論語的課件

1、翻譯（先解釋一半）

孔子說：“三人同行，必有我可師法的人在其中；選擇他們的優(yōu)點(diǎn)照著去做，借鑒他們的缺點(diǎn)注意改正?！?/p>

2、講解

問①：大家怎么理解“師”這個字呢？——這個老師當(dāng)然不是指真正站在講臺上講課的老師，而是我們?nèi)粘Ｉ钪校S時隨地，旁邊的人。只要他們?nèi)魏稳说纳砩嫌兄档梦覀儗W(xué)習(xí)和借鑒的地方，那他們在那方面就能夠教我們，可以像老師一樣，對不對？

看看你們周圍，說說，誰可以做你們的老師呢？（隨意點(diǎn)出來，借機(jī)夸一下一些同學(xué)）

問②：這樣我們就可以學(xué)習(xí)別人的長處了對不對？用孔子的話是怎么說的？全班一起把第七則后半句讀完好不好——引出“擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ㄟ@時開始以下釋義）繼續(xù)：最后一句怎么理解呢？對于別人身上的缺點(diǎn)，我們應(yīng)持什么態(tài)度？比如，我很愛睡懶覺，睡到日上三竿還不起床，你們要不要學(xué)我??？（學(xué)生肯定答“不要”）那你們怎么做呢？引孔子的話：其不善者而改之——借鑒別人的缺點(diǎn)注意改正（自己）。

3、疑難字詞

①善指擅長的（方面），優(yōu)點(diǎn)，長處。

②不善指缺點(diǎn)，不好的（地方）。

③焉，相當(dāng)于“于之”，即“在其中”的意思。

④第一個“之”：指擇其善者而從之：代善者；

⑤第二個“之”：指指其不善者而改之：代不善者。

4、小結(jié)

這一則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度和個人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)無論何時何地，都可以向某一處長于自己的人學(xué)習(xí)。

5、板書

善：從之

不善：改之

第九則子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！保ā蹲雍保╤ǎn）》）

1、疑難字詞

①歲寒嚴(yán)寒時節(jié)。

②凋凋謝。

③然后（古今詞）然，后。意思是分開來解釋的。然，這樣。后，以后。

2、翻譯

孔子說：“時到嚴(yán)寒時節(jié)，然后才知道松柏是最后落葉的?！?/p>

3、點(diǎn)析常識

松柏并非不落葉，只是經(jīng)得起風(fēng)霜，落葉晚且新舊交替無間斷而已。

4、講解

毛澤東主席說過一句很著名的話：“毛澤東說：一個人做一件好事并不難，難的是一輩子都做好事，不做壞事。”為人便同松柏一樣，松柏久耐霜寒，撐到最后，獨(dú)做天地間最盎然挺立的綠樹。君子亦是如此，混跡于濁世，才知道君子之正不與人茍容。我國開浪漫主義先河的人是誰，大家知道嗎——屈原。他死了，抱石投江而死，這是為什么呢？他說：“眾人皆醉我獨(dú)醒”，這是一種傲然的品格。人如松柏，松柏如人。我們要判斷一個人是否正直，是否是君子，短期交往恐怕不能將一個人的品質(zhì)看清，因此，我們只有像松柏那樣，歷經(jīng)考驗(yàn)才能得出結(jié)論。

5、小結(jié)

這一則講的是個人修養(yǎng)，借松柏之后凋來比喻一種“路遙知馬力，日久見人心”的君子品格，告訴人們修身做人的道理。

第十則子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！保ā缎l(wèi)靈公》）

1、疑難字詞

①言在這里指“字”的意思，“有一言”即指“有一個字”。

②行之遵照它。

③其恕乎大概就是“恕”了。其，大概，也許。恕，指儒家的推己及人，仁愛待人。

2、翻譯

子貢問道：“有一個字可以終生遵照它去做嗎？”孔子說：“大概就是恕吧？意思是自己不愿意的事情，不要強(qiáng)加給別人。”

3、講解

問①：這一則的中心是“恕”字。同學(xué)們可以想出哪些含“恕”字的詞語或成語呢？（讓大家說，然后寫在黑板上）寬恕、饒恕、恕罪、恕我直言、恕不奉陪等等。

問②：看這些詞，“寬恕、饒恕、恕罪”等，都包含一種什么態(tài)度呢？——有寬廣的胸懷。儒家上指“推己及人，仁愛待人”。

再看“恕我直言”——說話人的態(tài)度開始轉(zhuǎn)變，變得不高興了是不是？“恕不奉陪”——說話人已經(jīng)要拂袖而去，要走了對不對？（在黑板上寫下一個“恕”字，擦掉字上半部分的“口”字，改為“女”字，變成“怒”。讓學(xué)生理解“恕”與“怒”的轉(zhuǎn)換，其實(shí)很簡單）

我們重新看孔子說的話：“己所不欲，勿施于人”，是正理，但如果，“己所不欲，硬施于人”，導(dǎo)致的結(jié)果便很有可能是——“怒”了。

由此引出結(jié)論：自己不想要的東西，切勿強(qiáng)加給別人。人與人之間相處，應(yīng)該遵循平等待人原則。

4、小結(jié)

這一則講的是個人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)做人要懂得換位思考，在人際交往中遵循平等待人的原則。

回到第二則曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

1、疑難字詞

①三省古代在有動作性的動詞前加上數(shù)字，表示動作頻率多，不必認(rèn)定為三次。三：泛指多次。多次進(jìn)行自我檢查反省。謀謀劃、籌劃事情。

②)忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對人應(yīng)當(dāng)盡心竭力。

③信舊注曰：信者，誠也。以誠實(shí)之謂信。要求人們按照禮的規(guī)定相互守信，以調(diào)整人們之間的關(guān)系。意思是：真誠，誠實(shí)。

④傳（chuán）舊注曰：“受之于師謂之傳。老師傳授給自己的。習(xí)，與“學(xué)而時習(xí)之”的“習(xí)”字一樣，指溫習(xí)、實(shí)習(xí)、演習(xí)等。老師傳授的知識。

2、點(diǎn)析

①“而”的用法：表順接。

3、翻譯

曾子說：“我每天多次進(jìn)行自我反省：替人謀劃事情有沒有盡忠竭誠？與朋友交往有沒有信實(shí)相待？老師傳授的學(xué)業(yè)有沒有認(rèn)真復(fù)習(xí)？”

4、講解

問①：有人知道曾子是誰嗎？請同學(xué)起來回答（曾子，即曾參，姓曾，名參（shēn），字子輿，孔子的學(xué)生）

問②：由此可見，《論語》的確不只記錄了孔子，還記錄了他弟子的言行?？鬃訉W(xué)識淵博，教育弟子時循循善誘，教出的弟子當(dāng)然有不少他的得意門生，曾參就在其中，因而他講的言論也值得我們學(xué)習(xí)。

在這句中，他為什么每天多次反省自己呢？誰能告訴我，古語中哪個字表示“多次”，哪個字表示“自我檢查”的意思呢？（提示注意“省”的讀音）

5、小結(jié)

這一則講的是為人處事和學(xué)習(xí)應(yīng)有的三種態(tài)度，其中，“為人謀而不忠乎”講的是做事的態(tài)度，“與朋友交而不信乎”講交友的態(tài)度，“傳而不習(xí)乎”講學(xué)習(xí)的態(tài)度。

第六則子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省（xǐng）也。”（《里仁》）

1、講解

問①：大家讀這一則的時候，有沒有立刻想到哪個人的名字？（任賢齊，學(xué)生不懂也可提出來）不論是古人還是今人，仍有不少人喜歡引古語來給孩子起名字。當(dāng)然了，“任賢齊”這個不一定由此而來，但我們因此想想，以古語起名，是不是能夠寄托父母和長輩對孩子的美好愿望呢？毛澤東主席有個女兒叫“李敏”的，名字含義就來自孔子另一句名言：“君子欲訥于言必敏于行”。

問②：大家看課文注釋便可知道，“賢”指的是什么？（指賢人，做名詞使用）“齊”呢？（向某人看齊，像他學(xué)習(xí)的意思）所以，名字叫“賢齊”的，結(jié)合孔子說這話的意思，我們給他解析一下他名字的意思，那就是……（等大家一起回答，找出前半句翻譯：見到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊）

問③：上一則曾子說每天要“自省”，這里孔子也“自省”了是不是，可見古人很能自我反省，從而提高。那為什么自省呢？后半句，誰能解釋一下？給大家找出孔子自省的原因。（后半句翻譯：見到不賢的人就對照著自我反?。?/p>

2、翻譯

孔子說：“見到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊，見到不賢的人就對照著自我反省?！?/p>

3、小結(jié)

這一則講的是學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)做人要懂得“以人為鏡”。

第八則曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）

1、疑難字詞

①弘毅剛強(qiáng)，勇毅。

2、翻譯

曾子說：“士不可以不志向遠(yuǎn)大、意志堅毅，因?yàn)榧缲?fù)沉重，路途遙遠(yuǎn)，已實(shí)行人德為己任，不是很沉重嗎？直到死才罷休，不是很遙遠(yuǎn)嗎？”

3、講解

這一則我們從字面意思看是比較好理解的，沒有那么多晦澀的詞。（一一講“弘毅”、“任”即責(zé)任，“道”即道路，“已”即停止）值得注意的是，“以為”這個詞，與現(xiàn)代漢語完全不一樣，應(yīng)翻譯為“以之為”。這個結(jié)構(gòu)，必須把某個名詞插入其中，看句子，那應(yīng)該是：“以仁為”自己的責(zé)任。這么說理解嗎？明白這個結(jié)構(gòu)的用法了嗎？

讀這一則，誰能想到兩個成語？（任重道遠(yuǎn)：擔(dān)子很重；路程很遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大；要經(jīng)歷長期的奮斗。同義詞：負(fù)重致遠(yuǎn)、全力以赴。死而后已：死了以后方才停止。指一生努力奮斗；一直到死為止。奉獻(xiàn)了一切。同義詞：鞠躬盡瘁）

4、小結(jié)

這一則講的是個人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)身懷抱負(fù)的人就該有堅毅的態(tài)度。

四、布置作業(yè)

在理解《論語》十則的基礎(chǔ)上，任選一則，寫一篇有關(guān)自己的感受或體驗(yàn)的短文。

論語的課件【篇4】

教學(xué)目標(biāo)：

1．誦讀《論語》一書中記錄的孔子關(guān)于“學(xué)習(xí)”的言論。

2．指導(dǎo)學(xué)生如何積累和誦讀經(jīng)典的方法。

教學(xué)重點(diǎn):指導(dǎo)積累和記誦經(jīng)典的方法。

教學(xué)難點(diǎn):結(jié)合經(jīng)典談感受。

教學(xué)過程:

復(fù)習(xí)

一、 創(chuàng)設(shè)情境，回憶孔子的言論。

己所不欲 勿施于人

敏而好學(xué) 不恥下問

……

二、初步了解孔子和《論語》

出示白板:20世紀(jì)末，80位諾貝爾獎獲得者聚會巴黎，發(fā)表了著名的《巴黎宣言》，指出:“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回首2500年前，從一個人那里汲取智慧”。

師:同學(xué)們，你們知道這個人是誰嗎這被科學(xué)家敬仰的人物，就是我們中國的孔子。(簡介孔子)

孔子—我中古代著名的思想家和偉大的教育家。

孔子姓孔，名丘，字仲尼，尊稱孔子，我國春秋末期魯國陬邑(現(xiàn)山東曲阜)人。他從小生活貧困，由于勤奮好學(xué)，成為一個博學(xué)多才的人。他曾辦過私學(xué)，據(jù)說有弟子三千，賢人七十?？鬃訛榱送菩凶约旱恼沃鲝堅苡瘟袊砟陱氖抡砗蛡鞑ス偶墓ぷ鳎砹恕对姟?、《書》、《禮》、《易》等古代文獻(xiàn)，編著了《春秋》。

師:同學(xué)們，聽了老師的介紹，你感覺到孔子是怎樣一個人

生:孔子是一位教育家，思想家。

生:孔子是一個博學(xué)多才的人。

師:在《論語》一書里，有這樣一句話是寫孔子外貌的。

(出示白板):子溫而厲，威而不猛，恭而安。

師:這里的“子”指孔子，這句話的意思是孔子溫和又嚴(yán)肅，威嚴(yán)而又不兇猛，莊重而安詳。孔子的思想，盡管是兩千年以前的，但它對人類具有永恒的意義。你知道孔子說過哪些智慧的話語嗎

生:人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

生:寢不語，食不言。

生:……

師:(展示《論語》一書)，孔子說的這些話，全部在《論語》這部書中，《論語》記錄了孔子及其徒弟的言行。全書共20篇，500多章。

三、指導(dǎo)誦讀

師:今天，我們主要誦讀《論語》一書記錄的孔子關(guān)于“學(xué)習(xí)”的言論。(小黑板出示)

子曰:“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》)

子曰:“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?《為政》)

子曰:“知之為知之，不知為不知，是知也?！?《為政》)

子曰:“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也?！?《公冶長》)

子曰:“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而》)

子在川上，曰:“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?《子罕》)

子曰:“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！?《衛(wèi)靈公》)

子曰:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”(《雍也》)

師:下面我們進(jìn)行第一個環(huán)節(jié)，聲音先于義理———放聲讀。

要求做到:讀準(zhǔn)音，正確斷句，讀通順，讀流利。

師:大部分同學(xué)已經(jīng)讀得不錯了，下面我們進(jìn)行第二環(huán)節(jié):學(xué)而不思則罔——讀而悟。

請同學(xué)們對照譯注的字詞，自己邊讀邊悟，或小組討論理解原文。(不求深刻，初知大意即可。)

第三幕:古文今說洗耳聽——明大意

加深理解文意。請同學(xué)們白板，把古文和譯文對照讀一讀，再回照第二幕自己的理解，看出入在哪兒。(重在體驗(yàn)解讀的樂趣)

師:這些語段全是孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的言論，請你結(jié)合自己的體會，說說哪句話讓你深有同感或者你想就哪句話表達(dá)自己的看法

第四幕:熟讀成誦過目不忘——我樂背。

按“鏤空指示法”練習(xí)背誦。集體背，小組比賽，個人擂臺賽。

第五幕:引經(jīng)據(jù)典古今為用——格言美

師:同學(xué)們看一看，這些語段中哪些詞語和句子，我們今天仍然在用，請畫出來。(學(xué)生用筆畫)

生:三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

師:這已成為一個成語，如果要表示自己謙虛好學(xué)的態(tài)度，就可以運(yùn)用這個成語。成語不一定是四個字。

生:敏而好學(xué)，不恥下問。

師:這是典型的四字成語。

生:學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

師:這已成為格言警句。

生:……

師:我們不難看出《論語》中凝練，思辨的語言是我們今天現(xiàn)代漢語的源頭，我們在平常的說話中，作文中，如果能夠恰如其分地運(yùn)用這些格言警句，就會增加你語言表達(dá)的魅力。

四、總結(jié)

老師最后還要把孔子老師的一句話送給大家。請看——(出示句子)

子曰:“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”

注:弟子:年紀(jì)細(xì)小的人。弟:同“悌”弟弟對哥哥的愛。

師:今天的“弟子”指學(xué)生、徒弟，而《論語》中“弟子”指年紀(jì)細(xì)小的人?？鬃永蠋熣f“年輕人在父母身邊就要孝順父母，離開家里就要敬愛兄長，做事要謹(jǐn)慎，說話要誠實(shí)，博愛大眾，親近有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，有剩余力量，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識。”從這句話看出，孔子老師特別看重做人。

同學(xué)們，誦讀《論語》，不僅僅是學(xué)習(xí)語言，更是在學(xué)習(xí)我們民族的文化，希望大家做一個有中國靈魂，有世界眼光的中國人。

論語的課件【篇5】

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解各則語錄

2、整理、積累語言材料。

教學(xué)重點(diǎn)：

誦讀熟悉文言文的表達(dá)方式和習(xí)慣用語，以養(yǎng)成語感。

教學(xué)難點(diǎn)：

讀懂《論語》，掌握其中的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，并聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，深入感受《論語》精髓。

教學(xué)時數(shù)：

三課時

第一課時

一、導(dǎo)入

問：學(xué)習(xí)《論語》對今天的我們有何意義？

現(xiàn)在談《論語》有人會覺得有點(diǎn)“酸”或者說有點(diǎn)過時了。其實(shí)不然，在兩千余年的封建社會里，儒家思想及文化，一直是中國傳統(tǒng)文化的主流，而《論語》則是孔子學(xué)說的主要經(jīng)典。雖然新文化運(yùn)動以來，儒家學(xué)說成了被打倒的對象，但是儒家某些思想仍然在我們的生活里或多或少地影響著。盡管西方文化一直在向我們這個東方古老的國家不斷滲透，國人中受其影響甚眾，但國學(xué)作為中國固有的學(xué)術(shù)和文化，仍然是占主導(dǎo)地位的。近幾年來，隨著中國綜合國力的不斷增強(qiáng)，漢學(xué)不斷成為世界各國學(xué)術(shù)界要了解和研究的對象，今年就有許多國家興辦了孔子學(xué)院，就是一個很好的例子。但是自新文化運(yùn)動以來，白話文逐漸興起，我們的傳統(tǒng)文化的確是靠了邊，試問現(xiàn)在的年輕人，對于國學(xué)了解多少？如果不在青年人中大力宣揚(yáng)國學(xué)，中華民族的傳統(tǒng)文化就不可能得到有效地傳承，中華文明之所以沒有象世界其他古老文明一樣滅亡，就是因?yàn)槲幕瘋鞒衅鹆撕艽蟮淖饔谩，F(xiàn)在重提國學(xué)教育，宣揚(yáng)儒家文化，就是文化傳承的一部分?！墩撜Z》作為儒家的經(jīng)典著作，代表了孔子的主要思想，雖然今天我們不可能把儒家思想和著作作為教育的主要部分，但至少要了解，相信通過了解，我們一定有所收獲。

師：“宋臣趙普曾經(jīng)告訴宋太宗說：“臣有論語一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平?！钡拇_，我國兩千年來，不論立身處世以及政治社會，皆以儒家思想為中心，而論語便是最精粹最可靠的儒書，所謂“半部論語治天下”，便是這個意思。

二、學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典《論語》十則

1、讀準(zhǔn)字音，讀清句讀。（教師板書）

2、結(jié)合句釋自讀，讀清句意。

3、質(zhì)疑，答疑。

4、師引導(dǎo)深入學(xué)習(xí)。

“學(xué)而”篇

[原文]子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉,可謂好學(xué)也已?！?/p>

[譯文]孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學(xué)了。”

[感文]：君子可以不求食飽、食好，居住環(huán)境不追求舒適，居住環(huán)境較好的話會有一種依賴性，會對個人修養(yǎng)道德沒有幫助反而使自己變得很懶惰。做事、對工作要勤勞、敏捷、認(rèn)真，而且要小心說話，俗話說得好：“飯可以亂吃，話不可以亂說?！钡接械赖碌娜四抢锶タ镎约海茏屪约合衲切┯械赖碌娜艘粯??？鬃诱J(rèn)為好學(xué)，首先學(xué)業(yè)要精于是得勤奮，學(xué)會居安思危。這樣就可以算是孔子所說的那樣。這句話可謂與我們現(xiàn)代人的追求是反過來的，我們的教育制度現(xiàn)在給大家的教育就是讀好書才能有好職業(yè)，不斷拿學(xué)位才能有好的生活、“娶美女（帥哥？）買房買車”，這也是現(xiàn)實(shí)的，能拿在手里的。這可并不是孔夫子古板，而是揭示了一個重要的道理，我們的一生，終是精神生命的一生，物質(zhì)追求和感官享受終有限，而精神的升華才是人生的最終之道。外在的追求會導(dǎo)致沖突緊張而矛盾的一生，精神的升華卻會呈現(xiàn)心理的平安與人生的順?biāo)?。并不是把兩方面矛盾起來，而是把重心放平衡，人生就有無限的寬裕，而物質(zhì)的追求，實(shí)在會讓生命總是緊張煩惱。

第二課時

一、誦讀前四則，然后學(xué)生質(zhì)疑。

二、師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，先疏通文意。

“為政”篇

[原文]“吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

[譯文]孔子說：“我童年學(xué)習(xí)，到了十五歲時立下了求學(xué)的志向，三十歲時學(xué)問和處事都可以在社會上立身了。四十歲時學(xué)問上的問題都能清楚明白，立身處事有堅定的原則，不會被外界左右。五十歲時我知道了天命，知道了天給予我的使命職責(zé)和命運(yùn)。六十歲時我聽到順耳話能夠分辨是非，聽到逆耳話能夠理解他人，對各種人的各種話都能分辨取舍。七十歲時我的心靈和行為都達(dá)到了自由王國的境地，行隨心至，從不越過仁的規(guī)范。”

[感文]孔子是自學(xué)成才的典范，勤奮不倦的學(xué)習(xí)是貫穿孔子一生的主題。正是通過刻苦的學(xué)習(xí)，孔子才掌握了淵博的知識，并授徒講學(xué)，成為一位大教育家、大思想家。正是通過學(xué)習(xí)的積累，在不斷的學(xué)習(xí)中，孔子一步步得到提高，從而達(dá)到了“從心所欲”的境界?？鬃訉W(xué)習(xí)如饑似渴，不斷的尋找機(jī)會充實(shí)自己，“入太廟，每事問”?？鬃诱J(rèn)為學(xué)習(xí)要有正確的態(tài)度，“知之為知之，不知為不知”（《為政》）?？鬃右詫W(xué)習(xí)為樂，并對學(xué)習(xí)有很深的體會。

“公冶長”篇

[原文]顏淵季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，蔽之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又??！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之?！?/p>

[譯文]顏回、子路侍立在孔子身旁（顏淵：名回，字子淵。季路：名由，字子路或季路）?？鬃诱f（子：男子的尊稱，這里指孔子）：“何不各自談?wù)勀銈兊闹鞠蚰兀粒汉尾唬弊勇氛f：“愿將我的車馬、衣服和朋友共同享用（衣[輕]裘：泛指衣服?！拜p”字為衍文，是因《論語?雍也》中有“衣輕裘”而誤衍。“裘”：本指皮衣。共：動詞：指共同享用），用壞了也不抱怨（敝之：指把車馬、衣裘用破，用壞。敝：使動用法。憾：抱怨，不遠(yuǎn)）。”顏淵說：“（我）想的不是夸耀自己的好處[輕聲]（伐：夸耀），不夸大自己的功勞（施：張大，夸大）?！?/p>

子路說：“愿意聽聽您老人家的志向?！笨鬃诱f：“老年人，使他們安逸；平輩的人（朋友），使他們信任我；年輕人，使他們歸依我（安、信、懷：都作使動用，賓語‘之’分別指代‘老者’、‘朋友’、‘少者’。安：安逸。懷：歸依

“顏淵”篇

[原文]顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非視勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！?/p>

[譯文]顏淵問仁?？鬃诱f：“抑制自己，履行禮，就是仁。一旦這樣做到了，天下的人就會稱贊你是個仁人了。實(shí)行仁，全憑自己，難道憑別人嗎？”顏淵說：“請問實(shí)行的條目。”孔子說：“不合禮的現(xiàn)象不看，不合禮的聲音不聽，不合禮的話不說，不合禮的事不做?！鳖仠Y說：“我顏回雖然遲鈍，也要求實(shí)行這些話?！?/p>

三、作業(yè)：任選一則寫感受。

第三課時

一、讀背課文。

二、學(xué)生談學(xué)習(xí)任一則的感受。

三、課堂練習(xí)：翻譯下列句子。

1、君子敏于事而慎于言，就有道而正焉。

2、老者安之，朋友信之，少者懷之。

3、克已復(fù)禮為仁。一日克已復(fù)禮，天下歸仁焉。

四、做練習(xí)一，要求寫在練習(xí)本上。

孔子所處的時代，社會上出現(xiàn)了“禮崩樂壞”“春秋無義戰(zhàn)”的混亂局面。為了建設(shè)理想的社會，孔子提出了具有完美人格的知識分子形象——君子，希望通過這種最理想的人去改造現(xiàn)實(shí)社會?？鬃影讶烁穹譃樾∪?、士、善人、成人、賢人、君子、圣人等不同層次，分別提出了不同的要求。孔子認(rèn)為一般人都可以修養(yǎng)為君子，他以君子人格為標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為君子中居于高位。為治國安民作出重大貢獻(xiàn)的人，就是圣人；而與君子相對，只關(guān)心一己之利，心胸狹窄，不明事理，只知道隨聲附和，當(dāng)官時驕傲凌人，喜歡吹牛拍馬，窮困時便胡作非為的人就是小人。而君子人格通過歷史的演繹，對中華民族與世界各國的文化與精神影響是極其深刻與廣泛的。

《論語》中有關(guān)“君子”語錄

君子和而不同，小人同而不和。

君子泰而不驕，小人驕而不泰。（君子泰然自若而不傲慢無禮,小人傲慢無禮而不泰然自若）

君子喻于義，小人喻于利。

君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

君子成人之美不成人之惡。

君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。（君子思念的是道德，小人思念的是鄉(xiāng)土；君子想的是法制，小人想的是恩惠）

君子固窮。（有教養(yǎng)、有德行的人安守貧窮。指君子能夠安貧樂道，不失節(jié)操）

君子之過如日月之食。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。

君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。

君子責(zé)己多能，而責(zé)人專能。

君子欲訥于言而敏于行。

君子恥其言而過其行。

君子謀道不謀食；憂道不憂貧。

君子疾沒世而名不稱焉。

君子病無能焉，不病人之不己知也。

君子不以人舉人，不以人廢言。（君子不以言論為舉人標(biāo)準(zhǔn),不以狀貌為取人依據(jù)）

質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。（一個人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質(zhì)樸就會浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子）

君子周而不比，小人比而不周。（君子團(tuán)結(jié)群眾而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)群眾）

君子有九思：視思明、聽思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問、忿思難、見得思義。(做一個君子，要老想著這九個方面：看到一個現(xiàn)象時，要想一下，是否透過現(xiàn)象看到了本質(zhì)，是否真正理解、明白所看見和看到的東西；聽到什么的時候，要考慮一下，偏聽了沒有，輕信了沒有；說話處事時，要老想著自己的臉色不要冰冷地板著，任何時候臉色都要溫和才是；要到考慮自己的態(tài)度是否恭謹(jǐn)，不論貴賤，自己的態(tài)度都得恭敬；說話時，要想一下，自己是否在撒謊。是否說了實(shí)在話；做事時，要想一下自己是否在敬業(yè)、認(rèn)真；有問題或疑問時，是否馬上問人了，以求得正解。人非圣賢，孰能無惑？惑不從師。其為惑也，終不解矣；自己要發(fā)脾氣時，要想一下所帶來的不良后果。想一下你自己也反感別人發(fā)怒；若是可以不勞而獲時，要想一下是否取之有道、得之有義，是否自己應(yīng)該得到。)

論語的課件【篇6】

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解《論語》的寫作背景、內(nèi)容，理解孔子的教育思想。

2、學(xué)習(xí)孔子為追求理想而百折不撓、永不放棄的精神，用知識強(qiáng)大自己，提高自己的道德修養(yǎng)。

3、背誦《論語》中精彩片段、名言警句等，學(xué)會積累，并初步養(yǎng)成閱讀文學(xué)名著的良好習(xí)慣。

教學(xué)重點(diǎn)：

感受《論語》的文化魅力，以非富多彩的教學(xué)形式激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，在經(jīng)典中領(lǐng)略中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的魅力，享受名著帶給自己的心靈啟迪。

教學(xué)難點(diǎn)：

梳理《論語》中的格言警句，翻譯、理解并進(jìn)行分類整理，了解孔子的重要思想，并結(jié)合實(shí)際談?wù)剬ψ约簩W(xué)習(xí)、生活、為人處世的啟發(fā)及影響。

教學(xué)方法： 誦讀領(lǐng)悟法 梳理分類法 合作探究法

教學(xué)課時： 一課時

教學(xué)設(shè)想：

《論語》是必修一名著導(dǎo)讀的重要內(nèi)容，對孔子及其作品、思想等有一個全面的介紹，對學(xué)生有積極的引導(dǎo)作用。本節(jié)課重在把名著導(dǎo)讀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，提取其精華，感悟文化的魅力，開拓知識的寬度。因此這節(jié)課，從有關(guān)孔子的教育名言警句入手，這和學(xué)生的學(xué)習(xí)息息相關(guān)，便于學(xué)生去探究、思考，并結(jié)合實(shí)際靈活運(yùn)用多樣的學(xué)習(xí)方法，提高自己的學(xué)習(xí)效率。采用“誦讀領(lǐng)悟，梳理分類，合作探究”的教學(xué)方法，活躍課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生個性思維，徜徉在經(jīng)典名著中，感受孔子的人格魅力，提高自己的道德修養(yǎng)。

教學(xué)過程：

一、熱點(diǎn)話題導(dǎo)入

憑借在百家講壇的《論語心得》，于丹教授一躍成為家喻戶曉的“學(xué)術(shù)快女”，她說《論語》傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。比如“以直報怨，以德報德”，用你的公正，用你的率直，用自你高尚的人格，坦然面對這一切，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。再如：“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解生命中的很多遺憾，要做到內(nèi)心的強(qiáng)大，一個前提是要看輕身外之物的得與失。”這讓我們又一次喚起了對《論語》的思考。這節(jié)課就讓我們一起走進(jìn)《論語》，和孔子親密接觸，沐浴春風(fēng)、洗滌心靈吧。

二、聆聽孔子故事

大家在小學(xué)、初中時已接觸到《論語》中相關(guān)篇章，對孔子也有了一定的了解。那么孔子在中國是個聞名遐邇、婦孺皆知的人物。老百姓叫他孔圣人，讀書人稱他為孔夫子，那么你還知道有關(guān)孔子的那些故事呢？（找二到三個學(xué)生講故事）

（一）孔子帶弟子去齊國，路上聽見有哭聲。孔子說這人的哭聲不像是家里死人。上前問哭者，哭者說，我從小就好學(xué)，游遍列國后返回家鄉(xiāng)，可雙親已經(jīng)過世。往而不來著，年也；不可再見者，親也。說罷哭者就跳河自殺了?？鬃訉Φ茏觽冋f，要記住此事，引以為戒。從那以后，孔子的弟子告辭歸家的人數(shù)達(dá)到30%?？梢姟白佑B(yǎng)而親不在”的悲情在當(dāng)時孔子就深有體會了。

（二）孔子帶弟子去鄭國推銷自己的政治觀點(diǎn)，但是與弟子失散了。孔子獨(dú)自一人站在東門外。有人對子貢說，東門外有一人焉，其長九尺有六寸，河目隆顙，其頭似堯，其頸似皋陶，其肩似子產(chǎn)?？墒茄韵拢扔矶倘?。如喪家犬一樣失意不得志。子貢將這些話告訴孔子?？鬃语@出高興的樣子，又嘆了口氣說，他表述的形狀未必準(zhǔn)確，可我的神色確實(shí)是象喪家犬啊。然乎哉！然乎哉！表現(xiàn)出孔子的大度、寬容的胸懷。

三、梳理分類思想

《論語》集中體現(xiàn)了孔子在政治、倫理、哲學(xué)、教育等方面的思想，是儒家最重要的經(jīng)典著作，請大家迅速閱讀名著導(dǎo)讀部分，對孔子的思想進(jìn)行梳理分類，進(jìn)一步走進(jìn)孔子。（學(xué)生自由閱讀，圈點(diǎn)式畫出來并進(jìn)行總結(jié)，自由發(fā)言。）

（一）“仁”的思想

教師：《論語》中“仁”字出現(xiàn)過104次，可見“仁”的思想統(tǒng)率全書。其中“仁者愛人”指重視人的生命與生活的人本理念，是儒家“仁愛”思想最直接的表述，不僅強(qiáng)調(diào)要愛自己、愛親人，也強(qiáng)調(diào)“泛愛眾，而親仁”。而愛己、愛人、愛眾、親仁……不僅要將人的生命置于首位，且要安頓好人的現(xiàn)實(shí)社會生活。那么你對“仁”的思想有哪些看法呢？請大家各抒己見。

預(yù)設(shè)：

學(xué)生1：：他提出“克己復(fù)禮為仁”?！翱思簭?fù)禮”：仁與禮二者互為因果關(guān)系。就是提倡人們要以克制和禮讓的態(tài)度來調(diào)和社會矛盾，而要做到這一點(diǎn)，需要個體自覺的道德修養(yǎng)?！叭蔬h(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”，只有不斷反省、循禮而行，就能達(dá)到“仁”的境界。

學(xué)生2：“孝、悌、忠、信”以仁為根本與核心，以愛為聯(lián)系的紐帶，以禮為規(guī)范形式，鏈接成一個個環(huán)環(huán)相扣的十字形人際關(guān)系結(jié)構(gòu)。父慈子孝、君禮臣忠——這是縱向上下關(guān)系；兄友弟恭、朋友有信——這是橫向左右關(guān)系。父子、君臣、夫妻、兄弟、朋友關(guān)系縱橫交織構(gòu)成的一個個十字形互立雙贏的價值結(jié)構(gòu)，彼此相互支撐、缺一不可，任何一方的脆弱、缺省或傾斜，都會使之失去平衡，使“仁愛”之實(shí)施陷于困境。

學(xué)生3：“仁民愛物”——長保久安的王道思想?？鬃舆€將仁愛擴(kuò)及魚鳥生靈，“釣而不綱、弋不射宿”，且寄希望于仁人君子“仁民愛物”而長治久安?！痹趯Α叭蕫邸庇兄鴺O高要求的孔子看來，只要能使天下安定，做有益于民眾現(xiàn)實(shí)生活與生命的事，就是仁德；能廣泛給人民以好處，幫助大家生活得好，那是高于仁德的圣德。

