藏讀后感

藏讀后感必備。

讀完一本書(shū)籍，內(nèi)心有了新的收獲，對(duì)于我們來(lái)講，是一次很大的進(jìn)步，現(xiàn)在閱讀作品這本書(shū)的人是越來(lái)越多了，它的故事引人深思。?寫(xiě)讀后感不僅是得到知識(shí)，更是思考和理解，是展現(xiàn)思考成果的方式，作品的讀后感你要怎么寫(xiě)呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家準(zhǔn)備了一篇精心挑選的文章標(biāo)題是“藏讀后感”，以下的信息僅供參考希望大家仔細(xì)閱讀！

藏讀后感 篇1

砂岡先生是一只藏狐，平時(shí)總是板著臉，看上去兇巴巴的，可在他花崗巖般外表的下面，卻藏著一顆善良細(xì)膩的心。他關(guān)心下屬，愛(ài)護(hù)孩童，照顧弱者，愛(ài)護(hù)動(dòng)物，從各方面來(lái)看都是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的好好先生。遇到丑惡現(xiàn)象時(shí)，他也嫉惡如仇，挺身而出，打抱不平，匡扶正義。在生活中有自己的小趣味，喜歡看電影，喜歡自拍，喜歡做點(diǎn)心。

學(xué)習(xí)和動(dòng)手能力超強(qiáng)，完成一件杰作后總是事了拂身去，像個(gè)高深的掃地僧。這么多優(yōu)點(diǎn)集中在一個(gè)人身上，如果砂岡先生是只萌萌的小白兔或者帥氣的金毛，那么這本書(shū)就索然無(wú)味了。偏偏他是只沒(méi)事時(shí)臭著臉一本正經(jīng)的藏狐，這種強(qiáng)烈的反差萌才讓故事變得有意思。

砂岡先生就是身邊生活中普通人的投影。小時(shí)候雖說(shuō)很早就明白了人不能貌相的道理，但看到冷酷的大叔總有點(diǎn)害怕，心里不自覺(jué)地設(shè)了防，總覺(jué)得沒(méi)有笑瞇瞇的阿姨來(lái)的親切。后來(lái)也在一些故事里看過(guò)一些面冷心熱的人物形象，再見(jiàn)到這樣的人，會(huì)在心里暗自想象這樣的人對(duì)自己家人會(huì)是什么樣，高興起來(lái)會(huì)是什么樣。

再后來(lái)慢慢明白了每個(gè)人都有自己的故事，有的是生活所致，有的是性格使然，不能以貌取人。嚴(yán)肅的臉下面可能藏著一顆溫柔的心，而溫良的面容背后也可能散發(fā)著歹意。

看著砂岡先生，也像是看著我們自己。沒(méi)有什么驚天動(dòng)地的壯舉，也不是聚光燈下的焦點(diǎn)，守著自己的一畝三分地，過(guò)好自己的小日子。該嚴(yán)肅時(shí)嚴(yán)肅，該溫柔時(shí)溫柔，立得起，放得下。只求活到多少歲都能不失最初的天真，對(duì)別人真誠(chéng)相待，對(duì)生活認(rèn)真負(fù)責(zé)，守住自己心中的標(biāo)桿，做一個(gè)好人。

這就是書(shū)中的藏狐砂岡先生，這就是生活中千千萬(wàn)萬(wàn)這樣普通而又善良的人。

藏讀后感 篇2

沙岡先生是個(gè)看上去像個(gè)脾氣不好的大叔的那種狐，和可愛(ài)真的沾不上邊，甚至第一眼看到它就覺(jué)得這就是電影里壞人的標(biāo)準(zhǔn)臉嘛。如果以貌取人的話，它一定是會(huì)被劃分到最好別沾上關(guān)系的那一種。

這張臉也讓它遇到了不少的麻煩，比如路上撿到了錢(qián)包，想要追上去還給失主，卻被失主當(dāng)做壞人于是拼命逃跑。就連那些街頭混混看到他生氣的臉都會(huì)噤若寒蟬，而其實(shí)他只不過(guò)是肚子不舒服著急想去廁所。

但是一旦你了解了它，就會(huì)忍不住地喜歡，不管是作為同事，作為朋友，作為家人，又或者只是單純的路人，他都有一種獨(dú)特的魅力在吸引著你。有時(shí)心里會(huì)覺(jué)得它就是根定海神針，只要看到它心里就會(huì)覺(jué)得很踏實(shí)。

他是一個(gè)很好的同事和領(lǐng)導(dǎo)。對(duì)挨罵的同事，它會(huì)送上零食安慰，而且為了不讓同事覺(jué)得尷尬，他會(huì)給所有的同事都泡上花草茶。在會(huì)議陷入僵局的時(shí)候，也會(huì)去給大家買(mǎi)咖啡鼓舞士氣，會(huì)總結(jié)并提出新的思路。

面對(duì)職場(chǎng)咸豬手它也沒(méi)有坐視不管。當(dāng)男同事假借揉肩膀去騷擾女同事時(shí)，他默默地走過(guò)去給男同事揉，化解了尷尬。而集體聚會(huì)喝酒的時(shí)候，也會(huì)借口倒酒不動(dòng)聲色地化解被糾纏的女同事的尷尬。

它對(duì)小朋友也是特別的有耐心和愛(ài)心。面對(duì)想要咬它尾巴的熊孩子，他只是默默忍耐，不會(huì)大吼大叫。也會(huì)在給女兒推秋千之余，棒獨(dú)自玩秋千的小朋友去推一下。會(huì)在看電影的時(shí)候，因?yàn)楹竺孀∨笥讯揭伪诚旅?，避免擋到小朋友?/p>

我最喜歡的是它和女兒砂奈子之間的故事。它會(huì)給砂奈子做喜歡的動(dòng)畫(huà)人物的便當(dāng)，會(huì)因?yàn)榕畠翰粣?ài)吃青椒而去研究怎樣才能把青椒做的美味，會(huì)因?yàn)榕畠翰蛔屗葱哦榫w失落，也會(huì)因?yàn)榭吹脚畠旱某砷L(zhǎng)而淚流滿面。

格外值得一提的是，他也并不是濫好人。當(dāng)女兒犯錯(cuò)誤搶了小朋友的玩具的時(shí)候，也會(huì)嚴(yán)厲的批評(píng)女兒讓她還回去。也會(huì)果斷的砸汽車(chē)玻璃和生氣的打人，因?yàn)閷?duì)方在炎熱的天氣把孩子獨(dú)自留在車(chē)?yán)铩?/p>

這本《藏狐沙岡先生》并不是那種讓人覺(jué)得爆笑的漫畫(huà)，而是很輕松很治愈的日常。讓人忍不住覺(jué)得如果在生活中真的能遇到一個(gè)像沙岡先生這樣的人該多好啊。希望沙岡先生也能為你帶去溫暖和笑容。

藏讀后感 篇3

清**駐藏大臣衙門(mén)舊址陳列館觀后感【dG15.COm 工作總結(jié)之家】

3月22日上午，我校組織全體黨員教職工參觀了清**駐藏大臣衙門(mén)舊址陳列館，聽(tīng)著陳列館講解員的介紹，看了一些**，了解了一下駐藏大臣派駐的經(jīng)過(guò)、進(jìn)藏的歷程、對(duì)****管轄情況、設(shè)置情況，感覺(jué)還是很受教育、很受啟發(fā)，這也是用歷史來(lái)說(shuō)明**自古以來(lái)就是中國(guó)不可分割的一部分。

清**駐藏大臣衙門(mén)舊址陳列館展陳共分清**駐藏大臣專(zhuān)題展、清**駐藏大臣衙門(mén)舊址復(fù)原陳列、清**駐藏大臣詩(shī)詞書(shū)畫(huà)生活展、******治藏事跡專(zhuān)題展、中國(guó)共產(chǎn)黨治藏新紀(jì)元展等5大部分。

通過(guò)走訪了解到，在舊中國(guó)共產(chǎn)黨的封建農(nóng)奴制下，僧侶和民建農(nóng)奴人口不到5%，控制著農(nóng)奴和奴隸95%以上的人身自由和大部分生產(chǎn)資料，過(guò)著奢侈而頹廢的生活。一切財(cái)富和權(quán)力都屬于農(nóng)奴，廣大農(nóng)奴一貧如洗，一無(wú)所獲，連做人的最低權(quán)力都沒(méi)有。他們一代又一代地為貴族、寺院和**支付無(wú)窮無(wú)盡的烏拉差事。

承擔(dān)著人類(lèi)罕見(jiàn)的繁重勞動(dòng)，卻過(guò)著人類(lèi)最悲慘的生活。他們沒(méi)有人身自由。貴族可以侮辱、折磨、交易、贈(zèng)送、鞭打甚至殺害農(nóng)奴和奴隸。在封建農(nóng)奴制的黑暗年代，農(nóng)奴們甚至無(wú)法生存。

正如一些嚴(yán)肅的現(xiàn)代西方藏學(xué)家所指出的，對(duì)1959年以前的**“無(wú)論想象力有多么豐富，**絕大多數(shù)人的生活決不是‘令人羨慕的’。 ”

唐太宗曾說(shuō)過(guò) “以銅為鏡可以正衣冠，以人為鏡可以明得失，以古為鏡可以知興替?！蔽覀儾荒芡浥f**，更要看到新**的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，農(nóng)牧民生活水平不斷提高，**所有的家庭都有固定的住房，交通、郵電、通信等基礎(chǔ)設(shè)施明顯改善，教育、醫(yī)療等社會(huì)事業(yè)發(fā)展迅速，文化建設(shè)成就顯著， 民主權(quán)利得到切實(shí)保障。**在黨的富民政策的指導(dǎo)下，生活變得比蜂蜜甜！

特別是青藏鐵路建成了世界屋脊。從此，雪域高原與鐵路脫界的神話成為歷史，加速了中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展。

“飲水思源”，毫無(wú)疑問(wèn)，**的滄桑巨變，揭示了一個(gè)偉大而又平實(shí)的真理：只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，只有在祖國(guó)大家庭的懷抱里，只有堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，**才能發(fā)展進(jìn)步，才能徹底改變貧窮落后的面貌。這是各族人民在實(shí)踐中得出的最重要的結(jié)論，也是今后穩(wěn)定、建設(shè)、發(fā)展、繁榮必須遵循的根本原則。

藏讀后感 篇4

【篇一：《美國(guó)藏個(gè)桃花源》讀后感】

最近讀了一篇文章，講述的是美國(guó)某處有一群阿米什人，他們不借助任何現(xiàn)代工具，僅僅憑著自身的勞作自給自足生活下去，為此我感觸頗深。

首先，這些人們是德國(guó)人的后裔。德國(guó)的品質(zhì)是眾所周知的：專(zhuān)注，認(rèn)真，堅(jiān)強(qiáng)。

這些都完美地體現(xiàn)在阿迷什人身上。其實(shí)，世界上任何一個(gè)民族都有自身的特征和品質(zhì)，我們應(yīng)該尊重，并取長(zhǎng)舍短，這樣可以使我們的品質(zhì)得到完善。

其次，當(dāng)我讀到下面這段文字時(shí)，我可以看到大多數(shù)成年的亞米希人回到他們的村莊，而不是在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)展。我想，他們不是不想而是不能吧。先不說(shuō)他們的生活從小和社會(huì)脫節(jié)，如今的社會(huì)上充滿著勾心斗角，爭(zhēng)名逐利，而這些淳樸的阿米什人，可以生存下去嗎？

在他們眼里，還不如回到村子里去呢。在他們眼里，那些名利又算什么呢？

最后，我也注意到美國(guó)**可以允許阿米什人離開(kāi)他們的統(tǒng)治，維持他們的現(xiàn)狀。如果**不允許這樣的活動(dòng)，我們還能看到這樣的天堂嗎？我覺(jué)得，充滿著民主，自由的社會(huì)才是人民們心中的最高追求，就像美國(guó)這樣，如果世界上所有的國(guó)家都能讓人民做自己想做的事，那么到了那一天，世上那個(gè)再也不需要什么世外桃源的美好憧憬了。

因?yàn)?，這整個(gè)世界已然變成了“黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè)”的桃花源了吧！

【篇二：《美國(guó)藏個(gè)桃花源》讀后感】

讀完本文我震驚了，真是大千世界無(wú)奇不有。我沒(méi)想到在美國(guó)這樣一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家，會(huì)有這樣一個(gè)桃園，就像另一個(gè)世紀(jì)。完全想不通他們竟然只是憑借著他們?nèi)嗣竦拇緲?、勤勞、謙卑、誠(chéng)實(shí)、寬容、和平這些傳統(tǒng)一直持續(xù)下去。

仿佛科技不曾發(fā)展，世界不再變化一般，與世隔絕卻又在世界上存在。

我只能說(shuō)，這不科學(xué)！

這真是一個(gè)奇怪的民族，仿佛是這個(gè)紛繁錯(cuò)雜的污黑的世界上沒(méi)有一個(gè)污點(diǎn)地存在著。我能說(shuō)什么呢？這群人只能永遠(yuǎn)幸福地生活在自己的社會(huì)里，很難進(jìn)入外面的世界。

在外面這個(gè)華麗的世界背后的陰暗迂腐，各種各樣丑陋的世態(tài)，缺乏善良誠(chéng)實(shí)的世道，各種殘酷的機(jī)械式的格式化的人生，人們一個(gè)個(gè)被抹殺了靈魂，毫無(wú)意義地為活而活著，為生存而學(xué)習(xí)，為錢(qián)財(cái)而丟棄生命，生存在這世界上簡(jiǎn)直是一種玷污！希望那群人別走出他們的桃花源，帶著自己完整的人格活下去！

其實(shí)這個(gè)世界本無(wú)桃花源，因?yàn)槭澜绫緫?yīng)都是桃花源，而人們不斷地污染著踐踏著這個(gè)世界，因此世界不再美麗，因而之后的人們看到了這些本應(yīng)是再正常不過(guò)的地方而稱之為桃花源。又有誰(shuí)會(huì)想到那是這個(gè)世界最初的樣子呢？

【篇三：《美國(guó)藏個(gè)桃花源》讀后感】

美國(guó)藏個(gè)桃花源，我原以為是未經(jīng)開(kāi)采的茂密森林或者別有風(fēng)味的田園小屋，不料此處“桃花源”更指特立獨(dú)行的阿米什人一族簡(jiǎn)樸的生活風(fēng)氣，于是我的“原以為”倒成了對(duì)著桃花源的陋識(shí)。

阿米什人不使用現(xiàn)代技術(shù)，如手工煉鐵、手工編織的風(fēng)格，讓我暗自責(zé)罵無(wú)知，把高效的工具不使用，反而浪費(fèi)勞動(dòng)。

