挪威的森林讀后感

挪威的森林讀后感六篇。

在閱讀了作品后，我相信你會對這部作品產(chǎn)生興趣。?讀后感是一種對自己內(nèi)心深處情感的傾訴和宣泄，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您整合了多篇關(guān)于“挪威的森林讀后感”的文章，為了不遺漏信息建議您將本頁地址添加到收藏夾！

挪威的森林讀后感(篇1)

讀村上春樹的《挪威的森林》大概是在三年之前，對于那時正處于青春年少的我來說，這本**溫柔而猛烈地敲擊著我的心。這是一本很精致的書，正如書中所言：“文章這種不完整的容器所能容納的，只能是不完整的記憶和不完整的意念”。

翻開書，看見自己色彩斑駁的青春。

故事以渡邊的角度展開，描述了木月離去之后渡邊逃離到東京開始新生活，木月的女友直子找到渡邊，希望在他那里得到溫暖與慰藉，但因木月的死給她帶來無法擺脫的心理陰影住進療養(yǎng)院，最終選擇自殺；渡邊在東京上學(xué)期間遇到了精英式人物永澤，并在永澤的帶領(lǐng)下通過找各種女人排解內(nèi)心的空虛與壓抑。在此過程中認(rèn)識了綠子，**中唯一的一道光亮。永澤的女友，近乎完美的初美，因為無法得到永澤的愛而自殺。

中國共產(chǎn)黨的整個基調(diào)是沉靜而悲涼的，但在這個幾乎每個人都不正常的人生歷程中，似乎蘊涵著深刻的哲理。**中的每個人物都是無奈的：渡邊無法得到直子的愛，綠子深愛著渡邊卻也深知渡邊愛的是直子，直子陷于木月的死中無法自拔，永澤對于精英化的人生的追求使他無法與任何一個女人結(jié)婚，即使他也深愛著初美，初美希望用自己的愛與美好感化永澤并與他幸福的生活但終究事與愿違?

? 但在這些無奈和悲傷中，每個人都在尋著自己的人生道路。直子希望利用渡邊的溫暖和愛，走出木月之死的陰影，過上正常的生活，但她深深地沉浸在自己的世界里。

正如她追尋著那口森林中的井，雖然跳下去便會陷入無盡的孤獨中最終死去，但那樣便可與外世永遠隔絕而這正是直子對于自我世界的追求。在追求自己的過程中，直子也封閉了自己。最后，她只能走向死亡。只有死亡才能讓她永遠和木月同齡。只有死亡才是她的解放。

至于渡邊，雖然他對現(xiàn)實有很多不滿和無奈，但他總是默默承受。面對現(xiàn)實，他沒有像木月一樣選擇死亡，而是勇敢的活下來，勇敢的愛直子，用愛來溫暖她，他沒有像木月一樣拋棄直子，他永遠不會；面對永澤的世俗化，他選擇按照自己的方式生活，追求自己想追求的，遵從內(nèi)心的想法，追求自己所愛，在最后經(jīng)歷了失去愛人的痛苦掙扎之后勇敢的走向綠子，雖然有些許迷茫，但他仍然在這一切的一切之后找到了自己人生的軌跡，并向著它勇敢前行。

每一部文學(xué)作品或多或少都反映了社會和時代。六十年代的日本的具體情況我不了解，但是我想渡邊之所以有如此的苦悶與孤獨一定與大時代背景分不開的。社會的低迷狀態(tài)自然使得人頹廢。

我不能理解渡邊當(dāng)時的行為。這就是所謂的時代

時代間的代溝吧p>

挪威的森林讀后感(篇2)

找尋人生的軌跡

綠子在電話的另一頭默然不語，久久地保持沉默，如同全世界所有細雨落在全世界所有的草坪上。這時間里，我一直合起雙眼，把額頭頂在電話亭玻璃上，良久，綠子用沉靜的聲音開口道：“你現(xiàn)在哪里？

” 我現(xiàn)在哪里？

我拿著聽筒揚起臉，飛快地環(huán)視電話亭四周。我現(xiàn)在哪里？我不知道這里是哪里，全然摸不著頭腦。

這里究竟是哪里？目力所及，無不是不知走去哪里的無數(shù)男男女女。我是在哪里也不是的處所連連呼喚綠子… …

小說以此作結(jié)，引人深思的同時令人回味無窮。讀這部小說就像是在森林里靜靜地回憶過去，行走和思考的感覺是細膩、寧靜和深刻的。故事以渡邊的角度展開，描述了木月離去后渡邊逃離到東京開始新生活，木月的女友直子找到渡邊，希望在他那里得到溫暖與慰藉，但因木月的死給她帶來無法擺脫的心理陰影住進療養(yǎng)院，最終選擇自殺；渡邊在東京上學(xué)期間遇到了精英式人物永澤，并在永澤的帶領(lǐng)下通過找各種女人排解內(nèi)心的空虛與壓抑。

在此過程中認(rèn)識了綠子，小說中唯一的一道光亮。永澤的女友，近乎完美的初美，因為無法得到永澤的愛而自殺。

整部小說的基調(diào)是沉靜而憂傷的，但在幾乎每個人的不正常生活過程中，似乎都蘊涵著深刻的哲理。小說中的每個人物都是無奈的：渡邊無法得到直子的愛，綠子深愛著渡邊卻也深知渡邊愛的是直子，直子陷于木月的死中無法自拔，永澤對于精英化的人生的追求使他無法與任何一個女人結(jié)婚，即使他也深愛著初美，初美希望用自己的愛與美好感化永澤并與他幸福的生活但終究事與愿違… …但在這些無奈與悲傷中，每個人都在找尋著自己的生活軌跡。

直子希望利用渡邊的溫暖和愛，走出木月之死的陰影，過上正常的生活，但她深深地沉浸在自己的世界里。正如她追尋著那口森林中的井，雖然跳下去便會陷入無盡的孤獨中最終死去，但那樣便可與外世永遠隔絕而這正是直子對于自我世界的追求。在追求自己的過程中，直子也封閉了自己。最后，她只能走向死亡。只有死亡才能讓她永遠和木月同齡。只有死亡才是她的解放。

至于渡邊，雖然他對現(xiàn)實有很多不滿和無奈，但他總是默默承受。面對現(xiàn)實，他沒有像木月一樣選擇死亡，而是勇敢的活下來，勇敢的愛直子，用愛來溫暖她，他沒有像木月一樣拋棄直子，他永遠不會；面對永澤的世俗化，他選擇按照自己的方式生活，追求自己想追求的，遵從內(nèi)心的想法，追求自己所愛，在最后經(jīng)歷了失去愛人的痛苦掙扎之后勇敢的走向綠子，雖然有些許迷茫，但他仍然在這‘一切的一切之后找到了自己人生的軌跡，并向著它勇敢前行。

挪威的森林讀后感(篇3)

《挪威的森林》已經(jīng)看了很多遍，每次都會讓自己有種淡淡的感傷。我真的很喜歡村上春樹話語中透露的微妙感覺。不同的人會有不同的感覺。

我看到了，“死不是生的對立面，而作為生的一部分永存”。即有死才有者生，這里并不以死為終結(jié)。雖然我們無助于每個人都會死去，但我們應(yīng)該有勇氣面對生活。

我從過路人的角度看渡邊，所以我看到的是一個真正的渡邊。因為年輕，所以憂愁。他對學(xué)校這個小社會內(nèi)部虛假、骯臟也是很厭惡的，但他卻也沒有去改變這一切的想法，甚至有點逆來順受的意思，因為他很清楚這是無法改變的，這就是渡邊的無奈了。

他一直在尋找，對于他自己，對于直子或者綠子，他的苦悶與孤獨，與當(dāng)時的時代背景有關(guān)。社會的低迷自然讓人頹廢，所以我可以理解渡邊當(dāng)使得行為。渡邊終于直到，與失去的相比，他應(yīng)該珍惜眼前的一切，停止傷害活人，珍惜眼前的人。

其實書到最后，對于渡邊君愛不愛直子這一問題我還是搞不明白。也許那樣愛過。那么對于綠子，渡邊是愛了？

應(yīng)該是的，因為他告訴綠兒子他的世界不能沒有她。也許這只是一個小小的承諾，但對于渡邊這樣一個沉默寡言的人來說，這應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的。兩份愛，一份對那已經(jīng)消失去了另一顆行星與木月相戀的直子；一份對現(xiàn)實生活中活脫脫的綠子。

最后，玲子走了，直子死了，只剩下綠子。那么渡邊是會和綠子在一起的。

我以為這本書是可以拍成電影的，我的腦海中閃過無數(shù)個由文字堆砌而成的畫面，象流云一般從頭頂緩緩而過，勾我敘述這個彌漫著略微的悲傷的故事。然后，我慢慢的地閉上眼睛。

挪威的森林讀后感(篇4)

夏日午后，站在舊式的胡同中透過交錯的電線桿，望著并不太藍的天空，兩旁的行人似乎是在穿梭，但卻聽不到糟雜的聲音，就連呼吸的聲音也不能感受到，我只是在享受這種靜，心靈的靜，真想投入于靜中不再回來，這實在是很享受呀。初讀村上春樹的作品很吸引人，似乎是在體驗作品，似乎是一個旁觀者。

挪威的森林貫穿全書的就是作者多次提到了的，“死不是生的對立面，而作為生的一部分永存”，全書的結(jié)構(gòu)也如作者所說，并不以死為終結(jié)，這里有作者的無奈即每個人都會死，也有作者面對生活的勇氣即有死才有生。作品中最主要是兩次死，很相似的兩次死。一次是木月的死，木月死后直子和渡邊的關(guān)系便開始了，另一次便是直子的死了，按玲子的話說就是“你選擇了綠子，而直子選擇了死”兩次都是由死而引出了新生。

另一個相似之處是，木月在死前見的最后一個人不是他最愛的直子而是渡邊，這似乎應(yīng)該是木月把直子托賦給了渡邊，直子在死前見的最后一個人也不是渡邊而是玲子，同理應(yīng)理解為直子把渡邊暫時托賦給了玲子。

書中描述的一些主要人物都是清醒的，但由于他們不同的價值觀和心理成熟度，他們的生活大不相同。

渡邊本書的男主角，一個實在是很普通的人物，普通得讓人難以留下印象。他對學(xué)校這個小社會內(nèi)部虛假、骯臟也是很厭惡的，但他卻也沒有去改變這一切的想法，甚至有點逆來順受的意思，因為他很清楚這是無法改變的，這就是渡邊的無奈了。不過這家伙最強捍的也就是這種逆來順受了，似乎任何人都不能影響他的生活軌跡，雖然他也并不知道自己想去**或?qū)⒁?*。

不過渡邊的心理也不太成熟，他在尋找一種既不傷害直子，又不傷害綠子的方式，但這種方式是不存在的，“如果每個人正義都大行其道，每個人都得到自己的幸福的話，必然導(dǎo)致混亂”，在直子死后渡邊想通過旅行來找回自己但卻失敗了。直到渡邊見到玲子，玲子說“你選擇了綠子，而直子選擇了死”，此時應(yīng)該說渡邊解到了相對于已經(jīng)失去的更應(yīng)該珍惜眼前存在的，應(yīng)該停止對生者的傷害。

直子本書的女主角之一，很執(zhí)著于完美。本書一開始直子就提到了一口井，一口在森林邊緣的井，一口深的并且一但墜入便只有孤獨陪伴直至死亡的井，但又是很吸引直子的井，因為墜入井中便與現(xiàn)世隔絕，她也明白這是危險的，但這才是她真正想要的，這就是直子的無奈了。這口井也是直子晚年生活的寫照。不同的是渡邊曾經(jīng)在井邊看著直子。

療養(yǎng)院的直子不是一個完整的人。她需要依靠井邊的渡邊來確保她還活著。她需要依靠玲子來完成與外界的溝通，最終玲子幾乎成為了玲子的化身。

綠兒子書的另一位女主人公是森林里一棵很奇怪的樹。她似乎能沖破黑暗，享受陽光。她也是我非常敬佩的一個女人。她之所以是一棵樹是因為她很強壯。面對生命的苦難，她一個接一個的親人在經(jīng)歷了非常痛苦的經(jīng)歷后慢慢死去。應(yīng)該說，她以一種難以想像的毅力堅持下去（這就是綠兒子的無奈）。她幻想逃走，也許是逃到烏拉圭，她稱之為驢糞蛋，或者是因為性幻想（事實上，從這個角度來看，她的道德觀比看上去要嚴(yán)格得多）。

她也很想有個依靠，就像她對渡過說的那段關(guān)于買餅的任性的話。綠子心理相當(dāng)成熟，甚至有很好的策略。她顯然向渡邊坦白，因為她尊重自己的感情和渡邊的選擇。當(dāng)渡邊因為思念直子而不理她時，她選擇告訴渡邊當(dāng)時的真實感受，選擇暫時離開，讓大家都能冷靜思考。

永澤注定會成為這個社會“精英”的人物，他暗熟在這個社會成為“精英”的規(guī)則，“紳士就是做他應(yīng)該做的,而不是做想做的”（這是永澤的無奈），雖然他也看不慣這個社會。他也期待和初美獲得愛情，但他清楚這樣做就會被排除在“精英”這個圈子之外，在他的價值觀里除了成為“精英”其它都是通往“精英”這座城堡的鋪路石而已。社會的壓力，家族的壓力以及周圍人對他的看法都注定了他永遠都無法做一個隨心所欲真實的自己，他在為這些看法活著，為別人活著。

初美，作者對這個角色的描述并不多，但它確實給我留下了深刻的印像，這是我非常喜歡的一個角色。應(yīng)該說初美很純美童真式的夢想會讓每一個讀者動容吧，初美的夢想是用自己的愛來改變永澤，使他獲得真正的自己，把他帶回到那個純美的世界中去，即便為此賦出再大的代價也無怨無悔，即初美可以一定程度的接受永澤的放縱?？墒窃谟罎蓞s不想放棄“精英”這個社會賦予他的頭銜(這是初美的無奈)，因為如果放棄了他可能除了初美就真的一無所有了，永澤選擇了戒色，而初美在純美的夢想破碎后選擇了自殺。

挪威的森林讀后感(篇5)

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馬克思說，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。在物質(zhì)世界里，你是遵循當(dāng)今世界的規(guī)則還是尊重自己的選擇？你是追求外部的認(rèn)同，還是直面內(nèi)心的感覺？你是迷茫在人群的道德，還是清醒于內(nèi)心的呼喚？

幾乎無一例外，內(nèi)心的感受肯定會與規(guī)則、外在的和道德的沖突，你幾乎會失去自己情感的身份——我不知道是感情還是欲望？不清楚自己到底該守還是該退？我甚至不明白，為什么內(nèi)心的情感總是與人群的道德背道而馳，為什么內(nèi)心的情感總是夾雜著喧囂，為什么內(nèi)心的情感總是充滿依賴、軟弱和閃爍？

人們總是認(rèn)為自己的真實感受與人群格格不入，是社會不允許的。

在覺察與批判之間，絕大數(shù)人最終還是猶猶豫豫地放棄了令人不安的內(nèi)心感覺，轉(zhuǎn)而選擇了安全、光明、強大的外部規(guī)則——這就像是買了保險一樣令人安心——不管自己容不容得下自己，起碼人群能夠容得下自己。你不能容忍自己并不重要。關(guān)鍵是這個世界能容忍你。否則，我是多么的害怕，無助和無助，我在這個世界上沒有位置！

有時，位置就意味著生！人們一開始以為自己最懼怕的是死，于是趨利避害，或堅決或猶豫地選擇了自以為是“生”的方法——以為只要放棄內(nèi)心的感覺，便能贏得外部的認(rèn)同。從這個意義上說，直子、直子姐姐和木月是同一類人。

，也沒有特別強烈地意識到?！?但木月是男孩，又是在日本，他知道自己逃無可逃，既不能認(rèn)同自我，又不想進入現(xiàn)世社會，那么剩下的只有自殺了。直子是女孩，又是在日本，只要找一個好人嫁了，好像就能逃避社會，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢躲在自我的殼里，可直子在直覺上認(rèn)為這根本行不通，她認(rèn)為若不能取得外部現(xiàn)世的認(rèn)同，自我只有死亡，因為“不能不把欠世上的賬償還回去。

”所以，我想即便渡邊最后遵守等待直子的諾言，直子也還是會自殺——“如果木月還在人世，我想我們一定仍在一起，相親相愛，并且一步步陷入不幸?！蔽乙恢闭J(rèn)為，直子愛的仍是木月，渡邊其實是木月的影子。所以這句話還可以換成——“如果渡邊君仍在等我，我想我們一定會走到一起，相親相愛，并且一步步陷入不幸。

”直子的幸與不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感覺，而不在于有沒人愛她。 尊重自己的感覺，真實地活在當(dāng)下 《挪威的森林》里，只有三個人知道尊重自己感覺的涵義。其中，渡邊和綠子是生來就知道的，而玲子則是在穿越痛苦的海洋后到達對岸的。

渡邊、綠子是現(xiàn)世社會里兩顆絕無僅有的璀璨明珠。他們天生就懂得尊重自己感覺，不會因為內(nèi)心感覺奇特、“骯臟”、自私而刻意壓抑它們，他們天生就有抗拒“非黑即白”的現(xiàn)世道德的力量。他們不認(rèn)為自己是怪人。當(dāng)別人認(rèn)為他們是怪人時，他們并不認(rèn)為自己是怪人。

只有內(nèi)心堅強的人才能做到。只是渡邊和綠兒子有不同的方式來獲得對自己感情得尊重。綠子尊重自己的方式仿佛是從外部世界獲得的，她融身于熙熙攘攘、熱熱鬧鬧的市井之間，看見一縷白煙，會與第二次見面的渡邊說那是高中校工在燃燒女生衛(wèi)生巾；聽到第三次見面的渡邊夸自己的廚藝，會馬上回憶起當(dāng)初為買鍋而擠掉買胸罩的錢；會在一大群朋友前，講鄰居阿姨打噴嚏把衛(wèi)生巾打掉在地的趣事。

不隱瞞自己的感覺，不用非此即彼的現(xiàn)世道德約束自己，是綠子與自我和解的方法，是綠子尊重自己的感覺的途徑，也是她深深吸引渡邊之處。她也有過掙扎，比如她一開始找的是個中規(guī)中矩的“好人”男朋友，不許她吸煙，不許她講黃色笑話，她自己可能也這樣約束過自己，比如在高中階段，但她發(fā)現(xiàn)此路不通時，就任自己尊重自己，不再橫加批判。在現(xiàn)實社會中，她總時感到窒息，所以她總是想在晚上爬上東京街頭的樹——爬得高高的，擺脫骯臟的空氣，自由地呼吸。

為什么渡邊能尊重自己？我真的不知道。我沒有在書上解釋。也許它是天生的。他生來沉著冷靜，世界的規(guī)則控制不了他，他控制不了自己。在他那里，既也善也無惡，既無好也無壞，既無忠也無奸，他“既不辯護也不解釋”。

他像海上一葉小船，既無帆也無升帆的欲望，只任海風(fēng)海浪任意把他吹到任一個角落。他在哪兒都是他自己?！拔矣X得自己周身仿佛緊緊貼上了一層薄膜。

由于薄膜的關(guān)系，我無法同外界相融無間，而同時他們的手也無從觸及我的皮膚。我本身固然軟弱無力，然而只要我處于這種狀態(tài)，他們在我面前也同樣無能為力?！币钟糁械亩蛇呑钅芊从吵龆蛇厓?nèi)心的真實狀況。

尊重自己的人才會真正尊重別人，因此，綠子說渡邊“或許你有一種讓人心里坦然的能力也未可知”。這句話極富魅力，任何人都想與“讓人心里坦然”的人相處。因此綠子能夠在渡邊面前如此輕松，如此放得開。

但因為人們離自己內(nèi)心太遠，往往會不看出誰是“讓人心里坦然”的人，只有極少數(shù)認(rèn)清內(nèi)心的人才能敏銳地覺察出來。也即因此，綠子與渡邊的相遇、相愛才顯得那么難能可貴。我個人認(rèn)為渡邊選擇綠兒子是合理的。只有綠子是渡邊內(nèi)心情感的棲息地，綠子是渡邊自我的實現(xiàn)。

一開始，渡邊以為自己只會迷戀純而美的直子，但渡邊最后認(rèn)清了自己的內(nèi)心，對綠子說：“但見不到你后我才深深意識到——只因有你，我才得以好歹堅持到現(xiàn)在。而失去你之后，我實在孤獨得好苦。

” 尊不尊重自己，事關(guān)生死尊重自己的感覺，真實地活在當(dāng)下——在我看來，這幾乎是健康地在現(xiàn)

以為放棄自己，就可以贏得世界

放棄自己，也就是不尊重自己的感覺?！安蛔鹬刈约骸笨梢允恰氨撑选?，也可以是“忽略”。細分起來，直子姐姐是想以背叛自己感覺的方式贏得外部認(rèn)同；而直子和木月則想以忽略自己感覺的方式換來世界的一小塊位置。

