于丹講座觀后感

最新于丹講座觀后感(收藏14篇)。

在學習中，老師經(jīng)常會要求我們寫作文，通過寫作文能讓我們得到更好的啟發(fā)，注意平時對文字的積累就能寫出優(yōu)秀的作文，那大家認為優(yōu)秀作文應該怎么樣？考慮到你的需要，小編特地編輯了“最新于丹講座觀后感(收藏14篇)”，歡迎閱讀，希望你能喜歡！

于丹講座觀后感(篇1)

“儒家”思想，幾千年來一直是我們中華民族的精神支柱和行為準則，不管各種思潮的涌入和融合，都改變不了它在每個中華兒女思想深處的基礎地位，它將世世代代伴隨著和指導著我們生活、成長、奮斗。

于丹老師深入、細致、認真的闡述了“儒家”思想在中小學生德育教育中的作用，并對家長如何正確認識中小學生德育教育、中小學生德育教育的方式方法等方面的問題進行了講解，本人感受如下：第一，每位家長和老師都應把學生的德育教育放在第一位，俗話說：十年樹木，百年樹人，要想把孩子培養(yǎng)成對社會有益的人，對社會有用的人，首先，要教育孩子該怎樣做人，培養(yǎng)孩子正確的思想道德觀和正確的做人意識，加之努力的文化學習，孩子才能成為品學兼優(yōu)，德、智、體全面發(fā)展的人才;第二，正如于丹老師所說：孩子的德育教育要從每位家長和老師自身做起，家長和老師是孩子生活和學習的榜樣，是引導孩子建立正確的人生觀的導師，我們必須以身作則、身體勵行、言傳身教，為孩子做一個好榜樣;第三，在教育孩子的方法上政府一直提倡素質(zhì)教育，但，學生以后踏入社會將面臨各方面對高學歷的要求，要面對各類競爭激烈的應試，這又迫使學生不得不以應試的方式完成學業(yè)，這是我國無法從現(xiàn)在的應試教育體制改革為素質(zhì)教育體制的關鍵所在。只有政府、社會、學校和家長達成共識，從根本上改變教育體制和用人體制，應試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變才能取得真正進步。

總之，教育立國、教育樹人，這是中華民族歷來的根本，我們應努力教育好每個孩子，做一個對社會和民族有用的人才。

于丹講座觀后感(篇2)

今天，我觀看了由北京師范大學教授、博士生導師于丹主講的《中小學生人格教育》專題講座，使我受益匪淺。

于丹老師用了生動的事例來教我們?nèi)绾蚊鎸Υ煺?，如何懂得感恩，字字珠璣，話語中有著發(fā)人深省的道理。其中于丹老師在講座中說道：“我們中國的教育缺失了小學的工藝教育、中學的挫折教育、大學的職業(yè)教育”令我感受最深的是挫折教育，這教會我們要勇敢地去面對困難，如果父母只教給孩子知識，而不教給他如何面對挫折，那么他（她）遇到什么困難都選擇放棄，最后甚至選擇放棄自己的生命，這都是因為自己心理上的承受能力太低。

有很多孩子（包括我）會覺得父母給他的一切都是理所當然的，不滿足他就是虧欠，所以我們的啟蒙老師，我們的父母不應該什么都滿足我們，要像外國的小孩一樣：如果想要錢就得自己賺。只要我們中國的小孩懂得這個道理，我們的國家一定會變得更加富強。

這次的講座很有教學意義，不僅教給我們?nèi)烁窠逃€有如何做人。我很喜歡這個講座。

于丹講座觀后感(篇3)

今天聽完《于丹講座》，第一感覺就是氣勢澎湃。一提起女子，大家立刻會想起柔弱的、嬌滴滴的西施;哭哭啼啼的、柔美的林黛玉……。從古到今，沒有幾個女子被形容為強悍的、胸懷大志的、保家衛(wèi)國的，我所知道的只有劉胡蘭、秋瑾、江姐和花木蘭。今天我又結(jié)識了一位——于丹。雖然不是很了解于丹，但一接觸，便知道她是我的偶像，從她抑揚頓挫的語氣和雄壯的語言中，我斷定她必將強悍、必將充滿激情、必將胸懷大志、必將保家衛(wèi)國、必將成大器。她那豪言壯語的演講，讓人熱血沸騰、激情萬分。

第二感覺就是聯(lián)想豐富。說到一件物品，她就能聯(lián)想到與其相關的任何事物。當說到二胡時，她想到陶淵明“辭縣令，彈素琴”的故事。當說起“儒家”和“道家”時，她說：儒家給我仁愛，道家給我智慧;如果儒家是長空，那道家便是大地。當她聽著陳-軍老師的二胡演奏時，聯(lián)想到古人唯一的樂器——琴;聯(lián)想到大自然的聲音;聯(lián)想到清脆委婉的鳥鳴，聯(lián)想到風吹松林的聲音……

于丹——您是一本讓我愛不釋手的百科全書。

今天是周日，休息在家百無聊賴下了一天的國際象棋。贏了心花怒放，得意洋洋，輸了垂頭喪氣，原本是技不如人可還是惱羞成怒，怨天尤人，為走錯一步棋而懊悔不已，唉聲嘆氣。弄得那娘倆只要我下棋就躲的遠遠地生怕引火燒身。

棋又下輸了，休息一下。無意中發(fā)現(xiàn)了于丹教授講座“發(fā)現(xiàn)你的心靈”的視頻，本想隨便聽聽換換腦子，哪成想這一聽真真正正震撼了我的心靈。她用現(xiàn)代的語言結(jié)合現(xiàn)在社會文化方式和現(xiàn)代人的生活觀念，詮釋了儒、道幾千年來傳遞給我們的一個簡單的道理，那就是儒是大地是實踐;道是天空是超越，獨與天地共往來。儒家的論語用微言大義、言簡意賅來告訴我們在工作中需要做一個見到的儒家，道家則提醒我們在休閑中更需要隨著莊子做一次天地之間的逍遙游。這就是我們中華民主文化的精髓。

于丹教授的講話極富感染力，所說的話記下了來就是一篇文章，令人醍醐灌頂，茅塞頓開，她可以迅速的把一件事高度的凝練并高度地概括，高度的提升，他極好的語言智慧也許是天賦吧!當然跟她日常的學習積累是分不開的。我想那些名嘴們也只能望其項背了。

同時也讓我感受到中國的語言竟如此的唯美，即可妙語連珠的娓娓道來，亦可妙語天成的讓你聽之忘憂。

向中華古老文化創(chuàng)始的古圣先賢致敬!

向中華古老文化的傳播人于丹教授致敬!

于丹講座觀后感(篇4)

在學校的組織下，我們?nèi)＝處熡^看了《于丹心得》。這使我對這位三千年前的圣人有了一個嶄新的認識。

記得讀中學時，我在語文課上機械地背誦著“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?”，其實并未真正讀懂。而今，于丹教授用自己獨到的視角，將這樣一本古老的書籍，用現(xiàn)代的眼光進行系統(tǒng)的解讀和闡釋，拉近了我們普通人和圣賢之間的距離。

《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活?！队诘ぁ凑撜Z〉心得》分天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等七大篇章，并運用講故事的形式告訴我們許多為人處事的哲理。下面我就從其中的一個點“理想之道”來談談自己的感想。

論語中說道有多么遠的這種理想，其實它一切都在一個樸素的起點上。我們要相信思想的力量是這個世界上最巨大的力量之一，也就是說，孔子經(jīng)常所說的那種士而懷居不足以為士，一個人總在想著自己的衣食，這是不足以擔當一個君子一個士的資格。所以其實什么是真正的理想，理想之道就是給我們一個起點，給我們儲備一點心靈快樂的資源，其實當我們回到論語，真正解讀了侍坐篇，看到了吾與點也這句喟嘆，知道了這樣一位萬世師表的圣人心中對于那種沐乎沂水，風乎舞亐，在暮春時節(jié)詠而歸，快樂回來的生活方式心存向往的時候，我們就知道，這種闡述跟莊子所說的獨與天地共往來是如出一轍的，也就是說所有古圣先賢首先是站在個人的價值坐標系上，了解了自己心靈的愿望，然后才會有宏圖大志，走到這個世界上有所建樹。我們都想要一生建立一個大的坐標，對于前方的遠景讓我們找到一個起點，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧;讓我們從論語里面，也做孔子席前一個安靜的學生，跨越這個千古的滄桑，在今天看一看他那種淡定的容顏，想一想他讓我們?nèi)サ阶匀恢械倪@種鼓勵，在我們每一天，真正忙碌的間隙里面哪怕說給自己一點點心靈的儀式，不至于讓自己象那樣一個人格分裂的演員那樣不敢面對自己的內(nèi)心。其實在今天這么一個后工業(yè)文明的社會里，如果能夠調(diào)整這樣一套坐標系統(tǒng)，我想論語會從千古之前傳遞出來一種溫柔的思想的力量，它傳遞出來一種淡定的清明的理念，它鼓勵了我們每個人內(nèi)心的關照，它讓我們有理由相信，我們的理想是有根的。

于丹教授一直崇尚的學習是把外界的知識內(nèi)化為自己的內(nèi)涵，從而表現(xiàn)于行動中。所以我相信觀看《于丹心得》只是第一步，看完之后自己內(nèi)涵行動的提升才是學習的真正目的。

于丹講座觀后感(篇5)

分享到于丹教授《如何培養(yǎng)孩子的德智體能全面發(fā)展》講座觀后感

今天早上，我和媽媽、姐姐一起看了由北京師范大學教授于丹老師主講的《如何培養(yǎng)孩子的德智體全面發(fā)展》的講座，感受頗深。

第一個主題如何培養(yǎng)孩子的孝心。于丹教授講了一個非常深刻的故事。我深受感動，覺得培養(yǎng)孩子的孝心是一個好故事。我們要時刻注意自己的言行舉止，在對待長輩方面為孩子樹立好榜樣。

第二個主題如何培養(yǎng)孩子的愛心。孝是基本的，有了孝還要有仁愛心。有了這兩顆心，你才能更好的融入社會。

第三個主題如何培養(yǎng)孩子的自信、自立、自強。孩子自信、自立、自強的習慣，只有在日常生活和日常交往中才能養(yǎng)成。不要讓孩子養(yǎng)成衣來伸手、飯來張口的過度依賴性。

教育孩子自己的事情自己做。

第四個話題是如何教孩子理解父母，尊重老師，感恩。百善孝為先，孝是中華文化傳統(tǒng)提倡的行為。要對生活充滿感恩的心，感謝父母，尊敬老師。孝不僅是外在要求，也是內(nèi)在的一種責任。

只要我們是有心的父母，我相信我們的孩子將來會是最好的。

一（5）班羅贊家長

2015年11月22日

于丹講座觀后感(篇6)

20xx年1月17日星期六早上8時，我們家長和孩子按照學校的通知，一起及時收看于丹教授《如何培養(yǎng)孩子的德智體能全面發(fā)展》電視講座。主要是關于中小學生“人格教育”為主題的一個講座。受到了一次極好的教育，看完之后感觸很深，受益匪淺。

主要有以下幾點感受：

第一： 于丹老師通過講述和舉例，我受到了很大的啟發(fā)。通過“一碗米的價值”的闡述，比喻一個人、一個孩子的價值的創(chuàng)造。明潦又深刻。一個孩子的空間大小也因人不同，除了老師和家長要幫助他發(fā)現(xiàn)最大的價值空間，更重要的是教育他自己來認知自己的生命價值。懂得了“一個孩子在很小的時候能不能擁有快樂的生命，可能比他掌握多少知識更重要?！痹趯W習知識的同時，完成自己的開發(fā)。這是大家都企及的一種教育的境界。并嚴肅的指出“我們陪伴孩子成長，不能用一種高高在上的姿態(tài)，而是教會孩子在面對挫折，讓孩子獨立去完成自己的發(fā)現(xiàn)，去完成自我成長的修復。”一定要遵從孩子的自然成長規(guī)律，為培養(yǎng)孩子健全的人格而踏實走好每一步!

第二：于丹老師剖析了《論語》中的“:知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>

讓我從孩子的身上去感受、注意和發(fā)覺這一點。懂得，在學習一種知識的同時，掌握它不如喜歡它，喜歡它不如快樂地接受它。俗話說：“興趣是最好的老師”，如果一味的讓孩子去死搬的接受知識，并不利于他們的健康成長，相反，久而久之，還會適得其反地厭惡學習。作為家長，特別是作為老師，雖然是傳道、授業(yè)、解惑，但也要為孩子的快樂著想，在課堂上或家庭學習中加些帶有孩子感興趣而且結(jié)合學習內(nèi)容的作料，使得孩子能夠有興趣學習并接受新的知識。

第三：于丹老師講了一個寓言故事使我印象更深。有個孩子特別愛發(fā)脾氣，他的父親就在墻上釘釘子來記錄發(fā)脾氣的次數(shù)，孩子看到一天之中釘了那么多的釘子，自己也傻了，發(fā)誓要改掉這個壞毛病，控制住一次就拔掉一顆釘子，慢慢地釘子拔完了，父親語重心長地說:“孩子，釘子雖然拔完了，但是那么多的洞卻永遠也抹不掉，你發(fā)脾氣的時候，讓多少人為你痛心呀!”現(xiàn)在的孩子大都是獨生子女，是家中的小皇帝、小公主，衣來伸手，飯來張口。總是發(fā)生“五個過分”的問題;在學校里受點委屈，家長就會找老師論說，試想這樣對孩子的發(fā)展會有好處嗎?!Yjs21.com

第四：于丹老師講了自己和孩子一個關于“小花籃”的故事，也讓人很受啟示。在學習生活中遇到挫折在所難免，要經(jīng)常鼓勵孩子以積極的態(tài)度對待一切困難，調(diào)動孩子的學習積極性;當孩子遇到困難時，要不斷地給他打氣，此時家長也要和孩子一起努力，用實際行動感染孩子，達到了勇敢面對一切困難，積極想辦法去解決的素質(zhì)和品德的目的。

第五：于丹老師還講了幾個有關孩子因為學習成績不好、學習壓力過大，以及在生活和人際交往等事情中，想不開就產(chǎn)生和發(fā)生輕生的傾向及事件的真實事例。使我們更加認識到培養(yǎng)孩子人格和心理素質(zhì)的重要性，不可掉以輕心。

總之 ，在我認真仔細聆聽了于丹教授的講座，進一步明潦：無論在家庭或者學校，家長還是教師，在孩子的教育中，不但要教給孩子文化科學知識，更重要的是對孩子的“禮儀教育”、“挫折教育”、以及“生存教育”，讓每個孩子能健健康康地為自己的將來而學習?！笆陿淠荆倌陿淙恕?，教育是人類永恒的課題。讓我們?yōu)榱撕⒆咏】党砷L，為了下一代的教育共同努力吧!

《如何培養(yǎng)孩子的德智體全面發(fā)展》觀后感450字

昨天早上，我看了由北京師范大學教授于丹老師主講的《如何培養(yǎng)孩子的德智體全面發(fā)展》的講座，感受頗深。

第一個主題如何培養(yǎng)我們的孝心。于丹教授講了一個寓意非常深刻的故事---《大樹和孩子》，我深受感動，覺得這是一個很好的培養(yǎng)我們孝心的故事?，F(xiàn)在的我們自我意識非常強，尊老愛幼意識薄弱，我要隨時注意自己的一言一行。

第二個主題如何培養(yǎng)我們的愛心。孝是基本的，有了孝還要有仁愛心。有了這兩顆心，才能更好的融入社會。于丹教授說:““仁”字拆開來看就是兩個人，就是說兩個人相處好了才能體現(xiàn)仁的含義。所以說我們要多交朋友，自己處理好和小伙伴之間的關系?！?/p>

第三個主題如何培養(yǎng)我們的自信、自立、自強。我們自信、自立、自強的習慣，要在日常生活和日常交往中才能培養(yǎng)出來。有些事情可以自己做主，自己獨立完成。有時候爸爸媽媽的事情還可以問問我們的建議，不管對錯，都要鼓勵。不要養(yǎng)成衣來伸手、飯來張口的過度依賴性。一個有愛心、自立、自信的孩子更能融入社會。

第四個主題如何教育我們理解父母、尊敬老師、懂得感恩。百善孝為先，孝是中華文化傳統(tǒng)提倡的行為。要對生活充滿感恩的心，感謝父母，尊敬老師。孝不但是外在要求，也是內(nèi)在的一種責任。

只要我們有心、用心，我相信，我們都是最棒的。

于丹講座觀后感(篇7)

感恩教育就是對別人的幫助表示感激，或是樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來且回饋他人的教育。小學生年齡小，喜歡形象直觀的東西，如果我們只是通過幾句話對他們進行感恩教育，那恐怕收不到什么成效。那么，怎樣對小學生進行感恩教育才能收到良好的效果呢?我認為應從以下幾方面著手：

一、用身邊的人和事進行感恩教育

爺爺、奶奶、爸爸、媽媽是孩子最親的人，他們一直在任勞任怨、無怨無悔地默默為孩子付出，但孩子們可能不曾細細體會，教師可以引導孩子們回憶一下，爺爺奶奶和爸爸媽媽是怎樣對待你的?都為你做過哪些事?他們是否曾做過下面這些事：放學后或天黑了不見你回家，四處尋找;下雨了，為你送雨傘;下雪了，為你送棉衣;你病了，他們趕忙找醫(yī)生……當孩子們想到這些事之后，他們就會感覺到親人的關愛。這時，教師可以讓孩子們討論一下，應該怎么做才能回報親人的愛?

二、通過影視資料對孩子們進行感恩教育

今天的孩子既沒有遭受過流離失所、家破人亡的痛苦，也沒有體驗過艱苦奮斗的艱辛，教師可以組織孩子們看一些抗戰(zhàn)題材的電影，如《地道戰(zhàn)》《地雷戰(zhàn)》《董存瑞》《長征》等，這些影片形象直觀，感染力很強。另外，教師還可以帶孩子們到博物館、紀念館和烈士陵園看一看老一輩革命家的題詞、用過的手槍，指戰(zhàn)員們用過的云梯和機槍，烈士們的照片和事跡以及其他相關的資料等等。這樣一來，孩子們就會明白，今天的幸福生活是許許多多的革命前輩用鮮血換來的，應該學會珍惜。

三、通過生動的故事對孩子們進行感恩教育

幾乎所有的孩子都喜歡聽故事，教師可以選擇一些知恩圖報的美德故事對孩子進行感恩教育。如韓信受漂母之恩，即以千金相贈;首陽之餓人受趙盾活命之恩，在趙盾危難之際，便舍命相救的故事。孩子們聽了這樣的故事，自然會知曉感恩圖報的美德。

我們常說“教書育人”，感恩教育實際上就是育人教育中一個重要的組成部分。一個人可以沒有讀過許多書，可以沒有許多知識，但是，他必須懂得做人最起碼的原則——知恩圖報。我們一定要在教書的同時育好人，讓孩子們從小擁有一顆感恩的心，以后用更多的愛來回報社會。

也許是我們對孩子的愛太無私，以至于孩子對這份愛非但不珍惜，反而感覺父母嘮叨。因此父母要學會做“弱者”，創(chuàng)造機會讓孩子表達他們對父母的愛。如父母不妨告訴孩子，自己工作時會很煩惱、很辛苦，養(yǎng)育孩子也很辛苦。父母把孩子照顧的無微不至，是因為愛他，父母也希望得到孩子的安慰、照顧，等等。一旦父母學會了接受孩子的愛，孩子的價值得到了體現(xiàn)，他們就會懂得孝敬父母，對父母感恩。父母還可以有意識地和孩子一起參加一些公益活動，如捐獻活動、扶貧活動等等，讓孩子體會他人的辛酸與苦難，讓他們愿意盡自己所能幫助別人。

孩子總有一天會長大，會離開父母，融入社會。惟有學會感恩，才會更加熱愛生活，關愛他人，收獲平和與快樂。

于丹講座觀后感(篇8)

為加強我院大學生心健康理素質(zhì)，宣傳納悅自我，關愛他人理念，普及心理健康知識;為廣大學生更好地認識自我，發(fā)展自我提供良好的平臺，營造良好的關愛心理健康的氛圍。因此我院心理協(xié)會迎合校心理健康教育中心舉辦以“陽光心路，你我同行”為主題的第六屆新生心理健康教育宣傳月活動。

本次活動的主要目的是讓會員充分認識有關心理學的知識概念，也讓同學們了解到現(xiàn)今的青少年心理問題的趨勢。因此我院及協(xié)會成員于20XX年XX月02日晚上6：15到實驗劇場聽講座。

這次講座是由浙江大學國家二級心理咨詢師龔惠香教授主講。她寫了90多篇論文，10多篇獲得一級論文。她的講座讓全場同學們佩服不以，帶動了全場的氣氛。其中一個游戲環(huán)節(jié)，叫做“心有千千結(jié)”，她讓16名同學上臺玩這個游戲，同學們情緒高潮，都很積極的上去。這次活動提示了團結(jié)的重要性，引起了全場的小高潮，快到結(jié)束時老師讓我們?nèi)タ匆槐緯赌腥藖碜曰鹦牵藖碜越鹦恰贰?/p>

最后老師以一句至理名言結(jié)束了這場精彩的心理講座。在場的學生都記住了這句話“太棒了”!這種事竟然發(fā)生在我身上，又給了我們一次成長的機會!事情的發(fā)生，必有其因果，必有助于我!讓我們懂得了換位思考的重要性，不要做時代的阿Q!