刮掉已婚男子胡須是對(duì)其極大的侮辱這點(diǎn)，是我頗感新鮮與好奇，殊不知還能在文明的社會(huì)見(jiàn)到此等***念。人們常道要去除陋俗，卻不想往往把古人所留傳統(tǒng)也一并剔去，風(fēng)情何在？文化何在？

阿米什族的孩子只需要完成初中課程，這讓我羨慕不已。我十分贊同阿米什一族的“人性重在感悟”一說(shuō)，好比學(xué)***，現(xiàn)代文的做法便是提煉句子，找到主旨，領(lǐng)會(huì)其深層文意，于是語(yǔ)文老師便就著每篇文章“不厭其煩”地遍遍領(lǐng)導(dǎo)。其實(shí)若是同學(xué)們閱讀量足夠，又何苦如此，若是每節(jié)語(yǔ)文課都是讓學(xué)生用心自讀文章，想必真正用心者，成績(jī)必不會(huì)差到**去。

自己的經(jīng)驗(yàn)方不用他人教導(dǎo)，老師的本職本就是稍稍提點(diǎn)、正確引導(dǎo)，要那么多定死的“知識(shí)”作何？成功的老者往往遇事恬淡，有著下自己經(jīng)歷供人參考者，而我們閱其文章，真能遇萬(wàn)事皆持闊靜？可知唯有親身經(jīng)歷，方知其中奧妙。

人性重在感悟啊，自獲，而自得。

我真的被阿米什人震驚和吸引了，但是在課文的后半部分**沖進(jìn)教室，兩個(gè)女孩決心用自己的生命去乞求別人的安全。無(wú)奈**人性有失，未被打動(dòng)，反倒驚訝而緊張釀成五死五傷的大錯(cuò)。一個(gè)民族真正的力量——凝聚力也好，愛(ài)國(guó)心也罷，都在危急關(guān)頭方能體現(xiàn)。

一個(gè)民族中未成年的兩個(gè)小女孩可以為了保護(hù)他人，對(duì)死亡無(wú)所畏懼，何其強(qiáng)大。更讓人震撼的是，**葬禮之參加者有一半是為其祈禱的阿米什人，他們同時(shí)擔(dān)起了照顧其親屬的責(zé)任，其善良、其寬容，正體現(xiàn)了救贖最大的力量——人性的力量。

只有看到簡(jiǎn)樸節(jié)儉的作息方式，才能有新的認(rèn)識(shí)。阿米什人的自制力和信仰皆因?yàn)閷?duì)生活信仰和對(duì)待方式的特立獨(dú)行和堅(jiān)守，對(duì)勞動(dòng)、親力親為的追崇，放養(yǎng)成了最感人的人性，此民族之自制力與堅(jiān)守，使其人性得到提升和難以侵染之強(qiáng)大。這樣的做派，確為美國(guó)桃花源。

藏讀后感 篇5

《藏地白皮書(shū)》讀后感

花了一天的時(shí)間看完了巴掌大小的《藏地白皮書(shū)》。其實(shí)這僅僅是一個(gè)關(guān)于兩個(gè)人從愛(ài)情開(kāi)始到結(jié)婚的博客記載而已?？墒沁@樣的“而已”竟然能讓我覺(jué)得這生活是那么的美好……

如果你問(wèn)，這本書(shū)寫(xiě)的很好嗎？我會(huì)坦白說(shuō)，頂多算得上樸實(shí)。但是，當(dāng)我拿起這本書(shū)，我竟然有把所有事情都放下，只想專(zhuān)心把它看完的閱讀沖動(dòng)。

男女主角認(rèn)識(shí)的時(shí)候，女孩子大學(xué)畢業(yè)。對(duì)西藏懷抱同樣熱情的兩個(gè)人，在西藏相遇了，彼此欽慕，然后約定五年之后一起故地重游，最終“有情人終成眷屬”了?！稛o(wú)間道3》中的陳慧琳說(shuō)：這是命運(yùn)！陳道明擺擺手：緣份吶，就是緣份。當(dāng)然，這個(gè)故事是有夠俗套的。但這本書(shū)自身帶著無(wú)限的能量，書(shū)中是一篇篇男女主人公交錯(cuò)寫(xiě)成的日記，并沒(méi)有多么復(fù)雜的情節(jié)，但是一字一句卻格外真實(shí)動(dòng)人。那些戀愛(ài)里特有的心動(dòng)、猜測(cè)、試探、喜悅與失落，如此細(xì)微又貼切，一下下敲進(jìn)心里。

但在現(xiàn)實(shí)中，這樣的故事，這樣的生活，恐怕很難被借鑒。因?yàn)?，在絕大部分人眼里，更多的只能看見(jiàn)種種的限制、障礙、或者來(lái)自父母、朋友、親人的懷疑或反對(duì)。和菜頭的序，很在理。也許生活不過(guò)就是形形色色的巧合，一些追逐，一些逃避，一些相遇，和一些忘記。也許每一對(duì)真正的戀人的分離，不過(guò)是為了證明，在沒(méi)有了你的生活里，我就無(wú)法再正常呼吸。其實(shí)，怎么可能？有鼻子有空氣誰(shuí)會(huì)活生生的憋死自己，屏氣呼吸那么一會(huì)兒算給你天大面子了！

拿起這本書(shū)的時(shí)候，()我想起了自己當(dāng)年的模樣。很多似乎淡忘的細(xì)節(jié)，又慢慢浮現(xiàn)出來(lái)。我想，骨子里，我與傅真，是有很多相似之處的，一樣的外表溫順、內(nèi)心叛逆，一樣的渴望旅行，一樣的熱愛(ài)自由。

只是，我至今還沒(méi)去過(guò)西藏。我一直覺(jué)得，西藏是個(gè)純凈神圣的地方，甚至只是看著那照片中的圣山圣湖，都會(huì)瞬間感覺(jué)被凈化。我想去看看那里的天、納木錯(cuò)的湖水、寸草不生的山坡和難看的山羊，我要去嘗嘗青稞酒然后暈呼呼的看夕陽(yáng)，我還要到寺院里靜靜的坐坐……

言歸正傳，我們要繼續(xù)相信愛(ài)，相信它能敘寫(xiě)傳說(shuō)，創(chuàng)造奇跡，相信不好的一切都會(huì)過(guò)去，一切都會(huì)變好。

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虎口藏寶讀后感必備3篇

幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家準(zhǔn)備的這篇“虎口藏寶讀后感”的資料。書(shū)籍乃世人積累智慧之長(zhǎng)明燈，閱讀作者的作品我們就能從中收獲古人的智慧。要想寫(xiě)好讀后感就必須要處理好“讀”與“感”的關(guān)系。我們會(huì)持續(xù)更新相關(guān)信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注！

虎口藏寶讀后感【篇1】

《虎口藏寶》讀后感這篇課文的主人公是一個(gè)可愛(ài)的小姑娘，名叫納塔麗，有一次，她的叔叔威廉給她寄來(lái)一個(gè)陶瓷虎和一封信，說(shuō)在老虎嘴里有著價(jià)值連城的寶物，讓她好好保管。

其實(shí)，在陶瓷虎的嘴里有一卷記錄著秘密情報(bào)的膠卷，當(dāng)歹徒知道后，便來(lái)到納塔麗家搜查房子。納塔麗用自己的機(jī)智、勇敢，將膠卷掉包，騙過(guò)了歹徒，保留了錄著秘密情報(bào)的膠卷。納塔麗在十分危急的情況下，依然能夠機(jī)敏地發(fā)揮自己的作用，這點(diǎn)很值得我們學(xué)習(xí)。我認(rèn)為納塔麗是一個(gè)愛(ài)思考、機(jī)智、聰明、勇敢、見(jiàn)到事情不退縮、不害怕并努力去面對(duì)的小女孩，她用自己的努力，換得了最終圓滿的結(jié)局。

她告訴我們做什么事，不管遇到什么挫折，都不要退卻，害怕。只要努力思索，認(rèn)真思考，就能辦好事情，得到最完美結(jié)局。我要向納塔麗學(xué)習(xí)，做一個(gè)機(jī)智勇敢、聰明靈俐的好孩子。

虎口藏寶讀后感【篇2】

《虎口藏寶》是一本生動(dòng)有趣的讀物，講述了在亞馬遜河流域中的森林中，一只母虎為了保護(hù)自己的幼崽而孤注一擲拼搏的故事。

故事開(kāi)始，這只母虎生下了兩只可愛(ài)的幼崽。她深知這里的環(huán)境十分危險(xiǎn)，所以決定盡一切可能保護(hù)自己的孩子。不幸的是，她的丈夫在護(hù)衛(wèi)領(lǐng)地的時(shí)候不幸死亡，這讓她的壓力更大。

為了減輕食物不足的壓力，這只母虎決定擅自進(jìn)入了人類(lèi)村莊附近的平原上尋找獵物?？墒?，她意外地被人類(lèi)捕獲了，成為了一場(chǎng)獵殘運(yùn)動(dòng)的犧牲品。在經(jīng)歷了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的追逐后，母虎成功逃脫，但依然面臨著極大的危險(xiǎn)。

后來(lái)，母虎偶然發(fā)現(xiàn)了當(dāng)?shù)夭柯渲械娜祟?lèi)女孩阿什莉。阿什莉熱心為母虎提供食物和幫助，并成為了它的朋友。于是，在阿什莉的幫助下，母虎找到了自己生存的方式，還有了一個(gè)貴重的朋友。然而，更大的危險(xiǎn)悄然而至：野狗和長(zhǎng)頸鹿的襲擊，又有霸道的山貓入侵躲藏處，母虎不得不放手一搏，與仇敵們展開(kāi)了殊死搏斗。經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的戰(zhàn)斗，母虎終于克服了所有的逆境，成功地在虎口藏寶。

通過(guò)這個(gè)故事，作者深刻地闡明了一個(gè)人類(lèi)在自然環(huán)境中與其他生物和諧共處的道理，在愉悅中含義隱秘。書(shū)中反映了野生動(dòng)物、森林和生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀，讓人們更加了解大自然的生態(tài)規(guī)律。

除了強(qiáng)有力的情節(jié)，作者還采用了深情、樸素的語(yǔ)言，讓讀者情不自禁地體會(huì)到那種環(huán)境之少夜深人靜的感人，那種物競(jìng)天擇，生存艱難的深刻感受。此外，作者還通過(guò)比喻、象征等手法，把人類(lèi)與自然之間的關(guān)系象征為母虎保護(hù)幼崽的形象，讓人們對(duì)人與自然之間的關(guān)系有了更深的體會(huì)。

在讀完《虎口藏寶》后，我想，這是一本警示人類(lèi)不要破壞生態(tài)，關(guān)注和保護(hù)環(huán)境的好書(shū)。同時(shí)，它也是一本展現(xiàn)大自然生態(tài)美和生命力的優(yōu)秀作品，是一篇值得推薦的讀后感。

虎口藏寶讀后感【篇3】

《虎口藏寶》是一本非常有意思的書(shū)籍，作者真實(shí)刻畫(huà)了人性的復(fù)雜性，用生動(dòng)的語(yǔ)言向讀者展示了一個(gè)寶藏背后，暴力、貪婪和詭計(jì)紛呈的世界。

本書(shū)從一個(gè)女經(jīng)紀(jì)人的角度出發(fā)，講述了一名富有的商人李康（原名趙正）藏有大量黑錢(qián)的經(jīng)歷。李康為了逃避法律制裁，將錢(qián)財(cái)以袋裝硬幣的形式藏在羊皮紙箱子中，并交由私人珠寶公司運(yùn)輸。由于公司內(nèi)部存在貪污現(xiàn)象，導(dǎo)致羊皮紙箱子被盜走，而李康為了防止泄露自己的秘密，同時(shí)又不愿意失去這筆巨款，便雇用了女經(jīng)紀(jì)人來(lái)追回這筆錢(qián)財(cái)。

隨著劇情的展開(kāi)，我們將看到各個(gè)深入人心的人物形象。李康這個(gè)富有、有恃無(wú)恐的商人，身為黑錢(qián)的主人卻十分膽小，一方面害怕黑錢(qián)曝光而被法律懲罰，另一方面又因?yàn)閷?duì)金錢(qián)的渴望而不能放手。經(jīng)紀(jì)人，則扮演著“接替者”的角色，迎合著李康的要求尋找寶藏，但本質(zhì)上并不認(rèn)同李康的做法。他們之間的交集僅僅是為了共同實(shí)現(xiàn)各自的目的。

此外，還有其他一些描繪得相當(dāng)精彩的角色，比如私人珠寶公司的老板和職員，他們都各自有著自己的貪婪和初衷；藏在紙箱里的袋裝硬幣，看似黃金，背后卻是許多生靈和鮮血。

值得一提的是，書(shū)中描繪的追蹤過(guò)程也十分吸引人，每一個(gè)轉(zhuǎn)折都讓讀者倍感驚喜。各種磨難和意外恰恰增加了整個(gè)故事的逼真性。

總之，這本書(shū)的敘述充滿了緊張和真實(shí)，故事情節(jié)恢弘宏大，同時(shí)描繪了現(xiàn)代社會(huì)的種種黑暗面。它通過(guò)小人物的視角，深入地展現(xiàn)了一個(gè)虛偽、貌似繁華卻充斥著欺騙、貪婪和暴力的社會(huì)。這是一本值得一讀的好書(shū)，它不僅能讓人更加深刻地認(rèn)識(shí)人性，同時(shí)也能讓我們反思和思考現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。

腰門(mén)讀后感必備

我們可以將我們的心事藏匿于作文里，寫(xiě)作可以培養(yǎng)我們的文學(xué)素養(yǎng)。要想寫(xiě)好一篇優(yōu)秀的作文一定要多花一些心思，寫(xiě)作文有哪些需要注意的關(guān)鍵點(diǎn)嗎？小編特別編輯了“腰門(mén)讀后感必備”，歡迎分享給你的朋友！

腰門(mén)讀后感(篇1)