像永澤一樣，直子姐姐確實擁有贏得世界的“資本”——“姐姐屬于無論干什么都拿第一那種類型。學(xué)習(xí)第

一、體育第一，又有威望又有領(lǐng)導(dǎo)才能。性格熱情開朗……很受老師喜愛，得的獎狀足有一百張。哪所公立學(xué)校都有一兩個這樣的女孩。

”她似乎贏得了能夠贏得的一切，她似乎騙過了所有人。但她欺騙不了自己。在通過背叛自己的感情贏得周圍世界的認(rèn)可的過程中，她迷失了自己，沒有價值感和幸福感。

“往往兩三個月就來一次，一連兩三天悶在自己房間睡覺。如果你不去上學(xué)，你幾乎不能吃任何東西只是發(fā)呆，但不高興?！?/p>

一開始，她還能以壓抑自己的方式再次投身于現(xiàn)世，“這兩三天一過，她就一下子恢復(fù)得和平時一個樣，神采飛揚地上學(xué)去”，但時間久了，她發(fā)現(xiàn)這樣做只會徒然增加對自己的傷害。當(dāng)她積累了越來越多的痛苦，她發(fā)現(xiàn)背叛自己比死亡更可怕，失去自己比失去這個世界更可怕。那么與其用背叛自己的主式換得外部世界的認(rèn)同，還不如讓自己與世界共同滅亡。

于是自殺便自然而然地發(fā)生了。以死為生的直子姐姐最終還是死了。

在本質(zhì)上，直子、木月同直子姐姐是一樣的。尤其是直子——“這么著，我從小就決心當(dāng)一個可愛的女孩”。不同的是，直子、木月資質(zhì)平平，既無直子姐姐的聰明、伶俐，好像連取悅于世界認(rèn)同的資格都沒有了。

于是，他們覺得自己更要忽略自我，委身于現(xiàn)世。沒有才能的自卑，始終緊緊抓住直子的心，讓她不能呼吸，感到不配投身于現(xiàn)實社會，也更不配躲在自己的殼里——“只就這點來說，差不多成了一所學(xué)校。遺憾的是我沒一樣?xùn)|西可教別人。

”于是，在自我和現(xiàn)世規(guī)則之間，他們來回搖擺，觀望不止，猶猶豫豫，一會兒想躲進自己的殼里，一會兒又想干脆硬著頭皮，進入現(xiàn)實社會吧?！拔覀z就像在無人島上長大的光屁股孩子，肚子餓了吃香蕉，寂寞了就相抱而眠。但不能一直這樣下去啊，我們一天一天長大，必須到社會上去。

”這種矛盾，那份對現(xiàn)世社會的恐懼，在木月和直子都活著時，由于兩人的相互陪伴，而有所減弱，不那么尖銳，“至于自我，由于可以相互吸收和分擔(dān)，也沒有特別強烈地意識到。”

但木月是男孩，又是在日本，他知道自己逃無可逃，既不能認(rèn)同自我，又不想進入現(xiàn)世社會，那么剩下的只有自殺了。直子是女孩，又是在日本，只要找一個好人嫁了，好像就能逃避社會，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢躲在自我的殼里，可直子在直覺上認(rèn)為這根本行不通，她認(rèn)為若不能取得外部現(xiàn)世的認(rèn)同，自我只有死亡，因為“不能不把欠世上的賬償還回去?！彼裕蚁爰幢愣蛇呑詈笞袷氐却弊拥闹Z言，直子也還是會自殺——“如果木月還在人世，我想我們一定仍在一起，相親相愛，并且一步步陷入不幸。

”我一直認(rèn)為，直子愛的仍是木月，渡邊其實是木月的影子。所以這句話還可以換成——“如果渡邊君仍在等我，我想我們一定會走到一起，相親相愛，并且一步步陷入不幸。”直子的幸與不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感覺，而不在于有沒人愛她。

這是我一個朋友寫的關(guān)于《挪威的森林》的讀后感，非常喜歡，與大家分享。而且，我碰巧認(rèn)識了幾個朋友，他們都是超級好孩子——像直子姐姐這樣的好孩子，現(xiàn)在正處于嚴(yán)重的抑郁狀態(tài)。我希望這篇文章能幫助他們。 —————— 馬克思說，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。

在物質(zhì)世界里，你是遵循當(dāng)今世界的規(guī)則還是尊重自己的選擇？你是追求外部的認(rèn)同，還是直面內(nèi)心的感覺？你是迷茫在人群的道德，還是清醒于內(nèi)心的呼喚？

幾乎無一例外，內(nèi)心的感受肯定會與規(guī)則、外在的和道德的沖突，你幾乎會失去自己情感的身份——我不知道是感情還是欲望？不清楚自己到底該守還是該退？我甚至不明白，為什么內(nèi)心的情感總是與人群的道德背道而馳，為什么內(nèi)心的情感總是夾雜著喧囂，為什么內(nèi)心的情感總是充滿依賴、軟弱和閃爍？

人們總是認(rèn)為自己的真實感受與人群格格不入，是社會不允許的。 在覺察與批判之間，絕大數(shù)人最終還是猶猶豫豫地放棄了令人不安的內(nèi)心感覺，轉(zhuǎn)而選擇了安全、光明、強大的外部規(guī)則——這就像是買了保險一樣令人安心——不管自己容不容得下自己，起碼人群能夠容得下自己。你不能容忍自己并不重要。關(guān)鍵是這個世界能容忍你。

否則，我是多么的害怕，無助和無助，我在這個世界上沒有位置！有時，位置就意味著生！人們一開始以為自己最懼怕的是死，于是趨利避害，或堅決或猶豫地選擇了自以為是“生”的方法——以為只要放棄內(nèi)心的感覺，便能贏得外部的認(rèn)同。

從這個意義上說，直子、直子姐姐和木月是同一類人。 以為放棄自己，就可以贏得世界放棄自己，也就是不尊重自己的感覺。“不尊重自己”可以是“背叛”，也可以是“忽略”。

細分起來，直子姐姐是想以背叛自己感覺的方式贏得外部認(rèn)同；而直子和木月則想以忽略自己感覺的方式換來世界的一小塊位置。 像永澤一樣，直子姐姐確實擁有贏得世界的“資本”——“姐姐屬于無論干什么都拿第一那種類型。學(xué)習(xí)第

一、體育第一，又有威望又有領(lǐng)導(dǎo)才能。性格熱情開朗……很受老師喜愛，得的獎狀足有一百張。哪所公立學(xué)校都有一兩個這樣的女孩。

”她似乎贏得了能夠贏得的一切，她似乎騙過了所有人。但她欺騙不了自己。在通過背叛自己的感情贏得周圍世界的認(rèn)可的過程中，她迷失了自己，沒有價值感和幸福感。

“往往兩三個月就來一次，一連兩三天悶在自己房間睡覺。如果你不去上學(xué)，你幾乎不能吃任何東西只是發(fā)呆，但不高興?！?一開始，她還能以壓抑自己的方式再次投身于現(xiàn)世，“這兩三天一過，她就一下子恢復(fù)得和平時一個樣，神采飛揚地上學(xué)去”，但時間久了，她發(fā)現(xiàn)這樣做只會徒然增加對自己的傷害。

當(dāng)她積累了越來越多的痛苦，她發(fā)現(xiàn)背叛自己比死亡更可怕，失去自己比失去這個世界更可怕。那么與其用背叛自己的主式換得外部世界的認(rèn)同，還不如讓自己與世界共同滅亡。于是自殺便自然而然地發(fā)生了。

以死為生的直子姐姐最終還是死了。 在本質(zhì)上，直子、木月同直子姐姐是一樣的。尤其是直子——“這么著，我從小就決心當(dāng)一個可愛的女孩”。

不同的是，直子、木月資質(zhì)平平，既無直子姐姐的聰明、伶俐，好像連取悅于世界認(rèn)同的資格都沒有了。于是，他們覺得自己更要忽略自我，委身于現(xiàn)世。沒有才能的自卑，始終緊緊抓住直子的心，讓她不能呼吸，感到不配投身于現(xiàn)實社會，也更不配躲在自己的殼里——“只就這點來說，差不多成了一所學(xué)校。

遺憾的是我沒一樣?xùn)|西可教別人?！庇谑牵谧晕液同F(xiàn)世規(guī)則之間，他們來回搖擺，觀望不止，猶猶豫豫，一會兒想躲進自己的殼里，一會兒又想干脆硬著頭皮，進入現(xiàn)實社會吧?！拔覀z就像在無人島上長大的光屁股孩子，肚子餓了吃香蕉，寂寞了就相抱而眠。

但不能一直這樣下去啊，我們一天一天長大，必須到社會上去?！边@種矛盾，那份對現(xiàn)世社會的恐懼，在木月和直子都活著時，由于兩人的相互陪伴，而有所減弱，不那么尖銳，“至于自我，由于可以相互吸收和分擔(dān)尊重自己的感覺，真實地活在當(dāng)下

《挪威的森林》里，只有三個人知道尊重自己感覺的涵義。其中，渡邊和綠子是生來就知道的，而玲子則是在穿越痛苦的海洋后到達對岸的。，也沒有特別強烈地意識到。

” 但木月是男孩，又是在日本，他知道自己逃無可逃，既不能認(rèn)同自我，又不想進入現(xiàn)世社會，那么剩下的只有自殺了。直子是女孩，又是在日本，只要找一個好人嫁了，好像就能逃避社會，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢躲在自我的殼里，可直子在直覺上認(rèn)為這根本行不通，她認(rèn)為若不能取得外部現(xiàn)世的認(rèn)同，自我只有死亡，因為“不能不把欠世上的賬償還回去?！彼?，我想即便渡邊最后遵守等待直子的諾言，直子也還是會自殺——“如果木月還在人世，我想我們一定仍在一起，相親相愛，并且一步步陷入不幸。

”我一直認(rèn)為，直子愛的仍是木月，渡邊其實是木月的影子。所以這句話還可以換成——“如果渡邊君仍在等我，我想我們一定會走到一起，相親相愛，并且一步步陷入不幸?！敝弊拥男遗c不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感覺，而不在于有沒人愛她。

尊重自己的感覺，真實地活在當(dāng)下 《挪威的森林》里，只有三個人知道尊重自己感覺的涵義。其中，渡邊和綠子是生來就知道的，而玲子則是在穿越痛苦的海洋后到達對岸的。 渡邊、綠子是現(xiàn)世社會里兩顆絕無僅有的璀璨明珠。

他們天生就懂得尊重自己感覺，不會因為內(nèi)心感覺奇特、“骯臟”、自私而刻意壓抑它們，他們天生就有抗拒“非黑即白”的現(xiàn)世道德的力量。他們不認(rèn)為自己是怪人。當(dāng)別人認(rèn)為他們是怪人時，他們并不認(rèn)為自己是怪人。只有內(nèi)心強大的人才會如此.

只是渡邊與綠子獲得尊重自己感覺的途徑不同。綠子尊重自己的方式仿佛是從外部世界獲得的，她融身于熙熙攘攘、熱熱鬧鬧的市井之間，看見一縷白煙，會與第二次見面的渡邊說那是高中校工在燃燒女生衛(wèi)生巾；聽到第三次見面的渡邊夸自己的廚藝，會馬上回憶起當(dāng)初為買鍋而擠掉買胸罩的錢；會在一大群朋友前，講鄰居阿姨打噴嚏把衛(wèi)生巾打掉在地的趣事。不隱瞞自己的感覺，不用非此即彼的現(xiàn)世道德約束自己，是綠子與自我和解的方法，是綠子尊重自己的感覺的途徑，也是她深深吸引渡邊之處。

她也有過掙扎，比如她一開始找的是個中規(guī)中矩的“好人”男朋友，不許她吸煙，不許她講黃色笑話，她自己可能也這樣約束過自己，比如在高中階段，但她發(fā)現(xiàn)此路不通時，就任自己尊重自己，不再橫加批判。在現(xiàn)實社會中，她總時感到窒息，所以她總是想在晚上爬上東京街頭的樹——爬得高高的，擺脫骯臟的空氣，自由地呼吸。為什么渡邊能尊重自己？我真的不知道。我沒有在書上解釋。也許它是天生的。

他生來沉著冷靜，世界的規(guī)則控制不了他，他控制不了自己。在他那里，既也善也無惡，既無好也無壞，既無忠也無奸，他“既不辯護也不解釋”。他像海上一葉小船，既無帆也無升帆的欲望，只任海風(fēng)海浪任意把他吹到任一個角落。

他在哪兒都是他自己?！拔矣X得自己周身仿佛緊緊貼上了一層薄膜。由于薄膜的關(guān)系，我無法同外界相融無間，而同時他們的手也無從觸及我的皮膚。

我本身固然軟弱無力，然而只要我處于這種狀態(tài)，他們在我面前也同樣無能為力?！币钟糁械亩蛇呑钅芊从吵龆蛇厓?nèi)心的真實狀況。 尊重自己的人才會真正尊重別人，因此，綠子說渡邊“或許你有一種讓人心里坦然的能力也未可知”。

這句話極富魅力，任何人都想與“讓人心里坦然”的人相處。因此綠子能夠在渡邊面前如此輕松，如此放得開。但因為人們離自己內(nèi)心太遠，往往會不看出誰是“讓人心里坦然”的人，只有極少數(shù)認(rèn)清內(nèi)心的人才能敏銳地覺察出來。

也即因此，綠子與渡邊的相遇、相愛才顯得那么難能可貴。我個人認(rèn)為渡邊選擇綠兒子是合理的。只有綠子是渡邊內(nèi)心情感的棲息地，綠子是渡邊自我的實現(xiàn)。一開始，渡邊以為自己只會迷戀純而美的直子，但渡邊最后認(rèn)清了自己的內(nèi)心，對綠子說：

“但見不到你后我才深深意識到——只因有你，我才得以好歹堅持到現(xiàn)在。而失去你之后，我實在孤獨得好苦。” 尊不尊重自己，事關(guān)生死尊重自己的感覺，真實地活在當(dāng)下——在我看來，這幾乎是健康地在現(xiàn)

渡邊、綠子是現(xiàn)世社會里兩顆絕無僅有的璀璨明珠。他們天生就懂得尊重自己感覺，不會因為內(nèi)心感覺奇特、“骯臟”、自私而刻意壓抑它們，他們天生就有抗拒“非黑即白”的現(xiàn)世道德的力量。他們不認(rèn)為自己是怪人。當(dāng)別人認(rèn)為他們是怪人時，他們并不認(rèn)為自己是怪人。

只有內(nèi)心強大的人才會如此.

只是渡邊與綠子獲得尊重自己感覺的途徑不同。綠子尊重自己的方式仿佛是從外部世界獲得的，她融身于熙熙攘攘、熱熱鬧鬧的市井之間，看見一縷白煙，會與第二次見面的渡邊說那是高中校工在燃燒女生衛(wèi)生巾；聽到第三次見面的渡邊夸自己的廚藝，會馬上回憶起當(dāng)初為買鍋而擠掉買胸罩的錢；會在一大群朋友前，講鄰居阿姨打噴嚏把衛(wèi)生巾打掉在地的趣事。不隱瞞自己的感覺，不用非此即彼的現(xiàn)世道德約束自己，是綠子與自我和解的方法，是綠子尊重自己的感覺的途徑，也是她深深吸引渡邊之處。

她也有過掙扎，比如她一開始找的是個中規(guī)中矩的“好人”男朋友，不許她吸煙，不許她講黃色笑話，她自己可能也這樣約束過自己，比如在高中階段，但她發(fā)現(xiàn)此路不通時，就任自己尊重自己，不再橫加批判。在現(xiàn)實社會中，她總時感到窒息，所以她總是想在晚上爬上東京街頭的樹——爬得高高的，擺脫骯臟的空氣，自由地呼吸。

為何渡邊能夠尊重自己，我實在不知道，書里也沒交待，也許是天生吧。他生來沉著冷靜，世界的規(guī)則控制不了他，他控制不了自己。在他那里，既也善也無惡，既無好也無壞，既無忠也無奸，他“既不辯護也不解釋”。

他像海上一葉小船，既無帆也無升帆的欲望，只任海風(fēng)海浪任意把他吹到任一個角落。他在哪兒都是他自己?！拔矣X得自己周身仿佛緊緊貼上了一層薄膜。

由于薄膜的關(guān)系，我無法同外界相融無間，而同時他們的手也無從觸及我的皮膚。我本身固然軟弱無力，然而只要我處于這種狀態(tài)，他們在我面前也同樣無能為力?！币钟糁械亩蛇呑钅芊从吵龆蛇厓?nèi)心的真實狀況。

，也沒有特別強烈地意識到?！?但木月是男孩，又是在日本，他知道自己逃無可逃，既不能認(rèn)同自我，又不想進入現(xiàn)世社會，那么剩下的只有自殺了。直子是女孩，又是在日本，只要找一個好人嫁了，好像就能逃避社會，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢躲在自我的殼里，可直子在直覺上認(rèn)為這根本行不通，她認(rèn)為若不能取得外部現(xiàn)世的認(rèn)同，自我只有死亡，因為“不能不把欠世上的賬償還回去。

”所以，我想即便渡邊最后遵守等待直子的諾言，直子也還是會自殺——“如果木月還在人世，我想我們一定仍在一起，相親相愛，并且一步步陷入不幸?！蔽乙恢闭J(rèn)為，直子愛的仍是木月，渡邊其實是木月的影子。所以這句話還可以換成——“如果渡邊君仍在等我，我想我們一定會走到一起，相親相愛，并且一步步陷入不幸。

”直子的幸與不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感覺，而不在于有沒人愛她。 尊重自己的感覺，真實地活在當(dāng)下 《挪威的森林》里，只有三個人知道尊重自己感覺的涵義。其中，渡邊和綠子是生來就知道的，而玲子則是在穿越痛苦的海洋后到達對岸的。

渡邊、綠子是現(xiàn)世社會里兩顆絕無僅有的璀璨明珠。他們天生就懂得尊重自己感覺，不會因為內(nèi)心感覺奇特、“骯臟”、自私而刻意壓抑它們，他們天生就有抗拒“非黑即白”的現(xiàn)世道德的力量。他們不認(rèn)為自己是怪人。當(dāng)別人認(rèn)為他們是怪人時，他們并不認(rèn)為自己是怪人。

只有內(nèi)心堅強的人才能做到。只是渡邊和綠兒子有不同的方式來獲得對自己感情得尊重。綠子尊重自己的方式仿佛是從外部世界獲得的，她融身于熙熙攘攘、熱熱鬧鬧的市井之間，看見一縷白煙，會與第二次見面的渡邊說那是高中校工在燃燒女生衛(wèi)生巾；聽到第三次見面的渡邊夸自己的廚藝，會馬上回憶起當(dāng)初為買鍋而擠掉買胸罩的錢；會在一大群朋友前，講鄰居阿姨打噴嚏把衛(wèi)生巾打掉在地的趣事。

不隱瞞自己的感覺，不用非此即彼的現(xiàn)世道德約束自己，是綠子與自我和解的方法，是綠子尊重自己的感覺的途徑，也是她深深吸引渡邊之處。她也有過掙扎，比如她一開始找的是個中規(guī)中矩的“好人”男朋友，不許她吸煙，不許她講黃色笑話，她自己可能也這樣約束過自己，比如在高中階段，但她發(fā)現(xiàn)此路不通時，就任自己尊重自己，不再橫加批判。在現(xiàn)實社會中，她總時感到窒息，所以她總是想在晚上爬上東京街頭的樹——爬得高高的，擺脫骯臟的空氣，自由地呼吸。

為什么渡邊能尊重自己？我真的不知道。我沒有在書上解釋。也許它是天生的。他生來沉著冷靜，世界的規(guī)則控制不了他，他控制不了自己。在他那里，既也善也無惡，既無好也無壞，既無忠也無奸，他“既不辯護也不解釋”。

他像海上一葉小船，既無帆也無升帆的欲望，只任海風(fēng)海浪任意把他吹到任一個角落。他在哪兒都是他自己?！拔矣X得自己周身仿佛緊緊貼上了一層薄膜。

由于薄膜的關(guān)系，我無法同外界相融無間，而同時他們的手也無從觸及我的皮膚。我本身固然軟弱無力，然而只要我處于這種狀態(tài)，他們在我面前也同樣無能為力?！币钟糁械亩蛇呑钅芊从吵龆蛇厓?nèi)心的真實狀況。

尊重自己的人才會真正尊重別人，因此，綠子說渡邊“或許你有一種讓人心里坦然的能力也未可知”。這句話極富魅力，任何人都想與“讓人心里坦然”的人相處。因此綠子能夠在渡邊面前如此輕松，如此放得開。

但因為人們離自己內(nèi)心太遠，往往會不看出誰是“讓人心里坦然”的人，只有極少數(shù)認(rèn)清內(nèi)心的人才能敏銳地覺察出來。也即因此，綠子與渡邊的相遇、相愛才顯得那么難能可貴。我個人認(rèn)為渡邊選擇綠兒子是合理的。只有綠子是渡邊內(nèi)心情感的棲息地，綠子是渡邊自我的實現(xiàn)。

