挪威的森林讀后感

2024挪威的森林讀后感九篇。

如何尋找相當(dāng)優(yōu)秀的作品讀后感范文呢？我們在看完作者寫的作品之后，內(nèi)心都會有所觸動(dòng)。閱讀一本書并寫讀后感，是對文字的深入思考與理解，根據(jù)您的要求我們對“挪威的森林讀后感”進(jìn)行了細(xì)致的編輯工作。

挪威的森林讀后感 篇1

我認(rèn)為，本書中人物性格最鮮明的是葛朗臺。他貪婪、狡詐、吝嗇，金錢是他唯一崇拜的上帝，獨(dú)自觀摩金子成了他的癖好，臨終前也不忘吩咐女兒看住金子。他做起生意來是個(gè)行家里手，常裝口吃耳聾，誘使對方上當(dāng)受騙而自己穩(wěn)操勝券。他家財(cái)萬貫，但開銷節(jié)省，每頓飯的食物，每天點(diǎn)的蠟燭，他都親自定量分發(fā)。為了錢他六親不認(rèn)，克扣妻子的費(fèi)用;要女兒吃清水面包;弟弟破產(chǎn)他無動(dòng)于衷;侄兒求他，他置之不理。最后也因?yàn)殄X而咽氣。與他相反的是他的女兒歐也妮，雖然在其父死后，她仍然保持簡樸的生活，但她卻是善良的：她把錢用到了慈善機(jī)構(gòu)和教育上。這在那個(gè)時(shí)代是相當(dāng)難得的?？墒牵齾s因?yàn)楦赣H的愛財(cái)而與其關(guān)系破裂，為了等待背叛自己的心上人消耗掉了寶貴的青春。歐也妮的悲劇形象則控訴了拜金主義對當(dāng)時(shí)社會的毒害，對于金錢左右著一切的社會來說，是另一種形式的控訴，她是一個(gè)被金錢吞噬的無辜的犧牲品。

當(dāng)我合上了這本書，心中感慨萬千：為了金錢，人類可以做到對親情的不顧。葛朗臺這樣的人，表面上是金錢的主人，其實(shí)是金錢的奴隸。

歐也妮·葛朗臺讀書心得3

如果你讀過《歐也妮·葛朗臺》這本書對書中的主人公葛朗臺肯定印象深刻吧。葛朗臺是個(gè)十足的守財(cái)奴，他貪婪、狡猾、吝嗇，金錢就是他崇拜的上帝。臨終前也不望祝福女兒看住金子。他家財(cái)萬貫，但卻視財(cái)如命，非常小氣。每頓飯的食物，每天的蠟燭都由他親自分發(fā);他克扣妻子的生活費(fèi)，為幾塊金幣，要女兒喝涼水，吃干面包;弟弟破產(chǎn)他也無動(dòng)于衷;侄兒求他，也不理睬。他為了錢財(cái)，六親不認(rèn)，他的一舉一動(dòng)，一言一行都令我恨之入骨。

他的女兒歐也妮小姐卻與他截然不同，歐也妮美麗善良，勤勞、誠懇，但他的人生卻非常痛苦。我為他憤憤不平，為他傷心掉淚。葛朗臺因?yàn)樗牧邌荩瑲Я伺畠阂簧男腋?

葛朗臺老頭，處處拿他的妻子做擋箭牌，什么事都要經(jīng)過他太太的同意，而事實(shí)上，他對自己的妻子特別吝嗇，總是想方設(shè)法的把給他的零用錢一點(diǎn)一點(diǎn)的收回來。

……

這個(gè)故事，是一出沒有毒藥沒有尖刀，沒有流血，卻同樣凄慘的人生悲劇。

捧著這本書，我有千絲萬縷的情緒。一個(gè)人慷慨大方，心胸開闊，你的人生就原野色的寬廣;如果你臨嗇，你的人生必將是陰暗，狹窄的!

挪威的森林讀后感 篇2

這本書是20xx年一月份就讀完的，可是一直沒有寫讀后感，拖到現(xiàn)在突然又想起來了，所以趕緊補(bǔ)上。又是村上春樹的作品，《挪威的森林》我記得自己還在懵懂時(shí)期的時(shí)候似乎看過王家衛(wèi)導(dǎo)演的電影，因?yàn)樗回灥年幱艋{(diào)所以印象模糊。

再看這本書的時(shí)候所以就沒有受任何電影先入為主的影響，因?yàn)槭侨ツ昴瓿踝x的，所以到現(xiàn)在印象也不是很深刻了。

記得直子是渡邊（文中的男主人公）發(fā)?。ā澳驹隆保┑呐笥?，發(fā)小是自殺了（話說日本的自殺率還真是高啊，文中這個(gè)直子的姐姐貌似也是自殺了），直子在男朋友自殺后一直郁郁寡歡，男主人公念在以前發(fā)小的情份上時(shí)不時(shí)來看望直子，不知何時(shí)，兩個(gè)人不知何時(shí)產(chǎn)生的一種別樣的情愫，但是又總覺得對不起死去的木月（雖然“英年早逝”，但是是書中的男二），可是最終抵擋不住內(nèi)心的真情實(shí)感，邁出了跨越性的一步。

再后來女主竟然莫名失蹤了，男主輾轉(zhuǎn)得知女主住進(jìn)了精神病院（人家書中不是這么寫的，我先入為主的認(rèn)為就是），男主還時(shí)不時(shí)的去看女主，再后來女主自殺……

再后來男主又遇到了女二，好像叫“綠子”，性格完全和女主相反，熱情，獨(dú)立，有主見。然后男主和女二慢慢發(fā)展成戀人關(guān)系，這本書的結(jié)局是什么我已經(jīng)完全不記得了，又或者壓根沒有結(jié)局……

這本書其實(shí)我覺得寫得挺好的，只是我不太能讀懂，書里面描寫的年輕人的孤獨(dú)還有迷茫，似乎我在那個(gè)年紀(jì)壓根沒有經(jīng)歷過，或者癥狀很輕，自我痊愈了。只能說我的人生閱歷和思考境界不高，所以不能感同身受的融入到書中去。

有時(shí)間這本書我還要再讀讀，再認(rèn)真翻一翻。

挪威的森林讀后感 篇3

??獻(xiàn)給許許多多的祭日，我們每天都在死去，歸結(jié)到底，是同屬于青春這一總集的東西逝去了。

??青春傷感小說，這是我讀下來的感受。所有人在中年或多或少對年少時(shí)的事、人有些特殊的情感，這都是可以被叫做青春，有的恍然大悟后去迎接新的生活，有的則身陷囫圇。

??直子，木月兩人和渡邊像一個(gè)壞掉的夾子，作為兩頭的直子和木月都存在著些許問題，他倆必須由渡邊這個(gè)彈簧相連才能構(gòu)成一個(gè)完整的世界。

??木月和直子的死在我看來是源自成長環(huán)節(jié)的缺失。兩人從小青梅竹馬，一起長大。直子相對內(nèi)向，木月又一直在小圈子里，以渡邊的話來說：他在學(xué)校沒什么朋友，而且他的口才好貌似只存在于三人之間，木月和直子在三觀形成最重要的時(shí)間里其實(shí)和外界沒什么接觸，兩人的相互陪伴在生理成長階段又使得他們的青春階段沒有苦惱，但在我看來這種苦惱是必要的，它為一個(gè)人認(rèn)知世界，塑造自身起到極其關(guān)鍵的作用。

??木月和直子無法交合的原因，按一位油皮主的說法我覺得很有道理。青梅竹馬導(dǎo)致兩人產(chǎn)生了類似兄妹間的親情，隨著年齡的增長，弗洛伊德所言的超我會抑制本我，道德感上的羞恥感會壓制這種不倫的關(guān)系。

??直子到底有沒有愛過渡邊？我想是沒有的，渡邊是一種慰藉，是直子向往通向新生活所需的班車，可惜終究還是臨時(shí)下車了。

??文中的三個(gè)女人對渡邊有著不同的意義。直子是過去，也可以說是青春的一部分，木月是渡邊唯一的朋友，他是渡邊青春期不可或缺的傾訴對象，木月死后渡邊將這種情感轉(zhuǎn)嫁到了直子身上，直子也是如此，不過渡邊將其轉(zhuǎn)變?yōu)榱藧郏@是一種將生命向前推進(jìn)的表現(xiàn)，而直子則停留在過去，于對木月的背叛和利用渡邊的愧疚泥潭中無法自拔。渡邊對直子的愛更像是一種對青春的熱愛，青春歲月的愛，縱使無果也會真心祝福，進(jìn)入社會成年后則往往是埋怨。這是純潔美好的，猶如雪白的紡布容不得一絲污跡，渡邊只想著對直子好，即使在綠子不理他的兩個(gè)月里，孤獨(dú)的他在給直子的信中也只寫愉快的事，只寫花草的芳香，春風(fēng)的怡然和月光的皎潔，直子拒絕了，同時(shí)也無法承受。

??綠子是現(xiàn)在。她活潑、堅(jiān)強(qiáng)、愛開黃段子，是最現(xiàn)實(shí)的女孩，她代表的是當(dāng)下積極樂觀的生活態(tài)度，綠子也是渡邊重拾生活的原因。

??初美是未來，也可以說是理想，是憧憬，是人們心中的臆想之美，可望不可得。

??最后，為何我沒說《挪威的森林》是一部村上口中的青春成長小說呢？相信很多人同我一樣，看完后只是感受到深深的憂郁，那是因?yàn)槲覀兣c書中人物一樣，在不可避免的長大中一天天的，身體的某樣?xùn)|西死掉了，青春的幻想也好，直率也好，都是我們回過頭來感到遺憾的東西。書中的主角渡邊和直子，直子到最后也沒掙扎出來，渡邊也是渡邊也是被動(dòng)地綠子拯救了，他的存在更像是服務(wù)介紹了其他人物，全書的成長意味不夠強(qiáng)烈。所以是傷感，傷感后的成長是不可強(qiáng)求的，到底讀者是沉淪過去的直子還是創(chuàng)造新生的玲子，就無法得知了，但青春逝去的傷感是大家共同享有的。

??

挪威的森林讀后感 篇4

讀村上春樹的《挪威的森林》大概是在三年之前，對于那時(shí)正處于青春年少的我來說，這本**溫柔而猛烈地敲擊著我的心。這是一本很精致的書，正如書中所言：“文章這種不完整的容器所能容納的，只能是不完整的記憶和不完整的意念”。

翻開書，看見自己色彩斑駁的青春。

故事以渡邊的角度展開，描述了木月離去之后渡邊逃離到東京開始新生活，木月的女友直子找到渡邊，希望在他那里得到溫暖與慰藉，但因木月的死給她帶來無法擺脫的心理陰影住進(jìn)療養(yǎng)院，最終選擇自殺；渡邊在東京上學(xué)期間遇到了精英式人物永澤，并在永澤的帶領(lǐng)下通過找各種女人排解內(nèi)心的空虛與壓抑。在此過程中認(rèn)識了綠子，**中唯一的一道光亮。永澤的女友，近乎完美的初美，因?yàn)闊o法得到永澤的愛而自殺。

中國共產(chǎn)黨的整個(gè)基調(diào)是沉靜而悲涼的，但在這個(gè)幾乎每個(gè)人都不正常的人生歷程中，似乎蘊(yùn)涵著深刻的哲理。**中的每個(gè)人物都是無奈的：渡邊無法得到直子的愛，綠子深愛著渡邊卻也深知渡邊愛的是直子，直子陷于木月的死中無法自拔，永澤對于精英化的人生的追求使他無法與任何一個(gè)女人結(jié)婚，即使他也深愛著初美，初美希望用自己的愛與美好感化永澤并與他幸福的生活但終究事與愿違?

? 但在這些無奈和悲傷中，每個(gè)人都在尋著自己的人生道路。直子希望利用渡邊的溫暖和愛，走出木月之死的陰影，過上正常的生活，但她深深地沉浸在自己的世界里。

正如她追尋著那口森林中的井，雖然跳下去便會陷入無盡的孤獨(dú)中最終死去，但那樣便可與外世永遠(yuǎn)隔絕而這正是直子對于自我世界的追求。在追求自己的過程中，直子也封閉了自己。最后，她只能走向死亡。只有死亡才能讓她永遠(yuǎn)和木月同齡。只有死亡才是她的解放。

至于渡邊，雖然他對現(xiàn)實(shí)有很多不滿和無奈，但他總是默默承受。面對現(xiàn)實(shí)，他沒有像木月一樣選擇死亡，而是勇敢的活下來，勇敢的愛直子，用愛來溫暖她，他沒有像木月一樣拋棄直子，他永遠(yuǎn)不會；面對永澤的世俗化，他選擇按照自己的方式生活，追求自己想追求的，遵從內(nèi)心的想法，追求自己所愛，在最后經(jīng)歷了失去愛人的痛苦掙扎之后勇敢的走向綠子，雖然有些許迷茫，但他仍然在這一切的一切之后找到了自己人生的軌跡，并向著它勇敢前行。

每一部文學(xué)作品或多或少都反映了社會和時(shí)代。六十年代的日本的具體情況我不了解，但是我想渡邊之所以有如此的苦悶與孤獨(dú)一定與大時(shí)代背景分不開的。社會的低迷狀態(tài)自然使得人頹廢。

我不能理解渡邊當(dāng)時(shí)的行為。這就是所謂的時(shí)代

時(shí)代間的代溝吧p>

挪威的森林讀后感 篇5

據(jù)說這本書讀了很多年了，但最近才讀。

每次拿起這本書，我最愛的是村上春樹對人物的形容，他描述直子纖細(xì)的身材時(shí)說“簡直就像在某個(gè)狹長的場所悄然待過后，體型自行纖細(xì)起來一樣”，形容綠子“簡直就像迎著春天的晨光蹦跳到世界上來的一頭小鹿”，這樣的描述是我在其他書里從沒有看到過的生動(dòng)有趣。

男主人公渡邊在生活中應(yīng)該是一個(gè)很不起眼的小人物，平常沉默寡言，不合群，不善交際，朋友很少，但渡邊本身獨(dú)特個(gè)性一旦被有識之人慧眼相中，就會被他深深吸引，所以書中的每一個(gè)出場的男女都很喜歡渡邊，不管是男還是女。他是個(gè)有思想的人。他有自己的一套世界觀價(jià)值觀，但他總是被自己的思想所束縛。我覺得他對直子并不是真正的愛情，他潛意識里想照顧她、陪伴她尤其是在直子生病內(nèi)心需要他的時(shí)候。

我喜歡綠兒子的性格。她活潑乖僻。她的生活中有那么多的失望，但她消化后能給別人帶來幸福和希望。這樣的人有多寶貴。她一邊在屋頂喝啤酒，一邊看著消防車滅火。她對渡邊的愛是坦率的。她肆意談?wù)撆c渡邊的性關(guān)系。她盡力照顧病重的父親，并在她肆后妥善安排了自己的生活。我真的很喜歡她。

“死并非生的對立面，而作為生的一部分永存”。當(dāng)看到這句話時(shí)我有很大的震動(dòng)，這樣對生死的描述是我從未想過的。也許渡邊經(jīng)歷了木月和直子死后的最終實(shí)現(xiàn)。

我們渡過的每一天都是走在走向死亡，但死亡不是人生的終點(diǎn)，渡邊說“我們都在長大，而木月永遠(yuǎn)是十六歲”，他一直以十六歲的姿態(tài)永存了。也許他們對木月的記憶會越來越模糊，但他依然存在，想著一棵樹和一朵花。

