毫無(wú)保留讀后感

毫無(wú)保留讀后感4篇。

懂得寫優(yōu)秀的作文對(duì)于學(xué)生是非常重要的，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織。好的作文可以讓人銘記于心，終身難忘。你對(duì)優(yōu)質(zhì)的作文了解多少呢？你也許需要"毫無(wú)保留讀后感4篇"這樣的內(nèi)容，相信能對(duì)大家有所幫助。

毫無(wú)保留讀后感 篇1

黃磊龍前言

在華住酒店管理集團(tuán)中做為運(yùn)營(yíng)管理職位，讀《毫無(wú)保留》后對(duì)管理工作有以下幾點(diǎn)個(gè)人認(rèn)知，明細(xì)如下：

1.習(xí)慣的影響

2.以人為本

3.傾聽(tīng)的力量

4.定位運(yùn)營(yíng)管理-服務(wù)

5.標(biāo)準(zhǔn)的堅(jiān)持

6.創(chuàng)新管理思路

7.健身計(jì)劃

概況習(xí)慣的影響

本書中小比爾｜馬里奧特（主人公），他的父親、自己、自己的孩子，共同點(diǎn)是巡查酒店的習(xí)慣，習(xí)慣與在實(shí)踐中獲得管理思路；使我回想起前任運(yùn)營(yíng)經(jīng)理們留下使用記憶深刻的習(xí)慣；

1.到門店檢查穿正裝

2.時(shí)刻攜帶筆記本電腦

3.階段性的總結(jié)與自省

4.每個(gè)月讀2本書

以下習(xí)慣使用得到了飛速的提升，包括技能上面與思路方面；且自己也在運(yùn)營(yíng)部幾年也形成了自己的習(xí)慣；

1.每月內(nèi)學(xué)習(xí)一種軟件技巧，如ps

2.多與領(lǐng)導(dǎo)、家人溝通

3.每季度參加一次外部培訓(xùn)

以人為本

主人公所講的“以人為本”也正是華住集團(tuán)所要求的員工滿意度，只有員工滿意度提升，員工才會(huì)熱心服務(wù)于客人，從而客人才會(huì)提升滿意度。

近年來(lái)，商店經(jīng)常出現(xiàn)一些現(xiàn)象，如處罰過(guò)嚴(yán)，導(dǎo)至員工不服從管理。員工是酒店發(fā)展的重要力量，因此制定了提高員工滿意度的計(jì)劃

一。增加與基層員工的溝通頻率，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題

2.針對(duì)問(wèn)題進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)式調(diào)研

3.得出數(shù)據(jù)并分析

4.定出自動(dòng)方案

5.從而提升員工滿意度

傾聽(tīng)的力量

在一次項(xiàng)目研討會(huì)上，主人公聽(tīng)取了大家的建議，聽(tīng)取了實(shí)話實(shí)說(shuō)的建議，并直接取消了項(xiàng)目的實(shí)施，避免了損失。

近期總部推行的“康師傅”優(yōu)悅礦泉水，沒(méi)過(guò)一段時(shí)間發(fā)現(xiàn)諸多問(wèn)題，如：包裝過(guò)差，服務(wù)不好；而后又返回來(lái)用“冰露”礦泉水，一個(gè)活生生的案例。

在我們管理過(guò)程也是如此，避免拍腦門的情況發(fā)生，引以為戒；要實(shí)施一件事情的時(shí)，應(yīng)優(yōu)根據(jù)5w1h方法在門店優(yōu)化做試點(diǎn)，聽(tīng)取門店的心聲后，如無(wú)異議，方可執(zhí)行。

定位運(yùn)營(yíng)管理

服務(wù)在管理中，切勿以懲罰為主，野

蠻管理，一味地懲罰導(dǎo)致區(qū)域、

門店心里的不服與逆反，導(dǎo)至酒

店員工滿意度下降，服務(wù)下降，

影響品牌發(fā)展。

運(yùn)營(yíng)管理應(yīng)該關(guān)心、激勵(lì)區(qū)域、

門店；為區(qū)域、門店服務(wù)，為其

提供幫助；

定位運(yùn)營(yíng)管理：顧問(wèn)式咨詢

標(biāo)準(zhǔn)的堅(jiān)持關(guān)于門店檢查時(shí)，對(duì)標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要

求，嚴(yán)格按照公司要求執(zhí)行，避

免不統(tǒng)產(chǎn)品的現(xiàn)象產(chǎn)生，個(gè)另現(xiàn)

象要求其整改，并給到相應(yīng)期限。

維持好品牌發(fā)展的根基，標(biāo)準(zhǔn)

copy 不走樣

創(chuàng)新管理思路在科技日新月異的今天，管理方式也需要階段性的更新，使管理方式更加實(shí)用接地氣

1.如使用微信群的直接溝通

2.**提交表?yè)P(yáng)信，通報(bào)表?yè)P(yáng)

3.分配運(yùn)營(yíng)經(jīng)理在區(qū)域駐扎跟進(jìn)

健身計(jì)劃主人公在如此高齡，為自己喜愛(ài)的事業(yè)鍛煉身體故我們也應(yīng)如此目前鍛煉方式

1.在周邊學(xué)校操場(chǎng)每天早晨跑5圏

2.俯臥撐30個(gè)

3.騎自行車上下班

喜歡本書中的一句話|且目前受用

閉上嘴巴

張開(kāi)耳朵

打開(kāi)思維

毫無(wú)保留讀后感 篇2

毫無(wú)保留讀后感

我最近讀了一本名為《毫無(wú)保留》的小說(shuō)，這是一本讓我深感震撼和思考的作品。作者以生動(dòng)詳實(shí)的情節(jié)和細(xì)膩的人物刻畫，向讀者展示了現(xiàn)代社會(huì)中人與人之間的關(guān)系和人性的復(fù)雜性。

小說(shuō)的故事背景是一個(gè)小城市，在這個(gè)城市中，人們看似平靜地生活著，但他們隱藏在內(nèi)心深處的秘密卻多如牛毛。主人公是一個(gè)年輕的女子，她叫瑪莎，她具有讀心的能力。一開(kāi)始，瑪莎對(duì)這個(gè)能力感到困惑和不知所措，因?yàn)樗庾R(shí)到，人們內(nèi)心的真實(shí)想法和外表所展現(xiàn)的完全不同。然而，隨著時(shí)間的推移，她開(kāi)始把這個(gè)能力用來(lái)幫助他人和解決問(wèn)題。

在整個(gè)故事中，瑪莎所讀到的心思和欲望令人大開(kāi)眼界。她看到了人們的內(nèi)心秘密、惡意和偽裝，甚至看到了那些自以為隱藏得很好的秘密。通過(guò)她讀心的能力，瑪莎揭示了人們的真實(shí)思維模式和行為動(dòng)機(jī)，這些都是我們?cè)谌粘Ｉ钪锌赡軣o(wú)法察覺(jué)到的。這使得故事變得更加多樣化和引人入勝。

但是，隨著瑪莎的能力逐漸被其他人發(fā)現(xiàn)，他們開(kāi)始對(duì)她有所恐懼和排斥。他們擔(dān)心自己的秘密被揭露，所以對(duì)于瑪莎這樣一個(gè)能夠洞悉他人心思的人持有懷疑和敵意。這也讓我思考人與人之間的關(guān)系，當(dāng)我們面對(duì)真實(shí)的自己和別人時(shí)，我們是否夠坦誠(chéng)和勇敢，是否能接受他人的真實(shí)？

此外，小說(shuō)中的一些角色令我印象深刻。有一個(gè)年長(zhǎng)的男子，他叫彼得，他是瑪莎最早發(fā)現(xiàn)自己讀心能力的人。彼得在生活中是一個(gè)孤僻的人，他不愿意和別人交流，總是躲在自己的世界里。然而，當(dāng)瑪莎發(fā)現(xiàn)他內(nèi)心的孤獨(dú)和傷悲時(shí)，她主動(dòng)去接觸彼得，試圖幫助他擺脫孤獨(dú)。這個(gè)情節(jié)讓我想到了我們?cè)谏钪锌赡軙?huì)遇到的那些默默承受痛苦和孤獨(dú)的人，他們也許只需要一份溫暖和關(guān)愛(ài)。

通過(guò)閱讀《毫無(wú)保留》，我對(duì)人性和人與人之間的關(guān)系有了更加深刻的理解。這本小說(shuō)通過(guò)情節(jié)的安排和生動(dòng)具體的描寫，向我們展示了人們內(nèi)心最真實(shí)的一面，同時(shí)也讓我們思考如何與他人建立真實(shí)而坦誠(chéng)的關(guān)系。我認(rèn)為，只有在我們毫無(wú)保留地面對(duì)自己和他人，才能夠擁有真實(shí)而有意義的人生。

毫無(wú)保留讀后感 篇3

毫無(wú)保留讀后感

通過(guò)多年的工作經(jīng)驗(yàn)，我意識(shí)到在工作中立足和發(fā)展的重要性。而閱讀對(duì)于個(gè)人的職業(yè)發(fā)展和提升也是非常重要的一部分。我一直堅(jiān)持拿出時(shí)間來(lái)閱讀各種類型的書籍，無(wú)論是專業(yè)知識(shí)、管理技巧還是以人為本的個(gè)人成長(zhǎng)方面的書籍，都對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響和啟示。

首先，通過(guò)閱讀，我不僅能夠了解到他人的經(jīng)驗(yàn)與故事，更能觸發(fā)自己的思考與啟發(fā)。以自己為中心的思維模式會(huì)使我們局限在自己的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知框架中，沒(méi)有更多的角度去思考問(wèn)題。而通過(guò)閱讀，我們可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，拓寬自己的思維，找到不同的解決問(wèn)題的方法和視角。在工作中，這對(duì)于解決復(fù)雜問(wèn)題、提高創(chuàng)新能力以及拓展職業(yè)發(fā)展路徑都非常重要。

其次，閱讀還能夠幫助提升個(gè)人的認(rèn)知水平和專業(yè)素養(yǎng)。不同類型的書籍可以幫助我們掌握不同的知識(shí)和技能，提供專業(yè)領(lǐng)域的深入了解和理解。比如，在本行業(yè)的專業(yè)書籍中，我可以了解到最新的趨勢(shì)與發(fā)展，并學(xué)習(xí)到最佳實(shí)踐方法。同時(shí)，在閱讀管理領(lǐng)域的書籍時(shí)，我也能領(lǐng)悟到一些管理理論和實(shí)踐，幫助自己提升團(tuán)隊(duì)協(xié)作和領(lǐng)導(dǎo)能力。這些專業(yè)知識(shí)和技能的提升，無(wú)疑會(huì)使工作更加高效和出色。

此外，閱讀還可以幫助個(gè)人進(jìn)行自我反思和成長(zhǎng)。在讀書的過(guò)程中，我們不僅能夠了解他人的成功和失敗，還能夠看到他們的挑戰(zhàn)和成長(zhǎng)。通過(guò)對(duì)這些經(jīng)歷的認(rèn)知和分析，我們可以從中找到自己的不足和問(wèn)題所在，然后有針對(duì)性地去提升和改進(jìn)。同時(shí)，閱讀也可以激發(fā)我們內(nèi)心的激情和動(dòng)力，讓我們對(duì)自己的職業(yè)發(fā)展充滿信心和熱情。

最后，閱讀還可以幫助我們拓寬人際交往和溝通能力。閱讀不同類型的書籍，可以讓我們接觸到各種各樣的人物形象和故事情節(jié)，從而理解和感受到不同人的思維方式和情感體驗(yàn)。這對(duì)我們與不同背景和不同經(jīng)歷的人進(jìn)行有效的交流和溝通非常重要。在工作中，我們常常需要與同事、上級(jí)、合作伙伴和客戶進(jìn)行溝通，通過(guò)閱讀，我們可以提升自己的人際交往和溝通能力，從而更好地完成工作和建立良好的關(guān)系。

總而言之，在經(jīng)過(guò)多年的工作經(jīng)驗(yàn)的積累中，我深刻地意識(shí)到閱讀的重要性。無(wú)論是在個(gè)人成長(zhǎng)、職業(yè)發(fā)展還是在工作中的問(wèn)題解決、知識(shí)更新、人際交往和溝通能力等方面，閱讀都能夠?yàn)槲覀兲峁┚薮蟮膸椭?。我相信，只要我們保持?duì)于閱讀的熱情和鉆研，不斷地吸收和學(xué)習(xí)各類知識(shí)和智慧，我們的職業(yè)道路將會(huì)越走越寬廣，越發(fā)光彩奪目。

毫無(wú)保留讀后感 篇4

《毫無(wú)保留》是一本深入探討人際關(guān)系的書籍，它向我們展示了一系列引人深思的故事和案例，讓我們對(duì)自己的生活和人際交往方式有了全新的認(rèn)識(shí)。作者從不同角度出發(fā)，揭示了我們?cè)谌穗H交往中的種種障礙和錯(cuò)誤，同時(shí)也給出了改善人際關(guān)系的建議和方法。閱讀這本書，讓我受益匪淺。

書中的故事情節(jié)生動(dòng)且具有代表性，每個(gè)案例都能引起讀者的共鳴。作者通過(guò)真實(shí)的案例，揭示了人際關(guān)系中常見(jiàn)的問(wèn)題，如缺乏信任、溝通不暢、自我保護(hù)心理等。其中一個(gè)故事講述了一個(gè)叫做杰克的年輕人，他總是對(duì)他人保持一種警惕和戒心，導(dǎo)致他周圍的人都覺(jué)得與他很難建立深層次的聯(lián)系。通過(guò)這個(gè)案例，我意識(shí)到我自己也存在類似的問(wèn)題，我常常對(duì)他人保持距離，拒絕展示真實(shí)的自我。這讓我開(kāi)始思考，如何打破自我壁壘和建立真誠(chéng)的關(guān)系。

書中不僅給出了問(wèn)題的深刻分析，還提供了一些解決問(wèn)題的方法和建議。通過(guò)引導(dǎo)讀者審視自己的思維模式和行為習(xí)慣，作者教導(dǎo)我們?nèi)绾畏畔逻^(guò)去的傷害和思維限制，從而重新建立積極的人際關(guān)系。在杰克的故事中，他通過(guò)參加一個(gè)互助小組，開(kāi)始主動(dòng)與他人交流，并逐漸建立了真正的友誼。這個(gè)案例告訴我們，改變自己的行為習(xí)慣和思維模式是可能的，只要我們有勇氣面對(duì)自己的問(wèn)題并采取積極的行動(dòng)。

在閱讀《毫無(wú)保留》的過(guò)程中，我不禁開(kāi)始反思自己的人際關(guān)系。我發(fā)現(xiàn)自己在與他人交往時(shí)常常存在隱藏自己的傾向，也不愿意接受他人的幫助和關(guān)心。通過(guò)閱讀這本書，我認(rèn)識(shí)到這種行為習(xí)慣只會(huì)讓我與他人疏離，而不是建立真正的連接。因此，我決定改變自己的態(tài)度，更加開(kāi)放和真誠(chéng)地面對(duì)他人，愿意接受他們的關(guān)心和幫助。

除了個(gè)體層面的改變，書中還強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系中的溝通重要性。作者指出，有效的溝通是建立良好人際關(guān)系的關(guān)鍵。我們需要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的需求和感受，并表達(dá)出自己的想法和情感。通過(guò)演練和實(shí)踐，我們可以逐漸提高自己的溝通技巧，并創(chuàng)造出一個(gè)相互尊重和理解的溝通環(huán)境。這讓我意識(shí)到，改善人際關(guān)系需要付出長(zhǎng)期的努力和實(shí)踐，但只要我們堅(jiān)持下去，我們一定可以建立更加健康和有意義的人際關(guān)系。

總的來(lái)說(shuō)，閱讀《毫無(wú)保留》給我?guī)?lái)了深刻的反思和啟發(fā)。它讓我意識(shí)到自己在人際交往中存在的問(wèn)題，并提供了一些解決問(wèn)題的方法和建議。通過(guò)改變自己的思維和行為，我相信我可以建立更加真誠(chéng)和健康的人際關(guān)系，并從中獲得更多的支持和幫助。我將把書中的教訓(xùn)運(yùn)用到自己的生活中，探索更多有效改善人際關(guān)系的方法，并努力成為一個(gè)更好的人。

擴(kuò)展閱讀

孝心無(wú)價(jià)讀后感集錦4篇

這篇文章將綜合分析和探討“孝心無(wú)價(jià)讀后感”的多個(gè)方面，當(dāng)我們因?yàn)槭艿阶髡邔懙淖髌返膯l(fā)，產(chǎn)生了新的想法時(shí)。讀后感是評(píng)價(jià)文章的好方法，可以為我們的寫作提供支持和素材，我們應(yīng)該從以下幾個(gè)方面寫下來(lái)讀后感：首先，可以談?wù)勎恼碌闹黝}和觀點(diǎn)，講述自己對(duì)于該話題的理解和感悟。其次，可以分析作者的寫作手法和表達(dá)技巧，探討他們是如何通過(guò)文字傳達(dá)觀點(diǎn)的。再次，可以結(jié)合自身的經(jīng)歷和知識(shí)，發(fā)表自己對(duì)于作者觀點(diǎn)的贊同或者質(zhì)疑。最后，可以給出自己的建議或者展望，指出這個(gè)話題在未來(lái)的發(fā)展方向或者進(jìn)一步深入研究的方向。如果想要全面了解該話題，請(qǐng)您繼續(xù)閱讀下文相關(guān)內(nèi)容！

孝心無(wú)價(jià)讀后感 篇1

文章開(kāi)頭就舉了兩個(gè)例子，一個(gè)是苦孩求學(xué)，母親賣自己的血；一個(gè)是父母重病，游子離去。作者對(duì)于這兩種行為是及其憤怒的。一個(gè)連父母都不孝順的人怎樣可能成就一番事業(yè)呢？也許那個(gè)求學(xué)的孩子想努力學(xué)習(xí)，成就一番事業(yè)來(lái)報(bào)答父母。但是他并沒(méi)有想過(guò)，求學(xué)的背后，他的父母付出了多少。這種事情在生活中是常見(jiàn)的，許多我們認(rèn)為是在“孝敬”父母的事情，往往是“不孝”的，因?yàn)槲覀冞€沒(méi)有理解真正的孝順。

“我相信每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下‘孝’的宏愿，相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，能夠從容盡孝?？上藗兺?，忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無(wú)法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱?！边@是文章讓我印象深刻的幾句話。畢淑敏在文章中向我們陳述了一個(gè)事實(shí)。當(dāng)我們因?yàn)橐粋€(gè)心愛(ài)的玩具和父母爭(zhēng)吵時(shí)；當(dāng)我們因?yàn)槎嘁稽c(diǎn)的零用錢向父母破口大罵時(shí)，殊不知，時(shí)光早已流失。皺紋已經(jīng)悄悄地爬上了父母的臉龐，銀絲也已在不知不覺(jué)中出此刻父母的黑發(fā)中。時(shí)間不等人，父母已經(jīng)在慢慢老去了，但是我們依舊沒(méi)有履行當(dāng)初要盡孝的諾言。我們總以為時(shí)間還早，父母還在，但是，這世間的變數(shù)誰(shuí)又能預(yù)料？如果哪天父母真的離我們而去，那么，剩下的就只有永遠(yuǎn)無(wú)法償還的情和永遠(yuǎn)無(wú)法盡的孝。我們不能等到那天的到來(lái)才去后悔，所以，孝，要趁早。

母親節(jié)就要來(lái)了，這是我們盡孝再好但是的時(shí)機(jī)。孝順不必須是做一件驚天動(dòng)地的大事來(lái)報(bào)答父母，而是，發(fā)自內(nèi)心的去感激父母。母親懷胎十月，忍受了我們無(wú)法想象的艱辛，把我們帶到這個(gè)世上，再手把手的把我們帶大。對(duì)于母親這無(wú)私地愛(ài)，光是母親節(jié)的禮物是不足以回報(bào)的，但是，我們能夠借著母親節(jié)來(lái)開(kāi)始我們的孝順之途。一頓早餐，一個(gè)擁抱，一句“我愛(ài)你”都是盡孝的行為。從這小事做起，在有限的時(shí)間里，盡自己最大的努力來(lái)孝順父母吧！天底下的兒女們，時(shí)光匆匆，孝，要趁早！

孝心無(wú)價(jià)讀后感 篇2

讀了畢淑敏的《孝心無(wú)價(jià)》這篇文章后，我對(duì)“孝”這個(gè)字有了更深的理解。畢淑敏說(shuō)，她不喜歡苦孩子求學(xué)的故事，也不喜歡父母重病在床，斷然離去的游子，她以為，那些孩子是自私的。我看完后也有著同樣的感受，事業(yè)固然重要，但與父母比起來(lái)，有時(shí)卻是多么的微不足道！