一開始，渡邊以為自己只會迷戀純而美的直子，但渡邊最后認(rèn)清了自己的內(nèi)心，對綠子說：“但見不到你后我才深深意識到——只因有你，我才得以好歹堅持到現(xiàn)在。而失去你之后，我實在孤獨得好苦。

” 尊不尊重自己，事關(guān)生死尊重自己的感覺，真實地活在當(dāng)下——在我看來，這幾乎是健康地在現(xiàn)

尊重自己的人才會真正尊重別人，因此，綠子說渡邊“或許你有一種讓人心里坦然的能力也未可知”。這句話極富魅力，任何人都想與“讓人心里坦然”的人相處。因此綠子能夠在渡邊面前如此輕松，如此放得開。

但因為人們離自己內(nèi)心太遠，往往會不看出誰是“讓人心里坦然”的人，只有極少數(shù)認(rèn)清內(nèi)心的人才能敏銳地覺察出來。也即因此，綠子與渡邊的相遇、相愛才顯得那么難能可貴。

我個人覺得，渡邊選擇綠子合情合理，只有綠子才是渡邊內(nèi)心感覺的棲息之地，綠子是渡邊自我的實現(xiàn)之地。一開始，渡邊以為自己只會迷戀純而美的直子，但渡邊最后認(rèn)清了自己的內(nèi)心，對綠子說：“但見不到你后我才深深意識到——只因有你，我才得以好歹堅持到現(xiàn)在。

而失去你之后，我實在孤獨得好苦?！?/p>

尊不尊重自己，事關(guān)生死這是我一個朋友寫的關(guān)于《挪威的森林》的讀后感，非常喜歡，與大家分享。而且，我碰巧認(rèn)識了幾個朋友，他們都是超級好孩子——像直子姐姐這樣的好孩子，現(xiàn)在正處于嚴(yán)重的抑郁狀態(tài)。我希望這篇文章能幫助他們。 —————— 馬克思說，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。

在物質(zhì)世界里，你是遵循當(dāng)今世界的規(guī)則還是尊重自己的選擇？你是追求外部的認(rèn)同，還是直面內(nèi)心的感覺？你是迷茫在人群的道德，還是清醒于內(nèi)心的呼喚？

幾乎無一例外，內(nèi)心的感受肯定會與規(guī)則、外在的和道德的沖突，你幾乎會失去自己情感的身份——我不知道是感情還是欲望？不清楚自己到底該守還是該退？我甚至不明白，為什么內(nèi)心的情感總是與人群的道德背道而馳，為什么內(nèi)心的情感總是夾雜著喧囂，為什么內(nèi)心的情感總是充滿依賴、軟弱和閃爍？

人們總是認(rèn)為自己的真實感受與人群格格不入，是社會不允許的。 在覺察與批判之間，絕大數(shù)人最終還是猶猶豫豫地放棄了令人不安的內(nèi)心感覺，轉(zhuǎn)而選擇了安全、光明、強大的外部規(guī)則——這就像是買了保險一樣令人安心——不管自己容不容得下自己，起碼人群能夠容得下自己。你不能容忍自己并不重要。關(guān)鍵是這個世界能容忍你。

否則，我是多么的害怕，無助和無助，我在這個世界上沒有位置！有時，位置就意味著生！人們一開始以為自己最懼怕的是死，于是趨利避害，或堅決或猶豫地選擇了自以為是“生”的方法——以為只要放棄內(nèi)心的感覺，便能贏得外部的認(rèn)同。

從這個意義上說，直子、直子姐姐和木月是同一類人。 以為放棄自己，就可以贏得世界放棄自己，也就是不尊重自己的感覺。“不尊重自己”可以是“背叛”，也可以是“忽略”。

細分起來，直子姐姐是想以背叛自己感覺的方式贏得外部認(rèn)同；而直子和木月則想以忽略自己感覺的方式換來世界的一小塊位置。 像永澤一樣，直子姐姐確實擁有贏得世界的“資本”——“姐姐屬于無論干什么都拿第一那種類型。學(xué)習(xí)第

一、體育第一，又有威望又有領(lǐng)導(dǎo)才能。性格熱情開朗……很受老師喜愛，得的獎狀足有一百張。哪所公立學(xué)校都有一兩個這樣的女孩。

”她似乎贏得了能夠贏得的一切，她似乎騙過了所有人。但她欺騙不了自己。在通過背叛自己的感情贏得周圍世界的認(rèn)可的過程中，她迷失了自己，沒有價值感和幸福感。

“往往兩三個月就來一次，一連兩三天悶在自己房間睡覺。如果你不去上學(xué)，你幾乎不能吃任何東西只是發(fā)呆，但不高興。” 一開始，她還能以壓抑自己的方式再次投身于現(xiàn)世，“這兩三天一過，她就一下子恢復(fù)得和平時一個樣，神采飛揚地上學(xué)去”，但時間久了，她發(fā)現(xiàn)這樣做只會徒然增加對自己的傷害。

當(dāng)她積累了越來越多的痛苦，她發(fā)現(xiàn)背叛自己比死亡更可怕，失去自己比失去這個世界更可怕。那么與其用背叛自己的主式換得外部世界的認(rèn)同，還不如讓自己與世界共同滅亡。于是自殺便自然而然地發(fā)生了。

以死為生的直子姐姐最終還是死了。 在本質(zhì)上，直子、木月同直子姐姐是一樣的。尤其是直子——“這么著，我從小就決心當(dāng)一個可愛的女孩”。

不同的是，直子、木月資質(zhì)平平，既無直子姐姐的聰明、伶俐，好像連取悅于世界認(rèn)同的資格都沒有了。于是，他們覺得自己更要忽略自我，委身于現(xiàn)世。沒有才能的自卑，始終緊緊抓住直子的心，讓她不能呼吸，感到不配投身于現(xiàn)實社會，也更不配躲在自己的殼里——“只就這點來說，差不多成了一所學(xué)校。

遺憾的是我沒一樣?xùn)|西可教別人?！庇谑?，在自我和現(xiàn)世規(guī)則之間，他們來回搖擺，觀望不止，猶猶豫豫，一會兒想躲進自己的殼里，一會兒又想干脆硬著頭皮，進入現(xiàn)實社會吧?！拔覀z就像在無人島上長大的光屁股孩子，肚子餓了吃香蕉，寂寞了就相抱而眠。

但不能一直這樣下去啊，我們一天一天長大，必須到社會上去。”這種矛盾，那份對現(xiàn)世社會的恐懼，在木月和直子都活著時，由于兩人的相互陪伴，而有所減弱，不那么尖銳，“至于自我，由于可以相互吸收和分擔(dān)

尊重自己的感覺，真實地活在當(dāng)下——在我看來，這幾乎是健康地在現(xiàn)世立足的唯一途徑。當(dāng)然，如永澤那般的“強人”也許對此不屑一顧。

尊不尊重自己的感覺事關(guān)生命和輪回。《挪威的森林》里，人物可以分為兩類：死者和生者。

村上春村讓不尊重自己感覺的人都選擇了自殺?？赡艽迳险J(rèn)為，不尊重自己感覺——失去自我的人只有死路一條，或者說失去自我的人雖生猶死。“失去自我即是死”——村上也許這么認(rèn)為。

從這個意義上講，玲子是起死回生；永澤只是清醒地棄生擇死；玲子的女學(xué)生根本就沒活過。而東京街頭的人群大多也是行尸走肉而已。世立足的唯一途徑。

當(dāng)然，如永澤那般的“強人”也許對此不屑一顧。 尊不尊重自己的感覺事關(guān)生命和輪回。《挪威的森林》里，人物可以分為兩類：

死者和生者。村上春村讓不尊重自己感覺的人都選擇了自殺?？赡艽迳险J(rèn)為，不尊重自己感覺——失去自我的人只有死路一條，或者說失去自我的人雖生猶死。

“失去自我即是死”——村上也許這么認(rèn)為。 從這個意義上講，玲子是起死回生；永澤只是清醒地棄生擇死；玲子的女學(xué)生根本就沒活過。而東京街頭的人群大多也是行尸走肉而已。

每當(dāng)想到這里，我總是不寒而栗——滿大街都是行尸走肉哎；而學(xué)校、家長、社會也似乎只能容得下行尸走肉，并以培養(yǎng)行尸走肉為己任。在這個瘋狂的世界里，也許只有永澤能被容得下吧。 這樣想來，作者村上春樹真是個了不起的人物——據(jù)說他大三時結(jié)婚，然后開起酒吧，26歲時終于大學(xué)畢業(yè)，32歲轉(zhuǎn)讓酒吧，專門寫作。

每天6時起床跑步晚上10時就寢，與妻子平靜地生活、寫作——他既尊重自己的內(nèi)心，又能以此養(yǎng)家糊口——他以尊重自我為途徑得以立足于現(xiàn)世社會。真是奇怪，居然有人以尊重自我的方式見容于賤踏別人自我為特征的社會。如果村上能做到這點，這說明，社會并不見得就一定容不下你的自我，關(guān)鍵是你能否堅持你的自我？

能堅持多少？能堅持多久？你離你的內(nèi)心有多遠？

你能一直能活在你的內(nèi)心里嗎？ 這樣轉(zhuǎn)而一起，木月和直子真是被自己嚇?biāo)赖摹麄冊趺淳湍敲纯隙ㄉ鐣莶幌滤麄兊淖晕?，沒有才能的自卑讓他們以為自己在現(xiàn)實社會里活不下去。他們自己給自己下了死刑。

從某種意義上講，世界沒有客觀，只有主觀，因為只有自己才能讓客觀世界的存在有意義，除卻自己，世界再怎樣精彩怎么無聊都與你無關(guān)。 也因此更欣賞渡邊徹或者說村上春樹晃晃悠悠生活在大地上的態(tài)度。 另外，我還想說，交友、擇偶最好選擇那些尊重自己感覺的人，因為只有尊重自己才能尊重他人。

如果小朋友能夠選擇的話，最好選擇能尊重自己的父母，因為只有尊重自己的父母才能尊重自己的孩子。

每當(dāng)想到這里，我總是不寒而栗——滿大街都是行尸走肉哎；而學(xué)校、家長、社會也似乎只能容得下行尸走肉，并以培養(yǎng)行尸走肉為己任。在這個瘋狂的世界里，也許只有永澤能被容得下吧。

這樣想來，作者村上春樹真是個了不起的人物——據(jù)說他大三時結(jié)婚，然后開起酒吧，26歲時終于大學(xué)畢業(yè)，32歲轉(zhuǎn)讓酒吧，專門寫作。每天6時起床跑步晚上10時就寢，與妻子平靜地生活、寫作——他既尊重自己的內(nèi)心，又能以此養(yǎng)家糊口——他以尊重自我為途徑得以立足于現(xiàn)世社會。真是奇怪，居然有人以尊重自我的方式見容于賤踏別人自我為特征的社會。

如果村上能做到這點，這說明，社會并不見得就一定容不下你的自我，關(guān)鍵是你能否堅持你的自我？能堅持多少？能堅持多久？

你離你的內(nèi)心有多遠？你能一直能活在你的內(nèi)心里嗎？

這樣轉(zhuǎn)而一起，木月和直子真是被自己嚇?biāo)赖摹麄冊趺淳湍敲纯隙ㄉ鐣莶幌滤麄兊淖晕?，沒有才能的自卑讓他們以為自己在現(xiàn)實社會里活不下去。他們自己給自己下了死刑。，也沒有特別強烈地意識到。

” 但木月是男孩，又是在日本，他知道自己逃無可逃，既不能認(rèn)同自我，又不想進入現(xiàn)世社會，那么剩下的只有自殺了。直子是女孩，又是在日本，只要找一個好人嫁了，好像就能逃避社會，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢躲在自我的殼里，可直子在直覺上認(rèn)為這根本行不通，她認(rèn)為若不能取得外部現(xiàn)世的認(rèn)同，自我只有死亡，因為“不能不把欠世上的賬償還回去?！彼裕蚁爰幢愣蛇呑詈笞袷氐却弊拥闹Z言，直子也還是會自殺——“如果木月還在人世，我想我們一定仍在一起，相親相愛，并且一步步陷入不幸。

”我一直認(rèn)為，直子愛的仍是木月，渡邊其實是木月的影子。所以這句話還可以換成——“如果渡邊君仍在等我，我想我們一定會走到一起，相親相愛，并且一步步陷入不幸。”直子的幸與不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感覺，而不在于有沒人愛她。

尊重自己的感覺，真實地活在當(dāng)下 《挪威的森林》里，只有三個人知道尊重自己感覺的涵義。其中，渡邊和綠子是生來就知道的，而玲子則是在穿越痛苦的海洋后到達對岸的。 渡邊、綠子是現(xiàn)世社會里兩顆絕無僅有的璀璨明珠。

他們天生就懂得尊重自己感覺，不會因為內(nèi)心感覺奇特、“骯臟”、自私而刻意壓抑它們，他們天生就有抗拒“非黑即白”的現(xiàn)世道德的力量。他們不認(rèn)為自己是怪人。當(dāng)別人認(rèn)為他們是怪人時，他們并不認(rèn)為自己是怪人。只有內(nèi)心強大的人才會如此.

只是渡邊與綠子獲得尊重自己感覺的途徑不同。綠子尊重自己的方式仿佛是從外部世界獲得的，她融身于熙熙攘攘、熱熱鬧鬧的市井之間，看見一縷白煙，會與第二次見面的渡邊說那是高中校工在燃燒女生衛(wèi)生巾；聽到第三次見面的渡邊夸自己的廚藝，會馬上回憶起當(dāng)初為買鍋而擠掉買胸罩的錢；會在一大群朋友前，講鄰居阿姨打噴嚏把衛(wèi)生巾打掉在地的趣事。不隱瞞自己的感覺，不用非此即彼的現(xiàn)世道德約束自己，是綠子與自我和解的方法，是綠子尊重自己的感覺的途徑，也是她深深吸引渡邊之處。

她也有過掙扎，比如她一開始找的是個中規(guī)中矩的“好人”男朋友，不許她吸煙，不許她講黃色笑話，她自己可能也這樣約束過自己，比如在高中階段，但她發(fā)現(xiàn)此路不通時，就任自己尊重自己，不再橫加批判。在現(xiàn)實社會中，她總時感到窒息，所以她總是想在晚上爬上東京街頭的樹——爬得高高的，擺脫骯臟的空氣，自由地呼吸。為什么渡邊能尊重自己？我真的不知道。我沒有在書上解釋。也許它是天生的。

他生來沉著冷靜，世界的規(guī)則控制不了他，他控制不了自己。在他那里，既也善也無惡，既無好也無壞，既無忠也無奸，他“既不辯護也不解釋”。他像海上一葉小船，既無帆也無升帆的欲望，只任海風(fēng)海浪任意把他吹到任一個角落。

他在哪兒都是他自己?！拔矣X得自己周身仿佛緊緊貼上了一層薄膜。由于薄膜的關(guān)系，我無法同外界相融無間，而同時他們的手也無從觸及我的皮膚。

我本身固然軟弱無力，然而只要我處于這種狀態(tài)，他們在我面前也同樣無能為力。”抑郁中的渡邊最能反映出渡邊內(nèi)心的真實狀況。 尊重自己的人才會真正尊重別人，因此，綠子說渡邊“或許你有一種讓人心里坦然的能力也未可知”。

這句話極富魅力，任何人都想與“讓人心里坦然”的人相處。因此綠子能夠在渡邊面前如此輕松，如此放得開。但因為人們離自己內(nèi)心太遠，往往會不看出誰是“讓人心里坦然”的人，只有極少數(shù)認(rèn)清內(nèi)心的人才能敏銳地覺察出來。

也即因此，綠子與渡邊的相遇、相愛才顯得那么難能可貴。我個人認(rèn)為渡邊選擇綠兒子是合理的。只有綠子是渡邊內(nèi)心情感的棲息地，綠子是渡邊自我的實現(xiàn)。一開始，渡邊以為自己只會迷戀純而美的直子，但渡邊最后認(rèn)清了自己的內(nèi)心，對綠子說：

“但見不到你后我才深深意識到——只因有你，我才得以好歹堅持到現(xiàn)在。而失去你之后，我實在孤獨得好苦?！?尊不尊重自己，事關(guān)生死尊重自己的感覺，真實地活在當(dāng)下——在我看來，這幾乎是健康地在現(xiàn)

從某種意義上講，世界沒有客觀，只有主觀，因為只有自己才能讓客觀世界的存在有意義，除卻自己，世界再怎樣精彩怎么無聊都與你無關(guān)。

也因此更欣賞渡邊徹或者說村上春樹晃晃悠悠生活在大地上的態(tài)度。

另外，我還想說，交友、擇偶最好選擇那些尊重自己感覺的人，因為只有尊重自己才能尊重他人。如果小朋友能夠選擇的話，最好選擇能尊重自己的父母，因為只有尊重自己的父母才能尊重自己的孩子。

挪威的森林讀后感(篇6)

“并非生的對立面，死潛伏在我們的生之中。”

在大雪紛揚的白色籠罩下，磚紅色屋頂?；野咨奶炜?，恍惚間移去了濃重的色彩，只在素色中包裹。有一種輕松自在之感由然而生。

我想是村上春樹的話，他一定會看見那白色皚皚中如火一般的精靈，冰清玉潔下微笑的身影，撩清那漫天飛舞中的千姿百態(tài)。

一個字一個字地看《挪》，不忍心錯過一字一句。或許我這么看著，突然對面走來一只可愛的小熊，眼睛圓鼓鼓的，她就這么對你說：“你好，小姐，和我一起打滾好么？

”……村上春樹的書就是這么讓人突兀，而且充溢著古典和浪漫，幽雅和恬靜。

耳邊依舊會響起敢死隊的故事，直子“吃吃”地笑了。至于敢死隊的離奇失蹤，也會成為我的記憶。而永澤。

初美，他們是我人生中的過客，只是煙花盛放時的光華瞬間，當(dāng)紛繁的雪花落光之后，當(dāng)冬去春來，冬日的冰雪融化地?zé)o影無蹤，我不知道自己還能記得多少。也許忘卻，也許永遠。我，直子，木月。

當(dāng)一個人的離去帶給另一個人瘋狂的愛時，眼淚止不住。那種超越友情，超越愛情的，但正是友情和愛情讓我深深**撼，永遠不會忘記。我喜歡玲子和綠子。她們的存在讓我有了真正的觸動。

最后是以“我在**也不是的場所的正**，不斷地呼喚綠子”結(jié)尾的。

這與其說是渡邊的青春，不如說是一種精神探索。每個人的生活態(tài)度是不同的，就如同這雪。即使是白色的，小的，也沒有千萬種姿勢。你無法大略看清，但能夠細微地感受到。

如果對于死去的人的感情太過沉重，那么于生者只會是身體的完好，精神的腐蝕，就像直子，她永遠活在對木月的愛下“不甘愿被折離枝端失去了靈魂。不能做堅韌的行尸走肉。寧愿自毀至形容猙獰，被人丟棄。

就這樣，短暫而無望的美如骨髓般深邃，讓人懷舊。絕不茍延殘喘”?？坦倾懶牡膼廴绾吾寫涯?？

渡邊君大是一副天下無謂的態(tài)度。敢死隊會認(rèn)認(rèn)真真地過活，愛地圖拉，做體操拉，雖然成為笑料是事實，也改變不了他生活的原始軌道，力圖堅持自我的目標(biāo)實在令人欽佩。再加上永澤應(yīng)該算是對比吧：

永澤的生活是一帆風(fēng)順的，但他認(rèn)為“人生中無需所謂理想的東西，而是行為規(guī)范”。

木月的死看上去是個謎，但一直被提醒的似乎他的離去是個必然和遲早。但死者已經(jīng)死了。幸運的是，在直子離開后，渡邊終于找到了生命的真正價值?！爸車哌^的人無不直盯盯地看著我們，但我已不在顧忌，我們是在活著，我們必須考慮的事只能是如何活下去。

”玲子對渡邊說，祝你幸福。渡邊終于回到了生活的軌道上，勇敢地跑向綠兒。這就是我對《挪》的理解。

也許痛苦會讓人無法自拔，當(dāng)新事物出現(xiàn)時，你不應(yīng)該為過去而悲傷，應(yīng)該面對新的生活。生活，不要讓自己沉浸在絕望的海洋中。試著找出答案。事實上，你想象得那個遠比現(xiàn)實更糟?？赡苓@樣，木月，直子也就不會不在人世了。

但死的價值正是提醒我們沖破思想的

囚籠，邁向幸福的動力。畢竟就像渡邊說的，無論怎樣的哲理，怎樣的真誠，怎樣的柔情，也無以排遣這種悲哀。我們唯一能做到的，就是從這片悲哀中掙脫出來，并從中領(lǐng)悟到某種哲理。

