我的精神家園讀書筆記

我的精神家園讀書筆記。

在平常日子里，記錄下閱讀帶來文字形式感悟就是讀后感，閱讀了作品后，我真的感慨萬分，經(jīng)常不由得沉思起來。怎樣寫出有創(chuàng)意的作品讀后感呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編費盡心思創(chuàng)造的“我的精神家園讀書筆記”一定能夠讓您滿意。

我的精神家園讀書筆記 篇1

傳承中華文化共筑精神家園讀后感800字

篇一

最近學(xué)校倡導(dǎo)我們閱讀《傳承中華文化共筑精神家園》這本書。一開始我對這本不起眼的小書不屑一顧，心想：就這么本破書用得著這么大動干戈嗎?可是，當(dāng)我無奈地拿起來隨便翻了幾頁，便被那上面的內(nèi)容深深吸引了。我如洪水猛獸般的一發(fā)不可收拾，一口氣便把它讀完了。

這本書令我振憾，從這本書中我領(lǐng)閱到了我們中華文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長。在閱讀這本書的過程中，我仿佛穿越了整個世紀(jì)：從諸子百家到四大發(fā)明;從四大名著到數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)，從書法繪畫到建筑水利，從曾經(jīng)的沒落到如今的泱泱大國……無不閃耀著中華民族智慧的光芒。

中華上下五千年的悠久歷史，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神世代傳承。如至圣先師孔子，抗倭名將戚繼光，自強(qiáng)不息的范仲淹，精忠報國的岳云……他們的美德，他們自強(qiáng)不息的精神，他們的民族英雄氣節(jié)，無一不激勵著我們一代又一代。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根滋養(yǎng)著我們民族的靈魂，成為支撐民族團(tuán)結(jié)奮斗發(fā)展繁茂的精神力量，引導(dǎo)中華民族應(yīng)付各種挑戰(zhàn)，包括天災(zāi)人禍，外來侵蝕;適應(yīng)形勢各種變化，創(chuàng)造了燦爛的物質(zhì)文明和精神文明。今天的中國已經(jīng)成為世界人口最多，正在實現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢的社會主義大國。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會主義核心價值觀的重要源泉。在這樣的時刻，我們更應(yīng)好好學(xué)習(xí)，珍惜重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做好中華文化的傳人。

傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜起手來，眾志成城，把中華文化傳承好，發(fā)展好，共同筑牢中華民族的精神家園，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚強(qiáng)大的文化力量。

篇二

中國的文化，博大精深，我們身為中國人不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，還要傳承傳統(tǒng)美德。

中華上下五千年，通過這五千年的延續(xù)和發(fā)展，我國形成了泱泱大國的民族精神。我們也要學(xué)習(xí)這種民族精神。

我們中華文化亦稱華夏文化，是世界上最古老的文化之一，也是世界上持續(xù)時間最長的文化。

中國神話，中華文化與歷史的瑰寶，通過口耳相傳或書面文字記載等各種形式流傳在寓言，小說，宗教，舞蹈，戲曲中。某方面而言，上古神話會被假定是歷史真實的一部分。

中國人是“龍的傳人”。龍也是作為中華民族信奉的圖騰，龍身上寄予了美好的品質(zhì)和神奇的傳說。在龍的身上集中了人們美好的愿望，也常把世間的杰出人物稱為人中之龍。

無論是什么中華文化，我們都應(yīng)傳承下去，從現(xiàn)在開始，"讀圣賢書，立君子品，做有德人?！耙械谜枚?。”要有“天下興亡，匹夫有責(zé)?！钡膼蹏髁x精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”的無私奉獻(xiàn)境界。努力學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，傳承傳統(tǒng)美德。

二十一世紀(jì)，人類第三次站在了世紀(jì)的起跑線上，未來的中國面臨嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，迎接跨世紀(jì)的挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于人的'素質(zhì)。試想一下如果未來的接班人連修身也做不好，更不用說什么“齊家、治國、平天下”了。

所以，應(yīng)當(dāng)站在培養(yǎng)善與惡和美與丑，知榮辱、明愛憎，讓學(xué)生實踐良好的教育!

篇三

我有一個偉大的祖國，她是不屈的象征，她是堅強(qiáng)的詮釋，她是勝利的誓言，她是華夏子女心中不滅的太陽。在繁星璀燦的星海里，在奔騰不息的大海里，在燦若銀河的燈海里，我總會想起你，我親愛的祖國啊，聽到頌?zāi)愕母柚{，我慷慨激揚，祖國啊，我深情的呼喚著你，我對你的情誼像白云眷戀著山岫，似江河依偎著海洋。我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。在歷史的長河中，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神世代傳承，最近我讀了《傳承中華文化

共筑精神家園》這本書令我感慨激昂、心潮澎湃。

中華文化是中華民族的血脈，是中華民族共同的精神家園。翻開中國上下五千年的歷史，從我們祖先創(chuàng)造發(fā)明甲骨文開始，到老子、孔子、墨子等諸子百家盛況，再到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，以及“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”還有孝悌友愛的黃香、張英，尊師重教的楊時、唐太宗，誠實、守信的晏殊郭，明理、守法的包拯劉秀，勤學(xué)、好問的司馬光蘇東坡精神等等，都無一不是中華文化貫穿始終、一脈相承，都無一不是把中華文化作為民族振興和獨立解放的精神支撐和動力。

同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時候;當(dāng)你學(xué)會向父母表達(dá)自己的一份孝心的時候;當(dāng)你學(xué)會珍惜每一粒糧食的時候;當(dāng)你學(xué)會"寬于待人，嚴(yán)于律己"的時候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯誤的時候;當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實地的時候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚傳統(tǒng)美德和民族精神嗎!

中國它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊涵著豐富的人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的偉大民族精神。讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個民族，它更屬于這個世界。作為一名中學(xué)生，讓我們攜起手來，眾志成城，把中華文化傳承好，發(fā)展好，共同筑牢中華民族的精神家園。為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚強(qiáng)大的文化力量。

我的精神家園讀書筆記 篇2

中國，一個以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基礎(chǔ)，以五十余年的發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰！

中國之所以成為文明古國之一的原因，就是因為中國具有源遠(yuǎn)流長的文化。說起中國的傳統(tǒng)文化，那可真是數(shù)不勝數(shù)，例如：中國陶瓷、四大發(fā)明、文房四寶、皮影等。今天，我們就著重說一說文房四寶，所謂文房四寶，即：筆、墨、紙、硯。筆：因為王羲之的緣故，名聲大振；墨：具有“落紙如漆，萬載存真”的美譽；紙：明代《天工開物》中記載了鉛造紙的狀況，并對四紙做了說明，給予很高的評價；硯：墨子的金星硯和婺源的龍尾硯至今有一千多年的歷史！

在當(dāng)今開放的世界中，我們在吸收外來文化的同時，也要大力弘揚華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，只有這樣，世界才會健康地朝多元化發(fā)展，才能更加充滿生機(jī)和活力。

可現(xiàn)在在“洋節(jié)”風(fēng)靡，而傳統(tǒng)文化卻逐漸被人們淡忘。清明節(jié)還有誰會在自家門前插一枝嫩柳呢？僅僅只是去墳前掃墓，僅此而已。端午節(jié)誰會安靜地在家包粽子呢？中秋月圓之夜，又有誰和家人一起愜意地坐在院子中，吃著月餅，抬頭賞月呢？

中華的傳統(tǒng)文化慢慢被人所淡忘，傳統(tǒng)佳節(jié)在社會中日益冷清，這些現(xiàn)象怎能不令人擔(dān)憂，不引起社會的重視呢？優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們民族無形的.財富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊含著中華傳統(tǒng)文化因子，這是我們民族的優(yōu)秀勞動成果和智慧的結(jié)晶。

中國文化講究“茍日新，日日新，又日新”整個民族不斷棄舊圖新，不斷改革創(chuàng)新，文化傳統(tǒng)在不同的時代延續(xù)，變化和發(fā)展。中華文化在與時俱進(jìn)的改革創(chuàng)新中綻放出奪目的絢麗光彩。

在科技條件下，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它蘊含著現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化。不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機(jī)和活力。

陽光照透每一顆塵埃，耳邊卻傳來了來自千年前的呼喚。是誰在吟誦：床前明月光的故鄉(xiāng)情；不破樓蘭終不還的豪情壯志；腸斷白瀕洲的思念之情；蝶戀花的愛慕之情。

破茅草屋前的杜甫含淚辛酸“安得廣廈千萬間，大庇天下寒土俱歡顏”的憂國憂民的情懷；汩羅江前的屈原“半世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”郁郁寡歡壯志難酬的心情。

中國的傳統(tǒng)文化中不乏優(yōu)秀的：鞭Q黑暗，它刀刀帶血；憧憬光明，它聲聲不倦；刻畫人生，它句句有理。

中華文化源遠(yuǎn)流長，中國人民崇高價值追求，自強(qiáng)不息，厚德載物的思想，支撐著中華民族自強(qiáng)不息，薪火相傳。

文化是民族的，中華民族就是一個大家庭。讓我們把我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣到世界上，為弘揚傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)一份微薄之力，代代相傳，保衛(wèi)中華文化，傳承中華文化，共筑精家園！

千年的風(fēng)吹散了千年的往事，千年的水沖走了千年的記憶。但歷史的印記，文化的傳統(tǒng)，卻注定要烙在中華民族的生命里。

從數(shù)千年前江心漁船上越女的歌聲，到水之湄《詩三百》的婉轉(zhuǎn)悠揚；從唯美的楚辭規(guī)整的漢賦，到唐朝多姿的詩歌，再到江南女子執(zhí)紅牙響板輕歌曼舞搖曳出的宋詞；從南山下草長鶯飛的桃花源，到西湖蒙蒙煙雨中的一把油紙傘。

飛雪洪泥映時光，歷史滿滄桑，一曲悲歌訴衷腸，春秋歌未央。

你是否知道，曾經(jīng)有一對圖騰叫龍鳳，有一件羽衣叫霓裳；你是否知道，有一個朝代叫漢唐，有一條河流叫長江？

當(dāng)你沉迷于紫薇的那一句“山無棱，天地合，乃敢于君絕。”你是否知道樂府里那句“上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”當(dāng)你口口聲聲喊著要“腳踏實地，實事求是，”你是否知道它出自于《漢書》中的“修身好古，實事求是；”當(dāng)你“哈韓”“哈日，”迷戀日本動漫，韓國電視劇，你是否知道《山海經(jīng)》里的神話故事，知道昆曲的歷史，知道十二木卡姆的聲音……

傳統(tǒng)文化的美，在于它的歷史，它是先人們的精神積淀，是千百年來的傳承。

而在今日，在這個充滿利益、熱鬧繁華的時代，歌聲里的故鄉(xiāng)卻在漸漸遠(yuǎn)去。我們像迷路的孩子，回頭張望，卻找不到回家的路。那個，氤氳著水墨香的故鄉(xiāng)，那個，我們的精神家園，如今又何在？

在今日，君不見元宵燈節(jié)淡花燈，君不見端午賽舟掛香符，君不見重陽登高插茱萸。我們不再欣賞“融四歲，能讓梨；香九齡，能溫席?！蔽覀冎粡哪鞘准t遍大江南北的《東風(fēng)破》里才驀然感受到古典的美。

一個民族，一個國家，如果忘記了過去，會怎么樣？它該如何向前，如何大踏步地走在世界前面。身為祖國的未來，如果我們不珍惜，不繼承，它們將如何保全自我？未來，不論多么發(fā)達(dá)的高科技，都難以替代歷史的一g黃土，無論我們在這顆星球上能走多遠(yuǎn)，總歸有一點東西，銘記于心。

先人曾說：“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。”讓我們?nèi)ァ靶奚睚R家治國平天下?！奔础抖Y記》中說的：“古之欲明明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心……心正而后天下平。”清代學(xué)者張橫渠說：“為天地立心、為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！弊屛覀冏笫志o握“且教世界換了人間的”壯志豪情，右手秉持義不容辭勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牡懒x，為傳統(tǒng)文化開創(chuàng)一片天。

我的精神家園讀書筆記 篇3

《傳承中華文化共筑精神家園》是一本教育我們愛國、孝悌友愛、尊師重教、誠實守信、明禮守法、勤學(xué)勵志的書。這本書里有好詩、好故事。好故事中最讓我震撼的是《袁德旗——永不言棄的掃地少年》和《李雪英——打工七年為兒還債》。

《袁德旗——永不言棄的掃地少年》講述的是一個10歲的兒童袁德旗的故事，他每天幫助奶奶打掃街道，并過早的承擔(dān)家務(wù)以及整理家里的一切雖然這樣，成績還是非常好。我十分欽佩袁德旗的夢想，他說：“我有一個愿望，我想快點長大，這樣就有更大的力氣，可以幫助奶奶拉更多的垃圾。

”這個夢想是多么簡單，從這句話中，我能感受到他的質(zhì)樸的孝心。我覺得袁德旗很樂觀，盡管他連一張桌子都沒有，只能在黃昏的燈光下寫作業(yè)，可他感到十分滿足。他的成績很好,一直名列前茅，我特別佩服。

《李雪英——打工7年為兒還債》講述了快接近60歲的李雪英的事跡，他的兒子欠下巨款走了，周邊的人勸她不要為了她兒子還債，可李雪英不聽。她四處奔波，尋找工作。她一天之內(nèi)兼職幾份工作，打工近7年終于還清巨款。

我很敬畏李雪英，因為雖然她兒子走了，但她仍然信守諾言，為兒子付出了代價。這種美德，不是誰都有的。她也不抱怨，面對兒子留下的巨款，他有唉聲嘆氣和抱怨嗎？

并沒有。

我們要學(xué)習(xí)國旗的孝順、樂觀、勇敢、果斷的品格，學(xué)習(xí)國旗的承諾和不抱怨的精神，要像他們一樣。

我的精神家園讀書筆記 篇4

我讀這本書很受啟發(fā)，學(xué)到了很多道理，學(xué)到了很多知識。

中華文化源遠(yuǎn)流長，體現(xiàn)了中華民族最深切的精神追求，代表了中華民族獨特的精神認(rèn)同。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以說是中華民族永遠(yuǎn)不能離開的精神家園。精神家園是指人的精神生活、精神支持、精神動力和精神信仰的總和。

中華民族共有的精神家園，是中華民族依靠同聲傳譯共同分享的文化精神和價值觀的總和，是中華民族生存和發(fā)展的精神財富。正因為有了中華傳統(tǒng)文化所營造的民族共有精神家園，才使中華民族生生不息和發(fā)展?fàn)畲笥辛素S厚的精神滋養(yǎng)。

為了抓住文化的根，繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)美好的精神家園，國家和世界的興衰是每個老百姓義不容辭的責(zé)任。

青年人要以祖國繁榮昌盛為最大光榮，以國家衰敗為最大恥辱，增強(qiáng)民族認(rèn)同感，培養(yǎng)愛國情懷，樹立民族自信心，做一個自信、自尊、自強(qiáng)的中國人。

要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問。古人說：“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

”為學(xué)之要貴在勤奮，貴在鉆研，貴在有恒。小學(xué)階段有老師指點，有同學(xué)切搓，有浩瀚的書籍引路，可以心無騖求知問學(xué)。

同學(xué)們勤于學(xué)習(xí)，敏于求知，既要專攻博覽，又要關(guān)心國家、關(guān)心人民，關(guān)心世界，學(xué)會擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任。

中華民族創(chuàng)造了燦爛的中華文明，為人類文明作出了巨大貢獻(xiàn)，這也是世界文明史上的光輝一頁。作為中華民族的一分子，我們感到自豪！

作為一名小學(xué)生，我們應(yīng)該繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，樹立民族自尊、自信和自豪感，為中華民族的偉大復(fù)興作出自己的貢獻(xiàn)。

我的精神家園讀書筆記 篇5

9月18日，我在家里認(rèn)真地閱讀了《傳承中華文化、共筑精神家園》一書，他讓我感受到了中華文化的燦爛，因此我讀的特別認(rèn)真，感悟也很深刻。

文章講述“文化血脈源遠(yuǎn)流長”，我認(rèn)為要記住四個要點：

一、歷史悠久——上下五千年。中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長，博大精深。從盤古之初到三帝五帝，再到中國共產(chǎn)黨，我們經(jīng)歷了無數(shù)的悲歡離合。

2、 一代又一代——中華文化是人類文明史上唯一沒有中斷、延續(xù)至今的古老文化。中華民族有五千多年的文明史。我們祖先創(chuàng)造的國家是世界上最古老的文明之一。中華民族是一個勤勞勇敢、熱愛自由、熱愛和平的民族。

3、 民族特色——中國獨有，不同于世界其他國家。原始社會以后，我們的祖先首先在黃河中原建立了以個以中國人為中心的多民族國家，人口稠密，物產(chǎn)豐富。各族人民共同建設(shè)了中華文明的歷史和燦爛文化。

其中，我最佩服古代勞動人民的智慧。兩個最典型的代表是舉世聞名的長城和秦始皇兵馬俑。

四、博大精深——龐大浩瀚，內(nèi)涵豐富。

中華文化是中華民族的文化瑰寶，是世界文化的重要組成部分，對世界文化的發(fā)展具有重大影響。中華民族有著5000多年的文化源遠(yuǎn)流長，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。中國的文化悠久燦爛，種類繁多，什么棋琴書畫、詩詞歌賦等，還有什么《詩經(jīng)》《老子》《孔子》《周易》等等。

我們中國人受著幾千年文化的浸潤，才有今天的開放騰飛，才會有遍布世界的華人成為當(dāng)?shù)氐母蝗撕蜕鐣?，更有中國的奧運會一鳴驚人。國學(xué)經(jīng)典《詩經(jīng)》對我的啟迪有很多，它高超的藝術(shù)手法也給我們后人以許多啟發(fā)。中國作為世界上唯一的一個文化得以連續(xù)傳承的文明古國，其文化底蘊無可比擬，其發(fā)展前景無可比擬!

中國是最古老的文明古國之一。中國文化，又稱中國文化，是世界上延續(xù)時間最長的文化。中國文化具有強(qiáng)大的生命力和凝聚力。中華民族的每一個成員，都把自己民族和國家的生存和發(fā)展、前途和歷史的命運作為自己的崇高責(zé)任。他為此努力工作，無私奉獻(xiàn)。

我的精神家園讀書筆記 篇6

“我家兩堵墻，前后百米長。德義中間走，禮讓站兩旁。我家一條巷，相隔六尺寬。包容無限大，和諧詩中藏……”除夕夜，央視精心烹制的一年一度的“春晚大餐”中，《六尺巷》這道“大菜”給我留下了深刻的印象。

湊巧的是，我在《傳承中華文化共筑精神家園》這一本書中看到了“仁義胡同”、“六尺巷”這兩個小故事。兩個故事非常接近，講的都是兒子在京都做官，家里的母親因為蓋房砌墻爭地皮和鄰居發(fā)生爭執(zhí)，都寫信給兒子，想借兒子的官勢為家里爭氣。但兩個兒子都沒有仗勢欺人，而是寫詩勸導(dǎo)母親。一個在信中寫道：“千里捎書只為墻，不禁使我笑斷腸;你仁我義結(jié)近鄰，讓出兩尺又何妨?！绷硪粋€在信中寫道：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨;萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”最后，兩家人和鄰居各自禮讓，留下了“仁義胡同”和“六尺巷”兩段佳話永世流芳。

故事雖已久遠(yuǎn)，但它彰顯了鄉(xiāng)鄰之間、親朋之間、人與人之間互敬禮讓、和諧共融的傳統(tǒng)美德，它是一種情懷，一種境界，一首懿德流芳的詩;它傳遞的是人們和諧相處、恭謙禮讓的文明風(fēng)尚;它體現(xiàn)出為官者崇德重禮、潔身自律的文化精神，它所傳承的品質(zhì)與當(dāng)前提倡的“講友善、守誠信、崇文明、尚和諧”的社會主義核心價值觀不謀而合。

傳承中華傳統(tǒng)美德，發(fā)揚中國文化與民族精神，共同牢筑中華民族的精神家園，讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長，讓我們每一個人都能在這里煥發(fā)美德的光彩!

我的精神家園讀書筆記 篇7

讀懂了《傳承中華文化共筑精神家園》這本書，就會知道中國的文化博大精深，我們身為中國人，不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，還要傳承傳統(tǒng)美德。

它告訴我中國是四大文明古國之一，它也告訴我從諸子百家到四大發(fā)明，從四大名著到數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)，無不閃耀著中華民族智慧的光芒。它更會告訴我要熱愛祖國，要團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、、、、、、

中國的文化名人也群星璀璨。有愛國詩人屈原，他不愿意隨波逐流的活著，為了心中的精神家園，失去了生命。也有司馬遷，為了完成一部《史記》，把個人的恥辱、痛苦，全部埋在心底，發(fā)憤寫作，終于完成了一部輝煌的巨著等等。看到這里，就讓我想起了最美教師張麗莉，在危急時刻，她拼命推開學(xué)生，自己卻被卷入車底，造成雙腿截肢；到最美司機(jī)吳斌，他在生命的最好幾十秒時他緩緩換擋、減速、停車、拉手剎，告訴大家安全下車，然后他倒下了，他用自己的生命挽救了34位旅客的生命。

我的精神家園讀書筆記 篇8

我有一個偉大的祖國，她是不屈的象征，她是堅強(qiáng)的詮釋，她是勝利的誓言，她是華夏子女心中不滅的太陽。在繁星璀燦的星海里，在奔騰不息的大海里，在燦若銀河的燈海里，我總會想起你，我親愛的祖國啊，聽到頌?zāi)愕母柚{，我慷慨激揚，祖國啊，我深情的呼喚著你，我對你的情誼像白云眷戀著山岫，似江河依偎著海洋。我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。在歷史的長河中，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神世代傳承，最近我讀了《傳承中華文化 共筑精神家園》這本書令我感慨激昂、心潮澎湃。

中華文化是中華民族的血脈，是中華民族共同的精神家園。翻開中國上下五千年的歷史，從我們祖先創(chuàng)造發(fā)明甲骨文開始，到老子、孔子、墨子等諸子百家盛況，再到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，以及“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”還有孝悌友愛的黃香、張英，尊師重教的楊時、唐太宗，誠實、守信的晏殊郭伋，明理、守法的包拯劉秀，勤學(xué)、好問的司馬光蘇東坡精神等等，都無一不是中華文化貫穿始終、一脈相承，都無一不是把中華文化作為民族振興和獨立解放的精神支撐和動力。

同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時候;當(dāng)你學(xué)會向父母表達(dá)自己的一份孝心的時候;當(dāng)你學(xué)會珍惜每一粒糧食的時候;當(dāng)你學(xué)會"寬于待人，嚴(yán)于律己"的時候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯誤的時候;當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實地的時候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚傳統(tǒng)美德和民族精神嗎!

中國它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊涵著豐富的人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的偉大民族精神。讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個民族，它更屬于這個世界。作為一名中學(xué)生，讓我們攜起手來，眾志成城，把中華文化傳承好，發(fā)展好，共同筑牢中華民族的精神家園。為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚強(qiáng)大的文化力量。

我的精神家園讀書筆記 篇9

中國，一個以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基礎(chǔ)，以五十余年的發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰！

中國之所以成為古代文明之一，是因為中國有著悠久的文化歷史。說到中國傳統(tǒng)文化，中國陶瓷、四大發(fā)明、文房四寶、皮影戲等數(shù)不勝數(shù)。

今天，我們就著重說一說文房四寶，所謂文房四寶，即：筆、墨、紙、硯。筆：

因為王羲之的緣故，名聲大振；墨：具有“落紙如漆，萬載存真”的美譽；紙：明代《天工開物》中記載了鉛造紙的狀況，并對四紙做了說明，給予很高的評價；硯：

墨子的金星硯和婺源的龍尾硯已有一千多年的歷史了！

在開放的今天，我們既要吸收外來文化，又要大力弘揚中國五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣，世界才能朝朝多元化的方向健康發(fā)展，更加充滿活力。

可現(xiàn)在在“洋節(jié)”風(fēng)靡，而傳統(tǒng)文化卻逐漸被人們淡忘。清明節(jié)還有誰會在自家門前插一枝嫩柳呢？僅僅只是去墳前掃墓，僅此而已。

端午節(jié)誰會安靜地在家包粽子呢？中秋月圓之夜，誰能和家人舒舒服服地坐在院子里，吃著月餅，抬頭賞月？

中國傳統(tǒng)文化逐漸被淡忘，傳統(tǒng)節(jié)日在社會上越來越冷清。這些現(xiàn)象怎能不引起關(guān)注和社會關(guān)注？優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們民族的無形財富。傳統(tǒng)節(jié)日蘊含著中國傳統(tǒng)文化因素，是我國優(yōu)秀勞動成果和智慧的結(jié)晶。

中國文化講究“茍日新，日日新，又日新”整個民族不斷棄舊圖新，不斷改革創(chuàng)新，文化傳統(tǒng)在不同的時代延續(xù)，變化和發(fā)展。中國文化在與時俱進(jìn)的改革創(chuàng)新中綻放出燦爛的光彩。

在科學(xué)技術(shù)條件下，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化經(jīng)過現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的培育和兼容，具有新的創(chuàng)造活力。它蘊含著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的新成果，引導(dǎo)著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)條件下的民族文化。不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機(jī)和活力。

陽光照透每一顆塵埃，耳邊卻傳來了來自千年前的呼喚。是誰在吟誦：床前明月光的故鄉(xiāng)情；不破樓蘭終不還的豪情壯志；腸斷白瀕洲的思念之情；蝶戀花的愛慕之情。

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論法的精神讀書筆記范本

你要怎樣寫作品的讀后感呢？這部作品以最簡單的語言描繪出了極為逼真的人物形象。在閱讀過程中，我們將會與作者的思想不斷交匯碰撞，從而產(chǎn)生出嶄新的思考火花。寫出自己的讀后感十分重要，以下是編輯為你精選的關(guān)于“論法的精神讀書筆記”的精華摘錄，供你參考。一起來看看吧！

論法的精神讀書筆記(篇1)

貴族是什么？想來每個人都有自己的一番理解。在一些人眼中，貴族階層是一群社會的寄生蟲，食利者：生活奢華無比，愚蠢無知，依靠家族的實力和吃祖宗飯的人。但是，這種思想就有些片面。在歷史的進(jìn)程中每種階層的出現(xiàn)都有其必然性和不可替代的歷史作用，貴族階層也同樣如此。

歷史上的貴族階層同樣也為歷史的進(jìn)步與發(fā)展做出了不可泯滅的功績，在讀過《論法的精神》之后，我認(rèn)為貴族的作用主要有三點：

一、在生產(chǎn)力極其低下的社會歷史條件下，貴族起到了整合有限的社會資源，促進(jìn)社會發(fā)展的作用；

二、在封建社會的不斷的集權(quán)的過程中，貴族起到的抵制封建皇權(quán)和宗教勢力的擴(kuò)張；

三、在戰(zhàn)亂時代，貴族在一定程度上起到了護(hù)佑勞動者，保存社會生產(chǎn)力的作用。

在生產(chǎn)力極端落后的封建社會中，他們所起到的作用是整合有限的社會資源，促進(jìn)社會發(fā)展的作用。我們可以明確的是，在當(dāng)時人們對自然的改造能力相當(dāng)有限的時候，在社會資源并不是很充足的情況之下，國家是無法通過向現(xiàn)在一樣通過大范圍教育來實現(xiàn)國民素質(zhì)的提高。就像建國初期我們無法同時實現(xiàn)共同富裕一樣，只能通過一部分特殊地方或階層的優(yōu)先發(fā)展，提高自身的素質(zhì)與能力，然后在已擴(kuò)散的形式逐步提高。而當(dāng)時的貴族階層就扮演了這樣一種角色。他們占有大量的社會生產(chǎn)資料，有能力接受系統(tǒng)的教育。從而注定他們能夠在歷史的進(jìn)程中擔(dān)任一個具有巨大社會推動力的階層。久而久之，隨著時間的檢驗，中國傳統(tǒng)文化中的傳承的重?fù)?dān)就落在了貴族階層的肩上。而隨著這個責(zé)任的重?fù)?dān)不斷增加，社會的資源也不斷向貴族集團(tuán)靠攏。至于在后期貴族階層不斷地腐化、墮落。成為社會單純的寄生階層，我認(rèn)為則是歷史發(fā)展過程中，制度出現(xiàn)的一種慣性，一種異變。錢穆在《國史大綱》中就曾經(jīng)提到過制度的精神與制度一樣。當(dāng)一個階層，一種制度的中心的精神因素發(fā)生質(zhì)變之后，那么他可能就只具其表，而失去其內(nèi)在的精華。就像老子、莊子、孔子等一批貴族（雖然是沒落的），他們對我國歷史的進(jìn)程中發(fā)揮的重大作用有人可以否認(rèn)嗎？他們的功績是不可抹殺的。

在歷史的發(fā)展過程中，充滿了貴族與皇權(quán)和宗教的斗爭。每一個盛世的出現(xiàn)都是三種勢力達(dá)到相對平衡的時期。在一個權(quán)力平衡的狀態(tài)之下，往往是政治比較清明，社會生產(chǎn)力發(fā)展相對較快，人民生活相對安定的時期。在這種平衡的構(gòu)建之中，貴族發(fā)揮著不可替代的作用。其中，在元代之前，貴族在歷史上都是一個相對比較活躍的階層，皇權(quán)也并沒有向后期那樣，變成一匹脫韁的野馬，一發(fā)不可收拾。但是，當(dāng)蒙古帝國入主中原，中國的階級構(gòu)成發(fā)生巨大變動之后，再加上戰(zhàn)爭的破壞，中國的貴族階層普遍衰落，逐漸消失于歷史之中。同時中國政治進(jìn)入了專制主義發(fā)展的高速時期。在明清之前，皇權(quán)并未發(fā)展到頂峰的時候，每個參政的貴族團(tuán)體都力圖通過自己的力量來影響當(dāng)政者的施政。在為本團(tuán)體爭取利益的同時，統(tǒng)治者為了避免政治權(quán)利的喪失而時時保持警惕；同時，當(dāng)時的宗教在發(fā)展的過程中占有大量的社會資源，貴族的參與也為社會保存了大量的而有效社會勞動力。這三種政治勢力的平衡為封建社會的發(fā)展發(fā)揮了重大的的作用。

