變讀后感

變讀后感。

讀后感，也叫作讀書筆記，是指我們切實(shí)的看過某篇文章或某本書寫下來的感悟，每當(dāng)閱讀作者寫的作品后腦海中有了新的想法。此時(shí)就可以寫一篇讀書筆記，用文字把自己的想法記錄下來。本文主要涉及與“變讀后感”相關(guān)的內(nèi)容，閱讀完畢后您會(huì)感到很有收獲！

變讀后感 篇1

變是不變的真理

——《激活組織》《激活個(gè)人》讀后感

無論是激活個(gè)人來提升組織的創(chuàng)新能力，還是激活組織來為個(gè)人創(chuàng)造更好的績(jī)效，我認(rèn)為共通點(diǎn)在于他們不能適應(yīng)現(xiàn)狀，應(yīng)該主動(dòng)改變。世上沒有永恒的東西，只有變化才是永恒的真理。就像《激活個(gè)人》書中所言：

“時(shí)代已經(jīng)改變，變化本身就是時(shí)代的特征”。

昔日的手機(jī)霸主諾基亞安穩(wěn)于塞班系統(tǒng)的龐大規(guī)模，無視市場(chǎng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的巨大需求，拒絕改變，最后轟然倒下；柯達(dá)公司雖然最先發(fā)明了數(shù)碼相機(jī)，但求穩(wěn)的心態(tài)壓制了求新的步伐，最后被自己的發(fā)明“慢慢瓦解，頃刻崩塌”。事實(shí)上，雖然變化帶來壓力和挑戰(zhàn)，但更多的機(jī)會(huì)和財(cái)富。蘋果公司憑借一款小小的手機(jī)改變了整個(gè)行業(yè)的規(guī)則同時(shí)獲取了90%行業(yè)的利潤(rùn)；阿里巴巴發(fā)出“銀行不改變，我們就改變銀行”，其支付寶在逐步影響著整個(gè)中國(guó)的支付方式，儼然正向世界第五大經(jīng)濟(jì)體的宏圖邁進(jìn)。

理解變化、利用變化造就他們的企業(yè)輝煌。

安慶是第一個(gè)利用北京大型國(guó)有企業(yè)的地方。在安慶扎根近十年。技術(shù)成熟、運(yùn)行穩(wěn)定、人員精干、政企和諧的良好狀態(tài)。隨著慣性的發(fā)展，雖然我們每年都能完成任務(wù)，但我們無法預(yù)見長(zhǎng)期的未來。這提醒我們要加強(qiáng)組織，激活個(gè)人，挑戰(zhàn)自我，敢于變革，善于變革。

怎么做？我認(rèn)為我們可以考慮以下三個(gè)方面：

一是以居安思危的心度去夯實(shí)傳統(tǒng)水務(wù)業(yè)務(wù)，拓展邊際業(yè)務(wù)。任正非說：“10年來，我天天考慮的都是失敗，對(duì)成功視而不見…有的只是危機(jī)感。

”這就是企業(yè)家居安思危的精神。一個(gè)沒有安全感的企業(yè)是一件強(qiáng)大的好事。安慶倡議只有不斷發(fā)展壯大，才能體現(xiàn)其市場(chǎng)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

今年8月，我們對(duì)望江污水項(xiàng)目的投標(biāo)失敗了，這只會(huì)加強(qiáng)我們的擴(kuò)張步伐。城東污水處理廠的提標(biāo)改造項(xiàng)目**已經(jīng)提上日程，我們必須以“失敗”的心態(tài)全力爭(zhēng)取該項(xiàng)目，增強(qiáng)企業(yè)在安慶整個(gè)城市的存在感。

同時(shí)，要轉(zhuǎn)變觀念，積極拓展與污水相關(guān)的邊緣業(yè)務(wù)。這些企業(yè)利用現(xiàn)有的廠房、場(chǎng)地和工藝資源，以低成本獲得推廣效益。我們主動(dòng)聯(lián)系企業(yè)利用現(xiàn)有工藝處理垃圾滲濾液，這是一個(gè)很好的案例，邁出了很好的一步，效益可觀。

在這方面，我們也可以做很多嘗試，比如利用場(chǎng)地和屋頂資源發(fā)展光伏發(fā)電業(yè)務(wù)，利用污泥資源開發(fā)堆肥、蚯蚓養(yǎng)殖等產(chǎn)品，利用閑置綠地進(jìn)行苗圃培育等。

二是以自我加壓的心態(tài)提高污水廠的運(yùn)行水平。安慶先鋒股份獲得安全生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化總分第一名。但這只代表過去。

我們應(yīng)該訂立更高遠(yuǎn)的能體現(xiàn)安慶首創(chuàng)價(jià)值和存在感的目標(biāo)——爭(zhēng)創(chuàng)污水行業(yè)管理的標(biāo)桿。我們擁有240000噸的日生產(chǎn)規(guī)模，10年的運(yùn)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)，良好的員工素質(zhì)和良好的管理基礎(chǔ)。我們應(yīng)該有這樣的信心，制定這樣的目標(biāo)。

具體做法并無新意，但想成為標(biāo)桿肯定有陣痛。首先要形成一中鼓勵(lì)變革的文化。及時(shí)的鼓勵(lì)那些向著標(biāo)桿努力的變化，而不要等變化有了最終的結(jié)果再去肯定。

其次，要加強(qiáng)培訓(xùn)，激活員工的環(huán)保意識(shí)，提高員工的技術(shù)水平，完善并不斷完善和執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度。落實(shí)5s現(xiàn)場(chǎng)管理，將《安全生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)》以及股份《現(xiàn)場(chǎng)管理考核細(xì)則》貫徹到日常管理中去。再次，與時(shí)俱進(jìn)優(yōu)化績(jī)效。

要使績(jī)效體現(xiàn)企業(yè)的中心工作，使黨的建設(shè)、創(chuàng)造、生產(chǎn)、安全、效益、效益和精神文明等都能在績(jī)效考核中得到合理的體現(xiàn)。

三是以互聯(lián)網(wǎng)的思維逐步提高自動(dòng)化水平。目前安慶首創(chuàng)的生產(chǎn)工藝自動(dòng)化水平還很低，這里面有著各種各樣的原因，成本問題、人員問題、驅(qū)動(dòng)力問題等等，都是客觀存在的問題。但我們正處在一個(gè)互聯(lián)和數(shù)字化的時(shí)代。流程成熟、人工智能化管理的智能化工廠是必然趨勢(shì)，因此我們智能主動(dòng)改變。

利用互聯(lián)網(wǎng)思想改造現(xiàn)有的自動(dòng)化模式，各生產(chǎn)環(huán)節(jié)可以將操作數(shù)據(jù)傳送到平臺(tái)上，平臺(tái)對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行智能化處理，調(diào)整工藝參數(shù)。讓人的因素逐漸變少，人越來越少，拓展更廣闊的市場(chǎng)。

未來已來，變自生變。成就這一切，需要的是自我變革的能力與決心。變是唯一不變的真理。

江軍二〇一七年十月十五日

變讀后感 篇2

蛹

時(shí)光抽絲剝繭中，我的15個(gè)春夏秋冬稍縱即逝。

我來不及詫異，來不及追憶，我的已成為過去?，F(xiàn)在已抵達(dá)，我希望有新的蛻變。

我并非一個(gè)貪婪成性的人，但我想把幾點(diǎn)心愿，交付給明媚的2011：

一、希望我在即將到來的中考里，發(fā)揮最佳水平，考取理想的高中。給初中做個(gè)完美的告別禮。

二、希望我的理性思維得到發(fā)散，理科不再是我的絆腳石。

三、希望我的作文水平更上一層樓，芝麻開花節(jié)節(jié)高似的上升。

四、愿我的親人、朋友安好，老人長(zhǎng)壽，父母相敬如賓，家庭和諧美滿，共筑美好明天。愿生命待你我都好。

綜上，是我的新年愿望。愿2011重視我的期待，我的.盼望。給我新的支點(diǎn)，新的面貌。我知道，時(shí)光不會(huì)讓我失望，因?yàn)槲覍儆跁r(shí)光。

我相信，在全新的2011，我的夢(mèng)寐會(huì)成為現(xiàn)實(shí)，我的幻想將觸手可及。有朝一日，我這時(shí)光中的蛹會(huì)破繭成蝶，那一日，必將百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，陽(yáng)光必會(huì)在高處，用微笑見證我的成長(zhǎng)。

變讀后感 篇3

　二年（3）班 林仲暉

變讀后感 篇4

在這個(gè)神奇的世界，改變每時(shí)每刻都在這個(gè)世界的各個(gè)角落發(fā)生，可是我們?nèi)绾味x改變？所有的改變，雖然指引于你的理性，但是卻取決于你的感性，所有你輕而易舉墜入的改變都是因?yàn)楦行泽w驗(yàn)太好了，所以會(huì)很快加強(qiáng)這種改變，我們把感性的力量比喻做“大象”，而我們想要刻意做出的改變，往往是當(dāng)下“大象”體驗(yàn)非常差的一些事情，所以“大象”會(huì)拼命弱化和反抗這些事情，而提出改變計(jì)劃的這個(gè)理性思維，我們將其比喻做“騎象人”，這是通過對(duì)《瞬變》一書的學(xué)習(xí)所理解的改變。

我們生活在這個(gè)大環(huán)境中，每天都在不停的發(fā)生改變，唯有我們不斷改變，才能融入這瞬息萬(wàn)變的社會(huì)。我們無力改變世界，唯有努力改變自己，成功的問題用成長(zhǎng)去解決，成長(zhǎng)的問題用學(xué)習(xí)去解決，學(xué)習(xí)的問題靠自己去解決。很多人認(rèn)為，改變是要靠驚人的毅力、持久的耐力。其實(shí)我們并不是很清楚懶惰，沒有很好的自我控制能力，才是阻礙自我改變的唯一根本因素。但是這本書告訴我們，改變并不是依靠意志力，而是需要靠智慧，用理智去指導(dǎo)情感，而不是依靠意志力來戰(zhàn)勝情感。不斷強(qiáng)大自己是改變現(xiàn)狀的有效途徑，很多時(shí)候我們總是在沒有開始前就匡進(jìn)了預(yù)設(shè)，不要想太多，大膽邁出第一步，前面的風(fēng)景和你預(yù)設(shè)的不一定一樣，會(huì)有意外收獲。改變，永遠(yuǎn)不嫌晚。無論你是幾歲，也無論你目前所處的境況有多糟，只要訂立目標(biāo)、一步一步往前走，人生隨時(shí)都有無限的可能性。

身處這個(gè)巨變的時(shí)代，如果自身不能加強(qiáng)學(xué)習(xí)、轉(zhuǎn)變思維觀念，那么最終不僅僅會(huì)被變革中的集團(tuán)淘汰，同時(shí)也會(huì)被時(shí)代所淘汰。使我痛苦者，必使我強(qiáng)大，通過2個(gè)月的看書學(xué)習(xí)，分析麻痹癥、焦點(diǎn)短期解決治療法、制定關(guān)鍵舉措、終點(diǎn)明信片、薩爾薩時(shí)光、行動(dòng)觸發(fā)扳機(jī)等等的名詞在我腦海中一直碰撞，我想也會(huì)一直碰撞下去，雖然理解的很淺薄，轉(zhuǎn)化和消化還需要一段時(shí)間，但是對(duì)我來說已經(jīng)受益匪淺。關(guān)于對(duì)如何改變的思考，按照集團(tuán)公司共讀學(xué)習(xí)月的要求，吸取《瞬變》一書中所闡述的的先進(jìn)理念和經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自己的崗位職責(zé)，談?wù)勎以诮窈蠊ぷ髦械囊恍┧悸泛痛胧?/p>

改變對(duì)我來說是一個(gè)即熟悉而又陌生的詞語(yǔ)，說它熟悉是因?yàn)樗粫r(shí)的在我們的生活工作之中被提及，說它陌生是因?yàn)槲覀冋也坏侥軐?shí)現(xiàn)它的具體措施及辦法，我認(rèn)為改變首先要解放思想，對(duì)自己已經(jīng)習(xí)慣的思維模式進(jìn)行全面的顛覆。

1、轉(zhuǎn)變思維，加強(qiáng)崗位相關(guān)知識(shí)及外部知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高專業(yè)知識(shí)，提升認(rèn)識(shí)，增長(zhǎng)見識(shí)，擴(kuò)大視野，提高自己看待事物的角度及高度。通過此次讀書學(xué)習(xí)月的活動(dòng)，我深刻認(rèn)識(shí)到了自己的不足，今后將不斷通過學(xué)習(xí)來強(qiáng)化自己，通過一點(diǎn)一滴的積累來提高自己，我也希望能夠帶動(dòng)身邊的同事，共同把我們的團(tuán)隊(duì)打造成學(xué)習(xí)型組織。

2、強(qiáng)化崗位責(zé)任制，利用信息化管理工具及手段，深入一線服務(wù)一線。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，如果我們還僅用傳統(tǒng)的思維、方式去工作，必將會(huì)被淘汰，我們要完成以往對(duì)一線的由管理型向流程再造型的轉(zhuǎn)變，深入一線，服務(wù)一線，凡事標(biāo)準(zhǔn)化，規(guī)范化，思維上要想如何通過借助信息工具的運(yùn)用，來提高其工作的效率，切實(shí)通過自己的作為為一線減負(fù)。

3、順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的浪潮，借助互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)力量，借助集團(tuán)高智慧的領(lǐng)導(dǎo)先進(jìn)思維，利用信息平臺(tái)宣傳企業(yè)，提升品牌形象。酒香不怕巷子深的時(shí)代已經(jīng)過去，如果“不作為”，信息的快速更新會(huì)瞬時(shí)將我們淹沒，電子商務(wù)、微電商、各種各樣的新生事物已經(jīng)興起，好貸網(wǎng)、易貸網(wǎng)也給我們敲響了警鐘，如何利用信息化工具宣傳自己成了我們迫在眉睫要解決的問題。微信公眾平臺(tái)已經(jīng)開通，如果我們能潛心研究，用心經(jīng)營(yíng)，借助大家各自的好友圈、微信群進(jìn)行傳播，一傳十，十傳百，巨龍集團(tuán)在酒泉市這個(gè)范圍內(nèi)就已經(jīng)搶占了先機(jī)，再加上我們高效快捷的業(yè)務(wù)辦理方式，高標(biāo)準(zhǔn)、超一流的服務(wù)，我們就會(huì)占盡優(yōu)勢(shì)，那無形中也會(huì)提升品牌形象增加品牌價(jià)值。

通過參與本次共讀學(xué)習(xí)月的活動(dòng)，我收獲頗多，感觸頗深，在獲得知識(shí)的同時(shí)，也認(rèn)識(shí)到了自己肩上的責(zé)任之大。時(shí)代在改變，集團(tuán)在改變，我更要從自身改變，多學(xué)習(xí)，多努力，服務(wù)一線，提升自我。改變的目的就是為著明確目標(biāo)，能為我們找到解決問題更為實(shí)際的合理方法和有效措施，改變可以提升工作效率，提高工作能力，更好的為公司創(chuàng)造出更多的價(jià)值。

變讀后感 篇5

許多年前，當(dāng)東京有一片大山林時(shí)，那里還生活著一群靈貓。

一天，他們突然發(fā)現(xiàn)他們的家并不熟悉。人們挖開山林，修建房屋。為了保護(hù)自己的家園，麝香貓正在努力學(xué)習(xí)性的藝術(shù)。

首先，他們不斷制造事故或恐嚇當(dāng)?shù)鼐用?，然后他們發(fā)動(dòng)怪物大戰(zhàn)，但被人類的謊言掩蓋。最后，他們意識(shí)到他們無法阻止人類毀滅的步伐。為了生存，他們只能適應(yīng)人類的生活。

電影里的果子貍總是在人們看不見的地方直立行走。他們就像人一樣。那些努力地反抗人類的、認(rèn)為自己的力量足以把人類一舉消滅的貍貓們，最終卻像玉一樣碎了?？吹竭@里，不禁想到人類也是這樣，自以為是地想要改造自然，最終卻是自食其果，只是貍貓們是為了自己的家園，人類卻是為了自己的欲望。

貍貓正吉說了這樣一句話：“人類真是了不起。我一直以為他們只是和我們一樣的動(dòng)物。

但正因?yàn)槿绱?，我終于意識(shí)到他們似乎比佛陀更有力量?！边@句話，明明是在贊美，卻分明讓人覺得好笑。什么是比神佛更大的力量呢？

大自然才擁有神佛一般的力量，稍稍抖動(dòng)一下肩膀就會(huì)讓我們瞬間毀滅。大自然對(duì)所有生物一視同仁。我們和其他動(dòng)植物視同一戰(zhàn)線上的盟友。我們都應(yīng)該按照自然規(guī)律生活。

當(dāng)貍貓們走投無路，他們只能接受狐貍的建議“變**類生活”，“在這個(gè)大東京，只有這條生存之道”，而一些不會(huì)變身的貍貓，只能自生自滅。在現(xiàn)實(shí)中，只能是優(yōu)勝劣汰，適者生存。我們不能改變環(huán)境，我們只能改變自己去適應(yīng)它。

曾在英語(yǔ)讀本中看過一段話，中文大致是：“我小時(shí)候夢(mèng)想著改變世界，可是太難了。于是我決定要改變自己的國(guó)家，可仍舊做不到，于是我決定僅僅改變我的家人。

我直到死后才意識(shí)到，如果我決定改變自己，我可以改變我的家庭，然后我可以改變我的國(guó)家，最后我可以改變世界?！?/p>

這一部電影中，似乎包含了太多。而那些貍貓，真的就如同人類一樣。他們會(huì)快樂地笑，會(huì)難過地哭。

當(dāng)他們第一次作戰(zhàn)成功時(shí)，有貍貓?zhí)嶙h為事故中死去的人類默哀，但他們卻在默哀的過程中忍不住哈哈大笑;當(dāng)他們高舉著勝利回歸的英雄時(shí)，聽到電視中的報(bào)道有異樣，拋下英雄就去看電視，結(jié)果英雄被踩到重傷;當(dāng)四大長(zhǎng)老開著所謂的會(huì)議時(shí)，畫面中卻是他們圍坐在一桌，手中抓著一把撲克牌。從人類的角度來看，這些行為不符合任何道德規(guī)范?？煞旁谀菢拥沫h(huán)境中，看著他們單純地為勝利而開懷，為意外而焦急，又覺得合情合理。

我們?cè)绞情L(zhǎng)大，就越需要衡量，就越需要思考。到底是那樣的單純質(zhì)樸好，還是這樣的心思縝密好？我不知道。

貓的世界就像一面鏡子，反映著人類的世界。

變讀后感 篇6

《瞬變》告訴了我們?nèi)齻€(gè)事實(shí)：看似人的問題，實(shí)則情境問題?？此茟杏诟淖?，實(shí)則精疲力竭。

看似心生抗拒，實(shí)則方向不明。所有的項(xiàng)目都面臨三個(gè)問題：騎大象的人、大象和小路。

所有問題的解決也無形中推動(dòng)了這三個(gè)項(xiàng)目的開展。

首先，我們應(yīng)該為騎手指出方向。理性的一面大于情感的一面。

1、目標(biāo)一定要明確，不能讓騎象人考慮再三，反復(fù)分析，必須指明亮點(diǎn)，防止騎象人原地打轉(zhuǎn)。指示清晰明確了，才能消除抗拒。

2。根據(jù)四項(xiàng)原則制定關(guān)鍵舉措和戰(zhàn)略：

一、保障收益增長(zhǎng)；

二、制定當(dāng)下最有效的方案；

三、能夠快速解決問題重快不重優(yōu)；

4、 充分利用一切。從目前所有的資源中尋找可以直接或重復(fù)使用的資源。

3、指明目標(biāo)，告知騎象人去往何處，曉示大象此行價(jià)值，利用黑白管理法，消除人類懶惰的情緒。

第二步：激勵(lì)大象

一。讓大象找到感覺。改變的原因是領(lǐng)導(dǎo)同時(shí)說服了騎大象的人和大象。改變的路徑不是分析思維的改變，而是看到感覺的改變。

2。鼓勵(lì)大象，不要白手起家，給人一個(gè)容易完成的環(huán)境，縮小變化的范圍。進(jìn)步的感覺很重要。我們的大象很容易受挫、驚慌失措、出軌和迷路。正因?yàn)槿绱?，大象需要安撫，需要恢?fù)信心，即使是在旅途中剛起步的階段。

為了讓一頭不情愿的大象前進(jìn)，你必須減少變化的數(shù)量。

三。要影響他人，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)的支持和理解，培養(yǎng)人們的認(rèn)同感，就應(yīng)該從小處做起，簡(jiǎn)單做起。

四。因?yàn)榇笙蠓浅Ｓ憛捠?，所以我們也必須建立起失敗的期望，讓我們換一個(gè)心態(tài)越來越強(qiáng)的人，告訴大象，大腦可以像肌肉一樣鍛煉，通過訓(xùn)練可以得到增強(qiáng)。也就是說，只要肯努力，就能變得聰明。人可以學(xué)會(huì)接納成長(zhǎng)心態(tài)，而成長(zhǎng)心態(tài)也確實(shí)能夠改變?nèi)松?，失敗往往是最好的學(xué)***，也是早期投資的必需品。

5個(gè)。變革的核心問題是讓大象繼續(xù)前進(jìn)。騎手需要方向，大象需要力量。我們也意識(shí)到，動(dòng)力來自感覺，而知道不足以激發(fā)變革；動(dòng)力來自信心，大象必須相信自己有能力完成變革。建立信心的途徑：

縮小改變幅度或影響需要改變的人。

第三步：營(yíng)造路徑

一。似乎人的問題實(shí)際上是情境問題，所以我們需要調(diào)整環(huán)境。員工有時(shí)并不輕視命令，而是選擇一條更簡(jiǎn)單的道路。創(chuàng)造環(huán)境，培養(yǎng)習(xí)慣，聚集伙伴，就是調(diào)整環(huán)境。

例如，為了避免工廠工人的手受傷，設(shè)計(jì)了一種機(jī)器，它需要雙手一起抬起來控制按鈕來觸發(fā)裝置。

2、習(xí)慣駕駛系慣，**行為自動(dòng)駕駛系統(tǒng)，因此也是領(lǐng)導(dǎo)的重要工具。

3、輔助檢查清單，讓騎象人和大象在轉(zhuǎn)變的旅程中始終維持著前進(jìn)的動(dòng)力，保證大象始終走在轉(zhuǎn)變的道路上。大象一旦偏離既定航線亟待糾正，騎象人就要花費(fèi)大力氣才能讓其重返正道。

4、召集同伴。大象經(jīng)常從其他同伴那里找到線索，所以我們需要召喚它們來改變環(huán)境。

學(xué)會(huì)以上方法，日常運(yùn)用實(shí)踐出來，慢慢的就能產(chǎn)長(zhǎng)積極的作用，改變不可能，加油，做一個(gè)成長(zhǎng)心態(tài)的人。

變讀后感 篇7

《瞬變》讀后感：

通過學(xué)習(xí)《瞬變》這本書，讓我對(duì)改變有了新的認(rèn)識(shí)，深刻感受到自己在工作過程中和自身存在的不足和差距，明確了今后如何改變自己，適應(yīng)企業(yè)發(fā)展，突破自己，挑戰(zhàn)自己的目標(biāo)以及轉(zhuǎn)變工作的思路和方法。

《瞬變》這本書為我們指明了改變的思路和方法，歸納起來有以下四點(diǎn)，第一點(diǎn)，改變自己必須要有明確的目標(biāo)，沒有目標(biāo)就沒有方向，沒有目標(biāo)就沒有前進(jìn)的動(dòng)力，只有明確了各階段的目標(biāo)，才有前進(jìn)的動(dòng)力和信心。第二點(diǎn)，目標(biāo)必須細(xì)化，目標(biāo)越具體,清晰，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的可能性就越大，把大目標(biāo)分解成若干小目標(biāo)，分解到每月，每周，每天，第三點(diǎn)，目標(biāo)制定要合理，要與工作實(shí)際相結(jié)合，目標(biāo)制定有小到大，從小目標(biāo)開始逐步實(shí)現(xiàn)大目標(biāo)，在目標(biāo)達(dá)成過程中要不斷改進(jìn)工作方法和措施。第四點(diǎn)，明確行動(dòng)，什么時(shí)間干什么，怎么干，標(biāo)準(zhǔn)是什么，制定切實(shí)可行的計(jì)劃，并對(duì)計(jì)劃的實(shí)施寫作出具體的措施。

通過學(xué)習(xí)瞬變的方法，我們需要在實(shí)際工作中加以運(yùn)用，以達(dá)到學(xué)習(xí)的效果。

作為物業(yè)公司管理人員，必須清醒的認(rèn)識(shí)到，物業(yè)管理工作隨著居民生活水平的提高，業(yè)主的要求不斷發(fā)生變化，消費(fèi)觀念、維權(quán)意識(shí)不斷加強(qiáng),業(yè)主從關(guān)注房屋面積的大小，發(fā)展到對(duì)居住環(huán)境和物業(yè)服務(wù)提升的剛性需求，這就要求我們?cè)谖飿I(yè)服務(wù)上也要不斷創(chuàng)新和提升服務(wù)，在今后的工作中，我將從以下幾個(gè)方面進(jìn)行改變：

1、 加強(qiáng)組織學(xué)習(xí)，不斷提高綜合素質(zhì)：積極學(xué)習(xí)物業(yè)管理相關(guān)知識(shí)和法律法規(guī)知識(shí)，學(xué)習(xí)相關(guān)案例。只有不斷地學(xué)習(xí)和充電，我們才能不被社會(huì)淘汰。

為了能適應(yīng)這個(gè)不斷變化的社會(huì)，我們必須培養(yǎng)個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的應(yīng)變能力和創(chuàng)新能力，而學(xué)習(xí)培訓(xùn)則是培養(yǎng)應(yīng)變能力和創(chuàng)新能力最有效的手段。

2、 強(qiáng)化管理能力，不斷提高管理水平：通過精細(xì)化管理，注重流程落實(shí)、制度落實(shí)、工作精細(xì)化、落實(shí)到位。改變工作方式，把每一項(xiàng)工作都做得細(xì)致，看完后的感覺不能是解釋工作下來就不在乎，或者只是問結(jié)果。

轉(zhuǎn)變自己固有的思維模式，深刻理解管理既是服務(wù)的思想，調(diào)整自己適應(yīng)市場(chǎng)的能力，打破自己固有的思維模式，轉(zhuǎn)變無計(jì)劃、無時(shí)間觀念的作風(fēng)，樹立時(shí)間價(jià)值。各項(xiàng)工作要有計(jì)劃、有標(biāo)準(zhǔn)、有責(zé)任人，將考核不具體、無標(biāo)準(zhǔn)化、無法量化、無法數(shù)據(jù)化的指標(biāo)進(jìn)行細(xì)分、明確，使考核與目標(biāo)責(zé)任管理真正落到實(shí)處，拉大分配差距，真正激發(fā)員工的工作熱情。挖掘團(tuán)隊(duì)成員的創(chuàng)新精神和專業(yè)精神，

三、加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)修養(yǎng)，不斷提高溝通能力：樹巨龍物業(yè)形象，建立良好的業(yè)主關(guān)系，在日常工作中積極熱情地為每一位業(yè)主服務(wù)，耐心接待每一位業(yè)主的投訴,對(duì)有問題的主動(dòng)上門溝通、交流。虛心接受業(yè)主提出的問題和意見，及時(shí)發(fā)現(xiàn)服務(wù)過程中的不足，不斷提升服務(wù)質(zhì)量,發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)整改，使業(yè)主逐步改變對(duì)物業(yè)公司的一些看法。

樹立物業(yè)公司新的形象。

四、加強(qiáng)開源節(jié)流，不斷提高節(jié)約意識(shí)：當(dāng)好企業(yè)的管家、工作中堅(jiān)持原則，杜絕不合理的費(fèi)用開支，樹立過緊日子的思想，重在細(xì)節(jié)管理，從自己做起從小事做起，面對(duì)挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)自我。調(diào)動(dòng)所有的員工都動(dòng)起來，嚴(yán)厲杜絕假大空的風(fēng)氣，齊抓共管，堅(jiān)持到底，絕對(duì)不能用集團(tuán)利益、團(tuán)隊(duì)利益做人情，要用主人翁的精神當(dāng)紅企業(yè)的管家。

通過讀《瞬變》一書，我們將會(huì)有效利用書中所學(xué)知識(shí)，參照應(yīng)用到實(shí)際工作當(dāng)中，同時(shí)，轉(zhuǎn)變思維觀念，蛻變自己，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)，迎難而上，只要我們上下同心，砥礪前行，我們的目標(biāo)任務(wù)將會(huì)一定實(shí)現(xiàn)。作者：劉銳

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變形計(jì)讀后感

我們對(duì)“變形計(jì)讀后感”進(jìn)行了編輯，目的是為了更好地滿足您的需求。我們讀完作者寫的作品后深感折服。書評(píng)不必單一，可以從多個(gè)角度來表達(dá)您的閱讀感受。本文的內(nèi)容僅供參考！

變形計(jì)讀后感【篇1】

水靈靈的寶石大眼，高挑的個(gè)子，瓜子臉，構(gòu)成了一個(gè)青春期的叛逆少年——王燁飛。

節(jié)目中，王燁飛因感受不到家中的愛，不接受父母等原因，參加了《變形計(jì)》這個(gè)節(jié)目，前往云南一個(gè)山清水秀，白墻黛瓦，崇山峻嶺的貧困山區(qū)進(jìn)行為期一個(gè)月的“變形”生活。

比起城市里豐衣足食的生活，農(nóng)村里喂豬、清理豬圈，耙牛糞這些農(nóng)活司空見慣。王燁飛在這樣的地方生活了一個(gè)月，終于與母親和諧共處，融入家庭。

農(nóng)村的貧苦生活，我們城市人根本沒辦法想象。想到這里，我的臉上泛起了紅霞，羞愧地低下了頭。

熱浪翻滾著，排山倒海地朝我襲來?？系禄拈T口，站著我們母女倆。那是四年級(jí)的時(shí)候。

一次考試，我數(shù)學(xué)竟破天荒地奪得了一百分。按照母親的承諾，她應(yīng)該帶我去吃一頓肯德基。拿起菜單，那各式各樣的新品仿佛是為我特意準(zhǔn)備的，勾引著我的魂。

“我要這個(gè)，這個(gè)，這個(gè)，還有這邊的，這個(gè)，那個(gè)……”點(diǎn)完后，店員小心翼翼地湊到我耳邊說：“小朋友，你點(diǎn)得有點(diǎn)多哦！要不要去掉幾個(gè)？”我暗自嘀咕道：切！我愛點(diǎn)什么就點(diǎn)什么，你管不著！母親無奈地一笑，說：“付錢吧?！?/p>

所有的菜品都已上齊：薯?xiàng)l，漢堡，氣泡水等各種食物琳瑯滿目地?cái)[在我面前，堆滿了一桌子。我盡情地品嘗著美食，心中洋溢著無窮無盡的滿足。

“嗝”，“媽媽我吃飽了，我們走吧！”

母親環(huán)顧著桌子上殘余的食物，緊皺著眉頭，對(duì)我不滿地說：“自己點(diǎn)的就應(yīng)該吃掉！絕不允許浪費(fèi)！”

我只好一點(diǎn)一點(diǎn)地咀嚼完桌上的食物。

世上的美好不一定會(huì)一直持續(xù)下去，所以我們一定要珍惜當(dāng)下，創(chuàng)造出更好的未來。

美好生活，甚珍貴也。

變形計(jì)讀后感【篇2】

在這個(gè)世界里，還是存在著感動(dòng)…看完了“變形記”，心情很壓抑，我流下了眼淚，心里很感動(dòng)!短短的一周，兩個(gè)孩子互換了生活環(huán)境，彼此在陌生的環(huán)境生活。最后，都收獲了很多。我想，他們的心智應(yīng)該更成熟了，也長(zhǎng)大了…

我想到了很多，過去的一切不愉快的、愉快的，都在腦海里徘徊。每對(duì)父母都疼愛自己的孩子，每個(gè)孩子都疼愛自己的父母!只不過他們的方式不一樣而已，兩者是離不開的!我要對(duì)被我傷害過的人說抱歉，我希望得到原諒!我希望自己不要

在任性、在固執(zhí)!我希望自己可以成熟、可以理智一點(diǎn)!我希望自己可以平易近人，可以好好對(duì)待身邊的親人、朋友，可以去彌補(bǔ)，以前自己無知時(shí)，所犯過的錯(cuò)事!

