挪威的森林讀后感

挪威的森林讀后感集錦。

下面的“挪威的森林讀后感”是小編收集整理供你借鑒的內(nèi)容，您在閱讀本文以后相信有所收獲吧。讀后感不一定要讀完整本書(shū)之后寫(xiě)，某一章節(jié)帶給你的觸動(dòng)特別大也可以記下來(lái)，讀一讀作者的作品，我們不僅能收獲知識(shí)，更能得到關(guān)于人生的啟示。讀后感切忌囫圇吞棗、走馬觀花。

挪威的森林讀后感(篇1)

“真的永遠(yuǎn)都不會(huì)把我忘掉？”直子耳語(yǔ)似的低聲詢問(wèn)?！笆怯肋h(yuǎn)不會(huì)忘?！蔽艺f(shuō)，“對(duì)你我怎么能忘呢！”

作者的筆觸開(kāi)展于五六十年代的日本。主人公渡邊因朋友木月的死而陷入了痛苦迷茫的境地，期間兩位女性給了他不同的感官體驗(yàn)，如天使般柔美純潔的直子和像小鹿般活潑生動(dòng)的綠子。直子最終也無(wú)法與這個(gè)世界好好相處，選擇了自殺。摯愛(ài)直子的渡邊將帶著無(wú)法彌合的悲痛與綠子一同生活下去。書(shū)中關(guān)于青春的描寫(xiě)像一片充滿神秘氣息的森林，吸引著一代又一代的讀者涉足，走出走進(jìn)之間，經(jīng)典的魅力就這樣在人們心中氤氳開(kāi)來(lái)。

直子在沒(méi)有進(jìn)入療養(yǎng)院之前，每到周末都會(huì)與渡邊一起行走。那真的是行走，在東京街頭，無(wú)言的行走，亦沒(méi)有目的。兩個(gè)人分享著木月的死帶給兩人的迷茫與不知所措。仿佛原本鮮活而明麗的歲月瞬間被染上了濃重的灰色，年少輕狂卻背上了生離死別的沉重。唯有不斷行走，走到盡頭，走到我們都忘記。直子“像是被人硬推了一把似的”來(lái)到20歲，終不能打破自己與世界的隔膜，她選擇了用自殺結(jié)束生命。對(duì)直子而言，死并非生的對(duì)立面，而是作為生的一部分永存。生在此側(cè)，死在彼側(cè)。我在此側(cè)，不在彼側(cè)。

綠子像春日陽(yáng)光里的一頭小鹿。就這樣闖進(jìn)了渡邊的世界。她有著少女的鮮活與張揚(yáng)，卻也連續(xù)經(jīng)歷了家人死亡的悲劇，亦有著樂(lè)觀而堅(jiān)韌的性格。記得渡邊去醫(yī)院探望綠子父親的時(shí)候，表現(xiàn)的是對(duì)疾病和死亡的不知所措和抵觸，而綠子在此時(shí)卻展現(xiàn)了她不屬于少女的冷靜。也許是見(jiàn)慣了生離死別的場(chǎng)景，也許是這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的姑娘已然將死亡看作了生活的一部分?；顫姸鴪?jiān)韌，就像春日里生機(jī)勃發(fā)的草地，卻總讓人覺(jué)得莫名的心疼。對(duì)渡邊而言，直子是屬于過(guò)去的，綠子是屬于現(xiàn)在和將來(lái)的。綠子的出現(xiàn)如一道明媚的春光，讓渡邊因木月的死亡而籠罩的陰霾恍然散盡，仿佛是一道連接自我與這個(gè)世界的橋梁，使渡邊君與世界的隔膜不復(fù)存在，能順利與世界相處。在作者描寫(xiě)的世界里，每個(gè)人都有自己堅(jiān)固的堡壘，有的人大門(mén)大開(kāi)，有的人從窗口窺視這個(gè)世界，還有人干脆封鎖了城堡?；驕厝峄驓埧?，這一切都是屬于生活的面目，誰(shuí)又有資格去評(píng)論這些本該姿態(tài)各異的人生呢。

書(shū)中還有一些不起眼的角色也給故事帶來(lái)了不少色彩。渡邊的室友外號(hào)名為敢死隊(duì)，他每天早上一定要做有跳躍運(yùn)動(dòng)的廣播體操，過(guò)著像上了發(fā)條的鬧鐘般勤勉而規(guī)律的生活。因?yàn)榕c周?chē)烁窀癫蝗耄?jīng)常遭到大家的嘲笑，可是，如此認(rèn)真的活著誰(shuí)又有資格去不尊重呢？永澤是書(shū)中少見(jiàn)的“優(yōu)秀”人物，他有著良好的家境、優(yōu)秀的成績(jī)，看似是最能與這個(gè)社會(huì)融洽相處的人，實(shí)則也在用自己方式對(duì)抗著世界，他不在乎眾人的眼光，生活作風(fēng)隨性，與渡邊成為朋友也是因?yàn)槟承┕残园?。直子的姐姐和初美雖然是人們眼中出類拔萃的典范，卻也因有著難解的心結(jié)而走上了不歸路。不同的道路最后卻殊途同歸。

合上書(shū)頁(yè)，心中一直有一陣沖動(dòng)在翻涌。在村上春樹(shù)的困惑和迷亂中，我們輕觸到一顆纖細(xì)易感的心，一如我們自己。誰(shuí)的青春沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)如此的掙扎與迷茫，也唯有如此，年輕的軀體經(jīng)過(guò)傷痛才能漸漸走向成熟，漸漸體會(huì)生命的盛大與恢弘。如同航船駛過(guò)大片迷霧，終能尋得明媚的陽(yáng)光。船依舊平靜地在海上穿梭，像從未被傷害過(guò)一樣。故事里每個(gè)人身上仿佛都能覓得自己的影子，那是他們的'故事，也是屬于我們的人生。直子、綠子、渡邊、玲子、永澤，他們仿佛是彼岸的自己，背著我們無(wú)法展現(xiàn)的表情與世界交談，用固執(zhí)地姿態(tài)繼續(xù)行走。幽深寂靜的森林里，生活著彼岸的自己。

挪威的森林讀后感(篇2)

《挪威的森林》已經(jīng)看了很多遍，每次都會(huì)讓自己有種淡淡的感傷。我很喜歡村上春樹(shù)的文字里透露的那種淡淡地感覺(jué)，不同的人會(huì)有不同的感受。

我看到了，“死不是生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存”。即有死才有者生，這里并不以死為終結(jié)。雖然我們無(wú)奈的是每個(gè)人都會(huì)死，但我們要有面對(duì)生活的勇氣。

我以路人的眼光來(lái)看渡邊，，所以我看到的是一個(gè)真實(shí)的渡邊。因?yàn)槟贻p，所以憂愁。他對(duì)學(xué)校這個(gè)小社會(huì)內(nèi)部虛假、骯臟也是很厭惡的，但他卻也沒(méi)有去改變這一切的想法，甚至有點(diǎn)逆來(lái)順受的意思，因?yàn)樗芮宄@是無(wú)法改變的，這就是渡邊的無(wú)奈了。他一直在尋找，對(duì)于他自己，對(duì)于直子或者綠子，他的苦悶與孤獨(dú)，與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有關(guān)。社會(huì)的低迷狀態(tài)自然使得人頹廢，所以我能理解渡邊那時(shí)的行為。直到最后，渡邊才知道了相對(duì)于已經(jīng)失去的，更應(yīng)該珍惜眼前存在的，應(yīng)該停止對(duì)生者的傷害，珍惜眼前人。

挪威的森林讀后感(篇3)

這次讀書(shū)，在自己的讀書(shū)群里邀了三人一起讀，當(dāng)我讀到很想分享討論的地方，才知道他們兩個(gè)沒(méi)有讀，有時(shí)間讀書(shū)真是一種幸福。

主人公喜歡徒步旅行、游泳、看書(shū)，喜歡一個(gè)人做事，這點(diǎn)很像自己。原來(lái)主人公喜歡讀書(shū)，也是因?yàn)檗r(nóng)活累人和自己比較懶的關(guān)系。小時(shí)候我給爸爸說(shuō)，我不愛(ài)干活，爸爸說(shuō)沒(méi)有一個(gè)人愛(ài)干活。

綠子一直說(shuō)主人公說(shuō)話意思，有一次還說(shuō)像亨弗萊?鮑嘉說(shuō)話，自己周?chē)怯幸粋€(gè)說(shuō)話有意思的人，那該多好!每個(gè)人的話都是漢字組成的，只是每個(gè)人的組合方式不一樣，效果也不一樣，這個(gè)組合方式怕是與每個(gè)人的思維方式有關(guān)，那就其實(shí)是喜歡一個(gè)思維奇特的人，而不是千篇一律的人。書(shū)里角色的思維方式能學(xué)習(xí)么?曾經(jīng)看過(guò)一篇關(guān)于讀書(shū)作用的文章，講得就是書(shū)里人物的思維方式會(huì)潛移默化的傳給你。

書(shū)里直子住的療養(yǎng)所里精神不正常的人，我倒覺(jué)得是正常的人，而療養(yǎng)所外面的人才是不正常的!從某種意義上說(shuō)，每個(gè)人都是某一種精神病患者，只是我們不肯承認(rèn)罷了。療養(yǎng)所里的生活就像一個(gè)部落一樣，每個(gè)人沒(méi)有壞心眼，都很真誠(chéng)!真誠(chéng)有生存的土壤。主人公很真誠(chéng)，我在想在我們的環(huán)境中他能否存在?我覺(jué)得他會(huì)被扭曲的只剩下尸體!現(xiàn)在把老實(shí)和笨劃等號(hào)，說(shuō)你老實(shí)其實(shí)是委婉說(shuō)你笨，所以大家都不希望別人說(shuō)自己老實(shí)，努力學(xué)的聰明，聰明后真誠(chéng)越來(lái)越少了。

1969年日本繁華而冷漠的都市，仿佛我們身邊的城市現(xiàn)在在演繹，高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明把生活塑造得越來(lái)越完美，卻把心雕刻得越來(lái)越粗鄙，把社會(huì)變得越來(lái)越繁華，而心卻在這種繁華中漸漸落寞。直子在那樣的環(huán)境中無(wú)法生存，只有綠子這種亦正亦邪的才能存在。直子就是一種理想，讀著的時(shí)候給人希望，指引生活的方向;綠子才是生活榜樣，值得每個(gè)人學(xué)習(xí)。