孟德斯鳩在其作品《論法的精神》中就提到了貴族的這種監(jiān)督作用。歐洲社會能夠在封建社會時期一直保持相對比較民主的狀態(tài)，貴族發(fā)揮了主要的限制君主權(quán)利的作用。當(dāng)歐洲的路德教派的創(chuàng)始人在發(fā)表《九十五條論綱》被教會通緝的時候，對路德進(jìn)行庇護(hù)的就是當(dāng)?shù)氐拇筚F族。在這段時間內(nèi)路德的創(chuàng)作活動和社會活動為以后路德教派的形成奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。

關(guān)于貴族階層在歷史的進(jìn)程中，占有大量的人口與社會資源，在一個王朝的末期，為了爭奪國家的統(tǒng)治權(quán)而不斷進(jìn)行的戰(zhàn)爭。但是，不能否認(rèn)的`是，貴族對封建社會的統(tǒng)治階層的更新和對人民的庇護(hù)作用。當(dāng)一個封建王朝腐敗到一定階段的時候，就會有大量的人們?nèi)ふ乙粋€強(qiáng)有力的勢力范圍去尋求庇護(hù)。但戰(zhàn)爭爆發(fā)的時候，貴族在向農(nóng)民收取一定代價的情況下，同時還會給予農(nóng)民強(qiáng)有力的保護(hù)作用，士族大莊園有能力提供一整套封建社會生活需要的生產(chǎn)生活環(huán)境。，所以當(dāng)一個國家發(fā)展到末期的時候，總會有大量的農(nóng)民脫離國家而成為附庸而存在，而貴族為了自己的生存會努力培植自己自己的力量，客觀上起到了保護(hù)作用，為人民提供了一個相對穩(wěn)定的生產(chǎn)、生活環(huán)境。

論法的精神讀書筆記(篇2)

最早認(rèn)識孟德斯鳩是從那本《懺悔錄》，盡管從初中開始就知道《論法的精神》這本巨著，然而這是我第一次完整的拜讀。

孟德斯鳩認(rèn)為法律應(yīng)該和一個國家或地區(qū)的地理狀況有關(guān)，和不同人種的生活方式有關(guān)，和某個特定的政治制度所能容忍的自由程度有關(guān)系，與人的宗教、性格、財富、人口、貿(mào)易、風(fēng)俗、習(xí)慣相適應(yīng)。法律和法律之間也有傳承或借鑒的關(guān)系，法的淵源，法的目的，法調(diào)整的社會關(guān)系都是考察法的精神所應(yīng)考慮的因素，這些，就是孟德斯鳩在本書中詳加論述的法的各個方面。

孟德斯鳩之所以如此被后世贊譽，除了其三權(quán)分立學(xué)說以外，更主要的是其所處的時代造就了其偉大。孟的理論基礎(chǔ)為神本與人本作出了更為明確的分界，即較之文藝復(fù)興時期的人文主義更加理性、更加科學(xué)的現(xiàn)代人文主義，這也是其理論被廣為接受的社會背景基礎(chǔ)，這種精神內(nèi)核實現(xiàn)了一種由人性到理性的跨越，一次由社會文化向政治制度的進(jìn)發(fā)。孟是最早思考有關(guān)（近現(xiàn)代意義的）階級與政治制度的人之一——如果一定要加上之一的話。他對階級這個概念的提出要比馬克思早上100年。另外，本書多次談及當(dāng)時的“中華”法，我們應(yīng)該感激孟的這些提及，因為它們在一定程度上改變了歐洲大陸對東方法律制度的某些偏見，這也是孟對啟蒙運動的精神內(nèi)核“科學(xué)”與“理性”的一種體現(xiàn)，是孟德斯鳩所一直堅持的科學(xué)的地理觀、史學(xué)觀給人類帶來的益處了吧。

孟德斯鳩正是他所稱的自由主義法學(xué)中的一位杰出代表。在《論法的精神》一書中，他通過對法律與地理、氣候、人種、風(fēng)俗、習(xí)慣、宗教信仰、人口、商業(yè)等關(guān)系的分析，揭示出法的精神的內(nèi)在本質(zhì)。他站在一種理性主義的立場上，假設(shè)存在一種以人性為基礎(chǔ)的普遍的人類理性，而法律即由這種一般理性產(chǎn)生，是普遍的永恒法律的統(tǒng)一體?？陀^存在的法的規(guī)律性可對國家的行為設(shè)置種種限制。因此，這種自然法有助于他建構(gòu)一個解決國家與國家、國家與公民、公民與公民關(guān)系的全新的政治體系，從而解決上帝從人類世俗生活中逐步退出以后人類社會面臨的基本理論問題。然而，我們從中可以發(fā)現(xiàn)，以上只不過是他邏輯的表層展現(xiàn)，在其頗具說服力的理論論證背后，隱藏著他對重新建構(gòu)的社會的一個基本的價值追求，即他立足于建構(gòu)一種既擁有個人政治自由又具有良好秩序的社會。這種社會，無論是采用貴族政體、共和政體，還是君主政體，都有可能達(dá)到上述目標(biāo)。因此，他通過對一般人性的分析，通過其權(quán)力分立理論，階級分權(quán)理論以及聯(lián)邦主義思想表達(dá)了他對自由之秩序建立的強(qiáng)烈渴望。從而也為我們思考人類社會結(jié)構(gòu)提供了全新的思考角度。

其中除了廣為人知的權(quán)力分立理論，更讓我印象深刻的是階級分權(quán)——權(quán)力制約、自由與秩序保障的前提。柏拉圖深信人生來是不平等的并據(jù)此認(rèn)為在共和國中應(yīng)確立等級制度。撇開其等級含義不論，他卻看到了人類的群體性特征。而階級、階層乃是具有一定經(jīng)濟(jì)背景的人構(gòu)成的一個利益共同體。以上兩種觀念都具有一定的客觀基礎(chǔ)。與此相似的是，孟德斯鳩也傾向于認(rèn)為一個強(qiáng)大的中間階級才能真正有效地制約統(tǒng)治者的權(quán)力即權(quán)力的真正制約來自階級的分權(quán)。他說“君主政體的基本準(zhǔn)則：沒有君主就沒有貴族、沒有貴族就沒有君主。在沒有貴族的君主國，君主將成為暴君?！薄?】P16甚至于認(rèn)為在缺乏中間階層的情況下，他認(rèn)為即便僧侶的權(quán)力對于君主國也是適應(yīng)的?！皩τ趯M既然沒有其他阻力，那么這個阻力也是好的。因為專制主義既然給人類帶來可怕的危害，那么這個能制約專制主義的害處本身也是好處了?！薄?】P16他隱含的意思明確化表述應(yīng)為：以權(quán)力制約真正堅實的社會基礎(chǔ)并非來自單個個人，而是來自127單個個人構(gòu)成的特定的團(tuán)體。因為單個個體憑其實力是無法與強(qiáng)大的權(quán)力相抗衡的。故個體權(quán)利對權(quán)力制約的實現(xiàn)乃是社會團(tuán)體的普遍建立以及中間階層的形成。社會學(xué)家普遍認(rèn)為金字塔的等級結(jié)構(gòu)不具有穩(wěn)定性，而真正較為穩(wěn)定的工商社會的標(biāo)志乃是中間階級的崛起形成一個橄欖球形等級結(jié)構(gòu)。在英國憲政史上，正是貴族階層及新興資產(chǎn)者通過斗爭一步步限制國王權(quán)力從而達(dá)到權(quán)力制約目的的。中間階層以法律為武器，以和平斗爭為手段，最終實現(xiàn)了階級分權(quán)。注意到英國憲政史上的階級背景，有助于我們理解權(quán)力制約機(jī)制。與此相類似，梁漱溟也提出類似看法。他認(rèn)為中國以國家權(quán)力建立不起來在于沒有階級，之所以沒有階級，在于中國只有統(tǒng)治者，沒有統(tǒng)治階級，更沒有非政治的其他階級，所以中國的統(tǒng)治者能夠獨裁，因為階級的存在就是讓武力不操于一人之手。同時，他認(rèn)為政權(quán)的公開過程只能從集團(tuán)開始，也就是政權(quán)公開全靠階級，因為在中國皇帝一例，差不多人人平等，都有參政的權(quán)力，而社會又缺乏力量。他的觀點或許能證實中國民主政體遲遲難以實現(xiàn)的原因。因為一切斗爭僅僅是為了個人目的，即其不具有階級背景。階級分權(quán)有助于權(quán)力制約的實現(xiàn)，有助于自由與秩序的實現(xiàn)，這也充分證明了人類的分層性、集團(tuán)性、與等級性。而這些因素構(gòu)成社會秩序的客觀基礎(chǔ)。因此，階級之分權(quán)乃是民主制度建立的一個重要的前提。

最后自由的優(yōu)先性孟德斯鳩在《論法的精神》對法律諸價值的安全，平等、正義等都有許多精彩的論述，但他對法律保障個人自由之功能有特別的偏好。無論從人類的本性，還是人類受奴役的狀況，他都給予自由以充分的重視，并且認(rèn)為自由乃是法律制度建構(gòu)所要達(dá)到的最重要的目的。因此，后來的學(xué)者都把他歸為自由主義法學(xué)的代表人物。綜上所述，自由與秩序作為法律追求的兩個基本價值目標(biāo)，一直為包括孟德斯鳩在內(nèi)的思想家們所重視。在個人還難以獨立，依附于家庭的時候，自由還處在萌芽狀態(tài)，而非與秩序獨立的一極。但當(dāng)人類完成從身份到契約的過程之后，自由的追求顯然被放到了較為重要的地位。因此，立足建立一個既有個人政治自由又有良好秩序的法治社會，既是啟蒙思想家們的共同思想與追求，也是近代以來人類政治生活不斷世俗化的必然趨勢。

論法的精神讀書筆記(篇3)

《論法的精神》是法國思想家孟德斯鳩的集大成作品。也是世界法學(xué)史具有重大影響的法學(xué)著作。作為一個法學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我讀了這部著作覺得受益匪淺。

本著作共分為六卷三十一章，在第一卷中主要是在闡述法律與政體的關(guān)系。著者在第一卷中著重論述了法律的定義、法律和政體的關(guān)系、政體的種類以及它們各自的原則。在他看來主要存在三種政體：共和政體、君主政體和專制政體。緊接著他又在書中闡釋了各個政體與法律的關(guān)系，例如他將民主政體分為民主政治和貴族政治，然后又分別將他們與法律的關(guān)系進(jìn)行詳細(xì)地闡釋。

還在其中提到了中國歷代君王滅佛之事。此外他還指出歷代君王無不是從艱苦起家奪得江山而最后也都以驕奢淫逸收場。他廣泛的知識讓人不得不欽佩而且概括的也非常準(zhǔn)確，即使是現(xiàn)代的史學(xué)家也是這樣分析當(dāng)時中國的情況的，而作為那個時代的孟德斯鳩就已經(jīng)可以透徹的分析這一問題了，所以他的美名才可以流芳千古永垂不朽。

在第二卷中著者首先論述了法律自由的相關(guān)問題，然后緊接著又引出了立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)這三種權(quán)力的關(guān)系，并且還引入了英格蘭和羅馬法實行三權(quán)分立的教訓(xùn)詳細(xì)闡述這三種權(quán)力之間應(yīng)該是相互制約，相互依存，作者告訴人們：如何處理三者之間的關(guān)系將關(guān)乎國家政體的鞏固，以及民眾、社會團(tuán)體、政黨等社會階層政治自由是否得到保障的重大問題。在這一卷的章節(jié)中著者詳細(xì)闡釋了國家與防御力量、進(jìn)攻力量，其次他還闡釋了自由和民主的含義。他解釋說在有法律的國家自由不是想做什么就做什么而是要求人們做應(yīng)該做的事，不強(qiáng)迫人做自己不需要做的事。這一解釋恰好契合了現(xiàn)代國家中立法時遵循的自由的理念，讓我讀了之后不禁要感嘆偉人具有如此強(qiáng)大的智慧，思考問題竟如此全面。在此卷中給我留下深刻印象的是著者關(guān)于三權(quán)分立的闡釋，孟德斯鳩也說自己總是離不開羅馬，他在說三權(quán)分立的時候又一次的提到了羅馬，不僅僅論述了羅馬的三權(quán)分立的制度而且還說明了羅馬國王被驅(qū)逐后三權(quán)應(yīng)如何劃分，并說四種東西影響了羅馬的自由與民主：一是貴族獨占了宗教、政治、民間和軍事上的一切職位;二是執(zhí)政官擁有過大的權(quán)力;三是人民受到欺辱;四是人民在選舉中幾乎沒有發(fā)揮任何作用。其后他又詳細(xì)地論述了羅馬的這三種權(quán)力即立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)方面的具體制度。這些就是這位偉大的思想家留給我們最重要的思想之一即三權(quán)分立制度，讓后世的人受益匪淺。

在第三卷中作者引入了一個十分新穎的關(guān)系即法律與地域和氣候的關(guān)系。這在我們看來甚至是有點可笑的沒有科學(xué)依據(jù)的觀點。首先他說明了氣候?qū)θ说挠绊懤鐚θ说男愿瘛⑷藗兊淖诮绦叛?、立法者對于人民的信任等等。并在其中批評了印度人由于炎熱而追求“不動”，認(rèn)為這種懶惰不利于國家的發(fā)展，而立法者也總是無法克服這種氣候所帶來的負(fù)面影響。對于這一觀點我一時不置可否。但是在我看來氣候固然是會有一些影響但不能斷然的下結(jié)論認(rèn)為氣候會有如此之大的影響，這樣的觀點有些主觀和片面。另外作者還提到了中國，他給予了中國君主鼓勵耕織的舉措以高度的表揚，認(rèn)為這種制度可以鼓勵人們進(jìn)行勞動從而避免了懶惰這一問題。另外作者還認(rèn)為氣候會影響人的性格、飲酒習(xí)慣、疾病、兩性關(guān)系甚至在立法方面都有影響。在這一卷中我覺得有一章讓我覺得很奇怪但又忍不住細(xì)細(xì)讀了，那就是第十八章土壤性質(zhì)與法律的關(guān)系。法律是人文科學(xué)中的東西，而土壤則源于自然，是天然形成，二者究竟有怎樣的關(guān)系呢?讓我十分費解。首先他糾正了大家的傳統(tǒng)觀念即土地肥沃的地方應(yīng)該有更多的人居住，他認(rèn)為越是肥沃的地方就越是會有人來侵略所以很多人會選擇貧瘠的地方居住。另外作者還認(rèn)為貧瘠的土地會讓人更加靈巧、更具有智慧、更具有勇氣，會在戰(zhàn)爭中表現(xiàn)得更加的勇猛。他還說精于法律與各民族的謀生方式有著密切的關(guān)系。一個從事商務(wù)和航海的民族比一個僅限于耕種土地的民族需要更廣泛的法律知識。從事農(nóng)業(yè)的民族比那些以放牧為生的民族需要更多的法律知識。從事放牧的民族要比以狩獵為生的民族需要的法律知識要多得多。我不得不說看過了這些記述之后我確實認(rèn)同了孟德斯鳩的觀點，這一次是偉人的獨特的觀點與思考問題的角度讓我折服了。

在此之后的四五六章我只是大致的閱讀未來得及細(xì)細(xì)品讀。但僅僅是只言片語間也讓我見識了很多東西。在第四五卷中作者論述了貿(mào)易、人口、貨幣、宗教與法律的關(guān)系。這些幾乎涵蓋了所有影響法律制度的因素并且還進(jìn)行了詳細(xì)地論證，舉出了很多實例來證明他的觀點。其中讓我印象最深刻的是關(guān)于宗教的論述。

從中我們不難看出孟德斯鳩并非一個真正的無神論者，他認(rèn)為一些宗教的教義可以教化臣民，不應(yīng)該完全放棄，應(yīng)使其與政治相結(jié)合。例如他說__教讓人們相互敬愛。毫無疑問，這個宗教希望每個民族都享有的政治法規(guī)和的民事法律。因為，除__教之外，這些的政治法規(guī)和的民事法規(guī)就是人們能夠“給予”和“收受”的的幸福了。固然我們不能說作者的觀點是錯誤的，但是他只看到了宗教的表象而未能深刻認(rèn)識到宗教的本質(zhì)是唯心的，與法律的本質(zhì)是想背離的。這樣的觀點也使孟德斯鳩日后的研究受到了局限。

在第六卷中作者從歐洲的立法實際和法律發(fā)展等方面論述了正確的制定法律的方法。如他詳盡的記述了羅馬法中繼承法的起源與變革、新西蘭民法的起源與變革等等。最后也是在證明著自己的觀點即三權(quán)分立制度和法律的相關(guān)制定方法。

其實縱觀全書我們不難看出來，孟德斯鳩未能完全摒棄封建制度，他的觀點趨向于將封建制度和資本主義民主制度相結(jié)合，另外他也未能在立法方面脫離宗教。他認(rèn)為宗教可以在法律中起到一定積極的作用。這些都成了他日后研究以及觀點的局限。

但是我們不能否認(rèn)這位偉大的思想家的這部巨著給世人帶來的影響之巨大?！墩摲ǖ木瘛吩谀莻€黑暗的年代給了多少人思想的啟迪，給歐洲的黑暗的封建統(tǒng)治社會帶來無限的光明。更給后世留下一筆無可估量的財富，讓后世的人們不禁感嘆偉人的智慧與思想是如此之偉大。這位偉大的思想家和他的著作《論法的精神》也將永垂不朽!

論法的精神讀書筆記(篇4)

《論法的精神》這部文集，是中國著名法學(xué)家江蘇省人民檢察院檢察長、江蘇省人民檢察院檢察委員會委員夏衍先生所著的一本法律專業(yè)書籍，該書以對中國法制問題的思考為主題，從法的精神角度深入探討了法律的本質(zhì)和意義，極富思考性和探討性，引起了眾多讀者的廣泛關(guān)注。

作者夏衍先生是一位極具影響力的法學(xué)家，而這本書也被譽為夏衍先生晚年“法治思想的精華”，其思想深邃，立論嚴(yán)密，是中國當(dāng)代普及法律及法治思想不可或缺的讀物。

從整本書中可以體現(xiàn)夏衍先生深厚的法理功底和獨具特色的思考方式。他從“法律的精神”這一核心出發(fā)，對于現(xiàn)代中國法律的發(fā)展方向與體系兩個方面作出判斷，并提出了改進(jìn)的建議。

夏衍先生認(rèn)為，法律首要追求的是公正、公平、公開三個特質(zhì)，同時不斷地完善自身機(jī)構(gòu)和制度規(guī)范。從這些方面入手，就可以更好地培育法律精神，提高公民的法律素養(yǎng)。無論是普通百姓還是專業(yè)人員，都需要了解法律精神并遵守法律的規(guī)定。

本書涉及了法律理論、法制文化、法學(xué)教育、法律意識形態(tài)等各個領(lǐng)域。其中最為重要的內(nèi)容包括法律的“立法-執(zhí)法-司法”的制度、法律的透明度和互動性、法治教育的重要性、司法權(quán)和制度設(shè)置等。通過這些重要內(nèi)容的闡述，夏衍先生賦予了讀者深刻的思考和解決問題的能力，尤其是對于法律從制定到懲處的全過程進(jìn)行了深入的分析。作者認(rèn)為，制度的協(xié)調(diào)和規(guī)范不僅要全面，而且要具有靈活性，這才能給依法治國提供更大的支持。

總之，這部著作可能為那些希望加強(qiáng)與法律相關(guān)的思想、知識和經(jīng)驗的讀者提供有用的見解和意見。作為指導(dǎo)人們對法律進(jìn)行深入思考的完美之作，《論法的精神》把關(guān)于法律、法治和法學(xué)的最新想法都集中起來，是一本值得一讀的重要書籍。

論法的精神讀書筆記(篇5)

司法的最高境界是什么？孟德斯鳩的《論法的精神》回答了這一問題。與一般的法律學(xué)者主要滿足于對法律條文的解釋不一樣，他力圖從法律以外，從歷史、生活、風(fēng)俗習(xí)慣等方面去研究法的精神，從社會的進(jìn)步去探求這種精神在政治、法律等方面所起的重要作用和一般規(guī)律，并從法律與其他事物的普遍聯(lián)系中探求法律的精神實質(zhì)，即探求法律的最高境界。他的這種思想，實際上超越了大陸法系與英美法系的本身的區(qū)別，站在另一個高度審視法律的價值。因為無論是英美法系國家，還是大陸法系國家，公平、正義作為法律的價值是普世的，雖然人們對公正有不同的理解，但是作為價值，公正應(yīng)在法律之上，而不是相反。

一、“法的精神”——一個綜合性概念，而非法律本身

對法律表面的、膚淺的理解，并在司法實踐中機(jī)械套用，這是司法工作者的初級境界。要深刻理解司法的最高境界，就要領(lǐng)悟“法的精神”到底是什么？孟德斯鳩把自己的代表著作稱之為《論法的精神》，其含義就是：“法律應(yīng)該和國家的自然狀態(tài)有關(guān)系；和寒、熱、溫的氣候有關(guān)系；和土地的質(zhì)量、形勢和面積有關(guān)系；和農(nóng)、獵、牧各種人民的生活方式有關(guān)系。法律應(yīng)該和政制所能容忍的自由程度有關(guān)系；和居民的宗教、性癖、財富、人口、貿(mào)易、風(fēng)俗、習(xí)慣相適應(yīng)。最后，法律和法律之間也有關(guān)系，法律和它們的淵源，和立法者的目的，以及和作為法律建立的基礎(chǔ)的事物的秩序也有關(guān)系。應(yīng)該從所有這些觀點去考察法律。這些關(guān)系綜合起來就構(gòu)成所謂‘法的精神’?！弊非笏痉ǖ墓鸵芯糠ǖ木瘢欠杀旧?，怎樣做到把法的因素與社會因素有效結(jié)合、公正司法，是每個高水平的法官所要追求的境界。

二、“法的精神”與公平正義

但怎樣理解其內(nèi)涵，并能熟練運用法律于辦案中，在當(dāng)事人之間真正實現(xiàn)公正，在實踐中是很難把握的。因為但凡裁判結(jié)果都是不可能做到讓雙方當(dāng)事人都滿意的，總會有敗訴的一方。然而，努力做到裁判公正，卻是法官可以做到的事情。在司法實踐中，當(dāng)法律的規(guī)定很明確時，簡單地套用法律進(jìn)行裁判，一般水平的法官都能做到，這時法官只需將案件事實輸入法律這部機(jī)器里，就可以輸出判決書來。這是一般法官所想追求的結(jié)果，但這種結(jié)果絕不是一個高素質(zhì)的法官所要追求的司法境界，因為這樣做體現(xiàn)不出其應(yīng)有的司法水平，也不等于就做到了裁判公正。尤其當(dāng)法律規(guī)定不明確甚至存在漏洞時，如何在當(dāng)事人面前實現(xiàn)司法公正，對法官來講既是一個難題，也是體現(xiàn)其高超辦案水平的時候。孟德斯鳩法律思想，對法律工作者理解司法公正很有幫助，因為他認(rèn)為：“法律總是要遇到立法者的感情和成見的。有時候法律走過了頭，而只染上了感情和成見的色彩；有時候就停下來，和感情、成見混合在一起?！笨梢姡系滤锅F認(rèn)識到法律經(jīng)常會和感情發(fā)生聯(lián)系，有時會產(chǎn)生沖突。遇到這種情況怎么辦？他認(rèn)為，法律不能走過了頭，只從感情出發(fā)。凡是一流的法官，這時就像禪師一樣，在努力追求一種境界，他要準(zhǔn)確把握法律的精神實質(zhì)，給當(dāng)事人一個公正的裁判。

三、“法的精神”與嚴(yán)格執(zhí)法

孟德斯鳩認(rèn)為，如果對法律制定太多的例外規(guī)定，實際上就破壞了法律的原則的規(guī)定，其結(jié)果后患無窮。他舉例說明：“查理七世說，他獲悉在以習(xí)慣為準(zhǔn)則的地區(qū)，訴訟當(dāng)事人違背王國的習(xí)慣，在一個案子判決三、四、六個月之后才提起上訴；所以他規(guī)定，除非檢察官有舞弊或欺詐情事，或是有阻礙當(dāng)事人起訴的重大明顯的原因，當(dāng)事人應(yīng)立即起訴?！币驗橛欣獾囊?guī)定，結(jié)果當(dāng)事人在30年后還在上訴。

在司法實踐中，當(dāng)法律與情理相沖突的時候，執(zhí)法者往往感到困惑和棘手，也最容易使其對具體而明確的法律規(guī)定視而不見，“制定”一個例外，以情代法做出裁判。這種自由裁量權(quán)的隨意行使，實際上否定了法律的嚴(yán)肅性和權(quán)威性，不是一種“衡平”或“正當(dāng)背離法律”的方法。在現(xiàn)代民主制度下，司法公正是法治建設(shè)的重要內(nèi)容，它與嚴(yán)格依法辦案的觀念的聯(lián)系十分密切，要做到嚴(yán)格依法辦案就必須正確處理好法與情的沖突。

情理因素要不要考慮？法官在裁判時肯定要考慮，但是堅持嚴(yán)格依法辦案是首要前提，不能為了個別案件裁判合乎情理而損害整個法治的尊嚴(yán)。法官在遇到法與情沖突的時候，并非毫無良策，只有舍棄法律規(guī)定的機(jī)械運用，在堅持嚴(yán)格依法辦案的前提下，綜合考慮社會因素，才能找到妥善解決問題的辦法。

要達(dá)到這樣的境界實屬不易，需要長期的磨礪和堅韌不拔的精神，需要法官對真理孜孜不倦的追求。需要法官擁有除法律之外的淵博知識，成為知識上的“貴族”；需要法官為追求公正的崇高理想，必須長期堅守自己的信仰，做到貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈，成為道德上的“貴族”。孟德斯鳩《論法的精神》對此作出了完美闡釋。

論法的精神讀書筆記(篇6)

法是源于事物性質(zhì)的必然聯(lián)系。讀《論法的精神》孟德斯鳩開篇的第一句話。世間萬物都有自己要遵循的法則，也都有屬于自己的法律。上帝創(chuàng)造世界，保護(hù)世界，熟悉世界，是因為他制定了規(guī)則，是因為他有智慧和權(quán)力。而造物主是人類的信仰，是希冀。所以，在這個世界之外如果要創(chuàng)造另一個世界，那這個世界不是永恒不變，就是滅亡。創(chuàng)造看上去是一個簡單的事情，但是永恒不變的規(guī)律和法則則是維持它運作的基本條件。

規(guī)律無處不在，如果沒有規(guī)則，這個世界將無法繼續(xù)存在。在法律創(chuàng)制之前，就有了公平的關(guān)系。如果說人被成文法所規(guī)定的外，就沒有公正了，那就是說，在圓還沒有被畫出之前，所有的半徑都不相等。人在制定公正的法律之前，公正就已經(jīng)存在并以確定了關(guān)系。但是不是說只能世界和物質(zhì)世界管理的一樣。同時，在獸類和植物相比較，獸類由于生理快感的誘惑，保持了它們的個性。所以，它們并不是完全地遵守自然法律。獸類沒有人類的所擁有的至高無上的優(yōu)點。獸類沒有人類所擁有的希望，也就不存在有期望。沒有期望就失望，就不會有憂慮和恐懼，也沒有煩惱。同時，沒有欲望，它們就能很好的保護(hù)自己，對它們來說欲望只是為了繁衍。

自然法，顧名思義是在人類出現(xiàn)之前就有的法則。不是人類而經(jīng)營，是源自生命的本質(zhì)。自然法使得人類的腦海里樹立起造物主的概念。是讓人類獲取知識而不是有多少現(xiàn)成的知識。在遠(yuǎn)古時期，人類會出去覓食，是自然法的原則；遇到危險想要逃脫，是自然法的規(guī)則；畏懼大自然，是自然法的規(guī)則；誘捕小動物，逃避大動物，是自然法的規(guī)則。而有了社會以后，人類置身于社會，彼此平等的觀念逐漸消失，爭斗開始。每一個國家擁有自身的力量，而國與國之間又想要得到彼此的東西，這樣戰(zhàn)爭就出現(xiàn)了。戰(zhàn)爭出現(xiàn)，傷害的不只是人，還有基礎(chǔ)設(shè)施。然而戰(zhàn)爭總要被規(guī)避，總要完結(jié)。就這樣，為了減少傷害，人類制定了法律，規(guī)定人與人，國與國之間的行為準(zhǔn)則，與其在傷害中療傷，還不如一開始就沒有傷害。

在這其中，意志是很重要的連接方式。意志的一致性使得個體力量得以聯(lián)合。法律的力量得以連接。而支配人類的行為的的法律就是人的理性。只要知道自己在做什么，是否有危害他人的行為，能夠替人著想。就能真的做到守法。而國家的法律還應(yīng)該和自然狀況相連接。但是他們彼此的聯(lián)系又是密不可分的。而政治法和民事法也沒有分開的必要。法律的精神不在于它在哪一個領(lǐng)域，而在于他說產(chǎn)生的影響是否能夠夠真正的使各個事物涉及其中。使得其互相相依，互相聯(lián)系，而又互相制約人的行為。

論法的精神讀書筆記(篇7)

在書中，作者指出法律同政體、自然地理環(huán)境、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣等各種因素有關(guān)系，法律之間也有關(guān)系。這些關(guān)系構(gòu)成“法的精神”。然而，馬克思認(rèn)為：“對于孟德斯鳩的幻想‘法的精神’，林格用一句話‘法的精神即是所有權(quán)’，就把它全部_了?！蹦敲矗ǖ木窬烤故鞘裁茨?

