魯迅的日記

魯迅的日記。

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魯迅的日記(篇1)

魯迅的作品并不是那么通俗易懂的！我看了好多他的作品，略微讀懂了他的著作，《狂人日記》。其實也不是都懂了，一些深奧的詞句，一些難理解的詞語，不多看是看不懂的。

《狂人日記》描寫了一個迫害狂癥患者的心理活動，用人物自述的方法，暴露家庭制度和禮教的弊害。那片地方都是吃人，半夜查看歷史，滿本也都是吃人，相信將來社會容不得吃人！

文中有一句：救救孩子們，我深受感動！魯迅以這樣一個小說，呼吁：救救孩子們，不要讓孩子也迷信。

魯迅先生是無私的，他是以個當之無愧的大文豪。

魯迅的日記(篇2)

一提到魯迅的短篇小說，我頭一個想到的便是《狂人日記》。雖然我只需30分鐘便可以讀完這只有11頁的作品，但它卻在我心中，使我久久無法忘懷。

民國時期，一位患有“迫害狂”癥的病人寫下了一冊日記。日記中他的世界到處充滿了恐懼。他覺得身邊所有的人都要吃掉他，不論親戚朋友還是街頭素不相識的路人，包括他那現(xiàn)在正在養(yǎng)活整個家的大哥?？袢讼耄骸按蟾鐚ξ抑v書的時候，親口說過可以易子而食;有一回偶然議論起一個不好的人，他便說不但該殺，還當‘食肉寢皮’?！背舜蟾绲脑挘€有那些周圍發(fā)生的事也讓這個瘋子對“吃人”深信不疑：狼子村打死了一個惡人，幾個人把他的心肝挖出來油煎炒了吃;一個女人打她兒子，還罵道：“老子呀!我要咬你幾口才出氣!”一想到這些，狂人便從“頂上直冷到腳跟”。后來，狂人甚至以為自己也在不知不覺中吃過人——大哥曾把死去的妹子的肉和在飯里給狂人吃。這便是那篇《狂人日記》。

這位狂人寫的文字雖然雜亂無論次，但卻生動的描繪出了一個人吃人的社會?？梢哉f，狂人是被當時的非人道主義所逼瘋的。那些封建的想法，如吃惡人心肝可以壯膽，都在記中表現(xiàn)了出來?？袢送春弈切┓饨ǘY教假借道德的名義，宣揚殘忍和暴力。日記最后，狂人疾呼：“救救孩子”這是對舊社會的反抗，和對新一代的擔憂。

憶昔日，看今朝。我們現(xiàn)在的生活可充滿了幸福。每天，父母都會笑盈盈地看著我，朋友都會歡快地與我玩耍;每天，我都放松全身心。怎么可能會覺得那些和我一樣歡樂的人會吃我?

最令我感動的是狂人所說的這樣一句話：“自己曉得這笑聲里面，有的是正義和勇氣;老頭子和大哥都失了色，被我的勇氣正氣鎮(zhèn)壓住了?！敝灰覀冇杏職猓灰x是站在我們這邊的，任何歪風邪氣、封建迷信都會迎刃而解。

狂人雖然是個瘋子，但他并不傻，他懂得什么是人性，什么是真善美，并知道：因該去追求一個真正美好的社會。也許正是因為像狂人那樣的分子太少了，才會出現(xiàn)腐敗的社會。

現(xiàn)代文學史第一篇真正的現(xiàn)代白話小說。他具體的反映了“封建制度”的殘酷，意在暴露家族制度和禮教的“弊害”，魯迅以其長期對半封建半殖民地的舊中國的深刻觀察發(fā)出了震聾發(fā)聵的吶喊:封建主義吃人。是一座里程碑，開創(chuàng)了中國新文學的革命現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。

從整片的文章來看，我們首先看到的是狂人臆想的世界，他對別人充滿了猜疑和害怕，總認為別人會害他。在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到“傳統(tǒng)”殺人，人們無法容納他的清醒而對他再一次的加以迫害，致使他重新屈服在惡勢力權下，與他們同流合污。當時的社會對人的迫害是如此的深，魯迅作為新文化運動的主將，他意識到了封建制度的可怕，不但使人發(fā)狂，也可以把人吃掉，已經(jīng)沒有了真正的仁義道德。人與人之間只是猜疑，提防，殘殺，成為一種難以扼制的惡性循環(huán)。因此魯迅在絕望中以狂人的口吻吶喊，呻吟，“救救孩子……”的絕望之音，讓人去關注社會。

那么在今日的社會中存在怎樣的問題呢?現(xiàn)在是科學發(fā)達的社會，受全球化的影響，人們越來越傾向個人主義和消費主義，人與人之間缺乏溝通與理解。特別在中國，由于一胎化，使孩子成為家里的皇帝和皇后，同時他們也受社會的暴力現(xiàn)象影響，讓他們在社會環(huán)境中感到壓抑的心理，心態(tài)扭曲，缺乏道德意識，自控力差，遇到不順心的事就會以暴力傷人，甚至以殘忍的手段殺人?？膳碌氖撬麄儧]有認識到這后果的嚴重性，不知道他們所作的是犯罪的行為。在這樣的環(huán)境中我們也要像魯迅那樣發(fā)出“救救孩子”的呼聲。

一方面要盡量減少未成年人接觸暴力媒介的機會，避免他們?nèi)W習模仿;另一方面，幫助他們認識真正的仁義之德，關注他們心靈的充實和健康，使他們成熟和成長起來，增強對不良文化和環(huán)境的抵抗力。這樣他們才不會成為現(xiàn)代的狂人，去與社會同流合污，吃人或被吃。

狂人實際上是一個敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的已經(jīng)覺醒的知識分子形象，一個敢于向現(xiàn)實的世俗社會挑戰(zhàn)的清醒的反封建的民主主義者的象征形象。將狂人這個具有恐懼、多疑、知覺障礙和邏輯思維不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者，描寫得栩栩如生，但作品的主旨卻并不是要表現(xiàn)他所受到的精神迫害，更不是一篇精神病人的紀實作品，而是要借狂人之口來揭示封建禮教吃人的本質。

狂人的形象具有“狂”與“不狂”的兩重性?？袢说摹翱瘛?，一方面在于他所具有的精神病人的特征，一方面也在于他對傳統(tǒng)和世俗的反抗;而狂人的“不狂”，則在于他“超前”的思想認識，說出了當時人們不敢說或根本還沒有想到的話。如同歷史上凡是反抗傳統(tǒng)、反抗社會現(xiàn)存秩序的人都無一例外地被視為“瘋子”一樣，狂人的思維和語言常常是離經(jīng)叛道的，但他的觀察和結論卻是豐富和深刻的。作品雖然是一篇狂人的日記，卻始終圍繞著中國幾千年歷史中不斷發(fā)生的吃人現(xiàn)象展開，其用意就是告訴大家，在寫滿“仁義道德”的歷史中，其實滿本都只寫著兩個字:“吃人”!這是魯迅對封建道德下的定義，也是他多年來思考的結果。

作品通過主人公狂人的眼睛，觀察了他身邊的人:“他們--也有給知縣打過枷的，也有給紳士掌過嘴的，也有給衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的”，然而，他們不但沒有起來反抗吃人的人，反倒也要跟著吃人?？袢藶榇硕Щ?，作者為此而憤怒:“是歷來如此慣了，不以為非呢?還是喪了良心，明知故犯呢?”在狂人或作者看來，這些人如果不改，最后終會被吃掉的，而未來的希望只能寄托在那些“或者還有”的“沒有吃過人的孩子”身上，因此，他發(fā)出了“救救孩子……”的呼聲。

這個寒假我讀了魯迅先生寫的《狂人日記》。讓我震撼不已，里面的主人公來到他哥哥的家里，可是不知道他哥哥是喜歡吃人肉的。當他發(fā)現(xiàn)的時候，那個小鎮(zhèn)上的人已經(jīng)開始籌備怎樣將他殺了。他的哥哥跟是殘忍，在幾年前就把他自己的親生妹妹的肉吃掉了，并且夾在自家的菜里，讓家人也吃了許多。

這是一個多么恐怖的事啊!將自己的親生妹妹吃了，連自己的弟弟也不放過。如果，他將主人公也吃了的話，那么他一定會感到還不知足。會將他的母親也吃了、將自己的父親也吃了。但是，小鎮(zhèn)里的人也許也會將他吃了。“自己吃人，又怕被別人吃了?！边@句話就是反應了那個小鎮(zhèn)的現(xiàn)狀。慘不忍賭啊······

通過常人視角，我們可以合理地解釋狂人眼中他人對其的“迫害行為”。比如小說的第一節(jié)中狂人記道：

今天全沒月光，我知道不妙。早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個人，交頭接耳的議論我，張著嘴，對我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根，曉得他們布置，都已妥當了。

因為得知狂人發(fā)了狂，因此大家對他有些害怕，并且議論他的事情，然而落在狂人的眼里，卻認定是大家謀劃好了，要害了他了。

再如，狂人的大哥請了醫(yī)生來給狂人診治，開了藥，囑咐大哥趕快給狂人吃下，然而在狂人的眼里，卻是這樣的情形：

老頭子跨出門，走不多遠，便低聲對大哥說道，“趕緊吃罷!”大哥點點頭。原來也有你!這一件大發(fā)見，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥!

有了這些描寫，于是我們得到一個完整的符合邏輯的故事：一個年輕人由于腦筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在對他進行迫害，并且吃人，但不久之后由于醫(yī)生的治療年輕人的瘋病治愈了，重新進入了正常人的生活軌道(赴某地候補矣)。我們所看到的“狂人日記”就是這樣一個醫(yī)學上的病例的記載。由于魯迅曾經(jīng)學習過醫(yī)學，并且護理過患精神病的家人，因此這份“狂人日記”模擬得十分真切、詳盡。

小說的末尾那個“救救孩子”的呼聲，是何等攝人心魄。對于孩子們的純真，魯迅流露出了那么沉重的凝慮，以為終于無法逃掉大人的陰影，也仍然無改于一生工作的目標“救救孩子”

《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說。令人驚異的是，這部中國現(xiàn)代小說史上具有開山意義的作品，已經(jīng)顯示出極其成熟的特色，使后來的許多研究者為之傾倒，究其原因，除了魯迅深厚的文學素養(yǎng)外，我們也無法不嘆服于先生的天才。

雖然這篇文章是有關“吃人的”，但在文中并沒有血腥的畫面，而是從一個故事的形式中揭露封建主義社會的黑暗。

“我”只是踹了一腳“古久先生的陣年流水薄子”，也就是封建社會的歷史，就引來了大家對我的厭惡和想吃掉“我”的惡毒心靈。即使是“我”的哥哥，也與他們有勾結，想吃掉“我”，可以看出在自己的利益(只是一個可以壯膽的鬼話)面前，親情已不復存在，所有人都想有更多的好處，所以干出了一些令人心寒的事。歷史上的易牙為了使齊桓公的“從未吃過嬰兒肉，想嘗嘗鮮”這一愿望，竟可以把自己的兒子蒸了獻給君王吃，可以看見人性在利益之下已不復存在，什么事都可以做得出來。

文中提到的“徐錫林”先生，為了攻占軍械局，讓混亂的清末得到改變，被衛(wèi)隊發(fā)現(xiàn)，心和肝被他們拿來炒食。都是中國人啊!本是同根生，為何還這么慘絕人寰!為了自己，小團體的利益，做出這么侮辱人類的事，是中國人的恥辱!封建社會竟還有這樣愚蠢，令人唾棄的事，是必須讓我們知道的!

“大哥”對別人說“都出去!瘋子有什么好看!”時是否想到“我”還是一直尊敬他的弟弟?!他們是覺得用一個莫須有的名目稱呼“我”，然后順理成章就可以吃人了嗎?還好，“我”站出來了，用激昂的聲音向所有的“想吃人的人”大聲呼喊，想讓他們覺醒。但是，在更早的封建統(tǒng)治中，有多少人被他人這種“欺負”所跪下?!有多少人為了自己讓自己的朋友甚至親人受害?!現(xiàn)在是該反抗了!當時為什么沒有人像“我”一樣不怕他們，大聲的呼喚，想改變他們的心靈呢?

但是……

“我未必無意之中，不吃了我妹子的兒片肉，現(xiàn)在也輪到我自己……”無意中，你受到的一點小恩小惠，但最后，你還是會被他人拿來當利益的。獲得不正當利益的人，終究會被人知道，收到應當?shù)膽土P。

“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子……”現(xiàn)在的社會，看似沒有以前的封建統(tǒng)治，卻有更多令人心寒的事。為了中國的未來，放下手中的“屠刀”啊!救救孩子的肉體吧……

魯迅的日記(篇3)

《狂人日記》是魯迅創(chuàng)作的第一個短篇白話日記體**，也是中國第一部現(xiàn)代白話文**，該文首發(fā)于1918年5月15日4卷5號的《新青年》月刊，下面為大家提供了魯迅狂人日記讀后感，一起來看看吧！

狂人日記讀后感1《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學史上第一篇真正的現(xiàn)代白話**。

魯迅他運用了日記和精神病人內(nèi)心的獨白方式把他想所表達的內(nèi)容發(fā)揮地淋漓盡致。那時候的人們生活在水生火熱之中，而魯迅為了我們中華民族的存亡，在這生死悠關的時刻，他拋棄了學醫(yī)的夢想，拋棄了封建社會的思想主義，踏上了革命的道路，朝著文學殿堂為他展開的大門前進，用手中的筆跟敵人做戰(zhàn)斗，用手中的筆挽救中華民族的靈魂，讓人們知道祖國的榮辱興衰。魯迅不僅是一位作家，而且是一位偉大的革命家。

他用他手中的筆描繪著屬于他自己的藍天，他就在這片藍天中盡情地展翅高飛，寫作則是最適合他的“翅膀”。

魯迅先生抨擊了當時吃人的社會現(xiàn)實。他巧妙借助我這一角色，描繪了人性的丑惡與世界的殘缺。老實說，這篇文章的顏色太暗了，但黑暗中明明閃爍著光芒，透露著激蕩和高昂！

吃人！真的是吃人嗎？這顯然不是王先生的直接目的。在他看來，食人只是在無情的社會現(xiàn)實壓迫和吞噬下人性的逐漸消失。

也許在茫茫夜色中，a先生獨自一人在窗前，望著窗外被月光籠罩的像水一樣獨自嘆息。吃人的人的兄弟，天下誰不為兄弟？所以先生揭露的顯然不只一人，而是整個民族。

食人的民族，何時能清醒？先生以灰冷的一面，向塵世發(fā)泄著憤懣。然而，黑暗是如此的深廣，它吞噬了一切。只有我丈夫那熾熱而焦急的心在跳動和閃耀！

讀《狂人日記》，我深切體會到先生內(nèi)心的痛苦。一方面，他無力抵制**帶來的壓力，另一方面，他又感嘆中華民族的衰落！所以全文結尾時，他發(fā)出了救救孩子……的呼喚。

先生寧愿把自己燒了，把光明留給孩子們，因為這不僅是孩子們的生命，更是希望！

狂人日記讀后感2《狂人日記》具有鮮明的現(xiàn)代特征，具體表現(xiàn)為省察歷史與現(xiàn)實的理性精神，解剖自我靈魂的自審精神，以及關注生存和發(fā)展的憂患意識，遠遠超出了一般知識分子顧影自憐式的安慰，顯示了“五四”時期思想啟蒙的高度。

《狂人日記》在表現(xiàn)“禮教吃人”的同時，還表現(xiàn)出了強烈的反叛和變革的精神。如狂人面對因循數(shù)千年之久的傳統(tǒng)思想，大膽地提出了“從來如此，便對么？”的質疑，這集中體現(xiàn)了大膽懷疑和否定一切的五四時代精神；狂人還面對面地向吃人者發(fā)出了警告：

“要曉得將來容不得吃人的人，活在世上”；狂人還渴望將來有不再吃人的更高級的“真人”出現(xiàn)，這表現(xiàn)了一種改變舊世界、創(chuàng)造新世界的朦朧理想。最后，狂人期望未來、矚目下一代，希望“沒有吃過人的孩子，或者還有”，發(fā)出了“救救孩子”的呼喊，這更是一種向封建主義抗爭的號召，同時也向世人昭示了一條變革社會的途徑。

魯迅明寫的是狂人的狂態(tài)，實際上筆筆觸動的都是讀者思考時代、社會、人生真諦的心弦。狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整個五四時代先驅者憤激思潮的藝術象征，我們從狂人的日記中，感受到的是充滿著批判和追求、深思和戰(zhàn)取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時代思潮交響樂。所以，它一經(jīng)發(fā)表，就在思想界和文學界引起了廣泛的反響，《新潮》雜志著文稱譽“瘋子是我們的老師”，“我們帶著孩子，跟著瘋子走——走向光明去”。

狂人日記讀后感3讀了魯迅的《狂人日記》，我頗有感觸。

這篇文章以第一人稱主要寫了一個“**狂”病中的日記：一個月光明媚的夜晚，“我”走在路上，看到所的人都對“我”不懷好意的笑。“我”很驚異的一路回家，無意間聽到佃戶對哥哥說狼子村有一個惡人，被人打死吃了心肝，便疑心哥哥和路上看見的人也要吃“我”。

甚至哥哥派來給“我”看病的人也要吃“我”?！拔摇辈聹y他們不肯直接殺“我”，要把“我”逼瘋，讓“我”自殺，然后吃了“我”。“我”懷疑自己小時候死的妹妹也是被哥哥吃了的。

哥哥把妹妹的肉拌在菜里，“我”也稀里糊涂地吃了妹妹的肉。“我”有四千年的食人肉史。

這篇文章似乎是一個瘋子寫的日記。只是一派胡言。而我認為它恰恰揭露了當時社會的黑暗。我認為《狂人日記》借“狂人”之筆還原了一個吃人的萬惡的舊社會。

文章中的哥哥和其他妄想吃“我”的人實際上是指地主、官僚們。而“我”則是指那些被壓迫的農(nóng)民和窮人們。那些地主、官僚仗著有錢有勢，逼著工仆們不分日夜的干活勞作，稍不順心便一頓毒打，絲毫不考慮工仆們的感受。

而窮人們因為無從生計便不得不屈服于地主、官僚們，混一口飯吃。這就形成了一個惡性循環(huán)，窮人越來越窮，富人越來越富。這個黑暗的舊社會因此遭到成千上萬人的唾棄和詛咒。

魯迅對舊社會深惡痛絕，于是用筆做了一把刀，導致了推翻舊社會的新潮流，深受人民群眾的喜愛。魯迅的文章被稱為插入敵人心臟的匕首?？梢姡斞赶壬奈恼聦ι鐣兄钸h的影響，使敵人感到害怕。

魯迅先生的愛國情懷值得我們學習！

狂人日記讀后感4黑暗是什么？是空虛的負擔，是嚴威冷眼中所謂的人生道路嗎？是精神上的愚昧，是肉體上的束縛？

是不可逾越的高山，是刺痛靈魂的荊棘？是刺穿心靈的暗礁，還是無知的奴隸，還是卑微的侍者，還是時代的悖論？

《狂人日記》中記敘了“人吃人”的災難，當鮮血淋漓的人被一個個饑腸轆轆的“野獸”狼吞虎咽下去，他們面不改色，一副泰然自若，若無其事的樣子，誰會知道在他們虛偽的外表下，竟在籌謀瓜分人的陰謀。麻木的肢體，被俘虜?shù)囊庵荆淮輾У木?，一個個眼神呆滯，時代的黑暗使他們蛻變了，蛻變的狠毒、無知，昔日善良的種子已被惡毒的藤蔓所纏繞，命運的不公使他們淪為這個時代的犧牲品。被奴役的身體，被控制的思想，被溶解的堅韌，看起來像一頭野獸。

時代的里程碑以血腥、愚蠢、殘忍和無助告終。

生存的意義就是打破這種局面？還是茍且偷生，淪為這個年代的戰(zhàn)利品？或是逆水行舟，以生命的脆弱挑戰(zhàn)時代的高峰，這無疑是飛蛾撲滅火種，自盡。

被時代俘虜，被命運折磨，忍受巨大的屈辱，最后制造了一場悲??！用鮮紅的血液染成灰暗的天空，喚醒支撐靈魂的血液，忘記堅持生命的理由。用污水灌溉的幼苗，從花瓣上摘下的花蕾，變得扭曲丑陋。

被侵蝕的身體留下蛆蟲的痕跡；破碎的心臟留下玻璃的痕跡。

被鮮血浸透的心已經(jīng)脆弱；被無情俘獲的夢想已經(jīng)支離破碎；被寒冷感動的臉已經(jīng)傷痕累累。

狂人日記讀后感5今天我讀了魯迅的《狂人日記》，魯迅是我國的大文豪，拿起他的散文真還擔心讀不懂，翻開第一頁，靜靜地讀了起來.......