我看見(jiàn)了自己。與渡邊相似，我對(duì)生活也沒(méi)有十分的熱情，提倡順其自然，不擅長(zhǎng)處理人際關(guān)系，導(dǎo)致朋友寥寥無(wú)幾。但就是這樣的自己，也平穩(wěn)地走過(guò)了三十年，并且將繼續(xù)淡然地生活下去。讀完《挪威的森林》，帶給我的并不只有故事完結(jié)的悲戚惆悵，同樣還有對(duì)未來(lái)無(wú)限的希望。

挪威的森林讀后感(篇4)

人有欲望，有向往，二者既要通行，更堅(jiān)固的站在了對(duì)立面。

心里有一份牽掛，那是心靈的支撐，你永遠(yuǎn)不知道失去后會(huì)是什么模樣，倘若你有一顆積極的心靈，那么我祝愿你成功。

就像該書(shū)的名字——《挪威的森林》。每一人都活在自己的森林之中，有的人靜聽(tīng)鳥(niǎo)鳴婉轉(zhuǎn)的啼叫，近看骨朵婀娜的爭(zhēng)芳，沐浴在人性的陽(yáng)光，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點(diǎn)心，不失一絲愜意;也有人一頭扎進(jìn)渾濁的泥淖，一邊慨嘆人世的不公，一邊在無(wú)盡的孤獨(dú)里把酒做苦。無(wú)論如何，愿世人傾聽(tīng)自己的心靈，自得一份蕭然。

失去并不可怕，但就怕有一天只剩你自己的時(shí)候你忘記了生活，忘記了如何跟他人交往，甚至忘記了你自己，是的，你要面對(duì)很多：現(xiàn)實(shí)，欲望，夢(mèng)想。

“哪里會(huì)有人喜歡孤獨(dú)，不過(guò)是不喜歡失望罷了?！比吮M可以被欲望打敗，但不能躲避現(xiàn)實(shí)，可以享受孤獨(dú)只要?jiǎng)e讓自己失望，總要拿出自己的骨氣，自行料理悲傷卻又不會(huì)失去前行的渴望。

我不知道，高潔靈魂是否真的勝過(guò)欲望，你盡可以忍受孤獨(dú)，但你終究敵不過(guò)潰敗的想往。那是悲憫的人心，更是殘敗的靈魂。

死并非生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存。為逝去人痛哭流涕，最終仍要記得，你還活著，你仍然要面對(duì)這個(gè)世界，這個(gè)世界上還有很多人愛(ài)你。

總之，少年時(shí)我們追求激情，成熟后卻迷戀平庸，在我們尋找，傷害，背離之后，還能一如既往的相信愛(ài)情，這是一種勇氣。每個(gè)人都有屬于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人會(huì)再相逢。熱愛(ài)生活，熱愛(ài)自己。

挪威的森林讀后感(篇5)

大概在四年前，我讀完了《挪威的森林》。讀的過(guò)程，覺(jué)得很有趣味和共鳴，想著有時(shí)間再看一次。

如今得空，又讀了一遍。這次把遺忘的情節(jié)拾起了一遍，相當(dāng)于看了半本新書(shū)，因此迫切地一篇一篇地讀完，很多地方?jīng)]來(lái)得及細(xì)細(xì)品味，只是把有意思的小部分做了摘抄。所以，可能還會(huì)再看一遍，不追求進(jìn)度只品味過(guò)程地看一遍。

想多看幾遍是因?yàn)橐蚕雽?xiě)一本自己的書(shū)?？晌墓P拙劣，經(jīng)驗(yàn)匱乏，想著多學(xué)習(xí)村上春樹(shù)的作品，或能有些許長(zhǎng)進(jìn)。

讀后感，還是來(lái)談?wù)勎业母惺馨伞?/p>

1.世界真大

文章中，木月，直子，直子的姐姐，初美，都是自殺。其他的人物有些也有精神問(wèn)題。

看看自己周?chē)娜?，雖有時(shí)有些小煩惱，大多還是生活在明朗的陽(yáng)光下；而每當(dāng)鉆進(jìn)書(shū)本，就仿佛進(jìn)入了一個(gè)凄冷陰郁的世界。按理說(shuō)，這是作者經(jīng)歷的真實(shí)故事，可自殺率和精神病率是否已經(jīng)高出了正常水平？

我想，或許是當(dāng)時(shí)的環(huán)境造成的。在日本，那個(gè)年代，我雖不知發(fā)生了什么，但可以估計(jì)，政治和社會(huì)的動(dòng)蕩，奪去了很多人該有的幸福和平靜。

后來(lái)百度了一下，果真如此：“

20世紀(jì)60年代，日本已經(jīng)進(jìn)入高度發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)。經(jīng)濟(jì)在快速發(fā)展，人們的精神危機(jī)也與日俱增。物質(zhì)生活的豐富與人的欲求膨脹，造成了精神世界的嚴(yán)重失衡。人與人之間的交流減少，心理距離拉大。生活在都市的人們像無(wú)根的浮萍，孤獨(dú)、虛無(wú)、失落，卻又無(wú)力面對(duì)強(qiáng)大的社會(huì)壓力。都市的繁華，掩飾不了人們內(nèi)心的焦慮。

”這么一想，世界真大，你壓根無(wú)法想象，在不同的時(shí)期，不同的民族的人們，過(guò)著什么樣的生活，他們?cè)谙胧裁?，做什么，渴望什么，又在害怕什么。與你截然不同的一個(gè)個(gè)人生，就這么活生生地在地球的某個(gè)時(shí)期演繹和湮滅，讓我驚嘆。

2.說(shuō)到精神問(wèn)題。

以前我一直想，怎樣才會(huì)患上精神病呢？那些出現(xiàn)幻覺(jué)的精神病人，究竟是被什么東西擊中了，才卷入混沌的世界？在那個(gè)世界，又是怎樣的感受？

最后一個(gè)問(wèn)題，文中沒(méi)有詳述。但前兩個(gè)問(wèn)題，有所體會(huì)。

第一個(gè)體會(huì)：當(dāng)一個(gè)人的精神支柱過(guò)多或者全部寄托在某個(gè)東西上，而這個(gè)東西突然不再存在，人就會(huì)崩潰。

（本想文藝一點(diǎn)，為了表達(dá)清晰的思路，越寫(xiě)越像以前考試的論證作文==）

證據(jù)1：女主人公直子，在小時(shí)候親眼看著姐姐上吊而死，心里留下了陰影。但這個(gè)打擊還不至于構(gòu)成患上精神病的導(dǎo)火索。男友木月突然的自殺，才是致命打擊。

因?yàn)椋湍驹聫男∫粔K兒長(zhǎng)大，無(wú)話不談，兩人沉浸在二人世界里，對(duì)外界毫不關(guān)心，幾乎是生活在封閉世界中。于是男友成了她全部的精神支柱。

所以，精神支柱突然從她的生命中消失，帶走了她的所有。

證據(jù)2：為什么渡邊也經(jīng)歷了木月的死，但沒(méi)有精神創(chuàng)傷呢？因?yàn)椋罎烧f(shuō)過(guò)（我也同意）：“渡邊歸根結(jié)底是對(duì)自己感興趣的那種人，自己想什么，感受什么，如何行動(dòng)，能把自己和別人分開(kāi)來(lái)考慮?！边@樣的人，精神支柱不是外界的某個(gè)東西，而就是自己本身，因此，是很難被摧毀的。

證據(jù)3：玲子也是精神病患者之一。她是由于小指突然失去知覺(jué)，彈鋼琴的夢(mèng)想破滅，患上精神病的。

她從小就喜愛(ài)鋼琴，日復(fù)一日地勤加練習(xí)，技法日益優(yōu)異，家人和朋友也對(duì)她寄予厚望。她喜歡掌聲，喜歡在人群面前展現(xiàn)過(guò)人的才藝，鋼琴演奏家是她存在的夢(mèng)想和全部?jī)r(jià)值。如果沒(méi)有鋼琴，她甚至不知道自己還可以做什么。

為了呵護(hù)她的鋼琴夢(mèng)，平時(shí)洗衣服的手活不做，旅游爬山時(shí)也小心謹(jǐn)慎。

可是這雙承載著夢(mèng)想的手，還是離奇地出了問(wèn)題：小指沒(méi)了知覺(jué)。

精神支柱--鋼琴夢(mèng)轟然倒塌，因此從此患上了精神病。

第二個(gè)體會(huì)：封鎖自己，不接觸新的事物也是精神病的一個(gè)重要原因。

（好好的讀后感寫(xiě)成精神病因分析了==）

證據(jù)1：（正例）直子本來(lái)就和外界連接甚少。木月死后，她不再能接受任何人，這種情況下更無(wú)法同正常的世界相處，于是隱于深山的療養(yǎng)院，最后自殺。

在封鎖的環(huán)境中，沒(méi)有新的記憶的加入，過(guò)去的悲傷只能一次次地被回憶，打破了記憶曲線，構(gòu)成了永久記憶，而且不斷上演，人怎能不崩潰呢。

證據(jù)2：（反例）直子是渡邊的白月光，典雅澄澈，擁有完美的肉體。她的死對(duì)渡邊來(lái)說(shuō)，是相較木月來(lái)說(shuō)更沉重的一個(gè)打擊。

渡邊面對(duì)這么大的打擊，選擇了獨(dú)自旅行，走到哪兒算哪，用沿途的風(fēng)景和人喚醒自己，是主動(dòng)接觸外界的一個(gè)積極表現(xiàn)。（做法是對(duì)的，盡管結(jié)果沒(méi)有用。哈哈）

這樣的人遲早都可以走出陰影。

后來(lái)，他又在玲子的勸說(shuō)下，主動(dòng)聯(lián)系綠子，綠子帶給他全新的感受和撫慰，擁抱新生活的他，最終順利走出了直子的死帶來(lái)的陰霾。

