我的大學(xué)讀書筆記

我的大學(xué)讀書筆記九篇。

高爾基曾說過“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，那么讀后感則是記錄自己成長(zhǎng)的過程，一步一個(gè)腳印的。那么這個(gè)時(shí)候就有必要寫一篇關(guān)于作品的讀后感。在眾多文章中“我的大學(xué)讀書筆記”是幼兒教師教育網(wǎng)最愛的一篇，想要了解更多請(qǐng)您繼續(xù)閱讀下文！

我的大學(xué)讀書筆記 篇1

好書，在暑假里我讀了一本好書，在我看來，這本書經(jīng)過人類歷史的大浪淘沙，經(jīng)過長(zhǎng)期的積淀下來的被公認(rèn)為文學(xué)的精品，才是值得閱讀的書籍。

在高爾基的《我的大學(xué)》中，我體會(huì)到了一種思想與另一種思想的對(duì)抗。在那種艱苦的生活中渴望生命，渴望成功，渴望讀書的心理。這本書的主人公具有堅(jiān)強(qiáng)的意志力，他不畏懼生活中生存的困難，他不斷的尋找生活中的的技巧，為得是自己更強(qiáng)大，更有生存的的價(jià)值與生活的動(dòng)力，他為能讀上大學(xué)而努力奮斗，對(duì)付人生中的`所有挑戰(zhàn)。在小說中，我體會(huì)到那些人的心理，好人往往有好報(bào)，壞人往往有壞報(bào)，在人生命中只有努力不懈，都是一種別人對(duì)自己的挑釁，絲毫不能容忍，這就是主人公的心理思想。

事有巧合，人有相似，主人公是一位有意志力的人，而我也想做一個(gè)那樣有意志力的人，雖然我現(xiàn)在還只是一名小學(xué)生而已，但我也渴望有這種意志力，它能讓我擁有無(wú)私的勇敢。

書，讓我懂得道理，讓我體會(huì)人，讓我分辨是與非，讓我們讀一本好書，體現(xiàn)一次美麗的人生，走一次人生的旅程，懂得一個(gè)道理，選擇正確的人生。

讀我的大學(xué)讀書心得體會(huì)6

在寒假的期間里，我讀了高爾基的名著《童年、在人間、我的大學(xué)》自傳體三部曲。這部書在我國(guó)，從五十年代就是家喻戶曉的讀物，直到現(xiàn)在還擁有十分廣泛的讀者，我就是其中的一位。

《童年》寫得特別的好，看完我非常感動(dòng)，心情特別沉重，難過。故事的主人公阿廖莎三歲時(shí)，他的父親不幸染病身亡，母親得了肺結(jié)核。從小和他的外祖母、外祖父一起生活。而他的外祖父很兇悍，脾氣暴躁，阿廖莎非常害怕他。當(dāng)讀到阿廖莎被外祖父打的時(shí)候，心里就替他難受，想想我和阿廖莎的童年，真是天壤之別。他在黑暗狹小的房間里度過了自己的童年，條件那么艱苦，但他卻有堅(jiān)定的信念，不怕吃苦。和阿廖莎相比，我的童年是燦爛的，是沒有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂無(wú)慮的。每天可以坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課;回家有大魚大肉等著品嘗;想要什么，就有什么;還有爸爸媽媽的陪伴。但我有的時(shí)候，總是做不聽話，惹家人生氣，不知道珍惜現(xiàn)在的好時(shí)光。

讀了《童年》這本書以后，不僅讓我珍惜這美好的童年，還讓我懂得了應(yīng)該怎樣做人和做事。所以，從現(xiàn)在開始，我要珍惜時(shí)間，踏踏實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真地去做每一件事。

我的大學(xué)讀書筆記 篇2

寒假，我讀了高爾基的自轉(zhuǎn)體小說《童年》，書中形象地描寫了主人公阿廖沙悲慘的童年。他四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。

高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來描述自己的童年。這令我深深地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的人的丑陋面目。

高爾基實(shí)在是太悲慘了。生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無(wú)論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是他卻沒有對(duì)生活失去信心，而是堅(jiān)強(qiáng)地走了過來。他在艱苦的環(huán)境下成才，真讓我佩服。我想，高爾基要告訴我們的是：要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、永遠(yuǎn)以那種積極，勇于拼搏的態(tài)度對(duì)待現(xiàn)在和未來的生活!

與高爾基的童年比起來，真是天壤之別。他的童年是黑暗、冷酷的;我的童年是明亮、溫馨的，我是多么地幸福啊!

每天坐在寬敞明亮的教室里聽老師講課，和同學(xué)們互相探討，課間和伙伴嬉鬧玩耍，快樂的一天很快就過去了。晚上回到家里，有喜愛的飯菜品嘗，有父母的寵愛呵護(hù)。只要我喜歡的東西，父母有條件就能買給我。讀后感，學(xué)自己喜歡的古箏、舞蹈和演講口才。假期我可以和媽媽一起去南方旅游，游覽祖國(guó)的大好河山。如果我生病了，姥姥、爸爸、媽媽就會(huì)守護(hù)在我的身邊，讓我感受到家的溫馨。如果我做錯(cuò)事情，媽媽會(huì)教育我改正錯(cuò)誤，讓我擁有一顆陽(yáng)光正直的心。

我生活在遼西一個(gè)城市里，我的家鄉(xiāng)富饒美麗。這里的人是善良、純潔、樂觀，沒有仇恨，貪婪，暴力。有的只是街道邊乞討的兒童和老人。每當(dāng)我路過他們的身邊，都會(huì)把自己的零花錢送給他們，我也希望她們能擁有一個(gè)溫馨的的家，不再流浪。

我擁有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，擁有一個(gè)和睦的家庭，過著衣食無(wú)憂的生活。父母無(wú)微不至的呵護(hù)，親人親切無(wú)比的疼愛，伙伴天真無(wú)邪的友愛，讓我的童年充滿了快樂的音符。我會(huì)珍惜自己的童年時(shí)光，珍惜現(xiàn)在的生活，努力學(xué)習(xí)，多學(xué)本領(lǐng)，長(zhǎng)大后考取一所好的大學(xué)，做一個(gè)對(duì)家庭對(duì)社會(huì)有用的人。

我的大學(xué)讀書筆記 篇3

《我的大學(xué)》是文學(xué)巨匠高爾基所著的。這是高爾基上社會(huì)大學(xué)時(shí)批評(píng)沙皇統(tǒng)治黑暗的一本最佳的書。在這部長(zhǎng)篇自傳體小說中，作者力圖以自己的生活經(jīng)歷和感受為主線，塑造出一個(gè)努力探索生活的意義、尋找新的生活道路、內(nèi)心充滿了激烈沖突的人物形象。

這本書最讓我難忘的是作者的語(yǔ)言藝術(shù)的高超，以及一些語(yǔ)言含蓄的諷刺沙皇統(tǒng)治的黑暗。全書人物眾多卻形象鮮明、性格各異，無(wú)論作家對(duì)之著力刻畫還是寥寥數(shù)筆略加勾勒，全都顯得輪廓分明、鮮活靈動(dòng)，讀來如見其面，如聞其聲。羅馬斯的深沉干練，杰連科娃的矯揉造作書中都有鮮明的例子：比如描寫羅馬斯：羅馬斯簡(jiǎn)單而明了的對(duì)我說，他不在時(shí)我該做些什么以及應(yīng)該怎樣去做。我感覺，他似乎已經(jīng)忘掉了人們用爆炸來嚇唬他的事了，就像忘掉蚊子叮過他一樣。比如刻畫捷連科娃：瞧，她來了，輕盈，飄逸，像玫瑰色的彩云迎著旭日飄拂，可是，從她的眼神里卻流露出內(nèi)心深處虛偽的情愫。最讓我難忘的一句諷刺性的話語(yǔ)是：自由就是：我想怎么生活就怎么生活。但到處都是官老爺，他們要來干涉你們的生活。沙皇從地主老爺們手里搶走了農(nóng)民，于是，沙皇就成了所有農(nóng)民的老爺。如果你要再問什么是自由，總有一天，沙皇會(huì)對(duì)你做出解釋，告訴你什么是自由!我被書中的人物形象所吸引，這本書讓我愛不釋手。我不禁深深地贊嘆于高爾基高超的語(yǔ)言表現(xiàn)藝術(shù)。

看完這本書，讓我得到了一些寫作的啟發(fā)。高爾基描寫的人物生動(dòng)靈活，惟妙惟肖。而我在自己的作文中總是描繪出的人物形象，不生動(dòng)，死氣沉沉的，沒有清楚地寫出人物的性格，我以后不僅要多觀察生活中的一點(diǎn)一滴，積累寫作的素材，還要多讀些世界名著，借鑒一些他們的寫作技巧，把人物刻畫的更加生動(dòng)，還要本著作文的一大要點(diǎn)：源于生活，高于生活，這樣才能把文章寫得好，寫得讓人拍案叫絕。

我的大學(xué)讀書筆記 篇4

每個(gè)人來到這個(gè)世界上的時(shí)候，都只是一只空空的口袋里面沒有善，同樣也沒有惡。成長(zhǎng)的過程就是充實(shí)這只口袋的過程。當(dāng)還不會(huì)辨是非的時(shí)候，我們甚至?xí)褠寒?dāng)作寶貝珍藏。在成長(zhǎng)的過程中，我們往往會(huì)直接發(fā)現(xiàn)并深刻地記住善。而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們時(shí)常會(huì)聽到重重疊疊的抱怨，那是因?yàn)樵诔砷L(zhǎng)的路上，我們變得成熟起來，不安分的心積極地追求如同世界般的復(fù)雜。當(dāng)遇到麻煩甚至苦難的時(shí)候，我們往往不是為苦難所累，而是為我們面對(duì)苦難的態(tài)度所累?？v使世界萬(wàn)般復(fù)雜，我們時(shí)常會(huì)身不由己，但我們?nèi)孕枰３忠环轁庥袈收娴男臍?，成長(zhǎng)從這里開始，也必將在這附近達(dá)到它的極致。如果成長(zhǎng)照應(yīng)這個(gè)回環(huán)，我們會(huì)活得更灑脫而有意義。

作者從小渴求新知，追求自由，立志拯救受苦受難的人民，為了追求他心中那個(gè)不太清晰卻十分美好的前程，他邁力地積極探索。但成長(zhǎng)中的人的招架能力畢竟有限，各種各樣的思潮向他涌來，而他也越來越發(fā)現(xiàn)真正的生活現(xiàn)實(shí)。浩浩人流中的大多數(shù)人都遵循著狹隘的生活準(zhǔn)則，先進(jìn)分子的努力甚至不堪一擊，他被卷入理想與現(xiàn)實(shí)的巨大反差的糾纏中，他在這個(gè)旋渦里情緒波動(dòng)，驚恐莫名。紛繁的意念沖撞著他，無(wú)論如何也抓不到真正的要點(diǎn)，他覺得“我就像被什么人拖到了一個(gè)陰暗的角落，讓我飽覽了大千世界的假、丑、惡，我受夠了”。這種混亂竟讓他下了自殺的決心——也許永遠(yuǎn)的退出是最好的解脫——但他沒有成功，他還要活下去，并且要好好地活。幾乎每個(gè)人都有陷入混亂甚至瀕于崩潰的時(shí)候，告訴自己，這決不是終點(diǎn)，耐心堅(jiān)持，耐心同周圍的環(huán)境交流，總會(huì)找到突圍的出口。沒有不止息的風(fēng)，就看自己能不能頂風(fēng)前行。穿過這段惡劣的天氣，就邁上了成長(zhǎng)高樓的新一層。

《我的大學(xué)》至今仍受到讀者的熱烈歡迎，激勵(lì)了幾代人從高爾基的作品中汲取追求光明的勇氣和信念。歌德說過：“讀一本好書,就是在和高尚的人談話?！弊x了《我的大學(xué)》這部文學(xué)作品后，我深有感觸。這本書不僅讓我了解了主人公青年時(shí)代的生活及命運(yùn)，而且還向我們展現(xiàn)了世紀(jì)之交廣闊的時(shí)代背景下一代人的成長(zhǎng)歷程。高爾基出身貧寒，有著不幸的童年。他撿過破爛，當(dāng)過學(xué)徒和雜工，受盡了欺凌與虐待。就是在這悲慘而又艱苦的生活中，高爾基仍如生命力頑強(qiáng)的小草，艱難的生長(zhǎng)并且綻放。我多么渴望像高爾基那樣，做一棵“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草啊!多么渴望像他那樣，到知識(shí)的海洋中去遨游。同高爾基相比，我真是羞愧萬(wàn)分。平時(shí)在學(xué)習(xí)中遇到一點(diǎn)挫折我就難以面對(duì)，甚至?xí)胪径鴱U。主人公那種強(qiáng)烈的讀書欲望以及頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神，使我想到了自己：家中厚厚的書，卻讓它們閑著，難道是“書非借不能讀?”不，自以為知識(shí)已經(jīng)很豐富了，可恰恰相反，不是說“學(xué)無(wú)止境”嗎?難道只有在逆境中才能更好地成長(zhǎng)?不，當(dāng)我讀完這本書后，才真正明白：“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退”的道理;才真正體會(huì)到只有勤奮學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后才能有所作為。

這部書是1923年完成的，此時(shí)作者已55歲。對(duì)于一個(gè)投身革命且年過半百的人，用筆真切地再現(xiàn)少年時(shí)代的生活，他筆下流出的全是記憶的精華，含著倔強(qiáng)而又謙誠(chéng)率真充滿智慧的氣度。我一遍又一遍地閱讀，心總被某種東西激蕩著，思維的火花一次比一次閃亮，我不能抑制自己，我要留住這些火花——這些成長(zhǎng)的箴言。《我的大學(xué)》——我的大學(xué)!我感到很幸運(yùn)在上大學(xué)之前接觸了這部書，又在大學(xué)的實(shí)際生活里反復(fù)地體會(huì)其中的意味。它們對(duì)我是如此地重要，我要趕快留住它們，并把它們獻(xiàn)給同我一路成長(zhǎng)的人。

我的大學(xué)讀書筆記 篇5

這是一本讀來使人唏噓動(dòng)容、催人奮進(jìn)的勵(lì)志之書。描述了作者對(duì)不公正命運(yùn)的不屈抗?fàn)?，最后?mèng)想成真的不平凡人生。

作者出身卑微，家境貧窮，自幼喪父，小小年紀(jì)便退學(xué)上山砸石頭，用柔弱的雙肩扛起家庭重負(fù)，用血汗掙來微薄收入養(yǎng)活全家，供妹妹讀書。

就這樣艱苦的環(huán)境里，她依然對(duì)生活懷著無(wú)限的憧憬與希冀，以堅(jiān)忍不拔的意志與艱難的生活作著頑強(qiáng)不屈的抗?fàn)帯?9歲那年，作者身負(fù)因母親生病借下巨債，到上海打工，先后做過餐館服務(wù)員、服裝廠流水線女工，時(shí)裝公司技術(shù)員，廣告公司業(yè)務(wù)員……吃盡千辛萬(wàn)苦，但作者懷著一股“一定要出人頭地”的信念頑強(qiáng)拼搏，終于再海納百川的大上海樹起了一道獨(dú)特的`風(fēng)景線，成了打工族中的佼佼者。

再艱難的打工生涯中，作者一直沒有泯滅對(duì)文學(xué)的喜愛，打工之余堅(jiān)持寫作，筆耕不輟，終于以飄逸的文筆，超然的靈氣敲開了文學(xué)大門，最終，被《知音》雜志社領(lǐng)導(dǎo)慧眼識(shí)珠，破例錄用為記者，編輯，圓了她夢(mèng)寐以求的愿望!

在閱讀過程中我從作者身上仿佛看到了自己的影子。雖然我的經(jīng)歷不像作者那樣悲慘，但也刻骨銘心。

我17歲技校畢業(yè)后便踏入社會(huì)，開啟了迄今為止九年之久的獨(dú)自漂泊、奮力拼搏的成長(zhǎng)生涯。也因?yàn)榧彝サ囊幌盗凶児适剐⌒∧昙o(jì)的我擔(dān)負(fù)起了養(yǎng)家的重任。

可想而知這份重?fù)?dān)對(duì)于當(dāng)時(shí)一個(gè)十七八歲瘦弱的小女孩來說意味著什么，簡(jiǎn)直喘不過氣來!但永不言敗、倔強(qiáng)如牛的性格絕不允許自己在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前低頭。

青春年少，無(wú)所畏懼!剛畢業(yè)那時(shí)幾乎從底層做起的，先后做過電子廠流水線女工、網(wǎng)吧收銀員、電話銷售員、保險(xiǎn)公司人事助理同時(shí)兼職餐廳服務(wù)員;金融公司業(yè)務(wù)員、到后來的主管、小股東。也曾一度成了家里最有力的經(jīng)濟(jì)頂梁柱。

后來又因行業(yè)變動(dòng)改行做了人事行政，節(jié)目編導(dǎo)、制片等等，九年來我飄過了全國(guó)大半個(gè)城市，其中的千辛萬(wàn)苦更是不必說了，像做金融那六年間我從來沒有在晚上12點(diǎn)前睡過覺。

每天從早8點(diǎn)到辦公室開始盯著電腦一直到晚上12點(diǎn)有時(shí)候凌晨2點(diǎn)，帶團(tuán)隊(duì)、搞業(yè)績(jī)，超負(fù)荷工作?，F(xiàn)在想想那時(shí)候真的是在拿命來拼。除了辛苦經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次曲折，比如找工作碰壁、找兼職被騙、被黑心的老板拖欠工資、險(xiǎn)些被騙入傳銷等，這一路走來跌跌撞撞、起起伏伏。每每回憶起這些經(jīng)歷都會(huì)讓我淚如泉涌，五味雜陳。成長(zhǎng)是需要付出代價(jià)的!

對(duì)于作者來說苦難是她人生的大學(xué)，也是一筆財(cái)富，我隨沒踏進(jìn)過大學(xué)校門，卻也實(shí)實(shí)在在的攻讀了社會(huì)生活這所人生的大學(xué)，它塑造了我堅(jiān)韌不拔、獨(dú)立自主的品格，也培養(yǎng)了我面對(duì)苦難時(shí)樂觀向上的積極心態(tài)、吃苦耐勞的精神、以及向上攀登的勇氣及決心!

這些年來不論生活多么艱難，工作多么辛苦，都沒有放棄對(duì)于文學(xué)的熱愛，對(duì)于知識(shí)的渴求。自從技校畢業(yè)之后我開始培養(yǎng)了自己閱讀的習(xí)慣，平時(shí)寧愿在自己吃飯穿衣上吝嗇，也絕不在買書時(shí)吝嗇。看到喜歡的書毫不猶豫買下來。

這些年買書上大概也花了兩三千了。前前后后加在一起大概有三四百多本，這些里面大部分都是古今中外經(jīng)典文學(xué)名著，看到了高爾基、保爾柯察金、冉阿讓、約翰克里斯朵夫、斯佳麗、大衛(wèi)科波菲爾、簡(jiǎn)愛等大文豪筆下無(wú)數(shù)個(gè)經(jīng)典人物的苦難悲慘經(jīng)歷，同時(shí)也感受到了一顆顆在泥濘不堪的人生中熠熠閃光著的偉大靈魂及散發(fā)著的那一股生生不息的光芒和能量。

就像作者在書中說的：人有兩種生活，第一種是現(xiàn)實(shí)生活，第二種是精神生活，當(dāng)你抵不住現(xiàn)實(shí)生活的磨難時(shí)，便可以從精神生活中汲取些營(yíng)養(yǎng)和能量。

使你前進(jìn)的步伐更加堅(jiān)定有力。的確，閱讀對(duì)人的影響是潛移默化的。它使你的眼界、格局、思想境界、思維方式、辨別是非、為人處事等各個(gè)方面會(huì)起到一定的提升和指引的作用。

一直以來經(jīng)常有人說我像個(gè)大學(xué)生，一點(diǎn)都不像歷經(jīng)風(fēng)雨的“社會(huì)人”，是，歲月在我外貌上似乎沒留下太明顯的痕跡，看似從來沒有長(zhǎng)大過的女孩，但卻從未停止過成長(zhǎng)。

雖然到目前為止我也還沒有像作者那樣實(shí)現(xiàn)自己的文學(xué)夢(mèng)，但我仍然在努力、堅(jiān)持閱讀、積累、寫文等，來日方長(zhǎng)，我堅(jiān)信功夫不負(fù)有心人。

最后和大家分享一句自己喜歡的金句：成長(zhǎng)是痛苦的，這種痛苦就像是生命中的鹽，缺少了它，生命就會(huì)變得蒼白無(wú)味。

我的大學(xué)讀書筆記 篇6

本書記敘的是高爾基在卡山時(shí)期的活動(dòng)和成長(zhǎng)。敘述了少年的“我”懷著上大學(xué)的愿望來到喀山，但他不久便發(fā)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望十分渺茫，迎接他的是充滿臭味的大地窖和嘈雜的碼頭。在破舊的大雜院里，他跟著餓著肚子的大學(xué)生和妓女與窮人們做鄰居。踏上了沒有墻的“大學(xué)”，系哦啊頭、流氓、數(shù)學(xué)家、極差、妓女、流浪漢、革命者等都成了他的老師。但險(xiǎn)惡的環(huán)境并沒有使他放棄讀書，也沒有是她放棄夢(mèng)想。但是外祖母的去世、面包房的工作的艱辛和單調(diào)、那中午人理解的孤獨(dú)，以及愛情的幻滅和那絕望與痛苦是他想自己開了槍。

在革命者羅馬斯的引導(dǎo)下，主人公走出自查的陰影，走向了革命道路。

作者簡(jiǎn)介：

高爾基(1868——1936)，全名馬克西姆.高爾基，原名阿列克塞.馬克西莫奇.彼什科夫。前蘇聯(lián)偉大無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家，社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，前蘇聯(lián)社會(huì)文學(xué)的創(chuàng)造者。列寧稱他是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)家的最杰出的代表”。作品有：小說《馬卡爾.楚德拉》、《伊則吉爾老婆子》，劇本《小市民》、《底層》、《仇敵》。自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》。

成書背景：

——，列寧到高爾基的寓所作客，高爾基不止一次的向他講述自己童年和少年的生活。一次，列寧對(duì)高爾基說：“您應(yīng)該把這一切都寫出來，老朋友，一定要寫出來!”于是創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》。

人物分析：

阿廖沙：心地善良、敢于創(chuàng)新、敢于拼搏、渴求知識(shí)、堅(jiān)強(qiáng)勇敢、不畏困難。

尼古拉：善良、果斷、不注重細(xì)節(jié)、做事不計(jì)后果、輕佻浮躁。

古利：善良、勇敢、正直。

羅馬斯：善良、勇敢、正直、果斷、樂觀、積極、不畏困難、堅(jiān)強(qiáng)勇敢。

佳句欣賞：

1、人們都做鳥獸狀散去，自顧自找個(gè)安全的地方待著。

2、馬戲團(tuán)的牲口是用糖訓(xùn)練出來的，而人需要的是糖是善心。

我的大學(xué)讀書筆記 篇7

我的大學(xué)，是一個(gè)承載著我的青春和夢(mèng)想的地方。在這里，我度過了四年充實(shí)而難忘的時(shí)光。每一天都仿佛是一本書的一頁(yè)，留下了我讀書筆記的無(wú)數(shù)摘抄。

大學(xué)的校園是我讀書筆記的首要場(chǎng)所。校園的櫻花樹下，我追尋著知識(shí)的痕跡，在書本中汲取智慧的營(yíng)養(yǎng)。每一節(jié)課都是一次思維的盛宴，我努力用心去捕捉每一個(gè)知識(shí)的精華。筆尖在紙上舞動(dòng)，記錄下老師授予的寶貴的知識(shí)，這些都是我讀書筆記中的重要篇章。

隨著大學(xué)的深入，我逐漸加入了各個(gè)學(xué)術(shù)社團(tuán)，這讓我的讀書筆記變得更加多樣化。在參與科研項(xiàng)目時(shí)，我不僅記錄了實(shí)驗(yàn)的步驟和結(jié)果，還嘗試著從中總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，作為未來科研的借鑒。而在參加演講比賽時(shí)，我將自己的思考和感悟記錄下來，這些都是我人生中寶貴的思想財(cái)富。

在大學(xué)的圖書館里，我感受到了知識(shí)的威力，也收獲了很多讀書筆記的素材。被書籍的海洋包圍著，我仿佛置身于知識(shí)的宮殿。每一本書都是一座智慧的燈塔，它們指引我遠(yuǎn)離迷茫，找到前進(jìn)的方向。于是，我不斷將書中的精彩段落摘抄下來，留作日后回味，也作為我人生中寶貴的財(cái)富。

大學(xué)不僅賦予我豐厚的學(xué)術(shù)知識(shí)，也給予了我成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。我參與了各種社團(tuán)活動(dòng)，結(jié)識(shí)了各式各樣的朋友。每一個(gè)與我互動(dòng)的人，每一個(gè)陪伴在我身旁的伙伴，都是我讀書筆記中的重要角色。他們帶給我無(wú)盡的歡笑和溫暖，也是我成長(zhǎng)道路上的指引明燈。

而大學(xué)的風(fēng)景，也是我讀書筆記中一個(gè)重要的章節(jié)。我穿梭在校園的小道上，欣賞著四季的美麗變化。春天的櫻花、夏天的綠樹成蔭、秋天的落葉、冬天的白雪，都成為了我的寫作靈感。我用文字描述這些美景，讓每一片風(fēng)景都化為我讀書筆記中的一道亮麗的風(fēng)景線。

在大學(xué)的宿舍里，我度過了無(wú)數(shù)個(gè)夜晚，也記錄了大量珍貴的讀書筆記。有時(shí)我一個(gè)人安靜地坐在床上，沉浸在書本的世界中。有時(shí)與同學(xué)們一起苦苦討論，就像在書本中展開一場(chǎng)思想的較量。而當(dāng)我遇到難題時(shí)，我還會(huì)在讀書筆記中留下我內(nèi)心的困惑和思考。這些都是我大學(xué)生活中寶貴的經(jīng)歷，也是我讀書筆記中的珍藏。

我的大學(xué)，是一本無(wú)盡的讀書筆記。每一頁(yè)都寫滿了我探索知識(shí)的熱情，每一行都流淌著我思考的汗水。大學(xué)給予了我學(xué)習(xí)的平臺(tái)，也培養(yǎng)了我的思辨能力和創(chuàng)造力?；厥走^去的四年，我的大學(xué)生活充滿了艱辛和挫折，同時(shí)也飽含著成長(zhǎng)和喜悅。這本讀書筆記記錄著我大學(xué)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，它將永遠(yuǎn)陪伴著我，成為我人生的寶貴財(cái)富。

我的大學(xué)讀書筆記 篇8

歌德說過：“讀一本好書，就是在和高尚的人說話?！?/p>

讀《我的大學(xué)》這部文學(xué)后深有感觸，這本書不僅讓我解主人公青年時(shí)代的生活及命運(yùn)，還使我懂得如何從容鎮(zhèn)靜地去面對(duì)人生的危機(jī)與挑戰(zhàn)。

這本書敘述主人公抱著上大學(xué)的念頭來到嘎山，但很快明白窮人上大學(xué)是不可能的。他住在貧民窖里，為生存，他去當(dāng)碼頭工人，又在面包坊中干活，這使他體會(huì)到受剝削壓迫的痛苦，除痛苦的革命理論，他還勸說發(fā)動(dòng)工人們與剝削階級(jí)做斗爭(zhēng)。即使革命斗爭(zhēng)的挫折令他有時(shí)悲觀失望，但是他經(jīng)受鍛煉，革命思想逐漸形成。

這部書是1923年完成的，作者高爾基本人出身貧寒，有著不幸的童年。他撿過破爛，當(dāng)過學(xué)徒和雜工，經(jīng)受欺凌與虐待。就是在這悲催而艱苦的生活中，高爾基仍如小草般茁壯生長(zhǎng)并綻放，我多么渴望像高爾基那樣，做一課“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草！多么渴望他那樣，在雨的洗禮中純潔清新！同高爾基相比，我真是羞愧萬(wàn)分，平時(shí)在學(xué)習(xí)中遇到一點(diǎn)挫折我就難以面對(duì)，甚至半途而廢。從現(xiàn)在起，我一定要學(xué)習(xí)高爾基那種勤奮好學(xué)的精神，就將自己你塑造成一位對(duì)社會(huì)大有貢獻(xiàn)的人才。

主人公那種強(qiáng)烈的讀書欲望，使我想到家中一本本書，而我卻讓它們閑著，難道是“書非借不讀”？難道只有在逆境中才能更好地成長(zhǎng)？不，當(dāng)我讀完《我的大學(xué)》之后，才真正明白“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)而退”的道理。

“書是人類進(jìn)步的階梯?！弊屛覀兾≈R(shí)的精華，沐浴智慧的洗禮。這部文學(xué)使我受益匪淺，銘刻在我的心中。

我的大學(xué)讀書筆記 篇9

《我的大學(xué)》作者是前蘇聯(lián)的著名作家高爾基，小說主要內(nèi)容是高爾基在喀山時(shí)期的活動(dòng)與成長(zhǎng)經(jīng)歷。下面是小編為你準(zhǔn)備的分享我的大學(xué)讀書心得，快來借鑒一下并自己寫一篇與我們分享吧！

分享我的大學(xué)讀書心得篇1

《我的大學(xué)》是高爾基的自傳體小說之一，讀完此書后，我深有感觸。它不僅讓我了解了主人公青年時(shí)代的生活及命運(yùn)，還向我們展現(xiàn)了世紀(jì)之交廣闊的時(shí)代背景下一代人的成長(zhǎng)歷程。它問世之后產(chǎn)生了廣泛的影響，鼓舞著無(wú)數(shù)渴望光明和知識(shí)的年輕人勇敢前進(jìn)。作品敘述了少年的“我”懷著上大學(xué)的愿望來到喀山，夢(mèng)想破滅之后，不得不為生存而勞碌奔波，住“大雜院”，賣苦力，與小市民和大學(xué)生交朋友。他進(jìn)入了一所天地廣闊的“社會(huì)大學(xué)”，在那里學(xué)到了在有圍墻的大學(xué)里學(xué)不到的知識(shí)，經(jīng)過痛苦的思想探索，終于成長(zhǎng)為一個(gè)革命知識(shí)分子?！段业拇髮W(xué)》至今仍受到讀者的熱烈歡迎，激勵(lì)了幾代人從高爾基的作品中汲取追求光明的勇氣和信念。

高爾基出身貧寒，有著不幸的童年。他撿過破爛，當(dāng)過學(xué)徒和雜工，受盡了欺凌。就是在這悲慘而又艱苦的生活中，高爾基仍如生命力頑強(qiáng)的小草，艱難的生長(zhǎng)并且綻放。我多么渴望像高爾基那樣，做一棵“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草啊!多么渴望像他那樣，到知識(shí)的海洋中去遨游。同高爾基相比，我真是羞愧萬(wàn)分。平時(shí)在學(xué)習(xí)中遇到一點(diǎn)挫折我就難以面對(duì)，甚至?xí)胪径鴱U。

主人公那種頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神，使我想到了自己：家中厚厚的書，卻讓它們閑著，難道是“書非借不能讀?”不，自以為知識(shí)已經(jīng)很豐富了，可恰恰相反，不是說“學(xué)無(wú)止境”嗎?難道只有在逆境中才能更好地成長(zhǎng)?不，當(dāng)我讀完這本書后，才真正明白：“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退”的道理;才真正體會(huì)到只有勤奮學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后才能有所作為。

分享我的大學(xué)讀書心得篇2

高爾基的一部自傳小說《我的大學(xué)》，他的《人生三部曲之一》，真實(shí)地描述著他青年時(shí)代的生活經(jīng)歷。從一個(gè)年少無(wú)知的天真想法，也許在別人眼里是那么地幼稚，但這正正表現(xiàn)了高爾基精神上的高度。他用他尖銳的筆觸描述著黑暗的社會(huì)，來表達(dá)自己心中對(duì)這個(gè)社會(huì)的不滿，正如他筆下小說中的主人公一樣，無(wú)懼無(wú)畏，為著自己心中高尚的目標(biāo)邁進(jìn)。而如今在當(dāng)今相對(duì)和平的年代生活的我們，在我們眼里，上大學(xué)早已經(jīng)不是一件稀罕的事了。豐衣足食的我們不必為我們的生存而煩惱，不用為上學(xué)高昂的學(xué)費(fèi)而奔波，就算這樣，還是有很多人覺得上學(xué)時(shí)那么痛苦的事，父母對(duì)我們的付出是那么理所當(dāng)然的事，可在高爾基的那個(gè)師弟，上學(xué)是一件那么奢侈的事，他們也有自己的理想，也有自己的追求，對(duì)他們來說上大學(xué)就是他們夢(mèng)寐以求的理想，可是他們卻不得不為自己的生活而煩惱，為自己高昂的學(xué)費(fèi)而煩惱，因此他們要實(shí)現(xiàn)自己的理想就必須先走上社會(huì)，讀者我們還未曾觸摸的社會(huì)大學(xué)。

可是社會(huì)并不是我們想象的那么美好，在當(dāng)時(shí)，他厭惡者俄國(guó)社會(huì)的丑惡與黑暗，卻一直探索者生活的道路。在革命者的引領(lǐng)下，追求著自己目標(biāo)。

《我的大學(xué)》里，高爾基筆下的主人公阿廖沙，十六歲滿懷著上大學(xué)的夢(mèng)想，告別家鄉(xiāng)和親人，嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)生活使他上大學(xué)的美好愿望頓時(shí)化為泡影，因?yàn)樗仨氈泵嫒松?，必須首先為生存而受雇去干活。于是喀山的貧民窟、窮街陋巷和輪船碼頭變成了他踏上人生之路的頭一所社會(huì)大學(xué)。

高爾基在《我的大學(xué)》中反映的思想也正表達(dá)了當(dāng)時(shí)俄國(guó)知識(shí)分子的思想，在黑暗的社會(huì)中找不到自己的理想，像 阿廖沙一樣的知識(shí)分子想上大學(xué)的夢(mèng)已成泡影。會(huì)想到我們自身，在充滿和平的知識(shí)殿堂，作為一名當(dāng)代大學(xué)生，被棉襖包裹的我們更需要有革命的精神來支撐我們的理想，實(shí)現(xiàn)我們的大學(xué)夢(mèng)，這是我們一代一代的使命，讓我們的大學(xué)有它的存在——《我的大學(xué)》。

分享我的大學(xué)讀書心得篇3

童年是美妙的，童年是快樂的，童年是幸福的，童年是值得回憶的。而高爾基的童年卻那么的恐怖、悲慘，令人不敢去回想。

《我的大學(xué)》是高爾基自傳體小說三部曲中的第三部。小說敘述了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進(jìn)大學(xué)讀書的理想來到喀山，過了不久就參加了秘密的革命活動(dòng)。

貧苦的生活使他在伏爾加河流浪，和搬運(yùn)工人、小偷、乞丐生活在一起。后來，他在面包店找到工作，向工人們傳播革命理想，參加了大學(xué)生的秘密組織，鼓勵(lì)工人罷工。俄國(guó)的腐朽和個(gè)人的困境使他自殺未遂而受傷。傷愈后，他帶著新生的力量，離開喀山，重新走上流浪的道路。

高爾基生活于一個(gè)大雜院，那段日子里，就常常看到走狗警察們到這里來找東找西，監(jiān)視人們的行動(dòng)。有那么一位老警察還盤問高爾基看過哪些書，并警告他不要看禁書。但對(duì)于青年的高爾基來說，那些所謂的禁書卻正是他的真正所求因?yàn)橹挥兴鼈兡苷嬲屓嗣袂逍眩屓嗣衩髦?，讓人民有打倒推翻沙俄的信心?/p>

若真有心讀書，書是絕對(duì)可以看到的。高爾基的一位朋友就介紹他認(rèn)識(shí)了一個(gè)開雜貨鋪的人，名字叫捷林柯夫?？吹剿菨M密室的藏書，大多都是手抄的珍本和禁書，高爾基說不出的高興。也因?yàn)榻?jīng)常在這里看書，他結(jié)識(shí)了不少形形色色的人物，讓他了解了革命的重要，和自己現(xiàn)在應(yīng)該做的事情。

如今書對(duì)每個(gè)人來說都變得更加的重要。國(guó)家與國(guó)家之間的征戰(zhàn)，也打的是“科技”戰(zhàn)，而不是以前的人力戰(zhàn)。書是人類進(jìn)步的階梯這句話永遠(yuǎn)都會(huì)是真理!高爾基的生平教會(huì)我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對(duì)人生的危機(jī)與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍(lán)!