每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿。你也許會(huì)問(wèn)，到底何以為“孝”？到底要怎樣做才能盡到孝心？其實(shí)，孝心并沒(méi)有你想的那樣復(fù)雜，文中一句話就在我的心底留下了深深的烙?。盒⑿囊苍S是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣。想想看，這兩樣事物有著天差地別，但你若是站在父母的角度去看他們，那意義是完全相同的。為什么？因?yàn)樗鼈円粯樱际且活w孝心！在“孝”的天枰上，永遠(yuǎn)都是保持平衡的。

在文中作者更向我們揭示了一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)：時(shí)間的流逝，將會(huì)帶走行孝的機(jī)會(huì)。因?yàn)槿松嵌虝旱模旧碛胁豢耙粨舻拇嗳?；功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，也許父母帶著對(duì)我們深深的掛念已經(jīng)離開(kāi)了人世。于是，我們將永遠(yuǎn)無(wú)以言孝。有一些事情，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，無(wú)法懂得。當(dāng)我們懂得的時(shí)候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無(wú)彌補(bǔ)。

所以，請(qǐng)?jiān)?，父母健在的光陰里盡了自己的一份孝心吧！有那么一句話，百善孝為先，可以見(jiàn)得，孝是有多么的重要！如果一個(gè)連父母都不愛(ài)的人還能指望他能愛(ài)誰(shuí)？朋友，要記著，孝心無(wú)價(jià)！

孝心無(wú)價(jià)讀后感 篇3

孝，要趁早

——讀《孝心無(wú)價(jià)》有感

《孝心無(wú)價(jià)》出自畢淑敏之手。這篇文章將“孝”字詮釋得淋漓盡致，讓我從中讀懂了許多。

文章開(kāi)頭有兩個(gè)例子，一個(gè)是窮孩子讀書，母親賣血；另一個(gè)是父母病得很重，流浪兒童離開(kāi)。作者對(duì)于這兩種行為是及其憤怒的。一個(gè)連父母都不孝順的人怎么可能成就一番事業(yè)呢？

也許這個(gè)學(xué)生想努力學(xué)習(xí)，努力工作來(lái)報(bào)答父母。但是他并沒(méi)有想過(guò)，求學(xué)的背后，他的父母付出了多少。這種事情在生活中是常見(jiàn)的，許多我們認(rèn)為是在“孝敬”父母的事情，往往是“不孝”的，因?yàn)槲覀冞€沒(méi)有理解真正的孝順。

“我相信每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下‘孝’的宏愿，相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝?？上藗兺?，忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無(wú)法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱?！边@是文章讓我印象深刻的幾句話。

畢淑敏在文章中向我們陳述了一個(gè)事實(shí)。當(dāng)我們因?yàn)橐粋€(gè)心愛(ài)的玩具和父母爭(zhēng)吵時(shí)；當(dāng)我們因?yàn)槎嘁稽c(diǎn)的零用錢向父母破口大罵時(shí)，殊不知，時(shí)光早已流失。皺紋悄悄地爬上了父母的臉，銀色的頭發(fā)不知不覺(jué)地出現(xiàn)在父母的黑發(fā)上。

時(shí)間不等人。我們的父母老了，但我們?nèi)匀粵](méi)有履行孝道的諾言。我們總以為時(shí)間還早，父母還在，可是，這世間的變數(shù)誰(shuí)又能預(yù)料？如果哪天父母真的離我們而去，那么，剩下的就只有永遠(yuǎn)無(wú)法償還的情和永遠(yuǎn)無(wú)法盡的孝。

我們不能等到那天的到來(lái)才去后悔，所以，孝，要趁早。

母親節(jié)就要來(lái)了，這是我們盡孝再好不過(guò)的時(shí)機(jī)。孝道不一定要做一件驚天動(dòng)地的事來(lái)報(bào)答父母，而是發(fā)自內(nèi)心地感謝父母。母親在十月懷了孕，忍受了我們無(wú)法想象的艱辛，把我們帶到這個(gè)世界，然后把我們帶大。

對(duì)于母親無(wú)私的愛(ài)，僅靠母親節(jié)的禮物是不夠的，但我們可以在母親節(jié)開(kāi)始我們的孝道。一頓早餐，一個(gè)擁抱，一句“我愛(ài)你”都是盡孝的行為。從這件小事做起，在有限的時(shí)間內(nèi)，盡你所能孝順父母！

天底下的兒女們，時(shí)光匆匆，孝，要趁早！

孝心無(wú)價(jià)讀后感 篇4

樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。孝敬父母不在明日，就在今天。

《孝心無(wú)價(jià)》這篇文章出自著名作家畢淑敏之手，作者在文章開(kāi)始舉得兩個(gè)關(guān)于“孝”的例子，在我們的生活中也比比皆是。一種求學(xué)的苦孩子，一種離家的游子，作者并不認(rèn)可他們的“孝”，由此引發(fā)出行孝這一平常而又深刻的話題。作者相信天下每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，但作者更向我們揭示了一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)：

時(shí)間的流逝，將會(huì)帶走行孝的機(jī)會(huì)。因?yàn)槿松嵌虝旱?，父母可能在我們想行孝之時(shí)已離開(kāi)人世。

的確，子女對(duì)待父母的“孝”，無(wú)論什么方式，無(wú)論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻(xiàn)上一份孝心，這種感情都是無(wú)比珍貴和美好的。不養(yǎng)兒不知父母恩，自己做了媽媽后對(duì)“父母”有了更深的認(rèn)識(shí)，父母為兒女全心全意，盡管深知兒女對(duì)父母的愛(ài)會(huì)大打折扣，但沒(méi)有哪一個(gè)父母會(huì)因此控制自己的“愛(ài)心”。有了做父母的體會(huì)，和媽媽之間的交流也多了這方面的內(nèi)容。

村里誰(shuí)家的孩子孝順，誰(shuí)家的孩子對(duì)老人不好，誰(shuí)家的人少，已經(jīng)成為母親世界的主要內(nèi)容之一。大致聽(tīng)上去，孝各有各的“孝”法，而不孝之子大概有以下幾種：啃老族，父母不斷給予，在兒女看來(lái)是理所應(yīng)當(dāng)，除了伸手要，其他的就沒(méi)什么事了。

在父母需要兒女的時(shí)候，兒女則很默然。上梁不正下梁歪，天生不孝之子，對(duì)待父母的行徑令人發(fā)指……

反思一下現(xiàn)實(shí)中這些活生生的例子，我感覺(jué)許多“不孝”的行為是由于缺乏家教，父母溺愛(ài)、縱容造成的。這樣的孩子不懂得愛(ài)，體會(huì)不到愛(ài)，更不懂得感恩，在他們眼里，父母所做的一切都是他們應(yīng)該做的，而兒女的義務(wù)呢，則早已拋到九霄云外去了。不過(guò)，從母親的嘮叨中，我也聽(tīng)說(shuō)，與過(guò)去的窮苦日子相比，在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，在經(jīng)濟(jì)條件的支持下，不孝的人或事少了。

但“孝”的界定僅僅與“金錢”有關(guān)嗎？由此，又引發(fā)了我們的思考，什么是“孝”？

曾經(jīng)讀過(guò)《子游問(wèn)孝》的典故。有一次孔子的學(xué)生子游問(wèn)老師什么是“孝”？孔子說(shuō)：

“一般人所能做到的孝僅僅是能夠贍養(yǎng)父母罷了，但是像貓狗這樣的寵物尚且被人們飼養(yǎng)喜愛(ài)。如果對(duì)待父母沒(méi)有順從恭敬的心態(tài)，那么用什么來(lái)區(qū)分孝順與飼養(yǎng)呢？”孔子的話雖然有些逆耳，不過(guò)我們不得不稱道圣人的教訓(xùn)實(shí)在是金玉良言。

父母和子女所處的時(shí)代不同，思想觀念和文化水平不同，看待事情的角度自然也不一樣，這一點(diǎn)是做子女應(yīng)該體諒的。我們不能因此不屑于傾聽(tīng)父母“淺薄”的談?wù)?，剝奪他們傾聽(tīng)兒女“高深”理論的權(quán)利。我們講求的快樂(lè)包括物質(zhì)和精神的共同享受，現(xiàn)在大多數(shù)子女都能夠滿足父母的物質(zhì)消費(fèi)，所以“孝”的要求也就相應(yīng)提高。

如果他們不聽(tīng)從父母的意愿，讓他們快樂(lè)，他們?cè)趺茨軡M足他們的精神享受呢？喂飽小貓小狗之后，還知道給它們一些線團(tuán)皮球之類的東西讓它們自得其樂(lè)，難道“生我夠勞”的“哀哀父母”還不如它們嗎？其實(shí)父母會(huì)對(duì)子女提出什么非分要求嗎？

只不過(guò)是子女因?yàn)楦鞣N各樣的意愿不愿意去做罷了。只要稍微用一點(diǎn)自制力，我們就可以做到“孝”了。孝道是真的，但沒(méi)有固定的標(biāo)準(zhǔn)。珠寶是孝道，襪子是孝道。

孝心不在于物質(zhì)的高低，而在于你的心。

憑心而論，要說(shuō)“孝”，我遠(yuǎn)不如對(duì)象。他的心思細(xì)，兩頭的老人需要什么，他都會(huì)想到。但我也感到他的“孝”有些變化。

結(jié)婚前幾年，每次回公婆家（對(duì)象家在外地），老公第一個(gè)晚上都會(huì)通宵達(dá)旦地和父母秉燭夜談。我很是奇怪地問(wèn)他：說(shuō)什么說(shuō)一個(gè)晚上？

是啊，無(wú)非就是說(shuō)工作，說(shuō)生活，說(shuō)雞毛蒜皮的瑣事?？陕?，老公自己也奇怪：幾個(gè)月回一次家，和父母也沒(méi)什么說(shuō)的了，可能是老婆孩子現(xiàn)在已經(jīng)成了生活的全部？

我呢，自小媽就比較慣我，有了孩子后，媽媽也一直照顧著我們?nèi)?。但不善交流的我卻很少和媽媽溝通，可能物質(zhì)上我比姐姐付出的多點(diǎn)，但我深知，精神上的慰藉，我給媽媽的很少。自己一直在拒絕長(zhǎng)大，很少陪母親說(shuō)說(shuō)話，寬慰母親的一些心結(jié)。

因?yàn)樵谖已劾?，有時(shí)候我不能和媽媽交流。我對(duì)她說(shuō)的話不感興趣，我媽媽聽(tīng)不懂我說(shuō)的話。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我真是個(gè)“不孝子”啊!

年輕的朋友們，我們常說(shuō)要孝順父母。你打算什么時(shí)候孝順父母？有人說(shuō)，當(dāng)你長(zhǎng)大了，做事了，有了收入，你就能孝敬父母了。你有沒(méi)有想過(guò)，當(dāng)你有時(shí)間孝敬父母的時(shí)候，你會(huì)每天都很忙，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力？當(dāng)你結(jié)婚生子的時(shí)候，你會(huì)把父母帶到你身邊，說(shuō)你可以孝順父母。其實(shí)，最好還是說(shuō)你讓父母幫你撫養(yǎng)孩子，幫你理清煩惱，孝敬父母，還是父母用無(wú)私的愛(ài)為你撐起一片寧?kù)o的天空？

等你的孩子長(zhǎng)大了，你終于有了時(shí)間可以給自己的父母，可是你想過(guò)嗎，此時(shí)的父母是70還是80了，有多少父母可以堅(jiān)持到80多歲，90多歲，即使堅(jiān)持到

八、九十歲父母又能吃的下多少你做的飯-------朋友們，孝敬父母是沒(méi)有時(shí)間和能力的限定的，人生不是總有是守侯在父母身邊，趁我們現(xiàn)在可以經(jīng)常守在父母身邊的時(shí)候，敞開(kāi)心扉告訴父母你應(yīng)該說(shuō)的話，對(duì)父母說(shuō)你深深的愛(ài)著他們，也感謝他們深深的愛(ài)著你；做現(xiàn)在有能力為父母做的事情，為父母沏一杯茶，多用心聽(tīng)聽(tīng)父母好象很煩人的要求，不要等到明天———時(shí)間是一條單行道啊……

人都會(huì)有老的一天，但不到老誰(shuí)都不會(huì)知道老人心里想些什么，老人心里有什么需求。但我想我們能做的盡力去做：給他們買件喜歡的衣服，買些可口的食品，耐心地聽(tīng)他們絮絮叨叨地告訴你一些“新聞”，盡管你對(duì)此絲毫沒(méi)有興趣。

把生活中，工作上的事跟他們說(shuō)說(shuō)，盡管他們可能并不能體會(huì)你的艱辛……這樣，才不會(huì)在老人離開(kāi)我們的時(shí)候，留下遺憾或者懊悔。

“孝心無(wú)價(jià)”，從自己做起吧！

狼毫筆的來(lái)歷讀后感（實(shí)用十篇）

狼毫筆的來(lái)歷讀后感 篇1

寒假的時(shí)候我讀了一本書《神筆馬良》，我非常喜歡馬良，因?yàn)樗赂覚C(jī)智，還特別善良。

馬良是一個(gè)貧窮的孩子，他特別喜歡畫畫，走到哪里都畫畫，可是因?yàn)楦F，他買不起畫筆，他就在山坡上，小溪邊畫畫，任何東西都能成為他的畫筆，他特別渴望能有一只畫筆。

終于有一天，一個(gè)白胡子老爺爺送給他了一只畫什么就有什么的神筆，馬良拿著它給窮人畫畫，不久，貪得無(wú)厭的大官知道了，就想要馬良幫他畫一棵搖錢樹(shù)，馬良很不愿意，可是又沒(méi)有辦法，機(jī)智的他就把搖錢樹(shù)畫在大海里的一座小島上，又畫上大船，等大官上船后馬良又畫了很大很大的風(fēng)，大船翻了，大官被淹死了，馬良又能幫窮人畫畫了。

我覺(jué)得我應(yīng)該向馬良學(xué)習(xí)，他善良，助人為樂(lè)，經(jīng)常幫助村里的.窮人畫畫，尤其是他的勇敢機(jī)智，不顧大官的威脅恐嚇，想出好辦法幫大家除去了壓迫，馬良真是我們學(xué)習(xí)的好榜樣！

狼毫筆的來(lái)歷讀后感 篇2

今天我在書店里讀了《神筆馬良》一書，認(rèn)識(shí)了名家洪汛濤。他寫的《神筆馬良》一書深深地吸引了我，而在這本書中，我對(duì)洪汛濤有了新的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也在這本書里看到了與馬良有關(guān)的好玩的故事。

讀了這本書，也讓我更想讀他所寫的《狼毫筆的來(lái)歷》。因?yàn)楹檠礉@么有趣的作者可能也會(huì)在這本書里寫出更加好看又好笑的故事。

讀了《神筆馬良》這本書，我也還想讀童話類的故事。因?yàn)樵谕挼氖澜缋镉懈鞣N各樣的人物，還有著大大小小的道理，這些都非常讓我著迷。

讀了《神筆馬良》這本書之后，我更加喜歡動(dòng)物了，也讓我有了一顆保護(hù)動(dòng)物的心。我希望人人都能愛(ài)護(hù)、保護(hù)動(dòng)物，不捕殺任何野生動(dòng)物，也希望所有的動(dòng)物天天都可以開(kāi)開(kāi)心心快快樂(lè)樂(lè)地生活，不被任何人打擾。

《神筆馬良》這本書不僅讓我認(rèn)識(shí)了名家洪訊濤，還讓我更加喜歡讀書啦，真不錯(cuò)！

狼毫筆的來(lái)歷讀后感 篇3

在寒假里，我讀了《神筆馬良》這篇童話故事。故事主要講從前有一個(gè)窮人家的孩子叫馬良,他非常喜歡畫畫,他努力攢錢，可怎么也買不起一支筆。

于是，馬良就在空閑的時(shí)候用小樹(shù)枝在地上畫，用小石頭在石頭上刻著畫畫，春、夏、秋、冬一年過(guò)去了，馬良利用身邊的每一點(diǎn)時(shí)間練習(xí)畫畫，他畫的畫就像真的一樣，大家都十分喜歡。

一天晚上，馬良想:“要是我能有一支筆那該多好呀！”忽然，他看見(jiàn)一位白胡子老人手里拿著一支筆對(duì)他說(shuō)∶馬良，看你那么認(rèn)真、刻苦畫畫，我送給你一支筆，記住:要幫助窮人畫畫呀！說(shuō)完，白胡子老人就不見(jiàn)了。于是馬良拿起筆畫了起來(lái)，他發(fā)現(xiàn)這支筆畫的'東西都能變成真的，真是太神奇了。以后，馬良就用這支筆幫助了好多窮人。

不久，貪才的縣令知道了這件事，就把馬良抓了起來(lái)，讓馬良畫了一座金山，馬良在金山下面畫了一片汪洋大海。縣令們趕緊又叫馬良畫了一條船，縣令們坐在船上卻因沒(méi)有風(fēng)，船不能快速前行，又讓馬良畫了狂風(fēng)。不一會(huì)兒，狂風(fēng)來(lái)了，縣令們坐在船上，狂風(fēng)巨浪把船打翻了，他們都被淹死了。從此，馬良和善良的百姓們都過(guò)上了幸福的生活。

讀了這個(gè)故事，我覺(jué)得馬良有一顆善良、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的心，而且樂(lè)于助人。我要向馬良學(xué)習(xí)，不管做什么事情應(yīng)該堅(jiān)持努力，用自己的全部力量把事情做好，不能怕辛苦，就半途而廢。

狼毫筆的來(lái)歷讀后感 篇4

《神筆馬良》是中國(guó)童話故事，我國(guó)著名兒童文學(xué)作家、理論家洪汛濤先生創(chuàng)作于20世紀(jì)50年代。這個(gè)故事講的是一個(gè)叫馬良的孩子從小喜歡畫畫，因?yàn)榧依锔F只能用樹(shù)枝在地面練習(xí)畫畫，后來(lái)在夢(mèng)里得到白胡子老爺爺賜神筆，后用這支筆勇斗惡勢(shì)力的故事。

讀完故事，我們知道馬良是一個(gè)肯吃苦的孩子，因?yàn)榧依锔F，樹(shù)枝和地面就是他最好的筆和紙，面對(duì)困難，他努力學(xué)畫，得到了神筆，也學(xué)到了真本事。他也是一個(gè)善良又是非分明的孩子，他得到神筆后，幫助窮苦百姓，為他們畫耕牛、水車，讓他們過(guò)上好的生活。面對(duì)昏庸的皇帝，他不肯畫金銀財(cái)寶，最后讓皇帝什么也沒(méi)得到。

故事中的馬良是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、不怕苦不怕累的孩子，為了畫畫能努力奮斗，這樣的精神值得我們學(xué)習(xí)。他喜歡畫畫，但因?yàn)榧依锔F被老師嫌棄，他沒(méi)有放棄自己想學(xué)畫畫的決心，也用行動(dòng)證明了窮人家的孩子也可以學(xué)好，這樣的行為是非常值得現(xiàn)在的孩子學(xué)習(xí)的。

他在學(xué)習(xí)的過(guò)程中與惡勢(shì)力勇敢作斗爭(zhēng)，他的勇敢和機(jī)智也讓我們看到了他更好的一面，相比之下，那些險(xiǎn)惡的`人也給孩子上了一課，讓孩子們知道了世界的險(xiǎn)惡。故事雖然具有戲劇性，但是結(jié)局還是很美好的，馬良用他的才識(shí)和智慧戰(zhàn)勝了惡勢(shì)力，取得了最終的勝利。

狼毫筆的來(lái)歷讀后感 篇5

我讀了《神筆馬良》，這個(gè)故事里面講的是馬良買不起筆，一個(gè)白胡子老爺爺送給他一支神筆……

有一個(gè)窮孩子馬良非常喜歡畫畫，可他連一支筆都買不起，只能用木棒在地上畫些花花草草。一天，馬良向畫館的.畫師借畫筆用，畫師不借給他，還嘲笑他。馬良不服氣，開(kāi)始用心學(xué)畫畫。后來(lái)，一位白胡子老爺爺送給他一支神筆，對(duì)馬良說(shuō)：“要好好用它給窮人畫畫兒呀!”馬良有了神筆，天天給窮人畫畫，誰(shuí)家缺什么，他就幫著畫一個(gè)。窮人們得到馬良的幫助，生活也比以前好多了。

