理想體重從改造大腦開始讀后感

發(fā)布時間:2024-03-10 超級大腦讀后感理想讀后感讀后感理想

理想體重從改造大腦開始讀后感(通用四篇)。

您覺得讀后感寫起來很困難復(fù)雜嗎？相信很多人看完作者的作品后，內(nèi)心一定會被其中的哲思所震撼。我們可以將心里的想法用文字寫成讀后感加以記錄，編輯為您搜羅了“理想體重從改造大腦開始讀后感”的相關(guān)資訊供您參考。

理想體重從改造大腦開始讀后感(通用四篇)

理想體重從改造大腦開始讀后感(篇1)

多到你躲不過完——怎么會？——幾乎所有飯店的菜為了增加美味度都加糖——水果算不算？——這里只說被提煉出來的糖粒?！€有啥？——面包糕點是逃不掉的——還有酸奶，口香糖——培根肉——嗯說到這里，有種人生無愛的沖動。

所以說，這本書的信息量和腦回路還是蠻大的，正如人體這個精密的運轉(zhuǎn)系統(tǒng)一樣，真的是時候好好的了解下我們的身體機能了。

其實作者并非讓我們杜絕糖類，只是抵制人工提煉與合成的糖，正常的水果、米飯、玉米、紅薯、土豆等，都是極好的食物，而糖之所以被列入減肥禁品，除了它的表面積大，易被吸收之外，還因為糖有類似讓人愉悅的作用，凡是讓人愉悅的東西皆可成癮。據(jù)書中介紹其成癮度是某些不可碰之物的8倍。如此可怕的人造美味，可謂是減肥中最大的敵人，甚至當(dāng)看到與糖和面粉有關(guān)的美食時，其吸引力要遠遠大于牛排、燉肉、閘蟹等高膽固醇美食。

通過上述分析，想必對于本書作者的邏輯有了些許的了解。除了這些認知上的改變之外，還有很多隱藏的驚喜內(nèi)容，不僅有助于我們改變對減肥的認知，對于生活中的某些現(xiàn)象也是一句點醒夢中人。

比如，當(dāng)你了解到“人在決策時需要消耗能量”這一理論后，那么下一次晚上下班回家，就不要再因為問了句晚上吃什么，而得到“不知道，你做啥吃啥！”或者“煩不煩，你總問我干嘛！”這樣的答案時而爭吵了。

為什么？因為上了一天班，決策能量早就負數(shù)了唄！再換句話說，大腦累了，噓，該換換思路休息了。

理想體重從改造大腦開始讀后感(篇2)

這還用思考么？鍛煉增加支出，肯定鍛煉啊！但是《理想體重，從改造大腦開始》明確說了不！

驚不驚喜？意不意外？

之所以作者這樣說，緣于人體能量代謝的機制，其實作者并非一刀切地要求絕對不鍛煉，只是考慮到人體基礎(chǔ)代謝的適應(yīng)能力，如果一直缺乏鍛煉者，在減肥初期本身能量就處于入不敷出狀態(tài)，如果再加大力度減肥，會迫使機體為了適應(yīng)而調(diào)整代謝水平。這樣的后果就是，讓你的身體變成超能效機器，用半碗米飯生產(chǎn)出2碗米飯的能量。如此下去，就會出現(xiàn)減肥成功后，稍微吃點，或者停止高強鍛煉，則脂肪立馬貼上的即視感。

因為我們的大腦為了生存，上萬年的進化中生怕我們餓死，而遠古時候挨餓也是常有的事，吃飽可不常有。一旦出現(xiàn)危機，大腦一定盡忠職守，千方百計提高機體分解能量的效率，危機調(diào)整后就不那么容易調(diào)整回來了，我們減肥的努力也將付之東流。

理想體重從改造大腦開始讀后感(篇3)

決定減肥前，大腦“有話要說”！

曾有人這樣笑談人的分類，人，無非分兩類，一類是一直走在減肥路上的，一類是喊著減肥卻遲遲不動的。當(dāng)然，身才好怎么吃都不胖的這種人也是存在的。隨著人類生活的富裕和穩(wěn)定，肥胖、節(jié)食、瘦身、健身逐漸走入越來越多人的生活。但是，為什么會出現(xiàn)這么多的肥胖者？為何減肥后十分不易保持？有時候我們只是簡單的認為，產(chǎn)生這種情況的原因是攝入過多的能量，所以努力讓身體的支出大于攝入就ok了，但實踐過程絕對是漫長而折磨人的。

那么，五花八門的減肥方法是否科學(xué)可行？為什么有些人可以成功塑身？遺傳的影響真的無法改變么？

每種方法都各有千秋，其宗旨也都是圍繞攝入卡路里小于消耗進行的，只因少了一節(jié)人體代謝運轉(zhuǎn)機制的核心課程，導(dǎo)致許多朋友的瘦身之路走得既坎坷又辛苦?！独硐塍w重，從改造大腦開始》是一本從心理學(xué)理論出發(fā)，講述減肥瘦身過程中應(yīng)該訓(xùn)練和注意的事項，讓人徹底明白肥胖除了攝入大于支出這樣一個不等式在起作用之外，還有哪些不被我們所發(fā)現(xiàn)的秘密在作怪。

書里涉及到的心理學(xué)理論涉及到了普通心理學(xué)的許多內(nèi)容和實驗，主要包括腦結(jié)構(gòu)和神經(jīng)遞質(zhì)對人的心理和行為的作用原理。好在作者運用的比喻很多，而譯者的語言也是地道通俗，使得整本書閱讀起來不是那么的晦澀。

《理想體重，從改造大腦開始》共分五章，但總體可以歸成三塊，首先是人體運行機理，即解釋減肥的入手點和肥胖的背后原因；其次是具體的操作和計劃過程，包括提示和友好建議等；最后是成功后的保持及未來計劃。通過這三塊內(nèi)容，讓讀者從認知了解到實踐到最終達成目標(biāo)，實現(xiàn)自由而快樂的健康生活。

書中有很多從心理生理學(xué)和認知心理的角度提出的觀點，相較于我們?nèi)粘５恼J知來說，頗具顛覆性?！独硐塍w重，從改造大腦開始》中的信息看似瑣碎重復(fù)，其實是一環(huán)扣一環(huán)，簡單從其中的兩點來了解下。

理想體重從改造大腦開始讀后感(篇4)

眾所周知，超重者是不愛運動的，但是相對健康體型的人來說，他們身體里的“瘦素”其實更多，因為瘦素來源于脂肪，當(dāng)脂肪細胞吃飽了，就會同時分泌出瘦素。

它們在提醒大腦“有力氣干活了，咱們可以開工啦！”

只是這個信息在人體傳達過程中還沒等到達大腦，就被“別人”劫持了。這也是《理想體重，從改造大腦開始》研究的意義所在，只要抓住劫持者，事情似乎就好辦了。

接下來要高度集中了，因為即將呈現(xiàn)的是作者的連鎖推理路徑，雖已經(jīng)過簡化，但不免還是有點費腦。YjS21.com

胖——脂肪多——瘦素多——被過高的胰島素阻礙——過量分泌——糖——不止是糖——面粉、淀粉、米飯算不算？——粉類的算——為什么？——因為太容易快速吸收——血糖瞬間就飆了——為了控制血糖——分泌胰島素。

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從現(xiàn)在開始讀后感12篇

語文課上大家對作文肯定很熟悉，寫作文可以寫出自己喜歡的文字，寫一篇好作文需要很長時間的積累。你寫作文是不是感到腦中一陣混亂？也許"從現(xiàn)在開始讀后感12篇"就是你要找的，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

從現(xiàn)在開始讀后感【篇1】

有時候我就在問自我：“我是有志之人還是無志之人呢？”當(dāng)然，我會毫不猶豫的回答道：我是有志之人！

人皆有志，可是不一樣的人有不一樣的志向，對待自我志向的態(tài)度的好壞，卻往往取決于自我。

有些人總是把自我的志向掛在嘴邊，而不付出艱辛，那樣到頭來，只會是一事無成，虛度光陰。與其這樣，不如早些下手，趁著路上風(fēng)景正好，天上太陽正晴，就從現(xiàn)在開始。

一個良好的開端等于成功的一半，在人生中，有許許多多的開端，我們應(yīng)當(dāng)認真對待每一次開端，這就像蓋房子一樣，得打好地基，要不然，之后的一切都是不牢固的。

我們?nèi)松牡鼗?，打的越好，我們的一生也就會像地基深的房子一樣，風(fēng)吹雨打都不怕。

“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。”

今日的事情今日就做完，何必要等到明天呢？在我們的一生中，有多少個明天呢？為何不從現(xiàn)在開始呢？

“海闊憑魚躍，天高任鳥飛?！?/p>

我的人生才剛剛起步，為了明日的完美生活，就從現(xiàn)在開始！

甭管在這條路上風(fēng)雨有多大，路途有多么崎嶇，踏踏實實的走好每一步是關(guān)鍵。

我們的人生道路就像李白《蜀道難》中的“蜀道難，難于上青天。”

就從現(xiàn)在開始，第一步固然重要，然而之后的每一步也是極為重要。就像我剛開始說的一樣，這第一步就是打地基，之后的每一步就是砌墻，這樣才是一個完整的人生。

人生如戲，有主角也有配角，最主要的是演好自我，為了明天，就從現(xiàn)在開始。

從現(xiàn)在開始讀后感【篇2】

每個人都想過更好的日子，只想讓周圍的全部因自我而改動，卻沒有想到要改動自我。所謂是物競天擇，適者生存，處于競爭如此激烈的社會大潮中，一分耕耘，一分收成，沒有支付哪有回報？只需咱們自我由被動的心態(tài)轉(zhuǎn)化為主動的心態(tài)，用心主動地去對待身邊的每一件事，必然會有好的成果。

做好一件事，首要取決于你是否想做好這件事，然后才取決于你是否能做好這件事。情緒決定全部，只需情緒改動，全部都會改動。情緒的改動首要來自對作業(yè)價值的清晰知道，內(nèi)心對為什么要作業(yè)有了清晰的知道，只需情緒變了，周圍的全部都會改動。盡管事務(wù)還是像往常一樣那么繁忙，作業(yè)還是那么瑣碎、復(fù)雜、單調(diào)，但我調(diào)整好心態(tài)、規(guī)矩了情緒，想到的是找到一個改善的辦法，使作業(yè)變得簡略、搞笑，同時我還能從中得到更多我需求的知識并為社會創(chuàng)造更多價值。盡管作業(yè)那么忙碌，但我想：作業(yè)量大、加班多，是對咱們韶光辦理潛力的檢測，成功就是要比他人多做一些，趁年輕有時機學(xué)習(xí)，可以更高效的作業(yè)。

有句話寫得好“改動不了環(huán)境，改動自我；改動不了現(xiàn)實，改動情緒；改動不了過去，改動現(xiàn)在；改動從現(xiàn)在開端，這句話優(yōu)點深遠，一貫鼓勵著我，在我的作業(yè)中也產(chǎn)生了十分重要的影響。

在作業(yè)中，用心腸情緒使我逐步養(yǎng)成了正面思想的習(xí)氣，以昂揚的熱情投入作業(yè)。我很清楚，話說得再美麗，也是沒有用的，最重要的'還是要看自我的行動，不管在今后的作業(yè)中遇到多大的檢測，我都將淺笑應(yīng)對，用用心的情緒去了解它，在普通的作業(yè)中刻畫自我完美的人格和品性，使自我更超卓，由于改動就從現(xiàn)在開端，會有一份不一樣的收成。

從現(xiàn)在開始讀后感【篇3】

孫志強點燃正能量，從此改變。能量有正負，而只有愉悅的、提振人心的情緒，才能激發(fā)出正能量，給予我們希望，成為促使我們不斷追求，讓工作、生活變得圓滿幸福的動力源泉。我們從事的是一份平凡的工作，我們的工作使命就是盡可能按計劃、按要求在保證安全、保證質(zhì)量的前提下，完成工程建設(shè)任務(wù)，確保試車投料生產(chǎn)，創(chuàng)造效益。

這是一項艱巨而又艱辛的工作，我們需要付出比別人更多的艱辛，五加二，白加黑的工作時間，需要比普通的員工付出的更多，這中間必定會經(jīng)歷無數(shù)困難和挫折。如果把工作的壓力和挫折，轉(zhuǎn)變成了負能量，經(jīng)常抱怨，越說心情越差，負面的情緒堆積最終會爆發(fā)，并像病毒傳播一樣不斷蔓延，直至影響周圍的同事和家人。但要是換個視角，我們用積極、樂觀的心態(tài)去享受我們的工作，用認同的觀念去看待我們的勞動成果，看待每一個工作任務(wù)、工期節(jié)點的圓滿完成，我想，這也就是一個不斷積聚正能量來激勵自己更好工作的過程吧。

在生活中，我們也需要正能量?！墩芰俊芬粫兴岬降摹氨憩F(xiàn)原理”，它的魅力在于行動。我們要做自己行動的“老板”而不是“觀察者”。

收緊肌肉，會立馬感到意志力；擠出微笑，會感到快樂；站直了，會變得更加自信。每個人需要作出的改變不盡相同，我們要作出的不只是身體語言的改變，更包括一些我們一直想做，卻總是拖延的事情。不管是什么，今天做一些積極的改變，即使只是一個微笑！

我相信，擁抱正能量，以樂觀的心態(tài)融入生活，學(xué)著坦然，學(xué)著默默付出，讓正能量成為一種不可或缺的習(xí)慣，環(huán)繞在你我周邊。擁抱正能量，擁抱陽光生活。

從現(xiàn)在開始讀后感【篇4】

世界上本就沒有十全十美的人。一個人只需經(jīng)過無數(shù)次改動，才會變得愈加優(yōu)異！

這天，朱潔教師的演講帶給我的是無盡的啟迪。她的一句話讓我沉思了良久，她說：“一個人要有抱負，要為抱負做一份方案，要為方案而去斗爭?！爱?dāng)她語落，我在想我真的擁有過一份抱負嗎？不，我沒有。我的抱負真的很多，但每一個如同都是那么的不切實際。當(dāng)我下定決心去當(dāng)一位人民教師，我也并沒有因而去方案。我恰似一只無頭蒼蠅到處亂飛，從未找到過一份真實的抱負，也從未去真實的斗爭過，我僅僅虛度年華。因而，我又從現(xiàn)在開端，我要建立愿望，我要為愿望去斗爭。我要改動！

當(dāng)然，她的另一句話也讓我深有感觸。她說：“教必先孝，好好對待你家里的老人吧，由于他們也是你爸爸媽媽的爸爸和媽媽??！“是啊！一個人假如連孝心都沒有了，那他還能做些什么？現(xiàn)在，許多家庭里都有留守兒童，他們和爺爺奶奶或外公外婆生活。有些孩子總會幫助他們干些家務(wù)活。可是也有孩子過慣了”飯來張口，衣來伸手“的日子，他們總以為爺爺奶奶，外公外婆照料他們是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹？墒牵銈冇袥]有想過，他們憑什么來照料你，他們把他們的孩子含辛茹苦的養(yǎng)大，到頭來，本盼望著能享享樂，卻還要幫助他們的孩子照料孩子。這圖的是什么？我的外公和我們住在一齊，他現(xiàn)已九十多歲了。許多器官都現(xiàn)已老化，他不僅僅歲數(shù)大，而且脾氣還很壞。媽媽說她曾經(jīng)可沒少吃外公給的”板栗“。由于年歲大了，所以小便總管不住，因而我的家里總是彌漫這一股怪味道。可是，媽媽并沒有厭棄他，而是不遺余力的照料他。可我就不一樣了。盡管不厭棄他，可是從對他有一種鄙視的感覺。當(dāng)然，我也在改動我自我。改動，真的會有奇跡發(fā)生。

從現(xiàn)在開端改動吧！或許并不晚，只需你捉住每一分每一秒努力去改動自我，你將會變得更優(yōu)異。改動吧！它能讓你愈加優(yōu)異。改動吧！它能讓你走向成功。改動吧！從現(xiàn)在開端改動，真的并不晚。

從現(xiàn)在開端改動！

從現(xiàn)在開始讀后感【篇5】

合上王淑俐老師的《享受教育，從現(xiàn)在開始》，書中的一些話語仍在我腦海中回蕩，“計較的老師總是有許多理由和借口推卸責(zé)任，認真的老師只好默默承擔(dān)過多的業(yè)務(wù)”“好老師要”三省吾身“”精益求精“，永遠沒有足夠的一天”這些內(nèi)容給了我很多啟示，了解學(xué)生是做好教育工作的前提，教學(xué)的主要目的在于傳播知識的同時靈活的發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，它的教育是真正從學(xué)生的長遠發(fā)展著想，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

一個學(xué)生的`成才，不僅依賴于智力因素，而且依靠非智力因素。如何培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素？王淑俐老師提出了四條主要措施，即正向管教，教育溝通，親師溝通，因材施教。從興趣入手，能培養(yǎng)師生感情，提高教學(xué)水平。的確是的，在課堂上善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣相當(dāng)重要。程頤說過：“教人未見其趣，心不樂學(xué)。”在教學(xué)過程中，教師可以通過故事導(dǎo)入吸引學(xué)生的注意力，或通過多媒體課件提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，王淑俐在教改實驗中特別重視“勤奮”，并要求學(xué)生抓住“勤奮”學(xué)習(xí)的良好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

作為一名教師，把“工作就是服務(wù)”落到實處，學(xué)生的需要就是自己的服務(wù)內(nèi)容，學(xué)生有問必答，有求必應(yīng)，用自己的實際行動帶動學(xué)生，以自己的言行引導(dǎo)學(xué)生，事事為學(xué)生做出榜樣。把認真為學(xué)生負責(zé)作為自己的左右銘，用自己職業(yè)良心衡量自己，鞭策自己，讓“工作就是服務(wù)”成為自己的自覺行為，推進到自己的每項工作，讓所有的學(xué)生都能享受到應(yīng)該享受的服務(wù)。

總之，讀過這本書之后，讓我領(lǐng)會到了教育也是一種享受、一種智慧，使我從中學(xué)到了一些切實可行的教育方法。當(dāng)然，在品味王淑俐老師的感慨和智慧時，有些地方讓我與實際的情況相聯(lián)系，也引發(fā)了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。

最后引用王淑俐老師的一句話：“一想到學(xué)生，就讓我快樂，因為他們小小年紀(jì)，卻有打打志氣；一想到學(xué)生，就讓我警覺，因為他們面無表情之下，卻壓抑著打打的吶喊。”

教育是義務(wù)，更是享受，我下輩子還要當(dāng)老師！

從現(xiàn)在開始讀后感【篇6】

以往，天很藍；以往，河水清澈得能與藍天融為一體；以往，滿山的綠色匯成了一片無邊的海洋……然而，這一切都變的那么遙遠。

“當(dāng)當(dāng)當(dāng)”，我翻開手機，屏幕上顯示著一條信息?！皻g迎進入XX游戲。確定（進入游戲），取消（退出游戲）?！边祝课也]有下載游戲?。窟@條信息是哪來的？好奇心使我按下了確定鍵。頓時，我來到了另一個世界，那里就仿佛是天堂，那里的一切都那么的美麗。我好久都沒見過這么藍的天，這么清澈的水……我坐在大樹下欣賞著美麗的風(fēng)景，突然，有一只手在我的肩上輕輕地拍了幾下。我慢慢的轉(zhuǎn)過頭去，只見一個可愛的小精靈蹲在我旁邊。我被她嚇壞了，她摸摸我頭，帶我去了一個很神秘的地方。只見她揮揮手，眼前便出現(xiàn)了許多我最愛的零食。我急忙打開一袋薯片往嘴里塞，之后一袋又一袋……啊！吃飽了，我望著眼前這一桌零食袋，問道：“哪里有垃圾箱啊？”她搖搖頭：“方圓五百里內(nèi)沒有垃圾箱！”我愣住了，沒有就算了，反正也沒人，就扔在這兒吧！我拉著她來到了樹下乘涼，突然有一個靈感，我摘了幾個樹枝，把樹枝和幾片花瓣用力向天上一拋，笑著對她說：“這叫‘天女散花’！”她只是笑了笑，望著清澈的河水中的那幾片花瓣和樹枝，想要說些什么，卻又自我走開了。

我拉著她一齊打赤腳，玩累了，就跑到小河邊洗腳，舒服極了！在那里，不用聽媽媽的嘮叨，我能夠做一只自由的小小鳥！想著想著，便躺在樹下睡著了。

“醒醒吧！”大樹伯伯對我耳語著，我睜開眼，發(fā)現(xiàn)一切都變了，沒有了蔚藍的天空，沒有了清澈的河水，沒有了那個精靈……“一切就要消失了，你是最終一個人類……”聽到這，我不禁顫了一下，我要笑，學(xué)著人類發(fā)出獰笑；我又想哭，媽媽的預(yù)言實現(xiàn)了，不保護環(huán)境，人類終究會受到大自然的懲罰。我這最終一個人類也能夠“壽終正寢”了?？赡切┰诰G色樹蔭下?lián)u晃的美妙記憶也將灰飛煙滅，永遠消失在浩瀚的宇宙。這是我不禁悲從心中來……如果人類不那么自以為是，不那么貪婪，能把一點點新生和寬容給予其他生物，與自然和平共處。那么，也許在這個美麗的藍色星球上，人類所走的將是另一條路?？墒牵磺幸烟t了，太遲了。時間一分一秒的過去，不！我不要消失，不要，永遠不要……

“叮鈴鈴”鬧鐘依舊響起，我猛地睜開眼，還好，是個噩夢。

從現(xiàn)在開始，讓我們保護環(huán)境，保護我們的家園！

從現(xiàn)在開始讀后感【篇7】

從現(xiàn)在開始，做個歡樂的人。少一些欲望，多一些滿足，世界很大，生活很累，想要追求的東西實在太多，何必呢，給世界減減壓吧！

從現(xiàn)在開始，做個幸福的人。對別人少一點要求，對自我多一點信心，誰沒了誰，地球照樣轉(zhuǎn)動，太陽依然東升西落，你還得照舊繼續(xù)生活。孤獨時，書籍能給你無限正能量，沉淀的孤苦是我們成長的寶藏，累積了幸福，豐富了經(jīng)驗，多年后想起，你會感激那時的自我；朋友給你的熱情是會熄滅的火，人走茶涼后，道路卻更加凄苦，愛別人前先學(xué)會好好愛自我。

從現(xiàn)在開始，做個糊涂的人?！皦粝牒茇S滿，現(xiàn)實很骨感”，這句話果然一點兒沒錯，成長的路上我深刻領(lǐng)悟。以往年少以為的那些完美，會隨著時間的流逝、社會的變遷而消失，甚至毫無價值。那些該失去的始終會失去，強留下的人、事、物，是會漏光的玻璃，映不出自我的真心。不如好好愛自我，珍惜那些把自我掛在心里，捧在手里的人，簡簡單單地將自我的幸福、歡樂分享給他們。做個天真單純的人——就像史鐵生書里所說：“清醒的人看得太真切，一較真兒，生活便煩惱滿地；而糊涂的人，計較得少，雖然活得簡單粗糙，卻所以覓得了人生的大境界。

從現(xiàn)在開始，做個愛吃虧的人。雖然生活中，每個人最先想到的是個人利益的得失，時時刻刻維護著自身的權(quán)力，但在團體生活中，我們要學(xué)會舍得放手。那里的放手不是要你忍氣吞聲地做人，而是指放棄眼前蠅頭小利，比如一顆糖，一個橘子，一根香蕉。學(xué)會主動拱手讓人，會讓對方覺得你胸襟開闊，能增加對方對你的好感，這樣做總是沒錯的。等到人情累積到必須程度，沒準(zhǔn)下次你就能得到一個西瓜，量變促成質(zhì)變，收獲的不僅僅有果實和鮮花，還有眾人的掌聲。只是很少有人懷有這樣的氣度和眼光，做不到放長線釣大魚，大部分的人難以承受這樣的重量，自然也熬不到瓜熟蒂落，落葉歸根的那一天。目光短淺的人，注定只能看到自我的腳趾頭。

從現(xiàn)在開始，做個簡單的人。過簡單的生活，做簡單的事，簡單地為人處世，或許就不會那么累了。身邊的親人、朋友，他們只是純粹地期望你能夠幸福。不要為了一些冠冕堂皇的理由把自我逼上絕路，將他們拋諸腦后，這樣不僅僅自我活得辛苦，也會讓他們在最需要你安慰關(guān)心的時候，你卻不在身邊。記住，再忙也不要忘記家人朋友，他們才是一開始讓你努力奮斗的原因。

有些道理需要我們一步一步跌跌撞撞才能體會到。只要我們還在路上，從現(xiàn)在開始，就不怕懂得太晚。

從現(xiàn)在開始讀后感【篇8】

我聽了一堂語文課，感觸頗深。就此，我談一點自己的體會：

首先給我一個較深印象導(dǎo)課新。通過“小火車”導(dǎo)入新課，既為學(xué)生提供了體驗的空間，又充分調(diào)動了學(xué)生主動參與意識。這節(jié)課至始至終是在“小火車”的帶領(lǐng)下前進的。

這種設(shè)計，力求引人入勝，能使學(xué)生快速入境，并開展合作學(xué)習(xí)。

其次，教師鼓勵學(xué)生大膽登上講臺，把講臺交給學(xué)生，為學(xué)生提供了施展才華和自我表達的舞臺和機會。在課堂上，學(xué)生占據(jù)講臺，閱讀、理解、說、思維發(fā)展、口語交際能力得到充分鍛煉。教師呢，走下了講臺，站在了學(xué)生的中間。

但，不經(jīng)意的三言兩語的點撥和引導(dǎo)，不僅能使學(xué)生在潛移默化中感悟，而且也能使學(xué)生在豁然開朗中頓悟。就連在巡視時，老師也一邊主動參與小組的研究“你是用什么方法記住生字的”討論，一邊不時地為學(xué)生“出謀劃策”。還有在課的最后，教師有意識地強化學(xué)生對“猴子”的記憶，讓學(xué)生喜歡猴子，課件展示動物們想到的“可怕”景象：

像猴子一樣生活在樹上。……“思想品德”的教育在不知不覺中滲入到學(xué)生的頭腦中——多為他人著想，這樣才會受到歡迎。這是很有眼光的做法。

三是學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變。把學(xué)生從專心聽講者變?yōu)橹鲃訁⑴c者。過去，學(xué)生們坐得筆直，認真聽老師講課。

本課程通過有趣的表演、討論、辯論等教學(xué)活動，使學(xué)生樂于參與教學(xué)活動，從中認識、理解、實踐學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師也能輕松地進行教學(xué)。教學(xué)相長，事半功倍。如：

通過表演，深化體驗。學(xué)生在課文中扮演角色是一種更深入的體驗。要表演，就得對課文進行再創(chuàng)造。

一生表演完貓頭鷹，下面的“動物”議論紛紛。讓臺上臺下的小演員們發(fā)揮想象，當(dāng)“貓頭鷹”作出這樣的決定時，動物是怎樣“議論紛紛”。以至后面的“歡呼”的理解，氣氛都十分活躍。

第四，老師們的教學(xué)設(shè)計給我留下了深刻的印象。在本課的設(shè)計中，打破了教師講、教師讀、教師練、教師問、教師答的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)模式。通過引導(dǎo)學(xué)生表演、觀察、討論等形式，使課堂教學(xué)更加生動、生動、高效。

例如：教師設(shè)計的問題具有挑戰(zhàn)性，能激發(fā)學(xué)生入情入境，設(shè)身處地去思考該如何讀“貓頭鷹”、“袋鼠”的話，之后“動物們”的反應(yīng)。激發(fā)學(xué)生的想象力和經(jīng)驗積累，使閱讀更加到位。

在教學(xué)過程中，教師在教學(xué)中發(fā)揮作用，課堂教學(xué)戲劇化，表演與語言訓(xùn)練、思維訓(xùn)練有機結(jié)合。收到了很好的教學(xué)效果。

從現(xiàn)在開始讀后感【篇9】

就從現(xiàn)在開始，讓我們相信自我，一齊默念：“我必須完成！我能夠完成！我將會完成！我定成功！”

就從現(xiàn)在開始，為時不晚，讓我們努力，讓我們加油！每個人都有自我存在的意義，即使付出甚微，也會給社會帶來影響，無論好與壞都是付出的成果。農(nóng)民給予我們糧食，教師帶給我們知識，清潔工使我們的城市整潔，即使是搶劫犯和殺人犯也會使我們自我保護意識增強。

一顆種子經(jīng)一雙手埋在了土下，如果它生長，它會沖破大地，慢慢長大，為世界增添一份色彩；如果它不生長，它會慢慢腐化，變成土地的養(yǎng)料，為其它植物付出。

一顆小小的種子，它不會改變自我的命運，它都能夠為地球付出，何況人，人能夠改變命運，能夠努力，能夠為夢想拼搏，他能夠成為地球上的一員。即使身體被摧殘，靈魂也不會磨滅。這，就是人的信仰，人可貴的精神。

天生耳聾的她，改變自我的命運，成為一名作家；家境貧窮的他，不放棄自我的命運，成為了球王。

何況，身體正常健全的我們，為了一個叫做“叛逆”的詞，竟然離家出走。我也是一個少年，擁有很多煩惱，人生是多味的，誰不會遇到絆腳石？“叛逆”是我們的心理起的作用，認為它存在，它就存在，認為它沒有，它就是沒有！

就從現(xiàn)在開始，為了自我青春年少的夢想，讓我們努力，讓我們拼搏！

從現(xiàn)在開始讀后感【篇10】

21、從現(xiàn)在開始（教學(xué)設(shè)計）

教學(xué)目標(biāo)：

1、會寫4個字，通過學(xué)習(xí)課文，進一步理解新詞。

2、正確、流利、有感情的朗讀課文。

3、懂得尊重他人，與他人和諧相處。

4、培養(yǎng)學(xué)生寬容的生活態(tài)度。教學(xué)重難點：

通過詞語，感知動物們的情感，在潛移默化中懂得尊重別人。

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：

1、指導(dǎo)書寫：

（1）出示：“現(xiàn)、期、輪、路”齊讀。

（2）這些都是什么結(jié)構(gòu)的字？左右怎樣？每個字有什么特點?寫的時候哪些地方需要我們注意？

（3）指導(dǎo)書寫“輪 ”教師范寫，指名學(xué)生說筆順。全體學(xué)生書空。

(4 ) 學(xué)生書寫這四個字，寫完互相評價。

2、復(fù)習(xí)詞語，導(dǎo)入課文：

（1）小黑板出示詞語：笑瞇瞇、上任、星期、鄭重。方式、第

一、習(xí)慣、萬獸之王。指名開火車讀。

（2）讀到“習(xí)慣”的時候，讓學(xué)生說說你有什么習(xí)慣？回憶一下文中介紹了哪種小動物的什么習(xí)慣? (3)讀到“萬獸之王”時，問：文中誰是萬獸之王？它宣布了一個規(guī)則，現(xiàn)在你就是大王，請宣布規(guī)則吧?。ㄐ『诎宄鍪疚闹械谝蛔匀欢蔚倪@段話）指導(dǎo)學(xué)生讀出大王的氣勢。誰能再來讀一下“輪流”？哪些事情可以輪流做。