是公平嗎?書中認(rèn)為，法律是首先為了維持立法者所代表之團(tuán)體利益而制定;其次更是為了維持自身的發(fā)展而制定的。就此論斷而言，法律顯然無法超越個體(包括個人和團(tuán)體)自身利益的羈絆。但公平要求做到不偏不倚，所有的參與者(人或者團(tuán)體)的各項屬性(包括投入、獲得等)平均平等。個體之間利益不可調(diào)和的矛盾，決定了法律自制定起，就不帶有公平屬性。孟德斯鳩也認(rèn)為：“所謂的平等可以分為以下幾種：第一，結(jié)果平等(不可能的);第二，起點平等(也不可能);第三，機(jī)會平等(不完全可能);第四，規(guī)則平等(比較可取)?！?/p>

那么，法的精神是正義嗎?“正義”一詞，在我國最早見于《荀子》，“不學(xué)問，無正義，以富利為隆，是俗人者也”，流淌著滿滿的道德味道。在西方，柏拉圖認(rèn)為，人們按自己的等級做應(yīng)當(dāng)做的事就是正義。羅爾斯在《正義論》中把既存的主導(dǎo)西方社會的正義理論分為功利主義的正義觀和直覺主義的正義觀。柏拉圖無異屬于前者，而荀子則屬于后者。無論是哪種主義的正義觀，都顯然不可能是法律所能捍衛(wèi)的。國人似乎對正義有天生的狂熱追求，格外推崇“路見不平一聲吼”，然“扶不扶”的問題，在法律范疇里怎么處理都顯得那么尬。

那么，法的精神是自由嗎?人類似乎一生下來，就有追逐自由的本能與沖動。從裝翅膀飛翔到換腦移植，人類不停地從廣、深、寬、厚、長多個緯度探索擴(kuò)張著自由度。孟德斯鳩認(rèn)為，人類的普世自由便是凌駕眾生，上帝因此為上帝。這樣的普世自由在法律框架下顯然是不可能實現(xiàn)的。于是書中關(guān)于自由的另一句經(jīng)典——“自由并不意味著人們想干什么就干什么，自由僅僅意味著在法律許可范圍內(nèi)做一切事情的權(quán)利”——傳頌至今。

那么，法的精神是人權(quán)嗎?人權(quán)這個詞極具誘惑力，英吉利的《權(quán)利法案》，法蘭西的《人權(quán)宣言》，美利堅的《獨立宣言》，無一不是因為標(biāo)榜人權(quán)而走上神壇。人權(quán)這個詞也極具殺傷力，已經(jīng)成為時下國際政治中最重要的籌碼，先有伊拉克，后有利比亞，都是在人權(quán)的大棒下深陷動蕩。然而，正如孟德斯鳩所言：“甘蔗若不使用奴隸勞動力就太昂貴了?！比藱?quán)是被廣泛區(qū)別對待的，自然也就難以支撐起法的精神。

如同居里夫人所言：“我相信我們應(yīng)該在一種理想主義中去找精神上的力量，這種理想主義要能夠不使我們驕傲，而又能夠使我們把我們的希望和夢想放得很高。”這樣的追求在孟德斯鳩《論法的精神》中，也可見一斑。孟德斯鳩所處的時代是17世紀(jì)末和18世紀(jì)前葉，此時正值法國封建主義和君主專制從發(fā)展高峰急劇走向沒落的時期，長期戰(zhàn)亂、苛政使起義此起彼伏，政治、經(jīng)濟(jì)危機(jī)愈演愈烈。工業(yè)革命在法國逐漸興起，工業(yè)資產(chǎn)階級的利益與專制主義的沖突日益尖銳，深受培根實驗主義、笛卡兒理性主義影響的孟德斯鳩，懷揣著對一種新的理想社會治理方式的向往，傾其畢生所學(xué)，完成了這部傳世之作。孟德斯鳩在《論法的精神》的序言中用意大利文藝復(fù)興早期的畫家勒克萊?齊喬萌發(fā)與拉斐爾一較高下之雄心壯志時說的一句話作為結(jié)尾——“我也是畫家”。在正文與序言之前，引用了古羅馬詩人奧維德神話史詩《變形記》中的一句——“無母而生的孩子”。短短的這兩話，便可揭示蘊藏在孟德斯鳩思想里向往美好的理想。

從某種意義上講，法律的出現(xiàn)也是源自人們對于美好理想生活的追求。因為追求政治秩序的穩(wěn)定，人們通過法律來安排權(quán)力更替;因為追求社會治理的安定，人們通過法律來調(diào)整各類關(guān)系;因為追求家庭生活的和諧，人們通過法律來規(guī)范內(nèi)外交往;因為追求自我價值的實現(xiàn)，人們通過法律賦予了各種權(quán)利，并為之設(shè)計必要的保護(hù)……人類社會發(fā)展的根本力量是人，而人們對美好生活堅定信仰和孜孜追求，也是人類社會不斷前行的源源動力。筆者認(rèn)為，這種堅定信仰和追求，正是鐫刻在孟德斯鳩筆下法的精神。只有堅守對美好生活的堅定信仰，法律才不會淪為世俗的契約主義、工具主義，而真正成為人們自覺的價值追求。

網(wǎng)絡(luò)熱議的唐山“教科書式老賴”事件中，作為受害人兒子的趙先生無奈說出“等待正義”，有深刻的悲涼，也有深深的向往?！耙磺蟹芍凶钪匾姆?，既不是刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是銘刻在公民的內(nèi)心里。”愿12月4日上午回響在全國各地各式各樣殿堂里的憲法宣誓聲，能夠久久地回蕩在人們的心中。

工匠精神的讀書筆記模板

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工匠精神的讀書筆記 篇1

自從公司要求員工熟讀工匠精神15條，每天早上早會都能聽到進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為隨時準(zhǔn)備好工具的人，進(jìn)入作業(yè)場所前，必須，天天早會朗讀背誦卻不怎么理解工匠精神的理論，所以下班回家特意在網(wǎng)上查找工匠精神方面的文章及一些視頻教材來學(xué)習(xí)，經(jīng)過半個月的學(xué)習(xí)我是受益匪淺，下面是我個人的一些感受來與大家一起分享。

態(tài)度的根本，我是誰不重要，我做到的事才重要，如何讓自己做的事重要，要讓自己做事的結(jié)果超越直接領(lǐng)導(dǎo)的期望這句話能讓我正確看待自己和自己的工作，而且做工作的結(jié)果是要超越領(lǐng)導(dǎo)的期望，而不僅僅是達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)的期望，我們常常以為達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)的期望就算完成工作了，其實我們要以更高的標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己，工作中，一個人把自己所有的焦點都放在自己做的事上才會有人把你當(dāng)回事，對于大部分人想獲得的認(rèn)可，不是憑空而來的，而是建立在自己做出的事情的質(zhì)量上，如果你在為別人不認(rèn)可你而抱怨的話，不如提高自己做事的質(zhì)量這樣工作上對你的認(rèn)可就是水道渠成的事。

記得我在一個視頻教材上一個老師講的挖坑和種樹的例子非常好笑，但是我們在工作中也有可能會犯這樣的錯誤，也許我們受了情緒的影響，也許我們在工作的時候根本不知道要完成什么樣的結(jié)果，只管我在做這份工作，我做了這份工作，至于工作的結(jié)果和質(zhì)量跟我沒關(guān)系，這樣的心態(tài)如何叫別人認(rèn)可你，就跟種樹一樣，一個種下去細(xì)心埋土施肥澆水，一個種下去直接埋完土就不管，兩顆樹成長的結(jié)果大家可想而知，所以個人覺得做工作就是做結(jié)果。

遇到任何問題時永遠(yuǎn)不給領(lǐng)導(dǎo)提問答題，而只給出附帶多種備選方案的選擇提，作為員工必須清楚身在公司的根本任務(wù)是為公司解決問題，而不是制造問題，而一個最可怕的下屬就是總以為自己比領(lǐng)導(dǎo)聰明。

其實上班時間消極怠工，裝裝樣子，最終浪費的還是自己的人生，可是很多人工作了一輩子都不會懂得這個道理，他會覺得工作的時間是老板付酬的，偷一點懶就占一點便宜，其實那消磨的都是自己的人生，凡事要積極主動，凡事團(tuán)隊第一，凡事高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，每天問自己，今天我哪里做得好，今天我哪里做的不好。

作為一個工作多年的我，其中一些核心的語句對我影響至深，行成于思，行勝于言，我也將在以后的工作和生活中將這些話借以自勉。

通過這次的自學(xué)讓自己受益匪淺，理解了許多，找到;了自己工作的定位，明白只有把結(jié)果做好了，才是對自己和別人的負(fù)責(zé)，只有用感恩的心去對待人和事，擁有良好的心態(tài)才能把事情做得最好。

工匠精神的讀書筆記 篇2

社會主義是干出來的，新時代是奮斗出來的。弘揚工匠精神是實現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級的重要基礎(chǔ)。那關(guān)于工匠精神的讀后感怎么寫呢？下面是職場小編整理的關(guān)于《工匠精神》優(yōu)秀讀后感范文三篇，以供參考。

關(guān)于《工匠精神》優(yōu)秀讀后感范文

每個人都會有一份屬于自己的工作，其不一樣之處僅在于，各自工作中所要完成的任務(wù)及方式相異。我們每個人在自己的工作崗位上，有的人終其一生但是原地踏步，而有的人卻在平凡的工作崗位上如魚得水得心應(yīng)手、有聲有色。最根本的原因只是他們對自身工作的認(rèn)知和對待工作的態(tài)度及處理方法不一樣。

每位員工需要自我反思的一個人生問題，并對這個問題進(jìn)行了深刻細(xì)致的解答。它有助于解除困惑，調(diào)整心態(tài)，重燃工作激情，使人生從平庸走優(yōu)秀。如果每個人都能從內(nèi)心深處承認(rèn)并理解我在為他人工作的同時，也在為自己工作這樣一個樸素的理念，職責(zé)、忠誠、敬業(yè)將不再是空洞的口號。在市場化程度越來越高的這天，我們每個人的工作機(jī)會都來之不易，如果不珍惜工作機(jī)會，不發(fā)奮工作而只知道抱怨的人，總是會被放在被遺忘的角落，不管他們的學(xué)歷是否很高，潛質(zhì)是否很強(qiáng)，也只能是一個配角而已。我們每個人只有熱愛自己的工作，才能把工作做到最好。一個人在工作時，如果能以精進(jìn)不息的精神，火焰般的熱忱，充分發(fā)揮自己的特長，那么，即使是做最平凡的工作，也能成為最精巧的工匠；如果以冷淡的態(tài)度去做哪怕是最高尚的工作，也但是是個平庸的員工。

讀完這本書，更加從內(nèi)心點燃了我的工作熱情，要更加發(fā)奮的發(fā)揮團(tuán)隊的創(chuàng)新精神，讓自己和團(tuán)隊成員理解在為他人工作的同時，也在為自己工作這一樸素的人生哲理，從工作中發(fā)掘樂趣，在日常的點滴工作中充分運用工匠精神，把自己與公司的發(fā)展有機(jī)鏈接在一齊，共同進(jìn)步。

工匠精神的讀書筆記 篇3

每一次閱讀我都會感觸很深，讀《工匠精神》更是受益匪淺。下面就閱讀《工匠精神》談?wù)勎业母惺堋?/p>

首先，從作者付守永入手，我了解了這位有著“用生命演講的人”稱呼的學(xué)者，這位研究員致力于中國成長型企業(yè)的研究近十年，設(shè)計并完善了價值型企業(yè)理論體系，激勵了無數(shù)的年輕人，并在無數(shù)的企業(yè)中起著舉足輕重的作用，這本身就是“工匠精神”的體現(xiàn)。

其次，從字面上理解，“工匠”指：有工藝專長的匠人。而“工匠精神”說的是：這些有工藝專長的匠人是熱愛這份專長并將他們作為信仰的，他們制定計劃，直到做這份專長已經(jīng)成為習(xí)慣，他們從不把這份專長作為物質(zhì)價值的體現(xiàn)，他們不斷堅持與忍耐、不斷精益求精、不斷追求創(chuàng)新，我覺得這個工匠的“匠”與倔強(qiáng)的“強(qiáng)”是相通的，這些匠人對這份專長的品質(zhì)追求非常執(zhí)著。就像付守永專長研究成長型企業(yè)，喬布斯專長研究電子產(chǎn)品，庖丁專長研究解牛等等他們的成功都完美的解釋了“工匠精神”。

然后，通過學(xué)習(xí)，我想到我們的實際工作中，我們公司作為一家有專長的企業(yè)，它有這樣的“匠人文化”，而作為有專長的我，更應(yīng)該學(xué)習(xí)“工匠精神”并運用到以后的工作中。就藥學(xué)這項專業(yè)、采購這個崗位，我們應(yīng)該發(fā)現(xiàn)工作中的樂趣，打好藥學(xué)基礎(chǔ)的同時，發(fā)揮藥學(xué)專業(yè)的光和熱，致力于將理論與實踐相結(jié)合，在采購這一崗位上不斷堅持、追求和積累。

工匠精神的讀書筆記 篇4

作者認(rèn)為，開放、自由的小團(tuán)體，是工匠成長的沃土。真正的創(chuàng)新者，是一大群有不同技能的聰明人的組織，這些人相互欣賞、相互重視、技能互補(bǔ)。工匠可以來自世界任何地方，互聯(lián)網(wǎng)將推動他們的合作與共享。開源軟件就是一個最好的實例，開放源碼軟件主要被散布在全世界的編程者隊伍所開發(fā)，他們共同創(chuàng)造了影響世界的產(chǎn)品，共同闡釋了工匠精神的真諦。而眾籌、創(chuàng)業(yè)營和孵化器正在成為資助工匠的3種有效方式。通過以上方式，工匠們可以減少尋找資金、人才、相應(yīng)配套設(shè)施的時間，專注于產(chǎn)品的創(chuàng)造。

在日常的工作中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和發(fā)揚工匠精神。在全省堅定不移地促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)與經(jīng)濟(jì)社會深度融合，大力推動“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計劃的背景下，保障網(wǎng)絡(luò)健康有序發(fā)展意義重大。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)安全問題正在變得越來越突出，大數(shù)據(jù)、云計算、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施面臨諸多安全挑戰(zhàn)。面對不斷變換的攻擊手段、越發(fā)隱蔽的安全對抗，正是需要工匠精神來指引我們的工作。在工匠精神的指引下，發(fā)揮主觀能動性，不斷專研技術(shù)難題，攻堅克難，為保障我省網(wǎng)絡(luò)信息安全做出貢獻(xiàn)。

工匠精神的讀書筆記 篇5

工匠精神讀后感(一)當(dāng)我翻開那一本用燙金色印刷字體一位名叫付守永大師寫的《工匠精神》的時候，幾乎是一氣呵成看過了這一部著作，似乎它并不深奧，但中間的故事直入主題，頓時讓我明白了許多。

我不僅在問自己，自己真的很迷茫，我們?yōu)槭裁垂ぷ?，需要的是什么，一開始我個人覺得這不切實際，這個社會這個世界，人大部分都是自私的，有一句古話人不為己，天誅地滅。

然而當(dāng)我靜下心從新翻閱這么書的時候，我才慢慢發(fā)現(xiàn)，這種精神是多么的高尚與執(zhí)著。是的，這不并不是簡簡單單的一本書，這更是一種精神，一種態(tài)度，一種信仰，一種力量，這種精神與力量會催人奮進(jìn)助人成長，直至造就職場的核心競爭力，這就是每一個樂觀、健康、積極向上的人應(yīng)該具備的一種精神先處理心情，再處理事情。

人有時候都是會累的，都會抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。都喜歡自由，喜歡家，因為在家覺得輕松自在不受束縛，于是我們越是抱怨，越是覺得累。越是覺得這簡直就是再受罪。從而我們會慢慢變的遲到早退偷懶服務(wù)態(tài)度不好等等對工作不認(rèn)真負(fù)責(zé)的狀況屢屢發(fā)生，然而我們應(yīng)該問問自己，這是不付責(zé)任的。

只有員工將企業(yè)的事情當(dāng)作自己的事業(yè)來做，將企業(yè)當(dāng)作自己的家，才可以造就一個充滿生機(jī)，具有活力的企業(yè)。

敬業(yè)會讓你出類拔萃。不要滿足于普普通通的工作表現(xiàn)，要做就要做得最好，你才能成為企業(yè)里不可或缺的人物。超越平庸，選擇完善。這是值得我們每個人一生追求的格言。有無數(shù)人因為養(yǎng)成了輕視工作、馬馬虎虎的習(xí)慣，以及對待工作敷衍了事的態(tài)度，終致一生處于社會底層，不能出人頭地。你工作的質(zhì)量往往會決定你生活的質(zhì)量。

我深刻領(lǐng)會到，使自己由浮躁變?yōu)槟_踏實地，由隨波逐流，循規(guī)蹈矩變?yōu)榉e極主動工作，真正把熱愛企業(yè)、熱愛崗位、全心全意履行崗位職責(zé)落在實處。無論從事什么行業(yè)，只有全心全意、盡職盡責(zé)地工作，才能在自己的領(lǐng)域里出類拔萃，這也是敬業(yè)精神的直接表現(xiàn)。不論你的工資是高還是低，你都應(yīng)該保持這種良好的工作作風(fēng)。

其實工作就是一種修行，在修煉的道路上我們應(yīng)該披荊斬剌，要耐得住寂寞，受得了冷諷熱嘲，使自己變的強(qiáng)大。

用心做事是一種人生原則，它能使自己在生活中學(xué)到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色。用心做事是對工作強(qiáng)烈的責(zé)任感和正確的思維方式。態(tài)度決定一切。

一個人的工作態(tài)度折射著人生的態(tài)度，而人生態(tài)度決定一個人一生的成就。

工匠精神讀后感(二)企業(yè)為我們搭建了實現(xiàn)價值的平臺你為你投身這個群體感到驕傲與自豪么?拿起這本胖東來人手一本的工匠精神最吸引我的還是這句話!一直以來我都不喜歡自己的工作?？偢嬖V自己我會有機(jī)會離開。我會有更好的發(fā)展!只是看了這句話我就知道自己錯了。我沒有為這個群體感到驕傲。怎么會實現(xiàn)自己的價值呢?看來。還沒有翻開這本書我就清楚的知道我為什么沒有在自己的工作中找到樂趣了!

翻開這本書隔三差五的讀了一些文章，這本書真是讓我受益匪淺。開始認(rèn)真的看。因為舍不得漏掉一點細(xì)節(jié)一點內(nèi)容!我要向價值型員工進(jìn)化!書中說的很對很多文章是用來扭轉(zhuǎn)一個人的心態(tài)的。記得其中一句話打工的狀態(tài)狀態(tài)不可悲?？杀氖谴蚬さ男膽B(tài)正常來說打工除了掙錢還有什么意義?每個月可以給我們按時發(fā)錢的工作就是好工作。給我們發(fā)高工資的老板就是好老板!錯。大錯特錯了!看過工匠精神就理解了。工作是可以給人帶來幸福的。認(rèn)真對待自己的工作給自己充足的滿足感。也可以讓自己被愛。被贊美!讓我們學(xué)會思考人生。碰到的形形色色的人各種各樣的事。幫助我們開啟心智領(lǐng)悟真諦。

立志要如山。行道要如水。不如山不能堅定!不如水。不能曲達(dá)。人生有夢。重在執(zhí)行!把自己的工作當(dāng)成夢開始的地方。讓自己的夢一點一點的實現(xiàn)。讓自己的價值一點一點的展現(xiàn)。放下功利心。放下浮躁心。放下投機(jī)心。只要自己有進(jìn)取心。心有多大。夢想就有多大!路走的平穩(wěn)才會踏實。不然就會和我一樣。一本工匠精神都要讀兩次。一次一翻而過。舍不得放下。在讀一遍心里才踏實!

工匠精神的讀書筆記 篇6

“制造精神”“工匠精神”這些鮮活的字眼，頻繁出現(xiàn)在我們的報紙和微信上。這究竟是一種什么樣的精神?這種精神又有何種強(qiáng)大的力量?帶著這一串串的疑問我如饑似渴的翻開了《工匠精神—向價值型員工進(jìn)化》一書。

作者付守永先生所闡述的“工匠精神”，它是“一種精益求精的態(tài)度把熱愛學(xué)習(xí)的精神代代相傳”。本書從工匠之魂，工匠之道，工匠之術(shù)等方面，告訴我們“不僅僅是把學(xué)習(xí)當(dāng)作賺錢的工具，而是樹立一種對學(xué)習(xí)執(zhí)著、對所做事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的.精神”，告訴我們“打工的狀態(tài)并不可怕，打工的心態(tài)很可怕”。讀到這，我陷入了一陣沉思。

臘月28，回到老家，路過大伯堂屋前，我熱情的喊著大伯，走進(jìn)他的屋子，大伯在做木凳子，我不懈的說“大伯，您直接去市場上買幾個塑料的小凳子，不就得了，干嘛還費這事，都過年了”。他笑了笑“孩子，我干了半輩子的木匠了，家里的桌椅板凳都是自己做的，都用半輩子了，多耐用，多結(jié)實”說完只見他拿著魯班刨一遍又一遍刨著初成型的板凳面，凳腳;拿著剛尺和碳筆在凳面上比劃著凳腳的開眼位置。

“孩子，就說這魯班刨，左右用力要均勻，速度要快，還要一推到頭，否則刨出來的面就不平?！痹谖铱磥恚娴臎]有必要費這么大工夫去做幾個凳子。而對于做了半輩子木匠的伯伯來說，從他臉上流露出來的是他對手里木工活的熱愛，還有對自己產(chǎn)品質(zhì)量的胸有成竹的滿足。他笑起來眼角隆起的皺紋告訴我，他內(nèi)心是踏實的，是執(zhí)著的，他是在用心打造手中的工藝品—“木凳”。

這一情景就像一束陽光，它照進(jìn)了我的內(nèi)心。記得，13年3——4月在底盤廠學(xué)習(xí)時，面臨著人員的大量變動，復(fù)雜的底盤和輕卡的混線生產(chǎn)，導(dǎo)致我班組里的骨干們連續(xù)近1個月加班至11點過后。那時感覺，每天都有干不完的活，那段時間每天回家都是筋疲力盡，但是思想上一直很執(zhí)著的相信:明天會更好，明天要好好干。 14年3月，我應(yīng)聘進(jìn)入了營銷公司，剛開始不適應(yīng)這種寬松和自主，感覺再也沒領(lǐng)導(dǎo)為了拉動生產(chǎn)節(jié)拍而逼你開線催你生產(chǎn)，雖時常加班再也不用熬到晚上11點了… …這一切，就像來到了天堂。

慢慢的，被關(guān)在內(nèi)心深處的的魔鬼“另一個自己”出現(xiàn)了。在空閑的時候我會去想“自己的工資和職位也沒什么大展進(jìn)，年復(fù)一年的這樣干著，究竟為什么啊?同學(xué)介紹的某某公司那崗位，月薪多吸引人?”在學(xué)習(xí)中，會去想“怎樣選擇捷徑去更快的成長啊?怎樣做事會又快又省，盡快完成領(lǐng)導(dǎo)交代的任務(wù)啊?這事做了，領(lǐng)導(dǎo)會滿意嗎?”整個人總是無意中想到了九霄云外，又無意中被現(xiàn)實拉回了生活。前段時間部長讓我給總經(jīng)理送個報告，我送完迅速回來答復(fù)部長“領(lǐng)導(dǎo)出差了，報告放他秘書那?！闭嫦胄老沧约恨k事真利索，可隨后部長又問“你問過領(lǐng)導(dǎo)什么時候回來啊?報告大概什么時候簽好?你打算什么時候取?”就是送文件這么一件小事，都有許多值得關(guān)注的細(xì)節(jié)，我不禁臉紅的發(fā)燙。

這是我內(nèi)心的真實想法，但我相信有那么多年輕人在的路上有過和我一樣的幻想和惆悵。因為我們內(nèi)心是功利的，是浮躁的，我們喜歡去做一些投入一點就能立刻看到回報的事情?；蛘哳I(lǐng)著公司一年發(fā)的數(shù)萬元薪水不愁吃不愁穿的混著，對照書中描述的打工心態(tài)，這種心態(tài)太可怕了。

都說一百個讀者就有一百個哈姆雷特，在閱讀完本書后，我對書中提及到的“打工的狀態(tài)并不可怕，打工的心態(tài)很可怕”這一觀念如飲醍醐。所以，我呼吁:

1、年輕的小伙伴們，請戒除內(nèi)心的功利心，浮躁心，腳踏實地的去做一件事;不要再大費力氣去尋找什么成長捷徑了，立足崗位，把自己當(dāng)下的做好了捷徑可能就來了;

2、請那些像我這樣在混日子或打算混日子的小伙伴們，趕快清醒過來。不要覺得自己在給別人打工，如果你混十年就算公司損失百萬，那這點錢對公司來說又算什么呢?而這十年對我們來說，那就是生命!

年輕的朋友，我們對美好前景要敢大膽的去憧憬，我們也要按捺住內(nèi)心的焦躁、憂郁、惶恐;我們要用一種執(zhí)著、精益求精的工匠態(tài)度積極的面對學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)中的任務(wù)當(dāng)做工藝品去雕琢，相信學(xué)習(xí)、生活會因此而變得更加充實和美麗。

工匠精神的讀書筆記 篇7

在我工作的這些年中，遇到很多的同事，有的人剛剛到工作崗位挑三揀四，這山望著那山高，最終失去了這份工作，有的人十分珍惜自己的工作崗位，兢兢業(yè)業(yè)，精益求精的完成每個任務(wù)，成為人人的認(rèn)可另人尊重好員工。在讀了《工匠精神》之后，我知道了這種只盯著自己的工作專注于一門手藝，耐得了寂寞，經(jīng)得起誘惑，不斷改善和提高自己技藝的精神就是工匠精神。

現(xiàn)在有很多人把工作當(dāng)成為了生存不得不做的事情對工作既沒有興趣又沒有熱情，工作對于他們就像是強(qiáng)加于他們的苦役而不是心甘情愿的付出，這樣的態(tài)度怎么能把工作做好呢？所以我們首先要愛上自己的工作，把自己的工作當(dāng)成是一種樂趣，保持這種熱情，堅持不懈在工作中完善自己的技能，精益求精追求一種極致的完美，多付出少計較為同事排憂解難，在團(tuán)隊的成功中也會收獲自己的成功。

在工作中我們還要遵守工作標(biāo)準(zhǔn)不越規(guī)不逾矩，不為利欲動心，經(jīng)得起各種誘惑，不怕困難苦干巧干，以最高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己持之以恒的努力，每一點付出都會有成就。把自己的工作做好一絲不茍，樂于付出甘心奉獻(xiàn)，把工作做出令人驚嘆的成績，你想要的一切，就會如期而至。所謂“你若盛開蝴蝶自來”，只要有這種精益求精的工匠精神不管是接手什么樣的工作，都能在工作崗位做出精彩的表現(xiàn)。

論法的精神讀書筆記4篇

筆者此刻將向各位推薦一篇名為“論法的精神讀書筆記”的文章，如有興趣者請不妨一覽。真正閱讀書籍，非僅求名望，更在于提升自身品味。修心養(yǎng)性并不需要期望回報，自然能獲得內(nèi)心的穩(wěn)定和寧靜。讀完作者所寫的作品后，我們也將會滋生出自己的思考。讀后感即是對書籍內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和概括的表達(dá)和展示。

論法的精神讀書筆記(篇1)

貴族是什么？想來每個人都有自己的一番理解。在一些人眼中，貴族階層是一群社會的寄生蟲，食利者：生活奢華無比，愚蠢無知，依靠家族的實力和吃祖宗飯的人。但是，這種思想就有些片面。在歷史的進(jìn)程中每種階層的出現(xiàn)都有其必然性和不可替代的歷史作用，貴族階層也同樣如此。

歷史上的貴族階層同樣也為歷史的進(jìn)步與發(fā)展做出了不可泯滅的功績，在讀過《論法的精神》之后，我認(rèn)為貴族的作用主要有三點：

一、在生產(chǎn)力極其低下的社會歷史條件下，貴族起到了整合有限的社會資源，促進(jìn)社會發(fā)展的作用；

二、在封建社會的不斷的集權(quán)的過程中，貴族起到的抵制封建皇權(quán)和宗教勢力的擴(kuò)張；

三、在戰(zhàn)亂時代，貴族在一定程度上起到了護(hù)佑勞動者，保存社會生產(chǎn)力的作用。

在生產(chǎn)力極端落后的封建社會中，他們所起到的作用是整合有限的社會資源，促進(jìn)社會發(fā)展的作用。我們可以明確的是，在當(dāng)時人們對自然的改造能力相當(dāng)有限的時候，在社會資源并不是很充足的情況之下，國家是無法通過向現(xiàn)在一樣通過大范圍教育來實現(xiàn)國民素質(zhì)的提高。就像建國初期我們無法同時實現(xiàn)共同富裕一樣，只能通過一部分特殊地方或階層的優(yōu)先發(fā)展，提高自身的素質(zhì)與能力，然后在已擴(kuò)散的形式逐步提高。而當(dāng)時的貴族階層就扮演了這樣一種角色。他們占有大量的社會生產(chǎn)資料，有能力接受系統(tǒng)的教育。從而注定他們能夠在歷史的進(jìn)程中擔(dān)任一個具有巨大社會推動力的階層。久而久之，隨著時間的檢驗，中國傳統(tǒng)文化中的傳承的重?fù)?dān)就落在了貴族階層的肩上。而隨著這個責(zé)任的重?fù)?dān)不斷增加，社會的資源也不斷向貴族集團(tuán)靠攏。至于在后期貴族階層不斷地腐化、墮落。成為社會單純的寄生階層，我認(rèn)為則是歷史發(fā)展過程中，制度出現(xiàn)的一種慣性，一種異變。錢穆在《國史大綱》中就曾經(jīng)提到過制度的精神與制度一樣。當(dāng)一個階層，一種制度的中心的精神因素發(fā)生質(zhì)變之后，那么他可能就只具其表，而失去其內(nèi)在的精華。就像老子、莊子、孔子等一批貴族（雖然是沒落的），他們對我國歷史的進(jìn)程中發(fā)揮的重大作用有人可以否認(rèn)嗎？他們的功績是不可抹殺的。

在歷史的發(fā)展過程中，充滿了貴族與皇權(quán)和宗教的斗爭。每一個盛世的出現(xiàn)都是三種勢力達(dá)到相對平衡的時期。在一個權(quán)力平衡的狀態(tài)之下，往往是政治比較清明，社會生產(chǎn)力發(fā)展相對較快，人民生活相對安定的時期。在這種平衡的構(gòu)建之中，貴族發(fā)揮著不可替代的作用。其中，在元代之前，貴族在歷史上都是一個相對比較活躍的階層，皇權(quán)也并沒有向后期那樣，變成一匹脫韁的野馬，一發(fā)不可收拾。但是，當(dāng)蒙古帝國入主中原，中國的階級構(gòu)成發(fā)生巨大變動之后，再加上戰(zhàn)爭的破壞，中國的貴族階層普遍衰落，逐漸消失于歷史之中。同時中國政治進(jìn)入了專制主義發(fā)展的高速時期。在明清之前，皇權(quán)并未發(fā)展到頂峰的時候，每個參政的貴族團(tuán)體都力圖通過自己的力量來影響當(dāng)政者的施政。在為本團(tuán)體爭取利益的同時，統(tǒng)治者為了避免政治權(quán)利的喪失而時時保持警惕；同時，當(dāng)時的宗教在發(fā)展的過程中占有大量的社會資源，貴族的參與也為社會保存了大量的而有效社會勞動力。這三種政治勢力的平衡為封建社會的發(fā)展發(fā)揮了重大的的作用。