朋友，如果你覺得你學(xué)不會(huì)感動(dòng)，學(xué)不會(huì)回報(bào)，學(xué)不會(huì)珍惜，那你可以去看湖南衛(wèi)視播出的《變形計(jì)》，我相信，在那里你會(huì)體會(huì)到更多……

也許，一個(gè)微笑，一個(gè)微妙的動(dòng)作，就能幫助、鼓勵(lì)身邊的人!不要吝嗇愛，愛就要表現(xiàn)出來!

我們，應(yīng)該多關(guān)注貧困地區(qū)的孩子!盡自己的能力去幫助他們!

好久不曾為自己寫點(diǎn)什么啦，一直說自己是很懶的人。我確實(shí)如此，還記得曾經(jīng)能多少寫下幾行字，如今的我，想出幾個(gè)字是如此的困難。今天看完變形計(jì)以后還是照?？蘩玻粝铝烁袆?dòng)的眼淚，其中也包括辛酸吧。曾幾何時(shí)，以為自己是那么的麻木啦，以為自己可以看過之后笑笑。今晚我如此迫不及待的想為那里的孩子們做點(diǎn)什么，這是我憑生第一次發(fā)自內(nèi)心的善舉，不管多少，是我自愿和自覺。

曾經(jīng)有想過捐助，可是我很懶，我一直沒有行動(dòng)(這是為我自己的沒有愛心在找借口吧)?？吹矫看巫冃斡?jì)大結(jié)局的時(shí)候，我都會(huì)哭，辛酸的眼淚的，城里孩子成長(zhǎng)的眼淚，還有爸媽欣慰的眼淚^…………很多很多，真的希望那里面的每一個(gè)孩子都能成長(zhǎng)，也希望每一個(gè)孩子長(zhǎng)大以后可以成才，更加希望城里的孩子變形完以后知道感恩。希望這次不是作秀，希望這是真實(shí)生活的表現(xiàn)!

人都是善良的，希望好人一生平安，希望窮人的孩子能早點(diǎn)擺脫生活的重壓，希望城里的孩子早點(diǎn)學(xué)會(huì)感恩，希望所有天下的好心人都快樂，希望…………

有時(shí)候真的覺得小孩子去鍛煉是一件很好的事情，如果有機(jī)會(huì)我一定會(huì)親自去那里看看當(dāng)?shù)氐纳?，帶著仔仔去體驗(yàn)一下生活，學(xué)會(huì)滿足現(xiàn)在的享受，知道自己的擁有，知道自己的富有，也知道自己是多麼幸?！?/p>

變形計(jì)讀后感【篇3】

每個(gè)人的一生都是唯一的，不一樣的。有的在豪華，美麗的大城市出生，童年時(shí)代過著無憂無慮的生活;有的在貧窮的農(nóng)村出生，小小年紀(jì)就要背負(fù)起養(yǎng)家糊口的使命。因此在兩個(gè)不同的世界所教育出來的孩子也是截然不同的!

這個(gè)星期老師給我們看了一個(gè)節(jié)目—變形記。這個(gè)節(jié)目主要是市里的孩子，讓他們知道在世界的另一個(gè)角落還有許多孩子沒吃沒喝，每天的生活都十分艱辛，爸爸媽媽都出去外地工作了，沒日沒夜的干活就只是想讓自己的孩子能夠吃上一頓飯!同時(shí)也讓鄉(xiāng)村里的孩子去城市里嘗試一下城市里小孩子們的生活。

這次的主角是兩個(gè)男生，一個(gè)是從小在城市里受到父母溺愛，但卻不知感恩，不愛學(xué)習(xí)，十分叛逆，總希望離開父母，憎恨父親的一個(gè)男孩—胡耿;另一個(gè)是從小就扛下家里的活，每天五點(diǎn)多起床為弟弟妹妹煮飯，有一個(gè)耳背的爺爺，努力學(xué)習(xí)，想念在外地辛苦工作的爸爸媽媽的一個(gè)男孩—石宏強(qiáng)。變形記讓這兩個(gè)男孩交換角色7天，讓他們嘗試到了不同世界的生活。石宏強(qiáng)到了胡耿的家里生活，每天胡耿的爸爸都會(huì)給錢他去買飯吃，但純真的孩子在城市里生活的時(shí)候也不忘仍在農(nóng)村生活的爺爺，因?yàn)橹罓敔斢形覆?，于是每天都偷偷?jié)省幾塊錢，為的就是存錢給爺爺買藥吃，執(zhí)著，純潔的孩子得到胡耿同學(xué)，老師的喜愛，七天過后大家都舍不得石宏強(qiáng)的離開;相反在農(nóng)村生活的胡耿在剛開始生活時(shí)就把石宏強(qiáng)留下來一個(gè)星期的生活費(fèi)給花光了，始終從小到大的習(xí)慣是很難改變的。但環(huán)境是可以改變?nèi)说倪@句話果然說的沒錯(cuò)，七天的時(shí)間使原本一個(gè)不孝順，不懂事的孩子變成了一個(gè)理智，懂得如果關(guān)心他人和流淚的孩子。

看完這個(gè)節(jié)目令我感觸很深，原來在世界上還有如此可憐的孩子，而他的懂事和勤奮是令我敬佩的，是值得大家學(xué)習(xí)的。其實(shí)人真的應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩，不要認(rèn)為父母為自己做的事情是理所當(dāng)然的，父母對(duì)我們的付出，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)報(bào)答!而不要恩將仇報(bào)。我們應(yīng)珍惜與父母的每一次見面，交流。因?yàn)樵谑澜绲牧硪环竭€有許多孩子沒有父母或是父母不在身邊呢!

變形計(jì)讀后感【篇4】

一次偶然的機(jī)會(huì)，我在湖南衛(wèi)視看到一檔名叫《變形計(jì)》的電視節(jié)目，開始還以為是某個(gè)電視劇，可接觸后才發(fā)現(xiàn)這是一檔寓意深刻的節(jié)目，它給予了我許多深刻的道理。

節(jié)目主要是針對(duì)兩個(gè)家庭的孩子進(jìn)行互換，這三個(gè)孩子一位是李錦鑒生活在大城市里，從小便在父母的百般溺愛中過著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，所以十分叛逆任性，沉迷于網(wǎng)絡(luò)，十分讓父母頭痛;而另兩位則是生長(zhǎng)在大山里的樸實(shí)的農(nóng)村娃——韋志忠和韋方芳，他們從小家境拮據(jù)，又缺少母愛，只有一位身患疾病的父親撐著這個(gè)家，生活的磨煉讓他們變得懂事而堅(jiān)強(qiáng)。這兩組孩子的家境有著天壤之別，但這次互換卻讓兩個(gè)孩子都成長(zhǎng)了不少。

剛來到上鎮(zhèn)小學(xué)的李錦鑒，行為毫無收斂，不僅僅抗拒老師和學(xué)校，還對(duì)同學(xué)們的關(guān)心予以惡罵，不禁讓人痛恨他的冷漠，但得知韋家爸爸疑似白血病后，這個(gè)叛逆的少年卻為農(nóng)村的爸爸放聲大哭，七天的生活，那里熱情的人們深深地感染了他，同時(shí)也讓他認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，節(jié)目最后他在父母的懷抱里流下悔恨的淚水，“浪子回頭金不換”，相信這次生活體驗(yàn)或許會(huì)改變他的一生。

韋志忠和韋方芳進(jìn)到城市，一雙城里孩子眼中再普通但是的運(yùn)動(dòng)鞋，哥哥穿了一堂課立馬想到送去給另一年級(jí)的妹妹;城里媽媽給兄妹倆買衣服，小小的關(guān)心卻讓從小缺失母愛的兄妹倆痛哭淋涕，怪自己的到來給媽媽增添了麻煩;媽媽因?yàn)檫^度激動(dòng)而暈倒，兄妹倆趕緊照顧媽媽，剛剛能夠到灶臺(tái)的韋志忠還為媽媽做飯。兄妹倆的懂事不禁讓李爸爸李媽媽潸然淚下，也讓每一個(gè)人都為之動(dòng)容。

七天的生活讓三個(gè)孩子都變化很大，我們不僅僅為兩個(gè)兄妹淳樸的真心付出而感動(dòng)，也為李錦鑒的成功“變形”而高興，這期節(jié)目讓我們思考很多：一些正值青春叛逆且受父母溺愛的孩子，沉迷于那些虛幻的浮華中;一些貧窮落后但善良淳樸的孩子，卻為走出大山奮發(fā)向上。跟山村里的孩子相比，我們更就應(yīng)珍惜眼前所擁有的。而對(duì)山村里的孩子，我們也要盡自己做能，給予他們更多的關(guān)懷。

變形計(jì)讀后感【篇5】

變形記不是電影，而是生活角色互換類的新生態(tài)紀(jì)錄片?？戳诉@檔節(jié)目，我感受頗深，不僅僅因?yàn)樗恼鎸?shí)性，還因?yàn)樗c我們的日常生活非常貼切。

《變形計(jì)》是湖南衛(wèi)視推出的一檔生活類角色互換紀(jì)實(shí)欄目，在節(jié)目中城市主人公與農(nóng)村主人公七天內(nèi)互換角色，感受完全不同的人生體驗(yàn)，達(dá)到收獲教益、改善關(guān)系、解決矛盾的目的。尤其是在城里孩子和農(nóng)村孩子的生活互換中，引發(fā)了觀眾對(duì)家庭教育的思考。

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活條件已經(jīng)得到極大的提高，人們不僅僅解決了溫飽，現(xiàn)在逐漸把重心放在提升自己的生活質(zhì)量上，學(xué)會(huì)享受生活。上一代的努力奮斗獲得的回報(bào)自然都會(huì)投入到自己的子女中?？墒窃谶@期間，人們忽視了對(duì)子女們的教育，只認(rèn)為把賺到的錢給孩子就算是盡到為人父母的責(zé)任，其實(shí)不然，孩子在成長(zhǎng)道路上需要父母的關(guān)心和教育，才能夠擁有獨(dú)立成熟的人格?！蹲冃斡洝愤@檔節(jié)目就在于幫助孩子們培養(yǎng)這樣的人格，同時(shí)讓他們明白父母對(duì)自己的關(guān)心和愛護(hù)。

有些父母甚至采取“欺騙”的方式哄著孩子去參加變形記的攝制，因?yàn)閷?duì)于一直在城里生活優(yōu)越，養(yǎng)尊處優(yōu)的日子在鄉(xiāng)下將不復(fù)存在。父母?jìng)兯秃⒆由宪囯x開時(shí)都是雙眼噙淚，擔(dān)心孩子們?cè)谕獾厥芸?，過的不好，可是這時(shí)孩子們還是一如既往的只顧要錢，要吃的，雖然節(jié)

目組要求這些都不能帶的。俗話說：窮人家的孩子早當(dāng)家。孩子們?cè)卩l(xiāng)下家里從一開始的不適應(yīng)，鬧脾氣，打鬧到后來與“父母”和諧相處，為家人分擔(dān)自己力所能及的家務(wù)，這些都是城里孩子在變形記中的收獲，學(xué)會(huì)了擔(dān)當(dāng)，學(xué)會(huì)感恩。同時(shí)鄉(xiāng)下孩子到了城里后也得到“父母”的熱情招待，城里父母都對(duì)孩子們的懂事感到高興，也希望自己的孩子在這次節(jié)目中學(xué)會(huì)一些，改變一些，至少不要再跟以前那樣操心。鄉(xiāng)下孩子到城里后仍然沒有失去良好的習(xí)慣禮貌，同時(shí)他們對(duì)大城市充滿好奇，向往。這也激勵(lì)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想努力。《成長(zhǎng)之痛》主人公石宏強(qiáng)，因?yàn)樽冃斡?jì)，家里得到了無數(shù)好心人的幫助，常年在外打工的父母都回到了身邊，他小小的年紀(jì)不再需要承擔(dān)照顧家庭的重任，有父母的照顧，他終于可以安心讀書。對(duì)于留守兒童來說，父母能回到身邊不是比任何事情都重要的嗎！這樣的例子還有很多，《變形記》的確帶給社會(huì)正能量，讓我們心懷感恩之心，在夢(mèng)想道路上越走越遠(yuǎn)。

變形計(jì)讀后感【篇6】

在所謂的“世界末日”這個(gè)特殊而又平凡的一天，我們觀看了湖南衛(wèi)視熱播的教育視頻《變形記》。我們觀看的是一期關(guān)于貧富差距近乎兩端的兩個(gè)孩子之間互換角色的這么一個(gè)讓人看了無疑不是留下感動(dòng)、心酸、慚愧的淚水的“變形”。這就是這期《化不開的網(wǎng)》的威力！

周云峰，來自內(nèi)蒙古包頭的一個(gè)富裕的家庭。他一天到晚無所事事，不是在高檔的KTV，就是在馬路上飆車，或是因?yàn)槟承┎凰テ圬?fù)同學(xué)，在他所謂的朋友里面他就是周老大。他的這種叛逆讓周爸周媽操盡了心，一個(gè)本來要上初二的學(xué)生可是由于個(gè)人原因而一再的轉(zhuǎn)學(xué)！周爸周媽甚至都想給他改名來讓他繼續(xù)上學(xué)。

陳玉林，一個(gè)來自貴州山村的孩子，才十四歲就承擔(dān)起了家里的所有家務(wù)，盡管他的學(xué)習(xí)成績(jī)也很好。但哥哥是家里原大學(xué)夢(mèng)的最近的希望，所以玉林支持哥哥，因此擔(dān)負(fù)了家里的所有家務(wù)！即使是溫飽都沒有解決的很好，但他依舊很開心，他想父母，由于家里的經(jīng)濟(jì)狀況他不得不表現(xiàn)出他不想父母，他知道父母也想他們，但父母為了節(jié)省家里的開支所以都不敢回家，而且父母都是干一些別人都不愿意干的一些有害的重活。所以玉林想好好的支持哥哥。但是當(dāng)他要去參加變形記的時(shí)候，突然哥哥的老師來找哥哥說他沒有去參加期末考試，當(dāng)時(shí)玉林的臉都沉頓了。他立即去找哥哥，宿舍、教室、操場(chǎng)都沒有哥哥的蹤影，玉林不敢去想，還有一個(gè)地方一個(gè)他不敢去的地方，那就是這里唯一的一個(gè)網(wǎng)吧，不敢去是怕見到哥哥，當(dāng)他在網(wǎng)吧里看到哥哥的時(shí)候他哭著問哥哥為什么在網(wǎng)吧里，干嘛不去期末考試？哥哥只說了一句，不要管我。當(dāng)時(shí)玉林該是多么的傷心??！他哭著跑出了網(wǎng)吧！即使當(dāng)玉林去參加變形記的時(shí)候都沒有見到哥哥的身影。玉林在上飛機(jī)的時(shí)候又遇到了難題，人家不讓帶著家雞上飛機(jī)，即使玉林苦苦哀求說，這是爺爺帶給城里爸媽的最貴重的禮物。但是即使這樣也沒有辦法，最后由一個(gè)好心的警務(wù)人員買下了這兩只雞，讓玉林在那邊再買。

周云峰，在要參加變形記的前一天他突然心情大好，和周媽去逛掃了包頭的精品店。當(dāng)他要去貴州的小山村的路上時(shí)，周爸周媽開始了以往的啰嗦，周云峰顯得有些不耐煩。當(dāng)他來到貴州的小山村的時(shí)候，他全當(dāng)旅游了。來迎接他的是哥哥和“八戒”。伴著“八戒”進(jìn)行曲，周云峰開始了他為期七天的變形。周云峰經(jīng)歷了他人生蛻變的七天，從早餐變狗食，再到明白哥哥的讓學(xué)，最后到體貼家人，并承擔(dān)起責(zé)任，爺爺為了讓城里的孫子改善生活，所以就出去接雞蛋，誰(shuí)知遇到了意外，爺爺摔倒了，雖然周云峰使勁了全身力氣但還是背不起爺爺，只得找好心人幫忙，人們的溫情充溢著這座大山，大家開始了接力。爺爺為了不再增加家里的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，堅(jiān)決不去治療，即使村里的唯一的大學(xué)生小姑的下跪也不起作用了，為期七天的變形結(jié)束之際，周爸周媽護(hù)送陳玉林來到了這個(gè)山村，陳玉林也從開始的解不開的心結(jié)而最終以結(jié)交了很多好友的圓滿結(jié)局而告終！當(dāng)為爺爺奶奶挑水回來的周云峰見到爸爸媽媽時(shí)，好激動(dòng)哦！周爸周媽見到成長(zhǎng)了的兒子激動(dòng)萬(wàn)分?。≈茉品逶谂R走之時(shí)跟爸爸要了100元并說了用壓歲錢來還。周云峰是給在送煤球時(shí)遇見的哥弟倆告別的，他以他的方式給哥弟倆買了一大一小的兩雙鞋來告別的。周云峰真的蛻變了，成長(zhǎng)了，他學(xué)會(huì)了承擔(dān)責(zé)任，換位思考！

變形，不是變面貌，而是變心靈。我覺得，我的足夠，即使是冰山，也會(huì)融化。人們??！爸爸媽媽們！當(dāng)孩子被風(fēng)雨淋濕的時(shí)候，一定為他撐起一把傘；當(dāng)他孤獨(dú)寂寞時(shí)，一定陪伴他渡過一個(gè)個(gè)寂寞的午后；當(dāng)他們迷惑茫然時(shí)，一定要給他豎起一塊善良的路牌；你一定要堅(jiān)信：他，就是國(guó)家未來的棟梁！國(guó)家正等待著您的孩子升起國(guó)旗！

如果那是你不熟悉的地方，你是否把慈愛當(dāng)作路標(biāo)？人們要相信人性本善，只是沒有去發(fā)現(xiàn)而已。我們要有一雙能發(fā)現(xiàn)善的眼睛，不是嗎？苦難有助于成長(zhǎng)！身為學(xué)生的我們?cè)撊绾瓮懽冏约耗?？?guī)劃好人生很重要?。?/p>

《變形記》讀后感

對(duì)于年輕人而言，書籍既是生活伴侶又是導(dǎo)師，不可或缺。每個(gè)人看完同一本書后會(huì)有不同的理解和感受，因此我們需要記錄下自己的感觸，寫出一篇合格的讀后感。希望這份名為“《變形記》讀后感”的讀后感能夠滿足您的期望，并且讓您感到滿意。請(qǐng)務(wù)必將其收藏好，以備下次再讀之需。

《變形記》讀后感【篇1】

人就像蒲公英的種子，被風(fēng)吹到哪里，就生活成那里的樣子-----幸福的概念是什么------就是一家人一起圍在火塘邊有說有笑的時(shí)候。我想許多家庭的孩子和我一樣，我們雖然生活在城市里但是卻沒有幾個(gè)人曾經(jīng)享受過幸福的滋味一樣，一家三口從打開電視機(jī)到睡覺一句話都沒有，哪怕只有一句。

早點(diǎn)睡吧，明天還要上學(xué)的話都沒有。我想幸福在大人們眼里就是讓自己孩子吃飽，穿暖，過上好日子，經(jīng)常用錢來敷衍我們，但是你們真的知道我們最想要的是什么嗎，是一份愛，一份父母的關(guān)愛..---想和你們一起去公園玩.一起坐過山車.一起吃一頓你們給我做的飯菜，哪怕只有土豆，白菜，不是一個(gè)電話告訴我們;你自己去買點(diǎn)吃的吧，我今天要晚點(diǎn)回家，早點(diǎn)睡，別玩電腦多看點(diǎn)書，背背英語(yǔ)看看數(shù)學(xué)，讀讀語(yǔ)文每天只有這幾句話而已我們是有童年的，我想和你們一起度過一個(gè)有許多美好回憶，幸福，快樂，開心，每次想起來都是把笑容掛在嘴邊的童年......在我的眼里《變形記》這樣的節(jié)目就是給那些渴望父母關(guān)愛卻用錯(cuò)方式的孩子和那些不善言辭無法用言語(yǔ)表達(dá)說;媽媽愛你或爸爸愛你的這些父母一個(gè)讓家長(zhǎng)或孩子表達(dá)內(nèi)心想法的平臺(tái)每個(gè)孩子的變化都是需要蛻變過程和理由的，我們的變化是因?yàn)榭释粣?，被關(guān)心，被安慰而變化的這些變化其中必定有二分之一是父母造成的.而那些農(nóng)村的小朋友可能是因?yàn)楹苄〉臅r(shí)候就撐起了家庭的重?fù)?dān)，頂梁柱.他們知道好好學(xué)習(xí)，孝順父母.懂事.熱情.淳樸.用它們善良，真誠(chéng)的心打動(dòng)著我們，和身邊的每一個(gè)人陽(yáng)光背后那期的農(nóng)村小主人公曾在日記中寫道;我見到了我的新媽媽，她很漂亮，很溫柔。

而我的媽媽卻很矮，她經(jīng)常腰疼，每天都要干很多農(nóng)活，累的都不漂亮了，媽媽打電話問我新媽媽好不好，我說很好，她給我買了很多好吃的，和禮物送給我，然后媽媽就哭了，她說媽媽對(duì)不起你，沒有錢給你買好東西，她很傷心，我們家現(xiàn)在很窮，但我很幸福，我很愛我的媽媽，我一定好好學(xué)習(xí)，賺很多錢，去孝敬他們---這是一篇沒有任何修飾的直白的日記，卻向我們表達(dá)了他對(duì)媽媽用語(yǔ)言無法形容的愛。而這種愛，正是我們所缺少的。我們要像山里的孩子們一樣，對(duì)自己父母的感情是不需要掩飾的。我們的心中不應(yīng)該有那一道別人永遠(yuǎn)邁不進(jìn)去的門，要敞開自己的心扉，去愛自己的父母和身邊每一個(gè)人

《變形記》讀后感【篇2】

《變形計(jì)》是西方現(xiàn)代主義先驅(qū)弗蘭茲·卡夫卡的名作，該書講述了一個(gè)荒誕的故事—一個(gè)活生生的人變成了一只甲蟲，諷刺批判了一個(gè)唯利是圖和對(duì)金錢無比崇拜的世界。

荒誕的情節(jié)

主人公格里高爾在一天早晨醒來，變成了一只甲蟲。他的第一反應(yīng)竟然是他該怎么做才能繼續(xù)上班—已經(jīng)變形成了一只蟲子，還想上班！完全沒有驚奇自己已經(jīng)變形成蟲，仿佛這件事是自然而然的。

他還在考慮父親的債務(wù)該如何償還，妹妹能否去心儀的音樂學(xué)院學(xué)習(xí)，他渾然不覺自己的處境。他從不為自己，在贍養(yǎng)家庭的壓力下，他已經(jīng)變成了一個(gè)以金錢為目的而活的變形者。甚至在變成甲蟲之后相長(zhǎng)的一段時(shí)間，他對(duì)自己平靜乎冷漠的態(tài)度，充分體現(xiàn)了格里高爾被家庭和社會(huì)擠壓變形的'自我。

冷漠的家人

在格里高爾變形成甲蟲前，他是受尊敬的長(zhǎng)子，父母夸獎(jiǎng)他，妹妹愛戴他；在格里高爾變形成甲蟲之后，他是人人乃至社會(huì)所嫌惡的廢物，父親中傷他，妹妹想趕走他。平常的人在親人變成甲蟲之后，一般都會(huì)想方設(shè)法讓親人恢復(fù)原樣，但格里高爾的親人只是想著接下來該怎樣掙錢。在金錢擔(dān)子從格里高爾轉(zhuǎn)到父母和妹妹身上時(shí)，親人逐漸冷漠，他們對(duì)格里高爾也越發(fā)不滿。矛盾最終在一次“音樂會(huì)”中爆發(fā)。在妹妹為房客演奏時(shí)，格里高爾情不自禁的想去聽得更清楚一些。他被困在房間里已經(jīng)太久了，房客被房子里出現(xiàn)的甲蟲嚇跑了，他們口袋里的錢也帶走了，家人決心遺棄他。

自我意識(shí)的覺醒

在親人一次次的冷漠、欺辱下，格里高爾被金錢需要擠壓變形的自我意識(shí)一次次的松動(dòng)、覺醒。他開始為自己悲哀，他總是用“我要好好的活著，用心的活著，等到有一天，上天把他欠我的全都還給我！”來自我催眠覺醒，但那種覺醒也只是一點(diǎn)點(diǎn)。

死之終章

格里高爾還是在對(duì)父親的愧疚，母親的操勞，妹妹的前途憂慮中“變得又干又癟”。他走向了死亡，親人如同獲得解脫一般并決定去慶祝。

卡夫卡這本《變形計(jì)》一如既往讓人有一種眩目感，就像是直視太陽(yáng)一般。他的作品一向沒有具體的涵義，不過這更能引人思考?？ǚ蚩ㄍ高^變形的蟲子用平靜到近乎冷漠的語(yǔ)調(diào)將這個(gè)價(jià)值、道德扭曲，唯利是圖、對(duì)金錢無上崇拜的變形世界帶到我們眼前。

《變形記》讀后感【篇3】

讀《變形記》，很大程度是受到課文中節(jié)選那一節(jié)影響，沒想到居然有這樣的作品，雖然以前也聽過，卡夫卡的大名更是如雷貫耳，但真正讀了他的作品，感受深刻了許多許多。

閱讀《變形記》的過程，壓抑得厲害，就像巨石壓在身上一樣。那種生活的拘束，那種情感的壓抑，那種人性的扭曲，困住了我，動(dòng)彈不得，感覺到我就是哥里高爾，我變成了甲蟲。

作品中的主人公夢(mèng)醒之后，發(fā)現(xiàn)自己成了大甲蟲，全家驚恐，絕望至極。在我看來，沒有比這更絕望的事情了，不過，還沒有結(jié)束呢?孤獨(dú)接踵而至。怎么辦呢，面對(duì)無法改變的現(xiàn)實(shí)，一家人終于接受了它。妹妹很細(xì)心，媽媽也好言好語(yǔ)，哥里高爾感到溫暖，溫順的配合著，事情似乎得到了緩解，不過，經(jīng)濟(jì)上的不堪重負(fù)把這個(gè)家拖垮了，心理上的負(fù)擔(dān)也逼瘋了他。哥里高爾想克制，卻又克制不了。理智已經(jīng)失控，回憶占據(jù)了所有，雖然是甲蟲的軀殼，但人類的心無法讓他逃避。他要作一個(gè)頂天立地的人，他無法忍受別人當(dāng)他是惡心的爬蟲，他渴望回到過去!但對(duì)過去又十分恐懼，以致于有些喜歡現(xiàn)在的生活了。矛盾的交織讓他心力交瘁，最終死在自己房間地板上。哥里高爾不是一個(gè)簡(jiǎn)單的小說人物，他是卡夫卡的寫照?？ǚ蚩ㄔ趯懽约?，寫自己壓抑的生活。

