富蘭克林傳讀后感

富蘭克林傳讀后感經(jīng)典。

不能說出口的秘密會被作文記錄，經(jīng)常寫作文能提高我們觀察力、思考力和想象力等多種綜合能力。只有真誠的作文，才能與讀者感同身受。是否你需要一點(diǎn)優(yōu)秀作文借鑒呢？你不妨看看富蘭克林傳讀后感經(jīng)典，僅供參考，我們來看看吧！

富蘭克林傳讀后感 篇1

不知從何說起，他的貢獻(xiàn)實(shí)在太多、太多。這是一位典型的成功人士，他還是像大多數(shù)頂峰人物一樣，本身的物質(zhì)條件并不好。就是靠自己的飽滿自信與堅(jiān)持不懈成為世界杰出的科學(xué)家、外交家、發(fā)明家、政治家等。他是富蘭克林！

“節(jié)制、沉默寡言、生活有序、決心、儉樸、勤勉、誠懇、公正、中庸、清潔、平靜、貞潔和謙遜。”這便是富蘭克林為自己提出的十三條要求，真是盡善盡美。這個追求完美的人，雖然在一生中并沒有完全做到，但他總是在竭盡全力，所以他只會比一般人更接近、更完美。

書中有這樣一件事，給了我刻骨銘心的記憶。早年富蘭克林是一個才華出眾，喜歡辯論，像眾多的年輕人一樣，有點(diǎn)狂妄自大的人。但是有一天，他的朋友提醒了他的這個缺點(diǎn)，他刻意的培養(yǎng)了謙遜和誠實(shí)的品質(zhì)。這使得他獲得極大的朋友圈，也使他成功組織起一個又一個的社團(tuán)，這些社團(tuán)在那里年代發(fā)揮重要的作用。這種善于接受朋友正確意見并全力改正的良好的行為習(xí)慣，使他更進(jìn)步，獲得的益處是很多的。不禁聯(lián)想到了我自己，我是一個比較固執(zhí)己見的人，一般決定了的事情就算費(fèi)掉九牛二虎之力也要完成，就算在他人眼里是錯的，也不會輕易吸取別人的教訓(xùn)。所以，像我這樣一個孤立的人，漸漸地發(fā)現(xiàn)朋友圈變小了，也會很傷心又無奈。不過當(dāng)我看過這偉人的榜樣事跡后，豁然開朗了。所以，我下定決心要刻意培養(yǎng)謙遜的品質(zhì)。

在富蘭克林看來，讀書是他打開幸福成功之門的鑰匙。書是無價(jià)之寶，是他最大的快樂。正是因?yàn)槿绱?，他自學(xué)會了法語，意大利語，西班牙語和拉丁語。又是一位書的好朋友啊。他再一次告訴了我，不要為了現(xiàn)在的應(yīng)試教育而成為書的奴隸，不要為了考試而考試，應(yīng)該以汲取知識為讀書的宗旨，充實(shí)自己。

富蘭克林曾說過這樣一句話：“在我看來，能夠給人類帶來幸福的，與其說是千載難逢的巨大的幸運(yùn)，倒不如說是每時每刻發(fā)生在他們身邊的瑣細(xì)的方便?！边@句很有啟發(fā)性的話提醒了人們：不要只顧那些百年不遇的幸運(yùn)，而忽略了身邊的小事。應(yīng)該為你自己能抓住的好東西付出，收獲的也會頗多。

讀完了整本書，我想：今天，我們的生活是無比幸福的，時代給予了我們物質(zhì)上的豐富多彩。我們不必再像富蘭克林生活的那個時代一樣，承受因?yàn)榧彝ダщy而輟學(xué)的痛苦；我們不必再像他那樣，為了省錢買書不吃葷食；我們更不必再像他那樣，小小年紀(jì)就背井離鄉(xiāng)到異國他鄉(xiāng)去自謀生路……因此，我們沒有理由不刻苦向上、積極奮發(fā)、熱愛生活、追求充實(shí)高尚的人生！

富蘭克林傳讀后感 篇2

很多人都看過美國經(jīng)典勵志讀物《富蘭克林自傳》。但“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”，每個人的體驗(yàn)感受不盡相同。

富蘭克林先生的一生是如此簡單而馥郁，樸素而芬芳。它有一種不可抵抗的誘惑力，讓我沉浸其中，回歸安寧。慢慢品讀，這位溫文爾雅的老人用一種樸實(shí)無華的語言向你娓娓道來。行文節(jié)制法度，句法自然簡單，用字準(zhǔn)確生動。他代表了一種精神，一代人，一個世界的追求……

本杰明·富蘭克林先生出生在一個貧寒家庭。因?yàn)榧揖池毨?，他先是輟學(xué)到小商店打雜，12歲的時候在哥哥的印刷廠當(dāng)學(xué)徒……20歲那年，他就已經(jīng)在費(fèi)城自營一家印刷廠了。20年間，他住得簡陋，吃得簡單，過著艱苦的生活。生活雖然很苦，但強(qiáng)烈的求知渴望和熱情，讓他想盡一切辦法，擠出一切時間和金錢來實(shí)現(xiàn)讀書的夢想。他用普通工人四分之一的伙食費(fèi)來維持最簡單的生活，用最少的花費(fèi)干最多的活，把讀書當(dāng)成自己一生唯一的最大的娛樂。于是，年紀(jì)輕輕的他就通曉英語、法語、意大利語、法語、西班牙語、拉丁語，熟悉了歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、科技等。勤勉和誠實(shí)成就了一名偉大的政治家、科學(xué)家、實(shí)業(yè)家。正如杰斐遜這樣說，本杰明·富蘭克林是他生活的時代和國家中，最偉大和最出色的人。

我喜歡富蘭克林，發(fā)自肺腑地折服。從貧寒里取得幸福，從戰(zhàn)爭中取得和解，從蒼天處取得閃電，從暴君處取得民權(quán)。他不但實(shí)現(xiàn)了自己最初的夢想，也給人類帶來了幸福。他參與起草了《獨(dú)立宣言》，促成法美同盟的締結(jié)，又為身邊的人帶來瑣碎的方便，為同事提出合理的建議，在大氣電方面做出偉大貢獻(xiàn)，創(chuàng)辦了賓夕法尼亞大學(xué)……用中國的一句古話講，富蘭克林先生是“正其義不計(jì)其利，所其道不計(jì)其功”。

精彩的人生寫照，帶著悠悠哲思，富蘭克林成為世界追逐的共同偶像。他在我徘徊時，讓我懂得決斷，懂得遠(yuǎn)離狹隘，拒絕平庸，尋找屬于自己的精神內(nèi)核，發(fā)掘生活的真情趣。

寒假的時候，曾經(jīng)有過一段短暫的打工生活。想起最初的抱怨，最終的堅(jiān)持，或許是《富蘭克林自傳》給了我力量，讓我學(xué)會在繁瑣的工作中感受細(xì)微的幸福，在人際交往中體會相知的愉悅。換一種心態(tài)去生活，換一種心態(tài)去體驗(yàn)。艱苦的打工經(jīng)歷讓我了解不一樣的文化，接觸不同的人群，多一種體驗(yàn)，多一次學(xué)習(xí)。我們一直在路上，在不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步中，擁有更寧靜的精神內(nèi)核，變得更加穩(wěn)健，更加前瞻。

富蘭克林傳讀后感 篇3

最近老師讓我們讀一本書，于是我就買了一本《富蘭克林自傳》，以前我對這樣的傳記一直提不起什么興趣，但是不知為什么，這本自傳竟讓我一口氣從頭讀到尾，讀下來既沒有長篇的吹噓，也沒有晦澀的文字，輕輕松松的就把它讀完了，富蘭克林的奮斗史，成長史也就這么清晰的浮現(xiàn)在眼前，帶給我一種說不出的心靈的震撼，也許偉人的成功史就是這么振奮人心吧。讀完此書，我真的感覺心潮澎湃，觸動很深，因此覺得非常有必要將我此時的所想所感記錄下來，將富蘭克林的一生所帶給我的震撼和啟迪在第一時間記錄下來，以作將來參考回顧之用。

富蘭克林最了不起的是他的多面手。我從來不知道一個人能在這么多方面取得這么大的成就。印刷工、編輯、發(fā)明家、科學(xué)家、教育家、政治活動家、外交官、慈善家、哲學(xué)家等，從一份工作到另一份工作，從一個崗位到另一個崗位，他只是一個奇跡！雖然在現(xiàn)代社會，人們更關(guān)注一個人的專業(yè)是否優(yōu)秀，但我堅(jiān)信，富蘭克林這樣的通才的出現(xiàn)，必然會引起現(xiàn)代人的敬佩。

初看富蘭克林的多元身份和輝煌成就，我們會覺得他是18世紀(jì)的奇跡，但是從他的自傳中，從他的自白中，我分明清楚的認(rèn)識到其實(shí)富蘭克林并不是天生在各方面優(yōu)別人一等，他的成就與智慧歸功于他的自強(qiáng)，自律，自省。

自強(qiáng)。富蘭克林很小的時候就開始當(dāng)學(xué)徒了。他學(xué)習(xí)印刷。經(jīng)過許多磨難，他選擇了外出謀生。對于一個十幾歲的孩子來說，要去離家千里之外的地方旅行并不容易。但是，不管路有多艱難，生活有多潦倒，他自強(qiáng)不息，腳踏實(shí)地的做好每一件事，心存感恩，從零開始，不斷積累。

即使條件艱苦，也要省點(diǎn)錢買書，努力練習(xí)寫作，提高思維能力。

自律。對這一點(diǎn)我的感觸非常深刻。在讀到富蘭克林在追求崇高品德這一段里，我完全被他身上的自律精神深深折服了。

有多少次我發(fā)現(xiàn)自己有一些缺點(diǎn)需要改正，但我總是在改正的過程中找到放棄的理由。也許這就是平凡人與為人之間的差異吧。偉人之所以成為偉人，有其必然的原因所在。（實(shí)用文書網(wǎng) wwW.WEI508.Com）

富蘭克林首先列出了他想要追求的13個人生信念，分別是禁欲、沉默、秩序、決心、節(jié)儉、勤奮、真誠、公正、適度、清潔、冷靜、貞潔和謙虛。為了培養(yǎng)自己的這些美德，他為自己制定了一個嚴(yán)格的計(jì)劃。他集中精力在一周內(nèi)培養(yǎng)出一種道德品質(zhì)，每天記錄下他違反這種道德品質(zhì)的次數(shù)，以不斷督促自己，鞭策自己。很多人嘴上說說的東西富蘭克林都把它們落實(shí)在了行為上，落落實(shí)在了天天做好記錄的的小冊子上。

從這一點(diǎn)上，我明白了要實(shí)現(xiàn)一個大目標(biāo)，首先要學(xué)會把大目標(biāo)分解成若干小目標(biāo)，落實(shí)到每天的行動中。中間要有一個完整詳細(xì)的規(guī)劃方案，督促自己繼續(xù)按照這個規(guī)定執(zhí)行。在某種程度上，富蘭克林的這種計(jì)劃和執(zhí)行力也決定了他在政治活動和社會事業(yè)中的成功。

自省。我相信富蘭克林是一個追求完美的人，這可以從他的自律中看出來，但他接下來要提到的內(nèi)省確保了富蘭克林總能接近完美。這本自傳前后，富蘭克林對自己的行為進(jìn)行了多次反思，的處了一系列的結(jié)論，也幫助他樹立了很好的輿論形象和很和諧的社會人際關(guān)系。

富蘭克林早年生性有些驕傲，自己也從中吃了不少虧，栽了不少跟頭，通過自省，他總結(jié)出要贏得他人的尊重和好感，就不能以一種自以為是的態(tài)度去和別人交談，這樣的話即使你的觀點(diǎn)是正確的，也得不到別人的贊同。因此他盡量在談話中去掉一些“絕對”的字眼，例如“我肯定”，“我堅(jiān)信”等等，而采用“我覺得……應(yīng)該是可行的”“我想可能……”等等。即使你想指出別人的缺點(diǎn)，也應(yīng)該在一定程度上肯定他的優(yōu)點(diǎn)，然后禮貌地提出自己的意見和看法。

這種平庸的待人方式在現(xiàn)代社會也有時用，但有時會導(dǎo)致死亡。

富蘭克林一生都很忙。他一直相信，只要人們專心工作，豐富生活，就會有幸福的生活。相反，如果他們整天無所事事，就會變得暴躁不安。這可能是他成為通才的原因之一，因?yàn)樗恢痹谡J(rèn)真思考，工作和生活。如果他不浪費(fèi)一分一秒，他會比我們有更多的時間去做。

以后我要向富蘭克林學(xué)習(xí)，積極的做好每一件事。

二○一一級經(jīng)濟(jì)六班

富蘭克林傳讀后感 篇4

暑假里我讀了《富蘭克林傳》這本書。書中描述了富蘭克林是怎么通過自己的努力使自己從一個普通人變?yōu)橐粋€杰出的人才的，并為人類做出了巨大的貢獻(xiàn)。這本書不但讓我了解了富蘭克林這個人，更被他的才學(xué)和品質(zhì)深深地打動著。

富蘭克林是一個多才多藝的人。他十分勤奮，在艱苦的條件下他利用大量的時間閱讀，沒有一點(diǎn)自己娛樂的時間。他自學(xué)了意大利語、法語、拉丁語等多國語言。想到我們有的同學(xué)在這么好的學(xué)習(xí)環(huán)境下還不愛學(xué)習(xí)，總是貪玩，我感到無比羞愧。我以后一定要多閱讀，做一個好學(xué)之人。

富蘭克林有巨大的公眾影響力。他品德高尚，愿意聽取別人的意見，及時改正自己的錯誤，因此贏得了人們的尊重。1785年，他順利當(dāng)選了賓夕法尼亞州州長。試想一個狂妄自大，不把別人放在眼里的人怎么能贏得他人的愛戴呢？因此，無論我們獲得多大的成就，都要保持一顆謙虛、謙遜的心。

富蘭克林取得了巨大的科學(xué)成就。他著名的風(fēng)箏實(shí)驗(yàn)證明了閃電就是電，后來他仍然不斷探索，發(fā)明了避雷針和電池等。富蘭克林的發(fā)明為社會的進(jìn)步，做出了巨大的貢獻(xiàn)。