書的結(jié)尾，渡邊終于放下了結(jié)，放下了直子的死訊，不顧一切地去找綠子。這應(yīng)該是最好的結(jié)局。只有這樣的綠兒子才能照進(jìn)渡邊的心，把他從泥潭中拉出來。結(jié)局并不能表達(dá)他們最后的動(dòng)力，但我相信結(jié)局一定是美好的，就像生活一定是美好的一樣。

挪威的森林讀后感 篇6

《挪威的森林》是日本著名小說家村上春樹的代表作品。所以，整部小說當(dāng)中其實(shí)也是充斥著日本小說當(dāng)中典型的死亡色彩以及悲情部分。

通讀整篇作品，整個(gè)的情感其實(shí)就是壓抑的。對于讀者來說，這樣的情感壓抑也是讓自己的閱讀充滿著很大的難度。

但是，如果能夠?qū)⒄咀髌泛芎玫刈x完的話，你就會發(fā)現(xiàn)，其實(shí)在整本的小說當(dāng)中，主要的還是一種愛情的偉大以及無私。

在人生的尋覓當(dāng)中，我們總是在不斷地徘徊，不知道自己究竟想要的是什么。同時(shí)，對待愛情也是如此。那個(gè)讓我們癡迷的人是否真的就這樣值得我們?yōu)樗?、為他死呢?/p>

每一個(gè)在愛情當(dāng)中受盡了罪的`人都是值得同情的。但是對于這樣的人來說，他們最不想要的就是別人的同情。因?yàn)闆]有人會愿意承認(rèn)自己就是愛情當(dāng)中的弱者。

很多人沒有辦法理解，為什么世界上總是有著那么多的人會為所謂的愛情獻(xiàn)出自己的生命。其實(shí)，只要仔細(xì)想一想，就會發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這不是對于某個(gè)人的癡迷，而是對于愛情的一種自己堅(jiān)持的忠誠。

所以說，每一個(gè)愿意為自己的愛情獻(xiàn)出生命的人都是值得尊敬的，因?yàn)樗麄儗τ趷矍橛兄顬殡y得的忠誠。

對于愛情的忠誠，不是說要成為愛情的奴隸，而是成為愛情的至交。所以說，在愛情當(dāng)中，其實(shí)每一個(gè)人都是平等的，但同時(shí)又是不平等的。n4507.cn

因?yàn)槊恳粋€(gè)人在愛情當(dāng)中的定位是不同的，所以對于愛情的要求也是不盡相同的。世界上本來就沒有什么絕對的事情，有的只是一種絕對的態(tài)度。

挪威的森林讀后感 篇7

我不知道是不是因?yàn)榈乩砦恢玫脑?，讀歐美的作品，我的感受是在看電影，那就是一個(gè)故事，一個(gè)遙不可及的憧憬。

而看村上的《挪威的森林》則是在看電視劇，我這么說不是指，村上的作品質(zhì)量不高，而是想說，他的作品更加貼近生活。

渡邊的故事就真真實(shí)實(shí)的發(fā)生在我們身邊。令我們無法分清現(xiàn)實(shí)與虛幻。這個(gè)作品在我看來及其真實(shí)，是作者內(nèi)心深處最真實(shí)的記憶。

看《包法利夫人》、看《簡愛》、看《安娜》我都有一個(gè)明確的喜惡，談及作品，我可以明確的說我喜歡那個(gè)人物，喜歡那種做法?？墒菍τ凇杜餐纳帧贰?/p>

我卻不知如何表達(dá)自己的想法。無論是對直子、對木月、對敢死隊(duì)、對永澤、對綠子、對玲子，我都沒有明確的喜惡。好像無論他們做什么，說什么，都就是應(yīng)該那樣的。

沒有很喜愛，也沒有很厭惡。那就是生活，真真實(shí)實(shí)的生活，都是自自然然發(fā)生的。村上，其實(shí)自己在文章中并沒有那么多話，沒有那么多故事描述。

可是整個(gè)作品又都在講述他，我不知道怎么描述這種感覺，無需刻意描述，他就那樣不知不覺中，把自己的故事展現(xiàn)在讀者眼前。對于作者，我覺得他是一個(gè)很好的傾聽者，甚至是出色的傾聽者。否則在沒有永澤那樣的魅力之下，還可以令直子，綠子，玲子都愿意對他袒露心聲，更甚于愛上他。村上，就是村上，令渡邊那么一個(gè)普普通通的人，就那么簡簡單單，無需任何花招，就那么輕而易舉的打開直子，木月，玲子，綠子的心扉，也牢牢抓住了讀者的心。

說回作品本身，所有的人物好像都有點(diǎn)精神問題，可是好像也不是，我覺得不僅是直子玲子這樣進(jìn)了精神病院的人、木月這個(gè)已經(jīng)自殺的人，而是每個(gè)人都或多或少的有點(diǎn)問題?？墒呛孟衩總€(gè)人也都沒有，他們就應(yīng)該是那樣的，他們只能那樣。看這部作品令我很糾結(jié)。《挪威的森林》他不只是一個(gè)故事、一個(gè)回憶，你可以到處看到“死并非生的對立面，而作為生的一部分永存”這樣的哲學(xué)問題、哲學(xué)思考。作品中有很多這個(gè)樣令人深思的哲理?？粗蛔约赫鄣哪敲炊嗟臅?。

我只想說讀一讀吧！個(gè)中滋味，只有讀過的人，才可以體會。日本的性格，同樣也可以從文章中太現(xiàn)。對于真相、對于真理的執(zhí)著，這要放在中國，一定會被大家說死腦經(jīng)，較真，傷人傷己。可這種執(zhí)著在每個(gè)日本人身上都可以看見，整個(gè)社會都被這種認(rèn)真，執(zhí)著的精神包圍。這樣的民族精神，值得我們學(xué)習(xí)。

挪威的森林讀后感 篇8

當(dāng)我還是一個(gè)不諳世事的初中學(xué)生時(shí)，便拜讀了春上村樹的名著—《挪威的森林》

剛開始只是純粹的把它當(dāng)做是一部愛情小說，沒有多少的現(xiàn)實(shí)意義。雖說如此，這本小說還是在我腦海里留下了深深的印記。隨著年齡的增長，人長大了，懂得的事情也多了，不時(shí)回想起這本小說便開始思考著這樣一個(gè)問題“村上先生只是在純粹地談愛情嗎？”于是高考后暫時(shí)擺脫了應(yīng)試教育的我又把村上先生的'名著又讀了一遍，并帶著它跨入了大學(xué)的校門。而這一讀，讀的不再是純粹的愛情，而是一種普遍存在于當(dāng)今中國青少年的生活與感情狀態(tài)—迷失與不安。

就如小說最后的幾行文字“我在那里？我不知道這里是哪里，全然摸不著頭腦.......”。 這是一部動(dòng)人心弦的、平緩舒雅的、略帶感傷的、百分之百的戀愛小說。小說主人公渡邊以第一人稱展開他同兩個(gè)女孩間的愛情糾葛。渡邊的第一次戀愛是高中時(shí)，他同女孩睡覺后把女孩甩了。直子原是他高中要好同學(xué)木月的女友，后來木月自殺了。一年后渡邊同直子不期而遇并開始交往。此時(shí)的直子已變得嫻靜靦腆，美麗晶瑩的眸子里不時(shí)掠過一絲難以捕捉的陰翳。兩人只是日復(fù)一日地在落葉飄零的東京街頭漫無目標(biāo)地或前或后或并肩行走不止。直子20歲生日的晚上兩人發(fā)生了性關(guān)系，不料第二天直子便不知去向。幾個(gè)月后直子來信說她住進(jìn)一家遠(yuǎn)在深山里的精神療養(yǎng)院。渡邊前去探望時(shí)發(fā)現(xiàn)直子開始帶有成熟 女性的豐腴與嬌美。晚間兩人雖同處一室，但渡邊約束了自己，分手前表示永遠(yuǎn)等待直子。返校不久，由于一次偶然相遇，渡邊開始與低年級的綠子交往。綠子同內(nèi)向的直子截然相反，“簡直就像迎著春天的晨光蹦跳到世界上來的一頭小鹿”。這期間，渡邊內(nèi)心十分苦悶彷徨。一方面念念不忘直子纏綿的病情與柔情，一方面又難以抗拒綠子大膽的表白和迷人的活力。不久傳來直子自殺的噩耗，渡邊失魂落魄地四處徒步旅行。最后，在直子同房病友玲子的鼓勵(lì)下，開始摸索此后的人生。對于它我一直想說些什么......但對于當(dāng)時(shí)還是一個(gè)14歲的少年的我又能懂些什么，無非是像在看一部青春偶像劇那樣，只關(guān)注劇情的發(fā)展，而沒有太多深入的思考。但即使如此，這一部長篇小說還是在我心中留下了難以磨滅的記憶，一直有一種說不出的感受。但隨著日子的流逝，生活閱歷的增多，個(gè)人的感情與思想慢慢變得越來越復(fù)雜。對于這一部小說，終于弄懂了點(diǎn)什么，那是一種迷失，一種在年輕人身上特有的對生活的迷失無奈，面對現(xiàn)實(shí)的生活他們在很多時(shí)候選擇逃避。這是我今天對于這部作品最直觀的感受。

但盡管如此，我還是能在小說中的人物中找到一些痕跡，雖然他們都是在不經(jīng)意之間坦露了他們對于生活的迷失。迷失于個(gè)人的感情，逃避面對相反的現(xiàn)實(shí)。我一直有這樣的疑惑，為什么木月，渡邊的唯一好朋友，為何會選擇自殺，但在多年之后，對于木月的自殺，我有這樣的理解，那便是他察覺到直子其實(shí)并不如他所想的那樣愛他。雖然他的這種察覺并不一定都對。迷失于自己對直子深沉的愛中，卻在現(xiàn)實(shí)生活中若隱若現(xiàn)中感受到現(xiàn)實(shí)與他所想的不同，于是無奈之下自殺變成了逃避的方式。結(jié)局令人心酸，但這或多或少的揭示了年輕的一代在處理感情問題的脆弱的這一社會現(xiàn)實(shí)。反顧直子，他最終也采取了自殺之一可悲的方式結(jié)束了自己的年輕的生命。關(guān)于直子，她一直以來都與木月在一起，從少到大都在木月的陪伴之下度過，與他一起歷經(jīng)了姐姐自殺的陣痛，直子理所當(dāng)然的認(rèn)為自己深愛著木月，但是現(xiàn)實(shí)并不如此，雖然自己離不開木月，但直子慢慢的發(fā)現(xiàn)自己對待木月是親情多于愛情，直到木月死后，去少了木月的直子一個(gè)人帶著歉意覺得自己一個(gè)孤零零地迷失在又寒又凍的森林深處，彷徨、恐懼與孤獨(dú)。即使是渡邊與玲子的關(guān)愛也始終沒把她從自我迷失解救出來。也許直子自己也想從那自我迷失的森林里走出，可是過于脆弱的心靈使她一再受困，最終一切以自殺結(jié)束。也許這也是那以避免的，就如很多人所說 “年輕脆弱的心靈有一雙易折的翅膀?！敝弊雍湍驹略谧晕曳忾]的“無人島上”長大，想要同化到外部世界中去的努力始終不能成功，最后終究要償還成長的艱辛。木月以自殺的方式解脫，十七歲的生命嘎然停頓；直子在療養(yǎng)院仍然未能治愈自己，也自行中斷了年輕的生命。生與死之間仿佛只有薄薄的一紙之隔。直子的姐姐和初美雖然是人們眼中出類拔萃的典范，卻也有著難解的心結(jié)而走上了不歸路。不同的道路最后卻是殊途同歸。死亡離得如此之近，帶著宿命的悲哀和鉛灰色的沉重。迷失于生活與自我放縱。談到渡邊，他同大多數(shù)人的20歲一樣，上寄宿學(xué)校，與三兩個(gè)知交一起消磨時(shí)光，當(dāng)然還有，戀愛。日子緩緩地流淌，年輕生命的水流總是新鮮、動(dòng)蕩的，不時(shí)有一些驚心動(dòng)魄的情節(jié)和突如其來的意外。他雖然有著相對于木月與直子較強(qiáng)的心理承受能力，能坦誠地接受直子其實(shí)并不愛自己，雖然在得知直子以自殺身亡的那一刻，他徹底的放縱自己，自我放逐，試圖用肉體上的痛苦來遮掩心靈上失去自愛的無比沉痛。但他還是很快的走出傷痛并認(rèn)清了自己的感情，其實(shí)自己一直愛著綠子，并在電話中真情告白，但當(dāng)綠子問了一句，“你在哪？”的時(shí)候，他終于認(rèn)清了自己，原來他一知不知道自己在哪，自己身處動(dòng)蕩不安的時(shí)代，卻漠不關(guān)心，反而對不現(xiàn)實(shí)的愛情的追求熾熱無比。明知直子心系死去的木月，偏偏不舍追隨左右，而綠子一直在他身旁他卻一份玩世不恭的樣子。上不上課對他來說好無區(qū)別，不思考自己的未來，自己應(yīng)該走的路，而把時(shí)間花在有事無事便在街上毫無目的地閑逛，或與永澤到酒吧物色女孩子過夜。

生活是如此的放縱與如此不堪。這一切我覺得都在綠子的這一問中是渡邊晃然大悟，與其再為已經(jīng)不再人世的直子傷痛不已，自我放逐與放縱迷失于自己以為正確的生活方式之中，還不如好好珍惜自己身邊已有的一切，比如綠子。但渡邊的這一生活方式卻在我們當(dāng)中隨處可見但很多人卻沒用覺醒而是在這種狀態(tài)下繼續(xù)沉淪，一生中最美好的時(shí)光就在無序而無為的狀態(tài)下度過，這不能不說是人生中的一大遺憾。

《挪威的森林》雖然是寫日本六七十年代的青少年現(xiàn)狀，對于中國當(dāng)今的青少年的現(xiàn)狀依然具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，就單從時(shí)代來看，當(dāng)今的中國與六七十年代的日本都處于經(jīng)濟(jì)高速增長的年代。社會急促轉(zhuǎn)型，對于處于這樣時(shí)代的青年來說背負(fù)著時(shí)代富裕的巨大機(jī)遇，但也面臨著異常激烈的競爭與肩負(fù)著沉重的壓力。于是在這樣的一種生存狀態(tài)但中迷失，逃避，放逐，放縱成了相當(dāng)一部分年輕人對待生活的態(tài)度。總的來說《挪威的森林》有著對時(shí)間空間的把弄，有對現(xiàn)代都市的燈火的欲拒還迎，有對歷史的無視和揶揄，對老天和上帝的某種希冀、依賴、祈求、抗?fàn)幍淖罱K的無奈，對世俗庸眾的拒斥，對逝去時(shí)空的頻頻張望但也不乏希望，玲子從新開始了新生活。而雖然村上先生沒有交代，我想渡邊君應(yīng)該會在綠子的這一問中找到迷失的自己，重新開始的生活。

挪威的森林讀后感 篇9

有人對死亡恐懼，所以他繼續(xù)活著；有人對活著恐懼，所以他死了。在《挪威的森林》這本書中，許多人因某些事死去了，也有部分人在渡邊的生活中銷聲匿跡了。死亡是渡邊逃避不了的一個(gè)話題。他十七歲那年，木月自殺了，后來，直子也跟著木月去了。他有一句訴諸語言：“死并非生的對立面，而作為生的一部分永存?！?/p>