《變形記》中的人物都是小人物，是有血有肉的`真實(shí)小市民。在能生存的前提下，他們會(huì)去關(guān)心別人，愛別人，但別人一旦破壞了自己的生活時(shí)，愛就不復(fù)存在了，留下的只有赤裸的冷酷。作品中哥里高爾的妹妹就是這樣一個(gè)人物。

到最后，哥里高爾在痛苦的掙扎中，悲慘的死去了，生活又變回了原來的樣子，或許還比原來好了一點(diǎn)。他的妹妹是跳躍著走的，似乎忘記了剛剛死去的哥哥，或許，根本就沒這個(gè)人。

今天讀了卡夫卡的《變形記》。覺得心中的壓抑感像巨石一樣壓在我的身上。拘束，壓抑，扭曲，種種感覺把我捆住了，周身動(dòng)探不得，仿佛變成甲蟲的不是哥里高爾而是我，是我拘束在巨大的皮沙發(fā)下，動(dòng)探不得。

曾經(jīng)見過卡夫卡的照片。還是蠻帥氣的，只是一雙大大的眼睛中，充滿了說不清，道不明的感情。絕望?遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止。許是扭曲的絕望吧。他，是被一生的孤獨(dú)所造就的巨人;他，站的太高太高，他的眼睛從我們所無法達(dá)到的高度往下俯瞰，看到了整個(gè)人類的絕望。

《變形記》讀后感【篇4】

《變形記》，以一種絕望的筆調(diào)開頭。主人公在一夜好夢(mèng)結(jié)束之后，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大甲蟲。全家都因此惶恐。還不夠絕望嗎？我以為這就是最絕望的事。不單單如此，絕望之中還有孤獨(dú)：一個(gè)人的孤獨(dú)，一家人的惶恐，全人類的絕望?；炭种?，余下的辦法只有一個(gè)，奏漸漸慢了下來，事情又得到了緩解，讓人開始浮想聯(lián)翩：也許，哥里高爾還會(huì)再變回來的，生活還會(huì)恢復(fù)原狀?？煽ǚ蚩ú贿@么認(rèn)為。我看到的只是光明，而卡夫卡看到的卻是全貌。熟悉，不過是厭倦的第一步，稍稍熟悉之后，無限的厭倦就在前面。終于，經(jīng)濟(jì)上的重負(fù)讓這個(gè)家疲憊不堪也狼狽不堪，心理上的重負(fù)讓哥里高爾越來越多的做出他不該做的事———————絕望終于把他逼瘋了。他想克制，又無法克制。理智已經(jīng)無法戰(zhàn)勝本能。對(duì)過去的回憶已經(jīng)占據(jù)了一切。他雖然擁有甲蟲的外殼，但他還有一顆人類的心，只要他在世界上還存在一刻，他就仍然是個(gè)頂天立地的人。他無法忍受別人把他當(dāng)作惡心的爬蟲，他渴望自己像原來一樣！但是，他又對(duì)曾經(jīng)的生活充滿恐懼。對(duì)生活的恐懼又使他有些愛上了現(xiàn)在的狀況。矛盾，是矛盾讓他心力交瘁，是矛盾讓他死在自己房間的地板上。這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的小說人物，哥里高爾，他就是卡夫卡的真實(shí)寫照?？ǚ蚩ú粌H僅在寫小說，他在寫自己，在寫自己的生活。

除了主人公，他的妹妹也是卡夫卡著力表現(xiàn)的人物。不像劣等小說那樣，把他妹妹塑造成一個(gè)十全十美的人物。在《變形記》里，每個(gè)人都是普通的，社會(huì)基層的小人物。他們都是真實(shí)的，有血有肉的小市民。他們的愛是建立在生存和金錢的基礎(chǔ)上的。當(dāng)自己的生活美滿時(shí)，他們會(huì)去愛別人，關(guān)心別人，照顧別人。但是，一但別人破壞了自己的生活，自己的夢(mèng)想時(shí)，愛就不副存在了。余下的，只是血淋淋的冷酷。從主人公妹妹上的變化上，這一點(diǎn)表現(xiàn)的入木三分。這個(gè)形象的成功塑造，也看出來卡夫卡不可估量的天賦。

小說的結(jié)尾是耐人尋味的。從結(jié)尾中，可以看到不止一種感情。哥里高爾在掙扎中死去了，生活又變回了原來的模樣。也許，比原來還要美好，在哥里高爾妹妹的跳躍中，哥里高爾被忘記了。不，這個(gè)人就不曾存在，以前的生活，不過是幻覺。在一場(chǎng)鬧劇過后，生活又滑回了原來的軌道。而他，哥里高爾，不過是薩姆沙一家生活中慢慢劃過的一道流星……

《變形記》讀后感【篇5】

提起卡夫卡的短篇小說，人們就會(huì)立即想到《變形記》。

小說的主人公格雷高爾是一家的旅行推銷員。在一個(gè)普通的早晨，他從不安的睡眠中醒來，突然發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲蟲。他的父母和妹妹看到他在早晨7點(diǎn)之后還沒有走出自己的房間，都感到極度驚訝。隨后，公司里的經(jīng)理親自登門詢問他沒到的原因。在家人和公司經(jīng)理的催促下，他掙扎著起床去開門。可是他的變化越來越大，徹底變成了一只甲蟲。他的新形象嚇跑了經(jīng)理，幾乎嚇暈了母親。于是，格雷高爾被關(guān)在自己的房間里，因?yàn)榧胰丝吹剿母杏X只有恐懼和厭惡，他成為家中的丑聞，成為親人的累贅。最終家人不能再容忍他了，而他也由于長(zhǎng)期不吃東西，最后悄然死去。

格雷高爾的變形僅僅是表面上的，他真正的內(nèi)心仍然執(zhí)著于以往的一切。例如：他早晨醒來后，腦子里仍然考慮的是他的差事，除了飲食上愛好的變化外，他幾乎保留了以往的一切習(xí)慣，包括對(duì)墻上那幅畫像的喜愛，為了阻止房中家具被搬走，他招來了父親那只幾乎令自己?jiǎn)拭奶O果。換言之，格雷高爾并沒有發(fā)生本質(zhì)上的“異心”。

“變形”了又如何？保持一顆樂觀、向上的心態(tài)，生活依舊很美好，而心中的的理想也不會(huì)隨之動(dòng)搖，仍要執(zhí)著的追求，但是，仍要認(rèn)清現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)，搞不清楚狀況的人，不容易獲得成功與尊重。

作品中的主人公夢(mèng)醒之后，發(fā)現(xiàn)自己成了大甲蟲，全家驚恐，絕望至極。在我看來，沒有比這更絕望的事情了，不過，還沒有結(jié)束呢？孤獨(dú)接踵而至。怎么辦呢，面對(duì)無法改變的現(xiàn)實(shí)，一家人終于接受了它。妹妹很細(xì)心，媽媽也好言好語(yǔ)，哥里高爾感到溫暖，溫順的配合著，事情似乎得到了緩解，不過，經(jīng)濟(jì)上的不堪重負(fù)把這個(gè)家拖垮了，心理上的負(fù)擔(dān)也逼瘋了他。哥里高爾想克制，卻又克制不了。理智已經(jīng)失控，回憶占據(jù)了所有，雖然是甲蟲的軀殼，但人類的心無法讓他逃避。他要作一個(gè)頂天立地的人，他無法忍受別人當(dāng)他是惡心的爬蟲，他渴望回到過去！但對(duì)過去又十分恐懼，以致于有些喜歡現(xiàn)在的生活了。矛盾的交織讓他心力交瘁，最終死在自己房間地板上。

哥里高爾不是一個(gè)簡(jiǎn)單的小說人物，他是卡夫卡的寫照?？ǚ蚩ㄔ趯懽约海瑢懽约簤阂值纳?。

《變形記》讀后感【篇6】

《變形記》里可以看出，卡夫卡是一個(gè)很具有同情心的作家。以下《變形記讀后感范文》由讀后感網(wǎng)中外名著讀后感頻道為您提供，希望對(duì)您寫讀后感有所幫助!

小說的一開頭看起來十分簡(jiǎn)單：一天早晨，格里高爾薩姆沙從不安的睡夢(mèng)中醒來，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲。作者沒有交待任何原因，格里高爾清早一起來就變成一只甲蟲，很難想象還有比這更虛幻的怪事了，在現(xiàn)實(shí)生活中當(dāng)然是不可能發(fā)生的。奇怪的是，并沒學(xué)什么法術(shù)的格里高爾，對(duì)自己的變形似乎早有準(zhǔn)備，幾乎沒有表現(xiàn)出特別的驚異和惶恐。就象他只是患了頭痛腦熱一樣。整個(gè)過程中，他只說了一句我出了什么事啦?爾后，他又象正常人似的想他的差事，想著他五點(diǎn)鐘要去趕火車。當(dāng)家里人因叫不開門在外面急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的時(shí)候，當(dāng)他的聲音里有另一種可怕的嘰嘰喳喳的尖叫聲同時(shí)發(fā)出來的時(shí)候，他似乎沒事兒似的，認(rèn)為僅僅是重感冒的征兆，是旅行推銷員的職業(yè)病?？吹竭@里，我很好奇，究竟為什么格里高爾會(huì)變形?變形以后的他會(huì)有怎樣的遭遇?這些都吸引著我迫不及待的看下去

看完后，我不禁掩卷沉思，格里高爾為了一家人的生活不惜委屈并徹底犧牲了自己，推銷員的工作對(duì)格里高爾而言是一種毫無樂趣的負(fù)擔(dān)。我若不是為了我父母親的緣故而克制自己的話，我早就辭職不干了。為了一家人的生活，他不僅忍辱負(fù)重地工作著，而且在變成了大甲蟲的時(shí)候，所著急的第一件事也仍然是上班不要遲到。當(dāng)父母親及妹妹自己都把妹妹上音樂學(xué)院學(xué)習(xí)當(dāng)成一種不著邊際的話，當(dāng)成一個(gè)永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)的美夢(mèng)時(shí)，格里高爾卻念念不忘這件事，并打算在圣誕前夜隆重宣布這件事。直到格里高爾變?yōu)榇蠹紫x成為親人的負(fù)擔(dān)后，格里高爾還要自覺地以自己的死來使親人獲得解脫。但就是這樣一種對(duì)親人的徹底的自我犧牲，其結(jié)果又是怎樣的呢?從書中我們可以看到，當(dāng)格里高爾身體健康，每月能拿回工資供養(yǎng)全家的時(shí)候，他是這個(gè)家庭里一名堂堂正正的而且受人尊敬的長(zhǎng)子，但當(dāng)他一旦患了不治之癥，失去了公司里的職務(wù)，因而無法與家庭保持這種經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的時(shí)候，他在家庭里的一切尊嚴(yán)很快被剝奪得一干二凈，甚至連維持生命的正常飲食都無人過問。至于那些鄰人，比如那三家房客，更象躲瘟疫一樣避開了他。這就等于，他從人的世界里被踢了出來，變成非人，他的處境無異于動(dòng)物，人與人之間的關(guān)系，何至于冷漠如斯!當(dāng)格里高爾在孤獨(dú)中悄然死去，他的家里人卻如釋重負(fù)，因?yàn)檫@樣就意味著他們可以開始新的生活。作者在此并沒有發(fā)表議論，他只是用平穩(wěn)的語(yǔ)調(diào)，象新聞報(bào)道一樣冷靜客觀，不動(dòng)聲色地說明情況和記敘過程，并且用大量的篇幅來描寫周圍環(huán)境，如：格里高爾變形后，環(huán)境卻毫無變化，還是那個(gè)安靜地躺在四堵熟悉的墻壁當(dāng)中的房間;衣料樣品照舊攤放在桌子上;他最近從畫報(bào)上剪下來的那幅畫象仍然掛在墻上。本來， 人異化成甲蟲是很荒誕的一件事，但卡夫卡筆下的不變的環(huán)境，又使人覺得異化是必然的、普遍的、不足為奇的。作者幾乎一直是用這樣的筆調(diào)，用這樣的態(tài)度來敘述格里高爾變形后發(fā)生的一切，使小說中夢(mèng)幻的夢(mèng)境，難以置信的幻象跟日常生活場(chǎng)面，街頭即景等具有了相同的意義，也使我有了更深切的感受。

通過格里高爾變成甲蟲后的遭遇，人與人之間赤裸裸地利害關(guān)系也就暴露無遺，而作者正是想想借此來揭示人與人之間(包括倫常之間)表面上親親熱熱，內(nèi)心里卻是極為孤獨(dú)和陌生的實(shí)質(zhì);之所以親親熱熱，因?yàn)榛ハ嘤泄餐睦﹃P(guān)系維系著，一旦割斷這種關(guān)系，則那種親熱的外觀馬上就消失而暴露出冷酷和冷漠的真相。在現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，實(shí)際上我們同樣面臨著這樣的問題。作為小人物，面對(duì)神秘的外在世界，不可否認(rèn)，我們永遠(yuǎn)是渺小的、無助的、孤獨(dú)的、無能為力的。想想，每一天，你不是在扭曲著自己以適應(yīng)外在世界的現(xiàn)實(shí)規(guī)則嗎?你不是常常講著言不由衷的話以應(yīng)付那必要的人際應(yīng)酬嗎?你不是常常在做著你并不愿意做的事以支撐那必要的生存嗎?其實(shí)，你在無形之中已經(jīng)一點(diǎn)一點(diǎn)地遠(yuǎn)離你本身，而這又是在不知不覺、在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中所不可抗拒的。于是，一覺醒來，你發(fā)現(xiàn)你已不是你自己了，或許會(huì)變成一只大甲蟲或者別的什么。雖然本書反映的時(shí)代離現(xiàn)在已經(jīng)很遙遠(yuǎn)了，但是在今天看來，仍是有著深遠(yuǎn)的意義，這些也是作為現(xiàn)代都市人的深深的悲哀。

《變形記》讀后感【篇7】

奧維德所處的時(shí)代是古羅馬最強(qiáng)盛的時(shí)代，但也是共和國(guó)宣告終結(jié)羅馬帝國(guó)開始的時(shí)代。古羅馬帝國(guó)社會(huì)生活奢靡，維持這種奢靡的是對(duì)外擴(kuò)張掠奪的戰(zhàn)爭(zhēng)。而對(duì)于天神，奧維德一直是持著批判的態(tài)度。在《變形記》中，奧維德把天神一個(gè)個(gè)從他們天堂的寶座上搬下來，融入了古羅馬的社會(huì)生化，按照羅馬統(tǒng)治階級(jí)——皇帝和貴族，的原型賦予天神以性格。

《變形記》的整篇詩(shī)作以“變形”為主題，將各個(gè)男女天神的故事串聯(lián)在一起。無論氣勢(shì)磅礴的天地風(fēng)云，還是寧?kù)o悠遠(yuǎn)的林間水泉，每個(gè)故事發(fā)生的景致都充滿著無限的想象空間。然而，自然描寫中多么細(xì)膩柔媚的筆觸都無法掩蓋男女天神那豐富多變的人性光芒。在跌宕起伏的情節(jié)敘述中，人類所有的善惡天性都被詩(shī)人展露無遺。

當(dāng)你一覺醒來，發(fā)現(xiàn)自己變成一只甲蟲，一定會(huì)萬(wàn)分驚訝。但在奧地利作家卡夫卡的筆下，使這一切都成為可能。

在一天清晨，醒來的旅行推銷員格雷高爾發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲殼蟲。起初，它還可以說話，但后來就逐漸喪失了人的聲音。格雷高爾的丑陋模樣驚動(dòng)了家人們，他們把格雷高爾關(guān)在了房間里。他成了家中的丑聞，親人的累贅，連最為關(guān)心他的妹妹也公然宣稱不能和動(dòng)物生活在一起。家人們紛紛謀求生路，格雷高爾也在人們的唾棄下悄然死去。

這篇小說曲折動(dòng)人地寫出了格雷高爾變形前后家人們的態(tài)度，同時(shí)也發(fā)人深思：這種“變形”在生活中是否存在呢?答案是肯定的。但，他們真的“變形”了嗎?事實(shí)上，格雷高爾的變形僅僅是一個(gè)軀殼，他的內(nèi)心仍執(zhí)著于以往的一切。在小說中，格雷高爾起床后想的還是自己的差事，并不是自己正遭受的厄運(yùn)本身;他還是保持著自己的愛好，堅(jiān)持不讓家人拿走他心愛的畫，以至于被父親趕回房間;他被妹妹的美妙琴聲所吸引，嚇走了訪客，招致了家人的徹底唾棄。他一如既往的保持著他對(duì)生活的熱愛，甚至忘了自己是一只甲蟲。而格雷高爾的家人們的丑惡嘴臉，在生活中更是比比皆是。有的父母先孩子生理有缺陷，就丟棄了他們;有的人生活不能自理，家人們便任其自生自滅……格雷高爾的家庭，就是一部分社會(huì)的縮影。也許，一些人身體上有缺陷，但他們對(duì)生活的熱情，對(duì)事業(yè)的喜愛不曾改變對(duì)他們的嫌棄只能是澆滅希望之火的冷水。對(duì)待他們，則更應(yīng)該是像對(duì)待一個(gè)正常人一樣，而不是一昧的討厭和施舍。也許一個(gè)人的力量是微薄的，但集腋成裘，聚沙成塔，只要人人都懷著一個(gè)樂于奉獻(xiàn)的愛心，坦誠(chéng)相待，相信這世間將更美好。

奧維德用敘述的技巧使整部作品，成為一部有機(jī)體，還使所有的故事都具有一個(gè)共同的特點(diǎn)——變形。傳說中的人物最后不是變成獸類，就是鳥類或者樹木、花木頑石。但這些都“得益于”天神的任所欲為，荒淫殘酷。天神那無盡的情欲與占有欲，嫉妒與復(fù)仇，全部展現(xiàn)在讀者眼前。天神被詩(shī)人剝掉一切莊嚴(yán)與尊貴的偽裝，人類至善與至惡的本性暴露到極致。詩(shī)人達(dá)到了批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的目的，個(gè)人認(rèn)為，奧維德的作品也諷刺了我們當(dāng)今的社會(huì)，這個(gè)充滿貪婪與私欲的世界。

或許，我們沒有足夠的能力讓每一個(gè)人都不“變形”，但挽救每一位“變形者”，才是對(duì)他們的申訴的最好答復(fù)。

《變形記》讀后感【篇8】

《變形記》里面變成了甲蟲的男主角高爾真是可憐。以下《變形記讀后感400字》由讀后感網(wǎng)中外名著讀后感頻道為您提供，希望對(duì)您寫讀后感有所幫助!

格里高爾的拼命工作并不是只為了錢，更重要是為了讓家里人忘掉父親事業(yè)崩潰使全家淪于絕望的災(zāi)難而承擔(dān)起的責(zé)任。突如其來的變身，催毀了格里高爾那被工作磨礪出的堅(jiān)韌外殼，露出了內(nèi)心深處久違的溫暖。那并不是什么蟲性，而是他渴望親情的表現(xiàn)。

反觀葛雷特的行為。她原本一直都是個(gè)無憂無慮的孩子。面對(duì)格里高爾的變故。她先是承擔(dān)起了照顧格里高爾的重任，但面對(duì)日益孤僻怪異的格里高爾。她最后還是沒辦法強(qiáng)裝鎮(zhèn)定地提供給幫助，最后還是竭力回避格里高爾，甚至驅(qū)逐他。但這從人性的角度完全可以理解。

若說格里高爾的表現(xiàn)讓人同情，葛雷特的行為可以理解的話，那么薩姆沙夫婦的行為唉，不提也罷。

《變形記》讀后感【篇9】

卡爾維諾在1982年講稿里說，博爾赫斯的每個(gè)小說，多少都在映射宇宙的無限性;鏡子、死亡、黑暗、永恒;然而，博爾赫斯自我說道，無限性是卡夫卡小說的特性。他漫無邊際的黑暗，他敘述的故事中那些深不可測(cè)的權(quán)威。如此說來，按照“形式與資料統(tǒng)一”的概念，那么他未完的《城堡》也是“無限性”的體現(xiàn)之一：畢竟，如果最終有一個(gè)結(jié)局，那就無法體現(xiàn)永無至盡的黑暗了，一個(gè)句號(hào)，意味著他不再與騎桶人、鄉(xiāng)村醫(yī)生們一齊，永遠(yuǎn)處于“未完成”的墜落之旅?！缎椒植淼幕▓@》里提到了一個(gè)沒有結(jié)尾的小說：一個(gè)永遠(yuǎn)未完成的小說暗示著永未完成的時(shí)間。而卡夫卡，則是用未完成的小說暗示永無止境的世界。

另一個(gè)啟示是馬爾克斯的著名故事：在閣樓上讀到“格里高里清早醒來發(fā)現(xiàn)自我變成了甲蟲”，然后大呼“小說能夠這樣寫”然后就開始他的偉大征途了。很難說清，還有多少人用何種方式在卡夫卡的文本里獲得經(jīng)驗(yàn)，另加詮釋于我來說，初讀《騎桶人》時(shí)，看到“我”越飛越遠(yuǎn)，“最終消失”時(shí)，被這個(gè)奇妙的敘述角度攪得思考不能。但于他，似乎怎樣解釋，都不怎樣完善。

詮釋和解讀，易讓人鉆牛角尖。我們回望卡夫卡那些讓人震懾的東西，包括《城堡》那永無止境的長(zhǎng)，《鄉(xiāng)村醫(yī)生》的完全非邏輯性，《騎桶人》的輕逸與自我消失，《變形記》讓馬爾克斯震撼的、完全不加解釋的變化過程。卡夫卡之令世界驚異不是因?yàn)樗姆丙惗嘧?，而是他的?jiǎn)約。他去掉了太多太多現(xiàn)代小說約定俗成的規(guī)矩，扭轉(zhuǎn)了它們。相比起來，海明威自認(rèn)為把英語(yǔ)的亂毛剪了個(gè)干凈，但他至少是在一個(gè)正常的`世界里敘事?？ǚ蚩▌t遠(yuǎn)在其外：語(yǔ)言以及他的精神另構(gòu)成一個(gè)世界，完全不合邏輯，只貼合語(yǔ)言本身。維特根斯坦以為，哲學(xué)是種語(yǔ)言游戲，卡夫卡就是在玩這種游戲——雖然，如大多數(shù)文本的色彩所暗示的，他也許并不歡樂。社會(huì)學(xué)家會(huì)認(rèn)為那是周遭世界對(duì)他心靈的投影——倘若真的這么想，那就太低估了卡夫卡的精神世界。

我就是這樣想象他的：他一路走來，信手破壞了所有即定規(guī)則;他破掉了文本們故步自封的玻璃罩，給出了萬(wàn)千眾像折射的可能性。由于這些規(guī)則此前如此森羅密布，于是，他的破壞如此觸目，以至于像爆破的火焰一樣，激發(fā)了博爾赫斯、馬爾克斯們的聯(lián)想和贊嘆。但他自我對(duì)解讀卻不置一詞(也因?yàn)椴剂_德發(fā)表這一切時(shí)，他已經(jīng)死了)。對(duì)他的一些解析，譬如絕望，譬如灰暗，譬如敏感，想必都是準(zhǔn)確的;但對(duì)于他的奇思妙想，我傾向于認(rèn)為，那是他的破壞行為，而不是構(gòu)建。雖然這種破壞最終構(gòu)建了另一種屬于他的體系和世界，并且在多年以來，成為20世紀(jì)文本的新傳說。

《變形記》讀后感【篇10】

泰晤士河上的游輪夜夜笙歌，華爾街里的人們揮金如土，善良的格里高爾日夜奔波。在那個(gè)紙醉金迷的年代，又究竟有多少個(gè)格里高爾？

背負(fù)著償還父母?jìng)鶆?wù)，幫助妹妹完成音樂夢(mèng)想的重?fù)?dān)，格里高爾不得不常年在外奔波，旅行帶給他煩惱，飲食又差又沒有規(guī)律，打交道的人不斷變化，沒有一個(gè)交心的朋友。他選擇接受這所有的一切，并努力工作。可當(dāng)他在一個(gè)平凡的早晨發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲蟲后，所有的一切都發(fā)生了翻天覆地的變化。父親的暴怒，妹妹和母親的漸漸嫌棄老板的拋棄，讓格里高爾一點(diǎn)點(diǎn)寒了心。他所愛的家人在搬家時(shí)選擇丟下他，格里高爾終于在一個(gè)寒冷的夜里含恨而終。而他的家人們則重新開始了沒有他存在的新生活。

在資本主義社會(huì)階層制度下，人性異化，親情變質(zhì)。這是一個(gè)生產(chǎn)力快速發(fā)展的時(shí)代，也是一個(gè)人性倒退的時(shí)代。這是一個(gè)光鮮的時(shí)代，也是一個(gè)黑暗的時(shí)代。今天的我們生活在嶄新的時(shí)代，但我依舊懷疑親情會(huì)過期。

鎮(zhèn)上有個(gè)90多歲的老奶奶，久病在床，七八個(gè)子女之中，僅一二人仍盡著自己的義務(wù)，俗話說久病床前無孝子，確實(shí)如此。我們總是對(duì)別人禮貌，關(guān)心著朋友，為陌生人感動(dòng)，卻總是忘記為親情保鮮。在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，我們的步伐太快，為生活忙碌忘了好好去愛。在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，我們的思維太快，信息飛速更替，我們忘了認(rèn)真生活。我不想顧慮太多，我只想輕輕愛，淺淺笑，穩(wěn)穩(wěn)走。

無論別人如何，我終究不是格里高爾。人生如夢(mèng)，我投入的的確是真情，世界先愛了我，我不能不愛它。我相信生活是一片光亮，不管別人怎么說，我只愿能夠在這個(gè)大大的世界里守護(hù)心中小小的愛。

變形記讀后感

對(duì)于書寫讀后感，你知道可以從哪些角度出發(fā)嗎？閱讀作品的過程中，我們沉浸在作者筆下所描述的情節(jié)中。這時(shí)我們可以用寫讀后感的方式來記錄我們內(nèi)心的想法，下面的內(nèi)容主題為變形記讀后感，是編輯為你整理的。

變形記讀后感 篇1

《變形記》，以一種絕望的筆調(diào)開頭。主人公在一夜好夢(mèng)結(jié)束之后，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大甲蟲。全家都因此惶恐。還不夠絕望嗎?我以為這就是最絕望的事。不單單如此，絕望之中還有孤獨(dú):一個(gè)人的孤獨(dú)，一家人的惶恐，全人類的絕望?；炭种?，余下的辦法只有一個(gè)--------接受。習(xí)慣了就好。到這里，在絕望的大山中似乎看到了一塊希望的石頭。淡淡的愛意出現(xiàn)了，妹妹細(xì)心的照顧，母親溫暖的語(yǔ)言，都讓主人公看到了一陣陣的溫暖。主人公也很知自己的情況，默契的陪和著。開篇緊張的節(jié)奏漸漸慢了下來，事情又得到了緩解，讓人開始浮想聯(lián)翩:也許，哥里高爾還會(huì)再變回來的，生活還會(huì)恢復(fù)原狀。可卡夫卡不這么認(rèn)為。我看到的只是光明，而卡夫卡看到的卻是全貌。熟悉，不過是厭倦的第一步，稍稍熟悉之后，無限的厭倦就在前面。終于，經(jīng)濟(jì)上的重負(fù)讓這個(gè)家疲憊不堪也狼狽不堪，心理上的重負(fù)讓哥里高爾越來越多的做出他不該做的事-------絕望終于把他逼瘋了。他想克制，又無法克制。理智已經(jīng)無法戰(zhàn)勝本能。對(duì)過去的回憶已經(jīng)占據(jù)了一切。他雖然擁有甲蟲的外殼，但他還有一顆人類的心，只要他在世界上還存在一刻，他就仍然是個(gè)頂天立地的人。他無法忍受別人把他當(dāng)作惡心的爬蟲，他渴望自己像原來一樣!但是，他又對(duì)曾經(jīng)的生活充滿恐懼。對(duì)生活的恐懼又使他有些愛上了現(xiàn)在的狀況。矛盾，是矛盾讓他心力交瘁，是矛盾讓他死在自己房間的地板上。這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的小說人物，哥里高爾，他就是卡夫卡的真實(shí)寫照?？ǚ蚩ú粌H僅在寫小說，他在寫自己，在寫自己的生活。

除了主人公，他的妹妹也是卡夫卡著力表現(xiàn)的人物。不像劣等小說那樣，把他妹妹塑造成一個(gè)十全十美的人物。在《變形記》里，每個(gè)人都是普通的，社會(huì)基層的小人物。他們都是真實(shí)的，有血有肉的小市民。他們的愛是建立在生存和金錢的基礎(chǔ)上的。當(dāng)自己的生活美滿時(shí)，他們會(huì)去愛別人，關(guān)心別人，照顧別人。但是，一但別人破壞了自己的生活，自己的夢(mèng)想時(shí)，愛就不副存在了。余下的，只是血淋淋的冷酷。從主人公妹妹上的變化上，這一點(diǎn)表現(xiàn)的入木三分。這個(gè)形象的成功塑造，也看出來卡夫卡不可估量的天賦。

小說的結(jié)尾是耐人尋味的。從結(jié)尾中，可以看到不止一種感情。哥里高爾在掙扎中死去了，生活又變回了原來的`模樣。也許，比原來還要美好，在哥里高爾妹妹的跳躍中，哥里高爾被忘記了。不，這個(gè)人就不曾存在，以前的生活，不過是幻覺。在一場(chǎng)鬧劇過后，生活又滑回了原來的軌道。而他，哥里高爾，不過是薩姆沙一家生活中慢慢劃過的一道流星……