富蘭克林的一生是坎坷的，可是他堅(jiān)持不懈，永不言棄，為了自己的理想而奮斗，最終到達(dá)了成功的巔峰！我們每個人都應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，做一個善于觀察，勇于探索的人！

富蘭克林傳讀后感 篇5

這個星期，我看完了《世界大人物叢書》——《富蘭克林》。看完后，這本書對我很沖動，很想和大家一起分享。這本書主要講了，富蘭克林一生奮斗的事情。富蘭克林在小的時候非常窮，爸爸讓他和哥哥一起去印刷工作。后來，他和哥哥發(fā)生了爭吵，富蘭克林無奈地去費(fèi)城做印刷工作。由于，富蘭克林從小愛閱讀書籍，不斷地寫作，組織閱讀交流會，并把書籍感受評論登刊在報(bào)刊上。

逐漸地，波士頓的人們佩服富蘭克林，一個一個地相傳，傳到費(fèi)城的都督里，并受到賞識。他的寫作才華受到了法國人的佩服。接著，富蘭克林成為一位發(fā)明家。他發(fā)明了鐵暖爐、避雷針、玻璃琴等等。為人民提供生活的便利。他處事公正，不偏袒，成為頗有威望的人。然后，他成為國會議員參與政治。和華盛頓參加獨(dú)立戰(zhàn)爭，讓美國獨(dú)立。這讓英國人仇恨不已。最后，和十三個代表共同撰寫《獨(dú)立宣言》。這本書非常吸引我。我感嘆富蘭克林的孜孜不倦地學(xué)習(xí)。

小時候很窮，在惡劣的環(huán)境下，抓住一切空余的時間閱讀書籍。長大后，無論三更半夜下班，也抓緊時間閱讀、寫作、登報(bào)紙。他還經(jīng)常和一些有才華的人交流學(xué)習(xí)，獲得不同的見識。比如，有的引導(dǎo)他寫詩，有的和他一起做發(fā)明，有的，不斷糾正他寫作的誤點(diǎn)，有的，啟發(fā)他對時事新聞的準(zhǔn)確分析------?，F(xiàn)在的我與他一大段距離，我并沒有像富蘭克林一樣熱愛寫作。雖然,我也很喜歡看書，但是，我沒有他那么積極寫作。有時候，我會有點(diǎn)耍賴。有時候，我會很投入。比如，看完一本書寫讀后感、游記、風(fēng)景和奇幻故事。我也沒有像富蘭克林那樣熱愛交流學(xué)習(xí)心得。有時候，我會主動地和不同的人交流學(xué)習(xí)，但是，我有時會懶得說。

我感嘆富蘭克林的公正和威望。富蘭克林的家雖然很窮，但是，他的爸爸是一位對是非分明的人，鄰居們經(jīng)常找他爸爸解決問題。克林從小受到這樣熏陶，長大后，處事公正，熱愛幫助別人解決糾紛，成了一位有聲望、公正的人。我的愿望是想長大后成為一位有聲望的人。我也想成為公正的人。比如，以往在做值日生時，我處理過充滿糾紛的事情，也準(zhǔn)確公正地處理了。這本書，讓我驚嘆不已，發(fā)現(xiàn)自己以前存在的問題。以后，我要改變自己的毛病，激勵自己長大成為有聲望的人!

富蘭克林傳讀后感 篇6

原創(chuàng)： 艷梅

富蘭克林，美國人**，是一個傳奇。

在這本書中，特別是他的12條道德原則，給我留下了深刻的印象，在我心中有很多的尊重和欽佩。

俗話說：人活著本身就是無意義的，我們賦予生命的意義。

一個人，要走一條怎樣的路，要過一種怎樣的生活，要體現(xiàn)出怎樣的生命價(jià)值，并非是想一想就可以的，23歲的富蘭克林，為自己制定了這12條信守了一生的道德準(zhǔn)則，如此自律智慧的一生，成就了我們看到的他的成功。

有條不紊的生活，讓我想到了那句”慢就是快”,慢慢的來，有秩序，懂得節(jié)制，在沉默里又有著決斷力，停下來，給自己的內(nèi)在撐出一個空間，讓內(nèi)在的能量流動，讓每一步都踏實(shí)而有力量，步伐沉穩(wěn)而不慌亂。

避繁就簡。人的精力是很有限的，可是，當(dāng)心底冒出要做很多事的念頭時，往往會讓我們手忙腳亂，反而容易事與愿違，當(dāng)這些所謂的”貪念”不知不覺影響我們的時候，心理就會伸出一雙手，想要去抓取更多，而忘了我們的本心是什么。

富蘭克林的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，同時關(guān)注很多，注意力反而會更分散，并不會得到我們想要的效果，而每星期只對德行中的一項(xiàng)保持關(guān)注就可以了，這樣不僅更專注，還更高效。

靜默守靜。守住心里的那份安寧，而不被外面出現(xiàn)的任何一點(diǎn)的風(fēng)吹草動帶跑，時刻審視自己的一言一行，一意一念，保持覺察和覺知。

12條道德原則，看似簡單，想得仔細(xì)，真的不容易做到。尤其在這樣一個快節(jié)奏的社會環(huán)境下，我們的心很容易被蕩起一陣陣漣漪，內(nèi)心也會有聲音不斷的催促著 :”快點(diǎn)，快點(diǎn)，再快點(diǎn)……”

慢慢走，看一看身邊的風(fēng)景，已成為一件很難得的事情；靜下心來，保持覺察，去反思我們自己的一言一行，一意一念，也不容易做到。

對于那些看似不容易做到事情，看似很難的事情，這本書給了我很多很好的啟發(fā)和提醒。沒有什么事情是可以一蹴而就的，唯有耐心，慢一點(diǎn)，才能給自己撐起更大一些的空間，才能在反思生活和工作的得失里，及時調(diào)整方向，攢足力量，繼續(xù)前進(jìn)。

跨越時空，和偉大的心靈對話，富蘭克林，用他傳奇的一生，為我們做了如此寶貴的示范，汲取生命養(yǎng)分，為我們自己的人生助力！

富蘭克林傳讀后感 篇7

縱觀富蘭克林一生，并沒有太優(yōu)越的成長環(huán)境，1706年出生于北美洲的波士頓，家中有17個孩子排行15。父親是從事蠟和肥皂的小商人，進(jìn)過兩年學(xué)校，后因家境窘迫輟學(xué)。2歲在哥哥的印刷鋪里學(xué)徒，學(xué)徒的日子很艱難，然而他卻利用學(xué)徒的閑暇時間刻苦學(xué)習(xí)，閱讀了大量的書籍。在政治、科學(xué)、歷史、文學(xué)等方面打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。他還通過自學(xué)能熟練的運(yùn)用法語、意大利語、西班牙語、拉丁語。

1726年富蘭克林自營印刷工廠，從此事業(yè)蒸蒸日上。創(chuàng)造了一個美國夢的傳奇故事，他印刷并發(fā)行影響巨大的《賓夕法尼亞》。他發(fā)明了避雷針、兩用眼鏡、新式火爐和新式路燈。他率先提出了北美殖民地”不聯(lián)合就死亡“的口號并起草”獨(dú)立宣言“。1771年出版了改變了無數(shù)人命運(yùn)的《富蘭克林自傳》這本書生動的描述了其成長歷程。告戒了人們要積極向上。

此書里好多人生箴言都是富蘭克林在生活中感受到的，讀此書不但要感悟那些人生箴言，還要結(jié)合自身人性修養(yǎng)等方面完善自我，本書每一章講述的都是他生活的真實(shí)寫照，章章都講述了做人做事的感悟，并給我很很多啟發(fā)。

在他看來，讀書是他打開幸福成功之門的鑰匙。書是無價(jià)之寶，是他最大的快樂。書給予我們智慧，堅(jiān)定我們的決心，讓我們能夠隨智慧而行，讓高尚的智慧充滿我們靈魂。

富蘭克林十分重視自己的美德。因此，他給自己提出了13個要求，分別是：節(jié)制、沉默寡言、生活有序、決心、儉樸、勤勉、誠懇、公正、中庸、清潔、平靜、貞潔和謙遜。他一直在盡力地做到這些，盡管他也很難完全滿足要求，但他還是堅(jiān)持不懈。我想能夠做到那十三條的人們，已經(jīng)都能稱之為”圣人“了，事實(shí)上這樣完美的人確實(shí)少見，但是能追求這樣的完美的人也能在美德方面取得很大的成就。

富蘭克林曾說過這樣一句話：”在我看來，能夠給人類帶來幸福的，與其說是千載難逢的巨大的幸運(yùn)，倒不如說是每時每刻發(fā)生在他們身邊的瑣細(xì)的方便。“我認(rèn)為，這句很有啟發(fā)性的話提醒了人們：不要只顧那些百年不遇的幸運(yùn)，而忽略了身邊的小事；這句話也很好地解釋了富蘭克林的那些造福人類的發(fā)明和他成為發(fā)明家的原因。

富蘭克林能在如此多的領(lǐng)域做出對世界產(chǎn)生影響的事，應(yīng)該很大程度上依靠他的習(xí)慣。

看完富蘭克林自轉(zhuǎn)后，深深的感知人不能被惰性所征服，不能被原來的自我束縛。要前進(jìn)就要志在前進(jìn)。

富蘭克林傳讀后感 篇8

我在語文書《天火之謎》首次接觸富蘭克林這個大人物。暑假里，我又讀了陶笑紅的《富蘭克林傳》，對富蘭克林這個傳奇人物有了更全面的了解。

本杰明.富蘭克林幫工，他刻苦好學(xué)在掌握印刷技術(shù)余，還廣泛閱讀文學(xué)、歷史、哲學(xué)方面的著作，自學(xué)數(shù)學(xué)和耶魯大學(xué)，英國的牛津大學(xué)、愛丁堡大學(xué)、圣安德魯大學(xué)等六七所大學(xué)授予碩士學(xué)位或博士學(xué)位．真的讓人驚嘆不已！

每一個領(lǐng)域，相信你都會說出一二個杰出人物代表，但是，沒有哪一個人能夠象本杰明.富蘭克林在這么眾多的領(lǐng)域中身兼數(shù)職，并且都對這些領(lǐng)域的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。他是科學(xué)家、社會活動家、思想家、文學(xué)家和外交家。他是美國歷史上第一位享有國際聲譽(yù)的科學(xué)家和發(fā)明家。

讀了這本書，我感受太深刻了。富蘭克林有許多高貴品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。他的勤奮、好學(xué)、熱心、博愛，我們只要擁有他的十分之一，我想就不是一個碌碌無為的人了。

我們生活在和平年代，大人把我們保護(hù)的太好了，生活中磕磕碰碰，他們都十分緊張，要是出了點(diǎn)血更是不得了，是的，我們都太嬌氣吧。戰(zhàn)爭的血腥只是在電視、電影、書中看到，可富蘭克林生活在美國獨(dú)立戰(zhàn)爭時期，是不是亂世出英雄呢！我也想成為英雄，和蜘蛛俠、鋼鐵俠一樣保護(hù)地球。

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富蘭克林讀后感集錦5篇

我們經(jīng)常會將一些發(fā)生的事寫進(jìn)作文，作文使我們冷靜，使我們客觀，使我們平靜，寫作文一般要求我們寫真人真事。常見的作文書寫格式有哪些呢？為了讓你在使用時更加簡單方便，下面是小編整理的“富蘭克林讀后感集錦5篇”，歡迎閱讀，希望你能喜歡！

富蘭克林讀后感 篇1

以前，聽到富蘭克林，第一個印象就是他是一名科學(xué)家，發(fā)明家。發(fā)明了避雷針?？墒牵?dāng)讀了《富蘭克林自傳》后，我才知道他不僅是科學(xué)家，還是一名記者作家、印刷商、政治家、外交家。而且不止發(fā)明了避雷針，還發(fā)明了新式壁爐、雙焦點(diǎn)眼鏡和蛙鞋。

除此之外，他還整理了十三條對自己來說最重要的美德，并每天都檢點(diǎn)自己一遍，看看自己有沒有做到這些。這些美德分別是：節(jié)制、緘默、秩序、決心、節(jié)儉、勤奮、誠信、正義、中庸、清潔、平靜、貞潔和謙卑，我認(rèn)為他做得最好的是謙卑，因?yàn)樵谒淖詡髦校瑢λ罡叩某删汀l(fā)明避雷針只是一筆帶過，沒有任何詳細(xì)的描述。他寫了一本《窮理查歷書》，里面都是他自己悟出來的為人處世、勤儉致富的箴言。并且他在學(xué)習(xí)上勤奮刻苦，30歲就精通法語、拉丁文、意大利語和西班牙語（當(dāng)然還有母語英語）。

富蘭克林的一生做出了如此大的貢獻(xiàn)，難怪美國第一任總統(tǒng)喬治·華盛頓做出了如此高的評價(jià)：在我的一生中，能讓我敬佩的人有三位，第一位是本杰明·富蘭克林；第二位也是本杰明·富蘭克林；第三位還是本杰明·富蘭克林。

富蘭克林讀后感 篇2

去年，我們學(xué)習(xí)了《天火之謎》一課，了解到美國科學(xué)家富蘭克林為了揭開雷暴的秘密，在雷電交加的天氣里進(jìn)行“風(fēng)箏試驗(yàn)”。為此，我佩服他勇于探索、敢于試驗(yàn)的科學(xué)態(tài)度。

寒假里，我閱讀了《富蘭克林自傳》一書，對富蘭克林有了更深的認(rèn)識及了解。富蘭克林是美國最偉大的先驅(qū)者和美國民主的締造者之一，是美國著名的科學(xué)家、出版家、外交家、政治家、哲學(xué)家和實(shí)業(yè)家，集六家于一身，可謂是成就非凡。除此之外，富蘭克林還是美國獨(dú)立運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人，曾經(jīng)參與起草并簽署了《獨(dú)立宣言》和《美國憲法》。