我認(rèn)為自殺是一種自私的念頭，因?yàn)樗粌H影響了自己，還使活著的痛苦。書中木月的自殺就是如此，還使活著的戀人直子、渡邊，還有他的親人痛苦。直子最后選擇了隨他而去，而渡邊也活得并不愉快。他的好朋友沒了，心愛的人也沒了，這對他是一種多大的損失。在現(xiàn)實(shí)生活中，許多人都因?yàn)槟承┦虑槎x擇自殺。有些人成功了，令他的親人朋友痛苦一輩子。有些人失敗了，領(lǐng)悟出生命的脆弱和人生中的些許美好。所以選擇繼續(xù)活下去。每個(gè)人一生中總會有過輕生的念頭，但大部分人都活著，因?yàn)樗麄兛謶炙劳?，所以繼續(xù)活著。……自殺是一種愚蠢的行為。

整本書中我感受到了無處不在的孤獨(dú)感，渡邊身邊的朋友不多，在木月死后，他為了改變生活狀態(tài)去了東京讀大學(xué)，也沒交多少朋友……在敢死隊(duì)消失之前送了渡邊一只熒燭“那微弱淺淡的光點(diǎn)，仿佛迷失方向的魂靈，在漆黑厚重的夜幕中彷徨?！边@寫出了渡邊內(nèi)心的一種處境，他孤獨(dú)地活著，像那只熒燭一樣，在漆黑的夜幕中點(diǎn)著那一點(diǎn)微弱的光彷徨地走著。我們也像渡邊一樣，孤獨(dú)地活著，只是有時(shí)熱鬧得多，夜深人靜，總是只有自己一個(gè)人享受那無邊的孤獨(dú)，沒有人喜歡孤獨(dú)，但也只能孤獨(dú)。我們不能逃避孤獨(dú)，所以我們要享受孤獨(dú)，才能去感受生活中的許多美好。孤獨(dú)是每個(gè)人都有。

綠子說的一段話，我很喜歡。“你把人生當(dāng)作餅干罐就可以了，餅干罐不是裝有各種各樣的餅干，喜歡的和不大喜歡的都在里面嗎？如果一個(gè)勁兒挑你喜歡的吃，那么剩下的就全是不太喜歡的了?！笔前?，所以我們不能一個(gè)勁兒的挑喜歡的吃。

這本書是作者在中年寫的懷念年輕時(shí)的事。“一旦失之交臂，一輩子都將追悔莫及?！边@句話深刻的寫出了作者于年少時(shí)的人和事都很懷念，但再也回不去了，而且會隨著時(shí)間慢慢地消逝。作者懷念的歲月就如我們現(xiàn)在一般，十七歲的少年……我認(rèn)為，現(xiàn)在所發(fā)生的事，以后想起也好，想不起也好，對于未來來說，現(xiàn)在早已過去，早也回不來了。所以，無論發(fā)生什么事，無愧于心就好，太在意的話就會痛苦。

《挪威的森林》這本書描寫了很多現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)情況，渡邊這樣的人在生活中或許也有類似的情況存在自己的生活中。渡邊與直子，綠子、玲子等異性的感情，他的生活，都能在不同的人身上找到縮影。平凡的人生亦有不平凡之處。

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挪威的森林讀后感六篇

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挪威的森林讀后感(篇1)

讀村上春樹的《挪威的森林》大概是在三年之前，對于那時(shí)正處于青春年少的我來說，這本**溫柔而猛烈地敲擊著我的心。這是一本很精致的書，正如書中所言：“文章這種不完整的容器所能容納的，只能是不完整的記憶和不完整的意念”。

翻開書，看見自己色彩斑駁的青春。

故事以渡邊的角度展開，描述了木月離去之后渡邊逃離到東京開始新生活，木月的女友直子找到渡邊，希望在他那里得到溫暖與慰藉，但因木月的死給她帶來無法擺脫的心理陰影住進(jìn)療養(yǎng)院，最終選擇自殺；渡邊在東京上學(xué)期間遇到了精英式人物永澤，并在永澤的帶領(lǐng)下通過找各種女人排解內(nèi)心的空虛與壓抑。在此過程中認(rèn)識了綠子，**中唯一的一道光亮。永澤的女友，近乎完美的初美，因?yàn)闊o法得到永澤的愛而自殺。

中國共產(chǎn)黨的整個(gè)基調(diào)是沉靜而悲涼的，但在這個(gè)幾乎每個(gè)人都不正常的人生歷程中，似乎蘊(yùn)涵著深刻的哲理。**中的每個(gè)人物都是無奈的：渡邊無法得到直子的愛，綠子深愛著渡邊卻也深知渡邊愛的是直子，直子陷于木月的死中無法自拔，永澤對于精英化的人生的追求使他無法與任何一個(gè)女人結(jié)婚，即使他也深愛著初美，初美希望用自己的愛與美好感化永澤并與他幸福的生活但終究事與愿違?

? 但在這些無奈和悲傷中，每個(gè)人都在尋著自己的人生道路。直子希望利用渡邊的溫暖和愛，走出木月之死的陰影，過上正常的生活，但她深深地沉浸在自己的世界里。

正如她追尋著那口森林中的井，雖然跳下去便會陷入無盡的孤獨(dú)中最終死去，但那樣便可與外世永遠(yuǎn)隔絕而這正是直子對于自我世界的追求。在追求自己的過程中，直子也封閉了自己。最后，她只能走向死亡。只有死亡才能讓她永遠(yuǎn)和木月同齡。只有死亡才是她的解放。

至于渡邊，雖然他對現(xiàn)實(shí)有很多不滿和無奈，但他總是默默承受。面對現(xiàn)實(shí)，他沒有像木月一樣選擇死亡，而是勇敢的活下來，勇敢的愛直子，用愛來溫暖她，他沒有像木月一樣拋棄直子，他永遠(yuǎn)不會；面對永澤的世俗化，他選擇按照自己的方式生活，追求自己想追求的，遵從內(nèi)心的想法，追求自己所愛，在最后經(jīng)歷了失去愛人的痛苦掙扎之后勇敢的走向綠子，雖然有些許迷茫，但他仍然在這一切的一切之后找到了自己人生的軌跡，并向著它勇敢前行。

每一部文學(xué)作品或多或少都反映了社會和時(shí)代。六十年代的日本的具體情況我不了解，但是我想渡邊之所以有如此的苦悶與孤獨(dú)一定與大時(shí)代背景分不開的。社會的低迷狀態(tài)自然使得人頹廢。

我不能理解渡邊當(dāng)時(shí)的行為。這就是所謂的時(shí)代

時(shí)代間的代溝吧p>

挪威的森林讀后感(篇2)

找尋人生的軌跡

綠子在電話的另一頭默然不語，久久地保持沉默，如同全世界所有細(xì)雨落在全世界所有的草坪上。這時(shí)間里，我一直合起雙眼，把額頭頂在電話亭玻璃上，良久，綠子用沉靜的聲音開口道：“你現(xiàn)在哪里？

” 我現(xiàn)在哪里？

我拿著聽筒揚(yáng)起臉，飛快地環(huán)視電話亭四周。我現(xiàn)在哪里？我不知道這里是哪里，全然摸不著頭腦。

這里究竟是哪里？目力所及，無不是不知走去哪里的無數(shù)男男女女。我是在哪里也不是的處所連連呼喚綠子… …

小說以此作結(jié)，引人深思的同時(shí)令人回味無窮。讀這部小說就像是在森林里靜靜地回憶過去，行走和思考的感覺是細(xì)膩、寧靜和深刻的。故事以渡邊的角度展開，描述了木月離去后渡邊逃離到東京開始新生活，木月的女友直子找到渡邊，希望在他那里得到溫暖與慰藉，但因木月的死給她帶來無法擺脫的心理陰影住進(jìn)療養(yǎng)院，最終選擇自殺；渡邊在東京上學(xué)期間遇到了精英式人物永澤，并在永澤的帶領(lǐng)下通過找各種女人排解內(nèi)心的空虛與壓抑。

在此過程中認(rèn)識了綠子，小說中唯一的一道光亮。永澤的女友，近乎完美的初美，因?yàn)闊o法得到永澤的愛而自殺。

整部小說的基調(diào)是沉靜而憂傷的，但在幾乎每個(gè)人的不正常生活過程中，似乎都蘊(yùn)涵著深刻的哲理。小說中的每個(gè)人物都是無奈的：渡邊無法得到直子的愛，綠子深愛著渡邊卻也深知渡邊愛的是直子，直子陷于木月的死中無法自拔，永澤對于精英化的人生的追求使他無法與任何一個(gè)女人結(jié)婚，即使他也深愛著初美，初美希望用自己的愛與美好感化永澤并與他幸福的生活但終究事與愿違… …但在這些無奈與悲傷中，每個(gè)人都在找尋著自己的生活軌跡。

直子希望利用渡邊的溫暖和愛，走出木月之死的陰影，過上正常的生活，但她深深地沉浸在自己的世界里。正如她追尋著那口森林中的井，雖然跳下去便會陷入無盡的孤獨(dú)中最終死去，但那樣便可與外世永遠(yuǎn)隔絕而這正是直子對于自我世界的追求。在追求自己的過程中，直子也封閉了自己。最后，她只能走向死亡。只有死亡才能讓她永遠(yuǎn)和木月同齡。只有死亡才是她的解放。

至于渡邊，雖然他對現(xiàn)實(shí)有很多不滿和無奈，但他總是默默承受。面對現(xiàn)實(shí)，他沒有像木月一樣選擇死亡，而是勇敢的活下來，勇敢的愛直子，用愛來溫暖她，他沒有像木月一樣拋棄直子，他永遠(yuǎn)不會；面對永澤的世俗化，他選擇按照自己的方式生活，追求自己想追求的，遵從內(nèi)心的想法，追求自己所愛，在最后經(jīng)歷了失去愛人的痛苦掙扎之后勇敢的走向綠子，雖然有些許迷茫，但他仍然在這‘一切的一切之后找到了自己人生的軌跡，并向著它勇敢前行。

挪威的森林讀后感(篇3)

《挪威的森林》已經(jīng)看了很多遍，每次都會讓自己有種淡淡的感傷。我真的很喜歡村上春樹話語中透露的微妙感覺。不同的人會有不同的感覺。

我看到了，“死不是生的對立面，而作為生的一部分永存”。即有死才有者生，這里并不以死為終結(jié)。雖然我們無助于每個(gè)人都會死去，但我們應(yīng)該有勇氣面對生活。

我從過路人的角度看渡邊，所以我看到的是一個(gè)真正的渡邊。因?yàn)槟贻p，所以憂愁。他對學(xué)校這個(gè)小社會內(nèi)部虛假、骯臟也是很厭惡的，但他卻也沒有去改變這一切的想法，甚至有點(diǎn)逆來順受的意思，因?yàn)樗芮宄@是無法改變的，這就是渡邊的無奈了。

他一直在尋找，對于他自己，對于直子或者綠子，他的苦悶與孤獨(dú)，與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有關(guān)。社會的低迷自然讓人頹廢，所以我可以理解渡邊當(dāng)使得行為。渡邊終于直到，與失去的相比，他應(yīng)該珍惜眼前的一切，停止傷害活人，珍惜眼前的人。

其實(shí)書到最后，對于渡邊君愛不愛直子這一問題我還是搞不明白。也許那樣愛過。那么對于綠子，渡邊是愛了？

應(yīng)該是的，因?yàn)樗嬖V綠兒子他的世界不能沒有她。也許這只是一個(gè)小小的承諾，但對于渡邊這樣一個(gè)沉默寡言的人來說，這應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的。兩份愛，一份對那已經(jīng)消失去了另一顆行星與木月相戀的直子；一份對現(xiàn)實(shí)生活中活脫脫的綠子。

最后，玲子走了，直子死了，只剩下綠子。那么渡邊是會和綠子在一起的。

我以為這本書是可以拍成電影的，我的腦海中閃過無數(shù)個(gè)由文字堆砌而成的畫面，象流云一般從頭頂緩緩而過，勾我敘述這個(gè)彌漫著略微的悲傷的故事。然后，我慢慢的地閉上眼睛。

挪威的森林讀后感(篇4)

夏日午后，站在舊式的胡同中透過交錯(cuò)的電線桿，望著并不太藍(lán)的天空，兩旁的行人似乎是在穿梭，但卻聽不到糟雜的聲音，就連呼吸的聲音也不能感受到，我只是在享受這種靜，心靈的靜，真想投入于靜中不再回來，這實(shí)在是很享受呀。初讀村上春樹的作品很吸引人，似乎是在體驗(yàn)作品，似乎是一個(gè)旁觀者。

挪威的森林貫穿全書的就是作者多次提到了的，“死不是生的對立面，而作為生的一部分永存”，全書的結(jié)構(gòu)也如作者所說，并不以死為終結(jié)，這里有作者的無奈即每個(gè)人都會死，也有作者面對生活的勇氣即有死才有生。作品中最主要是兩次死，很相似的兩次死。一次是木月的死，木月死后直子和渡邊的關(guān)系便開始了，另一次便是直子的死了，按玲子的話說就是“你選擇了綠子，而直子選擇了死”兩次都是由死而引出了新生。

另一個(gè)相似之處是，木月在死前見的最后一個(gè)人不是他最愛的直子而是渡邊，這似乎應(yīng)該是木月把直子托賦給了渡邊，直子在死前見的最后一個(gè)人也不是渡邊而是玲子，同理應(yīng)理解為直子把渡邊暫時(shí)托賦給了玲子。

書中描述的一些主要人物都是清醒的，但由于他們不同的價(jià)值觀和心理成熟度，他們的生活大不相同。

渡邊本書的男主角，一個(gè)實(shí)在是很普通的人物，普通得讓人難以留下印象。他對學(xué)校這個(gè)小社會內(nèi)部虛假、骯臟也是很厭惡的，但他卻也沒有去改變這一切的想法，甚至有點(diǎn)逆來順受的意思，因?yàn)樗芮宄@是無法改變的，這就是渡邊的無奈了。不過這家伙最強(qiáng)捍的也就是這種逆來順受了，似乎任何人都不能影響他的生活軌跡，雖然他也并不知道自己想去**或?qū)⒁?*。

不過渡邊的心理也不太成熟，他在尋找一種既不傷害直子，又不傷害綠子的方式，但這種方式是不存在的，“如果每個(gè)人正義都大行其道，每個(gè)人都得到自己的幸福的話，必然導(dǎo)致混亂”，在直子死后渡邊想通過旅行來找回自己但卻失敗了。直到渡邊見到玲子，玲子說“你選擇了綠子，而直子選擇了死”，此時(shí)應(yīng)該說渡邊解到了相對于已經(jīng)失去的更應(yīng)該珍惜眼前存在的，應(yīng)該停止對生者的傷害。

直子本書的女主角之一，很執(zhí)著于完美。本書一開始直子就提到了一口井，一口在森林邊緣的井，一口深的并且一但墜入便只有孤獨(dú)陪伴直至死亡的井，但又是很吸引直子的井，因?yàn)閴嬋刖斜闩c現(xiàn)世隔絕，她也明白這是危險(xiǎn)的，但這才是她真正想要的，這就是直子的無奈了。這口井也是直子晚年生活的寫照。不同的是渡邊曾經(jīng)在井邊看著直子。