延伸閱讀

有關(guān)挪威森林讀后感

日常生活中我們一般都會有寫作的習(xí)慣。珍貴的記憶寄托在筆尖之下，學(xué)生多學(xué)會細致觀察是提高寫作水平的金鑰匙?；蛟S你也對寫作非常感興趣？小編特地為你收集整理“有關(guān)挪威森林讀后感”，有需要的朋友就來看看吧！

挪威森林讀后感(篇1)

初讀《挪威的森林》，大概就一周前吧！之前有好友力薦過，但苦于沒閑暇時間來翻閱觀看，對此一直都懷有莫名其妙的愧疚感，有負于好友的一番好意，又因此機會得以窺探一二，幾經(jīng)波折甚是有緣啊！或許是內(nèi)心深處隱藏著敷衍了事的態(tài)度，翻閱的速度太過匆忙，導(dǎo)致如今提筆忘字，不知從何而來蹤跡難尋。腦海里呈現(xiàn)出斷斷續(xù)續(xù)的畫面，不曉得用什么美好的字眼來描述更為貼切！無可奈何還是伏案執(zhí)筆，好吧不磨嘰，恕我娓娓道來。

“喜歡孤獨？”“喜歡一個人旅行，喜歡一個人，喜歡上課時一個人孤零零地單坐？”“哪里會有人喜歡孤獨，不過是不喜歡失望?！狈浅Ｏ矚g書中的這段對白！簡單明了闡述了沒人能適應(yīng)的了孤獨，只會慢慢習(xí)慣一個人的生活。就好比如今存在的龐大群體“宅男腐女”，新鮮又頗為貼切的代名詞，日益月滋沖擊著現(xiàn)實社會。并不是這類人群不善言辭缺乏交際，而是過多的生活在自己的世界里。不愿多去外出交流溝通，也許是習(xí)慣一人安靜享樂的品質(zhì)生活，聽音樂看書寫字，過著文藝范的日子。但是這類生存模式貌似只局限小眾。害怕孤單又不愿合群，自相矛盾的群體動物。肆意妄為的盡情放縱，卻無法揮霍內(nèi)心的孤獨。好像歌中所唱到那樣，孤單是一個人的狂歡，狂歡是一群人的孤單。“現(xiàn)實世界里，很多方面人們都在互相強加，以鄰為壑，否則就活不下去?！碧籼匏Ｊ侄瓮骊幹\乃相處常有之事，層層過濾篩選最后留下什么？人以群分物以類聚的相處之道，可紅顏知己不挑三揀四，也就那么屈指可數(shù)為數(shù)不多。書中的主人公也大致如此，木月去世以后，再沒找尋到方使交心的同性。永澤充其量就一生命中的過客，加以點綴徒增無奈，或許是君子之交淡如水。古人云：“德不孤，必有鄰?！惫陋毷悄闳松谋匦拚n！

“死并非生的對立面，而作為生的一部分永存?！蹦驹履敲礋崆楣溃弊幽敲礈厝崞粒趺篮喼苯跬昝?，直子的姐姐品學(xué)兼優(yōu)。然而，這樣集眾多優(yōu)點在一身的人，結(jié)果卻出乎人意料之外，都相繼自殺生亡。無一不連人嘆息與感嘆。更多的人懷念美好往事的背后，卻漸漸淡忘了痛苦不堪的一面，悲傷使人刻意回避不愿重提。在眾多的痛苦接踵而至前，許多的人的更愿意逃避現(xiàn)實，獨自一人背包在外旅行，但終究不是什么良全其策，最后還是要回歸到現(xiàn)實，飽受精神世界的折磨。其實一個人內(nèi)心再怎么強而有力，所能承受的情感也是有限的！表明看上堅強的人，也承受不了心靈上摧殘?！暗菬o論事態(tài)看上去多么令人悲觀，也必定在某處有突破口可尋，倘若周圍一團漆黑，那就只能靜等眼睛習(xí)慣黑暗。”

“不迷惘和痛苦的人哪里能找得到！”問一個簡單的題，你喜歡什么知道嗎？聽過的回答不計其數(shù)，但是答案總是千篇一律的，最后歸納總結(jié)剩下的不過是“華而不實的夢”。我并不是嘲笑譏諷他（她）們！引用三毛所說的一句話，“理想與夢想的區(qū)別在于。理想是一種可能實現(xiàn)也不可能實現(xiàn)的觀念。夢想，可以想的天花亂墜，要實現(xiàn)起來大半是不成的?！焙芏鄷r候我們像真的搞不清楚，也不知道在堅持什么所以然，對待明天與將來茫然失策不知所措。在眾多抉擇面前丟失了自我，迷惘與惆悵相互交織著內(nèi)心。“倘若心沒有棲息的地方，到哪里都是在流浪?！?/p>

讀過《挪威的森林》的人，也許更多的是沉寂在凄涼悲傷的情景中，往往忽視了樹上春樹創(chuàng)作的初衷，未曾想過希望別人了解自己，誰的青春不迷茫！

挪威森林讀后感(篇2)

挪威的森林的讀后感(800字)，來自kindle的網(wǎng)友：這本書中的渡邊君的性格讓我有似曾相識的感覺，仿佛同我以前看的那本書的男主人翁相似，后來還是不知是玲子還是綠子或是初美說他說話像《麥田里的守望者》，一想，確實像！還有點像孫睿《草樣年華》里的男主人翁。風(fēng)趣幽默又感情細膩。但不輕易暴露?？偸呛艿驼{(diào)。這里面的幾個女人我最喜歡綠子，她是脆弱而又灑脫的，我最喜歡她。而對于直子，我不喜歡。還不如玲子來的直爽！其實敢死隊倒是為這小說增添不少笑點，很有意思。村上春樹的書讀過幾本，目前為止我是覺得這本最好看，因為書中人物的年齡和自己差不多，可能在很多思想上會有所相同，盡管我們是不同國度不同時代，但總是能找到相同點。那種不肯表露的脆弱，想要掙脫的叛逆以及淡淡的感傷。對于死，又是那么的不知所措，卻又故作鎮(zhèn)定……看著小說時，我一直好奇木月為什么要自殺，可是看到最后都沒有揭曉答案。這其實很真實，人生當(dāng)中不就有很多事都不知道答案嗎？！也許有緣由也許沒有緣由……那句話很好死并非生的對立面，而作為生的一部分永存！確實如此，死并不是結(jié)束，不是，并不是……

挪威森林讀后感(篇3)

一直聽人說起《挪威的森林》，但遺憾的是一直借不到，最近只好下了狠心買了本。

以前是漓江版的，得二十多塊錢，這對我來說算貴了。畢竟是買一本小說看看，似乎沒必要花這么多錢的。進入20xx年后，不想該書版權(quán)由上譯買走了，定價便宜了，譯者也作了修改，而且裝幀也非常不錯。最后打了八折以十五元的價格，我終于買下了《挪》書的上譯版。還沒有看書，我就有種感覺--很值！

該書花了五、六天時間看完的（咱是學(xué)生得上課、自習(xí)啦等等）。總體覺得是不錯，不僅村上寫得不錯，譯者林少華也譯得不錯，寫的序更是不錯！很唯美，很清新，很自我。而譯者說村上小說最大的特點是：把玩孤獨，把玩無奈！因為，人，人生，在本質(zhì)上是孤獨的，無奈的。所以需要與人交往，以求相互理解。但是，尋求理解的努力是徒勞的，相互理解是不可能的。于是，與其勉強通過與任教往來消滅孤獨，化解無奈，莫如退回來把玩孤獨，把玩無奈。

小說是主人公渡邊的回憶，回憶自己年輕時代讀大學(xué)時發(fā)生的事情。而時下，我們都在讀大學(xué)，跟主人公很相似。但我很羨慕渡邊的自我、瀟灑、隨意。他生活中不會出現(xiàn)父母的影子，周圍沒有認(rèn)識的人，唯有的是一個死去的朋友的戀人、一個住在同一幢宿舍樓的哥們，一個一起上過選修科的女孩子。就這樣簡單的生活，簡單的日子，卻讓我向往。每周空閑時間打工以維持日常生活費用；抽空去各地走走，算是旅游；周日與死去的朋友的戀人軋馬路，等等。

我很喜歡旅游，可是口袋里沒有錢。想找份工作，沒有說的過去的。何況中國地大物博，四處走的地方是多，可范圍太大，而且沒有日本新干線之類便捷的交通網(wǎng)絡(luò)。而最根本的是，沒有渡邊的心情，一個人游歷，是需要勇氣與決心的，也需要與眾不同的心境。我想我沒有，所以只能徒自嘆息。

看完書后的一個明顯的印象是，日本人性觀念的開放。以至于有人偏激地認(rèn)為，村上是個性變態(tài)。我倒沒有這種看法，同為男人，同為青春期的男人，試問誰沒有那種想法或行為？除非你不是男人，或者自身有問題。

挪威森林讀后感(篇4)

挪威的森林讀后感500字

從我讀《挪威森林》到今天寫讀后感已經(jīng)很久了，我已經(jīng)忘了書中提到的一些人物的名字，也忘了村上是如何描寫自然的美景的，但是我記得大致的情節(jié)。讀完這本書之后我又專門抽出時間將甲殼蟲樂隊演奏的《挪威的森林》和伍佰演唱的《挪威的森林》聽了數(shù)遍。記得渡邊君就是在機場聽到《挪威的森林》這支曲此文來源于文秘寫作網(wǎng)并回憶起他年輕時的經(jīng)歷的。

人都有一種懷舊的心理，尤其是在他失落的時候。一個人經(jīng)歷了許多人事的變遷，心態(tài)上應(yīng)該是比較平和的，而最讓人難忘的恰恰是年輕時的此文來源于文秘寫作網(wǎng)情，一首熟悉的歌曲會令我們想起當(dāng)年喜歡過的男孩（女孩）的模樣，一幅相同的場景也會讓我們記起當(dāng)年的故事。不管是怎樣一個人，成功的或不成功的，男人或女人在他（她）的心底深處總是銘記著一段往事。

所以如果我沒記錯的話，小說中的開頭并沒有詳細的交代渡邊現(xiàn)在的生活情況，僅僅因為那感傷的曲調(diào)令他想起了往事。對于全文，我在印象中主要把問題歸成了3點：

1、小說中絕大部分內(nèi)容寫的是渡邊上高中的事情。一個高中生的憂郁和孤獨卻用性的方式來緩解，我不認(rèn)為是件好事。我認(rèn)為生理的宣泄只能緩解暫時的困惑，卻不能徹底擺脫掉抑郁，反而會養(yǎng)成依賴。如同不能忍受疼痛的人用毒品來減輕疼痛一般，并不能從根本上來解決。記得當(dāng)年歌德寫《少年維特之煩惱》之后，有很多的年輕人向維特學(xué)習(xí)選擇自殺?？磥砦膶W(xué)的導(dǎo)向作用是不可低估的，那么我們的文學(xué)評論者在極力抬高這部作品的價值的時候有沒有考慮過它有可能會引起的負面效果？

2、渡邊是不是好學(xué)生當(dāng)然沒有固定的評價標(biāo)準(zhǔn)，但是一個被父母辛辛苦苦送出家門去讀書的學(xué)生心思卻不放在學(xué)習(xí)上，那他還不如直接告訴他的父母再不要浪費他們的血汗錢了。所以從這點來看渡邊的苦悶極不成熟，完全是一種青春期綜合癥了。

3、有人認(rèn)為：當(dāng)一個人對現(xiàn)實社會感到恐懼而無法逃避的時候只有選擇死亡。直此文來源于文秘寫作網(wǎng)是這樣做的。當(dāng)然渡邊不是這樣做的，他選擇出去流浪一個月，這是逃避?？珊髞碛只貋砹?，這卻不是逃避。這也正是我們大都數(shù)人的生活經(jīng)歷。

其實我們每個人何嘗不是一個路人呢？我以路人的眼光來看渡邊，反之亦然。人與人完全默契與溝通簡直如同天方夜譚。我們應(yīng)該怎樣去評價一部文學(xué)作品呢？如果人人都叫好是不是真的完美無缺呢？我認(rèn)為人性的完美就在于它的真實：優(yōu)點，缺點；健全，殘缺；理智，感性；清醒，糊涂；等等等等。

所以我看到的是一個真實的渡邊。因為年輕，所以憂愁。

每一部文學(xué)作品都或多或少的對社會與時代有所反映。六十年代的日本的具體情況我不了解，但是我想渡邊之所以有如此的苦悶與孤獨一定與大時代背景分不開的。社會的低迷狀態(tài)自然使得人頹廢。我不能理解渡邊那時的行為，這恐怕就是所謂的時代與時代間的代溝吧！

對《挪威森林》一書我沒有要求大家接受我的觀點，就如同你不能強求我接受你們的觀點一樣，知人論世或者論世知人同樣重要，正如馬克思所說：人是一切社會關(guān)系的總和。人不可能脫離社會獨立存在，所以人的思想與行為必然受到時代的影響，那么渡邊的失落與頹廢就有了它存在的理由與合理性。

“一千個讀者就有一千個哈姆雷特?！币恢币詠碛幸粋€問題困擾著我，那就是：到底是誰讓這本小說浮出水面并如陽光下的水晶一般璀璨著？如果說真是村上自己的實力的話，我想很多文學(xué)此文來源于文秘寫作網(wǎng)好者應(yīng)該知道很多的大師們他們的作品一開始是無人問津的，比如畢加索，卡夫卡，司湯達，等等，因為某個知名的評論家發(fā)現(xiàn)了這些金此文來源于文秘寫作網(wǎng)并使之袒露與塵土之外，然后眾人發(fā)現(xiàn)了這塊金此文來源于文秘寫作網(wǎng)?？磥聿畼肪惋@得相當(dāng)重要了。

我們知道一部文學(xué)作品的傳世，作者、讀者、評論缺一不可。如果說作家的文本如鷹的話，那么讀者與評論者就是鷹的兩翼，只有三者夠強勁才能飛得更高更遠，所以我們的評論家在評價《挪威的森林》的話是否全面，這是一個問題，至少我沒有看到有關(guān)這本書的不好的評價，可能是我見識短淺吧，但是我愿意看到更多的人就此發(fā)表意見。你喜歡而我不喜歡，你不能因此指責(zé)我淺薄，各抒己見百花齊放才會滿園春色。

挪威森林讀后感(篇5)

人有欲望，有向往，二者既要通行，更堅固的站在了對立面。

心里有一份牽掛，那是心靈的支撐，你永遠不知道失去后會是什么模樣，倘若你有一顆積極的心靈，那么我祝愿你成功。

就像該書的名字——《挪威的森林》。每一人都活在自己的森林之中，有的人靜聽鳥鳴婉轉(zhuǎn)的啼叫，近看骨朵婀娜的爭芳，沐浴在人性的陽光，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點心，不失一絲愜意;也有人一頭扎進渾濁的泥淖，一邊慨嘆人世的不公，一邊在無盡的孤獨里把酒做苦。無論如何，愿世人傾聽自己的心靈，自得一份蕭然。

失去并不可怕，但就怕有一天只剩你自己的時候你忘記了生活，忘記了如何跟他人交往，甚至忘記了你自己，是的，你要面對很多：現(xiàn)實，欲望，夢想。

“哪里會有人喜歡孤獨，不過是不喜歡失望罷了。”人盡可以被欲望打敗，但不能躲避現(xiàn)實，可以享受孤獨只要別讓自己失望，總要拿出自己的骨氣，自行料理悲傷卻又不會失去前行的渴望。

我不知道，高潔靈魂是否真的勝過欲望，你盡可以忍受孤獨，但你終究敵不過潰敗的想往。那是悲憫的人心，更是殘敗的靈魂。

死并非生的對立面，而作為生的一部分永存。為逝去人痛哭流涕，最終仍要記得，你還活著，你仍然要面對這個世界，這個世界上還有很多人愛你。

總之，少年時我們追求激情，成熟后卻迷戀平庸，在我們尋找，傷害，背離之后，還能一如既往的相信愛情，這是一種勇氣。每個人都有屬于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人會再相逢。熱愛生活，熱愛自己。

挪威森林讀后感(篇6)

文學(xué)是比鳥飛得還遠的夢想、比花開得還美的情感、比星閃得還亮的智慧、是我們到一百歲還忘不掉的信念。讀名著，發(fā)感想。自古至今名著一直是一種文化的延續(xù)，不同時期的大家都對名著有所解讀。然而我們寫的讀后感可能達不到那么高的境界，但是可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。

提筆之際，《挪威的森林》還置于我桌子的左邊，那一口尋不著的井。最初趨使我去閱讀它，是它的不可忽視般的知名度。名著名作，大多都得經(jīng)過時間的洗禮，沉淀下來的，十幾年二十幾年甚至更久遠的時間里，仍能被人所稱頌所推崇的作品必定有它的過人之處。

花開了四次，落了四次，樹葉綠了四次，又黃了四次。當(dāng)我重新翻開這本書至后記時，腦子里勾畫出人與人之間若即若離的又欲罷不能彼此依偎的不完全的人性的善與惡，并且忍不住拿來對照自己。按照正常的思路，下一步應(yīng)該把我生命里的每一個女孩以回憶錄的格式寫下來?？晌也粫菢幼?，因為我不是在寫言情小說，況且我還沒有缺心眼到那個地步。每一個不管以什么樣的方式進入我生命的女孩，也不管咱們是不歡而散還是逐漸平淡還是你只是路過或者說是現(xiàn)在還持續(xù)著持續(xù)著。我都要深深的感謝你，感謝你能陪伴著我的生活不寂寞這感謝是真心的且不矯情，好了，煽情到此為止，本文的正題是《挪威的森林》讀后感。馬克思說，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。在物質(zhì)的世界里，你是遵循現(xiàn)世的規(guī)則還是尊重自己的選擇？是追求外部的認(rèn)同還是直面內(nèi)心的感覺？是迷茫在人群的道德還是清醒于內(nèi)心的呼喚？內(nèi)心的感覺經(jīng)常會和規(guī)則，外部，道德相沖突。徘徊之間，幾乎會喪失對自己感覺的認(rèn)同—不知道那到底是感覺還是欲望？不清楚自己到底該守還是該退？甚至?xí)J(rèn)為自己內(nèi)心的真實感覺與人群格格不入，為社會所不容。

木月以為放棄自己就可以贏得世界，于是他把管子一頭接到了汽車排氣筒上，另一頭接入汽車，然后發(fā)動汽車，以忽略自己感覺的方式換來世界的一小塊位置。渡邊尊重自己的感覺愛上了直子，他遵循等待直子的諾言，而直子卻自殺了?！叭绻驹逻€在人世，我想我們一定仍在一起，相親相愛，并且一步步陷入不幸?！倍蛇呏皇悄驹碌挠白?。所以這句話可以換成“如果渡邊君仍在等我，我想我們一定會走到一起，相親相愛，并且一步步陷入不幸?！敝弊拥男遗c不幸在于她敢不敢，能不能尊重自己的感覺，而不在于有沒有人愛她。那些不尊重自己感覺的人，經(jīng)常會戴著面具和另一群戴著面具的人交換污穢混濁的臟空氣。尊不尊重自己的感覺事關(guān)生命和輪回?！杜餐纳帧防?，人物可以分為兩類：死者和生者。村上春樹讓不尊重自己感覺的人都選擇了自殺?？赡芩J(rèn)為不尊重自己感覺—失去自我的人只有死路一條，或者說失去自我的人雖生猶死。從某種意義上講，世界沒有客觀，只有主觀，因為只有自己才能讓客觀世界存在有意義，除卻自己，世界再怎么精彩怎么無聊都與你無關(guān)。

挪威的森林讀后感八篇

書籍是世界上非常重要的財富之一，也是國家和歷史的寶貴遺產(chǎn)，我們大家肯定都被作者人名所寫的讀后感書名所深深地打動。讀后感可以讓我們在未來的生活中持續(xù)地領(lǐng)略當(dāng)初閱讀所帶來的卓越思想。如果您想要更全面地了解這個話題，不妨看一下《標(biāo)題》這本書，下面的內(nèi)容只是提供給大家參考，請大家務(wù)必詳細閱讀！

挪威的森林讀后感【篇1】

找尋人生的軌跡

綠子在電話的另一頭默然不語，久久地保持沉默，如同全世界所有細雨落在全世界所有的草坪上。這時間里，我一直合起雙眼，把額頭頂在電話亭玻璃上，良久，綠子用沉靜的聲音開口道：“你現(xiàn)在哪里？

” 我現(xiàn)在哪里？

我拿著聽筒揚起臉，飛快地環(huán)視電話亭四周。我現(xiàn)在哪里？我不知道這里是哪里，全然摸不著頭腦。

這里究竟是哪里？目力所及，無不是不知走去哪里的無數(shù)男男女女。我是在哪里也不是的處所連連呼喚綠子… …

小說以此作結(jié)，引人深思的同時令人回味無窮。讀這部小說就像是在森林里靜靜地回憶過去，行走和思考的感覺是細膩、寧靜和深刻的。故事以渡邊的角度展開，描述了木月離去后渡邊逃離到東京開始新生活，木月的女友直子找到渡邊，希望在他那里得到溫暖與慰藉，但因木月的死給她帶來無法擺脫的心理陰影住進療養(yǎng)院，最終選擇自殺；渡邊在東京上學(xué)期間遇到了精英式人物永澤，并在永澤的帶領(lǐng)下通過找各種女人排解內(nèi)心的空虛與壓抑。