毋庸置疑，富蘭克林是歷史上最杰出的成功人士之一。他取得這些成就的原因是什么呢？《富蘭克林自傳》一書中給了我答案。

富蘭克林始終懷著強(qiáng)烈的求知渴望和熱情，想盡一切辦法來讀書和買書。他認(rèn)為，書是無價(jià)之寶，讀書是他最大的快樂?？梢哉f，讀書是他打開成功之門的鑰匙。除了辛勤工作之外，他常常醉心于閱讀，是書給予他智慧,給予他前行的能量。因此，我們也要堅(jiān)定我們的決心,平時養(yǎng)成愛閱讀的習(xí)慣。我們學(xué)校在開展“書香校園”活動，我要積極參與，每天閱讀相關(guān)書籍，并做好佳句佳段的摘錄，在作文的時候，盡可能地加以運(yùn)用?？傊乙屪约号c書為伴，與智慧同行,讓高尚的智慧充滿自己的靈魂。

富蘭克林的成功，與他注重塑造自己的美德分不開。他曾給自己提出節(jié)制、勤勉、公正、謙遜等十三項(xiàng)美德要求，并一直在盡力地做到這些。盡管他也很難完全滿足要求，但他還是堅(jiān)持不懈。我想，富蘭克林之所以會取得如此大的成就，他的美德功不可沒。為此，我也給自己確定了我的目標(biāo)，那就是在自己身上也培養(yǎng)這些美德。我知道一下子全都嘗試這些美德，是很難辦到的，但我可以在一個時期內(nèi)集中培養(yǎng)一點(diǎn)，接著培養(yǎng)另一項(xiàng)，直至越來越多。我根據(jù)自身情況，安排節(jié)制為美德培養(yǎng)的第一位。因?yàn)楣?jié)制需要頭腦冷靜，思維清晰。這種冷靜的頭腦和清晰的思維是必要的，只有這樣才能經(jīng)常保持清醒，抵抗舊習(xí)慣的惰性，并遏制永無窮盡的誘惑。獲得這個美德后，再培養(yǎng)其他美德。

看完《富蘭克林自傳》后，我深深地知道：閱讀給予我們前行的能量，美德給予我們成功的動力。今后，我會與德同行力求賢，以書為伴力求博，做到賢博兼修，向成功進(jìn)發(fā)！

富蘭克林讀后感 篇3

本杰明？富蘭克林是美國開國的奠基人之一，他推動了美國的獨(dú)立，為人們帶來了民主。然而，在這成功的背后，缺乏不了他的奮斗。弗蘭克林的出生并不高貴，他的家庭是靠制造皂燭為生的，但他通過自己的努力，靠自己的學(xué)識成為了他時代的佼餃者，富蘭克林的自傳講述了這一奮斗過程。

這一切乍讀起來是如此不可思議?！八侨绾螐钠胀ㄈ顺蔀橐粋€如此有成就的偉人的？他究竟靠的是什么？他的優(yōu)點(diǎn)在哪？”幾周的掠奪好，一連串的疑問從腦海里蹦出，帶著好奇心，我再次捧起了《富蘭克林自傳》。

終于，我在書中找到了一段對解開疑惑有所幫助的內(nèi)容，內(nèi)容大概是講述富蘭克林的品質(zhì)制表，他用這個表每天提醒自己，勸告自己。讀后，我茅塞頓開——富蘭克林成功的一個重要因素便是他心中對自我的約束?。?/p>

想到自我約束，我立馬愧疚起來——這正是我所缺乏的！放假的時候，我去外面玩，明明跟媽媽約好了，六點(diǎn)半回家?？梢坏酵瑢W(xué)家，約定馬上被拋到了腦后；玩起來，時間變沒了概念。時間到了，媽媽來催促，我應(yīng)付到：“等一會兒！”可這一會兒又是20分鐘，我沒能夠約束自己，更是違背了諾言……現(xiàn)在想起，仍不禁慚愧的低下了頭。

我該怎么做？約束不能指望他人，要靠自己。從現(xiàn)在起，我要給自己敲響警鐘，學(xué)會自制——我要定下自己的原則，時刻約束自己的行為！

偉人給我們示范了一條正確，成功的路，但我們也不能盲目的模仿。我們應(yīng)該汲取其中的方法，用自己的腳踏出一條自己的路來！

富蘭克林讀后感 篇4

在暑假里，我讀了《富蘭克林》自傳，它主要講了富蘭克林出生在波士頓的一個工人家庭，由于家境貧寒，他只讀了兩年學(xué)便輟學(xué)，12歲就去他哥哥的印刷所當(dāng)學(xué)徒，富蘭克林在空余時間讀書，還四處游歷，在費(fèi)城舉辦了一個共讀社，25歲時在費(fèi)城又創(chuàng)辦了第一個公共圖書館，45歲又創(chuàng)辦了費(fèi)城大學(xué)。后來，他幫助美國獨(dú)立，在1776年到1785年之間出使法國，1778年締結(jié)了美法聯(lián)盟。

我認(rèn)為富蘭克林是一個努力的人。他早年輟學(xué)，但在空余時間還努力讀書，他長大以后更愛學(xué)習(xí)，獲得了多個學(xué)院的學(xué)位。

我還認(rèn)為他十分愛國，他參與了起草《獨(dú)立宣言》和《美國憲法》，還用他豐富的認(rèn)識讓美國與法國聯(lián)盟，對美國有著眾大貢獻(xiàn)。

他也是一個為世界做出了世大貢獻(xiàn)的人，他在電學(xué)中是一個著名的人物，他提出了電的單流質(zhì)理論，還創(chuàng)造了電荷守恒定律，并且破除了人們對雷電的恐懼，統(tǒng)一了天電和地電，并制造了避雷針。

他并且是一個善于發(fā)明的人，他發(fā)明了三輪鐘、高架取書器、新式路燈等，給人們的生活造成了極在的便利。

富蘭克林是一個努力、愛國、為世界做出貢獻(xiàn)、善于發(fā)明的人。他的品牌值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

富蘭克林讀后感 篇5

富蘭克林沒有受過正規(guī)教育，十幾歲開始當(dāng)學(xué)徒，最后成為美國的開國元勛，真的算是白手起家，而且沒有借助家里的任何幫助，何況他家里也沒什么資源?？赐晁淖詡鳎谝粋€感覺就是讀書太重要了。富蘭克林的成功，要是說直接因素，我想就是他愛讀書。他說他想不出自己不讀書是幾歲，可見他從很小的時候就開始讀書。因?yàn)樗x書多，知識甚至比身邊絕大多數(shù)的成年人都淵博，所以在17歲所有就開始陸續(xù)認(rèn)識一些有社會地位，有權(quán)勢的人物，為他的印刷事業(yè)，以及以后的政治生涯，打開了大門。與其說是他去認(rèn)識，倒不如說那些人是被他的才華所吸引，主動來和他結(jié)識。

在現(xiàn)在其實(shí)也是一個道理，你有能力，別人才愿意和你結(jié)識，因?yàn)橹挥姓J(rèn)識在某一個方面自己強(qiáng)的人，才能不斷的提高自己。

現(xiàn)在學(xué)習(xí)的途徑就多了，但是讀書可以讓人靜下心來學(xué)習(xí)一些體系化的知識，這點(diǎn)還是很重要的。

關(guān)于富蘭克林自傳讀后感700字精選

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富蘭克林自傳讀后感 篇1

《富蘭克林自傳》是一本影響了幾代美國人的勵志書籍。包含了富蘭克林一生的真知灼見。告訴人們遠(yuǎn)離平庸，追求理想，熱愛學(xué)習(xí)，才是改變生活質(zhì)量的真理。

其實(shí)，富蘭克林并沒有一個十分優(yōu)越的成長環(huán)境，他十歲就輟學(xué)，和父親一起做蠟燭，把自己的工錢攢下來買書，晚上借書店的書看，通宵看書，早上再把書送回去。富蘭克林的知識面很廣：歷史、政治、物理······

1726年，富蘭克林開了自己的印刷廠，從此，事業(yè)欣欣向榮。他發(fā)明了兩用眼鏡、避雷針、新式路燈······

富蘭克林平時特別注意自己的美德，他對于自己的美德提出了13點(diǎn)要求：節(jié)制、決心、儉樸、勤勉、誠懇、公正、中庸、清潔、平靜、貞潔、謙遜、沉默寡言、生活有序。這13個要求對于我來說也十分受用，平時辯論問題時，我經(jīng)常把自己的觀點(diǎn)一口氣全說出來，還沒等對方說話呢，就否定了對方的觀點(diǎn)。富蘭克林對于這種問題的看法是：不必把話說死，應(yīng)當(dāng)替對方著想，這才叫謙遜。是啊，如果沒有交流，那辯論的意義何在？不就變成強(qiáng)詞奪理了嗎？與其被動讓別人信服，不如讓別人主動信服，我在辯論中每論述完一個觀點(diǎn)，都留足夠的時間讓對方去思考，最后讓別人主動信服我的觀點(diǎn)，當(dāng)然，如何能在辯論中列舉事例，雄辯對手，這就離不開讀書，通過平時不斷地從書本中汲取知識，才能使人在思想上不斷進(jìn)步，成為和富蘭克林一樣的人。

人，不能被惰性所控制，我要用節(jié)制、決心、儉樸、勤勉、誠懇、公正、中庸、清潔、平靜、貞潔、謙遜、沉默寡言、生活有序這十三個要求來要求自己。

富蘭克林自傳讀后感 篇2

這個暑假，我讀了幾本讀物。其中最讓我印象深刻的是《富蘭克林自傳》。一開始，我看著這本厚厚的書，而且字密密麻麻的，我就不想繼續(xù)讀下去了，不過后來翻了幾頁，我被富蘭克林的一生所吸引，3天就讀完了這本書。

富蘭克林出生在1706年的1月17日的波士頓。在1714年的時候，富蘭克林進(jìn)入文法學(xué)校學(xué)習(xí)，但由于家境貧寒，他被迫中止學(xué)業(yè)。他12歲就在他大哥的印刷所里當(dāng)學(xué)徒，之后長期在印刷工廠里工作。但17歲那年，因?yàn)楹透绺缟畈缓停x家出走了，他開始自己創(chuàng)業(yè)，過上了自食其力的生活。之后他刻苦學(xué)習(xí)，廣泛閱讀各種書籍，他不僅僅會讀書上的內(nèi)容，他還在紐約倫敦費(fèi)城等地方流浪，在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活。他還學(xué)習(xí)法語，意大利語，西班牙語和拉丁語。當(dāng)選費(fèi)城參議會成員，組建火災(zāi)保險(xiǎn)公司。在日常生活中，富蘭克林博覽群書，勤勞勤儉，變成了世界上大名鼎鼎的科學(xué)家，作家和社會學(xué)家，被譽(yù)為美國人的“象征”和“現(xiàn)代文明之父”。1790年4月富蘭克林在費(fèi)城安詳辭世，享年84歲又三個月。

我印象最深的就是富蘭克林說的一句話：人與人之間的相互關(guān)系中對人生的幸福最重要的莫過于真實(shí)，誠意和廉潔。這句話充分表現(xiàn)了富蘭克林的一生。

富蘭克林一生成就的事情還有很多。比如發(fā)明了避雷針，兩用眼鏡，新式火爐和新式路燈。細(xì)細(xì)品讀富蘭克林自傳，你將會收獲更多。

富蘭克林自傳讀后感 篇3

世界上有許多品質(zhì)，它們能令我們更優(yōu)秀。我有一本書《富蘭克林自傳》，讀完后，我體會到富蘭克林那堅(jiān)持不懈的精神。

有一篇文章令我深受啟發(fā)：

“富蘭克林小時候和他的好朋友們一起去游玩，突發(fā)奇想想建造一個屬于他們自己的碼頭。于是他們便開工了。雖然他們蓋了一次又一次，都沒有成功，但是他們沒有放棄，終于，有一次他們成功了。于是讀到這兒，我明白了：

只有堅(jiān)持不懈才能取得勝利!其實(shí)這并不難做到，只要你想，它自然就會成為你最好的朋友!堅(jiān)持，是我們每個人都需要的品質(zhì)。如果你沒有，我想，你可能就完成不了什么大事業(yè)吧。你看，富蘭克林堅(jiān)持了，他不就成功了?蓋成了自己的小碼頭，這樣他們不就玩得更開心了?但我們并不會都堅(jiān)持下來，所以我們也不會十全十美，不會什么都能做到。即使是一件很小的事我們也應(yīng)該堅(jiān)持下來，正如我們班的班訓(xùn)：“做好每一件簡單的事，就是不簡單!”既然有，就要遵守!

當(dāng)然，我還讀到了一句話，我現(xiàn)在還記憶猶新：

“若想在尸骨已毀后不被別人忘記，那就寫點(diǎn)值得一讀的東西，要么做點(diǎn)值得一寫的事情。”

我們雖然還是一個小學(xué)生，但是我們能做的事太多了，只要你想，你就會成功!等我們將來長大了，你自然就會明白，這是對的。只要堅(jiān)持下來，就能成功!

世界上還有許多需要具有的品質(zhì)，它們就像是一個個小亮點(diǎn)，你所擁有的更多，你就更加耀眼!