狂人也來自吃人的“家族”，他同樣肩負著歷史的因襲的重擔。但是他開始覺醒了，他敢于掙脫“從來如此”的傳統(tǒng)束縛，熱烈地向往著容不得“吃人”的人存在的新時代。他真誠的自?。?/p>

“四千年來時時吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年?！薄坝辛怂那瓿匀寺臍v的我，當初雖然不知道，現(xiàn)在明白，難見真的人?！彼l(fā)出的“救救孩子”的呼吁，是要把被吃的人群從悲劇中拯救出來，通往光明的未來。

從這篇文章中，我們可以看出這些人在這個社會是多么的殘酷無情，不管親情，不管什么，只想著怎么吃人。聯(lián)系魯迅先生所處在的時代背景可見當時真是的社會就像書中所描繪的那樣，人吃人，殘酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一樣，毫無防抗之力，而那時的**就像是吃人的人，殘酷無情。除了苦難，生活在這樣的人站起來反抗，但中國人的心早已沉睡。魯迅先生用這篇文章喚醒了中國人民的心，使中華民族奮起抗爭。

狂人是一個封建家族制度和禮教的叛逆者。當然，他還不是新時代的“真的人”。他看出大哥一伙“豈但不肯改，而且早已布置好繼續(xù)吃人的陰謀。

”卻還想“勸轉”他放棄“吃人的心思”。對吃人者的“勸轉”思想，顯然是“狂人”思想上的一個局限。然而，《狂人》是中國文學史上第一個真正脫離封建傳統(tǒng)的反叛者。

是他發(fā)現(xiàn)了封建社會的“吃人”本質，也是他敢于對“從來如此”的“吃人”舊秩序提出懷疑和挑戰(zhàn)，同時，又是他喊出了“將來容不得吃人的人，活在世上”的預言，并為此而尋求新的道路。

讀了魯迅的文章，我知道人吃人不是一個好社會。

魯迅的日記(篇4)

《狂人日記》是日記體小說，日記體采用第一人稱作為行文的角度。作品借主人公的眼睛，觀察了他周圍的人：他們也有給知縣打枷過的，也有給紳士掌過嘴的，也有給衙役占了他妻子的，也有老子、娘被債主逼死的，然而，他們不但沒有起來反抗吃人的人，反倒也要吃人。作者為此感到不解和憤怒：還是歷來慣了，不以為非呢？還是喪了良心，明知故犯呢？作品還寫道：我詛咒吃人的人，先從他（即狂人的大哥引者）起頭；要勸轉吃人的人，也先從他下手。你們可以改了，從真心改起！你們也會吃盡。在作品的最后一日記里，作者深切地希望：沒有吃過人的孩子，或者還有？并具大聲疾呼：救救孩子這些都是以第一人稱的角度來寫的。[10]

魯迅的日記(篇5)

我翻開歷史一看，這歷史沒有年代，歪歪斜斜每頁都寫著“仁義道德”幾個字，我橫豎睡不著，仔細看了半天，才從字縫里看出字來。滿紙都寫著兩個字，是“吃人”狼吃羊或許叫弱肉強食，狼吃狼，就無法想像了。吃人!呵!卻屢見不鮮，正如“易子而食”：“食肉寢皮”。那些“唇邊抹著人油”的食物人者，幾千年來以“獅子的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”排著“大小無數(shù)的人肉筵宴”并巧立名目，編造著吃人的道理，以“仁義道德”掩蓋著幾千年的吃人史。

在《狂人日記》塑造的眾多藝術形象中，有自覺對封建思想和封建倫理道德進行反抗的首先覺醒的知識分子，狂人正是其代表人物，狂人之狂，其實都是反抗封建倫理規(guī)范的叛逆行動。第三則日記里說：“他們會吃人”就來必不會吃我，他們一翻臉，便說人是惡人，我還記得大哥教我做論，無論怎樣的好人，翻他幾句，他便打上幾個圈，原諒壞人幾句，他便說翻天妙手與眾不一樣。我哪里猜得到他們的心思，究竟怎樣樣，。況且是要吃的時候。還有第十一則日記里“記得我四五歲時，坐在堂前乘涼，大哥說爺娘生病，做兒子的須割下一塊肉來，煮熟了請他吃，才算好人?！边@些記述雖然包含著瘋子的錯覺和過敏，卻也間接地證明了他對封建教育和儒家思想的不滿?！皬膩砣绱?，便對么”魯迅對傳統(tǒng)思想大膽地表示懷疑借助“精神病患者”表現(xiàn)出來，卻也擊中要害，還帶著寓言，漫畫色彩。

在《狂人日記》中也有像趙貴翁那類與“狂人“相對立的封建禮教的信奉者。經(jīng)過禮教那崇高形象的虛掩，把被食者的人性扼殺，而最終那些人性被扼殺的被食者，也正如熟睡了一樣，對封建思想和封建倫理道德的全面侵害而無所認識，則更無可談及反抗了。

在瘋傻怪誕的封建社會，往往僅有那些被稱之為“狂人“的人才是時人中的清醒者，兄弟鄰居固然不會吃他，而封建禮教卻容不下這等“狂人”、續(xù)寫著中國的吃人史，而這吃人的禮教就是歷代學者極為推崇的孔孟之道，如今，也僅有魯迅先生憤怒的吶喊：你們能夠改了，從真心攻起!要曉得將來容不得吃人的人活在世上，由此，可見得魯迅先生所研究中國病態(tài)社會的心得了。

《狂人日記》是魯迅先生于1918年5月發(fā)表在《新青年》上的。作為以十三則日記為形式的斷篇小說，其效果竟是向整個封建專制主義體制宣戰(zhàn)從根本上將整個舊有的精神文化體系翻轉，這使魯迅先生的革命活力和創(chuàng)作熱情重新燃燒起來，而后便有了一系列魯迅先生反對封建禮教，訓斥禮教吃人的作品，其思想資料也正是《狂人日記》的發(fā)展及延伸，具有著深邃的刺激力，宏大的震撼力和恒久的影響力。

讀魯迅先生的《狂人日記》不僅僅讓我讀懂了封建禮教的吃人的殘酷現(xiàn)實，也讓我了解了作為革命家，文學家的魯迅先生的偉大人格。沉默呵!沉默呵!不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡，魯迅先生的《狂人日記》也正是在沉默社會中第一次爆發(fā)的!

魯迅的日記(篇6)

相信大家都認識魯迅這個作家吧，也讀過他許多的文學作品，也有部分詩歌。我最推崇魯迅的那種批判精神，那是一種不達目的誓不罷休的超人意志，一種剛毅果敢、臨危不懼的勇士精神。

他的文筆新鮮貼切的比喻和生動具體，用比喻、借喻、白描等創(chuàng)造手法，通俗易懂，一讀即通。我最欣賞魯迅的名言就是“所謂天才，只不過是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了?！币馑际钦f：天才都是不斷努力出來的，天才比一般人花的精力要多，爭取每分每秒努力，花別人幾倍的功夫，幾倍的時間，才能做的比別人好。

魯迅這個人物陪伴了我許多年，他的文章，真是讓我愛不釋手，八年級下冊的第一篇文章就是作者魯迅，最佩服的是他的斗爭精神，他看清了政治方向，就向著一個目標奮勇地斗爭下去，決不中途投降妥協(xié)，面對黑暗社會絕不氣餒。

這，就是偉人魯迅。

魯迅的日記(篇7)

我心中的魯迅先生

同學們,你們知道魯迅是誰嗎?魯迅是我國偉大的文學家、思想家、***家,是中國文化***的主將。

今天我學習了關于魯迅的兩篇文章,分別是:《少年閏土》和《我的伯父魯迅先生》。

從《少年閏土》這一課我知道:魯迅先生小時候不自由,和許多少爺一樣:只能看見院子里高墻上的四角的天空。我也知道魯迅先生很幸運,有一個見多識廣的好朋友,給他帶來好多快樂。

從《我的伯父魯迅先生》這一課我知道:魯迅先生是一個為自己想得少、為別人想得多的人。魯迅經(jīng)常工作到半夜,咳嗽不止,但他對自己的病滿不在乎,看不清東西的女傭阿三勸他休息,但他反倒勸阿三多休息,不叫她干重活。

還有一次,他不顧冬天的寒冷,給受傷的車夫包扎,并把一些錢、藥給車夫,讓他多在家休息幾天。

......

因為這些,所以他深受人們的愛戴:在魯迅先生的靈堂,盲人在路人的引領下,到魯迅先生的靈前,恭恭敬敬的鞠了三躬;一個禿頂?shù)睦先寺裣骂^哭泣著;一個十三四歲的女孩紅著眼圈說:“讓我再看一次吧!”......

在我心目中,魯迅先生就是這樣的人:為別人想得多,為自己想得少,樂于助人、深受愛戴的人。

敬愛的魯迅先生,我們會記住您的,也會以您為榜樣的。

魯迅的日記(篇8)

xx暑假日記：游紹興魯迅故居

深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，至于我在那里所第一盼望的，卻在到趙莊去看戲，我家的后面有一個很大的園，相傳叫作百草園

這些句子大家都很熟悉吧？對，它們都是魯迅小說里的句子，讀到這些你是不是也想去看看百草園和社戲臺呢？今年暑假爸爸帶我去紹興游玩兒，我親眼看到了魯迅筆下那漂渺得像一座仙山樓閣的戲臺，那碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹。

到紹興的第二天，一大早我們就出了門，迫不及待想要去拜訪魯迅故居，可蹬黃包車的師傅說先去逛紹興古城再去魯迅故里更好。于是我們坐上紹興特有的黃包車先去看了傳說中的社戲臺。也許是我們?nèi)サ臅r間不對，只見一條兩邊砌著整齊的石條的小河邊有亭翼然，臺上沒有演員，臺下也沒有觀眾，只在戲臺邊停著十幾條烏蓬船在招徠生意?？次矣悬c失望，爸爸提議帶我們坐紹興特有的烏蓬船瀏覽水鄉(xiāng)兩岸的風光，體會一下魯迅看社戲時坐船的感覺。

坐完烏蓬船我們直接去了魯迅故居。嗬，人真多呀，光在大門口拍照留念就花費了我不少時間。跟在導游后面，我認真的游覽了三味書屋。原來這是魯迅的老師----壽鏡吾老先生的家，魯迅就是在這里接受了最初的啟蒙教育，聽導游說魯迅后來還回去看過一次他的老師呢。

聽導游說，過去的人讀書先由老師領著讀一遍，然后就是學生自己仰著頭大聲讀，直到背會為止，老師是不講解的，如果像小和尚念經(jīng)-----有口無心，那效率可就太低了。而魯迅先生讀書時卻養(yǎng)成了一個好習慣----三勤：腦勤、嘴勤、手勤。讀過《從百草園到三味書屋》的人也許都知道那個關于早字的故事：有一次魯迅先生上課遲到了，

魯迅的日記(篇9)

9月12日上午，青少年活動中心文學社組織我們參觀魯迅紀念館，瞻仰魯迅先生之墓，并游覽魯迅公園。在這春意盎然、萬象更新的春天，利用假日參加這一活動，我覺得特別有意義。

魯迅先生是中國近代偉大的文學家、思想家、革命家。魯迅原名周樹人，魯迅是他的筆名。魯迅二字蘊含著愚魯之人應當趕快做的嚴格自勉，是他的人生哲學的寫照。

魯迅紀念館是中華人民共和國成立后修建的第一個名人紀念館，1951年正式開放，我們敬愛的周恩來總理為它題寫了館名。魯迅紀念館十分寬敞、明亮。1650平方米的陳列廳，用新文學開山、新人造就者、文化傳播人、精神界戰(zhàn)士、華夏民族魂五個主題，真實地再現(xiàn)了魯迅先生博大精深的精神世界，以及他曲折多姿的戰(zhàn)斗人生歷程。我認真地瀏覽了魯迅的生平介紹。魯迅先生不屈不撓的戰(zhàn)斗精神深深的打動了我，他畢生為造就理想覺醒的國民而吶喊著;他用文學作武器與敵人進行戰(zhàn)斗。他的小說《吶喊》、《彷徨》、《阿q正傳》等以及雜文《二心集》、《且介亭雜文》等，風格犀利潑辣、冷峻幽默，嬉笑怒罵皆成文章。它似匕首，如投槍，刺向敵人的心臟。敵人恨他，人民愛他，幾十年來，他“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，為中國人民的解放作出了巨大的貢獻。

通過這次參觀，我對魯迅有了更深、更多的了解。魯迅偉大、崇高的形象，將永遠活在我們的心里。

魯迅的日記(篇10)

古時候，人們是很看重頭發(fā)的。人們說，身體發(fā)膚什么什么的，意思是不好好珍惜身體發(fā)膚則是對不起父母的大不孝敬。把頭發(fā)與身體與皮膚相提并論，足以見得頭發(fā)的份量也。至于青年男女相互中意之時，若是女方贈一些頭發(fā)給男方，那無疑就是最珍貴的定情之物了，古人說那是一縷青絲，諧音情思之意。至于后來，在爭斗中整出留頭不留發(fā)留發(fā)不留頭的風潮以及辛亥革命之剪男人辮子運動，當此之際，頭發(fā)就事關重大了，真是千鈞一發(fā)。古人又認為頭發(fā)乃是塵世的煩惱絲，所以遁入空門謂之落發(fā)，斬斷煩惱絲的意思。在這里，是否留發(fā)，體現(xiàn)的是不同的生活方式與人生信仰。而在民間，比如我的故鄉(xiāng)，人們?yōu)榱诵『⒆咏】党砷L，男娃也留長發(fā)，到一定的歲數(shù)再剃去長發(fā)，謂之剃長毛，還興宴請親朋好友吃酒席呢。這個理發(fā)的儀式不用說是極其隆重的了。

不過，對于頭發(fā)的態(tài)度，應該說是折射出不同的種族與不同的人的生活態(tài)度與審美取向的。在古代，男人留長發(fā)，所以在電視劇中，我們看見的金毛獅王謝遜就是一頭長發(fā)。不過，你不要以為男人留長發(fā)是緬懷一種古典情調。剛好相反，在當下，男人留長發(fā)不但不古典，而且最先鋒呢。通常，搞藝術的男人，比如畫家與歌星之類，男人總是長發(fā)如瀑啊。前幾天，我到韭菜坪去看彝族火把節(jié)，應邀前來登臺獻藝的大涼山組合，主唱的歌手一身黑裝，長發(fā)披散到背部。這個歌手現(xiàn)場唱了幾首搖滾歌曲，場面是非常熱烈，觀眾為之狂歡。歌手在鋪著火紅毯子的舞臺上動作極快地走動不停，并且不斷地做出大幅度的動作，他的一頭黑發(fā)像一堆在山風中獵獵飄舞的野火，在陽光中黑得發(fā)亮，儼然一種黑色的火焰點燃了千萬觀眾的熱情。我那時就認為，人們的喝彩，主要是因為歌手的歌唱得好，不過也有對歌手的臺風的因素，這臺風，絕對與那一頭長發(fā)有關。那是一種極其具有視覺沖擊力的在風中舞動的長發(fā)。

我讀高中時，頭發(fā)曾經(jīng)留得很長。高一那年，我照過一張相，頭發(fā)在腦后彎曲而下拖得起了兩三個波浪似的。我高二那年辦身份證，頭發(fā)又厚又長，像一個氈帽蓋在頭上。那時流行背后開叉的西裝，倘若再有一頭長發(fā)，一條喇叭褲，那就是最新潮的人物了。那時同學們還興使用發(fā)油呢，為了使頭發(fā)黑亮。這有點像魯迅先生筆下的留學生，那頭發(fā)锃亮，油光可鑒什么什么的。不過，不知怎么的，我后來漸漸習慣把頭發(fā)剪得極短。

在河濱公園對面讀書那兩年，我留短發(fā)竟然走到了登峰造極的地步。那時候，我處在那種所謂的苦悶的象征中吧，除了看磚頭厚的歐美，就百無聊賴。有一次，是冬天，我到學校對面一個小理發(fā)店里去理發(fā)，理發(fā)師根本就沒有理過那種我在山鎮(zhèn)上理的小平頭，而把我的頭發(fā)理得不倫不類的。我干脆就讓理發(fā)師給我剃成了光頭。第二天，我一走進教室，不用說，相當吸引同學們的眼球。不過，同學們竟然認為我這光頭極其時尚，像某某明星什么的。于是在兩三天的時間里，我的班上就出現(xiàn)了至少四、五個光頭。這樣，我的另類的擔心就被轉化成了一種引領時尚的得意。因為光頭，我那個寒假回到山鎮(zhèn)，很是收獲了一些人們迷惑與嘲笑的眼光。不過，最厲害的一次，是我在學校里，因為清早，我到河濱公園里去做運動。從學校到公園，隔著四車道的馬路。那是黎明，為了走近路，我直接翻公路中間的欄桿過去。當時路燈尚明，晨霧繚繞，我身穿一件黑色綢衫，光著頭，在馬路中間的欄桿上蹲著。我的意思，是讓快到我面前的一輛出租車過去，我再跳下去。然而，燈光中，那出租車司機猛地看見一個黑衣光頭者虎視眈眈地蹲在欄桿上，盯著他的車，以為是想攔路打劫他。于是車近我面前時，他老兄猛地踩油門提速，一溜煙落荒而逃。我當時真想大笑。

這些年，蝸居小城，我當然不可能再像先前在學校里那樣再來光頭了。不過，我一直把頭發(fā)理得極短極短。理這種短發(fā)，一般做發(fā)型的理發(fā)屋是沒有這個科目的，他們從來沒有剪過我的這種另類的發(fā)式吧。在秋冬季節(jié)，我如果感冒頭痛的話，那么，我不是去看醫(yī)生，而是去理發(fā)。我多年的經(jīng)驗了，小感冒，不用吃藥，理個發(fā)絕對好。但是，必須理我的這種短發(fā)。理完之后，用熱水洗個頭，立竿見影，全身輕松，頭腦清醒，那感冒在一分鐘就煙消云散了。

在印象中，小城里，理發(fā)，從三塊錢理一次，到現(xiàn)在八塊錢十塊錢理一次。我理發(fā)是固定在一個老式的理發(fā)店里。那店里并排著三把椅子。三個理發(fā)匠共同在一間門面里經(jīng)營。然而，他們?nèi)酥校挥幸粋€人能夠理我的這種極短的發(fā)型。我于是又固定讓這個理發(fā)匠給我理發(fā)。偶爾，我走進這個理發(fā)店，看見這個理發(fā)匠不在，就只好走人，改天再來，另外兩個理發(fā)匠也知道我的發(fā)型他們理不成，是不會見怪的。我和這個理發(fā)匠現(xiàn)在不用說相當熟了。他是馬家溝的人，模樣似乎相當顯老，然而他比我還小一歲。因為我平時不習慣帶錢在身上，有時，路過那理發(fā)店，突然想理個發(fā)，于是就先理，改天再給他錢。每次，坐在椅子上讓他理發(fā)，我們都會吹一會兒牛。他說，像我這種每隔三個星期絕對要理一次發(fā)的人，而且理得像我的頭發(fā)這樣短的人，全城似乎難得找出第二個。不過，有一陣子，他說，哈，怪事，有一個外地人，一個星期絕對要到他這里來理一次發(fā)，而且，次次都是刮的光頭呢。

也許，頭發(fā)，對我們而言，是一叢生命高原上的草。只是，自然界里，從春夏到秋冬，草從綠色變成枯黃，而頭發(fā)，從我們生命的春夏到秋冬，則從黑色變成白色。

魯迅的日記(篇11)

蘇聯(lián)作家法捷耶夫曾經(jīng)這樣評價我國大文豪魯迅先生：“魯迅是真正的中國作家，他的諷刺和幽默雖然具有人類共同的性格，但也帶有不可模仿的民族特點，他就是中國的高爾基！”是的，這就是為人民奮斗一生的魯迅先生，我很喜歡這位作家，讀過他的很多作品，如《仿徨》、《野草》。今天，我又讀了他的作品——《狂人日記》。

《狂人日記》是大文豪魯迅先生于一九一八年發(fā)表的白話小說，這本小說通過怦擊狂人眼中“人吃人、吃死人”的世界，揭露了國民黨政府還有以蔣介石為首的國民黨反對派對中國革命的阻礙，毫無掩飾地直擊社會黑暗，表明了作者的意圖——力求徹底的民主！永遠的解放！

讀了這一本《狂人日記》，我對魯迅先生又多了幾分敬佩——在當時那個黑暗社會，人們都麻木地活著，整個舊社會完全是一副行尸走肉的樣子，但魯迅先生不顧國民黨反對派政府的迫害，一篇文章一個筆名，經(jīng)常變換住址，也要寫出呼吁“民主”的揭露舊社會的文章，他反對帝王制，反對帝國主義者侵略中國，這是多么可敬啊！讀了這一本《狂人日記》，我也對當時的勞動人民產(chǎn)生了博大的同情！也了解了當時舊中國多災多難的原因，就是國內(nèi)人民不團結，“人吃人”，你不服我、我不服你，才導致了“瓜分中國”的情形。

幸好，經(jīng)過了長達十幾年的艱苦斗爭，黑暗終于抹去，我們迎來了新中國，迎來了新世紀，人民開始當家做主作為21世紀的少年，我們是國家的未來，是民族的希望，我們應該充實知識，長大為建設祖國做出貢獻。

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魯迅的日記分享

作文是從小到大經(jīng)常練習，寫作能夠很好地傳達個人的思想情感，一篇好的作文能讓讀者體會到作文寫作時的心境，作文要怎么寫才好呢？重點要寫哪些東西呢？小編特別為你收集的“魯迅的日記分享”，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

魯迅的日記 篇1

9月12日上午，青少年活動中心文學社組織我們參觀魯迅紀念館，瞻仰魯迅先生之墓，并游覽魯迅公園。在這春意盎然、萬象更新的春天，利用假日參加這一活動，我覺得特別有意義。

魯迅先生是中國近代偉大的文學家、思想家、革命家。魯迅原名周樹人，魯迅是他的筆名。魯迅二字蘊含著愚魯之人應當趕快做的嚴格自勉，是他的人生哲學的寫照。

魯迅紀念館是中華人民共和國成立后修建的第一個名人紀念館，1951年正式開放，我們敬愛的周恩來總理為它題寫了館名。魯迅紀念館十分寬敞、明亮。1650平方米的陳列廳，用新文學開山、新人造就者、文化傳播人、精神界戰(zhàn)士、華夏民族魂五個主題，真實地再現(xiàn)了魯迅先生博大精深的精神世界，以及他曲折多姿的戰(zhàn)斗人生歷程。我認真地瀏覽了魯迅的生平介紹。魯迅先生不屈不撓的戰(zhàn)斗精神深深的打動了我，他畢生為造就理想覺醒的國民而吶喊著;他用文學作武器與敵人進行戰(zhàn)斗。他的小說《吶喊》、《彷徨》、《阿q正傳》等以及雜文《二心集》、《且介亭雜文》等，風格犀利潑辣、冷峻幽默，嬉笑怒罵皆成文章。它似匕首，如投槍，刺向敵人的心臟。敵人恨他，人民愛他，幾十年來，他“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，為中國人民的解放作出了巨大的貢獻。

通過這次參觀，我對魯迅有了更深、更多的了解。魯迅偉大、崇高的形象，將永遠活在我們的心里。

魯迅的日記 篇2

我心中的魯迅先生

同學們,你們知道魯迅是誰嗎?魯迅是我國偉大的文學家、思想家、***家,是中國文化***的主將。

今天我學習了關于魯迅的兩篇文章,分別是:《少年閏土》和《我的伯父魯迅先生》。

從《少年閏土》這一課我知道:魯迅先生小時候不自由,和許多少爺一樣:只能看見院子里高墻上的四角的天空。我也知道魯迅先生很幸運,有一個見多識廣的好朋友,給他帶來好多快樂。

從《我的伯父魯迅先生》這一課我知道:魯迅先生是一個為自己想得少、為別人想得多的人。魯迅經(jīng)常工作到半夜,咳嗽不止,但他對自己的病滿不在乎,看不清東西的女傭阿三勸他休息,但他反倒勸阿三多休息,不叫她干重活。

還有一次,他不顧冬天的寒冷,給受傷的車夫包扎,并把一些錢、藥給車夫,讓他多在家休息幾天。

......