縣太爺知道了，就把馬良抓來(lái)讓他畫金山，馬良在海中央畫了一座金山，縣太爺又讓馬良畫了只大船，還帶了許多官兵跳上船去運(yùn)金子。馬良畫了幾筆風(fēng)，船順著風(fēng)向海中央駛?cè)?。馬良又畫了幾筆粗風(fēng)，一個(gè)大浪把縣太爺和官兵都淹死了，壞人得到了應(yīng)有的懲罰。馬良又重新回到村子，給窮人們畫畫……

這個(gè)故事讓我明白了一個(gè)道理：一個(gè)人做事用心動(dòng)腦，才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。還要做一個(gè)善良的人，去幫助有困難的人。

狼毫筆的來(lái)歷讀后感 篇6

“如果說(shuō)美貌是推薦信，那么善良就是信用卡”。就像神筆馬良的故事一樣，從古代到現(xiàn)代一直廣為流傳。

故事中的馬良非常喜歡畫畫，但家里窮的.連一支筆都買不起。盡管如此，馬良是個(gè)有骨氣的孩子他沒(méi)有放棄。每次砍柴時(shí)，利用休息時(shí)間他用樹(shù)枝或石頭當(dāng)筆練習(xí)畫畫。日復(fù)一日，馬良的畫畫得栩栩如生。他的事感動(dòng)了上天，讓他在夢(mèng)里得到了一支神筆，這支神筆能把畫的東西變成真的。從此，他給窮人們畫了耕牛、糧食，村里的人都非常感謝他。不久，縣太爺知道了這件事，讓馬良給畫一座金山，馬良又畫了一艘船和一片大海，縣太爺上船后，馬良再畫幾陣大風(fēng)，掀起了一陣大浪，把縣太爺淹死了。

我要學(xué)習(xí)馬良善良、刻苦和樂(lè)于助人的精神。不管做任何事應(yīng)該努力，用自己的全部力量把事做好，不能中間害怕苦半途而廢，要幫助有困難的人，讓我和身邊的人都生活的快樂(lè)幸福。

狼毫筆的來(lái)歷讀后感 篇7

我一口氣讀完這個(gè)神話故事，感覺(jué)非常好看。故事講：很久以前有個(gè)小孩名叫馬良，在馬良很小的時(shí)候，他的父母就去世了，他只能靠自己打柴、割草過(guò)日子。因?yàn)樗浅Ｏ矚g畫畫，所以上山砍柴時(shí)就在沙地上畫鳥(niǎo)，到河邊割草就蘸著河水畫魚(yú)，回到家就畫滿了墻壁，但他就是沒(méi)錢買畫筆。

一天，馬良不知不覺(jué)睡著時(shí)，夢(mèng)到了神仙送給他一支神筆，當(dāng)他醒來(lái)后發(fā)現(xiàn)手里居然還真多了一支筆，他用這支筆畫出來(lái)的東西居然還都是真的，原來(lái)這是一支神筆！馬良用神筆給窮人畫犁耙、畫耕牛、畫水車、畫石磨，但他就是不給經(jīng)常欺侮老百姓的皇帝畫畫?；实垡R良畫一棵搖錢樹(shù)，馬良就用神筆畫了一片大海，海中央畫個(gè)小島，島上畫一棵高高大大的搖錢樹(shù)，然后再畫一只大船，讓皇帝坐船去拿搖錢樹(shù)。后來(lái)風(fēng)太大了，把船吹翻了……

要是我也能遇到一個(gè)神仙送我那么一支神筆就太好了，我一定要畫很多芭比娃娃，我一半，我的閨蜜coco，不，陳熠斐一半。我的鄰居是個(gè)小男孩兒，名叫行行，他很喜歡爆裂飛車，我就要給他畫很多爆裂飛車。

哦，對(duì)了，我也很喜歡小動(dòng)物，不管是多丑的.小動(dòng)物還是多笨或多調(diào)皮的小動(dòng)物，我都喜歡，除了小蟲(chóng)子類的，也就是我要把家變成一個(gè)動(dòng)物園，有小貓，小狗，可愛(ài)、靈活又聰明的紅腹松鼠……是的，它們都得畫，也都得有。

狼毫筆的來(lái)歷讀后感 篇8

馬良是窮人，他很喜歡畫畫，但他沒(méi)有筆，他曾做過(guò)無(wú)數(shù)次關(guān)于筆的夢(mèng)，但他還是沒(méi)

中，老神仙送了他一支神筆。馬良得到神筆后一直為窮人畫畫，但很快被財(cái)主們知道了，他們想把筆搶過(guò)來(lái)，善良的馬良克服了所有困難，最后把壞人都淹死了。

讀到馬良一直堅(jiān)持著想有一筆的那一刻，我想起了自己的經(jīng)歷：那天，我想學(xué)跳舞，就讓媽媽報(bào)了個(gè)舞蹈班，一開(kāi)始學(xué)挺簡(jiǎn)單的，后來(lái)就有一個(gè)個(gè)困難向我走來(lái)。老師說(shuō)我下不去腰，就單獨(dú)練習(xí)，可我是很好強(qiáng)的人，不能看到別人的進(jìn)度比我快，于是我就白天練一個(gè)小時(shí)晚上練三個(gè)小時(shí)，可是不管我怎么努力可就是下不去腰。

后來(lái)問(wèn)題又來(lái)了，劈叉下不去，我生氣了，這個(gè)沒(méi)練好，那個(gè)又來(lái)了，這個(gè)問(wèn)題讓我有打退堂鼓的心思了，媽媽知道了笑著說(shuō)：“是誰(shuí)一開(kāi)始鬧著要學(xué)舞蹈的.呀？現(xiàn)在說(shuō)放棄就放棄了嗎？”聽(tīng)了媽媽的話，我愣住了，心想：不是說(shuō)長(zhǎng)大了要干大事業(yè)嗎？現(xiàn)在就被打到了，將來(lái)怎么干大事業(yè)呀！現(xiàn)在精神寶寶回來(lái)了，我現(xiàn)在白天練三個(gè)小時(shí)，晚上練四個(gè)小時(shí)，終于把下腰和劈叉練好了。

這不就是和馬良一樣的堅(jiān)持就是勝利嗎？

狼毫筆的來(lái)歷讀后感 篇9

今天，我讀了這本書。書中有一個(gè)孩子叫馬良，他的父母從小就去世了。他從小就以打柴割草為生。他非常喜歡畫畫，但他沒(méi)有錢買筆。

有一天，他向?qū)W術(shù)管理中的`老師借錢。但老師罵他說(shuō)：“窮孩子還想拿筆。學(xué)畫畫做夢(mèng)?！比缓笏悔s出了大門。

那天晚上，馬良在睡覺(jué)時(shí)做了一個(gè)夢(mèng)。在夢(mèng)中，一位善良的白胡子爺爺給了他一支筆。并告訴他：“他是一支神奇的筆，你應(yīng)該好好利用它?！?/p>

第二天，馬良發(fā)現(xiàn)這幅神奇的筆畫可以成真。他幫村里的窮人畫東西。做了很多好事。

后來(lái)皇帝知道了這件事。皇帝把他叫進(jìn)皇宮。叫他畫搖錢樹(shù)。馬良先畫了一片海，在海中間畫了一個(gè)島，在島上畫了搖錢樹(shù)?；实劭吹胶笳f(shuō)：“快畫船，我要去島上搖錢。馬良畫了一艘大船?；实蹘е屎?、太子、公主和許多大臣迫不及待地上船。船開(kāi)了皇帝很著急，覺(jué)得船走慢了，對(duì)馬良大喊:“我要風(fēng)。馬良加了幾筆風(fēng)。但他們還是太慢了，又叫：“風(fēng)大了。風(fēng)大了。于是馬良又粗又粗加了幾筆風(fēng)。這時(shí)，船迅速駛向島上，突然船翻了?；实蹅兌嫉暨M(jìn)海里淹死了。馬良回到村里繼續(xù)幫助窮人。

看完之后，我覺(jué)得馬良是個(gè)勇敢、聰明、善良的好孩子。我要虛心向他學(xué)習(xí)。

狼毫筆的來(lái)歷讀后感 篇10

我讀了一個(gè)故事，它的名字叫《神筆馬良》。

在很久以前，有個(gè)窮孩子，叫馬良，很想學(xué)畫畫，卻沒(méi)有筆。他曾經(jīng)去向一位大師要筆，大師說(shuō)：“窮孩子，給你筆你也畫不出什么名堂來(lái)的，滾！”馬良想畫筆都要想瘋了，經(jīng)常夢(mèng)到筆。一天夜里，一個(gè)白發(fā)的老爺爺給了他一支神筆。這只筆可神了，畫什么都可以變成真的。他高興極了。用神筆給村里的鄉(xiāng)親們做了很多好事。國(guó)王知道后，就派人把馬良捉了去，要他畫金山。馬良先畫了無(wú)邊的大海，在海中間畫了座金山。國(guó)王和他的士兵，著急的去取金子的時(shí)候，馬良畫了狂風(fēng)，把他們都淹死了。

這一個(gè)故事告訴我們：想做什么事情就要做到底，不要半途而廢。馬良是一個(gè)堅(jiān)定的孩子，從他的身上我能學(xué)到很多。

如果我有一只馬良的神筆，我要畫好多好吃的飯，讓那些在街頭流浪的孩子和大人吃上飯；我還想畫一座學(xué)校和圖書，把書分給山區(qū)的孩子們，讓那一些山區(qū)的孩子們上學(xué)讀書。

保護(hù)動(dòng)物讀后感4篇

作文就是利用文字編輯文章的有效手段，寫作其實(shí)本質(zhì)上也是我們體驗(yàn)生活的過(guò)程，完成作文的寫作，那是需要多花些時(shí)間的。你會(huì)怎么開(kāi)始動(dòng)筆寫一篇作文呢？經(jīng)過(guò)收集，小編為您獻(xiàn)上保護(hù)動(dòng)物讀后感4篇，僅供參考，我們來(lái)看看吧！

保護(hù)動(dòng)物讀后感(篇1)

這本《戴銀鈴的長(zhǎng)臂猿》是著名的動(dòng)物小說(shuō)大王沈石溪寫的。

這本書說(shuō)的是一只小長(zhǎng)臂猿南尼被“艾蛟龍”和一位獵人捕獲，賣給了馬戲團(tuán)，在馬戲團(tuán)生活了四年，有一天它的主人，帶到了南尼的故鄉(xiāng)西雙版納，在一次摘椰子時(shí)，看到了自己的老家猿嶺，偷跑了回去。它在猿嶺運(yùn)用了馬戲團(tuán)的本領(lǐng)，出類拔萃讓猿王起了嫉妒，遭到猿王的一次次驅(qū)趕……后來(lái)南尼打敗了猿王，后來(lái)它的主人和“艾蛟龍”捉到了南尼的母親，南尼無(wú)可奈何用自己的換回了老母猿的生命。

我看了這本書，我覺(jué)得南尼懂得分享，而那個(gè)猿王卻心胸狹窄，南尼面對(duì)金線豹時(shí)，臨危不懼，南尼很勇敢，用智慧和馬戲團(tuán)學(xué)來(lái)的本領(lǐng)戰(zhàn)勝了金線豹，而猿王面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)，不顧猿群的安危，慌忙逃竄。南尼很孝順，當(dāng)用用馬戲團(tuán)學(xué)來(lái)的本領(lǐng)“飛空接碟”抓到鳥(niǎo)時(shí)，總是先給老母猿吃。后來(lái)“艾蛟龍”和蒲興抓到老母猿，南尼無(wú)奈之下，用自己的自由換回了老母猿。誰(shuí)說(shuō)動(dòng)物沒(méi)感情呢，南尼是有豐富的感情的，猿嶺才是它的家啊！那里有它的母親，大自然才是它的家?。∽杂刹攀撬蛲纳?！

我也喜歡動(dòng)物，但我不會(huì)把喜歡的動(dòng)物占為已有，有一次我回老家，叔叔給我捉了幾只田雞，讓我?guī)Щ丶页?，還說(shuō)，田雞營(yíng)養(yǎng)豐富?；氐郊遥瑡寢屨f(shuō)今晚就要把田雞煮成美味佳肴，放上桌子讓我大飽口福。我想了想：青蛙可有保護(hù)莊稼的“莊稼衛(wèi)士”的美譽(yù)，我可不想讓它變成我的口腹之食。急急忙忙地說(shuō)：“讓我再觀察幾天吧，讓我寫幾篇觀察日記?！眿寢屗斓卮饝?yīng)了。第二天一早，我趁爸爸媽媽還沒(méi)睡醒，跑去拿裝田雞的籃子，如箭一般沖到江邊，把它們放進(jìn)草叢邊，它們呱、呱、呱的叫著，我聽(tīng)著它們唱著自由之歌，心里甭提有多高興、多開(kāi)心了。

親愛(ài)的人們，我要善待地球上的一切生物，不僅僅是因?yàn)槲覀冇袘z憫之心，更因?yàn)樗拿\(yùn)，就是我們的命運(yùn)，當(dāng)它們被殘殺置盡時(shí)，人類就是最后一張多米諾骨提成，接下來(lái)，倒下的就是人類了，所以請(qǐng)大家一定要保護(hù)動(dòng)物，保護(hù)我們共同的家園。

保護(hù)動(dòng)物讀后感(篇2)

讀《動(dòng)物記》有感

讀了《動(dòng)物記》一書后，我對(duì)動(dòng)物的看法徹底改變了。原先，我認(rèn)為動(dòng)物不就是一只動(dòng)物嘛!他們沒(méi)有語(yǔ)言，有些還會(huì)傷害人類，有什么值得我們尊敬的！除了熊貓這種瀕臨滅絕的動(dòng)物值得人類同情和保護(hù)，像水貂這樣的，就是給人貢獻(xiàn)皮毛的。

可等看了書中各種各樣種動(dòng)物在貪圖利益的人手下死去的故事，我才改變了看法。它們沒(méi)有語(yǔ)言，可卻有自己的交流方式；它們不會(huì)表達(dá)，可卻有自己的情感；水貂是一種動(dòng)物，但同時(shí)也有自己的父母，也會(huì)擁有自己的子女，它們像人類一樣擁有無(wú)憂無(wú)慮在大自然中生存的權(quán)利。有人為了讓自己顯得富貴、莊重而購(gòu)買皮草，他們沒(méi)有想到，穿在身上，也許就是小水貂的媽媽。可愛(ài)美麗的水貂，憑什么因?yàn)槿祟惖膶徝烙^，而要獻(xiàn)出自己的生命呢？

特別是在《熊場(chǎng)見(jiàn)聞》一文中，熊被邪惡的人們?nèi)諒?fù)一日、年復(fù)一年地抽取膽汁，熊的一生都在痛苦中度過(guò)。這些人為了金錢，居然用熊的膽汁作交易，甚至犧牲了熊的生命。我為可憐的小熊流下了同情的淚水。我要責(zé)問(wèn)一句：你們還有人性嗎？如果不是有人要抽取膽汁，它們一定會(huì)在森林中快樂(lè)地玩耍，幸福地生活下去。

可惜，直到今天，中國(guó)還沒(méi)有出臺(tái)關(guān)于虐待動(dòng)物的法律。這樣的現(xiàn)狀，給了一些人虐待動(dòng)物的機(jī)會(huì)，讓這些人犯下了錯(cuò)誤卻得不到因有的懲罰。

看了《動(dòng)物記》，我對(duì)小動(dòng)物產(chǎn)生了很大的興趣，我甚至想擁有一只屬于自己的寶貝動(dòng)物，我想養(yǎng)一只鸚鵡，每天給它梳理毛發(fā)，喂食，視如珍寶

動(dòng)物善良、美麗，讓大自然的生態(tài)保持平衡所以，為了這些純潔、善良的動(dòng)物，我呼吁大家：別虐待動(dòng)物，要保護(hù)動(dòng)物！

保護(hù)動(dòng)物讀后感(篇3)

薄暮，雁陣點(diǎn)點(diǎn)，越飛越小，很有趣意。在這樣有些稀薄的秋天，偶爾下起許些悱惻的雨也是不錯(cuò)的。去教堂的路上，我和二妮合撐著一把傘，只是一直都是她幫我撐著，從不讓我去執(zhí)傘把。經(jīng)過(guò)那條生機(jī)未退的側(cè)道時(shí)，雨已停歇了。我們駐足在一棵白楊樹(shù)下。二妮合上傘，正要進(jìn)教堂，一陣低低的“啾啾”聲突然從雜草叢中傳來(lái)。我們抑制不住好奇心，便小心翼翼地?fù)荛_(kāi)濕漉漉的深草叢。“什么？”“一只小不點(diǎn)”。二妮說(shuō)著便把它從困境里成功營(yíng)救出來(lái)。

二妮愛(ài)憐的捧它在手心，我伸出手徐徐地向它靠近，想要觸摸一下它那仿佛被洗濯了的灰褐色羽毛，它卻往身體里縮了縮小腦袋，好像很害怕，我的手僵持在半空中。這一刻我便覺(jué)得有些東西真的不一樣。我們帶著那只被雨水打濕了的瘦弱小鳥(niǎo)，安靜的坐在教堂的最后面。它靜靜地臥在二妮的手掌里，時(shí)不時(shí)地從潮濕的羽毛上順下來(lái)幾滴已是溫?zé)岬挠晁?，滴在二妮的手心里。我抽出紙巾想擦拭一下它身上的雨水，它卻再次毫不猶豫地拒絕了我的關(guān)心?？粗娜醯难凵?，我便不忍心再去打擾它剛安靜下來(lái)的心。教堂里的大人們聽(tīng)神父娓娓地講著關(guān)于人的苦難。

我開(kāi)始有些忐忑不安，心里暗暗想：“人的苦難都可以這么繪聲繪色地講述著，那么動(dòng)物的苦難呢”。我把目光緩緩?fù)断蛩?，卻驚奇的發(fā)現(xiàn)它竟然睡著了。只是手掌那么點(diǎn)大的溫存地方，它便這么安心的睡覺(jué)了。我把抽出來(lái)的紙巾蓋在它小小的身體上，雨水你追我趕地?cái)D到紙巾上，像趕集似的，一個(gè)比一個(gè)快。它被我的舉動(dòng)驚醒了，雖然我已經(jīng)很小心了。我試著從它身上掀起擠滿潮濕的紙巾，等到我完全把它移開(kāi)時(shí)，它卻張?zhí)秸咝∧X袋對(duì)我眨巴眼睛，仿佛是明白了我的用意，在對(duì)我說(shuō)謝謝。我心里驀然樂(lè)了，不禁伸手去撫摸它的小腦袋。啊，熱熱的，暖暖的，軟軟的，像沙灘上雍軟的細(xì)沙。它很坦然的接受了我，這使我從心底真正感覺(jué)到一份特有的開(kāi)心。教堂里的人開(kāi)始散去了，我們的教堂體驗(yàn)也悠悠然結(jié)束了。漸漸地人群消失了，教堂門口唯獨(dú)站著我和二妮，顯得有些空蕩。

陽(yáng)光驀然從樹(shù)杈里投散開(kāi)來(lái)，教堂門前，斑斑駁駁的葉影紛紛前來(lái)駐扎，似乎跟預(yù)約好了一樣。太陽(yáng)光竭力地朝我們這邊奔來(lái)，二妮用雙手輕輕托起那只對(duì)我不再驚恐的小鳥(niǎo)，我再次伸出手去撫弄它的柔軟羽毛，陽(yáng)光下它又啾啾地叫起來(lái)了，好像是在抒發(fā)曬太陽(yáng)的舒服感吧，真是讓人好不喜歡！等到它的羽毛干了，二妮把它輕輕拋向空中，可它卻落在了地上，似乎是飛不起來(lái)的樣子。它呆呆地佇立在潮濕的地上，一動(dòng)不動(dòng)，安靜地如此乖巧、可愛(ài)，此刻對(duì)它來(lái)說(shuō)，天空已經(jīng)是可望而不可即的目的地了。然而，超乎我的意料的是它竟然拍打起翅膀來(lái)。羽翼顫動(dòng)的聲響，漸漸靠近我惶恐不安的心。我和二妮帶著失落的小家伙回了家。我們給它做了一個(gè)看上去比較舒適的小窩，每天放晴時(shí)，我們就帶它去那片樹(shù)道，希望可以給它一些欲望，讓它可以重新?lián)肀瞧焱浭裁次兜懒说奶炜?。一個(gè)放晴了的天。它終于在我們的期待下回到了它期待了很久的那片天空。陽(yáng)光下的它，還是那么小小的，瘦瘦的，弱弱的，只是多了一份堅(jiān)強(qiáng)。