富蘭克林自傳讀后感 篇4

富蘭克林是我最欽佩的歷史偉人之一。他這一生在商業(yè),寫作,法律,外交和科技等領(lǐng)域都有巨大的成就，同時為美洲公共事業(yè)的發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)。這本自傳講述了他如何從一個無名的小學(xué)徒成長為一個對美國歷史乃至全世界都有巨大影響的偉人

我最欽佩他的不僅僅是他的偉大成就和世人給予的榮耀，而是他的為人處世和生活態(tài)度。他這一生在多個不同領(lǐng)域都獲得了巨大的成果，而我們很多人在這其中一個領(lǐng)域都很難有深入的發(fā)展。他自己最常提到他之所以有所成就是因?yàn)樗趧? 誠實(shí), 節(jié)儉等等。

生活態(tài)度

作為一個年輕人我有很多目標(biāo)想要達(dá)成，但總覺得時間不夠用，所以我常常很焦慮，我甚至在做眼前的事情時很難專心致志，甚至?xí)亩?。在讀自傳時，富蘭克林用樸實(shí)無華的詞句娓娓道來他是如何處理工作, 學(xué)習(xí)和生活的，讓我感受到了一種對待生活, 對待時間的平和,不急不燥的態(tài)度。他是通過勤奮, 簡單的生活方式才能做到在有與常人相同的時間里卻完成了超越常人幾倍的成就。比如工作時，在中午只吃簡單的食物來節(jié)約時間去讀書；別人在周六周日休閑的時候，他選擇看書, 寫文章或者參加對學(xué)習(xí)有益的活動； 即使是公務(wù)，繁忙他也會抽出時間去做感興趣的實(shí)驗(yàn)。

同樣，富蘭克林是及其自律的人，不但能做到出淤泥而不染，更能以身作則影響別人。在英國的印刷廠工作時，他身邊的工人都有嗜酒的惡心，他非但沒有沾染上，并通過堅(jiān)持自己的好習(xí)慣影響了周圍的工人，使他們戒掉了酒癮，獲得了工人的尊重。

為人處世

書里有一個例子讓我印象深刻，他在老板凱默那里工作時，即使看透了凱默是在利用他的印刷技術(shù)，并打算得到他的技術(shù)后把他一腳踢開后，富蘭克林依然盡心盡力的做好他的本職工作。在這個過程中他得到了良好的聲譽(yù)和優(yōu)秀的朋友，為他未來事業(yè)的發(fā)展也打下了一定的基礎(chǔ)。這讓我想到在工作環(huán)境不順心的時候，是如何處理自己與工作的關(guān)系，是得過且過, 敷衍了事;還是像富蘭克林這樣繼續(xù)專注于本職工作。我想看到富蘭克林的成就便可以知道答案了。

這本自傳極其詳細(xì)的講述了他在工作和生活中發(fā)生的事情，我在這里就不多說了。我之所以推薦這本書，是因?yàn)槲以谶@本書里感受到了與現(xiàn)在社會浮躁風(fēng)氣截然相反的一種平和的態(tài)度,無論是對自己，還是對他人。我在這本書里不但學(xué)到了很多為人處世的道理，也漸漸被那種平和的態(tài)度所感染，變得愿意塌下心來做好自己該做的事情。

富蘭克林自傳讀后感 篇5

去年，我們學(xué)習(xí)了《天火之謎》一課，了解到美國科學(xué)家富蘭克林為了揭開雷暴的秘密，在雷電交加的天氣里進(jìn)行“風(fēng)箏試驗(yàn)”。為此，我佩服他勇于探索、敢于試驗(yàn)的科學(xué)態(tài)度。

寒假里，我閱讀了《富蘭克林自傳》一書，對富蘭克林有了更深的認(rèn)識及了解。富蘭克林是美國最偉大的先驅(qū)者和美國民主的締造者之一，是美國著名的科學(xué)家、出版家、外交家、政治家、哲學(xué)家和實(shí)業(yè)家，集六家于一身，可謂是成就非凡。除此之外，富蘭克林還是美國獨(dú)立運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人，曾經(jīng)參與起草并簽署了《獨(dú)立宣言》和《美國憲法》。

毋庸置疑，富蘭克林是歷史上最杰出的成功人士之一。他取得這些成就的原因是什么呢？《富蘭克林自傳》一書中給了我答案。

富蘭克林始終懷著強(qiáng)烈的求知渴望和熱情，想盡一切辦法來讀書和買書。他認(rèn)為，書是無價(jià)之寶，讀書是他最大的快樂。可以說，讀書是他打開成功之門的鑰匙。除了辛勤工作之外，他常常醉心于閱讀，是書給予他智慧,給予他前行的能量。因此，我們也要堅(jiān)定我們的決心,平時養(yǎng)成愛閱讀的習(xí)慣。我們學(xué)校在開展“書香校園”活動，我要積極參與，每天閱讀相關(guān)書籍，并做好佳句佳段的摘錄，在作文的時候，盡可能地加以運(yùn)用。總之，我要讓自己與書為伴，與智慧同行,讓高尚的智慧充滿自己的靈魂。

富蘭克林的成功，與他注重塑造自己的美德分不開。他曾給自己提出節(jié)制、勤勉、公正、謙遜等十三項(xiàng)美德要求，并一直在盡力地做到這些。盡管他也很難完全滿足要求，但他還是堅(jiān)持不懈。我想，富蘭克林之所以會取得如此大的成就，他的美德功不可沒。為此，我也給自己確定了我的目標(biāo)，那就是在自己身上也培養(yǎng)這些美德。我知道一下子全都嘗試這些美德，是很難辦到的，但我可以在一個時期內(nèi)集中培養(yǎng)一點(diǎn)，接著培養(yǎng)另一項(xiàng)，直至越來越多。我根據(jù)自身情況，安排節(jié)制為美德培養(yǎng)的第一位。因?yàn)楣?jié)制需要頭腦冷靜，思維清晰。這種冷靜的頭腦和清晰的思維是必要的，只有這樣才能經(jīng)常保持清醒，抵抗舊習(xí)慣的惰性，并遏制永無窮盡的誘惑。獲得這個美德后，再培養(yǎng)其他美德。

看完《富蘭克林自傳》后，我深深地知道：閱讀給予我們前行的能量，美德給予我們成功的動力。今后，我會與德同行力求賢，以書為伴力求博，做到賢博兼修，向成功進(jìn)發(fā)！

富蘭克林的讀后感900字8篇

學(xué)生時代我們的作文花了很長時間，通過寫作文能讓我們得到更好的啟發(fā)，每天堅(jiān)持寫點(diǎn)東西，寫作文的時候基礎(chǔ)就扎實(shí)了。您掌握了寫好文章的方法嗎？為此，小編特意呈上“富蘭克林的讀后感900字8篇”，希望能幫助到你的學(xué)習(xí)和工作！

富蘭克林的讀后感(篇1)

《富蘭克林自傳》講述的是美國開國元勛富蘭克林從默默無聞到功勛卓著的奮斗歷程，是一部成功勵志的傳世經(jīng)典之作，它包含了人生奮斗與成功的真知灼見，以及諸種美與善的道德真諦，被公認(rèn)是改變了無數(shù)人命運(yùn)的精神讀本。閱讀此書，是與一個偉大心靈的對話，使我們收獲一份人生修養(yǎng)的智慧，完成一次實(shí)現(xiàn)美國夢的奮斗歷程和完美道德的精神之旅。

本杰明·富蘭克林是一位在許多方面均有建樹的通才。他不僅是杰出的政治家、外交家，還是一位優(yōu)秀的科學(xué)家、發(fā)明家、作家和思想家。在18世紀(jì)美國，他是僅次于華盛頓的最著名的美國人。拜讀完他的自傳，我深切感受到他勤懇、誠實(shí)、好學(xué)、簡樸、公正的偉大品格，他善于交際，樂于助人，處理問題能力很強(qiáng)，熱衷于社會公共事業(yè)，恰好代表了那個時代的美國精神：獨(dú)立自主、主動進(jìn)取、勇于探索。

縱觀其一生，富蘭克林并沒有太優(yōu)越的成長環(huán)境，可以說是平淡出場。他于1720xx年出生于北美洲的波士頓，在家中17個孩子中排行15，父親做油燭生意，因難以承擔(dān)他的上學(xué)費(fèi)用而迫使他中途輟學(xué)，從12歲起就開始在哥哥的印刷鋪里做學(xué)徒，盡管日子很艱難，但他卻用閑暇時間刻苦學(xué)習(xí)，閱讀了大量書籍。在政治、科學(xué)、歷史、文學(xué)等方面打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。他這種從貧窮到富裕、從卑微到偉大的自我奮斗、自我實(shí)現(xiàn)歷程，給了我很大啟示。

富蘭克林熱愛讀書學(xué)習(xí)，善于獨(dú)立思考。即使工作忙碌，生活貧苦，他仍然懷著強(qiáng)烈的求知欲和熱情，想盡一切辦法，擠出一切時間和一切金錢來買書和看書。他可以為了省錢買書而不吃葷食，他可以為了早日歸壞所借書籍而挑燈夜讀，他在艱苦的學(xué)徒生活中仍然擠出閑暇時間努力讀書，學(xué)習(xí)知識。他對于閱讀到的知識或者意見能夠獨(dú)立思考分析，批判的吸收學(xué)習(xí)，形成自己獨(dú)特的觀點(diǎn)。這更加讓我堅(jiān)信書是無價(jià)之寶，是最大的快樂。

富蘭克林還是一位勤奮踏實(shí)、努力工作的人。他從10歲起輟學(xué)，12歲便開始從事印刷業(yè)工作，一直勤懇工作，成為技術(shù)高超的印刷工人，并于1726年自營印刷工廠，從此事業(yè)蒸蒸日上。這使我們年輕人早日意識到潛心事業(yè)、節(jié)儉生活的重要性。

富蘭克林一直重視培養(yǎng)自己的文學(xué)修養(yǎng)，提高寫作能力。他從小就對寫作很很感興趣，喜歡閱讀詩歌散文，然后通過模仿名家作品來提高自己的寫作水平。加上他很強(qiáng)的分析問題及獨(dú)立思考的能力，因此經(jīng)常在報(bào)紙上發(fā)表自己寫的評論文章，這種能力極大的幫助了他政治事業(yè)的發(fā)展。相比之下，大學(xué)期間我更應(yīng)多寫論文，完善思路，提高寫作能力。

富蘭克林十分重視自己的美德，他給自己提出了13個要求，分別是：節(jié)制、沉默寡言、生活有序、決心、儉樸、勤勉、誠懇、公正、中庸、清潔、平靜、貞潔和謙遜。他一直在盡力做到這些，盡管難以完全滿足要求，但他還是堅(jiān)持不懈，讀到此處時，我不禁為這位世界偉人給自己提出的高要求而驚嘆。我想能夠做到那十三條的人們都能稱之為“圣人”了。雖然不可能十全十美，但只有努力做了，才有做好的希望。我的目標(biāo)是在自己身上培養(yǎng)這些美德，學(xué)習(xí)富蘭克林，一個時期內(nèi)注意力集中在其中一點(diǎn)，養(yǎng)成良好習(xí)慣后再培養(yǎng)另一項(xiàng)。于是我安排節(jié)制為美德培養(yǎng)的第一位，因?yàn)樗枰竽X冷靜，思維清晰。這種冷靜的頭腦和清晰的思維是必要的。只有這樣才能經(jīng)常保持警惕，抵抗舊習(xí)慣的惰性，并遏制無窮無盡的誘惑，在獲得這個美德后再培養(yǎng)其它美德就容易多了。

富蘭克林喜歡交朋友，他謙虛謹(jǐn)慎，勤懇真誠的品格讓他非常受人歡迎。他經(jīng)常和朋友參加讀書、寫詩及辯論的活動，慢慢的他自己組織起各種讀書及討論社會問題的活動，體現(xiàn)了較強(qiáng)的社交能力。他與許多朋友都保持了終身聯(lián)系，這點(diǎn)讓我十分欽佩。交一個朋友容易，但經(jīng)營一份友誼卻很難，唯有真心待人才能得到他人真心回報(bào)。

富蘭克林有強(qiáng)烈的社會責(zé)任心，他積極從事公共事業(yè)，并發(fā)明了許多造福人類的有用東西。他有自己的宗教信仰，不屬于某個宗教，但是他相信上帝，相信自己應(yīng)該為了社會正義和人類幸福而努力。他創(chuàng)辦了美洲第一家會員制圖書館，建立了費(fèi)城學(xué)院，成立了全美首家醫(yī)院;他發(fā)明了避雷針、新式火爐、新式燈塔;他的《窮理查年鑒》為許多普通民眾的自我教育提供了參考;他在費(fèi)城、賓州擔(dān)任許多社會職務(wù)，包括郵局、警務(wù)、消防、議會、軍隊(duì)等。他能夠非常勝任這些社會職務(wù)也顯示了他強(qiáng)烈的社會責(zé)任心及處理問題的能力。這毫無疑問促使他最終在政治上成為一個卓越的領(lǐng)導(dǎo)者。

我覺得以上這些都是一個普通人最基本的素質(zhì)，只是富蘭克林全部做到了并且做得很好，所以他成功了。所謂見賢思齊，當(dāng)我讀完這位偉人的奮斗歷程后，即使不去刻意模仿，也會被他刻苦勤奮、追求上進(jìn)的精神所感染，從而激勵自己在學(xué)習(xí)和為人處事上努力自我完善。同時，我感受到，擁有高尚的品格，不斷學(xué)習(xí)思考，為他人及社會貢獻(xiàn)自己的力量，本身就是一件非常幸福的事。我們每個人都不能被惰性所征服，不能被原來的自我束縛，要用自己的力量去追求理想和幸福，明白要前進(jìn)就要志在前進(jìn)。我想這就是富蘭克林精神的核心吧!