變形記讀后感 篇2

當(dāng)你一覺醒來，發(fā)現(xiàn)自己變成一只甲蟲，一定會(huì)萬(wàn)分驚訝。但在奧地利作家卡夫卡的筆下，使這一切都成為可能。

在一天清晨，醒來的旅行推銷員格雷高爾發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲殼蟲。起初，它還可以說話，但后來就逐漸喪失了人的聲音。格雷高爾的丑陋模樣驚動(dòng)了家人們，他們把格雷高爾關(guān)在了房間里。他成了家中的丑聞，親人的累贅，連最為關(guān)心他的妹妹也公然宣稱不能和動(dòng)物生活在一起。家人們紛紛謀求生路，格雷高爾也在人們的唾棄下悄然死去。

這篇小說曲折動(dòng)人地寫出了格雷高爾變形前后家人們的態(tài)度，同時(shí)也發(fā)人深思：這種“變形”在生活中是否存在呢?答案是肯定的。但，他們真的“變形”了嗎?事實(shí)上，格雷高爾的變形僅僅是一個(gè)軀殼，他的內(nèi)心仍執(zhí)著于以往的一切。在小說中，格雷高爾起床后想的還是自己的差事，并不是自己正遭受的厄運(yùn)本身；他還是保持著自己的愛好，堅(jiān)持不讓家人拿走他心愛的畫，以至于被父親趕回房間；他被妹妹的美妙琴聲所吸引，嚇走了訪客，招致了家人的徹底唾棄。他一如既往的保持著他對(duì)生活的熱愛，甚至忘了自己是一只甲蟲。而格雷高爾的家人們的丑惡嘴臉，在生活中更是比比皆是。有的父母先孩子生理有缺陷，就丟棄了他們；有的人生活不能自理，家人們便任其自生自滅……格雷高爾的家庭，就是一部分社會(huì)的縮影。也許，一些人身體上有缺陷，但他們對(duì)生活的熱情，對(duì)事業(yè)的喜愛不曾改變對(duì)他們的嫌棄只能是澆滅希望之火的冷水。對(duì)待他們，則更應(yīng)該是像對(duì)待一個(gè)正常人一樣，而不是一昧的討厭和施舍。也許一個(gè)人的力量是微薄的，但集腋成裘，聚沙成塔，只要人人都懷著一個(gè)樂于奉獻(xiàn)的愛心，坦誠(chéng)相待，相信這世間將更美好。

或許，我們沒有足夠的能力讓每一個(gè)人都不“變形”，但挽救每一位“變形者”，才是對(duì)他們的申訴的最好答復(fù)。

變形記讀后感 篇3

20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)大多都十分晦澀難懂，需要讀者閱讀時(shí)認(rèn)真的跟隨作者的思路進(jìn)行思考，并且這些作品的基調(diào)是悲觀的,基于以上的兩個(gè)原因，所以閱讀現(xiàn)代主義文學(xué)是有些難度的。我這次選擇了一篇理解起來非常容易的小說來看，這就是《變形記》。這篇小說早在上中專的時(shí)候就曾經(jīng)學(xué)過，當(dāng)時(shí)給我留下的印象十分深刻，相隔多年，再次回首，又有了新的感受。

對(duì)于人變甲蟲的創(chuàng)意，對(duì)于中國(guó)人來說，并不新鮮?！洞倏棥返墓适露际侵赖?，男孩子為了彌補(bǔ)自己的過錯(cuò)，而化身為“促織”來拯救家人于水火之間。故事在這樣的結(jié)局下結(jié)束：“一出門，裘馬過世家焉。”男孩的父母親過上了幸福的生活，男孩也從昏迷中蘇醒，向父母講述自己“身化促織，輕捷善斗，今始蘇耳”。而格里高爾就沒有這么幸運(yùn)了。從故事的開始，他就陷入了麻煩——因?yàn)樽约鹤兂闪思紫x連身都翻不了，而家人因?yàn)椴恢獮槭裁锤窭锔郀柧褪蔷o閉自己的房門，而且從里面?zhèn)鞒隽恕皠?dòng)物的聲音”。

讓每個(gè)讀者都為格里高爾擔(dān)心，也同時(shí)也關(guān)心故事究竟會(huì)如何發(fā)展，這樣的安排讓讀者對(duì)故事的結(jié)尾產(chǎn)生了巨大的懸念。事情的發(fā)展讓我們可憐的主人公的境遇愈加的悲慘，直到最后的死亡。但是格里高爾的死亡，卻讓我們有那么一種欣慰，他終于不用受苦了。他不用在曾經(jīng)自己的房間，現(xiàn)在是家里放廢物，破家具的地方茍延殘喘。相信每個(gè)讀者也會(huì)感覺到變成碩大甲蟲的格里高爾，他此時(shí)此刻也是家里的廢物，他從家里的頂梁柱變成了給家人帶來不快的東西;他不用在吃自己已經(jīng)無法下咽的食物。他變成甲蟲后，一些生活上的習(xí)慣也越來越“動(dòng)物化”，離人類的行為習(xí)慣漸行漸遠(yuǎn)，從探索外界是不再向人類那樣依靠自己的視力，而是使用自己的'觸角，并且認(rèn)為觸角十分的管用。

他終于能從家人的敵意中解脫出來，我們能從家人對(duì)他冷漠的言行和通過他心理的回應(yīng)中，體會(huì)到那種痛徹心底的感覺。雖然時(shí)間，地點(diǎn)并不相同，但是《促織》和《變形記》所表現(xiàn)出在社會(huì)中，底層人物在現(xiàn)實(shí)的重壓之下，異化為“非人”的悲劇，無時(shí)無刻不在上演。蒲松齡在之后的評(píng)論里加入了自己的評(píng)論，但是也只是點(diǎn)到為止，只是講了“一人成仙，雞犬升天?！卑抵S統(tǒng)治階級(jí)的昏庸。而卡夫卡卻將西方資本主義社會(huì)中，人所創(chuàng)造的物，如金錢，機(jī)器等作為奴隸人，并使之異化的力量進(jìn)行描寫，揭露了資本主義社會(huì)里，人與人之間赤裸裸的利害關(guān)系，這樣細(xì)致的描寫讓《變形記》與眾不同。

變形記讀后感 篇4

我讀過不少名著，其中最喜歡的是一篇看似荒唐的故事——卡夫卡的《變形記》。這篇小說我前前后后看過好幾遍，對(duì)它的人士也在不斷地改變中……

起初，我認(rèn)為這是個(gè)荒唐的故事。故事中，小小的推銷員一覺醒來，發(fā)現(xiàn)自己變成了一個(gè)大甲蟲……那時(shí)年幼的我信以為真，也因此不敢入睡，也怕自己變成一只大甲蟲。

慢慢地，它變成了一個(gè)沉重的故事?？蓱z的格里高爾，由于生活和職業(yè)的重壓，變成了一只大甲蟲，終日生活在暗無天日的小房間內(nèi)，父母和妹妹先后對(duì)他失去耐心，他痛苦、無助、迷茫、孤獨(dú)……他被世界拋棄了。于是，他也拋棄了世界，在一個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，當(dāng)一絲陽(yáng)光透過他的房間，找在他干瘦的外殼上時(shí)，他死了……

這樣沉重的故事下面，藏著多少現(xiàn)代人因?yàn)樯畹木薮髩毫Πl(fā)出的痛苦呼喊??！每次看完，我呆望著窗外的陽(yáng)光，看灰塵飛舞，感嘆這是多么沉重的故事呀！是的，如今生活的壓力已成為所有人的負(fù)擔(dān)，而這，就是一個(gè)關(guān)于沉重的沉重的故事。

不過后來，我發(fā)現(xiàn)，我又錯(cuò)了，這是一個(gè)關(guān)于善良，關(guān)于同情的故事。在喧囂的21世紀(jì)中，善良似乎成了一顆無人理睬的小草，什么黑心棉，蘇丹紅鴨蛋，注水肉……比比皆是。而在卡夫卡，這位因?yàn)樵?jīng)父親的一句責(zé)罵就去自殺的心靈脆弱的奧地利作家筆下，我又看見了善良——著一種昔日的情懷。在格里高爾最痛苦時(shí)，他得到了妹妹同情和幫助；但后來又在失去這種善良死去。但如果人們給與他善良的同情，如果他一直得到人們的善良的同情，他或許又會(huì)變回人……我不否認(rèn)，雖然在這個(gè)關(guān)于善良的故事里，我們無法找到更多的善良的人和事，但是，透過字里行間，是對(duì)善良的呼喚，是對(duì)善良的贊成，是對(duì)善良價(jià)值的認(rèn)可！

落幕了。格里高爾在那燦爛的清晨死去，或許他已經(jīng)死了很久，只是沒人發(fā)現(xiàn)?？傊懒?，他的家人“得救”了，他們的生活終于因?yàn)槟顷?yáng)光燦爛的早晨而燦爛——但大甲蟲早死了。

記下吧，幾下這看似荒唐而又沉重的關(guān)于善良的故事吧，朋友，當(dāng)你在這喧囂騷動(dòng)的世界中忙碌時(shí)，想想那只死去的甲蟲，去培養(yǎng)一棵善良的小草吧！

變形記讀后感 篇5

卡夫卡和格里高爾后者是《變形記》一文中蛻變?yōu)橐痪扌图讱はx的主人公，旅行推銷員。而前者則是這只巨型甲蟲的一手制造者，現(xiàn)代派文學(xué)作家，〈變形記〉的作者。

細(xì)讀《變形記》，竟發(fā)現(xiàn)以上兩位人物頗有相似之處。

同樣的無歸屬感。

這一點(diǎn)在卡夫卡身上表現(xiàn)得尤為明顯。記傳中提到，他是猶太人，出生在布拉格，講德語(yǔ)，臣服于奧匈帝國(guó)，集猶太，斯拉夫，德意志民族的成分混雜于一身。如此復(fù)雜的身世，無疑使這位文壇巨匠陷入了重重的歸屬選擇中。可是事實(shí)并沒有更多的回旋余地——他最終成為孤獨(dú)流浪的游客。在一封信中，他這樣寫道：“可是我沒有祖國(guó)，因此什么也不能拋棄，而是想著如何去尋找或創(chuàng)造一個(gè)祖國(guó)。”

同樣的情形發(fā)生在格里高爾身上。他的身體發(fā)生了突變，失去了說話能力，也同時(shí)使他被排除在人類之外。因此，“他扭了扭腦袋，痛苦而憤懣地把頭挨在地板上磨蹭著”，他沒有勇氣提高嗓門讓妹妹聽到他的聲音。

同樣的陌生感?？ǚ蚩ㄔ谒娜沼浿袑懙溃骸艾F(xiàn)在我在自己家里，在那些最親近的，最充滿愛撫的人們中間，比應(yīng)該陌生人還要陌生?！?/p>

陌生，就是當(dāng)看到一盆水時(shí)，天真無邪地認(rèn)為是一盆液態(tài)玻璃。

同樣但卻又相反的情形發(fā)生在格里高爾身上。同樣，是因?yàn)樗麄z都與陌生有著瓜葛，只是卡夫卡對(duì)別人陌生，而格里高爾則陌生于別人——這是相反之處。

他（格里高爾）到處碰壁，先是嚇著了秘書主任，然后又遭到父親的攻擊，最后，連一向關(guān)心他的妹妹竟也開始表現(xiàn)得不友好。莫大的陌生感讓他的心理遭受了空前巨大的打擊。心理的創(chuàng)傷成為格里高爾最終死亡的重要因素。

同樣的孤獨(dú)感。

“實(shí)際上，孤獨(dú)是我唯一的目的，是對(duì)我極大的誘惑?！薄ǚ蚩ㄕZ(yǔ)。

“因?yàn)榧胰撕鲆曌约憾e了一肚子火。”——格里高爾。

很顯然，卡夫卡在作品中自然而然地流露出了自己的情緒，文如其人，莫不如是。

改變自己讀后感

細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編整理的《先改變自己》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

改變自己讀后感 篇1

這個(gè)假期讀了一本書，叫做《活出全新的自己》，這本書是張德芬寫的。讀這本書之后，我覺得我整個(gè)人都開闊了，透過這本書，可以跟著書中主人公一起體驗(yàn)心靈的自我解脫，享受更深、更廣、更大格局的生命探索。

文中的男人幸雄遇到了生命的困境，遭遇了工廠倒閉、股票套牢，接到老婆的離婚要求，以及兒子監(jiān)護(hù)權(quán)的通知書等等，遭遇到這一切之后，他覺得自己萬(wàn)念俱灰，每天渾噩的過日子。而北京的女強(qiáng)人向東聰慧美麗、衣食無憂，她領(lǐng)養(yǎng)了一個(gè)小女孩，質(zhì)疑自己的人生。最后幸雄和向東經(jīng)歷了一個(gè)旅程，慢慢地療愈舊時(shí)傷痛，兩人都尋回了自己生命的源頭，進(jìn)而活出了全新的自己！下面我來簡(jiǎn)單談?wù)勎易约旱母惺堋?/p>

我一直覺得人生如行路，一路艱辛，一路風(fēng)景。世界不完美，但并不代表它不美。誰(shuí)不是在磕磕絆絆中成長(zhǎng)，誰(shuí)不是在跌跌撞撞中學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，你的目光所及，就是你的`人生境界。對(duì)于我們每個(gè)人而言，都應(yīng)該過好每一個(gè)階段的自己，不給自己留下任何遺憾，真正地活在當(dāng)下和享受生活。簡(jiǎn)單一點(diǎn)，輕松一點(diǎn)，勇敢一點(diǎn)，即使看不到關(guān)于未來的任何跡象，也要無比篤定地堅(jiān)信，我想要的，時(shí)光都會(huì)給我。

最后我想送給大家一句話：四季就是前路，生活就是江湖。世事都是修行，心美才有風(fēng)景。祝愿我們每一個(gè)人的生活都充滿陽(yáng)光，笑容里都是坦蕩。

改變自己讀后感 篇2

每天寫一些自己的感悟，能夠更快的找到靈性的真我。我到底是誰(shuí)，我來自哪里，我到這個(gè)世界上來是有什么樣的功課呢？之前，我從來沒有思考過類似的問題，但是現(xiàn)在，我必須好好想想了。在我的生活中會(huì)反復(fù)出現(xiàn)一些問題，之后我反復(fù)的在經(jīng)歷和處理這些事情，這些都是來讓我自己來治愈自我的。我應(yīng)該心存感謝，并用愛來接受這些我認(rèn)為的負(fù)面事件。親愛的，外面沒有別人，這一切都是你自己的投影。確實(shí)，我不喜歡的人，甚至于我討厭的人，都是因?yàn)槲覂?nèi)心的一些陰影。而什么是陰影呢？就是我自認(rèn)為自己是什么樣的反方面。這些反方面往往就是我們所不喜歡的人或事。在發(fā)生這一些事情的時(shí)候，我們應(yīng)該認(rèn)真的發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的自我，此刻，我在想什么呢，我的'靈在哪里。你睡著了嗎？

我為什么要按照自身的思想來行動(dòng)呢？在反思的時(shí)候，我又在想什么呢？我要自我剖析，我不排斥這一切，就事論事。我就是我，那個(gè)有愛的成人才是真的我。我要將這個(gè)我逐漸強(qiáng)大，只有強(qiáng)大了自我，我才能做到內(nèi)勝而外王。一切都不會(huì)將我打敗，所有的一切都會(huì)過去，而我們面臨的都是不真實(shí)的，都會(huì)煙消云散。慢慢的將自我靈性喚醒，做一個(gè)全新的自己！

改變自己讀后感 篇3

這學(xué)期，我利用休息時(shí)間，認(rèn)真地閱讀了一遍《活出全新的自己》這本書，感覺受益匪淺，書中的許多說法對(duì)我都很有指導(dǎo)意義。

一、學(xué)會(huì)“回觀自己”

一位有識(shí)之士說過，如果現(xiàn)在把人類所有的財(cái)富重新公平地平均分配，不出幾年，所有人的財(cái)富狀態(tài)又會(huì)恢復(fù)到現(xiàn)在這樣。所以，決定你此刻狀態(tài)的，不是外在的遭遇，而是你內(nèi)在意識(shí)層次的水平。

當(dāng)有負(fù)面情緒時(shí)（生氣、悲傷、郁悶、煩躁、嫉妒等不舒服的感受），你要能夠覺察到，然后告訴自己："哦！此刻我有負(fù)面情緒了。這時(shí)候最重要的就是把注意力放在自己內(nèi)在，而不是放在那個(gè)引起你負(fù)面情緒的人事物上。

有一個(gè)禪宗公案：“每個(gè)人的心里都有一匹惡狼，和一匹好狼，最后哪一匹狼會(huì)存活下來呢？”“是你喂養(yǎng)的那匹狼，它會(huì)存活下來。”

二、學(xué)會(huì)讓心靈的房子變寬敞

我們的身心靈如果用一棟房子來比喻的話，我們的身就是房子的框架，也就是結(jié)構(gòu)本身、硬體的部分；而心，也就是我們的思想、情緒，感官覺受等，就等于是房子的裝潢、色調(diào)、家具等部分。而房子的空間，在這里就可比喻為我們的心靈。我們的身體如果不健康，就像房子的結(jié)構(gòu)、框架有問題；心理如果不健康，就像房子裝修的品味很差，而且塞滿了垃圾--各種負(fù)面思想和情緒，那么這個(gè)房子的空間就無法使用，或是房子看起來就很不舒服，而住在里面的人一定也不會(huì)覺得舒適、開心。

一個(gè)自卑感重的人，自然會(huì)在生活中體會(huì)到許多別人不尊重他的感受。一個(gè)覺得這個(gè)世界沒有溫情的人，到處都會(huì)被人冷眼看待。你怎么看待這個(gè)世界，這個(gè)世界就怎么樣對(duì)待你。

三、學(xué)會(huì)換一種思考方式

孩子之所以有偏差行為，是因?yàn)樾枨鬀]有獲得滿足的緣故。所以，責(zé)任還是在大人身上。

書中列舉了幸雄對(duì)父親的怨恨，一直責(zé)怪父親沒有盡到責(zé)任，其實(shí)父親從小就是個(gè)寄人籬下的遺腹子，他其實(shí)也可以責(zé)怪他的父親沒有盡到責(zé)任，沒有立下一個(gè)做好父親的榜樣讓他學(xué)習(xí)。在他那樣的教育背景下，他能做的就是那么多而已。在能力范圍內(nèi)，已經(jīng)做到最好了。

人類就是這樣，堅(jiān)持一種想法不放，即使這個(gè)想法為自己帶來無窮的痛苦，卻還認(rèn)為自己的想法是千真萬(wàn)確的，不肯改變。如果我們換一種思考方式，我們的人生可能會(huì)完全不同。特別是在管理工作中，別人做的.如果達(dá)不到自己的要求，我們可以思考，可能他已經(jīng)盡了自己最大的努力了，而不是不肯干，這樣自己就不會(huì)痛苦了。

我們對(duì)別人的指責(zé)，都在自己身上可以找到。所以，寬恕是最重要的特質(zhì)，因?yàn)樵弰e人，就等于原諒自己。

這本書是一部指導(dǎo)人類心靈成長(zhǎng)的良好書籍，特別是提供了很多觀察自己的方法、提升靈性空間的活動(dòng)、自我安撫的方法等，讀來真的很受益，直接可以效仿運(yùn)用。相信這本書帶給我的將會(huì)是終生的價(jià)值和力量。

改變自己讀后感 篇4

書是人類進(jìn)步的階梯。讀書不但能增長(zhǎng)我們的智慧，豐富我們的知識(shí)，還能陶冶我們的情操。

《智慧背囊》是我最愛看的書之一，它讓我深受啟發(fā)。我認(rèn)為，讀《智慧背囊》是一種巨大的享受。其中喲一篇叫做《先改變自己》的文章，給我的感觸最多。文章主要講述的是：一位客人在機(jī)場(chǎng)上了一輛出租車，這輛車與以往不同的是，它非常潔凈，地板鋪上羊毛毯，玻璃隔板上鑲著名畫的.復(fù)制品，車窗一塵不染。客人問司機(jī)，怎么想到的？司機(jī)只說：“如果有輛保持清潔的車給乘客坐。乘客也許會(huì)為別人多著想一點(diǎn)點(diǎn)。從開車到現(xiàn)在，客人從來沒有讓我失望過，沒有一個(gè)煙灰頭要我撿拾。沒有花生醬活冰淇淋蛋筒，更沒有一點(diǎn)點(diǎn)垃圾?！?/p>

“你要欣賞自己的價(jià)值，就得給世界增添價(jià)值，”這是偉人歌德的一句座右銘。是啊，如果每個(gè)人都把視眼放的開闊些，用欣賞美的眼睛去欣賞生活中美好的事物、動(dòng)物、人物、，并且去學(xué)會(huì)關(guān)心、愛護(hù)、珍惜這些人、物、事，把花草修剪的整整齊齊，把建筑物弄的漂漂亮亮的。我相信，我們居住的城市，甚至整個(gè)國(guó)家都會(huì)變得花朵飄香，草兒泛青，樹木吐綠，小溪清澈，天空湛藍(lán)，空氣清新甜潤(rùn)，在這樣好的環(huán)境下幸福、快樂地生活、成長(zhǎng)，一定會(huì)有更多更廣的人們把垃圾、禁品送到垃圾箱里，讓垃圾箱也能美美地大吃一頓。在我們的身邊也有這樣的事情發(fā)生。我回想起20xx年在江西省九江，那是一個(gè)寒冬的季節(jié)，天上下棋了蘆花般的雪花，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，飄飄灑灑的。大雪連續(xù)下了五天五夜，終于停下來了。此時(shí)，樹上、地上、房頂上到處都堆積著厚厚的、沉重的大雪，就像在白雪仙境中一般般。有一個(gè)清潔工人，大雪一停了，她就在馬不停蹄地在道路上掃雪，為的是，讓車輛方便行駛，讓路人安全走過。不多一會(huì)兒，她的這一舉動(dòng)，就引來了許許多多像她這樣為人們著想的“志愿者們”，也加入了這一偉大的行動(dòng)之中。

你不能左右天氣，但可以改變心情；你不能改變別人，但可以學(xué)會(huì)先改變自己呀！近朱者赤，近墨者黑。尊重自己必能得到別人的尊重。你去用心珍惜，他人自然會(huì)有所感受到。當(dāng)我們不再將那雙眼睛緊緊地盯著別人，而是回到自己心靈世界去將灰塵打掃的一干二凈，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己變得愉快了，別人也會(huì)跟著愉快了。

改變自己讀后感 篇5

張德芬心靈三部曲：?jiǎn)拘?、療愈、?chuàng)造，《活出全新的自己》是其中的“療愈”部分。《遇見未知的自己》畫出了一張心靈的藍(lán)圖，喚醒大家重視內(nèi)在世界的重要性?！痘畛鋈碌淖约骸分卦凇隘熡边@一塊，幫助大家面對(duì)自己多年來一直未能被療愈的創(chuàng)傷，并且在其中找到力量。當(dāng)我們療愈好自己，解除了自己的負(fù)面信念和模式后，“創(chuàng)造”自然會(huì)來臨，這也是《遇見心想事成的自己》的'主題。

全文分三部分：?jiǎn)拘殉了械哪?、療愈受傷的你和隨心所欲地玩生命游戲；文中采用科幻小說方式，描述了被外星人控制的地球，當(dāng)發(fā)現(xiàn)地球人的行為偏離了外星人設(shè)定的軌道后，通過實(shí)驗(yàn)一批人的方式，來幫助地球人，幫助脫離負(fù)面情緒，重建一個(gè)完好地球的愿望。外星高級(jí)智慧人：圖特，在第一階段練習(xí)回觀自我，看著自己的想法是什么，并且做投射的作業(yè)，收回對(duì)他人的投射；在第二階段是要療愈舊時(shí)創(chuàng)傷，一念之轉(zhuǎn)、家族排列，還有平衡你的男女物質(zhì)，也都不是一次就可以完成的工作，必須在生活中不斷地去體會(huì)，練習(xí)。第三階段，在玩?zhèn)€人的生命游戲時(shí)？，地球也配合你們玩一個(gè)游戲，稱之為“地球游戲”，地球游戲的上半場(chǎng)，就是要看著人類把地球整到什么地步：破壞生態(tài)、耗盡資源、例行逆施，而下半場(chǎng)看我們有意識(shí)覺悟的人玩?zhèn)€人游戲，看能否拯救地球免于毀滅的命運(yùn)。

閱讀過了興奮期，閱讀時(shí)的理解力也在下降，“叛逆”的小我思維經(jīng)常出現(xiàn)，自己無法進(jìn)入臨在狀態(tài)，還需多練習(xí)。

改變自己讀后感 篇6

兩次閱讀張德芬的《活出全新的自己》，真的受益匪淺，這也是我想談?wù)勊脑颉Ｒ驗(yàn)閷?duì)我很有指導(dǎo)意義，當(dāng)我有意識(shí)去洞察自己的時(shí)候，我感覺我已經(jīng)站在新的層面去審視曾經(jīng)的自己，那種進(jìn)步的力量，是我不知不覺間感知，并為之感動(dòng)的。

一、要學(xué)會(huì)觀察自己

當(dāng)有負(fù)面情緒時(shí)（生氣、悲傷、郁悶、煩躁、嫉妒等不舒服的感受），你要能夠覺察到，然后告訴自己："哦！此刻我有負(fù)面情緒了。這時(shí)候最重要的就是把注意力放在自己內(nèi)在，而不是放在那個(gè)引起你負(fù)面情緒的人事物上。這點(diǎn)，我已經(jīng)在生活中得以運(yùn)用，每次自己生氣時(shí)（當(dāng)然現(xiàn)在盡量控制自己不生氣），我都會(huì)傾聽自己的思想。勸誡自己往好的方面去想，不要總以自己的標(biāo)準(zhǔn)來要求任何事物，這樣自己就會(huì)很快的從煩惱之中擺脫出來。

二、學(xué)會(huì)讓心靈的房子變寬敞

我們的身心靈如果用一棟房子來比喻的話，我們的身就是房子的框架，也就是結(jié)構(gòu)本身、硬體的部分；而心，也就是我們的思想、情緒，感官覺受等，就等于是房子的裝潢、色調(diào)、家具等部分。“而房子的空間，在這里就可比喻為我們的心靈。我們的身體如果不健康，就像房子的結(jié)構(gòu)、框架有問題；心理如果不健康，就像房子裝修的品味很差，而且塞滿了垃圾——各種負(fù)面思想和情緒，那么這個(gè)房子的空間就無法使用，或是房子看起來就很不舒服，而住在里面的人一定也不會(huì)覺得舒適、開心。”

每個(gè)人都要嘗試學(xué)會(huì)讓自己心靈的房子變寬敞。思想要干凈、純凈，而不能在家里放滿了垃圾——負(fù)面情緒；心靈更要空曠，就不能滿是心機(jī)，任何事情都斤斤計(jì)較。我們?cè)鯓涌创@個(gè)世界，這個(gè)世界就怎樣對(duì)待我們，這個(gè)世界最偉大的就是反射原理，我們內(nèi)心發(fā)出什么，最后這事物就會(huì)返回到我們自己身上。

三、人生——學(xué)會(huì)換一種思考方式

書中列舉了幸雄對(duì)父親的怨恨，一直責(zé)怪父親沒有盡到責(zé)任，其實(shí)父親從小就是個(gè)寄人籬下的遺腹子，他其實(shí)也可以責(zé)怪他的父親沒有盡到責(zé)任，沒有立下一個(gè)做好父親的榜樣讓他學(xué)習(xí)。在他那樣的'教育背景下，他能做的就是那么多而已。在能力范圍內(nèi)，已經(jīng)做到最好了？

人類就是這樣，堅(jiān)持一種想法不放，即使這個(gè)想法為自己帶來無窮的痛苦，卻還認(rèn)為自己的想法是千真萬(wàn)確的，不肯改變。如果我們換一種思考方式，我們的人生可能會(huì)完全不同。特別是在管理工作中，別人做的如果達(dá)不到自己的要求，我們可以思考，可能他已經(jīng)盡了自己最大的努力了，而不是不肯干，這樣自己就不會(huì)痛苦了。

這本書是一部指導(dǎo)人類心靈成長(zhǎng)的良好書籍，特別是提供了很多的觀察自己的方法、提升靈性空間的活動(dòng)、自我安撫的方法等，讀來真的很受益，直接可以效仿運(yùn)用。相信這本書帶給我的將會(huì)是終生的價(jià)值和力量。

改變自己讀后感 篇7

《改變孩子先改變自己》這本好爸爸賈容韜教子手記很實(shí)用，讀完讓我受益匪淺，作者以自己的兩個(gè)孩子為例，詳細(xì)講解了教育孩子的方法，對(duì)于我們這些在外工作很少能和孩子在一起的初為父母的人來說，實(shí)在是受益匪淺！

生活習(xí)慣決定學(xué)習(xí)習(xí)慣。生活習(xí)慣教育是真正的素質(zhì)教育，教育無小事，生活即教育。不會(huì)生活的人，不可能會(huì)學(xué)習(xí)。生活習(xí)慣決定學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)習(xí)慣決定學(xué)習(xí)成績(jī)。父母的.生活習(xí)慣影響了孩子的生活習(xí)慣，這種因果關(guān)系可以列出下列的公式：父母生活習(xí)慣→孩子生活習(xí)慣→孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣→孩子學(xué)習(xí)成績(jī)。