（二）教育思想

教師：作為一位杰出的教育家，孔子在教育方面也有很多獨(dú)特的思想。下面就請大家再找找并進(jìn)行總結(jié)。

預(yù)設(shè)：

學(xué)生1：孔子首創(chuàng)了“有教無類”的教育理念，他認(rèn)為不因?yàn)樨毟?、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對象之外。他一生努力實(shí)踐著自己的教育理念，據(jù)說他的門下有“弟子三千，賢人七十二”。有地域差別、年齡差別、貧富差別，正因?yàn)榭鬃印坝薪虩o類”的人文教育理念，他們才得以接受教育，這應(yīng)該是孔子能受萬世敬仰的一個重要原因吧。

學(xué)生2：孔子提出“因材施教”的教育原則?？鬃诱J(rèn)為受教育者存在潛質(zhì)和興趣的差異，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展也需要不同類型的人才。他把因材施教分為三類：一是針對學(xué)生的性格進(jìn)行教育。二是根據(jù)學(xué)生的特質(zhì)進(jìn)行教育。三是根據(jù)學(xué)生的年齡進(jìn)行教育。

學(xué)生3：孔子注重引導(dǎo)的教育方法。

1、強(qiáng)調(diào)啟發(fā)?？鬃訉l(fā)式教育的表述是：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也?！奔磸?qiáng)調(diào)學(xué)生自己去思考和琢磨，要求學(xué)生舉一反三、觸類旁通。

2、學(xué)思并重。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！币馑际钦f，只學(xué)習(xí)不思考就會迷惘；只思考不學(xué)習(xí)，那就有危險。

3、重視實(shí)踐?！墩撜Z》開篇表明：子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”孔子說：學(xué)過后經(jīng)常去實(shí)踐，不是很愉快嗎？指出了實(shí)踐的重要性。

4、方式靈活?？鬃拥慕虒W(xué)方法是多種多樣的，或集體講授或個別教導(dǎo)，或?qū)υ捵劵颥F(xiàn)場討論，他十分重視與弟子的互動，從而激發(fā)弟子努力學(xué)習(xí)和思考。

學(xué)生4：以塑造人格為教育目的?？鬃犹岢隽瞬煌瑢哟蔚睦硐肴烁瘢簭摹俺扇恕钡健熬印保俚健笆ト恕?。按照《論語》的記載，孔子認(rèn)為“圣人”要具備完美的個人品格，是最高級的理想人格，一般難以進(jìn)入這個層次，即便是古代的堯、舜也沒能做到。

四、誦讀領(lǐng)悟名言

《論語》是記載孔子及其弟子言行的書，其中一些經(jīng)典的對話在當(dāng)時，對后代都有很大的影響，請同學(xué)們結(jié)合學(xué)過的篇章誦讀領(lǐng)悟這些名言。（學(xué)生以小組為單位，從“仁政、治國，學(xué)習(xí)、教育，為人處世”三個方面收集、誦讀、翻譯、感悟。）

師生總結(jié)并歸類：

（一）仁政、治國之道：

1、克己復(fù)禮為仁。

克：克制。指約束自己，使每件事都?xì)w于"禮"（西周之禮）才是做仁義之事。"克己復(fù)禮"是達(dá)到仁的境界的修養(yǎng)方法。

2、己所不欲，勿施于人。

欲：想做；勿：不要；施：施加。自己不想做的事，不要施加在別人身上。這是一種由己及人的思想，就是設(shè)身處地考慮別人的感受，往往指的是不好的東西或事物。自己不能接受，也不要轉(zhuǎn)嫁到別人身上。

3、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

自我品行端正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會去實(shí)行，若自身不端正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會服從。這句話指為政者首先必須端正自己，做好臣民的表率，在當(dāng)今仍有反腐倡廉的現(xiàn)實(shí)意義。

教師明確：1—3表達(dá)以《論語》為代表的儒家思想的核心“仁”，《論語》中的闡述的“仁”是全方位的，既直指個人修養(yǎng)，又關(guān)注人與人的相處之道，更體現(xiàn)了治國之道。

（二）學(xué)習(xí)、教育：

1、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導(dǎo)他；不到他心里明白卻不能完善表達(dá)出來的程度不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三，就不要再反復(fù)地給他舉例了。強(qiáng)調(diào)啟發(fā)學(xué)生去舉一反三、觸類旁通。

2、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。《述而?/p>

幾個人一起走路，其中一定有值得我學(xué)習(xí)的人。我選取他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，用他們的缺點(diǎn)對照自己，加以改正。見人之善就學(xué)，這是虛心好學(xué)的精神。

3、學(xué)而不厭，誨人不倦。《述而》

厭：滿足，學(xué)習(xí)而不知滿足，教導(dǎo)別人而不知疲倦。

4、知之為知之，不知為不知，是知也。《為政》

知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。前四個"知"是知道之意，而最后一個"知"同"智"，智慧。

教師明確：孔子的這些學(xué)習(xí)方法對我們有積極的意義，不因時代的變遷而過時，希望大家能活學(xué)活用。

（三）為人處世：

1、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，有便佞，損矣。《季氏》

有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結(jié)交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。

2、君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！妒龆?/p>

是自古以來人們所熟知的一句名言。許多人常常將此寫成條幅，懸于室中，以激勵自己?？鬃诱J(rèn)為，君子心胸開闊，神定氣安。小人斤斤計較，患得患失。

3、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！蹲雍薄?/p>

一個軍隊的主帥可能被奪去，但一個普通人的志向不可能被奪去。這句話，兩千五多百年來不知道激勵了多少的中華兒女，使他們堂堂正正挺立在人世間，也成了中華民族威武不屈的民族精神之一。

4、工欲善其事，必先利其器?！蹲雍薄?/p>

謂工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。教師明確：這幾句均談?wù)摓槿颂幨赖姆椒?。對我們大家交友、做事都有幫助?/p>

五、合作探究借鑒

從《論語》中得到哪些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對你有什么啟示、影響。（以小組為單位進(jìn)行生生互動，倡導(dǎo)個性思維，暢所欲言，各抒己見；小組、個人積分，選出優(yōu)秀個人和小組。）

預(yù)設(shè)1：從《論語》中學(xué)到了要以關(guān)愛他人的心態(tài)面對生活。

《論語》中說：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”告訴我們在家要孝順父母，出門要平易近人，做事謹(jǐn)慎。誠實(shí)守信，博愛眾生，親近仁者，這一切都做好了，還有余力的話，就可以去學(xué)習(xí)文藝了?？梢姴粌H要愛自己的親人，還要愛他人。在當(dāng)今社會“關(guān)愛他人”仍然是值得肯定和贊揚(yáng)的，正如我們說“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間”。

預(yù)設(shè)2：我學(xué)到了許多為人處世的道理。

如“己欲利而利人，己欲達(dá)而達(dá)人，己所不欲，勿施于人?！辈荒芤娎婢妥约旱玫?，有難處就推給別人；想到自己想得到的別人也可能想要，自己討厭的東西別人也不會喜歡。一個人做任何事不要只想自己，而應(yīng)該多從別人的角度出發(fā)，擁有一個博大的胸懷，做到推己及人，就掌握了一個處理人際關(guān)系的重要準(zhǔn)則。

預(yù)設(shè)3：活到老，學(xué)到老，要活學(xué)活用、終生學(xué)習(xí)。

《論語》中關(guān)于教育、學(xué)習(xí)的名言很多。如“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”，“學(xué)而時習(xí)之”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?，“三人行，則必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！钡鹊?。都?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)對一個人來說是頭等大事，學(xué)習(xí)是要講求方法技巧的，學(xué)了就要及時實(shí)踐，學(xué)習(xí)與思考應(yīng)時刻緊密結(jié)合才能有效果，同時又要善于學(xué)習(xí)別人的長處，對照自己的短處，進(jìn)行查漏補(bǔ)缺，保持謙虛學(xué)習(xí)的態(tài)度。只有在生活中隨時隨地地學(xué)習(xí)，我們才能真正做到活到老學(xué)到老。

教師分享：大家說的很好，對《論語》的內(nèi)容把握的不錯，那老師也得到了一些啟示想要和大家來分享。如孔夫子的“因材施教”、“啟發(fā)式教學(xué)”。在這一段中，孔子在面對子路和冉有所提出的同樣的問題“聞斯行諸”時，沒有給出簡單籠統(tǒng)的回答，而是給不同的答案，那是因?yàn)樗麄兊牡男愿裉攸c(diǎn)不同。如今我國正在飛速發(fā)展，這就需要各行各業(yè)多方面的人才，可見因材施教正是我們的教育所需。新課改的一個重要理念就是要發(fā)揮學(xué)生的主體性，引導(dǎo)學(xué)生主動參與、自主學(xué)習(xí)。可見孔子的啟發(fā)式教學(xué)也是非常有必要的。不管時代如何變遷，孔子的儒學(xué)經(jīng)典仍傳播著中國倫理道德的精華和我們民族傳統(tǒng)文化的精髓，值得我們用一生去細(xì)細(xì)品讀。

六、閱讀方法指導(dǎo)

學(xué)生討論讀《論語》應(yīng)該讀些什么？怎樣去讀？

第一、積累文言基礎(chǔ)知識，使閱讀更有效。要求學(xué)生具備一定數(shù)量的工具書，從字音、詞意入，掌握實(shí)詞、虛詞、古今異義、句式等知識，從量變達(dá)到質(zhì)變。

第二、廣泛閱讀，熟練掌握《論語》選入課本的篇目，并能有感情的誦讀。

第三、了解對話的人物，掌握故事情節(jié)，讀懂寓意。

第四、聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用，用孔子的思想的閃光點(diǎn)，教育學(xué)生領(lǐng)悟儒家思想的精華。

七、我的課堂收獲（各抒己見）

八、布置作業(yè)：

閱讀《論語》，交流讀書心得。（要求：內(nèi)容真實(shí)，結(jié)合實(shí)際，有感而發(fā)，300字左右。）

九、板書設(shè)計

（一）“仁”的思想

（二）教育思想

1、有教無類

2、因材施教

3、引導(dǎo)的教育方法。①強(qiáng)調(diào)啟發(fā)。②學(xué)思并重。③重視實(shí)踐。④方式靈活。

十、教學(xué)反思

這節(jié)課內(nèi)容充實(shí)，通過“梳理、誦讀、感悟、提煉”，層層深入，讓《論語》中的經(jīng)典語句、光輝思想再一次照亮我們的人生。注重學(xué)生的互動、小組合作，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，教師適時引導(dǎo)、啟發(fā)，問答、搶答、積分等激勵措施有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，形成競爭意識。不足之處，課堂時間有限，有些問題還是沒有解決到位，希望利用課余時間，開展讀書活動，讓學(xué)生再深入領(lǐng)悟《論語》的精髓。

論語的課件【篇7】

一、教材分析

本單元內(nèi)容共有七節(jié)，每一節(jié)基本圍繞一個主題來選擇和編排《論語》中的材料，所選擇的材料往往是學(xué)習(xí)古代漢語的經(jīng)典篇章，而且具有很高的鑒賞價值。第一節(jié)是講孔子勇于擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任的精神。第二節(jié)講孔子與弟子之間的關(guān)系。第三節(jié)講孔子的生存智慧。第四節(jié)講孔子的“仁”的學(xué)說。第五節(jié)講孔子對“義”的堅守。第六節(jié)講孔子的教育思想和教育方法。

二、學(xué)情分析

對于孔子和《論語》，學(xué)生較熟悉，他們在初中學(xué)過《十則》，高中必修一的“名著導(dǎo)讀”部分，把《論語》列為必讀的內(nèi)容。特別是近年來，許多省市的高考把《論語》列為必考“三大文化經(jīng)典”之一，學(xué)生很重視。所以，學(xué)習(xí)本單元，學(xué)生不僅有基礎(chǔ)，而且有需要。但是，《論語》內(nèi)容言簡意豐，博大精深，學(xué)生理解存在一定困難，需要老師有效地指導(dǎo)。

1、學(xué)習(xí)選文，積累文言字詞句和寫法方面的知識。

2、較為系統(tǒng)地了解孔子的思想，尤其是了解他對社會人生問題的思考。

3、從孔子的思想和思考中找到立身處世的借鑒。

三、教學(xué)方法

1、誦讀法。

2、討論評點(diǎn)法

四、學(xué)法指導(dǎo)

１、細(xì)讀《論語》，找出關(guān)于學(xué)習(xí)、從政和為人處世的名言警句，并加以理解，進(jìn)一步培養(yǎng)文言閱讀能力。

２、感受孔子光輝人格魅力，提高個人的思想道德修養(yǎng)。

３、聯(lián)系自身學(xué)習(xí)實(shí)際，體會課文豐富的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

五、教學(xué)目標(biāo)：

1、理解、運(yùn)用《論語》中關(guān)于學(xué)習(xí)、從政和為人處世的名言警句，進(jìn)一步培養(yǎng)文言閱讀能力。

2、感受孔子光輝人格魅力，提高個人的思想道德修養(yǎng)。

3、聯(lián)系自身學(xué)習(xí)實(shí)際，體會課文豐富的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

六、教學(xué)重點(diǎn)：

1、結(jié)合孔子的經(jīng)歷，分析《論語》一書的主要思想內(nèi)涵。

2、重點(diǎn)欣賞書中關(guān)于學(xué)習(xí)和為人處世等方面的片段并且盡可能背誦。

論語的課件【篇8】

【教學(xué)目標(biāo)】

知識目標(biāo)：讀準(zhǔn)字音，明確字義：慍、罔、殆、謂、哉、焉等。

能力目標(biāo)：準(zhǔn)確誦讀課文，并在理解每一則語錄的基礎(chǔ)上背誦及默寫課文。

德育目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生體會十則語錄的深刻內(nèi)涵，帶領(lǐng)他們學(xué)習(xí)古人高尚的品格。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、字詞。鼓勵學(xué)生課前預(yù)習(xí)，借助課文注釋及工具書等自行理解、記憶。

2、語句。引導(dǎo)學(xué)生在理解字詞的基礎(chǔ)上翻譯并準(zhǔn)確表達(dá)每則語錄，學(xué)習(xí)古人可貴的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度或?yàn)槿颂幨碌取?/p>

【教學(xué)難點(diǎn)】

在理解字詞，懂得翻譯的基礎(chǔ)上，能像古人做的一樣。

【教學(xué)課時】兩個課時

【教學(xué)方式】黑板教學(xué)

【課文脈絡(luò)】①-③-④-⑤-⑦-⑨-⑩-②-⑥-⑧

【整體板書】

學(xué)習(xí)方法：①②③⑥⑦

學(xué)習(xí)態(tài)度：④⑤⑥

個人修養(yǎng)：①⑧⑨⑩

【教學(xué)環(huán)節(jié)】

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，我們語文第二單元的學(xué)習(xí)已經(jīng)接近尾聲了。

問1：還差哪一篇課文沒有講呢？（讓同學(xué)生回答《論語》）

問2：沒錯。那大家看一下課本，有沒有發(fā)現(xiàn)這篇課文與我們一二單元學(xué)過的課文中，形式是不是很不一樣？（讓學(xué)生回答形式是文言文）

問3：對，就是文言文。很多同學(xué)很怕文言文啊，覺得根本看不懂它在講什么，但是，要知道，我們中華民族五千年的歷史可不是白白度過的，我們那些先輩，那些古人的智慧，可厲害著呢！要是能學(xué)到一些，那受益的肯定是我們吧？

所以，我們今天就好好學(xué)一些我們中國最偉大的思想家、教育家——孔子，所說的話，看看他是怎么教育他的弟子的。下面，大家跟著我來朗讀，同時把自己不會的字詞畫下來，邊讀邊思考：到底論文中《論語》十則都講了些什么呢？

第一課時

二、集體誦讀，整體感知。

以領(lǐng)讀的方式，由老師帶領(lǐng)全班同學(xué)一則一則地讀，讀完繼續(xù)下一教學(xué)環(huán)節(jié)。

三、孔子及《論語》簡介

好的，課文讀完了，不過，在正式進(jìn)入學(xué)習(xí)之前，我們有必要了解一下孔子——孔子(前551－－前479年)，名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑(今山東省曲阜東南)人，我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

《論語》是記錄孔子和他弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。他還被尊為“圣人”，他的學(xué)說成了封建文化的正統(tǒng)，甚至被認(rèn)為“半部《論語》治天下”，影響了中國兩千多年。

《論語》十則的每一則都表達(dá)了精深的道理，不僅內(nèi)容豐富，而且語言也很有特色——語錄體，對吧？大家都知道什么叫語錄體嗎？

當(dāng)然，大家一定還有很多疑問，比如還是有些字詞的注音和解釋不懂，還是不太理解古人說的話到底有什么深刻含義對不對？沒關(guān)系，我們現(xiàn)在就一起來解答。先看第一則。

第一則子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說(yuè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）

1、疑難字詞

①學(xué)：孔子在這里所講的“學(xué)”，主要是指學(xué)習(xí)西周的禮、樂、詩、書等傳統(tǒng)文化典籍。

②時習(xí)時常地復(fù)習(xí)。在周秦時代，“時”字用作副詞，意為“在一定的時候”或者“在適當(dāng)?shù)臅r候”。但朱熹在《論語集注》一書中把“時”解釋為“時?！?。“習(xí)”，指演習(xí)禮、樂；復(fù)習(xí)詩、書。也含有溫習(xí)、實(shí)習(xí)、練習(xí)的意思。

③朋名詞，朋友。這里指志同道合的人

④說（yuè）通“悅”，愉快。

⑤人不知知，是了解的意思。人不知，是說別人不了解自己。

⑥慍（yùn）生氣，發(fā)怒。

⑦君子這里指道德上有修養(yǎng)的人。

2、“而”的用法

①“學(xué)而時習(xí)之”：“而”是連詞，表順接。

②亦（yì）：同樣、也是。乎：語氣助詞，表疑問語氣，可譯“嗎”。

②“人不知而不慍”：“而”表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“可是”、“但是”。

3、翻譯

孔子說：“學(xué)了以后而又時常復(fù)習(xí)，不也是很高興的嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來相會，不也是很快樂的嗎？別人不了解自己但自己又不會惱火，不也是君子嗎？”

4、講解

①“學(xué)而時習(xí)之”中，孔子特別強(qiáng)調(diào)“習(xí)”的重要和樂趣?！傲?xí)”不僅指鞏固所學(xué)，而且指要能悟出新意。（第一則完后，跳到第三則先講）

②“有朋自遠(yuǎn)方來”，為何而“樂”？（“樂”因：切磋學(xué)問和修養(yǎng)道德。）

③“人不知而不慍”句中，怎樣理解“君子”的內(nèi)涵？（我們聽過“君子動口不動手”這句話，由此可見君子有一個特點(diǎn)，那是什么呢？——有修養(yǎng)。問學(xué)生：什么樣的人才會動手打架？孔子所說的“君子”很顯然是有修養(yǎng)的，“人不知而不慍”，別人不理解他，他也不跟別人爭得面紅耳赤。這種做人的態(tài)度，是不是值得我們學(xué)習(xí)呢？）

5、小結(jié)

這一則語錄中，“學(xué)而時習(xí)之”講的是學(xué)習(xí)方法；“有朋自遠(yuǎn)方來”講的是學(xué)習(xí)樂趣，志同道合的人來訪可以切磋學(xué)問和修養(yǎng)道德；“人不知而不慍”講的是個人修養(yǎng)的問題。

6板書（簡要提醒學(xué)生記下破折號右邊對應(yīng)的即可）

學(xué)而時習(xí)之——學(xué)習(xí)方法

有朋自遠(yuǎn)方來——學(xué)習(xí)樂趣

人不知而不慍——個人修養(yǎng)

第三則子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）

剛才我們講了“習(xí)”的方法，不僅指鞏固所學(xué)，而且指要能悟出新意，跟第三則談到的意思很相近，我們就先看第三則。

1、疑難字詞

①“故”：“舊”，與“新”相對，此處引申為“舊有的”、“原來的”。

②知：領(lǐng)悟。

③可：可以。

④以：憑借。

⑤為：作為。

2、翻譯

孔子說：“溫習(xí)舊的知識，卻能有新的領(lǐng)悟，這樣的人便可以做老師了。”

3、講解

大家知道嗎，外國有一位心理學(xué)家叫艾賓浩斯的，他做的研究表明：人遺忘的速度是先快后慢，隨后趨于平穩(wěn)。所以，我們同學(xué)復(fù)習(xí)時最好能在遺忘大量開始前進(jìn)行，這樣就可以達(dá)到事半功倍的效果！看看課文，幾千年前的孔子竟然也知道這個原理，還告訴我們：“溫故而知新?！迸f的知識掌握牢固了，還不容易領(lǐng)悟出新的知識嗎？所以啊，同學(xué)們在能力范圍內(nèi)，最好反復(fù)思考、定期復(fù)習(xí)，這樣容易有所心得，有所體會。這么好的一個方法，大家如今學(xué)了一定要會運(yùn)用才不浪費(fèi)哦。

4、小結(jié)

這一則說的還是學(xué)習(xí)方法，指出在復(fù)習(xí)舊知識的基礎(chǔ)上，能領(lǐng)悟新的知識。在這里，“溫故”和“知新”并重，強(qiáng)調(diào)新舊交替的連續(xù)性。

第四則子曰：“學(xué)而不思則罔（wǎng）,思而不學(xué)則殆（dài）?！保ā稙檎罚?/p>

大家猜一下：把一塊鐵放在門口，那么鐵就會生銹；那如果把一塊金子放在門口，金子會發(fā)生什么變化呢？（答案是：被偷走！）這是一個笑話，但通過這個笑話我們也能看出：鐵放久了不用，甚至任憑它風(fēng)吹日曬，后果將會怎樣呢？沒錯，只能生銹，沒用了。有一句老話說：“刀不磨不生銹，人不學(xué)會落后?！焙呛牵?dāng)然，現(xiàn)在我們有不銹鋼刀啦。不過，這老話也有它的道理，什么道理？——大腦就像刀一樣，不開動腦筋，就會生銹呀。愛迪生只上過三個月的小學(xué)，可他為什么能發(fā)明那么多東西呢？答案很簡單：他積極思考！這是很重要的原因。

現(xiàn)在我們看第四則論語。

1、疑難字詞

①罔（wǎng）：迷惑。意思是感到迷茫而無所適從。

②殆（dài）：有害。

2、翻譯

孔子說：“只學(xué)習(xí)而不思考，就會罔然無知；只思考而不學(xué)習(xí)，就會疑惑不解?！?/p>

3、講解

這兩句都包含了“學(xué)”和“思”兩個字?！皩W(xué)”當(dāng)然是指學(xué)習(xí)，“思”則是指思考。我們從孔子這句話必須認(rèn)識到“學(xué)”與“思”的關(guān)系。我們同學(xué)在學(xué)習(xí)的過程中，遇到不懂的，趕緊思考，然后想辦法解決，千萬不能越積越多，否則日子久了，想不迷惑都是不可能的，這就是“學(xué)而不思則罔”。

那“思而不學(xué)”呢？愛迪生在青年時候，曾經(jīng)流浪過一段時間，可是他并沒有放縱自己，不理世事。相反，他一直努力讀書、做實(shí)驗(yàn)、研究和工作。倘若他空有滿腦子奇思妙想，卻不懂實(shí)踐操作，又怎么能做出奇妙的發(fā)明呢？流浪期間不再思考，不再動腦，對他個人，還是社會都是有害的，是不是？把愛迪生的例子套到孔子另外半句話上，就是“思而不學(xué)則殆?！?/p>

這樣說，大家理不理解了呢？

4、小結(jié)

這一則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度，說明學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。在學(xué)習(xí)上，必須注重“學(xué)”與“思”的關(guān)系，不能只偏重其一，光“學(xué)而不思”，或“思而不學(xué)”。

第五則子曰：“由誨汝（rǔ)知之乎！知之為知之，不知為不知，是知(zhì)也。”（《為政》）

1、疑難字詞

①誨（hùi）教導(dǎo)

②女（rǔ）同“你”，人稱代詞。

③知（zhì）通“智”，明智。

④之：代孔子教的東西。

⑤乎：語音助詞。

2、翻譯

孔子說：“由！教導(dǎo)你的內(nèi)容都知道了吧？知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智??！”

3、講解

為什么說“知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智”？我不知道可別人知道，我多不好意思說出來啊！一說別人就知道我比別人笨啦！所以自己不知道的，不能說不是不更好嗎？可孔子為什么教導(dǎo)我們要老實(shí)承認(rèn)自己“不知為不知”呢？

明確：所以我們要“不恥下問”（下：指任何行業(yè)、任何人，只要在某一方面比我們強(qiáng)，向其請教能使我們有所裨益的都行）。那么，對于我們知道的東西呢？是不是要大家一起分享呢？嗯，“你有一種思想，我有一種思想，我們互相交換，那我們就有兩個思想?！眲e人不知道，我們更要把自己知道的東西教給別人對不對？好東西就是要一起分享！

好，按照這個意思，孔子另一句話怎么表達(dá)呢？我們來看第七則。

4、小結(jié)

這一則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度，說明言行要謹(jǐn)慎，不要太夸大自己的知識和本領(lǐng)。要誠實(shí)謙虛，不要不懂裝懂。

5、板書

不知：不懂裝懂——不恥下問

×√

第二課時

第七則子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚?/p>

1、翻譯（先解釋一半）

孔子說：“三人同行，必有我可師法的人在其中；選擇他們的優(yōu)點(diǎn)照著去做，借鑒他們的缺點(diǎn)注意改正?！?/p>

2、講解

問①：大家怎么理解“師”這個字呢？——這個老師當(dāng)然不是指真正站在講臺上講課的老師，而是我們?nèi)粘Ｉ钪?，隨時隨地，旁邊的人。只要他們?nèi)魏稳说纳砩嫌兄档梦覀儗W(xué)習(xí)和借鑒的地方，那他們在那方面就能夠教我們，可以像老師一樣，對不對？

看看你們周圍，說說，誰可以做你們的老師呢？（隨意點(diǎn)出來，借機(jī)夸一下一些同學(xué)）

問②：這樣我們就可以學(xué)習(xí)別人的長處了對不對？用孔子的話是怎么說的？全班一起把第七則后半句讀完好不好——引出“擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ㄟ@時開始以下釋義）繼續(xù)：最后一句怎么理解呢？對于別人身上的缺點(diǎn)，我們應(yīng)持什么態(tài)度？比如，我很愛睡懶覺，睡到日上三竿還不起床，你們要不要學(xué)我?。浚▽W(xué)生肯定答“不要”）那你們怎么做呢？引孔子的話：其不善者而改之——借鑒別人的缺點(diǎn)注意改正（自己）。

3、疑難字詞

①善指擅長的（方面），優(yōu)點(diǎn)，長處。

②不善指缺點(diǎn)，不好的（地方）。

③焉，相當(dāng)于“于之”，即“在其中”的意思。

④第一個“之”：指擇其善者而從之：代善者；

⑤第二個“之”：指指其不善者而改之：代不善者。

4、小結(jié)

這一則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度和個人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)無論何時何地，都可以向某一處長于自己的人學(xué)習(xí)。

5、板書

善：從之

不善：改之

第九則子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！保ā蹲雍保╤ǎn）》）

1、疑難字詞

①歲寒嚴(yán)寒時節(jié)。

②凋凋謝。

③然后（古今詞）然，后。意思是分開來解釋的。然，這樣。后，以后。

2、翻譯

孔子說：“時到嚴(yán)寒時節(jié)，然后才知道松柏是最后落葉的。”

3、點(diǎn)析常識

松柏并非不落葉，只是經(jīng)得起風(fēng)霜，落葉晚且新舊交替無間斷而已。

4、講解

毛澤東主席說過一句很著名的話：“毛澤東說：一個人做一件好事并不難，難的是一輩子都做好事，不做壞事。”為人便同松柏一樣，松柏久耐霜寒，撐到最后，獨(dú)做天地間最盎然挺立的綠樹。君子亦是如此，混跡于濁世，才知道君子之正不與人茍容。我國開浪漫主義先河的人是誰，大家知道嗎——屈原。他死了，抱石投江而死，這是為什么呢？他說：“眾人皆醉我獨(dú)醒”，這是一種傲然的品格。人如松柏，松柏如人。我們要判斷一個人是否正直，是否是君子，短期交往恐怕不能將一個人的品質(zhì)看清，因此，我們只有像松柏那樣，歷經(jīng)考驗(yàn)才能得出結(jié)論。

5、小結(jié)

這一則講的是個人修養(yǎng)，借松柏之后凋來比喻一種“路遙知馬力，日久見人心”的君子品格，告訴人們修身做人的道理。

第十則子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！保ā缎l(wèi)靈公》）

1、疑難字詞

①言在這里指“字”的意思，“有一言”即指“有一個字”。

②行之遵照它。

③其恕乎大概就是“恕”了。其，大概，也許。恕，指儒家的推己及人，仁愛待人。

2、翻譯

子貢問道：“有一個字可以終生遵照它去做嗎？”孔子說：“大概就是恕吧？意思是自己不愿意的事情，不要強(qiáng)加給別人?！?/p>

3、講解

問①：這一則的中心是“恕”字。同學(xué)們可以想出哪些含“恕”字的詞語或成語呢？（讓大家說，然后寫在黑板上）寬恕、饒恕、恕罪、恕我直言、恕不奉陪等等。

問②：看這些詞，“寬恕、饒恕、恕罪”等，都包含一種什么態(tài)度呢？——有寬廣的胸懷。儒家上指“推己及人，仁愛待人”。

再看“恕我直言”——說話人的態(tài)度開始轉(zhuǎn)變，變得不高興了是不是？“恕不奉陪”——說話人已經(jīng)要拂袖而去，要走了對不對？（在黑板上寫下一個“恕”字，擦掉字上半部分的“口”字，改為“女”字，變成“怒”。讓學(xué)生理解“恕”與“怒”的轉(zhuǎn)換，其實(shí)很簡單）

我們重新看孔子說的話：“己所不欲，勿施于人”，是正理，但如果，“己所不欲，硬施于人”，導(dǎo)致的結(jié)果便很有可能是——“怒”了。

由此引出結(jié)論：自己不想要的東西，切勿強(qiáng)加給別人。人與人之間相處，應(yīng)該遵循平等待人原則。

4、小結(jié)

這一則講的是個人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)做人要懂得換位思考，在人際交往中遵循平等待人的原則。

回到第二則曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

1、疑難字詞

①三省古代在有動作性的動詞前加上數(shù)字，表示動作頻率多，不必認(rèn)定為三次。三：泛指多次。多次進(jìn)行自我檢查反省。謀謀劃、籌劃事情。

②)忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對人應(yīng)當(dāng)盡心竭力。

③信舊注曰：信者，誠也。以誠實(shí)之謂信。要求人們按照禮的規(guī)定相互守信，以調(diào)整人們之間的關(guān)系。意思是：真誠，誠實(shí)。

④傳（chuán）舊注曰：“受之于師謂之傳。老師傳授給自己的。習(xí)，與“學(xué)而時習(xí)之”的“習(xí)”字一樣，指溫習(xí)、實(shí)習(xí)、演習(xí)等。老師傳授的知識。

2、點(diǎn)析

①“而”的用法：表順接。

3、翻譯

曾子說：“我每天多次進(jìn)行自我反省：替人謀劃事情有沒有盡忠竭誠？與朋友交往有沒有信實(shí)相待？老師傳授的學(xué)業(yè)有沒有認(rèn)真復(fù)習(xí)？”

4、講解

問①：有人知道曾子是誰嗎？請同學(xué)起來回答（曾子，即曾參，姓曾，名參（shēn），字子輿，孔子的學(xué)生）

問②：由此可見，《論語》的確不只記錄了孔子，還記錄了他弟子的言行?？鬃訉W(xué)識淵博，教育弟子時循循善誘，教出的弟子當(dāng)然有不少他的得意門生，曾參就在其中，因而他講的言論也值得我們學(xué)習(xí)。

在這句中，他為什么每天多次反省自己呢？誰能告訴我，古語中哪個字表示“多次”，哪個字表示“自我檢查”的意思呢？（提示注意“省”的讀音）

5、小結(jié)

這一則講的是為人處事和學(xué)習(xí)應(yīng)有的三種態(tài)度，其中，“為人謀而不忠乎”講的是做事的態(tài)度，“與朋友交而不信乎”講交友的態(tài)度，“傳而不習(xí)乎”講學(xué)習(xí)的態(tài)度。

第六則子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自?。▁ǐng）也?！保ā独锶省罚?/p>

1、講解

問①：大家讀這一則的時候，有沒有立刻想到哪個人的名字？（任賢齊，學(xué)生不懂也可提出來）不論是古人還是今人，仍有不少人喜歡引古語來給孩子起名字。當(dāng)然了，“任賢齊”這個不一定由此而來，但我們因此想想，以古語起名，是不是能夠寄托父母和長輩對孩子的美好愿望呢？毛澤東主席有個女兒叫“李敏”的，名字含義就來自孔子另一句名言：“君子欲訥于言必敏于行”。

問②：大家看課文注釋便可知道，“賢”指的是什么？（指賢人，做名詞使用）“齊”呢？（向某人看齊，像他學(xué)習(xí)的意思）所以，名字叫“賢齊”的，結(jié)合孔子說這話的意思，我們給他解析一下他名字的意思，那就是……（等大家一起回答，找出前半句翻譯：見到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊）

問③：上一則曾子說每天要“自省”，這里孔子也“自省”了是不是，可見古人很能自我反省，從而提高。那為什么自省呢？后半句，誰能解釋一下？給大家找出孔子自省的原因。（后半句翻譯：見到不賢的人就對照著自我反省）

2、翻譯

孔子說：“見到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊，見到不賢的人就對照著自我反省?！?/p>

3、小結(jié)

這一則講的是學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)做人要懂得“以人為鏡”。

第八則曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）

1、疑難字詞

①弘毅剛強(qiáng)，勇毅。

2、翻譯

曾子說：“士不可以不志向遠(yuǎn)大、意志堅毅，因?yàn)榧缲?fù)沉重，路途遙遠(yuǎn)，已實(shí)行人德為己任，不是很沉重嗎？直到死才罷休，不是很遙遠(yuǎn)嗎？”

3、講解

這一則我們從字面意思看是比較好理解的，沒有那么多晦澀的詞。（一一講“弘毅”、“任”即責(zé)任，“道”即道路，“已”即停止）值得注意的是，“以為”這個詞，與現(xiàn)代漢語完全不一樣，應(yīng)翻譯為“以之為”。這個結(jié)構(gòu)，必須把某個名詞插入其中，看句子，那應(yīng)該是：“以仁為”自己的責(zé)任。這么說理解嗎？明白這個結(jié)構(gòu)的用法了嗎？

讀這一則，誰能想到兩個成語？（任重道遠(yuǎn)：擔(dān)子很重；路程很遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大；要經(jīng)歷長期的奮斗。同義詞：負(fù)重致遠(yuǎn)、全力以赴。死而后已：死了以后方才停止。指一生努力奮斗；一直到死為止。奉獻(xiàn)了一切。同義詞：鞠躬盡瘁）

4、小結(jié)

這一則講的是個人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)身懷抱負(fù)的人就該有堅毅的態(tài)度。

四、布置作業(yè)

在理解《論語》十則的基礎(chǔ)上，任選一則，寫一篇有關(guān)自己的感受或體驗(yàn)的短文。

論語的課件【篇9】

教學(xué)目的

1.了解文言文的常識和方法

2.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法(前部)。

3.理解課文詞語和句子的含義(前一部分)。

教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)3

教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)3

預(yù)習(xí)指導(dǎo):

1.讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的讀音：

慍 罔 殆 謂 哉 焉 誨

2.看課文注釋或查字典，試翻譯課文。

3.熟讀。

教學(xué)過程:

一、三分鐘演講

二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

請同學(xué)自由發(fā)言，說出一些自己知道的有關(guān)學(xué)習(xí)的格言或諺語來，以此調(diào)動學(xué)生的情緒。由此導(dǎo)入孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的論述。

三、文言文入門：

教師講解：

1.文言文的翻譯方法：直譯和意譯

2.文言文的古今義和一詞多義

3.通假字

4.朗讀與背誦

5.四種特殊句式：

四、朗讀指導(dǎo)

1.教師范讀課文。

2.學(xué)生自由朗讀課文一次，教師糾正學(xué)生朗讀過程中語音和停頓方面的錯誤，學(xué)生齊讀課文。

3.抽二個學(xué)生朗讀，眾評。

注意：引導(dǎo)學(xué)生注意文言文朗讀的停頓和重音。

五、指導(dǎo)文言句子翻譯。

因?yàn)槭堑谝淮谓佑|文言文，要與學(xué)生講清以下幾點(diǎn)：

(l)弄懂每個字的含義。

(2)把古代的單音字換成現(xiàn)代雙音詞。

(3)弄清虛詞的用法。

(4)補(bǔ)充適當(dāng)?shù)脑~語。

(5)調(diào)整句子的語序。

(6)揣摩句子的語氣。

(7)注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現(xiàn)象。(9)四種文言文特殊句式。

六、指導(dǎo)翻譯第1--5則：

處理方法：

1.第一則由老師示范性翻譯：

由個別的詞義，到句意的直譯和意譯。

2.每一則由教師講解幾個普遍性難字詞，然后學(xué)生自己試譯，不明白的舉手發(fā)問，由會的同學(xué)或老師答疑。

3.分別請四位同學(xué)展示翻譯的結(jié)果。

4.師生共同評價，糾正。

七、指導(dǎo)背誦

八、小結(jié)

由學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)了這五則明白了什么是學(xué)習(xí)方面的道理。

自由發(fā)言,不拘對錯。

九、作業(yè)。

l.課后練習(xí)一、二題。A類。

2.背誦全文。B類。

3.默寫全文。C類。

[說課精要]本節(jié)是入門課,準(zhǔn)備活動一定要做好,所以不貪快,只求穩(wěn).