富蘭克林的讀后感(篇2)

富蘭克林生于1706年1月2日由于他出生在貧寒的小商人家庭。他幾次被迫輟學(xué)在小商店里打雜。后來又在哥哥的印刷廠當(dāng)學(xué)徒最后自己在費(fèi)城開了一家印刷所。他在這期間過著艱苦的生活住得簡陋吃得簡單。但是卻一直有一種非常強(qiáng)大的精神支撐著他。除了辛勤工作之外他還始終懷著強(qiáng)烈的求知的渴望和熱情想盡一切辦法擠出一切時間和一切金錢來讀書和買書。

在他看來讀書是他打開幸福成功之門的鑰匙。書是無價(jià)之寶是他最大的快樂。正是因?yàn)槿绱怂×朔ㄕZ意大利語西班牙語和拉丁語。

成功背后卻是無比的艱辛最后當(dāng)上了美國的總統(tǒng)而且也是一個偉大的發(fā)明家。他發(fā)明了新式火爐避雷針高架取書器自動烤肉機(jī)三輪鐘等。

我對富蘭克林的感嘆就是：一分耕耘一分才。他付出了艱苦的努力就品嘗到了成功的果實(shí)。他為全美國人們創(chuàng)造了幸福。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)富蘭克林的這種精神。

富蘭克林的讀后感(篇3)

本杰明富蘭克林是美國歷史上一位卓越的政治家、企業(yè)家、思想家和科學(xué)家，在18世紀(jì)的美國，他是僅次于華盛頓的最著名的美國人。我拜讀了他的自傳，深刻感受到他的勤懇、誠實(shí)、好學(xué)、儉樸、公正的偉大品格，他善于交際，樂于助人，處理問題能力超強(qiáng)，對于社會公共事務(wù)非常熱心，在18世紀(jì)，他代表了那個時代的美國精神：獨(dú)立自主，主動進(jìn)取，勇于探索。我覺得他有以下幾點(diǎn)真的很值得我們學(xué)習(xí)：

1、工作勤懇。富蘭克林從10歲起就沒有再上學(xué)，12歲開始從事印刷業(yè)工作，一直勤懇的工作，成為技術(shù)高超的印刷工人，并慢慢的建立了自己的印刷事業(yè)。

2、熱愛讀書學(xué)習(xí)，善于獨(dú)立思考。即使工作忙碌，生活貧困，但是富蘭克林可以為了省錢買一本書而少吃一個面包，可以利用一切閑暇的時間來閱讀書籍，學(xué)習(xí)知識，對于閱讀到的知識或者意見能夠獨(dú)立思考分析，批判的吸收學(xué)習(xí)，形成自己的獨(dú)特觀點(diǎn)。

3、有很強(qiáng)的行動力，決定的事情馬上就去做，決不拖延。也許是富蘭克林從事的工作是非常注重動手能力的印刷工作，所以富蘭克林的行動能力非常強(qiáng)，一旦在工作中有什么好的想法，他都能夠迅速向他人提出建議，對于成熟的見解，他能夠馬上付諸實(shí)踐。

4、喜歡結(jié)交朋友，并積極參加有益的社交活動。富蘭克林非常喜歡交朋友，他的勤懇、真誠的品格及他對問題獨(dú)特的分析能力也讓他非常受人歡迎。他經(jīng)常和朋友一起參加讀書、寫詩及辯論的活動，慢慢的他自己組織起各種讀書及討論社會問題的活動了，

5、主動培養(yǎng)自己的文學(xué)修養(yǎng)，提高寫作能力。富蘭克林從小就對寫作很感興趣，他喜歡閱讀詩歌散文，然后通過模仿名家作品來提高自己的寫作水平，加上他自己很強(qiáng)的分析問題及獨(dú)立思考能力，因此在報(bào)紙上也經(jīng)常發(fā)表自己寫的評論文章，這種能力極大的幫助他日后印刷事業(yè)及政治事業(yè)的發(fā)展。

6、對于社區(qū)與國家，有強(qiáng)烈的責(zé)任心。富蘭克林有著模糊的宗教信仰，他不屬于某一個宗教，但是他相信上帝，相信自己應(yīng)該為了社會正義和促進(jìn)人類幸福而努力。當(dāng)他自己的印刷事業(yè)已經(jīng)發(fā)展得比較順利了，他就時常擔(dān)任費(fèi)城（他后期主要生活的一個美國城市）及賓州的各種社會職務(wù)，包括郵局、警務(wù)、消防、議會、軍隊(duì)等等，他擔(dān)任過的社會職務(wù)非常多，但是他都能夠非常勝任，體現(xiàn)了他很強(qiáng)的分析問題及處理問題能力。這毫無疑問促使富蘭克林最終在政治上成為一個卓越的領(lǐng)導(dǎo)者。

我覺得，以上六點(diǎn)都是使富蘭克林能夠成為美國歷史上一位偉大人物的重要因素，也是現(xiàn)在這個時代我們?nèi)匀豢梢詫W(xué)習(xí)的方面。學(xué)習(xí)富蘭克林不一定是多么崇高偉大的理想，實(shí)際上，從富蘭克林的自傳中，我們可以感受到，擁有高尚的品格，不斷學(xué)習(xí)及思考，為他人及社會貢獻(xiàn)自己的力量，本身就是一件非常幸福的事情。每一個人都應(yīng)該用自己的力量去追求幸福，我相信這就是富蘭克林及美國精神的核心吧。

富蘭克林的讀后感(篇4)

讀完《富蘭克林自傳》，可以深切體會到本杰明·富蘭克林寫作簡明、幽默、清晰的風(fēng)格。在書中，他把自己的才學(xué)歸功于閱讀，他作為自己父親十七個孩子中的第十五個，因家庭經(jīng)濟(jì)困難只讀過兩年小學(xué)，十二歲的時候就在其哥哥的印刷廠里打雜，一些偶然的機(jī)會讓他接觸到一些詩集，讀罷后甚是喜愛，于是自那時侯起他就迷上了閱讀，他在自傳中提到希望每個人能更多接觸到各種書籍，對公民素質(zhì)的提高有至關(guān)重要的作用，可見他有多么的熱愛和推行閱讀，而這個習(xí)慣一直保持到他去世。

為了閱讀，他省下微薄的生活費(fèi)用于購書，以及結(jié)交一些書店里的店員，在夜里偷偷借書，清晨歸還，他讀的書涉及歷史，哲學(xué)，詩歌等等。閱讀給了他豐富的知識與辭藻，他在成名后經(jīng)常讀報(bào)，自己還開設(shè)了家報(bào)社，寫一些針砭時弊的文章，諷刺一些不當(dāng)?shù)恼涡袨?，同時還著手做一些電學(xué)實(shí)驗(yàn)，他在歷史上諸多領(lǐng)域做過許多貢獻(xiàn)，以至于很多人都不知道富蘭克林到底是一個人還是很多人都叫這個名字。

豐富的閱讀，造就了非凡的.富蘭克林。而反觀自己，縱然不及富蘭克林如此的熱愛閱讀，但我的確能領(lǐng)悟到書中思想的魅力。上學(xué)的時候讀一些小說和雜志，用以放松心情，不得不說閱讀的確有巨大的魔力，無論一天的課程有多么繁重心情有多么糟糕，只要打開一本自己喜愛的書，煩惱馬上就煙消云散。每每在圖書館中行走，空氣中彌漫書的氣息總能令人安心，所以很多時候我寧愿在圖書館中學(xué)習(xí)。

記得大學(xué)圖書館里有個讀書漂流俱樂部，本身是一個公益性的組織，旨在不浪費(fèi)每一本書讓更多的人能讀到豐富多彩的書籍。俱樂部的特色就是書籍漂流，把自己不需要的書放在圖書館專門設(shè)置的藏書處，然后自己就獲得一張會員卡，憑卡能在藏書處借閱別人放在那里的書，于是就實(shí)現(xiàn)了書籍的流動和共享。我曾經(jīng)借到其中的一本關(guān)于管理的書，打開后才發(fā)現(xiàn)這是一個經(jīng)管學(xué)院的同學(xué)放在這里的，里面勾畫了各種重難點(diǎn)，在一些經(jīng)典例案旁做了詳細(xì)解析，特別暖心的是在書的最后幾頁還附了一張小紙條，上面羅列了許多管理類書籍，并寫下“如果對管理感興趣的話可以嘗試閱讀以上書目”，書籍在這里把人與人聯(lián)系在一起，每每看到別人在書中留下的溫馨提醒，都似有股暖流淌過心間。

富蘭克林的讀后感(篇5)

本杰明富蘭克林，美國的開國元勛之一，著名的作家，寫得一手好文章，議會中當(dāng)仁不讓的筆桿子，他一生中不知寫了了多少雄文議案，促成了多少社會規(guī)則的建立和完善，是起草《獨(dú)立宣言》的委員會成員；他是一位成功的印刷商，42歲就據(jù)此達(dá)到了財(cái)務(wù)自由；他是卓越的科學(xué)家，他在電學(xué)領(lǐng)域設(shè)計(jì)并完成風(fēng)箏實(shí)驗(yàn)，亦稱費(fèi)城實(shí)驗(yàn)，把閃電從云端引入萊頓瓶，證明閃電是一種電流，并因此獲得了英國皇家科普利勛章；他是偉大的發(fā)明了避雷針，使民居建筑免遭雷擊，他發(fā)明了導(dǎo)尿管、賓夕法尼亞壁爐、方形玻璃街燈（就像現(xiàn)在的的形狀），他從來沒有把自己框定在某一種人設(shè)上，在往返倫敦與波士頓的船上，他以科學(xué)家的眼睛觀察到船速與航海帆船形狀、數(shù)量的關(guān)系，并提出航海燈塔的重要性，鑒于他在科學(xué)上的取得的成就，他分別被選進(jìn)英國皇家學(xué)會和法蘭西科學(xué)院。法國文學(xué)界和科學(xué)界把他當(dāng)做啟蒙主義者所倡導(dǎo)的美德化身。他利用自己在共濟(jì)會的影響力一手促成了費(fèi)城學(xué)院即后來的賓夕法尼亞大學(xué)的建立，成立了費(fèi)城消防隊(duì)、一家醫(yī)院、一家保險(xiǎn)公司，成立了美國哲學(xué)學(xué)會，成立了美洲第一家公共圖書館，他還組織建立了地方民兵，自己以一名普通士兵的身份參加了抗擊法國西班牙殖民者的斗爭，他作為美國殖民地時期多個地區(qū)的議員，和英國皇室和樞密院斡旋，在美國獨(dú)立戰(zhàn)爭前，他已成為美洲在英國最重要的代表，曾一度身兼四個殖民地代理（賓夕法尼亞，佐治亞，新澤西，馬薩諸塞）（與蘇秦的六國相印有的一拼）為人民爭取權(quán)利和自由作出了重要貢獻(xiàn)，獨(dú)立戰(zhàn)爭后他作為美國談判代表簽訂了《巴黎條約》，在后來的歲月里，他還致力于廢除奴隸制。這樣一位全才一生筆耕不輟，他的作品《窮理查歷書》至今仍然金句閃閃，隨便拎出一段就可作為座右銘，例如：“自助者，天助之。”、“貧窮僅需要一點(diǎn)兒東西，奢侈卻需要很多東西，而貪婪則需要全部的東西?！钡龋凰摹睹赖滦摒B(yǎng)藝術(shù)》堪稱一個人自覺修身養(yǎng)性的楷模，他非凡一生的傳記當(dāng)然也無需他人代勞，他以詼諧輕松的語言、自身的經(jīng)歷告訴后人所有的出生與幸福、偉大關(guān)系甚微，從某種意義上說，今日美國夢的源頭有部分就來自于富蘭克林亮瞎人眼的一生和他留下的作品，他當(dāng)?shù)闷鸢僭筲n頭面人物的地位。這么多年來，不計(jì)其數(shù)的人敬佩他、研究他，模仿他，從他的身上汲取靈感和力量，勉勵自己勤奮工作，以實(shí)現(xiàn)自己夢想和抱負(fù)，做一個有利于社會的人。

富蘭克林的讀后感(篇6)

已經(jīng)是第三遍讀本杰明的自傳，每一次跟著本杰明漫步在十六世紀(jì)的美洲大陸上，看到他們棕色皮靴踩在泥水里濺起的泥點(diǎn)，戰(zhàn)場上整齊列隊(duì)后槍口噴發(fā)出的火光，聽到車馬疾馳過街道的喧鬧聲，小販嘴里狠狠地咒罵聲。人們穿著別具特色的優(yōu)雅服飾，走在街道中相互摘帽低頭示意，女士們矜持地摘下帶鑲著蕾絲邊的漂亮手套。那一幕幕鮮活的場景在腦中不斷閃過，仿佛自己是那個時代的參與者，是本杰明身邊無形的旁觀者。

最喜歡本杰明對成就的態(tài)度。

這是一個不卑不亢者該擁有的人生態(tài)度。努力堅(jiān)守這些優(yōu)秀的品質(zhì)，至于運(yùn)氣就交給上帝為你差遣。

當(dāng)我不斷接觸這些德高望重的先輩們，發(fā)現(xiàn)他們無疑都是從一個平凡人一步步變成民族的領(lǐng)袖，他們堅(jiān)守著那些經(jīng)久不衰的美德，節(jié)制、謙虛、緘默、誠實(shí)、守信、正直。這些看似淺顯的道理，卻使人受益終生。他們也會在少不更事的年紀(jì)里做些蠢事，做些行為不檢點(diǎn)的事情，但最終他們都因?yàn)閳?jiān)守美德而讓美名長存。

一個人可以因?yàn)橐粫r的欺騙，得到一些利益，但世上沒有不透風(fēng)的墻，名譽(yù)必因欺騙受到損害，誰會樂意跟有著不良口碑的人打交道呢？沒有誠實(shí)守信作為基礎(chǔ)，很難在世上長久贏得別人的信賴。

不管遇到什么樣的人，不要被他們的外表迷惑，要看他做事的動機(jī)，做事的方法，產(chǎn)生的影響，和人們對他的評價(jià)。這樣就不會輕易被人迷惑，而讓自己生活蒙受不必要的損失。

關(guān)于本杰明的優(yōu)秀品質(zhì)，在這里就不一一贅述了，最直接名了的就是他總結(jié)的十三條名目，而且還簡單地說明了每個名目之間的關(guān)系和如何實(shí)行的建議。

富蘭克林的讀后感(篇7)

暑假里，我讀了一本名叫《富蘭克林自傳》的書。本杰明富蘭克林是美國著名的思想家、政治家、外交家、和科學(xué)家、實(shí)業(yè)家。

這本書講述了他的傳奇一生。他出生于一個皂燭制造家庭，曾上過兩年小學(xué)，但是由于家庭人多，所以被迫輟學(xué)，跟著父親做剪燭芯、灌燭模、看店鋪、跑腿等事情，但是他不喜歡干這一行。富蘭克林小時候生活艱難，連學(xué)都上不起。

12歲時，他當(dāng)上了哥哥印刷廠的一名學(xué)徒，學(xué)到了一手出色的印刷技術(shù)，而且還利用空閑時間刻苦學(xué)習(xí)和讀書。如果換作我，是很難做到的。非常令人敬佩的是，他一邊工作，一邊學(xué)習(xí)，是我學(xué)習(xí)的楷模。

17歲的富蘭克林因不滿哥哥的虐待來到費(fèi)城，獲得州長的賞識，勸他獨(dú)立開業(yè)，于是他開了一家印刷廠，并且第二年成為《賓夕法尼亞公報(bào)》的主辦者。1736年，富蘭克林被選為賓州州議會秘書，對于一個普通公民來說，真不容易。而富蘭克林卻做到了，因?yàn)樗且粋€德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

富蘭克林還對美國民眾做了巨大貢獻(xiàn)，比如總結(jié)了13項(xiàng)美德，影響了幾代人，如：1、節(jié)制，食不過飽，飲酒不醉；2、沉默，說話必須對別人或自己有益，避免不必要的聊天。3、生活秩序，將每一樣?xùn)|西放在它們應(yīng)該在的地方，每件日常事務(wù)應(yīng)當(dāng)有一定的時間……字里行間都透露出做人的準(zhǔn)則，使人受益匪淺，最后他成為家喻戶曉的偉大人物。