分享我的大學(xué)讀書心得篇4

《童年》反映了高爾基童年時(shí)父親不幸去世后，他在外祖母家里度過的艱苦的日子。他每天看到的是舅舅們?yōu)榧耶a(chǎn)而爭(zhēng)吵架，外祖父痛打兒童等一些丑惡的事情。但同時(shí)他也得到了外祖母的疼愛。外祖母經(jīng)常給他講故事，鼓勵(lì)他將來多寫文章，使他對(duì)文學(xué)逐漸產(chǎn)生了濃厚的興趣?！锻辍防锏倪@些故事在作者筆下寫得非常深刻，感人?！对谌碎g》則寫了高爾基由于外祖父的破產(chǎn)而外出打工掙錢謀生的經(jīng)歷。他曾經(jīng)在鞋店、輪船等許多地方做學(xué)徒，不得不忍受老板的諷刺和有錢人的責(zé)罵，過著非常沉重苦悶的生活。《我的大學(xué)》則講述了16歲的高爾基夢(mèng)想進(jìn)大學(xué)讀書，最終通過努力進(jìn)入社會(huì)學(xué)習(xí)，受到了思想的啟迪和教育，社會(huì)這所大學(xué)為他展現(xiàn)了一個(gè)色彩斑斕的廣闊世界，使他的思想境界越來越高。

讀了這個(gè)三部曲，我深深的被高爾基小時(shí)侯因?yàn)樽x書而遭受的許多的恥辱、欺凌所震撼，還感受到了高爾基小時(shí)侯渴望讀書、拼命讀書的不懈精神。在這個(gè)記錄高爾基童年和青少年生活的小說中，我體會(huì)到了高爾基對(duì)人們惡習(xí)的曾恨，對(duì)自由的追求，對(duì)美好生活的向往。這正是由于對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈感受和對(duì)文學(xué)的熱愛，他刻苦寫作，終于成為了一名影響全世界的著名作家。我想：名人之所以被人所敬佩，是因?yàn)樗麄兺龀隽顺Ｈ俗霾坏降某煽?jī)。對(duì)照自己優(yōu)越的生活環(huán)境，我更應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的大好時(shí)光，以高爾基為榜樣，自加壓力，奮勇拼搏，努力實(shí)現(xiàn)自己的.目標(biāo)。

分享我的大學(xué)讀書心得篇5

書中作者所生活的時(shí)代正是沙皇統(tǒng)治的黑暗時(shí)期，人們相互抱怨，對(duì)罵，三天兩頭的打架，甚至于去殺人。作者為了上大學(xué)，來到了喀山，最終因種.種因素，高爾基沒有上成大學(xué)，而是在那里上“社會(huì)大學(xué)”。在這期間，他曾當(dāng)過搬運(yùn)工、面包師助手、小店店員……在剛來到喀山時(shí)，他遇到了小偷和許許多多千奇百怪的人。有的人嘲笑高爾基看書的“愚蠢行為”，有的人贊賞高爾基渴望獲得知識(shí)的精神，這些贊同高爾基獲得知識(shí)的人是理智的，因?yàn)樗麄儓?jiān)信只有智慧才能崛起，不受這種壓迫。高爾基經(jīng)人介紹，認(rèn)識(shí)了藏有很多書的小店老板潘科夫。以后，他白天銷售貨物，到了晚上刻苦讀書，并最終走向了革命的路。

讓感受最深的是，高爾基生活在那么艱苦的條件下，經(jīng)歷了諸多磨難，從事了很多辛苦的工作，然而他卻充滿了對(duì)知識(shí)的渴望。后來，他在潘科夫的店鋪里一邊做工，一邊埋頭苦讀，不顧一群愚昧的人的嘲笑，仍然讀書。我們生活在這個(gè)幸福的環(huán)境中，吃得飽，穿得暖，也有很多書看。我們生活的環(huán)境比高爾基要好很多，再不好好讀書，上不了大學(xué)，那就很說不過去。我們一定要好好讀書，用功學(xué)習(xí)，超越高爾基。

只有知識(shí)才能使人進(jìn)步，只有讀書才容易獲取知識(shí)。沒有了知識(shí)，人們就會(huì)像一堆廢物一樣。沒有了知識(shí)，人們也不會(huì)發(fā)展科技，建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代的文明的世界。

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我們總能從書本中汲取力量，作者寫的作品能帶給人不一樣的閱讀體驗(yàn)。?通過寫讀書筆記，探索自己的閱讀疑問和解答，如何讀后感能寫到最好？我們認(rèn)為“我大學(xué)讀書筆記”是一篇不錯(cuò)的文章您也看看吧，通過本文希望能幫助到您！

我大學(xué)讀書筆記 篇1

《愛的教育》一書，雖然出自于一位意大利小學(xué)生的日記，但是其中所蘊(yùn)含的道理卻可能是一位成年人都不曾懂得的。

作者記錄了他在上三年級(jí)時(shí)一學(xué)年的所見所聞，還有他自己的想法，這本書中的故事令人不禁陷入深深的思考：在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，人與人之間的愛究竟還有多少？

書中寫到過一件事，是一個(gè)名叫洛佩諦的二年級(jí)學(xué)生，在去學(xué)校的時(shí)候，一個(gè)一年級(jí)的小學(xué)生，忽然離開了母親的手，在街上摔倒了。這時(shí)，剛好有一輛街車正在向他倒下的地方開過去，洛佩諦眼見著這個(gè)小學(xué)生即將被車子碾壓，立刻跳了過去，把他救出來。但是因?yàn)閬聿患芭查_自己的腳，反而被車子軋傷了自己。這件事令我深深地受到感動(dòng)。同時(shí)，也令我想起了曾經(jīng)發(fā)生在我們身邊的一件類似的事：20xx年5月8日，在黑龍江省佳木斯市第四中學(xué)門前，一輛客車因駕駛員誤操作而失控撞向走在車前的學(xué)生，女教師張麗莉奮不顧身地將學(xué)生推到一旁，自己卻因躲閃不及被卷進(jìn)車輪下，造成了雙腿截肢，骨盆粉碎性骨折，以至于生命垂危，后來雖然已經(jīng)脫離了生命危險(xiǎn)，但是卻要經(jīng)過一段艱苦的康復(fù)訓(xùn)練，并且要終身與假肢打交道。

前者是同學(xué)之愛，后者是師生之愛，雖然雙方的身份地位不一樣，但所展現(xiàn)出來的舍己為人的精神卻是如出一轍。在正常生活中，可能沒有那么驚險(xiǎn)的時(shí)刻需要我們?nèi)ド嵘砭热耍俏覀內(nèi)匀灰獞阎活w善良的心去關(guān)愛別人，幫助別人。

試問一句：如果有一位乞討者向你走來，你會(huì)怎么做？對(duì)于現(xiàn)今的我們，絕大多數(shù)人的第一反應(yīng)就是：無(wú)視他或者看看他，然后走開。作者也同樣是這么做的，但是作者的父親對(duì)這種做法表示了明確的否定和批評(píng)。他認(rèn)為，不幸的人伸了手求乞時(shí)，我們是不應(yīng)該假裝不知道的。在你求奢侈的時(shí)候，世界上還有很多人在求不死。他們是多么可憐，多么無(wú)助。中國(guó)人的善良之心何在？但是反過來想，現(xiàn)在的'乞丐有多少是真的？有多少是為了錢故意裝成乞丐博取人們的同情心的？假的乞丐實(shí)在太多了，以至于我們不再相信任何人，不再去同情別人，連帶著那些真正不幸的人也得不到一絲同情。出現(xiàn)這樣的原因是什么？歸根結(jié)底，是我們沒有信仰。我們沒有信仰來保持我們的誠(chéng)實(shí)，我們沒有信仰來約束我們不正當(dāng)?shù)男袆?dòng)，我們沒有信仰來使我們的心靈充滿愛。

有句話說：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間。讓我們的心中充滿愛，讓我們的愛去美化這個(gè)世界。

周末，我背著一文。背時(shí)并沒覺得什么，只當(dāng)作一篇普通的文章來看，背完后靜下心來默默思考，我悟出很多道理，受益匪淺。

本文圍繞“匆匆”，細(xì)膩的描寫了時(shí)間的流逝，生命的短暫，最后作者發(fā)出對(duì)匆匆的感慨。從簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單生命輪回的現(xiàn)象到作者對(duì)時(shí)間復(fù)雜的理解，短短的筆墨寫出了時(shí)間的匆匆，生命的匆匆。

燕子去了，是有再來的時(shí)候，可每一次飛去的和再來的都不一樣，不是同一只。一個(gè)舊的生命去了，一個(gè)新的生命就會(huì)再來。桃花柳樹也是這樣，它們?cè)匍_再綠的中間，有很多來來去去，隨著時(shí)間失去的生命，將會(huì)化為動(dòng)力和營(yíng)養(yǎng)，只有這些營(yíng)養(yǎng)，才會(huì)產(chǎn)生新的生命。是呀，在大自然不斷的生命輪回中，時(shí)間又算得了什么呢？去匆匆來匆匆，生命更是匆匆《匆匆》讀后感。天下萬(wàn)物隨著時(shí)間的考驗(yàn)，都將匆匆起來。

今天正在度過，并沒覺得時(shí)間多么的快，反而認(rèn)為會(huì)有些漫長(zhǎng)，可今天過去了，明天再來回憶，就想剛剛發(fā)生，可今天已如同手里握著的沙子，飛快流失，盡管你握的再緊，很緊，非常緊，那明天也不在是今天了。今天已經(jīng)變?yōu)榛貞?，滴在時(shí)間的流里，滴在茫茫的腦海里。正如文中所說，沒有聲音，也沒有影子，留下的只有回憶。

時(shí)光飛快，時(shí)間不會(huì)在等給你。伸出手遮挽匆匆的日子，伸手時(shí)日子在過，時(shí)間在過，遮挽時(shí)也一樣，在飛快流逝。掩著面嘆息時(shí)日子也在閃過，時(shí)間永遠(yuǎn)不會(huì)停止。除非生命的停止，時(shí)間也將在你一個(gè)人的世界里停止，沒有了生命，還談得上什么時(shí)間呢？

我們來到這世界，不久也將離開這世界。老天讓自己走這一遭不是白白的，而是讓自己在短暫的生命中，在匆匆的時(shí)間中利用一切充實(shí)自己，將來為社會(huì)做貢獻(xiàn)，位子隨后代造福。

只要一個(gè)人做到了這一點(diǎn)，他一去不復(fù)返的匆匆日子將會(huì)成為一本精美的相冊(cè)，以后會(huì)有很多人翻開它，了解他的匆匆，學(xué)習(xí)他的精神。盡管他匆匆地去了，可他的精神會(huì)永遠(yuǎn)活在人們心中，那時(shí)，他的日子不會(huì)匆匆，他的時(shí)間不會(huì)匆匆。自然而然，他也會(huì)知道原來匆匆的日子為什么會(huì)一去不復(fù)返了。。

我大學(xué)讀書筆記 篇2

曾經(jīng)看過這樣一則消息：韓國(guó)聯(lián)合通訊報(bào)道，韓國(guó)鐘路學(xué)院對(duì)全國(guó)18所高校20xx年至20xx年考試論文的考題進(jìn)行分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)頻率最高的是中國(guó)古代名著《莊子》，在這些大學(xué)的高考論文題中出現(xiàn)過9次。其中高麗大學(xué)和慶熙大學(xué)先后兩次在考試題目中引用《莊子》名言。那么作為一個(gè)中國(guó)人，或者說作為一名教師，一位家長(zhǎng)，我覺得都應(yīng)該去讀讀這本書。于是在假期翻閱了此書，感到受益匪淺。下面我就這本書介紹給大家，談一下自己一點(diǎn)膚淺的感悟。

《莊子》流傳至今共有三十三篇作品，其中“內(nèi)篇”是七篇，有“外篇”十五篇，還有十一篇是“雜篇。我們都知道莊子是諸子百家中一位重要的代表人物。他的文章氣勢(shì)磅礴，縱橫恣肆;他的思想深邃宏闊，籠蓋古今;他的寓言想象奇特，寓意深遠(yuǎn)。

莊子有一種觀點(diǎn)，說我們每一個(gè)人的心應(yīng)該像一面鏡子，“水靜猶明，而況精神！圣人之心靜乎！”意思就是水什么時(shí)候能夠照到天地萬(wàn)物呢？只有在一種情況下，就是水是安靜的時(shí)候。正如人們常說的“天地之鑒之，萬(wàn)物之鏡也?！边@樣的心對(duì)于世間的萬(wàn)物既不逢迎，也不拒絕，安安靜靜，坦坦然然地去接受，去反射，去照見而已。這就是莊子一直都提倡的人心一定要自然，不要有很多刻意的羈絆和外在的錘煉，我也很認(rèn)同。

《莊子》中有一篇文章《馬蹄》，正是此觀點(diǎn)的詮釋，這篇文章說：“馬，蹄可以踐霜雪，毛可以御風(fēng)寒。紇草飲水翹足而陸，此馬之真性也?！本褪钦f馬的蹄子可以踏霜雪而飛奔，馬的皮毛可以抵御風(fēng)寒。它吃草喝水，自由馳騁，蹦蹦跳跳，歡歡暢暢，這就是馬的本性。但是伯樂出現(xiàn)了。伯樂說：“我善治馬?！彼窃鯓訉?duì)待馬的呢？書上說他要修剪馬的鬃毛，對(duì)馬蹄子要燒治，要削刻，要烙印，給這些上馬嚼子，捆上腳絆子，關(guān)進(jìn)馬槽里栓住。等伯樂做完這些的時(shí)候，他的馬十有二三已經(jīng)死了。但這些還沒有完，伯樂還要訓(xùn)練馬。他要讓這些馬餓著，渴著，奔跑，馳騁，編隊(duì)整齊，步伐一致，前面有馬嚼子勒著，后面要有鞭子趕著，到這個(gè)時(shí)候，馬已經(jīng)死傷過半了。

其實(shí)，莊子的這篇文章就是告訴我們一個(gè)與眾不同的價(jià)值判斷。也就是說伯樂雖然是一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)駿馬，訓(xùn)練駿馬的.優(yōu)秀人才，但是莊子認(rèn)為，伯樂恰恰是伐害馬天性的最大殺手。在莊子看來所有這些外在的雕琢治理，實(shí)際上都違反了自然的本性之意，也就是說，每個(gè)生命都要求得到尊重，也應(yīng)該得到尊重，所以莊子說：“吾所謂聰者，非謂其聞彼也，自聞而已矣;吾所謂明者，非謂其見彼也，自見而已矣?！本褪钦f我所說的耳聰，不是說他能聽到世間所有的聲音，而是他自己能夠聽到自己的聲音;我所說的目明，不是說他能夠看見世間所有的事物，而是能夠看見自己。莊子認(rèn)為，只要保持內(nèi)心的恬淡清凈，以淡漠自然的態(tài)度去面對(duì)，你就可以保持一顆健康的，恒久的心。其實(shí)，對(duì)人，對(duì)馬，對(duì)植物，甚至對(duì)自己，我們都應(yīng)該以一種靜觀之心去尊重真正的物性。

我們可能都聽過三個(gè)小金人的故事吧？說的也是這個(gè)道理。這個(gè)故事是說有個(gè)國(guó)王得到了三個(gè)進(jìn)貢來的小金人，這三個(gè)小金人形態(tài)一模一樣，重量也是分毫不差。國(guó)王就問：“那這三個(gè)小金人哪個(gè)更好更貴重呢？”眾臣是鴉雀無(wú)聲，后來有一個(gè)睿智的大臣拿來一根草，把草從第一個(gè)小金人的左耳插進(jìn)去，結(jié)果從右耳出來了;第二個(gè)小金人是，草從左耳朵進(jìn)去，卻從嘴里出來了;第三個(gè)小金人，草也是從左耳朵插進(jìn)去，結(jié)果掉到肚子里，不出來了。這個(gè)國(guó)王恍然大悟，說：“我明白了，第三個(gè)小金人最貴重！”

其實(shí)這就像是我們的生活，在今天這樣一個(gè)過于喧囂的世界里，我們聽到的言辭、消息、故事、道理太多太多了，左耳進(jìn)，右耳出，這是絕大多數(shù)人的情形，根本就沒有經(jīng)過大腦。第二種是進(jìn)了耳朵，從嘴里出來了，聽見什么道聽途說的消息，信與不信都去傳播。而第三種人，從耳朵進(jìn)去，落到肚子里，再不說話了，這是一個(gè)沉默的人，但他是一個(gè)有辨別的人。他能夠了解自己的愿望，對(duì)很多東西不熱衷，不逢迎，而以一種沉默的姿態(tài)讓自己“游心于淡，合氣于漠?！?/p>

人生的本性，就是不受到社會(huì)的雕琢，不違逆內(nèi)心的本真，看清晰心中的愿望，真真實(shí)實(shí)地走自己的人生路。

我大學(xué)讀書筆記 篇3

從登上鸚鵡螺號(hào)那一刻開始，阿隆納斯、康賽爾、尼德·蘭就成為了關(guān)系密不可分的鐵三角。他們?cè)诼殬I(yè)、學(xué)識(shí)、身份等方面都懸殊巨大，但命運(yùn)讓他們相遇，出生入死的經(jīng)歷讓他們成為朋友：他們共同謀劃逃跑，在南極遇險(xiǎn)時(shí)，康賽爾將最后一絲空氣留給阿隆納斯，遇到儒艮時(shí) ，尼德·蘭挺身而出。

雖然阿隆納斯、康賽爾、尼德·蘭這三個(gè)人物都他們的優(yōu)缺點(diǎn):阿隆納斯正直、好學(xué)，但也有學(xué)者的通病;康賽爾平和、冷靜，但只學(xué)不思，略顯死板;尼德·蘭勇敢無(wú)畏，但沖動(dòng)。但是這三個(gè)人都能包容對(duì)方。

書中的鐵三角生活在十九世紀(jì)。那是科技并不發(fā)達(dá)，人們對(duì)大自然的探索在剛起步不久;他們關(guān)系卻親密，反觀現(xiàn)在的我們生活在二十一世紀(jì)，社會(huì)有了翻天覆地的變化，科技越來越發(fā)達(dá)，生存也越來越容易，可為了自己，人們漸漸失去了許多東西：先是人與人之間最基本的信任，后來是友誼，再后來就是親戚間的親密。人們都對(duì)友誼失去了信心，包括我———

陽(yáng)光穿過層層樹葉，射下銅錢大小的光斑。年幼的我們?cè)诰G蔭下打鬧，清脆的笑聲讓每個(gè)人心情愉悅。不知是怎么回事，所有孩子都對(duì)我不理不睬，他們都離開了，只留我一人坐在臺(tái)階上———包括我最好的朋友。我坐在臺(tái)階上，抱著膝蓋，呆呆地望著他們離去的身影，看他們嬉戲打鬧，臉上洋溢著歡樂與興奮，他們笑著，跳著，慢慢的消失在我的視線內(nèi)。 我突然覺得空氣安靜下來了，只有死的安靜與風(fēng)兒的哭聲。我依舊望著他們消失的方向，心中也前所未有的安靜，只是空落落的。懵懵懂懂的我突然明白了什么是“友誼”。

人們正一點(diǎn)點(diǎn)剝奪世上所有美好的情感，人們失去了信任、友誼，是什么奴役著人們?是什么造成了這一切?是自私，是冷漠，是人們自己。

現(xiàn)在，鐵三角還存在嗎?

我大學(xué)讀書筆記精選

毋庸置疑，作為新入職的教師，我們需要把自己的教學(xué)方式與他人進(jìn)行分享交流，而教育筆記可以幫助老師完善教育方法和措施。優(yōu)秀的教育筆記范文有哪些呢？下面是小編為你精心整理的“我大學(xué)讀書筆記精選”，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！

我大學(xué)讀書筆記 篇1

翻開《飄》的第一頁(yè)，我就被它那渾然一體的文學(xué)魅力以它所散發(fā)的人性的光輝所捕獲。它講述了一段美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的浪漫絕美的感情故事。小說的女主人公——農(nóng)園主的千金，在美麗溫柔的外表下卻有著一顆野性，向往著自由的心靈。當(dāng)災(zāi)難從天而降，她扔掉世俗倫理道德賦予女性的枷索，勇敢的追求幸福，闖蕩事業(yè)，守衛(wèi)她所愛的家園。而這才是真正的斯佳麗——一個(gè)大膽，精明執(zhí)著的女性，如同一條銳利的鞭子，無(wú)畏地抽擊著封建思想的桎梏，縱使到頭來自我是遍體鱗傷也再所不惜。她一生中愛了兩個(gè)男人但她卻不了解他們中任何一個(gè)，她如果了解阿希禮她就不會(huì)愛上他，她如果了白瑞特，她就不會(huì)失去他。她一生都在很固執(zhí)的追求著幸福，卻又一次次將真正的幸福推向深淵。

整本書以她的感情為線索，以戰(zhàn)爭(zhēng)為血肉，以人物為靈魂，以思想為血液策劃了一幕幕驚心動(dòng)魄的美麗戰(zhàn)爭(zhēng)，改變了斯佳麗，也使我對(duì)她有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。她在危難時(shí)刻殺死北方士兵，在極端貧窮時(shí)開創(chuàng)事業(yè)，表現(xiàn)出她的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、不屈。為了維護(hù)家人及產(chǎn)業(yè)，她不得不與甘扶瀾結(jié)婚，表現(xiàn)出她的犧牲精神。建業(yè)時(shí)期，她獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)眼光，商業(yè)天賦，敢于拼搏的精神，實(shí)質(zhì)上就是傳統(tǒng)婦女容易被忽略的優(yōu)點(diǎn)。斯佳麗畢竟是女人

永不放棄，永不絕望。正是因?yàn)槿绱怂鸥覛⒌粢粋€(gè)士兵，在一無(wú)所有之下承擔(dān)一個(gè)女人所不能承受的痛楚，這需要勇氣。每每遇到困惑，痛苦，我便會(huì)以“Tomorrow is a better day！”來激進(jìn)自我，怕什么。我載《飄》的情感望著斯佳麗的背影走著自我腳下的路。

我大學(xué)讀書筆記 篇2

在寒假的期間里，我讀了高爾基的名著《童年、在人間、我的大學(xué)》自傳體三部曲。這部書在我國(guó)，從五十年代就是家喻戶曉的讀物，直到現(xiàn)在還擁有十分廣泛的讀者，我就是其中的一位。

《我的大學(xué)》寫得特別的好，看完我非常感動(dòng)，心情特別沉重，難過。故事的主人公阿廖莎三歲時(shí)，他的父親不幸染病身亡，母親得了肺結(jié)核。從小和他的外祖母、外祖父一起生活。而他的外祖父很兇悍，脾氣暴躁，阿廖莎非常害怕他。當(dāng)讀到阿廖莎被外祖父打的時(shí)候，心里就替他難受，想想我和阿廖莎的童年，真是天壤之別。他在黑暗狹小的房間里度過了自己的童年，條件那么艱苦，但他卻有堅(jiān)定的信念，不怕吃苦。和阿廖莎相比，我的童年是燦爛的，是沒有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂無(wú)慮的。每天可以坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課;回家有大魚大肉等著品嘗;想要什么，就有什么;還有爸爸媽媽的陪伴。但我有的時(shí)候，總是做不聽話，惹家人生氣，不知道珍惜現(xiàn)在的好時(shí)光。

讀了《我的大學(xué)》這本書以后，不僅讓我珍惜這美好的童年，還讓我懂得了應(yīng)該怎樣做人和做事。所以，從現(xiàn)在開始，我要珍惜時(shí)間，踏踏實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真地去做每一件事。

我大學(xué)讀書筆記 篇3

一部《飄》史詩(shī)般波瀾壯闊地展現(xiàn)了美國(guó)佐治亞洲內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期、重建時(shí)期的生活。伴隨著包括十二棵橡樹與塔拉在內(nèi)的莊園昔日一派富麗堂皇風(fēng)姿的消逝，南方人悠哉游哉的生活方式在戰(zhàn)火中也已然天翻地覆。傳統(tǒng)的南方社會(huì)與道德規(guī)范及其守護(hù)者一同在亂世中飄搖，即便重建最終結(jié)束，一切隨風(fēng)飄逝，似乎戰(zhàn)火的硝煙也在民主黨執(zhí)政的那一刻平息，可是屬于戰(zhàn)前那個(gè)時(shí)代的人們與另一種生活的斗爭(zhēng)又何曾停止？在歷史長(zhǎng)河中時(shí)代的更迭、不一樣禮貌的沖突等各種不可觸的硝煙亦永久延續(xù)。

戰(zhàn)前悠閑安寧的氣息散布在南方人呼吸的空氣中，那些相沿成習(xí)的社會(huì)倫理與道德規(guī)范滲透在每個(gè)南方人的修養(yǎng)中，還有莊園里的每一抔泥土，每一片喻示豐收的棉花地，每一對(duì)主仆與鄰里的微妙關(guān)系，都成為他們生命的一部分。而在眾多南方人中，阿什禮較他人而言與他所熱愛懷念的那種禮貌更深刻地融為一體，并成為它的一部分。于是對(duì)于舊生活的這一件“富于魅力，勻稱完美”的藝術(shù)品的眷戀之深遠(yuǎn)勝于他人，在新生活之中表現(xiàn)出的格格不入也袒露無(wú)遺。他有著與瑞特一樣的遠(yuǎn)見，能看透戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，也當(dāng)然明白“優(yōu)勝劣汰”、“適者生存”的道理，卻缺乏勇氣拋棄他所歸屬的時(shí)代去擁抱新社會(huì)，害怕一切真實(shí)鮮活的人和事，甚至連斯佳麗也想盡力回避。所以，阿什禮只是舊禮貌的一部分而不能成為其最佳代表，一個(gè)禮貌即使不可避免地終結(jié)，卻從來不應(yīng)只存在于幻影與夢(mèng)境中，不應(yīng)只是牢牢鑲嵌在為其量身定做的社會(huì)中，真實(shí)鮮活才是一個(gè)禮貌存在的保證。

與阿什禮同屬一個(gè)時(shí)代的梅拉妮則活出了一個(gè)時(shí)代的傲骨。戰(zhàn)爭(zhēng)使“生活正伴著鏗鏘的馬刺遠(yuǎn)去”，她不是不明白，也并非無(wú)動(dòng)于衷，只是更愿堅(jiān)強(qiáng)勇敢地應(yīng)對(duì)社會(huì)巨變的艱辛過程，她才是那個(gè)時(shí)代的象征。如果說埃倫與梅拉妮同屬一個(gè)時(shí)代衍生出的偉大女性，我想梅拉妮更具代表性，雖然同樣的溫惠端敬、柔中帶剛，但畢竟埃倫不幸地在戰(zhàn)爭(zhēng)前期與世長(zhǎng)辭，卻有幸地避免了在亂世中掙扎；而梅拉妮經(jīng)歷了這一切，在苦難面前即堅(jiān)持了上流社會(huì)的修養(yǎng)，成為一個(gè)階層的主心骨，又堅(jiān)定地開始新生活，從未放棄人生的期望。所以當(dāng)她高潔純良的生命最終飄零時(shí)，阿什禮的精神幾近崩潰，斯佳麗才明白自我對(duì)她的依靠之深，仿佛一代人的夢(mèng)想，一個(gè)傳奇故事就此結(jié)束。

戰(zhàn)后的生活徒剩一片廢墟，生存的渴望與生命的力量則悄然滋長(zhǎng)。斯佳麗顧盼生輝的綠眸子見證了生活的苦難，卻永遠(yuǎn)充滿期望。她的先輩們都經(jīng)歷過毀滅性的打擊，卻用自我的雙手從厄運(yùn)中奪取最好的結(jié)局，與其說她的堅(jiān)強(qiáng)源于家族一脈相承的血統(tǒng)，不如說這是頑強(qiáng)的生命在災(zāi)難面前的共性。所以每當(dāng)斯佳麗因背離埃倫的教導(dǎo)而心痛，她都會(huì)告訴自我“明

天又是新的一天”，來日方長(zhǎng)，痛定思痛的日子多得是，解決當(dāng)下困境才是最緊要的。而塔拉，作為一片孕育生命的大地，一個(gè)對(duì)生存的最直接定義，被斯佳麗視為自我的命運(yùn)與戰(zhàn)場(chǎng)。直到之后生命中的至愛一一離去，塔拉依然是她最終選擇的靈魂歸宿。

飄于亂世，無(wú)論像阿什禮般茍延殘喘，像梅拉妮般守住信仰，還是像瑞特和斯佳麗般為了生存不擇手段，過往的一切，包括故人、故事與故園，都與遠(yuǎn)去的禮貌一同無(wú)法可止地隨風(fēng)飄逝?？v然前往查爾斯頓的瑞特最終真的與現(xiàn)實(shí)社會(huì)和解，斯佳麗能從塔拉的懷抱中再度汲取力量，阿什禮能重新應(yīng)對(duì)生活，誰(shuí)都能與風(fēng)逝的過往冰釋前嫌，但真實(shí)存在而不可觸碰的硝煙卻不曾停止。正如阿什禮所言“不論何時(shí)禮貌毀滅，結(jié)果總是重演歷史。有頭腦有膽識(shí)的人活下來，沒頭腦沒膽識(shí)的被淘汰”，斗爭(zhēng)總在繼續(xù)，可是是后人演繹前人的故事，后代再以別樣方式上演不一樣于前朝的榮辱興衰。

人人都像斯佳麗般有一個(gè)逃不掉的夢(mèng)魘，有自我在特定處境下的一番掙扎，所謂掙扎，也可是是新陳代謝規(guī)律發(fā)生作用的必經(jīng)過程。但凡能像沉舟側(cè)畔那行進(jìn)的帆船般從容的人，無(wú)非是深刻得認(rèn)識(shí)到：過往隨風(fēng)逝，硝煙未曾止……

我大學(xué)讀書筆記 篇4

這本書太好看了!語(yǔ)言豐富多彩，情景描寫活龍活現(xiàn)。主人公阿廖沙童年的經(jīng)歷是非常艱苦的，經(jīng)濟(jì)的極度貧困家庭矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，但和藹可親的外祖母讓他感受到親情的溫暖，嚴(yán)厲暴燥的外祖父在阿廖沙母親離開之后也漸漸改變了對(duì)他的態(tài)度在這種情況下，阿廖沙仍然堅(jiān)持克服困難努力學(xué)習(xí)，讀書學(xué)習(xí)是他的快樂。

讀這本書后，讓我增長(zhǎng)了許多豐富的知識(shí)，在增長(zhǎng)知識(shí)的過程中讓我學(xué)習(xí)到了主人公阿謬沙在那么艱苦的環(huán)境下仍然酷愛，頑強(qiáng)學(xué)習(xí)的精神。他愛抄記詩(shī)歌，好詞好句也感染了我，讓我更加的愛讀書。這就是我的收獲。

苦難是人生的老師。正悲慘凄涼的童年生活，使阿廖沙過早體驗(yàn)到世態(tài)的冷暖炎涼，也使他感受到了學(xué)習(xí)的快樂。這部自傳體作品成就了馬克西姆。高爾基終于成為俄國(guó)近代作家。這本書也是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的第一個(gè)偉大代表，是我們小學(xué)四年級(jí)小學(xué)生的必讀課外書籍。

我大學(xué)讀書筆記 篇5

看過《飄》很多遍了，最初是它的書名吸引了我，不理解為什么如此厚重的一本書卻單單用一個(gè)字來概括全文。瀏覽了一遍，在不知不覺中被梅蘭、思嘉和瑞德各具特色的氣質(zhì)所感染，也不自覺的想細(xì)細(xì)的看第二遍，第三遍至更多，也驚喜的發(fā)現(xiàn)每看一遍都會(huì)有不同的收獲。除了對(duì)場(chǎng)景和人物心理的細(xì)膩描寫外，我覺得《飄》的最大魅力在于深刻描述了男女之間因?yàn)榍楦械腻e(cuò)位而產(chǎn)生的一種扣人心弦、令人揪心的感受和對(duì)我認(rèn)為的三個(gè)主人公的人物形象的塑造：前者表現(xiàn)在男女主人公屢次錯(cuò)過彼此，其中最令人心里慌亂、感覺異常苦澀的地方在于小說的結(jié)尾，一方頓然醒悟，另一方卻去意已決。也許每個(gè)看到這里的人都會(huì)產(chǎn)生這樣的想法：一定要懂得珍惜真正愛你的人！畢竟，全世界只有唯一的一個(gè)他；后者在于全新的人物，讀者會(huì)深深的記住梅蘭的大度、博愛與溫柔，思嘉的果敢、任性與叛逆，瑞德的風(fēng)趣、專情與不同尋常的風(fēng)度。、文中開始便交代，故事以美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)為背景，通過戰(zhàn)爭(zhēng)引起的變化展開情節(jié)，主人公思嘉也正是在這一過程中成長(zhǎng)，同時(shí)展現(xiàn)出一段令人蕩氣回腸、哀怨曲折的愛情故事。在此談?wù)勎覍?duì)思嘉的這一中心人物的淺要解讀。

最初出場(chǎng)的思嘉會(huì)給讀者一個(gè)美麗、倔強(qiáng)、驕傲的公主形象，她是個(gè)簡(jiǎn)單卻又非常復(fù)雜的人物，她表面上是賢淑、安靜的小姐，但骨子里的倔強(qiáng)與任性卻主導(dǎo)著她的行為。她的美麗與獨(dú)特魅力，使得書中幾乎所有的年輕男子都鐘情于她，她似乎也習(xí)慣于周旋在眾多男子中，可以看出她對(duì)所有美好的東西都有強(qiáng)烈的占有欲，所以她會(huì)對(duì)自己操縱不了的衛(wèi)希禮產(chǎn)生了某種神奇的她自以為的愛，但我一直覺得她對(duì)艾希利的感情不是愛，而是因?yàn)闊o(wú)法征服而產(chǎn)生的一種怪異的東西，也正因?yàn)槿绱?，我?duì)艾希利沒有好感。另一方面她卻對(duì)變幻不拘，神秘莫測(cè)的瑞德產(chǎn)生了某種莫名的恨，卻又在自己很脆弱的時(shí)候想到他，欣然接受他的關(guān)懷與幫助。這兩種感情貫穿于小說的始終。她又是草率的、沖動(dòng)的，這也讓她為此付出了不小的代價(jià)，為了向衛(wèi)希禮表明她自己決不是無(wú)人問津而胡亂嫁給自己根本不愛的人，企圖以這種方式“報(bào)復(fù)”娶了梅蘭的艾希利，這時(shí)的她又是一個(gè)任性的孩子，將會(huì)帶來的后果、責(zé)任她全然不顧。但她的叛逆性格使得她的寡婦生活又并不平淡、乏味。她將那些道德規(guī)范拋在腦后，繼續(xù)展現(xiàn)著自己的魅力并仍然吸引著許多男子??