論語的課件【篇10】

教學(xué)目標(biāo)

1.啟發(fā)學(xué)生理解文章的思想，并用以指導(dǎo)自己的言行。

2．了解《論語》一書和孔子及其思想。

3.積累成語、格言、警句等。

重點(diǎn)：

課文思想內(nèi)容的理解。

教法與學(xué)法

教法：朗讀教學(xué)法 探究法 歸納法

學(xué)法：自主、合作、探究：通過熟讀，明白其內(nèi)涵，通過討論，掌握其寫法。

課時安排

2課時

教學(xué)過程

一、孔子及《論語》簡介

（1）《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，涵蓋哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，比較完整地體現(xiàn)了孔子及其弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。《論語》在中國的地位就相當(dāng)于西方社會的《圣經(jīng)》一書，所以也有人把《論語》譽(yù)為中國人的《圣經(jīng)》。

（2）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“圣人”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大文化名人之一。

三、課文內(nèi)容提要及問題設(shè)計

（一）內(nèi)容提要

本課所選內(nèi)容主要涉及這么幾個方面：一是關(guān)于讀書做學(xué)問的，二是修身養(yǎng)性的，三是關(guān)于立志與自我人格完善的。

（二）問題設(shè)計

1.為什么每一則前面都有“子曰”呢？

提示：子，指先生，因?yàn)槭强鬃拥牡茏雍驮賯鞯茏铀?，用“子”是表示對老師的尊敬。因?yàn)椤墩撜Z》是一部記錄孔子言行的書。所以《論語》中的“子曰”就是指孔子說的話。

2.《論語》篇名的由來

提示：《論語》這本書形式上的一個特點(diǎn)：分章記述孔子的言行。這種形式有一個專門的名稱，叫做語錄體，若干章為一篇，其篇名大多是選取每一篇文章開頭第一句話的頭兩三個字來命名的，如《學(xué)而》、《為政》等，都是篇名?！墩撜Z》一共20篇，篇名有些是孔子弟子的名字，有些并沒有什么實(shí)際的含義。

3. “三省吾身”真的是反省三次嗎？

提示：古代人對“三”、“六”、“九”有一種數(shù)字崇拜，“三”一般是泛指多數(shù)，而不是一個確切的數(shù)字。

4.孔子關(guān)于讀書的論述對我們有何啟發(fā)？

提示：關(guān)于讀書，孔子提出了“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的獨(dú)到見解，并以“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無益；不如學(xué)也”來進(jìn)行論證。這些對于我們科學(xué)的求知和事半功倍地學(xué)習(xí)都具有很大的指導(dǎo)意義。

5.孔子心目中的“君子”是什么樣的人？

提示：“君子”是孔子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，“君子”一詞在《論語》中的“出鏡”率最高，約一百多次?？鬃诱J(rèn)為君子除了是一個善良的人、一個高尚的人、一個與人和睦相處的人，還有一個重要的說話和做事的標(biāo)準(zhǔn)，他應(yīng)該是“擇其善者而從之，其不善者而改之”、“敏于事而慎于言”、“君子喻于義”。

（三）本課中出現(xiàn)的成語、格言和警句等。

成語：溫故知新 三人行必有我?guī)?見賢思齊 擇善而從

格言警句

1．談學(xué)習(xí)態(tài)度的：三人行，必有我?guī)?知之為知之，不知為不知 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也

2.談學(xué)習(xí)方法的：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 溫故而知新

3.談修身做人的：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

（四）正確認(rèn)識和評價《論語》

一個時期以來，孔子及其《論語》似乎被人神化，其實(shí)《論語》是一部內(nèi)容很平實(shí)、很富于人情味兒的充滿了人生智慧的書，一部可以用審美鑒賞的眼光去讀的書。只要善于讀，我們不僅可以從中得到一種美的愉悅，而且可以得到很多的人生智慧的啟迪和人格的感染。因而，在諸子百家中，以孔子為第一人，諸子之書以《論語》為第一部。但這并不等于說，《論語》就是中國文化，孔子就是真正的圣人。

教學(xué)反思

論語的課件【篇11】

教學(xué)目標(biāo)：

1、熟讀課文，理解文意，并能聯(lián)系實(shí)際談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

2、積累文中的成語、格言、警句，感受孔子光輝的人格魅力。

3、認(rèn)真研讀課文，了解傳統(tǒng)文化，深入思考有關(guān)個人修養(yǎng)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法的論述，樹立正確的學(xué)習(xí)觀和人生觀。

教學(xué)重點(diǎn)

理解文意，并能聯(lián)系實(shí)際談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

教學(xué)難點(diǎn)

了解傳統(tǒng)文化，樹立正確的學(xué)習(xí)觀和人生觀。

教學(xué)過程

一、課前3分鐘

背誦校本教材《經(jīng)典誦讀》第三組古詩。

二、新課導(dǎo)入

在源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，有不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極其寶貴的文化遺產(chǎn)。今天我們要攜手一起去拜訪一位人物，這個人曾被聯(lián)合國教科文組織評為世界十大名人之一。在1988年，七十五位諾貝爾獎得主曾在巴黎宣稱：如果人類要在二十一世紀(jì)生存下去，就必須回到二千五百多年前去吸取他的智慧。你們知道這個人是誰嗎？這個人就是孔子。

三、走近孔子

還有人說，若中國人不知道孔子，不能算是有思想的中國人。知道了孔子不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。那么，孔子究竟是個什么樣的人呢？讓我們帶著這個疑問走近孔子。

1、學(xué)生介紹自己所了解的`孔子的知識。

2、教師補(bǔ)充。

四、簡介《論語》

孔子是流傳千古的文化名人，而最能體現(xiàn)孔子的為人和思想的就是《論語》。北大教授郭家齊認(rèn)為：作為一個中國人，假如只讀一本書，就讀《論語》；假如要讀兩本書，那就加上《道德經(jīng)》。這是民族精神的精髓，是文明的源頭，每個人都應(yīng)該從這個源頭中吸取養(yǎng)分，今天我們就來學(xué)習(xí)這部聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的《論語》。

教師介紹《論語》

五、熟讀課文，整體感知

1、教師范讀

2、學(xué)生自讀，讀準(zhǔn)字音，注意停頓。

3、流利有感情誦讀，了解大意。

六細(xì)品課文，賞析感悟

挑選你最喜歡的一則或幾則在小組內(nèi)讀給大家聽聽，并談?wù)劄槭裁聪矚g以及由此你想到了什么（可以是名言、古詩、故事或生活中的經(jīng)歷）。

1、學(xué)生小組交流。

2、學(xué)生展示。教師相機(jī)指導(dǎo)。

七、拓展延伸

《論語》是我們民族的文化經(jīng)典，也是人類文化的瑰寶。重讀經(jīng)典，哪些閃耀著智慧的話語依然鮮活如初，有著強(qiáng)大的生命力。除了孔子 《論語》，你還了解哪位文化巨人或者讀過哪些經(jīng)典名著，給大家介紹一下，不要忘了帶上你的感悟哦。

學(xué)生展示交流。

八、總結(jié)

中國，是一個有著三千余年豐厚文化底蘊(yùn)的國度，《論語》《詩經(jīng)》《孟子》四大名著等等更是祖先留給我們的珍貴的精神遺產(chǎn)。愿我們每位同學(xué)都能夠多閱讀這些經(jīng)典文化，感受先賢們的智慧與豪情，感受古代文人們的傲骨與詩情?？傊@些古典文學(xué)將是你養(yǎng)心益智的好幫手，更是你運(yùn)筆揮灑自如，日后步入文學(xué)殿堂的好階梯。

九 布置作業(yè)

背誦《論語》六則。

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論壇課件(通用14篇)

不為明天做好準(zhǔn)備的人是沒有未來的，幼兒園教師在平時的學(xué)習(xí)工作中，都會提前準(zhǔn)備很多資料。資料一般指可供參考作為根據(jù)的材料。參考資料有助于我們的工作進(jìn)一步發(fā)展。你是否收藏了一些有用的幼師資料內(nèi)容呢？下面是小編精心整理的"論壇課件(通用14篇)",希望你更多關(guān)注本網(wǎng)站更新。

論壇課件【篇1】

師：同學(xué)們知道課前屏幕上播放的這些句子都是出自哪一本書?

師：大家很聰明，說得正確。那么你知道《論語》是一本怎樣的書嗎?

師：大家很會學(xué)習(xí)，善于借助注釋中的有效信息。那想不想了解得更多一點(diǎn)?

投影出示相關(guān)介紹：

《論語》是對中國思想文化影響最大的書。有“半部論語治天下”之說。

《論語》是中國兩千年來最重要的課本?！八臅敝唬侵袊糯x書人的必讀書目。

《論語》還是出成語最多的書 。

在世界上的影響也比較大。

《論語》是僅次于《圣經(jīng)》的世界第二大暢銷出版物。

《論語》在影響世界歷史的100部名著排行榜中排第11名。

師：看來作為中國人，必須要對《論語》有所研究，要研究論語，首先要了解孔子?？鬃邮且粋€怎樣的人?能不能用最簡潔的語言把你頭腦中孔子的形象描述出來。

……

師：看來大家對孔子還是有所了解的，那么老師再給一點(diǎn)系統(tǒng)的介紹。

投影出示相關(guān)介紹：

孔子是最偉大的思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

孔子是最偉大的教育家，相傳有三千弟子，其中七十二賢人。

孔子是最偉大的典籍整理編訂家，修訂《詩經(jīng)》，編纂《春秋》。

孔子對后世影響深遠(yuǎn)，被譽(yù)為“千古圣人”、“至圣”、“萬世師表”。

孔子在世界的影響也很大。

聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大歷史名人。

西方有學(xué)者尊孔子為世界十大思想家之首，認(rèn)為“孔子是全世界各民族的光榮”。

1988年75位諾貝爾獎獲得者在法國巴黎發(fā)表宣言：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到25前去汲取孔子的智慧。

師：世界很多地方都有孔廟(投影出示山東、南京、韓國、日本的孔廟圖片)，單是韓國就有234座孔廟。美國、德國、新加坡等國家有孔子的塑像(出示美國曼哈頓、德國柏林孔子塑像)，世界許多大學(xué)都有孔子學(xué)院。

師：可見孔子的思想光芒能穿越時空魅力永恒。今天我們借《論語》八則的學(xué)習(xí)，走近孔子和《論語》，觸摸經(jīng)典，感受智慧。

師：首先讓我們來讀一讀這些充滿智慧的文字。首先請兩位同學(xué)讀一讀，讓老師看看我們朗讀中存在什么問題。

生：字音有讀錯的，“慍”字讀成了wēn，“默而識之”的“識”讀成了shí。

師：確實(shí)缺少些味道，要讀出一點(diǎn)古文的味道。古文怎么讀呢?

師：對，我們要讀得要讀得舒緩些，慢條斯理的，讀出抑揚(yáng)頓挫來，可以像影視劇中古人讀書搖頭晃腦那樣，仿佛很陶醉的樣子。下面讓我們就來陶醉地讀一讀(投影出示--陶醉地朗讀)。老師嘗試讀第一則，感興趣的同學(xué)可以小聲跟讀。

老師讀，不少學(xué)生感興趣地跟讀。

師：我們同學(xué)們是不是也可以選一則自己試試，讀給大家聽聽。

師：要注意讀好一個字“而”。這個“而”字可是大有學(xué)問呀!(黑板上板書“而”字象形寫法)它是老夫子腮下的長須，這么一捋，又是一番長篇大論。要重讀、慢讀以示強(qiáng)調(diào)。再挑一則有“而”字的來讀一讀。

師：讀得不錯，有點(diǎn)“神游其中，怡然自得”的感覺了。讓我們在音樂聲中一起讀一讀剩下的幾則。

師：俗話說“書讀百遍，其義自見”，經(jīng)過多次朗讀，相信大家對論語八則已有所了解，那么還有沒有不明白的地方呢?下面我們借助注釋說說各則的大意，注意這兩個任務(wù)：1、在有疑問的詞語下面打個“?”2、在你認(rèn)為需要著重強(qiáng)化理解的詞語下面打“△”。我們要仔細(xì)地梳理重難點(diǎn)。(投影出示：仔細(xì)地梳理)

師：剛才的學(xué)習(xí)中有什么疑難，提出來我們一起解決好嗎?

生：第六則中的“哉”，第一則中的“乎”?？梢越忉尀椤澳亍?、“嗎”

師：找得很好，這些詞都是放在句末表一定的語氣，不過“焉”字的用法略有不同，大家知道嗎?

師：這個問題很有價值。專家們對這個字也多有研究，一般有兩種解釋，一種是把它作為通假字，同“智”，是智慧、聰明的意思。但我們的書上并沒有把它當(dāng)通假字在注釋中標(biāo)注出來，那我們可以取“知識”這個義項(xiàng)理解為真知”、“真諦”。那么在這一則中告訴我們什么是真知、真諦呢?

生：“知之為知之，不知為不知”。告訴我們要實(shí)事求是，不要不懂裝懂。

師：是啊，那大家還有什么不懂的可要趕快提出來呀!

生點(diǎn)頭，顯得為難。

師：其實(shí)你是能懂的，我們一起看注釋來理一理，好嗎?

(師問生答，逐字解釋)“孔文子”--一個叫孔圉的人，“何以”--“以何”“憑什么”，“謂”--“稱”，“之”--代“孔文子”，“文”--“謚號”。

師：連起來意思應(yīng)該清楚了吧。學(xué)習(xí)文言文我們就是要這樣慢慢疏通，不怕麻煩?！爸u號”是美好的稱號，說明孔圉生前的功績是得到肯定的，那么他有什么值得我們學(xué)習(xí)的地方呢?

師：很好，理解準(zhǔn)確。我們第二個任務(wù)要檢查一下，哪一位同學(xué)愿意把你劃出重點(diǎn)詞語展示一下?

師：這個男孩，劃了“說”“罔”“殆”“誨”“”憤“悱”，劃了不少。

師：這個同學(xué)劃得更多了，他還劃了“女”“是”“焉”“反”等等。

老師課前也劃了一些，和老師的比對一下。投影出示：

(一)學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?

師：老師劃了三類詞，第一類是通假字，我們要注意掌握。第二類是注釋上都有，但離開了注釋你未必能準(zhǔn)確解釋的，老師考同學(xué)們一個“學(xué)而不厭”的“厭”字，什么意思?

師：錯了，應(yīng)該解釋為(不少學(xué)生說)“滿足”，這個字與現(xiàn)代漢語差別較大，還有些詞在現(xiàn)代漢語中已不常用了。例如“憤”“悱”等字。第三類這個恥，看起來沒什么不理解的，但我們解釋為“恥辱”放到句子里并不通順，它的用法發(fā)生變化的，應(yīng)該解釋為“以……為恥”。通過仔細(xì)的梳理后，我們知道這些詞語的用法很重要，我們要牢牢地記在心中，對我們以后學(xué)習(xí)其他文言文事很有幫助的。這就叫做學(xué)有所得。(板書：學(xué)有所得)

師：弄懂字面的意思之后，是不是就理解了每一則的呢?還需要我們進(jìn)一步解讀這八則，我們用什么方式解讀呢?(停頓片刻)很多同學(xué)都看過央視《百家講壇》中的“于丹《論語》心得”，于丹老師的解讀很有個性，常常用一些充滿哲理的故事，生動形象，通俗易懂，受到廣大觀眾的歡迎。比如：

師：這一句告訴我們看起來挺深奧的，于丹老師是用網(wǎng)絡(luò)上的一個小故事來解讀的：有個孩子在家中經(jīng)常亂發(fā)脾氣，他的爸爸受不了了，就把他領(lǐng)到籬笆邊對他說：“以后你每發(fā)一次脾氣，我就在籬笆上釘一根釘子?！币惶煜聛砗⒆影l(fā)現(xiàn)釘了一大堆的釘子，自己都不好意思了，覺得要克制。爸爸又對他說：“以后你能一天不發(fā)脾氣，就拔掉一根釘子?！边@個孩子真的就努力地克制自己，終于有一天，這一天的到來多不容易呀，終于那一天，孩子高興地對爸爸說：“釘子都拔光了!”但是爸爸指著籬笆上的洞對孩子說：“你每發(fā)一次脾氣就好像在親人的心上戳了一個洞，雖然可以道歉，但洞卻永遠(yuǎn)留下了?！彼哉f我們要慎行，少犯錯誤，世上沒有后悔藥賣呀!

通過這個故事來解讀，這樣就很容易讓讀者接受《論語》中的觀點(diǎn)了。大家是不是也想嘗試用自己的方法個性解讀?(投影出示：個性地解讀)

師：解讀的方式有很多種，可以是學(xué)于丹老師的方法，也可以按老師的這種方式來解讀。例如“人不知而不慍，不亦君子乎?”一句，可以結(jié)合相關(guān)的背景來解讀。投影出示背景：

孔子當(dāng)年周游列國，希望能推行自己的治國主張，但卻處處碰壁，遭人冷眼。而他就是在這樣不被人知、不被理解的情況下，依然說道：不怨恨、不生氣，可見孔子的自信、豁達(dá)，真是有君子之風(fēng)啊!

師：還有其他的解讀方法，我們最順手的是結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，也可以引用相關(guān)格言警句來解讀。下面《我的論語心得》就看大家的表現(xiàn)了。投影出示要求：

選擇《八則》中一則或一句試做解讀。

可結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，

可利用相關(guān)背景資料，

可引用相關(guān)格言警句，

……

師：在你選擇解讀的那則、那句下面劃橫線，并在旁邊寫寫提示自己發(fā)言的關(guān)鍵詞。

生：我解讀第二則，我覺得在學(xué)習(xí)中前面的知識學(xué)得扎實(shí)，掌握得牢固，再學(xué)習(xí)后面的知識就要容易一點(diǎn)。

生：我想解讀第四則，告訴我們做學(xué)問要實(shí)事求是，不能不懂裝懂，孔子就是這樣的一個人，有個《兩小兒辯日》的故事。(下面學(xué)生都在點(diǎn)頭)兩個小孩爭論太陽什么時候離人近，什么時候離人遠(yuǎn)?爭論不出結(jié)果問孔子，而孔子也老實(shí)地說，“不知道?！?/p>

生：我在哪本書上看過，這一則是孔子教育弟子子路的，因?yàn)樽勇方?jīng)常說大話。

生：我還知道一個故事也可以解讀這一則，《北人不識菱》，一個北方人沒見過菱角，更沒吃過菱角，硬充內(nèi)行，連著殼吃，還夸口我們家屋前屋后地里種的都是。

師：我們千萬不能像這個北人似的“大愚若智”，而是要有“知之為知之，不知為不知”的大智慧。

生：第三則學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系，可以用一個小故事解讀：有一個人家兩個兒子分家產(chǎn)，父親有個匾上有“學(xué)問”二字，兒子便把它鋸開，一人拿一個字回去。各自按照匾上的字來做，一個拼命地學(xué)，一個拼命地問，最后都是一無所成。故事告訴我們的也是要努力學(xué)習(xí)，也要開動腦筋問。

師：看來，學(xué)和思連在一起才能成就學(xué)問。對于我們積余中學(xué)的同學(xué)來說，應(yīng)該對這一條感受最深了，因?yàn)槲覀兊男Ｃ褪沁@樣解讀的：“積學(xué)精業(yè)、余思致遠(yuǎn)”(板書：積學(xué)精業(yè)、余思致遠(yuǎn))，告訴我們要學(xué)思結(jié)合呀!而且我們學(xué)校的學(xué)風(fēng)就是：勤學(xué)好思。相信勤學(xué)好思的積學(xué)中學(xué)的同學(xué)們下面一定會有更精彩的表現(xiàn)。

生：我想用一句俗語來解讀第七則，“三個臭皮匠合成一個諸葛亮”，說明每個人都有長處，結(jié)合在一起力量就強(qiáng)大了。

師：也可以用成語“尺有所短，寸有所長”來理解(板書：寸有所長)，每個人都有可學(xué)之處，每個人都有需學(xué)之處。

生：孔子曾經(jīng)拜一個七歲的項(xiàng)橐為師，孔子提出的問題這個孩子對答如流，但他問孔子的問題孔子一個都答不出來，孔子只好說：“后生可畏，我當(dāng)拜你為師。”

師：孔子確實(shí)是一個善于學(xué)習(xí)的人，有記載：孔子學(xué)無常師，相傳曾問禮于老聃，學(xué)樂于萇弘，學(xué)琴于師襄。這個故事還可以用來解讀那一條呢?

生：我想用論語中的其他一個句子來解讀這一則，課前老師放到這個句子，小學(xué)里我們背過：“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也。”和這里的“擇其善者而從之，其不善者而改之”差不多。

師：按我們現(xiàn)有的學(xué)識和閱歷能解讀到這樣老師認(rèn)為已經(jīng)很不錯了。但我們在學(xué)習(xí)生活中對論語的解讀還要繼續(xù)下去，隨著我們的成長，我們的解讀會更加精彩。

五、用心積累：

師：臺灣有一位國學(xué)大師對我們孩子學(xué)習(xí)經(jīng)典作品有兩個觀點(diǎn)值得我們了解：一個觀點(diǎn)是：(投影)“孩子啟蒙教材應(yīng)是《論語》?！边€有一個觀點(diǎn)是(投影)“孩子在13歲之前一定要不管懂不懂，先把重要的東西放到肚子里面。”因?yàn)閮和奈漳芰κ亲詈玫?，“越小的時候越是能全盤吸收，全部堆存在他生命的深處，將來慢慢地開發(fā)，就好像種子種下去，將來慢慢地生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果?！蹦敲船F(xiàn)在我們怎樣把《論語》這一重要的東西放到肚子里呢?

師：讓我們一起背誦，用心地積累。(投影出示：用心地積累)分組進(jìn)行朗讀競賽。兩分鐘，看哪一組背得好。自信、大聲的背出來，表明我們背得熟，胸有成竹。

師：剛才大家集體表現(xiàn)都很好，那愿不愿意大聲、有韻味地背誦一則送給我們在座的某一位?

生：我背“溫故而知新，可以為師矣。”送給我的同桌。

生：因?yàn)樗褪沁@樣做的，我從他身上學(xué)到很多東西。

生：我背“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。送給我們?nèi)嗤瑢W(xué)，希望大家學(xué)思結(jié)合，提高學(xué)習(xí)效率。

生：我背最后一則“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！彼徒o我自己，學(xué)習(xí)要主動，要學(xué)會舉一反三。

師：我們是不是可以送一則給遠(yuǎn)道而來聽課的老師們?

六、結(jié)束語：

師：“來而不往非禮也”，老師想送大家一個禮物--“論語成語大禮包”，禮輕情重!(投影)

積余學(xué)子，后生可畏，血?dú)夥絼?、文質(zhì)彬彬!須知任重道遠(yuǎn)，歲不我與，一定要當(dāng)仁不讓、發(fā)憤忘食、學(xué)而不厭、擇善而從、見賢思齊;萬不可華而不實(shí)、患得患失、怨天尤人!一定要努力做到精益求精、有始有終，這樣我們的人生才能心安理得、盡善盡美!浩瀚《論語》，博大精深;研讀《論語》，不亦樂乎!

論壇課件【篇2】

師：上課之間，我們先來討論一下各自的身份。你們的身份是什么？

師：按照傳統(tǒng)的觀念來看，你們學(xué)什么？向誰學(xué)？我教什么？教給誰？應(yīng)該是很好回答的問題。然而，隨著社會的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)的師生關(guān)系也已發(fā)生了質(zhì)的飛躍。你們不僅應(yīng)該向老師學(xué)習(xí)，而且更應(yīng)該向書本學(xué)習(xí)，向社會學(xué)習(xí)。并且不但要學(xué)知識，而且更要學(xué)方法、學(xué)習(xí)慣、學(xué)做人。所以，傳統(tǒng)意義上的老師已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足大家的需要，今天的老師已只能作為大家學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者、合作者、促進(jìn)者而存在了。希望我們今天能夠彼此引導(dǎo)、相互合作、共同促進(jìn)，好不好？

（點(diǎn)評：引導(dǎo)者、合作者、促進(jìn)者及彼此引導(dǎo)、相互合作、共同促進(jìn)幾個詞語，點(diǎn)明了新型的師生關(guān)系，一下子拉攏了師生的心靈。為后面的學(xué)習(xí)開了一個好頭。 ）

師：中國是一個具有五千多年悠久歷史的泱泱大國，僅有文字記載的歷史就達(dá)三千多年，在這輝煌燦爛的歷史長河中，不知誕生過多少光耀千古的歷史名人和文化典籍。但在這如滿天繁星、數(shù)不勝數(shù)的歷史名人和文化典籍中，有這樣一個人和這么一本書，總是如浩月當(dāng)空，長明不熄，照耀著一代又一代人，引領(lǐng)著一代又一代人。大家知道這個人和這本書的名字嗎？

師：孔子是我國歷史上最偉大的思想家、教育家和儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。記錄孔子和弟子們言行的《論語》，也一直是我國思想文化史上影響最大的典籍，他既是我國歷史上做課本時間最長的一本書，也是我國歷史上貢獻(xiàn)成語最多的一本書。大家有興趣來了解這本書嗎？

（點(diǎn)評：從中國悠久的歷史談起，點(diǎn)出孔子及論語，讓學(xué)生認(rèn)識到其重要性，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。）

師：好，今天我們先來學(xué)習(xí)其中的部分章節(jié)──《論語》十則。學(xué)習(xí)文言文，誦讀是最基本的方法。讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出韻味、讀出智慧。在讀中領(lǐng)悟文意、在讀中積累語匯、在讀中質(zhì)疑思辨、在讀中陶冶情。

今天就讓我們走近我國古代偉大的思想家、教育家孔子，隨他一起探討有關(guān)學(xué)習(xí)方法、求知態(tài)度、以及如何修身做人。請對照注釋朗讀《〈論語〉十則》。

師：大家讀后一定會發(fā)現(xiàn)，每一則都有一個子曰。子曰是什么意思？

生1：因?yàn)椤墩撜Z》是一部記錄孔子和他弟子言行的書。用子是表示對老師的尊敬。

師：《論語》在我國歷史上影響很大，是封建時代人人必讀的書。請大家拿出我們預(yù)習(xí)時所做的讀書卡，全班交流，資源共享。

生2：孔子（公元前551～前479年），字仲尼，魯國人，他長期從事私人講學(xué)，曾周游列國，宣傳自己的政治主張，晚年回到魯國。

生3：孔子又是大教育家。他創(chuàng)辦私學(xué)，不問出身貴賤和家境貧富，廣收門徒，先后培養(yǎng)的學(xué)生有三千人，孔子注意因材施教，善于啟發(fā)學(xué)生思考問題，由孔子的弟子整理的《論語》一書，記載了孔子的言論。

生4：孔子自幼聰明好學(xué)，他學(xué)識淵博，但從不自滿，相傳孔子有門徒三千，其中有72人被譽(yù)為賢人，文中說到子路、子貢都在72位賢人之列，孔子去世了，這些人為他守了3年的墓。

《論語》是一部記錄孔子和他徒弟的言行書，由若干篇組成。全書今本486章，本文選取了10章。雖只是一個零頭，但也可看出這本書形式上的特點(diǎn)，分為兩個方面：

1、關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度及方法的；

2、關(guān)于思想品德修養(yǎng)的，這樣寫體現(xiàn)了古為今用的原則。

生5：孔子自幼聰明好學(xué)。他學(xué)識淵博，但從不自傲。有一次他周游列國時，在去晉國的路上，遇見一個七歲的孩子攔路，要他回答兩個問題才讓路。其一是：鵝的叫聲為什么大?？鬃哟鸬溃葫Z的脖子長，所以叫聲大。孩子說：青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢？孔子無言以對。他慚愧地對學(xué)生說，我不如他，他可以做我的老師啊！

師：看來同學(xué)們收集到的資料很豐富?？鬃拥乃枷氩粌H影響了中國幾千年的文化傳統(tǒng)，而且在亞洲很多國家都有孔廟，有很多人都尊崇孔子、拜孔子為先師。他還被評為世界十大文化名人之一。大家可以參看書上的插圖。我感覺到的孔子不僅高大、莊嚴(yán)，而且還看到了一位博大精深而又循循善誘的好老師形象。相傳孔子有門徒三千，其中有72人被稱為賢人，課文中提到的子路、子貢都在72賢人之列?？鬃铀篮?，被葬于曲阜城北的泗水岸邊，弟子們以父親之禮儀對待孔子，為其服喪3年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳6年。孔子是中國歷史上創(chuàng)辦私學(xué)的先行者、第一位職業(yè)教師，得到了弟子們的衷心尊敬。今天，我們也來當(dāng)一回孔子的學(xué)生，如何？

（點(diǎn)評：注重了方法的指導(dǎo)。用做作家作品讀書卡的形式，促使學(xué)生自主地搜集、整理、利用資料，資源共享，調(diào)動了學(xué)生的積極性。為下面的理解作好了鋪墊。 ）

師：常言道書讀百遍，其意自見。請大家再讀課文，要求對照注釋讀準(zhǔn)字音。

師：哪位同學(xué)來給大家朗讀一遍，看看你是否讀準(zhǔn)了字音。

生1：第一則中的說同悅，應(yīng)讀作 yuè ；第五則中的女同汝，故讀作 rǔ 。

師：看來同學(xué)們還不太理解通假字。我來給大家講講：我們的文字是漫漫發(fā)展起來的，最初沒有這么多字，文字的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足說話的需要，怎么辦呢？就用一個字來表達(dá)多種意思。這種用一個字來代替另一個字的文言現(xiàn)象叫做通假。（教師舉出莫──漠──暮具體講析）。實(shí)際上，在前面的課文中，我們已經(jīng)接觸過，是哪篇課文中的哪個字？