所以，我們?cè)谏钪?，要分散精神支柱，如果像渡邊（或永澤）那樣，也未為不可，只是可能?huì)在全然不知的狀態(tài)下，由于自己的冷漠給別人造成傷害；再者，就是尋找新的熱情所在，邁開(kāi)腳步，擁抱新生活，盡管可能當(dāng)時(shí)并不情愿。

誰(shuí)的青春不迷茫？但迷茫是過(guò)程，而成長(zhǎng)才是最終的方向。而所謂成長(zhǎng)，就是找到內(nèi)心與世界的平衡，而不是緊守著不愿改變的固執(zhí)，與這個(gè)世界對(duì)抗。

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挪威的森林讀后感

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挪威的森林讀后感 篇1

這本書(shū)并不是標(biāo)準(zhǔn)意義的村上風(fēng)格，拋開(kāi)大家對(duì)這本“戀愛(ài)**”或是“現(xiàn)實(shí)主義**”的爭(zhēng)辯不談，這本書(shū)卻的的確確讓我的內(nèi)心無(wú)比震撼。人生中還是第一次，對(duì)書(shū)中許許多多的情節(jié)有著靈魂上思想上的劇烈震顫：這震顫來(lái)自迷茫，來(lái)自青春，來(lái)自愛(ài)情，來(lái)自友情，來(lái)自人類初始的欲望，來(lái)自對(duì)話，來(lái)自窗外的景色，來(lái)自玲子的吉他聲，來(lái)自普通的事，來(lái)自放棄，來(lái)自振作，來(lái)自我自己。

本來(lái)因?yàn)樽x后內(nèi)心情感過(guò)于豐富且復(fù)雜，感覺(jué)難以表達(dá)清楚，并不想就此付諸語(yǔ)言，可躺在床上腦子里的情感波瀾遲遲不能平息，是的，我的情感已經(jīng)被這本書(shū)攪了個(gè)七葷八素。于是我想就此多多少少把腦中的思緒一個(gè)個(gè)剝離出來(lái)，希望不至于混亂無(wú)比。

書(shū)中最讓我久久不能釋?xiě)训氖蔷G子，這個(gè)讓人不自覺(jué)輕松下來(lái)涌動(dòng)著旺盛的青春生命力的短發(fā)女孩；這個(gè)經(jīng)歷喪父喪母卻不像直子或木月抑或初美那樣奔向死亡，而選擇用更加堅(jiān)強(qiáng)更加勇敢的姿態(tài)生下去的活潑女孩；這個(gè)希望能夠完完全全任性一回的壓抑女孩。我想我從心底里佩服她。痛苦和吹綠的兒子所經(jīng)歷的不比直兒子的木月或竹梅更大嗎？可唯獨(dú)她，卻選擇以生的姿態(tài)走下去。

當(dāng)然，她曾經(jīng)抱怨過(guò)，她情緒崩潰，但第二天，她回到山腳下，繼續(xù)把滾滾的巨石推到山頂。若問(wèn)這樣苦苦撐著有什么意義，想必問(wèn)這句話也是毫無(wú)意義的吧。說(shuō)到底，到底什么才有意義呢，無(wú)非立場(chǎng)不同罷了。

可這種明知自己的弱小，卻對(duì)此充耳不聞的樂(lè)觀精神，本身就是令人生畏的。

綠兒子喜歡渡邊。即使他知道渡邊愛(ài)直子，我也欽佩他。我們的感情是如此的貧乏，我們不忍心付出一點(diǎn)點(diǎn)卻得不到回報(bào)。綠兒能不能喜歡渡邊，那她就要用她全部的力氣和全部的心去喜歡他。對(duì)她喜歡的人的這種追求，不也是對(duì)自己愛(ài)的表現(xiàn)嗎？

因?yàn)樽罱K，只有當(dāng)我們愛(ài)自己的時(shí)候，我們才能堅(jiān)持愛(ài)我們愛(ài)的東西。但更多時(shí)候，我們不能愛(ài)我們不愛(ài)的東西，所以我們不得不委屈自己，給自己一個(gè)看似理所當(dāng)然的借口——你愛(ài)她/他得不到回報(bào)，為什么要愛(ài)？如此，苦了自己，誰(shuí)去愛(ài)你？

當(dāng)然，想必綠子是累的，非常非常累的，所以我對(duì)她也十分同情。我對(duì)一個(gè)死活也要活下去的樂(lè)天派十分同情，卻對(duì)那些頂不住生活的打擊或自己內(nèi)心的打擊活不下去的人提不起太多同情。這是否是因?yàn)槲覠o(wú)情呢？

我不知道。

說(shuō)到同情，永澤最后對(duì)渡邊說(shuō)的“不要同情自己！同情自己是卑劣懦夫干的勾當(dāng)?！边@句話很殘忍，卻很實(shí)用。

它幫助得知直子死訊后一個(gè)月頹廢不振的渡邊多少找到了勇敢下去的信念，可這句話，畢竟是空泛的，它不具有旺盛的生命力。那個(gè)最有旺盛生命力的，還是綠子，她的樂(lè)觀從她的舉止話語(yǔ)中不斷地散發(fā)出，將渡邊從死的漩渦中一點(diǎn)點(diǎn)拉回。

而渡邊的年齡與我相近，他感受到的感受很多我也有過(guò)。包括在某些時(shí)候，會(huì)覺(jué)得十分孤獨(dú)。誠(chéng)然，朋友是有的，能夠談心的多少也還算有吧，可就是沒(méi)有和你宛如契合物的人，我想也不會(huì)有人有吧。

沒(méi)有人能滿足你所有的需要。我們只是在不同的地方和不同的朋友在一起。人說(shuō)到底是孤獨(dú)的。這種孤獨(dú)感來(lái)自于人們的獨(dú)立意識(shí)和思想。僅僅因?yàn)槭澜缟蠜](méi)有相同的思想，世界上沒(méi)有任能完全理解你。

還好，在某些時(shí)候，某些人，可以或多或少的理解你，這是多么好的一件事啊，光是這樣想想便又覺(jué)得人不至于那么孤獨(dú)。但我想，要是我們可以把自己也放入朋友當(dāng)中去，那么，完全理解你的人便是有可能存在的，至少可以大部分理解你，這個(gè)人就是你自己。所以，我覺(jué)得不要騙自己，對(duì)自己要真誠(chéng)，因?yàn)檫@是唯一可能可以完全理解你的存在。

我們有自己，我們了解自己，我們并不孤單。

書(shū)中的青春以翻頁(yè)為單位飛過(guò)我的眼睛。同時(shí)，我的青春正以一種不規(guī)則的、快的、慢的速度從我身邊浮現(xiàn)和消逝。就這樣，我感到一陣幸福。是啊，我的青春還穩(wěn)穩(wěn)妥妥地站在我的這邊，我可以注意它也可以不去在意它，全憑我的喜好。我不想去想我的青春有多長(zhǎng)，我想去想，我還年輕。

感謝村上，感謝渡邊，感謝書(shū)中的一切，我仿佛真真切切地體會(huì)了一邊青春的味道，它可能不可口卻讓所有人都想再喝一杯。一般來(lái)說(shuō)，人生只有一杯，但有了書(shū)本的幫助，我現(xiàn)在可以細(xì)細(xì)品味我得青春更新杯了。想必我身邊的不少朋友也在和我共飲這杯青春咖啡，不知，你的那杯，味道如何？

挪威的森林讀后感 篇2

據(jù)說(shuō)這本書(shū)讀了很多年了，但最近才讀。

每次拿起這本書(shū)，我最愛(ài)的是村上春樹(shù)對(duì)人物的形容，他描述直子纖細(xì)的身材時(shí)說(shuō)“簡(jiǎn)直就像在某個(gè)狹長(zhǎng)的場(chǎng)所悄然待過(guò)后，體型自行纖細(xì)起來(lái)一樣”，形容綠子“簡(jiǎn)直就像迎著春天的晨光蹦跳到世界上來(lái)的一頭小鹿”，這樣的描述是我在其他書(shū)里從沒(méi)有看到過(guò)的生動(dòng)有趣。

男主人公渡邊在生活中應(yīng)該是一個(gè)很不起眼的小人物，平常沉默寡言，不合群，不善交際，朋友很少，但渡邊本身獨(dú)特個(gè)性一旦被有識(shí)之人慧眼相中，就會(huì)被他深深吸引，所以書(shū)中的每一個(gè)出場(chǎng)的男女都很喜歡渡邊，不管是男還是女。他是個(gè)有思想的人。他有自己的一套世界觀價(jià)值觀，但他總是被自己的思想所束縛。我覺(jué)得他對(duì)直子并不是真正的愛(ài)情，他潛意識(shí)里想照顧她、陪伴她尤其是在直子生病內(nèi)心需要他的時(shí)候。

我喜歡綠兒子的性格。她活潑乖僻。她的生活中有那么多的失望，但她消化后能給別人帶來(lái)幸福和希望。這樣的人有多寶貴。她一邊在屋頂喝啤酒，一邊看著消防車(chē)滅火。她對(duì)渡邊的愛(ài)是坦率的。她肆意談?wù)撆c渡邊的性關(guān)系。她盡力照顧病重的父親，并在她肆后妥善安排了自己的生活。我真的很喜歡她。

“死并非生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存”。當(dāng)看到這句話時(shí)我有很大的震動(dòng)，這樣對(duì)生死的描述是我從未想過(guò)的。也許渡邊經(jīng)歷了木月和直子死后的最終實(shí)現(xiàn)。

我們渡過(guò)的每一天都是走在走向死亡，但死亡不是人生的終點(diǎn)，渡邊說(shuō)“我們都在長(zhǎng)大，而木月永遠(yuǎn)是十六歲”，他一直以十六歲的姿態(tài)永存了。也許他們對(duì)木月的記憶會(huì)越來(lái)越模糊，但他依然存在，想著一棵樹(shù)和一朵花。

書(shū)的結(jié)尾，渡邊終于放下了結(jié)，放下了直子的死訊，不顧一切地去找綠子。這應(yīng)該是最好的結(jié)局。只有這樣的綠兒子才能照進(jìn)渡邊的心，把他從泥潭中拉出來(lái)。結(jié)局并不能表達(dá)他們最后的動(dòng)力，但我相信結(jié)局一定是美好的，就像生活一定是美好的一樣。