戰(zhàn)爭(zhēng)改變了斯佳麗，她駕著馬車帶著生病的梅蘭與剛出生的孩子躲過戰(zhàn)地回到家鄉(xiāng)，在危難時(shí)刻殺死北方士兵，在極端貧窮時(shí)開創(chuàng)屬于自己的事業(yè)，這些無(wú)不表現(xiàn)出她的堅(jiān)強(qiáng)勇敢與不屈。在經(jīng)營(yíng)木材廠的那段時(shí)期，她又突顯出其獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)眼光，商業(yè)天賦，敢于拼搏的精神，只為不再過戰(zhàn)亂時(shí)那種貧寒的生活，她無(wú)疑是個(gè)難得的事業(yè)型女強(qiáng)人，但站在男性的立場(chǎng)，她太過要強(qiáng)了，也正是因?yàn)檫@她忽略了身邊看似平淡的幸福，導(dǎo)致她對(duì)許多美好的東西視而不見，比如媚蘭對(duì)她的關(guān)懷、瑞德對(duì)她的愛以及孩子對(duì)她的.依賴等，她不確定自己對(duì)瑞德到底是什么感覺卻偏偏一直要執(zhí)著地追求愛希禮的虛幻、飄渺的愛。可惜可嘆的是，在她領(lǐng)悟之時(shí)，媚蘭已經(jīng)死去，瑞德對(duì)她的愛破滅——可是斯佳麗還是那么堅(jiān)強(qiáng)，似乎總有看不透的外表，最后倒在階梯上淚流滿面卻又充滿自信與希望的說：“我一定有辦法讓他回來，畢竟，明天又是另外的一天?！?/p>

思嘉面對(duì)困難所表現(xiàn)出來的勇敢令人佩服，但她有時(shí)為達(dá)目自己的而又不擇手段的做法也實(shí)在讓人感到反感，對(duì)艾希禮遲遲不肯放手的愚蠢固執(zhí)令人有些氣憤，對(duì)瑞特能為她默默付出那么多那么長(zhǎng)時(shí)間最后還是因?yàn)樯硇钠v而選擇離開表

示惋惜，站在男性立場(chǎng)看瑞德，真不知道愛上那樣獨(dú)一無(wú)二的思嘉到底是挑戰(zhàn)、收獲、后悔還是別的什么。

花了幾天時(shí)間把《飄》讀完了，很多感慨，很多觸動(dòng)……為他們的愛，為他們的恨，為他們的一切的一切……

我在其中體會(huì)到了一種珍貴的情感------友情.媚蘭對(duì)思嘉的這份友情仍然是讓我羨慕不已。記得桑費(fèi)有句話：“朋友有三種：愛你的朋友，恨你的朋友，忘記你的朋友?！蔽蚁朊奶m就是那種愛思嘉的朋友。她對(duì)思嘉感恩、感激，甚至為了她可以去死。她的真心在臨死前終于讓思嘉明白她是她唯一的真正的朋友。在人的一生當(dāng)中，誰(shuí)都不能沒有朋友而活下去。所以，有幾個(gè)真正的朋友便成了人一生最珍貴的東西。對(duì)待朋友，最好也是最真的辦法——那就是真心！不要企圖利用你的朋友，同樣的用刀，刀柄不能切東西，而你又不能握著刀切東西，朋友之道何嘗不是如此！

小說里我最喜歡的人物是愛倫和媚蘭，她們兩個(gè)都是天使般的女人，她們都具有誠(chéng)懇寬大的美德。尤其是媚蘭，她用那種快樂與善良感染著身邊所有的人，但因?yàn)槿狈δ欠N能迷倒男人的任性和自私的特點(diǎn)，所以追求她的人很少。不過媚蘭這樣的人卻是我心中最理想的女人，她不美也不丑卻有天使般的心，善良純樸可以感動(dòng)我，追求的人又少，可以很容易追求得到。而思嘉只是一副大小姐脾氣，自私、任性，且男密友眾多，她對(duì)每一個(gè)都親熱得很，卻誰(shuí)也不喜歡。所以，如果我是希禮，我也會(huì)選擇媚蘭的。

這部作品的成功之處，一是現(xiàn)實(shí)主義地反映了十九世紀(jì)中葉美國(guó)南方農(nóng)場(chǎng)主階級(jí)的生活和南北戰(zhàn)爭(zhēng)及重建時(shí)期的一個(gè)重要側(cè)面，二是創(chuàng)造了幾個(gè)鮮明而豐滿的人物形象，后者尤為突出，這是作者在藝術(shù)上的重要貢獻(xiàn)。

在思嘉的所有性格中，最為人稱道的一點(diǎn)，就是在面對(duì)災(zāi)難與痛苦時(shí)堅(jiān)強(qiáng)與勇敢的精神。從小說的開始直到結(jié)尾，她面對(duì)過太多的痛苦與失意，卻從未因此而崩潰。就像故事中寫的，當(dāng)戰(zhàn)火降臨，她試圖回到生養(yǎng)她的塔拉，找到可以容身的避風(fēng)港時(shí)，她看到的是無(wú)盡的悲傷，她面對(duì)的是一無(wú)所有，可是這一切并不能使她氣餒，因?yàn)樽员┳詶壊荒芷鹑魏巫饔?，她下定決心要保護(hù)塔拉，她能做到曾經(jīng)只屬于黑奴的苦活，為了挺過這一切的艱苦她可以不擇手段，雖然這會(huì)為她招致非議。她從未向命運(yùn)低頭，無(wú)論面對(duì)多么深重的痛苦，她都堅(jiān)持自己的信念，而事實(shí)證明，天無(wú)絕人之路，她戰(zhàn)勝了每一個(gè)對(duì)他這么一個(gè)弱女子來說不可能的挑戰(zhàn)，

也勢(shì)必會(huì)戰(zhàn)勝未來不可預(yù)見的更多挑戰(zhàn)。斯佳麗?奧哈拉，一個(gè)充滿矛盾的女人，而《飄》從它誕生的一刻起，就必定是一座不可模仿，只供人仰望的華美墳?zāi)?，埋葬著逝去的時(shí)光與一個(gè)女人的奮斗人生。思嘉，她有莉香的勇敢，有伊麗莎白的冷傲，也有凱瑟琳的執(zhí)著，也許就是這一點(diǎn)點(diǎn)的勇敢、一點(diǎn)點(diǎn)的冷傲、一點(diǎn)點(diǎn)的執(zhí)著、再加上一點(diǎn)點(diǎn)的傻，讓人會(huì)不自覺地隨著書中的情節(jié)為這名女子所癡迷、困惑和感動(dòng)，也讓她永遠(yuǎn)成為人們心目中的那位閃耀的亂世佳人！

我們生活在一個(gè)相對(duì)和平和開放的時(shí)代，我們不必去為生計(jì)擔(dān)憂，也不必?fù)?dān)心隨時(shí)降臨的戰(zhàn)火，但是，我們的生活中何嘗沒有起伏坎坷呢?我們也許會(huì)為一場(chǎng)考試的失利而懊惱失意；會(huì)為事業(yè)上的坎坷而痛苦傷心，我們繞不開那些必經(jīng)的曲折，就只能像郝思嘉一樣，勇敢地面對(duì)它們，而不是退縮、放棄。很多時(shí)候，命運(yùn)總是在和我們開玩笑，我們對(duì)它哭，它只會(huì)讓我們覺得更痛苦；我們對(duì)它笑，它就會(huì)帶給我們希望，既然如此，何不放開已不能再改變的過去，來把握一個(gè)屬于你的明天?畢竟，再多的痛苦與失敗也只屬于昨天，明天只屬于自己，只有自己能改變命運(yùn)，每一天都是一個(gè)新的開始，沒有什么能阻止我們的努力與奮斗。不論思嘉選擇的路正確與否，她在痛苦面前不屈服的勇氣便是值得我們學(xué)習(xí)的，我們正是要用他那種永不言棄的精神來面對(duì)學(xué)習(xí)、生活中的一切紛擾與失意，成為生命的強(qiáng)者。 我想，讀過《飄》的人，都會(huì)記住這句話----明天又是另外一天.雖然只是一句很平凡的話，但真的有著感染人的魔力.無(wú)論對(duì)與錯(cuò)，明天真的是另外一天了，今天的一切都已過去，無(wú)論什么，生命是不可以從來的。即使遇到再大的困難，只要我們繼續(xù)前行，一直努力的向前奔跑，即使很疲累，也不放棄，因?yàn)槊魈煊质橇硗庖惶炝耍?一切又充滿了希望和陽(yáng)光。畢竟我還不太理解《飄》的情感，但我相信隨著年齡的增長(zhǎng)，也許以后再看這本書，會(huì)有更多的體會(huì)。

我大學(xué)讀書筆記 篇6

《小婦人》，剛看到這本書時(shí)，我在想，這本書為什么以“小婦人”為書名呢?一定是因?yàn)樗v的是一位小婦人的故事。據(jù)我猜想，里面的故事可能會(huì)很悲傷，最起碼有一些憂郁的成分。可是，當(dāng)我真正打開這本書，讀完它的內(nèi)容介紹后卻發(fā)現(xiàn)，書的內(nèi)容和我的猜想截然不同，這本書講的是馬克太太的四個(gè)女兒快樂成長(zhǎng)的故事。那么，文中的小婦人是誰(shuí)?難道是馬克太太?帶著疑問，我走進(jìn)了馬克太太一家人的生活。

題目雖然是“小婦人”，但書中的主人公卻不是馬克太太，而是她的四個(gè)女兒——大女兒曼格，美麗善良，有點(diǎn)兒虛榮;二女兒瓊，正直爽朗，個(gè)性強(qiáng)，喜歡讀書、寫作，夢(mèng)想成為知名作家;三女兒佩絲，膽小害羞，心地善良，喜歡音樂;四女兒艾米，擅長(zhǎng)繪畫，愛漂亮，愛打扮，常常惹一些小麻煩。故事以四個(gè)女兒在一年內(nèi)的成長(zhǎng)變化為線索，重點(diǎn)講述了這一年中發(fā)生在她們身上的有趣的事情。比如圣誕節(jié)里先是抱怨沒禮物，然后又爭(zhēng)著為媽媽買拖鞋，為媽媽準(zhǔn)備圣誕禮物，還積極排練圣誕節(jié)的節(jié)目，熱心地把圣誕早餐送給可憐的哈美魯一家人;佩絲克服膽怯，勇敢地接受鄰居勞倫斯先生送給她的禮物——一架舊鋼琴;艾米惹禍后，嫌瓊不讓她一塊兒外出把瓊寫的小說全燒了，后來艾米掉進(jìn)了冰洞，瓊很后悔，兩個(gè)人和好了;曼格體驗(yàn)“上流社會(huì)”后，真正體會(huì)到，其實(shí)自己貧窮和踏實(shí)的生活才是最為可貴的;瓊寫的小說發(fā)表了，她實(shí)現(xiàn)了成功的第一步。

留給我印象最深的是四姐妹暑假的快樂生活。在美麗的長(zhǎng)假中，起初她們都想過自由散漫的生活，可后來發(fā)現(xiàn)這樣的日子并不舒服，但誰(shuí)也不愿意承認(rèn)她們的決定是個(gè)錯(cuò)誤，最后還是智慧的媽媽——馬克太太想出了一個(gè)法子——給女仆漢娜放了一天的假，然后自己也呆在屋子里，后來借故出去了，一天不在家。這樣一來，四姐妹不得不忙起來，做飯的做飯，收拾客廳的收拾客廳，一天的忙碌加上媽媽的諄諄教誨，她們明白了：要過幸?？鞓返纳?，必須付出艱辛的勞動(dòng)。接下來的日子里，姐妹幾個(gè)果然改變了原先的生活方式，各人安排各人的生活，讀書的、學(xué)烹飪的、學(xué)縫紉的……開始了她們勤快的生活。

最使我感動(dòng)的是，爸爸病危，媽媽去華盛頓照顧爸爸，佩絲發(fā)燒，高燒不退，艾米染上了猩紅熱，全家人齊心協(xié)力共度難關(guān)。這時(shí)，曼格早把榮華富貴的思想拋到九霄云外，瓊寸步不離佩絲的病榻，越來越覺得佩絲的可愛之處了?？蓱z的艾米住在馬克姑姑家，忍受著刻薄的馬克姑姑無(wú)盡的嘮叨。不過一想到生病的佩絲，想到從前佩絲的好，她覺得自己要堅(jiān)持住，要忍耐住。鄰居好朋友羅拉也來幫忙，不住地安慰她們一家人。讓我們感到欣慰的是，這個(gè)溫馨的家庭經(jīng)過了分離與病痛的考驗(yàn)，終于迎來了歡聚的幸福。爸爸平安健康回家了，佩絲的病好了。后來，四個(gè)女兒在父母的精心呵護(hù)下與用心教育下，逐漸改變、長(zhǎng)大成人。她們已經(jīng)擁有了正確的生活信念和勇敢、善良的品質(zhì)，相信在未來的生活中一定會(huì)幸福和美滿的。

小婦人，好媽媽。讀完這本書，我心中的謎團(tuán)解開了，小婦人就是馬克太太。文章正是通過四個(gè)女兒健康成長(zhǎng)的故事，歌頌了小婦人馬克太太這位偉大的母親，智慧的母親，聰明的母親。我要向她學(xué)習(xí)，努力做一個(gè)好媽媽，教育好自己的女兒，讓女兒健康、快樂地成長(zhǎng)!

我的大學(xué)讀書筆記(范例4篇)

欄目小編為您精心整理的“我的大學(xué)讀書筆記”馬上就要看到了，讀了作品后，我們可能會(huì)對(duì)某些情節(jié)產(chǎn)生疑惑。?閱讀后的反思與總結(jié)，是自我成長(zhǎng)的重要一環(huán)，相信你參閱以后一定會(huì)有所收獲！

我的大學(xué)讀書筆記(篇1)

當(dāng)他來到喀山，寄住在一個(gè)貧困中學(xué)生家里。他會(huì)很早發(fā)現(xiàn)這位可憐的媽媽的廚房哲學(xué)，分給他的每一塊面包，在他心中都“如巖石般沉重”，由此他決定“出去找點(diǎn)活兒干，自個(gè)兒養(yǎng)活自個(gè)兒”。在暴風(fēng)驟雨的日子里，躲在廢墟底下的大地洞里，他頓悟“上大學(xué)——美夢(mèng)而已”，而他又動(dòng)情地寫道：“這個(gè)地方令我永生難忘，它是我的第一所大學(xué)”。這是他在喀山的第一個(gè)成長(zhǎng)片段。面對(duì)苦難的生活，他沒有一點(diǎn)抱怨，他的善良的心充滿了感恩和希望。他知道苦難的日子很漫長(zhǎng)，他對(duì)自己說：“苦難的日子里我變得更加堅(jiān)強(qiáng)了，生活環(huán)境越艱苦，越能磨練人的意志，這個(gè)道理我很小的時(shí)候就知道了?！蹦晟賳渭?，在苦難面前，他更深切地覺察出的是苦難帶來的無(wú)與倫比的財(cái)富!

高爾基從小就受苦，但是他沒有放棄，我向我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他，雖然人生的道路有長(zhǎng)有困難，但是只有我們有決心一定會(huì)給自己開辟一條新的道路。

我的大學(xué)讀書筆記(篇2)

我看了一個(gè)故事，名字叫《心中的頑石》。它的內(nèi)容是：有一戶人家的菜地上有一塊大石頭，寬四十公分，高十公分。經(jīng)常會(huì)把人弄跌倒，兒子就想把石頭挖走，爸爸卻認(rèn)為石頭很大，兒子是挖不走它的。日復(fù)一日，年復(fù)一年，兒子長(zhǎng)大了。娶了媳婦，當(dāng)了爸爸。一天，媳婦來問爸爸：“可不可以把石頭挖走”？因?yàn)橄眿D經(jīng)常被這石頭絆倒。爸爸卻認(rèn)為石頭很重，媳婦是挖不走的。一天早上，媳婦帶來了一桶水和鋤頭，先在石頭邊澆了水，十幾分鐘后便開始挖。大家都以為挖這塊石頭要用一天時(shí)間，結(jié)果媳婦只花了幾分鐘就挖出來了。原來石頭并不大，只是大家被它那巨大的外表迷惑了。

我印象最深的就是最后一段的媳婦的驚訝與豁然開朗，說明她已經(jīng)明白他們都是被那個(gè)石頭巨大的外表給騙了。

很多時(shí)候，我們往往被事物的表面現(xiàn)象所迷惑，從而在內(nèi)心里產(chǎn)生畏懼的“頑石”。只要你抱著堅(jiān)定的信念，就能爬上任何一座陡峭的山峰，并且要讓你的世界充滿樂觀勤奮，不要沉悶無(wú)望?！案淖兡愕氖澜?，必先改變你的心態(tài)?！比绻茏龅竭@樣，你就會(huì)覺得成功并沒有你想象的那么難。

小時(shí)候，當(dāng)我認(rèn)為有些事情十分困難而不愿嘗試去做這些事情時(shí)，媽媽總說：“眼是懶蛋，手是好漢。”無(wú)論什么樣的事，不嘗試、不行動(dòng)，怎么能知道它難不難做呢？其實(shí)，有些事真的不難！嘗試一下，就一定能行！

我的大學(xué)讀書筆記(篇3)

《我的大學(xué)》講述16歲的阿廖沙到喀山想進(jìn)大學(xué)讀書，但那時(shí)的大學(xué)對(duì)窮苦的孩子來說大門是關(guān)著的。阿廖沙在那里的一所特殊大學(xué)—社會(huì)大學(xué)，在這個(gè)所大學(xué)里他接觸到許多知識(shí)分子，受到各種思想的啟迪和教育，這所大學(xué)為他展現(xiàn)出一個(gè)越來越廣闊的世界。

此時(shí)的高爾基沒有任何資本，也沒有任何親人的幫助，有的只是與他毫不相關(guān)的人的一句不經(jīng)意的鼓勵(lì)而已，在他看來，這些就足夠讓他實(shí)現(xiàn)大學(xué)夢(mèng)。但不得不說，大學(xué)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，完全是他自己努力的結(jié)果。

現(xiàn)在的大學(xué)生們呢？讀書，易上加易：資金根本不屬于我們考慮的范圍，支持卻來自社會(huì)各界，我們的父母，親人始終站在第一位。支持的無(wú)窮，學(xué)習(xí)資源的無(wú)盡，四年又四年，高爾基式的人才有多少，寥寥無(wú)幾，可以說幾乎沒有。怪誰(shuí)？父母，親人，國(guó)家，教育制度？不用懷疑，就怪你自己！因?yàn)橐粋€(gè)不容改變的事實(shí)—我們都已長(zhǎng)大成人了。成熟的思想已宣告衣來伸手，飯來張口公子小姐的生活的遠(yuǎn)去，如果你還是只能過那樣的生活，我敢說，人與白癡可以畫筆直得等號(hào)了。

記得英語(yǔ)老師在講到一篇關(guān)于責(zé)任的文章時(shí)說過，人活著不僅僅是為自己很大程度上是在承擔(dān)著對(duì)父母，家庭，社會(huì)等很多反方面的責(zé)任。一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的人也是一個(gè)沒有責(zé)任心的人。對(duì)比一下當(dāng)時(shí)的高爾基，在那樣的環(huán)境下，他為誰(shuí)活著，為自己。親人的消失，社會(huì)的黑暗，沒有權(quán)利給他責(zé)任?？蓛H僅是對(duì)自己負(fù)責(zé)，他就是自己成了一個(gè)大文人，不知責(zé)任更多時(shí)，他會(huì)怎樣。

有時(shí)一對(duì)比，我會(huì)覺得高爾基的大學(xué)生活才是真正有意義的大學(xué)日子，反而我們的大學(xué)生活卻是很糟糕。不可否認(rèn)，學(xué)校的條件要好很多，但結(jié)果卻與他差得很遠(yuǎn)。究其原因，我們浪費(fèi)了時(shí)間，時(shí)間也浪費(fèi)了我們！

寫到這里，不禁想到了大學(xué)生找工作困難的現(xiàn)狀。很多人抱怨，生不逢時(shí)，國(guó)家，政府各方面的問能，但要知道，主要無(wú)能的還是自己，浪費(fèi)青春，錯(cuò)失良機(jī)，自食苦果！

我的大學(xué)讀書筆記(篇4)

在《我的大學(xué)》中，我們可以清楚的感受到，當(dāng)時(shí)的阿廖沙是多么的渴望能夠到大學(xué)進(jìn)行高等的教育。但由于現(xiàn)實(shí)的殘酷，他并沒有如愿以償。在一開始看到阿廖沙的愿望破滅時(shí)，我滿以為他會(huì)放棄那個(gè)在那時(shí)看來是多么奢侈而不切實(shí)際的愿望，老老實(shí)實(shí)地做社會(huì)的底層，一直碌碌無(wú)為。但出乎我的意料，他竟將貧民區(qū)和碼頭作為它的社會(huì)大學(xué)。在那里，他接觸了各式各樣的人物，包括大學(xué)生，初中生以及一些革命者，學(xué)到了在正規(guī)大學(xué)里面永遠(yuǎn)無(wú)法學(xué)到的知識(shí)，擴(kuò)展了它的見識(shí)面的同時(shí)，也使他的思想發(fā)生了改變。也許，正是阿廖沙的那種堅(jiān)強(qiáng)以及不畏艱難，勇于面對(duì)困難，永不放棄的精神造就了他成就，使他異于其他那些碌碌無(wú)為，自暴自棄的人們。

阿廖沙對(duì)于他的未來有很清晰的規(guī)劃他對(duì)未來充滿希望;在當(dāng)下，他腳踏實(shí)地，永不放棄，勤奮學(xué)習(xí)，勤奮思考，持之以恒;對(duì)過去，他無(wú)怨無(wú)悔，因?yàn)樗?jīng)努力過并為此而爭(zhēng)取過。他曾經(jīng)在書中寫過這樣的一句話，使我感觸良多：“苦難的日子使我變得更加堅(jiān)強(qiáng)，我不奢求別人的施舍，也不苛刻偶玩好運(yùn)的降臨，愈是艱難，愈能磨練人的意志，增長(zhǎng)人的智慧”。是呀，愈是艱難，愈能磨練人的意志，在阿廖沙的身上，我清楚的明白，在任何惡劣的環(huán)境，在任何困難面前，我們都不能輕言放棄，只要不放棄，就證明我們還有機(jī)會(huì)，還能實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想。但是，一旦我們放棄了，我們就與成功擦身而過，失之交臂了。

與阿廖沙相比，我們是幸福的。且不說我們有機(jī)會(huì)就讀大學(xué)，單是從我們的現(xiàn)在的自由和自由來說，我們就比他們幸福很多。因此，我們更應(yīng)該懷著感恩的心，努力奮斗，以回報(bào)一直對(duì)我們懷有期望的家長(zhǎng)，老師和朋友們。阿廖沙教會(huì)了我永不放棄，腳踏實(shí)地，努力奮斗，勇于面對(duì)艱難，發(fā)揮我們大學(xué)生的精神，做新社會(huì)的新新人類。奮斗吧!為了我們的美好未來，奮斗吧!想阿廖沙所在的黑暗世界，他都尚且能夠做到，我們又為何不可呢!加油吧!奮斗吧!

大學(xué)讀書筆記

毋庸置疑，作為一位剛?cè)肼毑痪偷慕處焷碚f，我們需要把自己教育實(shí)踐中的見聞感受記下來,而教育筆記可以很好的提高自己書面表達(dá)能力。一篇教育筆記應(yīng)該從哪些方面寫呢？以下是小編為大家收集的“大學(xué)讀書筆記”如果合你所需，不妨馬上收藏本頁(yè)。

大學(xué)讀書筆記(篇1)

宋以前，《大學(xué)》的地位并不突出，而后才和《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》并稱“四書”。它對(duì)古代教育產(chǎn)生了巨大的影響，時(shí)至今日，它已被視為儒家經(jīng)典的重要篇章。

《大學(xué)》提出了“三綱”和“八目”。三綱：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

八眼：察事、知、誠(chéng)、正、德、家、治、平天下?？梢钥磥硐日男奚?，做好自己，然后齊家，安定家庭，再談治國(guó)、平天下。

正心修身，先要學(xué)會(huì)做人，如果連自己都做不好，即使再怎么學(xué)富五車，再怎么腰纏萬(wàn)貫，又怎能去管理好一個(gè)家庭，去領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)國(guó)家，甚至全天下呢。大學(xué)的宗旨是弘揚(yáng)光明磊落的道的品質(zhì)，使人仁德，使人達(dá)到最完美的境界。也表明良好的品德是達(dá)到理想境界的基礎(chǔ)。

當(dāng)今生活中，就有很多人，他們能夠先正其身，刻苦鉆研，用知識(shí)充實(shí)自己，用一個(gè)德才兼?zhèn)涞淖约喝セ貓?bào)社會(huì)，做一個(gè)真正的有用之人。但顯然有些人與大學(xué)的道路背道而馳。他們或許是才貌雙全，或許是家境殷實(shí)，但是一旦失去了良好的德行，那么最終將是沒有價(jià)值的存在。

正如現(xiàn)在的**污吏，為所欲為的官二代，富二代，被欲望所迷惑，盲目追求名利，看顏值，看家境的各種官場(chǎng)職場(chǎng)。。。。。。

對(duì)于今天的大學(xué)生來說，最重要的是培養(yǎng)他們的道德操守。有了穩(wěn)固的根基，良好的品質(zhì)涵養(yǎng)， 然后堅(jiān)定自己的志向，鎮(zhèn)靜不躁，心安理得的向最完善的境界發(fā)展。這不容易做到，因?yàn)闆]有**，沒有人是完美的，很難做到完美。

但是對(duì)于我們來說，做不到，我們可以竭盡全力去做，努力進(jìn)取，不斷完善自己，多學(xué)習(xí)理論知識(shí)，通曉事物之理，多積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)為人處事之道，以一種積極的人生態(tài)度，用行動(dòng)改變自己，走出屬于自己的人生境界。

粗讀了《大學(xué)》之后，也并沒有從其中悟得太多哲理，只是學(xué)會(huì)了一種處世心態(tài)。親民、至善——大學(xué)之道，強(qiáng)調(diào)的不僅是人們的道德實(shí)踐，它還要求把個(gè)人的道德修養(yǎng)應(yīng)用于社會(huì)政治實(shí)踐，是一個(gè)推已及人的過程。親民，說到底，就是將自己的道德修養(yǎng)普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提認(rèn)到自己心靈中所具有的誠(chéng)明性德。

“已所不欲，勿施于人”，“嚴(yán)于律己，寬以待人”共同創(chuàng)造出一個(gè)和諧社會(huì)，這樣就能做到大學(xué)之道所謂的“止于至善”了。

wel***e !!!

資料僅供參考！

大學(xué)讀書筆記(篇2)

所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也。小人閑居為不善，無(wú)所不至，見君子而后厭然，掩其不善而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。

“慎獨(dú)”出自《禮記·大學(xué)》，意思是在閑居獨(dú)處無(wú)人監(jiān)督之時(shí)，更需謹(jǐn)慎從事，自覺遵守各種道德準(zhǔn)則，具體就是要做到“內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天”。

《大學(xué)》中曾有一句寫到：“小人閑居為不善，無(wú)所不至，見君子而后厭然，掩其不善而著其善，人之視己，如見其肺肝然，則何益矣，此謂誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎獨(dú)也?！边@段話寫了小人與君子的兩種獨(dú)自相處的情況小人是“閑居為不善”，君子就是“慎其獨(dú)也”也點(diǎn)明了君子，必須在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)做到慎獨(dú)。

慎獨(dú)是指在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，做到與在人前一樣謹(jǐn)慎，小心。有慎獨(dú)思想的人，能做到慎獨(dú)的人是寥寥無(wú)幾。大多數(shù)人是克服不了自己的惰性，克服不了自己所受的外界誘惑，抵擋不住了利益的驅(qū)使……始終無(wú)法做到慎獨(dú)。一開始還可以強(qiáng)裝蒙混，但時(shí)間長(zhǎng)了“誠(chéng)于中，形于外”還是會(huì)被他人察覺。無(wú)法做到慎獨(dú)的人意志力也會(huì)大幅下降，無(wú)法自己控制自己的欲望，無(wú)法自己抵擋住誘惑，堅(jiān)持下去，久而久之不會(huì)只體現(xiàn)于自己一人獨(dú)處之時(shí)，更會(huì)體現(xiàn)于其他方面，有很大的影響。

慎獨(dú)最主要的一點(diǎn)就是在無(wú)人監(jiān)督的情況下，自己控制自己的欲望，而對(duì)于我們來說，就是要在假期之時(shí)，獨(dú)自在家時(shí)，控制自己對(duì)電子產(chǎn)品等物的欲望，認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)待自己的學(xué)習(xí)，與有人監(jiān)督是一樣，不去“假學(xué)習(xí)”“假努力”，不自欺欺人。而能夠慎獨(dú)的人與上面的情況恰恰相反。能夠慎獨(dú)的人有著高意志力與克服力。他們表里如一，不會(huì)自欺欺人，是值得托付與信賴的人。

慎獨(dú)，也是一種為人處事的態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，不斷豐富知識(shí)，提高素養(yǎng)，不斷行動(dòng)，在哪個(gè)階段都要善于反省，也就是“以窮理盡性地形成完整的系統(tǒng)知識(shí)，慎全獨(dú)一?！闭^，君子必慎獨(dú)也。

大學(xué)讀書筆記(篇3)

初次接觸《大學(xué)》，不求甚解，讀完一遍以后最大的感受即是感動(dòng)。此時(shí)的感動(dòng)不只源于文中所講，還源于著書者及注疏者。

總結(jié)一下，讓我感動(dòng)的有：《大學(xué)》講的是修身齊家治國(guó)平天下，也就是個(gè)人道德修養(yǎng)與治理天下之間的辯證關(guān)系。前面很大一部分講的是個(gè)人道德修養(yǎng)，“湯之盤銘曰：

‘茍日新，日日新，又日新’?！贝司渫鬃拥摹熬尤杖『跫骸钡览硎且粯拥?。古人對(duì)于道德修養(yǎng)的重視到了無(wú)以復(fù)加的地步。

他們對(duì)自己提出了嚴(yán)格甚至近乎苛刻的要求。君子自身的修煉恐怕比治骨角，治玉石更要嚴(yán)厲。這種對(duì)完美人格的執(zhí)著追求令人敬畏。

這是第一個(gè)讓我感動(dòng)的第方。在當(dāng)今這個(gè)標(biāo)榜個(gè)性的時(shí)代，人們我行我素，安于自己的本來狀態(tài)，“個(gè)性”在張揚(yáng)其魅力的同時(shí)也為不少不思進(jìn)取者提供了放任自己的理由。古人對(duì)于完美的極致追求也許并不會(huì)實(shí)現(xiàn)，實(shí)際上實(shí)現(xiàn)的人確實(shí)很少，但是他們這種對(duì)美的人格的不懈追求卻是值得我們每一個(gè)人去尊敬，敬重。

“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。”從這句話中，我看出的是一種積極的人生態(tài)度，即有所作為，換句話說，就是用行動(dòng)去改變現(xiàn)實(shí)，將目標(biāo)一步步分解細(xì)化，從而逐步實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，也要注意方法，分清本質(zhì)和歸宿，然后循序漸進(jìn)。

“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！毙奚聿拍荦R家治國(guó)平天下。正因?yàn)槿绱?，古人?yán)肅認(rèn)真地經(jīng)營(yíng)生活，嚴(yán)格要求自己，修身養(yǎng)性。

相比之下，我們的現(xiàn)代人在面對(duì)問題時(shí)更加被動(dòng)，更加頹廢和無(wú)助。很多時(shí)候，我們也為自己樹立了光輝和崇高的理想。然而，我們只是停止交談，什么也不做。只是說說而已。當(dāng)我真的想為我的理想而受苦時(shí)，我就畏縮不前。

想想古人，再看看自己，真是可惜。

以上是我最有感觸的地方。此外，《大學(xué)》也是世界觀人生觀與方**的綜合，他論述了一個(gè)理想的目標(biāo)，以及為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)該采取的行動(dòng)。

大學(xué)讀書筆記(篇4)

1.這幾天通過學(xué)習(xí)容易老師的《干部是逼出來的》講座，受益很多，其中容易老師講到：“正確的路線確定后，干部就是決定因素?！薄獩]有得力的干部，再好的機(jī)會(huì)、產(chǎn)品、市場(chǎng)乃至商業(yè)模式，都是妄想!干部從哪來?干部是逼出來的!不僅軍隊(duì)的`干部是逼出來的，企業(yè)的干部更是逼出來的。這是一套歷經(jīng)時(shí)間和實(shí)踐檢驗(yàn)的系統(tǒng)方法!逼出干部的高效率!逼出干部的潛能力! 逼得干部不斷成長(zhǎng)!逼出干部的領(lǐng)導(dǎo)力! 逼出干部 的行動(dòng)力!逼得團(tuán)隊(duì)不斷成熟!逼出干部的責(zé)任心!逼出干部的職業(yè)感! 逼得企業(yè)不斷成功! 我們民營(yíng)企業(yè)最大的痛苦是什么?就是戰(zhàn)略目標(biāo)制定了，相應(yīng)的人力資源目標(biāo)也制定了，卻培養(yǎng)不出想要的干部隊(duì)伍。而容老師的課程幫我們解決了問題。對(duì)于企業(yè)管理，我有的時(shí)候心軟，怕他們恨我。但今天容老師一點(diǎn)撥，我覺得他恨我可能是暫時(shí)的，等他成功的那一天，他會(huì)感謝我。所以，我一定要用到我的企業(yè)里面，把人用好

2.部門發(fā)了一本書《危機(jī)管理》（電子版），要求所有人員閱讀并提交讀后感，我粗略翻了一遍感覺書很一般，正如書的作者名字“平川”一樣，平平淡淡的將一些案例串在一起，沒有新意，我就當(dāng)看故事一樣翻了部分案例，多了一些日后吹牛的故事，但也學(xué)到了一些知識(shí)。這兩年，受前一任領(lǐng)導(dǎo)影響（準(zhǔn)確說，一開始更多的是領(lǐng)導(dǎo)要求），我也買了、借了不少書，其中前任領(lǐng)導(dǎo)更推薦了幾本很好的書，我也逐漸養(yǎng)成了讀書的習(xí)慣，但一直沒有寫讀后感的習(xí)慣，希望能通過這次讓我日后養(yǎng)成寫讀后感的習(xí)慣。

大學(xué)讀書筆記(篇5)

教師這個(gè)職業(yè)的確不錯(cuò)，一年兩個(gè)長(zhǎng)假總是讓我激動(dòng)萬(wàn)分，因?yàn)闀r(shí)間充足，不僅可以放松心情，讓自己慵懶一下，而且還有時(shí)間干自己喜歡的事情。比如收拾一下衣柜，在廚房中做一些自己喜歡的飯菜，和朋友們聚在一起聊聊天，還可以發(fā)發(fā)呆，讓自己的思緒游弋在宇宙之中，此時(shí)真正享受到了生活的美好……所以逢假必喜。