寫到這里，我就在想，有沒(méi)有看得懂我們心中的那份吶喊。二妮說(shuō)：“既然說(shuō)這兒世界是公平的，那為什么那些動(dòng)物會(huì)被人類所離棄，抑或是被人類所傷害?！蔽覀?cè)哌^(guò)很多小道，有的荒蕪，有的繁華，但總免不了看到那些被人類遺棄了的小生命，看到那些令人心痛的眼神。二妮還說(shuō)：“以后如果有了錢的話，一定要幫那些流浪的被遺棄的動(dòng)物，人欠動(dòng)物的實(shí)在太多了，它們也需要一個(gè)家。聽(tīng)到這里，你是否有所感受？天空沒(méi)有翅膀的痕跡，但我已經(jīng)飛過(guò)。

有時(shí)候，只要我們伸出一雙像二妮那樣的手，或許就會(huì)挽救一個(gè)小生命。就像二妮所說(shuō)的那樣，世界應(yīng)該是公平的，許多人都曾這么說(shuō)過(guò)：“動(dòng)物和人類是朋友，那么你是否愿意在朋友落難的時(shí)候給予他一份小小的幫助嗎？借一筆墨，抹上輕柔絹紗，正是昨夜星光未退時(shí)，半明半暗。你，在聽(tīng)嗎？

保護(hù)動(dòng)物讀后感(篇4)

今年暑假，我讀了動(dòng)物小說(shuō)大王沈石溪的《戴銀鈴的長(zhǎng)臂猿》，向往自有的南尼的不幸遭遇讓我為之噓唏不已。

一個(gè)空罐頭，吸引著一歲還不到的南尼下山看個(gè)究竟，可它剛下山，就被人們捉住了。故事就這樣開(kāi)始了，南尼被賣到了馬戲團(tuán)，團(tuán)長(zhǎng)逼著它練習(xí)跳火圈單杠長(zhǎng)臂飛旋。只有蒲興關(guān)心它，照顧它。后來(lái)南尼逃走了，因?yàn)樗隈R戲團(tuán)待了四年，它想回家了。可人們抓住了它的母親，南尼無(wú)奈以自己換回了母親，它滿含著淚水回到了馬戲團(tuán)。

為什么要把南尼捉回來(lái)了啊？猿嶺才是他的家啊！每當(dāng)看到這一段時(shí)，我總是咬牙切齒，我心里總有一種說(shuō)不出來(lái)的滋味：也許是出于憐憫，也許是出于惋惜，也許是出于憤怒！動(dòng)物尚有情，人類卻無(wú)情。南尼為了媽媽可以放棄自由；動(dòng)物是人類的好朋友，人類卻為了滿足自己的私欲，綁架了許多和南尼一樣可愛(ài)的動(dòng)物。它們要承受著和家人分別的痛苦，還要遭受人們的責(zé)罵，逼迫。這難道是它們想要的生活嗎？不！大自然才是它們的家，自由才是它們向往的生活！

我也喜歡動(dòng)物，但我不會(huì)把喜歡的動(dòng)物占為己有，更不會(huì)殘害動(dòng)物。暑假我在老家，叔叔捉了許多野生田雞，聽(tīng)說(shuō)它改善孩子胃口效果顯著，于是送我?guī)字?，?dāng)天媽媽就想煮給我吃。莊稼衛(wèi)士的稱號(hào)使青蛙家族流芳百世，我不想因?yàn)闈M足自己的口腹之欲，把它們推上餐桌。于是，我就對(duì)媽媽說(shuō)：媽媽，我想再養(yǎng)幾天讓我觀察觀察吧，寫幾篇觀察日記。媽媽欣然同意了。早第二天早晨，我趁爸爸媽媽還沒(méi)睡醒，就偷偷地抱起裝野生田雞的桶，跑到村外，把它們倒入草叢里，看著它們呱呱唱著自由之歌，歡蹦亂跳離去了，我這才如釋重負(fù)。

親愛(ài)的人們，我們要善待地球上的一切生物，不僅僅是因?yàn)槲覀冇袘z憫之心，更因?yàn)樗鼈兊拿\(yùn)就是我們的命運(yùn)，當(dāng)它們被殘殺置盡時(shí)，人類就是最后一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了！

無(wú)常讀后感

通過(guò)學(xué)習(xí)“無(wú)常讀后感”我們能夠感受到非常寶貴的生活啟示，當(dāng)我們因?yàn)榭醋髡邔懙淖髌?，獲得了一些新奇想法時(shí)。?讀后感能夠讓我們更好地對(duì)讀書進(jìn)行總結(jié)和反思，請(qǐng)閱讀，或許對(duì)你有所幫助！

無(wú)常讀后感【篇1】

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無(wú)?！边@種鬼()怪。在《無(wú)?！分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的“無(wú)常”。

《無(wú)常》――無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。

從中可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。 整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。

無(wú)常讀后感【篇2】

讀完了這本書時(shí)，它給我?guī)?lái)了許多知識(shí)，它讓我看到了從來(lái)沒(méi)看到的事物比如木頭做的自行車，前面的車輪大、后面的車輪小的自行車等等等等。讓我知道了第一顆人造衛(wèi)星是飛過(guò)美國(guó)。原來(lái)電腦也叫電子計(jì)算機(jī)。古時(shí)，有一臺(tái)巨大的電子計(jì)算機(jī)它大約有130噸重，大約占地170平方米，它在每秒內(nèi)能算出1005次，它算兩小時(shí)如果換成我們?nèi)祟?，就?00年。這個(gè)速度實(shí)在太快了吧！古時(shí)有許多人會(huì)得天花，琴納發(fā)現(xiàn)只有養(yǎng)牛場(chǎng)的擠奶工中沒(méi)有人換天花。他想是不是得過(guò)一次天花，人就會(huì)對(duì)天花產(chǎn)生免疫力天，他把牛痘給一個(gè)小男孩接種，后來(lái)過(guò)了幾天給他接種了天花，最后他發(fā)現(xiàn)了疫苗。還沒(méi)有冰箱的時(shí)候古人把一個(gè)箱子里面放了冰塊的，這樣，不僅能讓食物新鮮，還能在夏天的時(shí)候吸收熱氣當(dāng)空調(diào)來(lái)用。巨大的計(jì)算機(jī)——電腦太大了怎么辦？人們把所有的系統(tǒng)都放入一張小小的內(nèi)存卡里。

我們要有一種感于發(fā)現(xiàn)的精神！

無(wú)常讀后感【篇3】

《無(wú)?！访枋鰞簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)常”形象，說(shuō)明“無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無(wú)常”這種鬼怪。在《無(wú)?！分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的“無(wú)?！?。

從中可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。

整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。

作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢?

初讀《朝花夕拾》不覺(jué)得這像一本名著，反而覺(jué)得像是一個(gè)朋友在與你閑聊家常，原來(lái)這才是這本書的獨(dú)特之處。

我正在讀“無(wú)?！边@一篇章時(shí)，也正好是全書的一半，這“無(wú)?！迸c之前“五猖會(huì)”上的塘報(bào)、高照、高蹺、抬閣、馬頭等，一定是魯迅愛(ài)看的，不然怎么會(huì)寫得這樣細(xì)呢!從此看來(lái)魯迅小時(shí)一定也很貪玩，不過(guò)這里主要還是反映了魯迅思想中戀鄉(xiāng)的一面。

再往前看《二十四孝圖》還真讓人摸不著頭腦，只是覺(jué)得這篇文章一定還有深層含意，看來(lái)我還得慢慢的滲透一下，才能得出結(jié)論。

說(shuō)起《 狗、貓、鼠》 和《 阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》可是我在這半本書最感興趣的`文章了。

一開(kāi)始，看這本書的第一篇文章就像是在聽(tīng)故事一樣。文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的說(shuō)了一遍,說(shuō)實(shí)在的我也挺討厭貓的，也是因?yàn)樗粤瞬辉摮缘臇|西

無(wú)常讀后感【篇4】

《上下無(wú)?！纷x后感范文

這是第一次，讀朋友寫的書，更是第一次，寫這樣的讀后感。

人生第一次寫讀后感，是在小學(xué)不知道幾年級(jí)放學(xué)后，在同學(xué)家的餐桌上寫作業(yè)，至于寫的什么，完全無(wú)記憶。

無(wú)記憶，大概是因?yàn)椴恢匾?。就像讀這本書，我有什么感想，其實(shí)并不重要，重要的是，高粱寫了這么一本書，我讀了一本朋友寫的書。

當(dāng)我和高粱坐在食堂的餐桌上喝粥的時(shí)候，我們只能聊聊今天的霧霾，以及倒掉的貪心官，高粱如果忽然冒出一首定場(chǎng)詩(shī)，我也許會(huì)噴飯，也許會(huì)木然，一定不會(huì)一個(gè)字一個(gè)字吧唧后面的推敲。

當(dāng)高粱把他寫下來(lái)，發(fā)在豆瓣上，那一切的閱讀、理解和想象，就在我的車上、枕上、廁上順理成章地發(fā)生了。

羅永浩前兩天說(shuō)，現(xiàn)在，視頻的接受度還是最強(qiáng)的，勸大象公會(huì)的黃章晉多出來(lái)做視頻。

是啊，老羅說(shuō)得對(duì)，因?yàn)樗谴笙蠊珪?huì)的投資人。

但是，作為一個(gè)文化人，寫作和演講，完完全全是兩回事。

哪怕是用紙筆寫作還是用電腦寫作，都是兩回事。甚至連用臺(tái)式機(jī)寫作，還是用手機(jī)寫作，也是兩回事。

媒介決定信息。

這就是在這樣一個(gè)沒(méi)人看書的年代，還有人堅(jiān)持寫作的原因吧。就像宋詞的年代還有人寫唐詩(shī)，唐詩(shī)的年代還有人寫楚辭。

文人的任性，就是按照自己的方式去表達(dá)。

文人的風(fēng)骨，就是不甘心僅僅拉一拉刷新，點(diǎn)幾個(gè)贊，發(fā)些不知所云的表情。

文人是信息的制造者。

《全唐詩(shī)》近5萬(wàn)首，寫的最多的，是離別和相思。因?yàn)闆](méi)有高鐵，離別會(huì)很久，因?yàn)闆](méi)有手機(jī)，相思不得說(shuō)，只能化作筆尖愁。

十幾公里的地鐵，大家坐在一起，你卻在唐頓莊園，我卻在國(guó)土安全。北京的人越來(lái)越多，屬于北京的心卻越來(lái)越少，心在某處，只是不在這個(gè)地方。

心與心之間，全靠微信相見(jiàn)，只是這種相見(jiàn)，短到一張圖、一句話，更短到一個(gè)贊，只看到你的名字，腦海里幾年前那張模糊的身影還沒(méi)下載完，就已經(jīng)滑到了下一屏。

于是孤獨(dú)的人，終于無(wú)法忍受日復(fù)一日的悶騷，寫一篇長(zhǎng)文，甚至寫一本書，跨越時(shí)間和空間，跨越微信的短暫，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地與你見(jiàn)面詳談。

活了32年，終于理解了3個(gè)字--不一定。

確定只存在于思想之中，現(xiàn)實(shí)中所有的事情，都無(wú)法百分之百地?cái)[脫不確定性的.干擾，而確定性，只要這一絲絲不確定，就足夠化為烏有。

于是，每個(gè)人，每一天，每件事，其實(shí)都在賭，只不過(guò)那些在澳門的，是去赴一場(chǎng)別人設(shè)置的賭局，而我們，是坐在上帝為我們擺下的賭桌前。

這張賭桌前有兩種人，一種是坐著的，一種是站著的，坐著的在下注、收獲或者失去，站著的，在看。

誰(shuí)都知道光看不練，是最沒(méi)出息的，可惜，大部分人都在看。

因?yàn)樵谏系鄣馁€局前，坐下來(lái)，是要勇氣的。

我想說(shuō)的是，每個(gè)作者都希望成名，哪怕僅僅是作品成名。然而，成名與否，得等到上帝翻開(kāi)最后一張底牌，可惜我們不知道他什么時(shí)候翻，更不知道他的底牌是什么。

賭徒都知道，結(jié)果揭曉之前，結(jié)果并不重要，重要的是你坐下來(lái)，下了注。

高粱寫了一本書，讓自己成為了跟上帝平起平坐的人。

無(wú)常讀后感【篇5】

迎神賽會(huì)這一天出巡的神，如果是掌握生殺之權(quán)的，——不，這生殺之權(quán)四個(gè)字不大妥，凡是神，在中國(guó)仿佛都有些隨意殺人的權(quán)柄似的，倒不如說(shuō)是職掌人民的生死大事的罷，就如城隍和東岳大帝之類。那么，他的鹵簿中間就另有一群特別的腳色：鬼卒、鬼王，還有活無(wú)常。

這些鬼物們，大概都是由粗人和鄉(xiāng)下人扮演的。鬼卒和鬼王是紅紅綠綠的衣裳，赤著腳;藍(lán)臉，上面又畫些魚(yú)鱗，也許是龍鱗或別的什么鱗罷，我不大清楚。鬼卒拿著鋼叉，叉環(huán)振得瑯瑯地響，鬼王拿的是一塊小小的虎頭牌。據(jù)傳說(shuō)，鬼王是只用一只腳走路的;但他究竟是鄉(xiāng)下人，雖然臉上已經(jīng)畫上些魚(yú)鱗或者別的什么鱗，卻仍然只得用了兩只腳走路。所以看客對(duì)于他們不很敬畏，也不大留心，除了念佛老嫗和她的孫子們?yōu)槊婷鎴A到起見(jiàn)，也照例給他們一個(gè)“不勝屏營(yíng)待命之至”的儀節(jié)。

至于我們——我相信：我和許多人——所最愿意看的，卻在活無(wú)常。他不但活潑而詼諧，單是那渾身雪白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有“鶴立雞群”之概。只要望見(jiàn)一頂白紙的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些緊張，而且高興起來(lái)了。人民之于鬼物，惟獨(dú)與他最為稔熟，也最為親密，平時(shí)也常?？梢杂鲆?jiàn)他。譬如城隍廟或東岳廟中，大殿后面就有一間暗室，叫作“陰司間”，在才可辨色的昏暗中，塑著各種鬼：吊死鬼、跌死鬼、虎傷鬼、科場(chǎng)鬼，……而一進(jìn)門口所看見(jiàn)的長(zhǎng)而白的東西就是他。我雖然也曾瞻仰過(guò)一回這“陰司間”，但那時(shí)膽子小，沒(méi)有看明白。聽(tīng)說(shuō)他一手還拿著鐵索，因?yàn)樗枪磾z生魂的使者。相傳樊江東岳廟的“陰司間”的構(gòu)造，本來(lái)是極其特別的：門口是一塊活板，人一進(jìn)門，踏著活板的這一端，塑在那一端的踏便撲過(guò)來(lái)，鐵索正套在你脖子上。后來(lái)嚇?biāo)懒艘粋€(gè)人，釘實(shí)了，所以在我幼小的時(shí)候，這就已不能動(dòng)。

倘使要看個(gè)分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫著他的像，不過(guò)《玉歷鈔傳》也有繁簡(jiǎn)不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項(xiàng)掛紙錠;手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤;肩膀是聳起的，頭發(fā)卻披下來(lái);眉眼的外梢都向下，象一個(gè)“八”字。頭上一頂長(zhǎng)方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來(lái)高罷;在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫著四個(gè)字道：“一見(jiàn)有喜”。有一種本子上，卻寫的是“你也來(lái)了”。這四個(gè)字，是有時(shí)也見(jiàn)于包公殿的扁額上的，至于他的帽上是何人所寫，他自己還是閻羅王，我可沒(méi)有研究出。

《玉歷鈔傳》上還有一種和活無(wú)常相對(duì)的鬼物，裝束也相仿，叫作“死有分”。這在迎神時(shí)候也有的，但名稱卻訛作死無(wú)常了，黑臉、黑衣，誰(shuí)也不愛(ài)看。在“陰死間”里也有的，胸口靠著墻壁，陰森森地站著;那才真真是“碰壁”。凡有進(jìn)去燒香的人們，必須摩一摩他的脊梁，據(jù)說(shuō)可以擺脫了晦氣;我小時(shí)也曾摩過(guò)這脊梁來(lái)，然而晦氣似乎終于沒(méi)有脫，——也許那時(shí)不摩，現(xiàn)在的晦氣還要重罷，這一節(jié)也還是沒(méi)有研究出。我也沒(méi)有研究過(guò)小乘佛教的經(jīng)典，但據(jù)耳食之談，則在印度的佛經(jīng)里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的，都在地獄里做主任。至于勾攝生魂的使者的這無(wú)常先生，卻似乎于古無(wú)征，耳所習(xí)聞的只有什么“人生無(wú)常”之類的話。大概這意思傳到中國(guó)之后，人們便將他具體化了。這實(shí)在是我們中國(guó)人的創(chuàng)作。

然而人們一見(jiàn)他，為什么就都有些緊張，而且高興起來(lái)呢?

凡有一處地方，如果出了文士學(xué)者或名流，他將筆頭一扭，就很容易變成“模范縣”。我的故鄉(xiāng)，在漢末雖曾經(jīng)虞仲翔先生揄?yè)P(yáng)過(guò)，但是那究竟太早了，后來(lái)到底免不了產(chǎn)生所謂“紹興師爺”，不過(guò)也并非男女老小全是“紹興師爺”，別的“下等人”也不少。這些“下等人”，要他們發(fā)什么“我們現(xiàn)在走的是一條狹窄險(xiǎn)阻的小路，左面是一個(gè)廣漠無(wú)際的泥潭，右面也是一片廣漠無(wú)際的浮砂，前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的里面的目的地”那樣熱昏似的妙語(yǔ)，是辦不到的，可是在無(wú)意中，看得住這“蔭在薄霧的里面的目的地”的道路很明白：求婚，結(jié)婚，養(yǎng)孩子，死亡。但這自然是專就我的故鄉(xiāng)而言，若是“模范縣”里的人民，那當(dāng)然又作別論。他們——敝同鄉(xiāng)“下等人”——的許多，活著，苦著，被流言，被反噬，因了積久的經(jīng)驗(yàn)，知道陽(yáng)間維持“公理”的只有一個(gè)會(huì)，而且這會(huì)的本身就是“遙遙茫?！?，于是乎勢(shì)不得不發(fā)生對(duì)于陰間的神往。人是大抵自以為銜些冤抑的;活的“正人君子”們只能騙鳥(niǎo)，若問(wèn)愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判是在陰間!想到生的樂(lè)趣，生固然可以留戀;但想到生的苦趣，無(wú)常也不一定是惡客。無(wú)論貴賤，無(wú)論貧富，其時(shí)都是“一雙空手見(jiàn)閻王”，有冤的得伸，有罪的就得罰。然而雖說(shuō)是“下等人”，也何嘗沒(méi)有反省?自己做了一世人，又怎么樣呢?未曾“跳到半天空”么?沒(méi)有“放冷箭”么?無(wú)常的手里就拿著大算盤，你擺盡臭架子也無(wú)益。對(duì)付別人要滴水不羼的公理，對(duì)自己總還不如雖在陰司里也還能夠?qū)さ揭稽c(diǎn)私情。然而那又究竟是陰間，閻羅天子、牛首阿旁，還有中國(guó)人自己想出來(lái)的馬面，都是并不兼差，真正主持公理的腳色，雖然他們并沒(méi)有在報(bào)上發(fā)表過(guò)什么大文章。當(dāng)還未做鬼之前，有時(shí)先不欺心的人們，遙想著將來(lái)，就又不能不想在整塊的公理中，來(lái)尋一點(diǎn)情面的末屑，這時(shí)候，我們的活無(wú)常先生便見(jiàn)得可親愛(ài)了，利中取大，害中取小，我們的古哲墨瞿先生謂之“小取”云。

在廟里泥塑的，在書上墨印的模樣上，是看不出他那可愛(ài)來(lái)的。最好是去看戲。但看普通的戲也不行，必須看“大戲”或者“目連戲”。目連戲的熱鬧，張岱在《陶庵夢(mèng)憶》上也曾夸張過(guò)，說(shuō)是要連演兩三天。在我幼小時(shí)候可已經(jīng)不然了，也如大戲一樣，始于黃昏，到次日的天明便完結(jié)。這都是敬神禳災(zāi)的演劇，全本里一定有一個(gè)惡人，次日的將近天明便是這惡人的收?qǐng)龅臅r(shí)候，“惡貫滿盈”，閻王出票來(lái)勾攝了，于是乎這活的活無(wú)常便在戲臺(tái)上出現(xiàn)。

我還記得自己坐在這一種戲臺(tái)下的船上的情形，看客的心情和普通是兩樣的。平常愈夜深愈懶散，這時(shí)卻愈起勁。他所戴的紙糊的高帽子，本來(lái)是掛在臺(tái)角上的，這時(shí)預(yù)先拿進(jìn)去了;一種特別樂(lè)器，也準(zhǔn)備使勁地吹。這樂(lè)器好象喇叭，細(xì)而長(zhǎng)，可有七八尺，大約是鬼物所愛(ài)聽(tīng)的罷，和鬼無(wú)關(guān)的時(shí)候就不用;吹起來(lái)，Nhatu，nhatu，nhatututuu地響，所以我們叫它“目連瞎頭”。在許多人期待著惡人的沒(méi)落的凝望中，他出來(lái)了，服飾比畫上還簡(jiǎn)單，不拿鐵索，也不帶算盤，就是雪白的一條莽漢，粉面朱唇，眉黑如漆，蹙著，不知道是在笑還是在哭。但他一出臺(tái)就須打一百零八個(gè)嚏，同時(shí)也放一百零八個(gè)屁，這才自述他的履歷?？上矣洸磺宄耍渲杏幸欢未蟾攀沁@樣：——

“…………

大王出了牌票，叫我去拿隔壁的癩子。

問(wèn)了起來(lái)呢，原來(lái)是我堂房的阿侄。

生的是什么病?傷寒，還帶痢疾。

看的是什么郎中?下方橋的陳念義la兒子。

開(kāi)的是怎樣的藥方?附子、肉桂，外加牛膝。

第一煎吃下去，冷汗發(fā)出;

第二煎吃下去，兩腳筆直。

我道nga阿嫂哭得悲傷，暫放他還陽(yáng)半刻。

大王道我是得錢買放，就將我捆打四十!”