（4）哪些動物輪流做了“萬獸之王”

一、感悟課文：

1、學(xué)習(xí)最后一自然段

（1）誰最后做了“萬獸之王”？在課文的哪個自然段?指名讀最后一個自然段。

（2）獅子是什么樣子的表情？你能用這段話中的一個詞語來形容嗎？（笑瞇瞇）還有這樣的詞語嗎？

(3)、讀了獅子的宣布，你有什么疑問嗎？

2、學(xué)習(xí)第二自然段

（1）那么我們就先去看看貓頭鷹的做法吧！

請同學(xué)讀一讀，想一想，找一找，畫一畫。貓頭鷹上任之前什么樣子，宣布什么命令？之后動物們?nèi)绾?？（學(xué)生自學(xué)）（2）學(xué)生匯報：教師重點點撥：

之前是什么樣？什么樣是神氣極了？（指名表演）你還有這樣的詞語嗎？這時貓頭鷹會想什么？神氣的貓頭鷹請宣布命令吧：（指讀）練習(xí)讀一讀，要讀出貓頭鷹大王的神氣勁，還可以加上動作。

貓頭鷹有什么習(xí)性？我就是小斑馬？如果你是其中一種動物你會怎么樣？同桌互相說一說。

你們剛才你一言，我一語用書中一個詞來形容就叫“議論紛紛”聽了貓頭鷹的命令，這些小動物在議論什么？一個星期下來，這些動物們都怎么樣？（叫苦連天）

有什么苦？請向獅子大王我匯報下吧！

3、學(xué)習(xí)第三自然段

（1）請用上一段的學(xué)習(xí)方法，來學(xué)習(xí)袋鼠當(dāng)大王這段，回顧上一段的學(xué)習(xí)方法，然后學(xué)生進行自學(xué)。（2）學(xué)生匯報，教師重點點撥：

小袋鼠上任之前是“激動”，你激動過嗎？激動的小袋鼠們請宣布命令吧！（齊讀）小動物們聽了怎樣？（直搖頭）。為什么搖頭？

出示句子進行比較：可是又不得不服從命令，只好苦練跳的本領(lǐng)。

可是又得服從命令，苦練跳的本領(lǐng)。

這個星期你們是怎么過的？小組內(nèi)演一演，上臺演。

4、學(xué)習(xí)第四自然段

（1）、用剛才的學(xué)習(xí)方法，請自學(xué)小猴這一部分。學(xué)生自學(xué)。

（2）學(xué)生匯報。教師重點點撥：

之前怎樣？小動物擔(dān)心什么？但小猴子是怎樣做的？指讀、齊讀？這是什么意思？話音剛落， ____________？還有與“立刻”意思一樣的詞？小動物歡呼什么？

（3）、為什么只有小猴子成功了呢？（尊重別人）

三、仿寫

1、小黑板出示句子

（1）貓頭鷹立刻下令：“從現(xiàn)在開始，你們都要跟我一樣，白天休息，夜里做事！”

（2）袋鼠激動地說：“從現(xiàn)在開始，你們都要跳著走路！” （3）小猴子說：“從現(xiàn)在開始，每個動物都按照自己習(xí)慣的方式過日子?！?/p>

指名讀，讀出大王的氣勢。

2、仿寫

（1）、從現(xiàn)在開始，老師說：“---------------。” （2）、從現(xiàn)在開始，媽媽說：“---------------?！?（3）、我從今天開始，----------------。

板書設(shè)計：

21從現(xiàn)在開始

貓頭鷹叫苦連天袋鼠直搖頭

小猴子立刻歡呼（尊重別人）

二年級語文上冊

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21、從現(xiàn)在開始教學(xué)設(shè)計

海華二小宋美麗 2012年11月

從現(xiàn)在開始讀后感【篇11】

二、朗讀指導(dǎo)的空洞

對于課堂閱讀訓(xùn)練，我印象很深的是他非常重視方法的指導(dǎo)，而且點評的方向也很明確。

我現(xiàn)在的語文課堂，對于朗讀往往注意“音準(zhǔn)”、“聲響”、“流利”，達到這樣就算可以了。對學(xué)生的朗讀，也往往呈現(xiàn)一味的夸贊“嗯，不錯。”；“挺好”；“你真是一個讀書小能手！

”。這樣的評價乍看好像顧及每個孩子的自尊了，但其實把本應(yīng)該起激勵作用的變得特別的廉價！更夸張的是，我的看似激勵，根本沒讓學(xué)生在這一節(jié)課中在朗讀上有所成長。

長此以往，學(xué)生對朗讀興趣平平，班級朗讀矯揉造作。

上課時，薛老師要求讀句子的語氣，讓句子有起伏。如在教學(xué)“二泉映月”中“舒緩而又起伏”時，師提示此處朗讀要注意“聲音的延續(xù)”；做到音延氣連，并示范何為“音延氣連”，即讀完“舒緩”聲音要停一下，接著讀“而又起伏”。在教學(xué)《九色鹿》這一課時，朗讀故事中敘述的語句要像說話一樣自然。

人物的語言應(yīng)該模仿人物的語調(diào)。這些方法的指導(dǎo)對學(xué)生的閱讀起到了真正的指導(dǎo)作用，學(xué)生讀得好的不是這篇文章。真正讓學(xué)生有法可學(xué)，有法可練。

對于學(xué)生讀的不好的情況，薛老師也決不含糊其辭，而是明確指出讀的不到的地方。這樣老師的點評才是關(guān)注學(xué)生的成長，字字珠璣，針砭“時弊”。

三、概括指導(dǎo)永無長進

我連教過三四五年級，我發(fā)現(xiàn)到了五年級好多孩子依舊需要老師幫扶著概括內(nèi)容。事實上，我們并沒有忽視這方面的教學(xué)。每一篇課文，我們都要訓(xùn)練孩子們總結(jié)課文。為什么會這樣？這一定是我們的訓(xùn)練效果。

對于文章的概括訓(xùn)練，薛老師是專門分板塊來教學(xué)的。在引導(dǎo)學(xué)生概括時，他總是穿插自己的點評：“某個字用得很準(zhǔn)確”；“用詞恰當(dāng)”；“語言簡練”，這樣的點評既是對學(xué)生回答得肯定，也是方法的指導(dǎo)。

當(dāng)學(xué)生使用錯別字時，薛老師會立即打斷，引導(dǎo)學(xué)生改正。一生說完，還會再請一生說。這樣扎實有效的訓(xùn)練，使學(xué)生的泛化能力得到了顯著提高。

反觀我們的課堂，往往采用填空的形式，請個別學(xué)生填補，這樣就算是完成課文概括訓(xùn)練了。真的是有愧為“師”。

當(dāng)然薛老師的課堂值得我學(xué)習(xí)的不止以上幾點，如薛老師對學(xué)生課堂語言的機智互動，以及薛老師對文本的解讀，對課文語言表達的關(guān)注等等都是值得我再三品味學(xué)習(xí)的。

從現(xiàn)在開始讀后感【篇12】

鵝卵石對小溪說：“歲月會從指間溜走，我總有一天會離你而去?！?/p>

不要吝嗇自我的每一個微笑，那將是我們與人之間親切的見證。遇見朋友與親人時，彎彎嘴角，便能夠給人一個好心境;當(dāng)我們不細心與別人之間發(fā)生小碰撞時，無需言語，一個微笑，就能熄滅心中的怒火;當(dāng)與陌生人對上眼神時，嘴角一翹，就能夠給人一個好印象;當(dāng)自我心境失落或陷入逆境時，也要給自我一個微笑，便能夠讓自我的壓抑得到釋放。不要煩惱，不要失落，讓我們從現(xiàn)在開始，敞開心扉，揚起嘴角，讓微笑化為音符，充斥在我們的生活之中吧!

“天下沒有不散的筵席。”再好的朋友，也有離別的那一天，但友誼是能夠永遠停留在心中的。當(dāng)朋友為你帶來歡樂時;當(dāng)朋友為你擔(dān)心時;當(dāng)朋友為你分擔(dān)憂傷時，請不要忘記朋友的種種完美，忘記自我的煩惱，讓朋友不再為你擔(dān)心，留下完美的回憶。沒有隔閡，沒有悲傷，讓我們從現(xiàn)在開始，珍惜朋友，讓友誼不再脆弱，變得美麗吧!

斯大林以往說過：“有夢想的人，生活總是火熱的。”我們每個人都有夢想，可是要實現(xiàn)，也要付出。為了開啟夢想的大門，我們必須奮斗。昨日已經(jīng)匆匆逝去，明天還不必須屬于我們，僅有今日，我們能夠自我把握。一個純真完美的夢想，不管它有多么的遙不可及只要你為它執(zhí)著地付出了自我的一切，守住信念，它必須會熠熠生輝的。夢想是需要歲月積淀的。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)光明時，回過頭重溫自我以往走過的曲折與荊棘，才會發(fā)現(xiàn)心中那份不滅的熱情與執(zhí)著，源于我們千百次的付出，億萬次的掙扎。夢想，因為有了汗水的澆灌，才會變得更美麗。所以，讓我們從現(xiàn)在開始，為夢想付出，向夢想進發(fā)，哪怕無法觸及，也要讓它綻放光彩。

讓我們從現(xiàn)在開始，擁抱生活，露出微笑，珍惜友誼，澆灌夢想吧!

從心開始觀后感實用

不管是工作還是學(xué)習(xí)中，總有和作文打交道的時候，寫作文的同時也是我們綜合素質(zhì)提高的過程。一篇優(yōu)秀是作文是需要經(jīng)過無數(shù)次推敲的，什么樣的作文會讓你影響深刻？小編特地花時間為你收集并編輯了從心開始觀后感實用，感謝您的參閱。

從心開始觀后感篇1

“當(dāng)心觸電、當(dāng)心機械傷人、禁止啟動……”一個個安全警示牌都在時刻提醒著我們安全的重要性?！栋踩珡男拈_始》的警示片來回看了好多遍，每一次都會淚眼婆娑。此刻，那些**還在我眼前徘徊。我無法想象如果這件事發(fā)生在我身上我會有什么反應(yīng)。但是，我知道安全事故給當(dāng)事人造成的身體傷害是對家庭的心理打擊

每次遠行，身邊的人都會告訴你：安全第一；每次工作，領(lǐng)導(dǎo)都會告訴你：注意安全；每次離家，親戚都會對你說：

出門在外，保重身體。所有這些，親人的身情勸告，朋友的親切關(guān)懷，領(lǐng)導(dǎo)的反復(fù)告誡，時時刻刻縈繞在我們心頭，這些都是最充分、最細致的安全須知。安全源于責(zé)任，是對自己負責(zé)，對親人負責(zé)，對身邊關(guān)心你的人負責(zé)，是對人對己的愛。

我記得，父親退休前，在首鋼交通部門做過安全員。他應(yīng)該有很強的安全感，但每當(dāng)他遇到壞天氣，我媽媽就會非常擔(dān)心。雨天她會擔(dān)心爸爸有沒有穿雨衣，會不會被淋到；雪天她會擔(dān)心爸爸穿的大衣夠不夠厚，會不會被凍到；炎熱的夏天她會擔(dān)心爸爸有沒有喝水，會不會中暑……如果下班時間到了，爸爸還沒有到家，媽媽就開始坐立不安，站在門口，來回走動。種種的表現(xiàn)都是源自媽媽對爸爸滿滿的愛！

那時候的我只是默不作聲，安靜的站在一旁看著焦急的媽媽，我不能體會媽媽當(dāng)時是什么樣的心情，而此刻我懂了。那是發(fā)自內(nèi)心的擔(dān)心，那是對家人的關(guān)心，那是對安全的迫切渴望！后來，每次上車上學(xué)之前，我都會給媽媽打**，說我已經(jīng)上車了，然后到了學(xué)校再打**給她，說我會安全到達，只是為了讓離家很遠的親戚安心。

兒行千里母擔(dān)憂大概就是這個意思吧。

現(xiàn)在是一種心情。那時候，媽媽擔(dān)心爸爸的心情。此刻我真的能感覺到。生產(chǎn)崗位的隱患無處不在。作為一個家庭成員，我只希望他能快樂地工作，安全地回家！他在實驗室工作，經(jīng)常處理一些腐蝕性很強的化學(xué)物質(zhì)。每次聽說要做實驗，他都會擔(dān)心鹽酸和硫酸會不會不小心濺到他身上。

他工作的地方還有900℃高溫的爐子，我也會經(jīng)常提醒他盡量不要靠近，如果工作需要一定要帶好防護用具，保護好自已……我想每一個家屬都會和我一樣，只要愛人在身邊就會非常擔(dān)心，所以在安全生產(chǎn)第一線的同志們一定要平安。

當(dāng)你看到血淋淋的場面，當(dāng)你聽到痛苦的哭聲，當(dāng)你聽到親人的哭聲，悲傷的場面，你會忽略安全的存在嗎？為了自已的安全和家人的幸福，請不要帶著情緒上班;工作中請不要分心;危險作業(yè)請做好安全防范；請牢記安全生產(chǎn)規(guī)章制度；請認真排查安全隱患，請記得家里永遠有人等你平安回來……

安全是一切幸福的開始。他給了我們無窮的力量。安全是擁有魔力的種子，我們將他種在自已的心里，用愛心灌溉，他就會長成一道護身符，給我們一種溫暖的感覺；我們將他種在每個人的心中，用責(zé)任培育他，他就會生成一道綠色屏障，阻擋一切不安和危險；我們將他灑滿全世界，愿平安幸福伴萬家。

從心開始觀后感篇2

承載著韓氏興旺重任的叔侄二人，在韓愈進京趕考之前，一直形影不離，雖然常年處在顛沛流離之中，但困境中的相濡以沫，已經(jīng)讓兩人名為叔侄，實為手足了。之后是四年一次的相見，這期間連如母的兄嫂也逝去?；潞３粮　⒙镁泳熥屜嗑?，生而相養(yǎng)總是擦肩而過。

韓愈想，沒關(guān)系。不管怎樣，我們還年輕。再給我點時間。在穩(wěn)定下來之后，我們將完成我們的長期愿望。然而理者不可推，壽者不可知。人生的無常讓韓愈的計劃變成了泡沫，老成之死宣告韓愈的計劃徹底失敗，只需一招，人生的計劃滿盤皆輸，一子定乾坤，沒有三局兩勝的翻盤的機會，其后下的再精彩也已無意義。

因為奮斗的根本已不存在了。

其實，韓愈的痛苦告訴我們一個很現(xiàn)實、最普通、看似平凡的道理，但其實每個人都忽略了一個道理：不珍惜擁有的現(xiàn)實，死后后悔。所以我們讀了韓愈的很多遺憾，很多自責(zé)，很多內(nèi)疚，不為報答而戰(zhàn)，不忽視軟腳病那么多人在那之后會有很多假設(shè)。如果我還有機會，如果上帝

從心開始觀后感篇3

于是在匆忙的旅途中，偶爾停下腳步，聆聽一下心的聲音，讓心在自然中感受一下萬物的輪回與四季的交替；讓心在俗世中作一次清新的飛舞，洗去鉛華塵封，還原一份明凈。這樣的時候，便會發(fā)現(xiàn)，原來自己一向追逐的但是是能夠輕輕揮灑的浮塵。人生如水，水有逆流，也有順流，因此人生也有歡樂與痛苦。人生如畫，生活本身是一副畫，但在涉世未深時，我們都是閱讀觀畫的讀者，而經(jīng)過了風(fēng)雨，辯別了事物，我們又變成書中的主角，在各自演譯著精彩。

人生如歌，在那柔情似水的沖擊下，心靈的繭子便會被層層地剝開，心開始變得柔軟，舒適，溫馨，快樂。

人生往往要經(jīng)過許許多多的事情，每個人的生活軌跡都不一樣，有的坎坷，有的風(fēng)順，但只要確定了前行的方向，就要縱情向前奔去，路邊的風(fēng)景也一樣的美麗，同樣能夠帶來歡樂。

豐富人生，如果要想天長地久的快樂，務(wù)必用真誠與善良來點綴自己的世界，緋紅花瓣在手指間飄落是美，斑讕汪洋如海的明媚是美。

幸福更是一種感覺，幸福是一縷花香，當(dāng)花開放在心靈深處，只需微風(fēng)輕輕吹動，便能散發(fā)出悠悠的，讓人陶醉的芳香

追求與思索，我們只求每段都活得精彩，無怨無悔才是人生的真諦。

從心開始觀后感篇4

初遇于它，好像是在夏日的書店里。那天，陽光正好，書店里的人也不多不少，我就這么漫無目的地走著。就在那一刻，我停了下來，在暢銷榜上《皮囊》是第一位?？赡苁浅鲇诤闷?，又或是心靈的指引，我在收回目光之后就將它收入了囊中。

從序開始讀起，卻不知我的心靈也開始漸漸被它所帶動。這是作者的成長經(jīng)歷，從字面上就可以看出他那坦蕩、真摯的性格，他不掩飾自己的喜怒哀樂，讀他之所寫，就好像在一棵大樹下，兩人兩把竹椅的交談，說著自己的故事，毫無雜質(zhì)。雖說書名為皮囊，但他好像就是從心里開始跟你認識的。

略讀幾篇，我感受著他筆下的一個個鮮明的人物，他那個活到九十九的阿太，執(zhí)意要建房子的母親，還有在急診室中去世的父親。一篇篇故事，讓我不禁想起了自己的家人我外婆的母親。我見她也不過幾次，因為年齡

從心開始觀后感篇5

大家對教育現(xiàn)狀的不滿，由來已久，不外乎以下的現(xiàn)實：

[1]從高考制度來看，千軍萬馬過獨木橋的成才方式，并沒有任何根本上的改變。越來越多的大學(xué)生，帶來的是社會就業(yè)問題；

[2]不論學(xué)習(xí)知識是如何的多，學(xué)位如何的高。動手實踐能力的低下，是公認的事實。經(jīng)歷了10多年的教育，學(xué)生們?nèi)匀恍枰谏鐣袕念^開始他們學(xué)習(xí)一些常識：獨立思考、做事的態(tài)度、基本工作方法、團隊合作等等。對老百姓來說，傾其一生投入的子女的教育資產(chǎn)，跟冷酷的現(xiàn)實相比，是一條壕溝：無法理解，也不能原諒；

[3]在教育的整體環(huán)境中，學(xué)生、教師和家長都不快樂。學(xué)生被揠苗助長，教師在職業(yè)的現(xiàn)實要求面前屈服，家長在希望的田邊眺望和祈禱，看著田里的莊稼任人蹂躪，插不上手，別有一番滋味在心頭。

其實，教育早已經(jīng)淪落為世俗成功的工具了。對于知識和技能的熱衷，不是導(dǎo)向人的內(nèi)心的培養(yǎng)，人生幸福的向?qū)В菍?dǎo)向現(xiàn)實成功的窄門：讀好書，找一份好的工作，有機會的話，出人投地。一個人的一生，如此地單?。簭某錾哪且惶?，就看見走向天堂的所有道路，這，就是我們希望的一生嗎？

如果我們的教育帶給我們的只是一條從頭到尾的光滑的高速公路。那么關(guān)于幸福、關(guān)于價值、關(guān)于愛、關(guān)于恨，關(guān)于成功和失敗，所有人生旅途的風(fēng)景，難道只是不足掛齒的裝飾和碎片嗎？

所以，生活是如此廣闊和重要，可以想象得到，教育的不足是那么顯而易見地：

總是在乎問題的答案的唯一性，本質(zhì)上就是不鼓勵思考。既然只有一個正確的答案，那何必要想呢？大家都知道，那個正確的答案，在教學(xué)參考書中，在老師的口中。學(xué)生們從無數(shù)次考試中得到的教訓(xùn)就是：不被老師打勾的選擇都是錯誤的選擇。

對權(quán)威的盲從，不僅剝奪了思考的自由，而且助長了膽怯。因為最安全的做法，是不用出格。所以，創(chuàng)新是越界，而不被鼓勵。

創(chuàng)新的通俗說法，就是說每個人都要有自己的見解和思想。

有良知的老師，都是育人重于授業(yè)。老師是最了解教育需要什么的了，但他們在職業(yè)的現(xiàn)實中徘徊：沒有升學(xué)率，就沒有價值，就沒有工作，就不能在現(xiàn)實中存活。

關(guān)注人的內(nèi)心，就要放棄世俗的欲望和奢求；關(guān)注職業(yè)效果，就要嚴格要求：如果可以用“為了你將來好”的理由，懲罰或用條尺抽打?qū)W生的手板，那么家長和學(xué)生就都不應(yīng)該抱怨什么呢？

孩子會很聽話，會去學(xué)習(xí)音樂和芭蕾，學(xué)習(xí)機器人。但我們永遠不要希望擁有貝多芬和比爾?蓋茨。

受教育的方式，不是把孩子送到學(xué)校里面了事。完全不是。

再好的老師，也不可能照顧到每個孩子的細節(jié)。

家長才是擔(dān)負教育的重要力量。不能把所有的事情，都推向?qū)W校：好的就是自家教育的好，壞的就是學(xué)校和老師的責(zé)任？

這不是誰付錢的問題。即使你付得起所有的費用，但學(xué)校也不會教給孩子所有需要的.東西：比如，勇敢、冒險等等。學(xué)校是根據(jù)你的收入來定價，而非孩子的需要。

孩子不是家長的私人財產(chǎn)，也不應(yīng)該是家長未能實現(xiàn)的自我價值的寄托所在。

你都做不到的事情，就不要難為孩子。還有，與其跟孩子抱怨自己的后悔，不如自己給孩子帶給頭，做個表率如何？

孩子的冷漠和暴力都是周圍的環(huán)境傳承給他的。他恨社會，不是他本身就恨，或跟了誰誰誰學(xué)壞。而是在他的周圍，沒有誰真正關(guān)愛他。

這樣看來，不全是青春的錯誤，也不全是網(wǎng)吧的錯誤：看見孩子的偏激，固執(zhí)，甚至暴虐的情緒，是否該想想，是否自己平時的表現(xiàn)也是這樣？

物質(zhì)條件的豐饒，一點也代替不了真情的交流，跟孩子做朋友吧！

有一本偉大的書，20世紀(jì)最純凈的心靈，讓世界駐足聆聽的聲音，克里希那穆提：《一生的學(xué)習(xí)》。從書的開始，你就會看見清澈見底的思想，如涓涓細流，滋潤人們干涸的心靈，讓我們看到：教育該如何達成大多數(shù)人的心靈的幸福和智慧。它也告訴我們該如何一生保存學(xué)習(xí)的姿態(tài)，告訴我們作為教育者的限制，家長的責(zé)任，和孩子們的希望：完美的教育應(yīng)該是什么樣子，參與教育的人該如何通過自己的努力去改變看起來不可能改變的現(xiàn)實。

從心開始觀后感篇6

芬曼的病態(tài)，生不如死。讓我們應(yīng)該懂得放下過去，才能開始新的生活。其實我們大多數(shù)人都放不下過去的得失，恩怨，結(jié)果把自己搞的很生氣，充滿哀怨。常常拿別人的過錯和失去的東西，刺激一下自己，讓自己憤怒起來，情緒失控，看起來像神經(jīng)病。自己活的不開心，家人也活的不開心。對于過去我們能改變什么呢，只能放下。

約翰遜他如果不說自己的苦衷，他就是我們平常人向往的生活，成功，家庭美滿?？墒鞘聦崊s不是這樣，工作和生活讓他覺得有壓力。這也許就是我們老百姓常說的家家有本難念的經(jīng)。所以不要和比人比較，任何人沒有可比性。或者說人生而就不平等。有的人出生就擁有，別人一輩子奮斗得來的東西，或者有的人根本怎么也得不到的東西。一個人的成長有太多不同的條件和背景。每個人都是獨一無二的，所以活好自己的生活比什么都重要。

我們每個人活著都想追隨幸福，其實幸福跟成功無關(guān)，跟金錢無關(guān)，跟別人無關(guān)，跟自己有關(guān)，只要我們擁有好的心態(tài)，凡是看開，放得下，懂得舍棄，活好每一天就是幸福。

從心開始觀后感篇7

《一切的改變從心開始》讀后感500字！

初次接觸到此書，就被作者一股極強的感染力所感染，作者身上有很多值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的地方，在這本書中我通過作者得出的經(jīng)驗，和一些人的親身事例，了解到這將是我一次剖析自己的想法和感情、慢慢親近內(nèi)心的心靈旅程。

有太久沒有和自己對話了，這些年自己每晚有自省過嗎，什么事情做對了什么事情做錯了，自視內(nèi)心，我們內(nèi)心的實相將一覽無遺，心頭的傷口也會得到痊愈，我們可以從內(nèi)心糾葛中脫離出來，跳出這個思維，換一種新的思維方式，站在另外一個角度或者層面來思考問題，原則上內(nèi)心要時刻保持積極的態(tài)度。多和內(nèi)心的自己對話，你真的了解自己嗎？我發(fā)現(xiàn)我越來越不了解自己了，也可以說是自己和內(nèi)心對話過后，才發(fā)現(xiàn)一年365天，每天24小時，我們都攜帶著自己的這顆心生活，但是我們和它并不親密。慢慢我學(xué)會了審視自己的內(nèi)心世界，而且習(xí)慣了兩只眼盯著外部世界，心中也被迫塞滿了功成名就、日進斗金的執(zhí)念。想想作者，我曾經(jīng)也過著“周一、周二、周三、周四、周五、周五、周五”的生活，一顆心都撲在了工作上，雖然辛苦但充實，不過身體也許會扛不住你長時間的熬夜煎熬。

其次是作者吃苦耐勞的精神值得學(xué)習(xí)，窮人的孩子早當(dāng)家，她心疼父母，竭力要經(jīng)過本身的努力改變命運。出身無法選擇，對生活的態(tài)度卻可以調(diào)整。雖然起跑線不同，但是后天的努力尤為重要，心態(tài)決定一切。

從心開始觀后感篇8

觀看了《從心開始》這部電影，剛聽到這個名字的時候就感覺他很浪漫，我?guī)е环N向往，好奇的心情看完后，發(fā)現(xiàn)這不是一部巨作，也沒有跌宕起伏的劇情，她平淡的就好像是飯桌上朋友娓娓道來的一個故事，但她太多的畫面卻如此觸動著我，內(nèi)心深處最柔弱的神經(jīng)。

男主角原本應(yīng)該是名普通的牙醫(yī)，然而911的浩劫讓他一夜之間失去了所有的親人。于是他開始逃避，開始用游戲和音樂填滿自己所有的空虛，他一次次反復(fù)的裝修廚房，因為他和妻子的最后一次通話是為了廚房的裝修不歡而散，他嚴格要求所有進入房間的人都必須脫鞋，因為他每次回家，妻子的第一句話就是讓他脫掉鞋子。他不愿意提及911之前的所有生活，他也不愿意面對911之前的所有記憶，他對所有的人都關(guān)上了心門。他沉默著，掙扎著，麻木著，他看似從不留淚，他看似很快樂......直到有一天，他遇到了大學(xué)同寢室的好友，在好友的幫助下，他開始慢慢地面對。面對他的同學(xué)，面對他的岳父母，面對他妻子的照片。當(dāng)所有的人都認為他的心早已死去，當(dāng)他的岳父從口袋里掏出女兒生前的.照片，他流淚了，他終于開口了：“我自己知道，她（妻子）在我腦海里的樣子，遠比你照片里的清晰，真實......”他深情的眼神在我的視線中定格了很久，我的眼眶忍不住地開始濕潤，那一刻，我似乎能真的感受到他內(nèi)心曾經(jīng)的痛苦和壓抑，曾經(jīng)的孤獨和寂寞......