生3：《童趣》中的昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)中的強(qiáng)同僵。

師：好，大家不妨將剛才所說的這些關(guān)鍵字的讀音專門設(shè)置一個門類積累到你的讀書卡中去（多媒體出示難字難詞讀書卡）。剛才大家由一個例子聯(lián)想到其它例子，這種學(xué)習(xí)方法叫什么？

師：好，注意了平時的課外積累?？鬃釉诒疚闹幸蔡岢隽嗽S多學(xué)習(xí)和做人的秘訣，請大家細(xì)讀課文。要求讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出文言的韻味。讀準(zhǔn)了節(jié)奏，文言文就讀懂了一大半。大家可分四人為一小組互讀互評，將不太理解的字詞找出，抄寫到你的難句理解類讀書卡上，然后小組討論。讀書時看誰搖頭晃腦搖得好。（多媒體出示難句理解讀書卡）

師：剛才，我看見同學(xué)們在下面讀得搖頭晃腦，聽起來很有韻味，誰上臺來搖一搖呢？

師：很有味道，如果坐在那把椅子上，戴上一幅老花鏡，就更像老先生了。

生9：曾子說：士人不可以沒有寬廣的胸懷和堅強(qiáng)的意志，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命，道路又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁的理想看作自己的使命，不也是很重大嗎？到死為止，不也很遙遠(yuǎn)嗎？理解這一句話并不難。這一則中有一個關(guān)鍵詞弘毅，可用換字辦法來解釋，即剛毅強(qiáng)毅；有的可用加字辦法來解釋，如任（任務(wù)）重（重大）而道（路程）遠(yuǎn)（遙遠(yuǎn)）。

師：會總結(jié)的人一定是會學(xué)的人，我們要由學(xué)會走向會學(xué)，好。文言文的理解其實(shí)還可采取會意的方法，讀懂大意即可。不知大家發(fā)現(xiàn)了沒有，課文中的許多詞語早已被我們所熟知，我們常常把它稱作什么？

師：有的同學(xué)已將這些成語寫在了讀書卡上?！墩撜Z》中的成語非常豐富，大家下課之后可設(shè)置一個《論語》與成語專題進(jìn)行摘抄積累，豐富自己的語言倉庫（多媒體出示：《論語》與成語讀書卡）?！墩撜Z》是為現(xiàn)代貢獻(xiàn)成語最多的一本書，我為大家搜集了一些，下面來看一看。（網(wǎng)頁顯示《論語》中的成語。）

師：其實(shí)除了成語，還有許多的格言警句，至今膾炙人口。下面請就你最喜歡的幾則當(dāng)堂背誦?？凑l背得最多最快。要求背出文言文的韻味來，而且談?wù)勀愕母惺?，提出你的問題。

生15：（背誦三人行篇）這一句讓我體會到了凡事都要取長補(bǔ)短，這樣才能不斷進(jìn)步。我還提出一個問題：歲寒，然后知松柏之后凋也。是什么意思？

師：這樣理解還只是字面上的意思，那更深的意思是什么呢？

生17：只有經(jīng)過艱難困苦的考驗(yàn)，才能知道一個人的意志是不是堅強(qiáng)。也就是古詩所說的：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

生18：（背誦曾子篇）這句話是說：人都要有堅強(qiáng)的意志，要為自己的理想去奮斗，即使是付出了什么，那也是值得的。

師：剛才所背誦的這些格言警句，相信對每位同學(xué)無論是學(xué)習(xí)還是做人方面都有不少的啟示。如果要你分類摘抄的話，你準(zhǔn)備怎么分類呢？

（點(diǎn)評：在這里，既有學(xué)生方法的傳授，更有情感、態(tài)度、價值觀的熏陶。讓學(xué)生說、讓學(xué)生背、讓學(xué)生讀、讓學(xué)生談，時時體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。 ）

師：在上一節(jié)課的自由背誦中每個人的喜好各不相同。因?yàn)槊咳说纳罱?jīng)歷不同，閱讀體驗(yàn)自然也不盡相同。讀著你最喜歡的語句，你是否讀出了一份智慧，讀出了一個自我呢？請大家再品讀這些語句，聯(lián)系自己的獨(dú)特感受和生活體驗(yàn)談?wù)勀愕囊娊?。要探究，就?yīng)該先找到探究的鑰匙：

1、說與樂有什么區(qū)別？哪個程度更深？

2、有朋自遠(yuǎn)方來干什么？想達(dá)到什么目的？

3、人不知的人是誰？知意思是了解嗎？像這樣的問題還有許多，大家可以充分展開討論。

生1：我特別喜歡己所不欲，勿施于人這句格言。因?yàn)槲矣幸恍w會。有時候，我不喜歡做一些事，但有的同學(xué)硬要我去做，為了不影響同學(xué)間的友誼，我只好順從了。我真想把這句話送給他。

師：看來，你與孔子的思想發(fā)生了碰撞，產(chǎn)生了共鳴。下來，你可以與他更深入地交流。

生2：我特別喜歡吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？這句話。因?yàn)樽x了這句話，我想到了我們校門口的牌子上的每日三問──今天，我的學(xué)習(xí)進(jìn)步了嗎？我的身體進(jìn)步了嗎？我的品德進(jìn)步了嗎？如果我們每天都能這樣問問自己，那我們就會不斷進(jìn)步。

師：看來，同學(xué)們理解很深，真正讀出了智慧，讀出了個性。

（點(diǎn)評：閱讀是學(xué)生個性化的行為。學(xué)生聯(lián)系自身的實(shí)際及自我體驗(yàn)品味、思辨，讀出了更多個性化的理解來。學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀得到了充分展現(xiàn)。 ）

師：有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。1988年初75位諾貝爾獲得主在巴黎集會，發(fā)表了宣言，其中說：人類要在二十一世紀(jì)生存下去，就要從中國的孔子那里去尋找智慧。從中國的孔子這里找智慧，就要從《論語》里面去找智慧。我在讀《論語》時，我的思緒就常常穿越時空走進(jìn)孔子的那個時代，也許正因?yàn)樗闹洳豢啥鵀橹娜沃氐肋h(yuǎn)精神，才與眾弟子無間隔地坐而論道，使那些學(xué)說成為中國數(shù)千年綿綿不絕的浩然正氣。我想，孔子這樣做時，一定沒有認(rèn)為自己是什么圣人先師。他不過是一個童心未泯又熱愛藝術(shù)且善于思想的真誠人罷了。與其說喜歡孔子的學(xué)說，不如說更喜歡孔子這個人。孔子的真誠坦蕩，仍然是我們現(xiàn)代人最需要的品質(zhì)。那么你心中的孔子又是怎樣的一個人呢？請課后廣泛地搜集資料，了解他的身世、他的故事、他的主張、他的性格、他的為人等等方面，充分占有材料后,以《我心目中的孔子》為題,寫一份讀書報告。古詩文是我們中華民族文化的瑰寶，走近它、熟讀它、背誦它。讓它植根于我們的心靈，伴我們成長。

（點(diǎn)評：師生同講同議，引出爭議的話題，留待學(xué)生在課外以更高的熱情去讀《論語》、去讀孔子、去讀更多的文言文、去背更多的文言名句。觀看影片，以一種更直觀的方式讓學(xué)生再一次感受到孔子及其精神的偉大。 ）

本課是李老師在初中語文教研組長工作會上所上的兩節(jié)示范課，其亮點(diǎn)頗多。

一是在新課程理念的指導(dǎo)下，教師角色定位適當(dāng)，充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。在對文章的理解中，教師將發(fā)問權(quán)交給學(xué)生，讓他們自己提出問題，自己解決問題，教師只是起引導(dǎo)、指點(diǎn)、促進(jìn)的作用。對學(xué)生的不同見解，只要言之成理，教師就予以肯定，充分尊重學(xué)生個性化的閱讀成果，從而避免了文章的一元解讀。

二是教師深得本文主旨，善于營造樂學(xué)的氛圍。文言文的學(xué)習(xí)，對于七年級學(xué)生來說，他們可能感到難懂、枯燥，但由于教師創(chuàng)造了一個樂學(xué)的環(huán)境，學(xué)生置身于輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍之中，創(chuàng)造的潛能得到了激發(fā)，于是放言無忌，妙語連珠，教學(xué)目標(biāo)得到很好的落實(shí)。

于是，我們看到，語文課程的三維目標(biāo)在這兩節(jié)課得以實(shí)現(xiàn)：知識與技能得到了落實(shí)（主要表現(xiàn)為語言的習(xí)得，如正確的朗讀，對文言字詞句的理解）；過程與方法得到了重視（主要表現(xiàn)為學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過程及各種讀書卡的呈現(xiàn)）；情感、態(tài)度與價值觀受到了熏陶（如讓學(xué)生搜集有關(guān)孔子的資料，了解有關(guān)孔子的思想、為人、為師、為學(xué)的態(tài)度，課后讓學(xué)生寫我心目中的孔子的論文等）。

總之，本課的教學(xué)，為我們今后的課堂教學(xué)提供了很好的示范與借鑒。

論壇課件【篇3】

一級建造師論壇課件：突破技能邊界，科技與人文的完美結(jié)合

一級建造師論壇是一個匯聚行業(yè)內(nèi)頂尖專家學(xué)者和工程師的平臺，他們?yōu)樘峁┝藷o盡的知識寶藏和經(jīng)驗(yàn)分享。在這個高度專業(yè)化和技術(shù)密集的行業(yè)中，建筑師們需要不斷堅持學(xué)習(xí)與探索的精神，在技術(shù)與人文之間尋求完美的平衡。本篇文章將從科技與人文的角度探討一級建造師論壇課件的具體內(nèi)容，為廣大讀者帶來全新的視角與啟示。

一、科技的創(chuàng)新與應(yīng)用

一級建造師論壇課件的第一部分是關(guān)于科技的創(chuàng)新與應(yīng)用。科技在建筑行業(yè)中起到了極其重要的作用，無論是CAD繪圖軟件、BIM技術(shù)、模擬仿真還是物聯(lián)網(wǎng)等，都極大地提高了設(shè)計效率和工程質(zhì)量。在課件中，將深入探討這些技術(shù)的原理和應(yīng)用場景，并結(jié)合實(shí)際案例進(jìn)行分析與討論。通過了解和學(xué)習(xí)最新的科技成果，建筑師們可以從中獲得啟發(fā)，掌握前沿技術(shù)，提升自身的設(shè)計與施工能力。

二、人文的關(guān)懷與尊重

一級建造師論壇課件的第二部分是關(guān)于人文的關(guān)懷與尊重。建筑師的工作不僅僅是技術(shù)的應(yīng)用，更需要注重人文關(guān)懷。在本部分中，將深入探討建筑與人的關(guān)系、建筑與環(huán)境的關(guān)系、建筑與文化的關(guān)系等，引導(dǎo)建筑師深入思考，從人的角度出發(fā)進(jìn)行建筑設(shè)計與規(guī)劃。通過課件的學(xué)習(xí)，建筑師們可以了解不同文化對建筑的影響和塑造，培養(yǎng)跨文化溝通和設(shè)計能力，從而更好地滿足人們的需求和期望。

三、技術(shù)與人文的融合：實(shí)現(xiàn)建筑的完美

一級建造師論壇課件的第三部分是關(guān)于技術(shù)與人文的融合。在這個部分中，將關(guān)注技術(shù)與人文之間的互動與平衡，探討如何將科技和人文融入到建筑的不同階段和環(huán)節(jié)中。通過學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，建筑師們可以培養(yǎng)創(chuàng)新的設(shè)計思維和協(xié)同的團(tuán)隊合作能力，使得科技與人文的力量得以互相增強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)建筑的完美。

一級建造師論壇課件的內(nèi)容豐富多彩，涵蓋了建筑行業(yè)中的科技創(chuàng)新與應(yīng)用、人文關(guān)懷與尊重以及技術(shù)與人文的融合。通過學(xué)習(xí)和應(yīng)用這些知識，建筑師們可以不斷突破自身的技能邊界，從而在建筑領(lǐng)域中取得更加卓越的成就。讓共同期待一級建造師論壇課件的發(fā)布和傳播，為建筑事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)的智慧與力量！

論壇課件【篇4】

由?云裳?于?09-12-?20:27?發(fā)表:?兩個班的學(xué)生這樣學(xué)《理想》：

一、

師：昨天我們和王家新一起感受了山那邊的魅力，體會了被理想之光照亮眼睛時的驚喜。

今天我們再來看流沙河怎樣為我們解讀理想。

師：昨天同學(xué)們說已經(jīng)會讀詩了，那就請同學(xué)們讀一讀，說一說你的閱讀感受。

生：《在山的那邊》里開始的癡想、然后的失望、后來堅定，感情變化是很明顯，但是讀的時候，每一個地方單獨(dú)讀的時候，都不是很好讀的，像昨天同學(xué)讀的時候技巧不好掌握，《理想》就不一樣，一般同學(xué)都能讀得差不多。

師：那是不是說對多數(shù)同學(xué)來說，《理想》比《在山的那邊》更容易讀好

生：是，但是讀得好的同學(xué)不像讀《在山的那邊》那么好表現(xiàn)。

師：**能從不同的角度來思考這個問題，而且這么多同學(xué)反對他，他還能堅持自己的看法，精神可嘉啊。希望同學(xué)們都向**學(xué)習(xí)，開動自己的腦筋。不過剛才同學(xué)們已經(jīng)就這首詩的形式達(dá)成了一個統(tǒng)一的認(rèn)識：這首詩句式整齊、韻律和諧、讀起來朗朗上口。還有怎樣的認(rèn)識呢，請同學(xué)們繼續(xù)發(fā)表自己的意見。

生：我懂，我認(rèn)為是因?yàn)橛欣硐氲娜俗龅氖拢瑒e人不理解，會排擠他、迫害他，像岳飛。他要把金兵趕出去，但是皇帝、秦檜不想讓他打仗了，岳飛就被害死了。但是遭遇了不幸的人

，本來已經(jīng)絕望了，有理想的話，就會堅持，還有可能成功。

師：＊＊舉了岳飛的例子，岳飛精忠報國、洗雪靖康之恥的理想和當(dāng)權(quán)者的利益發(fā)生了沖突，終于被害死了……

生：說遭遇不幸的人，比如說一個人掉進(jìn)了一個很久不用的很深很深的井里，他如果放棄了活命的愿望，可能很容易就死了，如果他不放棄求生的愿望，多堅持一下，可能獲救或者找到救自己的`方法。

師：**打了一個比方，說理想的力量是神奇的，能夠激勵人們繼續(xù)奮斗，直到重獲新生。

師：看來同學(xué)們的分析能力很強(qiáng)，聯(lián)系生活的能力也很強(qiáng)啊，理想對人生有如此重大的意義，我們更需要

師：真聰明，老師想說的話都在同學(xué)們的意料之中。那下面還是請同學(xué)們繼續(xù)發(fā)表自己的看法吧。

生：（舉手同時起立）我來說，這一節(jié)要和前面那節(jié)聯(lián)系起來，是說不同的年代，理想不同，理想一直在發(fā)展，從古代到現(xiàn)代，代代相傳。我們生活在先輩的理想里，他們奮斗實(shí)現(xiàn)了理想，留給了我們，他們的理想對我們來說就是現(xiàn)實(shí)，我們的理想也會是以后人們的現(xiàn)實(shí)。就這樣一代代不停的奮斗、人們的生活越來越好。

師：我也同意。也就是說這兩節(jié)詩從歷史角度告訴我們：理想推動了人類歷史的發(fā)展與進(jìn)步。

生：這里說的理想是不能只顧自己發(fā)財，可能你在實(shí)現(xiàn)理想的時候，還會做出自己的犧牲。但是你犧牲了自己的利益，也會有收獲，像岳飛，人們都把他當(dāng)成英雄，一直紀(jì)念他。

師：**注意了到了個人理想和社會理想的聯(lián)系。老師認(rèn)為這節(jié)詩最好能和下面一節(jié)聯(lián)系起來分析。

生：我明白了。應(yīng)該是說當(dāng)我們?yōu)榱松鐣硐電^斗的時候，會犧牲一些個人利益，也會給自己帶來榮譽(yù)，但這個榮譽(yù)不是我的理想，所以說是副產(chǎn)品。

師：個人理想和社會理想不是截然對立的，能統(tǒng)一最好。當(dāng)你在實(shí)現(xiàn)個人理想時能為社會創(chuàng)造更大的價值，那樣就不用犧牲個人利益了。

師：如果同學(xué)們沒有問題，老師想問問，大家認(rèn)為這首詩最能感動你的詩句有哪些？

論壇課件【篇5】

一、教學(xué)目的：

1、以《尋隱者不遇》為例，學(xué)習(xí)并運(yùn)用讀懂古詩的一種方法把話變成畫。

2、訓(xùn)練學(xué)生把對語言文字的抽象思維變成生動畫面的形象思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

二、教學(xué)重點(diǎn)：通過教學(xué)，使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)古詩的一種方法把話變成畫。

三、教學(xué)難點(diǎn)：如何把話變成畫。（即：如何使抽象思維變成形象思維。）

四、教學(xué)準(zhǔn)備：復(fù)合遮擋的文字投影片一張、圖畫場景投影片兩張、錄有古曲的音樂磁帶一盤。

五、教學(xué)時間：一課時

六、教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)入學(xué)法

1、指名請學(xué)生背誦課內(nèi)、課外學(xué)過的古詩。

2、根據(jù)學(xué)生的背誦情況相機(jī)小結(jié)，談話導(dǎo)入：同學(xué)們，我們偉大的祖國有著悠久的歷史、燦爛的文化，古詩可以說是其中的一顆明珠，好多古詩都描寫了引人入勝的景色，進(jìn)而抒發(fā)作者的思想感情。所以，我們在學(xué)習(xí)古詩的時候，不僅要理解字面的意思，還要把語言文字變成自己頭腦中的畫面，使自己進(jìn)入到詩的意境中去，從而正確領(lǐng)悟詩人的思想感情。今天，我們就共同來學(xué)習(xí)讀古詩的一種方法把話變成畫。

（打出投影，出示復(fù)合遮擋的文字投影片，師生一起對照投影片審題、解題，搞清楚話和畫的含義。）

（二）指導(dǎo)學(xué)法

1．抓字眼、明詩意

逐字逐詞逐句弄懂詩的字面意思。（可以通過聯(lián)系上下文、查字典的方法，教師作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)播。）

2．提問題、想詩境

以松下問童子這一句為例

（1）逐詞就詩句提出問題。

例如：什么樣的松樹下面？誰問童子？怎么問？問什么？童子什么樣？

（2）就問題在頭腦中形成畫面并用語言描述出來。

（打出投影，出示第一張圖畫場景投影片，幫助學(xué)生形成畫面。鼓勵學(xué)生大膽想象，合理想象，結(jié)合生活實(shí)際和看過的電影、電視劇、圖書等進(jìn)行想象。）

（3）學(xué)生借助投影片，根據(jù)想象描述畫面。

3、悟詩情、詠詩句

（1）根據(jù)你所描述的畫面，體會詩人當(dāng)時是怎樣的感情。

（2）把體會到的感情通過讀表達(dá)出來。

（三）總結(jié)學(xué)法

（再次出示復(fù)合遮擋的文字投影片，師生一起總結(jié)歸納學(xué)法。）（四）遷移鞏固學(xué)法

在老師適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)播下，運(yùn)用學(xué)法學(xué)習(xí)古詩后三句。

1、抓字眼、明詩意

2、提問題、想詩境

（出示第二張圖畫場景投影片，學(xué)生填充內(nèi)容、描述畫面。）3、悟詩情、詠詩句

提問：詩人雖然沒沒能尋到隱者，但是他并不感到失望，想到隱者的生活那樣有情趣，那樣逍遙自在，懷才不遇的隱者此時會是什么心情呢？他會怎樣做？童子可能會怎樣做呢？

（播放古曲，配樂詠詩，引學(xué)生進(jìn)入到廣闊而幽深的山中境界，從而體會詩人對隱者這種與世隔絕，甘與大自然為伍，自得其樂的采藥生活羨慕和神往之情。）

（五）獨(dú)立運(yùn)用學(xué)法學(xué)習(xí)古詩

宿新市徐公店

籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。

兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。

（六）布置作業(yè)

用把話變成畫的方法學(xué)習(xí)古詩江畔獨(dú)步尋花。

黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。

留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。

（七）板書設(shè)計

尋隱者不遇賈島

松下問童子，（興奮）

言師采藥去。（回答）

只在此山中，（羨慕）

就這

云深不知處。（向往）

（彌漫，繚繞）

悟詩情詠詩句

提問題想詩境

論壇課件【篇6】

教學(xué)要求：

1、能正確流利有感情地朗讀課文，背誦課文。

2、學(xué)會本課生字。理解生字詞。

3、能解釋詩句中的詞語，并說說詩句的意思，體會作者表達(dá)的思想感情。

4、憑借課文具體的語言材料，感受古詩美的意境，使學(xué)生受到自然美和藝術(shù)美的熏陶。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、能說說詩句的意思，體會作者表達(dá)的思想感情。

2、感受古詩美的意境，使學(xué)生受到自然美和藝術(shù)美的熏陶。

教學(xué)時間：2課時。

第一課時

一、釋題質(zhì)疑。

1．直接揭題。通過以前的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)認(rèn)識了唐代四位大詩人：白居易，李白，孟浩然，王之渙。

今天，我們隨著第五首古詩的學(xué)習(xí)，再認(rèn)識一位唐代大詩人，他的名字叫賈島。

2．釋題。

3．質(zhì)疑。

怎么找的？為什么沒有找到？

二、初讀課文。

1．自讀古詩。

2．指名讀，教師隨機(jī)出示生字卡片，指導(dǎo)生字讀音。

三、借助畫面，理解詩意。

1．仔細(xì)看圖。想一想：你知道了什么，還想知道些什么？

（我知道了作者在向隱者的弟子詢問隱者的去向；童子在擺手說不知道在哪里；隱者在山高林密的深山中。）

2．結(jié)合圖談一談詩句中詞語的意思。童子：小徒弟。師：老師。此山：這群山。

3．師重點(diǎn)指導(dǎo)。

言：說。云深：山高林密，山頂之云霧繚繞。只：就

4．根據(jù)詩句想象詩中省略的詢問。

（l）你師父干什么去了？（2）在哪兒采藥？（3）你能找到他嗎？

5．體會人物情感，指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀。

第一句：松下問童子滿懷希望。

第二句：言師采藥去情緒一下子低落變成失望。

第三句：只在此山中失望之中萌生了一線希望。

第四句：云深不知處悵然若失，又生出無可奈何之感。

在反復(fù)朗讀中感悟語氣，體會語感，讀出語氣。

6．扮演詩人我和童子，表演一下對話。

四、想象詩意，熟讀成誦。

五、識記字形，指導(dǎo)書寫。

論壇課件【篇7】

師：蘇東坡曾說“書富如入海，百貨皆有”；朱熹說“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。書，是你我的良師益友；書，是人類進(jìn)步的階梯；書，是全世界的營養(yǎng)品。我們不僅要好讀書，而且要會讀書。古人關(guān)于讀書的名言名句或成語有很多。你在平時積累中知道哪些呢？

師：一代詩圣的經(jīng)驗(yàn)之談。這句名言告訴了我們什么呢？

生3：因?yàn)檫@里的“見”是“顯現(xiàn)”的意思，所以讀“xiàn”。

師：看來你不僅知其然，還知其所以然，好。還有嗎？

師：這是一個成語。用現(xiàn)代漢語說，是什么意思呢？

師：好，今天我們要閱讀的就是從這本書中選取的十則。不知大家意識到?jīng)]有，剛才大家所說的名句均是文言古詩，還有不少成語直接取典于古詩文或文言文中的格言警句。這些文言古詩和成語都具有文言文簡潔、典雅的特點(diǎn)。平時我們說話作文能運(yùn)用成語或引用詩句可謂是一件快事。相信我們能學(xué)好古詩及成語就一定能學(xué)好文言文。那么如何學(xué)好文言文呢？

師：正如剛才所說“書讀百遍，其義自見。”學(xué)習(xí)文言文，誦讀是最基本的方法。讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出韻味、讀出智慧。在讀中領(lǐng)悟文意、在讀中積累語匯、在讀中質(zhì)疑思辨、在讀中陶冶情操。今天就讓我們走近我國古代偉大的思想家、教育家孔子，隨他一起探討有關(guān)學(xué)習(xí)方法、求知態(tài)度以及如何修身做人。請對照注釋朗讀《〈論語〉十則》。

點(diǎn)評：圍繞讀書，由學(xué)生所熟悉的成語及古詩詞導(dǎo)入，將學(xué)生的積累帶進(jìn)課堂，不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)好文言文的信心，同時也由學(xué)生總結(jié)出了學(xué)習(xí)文言文的基本方法。

師：大家讀后一定會發(fā)現(xiàn)，每一則都有一個“子曰”。誰知道“子曰”是什么意思？

生1：因?yàn)椤墩撜Z》是一部記錄孔子和他弟子言行的書。用“子”是表示對老師的尊敬。

師：《論語》在我國歷史上影響很大，是封建時代人人必讀的書。請大家拿出我們預(yù)習(xí)時所做的“作家作品讀書卡”，全班交流，資源共享。

生2：相傳宋朝名相趙普死后，人們在他收藏的書里發(fā)現(xiàn)只有半部《論語》，故世有“半部《論語》治天下”之說。孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人。作為我國古代著名的思想家和教育家，在我國乃至世界都是一位深有影響的人物。聯(lián)合國教科文組織因其在人類文明史上的不朽貢獻(xiàn)，把他列為世界十大文化名人之一。

生3：孔子自幼聰明好學(xué)。他學(xué)識淵博，但從不自滿。有一次他周游列國時，在去晉國的路上，遇見一個七歲的孩子攔路，要他回答兩個問題才讓路。其一是：鵝的叫聲為什么大?？鬃哟鸬溃葫Z的脖子長，所以叫聲大。孩子說：青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢？孔子無言以對。他慚愧地對學(xué)生說，我不如他，他可以做我的老師??！

師：這一個故事正好在我們今天要學(xué)到的格言中有一句類似的文言句，一會兒讀的時候請大家再來作答。

生4：孔子因他的刻苦好學(xué)，終于成就了偉大的事業(yè)。兩千多年來一直受到人們的尊敬?，F(xiàn)在，人們都把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”。孔子的像身長6．4尺，號稱“長人”，給人感覺高大、莊嚴(yán)。

師：大家可以參看書上插圖。我感覺到的不僅是高大、莊嚴(yán)，我還看到了一位博大精深而又循循善誘的好老師形象。相傳孔子有門徒三千，其中有72人被稱為“賢人”，課文中提到的子路、子貢都在72賢人之列。孔子死后，被葬于曲阜城北的泗水岸邊，弟子們以父親之禮儀對待孔子，為其服喪3年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳6年?？鬃邮侵袊鴼v史上創(chuàng)辦私學(xué)的先行者、第一位職業(yè)教師，得到子弟子們的衷心尊敬。今天，我們也來當(dāng)一回孔子的學(xué)生，如何？

點(diǎn)評：用做“作家作品讀書卡”的形式促使學(xué)生自主地去搜集資料、整理資料、利用資料、資源共享，對于今天的信息時代不失為一種高效之舉。對《論語》及孔子的了解也為下面文言文的學(xué)習(xí)張本。

1、師：好文不厭百回讀。請大家再讀課文，要求對照注釋讀準(zhǔn)字音。

師：哪位同學(xué)來給大家朗讀一遍，看看你是否讀準(zhǔn)了字音。

師：你很會傾聽。你剛才說的“關(guān)鍵字”是哪些字？

生1：第一則中的“說”同“悅”，故讀“”；第五則中的“女”同“汝”，故讀“rǔ”。

師：借助注釋讀準(zhǔn)字音，好方法。這種用一個字來代替另一個字的文言現(xiàn)象叫做“通假”，大家只需了解即可。你能否再舉一例？

生2：“讀書百遍，其義自見”中的“見”就是通“現(xiàn)”。

生3：《童趣》中的“昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)”的“強(qiáng)”通“僵”。

點(diǎn)評：根據(jù)學(xué)生的朗讀及評價歸納出了讀準(zhǔn)字音的方法，對文言特殊現(xiàn)象的講解適可而止。

師：好，大家不妨將剛才所說的這些關(guān)鍵字的讀音專門設(shè)置一個門類積累到你的讀書卡中去。剛才大家由一個例子聯(lián)想到其它，這種學(xué)習(xí)方法叫什么？

點(diǎn)評：適時引導(dǎo)學(xué)生做讀書卡，并及時讓學(xué)生歸納學(xué)習(xí)方法，師生互動，體現(xiàn)了教學(xué)機(jī)智。

2、師：好，注意了平時的課外積累?？鬃釉诒疚闹幸蔡岢隽嗽S多的學(xué)習(xí)秘訣，請大家細(xì)讀課文。要求讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出文言的韻味。讀準(zhǔn)了節(jié)奏，文言文就讀懂了一大半。大家可以四人為一小組互讀互評，將不太理解的字詞找出，抄寫到你的“難句理解”類讀書卡上，然后小組討論。讀書時看誰搖頭晃腦搖得好。

生5：前七則比較好懂，第八則的含義我們這一組不太明確。

師：哪一組的同學(xué)來幫他們解決？最好能“授之以漁”。

生6：曾子說“士人不可以不剛毅，因?yàn)樗缲?fù)著偉大的使命，路程又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁的理想看作自己的使命，不也是很重大嗎？到死為止，不也很遙遠(yuǎn)嗎？”。理解這一句話并不難。這一則中有一個關(guān)鍵詞“弘毅”，可用換字辦法來解釋，即“剛毅”“強(qiáng)毅”；有的可用加字辦法來解釋，如“任（任務(wù)）重（重大）而道（路程）遠(yuǎn)（遙遠(yuǎn)）。

師：請大家在理解了句意的基礎(chǔ)上齊讀這一則，讀準(zhǔn)節(jié)奏。

點(diǎn)評：通過理解文意讀準(zhǔn)節(jié)奏，行之有效。在讀中做“難句理解”讀書卡，學(xué)生之間互問互答，并由學(xué)生自己交流解難方法。時時處處體現(xiàn)以學(xué)生為主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。

3、師：會總結(jié)的人一定是會學(xué)習(xí)的人，由“學(xué)會”走向“會學(xué)”，好。文言文的理解其實(shí)還可采取“會意”的方法，讀懂大意即可。不知大家發(fā)現(xiàn)了沒有，這一則中還有兩個詞語被作為成語保留在現(xiàn)代漢語中，是哪兩個？

師：像這類成語在《論語》中還有很多。除了這兩個，你還知道哪些呢？

師：看來你的閱讀面很廣。有的同學(xué)已將這些成語寫在了讀書卡上?！墩撜Z》中的成語非常豐富，大家下課之后可設(shè)置一個“《論語》與成語”專題進(jìn)行摘抄積累，豐富自己的語言倉庫。其實(shí)除了成語，還有許多的格言警句，至今膾炙人口。下面請就你最喜歡的幾則當(dāng)堂背誦?？凑l背得最多最快。要求背出文言文的韻味來。

點(diǎn)評：成語是古今漢語的`橋梁。通過對成語的摘抄，既走進(jìn)了文言文，又增強(qiáng)了現(xiàn)代語的積累。

生10：所謂“學(xué)習(xí)”就是既要“學(xué)”（學(xué)道理）又要“習(xí)”（練習(xí)、溫習(xí)），告訴了我們學(xué)習(xí)方法。

師：好比游泳，先學(xué)游泳知識，再下水實(shí)踐。談學(xué)習(xí)方法的還有哪幾則呢？

生11：“溫故而知新”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。

師：我們回頭再來看看關(guān)于孔子被那個七歲孩子攔路的故事，孔子慚愧地對學(xué)生說，“我不如他，他可以做我的老師?。　蹦懵?lián)想到了文中的哪一句話呢？

生13：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

生14：我聯(lián)想到了“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

師：兩位同學(xué)都讀得有節(jié)奏、有韻味，看來是真正理解了。不錯，這兩句講的都是隨時隨地要注意學(xué)習(xí)。那么由這一句話我們又可以聯(lián)想到哪些成語呢？

師：其他幾則，是關(guān)于哪些方面的呢？有沒有你喜歡的呢？

生17：關(guān)于思想品德修養(yǎng)。我喜歡“歲寒，然后知松柏之后凋也”。

師：剛才所背誦的這些格言警句，相信對每位同學(xué)無論是學(xué)習(xí)還是做人方面都有不少的啟示。關(guān)于這些格言警句你打算如何摘抄呢？

點(diǎn)評：選擇自己所喜歡的格言警句當(dāng)堂背誦，背出韻味，既加深了對這些語句的理解，又培養(yǎng)了學(xué)習(xí)文言文的語感，情感、態(tài)度及價值觀目標(biāo)自然地得以實(shí)現(xiàn)。

論壇課件【篇8】

教學(xué)內(nèi)容：

第11-13頁

教學(xué)要求：

1、了解論壇的組成和使用。

2、能夠?yàn)g覽論壇中的帖子。

教學(xué)課時：

一課時

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

二、新授

1、進(jìn)入論壇

論壇的英文名字叫做BBS。

2、論壇真精彩

論壇有許多板塊組成，以個板塊中可以包含多個子板塊。每個板塊下有許多主題，進(jìn)入主題就可以看到許多人發(fā)的帖子。學(xué)生在論壇中進(jìn)行瀏覽，尋找自己感興趣的主題。