孟德斯鳩在其作品《論法的精神》中就提到了貴族的這種監(jiān)督作用。歐洲社會能夠在封建社會時期一直保持相對比較民主的狀態(tài)，貴族發(fā)揮了主要的限制君主權(quán)利的作用。當(dāng)歐洲的路德教派的創(chuàng)始人在發(fā)表《九十五條論綱》被教會通緝的時候，對路德進(jìn)行庇護(hù)的就是當(dāng)?shù)氐拇筚F族。在這段時間內(nèi)路德的創(chuàng)作活動和社會活動為以后路德教派的形成奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。

關(guān)于貴族階層在歷史的進(jìn)程中，占有大量的人口與社會資源，在一個王朝的末期，為了爭奪國家的統(tǒng)治權(quán)而不斷進(jìn)行的戰(zhàn)爭。但是，不能否認(rèn)的`是，貴族對封建社會的統(tǒng)治階層的更新和對人民的庇護(hù)作用。當(dāng)一個封建王朝腐敗到一定階段的時候，就會有大量的人們?nèi)ふ乙粋€強(qiáng)有力的勢力范圍去尋求庇護(hù)。但戰(zhàn)爭爆發(fā)的時候，貴族在向農(nóng)民收取一定代價的情況下，同時還會給予農(nóng)民強(qiáng)有力的保護(hù)作用，士族大莊園有能力提供一整套封建社會生活需要的生產(chǎn)生活環(huán)境。，所以當(dāng)一個國家發(fā)展到末期的時候，總會有大量的農(nóng)民脫離國家而成為附庸而存在，而貴族為了自己的生存會努力培植自己自己的力量，客觀上起到了保護(hù)作用，為人民提供了一個相對穩(wěn)定的生產(chǎn)、生活環(huán)境。

論法的精神讀書筆記(篇2)

《論法的精神》是十八世紀(jì)上半葉法國杰出的啟蒙思想家查理路易孟德斯鳩(1689-1755)最重要的著作，內(nèi)容涉及廣泛，它以法律為中心，又遍涉經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事、宗教、道德、哲學(xué)、歷史、地理等社會生活的各個領(lǐng)域，展示了一幅廣闊的思想畫卷。特別是它以獨特方式研究和論述了法理學(xué)、憲法學(xué)、刑法學(xué)、民法學(xué)、國際法學(xué)等一系列課題，成為一部獨具風(fēng)格的資產(chǎn)階級法學(xué)百科全書。

《論法的精神》一書反映了當(dāng)時處于社會下層的資產(chǎn)階級與勞動人民對于政治與經(jīng)濟(jì)的愿望。全書在政治理論上極力主張建立相互制衡的三權(quán)分立。目的是為了避免獨裁者的產(chǎn)生。獨裁者們往往集立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)三大權(quán)于一身，容易造成權(quán)力的濫用。在法律理論方面闡述了法律的定義和種類，法律與各種事物的關(guān)系，刑法和民法的理論，以及立法的理論。孟德斯鳩認(rèn)為法由事物本性產(chǎn)生出來的必然關(guān)系，也就是事物之間的內(nèi)在規(guī)律。由此將法律分為人定法和自然法，提出了立法應(yīng)與政體相互適應(yīng)的原則。并且講述了法律與防御力量、進(jìn)攻力量、政治制度自由、公民自由、氣候、土壤、貿(mào)易、宗教習(xí)俗、貨幣等各種事物的關(guān)系。全書在經(jīng)濟(jì)理論上認(rèn)為私有財產(chǎn)權(quán)是人類的自然權(quán)利。在地理環(huán)境決定論中孟德斯鳩認(rèn)為法律應(yīng)當(dāng)考慮地理環(huán)境尤其是氣候、土壤等，和人們的性格、感情有關(guān)的這些因素。

該書首先講述了政體對立法權(quán)的歸屬有重要影響。孟德斯鳩認(rèn)為政體的有無與法治有著直接關(guān)系。專制政體意味著恐怖、專橫和暴力，既無法律又無現(xiàn)章，由單獨一個人按照一己的意志與反復(fù)無常的性情領(lǐng)導(dǎo)一切，所以在專制政體下，根本就無所謂立法權(quán)。君主政體與專制政體相比雖由也是單獨一人執(zhí)政，卻遵照固定的和確立了的法律，所以君主政體下，君主和少數(shù)貴族握有立法權(quán)。至于共和政體，它是全體人民或僅僅一部分人民握有最高權(quán)力的政體，但并不等于說就是有法治可言的。但是有一條基本法則，就是只有人民可以制定法律，共和國的人民的權(quán)力是相對平等的。三種政體對法律的繁簡、法律的體系、法律的內(nèi)容等，也都有著重要意義。

三種政體最突出的表現(xiàn)應(yīng)當(dāng)是人民的自由度是完全不同的。在《論法的精神》一書中孟德斯鳩強(qiáng)調(diào)了法律與自由的統(tǒng)一。

論法的精神讀書筆記(篇3)

《論法的精神》是18世紀(jì)法國啟蒙思想家查理·路易·孟德斯鳩最重要的著作。它以法律為中心，又遍涉經(jīng)濟(jì)、政治、宗教、歷史、地理等領(lǐng)域，內(nèi)容極為豐富。特別是它以獨特方式研究和論述了法理學(xué)、憲法學(xué)、刑法學(xué)、民法學(xué)、國際法學(xué)等一系列課題，成為一部獨具風(fēng)格的資產(chǎn)階級法學(xué)百科全書。

探尋和闡釋法律的精神，是本書的中心內(nèi)容，也是它對法理學(xué)的最主要的貢獻(xiàn)。孟德斯鳩主張從法律與其他事物的普遍聯(lián)系中探求法律的精神實質(zhì)。他認(rèn)為法律與國家政體、自由、氣候、土壤、民族精神、風(fēng)俗習(xí)慣、貿(mào)易、貨幣、人口、宗教都有關(guān)系，法律與法律、與它們的淵源、立法者的目的以及作為法律建立的基礎(chǔ)的各種事物的秩序也有關(guān)系。把這些關(guān)系綜合起來就是法律的精神。因此，“從最廣泛的意義來說，法是由事物的性質(zhì)產(chǎn)生出來的必然關(guān)系。在這個意義上，一切存在物都有它們的法。”

（1）法律與政體的聯(lián)系：首先政體如何與有無法治直接相關(guān)。專制政體意味著恐怖、專橫和暴力，“既無法律又無現(xiàn)章，由單獨一個人按照一己的意志與反復(fù)無常的性情領(lǐng)導(dǎo)一切。”君主政體雖由單獨一人執(zhí)政，卻遵照固定的和確立了的法律；至于共和政體，它是全體人民或僅僅一部分人民握有最高權(quán)力的政體，不待說是有法治可言的。其次，政體對立法權(quán)的歸屬有重要影響。在實行民主政治的共和政體下，“有一條基本規(guī)律，就是只有人民可以制定法律。在實行貴族政治的君主政體下，君主和少數(shù)貴族握有立法權(quán)。在專制政體下，則無所謂立法權(quán)。此外，政體對法律的繁簡、法律體系、法律內(nèi)容等，也有重要意義。

（2）法律與自由的統(tǒng)一。在法治國中行政權(quán)沒有專橫壟斷的余地，因而只有在法治國才有自由。一個人只有受法律支配才有自由，我們自由是因為我們生活在法律之下。自由不是可胡作非為而是法律范圍內(nèi)的自由?！霸谝粋€國家里，也就是說，在一個有法律的社會里，自由僅僅是：一個人能夠做他應(yīng)該做的事情，而不被強(qiáng)迫去做他不應(yīng)該做的事情。”“自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利；如果一個公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因為其他的人也同樣會有這個權(quán)利?！?/p>

（3）法律與自然地理環(huán)境的關(guān)系。這是《論法的精神》在法理學(xué)上獨樹一幟的一個主要標(biāo)志。孟德斯鳩非常強(qiáng)調(diào)自然地理環(huán)境對社會政治法律制度的作用，甚至認(rèn)為這種作用具有決定性。他認(rèn)為，在擁有廣闊平原的亞洲不能不實行專制，“因為如果奴役的統(tǒng)治不是極端嚴(yán)酷的話，便要迅速形成一種割據(jù)的局面，這和地理的性質(zhì)是不能相容的。”“在歐洲，天然的區(qū)域劃分形成了許多大小不等的國家。在這些國家里，法治和保國不是格格不相入的?！毖谉岬臍夂蚝头饰值耐寥朗谷藗兣橙醵荒芫S持自己的自由；相反，貧瘠的土壤和寒冷的氣候能磨煉人的意志和性格，使人勇敢、堅強(qiáng)而一心捍衛(wèi)自由。所以，立法者在制定法律時首先要考慮這些因素。

（4）法律與其他事物或現(xiàn)象的關(guān)系。孟德斯鳩在分析法律與居民謀生方式的關(guān)系時說：“一個從事商業(yè)與航海的民族比一個只滿足于耕種土地的民族所需要的法典，范圍要廣得多。從事農(nóng)業(yè)的民族比那些以牧畜為生的民族所需要的法典，內(nèi)容要多得多。從事牧畜的民族比以狩獵為生的民族所需要的法典，內(nèi)容那就更多了?！?/p>

《論法的精神》是資產(chǎn)階級法學(xué)最早的經(jīng)典著作，它不僅為法國和其他國家的資產(chǎn)階級提供了理論武器，而且也為資產(chǎn)階級國家和法律制度的建立提供了模式和原則，追求自由、主張法治、實行分權(quán)的理論。它出版后當(dāng)時被譯成多種文字在歐美風(fēng)靡一時。本世紀(jì)初期它又被譯成中文，在中國資產(chǎn)階級舊民主革命中發(fā)揮了啟蒙作用。

論法的精神讀書筆記(篇4)

司法的最高境界是什么？孟德斯鳩的《論法的精神》回答了這一問題。與一般的法律學(xué)者主要滿足于對法律條文的解釋不一樣，他力圖從法律以外，從歷史、生活、風(fēng)俗習(xí)慣等方面去研究法的精神，從社會的進(jìn)步去探求這種精神在政治、法律等方面所起的重要作用和一般規(guī)律，并從法律與其他事物的普遍聯(lián)系中探求法律的精神實質(zhì)，即探求法律的最高境界。他的這種思想，實際上超越了大陸法系與英美法系的本身的區(qū)別，站在另一個高度審視法律的價值。因為無論是英美法系國家，還是大陸法系國家，公平、正義作為法律的價值是普世的，雖然人們對公正有不同的理解，但是作為價值，公正應(yīng)在法律之上，而不是相反。

一、“法的精神”——一個綜合性概念，而非法律本身

對法律表面的、膚淺的理解，并在司法實踐中機(jī)械套用，這是司法工作者的初級境界。要深刻理解司法的最高境界，就要領(lǐng)悟“法的精神”到底是什么？孟德斯鳩把自己的代表著作稱之為《論法的精神》，其含義就是：“法律應(yīng)該和國家的自然狀態(tài)有關(guān)系；和寒、熱、溫的氣候有關(guān)系；和土地的質(zhì)量、形勢和面積有關(guān)系；和農(nóng)、獵、牧各種人民的生活方式有關(guān)系。法律應(yīng)該和政制所能容忍的自由程度有關(guān)系；和居民的宗教、性癖、財富、人口、貿(mào)易、風(fēng)俗、習(xí)慣相適應(yīng)。最后，法律和法律之間也有關(guān)系，法律和它們的淵源，和立法者的目的，以及和作為法律建立的基礎(chǔ)的事物的秩序也有關(guān)系。應(yīng)該從所有這些觀點去考察法律。這些關(guān)系綜合起來就構(gòu)成所謂‘法的精神’?！弊非笏痉ǖ墓鸵芯糠ǖ木瘢欠杀旧?，怎樣做到把法的因素與社會因素有效結(jié)合、公正司法，是每個高水平的法官所要追求的境界。

二、“法的精神”與公平正義

但怎樣理解其內(nèi)涵，并能熟練運用法律于辦案中，在當(dāng)事人之間真正實現(xiàn)公正，在實踐中是很難把握的。因為但凡裁判結(jié)果都是不可能做到讓雙方當(dāng)事人都滿意的，總會有敗訴的一方。然而，努力做到裁判公正，卻是法官可以做到的事情。在司法實踐中，當(dāng)法律的規(guī)定很明確時，簡單地套用法律進(jìn)行裁判，一般水平的法官都能做到，這時法官只需將案件事實輸入法律這部機(jī)器里，就可以輸出判決書來。這是一般法官所想追求的結(jié)果，但這種結(jié)果絕不是一個高素質(zhì)的法官所要追求的司法境界，因為這樣做體現(xiàn)不出其應(yīng)有的司法水平，也不等于就做到了裁判公正。尤其當(dāng)法律規(guī)定不明確甚至存在漏洞時，如何在當(dāng)事人面前實現(xiàn)司法公正，對法官來講既是一個難題，也是體現(xiàn)其高超辦案水平的時候。孟德斯鳩法律思想，對法律工作者理解司法公正很有幫助，因為他認(rèn)為：“法律總是要遇到立法者的感情和成見的。有時候法律走過了頭，而只染上了感情和成見的色彩；有時候就停下來，和感情、成見混合在一起?！笨梢?，孟德斯鳩認(rèn)識到法律經(jīng)常會和感情發(fā)生聯(lián)系，有時會產(chǎn)生沖突。遇到這種情況怎么辦？他認(rèn)為，法律不能走過了頭，只從感情出發(fā)。凡是一流的法官，這時就像禪師一樣，在努力追求一種境界，他要準(zhǔn)確把握法律的精神實質(zhì)，給當(dāng)事人一個公正的裁判。

三、“法的精神”與嚴(yán)格執(zhí)法

孟德斯鳩認(rèn)為，如果對法律制定太多的例外規(guī)定，實際上就破壞了法律的原則的規(guī)定，其結(jié)果后患無窮。他舉例說明：“查理七世說，他獲悉在以習(xí)慣為準(zhǔn)則的地區(qū)，訴訟當(dāng)事人違背王國的習(xí)慣，在一個案子判決三、四、六個月之后才提起上訴；所以他規(guī)定，除非檢察官有舞弊或欺詐情事，或是有阻礙當(dāng)事人起訴的重大明顯的原因，當(dāng)事人應(yīng)立即起訴?！币驗橛欣獾囊?guī)定，結(jié)果當(dāng)事人在30年后還在上訴。

在司法實踐中，當(dāng)法律與情理相沖突的時候，執(zhí)法者往往感到困惑和棘手，也最容易使其對具體而明確的法律規(guī)定視而不見，“制定”一個例外，以情代法做出裁判。這種自由裁量權(quán)的隨意行使，實際上否定了法律的嚴(yán)肅性和權(quán)威性，不是一種“衡平”或“正當(dāng)背離法律”的方法。在現(xiàn)代民主制度下，司法公正是法治建設(shè)的重要內(nèi)容，它與嚴(yán)格依法辦案的觀念的聯(lián)系十分密切，要做到嚴(yán)格依法辦案就必須正確處理好法與情的沖突。

情理因素要不要考慮？法官在裁判時肯定要考慮，但是堅持嚴(yán)格依法辦案是首要前提，不能為了個別案件裁判合乎情理而損害整個法治的尊嚴(yán)。法官在遇到法與情沖突的時候，并非毫無良策，只有舍棄法律規(guī)定的機(jī)械運用，在堅持嚴(yán)格依法辦案的前提下，綜合考慮社會因素，才能找到妥善解決問題的辦法。

要達(dá)到這樣的境界實屬不易，需要長期的磨礪和堅韌不拔的精神，需要法官對真理孜孜不倦的追求。需要法官擁有除法律之外的淵博知識，成為知識上的“貴族”；需要法官為追求公正的崇高理想，必須長期堅守自己的信仰，做到貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈，成為道德上的“貴族”。孟德斯鳩《論法的精神》對此作出了完美闡釋。

[精品]《工匠精神》的讀書筆記精選

以下是我們?yōu)榇蠹沂占摹啊豆そ尘瘛返淖x書筆記”，體會著作者在寫作時的思考也能讓我們有更多感悟。讀后感就是根據(jù)自己所看的進(jìn)一步談自己的見解，如果對這個話題感興趣的話，請關(guān)注本站！

《工匠精神》的讀書筆記 篇1

勞動者素質(zhì)對一個國家、一個民族發(fā)展至關(guān)重要。弘揚工匠精神是推動人類進(jìn)步的重要力量。那關(guān)于工匠精神的讀后感怎么寫呢？下面是職場小編整理的《工匠精神》讀后感優(yōu)秀范文四篇，以供參考。《工匠精神》讀后感

什么是團(tuán)隊精神，團(tuán)隊精神是大局意識、協(xié)作精神和服務(wù)精神的集中體現(xiàn)。它不僅包含了與人的溝通、交流的能力，而且還特別強(qiáng)調(diào)與人合作的能力。團(tuán)隊精神的基礎(chǔ)是尊重個人，核心是協(xié)同合作，最高境界是全體成員的向心力、凝聚力，反映的是個體利益和整體利益的統(tǒng)一，并進(jìn)而保證組織的高效率運轉(zhuǎn)。團(tuán)隊精神的形成并不要求團(tuán)隊成員犧牲自我，相反，揮灑個性、表現(xiàn)特長反而有利于團(tuán)隊成員共同完成任務(wù)目標(biāo)。

名人張藝謀說：締造奧運開幕式驚世華彩的不僅僅是我一個人，而是整個奧運導(dǎo)演團(tuán)隊，他們用汗水和智慧共同詮釋了團(tuán)隊精神的偉大與真諦！。

現(xiàn)代社會并不缺少有能力的人，但每個企業(yè)真正需要的是既有能力又富有團(tuán)隊精神的人！正是在以張藝謀為首的奧運導(dǎo)演團(tuán)隊的精心努力下，運用現(xiàn)代高科技的手段，發(fā)揚團(tuán)隊的集體智慧，用他們的辛勤和汗水換來了奧運開幕式驚世華彩的、與世絕倫的、世界上獨一無二的視覺盛宴和享受。

名人比爾。蓋茨說：團(tuán)隊合作是成功的保證，不重視團(tuán)隊合作的企業(yè)是無法取得成功的。

沒有完美的個人，只有完美的團(tuán)隊，單打獨斗的時代已經(jīng)過去，唯有團(tuán)隊合作方能取得勝利。擁有一支卓越的團(tuán)隊，就等于擁有了成功。團(tuán)隊合作是世界500強(qiáng)企業(yè)成功的秘密。

團(tuán)隊是會聚所有力量的精神支柱。工作中所有團(tuán)隊成員齊心協(xié)力、互相團(tuán)結(jié)、將無所不能。

最初的索尼公司僅20多人，正是在他的帶領(lǐng)下，以及團(tuán)隊成員的緊密配合下，并充分調(diào)動起每一個員工的積極性，將團(tuán)隊的力量發(fā)揮到了極致，他們克服了重重困難，攻克了一道道難關(guān)，終于取得了偉大的成就，開創(chuàng)了企業(yè)發(fā)展的新紀(jì)元！可見團(tuán)隊力量的爆發(fā)力是多么的具大。也正是他們發(fā)揚這種團(tuán)隊合作的精神，才取得了具大的成功。

21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)的時代，對團(tuán)隊合作的要求越來越高。一個人的能力始終有限，每個團(tuán)隊成員只顧發(fā)揮自己以一當(dāng)十的干勁是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要提高自已的團(tuán)隊合作意識，這樣，整個團(tuán)隊才能發(fā)揮出以十當(dāng)一的功效。也只有這樣，三個臭皮匠。

《工匠精神》的讀書筆記 篇2

工作是一種修行。

將畢生歲月奉獻(xiàn)給一門手藝、一項事業(yè)、一種信仰，這個世界上有多少人可以做到呢?如果做到需要一種什么精神支撐呢?“一旦你決定好職業(yè)，你必須全心投入工作中，你必須愛自己的工作，千萬不要有怨言，你必須窮盡一生磨練技能，這就是成功的秘訣，也是讓人家敬重的關(guān)鍵”。而這就是工匠精神最純真的呈現(xiàn)。

工匠精神在歐洲，是象征著瑞士鐘表的品質(zhì)，以及德國工匠的嚴(yán)謹(jǐn)與精確，工匠精神之于匯嘉，則是服務(wù)第一，其他都是第二。曾經(jīng)有這么些的故事，講述著我們的這種堅持：

想必在座的各位都有聽過東方店的案例，此案例表明：成功不在大小。很多企業(yè)都在追求做大，做強(qiáng);很多員工都在追求只想做“大事”而不想做“小事”。試問：什么是真正的大，什么是真正的小?小的事業(yè)做到極致并一直去追求更高的極致，這事業(yè)就是“大”，就是“強(qiáng)”;我們?nèi)轿坏娜タ剂窟@個案例的時候，不難發(fā)現(xiàn)正是我們在每個小細(xì)節(jié)上的到位，才使得顧客得到了到家式貼心服務(wù)的感受，我們“立體的愛”才能與顧客產(chǎn)生“感情鏈接、心靈互動、價值分享”。

我們的心靈財富，精神財富，物質(zhì)財富也得到了成長。這不正是我們的所求嗎?

而工匠精神這本書，教給我們的也不正是：專注產(chǎn)品、重視積淀、享受過程，這正是工匠精神與追求短期利益最大化的商人精神之間最大的差別。他們身上或許會少了商人的敏銳，但他們卻多了一份對事業(yè)的執(zhí)著。

《工匠精神》的讀書筆記 篇3

工匠精神的內(nèi)涵十分豐富，既指生產(chǎn)者對自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精、追求完美的精神理念，也泛指以“精益求精、專注耐心、專業(yè)敬業(yè)、勇于創(chuàng)新”為核心的職業(yè)素養(yǎng)。

從平凡到偉大——紡織工郝建秀。憑著一股不服輸?shù)木笃猓诙虝r間內(nèi)熟練地掌握了紡車的性能和操作規(guī)律，摸索出一套多紡紗、多織布的高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、低耗的工作方法。被正式命名為“郝建秀工作法”，并在全國范圍內(nèi)進(jìn)行推廣，為人民和國家作出了巨大貢獻(xiàn)。郝建秀的事跡告訴我們，即使在平凡的崗位上，如果我們對工作認(rèn)真專注，善于思考總結(jié)，并有著和她一樣執(zhí)著的工匠精神，也能像郝建秀一樣在平凡中孕育出偉大，做出不平凡的事跡，鑄就輝煌的人生。

現(xiàn)代優(yōu)秀工匠代表——何建英。焊縫有著豐富的語言、漂亮的肌理，既是他最大的敵人，又是他最好的朋友。在日常工作中，他都與一個又一個的焊縫不斷地進(jìn)行“對視”與“對話”，對它們一絲一毫的變化了然于胸。憑借在焊接技藝上永不停步的如琢如磨，他如今已是全國技術(shù)能手、企業(yè)首席技師，徒弟們眼中大師級的“焊匠”，擁有了以自己名字命名的“何建英焊接工作室”。我們要像何建英學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他身上所閃耀出的“工匠精神”——愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流、拼搏奮斗、勇于創(chuàng)新；淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)、精密協(xié)作、精益求精。雖是普通的勞動者，同時也是偉大的，是我們后輩所學(xué)習(xí)的楷模。

工匠精神助推科技發(fā)展——“兩彈一星”之父鄧稼先。我國能在沒有任何技術(shù)基礎(chǔ)，沒有外部援助的情況下實現(xiàn)高水平的技術(shù)跨越，以較短時間成功實現(xiàn)“兩彈一星”的`國家戰(zhàn)略計劃，離不開投身這個偉大工程的勞動者以及所具備的奉獻(xiàn)精神——“兩彈一星”精神，即“熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)，自力更生、艱苦奮斗，大力協(xié)同、勇于登攀”。正是這種振奮人心的精神力量，這種精益求精、堅持不懈、吃苦耐勞、謹(jǐn)慎細(xì)心的工匠精神，鼓舞著我們堅定步伐勇敢地向前進(jìn)。

工匠精神既是一種技能，也是各行業(yè)都需要的一種精神品質(zhì)。在中國制造向中國創(chuàng)造邁進(jìn)的道路上，社會需要精益求精的制造環(huán)節(jié)，需要精雕細(xì)琢的工匠精神。以工匠精神感染和帶動企業(yè)、行業(yè)以至社會，就會最終形成共識和合力，將中國制造業(yè)的水平提升到更高檔次。

一代代工人身上所體現(xiàn)的工匠精神，是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承、發(fā)揚和創(chuàng)新，代表著社會前進(jìn)的方向。他們大部分其實都很平凡，是默默無聞的，但正是這些草根英雄為我們鍛造出一個個真實而精彩的奇跡，以巨大的精神感召力和行動示范力感染著我們。他們以“三百六十行，行行出狀元”的傳統(tǒng)信條，演繹著簡單、誠實、持守的人生歷程，他們已然成為帶有民族文化意義的符號，推進(jìn)著中國前行的道路。

《工匠精神》的讀書筆記 篇4

在我工作的這些年中，遇到很多的同事，有的人剛剛到工作崗位挑三揀四，這山望著那山高，最終失去了這份工作，有的人十分珍惜自己的工作崗位，兢兢業(yè)業(yè)，精益求精的完成每個任務(wù)，成為人人的認(rèn)可另人尊重好員工。在讀了《工匠精神》之后，我知道了這種只盯著自己的工作專注于一門手藝，耐得了寂寞，經(jīng)得起誘惑，不斷改善和提高自己技藝的精神就是工匠精神。

現(xiàn)在有很多人把工作當(dāng)成為了生存不得不做的事情對工作既沒有興趣又沒有熱情，工作對于他們就像是強(qiáng)加于他們的苦役而不是心甘情愿的付出，這樣的態(tài)度怎么能把工作做好呢？所以我們首先要愛上自己的工作，把自己的工作當(dāng)成是一種樂趣，保持這種熱情，堅持不懈在工作中完善自己的技能，精益求精追求一種極致的完美，多付出少計較為同事排憂解難，在團(tuán)隊的成功中也會收獲自己的成功。

在工作中我們還要遵守工作標(biāo)準(zhǔn)不越規(guī)不逾矩，不為利欲動心，經(jīng)得起各種誘惑，不怕困難苦干巧干，以最高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己持之以恒的努力，每一點付出都會有成就。把自己的工作做好一絲不茍，樂于付出甘心奉獻(xiàn)，把工作做出令人驚嘆的成績，你想要的一切，就會如期而至。所謂“你若盛開蝴蝶自來”，只要有這種精益求精的工匠精神不管是接手什么樣的工作，都能在工作崗位做出精彩的表現(xiàn)。

《工匠精神》的讀書筆記 篇5

一日的做，把事情做到極致，即精益求精，且做到人無我有，人有我優(yōu)。

在實際的工作中，經(jīng)常有出現(xiàn)未聽懂上司及同事表達(dá)意思，也往往做的事情達(dá)不到上司及同事想要的結(jié)果。我們常常是隨波逐流，人云亦云，遇到問題和困難時，表現(xiàn)的有些浮躁或逃避，沒有真正的勇敢

在沒有了解“工匠精神”之前，對工匠的認(rèn)識只是停留在傳統(tǒng)手藝人的別稱，這樣一個名詞，如：木匠、鐵匠、石匠等的手藝人的別稱。當(dāng)了解工匠精神后，理解為簡單的事情重復(fù)做，一件事情是十年如去面對。當(dāng)了解工匠精神后，需了解別人的真正需求，在遇到問題時，勤于思考，尋求解決問題的辦法。同時我們需調(diào)整心態(tài)，工作崗位沒有高低貴賤之分，在工作中不分工資高低，只有腳踏實地，盡職盡責(zé)，積極主動的工作，這也是工匠精神的體現(xiàn)。

在平凡的崗位上，需清楚本崗位的專業(yè)知識，不斷的發(fā)現(xiàn)，不斷的完善，不斷的創(chuàng)新并總結(jié)經(jīng)驗和方法，把產(chǎn)品做到精致。從個人層面提升技能，減少停機(jī)率，提高產(chǎn)能，保證優(yōu)率，減少不良品的產(chǎn)生，即一次就把工作做好，避免返工。站在團(tuán)隊角度提升效率，降低成本，為公司帶來利潤。

《工匠精神》的讀書筆記 篇6

從學(xué)校邁入工作崗位已經(jīng)快到一年了，讀了《工匠精神》，我有太多感觸，成為一個一流的匠人，有好多條要做，但首要的是一流的人品，唯有一流的人品，方能守得住始終。

本書中的核心，匠人須知30條，其中涉及到了禮貌、與人溝通、責(zé)任心、執(zhí)著、感恩、時間觀念、金錢觀念等等，每一條都是在修養(yǎng)一種品行，秋山木工講到的學(xué)會報告、聯(lián)絡(luò)、與人溝通，經(jīng)過不斷的磨練，都已經(jīng)養(yǎng)成習(xí)慣，更有助于我們在工作中實現(xiàn)價值。若只是機(jī)械地工作，只會一直原地踏步，唯有修養(yǎng)自己的方方面面，才能提高責(zé)任心。在讀的過程中，每讀到一條，我都反思一下自己，有沒有做到這一點，是否還要改進(jìn)。

當(dāng)然，我還深刻的意識到，“匠人須知30條”并不是讀過之后就留存在書本中，而是應(yīng)該實踐到工作的方方面面。我們生活中總能聽到許多道理，書店里也總擺放著很多心靈雞湯或者是成功學(xué)的書籍，在聽的那一刻和讀的那一刻，我們總是熱血澎湃，心里列下了許多好的計劃。然而能否堅持便成了一個未知數(shù)?！督橙司瘛愤@本書里面有太多切合實際又執(zhí)行性非常高的好習(xí)慣、好態(tài)度、好方法，我們不應(yīng)該像對待其他成功學(xué)的書籍一樣對待它，而是應(yīng)該真正的將其中所講融入心中，在實踐中切身的去執(zhí)行，才能夠在工作中實現(xiàn)它的價值。