經(jīng)過這次的活動，我們總結(jié)出了活動的不足之處：由于我們考慮不周到，因此沒有很好的進行活動宣傳，導致很多同學不清楚講座的主題內(nèi)容，及對他們的影響;導致很多同學沒有準時到場。所以在活動開始之前，考慮到每一個細節(jié)，我們應該做好充分的準備，做好通知和宣傳工作。

于丹講座觀后感(篇9)

11月29日，著名的于丹的教授來到煙臺講課。我也慕名而去，聽了她那大約2個小時的演講。雖然她講的還是有點深奧，但是我還說從中獲益不少。

于丹在這場名為《儒道兼濟——構筑人格兩岸》的演講中把《論語》和《莊子》這兩個儒家和道家的代表作解析的淋漓盡致，讓人傾倒。于丹教授歸納說："儒家叫人進取，用守信的態(tài)度去認同社會規(guī)則，力爭人格在社會上完成自我實現(xiàn);而道家是在自我實現(xiàn)之后的自我超越，讓生命進入一種自然狀態(tài)。兩者融合便是儒道兼濟。"

在演講中，她多次引用兩部著作中的名句，并加以詮釋，顯示出了這位國學大師深厚的文化功底。她又提出了論語中的要求要做到"勿臆、勿必、勿固、勿我"和"恭、寬、信、敏、惠"以及莊子中的`"想成為大鵬，必須要有君子之德。"雖然這些對我來說有些艱澀難懂，但是它其中的精髓和主旨我還是可以領會得到的，而且感覺的確很有道理。別看這兩部書是上千年前的作品，它們對現(xiàn)代生活的幫助可真不小，發(fā)人深省。如果一個人真能按照它們的要求去做必定十分優(yōu)秀。

在演講過程中的一個小插曲更體現(xiàn)出了于丹的機智與隨即應變能力。演講剛開始不久講臺照明燈光突然熄滅。"這個燈是我講滅的嗎?"于丹妙語一出，立刻化解了現(xiàn)場尷尬的氣氛，博來了大家的一片掌聲。她由此引出

了中國古人有關光明的一些事跡。最后講臺上恢復光明，她說："這光又被我講出來了。"觀眾們徹底被于丹的機智所折服。

于丹講座觀后感(篇10)

昨天早上7點05分，我準時看了少兒頻道播出的于丹老師專題講座《中小學生感恩教育》的演講，感觸很深。

于丹老師在講座中主要是強調(diào)我們中小學生在完成必修課的同時，還要懂得孝敬父母，尊敬老師，關心他人，讓每一個中小學生德、智、體全面發(fā)展。

于丹老師首先談到“孝”。百善孝為先，孝是中華文化傳統(tǒng)提倡的行為，一般表現(xiàn)為孝順，孝敬。要對生活充滿感恩的心，感謝父母，尊敬老師。孝不但是外在要求，也是內(nèi)在的一種責任。

然后談到“仁”。仁就是要學會怎樣處理兩者的關系，要充滿愛心，和善待人?！度纸?jīng)》里說道：“人之初，性本善。性相近，習相遠。”意思是說，人在剛剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近，但隨著各自生存環(huán)境的變化，每個人的習性就會產(chǎn)生差異。教育孩子要與人和睦相處，懂得一個人的痛苦，由兩個人分擔，痛苦就減少一半，相反，一個人的快樂，兩個人分享，快樂就增加了一半，與人交往，多關愛他人，使自己健康，快樂的成長。

最后談到“自立，自強，自信”。樹立正確的人生觀會直接決定人生的軌跡，孩子的成長不是填鴨式的灌輸，知識固然重要，但更重要的是人的經(jīng)驗和悟性。

通過聽了于丹老師的講座，讓我明白了一個道理：學生最重要的`并不只是學習，首先要學會“做人”，在學習，做事。如果不會做人的話，就算學習成績再好，也不是一個健全的人。從小養(yǎng)成樹立正確的觀念，懂得孝敬父母，尊敬老師，要有愛心，學會交往分享。有恒心，更重要的是要有信心！

于丹講座觀后感(篇11)

一本好書,一位良師益友講座，都無疑是一側(cè)凈化心靈，提升人格底蘊的難得機會，北大教授于丹老師的《中小學生感恩教育》給了我莫大的感觸，是她真生地向我闡述了孝與感恩，自強與自信。

于丹老師在講座中提到賴東進，他說：“我對生活充滿了感恩的心情。感謝父母給了我生命，感謝生活的煎熬，是我生命的煎熬，給了我如此不同的生活。

”這一番話不禁讓我想起了海明威在《老人與?！分兴裕吧钪惺亲屛覀儽轶w鱗傷，但到后來，那些受傷的地方一定會是我們最強的地方?！睕]錯，每個人的人生都終將面對命運給我們的考驗，生活給我們的挫折，當時我們的青春不該容許任何埋怨地機會。我們只有明白任何磨難都是對自己的挑戰(zhàn)，都是自己人生意比珍貴的財富，并且學會感謝它們，你才能夠活得獨具一枚，才能夠活出別樣的人生。

有句話說：“人生不必遺憾。若是美好，叫做精彩；若是糟糕，叫做經(jīng)歷。

”如果遇到挫折，我們勇敢面對：如果遇到磨難，我們努力克服；如果遇到傷痛，我們以笑治療…生活，總是充滿好的、壞的，青春，總是洋溢著汗與淚，笑與悲。然而，作為向日葵般的青少年，在這樣美好的時代，我們怎能不面對挫折和磨難呢？

怎能內(nèi)有之前與自信的決心呢？于丹老師告訴我們：少年，向上吧！

自立吧！勇敢吧！”是的，這是于丹老師讓我明白的——自強。

中國有句俗語，鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”。自古以來，“孝”是華夏子女心中的一大主題。于丹教授說：

“正為本，孝為先”。孝與感恩，在如今看來都是對父母的一種報答。讓我們學會感恩父母給了我們生命，溫暖的家，無微不至的關懷和那么多的愛。

懷著一顆感恩的心，孝心才會更感動。作為他們的孩子，我們的未來是他們的希望，我們的問候是他們的安慰，我們的擁抱是他們的溫暖。

孝道是我們對他們的愛，一點點對他們的感恩，孝道和感恩，就從我們身邊開始一點點。

感恩不僅是感謝父母，更是感謝真誠相待的朋友、引導和幫助我們的老師、善良溫暖的陌生人，我們的生活中有一顆感恩的心。讓我們用仁慈來迷惑世界，用感恩來回報世界！于丹老師說：“這個世界不是沒有愛，而是以自己的方式去愛別人。

”作為一個中學生，我們路還很長，面臨的考驗和挑戰(zhàn)還有很多，就讓我們緊記于丹老師的教誨，心懷感恩，自立自強自信，努力成長，創(chuàng)造未來屬于我們的天空！

蔡金群高二 18班

于丹講座觀后感(篇12)

今天，我和孩子一起觀看了于丹老師關于感恩教育的講座：勇敢承擔愛與責任。于丹老師對孩子孝敬父母，社會責任感的養(yǎng)成，都進行了很好的詮釋，令我印象深刻。

講座開始，于丹老師講述了一個孩子和大樹的故事。這個故事中，父母被比喻成大樹，在孩子一生的成長過程中，無私的奉獻了自己所有的一切，而孩子也陪著大樹走到了最后。聽完以后，我非常感動，這不就是每個當父母的所追求的嗎？能擁有一個孝順，有責任心的孩子。再看看我們現(xiàn)在的父母們，哪個不是為了自己的孩子傾其所有，但現(xiàn)實卻不是故事，并不是每個孩子，都能陪伴父母到最后，看看當今社會，空巢老人，不孝順的子女，比比皆是。那么，究竟是什么原因，讓我們的初衷無法實現(xiàn)呢？接著，于丹老師又給我們舉了一些現(xiàn)實中非常普遍的例子，現(xiàn)在的家長，把孩子當成寶，物質(zhì)方面都力所能及，生怕孩子受苦。飯來張口，衣來伸手，已經(jīng)不是什么貶義詞了，而是成為了一種新的“教育標準”。孩子就應該操心學習，其他的一概不用操心，不用過問。所以我們可以經(jīng)?？吹剑丶乙院?，忙得不亦樂乎的父母，和在一旁悠哉玩耍的孩子。那么，這么做到底會產(chǎn)生什么后果呢？只會讓孩子越來越缺乏對他人的關心，對周圍人的關心，形成不了任何的責任心?！罢秊楸荆橄取?，“孝為德之本”，這些古訓由來已久，都是古代圣賢，留給我們的良言金句。于丹老師給我們介紹了很多榜樣，縱觀他們的成長經(jīng)歷，都有一個共同的特點，就是家境貧寒，自身艱苦奮斗獲得成功，但是對父母都是無微不至，有始有終。難道是他們從小的家庭環(huán)境造就了他們孝順父母的品德和責任感？那么普通家長，要如何才能讓孩子擁有一顆對社會和家人負責任的心，如何才能成為一個孝順的孩子呢？

接下來，于丹老師向我們講述了一個“仁”字，用來闡述孩子的責任感是如何形成的。強調(diào)的是人與人之間的交流。要讓孩子有責任心，必須讓他們出去和其他人交流，看到別人的優(yōu)點，發(fā)覺自身的不足，看到別人的困境，和自身的環(huán)境對比，從而受到感動，因此培養(yǎng)責任心，懂得去體諒人，關心人，對于自己的父母，就表現(xiàn)為孝順和關愛。體驗打工者艱苦的學習和生活環(huán)境以后，懂得了去同情他人，關心他人，久而久之，就會形成了自己的責任感。孩子責任感的形成，重點在于他人的交流，這點對我很有啟發(fā)。

最后，于丹老師強調(diào)了，“讀萬卷書，行萬里路”的重要性。讓孩子開闊眼界，從人文古跡中獲得人生的感悟?？赐旯?jié)目后，我感慨良多。

于丹講座觀后感(篇13)

今天我和兒子一大早就起床了，一起觀看于丹講的教育節(jié)目——《中小學生心理健康與學習習慣》，并且從中學到了許多，解決了我們困惑已久的難題。

每個家庭都是圍繞著孩子轉(zhuǎn)，現(xiàn)在不比以前了，只要學到書本上的知識就夠了?，F(xiàn)在的孩子，除了掌握課本上的知識外，還要學習各種技能，怎么優(yōu)秀怎么來?，F(xiàn)在小孩壓力大，大人壓力大，感覺都是在比較中生活著，真的是印證著于丹老師說的這句話：生與死是確定性的，其余的都是不確定性，興趣班是為了提供不確定性，都是希望自己的孩子能有所作為。

大人的行為也影響著孩子，所以以后我會注意自己的一言一行，給孩子帶來好的榜樣!

孩子之所以優(yōu)秀，肯定是培養(yǎng)出來的，離不開老師的培養(yǎng)，離不開家人的培養(yǎng)，做人到做事，以后會給予孩子更多的愛，更多的鼓勵，充滿著正能量!孩子是樂觀的，以后對待任何事情都會以樂觀態(tài)度去處理。

關于分數(shù)方面的問題，做家長的誰都希望自己的孩子能考個好的分數(shù)出來，沒有考個好的分數(shù)出來時，就對孩子說：“怎么考個這個分數(shù)回來了，你看看別人，都比你高”。雖然心里想不應該這樣說孩子，但這話還是藏不住，脫口而出。看了于丹的節(jié)目后，知道自己這樣不好，要正確引導孩子慢慢進步，切不可一步登天。

關于孩子自身安全的問題，在學校，老師教了一部分，其余的作為家長也應該盡到責任，讓孩子知道遇到困難怎么辦?怎么去處理?什么是安全的，什么是危險的。

作為家長，需要學習的地方還有很多很多，希望能和孩子一起成長!人只要活著，就得學習，學無止境!

今年的雙十二，讓我們的心靈收獲滿滿!

于丹講座觀后感(篇14)

上午，我陪兒子一起觀看了湖北電視臺播出的于丹老師的感恩教育講座?！陡卸鹘逃返膬?nèi)容很貼近我們的實際生活，于丹老師的講解很透徹，除了給了孩子教育外，更給我們家長帶來了啟示。

對我印象最深刻的是節(jié)目中講到如何培養(yǎng)孩子們的孝心和愛心，如何培養(yǎng)孩子們自立、自強、自信，提到了我們家庭教育的問題，“只知索取，不知付出;只知愛已，不知愛人，是當前獨生子女的通病?！睂⒆舆M行愛心教育，就是要讓孩子懂得，這個社會不只父母疼愛他，還有許多人關心他，要使別人關心自己，首先自己要關心別人，給人以愛心。在家庭“仁愛”是人類最光輝燦爛的人性，最崇高偉大的品德，教子做人，首先要賦予他一顆仁愛之心。自小給予孩子同情心和伶憫心的情感，是在他身上培植善良之心，仁愛之情首先要做的事情。孩子最初的同情心和憐憫心是成人同情心和憐憫之心的反映，所以，父母同情別人的困難，痛苦的言行會深深打動孩子的心靈，感染和喚起孩子對別人的關心。比如，公共汽車上，家長對孩子說：“你看，那個阿姨抱著小弟弟多累呀，我們讓她們坐到這里來吧?！苯?jīng)常讓孩子看到大人是怎么同情、關心、幫助人的，對于培養(yǎng)孩子善良品質(zhì)是最好不過的了。家長要以身作則，言傳身教，善待自己的父母和身邊的朋友，然后才能慢慢引導自己的孩子，如果孩子身上出現(xiàn)問題，你的批評教育才能讓孩子認可和改正，還有，你想讓孩子變的怎么樣，你就常把他說成什么樣，慢慢發(fā)現(xiàn)，孩子真的會變，再者，孩子平時學習你的行為，就會變得很有愛心和責任心。隨著孩子的長大，還要逐步擴大教育內(nèi)容，教育孩子熱愛家鄉(xiāng)。熱愛祖國。熱愛社會主義、熱愛科學、熱愛勞動、熱愛事業(yè)，熱愛人生…… 一點一滴的培養(yǎng)，一言一行的引導，仁慈博大的愛心、人道主義的道德，就會在孩子心頭扎下根，就會隨著孩子的成長而不斷擴展和升騰。

孩子的愛心是稚嫩的，你在乎它，它就會長大;你忽視它，它就會枯萎;你打擊它，它就會死去。如果想擁有一個富有愛心的孩子，那就讓我們在生活中培養(yǎng)它、呵護它吧。十年樹木，百年樹人，教育和培養(yǎng)孩子的愛心和集體意識不是一朝一夕的事情，需要堅持不懈的努力，需要不斷地探索和研究。我相信，只要我們每個家長都把培養(yǎng)孩子的責任心和愛心當作一項重要的工作，這個世界一定會越來越美好的!

于丹老師講座觀后感5看到一本好書，遇到一位良師益友，觀看一場有益人生的講座，都無疑是一次凈化心靈，提升人格底蘊的難得機會。很幸運周五寶貝從學校帶回一張電視節(jié)目播出預告單，是北大教授，文化學者于丹老師的《中小學感恩教育》專題講座。我們一家得以在這個周末，在這樣一個秋日的上午，圍坐在沙發(fā)上，用心傾聽如何培養(yǎng)孩子的孝心，愛心，抵抗挫折感的能力，又如何讓我們的孩子自立、自強、自信。一直以來我們把自己的孩子寵愛著，嬌慣著，為其遮風擋雨，為其提供最好的條件，只怕她吃苦受累，更怕她受委屈，總想著能給她解決所有問題，然后讓她在人生道路上暢通無阻地行走。一味的付出下，孩子覺得這一切都是天經(jīng)地義，無可厚非，家長的給予是應該的，不懂得生命的給予和接受都應該是相同。通過講座我懂得了家長應該將感恩習慣的養(yǎng)成教育滲透于日常生活之中。讓孩子從小就浸潤在感恩的環(huán)境里，真心感受，再通過過家長的言傳身教，使之耳熏目染，并內(nèi)化于人格之中。要利用一切可以利用的契機對孩子進行教育，如：每天新的知識都是老師教給你的，你要謝謝老師;爺爺每天接送你很辛苦，你要感謝爺爺;奶奶每天給我們做飯，我們一起感謝奶奶;好朋友給你的幫助時，你要謝謝朋友。時時言感謝，事事存感恩。人一輩子都會遭受遇到不同的挫折困難，怎樣在挫折中修復才是至關重要的。也正如　于丹老師在講座中提到的賴東進，他說，我對生活充滿了感恩的心情，感謝父母給了我生命，感謝苦難的人生，是苦難給了我人生的磨練，給了我這樣一份與眾不同的人生。對于我們孩子同樣也是，如何培養(yǎng)起抵抗挫折能力才是重要的。上次數(shù)學考試寶貝只考了89分，她回來情緒非常低落，生怕我們吵她。雖然心里很氣但我還是控制住情緒，冷靜幫她分析錯誤的原因，最后抱住她，說只要弄懂了題目，仍然是媽媽的好寶貝。結(jié)果這次考了一百分，她開心的抱住我說：“我這次成功啦，考了一百分!”這只是人生中一次小小的挫折，但是我們應該培養(yǎng)孩子即使在挫折面前也要分析原因，戰(zhàn)勝自己，做生活的強者。讓孩子學會感恩父母，感恩老師，感恩每一個關心自己，為自己付出艱辛努力的人們，也讓我自己更加明白在教子路上，在自己的人生道路上如何心存感恩的心，感恩給予我?guī)椭拿恳粋€人，感恩上天給予我溫暖的家，健康的寶貝，感恩孩子能在外小接受好的老師給予好的教育……就讓我們用善良的心懷感知這個世界，用感恩的心來回報這個世界!

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[精品]于丹講座觀后感精選

觀看一部優(yōu)秀的作品，同樣能讓人受益匪淺，觀賞完影片后，大家肯定心中都感觸頗多，讓人忍不住吐露出來，能將共鳴以文字的形式表現(xiàn)出來，就是觀后感存在的意義。寫觀后感時“感”的內(nèi)容要達到“觀”的內(nèi)容的四倍以上，你有苦惱過該如何寫出一篇優(yōu)質(zhì)的作品觀后感嗎？幼兒教師教育網(wǎng)小編現(xiàn)在向你推薦于丹講座觀后感，請繼續(xù)閱讀本文相關內(nèi)容！

于丹講座觀后感 篇1

我看了于丹老師教育講座，受益匪淺。人要懂得孝順，還要仁愛。對于于丹老師的講座，我明白父母與子女之間關系和人在社會、在生活中，所需要的準則。

我明白了，人從小到大，都要建立兩兩關系。多在人群中學習、娛樂，而不是信賴于網(wǎng)絡，老在家里上網(wǎng)，不出去與同伴玩耍、交流，孩子要多動手，相信只要動手做，沒有不成功的。要信賴于用雙手實現(xiàn)夢想，實現(xiàn)未來。人從小要建立兩兩關系，多與同伴們在一齊，不要老呆在家里。要與同伴互幫互助，經(jīng)常聚在一齊聊天、玩耍。其次，做家長的，不要嬌慣孩子。于丹老師講了一個寓言故事。

從小有一個孩子，天天與大樹玩耍。有一天，孩子愁眉苦臉，大樹問：“孩子，你怎樣了怎樣不高興了”孩子說：“別的同學都有玩具，各式各樣。我也想要。”大樹慈祥地說：“孩子，你別擔心。你能夠把我的果子全摘了，去賣錢。買你想要的東西。”孩子摘了全部的果子，買了想要的東西。時間一天天過去了。有一天，孩子仍舊愁眉苦臉。大樹問：“你怎樣了”孩子說：“我的同伴們都出去，去世界各地了，而我卻沒有?！贝髽湔f：“孩子，你能夠把我的樹根做成獨木舟，去世界各地漂泊。”孩子把樹根做成獨木舟。孩子之后回來了，游玩了世界各地后，坐在大樹旁，與大樹一同看每一天美麗的日出了。這個故事告訴我，這個大樹就是父母，而這個小孩子就是我們孩子。孩子要什么，父母就給什么，使孩子享受了“衣來伸手，飯來張口”的待遇，而不是靠自己的勞動獲取回報。而且，父母的教育與孩子的成長也有關系，俗話說“子不教父之過”教育是一個起點、是一種鼓勵。在人格中學會愛、學會尊敬。這樣一個孩子，不論在社會、在生活中，都有一個成功的生活位置，在等著他的到來。

一個人，在社會的煎熬下，舒展個人的生命。這才是最完美的。做人首先要孝，我覺得我在這方面做得很好。在爸爸或媽媽生病的狀況下，送一杯溫水、一杯熱茶。足以表達女兒的孝心。其實，幫媽媽拿東西、洗幾次衣襪，就表現(xiàn)出來。不用做得那么重大，只要從小事做起，從一點一滴做起，就會非同尋常。于丹老師講座點燃了我心靈的空間。讓我懂得、理解人生中的酸、甜、苦、辣。懂得做人如何孝、順。所以，人在這個世界上，在任何艱難困苦中，都不能低頭，要舒展個人的生命，才是最完美的。于丹老師的講座讓我懂得了很多道理。我十分感謝于丹老師的精彩演講。

于丹講座觀后感 篇2

放假之前我們觀看了于丹為大學生進行得講座，于丹教授極富人生哲理的話語，讓我們的心靈得到了一次很好的洗滌，使我深深感到，古人的一些行為準則和至理名言在今天依舊有著其獨特的魅力。

觀看于丹的講座,讓我領略到的是對自己的得失正確對待智慧，是一種積極的心態(tài)，一種融入現(xiàn)在生活中的理性道德。在現(xiàn)實中每個人的一生都難免有缺憾和不如意，但我們可以通過改變看待這些事實的態(tài)度，以實現(xiàn)更高的人生價值。于丹告訴我們,做為個人要能夠正確地面對人生的遺憾不要一味的想不開，這樣只能加重你的痛，要盡可能地用自己高興的事情去彌補遺憾。一個人的一生中難免有些缺憾，這不是我們能夠改變的，但是我們可以改變的是對待他們的心態(tài)。糾纏于缺憾中的人將失去更多的東西。只有正確的對待這些缺憾才能有所得。一個人總是后悔昨天的事，殊不知明天又要后悔今天的事。正確面對現(xiàn)實中的不利方面，并通過自己的努力去克服不利，這是對待生活的態(tài)度。于丹教授告訴我們，當我們遇到挫折時要用一顆寬容的心對待，效果會更好一些。

于丹在講座中說出了一個故事：孔子課堂上的學生席間閑談理想!有的學生說要財富，有的說要做大將軍!也有的說要做隱士??當學生問到孔子時：孔子說：老者安之，友者信之，少者懷子!意思就是說：能讓父母老者們身安心安!朋友都相信你，小孩子長大了都能想起你!意思是說：對父母孝順無非兩個是四個：順意，色難!順從父母之意，對父母和顏悅色!人一生在不同的年齡階段總會遇到各種各樣的朋友，朋友對你最好的評價是一個信字!如果你認識那么一個兩個知心的朋友對你的評價是如此的話!知足矣!每個人都會小的時候!孩子們天真無邪!當孩子們都長大時，能想對某人在自個小時候?qū)λ暮脮r??懷念之時!福也!以上就是孔子所說的三個愿望!

通過這個小故事我感受到，古人的心其實與我們是相通的。對于前人的好東西我們要：擇其善者而從之，擇其不善者而改之。于丹教授的這些觀點，讓我們感到心靈的溫暖，能慰籍到人心靈的深處。

于丹講座觀后感 篇3

今天有幸和兒子一起觀看了北師大教授、博士生導師于丹的關于《中小學人格教育》的講座，看后感觸頗深。

講座中我認真學習了于丹剖析的《論語》中的話:知之者不如好之者，好之者不如樂之者。她讓我從孩子的身上也深深感受到了這一點，在學習一種知識的同時，掌握它不如喜歡它，喜歡它不如快樂地接受它。是呀，一味的讓孩子去死搬的接受知識，并不利于他們的健康成長，相反的，久而久之，還會適得其反地厭惡學習。我們作為老師，雖然是傳道解惑的，但也要為孩子的快樂著想，在自己的課堂上加些作料，使得孩子能夠有興趣接受新知。

于丹老師講的一個寓言故事讓我印象更深:有個孩子特別愛發(fā)脾氣，他的父親就在墻上釘釘子來記錄發(fā)脾氣的次數(shù)，孩子看到一天之中釘了那么多的釘子，自己也傻了，發(fā)誓要改掉這個壞毛病，控制住一次就拔掉一顆釘子，慢慢地釘子拔完了，父親語重心長地說:“孩子，釘子雖然拔完了，但是那么多的洞卻永遠也抹不掉，你發(fā)脾氣的時候，讓多少人為你痛心呀!”是呀，現(xiàn)在的孩子大都是獨生子女，在家中都是小皇帝、小公主，衣來伸手飯來張口，在學校里掃個地家長都要找老師論論理，試想這樣的孩子將來會是什么樣的!

作為一名教師，在今后的教學中不但要交給學生知識，更重要的是交給孩子禮儀教育和挫折教育，以及生存教育，讓每個孩子能健健康康地為自己的將來而學習!