3、開眼界

學(xué)生一起來看該部分內(nèi)容，了解在論壇中的各種規(guī)則和知識。

三、練習(xí)

登陸到論壇中進(jìn)行瀏覽，并和同學(xué)們交流瀏覽之后的見聞。

教學(xué)后記：

論壇課件【篇9】

教學(xué)目標(biāo)：

1．理解文章的觀點(diǎn)及作者的論證思路。

2、體會駢句的表達(dá)效果。

3、在理解的基礎(chǔ)上背誦課文。

2、理清文章采用“逐層深入論證”的結(jié)構(gòu)。

（怎樣分析本文寫了什么。明確：要找出全文的中心論點(diǎn)，應(yīng)該先分清層次，再概括出層意，進(jìn)而幫助學(xué)生從整體上認(rèn)識這一結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，最后看本文統(tǒng)領(lǐng)全文的關(guān)鍵句是什么。）

導(dǎo)入新課：

同學(xué)們，知道這個成語么？（揠苗助長），什么意思？（比喻不顧事物的發(fā)展規(guī)律,急于求成,反把事情弄壞）這里還有一句名言：“得道多助，失道寡助”，你們懂得它的意思嗎?說說。（學(xué)生說不上，老師就析題：施行仁政的人就會很多人幫助，不施行仁政的人很少有人幫助他）你們知道它們的出處么？

它們出自《孟子》。今天，我們就來學(xué)習(xí)《〈孟子〉二章》中的第一篇文章。

孟子生活在社會動蕩不安、人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國時代，面對這樣-個社會現(xiàn)實(shí)，孟子最早提出了“民貴君輕”、“與民同樂”，反對不義的戰(zhàn)爭，主張施“仁政”。

二、學(xué)法指導(dǎo)：

孟子的文章邏輯嚴(yán)密而富有辭采，必須熟讀才能有所領(lǐng)會。誦讀首先要讀準(zhǔn)字音，其次要讀準(zhǔn)確句子的節(jié)奏。

三、理解文意：

1、學(xué)生聽課文錄音，勾畫出重點(diǎn)字詞（粟?、“畔”通“叛”：背叛）

2、初讀課文，勾畫出難以理解的句子。（小組討論解決疑問，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)幾個詞語的活用：環(huán)、域、固、威、順）

3、教師小結(jié)：請指出句子的含義：a、“天時不如地利，地利不如人和”????b、“夫”

c、“以天下之所順，攻親戚之所畔”

4、整體感知全文：你認(rèn)為孟子想闡述什么問題？你的理由是什么？爭論?。?！

5、辨析學(xué)生提出的.中心論點(diǎn)，局部分析，明確作者的思路。

（戰(zhàn)爭中的攻守問題，提出了具備什么條件才最有利于攻守的觀點(diǎn)，即要具備“人和”這個條件）

第三段：本段談了什么內(nèi)容？和課文的前面部分有關(guān)系么？

第四段：作者為什么認(rèn)為“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利”？本段的目的是什么？

（“人和”才是最有利的作戰(zhàn)條件。）（通過對比揭示觀點(diǎn)“得道者多助，失道者寡助”）

6、再讀全文，提問：哪些句子你讀起來特別帶勁？為什么有這樣的效果？

7、整體歸納：

本文主要是談戰(zhàn)爭中的問題么？如果不是，那是什么？

（借戰(zhàn)爭談?wù)?，孟子想借?zhàn)爭的取勝條件來談他的政治主張，他主張國君施行仁政，才會得到多助，才會天下順之，國家才會治理好。）

四、課堂小結(jié)：

通過全文的分析，你知道本文的體裁么？（議論文）學(xué)習(xí)議論文最主要的是要學(xué)什么？（學(xué)習(xí)說理的方法）那本文是怎樣說理的？誰來歸納一下？（采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，先提出中心論點(diǎn)，再舉例分別證明兩個分論點(diǎn)，再從道理上得出結(jié)論）

五、課堂延伸：

延伸部分的我還沒設(shè)計好，請各位出出主意，怎樣將課文內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際相聯(lián)系？??????????????：）??：）

論壇課件【篇10】

師：上課之間，我們先來討論一下各自的身份。你們的身份是什么？

師：按照傳統(tǒng)的觀念來看，你們“學(xué)”什么？向誰“學(xué)”？我“教”什么？“教”給誰？應(yīng)該是很好回答的問題。然而，隨著社會的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)的師生關(guān)系也已發(fā)生了質(zhì)的飛躍。你們不僅應(yīng)該向老師學(xué)習(xí)，而且更應(yīng)該向書本學(xué)習(xí)，向社會學(xué)習(xí)。并且不但要學(xué)知識，而且更要學(xué)方法、學(xué)習(xí)慣、學(xué)做人。所以，傳統(tǒng)意義上的老師已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足大家的需要，今天的老師已只能作為大家學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者、合作者、促進(jìn)者而存在了。希望我們今天能夠彼此引導(dǎo)、相互合作、共同促進(jìn)，好不好？

師：中國是一個具有五千多年悠久歷史的泱泱大國，僅有文字記載的歷史就達(dá)三千多年，在這輝煌燦爛的歷史長河中，不知誕生過多少光耀千古的歷史名人和文化典籍。但在這如滿天繁星、數(shù)不勝數(shù)的歷史名人和文化典籍中，有這樣一個人和這么一本書，總是如浩月當(dāng)空，長明不熄，照耀著一代又一代人，引領(lǐng)著一代又一代人。大家知道這個人和這本書的名字嗎？

師：孔子是我國歷史上最偉大的思想家、教育家和儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。記錄孔子和弟子們言行的《論語》，也一直是我國思想文化史上影響最大的典籍，他既是我國歷史上做課本時間最長的一本書，也是我國歷史上貢獻(xiàn)成語最多的一本書。大家有興趣來了解這本書嗎？ 生齊答：有興趣。

師：好，今天我們先來學(xué)習(xí)其中的部分章節(jié)--《論語》十則。學(xué)習(xí)文言文，誦讀是最基本的方法。讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出韻味、讀出智慧。在讀中領(lǐng)悟文意、在讀中積累語匯、在讀中質(zhì)疑思辨、在讀中陶冶情*。今天就讓我們走近我國古代偉大的思想家、教育家孔子，隨他一起探討有關(guān)學(xué)習(xí)方法、求知態(tài)度、以及如何修身做人。請對照注釋朗讀《〈論語〉十則》。 （生放聲朗讀）

師：大家讀后一定會發(fā)現(xiàn)，每一則都有一個“子曰”?！白釉弧笔鞘裁匆馑?？

生1：因?yàn)椤墩撜Z》是一部記錄孔子和他弟子言行的書。用“子”是表示對老師的尊敬。

師：《論語》在我國歷史上影響很大，是封建時代人人必讀的書。請大家拿出我們預(yù)習(xí)時所做的讀書卡，全班交流，資源共享。

生2：孔子（公元前551--前479年），字仲尼，魯國人，他長期從事私人講學(xué)，曾周游列國，宣傳自己的政治主張，晚年回到魯國。

生3：孔子又是大教育家。他創(chuàng)辦私學(xué)，不問出身貴賤和家境貧富，廣收門徒，先后培養(yǎng)的學(xué)生有三千人，孔子注意“因材施教”，善于啟發(fā)學(xué)生思考問題，由孔子的弟子整理的《論語》一書，記載了孔子的言論。

生4：孔子自幼聰明好學(xué)，他學(xué)識淵博，但從不自滿，相傳孔子有門徒三千，其中有72人被譽(yù)為“賢人”，文中說到子路、子貢都在72位賢人之列，孔子去世了，這些人為他守了3年的墓。

《論語》是一部記錄孔子和他徒弟的言行書，由若干篇組成。全書今本486章，本文選取了10章。雖只是一個零頭，但也可看出這本書形式上的特點(diǎn)，分為兩個方面：1、關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度及方法的；2、關(guān)于思想品德修養(yǎng)的，這樣寫體現(xiàn)了“古為今用”的原則。

生5：孔子自幼聰明好學(xué)。他學(xué)識淵博，但從不自傲。有一次他周游列國時，在去晉國的路上，遇見一個七歲的孩子攔路，要他回答兩個問題才讓路。其一是：鵝的叫聲為什么大?？鬃哟鸬溃葫Z的脖子長，所以叫聲大。孩子說：青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢？孔子無言以對。他慚愧地對學(xué)生說，我不如他，他可以做我的老師??！

師：看來同學(xué)們收集到的資料很豐富?？鬃拥乃枷氩粌H影響了中國幾千年的文化傳統(tǒng)，而且在亞洲很多國家都有孔廟，有很多人都尊崇孔子、拜孔子為先師。他還被評為世界十大文化名人之一。大家可以參看書上的插圖。我感覺到的孔子不僅高大、莊嚴(yán)，而且還看到了一位博大精深而又循循善誘的好老師形象。相傳孔子有門徒三千，其中有72人被稱為“賢人”，課文中提到的子路、子貢都在72賢人之列?？鬃铀篮?，被葬于曲阜城北的泗水岸邊，弟子們以父親之禮儀對待孔子，為其服喪3年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳6年?？鬃邮侵袊鴼v史上創(chuàng)辦私學(xué)的先行者、第一位職業(yè)教師，得到了弟子們的衷心尊敬。今天，我們也來當(dāng)一回孔子的學(xué)生，如何？

師：常言道“書讀百遍，其意自見”。請大家再讀課文，要求對照注釋讀準(zhǔn)字音。

師：哪位同學(xué)來給大家朗讀一遍，看看你是否讀準(zhǔn)了字音。

師：大家覺得他讀得怎么樣？ 生1：第一則中的“說”同“悅”，應(yīng)讀作“yue”；第五則中的“女”同“汝”，故讀作“ru”。

師：看來同學(xué)們還不太理解“通假字”。我來給大家講講：我們的文字是漫漫發(fā)展起來的，最初沒有這么多字，文字的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足說話的需要，怎么辦呢？就用一個字來表達(dá)多種意思。這種用一個字來代替另一個字的文言現(xiàn)象叫做“通假”。

（教師舉出“莫--漠--暮”具體講析）。實(shí)際上，在前面的課文中，我們已經(jīng)接觸過，是哪篇課文中的哪個字？

生3：《童趣》中的“昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)”中的“強(qiáng)”同“僵”。

師：好，大家不妨將剛才所說的這些關(guān)鍵字的讀音專門設(shè)置一個門類積累到你的讀書卡中去（多媒體出示“難字難詞”讀書卡）。剛才大家由一個例子聯(lián)想到其它例子，這種學(xué)習(xí)方法叫什么？

師：好，注意了平時的課外積累。孔子在本文中也提出了許多學(xué)習(xí)和做人的秘訣，請大家細(xì)讀課文。要求讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出文言的韻味。讀準(zhǔn)了節(jié)奏，文言文就讀懂了一大半。大家可分四人為一小組互讀互評，將不太理解的字詞找出，抄寫到你的“難句理解”類讀書卡上，然后小組討論。讀書時看誰搖頭晃腦搖得好。（多媒體出示“難句理解”讀書卡） （生搖頭晃腦地讀）

師：剛才，我看見同學(xué)們在下面讀得搖頭晃腦，聽起來很有韻味，誰上臺來搖一搖呢？

生6：（搖頭晃腦地）朗讀第1則。 師：很有味道，如果坐在那把椅子上，戴上一幅老花鏡，就更像老先生了。

生8：前幾則比較好懂，第八則意思我不太理解。 師：哪一組的同學(xué)能幫他講解一下？

生9：曾子說：“士人不可以沒有寬廣的胸懷和堅強(qiáng)的意志，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命，道路又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁的理想看作自己的使命，不也是很重大嗎？到死為止，不也很遙遠(yuǎn)嗎？”理解這一句話并不難。這一則中有一個關(guān)鍵詞“弘毅”，可用換字辦法來解釋，即“剛毅”“強(qiáng)毅”；有的可用加字辦法來解釋，如“任（任務(wù)）重（重大）而道（路程）遠(yuǎn)（遙遠(yuǎn)）”。

師：會總結(jié)的人一定是會學(xué)的人，我們要由“學(xué)會”走向“會學(xué)”，好。文言文的理解其實(shí)還可采取“會意”的方法，讀懂大意即可。不知大家發(fā)現(xiàn)了沒有，課文中的許多詞語早已被我們所熟知，我們常常把它稱作什么？

師：有的同學(xué)已將這些成語寫在了讀書卡上?！墩撜Z》中的成語非常豐富，大家下課之后可設(shè)置一個“《論語》與成語”專題進(jìn)行摘抄積累，豐富自己的語言倉庫（多媒體出示：《論語》與“成語”讀書卡）?！墩撜Z》是為現(xiàn)代貢獻(xiàn)成語最多的一本書，我為大家搜集了一些，下面來看一看。（網(wǎng)頁顯示《論語》中的成語。）

師：其實(shí)除了成語，還有許多的'格言警句，至今膾炙人口。下面請就你最喜歡的幾則當(dāng)堂背誦?？凑l背得最多最快。要求背出文言文的韻味來，而且談?wù)勀愕母惺埽岢瞿愕膯栴}。

生15：（背誦“三人行”篇）這一句讓我體會到了凡事都要取長補(bǔ)短，這樣才能不斷進(jìn)步。我還提出一個問題：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！笔鞘裁匆馑?

師：這樣理解還只是字面上的意思，那更深的意思是什么呢？

生17：只有經(jīng)過艱難困苦的考驗(yàn)，才能知道一個人的意志是不是堅強(qiáng)。也就是古詩所說的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！?/p>

生18：（背誦“曾子”篇）這句話是說：人都要有堅強(qiáng)的意志，要為自己的理想去奮斗，即使是付出了什么，那也是值得的。

師：剛才所背誦的這些格言警句，相信對每位同學(xué)無論是學(xué)習(xí)還是做人方面都有不少的啟示。如果要你分類摘抄的話，你準(zhǔn)備怎么分類呢？

師：在上一節(jié)課的自由背誦中每個人的喜好各不相同。因?yàn)槊咳说纳罱?jīng)歷不同，閱讀體驗(yàn)自然也不盡相同。讀著你最喜歡的語句，你是否讀出了一份智慧，讀出了一個自我呢？請大家再品讀這些語句，聯(lián)系自己的獨(dú)特感受和生活體驗(yàn)談?wù)勀愕囊娊狻?要探究，就應(yīng)該先找到探究的鑰匙。（1）“說”與“樂”有什么區(qū)別？哪個程度更深？（2）“有朋自遠(yuǎn)方來”干什么？想達(dá)到什么目的？（3）“人不知”的“人”是誰？“知”意思是“了解”嗎？ 像這樣的問題還有許多，大家可以充分展開討論。

生1：我特別喜歡“己所不欲，勿施于人”這句格言。因?yàn)槲矣幸恍w會。有時候，我不喜歡做一些事，但有的同學(xué)硬要我去做，為了不影響同學(xué)間的友誼，我只好順從了。我真想把這句話送給他。 師：看來，你與孔子的思想發(fā)生了碰撞，產(chǎn)生了共鳴。下來，你可以與他更深入地交流。

生2：我特別喜歡“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這句話。因?yàn)樽x了這句話，我想到了我們校門口的牌子上的“每日三問--今天，我的學(xué)習(xí)進(jìn)步了嗎？我的身體進(jìn)步了嗎？我的品德進(jìn)步了嗎？”如果我們每天都能這樣問問自己，那我們就會不斷進(jìn)步。

師：看來，同學(xué)們理解很深，真正讀出了智慧，讀出了個性。

師：有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。1988年初75位諾貝爾獲得主在巴黎集會，發(fā)表了宣言，其中說：“人類要在二十一世紀(jì)生存下去，就要從中國的孔子那里去尋找智慧?！睆闹袊目鬃舆@里找智慧，就要從《論語》里面去找智慧。 我在讀《論語》時，我的思緒就常常穿越時空走進(jìn)孔子的那個時代，也許正因?yàn)樗摹爸洳豢啥鵀橹钡娜沃氐肋h(yuǎn)精神，才與眾弟子無間隔地坐而論道，使那些學(xué)說成為中國數(shù)千年綿綿不絕的浩然正氣。我想，孔子這樣做時，一定沒有認(rèn)為自己是什么圣人先師。他不過是一個童心未泯又熱愛藝術(shù)且善于思想的真誠人罷了。與其說喜歡孔子的學(xué)說，不如說更喜歡孔子這個人?？鬃拥恼嬲\坦蕩，仍然是我們現(xiàn)代人最需要的品質(zhì)。那么你心中的孔子又是怎樣的一個人呢？請課后廣泛地搜集資料，了解他的身世、他的故事、他的主張、他的性格、他的為人等等方面，充分占有材料后,以為題,寫一份讀書報告。 古詩文是我們中華民族文化的瑰寶，走近它、熟讀它、背誦它。讓它植根于我們的心靈，伴我們成長。

七、觀看網(wǎng)上文獻(xiàn)資料片《文化巨人--孔子》第九集《中庸至德》 （網(wǎng)2550/jrkz/）

論壇課件【篇11】

3、古詩兩首（第一課時）

一、揭題

1、板書課題：尋隱者不遇所見

2、指名讀題，齊讀

3、解題：尋，尋訪隱者，古代隱居山林的人，一般都是有學(xué)問的賢士。遇，遇到，碰到。所見，親眼看見的情景。

4、簡介作者：

賈島是大家熟悉的唐朝著名的苦吟詩人，提起他，我們自然會想到他的名句：鳥宿池邊樹，僧敲月下門。為了是用推門好，還是敲門好，他費(fèi)盡心機(jī)。因此，在一般人的心目中，只知道賈島煉字上的工夫。然而這首詩卻句句明白如話，字字平淡無奇，似乎并沒有什么可以值得我們推敲、玩味的。

袁枚：清代詩人。他的作品多寫日常生活的感受，風(fēng)格靈巧清新，語言明白流暢。

二、讀詩

1、這兩首都是五言絕句。指名讀詩，要求：讀正確、讀出節(jié)奏

2、齊讀

三、解意

1、指名說字詞義

2、連起來說詩歌大意

四、品境悟情

1、過渡：兩首古詩簡單明了，一讀就懂。這樣還不夠，我們還應(yīng)該細(xì)細(xì)品味它們的妙處，想象詩歌所描繪的景象，體會詩人所表達(dá)的思想感情。

2、教你一招：讓我們穿越時空，把自己想象成詩人，親自去走一走，看一看，一定會有意想不到的收獲！

3、（投影出示畫面）想象你現(xiàn)在就已經(jīng)成為了苦吟詩人賈島，你一直想去尋訪自己的一位隱居山林的好友。在一個深秋的早晨，你騎上心愛的毛驢，悠然行走在曲折蜿蜒的山間小路上，此時此景，讓你情不自禁地吟詠起杜牧的詩句來：（誰接下去？）

4、你邊走邊欣賞沿途的風(fēng)景，你看到了什么？還聽到了什么？心里又會想些什么？想象說話。

5、不知不覺，你來到了一棵參天古松下，迎面走來一個童子，你趕緊上前詢問。（投影出示三問三答的填空）

同桌分角色進(jìn)行對話。（三問三答，詩人的情緒也隨之幾起幾落。）

指名表演

6、師講解：

全詩只有區(qū)區(qū)20字，卻涉及到三個人物：詩人、童子、隱者。從題目可以看出，詩中的主角應(yīng)該是隱者，因?yàn)樗菍さ膶ο?，是詩歌主要描述的人物?？伤木湓妼﹄[者沒有一絲一毫的明確交待，我們不知道他的具體身份、氣質(zhì)、品格等。但細(xì)心品味，深入一想，又感覺每一句都與他有著密切的關(guān)系。他身居云山，遠(yuǎn)離塵世，與青松做伴，與童子相依，采藥為生，濟(jì)世救人，他真正的隱者身份，超凡脫俗的氣質(zhì)，閑適高雅的品格，都隱隱約約地暗藏在每句詩的背后，在畫境深處時隱時現(xiàn)。詩人寫人不見人，卻又在字里行間飄忽閃現(xiàn)，給我們讀者以無窮的想象，這正是它的妙處所在。

7、再讀全詩，說說詩歌表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？

8、練習(xí)背誦。

五、小結(jié)

告別隱居深山的賢士，下節(jié)課，讓我們跟隨詩人袁枚一起，去感受田園風(fēng)光的恬靜，鄉(xiāng)村生活的閑適。

論壇課件【篇12】

師：(板示：致橡樹??舒婷；微笑著面對六人圍坐形成弧形的六組學(xué)生)同學(xué)們，這節(jié)課是自讀課，我們要自讀的課文是舒婷的《致橡樹》。自讀，主要是大家自己閱讀分析理解，在一種寬松自由的狀態(tài)下進(jìn)行，可以嗎?(交代“任務(wù)”，強(qiáng)調(diào)“自讀”。)

師：下面請同學(xué)們自由讀課文，自讀時可以仔細(xì)些，并且要看一看課文的自讀提示。(很快導(dǎo)入“自讀”。沒有多余的介紹，側(cè)重讓學(xué)生去“讀”。)

師：(幾分鐘后)這個女同學(xué)舉手了，請你先讀，要不要到前面來?

生①走到臺前朗讀。

師：這個同學(xué)讀得非常好!節(jié)奏、情感都把握得很不錯，讀出了詩人愛情的觀念。不過，我想請教你一個問題：你在讀“不，這些都還不夠”時讀得比較柔弱，為什么你這樣處理，而不讀成“不，這些都還不夠!”那樣的強(qiáng)烈語調(diào)?什么道理?(聽讀何其仔細(xì)，且用“請教”提問，教者的導(dǎo)引，匠心獨(dú)運(yùn)。)

生①(思索片刻)我覺得這樣讀感情深摯。

師：你能夠從這首詩本身的內(nèi)容和角度來講一講嗎?(向思維縱深引導(dǎo)。)

師：否定就應(yīng)該強(qiáng)烈一點(diǎn)，讀成“不，這些都還不夠!”為什么反而要弱化語調(diào)?

同學(xué)們討論一下，這句怎樣讀更好，為什么?(引導(dǎo)學(xué)生對問題深研細(xì)究。)

生②：我們這一組認(rèn)為這一句是對舊的愛情的否定批判，下面提出自己的新的愛情觀，讀得響亮一些強(qiáng)烈一些才好。

生③：我們認(rèn)為這一句朗讀時語調(diào)應(yīng)該弱化，這樣讀對感情的深化很有作用。

師：這也是有道理呀，還有其他意見嗎?(充分讓學(xué)生暢所欲言，調(diào)動其思維向縱深發(fā)展。)

生④：我認(rèn)為這一句讀的時候弱化好一些。強(qiáng)烈的語調(diào)，顯得急促，沒有回旋的余地，給人一種被懸在空中的感覺，不實(shí)在(輔之以手勢，以求形象)，所以，弱化語調(diào)的讀法更好。

師：很好!說得很有道理。同學(xué)們剛才對問題的思考很深入，回答很好!這里讀的語調(diào)強(qiáng)化好，還是弱化好，我在讀的時候沒有想到(坦誠之至)。這里弱化，下面逐漸強(qiáng)烈起來，這樣處理，也是很重要的，為了后面的揚(yáng)，前邊怎樣呢?(生：先抑)對，先抑，然后再揚(yáng)。我想到的是，詩前半部分的“絕不像攀援的凌霄花，絕不學(xué)癡情的鳥兒”中的“攀援”、“癡情”，這全是錯的嗎?全錯了，所以被詩人否定了；接下來的“也不止像泉源，也不止像險峰”中的“不止”“也不止”后面的“泉源”和“險峰”，全錯的嗎?(學(xué)生議論)不全錯的；前后構(gòu)成排比，否定的情感好像逐步在弱化，對不對呀?當(dāng)然，同學(xué)們處理成強(qiáng)化語調(diào)，也可以，關(guān)鍵是你自己對詩意的理解。(學(xué)生討論發(fā)言之后，結(jié)合詩句要言小結(jié)，深化了學(xué)生的理解。)

師：現(xiàn)在我們來集中討論一個問題：你喜歡這首詩嗎?為什么喜歡?你最喜歡詩中的哪些句子?或者，哪些句子我們還不太喜歡，為什么?(及時提出新的內(nèi)容，將學(xué)生的思維引向更深層次。這種“深化”又見匠心。)下面我們可以分組討論，討論好了由一兩個同學(xué)代表小組說出意見，好不好?(學(xué)生齊聲，好!)但我們先要推選出今天這場討論的主持人，主持各小組的討論。(上面有關(guān)詩句強(qiáng)、弱的討論已形成一個學(xué)習(xí)的高潮，這兒又別出心裁，另有洞天。)

師：(驚喜地回過頭)你愿意?好，好!那就請你到前面來主持，我就坐到你的座位上去，好嗎?(師生異位，眾人嘩然。)

主持人：(大方地走到前面，用左手瀟灑地一亮)你請坐。(彬彬有禮，素質(zhì)良好。)

主持人：(約四、五分鐘后)我想，大家可能討論得差不多了，各小組用一兩句話概括好討論的意見，然后推一位同學(xué)發(fā)言。(主持有方：注意把握時間，還提出明確要求。)

生⑥：我們小組討論的意見是：大家非常喜歡這首詩。原因是詩中用了許多比喻、排比、對偶，形象地表現(xiàn)了詩的意象。如“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起……等，把新、舊兩種不同的愛情觀表現(xiàn)得非常鮮明……(言簡意賅，一語中的，有理有據(jù)。)

主持人：他們小組非常喜歡這首詩，尤其喜歡詩中“我們分擔(dān)……我們共享……仿佛……卻又……”幾句，有道理，其他組呢?

生⑦：我們小組認(rèn)為詩中“你有你的銅枝鐵干……我有我紅碩的花朵……仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依……”等詩句寫得比較好，形象而富有感染力。另外，詩的后半部分寫得最好，不光詩意好，而且句式也很優(yōu)美；好的詩情，好的詩句，表現(xiàn)了詩人新的鮮明的愛情觀點(diǎn)。(重視內(nèi)容，也強(qiáng)調(diào)形式，可貴。)

主持人：這個小組說舒婷把自己和愛人比喻成兩棵樹，表面分離，然而只是身的分離；意思是只要心相依也是一種真正愛情。還有別的意思嗎?

生⑧：我們小組認(rèn)為，詩中的“根，緊握在地下/葉，相觸在云里……但沒有人/聽懂我們的語言……”等句寫得很精彩，它形象地道出了詩人深沉而不浮泛的愛情觀。

主持人：這個小組的意見概括地說是：真正的愛情不一定要掛在嘴上，不一定要法律固定，只要真心相愛，哪怕分離；真心相愛了，哪怕只默默地相視；相互愛的人，心有靈犀一點(diǎn)通，這也確乎是一種深情；相互愛的人，不一定要把心全部掏出來，但對方也能夠理解。這就是詩人新的愛情觀。(眾熱烈鼓掌。)

生⑨：我們這組的同學(xué)認(rèn)為這首詩寫得很不錯，大家都喜歡。但我們要提出個問題：詩句“你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟”表現(xiàn)男性的陽剛之美，“我有我紅碩的花朵”象征女性的陰柔之美，而下一句的“像沉重的嘆息”中“沉重的嘆息”表現(xiàn)的是什么，我們還不明白。(提出了新問題，深入地“學(xué)”，“主人”的求學(xué)態(tài)度。)

主持人：詩句“像沉重的嘆息”放在這里表現(xiàn)什么意思呢?這個問題提得好，大家來討論討論。(把握關(guān)鍵，順勢導(dǎo)引，“主持”有方。)

生10：我們認(rèn)為詩中的“像刀、像劍，也像戟”等句了好像有一種濃重的火藥味在里面，讀起來不太舒服……

主持人：這位同學(xué)又提出了一個問題，他否剛才那個小組的意見，認(rèn)為這首詩通篇都是寫得好，但“像刀，像劍，也像戟”等句子不符合男女之間談情說愛的`情調(diào)，有濃重的火藥味(眾大笑)。但他還沒有回答出“沉重的嘆息”用在這里是什么意思，請大家繼續(xù)討論。另外，詩中的“像刀，像劍，也像卉”是不是不符合這首詩的主題?

生11：我認(rèn)為詩中對象征男性陽剛之美的橡樹的贊美和象征女性陰柔之美的木棉樹的贊美，都表現(xiàn)了作者特有的風(fēng)格，這是自讀提示中告訴我們的。

我認(rèn)為這“沉重的嘆息”是女性柔韌情感的顯現(xiàn)，這也是一種象征。

生12：女性的柔韌是一種美，可是“嘆息”往往是令人焦慮的，何況這嘆息前又有“沉重”。(眾大笑)

生13：女性的柔韌固然一種美，但女性也有自己的獨(dú)特的情感，有自己情感外的表達(dá)方式，“沉重的嘆息”恰恰是女性深沉的柔韌之美的表現(xiàn)，難道美就一定是要喜滋滋的嗎?(眾又大笑)

主持人：剛才幾位同學(xué)的意見都不錯。“嘆息”是一感情的流露，“沉重”一點(diǎn)或許更美。(眾笑學(xué)生鼓掌)大家還有什么意見嗎?

師：(起立，向主持人示意)剛才大家的討論很好，也很深入。我補(bǔ)充一點(diǎn)，這首詩是舒婷的名作，表現(xiàn)了詩人不同尋常的愛情觀。但有一點(diǎn)要明白，這首詩寫在什么時候呢?(生：寫在1979年)對，寫在1979年，也說法是十年**剛剛結(jié)束不久。當(dāng)時僅二十幾歲的詩人，她渴望自由，渴望愛情，渴望未來；那么，她當(dāng)時寫的詩還比較嫩氣一些，是不是?如果今天的舒婷要再一次“致橡樹”，想她可能會對詩中的有些詩句做調(diào)整修改，就不會像“這才是偉大的愛情”那么直露簡單了(眾大笑)，下面請主持人小結(jié)一下。(及時評議，畫龍點(diǎn)睛。)

主持人：這首詩寫在十的**之后不久，詩人用多種修辭方法，形象地表現(xiàn)自己嶄新的愛情觀；但由于是十年**結(jié)束后不久，詩人的情感還沒有完全現(xiàn)代化，所以，愛情觀也還沒有完全現(xiàn)代化……(眾大笑，熱烈鼓掌。)

師：(向主持人表示謝意)你的主持很出色，謝謝你!(主持人含笑走回座位)討論就此結(jié)束，好嗎?下面我們試做三個作業(yè)：①重寫一段自讀提示，或?qū)ψ宰x提示進(jìn)行一些修改；②代今天的舒婷修改一下有的詩句；③寫一篇短文“讀《致橡樹》”賞析一下這首詩。第三個作業(yè)放到課后去做。右面兩個小組和左邊一個小組修改提示，其余的修改詩句。

師：(看了看時間，走進(jìn)學(xué)生中去，時而聽討論，時而點(diǎn)撥幾句，連續(xù)走進(jìn)三四個小組，五、六分鐘后，走到講臺前。)同學(xué)們作業(yè)時都很認(rèn)真，當(dāng)然，我們的作業(yè)不可能盡善盡美，只要有道理就行。下面，先請修改自讀提示的小組匯報一下，你們是怎樣修改的，原文哪些地方不太妥當(dāng)，如何修改，為什么?(這是教者有意帶領(lǐng)學(xué)生走向“高于教材”的境界。)

生14：我們小組修改自讀提示的意見是：在提示的前面或恰當(dāng)?shù)牡胤近c(diǎn)明一下寫作時間，以便閱讀全詩時能結(jié)合時代背景更深入地理解；另外還可以在提示里結(jié)合另外一些課文點(diǎn)撥一下，以便我們更好地理解作者的愛情觀。

生15：其實(shí)，有關(guān)愛情的課文還有，如《與妻書》、《荷花淀》等，提示里如果能夠結(jié)合一下這些課文，效果會更好。

師：以上同學(xué)的意見很好!提示里結(jié)合一點(diǎn)課文，比如高二的《孔雀東南飛》，高一的《荷花淀》等，這樣能幫助我們更好地理解詩中的愛情觀。還有其他意見嗎?