當(dāng)每一次災(zāi)難平息，當(dāng)每一次經(jīng)歷了痛苦后平靜，我們都似乎會若有所思，如果說我們真的得到了些什么，我想那就是懂得了感動，學(xué)會了珍惜。

生活中我們會遇見很多的人，生命中我們會遇到不同的愛。我們往往喜歡甜言蜜語，卻不太愿意用真心去體會生活的細節(jié)；我們往往喜歡轟轟烈烈，卻不太愿意用平靜去守候細水長流；就像很多的時候，我們喜歡擁抱，卻不在意牽手，更多的時候我們喜歡熱鬧，卻不愿意獨處。也許，只有當(dāng)我們意識到，平淡其實是生活的大部分，我們才會體會到感動的溫暖。也許，只有當(dāng)我們真正地失去過，我們才會了解珍惜的含義。

從心開始觀后感篇9

《家庭教育從心開始》觀后感

《家庭教育從心開始》是一部引人深思的教育紀(jì)錄片。片中，通過對不同家庭的訪談和案例分析，探討了現(xiàn)代家庭教育存在的問題和如何從心開始進行家庭教育的重要性。觀看這部紀(jì)錄片，我不禁思考了很多關(guān)于家庭教育的問題。

首先，影片深刻剖析了現(xiàn)代家庭教育的痛點，即親子關(guān)系與教育問題。家庭教育不僅僅是父母的責(zé)任和義務(wù)，更是親子之間情感交流的橋梁和紐帶。觀看這部紀(jì)錄片，我發(fā)現(xiàn)許多父母在面對孩子問題時，過于強調(diào)教育手段和學(xué)習(xí)成績，而忽略了與孩子之間的心靈溝通。家庭教育應(yīng)該從內(nèi)心出發(fā)，與孩子建立深入的溝通和理解。只有走進孩子的內(nèi)心世界，才能更好地引導(dǎo)他們成長。

其次，紀(jì)錄片探討了現(xiàn)代孩子教育過程中面臨的困境。隨著信息時代的到來，孩子們的生活變得更加繁忙和忙碌。他們被各種興趣班、培訓(xùn)班占據(jù)了大部分的時間，而親子關(guān)系和家庭教育卻被邊緣化了。影片中，有一位家長對自己的孩子說：“我有時間就陪著你，但我沒時間的時候你就得玩電子設(shè)備。”這個場景讓我感到非常心痛。家庭教育從內(nèi)心開始，需要父母付出時間和關(guān)注。只有陪伴孩子，才能真正了解他們的需求和成長的階段。

再次，紀(jì)錄片通過一系列的案例讓我認識到家庭教育需要立足于孩子的特點和個性。每個孩子都是特殊的，他們的性格、興趣和能力都各不相同。因此，針對不同孩子的教育方式也需個性化定制。紀(jì)錄片中講述了一個孩子因為父母過于嚴厲和苛求，導(dǎo)致孩子內(nèi)心逐漸消沉，甚至出現(xiàn)了學(xué)習(xí)上的困擾。這讓我深思，如果父母能夠真正了解并尊重孩子的個性，以孩子為中心開展教育，相信孩子的成長會更加健康和快樂。

最后，紀(jì)錄片提醒我們家庭教育要注重培養(yǎng)孩子的內(nèi)在素質(zhì)和道德觀念?，F(xiàn)代社會對于學(xué)術(shù)成績的要求很高，家長和學(xué)校往往都會重視孩子的學(xué)習(xí)成績。但紀(jì)錄片告訴我們，家庭教育不應(yīng)該只關(guān)注孩子的知識技能，更要注重培養(yǎng)他們的社會情感和價值觀念。孩子應(yīng)該具備健康的人際交往能力、創(chuàng)新思維以及正確的價值觀念。只有這樣，他們才能在成長中更好地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和困難。

通過觀看《家庭教育從心開始》，我深深地體會到了家庭教育從內(nèi)心開始的重要性。我們的下一代將會面臨著更多的競爭和壓力，而家庭是他們最堅實的后盾。只有從內(nèi)心開始，注重與孩子的溝通和理解，才能真正引導(dǎo)他們健康成長。我希望每個家庭都能認識到家庭教育的重要性，重新審視自己在教育孩子方面的方法和理念，從心開始進行家庭教育。

從心開始觀后感篇10

讀《幸福從心開始—李子勛的100個快樂處方》有感

快樂是什么，幸福是什么？每個人對此都有各自不同的理解。然而，快樂無處不在，幸福就在我們身邊。對于《幸福從心開始》，看完后，我認為很有必要讓自己先區(qū)分好幸福和快樂的不同含義。

幸福——它是我們成功實現(xiàn)生活中穩(wěn)定、珍貴和可預(yù)見的目標(biāo)的美麗所在。幸福屬于每一個個體，它是我們對美好生活的期望的結(jié)合體，其中包含著我們每個人所應(yīng)擁有的權(quán)利：愛與被愛；成功地供養(yǎng)一個家庭；與朋友以及家人分享我們的心聲；欣喜地投入到我們?nèi)粘Ｉ罾锟梢杂兴斋@的工作中，它可以盡情地發(fā)揮個人的才能與專業(yè)知識，然后得相匹配的的報酬，進而獲以精神和心理上的喜悅和滿足感；能得到家人，團體以致社會的認可和尊敬。

這一個對于幸福的定義是在大學(xué)精讀課堂上學(xué)到的，從此便深深地記在了我的腦海中，揮之不去，因為每一個個體都對生活有著美好的期待，而在自己實現(xiàn)它的過程中慢慢地體會到了幸福的含義，更是在實現(xiàn)的那一課，喜悅之情更會溢于言表。幸福和快樂對于我們的靈魂而言都是那么得充滿著深刻的意義。

所以，從這種角度上而言，快樂是一次事件，而幸福是一個奮斗的過程；快樂是一個終點，而幸福是一次旅程；快樂是物質(zhì)上的，而幸福是精神上的?？鞓肥莻€人的，而幸福是外界的人也參與進來的。

以上是我讀這本書之前對幸福和幸福的理解。在看了這本書之后，我收獲的是如何更好的去捕捉生活細處可觸手可及的幸福瞬間。

在我看來，每個人都應(yīng)該對自己的未來有一個規(guī)劃，懷揣著自己寶貴的理想，為之奮斗。理想對我們來說就像水一樣重要。沒有它，生活就沒有動力。而理想所給予我們的會給我們帶**源不盡的動力。

一個人要是只生活在百無聊賴中，卻失去了理想，他的生命已經(jīng)開始終結(jié)?？菰锏纳畈荒芗钗覀儓詮姷纳?，回憶只能讓我們逃避，理想給我們帶來了雨后的春天般的心理洗禮，它可以震撼我們，讓我們?yōu)槊魈斓拿篮枚鴬^起。而這期間，我們便能體味到幸福的味道，美好！

然后，我們要充實每天的生活。生命多么短暫，我們怎么能日夜浪費。正如一位老師所說，當(dāng)生命的三分之一處于睡眠狀態(tài)時，你怎么能忍受另三分之二的頹廢呢？所以，好好利用它的美，知道它是否美妙，這完全在我們自己的手中。

記得報道過一個英國老婦人，在她重病自知時日無多的時候，寫下了如下的詩句：現(xiàn)在別柃憫我，永遠也不要柃憫我，我將不再工作，永遠永遠不再工作。當(dāng)許多人失業(yè)或無事可做時，他們會感到生活十非常緩慢和空虛的。有經(jīng)驗的人會知道，有工作不是不幸，而是一種幸福。

不要等到上天沒有給我們留下后悔的機會。太晚了。只要我們有能力充分利用我們周圍的一切資源來豐富我們的大腦。

此外，我們應(yīng)該學(xué)會原諒別人，不管他們是有意的還是無意的。要是無意，我們應(yīng)該知道，人無完人，孰能無過。所以我們要給及他們一次改過的機會，只要一個人認識到自己的不足或過錯了，上帝都原諒了他，跟何況使我們凡人呢？

寬容他人就是尊重和寬容自己，做一個更好的人。寬容也許不是一種美，而是一種美德。記得一位哲人說過：“寬容是修養(yǎng)和善意的結(jié)晶，絕非原諒宇宙的一切。

”你會發(fā)現(xiàn)，寬恕別人不僅給了別人機會，也給自己的心靈帶來了廣闊的天空。如果他們是故意的，我們應(yīng)該多謝他們。這是我最近學(xué)到的一個教訓(xùn)，因為原諒他們可以獲得健康和成功的機會。這聽起來不太可能，但你可以試著做一次，我相信你會發(fā)現(xiàn)生活中的煩惱的好的一面——那就是幸福。

要知道，吃一塹，長一智。只有經(jīng)歷了各種挫折，弱小的我們才能磨練我們的心智，讓我們更有信心去面對后面的風(fēng)風(fēng)雨雨。再者對別人進行報復(fù)心理使我們內(nèi)心維持著憤怒和狹隘。

醫(yī)學(xué)上認為，憤怒不僅會導(dǎo)致長期高血壓和心臟病，還會伴隨你度過痛苦的一生。一個人的內(nèi)心怒氣充滿心間，報復(fù)充溢四肢，內(nèi)心和四肢也便缺乏對理想的執(zhí)著與追求，事業(yè)將遙遙無期。

另外，我們要給予生活以愛。當(dāng)生命中有愛時，我們會變得容光煥發(fā)，充滿新的希望。似乎有成千上萬的事情等著我們完成。有了愛，生活將永遠是春天，世界將變得多姿多彩。最完美的禱告，應(yīng)該是：

“主啊，求你幫助我有力量去幫助別人?！北娙耸安窕鹧娓?，在每個人都力所能及地做出自己的努力、無私地奉獻自己愛心的時候，整個世界就在潛移默化中發(fā)生了巨大的改變。愛心是偉大的，她能使沙漠變成綠洲。

只要你我付出我們的愛，我們就能在愛的世界里創(chuàng)造和享受生活，這樣就不會有那么多的煩惱和悲傷。

幸福是一首優(yōu)美動聽而又悠長的歌，上面的飛舞的音符等待著我們每個人去譜寫，它給演唱者也帶來好心情的同時，也給聆聽它的人以全新的領(lǐng)悟。

從心開始觀后感

從心開始觀后感篇1

1、對于我來說，我是一個完完整整的人，我的智力不差，能夠?qū)W好自己的社會主義文化課，我長大后，我一定比吳偉強。雖然，我不能背起鋼槍保衛(wèi)祖國，也不能戰(zhàn)斗在烈火熊熊的戰(zhàn)場上，但我可以把我所學(xué)的知識，貢獻給人民，為了祖國的建設(shè)做出一份力量，有了奮斗的目標(biāo)，有了學(xué)習(xí)的榜樣，我的夢想一定會實現(xiàn)的。

2、　時代在不斷進步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會吃得起苦?！泵篮玫纳畋仨氂兴冻?，才會長久，有所爭取，才會得到。

3、讀完了這本書。忽然，我懂得了人生中的每一分每一秒都是寶貴的。人生如一條小溪，會遇到不同的困難與艱辛，如果沒有了困難，一路暢通無阻，那樣的人生也就毫無價值和意義了……

4、長路奉獻給遠方，玫瑰奉獻給愛情，白云奉獻給草場，江河奉獻給海洋，白鴿奉獻給藍天，星光奉獻給長夜，雨季奉獻給大地，歲月奉獻給季節(jié)。這一顆顆無私的奉獻之心，孕育出愛的花朵，這花朵不妖不艷，不枝不蔓但卻香遠益清。

5、　雖然我們不能像詹天佑那樣有那么偉大的業(yè)績，但我們要學(xué)習(xí)他的精神和他的優(yōu)秀品質(zhì)，讓“中國近代工程師之父”——詹天佑的偉人事跡和他那不屈不撓，身先士卒的精神，一代代流傳下去。

6、“讀一本好書就像和一個高尚的人說話”。我完全相信、理解了這句話，我應(yīng)該用全部的精力努力學(xué)習(xí)，多讀書，讀好書。

7、其實愛情就是很短暫的，至少這橫刀截斷的愛情給了我們很多美好的幻想和期待，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯一。

從心開始觀后感篇2

這是一部關(guān)于教育題材的電影，講述的是一個女孩在很艱難的環(huán)境中通過教育，最后改變了生活的故事。

關(guān)于這部電影，給人印象最深的就是改變，不管是環(huán)境改變了那個女孩的童年，還是哈佛改變了那個女孩的現(xiàn)在，還是教育改變了生活，不管怎么說，整部電影都在描述有關(guān)改變的事，因為世界上唯一不變的就是一切都在改變。

窮則思變，從古至今都是這個道理，當(dāng)一件事情以一種方式解決不了的時候，就要改變一種思維方式，以另一種方法去嘗試，我覺得這應(yīng)該就是人作為高等動物，為適應(yīng)環(huán)境而特有的能力，就像現(xiàn)在我們在一塊在這里培訓(xùn)軟件工程師，大多的原因都是對我們現(xiàn)在的生活感到不滿，因而選擇了再教育來改變現(xiàn)在的生活，這是我們選擇的方式，但并不能說這是唯一的方式，每個人的想法不同，就導(dǎo)致了每個人要走的路也是不同的，進而導(dǎo)致了每個人改變自己的生活所選擇的方法的不同，這就是所謂的三百六十行，行行出狀元。

我們選擇了在教育，但是并不能說在教育就一定能讓你對以后的生活滿意，因為這里面存在好多因素，有個人的因素，環(huán)境的因素等等，不過我覺得在這里環(huán)境的因素可以排除在外，因為學(xué)習(xí)的環(huán)境很好，這就要談?wù)勎覀儌€人的因素了，由于我們來這里的目的不同，導(dǎo)致了我們的態(tài)度的不同，造成了結(jié)果的不同，所以，這就要我們端著我們的學(xué)習(xí)態(tài)度，既然來了就要做好，學(xué)好，不是給別人看的，是為自己以后的路鋪墊的。

如果想少走點彎路，再教育絕對是個捷徑，既然我們選擇了這里，就應(yīng)該相信我們的選擇，相信北大青鳥的口號，教育改變生活，就應(yīng)該有信心，持之以恒的學(xué)習(xí)來改變自己的人生。

從心開始觀后感篇3

今年的二月對于一些“體迷”來說是一個特殊的日子，因為第二十屆冬奧會將在意大利都靈舉行。今天是2月10號，正好是都靈冬奧會的開幕式。作為一個小體迷的我，還不到10點鐘，就守在電視機前了。我把節(jié)目調(diào)到CCTV—5，看著主持人對前幾屆冬奧會的介紹，看著回顧中的楊揚在長野冬奧會中為中國打破獎牌“0”的突破，看著申雪與趙宏博為中國在一次次大賽中取得金牌……我不禁對此…我不禁對此次冬奧會充滿了希望。

午夜到了，體育場內(nèi)的開幕式開始了，而我卻注意到了體育場外面也很熱鬧，沒有辦法參與開幕式本身，并不等于不能分享那份喜悅。在圍聚在隔離欄前的人群中，最引人注目的是一個統(tǒng)一著裝的團隊，他們來自波蘭!

這群波蘭人每看到有運動員的車經(jīng)過就會高喊“波蘭、波蘭”并唱起旋律感極強的歌曲，配上整齊劃一的口哨聲，的確是聲勢奪人。如果看到搭城演員的大巴車，他們又會友好地喊起東道主的名字來。

團隊的`負責(zé)人亞當(dāng)是個英俊熱情的青年，他說他們這個團隊有將近50人，都是來自波蘭的冰雪運動愛好者，他們要在都靈待到冬奧會結(jié)束，好好過一次“冰雪癮”。

我看著場外新聞，又想想體育館內(nèi)，我輕輕吁了一口氣，真希望中國隊能取得優(yōu)異的成績。

從心開始觀后感篇4

《風(fēng)雨哈佛路》是由一個人的真人故事改編而來。講述了小女孩麗茲如何由一名普通平凡，缺少管教，很少上學(xué)的“壞孩子”進入哈佛，成為一名人人羨慕的人。

整篇電影讓我從頭感動到最后，尤其是那句出現(xiàn)過好多次的自述：我一直很愛我的母親，即使她是個酒鬼，她吸毒，她感染了艾滋……即使她已不記得我，但我仍然愛著她……。

麗茲的家庭環(huán)境十分差。小時候，父母雙雙吸毒，她與姐姐連衣服也常常被賣掉，沒有錢買食物，只能從垃圾桶里撿食。甚至麗茲一個月只上幾天課，都在考試當(dāng)天去，但在這種艱苦的環(huán)境中，麗茲靠鄰居伊娃撿的百科全書自學(xué)，竟然考了100分，她的母親因為吸毒而進入醫(yī)院，被放出后卻選擇帶著麗茲的姐姐回到外公家，而麗茲不希望父母分開，她認為自己留下可以使他們和好，一家人永遠在一起，但是結(jié)果卻是其母頭也不回地離開，留下麗茲一個人哭泣。

再之后，情況進一步變差，麗茲被迫進入“少管所”。離開后在學(xué)校認識了好友克里斯，同命相連的兩人在走投無路后流浪在外……

在諸多的事件中，我們不免會有疑問：在如此眾多的挫折與打擊中，麗茲是如何保持者心態(tài)，并最終走向成功呢？她在長大后進入哈佛的演講上解釋了：因為沒有退路，所以我一直在往前。

逆境使人發(fā)掘潛力。雖然麗茲在面對連續(xù)不斷的打擊，難過過，絕望過，但更多的時候，她會想方設(shè)法地去解決。而且，她善于發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點，也會在面對不公或挫折時思考：為什么會是這樣？我能不能改變自己和他們一樣？……而不是去抱怨。

也更是這樣的美好品質(zhì)令麗茲成功，我們也該學(xué)校她。閑來無事，應(yīng)多看看《風(fēng)雨哈佛路》，有有很多很多的深刻體會。

從心開始觀后感篇5

這年頭，片名叫什么戰(zhàn)的幾乎沒出過好片。所以當(dāng)《激戰(zhàn)》剛上映時，以為又是部“撈金”之作。可往上一掛，沒過幾天，評分持續(xù)上飚，這下，我開始關(guān)注了。電影院看完電影回來，覺著吧，片子呢？確是“撈金”之作，但是不得不承認，這家伙，撈得觀眾們還挺樂意的。

回過頭來看片子的話，可圈可點的地方很多。先說故事吧！在搏擊類片子中，我始終為《百萬美元寶貝》留著其最圣潔與高尚之地，次之的話就是湯姆?哈迪主演的2011年的《勇士》。這兩部片子在搏擊類題材中的地位就如李安導(dǎo)演在我心中的地位一般。但凡看一部搏擊類片子，都會與這兩部比一比，看《激戰(zhàn)》的時候也是如此。把《激》與《百萬》和《勇士》相比的話，自然還是有一定的差距的，但好在差距不是那么明顯，原因就在于《激》的故事設(shè)定是融合了《百萬》和《勇士》的優(yōu)勢之處而展開設(shè)定的，張與彭的出場都是落寞的，前者是街頭混混，后者是破產(chǎn)后的“富二代”，兩者參與搏擊的目的也是一致的，挑戰(zhàn)自己？給自己愛的人看？無論如何，這樣的設(shè)定不落于“單純?yōu)榱烁穸范穸贰钡乃滋?，使得故事敘述時各色各樣的觀眾都容易產(chǎn)生共鳴與代入感。而張與彭兩位搏擊者的設(shè)定則更偏好于《勇士》的設(shè)定，但顯然在面向中國觀眾前，林超賢的設(shè)定要好于《勇士》的設(shè)定，前者是徒弟先參與后師傅再參與，而后者則是兩兄弟同時參與搏擊（這在中國觀眾眼中略有“自相殘殺”之感呀）。就故事層面而言，林超賢給我們講了個好的故事，而至于這個好故事有沒有摻雜著“借鑒”好萊塢的成分呢？我們不得而知，但即便借鑒了又如何呢？馬丁都借我們劇本拍片呢？觀眾欣賞與認可就是王道，單就這點而言，林的《激》的故事算是講得不錯了。

講完故事，再來看演員吧！Oh，親愛的，是張家輝耶！對，是張家輝也。作為香港演員中實力演技派的黃金配角，多數(shù)觀眾對于張家輝的認識肯定沒有梁朝偉和周潤發(fā)的認識多，但在香港電影里，像張家輝這樣的實力演匠確實是撐起了香港電影的一片天地。很難想象，香港電影中如果缺乏了張家輝、黃秋生、吳鎮(zhèn)宇等這樣的演員后，香港電影會是怎樣的“土里吧唧”與“不接地氣”，很多時候，我都習(xí)慣性地把這些人物與地道香港電影聯(lián)系起來，感覺如果電影中少了他們，那還能算港片嗎？當(dāng)然這種想法是偏激的，但香港電影確實需要這樣的演員。就像《激》如果少了張家輝的“順拐”加“彈跳”似的步伐外，我們還會那么有代入感的思考他的“自我挑戰(zhàn)”嗎？無疑，張的小人物的性格塑造實在是了得，有自己的喜樂與悲歡。當(dāng)我看到最后張和安在搏擊的時候，我一度在懷疑電影故事的合理性，試想“重量級”相差這么多的人，搏擊是該有多大的勝算呀（可能是我對搏擊的知識實在了解不多）！但看著看著，也看出了林的用意，以“小”勝“大”，以“老”勝“壯”，以“意念”勝“力量”，不就是導(dǎo)演所要表達的嗎？

當(dāng)然了，還值得一提的是，梅婷與小孩的戲份雖然不多，但很是出彩呀（這小女孩演得那真真是極好的呀）。另外，重新編曲的Sound of Silence也是很有味道的！

從心開始觀后感篇6

觀后感格式主要有四大部分：

第一部分：由觀而引出感，這開頭部分就好比一條醒目的標(biāo)語或引子一樣，先交待清楚看了什么影片，有什么感想。一般來說，這一部分要求簡明扼要、開門見山，千萬不要繞圈子、賣關(guān)子、遮遮掩掩，而是要用肯定的語氣概括地說出感受是什么？簡單但明確，不含糊，這樣就可以了！不必展開來說。

第二部分：具體談感受是什么。我們讀書看電影都有一個過程，都需要一段時間，而我們的感受也是在這個過程、這段時間內(nèi)一點一點產(chǎn)生的，感受由淺到深，感受由心而發(fā)、發(fā)自內(nèi)心，因此要自然真實，有感而發(fā)，不要無病呻吟，虛假不實，這樣才能感人，打動讀者。

第三部分：把感受落實到自己的現(xiàn)實生活中去，聯(lián)系生活中的事例來談感受，因為“感”的目的就是要指導(dǎo)我們的實際行動，要不就毫無意義了。具體說來，就是把自己在現(xiàn)實生活中的所作所為和電影中感動自己的人或事情做比較與對比，找出差距，找出不足，樹立學(xué)習(xí)的榜樣。

第四部分：文章的結(jié)尾，要對全文內(nèi)容做個收尾總結(jié)，可以進一步抒發(fā)理想或希望與祝愿，把全文的情感升華到頂點。

（1）重在“感”。不少同學(xué)開始寫觀后感，往往將“觀”的內(nèi)容寫得很長，總愛把故事情節(jié)從頭到尾加以介紹，生怕讀者不知其內(nèi)容，而發(fā)表“感”的文字卻很少。

（2）離不開“觀”。有的同學(xué)寫觀后感，只是在開頭提一下“觀了某部影片后，大有啟發(fā)”等字樣，以后就脫離了原片。說上一通自己的感想，牛頭不對馬嘴，無實際意義。要讓“觀”和“感”相吻合。

（3）聯(lián)系實際。要寫好“感”就該聯(lián)系實際，深入發(fā)揮，把自己的“感”寫深、寫透。這里的實際，不是單指自我實際，還包括他人實際，社會實際。

從心開始觀后感篇7

之前看電影就當(dāng)作是休閑了，從來沒有這么認真的寫過一些東西，但是總覺得看過了，沒有記載，沒有收獲，那么就是浪費時間，還不如不看。也總覺得需要有些東西需要沉淀下來，堅持下去。

從哪里說起呢，這場電影是在家里養(yǎng)病的周末看的，顯然沒有電影院的氛圍，但是因為有心愛的人一起看也覺得挺有滋味的（沒有對象的不要噴我啦，倫家不是故意的啦）。電影又名激戰(zhàn)：勇者不敗，電影里的男主人公是我蠻喜歡的演員張家輝，在劇里飾演的是一個過氣香港拳王程輝，大家都會熱情的叫他賤輝，其實他本人一點都不賤。生活沒落的時候，是朋友拉了他一把，但是林思齊的出現(xiàn)又讓他看到了年輕的自己。為了幫助徒弟林思齊（彭于晏飾）參加MMA比賽，幫助他證明自己，達成目標(biāo)，也同時為了自己的夢想，他又決定重操就業(yè)。白天工作，晚上練習(xí)，回到家后還要照顧沒有任何關(guān)系的同房租客梅婷母女，他用行動詮釋了責(zé)任兩個字，也同時帶給我很大的鼓舞和力量，或許我是被賤輝和阿齊為了證明自己的那份堅定所激勵，也或許是被他們的不服輸?shù)木袼袆印?/p>

這是一部勵志的影片，適合男人看，但是也更適合現(xiàn)在處于人生失意之時的人觀看。雖然影片調(diào)調(diào)整體上太暴力了點，但是他們的精神確實值得我們學(xué)習(xí)。或許是因為自己也處在這樣的失意和迷茫的年華，所以對這部電影領(lǐng)悟最深的一個就是，永不言敗，堅持下去就會成功。

或許更多時候我們該給自己一個機會，專注的為自己做一件事，證明自己，不要等到臨走的時候，連一件值得回憶的事情都沒有。時間是不等人的，不要自己將自己出賣。

從心開始觀后感篇8

1、確定你的主題。每個人對電影感受深刻的都不一樣，同樣一部電影，也許你看到的勇敢，也許你看到的是優(yōu)美的環(huán)境，你可以從堅強寫起，也可以從環(huán)保寫起。一定先確定自己的主題。

2、開頭可以從電影的一個鏡頭入手；或者從你的感想入手；或者從一句臺詞入手；

3、文章最重要的，靈魂的東西是你的感悟，你自己的感悟，對你內(nèi)心的震撼或者影響等。

希望能夠有所幫助。

舉例：

《玩命記憶》雖然有些年份了，但電影取材和架構(gòu)都很不錯。尤其是不斷變換的劇情發(fā)展，你永遠不知道他到底是個好人還是壞人。

《像素大戰(zhàn)》 GameOver。雖然有點爆米花，但用來娛樂輕松的環(huán)境不可說不是是好的選擇。而且是小時候的回憶，在現(xiàn)在電腦特技泛濫的電影市場里，題材和方向顯得更重要。

《活埋》從來沒有看過這么大膽的電影，一個人、一部手機、一只手表、一個包、一把刀子、一個棺材，向你演繹什么叫絕望?？赐觌娪昂蟀l(fā)現(xiàn)呼吸的空氣都變得稀罕起來。

《終結(jié)者5》作為經(jīng)典之作，我覺得它的榜樣作用做的實在不咋地?？赐曛笥X得，“噢，就醬啊”。情節(jié)略顯僵硬，應(yīng)該是太注重電影效果的制作了。

《盜夢空間》萊昂納多的電影一直是質(zhì)量的保證，一般我看到萊昂納多主演的電影我就滾進來了。這部電影更是其中的佼佼者。首先電影有種真實的虛幻的緊迫感，從一開始就沒有尿點，情節(jié)一環(huán)扣一環(huán)，主線是男主想回家探望自己的子女，而結(jié)局晃一下不倒的陀螺為這部精彩的電影錦上添花，讓人拍案叫絕。電影場面絢麗而不夸張，而且不血腥，老少咸宜。

從心開始觀后感篇9

一個關(guān)于選擇的故事。

作者和我們都是80后，她是80年，我是89，但是經(jīng)歷的是完全不一樣的生活環(huán)境。

她的父親中學(xué)上的私立名校，是奶奶辛辛苦苦打幾份工來供的父親上學(xué)，但是父親在私立學(xué)校跟著所謂的上層人士養(yǎng)成了吸毒的習(xí)慣。雖然也考上了大學(xué)，學(xué)的心理學(xué)，但是因為吸毒，最終輟學(xué)，走上了買賣毒品的道路。

如果這個時候有人介入，或許一切來得及，但是沒有如果。

后來他遇到了利茲的母親，當(dāng)時只有16歲，13歲就離家出走，這不是她的錯，她遭受著家庭暴力，父親酗酒，經(jīng)常打母親，母親經(jīng)常打孩子，無家可歸，整天睡天橋下面，沒有朋友，能接觸到什么人呢？

也是吸毒。

后來他們雙雙染上艾滋病，先后去世。

盡管利茲也知道父母都很愛自己，但是他們也無能為力，他們沒有工作，沒有吃的，圣誕節(jié)別人給了半只火雞，也被父母拿去賣了買毒品了。根本管不了孩子們的上學(xué)的問題。

童年時學(xué)校里也并沒有讓利茲好過到哪里去，被同學(xué)嫌棄臟嫌棄穿的破，老師對她也只有警告和威脅。

到了兒童福利院也一樣的被欺負。

她只能流浪在外，結(jié)交的朋友多數(shù)是不上學(xué)的，無家可歸的，但是在他們走上歧途前，都非常的純真，一起分享食物，一起想辦法去哪里領(lǐng)食物，一起找地方過夜，賺的錢很少但是一起花。直到她的男朋友也開始吸毒，買賣毒品，出門都帶著槍。直到住的旅館旁邊出現(xiàn)槍擊案。

她才真的意識到這樣下去自己會像母親那樣，吸毒，感染艾滋病，然后死掉。

那個時候她稍微大一點了，可以去超市兼職，加油站兼職，可以去預(yù)備學(xué)校讀點書，預(yù)備學(xué)校那里的老師和學(xué)生都和從前的不一樣，老師們都非常禮貌，同學(xué)之間也很客氣，她漸漸喜歡上了學(xué)校，那是她唯一可以去的地方，由于比同年級的同學(xué)大了好幾歲，她給自己制定了目標(biāo)，克服了種種困難，2年把4年的知識全學(xué)了，每門都達到A，最終拿到了紐約時報的獎學(xué)金，上了哈佛。

現(xiàn)在她靠自己的影響力去影響更多的人要選擇正確的路，盡管困難很多。

在逆境中要選擇樂觀，努力，奮斗

學(xué)會選擇本身也是一種能力。

從心開始觀后感篇10

今天看了一場電影叫《激戰(zhàn)》講的老上海的弱肉強食，實力為先。

自幼身懷絕技‘大力拳’的馬永貞，從鄉(xiāng)下來到上海灘的十里洋場謀生路。在這里，他結(jié)識了新晉崛起的上海灘霸主龍七，兩個懷揣夢想的年輕人一見如故，歷經(jīng)患難結(jié)成生死兄弟。兄弟倆從此聯(lián)手打拼，破敵無數(shù)，一舉把當(dāng)時最大的幫派——斧頭幫踩在腳下，鐵拳威震上海灘。與此同時，馬永貞也得到了退隱的高手鐵掌門的幫助，得以共同抗擊強敵。斧頭幫及其幕后勢力日本并不甘心就此失敗，對于馬永貞和龍七一直耿耿于懷，想法設(shè)法欲鏟除他們。龍七被偷襲身陷殺手重圍，生命危在旦夕，馬永貞親眼看著兄弟倒下卻無能為力，退隱的高手鐵掌門等一些人，也被人所害。激起馬永貞的怒火，用他的拳頭一一為龍七，鐵師傅等人報仇。

看過這個影視后，有些感動，特別是龍七被殺時說：“下輩子，在做兄弟吧”，馬永貞無能為力是的那一幕，我留下了淚水。什么事兄弟情誼，不就是如此?？蛇@個世界還有多少這樣的人，我自問不如。

從心開始觀后感篇11

眾所周知，熊貓是我國的國寶?？墒?，你知道這只熊貓嗎?它就是我國20xx年冬奧會的一只吉祥物冰墩墩。

說了你可能不信，它最初的原型竟然是冰糖葫蘆!這是由于在吉祥物評審的過程中，冰糖葫蘆的創(chuàng)意作品入圍了前十，它就是冰墩墩最初的創(chuàng)意來源。后來，設(shè)計團隊經(jīng)歷了長達半年多的修改，才改成冰墩墩?？梢哉f，如果沒有最初冰糖葫蘆的創(chuàng)意作品，就沒有現(xiàn)在的冰墩墩。

說完了它的來歷，就說說我對它的理解吧!