挪威的森林讀后感 篇3

“并非生的對(duì)立面，死潛伏在我們的生之中?！?/p>

在大雪紛揚(yáng)的白色籠罩下，磚紅色屋頂?；野咨奶炜?，恍惚間移去了濃重的色彩，只在素色中包裹。有一種輕松自在之感由然而生。

我想是村上春樹(shù)的話，他一定會(huì)看見(jiàn)那白色皚皚中如火一般的精靈，冰清玉潔下微笑的身影，撩清那漫天飛舞中的千姿百態(tài)。

一個(gè)字一個(gè)字地看《挪》，不忍心錯(cuò)過(guò)一字一句?；蛟S我這么看著，突然對(duì)面走來(lái)一只可愛(ài)的小熊，眼睛圓鼓鼓的，她就這么對(duì)你說(shuō)：“你好，小姐，和我一起打滾好么？

”……村上春樹(shù)的書(shū)就是這么讓人突兀，而且充溢著古典和浪漫，幽雅和恬靜。

耳邊依舊會(huì)響起敢死隊(duì)的故事，直子“吃吃”地笑了。至于敢死隊(duì)的離奇失蹤，也會(huì)成為我的記憶。而永澤。

初美，他們是我人生中的過(guò)客，只是煙花盛放時(shí)的光華瞬間，當(dāng)紛繁的雪花落光之后，當(dāng)冬去春來(lái)，冬日的冰雪融化地?zé)o影無(wú)蹤，我不知道自己還能記得多少。也許忘卻，也許永遠(yuǎn)。我，直子，木月。

當(dāng)一個(gè)人的離去帶給另一個(gè)人瘋狂的愛(ài)時(shí)，眼淚止不住。那種超越友情，超越愛(ài)情的，但正是友情和愛(ài)情讓我深深**撼，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。我喜歡玲子和綠子。她們的存在讓我有了真正的觸動(dòng)。

最后是以“我在**也不是的場(chǎng)所的正**，不斷地呼喚綠子”結(jié)尾的。

這與其說(shuō)是渡邊的青春，不如說(shuō)是一種精神探索。每個(gè)人的生活態(tài)度是不同的，就如同這雪。即使是白色的，小的，也沒(méi)有千萬(wàn)種姿勢(shì)。你無(wú)法大略看清，但能夠細(xì)微地感受到。

如果對(duì)于死去的人的感情太過(guò)沉重，那么于生者只會(huì)是身體的完好，精神的腐蝕，就像直子，她永遠(yuǎn)活在對(duì)木月的愛(ài)下“不甘愿被折離枝端失去了靈魂。不能做堅(jiān)韌的行尸走肉。寧愿自毀至形容猙獰，被人丟棄。

就這樣，短暫而無(wú)望的美如骨髓般深邃，讓人懷舊。絕不茍延殘喘”?？坦倾懶牡膼?ài)如何釋?xiě)涯兀?/p>

渡邊君大是一副天下無(wú)謂的態(tài)度。敢死隊(duì)會(huì)認(rèn)認(rèn)真真地過(guò)活，愛(ài)地圖拉，做體操拉，雖然成為笑料是事實(shí)，也改變不了他生活的原始軌道，力圖堅(jiān)持自我的目標(biāo)實(shí)在令人欽佩。再加上永澤應(yīng)該算是對(duì)比吧：

永澤的生活是一帆風(fēng)順的，但他認(rèn)為“人生中無(wú)需所謂理想的東西，而是行為規(guī)范”。

木月的死看上去是個(gè)謎，但一直被提醒的似乎他的離去是個(gè)必然和遲早。但死者已經(jīng)死了。幸運(yùn)的是，在直子離開(kāi)后，渡邊終于找到了生命的真正價(jià)值?！爸?chē)哌^(guò)的人無(wú)不直盯盯地看著我們，但我已不在顧忌，我們是在活著，我們必須考慮的事只能是如何活下去。

”玲子對(duì)渡邊說(shuō)，祝你幸福。渡邊終于回到了生活的軌道上，勇敢地跑向綠兒。這就是我對(duì)《挪》的理解。

也許痛苦會(huì)讓人無(wú)法自拔，當(dāng)新事物出現(xiàn)時(shí)，你不應(yīng)該為過(guò)去而悲傷，應(yīng)該面對(duì)新的生活。生活，不要讓自己沉浸在絕望的海洋中。試著找出答案。事實(shí)上，你想象得那個(gè)遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)更糟。可能這樣，木月，直子也就不會(huì)不在人世了。

但死的價(jià)值正是提醒我們沖破思想的

囚籠，邁向幸福的動(dòng)力。畢竟就像渡邊說(shuō)的，無(wú)論怎樣的哲理，怎樣的真誠(chéng)，怎樣的柔情，也無(wú)以排遣這種悲哀。我們唯一能做到的，就是從這片悲哀中掙脫出來(lái)，并從中領(lǐng)悟到某種哲理。

挪威的森林讀后感 篇4

找尋人生的軌跡

綠子在電話的另一頭默然不語(yǔ)，久久地保持沉默，如同全世界所有細(xì)雨落在全世界所有的草坪上。這時(shí)間里，我一直合起雙眼，把額頭頂在電話亭玻璃上，良久，綠子用沉靜的聲音開(kāi)口道：“你現(xiàn)在哪里？

” 我現(xiàn)在哪里？

我拿著聽(tīng)筒揚(yáng)起臉，飛快地環(huán)視電話亭四周。我現(xiàn)在哪里？我不知道這里是哪里，全然摸不著頭腦。

這里究竟是哪里？目力所及，無(wú)不是不知走去哪里的無(wú)數(shù)男男女女。我是在哪里也不是的處所連連呼喚綠子… …

小說(shuō)以此作結(jié)，引人深思的同時(shí)令人回味無(wú)窮。讀這部小說(shuō)就像是在森林里靜靜地回憶過(guò)去，行走和思考的感覺(jué)是細(xì)膩、寧?kù)o和深刻的。故事以渡邊的角度展開(kāi)，描述了木月離去后渡邊逃離到東京開(kāi)始新生活，木月的女友直子找到渡邊，希望在他那里得到溫暖與慰藉，但因木月的死給她帶來(lái)無(wú)法擺脫的心理陰影住進(jìn)療養(yǎng)院，最終選擇自殺；渡邊在東京上學(xué)期間遇到了精英式人物永澤，并在永澤的帶領(lǐng)下通過(guò)找各種女人排解內(nèi)心的空虛與壓抑。

在此過(guò)程中認(rèn)識(shí)了綠子，小說(shuō)中唯一的一道光亮。永澤的女友，近乎完美的初美，因?yàn)闊o(wú)法得到永澤的愛(ài)而自殺。

整部小說(shuō)的基調(diào)是沉靜而憂傷的，但在幾乎每個(gè)人的不正常生活過(guò)程中，似乎都蘊(yùn)涵著深刻的哲理。小說(shuō)中的每個(gè)人物都是無(wú)奈的：渡邊無(wú)法得到直子的愛(ài)，綠子深愛(ài)著渡邊卻也深知渡邊愛(ài)的是直子，直子陷于木月的死中無(wú)法自拔，永澤對(duì)于精英化的人生的追求使他無(wú)法與任何一個(gè)女人結(jié)婚，即使他也深愛(ài)著初美，初美希望用自己的愛(ài)與美好感化永澤并與他幸福的生活但終究事與愿違… …但在這些無(wú)奈與悲傷中，每個(gè)人都在找尋著自己的生活軌跡。

直子希望利用渡邊的溫暖和愛(ài)，走出木月之死的陰影，過(guò)上正常的生活，但她深深地沉浸在自己的世界里。正如她追尋著那口森林中的井，雖然跳下去便會(huì)陷入無(wú)盡的孤獨(dú)中最終死去，但那樣便可與外世永遠(yuǎn)隔絕而這正是直子對(duì)于自我世界的追求。在追求自己的過(guò)程中，直子也封閉了自己。最后，她只能走向死亡。只有死亡才能讓她永遠(yuǎn)和木月同齡。只有死亡才是她的解放。

至于渡邊，雖然他對(duì)現(xiàn)實(shí)有很多不滿和無(wú)奈，但他總是默默承受。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他沒(méi)有像木月一樣選擇死亡，而是勇敢的活下來(lái)，勇敢的愛(ài)直子，用愛(ài)來(lái)溫暖她，他沒(méi)有像木月一樣拋棄直子，他永遠(yuǎn)不會(huì)；面對(duì)永澤的世俗化，他選擇按照自己的方式生活，追求自己想追求的，遵從內(nèi)心的想法，追求自己所愛(ài)，在最后經(jīng)歷了失去愛(ài)人的痛苦掙扎之后勇敢的走向綠子，雖然有些許迷茫，但他仍然在這‘一切的一切之后找到了自己人生的軌跡，并向著它勇敢前行。

挪威的森林讀后感 篇5

故事里，他們一邊把死當(dāng)做微塵般吸入肺里，一邊活下去。無(wú)論是直子還是渡邊，他們都背著命運(yùn)所賜給他們的十字架，匍匐在生命的經(jīng)途。后來(lái)，一個(gè)人受不了精神上的壓力，和身體一起屈服，另一個(gè)人克服了掙扎，看不到預(yù)期的光明。

“你總是蜷縮在你自己的世界里，而我卻一個(gè)勁兒‘咚咚’敲門(mén)，一個(gè)勁兒叫你，于是你稍微抬一下眼皮，又即刻恢復(fù)原狀。”每個(gè)人都有屬于自己的一片森林，也許我們從來(lái)不曾去過(guò)，但它一直在那里，總會(huì)在那里，迷失的人迷失了，相逢的人會(huì)再相逢。很多事情，只有當(dāng)你想出去的時(shí)候，你才會(huì)找到出口。

我們不能不受任何約束，所以我們永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到理想狀態(tài)。而二十歲的年紀(jì)恰是開(kāi)始真切地感受到束縛的時(shí)候。我記得渡邊因?yàn)檫@些責(zé)任的顯現(xiàn)竟消瘦不少，綠子則認(rèn)為能體會(huì)到這個(gè)實(shí)在是太好了。