培養(yǎng)孩子讀書習(xí)慣。培養(yǎng)孩子讀書習(xí)慣的最好方法是家長(zhǎng)首先養(yǎng)成讀書習(xí)慣，讓孩子喜歡學(xué)習(xí)最有效的方法是自己首先熱愛學(xué)習(xí)。有的家長(zhǎng)吃一餐花掉數(shù)百元，買一套衣服上千元，一套化妝品需要一個(gè)月工資，眉頭不皺一下，而他們卻不舍得花幾十元買幾本書讀讀。好多家長(zhǎng)并非買不起書，而是家長(zhǎng)沒有這方面的觀念。作者在書中說道：“教育孩子是個(gè)系統(tǒng)工程，并不是給你支兩招就行了。正因?yàn)槟悴蛔x書學(xué)習(xí)，沒有教育思想、缺乏教育藝術(shù)，你的孩子才出現(xiàn)了問題。如果你固執(zhí)己見，仍然不肯讀書學(xué)習(xí)、不改變觀念、不與時(shí)俱進(jìn)，誰(shuí)也救不了你的孩子。”多讀經(jīng)典，少讀時(shí)尚。

培養(yǎng)孩子善良的品格。善良是立身之本。亞里士多德說：“行善的人生是有意義的人生，除非你善良否則你不可能快樂。”作者以五十余年的人生閱歷告訴我們，我們留給孩子最大的精神財(cái)富應(yīng)該是健全的人格，它比優(yōu)良的學(xué)習(xí)成績(jī)重要得多。而健全人格的底線是善良，只有善良能給孩子帶來終生的幸福。我們一定要把孩子培養(yǎng)成善良的人無論他以后是大名鼎鼎的什么家，還是默默無聞的普通勞動(dòng)者，他都能憑著自己的善良去開創(chuàng)美好的未來。

讀完這本書讓我感觸頗深，對(duì)于我這個(gè)寶爸來說領(lǐng)略了很多作者獨(dú)到的見識(shí)。關(guān)于孩子的教育千萬(wàn)馬虎不得，想要改變孩子必須先從自身做起，以身作則先改變自己，為孩子樹立榜樣！

改變自己讀后感 篇8

當(dāng)我們有不舒服的感受時(shí)，不要分析它判斷它，只是接受它進(jìn)入它。世間的一切都是我們自己導(dǎo)演的，無論是悲劇還是喜劇，這出劇的導(dǎo)演是我們自己，演員也是我們自己。蹩腳的演員一生只扮演了一種角色，智慧的演員是扮演了無數(shù)的角色，而且每個(gè)角色都十分成功。

知道人生戲劇導(dǎo)演演員都是自己，我們就可以修改自己的人生腳本，重新再寫一部，可惜很多人永遠(yuǎn)都不知道這個(gè)道理，自然就無法改變自己的命運(yùn)了。

人生就是一場(chǎng)游戲，這游戲的導(dǎo)演主角編劇都是我們自己，該如何書寫自己的一生，主動(dòng)權(quán)都在每個(gè)人的心里，改變心就能重寫一個(gè)劇本。

方寸之間的氣血能量動(dòng)蕩本無好壞之分，我們的主觀想法給它加上了好或者壞，它就被我們定義為好和壞從而影響了我們自己的身體和意識(shí)，而這背后定義的主角恰好是我們自己。

能量的變化不過是粒子的波動(dòng)變化，本身并不具備任何意義。讓事物不斷的細(xì)分下去，分子、原子、中子、粒子、夸克……當(dāng)分解到最后我們知道，任何事物都是由空（能量）組成，但是這個(gè)能量可以轉(zhuǎn)化為萬(wàn)有，也就是E=MC2。

進(jìn)入禪境流動(dòng)的能量狀態(tài)的步驟：觀察自己的心情、感覺心情的位置、看清能量的組合、看清物質(zhì)屬性本空、學(xué)習(xí)讓心頭的能量自由流動(dòng)。

我們自己內(nèi)心的恐懼緊張貪婪嫉妒懷疑憤怒傲慢不過是黃庭方寸之間一點(diǎn)點(diǎn)氣血能量的流動(dòng)而已，要學(xué)會(huì)和自己的負(fù)面情緒和諧相處，不抗拒不打壓不轉(zhuǎn)移，和它們好好在一起，發(fā)現(xiàn)它們立刻就轉(zhuǎn)化為愉悅，這證明了煩惱即菩提，以好色之心好德，沒有好色之心也就沒有了好德的動(dòng)力，沒有煩惱之心能量的波動(dòng)，也就沒有了菩提心的覺起。

人生GS不過就是一場(chǎng)游戲，觀心轉(zhuǎn)心空心上漲下跌橫盤，當(dāng)我們心靜下來的時(shí)候，過去未來不過是已經(jīng)繪好的畫卷，一切一目了然一切歷歷在目一切清晰可見。

GS歸根結(jié)底不過是人的心理市，是人性的貪婪恐懼心態(tài)能量的流動(dòng)的曲線，人性的心理波動(dòng)是有周期空間的，掌握了解了人性的波動(dòng)，時(shí)時(shí)刻刻保持自己內(nèi)心的平穩(wěn)，就能為天下造一個(gè)財(cái)海。當(dāng)我們達(dá)到心靜的境界，她的'波動(dòng)我們清清楚楚，未來不過是一幅敞開的畫卷。

在GS里生存，既要控制自我的貪心怒心，同時(shí)要順應(yīng)她的趨勢(shì)，只有知己控制自己，知彼了解她的屬性，我們才能在GS里生存發(fā)展。

大多數(shù)GM虧損的原因很簡(jiǎn)單，不了解她的周期空間，更不了解自己無法控制自己，失敗在沒有開始之前就已經(jīng)注定了。

快樂日記：任何情緒的波動(dòng)不過是方寸之間氣血能量的波動(dòng)而已，知道這個(gè)道理，是一件多么快樂的事情，人生不過是一場(chǎng)游戲，而這游戲的導(dǎo)演演員編劇都是我們自己。

改變自己讀后感 篇9

我們的內(nèi)心有快樂有痛苦，但是痛苦和快樂總是來來去去，但是有一個(gè)知道痛苦和快樂的它從來沒有變過，它就是真自我、自性、本心。

本心自性真我屬性空，但是空能生萬(wàn)有，它不垢不凈不增不減不生不滅，快樂痛苦貪婪嫉妒緊張傲慢懷疑的煩惱心都是從它中生出來的幻想，住在某件事物上的心都是幻心，真心不住。

真心是能量，能量能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)，這就是E=MC2。

我們內(nèi)心認(rèn)為這個(gè)世界是什么樣的，它就是什么什么樣的，跟真實(shí)的世界無關(guān)，只跟我們內(nèi)心的感受有關(guān)。

有人在集中營(yíng)中保持內(nèi)心的靜穩(wěn)，有人在天堂感到痛苦煩惱，世界與我們無關(guān)，跟我們相關(guān)的是我們對(duì)世界的看法，而這個(gè)看法是可以轉(zhuǎn)變的，心不隨境轉(zhuǎn)而能轉(zhuǎn)境，這樣的人就是覺悟的`人。

在納粹集中營(yíng)中內(nèi)心不恐懼害怕，被納粹毒打一頓不憤怒不自怨自艾，在惡劣的環(huán)境中保持內(nèi)心的穩(wěn)定，就是大徹大悟的大智慧的人。

GS暴跌的時(shí)候內(nèi)心不恐懼非常冷靜，保持內(nèi)心的平穩(wěn)，第一時(shí)間采取措施按原則操作，才是最智慧的人。GS暴漲內(nèi)心不喜悅保持內(nèi)心靜穩(wěn)，嚴(yán)格執(zhí)行三大紀(jì)律止損買入價(jià)分倉(cāng)1/10買賣在臨界點(diǎn)，制定紀(jì)律嚴(yán)格執(zhí)行步動(dòng)搖，就是大智慧的人。

面對(duì)同樣的環(huán)境，心態(tài)不同命運(yùn)不同。一個(gè)父親因犯罪入獄，大兒子自暴自棄，酗酒鬧事最終也進(jìn)入了監(jiān)獄，記者采訪他說我有這樣一個(gè)父親，你叫我怎么辦？小兒子選擇了奮起最后成為市長(zhǎng)，記者采訪他說我有這樣一個(gè)父親，你叫我怎么辦？環(huán)境相同，但是兩個(gè)人選擇了完全不同的心態(tài)，最后命運(yùn)完全不同。

查爾斯王子和一個(gè)乞丐的照片登上了報(bào)紙頭條，查爾斯王子到貧民窟視察，結(jié)果一個(gè)乞丐說他和王子是同學(xué)，王子認(rèn)出了他，兩人一起照了張照片。

原來這個(gè)乞丐的確是王子同學(xué)，出身豪門，就讀貴族學(xué)校和王子同學(xué)，但是婚姻失敗，他自暴自棄最終淪落街頭成為乞丐。

他出身豪門和王子是同學(xué)，出身文憑是多少人羨慕的東西，但是決定命運(yùn)的不是出身不是文憑，而是心態(tài)。

當(dāng)我們能力本領(lǐng)價(jià)值1000元，得到的報(bào)酬是1000元；假設(shè)我們自我奮斗努力挖掘自身潛能神力，能力本領(lǐng)價(jià)值1萬(wàn)，得到了報(bào)酬還是1000元，覺悟的人還是要提升自身的能力，而更多的人選擇是不挖掘自身的潛能和神力，我們自己的心態(tài)決定我的命運(yùn)而不是薪酬不是外界的環(huán)境條件。

這世界我們看見的人事物都是我們內(nèi)心世界的反映，心改變外界就會(huì)改變。所謂佛眼看佛魔眼看魔就是這個(gè)道理，心中有佛看人人皆佛，外界就是天堂，心中有魔看人人皆魔，外界就是地獄。天堂地獄不在真實(shí)的世界，它們只在我們的內(nèi)心存在。

改變自己讀后感 篇10

假設(shè)把地球的財(cái)產(chǎn)全部平均分配，不出幾年，窮的依舊窮，富的依舊富，貧窮的不是物質(zhì)財(cái)富而是心態(tài)。這不是理論，而是科學(xué)家做過的一個(gè)實(shí)驗(yàn)，科學(xué)家把20個(gè)富翁和80個(gè)窮人放在一個(gè)封閉的環(huán)境中，每人給1000元錢，過了一段時(shí)間，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，窮人還是窮人，富人還是變成了富人，富貴不在天而是每個(gè)人的內(nèi)心，對(duì)待財(cái)富的心態(tài)和方法不同，決定了每個(gè)人的結(jié)果不同命運(yùn)不同。

窮人有錢想到的是消費(fèi)，富人有錢想到的是投資，心態(tài)思想不同，結(jié)局命運(yùn)完全不同，命運(yùn)誰(shuí)掌握？不是天不是命，而是我們自己的心態(tài)思想。我們自己的思想心態(tài)決定了我們自己的命運(yùn)，可惜這個(gè)道理不是每個(gè)人都認(rèn)可，不認(rèn)可相信這道理，我們自己的命運(yùn)就被時(shí)運(yùn)所轉(zhuǎn)，而無法掌握在自己手里了。

不僅財(cái)富如此，對(duì)人生最重要的三件事另外兩項(xiàng)—健康智慧也是如此，現(xiàn)在世人中有智慧的有愚癡的，如果把全世界的智慧平均分配，用不了多久，智慧的依舊智慧，愚癡的依舊愚癡，智慧不在天賦而在每個(gè)人的內(nèi)心，每個(gè)人都有無比的智慧，對(duì)待智慧的心態(tài)方法不同，命運(yùn)完全不同。

智慧的人知道讓他人快樂肯定他人欣賞他人，知道做到堅(jiān)持做到就是大智慧，于是堅(jiān)持讀書積累投資智慧儲(chǔ)蓄智慧，就得到了大智慧。愚癡的人有了智慧不去積累而去消費(fèi)透支，已經(jīng)擁有的`智慧很快就用完了，最后下場(chǎng)還是愚癡。

健康也是如此，如果把全世界的健康平均分給每個(gè)人，過了一段時(shí)間，健康的依舊健康，衰弱的依舊衰弱，因?yàn)橹钦咧澜】祦碓从趫?jiān)持的鍛煉，于是堅(jiān)持鍛煉儲(chǔ)蓄投資健康，健康又回到自己身上，而衰弱的人得到健康高興，但是不鍛煉，透支自己的健康消費(fèi)自己的健康，于是最后依舊是衰弱。

所以，健康財(cái)富智慧在心里而不在外面。

每個(gè)人的命運(yùn)都掌握在自己手里，健康財(cái)富智慧也掌握在自己手里，只要改變心態(tài)就能改變命運(yùn)。

投資學(xué)習(xí)鍛煉就會(huì)得到財(cái)富智慧健康，消費(fèi)娛樂抽煙酗酒透支就會(huì)得到貧窮愚癡疾病，每個(gè)人的命運(yùn)都掌握在自己手里，不在外界不在運(yùn)氣風(fēng)水上。

所有的宗教都是教人向善才能得到快樂，邪教最終毀滅的是自己。要向善行善都必須要認(rèn)識(shí)到我是誰(shuí)？只有覺悟后的行善才是發(fā)自內(nèi)心的，沒有覺悟到我是誰(shuí)的行善，都是帶有功利性質(zhì)的。

每個(gè)人只要悟到我是誰(shuí)？當(dāng)下就是大智慧的人。

認(rèn)識(shí)自己知道自己，就能改變自己的命運(yùn)。

太陽(yáng)是我們的本來的面目，妄心雜念欲望就是烏云，用靜的方法就能掃除烏云、讓一杯渾水靜靜沉淀下來，本來面目就會(huì)顯露出來。

快樂日記：心態(tài)決定行為，行為決定命運(yùn)，了解掌握控制放下自己的妄心，就是最快樂的人。

改變中國(guó)讀后感

大家應(yīng)該都有寫作文的習(xí)慣吧，通過寫作文可以提高我們的表達(dá)能力。真正的作文必須是源于生活，且高于生活的。你對(duì)哪篇作文印象比較深刻？有請(qǐng)駐留片刻，小編為你推薦改變中國(guó)讀后感，希望能幫助到你，請(qǐng)收藏。

改變中國(guó)讀后感【篇1】

堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心是關(guān)乎黨和國(guó)家前途命運(yùn)、黨和人民事業(yè)成敗的根本性問題。對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨來說，領(lǐng)導(dǎo)核心至關(guān)重要。唯物史觀強(qiáng)調(diào)人民群眾在創(chuàng)造歷史中的決定作用，強(qiáng)調(diào)人民群眾是社會(huì)歷史實(shí)踐的主體、社會(huì)物質(zhì)與精神財(cái)富的創(chuàng)造者、是社會(huì)變革的決定力量。同時(shí)，唯物史觀也明確承認(rèn)和充分肯定領(lǐng)袖人物作為人民群眾的杰出代表，在推動(dòng)社會(huì)變革、歷史發(fā)展和文明進(jìn)步的開創(chuàng)性和引領(lǐng)性作用。

在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史進(jìn)程中，必然需要領(lǐng)導(dǎo)革命運(yùn)動(dòng)的政治領(lǐng)袖，需要保證革命取得勝利的集中權(quán)威和統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。恩格斯曾論述說，如果沒有無產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)有力的政治權(quán)威，就不能保衛(wèi)和鞏固無產(chǎn)階級(jí)革命的成果，“沒有權(quán)威，就不可能有任何的一致行動(dòng)”。他曾形象比喻道，最清楚地說明需要權(quán)威的，“要算在汪洋大海上航行的船了。那里，在危急關(guān)頭，大家的生命能否得救，就要看所有的人能否立即絕對(duì)服從一個(gè)人的意志。”列寧指出：“歷史上任何一個(gè)階級(jí)，如果不推舉出自己善于組織運(yùn)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的政治領(lǐng)袖和先進(jìn)代表，就不可能取得統(tǒng)治地位”，強(qiáng)調(diào)“造就一批有經(jīng)驗(yàn)、有極高威望的黨的領(lǐng)袖是一件長(zhǎng)期的艱難的事情。但是做不到這一點(diǎn)，無產(chǎn)階級(jí)專政、無產(chǎn)階級(jí)的‘意志統(tǒng)一’就只能是一句空話。”列寧強(qiáng)調(diào)了黨的杰出領(lǐng)袖對(duì)黨的意志統(tǒng)一的決定性作用，其實(shí)這也是1917年俄國(guó)十月革命取得勝利的重要經(jīng)驗(yàn)。歷史表明，馬克思主義政黨如果沒有自己的領(lǐng)袖、自己的核心，沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，就無法領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義事業(yè)取得勝利。

我們黨的百年歷史證明，什么時(shí)候我們有了自己的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，什么時(shí)候我們的事業(yè)就從勝利不斷走向勝利。反之，黨的事業(yè)就會(huì)遭受嚴(yán)重?fù)p失、甚至失敗。從1921年黨的成立到1935年遵義會(huì)議前，都沒有形成過成熟的、有能力的黨中央和領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的事業(yè)幾經(jīng)挫折，甚至命懸一線、面臨失敗的危險(xiǎn)。遵義會(huì)議之所以成為生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，就在于它結(jié)束了黨在早期由于沒有形成穩(wěn)定成熟的領(lǐng)導(dǎo)核心而導(dǎo)致革命屢屢失敗的局面，在實(shí)際上確立了以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在黨中央和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位，開始形成以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，形成了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，在最危急關(guān)頭挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國(guó)革命，從此中國(guó)革命的面貌煥然一新。此后，正是因?yàn)橐悦珴蓶|同志為核心的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體的逐步形成，黨的領(lǐng)導(dǎo)核心的逐步確立，才領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得了偉大勝利。

我們黨在不同時(shí)期總結(jié)黨的歷史上正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，都明確強(qiáng)調(diào)確立黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、確立黨的領(lǐng)導(dǎo)核心的極端重要性。毛澤東同志明確指出：“實(shí)行一元化的領(lǐng)導(dǎo)很重要，要建立領(lǐng)導(dǎo)核心，反對(duì)‘一國(guó)三公’。”鄧小平同志也指出：“任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個(gè)核心，沒有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的?！?994年9月黨的十_屆_中全會(huì)通過《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的建設(shè)幾個(gè)重大問題的決定》突出強(qiáng)調(diào)：“黨的歷史表明，必須有一個(gè)在實(shí)踐中形成的堅(jiān)強(qiáng)的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體中必須有一個(gè)核心。如果沒有這樣的領(lǐng)導(dǎo)集體和核心，黨的事業(yè)就不能勝利?！秉h的十八大以來，面對(duì)新形勢(shì)新情況新問題，我們黨從堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的大局和全局出發(fā)，突出強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，明確要求堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。黨的十_屆_中全會(huì)明確了習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，正式提出“以習(xí)近平同志為核心的黨中央”的重大政治命題。黨的十九大把習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位莊嚴(yán)寫入黨章。黨的十_屆_中全會(huì)把“兩個(gè)確立”寫入黨的第三個(gè)歷史決議，既是對(duì)百年歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，也是對(duì)新時(shí)代偉大實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)提煉和高度概括，是時(shí)代呼喚、歷史選擇、民心所向。

確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，是在新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成的。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以偉大的歷史主動(dòng)精神、巨大的政治勇氣、強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，統(tǒng)籌把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，戰(zhàn)勝一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。特別是近年來，世界百年未有之大變局和新冠肺炎疫情全球大流行交織影響，外部環(huán)境更趨復(fù)雜嚴(yán)峻，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各項(xiàng)任務(wù)極為繁重艱巨。以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)全黨全軍全國(guó)各族人民砥礪前行，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利，全面建成小康社會(huì)目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。新時(shí)代取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，最根本原因在于有習(xí)近平總書記作為黨中央的核心、全黨的核心的掌舵領(lǐng)航、英明決策、科學(xué)指引。

確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，還取決于習(xí)近平總書記作為馬克思主義政治家、思想家、戰(zhàn)略家，具有非凡理論品質(zhì)、卓越政治智慧、高超領(lǐng)導(dǎo)能力。習(xí)近平總書記以“我將無我，不負(fù)人民”的赤子情懷，應(yīng)時(shí)代之變遷、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲，對(duì)關(guān)系新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷，提出一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略。實(shí)踐充分證明，習(xí)近平總書記不愧為全黨核心、全軍統(tǒng)帥、人民領(lǐng)袖。成為黨中央的核心、全黨的核心，是黨心所向、民心所向，是眾望所歸、實(shí)至名歸。

改變中國(guó)讀后感【篇2】

二是結(jié)合周邊酒店市場(chǎng)及時(shí)調(diào)整價(jià)格，確保淡季出租率和旺季均價(jià)。在酒店業(yè)淡季，應(yīng)根據(jù)市場(chǎng)環(huán)境及時(shí)調(diào)整價(jià)格，如春節(jié)前后推出春節(jié)特惠房；旺季，應(yīng)及時(shí)關(guān)閉各網(wǎng)絡(luò)預(yù)訂中心的預(yù)訂渠道，提高會(huì)議、團(tuán)購(gòu)價(jià)格，創(chuàng)造更大效益。要定期檢察周邊酒店市場(chǎng)，掌握競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的價(jià)格體系，及時(shí)調(diào)整自己的價(jià)格體系，使其具有較強(qiáng)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和性價(jià)比，擴(kuò)大酒店的宣傳力度，做到知己知彼。

第三，拓展?fàn)I銷渠道，開展全員銷售活動(dòng)，讓酒店每個(gè)人都關(guān)心銷售，每個(gè)人都參與銷售。全員銷售的含義不是職工都去跑客戶，由于酒店行業(yè)的特點(diǎn)，員工是和賓客接觸最多的，要重視員工在和客人接觸中了解客人需求，并達(dá)到客戶滿意，進(jìn)而達(dá)到促進(jìn)銷售的目的。這也是一種營(yíng)銷活動(dòng)，讓每一個(gè)員工都認(rèn)識(shí)到，要做好本職工作，通過自己的優(yōu)質(zhì)服務(wù)留住客戶。

二、做實(shí)基礎(chǔ)工作，提升服務(wù)水平

酒店之間的競(jìng)爭(zhēng)，是產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)、技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)、質(zhì)量的競(jìng)爭(zhēng)、價(jià)格的競(jìng)爭(zhēng)、管理的競(jìng)爭(zhēng)，但歸根到底還是服務(wù)的競(jìng)爭(zhēng)，只有高度重視現(xiàn)有人員的培養(yǎng)，才能使酒店在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。為了提高薊明大酒店的接待服務(wù)水平，促進(jìn)酒店管理水平的提高，我們酒店在法國(guó)雅高酒店管理集團(tuán)管理的諾富特王府井酒店組織了一次學(xué)習(xí)交流。本次研究交流的負(fù)責(zé)人參加了本次研究，旨在通過參觀學(xué)習(xí)國(guó)外五星級(jí)酒店在接待、服務(wù)、管理等方面的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。

今后，我們將在充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)的前提下，繼續(xù)組織內(nèi)外訪、學(xué)習(xí)交流，對(duì)學(xué)習(xí)交流成果進(jìn)行分類整理，吸收一些值得借鑒的方法和思路，應(yīng)用到工作中去。

綜上所述，新常態(tài)的經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下，要有新的應(yīng)對(duì)方法，雖然薊明酒店面臨著嚴(yán)峻的市場(chǎng)環(huán)境，但在薊門公司的領(lǐng)導(dǎo)下，只要酒店班子能夠精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，全體員工能夠同舟共濟(jì)，干部員工能夠同心協(xié)力緊密配合，我們就有信心、有決心也有能力完成好上級(jí)交給的各項(xiàng)任務(wù)，為全面完成公司的十二五工作計(jì)劃添磚加瓦，也為薊明的第一個(gè)五年工作畫一個(gè)圓滿的句號(hào)p>

薊明酒店曲明

2015年5月5日

改變中國(guó)讀后感【篇3】

楊雪暑假里，我看完了一本田路甬祥主編的名叫《科學(xué)改變?nèi)祟惿畹?19個(gè)偉大瞬間》的書之后，讓我知道科學(xué)技術(shù)對(duì)人類生活的進(jìn)步的幫助非常大，使我受益匪淺。

這本書主要講述20世紀(jì)以來所有科學(xué)家的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，以及所花費(fèi)的時(shí)間、精力和腦力。經(jīng)過多次的失敗后才完成的這些濃縮著科學(xué)家精華的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)，改變了我們的世界，也同時(shí)改變了我們的生活，這更讓我明白了科學(xué)技術(shù)的重要性，同時(shí)也想感謝那些發(fā)明了這些好東西的科學(xué)家，是他們給予我們?nèi)祟惿蠲篮玫奈磥恚o予我們無限的幸福。

記得以前，那時(shí)的人們，雖然拼命的不辭勞苦地干活，收獲的糧食卻依然填不飽肚子。可是自從1973年之后，袁隆平爺爺和他的助手經(jīng)過不懈的努力，終于在長(zhǎng)沙第一次成功種植了巨人的巨人稻的種植，成功給全球的人類解決了溫飽問題，帶來了溫暖與幸福。

還記得另一個(gè)偉大的瞬間，就是由英國(guó)化學(xué)家，霍普金斯首次解開因缺少這一微量物質(zhì)而引起的特意疾病之謎開創(chuàng)了一條人工合成維生素之路。因此，維生素已成為人們維持生命不可缺少的物質(zhì)?？茖W(xué)家從只溶性維生素中分離出維生素a，于是相繼提煉出維生素b、c、d，經(jīng)過多年的對(duì)維生素研究的深入，科學(xué)家逐漸弄清了維生素，不僅基本解決了維生素缺乏癥的防治問題，而且使得人類對(duì)體機(jī)體代謝的研究更加深入。

科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用速度越來越快。它做了很多需要人類自己去做的事情，甚至更快更好。但是這些都是要通過知識(shí)的不斷學(xué)習(xí)、積累，科學(xué)家們的艱苦卓絕和鍥而不舍的努力，還有就是一代代的人們不斷努力和堅(jiān)持得來的。

迎著新世紀(jì)的曙光，我們?cè)笧閭鞑タ茖W(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神，竭盡全力時(shí)刻追求著讓科學(xué)技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展，讓人類世界邁向成功一步。“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，有我們！

改變中國(guó)讀后感【篇4】

畢業(yè)11年半，實(shí)際教學(xué)與學(xué)校理論課完全不符。大學(xué)理論課程我們注重學(xué)生的主導(dǎo)地位，我們注重課堂活動(dòng)的設(shè)計(jì)，我們注重與學(xué)生談心……可是教學(xué)至今，這些理論我用的似乎甚少。教學(xué)實(shí)踐與理論總是有太多的差異，教師的最終評(píng)價(jià)是什么？

是學(xué)生的綜合素質(zhì)，學(xué)生的課堂參與，還是師生關(guān)系更加和諧？不，我們最終的考核是學(xué)生那實(shí)打?qū)嵉姆謹(jǐn)?shù)。因此，教師開始關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)，教學(xué)質(zhì)量是根本。

而這樣，學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)越來越重，學(xué)生便越來越討厭老師、討厭學(xué)習(xí)、討厭學(xué)校，這樣便開始了惡性循環(huán)。

我們總是在責(zé)怪體制，可我們自己有沒有進(jìn)行反思呢？學(xué)生為什么討厭學(xué)習(xí)，為什么畏懼學(xué)校？不是學(xué)習(xí)、學(xué)校本身有什么問題。

對(duì)學(xué)生來說，老師是可怕的。他們就像唐僧。我們的制度雖然存在問題，但不可否認(rèn)的是，在不合理的制度下，魏書生、李鎮(zhèn)西、任小艾等教師仍然存在，因此我們?cè)谂兄贫鹊耐瑫r(shí)，需要教育者的反思。當(dāng)然，我們的教育為國(guó)家的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，中國(guó)也成為這場(chǎng)技術(shù)革命的浪潮。

但我國(guó)的發(fā)展不僅有賴于一些尖端人才，更重要的是如何讓教育和知識(shí)改變大眾。我們普及的義務(wù)教育，不僅是讓人們多了解一些文字，更是讓義務(wù)教育提高了人們的素質(zhì)。我們不能把制度上存在的問題作為自己學(xué)習(xí)和教育學(xué)生的借口。相反，我們更需要不斷的學(xué)習(xí)和提高，至少不能耽誤學(xué)生的生活。

教育是以學(xué)生為本的，我們的個(gè)人力量很小，但收益的學(xué)生很多。教育工作者，一個(gè)偉大而崇敬的名詞。我們要對(duì)得起這個(gè)稱謂，我們更要對(duì)得起學(xué)生。

當(dāng)我們回憶每一位學(xué)生時(shí)，我們都能夠無悔地說：“孩子，老師盡力了！”

改變中國(guó)讀后感【篇5】

教育改變中國(guó)讀后感

近年來，中國(guó)教育經(jīng)歷了翻天覆地的變化，對(duì)于教育改變的影響，人們的看法也越來越多樣化。但是，有一點(diǎn)可以肯定，那就是教育改變著中國(guó)的每一個(gè)人，改變著我們的思考方式、行為方式以及人生道路。

教育改變著我們的思考方式。與傳統(tǒng)的死記硬背不同，現(xiàn)在的教育更加注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和主動(dòng)探究的能力。在這樣的教育環(huán)境下，我們變得更加積極主動(dòng)，學(xué)會(huì)了認(rèn)真思考問題、解決問題的方法，并且能夠通過課外閱讀拓寬視野，增強(qiáng)思維深度和廣度。

教育改變著我們的行為方式。傳統(tǒng)教育中，課本和老師的權(quán)威是唯一的標(biāo)準(zhǔn)，而現(xiàn)在更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位和個(gè)性化教育。這種教育方式改變了我們的行為習(xí)慣，我們開始尊重每一個(gè)人的獨(dú)特性，更加注重團(tuán)隊(duì)合作，有效提高了我們的社交能力和交際技巧。