一開始，我認為它是冬殘奧會的吉祥物。因為我認為冰的意思是堅強;墩墩的意思是健康，是鼓勵殘疾運動員的。后來卻發(fā)現(xiàn)我烏龍了。冰的意思其實是象征著純潔、堅強，是冬奧會的特點;墩墩，其實是意喻著敦厚、健康、活潑、可愛，象征著冬奧會運動員強壯的身體、堅韌的意志和鼓舞人心的奧林匹克精神。

其次，我發(fā)現(xiàn)它有冰雪一樣的外殼，外形特征與冬奧會的特點很相符，展示了冬奧會的特點，我認為讓它做冬奧會吉祥物的選擇真的不錯。

看，一個普普通通的名字背后居然有一個故事，是不是很神奇?其實，這種現(xiàn)象很常見呀!比如，雪容融和福娃的名字背后也都有一個故事。親愛的朋友，下次我再說給你們聽吧!

改革開放讀后感(通用五篇)

當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫5篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，下面是小編為大家整理的全面深化改革心得體會，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

改革開放讀后感篇1

我讀了《光輝的旗幟》這本書以后，我知道了許多小英雄的故事。比如潘冬子、劉胡蘭、王二小等等他們的光榮事跡都讓我非常敬佩。潘冬子的不畏艱險、機智勇敢，給敵人斗爭，劉胡蘭是個勇敢的姐姐，她能抵擋住敵人金錢的誘惑，也不怕死，敵人怎樣都不能逼她說出誰是共產(chǎn)黨，王二小機智勇敢，把敵人帶到解放軍的包圍圈，獻出了年輕的生命。

今天我們能坐在明亮的教室里學(xué)習(xí)，吃得好，穿的`好，都是和無數(shù)英雄的鮮血分不的，他們永遠活在我們的心中。

改革開放讀后感篇2

最近，我讀了一本書，書名是《光輝的旗幟》，里面寫了許多關(guān)于戰(zhàn)爭時期的光榮故事。每一個故事，都像一顆閃爍不停的小星星，永遠閃耀在我們心中。

本書有許多優(yōu)秀戰(zhàn)士的動人故事，比如:王二小，雷鋒等人。還有許多“紅色箴言”。比如李大釗的：以青春之我，創(chuàng)建青春之國家;青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。還有：一顆赤心，堅定不移跟黨走;一份愛心，傳遞溫馨暖人間，一片熱心，服務(wù)社會傳文明;一寸丹心，報效祖國建家園……每一句名言都這么富有哲理，啟迪人思考。

讀完這本書，我心中久久不能平靜，那一個個充滿堅強斗志的故事已經(jīng)擠滿我的大腦和心，腦海里時時浮現(xiàn)著每一個畫面。是呀，共產(chǎn)黨以前留下了多少可歌可泣的`故事，每一個故事都包含著很多人的心，直到現(xiàn)在這些故事還是那樣激勵人們奮發(fā)向上。雖然那些革命英雄已經(jīng)不在人世，但，他們愛國的精神卻時時被我們謳歌。 “謳歌我們的歷史，有盤古開天辟地的神話，迸發(fā)出生命的光芒!”

“我們是共產(chǎn)主義的接班人!”聽過這些詩歌嗎?這些詩歌被譽為紅色歌曲，在我們兒童音樂教材上最為常見。雖然我們中國現(xiàn)在已經(jīng)日趨強盛，但這些紅色歌曲時刻提醒我們：不要忘記中國“東亞病夫”恥辱的帽子，長大以后也要成為國家隊棟梁之才。我們就是國家的希望。從現(xiàn)在開始，我要“為中華之崛起而讀書”!

鐮刀斧頭旗，你高高飄揚在我的心頭上，高高飄揚在中國人的心頭上;鮮紅的黨旗呀，不管什么時候，都沒有人會把你忘記。我們要讓你永遠飄揚在世界的東方。赤赤中國，必將昂然于世!

改革開放讀后感篇3

我讀了《光輝的旗幟》這篇文章后，我感受到了中華的偉大，感受到了老一輩的大無畏精神，

在江南的風(fēng)雨中，南湖的湖面上，飄蕩著一只小船，一群仁人志士、熱血青年在燈光下，討論著一個國家民族的前途和命運，至此一面由紅色的旗面和黃色的錘子、鐮刀構(gòu)成的旗幟被高高舉起，對全中國乃至全世界產(chǎn)生深遠的影響。這面旗幟被中國共產(chǎn)黨高高的舉起，在它的'下面一批又一批仁人志士、熱血青年，為了國家和民族的命運，前赴后繼、舍生忘死。從南昌城頭到井崗山上，這面旗幟高高飄揚；從大渡河到雪山草原，這面旗幟任憑風(fēng)雨吹打；平型關(guān)大捷、百團大戰(zhàn)，這面旗幟讓法西斯膽寒；三大戰(zhàn)役、攻克南京，這面旗幟讓全體中國人民從此站立起來，讀后感《《光輝的旗幟讀后感》讀后感》。光輝的旗幟帶領(lǐng)一個苦難深重的民族走出了黑暗。

讓我最感動的是雷鋒。有一次，雷鋒要冒雨去沈陽，為了趕早車，他早晨五點多就起來了，帶了幾個干饅頭，就披著雨衣往沈陽車站趕。路上，雷鋒看見一位老大娘背著一個小孩還領(lǐng)著一個小女孩正艱難的往車站走去。雷鋒脫下身上的雨衣給老大娘披上，又抱起小女孩一起來到車站。上車后，雷鋒見小女孩冷的發(fā)抖，又把他自己的貼身絨線衣脫下來給她穿上，雷鋒估計她早上也沒吃飯，就把自己帶的幾個饅頭給她吃，火車到了沈陽，天還在下雨，雷鋒又把她們一直送到家里······

回想過去，我們豪情滿懷，展望未來，我們充滿信心。我們要珍惜現(xiàn)在的美好生活，好好學(xué)習(xí)，天天向上，為國爭光。只要我們努力，就可以得到祖國人民的放心，我們挑著建設(shè)祖國的重任，必須要行動起來一起齊心協(xié)力建設(shè)祖國。

改革開放讀后感篇4

全面深化改革的“全面”體現(xiàn)在以下方面：

第一，發(fā)展階段發(fā)生重大跨越，改革的任務(wù)凸顯“全面”。我國已從以滿足人自身生存需要為主要目標(biāo)的生存型階段進入到以追求人自身發(fā)展為主要目標(biāo)的發(fā)展型新階段，社會需求結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化。在此背景下，改革的'重大任務(wù)不僅集中在經(jīng)濟領(lǐng)域，而且集中在政治、文化、社會、生態(tài)領(lǐng)域，任務(wù)更加全面。

第二，我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型正處于關(guān)鍵時期，轉(zhuǎn)型升級更加依賴于全面改革的突破。未來五年是我國從“中國制造”走向“中國智造”的工業(yè)轉(zhuǎn)型升級、從規(guī)模城鎮(zhèn)化走向人口城鎮(zhèn)化的城鎮(zhèn)化轉(zhuǎn)型升級、從物質(zhì)型消費走向服務(wù)型消費的消費結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級的關(guān)鍵時期。轉(zhuǎn)型直接依賴于改革的突破，這形成了全面改革的現(xiàn)實需求。

第三，新階段全面改革的目標(biāo)進一步明確化，即“推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”。相比于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，這一目標(biāo)更加全面，涉及領(lǐng)域更多，是一場新的改革大考。考得好，我國就將走上公平可持續(xù)的發(fā)展之路。

幾年來，我國在經(jīng)濟、社會、生態(tài)、文化、政治領(lǐng)域的改革不斷深化，“四個全面”穩(wěn)步推進。比如，在經(jīng)濟領(lǐng)域，資源要素價格改革加快推進;在社會領(lǐng)域，反貧困、公共服務(wù)等力度不斷加大;在行政領(lǐng)域，簡政放權(quán)取得重要進展。這些改革都為公平可持續(xù)發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。

改革開放讀后感篇5

近年來，隨著我國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，各行各業(yè)都在不斷地推動著改革，而教育領(lǐng)域也不例外。全面深化改革已經(jīng)成為現(xiàn)階段我國改革的關(guān)鍵詞之一。在這個時代背景下，我深刻體會到了全面深化改革在教育領(lǐng)域的重要性。

首先，全面深化改革強調(diào)了教育的本質(zhì)。教育作為培養(yǎng)下一代的關(guān)鍵所在，是社會發(fā)展必不可少的環(huán)節(jié)。但是，過去的教育模式存在著一些問題，比如注重“知識傳授”而缺乏實踐、強調(diào)“單向傳遞”而忽略雙向互動等。全面深化改革重視學(xué)生的主體性，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和實踐能力，實現(xiàn)“學(xué)以致用”。

其次，全面深化改革提高了教師的'職業(yè)地位。教師作為推行教育改革的重要力量，其地位和職業(yè)敬業(yè)度至關(guān)重要。然而，在現(xiàn)實中，許多教師往往承受著沉重的教學(xué)壓力，甚至產(chǎn)生了職業(yè)倦怠感。因此，全面深化改革通過提高教師工資、改善教學(xué)條件等措施，來提高教師的榮譽感和服務(wù)態(tài)度。這些改革措施讓更多教師感受到了自己的職業(yè)價值。

接著，全面深化改革強調(diào)了教育的國際化。隨著全球化的發(fā)展，各國之間的教育交流越來越頻繁，學(xué)生的跨國學(xué)習(xí)經(jīng)歷也越來越多。為了適應(yīng)這種趨勢，全面深化改革提高了學(xué)校對國外教學(xué)資源的關(guān)注度，拓寬了學(xué)生的國際視野和機會。通過境外學(xué)習(xí)、國際交流等方式，幫助學(xué)生豐富自己的領(lǐng)域知識，增加自信心，增強國際拓展意識。

此外，全面深化改革加強了教育與科技的結(jié)合。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)和智能科技飛速發(fā)展，對各領(lǐng)域的影響越來越突出。教育領(lǐng)域也是如此。全面深化改革著重在探尋新技術(shù)在教育領(lǐng)域中的應(yīng)用，如利用互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、虛擬現(xiàn)實等新興技術(shù)，打造具有創(chuàng)新性、交互性、多元化的教學(xué)模式。這樣使得教育更加智能化和互動性，進一步提高了教學(xué)質(zhì)量和適應(yīng)性。

綜上所述，全面深化改革在教育領(lǐng)域的實施，不僅是教育質(zhì)量的提升，更是國家和民族的發(fā)展。同時，更是對未來的投資，為下一代的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。我們應(yīng)當(dāng)進一步加強對改革的理解，積極地推動教育理念的創(chuàng)新，不斷地深化改革，實現(xiàn)教育事業(yè)的長足發(fā)展。

創(chuàng)始人讀后感(通用十篇)

導(dǎo)語：《富甲美國》又名沃爾瑪創(chuàng)始人山姆·沃爾頓自傳，我認識到我們已在沃爾瑪公司創(chuàng)造了某種令人驚嘆的奇跡，某種我們應(yīng)當(dāng)更多地與所有忠實的顧客和忠心的公司同仁分享的特殊的成果。下面是小編收集的《富甲美國》讀后感范文，歡迎閱讀。

創(chuàng)始人讀后感篇1

《富甲美國》是美國零售大王山姆·沃爾頓——沃爾瑪創(chuàng)始人的自傳。據(jù)2024年發(fā)布的《財富》世界500強榜單中，沃爾瑪已經(jīng)連續(xù)5年蟬聯(lián)榜首。究竟是什么樣的經(jīng)營之道能讓沃爾瑪取得如此巨大的成功呢？書中有你想要的答案，它是沃爾頓唯一親筆撰述的回憶錄，是真正深入了解沃爾瑪精神和運作模式最具權(quán)威性的著作。

關(guān)于“產(chǎn)品化”如何落實到具體工作中，在《富甲美國》書中我找到的答案是“以顧客為第一宗旨”。具體來說，就是研發(fā)意識的轉(zhuǎn)變。我們應(yīng)該讓研發(fā)人員認識到一件事——我們研發(fā)一個產(chǎn)品的時候，并不是在完成一個任務(wù)或者搞一項研究，我們是在為顧客創(chuàng)造更加美好的生活。也就是說，在研發(fā)的方案設(shè)計階段，研發(fā)人員應(yīng)該學(xué)會換位思考，把自己當(dāng)成機器的使用者。

堅持夢想，只要你相信，你愛它，有一天它肯定會回報你，回報你的夢想?！侥废Ｍ龀梢患?，只要能做成那件事，不管怎樣的奇思異想他都能接受。我們博智林處于創(chuàng)業(yè)初期階段，不可避免的會出現(xiàn)一些問題，作為博智林的一員，我應(yīng)該做到不在困難面前低頭，積極主動地迎接挑戰(zhàn)，仔細剖析工作中出現(xiàn)的每一個問題，盡自己最大的努力去解決問題。

從《富甲美國》中我學(xué)到了財富不是一蹴而就，而是日積月累的結(jié)果。我們要學(xué)會精打細算，利用好我們手中的每一分錢，要學(xué)會勤儉節(jié)約。

“學(xué)會珍惜每一美元”，這是《富甲美國》里面的主線脈絡(luò)，是沃爾瑪?shù)钠髽I(yè)文化，更是沃爾頓先生終身貫徹的.經(jīng)營哲學(xué)。作為博智林一員，我們公司剛剛成立，未來的路還很長，同時公司需要投入的資金也是非常龐大的，我們每一位員工都應(yīng)發(fā)揚勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，為公司降低運營成本。

沃爾瑪為美國人的生活帶來了改變，創(chuàng)造了價值，也許道出了許多零售業(yè)從業(yè)者的終極夢想，對致力于打造新時代智能機器人餐廳的博智林人來說，同樣有著莫大的鼓舞。學(xué)習(xí)借鑒他人的成功之道，讓我們找準(zhǔn)目標(biāo)，不忘初心，求真務(wù)實的繼續(xù)向前邁進。

沃爾瑪?shù)墓适率且粋€關(guān)于創(chuàng)業(yè)的故事，是一個關(guān)于冒險、關(guān)于努力工作的故事。它深深地根植于美國的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)，最終走向了全世界，成為了零售業(yè)的標(biāo)桿企業(yè)。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)沃爾瑪?shù)某晒χ?，將公司做強做大?/p>

面對人生路的選擇，我們常常容易感到迷茫，對于自己定位的不準(zhǔn)確；對于前途方向的難以定位。而文中介紹的主人翁沃馬特百貨公司創(chuàng)始人薩姆。沃爾頓向我們展示了他認準(zhǔn)方向，堅定不移的努力，這正與我的工作性質(zhì)相一致。作為一個研發(fā)人員常常提出一些天馬行空的想法，只有擁有這種追求極致的性格才可能把想法變成現(xiàn)實。只有追求極致的人，才可能成就極致的事業(yè)。

創(chuàng)始人讀后感篇2

我終于讀完了吳曉波的《大敗局ii》，感受頗深。書中介紹了很多商界悲劇，看到了很多明星企業(yè)的隕落。在這本書中，吳曉波分別用健力寶、科龍、華晨、迅馳、三九等9個企業(yè)的經(jīng)典敗局，講述2000年到2007年發(fā)生在中國商界的很多興衰往事。吳曉波將其9個敗局案例稱為"中國式失敗"，讓人感嘆不已。

吳曉波認為，中國企業(yè)存在于一個獨特的中國式商業(yè)環(huán)境。在過去的三十年里，中國一直處在一個轉(zhuǎn)型的時代，法律制度在建設(shè)和完善之中，許多企業(yè)往往需要穿越現(xiàn)行的某些法規(guī)才能成功，這造成很多企業(yè)不時要處在灰色的中間地帶，企業(yè)家不可避免地遭遇商業(yè)之外的眾多挑戰(zhàn)。如同作者本人在書的最后強調(diào)的一點：本書所描述的失敗都發(fā)生在一場史無前例的偉大試驗之中。在此前提下，這些失敗的企業(yè)具備三大失敗共性因素："政商博弈的敗局"、"創(chuàng)業(yè)原罪的困擾"和"職業(yè)精神的缺失"。

按照作者的總結(jié)，該書至少給當(dāng)今企業(yè)家如下警示：

首先，企業(yè)應(yīng)更策略性地應(yīng)對宏觀政策。在中國這樣一個特定的政治環(huán)境下，在中國這樣一個文化背景下，在中國這樣一個政府主導(dǎo)的改革開放、政府引導(dǎo)的帶有計劃又帶有市場經(jīng)濟性質(zhì)的經(jīng)濟環(huán)境下，政府是裁判，政策是規(guī)則。要想贏球，首先得尊重裁判，遵守規(guī)則。企業(yè)要結(jié)合自身實踐，順應(yīng)政策潮流，小心謹慎、妥善應(yīng)對。誰逆宏觀經(jīng)濟政策而行，誰就可能被淘汰出局。

其次，規(guī)避創(chuàng)業(yè)原罪，創(chuàng)新營運發(fā)展模式。"原罪"是一個變革時代的必然現(xiàn)象。但是，隨著政策漏洞的彌合，法律法規(guī)的不斷完善，反商業(yè)賄賂的常規(guī)化，進行規(guī)范化的經(jīng)營，構(gòu)建良性的基于企業(yè)原點的經(jīng)營環(huán)境"生態(tài)平衡"，將直接關(guān)系創(chuàng)業(yè)企業(yè)和創(chuàng)業(yè)者的安全和效率是創(chuàng)業(yè)企業(yè)不得不察之事。

第三，補足和重振職業(yè)精神。從敗局中可知，必須規(guī)避兩大"中國式企業(yè)家性格"缺陷：其一，不要違背了商業(yè)的基本邏輯，失去了對管理本質(zhì)的把握，不要無比兇險的大躍進；其二是遏制企業(yè)家內(nèi)心欲望的`膨脹，任何超出能力極限的欲望，一味求大求快，都將引發(fā)可怕的后果。

由此可見，從人治到法治，形成決策科學(xué)化、流程標(biāo)準(zhǔn)化、考核系統(tǒng)化的管理模式，將是創(chuàng)業(yè)企業(yè)生存發(fā)展、長治久安的必修課。

以史為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以知得失。從這個意義上說，現(xiàn)存的企業(yè)是幸運的，《大敗局ii》中的失敗企業(yè)和企業(yè)家，讓后來者獲得許多有益的借鑒。

創(chuàng)始人讀后感篇3

我還沒有把全書讀完。但盡管只是讀了不到一半，我就生發(fā)出許多感想來，覺得不得不將這些想法及時記下來，有種不吐不快的感覺。

讀這本書其實也算是機緣巧合。本來之前在讀《漫步華爾街》，但那本書文字略顯艱澀，再加上經(jīng)濟學(xué)、金融學(xué)術(shù)語太多，晦澀難懂，就有些倦了。恰好看見《富甲美國》登上了kindle的每月推薦榜，便毫不猶豫的買下，誰知一開始便一發(fā)不可收拾。

這本書實際上是多年來雄踞財富雜志世界500強首位的沃爾瑪公司創(chuàng)始人山姆？沃爾頓的自傳。當(dāng)我把這句話告訴老婆的時候，她差點被剛喝進嘴里的黑加侖茶噎住。"什么？五百強第一竟然是沃爾瑪？""沒錯，不是蘋果公司，也不是阿爾法貝特，是沃爾瑪".老婆震驚了好一會兒。我想，這不是個例，好多人都沒想到，世界五百強第一名竟然是它！其實，這多多少少也是我對此書如此感興趣的原因。

該書講述了沃爾瑪?shù)膭?chuàng)立、擴張、上市和企業(yè)文化，更確切的說，是到目前為止，我只讀了這么多內(nèi)容。誰知道后面還有多少未發(fā)掘的寶藏呢？但就已發(fā)現(xiàn)的寶藏，對我來說已經(jīng)營養(yǎng)過剩了，需要時間去慢慢消化。

令人印象即為深刻的，是沃爾頓"重視每一分錢"的理念，無論是從創(chuàng)業(yè)初期，還是到他把沃爾瑪做成世界第一，成為美國首富之后，他都是如此，一以貫之。創(chuàng)業(yè)初期，他經(jīng)常要去紐約、波士頓等大城市出差，為了省錢，住旅館時總是和其他人擠在一起，即便是他成為富豪之后，差旅首選也僅限于Holiday Inn等，Renaissance之類的豪華酒店基本不在沃爾頓的名單上。那臺1946年產(chǎn)老式福特車載著他跑遍了阿肯色州和相鄰幾個州大大小小的城鎮(zhèn)，開拓店面、進貨等等。他沒有用企業(yè)賺來的錢去維持奢華的生活，相反，他把這些錢全部用來擴張店面。

這與如今好多創(chuàng)業(yè)者和企業(yè)家形成鮮明對比，如今的商業(yè)新貴們，稍有成就，便開始享受奢華的生活，要買上好的凱迪拉克轎車，要吃頂級的法式大餐，還要買私人飛機或者游艇，企業(yè)所產(chǎn)生的利潤，全部用來維持他的個人享受了，哪還有心思和實力拓展業(yè)務(wù)？而這樣的企業(yè)，最多存在一二十年，從此以后變銷聲匿跡，何談百年企業(yè)？

對個人來說也一樣，在如今這個浮躁的社會里，每個人都在想方設(shè)法的實現(xiàn)財務(wù)自由?？墒牵抢硇韵M和攀比心態(tài)讓實現(xiàn)財務(wù)自由變得遙遙無期，相信我，大部分人將錢花在了吃喝玩樂上，追求一時的享受，換來無盡的空虛。有些人可能會以"人生苦短及時行樂"當(dāng)擋箭牌，可是，他們卻忽略了一個至關(guān)重要的原則，珍惜每一分錢，不是讓你節(jié)衣縮食，因為僅僅憑借節(jié)衣縮食是永遠也無法實現(xiàn)財務(wù)自由的，正確的理解是把錢花在對自己的'投資上，減少無效社交，恐怕這才是世界上回報率最高的投資。

令人印象深刻的還有另外一點，那便是沃爾頓先生對待員工的態(tài)度。我認為，這根植于從他學(xué)生時代時開始的一項令人驚嘆的能力，他幾乎能叫得上學(xué)校里每一位同學(xué)的名字，就算叫不上名字，也會微笑著打招呼，這一小小舉動讓他迅速聚集了人氣。沃爾頓將這一習(xí)慣帶到了工作中，他重視每一位員工，傾聽他們的訴求，重視他們的意見和想法。沃爾瑪始終將員工的獲得感放在第一位，員工信任自己的老板有能力帶領(lǐng)他們得到更好的未來，所以沃爾瑪從創(chuàng)業(yè)初期，不但得到了專業(yè)投資機構(gòu)的投資，也得到職工的投資，企業(yè)從職工那里得到股份，將勞資雙方變?yōu)槊\共同體，而不再是對立面，公司的發(fā)展與個人的命運緊密聯(lián)系在一起，每個人都竭盡全力，貢獻自己的智慧和力量，最終成就了這個前所未有的世界折扣零售業(yè)巨無霸。當(dāng)然，那些當(dāng)初信任沃爾頓的員工，投資沃爾瑪?shù)臋C構(gòu)和個人，現(xiàn)在已經(jīng)獲得了上萬倍的巨大收益，這其中的秘密，只是在于他們相信老板的人格魅力，相信他有能力帶領(lǐng)一幫人做出一番事業(yè)。

有一點讓人值得思考的是，正如目前大紅大紫的拼多多，沃爾瑪當(dāng)年起步時，瞄準(zhǔn)的就是那些被大型高端零售商忽略掉的小城鎮(zhèn)。六十年代的美國，經(jīng)濟騰飛，大量農(nóng)業(yè)人口涌入城市打工，他們無法負擔(dān)市區(qū)承重的房租，便在郊區(qū)郊扎下根來，再加上美國州級公路網(wǎng)的快速形成，汽車的大量普及，距離已經(jīng)不再成為大賣場選址的重要限制條件，他們可以開上汽車，去稍微遠點的地方大量采購生活用品，這一切都為沃爾瑪?shù)陌l(fā)展創(chuàng)造了有利條件。如今的中國，恰好處在這一發(fā)展時期，拼多多趁勢而上，迅速占領(lǐng)了三四線城市居民以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民消費市場，他們大多數(shù)人還處在人均GDP的"價格敏感階段",拼多多抓住了這一點，用令人震驚的低價征服了這個龐大的消費群體。但是，是什么在背后支撐著這些令人咂舌的低價？答案就是山寨和假冒偽劣產(chǎn)品。這一點，與沃爾瑪?shù)陌l(fā)展思路可是大相徑庭。一個是"質(zhì)優(yōu)價廉、折扣促銷",而另一個則是"假冒偽劣，山寨橫行",私以為，這種企業(yè)可能會在民智未開的時代撈上一筆橫財，但很難成為一家百年老店，甚至20年老店，最終受害的，不但是買這些商品的老百姓，自己也難逃厄運。"理念"是一家企業(yè)的靈魂，沒有了靈魂，這個企業(yè)就無法長久的生存下去，就如行尸走肉，一具空殼而已。

創(chuàng)始人讀后感篇4

走進沃爾瑪，是忙忙碌碌，是嘈雜的人群，我也曾經(jīng)想過，這樣一個國外的零售超市，竟然在中國如此火爆，如今，讀完《富甲美國》，我走進了沃爾瑪開創(chuàng)者沃爾頓的世界中，感悟他的思維，也讀懂了他想要傳遞的故事?！陡患酌绹房此坪艽蟮念}目，書中卻是沃爾頓的自傳，沒有傲人的自大，更多的是一份理念的傳遞。

從不服輸，帶著努力的心生活。沃爾頓的這本書，將自己的`經(jīng)歷，還有他人對自己的評價融入其中，讓我們更加全面和客觀的了解這個曾經(jīng)的“窮小子”，是如何富甲美國的?！坝幸稽c難以置信，但確是事實：即在我的整個人生中，我從未輸過一場橄欖球比賽?！蔽覀冊谏钪幸彩侨绱耍覀冃枰獛е环輬猿趾团?，追隨著我們向往的生活，我們需要明白，未來，我們需要直面挑戰(zhàn)，在積極反思的過程中，讓努力常在。

設(shè)立目標(biāo)，才能不斷前進。在“小店起家”這一部分，作者說了這樣一段話：“我不知道是什么原因會使一個人變得雄心勃勃，但是事實是我從呱呱墜地就天生帶有過多的沖動和野心。”我想，我們也一樣，作為高速公路工作者，平時本來就很忙碌，如何讓自己的時間和效率都可以提高，需要的正是一份目標(biāo)的設(shè)立和對未來的規(guī)劃，真正將每周、每月計劃設(shè)立好，才能在工作中充滿干勁，有時候，我們也會想，如何才能迎來屬于自己的成功？如何才能應(yīng)對工作中的難題和挑戰(zhàn)，設(shè)立好目標(biāo)才能找準(zhǔn)定位，找準(zhǔn)方向，未來，我也多一份用心，在工作中抓牢方向，面對司乘人員，多一個微笑，多一份問候，在微笑中收獲我工作中的成績。

因為熱愛，所以成功。是啊，正因為對事業(yè)的熱愛，才成就了沃爾頓，才誕生了沃爾瑪。我們更是如此，面對工作，要保持一份熱情，只有我們真的熱愛這份工作，才能不斷琢磨方法、不斷探索思路，才能有助于我們高速公路工作的行進。當(dāng)然，沃爾頓也給我們提醒，事業(yè)發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，需要的是我們用心去磨合，去面對我們在工作中可能會遇到的一些難題。因為熱愛，所以選擇，我也是如此，大學(xué)畢業(yè)的時候，面臨多種就業(yè)機會，選擇高速公路工作，我義無反顧，我知道，既然選擇了，便只能風(fēng)雨兼程，我知道，成功的路上，是一份喜歡，一份選擇，也是一份熱愛。多少成功人士，正是多了一份執(zhí)著和熱愛，我們更應(yīng)該如此，熱愛高速公路工作，一路順風(fēng)的話語里，是我們的職責(zé)。

一本書中，有故事，也有很多個道理，我在讀完后，也多了一份決心和勇氣，懂得了努力的方向，未來，我會積極面對工作挑戰(zhàn)和難題，在不斷探索中，找尋堅持，探索成功之路。

創(chuàng)始人讀后感篇5

最近把特別火的《從0到1》讀完了，我認為好的書是可以和你產(chǎn)生共鳴，而神作或者優(yōu)秀的書在于顛覆你現(xiàn)有的思想，而這本書就是后者。

書中講的一個核心點就在于，創(chuàng)新的本質(zhì)就是與眾不同，找出差異化。而不是純粹的模仿和競爭。為什么要競爭?是因為你們所處的是同樣的市場，開發(fā)的是同樣的產(chǎn)品，面對的是同樣的客戶所以才要競爭，而如果有差異化就無所謂競爭，而在差異化上又有核心的技術(shù)那么就會是壟斷。在壟斷市場中幾乎是沒有什么絕對的競爭對手的，可以自由定價，而對手只有自己。

Apple就是一個很好的例子，Apple每一款產(chǎn)品幾乎都市場的領(lǐng)先者，當(dāng)初的iPod血洗了音樂播放器行業(yè)。而iPhone是血洗了手機行業(yè)。最近的AppleWatch也是要血洗指標(biāo)行業(yè)的節(jié)奏。至于Mac，當(dāng)新款iMac發(fā)布的時候，傅盛在微博上吐槽說;“真不知道其他傳統(tǒng)電腦廠商再做什么”。

在音樂播放器行業(yè)中只有兩種，iPod和其他播放器。在智能手機市場中只有兩種，iPhone和其他智能手機，在電腦行業(yè)中也只有兩種，PC和Mac。蘋果在所有的行業(yè)中不是硬碰硬的和你直接競爭，而是明顯和其他所謂的對手在不同的維度上

從0到1啥意思?它指的是如果要做大企業(yè)，那么需要從事的應(yīng)該是開創(chuàng)性的產(chǎn)業(yè)，而非同質(zhì)化當(dāng)前的商業(yè)模式。比如前幾年特別紅火的團購，當(dāng)時我們號稱百團大戰(zhàn)。這就是書中提到的從1到N的現(xiàn)象，就是說這個社會上已經(jīng)存在的相關(guān)的'公司開展這項業(yè)務(wù)，而后來者只是瓜分原來的利潤，是一個零和游戲，這是利益的重新劃分而非增值。