這敘述里的“子”字都讀作入聲。陳念義是越中的名醫(yī)，俞仲華曾將他寫入《蕩寇志》里，擬為神仙;可是一到他的令郎，似乎便不大高明了。la者“的”也;“兒”讀若“倪”，倒是古音罷;nga者，“我的”或“我們的”之意也。

他口里的閻羅天子仿佛也不大高明，竟會(huì)誤解他的人格，——不，鬼格。但連“還陽(yáng)半刻”都知道，究竟還不失其“聰明正直之謂神”。不過(guò)這懲罰，卻給了我們的活無(wú)常以不可磨滅的`冤苦的印象，一提起，就使他更加蹙緊雙眉，捏定破芭蕉扇，臉向著地，鴨子浮水似的跳舞起來(lái)。

Nhatu，nhatu，nhatu-nhatu-nhatututuu!目連瞎頭也冤苦不堪似的吹著。他因此決定了：——

“難是弗放者個(gè)!

那怕你，銅墻鐵壁!

那怕你，皇親國(guó)戚!

…………”

“難”者，“今”也;“者個(gè)”者“的了”之意，詞之決也?！半m有忮心，不怨飄瓦”，他現(xiàn)在毫不留情了，然而這是受了閻羅老子的督責(zé)之故，不得已也。一切鬼眾中，就是他有點(diǎn)人情;我們不變鬼則已，如果要變鬼，自然就只有他可以比較的相親近。迎神時(shí)候的無(wú)常，可和演劇上的又有些不同了。他只有動(dòng)作，沒(méi)有言語(yǔ)，跟定了一個(gè)捧著一盤飯菜的小丑似的腳色走，他要去吃;他卻不給他。另外還加添了兩名腳色，就是“正人君子”之所謂“老婆兒女”。凡“下等人”，都有一種通?。撼Ｏ矚g以己之所欲，施之于人。雖是對(duì)于鬼，也不肯給他孤寂，凡有鬼神，大概總要給他們一對(duì)一對(duì)地配起來(lái)。無(wú)常也不在例外。所以，一個(gè)是漂亮的女人，只是很有些村婦樣，大家都稱她無(wú)常嫂;這樣看來(lái)，無(wú)常是和我們平輩的，無(wú)怪他不擺教授先生的架子。一個(gè)是小孩子，小高帽，小白衣;雖然小，兩肩卻已經(jīng)聳起了，眉目的外梢也向下。這分明是無(wú)常少爺了，大家卻叫他阿領(lǐng)，對(duì)于他似乎都不很表敬意;猜起來(lái)，仿佛是無(wú)常嫂的前夫之子似的。但不知何以相貌又和無(wú)常有這么象?吁!鬼神之事，難言之矣，只得姑且置之弗論。至于無(wú)常何以沒(méi)有親兒女，到今年可很容易解釋了;鬼神能前知，他怕兒女一多，愛(ài)說(shuō)閑話的就要旁敲側(cè)擊地鍛成他拿盧布，所以不但研究，還早已實(shí)行了“節(jié)育”了。

這捧著飯菜的一幕，就是“送無(wú)?！薄Ｒ?yàn)樗枪椿晔拐?，所以民間凡有一個(gè)人死掉之后，就得用酒飯恭送他。至于不給他吃，那是賽會(huì)時(shí)候的開(kāi)玩笑，實(shí)際上并不然。但是，和無(wú)常開(kāi)玩笑，是大家都有此意的，因?yàn)樗保瑦?ài)發(fā)議論，有人情，——要尋真實(shí)的朋友，倒還是他妥當(dāng)。

有人說(shuō)，他是生人走陰，就是原是人，夢(mèng)中卻入冥去當(dāng)差的，所以很有些人情。我還記得住在離我家不遠(yuǎn)的小屋子里的一個(gè)男人，便自稱是“走無(wú)常”，門外常常燃著香燭。但我看他臉上的鬼氣反而多。莫非入冥做了鬼，倒會(huì)增加人氣的么?吁!鬼神之事，難言之矣，這也只得姑且置之弗論了。

《無(wú)?！访枋鰞簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)常”形象，說(shuō)明“無(wú)常”這個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對(duì)打著“公理”、“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以了辛辣的諷刺?！稛o(wú)常》——無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。 《無(wú)?！吠ㄟ^(guò)無(wú)常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目《無(wú)?！分?，從無(wú)常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫出了無(wú)常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子，入木三分。

無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。

這是魯迅先生寫的鄉(xiāng)下人不可能做到的事。我很喜歡這句話，他對(duì)當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)下人的生活理念用深刻而美好的語(yǔ)言描繪得淋漓盡致。魯迅認(rèn)為鄉(xiāng)下人不會(huì)寫出這種“熱昏似的妙語(yǔ)”，也寫出了當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)下人的素質(zhì)低下，為后文寫活無(wú)常作鋪墊。

但是，和無(wú)常開(kāi)玩笑，是大家都有此意的，因?yàn)樗保瑦?ài)發(fā)議論，有人情，——要尋真實(shí)的朋友，倒還是他妥當(dāng)。

這句話透露出魯迅先生對(duì)活無(wú)常的敬佩之情，從對(duì)他的尊稱“活無(wú)常先生”可以看出。既然連一個(gè)鬼都可以如此賦有人情味，那我們作為一個(gè)人又何嘗不可呢?所以魯迅先生也是要借無(wú)常的“重人情”來(lái)啟示我們。作為一個(gè)人，法理固然重要，但也要像活無(wú)常先生一樣賦有濃烈的同情心。

我們現(xiàn)在走的是一條狹窄險(xiǎn)阻的小路，左面是一個(gè)廣漠無(wú)際的泥潭，右面也是一片廣漠無(wú)際的浮砂，前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的里面的目的地。

整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢?

無(wú)常讀后感5篇

讀書開(kāi)闊視野，豐富閱歷，益于人生，在閱讀了作者寫的作品，我們的心里滿是感動(dòng)。?讀后感可以幫助我們更好地理解書中人物的價(jià)值觀和思想觀念，如何在寫作品的讀后感時(shí)把自己的真實(shí)感悟?qū)懗鰜?lái)呢？我已經(jīng)為了滿足您的需求整理了以下信息：“無(wú)常讀后感”，大家都可以參考一下互相鼓舞！

無(wú)常讀后感 篇1

《活無(wú)?！愤@本書講述了作者的成長(zhǎng)軌跡，以及他在陽(yáng)光與陰影之間找到了自己的人生方向和價(jià)值觀。這本書給我留下了深刻的印象，讓我有了許多感悟。

這本書讓我明白了一個(gè)道理：生命是無(wú)常的。我們永遠(yuǎn)不知道什么時(shí)候會(huì)遭受到不幸的打擊，生命也許只有一次。所以，我們應(yīng)該珍惜每一天，努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。一直以來(lái)，我都覺(jué)得自己還有很多時(shí)間去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，于是總是拖延，以為有“下一次”。但是，書中的作者告訴我，沒(méi)有下一次，只能手握當(dāng)下。我們應(yīng)該勇敢地去追求自己的夢(mèng)想，因?yàn)槟遣攀俏覀冋嬲胍模?/p>

另一個(gè)我從《活無(wú)常》中學(xué)到的東西就是要堅(jiān)持自己的信念。書中的作者一開(kāi)始面對(duì)家庭的壓力和挫折，幾乎做出了放棄的決定。但他最終明白：要成就大事，唯有堅(jiān)持自己的信念。當(dāng)他經(jīng)歷了數(shù)次的失落，當(dāng)周圍的人不再相信他的夢(mèng)想，他并沒(méi)有放棄。他繼續(xù)在音樂(lè)的道路上堅(jiān)持走下去，并最終成為了自己童年時(shí)最向往的音樂(lè)人，但是，在這個(gè)過(guò)程中，他并沒(méi)有變得昏庸自滿，反而一直在努力提高自己。這件事教會(huì)了我堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，并為之奮斗。

書中還有許多其他的內(nèi)容也讓我受益匪淺。例如，作者在向音樂(lè)事業(yè)邁進(jìn)的過(guò)程中，他不僅需要承受在音樂(lè)呆板的感覺(jué)，還需要應(yīng)對(duì)自己的心理壓力。在這個(gè)當(dāng)代，每個(gè)人都會(huì)遇到各種心理問(wèn)題，但是在書中，作者告訴我們，我們可以通過(guò)堅(jiān)持，相信自己，支持與鼓勵(lì)自己來(lái)戰(zhàn)勝各種問(wèn)題。

最后，書中的作者教給我們，生活是有趣的，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在遇到困難時(shí)，不要灰心，而是要微笑面對(duì)。最重要的是，我們應(yīng)該堅(jiān)信未來(lái)是美好的，能夠不斷推動(dòng)自己前進(jìn)和成長(zhǎng)。

總之，讀完《活無(wú)?！纷屛殷w會(huì)到了很多東西，并萌生了許多的感悟，尤其是不斷追求自己，堅(jiān)持信仰與追求真正的自己，相信未來(lái)是美好的等等觀點(diǎn)。這是一本閱讀后有啟迪、有思考的好書，也讓我明白了人生的無(wú)常，教我去珍惜每一天，堅(jiān)信未來(lái)的美好。

無(wú)常讀后感 篇2

迎神賽會(huì)這一天出巡的神，如果是掌握生殺之權(quán)的，——不，這生殺之權(quán)四個(gè)字不大妥，凡是神，在中國(guó)仿佛都有些隨意殺人的權(quán)柄似的，倒不如說(shuō)是職掌人民的生死大事的罷，就如城隍和東岳大帝之類。那么，他的鹵簿中間就另有一群特別的腳色：鬼卒、鬼王，還有活無(wú)常。

這些鬼物們，大概都是由粗人和鄉(xiāng)下人扮演的。鬼卒和鬼王是紅紅綠綠的衣裳，赤著腳;藍(lán)臉，上面又畫些魚(yú)鱗，也許是龍鱗或別的什么鱗罷，我不大清楚。鬼卒拿著鋼叉，叉環(huán)振得瑯瑯地響，鬼王拿的是一塊小小的虎頭牌。據(jù)傳說(shuō)，鬼王是只用一只腳走路的;但他究竟是鄉(xiāng)下人，雖然臉上已經(jīng)畫上些魚(yú)鱗或者別的什么鱗，卻仍然只得用了兩只腳走路。所以看客對(duì)于他們不很敬畏，也不大留心，除了念佛老嫗和她的孫子們?yōu)槊婷鎴A到起見(jiàn)，也照例給他們一個(gè)“不勝屏營(yíng)待命之至”的儀節(jié)。

至于我們——我相信：我和許多人——所最愿意看的，卻在活無(wú)常。他不但活潑而詼諧，單是那渾身雪白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有“鶴立雞群”之概。只要望見(jiàn)一頂白紙的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些緊張，而且高興起來(lái)了。人民之于鬼物，惟獨(dú)與他最為稔熟，也最為親密，平時(shí)也常常可以遇見(jiàn)他。譬如城隍廟或東岳廟中，大殿后面就有一間暗室，叫作“陰司間”，在才可辨色的昏暗中，塑著各種鬼：吊死鬼、跌死鬼、虎傷鬼、科場(chǎng)鬼，……而一進(jìn)門口所看見(jiàn)的長(zhǎng)而白的東西就是他。我雖然也曾瞻仰過(guò)一回這“陰司間”，但那時(shí)膽子小，沒(méi)有看明白。聽(tīng)說(shuō)他一手還拿著鐵索，因?yàn)樗枪磾z生魂的使者。相傳樊江東岳廟的“陰司間”的構(gòu)造，本來(lái)是極其特別的：門口是一塊活板，人一進(jìn)門，踏著活板的這一端，塑在那一端的踏便撲過(guò)來(lái)，鐵索正套在你脖子上。后來(lái)嚇?biāo)懒艘粋€(gè)人，釘實(shí)了，所以在我幼小的時(shí)候，這就已不能動(dòng)。

倘使要看個(gè)分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫著他的像，不過(guò)《玉歷鈔傳》也有繁簡(jiǎn)不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項(xiàng)掛紙錠;手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤;肩膀是聳起的，頭發(fā)卻披下來(lái);眉眼的外梢都向下，象一個(gè)“八”字。頭上一頂長(zhǎng)方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來(lái)高罷;在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫著四個(gè)字道：“一見(jiàn)有喜”。有一種本子上，卻寫的是“你也來(lái)了”。這四個(gè)字，是有時(shí)也見(jiàn)于包公殿的扁額上的，至于他的帽上是何人所寫，他自己還是閻羅王，我可沒(méi)有研究出。

《玉歷鈔傳》上還有一種和活無(wú)常相對(duì)的鬼物，裝束也相仿，叫作“死有分”。這在迎神時(shí)候也有的，但名稱卻訛作死無(wú)常了，黑臉、黑衣，誰(shuí)也不愛(ài)看。在“陰死間”里也有的，胸口靠著墻壁，陰森森地站著;那才真真是“碰壁”。凡有進(jìn)去燒香的人們，必須摩一摩他的脊梁，據(jù)說(shuō)可以擺脫了晦氣;我小時(shí)也曾摩過(guò)這脊梁來(lái)，然而晦氣似乎終于沒(méi)有脫，——也許那時(shí)不摩，現(xiàn)在的晦氣還要重罷，這一節(jié)也還是沒(méi)有研究出。我也沒(méi)有研究過(guò)小乘佛教的經(jīng)典，但據(jù)耳食之談，則在印度的佛經(jīng)里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的，都在地獄里做主任。至于勾攝生魂的使者的這無(wú)常先生，卻似乎于古無(wú)征，耳所習(xí)聞的只有什么“人生無(wú)常”之類的話。大概這意思傳到中國(guó)之后，人們便將他具體化了。這實(shí)在是我們中國(guó)人的創(chuàng)作。

然而人們一見(jiàn)他，為什么就都有些緊張，而且高興起來(lái)呢?

凡有一處地方，如果出了文士學(xué)者或名流，他將筆頭一扭，就很容易變成“模范縣”。我的故鄉(xiāng)，在漢末雖曾經(jīng)虞仲翔先生揄?yè)P(yáng)過(guò)，但是那究竟太早了，后來(lái)到底免不了產(chǎn)生所謂“紹興師爺”，不過(guò)也并非男女老小全是“紹興師爺”，別的“下等人”也不少。這些“下等人”，要他們發(fā)什么“我們現(xiàn)在走的是一條狹窄險(xiǎn)阻的小路，左面是一個(gè)廣漠無(wú)際的泥潭，右面也是一片廣漠無(wú)際的浮砂，前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的里面的目的地”那樣熱昏似的妙語(yǔ)，是辦不到的，可是在無(wú)意中，看得住這“蔭在薄霧的里面的目的地”的道路很明白：求婚，結(jié)婚，養(yǎng)孩子，死亡。但這自然是專就我的故鄉(xiāng)而言，若是“模范縣”里的人民，那當(dāng)然又作別論。他們——敝同鄉(xiāng)“下等人”——的許多，活著，苦著，被流言，被反噬，因了積久的經(jīng)驗(yàn)，知道陽(yáng)間維持“公理”的只有一個(gè)會(huì)，而且這會(huì)的本身就是“遙遙茫?！保谑呛鮿?shì)不得不發(fā)生對(duì)于陰間的神往。人是大抵自以為銜些冤抑的;活的“正人君子”們只能騙鳥(niǎo)，若問(wèn)愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判是在陰間!想到生的樂(lè)趣，生固然可以留戀;但想到生的苦趣，無(wú)常也不一定是惡客。無(wú)論貴賤，無(wú)論貧富，其時(shí)都是“一雙空手見(jiàn)閻王”，有冤的得伸，有罪的就得罰。然而雖說(shuō)是“下等人”，也何嘗沒(méi)有反省?自己做了一世人，又怎么樣呢?未曾“跳到半天空”么?沒(méi)有“放冷箭”么?無(wú)常的手里就拿著大算盤，你擺盡臭架子也無(wú)益。對(duì)付別人要滴水不羼的公理，對(duì)自己總還不如雖在陰司里也還能夠?qū)さ揭稽c(diǎn)私情。然而那又究竟是陰間，閻羅天子、牛首阿旁，還有中國(guó)人自己想出來(lái)的馬面，都是并不兼差，真正主持公理的腳色，雖然他們并沒(méi)有在報(bào)上發(fā)表過(guò)什么大文章。當(dāng)還未做鬼之前，有時(shí)先不欺心的人們，遙想著將來(lái)，就又不能不想在整塊的公理中，來(lái)尋一點(diǎn)情面的末屑，這時(shí)候，我們的活無(wú)常先生便見(jiàn)得可親愛(ài)了，利中取大，害中取小，我們的古哲墨瞿先生謂之“小取”云。

在廟里泥塑的，在書上墨印的模樣上，是看不出他那可愛(ài)來(lái)的。最好是去看戲。但看普通的戲也不行，必須看“大戲”或者“目連戲”。目連戲的熱鬧，張岱在《陶庵夢(mèng)憶》上也曾夸張過(guò)，說(shuō)是要連演兩三天。在我幼小時(shí)候可已經(jīng)不然了，也如大戲一樣，始于黃昏，到次日的天明便完結(jié)。這都是敬神禳災(zāi)的演劇，全本里一定有一個(gè)惡人，次日的將近天明便是這惡人的收?qǐng)龅臅r(shí)候，“惡貫滿盈”，閻王出票來(lái)勾攝了，于是乎這活的活無(wú)常便在戲臺(tái)上出現(xiàn)。

我還記得自己坐在這一種戲臺(tái)下的船上的情形，看客的心情和普通是兩樣的。平常愈夜深愈懶散，這時(shí)卻愈起勁。他所戴的紙糊的高帽子，本來(lái)是掛在臺(tái)角上的，這時(shí)預(yù)先拿進(jìn)去了;一種特別樂(lè)器，也準(zhǔn)備使勁地吹。這樂(lè)器好象喇叭，細(xì)而長(zhǎng)，可有七八尺，大約是鬼物所愛(ài)聽(tīng)的罷，和鬼無(wú)關(guān)的時(shí)候就不用;吹起來(lái)，Nhatu，nhatu，nhatututuu地響，所以我們叫它“目連瞎頭”。在許多人期待著惡人的沒(méi)落的凝望中，他出來(lái)了，服飾比畫上還簡(jiǎn)單，不拿鐵索，也不帶算盤，就是雪白的一條莽漢，粉面朱唇，眉黑如漆，蹙著，不知道是在笑還是在哭。但他一出臺(tái)就須打一百零八個(gè)嚏，同時(shí)也放一百零八個(gè)屁，這才自述他的履歷?？上矣洸磺宄耍渲杏幸欢未蟾攀沁@樣：——

“…………

大王出了牌票，叫我去拿隔壁的癩子。

問(wèn)了起來(lái)呢，原來(lái)是我堂房的阿侄。

生的是什么病?傷寒，還帶痢疾。

看的是什么郎中?下方橋的陳念義la兒子。

開(kāi)的是怎樣的藥方?附子、肉桂，外加牛膝。

第一煎吃下去，冷汗發(fā)出;

第二煎吃下去，兩腳筆直。

我道nga阿嫂哭得悲傷，暫放他還陽(yáng)半刻。

大王道我是得錢買放，就將我捆打四十!”