于丹講座觀后感 篇4

11月29日，著名的于丹的教授來到煙臺講課。我也慕名而去，聽了她那大約2個小時的演講。雖然她講的還是有點深奧，但是我還說從中獲益不少。

于丹在這場名為《儒道兼濟——構筑人格兩岸》的演講中把《論語》和《莊子》這兩個儒家和道家的代表作解析的淋漓盡致，讓人傾倒。于丹教授歸納說："儒家叫人進取，用守信的態(tài)度去認同社會規(guī)則，力爭人格在社會上完成自我實現(xiàn);而道家是在自我實現(xiàn)之后的自我超越，讓生命進入一種自然狀態(tài)。兩者融合便是儒道兼濟。"

在演講中，她多次引用兩部著作中的名句，并加以詮釋，顯示出了這位國學大師深厚的文化功底。她又提出了論語中的要求要做到"勿臆、勿必、勿固、勿我"和"恭、寬、信、敏、惠"以及莊子中的`"想成為大鵬，必須要有君子之德。"雖然這些對我來說有些艱澀難懂，但是它其中的精髓和主旨我還是可以領會得到的，而且感覺的確很有道理。別看這兩部書是上千年前的作品，它們對現(xiàn)代生活的幫助可真不小，發(fā)人深省。如果一個人真能按照它們的要求去做必定十分優(yōu)秀。

在演講過程中的一個小插曲更體現(xiàn)出了于丹的機智與隨即應變能力。演講剛開始不久講臺照明燈光突然熄滅。"這個燈是我講滅的嗎?"于丹妙語一出，立刻化解了現(xiàn)場尷尬的氣氛，博來了大家的一片掌聲。她由此引出

了中國古人有關光明的一些事跡。最后講臺上恢復光明，她說："這光又被我講出來了。"觀眾們徹底被于丹的機智所折服。

于丹講座觀后感 篇5

感激在我們大家中間，是陽光，是雨露，是頭頂永遠晶瑩閃爍的星辰，也是我們首先要教會自己孩子的一種生活習慣。應當說，父母對孩子的愛是需要得到精神和物質(zhì)的回報的。一旦孩子懂得回報了，父母的愛才有積極的意義。那么，如何教育孩子學會感恩呢？首先，將感恩習慣的養(yǎng)成教育滲透于日常生活之中。讓孩子從小就浸潤在感恩的環(huán)境里，真心感受，再通過家長的言傳身教，使之耳濡目染，并內(nèi)化于人格之中。要利用一切可以利用的契機對孩子進行教育，如：告訴他這件衣服是爸爸給你的，你要感謝爸爸；這本書是哥哥姐姐送你的，你要謝謝哥哥姐姐。時時言感謝，事事存感恩。

其次，要充分利用各種節(jié)日作為教育的載體。如：春節(jié)時要教孩子熱情接受爺爺、奶奶及其他親屬送給他的>禮物，并表示感謝，不管價錢多少，回到家里都要求孩子妥善保管，學會珍惜別人的情意；教師節(jié)，讓孩子親手制作賀卡送給老師，表達對老師的美好祝愿；父親節(jié)和母親節(jié)，給爸爸媽媽說幾句感謝的話語，不一定感謝爸爸媽媽給他

們幫了多大的忙，而只需表達生活中感覺很>幸福的一點一滴。

再次，組織相關活動，讓孩子在對比中感知幸福，學會感恩?？梢詭『⒌焦聝涸夯騻麣堘t(yī)院參觀，可以鼓勵、組織孩子與貧困地區(qū)的孩子結(jié)對交友等，讓孩子在對比中體會過去不懂、不在意因而也不會珍惜的東西，改變孩子的冷漠，從而引發(fā)其慈悲心、惜福心、感恩心。

最后，作為“為人師表”的教師，要做好表率。在學校中、在學生日常交往中，得到學生的幫助，老師始終要對學生的付出表示感謝，讓孩子在洋溢著濃濃的感激的氛圍中茁壯成長。

于丹講座觀后感 篇6

今天早晨，我收看了北京師范大學教授于丹主講的中小學《感恩教育》。它令我受益匪淺，是我完美了自己的品質(zhì)提升了自己的修養(yǎng)，完美自己的人生!

于丹教授是講話極富感染力，所說的話出口成章，令人醍醐灌頂，茅塞頓開。她精煉的語言和高度的概括能力，是人嘆為觀止。

孝是什么?于丹教授用一個寓言故事告訴我們孝就是當父母老了是去陪他們。那個寓言中的樹就如同我們的父母，用他的全部來成就我們的一生。但他們不求回報，只求在他們老時我們能陪在他們身邊。

人一定要有人際關系。在300個小學生中，有百分之五十點七的同學因缺玩伴而獨自一人在家玩電腦、看電視;百分之十三點三的.同學喜歡喝保姆、家長等長輩玩;百分之三十六的同學沒有固定的朋友。在生活中，人一定要有朋友，不能在別人心中扮演一個可有可無的角色。

感恩，其實并不是那么難做到，我們只要學習好，晚上在家時，給勞累了一天的父母倒杯茶，這就是最好的感恩方法。對大自然的感恩你只要保護環(huán)境，愛護花草樹木，植樹節(jié)那天抽點時間和家人一起去植樹，這就是對大自然最好的回報。

通過看于丹教授的講座，我明白了在人生中最重要的三大點：孝，良好的人際關系，學會感恩。

于丹講座觀后感 篇7

今天，我和孩子一起觀看了于丹老師關于感恩教育的講座：勇敢承擔愛與責任。于丹老師對孩子孝敬父母，社會責任感的養(yǎng)成，都進行了很好的詮釋，令我印象深刻。

講座開始，于丹老師講述了一個孩子和大樹的故事。這個故事中，父母被比喻成大樹，在孩子一生的成長過程中，無私的奉獻了自己所有的一切，而孩子也陪著大樹走到了最后。聽完以后，我非常感動，這不就是每個當父母的所追求的嗎？能擁有一個孝順，有責任心的孩子。再看看我們現(xiàn)在的父母們，哪個不是為了自己的孩子傾其所有，但現(xiàn)實卻不是故事，并不是每個孩子，都能陪伴父母到最后，看看當今社會，空巢老人，不孝順的子女，比比皆是。那么，究竟是什么原因，讓我們的初衷無法實現(xiàn)呢？接著，于丹老師又給我們舉了一些現(xiàn)實中非常普遍的例子，現(xiàn)在的家長，把孩子當成寶，物質(zhì)方面都力所能及，生怕孩子受苦。飯來張口，衣來伸手，已經(jīng)不是什么貶義詞了，而是成為了一種新的“教育標準”。孩子就應該操心學習，其他的一概不用操心，不用過問。所以我們可以經(jīng)?？吹?，回家以后，忙得不亦樂乎的父母，和在一旁悠哉玩耍的孩子。那么，這么做到底會產(chǎn)生什么后果呢？只會讓孩子越來越缺乏對他人的關心，對周圍人的關心，形成不了任何的責任心?！罢秊楸荆橄取?，“孝為德之本”，這些古訓由來已久，都是古代圣賢，留給我們的良言金句。于丹老師給我們介紹了很多榜樣，縱觀他們的成長經(jīng)歷，都有一個共同的特點，就是家境貧寒，自身艱苦奮斗獲得成功，但是對父母都是無微不至，有始有終。難道是他們從小的家庭環(huán)境造就了他們孝順父母的品德和責任感？那么普通家長，要如何才能讓孩子擁有一顆對社會和家人負責任的心，如何才能成為一個孝順的孩子呢？

接下來，于丹老師向我們講述了一個“仁”字，用來闡述孩子的責任感是如何形成的。強調(diào)的是人與人之間的交流。要讓孩子有責任心，必須讓他們出去和其他人交流，看到別人的優(yōu)點，發(fā)覺自身的不足，看到別人的困境，和自身的環(huán)境對比，從而受到感動，因此培養(yǎng)責任心，懂得去體諒人，關心人，對于自己的父母，就表現(xiàn)為孝順和關愛。體驗打工者艱苦的學習和生活環(huán)境以后，懂得了去同情他人，關心他人，久而久之，就會形成了自己的責任感。孩子責任感的形成，重點在于他人的交流，這點對我很有啟發(fā)。

最后，于丹老師強調(diào)了，“讀萬卷書，行萬里路”的重要性。讓孩子開闊眼界，從人文古跡中獲得人生的感悟?？赐旯?jié)目后，我感慨良多。

于丹講座觀后感 篇8

今天，我觀看了由北京師范大學教授、博士生導師于丹主講的《中小學生人格教育》專題講座，使我受益匪淺。

于丹老師用了生動的事例來教我們?nèi)绾蚊鎸Υ煺?，如何懂得感恩，字字珠璣，話語中有著發(fā)人深省的道理。其中于丹老師在講座中說道：“我們中國的教育缺失了小學的工藝教育、中學的挫折教育、大學的職業(yè)教育”令我感受最深的是挫折教育，這教會我們要勇敢地去面對困難，如果父母只教給孩子知識，而不教給他如何面對挫折，那么他（她）遇到什么困難都選擇放棄，最后甚至選擇放棄自己的生命，這都是因為自己心理上的承受能力太低。

有很多孩子（包括我）會覺得父母給他的一切都是理所當然的，不滿足他就是虧欠，所以我們的啟蒙老師，我們的父母不應該什么都滿足我們，要像外國的小孩一樣：如果想要錢就得自己賺。只要我們中國的小孩懂得這個道理，我們的國家一定會變得更加富強。

這次的講座很有教學意義，不僅教給我們?nèi)烁窠逃?，還有如何做人。我很喜歡這個講座。

于丹講座觀后感 篇9

今天看了于丹老師的關于人格教育的講座，感慨頗多。

于丹老師首先講了一個故事，我雖然聽過，卻是溫故而知新。故事中的孩子很愛發(fā)脾氣，傷了很多人的心，于是他的爸爸讓他每發(fā)一次脾氣就在籬笆上釘一個釘子，第一天他把籬笆上釘滿了釘子，密密麻麻，十分恐怖。到這兒，我就想起了我自己，我是不是也一樣?也許我比他好一點，但是我卻同樣是傷了很多人的心。爸爸叫我多穿點衣服，我會對他脾氣;媽媽問我作業(yè)有沒有做完，我會對她大喊大叫;外婆問我想吃什么，我仍然是一副不耐煩的樣子。從來都是認為，他們對我的關心是理所應當?shù)?，卻從來都不認為，我偏激的言語一次次的傷了他們的心。他們是如此小心翼翼，在呵護我，在保護我，把我捧在手心，我卻像一個刺猬，那樣棘手。后來那個孩子覺得很驚訝，覺得自己太不應該了，決心控制自己的情緒，少發(fā)脾氣。籬笆上的釘子一天天地在減少，直到有一天他對爸爸說，我今天一顆釘子也沒有釘。爸爸說，那你把籬笆上的釘子都拔掉吧。孩子將釘子一顆顆拔去，釘子沒了，可那一個個密密麻麻的釘孔卻遠的留在了籬笆上。是啊，說出去的話就像潑出去的水，再也收不回來。我們道歉，我們懺悔，我們深知我們的過錯，可是錯誤已成事實，無法修改，就像我們拿刀子在親人的心里劃了一道口，可以縫合，但疤痕永遠都在。我的親人們是如此的愛我，他們用他們受傷的心，托起我稚嫩的靈魂，我也會盡我的努力，讓他們的老傷愈合，新傷不再。

后來，于丹老師又講了她和她女兒的故事，使我想起了我的外公。小時候，外公教我剪紙，剪刀在被折得很小的紙片上左轉(zhuǎn)一個彎，右轉(zhuǎn)一個彎，再將紙片展開，一幅紙花便完成了。有一次，我剪了一個蝴蝶紙花，便愛不釋手，欣賞了又欣賞，十分珍惜。后來我不小心滴了水在上面，紙花斷了，我很傷心，哭了很久，于是外公便幫我修紙花，他將斷了的地方接上，再在上面粘了一個小星星，做得比原來還漂亮。這告訴我，遇到困難，是沒有用的，眼淚不能幫助你干任何事，用我的手，用我的心，去彌補缺憾才是最重要的。我自認為不是一個愛哭的人，因為我知道眼淚只能證明你的懦弱，我也懂得面對困難，解決問題，可是每當遇到困難，眼淚總是止不住的往下掉，我不想哭，可總是忍不住，這是懦弱么?我想，我不會被自己嚇倒，哭只是發(fā)泄情緒的一種方式，我心中激起的熱浪才是我的燃燒的斗志!

最后，我覺得父母教育孩子的方法對孩子的成長也有很大影響，上面說到的爸爸對我噓寒問暖，我對他發(fā)脾氣，其實也是有原因的，我知道自己的身體，是冷了還是熱了，我心里也清楚，所以我才對他們的關心覺得不屑。試著對漸漸長大的我們放手，不要管得那么細，讓我們在生活中體驗生活，也許是一種更好的教育方式。

人格教育，聽上去是一個很大的帽子，可是它也就存在于我們生活中的點點滴滴，一次表揚，一次批評，一次安慰，一次開導，都是人格的教育。我想，讓我們這些被教育的人變被動為主動，與我們的父母、老師一起，讓我們的人生更加精彩!

于丹講座觀后感 篇10

這幾周來，學校組織了我們?nèi)＝搪毠ひ黄鹩^看了于丹教授的《論語》心得視頻講座。于丹教授用通俗易懂的白話文詮釋孔子的《論語》，使我們能夠領悟到《論語》傳遞的樸素的、溫暖的生活態(tài)度。她還用很多生動的耐人尋味的例子來詮釋了《論語》的真諦，那就是怎么樣才能過上心靈所需的那種快樂生活！

于丹教授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個現(xiàn)代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來?？赐炅怂囊曨l講座，真的是受益匪淺，給人以心靈的震撼！

我們已經(jīng)觀看了她關于天地人之道、心靈之道、處世之道這三部分的講座內(nèi)容。但是，由于每個人理解的程度不同，感受也會不同，我的理解就是教導世人如何做人，如何做一個好人，一個對社會有用的人，而做人的起點就是要有一個樂觀積極的心態(tài)，與人為善、修身養(yǎng)性，做好自我。

我們?nèi)说囊簧y免遇到挫折和磨難，怎么樣來面對生活給自己帶來的不幸？于丹教授給我們講述的《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。她說：每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。

人首先要能夠正確面對人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。子曰：已所不欲，勿施于人，應該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。對于我們來說，大的就是工作中，小的就是家庭中，同事之間、夫妻之間，一些陳谷子爛芝麻的事，不要抑郁于胸，要學會自己勸自己，想開些，何必計較那么多呢？第二個態(tài)度是，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補這個遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢？那就將如印度詩哲泰戈爾所說：如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了。承認現(xiàn)實的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。

在處世之道中，于丹教授解析了孔子提倡的不在其位，不謀其政，隱含著就是在其位要謀其政。在工作中我們每個人都有自己的崗位，做好本職工作是前提，社會是一所大學校，要想在工作中有所作為，真正的勝任本職工作，就要多聽、多想、多看、多思、謹言慎行，以自己的身體力行結(jié)合別人的間接經(jīng)驗才會使自己在工作中游刃有余，孔子所言的修已以安百姓那樣的一種高尚的信仰、情懷和社會擔當，我們作為一個普通的人是沒有能力顧及，我們所要做的就是始于足下，做好自己的工作，如果每個人都能做好自己份內(nèi)的事，那么整個集體就是一個和諧的集體，是一個積極向上的集體。

于丹講座觀后感(精華十三篇)

每個人讀書時為了考試都會撰寫一些作文。通過作文，我們可以把零散的想法聚集在一起。一篇優(yōu)秀的作文其感情表達會很細膩和委婉。你寫作文時總是無從下筆？經(jīng)過收集，小編整理了于丹講座觀后感(精華十三篇)，請在閱讀后，可以繼續(xù)收藏本頁！

于丹講座觀后感 篇1

我看了于丹老師教育講座,受益匪淺。人要懂得孝順,還要仁愛。對于于丹老師的講座,我知道父母與子女之間關系和人在社會、在生活中,所需要的準則。

我知道了,人從小到大,都要建立兩兩關系。多在人群中學習、娛樂,而不是信賴于網(wǎng)絡,老在家里上網(wǎng),不出去與同伴玩耍、交流,孩子要多動手,相信只要動手做,沒有不成功的。要信賴于用雙手實現(xiàn)夢想,實現(xiàn)未來。人從小要建立兩兩關系,多與同伴們在一起,不要老呆在家里。要與同伴互幫互助,經(jīng)常聚在一起聊天、玩耍。 其次,做家長的,不要嬌慣孩子。于丹老師講了一個寓言故事。

從小有一個孩子,天天與大樹玩耍。有一天,孩子愁眉苦臉,大樹問:“孩子,你怎么了?怎么不高興了?”孩子說:“別的同學都有玩具,各式各樣。我也想要?！贝髽浯认榈卣f:“孩子,你別擔心。你可以把我的果子全摘了,去賣錢。買你想要的東西。”孩子摘了全部的果子,買了想要的東西。時間一天天過去了。有一天,孩子仍舊愁眉苦臉。大樹問:“你怎么了?”孩子說:“我的同伴們都出去,去世界各地了,而我卻沒有?！贝髽湔f:“孩子,你可以把我的樹根做成獨木舟,去世界各地漂泊。”孩子把樹根做成獨木舟。孩子后來回來了,游玩了世界各地后,坐在大樹旁,與大樹一同看每天美麗的日出了。這個故事告訴我,這個大樹就是父母,而這個小孩子就是我們孩子。孩子要什么,父母就給什么,使孩子享受了“衣來伸手,飯來張口”的待遇,而不是靠自己的勞動獲取回報。 而且,父母的教育與孩子的成長也有關系,俗話說“子不教父之過”教育是一個起點、是一種鼓勵。在人格中學會愛、學會尊敬。這樣一個孩子,不論在社會、在生活中,都有一個成功的生活位置,在等著他的到來。

一個人,在社會的煎熬下,舒展個人的生命。這才是最完美的。 做人首先要孝,我覺得我在這方面做得很好。在爸爸或媽媽生病的情況下,送一杯溫水、一杯熱茶。足以表達女兒的孝心。其實,幫媽媽拿東西、洗幾次衣襪,就表現(xiàn)出來。不用做得那么重大,只要從小事做起,從一點一滴做起,就會非同尋常。 于丹老師講座點燃了我心靈的空間。讓我懂得、理解人生中的酸、甜、苦、辣。懂得做人如何孝、順。所以,人在這個世界上,在任何艱難困苦中,都不能低頭,要舒展個人的生命,才是最完美的。 于丹老師的講座讓我懂得了很多道理。我非常感謝于丹老師的精彩演講。

于丹老師講座觀后感3今天早晨，我收看了北京師范大學教授于丹主講的中小學《感恩教育》。它令我受益匪淺，是我完美了自己的品質(zhì)提升了自己的修養(yǎng)，完美自己的人生!于丹教授是講話極富感染力，所說的話出口成章，令人醍醐灌頂，茅塞頓開。她精煉的語言和高度的概括能力，是人嘆為觀止。孝是什么?于丹教授用一個寓言故事告訴我們孝就是當父母老了是去陪他們。那個寓言中的樹就如同我們的父母，用他的全部來成就我們的一生。但他們不求回報，只求在他們老時我們能陪在他們身邊。人一定要有人際關系。在300個小學生中，有百分之五十點七的同學因缺玩伴而獨自一人在家玩電腦、看電視;百分之十三點三的同學喜歡喝保姆、家長等長輩玩;百分之三十六的同學沒有固定的朋友。在生活中，人一定要有朋友，不能在別人心中扮演一個可有可無的角色。感恩，其實并不是那么難做到，我們只要學習好，晚上在家時，給勞累了一天的父母倒杯茶，這就是最好的感恩方法。對大自然的感恩你只要保護環(huán)境，愛護花草樹木，植樹節(jié)那天抽點時間和家人一起去植樹，這就是對大自然最好的回報。通過看于丹教授的講座，我明白了在人生中最重要的三大點：孝，良好的人際關系，學會感恩。

于丹講座觀后感 篇2

今天，我和孩子一起觀看了于丹老師關于感恩教育的講座：勇敢承擔愛與責任。于丹老師對孩子孝敬爸爸媽媽，社會責任感的養(yǎng)成，都進行了很好的詮釋，令我印象深刻。

講座開始，于丹老師講述了一個孩子和大樹的故事。這個故事中，爸爸媽媽被比喻成大樹，在孩子一生的成長過程中，無私的奉獻了自己所有的一切，而孩子也陪著大樹走到了最后。聽完以后，我非常感動，這不就是每個當爸爸媽媽的所追求的嗎？能擁有一個孝順，有責任心的孩子。再看看我們現(xiàn)在的爸爸媽媽們，哪個不是為了自己的孩子傾其所有，但現(xiàn)實卻不是故事，并不是每個孩子，都能陪伴爸爸媽媽到最后，看看當今社會，空巢老人，不孝順的子女，比比皆是。那么，究竟是什么原因，讓我們的初衷無法實現(xiàn)呢？接著，于丹老師又給我們舉了一些現(xiàn)實中非常普遍的例子，現(xiàn)在的家長，把孩子當成寶，物質(zhì)方面都力所能及，生怕孩子受苦。飯來張口，衣來伸手，已經(jīng)不是什么貶義詞了，而是成為了一種新的“教育標準”。孩子就應該操心學習，其他的一概不用操心，不用過問。所以我們可以經(jīng)?？吹?，回家以后，忙得不亦樂乎的爸爸媽媽，和在一旁悠哉玩耍的孩子。那么，這么做到底會產(chǎn)生什么后果呢？只會讓孩子越來越缺乏對他人的關心，對周圍人的關心，形成不了任何的責任心。

“正為本，孝為先”，“孝為德之本”，這些古訓由來已久，都是古代圣賢，留給我們的良言金句。于丹老師給我們介紹了很多榜樣，例如我們敬愛的周總理，在父親過世以后，50多歲的他居然徹夜痛哭，讓人感動不已。還有“感動中國”當中的一些人物，他們的事跡也讓我感到震撼。縱觀他們的成長經(jīng)歷，都有一個共同的特點，就是家境貧寒，自身艱苦奮斗獲得成功，但是對爸爸媽媽都是無微不至，有始有終。難道是他們從小的家庭環(huán)境造就了他們孝順爸爸媽媽的品德和責任感？那么普通家長，要如何才能讓孩子擁有一顆對社會和家人負責任的心，如何才能成為一個孝順的孩子呢？

接下來，于丹老師向我們講述了一個“仁”字，用來闡述孩子的責任感是如何形成的。“仁”從結(jié)構上來看是一個“人”加一個“二”，強調(diào)的是人與人之間的交流。要讓孩子有責任心，必須讓他們出去和其他人交流，看到別人的優(yōu)點，發(fā)覺自身的不足，看到別人的困境，和自身的環(huán)境對比，從而受到感動，因此培養(yǎng)責任心，懂得去體諒人，關心人，對于自己的爸爸媽媽，就表現(xiàn)為孝順和關愛。講座中，提到一個例子，一個城市組織一個活動，讓城里的孩子，去和打工學校的孩子一起讀書，當他們體驗到打工者的孩子，艱苦的學習和生活環(huán)境以后，都發(fā)生了改變，懂得了去同情他人，關心他人，久而久之，他們就形成了自己的責任感。回到家中，對爸爸媽媽也是關心備至，做一些力所能及的事。可見，孩子責任感的形成，重點在于他人的交流，這點對我很有啟發(fā)。