在此過程中認(rèn)識了綠子，小說中唯一的一道光亮。永澤的女友，近乎完美的初美，因為無法得到永澤的愛而自殺。

整部小說的基調(diào)是沉靜而憂傷的，但在幾乎每個人的不正常生活過程中，似乎都蘊涵著深刻的哲理。小說中的每個人物都是無奈的：渡邊無法得到直子的愛，綠子深愛著渡邊卻也深知渡邊愛的是直子，直子陷于木月的死中無法自拔，永澤對于精英化的人生的追求使他無法與任何一個女人結(jié)婚，即使他也深愛著初美，初美希望用自己的愛與美好感化永澤并與他幸福的生活但終究事與愿違… …但在這些無奈與悲傷中，每個人都在找尋著自己的生活軌跡。

直子希望利用渡邊的溫暖和愛，走出木月之死的陰影，過上正常的生活，但她深深地沉浸在自己的世界里。正如她追尋著那口森林中的井，雖然跳下去便會陷入無盡的孤獨中最終死去，但那樣便可與外世永遠隔絕而這正是直子對于自我世界的追求。在追求自己的過程中，直子也封閉了自己。最后，她只能走向死亡。只有死亡才能讓她永遠和木月同齡。只有死亡才是她的解放。

至于渡邊，雖然他對現(xiàn)實有很多不滿和無奈，但他總是默默承受。面對現(xiàn)實，他沒有像木月一樣選擇死亡，而是勇敢的活下來，勇敢的愛直子，用愛來溫暖她，他沒有像木月一樣拋棄直子，他永遠不會；面對永澤的世俗化，他選擇按照自己的方式生活，追求自己想追求的，遵從內(nèi)心的想法，追求自己所愛，在最后經(jīng)歷了失去愛人的痛苦掙扎之后勇敢的走向綠子，雖然有些許迷茫，但他仍然在這‘一切的一切之后找到了自己人生的軌跡，并向著它勇敢前行。

挪威的森林讀后感【篇2】

一頁一頁地翻動書頁，內(nèi)心早已隨著情節(jié)時而激動，時而落寞，直到合上書本，才有些許不真切——與這個世界接軌。

我是理解書里的人的，他們的每一個想法，每一個行為，我都了然于心，所以我作為一個旁觀者，早已不能置身于外。

關(guān)于性與愛，關(guān)于虛幻與現(xiàn)實，關(guān)于我說得出和我說不出的抽象的東西。

直子的美，當(dāng)然是指渡邊的美，而渡邊的美就在于她的悲劇命運。她是一個需要依賴和吸收另一個人成長的人。一旦她確定了一個，這就是堅持的開始，沒有終點。這里面有一種偏執(zhí)的情緒。所以木月的自殺打破了她與世界的最后聯(lián)系。

其實，世界沒給她留活路的。

她的美好的身體是這世界賜給她的一副毒藥，伴著生，夾雜著死，死即使她本身。渡邊被她吸引了，這是天性，這是必然。沒有人能拒絕性本身和柔弱如直子，以性為生命動力的渡邊尤甚。

沒有欲望，就沒有悲劇產(chǎn)生。

直子的懷疑、焦慮和恐懼源于沒有人愿意要求你做任何事來愛你，包括渡邊。不過，直子想，她想一輩子，沒人買得起，所以她離開了。是必然的，是唯一的選擇，這是她的性格，是她的生命。

渡邊是作者本人，在狂歡中安靜，在瘋狂后孤獨，在平靜中摻入欲望，欲望沖破平靜。因為他自得其樂，所以他沒死。

這是男人和女人的結(jié)局。整本書充滿了煙火。你可以避開它。然而，這是真的，但不是正常的生活。

高一:劉玲君

挪威的森林讀后感【篇3】

做一個簡單的比喻，村上文學(xué)是一顆長滿細小綠葉的大樹，《挪威的森林》則是樹上大于其他綠葉很多很多的一片紅葉。當(dāng)人們談起那棵樹時大多會說“有片紅葉子的大樹”，正如談起村上春樹時人們大多會首先說出《挪威的森林》。

《挪威的森林》出版于1987年，而在1985年長篇**《世界盡頭與冷酷仙境》出版，并獲得第21屆谷崎潤一郎文學(xué)獎。據(jù)村上春樹自己介紹，寫完《世界盡頭與冷酷仙境》后，有了筋疲力盡的感覺，而他也有些寫煩了，想換個手法來點與以往不同的東西。這就是為什么我不認(rèn)為這是村上文學(xué)中最有特色的作品之一。

而從另外一個側(cè)面看，《挪威的森林》有點“文章本天成，妙手偶得之”的感覺。村上春樹曾寫過一部短篇《螢》，也沒想過之后的下文。而由于講談社的一位編輯說其喜歡《螢》，想接著看長些的，村上便加長，結(jié)果擴成了之后的《挪威的森林》。

在美國學(xué)者杰·魯賓的一部專著中談到這部**時有這樣的文字：“村上夫婦于4月返回日本，主要是為了跟出版商碰頭以及讀長條校樣。當(dāng)她們9月份回到羅馬時，她們的新書剛剛上市，夫妻雙方都沒有意識到這本書的出版獎獎永遠改變他們的生活。

”說這么多跟這部電影無關(guān)的話，無非是想說一個觀點，《挪威的森林》只是村上春樹的一部長篇，它并不等同于村上春樹，更不能完全代表村上春樹文學(xué)。而看過了電影版的《挪威的森林》，我這個平時不怎么看電影的人雖然說不清拍得怎樣，卻有一個感覺，這只是一部電影，并不完全等同于**《挪威的森林》?？粗?，似乎很難理解為什么這部電影的銷量如此之高，并已廣為流傳。

電影看得少，所以不知道怎么去判斷一部電影的優(yōu)良可劣，所以只能簡單稱之為觀后感。當(dāng)我得知這部電影將被拍成電影時，我首先感興趣的是電影中的英雄形象。也許在文學(xué)作品的具體化過程中，人物形象是一個相對關(guān)注的方面。

一般來說，這和我心中的想象有些不同。渡邊似乎有點陽光明媚，不夠頹廢。直子在電影的前半部分笑得太多了。當(dāng)我在印象中看到**時，我感到很沮喪。我在后面感覺很好。綠子，沒有想象中乖巧和無厘頭，據(jù)說村上曾承認(rèn)**中綠子的某些特征是以其夫人村上陽子為原型的，不知道電影中所表現(xiàn)的與書中的哪個更接近現(xiàn)實。

另外的一點感受則是電影前后的反差對比度有點不夠，在**中直子和綠子的對比非常強烈，當(dāng)綠子出場后，無論是氣氛還是情節(jié)都給人一種眼前一亮、柳暗花明的感覺?？鞓返木G兒子和憂郁的直兒子有著明顯的區(qū)別。在電影中，這種感覺似乎沒有那么強烈，而是更多地表現(xiàn)在人物的話語中。我不知道這些是不是可以在電影中通過技術(shù)手段或其他什么改變。也許**和電影有這么大的區(qū)別。

挪威的森林讀后感【篇4】

夏日午后，站在舊式的胡同中透過交錯的電線桿，望著并不太藍的天空，兩旁的行人似乎是在穿梭，但卻聽不到糟雜的聲音，就連呼吸的聲音也不能感受到，我只是在享受這種靜，心靈的靜，真想投入于靜中不再回來，這實在是很享受呀。初讀村上春樹的作品很吸引人，似乎是在體驗作品，似乎是一個旁觀者。

挪威的森林貫穿全書的就是作者多次提到了的，“死不是生的對立面，而作為生的一部分永存”，全書的結(jié)構(gòu)也如作者所說，并不以死為終結(jié)，這里有作者的無奈即每個人都會死，也有作者面對生活的勇氣即有死才有生。作品中最主要是兩次死，很相似的兩次死。一次是木月的死，木月死后直子和渡邊的關(guān)系便開始了，另一次便是直子的死了，按玲子的話說就是“你選擇了綠子，而直子選擇了死”兩次都是由死而引出了新生。

另一個相似之處是，木月在死前見的最后一個人不是他最愛的直子而是渡邊，這似乎應(yīng)該是木月把直子托賦給了渡邊，直子在死前見的最后一個人也不是渡邊而是玲子，同理應(yīng)理解為直子把渡邊暫時托賦給了玲子。

書中描述的一些主要人物都是清醒的，但由于他們不同的價值觀和心理成熟度，他們的生活大不相同。

渡邊本書的男主角，一個實在是很普通的人物，普通得讓人難以留下印象。他對學(xué)校這個小社會內(nèi)部虛假、骯臟也是很厭惡的，但他卻也沒有去改變這一切的想法，甚至有點逆來順受的意思，因為他很清楚這是無法改變的，這就是渡邊的無奈了。不過這家伙最強捍的也就是這種逆來順受了，似乎任何人都不能影響他的生活軌跡，雖然他也并不知道自己想去**或?qū)⒁?*。

不過渡邊的心理也不太成熟，他在尋找一種既不傷害直子，又不傷害綠子的方式，但這種方式是不存在的，“如果每個人正義都大行其道，每個人都得到自己的幸福的話，必然導(dǎo)致混亂”，在直子死后渡邊想通過旅行來找回自己但卻失敗了。直到渡邊見到玲子，玲子說“你選擇了綠子，而直子選擇了死”，此時應(yīng)該說渡邊解到了相對于已經(jīng)失去的更應(yīng)該珍惜眼前存在的，應(yīng)該停止對生者的傷害。

直子本書的女主角之一，很執(zhí)著于完美。本書一開始直子就提到了一口井，一口在森林邊緣的井，一口深的并且一但墜入便只有孤獨陪伴直至死亡的井，但又是很吸引直子的井，因為墜入井中便與現(xiàn)世隔絕，她也明白這是危險的，但這才是她真正想要的，這就是直子的無奈了。這口井也是直子晚年生活的寫照。不同的是渡邊曾經(jīng)在井邊看著直子。

療養(yǎng)院的直子不是一個完整的人。她需要依靠井邊的渡邊來確保她還活著。她需要依靠玲子來完成與外界的溝通，最終玲子幾乎成為了玲子的化身。

綠兒子書的另一位女主人公是森林里一棵很奇怪的樹。她似乎能沖破黑暗，享受陽光。她也是我非常敬佩的一個女人。她之所以是一棵樹是因為她很強壯。面對生命的苦難，她一個接一個的親人在經(jīng)歷了非常痛苦的經(jīng)歷后慢慢死去。應(yīng)該說，她以一種難以想像的毅力堅持下去（這就是綠兒子的無奈）。她幻想逃走，也許是逃到烏拉圭，她稱之為驢糞蛋，或者是因為性幻想（事實上，從這個角度來看，她的道德觀比看上去要嚴(yán)格得多）。

她也很想有個依靠，就像她對渡過說的那段關(guān)于買餅的任性的話。綠子心理相當(dāng)成熟，甚至有很好的策略。她顯然向渡邊坦白，因為她尊重自己的感情和渡邊的選擇。當(dāng)渡邊因為思念直子而不理她時，她選擇告訴渡邊當(dāng)時的真實感受，選擇暫時離開，讓大家都能冷靜思考。

永澤注定會成為這個社會“精英”的人物，他暗熟在這個社會成為“精英”的規(guī)則，“紳士就是做他應(yīng)該做的,而不是做想做的”（這是永澤的無奈），雖然他也看不慣這個社會。他也期待和初美獲得愛情，但他清楚這樣做就會被排除在“精英”這個圈子之外，在他的價值觀里除了成為“精英”其它都是通往“精英”這座城堡的鋪路石而已。社會的壓力，家族的壓力以及周圍人對他的看法都注定了他永遠都無法做一個隨心所欲真實的自己，他在為這些看法活著，為別人活著。

初美，作者對這個角色的描述并不多，但它確實給我留下了深刻的印像，這是我非常喜歡的一個角色。應(yīng)該說初美很純美童真式的夢想會讓每一個讀者動容吧，初美的夢想是用自己的愛來改變永澤，使他獲得真正的自己，把他帶回到那個純美的世界中去，即便為此賦出再大的代價也無怨無悔，即初美可以一定程度的接受永澤的放縱?？墒窃谟罎蓞s不想放棄“精英”這個社會賦予他的頭銜(這是初美的無奈)，因為如果放棄了他可能除了初美就真的一無所有了，永澤選擇了戒色，而初美在純美的夢想破碎后選擇了自殺。

挪威的森林讀后感【篇5】

重讀《挪威的森林》

良久，綠子用沉靜的聲音說道：“你現(xiàn)在**？”

我現(xiàn)在**？

我用聽筒抬起臉，環(huán)顧亭子四周。我現(xiàn)在**？我不知道這里是**，全然摸不著頭腦。

這里究竟是**？目力所及，無不是不知走去**的無數(shù)男男**。我也不在積極的地方，不斷地呼喚著綠兒子。

以上是《挪威的森林》的結(jié)尾，再次讀到這里，靈魂依舊如同被電擊般顫動，一下子呆住了，一股熱血直沖腦海，仿佛蓄積的洪水倏然決堤，翻滾的地下巖漿噴薄而出，瞬間感動?！拔椰F(xiàn)在**？”有一種感覺就是整本書都是為這句話而生的，它不是冷冰冰的中心句，而是這本書的靈魂。

類似閱讀體驗，我目前只感受過兩次，另一次是在讀張愛玲《半生緣》的時候，書中曼楨與世均一別十四年，當(dāng)他們再次見面時，已經(jīng)物是人非，曼楨對世均說：“世均，我們回不去了”。這句話充滿了他們14年來的100種心痛，1000種感情，都是無奈，仿佛那么多年的沉浮，相思的痛苦都隨著這句話隨風(fēng)飄散，吹遍了世界的角落，傳播著絕望的悲傷。

我不得不佩服村上和張愛玲的智慧。一句“我現(xiàn)在**”點出了主人公苦苦尋找的迷茫的答案；一句“我們回不去了”道出了多少中年人年輕時相愛卻不能相守一生的悲哀。

《挪》一如村上春樹其他的作品，全書蕩漾著淡淡的憂傷，平靜而哀愁，有些微微的疼，卻又引人入勝，流連忘返。全書沒有復(fù)雜的情節(jié)，紛繁的人物。村上春樹通過簡單的對話和細膩的情節(jié)創(chuàng)造了一種感覺。

《挪》以回憶的筆調(diào)寫成，先寫了那一片草地的風(fēng)光，再寫自己往事的回憶，而時間好像洗去了他的記憶，直子已經(jīng)模糊了，只留下那片唯美的草地，一下子歲月的滄桑就鋪展開來。還有草地中那一口誰也不清楚位置的深井，一旦掉入就只有死。這片草地在電影中被完美的呈現(xiàn)出來了。

那一口作為符號的深井，可以是任何東西。直子、木月、直子的姐姐、初美等都被困在井里，一定程度上無法掙脫，但被困至死。書中精致的情節(jié)非常多，比如渡邊深夜放飛螢火蟲，渡邊獨自一人時的感受等，拿起《挪》，隨便翻開一頁，都如品甘霖，深醉其中。

我想，對于這樣經(jīng)典的**，我一定會讀無數(shù)遍的。

正如林少華所說，村上春樹的**在扮演孤獨，扮演無助。書中的人物都是孤獨的，渡邊是孤獨的，他沒有幾個朋友，木月死了，直子死了，初美死了，永澤走了，長期的孤獨和與社會的脫節(jié)，使得渡邊失去了定位感，所以才會不清楚自己在**。

孤獨和孤獨是不同的。孤獨是一種性格，孤獨是一種暫時的情感。應(yīng)該說，人是一種孤獨的動物，但每個個體的表現(xiàn)是不同的。每個人對待孤獨的方式都不一樣。有些人心煩意亂，混亂無序。他們無法忍受孤獨，最終死去。木月和直子從小就形影不離。木月死后，直子不知如何生活，這是孤獨造成的。

而另一類人則習(xí)慣于孤獨，安頓下來，建立自己的生活，用生活驅(qū)除孤獨。渡邊也很孤獨，但他勇敢地走出了直子和木月的死亡陰影，靠工作養(yǎng)活自己，還經(jīng)常去遠足。正是這種安于孤獨，使得渡邊領(lǐng)悟到“死并非生的對立面，死潛伏在我們的生當(dāng)中”，渡邊迅速成長起來，即使知道直子不愛他，他也愿意慢慢守候。

書中沒有家庭。渡邊的生活也與社會脫節(jié)。他只是生活在自己的世界里。相反，我們受社會的灌輸和影響太大，在某種程度上，他失去了一些個性和自我思考。

說到《挪》，不得不說綠子，她是書中唯一一個作為“常人”的形象出現(xiàn)的，她有自己的家庭，雖然她缺乏父母的關(guān)愛，她有自己的人喜怒哀樂，她對待生活是樂觀的、積極地，她敢于追求自己的愛情。她的出現(xiàn)拯救了渡邊的孤獨，所以最后渡邊在“在**也不是的場所的正**，不斷的呼喚著綠子?！?/p>

在每個人的人生旅途中，草里都藏著一口井。沒有人知道它在**或者什么時候會出現(xiàn)。

挪威的森林讀后感【篇6】

挪威的森林讀后感（一）

初讀村上春樹的作品很吸引人，似乎是在體驗作品，似乎是一個旁觀者。

挪威的森林貫穿全書的就是作者多次提到了的，死不是生的對立面，而作為生的一部分永存，全書的結(jié)構(gòu)也如作者所說，并不以死為終結(jié)，這里有作者的無奈即每個人都會死，也有作者面對生活的勇氣即有死才有生。作品中最主要是兩次死，很相似的兩次死。一是木月之死。木月死后，直子與渡邊的關(guān)系開始了。另一個是直子之死。用玲子的話說，你選擇了綠子，而直子選擇了兩次死亡，這兩次都帶來了新的生命。

另一個相似之處是，木月在死前見的最后一個人不是他最愛的直子而是渡邊，這似乎應(yīng)該是木月把直子托賦給了渡邊，直子在死前見的最后一個人也不是渡邊而是玲子，同理應(yīng)理解為直子把渡邊暫時托賦給了玲子。

書中描述的一些主要人物都是清醒的，但由于他們不同的價值觀和心理成熟度，他們的生活大不相同。

渡邊本書的男主角，一個實在是很普通的人物，普通得讓人難以留下印象。他對學(xué)校這個小社會內(nèi)部虛假、骯臟也是很厭惡的，但他卻也沒有去改變這一切的想法，甚至有點逆來順受的意思，因為他很清楚這是無法改變的，這就是渡邊的無奈了。不過這家伙最強捍的也就是這種逆來順受了，似乎任何人都不能影響他的生活軌跡，雖然他也并不知道自己想去**或?qū)⒁?*。

不過渡邊的心理也不太成熟，他在尋找一種既不傷害直子，又不傷害綠子的方式，但這種方式是不存在的，如果每個人正義都大行其道，每個人都得到自己的幸福的話，必然導(dǎo)致混亂，在直子死后渡邊想通過旅行來找回自己但卻失敗了。直到渡邊看到玲子，玲子說你選擇了綠子，而直子選擇了死亡。此時此刻，應(yīng)該說渡邊已經(jīng)解決了珍惜現(xiàn)在的存在而不是失去的東西的問題，應(yīng)該停止傷害活人。

直子本書的女主角之一，很執(zhí)著于完美。本書一開始直子就提到了一口井，一口在森林邊緣的井，一口深的并且一但墜入便只有孤獨陪伴直至死亡的井，但又是很吸引直子的井，因為墜入井中便與現(xiàn)世隔絕，她也明白這是危險的，但這才是她真正想要的，這就是直子的無奈了。這口井也是直子晚年生活的寫照。不同的是渡邊曾經(jīng)在井邊看著直子。

療養(yǎng)院的直子不是一個完整的人。她需要依靠井邊的渡邊來確保她還活著。她需要依靠玲子來完成與外界的溝通，最終玲子幾乎成為了玲子的化身。

綠兒子書的另一位女主人公是森林里一棵很奇怪的樹。她似乎能沖破黑暗，享受陽光。她也是我非常敬佩的一個女人。她之所以是一棵樹是因為她很強壯。面對生命的苦難，她一個接一個的親人在經(jīng)歷了非常痛苦的經(jīng)歷后慢慢死去。應(yīng)該說，她以一種難以想像的毅力堅持下去（這就是綠兒子的無奈）。她幻想逃走，也許是逃到烏拉圭，她稱之為驢糞蛋，或者是因為性幻想（事實上，從這個角度來看，她的道德觀比看上去要嚴(yán)格得多）。