因為這些,所以他深受人們的愛戴:在魯迅先生的靈堂,盲人在路人的引領下,到魯迅先生的靈前,恭恭敬敬的鞠了三躬;一個禿頂?shù)睦先寺裣骂^哭泣著;一個十三四歲的女孩紅著眼圈說:“讓我再看一次吧!”......

在我心目中,魯迅先生就是這樣的人:為別人想得多,為自己想得少,樂于助人、深受愛戴的人。

敬愛的魯迅先生,我們會記住您的,也會以您為榜樣的。

魯迅的日記 篇3

我心中的魯迅先生

們,你們知道魯迅是誰嗎?魯迅是我國偉大的文學家、思想家、***家,是中國文化***的主將。

今天我了關于魯迅的兩篇文章,分別是:《少年閏土》和《我的伯父魯迅先生》。

從《少年閏土》這一課我知道:魯迅先生小時候不自由,和許多少爺一樣:只能看見院子里高墻上的四角的。我也知道魯迅先生很幸運,有一個見多識廣的好,給他帶來好多。

從《我的伯父魯迅先生》這一課我知道:魯迅先生是一個為想得少、為別人想得多的人。魯迅經(jīng)常工作到半夜,咳嗽不止,但他對的病滿不在乎,看不清東西的女傭阿三勸他休息,但他反倒勸阿三多休息,不叫她干重活。

還有一次,他不顧的,給受傷的車夫包扎,并把一些錢、藥給車夫,讓他多在家休息幾天。

......

因為這些,所以他深受人們的愛戴:在魯迅先生的靈堂,盲人在路人的引領下,到魯迅先生的靈前,恭恭敬敬的鞠了三躬;一個禿頂?shù)睦先寺裣骂^哭泣著;一個十三四歲的女孩紅著眼圈說:“讓我再看一次吧!”......

在我心目中,魯迅先生就是這樣的人:為別人想得多,為自己想得少,、深受愛戴的人。

的魯迅先生,我們會記住您的,也會以您為榜樣的。

魯迅的日記 篇4

通向魯迅的路

卓越凌厲

是先生的全部

塵封灰埃

是先生的軀體

我站在先生的邊緣

——徘徊

用嘴吹去孤獨的塵垢

——慢慢咀嚼

輕輕貼近先生的心靈

——震動躍然全身

心造的幻想已經(jīng)

在泥土中埋葬

自我膨脹已經(jīng)

在天空中爆炸

唯有先生的筆和舌

在運動著

先生的哺育

先生的基因

先生的血

在無聲息地流淌著

滲入我的

骨頭里骨髓里

和細胞里

我正走在先生的世界

先生的天地

先生在鋪就延續(xù)

黑夜的路

熱風在追逐逆反

自然的污點

蒼涼的大地

殘余的風景

跋涉呻吟沉默

疏遠的共鳴

移近撞擊的邊緣

超然的心態(tài)感受

文字的豁動

心的一切只在呼喚

一種聲音

——通向魯迅的路

魯迅的日記 篇5

《狂人日記》整篇作品幾乎都是狂人內(nèi)心世界的表白。狂人認為周圍的人都在吃人，自己也要被迫吃人或被人吃?？袢吮魂P起來，拒絕家人送來的飯菜，拒絕被醫(yī)治，一直勸說周圍人不要再吃人。直到最后狂人發(fā)現(xiàn)，也許自己就曾在無意中吃過自己妹妹的肉。絕望中的狂人發(fā)出“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子……”的呼喊。

在小說的開頭“狂人日記序”中寫道：“勞君遠道來視，然已早愈，赴某地候補矣。”狂人病體痊愈暗示的是其他人在精神上的不正常。在眾人眼中，狂人是一個患有迫害狂恐懼癥的病人，在狂人眼中，其他人才是吃人的人。這樣的不同角度和立場，深刻的揭示了病態(tài)社會的.悲哀。

小說通過古久先生的陳年流水簿子的形象暗示，將矛頭直接指向保守的傳統(tǒng)文化。“將來是容不得吃人的人”，是狂人對未來社會的幻想和規(guī)劃;“我也未必沒有吃過妹子的肉”，這是狂人對自我的評價和反思，也是自己對前途的絕望，充滿了自我懺悔的精神;小說的結尾“救救孩子”的呼喊是狂人為建立新的社會而進行實踐性的探索。在狂人看來，現(xiàn)實中的人都是有罪的，只有孩子是純潔的，沒有受到吃人文化的污染，因此要想有一個美好的未來，就只有把希望寄托在孩子們身上，就只能趕緊救救孩子?！犊袢巳沼洝凡粌H表現(xiàn)了徹底批判封建禮教的勇氣，而且還表現(xiàn)了魯迅“憂憤深廣”的人道主義情懷，表現(xiàn)了他以文藝創(chuàng)作來改造社會和人生的總體精神。

魯迅的日記 篇6

經(jīng)過了長達五個小時的車程，我們終于來到了充滿濃郁江南水鄉(xiāng)風情的魯迅故里。首先映入眼簾的是浮雕上刻著的魯迅故里四個大字，顯得格外蒼勁有力。

走進街巷，這里人山人海、人流如潮、熱鬧非凡。街道兩旁有著許多古香古色又不缺乏現(xiàn)代氣息的建筑。走著走著，便來到了魯迅故居，他的家可大了，七拐八拐的，好多屋子。繞過正廳，有一個園子，那就是有名的百草園，魯迅兒時的樂園。也是人們最向往的地方，許多游客在此拍照留念。在前廳院里，有幾尊銅像，一邊是和藹可親的繼祖母搖著扇子給小時候的魯迅講：貓是老虎的師傅的故事，看見一旁坐在椅子上的魯迅認真聽故事的樣子，想象著當時的情形，此刻的我忍不住沉醉在當時的故事中。

走出百草園不遠就到了魯迅少年時讀書的地方，在講堂的中央有一塊扁，上面刻著三味書屋四個醒目的大字，石扁下面是一幅畫，畫上有一只梅花鹿正伏在一棵古樹下。畫前面，正中是先生的座位，一張八仙桌，一把高背椅子，桌子上照老樣子整齊地放著筆墨紙硯和一把戒尺。學生的書桌是從自己家里搬來的，分列在四面，東北角上的那張是魯迅用過的。當年魯迅就在那里讀書、習字，有時把紙蒙在《西游記》一類的小說上描繡像。魯迅的書桌上刻著一個早字。字是橫著刻的，很像一個含苞未放的花骨朵，又像一支小巧玲瓏的火把。

從魯迅故居出來，天色漸暗，天空飄起了細細的雨絲，踏在窄窄的青石板上，看著來來往往的行人，大家似乎都沉醉在這迷人的夜色中。隨手取出一把茴香豆，跟隨爸爸媽媽上了搖搖擺擺的烏篷船，在頭戴烏氈帽，手搖輕篙的船家?guī)ьI下，結束了一天愉快的旅行！

魯迅的日記 篇7

讀了魯迅先生的《狂人日記》，深有感觸，魯迅把日記與妄想癥患者的內(nèi)心獨白結合在一起，表達出了自己所想的內(nèi)容——在這個“吃人”的社會中，人性無存，良知泯滅，要走出現(xiàn)狀只有改變“吃人”的惡習。

《狂人日記》中“吃人”一詞也在文中屢屢出現(xiàn)。而文中的人物都是吃人團伙中的一員，他們青面獠牙，滿目兇光：趙貴翁、路人、孩子、打兒子的女人、狼子村的佃戶……他們都十分怪異，像是毫無人性的野獸而并非人類，他們似乎要把“我”生吞活剝。雖然他們有的認為吃人的理所應當?shù)模械恼J為不應該吃但是還是要吃，不過他們都是吃人的人，他們想要將我“吃”掉，卻還是放不下偽善的面具，他們要將我逼死，然后，像“海乙那”吃死肉那樣將我吃掉，而“我”的親哥哥竟也參與其中，到頭來，“我”也未必沒有吃過人。揭示了那樣不見天日的社會中不讓好人有一方生存的凈土。

小說用犀利的筆調批判了封建社會的腐敗和人們的墮落。用一個狂人的眼光述說這個社會的黑暗，讓人充滿恐懼。那個慘無人道的社會中，人們彼此之間只存有戒備之心，沒有友誼，沒有關愛，他們不懂得團結起來，他們只看見烏云密布的天空，撥開云霧，想不到或許就能看見陽光。他們是一群可悲而可憐的人，他們只是被動的在黑暗的社會中漸漸變得自私自利，漸漸變得狼狽不堪。他們不相信自己，更加不相信別人，所以他們在無休止地墮入黑暗的深淵，無論“狂人”怎樣呼喊，終究喊不回他們的靈魂。所有的嚴重最終只是瘋言瘋語，無人理睬，他們只會想著怎么把他吃掉……

魯迅的日記 篇8

炎熱下午，在圖書館的一小角中，我翻開此書，古雅的封套，翻新后的紙頁，里頭竟是記傳一個令我毛骨悚然的小說故事，對此，仍記憶猶新。

我特愛歷史經(jīng)傳，正史、雜史等等，透過史家筆的記述，帶領我穿梭古今，監(jiān)往知來，如滔滔江水不停奔騰，也因此從中得知一些禮樂制度，理解到傳統(tǒng)社會與現(xiàn)今的極大差異，有些讓我驚異，但更多的是不滿氣憤。轉念一想，或許是因為我身處於開放且自由風氣的年代，無法體會到那時的保守守舊的潮流，想打破又會被冠上?叛賊?的名號，於是，甘於沉默。

到了民國初年，自認為是世界的中國不得不邁向真實的世界，國內(nèi)改革風氣盛行，人民撕掉封口的膠帶勇於發(fā)聲，不再顯得死氣沉沉。而魯迅這本新時代社會的產(chǎn)物，向在走入新未來的中國狠狠刺穿道德迂腐思想的心臟，這也是中國第一篇白話小說，引起廣泛熱烈的討論，如火如荼地流傳至今，其中的諷刺和藝術技巧，是本書的精神所在。

文字淺顯易懂，語句不時流露出主角的瘋狂，但內(nèi)容卻存有更深的含意。在旁人眼中的狂人，不過只是個可憐的瘋子，癡顛呆傻，凈說些旁人無法聽懂的話;在狂人眼中的人們，更是讓他畏懼，張著嘴和滿口利牙，把他當成垂涎三尺、香噴噴的人肉大餐。本書不斷循環(huán)著一個主題，表面上的吃人，臺面下卻波濤洶涌，暗示傳統(tǒng)禮教的陋習腐蝕人們的內(nèi)心。

焦慮、掙扎、無力，這是魯迅對舊社會不肯進步的失望，以筆下狂人日記里的狂人，藥里的夏瑜，長明燈里的瘋子，魯迅筆下的主角一個個相互呼應，他們皆是別人眼中的異類，不愿被浪潮淹沒的大石，與昏昧無知的群眾形成明顯的對比。但最終，這些角色的下場都不好過，例如：魯迅在本書開頭以文言文書寫告訴讀者，狂人的精神疾病而后已痊愈，作者貌似想要傾訴，微弱細小的批判意識敵不過如城墻般堅固的傳統(tǒng)封建思想;在藥一篇文章中，革命義士夏瑜的生命結束在眾人指指點點當中，那斷頭臺上，不曉得殘殺多少改革者的冤魂，濺上多少滴熱血，與多少顆迷信的血饅頭……

魯迅日記通用14篇

下面是與“魯迅日記”相關的新聞報道供您參考，謝謝您光臨我們的網(wǎng)站建議收藏本頁以便日后再訪問。我們經(jīng)常在寫文檔的時候耗費許多精力和時間，遇見這種情況，我們就需要借鑒一些好的范文，優(yōu)秀的范文可以打開我們的寫作視野。

魯迅日記【篇1】

小說狂人日記的地位如何在這部小說中魯迅表達了自己什么樣的思想感情你能說出

1、苞欲放，還需進行一場血與肉的搏斗，狂人這樣做了，“從來如此，便對么”？

2、《狂人日記》的啟蒙主義思想特征，主要表現(xiàn)在對封建禮教的深刻揭露，對麻木愚昧的國民性的批判，以及對將來的堅定信念和熱烈希望。

3、他卻認識很朦朧，但他那種反封建的勇猛與執(zhí)著精神和堅定的信念無疑為知識

4、了簡明直接的概括和深入骨髓的揭露和批判。他對舊制度的這種縱橫睥睨，通

5、《狂人日記》的主題，據(jù)魯迅說，是“意在露家族制度和禮教的弊害”?！氨缀Α焙卧?？乃在“吃人”。魯迅以其長期對半封建半殖民地的舊中國的深刻觀察，發(fā)出了振聾發(fā)聵的吶喊：封建主義吃人。作者通過狂人的內(nèi)心表白這樣一種角度，揭露了中國封建社會“吃人”的社會病態(tài)，并且在文章末發(fā)出了對社會的深切憂慮和期盼。

6、《狂人日記》這篇作品具有強烈的現(xiàn)實批判性，直指中國封建主義文化的核心，同時對現(xiàn)實社會中的黑暗又進行了毫不留情的揭露。作者通過對狂人形象的描寫，尖銳地揭示了家族制度和禮教的“吃人”本質，表現(xiàn)了作者對以家族制度和封建禮教為主體內(nèi)涵的中國封建文化的反抗；也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識。作者以徹底的“主義”的立場對中國的文化進行了深刻的反思，同時對中國的甚至是人類的前途表達了深廣的憂憤。

7、魯迅先生的《狂人日記》是第一篇白話文小說。

8、狂人日記解析

9、覺醒者的狂人發(fā)出了這樣的詰問，正是對幾千年封建文化及其代表勢力的懷疑

10、魯迅先生以堅定的革命主義精神，在黑暗的年代點亮了反抗的第一盞明燈，激起了人們的反思與醒悟。

11、作品內(nèi)容雖然帶有狂人的非邏輯心理特征，但始終圍繞著“吃人”，圍繞著中國民族在幾千年的歷史不斷發(fā)生的有史可查和無史記載的形形色色的吃人現(xiàn)象，其意圖是顯而易見的。

12、的，其中不無魯迅自身的戰(zhàn)斗光澤“有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰籍那在寂

13、斜斜每頁上都寫著‘仁義道德’的幾個字，我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才

14、狂人日記是魯迅先生首次用白話文寫的一部小記，展現(xiàn)了新文化運動中廢除文言文，提倡白話文的思想要求。

15、寞里奔馳的猛士使他不悼于前驅”，狂人首先是猛士，他在反封建的斗爭中，

16、在擴大文學革命的影響，開拓現(xiàn)代小說的道路特別是在批判封建禮教的流毒方面，其影響仍然是巨大而深遠的。

17、在小說的開頭“狂人日記序”中寫道：“勞君遠道來視，然已早愈，赴某地候補矣?！笨袢瞬◇w痊愈暗示的是其他人在精神上的不正常。在眾人眼中，狂人是一個患有狂恐懼癥的病人，在狂人眼中，其他人才是吃人的人。這樣的不同角度和立場，深刻的揭示了病態(tài)社會的悲哀。

18、《狂人日記》是在“批判封建禮教的流毒”，是對我們民族和社會的深刻認識的總結。在擴大文學革命的影響的同時，開拓了現(xiàn)代小說的道路。

19、狂人日記》的創(chuàng)作，是魯迅在經(jīng)歷了沉默與思索之后的第一聲吶喊，其中自然而然地融入了他多年來的憤怒、怨恨、不滿、焦慮，以及希望、企求等各種復雜的情緒，也必然地體現(xiàn)了他多年來對中國歷史的深思和對現(xiàn)實社會的認識，是一篇徹底的反封建的“宣言”，也是作者此后全部創(chuàng)作的“總序言”。

20、《狂人日記》深刻地揭示抨擊了封建家族制度和封建禮教的毒害,是投向封建禮教的一顆重磅炸彈也是向世人提供的一副清醒劑,意在暴露家族制度和小說塑造了一位狂人。

21、與否定?？袢藞?zhí)著勇猛，看穿一切“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪

22、從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字都是‘吃人’！”用“吃人”兩個字作

23、《狂人日記》中的主人公狂人，是作為現(xiàn)代小說史上第一個反叛者出現(xiàn)

24、化的宣戰(zhàn)，亦即“表現(xiàn)的深刻”。狂人雖然已經(jīng)覺醒了，對于覺醒后該怎樣，

25、充滿著“義勇和正氣”，其力量來源于對封建制度的深刻認識。二十年代，是

26、小說發(fā)表時，正值“五·四”運動前夜。由于辛亥革命的半途而廢，革命的一些基本問題并沒有根本解決，反而暴露得更加明顯了。廣大的農(nóng)民依然過著朝不保夕的生活，封建階級依然騎在人民頭上作威作福。

27、《狂人日記》的主題十分明確，就是“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。

28、《狂人日記》整篇作品幾乎都是狂人內(nèi)心世界的表白。狂人認為周圍的人都在吃人，自己也要吃人或被人吃。狂人被關起來，拒絕家人送來的飯菜，拒絕被，一直勸說周圍人不要再吃人。直到最后狂人發(fā)現(xiàn)，也許自己就曾在無意中吃過自己的。絕望中的狂人發(fā)出“沒有吃過人的，或者還有？救救……”的呼喊。

29、毛澤東在《新民主主義論》中指出：“魯迅是在文化戰(zhàn)線上代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中國新文化的方向?！?/p>

30、狂人日記奠定了中國現(xiàn)代小說（文學）創(chuàng)作的基礎；它的深切的思想是中國現(xiàn)代啟蒙主義的高度概括。其在形式和思想方面都深刻影響了二十世紀中國文學史和中國思想史。

小說狂人日記的地位如何在這部小說中魯迅表達了自己什么樣的思想感情你能說出

31、看見什么人都以為是要吃他：他看見鄰居交頭接耳地議論,就覺得是在密謀害他;醫(yī)生給他診脈,他也覺得那人不過是劊子手假扮,是來“揣一揣肥瘠”的,好分他一片肉吃;大哥安慰他,讓他靜養(yǎng)著,他卻懷疑是想養(yǎng)肥他,好多吃些肉;“狂人”還聽說鄰村狼子村有個“大惡人”,被佃戶打死,連心肝也被挖出炒了吃,又聯(lián)想起小時候大哥講書時說的“易子而食”、“食肉寢皮”的事,就越發(fā)相信了自己的判斷.最后他終于鼓足勇氣,發(fā)出：“你們可以改了,從真心改起!要曉得將來容不得吃人的人,活在世上”的憤怒的吶喊.