假期里由于時(shí)間多，我也偶爾會(huì)看一些書，其中《習(xí)慣的陷阱》一文讓我的感受頗深。這篇文章讀后真正讓我體會(huì)到好的習(xí)慣會(huì)讓我們受益終生的道理。

這篇文章的開頭就引用了一個(gè)小故事。從前有一頭騾子，從小就在磨坊里拉磨，年復(fù)一年，日復(fù)一日地繞著石磨轉(zhuǎn)圈子，十幾年如一日，勤勤懇懇，始終如一。主人覺得它任勞任怨，勞苦功高，決定讓它休息，讓它在藍(lán)天白云下下享受著自由自在的生活。但是這頭騾子卻已經(jīng)習(xí)慣了原來的拉磨轉(zhuǎn)圈的生活，對(duì)現(xiàn)在的生活難以適應(yīng)，已經(jīng)完全失去了作為動(dòng)物融入自然的天性，它吃飽喝足后還是習(xí)慣地繞著一棵樹轉(zhuǎn)圈子，不停地轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，直到最后死在了這棵樹下。

其實(shí)我們有些人也過著和騾子一樣的生活，從小都會(huì)養(yǎng)成這樣或那樣的習(xí)慣，大部分的人被自己的習(xí)慣左右著， 所以習(xí)慣就是人生命運(yùn)的關(guān)鍵。

看了這篇文章不知不覺聯(lián)想到了自己，我也有那么多阻礙自己前進(jìn)的壞習(xí)慣，這些壞習(xí)慣讓自己最寶貴的、最美好時(shí)光白白浪費(fèi)掉，也影響我生活的質(zhì)量，讓自己的人生旅途中不夠完美……其中辦事拖拉時(shí)是最難讓人原諒的缺點(diǎn)，可我卻的的確確的具有，也是我最大的缺點(diǎn)。

我來海南也有十幾年的時(shí)間，由于辦事拖拉，不果斷，有好多的機(jī)會(huì)都從自己的身邊錯(cuò)過，有時(shí)真是覺得這樣的習(xí)慣會(huì)給我?guī)硖嗟倪z憾。

在海南還沒有列為國(guó)際旅游島之前，那時(shí)候房?jī)r(jià)真是便宜，在全國(guó)所有的省會(huì)城市中價(jià)格是比較低的，況且我也當(dāng)時(shí)有買房的計(jì)劃，可就是因?yàn)橥侠牟涣剂?xí)慣，今天等明天看，明天再等后天看，就這么拖來拖去的，一拖就是幾年的時(shí)間，結(jié)果等來的就是房?jī)r(jià)的上漲，好的機(jī)會(huì)也就這樣錯(cuò)過了。其實(shí)生活中由于拖拉錯(cuò)過好機(jī)會(huì)的例子真是數(shù)不勝數(shù)，所以說一個(gè)習(xí)慣可以改變一個(gè)人的命運(yùn)。

讀書讓我有了太多的感觸，看了這篇文章也的確讓我有 了很大的收獲，如果每個(gè)人都有一個(gè)好的習(xí)慣，無(wú)論是健康方面還是生活方面都會(huì)有更大的改變。養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，你一定會(huì)增長(zhǎng)知識(shí)，讓思想開闊，內(nèi)心充實(shí)；養(yǎng)成運(yùn)動(dòng)和良好飲食的習(xí)慣，不僅讓身心愉悅，還會(huì)有一個(gè)強(qiáng)健的體魄。讓我們都有一個(gè)好的習(xí)慣，讓好的習(xí)慣引領(lǐng)我們走上幸福的旅程吧！

大學(xué)讀書筆記(篇6)

《大學(xué)》在歷史長(zhǎng)河中經(jīng)受住了層層考驗(yàn)流傳至今，堪稱經(jīng)典，它是古人智慧的結(jié)晶?！洞髮W(xué)》中的某些道理沿用至今，我們生活中的很多思維方式仍受其影響。很多人會(huì)說《大學(xué)》之所記過于理想主義，但是我覺得它是我人生道路上的一盞指明燈，照亮我的前行，我從中受益匪淺。

《大學(xué)》中提出：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在至止至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣”。我覺得《大學(xué)》的宗旨就是在于彰顯人性最本真的美和光明正大的德行；在與以身作則，樹立榜樣，去除物欲，不斷激勵(lì)自己前行，以達(dá)到至善至美的最高境界。熟讀《大學(xué)》的綱領(lǐng)并銘記于心，自然便會(huì)堅(jiān)定人生志向，以此為生命的理想方向。

心定志向，它不會(huì)輕易被外屋打擾，會(huì)去追求完美境界直至死亡。不論面對(duì)何事何物，都能靜下心來認(rèn)真思考，由此領(lǐng)悟出那至善之理。其實(shí)明明德與親民如同根本與末梢的關(guān)系。

“知止”是開端，“近道”是結(jié)果，一旦對(duì)大學(xué)之道有了深切的領(lǐng)會(huì)和感悟，那自然距離大學(xué)之道的實(shí)現(xiàn)就不遠(yuǎn)了。

大學(xué)之道，三綱（明德，親民，止于至善）八目（格物，致知，正心，誠(chéng)意，修身，齊家，治國(guó)，平天下）七證（知，止，定，靜，安，慮，得）為其核心。其實(shí)它講的就是做人，做學(xué)問。 人之初性本善，但是不同的人有不同的品行只是因?yàn)槌砷L(zhǎng)的環(huán)境不同。

所以在不同的環(huán)境，不同的場(chǎng)合都要擺正自己的心態(tài)，使自己有一顆正直的內(nèi)心，這樣就算外界環(huán)境何其復(fù)雜，也不能擾亂你的判斷，動(dòng)搖你正確的態(tài)度。在我們現(xiàn)實(shí)生活中有不少**因****紛紛落馬，其實(shí)他們并不是因?yàn)槿卞X而**，最根本原因是沒有正心，被欲望所迷惑，在名和利面前迷失了自我。

《大學(xué)》是四書五經(jīng)中最短的一篇，簡(jiǎn)明扼要的指出了事物的深刻道理，但細(xì)細(xì)體會(huì)會(huì)發(fā)現(xiàn)它完整講述了進(jìn)修德行，鉆研學(xué)問，由凡轉(zhuǎn)圣的一個(gè)過程。這讓我很內(nèi)疚，因?yàn)檫@些年我的成長(zhǎng)只是身體的成長(zhǎng)，而靈魂還處在惡棍的階段。讀完《大學(xué)》讓我又重新審視了一遍自己，我不能過分專注于眼前的一畝三分地，要往高處看，要有自己的格局。

大學(xué)讀書筆記(篇7)

林紀(jì)聰，中山大學(xué)2019級(jí)化學(xué)系

作為一名即將入學(xué)的大一新生，在開學(xué)前的暑假里，我認(rèn)真品讀了儒家經(jīng)典作品，“四書”之一的《大學(xué)》。從對(duì)它的閱讀中，我由它所闡述的“大學(xué)之道”中取得了如下感悟：

首先，“在明明德”指出了自我修養(yǎng)對(duì)個(gè)人成就的重要性。儒家的宗旨“修身，齊家，治國(guó)，平天下”中，“修身”被放在首位，而“修身”正指的是對(duì)個(gè)人自身品德的培育。只有通過“格物致知，修心誠(chéng)意”，即身體力行以做到提升個(gè)人的思想道德素質(zhì)，才能逐步外延，做到“齊家，治國(guó)，平天下”。

有一個(gè)小故事說道：一個(gè)人在自己的墓碑上刻著：“我年輕的時(shí)候想著改變世界；大了些想去改變國(guó)家；中年時(shí)想要改變社區(qū)；但這些都沒成功。

直到老時(shí)我才發(fā)現(xiàn)，早年時(shí)如果我能改變自己，那就能影響身邊的朋友與家人，接著可以改變社區(qū)，最后可以獲得經(jīng)驗(yàn)與影響力，去改變國(guó)家與世界。人們啊，不要重復(fù)我的悲??！”可見，要改變更遠(yuǎn)的一切，必須要從自己開始改變。

對(duì)于處于象牙塔中的我們而言，只有先進(jìn)行自我修養(yǎng)，才能做到志懷高遠(yuǎn)與腳踏實(shí)地的相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)自我的更大價(jià)值。

其次，“在親民”闡明了親近群眾的重要性。有道是“人民，只有人民，才是歷史真正的創(chuàng)造者”，因而盡管出發(fā)點(diǎn)不完全相同，但古今偉人都認(rèn)識(shí)到，只有走近群眾，才能把“明德”亦或真理最有效的付諸實(shí)踐。固然毛澤東主席曾有“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”的書生意氣，但最終將馬克思主義中國(guó)化的，還是他組織的湖南農(nóng)**動(dòng)與紅色武裝割據(jù)的偉大實(shí)踐。

所以，只有參與實(shí)踐，走進(jìn)基層，才能將我們新生將要在大學(xué)中所學(xué)到的知識(shí)技能付諸運(yùn)用，做到理論與實(shí)踐的一體。

最后，“止于至善”對(duì)我們提出了永不止息的高要求。作為許多高校的校訓(xùn)，這句話所蘊(yùn)含的精神無(wú)疑是我們這一代人的必然。無(wú)論是必然的修身，還是未來可能的教育，都必須毫不動(dòng)搖地達(dá)到完美的境界。

如果它不完美，那么我們應(yīng)該努力提高自己。雖然有一定的完美主義成分，但它是一種積極樂觀的生活態(tài)度。從商湯口中的“茍日新，日日新，又日新”，到《尚書》所言的“周雖舊邦，其命維新”，中華民族正是在不斷的自我完善中得以永葆生機(jī)與活力。

所以，“止于至善”應(yīng)是作為中華民族新生力量的我們向往的航標(biāo)。

大學(xué)讀書筆記(篇8)

姓名：謝子聞學(xué)號(hào)：2014214240

《大學(xué)》為四書之一，也是作為古人必修的科目之一。而我作為當(dāng)代的一名大學(xué)生，千年之后，再度領(lǐng)略《大學(xué)》，也能夠感受到當(dāng)時(shí)的思想風(fēng)潮。大學(xué)之道講的不僅是**之道，而且還是儒家“入世”之道，其中蘊(yùn)含的道理，讓我不禁贊嘆古人的智慧與思想的偉大。

也讓我明白了為什么大學(xué)在兩千多年的歷史長(zhǎng)河中滾滾而來，一直受到學(xué)者、統(tǒng)治者的尊敬。

《大學(xué)》中提出：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在至止至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣。”簡(jiǎn)而言之，即三綱（明德，親民，止于至善）八條（格物，致知，正心，誠(chéng)意，修身，齊家，治國(guó)，平天下）七證（知，止，定，靜，安，慮，得）。這是它的核心。

《大學(xué)》開宗明義，提出了大學(xué)之道，“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善。” “欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。”

簡(jiǎn)單來說，大學(xué)為那些有志于成為有道德，修養(yǎng)，品行的君子的人立下了道德和為人處事的標(biāo)桿，也正因此，《大學(xué)》才影響了中國(guó)兩千年來的讀書人，讓我們知道，要做一個(gè)真正的君子，首先得正心，誠(chéng)意，修身。首先我們?cè)诓煌沫h(huán)境和場(chǎng)合中，都要擺正自己的心態(tài)，使自己有一顆正直的內(nèi)心。在任何情況下都不能因?yàn)?*或者壓迫放棄自己的本心，讓邪念與心魔控制自己，就算外面的環(huán)境再怎么變化多端，也要做到“泰山崩于前而色不變麋鹿興于左而目不瞬”。

大學(xué)之道不僅僅強(qiáng)調(diào)于在道德理論上的學(xué)習(xí)與辯論，它更要求人們把自己的道德修養(yǎng)體現(xiàn)在社會(huì)實(shí)踐上，理論與實(shí)踐的結(jié)合才能夠升華大學(xué)之道中的道德體系。親民，止于至善。不要只會(huì)說空話。

三國(guó)時(shí)期，劉備沒有計(jì)劃，但他為什么能夠分享世界？原因在于他將“仁德”理論完美的用于社會(huì)實(shí)踐中?！耙缘路恕笔莿涞拿裕_實(shí)如此，他時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心臣子和人民，將自己的道德修養(yǎng)滋潤(rùn)于天下百姓，并使天下人民體會(huì)到自己的誠(chéng)意。

劉備雖然沒有統(tǒng)領(lǐng)三國(guó)，但他確時(shí)的到了民眾的支持，這時(shí)的當(dāng)時(shí)的人們甚至連現(xiàn)代人都相信和模仿。這樣的人雖無(wú)謀才大略，但卻依靠著出眾人格魅力和號(hào)召力，將天下智才猛將收于麾下。不得不說，正是因?yàn)椤洞髮W(xué)》的影響，才會(huì)有歷史上的如此梟雄，也正是“仁德”之治才是最具有力量的能夠真正的做到“平天下”的統(tǒng)治方式。

“道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。

故君子慎其獨(dú)也（人之所不見之處，依然自覺遵道而行，堅(jiān)持原則）?！保ㄉ鳘?dú)就是“誠(chéng)其意”的體現(xiàn)。）

但是，在現(xiàn)代社會(huì)下，有不少的讀書人不能夠遵守這千古名訓(xùn)。例如，當(dāng)今不少大學(xué)生聚眾或者獨(dú)處時(shí)，沉迷與網(wǎng)絡(luò)，游戲，**，更有甚者看不健康的影片，慢慢的被其腐蝕心靈，這顯然不符合當(dāng)代大學(xué)這個(gè)身份，也說明了心術(shù)不正。作為一名大學(xué)生，最重要的任務(wù)當(dāng)然是學(xué)習(xí)。

學(xué)理論知識(shí)，學(xué)做人，而不是放縱自己，把父母辛苦掙來的錢花掉，消遣浪費(fèi)時(shí)間。其次也要講誠(chéng)意，王陽(yáng)明說：“大學(xué)之要，誠(chéng)意而己矣。

”又曰“君子之要，誠(chéng)意為主?！币哉\(chéng)意人生為幸福，以違反誠(chéng)意道德為痛苦，這樣的人才算的上是一個(gè)有道德的人。最后就是修身，雖然我們不能夠做到和圣人一樣的完美，但是我們可以通過后天不懈的努力，做到近乎完美接近于圣人。

作為大學(xué)生，在我們追求夢(mèng)想，為理想奮斗的過程中，不應(yīng)該時(shí)刻判斷什么事情該做，什么事情不該做，世事難測(cè)，我們只要做好自己，完善每一件發(fā)生在我們身邊小事，就能在不知不覺中提高自己，由量變升華為質(zhì)變，最終實(shí)現(xiàn)你的偉大目標(biāo)，《大學(xué)》蘊(yùn)含的道理和給我們的人生啟發(fā)實(shí)在太多太多，但可以總結(jié)為一句話來說：“《大學(xué)》之書，古之大學(xué)所以教人之法也?！?/p>

大學(xué)讀書筆記(篇9)

四書五經(jīng)代表著我國(guó)傳統(tǒng)文化的輝煌，是國(guó)學(xué)入門必讀之書，也是加強(qiáng)個(gè)人文化修養(yǎng)的不二之選，它所提到有關(guān)的做人做事學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)是非常先進(jìn)的，“知之而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”即是說尋找并定下目標(biāo)，有了一個(gè)大方向后才可以靜下心去學(xué)習(xí)工作，才能深思安穩(wěn)地思考，做到集思廣益，有所收益。我們不能沒有方向。沒有舵手的船在沒有方向的海面上飄浮是非常危險(xiǎn)的。方向比速度更重要。

原則是一樣的。解決目標(biāo)、方向等重大問題，就可以解決其他問題。我們現(xiàn)在應(yīng)該做的是培養(yǎng)質(zhì)量和道德。“修養(yǎng)品德在于端正心思，所謂修身在正其心者，身有所忿，則不得其正。

有所恐懼，則不得其正。有所好樂，則不得其正。有所憂慮，則不得齊其正 。

心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在于正其心。”心中有了氣憤，產(chǎn)生了驚慌恐懼，沉湎于玩樂，有所憂慮，思想就難以做到端正。

心不在自己的身上，望著東西卻沒有看見，聽著講話卻像沒有聽見，吃了食物卻不知道它的味道。所以說修養(yǎng)品德在于端正心思。當(dāng)今社會(huì)，對(duì)人才的評(píng)價(jià)時(shí)德才兼?zhèn)洹?/p>

如果自己的品德不好，對(duì)社會(huì)的危害就越大，。所以端正自己的心態(tài)，冷靜下來，培養(yǎng)自己的道的品質(zhì)，才能更好地發(fā)揮自己的才能。

讀《大學(xué)》我總結(jié)了人一生實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的模式，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學(xué)問。 “修身” 就是我們所講的“做人”。一個(gè)人只有先學(xué)會(huì)了做人，然后才能管理好自己的家庭，進(jìn)而才有能力去治理一個(gè)國(guó)家，達(dá)到天下太平，人民安居樂業(yè)。

如果一個(gè)人沒有學(xué)會(huì)做人，連自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就沒有資格去做官、去治理國(guó)家，否則，將會(huì)給他人、給社會(huì)造成損害。所以，如果一個(gè)人不知道如何做人，不管他有多富有，有多富有，他的生活最終都會(huì)是失敗的生活。正如古人所說的：

“官品即人品，做官先做人”。相反，那些懂得做人、有高尚人格魅力的人，總是會(huì)被人懷念和學(xué)習(xí)的。所以，古人說：

“才智，德之資也；德者，才之師也”。它深刻地闡述了大學(xué)的生活問題、社會(huì)問題和學(xué)習(xí)的最高境界。學(xué)習(xí)不在于具體的技術(shù)，不在于堅(jiān)持平凡的瑣碎。

學(xué)習(xí)在于辨別是非，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，為世界人民樹立榜樣。在當(dāng)今社會(huì)，物欲橫行，金錢幾乎成為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。人們變得急躁不安，無(wú)法冥想，那么如何培養(yǎng)自己呢？人要使自己有所追求，靜下去積累，一步一個(gè)腳印，去思考，去取得。

大學(xué)讀書筆記(篇10)

以禮治國(guó)的現(xiàn)世意義

《大學(xué)》選自《禮記》。禮，教也。在孔子看來，禮儀是處理人與人之間關(guān)系的基本原則，是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要環(huán)節(jié)。

禮與仁互為表里，仁是禮的核心，禮是仁的外在表現(xiàn)方式。簡(jiǎn)而言之，禮是達(dá)到“仁”這一目標(biāo)的重要憑借。然而，在當(dāng)今東西方文化碰撞的時(shí)代舞臺(tái)上，在歐美政治思想的狂波涌動(dòng)中，“禮”似乎被擠到了一個(gè)尷尬的位置上。

《大學(xué)》首段概括了之后要進(jìn)行詳述的“格物”“致知”“誠(chéng)意”“正心”“修身”“齊家”“治國(guó)”“平天下”?！案裎镏轮笔菍W(xué)術(shù)素質(zhì)方面的提升，“誠(chéng)意正心”是道德修養(yǎng)方面的完善，此處講求的是由學(xué)習(xí)入手參透道德的原理從而達(dá)到發(fā)自內(nèi)心認(rèn)同道德的效果。人們所略感疑惑的可能是，“齊家”之前的內(nèi)容幾乎都為對(duì)個(gè)人素質(zhì)的要求，那么為什么個(gè)人意義上的修煉會(huì)直接導(dǎo)出“治國(guó)”“平天下”的擁有廣泛意義的結(jié)果呢？

此處，我們必須要引入“黃色管理”的概念。黃色象征中國(guó)古代的皇族，黃色管理顧名思義即君主制前提下的管理模式，它正好秉承了儒家“德治”的管理理念?！洞髮W(xué)》強(qiáng)調(diào)通過完善自身以達(dá)到普世的政治效果，這依我愚見頗有些“率先垂范”的意味，并使它更大程度上成為統(tǒng)治階級(jí)的政治教科書，文中的“上老老而民興孝，上長(zhǎng)長(zhǎng)而民興弟，上恤孤而民不倍”就是典型體現(xiàn)。

但是，且不說道德敗壞而無(wú)轉(zhuǎn)圜余地的人為數(shù)不少，單看因?yàn)槿狈A(chǔ)教育而存在著的諸多舉一不能反三的庸人，我們就能明白單純的德治的實(shí)現(xiàn)是多么艱難。然而，單純且極致的法治、輕罪重罰又只會(huì)導(dǎo)致道路以目、不敢言而敢怒現(xiàn)象的出現(xiàn)，也是不可取的。那么在當(dāng)代中國(guó)，調(diào)整社會(huì)矛盾最合理的方式是什么？

在我看來，我們應(yīng)該用道德培養(yǎng)盡可能多的好人，同時(shí)，我們應(yīng)該建立一個(gè)完善的標(biāo)準(zhǔn)體系來控制壞人。首先應(yīng)在基礎(chǔ)教育階段為學(xué)生提供系統(tǒng)的道德素質(zhì)教育，言傳身教以“君子慎獨(dú)”感染學(xué)生，從而實(shí)現(xiàn)提高正人君子占社會(huì)人比例這一目標(biāo)。道德的外化表現(xiàn)是禮，而禮作為人的行為準(zhǔn)則規(guī)范不應(yīng)是空泛的而應(yīng)是具體而微的。

我們可以嘗試對(duì)學(xué)生的禮貌量化考核，詳細(xì)規(guī)定遇到某種情況時(shí)的正當(dāng)舉措，讓學(xué)生從小養(yǎng)成習(xí)慣，雖然聽來有些死板，但不得不承認(rèn)這是以制度外衣包裹道德內(nèi)容的一種嘗試。第二，面對(duì)違***秩序的人，我們要努力建設(shè)一個(gè)秩序社會(huì)，對(duì)這些人造成很大的心理壓力。就算他們才高八斗，他們也只能是“精致的利己主義者”，而禮治的目的是寧要“有德無(wú)才”的君子也不要“有才無(wú)德”的小人，因?yàn)橛兄R(shí)武裝的道德敗壞者才具有最大的破壞力。

禮治是介于德、法之間的既溫柔又剛強(qiáng)的部分，它面向的是“仁”的目標(biāo)而憑借的是僅次于法律的規(guī)則。相信唯有禮治才最能對(duì)癥下藥地為當(dāng)今中國(guó)施以治國(guó)良方。

大學(xué)讀書筆記(篇11)

虛靈不昧

《論語(yǔ)》、《中庸》、《孟子》、《大學(xué)》這四本書靜靜得徜徉在歷史的海洋中，宛如綺麗的瑰寶，惜得無(wú)數(shù)儒家大學(xué)之人為之折腰。翻開畫卷，只見《大學(xué)》僅以寥寥數(shù)語(yǔ)位列四書，與《論語(yǔ)》相比篇幅著實(shí)少了許多，但比起《論語(yǔ)》的意蘊(yùn)不遑多讓。用朱熹的章句而言：

“大學(xué)者，大人之學(xué)也。”

告別高中，我們來到了大學(xué)，一個(gè)新的學(xué)習(xí)模式，一個(gè)更加模擬的社會(huì)環(huán)境。通過大學(xué)，我們將立足于社會(huì)。每個(gè)人的性格都影響著社會(huì)，決定著社會(huì)的興衰。

一言僨事，一人定國(guó)。所以在大學(xué)里，我們不僅要學(xué)習(xí)將來謀生的方法，還要培養(yǎng)自己。畢竟，德者，本也；財(cái)者，末也。

修己之身，方可立于世。而《大學(xué)》一書，正是告訴了我們所需要的修身之道。

知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。這個(gè)過程就告訴了我們?nèi)绾尾庞兴茫簳酝ㄖ辽疲鞔_志向，靜思苦修，安然自處，處事精詳，得其所止。

看到此處，仿佛看到孔明先生在《誡子書》中的“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！睂?kù)o之人方能有所作為，沉浸于俗世的浮華與奢靡，伴游戲，擲金錢，比光陰付諸于浮躁，最終不過徒然一場(chǎng)空。非寧?kù)o，無(wú)所得。

此故謂：“修身在正其心”

淇水彎，涇河湖，有斐君，如決斗，如琢墨。人的修養(yǎng)像是一塊璞玉，我們要在湖畔反復(fù)的切磋、琢磨。把修養(yǎng)埋葬在心里，以心為土，以思考為水，以眼為太陽(yáng)，以以知識(shí)為養(yǎng)料，呵護(hù)著修養(yǎng)，等它長(zhǎng)大，如若能不被外界的狂風(fēng)暴雨，死水臭水所污，清高自守，我們也終究可以齊家，走出：

“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩，”的思維局限性，走出自己所畫的牢。

一家仁，一國(guó)興仁；一家讓，一國(guó)興讓；一人貪戾，一國(guó)作亂。君子德風(fēng)，小人德草。品德高尚的人，安定了自己的家后，德性形成的微風(fēng)會(huì)撫過每個(gè)人，使人浴乎沂風(fēng)乎舞雩。

這樣國(guó)家才能得治。其實(shí)國(guó)家雖然掌握在上位者手里，但是國(guó)家里的每個(gè)人都能形成一股風(fēng)尚，最后一個(gè)國(guó)家才可以做到路不拾遺、夜不閉戶的盛世。

康誥曰：“克明德?！贝蠹自唬?/p>

“顧諟天之明命?！钡鄣湓唬骸翱嗣骶隆?/p>

”皆自明也。最終當(dāng)我們身懷滿滿的光明之時(shí)，我們要成為一個(gè)太陽(yáng)，把我們的品格散播給所有人，讓他們感受到我們的光明，乃至感化惡人，或許那時(shí)我們才能做到平天下，雖然無(wú)法使世界統(tǒng)一，但是人心自會(huì)被感化成光明，最終使我們生活在一個(gè)光明美好的國(guó)度里，遠(yuǎn)離了猜疑，遠(yuǎn)離了厭惡，遠(yuǎn)離了嫉妒。天下方平，平在人心。

然而，修身之路充滿坎坷和困難。小人的數(shù)量永遠(yuǎn)多于君子，從善如登，從惡如崩，好似破壞永遠(yuǎn)比建設(shè)簡(jiǎn)單，面對(duì)形形色色的俗世，我們太無(wú)奈。不過我相信——心誠(chéng)求之，雖不中，不遠(yuǎn)矣。

如果我們真的想修煉自己，即使全世界都阻止你，結(jié)果也不會(huì)有太大的偏差。

總得來說《大學(xué)》一書旁征博引，不過在詮釋“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！比寮宜枷霛B透其中，滋潤(rùn)著中華民族每一個(gè)人。也許，儒家思想是中華民族最重要、最核心的遺產(chǎn)。

而《大學(xué)》雖然在告訴我們?nèi)绾涡奚?，但是似乎也在另個(gè)角度告訴我們，如何學(xué)習(xí)那學(xué)深?yuàn)W的學(xué)問。

讀罷，虛靈不昧，澄澈洞開。

大學(xué)的讀書筆記5篇

毋庸置疑，當(dāng)我們成為一名合格的老師時(shí)，我們需要對(duì)自己的教育教學(xué)行為進(jìn)行分析和思考，而教育筆記可以促進(jìn)老師的個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展。有關(guān)于優(yōu)秀的教育筆記你知道哪些呢？小編花時(shí)間專門編輯了大學(xué)的讀書筆記5篇，希望你能從中找到有用的內(nèi)容！

大學(xué)的讀書筆記(篇1)

“大學(xué)之道”四個(gè)字，說明孔子言論的著眼點(diǎn)與《禮記?學(xué)記》、《白虎通?辟雍》之類的史筆文字不同，概乎言之所表達(dá)的主要是孔子個(gè)人對(duì)古之大學(xué)的宗旨、功能及主要特征的理解。但孔子抓住了古之大學(xué)“學(xué)為君”、以先王為政之道為訴求的本質(zhì)，加上其虞、夏、商、周諸古圣先賢的為治之實(shí)有著的，①春秋以降禮崩樂壞的社會(huì)變動(dòng)有著清醒的認(rèn)識(shí)，他的總結(jié)朱子所謂“三綱領(lǐng)”與解析朱子所謂“八條目”才能超越簡(jiǎn)單的文獻(xiàn)學(xué)意義，提煉出了王道政治的模式，而且指出了在了的歷史條件下如何承繼其精神的方法和途徑，使得《大學(xué)》短短的文字成儒家乃至整個(gè)文化中地位獨(dú)特的經(jīng)典。

當(dāng)然，這對(duì)《大學(xué)》的理解和定位。下面即對(duì)“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”的分析，來對(duì)此驗(yàn)證。②

先說“明明德”。德者得也。從學(xué)的角度說，得，是得自于圖騰。在圖騰崇拜中，先民都相信自然的某種動(dòng)植物與某種特殊關(guān)系，生命個(gè)體源于它又復(fù)歸于它，在生命的過程中，個(gè)體即叫MANA的神秘物質(zhì)與之相聯(lián)。有人類學(xué)家，“天生德于予”中的德，“道在我躬”的道，與MANA“沒有不同”。③這是頗有道理的。

但由得自圖騰的神秘物質(zhì)得，轉(zhuǎn)進(jìn)為社會(huì)價(jià)值屬性的品性德是經(jīng)歷有人文的發(fā)展和提升的?！暗隆钡呐c“天”溝通，與“明”搭配這一過程中值得關(guān)注的或事件。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)中人們靠天吃飯，自然之天很容易就被賦予化育萬(wàn)物的慈父形象和仁者品格。當(dāng)天被視為萬(wàn)物根據(jù)的時(shí)候，人的“則天而行”的愿望和期望很自然就被人應(yīng)當(dāng)順應(yīng)內(nèi)在于人的“得”或“德”邏輯理路來論證和說明。

二者同物異指，互相又互相區(qū)別。說，“得”主要表征人之與天的關(guān)系，是神秘的規(guī)定，則“德”主要表征人與人的關(guān)系，是良善的。人事實(shí)上并無(wú)先驗(yàn)的善之稟賦。上只是自利自為的生物，其的善惡是很難把握預(yù)測(cè)的。王道政治時(shí)代之“競(jìng)于道德”是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的歷史情勢(shì)使然。后來時(shí)移世變，社會(huì)博弈的游戲規(guī)則種種原逐漸向“爭(zhēng)于氣力”“逐于智謀”方向演化?！疤煜挛跷踅詾槔麃恚煜氯寥两詾槔?。人們選擇或采用何種手段策略行動(dòng)，主要取決于其所能帶來的自我及其所屬群體的福利增量之大小。在早期社會(huì)，博弈是以部落為展開。就部落之間的競(jìng)爭(zhēng)而言，冷兵器時(shí)代的攻城掠地風(fēng)險(xiǎn)非常高，而“讓”反而容易使天下“共主”，從而眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)的部落領(lǐng)袖們所的策略選擇。①《論語(yǔ)?堯曰》即謂：“寬則得眾，信則民任，敏則有功，公則悅?！碑?dāng)然，孔子沒有對(duì)這些命題有效的條件或條件性給出說明。

在部落內(nèi)部，個(gè)體之間血緣相同，組織的`規(guī)模也較小，付出與回報(bào)容易維持對(duì)稱均衡，“以道為術(shù)”能夠?yàn)椴柯鋷磔^高的行動(dòng)，從而使得選前述策略的部落在競(jìng)爭(zhēng)中優(yōu)勢(shì)位置而勝出?！蹲髠鳌烦晒暝疲骸八耐踔跻?，樹德而濟(jì)同欲焉?！薄墩x》曰：“禹、湯、文、武四王之王天下也，立德于民而成其同欲?！闭f“我生不有命在天乎”的“命定論”有助于賦予君主神性，有助于管理從而其合法性的話，那么“皇天無(wú)親，惟德是輔”的“命正論”則必將因其在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)運(yùn)作過程中顯示出更高的而對(duì)前者的取代。②當(dāng)然，取代并不意味德與天的聯(lián)結(jié)即便告中斷，而只能說是人文和理性的色彩更濃更重了。

這“德”、“明德”、“明明德”產(chǎn)生的語(yǔ)境。“德”就其得之于天而言，它是“應(yīng)然”的性；就其施之于人而言，它是美善的根據(jù)。所謂“明德”將本之于天的應(yīng)然之美善落實(shí)為。《詩(shī)?魯頌?泮水》：“穆穆魯侯，敬明其德；明明魯侯，克明其德”。這些詩(shī)句所指涉者偏于人君主與天的關(guān)系能夠順應(yīng)天之意旨。《書?康誥》“明德慎罰”中的“明德”意義與此不同，但仍一脈相承?！蹲髠鳌贩Q：“明德慎罰，文王造周也。明德，務(wù)崇之之謂也。慎罰，務(wù)去之之謂也?！边@里的“明德”一詞，顯然按韋昭的理解更合適。③韋昭注《國(guó)語(yǔ)?周語(yǔ)上》“先王耀德不觀兵”謂：“耀，明也。明德，尚道化也?！敝傅氖且缘阑竦男姓胧?。

說“明德”和“克明其德”意義如彼，那么，“明明德”又當(dāng)如何解讀才于義為允切呢？簡(jiǎn)單地說，“明德”主要是天而為言，即君主根據(jù)上天好生之德以道化民眾；“明明德”則主要是古圣先王而為言，即貴族弟子效法古圣先王的施政之方，將有“成命”在身的貴族弟子先天所具的德性呈現(xiàn)。

貴族子弟之德異于尋常人等至少在當(dāng)時(shí)是社會(huì)的共識(shí)，它是由后天的建構(gòu)才得以的?！对?shī)?大明》云：“有命自天，命此文王?！碧厥庵乱嘀^“明德”，作美德解。其來歷亦與“尚道化”：“明明在下，赫赫在上?！编嵐{云：“明明者，文王、武王施明德于天下，其征應(yīng)于天，謂三辰效驗(yàn)。”上天可以察知之謂“明”。由“明明”之見信于天而使“明德”之“明”語(yǔ)意上生成美好之義，即由善而轉(zhuǎn)換成美自是自然而然?！稌?君陳》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨?！蓖跏易拥軄碚f，既美好又神圣的“明德”已是與生俱來的資質(zhì)了。④

但此“明德”資質(zhì)，就如同當(dāng)初得之于天的德一樣，仍然是有待于來證明或“懋昭”的?！对?shī)?昊天有成命》所述頗適合用以詮釋此情境?！瓣惶煊谐擅笫苤?。成王不敢康，夙夜基命宥密?！薄多嵐{》云：“昊天，天大號(hào)也。有成命者，言周自后稷之生而已有王命也。文王、武王受其業(yè)，施行道德，成此王功，不敢自安逸，早夜始信順天命，不敢懈倦，行寬仁安靜之政以定天下。”已有“王命”，但仍須“行寬仁安靜之政以定天下”，“成此王功”，兌現(xiàn)其與天之間的契約，以天命?！墩x》云：“《中侯?苗興》稱堯受圖書，已有稷名在錄，言其苗裔當(dāng)王。是周自后稷之生，已有王命，言其有將王之兆也?！秱鳌酚?xùn)命為信，既信，必將順之?！币?yàn)樯碳q曾經(jīng)“居天下之大位，而又殷之正嫡，以其為惡之故，天乃絕而棄之，使其教令不通達(dá)于四方，為四方所共叛，而天命歸文王。是為天命難信也?！薄洞髮W(xué)》的傳文也引《詩(shī)》來說明這點(diǎn)：“殷之未喪師，克配上帝。儀鑒于殷，峻命不易?！?/p>

可以說，“明明德”是要喚醒的神性自覺責(zé)任感或使命感，順信天命以行，而言要承繼先王志業(yè)，以道化民?！洞髮W(xué)》傳文在對(duì)“八條目”逐條疏解后即總結(jié)道，“是故君子先慎乎德。”宋汪焯編《曾子全書》時(shí)將此篇定名為“明明德”，應(yīng)該說不無(wú)道理。