療養(yǎng)院的直子不是一個(gè)完整的人。她需要依靠井邊的渡邊來確保她還活著。她需要依靠玲子來完成與外界的溝通，最終玲子幾乎成為了玲子的化身。

綠兒子書的另一位女主人公是森林里一棵很奇怪的樹。她似乎能沖破黑暗，享受陽光。她也是我非常敬佩的一個(gè)女人。她之所以是一棵樹是因?yàn)樗軓?qiáng)壯。面對生命的苦難，她一個(gè)接一個(gè)的親人在經(jīng)歷了非常痛苦的經(jīng)歷后慢慢死去。應(yīng)該說，她以一種難以想像的毅力堅(jiān)持下去（這就是綠兒子的無奈）。她幻想逃走，也許是逃到烏拉圭，她稱之為驢糞蛋，或者是因?yàn)樾曰孟耄ㄊ聦?shí)上，從這個(gè)角度來看，她的道德觀比看上去要嚴(yán)格得多）。

她也很想有個(gè)依靠，就像她對渡過說的那段關(guān)于買餅的任性的話。綠子心理相當(dāng)成熟，甚至有很好的策略。她顯然向渡邊坦白，因?yàn)樗鹬刈约旱母星楹投蛇叺倪x擇。當(dāng)渡邊因?yàn)樗寄钪弊佣焕硭龝r(shí)，她選擇告訴渡邊當(dāng)時(shí)的真實(shí)感受，選擇暫時(shí)離開，讓大家都能冷靜思考。

永澤注定會成為這個(gè)社會“精英”的人物，他暗熟在這個(gè)社會成為“精英”的規(guī)則，“紳士就是做他應(yīng)該做的,而不是做想做的”（這是永澤的無奈），雖然他也看不慣這個(gè)社會。他也期待和初美獲得愛情，但他清楚這樣做就會被排除在“精英”這個(gè)圈子之外，在他的價(jià)值觀里除了成為“精英”其它都是通往“精英”這座城堡的鋪路石而已。社會的壓力，家族的壓力以及周圍人對他的看法都注定了他永遠(yuǎn)都無法做一個(gè)隨心所欲真實(shí)的自己，他在為這些看法活著，為別人活著。

初美，作者對這個(gè)角色的描述并不多，但它確實(shí)給我留下了深刻的印像，這是我非常喜歡的一個(gè)角色。應(yīng)該說初美很純美童真式的夢想會讓每一個(gè)讀者動(dòng)容吧，初美的夢想是用自己的愛來改變永澤，使他獲得真正的自己，把他帶回到那個(gè)純美的世界中去，即便為此賦出再大的代價(jià)也無怨無悔，即初美可以一定程度的接受永澤的放縱。可是在永澤卻不想放棄“精英”這個(gè)社會賦予他的頭銜(這是初美的無奈)，因?yàn)槿绻艞壛怂赡艹顺趺谰驼娴囊粺o所有了，永澤選擇了戒色，而初美在純美的夢想破碎后選擇了自殺。

挪威的森林讀后感(篇5)

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馬克思說，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。在物質(zhì)世界里，你是遵循當(dāng)今世界的規(guī)則還是尊重自己的選擇？你是追求外部的認(rèn)同，還是直面內(nèi)心的感覺？你是迷茫在人群的道德，還是清醒于內(nèi)心的呼喚？

幾乎無一例外，內(nèi)心的感受肯定會與規(guī)則、外在的和道德的沖突，你幾乎會失去自己情感的身份——我不知道是感情還是欲望？不清楚自己到底該守還是該退？我甚至不明白，為什么內(nèi)心的情感總是與人群的道德背道而馳，為什么內(nèi)心的情感總是夾雜著喧囂，為什么內(nèi)心的情感總是充滿依賴、軟弱和閃爍？

人們總是認(rèn)為自己的真實(shí)感受與人群格格不入，是社會不允許的。

在覺察與批判之間，絕大數(shù)人最終還是猶猶豫豫地放棄了令人不安的內(nèi)心感覺，轉(zhuǎn)而選擇了安全、光明、強(qiáng)大的外部規(guī)則——這就像是買了保險(xiǎn)一樣令人安心——不管自己容不容得下自己，起碼人群能夠容得下自己。你不能容忍自己并不重要。關(guān)鍵是這個(gè)世界能容忍你。否則，我是多么的害怕，無助和無助，我在這個(gè)世界上沒有位置！

有時(shí)，位置就意味著生！人們一開始以為自己最懼怕的是死，于是趨利避害，或堅(jiān)決或猶豫地選擇了自以為是“生”的方法——以為只要放棄內(nèi)心的感覺，便能贏得外部的認(rèn)同。從這個(gè)意義上說，直子、直子姐姐和木月是同一類人。

，也沒有特別強(qiáng)烈地意識到?！?但木月是男孩，又是在日本，他知道自己逃無可逃，既不能認(rèn)同自我，又不想進(jìn)入現(xiàn)世社會，那么剩下的只有自殺了。直子是女孩，又是在日本，只要找一個(gè)好人嫁了，好像就能逃避社會，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢躲在自我的殼里，可直子在直覺上認(rèn)為這根本行不通，她認(rèn)為若不能取得外部現(xiàn)世的認(rèn)同，自我只有死亡，因?yàn)椤安荒懿话亚肥郎系馁~償還回去。

”所以，我想即便渡邊最后遵守等待直子的諾言，直子也還是會自殺——“如果木月還在人世，我想我們一定仍在一起，相親相愛，并且一步步陷入不幸?！蔽乙恢闭J(rèn)為，直子愛的仍是木月，渡邊其實(shí)是木月的影子。所以這句話還可以換成——“如果渡邊君仍在等我，我想我們一定會走到一起，相親相愛，并且一步步陷入不幸。

”直子的幸與不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感覺，而不在于有沒人愛她。 尊重自己的感覺，真實(shí)地活在當(dāng)下 《挪威的森林》里，只有三個(gè)人知道尊重自己感覺的涵義。其中，渡邊和綠子是生來就知道的，而玲子則是在穿越痛苦的海洋后到達(dá)對岸的。

渡邊、綠子是現(xiàn)世社會里兩顆絕無僅有的璀璨明珠。他們天生就懂得尊重自己感覺，不會因?yàn)閮?nèi)心感覺奇特、“骯臟”、自私而刻意壓抑它們，他們天生就有抗拒“非黑即白”的現(xiàn)世道德的力量。他們不認(rèn)為自己是怪人。當(dāng)別人認(rèn)為他們是怪人時(shí)，他們并不認(rèn)為自己是怪人。

只有內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)的人才能做到。只是渡邊和綠兒子有不同的方式來獲得對自己感情得尊重。綠子尊重自己的方式仿佛是從外部世界獲得的，她融身于熙熙攘攘、熱熱鬧鬧的市井之間，看見一縷白煙，會與第二次見面的渡邊說那是高中校工在燃燒女生衛(wèi)生巾；聽到第三次見面的渡邊夸自己的廚藝，會馬上回憶起當(dāng)初為買鍋而擠掉買胸罩的錢；會在一大群朋友前，講鄰居阿姨打噴嚏把衛(wèi)生巾打掉在地的趣事。

不隱瞞自己的感覺，不用非此即彼的現(xiàn)世道德約束自己，是綠子與自我和解的方法，是綠子尊重自己的感覺的途徑，也是她深深吸引渡邊之處。她也有過掙扎，比如她一開始找的是個(gè)中規(guī)中矩的“好人”男朋友，不許她吸煙，不許她講黃色笑話，她自己可能也這樣約束過自己，比如在高中階段，但她發(fā)現(xiàn)此路不通時(shí)，就任自己尊重自己，不再橫加批判。在現(xiàn)實(shí)社會中，她總時(shí)感到窒息，所以她總是想在晚上爬上東京街頭的樹——爬得高高的，擺脫骯臟的空氣，自由地呼吸。

為什么渡邊能尊重自己？我真的不知道。我沒有在書上解釋。也許它是天生的。他生來沉著冷靜，世界的規(guī)則控制不了他，他控制不了自己。在他那里，既也善也無惡，既無好也無壞，既無忠也無奸，他“既不辯護(hù)也不解釋”。

他像海上一葉小船，既無帆也無升帆的欲望，只任海風(fēng)海浪任意把他吹到任一個(gè)角落。他在哪兒都是他自己。“我覺得自己周身仿佛緊緊貼上了一層薄膜。

由于薄膜的關(guān)系，我無法同外界相融無間，而同時(shí)他們的手也無從觸及我的皮膚。我本身固然軟弱無力，然而只要我處于這種狀態(tài)，他們在我面前也同樣無能為力?！币钟糁械亩蛇呑钅芊从吵龆蛇厓?nèi)心的真實(shí)狀況。

尊重自己的人才會真正尊重別人，因此，綠子說渡邊“或許你有一種讓人心里坦然的能力也未可知”。這句話極富魅力，任何人都想與“讓人心里坦然”的人相處。因此綠子能夠在渡邊面前如此輕松，如此放得開。

但因?yàn)槿藗冸x自己內(nèi)心太遠(yuǎn)，往往會不看出誰是“讓人心里坦然”的人，只有極少數(shù)認(rèn)清內(nèi)心的人才能敏銳地覺察出來。也即因此，綠子與渡邊的相遇、相愛才顯得那么難能可貴。我個(gè)人認(rèn)為渡邊選擇綠兒子是合理的。只有綠子是渡邊內(nèi)心情感的棲息地，綠子是渡邊自我的實(shí)現(xiàn)。

一開始，渡邊以為自己只會迷戀純而美的直子，但渡邊最后認(rèn)清了自己的內(nèi)心，對綠子說：“但見不到你后我才深深意識到——只因有你，我才得以好歹堅(jiān)持到現(xiàn)在。而失去你之后，我實(shí)在孤獨(dú)得好苦。

” 尊不尊重自己，事關(guān)生死尊重自己的感覺，真實(shí)地活在當(dāng)下——在我看來，這幾乎是健康地在現(xiàn)

以為放棄自己，就可以贏得世界

放棄自己，也就是不尊重自己的感覺?！安蛔鹬刈约骸笨梢允恰氨撑选?，也可以是“忽略”。細(xì)分起來，直子姐姐是想以背叛自己感覺的方式贏得外部認(rèn)同；而直子和木月則想以忽略自己感覺的方式換來世界的一小塊位置。

像永澤一樣，直子姐姐確實(shí)擁有贏得世界的“資本”——“姐姐屬于無論干什么都拿第一那種類型。學(xué)習(xí)第

一、體育第一，又有威望又有領(lǐng)導(dǎo)才能。性格熱情開朗……很受老師喜愛，得的獎(jiǎng)狀足有一百張。哪所公立學(xué)校都有一兩個(gè)這樣的女孩。

”她似乎贏得了能夠贏得的一切，她似乎騙過了所有人。但她欺騙不了自己。在通過背叛自己的感情贏得周圍世界的認(rèn)可的過程中，她迷失了自己，沒有價(jià)值感和幸福感。

“往往兩三個(gè)月就來一次，一連兩三天悶在自己房間睡覺。如果你不去上學(xué)，你幾乎不能吃任何東西只是發(fā)呆，但不高興?！?/p>

一開始，她還能以壓抑自己的方式再次投身于現(xiàn)世，“這兩三天一過，她就一下子恢復(fù)得和平時(shí)一個(gè)樣，神采飛揚(yáng)地上學(xué)去”，但時(shí)間久了，她發(fā)現(xiàn)這樣做只會徒然增加對自己的傷害。當(dāng)她積累了越來越多的痛苦，她發(fā)現(xiàn)背叛自己比死亡更可怕，失去自己比失去這個(gè)世界更可怕。那么與其用背叛自己的主式換得外部世界的認(rèn)同，還不如讓自己與世界共同滅亡。

于是自殺便自然而然地發(fā)生了。以死為生的直子姐姐最終還是死了。

在本質(zhì)上，直子、木月同直子姐姐是一樣的。尤其是直子——“這么著，我從小就決心當(dāng)一個(gè)可愛的女孩”。不同的是，直子、木月資質(zhì)平平，既無直子姐姐的聰明、伶俐，好像連取悅于世界認(rèn)同的資格都沒有了。

于是，他們覺得自己更要忽略自我，委身于現(xiàn)世。沒有才能的自卑，始終緊緊抓住直子的心，讓她不能呼吸，感到不配投身于現(xiàn)實(shí)社會，也更不配躲在自己的殼里——“只就這點(diǎn)來說，差不多成了一所學(xué)校。遺憾的是我沒一樣?xùn)|西可教別人。

”于是，在自我和現(xiàn)世規(guī)則之間，他們來回?fù)u擺，觀望不止，猶猶豫豫，一會兒想躲進(jìn)自己的殼里，一會兒又想干脆硬著頭皮，進(jìn)入現(xiàn)實(shí)社會吧?！拔覀z就像在無人島上長大的光屁股孩子，肚子餓了吃香蕉，寂寞了就相抱而眠。但不能一直這樣下去啊，我們一天一天長大，必須到社會上去。

”這種矛盾，那份對現(xiàn)世社會的恐懼，在木月和直子都活著時(shí)，由于兩人的相互陪伴，而有所減弱，不那么尖銳，“至于自我，由于可以相互吸收和分擔(dān)，也沒有特別強(qiáng)烈地意識到。”

但木月是男孩，又是在日本，他知道自己逃無可逃，既不能認(rèn)同自我，又不想進(jìn)入現(xiàn)世社會，那么剩下的只有自殺了。直子是女孩，又是在日本，只要找一個(gè)好人嫁了，好像就能逃避社會，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢躲在自我的殼里，可直子在直覺上認(rèn)為這根本行不通，她認(rèn)為若不能取得外部現(xiàn)世的認(rèn)同，自我只有死亡，因?yàn)椤安荒懿话亚肥郎系馁~償還回去。”所以，我想即便渡邊最后遵守等待直子的諾言，直子也還是會自殺——“如果木月還在人世，我想我們一定仍在一起，相親相愛，并且一步步陷入不幸。

”我一直認(rèn)為，直子愛的仍是木月，渡邊其實(shí)是木月的影子。所以這句話還可以換成——“如果渡邊君仍在等我，我想我們一定會走到一起，相親相愛，并且一步步陷入不幸?！敝弊拥男遗c不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感覺，而不在于有沒人愛她。

這是我一個(gè)朋友寫的關(guān)于《挪威的森林》的讀后感，非常喜歡，與大家分享。而且，我碰巧認(rèn)識了幾個(gè)朋友，他們都是超級好孩子——像直子姐姐這樣的好孩子，現(xiàn)在正處于嚴(yán)重的抑郁狀態(tài)。我希望這篇文章能幫助他們。 —————— 馬克思說，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。

在物質(zhì)世界里，你是遵循當(dāng)今世界的規(guī)則還是尊重自己的選擇？你是追求外部的認(rèn)同，還是直面內(nèi)心的感覺？你是迷茫在人群的道德，還是清醒于內(nèi)心的呼喚？

幾乎無一例外，內(nèi)心的感受肯定會與規(guī)則、外在的和道德的沖突，你幾乎會失去自己情感的身份——我不知道是感情還是欲望？不清楚自己到底該守還是該退？我甚至不明白，為什么內(nèi)心的情感總是與人群的道德背道而馳，為什么內(nèi)心的情感總是夾雜著喧囂，為什么內(nèi)心的情感總是充滿依賴、軟弱和閃爍？