節(jié)目最后，于丹老師強調(diào)了，“讀萬卷書，行萬里路”的重要性。讓孩子開闊眼界，從人文古跡中獲得人生的感悟?？赐旯?jié)目后，我感慨良多，也從中得到了很多收獲，認識到了以前自己做的不足的地方，對以后孩子的發(fā)展方向和教育思路有了更清晰的了解。

于丹講座觀后感 篇3

張靖松

最近讀了一本叫做《做個獨立的思考者》的書，這本書講了許多關于外國所發(fā)生的一些傷心、感動的事情。

不盲從、不附和、不人云亦云。不做應聲蟲，堅持自己獨立的判斷思索，保護心靈的完整性。書后的這句話告訴我們，不要永遠依靠別人的想法，要一直堅持著自己的想法。

屠格涅夫講述著愛與悲憫，在這個故事中無不在傳遞這個訊息，每個生命都值得敬畏。而他跟隨父親云打獵，原本高興極了，可是因為母鵪鶉的行為，使他對打獵沒了興趣。

對自然的感知是一種快感。自然的形象和動作對人而言十分需要。它好像兼有美感和實用的雙重作用。我認為自然之美便是萬物之美，沒有任何一種可以超越它。

貓的寓言講了在畫家眼里是一幅美麗的畫，但在動物前卻是不存在的，于是驢否定了貓，鹿否定了驢子

所謂太陽，就是生活中的正能量。什么是正能量？顧名思義，就是正面的力量，熱愛生活，有激情，有前進的動力。

這本書告訴我們很多道理，這對每個人來說都是一次發(fā)現(xiàn)之旅。

于丹講座觀后感 篇4

于丹講座觀后感

于丹講座觀后感（一）

今天聽完《于丹講座》，第一感覺就是氣勢澎湃。一提起女子，大家立刻會想起柔弱的、嬌滴滴的西施；哭哭啼啼的、柔美的林黛玉……從古到今，沒有幾個女子被形容為強悍的、胸懷大志的、保家衛(wèi)國的，我所知道的只有劉胡蘭、秋瑾、江姐和花木蘭。今天我又結(jié)識了一位——于丹。雖然不是很了解于丹，但一接觸，便知道她是我的偶像，從她抑揚頓挫的語氣和雄壯的語言中，我斷定她必將強悍、必將充滿激-情、必將胸懷大志、必將保家衛(wèi)國、必將成大器。她那豪言壯語的演講，讓人熱血沸騰、激-情萬分。第二感覺就是聯(lián)想豐富。說到一件物品，她就能聯(lián)想到與其相關的任何事物。當說到二胡時，她想到陶淵明辭縣令，彈素琴的故事。當說起儒家和道家時，她說：儒家給我仁愛，道家給我智慧；如果儒家是長空，那道家便是大地。當她聽著陳-軍老師的二胡演奏時，聯(lián)想到古人唯一的樂器——琴；聯(lián)想到大自然的聲音；聯(lián)想到清脆委婉的鳥鳴，聯(lián)想到風吹松林的聲音……于丹——您是一本讓我愛不釋手的百科全書。今天是周日，休息在家百無聊賴下了一天的國際象棋。贏了心花怒放，得意洋洋，輸了垂頭喪氣，原本是技不如人可還是惱羞成怒，怨天尤人，為走錯一步棋而懊悔不已，唉聲嘆氣。弄得那娘倆只要我下棋就躲的遠遠地生怕引火燒身。

棋又下輸了，休息一下。無意中發(fā)現(xiàn)了于丹教授講座發(fā)現(xiàn)你的心靈的視頻，本想隨便聽聽換換腦子，哪成想這一聽真真正正震撼了我的心靈。她用現(xiàn)代的語言結(jié)合現(xiàn)在社會文化方式和現(xiàn)代人的生活觀念，詮釋了儒、道幾千年來傳遞給我們的一個簡單的道理，那就是儒是大地是實踐；道是天空是超越，獨與天地共往來。儒家的論語用微言大義、言簡意賅來告訴我們在工作中需要做一個見到的儒家，道家則提醒我們在休閑中更需要隨著莊子做一次天地之間的逍遙游。這就是我們中華民-主文化的精髓。

于丹教授的講話極富感染力，所說的話記下了來就是一

于丹講座觀后感 篇5

***于丹講座觀后感（一）

今天聽完《于丹講座》，第一感覺就是氣勢澎湃。一提起女子，大家立刻會想起柔弱的、嬌滴滴的西施；哭哭啼啼的、柔美的林黛玉……從古到今，沒有幾個女子被形容為強悍的、胸懷大志的、保家衛(wèi)國的，我所知道的只有劉胡蘭、******鬧苑竄卻爬給濾蠟爭蛀叉貉瑯懸汀錦欽漂菜淆顧痘摯撅宗拱管瞄

于丹講座觀后感

于丹講座觀后感（一）

今天聽完《于丹講座》，第一感覺就是氣勢澎湃。一提起女子，大家立刻會想起柔弱的、嬌滴滴的西施；哭哭啼啼的、柔美的林黛玉……從古到今，沒有幾個女子被形容為強悍的、胸懷大志的、保家衛(wèi)國的，我所知道的只有劉胡蘭、秋瑾、江姐和花木蘭。今天我又結(jié)識了一位——于丹。

雖然不是很了解于丹，但一接觸，便知道她是我的偶像，從她抑揚頓挫的語氣和雄壯的語言中，我斷定她必將強悍、必將充滿激-情、必將胸懷大志、必將保家衛(wèi)國、必將成大器。她那豪言壯語的演講，讓人熱血沸騰、激-情萬分。

第二感覺就是聯(lián)想豐富。說到一件物品，她就能聯(lián)想到與其相關的任何事物。談起二胡，她想到了陶淵明“辭官彈鋼琴”的故事。

當說起"儒家"和"道家"時，她說：儒家給我仁愛，道家給我智慧；如果儒家是長空，那道家便是大地。當她聽著陳-軍老師的二胡演奏時，聯(lián)想到古人唯一的樂器——琴；聯(lián)想到大自然的聲音；聯(lián)想到清脆委婉的鳥鳴，聯(lián)想到風吹松林的聲音……于丹——您是一本讓我愛不釋手的百科全書。

今天是周日，休息在家百無聊賴下了一天的國際象棋。贏了心花怒放，得意洋洋，輸了垂頭喪氣，原本是技不如人可還是惱羞成怒，怨天尤人，為走錯一步棋而懊悔不已，唉聲嘆氣。弄得那娘倆只要我下棋就躲的遠遠地生怕引火燒身。

棋又下輸了，休息一下。無意中發(fā)現(xiàn)了于丹教授講座"發(fā)現(xiàn)你的心靈"的**，本想隨便聽聽換換腦子，哪成想這一聽真真正正震撼了我的心靈。她用現(xiàn)代語言將現(xiàn)代社會文化方式與現(xiàn)代人的生活觀念結(jié)合起來，闡釋了一個簡單的道理：儒道傳承我們幾千年，即儒學是大地是實踐；道教是天空是超越，它只與天地溝通。

儒家的論語用微言大義、言簡意賅來告訴我們在工作中需要做一個見到的儒家，道家則提醒我們在休閑中更需要隨著莊子做一次天地之間的逍遙游。這就是我們中華民-主文化的精髓。

于丹教授的講話極富感染力，所說的話記下了來就是一篇文章，令人醍醐灌頂，茅塞頓開，她可以迅速的把一件事高度的凝練并高度地概括，高度的提升，他極好的語言智慧也許是天賦吧！當然跟她日常的學***是分不開的。我想那些名嘴們也只能望其項背了。

同時也讓我感受到中國的語言竟如此的唯美，即可妙語連珠的娓娓道來，亦可妙語天成的讓你聽之忘憂。

向中華古老文化創(chuàng)始的古圣先賢致敬！

向中華古老文化的傳播人于丹教授致敬！

于丹講座觀后感（二）

今天，我看了于丹先生的專家講座，非常感動。她教給我很多對我有幫助的人生道理。

在講這個主題的時候，于丹老師先講了一個小故事，這個小故事想必大家都知道，但它卻再一次的帶給我心靈上的震撼：從前有一個小男孩，他十分愛發(fā)脾氣。一天，他父親把他帶到院子里的籬笆邊，對他說：

“兒子，你每次發(fā)脾氣，都會把釘子釘在籬笆上。"這個男孩便照著爸爸說的去做了。第一天結(jié)束時，小男孩去看籬笆。他今天釘了30多顆釘子。他很驚訝。他怎么能一天發(fā)那么多次脾氣？

他自己都沒感覺到。這時，爸爸走到他身邊說：“如果你想少點指甲，你只能學會控制自己的脾氣?！?。

“小男孩盡力控制自己的脾氣，所以每天的指甲都越來越少：十，十，五，三。終于有一天，他高興地跑向父親說：“爸爸，我今天沒釘釘子！

"爸爸說："那就把釘子全拔了吧。"待小男孩把釘子全拔了后，爸爸又對他說：

"今天一顆釘子都沒定這固然很好，但你有沒有想到這上面的釘子孔還是會留在別人的心上的?！斑@個故事告訴我們不要發(fā)脾氣。發(fā)脾氣就像在某人心里釘釘子。指甲洞將永遠留在某人的身體里。

轉(zhuǎn)過頭來看看我，整天對家人發(fā)脾氣，媽媽督促我學***嫌媽媽啰嗦，爸爸讓我干什么我總是不耐煩，想到這里，我不禁感到內(nèi)疚：我在親人的心上留下了多少個難以磨滅的傷口啊。我想改正發(fā)脾氣的壞習慣，聽父母的話，做個好孩子。

荒唁艷糜敖錦癰澄諜唾渠屁包專***

于丹講座觀后感（一）

今天聽完《于丹講座》，第一感覺就是氣勢澎湃。一提起女子，大家立刻會想起柔弱的、嬌滴滴的西施；哭哭啼啼的、柔美的林黛玉……從古到今，沒有幾個女子被形容為強悍的、胸懷大志的、保家衛(wèi)國的，我所知道的只有劉胡蘭、***

于丹講座觀后感 篇6

*****提出悟初心，繼續(xù)前進，我們大學生村官要悟初心，不忘“我是誰，為了誰”，時刻保持積極向上斗志昂揚服務農(nóng)村服務群眾的精神，以“公正公平公開”的原則來處事，多請教多溝通，相信任何艱難都是有辦法解決的。因此，我認為，作為基層村干部，大學生村官可以環(huán)繞四個字開動腦筋：

一找準一個“位”字。作為村主要負責人，要充分認清自己的位置，清晰自己的職責，防止自身思想拋錨。要牢牢把握好村經(jīng)濟社會發(fā)展的方向盤，重點在定好方向謀好路子統(tǒng)籌安排協(xié)調(diào)各方利益上下工夫。

二克服一個“怕”字。在工作中，難免會遇到重要緊急的工作任務或十分棘手的問題。越是要害時刻，一定要沉心靜氣，放開膽子。要知道，正是一次次直面艱難的勇氣，才讓我們累積了豐富的經(jīng)驗，讓我們逐漸變得成熟穩(wěn)重。

三突出一個“干”字。“空談誤國，實干興邦”。一個“干”字，雖然筆畫少，但它的重要意義不言而喻。在農(nóng)村，跟百姓說一萬句，不如辦一件事。所以，大學生村官在農(nóng)村最有效的工作方法就是“實干”，特殊要環(huán)繞實際“干”。

四注重一個“情”字。萬事總講“情和理”，農(nóng)村工作3年多讓我領悟到：在不違反上級方針政策的情況下，很多時候處理問題時不能太死板過分鉆牛角尖。特殊是針對村上的特殊群體更要多專心多付出真情，真正做到“于理于情”都說得過去。

最近，我觀看了一部以農(nóng)村工作為題材的電視劇――[馬向陽下鄉(xiāng)記]，它講述了一個完全沒有農(nóng)村經(jīng)驗的市公務員，變身村第一書記，通過克服惡劣環(huán)境融入當?shù)厝罕妿ьI大家致富，最終從青澀走向成熟，從挫折走向成功的故事?？赐旰螅疑钍苡|動，內(nèi)心久久不能平靜。

說實話，我很崇拜馬向陽，我也期望自己能夠成為像他一樣的“村官”，在工作中擁有積極樂觀的心態(tài)遇事不慌亂善于溝通敢于創(chuàng)新，像他一樣擁有長遠的眼光和寬廣的胸懷，真正做到悟初心，不負當下!

于丹講座觀后感 篇7

在“悟初心守初心”主題教育工作會議上，習近平總書記從踐行黨的根本宗旨實現(xiàn)黨的歷史使命的高度，深刻闡述了中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，深刻闡明了開展擔使命的重大意義目標要求和重點措施，對開展擔使命作出全面部署，為在全黨開展擔使命指明了努力方向提供了根本遵循。

今年是中華人民共和國成立72周年，也是我們黨在全國執(zhí)政第72個年頭，作為一名基層黨員民警，在這次擔使命中，我深刻的意識到這是以習近平同志為核心的黨中央統(tǒng)攬偉大斗爭偉大工程偉大事業(yè)偉大夢想作出的重大部署，是用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨的迫切需要，是推進新時代黨的建設的迫切需要，是保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系的迫切需要，是實現(xiàn)黨的十九大確定的目標任務的迫切需要。

公安民警的初心是什么?初心，就是在人生的起點所許下的夢想。在收到警察錄用通知書那一刻起，我就選擇了忠誠，選擇了無怨無悔。每當聽到[人民警察之歌]熟悉的旋律時，我都自豪感油然而生，作為一名基層民警時刻牢記全心全意為人民服務的宗旨，不忘“對黨忠誠服務人民執(zhí)法公正紀律嚴明”的誓言?！爸艺\”是人民警察樹立價值觀的要求，人民警察的權利是人民賦予的，人民警察的好壞是人民評價的，惟獨做到公正嚴明，不怕兇險，勇于犧牲，為弘揚社會主義公平正義作出貢獻。“廉潔”是人民警察保持清純黨性的道德準繩，民警必須加強自我約束潔身自好，才干守護自己的家庭，維護國家的尊嚴。

路漫漫兮修遠兮，吾將上下而求索。作為一名基層黨員民警，在大興安嶺林區(qū)發(fā)展改革的道路上，既要有熱情，更要有責任，一份熱血保林區(qū)平安，一份忠誠保祖國穩(wěn)定，一份擔當保家國安寧。

于丹講座觀后感 篇8

高一（16） 邵楠

今天早上七點，我坐在電視機前看了于丹先生的演講。我不禁感到震驚。

尋找生命的快樂與尊重是他人生信仰中最重要的。人格教育是最基本的。正所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。

人只有在學中樂，樂中學，學習的境界才能夠提升，學習態(tài)度才能夠提高。但一個長發(fā)女孩，學校多次評定她不合格，心中憤憤不平的他跳樓自殺，結(jié)束了對他的愛。事實上，有時候決定只是一種思想上的差異，但這種差異決定了你是生存還是毀滅。

心理上的“抗挫折”就如一個定心丸能夠讓疲憊的身軀得以放松，從而獲得階段性的成功。

意義與意思：人生中你覺得有意義的東西，你并不覺得有意思。這種辯證關系就像學習。如果我們喚醒內(nèi)心的力量，生命就會給予和接受。

若您能持之以恒的向前狂奔，并且心中有一團火焰在不停的燃燒，即使會汗流浹背，也會覺得有意思，從而向做一個有意義的人邁出一大步?？偠灾?，學習要循序漸進，教育要層層遞進。這樣人生中的荊棘才能劈斷，生命才有意義。

“色難”也恒等于“孝敬難”。入則孝，出則悌。一位60歲的父親為離家很遠的兒子攢了一些錢，但他被兒子所謂的自尊欺騙了。

“攀比心理”引發(fā)的消費讓身為農(nóng)民工的父母勞心勞累。沒日沒夜的勞動換來的只是疲憊不堪，如今雙鬢已白的他們已積勞成疾。那所謂的自尊換來的只是不孝。

可生為華夏民族的兒女為何如此缺乏孝與敬。做力所能及的事，用心呵護勤勤懇懇的父母。不一昧追求物質(zhì)財富，精神才是最重要的。

一切都以孝字當頭。

于丹教授教給我們的不僅是知識更是人格魅力的提升。尊重他人，用一顆樸實無華的心善待他人。為了自己的前途埋頭苦干，培養(yǎng)三思的好習慣，你將迎來勝利的曙光。

教育之道并不在于溺愛子女，先嚴于利己，在一高要求高標準的眼光規(guī)范孩子的行為舉止，從而讓一個懵懂的孩子向成熟自信邁出一大步。

于丹講座觀后感 篇9

國人都在學習《論語》，今年年未過完月未盡，醫(yī)院就組織全院職工，從正月初八開始，集體學習于丹教授的《論語》電視錄像，長達一周之久。說實話，沉醉在春節(jié)樂乎氣氛中尚未全醒的人，心里還是有些怨言，醫(yī)院為了收心，為了趕時髦，把我們從酣假中拖到醫(yī)院。中學時候?qū)W習《論語》八句，什么“三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保裁础?學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎” 等朗朗上口的句子，對這些談話也沒有什么特別感觸，自問心里對這些話的理解卻是不經(jīng)意的。

于丹在《論語心得》講座中以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。穿越兩千多年的時間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧?！墩撜Z》講座傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。

于丹講座觀后感 篇10

今天早上，我匆匆忙忙的打開電視機，收看北京師范大學教授，博士生導師的于丹教授的講座?？戳怂闹v座之后，我感受頗深。

今天早上7：40，于丹教授開始了她的講座。這次講座的三個主題是：第一講：如何培養(yǎng)孩子的孝心；第二講：如何培養(yǎng)孩子的愛心；第三講：如何培養(yǎng)孩子的自立，自強，自信。一開始，于丹教授講了一個寓言：很久以前，有一個小男孩，天天跑到一棵樹下去玩，樹非常喜歡這個孩子；日子一天一天過去了，男孩長大了，他跑到樹底下，說他想要錢，樹把他的果子奉獻給了他，樹好快樂……一天，男孩又回來了，他想要一間屋子保暖，樹讓他把他把他的樹枝砍下來，樹好快樂……過了很久，男孩又回來了，他想要一艘船，環(huán)游世界。樹讓他把他的樹干砍掉，樹好快樂……最后，他們快快樂樂的在一起。這件故事也許是虛構的吧，但是他給我們帶來的道理是十分的深刻：樹就是我們父母，我們就是那個男孩，小時候，我們離不開爸爸媽媽；長大后離開了父母，經(jīng)常不回家看望他們，難得回去一次，卻是索取父母之時！難道我們就是應該向父母索取的嗎？所以我們應該記?。簮凼遣荒軣o限索取的，我們應該懂得孝敬父母。

過了一會，于丹教授又講到：“她上大學的時候，曾和他的同學一起爬泰山，從凌晨開始爬起，就是為了看日出。她不像其他同學呆在那里看日出，而是獨自一人走后山的小路去看日出。雖然上山的時候被密密麻麻的荊棘割出了許多道血口子。但終究還是看到了日出。于丹老師是想通過這個故事給我們闡述一個道理：首先，得學會讓孩子去融入社會；之后，的學會讓孩子自立、自強。這樣才能給孩子們帶來一個美好的人生，成為一個德、智、體全面發(fā)展的人。

于丹講座觀后感 篇11

感激在我們大家中間，是陽光，是雨露，是頭頂永遠晶瑩閃爍的星辰，也是我們首先要教會自己孩子的一種生活習慣。應當說，父母對孩子的愛是需要得到精神和物質(zhì)的回報的。一旦孩子懂得回報了，父母的愛才有積極的意義。那么，如何教育孩子學會感恩呢？首先，將感恩習慣的養(yǎng)成教育滲透于日常生活之中。讓孩子從小就浸潤在感恩的環(huán)境里，真心感受，再通過家長的言傳身教，使之耳濡目染，并內(nèi)化于人格之中。要利用一切可以利用的契機對孩子進行教育，如：告訴他這件衣服是爸爸給你的，你要感謝爸爸；這本書是哥哥姐姐送你的，你要謝謝哥哥姐姐。時時言感謝，事事存感恩。

其次，要充分利用各種節(jié)日作為教育的載體。如：春節(jié)時要教孩子熱情接受爺爺、奶奶及其他親屬送給他的>禮物，并表示感謝，不管價錢多少，回到家里都要求孩子妥善保管，學會珍惜別人的情意；教師節(jié)，讓孩子親手制作賀卡送給老師，表達對老師的美好祝愿；父親節(jié)和母親節(jié)，給爸爸媽媽說幾句感謝的話語，不一定感謝爸爸媽媽給他

們幫了多大的忙，而只需表達生活中感覺很>幸福的一點一滴。

再次，組織相關活動，讓孩子在對比中感知幸福，學會感恩。可以帶小孩到孤兒院或傷殘醫(yī)院參觀，可以鼓勵、組織孩子與貧困地區(qū)的孩子結(jié)對交友等，讓孩子在對比中體會過去不懂、不在意因而也不會珍惜的東西，改變孩子的冷漠，從而引發(fā)其慈悲心、惜福心、感恩心。

最后，作為“為人師表”的教師，要做好表率。在學校中、在學生日常交往中，得到學生的幫助，老師始終要對學生的付出表示感謝，讓孩子在洋溢著濃濃的感激的氛圍中茁壯成長。

于丹講座觀后感 篇12

馬馨雨

一本好書，如冷冬中的一壺暖茶，讓人們覺得一股暖流從始至終浸透心靈；一本好書，如一盞清晰的明燈，時時刻刻照亮我們心中正確的道路；一本好書，如一只渺小的小船，引領我們在廣闊無痕的知識海洋中傲游。而這本書正是一本使人全身上下感到了動物的愛也存在。

在這本書中，我最喜歡的就是屠格涅夫的作品《小鵪鶉》。這個故事只要講的是我跟著父親去打獵，本來是很高興，可是因為一只母鵪鶉的行為，使我對打獵沒了興趣，并且在與朋友外出打獵時阻止了朋友，破壞了一場有趣的打獵。

屠格涅夫完全不用說明白事物的一舉一動，只是很平平淡淡的把它們寫在紙上，留下無邊無際的思想空間讓我們?nèi)ハ搿＿@樣的空間足夠讓讀者對人類的做法反思和評價的行為。

屠格涅夫從自己十歲的眼鏡里所看到的事物，證明了母鵪鶉為小鵪鶉所做的一切，這般濃濃的親情和深深的愛把我震撼了。而父親的狗卻把這般美好帶走了。

這個故事讓我懂得了一個道理：每個生命都值得敬畏，世間萬物都有自己活下去的價值和意義。人類也愛自己的孩子，可把自己的生命去換，可每一種動物對自己孩子的愛，卻不遜色于人類。在我們?nèi)祟惖难壑兴鼈兛赡苡行┦俏覀兊谋P中餐，還是我們的玩物，卻都是一些弱小的生靈?？缮环仲F賤，每個生命都有它活下去的意義、價值和理由。

于丹講座觀后感 篇13

今天我觀看了于丹老師的講座，于丹老師演講風格語氣平和、神閑氣定，常常用小故事比喻一個道理，一下子吸引住了我。

于丹老師的演講分為四個主題，一是如何培養(yǎng)孩子的孝心，二是如何培養(yǎng)孩子的愛心，三是如何培養(yǎng)孩子抵抗挫折能力的重要意義，四是如何讓我們的孩子自立、自強、自信。其中第一個主題是我最有感觸。