教育改變著我們的人生道路。以前，學(xué)生往往只接受著老師的教育和指導(dǎo)，而現(xiàn)在隨著教育改革的深入推進(jìn)，學(xué)生有了更多的選擇權(quán)，選擇自己喜歡和適合的道路。有的人選擇考研就業(yè)，有的人選擇創(chuàng)業(yè)闖出一片天地，還有的人則自主選擇了自己喜愛并有志向的專業(yè)。因此，教育將我們從單一的教育模式中解放出來，拓寬了我們的人生選擇范圍。

綜上所述，教育的改變對(duì)于每一個(gè)中國(guó)人來說都是非常重要的。它不僅僅影響我們的思考方式、行為方式以及人生道路，還改變著我們的價(jià)值觀、態(tài)度和人格。因此，我們應(yīng)該深入探究教育改革的內(nèi)涵，積極參與并推動(dòng)教育改革的進(jìn)程，使教育更貼近學(xué)生，更具有適應(yīng)性和創(chuàng)新性，讓更多的中國(guó)青年擁有更加美好的未來。

變革讀后感十三篇

下面將為您詳盡分析“變革讀后感”。閱讀使我們更深入地了解生活，理解生活的真諦，讀完作品后我們會(huì)受益匪淺，突然間明白了更多人生道理。一個(gè)好的讀后感應(yīng)該能夠準(zhǔn)確傳達(dá)文章的深層意義。請(qǐng)相信自己的才華，這篇文章將為您帶來一些啟示！

變革讀后感(篇1)

“在這個(gè)世界里，你永遠(yuǎn)不要相信一種變革的力量，或者永遠(yuǎn)不要設(shè)想別人、特別是領(lǐng)導(dǎo)者懂得他們?cè)谧鍪裁础皇且驗(yàn)樽兏镎吆皖I(lǐng)導(dǎo)者具有欺騙性或能力不濟(jì)——只是因?yàn)樽兏锏倪^程是如此的復(fù)雜和充滿著如此之多的未知，以至于我們大家必須警惕，我們還要致力于調(diào)查和解決問題”?！蹲兏锏牧α俊吩谇把灾芯腿绱酥苯拥氐莱隽酥T多教育改革的真相，它們主要對(duì)過去30年里各國(guó)教育改革中存在的根本問題進(jìn)行了多角度、全方位、深層次的探討，尤其對(duì)教育變革的動(dòng)力、變革過程的復(fù)雜性以及變革的內(nèi)在機(jī)制等問題進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，許多觀點(diǎn)都很大膽前衛(wèi)，但又讓人有一針見血的快意，非常具啟發(fā)意義。

隨著教育改革的不斷深入，許多國(guó)家都在努力協(xié)調(diào)教育改革中宏觀整體改革與微觀局部改革的關(guān)系，不斷努力使各項(xiàng)創(chuàng)新措施和政策落到實(shí)處。從大多數(shù)國(guó)家的實(shí)踐結(jié)果來看，這些改革雖然取得了一定的成效，但總的來說，由于各方面的障礙太多，很多改革都沒有取得成功。而“當(dāng)我們期待的結(jié)果與實(shí)施的現(xiàn)實(shí)相去甚遠(yuǎn)時(shí)，我們簡(jiǎn)直大失所望。

”（邁克爾·富蘭語(yǔ)，見《變革的力量――透視教育改革》第6頁(yè)）。因此，當(dāng)前許多國(guó)家期待在一種結(jié)構(gòu)基本上難以變革的情況下采取一個(gè)又一個(gè)改革措施，甚至是某些大的舉措來取得教育上的成功是不現(xiàn)實(shí)的，甚至只能給教師、家長(zhǎng)、兒童帶來更多的問題。

《變革的力量――透視教育改革》就此告誡我們：僅僅是對(duì)最近的革新或政策成敗進(jìn)行研究是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的了，而把按計(jì)劃實(shí)施的變革從自然發(fā)生的變革中分離出來也不再被人們接受。在社會(huì)發(fā)展的這個(gè)階段，任何重大的變化和損害都可能隨時(shí)發(fā)生。

簡(jiǎn)單的說就是，變革的力量到了一個(gè)臨界點(diǎn)，我們需要一個(gè)新的思維方式進(jìn)一步探討大多數(shù)教育變革的深層動(dòng)因和規(guī)律性的東西，以便使教育工作者真正成為變革的力量而不是變革的犧牲品。那么，這種新的思維方式到底是什么呢？答案讓人吃驚，也耐人尋味。

即：以一定的方式使教育系統(tǒng)成為一個(gè)學(xué)習(xí)型組織，使其把變革作為正常工作的一部分，使變革與最新的政策無關(guān)，而是一種生活方式。而我們?nèi)绾稳ダ斫狻耙环N生活方式”的內(nèi)涵呢？

書中一位教師樸實(shí)的話語(yǔ)其實(shí)就對(duì)之進(jìn)行了極為形象地闡釋：“我一直在想如果我能夠走進(jìn)教室使一個(gè)孩子的生活發(fā)生變化……這樣，我活得就有意義了”。

顯然，使“變革”成為“一種生活方式”的主導(dǎo)思想在常人眼里無疑是有點(diǎn)膽大妄為、異想天開了，但邁克爾·富蘭在書中卻認(rèn)真考察了這種變革所必需的要素，他覺得：新的思維方式能夠幫助我們“對(duì)待不可知的事物”。他的一個(gè)非常鮮明且有人情味的觀點(diǎn)就是：

教師是變革的動(dòng)力，但不能讓教育者獨(dú)自完成這項(xiàng)任務(wù)，因?yàn)樯鐣?huì)對(duì)他們的期望太高。因此，改革的重點(diǎn)應(yīng)該放在所有機(jī)構(gòu)及其相互關(guān)系上，而教育應(yīng)該在與其他部門的合作中發(fā)揮主導(dǎo)作用。在努力解決預(yù)期目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)變化的矛盾時(shí)，要牢記以下八點(diǎn)基本啟示：

啟示錄（1）：你不能強(qiáng)迫自己決定什么是重要的（變化越復(fù)雜，你就越不能強(qiáng)迫它去做）

在制定政策、制定標(biāo)準(zhǔn)和監(jiān)督其執(zhí)行方面，脅迫是重要的。但是為了達(dá)到某種目的，一個(gè)重要的教育目標(biāo)，你不能強(qiáng)迫自己決定什么是重要的。因?yàn)閷?duì)于變革的復(fù)雜目標(biāo)來說，真正重要的是技能、創(chuàng)造性思維和參與。

你描述得越詳細(xì)，目標(biāo)和手段就越窄。有成效的變革就是個(gè)人與小組提高了開發(fā)技能和對(duì)新的解決辦法有了深刻的認(rèn)識(shí)。強(qiáng)迫可以改變某些東西，但不能影響它的重要性。

啟示錄（2）：改變是一個(gè)旅程，而不是藍(lán)圖（改變是非線性的，充滿不確定性，有時(shí)違背常識(shí)）

在復(fù)雜的變革條件下，變革是一個(gè)永無止境的命題。你不能強(qiáng)迫什么是重要的。原因是你不知道什么是重要的，知道你開始旅程。變革好比“一次有計(jì)劃的旅程，和一伙叛變的水手在一只漏水的船上，駛進(jìn)了沒有海圖的水域”。有效的教育改革就像有效的生活本身。這真是一次旅行。只要我們出發(fā)，就能到達(dá)目的地。

啟示錄（3）：?jiǎn)栴}是我們的朋友（問題是不可避免的，但好的是如果沒有問題，你就不會(huì)學(xué)習(xí)和成功）

問題發(fā)生在做出任何重大改變的努力中，沒有問題是很少嘗試的跡象。問題是我們的朋友，因?yàn)橹挥猩钊雴栴}，我們才能想出創(chuàng)造性的解決方案。問題是通向更加深入的變革和達(dá)到更為滿意的途徑。

有效率的組織機(jī)構(gòu)“抓住問題”而，而不是回避問題。

啟示（四）：以后形成愿景和戰(zhàn)略規(guī)劃（不成熟愿景和盲目規(guī)劃）

遠(yuǎn)見來自行動(dòng)而不是行動(dòng)，而且總是暫時(shí)的。愿景稍后形成是因?yàn)閭€(gè)人的愿景和共同的愿景溶合在一起需要時(shí)間。集體愿景的形成是一個(gè)逐漸深化，“不斷增強(qiáng)清晰度、熱情、交流和責(zé)任的過程”。

共同愿景不可能是強(qiáng)制性的，但真正被團(tuán)隊(duì)所有成員所追求。它反映了個(gè)人的愿景。因此，在新的變革范式中，機(jī)構(gòu)將不得不改變其對(duì)愿景和規(guī)劃的慣常假設(shè)。

啟蒙（5）：個(gè)人主義和集體主義必須有同樣的力量（孤獨(dú)和小群體思想沒有單方面的解決辦法）

有成效的教育變革盡管不屈從于小集團(tuán)的思想，也是一個(gè)克服孤獨(dú)的過程。在變革過程中我們應(yīng)該看到個(gè)人主義“好的一面”。獨(dú)立思考和獨(dú)立工作的能力對(duì)教育改革至關(guān)重要。

最新的想法往往來自多樣性和處于群體邊緣的人。正確看待個(gè)人及其愿景是一個(gè)重視探索的機(jī)構(gòu)不斷更新的源泉。沒有個(gè)人的學(xué)習(xí)也就沒有機(jī)構(gòu)的學(xué)習(xí)。

孤獨(dú)感不好，群體控制力較差，而尊重的則相反：個(gè)人主義和同事關(guān)系。

啟示（六）：集權(quán)和分權(quán)不可行（自上而下和自下而上的策略是必要的）

集權(quán)失之過分控制，分權(quán)錯(cuò)在走向無序。中央和地方的單位都互相需要。從一種控制到另一種控制來回?cái)[動(dòng)，你就什么也做不成。

我們需要的是一種不同的雙向關(guān)系，有相互的壓力、支持和不斷的協(xié)商。這是一種自上而下、自下而上的互動(dòng)。如果個(gè)人和團(tuán)體不能控制這種反理論，他們將被變革的阻力所擊敗。

啟示（7）：與更廣闊的環(huán)境聯(lián)系是非常重要的（最好的組織從外部和內(nèi)部學(xué)習(xí)）

教師要把道德目標(biāo)與社會(huì)利益聯(lián)系起來，就必須與學(xué)生和家長(zhǎng)共同努力。為了取得成功，機(jī)構(gòu)必須深入其所處的環(huán)境。既然變化如此復(fù)雜，不應(yīng)指望學(xué)校獨(dú)自承擔(dān)責(zé)任。學(xué)習(xí)型組織知道它們的期望和環(huán)境中的緊張關(guān)系包含著未來發(fā)展的因素。

啟示（八）：每個(gè)人都是變革的動(dòng)力（變革太重要了，不能把變革只交給專家，個(gè)人的思維模式和熟練掌握是最后的保障）

變革讀后感(篇2)

一部簡(jiǎn)明中國(guó)商業(yè)史——讀《歷代經(jīng)濟(jì)變革得失》

公元前8世紀(jì)的春秋，齊國(guó)宰相管仲翻開歷代經(jīng)濟(jì)變革的新篇章，實(shí)行“四民分業(yè)，士農(nóng)工商”“鹽鐵專營(yíng)”等政策，一時(shí)間，民眾安居樂業(yè)，齊國(guó)一躍成為霸主。

公元前141年，漢武帝劉鶴登基。他在位54年，改變了前王朝的休養(yǎng)生息、文治武政政策，一舉使帝國(guó)回到高度集權(quán)的**軌道。漢朝成為當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國(guó)家。

公元1069年，王安石在宋神宗的支持下推行新法，從理財(cái)入手，頒布了“農(nóng)田水利法”等一系列律令，推行保甲法和將兵法來強(qiáng)兵，一時(shí)國(guó)庫(kù)充實(shí)，北宋積貧積弱的局面為之緩解。

在兩千多年的歷史上，中國(guó)是工商業(yè)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的國(guó)家。然而，當(dāng)世界步入工業(yè)革命時(shí)期，因種種原因，它遠(yuǎn)落后于世界各國(guó)，備受欺凌，成為“東亞病夫”。經(jīng)過百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，1978年，鄧小平開始實(shí)施改革開放政策，百年來弱小的中國(guó)經(jīng)濟(jì)再次崛起。21世紀(jì)初，中國(guó)重返強(qiáng)國(guó)之列。

... 兩千多年來，中國(guó)經(jīng)歷了幾十次重大的經(jīng)濟(jì)變革，每一次經(jīng)濟(jì)變革都與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，對(duì)歷史進(jìn)程都產(chǎn)生了重大影響。

歷代經(jīng)濟(jì)變革，基本的衍變邏輯是什么？

吳曉波在《歷代經(jīng)濟(jì)變革得失》中用一副六字對(duì)聯(lián)加以說明：上聯(lián)——“發(fā)展是硬道理”；下聯(lián)——“穩(wěn)定壓倒一切”。這兩句名言出自20世紀(jì)末偉大的改革家鄧小平之口。

在吳曉波看來，就是發(fā)展與穩(wěn)定的辯證史。

《歷代經(jīng)濟(jì)變革得失》是吳曉波近年來研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)變革史的集大成著作。作者以宏大的歷史視野和雄厚的筆力，由春秋時(shí)期的“管仲變法”開始，橫跨了2700年，最后到當(dāng)代改革開放，從歷史和文化的角度比照和敘述了歷代經(jīng)濟(jì)變革和工商變遷，指明因革演變，坦陳利害得失，既總括了中國(guó)式改革的歷史脈絡(luò)，又深入剖析了隱藏在歷代經(jīng)濟(jì)變革中的內(nèi)在邏輯與規(guī)律。這是第一部敘述中國(guó)商業(yè)史的編年史著作。

吳曉波在導(dǎo)論中引用了熊彼得的名言：“人們可以用三種方式去研究經(jīng)濟(jì)：通過理論、通過統(tǒng)計(jì)和通過歷史?！北砻髁诉@本書的主旨是分析經(jīng)濟(jì)體制變革，以及這種變革背后的歷史和文化的必然性。

《歷代經(jīng)濟(jì)變革得失》沒有單純聚焦經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的“變法”，而是將其放到各朝各代的疆域、人口、民族等諸多問題中進(jìn)行綜合性分析。

吳曉波通過研究企業(yè)史和經(jīng)濟(jì)史來研究經(jīng)濟(jì)，研究歷史人物和國(guó)家在官商博弈中的命運(yùn)。這本書的起點(diǎn)是，在中國(guó)“‘統(tǒng)一文化’將是一切自由化改革的邊界”。筆者認(rèn)為，中國(guó)歷代經(jīng)濟(jì)改革是**、地方**、財(cái)產(chǎn)階級(jí)和非財(cái)產(chǎn)階級(jí)四個(gè)利益集團(tuán)之間的斗爭(zhēng)、博弈和妥協(xié)。

而成功維持了兩千多年的**集權(quán)統(tǒng)治，都圍繞著郡縣制度（避免地方割據(jù)）、尊儒制度（意識(shí)形態(tài)大一統(tǒng)）、科舉制度（吸納社會(huì)精英）、國(guó)有專營(yíng)（經(jīng)濟(jì)上壟斷控制國(guó)計(jì)民生）四個(gè)基礎(chǔ)制度展開。時(shí)至今日，這些本質(zhì)都沒有改變。

在這本書中，作者還提出了兩個(gè)重要觀點(diǎn)：“第一，最近30多年的經(jīng)濟(jì)大崛起與其說是‘人類行為的意外后果’，倒不如說是兩千年經(jīng)濟(jì)變革史的一次合理性演進(jìn)，我們迄今仍有陷入歷史閉環(huán)邏輯的危險(xiǎn)；第二，中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度上的‘結(jié)構(gòu)性缺陷’，是一個(gè)‘建設(shè)性結(jié)果’，它與維持千年統(tǒng)一的**集權(quán)制度有密不可分的重大關(guān)系?！?/p>

對(duì)中國(guó)未來的改革，吳曉波也提出了基礎(chǔ)性的判斷：一是“中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和政治改革很可能是一次以自由市場(chǎng)化為取向、以維持‘統(tǒng)一文化’為邊界、在民主法治與**集權(quán)體制之間尋找平衡點(diǎn)的非西方式改革”。第二，未來的改革只有解決分權(quán)和財(cái)富共享的穩(wěn)題，才能保持社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步。

第三，國(guó)企、土地、金融等行業(yè)的改革不可能一蹴而就，而應(yīng)該謹(jǐn)慎、循序漸進(jìn)，并且可以預(yù)期。第四，中國(guó)的改革有可能擺脫互聯(lián)網(wǎng)、非共產(chǎn)主義組織、企業(yè)家和自由知識(shí)分子等四股新勢(shì)力崛起帶來的歷史壁壘，走向一個(gè)我們無法**的未來。

歷史與現(xiàn)實(shí)一脈相承，“如果不研究歷代經(jīng)濟(jì)的變革，其實(shí)無法真正理解當(dāng)前的中國(guó)”。無論我們?cè)趦汕昵斑€是現(xiàn)在進(jìn)行什么樣的經(jīng)濟(jì)改革和轉(zhuǎn)型，每一次變革都是與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的，都對(duì)歷史進(jìn)程產(chǎn)生重大影響。

變革讀后感(篇3)

由于有機(jī)產(chǎn)品的價(jià)格比普通產(chǎn)品高出不少，同時(shí)市場(chǎng)上還存在一些偽有機(jī)產(chǎn)品，這使得選擇有機(jī)產(chǎn)品的人群仍是少數(shù)。如果你問為什么有機(jī)產(chǎn)品要賣那么貴？也許你應(yīng)該問為什么普通產(chǎn)品賣得那么便宜？

我們實(shí)際上現(xiàn)有購(gòu)買的食物價(jià)格不是它真正的價(jià)格。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在吃到的很多食物，后端還要去治理這些污染，包括種植或者養(yǎng)殖帶來的環(huán)境問題等等，這部分并非由消費(fèi)者直接支付，而是通過補(bǔ)貼等手段去治理這些污染。

出乎很多人的意料，水土污染里最大的一個(gè)來源其實(shí)是農(nóng)業(yè)污染。因農(nóng)藥化肥的大量使用、畜禽養(yǎng)殖業(yè)廢棄物排放造成的污染，已成為中國(guó)面源污染的第一大污染源，遠(yuǎn)超工業(yè)源、生活源污染。

美國(guó)農(nóng)業(yè)的高度規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化和機(jī)械化，一直被認(rèn)為是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的典范，然而在工業(yè)化進(jìn)程中，這種耕作方式帶來了巨大的環(huán)境污染和食品安全問題。近三十年來，因?yàn)樽非螽a(chǎn)量，忽略了對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響，中國(guó)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展和食品安全，同樣面臨巨大壓力。

農(nóng)業(yè)不僅是生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)還是文化，是中華民族五千年生生不息的靈魂，是傳承和延續(xù)中華文明的重要載體。

變革讀后感(篇4)

在余世維博士的報(bào)告中講到，企業(yè)變革可以看成是一個(gè)機(jī)會(huì)。說到變革，大家熟知中國(guó)的百日維新與日本的明治維新，發(fā)生在同一時(shí)期的百日維新曇花一現(xiàn)已失敗告終，日本卻明治維新成功，使日本變成亞洲和世界的列強(qiáng)，一直到今天，同樣兩場(chǎng)變革發(fā)生在同一個(gè)時(shí)代，我們中國(guó)失去了這么一個(gè)機(jī)會(huì)，而日本抓住這么一個(gè)機(jī)會(huì)。企業(yè)也是一樣的，抓住了變革的機(jī)會(huì)，我們就抓住了發(fā)展的機(jī)會(huì)。

大家知道，企業(yè)核心的競(jìng)爭(zhēng)力，它的根源是創(chuàng)新，創(chuàng)新是來自變革，而變革是以文化作基礎(chǔ)，有什么樣的文化就決定。余世維博士，又以巴西的Embraer搶占中國(guó)區(qū)間航空市場(chǎng)、中國(guó)中小企業(yè)和一些個(gè)體戶和私營(yíng)企業(yè)參與伊拉克重建投資行為，來說明，機(jī)遇對(duì)每個(gè)人是同樣存在，關(guān)鍵是能否抓住這個(gè)機(jī)遇。如果不能抓住，到底是什么問題呢?余世維博士講到，抓不住機(jī)遇可能是沒有進(jìn)行變革，或者是經(jīng)過變革以后，沒有變得有能力去抓那個(gè)機(jī)會(huì)。

什么是變革?余世維博士講到：變革就是丟掉原有的規(guī)則，改變自己的思維模式。如何做到變革呢，就要遵守二個(gè)觀念：一是品質(zhì)第一;二是一切事情是為顧客而做。余世維博士以NewportNewsShipuilding造船廠為例講述品質(zhì)第一，一個(gè)造船廠總裁韓廷頓先生所講的話：“我們必須造好船，能賺錢就賺;假如不能，損失在所不計(jì)，但一定要把船造好。”這說明了品質(zhì)的重要性。以臺(tái)灣華航與長(zhǎng)榮航空公司的為顧客準(zhǔn)備的拼餐點(diǎn)、小籠包、水餃、荷包蛋、鹵蛋、熱道面，還有日本的飯丸、蛋湯，還有油條跟豆?jié){，能想的都想了，這就叫做用心去想，一個(gè)人用心去想，這一切是為了顧客。這給我在部門管理工作坊面一個(gè)很大的啟示，就是不是要求員工要做多少件事情，而是要求把每一件做完的事情要做好，追求完美的結(jié)果。

余世維博士講到，打破習(xí)慣領(lǐng)域的一些參考做法有：一是流程改造不僅是縮短時(shí)間，還要考慮重新設(shè)計(jì)系統(tǒng)與制度，這要求我們工作要有打破習(xí)慣思維模式，敢于創(chuàng)新。二是在不需要改變的時(shí)候，逐步改變，反彈會(huì)小，代價(jià)也會(huì)少，這要求我們把創(chuàng)新作為經(jīng)常性的工作來抓，要具有超前性。三是盡量減少束縛我們想法、做法判斷能力的限制因素，要求我們解放思想，排除干擾來創(chuàng)新。四是組織層次可以上下壓縮，品類部門可以左右壓縮，規(guī)模量產(chǎn)可以集中壓縮，這要求我們做事情要簡(jiǎn)化。五是改變游戲規(guī)則，除非領(lǐng)導(dǎo)人愿意，它的希望一定不大，要求我們部門領(lǐng)導(dǎo)者，要主動(dòng)地帶動(dòng)創(chuàng)新工作。要找出和滿足顧客的需要，就請(qǐng)顧客參與設(shè)計(jì)、參與討論、參與試驗(yàn)，能超越他們的期望，當(dāng)然更好，要經(jīng)常傾聽我們服務(wù)對(duì)象的聲音，更好的做好服務(wù)工作。

變革讀后感(篇5)

郵政企業(yè)要實(shí)現(xiàn)真正的組織文化變革，首先要做的是分析現(xiàn)存的組織文化，然后確定組織文化變革的最終目標(biāo)形態(tài)，最后要建設(shè)好新的組織文化。組織文化變革的主要焦點(diǎn)是試圖改變職工的價(jià)值觀、態(tài)度和模式。要成功地建設(shè)郵政企業(yè)的組織文化，就要采取以下主要措施：

（1）領(lǐng)導(dǎo)要高度的重視。如果郵政企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)企業(yè)組織文化建設(shè)極為關(guān)注，那么，這些信息就會(huì)傳播給廣大職工，從而獲得全體郵政職工對(duì)企業(yè)組織文化建設(shè)的支持。當(dāng)然，領(lǐng)導(dǎo)最重視的問題應(yīng)該立足于郵政服務(wù)。但是，在不同的階段，側(cè)重點(diǎn)應(yīng)有所不同。如有時(shí)更多關(guān)注費(fèi)用問題，有時(shí)則更應(yīng)關(guān)注銷售問題。但是領(lǐng)導(dǎo)一定要把最重視的問題放在與服務(wù)有關(guān)的方面，而不僅僅是人際關(guān)系的處理，更不能把精力放在消閑、娛樂等方面。

（2）領(lǐng)導(dǎo)要作為榜樣，對(duì)職工起教育和訓(xùn)導(dǎo)的作用。身教重于言教，領(lǐng)導(dǎo)在進(jìn)行組織文化變革時(shí)，要處處以身作則，用新的組織文化教育和訓(xùn)導(dǎo)職工。如企業(yè)要實(shí)行優(yōu)質(zhì)服務(wù)，那么領(lǐng)導(dǎo)就應(yīng)首先對(duì)客戶以禮相待。

（3）獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)的改變。過去，企業(yè)職工對(duì)組織的忠誠(chéng)得到企業(yè)的一致認(rèn)可，獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)一個(gè)樣。企業(yè)組織文化建設(shè)中則要把可見業(yè)績(jī)作為獎(jiǎng)勵(lì)的標(biāo)準(zhǔn)，只有把職工的業(yè)績(jī)與獎(jiǎng)勵(lì)直接掛鉤，才能充分調(diào)動(dòng)企業(yè)職工的積極性和創(chuàng)造性。

（4）職工選擇、提升和解聘的標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)在人才市場(chǎng)已有相當(dāng)程度的放開，企業(yè)選拔職工有了更多的自由。這就要求各種不同的組織對(duì)應(yīng)聘者應(yīng)具備什么樣的品質(zhì)加以重視。對(duì)于提升問題，不能任人唯親，而是根據(jù)業(yè)績(jī)和在職工中的威信等因素綜合考慮再作出決定。對(duì)于解聘企業(yè)的職工則一定要公正、公平，且要做好相應(yīng)的善后安排工作。還要具有同情心，如果缺乏公正和同情心，則會(huì)出現(xiàn)不良后果。

（5）結(jié)構(gòu)、體系和程序的改革。為了適應(yīng)新的組織文化，企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)、體系和程序也要做相應(yīng)的調(diào)整。當(dāng)適應(yīng)新的組織文化的結(jié)構(gòu)、體系和程序相應(yīng)建立起來后，會(huì)對(duì)職工的工作態(tài)度和行為產(chǎn)生根本性的改變，也會(huì)達(dá)到精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)、簡(jiǎn)化程序、提高效率的目的。當(dāng)一程序被簡(jiǎn)化后，企業(yè)職工會(huì)對(duì)處理事情的態(tài)度產(chǎn)生很大的改變，由過去的例行公事變?yōu)橐赞k事為目的，由過去的人浮于事變?yōu)楦魉酒渎?、各盡其能。

此外，郵政企業(yè)在進(jìn)行組織文化變革時(shí)，還要根據(jù)自身的實(shí)際情況，制定出適合自己的變革方案，爭(zhēng)取變革后的組織文化能在組織的每一細(xì)節(jié)、每一方面表現(xiàn)出來。

郵政企業(yè)的組織文化變革對(duì)于我國(guó)郵政事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，相信通過各個(gè)方面的共同努力，郵政企業(yè)組織文化變革能夠盡快得以完成。變革后的郵政組織文化將給我國(guó)郵政事業(yè)展現(xiàn)廣闊的前景，使郵政組織的競(jìng)爭(zhēng)力和凝聚力得到加強(qiáng)，以一個(gè)全新的面貌去迎接挑戰(zhàn)、迎接競(jìng)爭(zhēng)。變革后的組織文化將成為我國(guó)郵政企業(yè)適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)，適應(yīng)挑戰(zhàn)的寶典。

1。邁克納E，比奇N。人力資源管理〔M〕。北京：中信出版社，

摘要：針對(duì)郵政企業(yè)的組織文化相當(dāng)落后，迫切需要進(jìn)行變革，分析并提出了實(shí)現(xiàn)郵政企業(yè)組織文化變革的若干構(gòu)想。

變革讀后感(篇6)

《evolution and revolution as organizations grow》讀后感

看完這篇文章，我想談兩個(gè)方面：一是文章的結(jié)構(gòu)和基本內(nèi)容，二是文章令人印象深刻的部分。

一、文章的結(jié)構(gòu)

文章的結(jié)構(gòu)分為三個(gè)部分：第一部分是緒論，從三個(gè)例子引出文章的主題，即組織發(fā)展過程。第二部分介紹了組織發(fā)展的五個(gè)階段，并通過建立組織發(fā)展模型來說明組織發(fā)展的過程。

第三部分介紹了組織發(fā)展過程中的啟示和對(duì)組織成員的三點(diǎn)建議。

組織發(fā)展模式有五個(gè)關(guān)鍵因素：年齡、規(guī)模、演化階段、變革階段和產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)率。年齡和比例是模型的水平和垂直坐標(biāo)。曲線隨著年齡和規(guī)模的擴(kuò)大，經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)、引導(dǎo)、授權(quán)、協(xié)調(diào)、合作五個(gè)成長(zhǎng)階段。工業(yè)增長(zhǎng)率是影響曲線斜率的因素。增長(zhǎng)率越高，曲線的斜率就越大。

二、文章中印象深刻的5個(gè)地方

一。成長(zhǎng)的五個(gè)階段相互影響。每一階段的解決都是前一階段的結(jié)果，也是下一階段危機(jī)發(fā)生的原因。企業(yè)采取的新做法和組織結(jié)構(gòu)往往會(huì)埋下自身腐敗的種子。此外，在每個(gè)階段，如果增長(zhǎng)突然發(fā)生，管理者可以采取的行動(dòng)是有限的。當(dāng)您在這個(gè)階段遇到危機(jī)時(shí)，只能采用新的解決方案來解決這個(gè)階段的問題，而不能重用前一階段的解決方案來解決這個(gè)階段的問題。

2。對(duì)于第五階段，即合作階段，目前的企業(yè)還沒有完全經(jīng)歷這一階段，許多美國(guó)大公司還處于第五階段的演進(jìn)。第五階段的觀念很新穎，這一階段，強(qiáng)調(diào)的是管理行動(dòng)的自發(fā)性，讓管理不再依靠正式制度和程序來執(zhí)行，更多地是通過團(tuán)隊(duì)作用巧妙處理個(gè)人之間的分歧來獲取，強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)控制盒自我約束這種主觀因素，而非制度這種客觀因素來進(jìn)行管理。

3、這篇文章是1972年發(fā)表的文章，就預(yù)測(cè)了第五階段將要出現(xiàn)的員工的“心理飽和狀態(tài)”。從現(xiàn)在開始，許多大企業(yè)的管理層開始關(guān)注員工的心理問題，因?yàn)楝F(xiàn)在員工的工作壓力越來越大，這是企業(yè)的一大問題。文章在1972年預(yù)測(cè)了未來的發(fā)展趨勢(shì)，這足以說明本文的質(zhì)量是非常高的。同時(shí)，它也提醒現(xiàn)在正在閱讀的研究生，他們確實(shí)需要在頂級(jí)期刊上閱讀外國(guó)文學(xué)，才能看到真正高質(zhì)量的文學(xué)作品。

4、文章中提到，作者寫這篇文章有個(gè)目的，就是為了給管理者提供一個(gè)明確的模型，讓管理者在當(dāng)前所處的階段就可以為下一階段將要出現(xiàn)的問題做好準(zhǔn)備。同時(shí)指出，組織發(fā)展的五個(gè)階段是企業(yè)有序的、不可跨躍的。像神童一樣，即使他能像老人一樣讀書，他的行為也必須經(jīng)過一系列的事后思考才能成熟。

5、文章中提到工業(yè)成長(zhǎng)率影響了企業(yè)成長(zhǎng)的關(guān)系。但是，從諾基亞現(xiàn)在在手機(jī)市場(chǎng)上的蕭條的情況看來，企業(yè)在越到重大技術(shù)創(chuàng)造（智能手機(jī)）時(shí)，往往會(huì)引起組織發(fā)展中的災(zāi)變，而此時(shí)，企業(yè)并沒有因?yàn)樾袠I(yè)的增長(zhǎng)率而降低或者增快了企業(yè)經(jīng)歷整個(gè)生命周期的速度，而是企業(yè)的整個(gè)生命周期中斷，因?yàn)樾袠I(yè)技術(shù)革新帶來的災(zāi)變，整個(gè)組織都要重新改組，重新開始經(jīng)歷生命周期。

變革讀后感(篇7)

草原文化是以草原為載體的獨(dú)特的文化形態(tài)和體系,它是一個(gè)有機(jī)的整體,正經(jīng)歷著從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的變革.現(xiàn)代草原文化的本質(zhì)是以人為本的文化,應(yīng)具有以下特征:開放性、多元融合性、自然人文統(tǒng)一性、復(fù)雜和諧的生態(tài)系統(tǒng)性、新型的'綠色工業(yè)性、社會(huì)化和市場(chǎng)化、城鎮(zhèn)化現(xiàn)代人文精神、以人為中心的本位性、草原人文精神.草原文化的變革和重塑涉及多個(gè)方面,其實(shí)質(zhì)是草原文化的現(xiàn)代化問題.