書中的觀點認為任何大公司都是靠壟斷發(fā)展的，雖然這個和我們社會提倡的公平競爭違背。這個論斷放在當(dāng)下的中國是成立的。石油、電信、能源領(lǐng)域，大國企的壟斷帶來了巨額的利潤。私企方面就BAT而言，騰訊在社交領(lǐng)域、阿里在電子商務(wù)領(lǐng)域、百度的搜索領(lǐng)域構(gòu)建了自己的圍墻從而維持了高額的利潤。這就要求我們一旦創(chuàng)業(yè)，那么選擇的領(lǐng)域竟然避開現(xiàn)在已有的，理應(yīng)預(yù)測未來所需的那么只是一個很小的領(lǐng)域，我們需要在小市場占有大份額然后逐步擴展。與其在白菜價的利潤行業(yè)拼殺，選擇一個前言的領(lǐng)域殺入確實是很好的開始。

在工作中，我們需要遵循冪次法則。這個法則講的是80%的財富集中在20%的事情。雖然這幾乎成了我們的口頭禪，但是這個道理告訴我們不能做投機者，而是做決策者。我們的最主要的精力應(yīng)該放在最重要的幾件事情上面，而不是每個事情都去做，這樣的結(jié)果就是就幾件事情能夠產(chǎn)生的價值比其他N多事情的總和還要多。書上說他們有一個實驗，在農(nóng)場里面20%的豌豆占據(jù)了80%的重要，雖然這個實驗我還是持有懷疑態(tài)度但是我覺得這個道理確實需要好好執(zhí)行。

還有，一個大公司的爆發(fā)很多時候是跟領(lǐng)導(dǎo)人相關(guān)的。蘋果、微軟、特斯拉這些大企業(yè)，都是在創(chuàng)始人魅力四射的時候壯大的，而在職業(yè)經(jīng)理人手中走向平庸，當(dāng)然平庸與否和股價不一定完全掛鉤。亞洲四小龍的壯大，都是跟當(dāng)時的領(lǐng)導(dǎo)人采用強權(quán)政治，或者稱之為鐵腕政治有關(guān)。所以，雖然我們的經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)試圖讓我們的企業(yè)變成職業(yè)化管理，但是我覺得這只適用于守業(yè)而非創(chuàng)業(yè)。

創(chuàng)始人讀后感篇6

讀了本書后，真正明白了沃爾瑪?shù)陌l(fā)展歷程、它到底為什么這么強。該書講述了沃爾瑪?shù)膭?chuàng)立、擴張、上市和企業(yè)文化。

從山姆·沃爾頓本人來看：充滿激情、好勝心強、不服輸，喜歡挑戰(zhàn)；極其勤奮，善于交際；微笑著面對周圍每一個人，重視優(yōu)秀人才；專注于零售，吃苦節(jié)儉。

沃爾瑪能一直保持良好的勢頭，一定是因為不斷滿足了顧客的需求，經(jīng)理層不斷地激勵、關(guān)心員工，團隊精神、家族情誼、踏實務(wù)實的敬業(yè)精神以及對零售事業(yè)澎湃的激情，在新時代得以傳承和發(fā)展。

令人印象最為深刻的，是沃爾頓“重視每一分錢”的理念，無論是從創(chuàng)業(yè)初期，還是到他把沃爾瑪做成世界第一，成為美國首富之后，他都是如此，一以貫之。

在這里我想到我們也是如此，公司走到現(xiàn)在，經(jīng)歷了4個年頭，一直都是本著踏實、務(wù)實、低調(diào)，勤勤懇懇的干實事、干正事的理念。我們的領(lǐng)導(dǎo)，對自己是多么的節(jié)儉，但是對于這個事業(yè)，對于我們，他情愿傾盡所有。

迎合時代消費的趨勢、門店選址和人力資源的可復(fù)制性、和我們常說的零售業(yè)真正的利潤來源于顧客反復(fù)的復(fù)購。這些話題對于我們來說再熟悉不過。

但是真正想要成功，真正想把我們的事業(yè)變成偉業(yè)。何其艱難，更多的需要我們?yōu)橹冻鎏嵉男袆雍推D辛的汗水。尋找優(yōu)秀人才，快速培養(yǎng)出來，是我們的'當(dāng)務(wù)之急。

想客戶之想，急客戶之急，更需要我們的所有人員深刻理解，堅決執(zhí)行。

沃爾頓文化中有一個必不可少的部分“確保變化，有時為了改變而改變”。

我們生活在現(xiàn)代這樣一個競爭極其激烈的環(huán)境下，如果我們不能適應(yīng)不斷變化的環(huán)境，那我們注定將被淘汰。所以，我們必須不斷的學(xué)習(xí)，看看有什么新的問題、新的發(fā)現(xiàn)、新的變化，來讓自己具備變化的能力。

我們不能墨守成規(guī)，必須走在社會變化的最前面。讓我們文化、服務(wù)、產(chǎn)品遙遙領(lǐng)先。真正的將我們的事業(yè)做強、做大、做成真正的偉業(yè)。

創(chuàng)始人讀后感篇7

《大敗局》中的英雄們有很多真讓人痛惜。他們的成功絕大多數(shù)真的是靠他們的運籌帷幄，靠他們的絕妙智慧，但對很多人來說都是創(chuàng)業(yè)容易守業(yè)難，在他們的成功攤子越鋪越大的時候，他們就不會掌控大局了；還有些人是自認為聰明有能力，不重視政府機構(gòu)和新聞媒體的威力，也就是所謂的“不知天高地厚”；還有些是沒有把握好的機遇的，像瀛海威；更多的是投資決策的失敗……等等，使他們陷于失敗之地。我覺得玫瑰園案中的鄧智仁，他就是不清楚自己的能力范圍，在他的創(chuàng)業(yè)初期，他的能力和點子真是讓我佩服之至，但玫瑰園的經(jīng)營他就太失敗了；還有沈陽飛龍的姜偉，詩人可然可以做企業(yè)家，但是詩人的某些個性卻使他犯下致使的錯誤。我真正很佩服的是巨人集團的史玉柱，很有魄力，又很有實干精神。前些天還在報紙上看到他已將征途網(wǎng)絡(luò)公司更名為巨人網(wǎng)絡(luò)科技公司，看來他的巨人情結(jié)也是令他成功進步的精神支柱。

我要我老公也看這本書，可他說沒時間。我們這個家的很多重大決策基本上是他剛愎自用來處理的，常常在某件事情失敗了才想起我說過的話，可能也曾后悔沒有和我商量?？伤€是一而再，再而三地犯同樣的'錯誤，還是一意孤行不聽旁人的意見，這個令他很難積聚財富的一個大毛病。這很令我頭疼和著急。

所以我很希望他能看這本書，讓他明白，史玉柱這樣的巨人失敗也有一個重要的原因，就是，在他的集團，他的“參議院”是虛設(shè)的，集團的一切決策都是他一個人來決定，這很多時候會使一些判斷失誤，因為一個人再聰明有能力，畢竟不可能考慮那么周密，百密終有一疏。再說，三個臭皮匠頂個諸葛亮。一個家庭要欣欣向榮也是需要兩個人有商有量，互相學(xué)習(xí)，互相提出好的建議。

其實，如果能好好研究下也是不無裨益的。治家雖然不像治國一樣復(fù)雜，可家也是社會的一個小分子，與外界密切相關(guān)，如果不能冷靜處理好身邊的關(guān)系和信息，那要奔向小康也是沒那么容易的。

創(chuàng)始人讀后感篇8

去年非?；鸬囊槐緯稄?到1》終于有機會拜讀，書中討論了很多問題，幾乎涵蓋了一個初創(chuàng)企業(yè)要面對的方方面面。書的一開頭就引來了一群牛人的名言：Facebook創(chuàng)始人、特斯拉創(chuàng)始人、GECEO、網(wǎng)景聯(lián)合創(chuàng)始人等等，還有《經(jīng)濟學(xué)人》、《財富》、《科克斯書評》的大力推薦。這樣的開篇令人覺得這是一種普通的成功學(xué)書。鑒于自己知識基礎(chǔ)有限，以下部分會引用一些高手們的觀點。

書中指出初創(chuàng)公司最重要的是新思想、新思維，敢于創(chuàng)新，能有共同夢想的人一起規(guī)劃并鑄就新的未來。在創(chuàng)新的路上要獲得成功，不僅僅需要扎實的知識基礎(chǔ)，更需要有質(zhì)疑的膽量和勇氣，從0開始審視自己所從事的業(yè)務(wù)。企業(yè)成功的原因各有不同，他們都是靠解決一個獨一無二的問題獲得壟斷地位，在技術(shù)上，無法替代、無法復(fù)制的核心競爭力，他們創(chuàng)造更好的新事物，給予消費者更多的選擇，豐富了社會、世界的需求，成為讓社會更美好的推動力。粗粗讀來也不覺有新意。但書中對“壟斷企業(yè)”的描述令人很感興趣。彼得。蒂爾給出了壟斷企業(yè)的四大特征：專利技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)、規(guī)模經(jīng)濟和品牌優(yōu)勢。專利技術(shù)：公司最實質(zhì)性的核心優(yōu)勢，很難被其他公司復(fù)制，最好領(lǐng)先行業(yè)平均水平10倍以上，實質(zhì)上是全新的產(chǎn)品。網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)：使用的人多，產(chǎn)品更有用。產(chǎn)品更有用，使用的人就會越多。形成網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)的企業(yè)，必須從非常小的市場做起，比如Facebook。規(guī)模經(jīng)濟：服務(wù)性企業(yè)難成壟斷企業(yè)，單純擴大規(guī)模，如開多家瑜伽館，只能獲取有限的利益。產(chǎn)品不需要重復(fù)投入，以更高的銷量來分攤，邊際成本趨近于零，這樣才是真正的規(guī)模經(jīng)濟。

品牌優(yōu)勢：打造強勢品牌是形成壟斷的有力方式。品牌經(jīng)營靠的`不是理念，不是明星，而是實力。他覺得沒有科技公司，可以只靠品牌來發(fā)展。理論上大談特談，甚至在其中他對谷歌、Facebook、亞馬遜、蘋果等贊譽有加，而對微軟平板、Xanadu、雅虎等頗有微詞，這方面我覺得不是太讓人信服。萬能的蘋果幾乎壟斷了智能手機行業(yè)的利潤，是彼得。蒂爾很喜歡引用的成功典范。但對照上述四大特征來看，并不完全符合，蘋果是智能手機行業(yè)的后來者，從專利技術(shù)方面并沒什么優(yōu)勢；另外三個特征，換成誰成功都一樣，與其說是形成壟斷的原因，不如說是成功之后壟斷的結(jié)果。九十年代的諾基亞，如今的三星，也擁有上述四個特征，但是無法和蘋果相披靡。不管是哪種創(chuàng)新模式，差異化和核心競爭力才是鑄就壟斷的王道；品牌和規(guī)模經(jīng)濟才能助推壟斷的持久性和生命力。

壟斷企業(yè)之所以壟斷，最核心的特征，在于這些企業(yè)做到了“與眾不同”。當(dāng)然，與眾不同關(guān)鍵在于技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)品的更新?lián)Q代，以此來不斷贏取顧客的“忠誠度”。如iPhone的成功，在于iPhone時尚、可愛、易用，讓人一見傾心，加上其獨特的商業(yè)模式。如果有一天，某公司生產(chǎn)出一款手機，讓顧客覺得比iPhone更加動人，商業(yè)模式更加獨特，iPhone不再“與眾不同”，那就只能重復(fù)諾基亞的覆轍了。毫無疑問，企業(yè)能壟斷絕對能夠取得最大利潤值，這對企業(yè)的發(fā)展也更為有利。那怎樣才能壟斷呢？彼得。蒂爾給出了建立壟斷企業(yè)的方法：占領(lǐng)小市場：從小市場起步，寧可做小也不能做大，目的是先立足。然后，集中優(yōu)勢兵力，重點突破，壟斷某個行業(yè)或品類。因為壟斷，才能獲取巨額利潤。因為利潤，才有能力攻城略地，構(gòu)建帝國。擴大規(guī)模：由利基市場逐步擴大，培養(yǎng)和迎合顧客“滿意度”。循序漸進、有紀(jì)律發(fā)展壯大市場。由核心事業(yè)逐漸向外擴張。破壞性創(chuàng)新：用科技創(chuàng)新低價推出一種低端產(chǎn)品，然后改進，使產(chǎn)品升級換代。且掃除一切障礙，不破不立。同時，為獲得創(chuàng)新優(yōu)勢，專利技術(shù)在某些方面必須比它最相近的替代品好上10倍才能擁有真正的壟斷優(yōu)勢。公司必須力爭做到10倍的改進，稍有改進對終端用戶來說就是毫無改進。假設(shè)你開發(fā)了新的空氣凈化器，比現(xiàn)有技術(shù)的效率高20%——這是實驗室數(shù)據(jù)，但實驗數(shù)據(jù)還要扣除新產(chǎn)品在實際市場中面臨的生產(chǎn)成本以及風(fēng)險。而且即使你的產(chǎn)品確實給顧客帶來20%的改進，由于人們習(xí)慣了夸大其詞的廣告宣傳，銷售該產(chǎn)品時，你也一定會受到質(zhì)疑。只有10倍的改進，你的產(chǎn)品才能給客戶帶來明顯的優(yōu)勢。

在第六章節(jié)有個四象限的分類，我對這四象限的分類很感興趣。他把象限分為未來是否明確和態(tài)度是悲觀還是樂觀。并且用1950-1970年的美國（明確樂觀）現(xiàn)在的美國（不明確樂觀）現(xiàn)在的中國（明確悲觀）和現(xiàn)在的歐洲（不明確悲觀）來說明這四個象限的狀態(tài)。同時把哲學(xué)家的對未來的看法也按這四個象限劃分。彼得蒂爾認為對未來明確樂觀是最佳狀態(tài)，會極大的促進社會的發(fā)展。明確悲觀則人們會傾向于保守和儲蓄。不明確樂觀很可能造成虛假繁榮，最終導(dǎo)致崩潰。不明確悲觀則可能造成享樂主義和破罐破摔。其實對一個人的人生也可以參考這種劃分。年輕的時候，人會分成兩類，對未來明確的樂觀和不明確的樂觀。對未來明確的樂觀的人成功率最高。

按我的理解就是理性下的早立志和積極的態(tài)度。不明確的樂觀，人可能會進行各種嘗試，會分散一個人的精力，降低成功的機率，畢竟專注是成功的前提。而很多人到中年的時候經(jīng)常會面臨明確的悲觀和不明確的悲觀。明確的悲觀人傾向于保守和儲蓄，這對部分人來說可能是比較好的選擇。但我認為這不是最優(yōu)的選擇。把未來變成明確樂觀才是最好的，但這更需要人做出巨大的轉(zhuǎn)變，非一般人可以做到。不明確的悲觀，是將決定權(quán)交給老天。這種狀態(tài)其實我們也是所說的不理性狀態(tài)。所以，比較早的進入明確樂觀的狀態(tài)可以比較有效的提高成功的概率。處于其他狀態(tài)也需要盡可能變?yōu)槊鞔_樂觀狀態(tài)。但我覺得有時候明確悲觀，也不失為一種可以選擇的策略。只需要調(diào)整好目標(biāo)和心態(tài)。畢竟被公認為成功的人只是少數(shù)。當(dāng)然幸福感是每個人人生的終極目標(biāo)，而不是外人看來成功與否。每個人的感受和衡量標(biāo)準(zhǔn)都是不一樣的也是不斷變化的。

細細讀來，幾乎所有觀點都似曾相識，只是換成了彼得。蒂爾的說法而已。每個企業(yè)要獲得成功都必須關(guān)注七個問題，特斯拉之所以成功便是它解決了這七個問題。具有先進的技術(shù)，所有汽車公司都依賴它；抓住了稍縱即逝的時機，獲得巨額補貼；從高端電動跑車市場做起，壟斷市場；擁有擅長技術(shù)和銷售的團隊；認真對待銷售，打造完整的銷售鏈；先行一步的優(yōu)勢，其領(lǐng)先地位將在未來的幾年擴大；圍繞富人想要顯示出夠“綠”的秘密打造出獨特品牌。針對他提到的中國復(fù)制，我的想法是，學(xué)習(xí)、繼承、發(fā)揚，既可以滿足階段性的生存需要，又可以實現(xiàn)馬斯洛理論的最高需求。也只有在基礎(chǔ)需要解決后，才有可能創(chuàng)新，繼而形成壟斷，得到超額壟斷利潤。同時書本身其實印證了作者在書中的觀點：世界是由推銷驅(qū)動的，不露聲色的銷售最為有效。

創(chuàng)始人讀后感篇9

說到“沃爾瑪”，大家第一個出現(xiàn)在腦中的詞肯定是“世界五百強”。從一個零售業(yè)的小毛頭到現(xiàn)在遍布全世界的巨頭，沃爾瑪?shù)难杆侔l(fā)展絕對是一段傳奇故事。它的優(yōu)秀在同行業(yè)中是有目共睹的。

從書的第一章開始就圍繞著“省錢”，從小的生活習(xí)慣和家庭背景，讓薩姆先生很珍惜每一分錢的價值。不論是在創(chuàng)業(yè)階段，還是擺脫債務(wù)的`包袱，到后來的“世界五百強”，他絕對不浪費一分錢，因為他覺得那是愚蠢的行為。而且他還把這種“節(jié)省”的好習(xí)慣，放到經(jīng)營理念中，秉持著“幫顧客節(jié)省每一分錢”的宗旨，運用薄利多銷的原則而創(chuàng)業(yè)成功。但是節(jié)省并不等于吝嗇。他把所有員工當(dāng)做合伙人，讓所有為沃爾瑪?shù)某晒Χ燎谂^的人們，得到應(yīng)有的回報。不論是基層員工，還是高層員工，人與人之間的交流和溝通很重要，因為可以他們那里獲得收益良多的信息。

沃爾瑪?shù)某晒Σ粌H僅取決于價格便宜，還有薩姆先生不斷改進傳統(tǒng)模式，推陳出新，勇于嘗試。比如用電腦來管理商品，可以讓整個公司高效率的運作。還有一流的服務(wù)，更加讓沃爾瑪在零售行業(yè)站穩(wěn)了腳跟。顧客不滿意商品就可以退貨，這讓沃爾瑪在顧客群里有了好口碑。這樣的嘗試，在現(xiàn)在看來算不了什么，但在當(dāng)時是讓沃爾瑪成功決定性的因素。

薩姆先生在工作、生活、家庭能找到很好的平衡點，閑暇時他會帶著全家出去旅行，可能在旅途中會去考察其他零售行業(yè)，雖然這家庭其他成員有點懊惱。在教育子女方面，薩姆先生讓他們?nèi)L試自己從前走過的路，更好的理解創(chuàng)業(yè)的艱辛。

每一位優(yōu)秀人士的成功并不是偶然，而是個必然的結(jié)果。沃爾瑪?shù)膭?chuàng)始人薩姆·沃爾頓先生絕對是一位成功人士的代表。《富甲美國》不但講述了他創(chuàng)業(yè)的成功，也告訴我們一輩子老老實實做事才是真正成功的“秘笈”。

創(chuàng)始人讀后感篇10

最近都在拜讀來自PayPal創(chuàng)始人PeterThiel的《ZerotoOne》，中文名《從0到1》。這本書被譽為“可能是迄今為止最好的一本商業(yè)書”雖還沒有看完，但還是想分享下自己的些許感悟。

作者彼得。蒂爾認為，進步有兩種形式（原文）：第一，水平進步，意思是照搬已取得成就的經(jīng)驗，直接從1跨越到n。第二，垂直進步，也稱深入進步，意思是要探索新的道路——從0到1的.進步。水平進步的最大紅利就是全球化，而垂直進步可以用一個詞來概括，就是科技，就是互聯(lián)網(wǎng)。

其實從0到1，個人理解就是從無到有，是從未知到極限的突破。07年的世錦賽上，劉翔輕松一跨，勝過小將羅勃斯?？鐧陧椖?，一直是美洲、非洲人的囊中物，劉翔是第一位在奧運會田徑項目上獲得金牌的中國運動員。然而這個不到30的小伙子，卻用自己零的突破向世人宣告：亞洲人也可以有同樣的成就。劉翔憑借著他的堅韌讓我們清晰地明白了從0到1的可能，這就是從0到1。

但是現(xiàn)在的中國人大多是羊群思維，擅長從1到n，嚴重不擅長從0到1。為什么呢？

因為每一個從0到1的突破必定先經(jīng)歷從0到1的失敗?，F(xiàn)在很多人害怕失敗，所以才埋沒了自己從0到1的思維。古有：蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》我們看到了因為堅持不懈而取得的突破，更不能忘卻在每一個突破背后的無數(shù)失敗。沒有失敗，何談成功；沒有跌倒，何來爬起；沒有沉淪，何來覺醒；沒有挫折，何來突破。而每一次從0到1的失敗才鑄就了每一次從0到1的突破。

所以，不要害怕失敗，要敢于突破。從0到1，勇于創(chuàng)新，才能使你立于不敗，至少不會被社會淘汰。

理想國個人讀后感(通用11篇)

幼兒教師教育網(wǎng)編輯特意收集和整理了理想國個人讀后感，我們在這本書籍中讀著讀著就哭了，說明我們與作者產(chǎn)生了共鳴。不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法，就會寫出不同的讀后感，歡迎大家閱讀收藏，分享給身邊的人！

理想國個人讀后感【篇1】

《理想國》是一本哲學(xué)思想與政治理想交織的煌煌巨著。它通篇充斥著哲學(xué)的智慧，飽含著政治思想的精華，這體現(xiàn)了柏拉圖畢生所追求的理想：“政治家應(yīng)為哲學(xué)家，哲學(xué)家應(yīng)為政治家，政治家應(yīng)為哲學(xué)王”。

在《理想國》中，柏拉圖認為正義是理想城邦的原則，并將這條正義原則歸結(jié)為：“每個人必須在國家里執(zhí)行一種最適合他天性的職務(wù)”，或“每個人都作為一個人干他自己份內(nèi)的事而不干涉別人份內(nèi)的事”，也就是各守本分、各司其職。當(dāng)然，柏拉圖的城邦是不是所謂的眾生平等，是一個沒有階級沒有壓迫的人人平等的國度。

在我看來，《理想國》首先開啟了對理想國家加以描述的先河。在該著中，柏拉圖本來是要論述個人正義，為了說明個人正義，用城邦正義作為鋪墊和比方，但，柏拉圖實際上用大量的篇幅去論證描述理想城邦。柏拉圖的這種證明方式給了后人一個他所始料不及的提示：除了個人正義之外，還存在著城邦正義，或者說，還存在著國家制度的正義。后來人們在思考國家正義、法律正義的過程中，形成了許多對人類文明發(fā)生重大影響的思想成果。而我國古代沒有關(guān)于國家正義問題的思考。我國古代雖然有對個人正義的思考，但這種思考主要涉及個人義務(wù)、行為，基本不涉及國家制度的正義問題，所以，其思考的深度遠不能同西方的正義思考相比。傳統(tǒng)中國政治法律思想史認為，君主制是天經(jīng)地義的事，不可改變。如果沒有西方思想的引入，很可能，我們現(xiàn)在仍然生活在帝制或君主專制制度中。想到現(xiàn)今的社會，正義一直都是受人們褒揚的話題，正義的事情永遠都是被人們所稱頌的。然而什么是正義，我想很多人都是無法給出全面的解答的，或者即使給出了也是摸棱兩可，一個簡單的有思想的人都可以利用柏拉圖式的反駁推翻掉。社會現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，人們的思想各色各樣，在此處正義的事情，放到彼處馬上就變成了荒唐的事情，甚至是極其不正義的事情。單純的眼光去判斷事情總是片面的，多慮的思想去思考事情總是無法清晰的，生活中只能適事而行。

柏拉圖的《理想國》問世雖已有千載，卻仍然是人們討論的焦點。它引領(lǐng)了一股建立一個什么樣的國家，如何更加有效治理國家的思想潮流，可謂功莫大焉！

理想國個人讀后感【篇2】

所謂理想國，是柏拉圖推理出的一個充滿正義和美德的國家，這個國家由立法統(tǒng)治者、國家護衛(wèi)軍、普通勞動人民三個階級組成。柏拉圖一生大部分時間居住在古希臘民族文化中心的雅典，他熱愛祖國，熱愛哲學(xué)。他的最高理想也是該書的核心思想——哲學(xué)家應(yīng)為政治家，政治家應(yīng)為哲學(xué)家。哲學(xué)家不是躲在象牙塔里的書呆子，應(yīng)該學(xué)以致用，求諸實踐，做 “靠譜”的實行家，做行動上的巨人。有哲學(xué)頭腦的人，要有政權(quán)；有政權(quán)的人，要有哲學(xué)頭腦，找到自己堅強的核心——正義與美德，用哲學(xué)的思想來管理民眾。

讀《理想國》無疑打破了我對哲學(xué)家淺薄的認識——以為只會立書著作，玩文字游戲；以為其文字讀來定是詰屈聱牙；以為研究哲學(xué)只是極小部分人熱衷的事業(yè)。令人訝異的是，本以為哲學(xué)，何況像《理想國》這樣的西方哲學(xué)史上輝煌巨著一定玄之又玄，艱深難讀，或許使普通讀者有如墜云端不知所蹤之感，更甚者頭昏腦脹，挫敗感頓生，不可卒讀。事實不盡然。我所拜讀的是郭斌等人的譯本，據(jù)說是青年讀者較為喜愛的版本，不僅譯出了原書的內(nèi)容，而且譯出了原書的神韻，加之原著采用一問一答的辯論形式，不急不躁，循循善誘，節(jié)奏緊湊，引人入勝。柏拉圖的辯論被稱為詭辯，曾言“你不可能在辯論中戰(zhàn)勝我”。柏拉圖與師而兼友的蘇格拉底往返論證，將欲立人，先求立己，后蘇格拉底被控傳播異論毒害青年，被判死刑，蘇格拉底從容答辯，竟以身殉。柏拉圖目擊心傷，終其魂夢以之，不能忘懷。柏拉圖以繼承蘇格拉底大業(yè)自任，共著對話二十五篇。該書讀起來，文字溫暖，情感飽滿，并且令人感動。我想經(jīng)典的影響力不在于振聾發(fā)聵的論斷，而在于它給世人幽暗閉塞的觀念世界以一道耀眼的光芒，給世人帶來的感動和信念。

柏拉圖第一卷開卷不久即開始討論究竟正義是什么。他與形形色色的人展開辯論，正義是“有話實說，有債照還”？是“強者的利益”？柏拉圖對正義的討論是從區(qū)分城邦正義、個人正義開始的。他認為個人應(yīng)當(dāng)安排好真正自己的事情，首先達到自己主宰自己，自身內(nèi)秩序井然，對自己友善。在自身內(nèi)部各做各的事，而不是表現(xiàn)為外部城邦的各做各的事，這大概就是柏拉圖要表達的正義。但我想當(dāng)時正義的定義已不能完全適用于當(dāng)今社會，而哲學(xué)正是一門充滿哲辯的一門科學(xué)，同樣與時俱進。

《理想國》一書，震古爍今，為西方知識界必讀之書。書中不僅討論到正義，還討論到優(yōu)生優(yōu)學(xué)問題、節(jié)育問題、家庭解體問題、婚姻自由問題、獨身問題、專政問題、獨裁問題、共產(chǎn)問題、民主問題、宗教問題、教育問題等等問題，柏拉圖的學(xué)問可稱為綜合性的。

讀書，見仁見智，存乎其人。毀之譽之，各求所安。關(guān)鍵在于細讀，慎思明辨之后，卻有心得，百家爭鳴可也。否則斷章起義，游談無根，那就了無意思了。

理想國個人讀后感【篇3】

公元前5世紀(jì)，雅典哲人柏拉圖以蘇格拉底的名義、以對話體的方式著述《理想國》，這是人類思想史上第一次系統(tǒng)地探尋人類正義問題的著作。柏拉圖不僅是古希臘哲學(xué)家，也是全部西方哲學(xué)乃至整個西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。所謂理想國，是柏拉圖推理出的一個充滿正義和美德的國家，這個國家由立法統(tǒng)治者，國家護衛(wèi)軍，普通勞動民三個階級組成。該書的核心思想是哲學(xué)家應(yīng)該為政治家，政治家應(yīng)該為哲學(xué)家。

哲學(xué)家不應(yīng)該是躲在象牙塔里死讀書而百無一用的書呆子，應(yīng)該學(xué)以致用，去努力實踐，去奪取政權(quán)。政治家應(yīng)該對哲學(xué)充滿向往，并不斷的追求自己在哲學(xué)上的進步，并用哲學(xué)思想來管理民眾。理想國的宗旨是締造一個秩序井然至善至美的正義國家，圍繞這個宗旨，柏拉圖開篇不久就開始討論什么是正義的國家，究竟什么是正義？

柏拉圖首先詢問了他周圍的形形色色的人物，有的人說：正義就是欠債要還。還有的人說：正義就是強者的利益。柏拉圖對正義的討論，是從區(qū)分城邦正義、個人正義開始的。古希臘討論正義，都是把它視為個人的德行，屬當(dāng)時普遍重視的四主德（正義、智慧、勇敢、節(jié)制）之一。柏拉圖感到個人的德行屬于微觀世界，較為抽象，不易說明，需要借助于一種顯明的、宏觀的事物來說明。柏拉圖采取的論證方法是，以城邦來比方個人，借助于闡明城邦正義來闡明個人正義。他認為真實的正義不是表現(xiàn)為外部城邦的“各做各的事”，而是在人的自身內(nèi)部“各做各的事”。

這就是說，正義的人不許可自己靈魂里的各個部分相互干涉，起別的部分的作用。他應(yīng)當(dāng)安排好真正自己的事情，首先達到自己主宰自己，自身內(nèi)秩序井然，對自己友善。不正義應(yīng)該就是三種部分之間的爭斗不和、相互間管閑事和相互干涉，靈魂的一個部分起而反對整個靈魂，企圖在內(nèi)部取得領(lǐng)導(dǎo)地位。