書(shū)里的故事發(fā)生在臨江古鎮(zhèn)，那些精致小巧的古鎮(zhèn)，總會(huì)發(fā)生純粹真摯的故事。

故事主人公是個(gè)小女孩，有著一個(gè)特殊的名字，叫沙吉。用當(dāng)?shù)胤窖园l(fā)音跟沙子的發(fā)音會(huì)很相近。

她總喜歡捧起沙子，看它們?cè)陉?yáng)光下滑落手掌。

她總能記住生活里的那些人，總是去懷戀那些人。

其實(shí)生活就像沙子，人事物像沙粒一樣，隨時(shí)間從指縫間滑落，被陽(yáng)光照得金燦燦的，又被風(fēng)刮得四處飛揚(yáng)。

看書(shū)的時(shí)候，總是想起以前，想起一些人時(shí)，很是懷戀。

現(xiàn)在想起以前的生活，總是感覺(jué)親切與美好。

但是那些越來(lái)越遙遠(yuǎn)的生活，除了懷戀與記憶，我們無(wú)能為力。

每個(gè)人都是在向前的吧，肯或不肯，時(shí)間都載著我們繼續(xù)下去了。

那些出現(xiàn)在我生命里的人們，你們都或多或少給了我美好，所以我是懷戀的。

那些即將出現(xiàn)在我生命里的人們，我們必定會(huì)彼此影響，所以我是好奇的。

那些現(xiàn)在在我生命里唱歌演戲的人們，你們正在教我一些事一些道理，所以我真的是很感激的。

你們的到來(lái)與離開(kāi)，我其實(shí)都有記得。

生活充滿靈性與機(jī)緣巧合，所以撲朔迷離卻又多姿多彩。

腰門(mén)讀后感(篇2)

“……七年，我從這腰門(mén)出出進(jìn)進(jìn)，我的時(shí)光就在它每一次開(kāi)啟和閉合之間一點(diǎn)點(diǎn)地流走。然后，我長(zhǎng)大了，走了……”童年無(wú)數(shù)的往事都在腰門(mén)里外發(fā)生。

七年前的她，叫沙莎，還是一位徘徊在母親懷中的孩子；七年后的她，叫沙吉，是一位不再無(wú)憂無(wú)慮的人，沙吉終于明白了人世間的種種情感，她長(zhǎng)大了。

沙莎的童年充滿著歡樂(lè)，她經(jīng)常在家不遠(yuǎn)的地方一個(gè)人玩著沙，也正因?yàn)槿绱耍辛怂男旅稚臣?。而后?lái)沙吉父母因修鐵路而把她寄養(yǎng)到云婆婆家中。從此七年的時(shí)光開(kāi)始了。沙吉先認(rèn)識(shí)了一個(gè)啞巴，只會(huì)說(shuō)“水”字，后來(lái)大家把他的名字叫“水”，他也是靠賣(mài)水來(lái)維持生活。沙吉與水共處的日子感到很快樂(lè)。有一次，沙吉住的村莊遇火災(zāi)重建后，該村用上了自來(lái)水，水的生活便沒(méi)有了著落，從此也離開(kāi)了沙吉。后來(lái)，沙吉又結(jié)識(shí)了自己的同桌青榴，朝夕相處。青榴雖然性情怪僻，還是兔子嘴巴，但歌唱得好，可惜在同學(xué)們面前沒(méi)有唱過(guò)。一次偶然的機(jī)會(huì)，竟被學(xué)校師生知曉。當(dāng)青榴的兔子嘴巴治好后，卻被生母帶回了省城。從那以后沙吉變得孤獨(dú)，還犯上了夜游癥。

有趣的水給沙吉帶來(lái)了許多樂(lè)趣；難舍的青榴給沙吉帶來(lái)美好的享受，之后呢？沙吉還認(rèn)識(shí)了一位苗族的女孩宋巧巧，并為她愛(ài)好畫(huà)畫(huà)的哥哥多次送信，只為付出，不圖索取。當(dāng)他們要分手時(shí)，沙吉收到他贈(zèng)送的一幅畫(huà)，然而沙吉卻沒(méi)有當(dāng)初那樣無(wú)拘無(wú)束，她快樂(lè)不起來(lái)了……

一切都這樣匆匆地過(guò)去了！童年，聚散兼程。聚，讓人心曠神怡，散，讓人愁眉莫展。仿佛成了人生的軌跡，童年也是如此。然而離別，有的人樂(lè)觀，有的人悲傷。

樂(lè)觀者說(shuō)：“童年的一切都是美好。聚也好，散也罷，都能留下美好的記憶，多了一份留戀”。

悲觀者說(shuō)：“美好的童年一旦失去，一切的記憶將會(huì)模糊。若要尋回，又恐失去”？

而平凡的的人說(shuō)：“美好的童年不過(guò)如此，悲傷的童年也只不過(guò)是那么回事，干脆順其自然罷了?！?/p>

樂(lè)者擁有美好的童年，悲者飽嘗悲傷的童年，而常人對(duì)童年則是無(wú)所視視。

人的成長(zhǎng)要經(jīng)歷從天真無(wú)邪到無(wú)憂無(wú)慮再到不再歡樂(lè)的過(guò)程，正如沙吉的童年一樣，長(zhǎng)大了，歡樂(lè)也走了。童年到底是什么？無(wú)人告訴你，只有你自己知道。

《腰門(mén)》讓我感悟到：童年是快樂(lè)的，又是辛酸的，也是難忘的。

腰門(mén)讀后感(篇3)

因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，也因?yàn)樽约旱囊?jiàn)識(shí)太短，還沒(méi)有仔細(xì)讀過(guò)彭學(xué)軍的《腰門(mén)》，但只是故事梗概，已讓我深深地感動(dòng)了。我下定決心，在寒假里一定要好好的研讀小說(shuō)《腰門(mén)》。

給我印象最深的，是一個(gè)叫“水”的十二三歲的啞巴男孩，不會(huì)說(shuō)話，由于缺乏營(yíng)養(yǎng)、身體瘦弱、單薄，沒(méi)有父母的照料，卻要做個(gè)男子漢，照顧多病的奶奶，沒(méi)有生活來(lái)源，只能靠賣(mài)水維持生活。一副弱不禁風(fēng)的肩膀，卻要承擔(dān)成年人才能承受的家庭重?fù)?dān)，但只要能把水賣(mài)出去，盡管累、盡管苦，他照舊是開(kāi)朗的、活潑的、樂(lè)觀的。當(dāng)有一天大家都用上了自來(lái)水，沒(méi)人再買(mǎi)他的水的時(shí)候，他和奶奶失去了生活來(lái)源，他只好鋌而走險(xiǎn)，把水管撬掉，被抓進(jìn)了派出所。當(dāng)他從看守所里被放出時(shí)，奶奶已經(jīng)去世了。他更加的孤苦伶仃了，無(wú)依無(wú)靠了，只能四處去流浪了……。

這個(gè)故事深深地震撼著我，感染著我，由“水”的生活遭遇，再看看我們這群無(wú)憂無(wú)慮的小學(xué)生。我們生活在經(jīng)濟(jì)飛躍發(fā)展的二十一世紀(jì)。我們的生活是富足的，條件是優(yōu)越的，物質(zhì)是豐富的。我們是家里的“小皇帝”，說(shuō)一不二，我們過(guò)著衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的生活，我們要什么，家長(zhǎng)就給買(mǎi)什么，我們想怎么樣，就怎么樣，父母如果不按照我們說(shuō)的去做，輕者無(wú)理取鬧、重者摔摔打打，要么離家出走，尋死上吊。爸爸媽媽疼我們，爺爺奶奶，外公外婆護(hù)著我們。我們是全家人的掌上明珠，一切唯我獨(dú)尊。同“水”男孩相比，我感覺(jué)非常慚愧，我從未為父母分擔(dān)過(guò)什么，總是認(rèn)為：他們所做的一切，都是應(yīng)該的，稍不如意，我還總是對(duì)媽媽發(fā)脾氣，和媽媽對(duì)著干，媽媽讓我努力學(xué)習(xí)，認(rèn)真復(fù)習(xí)，打好基礎(chǔ)，為自己的將來(lái)拼搏……媽媽更是無(wú)微不至的關(guān)心我的生活，冬天怕我冷、夏天怕我熱，雪天怕我滑倒……一再的叮嚀，一再的囑咐。我從不領(lǐng)情，閑媽媽嘮叨煩，讓我學(xué)習(xí)煩，不順我心煩。

“水”男孩，比我大一歲，卻要承受經(jīng)濟(jì)的拮據(jù)，生活上的困難，吃不飽，穿不暖，卻要掙錢(qián)供養(yǎng)自己和奶奶。他純潔、善良、樂(lè)于助人、自強(qiáng)自立。

從現(xiàn)在起，我爭(zhēng)取做一個(gè)懂事、聽(tīng)話、理解大人，努力學(xué)習(xí)，熱愛(ài)勞動(dòng)，珍惜時(shí)光，全面發(fā)展的好孩子，好學(xué)生。

腰門(mén)讀后感(篇4)

有這么一本書(shū)，照亮了我前進(jìn)的道路；有這么一本書(shū)，指明了我目標(biāo)的彼岸；有這么一本書(shū)，燃起了我心中的斗志！這就是《腰門(mén)》，讀了它，我想到了很多。

《腰門(mén)》一書(shū)中的主人公——水，一個(gè)活潑可愛(ài)童稚無(wú)瑕的小男孩。十二歲的他本來(lái)應(yīng)該在清澈平靜的小溪里無(wú)憂無(wú)慮地玩耍，卻過(guò)早地遇到了生活中洶涌澎湃的波浪。老天爺奪走了他說(shuō)話的能力，無(wú)情地把他變成了一個(gè)啞巴。沒(méi)有了父母噓寒問(wèn)暖、無(wú)微不至的照料，只能流浪街頭，被一位熱忱的老奶奶收養(yǎng)。由于缺乏營(yíng)養(yǎng)，水的身體變得骨瘦嶙峋、弱不禁風(fēng)。而且還要養(yǎng)活體弱多病的老奶奶，嫩小的肩卻要扛起千斤重的生活擔(dān)子，多么殘酷的現(xiàn)實(shí)??！但是，水樂(lè)觀向上、不畏困難、挑戰(zhàn)生活。無(wú)論春夏秋冬，無(wú)論嚴(yán)寒酷暑，無(wú)論刮風(fēng)下雨，他早出晚歸地賣(mài)水。然而，生活的波浪一層連一層、一浪接一浪，水能抵御得了嗎？前面的路還是崎嶇的，還有更大的困難在等待著他……

這個(gè)真實(shí)的故事，演繹了水多么悲慘的生活?。∽x了《腰門(mén)》，我心如刀割，像被針刺著、被石壓著，為水的遭遇而感到惋惜、感到痛心。水和我同樣生活在美麗的地球上，同樣生活在蔚藍(lán)的天空下，為什么我們的命運(yùn)卻截然不同？我能在寬敞明亮的教室里學(xué)習(xí)，能在爸爸媽媽的關(guān)愛(ài)下成長(zhǎng)，為什么水不行？但是，細(xì)細(xì)地想一想，我覺(jué)得我并不比水幸福。在我的生活中，一切都是風(fēng)平浪靜，滾滾的波浪似乎遙不可及。我宛如溫室里的玫瑰，聽(tīng)不見(jiàn)狂風(fēng)的怒吼，看不到大海的恐怖。我沒(méi)有水的堅(jiān)強(qiáng)，沒(méi)有水的樂(lè)觀，沒(méi)有水的無(wú)畏，更沒(méi)有水的知恩圖報(bào)。面對(duì)困難，我選擇了退縮；面對(duì)挫折，我選擇了放棄。父母含辛茹苦地養(yǎng)育了我，我卻認(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模暗嗡?，?dāng)以涌泉相報(bào)?！钡挠^念在我的腦海里消失得無(wú)影無(wú)蹤。對(duì)于救過(guò)他一命的老奶奶，難道水沒(méi)有知恩圖報(bào)嗎？面對(duì)困難，難道水退縮了嗎？答案是否定的。水就像古道驛站邊的老槐，歷盡滄桑依舊生機(jī)盎然。而我這棵能夠茁壯成長(zhǎng)的小苗，為什么不能變得堅(jiān)韌不拔呢？和水的遭遇對(duì)比，我是否也應(yīng)該好好學(xué)習(xí)、天天向上呢？

可見(jiàn)，一個(gè)人只有有了堅(jiān)強(qiáng)的意志，才能讓生命變得更加精彩；才能在逆境中不退縮、不徘徊，勇往直前。水的精神難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？

《腰門(mén)》這本書(shū)，深深的感染了我、震撼了我。它就像一塊鏡子，讓我知道了要堅(jiān)強(qiáng)，要樂(lè)觀，要無(wú)畏，要知恩圖報(bào)！朋友們，請(qǐng)不要做溫室里的花朵，勇敢走出去，見(jiàn)識(shí)一下大千世界，迎接驚濤駭浪吧！

腰門(mén)讀后感(篇5)

《腰門(mén)讀后感》是一本令人印象深刻的小說(shuō)，作者以細(xì)膩的筆觸，生動(dòng)形象的描繪了社會(huì)底層人士的生活與心理，引發(fā)了我對(duì)人生的思考與感悟。

這本小說(shuō)以一個(gè)名叫楊佩的女孩作為主角，講述了她從小到大的成長(zhǎng)故事。楊佩出生在一個(gè)貧窮的農(nóng)村家庭，家境貧寒，生活艱辛。與其他孩子相比，她并沒(méi)有過(guò)多的玩樂(lè)和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，而是被迫成為家庭勞動(dòng)力。盡管生活艱苦，楊佩仍然保持著樂(lè)觀積極的態(tài)度，不斷努力奮斗，希望改變自己的命運(yùn)。

在小說(shuō)中，作者通過(guò)楊佩與其他人的交往和互動(dòng)，展示了社會(huì)底層人士的復(fù)雜內(nèi)心世界。作者描寫(xiě)了楊佩對(duì)生活的渴望和追求，她相信只要付出努力，就能夠擺脫貧困，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想?，F(xiàn)實(shí)往往是殘酷的，在面對(duì)各種困難和挫折時(shí)，楊佩也曾經(jīng)感到迷茫和無(wú)助。她看到了社會(huì)不公和勢(shì)力的存在，意識(shí)到自己不過(guò)是生活的渣滓，無(wú)法改變什么。但是，她并沒(méi)有放棄，而是用積極樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)困境，努力改變自己的命運(yùn)。

除了對(duì)楊佩個(gè)人的生活和成長(zhǎng)的描寫(xiě)，作者還通過(guò)其他人物的塑造，讓讀者思考人性的復(fù)雜性。小說(shuō)中的一些人物通過(guò)迎合權(quán)貴和暴力來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)，他們的行為和思想與楊佩形成了鮮明的對(duì)比。作者通過(guò)這些形象的對(duì)比，傳達(dá)了一種深刻的思想，即無(wú)論身處何種環(huán)境，只要堅(jiān)持自己的理念，不放棄努力，就能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價(jià)值。

這本小說(shuō)給我留下了深刻的印象和思考。通過(guò)楊佩的成長(zhǎng)經(jīng)歷，我深刻認(rèn)識(shí)到了人生道路的艱辛和困惑。在現(xiàn)實(shí)中，我們經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣的挫折和困難，很容易迷失方向，產(chǎn)生挫敗感和失望。正是在這些困境中，我們才能看清自己的內(nèi)心和價(jià)值觀，發(fā)現(xiàn)真正的自我。