生16：提示中除了對這首詩的有關(guān)寫作方法提示點(diǎn)撥外，還可以就詩中有些不符合現(xiàn)代語法的句子說明一下，以便我們較快地理解，提高閱讀效率。

師：很有道理!這邊小組的同學(xué)的意見呢?說出來大家聽聽?！?/p>

生17：整個提示寫得還不錯，但可以在文末點(diǎn)明，在否定了舊的愛情觀的同時，也就對十年**……

生17：……應(yīng)該點(diǎn)明，詩人在否定了舊的愛情觀的同時，也同時否定了整個十年**社會；詩人對愛情的追求，表現(xiàn)了一種美好的理想。

師：同學(xué)們提出的修改意見非常好，很有價值；引人思考。下面呢，請修改詩句的小組發(fā)表意見。

生18：我們小組認(rèn)為，可以把“我有我紅碩的花朵”中的“紅碩”改成“雪白”更好一些，因?yàn)檠┌紫笳饕环N圣潔，更能突出愛情的純潔……

生19：另外，可以把“我們分擔(dān)”“我們共享”中的“我們”改為“你和我”，那樣既表示強(qiáng)調(diào)，又能表明一種更深沉的關(guān)系。

生20：我們小組認(rèn)為詩句不需要修改!因?yàn)槭骀玫脑娛请鼥V的，讀起來給人一種朦朧感，改得直白了，就沒有朦朧味了。”

生21：為了和詩中的“像刀，像劍，也像戟”對比，可以把“像沉重的嘆息”等兩句改成“像冰淋，像雪峰，像大海”之類，當(dāng)然，我們這里的改只是一種學(xué)習(xí)，不一定對。

師：正像剛才這位同學(xué)講的，我們這里的改，只一種學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)嘛，就可以隨便一點(diǎn)暢所欲言，對嗎?我想舒婷要是在這里聽一聽大家的意見，如果她想再寫一首詩，把大家?guī)нM(jìn)21世紀(jì)，一定會寫得更好……-(下課鈴響)

師：下去等大家把這個單元的詩學(xué)習(xí)完以后，寫一篇詩歌，好嗎?我想今天的課就上到這里，行嗎?我馬上就要回上海了，我希望大家努力學(xué)習(xí)。我們仿佛分離，心，卻永遠(yuǎn)在一起。(學(xué)生喜悅地鼓掌，眾大笑。下課。)

論壇課件【篇13】

一級建造師論壇課件：掌握技能 成就未來

一級建造師是建筑行業(yè)中的頂級專家，擁有一級建造師資格證書可以對工程項(xiàng)目進(jìn)行全面的指導(dǎo)管理，具備良好的技術(shù)能力和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。為了進(jìn)一步提升一級建造師的專業(yè)技能和知識水平，建設(shè)工程一級建造師論壇課件應(yīng)運(yùn)而生。本文將詳細(xì)、具體且生動地介紹一級建造師論壇課件的重要性以及如何通過論壇課件來提高自己的專業(yè)能力。

一級建造師論壇課件涵蓋了建筑工程的各個方面，包括設(shè)計、施工、質(zhì)量控制、成本管理、項(xiàng)目管理等。它不僅提供了一級建造師需要的基礎(chǔ)知識，還結(jié)合實(shí)際案例和最新的行業(yè)動態(tài)，幫助一級建造師了解當(dāng)前建筑行業(yè)的發(fā)展趨勢和最新的技術(shù)應(yīng)用。通過論壇課件，一級建造師可以學(xué)習(xí)到最新的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)和管理方法，提高自己在工程項(xiàng)目中的技術(shù)水平和管理能力。

在一級建造師論壇課件中，專家學(xué)者們將自己豐富的理論知識和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，生動地講解建筑工程中的關(guān)鍵問題和難點(diǎn)，幫助一級建造師理解和解決實(shí)際工程項(xiàng)目中的技術(shù)難題。論壇課件還提供了豐富的案例分析和解決方案，幫助一級建造師在實(shí)際操作中更好地應(yīng)用所學(xué)知識，提高自己的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。

一級建造師論壇課件的另一個重要作用是促進(jìn)一級建造師之間的交流與共享。論壇課件為一級建造師們提供了一個廣泛的交流平臺，他們可以在此分享自己的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，與其他一級建造師進(jìn)行學(xué)術(shù)交流和問題討論。通過與其他專家學(xué)者的互動，一級建造師可以拓寬自己的視野，了解不同行業(yè)和地區(qū)的建筑實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和綜合能力。

除了參與一級建造師論壇課件的學(xué)習(xí)，一級建造師還可以通過撰寫論文或演講來積極參與論壇活動。論壇可以向一級建造師征集優(yōu)秀的研究成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，通過評審和篩選，選出一些具有代表性和創(chuàng)新性的論文或演講，并將其編撰成論壇課件，供其他一級建造師學(xué)習(xí)與參考。這不僅促進(jìn)了一級建造師之間的相互學(xué)習(xí)與交流，也提高了一級建造師的知名度和學(xué)術(shù)影響力。

一級建造師論壇課件對一級建造師的專業(yè)能力提升和職業(yè)發(fā)展具有重要意義。通過參與論壇課件的學(xué)習(xí)和交流，一級建造師能夠掌握最新的建筑工程知識和技術(shù)，提高自己的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，同時也能與其他一級建造師分享自己的經(jīng)驗(yàn)與觀點(diǎn)，促進(jìn)行業(yè)的共同發(fā)展。因此，作為一級建造師，應(yīng)積極參與一級建造師論壇課件的學(xué)習(xí)與交流，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平，為建筑事業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

論壇課件【篇14】

師：同學(xué)們，你們都是住校生，你們經(jīng)常想家想媽媽嗎？

師：其實(shí)啊，同學(xué)們不用不好意思，王老師認(rèn)為想媽媽是世界上最美好最高尚的情感。今天我們就要學(xué)習(xí)一首想媽媽的詩，這位想媽媽的女兒就是青年時代的冰心奶奶。那么，冰心奶奶當(dāng)年是怎樣想媽媽的呢？請同學(xué)們打開書，讓我們隨著朗誦一起走進(jìn)冰心的情感世界。

師：1923年，才二十歲出頭的冰心第一次離家到美國求學(xué)，在茫茫的太平洋上，她非常非常想念媽媽，于是情不自禁寫下了這首小詩。同學(xué)們，讓我們再聽一遍，這次請大家邊聽邊跟著朗誦。

師：我覺得對“萬水千山”的處理不夠好，來，四個小組一組讀一次，中間不要間斷。

師：有的小組讀得慢，有的小組讀得快。到底該快還是該慢？

師：為什么只有慢才能表現(xiàn)思念呢？快豈不更能表達(dá)想回到媽媽身邊的情感嗎？

生：不。讀得越慢越能表現(xiàn)出距離的遙遠(yuǎn)思念的悠長。

師：說得真好！來，我們用朗誦把遙遠(yuǎn)和悠長表達(dá)出來。

師：同學(xué)們讀得真好。冰心奶奶是一位世紀(jì)老人，她一直活到九十九歲。一九九年，也就是她生命的最后一年，她得知《紙船》將要被選入初中語文新教材，她非常高興，于是就給全國小朋友寫了一封信，叫《又寄小讀者》，同學(xué)們想不想知道這封信的內(nèi)容？

我的親愛的小朋友們：

得知《紙船》將選入初中語文新教材，我很高興。如果這首小詩也能像《寄小讀者》和《小桔燈》一樣能觸動朋友們心中的一些美好情感，那于我將是一件非常幸福的事。

寫《紙船》的時候，我還非常年輕，寫作經(jīng)驗(yàn)不足。而且經(jīng)歷了大半個世紀(jì)的變遷，詩歌中更有許多字詞句等方面的問題值得探討。所以，我一直有這樣的一個愿望：如果能就此詩和小朋友們舉行一次“詩歌評改會”，那該是一件多么有意義的事情！

我就以這封短信作為邀請函吧！小朋友，我相信，因?yàn)橛辛四愕呐?，《紙船》一定會更加?yōu)美動人。

師：冰心奶奶是世界上都有聲譽(yù)的大作家，我們卻是無名小輩，修改她的作品同學(xué)們怕不怕？

（多媒體課件激情展示：

師：好，現(xiàn)在我們就以四人為一小組字斟句酌，爭取把《紙船》修改得更漂亮。

班長：請同學(xué)們各抒己見，暢所欲言，亮出自我風(fēng)采。

生：詩歌第一句是個病句，“我不敢妄棄了”既是將來時又是過去時，這樣的表達(dá)是矛盾的，應(yīng)該把“了”字去掉。（眾笑）

師：現(xiàn)在看來確實(shí)錯了。當(dāng)時可沒有“的地得”之分。

生：我覺得第一節(jié)最后一句中“拋”字用得不夠好，有一種隨意的感覺，不能表現(xiàn)出作者對母親的深情。

生：我覺得用“放”字比較好。“放”字顯得比較莊重，動作也很輕柔，情感韻味兒很濃。

生：我覺得“拋”字不能改。這個詞比“放”字力度上強(qiáng)得多，能夠表現(xiàn)出作者的急切心情。

生：“放”字給人的感覺是有的放矢，目標(biāo)明確，而在茫茫大洋上，作者的心境和目標(biāo)一樣迷惘。用“放”不符合實(shí)際。

生：“拋”字可以在空中劃出一道孤線，有一種動態(tài)美。

生：還可以設(shè)想，冰心是一下子拋出去很多紙船，因?yàn)榈谝还?jié)的前幾句都在強(qiáng)調(diào)紙船的多。“拋”字多好啊，有一種天女散花般的美感，而“放”沒有。

生：“拋”這個動作和天風(fēng)海浪相呼應(yīng)，表現(xiàn)了一種發(fā)泄的情緒，作者哪里是在拋紙船，分明是在拋出一腔孤獨(dú)，寂寞，一腔思念之情?。。ㄕ坡暎?/p>

生：我認(rèn)為“放”字也能體現(xiàn)出冰心的一往深情，如果是在一條風(fēng)平浪靜的小河上的話。但大家不要忘了，這是在茫茫的太平洋上，而且從第二節(jié)看來，“天風(fēng)很大，海浪很急”，作者不是在一葉扁舟上，而是在又高又大的遠(yuǎn)洋海輪上，怎么可能放呢？只能拋，而且是用力拋。大家想想，站在船頭，天風(fēng)浩蕩，冰心滿臉淚痕，衣裙飄飄，她雙手捧著小船，用力一拋，船在隨風(fēng)飄舞。冰心就以這樣的姿勢定格船頭，這是一幅多么動人的“大洋思親圖”?。　胺拧蹦苡羞@樣的效果嗎？（掌聲）。

生：××同學(xué)的發(fā)言提醒了我，既然是在遠(yuǎn)洋輪上，第一節(jié)和第二節(jié)的“舟”就應(yīng)該換成“輪船”才比較準(zhǔn)確。

生：我不同意，古代的舟就是船，用“輪船”二字，多別扭啊，在語音上就沒有美感。

生：關(guān)鍵不在這里。遠(yuǎn)洋輪肯定大，象泰坦尼克號（眾笑），但在茫茫的太平洋上，再大的船也是渺小的。而“舟”這個詞在中國文學(xué)中有獨(dú)特的內(nèi)涵。它給人的感覺有點(diǎn)風(fēng)雨飄搖的味道，和冰心當(dāng)時孤獨(dú)寂寞正相稱?！拜喆本蜎]有這樣的審美感覺。（鼓掌）

生：是啊，這里的“舟”更有一種象征意義，茫茫的大洋上一葉扁舟正是作者孤寂的心。

生：從“舟”還可以看出作者內(nèi)心的沉寂悲哀，而巨輪顯得太喧鬧、嘈雜、與詩意不諧調(diào)。

老師（情不自禁）：大家說得真好！那我們以前學(xué)過的哪些詩句中表現(xiàn)了“舟”、“帆”一類詞語所承載的文化內(nèi)涵呢？

生：我還有一個問題和冰心奶奶商量，第二節(jié)最后一句中，為什么用“流”呢，我反復(fù)讀了好多遍，都學(xué)得這個詞不是味道。

生：我也是。流的是水，不是紙船啊，冰心這樣寫有什么詩意嗎？

生：我建議冰心奶奶改成“飄”?！帮h”字多美啊，和“拋”字一樣，把作者美好而又漂渺的希望表現(xiàn)得淋漓盡致。

生：我不同意。這里不是水之流，而是心之流，冰心的心靈中有一條心之河，這條河是那樣明確地流向母親。

生：我想問一問冰心奶奶，為什么最后一句不直接用“我的愛和悲哀”，而要用“她的愛和悲哀”呢？

生：為的是和倒數(shù)第二句中，“這是你至愛的女兒含著淚疊的”相呼應(yīng)。

生：我認(rèn)為這是從母親的角度來寫的，第一句作者直呼母親，當(dāng)然后文就以女兒相應(yīng)，這樣才能前呼后應(yīng)嘛！

生：變了好。老師不是說行文富有變化總是美的嗎？

生：該變的時候就必須變。詩中這樣一變，我們似乎聽到了作者動情的呼喊和誠摯的心靈剖白，就好像看到作者正伏在母親的胸前痛哭。人稱一變情感的距離就縮短了。

生：我覺得“你”應(yīng)該換成“您”，這樣才更能體現(xiàn)冰心對媽媽的尊重。

生：我認(rèn)為不好，用“您”顯得太生分了，如果你和你的媽媽親密無間的化，用得著這樣的禮貌嗎？

……

師：同學(xué)們還提出了許多有價值的問題，就讓我們帶著問題進(jìn)課堂再帶著問題出課堂吧！王老師也有一個重要的問題想請教同學(xué)們，老師叉?zhèn)€隊怎樣？

師：我最喜歡詩歌的末一句。你們看：紙船是有形的東西，而愛和悲哀是無形的東西。有形的紙船怎么能承載無形的情感呢？這本來就說明了詩歌語言的創(chuàng)造性。但我覺得還不夠美，還不夠形象。有同學(xué)對我說，老師啊，我想媽媽想得要命的時候，我就忍不住要流淚。于是我們?yōu)槭裁床豢梢赃@樣改呢？載著??????????歸去（老師故意延長語調(diào)等待）

師：妙！同學(xué)們，這就叫作詩了。來，我們來欣賞幾句王老師以前學(xué)生的創(chuàng)造

萬水千山，求它載著一船淚水歸去。

萬水千山，求它載著無數(shù)個思念的夢歸去。

萬水千山，求它載著一腔愁緒歸去。

萬水千山，求它載著一顆溫柔的心歸去。

萬水千山，求它載著這首流淚的詩歸去。

師：同學(xué)們，因?yàn)榇蠹矣幸活w熱愛母親的心，所以你們讀懂了冰心奶奶對母親的愛。那么，除了愛著母親，你們還愛著一些什么？

師：冰心奶奶把詩歌折成了一只紙船，那么同學(xué)們，你們又可以把你們的愛折成什么呢？生活中有那么多美好的`事物，讓它們來表達(dá)你們心中的愛吧！

（優(yōu)美的二胡曲《長相思》響起，依照課件上的仿寫要求，學(xué)生埋頭創(chuàng)作）

師：心中有愛就要表達(dá)。同學(xué)們，用你們最真的情朗誦你們的愛吧！

請不要驚訝，

那可寫滿了弟弟的無限思念與愛呀！

但山長水闊。

何寄彩簽兼尺素？

生（周路）母親，倘若你夢中看見一支流淚的紅燭，

不要因它無端入夢而驚訝，

這是海外游子的思鄉(xiāng)淚，

萬水千山，它也要點(diǎn)燃心中愛的火花。

不要驚訝它的特別，

萬水千山，求它在遼闊的星空中永遠(yuǎn)閃亮。

這是你相隔千里的摯友深情的凝視，

不要菲薄它浮躁不安，

這是你水底年輕詩人的靈魂，

彈指十年，他在尋找他如詩的青春。

生（唐F葳）：中國足球隊，倘若你夢中看見一座金燦燦的大力神杯，

不要驚訝它無端入夢，

這是永遠(yuǎn)支持你的球迷用熱淚鑄就的，

萬水千山，求它載著你們的期望與激情從賽場歸來！

請不要傷懷，

這是摯愛您的兒子的信念，

萬水千山，

多年以后我會載著一腔從未冷卻的熱血為你歸來。

（師生情不自禁共同朗誦其中的精彩篇目,深情的“萬水千山”又一次響徹課堂）

……

師：同學(xué)們，你們的真情深深打動了我，我忍不住想要告訴你們冰心奶奶的信實(shí)際上是來自于天堂。信是杜撰的，但老師的感動是真的。老師感動于同學(xué)們有一顆感受愛感受詩歌的真誠熱烈的童心，更感動于同學(xué)們挑戰(zhàn)名家挑戰(zhàn)自我的勇氣與信心。

親愛的同學(xué)們，倘若你在夢中看見一支很小的彩色小船兒，

請不要驚訝它無端入夢。

這是你們親愛的王老師用愛與詩的精魂疊的，

萬水千山，求它美麗你們別樣的青春。

（多媒體課件上緩緩展示：

詩歌是一雙燦爛了聯(lián)想與想象的青春翅膀，

六國論課件(通用9篇)

俗話說，不打無準(zhǔn)備之仗。在學(xué)習(xí)工作中，幼兒園教師有提前準(zhǔn)備可能會使用到資料的習(xí)慣。資料是時代的記錄，它是產(chǎn)生于人類實(shí)踐活動。參考資料有利于我們完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)工作目標(biāo)。那么，你知道幼師資料的主要內(nèi)容是什么嗎？小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《六國論課件(通用9篇)》，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。

六國論課件 篇1

一、教材分析：

《國論》是人教版高中語文第三冊第五單元的首篇講讀課文。本單元的四篇課文都屬于唐宋散文。單元教學(xué)目標(biāo)是理解文章所總結(jié)的歷史教訓(xùn)以及所闡發(fā)的人生哲理了解幾種常見的詞類活用現(xiàn)象，積累文言知識，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺顯文言文的能力。

六國被秦國滅亡的教訓(xùn)，是許多文史家關(guān)注的話題。僅“三蘇”就每人寫了一篇《六國論》。蘇軾的《六國論》，強(qiáng)調(diào)了“士”的作用；蘇轍的《六國論》突出了團(tuán)結(jié)的力量。蘇洵的《六國論》不同于以上兩篇。他不是就事論事，而是借題發(fā)揮。蘇洵的寫作目的不在于總結(jié)六國滅亡的教訓(xùn)，而在于警告宋朝統(tǒng)治者勿蹈六國滅亡的覆轍。借古喻今，以談?wù)摎v史供當(dāng)今統(tǒng)治者借鑒，這是蘇洵高出其二子的地方。全文論述非常嚴(yán)密：第一段開門見山，亮出觀點(diǎn)：“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。”二三兩段分別論述兩個分論點(diǎn)：“賂秦而力虧，破滅之道也”和“不賂者以賂者喪”。最后兩段總結(jié)歷史教訓(xùn)，諷諫統(tǒng)治者不要重蹈六國滅亡的覆轍。

課文的教學(xué)重點(diǎn)是積累文言知識，讀背全文，領(lǐng)悟文章所總結(jié)的歷史教訓(xùn)，教學(xué)難點(diǎn)是學(xué)習(xí)作者緊扣中心論點(diǎn)逐層論述的寫作方法。

二、教學(xué)目標(biāo)：

語文教學(xué)大綱》對文言文閱讀的要求是：誦讀古典詩詞和淺易文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。掌握課文中常見的文言實(shí)詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句含義，讀懂課文，學(xué)習(xí)用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向。大綱在語文教學(xué)目的闡述中還有這樣的話：“要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字，熱愛中華優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力……”，這也是與文言文教學(xué)密切相關(guān)的。

根據(jù)《大綱》的`要求，高考《考試說明》對古代詩文的閱讀作了三個遞進(jìn)層次的要求：

①理解（能力層級B）：理解常見文言實(shí)詞在文中的含義；理解常見文言虛詞虛詞在文中的用法；理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法；

②分析綜合（能力層級C）；篩選并提取文中的重要信息；歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想，分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。

③鑒賞評價（能力層級E）；鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧，評價文學(xué)作品的思想內(nèi)容。

新教材在文言教學(xué)編排上有明顯的“兩重一輕”傾向，“兩重”是指重視誦讀，重視積累；“一輕”指輕篇章的瑣屑分析。這一傾向從新教材的課后練習(xí)設(shè)計可明顯看出來。我個人非常認(rèn)同這種傾向，因?yàn)樽x背是“理解、內(nèi)化、學(xué)以致用”的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，是積累語言，澡雪精神，形成學(xué)生綜合語文素養(yǎng)的重要途徑。

根據(jù)教學(xué)大綱，分析本文特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，特確定如下教學(xué)目標(biāo)：

1、熟讀并背誦課文，積累整理重要的文言知識。

2、體會借古諷今的寫法，理解六國滅亡的歷史教訓(xùn)。

六國論課件 篇2

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、理解：弊、率、完、暴、速、再、數(shù)、禮、宜、故事、顛覆等詞語的含義。

2、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用設(shè)分論點(diǎn)，并舉例論證論點(diǎn)的方法。

3、背誦課文，領(lǐng)悟借古諷今、對比論證等寫法。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)理解文章論證過程及方法。

教學(xué)過程

一、自主學(xué)習(xí)

作者簡介：

蘇洵，字，號,“唐宋八大家”之一，宋代眉山（今四川眉山縣）人。與兒子、蘇轍并稱“”，后人有詩稱贊：一門三父子，都是大文豪，詩賦傳千古，峨嵋共比高。

故事：蘇軾二十歲時到京師去考進(jìn)士，等考期間，有幾個自負(fù)的舉人看蘇軾年輕，瞧不起他，有意戲弄。六個舉人備了六個下酒菜，延請?zhí)K軾喝酒，蘇軾欣然前往。入席，一舉人建議為助酒興，喝酒要行酒令，酒令內(nèi)容是每人說一個歷史人物的典故，聯(lián)系那樣菜，那樣菜就歸誰吃，行令要從年紀(jì)大的到年紀(jì)小的。其余五舉人連聲附和；好、好、好！

“姜尚渭水釣魚”，年最長者傲氣滿臉地端走了魚；“秦瓊長安賣馬”，第二位神氣十足地端走了馬肉；“蘇武北海牧羊”，第三個毫不示弱地端走了羊肉；“張飛蜀都賣肉”，第四位不慌不忙地端走了豬肉；“關(guān)羽荊州賣豆腐”，第五個從容不迫地端走了豆腐；“諸葛亮隆中種菜”，第六個胸有成竹地端走了青菜。

全部菜被端走了，六個舉人正準(zhǔn)備高興地吃喝，蘇軾開口了：各位，該我行酒令了！他說出了六個字，不緊不慢地把六盤菜全都端到自己面前，然后笑瞇瞇地說：諸位兄臺，請！

同學(xué)們想想：蘇軾行了個什么酒令？

簡介寫作背景：

1、在我國歷史上，戰(zhàn)國是七雄爭霸的時代?！读鶉摗分械摹傲鶉?，就是指戰(zhàn)國七雄中除秦國以外的齊、楚、燕、韓、趙、魏六個國家。秦國本來是個弱小落后的國家，經(jīng)過商秧變法的徹底改革，經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力都強(qiáng)大起來；而原本強(qiáng)盛的六國卻日益衰落。強(qiáng)秦向東奪取六國土地，六國也曾聯(lián)合起來對抗秦國，這就是所謂“合縱”。但他們又各有自己的打算，所以這種聯(lián)合并不鞏固。秦國采取“遠(yuǎn)交近攻”的軍事戰(zhàn)略，韓、魏、楚三國都緊靠秦國，因此直接受到秦國的威脅和侵略，在秦國強(qiáng)大的軍事和外交攻勢下，紛紛割地求和，并最早被消滅，齊、燕、趙三國也相繼滅亡。

2、北宋建國以后，對不斷進(jìn)犯東北、西北邊境的契丹、西夏，一直采取妥協(xié)退讓、屈辱求和的政策。到蘇洵生活的年代，北宋統(tǒng)治者每年都要向契丹、西夏納幣輸絹以求茍安。針對這種情況，作者在這篇文章中評論戰(zhàn)國時期六國滅亡的原因，說明“六國破滅，弊在賂秦”，諷諫北宋王朝以六國為鑒，不要為契丹、西夏“積威之所劫”，一味賂賄以求茍安，而要奮起御侮，積極謀求“不賂而勝之”之道。

解題：

1、六國，

2、戰(zhàn)國七雄地圖（見課本）

3、文體：論，是古代常用的一種文體，分為兩種：（1）政論：主要用于發(fā)表作者對于時政的見解和主張。（2）史論：通過評論歷史，總結(jié)歷史教訓(xùn)，為當(dāng)時統(tǒng)治者提供治國借鑒。

《六國論》屬于政論還是史論？

正音正字

暴霜露為國者小則得邑

思厥先祖父與嬴洎牧以讒誅

邯鄲燕趙革滅殆盡

勝負(fù)之?dāng)?shù)當(dāng)與秦相較或未易量

二、整體把握

速讀課文，感知文體和文章內(nèi)容，并梳理結(jié)構(gòu)脈絡(luò)

三、具體研習(xí)課文

研讀第一部分

①全文的中心論點(diǎn)是什么？

②本部分從幾個方面論述這一中心論點(diǎn)的？

③第一自然段在全文中的作用是什么？

研讀第二部分

①這兩段文字是怎樣圍繞中心論點(diǎn)展開論述的？

②用一句話概括第3自然段的中心意思？

③本段怎樣論述賂秦的危害？主要運(yùn)用了什么論證方法？

④本段的中心內(nèi)容，印證了第一自然段中的哪一句話？

⑤第四段中哪一句話能夠概括齊國滅亡的原因？

⑥試比較燕趙兩國的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)。

⑦請找出第一段中與本段意思吻合的一句話。

⑧最后一句話在全文中有什么作用？

研讀第三部分

①第五自然段是怎樣展開論述的？

②第六自然段最后一句語帶雙關(guān)，請說明其含義。

四、課文總結(jié)：

文言知識點(diǎn)整理

一、通假字

1、暴秦之欲無厭

2、為國者，無]使為積威之所劫哉！

3、當(dāng)與秦相較

二、古今異義

1、諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。

2、思厥先祖父，

3、今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。

4、至于顛覆，理固宜然。

5、且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，

6、茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。

7、猶有可以不賂而勝之之勢

8、后秦?fù)糈w者再.

三、詞類活用

1、賂秦而力虧，破滅之道也。

2、蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完

3、小[形作名，小的戰(zhàn)果]則獲邑，大則得城

4、至于顛覆，理]固宜然。

5、燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦

6、是故燕雖小國而后亡，

7、后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。

8、惜其用武而不終]也。

9、以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向

10、日削月割，以趨于亡

四、一詞多義：

為：1、至丹以荊卿為計，始速[招致]禍焉。

2、洎牧以讒誅，邯鄲為]郡

3、有如此之勢，而為秦人積威之所劫

4、為國者，無使為積威之所劫哉！

以：1、不賂者以]賂者喪

2、秦以]攻戰(zhàn)之外，小則獲邑，大則得城。

3、思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。

4、古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡火不滅?！?/p>

5、洎牧以讒誅，邯鄲為郡，

6、以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才

7、日削月割，以趨于亡。

8、茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。

而：1、賂秦而力虧，破滅之道也。

2、戰(zhàn)敗而亡，誠不得已

3、起視四境，而秦兵又至矣。

4、故不戰(zhàn)而]強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。

5、是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也

6、二敗而三勝

7、惜其用武而不終也。

8、有如此之勢，而為秦人積威之所劫

9、其勢弱于秦，而]猶有可以不賂而[表承接的連詞]勝之之勢

10、茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。

其：1、燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，

2、惜其用武而不終也。

3、向使三國各愛其地

4、其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢

之：1、子孫視之不甚惜，舉以予人

2、則吾恐秦人食之不得下咽也。

3、其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢

4、茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。

或：1、或曰：“六國互喪，率賂秦耶？”

2、當(dāng)與秦相較，或未易量。

與：1、與嬴而不助五國也。

2、當(dāng)與秦相較，或未易量。

亡：1、諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗所亡）者

2、是故燕雖小國而后亡。

向：1、向使三國各愛其地

2、并力西向

猶：1、以地事秦，猶動詞，好象）抱薪救火

2、良將猶在

始：1、燕趙之君，始有遠(yuǎn)略

2、始速禍焉

終：1、終繼五國遷滅

2、惜其用武而不終

兵：1、斯用兵之效也.

2、非兵.不利

3、其視四境，而秦兵又至矣.

得：1、秦以攻取之外，小則獲邑，大則得.城

2、此言得之

五、文言句式

1、句：有如此之勢，而為秦人積威之所劫

為國者，無使為積威之所劫哉！

洎牧以讒誅

2、句：六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。

賂秦而力虧，破滅之道也。

是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。

3、句：較秦（受賂）所得與戰(zhàn)勝而得者思厥先祖父，暴(于)霜露，斬荊棘子孫視之不甚惜，舉（之）以予人（諸侯）奉之彌繁，（秦國）侵之愈急

4、句：趙嘗五戰(zhàn)于秦（趙嘗于秦五戰(zhàn)）

六國論課件 篇3

教學(xué)目標(biāo)

1.知識目標(biāo)：積累文中出現(xiàn)的重要文言實(shí)詞、虛詞和特殊句式。

2.能力目標(biāo):梳理文本思路結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作探究能力;

3.情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：體會作者借古諷今的寫作意圖，增強(qiáng)學(xué)生的愛國熱情和強(qiáng)烈的責(zé)任感。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：積累文言詞語，理清文章思路。

難點(diǎn)：體會借古諷今的寫作手法。

教學(xué)方法：誦讀法，合作探究法。

教學(xué)手段：多媒體

教學(xué)過程

(一)視頻導(dǎo)入：

播放《秦始皇》電視劇中秦國統(tǒng)一六國的片段視頻。

公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國，意味著持續(xù)五百多年的群雄爭霸的春秋戰(zhàn)國時代的終結(jié)。請同學(xué)們根據(jù)自己所學(xué)知識，說說曾經(jīng)稱雄一時的韓、魏、楚、趙、燕、齊六個諸侯國，為什么會在短短十年的時間里相繼滅亡?

……

現(xiàn)在，我們來學(xué)習(xí)《六國論》，看看一千多年前的文學(xué)家蘇洵的觀點(diǎn)是什么。(板書：六國論)

(二)梳理積累

互助討論學(xué)習(xí)。全班學(xué)生按四人一組分成若干個小組，先組內(nèi)交流、討論、解決課前預(yù)習(xí)時遇到的文言詞句方面的問題。小組還有沒弄明白的問題，再提出來師生一起討論解決。

翻譯下列句子。提醒學(xué)生圈點(diǎn)句中的重要詞語，注意特殊的文言句式。

1.以事秦之心禮天下之奇才，并力西向。

2.為國者無使為(秦人)積威之所劫哉。(被動句、省略句)

3.且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危。

4.思厥先祖父,暴(于)霜露。(省略句)

(三)誦讀課文，理清論證思路

自由誦讀課文，并快速閱讀文后賞析。思考并回答問題。

1.提問：本文的中心論點(diǎn)是什么?作者如何提出論點(diǎn)的?

明確：本文的論點(diǎn)是：“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦“弊在賄秦”。 開門見山提出中心論點(diǎn)。

2.提問：作者從哪幾個方面論述這一中心論點(diǎn)的?這樣寫有什么好處?

指名朗讀第一自然段

明確：一是“賄秦而力虧，破滅之道也”(分論點(diǎn)一)，這是從賄秦的諸侯國來說的;二是“不賄者以賄者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”(分論點(diǎn)二)，這是從不賄秦的諸侯國來說的。 其作用是，總領(lǐng)全文，引發(fā)以下議論。

3.既然如此，賂秦的是哪幾國呢?試據(jù)課文回答。

據(jù)“燕趙之君……”和“齊人未嘗賂秦”，可知“賂秦”僅指韓、魏、楚三國而言。)

為什么作者不指名呢?(這是史實(shí)，盡人皆知，無須指名。)

4.哪一段是論證賂秦的危害?作者運(yùn)用了什么論證方法?從哪些方面展開論證的?

明確：第二段針對“賂秦而力虧，破滅之道也”這個分論點(diǎn)進(jìn)行論證。(齊聲朗讀第二段);

作者運(yùn)用了對比論證：

(1)以地事秦，導(dǎo)致了敵我雙方力量對比的變化，刺激了貪欲和擴(kuò)張的野心。

(2)韓、楚、魏三國以地事秦求茍安而不得。

賂秦的危害是：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！?/p>

5.齊國未嘗賂秦，燕、趙兩國也“義不賂秦”，可為什么也滅亡了?

五國既喪，齊亦不免矣!燕、趙滅亡的自身原因是：燕“以荊卿為計”，惹火燒身;趙“牧以讒誅”，自取。而蘇洵認(rèn)為的根本原因是：“燕趙處秦革滅殆盡之際”，孤立無援，其滅亡是“誠不得已”。

6.假如蘇洵是戰(zhàn)國時韓、魏、楚、齊、燕、趙六國的謀臣，你認(rèn)為他會采取什么策略來對抗秦國，而保全自己?試結(jié)合文章作答。

明確：(1)“三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在”。

(2)以賂秦之地封謀臣，禮事秦之心，禮天下之奇才，并力西向。

(3)為國者無使為積威之所劫。

(三)合作探究，討論文本。

再讀文本，分組討論：

1.你同意蘇洵關(guān)于六國滅亡的觀點(diǎn)嗎?試結(jié)合課文和相關(guān)知識談?wù)勀愕目捶ā?/p>

(1)六國君主中了秦國的挑撥離間的詭計,不能“合縱”聯(lián)合抗秦。

(2)六國之間互相侵奪以及六國與秦的頻繁戰(zhàn)爭，造成六國壯年勞動力的大量死亡，使生產(chǎn)力遭到嚴(yán)重破壞。

(3)秦國具有雄厚的經(jīng)濟(jì)力量和優(yōu)越的物質(zhì)條件，能支持連年對外戰(zhàn)爭。

(4)統(tǒng)一乃人心所向，老百姓厭倦了幾百年的混戰(zhàn)。

……

從歷史事實(shí)來看，六國破滅的原因是多方面的，是個很復(fù)雜的問題，并非像蘇洵所論述的那樣簡單。

2.你認(rèn)為作者有什么樣的寫作意圖? 你是從何得知的?試結(jié)合文本和時代背景進(jìn)行分析。

明確：從課文第五段和作者所處的時代背景可知，諷諫北宋王朝面對外來侵略不要重蹈六國滅亡的歷史覆轍，這是作者的寫作意圖，也即是本文的主旨。作者將六國的情況和北宋的情況作對比，六國力量雖然比秦弱小，“而猶有可以不賂而勝之之勢”;而北宋現(xiàn)在一統(tǒng)天下，力量強(qiáng)大，來勸諫宋王朝改變妥協(xié)政策，奮起抵抗才是唯一出來。這是一種借古諷今的手法。

(五)拓展延伸

對于六國的滅亡，古今學(xué)者進(jìn)行過許多分析和探討，請同學(xué)們認(rèn)真閱讀下面文段，并回答問題。

夫韓、魏不能獨(dú)當(dāng)秦，而天下之諸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國，而齊、楚、燕、趙之國，因得以自完于其間矣。以四無事之國，佐當(dāng)寇之韓、魏，使韓、魏無東顧之憂，而為天下出身以當(dāng)秦兵;以二國委秦，而四國休息于內(nèi)，以陰助其急，若此，可以應(yīng)夫無窮，彼秦者將何為哉!不知出此，而乃貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其國，可不悲哉!([宋]蘇轍《六國論》)

六國皆欲為秦之所為，而秦獨(dú)為之，而遂焉者，所謂得天助云爾。嗟夫!自春秋以來，兵禍日熾;迄乎戰(zhàn)國，而生民之荼毒，有不忍言者。天之愛民甚矣，豈其使六七君者，肆于人上，日驅(qū)無辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以終劉于虐乎?其必不爾矣!是故秦不極強(qiáng)，不能滅六國而帝，不帝，則其惡未極，其惡未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦與六國之自為之也。后之論者，何厚于六國，而必為之圖存也哉!([明]劉楨《六國論》)

讀了上述兩段選文，你有何感想?試結(jié)合所學(xué)知識，說說你對六國滅亡的看法。

(六)作業(yè)布置

課后，請同學(xué)們查閱相關(guān)資料，以“也談六國滅亡”為題寫一篇議論文。

附(一)：板書設(shè)計(略)

課堂實(shí)錄

師：“一門詞客三父子”，這在我國文學(xué)史上是極其罕見的。除蘇氏父子兒只有魏晉時期的曹氏父子三人。而父子三人的文章同寫一題的，除蘇氏父子外，再也找不出第二例了。這確實(shí)是一個非常獨(dú)特的現(xiàn)象。

蘇詢的《六國論)認(rèn)為六國破滅的原因是賂秦。作者是怎樣提出這個觀點(diǎn)的?