32、《狂人日記》解析：

33、在這部作品中，我們可以看到，狂人雖然具有迫害狂的精神特征，諸如“今天全沒有月光，我知道不妙”，“趙貴翁的眼色便怪：似乎想害我”，“那趙家的狗，何以看我兩眼呢？”等等，但作品的深層意蘊卻是有意識地指向幾千年的歷史和當時社會上的“吃人”現(xiàn)象從古代的“易子而食”，到“前天狼子村佃戶來說吃心肝的事”；從“易牙蒸了他兒子，給桀紂吃”，到徐錫林（即徐錫霖）被炒食心肝。

34、形式上：眾所周知，文言是封建社會和傳統(tǒng)文化的的代表性文字，所以文言文的序就象征這當時舊的社會文化秩序，而作為狂人思想武器的白話文自然也就帶上了反對舊社會的色彩?？袢说膹蜌w正統(tǒng)，重現(xiàn)文言表述，正是象征了狂人的最終妥協(xié)，復歸到吃人社會的現(xiàn)狀。

35、在人物塑造上，《狂人日記》中的“狂人”形象也具有鮮明的象征意義，他是個“迫害狂”患者，他病態(tài)的心理恰恰昭示了在“吃人”的社會，已經(jīng)意識到封建傳統(tǒng)思想的荒謬性。內(nèi)心活動極為豐富，卻難以轉化為外部行動。象征了自覺對封建思想、封建倫理道德進行反抗的首先覺醒的知識分子。

36、他巧借狂人之言，直言流傳幾千年的封建禮教，正張著大口殘忍地食用著活人。

37、可以看出魯迅是一個愛國的人，小說表現(xiàn)了作者對以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國封建文化的反抗；作者對以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國封建文化的反抗；也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識。

38、內(nèi)容上：介紹狂人的現(xiàn)狀，狂人已經(jīng)完全回歸正常社會，或者說，他在與之前反封建反禮教的自己做完全的“切割”（覺今是而昨非）。作者極悲涼地指出；狂人早就否定了自己以前的控訴，并且積極投身于這個“吃人”的社會，去謀求更高的“吃人”地位，他之前的清醒與救救孩子的吶喊，只是瘋話，僅供醫(yī)學研究耳，悲劇性和諷刺意義可見一斑。

39、人日記》的價值在于以“狂人”特有的心理躁動深刻地揭示出覺醒者向封建文

40、狂人日記揭示了封建禮教吃人的本質。

41、《狂人日記》賞析

42、狂人日記由13則日記組成，記錄了“狂人”的精神狀態(tài)和心理活動，深刻揭露了封建主義的“吃人”本質，表現(xiàn)出徹底反封建的戰(zhàn)斗精神。

43、分子作了表率作用，是值得他們學習的，這也正是魯迅的目的所在。

44、跨年日記揭示了封建社會吃人的現(xiàn)象。

45、魯迅先生的《狂人日記》是我國近現(xiàn)代文學史上第一部白話文小說，它所要表達的其實就是揭示了中國幾千年封建社會吃人，害人的本質。強烈批判封建禮教和封建宗法制度的罪惡和愚昧。用魯迅自己的話說，就是意在暴露家族制度和禮教的弊害。

46、貫歷史的深刻剖析，相當徹底地揭穿了封建制度與封建禮教的反動本質?！犊?/p>

47、思想啟蒙的時代，同時也是思想意識開始萌芽的時代，當時對于這萌芽后的含

48、《狂人日記》是中國第一篇現(xiàn)代小說，全篇以“狂人”的病情發(fā)展為線索，以他流動的意識內(nèi)容為描繪對象，逐層深入地揭露了封建道德的殘酷性與虛偽性。把猛烈的炮火對準了傳統(tǒng)的封建道德，揭露了這種道德是一種“吃人”的道德，幾千年的封建史是“吃人”的歷史。全文以現(xiàn)實和象征相結合的手法寫成。

49、小說通過一個被迫害者的自述，深刻地揭露和抨擊了封建家族制度和封建禮教的毒害，生動地塑造了一個封建禮教叛逆者“狂人”的形象，號召人們起來推翻人吃人的舊制度，是中國現(xiàn)代文學史上第一篇著名的徹底反封建的新文學作品。

50、在本書中，魯迅儀冷峻挺峭的文筆塑造了一個思維混亂，毫無邏輯幾近癲狂的狂人形象。

51、抨擊家族制度與封建禮教。1918年初參加《新青年》編輯工作，并在《新青年》上發(fā)表了第一篇白話小說《狂人日記》，抨擊家族制度與封建禮教。

52、不過說實在的，第一遍看的時候對這個結論并不是很認同。因為上面那一段文字沒有前言和后語，完全就是一個瘋子的囈語。吃人又何從談起呢？但是后來又看了幾遍原文后發(fā)現(xiàn)這個結論確實是正確的。這篇文章確實就是揭露了封建禮教吃人的本質。但并不是通過狂人要被吃掉來體現(xiàn)的，而是用狂人周圍人的遭遇來體現(xiàn)的。

53、對于魯迅思想和創(chuàng)作的研究，是從1918年《狂人日記》發(fā)表后開始的。

魯迅日記【篇2】

在《狂人日記》中，我看到了一群兇惡而殘忍的人，他們以人肉為食，生吃、生煎，只要是人肉，他們無所不用其極地去食用。甚至有些人無意闖入他們的領地，他們都會蠻橫無理地抓來然后殘忍殺害，挖出他們的心臟，竟油煎后有味地食用起來。更離譜的是，他們還為自己的種種暴行找一系列的理由，他們揚言吃了別人的心臟可以壯膽？在他們面前別人的生命竟如野草一般渺小，可以隨意踐踏，簡直是太可怕了！在《孔乙己》中，我看到了一個墮落的書生，被封建科舉制度殘害地體無完膚，明明他應該考取功名，卻淪落到以偷盜為生……通過魯迅先生筆下的這些一個個鮮活的人物，我們感受到了當時社會的黑暗以及在那個環(huán)境下民眾的愚昧無知，而魯迅先生通過自己的筆桿子在吶喊，他想喊醒當時的政府，他想喊醒當時的中國民眾，他想喊醒當時的有志青年，他想喊醒中國這條沉睡中的“巨龍”……

魯迅日記【篇3】

從小學我就已經(jīng)開始接觸魯迅先生的文化思想，在他的思想熏陶下慢慢成長，而在他眾多的作品中，《狂人日記》無疑給我的印象最深，所產(chǎn)生的影響最大。雖然我只需30分鐘便可以讀完這只有11頁的作品，但它卻在我心中，一直使我記憶猶新，使我久久無法忘懷。

這部作品是魯迅先生當時根據(jù)一名因黑暗的社會壓迫導致患上精神病的舊社會老百姓所著。民國時期，一位患有“迫害狂”癥的病人寫下了一冊日記。日記中他的世界到處充滿了恐懼。他覺得身邊所有的人都要吃掉他，不論親戚朋友還是街頭素不相識的路人，包括他那現(xiàn)在正在養(yǎng)活整個家的大哥?？袢讼耄骸按蟾鐚ξ抑v書的時候，親口說過可以易子而食；有一回偶然議論起一個不好的人，他便說不但該殺，還當?食肉寢皮?。”除了大哥的話，還有那些周圍發(fā)生的事也讓這個瘋子對“吃人”深信不疑：狼子村打死了一個惡人，幾個人把他的心肝挖出來油煎炒了吃；一個女人打她兒子，還罵道：“老子呀！我要咬你幾口才出氣！”一想到這些，狂人便從“頂上直冷到腳跟”。后來，狂人甚至以為自己也在不知不覺中吃過人——大哥曾把死去的妹子的肉和在飯里給狂人吃。這便是那篇《狂人日記》。

憶昔日，看今朝。有的人可能會說《狂人日記》描述的是民國時期的舊中國，對于現(xiàn)在而言已經(jīng)沒有了實際作用，畢竟如今國泰民安，人民安居樂業(yè)。那么對于最近在社會上發(fā)生的現(xiàn)象，如三個小孩子扶摔倒的老太被指肇事，上海失蹤男嬰被發(fā)現(xiàn)藏尸洗衣機竟是伯母作案，這些又應該如何解釋，更可恥的是一名女子摔倒被外國人好意相扶卻沒想到勒索老外每個人都參與其中的對地球的污染、因人類道德淪喪爆發(fā)出來無法治愈的世紀疾病“愛滋”······這些都警示著我們道德的淪失。

最后，我不得不再將絕望當中狂人吶喊、呻吟，發(fā)出的絕望之音再次重申，“救救孩子??”。

魯迅日記【篇4】

9月12日上午，青少年活動中心文學社組織我們參觀魯迅紀念館，瞻仰魯迅先生之墓，并游覽魯迅公園。在這春意盎然、萬象更新的春天，利用假日參加這一活動，我覺得特別有意義。

魯迅先生是中國近代偉大的文學家、思想家、革命家。魯迅原名周樹人，魯迅是他的筆名。魯迅二字蘊含著愚魯之人應當趕快做的嚴格自勉，是他的人生哲學的寫照。

魯迅紀念館是中華人民共和國成立后修建的第一個名人紀念館，1951年正式開放，我們敬愛的周恩來總理為它題寫了館名。魯迅紀念館十分寬敞、明亮。1650平方米的陳列廳，用新文學開山、新人造就者、文化傳播人、精神界戰(zhàn)士、華夏民族魂五個主題，真實地再現(xiàn)了魯迅先生博大精深的精神世界，以及他曲折多姿的戰(zhàn)斗人生歷程。我認真地瀏覽了魯迅的生平介紹。魯迅先生不屈不撓的戰(zhàn)斗精神深深的打動了我，他畢生為造就理想覺醒的國民而吶喊著;他用文學作武器與敵人進行戰(zhàn)斗。他的小說《吶喊》、《彷徨》、《阿q正傳》等以及雜文《二心集》、《且介亭雜文》等，風格犀利潑辣、冷峻幽默，嬉笑怒罵皆成文章。它似匕首，如投槍，刺向敵人的心臟。敵人恨他，人民愛他，幾十年來，他“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！保瑸橹袊嗣竦慕夥抛鞒隽司薮蟮呢暙I。

通過這次參觀，我對魯迅有了更深、更多的了解。魯迅偉大、崇高的形象，將永遠活在我們的心里。

魯迅日記【篇5】

告別了醉人的烏鎮(zhèn)，17日，我又踏入了蘇杭水鄉(xiāng)的另一天堂----杭州。

這天，陽光依舊曬人，可是，行走在青石小道的空氣竟添了些江南的溫柔。

風景，便象是曾經(jīng)在夢境中出現(xiàn)的那般怡人。

走進魯迅故居，看著園子里的一草一木，我便有著一種時空錯位的感覺，魯

迅，這樣一位偉大的文學家，就是在這樣的地方成長的，那一園的雜草，在

他的筆下卻是多了些童趣。

紹興的老街，更讓人著迷，那古樸的建筑，林立的酒旗招牌，靜靜向人們訴

說在那個年代里別樣的風景。

下午，我們又看到了江南水鄉(xiāng)，走進了西溪濕地，水鄉(xiāng)風情，歷史文化的底

蘊都讓我感慨萬分，這一天，明媚的杭州便隨著7月的陽光一道留在我的記

憶深處，伴著黃酒的味道，令人陶醉。

魯迅日記【篇6】

說來慚愧，直到大學老師布置作業(yè)我才認真、耐心、完整地拜讀魯迅先生的小說《狂人日記》，看完不禁感慨萬分。小說全篇以日記和精神病人的內(nèi)心獨白的方式看描述他所看到的當時的社會現(xiàn)象，“吃人”“精神病” 的字樣充斥全文，“我”真的是精神病嗎?村民們真的會吃人嗎?人與人之間的情感真的如此淡薄嗎?就這-系列問題提出我自己的拙見。

魯迅筆下的狂人深受封建思想的茶毒，封建制度的束縛，封建社會的迫害一一但他不屈服于此，勇于向封建社會提出挑戰(zhàn)，狂人與他人不在同一思想境界中，不在同一社會行為中，被迫成為他們共同的異類，就只能被排斥，成為他人口中的精神病?？袢司哂谐綍r代的遠見，自己不“吃人”的同時勸誡他人不要“吃人”。“你們立刻改了，從真心改起!你們要曉得將來是容不得吃人的人······”這是狂人對村民的呼吁，同時也是魯迅對當時世人擺脫封建恩想束縛的呼吁，中國民眾的愚昧、麻木，使他深感要真正解救自己的民族，首先要救治人的精神，喚醒民眾的覺悟。

文中穿插提到的“古來時常吃人”側面說明封建思想根深蒂固，所謂“吃人”的村民不過是受封建思想長期摧殘導致愚昧麻木，并不是真的會吃人。連小孩子都似乎想害“我”，這必定是他們父母教的。他們的父母深受當時社會的影響，傳遞給下一代的思想也是扭曲的，從根本來說，社會的本質是不變的，無論是那個時代，還是這個時代。如今，從小教孩子文明有理、誠實守信、平等待人、奉獻社會之類的理想化社會的要求，其實我覺得并不能根治思想化固的問題，只有-個原因--社會病了，而孩子終會步入社會。

魯迅深刻地認識到封建制度的可怕，不僅“吃人”也讓人丟了基本的仁義道德。人與人之間只剩猜疑、殘殺.魯迅在文末的呼喊“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子--”一方面是對當今社會深感失望與無力,另一方面拋出希望，這世上還有清醒的“瘋子”嗎?幫幫我吧，共同攜手改變這病態(tài)的社會。魯迅大膽像封建主義開炮，向世人提出一條變革社會的途徑,缺少的只是和他一樣的先鋒者。

在當今時代，封建思想幾乎無跡可尋，但各種思想浪潮不斷涌來，精致的利已主義，佛系思想等沖擊著未成年的思想，人與人之間的溝通也越來越少，未成年在思想不健全的情況下被迫接受成年社會的暴力思想，讓他們在社會環(huán)境中感到壓抑，心態(tài)扭曲，導致抑郁癥病例的不斷增加,在這種環(huán)境下我們也要向魯迅先生那樣發(fā)出“救救孩子”的呼聲。他們也許不是瘋子，只不過是你聽不懂他們的語言。傾注更多的愛與耐心，使他們成長，這樣他們才不會成為現(xiàn)代的狂人，吃人或者被吃。

合上書我的心情久久不能平靜，“吃人” 的封建社會消失了，身處新時代的我們是否更幸福?可如今環(huán)境的污染，地球沙漠化加速，水資源的匱乏，新寇病毒的肆虐--人類什么時候才能清醒，而不是在最后時刻無力的說一句“救救孩子”!

魯迅日記【篇7】

我翻開歷史一看，這歷史沒有年代，歪歪斜斜每頁都寫著“仁義道德”幾個字，我橫豎睡不著，仔細看了半天，才從字縫里看出字來。滿紙都寫著兩個字，是“吃人”狼吃羊或許叫弱肉強食，狼吃狼，就無法想像了。吃人!呵!卻屢見不鮮，正如“易子而食”：“食肉寢皮”。那些“唇邊抹著人油”的食物人者，幾千年來以“獅子的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”排著“大小無數(shù)的人肉筵宴”并巧立名目，編造著吃人的道理，以“仁義道德”掩蓋著幾千年的吃人史。

在《狂人日記》塑造的眾多藝術形象中，有自覺對封建思想和封建倫理道德進行反抗的首先覺醒的知識分子，狂人正是其代表人物，狂人之狂，其實都是反抗封建倫理規(guī)范的叛逆行動。第三則日記里說：“他們會吃人”就來必不會吃我，他們一翻臉，便說人是惡人，我還記得大哥教我做論，無論怎樣的好人，翻他幾句，他便打上幾個圈，原諒壞人幾句，他便說翻天妙手與眾不一樣。我哪里猜得到他們的心思，究竟怎樣樣，。況且是要吃的時候。還有第十一則日記里“記得我四五歲時，坐在堂前乘涼，大哥說爺娘生病，做兒子的須割下一塊肉來，煮熟了請他吃，才算好人?！边@些記述雖然包含著瘋子的錯覺和過敏，卻也間接地證明了他對封建教育和儒家思想的不滿。“從來如此，便對么”魯迅對傳統(tǒng)思想大膽地表示懷疑借助“精神病患者”表現(xiàn)出來，卻也擊中要害，還帶著寓言，漫畫色彩。

在《狂人日記》中也有像趙貴翁那類與“狂人“相對立的封建禮教的信奉者。經(jīng)過禮教那崇高形象的虛掩，把被食者的人性扼殺，而最終那些人性被扼殺的被食者，也正如熟睡了一樣，對封建思想和封建倫理道德的全面侵害而無所認識，則更無可談及反抗了。

在瘋傻怪誕的封建社會，往往僅有那些被稱之為“狂人“的人才是時人中的清醒者，兄弟鄰居固然不會吃他，而封建禮教卻容不下這等“狂人”、續(xù)寫著中國的吃人史，而這吃人的禮教就是歷代學者極為推崇的孔孟之道，如今，也僅有魯迅先生憤怒的吶喊：你們能夠改了，從真心攻起!要曉得將來容不得吃人的人活在世上，由此，可見得魯迅先生所研究中國病態(tài)社會的心得了。

《狂人日記》是魯迅先生于1918年5月發(fā)表在《新青年》上的。作為以十三則日記為形式的斷篇小說，其效果竟是向整個封建專制主義體制宣戰(zhàn)從根本上將整個舊有的精神文化體系翻轉，這使魯迅先生的革命活力和創(chuàng)作熱情重新燃燒起來，而后便有了一系列魯迅先生反對封建禮教，訓斥禮教吃人的作品，其思想資料也正是《狂人日記》的發(fā)展及延伸，具有著深邃的刺激力，宏大的震撼力和恒久的影響力。

讀魯迅先生的《狂人日記》不僅僅讓我讀懂了封建禮教的吃人的殘酷現(xiàn)實，也讓我了解了作為革命家，文學家的魯迅先生的偉大人格。沉默呵!沉默呵!不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡，魯迅先生的《狂人日記》也正是在沉默社會中第一次爆發(fā)的!

魯迅日記【篇8】

《狂人日記》整篇作品幾乎都是狂人內(nèi)心世界的表白?？袢苏J為周圍的人都在吃人，自己也要被迫吃人或被人吃?？袢吮魂P起來，拒絕家人送來的飯菜，拒絕被醫(yī)治，一直勸說周圍人不要再吃人。直到最后狂人發(fā)現(xiàn)，也許自己就曾在無意中吃過自己妹妹的肉。絕望中的狂人發(fā)出“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子……”的呼喊。

在小說的開頭“狂人日記序”中寫道：“勞君遠道來視，然已早愈，赴某地候補矣。”狂人病體痊愈暗示的是其他人在精神上的不正常。在眾人眼中，狂人是一個患有迫害狂恐懼癥的病人，在狂人眼中，其他人才是吃人的人。這樣的不同角度和立場，深刻的揭示了病態(tài)社會的.悲哀。

小說通過古久先生的陳年流水簿子的形象暗示，將矛頭直接指向保守的傳統(tǒng)文化?！皩硎侨莶坏贸匀说娜恕?，是狂人對未來社會的幻想和規(guī)劃;“我也未必沒有吃過妹子的肉”，這是狂人對自我的評價和反思，也是自己對前途的絕望，充滿了自我懺悔的精神;小說的結尾“救救孩子”的呼喊是狂人為建立新的社會而進行實踐性的探索。在狂人看來，現(xiàn)實中的人都是有罪的，只有孩子是純潔的，沒有受到吃人文化的污染，因此要想有一個美好的未來，就只有把希望寄托在孩子們身上，就只能趕緊救救孩子?！犊袢巳沼洝凡粌H表現(xiàn)了徹底批判封建禮教的勇氣，而且還表現(xiàn)了魯迅“憂憤深廣”的人道主義情懷，表現(xiàn)了他以文藝創(chuàng)作來改造社會和人生的總體精神。

魯迅日記【篇9】

20xx-11-27星期二

我心中的魯迅先生

魯迅,是一位大文豪,所有的人都敬佩他,

愛戴他,當然,我也不例外。下面,我就說

說魯迅在我的心目中是一個怎樣的人吧!

當我讀完《少年閏土》這篇文章之后,我發(fā)現(xiàn)魯迅先生是一位大文豪,寫作水平高的不能再高了。

當我讀完周曄寫的《我的伯父魯迅先生》這篇文章之后,我知道了魯迅先生的知識很淵博,關心老百姓,很受人愛戴。

當我讀完阿雷寫的《一面》這篇文章之后,我發(fā)現(xiàn)魯迅先生是多么的關心進步青年。

當我讀完臧克家詩人寫的《有的人——紀念魯迅有感》這首詩之后,我發(fā)現(xiàn)魯迅為了別人,寧可犧牲自己。

啊!魯迅竟是這樣一個人啊!他在我的心目中,就是十全十美的!!!

我要向魯迅先生學習!!!