同樣也是實現(xiàn)自己的價值，最大化的提升自己的責(zé)任心，從而為項目、為公司創(chuàng)造更大的效益。

《工匠精神》的讀書筆記 篇7

工匠精神初聞之時，感覺這個詞很高大上，覺得它只是形容工匠和擁有技藝之人，更是制造業(yè)的專屬。離我的工作比較遙遠(yuǎn)，更不明白工匠精神與我的工作怎樣能融合?？墒钱?dāng)我靜下心來認(rèn)認(rèn)真真讀《工匠精神的實踐》這本書時，才發(fā)現(xiàn)工匠精神也不是那么遙不可及。里面真實的案例讓你更能明白什么是工匠精神，擁有工匠精神的員工是怎樣做的，作為基層的員工我們怎樣樣才能在工作中踐行工匠精神。

工匠精神它不屬于某個行業(yè)的專屬，而是我們每一個身在職場的人都需要傳承與弘揚的職業(yè)精神。在這個互聯(lián)網(wǎng)信息爆炸的時代，一個什么都追求速度的時代，我們被外界的各種利益與誘惑時常沖擊著我們的初心，讓人心變得浮躁。忘記了我們選擇這份工作的初心是什么，工作不僅僅是為了養(yǎng)家糊口，它能讓你活的體面有尊嚴(yán)，更是漫漫人生歷程中讓你有成就感和踏實感。

所以我們應(yīng)當(dāng)把自我的工作當(dāng)做一生要去雕琢的產(chǎn)品，用精益求精;嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍;耐心，專注，堅持;專業(yè)，敬業(yè)的工匠精神時時刻刻要求自我。作為一名財務(wù)人員，如果工作中不夠嚴(yán)謹(jǐn)，那么你的數(shù)據(jù)就會經(jīng)不起推敲漏洞百出，更何談被信任和尊重。財務(wù)是一項要嚴(yán)格按照制度和稅法等去處理業(yè)務(wù)的工作，充滿了條條框框，你時常需要找到法與理之間的一個平衡點，這就要求我們要在你的工作領(lǐng)域更加的專業(yè)，需要我們不停的學(xué)習(xí)，精益求精。財務(wù)是每一天需要跟數(shù)據(jù)打交道的工作，難免會枯燥，這時當(dāng)初選擇這份工作的初心就顯得尤為重要，它能引領(lǐng)我更好的堅持和專注這份工作。

從《工匠精神》這本書中也讓自我學(xué)到了:想成為一名工匠型員工，我們就要對工作堅持、有韌勁，熱愛自我工作，舍得付出時間和精力，只為把一件事做到極致;工作中要深度思考+認(rèn)真準(zhǔn)備才能簡單高效，任何時候都不能打無準(zhǔn)備之仗，提前規(guī)劃提前準(zhǔn)備。

作為財務(wù)每年經(jīng)歷的審計讓我對此深感認(rèn)同，僅有我們嚴(yán)格按照要求，把將來需要的東西分解到每月每一天認(rèn)認(rèn)真真完成，才能在審計時忙而不亂，高效準(zhǔn)確的完成;要經(jīng)常思考，如果今日我只能做三件事，那我必須做哪三件事把最重要的事情放在首位，做出清晰的計劃，讓專注創(chuàng)造價值。時間是有限的，把我們有限的時間花在最有價值的事情上，發(fā)揮出最大的效能。

用一生為代價去做一件事情，那是一種純粹的偉大。用修行的價值觀代替浮躁功利的工作觀，才能讓你的生命沉淀，才能拒絕身邊的誘惑，才能讓你專注、聚焦。一旦你決定好職業(yè)，就請全心投入工作中，愛自我的工作，不要有怨言，怨言只會扼殺你的活力和價值。敬畏自我的工作，不斷努力創(chuàng)造被利用的價值，成為被需要、被尊重的工作者，成為一個充滿魅力的工匠。

《工匠精神》的讀書筆記 篇8

“制造精神”“工匠精神”這些鮮活的字眼，頻繁出現(xiàn)在我們的報紙和微信上。這究竟是一種什么樣的精神?這種精神又有何種強(qiáng)大的力量?帶著這一串串的疑問我如饑似渴的翻開了《工匠精神—向價值型員工進(jìn)化》一書。

作者付守永先生所闡述的“工匠精神”，它是“一種精益求精的態(tài)度把熱愛學(xué)習(xí)的精神代代相傳”。本書從工匠之魂，工匠之道，工匠之術(shù)等方面，告訴我們“不僅僅是把學(xué)習(xí)當(dāng)作賺錢的工具，而是樹立一種對學(xué)習(xí)執(zhí)著、對所做事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的.精神”，告訴我們“打工的狀態(tài)并不可怕，打工的心態(tài)很可怕”。讀到這，我陷入了一陣沉思。

臘月28，回到老家，路過大伯堂屋前，我熱情的喊著大伯，走進(jìn)他的屋子，大伯在做木凳子，我不懈的說“大伯，您直接去市場上買幾個塑料的小凳子，不就得了，干嘛還費這事，都過年了”。他笑了笑“孩子，我干了半輩子的木匠了，家里的桌椅板凳都是自己做的，都用半輩子了，多耐用，多結(jié)實”說完只見他拿著魯班刨一遍又一遍刨著初成型的板凳面，凳腳;拿著剛尺和碳筆在凳面上比劃著凳腳的開眼位置。

“孩子，就說這魯班刨，左右用力要均勻，速度要快，還要一推到頭，否則刨出來的面就不平。”在我看來，真的沒有必要費這么大工夫去做幾個凳子。而對于做了半輩子木匠的伯伯來說，從他臉上流露出來的是他對手里木工活的熱愛，還有對自己產(chǎn)品質(zhì)量的胸有成竹的滿足。他笑起來眼角隆起的皺紋告訴我，他內(nèi)心是踏實的，是執(zhí)著的，他是在用心打造手中的工藝品—“木凳”。

這一情景就像一束陽光，它照進(jìn)了我的內(nèi)心。記得，13年3——4月在底盤廠學(xué)習(xí)時，面臨著人員的大量變動，復(fù)雜的底盤和輕卡的混線生產(chǎn)，導(dǎo)致我班組里的骨干們連續(xù)近1個月加班至11點過后。那時感覺，每天都有干不完的活，那段時間每天回家都是筋疲力盡，但是思想上一直很執(zhí)著的相信:明天會更好，明天要好好干。 14年3月，我應(yīng)聘進(jìn)入了營銷公司，剛開始不適應(yīng)這種寬松和自主，感覺再也沒領(lǐng)導(dǎo)為了拉動生產(chǎn)節(jié)拍而逼你開線催你生產(chǎn)，雖時常加班再也不用熬到晚上11點了… …這一切，就像來到了天堂。

慢慢的，被關(guān)在內(nèi)心深處的的魔鬼“另一個自己”出現(xiàn)了。在空閑的時候我會去想“自己的工資和職位也沒什么大展進(jìn)，年復(fù)一年的這樣干著，究竟為什么啊?同學(xué)介紹的某某公司那崗位，月薪多吸引人?”在學(xué)習(xí)中，會去想“怎樣選擇捷徑去更快的成長啊?怎樣做事會又快又省，盡快完成領(lǐng)導(dǎo)交代的任務(wù)啊?這事做了，領(lǐng)導(dǎo)會滿意嗎?”整個人總是無意中想到了九霄云外，又無意中被現(xiàn)實拉回了生活。前段時間部長讓我給總經(jīng)理送個報告，我送完迅速回來答復(fù)部長“領(lǐng)導(dǎo)出差了，報告放他秘書那?！闭嫦胄老沧约恨k事真利索，可隨后部長又問“你問過領(lǐng)導(dǎo)什么時候回來啊?報告大概什么時候簽好?你打算什么時候取?”就是送文件這么一件小事，都有許多值得關(guān)注的細(xì)節(jié)，我不禁臉紅的發(fā)燙。

這是我內(nèi)心的真實想法，但我相信有那么多年輕人在的路上有過和我一樣的幻想和惆悵。因為我們內(nèi)心是功利的，是浮躁的，我們喜歡去做一些投入一點就能立刻看到回報的事情?；蛘哳I(lǐng)著公司一年發(fā)的數(shù)萬元薪水不愁吃不愁穿的混著，對照書中描述的打工心態(tài)，這種心態(tài)太可怕了。

都說一百個讀者就有一百個哈姆雷特，在閱讀完本書后，我對書中提及到的“打工的狀態(tài)并不可怕，打工的心態(tài)很可怕”這一觀念如飲醍醐。所以，我呼吁:

1、年輕的小伙伴們，請戒除內(nèi)心的功利心，浮躁心，腳踏實地的去做一件事;不要再大費力氣去尋找什么成長捷徑了，立足崗位，把自己當(dāng)下的做好了捷徑可能就來了;

2、請那些像我這樣在混日子或打算混日子的小伙伴們，趕快清醒過來。不要覺得自己在給別人打工，如果你混十年就算公司損失百萬，那這點錢對公司來說又算什么呢?而這十年對我們來說，那就是生命!

年輕的朋友，我們對美好前景要敢大膽的去憧憬，我們也要按捺住內(nèi)心的焦躁、憂郁、惶恐;我們要用一種執(zhí)著、精益求精的工匠態(tài)度積極的面對學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)中的任務(wù)當(dāng)做工藝品去雕琢，相信學(xué)習(xí)、生活會因此而變得更加充實和美麗。

有關(guān)工匠精神讀書筆記

看了這本作品后，讓我的心仿佛在因啜泣而顫抖。?記錄下書的主要思想是寫出有意義的讀后感的必要步驟，本文將為大家分享關(guān)于“工匠精神讀書筆記”的相關(guān)內(nèi)容，歡迎您參閱讀本網(wǎng)頁！

工匠精神讀書筆記 篇1

《工匠精神》讀后感之用心踐行：

井隊長劉林剛：工匠精神是我們所從事職業(yè)的工作態(tài)度和一種職業(yè)精神，是決定我們的價值和行為的表現(xiàn)。恪守職業(yè)操守，要有以工匠精神為核心要義去追求，在自己的崗位上瞄準(zhǔn)高標(biāo)準(zhǔn)、追求高水平，要有永不止息、追求卓越的進(jìn)取態(tài)度，保持要做就做最好、要爭就爭一流的豪氣。

黨支部書記夏再玉：手上有規(guī)矩心中有尺度，制度是公司持續(xù)健康發(fā)展的基石，是基層建設(shè)的底線，是全體職工實現(xiàn)公平公正的標(biāo)準(zhǔn)，是實現(xiàn)個人和集體共同提升和進(jìn)步的工作環(huán)境，我們要做到心有所畏、行有所止，才能使制度成為改良作風(fēng)，引領(lǐng)公司持續(xù)穩(wěn)定、和諧、健康發(fā)展的有力保障。

副隊長張劍煒：工匠精神是我們對職業(yè)的敬畏和熱愛而產(chǎn)生的一種全身心投入的認(rèn)認(rèn)真真、盡職盡責(zé)的職業(yè)精神，是著眼于細(xì)節(jié)的耐心、執(zhí)著和堅持的職業(yè)精神，只要我們每名職工擁有工匠精神，才能使我們在外拓鉆井市場中站穩(wěn)立足。

技術(shù)負(fù)責(zé)唐志：工匠精神是精益求精、追求極致的工作的態(tài)度，在平凡的工作中不斷對自己提出更高的要求，點滴的提升、不斷的精進(jìn)，始終追求做更好的自己時所表現(xiàn)出的工作態(tài)度、工作境界、工作習(xí)慣。

安全員宋建才：工匠精神不僅是職業(yè)技能，更是一種內(nèi)在的精神品質(zhì)，是艱苦奮斗、愛崗敬業(yè)、甘于奉獻(xiàn)和自我超越的精神狀態(tài)，弘揚工匠精神，營造工匠精神氛圍，將工匠精神落在基層，使人人成為工匠精神的踐行者。

工匠精神讀書筆記 篇2

在北京出差的時候，接到青廬會的通知，讓我在《工匠精神》作者曹順妮老師在濰坊的讀書會上做個分享嘉賓，并且直接把書寄到了我住的酒店。于是我利用路上的時候翻了翻，結(jié)果一口氣看了大半，感觸良多。書中從我國制造業(yè)目前的亂象說起，再對比德國日本兩個制造業(yè)強(qiáng)國的文化，最后列舉了一些國內(nèi)優(yōu)秀的制造企業(yè)是如何做的，以及對教育體系的反思。我覺得，雖然這本書主要講的是制造業(yè)，但對于浮躁的文化行業(yè)、對于艱難發(fā)展中的動漫產(chǎn)業(yè)，這本書中的理念也是很值得去思考的。

國產(chǎn)動畫之前給人的印象一直是劇情幼稚、粗制濫造，這里面大環(huán)境和從業(yè)者都有責(zé)任。大環(huán)境方面，從國家開始扶持國產(chǎn)動畫開始，各地政府紛紛出臺對動漫企業(yè)的優(yōu)惠政策，直接導(dǎo)致短短數(shù)年間動漫企業(yè)數(shù)量迅速增長并在達(dá)到了頂峰的一萬一千多家。然而以當(dāng)時國內(nèi)動漫人才的儲備來看，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法支撐這么多家動漫公司的。這些動漫公司可以分為以下幾類：

1、資深動漫人成立的，并且以動漫為主業(yè)的，然而這種公司少之又少，在前期生存狀況都不太好；

2、做動漫主要是為了拿優(yōu)惠政策，然后利用政策做地產(chǎn)、樂園什么的，從賺來的錢當(dāng)中每年拿出來點養(yǎng)個團(tuán)隊，每年出些作品交差的；

3、主要靠動漫培訓(xùn)賺錢養(yǎng)公司，用廉價的學(xué)生接外包，或者出些短片，萬一項目拿到錢了，就靠學(xué)生來做，項目賺不賺錢不重要，反正制作上是賺錢了；

4、覺得政府扶持且市場潛力大，想進(jìn)來搶個行業(yè)快速發(fā)展的紅利，結(jié)果一進(jìn)來發(fā)現(xiàn)都是坑一直交學(xué)費的；

5、做衍生品覺得授權(quán)費太高不劃算干脆自己往上游發(fā)展做原創(chuàng)的；

6、上市公司主營業(yè)務(wù)不行了轉(zhuǎn)型或者收購變身成動漫公司炒概念的；

7、其他我一時沒想起來或者不知道的。

當(dāng)時各地出臺的政策，受領(lǐng)導(dǎo)的那句不希望孫子總看奧特曼的影響很大，基本上是：央視播出，三維的每分鐘補(bǔ)貼元，二維的每分鐘補(bǔ)貼1000元；省臺播出，三維的每分鐘補(bǔ)貼1000元，二維的每分鐘補(bǔ)貼500元。這個政策的導(dǎo)向性作用十分明顯：做三維，上央視。忽然冒出來這么多動漫公司，但央視只有一家，于是央視成了稀缺資源，給的播出費越來越低，但就算是不給錢，也有的是公司排著隊，畢竟還有補(bǔ)貼?？蛇@補(bǔ)貼實在不高，不足以支撐制作成本，于是動漫公司就盡量壓低制作成本以降低風(fēng)險。隨之而來的，就是整個國產(chǎn)動畫行業(yè)最為人所詬病的特點：為符合電視兒童節(jié)目時段播出的低齡要求而導(dǎo)致的幼稚病，以及因為播出費和補(bǔ)貼都不足以覆蓋成本導(dǎo)致的粗制濫造。也造成了國內(nèi)動漫愛好者的`以看國產(chǎn)動畫為恥的恨鐵不成鋼心理。

然而的國產(chǎn)動畫電影《大圣歸來》打破了這一局面，讓觀眾在驚呼良心之作的同時，紛紛到影院觀看，甚至組成“自水”（愛好者為自己取的名字即自發(fā)的水軍之意）在網(wǎng)上宣傳，使《大圣歸來》的院線排片出現(xiàn)了罕見的前低后高現(xiàn)象。這個案例說明，只要作品夠好，觀眾是愿意為國產(chǎn)動畫買單的，但大部分動漫公司卻沒有那個耐心去精打細(xì)磨。大家一提動畫大國，首先想到的是美國日本，但實際上，中國的動畫年產(chǎn)量早就位居世界第一了，在巔峰時期甚至達(dá)到了26.12萬分鐘，而日本產(chǎn)量最高的也才到13.64萬分鐘，這還是在有海量的優(yōu)質(zhì)漫畫IP作為上游的情況下。那么這26萬分鐘都是什么品質(zhì)，可想而知，于是，有很多動畫片在電視臺的深夜時段播出，只為了拿補(bǔ)貼，沒人看的動畫，就更無法奢望品質(zhì)了。

內(nèi)容產(chǎn)業(yè)與實業(yè)不同，低質(zhì)的，沒人看的東西實現(xiàn)不了任何價值，只是對社會資源的浪費，摧毀從業(yè)者的信心，和觀眾的耐心。

捷徑往往是最遠(yuǎn)的路，只有踏踏實實做事的企業(yè)才有未來，取巧是行不通的。

雖然以工匠精神追求作品品質(zhì)，往往在開始的時候會比較難，但作為一個內(nèi)容產(chǎn)業(yè)而言，制造容易的作品，銷售起來往往就會比較困難。

還以《大圣歸來》為例，田曉鵬就在做關(guān)于這個題材的片花了，為了做原創(chuàng)田曉鵬苦到什么程度？他家里用的椅子都是從公司拿回去的，坐壞了淘汰下來的椅子……。

然而，即使在這種情況下，即使一度公司只剩下兩個人，即使資金一直緊張只能用外包貼補(bǔ)，中途還遭遇了數(shù)次投資人的撤資……，田曉鵬堅持的事情沒有變：做高品質(zhì)的動畫電影。

如今，當(dāng)《大圣歸來》票房9億多，打造了國產(chǎn)動漫的奇跡，讓田曉鵬名利雙收的時候，當(dāng)年創(chuàng)造了26萬分鐘世界第一產(chǎn)量的中國動漫公司，已經(jīng)從時的一萬來家，變成了三千多家，七成的動漫公司已經(jīng)消失無蹤。

6年做一部電影，很慢；一年出上百集動畫，很快；可慢的公司還活著，快的公司有很多已經(jīng)倒閉了。這世界，不總是快魚吃慢魚，沉下心來，把自己的事情做到極致，也許是一條更穩(wěn)妥的路。

目前國產(chǎn)動畫票房第二的《大魚海棠》，讓粉絲等了十二年。關(guān)于這個還有個段子，有一次田曉鵬去做《大魚海棠》的彼岸天，回來后對同事說：“終于見到還有比我們更苦逼的了……”

今年的電影票房，業(yè)界都說低于預(yù)期，完全沒有前幾年的高速增長。大家總結(jié)下來原因很多，但不少業(yè)者都提到一點：今年電影的質(zhì)量不高，更沒有去年那種幾部好片同期上映互相競爭產(chǎn)生的聚集效應(yīng)，導(dǎo)致對票房拉動不大。

從這個層面講，內(nèi)容生產(chǎn)者不要以為市場快速增長了，就可以賺快錢、躺著賺錢，消費者會用手中的錢來投票。粗制濫造，只會毀壞我們來之不易的文化市場。

謹(jǐn)以此文，與所有動漫業(yè)者共勉，前途光明，但道路，要靠我們腳踏實地一步一步地，走出來。

插播一條硬廣：我們中動傳媒與西班牙合作的52集動畫片《毛驢小偵探》馬上就要發(fā)行啦，完全綠色環(huán)保，無暴力粗口，符合歐洲分級制度，針對學(xué)齡前兒童，但成人也特別喜歡看，高端大氣上檔次，喜聞樂見，迪斯尼看了都說好……嗯，我快沒詞兒啦，總之，一定要看喲。

工匠精神讀書筆記 篇3

“意志創(chuàng)造奇跡”的核心精神，做堅持不懈精神的踐行者——《工匠精神》讀后感1000字：

最近的“工匠精神”學(xué)習(xí)，讓我體會深刻的是其中的堅持不懈精神。集團(tuán)公司“責(zé)任重于能力，意志創(chuàng)造奇跡”的核心精神，這里的“意志”即是堅持不懈精神的體現(xiàn)和升華。

“只要功夫深鐵杵磨成針”，這句家喻戶曉的名言，背后的故事，很多人都知道?？墒悄苡卸嗌偃藢⑵涮N含的堅持不懈，付諸到自己的工作和學(xué)習(xí)中呢。

堅持不懈，方可始終。只有向著自己的目標(biāo)，不停地走下去，才能得到自己滿意的結(jié)果。真正甜美的不是唾手可得的蘋果，而是歷經(jīng)“汗滴禾下土”后的收獲。

“堅持不懈”是什么？

是毛澤東“茍有恒，何必三更起五更眠。最無益，只怕一日曝十日寒”的持之以恒；是班固“一日一錢，十日十錢。繩鋸木斷，水滴石穿”的鍥而不舍；是屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的矢志不渝；是馮夢龍“不是一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香”的百折不回。

汪國真說，我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。他字字不言堅持，卻是一直在寫堅持。堅持不懈，方可始終。只有歷經(jīng)失敗，才更確信堅持不懈的難能可貴，才更確信自己一直堅持的是什么。

韓愈說：業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。

這里的“勤”即為“不懈”，它不常感知，很難用一瞬一息去體會，只能偶爾透過時間的累積去感知其存在，但在遇到挫折、阻礙之時，在不斷地取舍、選擇與衡量之時，往往能感知其存在。

而這個時代，不懈常常卻被我們遺忘，更多的是匆匆地追求。我們選擇的太多，卻又更換的太快，以至于忘記了不懈的可貴。

因為忘記了不懈，我們已經(jīng)不知道為什么要走下去，方向又在哪里。

因為忘記了不懈，我們走的總是猶猶豫豫，多了許多紛紛雜雜的岔路口，卻少了一份“車到山前必有路，柳暗花明又一村”的豁朗。

因為忘記了不懈，歲月匆匆，寒來暑往之后，我們會聽到人們的追悔：若我當(dāng)初選擇的是不懈始終，而不是輕言放棄，結(jié)果一定不會是眼前的樣子。

無論是苦學(xué)十年寒窗的莘莘學(xué)子，還是不離十尺講臺教書育人的老師，還是20年行走在馬班郵路上的郵寄員……不管他們的道路多么不同，他們身上不可缺少的是一顆耐心，一份堅持。

我愿今后能以一只精衛(wèi)鳥的執(zhí)著，穿越四季的輪回，在平凡中不頹廢，不失色，花香即是我的汗水，碩果即是我的堅持，回頭望時不后悔自己是不懈精神的踐行者。

工匠精神讀書筆記 篇4

最近看作者鄧新華的一篇文章，說的是“工匠精神”不如“市場精神”，很有感觸，做個讀書筆記。

工匠精神是指制作技藝上的精益求精、產(chǎn)品質(zhì)量精益求精。

這不僅有制作人的手藝，還有人的情懷在里面。因為制作人需要付出極高的成本，比如時間成本，慢工出細(xì)活，而這個慢工，多花的時間成本是無法衡量的，一個小時能夠完成的活，可能他多耗費三個小時，甚至四個小時，而這，消費者是并不認(rèn)可的。還有耐心，還有專注度，這個消費者也無法理解，不能體會。

那么問題來了，這個手工產(chǎn)品的價格如何界定？手藝好的，花了四個小時做成產(chǎn)品，是不是和手藝差點的，花一個小時做的產(chǎn)品同一個價位？就算消費者認(rèn)可你的工匠精神，但是他不愿意付出這個價格，或者沒有這個購買力，你如何生存？當(dāng)工匠精神遇上市場精神，來個妥協(xié)也實屬無奈！

當(dāng)然，消費群體也分三六九等，高端消費群體不是沒有，但是不多，這個在任何行業(yè)都是客觀存在，也總有高端工匠在與之匹配，其他的人想擠進(jìn)這個圈子，又有幾個人能夠成功？

消費者的`消費都是量力而行的。沒有幾個人會說，我要支持工匠精神，而脫離自己的實際消費能力，去付出高價。這樣也不會持久。拿鄧新華的話來說，就是消費者也會被淘汰。所以鄧新華得出一個結(jié)論，符合市場需求的就是好的，沒必要非得糾結(jié)于質(zhì)量高端的產(chǎn)品。更關(guān)鍵的是，作為工匠，把目光瞄準(zhǔn)更大規(guī)模的普通消費者市場，利用規(guī)模優(yōu)勢，可以快速提高普通消費品的質(zhì)量。

當(dāng)然，這得有個前提，那就是：得有匠心。沒有匠心的工匠不在此討論范圍。

也就是說，工匠們不能以市場精神為借口，根本拋棄質(zhì)量不管，能賺錢就行，不管以后如何。如果是這樣的話，那只有死的更快！

工匠精神讀書筆記 篇5

哪里有用心如一，哪里就有匠人精神。

百度上檢索“淬煉”的詞意，無意中看到日本企業(yè)家秋山利輝《匠人精神》的簡介，沒有猶豫，當(dāng)下買來看看。

半天的時間沒完全讀完，但對作者發(fā)自內(nèi)心的敬佩油然而生。隨著他不緊不慢的講述，真正沉入后折服于其對人生、對育人、對事業(yè)、對責(zé)任、對修身的思考。這種思考不僅反映了作者個人的思想深度，也或多或少折射出日本民族克制、自律、崇尚意志的精神特點！盡管對日本作家的作品涉獵有限，但還是固執(zhí)地認(rèn)為字里行間帶有日式作品的影子。

說道匠人，一般會想到靠手藝謀生的工匠，保不準(zhǔn)還自然而然和單純的體力勞動者畫上等號。一旦有這種先入為主的認(rèn)識，就會給其貼上艱辛、卑微一類顯示弱勢的標(biāo)簽，仿佛這些是工匠生存狀態(tài)的反映與寫照。然而，秋山工房走出的匠人徹徹底底讓我對工匠有了全新的理解?！督橙司瘛分忻鞔_規(guī)定了30條匠人須知，既可以視為30條企業(yè)規(guī)章制度，也是秋山利輝身為企業(yè)家對如何成長為一流匠人的人生總結(jié)。以外行的視角初看時，我很不以為然，對秋山訓(xùn)練徒弟們奇怪的要求感到疑惑，直到理解其中真意，對匠人精神肅然起敬。

我以為匠人精神包括多層內(nèi)涵，它首先是一種自尊自重、自省自強(qiáng)、自持自信的為人準(zhǔn)則，對父母孝順，對客戶真誠，對工作嚴(yán)謹(jǐn)，對自己嚴(yán)格，把每一天都當(dāng)作修煉，修煉技能，修煉心性?！安恍捱叿娜?，他的思想也一定很混亂。作為一個社會人士，更為了工作安全，儀容非常重要”，“進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為勤寫書信的人”，“每次拜訪客戶的時候，必須準(zhǔn)備一雙白襪子，在進(jìn)門時換上”“向顧客道謝或致意的時候，要做到姿勢端正、語調(diào)明快清晰”……類似的話書中很常見，看似古板刻意，卻處處傳遞出一種注重細(xì)節(jié)、注重禮儀、講究自律、保持謙虛的用心。對秋山工房的成員而言，尊重木工職業(yè)，尊重匠人身份，注重自我言行，是成為一流匠人不可動搖的準(zhǔn)則。始終拿這桿標(biāo)尺度量自我，才能展現(xiàn)最好的手藝，展現(xiàn)優(yōu)秀匠人的功力。

再比如自我介紹，招聘的時候是正常不過的事情，誰還沒在人前介紹過自己。但在秋山看來卻具有特殊意義，能否做好自我介紹被作為秋山工房錄用人選的硬性規(guī)定之一。應(yīng)聘者在介紹人生目標(biāo)與夢想的“最后的二十秒”，要說說自己作為“一個日本人要做的事”：看到這，肯定有人嗤之以鼻，要是自己面試被要求說“作為一個中國人要做的事”一定覺得假大空。這正常，畢竟多數(shù)人因為看到而相信，只有少數(shù)人因為相信而看到。不論適不適合多數(shù)企業(yè)選人用人的實際，細(xì)琢磨這“硬氣”的要求，明顯帶有深層次的引導(dǎo)意義，使應(yīng)聘者明確個人定位的同時突破小我，思考自己作為家庭、組織、民族、國家的一員應(yīng)該承擔(dān)的角色，從而深化自我認(rèn)知，嚴(yán)格對自己的要求?？梢哉f，落腳點在激發(fā)內(nèi)心的責(zé)任感、使命感，啟迪有幸走入秋山工房的年輕人通過自我激勵與鼓舞喚起體內(nèi)的向上精神。這是一種無形的力量，當(dāng)一個集體所有成員心中都充滿這種源源不斷、生機(jī)勃發(fā)的正能量時，也就像優(yōu)秀的部隊一樣所向披靡。無怪一家生產(chǎn)家具的企業(yè)以自己獨特的人才養(yǎng)成制度聞名域內(nèi)外，獲得稻盛和夫等眾多知名企業(yè)家的推崇，由秋山工匠打造的家具，能長時間與時光同步，經(jīng)得住使用一兩百年。沒有深層次的精神與操守打底，怎么可能有值得信賴的產(chǎn)品與服務(wù)。

工匠精神讀后感：品味匠人精神所蘊含的品格，稻盛和夫、松下幸之助、盛田昭夫、川端康成、大江健三郎等熟悉的名字接連閃現(xiàn)。他們中，沒有哪一位是匠人，但又都實實在在詮釋了匠人精神。無論從事什么行當(dāng)，辦企興業(yè)、傳道授業(yè)、舞文弄墨、揮刀舉槍，哪里有用心如一，研修精進(jìn)，追求極致，哪里就有匠人風(fēng)骨。