與楊佩一樣，我們應(yīng)該用積極的心態(tài)去面對(duì)生活的困境，并努力為自己的夢(mèng)想而奮斗。無(wú)論環(huán)境如何，只要堅(jiān)持自己的理念，相信自己的價(jià)值，我們就能夠在逆境中迎難而上，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。

《腰門(mén)讀后感》是一本讓我深思的小說(shuō)，它揭示了社會(huì)底層人士的生活艱辛和不易，讓我對(duì)人生有了新的認(rèn)識(shí)和思考。通過(guò)楊佩的成長(zhǎng)經(jīng)歷，我明白了生活中的困境并不可怕，只要堅(jiān)持自己的信念，不放棄努力，就一定能夠擺脫困境，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。這本書(shū)讓我更加珍惜生活，堅(jiān)定了我追求夢(mèng)想的信心，讓我相信只要不放棄，就一定能夠創(chuàng)造屬于自己的精彩人生。

腰門(mén)讀后感(篇6)

有這么一本書(shū)，照亮了我前進(jìn)的道路;有這么一本書(shū)，指明了我目標(biāo)的彼岸;有這么一本書(shū)，燃起了我心中的斗志!這就是《腰門(mén)》，讀了它，我想到了很多。

《腰門(mén)》一書(shū)中的主人公——水，一個(gè)活潑可愛(ài)童稚無(wú)瑕的小男孩。十二歲的他本來(lái)應(yīng)該在清澈平靜的小溪里無(wú)憂無(wú)慮地玩耍，卻過(guò)早地遇到了生活中洶涌澎湃的波浪。老天爺奪走了他說(shuō)話的能力，無(wú)情地把他變成了一個(gè)啞巴。沒(méi)有了父母噓寒問(wèn)暖、無(wú)微不至的照料，只能流浪街頭，被一位熱忱的老奶奶收養(yǎng)。由于缺乏營(yíng)養(yǎng)，水的身體變得骨瘦嶙峋、弱不禁風(fēng)。而且還要養(yǎng)活體弱多病的老奶奶，嫩小的肩卻要扛起千斤重的生活擔(dān)子，多么殘酷的現(xiàn)實(shí)啊!但是，水樂(lè)觀向上、不畏困難、挑戰(zhàn)生活。無(wú)論春夏秋冬，無(wú)論嚴(yán)寒酷暑，無(wú)論刮風(fēng)下雨，他早出晚歸地賣(mài)水。然而，生活的波浪一層連一層、一浪接一浪，水能抵御得了嗎?前面的路還是崎嶇的，還有更大的困難在等待著他……

腰門(mén)讀后感(篇7)

最近，我讀完了彭學(xué)軍寫(xiě)的《腰門(mén)》，這本書(shū)里有許多個(gè)小故事。令我印象最深的是其中一篇小故事：《不會(huì)說(shuō)話的水孩子》。

在一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子里，沙吉（本書(shū)的主人公）被一個(gè)聲音叫醒了，她仔細(xì)聽(tīng)，聽(tīng)見(jiàn)有人在喊：水哎------她馬上跳下床跑到腰門(mén)前向外看，看見(jiàn)有個(gè)小孩在賣(mài)水。云婆婆說(shuō)：這孩子是個(gè)啞巴，只會(huì)說(shuō)水，所以大家都叫他水。這時(shí)云婆婆把腰門(mén)打開(kāi)讓水進(jìn)來(lái)，水把他的水倒進(jìn)一個(gè)大水缸里，云婆婆給了他幾分錢(qián)，他就走了。第二天，水又來(lái)賣(mài)水，可云婆婆不在，家里又沒(méi)水了，沙吉還是買(mǎi)了水，可是沙吉沒(méi)有錢(qián)，但水沒(méi)有要錢(qián)而是轉(zhuǎn)身走了，沙吉連忙說(shuō)：我們成為朋友好嗎？沒(méi)說(shuō)話，就輕輕地在我額頭上彈了一下，沙吉明白他答應(yīng)了。從此他們每天都在一起玩，成了好朋友。

這個(gè)故事感動(dòng)了我，它給我們講了孩子之間也有關(guān)愛(ài)和友誼。這本書(shū)還有很多感人的故事，我就不一一介紹了。如果你想看這本好看的書(shū)的話，就快來(lái)看吧！《腰門(mén)》會(huì)帶給你一個(gè)個(gè)精彩的小故事！

腰門(mén)讀后感(篇8)

彭學(xué)軍《腰門(mén)》讀后感對(duì)于《腰門(mén)》的作者——彭學(xué)軍，我有了一點(diǎn)了解。對(duì)她的認(rèn)識(shí)源于她的一本《你是我的妹》，這次又看到了她的這部著作。于是我又迫不及待的讀起來(lái)了！

看到文中的小沙吉，我就想到了我的小時(shí)候。曾經(jīng)我也和小沙吉一樣，被媽媽放在姥姥家養(yǎng)。我出生在1980年，那時(shí)人們的生活并不富裕，爸爸媽媽不得不去礦山工作過(guò)日子。

原以為奶奶可以帶我，但是世事多變，媽媽把我放到奶奶家時(shí)，我的嬸嬸們把我的堂哥，堂妹也送給了奶奶，讓她老人家看三個(gè)孩子，由于孩子年齡都相差不多，都在一歲左右，這可難壞了奶奶。迫不得以奶奶只好跟媽媽和嬸嬸說(shuō)：“你們自己的孩子自己帶吧！

”就這樣我被送到了姥姥家。其實(shí)，在爺爺奶奶眼里，還有另外一個(gè)原因：我是個(gè)女孩！

在姥姥家的日子是幸福的！我有四個(gè)阿姨在業(yè)余時(shí)間和我玩。爸爸媽媽休息的時(shí)候我還有數(shù)字餅干吃！

在姥姥家除了幸福我還收獲到了成長(zhǎng)中必不可少的做人道理！

我記得有一次，我在奶奶的縫紉機(jī)抽屜里看到一串粉紅色的塑料項(xiàng)鏈。我非常喜歡。于是我就對(duì)姥姥說(shuō)：“姥姥，能把這個(gè)項(xiàng)鏈給我嗎？

”姥姥說(shuō)：“芳，乖，這個(gè)項(xiàng)鏈不能給你，這是你老姨的，如果給你了，你老姨會(huì)哭的！”說(shuō)是老姨其實(shí)她才比我大8歲！

也只是一個(gè)孩子！但是我當(dāng)時(shí)真是太喜歡了，于是我就在姥姥不在屋里的時(shí)候，偷偷的把項(xiàng)鏈藏在了我的褲兜里。然后謊稱我想媽媽了，一定要回家！

姥姥沒(méi)辦法只好讓四姨送我回家。一路上都是我自己走的，四里的山路對(duì)于一個(gè)四歲的孩子來(lái)說(shuō)不算近，但是那天我卻出奇的自己走著，說(shuō)什么都不用四姨抱著?？斓郊伊?，四阿姨怕我累了，就把我抱了起來(lái)。

我小心翼翼藏的項(xiàng)鏈不爭(zhēng)氣的掉了下來(lái)。正好被四姨看見(jiàn)。我頓時(shí)就哭了起來(lái)。

四阿姨見(jiàn)了也明白該如何回報(bào)一份責(zé)任，但四阿姨沒(méi)有責(zé)怪我，只是用眼睛看著我?？吹奈覠o(wú)地自容！從那之后的每一天我都對(duì)四姨很敬畏！

現(xiàn)在想想我才明白四姨是多么的明智！她用眼神告誡我那樣做是錯(cuò)的！她沒(méi)有傷害到我幼小的心靈！

腰門(mén)讀后感(篇9)

《腰門(mén)》這本書(shū)講的是一個(gè)孤僻的小女孩沙吉從單純到成熟的過(guò)程。

沙吉的父母要修鐵路，把沙吉送到云奶奶家。從第一個(gè)好朋友的見(jiàn)面開(kāi)始，一個(gè)不會(huì)說(shuō)話的小男孩靠買(mǎi)水過(guò)活，但因?yàn)橛凶詠?lái)水，水不得不到別處謀生。后來(lái)，沙吉上了小學(xué)，和能唱得很好的兔唇女孩青榴蓮成了好朋友。

雖然綠榴蓮唱得很好，但他不敢在**班唱歌，除了沙吉沒(méi)人知道。一次唱歌的機(jī)會(huì)使她出名，然后她治好了她丑陋的兔唇，被母親帶到了大城市。

清德兒走后，巧巧成了沙吉的好朋友。沙吉經(jīng)常去巧巧家玩。他經(jīng)常幫巧巧的哥哥給一個(gè)大姐寄情書(shū)。后來(lái)，他到城里的藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。曾是沙吉同學(xué)的銅鑼?zhuān)依飾l件很差。只有他和他妹妹經(jīng)營(yíng)一家旅館為生。后來(lái)，銅鑼人到洞里探險(xiǎn)，被水沖走了。他姐姐關(guān)了客棧，上山去找他，但她再也沒(méi)有回來(lái)。書(shū)的最后，只有沙吉的媽媽來(lái)接走沙吉。

經(jīng)歷了種種悲歡離合的沙吉長(zhǎng)大了。

腰門(mén)讀后感(篇10)

第一次聞聲“腰門(mén)”阿誰(shuí)書(shū)名，我借所以“妖門(mén)”，并覺(jué)得那是一本神話小講，坑薇我將《腰門(mén)》讀完后，才收略那是一個(gè)？那本鈔繕的是一個(gè)小女孩的少除夜經(jīng)歷，小家丁公善糇六歲進(jìn)進(jìn)腰門(mén)，十三歲走出腰門(mén)，細(xì)細(xì)天讀著書(shū)中報(bào)告的一個(gè)個(gè)故事，讓我感到激情親切、產(chǎn)死共叫，如同有鈉舂工做與自己很相像：我懂手臥去到目下現(xiàn)古，便像善糇一樣，經(jīng)歷過(guò)許許多多的工做，皆是醋蠡個(gè)稚螟的小女孩少除夜為一個(gè)率真懂事的女死。

書(shū)中的每個(gè)故事皆讓我很易記，但我記憶最深切的是善糇的好朋友青榴下臺(tái)上演的阿誰(shuí)沒(méi)有起眼的小事。青榴也是善糇的同桌，從小便有兔唇，所以她沒(méi)有愿正在同窗少遠(yuǎn)唱歌，雖然她非常愛(ài)唱歌，也唱得很好聽(tīng)。后去正在黌舍遏制的一次早會(huì)上，本去是善糇班上上演中主唱的陶麗麗果寬峻而沒(méi)有能下臺(tái)，善糇背西席保舉青榴往交流陶麗麗，青榴一背對(duì)自家決定疑念，沒(méi)有中末了她借是興起怯力積極唱完了那尾歌。同窗們聽(tīng)了她那好好的歌聲，便出有人再嘲笑她了，除夜家皆借沉醉正在青榴抵章啟尾歌中。

那讓我知講了，許多工做，要興起怯氣往做，要對(duì)自己有決定疑念，要積極往做，非論末了的成果如何，自己才沒(méi)有會(huì)悔怨。

正在我三年級(jí)時(shí)的語(yǔ)文課上，西席講評(píng)做文，而且面寫(xiě)得好的同窗登臺(tái)念自祭閱做文，我便是個(gè)中一個(gè)。但當(dāng)時(shí)剛分班而且是開(kāi)教沒(méi)有暫，我與除夜家緞旎死諳，我便沒(méi)有念上往念。沒(méi)有念大概只是借心，與其講沒(méi)有念，沒(méi)有如講是沒(méi)有岡冬但教員切身面名，沒(méi)有能沒(méi)有往，我沒(méi)有甘心甘心腸用足橙尤永子起去，拿茲遇文走上講臺(tái)，站正在那女，我看睹上里一單單目撕靡綜睛凝視著臥冬我的喉嚨便像被甚么工具卡住了似的如何也講沒(méi)有出心。教員睹我謙頭除夜汗，便對(duì)著上里的同窗講：“除夜家給她面掌聲煽動(dòng)飽動(dòng)一下。”話音剛降，講堂里便響起了一片掌聲，我匹里劈臉念做文了，正在三百多字的做文里，我念錯(cuò)了四個(gè)字，正在五分鐘內(nèi)，我背下看了好幾眼。啊，究竟了局念完了，正在我講“鋼夠沖動(dòng)”當(dāng)前，講堂里又響起了掌聲，沒(méi)有知講為甚么，我居然流出了眼淚。正在那當(dāng)前，我正在班上交了許多朋友。到目下現(xiàn)古，我皆記了沒(méi)有那兩次掌聲，是教員戰(zhàn)同窗們給以了我怯氣。

怯氣，很尾要，便像《腰門(mén)》中的青榴用怯氣證清晰了然她自己。

開(kāi)始讀后感必備

讀后感如何寫(xiě)的快？完成了作品的閱讀，我們的內(nèi)心也會(huì)備受感動(dòng)。?讀后感突出了書(shū)中的哲學(xué)和道德思考，欄目小編為你收集整理了“開(kāi)始讀后感”。

開(kāi)始讀后感 篇1

小說(shuō)《愛(ài)情的開(kāi)始》一開(kāi)篇，呈現(xiàn)在大家面前的就是一對(duì)處于冷戰(zhàn)狀態(tài)的夫妻。看似二人也在尋求夫妻關(guān)系的和解，但是似乎哪一方又都不愿主動(dòng)退讓?zhuān)m然丈夫最終還是首先退讓了一步，但也非發(fā)自內(nèi)心的意愿，言語(yǔ)中仍會(huì)帶有“別人無(wú)論哪一對(duì)都是很親熱的，為什么就是我們倆一天到晚地謳氣”的抱怨，滿心委屈的妻子聽(tīng)到背叛自己的丈夫毫無(wú)悔意的責(zé)問(wèn)時(shí)，也會(huì)情不自禁的給予譏諷。妻子氣憤丈夫的背叛，但更怨恨丈夫無(wú)羞恥地將自己的過(guò)錯(cuò)歸咎于雙方，因此當(dāng)丈夫向自己發(fā)出緩和的信號(hào)，安慰自己兩人的愛(ài)情可以重新開(kāi)始，他依然會(huì)如初戀般愛(ài)著自己時(shí)，妻子不僅沒(méi)有給予溫暖的回應(yīng)，反而被勾起更多痛苦的回憶。