魯迅日記【篇10】

這是我首次在課外接觸魯迅先生。

我像學習課文時一樣努力挖掘文中的批判意義，卻收獲了了。魯迅先生又在論中說：“這實為拙作?！薄昂苡字??！薄皢卧诿鑼懮鐣系幕蛞环N生活，并沒有別的深意?！庇谑俏倚乓詾檎娴啬w淺地抒發(fā)一番。

此刻我坐在深夜里，埋頭苦趕這篇筆記。有趣的是，魯迅對《狂人日記》的評論，斷章取義一番，“大約是夜間飛禽都歸巢睡覺，單見蝙蝠能干”，原指《狂人日記》的逼促，也指比我這深夜更寂寞的當代的中國。

“那趙家的狗，何以看我兩眼呢?我怕的有理?！?/p>

“小孩子何以今天也睜著怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。這真叫我怕，教我納罕而且傷心?！?/p>

“昨天街上的那個女人打他兒子，他眼睛卻看著我。我出了一驚，遮掩不住?！?/p>

在狂人眼中，世人都是會吃人的野獸，青面獠牙，滿眼兇光，鬼鬼祟祟地打著算盤分一杯羹，是那“獅子似的兇心，兔子的怯懦，狐貍的狡猾”都藏在衣冠禽獸的人皮下，都在黑漆漆的夜里原形畢露。吃人的人連絡起來，逼人自戕，就像亞馬遜河豚的捕食方法，合作起來把魚趕到淺灘上，原始又有效;吃人的人只會吃死肉，就像鬣狗把死肉細細嚼爛，然后吞進肚子的那般吃相。

當整個世界以仁義道德自居，卻是路人想要吃人，身邊的人想要吃人，親人想要吃人，我的大哥在講“食肉寢皮”時也是唇邊抹著人油。當人性之惡被無限放大，社會的規(guī)則被無情踐踏，禮義的崩塌，讓我這個清醒的人無法停止對人們、甚至對自己的懷疑——“我未必無意之中，不吃了我妹子的幾片肉，現(xiàn)在也輪到我自己……有了四千年吃人履歷的我，當初雖然不知道，現(xiàn)在明白，難見真的人!”我也是這烏合之眾的一員，是古久先生的陳年流水簿子中的一粟。我是朝著大眾喊“從真心改起”的知識分子，又是愚昧無知的殺人幫兇。我自以為把這世界看得清楚，回首又是“只緣身在此山中”。

狂人的時代是混亂的時代，是黑暗的時代，雖有不少奮進者，卻難免于封建統(tǒng)治的壓迫，罹難于吃人禮教的束縛。在這樣強大力量面前，所謂的奮進著想要開辟和平的新時代的一腔熱血，如縛雞之力，杯水車薪，到頭來不過把浪頭拍在自己身上，稱為一個推波助瀾者。

魯迅日記【篇11】

語言特點

作者對白話的運用，達到了非常嫻熟的程度。比如早上，我靜坐了一會。陳老五送進飯來，一碗菜，一碗蒸魚，這魚的眼睛，白而且硬，張著嘴，同那一伙想吃人的人一樣。吃了幾筷，滑溜溜的不知是魚是人，便把它兜肚連腸的吐出。從這短短的幾十個字里，就可以看出作者文字功夫，其中有心理、有動作、有細節(jié)，用的都是標準的白話，自然樸實，卻又處處生動形象，充滿意趣。作品中還有一些警句式的詞句，如凡事須得研究，才會明白。他們會吃人，就未必不會吃我。獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾等等，其概括的力度和含義的深度，都絕不亞于文言文。

魯迅憑借其深厚的語言功力，成功將外國小說的形式與中國傳統(tǒng)小說的優(yōu)點結合在一起，創(chuàng)造出日記體這樣一種中國現(xiàn)代小說的新形式，深刻地表現(xiàn)了本民族的思想和生活。

創(chuàng)作方法

從創(chuàng)作方法上看，《狂人日記》主要采用的還是現(xiàn)實主義的方法。這表現(xiàn)在作品重視典型環(huán)境的描寫、重視細節(jié)的真實性、重視人物性格的統(tǒng)一性等方面。讀者在閱讀時，如果把狂人的錯覺加以矯正，就可以發(fā)現(xiàn)，無論是路人對他的態(tài)度，還是何先生對他的診斷，都是當時社會上普遍存在的生活現(xiàn)象。而從盤古開辟天地以后，一直吃到易牙的兒子；從易牙的兒子，一直吃到徐錫林，甚至于去年城里釘了犯人，還有一個生癆病的人，用饅頭蘸著血舐（這個細節(jié)后來被作者用于他的另一篇小說《藥》之中），確實是從來如此。

表現(xiàn)手法

1、借實行虛，以虛證實。小說選取狂人作為主角是個十分精心的安排。魯迅有意通過迫害狂患者的

感受，通過狂人在精神錯亂時寫下的譫語，從某些人吃人的具體事實，進一步揭示了精神領域內(nèi)更加普遍存在的人吃人的本質，從而對封建社會的歷史現(xiàn)象作出了驚心動魄的概括和揭露。

2、獨特的心理描寫。變態(tài)的心理，混亂的邏輯和虛妄的幻覺等狂人心理的描寫和刻畫。狂人見到所有的。人都是像要吃人，就是一種典型的迫害狂患者的心理狀態(tài)；狂人由女人罵小孩推導出女人要吃人，由女人的要吃人推導出大哥、母親和自己都吃了妹子的肉，這是典型的邏輯上的混亂。

3、采用了一些諸如象征、暗示、變態(tài)心理描繪等現(xiàn)代主義手段。第一節(jié)：我不見他，已是三十多年暗示黑暗的長久；第二節(jié)古久先生的陳年流水簿子比喻、暗示中國幾千年不變的傳統(tǒng)文明。而第六節(jié)黑漆漆的，不知是日是夜。趙家的狗又叫起來了象征整個封建社會的黑暗與兇險。讀者通過作品中的這些關鍵性的詞句所包含的象征、比喻、暗示的意義，可以體會到作品的實質內(nèi)容。作者既把狂人寫得完全象一個狂人，而作為體現(xiàn)作者意圖的藝術手段，他使讀者的理解完全超越于這個手段，不僅構思頗見新意，而且結合得又天衣無縫，顯示了高超的藝術技巧。

4、作品還采用了對照的手法。正文前面的小序是用文言寫成的，它簡潔、明了而又清醒；而正文部分是用白話寫成的，它抒情，具有很深的心理內(nèi)涵。這兩者形成了鮮明的對照。充分顯示了白話文學的表現(xiàn)能力，前面清晰的小序也反襯了狂人日記的思維的混亂。

魯迅日記【篇12】

一個滿臉憂傷的人伸頭望著月亮，耳邊傳來趙貴翁家的狗叫聲。一個面黃肌瘦的人在街道上游走，每一個人都青臉獠牙地獰笑著。衣衫襤褸的人翻開古書，卻只看到“吃人”二字。一個狂人，不停地問著朋友：“從來如此，便對么？”

看書的過程中，我注意到了這句話——“從來如此，便對么？”這句話就是在諷刺循規(guī)蹈矩，我認為循規(guī)蹈矩沒有什么大問題，而一味地墨守成規(guī)，不思進取，沒有上進心。那么整個人就不會上進，整個團體就止步不前，整個社會甚至會退步。人類的社會是靠一個個夢想搭建起來的，而如果沒有靈魂，沒有夢想，只會循規(guī)蹈矩，那么人人都會成為行尸走肉。而有靈魂，有夢想，有上進心的人，就會被視為狂人，從而無法在社會中生存。

我們不應該去迎合世俗，要有自己的觀點，自己的理智，不去隨波逐流。過和別人重復的人生的人是可悲的。要有敢教日月?lián)Q新天的為偉大夢想和追求，這樣才不負韶華，不負青春。

魯迅日記【篇13】

相信大家都認識魯迅這個作家吧，也讀過他許多的文學作品，也有部分詩歌。我最推崇魯迅的那種批判精神，那是一種不達目的誓不罷休的超人意志，一種剛毅果敢、臨危不懼的勇士精神。

他的文筆新鮮貼切的比喻和生動具體，用比喻、借喻、白描等創(chuàng)造手法，通俗易懂，一讀即通。我最欣賞魯迅的名言就是“所謂天才，只不過是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了?！币馑际钦f：天才都是不斷努力出來的，天才比一般人花的精力要多，爭取每分每秒努力，花別人幾倍的功夫，幾倍的時間，才能做的比別人好。

魯迅這個人物陪伴了我許多年，他的文章，真是讓我愛不釋手，八年級下冊的第一篇文章就是作者魯迅，最佩服的是他的斗爭精神，他看清了政治方向，就向著一個目標奮勇地斗爭下去，決不中途投降妥協(xié)，面對黑暗社會絕不氣餒。

這，就是偉人魯迅。

魯迅日記【篇14】

《狂人日記》在表現(xiàn)其主題時，也表現(xiàn)出鮮明的啟蒙主義的思想特征。魯迅對中國國民性中的“看客”心態(tài)最為深惡痛絕，他的“棄醫(yī)從文”的重大抉擇便直接由于這個因素。而顧在五四運動前后寫的所有雜文和小說，都是以啟蒙主義為總的思想特征的。

《狂人日記》的創(chuàng)作，是魯迅在經(jīng)歷了沉默與思索之后的第一聲吶喊，其中自然而然地融入了他多年來的憤怒、怨恨、不滿、焦慮，以及希望、企求等各種復雜的情緒，也必然地體現(xiàn)了他多年來對中國歷史的深思和對現(xiàn)實社會的認識，是一篇徹底的反封建的“宣言”，也是作者此后全部創(chuàng)作的“總序言”。

《狂人日記》的啟蒙主義思想特征，主要表現(xiàn)在對封建禮教的深刻揭露，對麻木愚昧的國民性的批判，以及對將來的堅定信念和熱烈希望。作者寫道：“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’四個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’!”禮教就是吃人，仁義道德是禮教虛偽的面具，這就是魯迅對封建道德的定義，也是他多年來思考和認識的結果，也是這篇作品最輝煌的成就。

作品借主人公的眼睛，觀察了他周圍的人：“他們也有給知縣打枷過的，也有給紳士掌過嘴的，也有給衙役占了他妻子的，也有老子、娘被債主逼死的”，然而，他們不但沒有起來反抗吃人的人，反倒也要吃人。作者為此感到不解和憤怒：“還是歷來慣了，”不以為非呢?還是喪了良心，明知故犯呢?”作品還寫道：“我詛咒吃人的人，先從他(即狂人的大哥引者)起頭;要勸轉吃人的人，也先從他下手。”“你們可以改了，從真心改起作用!你們也會吃盡?！痹谧髌返淖詈笠蝗沼浝铮髡呱钋械叵Ｍ骸皼]有吃過人的孩子，或者還有?”并具大聲疾呼：“救救孩子……” 《狂人日記》不僅表現(xiàn)了徹底批判封建禮教的勇氣，而且還表現(xiàn)了魯迅“憂憤深廣”的人道主義情懷，表現(xiàn)了他以文藝創(chuàng)作來改造社會和人生的總體精神。從這個意義上來看，《狂人日記》的意義，確實遠遠超出了文學的領域。

作品的主人公雖然是一個患有迫害狂恐懼癥的“狂人”，但作品的主旨卻并不是要寫下層勞動人民所受到的迫害，更不是一個精神病人的“紀實文學”，而是要借狂人之口來揭露幾千年來封建禮教吃人的本質。因此作品中的狂人，實際上是一個象征性的形象。“歷史上多少反抗舊傳統(tǒng)的、離經(jīng)叛道的人，曾經(jīng)被視為瘋子，如孫中山，也曾被人叫做“瘋子”。從世俗的眼光看去他是瘋子;站在革命的立場看去他是先知先覺。同一個人、同一個思想?yún)s在社會上有截然對立的兩種看法和評價，這也是變革時代的社會矛盾的反映。魯迅塑造這具有狂與不狂兩重性的形象，就是對社會矛盾的一種揭示。這也是狂個形象本身所具有的深刻含義”。掌握狂人形象的關鍵，就在于對狂人是真狂還是假狂的理解。

最新魯迅日記讀后感

閱讀具有啟發(fā)性，可以引發(fā)人們的思考，并使我們的想象力超越時空。作為一本優(yōu)秀的作品，它引起了許多讀者內(nèi)心的共鳴。為了更好地理解作品中人物的思想與想象，我們可以通過寫讀后感對作品進行一定的分析。你了解如何寫作品的讀后感嗎？我在網(wǎng)絡上找到了一篇非常適合大家閱讀的文章，標題是“魯迅日記讀后感”。請記得收藏本網(wǎng)站的鏈接，以便下次快捷地瀏覽！

魯迅日記讀后感【篇1】

《狂人日記》中吃人這個驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前，魯迅借狂人之口，令人們意識到封建主義吃人!這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國人醒悟了，震撼了!

文中一個不懂世事的瘋子道出了世間的本質，而那些將“瘋子”稱為“瘋子”的人卻故意裝作糊涂，明明干出一些吃人的勾當，卻做起了“君子”。文中寫道“他們一翻臉，便說人是惡人”，及其“翻天妙乎，與眾不同”的處世原則更是將封建統(tǒng)治階級顛倒黑白的本領描述的淋漓盡致。他們“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，這正是他們?nèi)狈τ職獾捏w現(xiàn)。他們“自己想吃人，又怕被別人吃了”，正如瘋子對他哥哥的勸說中所說的一樣：“吃人的人，什么干不出!”的確，吃人的人，什么干不出!為了吃人，竟連自己的同胞兄弟也要謀害。從中可以看出在封建社會中，少的是親情，多的只是殺害、暴力與兇殘。所以，小孩子，狗，醫(yī)生，陳老五以及大哥，都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉，他們要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，這樣他們“沒有殺人的罪名，又償了心愿”，多么狡猾無恥與兇殘!更可悲的是我們的孩子們，他們何以有此等的心思呢?!無非是老子娘教的，“這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁都寫著“仁義道德”幾個字”，“我”從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字“吃人”，而如此無知善良的“我”也在無意中成了吃人的人，成了吃人的人“銷贓”的同伙。所以他們將希望寄托于孩子身上，因此主人公在文章的末尾高聲吶喊：“救救孩子!”

文中吃人這個驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前，魯迅借狂人之口，令人們意識到封建主義吃人!這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國人醒悟了，震撼了!

魯迅日記讀后感【篇2】

讀了魯迅先生的《狂人日記》，深有感觸，魯迅把日記與妄想癥患者的內(nèi)心獨白結合在一起，表達出了自己所想的內(nèi)容——在這個“吃人”的社會中，人性無存，良知泯滅，要走出現(xiàn)狀只有改變“吃人”的惡習。

《狂人日記》中“吃人”一詞也在文中屢屢出現(xiàn)。而文中的人物都是吃人團伙中的一員，他們青面獠牙，滿目兇光：趙貴翁、路人、孩子、打兒子的女人、狼子村的佃戶……他們都十分怪異，像是毫無人性的野獸而并非人類，他們似乎要把“我”生吞活剝。雖然他們有的認為吃人的理所應當?shù)?，有的認為不應該吃但是還是要吃，不過他們都是吃人的人，他們想要將我“吃”掉，卻還是放不下偽善的面具，他們要將我逼死，然后，像“海乙那”吃死肉那樣將我吃掉，而“我”的親哥哥竟也參與其中，到頭來，“我”也未必沒有吃過人。揭示了那樣不見天日的社會中不讓好人有一方生存的凈土。

小說用犀利的筆調批判了封建社會的腐敗和人們的墮落。用一個狂人的眼光述說這個社會的黑暗，讓人充滿恐懼。那個慘無人道的社會中，人們彼此之間只存有戒備之心，沒有友誼，沒有關愛，他們不懂得團結起來，他們只看見烏云密布的天空，撥開云霧，想不到或許就能看見陽光。他們是一群可悲而可憐的人，他們只是被動的在黑暗的社會中漸漸變得自私自利，漸漸變得狼狽不堪。他們不相信自己，更加不相信別人，所以他們在無休止地墮入黑暗的深淵，無論“狂人”怎樣呼喊，終究喊不回他們的靈魂。所有的嚴重最終只是瘋言瘋語，無人理睬，他們只會想著怎么把他吃掉……

魯迅日記讀后感【篇3】

《狂人日記》是中國文學史上第一篇白話小說，是魯迅先生第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表在《新青年》雜志上的小說。

《狂人日記》塑造了一個滿口胡言，神色瘋癲，疑神疑鬼的狂人。魯迅先生以自己的良友因一場大病而神情癲狂，讀友人言語荒唐的日記為由，將一位精神病人的心理活動和所見所感呈現(xiàn)給讀者，描繪出了封建統(tǒng)治下人吃人的丑惡的社會面貌。

“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的，每頁上都寫著仁義道德幾個字，我橫豎睡不著，仔細看了半夜才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！”作者借狂人的胡言，深深地諷刺了封建統(tǒng)治者教給人們的仁義道德的背后是異常黑暗的'，黑暗到可以生吞活人?！艾F(xiàn)在曉得他講道理的時候，不但唇邊還抹著人油，而且心里滿裝著吃人的意思?！边@句話體現(xiàn)了統(tǒng)治者的壓迫下人們不得吃人從而習慣了吃人，而且還吃到無法自拔，欲罷不能?？袢说寞傃宰肿终D心，字里行間溢滿了對封建社會的黑暗的清楚認知與批判。

狂人他狂在于滿口胡言、多疑、焦慮、錯亂偏執(zhí)；他也不狂，在黑暗的封建主義統(tǒng)治下，他對封建社會有清醒的認知，他敢于向傳統(tǒng)與世俗挑戰(zhàn)，敢于反抗舊社會。

處于社會底層的人，想吃人，又怕被人吃，他們不但不起來反抗吃人的人，反而隨波逐流，跟著吃人的人一起吃人，實在是“獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”而且他們吃人也很巧妙，“他們豈但不肯改，而且早已布置，預備下一個瘋子的名目罩上我，將來吃了，不但太平無事，怕還會有人見情。佃戶說的大家吃了一個惡人，正是這方法，這是他們的老譜”，寫出了主人公聽到大哥叫他瘋子后內(nèi)心的悲涼與憤慨。

當然，魯迅先生也沒有放棄試圖喚醒人們，呼喊著想讓那些吃人的人從良，高聲喊著“你們立刻改了，從真心改起！你們要曉得將來時容不得吃人的人，……”這句話我讀出了魯迅先生對吃人以及吃人的人強烈的不滿，對這黑暗的社會的憤慨以及對光明的未來的期盼?！皼]有吃過人的孩子，或者還有，救救孩子……”讓我體會到了魯迅先生寫這篇文章的良苦用心和他試圖叫起人們向封建世俗挑戰(zhàn)的決心。

魯迅日記讀后感【篇4】

在《狂人日記》中，我看到了一群兇惡而殘忍的人，他們以人肉為食，生吃、生煎，只要是人肉，他們無所不用其極地去食用。甚至有些人無意闖入他們的領地，他們都會蠻橫無理地抓來然后殘忍殺害，挖出他們的心臟，竟油煎后有味地食用起來。更離譜的是，他們還為自己的種種暴行找一系列的理由，他們揚言吃了別人的心臟可以壯膽？在他們面前別人的生命竟如野草一般渺小，可以隨意踐踏，簡直是太可怕了！在《孔乙己》中，我看到了一個墮落的書生，被封建科舉制度殘害地體無完膚，明明他應該考取功名，卻淪落到以偷盜為生……通過魯迅先生筆下的這些一個個鮮活的人物，我們感受到了當時社會的黑暗以及在那個環(huán)境下民眾的愚昧無知，而魯迅先生通過自己的筆桿子在吶喊，他想喊醒當時的政府，他想喊醒當時的中國民眾，他想喊醒當時的有志青年，他想喊醒中國這條沉睡中的“巨龍”……

魯迅日記讀后感【篇5】

讀了魯迅先生寫的《狂人日記》。讓我震撼不已。

里面的主人公來到他哥哥的家里，可是不知道他哥哥是喜歡吃人肉的。當他發(fā)現(xiàn)的時候，那個小鎮(zhèn)上的人已經(jīng)開始籌備怎樣將他殺了。他的哥哥跟是殘忍，在幾年前就把他自己的親生妹妹的肉吃掉了，并且夾在自家的菜里，讓家人也吃了許多。

這是一個多么恐怖的事??！將自己的親生妹妹吃了，連自己的弟弟也不放過。如果，他將主人公也吃了的話，那么他一定會感到還不知足。會將他的母親也吃了、將自己的父親也吃了。但是，小鎮(zhèn)里的人也許也會將他吃了。“自己吃人，又怕被別人吃了?！边@句話就是反應了那個小鎮(zhèn)的現(xiàn)狀。慘不忍賭啊。

一個“吃人”一詞。就表現(xiàn)了清政府的腐敗，“易牙蒸了他兒子，給王吃，還是從前的事。誰曉得從盤古開天辟地以后，一直吃到易牙的兒子，一直吃到徐錫林；從徐錫林，又一直吃到狼子村的人。去年城里殺了犯人，還有一個生癆病的人，用饅頭蘸血吃?！比绱嘶奶频氖略谀菚r盡然沒人管。

小說的末尾那個“救救孩子”的呼聲，是何等攝人心魄。對于孩子們的純真，魯迅流露出了那么沉重的凝慮，以為終于無法逃掉大人的陰影，也仍然無改于一生工作的目標“救救孩子”。

魯迅日記讀后感【篇6】

魯迅《狂人日記》讀后感范文750字

狼吃羊，是生物法則；狼吃狼或是羊吃羊，就是殘暴行為，同理，人吃其他物種天經(jīng)地義；人吃人，就是披著人皮的狼。狼吃狼或羊吃羊，比較罕見，而人吃人卻屢見不鮮。

那時的狂人是個瘋子，背負著“迫害狂”之類的病癥，但也許他才是那個時代最清醒的人。因為他說：“你們都是一群吃人的人。”即使被壓迫，即使被質疑，也無法掩蓋“你們都是一群吃人的人”的事實。他是那個時代的瘋子，但是瘋子不吃人。

他時而神經(jīng)質，時而精明的很傻。他知道四周的人的嘲弄，清楚所有的虎視眈眈，了解這個世界虛偽的可怕。當全世界都是“吃人”的人，惟剩一人不“吃人”，這樣的.特殊是被時代所不容許的，這樣的特殊讓所有人都羞愧恐怖，這個世界容不下異類，所以除非被同化，要不一定要毀掉他。最可笑的是這個世間所有的壞事當事人都會找一個冠冕堂皇的理由，正如狂人所說：“自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷?！彼麄儙е叭柿x道德”的面具卻在私底下搞著男盜女娼的“吃人”把戲，他們滿口的“之乎者也”背地里卻無不是道貌岸然的偽君子，有什么比他們更可悲哪！唉，可憐之人不你有可恨之處啊！

他們受封建制度的壓迫，原也是處于被吃的位置如今卻也不得不走上了吃人的道路，也許開始的不情不愿然而最后卻慢慢的心甘情愿了，直至感到理所當然，從受害者到如今的幫兇更甚至成了兇手，不得不說是那樣的封建時代毀了這一代人，但同時這一代人也正蠢蠢欲動的想迫害下一代人啊。

那時魯迅疾呼：“救救孩子吧！”

而今，推翻了封建制度，迎來了改革開放的新春天，可是封建道德，倫理綱常卻依荼毒著人們。一波未平，一波又起，市場經(jīng)濟和虛擬網(wǎng)絡的沖擊，人們的精神文明受到前所未有的質疑和挑戰(zhàn)，我們中的大部分人在抨擊《狂人日記》中“吃人”的人時，自己卻也不自覺地成了這樣的人。

試問，誰不吃人？

狂人曰：“人不吃“人”?！?/p>

魯迅日記讀后感【篇7】

一個滿臉憂傷的人伸頭望著月亮，耳邊傳來趙貴翁家的狗叫聲。一個面黃肌瘦的人在街道上游走，每一個人都青臉獠牙地獰笑著。衣衫襤褸的人翻開古書，卻只看到“吃人”二字。一個狂人，不停地問著朋友：“從來如此，便對么？”

看書的過程中，我注意到了這句話——“從來如此，便對么？”這句話就是在諷刺循規(guī)蹈矩，我認為循規(guī)蹈矩沒有什么大問題，而一味地墨守成規(guī)，不思進取，沒有上進心。那么整個人就不會上進，整個團體就止步不前，整個社會甚至會退步。人類的社會是靠一個個夢想搭建起來的，而如果沒有靈魂，沒有夢想，只會循規(guī)蹈矩，那么人人都會成為行尸走肉。而有靈魂，有夢想，有上進心的人，就會被視為狂人，從而無法在社會中生存。