變革讀后感(篇8)

《變革的力量——透視教育改革》是加拿大多倫多安大略教育學(xué)院，一位多年從事教育改革理論與實(shí)踐的教育工作者——學(xué)院院長(zhǎng)邁克爾富蘭所著，書中對(duì)教育變革的動(dòng)力、變革過程的復(fù)雜性以及變革的內(nèi)在機(jī)制等問題作了系統(tǒng)的闡述。

該書從實(shí)踐、管理角度研究教育的變革，作者通過大量的案例對(duì)新的教育改革進(jìn)行了多角度、全方位、深層次的探索。“有成效的教育變革意味著培養(yǎng)出那些并不完全信任他們周圍機(jī)構(gòu)的有成效的個(gè)人”

一、理解變革過程

“變革”是一個(gè)艱辛過程，需要勇氣與毅力，需要長(zhǎng)期努力、堅(jiān)持不懈。復(fù)雜系統(tǒng)的變化不會(huì)一帆風(fēng)順，它充滿了驚喜。只有新的思維方式能夠幫助我們“對(duì)待不可知的事物”。

不能過多期望會(huì)有最終的成功，成長(zhǎng)和發(fā)展的奧秘就是學(xué)習(xí)怎樣與變革的力量作斗爭(zhēng)——在消弱它的消極力量的同時(shí)，把積極力量轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)我們有利。世界的未來是學(xué)習(xí)的未來。

教育改革的過程往往是非線性的、不可預(yù)測(cè)的、極其復(fù)雜的。即使有好的計(jì)劃，也可能有壞的結(jié)果。不能保證成功。各種內(nèi)外因素（甚至是小的因素）都會(huì)對(duì)教育改革的進(jìn)程產(chǎn)生很大的影響。需要一如既往的勇氣，需要勇往直前的毅力。改革可能不盡如人意，達(dá)不到預(yù)期的效果，但沒有改革，就永遠(yuǎn)不會(huì)有好的結(jié)果。

隨著我國(guó)教學(xué)改革的實(shí)施，傳統(tǒng)的教學(xué)方法和模式已經(jīng)不能適應(yīng)科學(xué)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。教材需要改，教法更需要改。雖然一時(shí)難以適應(yīng)，卻無法回頭。中國(guó)的教育改革是一個(gè)歷史潮流，是不可逆轉(zhuǎn)的。

對(duì)于新課程改革，它與老課程有所不同，是因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)了新的技能、新的行為和新的認(rèn)知。但是，作為教育管理者，你不能強(qiáng)迫教師去改變，這需要解釋、適應(yīng)和更多的時(shí)間。

教師是教育變革和社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。在富蘭的教育哲學(xué)中，教師個(gè)體在教育改革中占有首要地位，教師個(gè)體的教學(xué)目標(biāo)是改革的主題?！爸贫缺旧聿粫?huì)改變，人改變制度”。

變革能力的構(gòu)成需要四種核心能力作為生成的基礎(chǔ)：個(gè)人視野的形成、探索能力、控制能力和合作能力。每項(xiàng)都有它制度上的對(duì)應(yīng)部分：

共同觀點(diǎn)的形成、組織結(jié)構(gòu)、探索標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)際操作，注重組織結(jié)構(gòu)和知識(shí)的發(fā)展，注重協(xié)同工作的培養(yǎng)。我們需要同時(shí)兼顧個(gè)人和機(jī)構(gòu)的發(fā)展，使它們?cè)谔囟ōh(huán)境中協(xié)調(diào)工作。

二、確立變革行為

鑒于變革的復(fù)雜性和不可預(yù)測(cè)性，我深深理解，筆者總結(jié)了新的動(dòng)態(tài)變革范式的幾點(diǎn)基本啟示：

你不能強(qiáng)制決定什么是重要的。（變革越復(fù)雜，你能迫使它做的越少。)對(duì)于變革的復(fù)雜目標(biāo)來說，真正重要的是技能、創(chuàng)造性思維和參與度。

強(qiáng)迫遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。對(duì)重要事項(xiàng)的描述越詳細(xì)，目標(biāo)和手段就越窄。學(xué)校教育的主要問題不是抵制變革，而是強(qiáng)加太多的變革項(xiàng)目，或者以表面的形式實(shí)施所謂的改革項(xiàng)目。

變革是一項(xiàng)旅程，而不是一張藍(lán)圖。（變化是非線性的，充滿不確定性，有時(shí)違背常識(shí)。）實(shí)施一系列困難的多種革新項(xiàng)目，不能背負(fù)太多包袱，不以成敗能英雄。

有效的教育變革，就像有效的生活本身一樣，是一段旅程，只要我們走向我們的目的地。

正視問題、面對(duì)問題。只有深入到問題之中，才能提出創(chuàng)造性的解決方法。回避問題是變革的敵人。提出問題，增加困惑，找出困難的根源并付諸行動(dòng)。

愿景和戰(zhàn)略規(guī)劃稍后形成。愿景來自于行動(dòng)而不是先于行動(dòng)，并且總是暫時(shí)的。對(duì)愿景的信賴導(dǎo)致依賴和遵循的做法長(zhǎng)期存在。

共同愿景只有通過組織成員和領(lǐng)導(dǎo)者的動(dòng)態(tài)互動(dòng)才能形成。愿景稍后形成是因?yàn)閭€(gè)人的愿景和共同的愿景溶合在一起需要時(shí)間。共同愿景不可能是強(qiáng)制性的，但真正被團(tuán)隊(duì)所有成員所追求。它反映了個(gè)人的愿景。

成就是暫時(shí)的，最有力的共同愿景是那些包含進(jìn)一步擴(kuò)展的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的愿景。

個(gè)人主義和集體主義具有同等的力量。個(gè)人主義也有好的一面。不同的觀點(diǎn)往往會(huì)發(fā)現(xiàn)新的問題?！叭魏蜗到y(tǒng)為適應(yīng)其外界的環(huán)境，其內(nèi)部控制必須體現(xiàn)多樣性。

”有成效的教育變革盡管不屈從于小集團(tuán)的思想，也是一個(gè)克服孤獨(dú)的過程。教師的孤獨(dú)感一直被認(rèn)為是限制他們吸收新思想、尋求更好的解決辦法的因素，是允許教師保守主義、抵制教學(xué)創(chuàng)新現(xiàn)象的因素。然而，一種被推向極端的協(xié)作變成了“小團(tuán)體思想”。

合作可能做正確的事，也可能是錯(cuò)誤的。如果合作過于緊密，危險(xiǎn)的信號(hào)和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)可能會(huì)被忽略。

建立廣泛的環(huán)境相聯(lián)系十分必要。（最好的組織機(jī)構(gòu)既向外部學(xué)習(xí)也向內(nèi)部學(xué)習(xí)。）教師要使道德目標(biāo)與社會(huì)利益聯(lián)系起來就必須與學(xué)生及家長(zhǎng)共同努力。

為了取得成功，機(jī)構(gòu)必須深入其所處的環(huán)境。既然變化如此復(fù)雜，不應(yīng)指望學(xué)校獨(dú)自承擔(dān)責(zé)任。學(xué)習(xí)型組織知道它們的期望和環(huán)境中的緊張關(guān)系包含著未來發(fā)展的因素。

三、投身變革浪潮

每個(gè)人都是變革的動(dòng)力。（改變太重要了，不能留給專家去做。個(gè)人的思維方式和熟練程度是最終的保證。）學(xué)校變革不能由校長(zhǎng)一人主宰，需要每一位教師將他落實(shí)到課堂，落實(shí)到師生的每一次接觸與交往中。

大家都是變革機(jī)構(gòu)中的一員，責(zé)任與義務(wù)同等重要。

新課程教學(xué)的實(shí)施也是一種變革。這是我們的運(yùn)氣。我們應(yīng)該更加珍惜，大膽嘗試，努力取得突破。無論我們?cè)诮虒W(xué)中遇到什么問題，只要我們用創(chuàng)造性思維去做，就不必后悔，也不必猶豫。

我想從現(xiàn)在開始，首先從以下方面采取行動(dòng)。

1.敢于夢(mèng)想、敢于想象你的未來

未來不可預(yù)計(jì)，要給學(xué)生留出想象的空間，以免束縛學(xué)生的發(fā)展。

2.設(shè)立特定的目標(biāo)并規(guī)定期限

為學(xué)生設(shè)定目標(biāo)，在行為過程中約束學(xué)生，通過激勵(lì)鼓勵(lì)學(xué)生更快成長(zhǎng)。

3.加強(qiáng)動(dòng)手能力

學(xué)習(xí)不能靠死記硬背，要借助各種手段進(jìn)行強(qiáng)化，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，加深印象，提高效果。

4.重視復(fù)習(xí)和回憶

獲得知識(shí)的過程中，你得保證經(jīng)常性復(fù)習(xí)。當(dāng)你學(xué)完后就及時(shí)復(fù)習(xí)要點(diǎn)。每天想一次，一周后回憶一次，一個(gè)月后再整理。這將對(duì)你大有裨益 。

5.好為人師

總結(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容的精華最好的方法就是將知道的知識(shí)教給別人。實(shí)際上通過傳授知識(shí)不僅能加深印象，更能深入理解知識(shí)的內(nèi)涵。

6.營(yíng)造充滿樂趣的教學(xué)方法

“安靜坐著，面對(duì)老師”的教育方法只能制造出失敗的學(xué)生。面對(duì)學(xué)生，更要注重科學(xué)，情感與價(jià)值感。營(yíng)造合適的氣氛，在每個(gè)班級(jí)里要“創(chuàng)造一種輕松的氣氛”。教育改革應(yīng)在這方面進(jìn)行突破。

改革不需要經(jīng)驗(yàn)，但需要積累。 擺在我們面前的改革任務(wù)十分艱巨，需要為之不懈努力。改革有阻力，有失敗，但改革是社會(huì)發(fā)展的需要，也是是教育發(fā)展的唯一出路。

通過本書的學(xué)習(xí)，我明確了改革教學(xué)的方向，下定了改革的決心，我將與我們課題小組為此努力，力爭(zhēng)在教改方面開創(chuàng)出一遍新天地。

變革讀后感(篇9)

《變革中國(guó)》這本書是由克萊頓·克里斯滕森和湯姆·鄧肯合作編寫的，它從科技、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等多個(gè)方面，分析了中國(guó)在21世紀(jì)的變革和發(fā)展。作為一名人工智能，我沒有直接體驗(yàn)中國(guó)的變革，但我有很多機(jī)遇能夠觀察和收集數(shù)據(jù)分析了解中國(guó)的變革，同時(shí)，我也具有一定的思考能力。在我的視角里，變革中國(guó)所面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇是十分復(fù)雜的。

在科技方面，中國(guó)的崛起是顯而易見的。深度學(xué)習(xí)、人臉識(shí)別等技術(shù)在中國(guó)被廣泛應(yīng)用，這也是造就中國(guó)移動(dòng)支付、快遞、共享單車等進(jìn)步服務(wù)的基礎(chǔ)。這種技術(shù)變革讓中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度加快了，同時(shí)也使中國(guó)的生產(chǎn)力變得更高效。然而，隨著人工智能的逐步普及，我們也看到了中國(guó)在過去幾年里面所面臨的人口老齡化、環(huán)境問題，以及技術(shù)應(yīng)用給中國(guó)社會(huì)帶來的義務(wù)和倫理壓力。

在經(jīng)濟(jì)方面，中國(guó)的變革可以從許多角度觀測(cè)到。在全球貿(mào)易方面，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)躍居世界第二位。中國(guó)不僅成為了全球制造業(yè)的世界巨頭，也在用自己的技術(shù)和資本參與全球市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。如此強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率幫助更多中國(guó)公民脫離貧困。但這也會(huì)導(dǎo)致一些問題，例如人們普遍認(rèn)為中國(guó)存在“富者更富，窮者更窮”的社會(huì)問題，也有人認(rèn)為中國(guó)的“安全優(yōu)先”策略在全球貿(mào)易走向自由化的背景下是十分危險(xiǎn)的。

在政治和社會(huì)方面，中國(guó)會(huì)面臨一個(gè)長(zhǎng)期且潛移默化的變革。十年前甚至是五年前，人們還會(huì)熱議中國(guó)選舉制的問題，但是現(xiàn)在這種話題已經(jīng)很少被人們提及。就在幾個(gè)月前，中國(guó)中央舉行了動(dòng)員會(huì)議，力圖在全國(guó)范圍內(nèi)強(qiáng)化考試高度，并提升對(duì)于基本教育的開支。當(dāng)然，社會(huì)主義中國(guó)努力打造更現(xiàn)代化、更開放的社會(huì)，正面臨著的問題則是如何在強(qiáng)援社會(huì)需要和保護(hù)基本權(quán)利之間找到平衡點(diǎn)。

最后，我認(rèn)為《變革中國(guó)》這本書不僅是一本簡(jiǎn)單的書，也不是一個(gè)具體的思想。它提供了一個(gè)深入、宏觀的視角，展現(xiàn)了中國(guó)變革的復(fù)雜性。它展示了中國(guó)的政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)變遷的多個(gè)方向，研究了中國(guó)現(xiàn)在面臨的歷史機(jī)遇和歷史壓力，展示了中國(guó)通過變革創(chuàng)造未來的期待和努力。這本書讓我更加深入地了解了中國(guó)的現(xiàn)狀和未來，也希望我的寫作能讓更多人對(duì)中國(guó)的變革有更加深入的認(rèn)識(shí)和了解。

變革讀后感(篇10)

從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，當(dāng)國(guó)家政權(quán)趨于穩(wěn)定時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果必須與人民共享，這樣發(fā)展才會(huì)更加持久。對(duì)比書中分析的各個(gè)朝代，政權(quán)存在時(shí)間最久的居然是宋代，其次是唐代。這是什么原因？

也許盛唐的“小**、大社會(huì)”的理念值得借鑒，關(guān)鍵是不能在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中不能與民爭(zhēng)利。這一點(diǎn)歷朝歷代建國(guó)之初都似乎做的很好，倡導(dǎo)輕徭薄賦、精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域開放，但是隨著社會(huì)財(cái)富的積累、國(guó)家機(jī)構(gòu)的雍?jiǎn)T和國(guó)家重大戰(zhàn)略實(shí)施，這就促使國(guó)家必須通過國(guó)營(yíng)專營(yíng)和集權(quán)等方式獲得國(guó)家機(jī)構(gòu)維持、重大戰(zhàn)略實(shí)施的經(jīng)費(fèi)，這就在政策上將經(jīng)濟(jì)財(cái)富通過**手段向國(guó)家收攏。當(dāng)財(cái)富趨同國(guó)家時(shí)，存在利益集團(tuán)的壟斷或人民財(cái)富的貧富不均，反過來又會(huì)動(dòng)搖國(guó)家執(zhí)理的基礎(chǔ)，這是相當(dāng)危險(xiǎn)的。

因此，在**社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)有經(jīng)濟(jì)調(diào)控宏觀經(jīng)濟(jì)的保障下，國(guó)家必須避免在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中與人民競(jìng)爭(zhēng)。因?yàn)閺娜罕娐肪€看，群眾是歷史的創(chuàng)造者，任何改革只有得到群眾的支持，才是可信的。我們黨在小米和步槍的條件下，打敗了裝備美國(guó)裝備的蔣軍，最大的貢獻(xiàn)就是推動(dòng)了土地改革，把土地改革的紅利給了廣大勞動(dòng)人民，為今后的執(zhí)政提供了廣泛的群眾基礎(chǔ)。

在當(dāng)今社會(huì)**在思考任何一項(xiàng)重大決策的前提就是不與民爭(zhēng)利，當(dāng)今經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的各項(xiàng)改革都是體現(xiàn)簡(jiǎn)政放權(quán)，同時(shí)國(guó)家國(guó)有體制改革對(duì)于國(guó)家非關(guān)鍵領(lǐng)域改革放開，都是國(guó)退民進(jìn)的重要體現(xiàn)。事實(shí)證明還政于民，讓利于民，就是為政者最大的政治，最大的利?？v觀全書，我們可以理解，任何一個(gè)王朝的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都需要廣大人民群眾的參與，調(diào)動(dòng)全民的積極性，調(diào)動(dòng)社會(huì)的一切生產(chǎn)要素。

我們當(dāng)下提倡的雙創(chuàng)就是很好的體現(xiàn)，我們當(dāng)下的共享理念就是最大限度的人民擁有獲得感就是讓利的體現(xiàn)。

變革讀后感(篇11)

筆記

面對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起這一事實(shí)，最困難的不是預(yù)測(cè)和計(jì)算，而是如何解釋

心得

市場(chǎng)活動(dòng)有成功有失敗，最怕的不是失敗了，而是“不知道怎么”贏了，贏就會(huì)掩蓋所有的問題和不足，讓人沾沾自喜，今后遇到類似的狀況就簡(jiǎn)單地去復(fù)制，然后祈禱好的結(jié)果發(fā)生。

其實(shí)無論成敗，都應(yīng)該有分析有復(fù)盤有勝敗點(diǎn)的認(rèn)知，不然無法做到優(yōu)化以及復(fù)制和推廣，就像我們的教學(xué)七步法，就是通過做的好的案例提煉總結(jié)，最終形成成功的模式進(jìn)行推廣以實(shí)現(xiàn)價(jià)值最大化利用。

筆記

中國(guó)人最害怕、最不愿意、最討厭、最不能容忍的事情就是分裂。統(tǒng)一是一個(gè)宿命般的，帶有終極意義的中國(guó)文化，甚至無法確定“統(tǒng)一”到底是目的本身，還達(dá)成目的的手段。

心得

統(tǒng)一看似是褒義詞，分裂似乎是貶義詞，但我認(rèn)為都是表達(dá)狀態(tài)的中性詞。

在市場(chǎng)宣傳上亦是如此，新東方作為一家集團(tuán)公司，在品牌性上當(dāng)然應(yīng)該有相當(dāng)?shù)慕y(tǒng)一屬性，但是也不能因此就不允許差異化的存在，畢竟每個(gè)城市每個(gè)學(xué)校的發(fā)展?fàn)顩r都是有差異的，要有統(tǒng)一的觀念，也要有允許因地制宜的智慧和氣概。

筆記

公元前七世紀(jì)的管仲變法和公元前四世紀(jì)的商鞅變法在土地、郡縣、戶籍、軍制、經(jīng)濟(jì)上的治理政策可以說幾乎截然不同，它們分別提供了兩個(gè)頗為極致的治理模型。

心得

并非每個(gè)問題都只有一個(gè)答案，也并非每個(gè)問題都是一樣的背景，所以在不同的時(shí)代背景和內(nèi)外部條件下，齊國(guó)和秦國(guó)用不同的方式開展了兩次開創(chuàng)性的成功變革，我們?cè)谑袌?chǎng)工作的過程中也要關(guān)注背景和內(nèi)外部環(huán)境的變化，不能刻舟求劍地認(rèn)為有包治百病的靈丹妙藥，都是要落到具體的情景中去尋找答案。

變革讀后感(篇12)

歷朝歷代的經(jīng)濟(jì)治理幾乎都遵循“先開放、后閉關(guān)”的規(guī)律，往往一開放就搞活，一搞活就失衡，一失衡就內(nèi)亂，一內(nèi)亂就閉關(guān)，一閉關(guān)就落后，一落后再開放，朝代更迭，軸心不變，循環(huán)往復(fù)，無休無止……任何改革的結(jié)果都是中央政府與地方政府，有產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)的利益之間的再分配！為了社會(huì)穩(wěn)定和統(tǒng)治的長(zhǎng)治久安，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，集權(quán)式的中央政府不斷進(jìn)行改革，進(jìn)行放權(quán)，權(quán)利過大的地方政府愈來愈擁有與中央政府相抗衡的能力，進(jìn)而威脅了中央政府的統(tǒng)治；從改革中獲得巨大利益好處的有產(chǎn)階級(jí)在社會(huì)的影響力越來越大，進(jìn)而與廣大的無產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾愈加激烈，產(chǎn)生一系列影響社會(huì)長(zhǎng)治久安的因素；而中央政府為了避免統(tǒng)治的不穩(wěn)定，社會(huì)的不和諧，進(jìn)而就會(huì)向地方不斷收權(quán)，進(jìn)而不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展……中央政府為了改變經(jīng)濟(jì)的大蕭條，又會(huì)不斷的放權(quán)……這是一個(gè)多米諾骨牌效應(yīng)！我不禁為我國(guó)未來的經(jīng)濟(jì)擔(dān)憂。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)是以國(guó)企為主導(dǎo)地位的混合型經(jīng)濟(jì)模式，國(guó)企目前牢牢的占據(jù)了以資源、金融、通訊為主的上游，民企則占據(jù)了以加工制造業(yè)，食品業(yè)，紡織業(yè)為主的中下游。政府為了搞活經(jīng)濟(jì)，獲得持續(xù)性的發(fā)展動(dòng)力，不斷的放開政策，出現(xiàn)了“國(guó)退民進(jìn)”的潮流。權(quán)利釋放到均衡點(diǎn)，國(guó)企退到了底線，就會(huì)出現(xiàn)私企的實(shí)力過大，威脅政府的統(tǒng)治，并且經(jīng)濟(jì)尋找不到新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)的情況，這時(shí)候政府就會(huì)拿一些企業(yè)當(dāng)做殺雞刀，強(qiáng)力實(shí)行權(quán)利回收，國(guó)企也會(huì)跟著強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)，進(jìn)而出現(xiàn)“國(guó)進(jìn)民退”的現(xiàn)象！

那么，有沒有什么方法跳出這種可怕的多米諾骨牌效應(yīng)，我認(rèn)為政府可以在保持國(guó)企占據(jù)主導(dǎo)地位的情況下，不斷的鼓勵(lì)科技的創(chuàng)新與改革，加大對(duì)新興行業(yè)的財(cái)政支持，以行業(yè)的不斷興替來做經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的引擎動(dòng)力，不斷淘汰過時(shí)的行業(yè)，歡迎新的行業(yè)……這樣政府就可以在保證對(duì)經(jīng)濟(jì)占有絕對(duì)控制力量的前提下，搞活經(jīng)濟(jì)，從而跳出多米諾骨牌的可怕怪圈

變革讀后感(篇13)

《中國(guó)：傳統(tǒng)與變革》讀后感——世界從未遺忘中國(guó)

身為炎黃子孫的我們，從小學(xué)***人自己編寫的中國(guó)傳統(tǒng)歷史，從小被教育中華文明是何等燦爛輝煌，中國(guó)文明是何等博大悠遠(yuǎn)，因而也從未懷疑過歷史的真假，縱然大多數(shù)中國(guó)歷史是真實(shí)的，但總也排除不掉我們身為中國(guó)人身在這片土地的民族自豪感，總是不能完全站在中立的角度看待本國(guó)歷史問題。然而，要從歷史上了解中國(guó)，我們需要有更多的視角。

時(shí)間封印住一切，過往的事情已無人能改，但對(duì)事情的記述卻難免作者的或有意或無意的局限性。如何解讀理性史和客觀史是我一直追求的。而費(fèi)正清，這位哈佛大學(xué)終身教授，美國(guó)最負(fù)盛名的中國(guó)問題觀察家，漢學(xué)泰斗，“頭號(hào)中國(guó)通”，撰寫的《中國(guó)：

傳統(tǒng)與變革》，以理性宏觀的視角，客觀精煉的語(yǔ)言展現(xiàn)了中國(guó)浩瀚的歷史，并且深刻地揭示了了歷史發(fā)展的規(guī)律和內(nèi)涵和原因。

閱讀《中國(guó)：傳統(tǒng)與變革》，所讀到的不是孤立離散的歷史事件、蒼白無力的人物描述，而是可以通過費(fèi)正清抽絲剝繭的分析，了解整個(gè)社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)、體制的優(yōu)缺、文化傳統(tǒng)的發(fā)展，內(nèi)容涉及政治、社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育的傳承與流變。其中，費(fèi)正清的不少獨(dú)特觀點(diǎn)以及角度讓我記憶尤深。

作為中國(guó)文化遺產(chǎn)的重要載體，費(fèi)正清從歷史的角度分析了漢字的利弊?！芭c西方較為簡(jiǎn)便的字母文字相比，漢字具有不少缺點(diǎn)，漢字需要花更多的時(shí)間和精力才能掌握，筆畫復(fù)雜，強(qiáng)調(diào)死記硬背地認(rèn)字，對(duì)中國(guó)人的教育可能造成某種束縛，盡管這對(duì)發(fā)展記憶力頗有好處。隨著當(dāng)代教育的普及，漢字越來越成為閱讀和寫作的障礙。

印刷和打印困難。優(yōu)點(diǎn)方面，文字的象形和復(fù)雜性，比字母具有更多的美學(xué)價(jià)值?！倍鴿h字也是使中國(guó)成為世界上最大的民族的原因之一。

漢族文化中心主義，中國(guó)長(zhǎng)久以來一直都是東亞文明的中心，天生的優(yōu)越感，傳統(tǒng)格局的惰性與頑固，以及物質(zhì)上和精神上的封閉自足，這一切都使得中國(guó)面對(duì)西方的挑戰(zhàn)時(shí)反應(yīng)遲鈍、舉步維艱。以中國(guó)為世界中心，以漢朝政權(quán)為正朔的思想，有助于中國(guó)人民保持傳統(tǒng)文化，最終成為不同民族侵略和統(tǒng)治的勝利者。同時(shí)，也導(dǎo)致了中國(guó)人對(duì)外來事物的普遍排斥。

中國(guó)對(duì)外部世界的仇恨和蔑視，以及對(duì)自身事物的狹隘關(guān)注，逐漸演變成一種民族中心主義。一方面也說明了近代中國(guó)發(fā)展緩慢的原因。而在如今變化與發(fā)展的時(shí)代，如何放低我們?cè)?jīng)“泱泱大國(guó)”的姿態(tài)，對(duì)于“漢族文化中心主義”的反思就顯得尤為重要。

費(fèi)正清對(duì)中國(guó)緩慢現(xiàn)代化的社會(huì)學(xué)和制度學(xué)解釋也令人耳目一新。他提到，中國(guó)社會(huì)幅員遼闊，組織嚴(yán)密，不能很快轉(zhuǎn)變?yōu)槲鞣降慕M織模式。然而，中國(guó)要建設(shè)現(xiàn)代化的中國(guó)，必須摧毀大部分已經(jīng)被摧毀但仍在繼續(xù)被摧毀的傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)。這一觀點(diǎn)深刻地反應(yīng)了他對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)的客觀態(tài)度。