生：開門見山。

師：對。是開門見山?！，F(xiàn)在我們一起來背誦蘇詢《六國論)的第一段。

生：齊背。)

師：現(xiàn)在大家快速地默讀發(fā)給大家的材料，找出體現(xiàn)文章觀點(diǎn)所在的段落，并明確蘇軾、蘇轍二人的觀點(diǎn)是什么。

(生：默讀。)

(師：巡視。6分鐘。)

師：好，請暫?！，F(xiàn)在哪位同學(xué)能告訴我，能體現(xiàn)蘇拭《六國論》觀點(diǎn)的句子在文章的第幾段?

生：在第一段。

師：第一段的什么位置?

生：在第一段的結(jié)尾。

師：請你大聲地念一遍。

生：“吾考之世變，知六國之所以久存，而秦之所以以速亡者，蓋出于此，不可以不察也?！?/p>

師：準(zhǔn)確他說，應(yīng)是“六國之所以久存，而秦之所以速亡者，蓋出于此。”大家認(rèn)為如何?

生：對。

師：好。你請坐。

句子中的“此”，具體地指代什么?××你說。

生：我認(rèn)為應(yīng)指代上一句的“鋤而盡去之，則是無道也。”

師：“鋤而盡去之”中的“之”，又指代什么呢?

生：應(yīng)該是這段所說的“士”。

師：XX說的對不對呀?

生：(齊答)對。

師：那么，對“士”這類人正確的做法應(yīng)該怎樣?

生：(齊)“區(qū)處條理，使各安其處”。

師：好?，F(xiàn)在我們來看蘇轍(六國論)認(rèn)為六國“不免于滅亡”的原因，亦即本文的論點(diǎn)在哪里?××，你來試試。

生：也在第一段的結(jié)尾處，就是“當(dāng)時之士，慮患之疏;而見利之淺，且不知天下之勢也”。

師：蘇轍這里所說的“當(dāng)時之士”中的“士”，是和蘇軾文中“皆爭養(yǎng)土”中的“士”是一回事嗎?

生：我想應(yīng)該不是。

師：那“當(dāng)時之士”中的“士”具體是指代什么呢?

生：好象是這段開頭說的“天下諸侯”。

師：不是“好象”，就是“天下諸侯”。而前篇“爭相養(yǎng)士”中的“士”是一個特殊的階層，這個階層中的人都各有專長，相當(dāng)于我們現(xiàn)在所說知識分子。

好?，F(xiàn)在我們來作一個小結(jié)。如果說蘇詢認(rèn)為“六國破滅”的根本原因在于韓、魏、楚三國“賂秦”的話，那么，蘇轍則認(rèn)為六國“不免于滅亡”的原因在于天下諸烽“不知天下之勢”。這個“勢”，一指韓、魏戰(zhàn)略地位的重要，“韓、魏塞六國之沖，而蔽山東之諸侯”;二指天下諸侯“慮患之疏，而見利之淺”，“莫知厚韓、親魏以擯秦”。而蘇軾在他的文章中則兼顧兩個方面，一是六國久存，二是秦王朝速亡。其關(guān)鍵在于是否能正確的對待知識分子。簡言之，老蘇談“賂秦”，大蘇談“養(yǎng)士”，而小蘇談“明勢”。

下面，我們再來看這兩篇文間是如何分析問題的。除第一段外，兩篇文章都各有三段文字對論點(diǎn)進(jìn)行分析。請同學(xué)們快速地默看一遍。

(生：默讀課文。6分鐘)

師：差不多了吧?我們先看大蘇是如何分析的?！痢镣瑢W(xué)，你來說說看。

生：第三段是從秦的角度來分析的。

師：請談具體點(diǎn)，秦對“四人者”(知、勇、辯、力)采取什么措施?

生：殺。

師：對。文中有“墮名城，殺豪杰”的句子。接下去是什么?

生：“散而歸田畝”。

師：“散而歸田畝”是什么意思?

生：就是讓四種人分散，回家鄉(xiāng)種地。

師：導(dǎo)致什么后果?

生：陳涉起義。

師：是不是可以這樣說：秦對四種人不是殺就是分散他們，不任用他們，從而對他們失去控制，總之是處置不當(dāng)，最終導(dǎo)致他們不甘“老死于布褐”便挺而走險，揭竿起義。

生：是這樣。

師：那第二段呢?

生：……

師：好，你請坐。誰來補(bǔ)充?

生：我認(rèn)為第二段應(yīng)是真面論述。只是重點(diǎn)在說“先王”，說“六國”的少一些。

師：是這樣。第三段從反面論述較詳，第二段說到六國的就相對簡略，結(jié)尾有一句是說結(jié)果的，是哪一句?

六國論課件 篇4

一、說教材

《六國論》是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書高二語文選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》第五單元第一篇課文，屬于賞析示例篇目。

高二六國論語文說課稿選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》包括三個單元古代詩歌欣賞，共30首詩歌。三個單元古代散文欣賞，共18篇散文。所以，這冊選修教材的學(xué)習(xí)有利于夯實(shí)高中生古代詩文的積累，提高學(xué)生的詩歌鑒賞能力、文言文閱讀能力以及審美能力。本冊書每個單元課文都分為三部分：賞析示例、自主賞析和推薦作品。本單元為古代散文欣賞單元，單元教學(xué)賞析指導(dǎo)的題目—————散而不亂，氣脈中貫。即古代散文結(jié)構(gòu)雖散，但是內(nèi)在思想邏輯和情感邏輯是前后貫通的。在鑒賞古代散文時，要注意把握其思想感情的.脈絡(luò)?！读鶉摗肥撬未⑽?，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論點(diǎn)鮮明，邏輯性強(qiáng)，借古諷今，是議論文的好范例。

二、說教學(xué)目標(biāo)

關(guān)于文言文閱讀，《大綱》的要求為：1、“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。2、了解并梳理常見的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。3、誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇?！?/p>

普通高中《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)）中要求：1、學(xué)習(xí)鑒賞古代散文的基本方法，提倡個性化體驗(yàn)。2、倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

基于大綱和新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，我確定本課的教學(xué)目標(biāo)：

知識目標(biāo)：

1、積累文言實(shí)詞、虛詞、特殊句式。

2、蘇洵其人其作

能力目標(biāo)：

1、提高文言文誦讀能力。

2、提高學(xué)生的合作探究能力。

3、培養(yǎng)學(xué)生理清思路，把握主旨的能力。

情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：

1、激發(fā)學(xué)生合作探究的興趣。

2、體會作者借古諷今的寫作意圖。

考慮到大綱對古代詩文教學(xué)的要求及教材特點(diǎn)，我確定教學(xué)重點(diǎn)：

1、積累文言實(shí)詞、虛詞、特殊句式。

2、培養(yǎng)學(xué)生理清文章行文思路，把握主旨的能力。

確定教學(xué)難點(diǎn)：

1、、體會作者借古諷今的寫作意圖。

2、采用自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生文言文學(xué)習(xí)興趣。

三、說教法

為了給學(xué)生創(chuàng)造動口、動腦、動手的機(jī)會，讓他們更多地參與教學(xué)，成為課堂教學(xué)的主體，根據(jù)該課的教學(xué)目標(biāo)、課文特點(diǎn)和學(xué)生的年齡及心理特點(diǎn)。

六國論課件 篇5

【教學(xué)目標(biāo)】

1、指導(dǎo)學(xué)生掌握文中重點(diǎn)文言實(shí)詞虛詞的用法并能運(yùn)用有關(guān)文言知識解讀文言作品;

2、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)并舉例論證的方法，領(lǐng)略借古諷今的寫作特點(diǎn);

3、學(xué)生能通過對文本的研習(xí)，學(xué)習(xí)審視歷史，反思?xì)v史，接受和借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，提高認(rèn)識社會的能力。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課：

戰(zhàn)國七雄，論富有，秦國比不上齊國;論兵力，秦國比不上趙國;論地域的遼闊，秦國比不上楚國?？墒亲詈罅鶉鴧s全部被秦國一一滅掉。這究竟是什么原因，就讓我們來看一下蘇洵對這個問題的的闡述。

二、簡介作者：

蘇洵，“三蘇”，“唐宋八大家”。

三、自由、大聲朗讀課文，初步品味本文的語言之美。

四、結(jié)合課下注釋，理解課文內(nèi)容。

提出自己不明白的字詞，小組討論。

如不能解決，在課堂提出疑難，師生共同解決。

積累文中重點(diǎn)的實(shí)詞虛詞。

五、分析課文內(nèi)容結(jié)構(gòu)：

1、出示秦滅六國時間表：前230年滅韓;前225年滅魏;前223年滅楚;前222年滅燕、滅趙;前221年滅齊。

2、在文中找到六國滅亡的原因。

同學(xué)在文本中查找，歸納概括為：韓魏楚因割地求和(展示韓魏楚以地賂秦大事年表)，而燕國因荊軻刺秦，趙國因李牧被誅，齊國因與嬴而不助五國。

3、由此請學(xué)生將六國分為兩類：賂秦者，韓魏楚;不賂秦者，燕趙齊。

再讓學(xué)生在文中找到兩個分論點(diǎn)：“賂秦而力虧”，“不賂者”“失強(qiáng)援”。

由此學(xué)生便水到渠成地找到了本文的中心論點(diǎn)：六國破滅，弊在賂秦。

六、分析蘇洵寫作此文的動機(jī)：

1、討論六國滅亡的原因：你怎么看待六國的滅亡?

2、蘇轍在《六國論》中提到“而乃貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。”指出六國背棄了盟約自相屠殺而導(dǎo)致滅亡;杜牧在《阿房宮賦》中提到“滅六國者，六國也，非秦也。……使六國各愛其人，則足以拒秦”指出六國沒有愛惜百姓而導(dǎo)致滅亡;李楨在《六國論》中提到“孟子嘗以仁義說梁、齊之君矣，而彼不用也，可慨也夫?！敝赋隽鶉鴽]有施行仁義而導(dǎo)致滅亡。

那么蘇洵并非歷史學(xué)家，見解未必準(zhǔn)確，他為什么強(qiáng)調(diào)六國滅亡的原因是因?yàn)椤百T秦”呢?

3、展示“時代背景”：北宋中葉以來，遼和西夏逐漸強(qiáng)大，成為北宋王朝的嚴(yán)重威脅。宋軍和遼軍、西夏軍大小六十余戰(zhàn)，敗多勝少。軍事上的軟弱無能導(dǎo)致了外交上的妥協(xié)投降，例如1004年與遼訂立“澶淵之盟”議定，每年給遼“歲幣”銀10萬兩，絹20萬匹;1042年，宋又在遼要挾下，應(yīng)允每年增納白銀10萬兩，絹10萬匹;1044年，宋又與西夏簽約，每年納白銀7萬兩、絹15萬匹，茶葉3萬斤。

4、結(jié)合北宋的地形圖，學(xué)生以小組為單位分析、討論本文的寫作動機(jī)：借古諷今，勸誡北宋統(tǒng)治者不要采取以賄求和的方式而重蹈六國的覆轍。

5、明代詩人何仲默評價此文說：“老泉論六國賂秦，其實(shí)借論宋賂契丹之事，而卒以此亡，可謂深謀先見之識矣?！?/p>

七、反復(fù)誦讀，體會本文的語言風(fēng)格：

1、歐陽修評價蘇洵說：“吾閱文士多矣，獨(dú)喜尹師魯、石守道，然意猶有所未足，今見子(蘇洵)之文，吾意足矣。”而清代學(xué)者儲欣在《唐宋十大家全集錄·東坡先生錄》卷五中曰：“老泉論六國之弊在賂秦，蓋借以規(guī)宋也，故激切而淋漓?！?/p>

2、請學(xué)生概括本文的語言風(fēng)格并在文中找出能夠代表這種風(fēng)格的語段，誦讀品味。

八、體會感悟：

《貞觀政要》中記載，唐太宗李世民在其名相魏征去世后，感慨地說：“人以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣!”

學(xué)過本文以后，你能從中獲得什么啟示?

九、課下閱讀：

一門三父子同樣都寫過對于六國的論述，請課下查找蘇轍的《六國論》以及蘇軾的《六國論》，與本文作比較閱讀，加深對作品的理解。

六國論課件 篇6

教學(xué)目的：

1、了解寫作背景，領(lǐng)會作者諷諫北宋王朝的寫作意圖和本文借古諷今的寫法；

2、掌握與現(xiàn)代漢語不同的例句；

3、培養(yǎng)學(xué)生在閱讀過程中結(jié)合語境揣摩辨析詞義及活用的能力；

4、學(xué)習(xí)本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C結(jié)構(gòu)和生動形象的語言特色；

教學(xué)重點(diǎn)：

1、積累文言知識，推斷詞語的用法；

2、理解本文論證結(jié)構(gòu)及論證方法。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、文言詞語的比較運(yùn)用，翻譯語句；

2、從理解背誦中學(xué)會議論文的論證結(jié)論。

教學(xué)方法：

誦讀、點(diǎn)撥法、自主學(xué)習(xí)攻克難點(diǎn)、練習(xí)法鞏固

教學(xué)安排：三課時

第一課時

教學(xué)要點(diǎn)：

1、掌握蘇洵有關(guān)知識與背景；

2、學(xué)習(xí)一二自然段；

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)課：

以舊知識導(dǎo)入：賈誼《過秦論》是站在封建統(tǒng)治者立場上分析歷史得出“仁義不施而攻守之勢異也”的結(jié)論，勸當(dāng)時的統(tǒng)治者吸取歷史教訓(xùn)，避免重蹈覆轍；今天我們將要學(xué)習(xí)《六國論》，作者蘇洵站在封建統(tǒng)治階級立場上借評論六國滅亡來闡述什么政治主張呢？今天我們來學(xué)習(xí)《六國論》。

二、解題與作者介紹：

1、論：是散文的一種，以論證為主，其特點(diǎn)是善于說理。“六國論”在這里是一個省略式短語，實(shí)際應(yīng)是“六國破滅之論”。文章旨在分析六國失敗的原因，以賄賂秦國導(dǎo)致顛覆的歷史教訓(xùn)，勸諫北宋統(tǒng)治者對遼和西夏放棄屈辱投降的政策，積極抵抗，奮發(fā)自強(qiáng)。用的是借古諷今的手法。

宋朝眉山人，散文家。與其子蘇軾、蘇轍并稱“三蘇”，同為“唐宋八大家”中的散文家。八大家是指“韓柳”“三蘇”王安石、歐陽修、曾鞏。蘇洵的散文特點(diǎn)：見解精辟， 觀點(diǎn)鮮明， 論據(jù)有力。語言鋒利，縱橫恣肆，雄奇中富有變化。

北宋建國后，鑒于唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)和五代軍人亂政，實(shí)行中央專制集權(quán)制度，將軍權(quán)完全收歸中央，造成了軍事上的衰勢。北宋建國往后一百年間，與契丹、西夏作戰(zhàn)60余次，敗多勝少，到蘇洵所處的時代，北宋每年要向契丹納銀20萬兩，絹30萬匹；向西夏納銀10萬兩，絹10萬匹，茶3萬斤。這樣“陪鄰”的結(jié)果，助長了契丹、西夏的氣焰，加重了人民負(fù)擔(dān)，極大地?fù)p傷了國力，帶來了無窮的禍患。蘇洵正是針對這樣的現(xiàn)實(shí)撰寫《六國論》的。

② 在我國歷史上戰(zhàn)國七雄爭霸時代，《六國論》中的“六國”即除秦以外的齊、楚、燕、韓、趙、魏六個國家。秦國本來是個弱小落后的國家，經(jīng)過商鞅變法的徹底改革，經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力都強(qiáng)大起來；而原本強(qiáng)大的六國卻因宗法勢力的強(qiáng)大，因循守舊，經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力日益衰落。秦強(qiáng)盛起來后，積極向東發(fā)展，奪取六國的土地。六國也曾聯(lián)合起來對抗秦國，這就是所謂“合縱”。但他們各有自己的打算，所以這種聯(lián)合并不鞏固。秦采取“遠(yuǎn)交近攻”的軍事戰(zhàn)略。韓、魏、楚三國都緊靠秦國，因此直接受到秦國的威脅和侵略。在秦國強(qiáng)大的軍事和外交攻勢下，紛紛割地求和，并最早被消滅；齊、燕、趙三國也相繼滅亡。六國滅亡，“非兵不利，戰(zhàn)不善”，其原因是多方面的，絕不僅僅是因?yàn)楦畹刭T秦。蘇洵抓住六國破滅，弊在賂秦“這一點(diǎn)來論證，是為其針砭現(xiàn)實(shí)服務(wù)的。 賂lù 六國互喪sàng 耶yé 獲邑yì 厥jué 暴pù霜露 荊jīng棘jí 草芥jiè 安寢qǐn 彌mí繁 顛覆fù 與 yǔ嬴yíng 洎jì 讒chán 邯hán鄲dān 勝負(fù)之?dāng)?shù)shù 當(dāng)tǎng與秦相較 處chǔ秦革滅殆dài 下咽yān 為wéi國者為wéi積威 “蓋”還可用作連詞，起說明原因的作用，后面的句子是前面句子的原因。

A、非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦 B、賂秦而力虧，破滅之道也。C、故曰弊在賂秦也。邑：小城鎮(zhèn)。城：大城池。所亡：所丟失的土地?；迹簱?dān)心的。固：本來。厥：他們的。先：對去世的尊長的敬稱。舉：都。然后：這樣以后。厭：通“饜”，滿足。彌、愈：更加。判：確定，斷定。顛覆：滅亡。固：本來。事：侍奉。以： 1.秦以攻取之外 （ 用 ） 2、以有尺寸之地 （連詞，才）

3、舉以予人 （ 拿，把） 4、以地事秦 （ 用）之：1、較秦之所得（取消句子的獨(dú)立性，助詞）

2、秦之所大欲（取消句子的獨(dú)立性，助詞）

3、以有尺寸之地（的 ）

4、子孫視之不甚惜 （代詞，土地）

5、諸侯之地有限，暴秦之欲無厭 （的 ）

6、奉之彌繁，侵之愈急（的 ）

7、此言得之 （代詞，指代上面的道理）而：與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍（因果承接）

起視四境，而秦兵又至矣（可是，表示轉(zhuǎn)折）

故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣（就，承接關(guān)系）

然則：既然這樣，那么。

然后： 這樣以后。

（3）古今異義：其實(shí)：它實(shí)際上。 祖父：祖輩和父輩。至于：到……的結(jié)局。

成語：如棄草芥：抱薪救火終：最后。與：親附、親近。既：已經(jīng)。免：幸免。義：堅持正義。速：招致。再：兩次。洎：等到。讒：小人的壞話。殆：幾乎。智力：智謀和力量。向使：假如。數(shù)、理：天數(shù)，命運(yùn)。

義不賂秦，堅持正義。形容詞作動詞

李牧連卻之：動詞的使動用法。

3、特殊句式：①趙嘗五戰(zhàn)于秦 ② 洎牧以讒誅③齊人勿附于秦 ④斯用兵之效也

事：侍奉。勢：形勢。為：治理。故事：舊例。

以賂秦之地封天下之謀臣以：用。 而為秦人積威之所劫，而：卻。以趨于亡。以：而。其勢弱于秦于：比。而猶有可以不賂而勝之之勢?？梢裕嚎梢詰{借。 茍以天下之大以：憑著。為國者無使為積威之所劫哉。

有如此之勢，而為秦人積威之所劫。

其勢弱于秦。介后句以事秦之心禮天下之奇才，禮：禮待。名為動。 則吾恐秦人食之不得下咽也。下：吞下。名為動。日削月割，以趨于亡。日：每天。名為狀。 月：每月。名為狀

則吾恐秦人食之不得下咽也。下：吞下。咽：咽喉。 而從六國破亡之故事故事：舊例。 五、總結(jié)本文的基本文言知識：

其實(shí)：它實(shí)際上。 祖父：祖輩和父輩。至于：到……的結(jié)局。則吾恐秦人食之不得下咽也。下：吞下。咽：咽喉。 而從六國破亡之故事故事：舊例。 3、詞類活用：

義不賂秦，堅持正義。形容詞作動詞

李牧連卻之：動詞的使動用法。以事秦之心禮天下之奇才，禮：禮待。名為動。 則吾恐秦人食之不得下咽也。下：吞下。名為動。日削月割，以趨于亡。日：每天。名為狀。月：每月。名為狀

以地事秦：事，侍奉。名詞作動詞。

惜其用武而不終也。終，堅持到底。形容詞作動詞。

①六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦②賂秦而力虧，破滅之道也。③故曰弊在賂秦也。④惜其用武而不終也。⑤斯用兵之效也。①趙嘗五戰(zhàn)于秦齊人勿附于秦 ③其勢弱于秦為國者無使為積威之所劫哉。

有如此之勢，而為秦人積威之所劫。

洎牧以讒誅。 舉以予人，如棄草芥：“以”后省“之” 至丹以荊卿為計：“荊卿”后省略動賓詞組“刺秦王”。賂秦而力虧，破滅之道也?！薄安毁T者以賂者喪。”開門見山，直截了當(dāng)提中心論點(diǎn)，不僅緊扣題目，明確了論題，而且便于后文馳騁文墨，自由論證，在結(jié)構(gòu)上具有提起下文，統(tǒng)攝全篇的主導(dǎo)作用。兩個分論點(diǎn)實(shí)際上是從正反兩方面進(jìn)一步揭示中心論點(diǎn)。

討論：（1）、從“賂秦而力虧，破滅之道也。”論證。

秦以攻取之外……固不在戰(zhàn)矣?！北容^諸侯割地賂秦而造成的雙方土地得失變化，得出結(jié)論：“秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)”的結(jié)論。先祖父……理固宜然”寫諸侯賂秦的情形和結(jié)果，說明賂秦豈和適得其反，只能助長秦國的侵略野心，造成“顛覆”的下場。得出“不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣”“至于顛覆，理固宜然”的結(jié)論。為國者無使為積威之所劫哉。”

六國論課件 篇7

[教學(xué)目標(biāo)]

1. 了解作者借史抒懷、借古諷今的用意，領(lǐng)會作者關(guān)心國家命運(yùn)，反對屈辱求和、主張抗擊的思想。

2. 結(jié)合單元知識短文，學(xué)習(xí)有關(guān)文言文中特殊句式的翻譯知識。

3. 學(xué)習(xí)本文圍繞中心論點(diǎn)用對比方法逐層論證的方法。

[教學(xué)重點(diǎn)]

理解它的政論目的，即借古諷今，批評北宋政府對西夏、契丹的妥協(xié)政策。

[教學(xué)難點(diǎn)]

了解作者借史抒懷、借古諷今的為文意圖，體察作者的愛國之情

[教學(xué)方法]

多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學(xué)目標(biāo)

[課時安排]

三課時

[教學(xué)過程]

第 一 課 時

一、導(dǎo)入新課

以兩副對聯(lián)“:萃父子兄弟于一門, 八家唐宋占三席; 悟駢散詩詞之特征，千變縱橫識共源. ”“一門父子三詞客, 千古文章八大家. ”引入對蘇洵的介紹。

二、作者介紹

蘇洵(1009—1066)字明允，號老泉, 唐宋八大家之一. 宋代眉山(今四川眉山縣)人，人稱“老蘇”，與兒子“大蘇”(蘇軾) 、“小蘇”(蘇轍) 并稱“三蘇”后人有詩稱贊：“一門三父子，都是大文豪，詩賦傳千古，峨嵋共比高?！?/p>

27歲才發(fā)憤讀書，經(jīng)過十多年的閉門苦讀，學(xué)業(yè)大進(jìn)☆。宋仁宗嘉右元年(1056)帶領(lǐng)兒子蘇軾、蘇轍到京城，以所著文章22篇:《幾策》2篇, 《權(quán)書》10篇, 《衡論》10篇，謁見翰林學(xué)士歐陽修。歐陽修很賞識這些文章，認(rèn)為可以與賈誼、劉向相媲美，于是向朝廷推薦。一時公卿士大夫爭相傳誦，文名因而大振。

三、解題

“論”是散文的一種文體，以論證為主，要求善于析理，析理愈透愈精，就愈能體現(xiàn)這種文體的特點(diǎn)?！读鶉摗?，談?wù)劻鶉鴾缤龅牡览?。分為兩種：一種是政論，主要用于發(fā)表作者對于時政的見解和主張;一種是史論，通過評論歷史，總結(jié)歷史教訓(xùn)，為當(dāng)時統(tǒng)治者提供治國借鑒?！傲鶉摗痹谶@里是一個省略式短語，實(shí)際應(yīng)是“六國破滅之論”。文章旨在分析六國失敗的原因，借古諷今。

四、寫作背景

作者所處的北宋王朝，對內(nèi)專制集權(quán)，對外卑躬屈膝，內(nèi)憂外患，始終不絕。北宋初期，西、北方邊患嚴(yán)重，自開國至英宗治年年間，宋和遼與西夏開戰(zhàn)，敗多勝少。軍事上的軟弱無能導(dǎo)致外交上的妥協(xié)投降，北宋為求茍安，年年割地納貢。到蘇洵所處的時代，北宋每年要向契丹納銀20萬兩，絹30萬匹;向西夏納銀10萬兩，絹10萬匹，茶3萬斤。而這樣沉重的負(fù)擔(dān)，全落在百始頭上。國難當(dāng)頭，矛盾尖銳，茍洵針對這樣的現(xiàn)實(shí)寫作此文，用于諷喻宋王

五、教授新課

1、聽錄音，校正字音

弊在賂(l ù)秦 思厥(ju é)先祖父

暴(p ù)霜露 如棄草芥(ji è)

洎(j ì)牧以讒誅 革滅殆(d ài )盡

2、把握文章論證結(jié)構(gòu)

第1段，提出全文的中心論點(diǎn)：六國破滅，弊在賂秦。

本文開門見山地提出中心論點(diǎn)“弊在賂秦”，接著從正反兩個不同的角度，即“賂者”和“不賂者”，均受賂秦之害進(jìn)行論證?！百T秦”的國家因“賂秦”而“力虧”;不賂秦的國家因“蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”，故“不賂者以賂者喪”。最后總結(jié)，重申論點(diǎn)，“弊在賂秦”。

第2段以“割城”為例，論證“賂秦”之弊。

緊承第一個分論點(diǎn)“賂秦而力虧”寫韓、趙、魏三國把祖先艱難得到的土地輕易拱手送給秦國，而“奉之彌繁，侵之愈急”，“故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣”，從而論證“弊在賂秦”的論點(diǎn)。

第3段，以“不賂者以賂者喪”的事實(shí)，進(jìn)一步論證“弊在賂秦”。

緊承第2個分論點(diǎn)“不賂者以賂者喪”，文中寫齊、趙、燕三國雖“義不賂秦”，但“蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”，從而論證“弊在路秦”的中心論點(diǎn)。

第4段承上啟下，提出“為國者”不要被敵國的“積威之所劫”的勸告。

第5段，借時諷世，借古喻今，諷諫北宋王朝改變妥協(xié)政策，奮起抵抗。

將六國的情況與北宋情況作對比，證明六國力量遠(yuǎn)弱于北宋，警告北宋統(tǒng)治者不要重蹈六國滅亡的舊事，點(diǎn)明本文主旨，即作者寫作本文的目的。

3、研讀課文第一段

1)、小組朗讀第一自然段

2)、落實(shí)重要詞句：

非/兵不利，戰(zhàn)不善，弊在/賂秦

六國互(交互，引申為相伴)喪，率(全，都，一概)賂秦也

蓋(副詞，表猜測原因)失強(qiáng)援，不能獨(dú)完(形容詞作動詞，保全)

3)、問題

提問：全文的中心論點(diǎn)是什么?

明確：六國破滅，弊在賂秦。

問：從幾個方面說明這一中心論點(diǎn)的?

明確：A 賂秦力虧，破滅之道也。

B 不賂者以賂者喪。

問：第一自然段在全文中的作用是什么?

明確：提出中心論點(diǎn)，總領(lǐng)全文，引發(fā)以下議論。

4)、背誦第一自然段。

第二課時

一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容

二、研習(xí)第二段

1、小組朗讀第二段。

2、重點(diǎn)詞語

秦以(相當(dāng)于“于”，在)攻取之外

較(比較)秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其(這)/實(shí)(實(shí)際上)百倍

思厥(其)先祖(祖輩)/父(父輩) 暴秦之欲無厭(通“饜”，滿足)

至于(到了的結(jié)局)顛覆，理固(本來)宜(應(yīng)該)然

此言得(符合)之(上面的道理)

3、問題

提問：能不能用一句話概括第二自然段的中心意思?

明確：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！?/p>

問：本段從哪幾個方面說明賂秦的危害?

明確：A 以地事秦，導(dǎo)致了敵我雙方力量對比的變化，刺激了貪欲和擴(kuò)張的野心。

B 韓、楚、魏三國以地事秦求茍安而不得。

問：本段的中心內(nèi)容，印證了第一自然段中的哪一句話?

明確：賂秦而力虧，破滅之道也。

三、研習(xí)第三段

1.齊讀第三段。

2. 重要詞句：

義(堅守正義，名作動詞用)不賂秦

斯用兵之效(功效)也

至丹以荊卿(表示對人的尊稱)為計

始速(招致，動詞)禍焉

向(先前)使(假使)三國名愛其地

勝負(fù)之?dāng)?shù)(命運(yùn))，存亡之理(道理)

當(dāng)(應(yīng)當(dāng))與秦相較(抗衡)，或未易量(估量)

3. 問題

提問：找出段中表述齊國滅亡的一句話。

明確：“與嬴而不助五國也?！?/p>

比較燕趙兩國的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)。

明確：共同點(diǎn)——形勢環(huán)境相同，處秦革滅殆盡之際。

軍事策略相同，能守其土，義不賂秦。

不同點(diǎn)——對抗秦國的方式不同

燕太子丹招募荊軻刺秦王招致禍患。

趙因李牧被讒言所害自毀長城。

提問：找出第一段中與本段意思吻合的一句話。

明確：“不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完?！?/p>

提問：最后一句話在全文中有什么作用?

明確：用“向使”引起假設(shè)，總結(jié)六國情況，使論證更加深入全面， 中心論點(diǎn)更加鮮明有

力，同時又為下文進(jìn)一步假設(shè)作鋪墊，從反面將論證推進(jìn)一層。

4. 背誦這兩段

第三課時

一、復(fù)習(xí)已學(xué)知識

二、研習(xí)第四段

1. 齊讀本段

2.重要詞句

并力西向(進(jìn)軍)，則吾恐秦人食之(結(jié)構(gòu)助詞，無實(shí)義)不得下咽也。

為(治理)國者無(不要)使(讓自己)為(被)積威之所劫(脅迫、挾持)哉。

3.問題

提問：前一層與上一段末句有怎樣的關(guān)系?后一層有什么作用?

明確：上一段末句從消極方面來說，不該用什么策略;這一層從積極方面說該用什么策略。 以六國滅亡作結(jié)，自然引出一般性結(jié)論——?dú)v史教訓(xùn)，“有如此之勢”——承上啟下。 提問：作者在本段連用了兩個嘆詞，有什么作用?

明確：嗚呼——承接上段末尾，提出六國合力抗秦的主張。

悲夫——又回到歷史中，感嘆六國破滅的可悲結(jié)局，抨擊六國的政策。提出“為秦人積威之所劫”才是賂秦之根源。

作用：表達(dá)作者對歷史的思考與感慨，起到連接作用，在歷史與現(xiàn)實(shí)間快速自由轉(zhuǎn)移，引導(dǎo)讀者理清思路。

提問：最后一句語帶雙關(guān)，請說明其含義。

明確：作者對歷史事實(shí)分析后的議論，明確了六國賂秦的根本原因，同時也切合當(dāng)時北宋王朝的實(shí)際情況，委婉地勸諭當(dāng)權(quán)者面對北方的威脅，放棄屈辱的妥協(xié)政策，不要重蹈歷史的覆轍。

三、研習(xí)第五段。

1.齊讀本段

2. 重要詞句：

而猶(還)有可(可以)以(憑)不賂而勝之(秦國)之(的)勢。

茍(假如)以天下之大，而從(追隨)六國破亡之故事，是(這)又在六國下矣。

3.問題

提問：第五自然段在全文論述中起了什么作用?