她對(duì)丈夫過(guò)去傷害自己感情的行為無(wú)法釋?xiě)眩簿蜔o(wú)法平靜的與丈夫進(jìn)行溝通。因此一夜的平靜過(guò)后，第二日兩人又因?yàn)閽叩?、招待朋友等?wèn)題發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，進(jìn)而升級(jí)到互相威脅分手的程度，不和平的靜默又成為兩人相處的主旋律，夫妻的感情和關(guān)系逐步地走向分離?！断搀壑蟆分械恼煞蛳鄬?duì)于《愛(ài)情的開(kāi)始》的男主人公更加是有過(guò)之而無(wú)不及，不僅公然追求別的女子而且坦然承認(rèn)，面對(duì)妻子言說(shuō)無(wú)法用投入他人懷抱報(bào)復(fù)自己的愛(ài)情告白，不僅無(wú)法喚起自己對(duì)妻子的懺悔，甚至還以此作為開(kāi)脫自己行為的依據(jù)。

男女兩性的差別明顯可見(jiàn)，夫妻間的隔閡也一目了然。

開(kāi)始讀后感 篇2

《從零開(kāi)始創(chuàng)建你自己的課堂》這本書(shū)是美國(guó)史蒂文. 利維寫(xiě)的。被稱為“一部實(shí)踐杜威教育思想的書(shū)”、“一種做中學(xué)”的活動(dòng)案例、一段從學(xué)生已有經(jīng)歷出發(fā)、從零開(kāi)始的教育新旅程。書(shū)中生動(dòng)的描述向我們展示了在一個(gè)優(yōu)秀而富有人性化的課堂里，我們可以成就的東西是多么巨大。

史蒂文. 利維是美國(guó)來(lái)克星小學(xué)教師，教齡長(zhǎng)達(dá)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，在于提供一些經(jīng)歷，使之像明燈一樣照亮學(xué)生尋求知識(shí)財(cái)富的道路。

當(dāng)我們的注意力過(guò)于集中在提供答案上時(shí)，我們都忽略了作為老師最重要的角色：“做一個(gè)學(xué)習(xí)者的榜樣”。畢竟我們希望學(xué)生學(xué)到最基本的東西是如何去學(xué)。加大品味書(shū)中記錄的成功課堂案例，得出一體會(huì)：教師更多是不是扮演學(xué)生知識(shí)的“填充者”，而是學(xué)生的“引導(dǎo)者”。與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，當(dāng)我們遇到問(wèn)題時(shí)該怎么辦，以及當(dāng)路途艱辛?xí)r如何去堅(jiān)持。等等。他們的參與整個(gè)思考的過(guò)程中，從問(wèn)題中發(fā)展它，再假設(shè)、分析、測(cè)試、直到正確答案---一個(gè)反復(fù)的過(guò)程，把學(xué)生內(nèi)化成一種習(xí)慣。

所以，蒂文. 利維教學(xué)成功案例中告訴我們，堅(jiān)持付出，站在學(xué)生成長(zhǎng)角度，多實(shí)踐，“做中學(xué)”理念與陶行知“教學(xué)做合一”應(yīng)該是類(lèi)似的理念，我?！拔鍖W(xué)”模式的實(shí)質(zhì)也是與此些原理相近。我們要以這些理念與案例，大膽推進(jìn)我校的新課程，力爭(zhēng)上游，改變教學(xué)思維及方法;以這些理論為依據(jù)，讓學(xué)生“動(dòng)起來(lái)”，推動(dòng)教育教學(xué)實(shí)踐，為教育事業(yè)添磚加瓦!

開(kāi)始讀后感 篇3

《從來(lái)沒(méi)有太晚的開(kāi)始》讀后感600字：

因?yàn)橐粋€(gè)書(shū)名開(kāi)始看這本書(shū)，似乎總偏愛(ài)這種帶點(diǎn)文藝氣質(zhì)的書(shū)名。這是一本可以一口氣就看完的書(shū)，沒(méi)有太多咬文嚼字，每一章節(jié)都娓娓道來(lái)追尋夢(mèng)想路上不同級(jí)別小怪獸最后通關(guān)成功的事件。

波瀾不驚的打發(fā)時(shí)光，然后在某個(gè)章節(jié)的某一行某個(gè)字眼突然讓你引起共鳴，讓你想起自己在某一個(gè)下午也在思考過(guò)“內(nèi)心的夢(mèng)想”這個(gè)問(wèn)題，也曾經(jīng)用這些話自我激勵(lì)過(guò)，甚至暗暗下決心不達(dá)目標(biāo)不放棄?？墒堑降资鞘裁醋屛覀儧](méi)有堅(jiān)持下去？當(dāng)我看到我的朝夕APP上每周都有幾個(gè)未完成的計(jì)劃，或許這就是答案。

書(shū)中有一段讓我感觸頗深的話：“很多人一遇到挫折就輕易放棄，甚至輕生。這樣的人，誰(shuí)也救不了。所以我們覺(jué)得自己現(xiàn)在的生活很痛苦，就首先有必要先質(zhì)問(wèn)自己是否已經(jīng)盡了全力。”

我們經(jīng)常抱怨自己的生活有各種不如意，但是很少人真正問(wèn)自己為自己想要的生活做過(guò)什么，是否真的愿意擺脫舒適圈，去喚醒內(nèi)心最想做的事情，并對(duì)此用盡全力，如果沒(méi)有，那么，現(xiàn)在的生活就是你應(yīng)該得到的生活。

30歲，我想大聲告訴自己還年輕，而年輕的心態(tài)的美好在于不設(shè)限、在于勇敢、再多一些自律。不要為自己的人生設(shè)限，以免阻擋了生命的陽(yáng)光。趁著我還活著，趁著我還沒(méi)老的走不動(dòng)，我想做的比現(xiàn)在更多。

讓我們不斷變得更好，更強(qiáng)，改變后的回望是一件幸福美好的事，即使過(guò)程有苦澀、迷茫、不知所措，甚至疼痛。但是我們?cè)跓o(wú)形中變勇敢了，變堅(jiān)強(qiáng)了，這就是成長(zhǎng)的痕跡，看不見(jiàn)、摸不著，卻時(shí)刻影響著你，帶給你堅(jiān)持下去的理由?，F(xiàn)在開(kāi)始，從來(lái)沒(méi)有太晚。

扒友說(shuō)：這是一本雞湯勵(lì)志書(shū)，很平白很輕松，沒(méi)有太多深刻的道理，閱讀全憑自我感受。

開(kāi)始讀后感 篇4

不懂得舍棄的人生遲早會(huì)死機(jī)

作者：【日】荒河萊美

書(shū)名：《整理是一切的開(kāi)始》

出版社：北京大學(xué)出版社

出版時(shí)間：2012年8月

在這個(gè)極速的世界，人們活得又累又糾結(jié)：電腦因?yàn)榇鎯?chǔ)數(shù)據(jù)過(guò)多而死機(jī)；老板臨時(shí)安排了超多工作不知從哪下手才好；老師臨時(shí)通知作業(yè)要提前交，突然間就不知所措……正因?yàn)槿绱?，不懂得舍棄的人生遲早會(huì)死機(jī)，而《整理是一切的開(kāi)始》這本書(shū)從物品、時(shí)間、人際關(guān)系三個(gè)方面出發(fā)，并以圖解的方式為讀者講解工作中的整理取舍之道—哪些是可以放棄的，哪些是可以保留的，幫助讀者提高工作效率，成為職場(chǎng)中最輕松的人。

《整理時(shí)一切的開(kāi)始》這本講述整理技巧的書(shū)列舉了32條實(shí)用整理的小建議，而這些立竿見(jiàn)影的小建議告訴我們，復(fù)雜的事情就應(yīng)該用簡(jiǎn)單的辦法處理，我們的人生完全可以通過(guò)一些簡(jiǎn)單的、有效的整理技巧而變得更加清爽。

我對(duì)書(shū)中第二章提到的“關(guān)于時(shí)間的整理”很是欣賞，里面提到的是準(zhǔn)備好便箋條，每張便箋條代表一個(gè)小時(shí)，讓自己先看清楚什么事花了多少時(shí)間，了解自己使用的時(shí)間特征后，再考慮應(yīng)該增加哪些時(shí)間，認(rèn)真考慮時(shí)間的利用方式。因我自認(rèn)為不是一個(gè)能很好整理時(shí)間的人，所以我按著書(shū)本提到的方法去做，雖然時(shí)間不長(zhǎng)，但效果還是看得到的：懂得留足富裕的時(shí)間，讓時(shí)間變得充裕，以前經(jīng)常把小說(shuō)放在書(shū)桌上，吃完飯回來(lái)就會(huì)忘乎所以地看，結(jié)果午睡的時(shí)間就過(guò)去了一大半，下午就開(kāi)始犯困了，于是我做了改變，不再在書(shū)桌上放小說(shuō)，而是把小說(shuō)放到箱子里，這樣一來(lái)，吃完飯回來(lái)就乖乖睡覺(jué)了，時(shí)間也變得寬裕起來(lái)了。

時(shí)間是如此有組織，事實(shí)上，商品也是如此。所謂的安排，其實(shí)就是不斷拋棄東西，留下空間。還是以自己為例子，我的大學(xué)宿舍的構(gòu)造不是**下桌，沒(méi)有很寬裕的空間來(lái)擺放東西，剛大一的時(shí)候，東西還不是很多，覺(jué)得狹小的地方也能自如地?cái)[放好物品，可是隨著時(shí)間的增長(zhǎng)，購(gòu)買(mǎi)到的東西越來(lái)越多，光是書(shū)本就能把小小的櫥柜塞滿了，更別說(shuō)想放點(diǎn)日用品什么的，看了這本書(shū)以后的一個(gè)下午，我下定決心整理一下我的櫥柜，書(shū)中提到“整理東西要從占空間大的東西著手”，于是我把那幾本重要的雜書(shū)依=移了下來(lái)，放到床底的箱子里，經(jīng)常收到的宣傳單我也老是覺(jué)得以后也許會(huì)用得上也舍不得扔，于是也一一整理舍棄掉了，櫥柜上層就只放這學(xué)期需要用到的書(shū)本及資料。那些早已看過(guò)的書(shū)一一都移了下來(lái)，如此一來(lái)，櫥柜下層就空出來(lái)了，終于可以把日用品擺上來(lái)了，這讓我很驚訝，也讓我覺(jué)得這本書(shū)的神奇之處竟然就是按照它提供的技巧動(dòng)手去做，所以說(shuō)動(dòng)手整理很重要，而懂得舍棄更重要，要是我依舊覺(jué)得騰空櫥柜不可能，什么書(shū)都不可以移開(kāi)。

那我就會(huì)天天活在壓抑當(dāng)中，因?yàn)橐焯鞂?duì)著櫥柜，這樣一整理，整個(gè)人都精神抖擻了。

讀完《整理是一切的開(kāi)始》這本書(shū)，我強(qiáng)烈地意識(shí)到，無(wú)論是物品，時(shí)間還是人脈，都是寶貴的財(cái)富，好好整理需要學(xué)會(huì)舍棄，舍棄那些對(duì)自己無(wú)益、沒(méi)用的東西，讓自己的人生時(shí)常更新，這樣一來(lái)，才不會(huì)死機(jī)。

開(kāi)始讀后感 篇5

因?yàn)閷W(xué)校組織的一次讀書(shū)活動(dòng)，我選了一些書(shū)，而選這本羅彩渝的《我和狗狗的約定》，是因?yàn)樾r(shí)候我們家也有過(guò)一只小狗，名叫“汪汪”。每次爸爸媽媽說(shuō)起“汪汪”的時(shí)候，都是很感慨的樣子。我對(duì)“汪汪”只有一些模糊的記憶，所以就想看看別人和狗狗的故事，于是就把這書(shū)搬回來(lái)了。

當(dāng)您打開(kāi)這本書(shū)時(shí)，您會(huì)看到作者說(shuō)這是他自寫(xiě)以來(lái)最喜歡的故事。我的盼望就強(qiáng)烈了起來(lái)，序言里作者寫(xiě)了一些傷感，鼻酸的詞，充滿了濃濃的擔(dān)憂，讓我對(duì)這個(gè)作者更加喜歡起來(lái)，我感覺(jué)到這個(gè)作者應(yīng)該是很有感情的人，這驅(qū)使我更加迫不及待的要去看他和狗狗的故事。

所以我又看了一遍又一遍，前后看了四遍。我的心總是被他和“胖水餃”牽掛著，感動(dòng)著，忍不住一遍又一遍的去讀。沒(méi)有很華麗的詞句，他平平淡淡的述說(shuō)著一個(gè)生命和另一個(gè)生命的故事，最初相遇的喜悅，分離的想念和尋找，最終相遇時(shí)，卻已經(jīng)是“胖水餃”年邁生命走到盡頭的感傷。

我了解人生的故事，真的不需要華麗的文字，只要能講出人生的故事，就夠感人的了。

但我還是知道，作者本人應(yīng)該是一個(gè)很感性的人，否則，他不會(huì)這么說(shuō)，讓我熱淚盈眶。

于是我開(kāi)始去看更多的書(shū)，看《吹小號(hào)的天鵝》，《窗邊的小豆豆》，《小鹿斑比》，看《愛(ài)的教育》。我總是下意識(shí)的去找那些可以感動(dòng)我的書(shū)來(lái)看，看著看著，看的我自己也多愁善感。這種感覺(jué)很好，足夠讓我依賴和上癮。

讀書(shū)是一件快樂(lè)的事，在我面前，有那么多的愛(ài)情故事要我去讀。

我先選作者。我喜歡讀那些充滿感情的人寫(xiě)的書(shū)。但我找到了，我越找越發(fā)現(xiàn)，所有能寫(xiě)書(shū)的人都是心中充滿愛(ài)的人。好吧，我總是有書(shū)要讀，這是值得高興的事。

親愛(ài)的小讀者們，你們自然也是很愛(ài)讀書(shū)的，我希望你們有機(jī)會(huì)，也去讀一讀《我和狗狗的約定》這本書(shū)，也許你們讀了以后，也會(huì)像我一樣，被深深的打動(dòng)，然后，更加的熱愛(ài)讀書(shū)。作者們?cè)跁?shū)里傳遞著愛(ài)和快樂(lè)的故事，我也想把我的快樂(lè)傳遞給你們，我的快樂(lè)，就是讀書(shū)的快樂(lè)，請(qǐng)你們一定要收到哦！

開(kāi)始讀后感 篇6

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，死，其實(shí)也很簡(jiǎn)單，可是對(duì)于司馬遷來(lái)說(shuō)，選擇死去就等于選擇了失敗，選擇了放棄。他死后可以自由，但他父親的遺愿卻成了他永遠(yuǎn)的遺愿。他不想做一個(gè)不孝的兒子，所以他不得不選擇生活在屈辱中，從此成為一個(gè)殘缺的人！