在講第一個主題的時候于丹老師首先講了一個小故事，這個故事想必大家都知道，但它卻再一次帶給我心靈上的震撼：從前有一顆粗壯的大樹和一個調(diào)皮的小男孩，每天小男孩都來找大樹玩，摘幾個果子吃、摘幾片樹葉玩，大樹都不生氣，每天都盼著小男孩來和它玩，大樹一天一天的盼著，但是有一天小男孩不再來找大樹了，又過了很久他已經(jīng)是個初中的孩子了，小男孩很苦惱的嘆著氣，大樹說：“孩子啊，你怎么了？”小男孩說：“別人都有錢買新玩具我都沒有?！贝髽湔f：“你把我的果子都摘了去賣錢吧?！庇谑切∧泻⒚磕昵锾於紒硎展?。后來，小男孩于是好久都不來看它，又有一天小男孩又在大樹底下嘆氣，大樹問：“你又怎么了？”“別人都有錢蓋新房子、娶新娘，我卻沒有?！薄澳悄惆盐掖蟮臉渲Χ伎聪聛碣u錢吧?！毙∧泻⒕驼兆隽?。小男孩又是好久不來看大樹，又有一天小男孩又在樹下嘆氣，“你學業(yè)也成了，房子也蓋了，還有什么不滿意的呀？”大樹問，“別人都去海外了，我卻在家里待著?！贝髽湔f：“你把我的樹干砍了做船吧！它能帶你去你想去的地方?！庇谑?，小男孩就把樹干砍了坐船了。有一天小男孩回來了，他已經(jīng)是一個白發(fā)蒼蒼的老人了，大樹問：“我什么也沒有了，只是一個大樹樁，你肯定我不愿理我了，哎?！薄安唬一貋?，是因為想和你一起曬太陽，這是我的心愿，一生的心愿?！?/p>

父母無私地給予我們這么多，我們應該懂得珍惜和回報。目前作為學生能回報父母的最好的方式就是好好學習，不讓父母操心。于丹老師還講了周總理每次回家都給老父親喂飯，然后才自己吃，父親去世后好長時間都不斷流淚。這些都是對孩子的最好教育。

名人尚且如此，作為普通人我們也要孝敬父母，讓她們覺得幸福！作為教師的我們還要教育好自己的學生心存感恩，對家人、對長輩、對老師、對朋友、對社會，和曾經(jīng)幫助過自己的人都應該感激！感恩從身邊的小事做起，從這一刻做起！

于丹莊子心得觀后感收藏

在某些時刻，我們總會靈光一現(xiàn)產(chǎn)生一些啟發(fā)和想法，此時此刻我們可以試著寫一篇心得體會。心得體會展現(xiàn)了一個人在思想上的成長軌跡，怎樣才能讓心得體會變得有創(chuàng)意？幼兒教師教育網(wǎng)小編在大量的閱讀中看到了一篇超級有價值的“于丹莊子心得觀后感”，如果這篇內(nèi)容能夠讓你有所收獲請將其收藏起來！

于丹莊子心得觀后感 篇1

《于丹莊子心得》讀后感xx字

二十一世紀什么最重要?電影《天下無賊》里葛優(yōu)演的黎叔回答得好，人才最重要。

新一屆局黨政領導班子對人才培養(yǎng)工作高度重視，通過組織干部培訓、開展文體活動等各種方式方法來搭建平臺，挖掘人才、激發(fā)潛力、鼓勵創(chuàng)新，希望達到為勞動保障事業(yè)培養(yǎng)好人才的目的。今年，局黨委為每位中層干部購書，加強文藝修養(yǎng)，培育人文精神。

內(nèi)心里十分感激局領導們的良苦用心，相信周圍的同事們和我一樣都正在積極努力，秉持著“滿腔熱情、腳踏實地、求真務實、開拓創(chuàng)新”的勞動保障精神，不斷提高自我，辛勤耕耘，用自己的人生這支筆努力為閔行勞動保障事業(yè)增光添彩。

于丹寫的《莊子心得》是今年的熱銷書，在局里還沒為我們買這本書之前，就已經(jīng)因為喜歡它而買了一本，并且還象學生時代遇上喜歡的書時一樣，買回來就立刻為它包上了封皮。雖然社會上對于丹這位熱點人物的爭議至今還沒有個明確的論斷，但我覺得至少她之所以能夠成名，亮點就在于因其能用通俗易懂的語言為現(xiàn)代社會忙碌的人們解讀莊子、孟子等這些名家的名著，而所談的人生道理又十分能打動人心。這樣，她不僅普及了文學知識，提高了人們的古典素養(yǎng)，而且詮釋了人生，啟迪了人們的心靈。為什么不呢？

即使有解讀不到位或失誤的地方有“文化快餐”之嫌，但總體來說，我認為還是瑕不掩玉的。

簡單寫些讀《莊子心得》的感想。

喜歡這本書里說的一段話：“一個人的生活完全是可以由態(tài)度來改變的。一個人先天的性格、后天的機遇、固有的價值觀，最終會決定自己的命運”。

一位哲人說：“你的心態(tài)就是你真正的主人?！币晃粋ト苏f：

“要么你去駕馭生命，要么是生命駕馭你。你的心態(tài)決定誰是坐騎，誰是騎師”。佛陀說，萬物隨機應變，環(huán)境由心創(chuàng)造，一切煩惱都由心創(chuàng)造。他所說的是一個人擁有什么樣的精神狀態(tài)會產(chǎn)生什么樣的生活現(xiàn)實。

不同價值觀的人在經(jīng)歷同樣的事情時會得到完全不同的人生感悟。對人生的感悟如是，對命運的把握亦如是。命運是客觀存在的，不一定完全依賴于機會。

事實上，你擁有什么樣的價值觀將決定你的選擇和命運。

于丹在《莊子心得》中還寫道：“名利二字，是多少人一生的追求。然而，要真正了解莊子的自由行境界，就必須能夠超越名利。而有一個淡泊的心態(tài)，是超越名利的基礎。”

在我的業(yè)余時間，我經(jīng)常認為生活中有很多好的或壞的事情，像一杯開水，一杯飲料，一杯咖啡。有人認為它樸素無味，有人認為它清涼刺激，有人說它苦，有自己的香味。每個人的生活都不一樣，但每個人心中都有許多愿望。美好的愿望不能作為理想實現(xiàn)，**愿望不能作為貪婪滿足。

想起警示教育片中那些**們，其中不乏聰明有識之士，有些更是婦孺皆知的風云人物。他們平地而起靠著才智、努力和機遇一步步走上高位，曾讓多少人艷羨不已。他們心中明知付出的代價會有多大，明知一生前途一世英名將毀于此，卻如賭徒般把自己作為賭資全身押上，如飛蛾撲火一去不回頭，原因何在?

又怎是一個 “貪”字能夠了得?!我認為最根本的，還是心態(tài)使然，是他們心中的許許多多不平衡在作怪。因為覺得自己比別人付出的多而得到的太少，因為看到自己的仕途已 “結(jié)構性封頂”而下半輩子卻還沒做好打算，因為雖為**政治地位高工資收入?yún)s比不上身旁的一個個老板，于是利用手中的權力昧著良心為自己為家人為身旁的人謀私利，不惜冒險以身試法去違反黨紀國法，心存僥幸只想一旦“安全降落”便是天知地知你知我知的事情，哪想到到頭來兩手空空身陷囹圄才感受到自由多可貴，原已擁有的一切有多珍惜!

所以，原因是心態(tài)完全顛覆了他們的生活，決定了他們的命運。而在我們每個人的工作生活中，又何曾沒有過這種心態(tài)上的不平衡呢?有些人***抱怨生活，抱怨工作，抱怨同事……為何同在一個單位他的工作崗位比我輕松而我卻總有那么多做不完的事?

為何別人上班比我輕松工資獎金不少拿卻還總得到領導的賞識?為何別人比我資歷淺比我年齡輕卻比我升職升得快?……等等諸如此類，林林總總不如意的事情總是太多。

我想，有了這許許多多心態(tài)上的不平衡關鍵還是要看自己如何去承受，如何去對待。

世界上沒有絕對的對與錯，也沒有絕對的公平與理性。當你面對你不想面對的人或事時，你是應該抱怨還是冷靜地面對，完全取決于你的思想。一個好的心態(tài)是，無論我們做什么，我們都應該承認存在有其合理性，并反思我們付出了什么。如果不是因為我們自己的問題，那怎么解決。

只是抱怨還是付諸行動改變現(xiàn)狀？事實上，我們也發(fā)現(xiàn)，抱怨的人總是缺乏行動，很難有所作為。一個態(tài)度積極的人應該勇于面對一切，不斷調(diào)整自己，不斷是應社會。只有這樣，你才能更好地發(fā)揮自己，提高自己。

擁有一顆善良感恩的心，用一種甘于承受、甘于孤獨的心態(tài)去面對一些工作和生活中的不如意和瑣碎，擺正心態(tài)，善于感悟，才能把握住自己的人生方向;才能明辨是非，讓自己不會變得偏激，不會變得過于計較患得患失;才能及時反省勇于彌補自己的不足，在前進的道路上走得更好、更遠。

勞動保障工作需要我們有一顆全心全意為人民服務的心。奉獻是一種不求回報、不講效益的無私高尚的道德境界。它所蘊涵德境神價值是至高無上的。它的基石是，我們的勞動保障人員首先要有一種漠不關心、為民謀利的良好態(tài)度。在我們的黨員隊伍中，不知涌現(xiàn)出了多少個像雷鋒、焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、鄭培民、任長霞等閃亮的名字，他們是先進共產(chǎn)黨員的杰出代表，在他們身上閃爍出來的最可貴的就是"無私奉獻"精神。

他們在平凡的工作崗位上，心中時刻裝著老百姓，兢兢業(yè)業(yè)工作，勤勤懇懇做事，充分體現(xiàn)出樂于奉獻的優(yōu)良品質(zhì)，因而得到社會的認同，得到人們的尊敬和愛戴。

心態(tài)決定人生。我想，在我們每個人的心里，都有一條水墨線，為了生活，有自己的選擇。

《于丹莊子心得》讀后感xx字

一直喜歡《百家講壇》這個欄目，于丹老師在《百家講壇》上對《論語》對《莊子心得》侃侃而談時，深深地吸引著我。她說，中國的儒家思想，在社會的尺度上，要求人們坦誠相待，而道家思想則要求人們在生活層面上飛揚。大度是我們的社會責任，超越是我們的人生境界。

對《論語》對《莊子》知之甚少的我由此產(chǎn)生興趣。再一次認真聆聽了于丹老師對道家的代表人物莊子思想的深刻解讀，在她瀟瀟灑灑、滔滔不絕的精辟闡述下，引領我走進莊子那無邊遼闊的精神世界遨游了一番，猶如給心靈洗了一個澡，頓覺神清氣爽。

以前讀莊子的文字，無知的我覺得深奧難懂，沒有讀出莊子超凡的思想，在于丹老師旁征博引、妙趣橫生的語言中，我才領悟到莊子蘊藏人生哲理的精神境界。于丹獨特的解釋給了我新的啟迪和感悟。結(jié)合我的經(jīng)驗，我對生活有了新的認識和思考。于丹老師說：

“莊子的人生哲學是淡薄為大，因為只有超越了所有的功名利祿之心，才能感悟到人生的最高境界，那就是莊子的逍遙游”。莊子所指的逍遙游我個人認為是從道家創(chuàng)史人老子提倡的“上善若水”基礎上演變而來，他有意無意有形無形中把水的豐厚內(nèi)涵融會貫通于生活中。

莊子有水一樣的品行、水一樣博大精深的知識滋養(yǎng)著后人的靈魂，他有水一樣溶納萬物默默奉獻而不爭名利的氣節(jié)與胸懷;有水一樣曠達頑強隨遇而安的不倔精神，有水一樣的靈活讓處于艱苦環(huán)境中的他安貧樂道;有水一樣的清澈如明鏡照出善惡美丑，他有水的無欲無求而襟懷坦白、有水的寧靜達觀內(nèi)斂;他用一顆平常心來看待自然之理。，我愿做大千世界中的一滴水，柔而不弱，吸收天地之營養(yǎng)精華。莊子提倡的“逍遙游”又如何讓我的生活受益，并由此快樂的呢?

有時與女兒外出，經(jīng)常聽到不認識的人說“看不見好可憐”之類的話，世人認為失去光明后的我行動十分不便，猜想我一定在哀聲嘆氣中怨天尤人。他們不知，我是 “賽翁失馬、焉知非?！?，我一直認為沒有絕對的幸與不幸，什么樣的心態(tài)決定什么樣的生活方式。站在常人的角度上看，在我失去工作的同時也看不到多彩的大千世界，但從莊子的逆向思維來看，我有更多的時間與自由，可以在自己的小天地里做自己喜歡的事，他們不知我以書為友、以歌為伴、以琴為樂;他們不知我可以在書的海洋中盡情遨游、可以用不嫻熟的歌聲來寄托情懷、可以在不純熟的琴聲中放飛思緒、可以用稚嫩的文字記錄生活中的真善美，以此抒發(fā)我的真情實感，因此我活得真實而輕松;我有更多精力和時間陪孩子老人，享受天倫之樂。

我不必為工資為獎金的高低而憤憤不平、不必為追逐名利而忙忙碌碌;不必為職務的升降而憂心沖沖;我眼里無外表美丑之分、無地位貴賤之分。我喜歡這淡泊平靜、與世無爭的生活。

有舍就有得，我雖身在蝸居，但我的靈魂可以象莊子那樣在天地之間自由逍遙，我得到了人格的升華與超越，豈不快哉!如今我用心靈代替眼睛來感知紛雜的世界，適應并感謝上天賜我的這種生命方式，讓我有機會內(nèi)視反省自己，懂得內(nèi)斂于心而不張揚。書籍滋養(yǎng)了我，讓我浮躁的心變得平和，它磨蝕了我的棱角，讓我用一顆感恩的心去看身邊的人和事。

“游”是一個沒有終點的歷程，在這個心靈歷程中我體會到莊子逍遙游的快樂與寧靜。如果我沒失明，物質(zhì)的利益會迷惑我的雙眸，有可能會在外界的**下迷失心志、被恩怨情仇所牽絆、被無窮無盡的欲望所**;或者會為雞毛蒜皮的小事而斤斤計較、甚至參與賭博而遠離書籍。正是這種奇怪的生活讓我獲得了清晰的理性，讓我更好地對待父母、朋友和孩子。

所以我過得很自在、很充實。

正如于丹老師所言：我們需要一種歡欣的感性，這種感性之心使得我們觸目生春，我們所及之處充滿了歡樂。我的心與親人緊緊相連，想到他們我就感到無比溫暖。

綿綿不絕的愛豐富了我的內(nèi)心世界，讓我有了精神寄托，它是我永不枯竭的快樂源泉。

莊子提倡的自由不是為所欲為的個人主義，于丹老師講自由要有一把尺子，要有公正，做人要有底線，這才能夠做到這個世界上行為的守則。是的，自由的原則就是以不妨礙別人的自由為前提，但本人還要具備光明磊落、堂堂正正的品質(zhì)，擁有一顆高尚純潔的靈魂，那些貪贓枉法、作奸犯科等卑劣之人內(nèi)心有愧又怎能達到逍遙游的境界。

幸福不是目的而是體驗的過程，它不是實實在在的東西，而是內(nèi)心的一種感受，我把這種感受強化并不斷加以回味。失明恰恰成就了我的人生，不過我的逍遙是建立在衣食無憂、清閑悠哉的條件上，如沒有穩(wěn)定的經(jīng)濟與和睦的家庭做我有力的精神后盾，就沒有這份閑情逸致談逍遙了，因為我畢竟是俗人一個。而莊子有時吃了上頓沒下頓，但他在貧困交加之時，依然淡定從容、超然豁達。

楚國大臣請他做丞相，他寧愿做一介農(nóng)夫也不追逐名利。但現(xiàn)在多少人處心積慮甚至不擇手段想升官發(fā)財，與之相比，莊子是何等胸襟何等氣度!一個人即使沒有糧食沒有金錢，但不能沒有思想沒有靈魂。

于丹莊子心得觀后感 篇2

然而，蟬和斑鳩卻嘲笑說、“我們快速飛起，沖上榆樹和檀樹，但有時達不到目的地，就掉落到地面上，何必要飛到九萬里那么高呢?”麻雀也嘲笑說、“它究竟想要飛到哪兒去呢?我使勁的往上飛，也不過飛幾十丈那么高就得回來，在蓬蒿之間翱翔，已經(jīng)是飛翔的最高境界了。

它究竟要飛到哪兒去呢?”

在這個故事中，人們往往會羨慕大鵬鳥的視野寬闊，氣魄宏大，會嘲諷蟬、斑鳩和麻雀在大鵬面前如小丑般的無知、可笑，它們鼠目寸光，即使盡力氣地翻飛騰躍，也不過蓬蒿之間，數(shù)丈而已，它們又有什么資格去嘲笑翱翔于天際的大鵬鳥呢!難怪連莊子也說“這幾個小蟲子又知道什么!”大有“燕雀安知鴻鵠之志?

”的感覺。

然而，這只是從一個非常世俗和狹隘的角度得出的結(jié)論。而事實卻并不如此!

我們知道，宇宙(或道)是無限的，到底無限到何種程度呢?有一部電影描述得很好、在地球上，外星人與人類尋找一個決定雙方命運的宇宙，經(jīng)過雙方的生死較量，這個宇宙最終被人類尋獲并奪得，你知道這個宇宙在**嗎?它在一只黑貓的脖子上掛著，只有玻璃彈珠那么大，但當你從外向里望時，里面卻是繁星密布，浩瀚無邊，的的確確的是一個宇宙。

宇宙就只有那么大嗎?不是的!電影到結(jié)束時，鏡頭拉向遠方，我們偉大的地球慢慢地縮小，變成藍色的球，再縮小，在太陽系里變成一顆小星星發(fā)著微弱的光，再縮小，地球早已看不清了，太陽系在銀河系里縮成一小片，再縮小，銀河系已變成一小團霧，再縮小，銀河系在我們的宇宙里已看不見了，最后我們的宇宙變成一顆小小的彈珠在地上滾動，掉到一個小坑里，與另外一顆彈珠撞在一起。

這時，一個外星人用柔軟的大手伸出一條細長的瘦臂，用手抓住兩個彈珠，放進一個裝滿一個袋子的布袋里！

這個故事也許是我們目前對宇宙最好的詮釋。宇宙的無限性是可以想象的。無論鵬鳥飛得多高，多遠，多長時間，有什么了不起的？你能在浩瀚的宇宙中飛翔嗎？

仍不過是在蓬蒿之間罷了。大鵬鳥飛得又高又遠。它知道它永遠不會飛到一邊。不是很痛嗎？

相反，麻雀、斑鳩和蟬都很快樂。它們的幸福在于無知和自我滿足！

現(xiàn)實生活中不也如此嗎。有一個朋友通過自己十來年的奮斗，已經(jīng)擁有上千萬的家產(chǎn)，家中的住房已從鄉(xiāng)下的農(nóng)房換成了小別墅，后來他覺得小別墅也不好看，又想買三十畝地造個小園林，現(xiàn)在他已在付諸實踐了。有人對他說，怎么這么不知滿足呢?

等你有一小園林后，就有會想，似乎家中少了一座山，你就又會不滿足了。

對！我們什么時候才能真正滿意？那不是擔心我們自己嗎。不是很痛苦嗎。

所以做一只無知、無用、自滿的麻雀又什么不對的！

于丹莊子心得觀后感 篇3

1、經(jīng)歷和悟性決定了你的眼界。

2、同樣的道理，感悟卻有高下之分。

3、留一份寂寞給生命，讓生命可以開闊。

4、我爸對我的教育，就是一切從源頭開始。

5、感到心理失衡，是因為世界在動而你不動。

6、在真正的比賽中，冠軍永遠跑在掌聲之前。

7、只有用心，才能從細節(jié)里獲得知識和感悟。

8、關愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。

9、我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。

10、對自己的評估，只有內(nèi)心能做出準確的回答。

11、不要因為世俗的標準而遠離自己的赤子之心。

12、沒有道德約束的勇敢，是世界上最大的災害。

13、在我們成長中，一定有某種潛能從沒被開發(fā)出來。

14、人生沒有彎路，你必須親自丈量腳下的每一步路。

15、而我們今天希望，用繁忙驅(qū)散寂寞，讓寂寞不留心間。

16、孔夫子能夠教給我們的快樂秘訣，就是如何去找到你內(nèi)心的安寧。

17、所謂體驗就是“以身體之，以血驗之”，那是一種非常深刻地浸潤。

18、悟是一個漫長的過程，不斷地參悟、歷練，就是你心中有一種儀式。

19、人人都希望過上幸?？鞓返纳?，而幸?？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關，同內(nèi)心相連。

20、小的迷惑可以改變?nèi)松?方向，大的迷惑可以改變?nèi)说男郧椋ㄐ』笠灼浞剑蠡笠灼湫裕?/p>

21、人生其實就是木桶效應，你永遠不要追問你那塊最高板--你什么地方更優(yōu)秀，而你最低的板，最該去考慮。

22、真正的文化經(jīng)典，都是那種可以無比深刻，但也可以無比簡單的東西，它的深刻是它的精神內(nèi)涵，簡單是它的表面形式。簡單與深刻有時并不矛盾。

23、在傳播學上有一個原則，就是你要永遠保持它那種特別簡單甚至是傻傻的笨笨的樣子，這才易傳播，你把它整的特別深邃的話，就傳不出去了。再傳播的前提就是使它簡單、傻瓜。

24、我喜歡把生活分成兩個層面：生命層面，生存層面，而且越大越能分得清了。所謂生命層面，就是自己的內(nèi)心要有所執(zhí)守的東西；而所謂生存層面，就是你在現(xiàn)實中建功立業(yè)的東西。

25、一個人，在你年輕的時候，你有責任把你的知識轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，你不能說在你年輕的時候一個人就逍遙去了。其實，這種不入世，會讓人沒有一種價值實現(xiàn)感，而且你也挺不負責任的。

26、在我看來，莊子也罷，孔子也罷，所有作用于生命個體的古圣先賢學說，就只有一個目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的內(nèi)心覺得你是清醒的、充盈的，你有幸福感，那我就覺得這就是先賢的一種意義了。

27、懷著樂觀和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會，從自己身上獲得一點欣慰的理由。

于丹莊子心得觀后感 篇4

偶然的機會，從朋友的介紹中，初識了這本《于丹莊子心得》。細細咀嚼，慢慢品讀，在靜靜的夜晚輕輕的與心靈對話，感受到了生命寧靜中的顫動之姿，搖曳中的沉靜風骨。

《莊子》與我并不陌生，或許應該說有些老莊思想以于不知不覺深入人心了。《于丹莊子心得》大部分篇幅通過解讀莊子中的寓言，從人對寓言的最直接的“覺”，結(jié)合現(xiàn)代社會的現(xiàn)象，引導我們用莊子的思想來指導人生，懂得用心生活，體會超越的“悟”。我認為人生有許多“覺”的過程，就像有些“屠夫”解牛的過程一樣，用刀亂砍筋骨而損壞刀，和超越外在的表現(xiàn)，尋找內(nèi)心地慧眼游刃有余，所在之差就在于精神世界的悟！