理想國個人讀后感【篇4】

先哲有言：“真理愈辯愈明”。我對此話雖存質(zhì)疑，并對辯論本身所固有的偏執(zhí)尚存戒心，但柏拉圖的《理想國》卻是我們所必讀的一本書。

我懷著畏懼的心理捧著《理想國》，一次次的啃下那晦澀的文字，最后把《理想國》讀完了，但此時我對辯論所固有的偏執(zhí)的戒心不由的消失了，間或是《理想國》中那精彩的辯論與一般的辯論是不可同日而語的，蘇格拉底之論幾乎不存在偏執(zhí)的問題，難道這是助產(chǎn)術(shù)所產(chǎn)生的效果？

讀經(jīng)典的書猶若制作和品茗我們云南的“功夫茶”，不經(jīng)過一遍遍的“泡”是出不了“原味”的，《理想國》就是這樣的書。

經(jīng)過三五遍的“泡”，我寫下了這一點讀書筆記，膚淺一讀而構(gòu)成的井蛙之見，自然還是很不成熟，但我把它發(fā)上來，也就是期望有更多的人來品茗《理想國》。

一、作者與作品

先附上一則柏拉圖小傳：柏拉圖，男，出生于希臘，公元前427~347年，古希臘三大哲學(xué)家之一。柏拉圖從師于蘇格拉底，一生至于鉆研哲學(xué)，并游歷了埃及、西西里等地，一手創(chuàng)辦了“柏拉圖學(xué)院”。(西方最早的高等學(xué)府)他一生忙于研究、教學(xué)和著述工作，與蘇格拉底、亞里士多德共同奠定了西方文化的哲學(xué)基礎(chǔ)。

柏拉圖一生著述頗豐，《理想國》是他的代表作，此書成書于他不惑之年，被稱為是哲學(xué)家的宣言書和哲人政治家所寫的治國計劃綱要，它以辯論對話體裁寫成，書中人物性格鮮明，場景生動搞笑，語言流暢明晰，論證嚴實細致，資料深刻豐富，到達了哲學(xué)、文學(xué)、政治學(xué)和邏輯修辭學(xué)的高度統(tǒng)一。在讀書時我選用了光明日報出版社出版的版本，這個版本一是思想全面，二是語言簡單明了，雖不華麗，但意境表到達位。

同時，書中是蘇格拉底與辨友的辯論。蘇格拉底盛名已久，勿需介紹，但有一點務(wù)必說明，蘇格拉底一生未留著作，其思想精髓是透過柏拉圖之筆得以傳承，僅存19篇，《理想國》一書觀點是蘇格拉底或柏拉圖思想尚待考證，亦無從考證，但能夠確定的是這本書應(yīng)是兩者思想的融合，是蘇格拉底之語，又是柏拉圖之筆，但更多的人則傾向于是柏拉圖把自我的治國理想滲透于其中。下方就得品鑒這本“震古鑠今”之書的魅力了。

二、“論財產(chǎn)與老有所福”淺析及現(xiàn)實好處

書的開篇是論“財產(chǎn)與老有所?！?。這一節(jié)概述了柏拉圖對財產(chǎn)的態(tài)度，個性的闡述了老人與財產(chǎn)的關(guān)系。正如最后那句話：“錢財固然能給人帶來許多好處，但對于一個有理智的人來說，明白事理才是最重要的?！卑乩瓐D集中的論證了老人除了財產(chǎn)以外，還要擁有一個和平的精神世界，同時每個人獲取財產(chǎn)的手段要是正義的。

正如中國那句古話“君子愛財，取之有道”一樣，柏拉圖認為一個人貧窮并不可怕，可怕的是富有了，身上卻充滿了邪惡，邪惡的富人老了是得不到安寧的，因為人老了就會反思自我一生所為，并對上天堂和下地獄產(chǎn)生想法，于是生前做了壞事的老人得不到安寧，“人老了，就應(yīng)多一份寧靜與自由感?！币驗橐磺杏枷肆?。說到老人問題，與中國恰恰相反，中國老人老了得到的是長者之尊，而西方老人卻相反的擁有迂腐之年的孤獨，了解了這一點，書中的“年老不是問題，真正會出現(xiàn)問題的是人的性格因素，一個樂觀的、心境淡泊的人是不會因為年歲的增長而增加壓力的，反之那些具有相反性格的人，即使年紀(jì)在輕，他活著也是負擔(dān)?！边@段話就更加容易理解了，老了以后并不是什么大問題，最關(guān)鍵的是在于你的態(tài)度

對于這天的中國而言，柏拉圖給予我們最大的啟示在于：對所有人而言，我們不要僅會把一生用來忙忙碌碌的追求錢財，而更要會構(gòu)建一個自我的精神世界；對于老人而言，你應(yīng)當(dāng)處理好你和金錢的關(guān)系；又告誡每一個人，你就應(yīng)對你的一切行為負責(zé)，到老來不要因為生平的錯誤而產(chǎn)生恐懼和自責(zé)，但這對中國人來說效果是不怎樣明顯的，因為中國人是徹徹底底的無神論者，由這一思中國也該是宗教精神回歸的時候的了，天不怕地不怕的中國人不會有多少反思與畏懼，相對而言，財產(chǎn)于老人的關(guān)系，中國人做得不錯，早就傳承到下一代人手中，但現(xiàn)實中中國人又太經(jīng)世致用了，太世俗化了。當(dāng)我們每每看到那些女孩填寫“一生中最重要的東西”的問卷時，她們會毫不猶豫的寫下“金錢”，我們的心就不由的寒了起來，中國人此刻最需要的就是一個精神世界，中國人需要“真性情”，而不是“奴才樣”。

三、理想國與理想政治

柏拉圖構(gòu)建了自我的理想國家模式，并宣稱理想的國家就應(yīng)是有著學(xué)家萊領(lǐng)導(dǎo)的，在這一章節(jié)中他具體的論述了理想國家的模式，從尋求正義出發(fā)，來闡述了幸福國家的模型。

首先，談到了生產(chǎn)者應(yīng)自覺的、全心全意為國家生產(chǎn)糧食服務(wù)；其次談到了商人的貿(mào)易；最后闡述了戰(zhàn)士應(yīng)當(dāng)勇敢的保衛(wèi)自我的國家；同時也談到了每個人就應(yīng)掌握好自我行業(yè)的技能。歸根到底，各個行業(yè)的人都應(yīng)當(dāng)為自我的國家做貢獻，從而使生活在這個國度的人感到幸福，運用各個行業(yè)與國家的關(guān)系及國家發(fā)展的角度來說明：國家大于每一個個人和家庭，為了國家和政治的建構(gòu)，我們就應(yīng)服從于國家的需要。

這一章節(jié)更多的是具有政治學(xué)好處，馬克思的國家觀也頗近似于柏拉圖，但時代不一樣，這種國家觀產(chǎn)生于城邦之間分散的時代，而今我們的國家過于膨大、強盛，對于個人的壓制太多，我們國家需要的是怎樣在當(dāng)下尋找強大的國家下的解放人性，這就使得本章節(jié)對中國的現(xiàn)實具有了深刻的好處。

四、國家力量與法律、教育問題

上一章節(jié)僅僅是理想國的開始，這一章則繼承了上一章對理想國的論述。進一步的闡述了理想國家的幸福觀，這種國家的模型是全民性的，而不是零敲碎打的為極少數(shù)人打造幸福，正如書中寫到：“不要按照你自我的意思去接是受為我們稱幫的人的幸福觀，否則他們就不是什么守衛(wèi)者了？”我們就應(yīng)勸導(dǎo)其他職業(yè)的人以國為榮，這樣一來，整個國家將得到有序且和諧的發(fā)展，并且整個國家各行業(yè)的人都將得到自然賦予他們的每一份幸福。正是：整整的幸福觀與國家幸福融為一體。

為了國家的發(fā)展，每個人就應(yīng)加強本行業(yè)得技藝。搞笑的是柏拉圖發(fā)現(xiàn)：貧窮和財富使人的技藝退化?！叭艘驗樨敻欢莩?，卻因為貧困而懶惰”。同時就以衛(wèi)士為例，說了軍事科學(xué)和素質(zhì)方面的問題，并從政治學(xué)的角度說明了國家的本質(zhì)，即：國家施工民的集合體。

理想國個人讀后感【篇5】

讀完了《理想國》，剛開始讀的時候其實內(nèi)心的沖擊和情緒還是很多的。這本書前半部分在用批判性的思維在讀。

首先，明白下面這些，初讀《理想國》的人應(yīng)該就可以平靜一些了。理想國，它就是個“理想國”，不能夠把它當(dāng)做現(xiàn)實世界，用現(xiàn)實世界的思維，和普世價值觀等去思考和對待。不用太較真。

也不能認為被冠之“理想”二字就是說明這個國度盡善盡美只是現(xiàn)實中做不到，讀前四章的時候看到有些部分帶有一定的愚民文化，也有完全不符合普世價值觀和人文主義觀點的地方。

所以，在理想國中，不能夠用普世的思路來理解他們的思想，很多都是非現(xiàn)實的一種假設(shè)，很多地方的設(shè)計不符合人性，有些地方有一定的可取之處，也有很多地方令人無法贊同。

其次，走進理想國的國度。

理想國中的詩歌，曲調(diào)等藝術(shù)是被剔除了一些描寫死亡的恐懼，悲傷，痛苦的內(nèi)容，留下表現(xiàn)忠誠，善良和勇敢等的主題。理想國所描述的人性被剔除了人性的負面和人性之惡。理想國度的國度還是一個等級森嚴的地方。人必須根據(jù)自己的性情選擇職業(yè)。想要尋求正義，應(yīng)該先尋求一個國家的正義，然后再尋求個人的正義，先有國后有家。

這些是理想國的設(shè)計和藍圖。

其中，理想國中有對救治病人的觀點和社會達爾文主義相符，與人文主義觀點相駁，認為老弱病殘沒有生存和救治的權(quán)利。

也有在后面，關(guān)于男女的論述，體現(xiàn)了男女平等的理念，又實屬難得。

如笛卡爾所說，人們的意見之分歧，是因為我們由不同的路徑引導(dǎo)我們的思想，或者各人的思想不是針對同一件事物的緣故。所以，無論如何，有些地方持著與書中所描述的不同的觀點，引發(fā)了我更加深入的思考。

如果你想要有更多的思考，讀讀《理想國》吧，盡管可能這不是這個符合人性以及真正理想的國度，但是里面也有些值得學(xué)習(xí)的地方。

理想國個人讀后感【篇6】

柏拉圖（公元前427年—前[]347年）是古希臘哲學(xué)家，是全部西方哲學(xué)乃至整個西方文化最偉大的思想家之一。他是蘇格拉底的學(xué)生，是亞里士多德的老師，他們3個被廣泛認為是西方哲學(xué)的奠基者?！独硐雵肥前乩瓐D一生最具代表性和影響最為深遠的著作。這是一部典型的大綜合著作，其中將哲學(xué)、政治、倫理、教育、心理、社會、家庭、宗教、藝術(shù)等等諸多問題結(jié)合在一起，錯綜復(fù)雜。

《理想國》通過蘇格拉底與對手們的談話，反復(fù)詰難來推理尋求正義的定義。在第一卷，柏拉圖用蘇格拉底知識助產(chǎn)術(shù)的問答法推翻了幾種關(guān)于正義的定義：

1、正義就是有話實說有債照還；

2、正義就是幫助朋友傷害敵人；

3、正義是強者的利益；

4、不正義比正義有利。

這4種說法看似接近生活很合理，但是柏拉圖一一剖析，找出了其中的缺陷，對于我們?nèi)松缆返倪x擇有深刻的啟示。

柏拉圖《理想國》中提到很多教育問題，對后世教育也有深遠的影響，盧梭曾稱贊“它是一篇最好的教育論文，像這樣的教育論文，還從來沒有人寫過咧”也有一些說法“只要柏拉圖的《理想國》與盧梭的《愛彌兒》留存在世，縱令其它教育論著被毀，教育園地也是馥郁芬芳的?！睍械慕逃枷刖偕羁蹋屛沂芤骖H多。

《理想國》中強調(diào)到了早期教育的重要性。柏拉圖認為，兒童階段接受了音樂文藝的教育會變得溫文有禮，對丑惡的東西反感，等到長大會受他所接受教養(yǎng)的影響，便會與理性同聲相應(yīng)同氣相求。他認為孩子應(yīng)該從小實地見習(xí)戰(zhàn)爭，也從音樂中、游戲中養(yǎng)成遵守法律的精神。柏拉圖也提出，不要強迫孩子去學(xué)習(xí)，要用游戲的方法，這樣我們可以在游戲中更好的了解他們每個人的天性。

《《理想國》中也注重了人文素質(zhì)的培養(yǎng)，提倡學(xué)習(xí)音樂，藝術(shù)，文學(xué)等等，使人在不知不覺中受到熏陶，從而使心靈更和善美好?？茖W(xué)與人文的結(jié)合更利于人的發(fā)展，學(xué)生也應(yīng)體驗到生活的樂趣，藝術(shù)的陶冶從而使心靈更充實美好。

《理想國》中提出女子也應(yīng)該接受教育。柏拉圖認為，一定要給女子和男子以同樣的教育，女子也要學(xué)習(xí)音樂、體操和軍事教育，因為“同樣的稟賦應(yīng)該給以同樣職務(wù)”柏拉圖的這種思想打破了古代的傳統(tǒng)觀念，認為男女平等，天賦和才能相當(dāng)?shù)娜司徒邮芟嗤慕逃?、?xùn)練，接受相同的職務(wù)，這就為婦女提供了學(xué)習(xí)和發(fā)展才能的機會，是很偉大的教育思想。

當(dāng)然《理想國》中也存在一些不理想的地方。柏拉圖認為，為了使城邦一直強大，就要控制他們下一代的出生，他認為，最好的男人必須和最好的女人盡多結(jié)合在一起，最好結(jié)合者的下一代必須培養(yǎng)成長，而最壞者的下一代則不予養(yǎng)育。首先我對這種夫妻的結(jié)合方式不認同，這種結(jié)合方式對于人們并不公平，其次對于小孩的處理方式太過殘忍，生命本就是可貴的，一生下來就要被處理掉，我們沒有這樣的權(quán)利，而且這樣太過重視先天因素了，忽略了后天教育和環(huán)境影響的作用。還有，不讓親生媽媽照顧自己的孩子，這樣成長起來的孩子都缺乏親情和母愛，1個缺少愛的國家是很可怕的，而且這也違背了人的本能。

柏拉圖的《理想國》中確實蘊藏了智慧和思想，它對后世的影響是無法估量的。理想的國家中是存在很多理想的東西無法實現(xiàn)，但是柏拉圖同樣認為這是有價值的。所以我們不能因為1個國家不能在現(xiàn)實中管理得像描述的那樣好就否定這些理論。理想國是我們的1個目標(biāo)，1個美好的目標(biāo)。

所以，正如永動機的失敗，生物實驗2號的放棄，瑪雅帝國的滅亡，歷史不斷驗證：理想國是不存在的。

理想國個人讀后感【篇7】

有句老話說，一千個讀者的心中，就有一千個哈姆雷特。在物欲橫流的現(xiàn)實社會中的我們，心中都有一個自己理想的國度，于是就有了一千個不同的理想國。

走進柏拉圖的《理想國》，透過它我恍惚看到了蘇格拉底他那承受著所有善與惡的永恒不滅的靈魂，看著他追尋著智慧與正義，走向上的路，從未停下過腳步。也正是透過智者們的經(jīng)久不息的討論，借著蘇格拉底同格勞孔等人的辯論，以正義為地基，構(gòu)筑起柏拉圖他自己心目中的理想國——

這是一個智慧、勇敢、節(jié)制而且正義的國家，由立法統(tǒng)治者，國家護衛(wèi)軍，普通勞動民三個階級組成：讓勇敢節(jié)制、心胸寬廣、溫雅親和、良好的記性以及智慧敏銳的哲學(xué)家來做國王，讓他們積極參與政事；選擇那些不忘原則的，不易受騙的人做護衛(wèi)者，而舍棄其余的人；有節(jié)制美德的農(nóng)民和手工業(yè)者。他們雖然一土所生，彼此都是兄弟，但是老天鑄造他們的`時候，在有些人的身上加入了黃金，這些人因而是最可寶貴的，是統(tǒng)治者。在輔助者（軍人）的身上加入了白銀。在農(nóng)民以及其他技工身上加入了鐵和銅。個人與國家是共通的，人的靈魂具有理性、意志和欲望三個部分一樣，最理想的國家也應(yīng)由相應(yīng)的三個等級組成，把分工看作國家的構(gòu)成原則。在一個國家中，當(dāng)護國者、戰(zhàn)士和輔助者，這三種人都各司其職，互不干涉，那這個國家就是正義的。一個人的各種內(nèi)部品質(zhì)都在起著它應(yīng)有的作用，做著該做的事情，那么這個人就是正義的。從大的城邦到城邦中的每種人乃至于他們的生活，工作，教育以及其他的一切，在智者們的對話中，給我們描述了一個理想化的國度，他心目中所渴望的一切。

哪怕這樣的國度僅僅只是那些先哲們天馬行空的思索，這樣的國度只是立于云端的的烏托邦，但是它卻真真正正地在人們心中留下濃墨重彩的一筆，在大浪淘沙的歷史洪流中存留下來，成為不朽的經(jīng)典。

我同樣有我的理想國，在我理想的國度里，我希望一切都是我付出無數(shù)汗水，親手得到的，親手創(chuàng)造的，縱然有付出的辛苦，但也有收獲時候的美好。

我愿成為自己國度的哲學(xué)王，成熟睿智地應(yīng)對我所面對的一切，勇敢地護衛(wèi)我應(yīng)當(dāng)守護的而不忘初心，遵守本分做我應(yīng)該做的事，用理性和正義構(gòu)筑起屬于我的理想之國。

理想國個人讀后感【篇8】

在該書中柏拉圖把國家分為三個階層：受過嚴格哲學(xué)教育的統(tǒng)治階層、保衛(wèi)國家的武士階層、平民階層。他鄙視個人幸福，無限地強調(diào)城邦整體、強調(diào)他一己以為的“正義”。在柏拉圖眼中，第三階層的人民是低下的，可以欺騙的。他賦予了統(tǒng)治者無上的權(quán)力，甚至統(tǒng)治者“為了國家利益可以用撒謊來對付敵人或者公民” 《理想國》討論的主題是正義問題，首先討論國家的正義。柏拉圖認為一個好的國家應(yīng)該具備智慧、勇敢、自制、正義這4種德性。國家的智慧要求它有治理整個國家的知識，只有少數(shù)人才具有這樣的智慧;國家的勇敢屬于保衛(wèi)它的衛(wèi)士;國家的自制是一種和諧，當(dāng)統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者能夠和諧一致，這個國家就達到了自制。若一個國家有了這三種德性，也就有了正義。柏拉圖先是探討出城邦的正義，進而推及到個人。在他看來，正義是各司其職，互不侵擾。

哲學(xué)家是愛智慧的人，不過那種對任何事情都好奇的人還不是真正的哲學(xué)家，只有熱忱于尋求真理的人才是哲學(xué)家，這就涉及到了真理問題。

柏拉圖把世界劃分為可感世界與理念，那些只愛好具體事物如美的聲調(diào)或形象的人只有意見而無知識，只有那些認識美自身即美的理念，而且將其與具體事物區(qū)分開，而不互相混淆的人才是有知識的人。

柏拉圖通過“太陽”的比喻說明，正如太陽是可見世界之所以可見的原因，善乃是理念世界中一切理念的存在原因，它是最高的理念。他又通過“線”的比喻進一步將兩個世界劃分為4個部分：

第一，影象;

第二，影象所像的實物;

第三，數(shù)理對象。靈魂將影象的實物作為影象來研究，它只能從假設(shè)出發(fā)下降到結(jié)論;

第四，理念。靈魂從假設(shè)出發(fā)上推到第一原理，它不再使用影象而是使用理念來作系統(tǒng)研究。

前兩個部分屬于可見世界，后兩個部分組成了可知世界。

與此相應(yīng)，靈魂的狀態(tài)也可以分為4個階段，這就是想象或猜測、信念、理智和理性。

柏拉圖通過“洞穴”的比喻指出，認識的4個階段并不是后天學(xué)習(xí)的發(fā)展過程，而是“靈魂的轉(zhuǎn)向”。因為靈魂本身具有一種認識能力，教育只是使這種能力掌握正確的方向，使它從黑暗轉(zhuǎn)向光明，從現(xiàn)象的世界走向真實的世界，因此教育也是《理想國》的重要主題之一。

柏拉圖設(shè)計了一套理想的教育課程，除了體育和音樂這兩門初等課程之外，必須學(xué)習(xí)算術(shù)、平面幾何、立體幾何、天文學(xué)和諧音學(xué)等5門課程，按照這個次序?qū)㈧`魂從可見世界逐步引向哲學(xué)，其目的是為了培養(yǎng)國家統(tǒng)治人才，促成他們的靈魂轉(zhuǎn)向。

柏拉圖在他的理想國中提到了共妻共子的制度。他提倡最好的男人和最好的女人結(jié)合，并將生下來的孩子由官員撫養(yǎng)。這個觀點即使是他的學(xué)生亞里士多德也不贊同。在《政治學(xué)》一書中，亞里士多德對這個觀點進行批判。

柏拉圖的這種構(gòu)建國家的思路出發(fā)點是正確的，但是有一些觀點我并不敢茍同，例如：共妻共子的理念，我認為這有悖人倫，和動物沒有區(qū)別的人倫關(guān)系我很反對，人高于動物的區(qū)別在于自愛和愛他人、懂得尊重他人，而并非應(yīng)為是理想的國度而放棄做人的準(zhǔn)則。總之，理想國的有些民主自由的精神是值得推崇，但是一些弊端還是要摒棄，畢竟他是有時代局限性的。

理想國個人讀后感【篇9】

在閱讀《理想國》這本書時，柏拉圖的一個主導(dǎo)的觀念及其對話的起點就是：理念本身是實在的，感知、具象與經(jīng)驗的都是虛幻的。比如說，在書中就柏拉圖與大家辯論的緣起正義而言，什么是正義?

蘇格拉底的對手給出了正義的多種解答，諸如傳統(tǒng)的仰或當(dāng)時流行的：正義是有話實說、欠債還錢、把善給予友人，把惡給予敵人、幫忙朋友，傷害敵人等，這些都是正義的具體事例，正如此刻問我們一樣我們總會回答成正義的人或正義的事。因為他認為真正的知識是理念，不是存在于客觀可見的物體之中的。而其哲學(xué)觀點能夠簡單的總結(jié)為認為理念是事物的永恒不變的“范型”，是獨立于個別事物和人類意識之外的實體。感性的具體事物是不真實的，它是完善的理念的不完善的“影子”或“摹本”。這些都在《理想國》的正義論與洞穴理論部分得到了很好的闡釋。根據(jù)馬克思主義哲學(xué)觀點，他的理論是典型的唯心主義，但作為一個智者與先驅(qū)他建立了以理念論為核心的客觀唯心主義體系。

一個人的哲學(xué)觀對其理論有著很大的影響，其理論也隨處能夠看到其哲學(xué)觀。在《理想國》里柏拉圖的這種理念說對其在辯論中思維的展開、發(fā)展都起著重要的引導(dǎo)作用，是這本書對話的起點也是其中的一個主導(dǎo)觀念。在看這本書時我常想起中國的哲學(xué)問題，想起另一位的哲學(xué)大師王陽明，也許他們觀點什么的相關(guān)的真的很少，也許唯一的關(guān)聯(lián)就是他們都被稱作唯心主義，而唯心主義在過去思維里，在我們從小被教導(dǎo)或明或暗的教導(dǎo)馬克思主義唯物論與辯證法時，我們對唯心主義也許不是厭惡反對但至少也退而遠之，不敢親近，就如王陽明大家很多人也許只明白“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外”這句話。

這句話充滿了詩意與人生很難理解的韻味，可這句話也是我們在哲學(xué)上所批判的。而真正的進一步明白王陽明是余秋雨的書里提到了這位老鄉(xiāng)，這位在抗日戰(zhàn)爭期間日本人專門派人為其守墓，有個日本將軍甚至有個腰牌上寫道“一生俯首拜陽明”，讀到后我深深的觸動了，覺得如此對一個厲害的人物在我們厚厚的課本里竟然沒有提過，自我也知之甚少。之后也大概了解了一下王陽明，明白了其偉大，盡管我自認為自我是一個唯物主義者，但這不能阻止我們?nèi)バ蕾p他的偉大。

理想國個人讀后感【篇10】

《理想國》是古希臘哲學(xué)家柏拉圖創(chuàng)作的哲學(xué)對話體著作。全書主要論述了柏拉圖心中理想國的構(gòu)建、治理和正義，主題是關(guān)于國家的管理?！独硐雵芬粫前乩瓐D的代表作，涉及到了政治學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)等多個領(lǐng)域，思想博大精深，幾乎代表了整個希臘的文化。

柏拉圖在《理想國》中以故事為題材，敘述蘇格拉底到貝爾斯禱神，歸途被派拉麥克邀往家中，賓主滔滔談?wù)撈饋怼扇说霓q論從各個角度暴露奴隸主階級的哲學(xué)思想、政治思想、藝術(shù)思想及教育思想。故事中的蘇格拉底是虛擬的、假托的，實際上就是柏拉圖的代言人。文中借蘇格拉底之口和人討論正義，分析個人正義與城邦正義之間的互通性，系統(tǒng)地闡述了正義的概念。柏拉圖設(shè)計并展望著心目中理想國度的藍圖，提出在“理想國”中才能真正實現(xiàn)正義。

對于《理想國》，它的內(nèi)容十分符合它的名字，理想中的國度。《理想國》中作者為了實現(xiàn)真正的現(xiàn)實正義，做了很多假設(shè)。什么是理想，百度釋義是對未來事物的美好想像和希望；對某事物臻于最完善境界的觀念。而“理想國”中的“理想”即是對一個正義的城邦臻于最完善境界。所以這也就決定了在現(xiàn)實中我們是不可能出現(xiàn)這樣的國度。

理想國是怎樣一個國度？它是一個強大的國度。它強大是因為它有著一個所向披靡的軍隊。這個軍隊有著這樣的形容詞：兵強馬壯，堅甲利兵，而讓這個軍隊有著這樣的形容詞的原因是它的背后有著一批專門生產(chǎn)糧食的農(nóng)民，專門打造武器鎧甲的工匠，這些“專人”他們一生中只專一件事，他們不做除自己職業(yè)以外的任何職業(yè)。因此他們能生產(chǎn)出富足的糧食、鋒利的兵器。而這個軍隊的組成人員，也同樣只專一件事。這群軍人或者說是勇士，他們從出生開始，所接觸的所有事都是為一件事做準(zhǔn)備——為城邦而戰(zhàn)。這種專門為戰(zhàn)爭培養(yǎng)出來的軍隊，如何不會所向披靡？當(dāng)然，這個國度的強大不僅僅只是因為有著強大的軍事實力，我覺得它的強大還在其國民的思想的純粹性。它的國民只專與自己職業(yè)有關(guān)的事，他們都各得其所。這樣的國家如何不令人羨慕。

但是，就像我前文所說的那樣，這個國家是理想中的，現(xiàn)實中不可能存在的。因為在理想國中的假設(shè)在現(xiàn)實生活中是不可能實現(xiàn)的。首先，其國民思想的純粹性就是最不可能實現(xiàn)的一件事，人的思想是最不可琢磨的，就算開始時可以設(shè)定人的思維定式，但這個思維定式可能因為一個小小的事件，就發(fā)生改變。以及我前文所說的軍隊，你不會知道什么樣的孩子適合做一個軍人，就算這個孩子有著強于其他孩子的體魄，但他不一定會有一個軍人的思想，他可能會貪生怕死，而這個思想他從來不曾展示于人。天生適合當(dāng)軍人的人不是沒有，后天培養(yǎng)成功的人也不是沒有，但其尋找以及培養(yǎng)所耗費的資源不可計數(shù)。而且，理想國雖然是以“國”命名，但嚴格來算這只是一個城邦，所以其結(jié)構(gòu)相較于現(xiàn)在的國家來說過于簡單，而且這是幾千年前的根據(jù)當(dāng)時社會條件所設(shè)想的“國”，就算它再超前，也不可能跨越幾千年的歷史，適用于現(xiàn)在。雖然“理想國”不能成為現(xiàn)實，但這個理想國的構(gòu)建過程，卻值得我們參考學(xué)習(xí)。在理想國的構(gòu)建過程中所涉及教育學(xué)政治學(xué)等，值得我們借鑒。

理想國個人讀后感【篇11】

《理想國》又譯作《國家篇》、《共和國》等，與柏拉圖大多數(shù)著作一樣以蘇格拉底為主角用對話體寫成，共分10卷，其篇幅之長僅次于《法律篇》，一般認為屬于柏拉圖中期的作品。這部“哲學(xué)大全”不僅是柏拉圖對自己此前哲學(xué)思想的概括和總結(jié)，而且是當(dāng)時各門學(xué)科的綜合，它探討了哲學(xué)、政治、倫理道德、教育、文藝等等各方面的問題，以理念論為基礎(chǔ)，建立了一個系統(tǒng)的理想國家方案。

在這本書中，柏拉圖所關(guān)心的理念主要是正義與非正義的評價，他通過蘇格拉底與玻勒馬霍斯、格勞孔、阿德曼托斯的辯論對話的形式，把自己的治國理想滲透于其中。柏拉圖的理想國是人類歷史上最早的烏托邦。在他的理想國里，統(tǒng)治者必須是哲學(xué)家，他認為現(xiàn)存的政治都是壞的，人類的真正出路在于哲學(xué)家掌握政權(quán)，也只有真正的哲學(xué)家才能拯救當(dāng)時城邦所處的危機。這種信念構(gòu)成了柏拉圖成熟的政治哲學(xué)體系的核心。在他的眼里“哲學(xué)家”有著特殊的內(nèi)涵。這種構(gòu)思，不但顯示出哲學(xué)家的膽略，更顯示出思辨的智慧。在這內(nèi)容龐大的十卷中，我就其中的一兩點談?wù)勛约旱南敕ā?/p>