這敘述里的“子”字都讀作入聲。陳念義是越中的名醫(yī)，俞仲華曾將他寫入《蕩寇志》里，擬為神仙;可是一到他的令郎，似乎便不大高明了。la者“的”也;“兒”讀若“倪”，倒是古音罷;nga者，“我的”或“我們的”之意也。

他口里的閻羅天子仿佛也不大高明，竟會(huì)誤解他的人格，——不，鬼格。但連“還陽(yáng)半刻”都知道，究竟還不失其“聰明正直之謂神”。不過(guò)這懲罰，卻給了我們的活無(wú)常以不可磨滅的`冤苦的印象，一提起，就使他更加蹙緊雙眉，捏定破芭蕉扇，臉向著地，鴨子浮水似的跳舞起來(lái)。

Nhatu，nhatu，nhatu-nhatu-nhatututuu!目連瞎頭也冤苦不堪似的吹著。他因此決定了：——

“難是弗放者個(gè)!

那怕你，銅墻鐵壁!

那怕你，皇親國(guó)戚!

…………”

“難”者，“今”也;“者個(gè)”者“的了”之意，詞之決也。“雖有忮心，不怨飄瓦”，他現(xiàn)在毫不留情了，然而這是受了閻羅老子的督責(zé)之故，不得已也。一切鬼眾中，就是他有點(diǎn)人情;我們不變鬼則已，如果要變鬼，自然就只有他可以比較的相親近。迎神時(shí)候的無(wú)常，可和演劇上的又有些不同了。他只有動(dòng)作，沒(méi)有言語(yǔ)，跟定了一個(gè)捧著一盤飯菜的小丑似的腳色走，他要去吃;他卻不給他。另外還加添了兩名腳色，就是“正人君子”之所謂“老婆兒女”。凡“下等人”，都有一種通?。撼Ｏ矚g以己之所欲，施之于人。雖是對(duì)于鬼，也不肯給他孤寂，凡有鬼神，大概總要給他們一對(duì)一對(duì)地配起來(lái)。無(wú)常也不在例外。所以，一個(gè)是漂亮的女人，只是很有些村婦樣，大家都稱她無(wú)常嫂;這樣看來(lái)，無(wú)常是和我們平輩的，無(wú)怪他不擺教授先生的架子。一個(gè)是小孩子，小高帽，小白衣;雖然小，兩肩卻已經(jīng)聳起了，眉目的外梢也向下。這分明是無(wú)常少爺了，大家卻叫他阿領(lǐng)，對(duì)于他似乎都不很表敬意;猜起來(lái)，仿佛是無(wú)常嫂的前夫之子似的。但不知何以相貌又和無(wú)常有這么象?吁!鬼神之事，難言之矣，只得姑且置之弗論。至于無(wú)常何以沒(méi)有親兒女，到今年可很容易解釋了;鬼神能前知，他怕兒女一多，愛(ài)說(shuō)閑話的就要旁敲側(cè)擊地鍛成他拿盧布，所以不但研究，還早已實(shí)行了“節(jié)育”了。

這捧著飯菜的一幕，就是“送無(wú)?！?。因?yàn)樗枪椿晔拐?，所以民間凡有一個(gè)人死掉之后，就得用酒飯恭送他。至于不給他吃，那是賽會(huì)時(shí)候的開(kāi)玩笑，實(shí)際上并不然。但是，和無(wú)常開(kāi)玩笑，是大家都有此意的，因?yàn)樗?，?ài)發(fā)議論，有人情，——要尋真實(shí)的朋友，倒還是他妥當(dāng)。

有人說(shuō)，他是生人走陰，就是原是人，夢(mèng)中卻入冥去當(dāng)差的，所以很有些人情。我還記得住在離我家不遠(yuǎn)的小屋子里的一個(gè)男人，便自稱是“走無(wú)?！?，門外常常燃著香燭。但我看他臉上的鬼氣反而多。莫非入冥做了鬼，倒會(huì)增加人氣的么?吁!鬼神之事，難言之矣，這也只得姑且置之弗論了。

《無(wú)?！访枋鰞簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)常”形象，說(shuō)明“無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對(duì)打著“公理”、“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以了辛辣的諷刺。《無(wú)?！贰獰o(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。 《無(wú)常》通過(guò)無(wú)常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目《無(wú)?！分?，從無(wú)常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫出了無(wú)常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子，入木三分。

無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。

這是魯迅先生寫的鄉(xiāng)下人不可能做到的事。我很喜歡這句話，他對(duì)當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)下人的生活理念用深刻而美好的語(yǔ)言描繪得淋漓盡致。魯迅認(rèn)為鄉(xiāng)下人不會(huì)寫出這種“熱昏似的妙語(yǔ)”，也寫出了當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)下人的素質(zhì)低下，為后文寫活無(wú)常作鋪墊。

但是，和無(wú)常開(kāi)玩笑，是大家都有此意的，因?yàn)樗保瑦?ài)發(fā)議論，有人情，——要尋真實(shí)的朋友，倒還是他妥當(dāng)。

這句話透露出魯迅先生對(duì)活無(wú)常的敬佩之情，從對(duì)他的尊稱“活無(wú)常先生”可以看出。既然連一個(gè)鬼都可以如此賦有人情味，那我們作為一個(gè)人又何嘗不可呢?所以魯迅先生也是要借無(wú)常的“重人情”來(lái)啟示我們。作為一個(gè)人，法理固然重要，但也要像活無(wú)常先生一樣賦有濃烈的同情心。

我們現(xiàn)在走的是一條狹窄險(xiǎn)阻的小路，左面是一個(gè)廣漠無(wú)際的泥潭，右面也是一片廣漠無(wú)際的浮砂，前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的里面的目的地。

整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢?

無(wú)常讀后感 篇3

《無(wú)?！访枋鰞簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的無(wú)常形象，說(shuō)明無(wú)常這個(gè)鬼而人，理而情，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而公正的裁判是在陰間。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到無(wú)常這種鬼怪。在《無(wú)?！分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的無(wú)常。

從中可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他不但活潑而詼諧。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有鶴立雞群之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。

整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε拢同F(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。

作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善，倘使要看個(gè)分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫著他的像，不過(guò)《玉歷鈔傳》也有繁簡(jiǎn)不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項(xiàng)掛紙錠；手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤；肩膀是聳起的，頭發(fā)卻披下來(lái)；眉眼的外梢都向下，象一個(gè)八字。頭上一頂長(zhǎng)方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來(lái)高罷；在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫著四個(gè)字道：一見(jiàn)有喜。有一種本子上，卻寫的是你也來(lái)了。這四個(gè)字，是有時(shí)也見(jiàn)于包公殿的扁額上的，至于他的帽上是何人所寫，他自己還是閻羅王，我可沒(méi)有研究出。

評(píng)：這一段是魯迅介紹無(wú)常長(zhǎng)像的。首先，從衣服開(kāi)始，斬衰兇服，顯現(xiàn)出了鬼界的特征。然后是腰部、腳和脖子，從這幾個(gè)地方的穿著上，無(wú)常長(zhǎng)的又像道士，和下文說(shuō)無(wú)常是從人變來(lái)的有上下呼應(yīng)，同時(shí)也體現(xiàn)出了無(wú)常的性格，路見(jiàn)不平拔刀相助。而之后的長(zhǎng)方帽，和道士的裝飾也沒(méi)什么區(qū)別。接著，一句話很有意思，遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，很明確的指清了位置。一見(jiàn)有喜和你也來(lái)了便顯出了地獄小鬼們獨(dú)有的小丑風(fēng)范，很有喜劇效果，說(shuō)話的方式都很猾皮。

讀后感：魯迅的《無(wú)?！?，表現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種風(fēng)氣，不，其實(shí)可以說(shuō)是一種批判。當(dāng)時(shí)，等級(jí)分的很明確，有上等人下等人之說(shuō)，如果是下等人，就會(huì)永遠(yuǎn)被被人壓著，雖然過(guò)著平凡的生活，但經(jīng)常受人欺辱。而上等人更是可憐，必須把自己偽裝起來(lái)，生活在欺騙中，生活在痛苦中，所以說(shuō)是他們活著，苦著，被流言，被反噬。

無(wú)常讀后感 篇4

《無(wú)常》描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的無(wú)常形象，說(shuō)明無(wú)常這個(gè)鬼而人，理而情，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而公正的裁判是在陰間。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到無(wú)常這種鬼怪。在《無(wú)?！分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的無(wú)常。

從中能夠看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍厭惡黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他不但活潑而詼諧。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有鶴立雞群之感。所以，我們能夠明白在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的主角。

整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε?，和此刻?duì)他的敬佩作比較，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作比較，突出活無(wú)常的善心。

作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又就應(yīng)怎樣呢?

無(wú)常讀后感 篇5

這個(gè)假期，我讀了一本書：《馬小跳發(fā)現(xiàn)之旅喜怒無(wú)常的大自然》。讀了這本書我知道了許多我之前不知道的大自然的科學(xué)。

這本書總分為五章，每一章里都有很多我不知道的東西。

我知道了沙漠里也有海市蜃樓。熱帶雨林里有那么多的動(dòng)植物，樹(shù)葉為什么會(huì)變黃，臺(tái)風(fēng)、龍卷風(fēng)、火山、地震、沙塵暴、海嘯、洪水造成的傷害有多大，沙漠在慢慢變大等等。

大自然到底有多大？有多少未知的奧秘？如果想知道大自然的更多奧秘，那就要探索、探索、再探索！

大自然會(huì)發(fā)怒，而它卻并不 “任性”，他之所以會(huì)“發(fā)怒”很多時(shí)候都是因?yàn)槿祟愄粣?ài)護(hù)它了。所以我們要愛(ài)護(hù)大自然，雖然我們不能阻止森林的砍伐、煙霧的排放；卻能做到不亂扔雜物、不使用一次性筷子、不使用塑料袋等簡(jiǎn)單的事，還能提醒身邊的人們保護(hù)大自然。

讓我們都獻(xiàn)出自己的一份力量，盡自己的一份力，去呵護(hù)，保護(hù)大自然。因?yàn)樗俏覀兊呐笥?，也是我們離不開(kāi)的家。

[收藏]仁愛(ài)無(wú)價(jià)的讀后感集錦4篇

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如何寫出一個(gè)精彩的讀后感開(kāi)頭呢？現(xiàn)在閱讀作品這本書的人是越來(lái)越多了，它的故事引人深思。讓我們把它們都寫進(jìn)讀后感里吧，或許你正在查找類似"仁愛(ài)無(wú)價(jià)的讀后感"這樣的內(nèi)容。

仁愛(ài)無(wú)價(jià)的讀后感【篇1】

今天，我懷著激動(dòng)的心情閱讀了一篇有關(guān)于愛(ài)的文章，讀完后我被那個(gè)衣著樸素的青年深深地感動(dòng)。 文章講了英國(guó)一位孤寡老人，由于體弱多病，所以決定把他的一棟漂亮住宅賣出去。購(gòu)買者蜂擁而至，價(jià)錢出到10英鎊，而且還有提升的可能。最后，一位衣著樸素的青年卻用1萬(wàn)英鎊和一顆充滿仁愛(ài)的心獲得了這棟住宅的購(gòu)買權(quán)。 文中最讓我感動(dòng)的兩句話是：如果你把住宅賣給我，我保證您依舊生活在這里，和我一起喝茶、讀報(bào)、散步，相信我，我會(huì)用整顆心來(lái)照顧您！一句溫馨的話語(yǔ)，使老人感到暖暖的愛(ài)意。毅然把這棟豪宅賣給了這位年輕人，因?yàn)樗南掳胼呑佑辛艘揽俊?愛(ài)心有很多種表達(dá)形式。我們班的小怡同學(xué)，在汶川地震之后，她捐出了自己平時(shí)積攢下來(lái)的500元錢。一方有難，八方支助在災(zāi)難面前，伸出你援助之手，這難道不也是仁愛(ài)的一種表現(xiàn)嗎？ 讀了這篇課文，我受益匪淺。仁愛(ài)兩字值千金。假如人人都擁有這樣一顆仁愛(ài)之心，世界就會(huì)變得更加美好。

仁愛(ài)無(wú)價(jià)的讀后感【篇2】

今天我讀了《仁愛(ài)無(wú)價(jià)》這個(gè)故事深受感動(dòng)。這個(gè)故事主要講了：從前英國(guó)有一個(gè)老人既體弱多病又無(wú)兒無(wú)女，決定出售他漂亮的住宅。這幢有名的住宅吸引了許多人，從底價(jià)八萬(wàn)英磅炒到十萬(wàn)英磅。有一個(gè)聰明的小伙子告訴老人，我只有一萬(wàn)英磅，如果老人能把住宅賣給他，他將保證老人依舊能在住宅里生活，他將用他的整顆心來(lái)照顧老人，老人愉快的答應(yīng)了。通過(guò)這個(gè)故事，我知道了愛(ài)是無(wú)價(jià)的。小伙子正式用愛(ài)打動(dòng)了老人。愛(ài)是無(wú)價(jià)的。我們要用愛(ài)來(lái)對(duì)待身邊的每一個(gè)人。名師點(diǎn)評(píng)：小作者通過(guò)《仁愛(ài)無(wú)價(jià)》這篇文章，表達(dá)了“愛(ài)是無(wú)價(jià)”是主題。

《仁愛(ài)無(wú)價(jià)》這個(gè)故事充分說(shuō)明了金錢并非萬(wàn)能，相比之下，愛(ài)更是無(wú)價(jià)之寶。“愛(ài)是無(wú)價(jià)的。我們要用愛(ài)來(lái)對(duì)待身邊的每一個(gè)人。”這是作者的讀后感，寫得很好，但對(duì)于一篇讀后感的文章，似乎“感想”這方面少了一些，可以在“我們應(yīng)該怎樣做”這方面再發(fā)揮一下。

仁愛(ài)無(wú)價(jià)的讀后感【篇3】

仁愛(ài)，人們常常掛在嘴邊，但是很少有人用一顆仁愛(ài)之心去做每一件事。從我讀了《仁愛(ài)無(wú)價(jià)》這篇文章后，我受到了很大的啟發(fā)，思緒萬(wàn)千，文章給了我深刻的印象，一種與作者共鳴的感受不油而生。

文章講了英國(guó)一位孤寡老人，由于體弱多病，所以決定把他的一棟漂亮住宅賣出去。購(gòu)買者蜂擁而至，價(jià)錢出到10英鎊，而且還有提升的可能。最后，一位衣著樸素的青年卻用1萬(wàn)英鎊和一顆充滿仁愛(ài)的心獲得了這棟住宅的購(gòu)買權(quán)。

文中最讓我感動(dòng)的兩句話是：如果你把住宅賣給我，我保證您依舊生活在這里，和我一起喝茶、讀報(bào)、散步，相信我，我會(huì)用整顆心來(lái)照顧您！一句溫馨的話語(yǔ)，使老人感到暖暖的愛(ài)意。毅然把這棟豪宅賣給了這位年輕人，因?yàn)樗南掳胼呑佑辛艘揽俊?/p>

有一次，我乘公交車去玩，車上很擠，過(guò)了幾站，人終于少了，許多人都去搶座位，我也不例外。而一位青年卻不這么做，他站在座位旁，等對(duì)面的老婆婆走進(jìn)了，才讓開(kāi)，把她扶到座位上。這是一種仁愛(ài)的表現(xiàn)，而跟他想比，我差多了。

《仁愛(ài)無(wú)價(jià)》這篇文章使我懂得了：愛(ài)是無(wú)價(jià)的，我們要有一顆真誠(chéng)而又博大的仁愛(ài)之心對(duì)待身邊的每一個(gè)人，就會(huì)使這個(gè)世界變得更加美好。

仁愛(ài)無(wú)價(jià)的讀后感【篇4】

仁愛(ài)的力量，比白云還要純潔，比熊熊大火更強(qiáng)烈，比10萬(wàn)英鎊的價(jià)格更高，甚至是無(wú)價(jià)的。這是《仁愛(ài)無(wú)價(jià)》一文帶給我最深的體會(huì)。

孤獨(dú)可憐的老人被迫賣掉住宅住進(jìn)養(yǎng)老院，當(dāng)住宅的拍賣價(jià)高漲時(shí)，一位衣著樸素的青年卻憑靠那1萬(wàn)英鎊和真誠(chéng)，仁愛(ài)之心贏得這所有名的房子……

讀完全文，我被青年誠(chéng)懇的話語(yǔ)深深打動(dòng)了，他善解人意，懂得老人對(duì)住宅的不舍與無(wú)可奈何的苦衷。讓我不由得為他的仁愛(ài)真誠(chéng)所欽佩，更讓我明白了要用一顆純潔的心待人。

我記得有一次，曾在寒假實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，我跟著社區(qū)的叔叔阿姨們登門拜訪過(guò)一家。家中一位老爺爺雙腿行走不便，就坐在輪椅上，由老奶奶推著他在家里走，聽(tīng)老奶奶講起，老爺爺年輕時(shí)是舊社會(huì)的知識(shí)分子，曾經(jīng)也有過(guò)成就。望著老奶奶那神情自豪的樣子，我被她那對(duì)老爺爺真誠(chéng)，仁愛(ài)之心折服了。

我再回頭望望叔叔阿姨們，他們那一聲聲誠(chéng)懇的問(wèn)候，一次次熱情地和老人們握手，一個(gè)個(gè)嘴角上揚(yáng)的微笑，讓我發(fā)現(xiàn)了他們那顆對(duì)老人的仁愛(ài)之心。接著，我們走了好幾戶人家，每走進(jìn)一戶都是一個(gè)溫馨的場(chǎng)面，每一件禮物都是真摯的祝福。這場(chǎng)充滿了愛(ài)的接力棒，就是社會(huì)階層上那顆人們的仁愛(ài)之心。社會(huì)不斷變換著，人也不斷改變著。孤寡老人和留守兒童不知會(huì)不會(huì)沒(méi)有。不管怎樣，人們的仁愛(ài)，真誠(chéng)的心，我希望，永遠(yuǎn)存在。給世界上那些躲在陰暗角落的人們送去一份溫暖，一縷陽(yáng)光，一顆愛(ài)心，一片希望。

“只要人人都獻(xiàn)出一片愛(ài)，世間就會(huì)變成美好的人間……”仁愛(ài)無(wú)價(jià)，真誠(chéng)無(wú)價(jià)，愛(ài)無(wú)價(jià)！

2023余秋雨行者無(wú)疆讀后感(精選4篇)

當(dāng)不同的人看完作者的作品，他們都會(huì)有不同的心得體會(huì)。?每當(dāng)我讀完書后，就會(huì)寫一篇讀后感來(lái)記錄自己的想法，這篇文章將幫助大家更全面地了解“余秋雨行者無(wú)疆讀后感”的相關(guān)內(nèi)容，希望本頁(yè)面內(nèi)容能幫助到您！

余秋雨行者無(wú)疆讀后感 篇1

歷時(shí)6個(gè)月，余秋雨走過(guò)了歐洲26個(gè)國(guó)家96個(gè)城市，《行者無(wú)疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄，但卻又不僅限于只是記錄；是旅行但又不僅是一次他鄉(xiāng)山水的風(fēng)光領(lǐng)略，更是不同文化的學(xué)習(xí)與探索、風(fēng)土人情的揣摩與領(lǐng)會(huì)，每一次歷史的背后都引發(fā)我們的無(wú)限驚嘆和思索。

首先覺(jué)得大師就是大師，寫法非凡：每節(jié)開(kāi)篇多以精煉的詞藻和深遠(yuǎn)的意境開(kāi)始，又收于凝重的歷史和感慨。廢墟，大海，海浪，歷史常常從這里出發(fā)；森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽；熱鬧，精致，張揚(yáng)，歷史常常在這里轉(zhuǎn)折；蒼涼，寂寞，執(zhí)著，歷史常常在這里凝煉。

更讓人驚嘆的是，無(wú)論余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風(fēng)景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對(duì)這座城市的評(píng)價(jià)。我們很榮幸通過(guò)大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀(jì)的土地，歷經(jīng)上蒼的考驗(yàn)，它的國(guó)家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣，融入了世界大同的必然之中。

余秋雨行者無(wú)疆讀后感 篇2

武漢的冬天很冷。冬天的夜晚，煨在被窩里看看書，與智者對(duì)話，是一種享受。這是2016年的第一本書，作者是余秋雨，著名的戲劇學(xué)大師。對(duì)余秋雨，并不陌生，他曾是上海戲劇學(xué)院的院長(zhǎng)，寫過(guò)《山居筆記》、《文化苦旅》等很多書，影響過(guò)70后的一代文科生。他的散文總是娓娓道來(lái)，雖不乏歷史的厚重感，但字里行間，如行云流水，讀起來(lái)非常輕松。記得上大學(xué)那會(huì)，有個(gè)同學(xué)對(duì)他非常崇拜，因了崇拜，考上了上海戲劇學(xué)院，攻讀了戲劇學(xué)的研究生，選擇戲劇研究作為自己的職業(yè)。好書、諍友可以影響人的一生。