她也很想有個依靠，就像她對渡過說的那段關(guān)于買餅的任性的話。綠子心理相當(dāng)成熟，甚至有很好的策略。她顯然向渡邊坦白，因為她尊重自己的感情和渡邊的選擇。當(dāng)渡邊因為思念直子而不理她時，她選擇告訴渡邊當(dāng)時的真實感受，選擇暫時離開，讓大家都能冷靜思考。

永澤注定要成為這個社會的精英人物。他熟悉成為這個社會精英的規(guī)則。一個紳士做他應(yīng)該做的事，而不是他想做的事（這是永澤的無奈），盡管他也不喜歡這個社會。他也希望能得到初美得愛，但他知道這將被排除在精英圈之外。在他的價值觀中，除了成為精英，所有的都是通往精英城堡的鋪路石。社會的壓力，家族的壓力以及周圍人對他的看法都注定了他永遠都無法做一個隨心所欲真實的自己，他在為這些看法活著，為別人活著。

初美，作者對這個角色的描述并不多，但它確實給我留下了深刻的印像，這是我非常喜歡的一個角色。應(yīng)該說初美很純美童真式的夢想會讓每一個讀者動容吧，初美的夢想是用自己的愛來改變永澤，使他獲得真正的自己，把他帶回到那個純美的世界中去，即便為此賦出再大的代價也無怨無悔，即初美可以一定程度的接受永澤的放縱?？墒窃谟罎蓞s不想放棄精英這個社會賦予他的頭銜（這是初美的無奈），因為如果放棄了他可能除了初美就真的一無所有了，永澤選擇了戒色，而初美在純美的夢想破碎后選擇了自殺。

玲子，雖然作者給了她人生經(jīng)歷的背景，但更多的時候玲子以玲子的助手的形式出現(xiàn)，或者是一個替身，為玲子寫信，甚至在玲子死后與渡邊發(fā)生關(guān)系，我們似乎看到了玲子。關(guān)于玲子來到療養(yǎng)院的原因到是有點要說的，在我看來玲子相對于對事件本身的打擊來說，似乎更看重玲子丈夫?qū)Υ耸碌睦潇o處理，應(yīng)該是這件事在玲子價值觀里這件事是重大事件，解決方法只有馬上離開換個新環(huán)境，而從玲子丈夫的價值**首先是家庭本身的穩(wěn)定，這件事應(yīng)該是排在第二的位置，玲子感到自己沒有被重視于是崩潰了。

完美不是在風(fēng)平浪靜的海面上行駛的船，而是暴風(fēng)雨過后灑在甲板上眩目的陽光，完美不是來自由我們對它的執(zhí)著追求，而是源于勇于面對磨難的堅強的心。

挪威的森林讀后感（二）

夏日午后，站在舊式的胡同中透過交錯的電線桿，望著并不太藍的天空，兩旁的行人似乎是在穿梭，但卻聽不到糟雜的聲音，就連呼吸的聲音也不能感受到，我只是在享受這種靜，心靈的靜，真想投入于靜中不再回來，這實在是很享受的。初讀村上春樹的作品很吸引人，似乎是在體驗作品，似乎是一個旁觀者。

據(jù)說挪威森林是一個很大得森林，人們可以迷路。那種，人進得去卻出不來的巨大原始森林。生活就像挪威的森林。不管我們喜不喜歡，我們都得進去，所以我們難免對生活感到困惑和痛苦。

可是迷茫和痛苦的源頭在**呢？在長大和成熟起來的過程中。我們在長大，我們在不斷地在明白這個世界，在知曉這個世界，自己也在不斷變化著，來適應(yīng)這個世界，融入這個世界。

可是變化的過程哪有這么容易！我們必須放棄一些，忘記一些，改變一些，適應(yīng)一些：但是有很多我們不想做，不想做，甚至不得不違背我們的意愿。

所以我們看到，我們在長大的過程中，知心的交流少了，恭維的話卻多了；信任的眼神少了，說的謊話卻多了；幼稚的想法少了，生活給我們的壓迫卻多了；對事情單純的看法少了；每個人的心卻變得復(fù)雜了。但是我們?nèi)砸砷L，不要去過分改變自己。

也許是時候讓我們重新學(xué)會和別人相處了。從無目的的和別人交往，倒有目的的和別人交往；從無保留的和別人交流，到有保留的和別人交流；從對人沒有戒心，到對人有戒心最后，讓我們放棄這種原始的，純凈的，尋求個人理解與被理解的相處方式。而是要自己承受痛苦，在別人面前隱藏些東西。

這是社會帶給我們的改變嗎？我愕然了

可是，這種轉(zhuǎn)變有時候不那么容易，所以我們就看到，《挪威的森林》里的很多人在挪威的森林里迷失了方向。木月首先死了--17歲--死在一個成長的年齡?；蛟S他承受不了成長帶來的變化，或許他不敢面對成長，總之他以死來作為回避成熟的方式。

而對于直子來說，本來她可以握著他的手，小心但是堅定地走過成長的道路，可是，木月的死帶給她的是，要自己去對待未知。就像直子自己說的那樣：在他（木月）死了以后，我就不知道應(yīng)該怎樣同別人交往了，甚至不知道究竟怎樣才算愛上一個人。

對成長的恐懼最后也把直子推入了死亡的深淵。即使有療養(yǎng)基地可以讓直子身心放松，即使渡邊作為直子同外部世界相連的唯一鏈條，也無法把直子從迷茫和痛苦中解救出來。不只是直子和木月，初美，直子的姐姐，直子父親的弟弟，不都是在這個成熟的年齡段，在對成熟的恐懼，迷茫和痛苦中了結(jié)了自己的生命嗎？

玲子，也是作為其中的一員，僅僅是沒有失去生命罷了。

而我們中的大多數(shù)，都會像主人公渡邊一樣在迷茫和痛苦中完成這些轉(zhuǎn)變，即使我們自己并不了解為何迷茫，即使這種轉(zhuǎn)變是被環(huán)境所逼迫的。而像永澤，看上去是能勇敢且完全的適應(yīng)這些轉(zhuǎn)變，但是，永澤的內(nèi)心也痛苦，他自己也不想完成這種轉(zhuǎn)變，只不過，他用自己的奮斗成功逼自己完成轉(zhuǎn)變，而不是等社會來逼他轉(zhuǎn)變。這也是大人物與普通人的區(qū)別。

當(dāng)面對成長的痛苦，我們都想讓別人知道自己的痛苦，都想有人來分擔(dān)我們的痛苦。對于迷茫，我們也想通過與人的交流消除迷茫。因此，我們才尋求理解與被理解。

可是，完全的理解與被理解不可能達到，自己的痛苦別人不可能完全體會，我們也依舊在尋求理解和被理解的道路上迷茫。并且，越是尋求百分百的理解，其實也就與成長的主要方面所抵觸：我們不能尋求這種相處方式，而是要自己承受痛苦，在別人面前隱藏些東西。

所以，村上才要把玩孤獨。因為孤獨是不可避免的，是無可奈何的，是每個人最終都要經(jīng)歷的。這也就是渡邊與人格格不入的原因。

還記得渡邊在看望直子回來后，回到新宿唱片店里打工時，看到周圍的一切感到陌生和茫無頭緒嗎？因為他孤獨，而自己甘心孤獨，自己將在這種孤獨中完**生的蛻變，最后成熟起來。

直子所在的療養(yǎng)基地，更像是一個現(xiàn)實世界中的伊甸園。在那里，我們可以不必完成這種蛻變，不必作出轉(zhuǎn)變，可以依舊保持那種相處的方式。所以在渡邊剛來看直子時，會感到那里吃飯的氣氛很奇怪，因為渡邊自己已經(jīng)完成了部分的蛻變了。

也正是在直子面前，渡邊才拿出自己已經(jīng)蛻變的部分對直子說：來吧，沒有木月沒關(guān)系，有我陪你渡過難關(guān)呢?？墒?，村上的設(shè)計很有意思：

它讓這個不必蛻變的伊甸園中住的都是精神病人。也就是要借此表達：不完成蛻變的人，在那些完成了蛻變的人看來，就是不健全的。

或許在這個成長的道路上，只有愛情是真正純潔的了。因為當(dāng)每個人都完成蛻變之后，愛情就沾染了太多別的東西?？墒?，愛情帶給人的，卻是更加快速的變得成熟。

不論是在愛情中成或敗，得到或者失去，人都會成熟很多。因為愛情讓人懂得更多地背負責(zé)任。其實初美就是因為愛情的變化，而真正意識到成熟的，也是因為自己經(jīng)受不住這種蛻變，最后選擇了死亡。

《挪威的森林》我讀了這么多遍，沒想到直到前些天，我才像完成大一統(tǒng)理論似的把每一個分割的感想統(tǒng)一起來，其實，也是在前些天，我才把自己這些年的生活中的迷茫和痛苦看透。當(dāng)然，隨著我的長大，很多想法還會發(fā)生變化，但是，不會變得就是，我希望自己和每一個我認(rèn)識的人，都能勇敢的面對蛻變，勇敢地完成蛻變，并能在蛻變中保持一些東西永遠不會改變。

挪威的森林讀后感【篇7】

村上春樹的《挪威的森林》，相信很多人都看過，沒看過也聽說過，沒聽說過至少頻繁地看到“挪威的森林”這五個字！。說出來也不怕見笑，說是我的藏書庫，事實上我的書屈指可數(shù)。近年來少去逛書店了，自然家里書架上的書目不見增多，跟著就是自己腦海里對書本知識的容量也不見增多。

對于這種情況，我的解釋是工作忙，沒時間。而實際上你問我工作忙嗎？：）我可不可以保留這個問題的回答權(quán)？

我想我還是保留，至少保留一份大家不知的所謂神秘感?。抗是也徽撨@個問題吧，看看我這本春上村樹。

我看書一直是喜歡有序的，那樣可以從序中了解整本書的大至內(nèi)容，同時也可以知道一些作者在創(chuàng)作時的一些背景或是心理狀況。這本書卻沒有，翻開菲頁就只有一張目錄，一共五個小小說，自然《挪威的森林》是排在第一位的。

37歲的我端傾盆大雨在波747客機上。龐大的機體穿過厚重的夾雨云層，俯身向漢堡機場降落。11月砭人肌膚的冷雨，將大地涂得一片陰沉。

使得身披雨衣的地勤工，呆然垂向地面的候機樓上的旗，以及bmw廣告板等的一切的一切，看上去竟同佛蘭德派抑郁畫幅的背景一般。罷了罷了，又是德國，我想。

飛機剛一著陸，禁煙字樣的顯示牌攸然消失，天花板擴音器中低聲傳出背景音樂，那是一個管弦樂隊自鳴得意演湊的甲殼蟲樂隊的《挪威的森林》。那旋律一如往日使我給以自己。不，比往日還要強烈地搖撼著我的身心。

……《大林和小林》讀后感

文/王文舒

2006年11月23日，星期四

最近，我們的班級讀書會交流了《大林和小林》。故事講的是，斯大林和小林沒有父母后，他們外出打工謀生。他們在路上遇到了怪物。為了逃跑，他們逃跑了。小林來到四四格打工，吃了不少苦。最后，他們殺了四四格。小林心地善良，工作勤奮，后來當(dāng)上了火車司機。

大林貪圖榮華富貴，成了巴哈的干兒子，一天到晚，不勞動，飯來張口，衣來伸手，最后餓死在富翁島上。

這本書真有趣。它向我們展示了各種各樣的人物。除了善良勤勞的小林和財大氣粗貪婪的大林，還有四四個人物，鱷魚小姐、喬喬、怪獸等等?？赐赀@本書，我想：大林和小林的父親說的很好，一個人得工作。

小林最初在四四格那里打工，雖然吃了不少苦頭，但是，他學(xué)會了做工，并且和喬喬他們力爭反抗四四格的虐待，最后打死了四四格，自己學(xué)會了**車，幫助人們運糧，生活的很快活。而大林游手好閑，什么也不干，就連吃飯還得有眾多的人幫忙，最后胖的走不動，沒有一點自由，也沒有勞動能力。當(dāng)他飄到富翁島上的時候，只有等死了。

我想對大林說：大林，你爸爸說的對，一個人總得干活，只有通過勞動換來的生活才是快樂的。

挪威的森林讀后感【篇8】

故事里，他們一邊把死當(dāng)做微塵般吸入肺里，一邊活下去。無論是直子還是渡邊，他們都背著命運所賜給他們的十字架，匍匐在生命的經(jīng)途。后來，一個人受不了精神上的壓力，和身體一起屈服，另一個人克服了掙扎，看不到預(yù)期的光明。

“你總是蜷縮在你自己的世界里，而我卻一個勁兒‘咚咚’敲門，一個勁兒叫你，于是你稍微抬一下眼皮，又即刻恢復(fù)原狀?！泵總€人都有屬于自己的一片森林，也許我們從來不曾去過，但它一直在那里，總會在那里，迷失的人迷失了，相逢的人會再相逢。很多事情，只有當(dāng)你想出去的時候，你才會找到出口。

我們不能不受任何約束，所以我們永遠無法達到理想狀態(tài)。而二十歲的年紀(jì)恰是開始真切地感受到束縛的時候。我記得渡邊因為這些責(zé)任的顯現(xiàn)竟消瘦不少，綠子則認(rèn)為能體會到這個實在是太好了。

因為經(jīng)歷和閱讀的不同，于是我們有了與別人不再雷同的思維模式和生活方式。神奇的方法是一個籠子，它可以困住你和那些愿意被你困住的人。世界日新月異。我們必須不斷地調(diào)整自己，以適應(yīng)這些變化，無論大小。

突然想起一句臺詞：活著的人得好好活著。死亡不是生命的對立面，但作為生命的一部分，無論你我，我們總是以這樣或那樣的方式死去。

所以要趁著尚能把握住的歲月好好善待自己，既不要孤獨也不要失望，不丟掉回憶，更不能因為回憶丟了自己。

路漫漫，我愿做麥田里的守望者，聽風(fēng)而珍惜。

挪威森林讀后感通用

書籍是我們深入認(rèn)識世界的方式，我們相信在每個人看完作品后，都會學(xué)到更多的知識。讀后感應(yīng)該要圍繞感點，引述材料，要簡述原文有關(guān)內(nèi)容。編輯為大家呈上收集和整理的挪威森林讀后感，有需要的朋友就來看看吧！

挪威森林讀后感(篇1)

我喜歡讀中國作家寫的書，并非中國的作家們的文筆有多出彩，思想有多深刻，也并非出自于他們筆下的作品有多么使人讀得津津有味，意味深長。主要原因是在中國文學(xué)作品中的人名相比起外國文學(xué)作品中那些冗長難記的人物名字要好記得多。

可是我卻獨愛讀日本著名作家村上春樹的文學(xué)著作，不僅是因為其那些使人出其不意，幻想奇特的比喻修辭手法，更重要的是我這個具有雙重性格的人，每每讀起村上的著作，性格中感性時而又偏向悲觀主義的性格，總會被勾引出來。以孤獨與無奈為感情基調(diào)的村上文學(xué)深深地打動著我，時刻使我感受到其文章所述“海潮的清香，遙遠的汽笛，女孩肌體的感觸，洗發(fā)香波的氣味，傍晚的和風(fēng)，縹緲的憧憬，以及夏日的夢境……”所構(gòu)成的使人心曠神怡的意境。

早在高中時期就已拜讀過村上的《挪威的森林》，最近又不由自主重拾此書，品讀一番。每讀一次，內(nèi)心都感到現(xiàn)實世界如此地虛無縹緲，恍然如夢。在現(xiàn)在這個充斥著“公”的色彩的社會里，純粹個人的東西被壓制得實在太多太多。越來越多的人，尤其是年輕人在繁華的大都市里迷失了自我，失去了人生奮斗的目標(biāo)與方向。如果上升到社會的整個群體，在中國，“個人人身自由”、“個人言論自由”這些名詞對于大多老百姓來說是個“熟悉的陌生人”，因為“個人人身自由”、“個人言論自由”這些名詞時常出現(xiàn)在我們的耳畔與意識之中，卻未能和它們有過“親密接觸”。

這不禁使我聯(lián)想到現(xiàn)在的許多政府職能部門、媒體本營為百姓說話，反映民聲，傳遞民怨，卻因“言論自由”“人身自由”等個性突出的事物而受高壓限制而淪為某些利益集團的喉舌，使我深感悲哀。我相信很多人在中國這種用“民主”“自由”等美麗外包裝下的強權(quán)政治之下，“啞巴吃黃連”有苦說不出的情況之下，整個中國社會乃至“天朝”的每一個臣民們都會是一顆隨時爆炸的定時炸彈。

當(dāng)我們的這種感受逐漸趨于清新，當(dāng)我們明白到與“公”那一方勢力對抗是愚蠢的如同“以卵擊石”的行為時，村上春樹的文學(xué)作品卻為我們提供了這樣一種生活模式，一種人生態(tài)度——當(dāng)與現(xiàn)實無法抗衡時，何不把玩孤獨，把玩無奈，處江湖之遠呢？

《挪威的森林》中的男主人公渡邊君，一個毫不起眼的小人物以他的堅忍與執(zhí)著在那個光怪陸離、喧囂浮華的塵世中平靜地守護著直子窗口的微小光亮，或許對于他來說這是在殘酷的現(xiàn)實社會中唯一的精神寄托。

而再這紛繁多變的世界里，哪里才是能使我心靈得以憩息的樂土呢？

挪威森林讀后感(篇2)

故事對于有過學(xué)生生活的人來說，或多或少讓你感到有一些熟悉的味道，當(dāng)然我也不例外。相對于讀的其他小說，《挪》描述的故事更加貼近地氣，仿佛就發(fā)生在你的身邊，共鳴感十分的強烈。像《百年孤獨》中描述的還是拉美情景，其中很多故事只發(fā)生在作者想象里，真實世界怕不會是真的，總給我一種“很飄”的感覺。

在看這本書前，記憶中自己應(yīng)該是看過“挪威的森林”這部電影的。為什么說應(yīng)該是呢？因為電影中情節(jié)只能記得個大概，十分模糊不清，也不知道自己只是看了海報還是真的電影也看了。我向來也不深究，也許將來某天自己就悟了呢，說不定。

也是看了這本書之后，才知道還有首歌也叫“挪威的森林”，村上在寫書時就已經(jīng)很喜歡這首歌，這書名也是可以了?？赐陼?，我決定把電影再看一遍（或是），把歌也找到聽一下（或是），讓內(nèi)心去感受一下那時那刻。有時候刻意的去模擬一些場景，確實是能讓自己更好的理解它。小說閱讀起來十分流暢舒坦，故事很豐富充盈同時有很質(zhì)樸無華，沒有那些浮夸的跌宕起伏，顯得真誠。書中很多情節(jié)描述多少有點色情成份，但給人的感覺卻又那么的自然，不得不給作者點個贊。

有一定閱歷再來讀是最好，能更加深入理解故事的內(nèi)涵。但細想想，如果能更早的就讀過這本書，說不定學(xué)生生活會更加精彩，但也不一定，搞不好更加糟糕。

挪威的.森林讀后感6

讀完了挪威的森林，心情很復(fù)雜閱讀，這本書的時間跨度非常大，并且很不認(rèn)真。

作為20xx年我讀完的第一本書，我對其的感情很復(fù)雜，一方面這是她在我生日時送的書之一，另一方面這本書的內(nèi)容我很觸動。

這本書我讀來很真實，我想真正的青春就是這樣的了。也許有些人不是，但大部分人一定是。

欲望，沉淪，性愛，焦慮，折磨，純情。

書中的渡邊君在我看來如果隱去他的經(jīng)歷，只看他的才華和人品，無論是誰，都會迷上他這樣的好品質(zhì)。理所當(dāng)然的，也會認(rèn)為他一定是個好人。

實際上，人是復(fù)雜的，書本上的好人壞人只存在書本上。我們每個人必然是有好有壞的。

木月選擇自殺，直子選擇死亡，玲子離開了阿美寮，渡邊選擇綠子。就像知乎上說的，他們也許都在自我救贖吧。

但我懷疑我有對號入座的嫌疑了，起碼由經(jīng)歷來看，我很想做出對號入座的行為。這本書很深奧，我現(xiàn)在還不能理解全部，我始終認(rèn)為經(jīng)歷過后我才能理解。

想了想，沒什么可寫的。村上先生的文筆很好，值得學(xué)習(xí)。我也希望我能守住本心度過自己的青春，我相信我也意識到了，人是很復(fù)雜的。人性經(jīng)不起試探，但人心又出奇的脆弱。

挪威森林讀后感(篇3)

重讀一遍《挪》。如裊幽曲，終銷孤魂，每一段執(zhí)著，都是此時的妄念。

我想起少年時代一起長大的朋友，他因腦瘤而離世，他成績優(yōu)異，想法奇妙，偏愛許嵩。我們一起談?wù)撋倌陼r對女孩子的愛戀，談?wù)撐覀優(yōu)楹纬臣苤蟮臎Q絕，原來少年時我們?nèi)绱诉@般小心翼翼，生怕自己的秘密被人揭露。最后一次看望后，我有和喜歡的女孩子一起到一次我老家，我爬上久違的圍墻，緊密貼近我最初感覺萌生的地方，我懷念人們的善意與可人之光。

