòng)人民的淳樸、善良和對(duì)美好生活的向往，對(duì)封建舊俗及文化進(jìn)行了深刻的揭露、諷刺和批判。

不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹。紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子，在槽間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味……

對(duì)童年生活描寫的最為詳細(xì)的，莫過于《從百草園到三味書屋》寫的幽默充盈，妙趣橫生。百草園是魯迅童年時(shí)代的樂園，里面有菜畦皂，皂莢樹，桑葚，還有鳴蟬，黃蜂，叫天子，有令蟋蟀等等，那里仿佛是他的整個(gè)世界。父親還教他如何在雪地里捕鳥。但最終，作者還是要告別這些美好的事情，去三味書屋里念書，三位書屋的先生是極方正樸實(shí)博學(xué)的老人。在那里要認(rèn)真學(xué)習(xí)，也可以在后園里玩。充滿童趣，生氣盎然。

當(dāng)然在書中還有許多魯迅其他的童年故事。魯迅在這本書里還告訴我們，要珍惜童年時(shí)光，童年的時(shí)光是人生的一大筆財(cái)富。一定要好好珍惜，不要等錯(cuò)過了才去后悔。

讀了這本書。我還想到了自己童年的生活。其實(shí)在那時(shí)候我也挺喜歡捉螞蚱的。但是我不敢摸它，于是我就負(fù)責(zé)看動(dòng)靜，草坪里哪幾根草晃動(dòng)的比較厲害，瞬間又轉(zhuǎn)移另外幾根草上。那一定是一只螞蚱在那里跳。于是我就大聲呼喊著，讓其他小伙伴們來抓，一小會(huì)兒滿滿可以抓夠一大瓶，最后再把它們放生。尤其是在老家黃河大壩邊，螞蚱很多，每次都收獲滿滿。

《朝花夕拾》里，魯迅先生瑣碎的童年回憶，既溫馨又理性。為我們展現(xiàn)了不一樣的年代里不一樣的童年。魯迅先生的作品，也照亮了我前進(jìn)的步伐。