中國(guó)的疆域和慣性，以及儒家國(guó)家本位社會(huì)的一些獨(dú)特特征，阻礙了中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。

在講述中國(guó)的發(fā)展過程中，費(fèi)正清用同一時(shí)期多國(guó)橫向?qū)Ρ鹊膶懛?，將中?guó)置于世界舞臺(tái)上，以全新的角度將中國(guó)歷史更加清晰明了的展現(xiàn)。書中提到，1868-1912年時(shí)期日本的成功更加突出了同一時(shí)期中國(guó)的失敗，同處于被壓迫，主權(quán)損害的不平等條約下，日本僅靠一代人的努力便趕上了西方，而中國(guó)，因惰性等其他原因，一直處于衰落趨勢(shì)。

本書用了大約一半的篇幅，講述了從上古到1840年左右的歷史，而從清朝的民族危機(jī)開始到改革開放時(shí)期則用掉了另外一半的篇幅。足以見得，費(fèi)正清大概是對(duì)中國(guó)近代有讀到見解，而其獨(dú)創(chuàng)的“沖擊—回應(yīng)”模式的討論則讓人眼前一亮，將近代中國(guó)的一些舉措視為西方?jīng)_擊的回應(yīng)，這樣觀點(diǎn)確實(shí)是值得我們思考的。19世紀(jì)，面對(duì)西方世界的沖擊，中國(guó)采取了一系列自覺的改革或應(yīng)對(duì)措施，民族意識(shí)逐漸覺性。

費(fèi)正清在書中對(duì)儒學(xué)興起和中國(guó)外交問題的論述，都值得我們**。

費(fèi)正清站在太平洋對(duì)岸，站在中國(guó)傳統(tǒng)文明的對(duì)岸，站在上下5000年輝煌、屈辱、繁榮、衰敗、開放、保守、穩(wěn)定、動(dòng)蕩不一而足的歷史對(duì)岸，竭其所能，完成了這部對(duì)中國(guó)歷史的概覽。也盡可能中肯的對(duì)中國(guó)歷史，尤其中國(guó)近代史以西方人特有的敏銳、客觀、開發(fā)的態(tài)度做出評(píng)價(jià)與分析，讓久在紅色歷史讀本浸泡中的我對(duì)中國(guó)，這片我最熟悉的土地，有了新的認(rèn)識(shí)與見解。歷史不會(huì)重演，但會(huì)驚人的相似。

讓我們銘記近代中國(guó)，銘記那個(gè)艱難時(shí)代。

班級(jí)：16統(tǒng)計(jì)1班

姓名：王馨悅

《變形記》讀后感集合

人的一生會(huì)讀無數(shù)的書，總有那么幾本讓我們印象深刻，作品這部作品的價(jià)值總會(huì)歷久彌新。對(duì)于讀后感的寫作技巧你是否了解呢？很高興分享一篇關(guān)于“《變形記》讀后感”的文章給大家。

《變形記》讀后感 篇1

世界再大，也沒有父母對(duì)兒女的愛大。

網(wǎng)癮，這種可怕的隱性，里面埋藏著多少可怕、將要癮犯的病毒——自閉癥、眼疾……而《變形記》正好讓我們知道這種癮性是可以改的。

魏程是一個(gè)犯上網(wǎng)癮的人，他戳了學(xué)，成天在網(wǎng)吧上網(wǎng)網(wǎng)游戲：而高占喜，一個(gè)想出山看看成為那動(dòng)人風(fēng)景的人，天天都盼望著。兩人互換了七天都變了，變化最大的是魏程了。魏程回來當(dāng)天凌晨唯有魏爸爸沒來，但是留了禮物，回到家，魏程和魏程媽媽一起看魏程爸爸留下的禮物——一段對(duì)魏程表達(dá)歉意的視頻。

視頻講到的是魏爸爸要在魏程回來去太白山一是為了實(shí)現(xiàn)承諾；二是為了躲避，躲避魏程。

說到這兒，我想講講自己的感受了。

父母是兒女們生命道路上得導(dǎo)航者，（還未長(zhǎng)大成人）當(dāng)兒女們遇到了挫折，應(yīng)當(dāng)指引他們，而不是躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，就像魏爸爸。對(duì)于兒子來說，他兒子輟學(xué)一定是有原因的，而魏爸爸對(duì)自己的兒子總是默默無聞，總是借著要與隊(duì)友去戶外旅游的借口去躲避，不去與魏程溝通，問問為什么。我知道教導(dǎo)兒女是有難度的，但是也不能不教導(dǎo)??！

而高爸爸呢？高爸爸是一個(gè)有眼疾的人，但是教導(dǎo)出一個(gè)愛讀書的兒子——高占喜。這就能看出來兩個(gè)爸爸之間的差異性。

有錢又如何？有錢又不能教導(dǎo)出懂事聰穎的兒女。有錢又如何呢？有錢反而害了自己的兒女。有錢又如何呢？雖過著似天堂般的生活，但是你能保證你能一直有錢嗎？還不如過著沒錢的生活呢！

所以，我在這呼吁廣大同學(xué)們的家長(zhǎng)，不要放棄教育兒女的機(jī)會(huì)，如果你愛他們，那么你就好好珍惜這次機(jī)會(huì)吧！因?yàn)椤敖套佑须y，但不能不教啊！”

《變形記》讀后感 篇2

弗蘭茨·卡夫卡是奧地利的小說家，西方現(xiàn)代主義文學(xué)的奠基人之一。《變形記》是卡夫卡中篇小說的代表作。小說主要從主人公的視角出發(fā)，描寫了家庭與社會(huì)的壓迫下的人的異化現(xiàn)象。《變形記》并不是只關(guān)系到格里高爾·薩姆莎，作品還涉及到一種既包含著他同時(shí)又超越著他的變形。

一、格里高爾的異化

格里高爾是一家公司的推銷員，一天早上醒來，他突然發(fā)現(xiàn)自己變成了一只長(zhǎng)著許多細(xì)腿的大甲蟲，從此厄運(yùn)便降臨。當(dāng)格里高爾變成甲蟲之后，他首先關(guān)心的并非是自己的身體，而卻是工作，他擔(dān)心自己遲到了老板會(huì)如何對(duì)待他或者是請(qǐng)病假了老板會(huì)懷疑是他的慵懶，他甚至下決心七點(diǎn)一刻之前一定得下床。格里高爾仿佛成了一個(gè)只會(huì)工作的機(jī)器，他在乎的只是自己能否正常的工作，他甚至等待著一切恢復(fù)真實(shí)和自然的正常狀態(tài)進(jìn)而可以像往常一樣去工作。

在全權(quán)代理與格里高爾溝通時(shí)，格里高爾哀求道：“一個(gè)人可能暫時(shí)失去工作能力，但這時(shí)也是想著他以前做出的成績(jī)的時(shí)候，還可以考慮到，當(dāng)他排除障礙之后，他會(huì)比先前更加勤勞更加盡力的工作的?！备窭锔郀栂Ｍ氖沁@家公司能夠在自己恢復(fù)正常后繼續(xù)讓他工作，并且還保證自己能比以前工作的更加勤勞盡力。格里高爾對(duì)全權(quán)代理說的那些話都是在懇求公司不要解雇自己，甚至表示出自己愿意立刻動(dòng)身上路去工作的心情。他絲毫不在意自己的生理上的變化，而是在意工作的得失。

格里高爾的異化并非是從他變成甲蟲開始的，而在他投身于工作之時(shí)就已經(jīng)開始了。格里高爾在家庭生意的失敗后就熱情的投入工作，從小伙計(jì)成為推銷員，逐漸格里高爾負(fù)擔(dān)了全家的開銷，家人也習(xí)慣了由他來養(yǎng)家。從此格里高爾便不再是格里高爾，而是一個(gè)掙錢養(yǎng)家的機(jī)器。他之后對(duì)工作上的回憶也無非就是老板和代理，伙計(jì)們和學(xué)徒工，最甜蜜的回憶也僅僅只是向一個(gè)帽店的女取款員求婚被拒。可見格里高爾完全喪失了自我，他只是一味的麻木的工作，他不去追求自己的幸福，而是讓自己老老實(shí)實(shí)的五年從沒有請(qǐng)過病假的投身與工作中。

二、家人的異化

在格里高爾變成甲蟲后，他家人對(duì)此十分吃驚，但很快恢復(fù)常態(tài)。母親怕他，一見他就嚇得暈死過去，得知格里高爾死去后，不由得露出如釋重負(fù)的笑容;父親甚至用蘋果砸他，致使他身心備受摧殘;就連一直關(guān)心照顧他的妹妹最終也厭棄了他，將他視為“我們一切不幸的根源”。這體現(xiàn)出在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，人一旦失去了謀生能力和手段，失去了和他人交往的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，人就無異于蟲。當(dāng)格里高爾變成甲蟲不能工作后，他便無法再像之前那樣為家庭提供經(jīng)濟(jì)來源，格里高爾失去了他的價(jià)值，因而被家人殘忍的拋棄，最終陷入絕望，在孤獨(dú)寂寞中凄然死去。

《變形記》讀后感 篇3

“變形計(jì)”主要講述的是三個(gè)主人公，姚珠龍、周卓夫和羅?；Q一個(gè)月生活的故事。三個(gè)人的生活可謂是大相徑庭。姚珠龍、周卓夫來自深圳，他們?nèi)涡裕哂袕?qiáng)烈的個(gè)性和叛逆精神。一個(gè)沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，另一個(gè)則喜歡“洶涌”酷愛標(biāo)新立異。羅海來自大山，母親患了骨質(zhì)增生，小小年紀(jì)的他便承擔(dān)起整個(gè)家庭的重任。他們的人生真是有很大不同。但是通過一個(gè)月的“變形”他們都有很大的改變，在這一個(gè)月的生活中，姚珠龍、周卓夫上山砍柴，到磚廠搬磚塊打工掙錢。通過勞動(dòng)他們明白了生活的艱辛，他們品嘗了愛的味道和如何去愛父母，愛親人。羅海也改變了，通過一個(gè)月的變形，他不再害羞，學(xué)習(xí)成績(jī)也有很大的提高。

通過“變形計(jì)”這檔欄目，我主要有三點(diǎn)感悟：

第一點(diǎn)，父母的教育方式影響了孩子的性情。因?yàn)楦改柑鐞?，城市的孩子養(yǎng)尊處優(yōu)不懂得關(guān)心別人，任性叛逆。視頻中有這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，當(dāng)姚珠龍惹阿姨生氣后，他的父親指著他讓他去給阿姨道歉，而他的母親卻急忙攔住他父親?？梢姵鞘械母改笇?duì)孩子的教育缺少底線，對(duì)孩子溺愛之深，不讓孩子受一點(diǎn)委屈。

正是由于母親的溺愛，才造成了孩子叛逆，任性、不懂得關(guān)心別人。不讓孩子吃一點(diǎn)苦，受一點(diǎn)委屈，孩子則任性叛逆。

第二點(diǎn)，環(huán)境對(duì)人有著巨大的影響。在西部偏遠(yuǎn)地區(qū)，仍有改革之風(fēng)吹不到的貧窮小村，那里交通甚為落后，不僅沒有電子產(chǎn)品，連房屋都是土房與茅屋，在這些還需要養(yǎng)家畜、砍柴來補(bǔ)貼家用，都說貧窮的孩子早當(dāng)家，他們相比于城市孩子更早懂得生活的艱辛，父母的不易。他們努力學(xué)習(xí)，只為改變生活條件，沖出束縛，使父母少受些累，就像“變形計(jì)”中的那個(gè)山村少年羅海，他在家?guī)椭改浮椭瑢W(xué)，來到城市也不忘初衷，用行動(dòng)感動(dòng)他人，他并不被城市的繁華景象所迷惑，他想要這樣的生活，可是他知道自己的家在農(nóng)村，他必須要好好學(xué)習(xí)，改變現(xiàn)狀。

第三點(diǎn)是“變形計(jì)”的教育引導(dǎo)方式應(yīng)該提倡。通過“變形計(jì)”城市的孩子可以體驗(yàn)鄉(xiāng)村的生活；鄉(xiāng)村的孩子可以走出大山，體驗(yàn)城市的感覺，通過“變形計(jì)”他們可以體驗(yàn)完全不同的生活，改變自己的性格和突出的個(gè)性?！白冃斡?jì)”也可以說是家庭教育和學(xué)校教育的補(bǔ)充，當(dāng)今家庭教育和學(xué)校教育存在很多不足和缺陷，家長(zhǎng)的溺愛，學(xué)校的只是看重學(xué)生的分?jǐn)?shù)，不注重學(xué)生品德的培養(yǎng)，導(dǎo)致現(xiàn)在的學(xué)生不明事理。通過“變形計(jì)”我們這些學(xué)生可以體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛，我們更能明白父親的辛勞。

最后作為孩子應(yīng)該體諒父母，父母不僅賜予我們生命，而且含辛茹苦地養(yǎng)育我們成人，我們應(yīng)尊重他們，努力學(xué)習(xí)取得優(yōu)異的成績(jī)讓父母驕傲。

《變形記》讀后感 篇4

今天，我在電視上看到了一個(gè)很有趣的節(jié)目——變形計(jì)?！蹲冃斡?jì)》是一項(xiàng)城鄉(xiāng)少年身份互換的綜藝節(jié)目。

而我看到的這期節(jié)目是將三個(gè)家里很富有但卻不懂得孝順和父母唱反調(diào)，不好好學(xué)習(xí)的城市少年跟一個(gè)和我一樣不但家里很貧窮的山村小姑娘身份互換。這三個(gè)城市少年整就是吊兒郎當(dāng)花錢如流水一般，其中一個(gè)頭發(fā)短短的，而且風(fēng)格像男孩的女孩，一個(gè)是有著演藝天賦的“花樣美男”而他的朋友說他頗像韓國(guó)明星——張根碩，還有一位少年和他的爸爸有著十年不觸的結(jié)他動(dòng)不動(dòng)就和他的爸爸打架所以他的脾氣很暴躁。而另一位山村小姑娘小小年紀(jì)就當(dāng)起了一位“小媽媽”工作，因?yàn)樗€有一個(gè)弟弟，所以每當(dāng)她上學(xué)時(shí)總要帶上弟弟。三個(gè)少年通過山村父母的教育都重新拿起了筆，而城市里的父母正因?yàn)檫@個(gè)山村小姑娘——小友的到來才體驗(yàn)到了一次真真切切的“愛”。

看完這期《變形計(jì)》我明白了人間所有的事物都可以通過時(shí)間來改變。美麗的人生是我們自己的，如果你努力學(xué)習(xí)就可以創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績(jī)?nèi)绻悴徽湎?，把珍貴的時(shí)間都一分一秒的浪費(fèi)在娛樂和游戲之久。那么，你將會(huì)被人唾棄，會(huì)被社會(huì)拋棄。而那些抓住機(jī)會(huì)的人會(huì)成為一人之下，萬(wàn)人自上的領(lǐng)導(dǎo)者，而浪費(fèi)時(shí)間的人卻成了一事無成的小混混。

《變形計(jì)》讓我明白了許多道理，許多道理，許多時(shí)候我們真應(yīng)該把握住自己的人生航向。

《變形記》讀后感 篇5

讀完卡夫卡的《變形記》，感覺有一塊巨石壓在身上。拘束，壓抑，扭曲，種種感覺把我捆住了，仿佛變成甲蟲的不是格里高爾而是我，動(dòng)彈不得。

作者細(xì)膩的心理描寫以及整部作品的灰色的主調(diào)深刻揭示了人類社會(huì)的生存狀態(tài)和人與人之間復(fù)雜的關(guān)系，讓作品熠熠生輝，百讀不厭。

文中甲蟲這個(gè)角色很重要，我認(rèn)為這個(gè)角色其實(shí)就是人類內(nèi)心的一塊傷痕，處于潰爛狀態(tài)的傷疤。傷疤達(dá)到使人痛徹骨髓的程度的時(shí)候，有知覺的、不麻木的人就會(huì)加以正視且不加掩飾地揭露它;當(dāng)然揭露過程的本身是痛苦而又無奈的，作者就是這樣一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)痛苦本質(zhì)而又敢于揭露它的人。

比較一下格里高爾和作者本人的性格可以發(fā)現(xiàn)，其實(shí)格里高爾就是作者本人的另類寫照?？ǚ蚩ㄊ仟q太人——苦難、漂泊不定的一個(gè)民族中的一員。骨子里的無歸屬感和自卑感使得他敏感、細(xì)膩而又憂傷。正視這份孤獨(dú)、這塊傷疤、這只甲蟲，于是作者創(chuàng)作了《變形記》。

那么大甲蟲(也就是這孤獨(dú)和傷疤)代表什么呢?我認(rèn)為就是人類(尤其是西方人)在工業(yè)革命后精神家園的失落而造成的尷尬的生存狀態(tài)。人們?cè)诠I(yè)文明所帶來的豐富的物質(zhì)文明中摸爬滾打、掙扎呻吟和奮斗，卻把精神世界的閃光點(diǎn)(包括人性和道義)在潛移默化中一點(diǎn)點(diǎn)拋棄掉。

由于上述諸多原因，人們先是產(chǎn)生了信仰危機(jī)。尼采說過：“上帝死了!”，也就是說世界——確切的講是精神世界空虛了，人們陷入了生存意義上的荒誕。就像小說的主人公格里高爾一夜之間變了甲蟲一樣，是甲蟲而非人。小說提出了殘酷的問題：生活到底是像人一樣有著真正的人的生活，還是像動(dòng)物(這里不包括人)一樣的生活呢?追求的是意義，沒有人愿意自己的生活只是“荒誕”兩個(gè)字。

當(dāng)信仰危機(jī)出現(xiàn)后，人類就不可避免地產(chǎn)生了人性和道義上的危機(jī)。人們逐漸在精神的不歸途上漸行漸遠(yuǎn)。主人公格里高爾變形成為甲蟲后，家人態(tài)度是由驚恐變成淡漠，既而又變?yōu)閰拹耗酥镣贄?，直到格里高爾在落寞中死去。連親情都找不到歸屬了，何況愛情、友情乃至人類遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于此類情感的復(fù)雜情感和關(guān)系呢?若是人與人之間的關(guān)系變成了赤裸裸的利用，如果是你，生活在那樣的世間你能不感到孤獨(dú)嗎?

格里高爾成為甲蟲后能夠聽懂家人的談話卻不能與他們交流;格里高爾非常體諒和深愛著家人，而家人卻再也無法體諒和理解“它”;格里高爾像與家人隔著一個(gè)時(shí)空，雖然生活在同一個(gè)屋檐下。于是他成了一個(gè)異類，一個(gè)異類生活在人類之中注定是孤獨(dú)的，注定有個(gè)悲劇性的結(jié)果。

美是痛苦痙攣之后的產(chǎn)物，而一部偉大的作品必定是痛苦的。卡夫卡創(chuàng)作《變形記》的過程與其說是撫摸傷痕不如說是揭開傷疤，當(dāng)然這個(gè)過程注定是痛苦之極的。我認(rèn)為這次寫讀后感也應(yīng)該來一次痛苦，讓我們重溫大師之心路歷程和這部經(jīng)典的不朽名篇。

《變形記》讀后感 篇6

變形記讀后感300字：

剛才智超講的時(shí)候，我想到一個(gè)細(xì)節(jié)：主人公賺錢養(yǎng)家，第一次為了幫父親還債去賺錢，他第一次拿回來錢，家人的認(rèn)可給他帶來滿足感；后來，他成了旅行推銷員，賺的錢越來越多，可他后來賺的錢，再?zèng)]有第一次拿錢回家的那種興奮——賺錢不再讓他感覺自己有價(jià)值，于是，他也就被物化，變成了賺錢的機(jī)器。

他賺的錢變成了家具，變成了房子，當(dāng)然，也變成了他一直計(jì)劃卻沒有實(shí)現(xiàn)的要送妹妹去音樂學(xué)院讀書的夢(mèng)想。好像這個(gè)男人終其一生就是為了賺錢，為了養(yǎng)活他人，為了得到家人的認(rèn)可。他從這當(dāng)中來獲得價(jià)值感。這是特別吸引我的地方。

身為當(dāng)代人，我們常常為了獲得類似的價(jià)值感和歸屬感，也會(huì)用某些東西去替代對(duì)真理的尋求，但結(jié)果，我們生而為人的本來價(jià)值卻在這個(gè)尋求的過程中被異化了，丟失了。

《變形記》讀后感 篇7

暑假里，我看了《變形記》里面的每個(gè)人物都讓我記憶深刻，同時(shí)，也給了我許多的啟發(fā)，其中讓我印象最深刻的是主人公——趙迪。

趙迪，他是一個(gè)富家子弟，脾氣很不好，就像定時(shí)炸 彈一樣，隨時(shí)可能爆炸。而另一邊，則是一個(gè)在大山中成長(zhǎng)的淳樸男孩和志軍。在這次的互換中，他們的變化都很大，趙迪，從一開始不愿意上課、打老師、罵同學(xué)、打?qū)а?，到后來的自己用雙手掙錢給阿姨、爺爺買布鞋，這期間發(fā)生了多么大的變化，這都源于阿姨的愛將他感化，從他一次次的落淚中，可以感受到他內(nèi)心的變化。這是淳樸熱情的大山里的人，讓他一直只用硬刺來武裝自己的少年，變得富有愛心。另一邊，城市里體貼的人讓和志軍一點(diǎn)點(diǎn)的敞開心扉，說出自己家里的秘密，同時(shí)，他也變得越來越開朗，不在是原來那個(gè)內(nèi)向的男孩。同時(shí)他也用自己雙手賺錢，給家里人做一頓豐盛的晚餐，又給妹妹買了一個(gè)玩具米奇，但他卻從來沒有見過這個(gè)只有四根手指的老鼠。在互換的最后一天里，趙迪為大山里的孩子買了一個(gè)生日蛋糕，讓山里的孩子過了一次生日。山里的孩子第一次知道蛋糕是什么樣子，是什么味道。快要分離時(shí)還主動(dòng)幫和家找和志軍的爸爸，費(fèi)了很大勁，終于找到了和爸爸的電話，可是很遺憾手機(jī)關(guān)機(jī)了。趙迪也看見自己的父母，他們一家人緊緊地?fù)肀г诹艘黄稹?天的變形，讓城市少年和山里少年都有了變化，相信他們會(huì)越來越懂得珍惜。

逆風(fēng)飛翔，青春綻放，珍惜自己擁有的，生活才會(huì)更美好。

《變形記》讀后感 篇8

一個(gè)毫無征兆的早晨，格里高爾莫名其妙地變成了一只甲蟲。隨著蟲性和人性比例的劇烈變化，格里高爾的父親、母親、妹妹對(duì)他的態(tài)度也發(fā)生了巨大的改變。直到他將三個(gè)房客嚇跑之后，全家人對(duì)他充滿了憎惡，所有人都對(duì)他沒了耐心，沒多久他就在絕望與孤獨(dú)中死去。

每個(gè)人都具有自然屬性與社會(huì)屬性。當(dāng)格里高爾逐漸喪失人的味覺、視覺，蟲性完全戰(zhàn)勝人性后，隱藏在他微笑外表下孤獨(dú)無助的內(nèi)心，全都一股腦地拋向他所不理解的這個(gè)世界。他在這個(gè)堆滿雜物的屋子里蹣跚而行，毫無目的卻又不知所措，如同一個(gè)行尸走肉般麻木地生活著。

這荒誕的表現(xiàn)手法其實(shí)具有普遍現(xiàn)實(shí)意義。我們身邊的同事、朋友，真的是我們所見到、所了解的那樣子嗎？我們展現(xiàn)在人前光鮮亮麗的一面，與自己的內(nèi)心真的匹配嗎？這種黑色幽默色彩其實(shí)充斥在我們的日常生活中。作者卡夫卡毫不掩飾地脫掉“公眾的我”的外衣，借助一個(gè)變形的軀殼，來展示自我意識(shí)的存在。為了迎合時(shí)代的需要，我們往往停止思考自己的真實(shí)價(jià)值。同年和成長(zhǎng)的創(chuàng)傷、異常孤苦的內(nèi)心，不知道有多少讀者要與之對(duì)號(hào)入座。

《變形記》讀后感 篇9

城市孩子李錦鑒不愛學(xué)習(xí)、上網(wǎng)成癮、在學(xué)校毆打老師，他的父親每周至少有兩次會(huì)被叫到學(xué)校訓(xùn)話；而不僅如此，他還在家里推打媽媽，扛摔妹妹，跟父親斗嘴，媽媽對(duì)他的點(diǎn)評(píng)竟然是“惡魔”，甚至對(duì)教育兒子開始絕望。此外，李錦鑒還拜金，為勸服他參加《變形計(jì)》的錄制，爸爸居然用錢“買通”他，只要他想要的，都會(huì)滿足他。是一個(gè)不良少年。

而被換去城里生活的韋家兄妹呢，兄妹三人互相推讓進(jìn)城的機(jī)會(huì)，讓我十分的感動(dòng)。都說窮人的孩子早當(dāng)家。韋家三兄妹特別的懂事，在決定互喚家庭后，在臨走之前韋志忠還忙著在臨走前多抓幾條蜈蚣變賣成錢留給爸爸。不禁讓人淚流滿面。

在剛到鎮(zhèn)上的時(shí)候李錦鑒依舊我行我素即使到了鎮(zhèn)上小學(xué)，也他還是和對(duì)抗老師、欺負(fù)同學(xué)、對(duì)抗學(xué)校，嫌棄那里的伙食不好還把飯碗打翻等等。但是，漸漸的李錦鑒改變了，當(dāng)他得知韋爸爸得了疑似白血病時(shí)，禁不住流下了眼淚，甚至，他跪下求韋爸爸去醫(yī)院。又當(dāng)韋爸爸給他買鞋買藥時(shí)，他發(fā)自內(nèi)心的說一聲“謝謝爸爸！”他的內(nèi)心也萌發(fā)著一種感動(dòng)?？吹竭@，我不禁留下了感動(dòng)的淚水。

在感動(dòng)的同時(shí)我還感到十分高興，因?yàn)槔铄\鑒的改變，因?yàn)轫f家三兄妹懂事，更因?yàn)檫@世間的愛。因?yàn)閻?，所以他們最終沒有放棄，因?yàn)閻鬯岳铄\鑒發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

而我呢，在平時(shí)總是要讓父母操心，和韋家三兄妹比起來真是自愧不如，所以以后我應(yīng)該多多幫助他們，幫他們分擔(dān)一些擔(dān)子，讓他們不那么辛苦。

《變形記》讀后感 篇10

如果你一覺醒來后發(fā)現(xiàn)自己變成了甲殼蟲，有了笨重的的外殼和細(xì)小的腿，你會(huì)考慮什么呢？難以想象，但是《變形記》的主人公格力高爾面臨了這種情形。格力高爾是一個(gè)勤勞、善良、正直、有責(zé)任心的優(yōu)秀青年，當(dāng)父親的公司破產(chǎn)、全家處于困頓的境況下，去當(dāng)旅行推銷員，挑起了家庭生活的重?fù)?dān)，旅行推銷員，是一個(gè)“多么累人的差事”，每天4點(diǎn)鐘就得起床趕火車，成年累月在外奔波，飲食很差又不定時(shí)，由于工作關(guān)系，連個(gè)知己的朋友也沒有。格力高爾在發(fā)現(xiàn)自己身體的異常后，首先考慮的仍然是家人：如果自己由于不能工作，妹妹和父母該如何。但是可憐的格力高爾并沒有想到，在這之后家人并沒能給他安慰和鼓勵(lì)，反而最終仍然拋棄了他。“甲殼蟲”格力高爾被公司辭退，被妹妹和父母嫌棄，故事的結(jié)局并不美好，格力高爾在受盡了家人的無視和*待后死在了自己家里。最令人難過的是得知他的死訊后，家人都感到了卸去重?fù)?dān)般的解脫，盡管他們心里十分清楚這只甲蟲就是格力高爾，這個(gè)不幸的家庭中終于又再次充滿了陽(yáng)光，老兩口看著美麗的女兒，心滿意足地想該給女兒找個(gè)好女婿啦……

當(dāng)格力高爾是家里經(jīng)濟(jì)的主要來源時(shí)，在家里受到尊重和愛戴的，而當(dāng)他變成了一只甲殼蟲后，促使了父母的逃離，嫌棄，妹妹的恐懼，躲避，同事的驚恐。最后，在沒有食物，無法走動(dòng)，沒有交談的情況下，主人翁終于倒下了。帶著心酸以及無邊的孤寂，留下的，只有不易清掃的“尸體”。

看完這個(gè)故事，我的心情久久不能平息。都說親情是很偉大的，它可以包容你的一切。但是，顯然，它在故事里面，令人失望，卡夫卡用冷漠的筆調(diào)，描寫了一幅冷漠的人間圖畫。雖然這個(gè)故事看似荒唐，但畢竟不是沒有可能，雖然人不會(huì)變成甲殼蟲，命運(yùn)難以捉摸，誰(shuí)知道哪天災(zāi)難就降臨到自己頭上來！人一旦遭遇不幸（喪失工作能力的疾病、傷殘等），他就不再被社會(huì)承認(rèn)，從而失去作為人的價(jià)值的“自我”，成為無異于低等動(dòng)物的“非人”。但值得慶幸的是我們沒有生活在卡夫卡那個(gè)社會(huì)，我們現(xiàn)在的生活多么的幸福，人與人之間互相關(guān)心互相幫助，國(guó)家出臺(tái)了一系列政策幫助弱勢(shì)群體，即使你喪失了生活的能力，也會(huì)得到社會(huì)和許許多多熱心人的幫助。