他選擇活著不是因?yàn)樗軓?qiáng)壯，而是因?yàn)樗赣H別無(wú)選擇。他過(guò)著非人的生活，忍受著巨大的痛苦和別人的冷嘲熱諷，他最終完成了一部歷史巨著——《史記》。

司馬遷憑著驚人的意志獲得了成功，即使不是在他在世時(shí)就被肯定。想象一下，現(xiàn)代有多少人無(wú)法忍受這種屈辱，選擇死亡來(lái)擺脫它。我曾經(jīng)看過(guò)一則新聞，一名男子在路旁救起一名老人，把她送到醫(yī)院后，老人的家人卻多次向這名男子索要錢(qián)財(cái)，最后男子被迫走上了絕路。

問(wèn)世人，當(dāng)今時(shí)代因忍受不了各種挫折而選擇一死了之的人有多少？數(shù)不勝數(shù)。不要以為死就可以了。 只有一種生活。 一旦迷路，您將無(wú)法回來(lái)。

選擇活著，就會(huì)有希望。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，許多人寧愿光榮地死去，也不愿屈辱地活著，用死亡來(lái)證明自己的愛(ài)國(guó)和清白。但是，你死了，就永遠(yuǎn)無(wú)法自己解釋清楚，你死了，一了百了，但是你的親人和那些想方設(shè)法營(yíng)救你的戰(zhàn)友、同胞呢？

一位詩(shī)人說(shuō)過(guò)：“真正的勇敢不是為某件事壯烈的死去，而是為某件事卑賤的活著。”

司馬遷替李陵說(shuō)話，卻出乎意料地惹怒了武帝，被貶進(jìn)了監(jiān)獄，但他有超越普通人的意志和勇氣。肉體上的折磨和精神上的屈辱沒(méi)有在他身上留下任何痕跡嗎？不，左，留下了輝煌的第一本傳記史！

我明白了，若沒(méi)有轉(zhuǎn)折，司馬遷恐怕還不知道自己修史的決心竟有如此之大，是轉(zhuǎn)折賜予了他執(zhí)著。轉(zhuǎn)折是如此神奇！

看著你坐在岸

司馬遷，你知道嗎？你的事跡被一代又一代的人們傳承，你永遠(yuǎn)活在我們心中。你知道嗎？你的歷史著作被評(píng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。你的精神永存。

司馬遷，你是在逆境中奮斗，在為力量而奮斗。因?yàn)槟銈兊臍v量，我們的中華民族有了新的歷史。你知道嗎？作為現(xiàn)代中學(xué)生，我們習(xí)慣于傳播你的故事。

在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，司馬遷忍辱負(fù)重寫(xiě)《史記》的歷史不會(huì)再重演，但是我們不能忘記這段歷史，我們也不會(huì)忘記這段歷史。因?yàn)樗C明了中國(guó)人民是多么強(qiáng)大。

在當(dāng)今時(shí)代，許多人都因忍受不了各種挫折而選擇了死亡這條路，自己死了一了百了，還連累家人受著失去親人的痛苦。這是對(duì)自己不負(fù)責(zé)任，對(duì)社會(huì)不負(fù)責(zé)任。如果每個(gè)人死前都能想到司馬遷的故事，他們會(huì)選擇這樣做嗎？

選擇死亡就是選擇逃避。

生命中有希望，太陽(yáng)會(huì)升起；活著，溫暖的春天又來(lái)了。因?yàn)榛钪憧梢钥吹矫篮玫氖澜?，因?yàn)榛钪阌幸惶炜梢哉故咀约?；因?yàn)榛钪悴攀钦嬲挠赂摇?/p>

無(wú)論遇到什么困難，我們都要勇敢地生活。屬于你的金色陽(yáng)光遲早會(huì)到來(lái)。

當(dāng)你無(wú)路可走，當(dāng)你別無(wú)選擇時(shí)，請(qǐng)選擇堅(jiān)強(qiáng)，請(qǐng)選擇勇敢，不要選擇逃避，不要選擇死亡。

開(kāi)始讀后感 篇7

這本書(shū)是大器晚成代表摩西奶奶的一部人生哲學(xué)隨筆?！∵@是一本勵(lì)志之作。不是功利地追逐夢(mèng)幻泡影，只安靜地做自己，活出屬于自己的生活方式。

這就是美國(guó)101歲老奶奶畫(huà)家摩西給世人的啟示。

摩西奶奶，本名安娜·瑪麗·羅伯森·摩西。晚年，她成為美國(guó)最著名、最富有成效的原始畫(huà)家之一。因此，摩西奶奶常被認(rèn)為是自學(xué)成才的代表。

安娜·瑪麗·羅伯遜1860年9月7日出生在紐約州一個(gè)叫格林威治的小村莊。她的父親羅素·金·羅伯遜是個(gè)農(nóng)民，經(jīng)營(yíng)著一家亞麻廠。從12歲到27歲，安娜·瑪麗在附近一個(gè)農(nóng)場(chǎng)的一個(gè)富裕家庭當(dāng)女傭，直到她遇見(jiàn)并嫁給了農(nóng)民托馬斯·薩爾蒙·摩西。

1932年，摩西去照顧患結(jié)核病的女兒安娜時(shí)，安娜給她看了一幅刺繡畫(huà)，并讓她制作一幅一模一樣的。從此，摩西開(kāi)始刺繡。后來(lái)，摩西抱怨關(guān)節(jié)炎使她很難拿針，她的姐姐建議她用繪畫(huà)代替。

不久，摩西畫(huà)了許多她一生中不能用的畫(huà)。繪畫(huà)成了她的愛(ài)好。

80歲那年，他在紐約成功舉辦個(gè)人畫(huà)展，轟動(dòng)一時(shí)，席卷美國(guó)。

90歲，她的作品開(kāi)始在美國(guó)及歐洲暢銷(xiāo)。

100歲時(shí)，她啟蒙了日本青年渡邊淳一郎，在她的啟發(fā)下，渡邊淳一放棄了對(duì)醫(yī)學(xué)的厭惡，應(yīng)該從事文學(xué)創(chuàng)作，最終成為一代文學(xué)大師。

101歲，摩西奶奶去世，時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪致訃告詞，稱其為“深受美國(guó)人民愛(ài)戴的藝術(shù)家”。

我想這本書(shū)給與我們的啟示是什么呢？

你最愿意做的那件事，才是你真正的天賦所在。

人到底該在什么時(shí)候做什么事，并沒(méi)有誰(shuí)明確規(guī)定。如果我們想做，就從現(xiàn)在開(kāi)始。

有人總說(shuō)：已經(jīng)晚了。實(shí)際上，“現(xiàn)在”就是最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候。對(duì)于一個(gè)有真正追求的人來(lái)說(shuō)，人生的每一個(gè)階段都是年輕而及時(shí)的。古人云，“朝聞道，夕死可矣”。

每個(gè)人都可能在某個(gè)方面具有自己的才能生長(zhǎng)點(diǎn)，蒲松齡屢試不第，寫(xiě)作《聊齋志異》卻身手不凡；柯南道爾行醫(yī)無(wú)所作為，創(chuàng)作《福爾摩斯》卻讓世界上最高級(jí)的偵探嘆為觀止；陳景潤(rùn)笨嘴拙舌，卻摘取了數(shù)學(xué)皇冠上的明珠……問(wèn)題是一個(gè)人找準(zhǔn)自己的才能生長(zhǎng)點(diǎn)決非易事。美國(guó)藝術(shù)家摩西奶奶發(fā)現(xiàn)，她只有在晚年才有驚人的藝術(shù)天賦。她75歲以后開(kāi)始畫(huà)畫(huà)。80歲時(shí)，她舉辦了第一次女畫(huà)家個(gè)人畫(huà)展。美國(guó)學(xué)者稱這種現(xiàn)象為“摩西奶奶效應(yīng)”。

他們還認(rèn)為一個(gè)人如果不去喚醒自己的潛在能力，它就會(huì)轉(zhuǎn)化或自行泯滅，這就是所謂“短路理論”。摩西奶奶效應(yīng)昭示人們認(rèn)識(shí)自己，選擇自己，正像格拉寧說(shuō)的那樣：“如果每個(gè)人都能知道自己干什么，那么生活會(huì)變得多么美好！

因?yàn)槊總€(gè)人的能力都比他自己感覺(jué)到的大得多。”正確地認(rèn)識(shí)自己，是一件多么困難的事情啊，千萬(wàn)別讓才能“短路”。

只有這樣，我們才能創(chuàng)造自己的生活方適合成功。

（二）劉洋

開(kāi)始讀后感 篇8

今天，我讀了媽媽向我推薦的書(shū)《從橡皮頭開(kāi)始的故事》。我一聽(tīng)起這名字，就覺(jué)得這本書(shū)一定既有趣，又蘊(yùn)含著大大小小的道理。這本書(shū)的作者是王蔚，這位大姐姐很有想象力，如：想當(dāng)星星也可以嗎？、紙學(xué)校、泡沫小人和天上的街、逃跑的作業(yè)本等等。

本書(shū)主要講了：我特別喜歡橡皮，總是把橡皮捏成各種各樣的形狀，有小姑娘的、外星人的、小貓小狗的有一次，我在貨架上精心的挑選著好看的橡皮，卻也總也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)那個(gè)長(zhǎng)得像個(gè)微型老頭，外形又瘦又黑，干巴巴的橡皮頭。上課鈴響了，我還是極不情愿的買(mǎi)下了它。這個(gè)橡皮頭是個(gè)老樹(shù)精，它既會(huì)說(shuō)話，而且還會(huì)在書(shū)桌里運(yùn)功！我感到很驚奇，便一點(diǎn)點(diǎn)喜歡上它。它果然沒(méi)讓我失望，把我們的書(shū)桌都給變成了一棵棵粗壯的大樹(shù)，許多鳥(niǎo)兒都住了進(jìn)來(lái)，就連松鼠也逐漸愛(ài)上了這個(gè)地方。不久，老樹(shù)精死了，小樹(shù)精卻悄無(wú)聲息的誕生了。它比老樹(shù)精嗓門(mén)大、聰明機(jī)智，而且運(yùn)功比它還穩(wěn)重，把校園都給變成了一片樹(shù)林。

我如果也有一個(gè)這本書(shū)里寫(xiě)的小樹(shù)精的話，我覺(jué)得，不應(yīng)該只讓它在學(xué)校為別人做貢獻(xiàn)，我就會(huì)帶著它去學(xué)校外面，比如：用它來(lái)幫助寂寞的老人解解悶；用它來(lái)幫助小朋友們?nèi)W(xué)習(xí)寫(xiě)觀察日記；用它來(lái)幫助炎熱的人來(lái)乘乘涼；用它來(lái)幫助吵鬧的小區(qū)來(lái)減少分貝；用它來(lái)幫助那些水土流失的城市；用它來(lái)幫助總是泥石流的城市

我也要好好的保護(hù)它，好讓小樹(shù)精能生出更多的小小樹(shù)精，這樣我們的家園也將會(huì)變得更美好！

論語(yǔ)讀后感必備

在校園生活中大家應(yīng)該都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷吧，寫(xiě)作,其實(shí)是自己與自己內(nèi)心靈魂的對(duì)話。一篇好作文能夠增進(jìn)我們與讀者之間的感情，有哪些值得我們可以借鑒的作文呢？以下“論語(yǔ)讀后感必備”由小編為大家收集整理，希望能為你提供更多的參考。

論語(yǔ)讀后感(篇1)

《論語(yǔ)》讀后感

古語(yǔ)有云：半部《論語(yǔ)》治天下。由此足以可見(jiàn)《論語(yǔ)》對(duì)于治國(guó)、治家、做人的重要性，《論語(yǔ)》作為記錄孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄體著作，集中反映了儒家的“仁”、“禮”思想，為后世提供了內(nèi)涵豐富、意義深遠(yuǎn)的為人處世、治國(guó)齊家、學(xué)習(xí)教育的思想指導(dǎo)，值得我們細(xì)細(xì)品味、精心琢磨。今又將《論語(yǔ)》捧讀手中，依舊深有所思、感慨萬(wàn)千，現(xiàn)將自己的拙見(jiàn)講述一二，以求共思共勉。

《論語(yǔ)》中敘述了許多關(guān)于學(xué)習(xí)的方法、內(nèi)容等方面的道理，讀來(lái)受益匪淺?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也”，這兩句都是在探討學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系，告訴我們學(xué)習(xí)與思考是相輔相成的，不可偏執(zhí)其一，如此，方能真正將知識(shí)入腦入心，內(nèi)化于心、外化于行。“三人行，必有我?guī)熝?！擇其善者而從之，其不善者而改之”，“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”，這是在啟示我們一定要善于向別人學(xué)習(xí)，每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處與優(yōu)點(diǎn)，我們一定要善于發(fā)現(xiàn)別人的美，見(jiàn)賢思齊，做一個(gè)謙虛、低調(diào)的人。

作為一名初中語(yǔ)文教師兼班主任，我從《論語(yǔ)》中學(xué)習(xí)到了許多教育的理論、方法，為自己更好地教育學(xué)生、優(yōu)化教學(xué)提供了科學(xué)、有效的指導(dǎo)。子曰：“有教無(wú)類(lèi)”，告訴我們作為教師，對(duì)待學(xué)生要一視同仁，不能給學(xué)生劃分等級(jí)，不能因其成績(jī)好就予以優(yōu)待，也不能因其成績(jī)差就不予理會(huì)，不能讓學(xué)生產(chǎn)生心理上的失衡感，如此才能讓每個(gè)學(xué)生都有信心學(xué)習(xí)、才能讓整個(gè)班級(jí)更團(tuán)結(jié)、人心更凝聚。“不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”，要善于開(kāi)導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生，而不是一味地進(jìn)行知識(shí)的機(jī)械灌輸，應(yīng)該在他們有所思、有所想、有所悟時(shí)予以恰當(dāng)?shù)膯l(fā)，這樣的學(xué)習(xí)效果更佳。

中華民族是一個(gè)注重道德的民族，我們的國(guó)家也提倡德治，《論語(yǔ)》中所講述的修身立德、為人處世方面的內(nèi)容都值得我們借鑒?！拔崛杖∥嵘怼保獣r(shí)刻對(duì)自我進(jìn)行深度反省，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要予以改正，不斷提升自身的修養(yǎng)；“人不知而不慍”，要做一個(gè)寬容之人，平心靜氣，豁達(dá)大度；子夏問(wèn)孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎”,做好孝道，保持敬愛(ài)和悅的容態(tài)最難，我們對(duì)待父母，不僅僅是給予他們物質(zhì)上的滿足，更重要的是要給予他們精神上的慰藉，多與他們交流，多關(guān)心他們的心理，如此才能真正做到孝；“人而無(wú)信，不知其可也”，人沒(méi)有信用，便無(wú)法立身，只有做一個(gè)誠(chéng)信之人，才能贏得別人的信任，才能交到真心的朋友，才能成為一個(gè)受人尊敬的人。