人們總是認(rèn)為自己的真實(shí)感受與人群格格不入，是社會不允許的。 在覺察與批判之間，絕大數(shù)人最終還是猶猶豫豫地放棄了令人不安的內(nèi)心感覺，轉(zhuǎn)而選擇了安全、光明、強(qiáng)大的外部規(guī)則——這就像是買了保險(xiǎn)一樣令人安心——不管自己容不容得下自己，起碼人群能夠容得下自己。你不能容忍自己并不重要。關(guān)鍵是這個(gè)世界能容忍你。

否則，我是多么的害怕，無助和無助，我在這個(gè)世界上沒有位置！有時(shí)，位置就意味著生！人們一開始以為自己最懼怕的是死，于是趨利避害，或堅(jiān)決或猶豫地選擇了自以為是“生”的方法——以為只要放棄內(nèi)心的感覺，便能贏得外部的認(rèn)同。

從這個(gè)意義上說，直子、直子姐姐和木月是同一類人。 以為放棄自己，就可以贏得世界放棄自己，也就是不尊重自己的感覺?！安蛔鹬刈约骸笨梢允恰氨撑选?，也可以是“忽略”。

細(xì)分起來，直子姐姐是想以背叛自己感覺的方式贏得外部認(rèn)同；而直子和木月則想以忽略自己感覺的方式換來世界的一小塊位置。 像永澤一樣，直子姐姐確實(shí)擁有贏得世界的“資本”——“姐姐屬于無論干什么都拿第一那種類型。學(xué)習(xí)第

一、體育第一，又有威望又有領(lǐng)導(dǎo)才能。性格熱情開朗……很受老師喜愛，得的獎(jiǎng)狀足有一百張。哪所公立學(xué)校都有一兩個(gè)這樣的女孩。

”她似乎贏得了能夠贏得的一切，她似乎騙過了所有人。但她欺騙不了自己。在通過背叛自己的感情贏得周圍世界的認(rèn)可的過程中，她迷失了自己，沒有價(jià)值感和幸福感。

“往往兩三個(gè)月就來一次，一連兩三天悶在自己房間睡覺。如果你不去上學(xué)，你幾乎不能吃任何東西只是發(fā)呆，但不高興?！?一開始，她還能以壓抑自己的方式再次投身于現(xiàn)世，“這兩三天一過，她就一下子恢復(fù)得和平時(shí)一個(gè)樣，神采飛揚(yáng)地上學(xué)去”，但時(shí)間久了，她發(fā)現(xiàn)這樣做只會徒然增加對自己的傷害。

當(dāng)她積累了越來越多的痛苦，她發(fā)現(xiàn)背叛自己比死亡更可怕，失去自己比失去這個(gè)世界更可怕。那么與其用背叛自己的主式換得外部世界的認(rèn)同，還不如讓自己與世界共同滅亡。于是自殺便自然而然地發(fā)生了。

以死為生的直子姐姐最終還是死了。 在本質(zhì)上，直子、木月同直子姐姐是一樣的。尤其是直子——“這么著，我從小就決心當(dāng)一個(gè)可愛的女孩”。

不同的是，直子、木月資質(zhì)平平，既無直子姐姐的聰明、伶俐，好像連取悅于世界認(rèn)同的資格都沒有了。于是，他們覺得自己更要忽略自我，委身于現(xiàn)世。沒有才能的自卑，始終緊緊抓住直子的心，讓她不能呼吸，感到不配投身于現(xiàn)實(shí)社會，也更不配躲在自己的殼里——“只就這點(diǎn)來說，差不多成了一所學(xué)校。

遺憾的是我沒一樣?xùn)|西可教別人?！庇谑?，在自我和現(xiàn)世規(guī)則之間，他們來回?fù)u擺，觀望不止，猶猶豫豫，一會兒想躲進(jìn)自己的殼里，一會兒又想干脆硬著頭皮，進(jìn)入現(xiàn)實(shí)社會吧。“我倆就像在無人島上長大的光屁股孩子，肚子餓了吃香蕉，寂寞了就相抱而眠。

但不能一直這樣下去啊，我們一天一天長大，必須到社會上去?！边@種矛盾，那份對現(xiàn)世社會的恐懼，在木月和直子都活著時(shí)，由于兩人的相互陪伴，而有所減弱，不那么尖銳，“至于自我，由于可以相互吸收和分擔(dān)尊重自己的感覺，真實(shí)地活在當(dāng)下

《挪威的森林》里，只有三個(gè)人知道尊重自己感覺的涵義。其中，渡邊和綠子是生來就知道的，而玲子則是在穿越痛苦的海洋后到達(dá)對岸的。，也沒有特別強(qiáng)烈地意識到。

” 但木月是男孩，又是在日本，他知道自己逃無可逃，既不能認(rèn)同自我，又不想進(jìn)入現(xiàn)世社會，那么剩下的只有自殺了。直子是女孩，又是在日本，只要找一個(gè)好人嫁了，好像就能逃避社會，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢躲在自我的殼里，可直子在直覺上認(rèn)為這根本行不通，她認(rèn)為若不能取得外部現(xiàn)世的認(rèn)同，自我只有死亡，因?yàn)椤安荒懿话亚肥郎系馁~償還回去。”所以，我想即便渡邊最后遵守等待直子的諾言，直子也還是會自殺——“如果木月還在人世，我想我們一定仍在一起，相親相愛，并且一步步陷入不幸。

”我一直認(rèn)為，直子愛的仍是木月，渡邊其實(shí)是木月的影子。所以這句話還可以換成——“如果渡邊君仍在等我，我想我們一定會走到一起，相親相愛，并且一步步陷入不幸。”直子的幸與不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感覺，而不在于有沒人愛她。

尊重自己的感覺，真實(shí)地活在當(dāng)下 《挪威的森林》里，只有三個(gè)人知道尊重自己感覺的涵義。其中，渡邊和綠子是生來就知道的，而玲子則是在穿越痛苦的海洋后到達(dá)對岸的。 渡邊、綠子是現(xiàn)世社會里兩顆絕無僅有的璀璨明珠。

他們天生就懂得尊重自己感覺，不會因?yàn)閮?nèi)心感覺奇特、“骯臟”、自私而刻意壓抑它們，他們天生就有抗拒“非黑即白”的現(xiàn)世道德的力量。他們不認(rèn)為自己是怪人。當(dāng)別人認(rèn)為他們是怪人時(shí)，他們并不認(rèn)為自己是怪人。只有內(nèi)心強(qiáng)大的人才會如此.

只是渡邊與綠子獲得尊重自己感覺的途徑不同。綠子尊重自己的方式仿佛是從外部世界獲得的，她融身于熙熙攘攘、熱熱鬧鬧的市井之間，看見一縷白煙，會與第二次見面的渡邊說那是高中校工在燃燒女生衛(wèi)生巾；聽到第三次見面的渡邊夸自己的廚藝，會馬上回憶起當(dāng)初為買鍋而擠掉買胸罩的錢；會在一大群朋友前，講鄰居阿姨打噴嚏把衛(wèi)生巾打掉在地的趣事。不隱瞞自己的感覺，不用非此即彼的現(xiàn)世道德約束自己，是綠子與自我和解的方法，是綠子尊重自己的感覺的途徑，也是她深深吸引渡邊之處。

她也有過掙扎，比如她一開始找的是個(gè)中規(guī)中矩的“好人”男朋友，不許她吸煙，不許她講黃色笑話，她自己可能也這樣約束過自己，比如在高中階段，但她發(fā)現(xiàn)此路不通時(shí)，就任自己尊重自己，不再橫加批判。在現(xiàn)實(shí)社會中，她總時(shí)感到窒息，所以她總是想在晚上爬上東京街頭的樹——爬得高高的，擺脫骯臟的空氣，自由地呼吸。為什么渡邊能尊重自己？我真的不知道。我沒有在書上解釋。也許它是天生的。

他生來沉著冷靜，世界的規(guī)則控制不了他，他控制不了自己。在他那里，既也善也無惡，既無好也無壞，既無忠也無奸，他“既不辯護(hù)也不解釋”。他像海上一葉小船，既無帆也無升帆的欲望，只任海風(fēng)海浪任意把他吹到任一個(gè)角落。

他在哪兒都是他自己?！拔矣X得自己周身仿佛緊緊貼上了一層薄膜。由于薄膜的關(guān)系，我無法同外界相融無間，而同時(shí)他們的手也無從觸及我的皮膚。

我本身固然軟弱無力，然而只要我處于這種狀態(tài)，他們在我面前也同樣無能為力?！币钟糁械亩蛇呑钅芊从吵龆蛇厓?nèi)心的真實(shí)狀況。 尊重自己的人才會真正尊重別人，因此，綠子說渡邊“或許你有一種讓人心里坦然的能力也未可知”。

這句話極富魅力，任何人都想與“讓人心里坦然”的人相處。因此綠子能夠在渡邊面前如此輕松，如此放得開。但因?yàn)槿藗冸x自己內(nèi)心太遠(yuǎn)，往往會不看出誰是“讓人心里坦然”的人，只有極少數(shù)認(rèn)清內(nèi)心的人才能敏銳地覺察出來。

也即因此，綠子與渡邊的相遇、相愛才顯得那么難能可貴。我個(gè)人認(rèn)為渡邊選擇綠兒子是合理的。只有綠子是渡邊內(nèi)心情感的棲息地，綠子是渡邊自我的實(shí)現(xiàn)。一開始，渡邊以為自己只會迷戀純而美的直子，但渡邊最后認(rèn)清了自己的內(nèi)心，對綠子說：

“但見不到你后我才深深意識到——只因有你，我才得以好歹堅(jiān)持到現(xiàn)在。而失去你之后，我實(shí)在孤獨(dú)得好苦。” 尊不尊重自己，事關(guān)生死尊重自己的感覺，真實(shí)地活在當(dāng)下——在我看來，這幾乎是健康地在現(xiàn)

渡邊、綠子是現(xiàn)世社會里兩顆絕無僅有的璀璨明珠。他們天生就懂得尊重自己感覺，不會因?yàn)閮?nèi)心感覺奇特、“骯臟”、自私而刻意壓抑它們，他們天生就有抗拒“非黑即白”的現(xiàn)世道德的力量。他們不認(rèn)為自己是怪人。當(dāng)別人認(rèn)為他們是怪人時(shí)，他們并不認(rèn)為自己是怪人。

只有內(nèi)心強(qiáng)大的人才會如此.

只是渡邊與綠子獲得尊重自己感覺的途徑不同。綠子尊重自己的方式仿佛是從外部世界獲得的，她融身于熙熙攘攘、熱熱鬧鬧的市井之間，看見一縷白煙，會與第二次見面的渡邊說那是高中校工在燃燒女生衛(wèi)生巾；聽到第三次見面的渡邊夸自己的廚藝，會馬上回憶起當(dāng)初為買鍋而擠掉買胸罩的錢；會在一大群朋友前，講鄰居阿姨打噴嚏把衛(wèi)生巾打掉在地的趣事。不隱瞞自己的感覺，不用非此即彼的現(xiàn)世道德約束自己，是綠子與自我和解的方法，是綠子尊重自己的感覺的途徑，也是她深深吸引渡邊之處。

她也有過掙扎，比如她一開始找的是個(gè)中規(guī)中矩的“好人”男朋友，不許她吸煙，不許她講黃色笑話，她自己可能也這樣約束過自己，比如在高中階段，但她發(fā)現(xiàn)此路不通時(shí)，就任自己尊重自己，不再橫加批判。在現(xiàn)實(shí)社會中，她總時(shí)感到窒息，所以她總是想在晚上爬上東京街頭的樹——爬得高高的，擺脫骯臟的空氣，自由地呼吸。

為何渡邊能夠尊重自己，我實(shí)在不知道，書里也沒交待，也許是天生吧。他生來沉著冷靜，世界的規(guī)則控制不了他，他控制不了自己。在他那里，既也善也無惡，既無好也無壞，既無忠也無奸，他“既不辯護(hù)也不解釋”。

他像海上一葉小船，既無帆也無升帆的欲望，只任海風(fēng)海浪任意把他吹到任一個(gè)角落。他在哪兒都是他自己。“我覺得自己周身仿佛緊緊貼上了一層薄膜。

由于薄膜的關(guān)系，我無法同外界相融無間，而同時(shí)他們的手也無從觸及我的皮膚。我本身固然軟弱無力，然而只要我處于這種狀態(tài)，他們在我面前也同樣無能為力?！币钟糁械亩蛇呑钅芊从吵龆蛇厓?nèi)心的真實(shí)狀況。

，也沒有特別強(qiáng)烈地意識到?！?但木月是男孩，又是在日本，他知道自己逃無可逃，既不能認(rèn)同自我，又不想進(jìn)入現(xiàn)世社會，那么剩下的只有自殺了。直子是女孩，又是在日本，只要找一個(gè)好人嫁了，好像就能逃避社會，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢躲在自我的殼里，可直子在直覺上認(rèn)為這根本行不通，她認(rèn)為若不能取得外部現(xiàn)世的認(rèn)同，自我只有死亡，因?yàn)椤安荒懿话亚肥郎系馁~償還回去。

”所以，我想即便渡邊最后遵守等待直子的諾言，直子也還是會自殺——“如果木月還在人世，我想我們一定仍在一起，相親相愛，并且一步步陷入不幸。”我一直認(rèn)為，直子愛的仍是木月，渡邊其實(shí)是木月的影子。所以這句話還可以換成——“如果渡邊君仍在等我，我想我們一定會走到一起，相親相愛，并且一步步陷入不幸。

”直子的幸與不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感覺，而不在于有沒人愛她。 尊重自己的感覺，真實(shí)地活在當(dāng)下 《挪威的森林》里，只有三個(gè)人知道尊重自己感覺的涵義。其中，渡邊和綠子是生來就知道的，而玲子則是在穿越痛苦的海洋后到達(dá)對岸的。

渡邊、綠子是現(xiàn)世社會里兩顆絕無僅有的璀璨明珠。他們天生就懂得尊重自己感覺，不會因?yàn)閮?nèi)心感覺奇特、“骯臟”、自私而刻意壓抑它們，他們天生就有抗拒“非黑即白”的現(xiàn)世道德的力量。他們不認(rèn)為自己是怪人。當(dāng)別人認(rèn)為他們是怪人時(shí)，他們并不認(rèn)為自己是怪人。

只有內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)的人才能做到。只是渡邊和綠兒子有不同的方式來獲得對自己感情得尊重。綠子尊重自己的方式仿佛是從外部世界獲得的，她融身于熙熙攘攘、熱熱鬧鬧的市井之間，看見一縷白煙，會與第二次見面的渡邊說那是高中校工在燃燒女生衛(wèi)生巾；聽到第三次見面的渡邊夸自己的廚藝，會馬上回憶起當(dāng)初為買鍋而擠掉買胸罩的錢；會在一大群朋友前，講鄰居阿姨打噴嚏把衛(wèi)生巾打掉在地的趣事。