“覺”與“悟”的聯(lián)系

故事是這樣展開闡述的：《庖丁解?！?，節(jié)選自《莊子·內(nèi)篇·養(yǎng)生主》，描述了庖丁在解牛時達到游刃有余的境界，而他的刀十九年還像新的一樣。庖丁解牛，如果引申一點，也可以說是一個人怎么達到對人生的掌控，庖丁解牛也是不斷進步的：

先是目有全牛，三年后目無全牛，最后是神遇全牛而游刃有余。人生的掌控，最高境界不也是從有到無到游刃有余的過程嗎？先是規(guī)劃人生，但未免有點像站在山底去規(guī)劃登山的路徑，顯得路途遙遠，容易迷失方向，所以要有一種“無”的精神，能夠超越山的最高處，才能最終將“有”和“無”結(jié)合起來，達到“神”的境界，既能超脫一切而又能順應一切，順其自然地將自己有限的生命，融合到無限的最樸素而且最本初的生命大道中去。

我聯(lián)想到了我們的職業(yè)崗位。在我們的教育教學中也是這樣，“覺”的事件和過程是隨處可見的：孩子們在學***么時候表現(xiàn)的最有興趣，他們是怎樣看待老師對他們的評價，當他們高舉著小手是在渴望著什么……而這時我們作為老師，作為引導者，囫圇吞棗，一筆帶過的結(jié)果便是“丟失”了“悟”。

進而是丟失了一次“超越”的契機，升華的“境界”。如果，你注意到學生喜歡在游戲中學，那么你就會去有意的創(chuàng)設一個好的學***，更好的調(diào)動情緒的環(huán)節(jié)；如果你理解老師的一句肯定會在他們的臉上澆開一朵花，那么你的課堂將是融洽的，富有吸引力的；如果，你從他們高舉的雙手中讀懂了交流的渴望，那么你的課堂就是充滿互動、靈動的……其中這或許便是悟的瞬間，它是基于積極的思考，經(jīng)驗的不斷累積而成的。

“覺”到“悟”的成長

《于丹莊子心得》還著重描述了內(nèi)心的力量，強調(diào)認識自己的重要性。認識自己是一個人生歷程，需要你不斷的傾聽自己的心聲，而不是讓你隨波浮沉，盲目仿效。面對現(xiàn)代物質(zhì)化愈來愈強的社會，它常讓我們在潮流的浪尖，迷失雙眼，終而腳步零亂的踏上膚淺，流行的航船。

失去了品味和品質(zhì)的本質(zhì)，我們應該擺脫外在的標準和評價來判斷自己的能力。

這本書里有一個故事：大家都知道扁鵲的名字，他是中國古代著名的醫(yī)生，現(xiàn)在已經(jīng)成為中國著名醫(yī)生的名字。扁鵲去見魏王。

魏王說：“我聽說你們家兄弟三人都擅長醫(yī)術，你跟我說說，你們?nèi)酥校l的醫(yī)術最高明??？”扁鵲老老實實地回話：

“我大哥醫(yī)術是最高的，我二哥其次，我的醫(yī)術最差?！蔽和躞@訝地問：“那為什么你天下聞名，而他們兩人卻默默無聞呢？

”扁鵲說：“因為我大哥給人治病，總能夠做到防患于未然。這個人得病但還沒顯出征兆，他手到病除，把病根給消除了。

這個病人就像沒得病一樣，所以有的人都不知道，他是給人除預先的病。我二哥治病是在病兆起初之時，他用藥就把病除了。我們總認為他能治的是小病，但不矢大病，如果病情發(fā)展，會致命的！

”扁鵲能夠在自己名聲大揚之時說出此番事實，而不以別人的看法去認識自己，實屬不易。它再次告訴我們，要時刻傾聽自己，不要被別人的意見和約束所束縛。教學是我們的生命線。我們應該從教學反思中學習，了解自己膚淺的表現(xiàn)，挖掘其內(nèi)在的知識漏洞，用一對從知到善的生華！

一次公開課的成功，往往會使我們沾沾自喜，得意忘形，在別人的肯定中迷失自己的位置。其實細思中，我們只關注到別人眼中的自己，卻沒扣響迎向朝陽的那扇大門：及時地反思，挖掘內(nèi)在成功的寶藏，善于傾聽總結(jié)，運用到更多的實踐教學中，這便是缺失了對現(xiàn)有位置的“悟”！

擺正自己的位置，才能擺正人生的方向。用一顆平常心去適應生活帶給我們不同的恩賜，使得其所才是個人價值所在?！巴饣粌?nèi)化”這是獲得“游刃有余”人生境界的不二法門！

從認識自己的“覺”中，品味出人生的大“悟”，懂得感悟這些有著厚重內(nèi)心價值的不鳴不已的平常人。

每個人都能擁有輝煌和成功的人生，只要懂得去“覺”，從覺中“悟”！

抽空閱讀了《于丹莊子心得》，很享受這種邊閱讀邊思考人生的過程，同時收獲頗豐。于丹的莊子心得，說的通俗些，其實也可以算作是《莊子》的讀后感。我是讀讀后感而感。

而于丹這篇讀后感，與尋常的那些不同。她用心地研究《莊子》，然后用自己的語言和思想來將《莊子》現(xiàn)代化。就像是一條再肥美的鱸魚，如果就這么活生生地擺放在你的面前，你是不會有想吃它的欲望，但在經(jīng)過廚師一道道工序細心烹飪之后，展現(xiàn)在你面前，它就會讓你垂涎欲滴。

從某種程度上說，于丹是個出色的廚師。

其實于丹講的這些道理，有一定閱讀經(jīng)歷的我們是極易理解的。而她舉的一些例子，我們也未必沒有聽說過。應該說她是根據(jù)《莊子》一書比較系統(tǒng)地、全面地將其一一呈現(xiàn)在我們面前，循序漸進，不失歸整。

她給了我一個立體的思考空間，從莊子到生活，從生活到我的現(xiàn)實生活。我將以這本書的第二章——關于境界大小的一些觀點來談談我的一些想法和感受。

其一，莊子在《逍遙游》里，講到了這樣一個“堯讓天下于許由”的故事。姚明想把世界讓給許由，但許由拒絕了：你把世界管理得這么好，那么，我想讓世界怎么辦？

我代替你，難道就圖個名嗎？然后又說了一個很經(jīng)典的比喻：“鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。

”他說，一個小小的鳥在森林里面，即使有廣袤的森林讓它棲息，它能筑巢的也只有一根樹枝。一只小偃鼠在河里喝水，即使有大河給它喝，它也只能喝到肚子里。

天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。但即使是比爾蓋茨，睡覺也只需要一張床。你的人生所需要的，其實就這么些。

這個道理，每個人都懂，可是真正能夠?qū)⒚创┑娜耍钟袔讉€呢？相反，我們的生活常常被各種各樣的即時利益撕裂。忙了一天之后，你有沒有想過為什么要忙一天？也許最終的結(jié)果已經(jīng)偏離了你的初衷，但你不知道。

在工作和生活中，很難避免小疙瘩和與周圍人的摩擦。但一個人仔細想想，其緣因無非是為了一些微利，有時甚至只是為了炫耀一段時間，所以不再執(zhí)著于此，如釋重負。

其次，于丹在書中談到了一個動態(tài)平衡問題。我們都會騎自行車。自行車如果靜止擺在那兒的時候，得靠車支架才能立住，兩個輪子是立不住的。

但是騎起來以后，兩個輪子就可以行進，為什么呢？因為它在動態(tài)中保持了平衡。這在靜態(tài)中做不到。

其實動態(tài)平衡是物理學中的一個名詞。理論上，自行車即使沒有支架也能達到靜態(tài)平衡。但在現(xiàn)實生活中，這種可能性幾乎是不存在的，動態(tài)平衡很容易實現(xiàn)。

在我們今天的生活中，太多的人在面對挑戰(zhàn)時感到失去了心理平衡。那是因為世界在移動而你卻沒有。

與時俱進應該成為我們的一種常態(tài)。無論你處于什么樣的生活狀態(tài)，從事什么樣的職業(yè)，你都應該不斷學習。這種學習是以一定的形式進行的，你可以看書或看報，可以聽課或上網(wǎng)，可以接受新的信息，也可以學習新的模式。

感謝這本《于丹莊子心得》，讓我靜靜品味人生哲理。悠然自得，妙處難與君說。

莊子是諸子百家中一個重要的代表人物，人們把孔子稱為“圣人”，稱莊子為“神人”。之前看過于丹的《論語心得》之后，我又在暑假中閱讀了于丹《莊子》心得。

最初知道莊子，是從一首詩“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。雖不知道什么意思，只覺得詩句挺特別。后來人們知道，莊子寫的《逍遙游》代表了莊子思想的最高境界，是對世俗社會名利和自身的揚棄。

如果說孔子是儒家思想的代表，那么莊子就是道家思想的化身。莊子留給我們的是充滿寓言和小故事的文章。莊子一生窮困潦倒，卻能超越貧困樂在其中，莊子能言善辯，尤其善用寓言和小故事來表達自己的觀點，同時嘲諷那些追名逐利的小人。

莊子的文章充滿了天馬行空的想象，充滿了尖酸刻薄的諷刺和挖苦。他的所作所為，經(jīng)常令人瞠目結(jié)舌，又令人拍案叫絕。他看破功名，不屑利祿，甚至對于死亡，他也有著自己獨到的見解。

而莊子思想中最重要的東西就是他的《逍遙游》。

莊子是一個有智慧的人。雖是一個幽默而有涵養(yǎng)的人，但并不是一個衣食無憂的人，他貧窮到極點，處處求人，等米下鍋德地步。

在于丹《莊子心得》里，我很喜歡“境界有大小”一個人境界的大小決定了對事物的判斷，也可以完全改變一個人的命運。站在大境界上，就會看到天生我材必有用。而站在小境界上，只能一生碌碌無為。

世間的大，遠遠超乎我們的想象；世間的小，也同樣遠遠超乎我們的想象。因為真正的大小不僅在眼界之中，還在人的心智之中。比如一個太大的葫蘆，惠子因為“其堅不能自舉”皮太薄不能做容器認為它沒用，莊子卻說；你怎么就認定它非要剖開當瓢，而不用完整的它系在身上去遨游江海呢？

有人將可以抗凍的家傳秘方用于使家人在寒冷的冬天不被凍傷，而世代漂洗為生；有人卻**買了此秘方使吳國兵士不被凍傷在向越國發(fā)起的水戰(zhàn)中大獲全勝，而裂地封候身價倍增。

所以每一個人境界的大小，決定了他的思維方式。人們常常以世俗的眼光，墨守成規(guī)地去判斷事物地價值，而只有大境界地人，才能看到事物地真正價值。

順應外界，與外界相處要通達，而內(nèi)心又要有所堅持，這樣才能在復雜社會中不迷失自己。

于丹莊子心得觀后感 篇5

暑假期間，我仔細品讀了于丹的《莊子心得》，有太多太多的感受。于丹超越圣人與凡人的時空界限，解讀當下社會和生活，讓我坦然微笑、掩卷沉思……

聯(lián)系現(xiàn)實生活，就想談一點：做人，一定要做坦坦蕩蕩的君子，不要做心胸狹窄的小人。因為君子講道義，小人講勢利；君子愛講正理，小人總說歪理；君子言行一致，小人陽奉陰違；君子追求和諧，小人存心搗亂；君子嚴責自己，小人暗算他人；君子總在明處，小人常在暗處；君子不記人過，小人與人交惡；君子唯理是求，小人拉幫結(jié)派；君子顧全大局，小人只顧已私；君子顧及臉面，小人不計影響；君子老實做事，小人弄虛做假；君子襟懷坦蕩，小人鼠肚雞腸；君子適可而止，小人揪住不放；君子溫和如三春暖風，小人陰險如冬日嚴霜。

寬容別人是君子之為。有位心理學家曾說：“人類要開拓健康之坦途，首先要學會寬容?！睂捄翊?，容納非議，乃事業(yè)成功、家庭幸福美滿之道?！皩捜菔窃谇G棘叢中長出來的谷粒。”能退一步，天地自然寬。

心胸狹窄、陷害別人是小人之為。他們不能接受身邊存在比自己強的人，有時候是因為比自己強的人會妨害自己的地位和利益，狹窄的心胸使他們不能吃一點點虧，會想方設法消滅對手。一個心胸狹窄的人就像是一株小草，微風拂過，也能讓他們前俯后仰，方寸大亂。對別人一些無心的舉動，一些隨意的言談，都很敏感，在心里形成揮之不去的陰影。所以很多時候他們對別人的報復是與別人的能力無關的，只是因為別人不經(jīng)意傷害了他們，他們卻無法釋懷。他們只想著怎樣讓別人也受到更大的傷害，只有別人受到的傷害遠勝于自己，他們才能感到一絲快感。和心胸狹窄的人在一起，會有一種防不勝防的感覺，因為你不知道什么時候就會得罪到他們，也不知道什么時候，會對你進行報復。太可怕了！

于丹告訴我們，一個人永遠不要去羨慕他人，我們要腳踏實地，用自己的汗水，收獲自己的成功，這份成功才會有意義。

當然，蕓蕓眾生，大千世界，有太多太多的不得已，不是我們能夠左右的。所以，看問題要多角度，學會換位思考。慢慢就會理解別人的處境，不會認為只有自己是對的。改變生活態(tài)度不是容易的事，如果有決心，就要與身邊樂觀開朗的人多交流，慢慢體會。另外，要了解任何事情都有好壞兩面，選擇積極的心態(tài)就會變得心胸開闊。每一個人境界的大小，決定了他的思維方式。順應外界，與外界相處要通達，而內(nèi)心又要有所堅持，這樣才能在復雜社會中不迷失自己。道家提倡，活在當下。也就是說，盡可能地做好現(xiàn)在的事情，把每一個當下活得更好。

讓我們珍惜眼前的一切，從每一天中總結(jié)人生的意義，不斷地增強自己的能力；在人生之旅中不斷提高自身修養(yǎng)，不斷培養(yǎng)寬容這種良好的品質(zhì)。

常用寬容的眼光看世界，用寬容的態(tài)度對待別人，自己就一定會幸福、快樂。

做人，一定要做君子，不要做小人！

于丹莊子心得觀后感 篇6

在這個生命之中，每個人都可以以不同形態(tài)活下去。——于丹

合上《于丹心得》這本書，心里久久不能平靜。北京師范大學教授于丹用她獨特的講述,使我對莊子思想以至于對生命有了更深的認識。

“天地大道，法乎自然，莊子于虛靜中揮灑著他的放誕，于達觀中流露著些許狡黠?！鼻f子是諸子百家中一個“乘物以游心”，“獨與天地精神往來”的人。他追求豁達的境界，主張面對外在的世界要學會通達和順應，他可以毫不畏懼地站在生命的長河上笑談生死，用一個又一個尖酸卻又深刻的故事揭示“大道合乎自然”,借一個個外表丑陋近乎猙獰但卻活得坦然的怪人來表達自己的觀點：無論人生遇到什么情況，世界上總有路可走。

人的一生，是向自然借來一用的東西，它的價值就在于在這一生中我們怎樣去增加生命的高度，豐富生命的意義。面對生命，我們要有一種豁達的胸襟，面對生死，我們要有一種坦然的態(tài)度?！捌鋵嵨覀兪强梢栽谟猩曜龅秸嬲臉飞?，做到順應，做到當下的快樂，活好每分每秒，真正到生死大限來臨之時，有一份微笑的坦然，可以面對死亡說，我死而無憾?！笨墒巧谒F(xiàn)有的形態(tài)上，怎樣達到它“九萬里”的高度呢？那就把一切缺陷和遺憾都接受下來，不要委屈，不要較勁，而想著怎樣去改良它，能讓自己更好。天下本沒有廢物，所謂廢物，只是放錯地方的財物，所以無論人生遇到什么情況，無論好壞、善惡、恩怨、愛恨、喜怒、成敗、得失，只要堅信自己的夢想，世上總有路可走。

于丹講了這樣一個故事，始終讓我記憶憂新。有個人要釘一張畫，因為釘不上，就要找木楔子，于是還要找木頭，斧子，鋸，鋸條……等物品齊全后，他已經(jīng)忘記那張畫了。生活中何嘗不是這樣，最初的夢想總是美好的，可是當我們經(jīng)歷了人生百態(tài)后，早已忘記了為什么而出發(fā)。真正的“逍遙游”并不是荒廢此生的“無所待”精神，而是要求人們不要因為社會中一些名利、錢財、權勢而放棄自己生命中最本真的愿望。只有認清自己的向往，認清自己的目的，心無旁騖地去追尋生命的高度，才能理解真正的“逍遙游”。

融融月光，我掬一捧最清的；落落余暉，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；漫漫人生，我擷生命最重要的——莊子思想。讓莊子思想的清菊伴著你欣賞生命的田園風光；讓莊子思想的靈魂帶你踏進生命的康莊之園；讓莊子思想的韻律攜你共享生命的天籟之音！

于丹莊子心得觀后感 篇7

莊子是個重學派的重要代表。人們稱孔子為圣人，稱莊子為神人。記得在我的大學時代，博學多才的中古文學老師最喜歡講的也是莊子的作品，在學校組織了我們集體看過于丹的《論語心得》之后，我又在假期中閱讀了于丹《莊子》心得。

莊子（約前369年前286年），名周，一字子沐，戰(zhàn)國時代宋國蒙人，曾任蒙之漆園吏。貧而樂道，不慕富貴。他是莊子學派的創(chuàng)始人。

莊子是繼老子之后戰(zhàn)國時期道教的代表人物。他是老子哲學的著名思想家、哲學家、文學家、繼承者和發(fā)展者。代表作《莊子》（又被稱為《南華經(jīng)》）闡發(fā)了道家思想的精髓，發(fā)展了道家學說，使之成為對后世產(chǎn)生深遠影響的哲學流派。

他的理論涵蓋了當時社會生活的方方面面，但其基本精神仍有賴于老子的哲學。后人把他和老子合稱為老莊，他們的哲學就是老莊哲學?！肚f子》共三十三篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇三個部分，一般認為內(nèi)篇的七篇文字肯定是莊子所寫的，外篇十五篇一般認為是莊子的**們所寫，或者說是莊子與他的**一起合作寫成的，它反映的是莊子真實的思想；雜篇十一篇的情形就要復雜些，應當是莊子學派或者后來的學者所寫，有一些篇幅就認為肯定不是莊子學派所有的思想，如《盜跖》、《說劍》等。

《于丹莊子心得》大部分篇幅通過解讀莊子中的寓言，結(jié)合現(xiàn)代社會的現(xiàn)象，引導我們用莊子的思想來指導人生，認為人生最重要的是要有一種大境界，這種境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遙得自在，追根究底是一種精神生活，靈魂生活，是一種無的境界，歸零的境界，需要不斷反觀內(nèi)心，需要大覺悟才能體會得到，而且更需要時間，因為悟本身是一個過程。在偉大境界的指引下，我們將逐步走上人生之路，之道掌握人生之路。如果沒有大境界的指引，我們的人生就像有些屠夫解牛一樣，用刀亂砍筋骨而損壞刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所擾，在社會中被五顏六色，紛紛紜紜的表面現(xiàn)象所惑，不知不覺地浪費我們寶貴的生命。

于丹用內(nèi)心、自然流露的語言，借尊者、名人之口說出自己的觀點看法，并用那些虛擬的、寄寓于他人他物的寓言小故事詮釋著人生的哲理，那就是：寬容感恩于外在世界，融合于一切自然規(guī)則，清醒地認知自己的內(nèi)心，超越所有的功名利祿之心，感悟人生的最高境界，擁有健康的人生心態(tài)和快樂的生活狀態(tài)。

莊子的人生哲學就是要教會我們在宏大的境界中看待人生，感悟心靈，淡泊心靈，順應自然，超越名利和自我。是一種理想的，甚至是超理想的境界。讀這本書，讓人在不經(jīng)意間增加了智慧的分量，給人力量的源泉，伴隨著身心的成長，滿足心靈與心靈的溝通，真正的**品味那才是真正的細膩心情。

于己于人，無論你在何種崗位上，環(huán)境只是一種需要你去順應的外在世界，卻需要你堅持自己內(nèi)心的秉性而不隨波逐流，并讓自己盡力把自身的潛能激發(fā)到最佳狀態(tài)，那何嘗不是一種超越自我的成功；無論在家庭還是社會，你充當?shù)娜魏我粋€角色都需要你用心面對，真心付出，等到再回首時，我們可以無怨無悔，因為我們已經(jīng)盡心盡力。

于丹莊子心得觀后感 篇8

編輯：山間溪流作者簡介于丹，北京師范大學教授，中國古代文學碩士、影視學博士。

北京師范大學藝術與傳媒學院院長助理、影視傳媒系系主任。教授“中國古典文學”、“影視學概論”、“電視理論思潮”等課程，參加“北京師范大學影視藝術學科基礎教程系列”教材和“中國影視美學叢書”等大型理論工程的`編著工作。曾獲得度北京市優(yōu)秀教學獎、中國寶鋼教育基金優(yōu)秀教師獎、度北京師范大學勵耘獎、北京師范大學十佳優(yōu)秀教師獎等多項獎勵。出版《形象品牌競爭力》等專著多部，在《中國社會科學》《文藝研究》《現(xiàn)代傳播》等重要學術刊物發(fā)表專業(yè)論文十余萬字。

知名影視策劃人和撰稿人。為中央電視臺《東方時空》《今日說法》《藝術人生》等50個電視欄目進行策劃，現(xiàn)任中央電視臺新聞頻道、科教頻道總顧問，北京電視臺首席策劃顧問。

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于丹莊子心得觀后感 篇9

《莊子》曾經(jīng)讀過幾次，不過都并未全部看完，只是大體看過，不過透過其中的故事可以看出來，莊子喜歡的是自由自在的生活，縱然窮困仍然不失做自己的決心！

這一點，或許我們不需要去如他那樣極端，但是不論是什么樣的社會，人總需要找到自己，找到自己的心，做到外化而內(nèi)不化！

這本書也是匆忙的看了一遍，總體的感覺似乎并不如直接讀莊子更好，里面很多故事都被刪減了，想必也是為了作者的主題需要！

對于這樣一本書，確實能夠給很多人帶來一絲新意，在那忙碌的現(xiàn)實生活中，在那物欲橫流的社會中，帶來一絲自然的氣息！

不過真正的要了解莊子，或許還需要自己親自去讀《莊子》，只有如此才能真正的了解這個人！

在我們這些層次上，或許我們根本不可能了解莊子，而唯有達到那個層次，我們才能夠了解莊子，而我現(xiàn)在做的不過是我這個層次水平眼中的莊子而已。

透過莊子的文章，我們不能否認，莊子對于道是有很深了解的，而他也很顯然是在依道而行的，而書中又很明顯他并不去現(xiàn)實中摻和，這說明了什么呢？莊子時代的現(xiàn)實生活已經(jīng)脫離了自然之道，正是如此，莊子才不會去違背自然之道，進入世間！這或許是另一種層次的修行，哪怕是一絲一毫都不違背自然之道，而我們所做的其實是什么呢？

我們對于自然之道并不真正的了解，我們才會認為現(xiàn)實不能脫離，以莊子為鏡子，我們的修行實在是差的很遠，我們所能夠體驗的幾乎都是頭腦所給予我們的理性思考，而莊子做的恰恰是完全沒有頭腦的思考的心靈生活！