我們不應該去迎合世俗，要有自己的觀點，自己的理智，不去隨波逐流。過和別人重復的人生的人是可悲的。要有敢教日月?lián)Q新天的為偉大夢想和追求，這樣才不負韶華，不負青春。

魯迅日記讀后感【篇8】

何為《狂人日記》語頗錯雜無論次，又多荒唐之言。

曹雪芹曾云：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？

一個偶然的巧合，使我能將其聯(lián)系起來。一場悲劇性的故事，一個悲劇性的狂人。

初看《狂人日記》，千言萬語說不清我的想法，千絲萬縷理不真切。這就是那么一個狂人，一個所謂的精神病患者。

的確是荒唐，滿紙的荒唐言，極度懷疑他的病入膏肓。然而，細細的揣摩，從一個時代的旁觀者來看待他，卻是越看越明白，越來越驚怕。

那是一個愚昧麻木吃人的社會，國民的封建落后，殘酷的封建禮教制度充斥著那整個社會。麻木愚昧的國民，沒有人性可言，只有那所謂的規(guī)矩，按老祖宗的規(guī)矩一點一點的行動。

在這毫無自我想法意識的人群中，終有一個人清醒，開始有自己的想法了。他的確是個瘋子，一個精神病患者，但卻因為這樣，他反而思考了，清醒了。他看到了封建社會的吃人本質，他看到了那一群麻木淡漠，封建禮教的幫兇，忠實的實行者和保持者，維持著規(guī)范著吃人社會的延續(xù)。

魯迅日記讀后感【篇9】

關上書，我深吸了一口氣，眼前似乎還飄動著魯迅先生的《狂人日記》，那個黑暗、冷漠、血腥的年代。

本篇魯迅先生假借精神失常者的恐懼揭露社會的黑暗與冷漠。在狂人眼中看來，四周都是隨時張開血盆大口吞噬自己的人，趙家的狗、狗的主人趙富貴、還有一些未經(jīng)人事的小孩仿佛都是吃人者，最為傷心的是自己的哥哥也成了其中一員。在這兒，我將吃人的人理解為萬惡的舊社會。

狂人進于癲狂，不停地做著噩夢，在境象中充滿青面獠牙的家伙，黑暗陰森的笑，古怪的語句。卻借助著瘋，把帶著憤怒，驚恐的鞭子一下子打到了隱痛之處，充滿了內(nèi)在的緊張。每個人都睜著眼睛說謊話，互相生疑，都想控制別人，卻又無力超越他人，因而斤斤計較著?？袢吮坏罏榀偪窳?，卻又在瘋的狀態(tài)中說出一堆真話。

看似簡單的幾句話，卻將一個黑暗的社會鮮活的呈現(xiàn)出來，獅子似的兇心當指社會統(tǒng)治者的狠毒，兔子的怯弱指的應當是軟弱無知的群眾，狐貍的狡猾我想猜的無誤應指圓滑世故，當屬墻頭蘆葦兩邊倒的商人們。于是這天便不知是日和夜了。

在今天，我們恰恰缺少這種疾呼，環(huán)境的污染，地球的沙漠化，水資源的匱乏，這一切所造成的危機已經(jīng)凸顯出來。誰都無法欺騙自己的眼睛，汶川、玉樹頻發(fā)地震、青海的干旱都足以彰顯出可怕的懲罰。一只只孩童無望的手伸向天空，他們在離去的那一刻向世人呼救，而某些世人卻沉溺在狂人的美夢中，不愿醒來。

當年魯迅正是看到人們這種難以根除的惡劣性，因此才感到深深的絕望，如果認真閱讀，你會發(fā)現(xiàn)，在救救孩子的呼聲之后不是一個感嘆號而是省略號。

這長長的省略號一直延續(xù)到現(xiàn)在，所幸先生走后，現(xiàn)在已有一些人血騰騰的勇士站出來，他們以筆為旗、吶喊呼吁。讓我們在這孱弱的聲音中聽到了一絲希望。

魯迅觀后感

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魯迅觀后感 篇1

學術**

題目（楷體gb2312 一號）

完成日期2013年4月5日

**摘要 :

魯迅先生是中華民族的堅強精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民。這八字深深包含著對中國人民的憐惜和悲傷，從中我們可以看出當時社會的黑暗和統(tǒng)治者的腐朽及當時人們冷漠的內(nèi)心、麻木的社會狀況，有力的抨擊了當時的封建社會的腐朽及走向滅亡的必然性。

關鍵詞：愚毒；剝削與壓迫；愚蠢與愚蠢；奴隸生活

曾記得，那個家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會層次低而又向往上流階級生活的孔乙己。他是旅館里人們?nèi)⌒Φ膶ο?。在他的生活中，他以偷竊為職業(yè)。最后，因為偷了有錢人的書竟被打斷了腿。

孔乙己之死難道不是中國教育衰落的象征嗎？我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學問而已，可學問在世人眼中又算什么呢？

魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細膩地刻畫出了一個落魄書生的形象，不知感染了幾代人。

如果要問我最喜歡《吶喊》(etc)中的哪部**的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》?！栋正傳》(etc)是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因為它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”。

阿q的性格極其復雜：他單純愚蠢，被剝削和其復，但不敢面對現(xiàn)實，他對有權勢的人有本能的不滿。 阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因為受愚弄受毒害而落后，最后還是被**致死。

阿q其實只是舊中國的一個貧苦農(nóng)民。在未莊，阿q連姓趙的權利都沒有。他專做短工，窮得只有一條“萬不可脫”的褲子；他是弱者，受了他人欺負卻又要欺負比他更弱小的小d；他挨了打，常用“兒子打老子”的話來安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人；他還常為生計發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮；深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。

他的“革命行動”竟是去靜修庵里胡鬧。因此，阿q無法正視自己的處境，沉溺于更加屈辱的奴隸生活。這也是就中國人民的最大弊病。

在我讀過那么多的文學作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂國憂民的民族責任感，盡是他對中華民族的深深熱愛。他言辭犀利，作品犀利有力，批判了不合理的封建制度。

啊！中國，快早日蘇醒，重整我中華雄威！

但我最喜歡的是魯迅的**，我覺得它很真實，批判了當時舊社會的丑惡面貌。

《孔乙已》(etc)是我在《吶喊》中比較喜歡的一篇，可能是這篇學生，所以對這篇所有的細節(jié)都比較了解。我第一次讀這篇文章是在初中的教室里。當時，老師讓我們先讀。當時我讀得很仔細，因為我對這篇文章很感興趣，因為它是魯迅寫的。當時，我不太明白。聽了老師的分析后，我覺得我懂了很多。

孔乙已一個生活在封建社會里的讀書人，在黑暗的社會里，他唯唯喏喏她活著，他一生都在尋求功名，一直考，一直考，可都考不上，在一次又一次的絕望中，他成了一個行尺走肉，一個麻木而不任的人，正像他所說的“竊”書不為“偷”，因此在一些丑惡的人心中成了一個“小偷”，可在孔乙已的心中，他并不這么想，在與他同齡中，只要是見到他，除了笑，沒有話講，因此只好向孩說話，他也只有在孩子面前，他才會有受到蔑視的笑，后來有人說他又去偷書，結果被打斷了腿，當他再一次來到客棧時，諷刺的笑聲就沒有停過，此時的孔乙已更偈一個行尸走肉，只靠著兩只手來行走，終于，在人們的笑聲中，消失了。幾年后，我終于再也沒有見到孔乙了。有人說它死了。

這就是魯迅先生寫這篇文章的結果，給人無盡的思考與想象到底孔乙已這個人物時，運用了大量的手法，在人物外貌，動作，語言上都有很多的描寫。作者寫的墨水越多，他想表達的形象就越明顯。

我覺得作者寫這篇文章的用意有兩點，一對封建社會制度的抨擊，作者在每一篇**里，運用了不同的手法，將現(xiàn)在的人物與過去的形成鮮明的對比，再對周圍人物的形象描寫，以及周圍的環(huán)境的描寫，有力地反映了當時舊社會的封建統(tǒng)治制度，但在另一方面，我覺得隱隱約約可以看得出作者對祖國的熱愛，希望在他文字的激勵下，人們能夠奮發(fā)有前，能夠從麻木不仁中清醒過來，使這個社會能振作起來，這是他一種愛國的表現(xiàn)，他并沒有去用語言激勵人們，而是用文字，在文字的背后是他一顆愛國的心。也許他的話并沒有激勵每一個人，但不可否認，仍然有一些人和一些有知識和文化的人可以在他的話下醒來。

現(xiàn)在，有許多文章，作品都表達了愛國之情，但我比較情有獨鐘，只喜歡魯迅先生的，因為他樸實而強有力的文字中，人們看到了當時丑惡的面目，我覺得孔乙已那篇比較明顯，通過對孔乙已人物形象的描寫，從頹廢，每一個文字，從直接到間接，從明顯到不明顯，讓讀者真實地看到了像孔乙已那類生活在封建社會里的知識分子的從善良、愛面子的人轉變成頹廢，麻木不仁封建的人。

這樣的文章沒有用華麗的文字，但字字都像利刀像一樣直插人心，這就是我喜歡魯迅先生的原因，他的愛國情懷激勵著我要努力學習，長大后為祖國作出獻，這也就是我愛國的表現(xiàn)所以大家一起來《吶喊》吧！為我們賴以生存的中國來吶喊吧，作為學生，要好好學習，作為工作，要好好工作，大家都盡一份力，使我們國家更家美好。

參考文獻：

1》.阿q正傳

2》.孔乙己

3》吶喊

魯迅觀后感 篇2

魯迅散文的讀后感《秋夜》讀后感

《秋夜》收錄于魯迅先生的《野草》中，全文十分簡短，卻飽含了十分豐富的思想感情，使讀者感性頗多。

《秋夜》是一篇具有象征意義的，全文從頭到尾沒有出現(xiàn)一個人物，魯迅先生巧妙地用秋夜下的棗樹，野花，天空，月亮，小飛蟲等涵蓄而又強烈地表達出對虛偽，欺善怕惡的人的諷刺以及對無畏的革命者和默默無聞的人的稱頌。

在魯迅先生的筆下，網(wǎng)，夜的天空，月亮和星星是極具諷刺意味的，他們高高在上便自認為高人一等，“仿佛要離開人間而去，使人們仰面不再看見?！?，“閃閃地著幾十個星星的眼，冷眼?！保八目诮巧犀F(xiàn)出微笑，似乎自以為大有深意，而將霜灑在我的園里的野草上。

”這些句子都帶有魯迅先生對他們尖銳的諷刺。而在另一方面魯迅又揭示了他們內(nèi)心的懦弱，膽小，當棗樹用最長最直的幾枝，直刺奇怪而高的天空時，天空“不安了，仿佛想離去人間，避開棗樹，只將月亮剩下?！倍铝痢熬降冒l(fā)白”，“暗暗地躲到東邊去了。

”不僅僅是怯懦，他們還自私，天空想將月亮留下，孰不知月亮早以躲到東邊去了。

至于棗樹、無名野花和小飛蟲，它們象征著正義和勇敢。那些無名的野花野草代表著一直在等待光明降臨的人們。盡管他們?nèi)匀皇艿椒饨ㄉ鐣膲浩?，但他們心中的信仰之火從未熄滅，那就是光明一定會到來的信仰?/p>

雖然他們在“冷的夜色中，瑟縮地做夢，夢見春的到來，夢見秋的到來?！比欢麄円恢眻孕拧扒镫m然來，冬雖然來，而接著還是春，蝴蝶亂飛，蜜蜂都唱起春詞來了?！彼麄兪菢酚^的，也是堅定的，雖然現(xiàn)實中仍充斥著黑暗的陰霾，但他們一直微笑著、等待著。

而這一天也終會到來。棗樹象征著封建社會壓迫下的反抗者，“他簡直落盡葉子，單剩干子。”然而苦難并不能使他彷徨，反而使他更加頑強，他在上下求索中尋出一條嶄新的道路，他不為自己單剩干子而一蹶不正，反而“欠伸地很舒服”。

“它用自己最直最長的幾枝，默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼眼;直刺天空中圓滿的月亮，使月亮窘得發(fā)白?！彼呛诎祫萘ο碌姆纯拐?，懷著滿腔的悲憤，直指黑暗。雖然有夜游的惡鳥飛過，但阻止不了先行者的腳步。

那一只只小飛蟲，在玻璃上丁丁地響，試圖沖進來。他們代表革命者。他們不怕惡勢力，帶頭。沒有什么能阻止他們前進。

“我打了一個呵欠，點起一支煙，噴出煙來，對著燈默默地祭奠這些蒼翠精致的英雄們?！北憩F(xiàn)出“我”對革命者的尊敬與認可。

魯迅先生對“棗樹”、“無名的野花草”、“小飛蟲”充滿了欽佩與尊敬。他在半夜吃吃地笑，我想他也許是在嘲笑封建勢力的虛偽與自以為是，也許是在為光明即將到來而歡喜，也許-----不管是為什么，我們都可以看出魯迅先生對光明的渴望，而他自己也正是一名戰(zhàn)士，在黑暗中求索，也在黑暗中戰(zhàn)斗，是為光明而戰(zhàn)。

魯迅散文的讀后感《藤野先生》讀后感

魯迅先生是中國偉大的作家和思想家。他以筆為槍，大膽暴露封建食人倫理，強烈批判封建文化和道德，奠定了新中國文**動的基石。我讀過他的許多作品，其中留給我印象最深的是中學里學過的《藤野先生》。魯迅寫這的當時，中國在鄰邦日本的心中的確是一個弱國，可是，當我看到《藤野先生》中的那一段話，便沒有來由地心痛起來——“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……”讓我想起在郁達夫先生的《沉淪》中，那個在心中默默呼喚著“祖國啊，你怎么不快點強大起來，你的兒女在這里受苦那!

”的留日少年。這種國人，希望祖國強大而不去努力，只是無助地祈禱，讓人不僅憐憫他。但是那些看著自己的同胞在影片里被殺頭，而且還與日本人一同歡呼的國人，那種骨子里的麻木不仁，不僅可憐，而且，可恨!

在這篇里我感受到的是魯迅對藤野先生的感動、感激與懷念，即便當《藤野先生》的形象深入人心，卻少有人記得他的名字——藤野嚴九郎。我感受到的是魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的報國之情?！短僖跋壬?，記敘的是一段感人的師生情，一顆動人的愛國心。

《藤野先生》回憶魯迅在仙臺留學時期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。魯迅初到東京時，看到上野公園櫻花樹下滿是中國人羞恥的清朝留學生身影，晚上聽到留學生學跳舞的聲音。這讓魯迅很反感，就這樣，他去了仙臺，在那里遇到了藤野先生。

藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關心解剖實習，他了解中國女人裹腳。在這些片斷中，我看到了藤野先生，他對學生要求嚴格，對魯迅非常關心，沒有民族偏見，對科學嚴謹而現(xiàn)實。這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說：

“在我所認為我?guī)煹闹?，它是最使我感激，給我鼓勵的一個。”

《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程，學醫(yī)救國到棄醫(yī)從文的轉變，表達了魯迅深深的愛國主義情感。在魯迅留學日本之時，是“風雨如磐暗故園”之時，也是魯迅個人處于“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的時期。他曾說：

“我的夢很美滿，預備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦”，戰(zhàn)爭時候便去當軍醫(yī)，一面又促進了國人對于維新的信仰?！暗珡哪涿攀录?、看電影事件，中國人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認識到，學醫(yī)可以拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。魯迅說：

“從那一回以后，我便覺得學醫(yī)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何強健，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客。”“我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是提倡文藝運動了。”

《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭，”每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光下瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣了，于是點上一枝煙，再繼續(xù)寫些為’正人君子’之流所深惡痛疾的文字?！碧僖跋壬绊懥唆斞傅囊簧?，一個重要原因就是藤野對魯迅傾注了無私的愛。他平等公正、一絲不茍的為一個清國留學生改作業(yè)，連一根畫錯位置的血管也要當面替學生改過來;他關心學生的個體差異，聽說中國人敬鬼，擔心魯迅不肯上解剖課;他尊重學生，盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強國夢，臨別還贈與題寫了”惜別”二字的相片。

對一個受到歧視和污辱的清朝學生來說，這是多么的激勵和鼓勵啊。

藤野先生嚴謹?shù)慕虒W作風，對魯迅真誠的關懷，還有，對于中國，對于“人”的熱愛。作品的字里行間，無不洋溢著魯迅對這位恩師的贊揚與牽掛。藤野先生對魯迅的耐心輔導，是希望將日本精湛的醫(yī)學技術傳入中國，為中國的人們**身體上的疾病，在此，藤野先生將醫(yī)術還原到了它本來面目——為著所有人的健康而學醫(yī)，而不是以自己個人的利益為目標，著實可敬!

在的末尾，魯迅先生寫他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地“寫為‘正人君子’所厭惡的文字”，又一次表達了作者對藤野先生的懷念和敬佩。愛護學生，了解學生，藤野具有很強的人格魅力，從而影響學生的生活。

因此，作為一名教師，高尚的人格魅力有助于構建和諧的師生關系，促進師生在教學中的互動，為學生的終身發(fā)展奠定精神基礎。在學校人際關系中，居首位的是師生關系。美國羅杰斯的”人際關系”理論、前蘇聯(lián)的”合作教育學”，都把師生關系提到辦學水平的高度來認識。

良好的師生關系必須由師生的深厚情感來維系。教師對學生的關心和愛護，學生對教師的敬仰和愛護，是師生情感的源泉，也是師生關系和諧的基礎。蔡云芝先生與學生的關系就十分和諧，他愛學生，教學生唱歌跳舞，和學生打成一片，關心愛護弱勢學生，為受到不公平待遇的學生”打抱不平”，難怪學生做夢都想到他，幾十年以后仍然惦念著他。

對學生來說，教師通常有一種自然的影響。如果這種影響是基于教師身份所賦予的權力，那么這種影響是不穩(wěn)定的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當持久而且強大了，這種影響甚至強大到足以影響學生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學生心田，為學生奠定堅實的精神基礎。魯迅總時受到藤野先生的激勵。幾十年過去了，他仍然不敢懈怠。他為民族的覺醒和解放進行了頑強的斗爭。

在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。

《藤野先生》也啟發(fā)著我們當代教師：提高自身修養(yǎng)，增強人格魅力，努力提高教學質量，給學生以影響一生的精神食糧。

魯迅散文的讀后感《無?！纷x后感

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無?！边@種鬼怪。在《無?！分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的“無?！?。

可見，在廟會上，人們更喜歡白無常而不是黑無常，魯迅在語言上更喜歡白無常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。

所以，我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。

整篇都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候對他的害怕，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應該怎樣呢?

無?！访枋鰞簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無?！边@種鬼怪。在《無?！分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的“無?！?。

可見，在廟會上，人們更喜歡白無常而不是黑無常，魯迅在語言上更喜歡白無常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。

所以，我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。

整篇都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候對他的害怕，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。

作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善

無常》描述兒時在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無?！边@個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無?！边@種鬼怪。在《無?！分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的“無常”。

可見，在廟會上，人們更喜歡白無常而不是黑無常，魯迅在語言上更喜歡白無常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。

所以，我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。整篇都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候對他的害怕，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應該怎樣呢?