讀完這本書，我深有感觸：現(xiàn)在的生活已經(jīng)很幸福了，不用像富蘭克林小時候生活困難，被迫輟學(xué)；也不用為了省錢不吃葷，我們還有什么理由不好好珍惜現(xiàn)在的生活呢！因此我們應(yīng)該發(fā)奮學(xué)習(xí)，做一個優(yōu)秀的小學(xué)生。

富蘭克林的讀后感(篇8)

看這本書之前，對富蘭克林的了解只限于中學(xué)物理課本。

看了前言之后就迫不及待的想看完，因?yàn)楸凰嗟慕?jīng)歷和特質(zhì)所吸引。

那是一個時代，人們以科學(xué)作為茶余飯后談資的時代。以人的學(xué)識和品格作為標(biāo)準(zhǔn)的時代。

而生在這個時代的富蘭克林，即使因?yàn)榧彝ヒ蛩剌z學(xué)學(xué)習(xí)印刷技術(shù)，當(dāng)了很多年工人。仍然靠著自己的勤奮，智慧，還有人格魅力成為了一個偉大的歷史人物。

他也犯過很多錯誤，這些錯誤，在自傳當(dāng)中他都毫不忌諱的寫出來了。于是我們看到的是一個活生生的人，會犯錯也會后悔與自省，經(jīng)歷和克服過各種艱難，不斷的努力，最終成為美國歷史上名垂青史的.人物。

這不是一本完整的自傳，于我而言卻是完美的。少了很多刻意的修飾，只是樸實(shí)的敘述，評論，還有教誨。他甚至沒來得及寫完便長辭于世。留下的，是讀者無限的感動，感慨，還有反省……

國富論讀后感經(jīng)典

您是否在寫讀后感時遇到難題，無法清楚地表達(dá)出自己的感受呢？我也曾有過這樣的經(jīng)歷。但在讀完作者的作品后，我被書中某些情節(jié)所深深打動。因此，在寫讀后感時，我們應(yīng)著重表達(dá)那些深刻震撼我們的情節(jié)和情感。下面是幼兒教師教育網(wǎng)為您精心挑選的和“國富論讀后感”相關(guān)的內(nèi)容，希望能給您一些啟示。

國富論讀后感 篇1

有關(guān)《國富論》的讀后感

今天說的并不是老子，而是有經(jīng)濟(jì)學(xué)之父譽(yù)稱的亞當(dāng)·斯密，他在經(jīng)濟(jì)學(xué)界有近乎神的地位。按約翰·梅納德·凱恩斯的說法，至少300年內(nèi)，人們都將在市場經(jīng)濟(jì)中生活，不會有人像阿爾伯特·愛因斯坦推翻牛頓力學(xué)那樣推翻亞當(dāng)·斯密的《國富論》；亞當(dāng)·斯密不僅是一位經(jīng)濟(jì)理論學(xué)家，他也為這種理論提供了有力的證據(jù)與準(zhǔn)確的數(shù)字，確實(shí)做到了"有七分證據(jù)，不說八分話"的治學(xué)態(tài)度，而這種治學(xué)態(tài)度正是大多數(shù)中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家所缺少的態(tài)度。所以，熊彼得說亞當(dāng)·斯密注重實(shí)際，將各種不同的數(shù)字與因素一并考慮，對以后作為抽象的理論奠立了基礎(chǔ)。

第一篇1、2章，講合作分工優(yōu)點(diǎn)。斯密舉了個制針工廠的例子，把制針這個職業(yè)分成大約18種不同工序，每一道工序都由專門人才從事。因此，一個10人的小工廠每天能制造48000枚針。如果他們獨(dú)立工作，不專門從事一種工序，他們誰都不會每天制造20枚針，也許連一枚都知道不出來。所以，凡是能采用分工的工藝，一經(jīng)采用分工便能相應(yīng)地增加勞動生產(chǎn)力。

第一篇5章，講的是的勞動價(jià)值論。斯密說，勞動是商品的真實(shí)價(jià)格，貨幣只是商品的名義價(jià)格。因?yàn)榻鸷豌y像其它商品一樣，價(jià)值是變動的。任何金銀所能購買或支配的勞動數(shù)量，或所交換到的其它商品數(shù)量。取決于已知金銀礦藏的豐富程度或稀缺程度····作為衡量尺度，自身價(jià)值不斷變化的.商品，決不能成為其它商品價(jià)值的精確尺度。而同等數(shù)量的勞動，在所有時間和地點(diǎn)，可以說和勞動者具有同等價(jià)值。按照勞動者的身體健康情況和技能熟練程度，他必然總是犧牲相同份額的安逸、自由和幸福。無論他得到回報(bào)物品的數(shù)量如何，他所支付的價(jià)格必然是相同的。誠然，這種勞動所買到的物品的數(shù)量有時多些，有時少些；變動的是這些物品的價(jià)值，而不是用來購買它們的勞動價(jià)值。在任何地方，稀缺或是耗費(fèi)許多勞動的物品價(jià)格就昂貴，反之則低廉。因此，只有本身價(jià)值絕對不變的勞動，才是最終而真實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，一切商品的價(jià)值在任何時候和地方都可以用勞動來衡量和比較。

資本又有兩種：第一，資本可被用來生產(chǎn)、制造或購買產(chǎn)品，然后將產(chǎn)品銷售出去，取得利潤······此種資本被稱為流動資本；第二，資本可以被用來改良土地，購買生產(chǎn)用的機(jī)器或工具，也就是來購買不需要改變所有者，或不需要再次流通，就可以創(chuàng)造利潤的東西。這種資本被稱為固定資本。

第四篇，論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，這是全書最重要的一篇。斯密在第二篇說道，社會每一個人····通常他既不打算促進(jìn)公共利益····而他管理產(chǎn)業(yè)的目的在于使其產(chǎn)品的價(jià)值能達(dá)到最大程度，所想到的也只有他自己的利益。在這種情況下有一只"無形的手"引導(dǎo)著他去盡力達(dá)到一個他并不想要達(dá)到的目的--也就是他追求自己的利益，往往比在真正出于本意的情況下更有效的促進(jìn)社會利益。

由于壟斷提高了商業(yè)利潤率，從而妨礙了土地的改良。土地改良的利潤，取決于土地的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)量和投入一定資本后可能產(chǎn)量之間的差額。如果這一差額提供的利潤，大于等量資本從任何商業(yè)取得的利潤，土地改良就能從商業(yè)抽取資本。反之，商業(yè)從土地改良業(yè)抽取資本。無論什么原因提高了商業(yè)利潤，都會減少土地改良相對高的利潤。所以，壟斷阻礙了土地改良······

國富論讀后感 篇2

《國富論》是亞當(dāng)。斯密的作品，其中他跟我們一一分析了經(jīng)濟(jì)與國家的種種關(guān)系，讀后筆者覺得受益匪淺。

亞當(dāng)?斯密在230年前就熟悉牛頓的思想，他還撰文贊揚(yáng)過牛頓，后來他用牛頓的物理學(xué)原理作為經(jīng)濟(jì)體系，造出了一本擲地有聲的《國富論》，后來西方就出現(xiàn)大量的所謂經(jīng)濟(jì)學(xué)名著。因此，世界就像開設(shè)了一個經(jīng)濟(jì)文化大賭場，所謂的經(jīng)濟(jì)學(xué)家就像賭場中一個個旁觀他人輸贏的馬仔，圍繞著博弈實(shí)體經(jīng)濟(jì)學(xué)理論憑個人感覺進(jìn)行猜測，憑個人主觀意愿盲目欣賞。但《國富論》里沒有引入輸贏與均衡的標(biāo)準(zhǔn)，沒說怎樣取勝，沒有給出一個整體如何對大小的區(qū)分，沒有開端，沒有終結(jié)，也就是沒有邊界，都是一些宏觀抽象的概念。無論混沌和有序怎樣互相轉(zhuǎn)換，《國富論》中并沒有給出任何博弈行為取勝的依據(jù)。全世界經(jīng)過230多年的研究，沒有發(fā)現(xiàn)什么有效可示范的依據(jù)。230年以來，無數(shù)人渴望從書中挖掘有用的東西，最終發(fā)現(xiàn)了一句話“看不見的手”，它在《國富論》中只出現(xiàn)過一次，眾所周知，一篇巨著里

國富論讀后感 篇3

斯密《對國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》（以下簡稱《國富論》）一書從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的各個不同側(cè)面詳細(xì)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣撟C了如何增加國民財(cái)富和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮。他采用了以微觀經(jīng)濟(jì)分析為基礎(chǔ)的宏觀分析方法，綜合了人性論、法律與政治理論及經(jīng)濟(jì)思想理論的分析視角，形成了一套完整的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。

由于《國富論》蘊(yùn)涵了諸多的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和實(shí)踐分析方法，并提出了經(jīng)濟(jì)學(xué)原理機(jī)制，具有十分重要的理論研究價(jià)值和政策實(shí)施意義，本文僅對自身感興趣或自認(rèn)為有特別價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的部分理論進(jìn)行表述和評點(diǎn)。為避免打破原書的邏輯思維結(jié)構(gòu)和思想脈絡(luò)，本文以《國富論》（謝祖鈞、孟晉、盛之譯，國富論----富的性質(zhì)和原因的研究》，中南大學(xué)出版社，2004年3月第一版）所列章節(jié)目錄為序作以擇要。

（1）斯密認(rèn)為，對工資勞動者的需求必須隨每一個國家的收入和資本的增加而增長。而沒有后者的增加，就不可能有前者的增長。而收入和資本的增長就是國家財(cái)富的增長。沒有國家財(cái)富的增長，也就不可能有對勞動力需求的增長。（第一篇，第八章，P56）在那個以農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)的時代，資本的增加引起社會資本總量的增加這一過程中，生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大，勞動生產(chǎn)率得以不斷提高，使得整個社會對勞動力的需求總量在整體上大為增加。然而在知識經(jīng)濟(jì)和信息社會，這種國家財(cái)富增長所引起的勞動力需求的增長的效果并不十分明顯，甚至還有減小的趨勢。同時，在我國存在著這樣的現(xiàn)象：在國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)高漲的同時（這里僅從數(shù)字可以說明，至于這個數(shù)字的準(zhǔn)確性和可靠度則另當(dāng)別論，但還是能夠得出經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的結(jié)論的，只不過是程度不同而已），盡管有勞動力需求的大量增加，但國內(nèi)的就業(yè)形勢卻日益嚴(yán)峻，失業(yè)人數(shù)逐年增加。當(dāng)然，這其中有人口的增長快于經(jīng)濟(jì)的增量、勞動力素質(zhì)與就業(yè)崗位不匹配等其他方面的原因，但至少也說明斯密的這一理論沒有考慮到諸多的外生變量，需作進(jìn)一步的改進(jìn)，以使其更具代表性和說服力。

（2）斯密認(rèn)為，資本在農(nóng)村的利率總要比城市的高，這是由于農(nóng)村金融市場規(guī)模不經(jīng)濟(jì)、借貸成本高、資金市場供不應(yīng)求等因素引起的。（第一篇，第九章。））資本在農(nóng)業(yè)方面雖然對社會貢獻(xiàn)最大（現(xiàn)在已不能絕對地說是最大，用比較大的說法也許更合適），但利潤比較小，因此對農(nóng)業(yè)方面的資金投入總是不能得到滿足。因此，也就出現(xiàn)了農(nóng)村發(fā)展的兩難：問題：一方面是農(nóng)村建設(shè)的資金需求缺口趨于擴(kuò)大，一方面卻是各種金融機(jī)構(gòu)不愿意在農(nóng)村從事放貸業(yè)務(wù)。以斯密的思維，可以通過放寬農(nóng)村金融市場的利率限制來發(fā)展農(nóng)村業(yè)務(wù)，通過圍繞時常利率進(jìn)行自由浮動的適度高利率來彌補(bǔ)各種借貸成本，最后通過競爭者對市場的爭奪逐漸回歸到利率的正常水平，這不失為當(dāng)前解決建設(shè)新農(nóng)村資金籌集困難的有效途徑，但在這個過程中要注意保持利率的適度高的水平，不然可能會因?yàn)楦叩睦蕩硇碌母唢L(fēng)險(xiǎn)，就適得其反了。另外，也可通過引導(dǎo)和規(guī)范而不是限制和取締各種非正規(guī)民間金融、加大政府財(cái)政支農(nóng)力度等措施來解決農(nóng)村市場的金融抑制。

（3）斯密認(rèn)為，當(dāng)一個人的資財(cái)，只能維持他幾天或幾個星期的生活時，他會很少考慮從這筆資材中獲取收入。他會盡可能地節(jié)約消費(fèi)，希望依靠自身的勞動，能獲得一些收入來增補(bǔ)這筆資財(cái)。他的資財(cái)完全來自他的勞動收入。各國的窮苦勞動者大多過的這種生活。（第二篇，第一章，P187）斯密通過分析資財(cái)?shù)念~度和可支配期限將其界定為生產(chǎn)性和生活性支出兩部分，又將生活性支出按來源和用途細(xì)劃為三種類型。這樣，使我們對收入的認(rèn)識逐步深化，更利于支配和使用不同類型的資財(cái)，為后來人們樹立了理財(cái)觀念和收支計(jì)劃提供了依據(jù)。

（4）斯密認(rèn)為，一個為了消費(fèi)而借貸的人很快就會破產(chǎn)，而借錢給他的人通常也會后悔自己的愚蠢。因此，為了這樣一個目的不論是借款還是貸款不管什么場合高利盤剝是不可避免的，對于雙方均將不利。（第二篇，第四章，P233）既然借貸的人多為窮人，放貸的人會提高利率（如高利貸）來彌補(bǔ)這部分風(fēng)險(xiǎn)，但利率提高的同時又增加了還貸的風(fēng)險(xiǎn)。這樣就存在了一個悖論：不管是借貸者還是放貸者，雙方都存在利益的流失和各種風(fēng)險(xiǎn)，高利貸卻依然能夠生存下來。我認(rèn)為原因是高利貸的存在包含了諸多不正當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)和社會行為，比如洗黑錢、黑勢力介入、借款者被迫從事違法犯罪現(xiàn)象等。