因?yàn)榻?jīng)歷和閱讀的不同，于是我們有了與別人不再雷同的思維模式和生活方式。神奇的方法是一個(gè)籠子，它可以困住你和那些愿意被你困住的人。世界日新月異。我們必須不斷地調(diào)整自己，以適應(yīng)這些變化，無(wú)論大小。

突然想起一句臺(tái)詞：活著的人得好好活著。死亡不是生命的對(duì)立面，但作為生命的一部分，無(wú)論你我，我們總是以這樣或那樣的方式死去。

所以要趁著尚能把握住的歲月好好善待自己，既不要孤獨(dú)也不要失望，不丟掉回憶，更不能因?yàn)榛貞泚G了自己。

路漫漫，我愿做麥田里的守望者，聽(tīng)風(fēng)而珍惜。

挪威的森林讀后感匯集

我們經(jīng)常會(huì)去寫(xiě)作文，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是很重要的事情。寫(xiě)作可以使人清醒，免受周?chē)拇驍_。要想提高作文水平，要多看書(shū)以增長(zhǎng)知識(shí)，擴(kuò)大視野。如何讓自己的作文眼前一亮呢？在這里，你不妨讀讀挪威的森林讀后感匯集，希望你更多關(guān)注本網(wǎng)站更新。

挪威的森林讀后感 篇1

一直以為這是一本成年人的寫(xiě)實(shí)小說(shuō)，因?yàn)橹男悦鑼?xiě)片段。直到這個(gè)雨后再次翻開(kāi)，原來(lái)，這是一本青春小說(shuō)。是作者40歲時(shí)，追憶他青蔥的歲月。

全書(shū)彌漫著孤獨(dú)與死亡。

這本書(shū)，15年前，我也打開(kāi)過(guò)。顫抖著看完讓人心跳的內(nèi)容，內(nèi)心還不忘恨恨地鄙視一翻，我去，又一個(gè)下半身作家！

現(xiàn)在，穿越歲月風(fēng)雨的我，走到人生的中間，揮別了青春年代，走進(jìn)了柴米油鹽的婚姻，身邊有緊密相連的娃娃。我擦干沾滿淘米水的手，拭干被炒菜油煙熏糊的眼鏡，將浣洗的衣服升去陽(yáng)臺(tái)上，看著它們像一面旗幟一樣飄揚(yáng)。空氣中都是漿洗的薰衣草味道，夾雜著陽(yáng)臺(tái)上的綠植氣息，我再次打開(kāi)了這本書(shū)，被一種笑著講述生命的從容所震懾。

青春是怎樣的一段時(shí)光？就像櫻花的一段盛開(kāi)，它在你面前繽紛著，同時(shí)帶來(lái)落葉的凋零和悵惘。

記得我上大學(xué)那會(huì)，經(jīng)常會(huì)感覺(jué)很迷茫。雖然我會(huì)早起背單詞，周末做家教，平時(shí)泡圖書(shū)館，每個(gè)時(shí)間的齒輪都被我塞得滿滿的，可還是非常迷茫。那種感覺(jué)，就像一艘大船在漆黑的海上航行，聽(tīng)著它一聲聲莊重的轟鳴聲，可是它卻看不到燈塔，迷失在前進(jìn)的每一步里，特別沉重。若是你要感嘆，又有些為賦新辭強(qiáng)說(shuō)愁的味道。夾在中間，進(jìn)退兩難。

每個(gè)人都曾捧起這樣的一樹(shù)青春，郭敬明看到了《左手年華，右手倒影》，韓寒看到了《三重門(mén)》，而賽林格寫(xiě)了《麥田里的守望者》。而村上春樹(shù)的這本書(shū)，它表達(dá)的青春情緒，則是放之四海而皆準(zhǔn)的，因?yàn)槊總€(gè)國(guó)家的青年人都會(huì)為愛(ài)和自由而憂傷。

講一下情節(jié)。17歲那年，“我”渡邊的好哥們木月，在車(chē)內(nèi)自殺，于是他的女友直子和我，建立起一種微妙而溫馨的感情。直子生日那天，主動(dòng)邀請(qǐng)我去她公寓，我們產(chǎn)生關(guān)系。后來(lái)我才知道原來(lái)她只是，一直忘不了前男友木月，想在我身上找到某種肯定。而我，卻慢慢開(kāi)始喜歡上嫻靜如水的直子。并且在直子住進(jìn)抑郁療養(yǎng)院期間，一直給直子寫(xiě)信，還三次去看她。

我在無(wú)聊的大學(xué)時(shí)代，遇見(jiàn)了三個(gè)人，一個(gè)是古板搞笑的敢死隊(duì)，每天都對(duì)著收音機(jī)在宿舍做廣播體操；另一個(gè)是闊氣、上進(jìn)卻濫情的永澤，他學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，和我一樣喜歡《了不起的蓋茨比》，但是經(jīng)常泡不同的妹子；第三個(gè)就是綠子，我后來(lái)的女朋友，一個(gè)非?；盍Α⒐⒅钡亩贪l(fā)女子。

綠子家是開(kāi)書(shū)店的，很多街頭都有的那種花花綠綠的普通書(shū)店，名“小林書(shū)店”。因?yàn)槟赣H過(guò)早去世，父親患病，導(dǎo)致她從小一直缺愛(ài)。作文所以高中時(shí)候的她就非常注重吃，省下胸衣的錢(qián)拿來(lái)買(mǎi)了煎蛋的鍋，也就練得一手好廚藝。我和綠子是在戲劇課上認(rèn)識(shí)的，那時(shí)我還在和直子隔空愛(ài)戀中，而綠子也名花有主，我們因各自的性格而慢慢走到一起（綠子向我借筆記——還筆記，請(qǐng)我吃飯——遲到了，因?yàn)橐メt(yī)院照料父親——引出身世，并請(qǐng)我去她家吃飯——我們?cè)谔炫_(tái)火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)，誕生一個(gè)漫無(wú)目的的吻——我去看直子，后來(lái)搬家——綠子找我——綠子和男朋友去旅游，鬧得不愉快，分手——我和綠子雨中暴吵、又激吻，在一起（直子彼時(shí)去世，成為我心中永遠(yuǎn)的痛）。

我處在直子和綠子之間，直子冷，綠子熱，一靜一動(dòng)，形成鮮明對(duì)比。一方面，我對(duì)“冷”念念不忘，另一方面，又無(wú)法抗拒“熱”的到來(lái)。

而永澤的女朋友初美，也是一個(gè)蕙質(zhì)蘭心的女孩子，我們一見(jiàn)傾心，卻徒留莫名遺憾。村上這樣描寫(xiě)那種感情：“那是一種少年時(shí)代的憧憬，一種從來(lái)不曾實(shí)現(xiàn)而且永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)的憧憬。”后來(lái)，初美割脈自殺，死的課題再次擺在我們面前。

由此，我們發(fā)現(xiàn)，木月——渡邊（我）——直子，永澤——渡邊（我）——初美，形成一種對(duì)稱的美感。

還沒(méi)完，后來(lái)出了個(gè)玲子，玲子是直子在抑郁療養(yǎng)院的老師兼最好的朋友。她們?cè)谝粋€(gè)宿舍，為了配合治療，玲子和直子始終形影不離，直子的事玲子全部知道，甚至渡邊和直子約會(huì)時(shí)，玲子也會(huì)陪伴。

玲子出場(chǎng)時(shí)，有不少著墨，著重寫(xiě)了她的皺紋，包括后來(lái)我和玲子的那一晚，皺紋也是一種著重描述的地方。玲子喜歡彈吉它，我們很有音樂(lè)的共同話題，而且我們同時(shí)關(guān)注直子，我們同時(shí)希望直子好。我給直子寫(xiě)信時(shí)，也會(huì)寫(xiě)一封給玲子。當(dāng)直子無(wú)法堪負(fù)生命之重而選擇結(jié)束生命時(shí)，我和玲子開(kāi)始擁抱彼此，互相取暖，這里我們兩個(gè)人共度一晚?？吹竭@里時(shí)，我比較吃驚，那我將它歸為一種儀式感，是一種結(jié)束，也是一種出發(fā)，更是一種能量的回歸。性的話題，在村上春樹(shù)的筆下，是多元化的，它是推動(dòng)情節(jié)的一部分，若是單獨(dú)拎出來(lái)看，實(shí)在可憐又可笑。

放下直子，揮別玲子，我尋找綠子，全文完。

整體看下來(lái)，情節(jié)比較好懂，但是深挖下去，會(huì)略略復(fù)雜。人性從來(lái)是多方向的，尤其是青春期的男男女女們，那種感情狀態(tài)是網(wǎng)狀的，居無(wú)定所的，我覺(jué)得村上春樹(shù)將那種飄蕩的無(wú)定感寫(xiě)出來(lái)了。讓我們關(guān)上書(shū)本，可以輕輕感嘆一聲，白衣飄飄的年代，我們的青春啊！

挪威的森林讀后感 篇2

在閱讀《挪威的森林》這本書(shū)之前，我從來(lái)沒(méi)看過(guò)村上春樹(shù)的書(shū)，確切來(lái)說(shuō)，我沒(méi)看過(guò)日本人的書(shū)。至于為什么不看，是中國(guó)人都懂。直到最近，文學(xué)無(wú)國(guó)度的思想在與民族情懷的激烈斗爭(zhēng)中占上了上風(fēng)。

恰好舍友借了這本書(shū)，于是，經(jīng)歷過(guò)一個(gè)星期的拼拼湊湊閱讀，終于把這本書(shū)大概看完了。

這本書(shū)的男主人公名叫渡邊徹，女主人公名叫直子，直子有個(gè)青梅竹馬的男朋友名叫木月，三個(gè)人的關(guān)系非常好?？墒峭蝗荒驹滤懒耍蛇厪爻锰摱?，在直子二十歲的生日時(shí)和她發(fā)生了關(guān)系，而直子并沒(méi)有迅速?gòu)哪驹滤廊サ年幱爸刑用摮鰜?lái)，她決定休學(xué)一年去京都療養(yǎng)院療養(yǎng)。