魯迅觀后感 篇3

魯迅回憶的45篇有價值的文章，大部分都沒有在**以后的報刊上發(fā)表過，主要是**時期的日本報刊和中國報刊，都?？耍^版了，非常珍貴

如果有機會，我想回到魯迅時代去看看。不僅因為他們想見證真實的歷史，而且因為他們是如此有趣。比如內(nèi)山先生，“連做買賣也當作一件好玩的事來做，對誰都會勸道，就當是玩一玩嘛。

”也因此傳奇的“文藝漫談會”在他的內(nèi)山書店發(fā)展起來，本質就是“大家在書店里面吃著炒豆喝著粗茶，漫無邊際地聊天，每月一次?！奔词乖谀菢觿觼y的年代，他們也并不是我們所想象的一樣無時無刻緊繃著，而仍然有這樣放松的狀態(tài)。我對“內(nèi)山完造”這個名字的印象，和很多人一樣，來自于中學時關于魯迅的課文，以及魯迅文章的偶爾提及。

因為對詳情知之甚少，只了解到這二人有些交情，具體怎樣的交情卻沒有概念。陳丹青在《笑談大先生》中提到“我常會嫉妒那些真的和魯迅認識的人，同時又討厭他們，因為他們的回憶文字很少描述關于魯迅的細節(jié)，或者描述得一點都不好”。的確，想要從魯迅的同時代人的描述中了解關于他的細節(jié)，真的不容易，就連魯迅自己，記錄日常事件也非常簡略，比如他和內(nèi)山先生的相識，反映在日記中就只得一句沒有任何感**彩的“往內(nèi)山書店買書四種四本，十元二角”。

好在有自稱“說話啰嗦”的內(nèi)山先生，這次初識得以以更加生動、詳細的方式被記錄下來。在他眼里，魯迅先生是這樣的“一個穿著藍色長衫，個子不高，走路很特別，鼻子底下留著黑色胡須，眼神清亮，雖然身形單薄卻讓人無法忽視的人。”他們逐漸熟識之后，魯迅也會開開他的玩笑“老版，行了喲！

從早到晚都在工作！你也稍微休息會兒嘛，不然會生病的??！哈哈哈……”在內(nèi)山先生的記憶里，他是經(jīng)常笑的，并且還不是微笑，而每次都是“哈哈哈”的爽朗大笑。

或許因為我讀書還少，這是我第……

無論過去還是現(xiàn)在，追求魯迅都是盲目的，辱罵魯迅也是盲目的。魯迅是以筆帶槍，別人卻拿魯迅當槍。從魯迅的一生到他死后幾十年，一直有反對他的聲音。

在書店回憶魯迅的往事時，密山完造曾提到魯迅經(jīng)常

魯迅觀后感 篇4

2019 年魯迅《藥》的讀后感 1000 字范文讀完魯迅先生的《藥》以后，對中國舊農(nóng)村里的廣大農(nóng)民有了一點見解。他們生活在一種非個人的世界里，過著冷漠的生活。暫且說是麻木不仁吧，他們是無奈的，就連如何墜入這麻木不仁的圈套里的，他們也許也全然不知。

可悲，真的可悲。但是他們卻一直的這樣生活，翻版著一個個前人的身影，一個個以前發(fā)生過的，卻又在不斷發(fā)生的故事。多么滑稽的事情啊，吃下那帶著革命者一點剛勁滋味的血饅頭，就能拯救一切？

包括社會，人性，等等等等。

這時，農(nóng)民除了干農(nóng)活外，干得更多，也許整天都在講一些不重要的事情。但別忘了一件小事可以成就一個人，也可以毀掉一個人。說的沒錯，就在這談論中，中國農(nóng)民就消沉了，忘記了一些自己的責任，把自己真的就置身與天地山川之間，淡出了與命運的決斗擂臺之上。

悲！毅然決然的以為自己對于農(nóng)民就認識這些，膚淺了？我們常常把愚昧落后的帽子戴在他們頭上。太重了。太重了。他們負不起。我們的社會負擔不起。也許他們感覺不到。他們不感到痛苦或悲傷。

他們變膽小了，他們變沉默了，他們越發(fā)的不知所措，也就不以為然，也就抿然眾人了。

魯迅觀后感 篇5

他對什么都有研究的趣味，而永遠不被任何東西迷住心。他隨時研究，隨時判斷。他的判斷力使他敢于談論舊知識或新知識。

他的話，不是學究的掉書袋，而是準確的指示給人們以繼續(xù)研討的道路。”老舍先生的這段話恰如其分的概括了魯迅先生的淵博和精深。

然后，挑水，喂豬”。******乍一看，似乎有點叛逆和違抗清朝的規(guī)矩，但卻是世俗的人情，世風日下的煙火，飲酒的男女。和尚們過的是一種慵懶閑適的生活，與世無爭，率性隨意，自給自足，不是世俗人家，勝似世俗人家!

魯迅在他的《故鄉(xiāng)》一文中描述了一個他和閏土美好的童年，令人無限向往，但其結局卻顯得很悲慘，兩個原本友誼很深的孩子，竟變成了一對熟悉的“陌生人”。

看完這篇文章，我明白了：原來時間可以撕碎兩個人的友誼。

歷史總是不斷地重演著，我和我的好朋友張凡不正好與魯迅和閏土一樣嗎?

總以為我們的友誼堅如磐石，深比大洋。現(xiàn)在看來，那只是我們年幼時的幻想罷了。

我和張凡年齡差不多。小時候，我經(jīng)常和他一起在村子里亂逛，我們會為在一起捅掉了一個馬蜂窩而高興。我們經(jīng)常一起爬上桑樹，享受美味的中國棗，直到嘴唇和牙齒變成紫色。這時，我們會看著對方紫色的嘴唇笑。

我們也常常在一起分享個人的小秘密，比如，他曾經(jīng)告訴我他“喜歡”的女生的名字，我也告訴了他我“喜歡”的女生的姓名。

到目前為止，恐怕只有我們兩個人知道這兩個女孩的名字。我不確定他是否還記得。我們也曾發(fā)生過小矛盾，但不超過幾小時便和好了。在這七年里，我們像兄弟一樣。當他到達**時，我將到達**。

總之，有他的地方便有我。

讀完《平凡的世界》這本書我感覺世界還是美好的，?！叭松腥鼐辰纾@三重境界可用一段充滿禪機的語言來說明，是：看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山還是山，看水還是水。

”當別人都在狂歡而你卻一個人靜坐時，你還能從容的享受精神生活嗎?盡管你不喜歡聚會，不喜歡唱歌，但是你別無選擇。無奈，的確。

這就是生活，有得有失。

你團長說“大人，孩子，都得給我保住，保不住要你的腦袋!”，如果保不住大人孩子的話，陳小手必是難逃一劫，在這種情況下，就算是本來有極強的“男女授受不親”的封建觀念，認為男醫(yī)生堅決不能摸產(chǎn)婦的人也不敢違抗命令，不去摸團長的太太。

到了初中后，我和他的關系發(fā)生了急劇的改變。也許我有自己的目標。我只專注于學習。我度假時很少去他家。我在家看書做作業(yè)，漸漸疏遠了他。也許我們都長大**了。

波洛尼烏斯牧師有一個女兒，奧非莉婭，長相出眾，純潔而迷戀哈姆雷特。但哈姆雷特由于父仇未報，故意對奧菲莉婭十分冷淡。

《繁星》《春水》讀后感

第一次認識冰心是在小學低年級課文《三寄小讀者》中,冰心給我的印象是一個和藹可親,一心為孩子們創(chuàng)作的老奶奶.初中時,我再一次在(《繁星》《春水》提要)中讀到冰心的作品,使我對冰心有了認識.我被她那生動、優(yōu)美的文字深深的文字吸引住.

我們再也不會兩個人在一起，因為那是小孩子才做的事情，那是浪費時間，我們再也不會將自己的小秘密告訴對方了，我們開始學會了將心靈半敞著來面對對方，我們會覺得將自己的秘密封存在自己心里比較好一些。

隨著時間的推移，我和他在一起的時間越來越少了，去年寒假，我和他僅見過一次面，當我們在一起聊天時，我們也和閏土一樣恭敬起來了，當他說起一些學校的事情的時候，我只是隨著笑幾聲，那種笑仿佛是完成命令式的笑，不到一個小時，我們要說的都說完了，仿佛再也沒有什么可聊的了。

讀了這篇課文，我明白了一個道理：不只是樹，人也一樣，在不確定中生活的人，經(jīng)歷過挫折、磨難，才能經(jīng)得起生活的考驗，鍛煉出一顆獨立自主的心。

“當發(fā)現(xiàn)了一點兒可吃的東西時，它咕咕地緊叫，啄一啄那個東西，馬上便放下，教它的兒女吃?！弊x到這里，我想起了我的母親，我的母親像文中的母雞一樣，一做我愛吃的飯菜時，媽媽就在一旁看著我狼吞虎咽地吃著，并且還說：“慢點吃，別噎著。

”我抬起頭，嚼著菜，問道：“媽媽，您怎么不吃啊?！倍鴭寢寘s笑著說：

“你吃吧，我不愛吃這菜?！泵慨斘疫@樣問她的時候，媽媽總是這樣回答?，F(xiàn)在，我明白了其中的原要。

自從那次會議以來我在也沒見過他。童年時的那種歡聲笑語的場面已蕩然無存。我向恢復他小學時的親密關系，但好像一切都注定了，我和他一起走在既定的道路上，他朝東，我朝西，我們之間的距離越來越遠。

如果命運可以由我自己選擇，我愿意和他永遠留在小學。我真的不想看到七八年的友誼就這樣結束。

魯本的秘密讀后感【三】

《魯本的秘密》講述的是一個叫魯本的孩子為了給他媽媽買母親節(jié)禮物而足足奔波了一年，最后送給母親一枚使母親感動得流淚、花5美元買來的胸針。

我無法想象十年或二十年后我們的關系會怎樣

阿米爾和哈桑贏得了當?shù)氐娘L箏比賽。哈桑欣喜若狂地要去追那只被切斷的風箏。那一刻，我仿佛預感到了之后的事情，我聽到我的心中大呼“不要去!”……可是，我只是一個看客。

我只能一頁頁翻下去，看著阿米爾走街串巷尋找著哈桑，看著哈桑被一群不良少年施暴，看著阿米爾在這重要的岔路口，他選擇了膽怯……當那只風箏墜落，陰影掃過白雪上斑駁的血漬，我知道，墜落的不僅是風箏，還有阿米爾與哈桑之間的一整個過去，連同快樂與悲傷……

的確，時間可以撕碎兩個人的友誼，這是我讀《故鄉(xiāng)》后的感悟。

魯迅觀后感 篇6

提起《拾起晨花》，人們就會想到魯迅。所以我先介紹一下魯迅。

魯迅，原名周樹人，字育才，浙江紹興人。中國作家、思想家和革命家。代表作有《狂人日記》、《吶喊》、《流浪》、散文集《墳墓》、散文集《熱風》、《黃蓋集》等，堪稱靈魂之魂。后世的民族。于大夫這樣形容魯迅的話：“魯迅的風格簡潔如匕首，一寸鐵能殺人，一擊見血。抓住重點后，只需幾下用詞來揭示主題?！?/p>

我喜歡《晨花晚報》中幾篇描寫人物的文章。首先，這些文章的內(nèi)容更吸引我，因為我喜歡看形形色色的人，再加上魯迅輕松生動的語言，當你閱讀的時候，你仿佛看到了那個人從書里走出來。站在你面前，一一為你展示鮮活的故事。例如，《阿昌與山海經(jīng)》描述魯迅家的保姆阿昌。這篇文章生動地塑造了一個非常典型的古代中國農(nóng)村勞動婦女形象。有人將這篇文章比作魯迅從記憶的土壤中培育出來的一朵異常美味的“晨花”。的確，對于這個女人，魯迅不僅沒有避諱寫她的美丑，反而懷念她的一切。無論魯迅是欣賞她、厭煩她、喜歡她還是討厭她，他的感情都在字里行間流露出來。而且我還發(fā)現(xiàn)這個“長媽媽”和我們讀到的文章中的“孔乙己”很像。他們是舊中國的同一個人，他們的經(jīng)歷是相似的。例如，他們的名字已被遺忘。 ，而且昵稱也是隨機的?？杀娜?！

我們的童年漸行漸遠，留下美好的回憶。 《早晚拾起》，我們一起來看看魯迅的童年，在其中慢慢體驗快樂童年的滋味。瑣碎的回憶在《拾花晨曦》中再現(xiàn)，不同的時代，同樣的幸福，童年，懷念。

魯迅觀后感 篇7

魯迅是中國文學史上一位偉大的先驅，他代表了反對封建主義和帝國主義的進步力量。他的文學作品和思想觀點至今仍然深受世人敬仰。近日，我前往南京市中山陵參觀，同時前往“后湖方丈”——魯迅的墓地?？吹紧斞赶壬哪沟?，我不禁泛起了濃濃的感慨，以下是我對魯迅的墳的讀后感。

魯迅的墳地位于南京紫金山腳下，位于一片綠樹成蔭，風景優(yōu)美的環(huán)境中。墓地內(nèi)，秩序井然，管理得異常干凈整潔。魯迅的墓碑高大、厚重，上面刻著“魯迅之墓”四個大字，給人一種莊嚴、肅穆的感覺。

在魯迅的墓前，我靜靜地站著，感覺到魯迅的思想精神一直在此悄悄傳遞著，把人的心靈深處給觸動了。魯迅先生的葬禮上，當時就有人喊出：“魯迅不死！”這句話雖只是情感的宣泄，但它背后是魯迅文學與思想達到的精神深度和影響力。他的文學作品見證了我們民族進步與革新的過程，他的思想一直激勵著一代又一代中國人。

站在魯迅的墳前，也讓我有機會紀念這位中國的文學巨匠，他的人生經(jīng)歷讓我明白了，文學不是簡單地寫文字，更是為了反映現(xiàn)實而去熱愛生活、善于發(fā)現(xiàn)、深入思考。除此以外，魯迅先生的堅持真實、追求良知、為民除害等思想精神也一直激勵著我，告訴我要珍愛生命、秉持良知、勇敢去捍衛(wèi)真實與正義。

作為一位世界級的文化名人，魯迅先生在20世紀初期的中國社會相當不易，他所處的時代環(huán)境給了他許多挑戰(zhàn)，但他仍在如此困境之中繼續(xù)堅持自己的信念，投入到為民族獨立、為民族進步的偉大事業(yè)中。為此，我深感敬意和教誨。在魯迅墓前，我感到了清晰鮮明的思想與文化自信。

總之，站在魯迅先生的墳前，追思一位偉大的文學巨匠，一位偉大的人民教育家，讓我感受到一種深深的敬意。同時，也更加深刻地認識到了魯迅先生作品背后的深刻思想，學習魯迅精神的重要性。多年以來，魯迅先生一直是我心目中的偶像，站在他的墳前，我的心中更加堅定了對他的信賴和敬仰。

關于魯迅的作文

作文水平有高有低，寫作文是內(nèi)心交流的一種方式，多積累詞匯，我們在寫起作文來就能得心應手，速度也會變快。作文中您會很好地遣詞造句嗎？下面，我們?yōu)槟阃扑]了關于魯迅的作文，歡迎你閱讀與收藏。

關于魯迅的作文【篇1】

這學期開學以來，我們開展了一次“綜合性學習活動”。就是讓我們把名人讀書故事和名人等和讀書有關的事以的'形式寫出來。本人收集了許多資料，并把自己讀書的方法和魯迅先生做了比較。

本來我是不該和魯迅先生做比較的，可我喜歡讀書，太喜歡讀書了，我……“什么呀!你是有一點點愛讀書，可你看的是什么?故事書!你看看人家有名的文學家，他們才是真愛讀書呢!好好學著點……”真掃興，我還想好好夸夸自己呢!不行，不能讓自己太跌面!我讓你們看看，我和文學家魯迅誰更愛書與讀書!

魯迅先生，舉例一：魯迅先生少年時在江南水師學堂讀書，第一學期成績優(yōu)異，學校獎給他一枚金質獎牌，他馬上去賣掉買了一本書和一串紅辣椒，晚上冷時，就嚼一顆辣椒，用這種方法堅持讀書。愛讀書指數(shù)：五顆星!!

魯迅先生，舉例二：魯迅先生讀書前，總是先把手洗干凈在拿書，借出書后，書如果有破損，魯迅先生會很不高興……愛書指數(shù)：五顆星!!

說完了魯迅先生的，就該說我的了!

本人，舉例一：“哈哈哈，這個故事好好玩呦!笑的我的門牙都快掉了!老媽，我給你讀讀!哈哈——”現(xiàn)在想起那個故事：我還想笑呢!只不過——’愛讀書指數(shù)：五顆星!!負!

本人，舉例二：“喂!你這個熊孩子!口口聲聲說自己愛讀書，書在哪呢?!枕頭下頭的褥子下面!哦?怪不得這幾天睡覺這么硌的慌呢!愛書指數(shù)：十顆星!!!!負!!

最后總結：“看來老媽說的沒錯，我是要多想魯迅先生學習!多讀書!”剛說完，只聽老媽從廚房傳來一聲慘叫：“咱家的辣椒呢!”

關于魯迅的作文【篇2】

尊敬的魯迅先生：

您好！

也許對于您來說，并不認識我，然而對于我來說，可對您熟悉得很哩！在我的眼中，您不僅僅是中國歷史上一位了不起的文學家，最重要的是您還是一位無畏的革命家。

您在散文集《朝花夕拾》中提到過自己的青少年生活，里面既有在百草園中玩樂的童趣，又飽含著您對舊時私塾教育的不滿，還有您對江湖庸醫(yī)耽誤了父親病情一事的追悔……不過，我最看重的是您對范愛農(nóng)等愛國青年的無限贊美。您又何嘗不是一位正氣永存的愛國者呢？

在日本東京留學期間，您看到了像“清國留學生”這類的人，國家把希望寄托在他們身上，而他們卻絲毫沒有想到要報效祖國，沒有想到正處于水深火熱中的人民，反而在“學跳舞”，不思進取。您對他們失望至極，離開了令人失望的東京，來到了遠隔千里的仙臺。在仙臺，好在有毫無民族偏見的藤野先生當老師，您終于還是學到了一些醫(yī)學知識。不過，在看電影事件中，您最終看清了中國人麻木不仁的本性，看到了中華民族現(xiàn)狀的危在旦夕，并清晰地認識到：學醫(yī)只能緩解國人肉體上的痛苦，而要想真正改變國家落后挨打的面貌，就要設法改變國人的內(nèi)心世界，從文正是最好的.選擇。自此，您便以筆為武器，打響了一場沒有硝煙的戰(zhàn)斗！

您時刻心系祖國的命運，時刻準備著與黑暗勢力作殊死搏斗。您那鏗鏘有力的詞句就像一顆顆致命的子彈，直擊敵人的要害。您那激情澎湃的文章，激勵了無數(shù)有志之士的崛起，一同加入到護國保家的隊伍中來。您提倡新文化，反對舊的道德約束，您的努力，加速了中國人民的覺醒，為新文化運動做出了巨大貢獻?？梢院敛豢鋸埖卣f，全國人民思想的大解放，您功不可沒！

我無法用有限的語言描繪您輝煌的一生，但我知道，您非凡的愛國氣魄以及所做的努力，是使中國這頭沉睡的東方雄獅覺醒的必不可少的一份力量！百年樹人！我將永遠銘記您！再次向您表示衷心的敬仰！

關于魯迅的作文【篇3】

在我開始識字的時候，我所知道姓魯?shù)闹挥腥齻€。一個是倒拔垂楊柳的梁山好漢魯智深，再一個是班門弄斧中說的那個古代有名的能工巧匠魯班，我還模模糊糊的記得有個叫魯迅的，我只知道他的文章很難懂。上了五年級學了《我的伯父魯迅先生》才覺得他充滿了正義感。從此我開始讀魯迅的文章，魯迅便在我心中樹立了高大的形象。它比魯智深還英勇，比魯班還聰明，是一個把雜文視為匕首和刀槍，勇于跟反動派作斗爭的偉人。

在眾多的作家群中，魯迅是突出的一個，也是特殊的一個。與其他舉世矚目的文豪相比，人們不禁要發(fā)出疑問：僅僅是寫些短小的結構雜文，小說的魯迅，何以在世界文學史上獨樹一幟，放出奪目的異彩？是的，魯迅沒有莎士比亞的累累巨著，沒有盧梭的長篇自傳，也沒有雨果那曲折、動人的小說情節(jié)。然而他的確是位偉大的作家，因為他首先是位偉大的戰(zhàn)士。他生活在一片混沌的世界中，卻異常地清醒與敏銳，他不屈地戰(zhàn)斗著、抗爭著，以思想作劍，寸筆為槍，劃存漫漫長夜，挑出些許亮色。

讀魯迅的作品，實際上是在了解魯迅的為人。他敢罵，罵茍延喘、陰險狡詐的“落水狗”，罵奴顏卑膝，貌似中庸的偽君子；他敢論，論國民眾生的劣根本性，論轟轟烈烈的大革命的悲劇之源；他敢抨擊，抨擊狂人眼中“吃人”的世界，抨擊把孔乙己推上絕路的封建禮教；報敢吶喊，為艱辛而麻木地生活著的閏土，為愛四大權力壓迫的祥林嫂。他嫉惡如仇，使那些反動御用的文人們捉襟見肘，心驚肉跳，使病態(tài)社會的千瘡百孔暴露無遺。他的幽默中閃爍出睿智與深刻，內(nèi)中包含的是一顆憂憤深沉的愛國之心！

這，就是魯迅。他屬于中國，也屬于世界。他消失了，又永遠活在人們的心中。這就是我心目中的魯迅先生，讓我們發(fā)揚魯迅精神，把病態(tài)社會的千瘡百孔暴露無遺，人人內(nèi)心中包含著一顆憂憤深沉的愛國之心吧！

關于魯迅的作文【篇4】

一張瘦削的臉龐，透露出剛毅與堅強;兩道犀利的目光，仿佛能刺破四周沉沉的黑暗;一頭不屈的硬發(fā)，一根根精神抖擻地直豎著。他，就是魯迅。

魯迅先生是中國無產(chǎn)階級文學家、思想、教育家、革命家，以及中國現(xiàn)代文學史的奠基人。魯迅先生的一生都是坎坷不堪的。開始，他是一名醫(yī)生，救死扶傷，到了后來他有棄醫(yī)從文，放下手術刀，拿起手中的筆，用比作武器，用文字做軍隊，一次又一次對國民黨反動派進行猛烈的進攻，揭露他們骯臟丑惡的嘴臉。魯迅先生在一次又一次的批判中，孤身一人走上了為民族、為人民的奮斗之路。這一路上，魯迅先生一次又一次受盡迫害，嘗盡辛酸。自己寫的文章屢次被查封，但他依然不放棄，不懼迫害，頑強拼搏。他用滿腔熱血實踐了“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡娜松非螅霉P劃存漫漫長夜，挑出些許亮色。

魯迅先生不怕困難，三番五次地與黑暗勢力作斗爭。他是中國一顆璀璨的明珠，他是進步青年永遠的導師。

魯迅先生關心青年、愛護青年，對青年的關心更是無微不至。他給予那些失落的，生活在社會底層的進步青年鼓勵，給予他們父親般的慈愛，溫暖的關懷。他還親自接待了來訪青年500名，親自給青年回信3500多封，幫助過的青年更是不計其數(shù)。

通過這一單元課文的學習，是我們更深地了解了魯迅。在我心目中，魯迅先生幽默風趣，平易近人，他關心做過的下一代，在危險與迫害面前毫不退縮，永不屈服的人，是一個不拍困難，憂國憂民，為自己想的少，為別人想得多的人愛憎分明的人。