《論語(yǔ)》篇幅雖然短小，但卻字字珠璣，發(fā)人深省，引人深思，值得我們不斷地去研讀、去思考，在實(shí)踐中去深深體會(huì)與踐行，做一個(gè)熱愛(ài)學(xué)習(xí)、寬容大度、有德有仁之人，做一名師德高尚、專(zhuān)心教學(xué)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、善于管理的人民教師。

單位：壽陽(yáng)縣南燕竹鎮(zhèn)中學(xué) 姓名：尚燁煒

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論語(yǔ)讀后感(篇2)

寒假重讀《論語(yǔ)》，依然使我感悟良多。雖然其中許多哲理近乎常識(shí)，但細(xì)細(xì)品來(lái)，仍覺(jué)深沉，可謂世俗中有高遠(yuǎn)，平凡中見(jiàn)偉大。論語(yǔ)是一部記載孔子及其**言行的書(shū)，其中記載的言論涉及各種方面，充分反映了儒家思想的精髓，很多思想在今天依然對(duì)我們的言行有著很好的指導(dǎo)作用。

孔子最令我欣賞的是中庸之道和“仁”的精神。他所說(shuō)的“仁”，是最高的道德規(guī)范。雖然在動(dòng)蕩的春秋時(shí)代，諸侯為了爭(zhēng)霸更多的是著眼于利，但孔子對(duì)于“仁”的主張顯然是具有時(shí)代性和進(jìn)步性的。

孔子所謂的仁道順應(yīng)著奴隸解放的潮流，反映了當(dāng)時(shí)人的價(jià)值的提高和奴隸要求解放的時(shí)代特征，并且對(duì)后世志士仁人的影響極為深遠(yuǎn)。在論語(yǔ)中，“仁”出現(xiàn)過(guò)很多次，如《子路》中的“剛毅木訥，近仁”，《雍也》中的“先難而后獲，可謂仁矣”，又如《衛(wèi)靈公》中的“無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁”，孔子本人對(duì)“仁”的界定雖然有一定的模糊和分散性，但他說(shuō)要傳達(dá)的“仁”絕不是一個(gè)抽象的概念，而是每個(gè)人必須從生活中體驗(yàn)實(shí)踐的原則和標(biāo)準(zhǔn)。人不可能生活在孤島中，他必須時(shí)刻面對(duì)并處理與他人的關(guān)系，而處理這種關(guān)系的原則，也是“仁”。

只有把個(gè)人放在社會(huì)的倫理體系里面，個(gè)人價(jià)值才能真正得到體現(xiàn)，個(gè)人的人格才能得到彰顯。

在“仁”這一核心下，《論語(yǔ)》的二十篇飽含了為人處世的哲學(xué)與智慧。第一篇《學(xué)而》重點(diǎn)是“吾日三省吾身”；“節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)”；“禮之用，和為貴”以及仁、孝、信等道德范疇?！?*入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。

” 表明，孔子的教育是以道德教育為中心，重在培養(yǎng)學(xué)生的德行修養(yǎng)，而對(duì)于書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)，則擺在第二位?！熬邮碂o(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！备嬖V我們，一個(gè)有道德的人，不應(yīng)當(dāng)過(guò)多地講究自己的飲食與居處，他在工作方面應(yīng)當(dāng)勤勞敏捷，謹(jǐn)慎小心，而且能經(jīng)常檢討自己，請(qǐng)有道德的人對(duì)自己的言行加以匡正。

作為一個(gè)紳士，他應(yīng)該抑制追求物質(zhì)享受的欲望，注重道德品質(zhì)的塑造，這是值得學(xué)習(xí)的。而第二篇《為政》主要涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系、孔子本人學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程、溫故而知新的學(xué)習(xí)方法，以及對(duì)孝、悌等道德范疇的進(jìn)一步闡述。“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格。

”孔子在這里舉出了兩種截然不同的治國(guó)方法，刑罰只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可恥的道理，而道德教化比刑罰要高明得多，既能使百姓守規(guī)蹈矩，又能使百姓有知恥之心。這反映了道德于法制在治國(guó)上的不同。第三篇《八佾》主要講的是“禮”的問(wèn)題，主張維護(hù)禮在制度上、禮節(jié)上的種種規(guī)定。

第四篇《里仁》涉及的是義與利的關(guān)系問(wèn)題、個(gè)人的道德修養(yǎng)問(wèn)題、孝敬父母的問(wèn)題以及君子與小人的區(qū)別。每個(gè)人的道德修養(yǎng)不僅是自己的事，也必然與外部環(huán)境有關(guān)。重視居住的環(huán)境，重視對(duì)朋友的選擇，這是儒家一貫注重的問(wèn)題。

近朱者赤、近墨者黑，與有仁德的人住在一起，耳濡目染，都會(huì)受到仁德者的影響；相反，不可能培養(yǎng)仁愛(ài)。在這一章中，孔子認(rèn)為，沒(méi)有美德的人不能長(zhǎng)期生活在貧窮和幸福之中，否則，他們將**或奢侈。只有仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)仁。

這種思想是希望人們?cè)谌魏吻闆r下都能注意個(gè)人的道德操守，保持自己的正直。由于篇幅有限，其他篇章就不一一贅述，總而言之，《論語(yǔ)》就像一座無(wú)窮無(wú)盡的寶庫(kù)，你能挖掘到無(wú)盡的內(nèi)涵。

在世界這個(gè)大家庭里，不免人各有志，各有稟性，但只要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，彼此之間留有一點(diǎn)分寸，真心待人，真誠(chéng)說(shuō)話，真情做人，本著仁義禮智信的標(biāo)準(zhǔn)，那世界一定會(huì)充滿和諧與希望?！墩撜Z(yǔ)》告訴我們的道理，雖然簡(jiǎn)單，卻指引著我們?nèi)プ非笮撵`上的寧?kù)o與快樂(lè)。像孔子教導(dǎo)我們的那樣，放開(kāi)心胸，淡泊襟懷，用最閑適自然的心情去生活，那么人生將不再是負(fù)重的行程，而是自在愉悅的旅行！

論語(yǔ)讀后感(篇3)

《論語(yǔ)》是一部舉世聞名的國(guó)學(xué)經(jīng)典，許多人崇尚它“和為貴”的處世哲學(xué)，而我，則更迷戀它對(duì)理想的追隨。

確實(shí)，整部《論語(yǔ)》都隱約的從禮儀、為政、學(xué)習(xí)等方面體現(xiàn)著對(duì)理想的追求。在《論語(yǔ)》里，有一大段還特別描述了它。子路、曾皙、冉求、公西華和老師——孔子在談理想。子路搶先一步，急忙道出了自己的理想：給我一個(gè)很大的國(guó)家，但兵荒馬亂、禮樂(lè)崩壞，我用三五年的時(shí)間，就能把敵人趕走，而且人人都舉止高尚，成為一個(gè)禮儀之邦。冉求在老師叫他之后慢慢地說(shuō)道：給我三五十里地，那里也有戰(zhàn)爭(zhēng)，給我三年時(shí)間，我就能把國(guó)家重歸和平，但我可不敢把它在這么短的時(shí)間里變成禮儀之邦。

他們的態(tài)度可謂一個(gè)比一個(gè)謙遜，到了公西華，他說(shuō)他只想做一個(gè)幫助實(shí)行禮儀的道士。最后，孔子叫到了一直在專(zhuān)心_琴的曾皙，只聽(tīng)琴聲漸輕，“當(dāng)”一聲，樂(lè)曲結(jié)束，曾皙坐了起來(lái)，說(shuō)道：在萬(wàn)物復(fù)蘇的春季，我?guī)吓笥?、妻子還有一群孩子，到剛開(kāi)凍的河里去洗澡，然后去唱歌跳舞，之后，就唱著歌回家。這時(shí)，一直不發(fā)話的老師說(shuō)：“我同意曾皙的觀點(diǎn)?！崩蠋熕较吕镉謱?duì)曾皙說(shuō)：“他們?nèi)齻€(gè)人的理想太不切實(shí)際：子路如此性急，肯定治理不好一個(gè)禮儀之邦;冉求雖說(shuō)是三五十里地，但也是一個(gè)國(guó)家，有_群眾，有_;公西華只是想做一個(gè)道士，但禮儀的事太大太重要了，非君子不能做呀。而曾皙的理想，不宏大但最接近人生的起點(diǎn)，最重要的是，他傾聽(tīng)了自己內(nèi)心的聲音。

是啊，我記得蘋(píng)果之父——喬布斯說(shuō)過(guò)：一個(gè)人最重要的，是追隨人的內(nèi)心心靈和直覺(jué)的勇氣，因?yàn)樾撵`會(huì)告訴你你真正需要的是什么。而現(xiàn)在，許多人很忙碌，卻不知道自己想要什么，他們都在為別人而活?，F(xiàn)在還有多少人在仰望星空?有多少人感受著四季的更替?有多少人會(huì)去傾聽(tīng)花開(kāi)的聲音?所以，我們不應(yīng)該只活在鋼筋水泥的森林里，不應(yīng)該只有一顆_冷的心。那么，就多去看看大自然吧，這時(shí)，你會(huì)全身上下都充滿了能量。傾聽(tīng)自己心靈的聲音，你會(huì)很快樂(lè)。所以，就請(qǐng)你停下疾行的腳步，等一等落在后面的那份純真、那份快樂(lè)，去尋找真正的理想吧!

論語(yǔ)初一優(yōu)秀讀后感700字

論語(yǔ)讀后感(篇4)

古人云：“半部《論語(yǔ)》治天下”。而在二十一世紀(jì)的現(xiàn)代社會(huì)，我從它簡(jiǎn)潔樸實(shí)的文字里，懂得了很多人生之道。書(shū)中讓我感觸最深的一句話是：“子在川上曰：”逝者如斯夫，不舍晝夜?？鬃痈袊@時(shí)光飛逝，感慨人生世事竟像流水一樣不停地流逝，一去不復(fù)返。

時(shí)間雖然可以很長(zhǎng)很長(zhǎng)，但也可以很短很短，也有人認(rèn)為時(shí)間是世界上最無(wú)情的事物，不愿多等待一秒鐘，可時(shí)間就是如此，如果你不珍惜，它不會(huì)等待任何一個(gè)人，就像高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：時(shí)間是最公平合理的，他從不多給誰(shuí)一分。人生中我們走過(guò)很長(zhǎng)很遠(yuǎn)的路，一步兩步，一秒兩秒，一年兩年，一直積成我們煙花般燦爛輝煌的人生。

世事變遷如此之快，我們要好好珍惜，雖然我們沒(méi)有超能力讓時(shí)間停止或者倒退，但是我們可以過(guò)好每一秒鐘。在這大好青春年華里，我手持一本書(shū)——《論語(yǔ)》，坐在辦公室中品讀書(shū)中教給我的人生真理。時(shí)間就金錢(qián)，時(shí)間就是生命，雖說(shuō)時(shí)間無(wú)情，但它又有情的，它對(duì)每一個(gè)人又都是公平公正的，如果你珍惜時(shí)間，那么時(shí)間將會(huì)回報(bào)你的付出，如果你認(rèn)真對(duì)待它，它一定不會(huì)辜負(fù)你。時(shí)間會(huì)幫助那些珍惜每分每秒的人，因?yàn)樗麄兠靼讜r(shí)間是真正寶貴的，人生是珍貴的!

如果我們能把握人生的每一秒，我們的人生才不會(huì)顯得空虛，我們要珍惜它，不要看著時(shí)間讓它從我們指尖流逝。每天我們都會(huì)浪費(fèi)許多時(shí)間，可他們并不知道那些浪費(fèi)的時(shí)間對(duì)那些已經(jīng)到生命盡頭的人來(lái)說(shuō)是何等重要。

曾經(jīng)聽(tīng)我老師說(shuō)過(guò)：“時(shí)間不會(huì)等你，只有你去等時(shí)間。如果你浪費(fèi)別人的時(shí)間，那你就是在謀殺，如果你浪費(fèi)自己的時(shí)間，那你就是在自殺?！彼自捳f(shuō)：一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰?？墒郎喜粫?huì)有后悔藥，也不會(huì)有時(shí)光機(jī)，如果不想為未來(lái)的自己后悔，那么此刻我們要珍惜生命中的每分每秒，不要等到生命的盡頭才知道時(shí)間的可貴。

時(shí)間是寶貴的，但它總是悄無(wú)聲息地從我們身邊溜走。為了讓將來(lái)的自己感謝現(xiàn)在的我們，所以此刻要珍惜時(shí)間才能擁有更輝煌的明天。

論語(yǔ)初一優(yōu)秀讀后感700字4

日月如梭，時(shí)間流逝飛快。天地變了，人也在變，真正亙古不變的是書(shū)籍，是深刻的道理，是那些能夠真正滋養(yǎng)心靈的東西。以我的看法，具有悠久歷史的《論語(yǔ)》中所包涵的精髓才是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的，可它卻能將人的品性改變。這，才是真正無(wú)價(jià)的財(cái)富。

這本書(shū)里的每一句話都是文言文，記錄的是我國(guó)儒派創(chuàng)始人孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等。每篇文章雖內(nèi)容短小，卻很精妙，能夠運(yùn)用極少的文言文表達(dá)出精準(zhǔn)、明確的內(nèi)容和顯然易見(jiàn)的道理。

當(dāng)我一頁(yè)一頁(yè)地翻閱《論語(yǔ)》，看著這深?yuàn)W而耐人尋味的字句，細(xì)細(xì)地品讀著這一個(gè)一個(gè)字間的韻味時(shí)。猛然間，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@一句出現(xiàn)在我的眼簾。我不禁回想起平日里，我雖然是愛(ài)看書(shū)，但是每次閱讀時(shí)都不會(huì)認(rèn)真、仔細(xì)地體會(huì)到書(shū)籍真正的精髓。所以，凡是被我購(gòu)買(mǎi)回來(lái)的書(shū)籍，我一般都會(huì)囫圇吞棗地看完。每一本書(shū)上都是干干凈凈的，一點(diǎn)批注也不做。每當(dāng)別人談?wù)撈鹞宜x過(guò)的書(shū)籍時(shí)，我卻根本插不上話。但是有了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這句話的啟示后，我才真正理解了閱讀的意義。閱讀，本意并不是只一味地去閱讀各種書(shū)籍，囫圇吞棗地汲取知識(shí)，而是在閱讀中多去感受這篇文章，寫(xiě)出自己對(duì)文章的真實(shí)感受，感悟和思考。如果只閱讀不思考，無(wú)疑是相當(dāng)于沒(méi)有讀，也不會(huì)有任何收獲;而只思考不閱讀，更是相當(dāng)于思想被束縛，不閱讀，哪里有思考的空間?所以，只有在兩者能互相結(jié)合的前提下學(xué)習(xí)才能事半功倍。

《論語(yǔ)》中還有一段“積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海?！币幌肫鹱约阂酝鋈魏问露疾欢脠?jiān)持，還沒(méi)進(jìn)行到一半就放棄了的情形，不禁很是羞愧。是啊，做任何事都要堅(jiān)持到底才能成功。就像一座高聳入云的山，是靠積累一撮撮不起眼的泥土才形成的;就像波濤洶涌的波濤，又何嘗不是靠積累每一股細(xì)流才匯成的。這不正是用事實(shí)告訴我們，腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，最后擁有了實(shí)力，那么成功不就自然而來(lái)了嗎?