明確：本段議論的基礎(chǔ)建立在作者自己對歷史事實(shí)的分析上，源于歷史，但又高于歷史，諷諫北宋王朝面對外來侵略不要重蹈歷史覆轍。

4.背誦這兩段

[布置作業(yè)]

1. 背誦全文。

2. 完成“思考和練習(xí)”。

[教學(xué)反思]

[板書]

大欲大患

固不在戰(zhàn) 強(qiáng)弱

勝負(fù)

賂秦力虧 奉之彌繁 不戰(zhàn) 韓 魏 楚

破滅之道 侵之愈急 已判

以地事秦

六國破滅 抱薪救火

非兵不利

戰(zhàn)不善 齊人與嬴 終繼遷滅

弊在賂秦 不賂秦者 不助五國 勢所不免

以賂者喪 燕譴刺客 齊 燕 趙

(蓋失強(qiáng)援 始速禍焉 智力孤危

不能獨(dú)完) 趙失良將 戰(zhàn)敗而亡

用武不終

六國論課件 篇8

教學(xué)目標(biāo)

1、學(xué)生能掌握文中重點(diǎn)文言實(shí)詞虛詞的用法，能用有關(guān)文言知識解讀文言作品。

2、學(xué)生能從歷史評論的學(xué)習(xí)之中，進(jìn)一步了解如何處理議論文中觀點(diǎn)與材料的關(guān)系。

3、學(xué)生能通過對文本的研習(xí)，學(xué)習(xí)審視歷史，反思?xì)v史，接受和借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，提高認(rèn)識社會的能力。

教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)

學(xué)生能掌握文中重點(diǎn)文言實(shí)詞虛詞的用法，能用有關(guān)文言知識解讀文言作品。

難點(diǎn)

學(xué)生能從歷史評論的學(xué)習(xí)之中，進(jìn)一步了解如何處理議論文中觀點(diǎn)與材料的關(guān)系。

教學(xué)時數(shù)

兩課時

教學(xué)內(nèi)容與步驟

夯實(shí)基礎(chǔ)

1.給下列加點(diǎn)字的注音

A.洎（）牧以讒誅不得下咽（）奉之彌（）繁弊在賂（）秦棄之如草芥（）

率（）賂秦耶暴（）霜露殆(i)盡勝負(fù)之?dāng)?shù)（）思厥（）先祖父

與（）嬴而不助五國也

2、常識填空

《六國論》選自蘇洵的《xxx》，他是唐宋八大家”之一,他的兒子蘇轍、蘇軾也以文學(xué)著稱，后人并稱他們?yōu)椤啊?。本文的中心論點(diǎn)是，兩個分論點(diǎn)是：一_賂秦而力虧，破滅之道也；二不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。作者從六國破滅而總結(jié)出的歷史教訓(xùn)是：。

3、紹背景，了解寫作意圖。

在我國歷史上戰(zhàn)國七雄爭霸時代，《六國論》中的“六國”即除秦以外的齊、楚、燕、韓、趙、魏六個國家。秦國本來是個弱小落后的國家，經(jīng)過商鞅變法的徹底改革，經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力都強(qiáng)大起來；而原本強(qiáng)大的六國卻因宗法勢力的強(qiáng)大，因循守舊，經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力日益衰落。秦強(qiáng)盛起來后，積極向東發(fā)展，奪取六國的土地。六國也曾聯(lián)合起來對抗秦國，這就是所謂“合縱”。但他們各有自己的打算，所以這種聯(lián)合并不鞏固。秦采取“遠(yuǎn)交近攻”的軍事戰(zhàn)略。韓、魏、楚三國都緊靠秦國，因此直接受到秦國的威脅和侵略。在秦國強(qiáng)大的軍事和外交攻勢下，紛紛割地求和，并最早被消滅；齊、燕、趙三國也相繼滅亡。六國滅亡，“非兵不利，戰(zhàn)不善”，其原因是多方面的，絕不僅僅是因?yàn)楦畹刭T秦。蘇洵抓住六國破滅，弊在賂秦“這一點(diǎn)來論證，是為其針砭現(xiàn)實(shí)服務(wù)的。

北宋建國后一百年間，北宋軍隊與契丹、西夏軍隊大小六十余戰(zhàn)，幾多勝少。到北宋中期，軍費(fèi)開支浩大，財政入不敷出，社會矛盾尖銳，政治上專制腐敗，軍事上驕惰無能，外交上極端軟弱。蘇洵生活年代（1004年），契丹大舉攻宋，直逼黃河北岸的澶州城下，威脅宋都，宰相寇準(zhǔn)力主抗遼，宋找了勝仗，但北宋最高統(tǒng)治者面對有利的形勢卻屈辱求和，與之訂立“澶淵之盟”，北宋每年要向契丹納銀二十萬兩，絹三十萬匹；向西夏納銀十萬兩，絹十萬匹，茶三萬斤。這樣賄賂的結(jié)果，助長了契丹、西夏的氣焰，加重了人民的負(fù)擔(dān)，極大地?fù)p傷了國力，帶來了無窮的禍患。北宋的這種輸幣、納貢求和的辦法，與“六國”賂秦而求一夕安寢的政策極為相似。所以，蘇洵寫了《六國論》，以“六國破滅之道”來進(jìn)行諷諫，希望北宋統(tǒng)治者改弦更張，勿蹈覆轍。正所謂“前事不忘，后事之師”。

背景資料：

①韓魏楚以地賂秦大事年表前290年韓割武遂予秦

前280年楚割漢北及上庸予秦前275年魏割溫予秦

前273年魏割南陽予秦

②秦滅六國時間前230年滅韓前225年滅魏

前223年滅楚前222年滅趙、滅燕前221年滅齊

文本研習(xí)

第一課時

一、導(dǎo)入。

二、引導(dǎo)學(xué)生整體感知。

1、學(xué)生快速瀏覽，勾劃疑難字詞。

2、教師范讀課文，學(xué)生聽讀正音。

3、齊讀課文，學(xué)生讀中思考：討論本文主要論述的問題是什么?

三、設(shè)問，導(dǎo)讀第一段。

作者認(rèn)為,六國滅亡的根本原因是什么?第一段中,哪一句是本文的中心論點(diǎn)?在提出自己的論點(diǎn)之前，作者先否定了歷史上的哪兩種看法?

作者在第一段是從哪兩個方面證明中心論點(diǎn)的?這兩個道理論據(jù)對后文有何作用?

課文第一段作者為什么要設(shè)問?有什么作用?

(在每一個問題的討論過程中，指名逐句翻譯，并隨時討論語法。)

學(xué)習(xí)本段的語法重點(diǎn)：

1、句式。

“賂秦而力虧，破滅之道也?！?/p>

2、虛詞。

A、“賂秦而力虧”的“而”，

B、“不賂者以賂者喪”的“以”，

(三)指導(dǎo)背誦本段文字。

設(shè)問，導(dǎo)讀第二段。

(1)、作者在第一段中說“賂秦而力虧，破滅之道也”，課文第二段是怎樣來證明這個分論點(diǎn)的?

(2)從上面的分析看，“賂秦而力虧”表現(xiàn)在哪些方面?“暴秦之欲無厭”又表現(xiàn)在什么地方?

(3)作者在本段中引用古語的作用是什么?

(古文翻譯與前段處理方法同。)

語法學(xué)習(xí)。

1、通假字。“暴秦之欲厭?！?/p>

2、古今異義字?！捌鋵?shí)百倍。”“至于顛履。”

3、文言虛詞。以——

“秦以攻取之外”。“以有尺寸之地。”“舉以予人?！?/p>

(三)指導(dǎo)朗讀，爭取當(dāng)堂背誦。

小結(jié)

板書設(shè)計：

第二課時

第三段分析

⒈齊讀，借助注釋翻譯

⒉本段是從哪個方面論證六國破滅原因的？作者是怎樣論證的？

⒊齊燕趙為什么滅亡？作者對這三國滅亡的感情有什么差異？

2023論文課件(通用4篇)

幼兒教師教育網(wǎng)為您推薦的“論文課件”或許能夠幫助您打開新的視野。教案課件是老師不可缺少的課件，所以在寫的時候老師們就要花點(diǎn)時間咯。教案是教師發(fā)揮教育智慧的重要方式之一。有興趣的小伙伴可以來一探究竟！

論文課件 篇1

電子設(shè)備元器件一直是朝著提高集成度、減小元器件尺寸及增加時鐘頻率的趨勢發(fā)展。高集成度、微小的元器件尺寸及大時鐘頻率帶來的是元器件功率和熱流密度急劇增加而產(chǎn)生的過高溫升。實(shí)驗(yàn)證明，電子器件的可靠性與溫度成反比。在傳統(tǒng)熱設(shè)計中，散熱方式以傳導(dǎo)、自然冷卻、強(qiáng)迫風(fēng)冷為主，隨著元器件熱流密度的不斷增大，傳統(tǒng)散熱方式已無法滿足散熱要求，液冷技術(shù)比空氣冷卻效率高出 100～ 倍，液冷散熱技術(shù)越來越多地應(yīng)用于機(jī)載電子設(shè)備。在航空應(yīng)用環(huán)境，對于機(jī)載電子設(shè)備的尺寸和重量有嚴(yán)格要求，因此液冷系統(tǒng)的小型化研究十分必要。

液冷技術(shù)是指冷卻介質(zhì)為液體的冷卻技術(shù)。其原理就是利用冷卻液的流動帶走元器件產(chǎn)生的熱量從而降低發(fā)熱元器件的溫度。液冷系統(tǒng)主要由液冷散熱器、循環(huán)管路、泵、儲液箱、二次換熱器 5 部分組成。其工作原理如圖1 所示，冷卻介質(zhì)在泵的作用下從儲液箱泵出流入液冷散熱器內(nèi)，將電子元器件產(chǎn)生的熱量帶走，再經(jīng)過二次換熱器將熱量散發(fā)到空氣熱沉中，冷卻后的液體再次流回儲液箱，如此循環(huán)往復(fù)來達(dá)到控制元器件溫度的目的。

論文課件 篇2

若有學(xué)生產(chǎn)生疑問,則出示小黑板題目:

2、師:學(xué)上節(jié)課的時候,“數(shù)不夠用了”,就出現(xiàn)了誰?

若生只答負(fù)數(shù),后面教學(xué)“任何一個有理數(shù)都可以用數(shù)軸上的一個點(diǎn)來表示”時則通過有理數(shù)的“正數(shù)、0、負(fù)數(shù)”分類來幫助學(xué)生理解。

若生答有理數(shù),則引導(dǎo)回憶有理數(shù)的“整數(shù)、分?jǐn)?shù)”分類,再舉相應(yīng)的數(shù)例,后面將這些數(shù)在數(shù)軸上表示,以幫助學(xué)生理解。

評價學(xué)生表現(xiàn),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,轉(zhuǎn)入下一環(huán)節(jié)。

讓學(xué)生舉生活中負(fù)數(shù)的例子。

出示溫度計的局部放大圖(小黑板),讓生讀出其讀數(shù)。

(溫度計的`讀數(shù)絕對值不宜過大,便于作圖時確定單位長度,本課中的數(shù)軸盡量使單位長度確定為1。)

師示范畫數(shù)軸。

板書時,隱含強(qiáng)調(diào)數(shù)軸的三要素,在標(biāo)注負(fù)數(shù)時,方法有二:一是與溫度計比較;二是觀察距離原點(diǎn)正(反)方向幾個單位長度。

2、用數(shù)軸上的點(diǎn)表示有理數(shù)。

師:請將小黑板上的溫度計讀數(shù)在數(shù)軸上表示出來。

板書“任何一個有理數(shù)都可以用數(shù)軸上的一個點(diǎn)來表示”

出示例2,指名板演。

師小結(jié),給出“相反數(shù)”的概念,強(qiáng)調(diào)“互為相反數(shù)”。

師:有人不愿意了,“你們都有朋友,我好孤單!”是誰孤單?(師可提示誰不說正負(fù))

4、通過數(shù)軸比較有理數(shù)的大小。

由生活中溫度由C5℃、

C2℃、0℃、2℃的變化,結(jié)合小黑板溫度計圖,引導(dǎo)學(xué)生。

師:數(shù)軸上越往哪邊數(shù)值越大?(側(cè)放小黑板,溫度計真像數(shù)軸)越往哪邊數(shù)值越小?

思考:正數(shù)與0、負(fù)數(shù)與0、正數(shù)與負(fù)數(shù)的大小關(guān)系。

三、練習(xí):

教科書第39頁“隨堂練習(xí)”內(nèi)容。引導(dǎo),講評。、

四、課堂總結(jié),評價。

五、作業(yè)。

生思考,作答。

生接受評價,增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動性。

生積極動手,認(rèn)真作圖,同步完成。

指名板演。

側(cè)放小黑板,師生訂正。

生口答。

指名板演。

生試舉例,并表示。

若學(xué)生舉的數(shù)的絕對值偏大,可讓學(xué)生口述在原點(diǎn)的哪邊多少個單位長度處描點(diǎn)。

生板演。同桌互查互評、自評。

同桌小議,交換看法。

生:①書寫只是符號不同;②位于原點(diǎn)兩側(cè);③距原點(diǎn)的距離相等。

生踴躍回答。

生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn),思考后得出溫度逐漸上升。得出結(jié)論溫度計上的溫度值越往上,表示溫度越高

生很容易作答。

思考后作答,舉例,并說出自己是怎么想的。

生板演,完成例3。

同桌討論,推薦代表發(fā)言,師生共同分析其數(shù)據(jù)分布。

生思考,作答。

師生對話,總結(jié),評價。

拋出“數(shù)軸”,給出懸念,隨之用小學(xué)六年級學(xué)過的“用直線上的點(diǎn)表示數(shù)”釋疑,一緊一松,即吸引了學(xué)生的注意力,也激起了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,建立數(shù)軸的初步印象。

復(fù)習(xí)上節(jié)有理數(shù)分類,為有理數(shù)在數(shù)軸上用點(diǎn)表示做準(zhǔn)備。

考慮到了學(xué)生的回答及后續(xù)教學(xué)有關(guān)內(nèi)容的處理,即怎樣幫助學(xué)生更好地理解“任何一個有理數(shù)都可以用數(shù)軸上的一個點(diǎn)來表示”,根據(jù)的是有理數(shù)的分類:

1、有理數(shù){正數(shù)、0、負(fù)數(shù)}

2、有理數(shù){整數(shù)(正整數(shù)、0、負(fù)整數(shù))、分?jǐn)?shù)(正分?jǐn)?shù)、負(fù)分?jǐn)?shù))}

課堂階段性評價,既是對前一環(huán)節(jié)學(xué)生表現(xiàn)的總結(jié),也為下一環(huán)節(jié)學(xué)生的積極參與教學(xué)做了鋪墊。

溫度計在本課中是一個非常重要的道具。請出學(xué)生學(xué)習(xí)的幫手。實(shí)際的溫度計有大格小格,采用局部放大,提供給學(xué)生的是每個小格,剛好是1℃。而將小黑板傾斜,更像數(shù)軸,還可略去實(shí)物溫度計上下有限可能對學(xué)生的誤導(dǎo)。

由溫度計的溫度值引入,而不是直接問“負(fù)數(shù)在數(shù)軸上怎么表示”,是便于后面教學(xué)在數(shù)軸上表示負(fù)數(shù)和有理數(shù)的大小比較時,更便于學(xué)生理解(溫度計平放即可判定相應(yīng)的點(diǎn)是否畫正確。)

手把手傳授畫法,沒有將作圖步驟中的直線與三要素并列,便于突出三要素,但也要注意“直線”也是學(xué)生作圖時容易出錯之處(按線段對待,平均分成若干份)。

教學(xué)時先原點(diǎn),再單位長度(本節(jié)每個單位長度表示1,暫不寫,因?yàn)檫€沒有正方向),指出正方向,最后根據(jù)單位長度及正方向標(biāo)注有關(guān)點(diǎn)。

所涉及的數(shù)據(jù)難度不大,學(xué)生興致高漲。

C,注意是平均分3份后,從0向左取2份處描點(diǎn)。

通過“有理數(shù)的所有子類都可以用數(shù)軸上的點(diǎn)表示”來證明。

①從書寫出的“形”或讀法入手。②③從數(shù)軸上觀察。學(xué)生積極參與討論,交流中獲取知識。創(chuàng)造條件使喜“靜”的學(xué)生也“動”起來。

也可通過數(shù)軸上觀察,原點(diǎn)左有一個有理數(shù),必然在原點(diǎn)右側(cè)有它的一個相反數(shù),而0充當(dāng)了服務(wù)角色,突出0的特殊。

師舉此例,也隱含著這幾個數(shù)的大小關(guān)系。特別是C5 多次與溫度計做比較,讓學(xué)生體會數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。多次讓學(xué)生板演,給學(xué)生提供上講臺的機(jī)會,調(diào)動學(xué)生的積極性。滲透了集合概念,更明確了數(shù)軸上數(shù)的大小關(guān)系與左右方向的聯(lián)系。通過對話評價,找出學(xué)生理解掌握本課還有什么問題,促進(jìn)教師改進(jìn),同時,使學(xué)生一定程度地了解自己課堂學(xué)習(xí)的不足,明確改進(jìn)方向,增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心。數(shù)軸(直線)???? 小 ←――→ 大????????????? 相反數(shù)? 互為相反數(shù)(有理數(shù)?? 1、原點(diǎn)???? (此處是教師示范的數(shù)軸)??????? 0的相反數(shù)是0的分類)?? 2、單位長度????????????????????????????????? 正數(shù)>03、正方向???? 任何一個……來表示。?????????? 負(fù)數(shù)

論文課件 篇3

摘要：要想在工程建設(shè)各階段合理確定工程造價，必須得有科學(xué)適用的計價依據(jù)。工程造價的計價依據(jù)主要包括工程量清單、工程建設(shè)定額和工程造價信息三類。

要想在工程建設(shè)各階段合理確定工程造價，必須得有科學(xué)適用的計價依據(jù)。工程造價的計價依據(jù)主要包括工程量清單、工程建設(shè)定額和工程造價信息三類。

工程量清單是招標(biāo)文件的組成部分，是表現(xiàn)建設(shè)工程的分部分項(xiàng)工程項(xiàng)目、措施項(xiàng)目、其他項(xiàng)、規(guī)費(fèi)項(xiàng)目和稅金項(xiàng)目的名和相應(yīng)數(shù)量等的明細(xì)清單。工程量清單是工程計價中反映工程量特定內(nèi)容的概念，在不同階段可分別稱為“招標(biāo)工程量清單”、“結(jié)算工程量清單”等。

工程量清單的作用：是招標(biāo)信息的載體;是工程量清單計價的基礎(chǔ);是編制招標(biāo)控制價、投標(biāo)報價的依據(jù)之一;是編制辦理竣工結(jié)算、支付工程款和工程索賠等的依據(jù)。

工程量清單的編制主體：工程量清單應(yīng)由具有編制能力的招標(biāo)人編制;若招標(biāo)人不具備編制工程量清單的能力，可委托工程造價咨詢?nèi)司幹啤?/p>

編制工程量清單的主要依據(jù)：工程量清單計價規(guī)范，國家或省級、行業(yè)建設(shè)主管部門頒發(fā)的計價依據(jù)和辦法，建設(shè)工程設(shè)計文件，與建設(shè)工程項(xiàng)目有關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范、技術(shù)資料，招標(biāo)文件及其補(bǔ)充通知、答疑紀(jì)要，施工現(xiàn)場情況、工程特點(diǎn)及常規(guī)施工方案，其他相關(guān)材料。

工程量清單的組成和編制方法：

1.2.1分部分項(xiàng)工程量清單的編制(五項(xiàng)內(nèi)容)：項(xiàng)目編碼一五級編碼，用12位阿拉伯?dāng)?shù)字自左至右表示;項(xiàng)目名稱和工程內(nèi)容;項(xiàng)目特征;計量單位;工程數(shù)量。

1.2.2措施項(xiàng)目清單的編制。措施項(xiàng)目是指為完成工程項(xiàng)目施工，發(fā)生于該工程施工前和施工過程中技術(shù)、生活、安全、環(huán)境保護(hù)等方面的非工程實(shí)體項(xiàng)目。

《建設(shè)工程工程量清單計價規(guī)范》將實(shí)體性項(xiàng)目劃分為分部分項(xiàng)工程量清單，將非實(shí)體性項(xiàng)目劃分為措施項(xiàng)目。措施項(xiàng)目清單應(yīng)根據(jù)擬建工程的實(shí)際情況列項(xiàng)，需要考慮多種因素，除工程本身因素外，還涉及水文、氣象、環(huán)境、安全等因素。

1.2.3其他項(xiàng)目清單。根據(jù)擬建工程的具體情況，參照下列內(nèi)容列項(xiàng)：暫列金額、暫估價、計日工、總承包服務(wù)費(fèi)等。

1.2.4規(guī)費(fèi)項(xiàng)目清單。規(guī)費(fèi)項(xiàng)目清單應(yīng)按照下列內(nèi)容列項(xiàng)：工程排污費(fèi)、工程定額檢測費(fèi)、社會保障費(fèi)、住房公積金、危險作業(yè)意外傷害保險。

1.2.5稅金項(xiàng)目清單。稅金項(xiàng)目清單應(yīng)包括下列內(nèi)容：營業(yè)稅、城市維護(hù)建設(shè)稅和教育費(fèi)附加。

可以把工程建設(shè)定額劃分為勞動消耗定額、機(jī)械消耗定額和材料消耗定額。

可以把工程建設(shè)定額分為施工定額、預(yù)算定額、概算定額、概算指標(biāo)、投資估算指標(biāo)五種。除去施工定額外，其余四種均為計價定額。

可以把工程建設(shè)定額分為建筑工程定額、設(shè)備安裝工程定額、建筑安裝工程費(fèi)用定額、工器具定額以及工程建設(shè)其他費(fèi)用定額等。

2.2.1人工工日消耗量的確定，由分項(xiàng)工程所綜合的各個工序施工勞動定額包括的基本用工、其他用工以及施工勞動定額同預(yù)算定額工日消耗量的幅度差三部分組成。

2.2.2材料消耗量的確定，包括材料凈耗量和材料不可避免損耗量。

材料的凈耗量是指直接用到工程上去、構(gòu)成工程實(shí)體的材料消耗量。它可以采用計算法、換算法和實(shí)驗(yàn)室試驗(yàn)法進(jìn)行測定。

2.2.3機(jī)械臺班消耗量的確定，是根據(jù)合理的施工組織設(shè)計中確定的施工機(jī)械的規(guī)格、型號計算的，包括：①綜合各工序機(jī)械臺班定額之和;②預(yù)算定額和施工定額的機(jī)械臺班幅度差。

人工工資單價是指一個建筑安裝工人一個工作日在預(yù)算中應(yīng)計入的全部人工費(fèi)用。它一般包括如下幾項(xiàng)：基本工資;工資性補(bǔ)貼;生產(chǎn)工人輔助工資;職工福利費(fèi);生產(chǎn)工人勞動保護(hù)費(fèi)。

材料的基價是指材料從其來源地到達(dá)施工工地倉庫后的出庫價格。材料基價一般由以下幾項(xiàng)費(fèi)用組成：材料原價(或供應(yīng)價格);材料運(yùn)雜費(fèi);運(yùn)輸損耗費(fèi)：是指材料在運(yùn)輸裝卸過程中發(fā)生的不可避免的損耗;采購及保管費(fèi)。

機(jī)械臺班單價是指一臺施工機(jī)械在正常運(yùn)轉(zhuǎn)條件下，一個工作班中所發(fā)生的全部費(fèi)用。它由以下各項(xiàng)組成：

折舊費(fèi)。指施工機(jī)械在規(guī)定的使用年限內(nèi)，陸續(xù)收回其原值及購置資金的時間價值。

大修理費(fèi)。指施工機(jī)械按規(guī)定的大修理間隔臺班進(jìn)行必要的大修理，以恢復(fù)其正常功能所需的費(fèi)用。

經(jīng)常修理費(fèi)。包括為保障機(jī)械正常運(yùn)轉(zhuǎn)所需替換設(shè)備與隨機(jī)配備工具附具的攤銷和維護(hù)費(fèi)用，機(jī)械運(yùn)轉(zhuǎn)中日常保養(yǎng)所需潤滑與擦拭的材料費(fèi)用及機(jī)械停滯期間的維護(hù)和保養(yǎng)費(fèi)用等。

安拆費(fèi)和場外運(yùn)輸費(fèi)。安拆費(fèi)指施工機(jī)械在現(xiàn)場進(jìn)行安裝與拆卸所需的人工、材料、機(jī)械和試運(yùn)轉(zhuǎn)費(fèi)用以及機(jī)械輔助設(shè)施的折舊、搭設(shè)、拆除等費(fèi)用;場外運(yùn)輸費(fèi)指施工機(jī)械整體或分體自停放地點(diǎn)運(yùn)至施工現(xiàn)場或由一施工地點(diǎn)運(yùn)至另一施工地點(diǎn)的運(yùn)輸、裝卸、輔助材料及架線等費(fèi)用。

人工費(fèi)：指機(jī)上司機(jī)和其他操作人員的工作日人工費(fèi)及上述人員在施工機(jī)械規(guī)定的年工作臺班以外的人工費(fèi)。

燃料動力費(fèi)：指施工機(jī)械在運(yùn)轉(zhuǎn)作業(yè)中所消耗的固體燃料、液體燃料及水、電等。

養(yǎng)路費(fèi)及車船使用稅：指施工機(jī)械按照國家規(guī)定和有關(guān)部門規(guī)定應(yīng)繳納的養(yǎng)路費(fèi)、車船使用稅、保險費(fèi)及年檢費(fèi)等。

建筑安裝工程費(fèi)用定額主要包括措施費(fèi)定額和間接費(fèi)定額。這里主要介紹間接費(fèi)定額。

規(guī)費(fèi)費(fèi)率。根據(jù)間接費(fèi)的不同計算基礎(chǔ)，分為如下三種：以直接費(fèi)為計算基礎(chǔ);以人工費(fèi)和機(jī)械費(fèi)合計為計算基礎(chǔ);以人工費(fèi)為計算基礎(chǔ)。

企業(yè)管理費(fèi)費(fèi)率。根據(jù)不同的計算基礎(chǔ)，分為如下三種：以直接費(fèi)為計算基礎(chǔ);以人工費(fèi)和機(jī)械費(fèi)合計為計算基礎(chǔ);以人工費(fèi)為計算基礎(chǔ)。

工程建設(shè)其他費(fèi)用是屬于建設(shè)項(xiàng)目或單項(xiàng)工程從籌建至竣工驗(yàn)收交付使用過程中應(yīng)在固定資產(chǎn)投資中列支，又不能列入建筑安裝工程費(fèi)、設(shè)備工器具購置費(fèi)的費(fèi)用項(xiàng)目。長期以來，一直采用定性與定量相結(jié)合的方式，由主管部門判定工程建設(shè)其他費(fèi)用的編制辦法。一方面對適于定量的費(fèi)用規(guī)定開支標(biāo)準(zhǔn);另一方面，對難于定量的費(fèi)用項(xiàng)目，則規(guī)定其計算辦法。

概預(yù)算定額基價=(材料概預(yù)算定額消耗量×材料基價)+(人工概預(yù)算定額消耗量×人工工資單價)+(施工機(jī)械預(yù)算定額消粍量×機(jī)械臺班費(fèi)用單價)

全費(fèi)用單價(綜合單價法)=人工費(fèi)十材料費(fèi)+機(jī)械使用費(fèi)+間接費(fèi)+利潤+稅金。

[1]成啟東.建筑經(jīng)濟(jì).中國宇航出版社.

[2]張立波.建筑經(jīng)濟(jì).中國經(jīng)濟(jì)出版社.

論文課件 篇4

當(dāng)我們問及很多高職學(xué)生為什么必須要學(xué)好園林設(shè)計課的時候，有人認(rèn)為是要成為設(shè)計師；有人認(rèn)為學(xué)不學(xué)無所謂，因?yàn)槲覍聿粫氖略O(shè)計工作；還有一部分學(xué)生是迷茫的，認(rèn)為學(xué)習(xí)是老師或父母的要求?？梢妼W(xué)生對于這門課的需求是完全不同的，基礎(chǔ)也是完全不同的，因此制定一個切實(shí)可行的教學(xué)目標(biāo)特別重要，這個目標(biāo)由大到小，由總到分，每個單元到每次課，都要向?qū)W生講明白其中道理。各類綠地設(shè)計課程以培養(yǎng)學(xué)生觀察與思維能力、溝通與表達(dá)能力、設(shè)計與表現(xiàn)能力、自主學(xué)習(xí)和融會貫通能力為教學(xué)目標(biāo)，對于不同層次的學(xué)生，應(yīng)在原有基礎(chǔ)上，通過一學(xué)期的訓(xùn)練，在這四個方面均有一定程度的提高。這個目標(biāo)定位于學(xué)生發(fā)展，而且必須在每個教學(xué)實(shí)施環(huán)節(jié)加以實(shí)施，才能實(shí)現(xiàn)有效、甚至高效的課堂教學(xué)。

筆者將各類綠地規(guī)劃設(shè)計教學(xué)實(shí)踐的內(nèi)容根據(jù)教學(xué)目標(biāo)要求分成道路綠地與城市景觀、居住區(qū)綠地、公園綠地和單位附屬綠地設(shè)計四個單元，對于每個單元的教學(xué)大約4～5周，16～20課時左右。每個單元所采用的教學(xué)模式大體相同，教學(xué)流程是學(xué)生自主學(xué)習(xí)—課堂展示—教師歸納理論要點(diǎn)—實(shí)地調(diào)查與分析—模擬抄繪—評價—設(shè)計實(shí)踐練習(xí)—再評價，每學(xué)習(xí)一個單元循環(huán)一次，這樣有利于強(qiáng)化掌握學(xué)習(xí)設(shè)計課程的方法和流程。通過預(yù)習(xí)、展示、調(diào)查、設(shè)計、反饋幾個環(huán)節(jié)使學(xué)生目標(biāo)明確，通過分組合作，相互學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)能力和知識遷移運(yùn)用能力在一次次任務(wù)完成過程中得以逐步提升。若整個學(xué)期中前四個單元學(xué)得較輕松，還可增加一項(xiàng)專類園、農(nóng)業(yè)觀光園、屋頂花園等開放式學(xué)習(xí)內(nèi)容。

一個班級的學(xué)風(fēng)對于有效教學(xué)能否實(shí)施起著重要的作用，學(xué)生的.相互影響有時比教師的說教更有作用，學(xué)習(xí)小組的建立在一開課就組織實(shí)施，而且要貫穿整個學(xué)期，每個單元的學(xué)生講課和實(shí)地調(diào)研都以小組成員共同完成，每個成員都會有不同分工及展示的機(jī)會，在此過程可開展一些小的競賽和一些激勵措施來鼓勵學(xué)生主動學(xué)習(xí)和表現(xiàn)自我。對于教師而言，首先要做到公平對待每一位學(xué)生，關(guān)心、愛護(hù)、信任、尊重學(xué)生，與學(xué)生建立友誼形成融洽和諧的關(guān)系。以往在教學(xué)過程中我們習(xí)慣抓兩頭，帶中間。而在設(shè)計課堂上中等水平學(xué)生是大多數(shù)的，更應(yīng)受到關(guān)注，因?yàn)榻?jīng)常得到關(guān)注和鼓勵，當(dāng)他們開始主動上進(jìn)時，慢慢會變得和第一類學(xué)生一樣好，這樣第三類學(xué)生在想不完成任務(wù)時，發(fā)現(xiàn)周圍的人都在努力，也就慢慢跟上了。當(dāng)學(xué)生經(jīng)常在教學(xué)活動后有成就感，課堂效率就自然提高了。

在學(xué)生已經(jīng)知曉各類綠地規(guī)劃設(shè)計教學(xué)目標(biāo)與學(xué)習(xí)流程后，制定科學(xué)的課程評價標(biāo)準(zhǔn)對于實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的有效性非常關(guān)鍵。因?yàn)樵u價的主要功能是改進(jìn)或促進(jìn)形成，而不是鑒定或選拔，對是否是高效課堂的教學(xué)評價，除了普遍意義上的評價內(nèi)容外，對不同層次的學(xué)生還應(yīng)采用不同的評價標(biāo)準(zhǔn)，保證每個學(xué)生都取得進(jìn)步，因?yàn)樵u價的最終目的是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。對照教學(xué)目標(biāo)所涉及的四方面能力，針對每位學(xué)生的課程評價包含現(xiàn)場調(diào)研分析、自主學(xué)習(xí)與溝通表達(dá)、設(shè)計要素練習(xí)、設(shè)計實(shí)踐四個部分，分別占10%、20%、30%、40%。此外還設(shè)有學(xué)習(xí)進(jìn)步和刻苦努力的加分項(xiàng)。評價的方法主要有自評、互評和師評，評價的過程是每一課都進(jìn)行記錄，最后對四個單元進(jìn)行分類匯總，通過對比，學(xué)生能看到自己的進(jìn)步過程，為后續(xù)課程的學(xué)習(xí)奠定一定基礎(chǔ)。有效教學(xué)的實(shí)質(zhì)就是設(shè)計好教學(xué)內(nèi)容、選用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法、實(shí)行合適的教學(xué)管理、開展科學(xué)的課程評價來提高教學(xué)實(shí)效。對于高職園林專業(yè)的教師來說，對于有效教學(xué)的探索，是一個需要繼續(xù)深入的課題，還需要在實(shí)踐中不斷嘗試，不斷總結(jié)，探索更多有效的教學(xué)途徑，構(gòu)建高效課堂。