工匠精神讀書筆記 篇6

千錘百煉鑄師魂精雕細(xì)琢搞教育

將畢生歲月奉獻(xiàn)給一門手藝、一項事業(yè)、一種信仰，始終熱愛，一生熱衷，這就是工匠的真實寫照。這個暑假，有幸閱讀付守永之《工匠精神》，在施華洛世奇水晶的創(chuàng)新傳奇中，在稻盛和夫的修行之道中，在愛馬仕的與時俱進(jìn)中，在德勝洋樓的精益求精中，在原一平的百萬微笑中，在喬布斯的精致與純凈中，將以往狹隘的認(rèn)識驅(qū)逐，感受到工匠精神的內(nèi)涵。

何為工匠？何為工匠精神？正所謂，三百六十行，行行出狀元。只要把你的工作當(dāng)做事業(yè)，熱衷于你的事業(yè)，在事業(yè)中獲得幸福感，樂堅持，敢創(chuàng)新，愿謙卑，求精進(jìn)，不懼難，不追錢，你便是一位“工匠”，你便是一位具有工匠精神的“工匠”。

作為一名教師，教書育人是我們畢生的工作。捫心自問，我們把這份工作當(dāng)做事業(yè)了嗎？我們是否真正做到“立德樹人”呢？我們具有工匠精神嗎？我們又該怎么讓自己成為教育事業(yè)中的價值型員工呢？

一、在回味中感受教育幸福

說起教師，人們會說：“當(dāng)老師好，有寒暑假，又受人尊敬。”作為太陽底下最光輝的事業(yè)，很多教師卻只是當(dāng)做謀生的手段，當(dāng)做養(yǎng)家糊口的工具。究其原因，教師未能感受到職業(yè)幸福感。是的，教師是苦的，是累的。起得比雞早，睡得比牛晚。有時為處理學(xué)生沖突煞費苦心，有時為緩解家校矛盾磨破嘴如果你的心中永遠(yuǎn)想著悲觀的事情，無論你干什么職業(yè)，哪怕是最輕松，最賺錢的也感受不到幸福。因為你的心靈已經(jīng)被抱怨所占據(jù)，你的雙眼已經(jīng)被金錢所蒙蔽。

閉上眼睛，回味孩子們那天真爛漫的笑臉，你是否會會心一笑呢？想想家長感激的神情，你是否為之動容？耳畔那一聲聲稚嫩的呼喚，眼前那一雙雙渴望的眼睛，是否又讓你充滿牽掛呢？

當(dāng)我們遇到職業(yè)倦怠的時候，當(dāng)我們?yōu)樽约旱墓ぷ鞫г沟臅r候，不妨做個深呼吸，回味那感動的一幅幅畫面，往好的方面想，再想遠(yuǎn)一點，當(dāng)笑容充滿你的眼角，這一次你便成功的戰(zhàn)勝自己。日復(fù)一日，嘗試著在平凡的教育崗位上，找到自我存在的閃光點，幸福便永遠(yuǎn)圍繞身旁。你在自己的工匠之路上便又邁進(jìn)了一步。

二、在學(xué)習(xí)中促進(jìn)專業(yè)精進(jìn)

教師，首先向?qū)W生傳授的是知識。在知識不斷更新的新時代，教師不學(xué)，根本無法跟上時代的潮流，也根本無法成為一名合格的教師。眾所周知，教育方式的不同，教育的效果也就大不一樣。及時補(bǔ)充專業(yè)知識，學(xué)習(xí)他人的教育方式，這是普通教師都必須堅持的繼續(xù)教育。正所謂“一日學(xué)一日功，一日不學(xué)十日空”，要想成為專業(yè)精進(jìn)的工匠型教師，更應(yīng)當(dāng)有充分的理論儲備。除了本專業(yè)知識的精進(jìn)以外，更應(yīng)當(dāng)涉獵不同方面的知識。雖不要你像諸葛亮“上知天文，下知地理，中曉人和，明陰陽，懂八卦，曉奇門，知遁甲”；但知古今，曉八方的知識儲備是工匠型教師必須所具有的。

老師們都喜歡觀看專家型教師的課堂，因為他們的課堂隨意的交談都迸發(fā)著智慧的光彩。教師的隨手一揮便如神仙拂袖，讓學(xué)生學(xué)習(xí)的航船很快抵達(dá)彼岸。究其原因，就是這些專家教師知識的廣泛促進(jìn)了他們專業(yè)的精進(jìn)。

說到學(xué)習(xí)，這是一個積少成多的過程。曾記得上次到北京學(xué)習(xí)，一位年輕的教授知識儲備之豐富，讓所有學(xué)員嘆為觀止。當(dāng)大家問起教授怎會如此時，教授坦言一笑：“每天一萬字，只要堅持，你比我更厲害?！泵總€人都會用數(shù)學(xué)計算這道題，每天一萬字，十天十萬字，百天百萬字……但又有多少人用行動算清了這筆賬了?？偸潜г箷r間不夠的，一萬字又需要多少時間呢？最多20分鐘。每天堅持20分鐘，讓自己在學(xué)習(xí)的道路上精進(jìn)。

三、在反思中成就思想創(chuàng)新

教學(xué)反思，是每個學(xué)校對教師的常規(guī)要求。但教學(xué)反思往往被教師當(dāng)做一種負(fù)擔(dān)，應(yīng)付了事。殊不知，真正愿意反思的人才是最“可怕”的人。原一平為什么能成為推銷屆的傳奇，為什么非要弄個批評會？“絕不茍安，永遠(yuǎn)不停止對事業(yè)的追求和自身能力的提升”這是世界上能夠創(chuàng)下與眾不同事業(yè)的人的共同點，這也是工匠練就之路的又一法則。作為教師，對課堂教學(xué)的自我反思，有利于對教學(xué)內(nèi)容更好的把握，有利于對教學(xué)的改進(jìn)，有利于課堂機(jī)制的增強(qiáng)。而對平時工作情形、特殊事件的反思，則更有利于人際關(guān)系的和諧，人際交往能力的提升，心性的成熟甚至職業(yè)幸福感的增強(qiáng)。因為只有認(rèn)識自己，才能讓自己不斷改正自身的確定，完善自我，讓自己走好人生的每一步。

四、在互動中保證自我成長

教師的專業(yè)成長，在很大程度上來源于校本教研。但是，對于新教師，一味的崇拜迷失了自我，往往在不斷地向優(yōu)秀學(xué)習(xí)的過程中一次又一次否定自己，讓自己越來越喪失自信。對于稍微有些經(jīng)驗的教師，則因為長期帶著挑刺的眼光，而讓自己只能幫別人糾正，沒有自我的提升。其實，校本教研則是教師互助互惠的大好機(jī)會。新教師在聽取他們建議的同時，要有自己的思想，要在取舍中站穩(wěn)腳跟，要有自己的創(chuàng)新精神和實踐能力。跟著別人跑，就有可能被帶到陰溝里翻船；有自己的思想，則不會一味的頂禮膜拜，也不會盲目地跟從。老師尚且教學(xué)生要有質(zhì)疑的能力，教師怎么能沒有呢？對于有經(jīng)驗的教師，則要有空杯的心態(tài)。在指導(dǎo)別人的同時，更要看到別人的閃光點，取長補(bǔ)短，以謙卑心態(tài)自我提升，才不枉白幫一場。不光校本教研，對于其他的研討活動、觀摩活動、學(xué)習(xí)活動，教師都要善用去偽存真，不盲從，不迷失，不高傲，會吸取。

細(xì)細(xì)品讀這本書足足半月，腦海中浮現(xiàn)著那一位位人物，一個個故事，一串串詞語。無需多言，讓自己在教育的崗位上踐行工匠精神，千錘百煉鑄師魂，精雕細(xì)琢搞教育。

工匠精神讀書筆記 篇7

最近看作者鄧新華的一篇文章，說的是“工匠精神”不如“市場精神”，很有感觸，做個讀書筆記。

工匠精神是指制作技藝上的精益求精、產(chǎn)品質(zhì)量精益求精。

這不僅有制作人的手藝，還有人的情懷在里面。因為制作人需要付出極高的成本，比如時間成本，慢工出細(xì)活，而這個慢工，多花的時間成本是無法衡量的，一個小時能夠完成的活，可能他多耗費三個小時，甚至四個小時，而這，消費者是并不認(rèn)可的。還有耐心，還有專注度，這個消費者也無法理解，不能體會。

那么問題來了，這個手工產(chǎn)品的價格如何界定？手藝好的，花了四個小時做成產(chǎn)品，是不是和手藝差點的，花一個小時做的產(chǎn)品同一個價位？就算消費者認(rèn)可你的工匠精神，但是他不愿意付出這個價格，或者沒有這個購買力，你如何生存？當(dāng)工匠精神遇上市場精神，來個妥協(xié)也實屬無奈！

當(dāng)然，消費群體也分三六九等，高端消費群體不是沒有，但是不多，這個在任何行業(yè)都是客觀存在，也總有高端工匠在與之匹配，其他的人想擠進(jìn)這個圈子，又有幾個人能夠成功？

消費者的消費都是量力而行的。沒有幾個人會說，我要支持工匠精神，而脫離自己的實際消費能力，去付出高價。這樣也不會持久。拿鄧新華的話來說，就是消費者也會被淘汰。所以鄧新華得出一個結(jié)論，符合市場需求的就是好的，沒必要非得糾結(jié)于質(zhì)量高端的產(chǎn)品。更關(guān)鍵的是，作為工匠，把目光瞄準(zhǔn)更大規(guī)模的普通消費者市場，利用規(guī)模優(yōu)勢，可以快速提高普通消費品的質(zhì)量。

當(dāng)然，這得有個前提，那就是：得有匠心。沒有匠心的工匠不在此討論范圍。

也就是說，工匠們不能以市場精神為借口，根本拋棄質(zhì)量不管，能賺錢就行，不管以后如何。如果是這樣的話，那只有死的更快！

工匠精神讀書筆記 篇8

工匠精神讀后感(一)通過閱讀這本書，讓我對自己工作崗位的價值做了重新的梳理和定位。

以前總自以為是的認(rèn)為自己的崗位很渺小，無論怎樣去工作，創(chuàng)造的價值都一樣。以致于在工作中按部就班、墨守成規(guī)。在提高工作效率和更好的實現(xiàn)個人理想和價值方面造成了一個很大的誤區(qū)。

《工匠精神》這本書的前半篇章闡述的觀點和理念我比較認(rèn)同，同樣的一件工作有不同的人去干，創(chuàng)造的價值就會截然不同。工匠精神我個人認(rèn)為就是把責(zé)任、執(zhí)著、信念融為一體的一種藝術(shù)。

以前在部隊的時候有過這么一句話：當(dāng)兵不習(xí)武不算盡義務(wù)，武藝練不精不算合格兵。這是一種干一行、愛一行、精一行的精神，也是一種工匠精神。

我目前在汽車市場部擔(dān)任收費員一職，可能有很多人認(rèn)為這是一個很平凡的崗位，干的都是一些比較繁瑣，細(xì)小的工作。雖然我們工作的目的說的委婉一點是為維持生活和實現(xiàn)個人的價值及愿景，直白一點兒說就是掙錢。我想說的是從入職工作的那一刻起我的心態(tài)就沒有擺到正確的位置，從那一刻起我們就做了金錢的奴隸，每天就是當(dāng)一天和尚撞一天鐘，平平淡淡的工作唯一結(jié)果就是被淘汰。

沒有目標(biāo)，沒有理想就沒有進(jìn)步，就沒有動力。我們要明白商業(yè)的本質(zhì)就是結(jié)果交換，薪資也是在為你工作的結(jié)果，為你的崗位職責(zé)、為你所創(chuàng)造的價值付薪，所以我們只要扎扎實實的干好本職工作，端正我們的心態(tài)，不要以一個外人、一個打工人的心態(tài)工作，積極進(jìn)取，總會有達(dá)成目標(biāo)，成功的那一天。

結(jié)合此次334項目在公司開始新的征程，我們要緊緊圍繞以結(jié)果求生存，靠結(jié)果求發(fā)展，334項目在老師的輔導(dǎo)下已經(jīng)在我們工作中落地扎根，現(xiàn)在我們要持之以恒的堅持和融會貫通應(yīng)用在實際的工作中。

把工作當(dāng)做自己的事業(yè)，把公司當(dāng)我自己的家園一樣建設(shè)，為我們共同的愿景而努力奮斗。

工匠精神讀后感(二)一看到這本書，就立馬喜歡上了它。說不清，道不明，就是喜歡它，它讓我有一種非得一口氣讀完的沖動!事實上，我真的這樣做了。掩卷反思，心潮澎湃，仔細(xì)思索著付守永先生的話，他就像一個導(dǎo)師在諄諄教誨著我!讓人從心底里佩服!所思所想，見諸于筆端，聊以自勉!希望自己以后能夠樹立正確的工作觀，真正成長為一名工匠。

在這個日益浮躁的社會，金錢至上論甚囂塵上!在我們的社會里講利益的人越來越多，講責(zé)任的人越來越少;講權(quán)利的人越來越多，講成長的人越來越少;講關(guān)系的人越來越多，講原則的人越來越少!當(dāng)人們?nèi)ふ乙环莨ぷ鲿r，考慮更多的是這份工作能帶給我多少薪水，能帶給我多少物質(zhì)報酬!而不是我能從這份工作中學(xué)到什么?我能得到什么樣的成長經(jīng)驗?我能學(xué)會什么樣的做人道理?我是不是真的喜歡這份工作?我對這份工作足夠上心嗎?我把我的感情投入到工作中了嗎?每一個工作細(xì)節(jié)我是不是都認(rèn)真去做了?面對每一個顧客我是不是始終保持飽滿的熱情和友好的態(tài)度?我是不是還有一些地方有待改進(jìn)?我怎么做才能提高我的工作能力和工作業(yè)績?我是不是很受顧客歡迎?我是一個稱職的員工嗎?我是一個價值型員工嗎?我在公司是無可取代還是無足輕重?我是不是應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)換一下心態(tài)?我是不是太急躁了、太急功近利了?

在現(xiàn)實社會中，更多的是聽到員工的抱怨!日復(fù)一日的抱怨只會打消工作的積極性，只能使你處于焦躁、憂郁、惶恐之中，永遠(yuǎn)為看不清的明天奔忙，外表強(qiáng)悍，內(nèi)心空虛!殊不知牢騷太多防腸斷，風(fēng)物長宜放眼量!

說實話，初入職場，我也有抱怨，有迷茫!看不清未來在何處!找工作也是看工資高低，而不顧其他!實在是慚愧!但讀罷此書，令人豁然開朗!問題的關(guān)鍵就是心態(tài)的問題!我還沒有樹立一個正確的工作觀、金錢觀。以前我一直認(rèn)為工作就是賺錢的工具!錢多了，自然就幸福了!可是當(dāng)我讀罷此書，我知道我錯了!從今往后，我要改正錯誤!我不敢奢望要成為像稻盛和夫、喬布斯那樣的一代巨匠，但求能成為一個普通的，在自己崗位上勤勞、敬業(yè)、投入和全身心奉獻(xiàn)的普通工匠!這也是付先生寫此書所想要達(dá)到的目的。

作為一個銷售員，首先我應(yīng)該對自己所賣的東西有一個透徹的了解!如果自己都不知道自己賣的什么東西，何談銷售?其次，我要讓自己慢慢愛上這份工作。正如付先生所說，把工作當(dāng)成一種修行!我更喜歡把工作比喻成你的戀人，每天的工作就像是跟自己的戀人談戀愛一般讓人心動!讓人傾心!

面對每一個顧客我要始終保持飽滿的熱情和正確友好的態(tài)度，不能說看見一個有錢的就非常熱心，看見個沒錢的就愛理不理!如果這樣做會傷害到顧客的自尊心!再次，我要了解顧客的需要，無論是物質(zhì)需要還是精神需要，顧客的顏色、品牌偏好，他需要什么型號的物品，比如鞋碼大小、喜歡什么顏色、哪個牌子、顧客的擔(dān)憂和顧慮是什么、如何解除顧客的顧慮。精神需要方面，我給予顧客足夠的尊重與諒解，不能傷害顧客的自尊心，不能說些帶有諷刺、嘲笑意味的言辭，不能做帶有鄙視意味的動作!總之，我要使自己的言行舉止充滿了對顧客的尊敬!我想這正是工匠精神所要求的。以上即是我的一點感想。

有關(guān)工匠精神讀書筆記精選

許多人都被作品這本書所深深折服。?寫下讀后感是提升素養(yǎng)的一種積極方式，根據(jù)您的要求，編輯為您整理了一篇《工匠精神讀書筆記》，敬請瀏覽本文內(nèi)容！

工匠精神讀書筆記 篇1

當(dāng)我翻開那一本用燙金色印刷字體一位名叫付守永大師寫的《工匠精神》的時候，幾乎是一氣呵成看過了這一部著作，似乎它并不深奧，但中間的故事直入主題，頓時讓我明白了許多。

我不僅僅在問自我，自我真的很迷茫，我們?yōu)槭裁垂ぷ?，需要的是什么，一開始我個人覺得這不切實際，這個社會這個世界，人大部分都是自私的，有一句古話人不為己，天誅地滅。然而當(dāng)我靜下心從新翻閱這么書的時候，我才慢慢發(fā)現(xiàn)，這種精神是多么的高尚與執(zhí)著。是的，這不并不是簡簡單單的一本書，這更是一種精神，一種態(tài)度，一種信仰，一種力量，這種精神與力量會催人奮進(jìn)助人成長，直至造就職場的核心競爭力，這就是每一個樂觀、健康、進(jìn)取向上的人應(yīng)當(dāng)具備的一種精神——先處理心境，再處理事情。

人有時候都是會累的，都會抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。都喜歡自由，喜歡家，因為在家覺得簡便自在不受束縛，于是我們越是抱怨，越是覺得累。越是覺得這簡直就是再受罪。從而我們會慢慢變的遲到早退偷懶服務(wù)態(tài)度不好等等對工作不認(rèn)真負(fù)責(zé)的狀況屢屢發(fā)生，然而我們應(yīng)當(dāng)問問自我，這是不付職責(zé)的。僅有員工將企業(yè)的事情當(dāng)作自我的事業(yè)來做，將企業(yè)當(dāng)作自我的家，才能夠造就一個充滿生機(jī)，具有活力的企業(yè)。敬業(yè)會讓你出類拔萃。不要滿足于普普通通的工作表現(xiàn)，要做就要做得最好，你才能成為企業(yè)里不可或缺的人物。超越平庸，選擇完善。這是值得我們每個人一生追求的格言。有無數(shù)人因為養(yǎng)成了輕視工作、馬馬虎虎的習(xí)慣，以及對待工作敷衍了事的態(tài)度，終致一生處于社會底層，不能出人頭地。你工作的質(zhì)量往往會決定你生活的質(zhì)量。

我深刻領(lǐng)會到，使自我由浮躁變?yōu)槟_踏實地，由隨波逐流，循規(guī)蹈矩變?yōu)檫M(jìn)取主動工作，真正把熱愛企業(yè)、熱愛崗位、全心全意履行崗位職責(zé)落在實處。無論從事什么行業(yè)，僅有全心全意、盡職盡責(zé)地工作，才能在自我的領(lǐng)域里出類拔萃，這也是敬業(yè)精神的直接表現(xiàn)。不論你的工資是高還是低，你都應(yīng)當(dāng)堅持這種良好的工作作風(fēng)。其實工作就是一種修行，在修煉的道路上我們應(yīng)當(dāng)披荊斬剌，要耐得住寂寞，受得了冷諷熱嘲，使自我變的強(qiáng)大?！坝眯淖鍪隆笔且环N人生原則，它能使自我在生活中學(xué)到更多，做得更好，僅有用心做事，才能把事做出色?！坝眯淖鍪隆笔菍ぷ鲝?qiáng)烈的職責(zé)感和正確的思維方式。態(tài)度決定一切。

一個人的工作態(tài)度折射著人生的態(tài)度，而人生態(tài)度決定一個人一生的成就。

工匠精神讀書筆記 篇2

用了一天時間讀完了李安心編著的這本《做有工匠精神的教師》，更加深刻地理解了“工匠”的含義及“工匠”對社會發(fā)展的重要性。書中說“"工匠精神"是一種做事極為認(rèn)真、細(xì)心、執(zhí)著、求精的精神，一切優(yōu)秀勞動者的身上都有“工匠精神”的影子”?！肮そ尘瘛钡年P(guān)鍵內(nèi)核是：敬業(yè)專業(yè)、耐心專注、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、精益求精。

讀完了這本《做有工匠精神的教師》，更加深刻地理解了“工匠”的含義及“工匠”對社會發(fā)展的重要性。書中說“"工匠精神"是一種做事極為認(rèn)真、細(xì)心、執(zhí)著、求精的精神，一切優(yōu)秀勞動者的身上都有“工匠精神”的影子”?！肮そ尘瘛钡年P(guān)鍵內(nèi)核是：敬業(yè)專業(yè)、耐心專注、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、精益求精。

最為深刻的感觸是：要堅守自己的理想，在踐行理想的過程中享受到職業(yè)之幸福。

書中有一個觀點：不為薪水工作，為理想而奮斗。

為了愛、為了孩子、為了自己摯愛的教育事業(yè)、為了實現(xiàn)自己的人生理想而工作，對工作的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于薪水的回報，收獲的也絕不僅僅是一份薪水。所以，永遠(yuǎn)不要為金錢而做事，不要為薪水而工作，要為了自己的理想和人生價值而奮斗。不管報酬厚薄，做事時全心全意、竭盡所能，你就會感到自己內(nèi)心的充實，你會體會到比薪水多得多的回報。

這些話全都說到了我的心坎里，為自己的理想而工作，在全心全意的工作中，心無旁騖，享受工作的過程，感受職業(yè)之幸福。

作為一個人，我們不能浮躁，作為一名教師，我們更不能浮躁。告別浮躁，做真正的自己，是我們教師眼下最緊要做的事，靜下來、慢下來，打造一個“純手工”的教育：上好每一節(jié)課、改好每份作業(yè)、關(guān)愛每一個學(xué)生，“慢工出細(xì)活”！做一個耐得住寂寞的具有“工匠精神”教師。

這樣簡單的道理大家都明白，但是實際做起來就不那么簡單了，簡單的事情能堅持重復(fù)做下來就更不容易了，正應(yīng)了此書中提到的“大道至簡，知易行難”。在以后的教學(xué)工作，我們應(yīng)該少說多做，做到“知行合一”，行動勝于空談，不追求做出轟轟烈烈、驚天動地的成就，只求在平凡的教育崗位上，努力發(fā)出自己的光和熱，做出自己力所能及的貢獻(xiàn)，憑借一塊場地、一張嘴、一只口哨、一塊秒表書寫春秋，我們只要努力了、付出了，總能遇見最好的自己。

工匠精神讀書筆記 篇3

最近讀了這么一本書，名為《做有工匠精神的教師》，其中最核心的內(nèi)容就是“工匠精神”，簡而言之，就是學(xué)習(xí)優(yōu)秀工匠們身上所具有的優(yōu)秀品質(zhì)和精神，這種內(nèi)在的良好品質(zhì)在當(dāng)今社會，對我們的工作生活有著極其重要的意義，此書通過寫工匠之本、工匠之心、工匠之專、工匠之道、工匠之器、工匠之術(shù)、工匠之智、工匠之德、工匠之神、工匠之魂等十個章節(jié)來闡述擁有工匠精神對我們教師工作中有著極為重要的影響。很喜歡書中這句話：“工作不單是為了謀生，而是為了從中獲得快樂，實現(xiàn)生命的價值?！逼鋵嵶鍪乱姓J(rèn)真、細(xì)心、執(zhí)著、求精的精神追求，這在社會中是我們急缺的一種寶貴精神，各行各業(yè)的工作者都需要具備“工匠精神”，這在教育行業(yè)尤為突出，因為教師職業(yè)的特殊性質(zhì)，教師是人類靈魂的工程師，是知識與文明的傳播者，教師身上擔(dān)負(fù)的是傳授知識和塑造靈魂的雙重責(zé)任，這就對教師的要求更為嚴(yán)格。

教師的工匠精神主要有以下幾方面：

第一，教師要熱愛所從事的教育事業(yè)，做到敬業(yè)樂業(yè)。正所謂干一行，愛一行，教師首先要愛自己的工作，這就意味著尊重和珍惜自己的選擇，要有對事業(yè)終身不悔的決心和信心，對待工作上的事情不能挑肥揀瘦，既然選擇了，就要有吃苦耐勞的精神，做到愛自己的工作，盡職守責(zé)。

第二，教師需要有精細(xì)認(rèn)真、一絲不茍的精神。教師的本職是教學(xué)，教師對待教學(xué)工作要嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，在我們平時工作的每項任務(wù)中，我們都需要認(rèn)真、細(xì)致的態(tài)度，充分的做好準(zhǔn)備工作，不是為完成任務(wù)式的去做事情。嚴(yán)格要求學(xué)生得同時也要嚴(yán)格要求自己。在工作中查不足，找問題，不斷的提高自己的能力。

第三，教師要有從容淡定、堅守本真的職業(yè)操守。既然選擇教師行業(yè)，就要明白這注定是一條不那么容易的道路，要有獻(xiàn)身教育的崇高理想信念，安心做事，勇于淡化功利意識，如果過分處心積慮地付出和回報之間的功利，就容易斤斤計較，患得患失，成為制約自己進(jìn)步和發(fā)展的消極因素。從教則安，愛崗敬業(yè)。

第四，教師要有不斷學(xué)習(xí)，精益求精的專業(yè)精神。教育事業(yè)是一項灌溉的事業(yè)，要給學(xué)生一杯水，教師須是一條流動的溪，所以每一位教師都要有樹立終生學(xué)習(xí)的理念。只有豐富的知識積累和廣闊的智力背景，才能在工作中一直保持著創(chuàng)造的激情和活力，在教育教學(xué)中才能靈感泉涌。所以我們無論在何時都要堅持邊工作邊學(xué)習(xí)，活到老學(xué)到老，朝著學(xué)者型教師的目標(biāo)努力。

其實作為一個教師，熱愛工作是本職，勇敢擔(dān)當(dāng)，既然我們選擇了這條路，就要用心去做好，才能讓自己的生活更有意義，哪怕是在路途中有坎坷，我們也應(yīng)盡自己最大的努力去克服困難，解決問題，沒有任何人的一生是一帆風(fēng)順的，所以熱愛自己的工作，不要有怨言，這就是工匠精神最純真的呈現(xiàn)。踏踏實實，安心讀書，用心教研，靜心教書，潛心育人，這才是做好教育教學(xué)工作的前提?！安煌跣?，方得始終”，只有堅守本心信條，才能走的更遠(yuǎn)。

工匠精神讀書筆記 篇4

暑假我讀了《做有工匠精神的教師》這本書。眾所周知，工匠曾經(jīng)是一個百姓日常生活須臾不可離的職業(yè)，木匠、銅匠、鐵匠、泥瓦匠、鞋匠、陶瓷匠、石匠、玉匠、篾匠、花匠、裁縫、廚師、理發(fā)匠等等，他們都有一門手藝，好的工匠都有自己賴以生存的一手“絕活”。我們常見于能工巧匠們精美的作品和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，但是我們卻很少想到他們骨子里都有一個相同的“內(nèi)核”——工匠精神。工匠精神就是指工匠對自己的產(chǎn)品（或服務(wù)）精雕細(xì)琢、精益求精、追求完美的精神理念。

對于工匠精神，社會在期盼，時代在召喚，工匠精神讓我們所處的社會真正充滿了活力和激情。各行各業(yè)都需要融入工匠精神，每個人也都需要具備工匠精神，而作為“鑄造人類靈魂的工程師”的教師，我們是否需要工匠精神呢？答案是肯定的。教師身上擔(dān)負(fù)的是傳授知識和塑造靈魂的雙重責(zé)任，這就決定了教師比其他行業(yè)，尤其需要具備工匠精神。

工匠精神是一種精益求精的工作態(tài)度。一位哲人曾說過：一個人能有多大的成就，不在于他有多聰明、而在于他的專心程度。有專家研究過，以一般人而言，智商大都不會相差太遠(yuǎn)，成績?nèi)Q于他的專心程度，專心致志是成功之道。而要一直保持強(qiáng)大的專注力、心無旁鶩地朝著自己的目標(biāo)邁進(jìn)，也不是一件很簡單的事。我很喜歡書中這樣一句話：“快樂在于全身心地投入一件事情，然后忘卻身邊的一切煩惱。工作不單是為了謀生，而是為了從中獲得快樂，實現(xiàn)生命的價值?！笔堑模處熞獜慕逃聵I(yè)中找到生命的價值。一個熱愛教育事業(yè)的人，會感到教書育人是他人生的意義和生命的價值所在，他會在教育教學(xué)活動中感受到生命的律動和活力，體驗到人生的快樂與幸福，捕捉到生活的絢麗與精彩。

工匠精神不是讓我們一味關(guān)起門來悶頭工作，我們要善于繼承前人的優(yōu)秀經(jīng)驗和成果，精于借鑒他人，為己所用，終生學(xué)習(xí)，不斷提升自己，勇于打破常規(guī)，繼承創(chuàng)新。如果我們的課堂死氣沉沉、不夠活躍，學(xué)生還會認(rèn)真聽講，還會有興趣繼續(xù)學(xué)習(xí)嗎？著名教育家陶行知先生在《創(chuàng)造宣言》中也說過：“處處是創(chuàng)造之地，時時是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人?！币虼?，教師要進(jìn)一步解放思想，提高認(rèn)識，采取切實有效的措施，加強(qiáng)教師創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，提高教學(xué)質(zhì)量，為建設(shè)創(chuàng)新型國家做出更大貢獻(xiàn)。

書中幾位工匠精神的優(yōu)秀代表讓我感動，他們做事極為認(rèn)真、細(xì)心、執(zhí)著、求精的精神追求。他們不僅僅把工作當(dāng)作賺錢養(yǎng)家糊口的工具，他們對職業(yè)敬畏、對工作執(zhí)看、負(fù)責(zé)，極度注重細(xì)節(jié)，不斷追求完美和極致，這就是工匠精神的體現(xiàn)。

選擇藍(lán)天就要為她增添一抹蔚藍(lán)；選擇大海就要為她增添一份闊遠(yuǎn)。既然我們選擇了教育這片沃土，就應(yīng)該為它增光添彩，我們要努力鉆研、敢于實踐、善于反思、不斷創(chuàng)新，做一名社會滿意的優(yōu)秀的人民教師。