他用自己的文字呼吁人們，幽默中閃爍著睿智與深刻，虛弱的身體中卻包含著中國人的骨氣和一顆有份深沉的愛國之心。這，就我心目中的魯迅;這，就是中華民族的民族之魂。

關于魯迅的作文【篇5】

尊敬的先生：

您好！

很抱歉，本不應該打擾您，但自從1932年秋天上海內(nèi)山書店與您匆匆見了一面之后，您就像刀刻一般深深地印在我的腦海里，揮之不去。

難忘您的音容笑貌，當我第一面見到您的時候，您的面容已深深烙印在我心里：您面孔黃里帶白，瘦得叫人擔心，好像大病初愈的人，但是您的精神很好，沒有一點頹唐的樣子。頭發(fā)長長的，雖然很久沒剪了，卻精神抖擻地直豎著。胡須十分引人注目，好像是大書法家用濃黑寫的隸體“一”字，顯得面容莊嚴。您的健康已經(jīng)完全被工作毀壞，您將整個生命都投入到了寫作和國家中，您被毛澤東主席稱為“名族魂”是當之無愧的。

難忘您那天對我的關愛與幫助：就在那時候，我正在猶豫該不該把我吃飯的錢買書的時候，你挺身而出，您不僅將您翻譯的《毀滅》那本書送給了我，還推薦我買了曹靖華翻譯的一本名叫《鐵流》的書，讓我的到了知識的糧食。每到晚上，我就像餓狼似的撲在了書上，手不釋卷，當我每看完一頁，就會習慣性地咽了咽口中的唾沫，仿佛要將這書中的營養(yǎng)全部注入自己的大腦。

感謝您給予我的精神力量：是您，讓我知道做人要堅強，絕對不能向困難屈服。你不但沒拋棄我們社會底下的勞動人民，反而更加關注我們，關心我們。你的眼睛似乎會說話，那種正直的目光，使我立刻感受到身上多年沒有感覺到的父親的撫摩——嚴肅和慈祥交織著的撫摩似的。你那種無私奉獻的精神，為國奮斗的斗志，我永遠不會忘記，這種精神就是鼓舞我努力的力量。

先生，未來的路還很長。這個民族需要您！這個民族的人民需要您！請你一定要保重身體。

此致

敬禮！

魯迅故里游記作文5篇

透過寫作可以幫助學子熟稔多樣的語言技藝，勤寫作則能增強我們的推理思辨。想寫出出色的文章，可以結合優(yōu)異的文章模板，您是否知道如何寫好文章呢？小編即將推介有關“魯迅故里游記作文”的相關話題，而且未來還將繼續(xù)提供更多相關質料！

魯迅故里游記作文【篇1】

來到了魯迅故里，剛一進去我就想起了魯迅爺爺，魯迅爺爺是在三味書屋里讀書，在百草園里與閏土一起玩耍……

小鳥在天空中飛著，又飛來一只小鳥，兩只小鳥好似在玩耍，讓我情不自禁地想起了魯迅與閏土在百草園玩的過程，魯迅在當時是一名富家子弟，家里是當官的，而閏土是一位出生貧窮人家的孩子，可魯迅和閏土是那樣和平相處，魯迅并沒有仗著自己家有錢而看不起閏土，反而兩人互幫互助，非常友好，魯迅的品德是那么可貴。天空湛藍如洗，大地生機勃勃，看到百草園的樹和菜，就會看魯迅和閏土一樣，他們的友誼，品德……

我們又來到了三味書屋，三味書屋不大不小，在許許多多的課桌中，我看到了一張?zhí)厥獾淖雷?，上邊帶有一個“早”字，我又四處環(huán)視了一下，沒有一樣可以取暖的東西，地板又那么破，全是石頭，那不更冷了？如此惡劣的環(huán)境，魯迅爺爺怎么在里面上學呢？看到許多魯迅的書，我想：“魯迅一定學習很刻苦！”有一次，魯迅爺爺早上上學遲到了，老師罰了他之后，魯迅還勉勵自己以后不能遲到，便在自己的桌子上刻了一個“早”字，原來魯迅是一個這么努力的人啊！魯迅在班里也不把自己的地位放的很高，把自己認為成一個普通學生，此后的魯迅獲得了很大的成就，依次有文學家，思想家，教育家。

大雁飛過天空，為天空增加了一道美麗的風景線，我們也應該學習魯迅這種努力學習，發(fā)奮圖強的精神，同時也應該學習閏土這種珍惜友誼的人，魯迅故里可謂是名勝古跡了，小草從石頭縫里長出來，這種精神值得我們學習。

魯迅故里游記作文【篇2】

各位游客好！今天，我以小導游的身份，歡迎大家隨著我一起走進紹興的魯迅故里！

紹興是座歷史文化名城，從古至今，人杰地靈。我國偉大的文學家，思惟家，革命家魯迅就是一個典型的代表。魯迅原名周樹人，現(xiàn)在我們就來參觀下魯迅故里。魯迅故里主要由故居，紀念館，百草原和三味書屋所組成的。

首先，我們參觀的是魯迅出生的地方——魯迅故居，兩扇黑漆漆的石庫臺門里，所有的.房屋結構保留完好，青磚黑瓦，從大廳，書房，藏書室，臥室，客房直到廚房，可以看出魯迅家原來是個書香門弟的大戶人家。

跨出周家大臺門，請大家一起來參觀一下魯迅紀念館。這里有魯迅先生的生平記實和保存下來的書，書里面的文章含意深刻，書法柔美，圖文并茂，具體先容了魯迅崎嶇的人生。一件件，一篇篇，讓我們?yōu)樗囊簧懈?，更為他的“橫眉冷對千夫指，府首甘為孺子?！倍騽?。

最后，讓我們一起去看一看魯迅成長的搖籃吧！這里是三味書屋。三味書屋是魯迅小時候讀書的地方。在這里，曾經(jīng)還發(fā)生過一個小故事：孝敬的魯迅由于照顧生病的爸爸而上學遲到了，被教書先生責罵。于是，他下定決心在桌子上刻了一個“早”字，時刻提醒自己不要遲到。恰是由于魯迅有這頑強的毅力，才成就了后來偉大的革命事業(yè)。當然，魯迅生生也有頑皮的時候，書院課程枯燥乏味，當先生講得入神時，學生們就會偷溜去后院玩。

魯迅故里一天游玩到此結束。我很興奮能為大家導游講解紹興魯迅故里，歡迎下次再來紹興，同時也謝謝大家的觀賞。

魯迅故里游記作文【篇3】

聽人家說魯迅故里是個旅游圣地，我一直等了好久，終于有機會去看看了。走進魯迅故里，第一個看到的就是兩個石頭人，一個是先生，一個是學生，先生好像在講課，那個學生好像有什么問題要老師呢！什么問題呢？不知道，這石頭人被雕得栩栩如生，我已經(jīng)覺得石頭人在動呢！

我們隨后來到魯迅讀書的地方“三味書屋”，我遠遠地看見魯迅的桌角有一個“早”字，這個“早”字有一個故事：魯迅以前常常遲到，先生會罵他，他為了催自己早睡早起，所以在桌角刻了個小小的“早”字。再往里走就是飯?zhí)?，飯?zhí)美锏淖酪紊系幕y雕刻的十分精巧，墻上有一幅畫，畫上畫著梅花，這讓我感到魯迅先生和梅花的精神一樣，在冬天里，所有的花都謝了，唯獨梅花傲然挺立。再繼續(xù)走就是大堂，大堂里整齊的擺放著五把椅子和兩張小方桌，四把椅子放旁邊，一把椅子放前面，兩張桌子放兩把椅子的中間。

多么整齊，又是多么簡潔！十點了，我依依不舍地離開了，但是，我們心還在魯迅故里游玩呢！

魯迅故里游記作文【篇4】

今天是大年初四,天氣晴朗,一大早媽媽就帶我去魯迅故里,那里人山人海,我們排隊領票,,領票的地方是大家迂回前進的.第一次看到這樣的方式,我們領了2張票子,媽媽還在門口給我拍了幾張照片,第一站我們?nèi)チ酥芗遗_門,了解到當時的臺門特色,很多人都爭相拍照留念,第二站我們到了魯迅讀書的地方---三味書屋.我發(fā)現(xiàn)他們的桌子上放著都是毛筆,媽媽告訴我以前的人寫字用的都是毛筆,我心里暗暗想著，我也要好好學習毛筆,將來也要寫得一首好字,途中媽媽還給我買了紹興有名的臭豆腐,聞起來臭,不過吃起來可香了,最后一站我們到了魯迅紀念館,對我印象最深的就是魯迅的頭像,還有他的一句名言:橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛.還觀看了他的很多文學作品,魯迅先生不愧是民族的脊梁,是我們紹興人的驕傲,我一定以他為我的榜樣，好好學習,天天向上,長大做一個對社會有貢獻的人.

魯迅故里游記作文【篇5】

“運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭?！睂懴逻@樣優(yōu)美詩句的是魯迅先生。在一個春天的下午，我去了魯迅故里。

剛要走進魯迅故里，我就被廣場上的幾個小銅人給吸引了，他們一個蹲著一個大笑著，另外一個彎著腰，我心想，魯迅兒時最好的朋友是閏土，有一個銅人應該就是閏土了吧。我還記得《少年閏土》中“那碧藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著……”腦海里立刻就浮現(xiàn)出了閏土可愛的樣子。

走進魯迅故里，那一棟棟的復古式的建筑，使老紹興的味道濃了很多。小鳥在天空中吱吱喳喳地叫著，如同是在迎接遠道而來的客人。

不知不覺中，我走到了魯迅他天天上學的地方“三味書屋“。一來到三味書屋，看著墻角那張破舊的桌子，上面刻了一個“早”字，立刻讓我想起了關于這個“早”字的故事。有一天，魯迅父親生病了，每天早上要吃藥，這可讓早起上學的魯迅忙壞了，他去百草園中摘取草藥，給父親泡藥，就在這一天，魯迅上學遲到了，差一點被壽鏡吾老師罵。第二天，他起得更早，可還是遲到了，壽鏡吾老師嚴厲的'眼睛銳利地盯著魯迅，好像在說：“好小子，居然敢遲到?！币幌抡n，大家都出去玩了，魯迅拿起一把小刀，在那桌子上深深地刻下了一個“早”字，他對自己說：我今后再也不能遲到了。后來他果真再也沒有遲到過。

看著那“早”字，讓我明白了，做事不可以不守信，要做一個誠實可信的好孩子，做一個品行兼優(yōu)的好少年。

“逝者如斯天，不舍晝夜”，轉眼間要晚上了，我不得不走出景區(qū)，我的最后一眼余光看到了閏土和魯迅一起捕鳥的樣子，使我難以忘懷。

魯迅的精神如大地，無法被抹去；如太陽，照亮了世界；如智慧，改變了一代又一代人。

魯迅公園作文

無論是身處學校還是步入社會，說到作文，大家肯定都不陌生吧！其實寫作文就像我們說話一樣，運用他們的能力。多注意平時積累，好作文自然不在話下。你是不是正在為寫作文感到迷惑？小編特別從網(wǎng)絡上整理了魯迅公園作文，供您參考，并請收藏本頁！

魯迅公園作文 篇1

星期六早上，爸爸媽媽帶我到魯迅公園去掃墓。

我們買了一束鮮花，準備獻給魯迅爺爺，然后走進了魯迅公園。當我們走進魯迅公園的時候，滿眼都是紅紅的桃花，青青的樹葉和嫩嫩的小草。我們沿著小路來到了魯迅爺爺?shù)哪骨?，我看到魯迅爺爺坐在椅子上的雕塑，雕塑下刻著魯迅爺爺光輝的一生：1881年——1936年。雕塑周圍擺放著許多鮮花，還有花籃和花圈。我們也把一束鮮花獻到了魯迅爺爺?shù)哪骨?，對著魯迅爺爺?shù)牡袼苋瞎?。然后我們離開了那里。又走了幾步，來到了健身的地方，我玩了一會兒又走了。

最后我們又來到了魯迅紀念館，通過那里的電腦，了解了魯迅爺爺一生的輝煌業(yè)績。因為時間關系，我沒來得及仔細看他留下的遺物。爸爸媽媽就帶我回家了。

魯迅公園給我留下了深刻的印象！

魯迅公園作文 篇2

魯迅公園是青島市內(nèi)的一個海濱公園。

公園依山傍海，里面有大片大片的松樹，郁郁蔥蔥，每一棵松樹都形態(tài)各異。有的歪著脖，有的駝著背，還有的好像刻意生長得彎彎曲曲。但它們株株都顯得蒼勁有力，青翠欲滴。松樹下面不是雜草叢生，而是人工種植的小草坪，它們被修剪得整整齊齊，像綠茵茵的地毯。有人干脆在樹下支起帳篷，準備露營了。

魯迅公園最吸引人的地方就是海灘了。這里的海灘都是由赤褐色的礁石組成，這些礁石瘦骨嶙峋，姿態(tài)萬千，當海浪沖上來的時候，低矮的礁石紛紛沒入水中，過了一會兒又整齊地露出水面。大人們不約而同地爬上礁石，看海浪沖擊礁石產(chǎn)生的浪花，任海浪拍打他們的雙腳。小孩子們則忙著在礁石上面的水洼里或礁石的縫隙里搜尋著海浪帶來的小魚小蟹或美麗的貝殼。

公園里，沿海邊建有一條觀光步道，在步道的兩旁，刻有魯迅的詩句，站在步道上，向上望，就是青島的老城區(qū)——八大關。一座座歐式建筑掩映在綠樹之中，紅色的屋頂格外醒目，站在步道上往遠望，大海碧藍碧藍的，天空蔚藍蔚藍的，這些一起構成了一幅紅瓦綠樹碧海藍天的美麗畫卷。

魯迅公園太美了！

魯迅公園作文 篇3

今年的暑假，我是在上海度過的，期間發(fā)生了很多有趣的事，每每想起便覺得回味無窮。令我印象最深刻的是去參觀位于上海市虹口區(qū)四川北路的魯迅公園。

那是一個周末的上午，我和我的爸爸、媽媽、還有表妹一起來到了魯迅公園。

一踏進公園大門，便覺有一股夾雜著花香的涼氣迎面撲來，沁人心脾。往里走，只見一排排高大的香樟樹巍然屹立，茂密的樹葉把強烈的陽光遮住了，行走在濃密的樹陰下，啊，好涼快!怪不得這兒的游人這么多!

也許因為公園是開放式的緣故，加上是周末，來這兒的人特別多。無論走到哪，隨處可見悠閑的人們：有自帶音響放聲高歌的，有伴隨音樂翩翩起舞的，有自發(fā)組團彈奏各種樂器的，也有愜意地坐在長椅上談天說地的，還有獨自一人在那靜思默想的……聽爸爸說，即便不是周末，每天也有很多市民或是游客來此?？磥磉@座公園確實已成為都市人放松身心的理想去處了。

走著走著，我們來到了魯迅紀念館。

首先映入眼簾的是魯迅先生的雕像，我和表妹迫不急待地上前合影留念，然后我們徑直來到了二樓，這里陳列著許多魯迅先生的作品，就連四面墻壁上也都挨挨擠擠掛滿了。我和表妹仔細地看著各種書的名稱、內(nèi)容簡介，一旁的媽媽不停地為我們講解魯迅先生的生平事跡和他的經(jīng)典作品。

在陳列室，我們逗留了很長時間，通過對文字圖片資料的閱覽，我明白了魯迅先生之所以被偉人毛澤東尊稱為“民族魂”的緣由，他的作品的的確確就是一部部民族啟示錄啊!

懷著對魯迅先生的無比崇敬之情，我們又來到了先生的墓園。

墓前是一尊魯迅先生的塑像，塑像上的他面色凝重，雙眼直視前方……這讓我立刻想起了他《自嘲》里的詩句“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！薄Ｎ业膬?nèi)心不禁又升騰起一股崇敬之情……

繞著墓地走了一圈，我們懷著悲痛的心情，拖著沉重的步伐離開了魯迅墓園。

一路上，涼風習習，很快我們又信步來到了一處荷塘邊。只見那清澈見底的湖里，美麗的荷花正跳著歡快的舞蹈，它們時而舒展雙臂，時而左右搖動身姿，就像亭亭玉立的少女在盡情地嬉戲……

欣賞著眼前的這番美景，我們原本沉重的心情輕松了許多。

一路走，一路看，不知不覺，我們已到了出口。時間過得真快啊!就這樣我們依依不舍地離開了魯迅公園。

自那以后，每當我讀到有關魯迅先生的文章，他那慈祥而又凝重的模樣便會浮現(xiàn)在我的眼前，激勵著我不斷前進……

簡評：這是一篇游記，小作者采用了移步換景的寫法，詳略得當?shù)赜洈⒘俗约河斡[魯迅公園的所見、所聞、所感。語言優(yōu)美生動，融情入景，情景交融，字里行間流露出對魯迅先生的崇敬之情。

魯迅公園作文 篇4

到了青島，我們首先來到了魯迅公園。為什么要先來魯迅公園呢？因為我是紹興人，魯迅是紹興的名人，所以我們要先看他。

走著走著突然，我發(fā)現(xiàn)前面有一尊魯迅的雕像。他正站在花壇旁邊，笑瞇瞇地看著我們。我趕緊走上前，和“魯迅”合了個影。?。√昧?！我終于在青島看見魯迅了！我們走到公園里面，看見里面是一片藍色的海洋，在太陽光地照射下，大海變得格外美麗，讓人來了不肯返回，真是太美了！這時，我看見一片綠綠的、軟綿綿放在手上熱乎乎的海草。踩在腳下滑溜溜的，真好玩。媽媽說她的名字叫：滸苔。這時，爸爸喊我過去看一樣禮物，我好奇地走了過去，只見爸爸拿著一只小螃蟹，我接過小螃蟹，放在手里，小螃蟹在我手上爬來爬去，好像想逃出去，媽媽勸我放了小螃蟹，可我好像沒聽見似，就管自己玩。

過了一會兒，爸爸叫我回去了，我依依不舍地放下小螃蟹讓它回大海，我跟著爸爸媽媽回酒店了。

魯迅公園作文 篇5

匯泉灣景區(qū)第一景點，青島最富特色的臨海公園——魯迅公園，位于萊陽路之南，西鄰小青島，東接第一海水浴場，北側有景色秀麗的小魚山，南側為碧波蕩漾的匯泉灣。公園沿狹長基巖海岸東西伸展，長約1公里。紅礁、碧浪、青松、幽徑，逶迄多姿，山光水色，淡雅清新，景色十分迷人。 公園的歷史可從1929年算起，其始建于1929年，由當時的農(nóng)林事務所規(guī)劃設計，在萊陽路臨海崖坡上砌石鋪路，修筑亭閣，以青松為被，以冬青為籬，辟建花畦，因是當時的青島市長胡若愚主持修建，故命名“若愚公園”。1931年，沈鴻烈接任青島市長，將公園更名為“海濱公園”。后為與山海關路的海濱公園相區(qū)別，復 更名為“萊陽路海濱公園”。直到青島解放，公園已具相當規(guī)模。1950年，為了紀念魯迅先生，建一尊公園再度更名為“魯迅公園”。 1986年10月，魯迅先生逝世50周年之際，全市青年捐款修3米高的魯迅先生花崗巖雕像，立于正門處。 游覽魯迅公園，沿正門的石徑而下，魯迅塑像矗立在圓形的花畦之中。石徑兩側青松成排，迎面為巖礁和大海。巖礁上部褚紅，底部灰褐，在大海的映襯下，越發(fā)顯得熠熠生輝。巖礁底部長滿堅硬的牡蠣，沙汀內(nèi)散落著各種貝殼，游人往往顧不上沿小徑漫步，卻在礁石叢中穿行，不時地拾起五光十色的彩貝，揀起由海浪沖來的海藻。沿園中曲徑漫步，別有一番情趣。石砌的小徑，回環(huán)曲折，高低起伏。一側是蕭郁蔚然的松林，一側是鱗峋巋然的礁灘，突起處有石砌臺階，折角處有西式?jīng)鐾ぃ狡溟g，十分愜意。臨海觀潮，另是一種意境。坐在礁石之上，觀眼前浪花舒卷，起伏迭宕，大浪涌來只見“亂石穿空，驚濤拍岸;潮涌過后，濤聲寂靜，水面上留下一層晶瑩潔白的水沫，波光水色，煞是好看。遠處的海面，風帆點點，鷗鳥競翔，游人無不為眼前的景色而陶醉 。

魯迅公園原名海濱公園，位于青島市區(qū)小魚山南麓、匯泉灣畔，為青島最具特色的臨海公園。1929年我國著名園藝家葛敬應先生借其抱岸環(huán)海的自然環(huán)境，依勢造型，辟建而成。1950年，為紀念魯迅先生而易名。

魯迅公園沿狹長基巖海岸東西伸展，全長連綿2公里，占地面積約4公頃，公園內(nèi)紅礁、碧水、青松、幽徑、亭榭逶迤多姿，景色煞是迷人，是一處兼有園林美和自然美的風景區(qū)。

魯迅公園大門為玻璃瓦頂?shù)氖品?，氣勢軒昂。前眉刻?魯迅公園"四個金字，是集魯迅先生手跡。背眉是"蓬壺勝攬"四字，為當代碑帖鑒賞家鄭世芬1932年手書，"蓬"指的是蓬萊，"壺"指的是"方壺"，意為魯迅公園的景色與海中仙山相仿佛。公園內(nèi)嶙峋礁石巋然，亭榭別致，園路分主次，主路連接景區(qū)，次路連接景點，層次分明，又渾然一體。沿園中曲徑漫行，體會出"山窮路盡疑斷崖，臨岸回折又一景"之情趣。坐在礁石之上，觀舒卷浪花于眼前起伏迭宕，遠處的海面風帆點點，鷗鳥競翔，令人極盡暢游之樂。

俗話說得好，“桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林”。今天我要和爸爸媽媽去桂林游玩，去真真正正領略一下桂林那美麗的景色。

在水平如鏡的小漓江，我坐在游船上往兩岸看，岸邊的樹林郁郁蔥蔥，兩岸的山峰，峰峰相連，與漓江相映生輝。真是“舟行碧波上，人在畫中游”。