聽到他的死訊是在一個悶熱的夏晚，我獨自在潮州渺無人煙的地方徘徊，我仿佛置入有他的回憶之中，淚水不斷涌出，明明也知道這樣結(jié)果，卻無法壓抑某種情緒狂涌。

唯死去得永生，永遠活在十七。

仿若情深未可知。汶川地震之后有個男人，寫下了對前女友無盡哀思，離開川蜀，奔向新的人生。

有很多妄念想傾囊一訴，就像風(fēng)箏斷線一樣，殘留的物件只會讓人黯然神傷，且罷如此便好，在心里留存即可。

20xx年10月08日深夜

挪威的森林讀后感4篇

懂得寫優(yōu)秀的作文對于學(xué)生是非常重要的，作文是一種知識的整合，寫好作文需要長期多方面的努力，平時要加強閱讀。您會怎么布局您的文章呢？也許以下內(nèi)容“挪威的森林讀后感4篇”合你胃口！希望能對你有所幫助，請收藏。

挪威的森林讀后感【篇1】

春節(jié)過了，斷斷續(xù)續(xù)在休息的時候，讀完日本作家村上春樹的長篇小說《挪威的森林》，幾年前就聽文友們談起過這本書和這本書的作者。因為不是太喜歡村上，村上抑郁得厲害，我同樣也偶爾抑郁，不愿意自己抑郁得厲害，所以就盡量避免閱讀那些孤獨一類的文字。過了春節(jié)，去成都圖書批發(fā)市場轉(zhuǎn)，挑選了兩本工筆牡丹和荷花的畫冊，看見老哥挑選了余華老師的文集，這時，我的目光正巧就落在了村上春樹的《挪威的森林》，因此，突然有了想閱讀他的想法。買回來放下并沒有想要迫不及待的看，手里還有那曲文化局的洛扎老師讓我修改校對的書稿，每天不能坐太久了，坐久了脊背痛。起身來，就順手拿起《挪威的森林》，——我就是這樣把這本書看完的。有一些不得不記下一些感受，把自己粗淺的種.種感受寫出來，算是讀后感吧。雖然現(xiàn)在日本人有點看不起中國人，說不定日本人連中國的文學(xué)也是不屑一顧都有可能呢，日本人城府太深，日本人經(jīng)歷的太多。

如果這是中國的作者寫的書，絕對沒有哪個出版社敢出版?！魂柟饬寺?！太沒有正能量了嘛！有些人永遠都不會有正能量的。讀了這本書，我不得不佩服作者的真實，只有一個真實的作者才可以寫出這樣的書和書里面如此頹廢如此真誠的大學(xué)生。書的開始就寫一口隱藏在草地里的井，那隱藏著的井是一個年輕女子意識里充滿危險的地方，是個生命的陷阱?？梢哉f這是一本很自閉的書，沒有過多的去敘寫那個時代的背景，只寫自己身邊的人和身邊的事，在村上的筆下，看似潑辣的綠子的生活卻有那么多了不如意，看似溫柔的直子卻是一個精神病患者，看似連皺紋都笑起來美麗的玲子，受過的傷害竟然那么嚴(yán)重。不知道是先憐憫這些女子，還是先憐憫那個渡邊君和自殺了的木月。村上對人物的刻畫上，給了我內(nèi)心很大的震撼。因為曾有人對我描述說這本書很黃，我感覺這并不是文字閱讀上的感覺，而是文字激發(fā)了很多作者那個不為人知的泛黃的想法。從別人覺得的黃里，我閱讀到是青春的迷茫和絕望，那個地域的年輕人，在那個特定時期的 幾個大學(xué)生的愛情、友情和性糾結(jié)，在友誼的遮掩之下相互吸引糜爛，后來是在生活的痛苦之中沖突掙扎，讓讀者不得不繼續(xù)閱讀的情節(jié)此起彼伏，這些情節(jié)里無不充斥著憂郁、痛苦的掙扎和孤注一鄭的解脫。一個個不正常的人，不正常的心理，在不正常的生活中終于從不成熟走向成熟，——一個年輕人身不由己隨波逐流的大學(xué)生活跟著也就結(jié)束。 究竟是那個時代不正常?還是這些年輕的生命不正常?——渡邊君害怕聽見那首《挪威的森林》的曲子。

人為什么要活著?為了愛情而活著?為了活著而活著?為了等待(希望)而活著?

男主角渡邊不止一次的把自己向往的真愛的程度描寫成象在春天的絨綠里和可愛的小熊打滾，一個大男孩很純真浪漫的情愫。男人對于性的態(tài)度和女人往往大相徑庭，永澤可以借以消遣，甚至近于病態(tài)的尋歡作樂，渡邊也一樣，只不過他把性和愛分開了，有愛的性和無愛的性，有性的愛和無性的愛。他憋不住的時候想著遠在精神病院的直子的身子借以完成宣泄。但是，綠子讓渡邊可以想著她一邊宣泄，渡邊甚至告訴綠子，自己只有想著直子才可以，想著其她女子不可以把憋在身體里的東西宣泄出來。我比較喜歡綠子這個人物。綠子在渡邊在這里擁有確實的性和允諾的愛，她的堅強和果敢的性格，她對生活的無所畏懼，她的樸實的真性情給她帶來了看似還在等待著的結(jié)局。從綠子身上使我感覺生活中有很多時候，幸福要依靠自己去爭取。

怎么去形容這樣一個叫渡邊的男孩子呢?這絕不是用一個“黃”或者是“污穢”就說得清的。如果說《挪威的林》充滿污穢的話，那么，在中國幾千年的傳統(tǒng)道德里《紅樓夢》這本書是不是更加污穢不堪，既然污穢不堪，為什么還有那么多的人在研究?村上描述的是年輕生命無法回避的痛苦失去和無奈接受的現(xiàn)實生活。誰的青春都是從煩惱與失落中度過的。

結(jié)尾是渡邊與玲子無愛的性而結(jié)束。玲子在渡邊這里得到了友情和性。因為玲子這個人到中年的女子從沒有奢望渡邊的愛情，她知道渡邊的愛情已經(jīng)隨著直子的自殺而消失。所以，書的結(jié)尾是離開精神療養(yǎng)院的玲子獲得了一份不完整的幸福。其實，任何一個人有那么一個時期精神都要經(jīng)歷困惑和扭曲，她們自己把自己束縛在一個逃不出的空間里，或者是她們家人強制性的把她們關(guān)進一個不正常的空間里，或者是現(xiàn)實的一些約束把人們的精神關(guān)在一個逃不脫的空間里。直子最終就死在了自我的精神折磨中，對于她來說，死才能解脫；玲子是個歷盡生活滄桑看破紅塵超凡脫俗的女子，她已經(jīng)可以坦然面對生活了。

人性之中本來就充斥著這些殘酷的內(nèi)容。寫這句話的時候，不禁使我想起閱讀過的另外那些書，想起《一個世紀(jì)的懺悔》，想起《德伯家的苔絲》，想起《肖申克的救贖》，想起《百年孤獨》。這些書的主題都沉重，都是既荒誕又悲傷。單純的愿望開始，悲劇的結(jié)局終了。

挪威的森林讀后感【篇2】

村上春樹寫的《挪威的森林》深刻在其意義，一開始閱讀這本所謂的日本名著時，僅僅覺得它是關(guān)于不同人的遭遇與日本男人的下流，而再去閱讀時，總覺得這本書是在揭示當(dāng)時社會的辱敗，與向往美好的愿望。

《挪威的森林》貫穿全書的主題是死亡。作者多次提到了死亡——木月的死，直子的死，初美的死和直子的姐姐的死?！八啦⒎巧膶α⒚妫亲鳛樯囊徊糠钟来??！痹诖迳洗簶涞臅?，死并不代表著終結(jié)，恰恰相反，它代表著一種重生。村上春樹在《創(chuàng)作談》中說：“那是故事要求我那么做的，作為我，除此實在沒有別的方法?！笨梢钥闯?，村上春樹寫死是被迫的，也是無奈的。因為每個人都會死，僅是死的方式不一樣，而這也正是成長或活下去必須付出的代價。文中最主要的兩次死是木月和直子的死。木月死了，渡邊與直子的關(guān)系便開始了;直子死了，玲子便對渡邊說：“你選擇了綠子，直子選擇了死?！闭彩且粋€新的開始，這也印證了死亡不代表終結(jié)，而是代表重生，也正是作者對美好的向往。

在《挪威的森林》中，愛情是一個比較特殊的存在。關(guān)于愛與性的內(nèi)容在文中并不少見，但兩者并不可說是一體的。書中渡邊與直子的關(guān)系錯綜復(fù)雜，他們之間并不單純的友情，也不屬于真正的愛。簡單地說，直子的心在木月身上，可身體卻不希望獻給木月;直子并不是真心愛渡邊，可她卻希望與渡邊性愛。這便是直子的心結(jié)，也是書中愛情的一種表現(xiàn)形式。直子因為處于這一環(huán)境，有這一心態(tài)，正因為當(dāng)時社會的腐敗的影響。

這書中蘊含著深刻的意義，而想要讀懂，必須多次閱讀，認(rèn)真體會每一細節(jié)。

挪威的森林讀后感【篇3】

渡邊、直子、木月三人是高中好友，三人總一起玩耍，但木月、直子是發(fā)小兼戀人，他們隔絕外界，只和渡邊玩耍，渡邊是他們聯(lián)系世界的橋梁，木月在與渡邊一次玩耍后深夜自殺了，永遠活在了17歲～直子和渡邊各自離開，大一時又相遇了，后來相愛，直子精神不濟，進了療養(yǎng)院，渡邊一直陪伴、鼓勵并等待著……直子在渡邊心里很純潔，很完美。

綠子和渡邊在一個文學(xué)史選修課上遇見了，綠子風(fēng)趣幽默，活力十足，看似不正經(jīng)確實很心靈干凈的人，不知不覺，他倆陷入了情網(wǎng)，即使渡邊不愿意承認(rèn)，他要保持對直子的忠誠。

一天，直子精神飽滿的回來了，和所有人都有說有笑，看來治療有效了，深夜，她帶上繩子和手電筒，來到了森林的深處，結(jié)束了自己的生命，永遠活在20歲……

伴隨著每個人的死，都是絕望啊，可是，綠子帶來了希望，帶來了生命力……

大致選擇自殺的有兩種人，世界不妥協(xié)，人不妥協(xié)，既然這樣，活著還有什么意思……

這段時間時常覺得生活很沒意思，做什么都提不起勁，對未來沒有期待，可是世界對我充滿善意啊不是嗎，你有什么想做的呢……那么多那么多，想要的那么多，那就靜下心來，理清思緒，慢慢做吧，不要急，不要緊張，除了自己，誰會在意你的小尷尬，小錯誤呢……

讓我將你心兒摘下，試著將它慢慢融化，看我在你心里是否仍完美無瑕……這首歌多少內(nèi)容都和書有些相關(guān)呢，現(xiàn)在一唱起這首歌就想到渡邊……

但其實不太喜歡故事中的結(jié)局，對于玲子，純粹的友情又怎么會扯到性愛上，只是為了回味嗎，還是在直子述說的時候就有了期待，有了對渡邊的好奇，有些迷糊的人們，有些迷糊的我……

“只是一場游戲，何必這么當(dāng)真哪……”“生命也是一場游戲，我要不要當(dāng)真?。俊薄短平帧纷詈笠粋€故事里的記憶點，浮生若夢，為歡幾何。

挪威的森林讀后感【篇4】

《挪威的森林》這部小說的主線是主人公渡邊徹與直子和綠子這兩個女人之間糾結(jié)的愛情故事。木月是渡邊徹高中時候唯一的朋友，也是直子青梅竹馬的男朋友，三個人經(jīng)常一起出沒，感情十分要好?？墒悄驹聟s在他十八歲那年在自家車庫中毫無征兆地自殺了，這給直子和渡邊徹都造成了不可磨滅的創(chuàng)傷。于是渡邊徹離開了神戶，去了東京，開始了同敢死隊同寢的大學(xué)生活。在大學(xué)里，他結(jié)交了能力非凡卻極端的永澤，認(rèn)識了永澤的女朋友初美。他第一次在車站偶遇了直子，于是往后常常一起走路，只是漫無目的地散步、吃飯，偶爾也講敢死隊的趣事。渡邊徹帶著蛋糕去給直子過20歲生日的時候，直子出奇地健談，后來卻放聲大哭。

一覺醒來以后，直子不告而別，后來來信說她將休學(xué)去療養(yǎng)院。渡邊徹去了直子所在的療養(yǎng)院，并結(jié)識了她的室友玲子。一個偶然的機會，渡邊徹認(rèn)識了綠子，一個十分有個性的女孩子，并與她相知相惜。綠子在父親死后出售了小林書店，并和姐姐搬了家，渡邊徹也搬出了宿舍。渡邊徹因為玲子來信說直子的情況不好而無限悲傷，于是忽略了旁邊來找自己的綠子，綠子因此找借口離開了。整整兩個月以后，綠子主動找了渡邊徹，并因為喜歡他而同那個人斷交了。渡邊徹終于明白自己對綠子的感情了，卻又覺得對不起直子，心里很是矛盾，于是寫信給玲子傾訴，玲子也給出了客觀的解答。

不久之后，玲子來信說直子在小樹林自殺死了，葬禮很是凄涼。渡邊徹進行了一次一個人的旅行，想了很多很多關(guān)于直子的事，回來之后心里仍舊悲傷不已。玲子從療養(yǎng)院出來了，她在開始新生活之前來看望了渡邊徹。渡邊徹給綠子打了電話，想要從頭開始。可是當(dāng)綠子問他在哪的時候，他茫然了，他自己也不知道自己在哪，只是一遍又一遍地呼喚著綠子。

挪威的森林讀后感5篇

如何撰寫一篇內(nèi)容豐富的讀后感呢？每個人在讀完一本書之后都會產(chǎn)生不同的感受。為了記錄自己的啟發(fā)，可以寫下讀后感來總結(jié)閱讀的體會。本文將提供關(guān)于“挪威的森林讀后感”的詳細信息，以滿足您的需求。

挪威的森林讀后感 篇1

《挪威森林》，該書的譯者介紹部分寫道，村上春樹的大部分作品都與孤獨和寂寞有關(guān)。他不注重描寫孤獨，也不注重營造孤獨的氛圍，而更多的是一種玩，欣賞孤獨，以親身體驗的方式，讓讀者對生活和感受產(chǎn)生一種孤獨感。除了經(jīng)歷生命的無奈，生命中生死的傳遞，男女之間的關(guān)系，我在這本書中也有了一些新的體會。

在文中，渡邊君是一個很糾結(jié)的角色，清雪和直子的第三者，也是他們的好朋友。木月和直子是青梅竹馬。慕月十七歲時自殺。牧月的死對渡邊君打擊太大，直子也是。直子忘不了木月，但對渡邊君也有好感。 Muyuki 死后兩年，Naoko 和 Watanabe 在東京大學(xué)相遇，他們愛上了 Flow。這段經(jīng)歷最終壓倒了直子，她回到了家鄉(xiāng)的療養(yǎng)院。在此期間，渡邊君認(rèn)識了很多女孩。其中，小林涼子對他的影響最大。一邊是直子，另一邊是涼子。渡邊君非常糾結(jié)。在此期間，渡邊君兩次去療養(yǎng)院看望直子，并在療養(yǎng)院遇到了直子最好的朋友玲子。

最后，直子在我 21 歲生日那天結(jié)束了他的生命。在這個消息的打擊下，渡邊君厭世了，抱怨上帝太不公平了。直子癡迷于此，最終離開了直子。故事以渡邊君終于孤獨而告終。他的大學(xué)同學(xué)永澤因為夢想玩感情而拋棄了女友初美嫁給了別人（兩年后，他割腕并在自家浴室自殺）永澤只是說：我失去了一些重要的東西。正因為如此，渡邊和長澤分手了。永澤非常鐵石心腸，固執(zhí)己見。

書中與渡邊有交集的朋友，大多是悄然離去，或自殺，或找回自己的夢想，放棄一切，或遭遇種種不幸。這本書讓我明白，男女之間確實可以存在純粹的友誼。可能兩個人很熟，當(dāng)外界甚至認(rèn)為對方是對的人的時候，確認(rèn)關(guān)系的時刻就更少了。感情沖動，這種愛，不能愛就談不上愛。性所產(chǎn)生的愛是不完整的，是不持久的。一個男人可能為了一個女人的承諾而放棄感情，但女人還是不敢明白，他們兩個會度過一生。二是人這一生會遇到很多人，要么是路人，要么是知己，要么是伯樂，但不能保證有一天他或她不會悄悄離開你，沒有跡象表明在太空，也可能及時。但這些人對自己的影響非常大，從習(xí)慣到性格。人們總是生活在相互適應(yīng)的環(huán)境中。對于生與死，死亡需要勇氣，但活著需要更大的勇氣，所以有：死亡不是生命的結(jié)束，而是生命的另一個延續(xù)。生者需要為死者好好生活。書中的每個人都有自己的故事，但相處時卻表現(xiàn)得非常正常。這就是我在現(xiàn)代社會中所說的：思維嵌套。每個人都用謊言之類的東西把自己包裹起來，永遠不會向任何人透露自己的真實感受，這就是所謂的每個人都有自己的故事。

最后，渡邊君的成績讓我想起了《成都愛情故事》中的方子君和《我的桃花劫》中的莫豆。我對小說中的人物深表遺憾。

挪威的森林讀后感 篇2

全書，應(yīng)該是個悲劇吧，死亡--自殺是很多角色的歸宿。

不斷有角色出場，不斷有角色死去，不斷地相遇，告別。

木月、直子、直子的姐姐、玲子、初美，他們的經(jīng)歷各不相同，心中有著不同的結(jié)，又都是相同的，死結(jié)。不幸的人各有各的不幸，其實，又各有各的幸運。直子有木月、渡邊，真真切切的愛著她，而對于這兩人，直子這種復(fù)雜的感情，又交織成了心中的死結(jié)。直子不懂，渡邊不懂，玲子不懂，沒有人懂，沒有人解得開，感情，又有誰真正解得開呢。

阿美寮療養(yǎng)院，是一種桃花源般的存在，獨立于世外，環(huán)境優(yōu)美，自給自足。這里的人安寧而坦誠，可以肆無忌憚的說任何話，不用擔(dān)心對方的惡意。沒有紛雜的世事，只有和煦的暖陽，溫柔的微風(fēng)，和有點耳聾的看門狗。這樣的地方，玲子喜歡，直子喜歡，渡邊喜歡，我也喜歡，所有人都喜歡吧，世外桃源。

這是給患有精神疾病的人的療養(yǎng)之所，沒有醫(yī)學(xué)治療，甚至醫(yī)生也不算是醫(yī)生，醫(yī)也是患，患也是醫(yī)。其實世人從來對精神問題缺乏重視，心是生命的源動力，心死的生命，是沒有生機的。

在大學(xué)，因為“奇怪”的讀書癖好，渡邊結(jié)識了永澤，是個古怪的人，像他的癖好一樣古怪。他們是朋友，卻并不志同道合。永澤，眼中似乎只有自己，但不可否認(rèn)是個強大的人。偏執(zhí)，又誠實，狂傲，又熱情。拼命去努力，他蔑視著他所謂只會勞動并不會努力的人。他會為了追求自己的痛快夜復(fù)一夜的和不同的女孩睡覺，當(dāng)他想的時候，并不顧她溫柔賢良同樣優(yōu)秀的女朋友初美，那是個高貴純真的姑娘。他毅然出國，留下初美自己，死在了兩年后，而他似乎看不到些許悲傷。看起來是個矛盾，奇怪，很不真實的人，但我知道，這樣的人是真實存在的。像一根刺扎進心來，又像一盞燈閃的我睜不看眼。

永澤家境富裕，他知道他能得到他想得到的東西，只要他想，并用力去抓，他總是有辦法的?？蓮囊婚_始便站在高處的他，看不到，世間諸如綠子父親這樣的人，操勞半生，最后蜷縮著瘦小的身子痛苦的離開人世。他的一生在自己的小書店度過，被催債，被欺凌，日日夜夜，只為生存，而根本想不到可以看電視學(xué)西班牙語。永澤不會理解，也不想理解這樣的人，可這是每時每刻真實的發(fā)生著的。