不隱瞞自己的感覺，不用非此即彼的現(xiàn)世道德約束自己，是綠子與自我和解的方法，是綠子尊重自己的感覺的途徑，也是她深深吸引渡邊之處。她也有過掙扎，比如她一開始找的是個(gè)中規(guī)中矩的“好人”男朋友，不許她吸煙，不許她講黃色笑話，她自己可能也這樣約束過自己，比如在高中階段，但她發(fā)現(xiàn)此路不通時(shí)，就任自己尊重自己，不再橫加批判。在現(xiàn)實(shí)社會中，她總時(shí)感到窒息，所以她總是想在晚上爬上東京街頭的樹——爬得高高的，擺脫骯臟的空氣，自由地呼吸。

為什么渡邊能尊重自己？我真的不知道。我沒有在書上解釋。也許它是天生的。他生來沉著冷靜，世界的規(guī)則控制不了他，他控制不了自己。在他那里，既也善也無惡，既無好也無壞，既無忠也無奸，他“既不辯護(hù)也不解釋”。

他像海上一葉小船，既無帆也無升帆的欲望，只任海風(fēng)海浪任意把他吹到任一個(gè)角落。他在哪兒都是他自己?！拔矣X得自己周身仿佛緊緊貼上了一層薄膜。

由于薄膜的關(guān)系，我無法同外界相融無間，而同時(shí)他們的手也無從觸及我的皮膚。我本身固然軟弱無力，然而只要我處于這種狀態(tài)，他們在我面前也同樣無能為力?！币钟糁械亩蛇呑钅芊从吵龆蛇厓?nèi)心的真實(shí)狀況。

尊重自己的人才會真正尊重別人，因此，綠子說渡邊“或許你有一種讓人心里坦然的能力也未可知”。這句話極富魅力，任何人都想與“讓人心里坦然”的人相處。因此綠子能夠在渡邊面前如此輕松，如此放得開。

但因?yàn)槿藗冸x自己內(nèi)心太遠(yuǎn)，往往會不看出誰是“讓人心里坦然”的人，只有極少數(shù)認(rèn)清內(nèi)心的人才能敏銳地覺察出來。也即因此，綠子與渡邊的相遇、相愛才顯得那么難能可貴。我個(gè)人認(rèn)為渡邊選擇綠兒子是合理的。只有綠子是渡邊內(nèi)心情感的棲息地，綠子是渡邊自我的實(shí)現(xiàn)。

一開始，渡邊以為自己只會迷戀純而美的直子，但渡邊最后認(rèn)清了自己的內(nèi)心，對綠子說：“但見不到你后我才深深意識到——只因有你，我才得以好歹堅(jiān)持到現(xiàn)在。而失去你之后，我實(shí)在孤獨(dú)得好苦。

” 尊不尊重自己，事關(guān)生死尊重自己的感覺，真實(shí)地活在當(dāng)下——在我看來，這幾乎是健康地在現(xiàn)

尊重自己的人才會真正尊重別人，因此，綠子說渡邊“或許你有一種讓人心里坦然的能力也未可知”。這句話極富魅力，任何人都想與“讓人心里坦然”的人相處。因此綠子能夠在渡邊面前如此輕松，如此放得開。

但因?yàn)槿藗冸x自己內(nèi)心太遠(yuǎn)，往往會不看出誰是“讓人心里坦然”的人，只有極少數(shù)認(rèn)清內(nèi)心的人才能敏銳地覺察出來。也即因此，綠子與渡邊的相遇、相愛才顯得那么難能可貴。

我個(gè)人覺得，渡邊選擇綠子合情合理，只有綠子才是渡邊內(nèi)心感覺的棲息之地，綠子是渡邊自我的實(shí)現(xiàn)之地。一開始，渡邊以為自己只會迷戀純而美的直子，但渡邊最后認(rèn)清了自己的內(nèi)心，對綠子說：“但見不到你后我才深深意識到——只因有你，我才得以好歹堅(jiān)持到現(xiàn)在。

而失去你之后，我實(shí)在孤獨(dú)得好苦?！?/p>

尊不尊重自己，事關(guān)生死這是我一個(gè)朋友寫的關(guān)于《挪威的森林》的讀后感，非常喜歡，與大家分享。而且，我碰巧認(rèn)識了幾個(gè)朋友，他們都是超級好孩子——像直子姐姐這樣的好孩子，現(xiàn)在正處于嚴(yán)重的抑郁狀態(tài)。我希望這篇文章能幫助他們。 —————— 馬克思說，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。

在物質(zhì)世界里，你是遵循當(dāng)今世界的規(guī)則還是尊重自己的選擇？你是追求外部的認(rèn)同，還是直面內(nèi)心的感覺？你是迷茫在人群的道德，還是清醒于內(nèi)心的呼喚？

幾乎無一例外，內(nèi)心的感受肯定會與規(guī)則、外在的和道德的沖突，你幾乎會失去自己情感的身份——我不知道是感情還是欲望？不清楚自己到底該守還是該退？我甚至不明白，為什么內(nèi)心的情感總是與人群的道德背道而馳，為什么內(nèi)心的情感總是夾雜著喧囂，為什么內(nèi)心的情感總是充滿依賴、軟弱和閃爍？

人們總是認(rèn)為自己的真實(shí)感受與人群格格不入，是社會不允許的。 在覺察與批判之間，絕大數(shù)人最終還是猶猶豫豫地放棄了令人不安的內(nèi)心感覺，轉(zhuǎn)而選擇了安全、光明、強(qiáng)大的外部規(guī)則——這就像是買了保險(xiǎn)一樣令人安心——不管自己容不容得下自己，起碼人群能夠容得下自己。你不能容忍自己并不重要。關(guān)鍵是這個(gè)世界能容忍你。

否則，我是多么的害怕，無助和無助，我在這個(gè)世界上沒有位置！有時(shí)，位置就意味著生！人們一開始以為自己最懼怕的是死，于是趨利避害，或堅(jiān)決或猶豫地選擇了自以為是“生”的方法——以為只要放棄內(nèi)心的感覺，便能贏得外部的認(rèn)同。

從這個(gè)意義上說，直子、直子姐姐和木月是同一類人。 以為放棄自己，就可以贏得世界放棄自己，也就是不尊重自己的感覺?！安蛔鹬刈约骸笨梢允恰氨撑选保部梢允恰昂雎浴?。

細(xì)分起來，直子姐姐是想以背叛自己感覺的方式贏得外部認(rèn)同；而直子和木月則想以忽略自己感覺的方式換來世界的一小塊位置。 像永澤一樣，直子姐姐確實(shí)擁有贏得世界的“資本”——“姐姐屬于無論干什么都拿第一那種類型。學(xué)習(xí)第

一、體育第一，又有威望又有領(lǐng)導(dǎo)才能。性格熱情開朗……很受老師喜愛，得的獎(jiǎng)狀足有一百張。哪所公立學(xué)校都有一兩個(gè)這樣的女孩。

”她似乎贏得了能夠贏得的一切，她似乎騙過了所有人。但她欺騙不了自己。在通過背叛自己的感情贏得周圍世界的認(rèn)可的過程中，她迷失了自己，沒有價(jià)值感和幸福感。

“往往兩三個(gè)月就來一次，一連兩三天悶在自己房間睡覺。如果你不去上學(xué)，你幾乎不能吃任何東西只是發(fā)呆，但不高興?！?一開始，她還能以壓抑自己的方式再次投身于現(xiàn)世，“這兩三天一過，她就一下子恢復(fù)得和平時(shí)一個(gè)樣，神采飛揚(yáng)地上學(xué)去”，但時(shí)間久了，她發(fā)現(xiàn)這樣做只會徒然增加對自己的傷害。

當(dāng)她積累了越來越多的痛苦，她發(fā)現(xiàn)背叛自己比死亡更可怕，失去自己比失去這個(gè)世界更可怕。那么與其用背叛自己的主式換得外部世界的認(rèn)同，還不如讓自己與世界共同滅亡。于是自殺便自然而然地發(fā)生了。

以死為生的直子姐姐最終還是死了。 在本質(zhì)上，直子、木月同直子姐姐是一樣的。尤其是直子——“這么著，我從小就決心當(dāng)一個(gè)可愛的女孩”。

不同的是，直子、木月資質(zhì)平平，既無直子姐姐的聰明、伶俐，好像連取悅于世界認(rèn)同的資格都沒有了。于是，他們覺得自己更要忽略自我，委身于現(xiàn)世。沒有才能的自卑，始終緊緊抓住直子的心，讓她不能呼吸，感到不配投身于現(xiàn)實(shí)社會，也更不配躲在自己的殼里——“只就這點(diǎn)來說，差不多成了一所學(xué)校。

遺憾的是我沒一樣?xùn)|西可教別人?！庇谑?，在自我和現(xiàn)世規(guī)則之間，他們來回?fù)u擺，觀望不止，猶猶豫豫，一會兒想躲進(jìn)自己的殼里，一會兒又想干脆硬著頭皮，進(jìn)入現(xiàn)實(shí)社會吧?！拔覀z就像在無人島上長大的光屁股孩子，肚子餓了吃香蕉，寂寞了就相抱而眠。

但不能一直這樣下去啊，我們一天一天長大，必須到社會上去?！边@種矛盾，那份對現(xiàn)世社會的恐懼，在木月和直子都活著時(shí)，由于兩人的相互陪伴，而有所減弱，不那么尖銳，“至于自我，由于可以相互吸收和分擔(dān)

尊重自己的感覺，真實(shí)地活在當(dāng)下——在我看來，這幾乎是健康地在現(xiàn)世立足的唯一途徑。當(dāng)然，如永澤那般的“強(qiáng)人”也許對此不屑一顧。

尊不尊重自己的感覺事關(guān)生命和輪回?！杜餐纳帧防?，人物可以分為兩類：死者和生者。

村上春村讓不尊重自己感覺的人都選擇了自殺?？赡艽迳险J(rèn)為，不尊重自己感覺——失去自我的人只有死路一條，或者說失去自我的人雖生猶死?！笆プ晕壹词撬馈薄迳弦苍S這么認(rèn)為。

從這個(gè)意義上講，玲子是起死回生；永澤只是清醒地棄生擇死；玲子的女學(xué)生根本就沒活過。而東京街頭的人群大多也是行尸走肉而已。世立足的唯一途徑。

當(dāng)然，如永澤那般的“強(qiáng)人”也許對此不屑一顧。 尊不尊重自己的感覺事關(guān)生命和輪回?！杜餐纳帧防?，人物可以分為兩類：

死者和生者。村上春村讓不尊重自己感覺的人都選擇了自殺?？赡艽迳险J(rèn)為，不尊重自己感覺——失去自我的人只有死路一條，或者說失去自我的人雖生猶死。

“失去自我即是死”——村上也許這么認(rèn)為。 從這個(gè)意義上講，玲子是起死回生；永澤只是清醒地棄生擇死；玲子的女學(xué)生根本就沒活過。而東京街頭的人群大多也是行尸走肉而已。

每當(dāng)想到這里，我總是不寒而栗——滿大街都是行尸走肉哎；而學(xué)校、家長、社會也似乎只能容得下行尸走肉，并以培養(yǎng)行尸走肉為己任。在這個(gè)瘋狂的世界里，也許只有永澤能被容得下吧。 這樣想來，作者村上春樹真是個(gè)了不起的人物——據(jù)說他大三時(shí)結(jié)婚，然后開起酒吧，26歲時(shí)終于大學(xué)畢業(yè)，32歲轉(zhuǎn)讓酒吧，專門寫作。

每天6時(shí)起床跑步晚上10時(shí)就寢，與妻子平靜地生活、寫作——他既尊重自己的內(nèi)心，又能以此養(yǎng)家糊口——他以尊重自我為途徑得以立足于現(xiàn)世社會。真是奇怪，居然有人以尊重自我的方式見容于賤踏別人自我為特征的社會。如果村上能做到這點(diǎn)，這說明，社會并不見得就一定容不下你的自我，關(guān)鍵是你能否堅(jiān)持你的自我？

能堅(jiān)持多少？能堅(jiān)持多久？你離你的內(nèi)心有多遠(yuǎn)？

你能一直能活在你的內(nèi)心里嗎？ 這樣轉(zhuǎn)而一起，木月和直子真是被自己嚇?biāo)赖摹麄冊趺淳湍敲纯隙ㄉ鐣莶幌滤麄兊淖晕?，沒有才能的自卑讓他們以為自己在現(xiàn)實(shí)社會里活不下去。他們自己給自己下了死刑。

從某種意義上講，世界沒有客觀，只有主觀，因?yàn)橹挥凶约翰拍茏尶陀^世界的存在有意義，除卻自己，世界再怎樣精彩怎么無聊都與你無關(guān)。 也因此更欣賞渡邊徹或者說村上春樹晃晃悠悠生活在大地上的態(tài)度。 另外，我還想說，交友、擇偶最好選擇那些尊重自己感覺的人，因?yàn)橹挥凶鹬刈约翰拍茏鹬厮恕?/p>

如果小朋友能夠選擇的話，最好選擇能尊重自己的父母，因?yàn)橹挥凶鹬刈约旱母改覆拍茏鹬刈约旱暮⒆印?/p>

每當(dāng)想到這里，我總是不寒而栗——滿大街都是行尸走肉哎；而學(xué)校、家長、社會也似乎只能容得下行尸走肉，并以培養(yǎng)行尸走肉為己任。在這個(gè)瘋狂的世界里，也許只有永澤能被容得下吧。

這樣想來，作者村上春樹真是個(gè)了不起的人物——據(jù)說他大三時(shí)結(jié)婚，然后開起酒吧，26歲時(shí)終于大學(xué)畢業(yè)，32歲轉(zhuǎn)讓酒吧，專門寫作。每天6時(shí)起床跑步晚上10時(shí)就寢，與妻子平靜地生活、寫作——他既尊重自己的內(nèi)心，又能以此養(yǎng)家糊口——他以尊重自我為途徑得以立足于現(xiàn)世社會。真是奇怪，居然有人以尊重自我的方式見容于賤踏別人自我為特征的社會。

如果村上能做到這點(diǎn)，這說明，社會并不見得就一定容不下你的自我，關(guān)鍵是你能否堅(jiān)持你的自我？能堅(jiān)持多少？能堅(jiān)持多久？

你離你的內(nèi)心有多遠(yuǎn)？你能一直能活在你的內(nèi)心里嗎？

這樣轉(zhuǎn)而一起，木月和直子真是被自己嚇?biāo)赖摹麄冊趺淳湍敲纯隙ㄉ鐣莶幌滤麄兊淖晕?，沒有才能的自卑讓他們以為自己在現(xiàn)實(shí)社會里活不下去。他們自己給自己下了死刑。，也沒有特別強(qiáng)烈地意識到。

” 但木月是男孩，又是在日本，他知道自己逃無可逃，既不能認(rèn)同自我，又不想進(jìn)入現(xiàn)世社會，那么剩下的只有自殺了。直子是女孩，又是在日本，只要找一個(gè)好人嫁了，好像就能逃避社會，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢躲在自我的殼里，可直子在直覺上認(rèn)為這根本行不通，她認(rèn)為若不能取得外部現(xiàn)世的認(rèn)同，自我只有死亡，因?yàn)椤安荒懿话亚肥郎系馁~償還回去?！彼?，我想即便渡邊最后遵守等待直子的諾言，直子也還是會自殺——“如果木月還在人世，我想我們一定仍在一起，相親相愛，并且一步步陷入不幸。

”我一直認(rèn)為，直子愛的仍是木月，渡邊其實(shí)是木月的影子。所以這句話還可以換成——“如果渡邊君仍在等我，我想我們一定會走到一起，相親相愛，并且一步步陷入不幸?！敝弊拥男遗c不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感覺，而不在于有沒人愛她。

尊重自己的感覺，真實(shí)地活在當(dāng)下 《挪威的森林》里，只有三個(gè)人知道尊重自己感覺的涵義。其中，渡邊和綠子是生來就知道的，而玲子則是在穿越痛苦的海洋后到達(dá)對岸的。 渡邊、綠子是現(xiàn)世社會里兩顆絕無僅有的璀璨明珠。

他們天生就懂得尊重自己感覺，不會因?yàn)閮?nèi)心感覺奇特、“骯臟”、自私而刻意壓抑它們，他們天生就有抗拒“非黑即白”的現(xiàn)世道德的力量。他們不認(rèn)為自己是怪人。當(dāng)別人認(rèn)為他們是怪人時(shí)，他們并不認(rèn)為自己是怪人。只有內(nèi)心強(qiáng)大的人才會如此.