正如前面所說，柏拉圖所關(guān)心的理念主要是正義與非正義的評價。所以，可以這樣說，《理想國》真正奠定了西方正義學(xué)說的基礎(chǔ)。書中把正義范疇作為討論的中心，并通過歸謬的方法，先提出正義的不確切定義，然后歸納抽象來尋找正義的真正含義，這也就是所謂蘇格拉底真理“助產(chǎn)術(shù)”的來源。“什么是正義？”《理想國》一開頭就提出了這樣的問題。第一卷里，柏拉圖和格勞孔、西蒙尼德、玻勒馬霍斯、色拉敘馬霍斯等人先后討論了“欠債還債就是正義”，“正義就是給每個人以適如其份的報答”，“正義就是把善給予友人，把惡給予敵人”，“正義就是強者的利益”等觀點。從第二卷起，柏拉圖開始討論城邦的正義，并認為正義是理想城邦的原則，好的城邦應(yīng)當(dāng)具備勇敢、智慧和節(jié)制。“每個人必須在國家里執(zhí)行一種最適合他天性的職務(wù)”，也就是各守本分、各司其職。當(dāng)其城邦的三個階層（統(tǒng)治者、守衛(wèi)者和勞動者）各守其責(zé)、互不僭越、和諧分工、互助合作的時候，這個城邦才具備了“正義”的美德。然后，他從城邦的正義類比地推出個人的正義，認為那是“大”與“小”或“外”與“內(nèi)”的關(guān)系。個人的正義就是“正義的人不許可自己靈魂里的各個部分互相干涉，起別的部分的作用。他應(yīng)當(dāng)安排好真正自己的事情，首先達到自己主宰自己，自己內(nèi)秩序井然，對自己友善?！蓖瑫r，“在掙錢、照料身體方面”或“在某種政治事務(wù)或私人事務(wù)方面”，保持符合協(xié)調(diào)的和諧狀態(tài)的行為，就是正義的好的行為。正義的人是快樂的，不正義的人是痛苦的。

當(dāng)柏拉圖的理想國——正義的城邦建立完畢，他終于可以提出自己思想的核心了：“哲學(xué)家應(yīng)該為政治家，政治家應(yīng)該為哲學(xué)家。哲學(xué)家不應(yīng)該是躲在象牙塔里死讀書而百無一用的書呆子，應(yīng)該學(xué)以致用，去努力實踐，去奪取政權(quán)；政治家應(yīng)該對哲學(xué)充滿向往，并不斷地追求自己在哲學(xué)上的進步，并利用哲學(xué)思想來管理民眾。”

雖然已經(jīng)過去了兩千多年，但是柏拉圖和他的《理想國》仍然散發(fā)著光芒，為現(xiàn)代政治指點迷津。世界政治經(jīng)過幾千年的發(fā)展變遷，雖然并沒有形成理想國的最終模樣，但其中所論述的許多方面已成為現(xiàn)實。我們有理由相信，在未來的日子里，理想國將不再是理想，而是真正的能夠讓全世界人民生活其中的沒好國度。

開始讀后感必備

讀后感如何寫的快？完成了作品的閱讀，我們的內(nèi)心也會備受感動。?讀后感突出了書中的哲學(xué)和道德思考，欄目小編為你收集整理了“開始讀后感”。

開始讀后感篇1

小說《愛情的開始》一開篇，呈現(xiàn)在大家面前的就是一對處于冷戰(zhàn)狀態(tài)的夫妻?？此贫艘苍趯で蠓蚱揸P(guān)系的和解，但是似乎哪一方又都不愿主動退讓，雖然丈夫最終還是首先退讓了一步，但也非發(fā)自內(nèi)心的意愿，言語中仍會帶有“別人無論哪一對都是很親熱的，為什么就是我們倆一天到晚地謳氣”的抱怨，滿心委屈的妻子聽到背叛自己的丈夫毫無悔意的責(zé)問時，也會情不自禁的給予譏諷。妻子氣憤丈夫的背叛，但更怨恨丈夫無羞恥地將自己的過錯歸咎于雙方，因此當(dāng)丈夫向自己發(fā)出緩和的信號，安慰自己兩人的愛情可以重新開始，他依然會如初戀般愛著自己時，妻子不僅沒有給予溫暖的回應(yīng)，反而被勾起更多痛苦的回憶。

她對丈夫過去傷害自己感情的行為無法釋懷，也就無法平靜的與丈夫進行溝通。因此一夜的平靜過后，第二日兩人又因為掃地、招待朋友等問題發(fā)生爭執(zhí)，進而升級到互相威脅分手的程度，不和平的靜默又成為兩人相處的主旋律，夫妻的感情和關(guān)系逐步地走向分離?！断搀壑蟆分械恼煞蛳鄬τ凇稅矍榈拈_始》的男主人公更加是有過之而無不及，不僅公然追求別的女子而且坦然承認，面對妻子言說無法用投入他人懷抱報復(fù)自己的愛情告白，不僅無法喚起自己對妻子的懺悔，甚至還以此作為開脫自己行為的依據(jù)。

男女兩性的差別明顯可見，夫妻間的隔閡也一目了然。

開始讀后感篇2

《從零開始創(chuàng)建你自己的課堂》這本書是美國史蒂文. 利維寫的。被稱為“一部實踐杜威教育思想的書”、“一種做中學(xué)”的活動案例、一段從學(xué)生已有經(jīng)歷出發(fā)、從零開始的教育新旅程。書中生動的描述向我們展示了在一個優(yōu)秀而富有人性化的課堂里，我們可以成就的東西是多么巨大。

史蒂文. 利維是美國來克星小學(xué)教師，教齡長達發(fā)現(xiàn)的過程。對于老師來說，在于提供一些經(jīng)歷，使之像明燈一樣照亮學(xué)生尋求知識財富的道路。

當(dāng)我們的注意力過于集中在提供答案上時，我們都忽略了作為老師最重要的角色：“做一個學(xué)習(xí)者的榜樣”。畢竟我們希望學(xué)生學(xué)到最基本的東西是如何去學(xué)。加大品味書中記錄的成功課堂案例，得出一體會：教師更多是不是扮演學(xué)生知識的“填充者”，而是學(xué)生的“引導(dǎo)者”。與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，當(dāng)我們遇到問題時該怎么辦，以及當(dāng)路途艱辛?xí)r如何去堅持。等等。他們的參與整個思考的過程中，從問題中發(fā)展它，再假設(shè)、分析、測試、直到正確答案---一個反復(fù)的過程，把學(xué)生內(nèi)化成一種習(xí)慣。

所以，蒂文. 利維教學(xué)成功案例中告訴我們，堅持付出，站在學(xué)生成長角度，多實踐，“做中學(xué)”理念與陶行知“教學(xué)做合一”應(yīng)該是類似的理念，我?！拔鍖W(xué)”模式的實質(zhì)也是與此些原理相近。我們要以這些理念與案例，大膽推進我校的新課程，力爭上游，改變教學(xué)思維及方法;以這些理論為依據(jù)，讓學(xué)生“動起來”，推動教育教學(xué)實踐，為教育事業(yè)添磚加瓦!

開始讀后感篇3

《從來沒有太晚的開始》讀后感600字：

因為一個書名開始看這本書，似乎總偏愛這種帶點文藝氣質(zhì)的書名。這是一本可以一口氣就看完的書，沒有太多咬文嚼字，每一章節(jié)都娓娓道來追尋夢想路上不同級別小怪獸最后通關(guān)成功的事件。

波瀾不驚的打發(fā)時光，然后在某個章節(jié)的某一行某個字眼突然讓你引起共鳴，讓你想起自己在某一個下午也在思考過“內(nèi)心的夢想”這個問題，也曾經(jīng)用這些話自我激勵過，甚至暗暗下決心不達目標(biāo)不放棄?？墒堑降资鞘裁醋屛覀儧]有堅持下去？當(dāng)我看到我的朝夕APP上每周都有幾個未完成的計劃，或許這就是答案。

書中有一段讓我感觸頗深的話：“很多人一遇到挫折就輕易放棄，甚至輕生。這樣的人，誰也救不了。所以我們覺得自己現(xiàn)在的生活很痛苦，就首先有必要先質(zhì)問自己是否已經(jīng)盡了全力?！?/p>

我們經(jīng)常抱怨自己的生活有各種不如意，但是很少人真正問自己為自己想要的生活做過什么，是否真的愿意擺脫舒適圈，去喚醒內(nèi)心最想做的事情，并對此用盡全力，如果沒有，那么，現(xiàn)在的生活就是你應(yīng)該得到的生活。

30歲，我想大聲告訴自己還年輕，而年輕的心態(tài)的美好在于不設(shè)限、在于勇敢、再多一些自律。不要為自己的人生設(shè)限，以免阻擋了生命的陽光。趁著我還活著，趁著我還沒老的走不動，我想做的比現(xiàn)在更多。

讓我們不斷變得更好，更強，改變后的回望是一件幸福美好的事，即使過程有苦澀、迷茫、不知所措，甚至疼痛。但是我們在無形中變勇敢了，變堅強了，這就是成長的痕跡，看不見、摸不著，卻時刻影響著你，帶給你堅持下去的理由?，F(xiàn)在開始，從來沒有太晚。

扒友說：這是一本雞湯勵志書，很平白很輕松，沒有太多深刻的道理，閱讀全憑自我感受。

開始讀后感篇4

不懂得舍棄的人生遲早會死機

作者：【日】荒河萊美

書名：《整理是一切的開始》

出版社：北京大學(xué)出版社

出版時間：2012年8月

在這個極速的世界，人們活得又累又糾結(jié)：電腦因為存儲數(shù)據(jù)過多而死機；老板臨時安排了超多工作不知從哪下手才好；老師臨時通知作業(yè)要提前交，突然間就不知所措……正因為如此，不懂得舍棄的人生遲早會死機，而《整理是一切的開始》這本書從物品、時間、人際關(guān)系三個方面出發(fā)，并以圖解的方式為讀者講解工作中的整理取舍之道—哪些是可以放棄的，哪些是可以保留的，幫助讀者提高工作效率，成為職場中最輕松的人。

《整理時一切的開始》這本講述整理技巧的書列舉了32條實用整理的小建議，而這些立竿見影的小建議告訴我們，復(fù)雜的事情就應(yīng)該用簡單的辦法處理，我們的人生完全可以通過一些簡單的、有效的整理技巧而變得更加清爽。

我對書中第二章提到的“關(guān)于時間的整理”很是欣賞，里面提到的是準(zhǔn)備好便箋條，每張便箋條代表一個小時，讓自己先看清楚什么事花了多少時間，了解自己使用的時間特征后，再考慮應(yīng)該增加哪些時間，認真考慮時間的利用方式。因我自認為不是一個能很好整理時間的人，所以我按著書本提到的方法去做，雖然時間不長，但效果還是看得到的：懂得留足富裕的時間，讓時間變得充裕，以前經(jīng)常把小說放在書桌上，吃完飯回來就會忘乎所以地看，結(jié)果午睡的時間就過去了一大半，下午就開始犯困了，于是我做了改變，不再在書桌上放小說，而是把小說放到箱子里，這樣一來，吃完飯回來就乖乖睡覺了，時間也變得寬裕起來了。

時間是如此有組織，事實上，商品也是如此。所謂的安排，其實就是不斷拋棄東西，留下空間。還是以自己為例子，我的大學(xué)宿舍的構(gòu)造不是**下桌，沒有很寬裕的空間來擺放東西，剛大一的時候，東西還不是很多，覺得狹小的地方也能自如地擺放好物品，可是隨著時間的增長，購買到的東西越來越多，光是書本就能把小小的櫥柜塞滿了，更別說想放點日用品什么的，看了這本書以后的一個下午，我下定決心整理一下我的櫥柜，書中提到“整理東西要從占空間大的東西著手”，于是我把那幾本重要的雜書依=移了下來，放到床底的箱子里，經(jīng)常收到的宣傳單我也老是覺得以后也許會用得上也舍不得扔，于是也一一整理舍棄掉了，櫥柜上層就只放這學(xué)期需要用到的書本及資料。那些早已看過的書一一都移了下來，如此一來，櫥柜下層就空出來了，終于可以把日用品擺上來了，這讓我很驚訝，也讓我覺得這本書的神奇之處竟然就是按照它提供的技巧動手去做，所以說動手整理很重要，而懂得舍棄更重要，要是我依舊覺得騰空櫥柜不可能，什么書都不可以移開。

那我就會天天活在壓抑當(dāng)中，因為要天天對著櫥柜，這樣一整理，整個人都精神抖擻了。

讀完《整理是一切的開始》這本書，我強烈地意識到，無論是物品，時間還是人脈，都是寶貴的財富，好好整理需要學(xué)會舍棄，舍棄那些對自己無益、沒用的東西，讓自己的人生時常更新，這樣一來，才不會死機。

開始讀后感篇5

因為學(xué)校組織的一次讀書活動，我選了一些書，而選這本羅彩渝的《我和狗狗的約定》，是因為小時候我們家也有過一只小狗，名叫“汪汪”。每次爸爸媽媽說起“汪汪”的時候，都是很感慨的樣子。我對“汪汪”只有一些模糊的記憶，所以就想看看別人和狗狗的故事，于是就把這書搬回來了。

當(dāng)您打開這本書時，您會看到作者說這是他自寫以來最喜歡的故事。我的盼望就強烈了起來，序言里作者寫了一些傷感，鼻酸的詞，充滿了濃濃的擔(dān)憂，讓我對這個作者更加喜歡起來，我感覺到這個作者應(yīng)該是很有感情的人，這驅(qū)使我更加迫不及待的要去看他和狗狗的故事。

所以我又看了一遍又一遍，前后看了四遍。我的心總是被他和“胖水餃”牽掛著，感動著，忍不住一遍又一遍的去讀。沒有很華麗的詞句，他平平淡淡的述說著一個生命和另一個生命的故事，最初相遇的喜悅，分離的想念和尋找，最終相遇時，卻已經(jīng)是“胖水餃”年邁生命走到盡頭的感傷。

我了解人生的故事，真的不需要華麗的文字，只要能講出人生的故事，就夠感人的了。

但我還是知道，作者本人應(yīng)該是一個很感性的人，否則，他不會這么說，讓我熱淚盈眶。

于是我開始去看更多的書，看《吹小號的天鵝》，《窗邊的小豆豆》，《小鹿斑比》，看《愛的教育》。我總是下意識的去找那些可以感動我的書來看，看著看著，看的我自己也多愁善感。這種感覺很好，足夠讓我依賴和上癮。

讀書是一件快樂的事，在我面前，有那么多的愛情故事要我去讀。

我先選作者。我喜歡讀那些充滿感情的人寫的書。但我找到了，我越找越發(fā)現(xiàn)，所有能寫書的人都是心中充滿愛的人。好吧，我總是有書要讀，這是值得高興的事。

親愛的小讀者們，你們自然也是很愛讀書的，我希望你們有機會，也去讀一讀《我和狗狗的約定》這本書，也許你們讀了以后，也會像我一樣，被深深的打動，然后，更加的熱愛讀書。作者們在書里傳遞著愛和快樂的故事，我也想把我的快樂傳遞給你們，我的快樂，就是讀書的快樂，請你們一定要收到哦！

開始讀后感篇6

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，死，其實也很簡單，可是對于司馬遷來說，選擇死去就等于選擇了失敗，選擇了放棄。他死后可以自由，但他父親的遺愿卻成了他永遠的遺愿。他不想做一個不孝的兒子，所以他不得不選擇生活在屈辱中，從此成為一個殘缺的人！

他選擇活著不是因為他很強壯，而是因為他父親別無選擇。他過著非人的生活，忍受著巨大的痛苦和別人的冷嘲熱諷，他最終完成了一部歷史巨著——《史記》。

司馬遷憑著驚人的意志獲得了成功，即使不是在他在世時就被肯定。想象一下，現(xiàn)代有多少人無法忍受這種屈辱，選擇死亡來擺脫它。我曾經(jīng)看過一則新聞，一名男子在路旁救起一名老人，把她送到醫(yī)院后，老人的家人卻多次向這名男子索要錢財，最后男子被迫走上了絕路。

問世人，當(dāng)今時代因忍受不了各種挫折而選擇一死了之的人有多少？數(shù)不勝數(shù)。不要以為死就可以了。只有一種生活。一旦迷路，您將無法回來。

選擇活著，就會有希望。在戰(zhàn)爭年代，許多人寧愿光榮地死去，也不愿屈辱地活著，用死亡來證明自己的愛國和清白。但是，你死了，就永遠無法自己解釋清楚，你死了，一了百了，但是你的親人和那些想方設(shè)法營救你的戰(zhàn)友、同胞呢？

一位詩人說過：“真正的勇敢不是為某件事壯烈的死去，而是為某件事卑賤的活著。”

司馬遷替李陵說話，卻出乎意料地惹怒了武帝，被貶進了監(jiān)獄，但他有超越普通人的意志和勇氣。肉體上的折磨和精神上的屈辱沒有在他身上留下任何痕跡嗎？不，左，留下了輝煌的第一本傳記史！

我明白了，若沒有轉(zhuǎn)折，司馬遷恐怕還不知道自己修史的決心竟有如此之大，是轉(zhuǎn)折賜予了他執(zhí)著。轉(zhuǎn)折是如此神奇！

看著你坐在岸

司馬遷，你知道嗎？你的事跡被一代又一代的人們傳承，你永遠活在我們心中。你知道嗎？你的歷史著作被評為“史家之絕唱，無韻之離騷”。你的精神永存。

司馬遷，你是在逆境中奮斗，在為力量而奮斗。因為你們的歷量，我們的中華民族有了新的歷史。你知道嗎？作為現(xiàn)代中學(xué)生，我們習(xí)慣于傳播你的故事。

在這個飛速發(fā)展的時代，司馬遷忍辱負重寫《史記》的歷史不會再重演，但是我們不能忘記這段歷史，我們也不會忘記這段歷史。因為它證明了中國人民是多么強大。

在當(dāng)今時代，許多人都因忍受不了各種挫折而選擇了死亡這條路，自己死了一了百了，還連累家人受著失去親人的痛苦。這是對自己不負責(zé)任，對社會不負責(zé)任。如果每個人死前都能想到司馬遷的故事，他們會選擇這樣做嗎？

選擇死亡就是選擇逃避。

生命中有希望，太陽會升起；活著，溫暖的春天又來了。因為活著，你可以看到美好的世界，因為活著，你有一天可以展示自己；因為活著，你才是真正的勇敢。

無論遇到什么困難，我們都要勇敢地生活。屬于你的金色陽光遲早會到來。

當(dāng)你無路可走，當(dāng)你別無選擇時，請選擇堅強，請選擇勇敢，不要選擇逃避，不要選擇死亡。

開始讀后感篇7

這本書是大器晚成代表摩西奶奶的一部人生哲學(xué)隨筆?！∵@是一本勵志之作。不是功利地追逐夢幻泡影，只安靜地做自己，活出屬于自己的生活方式。

這就是美國101歲老奶奶畫家摩西給世人的啟示。

摩西奶奶，本名安娜·瑪麗·羅伯森·摩西。晚年，她成為美國最著名、最富有成效的原始畫家之一。因此，摩西奶奶常被認為是自學(xué)成才的代表。

安娜·瑪麗·羅伯遜1860年9月7日出生在紐約州一個叫格林威治的小村莊。她的父親羅素·金·羅伯遜是個農(nóng)民，經(jīng)營著一家亞麻廠。從12歲到27歲，安娜·瑪麗在附近一個農(nóng)場的一個富裕家庭當(dāng)女傭，直到她遇見并嫁給了農(nóng)民托馬斯·薩爾蒙·摩西。

1932年，摩西去照顧患結(jié)核病的女兒安娜時，安娜給她看了一幅刺繡畫，并讓她制作一幅一模一樣的。從此，摩西開始刺繡。后來，摩西抱怨關(guān)節(jié)炎使她很難拿針，她的姐姐建議她用繪畫代替。

不久，摩西畫了許多她一生中不能用的畫。繪畫成了她的愛好。

80歲那年，他在紐約成功舉辦個人畫展，轟動一時，席卷美國。

90歲，她的作品開始在美國及歐洲暢銷。

100歲時，她啟蒙了日本青年渡邊淳一郎，在她的啟發(fā)下，渡邊淳一放棄了對醫(yī)學(xué)的厭惡，應(yīng)該從事文學(xué)創(chuàng)作，最終成為一代文學(xué)大師。

101歲，摩西奶奶去世，時任美國總統(tǒng)肯尼迪致訃告詞，稱其為“深受美國人民愛戴的藝術(shù)家”。

我想這本書給與我們的啟示是什么呢？

你最愿意做的那件事，才是你真正的天賦所在。

人到底該在什么時候做什么事，并沒有誰明確規(guī)定。如果我們想做，就從現(xiàn)在開始。

有人總說：已經(jīng)晚了。實際上，“現(xiàn)在”就是最恰當(dāng)?shù)臅r候。對于一個有真正追求的人來說，人生的每一個階段都是年輕而及時的。古人云，“朝聞道，夕死可矣”。

每個人都可能在某個方面具有自己的才能生長點，蒲松齡屢試不第，寫作《聊齋志異》卻身手不凡；柯南道爾行醫(yī)無所作為，創(chuàng)作《福爾摩斯》卻讓世界上最高級的偵探嘆為觀止；陳景潤笨嘴拙舌，卻摘取了數(shù)學(xué)皇冠上的明珠……問題是一個人找準(zhǔn)自己的才能生長點決非易事。美國藝術(shù)家摩西奶奶發(fā)現(xiàn)，她只有在晚年才有驚人的藝術(shù)天賦。她75歲以后開始畫畫。80歲時，她舉辦了第一次女畫家個人畫展。美國學(xué)者稱這種現(xiàn)象為“摩西奶奶效應(yīng)”。

他們還認為一個人如果不去喚醒自己的潛在能力，它就會轉(zhuǎn)化或自行泯滅，這就是所謂“短路理論”。摩西奶奶效應(yīng)昭示人們認識自己，選擇自己，正像格拉寧說的那樣：“如果每個人都能知道自己干什么，那么生活會變得多么美好！

因為每個人的能力都比他自己感覺到的大得多?！闭_地認識自己，是一件多么困難的事情啊，千萬別讓才能“短路”。

只有這樣，我們才能創(chuàng)造自己的生活方適合成功。

（二）劉洋

開始讀后感篇8

今天，我讀了媽媽向我推薦的書《從橡皮頭開始的故事》。我一聽起這名字，就覺得這本書一定既有趣，又蘊含著大大小小的道理。這本書的作者是王蔚，這位大姐姐很有想象力，如：想當(dāng)星星也可以嗎？、紙學(xué)校、泡沫小人和天上的街、逃跑的作業(yè)本等等。

本書主要講了：我特別喜歡橡皮，總是把橡皮捏成各種各樣的形狀，有小姑娘的、外星人的、小貓小狗的有一次，我在貨架上精心的挑選著好看的橡皮，卻也總也沒有發(fā)現(xiàn)那個長得像個微型老頭，外形又瘦又黑，干巴巴的橡皮頭。上課鈴響了，我還是極不情愿的買下了它。這個橡皮頭是個老樹精，它既會說話，而且還會在書桌里運功！我感到很驚奇，便一點點喜歡上它。它果然沒讓我失望，把我們的書桌都給變成了一棵棵粗壯的大樹，許多鳥兒都住了進來，就連松鼠也逐漸愛上了這個地方。不久，老樹精死了，小樹精卻悄無聲息的誕生了。它比老樹精嗓門大、聰明機智，而且運功比它還穩(wěn)重，把校園都給變成了一片樹林。

我如果也有一個這本書里寫的小樹精的話，我覺得，不應(yīng)該只讓它在學(xué)校為別人做貢獻，我就會帶著它去學(xué)校外面，比如：用它來幫助寂寞的老人解解悶；用它來幫助小朋友們?nèi)W(xué)習(xí)寫觀察日記；用它來幫助炎熱的人來乘乘涼；用它來幫助吵鬧的小區(qū)來減少分貝；用它來幫助那些水土流失的城市；用它來幫助總是泥石流的城市

我也要好好的保護它，好讓小樹精能生出更多的小小樹精，這樣我們的家園也將會變得更美好！

改造我們學(xué)習(xí)的讀后感

如果您需要遵循某些要求的“改造我們學(xué)習(xí)的讀后感”建議，作者寫的作品在我的心里留下了很深的印象。這時我們可通過讀后感的形式加深對作品的印象，希望本頁面內(nèi)容能幫助到您！

改造我們學(xué)習(xí)的讀后感篇1

《小學(xué)語文教學(xué)》盡管是山西省出版的教學(xué)雜志，但我對它卻情獨終。從步入教壇不久，我就開始關(guān)注著它，不看它心里總是發(fā)慌，不知道自己的教學(xué)該向何處去。我認為這本雜志是我國小語教學(xué)改革事業(yè)的前沿，雜志的開篇都有小語理事會領(lǐng)導(dǎo)或教學(xué)名人用最新的教學(xué)理念引航教學(xué)改革，里面刊載的每篇教學(xué)論文或教學(xué)案例基本上是參加全國小語教學(xué)大賽的名師的杰作，里面的教學(xué)方法與教學(xué)技巧確實令人耳目一新，大有開闊眼界之感。教書這么多年，我不敢說我有什么教學(xué)經(jīng)驗，但《小學(xué)語文教學(xué)》這本雜志確實幫助了我成長。比如說這本雜志里怎樣培養(yǎng)學(xué)生的情感朗讀，就讓我受益匪淺。

一、創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)興趣。興趣是通向?qū)W習(xí)樂園的向?qū)В挥袑W(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，它才能引到你在知識的樂園里遨游，使你忘掉疲勞；興趣是學(xué)習(xí)的老師，在興趣“老師”的吸引和指導(dǎo)下，可以加快獲得豐富知識的進程。

二、聲情并茂的范讀引路，范讀是形象化的教學(xué)手段。在《十里長街送總理》一文朗讀訓(xùn)練中，該教師借助人們對周總理的深情感情，用低沉、悲傷的語氣，配以適當(dāng)?shù)谋砬楹桶繁尘?，把人們等靈車、望靈車、送靈車的場景讀得情真意切，把人們對周總理的愛表現(xiàn)得淋漓盡致。學(xué)生聽了該老師的范讀后，受到了很大的啟發(fā)，情感產(chǎn)生共鳴，所以都自覺盡力去模仿教師的語氣、語調(diào)、表情去讀。

三、充滿激勵的評價語言，每個學(xué)生都特別希望得到老師的贊揚，一句“你的朗讀越來越出色了”、“老師快被你陶醉了”……卻可使學(xué)生受益一生。如在教學(xué)《五彩池》中，描寫五彩池形狀一段“有像葫蘆的，有像鐮刀的'，有像盤子的，有像蓮花的……”時，有同學(xué)提出“我認為應(yīng)該讀得越來越快，因為五彩池太多了，作者都看不過來了，所以要快點讀?！贝蠹叶家舱J為很有道理，對這位同學(xué)的答案給予了充分的肯定，并讓他試著讀一遍。沒想到老師的贊揚又引來別的同學(xué)的不同看法：“這四個有像......的，該讀得越來越慢，因為五彩池真神奇，作者邊看邊陶醉了，忘記了周圍的一切?！笨梢?，教師的鼓勵、贊許不僅可以激發(fā)他們朗讀的興趣，更可點燃他們對小學(xué)語文教學(xué)朗讀方式處理的獨到的創(chuàng)造火花。

四、靈活多變的方式訓(xùn)練。課堂教學(xué)中，教師可變換多種朗讀形式，讓學(xué)生在變式訓(xùn)練中體會朗讀的快樂，由此激發(fā)他們的朗讀興趣。如果我們教師想把語文課上得有滋有味，在教學(xué)中做到游刃有余，那么請你讀讀《小學(xué)語文教學(xué)》吧。

改造我們學(xué)習(xí)的讀后感篇2

雷玲老師主編的《小學(xué)數(shù)學(xué)名師教學(xué)藝術(shù)》一書，本書分別匯編了8位小學(xué)數(shù)學(xué)特級教師的教學(xué)藝術(shù)，包括對其課堂教學(xué)藝術(shù)的解讀、對其經(jīng)典課例的評析、他們自己對課堂教學(xué)的感悟等。

1.常態(tài)下的課堂，才是學(xué)生和教師日常經(jīng)歷的教育生活，無論從時間還是數(shù)量上，常態(tài)都占絕對的比重。教師應(yīng)該關(guān)注常態(tài)教學(xué)，要提高常態(tài)課的質(zhì)量。

2.杜威曾經(jīng)提出：在學(xué)生亢奮激情下實施的教育影響，并不是真實的，效果要打折扣。

3.說真實的話比說正確的話更重要在課堂中，我們經(jīng)常抱怨孩子們不愿意發(fā)言，總是發(fā)現(xiàn)孩子們的表達能力不強，責(zé)怪孩子們的表述不盡如人意。

4.多問“怎么想的”,少問“為什么”我們有的教師，在課堂上“為什么”發(fā)問不斷，學(xué)生被問得一頭霧水，不知怎樣答才合老師的胃口。

5.評價的目的不是甄別，而是激勵、喚醒和導(dǎo)向。

6.要笑著做老師，把陽光傳遞給每一個學(xué)生；蹲著看學(xué)生，學(xué)生會回報你每天的驚喜；樂著做同事，盡享工作帶來的友情，不斷吸收有助于自己成長的因素；走向研究。事受成長的快樂。

7.師生、生生之間的對話、傾聽、質(zhì)疑和啟發(fā)，學(xué)生體會著人與人之間的差異和包容，體驗到平等、包容、和諧的數(shù)學(xué)課堂的美妙，體驗到數(shù)學(xué)思考的魅力，體驗到參與的樂趣、創(chuàng)造的喜悅。

8.教育機智具有突發(fā)性，是不能預(yù)先設(shè)計的。正是教育機智的這種特性，折射出一名教師教育藝術(shù)的高低，甚至決定了教育的成敗。教育機智，是一個長期積淀的過程。

9.教會學(xué)生一種思維的方法，要比教會他一個公式重要得多。一位真正優(yōu)秀的教師，必須多一份責(zé)任，要從學(xué)生生命成長的高度去思考教學(xué)，用自己的言傳身教和精心設(shè)計的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生形成積極的情感、態(tài)度和價值觀。

10.學(xué)生正確的作業(yè)可能只是模仿。但錯誤的作業(yè)卻絕對是一種創(chuàng)新。

11.數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)不應(yīng)該是一個簡單的被動的接受過程，應(yīng)該是學(xué)生自己體驗、探索、實踐的過程，應(yīng)該讓學(xué)生自己去“做”數(shù)學(xué)、“想”數(shù)學(xué)，盡量減少直接“灌輸”,這正是人們常說的“授人以魚不如授人以漁”.