直子走后，渡邊變得萎靡不振，只能通過(guò)寫(xiě)信給直子來(lái)緩解相思之痛;而與此同時(shí)，綠子的出現(xiàn)也給予了渡邊極大的精神世界，在兩個(gè)女人的混沌中渡邊搖擺不定，可是感情的天平還是偏向了直子，他忘不了直子那天晚上赤裸裸地坐在他身體上，她身體的曲線光暈沿著月光散入他心里，烙下深刻的印痕，其實(shí)他最忘不了是喜歡直子的那種感覺(jué)，就像綠子盡管有男朋友，但是她喜歡渡邊的感覺(jué)是沒(méi)有人能代替的。

故事的結(jié)局不是情理之中，但是是意料之中。我覺(jué)得這也正是這本書(shū)的過(guò)人之處，直子最后的離奇死亡;渡邊與玲子最后的突破底線發(fā)生性關(guān)系等等，這些看似與”中國(guó)的三綱五?！毕嚆?，但是你要是知道作者所處的那個(gè)年代的背景，或者是被前面的各種難以理解的的事情所做好心理準(zhǔn)備，就會(huì)覺(jué)得這些真的很正常。

談到這本書(shū)，不得不說(shuō)它的“性”，小說(shuō)感覺(jué)就是以性作為行文線索展開(kāi)，也不知道作者是不是故意以此作為噱頭，每一次的擱淺閱讀都因?yàn)橛行缘目赡芏屛仪椴蛔越闷疬@本書(shū)，而這本書(shū)對(duì)性的描寫(xiě)也是非常露骨的，甚至將某些非常隱晦的不得堂而皇之的內(nèi)容一一搬上臺(tái)，如果閱讀的時(shí)候沒(méi)有緩過(guò)神來(lái)，還以為這是一本黃書(shū)，可是作者很聰明，每次都點(diǎn)到為止，而且有些鏡頭寫(xiě)得柔和唯美起來(lái)，這簡(jiǎn)直是藝術(shù)!

而作者對(duì)于性雙方的對(duì)象的安排也出乎人意料，看起來(lái)已經(jīng)越雷池好多步，直子和木月的欲性不能，可兩個(gè)人的愛(ài)又是真心真意的;直子和渡邊的性，可這只是渡邊單方面的情愿與直子對(duì)木月死去的性發(fā)泄罷了;渡邊和綠子的欲性卻不想，渡邊對(duì)木月的依依不舍和綠子單方面的情愿;渡邊和玲子的性，像是兩只受傷的鳥(niǎo)兒在一起互相舐舔著，撫慰著;永澤和初美的性，盡管文章沒(méi)提，但是二人的關(guān)系卻是用平淡去補(bǔ)充激情過(guò)后的負(fù)罪累累，尤其是永澤，經(jīng)常以其俊靚的外表以及甜言蜜語(yǔ)去酒吧找女人過(guò)夜。

而性的存在也讓我們感覺(jué)到了人性的極大扭曲，一切看起來(lái)非常不合理的可能放在那時(shí)，也不會(huì)有人說(shuō)三道四。直子怎么能忍受渡邊在喜歡她的時(shí)候還和其他女人亂搞呢?就算她并不是真愛(ài)渡邊，那么她為什么還一直和渡邊發(fā)生關(guān)系。初美怎么能忍受永澤在她是他唯一一個(gè)女朋友的時(shí)候和其他陌生女子上床?而恰恰是，他們都能容忍，只不過(guò)不能渡過(guò)，所以，人性具有歷史性質(zhì)，只是對(duì)性質(zhì)進(jìn)行小修小補(bǔ)，也無(wú)傷大雅。

記得里面有這么一句話，“死不是生對(duì)立的一面，只是作為生的補(bǔ)充繼續(xù)存在?！标P(guān)于死亡，不得不提木月之死，初美之死，直子之死，這些人的相繼死去已經(jīng)足夠灰暗，但是每一個(gè)人死亡的時(shí)候都是抱著一顆憂傷的心，這個(gè)最遺憾，同時(shí)我們也感覺(jué)到生命面對(duì)環(huán)境的冥冥漸染的蒼白無(wú)力。

總的來(lái)說(shuō)，《挪威的森林》是一本讀起來(lái)不好的好書(shū)。

挪威的森林讀后感 篇3

最初趨使我去閱讀它，是它的不可忽視般的知名度。名著名作，大多都得經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，沉淀下來(lái)的，十幾年二十幾年甚至更久遠(yuǎn)的時(shí)間里，仍能被人所稱頌所推崇的作品必定有它的過(guò)人之處。

這是簡(jiǎn)單的一篇回憶錄。

如同常見(jiàn)的一段話：在某個(gè)地方某個(gè)時(shí)間，你因?yàn)橐皇赘杌蚵啡说囊粋€(gè)仿佛熟悉的背影，而想起了曾經(jīng)的某個(gè)人。它活在你的回憶，或許不曾消失，但在被生活推著走的時(shí)光里，你卻有意無(wú)意地把它隱藏了。每個(gè)人大概都有這樣的經(jīng)歷吧!那段回憶，曾是那么銘心刻骨，當(dāng)時(shí)的你以為，那份感覺(jué)會(huì)一直鮮活不變地伴隨你以后的人生，但它著實(shí)經(jīng)不起歲月的磨蝕。唯有在某一個(gè)瞬間，一個(gè)類似的場(chǎng)景喚醒了你的記憶。如同，渡邊君在時(shí)隔十八個(gè)春秋后，因一首《挪威的森林》樂(lè)曲而想起了記憶中那些模糊的人兒。

“我想，文章這種不完整的容器所能容納的，只能是不完整的記憶和不完整的意念。并且發(fā)覺(jué)，關(guān)于直子的記憶愈是模糊，我才愈能更深入地理解她。”--渡邊。

回首往事，總有一份新的領(lǐng)悟以及淡然的釋?xiě)选２虏煌傅?，在回憶里找到了答案?/p>

最初的三人行：渡邊、木月、直子。

木月是絕無(wú)僅有的朋友。他是孤獨(dú)的，三人的相處里，他談吐自若，好不瀟灑。但除此之外他卻無(wú)其他朋友，獨(dú)自看書(shū)聽(tīng)音樂(lè)。這類人現(xiàn)實(shí)中還是有許多的，方有在自我感覺(jué)安全的圈子里才可肆無(wú)忌憚地體驗(yàn)真正的自由和快樂(lè)。除此之外，處處設(shè)防，怕受傷。社會(huì)關(guān)系處理不好，親人關(guān)系也處理不好。唯有與直子這個(gè)青梅竹馬的女朋友以及渡邊這個(gè)談得來(lái)的朋友相處時(shí)，才是活出自己的靈魂。

是否人死前都會(huì)有一段時(shí)間回光返照呢?前一秒還與你談笑風(fēng)生地打桌球，轉(zhuǎn)眼便自行了斷在自家的車(chē)庫(kù)。沒(méi)有半句遺言。大抵總有他的原因，讓他絕望到冰冷的原因。

孤獨(dú)培養(yǎng)出了抑郁，抑郁繁衍出了死亡。木月是個(gè)脆弱的人。他反復(fù)游行于自信與自卑兩個(gè)端點(diǎn)。只有在直子面前他才敢真正顯示自己的脆弱。反反復(fù)復(fù)地累了，心里的痛苦愈積愈多，直到有一天，承受不了了，也許死才是一種解脫。

木月死后，三人行成了兩人行。渡邊和直子自然而然地走在了一起。渡邊愛(ài)直子，很愛(ài)很愛(ài)。即使直子因木月的死受了打擊住進(jìn)了療養(yǎng)院，他仍表示會(huì)等到她康復(fù)那天，然后一起生活。

直子對(duì)渡邊君說(shuō)：“希望你能記住我，記住我曾這樣存在過(guò)?！?/p>

或許直子也曾試著，去和渡邊在一起。但卻遲遲擺脫不了木月已逝去的陰影。在沒(méi)有真愛(ài)的基礎(chǔ)上，只會(huì)對(duì)渡邊不公平。

挪威的森林讀后感 篇4

最近感觸最多的一本書(shū)是村上春樹(shù)的《挪威的森林》。

說(shuō)起慚愧，考大學(xué)以前，給自己找理由說(shuō)沒(méi)有時(shí)間看書(shū)，所以讀過(guò)的書(shū)數(shù)量不多而內(nèi)容單一?？吹米疃嗟目赡苁恰蹲x者》之類的碎片文章，很少有完整的讀一些書(shū)。日本的書(shū)也是從未涉及過(guò)。最近因一個(gè)朋友推薦了東野圭吾的書(shū)，便讀了《惡意》和《白夜行》?？赐曛笥X(jué)得日本的書(shū)頗有魅力，讓人看了放不下，便“廢寢忘食”地讀下去。而后我又聯(lián)想到另一名知名作家村上春樹(shù)，便想看看他的經(jīng)典之作—《挪威的森林》。

讀完這本書(shū)，我驚異于自己在日本文化中找到了共鳴，果然都是東方的國(guó)家啊。我很尊敬和畏懼永澤—我當(dāng)然希望能像永澤一樣清醒的活著，努力取得想要的（畢竟以他的能力，他能獲得）；可我又很畏懼，因?yàn)樗畹锰逍押驼鎸?shí)了，會(huì)冷酷和清醒到不近人情。我對(duì)他沒(méi)有厭惡，只是有一份畏懼。我在想，如果幾年后的社會(huì)，如果人人都如此清醒，我會(huì)懼怕這個(gè)社會(huì)。畢竟我們都害怕愚蠢的自己會(huì)被周?chē)娜艘谎劭创?/p>

在這個(gè)年紀(jì)讀這類日本小說(shuō)可以說(shuō)真的會(huì)讓人變得更成熟，無(wú)論是人性還是社會(huì)方面，因?yàn)樗麄冇霉P墨很真切地反映出來(lái)。我不確定我要是早點(diǎn)讀的話，是否會(huì)有現(xiàn)在理解的透徹。

日本的文學(xué)作品同時(shí)滲透著當(dāng)代社會(huì)人們的心理問(wèn)題—也許我們不自知，也許朋友不自知。因?yàn)槲覀冏约号蚱?，而朋友?xí)慣了你表面的羊皮。但當(dāng)你讀一本書(shū)的時(shí)候，你是以第三者的身份來(lái)評(píng)判一個(gè)主人公—正所謂旁觀者清，主人公的心理就很容易的被讀者分析。

挪威的森林讀后感 篇5

《挪威的森林》里，只有三個(gè)人知道尊重自己感覺(jué)的涵義。其中渡邊、綠子是天生就知道，而玲子則是在渡過(guò)痛苦的海洋后才到達(dá)彼岸。

渡邊、綠子是現(xiàn)世社會(huì)里兩顆絕無(wú)僅有的璀璨明珠。他們天生就懂得尊重自己感覺(jué)，不會(huì)因?yàn)閮?nèi)心感覺(jué)奇特、“骯臟”、自私而刻意壓抑它們，他們天生就有抗拒“非黑即白”的現(xiàn)世道德的力量。他們不會(huì)自己把自己看成怪人，別人把他們看成是怪人的時(shí)候，他們也不會(huì)認(rèn)為自己是怪人。只有內(nèi)心強(qiáng)大的人才會(huì)如此.