閱讀是快樂(lè)的，希望你也可以抽出時(shí)間讀一讀《論語(yǔ)》這本富有內(nèi)涵的名著，感受它獨(dú)一無(wú)二的精髓，多多反省自己的不足，使自己盡善盡美。

論語(yǔ)讀后感(篇5)

從小學(xué)我們就開(kāi)始學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，當(dāng)時(shí)的我們除了會(huì)背誦以外，其他的一無(wú)所知。當(dāng)然，老師在課堂上是翻譯過(guò)《論語(yǔ)》的，我們只知道白話的含義，而其中蘊(yùn)藏的深刻的道理我們完全沒(méi)有發(fā)覺(jué)，這或許就叫年少無(wú)知吧。不過(guò)，反過(guò)來(lái)講，如果哪個(gè)孩子能在年少就讀懂《論語(yǔ)》中的精髓，那他還是一個(gè)孩子嗎？

在這個(gè)假期學(xué)校布置我們每位學(xué)生都要去好好讀一下經(jīng)典名著《論語(yǔ)》，也是這樣我才有幸重新拜讀了一下。《論語(yǔ)》是我國(guó)經(jīng)典讀物，涵蘊(yùn)了我國(guó)的文化經(jīng)典。俗話說(shuō)“半部論語(yǔ)治天下”論語(yǔ)用精短的語(yǔ)言告訴我們?cè)鯓雍团笥呀煌?、怎樣孝敬父母、怎樣解決事情、怎樣……。

說(shuō)它是薄薄的一本小書(shū)，實(shí)在不假。雖然印刷品的大小，連同筆記和翻譯，總共不超過(guò)220頁(yè)。想想信息時(shí)代的這樣一本小書(shū)。

如果放在那些厚實(shí)如饅頭、厚實(shí)如磚頭、印刷精美如繡花枕頭的大部。實(shí)在是不起眼之極了。我們?cè)趺茨芟胂?，統(tǒng)治中國(guó)近二十個(gè)世紀(jì)的如此薄的小書(shū)，是中國(guó)成立的立世呢？

可見(jiàn)《論語(yǔ)》是一本應(yīng)百讀、細(xì)讀的好書(shū)。

接下來(lái)就從我的視角帶領(lǐng)大家一起領(lǐng)略這部經(jīng)久不衰之作吧。

論語(yǔ)中，給我印象最深的幾則，莫過(guò)于“子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？

”子曰：“君子居之，何陋之有？””“子曰：

“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言。””“子曰“三人行必有我?guī)??！薄钡谝粍t說(shuō)孔子想住九夷那蠻荒之地去，大家覺(jué)得奇怪，就去問(wèn)他怎么去住那么落后的鬼地方呢？

他卻答“君子住在那，又怎么會(huì)閉塞落后呢？”此話又說(shuō)到了兩個(gè)方面，一是君子不回在乎外界環(huán)境的好壞，畢竟自身內(nèi)心的清凈重要于外界環(huán)境的清凈。二是人改變環(huán)境，還是環(huán)境改變?nèi)耍幸粍t小故事說(shuō)把胡蘿卜放到開(kāi)水里，胡蘿卜變軟了，把雞蛋放水里，蛋清蛋黃都凝固了，把咖啡豆磨碎了放開(kāi)水里，水就成咖啡了，這足以說(shuō)明三種對(duì)于外界環(huán)境的態(tài)度，是“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著。

”直到被環(huán)境慢慢改變還是與環(huán)境對(duì)抗，亦或者是如咖啡豆一般的改變環(huán)境，孔子正是說(shuō)，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改變環(huán)境，那里就不會(huì)閉塞落后了。

在《論語(yǔ)》中講究“仁”，“義”，“禮”，“智”，“信”；孝順父母，順從長(zhǎng)兄，這就是“仁”的根本?！傲x”是在仁的基礎(chǔ)上理解的，即：一個(gè)人在社會(huì)中要做到為人所想，去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復(fù)禮”！

大家要是都謙讓一點(diǎn)，不就好了嗎？“智”我覺(jué)得就是知人之言為智！那就是要了解別人的真相，讓自己更好地向前發(fā)展！

其實(shí)，我們都是在學(xué)習(xí)前人留下的經(jīng)驗(yàn)！我們只有了解了其中的道理，才會(huì)明白自己在社會(huì)上的意義！當(dāng)然，我們周?chē)娜说囊庖?jiàn)應(yīng)該被很好的選擇，這有利于個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展和接受！

“信”是我們一直在提倡的誠(chéng)信。從我們的先祖開(kāi)始就提倡“信”，而當(dāng)今社會(huì)有時(shí)卻缺失了傳統(tǒng)文化的美德！所以我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)《論語(yǔ)》中的道理。

不過(guò)，我現(xiàn)在最喜歡的是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“三人行，則必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”這兩句。怎么說(shuō)呢，喜愛(ài)的原因或許是從實(shí)際從我自身感觸來(lái)說(shuō)的吧。先來(lái)理解它們的字面意思吧。

第一句是說(shuō)：在學(xué)習(xí)的時(shí)候不去思考就會(huì)容易變得迷茫，在思考的時(shí)候不去理會(huì)學(xué)習(xí)就會(huì)變得困惑。那這句是講的是如何調(diào)節(jié)“學(xué)”和“思”的問(wèn)題。

很難發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤并有自己的想法。就像讀《論語(yǔ)》，買(mǎi)一本書(shū)回來(lái)，刷刷幾下讀完，即使過(guò)目不忘，學(xué)到的也是別人的東西。思而不學(xué)，則會(huì)進(jìn)展緩慢，而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來(lái)。

在這個(gè)時(shí)候，如果你能參考過(guò)去人們對(duì)同一問(wèn)題的看法，你可能會(huì)有一種突然開(kāi)放的感覺(jué)。荀子也說(shuō)過(guò)“吾常終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。”所以，孔子告訴他的**，在學(xué)習(xí)中要把握好“學(xué)”和“思”這對(duì)矛盾。

就我而言，上學(xué)期我沒(méi)有掌握這一矛盾。當(dāng)然，我在這之前是沒(méi)有好好的，認(rèn)真的讀過(guò)《論語(yǔ)》，要不然我也不會(huì)繞了那么大一圈還沒(méi)進(jìn)到書(shū)本中去。引以為戒，以后在學(xué)習(xí)之時(shí)要好好平衡“學(xué)”與“思”這兩個(gè)字。

看來(lái)，中國(guó)文化不僅博大精深，漢字也博大精深！那第二句的意思是在同行的三個(gè)人之中，一定有一個(gè)人可以擔(dān)當(dāng)你的老師，從他們的身上學(xué)習(xí)好處，并改正他們身上的不足之處。這句話包含著一個(gè)廣泛的道理：

能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。

高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是如此壯麗無(wú)垠。山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石頭；海之所以寬闊，是因?yàn)樗e極地收集很少的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)。還有就是，我認(rèn)為這里的“三人”可以擴(kuò)大一些范圍——那些有所成就的人或稱他們?yōu)槌晒θ耸俊?/p>

當(dāng)今是屬于信息的時(shí)代，發(fā)光的金子到處都能找到，他們有自己的微博，有些已經(jīng)出書(shū)了，還有些經(jīng)常去做演講。這些可以作為我們信息的**，我們找到它，然后從中學(xué)習(xí)。那這樣做有什么好處呢？

我認(rèn)為，一方面我們大多數(shù)人都是平凡人，我想你們身邊應(yīng)該沒(méi)有那么多的成功人士吧，所以，一方面它能提供很多的資源；另一方面，具有針對(duì)性，你身上缺少什么，你就可以找到相對(duì)應(yīng)的人，從那些人身上汲取你想要的，不僅可以給你提供針對(duì)性的榜樣還節(jié)省了你大量的時(shí)間，何樂(lè)而不為呢，你說(shuō)呢？就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，我對(duì)商感興趣，那我就可以找些在商業(yè)方面取得成就的人，我可以學(xué)習(xí)他們的品質(zhì)也可以學(xué)習(xí)他們的模式，也可以把這種學(xué)習(xí)方式稱之為“案例教學(xué)法”?？傊?，我們不應(yīng)該獨(dú)立存在，無(wú)論是身體還是精神，找到可以稱為老師的他，然后不斷的學(xué)習(xí)，改正，不斷的進(jìn)步，總有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)你站的位置就是老師曾經(jīng)的位置，甚至超出了那個(gè)位置，飛得更高了。

孔子的至理名言，比不上老子的意味深長(zhǎng)，比不上莊子的逍遙灑脫，卻是一劑樸素的靈丹妙藥，短短幾句，往往就能使人受益一輩子。王超

論語(yǔ)讀后感(篇6)

讀《論語(yǔ)選讀》后感

讀《論語(yǔ)選讀》已然是一個(gè)多月了。最近難得清靜就寫(xiě)點(diǎn)東西抒發(fā)下感想，另外，也想讓自己養(yǎng)成一個(gè)能堅(jiān)持看完一本書(shū)并有所悟的習(xí)慣。

《論語(yǔ)》有七個(gè)方面：天、地、人之道，心之道，生之道，君子之道，交友之道，理想之道，人生之道。

其中，我覺(jué)得很多原則在社會(huì)生活中更實(shí)用?！墩撜Z(yǔ)》強(qiáng)調(diào)人的力量是無(wú)比強(qiáng)大的，如果做一件事情能夠使天、地、人成為一個(gè)完美的整體，也就是我們常說(shuō)的“天時(shí)、地利、人和”，那么這個(gè)事情一定可以成功。然而“盡人事而知天命”啊，如果個(gè)人已經(jīng)盡力了還是沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的結(jié)果，那就是人算不如天算的結(jié)果，凡事還是要懂得知足常樂(lè)吧。

有人說(shuō)我們應(yīng)該給自己一個(gè)減法的生命。說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。拿我來(lái)說(shuō)吧，我總覺(jué)得少一件衣服一個(gè)包一雙鞋，經(jīng)常為了要買(mǎi)什么樣式的而苦惱。

這些也不算什么大件的東西，但是說(shuō)明我的心靈不夠平靜很空洞，所謂心靈之道即心中有什么就看到什么，我想人還是需要精神的更加豐富，而遠(yuǎn)離物質(zhì)的紛雜才是所謂的"減法生活”吧。不管你怎么生活，你最終都想追求幸福?？吹揭粋€(gè)寓言故事說(shuō)：

三個(gè)工匠在造一所宮殿。有人問(wèn)第一工匠：“你再做什么？

”他說(shuō)：“我在砌磚”同問(wèn)第二個(gè)工匠，他回答“你沒(méi)看到嗎？我在干苦力。

”而第三個(gè)工匠卻愉悅的說(shuō)：“我正在造一個(gè)宮殿??！”誠(chéng)然，第三個(gè)工匠是最快樂(lè)的。

第一個(gè)人很現(xiàn)實(shí)，目光也很短淺；第二個(gè)人是我們常說(shuō)的那種“祥林嫂”，在他心中不會(huì)有快樂(lè)；第三個(gè)人充滿了理想和希望。他看到的不是眼前的困難，而是成功后的喜悅。我想這樣的人，不管成功與否，至少他的生活充滿了陽(yáng)光和幸福，我想要這樣的生活。

再說(shuō)為人處事交朋友這部分，這部分給我的提示和警醒最多。小的時(shí)候小朋友之間鬧別扭我的父母總是責(zé)備我；當(dāng)我長(zhǎng)大后，越來(lái)越多的人開(kāi)始接觸社會(huì)。他們總是讓我覺(jué)得我欠別人的。如果有矛盾，一定是我。（當(dāng)然，我不是責(zé)怪我的父母。

我認(rèn)為教育孩子是正確的原則。按照黑格爾“正、反、和”的哲學(xué)理論，人生是要有這樣一個(gè)過(guò)程才好。）這樣下來(lái)，有時(shí)候我就覺(jué)得十分苦惱，我很謙虛很低調(diào)了，但是反而有一些喜歡欺生的人會(huì)把矛盾引發(fā)到我的頭上來(lái)。

經(jīng)過(guò)幾年的滾打，我樹(shù)立了自己的處事原則，也就是論語(yǔ)中所說(shuō)的“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”，而不是人們常說(shuō)的“以德報(bào)怨”，“投桃報(bào)李”。孔子告訴他這件事聽(tīng)起來(lái)怎么樣？有點(diǎn)出乎意料。其實(shí)，孔子告訴我們要謹(jǐn)慎生活，他提倡一種生活的效率和人格的尊嚴(yán)。

當(dāng)然也決不贊成以怨報(bào)怨。而是用公正、率直、耿介、磊落的態(tài)度坦然地面對(duì)一切。要把有限的情感、有限的才華，留在最應(yīng)該使用的地方。

了解的這一點(diǎn)，我覺(jué)得為人處事仿佛輕松愉悅了很多。有了正確的處世態(tài)度，如果你又是個(gè)正直的人，那么我想會(huì)交到益友的。因?yàn)檎嬲暮门笥巡粫?huì)只聽(tīng)得進(jìn)去贊揚(yáng)褒獎(jiǎng)的話，更應(yīng)該聽(tīng)的是批評(píng)和反面的意見(jiàn)，因?yàn)樘拐\(chéng)實(shí)在的意見(jiàn)是人生進(jìn)步的動(dòng)力。

人生之道，對(duì)于我還是件任重道遠(yuǎn)的事情。畢竟我剛剛踏入高二，經(jīng)歷的事情還很少，我希望能到達(dá)所謂的“海到盡頭天做岸，山登絕頂我為峰”的境界。他說(shuō)的不是征服，而是改善山川。

我站在山頂上，這提高了我的高度。這是六經(jīng)的境界，是這個(gè)時(shí)代應(yīng)有的自信能力。我還在努力工作。我希望好的學(xué)習(xí)能導(dǎo)致我的行為改變。

論語(yǔ)對(duì)于為人處世確實(shí)受益良多。