直子是渡邊真正意義上的初戀，是他第一個真正愛上的人。他們的感情雜亂的糾葛在一起，與木月，他們?nèi)?。偶然的相遇，渡邊真切的愛上了直子，與永澤不同，渡邊對直子，始終有一種近乎神圣的責(zé)任感。他一直在等待，等待直子的同意，等待直子的康復(fù)，他沒有再碰直子，他克制著自己。而直子，我很難說清她愛不愛渡邊，可能正如她自己所想的，她并不愛渡邊?；蛟S渡邊，只是她的精神支撐，她的寄托，她的依靠，畢竟失去男友木月之后，她陷入深深的悲傷，直通死亡的深淵的悲傷與迷茫。她如此的矛盾，愛著木月，卻從沒有激情與沖動，不愛渡邊，卻甘愿獻出自己。這將是個永遠的謎團，直子直至了卻一生也沒有解開、渡邊沒有解開、作者沒有解開，我，同樣解不開?；蛟S是作者有意為之，亦或許，人生本就有著許多解不開的謎團，無所謂因由的情感。感情的事，本就奇怪，從不講道理，當(dāng)你以為掌控了它，它又和你開了一個大大的玩笑。

快餐店偶遇的綠子，初見便看得出，是個極受人喜歡的人。有著與她活潑性格相稱短發(fā)。人啊，總是對自己從未得到的充滿向往，作文總是會愛上填補自己缺失的、心靈中最脆弱最柔軟處的人。綠子一副樂天派對外，盡管自己一直在經(jīng)歷不幸，從她的臉上，看不到苦難的痕跡。她想要一個人，聽她的傾訴，包容她的任性，看著剛買回的蛋糕被扔掉卻說“是我笨，我再去買些奶酪餅”的人?？此坪唵纹婀值囊?，對于她，從小得不到父母的愛，一個人擔(dān)起家庭，面對世間惡意的綠子，卻是遙遠的奢望。她喜歡上了渡邊，一個愿意聽她傾訴、理解她的人。

渡邊對于綠子，起初是一種莫名的情感，男生自然是不排斥和女孩子接觸的，他或許是喜歡和綠子聊天解悶的感覺，不是喜歡綠子，卻又會被這個姑娘觸動心神。對直子的責(zé)任壓在心口，直子澄澈的愛如白月光照在心頭，渡邊意識到自己喜歡綠子卻又逃避，那個“活生生的”、充滿跳動著的生命力的綠子。他做不出選擇，聽不清自己心的聲音，一次次傷害著綠子。

直到直子死去，直到一個人風(fēng)雨中旅行，直到與玲子重逢。決心追回綠子。渡邊電話打給綠子，卻只剩下沒有回音的聽筒，和自己被淹沒的呼喊。

人生本就是在不斷錯過的。

據(jù)說，村上春樹娶了一個綠子一樣的妻子。

挪威的森林讀后感 篇3

《挪威森林》看了很多遍，每看一遍都覺得有點感傷。很喜歡村上春樹筆下流露出來的輕松感，不同的人有不同的感受。

我看到“死亡不是生命的對立面，而是作為生命的一部分而永恒”。就是說，先有死，才有生，死也不是這里的盡頭。雖然我們無奈每個人都會死去，但我們必須有面對生活的勇氣。

我把渡邊看成一個路人，所以我看到的是一個真正的渡邊。因為青春，所以傷心。他也很反感學(xué)校小社會內(nèi)部的虛假和骯臟，但他對改變這一切并沒有任何想法，甚至有點認(rèn)命，因為他很清楚這是無法改變的，這是渡邊的無奈。他一直在尋找，為自己，為直子或綠，他的抑郁和孤獨與當(dāng)時的時代背景有關(guān)。社會不景氣自然會讓人頹廢，所以我能理解渡邊當(dāng)時的行為。直到最后，渡邊才意識到自己應(yīng)該珍惜眼前存在的東西，而不是失去的東西。他應(yīng)該停止傷害生者，珍惜眼前的人。

其實在書的最后，我還是不明白渡邊君到底愛不愛直子?；蛟S就這樣愛過。那么對于綠來說，渡邊戀愛了嗎？應(yīng)該是，因為他告訴綠，他的世界不能沒有她?；蛟S這只是一句輕描淡寫的承諾，但對于渡邊這樣一個沉默寡言的男人來說，應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的。兩份愛，一份給從另一個星球消失的直子，愛上了聚月；一個給 Midori，他在現(xiàn)實生活中還活著，而且很好。最后，玲子走了，直子死了，只剩下綠了。然后渡邊會和綠一起。

我覺得這本書可以拍成電影。無數(shù)由文字組成的畫面在腦海中閃過，如云朵般緩緩掠過我的頭頂，勾引我講述。

一個有點悲傷的故事。然后，我緩緩閉上了眼睛。

挪威的森林讀后感 篇4

為什么選擇村上春樹?不是因為他連獲日本文藝界的獎項， 也不是因為他的作品日本暢 銷書榜首， 更不是因為他的作品突破四百萬部的銷量! 而是他和他的作品帶給我們思想的特 異空間， 而輕描淡寫的日常生活片斷喚起的生活氣氛令我們有所共鳴。

更重要的是他以六十 年代的背景道出九十年代，甚至世世代代的年輕心聲。

我被其吸引的是他淋漓盡致的文字筆墨。

他筆下所營造的環(huán)境， 不是一般人所能用語言 表達的。

我們常說的“只可意會不可言傳”在他的文章中似乎不成定理。

村上，就是能將我們 常人隱藏在心底深處急于表達、 急于描繪卻又哽咽在喉嚨口的東西， 輕松自如卻又恰到好處 地揮灑無余。

這里便是他在《挪威的森林》中的一段景色描寫：“??片片山坡疊青瀉翠， 抽穗的芒草在十月金風(fēng)的吹拂下蜿蜒起伏， 逶迤的薄云緊貼著仿佛凍僵的湛藍的天壁??樹 梢上的葉片簌簌低語，狗的吠聲由遠而近，若有若無，細微得如同從另一世界的入口處傳來 似的??”讀罷便讓人身臨其境，不得不佩服作者扎實的語言功底和精湛的寫作技巧。

這樣 飄逸優(yōu)美的文字使他的作品滲透了濃郁的文學(xué)情調(diào)和美學(xué)韻味。

我覺得， 他不僅僅是一位作 家同時也是一位美學(xué)家。

說到村上作品的語言，不得不提及其作品內(nèi)涵。

有人曾說過，村上的文學(xué)是一種“純文 學(xué)”。

的確《挪威的森林》 、 《一九七三年的彈子球》 、 《國境以南太陽以西》等等這些作品， 其內(nèi)容情節(jié)并非跌宕起伏、扣人心弦。

挪威的森林讀后感 篇5

《挪威的森林》這部**的主線是主人公渡邊徹與直子和綠子這兩個女人之間糾結(jié)的愛情故事。木月是渡邊高中時唯一的朋友，也是直子的男朋友。這三個人經(jīng)常在一起，關(guān)系非常密切。然而，木月18歲時在車庫里毫無征兆地自殺，給直子和渡邊造成了不可磨滅的創(chuàng)傷。

于是渡邊離開神戶，去了東京，和敢死隊一起開始了他的大學(xué)生活。在大學(xué)里，他成就了一個非凡卻又極端的永澤，并結(jié)識了永澤的女友初美。他在車站第一次碰到直子，所以經(jīng)常一起散步，只是漫無目的地散步和吃飯，偶爾還聊起敢死隊的趣事。

渡邊拿蛋糕慶祝直子20歲生日時，直子出人意料地健談，但后來他哭了起來。

醒來后，直子不辭而別。后來，她寫信說她要離開學(xué)校去療養(yǎng)院。渡邊去了直子住的療養(yǎng)院，見到了室友玲子。一個偶然的機會，渡邊徹認(rèn)識了綠子，一個十分有個性的女孩子，并與她相知相惜。

父親去世后，綠子去了小林書店，和妹妹一起搬家。渡邊也搬出了宿舍。渡邊徹因為玲子來信說直子的情況不好而無限悲傷，于是忽略了旁邊來找自己的綠子，綠子因此找借口離開了。兩個月后，綠子（lvzi）主動找到了渡邊，并且因為他喜歡他，他和那個男人分手了。

渡邊徹終于明白自己對綠子的感情了，卻又覺得對不起直子，心里很是矛盾，于是寫信給玲子傾訴，玲子也給出了客觀的解答。

不久之后，玲子寫下直子在樹林里自殺了，葬禮非常悲傷。渡邊徹進行了一次一個人的旅行，想了很多很多關(guān)于直子的事，回來之后心里仍舊悲傷不已。玲子從療養(yǎng)院出來，在渡邊開始她的新生活之前拜訪了渡邊。

渡邊給了綠子一頓，想從頭開始。但是當(dāng)綠子問他在**時，他茫然了。 他不知道他在**。 他只是一次又一次給綠子打**。

**從主人公渡邊對直子的回憶慢慢進入，直到回憶不再像回憶，而是像正在進行的故事。**開頭說，“即使在經(jīng)歷過十八度春秋的今天，我仍可真切地記起那片草地的風(fēng)景……在那個年齡，無論目睹什么感受什么還是思考什么，終歸都像回飛鏢一樣轉(zhuǎn)到自己手上……就連直子的臉，一時間竟也無從想起。我所把握的，不過是空不見人的背景而已……原來我的記憶的確正在步步遠離直子站立的位置，正如我逐漸遠離自己一度站過的位置一樣……盡管如此，記憶到底還是一步步遠離開去了……想到這里，我悲哀得難以自禁。

因為，直子連愛都沒愛過我?！币粋€人回憶十八歲的感覺，一切都終歸會回來的無奈，無法記起卻又無比重要的臉龐，記憶遠去的無助，沒有被那個人愛過的悲哀，一切的一切在開頭就形成了一個強大的孤獨磁場，將讀者的心納入其中。

其實，每一個人的離開，無論是生命的戛然而止，還是某個角色的不告而別，或多或少都會讓我們有一種孤獨感，就如同自己的生命旅途里少了一個人的故事，總有一種失落感。木月將自己的生命定格在了年輕的十八歲，毫無征兆地選擇了自殺，誰也不知道他這么做的理由，或許村上自己也不知道。是因為孤獨么?

我們只能猜測這將是一個沒有答案的謎。

但是，他的自殺，使得渡邊徹失去了唯一的朋友，使得直子失去了戀人，他留給渡邊徹和直子的是無限的孤獨感，甚至留給我們的也是這樣一種孤獨感。直到后來，子子的死給她留下了不可磨滅的創(chuàng)傷。最后，她因為抑郁自殺了。還有初美，深愛著從來不懂憐惜自己的永澤，無論永澤怎么對她，她都不離不棄，但是卻在永澤去了德國之后的兩年和一個男子結(jié)了婚，又過了兩年便用剃刀割斷了手腕動脈。

這個女人對愛情的執(zhí)著迫使她一步步孤獨。我不禁感到孤獨的生活。

木月的死使得渡邊徹失去了朋友，使得直子失去了戀人;敢死隊的離開讓渡邊徹身邊又少了一個人，少了些許歡笑和談話;永澤的離開讓渡邊徹身邊少了一個帶自己花天酒地和激勵自己的人，也讓初美失去了愛情;初美的死使得永澤失去了一個深愛自己的女人，使得渡邊徹失去了一個像姐姐一樣的朋友;直子的死使得渡邊徹失去了最牽掛的人，使得故事失去了女主角;玲子的離開讓渡邊徹為之高興，卻也同樣失去了某些東西;而找不到綠子從頭開始，這讓渡邊徹徹底茫然和恐慌了。一個一個的都走了，還剩下些什么呢?可能每個人的人生都大致如此，因此這個時代也大致如此。

讀罷《挪威的森林》，我印象最深刻的就是其中的幾個主要人物了。作者通過描寫這些主人公內(nèi)心的孤獨來反映整個時代的孤獨。

渡邊徹是這個故事的主人公，也是整個故事的敘述者。他安靜，因為他的假期生活大都是讀書、寫信、散步、洗衣服之類的;他被動，因為無論是在和直子、綠子還是玲子的交往過程中，他都很少主動出擊;他說話的方式很有意思，“就像漂亮地涂了一層墻粉”;他不被人理解，也不求被人理解，因此他的朋友極少，也很難向人敞開心扉說出心里話;他似乎沒有什么追求，一直委身于生活的河流當(dāng)中，帶著些許孤獨、無奈、彷徨和迷茫過著平淡的日子。

其實說到底，他就是一個孤獨、輕微自閉，不被人理解卻也不求人理解的城市青年形象。他敢于真誠地面對自己的內(nèi)心，敢于不在乎別人的眼光而去做自己喜歡而且認(rèn)為有必要的事情，敢于尊重和堅持內(nèi)心的獨立，他是為自己而活。在某種程度上，這是一種寶貴的品質(zhì)。

盡管社會的束縛和壓抑讓這種品質(zhì)無法更好地生長，而是畸形地衍生出了孤獨、無奈、無助、迷茫這一類負面情緒，但是，渡邊徹依舊能堅持做最真實的自己，把玩著孤獨，品嘗著無奈，這也是十分難能可貴的。他不害怕孤獨，但他不害怕孤獨。在某種意義上來說，他“是只對自己感興趣的人，自己想什么、自己感受什么、自己如何行動——除此之外對別的沒有興趣，所以才能把自己同別人分開來考慮”。

**最重要的兩個女性形象可能是直子和綠子。她們是完全不同的女性形象。直子沉靜內(nèi)斂，綠子熱情奔放。雖然她們是兩個完全不同的女性形象，但在她們身上，我們可以看到沉重孤獨的陰影。

直子的孤獨源于她孤獨癥、悲觀和脆弱的心。她的這種性格導(dǎo)致她不愿意與社會接觸，甚至對社會產(chǎn)生恐懼，因此沉默寡言，不愿與人交心，而這種孤獨感又反過來加重她的自閉和內(nèi)心脆弱，這就是一個惡性循環(huán)。她總是想得太多，總覺得自己會給別人帶來麻煩，甚至有些自卑，所以她生活得很郁悶。

自從木月離奇自殺后，直子陷入了極度的恐慌和失望之中。

其實這對每個人來說都是再正常不過的事情，但是一般的人都能夠隨著時間的**而慢慢恢復(fù)那個碩大的傷口，對于直子來說卻不能。很多人都明白，不管社會有多失望和害怕，生活還是要繼續(xù)的。直子也不是不明白，只是她的自閉讓她不愿面對心中的不良情緒，也不愿意將其發(fā)泄出來，而內(nèi)心的脆弱又讓她無法承受這些打擊。

因此，直子只能在時間的漩渦中越陷越深，直到出現(xiàn)心理問題，最終選擇自殺。這是一個孤獨女孩的悲劇，也是這個時代的悲劇。綠子和直子是不同的女孩。她樂觀，堅強，敢愛敢恨。

不是因為綠子有一個快樂的童年，相反，她的生活也有很多艱辛。在過去的20年人生當(dāng)中，她連一次、哪怕一次都沒有撒嬌任性過。因為她的爸爸媽媽根本不理她這一套，而且父親在她撒嬌任性的時候就會發(fā)脾氣，最后吵得不歡而散。

從小到大，她的家人大多一個接一個離開，但這些痛苦和挫折讓她更加堅強、自信、樂觀。

面對家附近的一場大火，綠子非常放松和冷靜。他甚至拿著啤酒和吉他，坐在三樓晾衣臺上喝酒唱歌。綠子甚至打定主意，要是火燒到家里來了，也不跑，死了就死了唄。不管她說的是真是假，至少她對死亡的不可思議的冷靜態(tài)度讓我們困惑不解。

這是要經(jīng)歷多少苦難，是要有多看得開，才能有這樣淡定得讓人害怕的心態(tài)。正常的讀者都會覺得綠子腦子不正常，渡邊徹剛開始也是這樣覺得的，只是后來習(xí)慣了，見到她，反而覺得多少適應(yīng)了這個世界。她在父親遺像前脫得一絲不掛的驚悚舉動，不知道渡邊徹是否也能理解。

綠子不孤獨么?綠子其實也是孤獨的。小時候，她缺乏愛，經(jīng)歷了親戚的逐一離開。 誰能不感到孤獨？

只是她不害怕孤獨，懂得排遣和把玩孤獨而已，這一點和渡邊徹很相似。因此，渡邊在遠處的直子，同時，他也對身邊的綠兒子有好感。

**中三個主要人物形象內(nèi)心的孤獨、無助和迷茫就已經(jīng)很好地反映了那個時代的青年人內(nèi)心的孤獨、無助和迷茫。無論是孤獨、輕微自閉、不被人理解也不求被人理解的這一類人，還是自閉、悲觀、內(nèi)心脆弱的這一類人，或者是樂觀、堅強、敢愛敢恨的這一類人，她們的孤獨多多少少都反映了那個時代的孤獨。

**書中提到的許多圖像象征著當(dāng)時的一些特殊事物，如螢火蟲、水井和直子所在的療養(yǎng)院。

**中的主人公渡邊徹不止一次提到他很喜歡美國作家菲茨杰拉德的《了不起的比爾蓋茨》。浙江大學(xué)外語學(xué)院副教授謝志宇認(rèn)為“作者的這一設(shè)定恐怕寓意著這部**試圖表達的與《了不起的比爾蓋茨》相同的主題：幻滅和死亡。

”同樣，《挪威的森林》和《了不起的比爾蓋茨》一樣，都大量地運用了象征的手法。如李柯將《挪威的森林》中的燈光、螢火蟲、水井與《了不起的比爾蓋茨》中燈光、比爾蓋茨的別墅、峽谷所具有的象征意義進行了對比分析，認(rèn)為前者的燈光象征了主人公“我”的愛人和精神寄托，螢火蟲象征著主人公孤獨、微弱的生命之光，水井象征著死亡。該作者還進一步指出，雖然村上春樹在創(chuàng)作手法上頗受菲茨杰拉德的影響，但并沒有停留在簡單的模仿之上，而是充分發(fā)揚了日本文學(xué)的民族風(fēng)格，使作品人物更具有日本“私**”人物的特點，描述手法也更委婉細膩，富于陰柔之美。

《挪威的森林》是由《螢》這部**擴寫的，因此螢火蟲在《挪威的森林》中肯定是個重要的意象。**中提到螢火蟲是在寫敢死隊臨走前送我一只螢火蟲的時候。在這里，作者花了大量的筆墨來描寫螢火蟲和主人公渡邊孤獨的心靈。

在我看來，螢火蟲是孤獨、困惑和無助的象征。

這只是一只誤飛的螢火蟲。它碰巧被敢死隊抓住，作為臨別禮物送給渡邊。在渡邊徹看來，它是一只光線微弱、顏色淺淡、睡眼惺忪而且還衰弱得奄奄一息的螢火蟲，毫無生機。這只孤獨的螢火蟲使主人公渡邊陷入孤獨的回憶和孤獨的沉思。

在這一部分描述的場景中，一切都是安靜和孤獨的。只有在這樣的環(huán)境中，人們才容易陷入記憶和沉思，容易使人感到孤獨和困惑?！拔灮鹣x消失之后，那光的軌跡仍久久地印在我腦海中。

那微弱的光點，仿佛迷失在靈魂的方向，在漆黑的黑夜里來回穿梭?！?/p>

**另一個重要的形象是井。提到水井，總是讓人有一種不寒而栗的感覺。日本著名恐怖片《午夜兇鈴》中的水井就是一個十分恐怖的東西，讓人看了總是有一種陰森森的感覺。

在這部**里，水井這個意象是和直子聯(lián)系起來的。那是直子告訴渡邊徹的一口井，直子說是一口很深很深的井，而且沒人知道它的位置，只知道它在他們散過步的那個森林的某個地方。在這種情況下，如果你走路不小心，你可能會掉進這口神秘而深不可測的井里。

所以，對每個人來說，這里的井是死亡的象征。這樣，就可以解釋這口井與直子在某種程度上有著不尋常的聯(lián)系。

**它還提到了直子所在的療養(yǎng)院，并將其描述為一個沒有精神療養(yǎng)院感覺的天堂。在那里，一切都很和諧，風(fēng)景優(yōu)美，人情優(yōu)美，生活有規(guī)律、有意義。他們那里沒有醫(yī)生，每個人都是患者，互相幫助，互相傾訴，也幾乎沒有秘密，人一旦進入那里，便懶得出去，或者說害怕出去。

在這里，我認(rèn)為直子所在的療養(yǎng)院象征著那一代年輕人對美好生活的無限向往，但它確實超越了現(xiàn)實。

那個時代的年輕人也許在壓抑、空虛、孤獨、迷茫的生活中憧憬著美好的未來，但他們更加孤獨。

村上通過對那個時代的日本青少年內(nèi)心的觀察和研究，再加上自己的思考，描寫了青少年們孤獨、迷茫的內(nèi)心世界，以及對現(xiàn)實世界的無助和無奈，同時反映出整個時代的孤獨。當(dāng)我們看到渡邊、直子或綠子時，我們可能都會產(chǎn)生共鳴。在經(jīng)濟越來越發(fā)達的當(dāng)今社會，越來越多的人開始有抵觸和逃避社會現(xiàn)實的心理，慢慢地將自己的內(nèi)心封閉起來，于是一不小心就迷失了自己，時常感到彷徨、迷茫和孤獨，內(nèi)心的空虛感和無助感肆虐。

因此，我們應(yīng)該在生活中找到一個平衡點，即使整個時代都是孤獨的，我們也不會害怕孤獨。