“親民”一詞意義明白，即以民為親，泛愛民眾。愛父母子女是容易的，因?yàn)檫@是天性自然。君王來說，卻限于“父慈、子孝、兄友、弟恭”，還追求“民親”。分而言之，說“明明德”受教于太學(xué)的貴族子弟來說偏重于培養(yǎng)神性的自覺責(zé)任感或使命感的話，那么“親民”則是將自覺轉(zhuǎn)化落實(shí)為的操作。

親原本指父母?！墩f文解字》段注云：“親，父母者，情之至者也。”情感，它既是最樸素的自然，又是最高的人文。孔子說，“君民者，子以愛之，則民親之”。孟子在區(qū)別使用時(shí)，將它置于仁、愛之前以明“用恩之次”：“親親而仁民，仁民而愛物?！贝髮W(xué)之教要使貴族子弟“親民”的理念。儒家對(duì)這一理念到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代已系統(tǒng)的論說，因?yàn)槭聦?shí)上它三代先王為治的組成部分?！抖Y記?經(jīng)解》“天子者，與天地參，故德配天地，兼利萬(wàn)物”。的說法既是對(duì)先王為政之實(shí)然的追記，對(duì)天子這一現(xiàn)實(shí)角色應(yīng)然的要求。儒家相信，圣人應(yīng)當(dāng)是“以天下為一家，以為一人”。

“德配天地”的神秘說法，對(duì)君主來說制約的意義與歌頌的意義各占一半。儒家對(duì)“親民”的解釋論證或說明體現(xiàn)兩個(gè)命題上，即“孝弟者仁之本”和“愛與敬，政之本”。孔子在《禮記?哀公問》中說，“古之為政，愛人為大。弗愛不親，弗敬不正。愛與敬，其政之本歟！”愛與敬這兩種情感來自于家庭的生活?！睹献?盡心上》：“人之不學(xué)而能者，其良能也。不慮而知者，其良知也。孩提之童，無(wú)不知愛其親者。及其長(zhǎng)也，無(wú)不知敬其兄長(zhǎng)也。親親，仁也。敬長(zhǎng)，義也。無(wú)他，達(dá)之天下也?！弊詈笠痪洹盁o(wú)他，達(dá)之天下也”，是說為政的最關(guān)鍵處將親親之仁與敬長(zhǎng)之義創(chuàng)制立事的原則?！抖Y記?祭義》說“立愛自親始，立教自長(zhǎng)始”，可使孟子的話更明白?！坝H親”與“孝”，“敬長(zhǎng)”與“悌”顯然是對(duì)待關(guān)系。愛與敬是仁的內(nèi)涵，分而言之，仁是愛；合而言之，仁兼愛與敬?！叭收咭云渌鶒奂捌渌粣邸钡摹叭收邜廴恕边@義，可以把上述思想描述為“孝――仁――政親民”的三級(jí)結(jié)構(gòu)?！靶ⅰ笔亲匀磺楦?；“仁”是對(duì)這一情感的提升與放大；“政”是圣君之所為：“知其情，辟于其義，明于其利，達(dá)于其患”；“民之所好好之，民之所惡惡之”。當(dāng)然，這也仍是對(duì)古圣先王為政之道的總結(jié)，從《詩(shī)經(jīng)》和《尚書》里可以找到的范例?！稌?君陳》載成王稱頌周公，“惟孝，友于兄弟，克施

大學(xué)的讀書筆記(篇2)

1. 熱心腸，為人厚道，嚴(yán)以律己，誠(chéng)篤守信，做事踏實(shí)，富有文明禮貌;思想上也日臻成熟，人際關(guān)系好，期末被評(píng)為“生活先進(jìn)個(gè)人”;學(xué)習(xí)刻苦勤奮，踴躍進(jìn)取，成績(jī)提高快，曾獲二等助學(xué)金;熱愛勞動(dòng)，重視習(xí)氣養(yǎng)成，曾獲“勞動(dòng)先進(jìn)個(gè)人”和“勞動(dòng)踴躍分子”;個(gè)人自理自立能力獲患上很好的鍛煉和提高。該生是“鎮(zhèn)江市先進(jìn)集體”的主要貢獻(xiàn)者，是一名合格的畢業(yè)生。

2. 該生能嚴(yán)格遵守學(xué)校的規(guī)章制度。尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，熱愛班集體，榮譽(yù)感較強(qiáng)。積極參加學(xué)校和班級(jí)的各種活動(dòng)，勞動(dòng)積極肯干。學(xué)習(xí)刻苦認(rèn)真，成績(jī)上升較快，是個(gè)有上進(jìn)心，有抱負(fù)，全面素質(zhì)高的好學(xué)生。

3. 臉上總有自信的微笑?？鞓返目磿鴮W(xué)習(xí)，快樂的參加各種活動(dòng)，在快樂的學(xué)習(xí)生活中不知不覺的收獲，不知不覺的成長(zhǎng)。一年半以來，學(xué)業(yè)和其他素質(zhì)都有很大的提高，你的大學(xué)生活是快樂而有收獲的。

4. 聰明，踏實(shí)，總是認(rèn)真努力的完成交給你的每一項(xiàng)任務(wù)，擅長(zhǎng)做耐心細(xì)致的工作，因?yàn)槟闶且粋€(gè)耐心細(xì)致的人。從來不怕煩瑣的工作，你總會(huì)有條有理的把它做好。

5. 經(jīng)常可以看到你在一本正經(jīng)的給同學(xué)解釋些什么東西，“網(wǎng)頁(yè)的這個(gè)地方怎么做”“去無(wú)錫市區(qū)的那個(gè)地方怎么走”，象個(gè)和謁可親的大姐姐。班級(jí)里，宿舍里有你這樣一個(gè)大姐，同學(xué)和老師都安心一些呢。

6. 善良誠(chéng)懇，踏實(shí)努力，平靜的對(duì)待學(xué)習(xí)和生活中的各種困難，能為他人著想。妥善安排好第一課堂和第二課堂的學(xué)習(xí)，抓緊每一點(diǎn)學(xué)習(xí)時(shí)間，不但專業(yè)學(xué)習(xí)有很大進(jìn)步，綜合素質(zhì)也有很大提升。

7. 踏實(shí)認(rèn)真，耐心努力，認(rèn)真地對(duì)待每門課程的學(xué)習(xí)，認(rèn)真的完成每一次作業(yè)，日事日畢，日清日高。

8. 善良平和認(rèn)真積極。能為他人著想，凡事自己努力克服困難，積極樂觀的面對(duì)生活，面對(duì)學(xué)習(xí)中的各種困難。通過自己的不懈努力，不斷的有進(jìn)步。

9. 熱情活潑，全面發(fā)展，對(duì)于自己喜歡的工作，能投入極大的熱情去做，哪怕再苦再累，也不計(jì)較。有這樣的積極態(tài)度和熱情，相信你三年的大學(xué)生活會(huì)有很大的收獲。本學(xué)期因成績(jī)優(yōu)秀獲國(guó)家助學(xué)金獎(jiǎng)勵(lì)。

10. 乖巧靈活，善良真誠(chéng)，很適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)生活，學(xué)習(xí)成績(jī)很好。經(jīng)常能通過自己的思考提出創(chuàng)新的想法。能合理支配課余時(shí)間，自我管理能力強(qiáng)，與同學(xué)們關(guān)系融洽。

11. 勤于思考，有主見，凡事有自己的見解。能合理安排課內(nèi)學(xué)習(xí)課外學(xué)習(xí)，了解自己的長(zhǎng)處短處，知道如何在有限的時(shí)間學(xué)到更多的東西，發(fā)展自己的綜合能力。

12. 該生誠(chéng)實(shí)守信，為人正直，作風(fēng)踏實(shí)，做事具有很好的計(jì)劃性，認(rèn)真負(fù)責(zé)。學(xué)習(xí)勤奮，刻苦努力，尊敬師長(zhǎng)，關(guān)心同學(xué)，人際關(guān)系融洽，活動(dòng)積極，參加過太湖學(xué)院第一屆計(jì)算機(jī)興趣小組，遵守學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度，積極社會(huì)活動(dòng)，熱心公益事業(yè)，曾參加無(wú)錫市青年志愿者并獲獎(jiǎng)勵(lì)。

13. 該生在校期間，認(rèn)真學(xué)習(xí)，學(xué)完學(xué)校規(guī)定的全部必修課程和選修課程成績(jī)優(yōu)良熱愛祖國(guó)關(guān)心集體政治上要求進(jìn)步自覺遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度學(xué)習(xí)目的明確肯下工夫。積極參加各項(xiàng)文體活動(dòng)較注重自己各方面素質(zhì)的培養(yǎng)。

14. 有主見的女孩子，對(duì)學(xué)習(xí)工作生活有自己的安排。經(jīng)過一年半的大學(xué)生活，明顯感覺到你的成長(zhǎng)進(jìn)步，待人接物成熟老練，性格也沉穩(wěn)了許多，遇到事情能冷靜的處理，不急不燥。

15. 性格開朗，成熟穩(wěn)定。能夠合理安排自己的課內(nèi)學(xué)習(xí)和課外學(xué)習(xí)，一手創(chuàng)辦的茶藝社發(fā)展順利，吸引了很多同學(xué)參加，自己組織管理的過程也得到了很好的鍛煉提高。

大學(xué)的讀書筆記(篇3)

我一直覺得自己有個(gè)弊病，那就是自卑。表面上，我是個(gè)認(rèn)真學(xué)習(xí)，積極參與活動(dòng)的人，但是，其實(shí)在人群中，我會(huì)時(shí)不時(shí)的感到惶恐。無(wú)意中就會(huì)去注意別人，看到別人的穿戴地很帥或很漂亮就會(huì)由衷的羨慕，看到別人說的話可以那么幽默，就會(huì)很崇拜，幻想著要是自己也能夠光鮮亮麗的在眾人面前侃侃而談，吸引大家的目光，那會(huì)是多么有面子的事。但是我也很清楚的了解，我就是我，不能一下子變成另外一個(gè)人，這是自己的個(gè)性，說改變談何容易。所以在自卑和小心中，我過著碌碌的日子和學(xué)習(xí)生活。

所以當(dāng)我看到阿德勒的書《自卑與超越》時(shí)，無(wú)限好奇，想在書中發(fā)現(xiàn)人們是怎樣走出自卑，怎樣獲得超越自我的勇氣的。果然他沒有讓我失望。

書中的語(yǔ)言，平和親切像是一個(gè)智者慢悠悠的與你對(duì)話，慢慢的告訴你人性格的秘密和克服自卑的方法，讓人的心情時(shí)起時(shí)伏，最終歸于寧?kù)o和滿足。

阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)闡明人生道路和人生意義。作者提出：每個(gè)人因?yàn)閷?duì)其現(xiàn)實(shí)地位的不滿意都有不同程度的自卑感，對(duì)優(yōu)越感的追求是所有人的通性。在我的理解里也就是虛榮心。然而，并不是人人都能超越自卑，關(guān)鍵在于正確理解生活。這種理解就來源于家長(zhǎng)和教師的正確教導(dǎo)。他指出要培養(yǎng)兒童對(duì)別人、對(duì)社會(huì)的興趣，使他們真正認(rèn)識(shí)“奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義”。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。我的理解是“人的價(jià)值不體現(xiàn)在他個(gè)人有多完美，而是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)有多少，貢獻(xiàn)的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)比個(gè)人的形象能力來的更重要。美在心靈，就比他人更高尚。

生活中的每一個(gè)問題，幾乎都與職業(yè)、社交和愛情這三個(gè)主要問題有關(guān)。每個(gè)人對(duì)這三個(gè)問題作反應(yīng)時(shí)，都表現(xiàn)了他對(duì)生活意義的最深層的感受。真正的生活意義在于對(duì)別人和社會(huì)發(fā)生興趣以及能與人合作。

自卑感實(shí)際上是人類不斷發(fā)展的動(dòng)因?？茖W(xué)的興起就是因?yàn)槿祟惛械剿麄兊臒o(wú)知和他們對(duì)預(yù)測(cè)未來的需要而努力奮斗的結(jié)果。優(yōu)越感的目標(biāo)取決于每個(gè)人所賦予生活的意義，是建立在他的生活方式之中。人類對(duì)優(yōu)越感的追求是我們所有文化貢獻(xiàn)的源泉。而超越力量的大小，端視自卑心的強(qiáng)弱，以及個(gè)性、企圖心等。自卑與超越的相對(duì)強(qiáng)弱不同，在不同的人身上，衍生出許多種不同的性格與行為來。正因這股力量相當(dāng)強(qiáng)大，若能夠妥善運(yùn)用，則可以成為一股不斷突破的動(dòng)力，否則，將成為另一個(gè)失敗的開始。

任何一個(gè)人在成長(zhǎng)過程中，最初都是以感覺來判斷是非好惡。剛出生的嬰兒到幼年階段，接收到任何負(fù)面的信息，印象都會(huì)特別深刻。容貌、身材的高矮胖瘦、課業(yè)成績(jī)的好壞、家庭背景的差異等等，都有可能在人的成長(zhǎng)過程中，種下自卑的因子。每個(gè)人都是平等的生命單位。走自己的路，讓別人去說吧。生活是自己的，沒有必要為了別人一個(gè)眼光而改變自己的前進(jìn)方向，放慢提升自己的腳步！

大學(xué)的讀書筆記(篇4)

《我的大學(xué)》講述16歲的阿廖沙到喀山想進(jìn)大學(xué)讀書，但那時(shí)的大學(xué)對(duì)窮苦的孩子來說大門是關(guān)著的。阿廖沙在那里的一所特殊大學(xué)―“社會(huì)大學(xué)”，在這個(gè)所大學(xué)里他接觸到許多知識(shí)分子，受到各種思想的啟迪和教育，這所“大學(xué)”為他展現(xiàn)出一個(gè)越來越廣闊的世界。

“我要去喀山讀大學(xué)。一經(jīng)決定，我變暗下決心，無(wú)論如何都要達(dá)到目的?！备郀柣缡菍懙?。此時(shí)的高爾基已是處在于我們年齡相當(dāng)?shù)碾A段，沒有任何資本，也沒有任何親人的幫助，有的只是與他毫不相關(guān)的人的一句不經(jīng)意的鼓勵(lì)而已，在他看來，這些就足夠讓他實(shí)現(xiàn)大學(xué)夢(mèng)。但不得不說，大學(xué)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，完全是他自己努力的結(jié)果。

現(xiàn)在的大學(xué)生們呢?讀書，易上加易：資金根本不屬于我們考慮的范圍，支持卻來自社會(huì)各界，我們的父母，親人始終站在第一位。支持的無(wú)窮，學(xué)習(xí)資源的無(wú)盡，四年又四年，高爾基式的人才有多少，寥寥無(wú)幾，可以說幾乎沒有。怪誰(shuí)?父母，親人，國(guó)家，教育制度?不用懷疑，就怪你自己!因?yàn)橐粋€(gè)不容改變的事實(shí)―我們都已長(zhǎng)大成人了。成熟的思想已宣告衣來伸手，飯來張口“公子”“小姐”的生活的遠(yuǎn)去，如果你還是只能過那樣的生活，我敢說，人與白癡可以畫筆直得等號(hào)了。

記得英語(yǔ)老師在講到一篇關(guān)于責(zé)任的文章時(shí)說過，人活著不僅僅是為自己很大程度上是在承擔(dān)著對(duì)父母，家庭，社會(huì)等很多反方面的責(zé)任。一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的人也是一個(gè)沒有責(zé)任心的人。對(duì)比一下當(dāng)時(shí)的高爾基，在那樣的環(huán)境下，他為誰(shuí)活著，為自己。親人的消失，社會(huì)的黑暗，沒有權(quán)利給他責(zé)任?？蓛H僅是對(duì)自己負(fù)責(zé)，他就是自己成了一個(gè)大文人，不知責(zé)任更多時(shí)，他會(huì)怎樣。

有時(shí)一對(duì)比，我會(huì)覺得高爾基的大學(xué)生活才是真正有意義的大學(xué)日子，反而我們的大學(xué)生活卻是很糟糕。不可否認(rèn)，學(xué)校的條件要好很多，但結(jié)果卻與他差得很遠(yuǎn)。究其原因，我們浪費(fèi)了時(shí)間，時(shí)間也浪費(fèi)了我們!

寫到這里，不禁想到了大學(xué)生找工作困難的現(xiàn)狀。很多人抱怨，生不逢時(shí)，國(guó)家，政府各方面的問能，，但要知道，主要無(wú)能的還是自己，浪費(fèi)青春，錯(cuò)失良機(jī)，自食苦果!

為了所謂的素質(zhì)教育，對(duì)知識(shí)變的輕視，大學(xué)里教授的知識(shí)不斷減少。但對(duì)此大學(xué)生們?nèi)圆粷M足，以應(yīng)付考試為目的學(xué)習(xí)，平時(shí)不認(rèn)真聽講，甚至還總結(jié)出“選修課必逃，必修課選逃”的歪理。只顧完善和豐富自己的大學(xué)生活，培養(yǎng)自己的業(yè)余能力，結(jié)果呢?“無(wú)法就業(yè)”，只因知識(shí)儲(chǔ)備不夠。也許應(yīng)聘時(shí)憑自己的三寸不爛之舌輕松過關(guān)，贏得一個(gè)崗位，但平時(shí)違法完成對(duì)業(yè)務(wù)的處理，最后也只能是過過就業(yè)癮罷了。這時(shí)再去后悔大學(xué)時(shí)光的虛度，只能獨(dú)自品味“光陰好比河中水，只能流去不流回”的真諦了。如何有意義地度過大學(xué)時(shí)光?留給自己反思吧!

最近，我讀了一本著名的小說，是由英國(guó)人丹尼爾笛福寫的《魯濱遜漂流記》，這本書講述了一個(gè)具有冒險(xiǎn)主義精神的英國(guó)人魯濱遜，不聽父母勸阻，去海外歷險(xiǎn)，不想在第二次歷險(xiǎn)中被困于孤島上孤苦伶仃，生存艱難。但他并沒有放棄希望，以非凡的勇氣和智慧，不懈地努力，運(yùn)用自己所學(xué)，經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦，終于頑強(qiáng)地生存了下來，并且還救助并教化了野人“星期五”，成為孤島的島主。最終經(jīng)過28年的等待，找準(zhǔn)機(jī)會(huì)回歸了祖國(guó)。由此書看來，魯濱遜是愛冒險(xiǎn)，遇到困難不退縮，聰明機(jī)智，勇敢的人。

在生活中，我們也要向魯濱遜學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那聰明機(jī)智，勇敢的品質(zhì)，他的離奇遭遇告訴我們：當(dāng)遇到困難、挫折等不幸時(shí)，只要有勇氣、有毅力并充分調(diào)動(dòng)自己的智慧，就可以創(chuàng)造出超乎想象的奇跡來，

在我們生活中會(huì)遇到很多的困難和挫折，我們會(huì)如何對(duì)待呢？這使我想起以前的一件事，從這件事上可以看出我沒有一點(diǎn)有魯濱遜那種品質(zhì)，那是我玩滑板的一件事。小時(shí)候，我看見別人在玩滑板，滑的很輕松、很高興。我就在旁邊看，覺得滑板很好玩，就跑回家請(qǐng)求媽媽給我買一個(gè)滑板玩，媽媽答應(yīng)了?；遒I回來之后我就在家里小心翼翼的滑，后來我就到外面滑，但是滑著滑著就摔跤，摔了很多次，甚至有一次摔在地上，膝蓋都摔傷了，還蹭破了皮，出了血，那時(shí)我就開始打了退堂鼓，認(rèn)為滑板太難學(xué)了不想滑了，沒學(xué)會(huì)就玩別的了。自從看了這本書之后，我就想：魯濱遜能克服這么大的困難，我連這么小的困難都克服不了，我還怎么向他學(xué)習(xí)呢？我又重新把滑板拿了出來，重新練習(xí)，終于在幾天內(nèi)學(xué)會(huì)了滑板，發(fā)覺一點(diǎn)也不難，心里特別高興，而在當(dāng)時(shí)沒學(xué)會(huì)時(shí)就覺得特別難，但一旦學(xué)會(huì)了就覺得特別簡(jiǎn)單，其實(shí)只要經(jīng)過自己的努力，再困難的事情也會(huì)迎刃而解。

讀了這本書，讓我懂得了：一個(gè)具有大無(wú)畏冒險(xiǎn)進(jìn)取精神的人，即使在惡劣的環(huán)境中，也終將成為一個(gè)成功者，一個(gè)英雄。我也要把這種精神，用到學(xué)習(xí)中去，不怕困難，堅(jiān)持不懈地努力做一個(gè)成功者。

隨著時(shí)代的變遷，人際關(guān)系成了我們?nèi)粘Ｉ钪幸豁?xiàng)不可缺少的必修課，人際關(guān)系的好壞可能決定著一個(gè)人的命運(yùn)，人生道路，關(guān)系到一個(gè)人是否成功。每個(gè)人都是獨(dú)特的，每個(gè)人都有自己特立獨(dú)行的思想，每個(gè)人的人生觀、世界觀、價(jià)值觀也大不相同，追求的不同，也就造就了不同的人際關(guān)系網(wǎng)。社會(huì)是復(fù)雜的，人與人之間的關(guān)系也是復(fù)雜的，想到此處，我不禁翻開《子夜》細(xì)細(xì)品讀，想看看這部經(jīng)典名著中的人物是如何處理人際關(guān)系的，看看現(xiàn)代著名的作家茅盾是如何展現(xiàn)那個(gè)年代的人際關(guān)系。

茅盾，原名沈德鴻，字雁冰。浙江桐鄉(xiāng)人。中國(guó)現(xiàn)代著名作家、文學(xué)評(píng)論家、文化活動(dòng)家以及社會(huì)活動(dòng)家，五四新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)者之一，我國(guó)革命文藝奠基人之一?！蹲右埂肥敲┒苡?931年10月開始創(chuàng)作，1932年12月5日完稿。茅盾于1981年3月27日辭世 ?！蹲右埂饭彩耪拢?933年1月由上海開明書店出版。先后被譯 為英、德、俄、日等十幾種文字。這是中國(guó)第一部寫實(shí)主義的成功長(zhǎng)篇小說。小說以1930年5、6月間半封建、半殖民地的舊上海為背景，以民族資本家吳蓀甫為中心，描寫了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的各種矛盾和斗爭(zhēng)?！庇忻芫捅厝粫?huì)有斗爭(zhēng)，人際關(guān)系就顯得尤為重要。《子夜》是以吳蓀甫為中心，講述了他與妻子林佩瑤夫妻間神似離合的關(guān)系，與姐夫杜竹齋間“合作”的關(guān)系，與中小型企業(yè)老板競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，與交際圈內(nèi)朋友的關(guān)系，與工人上下級(jí)剝削的關(guān)系，著重講述了與趙伯韜之間斗爭(zhēng)的關(guān)系。

人際關(guān)系最基本的事親人之間的親情，吳蓀甫是典型的資本主義家，在資本家的眼里，一切事以金錢至上，為了金錢，淡化了親情，文章中寫道“昨晚上吳老太爺斷氣的時(shí)候，蓀甫的臉上也沒有現(xiàn)在那樣憂愁。”吳老太爺?shù)脑岫Y是一場(chǎng)變相的社交場(chǎng)所，而吳老太爺?shù)娜ナ溃o吳蓀甫帶來的，也不是悲傷而是爭(zhēng)取到更多獲取金錢的機(jī)會(huì)。文章中還講述到，吳蓀甫與妻子神似離合的關(guān)系，()例如:“吳蓀甫又接著說，少奶奶的矛盾復(fù)雜的心情，他一點(diǎn)沒有感到。”吳蓀甫全身心的投入工作，完全忽視了妻子的感受，甚至把在事業(yè)上的不愉快發(fā)泄到家人身上。文章中還寫道：“他的威厲的聲浪在滿屋子里滾，廳內(nèi)廳外是當(dāng)差們恐慌?！痹谟H情已經(jīng)完全被金錢所取代，我認(rèn)為吳蓀甫最后的失敗，就是太過看重金錢，想最大利益占有金錢，當(dāng)代社會(huì)中依然有很多，類似于吳蓀甫這樣的資本主義家，就是有太多這樣的人，近年來，離婚率才會(huì)不斷增加，離異家庭越來越多，還有許多無(wú)辜的孩子受到來自家庭的傷害。

人際關(guān)系中還有一項(xiàng)很重要的關(guān)系，就是職場(chǎng)關(guān)系。關(guān)于這點(diǎn)，吳蓀甫就做到盡善盡美，吳蓀甫與屠維岳是上司與下屬的關(guān)系，首先，他看重了屠維岳的才能，并將重任交給他，滿足他對(duì)權(quán)力的欲望，滿足他爭(zhēng)強(qiáng)好勝的個(gè)性。“吳蓀甫不說話，突然伸手按一下墻上的電鈴，拿起筆來在那張信箋上加了一句：‘自莫干丞以下所有廠中稽查管車等人，均應(yīng)聽從屠維岳調(diào)度，不得玩忽！”屠維岳幫吳蓀甫順利的解決了工廠罷工的事件，使得吳蓀甫的工廠有一定時(shí)間的運(yùn)轉(zhuǎn)。其次，吳蓀甫與杜竹齋之間的同事關(guān)系，他對(duì)待同事有好相處，相互探討，一起研究事業(yè)上遇到的困難?！罢f到這里，吳蓀甫和杜竹齋一齊笑起來；兩個(gè)人的眼睛都閃著興奮的光彩?！钡詈笥捎诮疱X的力量戰(zhàn)勝了友情，杜竹齋的背叛，導(dǎo)致吳蓀甫宣告破產(chǎn)。如今這個(gè)社會(huì)，友情是否早已一文不值，是不是只要碰上利益威脅，就在也見不到學(xué)生時(shí)代純純的友誼，這成了我們深思的問題

人際關(guān)系中同情心，信任感早已灰飛不見，成為泡影。文章中吳蓀甫對(duì)朱吟秋的狠心，毫不講情面的吞并別人的廠?！昂伪啬?？竹齋，你又不是慈善家；況且犯不著便宜了朱吟秋?！蔽恼碌淖詈螅瑓巧p甫對(duì)杜竹齋的信任，換來杜竹齋的背叛?！皡怯謩穸藕退黄饻愖阄迨f(wàn)，并不斷鼓勵(lì)和激將，杜說：“冒險(xiǎn)的事情我是不干的，” 最終導(dǎo)致吳蓀甫的慘敗，不禁思考，我們身邊的同情心是否也一點(diǎn)一點(diǎn)被磨滅，信任感也在一點(diǎn)一點(diǎn)的下降。在我們身邊有多少人，利用好人的同情心獲取利益，使得好人的利益遭受傷害，最后好人越來越少，那些真正需要得到幫助的人，卻得不到幫助。

《子夜》的成功之處在于，茅盾刻畫出這一個(gè)個(gè)形象的人物，人物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，還有反映出來的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這些都是該另我們深思的問題，人性美已經(jīng)變得不美，人與人之間的關(guān)系變得不再單純，需要不斷的琢磨。人與人的關(guān)系是多樣的，有與親人的關(guān)系，有與朋友的關(guān)系，有與上司、下屬、同事之間職場(chǎng)的關(guān)系，妥善處理好人際關(guān)系是生活是否美好的重要保障，擁有良好的人際關(guān)系，不管在生活中還是在工作上都會(huì)有一定的幫助的，對(duì)于吳蓀甫的人際關(guān)系，要一分為二，身為讀者要學(xué)習(xí)他好的方面，比如:與朋友之間，與同事之間。注意他的弊，比如:與家人之間，與弱小者之間。

關(guān)于《子夜》人物之間人際關(guān)系的研究還有很多層方面，這篇文章主要研究吳蓀甫的人際關(guān)系。其實(shí)還有很多有特色人的人際關(guān)系值得研究，比如說:交際花徐曼麗，為什么徐曼麗能成文交際花；比如說:律師李立亭等等。希望這篇報(bào)告能引起每個(gè)人對(duì)人際關(guān)系的思考。

三毛是她的筆名，她曾說過：“起初起此名，是因?yàn)檫@個(gè)名字不起眼，另一個(gè)原因就是說自己寫的東西很一般，只值三毛錢。”

“可進(jìn)可出，若即若離，可愛可懲，可聚而不會(huì)散，才是天長(zhǎng)地久的一種好朋友?！边@是我第一次在雜志上看到的三毛語(yǔ)錄。當(dāng)時(shí)一眼就發(fā)現(xiàn)了這句話，也深深喜歡上了，同時(shí)也對(duì)三毛充滿了好奇。對(duì)于她的作品，也有一種閱讀的沖動(dòng)。她的作品淺顯易懂、簡(jiǎn)單、樸素，但作品卻透露著真誠(chéng)與人世間最奇妙的“愛”。而《我的寶貝》則以幽默、簡(jiǎn)單的寫作特點(diǎn)展現(xiàn)在大家面前。

讓我感覺她的為人很樸實(shí)，不做作，她的作品亦是如此。以自己的經(jīng)歷，帶著情感的文筆，用最真實(shí)的作品打動(dòng)讀者的.心。

“之所以如此愛悅著這批寶貝，實(shí)在是因?yàn)楫?dāng)年我與它們結(jié)緣的時(shí)候，每一樣?xùn)|西來歷的背后，多多少少躲藏著一個(gè)又一個(gè)不同的故事?！蔽蚁耄@應(yīng)該是三毛寫這本書的原因吧。《我的寶貝》里面有很多古老的，舊的東西的故事，三毛的寶貝幾乎呈現(xiàn)在這本書里了。

對(duì)于這本書，不僅喜愛里面的寶貝，尤其喜愛她的特點(diǎn)，筆法幽默簡(jiǎn)單。個(gè)人覺得其中‘林妹妹的裙子’就是典型，很幽默，全書唯獨(dú)這一情節(jié)使我印象深刻?？赡苁且?yàn)樗屛业乃枷肷晕ⅰ疤鴦?dòng)”了一下吧。她可能把她所有的情感融入了這一章節(jié)中，仿佛是她本人在向我們講述著這一物品的由來，手舞足蹈的。不帶任何修飾，簡(jiǎn)單樸素，當(dāng)初是什么樣的情感，就以什么樣的情感躍動(dòng)于筆上。

她說父親嫌她的衣服不夠，要她去買。而她卻不喜歡那些太擠的裙子。在古董店里發(fā)現(xiàn)了這條林妹妹的裙子。她把衣服穿到了歐洲的大街上時(shí)，總有人問她裙子的做工。當(dāng)我看到“如果有人問我哪里可以買到，我就說‘這是中國(guó)一位姓林的小姐送的，不好買哦’時(shí)，愣了一下，送的？不應(yīng)該是買的嗎？回頭重新看了一遍，不禁被她的小幽默逗到。她以幽默的態(tài)度，簡(jiǎn)單的語(yǔ)言詮釋了她對(duì)這條裙子的喜愛。

個(gè)人覺得‘這是中國(guó)一位姓林的小姐送的，不好買哦’這是這則故事的亮點(diǎn)，使這則故事頓時(shí)生動(dòng)起來，活潑的氛圍中帶著一股神秘的色彩。這則故事前半部分都在敘述著作者不喜歡什么樣的款式，不喜歡逛衣店，喜歡去舊書店看書。而只有這句話的這一小段中，真實(shí)的體現(xiàn)了作者對(duì)這一條裙子的喜愛。同時(shí)也將林妹妹林黛玉以一種全新的方式展現(xiàn)在大家面前。

這是看似簡(jiǎn)單的一句話，但卻讓人覺得少了這句話，文章就顯得單調(diào)了。無(wú)法充分體現(xiàn)出這是作者的寶貝，只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的喜歡，沒有到視為寶貝的地步。只是平平淡淡的敘述著這條裙子的來歷。但是，增加了這句話，卻增加了作者對(duì)這條裙子的喜愛，同時(shí)也為這條裙子增添了神秘的色彩。這是中國(guó)一位姓林的小姐送的。在中國(guó)，有多少個(gè)姓林的小姐呢？不禁會(huì)讓人幻想這位姓林的小姐是一個(gè)怎樣心靈手巧的人呢？會(huì)有這么精致的裙子……不僅寫出了這條裙子成為寶貝的理由，同時(shí)也讓人認(rèn)可了這是件寶貝，它是林妹妹的，它有著歷史，它有價(jià)值。

雖然只是其中這么一則小故事，但是卻體現(xiàn)了三毛寫作的特點(diǎn)，簡(jiǎn)單、樸素卻又不失幽默。我想，她的作品之所以會(huì)受到歡迎，很大一部分原因是因?yàn)樗?dú)特的寫作特點(diǎn)和加以情感的文章，不做作。寫著自己最真實(shí)的感受和經(jīng)歷，不將他們擴(kuò)大化，寫得轟轟烈烈，只是用最樸素的語(yǔ)言，最真的情感來創(chuàng)作它們。這也是我喜愛三毛作品的原因。

這是第二次看三毛的作品，閱讀多了，細(xì)細(xì)品味，發(fā)現(xiàn)三毛其實(shí)也是個(gè)很富有魅力的女性，灑脫自由。《我的寶貝》都是舊物，甚至還帶有破損，但他們卻是無(wú)價(jià)的，記載著過去，背負(fù)著許多故事……

漫步在醫(yī)科大學(xué)的校園內(nèi)，清風(fēng)徐來，撲來陣陣花香。在和朋友的聊天中無(wú)意間談到了向島先生的《沉浮》。據(jù)她介紹說，《沉浮》這本書語(yǔ)言老練，人物形象鮮活明朗，最美妙的莫過于對(duì)季節(jié)變化的描寫，逼真自然。著名的資深評(píng)論家李星曾經(jīng)說過：“《沉浮》是立足于本土文化精神現(xiàn)實(shí)，在結(jié)構(gòu)和敘事上借鑒了西方現(xiàn)代主義文學(xué)精神的先鋒之作?！苯o予了《沉浮》一個(gè)很高的文學(xué)定位因此，激發(fā)了我對(duì)《沉浮》這本書的閱讀的興趣。

向島，六十年代出生在陜西，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。著有中篇小說《聲明飛揚(yáng)》，散文隨筆集《清朗的和混沌的》，長(zhǎng)篇小說《沉浮》，《拋錨》。其中，長(zhǎng)篇小說《沉浮》作為向島先生的處女作，在新浪讀書車下載，點(diǎn)擊逾千萬(wàn)，反響強(qiáng)烈，其他優(yōu)秀的作品也曾被多家報(bào)刊相互。

《沉浮》是一部反映當(dāng)代社會(huì)生活的長(zhǎng)篇小說。是挑戰(zhàn)平面化簡(jiǎn)單化妖魔化的官場(chǎng)陳述，還原機(jī)關(guān)人物一份真正的靈魂圖像。通過對(duì)陸天翔等人的形象塑造，配之分明的四季變化，從側(cè)面透露出長(zhǎng)寧官場(chǎng)的黑暗與腐朽，揭開了一個(gè)你沉我浮，爾虞我詐的社會(huì)真實(shí)面貌。