由于當(dāng)前我主要涉足的領(lǐng)域是農(nóng)村的金融問題，所以對《國富論》中與此相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行了拜讀和分析。第一篇和第二篇做了有選擇的精讀，第三篇是概要地閱讀，第四篇和第五篇僅作大致瀏覽，盡管殖民地部分斯密做了最為詳盡和精彩的論述，然而限于時間和篇幅，在此一一略過。上面的一些認(rèn)識和觀點(diǎn)純屬我個人的意見，希望老師和學(xué)者能夠點(diǎn)出其中理解偏頗和謬誤之處，以期更好地理解這本經(jīng)濟(jì)學(xué)的典范巨著。

國富論讀后感 篇4

看完《國富論》，價(jià)值論的概念也給我留下了深刻印象，給我一些感觸，這個理論曾在馬克思的《資本論》中也出現(xiàn)過，可見他們兩個人的遠(yuǎn)見，在資本主義社會仍具有時代先進(jìn)性，也是一般人所不能意識到的，其實(shí)，這個理論，最早的提出者還是亞當(dāng)—斯密，他是站在資本主義的角度，提出了利潤是從何而來，就是從榨取工人的剩余價(jià)值中來，說簡單了就是剝削勞動力，只有這樣，資本家才能不斷的積累原始資本，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，進(jìn)行再生產(chǎn)，這樣循環(huán)往復(fù)，使得那些資本家越來越富有，同樣，一個國家富有的資本家多了，那么這個國家的經(jīng)濟(jì)就開始飛速發(fā)展，提高國民收入，整個國家就會積累大量財(cái)富，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，一個國家的資本多了，也就可以稱霸世界了。

而馬克思的價(jià)值論，是站在工人的角度提出的，提出資本家取得利潤的實(shí)質(zhì)上就是剝削勞動力，壓榨工人的剩余價(jià)值，使工人們的剩余價(jià)值得到最大的發(fā)揮，加班加點(diǎn)，使得資本家的腰包鼓了起來，而使工人們的利益越來越少，權(quán)利越來越小，馬克思價(jià)值論的提出，主要就是為了讓所有那些被資本家們壓榨剝削的工人們，一致起來罷工反抗，改善這種不平等待遇，用無產(chǎn)階級政權(quán)推翻這種資產(chǎn)階級的惡習(xí)，讓那些遭遇不平等待遇的工人們，重新獲得應(yīng)有的自由、權(quán)利和利益。

對于資本家過分剝削工人的無恥行為，歷年來，都有人曾披露過，有記者采訪過，有領(lǐng)導(dǎo)考察過，也有作家描述過。一方面，我很憎恨那些資本家，為了讓自己積累更多的資本，就想方設(shè)法壓榨工人，本來每個工人每天工作八個小時，結(jié)果資本家們?yōu)榱双@得更多的利潤，就讓工人們工作十八個小時，工作時間延長了，但是工資依舊不變，這種超負(fù)荷勞動，換了誰都受不了，但是，工人們?yōu)榱损B(yǎng)家糊口，不得不累死累活的工作;另一方面，我們也應(yīng)該感謝資本家，開辦工廠，給許多無業(yè)游民，提供了就業(yè)崗位，不至于流落街頭，餓死在荒山遍野?？偟膩碚f，資本家的出現(xiàn)，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，既有利又有弊，我們既要看到有利的一面，也要考慮負(fù)面因素。我個人認(rèn)為，資本家在追求自己利潤的同時，也要考慮工人的感受，總不能壓榨壓榨，再壓榨。

亞當(dāng)—斯密在《國富論》中提到的經(jīng)濟(jì)理論，可謂五花八門、應(yīng)有盡有，有價(jià)值理論、公平理論、絕對優(yōu)勢理論、地租理論、貨幣理論、分配理論、公債理論、資本理論、賦稅理論等等，一個人要想徹底搞懂這些理論，非花點(diǎn)時間不可，如果能活學(xué)活用，再好不過，要是能將亞當(dāng)—斯密《國富論》當(dāng)中的所有理論，能運(yùn)用自如，并且運(yùn)用在經(jīng)濟(jì)競爭中，可以在經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)場中百戰(zhàn)不殆，財(cái)富越積越多。

《國富論》近百萬字，要想一個字一個字的鉆研，可不是件容易的事，因本人時間有限，只是粗略的翻看過此書，文中的要點(diǎn)，有疑問的地方，還需要以后慢慢鉆研探究。

國富論讀后感 篇5

《國富論》，顧名思義就是寫怎樣的經(jīng)濟(jì)體制能夠使國家富強(qiáng)。在這本書中，我讀到了一個學(xué)者對世界的超強(qiáng)洞察力，他對資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)行了深入的研究，為資本主義發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)。各主要資本主義國家正是在他的理論基礎(chǔ)上，制定國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展和強(qiáng)大，從而推動了社會的進(jìn)步。

全書共五篇，每篇又分成若干章。五篇的內(nèi)容分別是：論勞動生產(chǎn)力增進(jìn)的原因并論勞動生產(chǎn)物自然而然地分配給各階級人民的順序;論資財(cái)?shù)陌l(fā)行及其蓄積和用途;論不同國家中財(cái)富的不同發(fā)展;論政治經(jīng)濟(jì)體系;論君主或國家的收入。在這看似煩悶的標(biāo)題下的內(nèi)容卻生趣動人。而全文令我印象最深的莫過于亞當(dāng)斯密在開篇就舉的那個“制針”的例子。 一枚小小的針的制作，竟然需要十八道工序。如果讓一個人從頭做到尾，一天恐怕連一枚也完成不了。但是，如果分工協(xié)作，每人負(fù)責(zé)一、二道工序，一人一天卻可以做4800枚。分工何來如此神力?其實(shí)，道理很簡單分工可以使勞動專業(yè)化，可以提高勞動的熟練程度。不僅如此，分工還有一個妙處，就是它能為發(fā)明和改進(jìn)機(jī)械提供契機(jī)。最初的蒸汽機(jī)比較笨，活塞的升降，需要一個兒童來開啟和關(guān)閉汽鍋。有一次，有一個按活塞的小孩，因?yàn)楦傻镁昧?，就“懶”中生智，把開閉汽鍋的舌門把手，用一條繩索系在機(jī)器的另一端，讓舌門隨機(jī)器的運(yùn)動而自動開閉。

這是亞當(dāng)斯密在《論分工》里面的例子。就是這些和生活緊密相連的比喻，他就像一個經(jīng)驗(yàn)爐火純青的舞者輕盈而優(yōu)雅地帶領(lǐng)我們這些門外漢直觀而立體地感受到舞蹈的美麗。只是在這里，變成了經(jīng)濟(jì)學(xué)中的奧妙。

也因?yàn)檫@個比喻的原因，對于全文，亞當(dāng)斯密的《論分工》一直在我的腦海中揮之不去。我也準(zhǔn)備重點(diǎn)談?wù)勎覍λ摹墩摲止ぁ返目捶ㄅc感想。亞當(dāng)斯密認(rèn)為，勞動生產(chǎn)力上最大的增進(jìn)，以及運(yùn)用勞動時所表現(xiàn)的更大的熟練、技巧和判斷力，都是分工的結(jié)果。分工的結(jié)果，各勞動者的業(yè)務(wù)，既然終生局限于一種單純操作，必然能夠增進(jìn)其對這項(xiàng)工作的熟練程度。分工，節(jié)省了時間而得到更大的利益;分工，簡化和節(jié)省了勞動。亞當(dāng)斯密在討論了論分工之后，其縝密的邏輯在第二章開門見山，討論了分工的原因。亞當(dāng)斯密認(rèn)為，人類間之所以會產(chǎn)生動物所沒有的分工合作，是由于人類的利己性。既是說，人類是在為自己打算的前提下，更好地交換、買賣而不知不覺地產(chǎn)生了分工。在這里，亞當(dāng)斯密再次用他簡練而生動的語言通過實(shí)際例子讓我們明白了這個道理。

我們最早在高中學(xué)政治時期提到的社會三次大分工，到了英國資產(chǎn)階級革命時期，人類社會已經(jīng)在不知不覺中進(jìn)行了三次社會大分工：發(fā)生在原始社會中期的原始農(nóng)業(yè)與原始畜牧業(yè)分離的第一次社會大分工，促進(jìn)著原始社會向奴隸社會的過渡;發(fā)生在奴隸社會中期的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)分離的第二次社會大分工，促進(jìn)著奴隸社會向封建社會的過渡。第三次社會大分工是當(dāng)時的英國所處的時代，商業(yè)與手工業(yè)的分離，促進(jìn)著封建社會向資本主義社會的過渡。這些思想雖然都是馬克思具體提出的，而這些思想的雛形卻是亞當(dāng).斯密的提出。一個資本主義思想的開山鼻祖，一個社會主義思想的導(dǎo)師，似乎是兩個勢不兩立門派的絕頂高手，卻在社會發(fā)展與歷史研究這門武學(xué)中得出了同樣的結(jié)論與感悟。三次社會分工是生產(chǎn)力的三次飛躍，使亞當(dāng).斯密充分明白分工合作的重要性，勞工分工可以充分提高勞動效率。例如平時資本家們生產(chǎn)產(chǎn)品，都是讓工人一人對一臺機(jī)器的生產(chǎn)，而到了第一次科技革命的時候，汽車的生產(chǎn)首次利用上了流水線作業(yè)的方法，每個工人都有屬于自己零件的任務(wù)分工，他們不用在一個人或幾個人對著一輛車子工作，每個的工作似乎都是一擰螺絲那么簡單，可是分工后出來的效果卻是企業(yè)效益的高度暴漲，這就是勞動分工思想的魔力。

以下是亞當(dāng)斯密在本書中提到的主要內(nèi)容：

剩余價(jià)值論，這似乎是馬克思提出的，而這也是亞當(dāng).斯密最先提出的，不過他們所處的角度不同，亞當(dāng).斯密站在資本家的角度，提出了利潤從何而來，就是從榨取工人的剩余價(jià)值中來，只有這樣才能不斷的積累資本，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，進(jìn)行再生產(chǎn)，這樣資本家們就會越來越富有，而資本主義國家也會因此而積累大量的財(cái)富而稱霸世界。馬克思是站在工人的角度，提出資本家取得利潤的實(shí)質(zhì)就是榨取工人的剩余價(jià)值，最終的目的就是讓工人們站起來，用無產(chǎn)階級暴力革命來推翻資產(chǎn)階級。

階級論，首次提出了封建地主階級、資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級之間的關(guān)系，屬于生產(chǎn)關(guān)系之間相互矛盾卻又相互依賴的關(guān)系，地主為了取得高額利潤而抬高地租，資產(chǎn)階級又要為了減少成本和提高利潤而與地主討價(jià)還價(jià)和降低工人工資或提高工人勞動時間。而工人的目的就是少干點(diǎn)活以及為提高自己的工資而與資本家進(jìn)行交涉，甚至罷工與暴力革命。這生產(chǎn)關(guān)系的三環(huán)一環(huán)套一環(huán)，缺一不可。其實(shí)這個思想在我國的現(xiàn)實(shí)社會里也是有很大的意義，我國最大的地主就是國家，因?yàn)橥恋厥菄械?，在可用土地資源日益緊張的今天，國家不得不將地租抬高，賣給有競爭力的房地產(chǎn)商，而代表資本家的房地產(chǎn)商為了支付高額的地租而抬高房價(jià)，而作為類似于三環(huán)中工人階級的消費(fèi)者，就要和房地產(chǎn)商討價(jià)還價(jià)，甚至不斷變幻東家，以取得符合自己經(jīng)濟(jì)實(shí)力的住處。而在很多人因?yàn)橘I不起房子而擔(dān)憂的時候，國家又要考慮消費(fèi)者的實(shí)際情況下條文說如果房價(jià)再不下調(diào)，就對城市一二把手進(jìn)行懲辦。所以說，三環(huán)之中一環(huán)套一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，互相影響，這種思想用在今天，用在中國也是完全適宜的。

而《國富論》當(dāng)中最為重要，也最有意義的思想莫過于自由主義了，也是我們高中政治經(jīng)常提到的價(jià)值規(guī)律與市場調(diào)節(jié)，俗稱“看不見的手”，在當(dāng)時的世界局勢當(dāng)中，唯有英國敢于消除世界上任何的貿(mào)易壁壘而公開的和任何國家進(jìn)行貿(mào)易合作，英國以自己對其他國家的貿(mào)易優(yōu)惠來換取其他國家對自己的優(yōu)惠。甚至在英法戰(zhàn)爭中，英國運(yùn)用自己的財(cái)富采購的先進(jìn)武器來消滅法國部隊(duì)，而這些財(cái)富都是通過英國賣給法國軍隊(duì)用來做軍服的棉紡織品而賺來的。

當(dāng)時全世界的所有國家當(dāng)中，最為發(fā)達(dá)的純商業(yè)國家是被稱為“海上馬車夫”的荷蘭，他們擁有了最早的銀行，最早的股份公司，卻沒有自己的國家，因?yàn)樗麄兏髯詾榱俗约旱睦妫静恍枰獓?，他們在不知不覺中擁有了屬于自己的自由主義，也為他們?nèi)〉昧舜罅康呢?cái)富。而英國，身為一個主權(quán)國家，一旦明白了自由主義這個道理，其強(qiáng)大的國力更是讓他不可收拾，讓他一舉打敗了“海上霸主”西班牙，“海上馬車夫”荷蘭，“西歐陸上霸主”法國而成為新一代的“日不落”帝國。

自由主義對于我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展意義也是十分重大的，在我國的今天，脫離計(jì)劃經(jīng)濟(jì)也不過三十年，與英國將近三百年的自由經(jīng)濟(jì)意識還無法相比，東部開放的沿海城市還好，我國的經(jīng)濟(jì)特區(qū)和經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)以及港澳政府管轄的相對寬松，甚至有進(jìn)口商品免關(guān)稅的優(yōu)惠待遇。相對來說，西部地區(qū)則明顯體現(xiàn)出了落后。不但是經(jīng)濟(jì)落后，思想也相當(dāng)落后，表現(xiàn)出命令不到絕對不作為的慵懶心態(tài)，與沿海開放區(qū)那種不是中央嚴(yán)令禁止的就做做看的創(chuàng)新思想大相徑庭，這也是西部發(fā)展不起來的最主要原因，思想不自由，不主動，就會落后。其實(shí)就算在我國沿海城市，很多地方也是辦公司難，起執(zhí)照難，即使從馬路這邊搬到馬路對面，也要另起一個執(zhí)照，這都是十分不符合自由主義思想的。當(dāng)然，隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，自由主義會越來越深入人心，這對我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是十分有指導(dǎo)性意義的。