只是渡邊與綠子獲得尊重自己感覺的途徑不同。綠子尊重自己的方式仿佛是從外部世界獲得的，她融身于熙熙攘攘、熱熱鬧鬧的市井之間，看見一縷白煙，會與第二次見面的渡邊說那是高中校工在燃燒女生衛(wèi)生巾；聽到第三次見面的渡邊夸自己的廚藝，會馬上回憶起當(dāng)初為買鍋而擠掉買胸罩的錢；會在一大群朋友前，講鄰居阿姨打噴嚏把衛(wèi)生巾打掉在地的趣事。不隱瞞自己的感覺，不用非此即彼的現(xiàn)世道德約束自己，是綠子與自我和解的方法，是綠子尊重自己的感覺的途徑，也是她深深吸引渡邊之處。

她也有過掙扎，比如她一開始找的是個(gè)中規(guī)中矩的“好人”男朋友，不許她吸煙，不許她講黃色笑話，她自己可能也這樣約束過自己，比如在高中階段，但她發(fā)現(xiàn)此路不通時(shí)，就任自己尊重自己，不再橫加批判。在現(xiàn)實(shí)社會中，她總時(shí)感到窒息，所以她總是想在晚上爬上東京街頭的樹——爬得高高的，擺脫骯臟的空氣，自由地呼吸。為什么渡邊能尊重自己？我真的不知道。我沒有在書上解釋。也許它是天生的。

他生來沉著冷靜，世界的規(guī)則控制不了他，他控制不了自己。在他那里，既也善也無惡，既無好也無壞，既無忠也無奸，他“既不辯護(hù)也不解釋”。他像海上一葉小船，既無帆也無升帆的欲望，只任海風(fēng)海浪任意把他吹到任一個(gè)角落。

他在哪兒都是他自己。“我覺得自己周身仿佛緊緊貼上了一層薄膜。由于薄膜的關(guān)系，我無法同外界相融無間，而同時(shí)他們的手也無從觸及我的皮膚。

我本身固然軟弱無力，然而只要我處于這種狀態(tài)，他們在我面前也同樣無能為力。”抑郁中的渡邊最能反映出渡邊內(nèi)心的真實(shí)狀況。 尊重自己的人才會真正尊重別人，因此，綠子說渡邊“或許你有一種讓人心里坦然的能力也未可知”。

這句話極富魅力，任何人都想與“讓人心里坦然”的人相處。因此綠子能夠在渡邊面前如此輕松，如此放得開。但因?yàn)槿藗冸x自己內(nèi)心太遠(yuǎn)，往往會不看出誰是“讓人心里坦然”的人，只有極少數(shù)認(rèn)清內(nèi)心的人才能敏銳地覺察出來。

也即因此，綠子與渡邊的相遇、相愛才顯得那么難能可貴。我個(gè)人認(rèn)為渡邊選擇綠兒子是合理的。只有綠子是渡邊內(nèi)心情感的棲息地，綠子是渡邊自我的實(shí)現(xiàn)。一開始，渡邊以為自己只會迷戀純而美的直子，但渡邊最后認(rèn)清了自己的內(nèi)心，對綠子說：

“但見不到你后我才深深意識到——只因有你，我才得以好歹堅(jiān)持到現(xiàn)在。而失去你之后，我實(shí)在孤獨(dú)得好苦。” 尊不尊重自己，事關(guān)生死尊重自己的感覺，真實(shí)地活在當(dāng)下——在我看來，這幾乎是健康地在現(xiàn)

從某種意義上講，世界沒有客觀，只有主觀，因?yàn)橹挥凶约翰拍茏尶陀^世界的存在有意義，除卻自己，世界再怎樣精彩怎么無聊都與你無關(guān)。

也因此更欣賞渡邊徹或者說村上春樹晃晃悠悠生活在大地上的態(tài)度。

另外，我還想說，交友、擇偶最好選擇那些尊重自己感覺的人，因?yàn)橹挥凶鹬刈约翰拍茏鹬厮?。如果小朋友能夠選擇的話，最好選擇能尊重自己的父母，因?yàn)橹挥凶鹬刈约旱母改覆拍茏鹬刈约旱暮⒆印?/p>

挪威的森林讀后感(篇6)

“并非生的對立面，死潛伏在我們的生之中?！?/p>

在大雪紛揚(yáng)的白色籠罩下，磚紅色屋頂。灰白色的天空，恍惚間移去了濃重的色彩，只在素色中包裹。有一種輕松自在之感由然而生。

我想是村上春樹的話，他一定會看見那白色皚皚中如火一般的精靈，冰清玉潔下微笑的身影，撩清那漫天飛舞中的千姿百態(tài)。

一個(gè)字一個(gè)字地看《挪》，不忍心錯(cuò)過一字一句?；蛟S我這么看著，突然對面走來一只可愛的小熊，眼睛圓鼓鼓的，她就這么對你說：“你好，小姐，和我一起打滾好么？

”……村上春樹的書就是這么讓人突兀，而且充溢著古典和浪漫，幽雅和恬靜。

耳邊依舊會響起敢死隊(duì)的故事，直子“吃吃”地笑了。至于敢死隊(duì)的離奇失蹤，也會成為我的記憶。而永澤。

初美，他們是我人生中的過客，只是煙花盛放時(shí)的光華瞬間，當(dāng)紛繁的雪花落光之后，當(dāng)冬去春來，冬日的冰雪融化地?zé)o影無蹤，我不知道自己還能記得多少。也許忘卻，也許永遠(yuǎn)。我，直子，木月。

當(dāng)一個(gè)人的離去帶給另一個(gè)人瘋狂的愛時(shí)，眼淚止不住。那種超越友情，超越愛情的，但正是友情和愛情讓我深深**撼，永遠(yuǎn)不會忘記。我喜歡玲子和綠子。她們的存在讓我有了真正的觸動(dòng)。

最后是以“我在**也不是的場所的正**，不斷地呼喚綠子”結(jié)尾的。

這與其說是渡邊的青春，不如說是一種精神探索。每個(gè)人的生活態(tài)度是不同的，就如同這雪。即使是白色的，小的，也沒有千萬種姿勢。你無法大略看清，但能夠細(xì)微地感受到。

如果對于死去的人的感情太過沉重，那么于生者只會是身體的完好，精神的腐蝕，就像直子，她永遠(yuǎn)活在對木月的愛下“不甘愿被折離枝端失去了靈魂。不能做堅(jiān)韌的行尸走肉。寧愿自毀至形容猙獰，被人丟棄。

就這樣，短暫而無望的美如骨髓般深邃，讓人懷舊。絕不茍延殘喘”。刻骨銘心的愛如何釋懷呢？

渡邊君大是一副天下無謂的態(tài)度。敢死隊(duì)會認(rèn)認(rèn)真真地過活，愛地圖拉，做體操拉，雖然成為笑料是事實(shí)，也改變不了他生活的原始軌道，力圖堅(jiān)持自我的目標(biāo)實(shí)在令人欽佩。再加上永澤應(yīng)該算是對比吧：

永澤的生活是一帆風(fēng)順的，但他認(rèn)為“人生中無需所謂理想的東西，而是行為規(guī)范”。

木月的死看上去是個(gè)謎，但一直被提醒的似乎他的離去是個(gè)必然和遲早。但死者已經(jīng)死了。幸運(yùn)的是，在直子離開后，渡邊終于找到了生命的真正價(jià)值。“周圍走過的人無不直盯盯地看著我們，但我已不在顧忌，我們是在活著，我們必須考慮的事只能是如何活下去。

”玲子對渡邊說，祝你幸福。渡邊終于回到了生活的軌道上，勇敢地跑向綠兒。這就是我對《挪》的理解。

也許痛苦會讓人無法自拔，當(dāng)新事物出現(xiàn)時(shí)，你不應(yīng)該為過去而悲傷，應(yīng)該面對新的生活。生活，不要讓自己沉浸在絕望的海洋中。試著找出答案。事實(shí)上，你想象得那個(gè)遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)更糟。可能這樣，木月，直子也就不會不在人世了。

但死的價(jià)值正是提醒我們沖破思想的

囚籠，邁向幸福的動(dòng)力。畢竟就像渡邊說的，無論怎樣的哲理，怎樣的真誠，怎樣的柔情，也無以排遣這種悲哀。我們唯一能做到的，就是從這片悲哀中掙脫出來，并從中領(lǐng)悟到某種哲理。

有關(guān)挪威森林讀后感

日常生活中我們一般都會有寫作的習(xí)慣。珍貴的記憶寄托在筆尖之下，學(xué)生多學(xué)會細(xì)致觀察是提高寫作水平的金鑰匙?；蛟S你也對寫作非常感興趣？小編特地為你收集整理“有關(guān)挪威森林讀后感”，有需要的朋友就來看看吧！

挪威森林讀后感(篇1)

初讀《挪威的森林》，大概就一周前吧！之前有好友力薦過，但苦于沒閑暇時(shí)間來翻閱觀看，對此一直都懷有莫名其妙的愧疚感，有負(fù)于好友的一番好意，又因此機(jī)會得以窺探一二，幾經(jīng)波折甚是有緣啊！或許是內(nèi)心深處隱藏著敷衍了事的態(tài)度，翻閱的速度太過匆忙，導(dǎo)致如今提筆忘字，不知從何而來蹤跡難尋。腦海里呈現(xiàn)出斷斷續(xù)續(xù)的畫面，不曉得用什么美好的字眼來描述更為貼切！無可奈何還是伏案執(zhí)筆，好吧不磨嘰，恕我娓娓道來。

“喜歡孤獨(dú)？”“喜歡一個(gè)人旅行，喜歡一個(gè)人，喜歡上課時(shí)一個(gè)人孤零零地單坐？”“哪里會有人喜歡孤獨(dú)，不過是不喜歡失望?！狈浅Ｏ矚g書中的這段對白！簡單明了闡述了沒人能適應(yīng)的了孤獨(dú)，只會慢慢習(xí)慣一個(gè)人的生活。就好比如今存在的龐大群體“宅男腐女”，新鮮又頗為貼切的代名詞，日益月滋沖擊著現(xiàn)實(shí)社會。并不是這類人群不善言辭缺乏交際，而是過多的生活在自己的世界里。不愿多去外出交流溝通，也許是習(xí)慣一人安靜享樂的品質(zhì)生活，聽音樂看書寫字，過著文藝范的日子。但是這類生存模式貌似只局限小眾。害怕孤單又不愿合群，自相矛盾的群體動(dòng)物。肆意妄為的盡情放縱，卻無法揮霍內(nèi)心的孤獨(dú)。好像歌中所唱到那樣，孤單是一個(gè)人的狂歡，狂歡是一群人的孤單?！艾F(xiàn)實(shí)世界里，很多方面人們都在互相強(qiáng)加，以鄰為壑，否則就活不下去。”挑剔耍手段玩陰謀乃相處常有之事，層層過濾篩選最后留下什么？人以群分物以類聚的相處之道，可紅顏知己不挑三揀四，也就那么屈指可數(shù)為數(shù)不多。書中的主人公也大致如此，木月去世以后，再沒找尋到方使交心的同性。永澤充其量就一生命中的過客，加以點(diǎn)綴徒增無奈，或許是君子之交淡如水。古人云：“德不孤，必有鄰?！惫陋?dú)是你人生的必修課！

“死并非生的對立面，而作為生的一部分永存?！蹦驹履敲礋崆楣溃弊幽敲礈厝崞?，初美簡直近乎完美，直子的姐姐品學(xué)兼優(yōu)。然而，這樣集眾多優(yōu)點(diǎn)在一身的人，結(jié)果卻出乎人意料之外，都相繼自殺生亡。無一不連人嘆息與感嘆。更多的人懷念美好往事的背后，卻漸漸淡忘了痛苦不堪的一面，悲傷使人刻意回避不愿重提。在眾多的痛苦接踵而至前，許多的人的更愿意逃避現(xiàn)實(shí)，獨(dú)自一人背包在外旅行，但終究不是什么良全其策，最后還是要回歸到現(xiàn)實(shí)，飽受精神世界的折磨。其實(shí)一個(gè)人內(nèi)心再怎么強(qiáng)而有力，所能承受的情感也是有限的！表明看上堅(jiān)強(qiáng)的人，也承受不了心靈上摧殘?！暗菬o論事態(tài)看上去多么令人悲觀，也必定在某處有突破口可尋，倘若周圍一團(tuán)漆黑，那就只能靜等眼睛習(xí)慣黑暗?！?/p>

“不迷惘和痛苦的人哪里能找得到！”問一個(gè)簡單的題，你喜歡什么知道嗎？聽過的回答不計(jì)其數(shù)，但是答案總是千篇一律的，最后歸納總結(jié)剩下的不過是“華而不實(shí)的夢”。我并不是嘲笑譏諷他（她）們！引用三毛所說的一句話，“理想與夢想的區(qū)別在于。理想是一種可能實(shí)現(xiàn)也不可能實(shí)現(xiàn)的觀念。夢想，可以想的天花亂墜，要實(shí)現(xiàn)起來大半是不成的?！焙芏鄷r(shí)候我們像真的搞不清楚，也不知道在堅(jiān)持什么所以然，對待明天與將來茫然失策不知所措。在眾多抉擇面前丟失了自我，迷惘與惆悵相互交織著內(nèi)心?！疤热粜臎]有棲息的地方，到哪里都是在流浪。”

讀過《挪威的森林》的人，也許更多的是沉寂在凄涼悲傷的情景中，往往忽視了樹上春樹創(chuàng)作的初衷，未曾想過希望別人了解自己，誰的青春不迷茫！

挪威森林讀后感(篇2)

挪威的森林的讀后感(800字)，來自kindle的網(wǎng)友：這本書中的渡邊君的性格讓我有似曾相識的感覺，仿佛同我以前看的那本書的男主人翁相似，后來還是不知是玲子還是綠子或是初美說他說話像《麥田里的守望者》，一想，確實(shí)像！還有點(diǎn)像孫?！恫輼幽耆A》里的男主人翁。風(fēng)趣幽默又感情細(xì)膩。但不輕易暴露?？偸呛艿驼{(diào)。這里面的幾個(gè)女人我最喜歡綠子，她是脆弱而又灑脫的，我最喜歡她。而對于直子，我不喜歡。還不如玲子來的直爽！其實(shí)敢死隊(duì)倒是為這小說增添不少笑點(diǎn)，很有意思。村上春樹的書讀過幾本，目前為止我是覺得這本最好看，因?yàn)闀腥宋锏哪挲g和自己差不多，可能在很多思想上會有所相同，盡管我們是不同國度不同時(shí)代，但總是能找到相同點(diǎn)。那種不肯表露的脆弱，想要掙脫的叛逆以及淡淡的感傷。對于死，又是那么的不知所措，卻又故作鎮(zhèn)定……看著小說時(shí)，我一直好奇木月為什么要自殺，可是看到最后都沒有揭曉答案。這其實(shí)很真實(shí)，人生當(dāng)中不就有很多事都不知道答案嗎？！也許有緣由也許沒有緣由……那句話很好死并非生的對立面，而作為生的一部分永存！確實(shí)如此，死并不是結(jié)束，不是，并不是……