首先，文章以長(zhǎng)寧的冬天拉開整篇文章的序幕?！疤炜崭佉粯涌墼谌藗兊念^頂，低沉壓抑。天氣見不到晴朗，沒完沒了地吊著臉?！标懱煜璧捻旑^上司蕭市長(zhǎng)意外被調(diào)走，作為市長(zhǎng)得力助手的他也將同時(shí)宣告秘書生涯的結(jié)束，心中像長(zhǎng)寧的冬天一樣死氣沉沉，毫無(wú)生氣。同時(shí)也抒發(fā)了對(duì)官場(chǎng)黑暗的憤憤不平?！边@時(shí)候 天尚未黑盡，混沌世界沒有被夜幕收容，燈光下質(zhì)檢灰塵舞得歡，越發(fā)顯得丑陋骯臟?！瓣懱煜枭钪捠虚L(zhǎng)這一年為長(zhǎng)寧的建設(shè)出過不少力，關(guān)心群眾，任勞任怨，為長(zhǎng)寧的發(fā)展貢獻(xiàn)出了建設(shè)性的作用，卻被劉崇廬等如灰塵般丑陋骯臟的官員，將其排擠走，讓長(zhǎng)寧變成了一個(gè)混沌的世界。

其次，作者對(duì)長(zhǎng)寧的春天的描寫，為下文陸天翔官場(chǎng)失意后的悠閑生活埋下深深的伏筆，作者寫到：”當(dāng)人們想這場(chǎng)雨會(huì)下起來時(shí)，卻又突然住了，陰沉沉的天空發(fā)紅，一片猙獰怪異的樣子，許多上了年齡的人說，還沒見過這樣的天氣，這個(gè)年恐怕要出事?！蔼b獰怪異的樣子”在陸天翔的腦海里就像劉崇廬等人一樣，對(duì)蕭市長(zhǎng)等人進(jìn)行深入調(diào)查，巴不得將其擊垮倒，遠(yuǎn)離長(zhǎng)寧，而“非如妖魔般快速地在全國(guó)蔓延開來，形式緊張。而陸天翔卻悠閑地呆在家中，過著從前不曾好好享受的新年。

再次，天氣炸熱起來，隨著天氣漸漸熱起來，陸天翔的命運(yùn)也開始了巨大的變化。”天熱起來一發(fā)不可收拾，一下子就成了夏天的架勢(shì)?！瓣懱煜铔]有被調(diào)查到違紀(jì)的事情，最終被調(diào)整到文明辦當(dāng)一個(gè)可有可有的第六副主任。雖然遠(yuǎn)離機(jī)關(guān)，但卻落了個(gè)清閑自在，冷眼旁觀官場(chǎng)中的爾虞我詐。令陸天翔舒心的是他的妻子小荷毅然離開外強(qiáng)中干的大興公司，在小韻的鼓勵(lì)下開始自主創(chuàng)業(yè)，辦起來的”青果“發(fā)廊和足浴城”足矣“生意紅火，免去了對(duì)家里的擔(dān)心。在八月的大雨下，市政委塑造了一個(gè)所謂的”英雄形象“，陸天翔竟不發(fā)一聲吧，頻頻點(diǎn)頭稱贊，可見他對(duì)官場(chǎng)完全看透了，對(duì)政治徹底失望了。

最后，冬天的雪花是潔白的，如同陸天翔的心情一樣，等待著過年的喜悅，文章中有著這么一段：”一早起來，地上已落了厚厚的一層，把這世上齷蹉的一切覆蓋了個(gè)干凈，大雪也給這個(gè)即將到來的中國(guó)人的節(jié)日帶來了幾分祥瑞?！罢沁@場(chǎng)雪似乎把長(zhǎng)寧的一切黑暗都給揭開了，劉崇廬得了不治之癥死去，也成為了最大的腐敗分子，與之相關(guān)的大興公司也隨之破產(chǎn)，官場(chǎng)似乎突然間變得明朗起來，”非典“的陰影也漸行漸遠(yuǎn)，陸天翔也安穩(wěn)地過上了自己的小日子，對(duì)長(zhǎng)寧的未來充滿了希望。

《沉浮》是一部反映現(xiàn)代官場(chǎng)的長(zhǎng)篇小說，作者通過主人公陸天翔的官場(chǎng)地位由盛轉(zhuǎn)衰的變化過程，透露出中國(guó)當(dāng)代的政治局面的混亂。又通過對(duì)長(zhǎng)寧季節(jié)變化的描寫與陸天翔內(nèi)心的情感相互照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰，富于畫面感。因此，我認(rèn)為一篇好文章不僅僅需要一個(gè)好的故事情節(jié)，還要富有渲染力的季節(jié)描寫與之相媲美，才能使文章富有生氣，吸引讀者的廣泛閱讀，向島先生的這部作品也使我對(duì)現(xiàn)在的大學(xué)生活有了一定的思考。

大學(xué)的讀書筆記(篇5)

最近一段時(shí)間，遇到幾件事情，對(duì)我的觸動(dòng)很大，引發(fā)了我對(duì)于探求管理之道的更深入思考……

其一，一位老板深有感觸地跟我說，最近這些年，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)大勢(shì)比較好，我的企業(yè)每年均以200%的速度在增長(zhǎng)，我這兩眼就只盯著市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)，當(dāng)我轉(zhuǎn)身回過頭一看：我們公司有員工1000多人了，再經(jīng)我這么仔細(xì)一盤點(diǎn)，竟然發(fā)現(xiàn)這些員工并不是企業(yè)真正所需要的人才，形成的人才存量資產(chǎn)如何處置……

其二，一個(gè)制造類企業(yè)的人力資源總監(jiān)給我講述這樣一件事情，前一段時(shí)間，我們公司發(fā)生了一件 事件，事發(fā)原因很簡(jiǎn)單，就是制造車間的工人嫌車間工作環(huán)境太差，已經(jīng)影響到工人正常的身心健康，要求車間主任向上面反映一下情況給予環(huán)境改造，可就這一最基本的、合理的需求竟然被車間主任無(wú)數(shù)次地置之不理，當(dāng)最后一次請(qǐng)求被蠻橫地拒絕的時(shí)候，憤怒的工人就沖出拳頭打得車間主任鼻口流血，這件事情震動(dòng)了公司高層，我們并不沒有處分這些工人，反而思考：我們?cè)诠芾砩鲜遣皇钦娴拇嬖谥鴨栴}?這些年來，企業(yè)發(fā)展得很快，而在企業(yè)的整個(gè)發(fā)展過程中，我們只關(guān)注：這件“事”你做得怎么樣?而你員工個(gè)人有什么物質(zhì)利益上的需求，有什么工作環(huán)境改善的需求，有什么職業(yè)發(fā)展的需求……我們不會(huì)去關(guān)心或關(guān)心很少。員工除了有衣食住行等生理上的最基本的需求，也有更高的，比如自尊等很多方面的需求，而我們一直都沒有這個(gè)意識(shí)去關(guān)注。

其三，一位企業(yè)老板說，其實(shí)我是一個(gè)很愿意與創(chuàng)業(yè)者分享的一個(gè)人，去年，我把下邊一個(gè)子公司的股份進(jìn)行了分拆，分給與我一起創(chuàng)業(yè)的三個(gè)創(chuàng)業(yè)元老，即常務(wù)副總裁及其他兩位副總裁，每人各15%的股份，結(jié)果直接導(dǎo)致我的常務(wù)副總裁向我提出辭職申請(qǐng)，問我：憑什么他們兩個(gè)人拿的股份跟我一樣多?我為公司所做的貢獻(xiàn)有多大，他們兩個(gè)人怎么能跟我比……我就在想：這樣的股份獎(jiǎng)勵(lì)還不如不做了，企業(yè)與員工之間的利益到底如何分配?制定薪酬福利政策的依據(jù)、基點(diǎn)是什么?

一路上走過來，或許我們整天都埋在具體的事務(wù)性工作中，和以上幾位一樣面臨著各種管理問題與困惑……驀然回首，卻發(fā)現(xiàn)我們的管理行為越來越偏離管理的本原、基點(diǎn)，管理問題越來越多……

帶著這樣的問題與困惑，我們一起走近人力資源管理，共同探求一下企業(yè)為什么需要人力資源管理?實(shí)施人力資源管理的核心、精髓與要點(diǎn)是什么?看看最終我們是不是能找到管理的本原問題?

當(dāng)公司規(guī)模小的時(shí)候，就這么幾個(gè)人，大家干得怎么樣，即員工的工作行為、過程、結(jié)果如何，老板心中都有數(shù)，到年底的時(shí)候，根據(jù)他們工作的表現(xiàn)情況，分別派發(fā)一個(gè)紅包，你5000元，他8000元，大家都感到自己所得跟自己的付出差不多，工作得到了認(rèn)可，很高興，工作干勁很足，

當(dāng)公司大了，一群人——領(lǐng)導(dǎo)、部門經(jīng)理、更多的員工，聚集在一起……問題就來了……舉一個(gè)例子，我有一個(gè)朋友到北京一家中等的民營(yíng)企業(yè)集團(tuán)公司(員工約有 1000多人)擔(dān)任人力資源總監(jiān)，來之前先跟老板談好工資，就說：年薪總額30萬(wàn)元，每月固定發(fā)放稅后2萬(wàn)元，其余部分年底根據(jù)績(jī)效考核發(fā)放。她一上班，當(dāng)公司全體員工工資表一拿上來，她當(dāng)時(shí)就傻了，與她同級(jí)別的財(cái)務(wù)總監(jiān)月固定薪酬稅后4萬(wàn)元，成本控制總監(jiān)月固定薪酬稅后7萬(wàn)元，營(yíng)銷總監(jiān)月固定薪酬稅后 3.5萬(wàn)元……她感到極不公平，終于忍到了三個(gè)月試用期結(jié)束，在向老板提交轉(zhuǎn)正申請(qǐng)的同時(shí)，也提了加薪的請(qǐng)求。本來老板對(duì)她的三個(gè)月工作表現(xiàn)非常滿意，可就這一加薪的要求一提出，她的轉(zhuǎn)正申請(qǐng)遲遲沒有批下來，她知道老板對(duì)她的看法發(fā)生了質(zhì)的變化，半個(gè)月后，她就先提出了辭職，離開了企業(yè)……其實(shí)這樣一個(gè)結(jié)局對(duì)于企業(yè)與她都是一種損失。

通過這些例子，我是想說明，企業(yè)大了，從人到人群到一群人會(huì)產(chǎn)生公平、效率問題，這個(gè)時(shí)候，我們得到一個(gè)關(guān)于人力資源管理的簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)：人群需要管理，管理為了公平、效率，實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)，公平、效率，實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)產(chǎn)生了人力資源管理，也可換句話說，衡量一個(gè)企業(yè)的人力資源管理最基本的標(biāo)準(zhǔn)就是：看一個(gè)企業(yè)是否相對(duì)地解決了公平問題，從而是否產(chǎn)生了效率，實(shí)現(xiàn)了共同的目標(biāo)。

那么，人力資源管理的具體核心是什么呢?就是如何將一個(gè)人的能力轉(zhuǎn)換績(jī)效，如何將一個(gè)人的品格轉(zhuǎn)換成對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度/敬業(yè)度，這兩個(gè)轉(zhuǎn)換缺一不可。比如，選人的時(shí)候，我們要找到符合企業(yè)與職位勝任素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)要求(德才兼?zhèn)?的人;用人，是要把一個(gè)人的潛能充分地釋放出來，實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值;育人，就是要對(duì)員工進(jìn)行培訓(xùn)，提高其職位勝任力，以提高其績(jī)效;留人，將使企業(yè)持續(xù)發(fā)展的具有核心能力的人保留下來。我們從另一個(gè)角度來詮釋人力資源管理的核心工作，就是如何將一個(gè)人的“三性”轉(zhuǎn)換成“三效”，“三性”即員工的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，“三效”即企業(yè)的效率、效果、效益。

我的長(zhǎng)生果讀書筆記(合集九篇)

尋找好文章“我的長(zhǎng)生果讀書筆記”是不錯(cuò)的選擇，結(jié)束了作品的閱讀，我們也會(huì)贊嘆作者嫻熟的寫作技巧。若想更好地理解作品，我們不妨寫一下讀后感，你收集和整理了多少作品讀后感呢？這里有許多的精彩內(nèi)容需要的朋友請(qǐng)來踩踩！

我的長(zhǎng)生果讀書筆記(篇1)

今日，我讀了一篇使我耐人尋味的散文——《我的長(zhǎng)生果》。

葉文玲奶奶娓娓動(dòng)聽的敘述她少年時(shí)代讀書的故事。

從葉文玲的筆跡里我總算理解了一句話："讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神" 讀萬(wàn)卷書，寫作 文就簡(jiǎn)略無(wú)比了！從作者寫的每一個(gè)符號(hào)。我恍然領(lǐng)會(huì)："醉心讀書，獲益無(wú)量呀！" 書是一個(gè)你身邊的朋友呀！一個(gè)時(shí)時(shí)刻刻與你不別離的好朋友。我從作者的言外之意深入的了解到書中包含人類最名貴的精力財(cái)富。盡管外表上書是質(zhì)樸無(wú)華的，可是在咱們心中它是榮華富貴的！我從作者從心里宣布的真情實(shí)感的筆跡中我能領(lǐng)會(huì)到作者是那么＂如饑似渴＂的讀書呀！

她對(duì)書的酷愛深深的感染了我。使我對(duì)＂書＂也發(fā)生了酷愛。從作者的好詞，好句中我相同發(fā)現(xiàn)讀書能夠協(xié)助咱們找到一些生動(dòng)的詞語(yǔ)，詞句。書就像一個(gè)豐厚的養(yǎng)分集。無(wú)時(shí)無(wú)刻的幫咱們彌補(bǔ)能量。一起也證明了那句名言：＂書本是全世界的養(yǎng)分品。——莎士比亞。＂

總而言之，統(tǒng)而言之。從＂葉文鈴＂的敘述使我對(duì)書有充溢了愛好＂讀書好，多讀書，讀好書＂。

我的長(zhǎng)生果讀書筆記(篇2)

“寫作，寫真情；寫作實(shí)踐離不開借鑒和模仿，但真正觸動(dòng)人心的，應(yīng)該是自己苦心創(chuàng)作。”當(dāng)我停止寫作的時(shí)候，思緒又回到了開學(xué)時(shí)的課文，那是一句激勵(lì)我的話。

《我的“長(zhǎng)生果”》本文主要講述作者小時(shí)候讀這本書的經(jīng)歷，從中體會(huì)到寫作的道理。

我的目光滑過黑色字體的線條，最后落在最后一段。我想起了自己——。

初一初二，雖然不用寫作文，但是每天寫日記讓我頭疼。當(dāng)我晚上回到家時(shí)，我打開了我的作文書.過了幾天，老師夸我寫的句子生動(dòng)，但在老師欣賞的目光下，我的心里不是個(gè)滋味。因?yàn)楹芏嗪玫膯卧~和句子都是從作文本上抄下來的。

初三的時(shí)候，我開始嘗試不依靠作文書自己寫作。當(dāng)我的作文再次被表?yè)P(yáng)時(shí)，我的內(nèi)心充滿了幸福和驕傲，這是我自己的思想、經(jīng)歷和努力的結(jié)果。當(dāng)時(shí)我還不太明白自己為什么這么開心?？赐赀@篇文字，才知道作文要有真情實(shí)感！

看了《我的“長(zhǎng)生果”》，感觸很深。它教會(huì)了我書的重要性，也教會(huì)了我什么是真正好的作文！如果作文里缺少真情實(shí)感，再華麗的句子，也不過是別人的東西。不僅在寫作上，在生活上，在做事上，都要做現(xiàn)實(shí)的人。無(wú)論做什么，都要靠自己的真本事。只有用心去創(chuàng)造，去努力，才有真正的價(jià)值！

“真相……”我喃喃自語(yǔ)，小心翼翼地理解這個(gè)詞。

我的長(zhǎng)生果讀書筆記(篇3)

書籍是人類進(jìn)步的階梯，是一生的伴侶，是智慧的啟蒙，是寧?kù)o的知音，是黑暗中的黎明。一本好書是一次奇妙的心靈之旅。讀《我的長(zhǎng)生果》讓我對(duì)書的理解“通過上一段樓梯”。

本文以優(yōu)美的文字和短語(yǔ)開始，作者回憶起童年時(shí)代有趣的閱讀故事：看煙人的小圖、連環(huán)畫和書，講述作者與書交朋友的經(jīng)歷，表達(dá)作者對(duì)書的熱愛和對(duì)知識(shí)的渴求。

最讓我印象深刻的是這樣一個(gè)片段：在一篇作文中，作文題目是《秋天來了》，所有的學(xué)生都寫著同樣的話：“秋天來了，樹葉黃了，一片片落葉飄到地上?！钡髡邲]有，但她認(rèn)為：大家都這樣寫，太無(wú)聊了。寫作文應(yīng)該很好吃，所以他特別開頭，得了高分。是的，我不得不承認(rèn)。記得有一次練習(xí)，老師讓我們寫“父母對(duì)我們的愛”，大家都寫了一樣的東西。我是唯一一個(gè)獨(dú)特的人，描述了一個(gè)不同的部分。老師給了我高分。這次經(jīng)歷讓我明白了寫好作文的獨(dú)特重要性和要素。

記得有一次，看《三國(guó)演義》看得入迷，有一段時(shí)間嘲笑張飛的表情描述；有一段時(shí)間，我對(duì)諸葛亮的聰明才智感到驚訝。

我愛書，就像魚愛水一樣。書是我一生的受益伙伴，我會(huì)一直善待它們，把它們當(dāng)成我的良師益友。

我的長(zhǎng)生果讀書筆記(篇4)

導(dǎo)語(yǔ)：作者滿含深情地回憶了少年時(shí)代的讀書生活，他的讀物由叫做“香煙人”的小畫片到連環(huán)畫，到文藝書籍和中外名著，閱讀的范圍與深度在不斷增加。

【《我的“長(zhǎng)生果”》讀后感】

我最喜歡的一篇文章就是《我的"長(zhǎng)生果"》因?yàn)樯狭四枪?jié)課我就再也不用害怕寫作沒有頭緒了。

《我的"長(zhǎng)生果"》主要講作者回憶少年時(shí)讀過的香煙人小畫片、連環(huán)畫、文藝書籍、中外小說及兩次寫作的經(jīng)歷。

文中"書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品""作文，首先構(gòu)思要?jiǎng)e出心裁，落筆也要有點(diǎn)與眾不同的"鮮味"才好。""作文，要寫真情實(shí)感;作文練習(xí)，開始離不開借鑒和模仿，但是真正打動(dòng)人心東西，應(yīng)該是自己嘔心瀝血的創(chuàng)造"三句話讓我受到了啟發(fā)，我照著這幾條努力做好，終于功夫不負(fù)有心人，讓我越寫越好!

啊!這真是我寫作的好幫手、好老師!

【《我的“長(zhǎng)生果”》讀后感】

今天，我們學(xué)了《我的"長(zhǎng)生果"》這一篇課文，課文講的是，浙東南魚米之鄉(xiāng)的小女孩愛看書的故事。這里面有很多讓我受益匪淺的句子："書，人類稱之為人類文明的"長(zhǎng)生果""。"書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。""作文，首先構(gòu)思要?jiǎng)e出心裁，落筆也要有點(diǎn)與眾不同的鮮味才好。作文，要寫真情實(shí)感，作文練習(xí)，開始離不開借鑒和模仿，但是，真正打動(dòng)人的東西，應(yīng)該是自己嘔心瀝血的創(chuàng)造。"

我們從小就要養(yǎng)成好讀書的好習(xí)慣，因?yàn)榭磿茏屛覀儷@得知識(shí)、心胸寬廣，成為一個(gè)有思想的人。書，會(huì)帶我們領(lǐng)略人世間的真諦，會(huì)帶我們?nèi)ブR(shí)的海洋遨游，書，無(wú)可代替的。所以，我們要博覽群書，汲取各種的好詞佳句、寫作手法，以后寫起文章來才會(huì)得心應(yīng)手。寫作時(shí)，要用心去感受，用心去寫作，要寫出真情實(shí)感，不要寫無(wú)病而吟的文章，作文構(gòu)思要?jiǎng)e出心裁，落筆也要與眾不同，這樣才能使讀者耳目一新，對(duì)你的文章產(chǎn)生興趣。

如果，你想寫一篇七八百字的小小說，那么，你可能要讀上幾十甚至幾百部真正的小說，才能寫出一片小小說。這就叫"厚積薄發(fā)"。所以，想要寫出好文章，必須閱讀大量有益書籍，否則，寫出的文章就會(huì)很淺顯。

讀書吧，從現(xiàn)在做起!

【《我的“長(zhǎng)生果”》讀后感】

書是人類進(jìn)步的階梯，終生的伴侶，智慧的啟迪，寧?kù)o的知己，黑暗中的晨曦。一本好書，就是一次美妙的心靈之旅讀了《我的長(zhǎng)生果》這篇文章，使我對(duì)書的了解又"更上一層樓"。

以優(yōu)美的詞句開頭，寫作者憶起童年時(shí)代的讀書趣事：看香煙人的小畫片，連環(huán)畫以及圖書，講述了作者與書為友的經(jīng)歷，表達(dá)了作者對(duì)書的喜愛和對(duì)知識(shí)的渴求。

最令我難忘的是這樣一個(gè)片段：作者在一次作文中，作文題目是《秋天來了》同學(xué)都寫得千篇一律："秋天來了，樹葉黃了，一片片落葉飄到了地上。"而作者就不這樣，她卻想：大家都這樣寫，多沒意思啊。寫作文要有鮮味兒才好，于是，他起了一個(gè)特別的開頭，得了高分。是啊，我不得不承認(rèn)這一點(diǎn)。記得一次習(xí)作，老師要我們寫"父母對(duì)我們的愛"方面的內(nèi)容，大家也都寫的千篇一律。只有我一個(gè)人別出心裁，描寫了一個(gè)不同的片段，老師給予了我肯定給了我一個(gè)高分。這次體驗(yàn)使我明白了獨(dú)特的重要性，讓我明白的寫好作文的要素。

記得有一次，我正在看《三國(guó)演義》入了迷，一會(huì)兒對(duì)張飛的神情描寫逗得哈哈大笑;一會(huì)兒對(duì)諸葛亮的聰明才智贊嘆不已......

我愛書，就像魚兒愛水。書是我一生受益的伙伴，我將永遠(yuǎn)善待它，將它作為我的良師諍友。

【《我的“長(zhǎng)生果”》讀后感】

在我第一次讀這篇文章的時(shí)候，給我印象最深的是莎士比亞說的："書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。"就在此時(shí)此刻，我朦朦朧朧地想起了這件事......

在小的時(shí)候，我認(rèn)識(shí)許多生字。卻是現(xiàn)在，我好象記憶力衰退一樣，比以前認(rèn)識(shí)的字?jǐn)?shù)少了許多，這是為什么呢?我躺在床上靜靜思考。

哦!我突然茅塞頓開，以前我很喜歡讀書，每天讀一本本古詩(shī)書，不認(rèn)識(shí)的字問媽媽，這些古詩(shī)書，還可以讓我知道古時(shí)候的詩(shī)人，讓我受益不淺。而現(xiàn)在，有時(shí)間不是捧著讓我受益不淺的書，而是捧著稚氣、無(wú)聊的漫畫書，比起《我的“長(zhǎng)生果”》的作者，真是天上和地下比啊!我感到非常愧疚。作者非常喜歡看書，如果不是真正讀過幾百部小說，就寫不出八百字的好作文。

在這里，我覺得作者很喜歡讀書，她值得做我們的'永久的好榜樣!

【《我的“長(zhǎng)生果”》讀后感】

讀了這篇文章，使我受益無(wú)窮。里面的好詞佳句不勝其勝，讓人看的眼花繚亂，如別出心裁、如癡如醉、嘔心瀝血、如饑似渴等......

書中把"長(zhǎng)生果"比喻成書，他是人們的營(yíng)養(yǎng)品-(精神營(yíng)養(yǎng))，文中用了大量比喻，描寫生動(dòng)、具體，寫的很好。

文中還有一句莎士比亞的話∶"書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。"作者還提了建議，閱讀不僅可以擴(kuò)大我們的想象力，還能讓我們得到充分的知識(shí)和智慧。

讀了這篇文章我明白了∶"作文要?jiǎng)e出心裁，落筆要有與眾不同的"鮮味"，作文要寫真情實(shí)感，也離不開借鑒和模仿，但真正打動(dòng)人心的應(yīng)是自己嘔心瀝血的創(chuàng)造!

【《我的“長(zhǎng)生果”》讀后感】

讀了第四課《我的"長(zhǎng)生果"》以后，我對(duì)閱讀與寫作有了新的體會(huì)。

我覺得閱讀和寫作之間有很大的關(guān)系!要讀好一本書，需要心平氣和地坐下來，深入并且仔細(xì)研究書中的每一個(gè)句子、每一個(gè)字，積累好詞佳句。在不知不覺中，自己的作文水平便會(huì)提高很多。每一個(gè)人剛開始寫作時(shí)，都需要借鑒和模仿別人的范文，可時(shí)間久了，你就會(huì)有自己的創(chuàng)作和獨(dú)特的寫作方式。

只有多讀書，你的寫作水平才會(huì)越來越好!讀書與寫作，缺一不可。這些領(lǐng)悟，自然是課外讀物的饋贈(zèng)。

我的長(zhǎng)生果讀書筆記(篇5)

要是把我的讀書生活比作長(zhǎng)生果，那就再好不過了。

我一開始不愛讀書，小時(shí)候，媽媽讓我讀書，雖然我看得懂，但是就是不看，說還是玩具更好。

那時(shí)我才兩三歲，記得上幼兒園了，我還是不看書。媽媽就把我的玩具收走，讓我看書，我一見就撕。

時(shí)間長(zhǎng)了，漸漸地，我發(fā)現(xiàn)書上的圖案很好看，便看起來。媽起先讓我看漫畫，漸漸地，漫畫連環(huán)畫已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能使我滿足了，于是我開始纏著媽媽要《查理九世》之類的書了，每次看得都津津有味。

現(xiàn)在，隨著課業(yè)的加重，媽媽就不讓我看閑書了。不過，我已經(jīng)養(yǎng)成了見到書就看的好習(xí)慣。

記得有一天，我到朋友家做客，看到桌邊有一本《三國(guó)演義》，我便興致勃勃地看了起來，竟然忘了這是朋友家，津津有味地看了好幾個(gè)鐘頭，直到朋友在叫我的時(shí)候，我不好意思地笑了。

我讀書可沒有白讀。在寫作文方面，我悟出了一點(diǎn)道理：作文，要寫真情實(shí)感，作文練習(xí)，開始離不開借鑒和模仿，可最激動(dòng)人心的是自己嘔心瀝血的創(chuàng)造。

我的長(zhǎng)生果讀書筆記(篇6)

【好詞】

飛過花叢 流經(jīng)山谷 流光溢彩 津津有味 天長(zhǎng)地久

吶喊助威 如醉如癡 浮想聯(lián)翩 淚落如珠 囫圇吞棗

不求甚解 悲歡離合 牽腸掛肚 如饑似渴 不言而喻

黯然神傷 千篇一律 花紋駁雜 天高氣爽 云淡日麗

香飄四野 擋著風(fēng)寒 格外燦爛 別出心裁 與眾不同

分外激動(dòng) 大顯身手 苦惱心境 孤獨(dú)寂寞 真情實(shí)感

心安理得 念念不忘 嘔心瀝血 美麗皎潔 禁不住

沉甸甸 美差 飽覽 笑容 輕飄 焦熱 明亮

清爽 饋贈(zèng) 優(yōu)美 鍛煉 豐富 滿足 往事 借鑒 模仿

【好句】

1、像蝴蝶飛過花叢，像泉水流過山谷，我每憶及少年時(shí)代，就禁不住涌起愉悅之情，在記憶的心扉中，少年時(shí)代的讀書生活恰似一幅流光溢彩的畫頁(yè)，也似一闋跳躍著歡快音符的樂章。

2、我把秋天比作一個(gè)穿著金色衣裙的仙女，她那輕飄的衣袖拂去了太陽(yáng)的.焦熱，將明亮和清爽撒給大地；她用寬大的衣衫擋著風(fēng)寒，卻捧起沉甸甸的果實(shí)奉獻(xiàn)人間。人們都愛秋天，愛她的天高氣爽，愛她的云淡日麗，愛她的香飄四野。秋天，使農(nóng)民的笑容格外燦爛。

3、于是，我又悟了一點(diǎn)道理：作文，要寫真情實(shí)感；作文練習(xí)，開始離不開借鑒和模仿，但是真正打動(dòng)人心的東西，應(yīng)該是自己嘔心瀝血的創(chuàng)造。

【介紹】

本文主要講述了主人公記憶猶新的童年往事，尤其是從小卡片到連環(huán)畫，再到故事書，最后是大部頭小說的讀書經(jīng)歷。文中還通過兩篇作文列舉了讀書的效果。

【啟示】

我們讀書不能囫圇吞棗，不能一知半解；養(yǎng)成寫讀書筆記、讀后感的習(xí)慣，才能嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)作出優(yōu)秀的文章！

我的長(zhǎng)生果讀書筆記(篇7)

書，被人們稱為人類文明的“長(zhǎng)生果”。這是我們課本中的第四課的開頭。這篇作者回憶了少年時(shí)代的讀書生活，從“香煙人”的小畫片到連環(huán)畫，到文藝書籍和中外名著，有囫圇吞棗、不求甚解到養(yǎng)成做讀書筆記的習(xí)慣，表達(dá)了讀書的感受以及讀書對(duì)自己生活等影響，悟出的道理。

我也愛讀書，像作者一樣，經(jīng)常為了看書而廢寢忘食，就好像世界上沒有了時(shí)間、空間。以及一切除了我和書以外的東西。

課文中我印象最深的是:“這時(shí)我養(yǎng)成了做筆記的習(xí)慣:記書中優(yōu)美的詞語(yǔ)，記描寫的精彩段落。做筆記鍛煉了我的記憶力，也增強(qiáng)了我的理解力?！蔽译m然愛讀書，卻用不上，沒有養(yǎng)成寫讀書筆記的習(xí)慣。以至于現(xiàn)在一寫作文就無(wú)從下手，寫出來的東西枯燥無(wú)味，完全為了湊字?jǐn)?shù)。

學(xué)完了課文以后，我覺得讀好書還得用好書，養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣是多么重要，我下了決心，今后每讀一本書都要做筆記，記錄好的詞句，從書中汲取營(yíng)養(yǎng)和力量，讓自己的知識(shí)和寫作水平都能得到提高。

當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要回過頭來寫一寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編幫大家整理的《我的“長(zhǎng)......

我的長(zhǎng)生果讀書筆記(篇8)

書，被人們稱為人類文明的“長(zhǎng)生果”，這個(gè)比喻，我覺得特別親切。

我每憶起讀書生活，就禁不住涌起愉悅之情，在快樂的童年中，讀書生活恰似一幅流光溢彩的畫面，也似一闋跳躍著歡快音符的樂章。我在沒上幼兒園之前，媽媽就抱著我每天給我讀故事。《快樂的小豬》《笨狼進(jìn)城記》《貝貝熊》《不一樣的卡梅拉》……都是媽媽經(jīng)常給我讀的故事，我聽得津津有味，每天聽著故事起床，伴著故事入睡。等我長(zhǎng)大了，上了幼兒園，老師要求我們自己讀書，于是媽媽給我買了很多繪本。繪本字少，圖畫多，我看得如癡如醉。在幼兒園的每天早晨，老師都要開“故事會(huì)”，講一講昨天晚上讀書的樂趣，從書中懂得了什么，我每天都積極參與。上了學(xué)前班，我已經(jīng)識(shí)了一些字，而且我也不再滿足看一些普通的繪本了，我開始看一些字圖搭配的書，如《成語(yǔ)故事》《快樂的學(xué)校》《芭比故事》……我看得很快，囫圇吞棗，只求速度，不求質(zhì)量。

上了小學(xué)，我就開始訂閱報(bào)刊、雜志、小說，記得我讀的第一本小說是《淘氣包馬小跳》，書中的馬小跳淘氣、調(diào)皮，在作者筆下栩栩如生?！端斏系呢垺穼懙氖且蝗贺埊偪竦男袨槭艿搅死鲜蟮某芭?，讓公園的老鼠們樂翻了天，也讓我樂翻了天。隨著讀書的增多，這些小書已經(jīng)不能滿足我的欲望，媽媽開始在圖書館給我借閱，那些中外小說讓我看得如癡如醉，有時(shí)還會(huì)忘了吃飯，忘了睡覺。

閱讀讓我從中收獲很多，有時(shí)我的作文被報(bào)紙發(fā)表，有時(shí)在班級(jí)被老師當(dāng)作范文來讀。

讀書，讓我開闊了視野，讓我的課外生活變得豐富多彩，我愛讀書。

我的長(zhǎng)生果讀書筆記(篇9)

有人把書比作人類文明的“長(zhǎng)生果”，而我想把文明教育比作“長(zhǎng)生果”。我覺得這個(gè)比喻特別貼切。

要做到真正的文明，必須從禮儀開始。禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往中常用的稱呼和行為。一個(gè)國(guó)家、民族、地區(qū)和禮儀是經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的重要標(biāo)志；一個(gè)群體、個(gè)人和禮儀修養(yǎng)的好壞，是道德水平和綜合素質(zhì)的反映。

我曾經(jīng)在一本叫《難忘的鞠躬》的書上看過一篇關(guān)于文明的文章。主要內(nèi)容如下：有一位孫老師，無(wú)私奉獻(xiàn)，每次上課或下課都鞠躬還禮。有一天，孫老師因?yàn)榧彝ナ鹿嗜闭n了。第二天，孫老師來上課，連續(xù)鞠了四個(gè)躬。??！孫老師用那些抱歉的鞠躬行為來衡量他對(duì)待學(xué)生和做人的原則，這確實(shí)感動(dòng)了我們的學(xué)生，也為我們每個(gè)人樹立了學(xué)習(xí)的榜樣。

中國(guó)是禮儀之邦，被稱為“禮儀之邦”。強(qiáng)調(diào)“禮”和“禮”，是我們民族世世代代的傳統(tǒng)。生活中應(yīng)該說“你好，謝謝，晚安，再見”，但是生活中有很多不文明的現(xiàn)象，比如亂扔垃圾，在街上抽煙，唱國(guó)歌的時(shí)候東張西望，把手插在口袋里，講笑話等等。因此，我們應(yīng)該采取行動(dòng)防止文明的東西“污染”世界環(huán)境。

一句話，一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)眼神，一個(gè)微笑，都是文明的媒介。讓文明的“長(zhǎng)生果”時(shí)不時(shí)的傳承下去！

項(xiàng)鏈讀書筆記九篇

欄目小編經(jīng)過耐心地挑選給大家整理出了一篇最新的“項(xiàng)鏈讀書筆記”，每當(dāng)讀完作者寫的作品，我們對(duì)作者的想法都會(huì)或多或少的有所了解。我們可以通過文字書寫的方式來完完成一篇讀后感，你最近在尋找作品的讀后感范文么？請(qǐng)您詳細(xì)閱讀本文！

項(xiàng)鏈讀書筆記 篇1

法國(guó)作家莫泊桑寫的《項(xiàng)鏈》一文，給我留下了深刻的印象。

主人公馬蒂爾德。駱塞爾出生于小職員家，雖長(zhǎng)相極好，但只能嫁給一名小書記員。后來一位教育部長(zhǎng)邀請(qǐng)她和丈夫去參加宴會(huì)，她覺得家里窮，沒有好看的衣服和首飾，便借了一套衣服，還借了朋友伏來士潔太太的一條金剛鉆鑲成的項(xiàng)鏈。宴會(huì)上，她出盡了風(fēng)頭，光芒四射，后來樂極生悲，那條借來的項(xiàng)鏈被弄丟了。駱塞爾夫婦非常著急，只得到處借錢，湊齊三萬(wàn)六千金法郎又買了一條一模一樣的還給人家。因?yàn)榻枇藙e人錢，他們花了十年時(shí)間還清了所有債務(wù)。當(dāng)再次見到伏來士潔太太時(shí)，才得知，當(dāng)時(shí)借來的那條項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?，最多才?00金法郎。

在這篇短篇小說中，我看到了很多，有馬蒂爾德。駱塞爾的虛榮心，還有她的勇于承擔(dān)。

駱塞爾太太愛慕虛榮，不根據(jù)自身的經(jīng)濟(jì)狀況來穿衣服，應(yīng)該是有什么穿什么，穿得樸樸素素有什么關(guān)系，重在心靈要美。而駱塞爾太太卻沒有這樣，她太在意別人的評(píng)價(jià)了，為了得到別人的羨慕與贊賞，竟借別人的來穿，這顯然是不對(duì)的。她的虛榮心給她帶來了巨大苦難，使她，還連累了她的丈夫，浪費(fèi)了十年的時(shí)間在還債上。如果她沒有虛榮心，那么，她可能在宴會(huì)上不是那么風(fēng)光，但是一切安好。由此說明，虛榮心我們是萬(wàn)萬(wàn)要不得的。

雖然駱塞爾太太愛慕虛榮，但她依然有著良好品質(zhì)，那就是：誠(chéng)實(shí)。

在得知項(xiàng)鏈弄丟后，駱塞爾太太并沒有不還項(xiàng)鏈了或者是根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)狀況，在市場(chǎng)上買一條假的來敷衍伏來士潔太太。她的第一反應(yīng)就是要賠一條給伏來士潔太太，即使是看到“三萬(wàn)六千金法郎”這樣昂貴的價(jià)格后，也沒有改變想法，而是到處去借錢，還了人家一條真真切切、貨真價(jià)實(shí)的金項(xiàng)鏈，盡管為此付出了十年的代價(jià)。這一點(diǎn)是值得贊頌的。

現(xiàn)在，在這個(gè)社會(huì)上，很多人欠錢不還，借了別人多少多少錢，借錢時(shí)信誓旦旦地說哪天哪天還，可等錢一到手就反悔了，不還了。如今，已出現(xiàn)了多家追債公司，就是幫人去追別人欠此人的債，可見，現(xiàn)在欠債不還的現(xiàn)象是多么嚴(yán)重，都有專門幫忙追債的公司了。把現(xiàn)在那些欠債不還的人和馬蒂爾德。駱塞爾一作比較，就能發(fā)現(xiàn)她身上的這一閃光點(diǎn)是多么耀眼。

我們這個(gè)社會(huì)需要誠(chéng)信，有了誠(chéng)信，做人會(huì)更加成功，企業(yè)會(huì)越做越大，生活也會(huì)越來越美好……

項(xiàng)鏈讀書筆記 篇2

整篇小說作者都在諷刺著主人公瑪?shù)贍柕聬勰教摌s的心理。

小說的開頭描寫路瓦栽夫人的心理活動(dòng) ： 對(duì)自己的生活極為不滿， 夢(mèng)想像上流社會(huì)的貴婦人那樣過高貴、風(fēng)雅的生活。這種理想顯然并不高尚。她確實(shí)虛榮，但趨樂避苦是人的本性，誰(shuí)不想過錦衣玉食的日子呢?誰(shuí)又愿意忍受貧困與丑陋呢?