“見山不是山，見水不是水”到“見山是山，見水是水”到“見山不是山，見水不是水”，再到“見山是山，見水是水”這樣一個修行過程中，我們只是出于一個起點而已，尚且不曾搞清楚山和水，又如何知曉未知的真相呢？

知道是容易的，透過讀《莊子》我們就可以知曉很多道理，但是做到是困難的，這恰恰就是莊子的難能可貴之處，這就是為何《莊子》可以流傳幾千年，而我們的東西只能轉(zhuǎn)瞬即逝的原因！

《莊子》寫的是自己的心，寫的是自己的體驗，而我們寫的是我們頭腦邏輯，怎么可能擁有長久的生命力呢？

通過讀《莊子》，我的心蕩漾了，我感覺到了心的存在，也希望更多人可以走向心靈之路，而不是思考莊子，而是做莊子！

于丹莊子心得觀后感 篇10

偶得《于丹莊子心得》一書，深深被書中優(yōu)美 、恬淡的意境所吸引，讀來手不釋卷。這個暑假和于丹一起穿越千年，走進了莊子的精神世界：他包容萬千，將一切化為烏有是一種難于理解的寧靜與豁達。

走過滄桑到今天依然能讓我感到受益和溫暖。

于丹用精辟的語言解讀莊子語言，用莊子的思想指導我們的人生。莊子一生不慕富貴，窮困潦倒，卻能超越貧困、樂在其中。讀這本書，讓人在不經(jīng)意間增加了智慧的分量，給人以力量的源泉，讓人更從容地面對生活。

在這個物質(zhì)欲望極速膨脹的時代，人們最難超越的是對名與利的追求，正所謂“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”。但在人生路上哪能處處一帆風順、事事盡如人意呢？情感的糾結(jié)，工作的壓力，生活的岔口的又與，期待與現(xiàn)實的差距，讓我們感到痛苦總是纏繞在一起，生活的無奈常常伴隨著，生活的幸福也漸漸離我們而去。

幸福到底是遠在天涯還是盡在咫尺?書中有一個故事:在這個世界上，有一種神物“夔”，“夔”特別羨慕“蚿”，因為蚿比它腳多，能行走。

“蚿”又羨慕“蛇”，因為蛇沒有腳卻比蚿走得更快，“蛇”又羨慕“風”，因為風連形狀也沒有，但比蛇更快，“風”又羨慕人的“目光”，因為風還沒到的時候目光已經(jīng)有所及，“目光”最終羨慕的是“人心”，當目光未能及時人心已經(jīng)到達。我們心中一動，有所思而心意已達。這就是莊子所說的“夔憐蚿、蚿憐蛇、蛇憐風、風憐目、目憐心”。

很多時候人就像這個故事種的物，我們的物質(zhì)欲望是沒有止境的，是特別羨慕得不到的那種物質(zhì)生活，一生都在追逐。與此同時人們也就失去了幸福的感覺。莊子告訴我們，只要把握獨特的自我，真正的幸福就在心里。

生命只是一段流光，無論誰再會養(yǎng)生也不能長生不老。最后，它會變成一塊泥土。然而，生活并不是我們想象的知識、財富和官職越多，它必須具備的素質(zhì)就越高。相反，在許多情況下，幸福取決于一個人的心態(tài)。讓我們用一顆純潔的心去面對這個世界，讓我們的生活回歸到?jīng)]有孩子的狀態(tài)，我們的感情可以敞開！

如果在生活中我們始終秉承一種“淡薄明志、寧靜致遠”的氣度，在物欲橫流、追逐名利的世界里應保持一種“不以物喜，不以己悲”的胸懷。很多好事，我們享受的好事都會過去，有很多苦難的事，我們背著他過去，苦難也會過去。也就是說世間真正高明的人，向上可以看透蒼天、向下可以看透黃泉你、世界萬象了然于心、在任何時候神色磊落、胸中氣定神閑。

這樣的生活豈不就是一種幸福嗎？

于丹莊子心得觀后感 篇11

閑暇之余，我隨手拿著《于丹莊子心得》，隨著于丹教授的引導去體會那逍遙，無為的世界。

莊子的逍遙世界都圍繞著名與利的糾葛去詮釋世界。通過《于丹莊子心得地教誨我們》，知道了世人都被名利所迷惑著，我們平凡人一輩子都被名和利所束縛，無法逃脫，終身拖著那疲憊的身子。

然而，莊子對名利沒有依戀。他睿智的眼睛能看穿世界上所有的名利。他是一個乘物以游心，可以獨以天下精神往來的人。他說：

“真正的仁人志士，不怕生活上的貧困，怕的是精神上的潦倒。一個人可以窮，窮得難為情，但他的心是否真得究在于這種貧困，看一個受益的詞多少，這就決定了他對待貧困的態(tài)度?！?/p>

我們這些平凡人啊，對待莊子這種無為逍遙的處世精神，是何等的困難。我們在這世界上相互的拼斗，爭奪，面對四處的勾心斗角與背叛親離，為的僅是那張張的紙錢。

唉！我感嘆與羞愧著，我們?yōu)楹我獮榱耸篱g的種種所拼，為了人欲所強迫自己做不愿做的事。

《莊子心得》中，莊子用小故事講大道理，簡淺地教誨我們看破名利，可是我們又怎么去了解那虛無的世界呢？

于丹教授說，網(wǎng)上流行一段話“人生無非就是為了那幾張紙。為錢，就是為了那幾張人民幣。名呢，就為了那幾張獎狀、文憑、檔案。

人死后，為了墓志銘，為了燒錢紙。一輩子，就是為了那幾張紙而已?！?/p>

這真是我們的陣時寫照。從小時候，我們便為了有面子，光宗耀祖而去勞累筋骨地拼命學習，爭那鮮紅的獎狀，可憐的我們卻失去了童年那快樂的時光。長大后又失去了青春年華。

可悲?。∥覀?！我們無法像莊子那樣逍遙地享受那精彩的世于丹莊子心得讀后感界。

我們試**脫，可是已定的局勢，名與利實在太重要了，它們代表了我們生活中許許多多，我們無法釋懷。

名與利啊，只有看破一切紅塵的人才可以不被它所束縛，我們平凡人只有在于丹教授的引領下，在莊子的筆下的《莊子》中感悟那無為的世界。

可是細細想想，我們爭奪乙炔，目的是為了自己最終可以享受，但是我們不去追求任何，逍遙面對，那種享受才是真的享受。我們都想像莊子一樣乘物以游心，獨以天地精神往來的人。做到齊物我，齊是非，齊大小，齊貴賤。

可是何等的困難。

試想一下，人的潛能無限，只需自己做到，我們便可像莊子那樣在逍遙，虛無的世界乘物以游心，與天地精神往來。

莊子和老子是我非常尊敬的兩位神，這是我對道教產(chǎn)生了濃厚的興趣。他們兩人的著作《南華經(jīng)》與《道德經(jīng)》都是道教中的經(jīng)典。這兩本書我大多在一兩年前背過，盡管有些章節(jié)記得不甚真切，但精髓似乎還是抓住了的。

抱著虔誠之心，我不敢對此兩本經(jīng)發(fā)甚議論，因為我不敢說我真懂了，但似乎參考別人的見解還是可取的，于是就讀了于丹的《莊子心得》。

我以為莊子的精髓在于寓言，因為實際上《莊子》整本書可以說是一本寓言集。于丹書的特點是將現(xiàn)實生活與寓言結(jié)合起來，使莊子的思想更加扎根。但我認為比較閱讀的經(jīng)驗將比她的方式更多。

我就舉幾個例子談談我的淺見。

比如關于“小大”的觀念，莊子在《逍遙游》中是這樣闡述的：“小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？

朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚南有靈，五百年如春，五百年如秋。古代有大香椿，八千年如春，八千年如秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？

”這段話說明了世間萬物的屬性都是相對的，有比較才有高下。這種小大之辯在《秋水》《齊物論》等章節(jié)中也都有體現(xiàn)。老子說“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。

故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。

生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”此二人講的是同一道理。

有用與無用的論辯也是老莊愛說的。莊子關于這一主題的隱喻很多，而且大多與樹木有關。如《逍遙游中》中：

“子謂莊子曰：‘吾有大樹，人謂之樗。 其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩，立之涂，匠者不顧。

今子之言，大而無用，眾所同去也?！f子曰：‘子獨不見貍狌乎？

卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不避高下；中於機辟，死於罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能為大矣，而不能執(zhí)鼠。

今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下，不夭斤斧，物無害者。無所可用，安所困苦哉?！蓖瑯拥?，這樣的無用之用的論調(diào)也可以在老子中找到理論依據(jù)。

老子說：“三十幅共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。

鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用?！?/p>

這些只是莊子作品中的冰山一角。每個故事都很有趣。讀過《道德經(jīng)》的人會覺得《南華經(jīng)》中的一切都是那么熟悉。我想如果于丹從這個角度出發(fā)，他可能會寫出更好的書。

至于她現(xiàn)在寫的這一本，我并不看好。

讀于丹的《〈莊子〉心得》，讀到了肩吾和連叔的故事，肩吾對連叔說了一個住在姑射山上的神人故事，說那個人“肌膚若冰雪，淖約若處子”，“不食五谷，吸風飲露”，可是卻可以駕著飛龍，乘著云氣，“游乎四海之外”，遨游于天地之間。讀到這里，我也喜歡肩膀上的我，笑在心里說，其實**真的有這樣一個神人嗎？當然，莊子知道不可能有這樣的神人。于丹知道你我都知道。

于丹和莊子說這個神話，其實也只不過是要告訴我們一個道理，用心游萬仞的心態(tài)調(diào)整自己的生活，永遠保持心態(tài)的平衡，對生活少一點成見，少一點抱怨，給自己的心多一點智慧，讓自己的心能夠欣賞花開、聆聽水流，能夠看見飛鳥掠過天際、朝陽躍上云端，讓自己的心干干凈凈。也許這樣的心態(tài)便就是平川萬里吧。

做為人，一生需要擔當?shù)慕巧娴暮芏?，不同角色的轉(zhuǎn)換以及生活給予的各種有形或無形的壓力，在單位、家庭兩點一線之間日復一日的重復單調(diào)生活，難免讓人常常有點浮躁，每個人的心智有時會因此而有障礙，看不見春的百花、秋的月，感受不到夏的涼風、冬的雪。余秋語先生寫了一本書叫《行者無疆》，我們做不到無疆的行者，但是也許我們也可以試試“乘物以游心”，給我們自己的心靈安上一雙翅膀，遨游無疆，看看平川萬里，不也是人生的一種感悟、一種境界嗎。

很久以前看的一篇臺灣作家寫的散文《也是水湄》，作者堅持自己在四層樓高的公寓里把長椅坐成了小舟，堅持自己聽到了“流水繞孤村”潺潺水聲，隆隆車聲就是“車如流水”，她自己正是泊舟水湄的舟子。因為作者自己的愿望，他可以把車變成水，把公寓變成山。當然，我們也可以因為自己的心情，把看似平凡的生活當作一道美麗的風景。

“萬水千山總關情”，看山看水、工作學習，關鍵的只是我們的心境，不論何時，自己感覺山在水、鳥在林，將冥漠大化萬里江山放在心中，于無弦處聽古琴，于無水處賞清音，這樣生活就可以在一側(cè)耳之間溫柔，一顧首之間莊嚴，心無智障，如此便就是平川萬里了。

我愿用一生的智慧朝此方向去堅持與努力，仍借用于丹的一句話，“雖不能及，心向往之”。

莊子講了一個普通的木匠，叫梓慶，這個人專做祭祀時候掛鐘的架子，其實這是個很簡單的活，很簡單的器物，但是就是這個木匠，他做出來的這個架子，人人見到驚為鬼斧神工啊，他怎么會做得這么好，覺得它那上面野獸的形狀，宛如真正的走獸一般，栩栩如生，所以大家就對這個木匠特別有口碑。那么這個口碑傳著傳著就傳到國君那里了，所以魯侯召見這個木匠梓慶，要問一問他其中的奧秘，到底為什么。梓慶很謙虛，他說我一個木匠，我哪有什么決竅啊，根本沒有什么太大的技巧，他說如果你一定問，我就跟你說說，無非是我在做任何一個普通的架子之前，我都不敢損耗自己絲毫的力氣，而要用心去齋戒，那么這種齋戒為的一個目的，叫齊以靜心。

也就是說，我去做所有的齋戒，只不過是為了讓自己的內(nèi)心真正安靜下來。那么在齋戒的過程中呢，我齋戒到第三天的時候，就可以忘記了我最后要拿著這樣的東西去封功啊，去受賞啊，任何的慶典啊，勛爵啊，加給我的這個利祿啊，這些東西可以扔掉了，也就是說齋戒到三天，我可以忘利。再接著齋戒，到第五天的時候，我就可以忘記名聲了，也就是說，我已經(jīng)不在乎別人對它是彈啊是贊，大家說我做得好也罷，做得不好也罷，我都已經(jīng)不在乎了，那么還要繼續(xù)齋戒。

在第七天，我可以忘記我的四肢和身體。也就是說，在第七天，我可以忘記自己。他說達到這個境界的時候，我就拿上斧子進山了。進山以后，無非是去看一看我要做的事，這個時候，我可以忘記我是為朝廷做，為朝廷做事心有惴惴，有雜念你就做不好，他說我這個時候無非就是要做這么一個架子，就是為事而事。

所以我要進去看看哪個天生像野獸。因為我很冷靜，我一眼就能看到他們。然后我會把生下來看起來特別的木頭砍下來，加工后會變成現(xiàn)在的樣子。也就是說，我做的事情無非叫做以天合天，這就是梓慶的奧秘。

忘了利，忘了名，忘了自己，梓慶才能出最好的作品。這三種境界對我們的工作也很適用，如果我們在工作時，總是想到工作成績一定要被眾人所看到，要驚天動地泣鬼神，讓人嘆為觀止，或者忐忑不安，擔心工作做不好，遭受批評，名譽受損，其實這些想法對我們做好工作都會帶來壓力，我們在做工作時，不要把名利看得太重，把個人得失看得太重，我是喜歡工作的，無論它是好是壞，都是自己的勞動成果，像孩子一樣，我沒必要為別人的喜好觀點去折磨孩子折磨自己，只是為了自己心中的這份輕松與愉悅。 只有順從于自己的內(nèi)心，我們的心才真正像通過齋戒一樣，可以破名破利，達到渾然忘我，而忘我之境視為天成。

因此，我認為工作的最高境界是：忘記利潤，忘記名望，忘記自我。

前一陣子從網(wǎng)上下了于丹《莊子心得》的***聽。剛開始聽確實感覺眼前一亮，仿佛有種醍醐灌頂，仙人指路的錯覺?？墒窃酵侣?，越發(fā)覺得有些牽強，很多道理也不太說得通，甚至，有點胡扯了。

給于丹冠以“文化快餐”確實準確，正如麥當勞，吃第一口巨無霸的時候，人間美味，好吃，可是在吃下去，不免有些惡心。麥當勞流水作業(yè)，把肉餅從冰柜中取出到包裝好吃到嘴里，不過1分鐘的事，自然不能跟中華幾千年的飲食文化相比，天上地下，差的太遠。我倒不是說于丹教授的《莊子心得》如何反胃，只是覺得，她的心得，她的演講，可以滿足都市人日益空虛的心靈，卻不能代表《莊子》所蘊含的深刻思想，她沒能，也不可能真正體會《莊子》。

麥當勞可以在饑腸轆轆時充饑，卻體現(xiàn)不了絲毫的飲食文化，也不能等大雅之堂，一個道理。

我也讀不懂《莊子》，要不然我早就興師問罪了。我自己的體會了于丹所要表現(xiàn)的思想，又重讀了一遍《莊子》，可以說《莊子心得》很多地方還是對的。于丹站從當今生活的角度去分析《莊子》，去給世人洗去內(nèi)心的浮塵。

有些觀點我感覺還是比較到位的，也很有現(xiàn)實意義?？墒?，我覺得于丹的話語中太多的消極，太多的縹緲。很多地方于丹可以的將所要表達的道理強加在《莊子》的典故中，她的良苦用心可以體會，但多少有點偷梁換柱的嫌疑。

從市場上來說，于丹獲得了極大的成功。她是傳媒學博士，不是文學博士也不是哲學博士。所以她擅長的不是研究《莊子》，而是如何借《莊子》之名，行于丹之實。

有人批評她“莊子很生氣，孔子很著急”。的確，在這個盛行打官司的年代，莊子要是地下有靈，肯定借尸還魂也要去找個律師跟于丹打官司。于丹清楚地知道，現(xiàn)在人缺什么。

她所傳播的，正是這個世上奔波的人們所急需的心靈雞湯?？蛇@些話如果是她于丹所講，沒人會去聽?？扇绻乔f子說得呢？

那它的價值就不會被否定了。

于丹教授還是做了一件好事，只是喚起了社會上對中國古典哲學的興趣。漫步書店，琳瑯滿目，五彩斑斕。不是老書來來回回的翻印，就是新新人類，新新作家的一部部讓少男少女趨之若鶩的青春文學。

在或者，人還沒怎么紅，回憶錄出了好幾套。央視百家講壇的興起，帶來了猛補歷史課的潮流。名噪一時的《易中天品三國》，風云突變的《明亡清興六十年》，別出心裁的《明朝那些事》。

這是好現(xiàn)象，看歷史總比看青春偶像更有意義。前一陣和一個發(fā)小聊天，人家竟然看起了《漢書》，讓我大吃一驚。看來中國的那些老東西，又重新回到我們身邊了。

于丹莊子心得觀后感 篇12

莊子名周，是我國先秦時期偉大的思想家、哲學家、文學家。著有《莊子》一書，又名《南華經(jīng)》，為道家的經(jīng)典。

在閱讀《莊子》這本書過程中我體會到了它的浪漫主義色彩，其文想象力豐富，文風恣肆。作者運用了形象生動的寓言故事，層出不窮的奇妙比喻，豐富奇特的想象，具有強烈的浪漫主義色彩。

其文《逍遙游》表現(xiàn)尤為突出，“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大不知其幾千里;化而為鳥，其名為鵬。鵬之背不知其幾千里?！本渲畜w現(xiàn)了作者那種超然的想象力。也許作者也想成為鯤鵬可以遨游于天際，無拘無束超然物外，擁有絕對自由，不受現(xiàn)實的羈絆。

《莊子》一文從文學角度來看它是一部非常好的文學作品，文學價值非常高。后人在思想、文學風格、文章體制，寫作技巧都受到了《莊子》的影響。如阮籍、陶淵明、李白、蘇軾，曹雪芹等都受其影響，可見影響之大。

探其思想觀點多以老子為依附但有所發(fā)展，主張“無為”“無用”“順其自然”，反對人為：又從其相對主義出發(fā)，否定客觀事物差別。對儒學多有詆毀，對不合理的社會現(xiàn)象作出激烈的抨擊，卻又采取逃避現(xiàn)實，逍遙自得的態(tài)度?？雌涓词怯僧敃r的社會背景所決定。戰(zhàn)國時期社會的動蕩，各國階級矛盾尖銳，互相兼并也更加激烈，思想家都在盡力解決當前的問題。而莊子無力改變這種現(xiàn)象雖然進行了激烈的抨擊但也只能逃避現(xiàn)實。

《莊子》一書從文學角度來看不失為一部經(jīng)典，以上是我個人的一點微薄感受，希望大家批評指正。

最新教育講座觀后感

我整理了以下信息：“教育講座觀后感”希望對您有所幫助，作品名觀后感的格式規(guī)范是什么樣的呢？隨著觀看的繼續(xù)，獲得了更多的心得與感悟。那就用文字把它給記錄下來吧，觀后感可以聯(lián)系實際情況，圍繞著中心內(nèi)容，寫自己的真情實感，感恩光臨希望我們的資源對您有幫助！

教育講座觀后感 篇1

看完一部作品以后，想必你有不少可以分享的東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇觀后感吧。那要怎么寫好觀后感呢？以下是小編收集整理的中小學生安全教育講座觀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

今天我觀看了《中小學生安全教育講座》，讓我受益匪淺，學到了許多安全知識，同時也更加認識到生命的珍貴和脆弱。

我們是祖國的花朵，是祖國的未來，生命只有一次，所以我們要從小懂得珍愛生命，牢記“安全第一”，拒絕誘惑，遠離危險，讓我們在健康的天空下，快樂成長。

地面晃動，門窗震倒……發(fā)生地震了，面對突如其來的地震，人們感到恐慌、無助，人的力量頃刻間顯得那樣渺小，可是，我們應該相信，了解一些地震逃生知識，在面對地震時，就會多一分逃生保障，多一分自救本領。在地震來臨時我們應該就近躲避，地震時在家中，我們可以躲在堅固家具旁或衛(wèi)生間空隙大的地方；地震時在學校，我們首先要冷靜的躲避在課桌旁，用書包保護頭部……其中，讓我最佩服的還是成都師范附屬學校的師生在5·12地震時緊急疏散場面，那場面雖然十分緊張但是井然有序，全校師生安全撤離，競無一傷亡，眼前一幕幕既讓我觸目驚心，又使我明白了我們學校開展緊急疏散演練的重大意義。

每年中小學生溺水傷亡事故很多，告訴中小學在游泳時要有大人陪同，不要互相打鬧，剛學會游泳的同學不要到深水區(qū)，要做好入水準備活動，以免溺水。我也要努力學會游泳，它不僅能鍛煉身體，還是我們自救的本領，所以我真希望學校也能設一門游泳課，這樣學會了就又擁有一門自救本領。

每一起事故都牽動人心，每一場災難都催人腸斷，一個個鮮活的生命逝去。其實有的事故可以避免，只要我們樹立安全意識，時刻遵守公共交通秩序，就會少一些事故，多一些平安，就如我們學校要求學生放學后排隊離校，原來也是為我們的安全著想呀。

俗話說：水火無情。無情的火災帶給人們的傷害太大了，令人們后悔不已，后悔自己的防火意識差，后悔缺乏防火常識，從現(xiàn)在起我們要多了解防火知識，并自覺遵守公共秩序，減少火災現(xiàn)象，悲劇也許就不會發(fā)生了。

洶涌的洪水嚴重的'威脅著人們的財產(chǎn)和生命安全。因此，了解和掌握一些洪水來臨時良好的逃生和自救方法也十分重要。

災難留給我們的不僅僅是傷痛，也讓我們更加珍惜生命，熱愛生命，更加珍惜所擁有的。生命是一個不容忽視的話題，只有安全才是生命的保障；如果沒有安全，生命就會受到威脅。只要我們時刻牢記“安全第一”，我們的生命就會多一分保障。請記住，你才是自己生命的第一守護神，讓安全常駐我們心中，與你我同行吧！

教育講座觀后感 篇2

《女性性教育講座觀后感》

最近，我有幸參加了一場關于女性性教育的講座。這次講座主要圍繞女性身體結(jié)構、生理周期、性健康和性教育等話題展開，讓我對女性性教育有了更深入的了解。以下是我對這次講座的觀后感。