只是渡邊與綠子獲得尊重自己感覺(jué)的途徑不同。綠子尊重自己的方式仿佛是從外部世界獲得的，她融身于熙熙攘攘、熱熱鬧鬧的市井之間，看見(jiàn)一縷白煙，會(huì)與第二次見(jiàn)面的渡邊說(shuō)那是高中校工在燃燒女生衛(wèi)生巾；聽(tīng)到第三次見(jiàn)面的渡邊夸自己的廚藝，會(huì)馬上回憶起當(dāng)初為買(mǎi)鍋而擠掉買(mǎi)胸罩的錢(qián)；會(huì)在一大群朋友前，講鄰居阿姨打噴嚏把衛(wèi)生巾打掉在地的趣事。不隱瞞自己的感覺(jué)，不用非此即彼的現(xiàn)世道德約束自己，是綠子與自我和解的方法，是綠子尊重自己的感覺(jué)的途徑，也是她深深吸引渡邊之處。她也有過(guò)掙扎，比如她一開(kāi)始找的是個(gè)中規(guī)中矩的“好人”男朋友，不許她吸煙，不許她講黃色笑話，她自己可能也這樣約束過(guò)自己，比如在高中階段，但她發(fā)現(xiàn)此路不通時(shí)，就任自己尊重自己，不再橫加批判。她時(shí)時(shí)感到在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中窒息，因此她總想在深夜的東京街頭爬樹(shù)——爬得高高的，脫離污穢的空氣，自由自在地吸口氣。

為何渡邊能夠尊重自己，我實(shí)在不知道，書(shū)里也沒(méi)交待，也許是天生吧。他天生淡定從容，現(xiàn)世規(guī)則控制不了他，他自己也不控制自己。在他那里，既也善也無(wú)惡，既無(wú)好也無(wú)壞，既無(wú)忠也無(wú)奸，他“既不辯護(hù)也不解釋”。他像海上一葉小船，既無(wú)帆也無(wú)升帆的欲望，只任海風(fēng)海浪任意把他吹到任一個(gè)角落。他在哪兒都是他自己?！拔矣X(jué)得自己周身仿佛緊緊貼上了一層薄膜。由于薄膜的關(guān)系，我無(wú)法同外界相融無(wú)間，而同時(shí)他們的手也無(wú)從觸及我的皮膚。我本身固然軟弱無(wú)力，然而只要我處于這種狀態(tài)，他們?cè)谖颐媲耙餐瑯訜o(wú)能為力?！币钟糁械亩蛇呑钅芊从吵龆蛇厓?nèi)心的真實(shí)狀況。

尊重自己的人才會(huì)真正尊重別人，因此，綠子說(shuō)渡邊“或許你有一種讓人心里坦然的能力也未可知”。這句話極富魅力，任何人都想與“讓人心里坦然”的人相處。因此綠子能夠在渡邊面前如此輕松，如此放得開(kāi)。但因?yàn)槿藗冸x自己內(nèi)心太遠(yuǎn)，往往會(huì)不看出誰(shuí)是“讓人心里坦然”的人，只有極少數(shù)認(rèn)清內(nèi)心的人才能敏銳地覺(jué)察出來(lái)。也即因此，綠子與渡邊的相遇、相愛(ài)才顯得那么難能可貴。

我個(gè)人覺(jué)得，渡邊選擇綠子合情合理，只有綠子才是渡邊內(nèi)心感覺(jué)的棲息之地，綠子是渡邊自我的實(shí)現(xiàn)之地。一開(kāi)始，渡邊以為自己只會(huì)迷戀純而美的直子，但渡邊最后認(rèn)清了自己的內(nèi)心，對(duì)綠子說(shuō)：“但見(jiàn)不到你后我才深深意識(shí)到——只因有你，我才得以好歹堅(jiān)持到現(xiàn)在。而失去你之后，我實(shí)在孤獨(dú)得好苦。”

尊不尊重自己，事關(guān)生死。

尊重自己的感覺(jué)，真實(shí)地活在當(dāng)下——在我看來(lái)，這幾乎是健康地在現(xiàn)世立足的唯一途徑。當(dāng)然，如永澤那般的“強(qiáng)人”也許對(duì)此不屑一顧。

尊不尊重自己的感覺(jué)事關(guān)生命和輪回?！杜餐纳帧防铮宋锟梢苑譃閮深悾核勒吆蜕?。村上春村讓不尊重自己感覺(jué)的人都選擇了自殺?？赡艽迳险J(rèn)為，不尊重自己感覺(jué)——失去自我的人只有死路一條，或者說(shuō)失去自我的人雖生猶死?！笆プ晕壹词撬馈薄迳弦苍S這么認(rèn)為。

從這個(gè)意義上講，玲子是起死回生；永澤只是清醒地棄生擇死；玲子的女學(xué)生根本就沒(méi)活過(guò)。而東京街頭的人群大多也是行尸走肉而已。

每當(dāng)想到這里，我總是不寒而栗——滿大街都是行尸走肉哎；而學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)也似乎只能容得下行尸走肉，并以培養(yǎng)行尸走肉為己任。在這個(gè)瘋狂的世界里，也許只有永澤能被容得下吧。

這樣想來(lái)，作者村上春樹(shù)真是個(gè)了不起的人物——據(jù)說(shuō)他大三時(shí)結(jié)婚，然后開(kāi)起酒吧，26歲時(shí)終于大學(xué)畢業(yè)，32歲轉(zhuǎn)讓酒吧，專門(mén)寫(xiě)作。每天6時(shí)起床跑步晚上10時(shí)就寢，與妻子平靜地生活、寫(xiě)作——他既尊重自己的內(nèi)心，又能以此養(yǎng)家糊口——他以尊重自我為途徑得以立足于現(xiàn)世社會(huì)。真是奇怪，居然有人以尊重自我的方式見(jiàn)容于賤踏別人自我為特征的社會(huì)。如果村上能做到這點(diǎn)，這說(shuō)明，社會(huì)并不見(jiàn)得就一定容不下你的自我，關(guān)鍵是你能否堅(jiān)持你的自我？能堅(jiān)持多少？能堅(jiān)持多久？你離你的內(nèi)心有多遠(yuǎn)？你能一直能活在你的內(nèi)心里嗎？

這樣轉(zhuǎn)而一起，木月和直子真是被自己嚇?biāo)赖摹麄冊(cè)趺淳湍敲纯隙ㄉ鐣?huì)容不下他們的自我，沒(méi)有才能的自卑讓他們以為自己在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里活不下去。他們自己給自己下了死刑。

從某種意義上講，世界沒(méi)有客觀，只有主觀，因?yàn)橹挥凶约翰拍茏尶陀^世界的存在有意義，除卻自己，世界再怎樣精彩怎么無(wú)聊都與你無(wú)關(guān)。

也因此更欣賞渡邊徹或者說(shuō)村上春樹(shù)晃晃悠悠生活在大地上的態(tài)度。

另外，我還想說(shuō)，交友、擇偶最好選擇那些尊重自己感覺(jué)的人，因?yàn)橹挥凶鹬刈约翰拍茏鹬厮恕Ｈ绻∨笥涯軌蜻x擇的話，最好選擇能尊重自己的父母，因?yàn)橹挥凶鹬刈约旱母改覆拍茏鹬刈约旱暮⒆印?/p>

挪威的森林讀后感 篇6

用了連天的時(shí)間讀完日本作家村上春樹(shù)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《挪威的森林》，有一些不得不記下的感受，又擔(dān)心記下的東西過(guò)于膚淺，然而怕又沒(méi)有耐心，更多是怕沒(méi)有時(shí)間繼續(xù)讀完第二遍，所以索性還是把自己可能尚未成熟的種種感受寫(xiě)落紙上?？赡苁橇?xí)慣使然吧。

這是一本很封閉的書(shū)，沒(méi)有過(guò)多的去敘寫(xiě)那個(gè)時(shí)代的背景，而且，我對(duì)于日本的文化和歷史又知之甚少，這就是我擔(dān)心不能深入理解作品的一個(gè)原因。我所說(shuō)的封閉只是一個(gè)外界環(huán)境的封閉，而決非作品中典型人物心理上的封閉，相反，對(duì)人物的刻畫(huà)上，它給了我很大的震撼力，不僅僅是身體上的震撼力，因?yàn)樵腥藢?duì)我描述說(shuō)這本書(shū)很黃，我感覺(jué)這失之偏頗，它更多的給我了心理上的震撼。這震撼很強(qiáng)烈，而且是全方位的強(qiáng)烈。

愛(ài)情、友情和性交織在一起，融洽、沖突、此起彼伏。從誕生到死亡的整個(gè)過(guò)程，充斥著憂郁、痛苦的掙扎和無(wú)所畏懼的解脫，畸形的性接觸和近于病態(tài)的心理。抽象而出的一個(gè)個(gè)不正常的人，不正常的心理，把活的部分拖進(jìn)死亡，又把死亡拖進(jìn)活的部分，終于是從不成熟走向成熟。