工匠精神讀書筆記 篇5

工匠，一個曾被時代，或者世俗的偏見所忽略、蔑視、近乎遺棄的職業(yè)群體，在國家級高度的總理報告中提名召喚后，瞬間翻身解放、走出“冷宮”。當(dāng)下已成為行業(yè)精神的高頻詞，火遍各級領(lǐng)導(dǎo)的講話中。其職業(yè)的偉大、精神的可貴毋庸贅述。身為教書匠，受不屑目光籠罩了多年，此刻，內(nèi)心驟生自豪之意。雖無建樹，但數(shù)年如一日的投入一項工作，也算是一種專注了。于是，也便在悄無聲息中，不自覺的將自己劃歸于總理所召喚的具有“工匠精神”的序列，并為此暗自榮耀了一陣。

“具有工匠精神的教師將教育作為終身事業(yè)并專注、執(zhí)著于教育教學(xué)，力求教育教學(xué)工作的精細(xì)、極致，并在此過程中體驗幸?！保ㄕ苑饷妫：唵蔚囊痪潢U釋，全面的定義了教師的“工匠精神”。既有行為舉止、職業(yè)態(tài)度，還有意識形態(tài)。原來自己離“匠”尚有距離。原本的心安理得開始慢慢惴惴不安起來。

怎么算是精細(xì)？如何才能極致？怎樣轉(zhuǎn)變思想境界和價值取向，體驗幸福？帶著一些列的困惑，在忐忑與惶恐中，搜尋心中的謎底。

十章的內(nèi)容，作者通過大量的古今中外事例，從不同角度、不同層面，深刻、準(zhǔn)確、細(xì)致的進(jìn)行了闡述。沒有艱澀難懂的語句，沒有深不可測的理論，沒有強(qiáng)加于人的思想，一切都是那么的親切自然，那么的潤物無聲，讓讀者在心領(lǐng)神會、默默頷首中接受教育、轉(zhuǎn)變認(rèn)識。

教育是一個精益求精的過程，這個過程沒有最好。怎樣才能做到更好？引用一句教育名言：教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于奉獻(xiàn)；教育是科學(xué)，科學(xué)的價值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。既然是事業(yè)、科學(xué)、藝術(shù)，只有不懈的努力，用畢生的精力，敬業(yè)專業(yè)、耐心專注、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、精益求精，才能更好，才能達(dá)到科學(xué)和藝術(shù)的高峰。

教育是一個緩慢優(yōu)雅的過程，這個過程沒有豐功厚利。如何才能體驗幸福？這就要求我們摒棄浮躁，寧靜致遠(yuǎn)，追求職業(yè)心境的從容淡泊，摒棄急功近利的焦躁心態(tài)，拒絕追風(fēng)，堅守內(nèi)在，避免盲從，堅持獨立。這樣才能在心無旁騖中感受職業(yè)成就帶來的驚喜和愉悅。

雖已到了“知天命”之年，思維頭腦難免冥頑不靈，但從作者循循善誘的字里行間，也能模糊的感受到將要為之奮斗的差距和方向，以便在接近尾聲的教師生涯，能夠踏實的做一名“教書匠”。

“大道至簡，知易行難”。只要我們從事教育的每個人從修煉自己一顆柔軟的心開始，從一而終，那么“工匠精神”將會在我們的行業(yè)中生根開花。

工匠精神讀書筆記 篇6

翻開《工匠精神》，立馬便喜歡上了他，慶幸在工作頭幾年與他相識，引領(lǐng)我在職業(yè)道路上擺正心態(tài)，重拾夢想，以夢為馬，砥礪前行。

初讀此書，一口氣囫圇吞棗，內(nèi)心時而與之共鳴，書中的某些言論不正是自己嗎？再讀此書，豁然開朗。這哪里僅僅是一本書，明明是我的工作導(dǎo)師?。±钍赜览蠋煆幕?、道、術(shù)、器、行多維立體角度對工匠精神作了深刻闡釋，引用了中外大量事實幫助讀者理解其觀點，客觀嚴(yán)謹(jǐn)，生動形象。

李守永老師以“把工作當(dāng)成一種修行”貫穿全書。修行，正是“修正內(nèi)心，改變行為”我們的一舉一動，一言一行，都是修行的過程。讀到此處，我回憶起已逝外公曾對我的勸誡：孩子，你還需要慢慢修行哪！當(dāng)時，對“修行”二字渾然不覺，似乎有些許禪宗之意，又說不清道不明，不管如何，確是年逾古稀之人用一輩子的經(jīng)驗對晚輩的忠告。直到步入社會，踏上工作崗位，讀到李守永老師的《工匠精神》，似乎內(nèi)心對“修行”二字更澄明了一些。

工作是一場修行，首先要修正內(nèi)心。治天下必先治己，治己者必先治心。一切問題的根源都是心的問題。工作將占據(jù)我們生活中相當(dāng)大的一部分，想要讓自己的工作意義非凡，必須熱愛自己的工作。樹立正確的金錢觀，放下功利心、浮躁心、投機(jī)心，將工作當(dāng)成自己畢生的事業(yè)來完成。愛上工作，把愛注入工作，讓工作成為一種幸福，少一些索取、貪婪和利己，多一些分享、舍得和信仰！調(diào)整好自己的心態(tài)，工作中便多一份寧靜和安詳。

工作是一場修行，持續(xù)專注才能取得成功?！昂唵蔚氖轮貜?fù)做，你就是專家；重復(fù)的事用心做，你就是贏家”。讀到此處，內(nèi)心產(chǎn)生十二分的認(rèn)同感。專注，我們?nèi)巳四茏?，人人會做；持續(xù)的專注，能做到的人卻鳳毛麟角。反思自己，不管是讀書經(jīng)歷和工作經(jīng)歷中都曾樹立過不少目標(biāo)，因不能持續(xù)專注多數(shù)半途而廢，還繼續(xù)用“換個思路走”的思想麻痹自己，以獲得心靈的寬恕。我想，在以后的工作、生活中，多一些持續(xù)專注，少一些輕易放棄。

工作是一場修行，慢慢來，會比較快。乍一看，此句好似矛盾，仔細(xì)想來，又覺得確是哲理。古人云：欲速則不達(dá)。越是希望快速完成的事情，結(jié)果往往因為快而馬虎，快而出錯，反而因快變慢。在工作中，急功近利的心態(tài)往往會影響內(nèi)心的清明，產(chǎn)生走捷徑思維，交差思維，差不多思維，應(yīng)付了事，長期以往，會誤入歧途，難以獲得好的人際支持，自己也因習(xí)慣于敷衍了事而失去歷練的機(jī)會，得不償失。

第一次就把事情做對，是“慢慢來，會比較快”的另一個側(cè)面寫照。求快心里，往往會讓事情浮于表面，隱含錯誤漏洞，經(jīng)不起推敲。第一次因求快把事情完成，必然事后會做一些修修補(bǔ)補(bǔ)的工作，做第二次第三次……結(jié)果越忙越亂，越亂內(nèi)心越浮躁，失去了祥和的工作節(jié)奏，同時也造成了時間、精力的浪費。秉持“絕不犯錯”的心態(tài)，慢下來，減少工作出錯次數(shù)，提高工作效率。

工作是一場修行，找準(zhǔn)靶心，培養(yǎng)重點思維。作為一位年輕一代，步入工作不久的人來說，培養(yǎng)重點思維，能幫助我們理清工作頭緒，多一份從容，少一份慌亂。李守永老師的堅持“要事第一”原則，把我們每天面對的事情分為四類：重要且緊迫；重要不緊迫；緊迫不重要；不緊迫也不重要。分別闡述了不同的安排順序帶來的不同后果。我們只有堅持“要事第一”的原則，集中精力投入工作，才不會將重要的事情無限拖延，避免誤入自責(zé)抱怨的漩渦。

工作是一場修行，把每一個當(dāng)下做到極致?！吧罹褪且患右患氖虑橄翊樽右粯痈Z成了一根線?！弊裱拘淖鍪?，遵循本性做人，把每一個事情都認(rèn)真對待，持續(xù)專注，精益求精才能成長為一個真正的工匠。把事情做到極致需要我們錘煉自己善心、用心、細(xì)心、給予心、責(zé)任心的五心品質(zhì)，注重細(xì)節(jié)，持續(xù)專注地工作，保持對工作的熱愛，不斷精益求精。

“工匠精神”知易行難，我們深處教育行業(yè)當(dāng)中，更需要善心、用心、細(xì)心、給予心、責(zé)任心，以身作則，踐行“工匠精神”的同時修正內(nèi)心，把教育教學(xué)工作定位為終身的事業(yè)，不忘初心，用一生去修行！

2023《工匠精神》讀書筆記匯總

您是否在尋找優(yōu)秀的作品的讀后感呢？讀完作者寫的作品以后，我們也會有自己的想法。我們再整理自己的所想所得，讀后感就會躍然紙上，以下是由小編為你整理的《2023《工匠精神》讀書筆記》。

2023《工匠精神》讀書筆記 篇1

工匠精神的內(nèi)涵十分豐富，既指生產(chǎn)者對自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精、追求完美的精神理念，也泛指以“精益求精、專注耐心、專業(yè)敬業(yè)、勇于創(chuàng)新”為核心的職業(yè)素養(yǎng)。

從平凡到偉大——紡織工郝建秀。憑著一股不服輸?shù)木笃?，在短時間內(nèi)熟練地掌握了紡車的性能和操作規(guī)律，摸索出一套多紡紗、多織布的高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、低耗的工作方法。被正式命名為“郝建秀工作法”，并在全國范圍內(nèi)進(jìn)行推廣，為人民和國家作出了巨大貢獻(xiàn)。郝建秀的事跡告訴我們，即使在平凡的崗位上，如果我們對工作認(rèn)真專注，善于思考總結(jié)，并有著和她一樣執(zhí)著的工匠精神，也能像郝建秀一樣在平凡中孕育出偉大，做出不平凡的事跡，鑄就輝煌的人生。

現(xiàn)代優(yōu)秀工匠代表——何建英。焊縫有著豐富的語言、漂亮的肌理，既是他最大的敵人，又是他最好的朋友。在日常工作中，他都與一個又一個的焊縫不斷地進(jìn)行“對視”與“對話”，對它們一絲一毫的變化了然于胸。憑借在焊接技藝上永不停步的如琢如磨，他如今已是全國技術(shù)能手、企業(yè)首席技師，徒弟們眼中大師級的“焊匠”，擁有了以自己名字命名的“何建英焊接工作室”。我們要像何建英學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他身上所閃耀出的“工匠精神”——愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流、拼搏奮斗、勇于創(chuàng)新；淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)、精密協(xié)作、精益求精。雖是普通的勞動者，同時也是偉大的，是我們后輩所學(xué)習(xí)的楷模。

工匠精神助推科技發(fā)展——“兩彈一星”之父鄧稼先。我國能在沒有任何技術(shù)基礎(chǔ)，沒有外部援助的情況下實現(xiàn)高水平的技術(shù)跨越，以較短時間成功實現(xiàn)“兩彈一星”的`國家戰(zhàn)略計劃，離不開投身這個偉大工程的勞動者以及所具備的奉獻(xiàn)精神——“兩彈一星”精神，即“熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)，自力更生、艱苦奮斗，大力協(xié)同、勇于登攀”。正是這種振奮人心的精神力量，這種精益求精、堅持不懈、吃苦耐勞、謹(jǐn)慎細(xì)心的工匠精神，鼓舞著我們堅定步伐勇敢地向前進(jìn)。

工匠精神既是一種技能，也是各行業(yè)都需要的一種精神品質(zhì)。在中國制造向中國創(chuàng)造邁進(jìn)的道路上，社會需要精益求精的制造環(huán)節(jié)，需要精雕細(xì)琢的工匠精神。以工匠精神感染和帶動企業(yè)、行業(yè)以至社會，就會最終形成共識和合力，將中國制造業(yè)的水平提升到更高檔次。

一代代工人身上所體現(xiàn)的工匠精神，是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承、發(fā)揚和創(chuàng)新，代表著社會前進(jìn)的方向。他們大部分其實都很平凡，是默默無聞的，但正是這些草根英雄為我們鍛造出一個個真實而精彩的奇跡，以巨大的精神感召力和行動示范力感染著我們。他們以“三百六十行，行行出狀元”的傳統(tǒng)信條，演繹著簡單、誠實、持守的人生歷程，他們已然成為帶有民族文化意義的符號，推進(jìn)著中國前行的道路。

2023《工匠精神》讀書筆記 篇2

《工匠精神》這本書，不僅僅僅教會了我怎樣做事，更教會了我怎樣做人，去做一個富有激情、負(fù)有職責(zé)的人。

對一項工作、對一個人、對待自己，是需要投入時間的，要堅信大器晚成這一信念。做事之前要學(xué)會做人，學(xué)會投入熱情，學(xué)會擔(dān)起職責(zé)，學(xué)會為自己的成果自豪、負(fù)責(zé)。

每一天不停的重復(fù)的工作說真的每個人都會厭煩，覺得工作沒有一點挑戰(zhàn)性。就拿日常工作，售后說事，保養(yǎng)助聽器，調(diào)試，這類工作，看似容易，簡單，只要按照流程操作就可以。光說人，我們會遇到形形色色的人，給我們不同的感受：有挑剔的，有隨和的，不同的人練就不同的我們，每個步驟都要認(rèn)真對待，目的就是要讓客戶的助聽器經(jīng)過我們的保養(yǎng)維護(hù)，達(dá)到一定的效果，顧客的事沒有小事，照顧好老客戶，是我們的職責(zé)，是很重要的職責(zé)。就像醫(yī)生看病一樣，醫(yī)生每天面對病人，在他們眼里很常見，也許并不是什么大病，但是病人都很拿自己當(dāng)回事，希望能得到重視和幫助，并得到最好的治療，減少病痛折磨。

我們就是醫(yī)生，聽障患者需要的得到我們的重視和幫助。我不但知道了，并且我要去做，去幫助他們解決聽力障礙的問題，幫助更多的人，改善聽力問題，提高生活質(zhì)量，跟家人輕松愉悅的生活!

2023《工匠精神》讀書筆記 篇3

勞動者素質(zhì)對一個國家、一個民族發(fā)展至關(guān)重要。弘揚工匠精神是推動人類進(jìn)步的重要力量。那關(guān)于工匠精神的讀后感怎么寫呢？下面是職場小編整理的《工匠精神》讀后感優(yōu)秀范文四篇，以供參考?！豆そ尘瘛纷x后感

什么是團(tuán)隊精神，團(tuán)隊精神是大局意識、協(xié)作精神和服務(wù)精神的集中體現(xiàn)。它不僅包含了與人的溝通、交流的能力，而且還特別強(qiáng)調(diào)與人合作的能力。團(tuán)隊精神的基礎(chǔ)是尊重個人，核心是協(xié)同合作，最高境界是全體成員的向心力、凝聚力，反映的是個體利益和整體利益的統(tǒng)一，并進(jìn)而保證組織的高效率運轉(zhuǎn)。團(tuán)隊精神的形成并不要求團(tuán)隊成員犧牲自我，相反，揮灑個性、表現(xiàn)特長反而有利于團(tuán)隊成員共同完成任務(wù)目標(biāo)。

名人張藝謀說：締造奧運開幕式驚世華彩的不僅僅是我一個人，而是整個奧運導(dǎo)演團(tuán)隊，他們用汗水和智慧共同詮釋了團(tuán)隊精神的偉大與真諦！。

現(xiàn)代社會并不缺少有能力的人，但每個企業(yè)真正需要的是既有能力又富有團(tuán)隊精神的人！正是在以張藝謀為首的奧運導(dǎo)演團(tuán)隊的精心努力下，運用現(xiàn)代高科技的手段，發(fā)揚團(tuán)隊的集體智慧，用他們的辛勤和汗水換來了奧運開幕式驚世華彩的、與世絕倫的、世界上獨一無二的視覺盛宴和享受。

名人比爾。蓋茨說：團(tuán)隊合作是成功的保證，不重視團(tuán)隊合作的企業(yè)是無法取得成功的。

沒有完美的個人，只有完美的團(tuán)隊，單打獨斗的時代已經(jīng)過去，唯有團(tuán)隊合作方能取得勝利。擁有一支卓越的團(tuán)隊，就等于擁有了成功。團(tuán)隊合作是世界500強(qiáng)企業(yè)成功的秘密。

團(tuán)隊是會聚所有力量的精神支柱。工作中所有團(tuán)隊成員齊心協(xié)力、互相團(tuán)結(jié)、將無所不能。

最初的索尼公司僅20多人，正是在他的帶領(lǐng)下，以及團(tuán)隊成員的緊密配合下，并充分調(diào)動起每一個員工的積極性，將團(tuán)隊的力量發(fā)揮到了極致，他們克服了重重困難，攻克了一道道難關(guān)，終于取得了偉大的成就，開創(chuàng)了企業(yè)發(fā)展的新紀(jì)元！可見團(tuán)隊力量的爆發(fā)力是多么的具大。也正是他們發(fā)揚這種團(tuán)隊合作的精神，才取得了具大的成功。

21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)的時代，對團(tuán)隊合作的要求越來越高。一個人的能力始終有限，每個團(tuán)隊成員只顧發(fā)揮自己以一當(dāng)十的干勁是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要提高自已的團(tuán)隊合作意識，這樣，整個團(tuán)隊才能發(fā)揮出以十當(dāng)一的功效。也只有這樣，三個臭皮匠。

2023《工匠精神》讀書筆記 篇4

社會主義是干出來的，新時代是奮斗出來的。弘揚工匠精神是實現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級的重要基礎(chǔ)。那關(guān)于工匠精神的讀后感怎么寫呢？下面是職場小編整理的關(guān)于《工匠精神》優(yōu)秀讀后感范文三篇，以供參考。

關(guān)于《工匠精神》優(yōu)秀讀后感范文

每個人都會有一份屬于自己的工作，其不一樣之處僅在于，各自工作中所要完成的任務(wù)及方式相異。我們每個人在自己的工作崗位上，有的人終其一生但是原地踏步，而有的人卻在平凡的工作崗位上如魚得水得心應(yīng)手、有聲有色。最根本的原因只是他們對自身工作的認(rèn)知和對待工作的態(tài)度及處理方法不一樣。

每位員工需要自我反思的一個人生問題，并對這個問題進(jìn)行了深刻細(xì)致的解答。它有助于解除困惑，調(diào)整心態(tài)，重燃工作激情，使人生從平庸走優(yōu)秀。如果每個人都能從內(nèi)心深處承認(rèn)并理解我在為他人工作的同時，也在為自己工作這樣一個樸素的理念，職責(zé)、忠誠、敬業(yè)將不再是空洞的口號。在市場化程度越來越高的這天，我們每個人的工作機(jī)會都來之不易，如果不珍惜工作機(jī)會，不發(fā)奮工作而只知道抱怨的人，總是會被放在被遺忘的角落，不管他們的學(xué)歷是否很高，潛質(zhì)是否很強(qiáng)，也只能是一個配角而已。我們每個人只有熱愛自己的工作，才能把工作做到最好。一個人在工作時，如果能以精進(jìn)不息的精神，火焰般的熱忱，充分發(fā)揮自己的特長，那么，即使是做最平凡的工作，也能成為最精巧的工匠；如果以冷淡的態(tài)度去做哪怕是最高尚的工作，也但是是個平庸的員工。

讀完這本書，更加從內(nèi)心點燃了我的工作熱情，要更加發(fā)奮的發(fā)揮團(tuán)隊的創(chuàng)新精神，讓自己和團(tuán)隊成員理解在為他人工作的同時，也在為自己工作這一樸素的人生哲理，從工作中發(fā)掘樂趣，在日常的點滴工作中充分運用工匠精神，把自己與公司的發(fā)展有機(jī)鏈接在一齊，共同進(jìn)步。

2023《工匠精神》讀書筆記 篇5

每個人都會有一份屬于自己的工作，其不同之處僅在于，各自工作中所要完成的任務(wù)及方式相異。我們每個人在自己的工作崗位上，有的人終其一生不過原地踏步，而有的人卻在平凡的工作崗位上如魚得水得心應(yīng)手、有聲有色。最根本的原因只是他們對自身工作的認(rèn)知和對待工作的態(tài)度及處理方法不同。

每位員工需要自我反思的一個人生問題，并對這個問題進(jìn)行了深刻細(xì)致的解答。它有助于解除困惑，調(diào)整心態(tài)，重燃工作激情，使人生從平庸走優(yōu)秀。如果每個人都能從內(nèi)心深處承認(rèn)并接受“我在為他人工作的同時，也在為自己工作”這樣一個樸素的理念，責(zé)任、忠誠、敬業(yè)將不再是空洞的口號。在市場化程度越來越高的今天，我們每個人的工作機(jī)會都來之不易，如果不珍惜工作機(jī)會，不努力工作而只知道抱怨的人，總是會被放在被遺忘的角落，不管他們的學(xué)歷是否很高，能力是否很強(qiáng)，也只能是一個配角而已。我們每個人只有熱愛自己的工作，才能把工作做到最好。一個人在工作時，如果能以精進(jìn)不息的精神，火焰般的`熱忱，充分發(fā)揮自己的特長，那么，即使是做最平凡的工作，也能成為最精巧的工匠；如果以冷淡的態(tài)度去做哪怕是最高尚的工作，也不過是個平庸的員工。

讀完這本書，更加從內(nèi)心點燃了我的工作熱情，要更加努力的發(fā)揮團(tuán)隊的創(chuàng)新精神，讓自己和團(tuán)隊成員接受“在為他人工作的同時，也在為自己工作”這一樸素的人生哲理，從工作中發(fā)掘樂趣，在日常的點滴工作中充分運用工匠精神，把自己與公司的發(fā)展有機(jī)鏈接在一起，共同進(jìn)步。

工匠精神讀書筆記怎么寫

想必大家最近都深深沉浸于作品一書。為了更好地記錄自己的想法，我們不妨寫一寫讀后感，以下內(nèi)容是編輯特地整理的“工匠精神讀書筆記”，歡迎您閱讀本網(wǎng)頁的內(nèi)容！

工匠精神讀書筆記 篇1

我們每個人在自己的工作崗位上，有的人終其一生不過原地踏步，而有的人卻在平凡的工作崗位上如魚得水，得心應(yīng)手，成就非凡的人生。最根本的原因是他們對自身工作的認(rèn)知和對待工作的態(tài)度及處理方法不同。

—題記

當(dāng)我翻開那本燙金色印刷字體《工匠精神》的時候，深深地被這一部著作所吸引，似乎它并不深奧，但中間的故事直入主題，頓時讓我明白了許多道理。這不是簡簡單單的一本書，這更是一種精神，一種態(tài)度，一種信仰，一種力量，這種精神與力量會催人奮進(jìn)助人成長，直至造就職場的核心競爭力。

在其位則謀其精，工匠精神其實是一種鉆研和堅持不懈的精神，做一個好工匠，就要鉆研好自己的專業(yè)。臨床研究是非常嚴(yán)謹(jǐn)、非常科學(xué)的一門學(xué)科，臨床監(jiān)查員的職責(zé)是為了保證臨床試驗中受試者的權(quán)益受到保障，試驗記錄與報告的數(shù)據(jù)準(zhǔn)確、完整無誤，保證試驗遵循已批準(zhǔn)的方案和有關(guān)法規(guī)。監(jiān)查員致力于確保臨床試驗的質(zhì)量，關(guān)乎臨床新藥的上市，關(guān)乎萬民的健康，是一份崇高職業(yè)，是一份平凡而又偉大的職業(yè)。因此需要監(jiān)查員有較高的職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)知識，既要懂得醫(yī)學(xué)、藥學(xué)知識、熟知試驗方案，標(biāo)準(zhǔn)操作規(guī)程，還要處理臨床試驗數(shù)據(jù)，管理大量的文件和資料，參加各種會議，隨機(jī)應(yīng)變地處理各項突發(fā)事件，還要懂得與不同角色的人員進(jìn)行有效溝通，因此是一份零碎繁瑣，講究專業(yè)的職業(yè)，需要不斷地鉆研，使自己成為一名具工匠精神的CRA。

每位員工需要自我反思的一個人生問題，并對這個問題進(jìn)行了深刻細(xì)致的解答。它有助于解除困惑，調(diào)整心態(tài)，重燃工作激情，使人生從平庸走優(yōu)秀。如果每個人都能從內(nèi)心深處承認(rèn)并接受我在為他人工作的同時，也在為自己工作這樣一個樸素的理念，責(zé)任、忠誠、敬業(yè)將不再是空洞的口號。在市場化程度越來越高的今天，我們每個人的工作機(jī)會都來之不易，如果不珍惜工作機(jī)會，不努力工作而只知道抱怨的人，總是會被放在被遺忘的角落，不管他們的學(xué)歷是否很高，能力是否很強(qiáng)，也只能是一個配角而已。我們每個人只有熱愛自己的工作，才能把工作做到最好。一個人在工作時，如果能以精進(jìn)不息的精神，火焰般的熱忱，充分發(fā)揮自己的特長，那么，即使是做最平凡的工作，也能成為最精巧的工匠；如果以冷淡的態(tài)度去做哪怕是最高尚的工作，也不過是個平庸的員工。

讀了這本書，更加從內(nèi)心點燃了我的工作熱情，要更加努力的發(fā)揮團(tuán)隊的精神，讓自己和團(tuán)隊成員接受在為他人工作的同時，也在為自己工作這一樸素的人生哲理，從工作中發(fā)掘樂趣，在日常的點滴工作中充分運用工匠精神，把自己與公司的發(fā)展有機(jī)鏈接在一起，共同進(jìn)步。

人生的講述總是只有開始和成功，中間的過程和失敗總是被自己有意識的掩蓋，除非那些失敗值得炫耀。人生就是個懷揣夢想，卻又埋頭前行的旅者?；赝谋厝?，在前行時都是猶豫不決的選擇。你總以為技能和技巧可以成為安身立命的根本，卻永遠(yuǎn)不明白你做出來的作品才證明你的價值。不管別人如何評價你的人生，你注定是你人生獨特的工匠。鍛造自己的材質(zhì)，學(xué)習(xí)需要的技能，將技能轉(zhuǎn)化為能力。很多的失敗是因為夢想太大，或是因為夢想而無視當(dāng)下。很多的失敗，無非是懶得鍛造材質(zhì)，懶的遵循儀軌。更多的失敗，是努力掩飾我沒有安靜對待我的夢想，只是害怕自己的人生被自己的努力戳穿，我越努力炫耀我人生的花活兒，越讓我的人生無用和瑕疵盡顯。最簡單的最難，抱著對人生的敬畏，做一個自己人生的工匠。

左岸記：庖丁解牛，神乎其技！牛無疑是很復(fù)雜的，庖丁解牛，為什么能一刀下去，刀刀到位，輕松簡單，原因是什么？是因為掌握了它的肌理。牛與牛當(dāng)然各不相同，但不管是什么牛，它們的肌理都是一致的；每個人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。庖丁因為熟悉了牛的肌理，自然懂得何處下刀。生活也一樣，如果能透解了、領(lǐng)悟了生活的道理，摸準(zhǔn)了其中的規(guī)律，就能和庖丁一樣，做到目中有牛又無牛，就能化繁為簡，真正獲得輕松。

工匠精神，這本書，教給了我：

1、如何樹立正確的工作觀；

2、工作中的先后心態(tài)和多少心態(tài)；

3、工作方法，人生目標(biāo)，人生價值；

4、工作中各種人際關(guān)系的處理和維護(hù)；

5、工作和生活的平衡；

如何樹立正確的工作觀？

首先我們得樹立正確的金錢觀，工作不僅僅是我們賺錢謀生之道，更應(yīng)該是我們追求目標(biāo)，夢想，實現(xiàn)人生價值的舞臺。工作中生活中我們是演員，演員如果僅僅是為了金錢，那他絕對不是一個好演員。我們應(yīng)該做金錢的主人，而不是金錢的仆人，不能是哪個職務(wù)薪資高就想方設(shè)法的調(diào)職調(diào)崗，哪方待遇好，就不顧承諾，不顧感情的辭退離職。我們需要擁有干一行，愛一行，精一行的精神。放下功利心、浮躁心、投機(jī)心。拾起公德心、鉆研心，恒久心。彌補(bǔ)信仰的缺失，誠信的缺失，感恩的缺失。在工作中去提升自己的人格，修煉自己的心性。每天踏實，用心，精細(xì)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶⒐ぷ髯龅綐O致，每天反思反省，實務(wù)精進(jìn)，磨煉靈魂，修煉心智，修正內(nèi)心的誤差，改變行為的偏頗。做一個快樂的工匠師。

工作中的先后心態(tài)和多少心態(tài)。還是和金錢有關(guān)的話題。薪資是工作取得一定成績，有了一定的積極表現(xiàn)，或者是取得了一定的結(jié)果后得到的回報。所以說我們需要先努力的工作，積極的進(jìn)取，得到一定的認(rèn)可和賞識，薪資自然是不用愁了。這個便是先工作，后金錢的心態(tài)。如果抱著先金錢，后工作，給多錢，干多少活的心態(tài)去工作，那你永遠(yuǎn)是一個不入流的打工者，而不是工作者。要想成為一名優(yōu)秀的工匠者，首先你必須是一名合格的工作者。多一份專注的心，少一份功利的心；多一份精進(jìn)心，少一份浮躁心；多一份感恩心，少一份利己心。

明確目標(biāo)，把夢想當(dāng)做信仰。這句話很對，我們需要擁有一個夢想，這個夢想在現(xiàn)實生活中就是目標(biāo)。明確這個目標(biāo)以后，我們就需要尋找方法，達(dá)成目標(biāo)，實現(xiàn)夢想。夢想，目標(biāo)千差萬別，各有不同，在這里不多說，大家需要想想自己有沒有夢想，夢想是什么？自己是不是正在夢途中鏗鏘有力的信心百倍的行走？在這里重點講述我們在達(dá)成目標(biāo)，實現(xiàn)夢想的過程中，即現(xiàn)實工作中的一些好方法，大家共享之：一，結(jié)果導(dǎo)向，凡事以結(jié)果為導(dǎo)向，沒有結(jié)果，一切都是空談。二，提前量，讓工作中沒有重要緊急的事情。這樣或許你的工作才能更加有質(zhì)有量，因為你有充裕的時間去完成它。三，第一次就把事情做對，做完美，避免返工。只有這樣，我們才能作為一個合格的工作者，進(jìn)而上升為工匠者。