瑪?shù)贍柕隆懊利悺?、“豐韻”、“嬌媚”，正是因?yàn)椤八彩且粋€(gè)美麗動(dòng)人的姑娘”，于是她心里就平添了幾許的不平與怨恨。年輕的她因?yàn)椴荒苓^上奢華的生活而整天郁郁寡歡。為了排遣自己的“不幸”與“痛苦”，她找到了一個(gè)出口――“夢(mèng)想”。由于當(dāng)時(shí)法國(guó)現(xiàn)實(shí)中，人們瘋狂地崇拜金錢，拜金主義無(wú)情地沖擊著人們的心靈 、生活和婚姻。于是，瑪?shù)贍柕虏辉该鎸?duì)現(xiàn)實(shí)，而把理想寄托在夢(mèng)境中，此時(shí)，可憐的瑪?shù)贍柕乱淹耆惶摌s心俘虜了。但是她卻從來不想掩飾自己的渴望與痛苦，所以她并不虛偽。

這種虛榮的真實(shí)感情表達(dá)可能讓我們感到不自在，忍不住 想 批評(píng)幾句。但是對(duì)于過不上自己滿意生活的瑪?shù)贍柕聛碚f，她并沒有用自己虛偽的一面得到奢華的生活，她只是想想而已。她恪受著做人的基本道理，維護(hù)著自己的尊嚴(yán)。生活中有很多的無(wú)奈，特別是對(duì)于她這種沒權(quán)沒錢的小婦人來說，特別是在丟失項(xiàng)鏈之后，欠下一大筆債款，在這種種和打擊面前，她終于丟掉幻想，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，用自己艱辛和誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)生活下去。

當(dāng)我讀完“失項(xiàng)鏈”部分，我不禁想 ： 為 什 么她會(huì)選擇償還這條路。其實(shí)她可以逃走或賴帳，遠(yuǎn)走高飛，不了了之。或者向朋友說明“真相”。但她都沒有這樣做，可見其自尊一面?！盎蛘哌€可以在夜會(huì)街頭用美貌吸引男人們的注意，很輕而易舉還掉債務(wù)”。在當(dāng)時(shí)法國(guó)確實(shí)有不少的女子愿意出賣人格，犧牲尊嚴(yán)而享受高物質(zhì)消費(fèi)。但她還是沒有這樣做。路瓦栽“決然”說:“要還!”，他們沒有一絲的猶豫，他們悄然堅(jiān)決地選擇一條滿布荊棘的人生之路一起唇齒相依地走過風(fēng)，走過雨，走過昨天，走過今天，走過明天。瑪?shù)贍柕孪匆路?，干雜活，爭(zhēng)價(jià)錢，受嘲罵，一個(gè)銅子一個(gè)銅子節(jié)省，原先高貴美麗的她變成胡亂 地 挽著頭發(fā)，歪著系著裙子，露著一雙通紅的雙手的粗俗婦人。

她變了，十分貧困 的 生活磨擦，不僅改變 了 她的容貌，更重要的是 改變了 她的精神。艱辛的勞動(dòng)、生活，把她的不切實(shí)際的幻想從云端拉回切切實(shí)實(shí)的地面，現(xiàn)在出現(xiàn)的是一個(gè)新生的瑪?shù)贍柕?。這時(shí)我不禁地為瑪?shù)贍柕潞炔省?/p>

項(xiàng)鏈丟失后，青春美貌和人格尊嚴(yán)這兩個(gè) 砝 碼擺在人生的天平上，逼她作出選擇。她決定放棄青春，選擇尊嚴(yán)。人生最重要的時(shí)刻 應(yīng) 是懂得放棄，放棄也是一種美。那么對(duì)她來說那極細(xì)小的一件事是“敗壞”她，還是成全她呢?

最初瑪?shù)贍柕卤粡?qiáng)烈的可怕的虛榮心所俘虜，后來，她義無(wú)反顧地作出令人驚訝的決定。最后，當(dāng)她再遇自己依然年輕美貌的朋友，當(dāng)她得知假項(xiàng)鏈的事實(shí)后，她的臉上露出燦爛的天真的笑容。這笑是她自信和驕傲的表現(xiàn)。

小說發(fā)人深省之處是讓我們目睹了污濁 、虛假 、拜金的社會(huì)中的一顆金子般的心，一朵出淤泥而不染的蓮花。

瑪?shù)贍柕率遣恍业?，?的 不幸在于 因?yàn)?盼 望 自己得不到的東西而白白地增加煩惱，同時(shí)她是幸運(yùn)的人，殘酷的現(xiàn)實(shí)讓她清醒，生活不只是云里霧里的幻想，更多 的 是腳踏實(shí)地一步 一 步走過。――――――

莫泊桑――世界短篇小說之王，受萬(wàn)人敬仰，出生于1850年，十八世紀(jì)后半期法國(guó)優(yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義家和小說家，今年暑假，老師推薦我們卡他的小說集，我知道后，馬上就去買了，剛看了一兩頁(yè)，我就背著有趣的情景吸引住了，所有文章中，我最喜歡《項(xiàng)鏈》這篇文章。

《項(xiàng)鏈》講述了一位美麗但又愛慕虛榮的女人，嫁給了一位小職員，一次偶然的機(jī)會(huì)，她丈夫搞到了一張上司舞會(huì)的邀請(qǐng)函，她用了足足四千法郎做了一件美麗的禮服，并又向一位朋友借了一條項(xiàng)鏈，那一晚，她風(fēng)光無(wú)限，但回家后，卻發(fā)現(xiàn)自己丟失了朋友的項(xiàng)鏈，她驚恐萬(wàn)分，與她先生一起四處尋找一條一模一樣的項(xiàng)鏈，雖然找到了，但她與她先生卻欠下了一筆巨款，在后來的十年里，她和她先生衣食拮據(jù)，終于將貸款還清了，后來，她再次遇到他朋友，向朋友說明了一切，但朋友卻告訴她，那條項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?，不到五百法郎。這樣的故事。作者用十分細(xì)膩的文筆刻畫出了一個(gè)栩栩如生的小市民形象，她代表著那個(gè)年代一部分下層社會(huì)的人，作者一針見血地寫出了這些人心中的虛榮，“夢(mèng)寐以求”，“垂涎三尺”更大膽的襯托出了這一點(diǎn)。

但有虛榮心的女人，何止只有她一個(gè)，現(xiàn)在社會(huì)上虛榮心極大的女人更是比比皆是，有多少女大學(xué)生去夜會(huì)中求榮，又有多少女人為此打上了姓名和尊嚴(yán)?七月份，社會(huì)上開展“掃黃打非”行動(dòng)，在北京著名夜會(huì)“天上人間”里警察驚訝地發(fā)現(xiàn)，這里不光有女大學(xué)生，還有女研究生。這些女人只顧眼前利益，卻踐踏了自己寶貴的青春年華，自己寶貴的一生啊!

不僅在社會(huì)上，在我們自己身邊，有虛榮心的人也不少，比如：我們?cè)鹤永锏囊粋€(gè)小學(xué)生，今年十歲，該上五年級(jí)了，她天天在大家面前炫耀自己家的財(cái)產(chǎn)，當(dāng)別人向她投去羨慕的目光時(shí)，她總是高傲的抬起頭來，瞧瞧她的神情就知道她的得意勁兒。她他的“熏陶”下，我們?cè)豪飫偵弦荒昙?jí)的小孩就也會(huì)攀比了。

在此，我想請(qǐng)大家謹(jǐn)記，虛榮心會(huì)害了自己，我們一定不要重復(fù)《項(xiàng)鏈》中女主角的悲劇，相反，我們要靠自己的雙手光明正大的贏得屬于我們的一切!

項(xiàng)鏈讀書筆記 篇3

《項(xiàng)圈》是莫泊桑的優(yōu)異短篇小說。媽媽從圖書館借來一本莫泊桑的小說集。把這篇文章引薦給我。它描寫了女主人公沉迷虛榮浮華。為圖一時(shí)出風(fēng)頭。而丟掉了借來的項(xiàng)圈。一家人只好節(jié)衣縮食。東借西貸。非常困難湊足三萬(wàn)六千法郎買了一條相同的項(xiàng)圈賠給人家。為歸還這筆債款。他們夫妻倆賠上了十年的心酸。而更令他們驚奇的是。那條丟掉的項(xiàng)圈只不過是價(jià)值幾百法郎的人工品！

我覺得這篇小說中的女主人公羅瓦塞爾太太在許多當(dāng)?shù)刈龅貌粚?duì)。她的缺陷是傾慕虛榮。老是把體面擺在第一位。她自己家庭狀況不殷實(shí)。卻又太愛體面。只好向朋友借了一條項(xiàng)圈在晚會(huì)的時(shí)分戴。并且。她很不謹(jǐn)慎。分明知道這是向他人借的項(xiàng)圈。戴的時(shí)分要分外當(dāng)心。以防丟掉。卻底子沒有留意。太得意洋洋。以至于不知道把項(xiàng)圈丟到哪里去了。找都找不回來。這樣。吃虧的仍是自己。在舞會(huì)的結(jié)尾。關(guān)懷她的老公給她披了一件外套。她卻嫌那件外套太一般。怕被其他人看見。就快快當(dāng)當(dāng)?shù)嘏芟聵?。老公本想給她叫馬車。她也不聽。假如她不這樣的話。項(xiàng)圈還有或許不會(huì)丟。不過。她仍是有一些長(zhǎng)處的。假如是一般人丟了向他人借的項(xiàng)圈。假如沒有滿足的錢來買一條如出一轍的歸還?；蛟S會(huì)投機(jī)取巧。隨意買一條贗品或許類似的敷衍完事。而羅瓦塞爾太太則非常誠(chéng)篤、守信用。并沒有想要投機(jī)取巧。而是為了歸還朋友的項(xiàng)圈而苦苦籌了十年的錢。

這篇小說告知了咱們：不要傾慕虛榮浮華，權(quán)貴什么的都是“浮云”，傾慕虛榮，終究吃虧的仍是自己。

項(xiàng)鏈讀書筆記 篇4

水晶，是大自然賦予人類的奇妙禮物。它通透明澈，璀璨奪目，常常被人們用來制作首飾。而在《一串水晶項(xiàng)鏈》這本小說中，水晶不僅僅是美麗的裝飾品，而是飾品背后的故事和象征。讀完這本小說，我深受觸動(dòng)，愿意將自己的感悟與大家分享。

這本小說是由奧斯卡?萊文所寫，通過描寫主人公貝姍娜與她的一串水晶項(xiàng)鏈的故事，表達(dá)了對(duì)生活和時(shí)間的思考。在小說的開篇，貝姍娜收到一串水晶項(xiàng)鏈，她深深為其美麗的外表所吸引，然后帶著項(xiàng)鏈參加派對(duì)，卻在派對(duì)結(jié)束時(shí)發(fā)現(xiàn)項(xiàng)鏈不見了。貝姍娜不得不殺回去找到了罌粟花油粘在項(xiàng)鏈上的手套，只為了能多一點(diǎn)機(jī)會(huì)瞥見那串水晶。

貝姍娜的行動(dòng)引發(fā)了我對(duì)生活的思考。常常在追求一些物質(zhì)和虛榮的東西時(shí)，會(huì)將真正重要的事物忽視?！八齻兿嘈胚@些物質(zhì)的價(jià)值，不敢低估它們技巧性的本色”。貝姍娜是如此渴望擁有那串水晶項(xiàng)鏈，然而當(dāng)她真正失去它的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)自己并不是擁有它就能獲得幸福。水晶項(xiàng)鏈只是表象，真正的幸福在于珍惜和感恩所擁有的一切。

水晶項(xiàng)鏈還象征著時(shí)間的流逝。在小說中，貝姍娜帶著項(xiàng)鏈參加了許多派對(duì)，享受著年輕和自由的刺激，但隨著時(shí)間的推移，貝姍娜的外貌也慢慢老化。水晶項(xiàng)鏈和她的青春一同消失，留下的只有她的回憶。這給我?guī)砹松钌畹乃妓鳌r(shí)間如白駒過隙，在追求功利與享樂的過程中，常常忽視了珍惜自己的年華。正如小說中的貝姍娜一樣，在飛速前行的時(shí)光中，不斷購(gòu)買物質(zhì)和追求快樂，卻很少有時(shí)間去思考內(nèi)心的需求和追求。

與此同時(shí)，小說中的貝姍娜也教會(huì)了我要活在當(dāng)下。水晶項(xiàng)鏈給了貝姍娜年輕的美麗，然而當(dāng)她意識(shí)到它的消失后，她才明白外表的變化并不重要。貝姍娜有權(quán)利選擇自己的生活方式，追求自己想要的幸福。她選擇了重新開始，和她愛的人一起過上了平凡而幸福的生活。她從水晶項(xiàng)鏈的故事中領(lǐng)悟到，真正的幸福在于內(nèi)心的滿足和家庭的溫暖。

通過閱讀《一串水晶項(xiàng)鏈》，我得到了許多啟發(fā)。它讓我重新審視了生活的真諦，明白了物質(zhì)并不是幸福的全部，真正的幸福在于珍視和感恩所擁有的一切。更重要的是，要善于把握當(dāng)下，珍惜每一刻的時(shí)間，追求內(nèi)心的滿足和真正的幸福。水晶項(xiàng)鏈只是一個(gè)象征，應(yīng)該深入探尋自己的內(nèi)心，尋找真正屬于自己的快樂和幸福。這本小說給了我許多啟示，讓我重新認(rèn)識(shí)了生活的真諦。我希望每一個(gè)讀過這本書的人都能夠從中汲取智慧，讓自己的人生更加豐富和有意義。

項(xiàng)鏈讀書筆記 篇5

《愛心項(xiàng)鏈》讀后感200字

今天，我讀了《愛心項(xiàng)鏈》這篇文章，覺得里面的主人公克雷斯懂得感恩，知恩圖報(bào)，自己的車在風(fēng)雪交加的夜晚壞了，正在他火燒眉毛，萬(wàn)分危急的時(shí)候，一位騎馬的中年男子路過此地，用馬把他的汽車?yán)揭粋€(gè)小鎮(zhèn)上，當(dāng)克雷斯拿出錢給他的時(shí)候，這位男子說：“我不求回報(bào)，但你要給我一個(gè)承諾，當(dāng)別人有困難的時(shí)候，你也盡量去幫助他?！焙髞怼？死姿箮椭撕芏嗳?，也告訴被幫助的人同樣一句話。四年后，克雷斯被洪水困在一個(gè)小島上，一位少年幫助了他，這位少年竟然也說出了那句克雷斯永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的話，克雷斯心里頓時(shí)涌起了一股暖流。

我想，我們也要應(yīng)該時(shí)常幫助別人，關(guān)愛生命，公交車上，應(yīng)該要給老弱病殘讓座，幫助他人，心里可以像吃蜜一樣甜，在自己困難的時(shí)候，別人也會(huì)幫助你。

《愛心項(xiàng)鏈》讀后感200字

今天，我讀了一篇文章，題目叫做《愛心項(xiàng)鏈》。那不是一串真的項(xiàng)鏈，而是12個(gè)礦工連續(xù)十幾年接力幫助礦工妻子的愛心故事。

故事發(fā)生在一個(gè)礦場(chǎng)，由于一次爆炸事故，一名礦工被炸身亡。礦工的妻子不但很悲傷，而且還面臨著經(jīng)濟(jì)上的壓力。她丈夫生前所在挖掘班的班長(zhǎng)建議她到礦區(qū)賣早點(diǎn)來維持生計(jì)。于是，礦工的妻子每天早上到礦區(qū)去賣餛飩，無(wú)論刮風(fēng)下雨，總有不少于12個(gè)客人來吃餛飩。

,數(shù)年之后，班長(zhǎng)因病去世了，他交待他的妻子一定要接替他每天早上去吃一碗餛飩，就這樣，12顆愛心傳遞，這12顆愛心穿越了歲月、時(shí)光，經(jīng)過十幾年的歲月更替，綴成一條永恒無(wú)價(jià)的愛心項(xiàng)鏈。

每個(gè)人都有一顆善良的心，雖然無(wú)法看到，但通過自己的行為，能夠帶給別人幸福和溫暖；每個(gè)人都有照亮別人的機(jī)會(huì)，只要你付出行動(dòng)。一個(gè)人做一件好事并不難，但要十幾年都堅(jiān)持做好事，就很不容易。我在公交車上總會(huì)給年紀(jì)大的爺爺奶奶讓座；每次看到阿姨打掃小區(qū)衛(wèi)生，我總會(huì)幫她干點(diǎn)活兒；看到行動(dòng)不便的人，我總會(huì)主動(dòng)上前幫忙。

《愛心項(xiàng)鏈》讀后感200字

今天，我讀了一個(gè)故事，故事的名字叫《愛心項(xiàng)鏈》。故事說的是在冰天雪地的山區(qū)里，一位中年男子幫助了有困難的克雷斯。中年男子不要回報(bào)，只要克雷斯給他一個(gè)承諾，當(dāng)別人有困難的時(shí)候也盡力去幫助別人?？死姿箮椭撕芏嗳?，并也這樣要求那些人。四年后，克雷斯在接受一位少年的幫助后少年也說了同樣的話。

我覺得我們要幫助有困難的人，當(dāng)我們有困難的時(shí)候別人也同樣會(huì)來幫助我們，幫助別人也等于幫助了我們自己。我們把愛心一路傳遞下去，不求回報(bào)。

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項(xiàng)鏈讀書筆記 篇6

“人生是多么奇怪、多么變幻無(wú)常??！極細(xì)小的一件事，既可以敗壞你，也可以成全你”。莫泊桑在其《項(xiàng)鏈》中對(duì)女主人公命運(yùn)的感慨，再一次引發(fā)了人們的思考。

一個(gè)生活在社會(huì)底層的女子，為了在一次晚會(huì)上拋頭露面，展示美麗和榮耀，不料將借來的一串項(xiàng)鏈遺失，為此付出了十年的青春和艱辛。而所有這一切悲劇的根源，卻歸咎于主人公靈魂深處的——虛榮。

正是由于虛榮心的作祟，在這個(gè)缺乏公平正義的社會(huì)里，對(duì)貧賤生活的`不滿成了馬蒂爾德一切痛苦的淵源。在她看來，女人的資本，就在于她們的容貌、風(fēng)韻和誘惑力，在于她們天生的機(jī)警、出眾的本能、柔順的心靈。她自視甚高，天性覺得自己原本就是為了享受那豪華的生活而生的，可愿望與現(xiàn)實(shí)的巨大反差卻使得痛苦與她如影相隨。

她沒有像樣的服裝，沒有珠寶首飾，什么都沒有?？墒撬幌矚g這些。只希望自己能夠取悅于人，被人羨慕，具有誘惑力而且被人追求。失望、憂慮，自慚形穢，使她連比自己富有的同學(xué)也不去看了。面對(duì)丈夫得意洋洋帶回來的舞會(huì)請(qǐng)柬，雖內(nèi)心渴望已久卻怒形于色。作文為了參加這次晚會(huì)，在丈夫傾其積蓄為她新買了裙袍之后，又為沒有像樣的首飾愁眉不展、焦躁不安。從朋友處借來的項(xiàng)鏈?zhǔn)顾靡馔?，又成為她日后債臺(tái)高筑的淵藪。舞會(huì)上，她陶醉于虛榮的歡樂里，滿足于容貌的勝利，而對(duì)地位卑微、衣著寒傖的丈夫置若罔聞。就連尋找出租馬車，也嫌披著家里帶來的簡(jiǎn)樸衣裳與舞會(huì)上的豪華氣氛不相稱而匆匆逃遁。

柏格森說過，虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。

項(xiàng)鏈讀書筆記 篇7

人生最需要的是什么？無(wú)論是刻苦求學(xué)道路上的學(xué)生們；還是辛勤工作、奮斗在成功路上的大人們；亦或是安享晚年走在黃昏路上的老人們，都需要這樣一種關(guān)懷，這樣一種幫助，這便是愛。

一位改變中國(guó)命運(yùn)的偉人曾經(jīng)說過:“人是要有幫助的！”荷花雖好，也要綠葉扶持。一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。朋友，在你享受別人給予你無(wú)私的愛時(shí)，請(qǐng)不要吝嗇愛，更不要忘記付出自己的愛。

愛是需要互相傳遞的。在一個(gè)風(fēng)雪交加的夜晚，克雷斯被困野外，得到了騎馬少年的幫助。當(dāng)他用美金感謝少年時(shí)，少年卻鄭重其事的說道:“我不需要回報(bào)，但我要你給我一個(gè)承諾，當(dāng)別人有困難之際，你要盡力而為地去幫他?！睆哪且院螅死姿箮椭嗽S多人，并同樣轉(zhuǎn)述了那耐人尋味的話。幾年后，他被困孤島，一個(gè)少年冒著危險(xiǎn)救了他，并說出同樣的話時(shí)，一股暖流漫過他的心田。正所謂“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”，克雷斯的愛猶如一根接力棒，在人間傳遞著。

愛是無(wú)私的。有這樣一個(gè)寓言:上帝想要考驗(yàn)自己的臣民是否心中有愛，便贈(zèng)給窮人們一大鍋熱湯。但卻發(fā)給每人一個(gè)勺柄非常長(zhǎng)的湯匙。開始，窮人們望“鍋”興嘆，因?yàn)樗麄兏緹o(wú)法用勺子使自己喝到鮮湯。忽然，一個(gè)窮人用自己的勺子盛起一勺湯，卻反喂到對(duì)面人嘴里。眾人一見，紛紛效仿，一鍋熱湯便下了肚。當(dāng)?shù)谝粋€(gè)人用勺子喂別人喝湯時(shí)，他并未想得到任何回報(bào)。所以，愛是無(wú)私的。你付出了愛，別人就會(huì)感激你，你也會(huì)感激別人接受你的愛。這樣，你將永遠(yuǎn)生活在愛的海洋里。一個(gè)人不能總是以“自我”為中心，人的精神生活和物質(zhì)生活都有賴于與他人互惠互存。人生需要什么？正如歌中唱的那樣:“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間……”

項(xiàng)鏈讀書筆記 篇8

《項(xiàng)鏈》寫的是教育部職員駱爾塞的妻子瑪?shù)贍柕拢秊榱藚⒓咏逃块L(zhǎng)舉辦的晚會(huì)，把丈夫準(zhǔn)備買鳥槍的四百法郎拿去買了衣服，又向女友借來一串項(xiàng)鏈。在晚會(huì)上，她的姿色打扮顯得十分出眾，男賓們都望著她出神。她覺得這是一種“成功”，十分滿意?；丶液螅撘路r(shí)發(fā)現(xiàn)項(xiàng)鏈不見了，夫婦大為驚駭，在遍尋無(wú)著的情況下，只好賠償，最后在首飾行里買到了一條一模一樣的，價(jià)值三萬(wàn)六千法郎的鉆石項(xiàng)鏈，換給了女友。而這對(duì)夫妻花了十年功夫，還清了買項(xiàng)鏈所欠下的債務(wù)。

故事的高潮是在最后，在十年后的一天，瑪?shù)贍柕屡鲆娏伺眩谡勗捴兴弥严惹敖杞o她的項(xiàng)鏈竟是件贗品。

讀完整個(gè)故事，給我的第一感覺是不可思議，命運(yùn)真的很捉弄人，生活真的是變幻莫測(cè)!一串項(xiàng)鏈?zhǔn)顾讲角嘣?，也斷送了她的一生。是不是瑪?shù)贍柕碌奶摌s心和追求享樂的思想斷送了她的十年青春呢?但是對(duì)于不滿意自己生活的瑪?shù)贍柕聛碚f，她并沒有用自己虛偽的一面得到奢華的生活，她只是想想而已，她恪守著做人的基本原則，維護(hù)著自己的尊嚴(yán)。生活中有很多的無(wú)奈，特別是對(duì)于她這種沒權(quán)沒錢的小婦人來說。在讀到失項(xiàng)鏈部分時(shí)，我不禁想：為什么她會(huì)選擇償還這條路，其實(shí)她可以逃走或賴帳，遠(yuǎn)走高飛，不了了之，或者向朋友說明“真相”。但是她并沒有這樣做，可見其自尊的一面。

瑪?shù)贍柕虑娜粓?jiān)決的選擇一條滿布荊棘的人生之路，走過風(fēng)，走過雨，走過昨天，走過今天，走過明天。她變了，貧窮生活的磨煉，不僅僅改變她的容貌，更重要的是改變了她的精神。艱辛的勞動(dòng)、生活，把她的不切實(shí)際的幻想，從云端拉回切切實(shí)實(shí)的地面，現(xiàn)在出現(xiàn)的是一個(gè)新生的瑪?shù)贍柕隆?/p>

雖然瑪?shù)贍柕率遣恍业?，她的不幸在于她得不到自己想要的東西而白白的增加煩惱，同時(shí)她又是幸運(yùn)的，殘酷的現(xiàn)實(shí)讓她清醒。

莫泊桑的小說應(yīng)該是除童話外的世界名著中比較吸引青少年的文學(xué)作品，我認(rèn)為這點(diǎn)就很難得。當(dāng)代的快餐式文學(xué)作品成了青少年的文化套餐，而大家又非常享受，而對(duì)名著這類正統(tǒng)的飯食聞都不聞一下。在這種環(huán)境下，據(jù)我了解莫泊桑的小說是不少青少年都看過的名著。說明大家確實(shí)喜歡它，這是我選擇莫泊桑小說很重要的一點(diǎn)。

選擇分析一個(gè)大家所熟悉的作家的名篇是有利弊的，好處是本身就有些了解，比讀并分析陌生的省力不少。而難度在于大家都熟悉，所以更要有自己獨(dú)特的見解，要求會(huì)更高。

我想，莫泊桑小說最吸引我的地方是情節(jié)。它總是巧妙且出人意料，但又不失情理，我的情感也會(huì)隨著情節(jié)發(fā)展波動(dòng)。正因?yàn)槟瓷Ｐ≌f的情節(jié)最吸引我，所以每看一篇小說時(shí)，都會(huì)十分期待后面的情節(jié)發(fā)展，能讓人不由自主地繼續(xù)看下去，就像福爾摩斯偵探小說一樣。而且語(yǔ)言生動(dòng)簡(jiǎn)練又直白易懂也使莫泊桑小說有廣泛的閱讀人群。

我之所以選擇《項(xiàng)鏈》就是因?yàn)榇似≌f情節(jié)是重點(diǎn)。我認(rèn)為有不少人讀過它，看到我的讀書筆記交流會(huì)更順暢，無(wú)論是有同感還是有異議，總之方便交流。而且我覺得大家應(yīng)該很少有人細(xì)致分析過其中內(nèi)容，像學(xué)課文《我的叔叔于勒》那樣，大多數(shù)同學(xué)還是泛讀，所以還是有空間的。

《項(xiàng)鏈》講述了一對(duì)同為小職員的年輕夫婦，生活十分窘迫。但妻子為了能在舞會(huì)上出風(fēng)頭而借了朋友的一串鉆石項(xiàng)鏈，而又不慎丟失，弄巧成拙。他們便借錢買了一樣的項(xiàng)鏈，并用了十年的時(shí)間來償還債務(wù)。最后得知那串項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?，不值什么錢。

文章開頭便寫道“世上有這樣一些女子，面龐兒好，風(fēng)韻也好，但被造化安排錯(cuò)了，生長(zhǎng)在一個(gè)小職員的家庭里。他便是其中的一個(gè)。他沒有陪嫁財(cái)產(chǎn)，沒有可以指望得到的遺產(chǎn)，沒有任何方法可以使一個(gè)有錢有地位的男子來結(jié)識(shí)她，了解她，愛她，娶她;她只好任人把她嫁給了教育部的一個(gè)小科員?！弊髡呤紫冉淮诉@對(duì)主人公夫婦的家庭境況，同時(shí)表明有不少這樣的人。而且從“只好任人”這個(gè)詞也能看出這女子的自卑，因?yàn)榧彝ゾ硾r不好，就要聽從別人，同時(shí)也不能結(jié)識(shí)到有身份的人，說明了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的等級(jí)觀念是多么的強(qiáng)。但就是這樣，她卻總幻想著豪華生活，而且對(duì)如今的生活感到無(wú)比的痛苦?！八龥]有漂亮的衣裝，沒有珠寶首飾，總之什么也沒有。而她呢，愛的卻偏偏就是這些;她覺得自己生來就是為享受這些東西的。她最希望的是能夠討男子們的喜歡，惹女人們的欣慕，風(fēng)流動(dòng)人，到處受歡迎?！边@一段描寫，從正面指出了她強(qiáng)烈得過分的虛榮心，以得到虛榮為最享受的事情，而她卻是一個(gè)連正常生活都過得十分困難的人。這一點(diǎn)也從她看望一個(gè)有錢的朋友回來感到非常痛苦體現(xiàn)了出來。當(dāng)丈夫幫她弄到一張上流社會(huì)的晚會(huì)請(qǐng)?zhí)麜r(shí)，她又因?yàn)闆]有華麗的衣服和首飾而痛苦，并想方設(shè)法的弄到那些東西，后來也如愿的在晚會(huì)上得到了人們的欣賞?！八拿利悜?zhàn)勝了一切，她的成功充滿了光輝，所有這些人都對(duì)自己殷勤獻(xiàn)媚、阿諛贊揚(yáng)、垂涎欲滴，婦人心中認(rèn)為最甜美的勝利已完完全全握在手中，她便在這一片幸福的云中舞著?！彼龑⒌玫降倪@些看作了女人最大的成功、勝利，以為這樣就是最大的幸福。我想作者對(duì)其這種想法是十分鄙夷的。文中大篇幅的都是在從多方面描寫著主人公的虛榮，例如語(yǔ)言、動(dòng)作、心理，將她的虛榮心完全暴露出來。

她通過十年的艱苦工作后，還清了債務(wù)，而她卻變得十分蒼老，也不再注意自己的形象了。當(dāng)她將真相告知朋友后有這樣的描寫:“說完她臉上顯出了微笑，因?yàn)樗械揭环N足以自豪的、天真的快樂。”這說明經(jīng)過的十年的煎熬，她也學(xué)會(huì)了怎樣生活，也可以放棄虛榮，可以通過努力獲得自豪與快樂。文章以她朋友的話結(jié)尾“哎呦!我的可憐的馬蒂爾德!我那串是假的啊。頂多也就值上五百法郎!……”然后再?zèng)]有對(duì)主人公的反映有任何描寫。那已經(jīng)不重要了，因?yàn)樗呀?jīng)為自己的虛榮付出了足夠多的代價(jià)，也讓讀者看到了極力追求虛榮的后果是丟掉尊嚴(yán)，這就足夠了。我想莫泊桑也希望通過這篇小說能讓更多的人放棄虛榮，而得到尊嚴(yán)，不去受那像主人公受的十年的罪。

項(xiàng)鏈讀書筆記 篇9

《項(xiàng)鏈》是法國(guó)作家莫泊桑短篇小說的代表作。《項(xiàng)鏈》的情節(jié)可以說耳熟能詳了，它的情節(jié)藝術(shù)也是膾炙人口的。小說根據(jù)事件的自然過程進(jìn)行敘述，以項(xiàng)鏈為線索展開情節(jié)。

夢(mèng)幻項(xiàng)鏈、借項(xiàng)鏈、失項(xiàng)鏈、補(bǔ)項(xiàng)鏈、發(fā)現(xiàn)項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚摹耙粋€(gè)矛盾的解決預(yù)示著新的沖突，直至達(dá)到高潮。整個(gè)故事波瀾起伏，引人入勝。情節(jié)的編排體現(xiàn)了作者獨(dú)特而細(xì)膩的藝境，人物的性格在故事的發(fā)展中逐漸顯現(xiàn)出來。

小說一開始，在我們面前出現(xiàn)了一個(gè)整日耽于夢(mèng)想的美麗憂郁的婦女。她“美麗”，“豐韻”，“嬌媚”，她還有“天生的聰明，優(yōu)美的資質(zhì)，溫柔的性情”。正是因?yàn)椤八彩且粋€(gè)美麗動(dòng)人的姑娘”，于是她心里就憑添了幾許不平與委屈。