挪威森林讀后感(篇3)

一直聽人說起《挪威的森林》，但遺憾的是一直借不到，最近只好下了狠心買了本。

以前是漓江版的，得二十多塊錢，這對我來說算貴了。畢竟是買一本小說看看，似乎沒必要花這么多錢的。進(jìn)入20xx年后，不想該書版權(quán)由上譯買走了，定價(jià)便宜了，譯者也作了修改，而且裝幀也非常不錯(cuò)。最后打了八折以十五元的價(jià)格，我終于買下了《挪》書的上譯版。還沒有看書，我就有種感覺--很值！

該書花了五、六天時(shí)間看完的（咱是學(xué)生得上課、自習(xí)啦等等）?？傮w覺得是不錯(cuò)，不僅村上寫得不錯(cuò)，譯者林少華也譯得不錯(cuò)，寫的序更是不錯(cuò)！很唯美，很清新，很自我。而譯者說村上小說最大的特點(diǎn)是：把玩孤獨(dú)，把玩無奈！因?yàn)?，人，人生，在本質(zhì)上是孤獨(dú)的，無奈的。所以需要與人交往，以求相互理解。但是，尋求理解的努力是徒勞的，相互理解是不可能的。于是，與其勉強(qiáng)通過與任教往來消滅孤獨(dú)，化解無奈，莫如退回來把玩孤獨(dú)，把玩無奈。

小說是主人公渡邊的回憶，回憶自己年輕時(shí)代讀大學(xué)時(shí)發(fā)生的事情。而時(shí)下，我們都在讀大學(xué)，跟主人公很相似。但我很羨慕渡邊的自我、瀟灑、隨意。他生活中不會出現(xiàn)父母的影子，周圍沒有認(rèn)識的人，唯有的是一個(gè)死去的朋友的戀人、一個(gè)住在同一幢宿舍樓的哥們，一個(gè)一起上過選修科的女孩子。就這樣簡單的生活，簡單的日子，卻讓我向往。每周空閑時(shí)間打工以維持日常生活費(fèi)用；抽空去各地走走，算是旅游；周日與死去的朋友的戀人軋馬路，等等。

我很喜歡旅游，可是口袋里沒有錢。想找份工作，沒有說的過去的。何況中國地大物博，四處走的地方是多，可范圍太大，而且沒有日本新干線之類便捷的交通網(wǎng)絡(luò)。而最根本的是，沒有渡邊的心情，一個(gè)人游歷，是需要勇氣與決心的，也需要與眾不同的心境。我想我沒有，所以只能徒自嘆息。

看完書后的一個(gè)明顯的印象是，日本人性觀念的開放。以至于有人偏激地認(rèn)為，村上是個(gè)性變態(tài)。我倒沒有這種看法，同為男人，同為青春期的男人，試問誰沒有那種想法或行為？除非你不是男人，或者自身有問題。

挪威森林讀后感(篇4)

挪威的森林讀后感500字

從我讀《挪威森林》到今天寫讀后感已經(jīng)很久了，我已經(jīng)忘了書中提到的一些人物的名字，也忘了村上是如何描寫自然的美景的，但是我記得大致的情節(jié)。讀完這本書之后我又專門抽出時(shí)間將甲殼蟲樂隊(duì)演奏的《挪威的森林》和伍佰演唱的《挪威的森林》聽了數(shù)遍。記得渡邊君就是在機(jī)場聽到《挪威的森林》這支曲此文來源于文秘寫作網(wǎng)并回憶起他年輕時(shí)的經(jīng)歷的。

人都有一種懷舊的心理，尤其是在他失落的時(shí)候。一個(gè)人經(jīng)歷了許多人事的變遷，心態(tài)上應(yīng)該是比較平和的，而最讓人難忘的恰恰是年輕時(shí)的此文來源于文秘寫作網(wǎng)情，一首熟悉的歌曲會令我們想起當(dāng)年喜歡過的男孩（女孩）的模樣，一幅相同的場景也會讓我們記起當(dāng)年的故事。不管是怎樣一個(gè)人，成功的或不成功的，男人或女人在他（她）的心底深處總是銘記著一段往事。

所以如果我沒記錯(cuò)的話，小說中的開頭并沒有詳細(xì)的交代渡邊現(xiàn)在的生活情況，僅僅因?yàn)槟歉袀那{(diào)令他想起了往事。對于全文，我在印象中主要把問題歸成了3點(diǎn)：

1、小說中絕大部分內(nèi)容寫的是渡邊上高中的事情。一個(gè)高中生的憂郁和孤獨(dú)卻用性的方式來緩解，我不認(rèn)為是件好事。我認(rèn)為生理的宣泄只能緩解暫時(shí)的困惑，卻不能徹底擺脫掉抑郁，反而會養(yǎng)成依賴。如同不能忍受疼痛的人用毒品來減輕疼痛一般，并不能從根本上來解決。記得當(dāng)年歌德寫《少年維特之煩惱》之后，有很多的年輕人向維特學(xué)習(xí)選擇自殺?？磥砦膶W(xué)的導(dǎo)向作用是不可低估的，那么我們的文學(xué)評論者在極力抬高這部作品的價(jià)值的時(shí)候有沒有考慮過它有可能會引起的負(fù)面效果？

2、渡邊是不是好學(xué)生當(dāng)然沒有固定的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，但是一個(gè)被父母辛辛苦苦送出家門去讀書的學(xué)生心思卻不放在學(xué)習(xí)上，那他還不如直接告訴他的父母再不要浪費(fèi)他們的血汗錢了。所以從這點(diǎn)來看渡邊的苦悶極不成熟，完全是一種青春期綜合癥了。

3、有人認(rèn)為：當(dāng)一個(gè)人對現(xiàn)實(shí)社會感到恐懼而無法逃避的時(shí)候只有選擇死亡。直此文來源于文秘寫作網(wǎng)是這樣做的。當(dāng)然渡邊不是這樣做的，他選擇出去流浪一個(gè)月，這是逃避?？珊髞碛只貋砹耍@卻不是逃避。這也正是我們大都數(shù)人的生活經(jīng)歷。

其實(shí)我們每個(gè)人何嘗不是一個(gè)路人呢？我以路人的眼光來看渡邊，反之亦然。人與人完全默契與溝通簡直如同天方夜譚。我們應(yīng)該怎樣去評價(jià)一部文學(xué)作品呢？如果人人都叫好是不是真的完美無缺呢？我認(rèn)為人性的完美就在于它的真實(shí)：優(yōu)點(diǎn)，缺點(diǎn)；健全，殘缺；理智，感性；清醒，糊涂；等等等等。

所以我看到的是一個(gè)真實(shí)的渡邊。因?yàn)槟贻p，所以憂愁。

每一部文學(xué)作品都或多或少的對社會與時(shí)代有所反映。六十年代的日本的具體情況我不了解，但是我想渡邊之所以有如此的苦悶與孤獨(dú)一定與大時(shí)代背景分不開的。社會的低迷狀態(tài)自然使得人頹廢。我不能理解渡邊那時(shí)的行為，這恐怕就是所謂的時(shí)代與時(shí)代間的代溝吧！

對《挪威森林》一書我沒有要求大家接受我的觀點(diǎn)，就如同你不能強(qiáng)求我接受你們的觀點(diǎn)一樣，知人論世或者論世知人同樣重要，正如馬克思所說：人是一切社會關(guān)系的總和。人不可能脫離社會獨(dú)立存在，所以人的思想與行為必然受到時(shí)代的影響，那么渡邊的失落與頹廢就有了它存在的理由與合理性。

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。”一直以來有一個(gè)問題困擾著我，那就是：到底是誰讓這本小說浮出水面并如陽光下的水晶一般璀璨著？如果說真是村上自己的實(shí)力的話，我想很多文學(xué)此文來源于文秘寫作網(wǎng)好者應(yīng)該知道很多的大師們他們的作品一開始是無人問津的，比如畢加索，卡夫卡，司湯達(dá)，等等，因?yàn)槟硞€(gè)知名的評論家發(fā)現(xiàn)了這些金此文來源于文秘寫作網(wǎng)并使之袒露與塵土之外，然后眾人發(fā)現(xiàn)了這塊金此文來源于文秘寫作網(wǎng)?？磥聿畼肪惋@得相當(dāng)重要了。

我們知道一部文學(xué)作品的傳世，作者、讀者、評論缺一不可。如果說作家的文本如鷹的話，那么讀者與評論者就是鷹的兩翼，只有三者夠強(qiáng)勁才能飛得更高更遠(yuǎn)，所以我們的評論家在評價(jià)《挪威的森林》的話是否全面，這是一個(gè)問題，至少我沒有看到有關(guān)這本書的不好的評價(jià)，可能是我見識短淺吧，但是我愿意看到更多的人就此發(fā)表意見。你喜歡而我不喜歡，你不能因此指責(zé)我淺薄，各抒己見百花齊放才會滿園春色。

挪威森林讀后感(篇5)

人有欲望，有向往，二者既要通行，更堅(jiān)固的站在了對立面。

心里有一份牽掛，那是心靈的支撐，你永遠(yuǎn)不知道失去后會是什么模樣，倘若你有一顆積極的心靈，那么我祝愿你成功。

就像該書的名字——《挪威的森林》。每一人都活在自己的森林之中，有的人靜聽鳥鳴婉轉(zhuǎn)的啼叫，近看骨朵婀娜的爭芳，沐浴在人性的陽光，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點(diǎn)心，不失一絲愜意;也有人一頭扎進(jìn)渾濁的泥淖，一邊慨嘆人世的不公，一邊在無盡的孤獨(dú)里把酒做苦。無論如何，愿世人傾聽自己的心靈，自得一份蕭然。

失去并不可怕，但就怕有一天只剩你自己的時(shí)候你忘記了生活，忘記了如何跟他人交往，甚至忘記了你自己，是的，你要面對很多：現(xiàn)實(shí)，欲望，夢想。

“哪里會有人喜歡孤獨(dú)，不過是不喜歡失望罷了?！比吮M可以被欲望打敗，但不能躲避現(xiàn)實(shí)，可以享受孤獨(dú)只要?jiǎng)e讓自己失望，總要拿出自己的骨氣，自行料理悲傷卻又不會失去前行的渴望。

我不知道，高潔靈魂是否真的勝過欲望，你盡可以忍受孤獨(dú)，但你終究敵不過潰敗的想往。那是悲憫的人心，更是殘敗的靈魂。

死并非生的對立面，而作為生的一部分永存。為逝去人痛哭流涕，最終仍要記得，你還活著，你仍然要面對這個(gè)世界，這個(gè)世界上還有很多人愛你。

總之，少年時(shí)我們追求激情，成熟后卻迷戀平庸，在我們尋找，傷害，背離之后，還能一如既往的相信愛情，這是一種勇氣。每個(gè)人都有屬于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人會再相逢。熱愛生活，熱愛自己。

挪威森林讀后感(篇6)

文學(xué)是比鳥飛得還遠(yuǎn)的夢想、比花開得還美的情感、比星閃得還亮的智慧、是我們到一百歲還忘不掉的信念。讀名著，發(fā)感想。自古至今名著一直是一種文化的延續(xù)，不同時(shí)期的大家都對名著有所解讀。然而我們寫的讀后感可能達(dá)不到那么高的境界，但是可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。

提筆之際，《挪威的森林》還置于我桌子的左邊，那一口尋不著的井。最初趨使我去閱讀它，是它的不可忽視般的知名度。名著名作，大多都得經(jīng)過時(shí)間的洗禮，沉淀下來的，十幾年二十幾年甚至更久遠(yuǎn)的時(shí)間里，仍能被人所稱頌所推崇的作品必定有它的過人之處。

花開了四次，落了四次，樹葉綠了四次，又黃了四次。當(dāng)我重新翻開這本書至后記時(shí)，腦子里勾畫出人與人之間若即若離的又欲罷不能彼此依偎的不完全的人性的善與惡，并且忍不住拿來對照自己。按照正常的思路，下一步應(yīng)該把我生命里的每一個(gè)女孩以回憶錄的格式寫下來。可我不會那樣做，因?yàn)槲也皇窃趯懷郧樾≌f，況且我還沒有缺心眼到那個(gè)地步。每一個(gè)不管以什么樣的方式進(jìn)入我生命的女孩，也不管咱們是不歡而散還是逐漸平淡還是你只是路過或者說是現(xiàn)在還持續(xù)著持續(xù)著。我都要深深的感謝你，感謝你能陪伴著我的生活不寂寞這感謝是真心的且不矯情，好了，煽情到此為止，本文的正題是《挪威的森林》讀后感。馬克思說，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。在物質(zhì)的世界里，你是遵循現(xiàn)世的規(guī)則還是尊重自己的選擇？是追求外部的認(rèn)同還是直面內(nèi)心的感覺？是迷茫在人群的道德還是清醒于內(nèi)心的呼喚？內(nèi)心的感覺經(jīng)常會和規(guī)則，外部，道德相沖突。徘徊之間，幾乎會喪失對自己感覺的認(rèn)同—不知道那到底是感覺還是欲望？不清楚自己到底該守還是該退？甚至?xí)J(rèn)為自己內(nèi)心的真實(shí)感覺與人群格格不入，為社會所不容。

木月以為放棄自己就可以贏得世界，于是他把管子一頭接到了汽車排氣筒上，另一頭接入汽車，然后發(fā)動(dòng)汽車，以忽略自己感覺的方式換來世界的一小塊位置。渡邊尊重自己的感覺愛上了直子，他遵循等待直子的諾言，而直子卻自殺了。“如果木月還在人世，我想我們一定仍在一起，相親相愛，并且一步步陷入不幸?！倍蛇呏皇悄驹碌挠白印Ｋ赃@句話可以換成“如果渡邊君仍在等我，我想我們一定會走到一起，相親相愛，并且一步步陷入不幸?！敝弊拥男遗c不幸在于她敢不敢，能不能尊重自己的感覺，而不在于有沒有人愛她。那些不尊重自己感覺的人，經(jīng)常會戴著面具和另一群戴著面具的人交換污穢混濁的臟空氣。尊不尊重自己的感覺事關(guān)生命和輪回?！杜餐纳帧防铮宋锟梢苑譃閮深悾核勒吆蜕?。村上春樹讓不尊重自己感覺的人都選擇了自殺?？赡芩J(rèn)為不尊重自己感覺—失去自我的人只有死路一條，或者說失去自我的人雖生猶死。從某種意義上講，世界沒有客觀，只有主觀，因?yàn)橹挥凶约翰拍茏尶陀^世界存在有意義，除卻自己，世界再怎么精彩怎么無聊都與你無關(guān)。