當(dāng)然，一味的自由主義雖然能使資本家取得高額的利潤，可是另一方面卻會使資本家過于的盲目對待市場，投資市場，為了高額的利潤哄抬物價(jià)，結(jié)果會生產(chǎn)出大量的剩余產(chǎn)品，資本家為了不使物價(jià)下降，公然違背價(jià)值規(guī)律，寧可把商品扔掉也不降價(jià)賣給消費(fèi)者。而消費(fèi)者由于消費(fèi)不起干脆不消費(fèi)，甚至游行示威，這導(dǎo)致的最終結(jié)果只能是資本家破產(chǎn)，國家的統(tǒng)治不牢固。于是在第一次資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)后，誕生了凱恩斯主義，即我們今天說的國家宏觀調(diào)控，俗稱“看的見的手，看不見的手，兩手都要抓，兩手都要硬。”只憑市場調(diào)節(jié)，就會出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，只憑宏觀調(diào)控，就會使市場失去自由與活力，止步不前。

《國富論》，顧名思義就是寫怎樣的經(jīng)濟(jì)體制能夠使國家富強(qiáng)。全書共五篇，每篇又分成若干章。五篇的內(nèi)容分別是：論勞動生產(chǎn)力增進(jìn)的原因并論勞動生產(chǎn)物自然而然地分配給各階級人民的順序;論資財(cái)?shù)陌l(fā)行及其蓄積和用途;論不同國家中財(cái)富的不同發(fā)展;論政治經(jīng)濟(jì)體系;論君主或國家的收入。全文開篇，亞當(dāng)斯密就引用了一個制針的例子來說明分工的重要性。一枚針的制作，需要十八道工序。如果讓一個人從頭做到尾，一天恐怕連一枚也完成不了。但是，如果分工協(xié)作，每人負(fù)責(zé)一、二道工序，一人一天卻可以做4800枚。亞當(dāng)斯密分析的原因就是分工可以使勞動專業(yè)化，可以提高勞動的熟練程度。不僅如此，分工還有一個妙處，就是它能為發(fā)明和改進(jìn)機(jī)械提供契機(jī)。勞動生產(chǎn)力上最大的增進(jìn)，以及運(yùn)用勞動時所表現(xiàn)的更大的熟練、技巧和判斷力，都是分工的結(jié)果。在第二章，亞當(dāng)斯密也分析了分工產(chǎn)生的原因，人類間之所以會產(chǎn)生動物所沒有的分工合作，是由于人類的利己性。既是說，人類是在為自己打算的前提下，更好地交換、買賣而不知不覺地產(chǎn)生了分工。

剩余價(jià)值論、階級論、自由主義是《國富論》中的中心內(nèi)容。

關(guān)于剩余價(jià)值論，亞當(dāng).斯密站在資本家的角度，提出了利潤從何而來，就是從榨取工人的剩余價(jià)值中來，只有這樣才能不斷的積累資本，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，進(jìn)行再生產(chǎn)，這樣資本家們就會越來越富有，而資本主義國家也會因此而積累大量的財(cái)富而稱霸世界。

關(guān)于階級論，亞當(dāng)斯密則首次提出了封建地主階級、資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級之間的關(guān)系，屬于生產(chǎn)關(guān)系之間相互矛盾卻又相互依賴的關(guān)系，地主為了取得高額利潤而抬高地租，資產(chǎn)階級又要為了減少成本和提高利潤而與地主討價(jià)還價(jià)和降低工人工資或提高工人勞動時間。而工人的目的就是少干點(diǎn)活以及為提高自己的工資而與資本家進(jìn)行交涉，甚至罷工與暴力革命。這生產(chǎn)關(guān)系的三環(huán)一環(huán)套一環(huán)，缺一不可。

而《國富論》當(dāng)中最為重要，也最有意義的思想莫過于自由主義了，也是我們高中政治經(jīng)常提到的價(jià)值規(guī)律與市場調(diào)節(jié)，俗稱“看不見的手”。這種思想在當(dāng)今中國我認(rèn)為也非常有借鑒意義。我國沿海開放城市，經(jīng)濟(jì)特區(qū)，港澳地區(qū)對經(jīng)濟(jì)的管轄相對較少，相比于西部地區(qū)，無論是制度上還是發(fā)展現(xiàn)狀來看都要優(yōu)越的多。這就是自由主義思想對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)。

國富論讀后感 篇6

終于讀完了影響世界歷史的名著亞當(dāng)斯密的《國富論》，因?yàn)閾?dān)心讀不下去，才選擇了彩繪精讀版，相對來說容易很多，雖然如此還是粗淺了解，若要深讀還需要結(jié)合日后的不斷結(jié)合理解生活和不斷擴(kuò)寬知識面，不斷深入學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和社會學(xué)原理。

《國富論》出版至今有二百多年，作者亞當(dāng)斯密英國人，經(jīng)過幾百年的時間其中的基本觀點(diǎn)仍舊被當(dāng)代人所接受認(rèn)可。

基本內(nèi)容和觀點(diǎn)：勞動發(fā)展奠定了富足的基礎(chǔ)，同時也產(chǎn)生了社會分工，引起了交換，交換的頻繁發(fā)生，促使貨幣的誕生。尊重自然規(guī)律，善用自然資源，重視勞動，保障勞動者基本權(quán)益，克制貪婪，消滅懶惰，建立平等、自由、開放的市場機(jī)制，發(fā)揮市場在國民生活中的決定性作用，才能最終實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)走向共同富裕。

國家政策必須以市場參與主體，投資者建立平等、自由、開放的市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境，在不違背社會倫理的道德前提下，讓參與主體自由投資、自由生產(chǎn)、自由交易，國家在國民經(jīng)濟(jì)生活中的職能便是保障市場秩序的合法、公平與公正。

國家在保障市場經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展過程中，必要的經(jīng)費(fèi)來源：稅收和國債。

國富論的現(xiàn)實(shí)思考：勞動、需求、貨幣、供應(yīng)鏈與需求環(huán)，影響交易發(fā)生的諸多要素中，文化和價(jià)值認(rèn)可對交易的影響?

《國富論》揭示了人類現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活的本質(zhì)規(guī)律，審視個人和社會的關(guān)系，人類和地球的關(guān)系。

國富論讀后感 篇7

《國富論》是英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密于1776年撰寫而成的。這本書被譽(yù)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的圣經(jīng)。我覺得它有點(diǎn)難讀，在圖書館借書花了很長時間才勉強(qiáng)地看了一遍，就據(jù)此寫下自己的一點(diǎn)淺見。

《國富論》共分五篇。亞當(dāng)·斯密生活在兩個時代的交替轉(zhuǎn)折時期，他為新的自由主義經(jīng)濟(jì)原則大聲吶喊，也就不可避免的遭到舊勢力的肆意攻擊。然而，他的勞動價(jià)值論對人類思想史的發(fā)展起了不可磨滅的巨大的作用，他的經(jīng)濟(jì)思想成了人類寶貴的精神財(cái)富之一，他的學(xué)說影響了整整幾代人的成長。有著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家對作者亞當(dāng)·斯密給過一個概括性的評述——也許沒有任何一部當(dāng)代的著作像《國富論》那樣對科學(xué)經(jīng)濟(jì)思想和行政管理體制產(chǎn)生過如此深遠(yuǎn)的影響，我們有理由認(rèn)為，他的這部著作所產(chǎn)生的影響將會持續(xù)下去。

《國富論》被譽(yù)為經(jīng)濟(jì)學(xué)中最重要的著作，作為以電子商務(wù)為專業(yè)的大學(xué)生，首先要讀一讀這本驚世之作，了解經(jīng)濟(jì)方面的有關(guān)知識，有助于以后的學(xué)習(xí)成長。

研讀了這本書后，我有了自己的一些小心得和認(rèn)識。也讓我聯(lián)想到了中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國現(xiàn)在最需要的是一個真正根植于社會的自由和法治傳統(tǒng)，而亞當(dāng)斯密的新思想“看不見的手”開啟了我們的思想，告訴我們市場體系的基礎(chǔ)是自由和法制，發(fā)展中國特色的社會主義市場經(jīng)濟(jì)就要兩手抓，既要給空間市場，政府也要適當(dāng)?shù)睾暧^調(diào)控。縱觀歷史，我們出現(xiàn)的一個錯誤就是“大躍 進(jìn)”活動，政府全面掌控市場，無論什么東西都是政府規(guī)定的，最終壓抑了人民的工作熱情，使當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)停滯落后。

我們從文中可以感受到他并沒有一味地強(qiáng)調(diào)市場的萬能，而是不經(jīng)意地點(diǎn)出，如果沒有相應(yīng)的制度設(shè)計(jì)，市場也會變成“萬惡之源”。沒有以自由和法治為基礎(chǔ)的中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)，正在逐漸失去它的魔力。

《國富論》的編者馬克斯勒納評論說：“這是一本將經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、歷史、政治理論和實(shí)踐計(jì)劃奇怪地混合在一起的書，一本由有著高深學(xué)問和明敏見識的人所寫的書。

這個人有強(qiáng)大的分析能力，能對他的筆記本中所有的材料進(jìn)行篩選；又有強(qiáng)大的綜合能力，能按照新的和引人注目的方式將其重新組合起來，斯密對他當(dāng)時的學(xué)術(shù)領(lǐng)域的各種思想是極為敏感的。他像后來的馬克思一樣，不是一個關(guān)在自己房子里與世隔絕的學(xué)者，他仿佛全身裝著天線，能收到并吸收所能接觸到的一切信息。他在封建歐洲解體之末、近代世界開始之時寫作，在這個世界中，封建制度仍以既得利益集團(tuán)經(jīng)常表現(xiàn)的頑固性在堅(jiān)持。

他正是為反對這種利益集團(tuán)而寫作的。結(jié)果是，他的書不只是為圖書館藏書而寫的，它對經(jīng)濟(jì)意見和國家政策產(chǎn)生了深刻的影響，它形成了我們今天住在其中的整個生活環(huán)境。”

我認(rèn)為，這是一本主張個人自由競爭，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中起著啟明燈和導(dǎo)航燈的重要巨著，是對當(dāng)代及現(xiàn)代有重要影響的百科全書！

國富論讀后感 篇8

實(shí)話實(shí)說，初讀《國富論》是由于它的聲望，有人說，它是經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的不朽巨著，有人說，它對人類幸福所作出的貢獻(xiàn)，超過了所有名垂青史的政治家和立法者作的貢獻(xiàn)的總和。帶著這些贊譽(yù)聲，我翻開了這本書。

有位名人說過，有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。每個人的知識水平，思想道德不近相同，看問題的角度不一樣，方式不一，自然就會有不一樣的觀點(diǎn)。接下來，我就這本書中所涉及的資料談?wù)勎业挠^點(diǎn)。首先，我對斯密提出的自然權(quán)利與自由思想表示贊同。自然權(quán)利是自然秩序賦予我們的權(quán)利，而自然自由作為一種經(jīng)濟(jì)自由，則是自然權(quán)利的一部分，為人們所享有。自然，是《國富論》中倡導(dǎo)的最基本，最重要的權(quán)利，也是它的核心概念?？墒牵瑏啴?dāng)·斯密將自由理解為完全自由，這是不對了，我們都明白，任何事物都不是絕對的，而是相對的，那里的自由也應(yīng)當(dāng)理解為相對自由，這也是今日在中國倡導(dǎo)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)理念，當(dāng)然，這是后話了。其次，與自由秩序一致的理念還有平等觀念。亞當(dāng)·斯密在《國富論》中始終把公平，平等，平等對待作為夢想。他解釋道:“兩個性格極不相同的兩個人，一個是哲學(xué)家，一個是醫(yī)生，他們的差異，不是起因于天性，而是起因于習(xí)慣，風(fēng)俗與教育。”他關(guān)于平等觀的思想是超越了幾個世紀(jì)，與當(dāng)代所倡導(dǎo)的平等自由相呼應(yīng)，我想這大概就是偉人的獨(dú)特之處，他們永遠(yuǎn)快于時代的步伐，他們永遠(yuǎn)指引著前進(jìn)的方向。同時，讓我不禁感嘆，思想是自由的，只要你敢想，亞當(dāng)在那個黑暗的，被宗教思想所控

制的時代都敢想公平自由，還有什么是不可能的呢？另外在《國富論》中亞當(dāng)·斯密并沒有把追逐個人利欲的行為排除在道德領(lǐng)域之外。他不僅僅承認(rèn)出于同情、仁愛動機(jī)的行為具有商業(yè)價(jià)值，并且也認(rèn)為出于自利動機(jī)的行為同樣具有道德價(jià)值。他重申了資本主義的商業(yè)精神能夠促進(jìn)社會財(cái)富的增長，而商業(yè)的本質(zhì)中也有道德的基礎(chǔ)，會對社會習(xí)俗和道德風(fēng)尚起到促進(jìn)作用。我認(rèn)為他的這種思想恰恰與“無奸不商”的說法構(gòu)成了鮮明的比較，這也貼合我國的一句俗語“君子愛財(cái)，取之有道”。由此可見《國富論》不僅僅是一本只供商人獲得利息的指南，它還是一本具有思想內(nèi)涵的書籍，在給予人經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域知識的同時，還幫忙人們樹立正確的思想。

當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)行社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度，將社會主義制度與市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，充分發(fā)揮兩者的長處，到達(dá)優(yōu)劣互補(bǔ)的效果，共同促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。其中市場經(jīng)濟(jì)中所涉及的自主經(jīng)濟(jì)、競爭經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、開放經(jīng)濟(jì)等資料都能在《國富論》中找到源頭。由此可見，一本著作的影響之大，影響之廣，對今日中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也產(chǎn)生了不可估量的作用。

誠然，再好的東西也會有局限性，最完美的作品，也會有瑕疵，《國富論》的本質(zhì)還是為資產(chǎn)階級服務(wù)的，但就長遠(yuǎn)來看，它對世界各國都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，對人類禮貌提高發(fā)揮了不可磨滅的推動作用。

閱讀，使人更愿意花時間去思考，人是一根有思想的葦草，人因有思想，會思考而偉大。

窗外下著雨，思維不用撐傘，早已飛到了天際。