此處的“也”就很值得玩味。如果比較一下有無(wú)“也”的表達(dá)效果，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象：許多版本里的譯文里沒有“也”字，僅僅“她是一個(gè)美麗動(dòng)人的姑娘”，那就只是一種純粹的人物介紹。

而我們的課文以幾種中文譯文為基礎(chǔ)，并根據(jù)法文本校訂后出現(xiàn)的“她也是一個(gè)美麗動(dòng)人的姑娘”，就更符合作者的創(chuàng)作意圖，更突出主人公的性格。 “窈窕淑女，君子好逑”，這只是瑪?shù)贍柕聣?mèng)想創(chuàng)造的神話罷了。可是，由于瑪?shù)贍柕旅媾R的現(xiàn)實(shí)是：

她沒有一個(gè)好父親，沒有一個(gè)好身份，沒有一筆陪嫁金，因此就無(wú)法找到有身份有地位的好丈夫，只好委委屈屈地嫁給了與她門當(dāng)戶對(duì)的小職員路瓦栽。如果她是高老頭的女兒，她亦定會(huì)成為一個(gè)高貴的男爵夫人或伯爵夫人；如果她是一個(gè)吝嗇貴的女兒，倒在石榴裙下的人數(shù)將很難統(tǒng)計(jì)。年輕的瑪?shù)贍柕乱驗(yàn)椴荒苓^上奢華的生活而整日郁郁寡歡。

為了排遣自己的“不幸”和“痛苦”，她找到了一個(gè)出口，那便是“夢(mèng)想”。正如冰心在她的小詩(shī)《繁星》里說到的那樣：“夢(mèng)兒是最瞞不過的啊/清清楚楚的/誠(chéng)誠(chéng)實(shí)實(shí)的/告訴了/你自己靈魂里的蜜意與隱憂。

”她的夢(mèng)境不是太虛幻境，而是當(dāng)時(shí)法國(guó)富貴之家奢華的真實(shí)生活。由于當(dāng)時(shí)法國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，人們瘋狂地崇拜金錢，拜金主義的思想如洶涌的浪潮無(wú)情地沖擊著人們的靈魂、生活、婚姻，于是瑪?shù)贍柕虏辉该鎸?duì)現(xiàn)實(shí)，直面人生，而把理想寄托在夢(mèng)境里。毫無(wú)疑問，在這個(gè)時(shí)候，我們可憐的瑪?shù)贍柕峦耆惶摌s心所俘虜。

她變了！十年的貧困不僅改變了她的面貌，也改變了她的精神面貌。艱辛的勞動(dòng)，艱苦的生活，把她從不切實(shí)際的幻想的云端拉回到切切實(shí)實(shí)的地面。

站在我們面前的是一個(gè)新生的瑪?shù)贍柕?。出于?duì)瑪?shù)贍柕碌某缇矗蚁氲搅肆硪粋€(gè)不幸的女人，包法利夫人。和瑪?shù)贍柕乱粯?，她在平庸的生活和令人窒息的社?huì)環(huán)境中尋找夢(mèng)想的幸福。

但一夜狂歡之后，瑪?shù)贍柕逻x擇了一重新的生活方式；在享受了浪漫的愛情和奢華的生活之后，她的財(cái)富被毀掉，債務(wù)沉重，她沒有勇氣再活下去，選擇了死亡。兩相比較，我不禁為瑪?shù)贍柕潞炔省Ｉ拿\(yùn)只是一連串無(wú)數(shù)的偶然事件。事后很難再設(shè)想另一種可能性。

但是回首來路，我們還是情不自禁地設(shè)想：如果沒丟項(xiàng)鏈，她現(xiàn)在是怎樣一個(gè)景況呢？是仍舊每天做白日夢(mèng)嗎？

是為了夢(mèng)想而郁郁寡歡嗎？是的，有可能。失去項(xiàng)鏈后，青春美貌和人的尊嚴(yán)這兩個(gè)砝碼被置于生活的天平上，迫使她作出選擇。

她決定了，放棄了青春，選擇了尊嚴(yán)。人生最重要的時(shí)刻是懂得放棄，尤其是最耀眼、最炫目、最強(qiáng)大的東西。那么這“極細(xì)小的一件事”是“敗壞”了她，還是“成全”了她？

豪華的生活的確令瑪?shù)贍柕率稚裢?，但它不值得我們的瑪?shù)贍柕履贸鋈壳楦泻腿松饑?yán)去下注。當(dāng)風(fēng)華一一過去，她定然知道踏實(shí)、恬靜的心態(tài)是一筆怎樣的財(cái)富。年輕時(shí)因?yàn)樽非蟾∪A而快樂和悲傷是多么可笑。沒有腳踏實(shí)地奮斗的生活更令人難忘。

隨著故事的繼續(xù)，我們了解到瑪?shù)贍柕聻楸Ｗo(hù)自己的尊嚴(yán)付出了巨大的代價(jià)。這是悲劇嗎？據(jù)信，瑪?shù)贍柕乱婚_是被一種可怕的虛榮心所俘虜；然后，面對(duì)選擇，她毫不猶豫地作出了令人驚訝的決定。十年來，她像一個(gè)貧窮的女人一樣生活和工作，在生活中找到了自己的位置。多可愛啊！

再聯(lián)系結(jié)尾，我們同樣驚喜地看到我們的瑪?shù)贍柕略俣扔鲆娮约旱囊廊荒贻p美貌的朋友時(shí)，臉上露出了燦爛的天真的笑容。這笑是她自信與驕傲的表現(xiàn)。她自信是因?yàn)樗齼?nèi)心的充實(shí)；她驕傲是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)了自己的生命價(jià)值。

因此，當(dāng)她聽說生活跟她開了一個(gè)更殘酷的玩笑——項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚臅r(shí)，她是會(huì)坦然面對(duì)的。 因此，我相信，這個(gè)小說使讀者在悲歡感慨之余，還能對(duì)世上的人與事看得更深些、更遠(yuǎn)些。它發(fā)人深省之處就是讓我們目睹了渾濁、虛假、拜金、物欲橫流的社會(huì)中的一顆金子般的心，一塊沉浸在墨水里依舊保持美質(zhì)的玉。

這樣，瑪?shù)贍柕伦詈玫臇|西最終不會(huì)被摧毀。難道你還認(rèn)為這是一個(gè)悲劇嗎？

大學(xué)讀書筆記六篇

書讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景。我們聽了一場(chǎng)關(guān)于“大學(xué)讀書筆記”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁(yè)你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面！

大學(xué)讀書筆記(篇1)

《大學(xué)生體育與健康教程》一書是根據(jù)《學(xué)校體育工作條例》、《全國(guó)普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》及《國(guó)家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》的要求，以“健康第一”、“預(yù)防為主”、“信念構(gòu)造”、“技能培養(yǎng)”、“習(xí)慣養(yǎng)成”、“面向?qū)W生實(shí)施素質(zhì)教育”為指導(dǎo)思想編寫完成。

本教材在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，綜合了現(xiàn)代體育與健康教育的研究成果，涵蓋了大學(xué)體育與健康的主要內(nèi)容，可使學(xué)生從中獲得有關(guān)體育、衛(wèi)生、保健的相關(guān)知識(shí)，促使他們不斷提高體質(zhì)水平，使身體的以全面發(fā)展。主要內(nèi)容有高等學(xué)校體育、健康與體育運(yùn)動(dòng)、體育健身處方、運(yùn)動(dòng)中的健康促進(jìn)與運(yùn)動(dòng)監(jiān)控、運(yùn)動(dòng)衛(wèi)生與保健等基礎(chǔ)理論方面的介紹，以及田徑、游泳、球類（籃球、排球、足球、乒乓球、羽毛球、網(wǎng)球）、武術(shù)、跆拳道、健美操與體育舞蹈、定向越野等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的介紹，可以作為大學(xué)生和研究生的體育課教材，為高校教師提供最新的體育理論課教材。詳細(xì)內(nèi)容如下：

第一章闡述體育運(yùn)動(dòng)的起源和發(fā)展、大學(xué)生體育與健康課程的基本理念、大學(xué)生體育與健康課程的目的、任務(wù)和組織實(shí)施；

第二章主講大學(xué)生生理和心理特征與體育運(yùn)動(dòng)之間相互影響；

第三章、第四章分別論述體育運(yùn)動(dòng)與健康的促進(jìn)和大學(xué)生體質(zhì)與健康的評(píng)價(jià)的方法；

第五章主講運(yùn)動(dòng)處方設(shè)計(jì)與負(fù)荷監(jiān)控；

第六章講常見的運(yùn)動(dòng)損傷，以及預(yù)防與處理；

最后一章介紹部分體育項(xiàng)目。

大學(xué)讀書筆記(篇2)

《大學(xué)》是國(guó)學(xué)“四書五經(jīng)”之首。相傳《大學(xué)》最早是由孔子搜集、收拾編入《禮記》的文章之一。后人把它和其間的另一篇——《中庸》，從《禮記》中抽出來獨(dú)自成書，并和《論語(yǔ)》、《孟子》合稱“四書”?！八臅笔俏覈?guó)古代教育理論重要著作，其內(nèi)容和著作意圖不僅在告知公民怎樣做人?怎樣齊家?并且還告知有邦有國(guó)者怎樣安邦治國(guó)?一起還提示皇帝怎樣做才干安居樂業(yè)，明德于全國(guó)的基本準(zhǔn)則和底子方法。此書從“修身、齊家、治國(guó)、平全國(guó)”的視點(diǎn)看，可謂一部全方位的理論教科書。由于他的教育目標(biāo)下從庶民起，中到諸侯、士大夫、上到皇帝，都包含了。并且他的理論對(duì)誰(shuí)都適用。

首先想談一下個(gè)人對(duì)《大學(xué)》這部經(jīng)典的感悟，此經(jīng)開篇便挑明主題：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，徹底圍繞著發(fā)揚(yáng)德性的準(zhǔn)則，是為《大學(xué)》三綱，隨后打開的“格物、致知、誠(chéng)心、正心、修身、齊家、治國(guó)、平全國(guó)”是為《大學(xué)》八目，而八目卻是以修身為中心，分析修身方法與修身意圖的全部?jī)?nèi)容，由此可見，修身，是儒家極為重要的一個(gè)核心理念，唯修身才可齊家治國(guó)平全國(guó)，在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思維，才干成為真實(shí)的仁人。

需求留意的是，咱們讀《大學(xué)》時(shí)絕不能把“大學(xué)”這個(gè)概念理解為國(guó)民教育的“小學(xué)”“中學(xué)”“大學(xué)”的“大學(xué)”?！洞髮W(xué)》的“大”是巨大的大，是登峰造極或榜首的意思?！洞髮W(xué)》是研討和討論人和人類社會(huì)最巨大、最深邃道理的教科書。

經(jīng)過學(xué)習(xí)《大學(xué)》，我理解了許多人生道理，如對(duì)自己的爸爸媽媽應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬恕的心去對(duì)待……在全部日常日子言語(yǔ)行為中要小心翼翼，要講信譽(yù)。孩子從小就被教育要講禮貌，敬重老一輩等。它在教咱們?cè)趺醋鲆粋€(gè)仁慈的人、做一個(gè)孝順爸爸媽媽的人、做一個(gè)有禮貌的人。能夠說，國(guó)學(xué)常識(shí)里邊對(duì)人生道理似乎是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

《大學(xué)》是咱們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文明內(nèi)在。往后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的才智之光，引悟自己走出蒼茫，使自己的人生輕松而灑脫。

大學(xué)讀書筆記(篇3)

300-400元1632%《大學(xué)》讀后感

據(jù)統(tǒng)計(jì)，上海國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長(zhǎng)。2003年，中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到6250.81億元，比上年增長(zhǎng)11。比上年增長(zhǎng)5%

8%。受非典影響，第三產(chǎn)業(yè)增速放緩。全年增加值3027.11億元，增長(zhǎng)8%。增長(zhǎng)速度比上年下降2個(gè)百分點(diǎn)。

《大學(xué)》作為四書之一是我們應(yīng)該拜讀的經(jīng)典，細(xì)讀《大學(xué)》，也能從中感受到當(dāng)時(shí)的思想風(fēng)潮。它影響了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的古人，形成了他們獨(dú)特的中國(guó)色彩人的思維方式和原則。其中一些至今仍在使用，我們的思維方式仍然受到它們的影響。

《大學(xué)》中提出：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在至止至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣?！焙?jiǎn)而言之，即三綱（明德，親民，止于至善）八條（格物，致知，正心，誠(chéng)意，修身，齊家，治國(guó)，平天下）七證（知，止，定，靜，安，慮，得）。這是它的核心。

（三）上海的文化對(duì)飾品市場(chǎng)的影響

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的快速發(fā)展，人們正從溫飽型向小康型轉(zhuǎn)變，崇尚人性和時(shí)尚，不斷塑造現(xiàn)代文化的人格價(jià)值和魅力，這已成為人們追求的目標(biāo)。因此，順應(yīng)時(shí)代的飾品文化顯示出強(qiáng)大的發(fā)展勢(shì)頭和越來越廣的市場(chǎng)，從事飾品銷售是有著廣闊的市場(chǎng)空間。2、消費(fèi)者分析他講的就是做人，做學(xué)問。

眾人皆知，人性本善。不同的人由于生長(zhǎng)環(huán)境的不同而有不同的行為。但我們提倡的是做一個(gè)有道德、有修養(yǎng)、有品行的紳士。

做君子的基礎(chǔ)首先要做到正心，誠(chéng)意，修身。首先，我們?cè)诓煌沫h(huán)境，不同的場(chǎng)合都要擺正自己的心態(tài)，使自己有一顆正直的內(nèi)心。這樣，即使外部環(huán)境如此復(fù)雜，也不能擾亂你的判斷，動(dòng)搖你正確的態(tài)度。

俗話說：腳正不怕鞋歪?？纯慈缃?，不少**因****紛紛落馬。

其實(shí)，他們并不貪圖缺錢，但他們沒有正確的心，被欲望所迷惑。盲目追求名利，臉面。認(rèn)為**很有成就感，是自己權(quán)力的體現(xiàn)。

再說現(xiàn)在的大學(xué)生，不少皆沉迷于網(wǎng)絡(luò)，或是游戲，或是**，或是不良影片。這顯然也是不正心的表現(xiàn)。作為大學(xué)生最重要的任務(wù)當(dāng)然仍是學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)知識(shí)和做事，而不是把父母的錢花在娛樂和娛樂上。其余次之。

我們認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)是一個(gè)綜合過程，需要合作和互助。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)“獨(dú)木難支”。

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)的成功來自合作和團(tuán)隊(duì)精神。創(chuàng)業(yè)更能培養(yǎng)了我們的團(tuán)隊(duì)精神。我們的集體智慧和力量，必將顯示當(dāng)代大學(xué)生的耐心

勇氣和堅(jiān)強(qiáng)的毅力。能夠努力克服自己的弱點(diǎn)，取得創(chuàng)業(yè)成功。

他們的成功秘訣在于“連鎖”二字。憑借“連鎖”，他們?cè)谂兯矚g的小玩意上玩出了大名堂。小店連鎖，優(yōu)勢(shì)明顯，主要有：

在上海，隨著軌道交通的發(fā)展，地鐵商鋪應(yīng)運(yùn)而生，并在重要商圈形成了一定的氛圍。地鐵商鋪的投資和運(yùn)營(yíng)正成為一個(gè)熱門話題。在人民廣場(chǎng)地下的迪美購(gòu)物中心，有一家diy自制飾品店--“碧芝自制飾品店”其次，做人要講誠(chéng)意。“所謂誠(chéng)意，自欺也。

如惡惡臭，如好好色。此之謂自謙。故君子心慎獨(dú)也。

”王陽(yáng)明說：“大學(xué)之要，誠(chéng)意而己矣?！庇衷弧熬又?，誠(chéng)意為主。

”做人要誠(chéng)意，可是誠(chéng)心誠(chéng)意去修養(yǎng)道德卻很艱難。它既需要人們對(duì)誠(chéng)意的重要性有深刻的認(rèn)識(shí)，愿意過有誠(chéng)意的人生，同時(shí)還要逐漸養(yǎng)成習(xí)慣，以誠(chéng)意人生為幸福，以違反誠(chéng)意道德為痛苦。這樣才會(huì)實(shí)實(shí)在在去追求誠(chéng)意。

從善改過，不斷完善自己，在各種非誠(chéng)意的**面前不動(dòng)心，這是對(duì)君子的要求。對(duì)大學(xué)生而言，誠(chéng)意更是必不可少的，因?yàn)榇髮W(xué)生是祖國(guó)的**人。如果連大學(xué)生都不誠(chéng)懇，那整個(gè)國(guó)家的未來是什么？

是□否□

新材料手工藝品。目前，國(guó)際上傳統(tǒng)的金銀、仿金銀制成飾品的銷售在逐步下降，與此形成鮮明對(duì)比的是，數(shù)年以前興起的崇尚然風(fēng)格、追求個(gè)性的自制飾品--即根據(jù)自己的創(chuàng)意將各種材質(zhì)的飾珠，用皮、布、金屬等線材串出的品，正在各國(guó)的女性中大行其道。最后，學(xué)會(huì)修身，做到進(jìn)取和完善。

雖然我們做不到完美，做不到圣人一樣可以考慮到天下，但是我們能做到的是修身，修身更多的不是為了國(guó)家，而是為了自我能活得更高尚。 另一方面就是做學(xué)問。做學(xué)問講究致知，格物。

“所謂致知，在格物者，言欲致吾立知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫有不知而天下之物莫不有理，惟于理有不窮，故其知有不盡也?！备裎镏概ΩF就事物之理。

當(dāng)人們通曉事物之理后，人的知識(shí)也就完備徹底了；致知完全是作為認(rèn)識(shí)過程找能夠的格物在人所得知識(shí)的一個(gè)自然結(jié)果。若沒有格物談致知是無(wú)法辦到的，所以對(duì)于我們大學(xué)生來說，內(nèi)修就要格物致知，精神上“誠(chéng)其意，正其心”誠(chéng)意則必須從慎獨(dú)開始，正心則要求保持平和的心態(tài)。 最后我們簡(jiǎn)單談?wù)匌R家，治國(guó)，平天下。

首先，我們要齊家。正如一葉知秋，以小見大。連自己家族都管理不好，怎能治理國(guó)家，使天下太平。

作為大學(xué)生，我們?yōu)樽约旱哪繕?biāo)而奮斗。在理想的奮斗過程中，我們要從小事做起，做好每一件小事，最終才能實(shí)現(xiàn)你的偉大目標(biāo)。 《大學(xué)》蘊(yùn)含的內(nèi)容太多太多，如用一句話來講，“《大學(xué)》之書，古之大學(xué)所以教人之法也”。

大學(xué)讀書筆記(篇4)

“想為一本寂寞的書打破一點(diǎn)寂寞，此愿已久，這本書便是梭羅的《瓦爾登湖》?！?/p>

這本寫于十九世紀(jì)資本主義高速發(fā)展時(shí)期的書，與當(dāng)時(shí)追名逐利的社會(huì)大背景格格不入。人人都在用貪婪的眼光打量世界時(shí)，畢業(yè)于哈佛的梭羅，僅僅帶上他自己，去了無(wú)人居住的山林深處，瓦爾登湖畔。在喧囂時(shí)代的世間，尋一方凈土。遠(yuǎn)離吵鬧，悠然過著一個(gè)人的日子，一個(gè)人的日子，孤獨(dú)卻安靜的日子。

他生活在原始自然里，山川湖泊，林木之中，卻并沒有以最原始的方式生存。他清楚生活在何處，生活是何目的。讀書，種植，侶魚蝦而友麋鹿。有思想地生存著，過著大多數(shù)人不屑，少數(shù)人羨艷的生活。心靈單純，生活簡(jiǎn)單，只需要滿足最基本的生活需求。不必追逐金錢名利，摒棄貪欲，孤獨(dú)是一種寧?kù)o，就像梭羅住進(jìn)親手搭建的花費(fèi)28.125美元的房子，一住就是兩年零兩個(gè)月。

遠(yuǎn)離外界的喧嚷，過上這樣一種“隱居”生活。但是，這與陶淵明般的隱士的歸隱不同，梭羅并不是憤世嫉俗，并不是消極避世。他只是想去，想去，便去了。這是他的生活方式，不論是肉體還是心靈，他都找到了自己的“瓦爾登湖”。清晨一個(gè)人佇立林間，透過樹影的陽(yáng)光灑落在這位思考者身上，每天與壯美之景作伴，思考人生的意義。這是梭羅的心之所向，是他的瓦爾登湖，是他的棲息之所。

書的第一章“節(jié)儉”，也貫穿了全文。在必需品里過著最簡(jiǎn)單卻最精致的樸素生活。重要的不是物質(zhì)，是追求的生活方式。面對(duì)這樣一個(gè)崇拜時(shí)尚和物質(zhì)享受至上的光怪陸離的世界，梭羅發(fā)出“簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單”的疾呼，在當(dāng)時(shí)那樣一個(gè)到處充滿著戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)和環(huán)境污染的世界上，梭羅在瓦爾登湖畔度過的那些靜謐安詳?shù)南娜瘴绾髥酒鹆巳藗儗?duì)往日的回憶。書無(wú)聲地告訴著我們返璞歸真的幸福感，以及對(duì)精神世界執(zhí)著的追求。

書的最后一句令人回味雋永，“唯有我們覺醒之際，天才會(huì)破曉。破曉的，不止是黎明，太陽(yáng)只不過是一顆晨星?！边@句話意在告訴人們找尋自己的“破曉時(shí)分”，不再行尸走肉的生活。此句也成為許多人的指路明燈。

《瓦爾登湖》是我讀過最難讀的書之一，正如徐遲所說，“在繁忙的白晝他有時(shí)會(huì)將信將疑，覺得它并沒有什么好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來，才覺得＂語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，沁人肺腑，動(dòng)我衷腸＂，而到夜深萬(wàn)籟俱寂之時(shí)，就更為之神往了?！比绻麤]有一顆靜心，讀起來只會(huì)覺得單調(diào)無(wú)味，枯燥晦澀。因此，本書的讀者并不多?？伤拖褚粭l溪流，無(wú)時(shí)無(wú)刻，永無(wú)止境地在心間流淌，讓迷行者有了方向。找到自己的生活本真。

我想，書中大意是這樣的：萬(wàn)物都在這個(gè)無(wú)聲的世界里有聲地活著。而一個(gè)人的一生中，大部分時(shí)間都是孤獨(dú)的。必須承認(rèn)，生命中大部分時(shí)光是屬于孤獨(dú)的，努力生活是在孤獨(dú)里可以進(jìn)行的最好的游戲。

要在無(wú)風(fēng)的日子里做一朵云，悠然俯瞰整個(gè)世界，路過大地的景色，投影在自己的瓦爾登湖湖心。

大學(xué)讀書筆記(篇5)

說到讀《大學(xué)》，不得不先說我讀它的契機(jī)。最開始對(duì)“大學(xué)”兩個(gè)字的印象便是知道它代表著高等學(xué)府，雖想知道高等學(xué)府為何定名為“大學(xué)”，但當(dāng)時(shí)的愿望并沒有很強(qiáng)烈。大學(xué)的時(shí)候，“大學(xué)無(wú)用論”在周圍的人和網(wǎng)絡(luò)上開始流傳和蔓延，自己深覺不妥，卻又不知其中關(guān)竅，甚感茫然。直到自己工作后的第二年，我們這一批進(jìn)入社會(huì)不久的年輕人在進(jìn)行人生規(guī)劃時(shí)陷入了困惑，我才真正讀了《大學(xué)》，希望能解開自己多年的迷思。

《大學(xué)》1700多字，可謂字字珠璣，它闡釋的道理歷代被提倡，幾千年來從無(wú)例外。如今心靈雞湯類的文章泛濫，大家無(wú)非是想于自己困惑虛弱時(shí)獲得一時(shí)的安慰。于我而言，若“人生如水，水有逆流，也有順流，所以人生有歡樂也有痛苦”之類是“雞湯”，那《大學(xué)》便是讓心靈骨骼強(qiáng)壯的排骨湯，不僅安慰一時(shí)，更是提神養(yǎng)氣，強(qiáng)身健骨。《大學(xué)》一篇提出了一些主張，也進(jìn)行了一些推理，而具體到你“你走路要先邁哪條腿”這樣的操作步驟卻沒告訴你。它是一碗湯，但卻“湯鮮味美”、內(nèi)涵無(wú)窮。

《大學(xué)》原本是《禮記》中第四十二篇，唐代韓愈、李翱等把《大學(xué)》《中庸》看作與《孟子》《易經(jīng)》等同等重要的“經(jīng)書”。但是在宋代以前，《大學(xué)》的地位并不是很突出，經(jīng)北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋的朱熹又作了《大學(xué)章句》，才成為儒家經(jīng)典中重要的篇章，最終成為“四書”中的一員。宋元以后，《大學(xué)》成了科舉考試的必讀之書，對(duì)古代教育產(chǎn)生了極大的影響。

為什么要讀《大學(xué)》？朱熹認(rèn)為“四書”中應(yīng)先讀《大學(xué)》“以立其規(guī)?！?，即給自己設(shè)定一個(gè)治學(xué)的目標(biāo)，《大學(xué)》便是一個(gè)人治學(xué)的“綱目”。雖然“四書”其他經(jīng)典中也有關(guān)于治學(xué)思想的內(nèi)容，但是《大學(xué)》卻是最系統(tǒng)的。我私以為朱熹先生講的“規(guī)模”是學(xué)習(xí)的境界，是你想要在“為學(xué)”這條路上可以達(dá)到的高度。你可以是“學(xué)習(xí)、灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退禮節(jié)、禮樂射御書數(shù)”等基礎(chǔ)知識(shí)、技能的“小學(xué)”階段，也可以是“窮理、正心、修己、治人”的“大學(xué)”境界?，F(xiàn)在的九年義務(wù)教育（小學(xué)加初中）學(xué)的基本便是算數(shù)、認(rèn)字等基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)對(duì)、進(jìn)退等待人接物的基本禮節(jié)。讀到這里我不免產(chǎn)生了疑問，如果“小學(xué)”階段要學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本禮節(jié)，那以我自己為例，在大學(xué)學(xué)習(xí)建筑環(huán)境與設(shè)備工程專業(yè)所學(xué)的《工程力學(xué)》《流體力學(xué)》等課程雖然較《數(shù)學(xué)》《物理》等更為復(fù)雜，但是就所學(xué)專業(yè)來說也只能算基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。以此類推下去，知識(shí)是無(wú)窮的，誰(shuí)都不敢說自己現(xiàn)有的知識(shí)不是認(rèn)識(shí)世界的基本技能了。那這樣看來，具象的學(xué)科皆屬于“小學(xué)”，豈非不妥？

“大學(xué)”到底指的是什么呢？這讓我想到了另外一組概念——“本我、自我、超我”?！氨疚摇奔词侨说脑夹浴?dòng)物性，這是與生俱來的，自然不用后天學(xué)習(xí)?！靶W(xué)”中該學(xué)到的.是為了適應(yīng)社會(huì)生存的基本知識(shí)和技能，是用來約束自己的基本行為，并且受限于時(shí)代和社會(huì)，更像“自我”的要求。而“大學(xué)”階段的要求“窮理、正心、修己、治人”是在精神上更道德化的“自我”。道德化的“自我”自然需要理想的追求和良心的約束，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中（學(xué)校教育和非學(xué)校教育）中關(guān)于理想和善念的提倡很大程度上便是“超我”精神的提倡。這樣我們便能更好地劃分“小學(xué)”與“大學(xué)”了?！靶W(xué)”多半是社會(huì)層面的生存要求，而“大學(xué)”則是“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”這樣的精神理想了。朱先生說“大學(xué)”要“教之以窮理、正心、修己、治人之道”，即“大學(xué)”階段我們應(yīng)該獲得的能力是分析事物（追根溯源）、端正本心、修養(yǎng)自身、管理人的原則和方法。如果說“大學(xué)”之前我們還處于人格發(fā)育階段，那么“大學(xué)”就應(yīng)該是人格成型階段。這樣說來，區(qū)分大小學(xué)教育并不是年齡上的界限，而是深淺上的區(qū)別。

既然我們已經(jīng)知道了“大學(xué)”應(yīng)該學(xué)什么，那我們就來思考一下“大學(xué)”應(yīng)該怎么學(xué)?！洞髮W(xué)》中提到治學(xué)的方法是“窮理、正心、修己、治人”。其中“窮理”即分析事物（追根溯源）的能力，與我們常提到的邏輯思維能力很接近。所謂物有本末之分，事有先后之序，當(dāng)我們對(duì)事物的先后充分了解，也就到了“近道”的要求。這個(gè)道理雖然說起來很簡(jiǎn)單，然而在實(shí)際生活中卻很難做到，不然為何會(huì)有諸多對(duì)他人的責(zé)難與心中難抒的憤懣。我們站在他人的角度想問題，持有一顆同理心，便會(huì)了解他人所想，即便不能認(rèn)同，也會(huì)讓自己內(nèi)心無(wú)擾。正如柴靜《看見》里的一段話“寬容不是道德，而是認(rèn)識(shí)。唯有深刻地認(rèn)識(shí)事物，才能對(duì)人和世界的復(fù)雜性有了解和體諒，才有不輕易責(zé)難和贊美的思維習(xí)慣?！北闶菍?duì)這個(gè)道理更具像的描述了！

“正心”即人不能有憤怒、恐懼、喜好、憂慮之情。處理事情時(shí)，人若有傾向性情緒就會(huì)影響到我們的判斷，所以我們要端正自己的心態(tài)，及時(shí)排除不良情緒。這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)嗎？我認(rèn)為是非?？扇〉?。這和情商（EQ）的概念很像。雖然現(xiàn)實(shí)中我們不能完全排除干擾情緒，但是我們時(shí)時(shí)以“正心”要求自己，讓我們更加理性地去看待和判斷事物才能避免許多阻礙自己發(fā)展的因素。“正心”主張的是一個(gè)人的情緒管理能力，“修己”講的則是一個(gè)人道德修養(yǎng)的提高和文化內(nèi)涵的沉淀，“治人”講的則是正確處理人際關(guān)系的原則。由此可見《大學(xué)》雖是古人之語(yǔ)，歷盡遷年卻依然指點(diǎn)著今人的作為。

《大學(xué)》在一定程度上宣揚(yáng)了“三綱”（君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V）等封建禮教的思想，獲得了歷代封建君王的推崇。但治學(xué)卻不能因噎廢食，讓我們對(duì)它的光彩之處視而不見。它所提倡的行為準(zhǔn)則、思維方式依然是我們所要學(xué)習(xí)的，更重要的是，它提倡的教育理念值得我們細(xì)細(xì)思索。楊瀾說“我們的堅(jiān)持是為了就算最終跌入繁瑣，洗盡鉛華，同樣的工作卻有不一樣的心境，同樣的家庭卻有不一樣的情調(diào)，同樣的后代卻有不一樣的素養(yǎng)”，這才是大學(xué)所要傳遞給每一位學(xué)子的真正價(jià)值。大學(xué)教育的失敗在于自己沒有獲得與之相匹配的胸懷與格局。

所有受過大學(xué)教育的人，你應(yīng)該知道《大學(xué)》和“大學(xué)”的意義！

大學(xué)讀書筆記(篇6)

通過閱讀董旭花的《小區(qū)域大學(xué)問》，更了解區(qū)域活動(dòng)開展的重要性，更有助于幼兒養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和優(yōu)良的學(xué)習(xí)品質(zhì)。我認(rèn)識(shí)到一下幾點(diǎn)：

1、讓幼兒在活動(dòng)中發(fā)揮自主性。幼兒選擇區(qū)角進(jìn)行游戲。在教育過程中首先要尊重幼兒的興趣，幼兒是教育的主體，在教育過程中要以幼兒的興趣為出發(fā)點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)幼兒的積極性，給予幼兒自主學(xué)習(xí)、游戲的空間。引導(dǎo)幼兒在區(qū)域活動(dòng)中主動(dòng)探索，學(xué)會(huì)交往。首先要提供豐富的材料為幼兒創(chuàng)設(shè)主動(dòng)探索的空間。其次，幼兒在區(qū)域活動(dòng)中主動(dòng)交往合作。幼兒面對(duì)的多是長(zhǎng)輩和老師，他們的教育固然重要，然而孩子和孩子之間的隨機(jī)滲透和熏陶卻遠(yuǎn)大于長(zhǎng)者的諄諄教導(dǎo)。區(qū)域活動(dòng)為幼兒提供了廣闊的自由的交往空間，幼兒可以自愿參加，自主選擇，自由活動(dòng)，幼兒之間有著共同的語(yǔ)言，共同的樂趣，容易交流、溝通，他們之間也需要交往合作。

2、教師的觀察要以點(diǎn)蓋面，也不要像蜻蜓點(diǎn)水一樣，也不要多次只觀察一個(gè)區(qū)域，不同區(qū)域里都有不一樣的表現(xiàn)。所以可以每次都重點(diǎn)觀察一個(gè)區(qū)域，漸漸擴(kuò)大，關(guān)注幼兒在不同區(qū)域里學(xué)習(xí)品質(zhì)的特點(diǎn)和發(fā)展，因人而異。

3、教師的引導(dǎo)要隱性，不要干涉幼兒太多的想象力。蒙臺(tái)梭利曾對(duì)觀察在教育中的重要性作過精辟論述，她指出惟有通過觀察、分析，才能真正了解幼兒的內(nèi)在需要和個(gè)別差異，以決定采取什么樣的態(tài)度配合幼兒的成長(zhǎng)需要。因此，區(qū)角活動(dòng)中，教師應(yīng)成為站在幼兒背后的慈愛、沉靜的觀察者，真正從觀察中獲取準(zhǔn)確的信息，教師與幼兒同玩同樂，融入游戲中，在指導(dǎo)時(shí)應(yīng)捕捉良好時(shí)機(jī)，促進(jìn)幼兒互動(dòng)，積極推動(dòng)幼兒間的相互交流，引導(dǎo)幼兒自主學(xué)習(xí)。在區(qū)域游戲中，教師要至始至終關(guān)注幼兒的活動(dòng)，當(dāng)幼兒出現(xiàn)困難時(shí)，不要急于介入，而應(yīng)給予一定的等待時(shí)間，讓幼兒通過充分的操作、探索，盡可能自己解決問題。

4、區(qū)域材料的投放要美觀性、操作性，實(shí)用性比較強(qiáng)，材料還要多樣性、豐富性，要讓孩子多動(dòng)手。區(qū)域活動(dòng)中，幼兒游戲的興趣和質(zhì)量主要是通過游戲材料來的。因此，投放的材料應(yīng)有多用性、安全性和開發(fā)創(chuàng)造性。

5、教師要尊重幼兒，能作科學(xué)評(píng)價(jià)。

教師要根據(jù)不同發(fā)展水平的幼兒進(jìn)行不同的評(píng)價(jià)。對(duì)于能力強(qiáng)的幼兒評(píng)價(jià)是為了下次更高層次的活動(dòng)。因此，需要教師多其創(chuàng)造性的發(fā)揮：“你這么聰明，下次肯定還能做出更好的，不一樣的，教師等著你的新作品”等等，使其永遠(yuǎn)不滿足于現(xiàn)狀，追求更好的。能力弱的幼兒，評(píng)價(jià)是為了其心與積極性的建立與提高：“喲，你今天真能干，這個(gè)問題都解決了，真棒！”“今天你的想法真不錯(cuò)，等會(huì)兒小朋友肯定都會(huì)向你學(xué)習(xí)的，”使他們的行為受到贊許和強(qiáng)化，使他們的水平不斷提高，收到更高的教育效果。