《行者無(wú)疆》這本書是余秋雨先生歐洲的游記，分為南歐、中歐、西歐、北歐四個(gè)部分。英國(guó)的溫和，法國(guó)的包容，瑞士的中立，盧森堡對(duì)銀行客戶隱私的保護(hù)，瑞典的從搖籃到墳?zāi)沟母＠?，挪威保護(hù)北極熊的立法，冰島的回歸傳統(tǒng)等等，都給人留下了深刻的印象。我們每個(gè)人都是生活道路上的行者，由于精力受限，我們無(wú)法走遍世界的每一個(gè)角落，但是，作家們的視角，給我們一個(gè)了解世界的窗口，延伸了我們的眼睛，仿佛我們已然親身經(jīng)歷了這一切。

余秋雨先生每到一處，必會(huì)探尋歷史，以穿越時(shí)空的生存體驗(yàn)，去感受和體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐奈幕?，并記錄下行程的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。遇到古堡，他會(huì)親自爬上去，體會(huì)中世紀(jì)城堡主人的感覺(jué)；遇到哥倫布雕像，他會(huì)去想象揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的場(chǎng)景。歷史不過(guò)是人生一次一次的重復(fù)，僅僅是換了場(chǎng)景和人物。

讀書和旅行是一生中兩件非常重要的事情。記下我們所經(jīng)歷的一切，終有一天，我們會(huì)為自己寫下的這些文字感到欣慰，權(quán)當(dāng)作自?shī)首詷?lè)吧。非常期待余先生的下一本書。

余秋雨行者無(wú)疆讀后感 篇3

一本引人入勝的游記，一本蕩滌靈魂的圣經(jīng)!沒(méi)有一口氣匆匆讀完，因?yàn)橛刑嘀档没匚丁⒀凶x的細(xì)節(jié)。畢竟這不僅是一次歐洲山水的風(fēng)光領(lǐng)略，更是不同文化的學(xué)習(xí)與探索、風(fēng)土人情的揣摩與領(lǐng)會(huì)。行者無(wú)疆，學(xué)海無(wú)涯。一直以來(lái)我都很喜歡讀余秋雨的文字，如《文化苦旅》、《千年一嘆》、《霜冷長(zhǎng)河》等，常常被大師的學(xué)識(shí)和思想所折服。學(xué)校開(kāi)展“讀一本好書活動(dòng)”以來(lái)，又細(xì)讀了大師xx年出版《行者無(wú)疆》，感受頗深。歐洲的文明確實(shí)優(yōu)秀而成熟，值得我們仰望。中華文明倡導(dǎo)“中庸之道”幾千年，至今還經(jīng)?！胺潜思幢取钡臉O端性思維互損互耗，歐洲文明為什么反倒能把古典傳統(tǒng)和現(xiàn)代創(chuàng)新，個(gè)人自由和社會(huì)公德融會(huì)貫通?漠然于空間也必然漠然于時(shí)間。歷時(shí)6個(gè)月,余秋雨走過(guò)了歐洲26個(gè)國(guó)家96個(gè)城市,

《行者無(wú)疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄。《行者無(wú)疆》此書分南歐、中歐、西歐和北歐4卷,每一卷分別用這些詞作了精彩的概括:“廢墟，大海，海浪，歷史常常從這里出發(fā);森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽;熱鬧，精致，張揚(yáng)，歷史常常在這里轉(zhuǎn)折;蒼涼，寂寞，執(zhí)著，歷史常常在這里凝煉。”歐洲的文明雖然至今深沉于中部，燦爛于西部，卻以既不深沉也不燦爛的南部和北部為命脈。讓我驚嘆的是，無(wú)論余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風(fēng)景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對(duì)這座城市的評(píng)價(jià)。我們很榮幸通過(guò)大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀(jì)的土地，歷經(jīng)滄桑的考驗(yàn)，它的國(guó)家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣，融入了世界大同的必然之中。南歐的威尼斯，一個(gè)身在現(xiàn)代而無(wú)車馬的喧鬧水城，一個(gè)著實(shí)讓人向往的地方。但是，經(jīng)歷一百多次被海水淹沒(méi)的城市，讓這座古老的小城顯得風(fēng)燭殘年，岌岌可危。

歸納起來(lái)，覺(jué)得威尼斯出色而又孱弱。好心人總是幫助弱者，可按照人的正常思維，總是把出色者列入強(qiáng)者之列。于是威尼斯身上產(chǎn)生了矛盾之美。其實(shí)人生又何嘗不是處在一個(gè)又一個(gè)的矛盾之中呢?西歐的巴黎和我們想象的一樣高傲，氣宇軒昂而且神采奕奕。大師在描寫巴黎時(shí)用的最多一個(gè)的詞是“聚合”--財(cái)富的聚合，人的聚合，文化的聚合，審美氣氛的聚合......的確，柔情萬(wàn)種的巴黎大度地聚合了一切，讓這里的人有了不一樣的自在。即便是于歐洲文明有著太多的歷史恩怨的中華文明，也不會(huì)一味執(zhí)著于各個(gè)文明之間的沖突來(lái)謀求自我復(fù)興，它漸漸明白，自我復(fù)興的主要障礙是近處和遠(yuǎn)處蒙昧與野蠻，因此更需要與其他文明互相探索、互相學(xué)習(xí)、互相提醒，然后并肩來(lái)對(duì)付散落處處的憧憧黑影。

《行者無(wú)疆》真的是一本好書，在這里，我不便多述書中的細(xì)節(jié)內(nèi)容，你不妨自己去慢慢賞讀、細(xì)細(xì)體味、好好享受。

余秋雨行者無(wú)疆讀后感 篇4

無(wú)意間得了這本書，不經(jīng)意之時(shí)翻看，卻讓心靈跟隨余秋雨先生的文字有了一趟歐洲之行。雖然已過(guò)數(shù)載，近日翻出，依然愛(ài)不釋手。不到三厘米厚度的書承載著余秋雨先生走過(guò)的歐洲26個(gè)國(guó)家，96個(gè)城市，《行者無(wú)疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄，但卻又不僅限于只是記錄；是旅行但又不僅是一次他鄉(xiāng)山水的風(fēng)光領(lǐng)略，更是不同文化的學(xué)習(xí)與探索、風(fēng)土人情的揣摩與領(lǐng)會(huì)，每一次歷史的背后都引發(fā)我們的無(wú)限驚嘆和思索。

無(wú)論余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風(fēng)景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對(duì)這座城市的評(píng)價(jià)。我們很榮幸通過(guò)大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀(jì)的土地，歷經(jīng)上蒼的考驗(yàn)，它的國(guó)家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣，融入了世界大同的必然之中。

尋常的南歐威尼斯，一個(gè)身在現(xiàn)代而無(wú)車馬的喧鬧水城，一個(gè)著實(shí)讓人向往的地方，像來(lái)的童年時(shí)代的夢(mèng)境。但是近三十年來(lái)，已一百多次被海潮淹城，讓這座古老的小城顯得風(fēng)燭殘年，岌岌可危。歸納起來(lái)，覺(jué)得威尼斯出色而又孱弱。

多么希望有那么一天，自己也做一次行者，游歷著世界上無(wú)盡的瑰寶，感受充滿矛盾之美的世界，悟得心靈的寧?kù)o！

無(wú)償獻(xiàn)血讀后感

在閱讀了作者寫的作品之后，對(duì)作品里的情節(jié)感慨萬(wàn)千。對(duì)于讀后感的書寫，讓我們能夠更清晰的去了解文中作者的思想表達(dá)情感，幼兒教師教育網(wǎng)編輯費(fèi)盡心思創(chuàng)造的“無(wú)償獻(xiàn)血讀后感”一定能夠讓您滿意，熱烈歡迎您的閱讀希望這篇文章能夠讓您的人生更加充實(shí)美好！

無(wú)償獻(xiàn)血讀后感(篇1)

無(wú)償獻(xiàn)血是指沒(méi)有任何經(jīng)濟(jì)利益的情況下，主動(dòng)將自己的血液捐獻(xiàn)出來(lái)，用于他人的治療或救援。這是一種偉大的行為，它代表了對(duì)他人的關(guān)愛(ài)和奉獻(xiàn)精神。我在讀完關(guān)于無(wú)償獻(xiàn)血知識(shí)的文章之后，深受觸動(dòng)和啟發(fā)。

首先，文章詳細(xì)闡述了無(wú)償獻(xiàn)血的重要性和價(jià)值。獻(xiàn)血不僅可以救治患者，還可以幫助科研和醫(yī)學(xué)進(jìn)步。文章提到，無(wú)償獻(xiàn)血是一種對(duì)社會(huì)的回報(bào)，是一種個(gè)人實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的途徑。通過(guò)無(wú)償獻(xiàn)血，我們可以給予他人希望和生命，并且還可以為科學(xué)研究提供珍貴的血液資源。這讓我意識(shí)到，獻(xiàn)血不僅僅是對(duì)個(gè)人的利益，更是對(duì)整個(gè)社會(huì)的貢獻(xiàn)。

其次，文章生動(dòng)地描述了無(wú)償獻(xiàn)血的流程和注意事項(xiàng)。它向我展示了一個(gè)完整的獻(xiàn)血流程，包括登記、體檢、采血和休息等環(huán)節(jié)。文章還詳細(xì)介紹了捐獻(xiàn)血液的條件和禁忌癥，讓人們了解了自己是否適宜獻(xiàn)血。我從未想過(guò)，獻(xiàn)血是一個(gè)如此具有系統(tǒng)性和規(guī)范性的過(guò)程。這使我對(duì)獻(xiàn)血的醫(yī)學(xué)要求和過(guò)程有了更加清晰和深入的了解。

再次，文章提到了無(wú)償獻(xiàn)血的意義和價(jià)值。通過(guò)無(wú)償獻(xiàn)血，我們可以幫助他人渡過(guò)生命危機(jī)，為他人的健康貢獻(xiàn)自己的一份力量。每一滴鮮血都是一份愛(ài)心和希望的象征。通過(guò)文中描述的案例和故事，我感受到了那些因?yàn)闊o(wú)償獻(xiàn)血而得救的人的喜悅和感激。這些故事令人動(dòng)容，讓我明白無(wú)償獻(xiàn)血的偉大意義，并激發(fā)了我內(nèi)心深處的獻(xiàn)愛(ài)心的渴望。

最后，文章還提到了獻(xiàn)血的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題。盡管無(wú)償獻(xiàn)血的意義和價(jià)值是不可置疑的，但是目前我國(guó)的獻(xiàn)血人數(shù)和獻(xiàn)血量相對(duì)較低。許多人對(duì)獻(xiàn)血知識(shí)了解不足，也存在一些誤解和困惑。我意識(shí)到，普及無(wú)償獻(xiàn)血知識(shí)，改變社會(huì)對(duì)獻(xiàn)血的認(rèn)知和態(tài)度，是一個(gè)艱巨而必要的任務(wù)。我們需要通過(guò)教育和宣傳，提高人們的獻(xiàn)血意識(shí)，推動(dòng)社會(huì)對(duì)無(wú)償獻(xiàn)血的支持和認(rèn)可。

通過(guò)閱讀這篇關(guān)于無(wú)償獻(xiàn)血知識(shí)的文章，我對(duì)獻(xiàn)血有了更加清晰和深入的了解。獻(xiàn)血是一種偉大而有意義的行為，是對(duì)他人的關(guān)愛(ài)和奉獻(xiàn)。無(wú)償獻(xiàn)血不僅可以救治患者，還可以為醫(yī)學(xué)科研做出貢獻(xiàn)。通過(guò)獻(xiàn)血，我們可以回報(bào)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的社會(huì)價(jià)值。然而，我們?nèi)匀幻媾R著獻(xiàn)血意識(shí)不足、數(shù)量不足的困境，需要通過(guò)教育和宣傳來(lái)提高社會(huì)的獻(xiàn)血意識(shí)。我相信，只要我們共同努力，無(wú)償獻(xiàn)血的理念會(huì)得到更廣泛的傳播和認(rèn)同，從而造福更多的人們。無(wú)論是通過(guò)無(wú)償獻(xiàn)血，還是通過(guò)加強(qiáng)獻(xiàn)血宣傳，讓更多人了解獻(xiàn)血的重要性和價(jià)值，我們都可以為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。讓我們攜起手來(lái)，共同行動(dòng)，讓無(wú)償獻(xiàn)血成為社會(huì)各界的共識(shí)和常態(tài)，共同創(chuàng)造一個(gè)更健康、更美好的社會(huì)。

無(wú)償獻(xiàn)血讀后感(篇2)

一日晚上，我爸和我媽在百度上搜出無(wú)償獻(xiàn)血的基本知識(shí)，我也和他們一起看，看得眼睛都不眨一下。

無(wú)償獻(xiàn)血是指為了拯救他人生命，志愿將自己的血液無(wú)私奉獻(xiàn)給社會(huì)公益事業(yè)，而獻(xiàn)血者不向采血單位和獻(xiàn)血者單位領(lǐng)取任何報(bào)酬的行為。無(wú)償獻(xiàn)血者會(huì)得到社會(huì)的尊重和愛(ài)戴。我們看了很晚才睡覺(jué)。

第二天我媽很早起床，做好早飯叫我和姐姐起床吃早餐，她說(shuō)，今天她要和爸爸去仁川衛(wèi)生院無(wú)償獻(xiàn)血，叫我們?cè)诩依锇炎鳂I(yè)做好。我說(shuō)：世界無(wú)償獻(xiàn)血日是每年的6月14日，今天是7月21日怎么獻(xiàn)血呢？我爸說(shuō)：我們鄉(xiāng)下沒(méi)有血庫(kù)，這樣的設(shè)備只能是金華市中心醫(yī)院來(lái)我們?nèi)蚀ㄐl(wèi)生院采血。我聽(tīng)了之后很好奇，就說(shuō)：我和姐姐也要去看一下是怎樣采血的?？墒俏覌尣煌馕覀?nèi)ィ揖秃苡魫?，早飯也不吃，媽媽勸了很長(zhǎng)時(shí)間我也不理睬，就是不吃。后來(lái)爸爸說(shuō)：快點(diǎn)吃，讓你們?nèi)タ纯匆埠茫屇銈儚男W(xué)會(huì)怎樣去感恩社會(huì)，才能懂得去做一個(gè)真正有用的人。我一聽(tīng)到爸爸說(shuō)要帶我去，頓時(shí)，我就急急忙忙端起碗筷狼吞虎咽地吃完了早飯。

時(shí)鐘走到七點(diǎn)整，爸爸就叫我們坐上車到仁川衛(wèi)生院排隊(duì)去。到了仁川衛(wèi)生院，我看到好多人排在那里等采血車。一分一秒地等，等了好長(zhǎng)時(shí)間，我等得不耐煩了，我開(kāi)始有點(diǎn)后悔來(lái)醫(yī)院了，我媽就說(shuō)我沒(méi)有耐心，剛說(shuō)完我就聽(tīng)到了汽車行駛的聲音了，馬上跑到大門口去看采血車。好大好寬的一個(gè)大車開(kāi)來(lái)，里面坐著白衣天使，我的眼睛忽然明亮了許多，好像看到了天上的神仙下凡似的，來(lái)拯救許多人的生命。

接下來(lái)白衣天使給我爸和我媽發(fā)了張志愿書，還發(fā)了李子園牛奶給他們喝。我爸媽讓我和姐姐代他們填寫志愿書，他們講我們填。我想，這是我學(xué)習(xí)知識(shí)的機(jī)會(huì)??！

讓我們來(lái)看看里面的內(nèi)容，順便來(lái)增加我們的知識(shí)吧。經(jīng)過(guò)閱讀，我知道了獻(xiàn)血是無(wú)害的，是有利于身體健康的，不必有心理負(fù)擔(dān)。填好之后，我爸和我媽就去采血了。車上有冷氣好舒服，白衣天使為我爸媽檢查身體是否可以獻(xiàn)血，那時(shí)我好緊張，我怕他們的血不好用，我閉著眼睛低著頭在心里默默祈禱。等我睜開(kāi)眼睛的時(shí)候，我看到一個(gè)大大的針頭扎到我爸媽的手腕上，我尖叫地問(wèn)道：爸媽，你們疼嗎？爸媽兩人同時(shí)回答：不疼。爸爸說(shuō)：好孩子，你們長(zhǎng)大了以后也要不怕疼、不怕苦，要做一個(gè)有愛(ài)心的人。

從讀到無(wú)償獻(xiàn)血的知識(shí)到親眼目睹獻(xiàn)血的全過(guò)程，到現(xiàn)在我還清晰地記得每個(gè)細(xì)節(jié)。這讓我懂得了獻(xiàn)血無(wú)害，有利于身體健康，而且最重要的是還能挽救別人的生命。長(zhǎng)大以后我也要像爸爸媽媽和那些無(wú)償獻(xiàn)血的人一樣，把自己血液無(wú)償獻(xiàn)給需要幫助的人。

無(wú)償獻(xiàn)血讀后感(篇3)

我是看到《無(wú)償獻(xiàn)血》后才有感慨的。

首先，我是一個(gè)從沒(méi)獻(xiàn)過(guò)血的人，我也是一個(gè)時(shí)常提醒朋友和家人不要去獻(xiàn)血的人。我自認(rèn)為獻(xiàn)血也不是什么光榮的事，原因，你獻(xiàn)出去的血自家人去用才免相應(yīng)費(fèi)用？還不是全部，還要看獻(xiàn)多獻(xiàn)少。別人要用他沒(méi)獻(xiàn)過(guò)或他親屬?zèng)]獻(xiàn)過(guò)那就要給錢，那我免費(fèi)獻(xiàn)出去的血讓人拿去賣錢這樣光榮？很光榮？我家人要是這樣做全村人都笑我家，我村人這樣做全鎮(zhèn)人都笑我們村，現(xiàn)在是全國(guó)都這樣做，讓世界笑死我們了。

在我的想象里無(wú)償獻(xiàn)血應(yīng)該是這樣的：我們獻(xiàn)出去的血不管是誰(shuí)用，不管他或親人有沒(méi)獻(xiàn)過(guò)都可以用，這樣的獻(xiàn)血就過(guò)的去。可現(xiàn)實(shí)卻跟我去廟寺里拜神一樣，看到公德箱那堆錢，然后我又在笑丟錢的那幫人，你們丟的錢沒(méi)有給大神們拿去喝，而是都跑到承包人那去了。好心想做好事就回村里看看誰(shuí)家最窮誰(shuí)家最困難就出手幫一幫，一塊豬肉一餐飽飯這都是實(shí)實(shí)在在的積德，神靈不保佑生人都會(huì)記你一輩子。

說(shuō)回正題：我們茂名可否突破常規(guī)，做一個(gè)試點(diǎn)，無(wú)償獻(xiàn)血也能無(wú)償用血。不要想說(shuō)萬(wàn)一大家都只用不獻(xiàn)呢？因?yàn)楝F(xiàn)在看到的就是很多人都不夠血用或在朋友圈也會(huì)看到有須要血互助，所以不會(huì)擔(dān)心。但我個(gè)人覺(jué)得如果能無(wú)償用血我相信更多人會(huì)去獻(xiàn)血，而且這是真正的光榮！

在這是不是很多網(wǎng)友又說(shuō)我想太多了，以上純屬個(gè)人想法。我希望有熱心人能做個(gè)全民調(diào)查，投票，如果可以無(wú)償用血我會(huì)第一個(gè)投我要獻(xiàn)血！

做個(gè)補(bǔ)充，關(guān)于血的蓄存和運(yùn)輸還有其它費(fèi)用這方面政府能否幫忙，我們出血你出力，但相信這個(gè)正常來(lái)說(shuō)用不了多少錢，用血人承擔(dān)也不怕，但血要免費(fèi)！

完了，謝謝大叔大嬸！

無(wú)常讀后感通用

一本小小的圖書卻可以深深的陶冶我們的情操，讀作者寫的作品便是給了我們一個(gè)攀登的臺(tái)階。一篇好的讀后感有什么特點(diǎn)呢？我們整理了無(wú)常讀后感，并分享給您。

無(wú)常讀后感【篇1】

讀了《無(wú)常》一書以后，知道了是描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的無(wú)常形象，說(shuō)明無(wú)常這個(gè)鬼而人，理而情，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而公正的裁判是在陰間。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到無(wú)常這種鬼怪。在《無(wú)?！分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的無(wú)常。

《無(wú)?！窡o(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子還陽(yáng)半刻，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。

從中可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他不但活潑而詼諧。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有鶴立雞群之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。 整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。