工作中各種人際關(guān)系的處理和維護(hù)。帶著愛去工作，帶著愛去處理人際關(guān)系，帶著愛去處理工作事務(wù)。讓工作在愛中，讓愛在工作。這是我們應(yīng)該靠攏的方向。減少自己偏見的心，利己的心，不公的心。增強(qiáng)自己利他，助他，成他之心。讓愛的力量深入工作，深入人心。

工作和生活的平衡。很坦白的告訴各位，沒有平衡點。我們需要的是好好工作，好好享受生活。不要因為工作影響生活（老婆不高興），更不要因為生活影響工作（老板不高興）。領(lǐng)導(dǎo)不希望看見因為工作和生活失衡影響工作效率的員工。父母也不希望看見因為工作和生活失衡影響兒女感情。解決這個問題的人就是你，只有你能平衡工作和生活。不要找任何理由。只有你才能確定自己的價值觀和優(yōu)先順序，只有你才能從中取舍，只有你才能弄清選擇的后果，只有你才能合理的安排自己的日程表和生活，安排工作和家庭，然后執(zhí)行自己的選擇。享受屬于自己的生活。

一個人對他所選擇的事業(yè)，愛之至深，干之極致。帶著工作是一種修行的工作觀，每天享受通過努力獲得的成長，取得的成績，達(dá)成的結(jié)果。也正是帶著修行的心去工作，我們的心靈財富，精神財富，物質(zhì)財富也將得到成長。

我熱愛監(jiān)查工作，就比如監(jiān)查病歷，在我來說是一件非常有趣的事情，其實病歷中每一個點都包含著邏輯關(guān)系，而監(jiān)查工作的要點就是找到這些邏輯關(guān)系中不合理的部分，并與醫(yī)生確認(rèn)。有時候我想，這大概就是偵探小說的魅力吧。（當(dāng)然，我不是說醫(yī)生會故意隱瞞一些東西，可能他們只是太過忙碌而遺忘了）我可以說，認(rèn)真仔細(xì)看過100本病歷的CRA在監(jiān)查的水平和邏輯思維的能力上可能會好過碌碌為無的看過1000本病歷的CRA。抓住貫徹病歷始終的那根線，需要的是對醫(yī)學(xué)知識的了解和對方案的熟悉，表面上毫無問題的病歷可能存在重大邏輯問題，而看起來破破爛爛的病歷可能才是真正現(xiàn)實的體現(xiàn)。臨床研究需要的是真實的數(shù)據(jù)，如果CRA可以順手分析分析自己手中的病歷，也會得到很多幫助，你會比別人更深入的了解試驗藥物可能存在的問題，及時的發(fā)現(xiàn)并且解決。其實在CRA的工作中，百分之九十的問題都是由于沒有及時處理或者發(fā)現(xiàn)后面重復(fù)出現(xiàn)而造成的，由此可見及時發(fā)現(xiàn)甚至防患于未然是多么的重要。CRA在追求真實的同時，會得到醫(yī)生的認(rèn)可和尊重，你付出的努力醫(yī)生看得到，終究會被PI和研究者所認(rèn)可，沒有人會不尊重認(rèn)真努力的人。

工匠精神，是一份專注，一份堅持，一份嚴(yán)謹(jǐn)，一份細(xì)致，一份誠信，一份執(zhí)著，一種品質(zhì)。

工匠精神，是一個方向，一種積累，一種個性，一種修行，一種價值，一種商業(yè)，一種財富。

工匠精神讀書筆記 篇2

工作是一種修行。將畢生歲月奉獻(xiàn)給一門手藝、一項事業(yè)、一種信仰，這個世界上有多少人可以做到呢？如果做到需要一種什么精神支撐呢？“一旦你決定好職業(yè)，你必須全心投入工作中，你必須愛自己的.工作，千萬不要有怨言，你必須窮盡一生磨練技能，這就是成功的秘訣，也是讓人家敬重的關(guān)鍵”。而這就是工匠精神最純真的呈現(xiàn)。

工匠精神在歐洲，是象征著瑞士鐘表的品質(zhì)，以及德國工匠的嚴(yán)謹(jǐn)與精確，工匠精神之于匯嘉，則是服務(wù)第一，其他都是第二。曾經(jīng)有這么些的故事，講述著我們的這種堅持：

想必在座的各位都有聽過（東方店…的案例），此案例表明：成功不在大小。很多企業(yè)都在追求做大，做強(qiáng)；很多員工都在追求只想做“大事”而不想做“小事”。

試問：

什么是真正的大，什么是真正的小？小的事業(yè)做到極致并一直去追求更高的極致，這事業(yè)就是“大”，就是“強(qiáng)”；我們?nèi)轿坏娜タ剂窟@個案例的時候，不難發(fā)現(xiàn)正是我們在每個小細(xì)節(jié)上的到位，才使得顧客得到了到家式貼心服務(wù)的感受，我們“立體的愛”才能與顧客產(chǎn)生“感情鏈接、心靈互動、價值分享”。，我們的心靈財富，精神財富，物質(zhì)財富也得到了成長。這不正是我們的所求嗎？而工匠精神這本書，教給我們的也不正是：

專注產(chǎn)品、重視積淀、享受過程，這正是工匠精神與追求短期利益最大化的商人精神之間最大的差別。他們身上或許會少了商人的敏銳，但他們卻多了一份對事業(yè)的執(zhí)著。

他們喜歡手中所做的事勝過這些事情給他們帶來的錢，他們更熱愛自己生產(chǎn)的產(chǎn)品，而不是產(chǎn)品帶來的利潤。只有這樣，他們才能不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，努力創(chuàng)造新的管理模式。當(dāng)他們不僅僅是為了贏利而做的時候，時刻執(zhí)行著這種極致的工匠精神，支撐著在追逐夢想的旅程中穩(wěn)步邁進(jìn)。

書中很多的道理可能我們都似曾相識，但是：

知道是沒有力量的，相信并做到才有力量。這本書的最大價值在于：幫助每一個人樹立正確的“工作觀”。

如何樹立正確的工作觀？首先我們得樹立正確的金錢觀，是選對的？還是選貴的？這是一個問題，是一個連哈姆雷特也會糾結(jié)的問題。

工作不僅僅是我們賺錢謀生之道，更應(yīng)該是我們追求目標(biāo)，夢想，實現(xiàn)人生價值的舞臺?！懊鞔_目標(biāo)，把夢想當(dāng)做信仰?！边@句話很對，我們需要擁有一個夢想，這個夢想在現(xiàn)實生活中就是目標(biāo)。明確這個目標(biāo)以后，我們就需要尋找方法，達(dá)成目標(biāo)，實現(xiàn)夢想。

工匠精神的價值在于精益求精，對匠心、精品的堅持和追求，專業(yè)、專注、一絲不茍且孜孜不倦。

這就是工匠精神，也是追求極致的精神。其利雖微，卻長久造福于世。

真正的踐行者，一定是工匠精神的受益者，用修行的價值觀代替浮躁功利的工作觀。用一生為代價去做一件事情，那是一種純粹的偉大。擁有修行的狀態(tài)，才會帶給一個人無窮的力量，無窮的熱情，無窮的創(chuàng)造力，無窮的熱愛，無窮的收獲；擁有修行的狀態(tài)，才能讓你的生命沉淀下來，才能讓你拒絕身邊無窮無盡的誘惑，才能抑制你的貪欲，才能讓你專注、聚焦，才能讓你把“簡單的動作練到極致就是絕招”。

我們這個時代有太多的演講家，他們步履匆匆、高談闊論，仿佛一切盡在掌握；卻缺乏好的工匠，就是那些埋頭苦干、默默奉獻(xiàn)的企業(yè)和人。但正是這樣的企業(yè)和人，才是我們社會長遠(yuǎn)發(fā)展的基石。歷史是個大舞臺，你方唱罷我登場。匯嘉和匯嘉人，正是這種專心做事的工匠。一步一腳印，可以走得堅定，走得遼遠(yuǎn)。愿匯嘉的工匠精神發(fā)揚，讓社會少一些浮躁，多一點沉淀。

那么讓我們一起開始“真修實行”吧！放下功利心、拾起公德心、在工作中去提升自己的人格，修煉自己的心性。精細(xì)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶⒐ぷ髯龅綐O致，反思反省，實務(wù)精進(jìn)。帶著“工作是一種修行”的工作觀，每天享受通過努力獲得的成長，取得的成績，達(dá)成的結(jié)果。也正是帶著修行的心去工作，成為一個快樂的工匠師。去實現(xiàn)價值、去創(chuàng)造財富、去建造一個帝國。讓社會明白，褪盡鉛華，真正珍貴的，是誠意的用心與對夢想的堅執(zhí)。

工匠精神讀書筆記 篇3

我反復(fù)讀了幾遍匠人小品，讀后收獲頗多，感受也頗多，這本書的文章多短小精悍，但每篇文章皆是真情實感，來自生活，又包含了一定的道理在里面，很有新意，獨具匠心，也體現(xiàn)了作者的知微見著的能力，

第一章短言短語我的兒孫情用極簡短的語言，敘述了她對兒孫的一些囑托，從中可對她對兒孫的教育思想有一些了解，雖不全面，但大致可以反應(yīng)出了她的教育觀，家庭觀等，她對兒孫極關(guān)心，從小事到大事，無微不至，把自己多年總結(jié)出來的經(jīng)驗毫無保留的傳授給了子孫，說明她對家庭是非常負(fù)責(zé)任的。她的思想也可以被我們廣大教師采納作為育人的思想和教育子女的參考，所以，讀后覺得受益非淺。

第二章短批短評我的師生愛以議論文的形式，對學(xué)生的作文進(jìn)行了評議，并對經(jīng)典的作文全文轉(zhuǎn)載，其實王老師并不是對孩子的作文作了簡單的批改，而是通過作文走進(jìn)了孩子的內(nèi)心世界，用心去感受和傾聽孩子們的心聲，從中了解孩子的思想動態(tài)，并對孩子的思想作了高度評價。從文中不難看出她認(rèn)為孩子的思想是豐富多彩的，而且遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了大人們的想象，孩子們的思想并不完全是幼稚的，甚至是相當(dāng)成熟并富有思想和遠(yuǎn)見的?？梢姡覀儫o論是作為家長還是作為教師都不能簡單粗暴地對待孩子，也許就是因為你自己主觀的武斷可能就扼殺了一個天才的誕生，正如，有句名言所說的一樣：你的冷眼里也許就有愛迪生、牛頓。因此，我認(rèn)為對孩子的思想工作一

工匠精神讀書筆記 篇4

第一次讀到付守永先生的《工匠精神》一書，是在今年3月中旬到河南許昌胖東來游學(xué)參觀時，封面并不花哨的這本書卻用燙金工藝突出了“工匠精神”四個字，好奇引導(dǎo)我繼續(xù)讀下去。

我看書的習(xí)慣是先看目錄，翻開目錄看到了我熟悉的企業(yè)案例，比如德勝洋樓，比如熱門的喬布斯。這都是讓我尊敬和敬畏的企業(yè)與企業(yè)家，我倒想看看作者都會怎樣來剖析和介紹。

重新翻開封面，扉頁上的第一句話牢牢的吸引了我：“工匠平靜、安適、充實、愉悅、幸福，活在當(dāng)下，強(qiáng)在內(nèi)心;打工者焦躁、憂郁、惶恐，永遠(yuǎn)為看不清的明天奔忙，外表強(qiáng)悍，內(nèi)心空虛?！痹诋?dāng)今這個浮躁的社會里，每時每刻都在熱議商業(yè)模式、盈利模式的今日，在時代熱情鼓噪快公司大跳躍的時刻，我們距離平靜、安適、充實、愉悅、幸福都貌似太遠(yuǎn)了，所以為什么中央電視臺會在新聞欄目中發(fā)起“你幸福嗎”的問話。我也問過身邊很多朋友，多數(shù)朋友都會覺得并沒有到達(dá)自我想象的幸福，問及他們想要的幸福，回答是“農(nóng)婦、山泉、有點田”或者“在海邊有一套房，面朝大海，春暖花開”。也許物質(zhì)程度能滿足，卻唯獨失去了內(nèi)心的幸福。前幾天羅永浩的錘子手機(jī)因為質(zhì)量問題給當(dāng)初宣傳自我的工匠精神一個響亮的耳光，其實互聯(lián)網(wǎng)時代，怎樣營銷、推廣、吸引粉絲，那都是后話，互聯(lián)網(wǎng)時代，產(chǎn)品仍然是最本質(zhì)的核心。

何謂工匠精神工匠精神就是有信仰的踏實和認(rèn)真!小野二郎的壽司店、蘇州德勝洋樓、河南許昌胖東來都是對工匠精神最純真的呈現(xiàn)。

用一生為代價去做一件事情，那是一種純粹的偉大。用修行的價值觀代替浮躁功利的工作觀，才能讓你的生命沉淀下來，才能讓你拒絕身邊無窮無盡的誘惑，才能抑制你的貪欲，才能讓你專注、聚焦，才能讓你把“簡單的動作練到極致就是絕招”。很多企業(yè)都在追求做大、做強(qiáng);很多員工都在追求只想做“大事”而不想做“小事”。試問：什么是真正的大，什么是真正的小小的事業(yè)做到極致并一向去追求更高的極致，這事業(yè)就是“大”，就是“強(qiáng)”;一旦你決定好職業(yè)，就必須全心投入到工作中去，你必須愛自我的工作，千萬不要有怨言，怨言會扼殺你的活力和價值。成功其實很簡單。成功不在大小。工作無論大小，如果畢其一生去做，那就是一種巨大的成功。敬畏自我的工作，用正確的工作理念指導(dǎo)自身工作，才會有善果。

我們經(jīng)常被宣導(dǎo)，“知識就是生產(chǎn)力”“知識就是力量”其實這話是不對的，單純的知識儲備不會成為生產(chǎn)力，更不會給你力量，僅有將這些知識應(yīng)用到實踐中才有可能產(chǎn)生生產(chǎn)力和力量。所謂明白并不必須會做到，做到不必須會做好，做好才能產(chǎn)生成就感。手工藝的匠人們從來不貪多求快，任何一點的小細(xì)節(jié)都會深思熟慮、仔細(xì)斟酌。匠人們把自我的一生奉獻(xiàn)給一門職業(yè)，埋頭苦干，孜孜不倦，精益求精，視工作為修行，視品質(zhì)如生命，這樣的人最有魅力，也最能打動自我與別人的心弦，感動自我的靈魂。所謂“慢就是快”“不走捷徑就是最快的捷徑”?！翱车羰Ｓ嗟囊靶?，專心地做一件事，要勝過馬馬虎虎地做一堆事?！辈灰屪晕易叩奶?，有時也要停下來，等一等我們的靈魂。

西方人找工作的觀念是：只選對的，不選貴的;中國人找工作的觀念是：只選貴的，不選對的。其實，打工的狀態(tài)不可怕，打工的心態(tài)很可怕。敬畏自我的工作，因為你所做的工作就是你生命價值的體現(xiàn)，敬畏工作就是敬畏自我的生命。

實踐正確的為人之道，磨練自我的靈魂，提升自我的人格，在工作中體悟生命的正道。真正的踐行者，必須是工匠精神的受益者，推薦朋友們必須要有機(jī)會仔細(xì)品讀這本書。我做不到像人民幣一樣人人都喜歡，我更做不到像太陽一樣普照大地，但我期望能做一盞明燈，哪怕只能照亮身邊的幾平米，也是對我生命價值的尊重與體現(xiàn)!做一名“明燈式”的合格匠人!

工匠精神讀書筆記 篇5

不知道是現(xiàn)在的社會變化太快，還是現(xiàn)代的發(fā)展進(jìn)步太快，一切的事物都在進(jìn)化，而為什么人類在逐漸退化?；蛟S現(xiàn)在的物質(zhì)水平逐漸提高，但個人品質(zhì)水平在逐漸下降?；镜乃仞B(yǎng)道德慢慢的被忽視，這是一個值得去思考的問題。俗話說的好：“態(tài)度決定一切，細(xì)節(jié)決定成敗”。沒有重視細(xì)節(jié)的端正態(tài)度，何來成功之言。

一個人給他人第一印象非常重要，而第一印象有分外表與內(nèi)涵，一個人穿著整潔大方，通常會給人好印象，因為從一個人的穿著可以反映這個人的生活習(xí)慣和品味。內(nèi)涵是在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)的，在日常中打招呼是對人的一種尊重與尊敬，人與人之間的關(guān)系建立從打招呼開始?；蛟S第一次與他人打招呼會不被記住，但日復(fù)一日的打招呼一定會被他人銘記。如果第一次都沒去嘗試打招呼，那么永遠(yuǎn)也不能建立關(guān)系。而在與他人交談工作時，要詳細(xì)而語速緩慢的回答他人問題，別人在說話時不要打斷，待他人結(jié)束后，再提出自己的意見。

對待員工要學(xué)會聆聽別人的需求，別人想要蘋果，你卻給了別人香蕉，或許蘋果和香蕉都是水果，但是蘋果才是別人最需要的。在與他人相處中，無論遇到煩心事，都要沉穩(wěn)淡定，在平常相處中要注意用詞與說話方式，無論誰做錯了什么都要學(xué)會寬容他人，平氣耐心教導(dǎo)他人正確的方法。當(dāng)犯錯的時候，一定要勇于承擔(dān)責(zé)任，不要推脫，要學(xué)會分析產(chǎn)生的原因，找到源頭，想辦法解決困難，不去面對永遠(yuǎn)也不懂得進(jìn)步。承諾的事情一定要完成，或許就是因為一次的失信，讓你工作無法進(jìn)展。

生活中許許多多的細(xì)節(jié)都可以看出一個人的品質(zhì)是怎樣的，或許有的人認(rèn)為小事不重要，但失敗的原因往往是忽視了小事而導(dǎo)致的，現(xiàn)在一小步，將來一大步，看完匠人精神后，我覺得細(xì)節(jié)是非常重要的，為什么愚公能移山，因為他的決心。為什么點水能穿石，因為它的堅持不懈。從小事做起，小事鑄就大事!

工匠精神讀書筆記 篇6

《工匠精神：讓工作成為一種修行》讀后感400字：

第三章第一小節(jié)“手中有規(guī)矩，心中有尺度”

技術(shù)員李心想：“沒有規(guī)矩，不成方圓”。任何一件事，沒有規(guī)矩法則是不行的，社會秩序的維護(hù)，一定要有法律約束，搗亂破壞，必要收到法律制裁，嘗到苦果。對于修行之人，持戒守律就是必須遵守的規(guī)矩。

大班司鉆劉源江：工作當(dāng)中我們要改變隨心所欲的毛病，堅守規(guī)矩和原則。很多人在工作中隨心所欲，不服從安排，不遵守規(guī)矩，這種行為必須制止。一定要記住自己該做什么，像工匠一樣做到手中有規(guī)矩，心中有尺度。

機(jī)械工長胡雙九：安全生產(chǎn)時我們生產(chǎn)中的大事，不論是國家企業(yè)還是班組都有許多規(guī)矩和標(biāo)準(zhǔn)，必須按規(guī)范操作，才能保障安全。如果我們在工作中不遵守這些規(guī)矩，最后總可能會導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。

司機(jī)長竇長青：每一個人都要懂得持戒的意義，都要遵守規(guī)矩、定好位、站穩(wěn)位、不越位，從而保證整個工作體系的規(guī)范運行。

工匠精神讀書筆記 篇7

《工匠精神》這本書，說真的，不是我會主動尋閱的類型。迫于無奈，我翻閱了：粗看;但是很多故事鏈接，卻吸引我細(xì)看這本書。其中最能引起我共鳴的是：用智慧駕馭自己的情緒，先處理心情，再處理事情，敬業(yè)會讓自己變得出類拔萃，才能實現(xiàn)自我價值。

并不是每個人都喜歡本職工作，每天不停的重復(fù)的工作說真的每個人都會厭煩，覺得工作沒有一點挑戰(zhàn)性，都是會累的，都會抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪，這工作不歸我管。從而我們會慢慢變得馬虎、懶散等等，對工作不認(rèn)真負(fù)責(zé)的狀況屢屢發(fā)生?？墒前l(fā)生之后，更多的手尾等著你來跟。

作為一個海大工作三年的我，首先上述情況我親身體會過：認(rèn)為這不過就是一份工作，無論我是否認(rèn)真對待，只要不出問題就好，我一樣拿相應(yīng)的薪水，領(lǐng)導(dǎo)一樣不知道?？墒菚r間久了，你會發(fā)現(xiàn)，這種心態(tài)令自己心情嚴(yán)重壓抑，真的覺得自己很老很老了。通過這本書己受益匪淺，真的理解了許多，找到了自己工作的定位：做一個善良坦誠的人，因為只有用感恩的心去對待人和事，擁有良好的心態(tài)，才能把事情做得最好;明白了即使不能帶動氣氛，但至少不做氣氛的破壞者，有效溝通，永遠(yuǎn)保持初學(xué)者的心態(tài)，才能保持自己心態(tài)年輕，心情愉悅;把化驗結(jié)果和化驗室管理做好了，才是對自己和別人負(fù)責(zé)，敬業(yè)會讓自己變得出類拔萃。只有找準(zhǔn)了自己的工作定位，才能引導(dǎo)自己向價值型員工進(jìn)化，才能實現(xiàn)自我價值。

工匠精神讀書筆記 篇8

“工作將占據(jù)你生命中相當(dāng)大的一部分，從事你認(rèn)為具有非凡意義的工作，方能給你帶來真正的滿總感。而從事一份偉大工作的唯一方法，就是去熱愛這份工作?！碑?dāng)在《工匠精神》中看到這句話時，我的心靈再一次被觸動，是啊，我們生命中大部分時間不都是在工作嗎可是，我們又是以怎樣的心態(tài)去工作用怎樣的行為去工作的

把每一位同事當(dāng)做教師。剛畢業(yè)的我們多了一點浮夸，少了一點穩(wěn)重。剛進(jìn)公司時，我會因為一通電話和客戶溝通的還不錯，就自認(rèn)為自我的溝通方式還是比較讓客戶理解的，可是之后經(jīng)歷接客戶、做活動、跟蹤客戶到店之后才明白，原先這么傷腦細(xì)胞，客戶不會因為你一通電話就相信你。此刻的我，依然會遇到這樣的困惑，可是我學(xué)會了及時向同事、領(lǐng)導(dǎo)溝通，聽聽他們的提議，針對不一樣的客戶用不一樣的方式溝通。

把工作當(dāng)做一場演出。每一位演員都會把自我的每場演出都做到完美。而我們平時工作，大多時間是因為要工作而工作，少了一點主動性。人與人之間最大的區(qū)別就是思維方式的不一樣，你的思維方式也決定了你的生活和工作。領(lǐng)導(dǎo)交代一件事，我們要用心的思考，認(rèn)真完成領(lǐng)導(dǎo)下達(dá)的要求，領(lǐng)導(dǎo)之所以提出問題肯定是看到問題的所在；客戶向我們咨詢一個問題，我們要及時真誠回復(fù)，客戶之所以找你，是對你的信任，如果我們把客戶當(dāng)成是朋友，我相信我們的朋友會越來越多；掃街時，只要我們抱著要幫忙客戶的心態(tài)，想為他供給一個不僅僅質(zhì)量有保證且價格實惠的環(huán)境，并且也鍛煉了我們的溝通本事，相信客戶必須會因為我們的真誠留下聯(lián)系方式。種瓜得瓜，種豆得豆，我們用什么樣的心態(tài)去工作，就會有什么樣的收獲。

工作讓我們實現(xiàn)了價值和夢想，所以，讓我們用一顆感恩的心去對待我們的工作，用一種孜孜不倦、精益求精的行為去對待我們的工作。

工匠精神讀書筆記 篇9

最近，耳聰堂助聽器全體驗配師閱讀了一本名為《工匠精神》的書。各自寫下了讀完這本書的感受，下面是國際體驗館驗配師劉云霞讀完后的一些心得體會。細(xì)節(jié)決定成敗---《工匠精神》讀后感

細(xì)節(jié)決定成敗-----這個適用于所有的事情，對工作、生活等等。一個簡單的動作一個微妙的眼神就會影響大局。

比如說對老板，就要學(xué)會察言觀色，老板比如有煩心事，如果你能覺察到，你就能為老板排憂解難，老板高興了說不定有升值加薪的可能哦。生活中對待家人如果你能觀察細(xì)致，家人也就避免了吵架。

在我們工作中比如說每天到店的客戶，我們都能記住每個顧客的姓名，顧客就會很開心，顧客覺得自己特別重要，也許就因為這一點，一個準(zhǔn)顧客就成交了呢。

記得有一次一位顧客帶著家人到店，我看到那個老爺子，我的大腦飛速地運轉(zhuǎn)，這個顧客叫什么名字呢？我說老爺子是叫XXX吧，家人說是啊，說你記性真好，他們的家人都開心的笑了，最后配了助聽器。也許你認(rèn)為不重要的細(xì)節(jié)，可是顧客就覺得很暖心。讓顧客覺得自己重要，像VIP客戶一樣，這樣他就會成為你的回頭客。

怎么才能記住客戶的名字呢，每天沒事了就去翻一下顧客的紙質(zhì)檔案，了解自己的客戶就像自己的家人一樣，如果你都能了解到顧客喜歡吃什么不喜歡吃什么，那您真是太厲害了，應(yīng)該把每個顧客的愛好、習(xí)慣、紀(jì)念日，喜歡的不喜歡的東西都記錄下來，即使一個新的驗配師看到這么豐富的材料，也不至于沒有話題可聊。

還有對于新顧客來店試機(jī)的，我們應(yīng)該快速地了解成交的因素，是助聽器使用者還是家人或者因為價格因素。了解完這個再深入了解，然后從中下手，成交的機(jī)會就會很大的。

反正就是一點用心做好每一件小事，做到最好就是成功。

工匠精神讀書筆記 篇10

最近，耳聰堂助聽器全體驗配師閱讀了一本名為《工匠精神》的書。各自寫下了讀完這本書的感受，下面是高區(qū)店驗配師劉沙沙讀完后的一些心得體會。

讀完《工匠精神》這本書，讓我覺得工作不僅僅是工作，更是自己的一份事業(yè)，是心中的信仰。我們的人生面臨各種各樣的問題，但是我們的價值就在于解決問題。每天都是嶄新的一天，都是面對重新的自己。

有時候我們身邊會有很多負(fù)面情緒，當(dāng)一天和尚撞一天鐘的心理，可是如果不是順心而為，撞鐘會給他帶來舒適愜意嗎？雞蛋從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命，往往重要的不是我們專業(yè)技能和社會經(jīng)驗有多豐富，而是自己做人的思維模式。如今社會，很多人都會在談到工作時，不少人說，先在這里對付干著，過一段時間會有更好的或者自己能單獨干，可是在平常工作中都養(yǎng)成無所謂，應(yīng)付的態(tài)度，當(dāng)機(jī)會真正來敲門或被委以重任的時候，自身也會很難有多大的改變，機(jī)會當(dāng)然也會隨之流失。工作本身將占據(jù)我們生命中相當(dāng)大的一部分，從事我們認(rèn)為具有非凡意義的工作，方能給我們帶來真正的滿足感，而唯一辦法就是去熱愛這份工作。并在這份工作中散發(fā)自身的人格魅力。如果以冷淡的態(tài)度哪怕去做最高尚的工作，也不過是個平庸的員工。不論做什么，都不能急于求成，就像學(xué)武功，要想練成絕世高手，必須先學(xué)會如何蹲馬步，只有一步一個腳印，踏踏實實，才不會因為急功求成而走火入魔，還能讓自己養(yǎng)成不急不躁完成工作的好習(xí)慣。金字塔不是一日造就的，鋼鐵也不是一日鑄成的。

在以后的工作當(dāng)中，我要靜下心來，多做多聽多想，不斷進(jìn)步自己，做一個被需要的人。愛并不是索取貪婪和利己，愛是分享舍得和信仰，被需要和有夢想是一種無限的幸福！

工匠精神讀書筆記 篇11

很久以來就對付守永的著作《工匠精神》有所耳聞，近日有幸拜讀，讀罷掩卷，心中感觸良多，我被書中精彩紛呈的小故事和作者入木三分的道理闡述震撼著。

每個人都會有一份屬于自己的工作，其不同之處僅在于，各自工作中所要完成的任務(wù)及方式相異。

我們每個人在自己的工作崗位上，有的人終其一生不過原地踏步，而有的人卻在平凡的工作崗位上如魚得水得心應(yīng)手、有聲有色。

相信大家都和我一樣，對自我所從事的工作進(jìn)行過深層次的思考，到底值不值得全心付出？在又苦又累的時候會想：反正都是發(fā)那么多工資，做一天和尚撞一天鐘不是更舒適愜意嗎？工作和生活到底怎樣平衡？等等……

此書以全新的角度解答了這些問題，并告訴我們，工匠精神不是枯燥機(jī)械的、僵硬死板的，而是一種熱愛工作的精神，是一種精益求精的態(tài)度，它不只是一種付出，更是一種獲得，擁有工匠精神無論對自我還是和對企業(yè)，都是一種“雙贏”的局面。

在市場化程度越來越高的今天，我們每個人的工作機(jī)會都來之不易，如果不珍惜工作機(jī)會，不努力工作而只知道抱怨的人，總是會被放在被遺忘的角落，不管他們的學(xué)歷是否很高，能力是否很強(qiáng)，也只能是一個配角而已。

我們每個人只有熱愛自己的工作，才能把工作做到最好。

一個人在工作時，如果能以精進(jìn)不息的精神，火焰般的熱忱，充分發(fā)揮自己的特長，那么，即使是做最平凡的工作，也能成為最精巧的工匠；如果以冷淡的態(tài)度去做哪怕是最高尚的工作，也不過是個平庸的員工。

總之，態(tài)度決定一切，一個人的工作態(tài)度折射著他的人生態(tài)度，只有用心做事，才能把事情做得出色，才會為企業(yè)做出更多的貢獻(xiàn)。

讀完這本書，更加從內(nèi)心點燃了我的工作熱情，要更加努力的發(fā)揮團(tuán)隊的創(chuàng)新精神，讓自己和團(tuán)隊成員接受。

在為他人工作的同時，也在為自己工作，這一樸素的人生哲理，從工作中發(fā)掘樂趣，在日常的點滴工作中充分運用工匠精神，把自己與公司的發(fā)展有機(jī)鏈接在一起，共同進(jìn)步。