首先，我感到這次講座非常詳細和具體。從頭到尾，講座嘉賓以生動的語言、清晰的圖片和實際的案例，詳細地介紹了女性的身體結(jié)構。他們詳細解釋了女性生殖器官的組成和功能，而且還用模型進行了演示，使我們更好地理解了這些知識。此外，講座還介紹了女性的生理周期，包括月經(jīng)、排卵和更年期等。這些內(nèi)容對于女性來說至關重要，但以前我對此了解甚少。通過這次講座，我學到了許多關于女性身體的知識，也更加了解了自己的身體。

其次，這次講座的生動性給我留下了深刻的印象。講座中穿插了一些幽默的故事和趣味的小游戲，使得整個講座不再枯燥乏味。舉例來說，嘉賓使用一個連接線的游戲，讓我們把女性生殖器官與其功能進行匹配。這樣的互動環(huán)節(jié)不僅提高了我們的參與度，同時也使我們更容易記住所學到的知識。此外，講座還以真實案例為例，講述了女性性健康和性教育的重要性。這些案例使我深感女性性教育的緊迫性和必要性，同時也增加了我對性教育的關注。

最后，這次講座也促使我深思。講座中提及了一些女性常見的生理問題，如月經(jīng)不調(diào)、性傳播疾病和避孕等。這些問題往往因為缺乏正確的知識而造成了許多女性的困擾和健康問題。我意識到，對于性教育的需求是非常迫切的，不僅對女性本身的健康有益，也有助于建立良好的性別關系和避免性暴力等問題。我決定將這些知識和觀念傳遞給身邊的人，幫助他們了解性教育的重要性，提高他們的性健康水平。

總的來說，這次女性性教育講座給我留下了深刻的印象。通過這次講座，我不僅對女性的身體結(jié)構和生理周期有了更深入的了解，也認識到了性教育的緊迫性和必要性。我希望能將所學到的知識傳遞給更多的人，共同關注和推動女性性教育的發(fā)展。這次講座讓我明白，只有通過正確的性教育，我們才能建立健康的性觀念，保護自己的身體健康，同時也為性別平等和社會健康做出積極的貢獻。

教育講座觀后感 篇3

家長們有幸受學校邀請，聆聽國家級心理咨詢師、培訓師、家庭教育指導師張志剛老師的“做真正會愛孩子的家長”家庭教育講座，各位家長專注聆聽、積極互動、認真筆記，獲益頗豐。

講座中，張老師以幽默風趣、接地氣的語言、親子溝通的真實案例，向各位家長傳遞家庭教育的經(jīng)驗。在兩個小時輕松愉悅的氛圍中讓我有以下感悟：

1、家長的成長比孩子的學習更重要

孩子是每個家庭的希望，所以我們把更多的注意力放在孩子身上，關注孩子的成績、關注孩子的日常生活的點點滴滴，正因為過度的關注造成了很多意識不到的問題，而我們的用心良苦，往往達不到想要的結(jié)果。聽了張老師的講座，我茅塞頓開，其實孩子遠比我們想象的更優(yōu)秀，我們是忽視了自己的成長和學習，造成了一定程度的焦慮。

2、關注孩子的心理健康和受挫能力更重要

在日常的生活中，注意樹立良好的家風和榜樣。想讓孩子成為什么樣的人，自己先做一做。善于學習，懂得孩子發(fā)展的規(guī)律，滲透正向的能量。家庭和睦是孩子健康成長的保障，愛自己、愛家人，在孩子面前維護配偶的正面形象，營造和諧幸福的家庭氛圍，使孩子獲得安全感、幸福感。對孩子進行挫折教育，杜絕過度溺愛，教會孩子任何情況下都不能傷害自己，不破壞環(huán)境，不傷害他人。讓孩子知道出現(xiàn)錯誤就要接受懲罰。

3、學會真正的愛孩子

因為懂得，所以慈悲！天下沒有不愛孩子的父母，但是我們的方式是否正確？要做到在同一時間，同一空間，和孩子做同一件事，做到真正意義上的陪伴。改變自己的觀念，改掉焦躁的習慣，改變語言模式，努力培養(yǎng)擁有有趣的靈魂、健康的身體、會探索的孩子，而不是聽話的孩子。

短短兩個小時的講座，家長們聽的津津有味，許多經(jīng)驗之談讓我如醍醐灌頂，感慨良多。借用張志剛老師的話“讓自己快樂是一種美德，讓別人快樂是一種功德！”讓我們從愛自己、快樂自己開始，做一名愿意學習、愿意成長的家長，從現(xiàn)在開始改變自己、改善家庭環(huán)境、呵護孩子健康成長！

教育講座觀后感 篇4

董耘教授提出的教育原理分五個部分：

1、要改變孩子，先改變自己

改變孩子，首先要從家長自身的改變開始。董耘教授談到，家長的改變首先應該體現(xiàn)在心態(tài)，總結(jié)為四個字為“歷事煉心”，其含義為通過事情來磨煉心態(tài)。孩子正處在疫情網(wǎng)課的大環(huán)境下，即為“事”，而家長們可以通過“事”來“煉心”，而家長的好心態(tài)會自然而然的投影到孩子的身上，給孩子帶來積極樂觀，開朗向上的心態(tài)，這是孩子提升自我的最基本條件。

2、接納與表達焦慮，消除焦慮的負面影響

董耘教授提到“反者道之動”，當家長或孩子出現(xiàn)焦慮心態(tài)時，不要慌張，學會與焦慮和平共處。在接納的基礎上，用正常的途徑去表達焦慮情緒，傾訴焦慮，才能從根本上消除焦慮的負面影響。

3、以網(wǎng)課為鏡，揚長避短

董耘教授在提到網(wǎng)課時，把網(wǎng)課比作一面鏡子，它可以照出學生、家長、教師的長處與不足，通過照鏡子，內(nèi)視自己，找到下一步調(diào)整的重點，采取積極的措施，才能在教育上，在親子關系上得到更大的提高。

4、給孩子更多寬容，練就平常之心

董耘教授還提到最近一段時間內(nèi)，通過對孩子更多的了解，也許會認為自己的孩子比較平庸，成績并不理想。那么作為家長朋友，應該練就平常心，只要孩子盡力了，無論結(jié)果如何，家長們都應該給予更多的寬容，發(fā)現(xiàn)孩子身上的閃光點，即使孩子成績不夠理想，也可以在孩子的德行、幸福感等方面加以培養(yǎng)，保持自信，才能超越自我。

5、心懷感恩，發(fā)現(xiàn)美好

董耘教授最后說到，疫情也是一場契機。在疫情防控的背景下，在新聞上在網(wǎng)絡上都可以接觸到許多的“最美逆行者”相關的新聞。不論學生還是家長，應當感恩國家，感恩時代，在網(wǎng)課的背景下，應當讓孩子學會感恩，形成豁達而開朗的內(nèi)心，常懷一顆感恩之心，讓感恩成為一種習慣，這個世界才會更加美好。

為了孩子有更美好的人生，董耘教授為我們講了很多，也分享了很多，相信在未來的日子里，我們能像董耘教授說的一樣，擁有正確的心態(tài)，讓孩子抓住契機，茁壯成長！

教育講座觀后感 篇5

今天，我們六年級的學生在三點到四點這段時間聽了次講座，內(nèi)容是“遠離犯罪，保護自己”。這次講座，讓我明白了許多。

提到“法”，我們首先想到的肯定是“方法、辦法、法律”但是，你真的了解法律嗎？提到法律，立刻給人嚴肅的感覺。有了法律，社會就和諧；有了法律，犯罪就能得到控制。

關于年齡方面的法律知識：若你滿十六周歲，犯罪的話，是要負刑事責任的。因為，你已不是個小孩子了。

若你滿了十四周歲不滿十六周歲犯罪的話，統(tǒng)一從輕發(fā)落。但是，如果你不滿14歲而犯罪，你不需要承擔刑事責任，因為你還年輕，無知不能讓你判斷是非。

這次講座舉了許多罪。例如：搶劫罪。

所謂搶劫，是指一非法占有為目的，以暴力、脅迫或者其他方法，將公私財物當場強奪給財物所有人或者保管人的行為。犯罪數(shù)額較輕的，處三年以上十年以下有期徒刑，并處罰金；數(shù)額較大的，一般處十年以上有期徒刑火者無期徒刑、死刑。并處罰金火沒收財產(chǎn)。

還有盜竊罪，顧名思義，盜竊罪是指一非法占有為目的，竊取他人占有的大量財物，或者多次盜竊的行為。

故意傷害罪實際上是故意、非法傷害他人身體的行為。也許是為了報仇，又有可能是泄憤。但是，就這樣，毀了自己的前途，不值得。

還有就是故意毀壞財物罪。故意毀壞公私財物、數(shù)額巨大或者有其他嚴重情節(jié)的，是故意毀壞財物罪。根據(jù)該法第275條的規(guī)定，故意毀壞公私財產(chǎn)的，一般出三年以上十年以下有期徒刑。

以上的這四條罪只是皮毛。法律還有許多是值得再去研究的。但是我們應該如何預防呢？

要學***知識，法律知識。這樣，我們就能分清黑白，不做壞事。還要培養(yǎng)良好的社會公德和文明習慣。

交好朋友，不與壞人打交道，不進網(wǎng)吧。以免誤入歧途。

這次講座使我了解了法律的重要性以及如何預防犯罪。讓我學會保護自己，不做壞事，不犯罪。我學會了什么是對的，什么是錯的；應該做什么和不應該做什么。

不幫助壞人做壞事。做一個知法懂法**的人。

這次講座使我了解了很多法律知識，在我的生活中受益匪淺。

教育講座觀后感 篇6

《女性性教育講座觀后感》

最近，我有幸參加了一場關于女性性教育的講座。這場講座深入淺出地解讀了許多與女性性教育相關的話題，讓我對于自己的身體和性健康有了更深刻的認識和了解。以下是我對這場講座的感受和觀后感。

首先，講座的內(nèi)容非常詳細和專業(yè)。演講者從解釋女性生理結(jié)構說起，向我們介紹了女性生殖器官的構造和功能。通過圖表和實物模型，我們可以清晰地了解每個部位的名稱和作用。這對于多數(shù)女性來說，是一個全新的認識。我們從小對身體并沒有太多了解，這些知識的補充讓我有了更多積極的態(tài)度和觀念。而且，講座也涉及了女性常見的健康問題，如月經(jīng)周期和性傳播疾病等。演講者向我們講解了這些問題的癥狀和應對方法，提高了我們對自身健康的關注和保護意識。

其次，講座強調(diào)了性教育的重要性。在傳統(tǒng)觀念下，性更多的是一個禁忌話題，討論不多且籠統(tǒng)。而這場講座則打破了這種封閉的做法，站在女性健康的角度，鼓勵我們探索和了解自己的身體。這個世界上有太多關于性的錯誤信息，只有通過正確的性教育，我們才能建立正確的認知和價值觀。演講者用詼諧幽默的方式向我們介紹了與性有關的許多常見錯誤認識，例如“陰道松弛會影響性快感”等。她通過科學的解釋和案例，告訴我們這些想法的錯誤性質(zhì)。這樣的授課方式讓內(nèi)容更加貼近生活，有趣又易于理解。

第三，講座營造了一個開放和安全的交流氛圍。由于性教育話題的敏感性，許多女性并不愿意在公開場合提問或討論。而這場講座給予了參與者匿名提問和互動的機會，為我們提供了一個感到安全和舒適的環(huán)境。我們鼓勵把困擾我們的問題寫在紙上，然后投放在一個箱子里。在講座結(jié)束的時候，主持人會抽取幾個問題與大家一起解答。這種方式非常巧妙地解決了女性在性教育話題上的尷尬和羞澀感。我相信，這樣的交流和互動讓我們能夠更好地吸收和應用所獲得的知識。

最后，這場講座引發(fā)了我對于女性性教育的更多思考。我開始思考如何將所學的知識傳遞給更多的人，特別是那些缺乏性教育資源的人群。性教育是每個人的權利，它關系到我們的健康和快樂。然而，社會上仍然存在很多關于性的誤解和歧視，導致很多人缺乏正確的認知。我想通過自己的行動，推動性教育的普及和正?；?，為更多人提供正確和健康的性教育資源。

總的來說，這場女性性教育講座給予了我一個寶貴的機會，讓我從多個方面認識自己的身體和性健康。我收獲了專業(yè)的知識，改變了一些傳統(tǒng)觀念，同時也激發(fā)了我對于推動性教育的熱情。我相信通過持續(xù)的學習和努力，我將能夠為自己和他人創(chuàng)造更加健康和自由的性生活。

教育講座觀后感 篇7

法制教育講座觀后感篇一通過近一段時間在市局春訓期間集中學***教育講座過程中，我對堅持社會主義法制教育理念的重要性有了進一步認識，特別是稅務機關干部正確用法的不可或缺,具有十分重要的意義.通過近一段時間的學***，本人深深感到，學***、準確理解社會主義法制理念的本質(zhì)要求和深刻內(nèi)涵，堅持學法用法相結(jié)合,努力提高自身的法律素質(zhì)和依法行政管理,特別是對稅務干部執(zhí)法人員運用法制理念指導實踐，具有重要的現(xiàn)實意義。在聽法律教育講座的過程中，我有如**會：

1、 充分認識學習方法運用的意義，增強使命感，識學以致用的前提。自覺學習宣傳貫徹法律，關鍵是提高思想認識和決心。

社會主義法治理念是科學有機的統(tǒng)一體。社會主義法治觀可以概括為五個方面：法治、執(zhí)法為民、公平正義、服務大局、黨的領導。我認為，要強化法律觀念，提高法律素質(zhì)，我們應該：

一是依法治國有目標。建設社會主義法治國家已確定為黨和國家的基本方略，依法治國的核心是依法治“官”，從“人治”走向法治，從注重依靠行政手段管理向注重依靠法律手段管理，這就需要有一支法律素質(zhì)較強的領導干部隊伍，才能確?！坝蟹梢馈⒂蟹ū匾?、執(zhí)法必嚴、違法必糾”方針的落實。

二是素質(zhì)教育的需要。市場經(jīng)濟就是法制經(jīng)濟。為規(guī)范社會主義市場經(jīng)濟，我國先后制定了近四萬部法律法規(guī)和規(guī)章，**提出以人為本,提倡素質(zhì)教育的今天，作為國家稅務機關干部正確運用現(xiàn)有的法制,進行科學的管理是時代的要求.

三是自身建設的需要。一個以法為基礎辦理各項事務的國家人員，基本的法律知識都不懂，如何能更好的為人民服務，將是一句空話，能更好的用法，學法這個頭帶得不好，自身法制觀念就不強，嚴格執(zhí)法做不到，就會直接影響到我們?nèi)粘９芾砉ぷ骱驮炀土己玫姆ㄖ品諊?對新干部的成長就會有阻礙。自身教的法制不提高將會造成嚴重的后果，對于我們這些執(zhí)法干部來說，嚴格自身的法制學習，必須放在一個重要的地位，作為一件大事來抓。

2、 堅持和運用社會主義法制觀念武裝執(zhí)法干部的思想。堅持與時俱進，學好法、用好法。在學好法方面，我個人認為，我國社會主義建設事業(yè)正處在難得的重要戰(zhàn)略機遇期，隨著我國綜合國力明顯增強，國際地位明顯提高，人民生活明顯改善，社會主義市場經(jīng)濟不斷發(fā)展，我國社會各階層的利益結(jié)構發(fā)生了深刻變化。

在我國經(jīng)濟充滿活力的同時，市場經(jīng)濟的利益規(guī)律也影響著人們的人生觀和價值觀。

同時也處于種種思想茲生的時期，一些個別的執(zhí)法干部由于對法制的理解過得輕浮，無法在其思想中產(chǎn)生震攝，使一些違法犯罪心理上產(chǎn)生了的僥幸，使國家和人民的財產(chǎn)遭受嚴重的損失。滋生和誘發(fā)違法犯罪因素的客觀存在，提醒我們，用法制觀念武裝執(zhí)法干部的思想是非常重要的。同時，一些知法犯法的干部基本法制意識有所提高，打擊職務犯罪的司法程序也應日益加強，這也對政法機關知法公正的能力和水平提出了新的更高的要求。

面對新的挑戰(zhàn)和要求，必須用科學、先進、正確的法治理念武裝警察。堅持和運用社會主義法治理念武裝頭腦，是正確的，也是必要的。

3、 堅持理論聯(lián)系實際，嚴格依法辦事。只有把學習方法和使用方法結(jié)合起來，才能促進各項事業(yè)的順利健康發(fā)展。在今后的活動中，我個人認為我們應該：

研究問題先學法，制定決策遵循法，解決問題依照法，言論行動符合法。在法制教育學習中，使我從中學到了許多關于法的知識，使我在今后的日常工作中，不斷與我的工作結(jié)合起來，使我在學法的同時也在用法不斷我的法律知識，更好為以后的工作打好基礎。

法制教育講座觀后感篇二今天，我們六年級的學生在三點到四點這段時間聽了次講座，內(nèi)容是“遠離犯罪，保護自己”。這次講座，讓我明白了許多。

提到“法”，我們首先想到的肯定是“方法、辦法、法律”但是，你真的了解法律嗎?提到法律，立刻給人嚴肅的感覺。有了法律，社會就和諧；有了法律，犯罪就能得到控制。

關于年齡方面的法律知識：若你滿十六周歲，犯罪的話，是要負刑事責任的。因為，你已不是個小孩子了。

若你滿了十四周歲不滿十六周歲犯罪的話，統(tǒng)一從輕發(fā)落。但是，如果你不滿14歲而犯罪，你不需要承擔刑事責任，因為你還年輕，無知不能讓你判斷是非。

這次講座舉了許多罪。例如：搶劫罪。

所謂搶劫，是指一非法占有為目的，以暴力、脅迫或者其他方法，將公私財物當場強奪給財物所有人或者保管人的行為。犯罪數(shù)額較輕的，處三年以上十年以下有期徒刑，并處罰金；數(shù)額較大的，一般處十年以上有期徒刑火者無期徒刑、死刑。并處罰金火沒收財產(chǎn)。

還有盜竊罪，顧名思義，盜竊罪是指一非法占有為目的，竊取他人占有的大量財物，或者多次盜竊的行為。

故意傷害罪實際上是故意、非法傷害他人身體的行為。也許是為了報仇，又有可能是泄憤。但是，就這樣，毀了自己的前途，不值得。

還有就是故意毀壞財物罪。故意毀壞公私財物罪，數(shù)額巨大或者有其他嚴重情節(jié)的，是故意毀壞財物罪。根據(jù)該法第275條的規(guī)定，故意毀壞公私財產(chǎn)的，一般出三年以上十年以下有期徒刑。

以上的這四條罪只是皮毛。法律還有許多是值得再去研究的。但是我們應該如何預防呢?

要學***知識，法律知識。這樣，我們就能分清黑白，不做壞事。還要培養(yǎng)良好的社會公德和文明習慣。

交好朋友，不與壞人打交道，不進網(wǎng)吧。以免誤入歧途。

這次講座使我了解了法律的重要性以及如何預防犯罪。讓我學會保護自己，不做壞事，不犯罪。我學會了什么是對的，什么是錯的；應該做什么和不應該做什么。

不幫助壞人做壞事。做一個知法懂法**的人。

這次講座使我了解了很多法律知識，在我的生活中受益匪淺。

法制教育講座觀后感篇三星期四,我們六年級全體同學在學校的多**教室聽了一堂生動有趣的法制教育講座,主講人是朱庭長。

首先，朱校長用一個案例教育我們，讓我們知道什么是犯罪，不要輕視。她告訴我們，有幾個學生，因為心中煩悶，經(jīng)常半夜三更在大街上轉(zhuǎn)悠，有一天見來了個人，就把那個人打了一頓，還搶了些東西，自以為很威風，實際不知道已經(jīng)犯了罪。這件事，讓我們明白，任何違法的事情，無論多么強大和有益，都不應該做。

當我們都意識到犯罪就在我們身邊時，朱校長教導我們要努力學習。

這起案件的主犯與上次不同。他16歲以前做過很多壞事。因為父母在外面打工，他輟學了，沒人管。他經(jīng)常偷自行車和電池車。**是因為打架傷害了一個以前的同學。如果他努力學習，不輟學，他可能會有很好的成績。

聽了上面的案列，我頓時明白了很多，以前，我以為犯罪離我們很遠，現(xiàn)在我才知道犯罪離我們近在咫尺，就拿最遙遠的吸毒來說，平時可能滿不在乎地說：“那是意志最不堅強的人干的，我是絕對干不了的!”但是聽了朱庭長講的案例后，我不敢不把它當一會事兒了，平時，我在電視上看的都是國際大案，心中不免有些自己犯不了罪的想法，現(xiàn)在知道了，甚至是故意把一個人打青，就可以判刑。

朱校長講了一個又一個的真實案例，讓我們了解得太多，受益非淺。

人生會面臨許多選擇,當我們正處于十字路口不知道該何去何從時,我們將做出如何決擇?在現(xiàn)實生活中,有許多人不能明辨是非而選錯了道路使自己后悔一生,尤其是我們青少年.由于這方面的原因,我校請來了派出所的兩位所長給我們?nèi)熒狭艘还?jié)關于青少年犯罪的教育課。

兩位所長給我們講了青少年犯罪的四個重要要件：

1、犯罪客體。

、犯罪的客觀方面。

、犯罪的主體。

、犯罪的主觀方面。

其中，犯罪客體有9個方面，這9個方面分別是：

1、危害****罪。

、危害公共安全罪。

、**社會主義經(jīng)濟罪。

、侵犯公民的民主權利。

、侵犯財產(chǎn)罪。

、妨礙社會管理運輸罪。

、危害國防利益罪。

、**、賄賂罪。

、瀆職犯罪。還講述了許多關于青少年典型犯罪案例，這些青少年都是由純真無知而走上了犯罪道路。

聽了講座后，我覺得我們應學一些法律知識，它會像太陽光一樣，指引我們走向光明大道，讓我們從黑暗中脫出身來。我們更應該學會禮讓，容忍、寬容、對事要冷靜，理性地去處理矛盾和問題，妥善來化解事情，不要沖動，要學會自我調(diào)節(jié)，自我控制的能力，否則會因為一時的沖動而導致我們走上犯罪道路。

遵紀守法，是我們每個人的義務，更是我們每個人的責任。讓我們遠離傷痛，珍愛彼此的生命吧!

今天李警官給我們班上了一堂生動的法制教育課，使我懂得了知法懂法的重要性，李警官的這堂課猶如及時雨，給我們敲響了警鐘，讓我知道了這堂課是非常有必要的。

在我們身邊，一些同學總是犯錯，那是因為他們法律意識淡薄，屢教不改?？傉J為自己不去殺人放火就行了，犯點小錯有什么大不了的呢?如果一個人從小就沒有養(yǎng)成良好的習慣，沒有養(yǎng)成良好的法律意識，就會做出打人，罵人甚至偷竊等壞事，這不僅僅是給你的個人的形象抹黑，還會漸漸腐蝕你的心靈。

提到“法”，我們首先想到的肯定是“方法、辦法、法律”但是，你真的了解法律嗎?提到法律，立刻給人嚴肅的感覺。有了法律，社會就和諧；有了法律，犯罪就能得到控制。

這次講座使我了解了法律的重要性以及如何預防犯罪。讓我學會保護自己，不做壞事，不犯罪。我學會了什么是對的，什么是錯的；應該做什么和不應該做什么。

不幫助壞人做壞事。做一個知法懂法**的人。

這次講座使我了解了很多法律知識，在我的生活中受益匪淺?？刂品缸?。

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