12.靜靜的聆聽、揚眉、包含鼓勵的點頭、擁抱、轉(zhuǎn)身或面帶深情凝望我們的學(xué)生，每一個動作可能都是出于教育學(xué)的意義而做的。

13.使之扎實到位；用居家過日子的心態(tài)，精心設(shè)計每一堂課，與學(xué)生共度分分秒秒，讓課堂生活回歸常態(tài)；用自己的真誠對待每一個學(xué)生，真心鼓勵每一個學(xué)生，使每一個學(xué)生感到來自教師的關(guān)愛和激勵；用積極的行動努力實踐新課程的理念，樹立自信；用平和的心態(tài)看待已經(jīng)選擇的這份工作，不斷豐富自我，適應(yīng)變化，追求變化。

14.真實的課堂擯棄演練和作假。真實的課堂應(yīng)該面對學(xué)生真實的認知起點。展現(xiàn)學(xué)生真實的學(xué)習(xí)過程，讓每個學(xué)生都有所發(fā)展。真實的課堂不能無視學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，把學(xué)生當(dāng)作白紙和容器。隨意刻畫和灌輸；真實的課堂不能死抱著教案。一問一答，牽著學(xué)生的鼻子走。不敢越雷池半步；真實的課堂更不能課前操練，課中表演。少數(shù)參與，多數(shù)旁觀。

15.要善于把學(xué)習(xí)還原成學(xué)生的生活，使他們在平等交流中獲得知識，在自然的狀態(tài)下發(fā)現(xiàn)知識的奧秘，在千辛萬苦，“費盡心機”后豁然開朗，體會一種“頓悟”的快樂。

16.新授課好比是教師帶領(lǐng)學(xué)生去掏河蚌里的珍珠；練習(xí)課好比是將掏出來的珍珠擦亮。使它發(fā)光；復(fù)習(xí)課好比是將一顆顆發(fā)光的珍珠串起來。使之成為一條條項鏈：實踐活動課，好比是將一條條項鏈賣出去，掛到人的脖子上。如果這個比喻還有點妥帖的話，那么掏珍珠、擦珍珠、串珍珠、賣珍珠的方法和手段應(yīng)該有所不同。

17.現(xiàn)在的課堂不能只是關(guān)注知識的接受、能力的提高。還要關(guān)注學(xué)生課堂教學(xué)的感受。當(dāng)代的課堂教學(xué)應(yīng)該是一種注重培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生主體性品質(zhì)的“我行”的教育，而不是貶低、壓抑學(xué)生主體性品質(zhì)的“我不行”的教育。

18.我們需要追問的是，什么樣的數(shù)學(xué)教育更有價值。因為，一樣物品是否有價值，很難從它本身的屬性來說，關(guān)鍵是看人如何根據(jù)它的屬性而恰當(dāng)?shù)剡\用它。如何運用決定了其價值的大小。微積分有價值嗎？你一定要逼著小學(xué)生去掌握。它就可能成為負價值?！?+2=5”有價值嗎？你讓學(xué)生去把它默寫一百遍。甚至一千遍，它也就變成負價值了。

這段時間有幸拜讀了《小學(xué)數(shù)學(xué)名師教學(xué)藝術(shù)》一書，書中介紹了8位小學(xué)數(shù)學(xué)名師的教學(xué)藝術(shù)和所具有的教學(xué)特色，并列舉了一些經(jīng)典課例和教學(xué)片斷，以及每位老師的教學(xué)感悟等等，讓我領(lǐng)略了名師別樣的風(fēng)采，走進了名師們的課堂，領(lǐng)略名師們的課堂藝術(shù)。

這本書根據(jù)現(xiàn)今的教育現(xiàn)狀，介紹了每一位老師獨特的課堂風(fēng)格，如劉可欽老師的課堂，樸素機智，用樸實而充滿人文情懷的語言讓學(xué)生在課堂上能自由的發(fā)揮，讓每一個孩子敢于站起來說，竭力保護學(xué)生自尊心和自信心，充分讓學(xué)生表現(xiàn)，讓學(xué)生體驗到成就感，進而提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的.信心和興趣?！疤痤^，往下看”這句話出自潘小明老師，可見在潘老師的課堂上，他時刻抬起頭關(guān)注學(xué)生、了解學(xué)生，往下看。當(dāng)然，這需要教師透過數(shù)學(xué)知識的水面，去發(fā)現(xiàn)并抓住支撐著數(shù)學(xué)知識的數(shù)學(xué)情感，讓學(xué)生親身經(jīng)歷數(shù)學(xué)思維活動的過程，不僅獲得有扎實的知識技能，而且要有積極的情感體驗、科學(xué)態(tài)度、探索精神，“往下”教數(shù)學(xué)，才能上出有深度的數(shù)學(xué)課。又如徐斌老師：課堂的樸素之美；華應(yīng)龍老師：瘋狂數(shù)學(xué)的和諧魅力；錢守旺老師：感受數(shù)學(xué)課堂的魅力；林良富老師：在細節(jié)中體現(xiàn)課堂魅力；夏青峰老師的課堂追求以及田立莉老師：為學(xué)生所需而教。不管是哪位老師，他們有著不同的風(fēng)格，但是他們都有著對教育事業(yè)的熱愛，對學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷，時時刻刻為學(xué)生著想，這也是上好每一節(jié)課的前提呀！

在7年的教學(xué)生涯中，我見識過熱鬧非凡的課堂教學(xué)場面，也曾一度羨慕別人課堂環(huán)節(jié)設(shè)計的巧妙、課件演示的精妙、課堂教學(xué)的流暢，甚至曾把這些令我羨慕的元素統(tǒng)統(tǒng)的搬到了自己的課堂上，并為此嘗試。但實踐過后，靜下心來思考，發(fā)現(xiàn)除了當(dāng)時課堂氣氛異常活躍之外，留給學(xué)生的持久影響卻很少，一節(jié)課上得特別有感覺，可是作業(yè)的質(zhì)量卻不高。這就引發(fā)我思考，數(shù)學(xué)教學(xué)中我要追求的是什么？本書中劉可欽老師相關(guān)經(jīng)歷讓我有所頓悟。在評價學(xué)生的時候，劉老師把“某某同學(xué)說得很好，誰能比他說得更好？”這樣的話換成“某某同學(xué)讀得相當(dāng)好，還有誰也想試一試？”讓每一個站起來的孩子都能夠體面的坐下來，在保護學(xué)生自尊心和自信心的基礎(chǔ)上，充分讓學(xué)生表達和敢于嘗試，進而增強他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心。作為教師我們，要關(guān)注重視的是能給學(xué)生持久影響的常態(tài)課教學(xué)，要著力提高常態(tài)課的教學(xué)質(zhì)量，而不能僅僅停留在公開課上。

讀此書，感受著名師們精湛的數(shù)學(xué)教學(xué)藝術(shù)和各具特色的教學(xué)風(fēng)格。頓時我發(fā)現(xiàn)名師們之所以能夠成為名師，是因為他們付出了比別人更多的努力和堅持，追求的是“在樸實中彰顯智慧、在無華中尋求發(fā)展”.我想，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)就應(yīng)該把握學(xué)生真實的認知起點，呈現(xiàn)學(xué)生真實的學(xué)習(xí)過程，讓每個學(xué)生都有所發(fā)展，還學(xué)生以真實的課堂，讓我們的數(shù)學(xué)課更常態(tài)、更有效！

改造我們學(xué)習(xí)的讀后感篇3

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，“合作學(xué)習(xí)”是指教師將學(xué)生進行科學(xué)分組，學(xué)生通過小組形式系統(tǒng)化利用教學(xué)動態(tài)因素進行互動學(xué)習(xí)，最后教師以小組團體的總體表現(xiàn)和在此過程中的探究成果為教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)。

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，激發(fā)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)興趣，有效引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，對全面提升學(xué)生的綜合能力有著十分重要的作用。

主要表現(xiàn)為以下幾個方面：

1.合作學(xué)習(xí)可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

以小組形式開展的合作學(xué)習(xí)能將一個大課堂轉(zhuǎn)化為幾個各自討論探究的小型課堂，教師能與學(xué)生一同以“討論者”、“探究者”的身份參與整個合作學(xué)習(xí)的過程，引導(dǎo)學(xué)生獲取知識、探究問題實質(zhì)。

學(xué)生在自主探究學(xué)習(xí)的過程中，能脫離傳統(tǒng)被動教學(xué)的思維束縛，大腦思維處于活躍狀態(tài)，學(xué)習(xí)興趣被全面激發(fā)，總體表現(xiàn)出自覺、積極、主動的學(xué)習(xí)傾向，全身心投入到學(xué)習(xí)中，有助于課堂教學(xué)成效的提高。

2.合作學(xué)習(xí)可深化學(xué)生的知識理解。

在小組合作學(xué)習(xí)過程中，由于不同學(xué)生對同一問題可能有不同想法、不同意見，通過組內(nèi)討論交流與積極探討，學(xué)生能對各種不同意見進行全面考慮、綜合分析和整體歸納，最后組內(nèi)達成一致共識。

通過這一過程得出的探究結(jié)論，往往能讓學(xué)生更易理解、更好掌握，從而達到深化學(xué)生的知識理解的教學(xué)效果。

3.合作學(xué)習(xí)可培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

合作學(xué)習(xí)能為學(xué)生提供一個思維發(fā)散再創(chuàng)造的空間和時間，能將枯燥乏味的教學(xué)信息單向傳遞轉(zhuǎn)化為小組內(nèi)各成員思維信息的多向傳遞，活躍課堂教學(xué)氣氛，在師生間、生生間形成一種自由探索、熱烈討論的學(xué)習(xí)氛圍。

學(xué)生能在合作學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)更多新問題，積極思考，大膽創(chuàng)新，全面激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，增強學(xué)生研究學(xué)習(xí)的綜合能力。

1.營造良好學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生合作意識。

由于數(shù)學(xué)學(xué)科具有較強的邏輯性、抽象性、廣泛性和嚴謹性，因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)國學(xué)中應(yīng)用合作學(xué)習(xí)教學(xué)法，能有效培養(yǎng)學(xué)生的探究性和創(chuàng)造性思維。

合作學(xué)習(xí)的本質(zhì)是集體行為，唯有教師在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)合理情景，營造良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍，才能充分激發(fā)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生樹立團隊合作意識，保證學(xué)生在友好的合作實踐中掌握扎實的理論知識。

2.科學(xué)分配學(xué)習(xí)小組，明確學(xué)生角色分工。

為提高小學(xué)數(shù)學(xué)合作學(xué)習(xí)質(zhì)量，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)情況和個性特點科學(xué)分配學(xué)習(xí)小組，同組分配原則應(yīng)立足于不同層次學(xué)生，以求促進各個學(xué)生全面發(fā)展;異組分配原則應(yīng)讓不同層次、不同性格學(xué)生相互合作學(xué)習(xí)，取長補短，完善自我。

因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)分組過程中，我會以4—6人一組，當(dāng)中包括組長、記錄員、發(fā)言人各一名，若干名探究者。

在進行水果數(shù)目合作學(xué)習(xí)活動中，我安排小組內(nèi)一個學(xué)生擔(dān)任組長，主要負責(zé)學(xué)習(xí)任務(wù)的開展，維持整個活動的有序進行;記錄員負責(zé)水果統(tǒng)計數(shù)量;探究者負責(zé)問題探究，就是數(shù)水果;發(fā)言人負責(zé)總結(jié)匯報整個任務(wù)開展過程，將合作結(jié)果進行公示。

每次學(xué)習(xí)任務(wù)結(jié)束后會調(diào)整變換各自任務(wù)，有助于不同學(xué)生獲得不同的合作學(xué)習(xí)體驗，激發(fā)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)成效。

3.合理布置合作任務(wù)，及時提出適當(dāng)指導(dǎo)。

為保證合作學(xué)習(xí)任務(wù)的正常開展，教師因合理布置合作任務(wù)，讓學(xué)生清楚合作學(xué)習(xí)的目的、要求和操作步驟，引導(dǎo)正確引導(dǎo)學(xué)生：為何做、如何做、結(jié)果怎樣。

由于低年級學(xué)生自控能力較差，若發(fā)現(xiàn)新成果或是遭遇困難就會大聲喊叫，無法很好地表達學(xué)習(xí)成果，此時教師就要及時提出指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生組織語言表達合作學(xué)習(xí)成果，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)問題。

總之，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中應(yīng)用合作學(xué)習(xí)教學(xué)方式，有助于不同學(xué)生間、師生間形成一種全方位、多層次的合作交流教學(xué)模式，讓每個學(xué)生都能將自己的所感所想表達出來，讓學(xué)生感受到相互協(xié)作、探究成果的樂趣，在促進學(xué)生智力發(fā)展的同時滿足學(xué)生的心理需要，充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體作用。

因此，教師要采取有效措施激發(fā)學(xué)生和合作學(xué)習(xí)興趣，有效培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，提高學(xué)生的實踐操作和合作交流能力，促進學(xué)生全面發(fā)展。

改造我們學(xué)習(xí)的讀后感篇4

《改造我們的學(xué)習(xí)》中毛主席開門見山的提出：主張將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下。如何改造？文中指出根據(jù)馬克思列寧主義的普遍真理研究抗日戰(zhàn)爭的具體實踐，研究今天的中國和世界，這是好的現(xiàn)象。也就是說要從客觀事實出發(fā)，把理論與實踐相結(jié)合?，F(xiàn)結(jié)合自己的工作從以下三方面來談對此的體會。

一、用“馬克思列寧主義”的態(tài)度服務(wù)教師。

毛主席指出：用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究。這就是告訴我不能單憑熱情去工作，而應(yīng)聯(lián)系實際，從老師的實際情況出發(fā)，服務(wù)好老師。

如：本學(xué)期制定各班級進行聊書活動時，要做到提前向教導(dǎo)處報備，這樣方便教導(dǎo)處人員參與進來，便于檢查。但在兩個月的實行情況中發(fā)現(xiàn)，這個制度沒有考慮到：一是班主任老師每天的瑣碎事太多，而忘記報備；二是教導(dǎo)處的人員缺少，報過來的課不能做到一一聽課落實。根據(jù)這個情況，我立刻做出調(diào)整，改為班主任老師把和學(xué)生聊書的過程以記錄的方式作以匯報。這樣根據(jù)各方的實際情況做出調(diào)整，更利于工作的開展。

二、教學(xué)中研究現(xiàn)狀，及時總結(jié)。

文章指出：我黨對于國內(nèi)和國際的各方面所收集的材料還是零碎的，我們的研究工作還缺乏調(diào)查研究客觀實際情況的濃厚空氣，這樣就容易形成“閉塞眼睛捉麻雀”,“瞎子摸魚”,粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解的`極壞作風(fēng)。相反我們應(yīng)該認真地研究情況，從客觀的真實的情況出發(fā)。

結(jié)合我們的教學(xué)又何嘗不是如此呢？于永正老師在《假如時光倒退十幾年》一文第一句就是“假如讓我再教一屆學(xué)生，上課時我會關(guān)注每個學(xué)生，不再只是關(guān)注教案、教學(xué)……”也就是我們要先研究自己的學(xué)生，尊重學(xué)生的個體差異，然后再說我們的教學(xué)。

我們都知道每周的周清題，每月的月考題，以及考試前的練兵題都需要老師們自己出，就是要求老師要根據(jù)自己班的實際情況，出適合自己孩子的習(xí)題，而不是打題海戰(zhàn)術(shù)。還記得王校長講得《一個班主任的三屆班會課》，也是提到我們老師要研究學(xué)生的現(xiàn)狀。要把研究的現(xiàn)狀及時總結(jié)，為教學(xué)服務(wù)。這樣我們在客觀事實面前就能保持實事求是，謙虛謹慎的態(tài)度。就像毛主席所說：“我們要認真研究情況，從客觀的真實的情況出發(fā)，而不是從主觀的愿望出發(fā)?！?/p>

三、用科學(xué)的學(xué)習(xí)方法讀書、學(xué)習(xí)、成長。

毛主席在文中更是提出具體的“改造我們的學(xué)習(xí)”的方法：1、研究周圍的環(huán)境；2、研究中國的歷史；3、理論聯(lián)系實際。

作為一名老師，我們更應(yīng)該“改造我們的學(xué)習(xí)”,不能再簡單地為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，要根據(jù)自身的需要，帶著問題去學(xué)習(xí)，更要把學(xué)習(xí)與實際相結(jié)合。于永正老師在給教師的20條建議中也提到：要經(jīng)常讀書，而且一再強調(diào)經(jīng)常讀。還明確指出讀關(guān)于教育學(xué)、心理學(xué)以及教學(xué)論等方面的著作，要養(yǎng)成翻閱各種教育雜志的習(xí)慣。讀書還要跟自己的實際聯(lián)系起來，要把讀書所得運用到工作中去。在各位前輩的指引下，結(jié)合周圍的環(huán)境，從客觀存在著的實際事物出發(fā)，從中引出規(guī)律，作為我們行動的向?qū)А?/p>

王校長本學(xué)期提出：成長，是人生唯一的話題。那么如何成長呢？結(jié)合這段時間的學(xué)習(xí)，我認為在科學(xué)方法+科學(xué)指引的動力下讀書、學(xué)習(xí)，我們才會成長得更快。

古人云：知之非難，行之惟艱。知道一個道理并不難，難的是把這個道理付諸實踐并取得成效。所以在以后的工作和學(xué)習(xí)中，我將做到理論聯(lián)系實際，實事求是，堅持用科學(xué)的學(xué)習(xí)方法讀書、學(xué)習(xí)。

改造我們學(xué)習(xí)的讀后感篇5

毛先生的《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，被稱為馬克思主義中國化的古典作品。他首先分析了當(dāng)時黨內(nèi)存在的錯誤研究現(xiàn)狀，指出像我黨這樣的大政黨在國內(nèi)和國際現(xiàn)狀的研究中取得了一定的成績，但在國內(nèi)和國際的各個方面，在國內(nèi)和國際的政治、軍事、經(jīng)濟、文化的各個方面，我們收集的資料都很零碎，我們的研究工作沒有系統(tǒng)。

二十年來，一般來說，我們從未對上述各方面進行過系統(tǒng)周密的收集材料進行研究，缺乏客觀研究實際情況的濃厚空氣。毛先生的這個論述也是我們今天擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的同志們的鞭策。由于辦公工作多，許多同志把主要精力放在眼前的緊急任務(wù)上，缺乏集中精力調(diào)查和研究客觀情況的意愿，導(dǎo)致對具體問題缺乏了解，從而在許多情況下失去了正確判斷客觀實際情況的能力，造成了工作不必要的損失。

作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，我自己深深地感到，不管有多忙，自己都要在國際國內(nèi)實際情況的理解和研究上下功夫，努力在不脫離實際情況的基礎(chǔ)上圓滿完成工作任務(wù)?？傊?，客觀實際上是我們學(xué)習(xí)的起點。如果對學(xué)習(xí)沒有客觀的實際理解，這種學(xué)習(xí)畢竟缺乏基礎(chǔ)?？陀^其實也是我們學(xué)習(xí)的歸宿，是我們學(xué)習(xí)之后需要有效解決的對象。避免解決現(xiàn)實問題，為了讀書而讀書，失去了學(xué)習(xí)的意義。

改造我們學(xué)習(xí)的讀后感篇6

讀完《改造我們的學(xué)習(xí)》這本書，我們可以明白知識是理論聯(lián)系實際的基礎(chǔ)，只有豐富的知識與通過調(diào)查研究得到的第一手資料相結(jié)合，才能進行理論創(chuàng)新和實際創(chuàng)新。本文是海外留學(xué)網(wǎng)讀后感頻道給大家?guī)淼?，希望對大家有所幫助?/p>

讀了毛澤東同志的《改造我們的學(xué)習(xí)》，深有體會。毛澤東同志的這篇文章寫在20世紀(jì)40年代，但現(xiàn)在對我們有指導(dǎo)的好處。偉人是偉人，總是看得那么準(zhǔn)和深。

在這些文章中，毛澤東進一步從思想問題上總結(jié)了過去中國共產(chǎn)黨內(nèi)路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內(nèi)的非馬克思列寧主義思想作風(fēng)，主要是主觀主義的趨勢、宗派主義的趨勢和這兩種趨勢的表現(xiàn)形式的黨八股。改造我們的學(xué)習(xí)著重于四個問題

一、回憶二十年來，共產(chǎn)黨人探索救國救民真理的精神和成績:我黨小時候?qū)︸R克思列寧主義的認識和對中國革命的認識是什么樣的膚淺、什么樣的貧乏?，F(xiàn)在我們對這些認識深刻，豐富多彩。我黨經(jīng)過艱苦的奮斗犧牲，結(jié)合了馬克思主義的普遍真理和中國的具體實踐，取得了良好的成績。

二、指出黨內(nèi)存在的缺點，指出要糾正這個缺點。否則，工作就不能進一步發(fā)展。首先，對國際國內(nèi)現(xiàn)狀的研究不足。粗枝大葉，夸夸其談，滿足一知半解。馬克思列寧主義教我們認真研究情況，從客觀的真實情況出發(fā)，而不是從主觀的愿望出發(fā)。我們很多同志都違反了這個原則。其次，研究中國歷史的氛圍并不濃厚，只是研究馬列，忘記了自己的祖先。再次，在學(xué)習(xí)國際革命經(jīng)驗方面，只知道馬列，不能應(yīng)用于實際。違背了馬列理論與實際相結(jié)合的原則。

三對兩種態(tài)度進行了詳細說明

第一種是主觀主義的態(tài)度。也就是說，對周圍環(huán)境沒有系統(tǒng)的周密研究，只有主觀的熱情才能工作。毛澤東對于那些沒有科學(xué)態(tài)度的人來說，對于那些只理解背誦馬列作文的人來說，對于那些沒有虛名和實踐的人來說，使用對聯(lián)比喻是非常深刻的:

墻上蘆葦頭重腳輕根底淺。

山間竹筍口尖皮厚腹中空。

第二，馬克思列寧主義的態(tài)度是應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，認真進行調(diào)查研究。不僅僅是熱情地工作，也不能切斷歷史。實事求是。

四、建議:1、向全黨提出系統(tǒng)研究周圍環(huán)境的任務(wù)2、研究近百年中國歷史3、對于現(xiàn)任干部的教育，必須以研究中國革命的實際問題為中心，以馬克思列寧主義的基本原則為指導(dǎo)方針，廢除靜止孤立研究馬克思列寧主義的方法。

首先，我們要做好任何工作，尤其是在做出重大決策之前，要注意個性，防止犯主觀主義的錯誤。當(dāng)然，一知半解公文就不能在那里發(fā)行命令。要從實際出發(fā)，從事深入的調(diào)查研究工作，探索事物的內(nèi)在聯(lián)系。只有這樣，我們才能不犯錯誤或不犯錯誤。回顧一下我們走的路，我們的共產(chǎn)黨人當(dāng)然熱情地走了多少彎路？你付了多少不應(yīng)該付的學(xué)費？

其次，在學(xué)習(xí)方法上，不能簡單地為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，要有效地結(jié)合自己的工作學(xué)習(xí)，要有問題學(xué)，要結(jié)合實際，以提高自己的工作業(yè)績和自己的潛力為目的學(xué)習(xí)。空頭的理論和說教沒什么用。我們要記住學(xué)習(xí)筆記，不要什么都記住。摘錄對我們有參考和幫助的文字。

再次，要學(xué)習(xí)多方面的知識。知識是理論聯(lián)系實際的基礎(chǔ)，只有豐富的知識與通過考察研究獲得的第一手資料相結(jié)合，才能進行理論創(chuàng)新和實際創(chuàng)新。

改造我們學(xué)習(xí)的讀后感篇7

讀完馬博士這本風(fēng)靡美國的著作，對我沖擊很大有兩點：原來名著是這樣寫成的，感嘆于她另類的寫作手法；原來美國老師這么笨，相比之下中國老師這么聰明，不可同日而語啊。

摘錄：本文是選取了四道數(shù)學(xué)題：退位減法、多位數(shù)乘法、分數(shù)除法，以及封閉圖形面積和周長的關(guān)系，每一道題就是一個研究專題。先設(shè)計課堂情境，再請美、中教師就此內(nèi)容闡述教法和解法。厲害的是馬博士能將這些習(xí)以為常的方法進行深入剖析，反應(yīng)了其背后隱藏的數(shù)學(xué)原理。最后通過對比談?wù)剝蓢處煹闹R差別。

感悟：其中我很費解的兩個詞：“過程性理解和概念性理解”。借1與退1的區(qū)別：位值退1是過程性，退1相關(guān)的原理是概念性。收獲較大的是看完后更好地對“知識網(wǎng)絡(luò)”、“知識包”的理解。如書上114頁，三幅對比圖，就是由原來完全分離的幾個知識點，再變成四個手牽手的圖，有隱性聯(lián)系數(shù)學(xué)基本態(tài)度，有顯性的練習(xí)基本原理。反應(yīng)了他對數(shù)學(xué)的深刻理解，包括寬度、深度、關(guān)聯(lián)度和完整度。除了圖式的講解，還有更形象的比喻，我們掌握知識就得像熟練的出租車司機理解城市，有多條路，腦海里有個錯綜復(fù)雜的地圖。

例子：美國老師覺得7+2+3=9=12對的，連中國學(xué)生也不會犯這樣的錯誤。

美國教師的方法：“拿1個10來換成10個一，‘拿’是重組，‘變’是轉(zhuǎn)換?！薄安荒軓妮^小的數(shù)中減去較大的數(shù)，于是就向它的鄰居‘借’1?！边@句話中有很多數(shù)學(xué)語病。小數(shù)也可減大數(shù)，鄰居暗示了十位與個位是兩個獨立的數(shù)而不是一個數(shù)的兩個部分?！敖钄?shù)”暗示計算中的數(shù)值可以任意改變，可以‘借’值。

中國教師方法：“退一”與“進一”相對應(yīng)。通過“十進制”、“位值”來解釋。還介紹了重組的多種途徑。如53-26:53分成40和13；53分成40、10和3或者26分成20、3和3等等。特別強調(diào)知識包。做53-26時，他們已經(jīng)有了“20以內(nèi)減法”做基礎(chǔ)，而且必需學(xué)得非常扎實。他們說，減法中的重組思想，把高位上退一到低位上的值，是通過學(xué)習(xí)三個水平的問題而形成的。20以內(nèi)、100以內(nèi)，再更大的被減數(shù)。在教一個知識點時應(yīng)該把知識看做一個包，而且要知道當(dāng)前的知識在知識包中的作用。你還要知道你所教的這個知識受到哪些概念或過程的支持，所以你的教學(xué)要依賴于、強化并詳細描述這些概念的學(xué)習(xí)。

對比：美國老師青睞“借位”，而中國教師解釋這個算法是“退一”。

美國老師認為錯因：學(xué)生沒有很好地理解位值，，只從表面上看成4乘3。不會進行移位，沒有記住公認的規(guī)則。美國教師自己也不清楚的是：積492實際上是4920。認為零是“人為的”。只是為了占位。

描述規(guī)則：個位上的5，就從個位開始；十位上的4就向左移位，將乘積放在十位上的4下面。；然后移到百位。以此類推。

使用帶橫線的紙：將紙豎起來，一列里面寫一個數(shù)。從而保證能正確地排列這些中間乘積。

用占位符：在空格處放一個蘋果、一個橘子、一頭大象。只需要服從老師有趣的、武斷的命令就行。

解釋基本原理：123就是100加20加3,5個123,40個123,600個123.

將該問題拆成三個小問題：123分別乘以5、40、600積為615、4920和73800再相加。

中國教師認為：

解釋錯誤：分配律：123×645=123×（600+40+5）改成詳細豎式，再擦去0成階梯型的豎式。

位值制：論證123乘以4個10是492個10，解釋為什么492應(yīng)該與10位相對齊。一個數(shù)的大小不僅僅依靠它所含有的數(shù)字，而且還和這些數(shù)字放置的數(shù)位有關(guān)。

知識包：位值、乘法的意義、乘法的基本原理、兩位數(shù)的乘法、一位數(shù)的乘法、10的乘法、10的倍數(shù)和冪，以及交換律。重點是兩位數(shù)的乘法。（圖P44略）

策略：解釋和示范：492個十，2應(yīng)該寫在哪里？738個百，8應(yīng)該寫在哪里？

學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題：

觀察，檢查，分析和討論；通過問問題進行引導(dǎo)；診斷性練習(xí)。

對比：美國教師遵循“對齊乘數(shù)”的法則，中國教師用位值和位值制的概念，解釋為什么中間乘積在乘法中不像加法中的對齊方式那樣對齊。

當(dāng)一個封閉圖形的周長增加時，它的面積也會隨之增加。判斷并證明。

美國教師：查書。因為不理解公式的運算推導(dǎo)，所以要找人告訴他反例，查閱書本并且找出反例。要求更多的實例、數(shù)學(xué)方法。面對學(xué)生觀點的反應(yīng)：簡單接受9%，沒有用數(shù)學(xué)方式研究78%，用數(shù)學(xué)方式研究13%。教師負責(zé)地評價學(xué)生觀點的正確性，和學(xué)生一起研究她的觀點的正確性。

中國教師：70%能正確解決。推翻這個命題：理解的第一層水平。識別可能性：理解的第二層水平。澄清條件：理解的第三層水平。解釋條件：理解的第四層水平。

對比：美國教師傾向于關(guān)注“周長增加，面積也增加”的觀點正誤。而中國教師探討周長和面積之間的關(guān)系。3名（13%）美國教師獨立做了研究，只有一名得到了正確的答案。66名（92%）中國教師做了數(shù)學(xué)的研究，有44名（62%）教師得到了正確的答案。掌握一個領(lǐng)域的基本思想不僅僅包括掌握一般原理，而且還包括發(fā)展對學(xué)習(xí)和調(diào)查、猜想和直覺，獨立解決問題的可能性的態(tài)度。

只有那些對數(shù)學(xué)有適應(yīng)力的教師，才能培養(yǎng)學(xué)生進行數(shù)學(xué)探究的能力。中國教師對學(xué)科的文化適應(yīng)更強。他們傾向于嚴謹思考，用數(shù)學(xué)術(shù)語討論，并用數(shù)學(xué)的論證來判斷他們的見解。

理想體重從改造大腦開始讀后感

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從現(xiàn)在開始讀后感12篇

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從心開始觀后感實用

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