無(wú)常讀后感【篇2】

無(wú)常，也就是鬼的意思。每逢迎神賽就會(huì)有不同的人來(lái)扮演大大小小的鬼怪，鬼物們大約都是些粗人和鄉(xiāng)下人扮演的，他們穿著花花綠綠的衣裳，赤著腳。他們扮演著各種鬼怪來(lái)寄托他們對(duì)幸福生活的向往。

魯迅用風(fēng)趣的語(yǔ)言來(lái)描述了他小時(shí)候看見(jiàn)的那場(chǎng)迎神賽，而且用生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)講述了迎神賽的經(jīng)過(guò)。魯迅十分懷念他小時(shí)候的時(shí)光，但在描述中我們還能夠找到他對(duì)那些封建行為的諷刺和唾棄。

他一反前態(tài)溫和的筆鋒，用犀利的語(yǔ)言對(duì)那些封建行為進(jìn)行批判，讓人不禁為之動(dòng)容。

魯迅還把此刻的想法和小時(shí)候的想法進(jìn)行比較，以此來(lái)襯托出世人們庸俗的一面。又在末尾寫到“鬼神之事，難言之矣，這也只得姑且置之弗論了”那里又寫出了魯迅對(duì)“鬼神之事”的鄙夷以及對(duì)其的不屑一顧。

總體來(lái)說(shuō)，魯迅在他的文章中不止一次的諷刺封建行為，在《朝花夕拾》中，魯迅則是以回憶往事的方式來(lái)列出他小時(shí)候所看見(jiàn)的各種封建現(xiàn)象并加以批判。

魯迅不僅僅僅是一個(gè)作家，他還是一個(gè)戰(zhàn)士，正如毛澤東所說(shuō)：“魯迅用他的筆戰(zhàn)斗了一生?！?/p>

無(wú)常讀后感【篇3】

《無(wú)?！访枋鰞簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的無(wú)常形象，說(shuō)明無(wú)常這個(gè)鬼而人，理而情，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而公正的裁判是在陰間。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到無(wú)常這種鬼怪。在《無(wú)?！分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的無(wú)常。

從中可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他不但活潑而詼諧。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有鶴立雞群之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。

整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。

作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢？

無(wú)常讀后感【篇4】

《無(wú)常的博弈》讀后感800字！

《無(wú)常的博弈》：風(fēng)起云涌的8分鐘。

俗話說(shuō)“隔行如隔山”，對(duì)于一個(gè)從未涉及金融行業(yè)的小白來(lái)說(shuō)，讀這本書還是需要下一番功夫的。

通讀下來(lái)，對(duì)整個(gè)事件有了一個(gè)大概的認(rèn)識(shí)。股市有風(fēng)險(xiǎn)，投資需謹(jǐn)慎。股市本身就是一座戰(zhàn)場(chǎng)，充斥著利益的博弈，同樣充斥著膽量和人性的較量……

原本歷經(jīng)起伏好不容易才頗有起色的國(guó)債期貨市場(chǎng)，卻僅在8分鐘之間，發(fā)生了翻天覆地的變化。

8分鐘可以做什么？8分鐘可以品一杯香茗，可以讀一段文章，可以聽(tīng)一兩首歌曲。8分鐘也可以徹底改變一個(gè)人的人生，讓人生前途、事業(yè)覆滅……

327事件中的主人公們，就在這8分鐘內(nèi)，經(jīng)歷了人生中最大的一次跌宕起伏，甚至再無(wú)翻身的機(jī)會(huì)……

站在金字塔頂端的決策者，享受著別人仰望的同時(shí)，所面臨的壓力也是巨大的。自己的任何決策能夠影響到整個(gè)體系的存亡。

是非對(duì)錯(cuò)，在那最后一刻已變的不再重要，如何進(jìn)行挽救，成了每個(gè)人心頭的艱難抉擇。

輸贏勝負(fù)，在那之后也仿佛成為了笑話。事件的主要參與者，在那之后也并沒(méi)有看到未來(lái)的曙光。多少曾經(jīng)受人敬仰的精英們，最后的結(jié)局都令人唏噓……

如果管金生能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，再沉穩(wěn)一些，或許也不會(huì)輸?shù)糇约汉凸镜奈磥?lái)。如果市場(chǎng)監(jiān)管力度再加強(qiáng)一些，或許也不會(huì)出現(xiàn)遼國(guó)發(fā)這樣的攪局者。正所謂同行是冤家。尤其是利益至上的金融市場(chǎng)，打倒對(duì)方，贏得利益才是王道。

萬(wàn)國(guó)、遼國(guó)發(fā)、中經(jīng)開(kāi)，三足鼎立，互為對(duì)手，在利益的驅(qū)使下處處爭(zhēng)鋒相對(duì)。這是游戲規(guī)則使然也是必然。有對(duì)手就會(huì)有合作，“314事件”中萬(wàn)國(guó)與中經(jīng)開(kāi)聯(lián)手對(duì)付遼國(guó)發(fā)，結(jié)局雖不盡如人意。但也算精彩。

然而到了“327事件”，局勢(shì)則完全不同。這一次的合作方變成了萬(wàn)國(guó)和遼國(guó)發(fā)。然而事件之前久未露面的管金生卻失去了獲知風(fēng)險(xiǎn)的先機(jī)，同時(shí)被豬隊(duì)友遼國(guó)發(fā)擺了一道。最終因?yàn)樗亲孕○B(yǎng)成的“不服輸”的性格作祟，明知結(jié)果已無(wú)法翻轉(zhuǎn)。卻依舊意氣用事，孤注一擲。最終導(dǎo)致了慘敗的結(jié)局。自己的前途也被自己葬送……

神秘的攪局者“遼國(guó)發(fā)”三兄弟，究竟何許人也？在“327事件”之后，兄弟三人躲避風(fēng)險(xiǎn)逃脫制裁，留下了一屁股債，人間蒸發(fā)一般下落不明，至今仍然是一個(gè)永遠(yuǎn)的謎……

無(wú)常讀后感【篇5】

早已習(xí)慣了在午后翻開(kāi)《朝花夕拾》這本小冊(cè)子，每個(gè)下午由先生的文章陪伴都覺(jué)得充實(shí)了許多。今天照例要讀先生的一篇文章，按照順序，當(dāng)時(shí)到了《無(wú)常》了吧。

這篇文章很好了承接了上一篇的《五猖會(huì)》，描寫的是迎神賽會(huì)那天出巡的神！而這其中各路神明，先生最有些喜歡的當(dāng)時(shí)白無(wú)常了。先生用了這樣的詞語(yǔ)來(lái)形容白無(wú)常：“他不但活動(dòng)而詼諧，但是那渾身雪白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨。”這是怎樣一個(gè)的可愛(ài)的角色呵。

先生本文突出描寫了白無(wú)常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無(wú)常還是個(gè)頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。

最后一段先生判的卻是更妙，有人說(shuō)，無(wú)常是生人走陰，故有些人情味，而現(xiàn)下那些會(huì)走陰的卻是生人。這其中的奧妙，難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。

無(wú)常讀后感【篇6】

《朝花夕拾》記述了作者童年的糊口和青年時(shí)代求學(xué)的歷程，追憶著那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對(duì)反動(dòng)、保守勢(shì)力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。這一點(diǎn)在《無(wú)常》一篇中得到了充分的體現(xiàn)。

《無(wú)?！芬晃氖旅枋鲷斞竷簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)常”形象，說(shuō)明“無(wú)常”這個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到了民眾的喜愛(ài)，是由于人間沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判在陰間?！蔽恼略趭A敘夾議中對(duì)打著“公理”，“正義”旗號(hào)的“正派人物”予以了辛辣的嘲諷。

作者把對(duì)舊事的回憶和對(duì)時(shí)弊的議論結(jié)合的天然恰當(dāng)，天衣無(wú)縫，揶揄嘲諷的語(yǔ)言，生動(dòng)的比喻，正話反說(shuō)，犀利風(fēng)趣，耐人尋味。

《朝花夕拾》中的作品都是回憶性的文章，但它們不是對(duì)舊事的單調(diào)的記實(shí)，而是用嫻熟的文學(xué)手法寫成的柔美的披發(fā)文珍品。

作者擷取那些令人難忘的糊口片斷，加以生動(dòng)地描述，選擇富有個(gè)性的情節(jié)和細(xì)節(jié)描畫人物的性格，給人以深刻的印象。特別事作者善于描摹人物的神情心態(tài)，把人物寫的栩栩如生。如《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中寫大年節(jié)夜長(zhǎng)媽媽教少年的魯迅如何講吉祥話和元旦清晨等待魯迅“恭喜”的情景，把這個(gè)農(nóng)村婦女的渴想幸福，期待祝福的急切心情和驚喜神態(tài)表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)。又例如《從百草園到三味書屋》寫老先生大聲朗讀文章時(shí)，“老是微笑起來(lái)，而且將頭揚(yáng)起，向后拗過(guò)去”寥寥幾筆，把老先生那種癡迷入神的神態(tài)表現(xiàn)的惟妙惟肖，布滿了濃厚的糊口氣味。

這些作品在寫作手法上把敘述，描寫，議論，抒懷糅合在一起，布滿詩(shī)情畫意，如寫百草園的景致，碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹，鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，云雀從草間直竄向云霄，油蛉在低唱，蟋蟀在彈琴??構(gòu)成了富有情趣的風(fēng)景畫，成為令人神往的兒童樂(lè)園。

無(wú)常讀后感【篇7】

《無(wú)?！芬彩且弧肮碜浜凸硗跏羌t紅綠綠的衣裳，赤著腳;藍(lán)臉，上面又畫些魚(yú)鱗，也許是龍鱗或別的什么鱗吧，我不太清楚。”瞧!這樣描寫鬼卒與鬼王是不是讓你覺(jué)得耳目一新，你的眼前是不是有幾個(gè)鄉(xiāng)下人所扮演的鬼卒鬼王呢?“鬼卒拿著鋼叉，叉環(huán)振得瑯瑯響，鬼王拿的是一塊小小的虎頭牌”這里是對(duì)鬼王、鬼卒的兵器的描寫，聽(tīng)起來(lái)這些人還真有殺傷力呢!“活無(wú)常不但活潑而詼諧，單是渾身雪白這一點(diǎn)就有‘鶴立雞群’之感?！边@一段寫的是活無(wú)常，他們渾身雪白惹人喜愛(ài)，他雖然是陰差，卻讓人喜愛(ài)，看起來(lái)，他還真有人氣。他還有一種活潑的氣息，真令人感到舒服，使人感覺(jué)它有人情味。

接下來(lái)，便是這文的主題，這段話，真令我吃驚不少“活的‘正人君子’只能騙鳥(niǎo)，若問(wèn)愚民，他就可以不假思索地回答你：‘公正的裁判是在陰間!’”看這段話是否讓你感受到什么?我感受到，當(dāng)時(shí)的人中連一個(gè)公正的也沒(méi)有，那時(shí)對(duì)人民的壓迫，甚至讓百姓對(duì)陰間起了向往，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的年代的政治是多么腐敗。陽(yáng)間連一個(gè)公正的裁判都沒(méi)有，陰間的雖然是鬼，但也是公正的啊!

無(wú)常這篇文章體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)朝廷的腐敗，也諷刺了古代那些沒(méi)有正義心腸的人。

無(wú)常讀后感模板

我們從小就開(kāi)始被要求寫作文，寫作文有利于活絡(luò)思維，提高我們的語(yǔ)言組織能力。而寫好一篇優(yōu)秀的作文會(huì)讓人看了又想看，相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題。小編收集并整理了“無(wú)常讀后感模板”，僅供參考,歡迎大家閱讀本文。

無(wú)常讀后感(篇1)

早已習(xí)慣了在午后翻開(kāi)《朝花夕拾》這本小冊(cè)子，每個(gè)下午由先生的文章陪伴都覺(jué)得充實(shí)了許多。今天照例要讀先生的一篇文章，按照順序，當(dāng)時(shí)到了《無(wú)?！妨税?。

這篇文章很好了承接了上一篇的《五猖會(huì)》，描寫的是迎神賽會(huì)那天出巡的神！而這其中各路神明，先生最有些喜歡的當(dāng)時(shí)白無(wú)常了。先生用了這樣的詞語(yǔ)來(lái)形容白無(wú)常：“他不但活動(dòng)而詼諧，但是那渾身雪白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨?！边@是怎樣一個(gè)的可愛(ài)的角色呵。

先生本文突出描寫了白無(wú)常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無(wú)常還是個(gè)頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。

文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)先生寂寞悲涼的心些許的安慰。同時(shí)，文章深刻表達(dá)了舊時(shí)代中國(guó)人民絕望于黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。故在文中也可看到先生寫道：活的“正人君子”們只能騙鳥(niǎo)，若問(wèn)愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在陰間！這是怎樣的一種戲謔的諷刺！可是也顯示了先生對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和失望！

最后一段先生判的卻是更妙，有人說(shuō)，無(wú)常是生人走陰，故有些人情味，而現(xiàn)下那些會(huì)走陰的卻是生人。這其中的奧妙，難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。

無(wú)常讀后感(篇2)

這個(gè)寒假我讀了一本加《馬小跳發(fā)現(xiàn)之旅》的書。這本書介紹發(fā)明與創(chuàng)造的兒童科普讀物，全書總共有五個(gè)章節(jié)，分別是探訪古老的文明、走進(jìn)文明新時(shí)代、發(fā)明的輝煌歲月、見(jiàn)證科技時(shí)代、發(fā)明進(jìn)行時(shí)。全書是以主人公馬小跳和探索隊(duì)為主線，乘上神奇的時(shí)光機(jī)“發(fā)現(xiàn)號(hào)”，幫小朋友了解圖案一樣的文字、轟隆向前的火車、明亮的電燈、直沖云霄的火箭是怎樣被發(fā)明的！

讓我印象最深刻的有以下幾個(gè)故事:

有魔力的射線，也就是x射線。它可以幫助醫(yī)生準(zhǔn)確查出患者病變部位挽救生命！倫琴是一位物理學(xué)教授，一天晚上他正在做實(shí)驗(yàn)，把電管用黑紙包裹好，關(guān)上燈，突然一道綠光閃過(guò)，讓倫琴很驚訝。他想去碰那張黑紙，這時(shí)立即清楚地顯示出自己的手骨陰影。倫琴心想如果把照相技術(shù)好和x線結(jié)合起來(lái)，不就可以拍出人體的骨骼了，真是太神奇了！

原始人都很怕火他們唯一的好幫手只有石器。一天他們無(wú)意間吃了一頭被火燒死的野獸，覺(jué)得十分美味，他們就試著運(yùn)用火?？墒谴笞匀坏幕鸩⒉宦?tīng)話，他們只有用自己的智慧“制造”火，不僅能照明取暖，還能趕走野獸，過(guò)起了新的生活！

我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中也要學(xué)會(huì)仔細(xì)觀察周邊的事物，多想想“為什么”要培養(yǎng)一顆勇于探索的心！

無(wú)常讀后感(篇3)

讀完《無(wú)常》之后，我對(duì)于“無(wú)?！钡男蜗笥辛酥匦碌亩x。文中描述的“無(wú)?！薄肮矶?，理而情”，爽直而公正，深受民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無(wú)常”這種鬼怪。在《無(wú)?！分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的“無(wú)?！?。

《無(wú)常》，無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。

從中可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。

《無(wú)?！吠ㄟ^(guò)無(wú)常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目《無(wú)?！分校瑥臒o(wú)常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫出了無(wú)常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子，入木三分。

無(wú)常讀后感(篇4)

在《朝花夕拾》整部書中，我最喜歡的還是《無(wú)?！返倪@一故事情節(jié)，他不僅給我們描繪了廟會(huì)的特色氣氛，給我們展現(xiàn)出了一個(gè)活靈活現(xiàn)的，一個(gè)幽默風(fēng)趣的白無(wú)常。

從魯迅給我們的描述就可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，并且從整篇文章的文字來(lái)看魯迅也是比較喜歡有風(fēng)度，有人情趣味白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很會(huì)出風(fēng)頭的角色。文章同時(shí)也洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的`昏庸和黑無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。

同時(shí)本篇文章也是變形諷刺了那些不懂人情，不善良的那些人，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢？

無(wú)常讀后感(篇5)

我們?cè)谌粘５膶懽髦袝?huì)需要許多積累與技巧，也會(huì)從中學(xué)到許多的寫作方法與技巧。把這樣學(xué)到的東西用在我們的作文中，就會(huì)使我們的作文變得更加生動(dòng)和豐富，也會(huì)得到別人的欣賞。

《無(wú)?！肥?魯迅先生《朝花夕拾》中的一篇，是一篇描寫人物的文章。人物描寫是作文中很重要的一類，在這篇文章中我們也能學(xué)到許多的寫作技巧。

魯迅先生用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫出了對(duì)無(wú)常的喜愛(ài)。其中運(yùn)用了許多的寫作方法，描寫人物的外貌以及和其他的事物對(duì)比，表達(dá)作者對(duì)其的喜愛(ài)和他的特點(diǎn)。白無(wú)常在作者的筆下是一個(gè)可愛(ài)通人性的鬼怪，作者并不認(rèn)為他是個(gè)完完全全的鬼，因?yàn)楣砉质遣粫?huì)有人性的，借此可以看出作者對(duì)他的喜愛(ài)與贊美。

其實(shí)，寫好作文并不難，只是需要不斷的探索、發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)，就能從中得到感悟。我相信，經(jīng)過(guò)不懈的努力，一定會(huì)在作文這方面有飛躍的進(jìn)步。

無(wú)常讀后感(篇6)

無(wú)常，世事無(wú)常，人鬼無(wú)常。“鬼而人，理而情”，無(wú)常也，乃勾魂使者。勾魂之事，行于暗道，毫不虛偽。

無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。想是原本虛幻之中的丑惡嘴臉，竟讓人感到悲涼的心被慰藉?，F(xiàn)實(shí)中的嘴臉表面是光鮮靚麗，背地里多么的陰惡。

無(wú)常，讓我感到世事無(wú)常。前一秒的歡離，后一秒的永別。每天改革的世界，每天退化的幸福?！耙?guī)章”寫著的公正，“公仆”想著的私欲。最恐怖的不是無(wú)盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗……人鬼無(wú)常。為“人民”服務(wù)的“公仆”，怎能變成食人血肉的“鬼吏”。奈何，無(wú)奈。偽善的小鬼借“好事多為”，借口為壞。大鬼自然而然的披裹著光明的衣冠，以權(quán)利驅(qū)使私欲的完成。

小時(shí)候，無(wú)助下我曾求助過(guò)紅會(huì)，一場(chǎng)六位數(shù)手術(shù)我們僅獲助屈指可數(shù)的三位數(shù)。紅會(huì)就像一只諾大的鬼，愛(ài)吃。光明的衣冠下，巨大的軀體內(nèi)正蓄養(yǎng)著饕餮。這還不怎么寒心，寒心到恐怖的是在手術(shù)室的生死之地，要送錢向醫(yī)生買命，不合胃口的就期望著自己的死相能好看點(diǎn)吧。世界如何，我不知道，我只知道，我身在此地，失望此地。我唯一的驕傲，乃我是人類的無(wú)常判官，手指一定則有鬼。

我討厭光明，光會(huì)虛偽，拐彎抹角。光越亮著黑暗越濃，人造的強(qiáng)光會(huì)傷透了自己。就像，官越多鬼越多，政階越高鬼越大。我喜歡黑暗，黑暗不會(huì)虛偽，直來(lái)直去。率直的邪惡好得過(guò)面具之下的欺詐?，F(xiàn)實(shí)生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。

最恐怖的不是無(wú)盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗。魯迅是憎恨了這里的無(wú)常而喜歡了那里的無(wú)常吧。

無(wú)常讀后感(篇7)

早已習(xí)慣了在午后翻開(kāi)《朝花夕拾》這本小冊(cè)子，每個(gè)下午由先生的文章陪伴都覺(jué)得充實(shí)了許多。這天照例要讀先生的一篇文章，按照順序，當(dāng)時(shí)到了《無(wú)?！妨税?。

這篇文章很好了承接了上一篇的《五猖會(huì)》，描述的是迎神賽會(huì)那天出巡的神！而這其中各路神明，先生最有些喜歡的當(dāng)時(shí)白無(wú)常了。先生用了這樣的詞語(yǔ)來(lái)形容白無(wú)常：“他不但活動(dòng)而詼諧，但是那渾身雪白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨。”這是怎樣一個(gè)的可愛(ài)的主角呵。

先生本文突出描述了白無(wú)常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無(wú)常還是個(gè)頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。

最后一段先生判的卻是更妙，有人說(shuō)，無(wú)常是生人走陰，故有些人情味，而現(xiàn)下那些會(huì)走陰的卻是生人。這其中的奧妙，難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。