你愛(ài)不愛(ài)我?這不再是可以簡(jiǎn)單作答的問(wèn)題。

挪威的森林讀后感 篇7

《挪威的森林》，一書(shū)的譯者導(dǎo)語(yǔ)部分寫(xiě)到村上的作品大多都是與寂寞，孤獨(dú)有關(guān)的，他不是注重描寫(xiě)寂寞，不注重營(yíng)造寂寞的氛圍，更多的是一種把玩，體味寂寞，以一種親身體會(huì)的方式讓讀者有一種對(duì)人生，對(duì)愛(ài)情的寂寞。而我自己在一書(shū)中除了體會(huì)到人生的無(wú)奈與生命中生與死的傳遞，男與女的關(guān)系等一些新的體會(huì)。

文中的渡邊君是一個(gè)萬(wàn)分糾結(jié)的人物，處于木月和直子的第三者，是他們的好朋友。木月和直子則是青梅竹馬。木月在17歲的時(shí)候就自殺死了，木月的死對(duì)渡邊君的打擊實(shí)在是太大了，同樣直子也是。直子的確忘不了木月，但是對(duì)渡邊君也有好感，木月死后兩年，直子和渡邊在東京讀大學(xué)相遇，順其自然的相戀，爾后直子20歲生日之時(shí)多年以來(lái)的種種經(jīng)歷終于使直子承受不住，她回到了老家的療養(yǎng)院。期間渡邊君又遇到了好多個(gè)女孩子，其中小林綠子對(duì)他的影響最大，一邊是直子，一邊是綠子，渡邊君萬(wàn)分糾結(jié)。期間渡邊君去療養(yǎng)院看過(guò)直子兩次，認(rèn)識(shí)了直子在療養(yǎng)院的閨蜜玲子。

最終直子在自己21歲生日的時(shí)候結(jié)束了自己的生命，渡邊君在這個(gè)消息的打擊下變得厭世，埋怨上天是如此的不公，綠子也因?yàn)槎蛇吘龑?duì)直子念念不忘最終離開(kāi)了直子。故事以渡邊君最終孑然一身告終。他的大學(xué)同學(xué)永澤因?yàn)槔硐胪媾星?，拋棄了他的女朋友初美（特別的氣質(zhì)，說(shuō)不上漂亮，但是總能讓人有一種如沐春風(fēng)的溫暖）隨著永澤當(dāng)了外交官去了德國(guó)，初美和別人結(jié)婚了（兩年后割腕自殺于自己家的浴室）永澤只是表示：自己丟失了什么重要的東西。正因如此渡邊與永澤就此絕交。永澤這個(gè)人是非常鐵石心腸的，非常倔強(qiáng)的。

書(shū)中與渡邊有交集的朋友大多不是悄無(wú)聲息的離開(kāi)，或者自殺，或者找尋自己的理想，拋棄一切，或者有著種種的不幸。本書(shū)讓我知道男女之間的的確確可以存在純潔的友誼的，或許兩個(gè)人相互了解得很深，外界甚至彼此都認(rèn)為對(duì)方是自己對(duì)的人的時(shí)候，在確定關(guān)系的一瞬間少了一些愛(ài)情的沖動(dòng)，這樣的愛(ài)，愛(ài)不起來(lái)，也就談不上愛(ài)了。由性產(chǎn)生的愛(ài)是不完全的，也是不持久的，男人或許會(huì)為了對(duì)女人的一句承諾而放棄自己的愛(ài)情，但是女人仍舊不敢接受，這樣兩個(gè)人一輩子就耗完了。其二是人的一生中會(huì)遇到許許多多的人，或是過(guò)客，或是知己，或是伯樂(lè)，但是不能保證某一天他或她不會(huì)悄無(wú)聲息的離你而去，這里不是指空間上的，也可能是時(shí)間上的。

書(shū)中的每個(gè)人都有自己的故事，但是平常相處都表現(xiàn)得十分正常，這也是現(xiàn)代社會(huì)的我所稱之為：心靈筑巢。每個(gè)人都把自己用謊言或者別的什么包裹的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，絕不會(huì)對(duì)任何人吐露自己的真實(shí)情感，也就是所謂的每個(gè)人都有自己的故事吧。

挪威的森林讀后感 篇8

當(dāng)我還是一個(gè)不諳世事的初中學(xué)生時(shí)，便拜讀了春上村樹(shù)的名著—《挪威的森林》

剛開(kāi)始只是純粹的把它當(dāng)做是一部愛(ài)情小說(shuō)，沒(méi)有多少的現(xiàn)實(shí)意義。雖說(shuō)如此，這本小說(shuō)還是在我腦海里留下了深深的印記。隨著年齡的增長(zhǎng)，人長(zhǎng)大了，懂得的事情也多了，不時(shí)回想起這本小說(shuō)便開(kāi)始思考著這樣一個(gè)問(wèn)題“村上先生只是在純粹地談愛(ài)情嗎？”于是高考后暫時(shí)擺脫了應(yīng)試教育的我又把村上先生的'名著又讀了一遍，并帶著它跨入了大學(xué)的校門(mén)。而這一讀，讀的不再是純粹的愛(ài)情，而是一種普遍存在于當(dāng)今中國(guó)青少年的生活與感情狀態(tài)—迷失與不安。

就如小說(shuō)最后的幾行文字“我在那里？我不知道這里是哪里，全然摸不著頭腦.......”。 這是一部動(dòng)人心弦的、平緩舒雅的、略帶感傷的、百分之百的戀愛(ài)小說(shuō)。小說(shuō)主人公渡邊以第一人稱展開(kāi)他同兩個(gè)女孩間的愛(ài)情糾葛。渡邊的第一次戀愛(ài)是高中時(shí)，他同女孩睡覺(jué)后把女孩甩了。直子原是他高中要好同學(xué)木月的女友，后來(lái)木月自殺了。一年后渡邊同直子不期而遇并開(kāi)始交往。此時(shí)的直子已變得嫻靜靦腆，美麗晶瑩的眸子里不時(shí)掠過(guò)一絲難以捕捉的陰翳。兩人只是日復(fù)一日地在落葉飄零的東京街頭漫無(wú)目標(biāo)地或前或后或并肩行走不止。直子20歲生日的晚上兩人發(fā)生了性關(guān)系，不料第二天直子便不知去向。幾個(gè)月后直子來(lái)信說(shuō)她住進(jìn)一家遠(yuǎn)在深山里的精神療養(yǎng)院。渡邊前去探望時(shí)發(fā)現(xiàn)直子開(kāi)始帶有成熟 女性的豐腴與嬌美。晚間兩人雖同處一室，但渡邊約束了自己，分手前表示永遠(yuǎn)等待直子。返校不久，由于一次偶然相遇，渡邊開(kāi)始與低年級(jí)的綠子交往。綠子同內(nèi)向的直子截然相反，“簡(jiǎn)直就像迎著春天的晨光蹦跳到世界上來(lái)的一頭小鹿”。這期間，渡邊內(nèi)心十分苦悶彷徨。一方面念念不忘直子纏綿的病情與柔情，一方面又難以抗拒綠子大膽的表白和迷人的活力。不久傳來(lái)直子自殺的噩耗，渡邊失魂落魄地四處徒步旅行。最后，在直子同房病友玲子的鼓勵(lì)下，開(kāi)始摸索此后的人生。對(duì)于它我一直想說(shuō)些什么......但對(duì)于當(dāng)時(shí)還是一個(gè)14歲的少年的我又能懂些什么，無(wú)非是像在看一部青春偶像劇那樣，只關(guān)注劇情的發(fā)展，而沒(méi)有太多深入的思考。但即使如此，這一部長(zhǎng)篇小說(shuō)還是在我心中留下了難以磨滅的記憶，一直有一種說(shuō)不出的感受。但隨著日子的流逝，生活閱歷的增多，個(gè)人的感情與思想慢慢變得越來(lái)越復(fù)雜。對(duì)于這一部小說(shuō)，終于弄懂了點(diǎn)什么，那是一種迷失，一種在年輕人身上特有的對(duì)生活的迷失無(wú)奈，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活他們?cè)诤芏鄷r(shí)候選擇逃避。這是我今天對(duì)于這部作品最直觀的感受。

但盡管如此，我還是能在小說(shuō)中的人物中找到一些痕跡，雖然他們都是在不經(jīng)意之間坦露了他們對(duì)于生活的迷失。迷失于個(gè)人的感情，逃避面對(duì)相反的現(xiàn)實(shí)。我一直有這樣的疑惑，為什么木月，渡邊的唯一好朋友，為何會(huì)選擇自殺，但在多年之后，對(duì)于木月的自殺，我有這樣的理解，那便是他察覺(jué)到直子其實(shí)并不如他所想的那樣愛(ài)他。雖然他的這種察覺(jué)并不一定都對(duì)。迷失于自己對(duì)直子深沉的愛(ài)中，卻在現(xiàn)實(shí)生活中若隱若現(xiàn)中感受到現(xiàn)實(shí)與他所想的不同，于是無(wú)奈之下自殺變成了逃避的方式。結(jié)局令人心酸，但這或多或少的揭示了年輕的一代在處理感情問(wèn)題的脆弱的這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)。反顧直子，他最終也采取了自殺之一可悲的方式結(jié)束了自己的年輕的生命。關(guān)于直子，她一直以來(lái)都與木月在一起，從少到大都在木月的陪伴之下度過(guò)，與他一起歷經(jīng)了姐姐自殺的陣痛，直子理所當(dāng)然的認(rèn)為自己深愛(ài)著木月，但是現(xiàn)實(shí)并不如此，雖然自己離不開(kāi)木月，但直子慢慢的發(fā)現(xiàn)自己對(duì)待木月是親情多于愛(ài)情，直到木月死后，去少了木月的直子一個(gè)人帶著歉意覺(jué)得自己一個(gè)孤零零地迷失在又寒又凍的森林深處，彷徨、恐懼與孤獨(dú)。即使是渡邊與玲子的關(guān)愛(ài)也始終沒(méi)把她從自我迷失解救出來(lái)。也許直子自己也想從那自我迷失的森林里走出，可是過(guò)于脆弱的心靈使她一再受困，最終一切以自殺結(jié)束。也許這也是那以避免的，就如很多人所說(shuō) “年輕脆弱的心靈有一雙易折的翅膀?！敝弊雍湍驹略谧晕曳忾]的“無(wú)人島上”長(zhǎng)大，想要同化到外部世界中去的努力始終不能成功，最后終究要償還成長(zhǎng)的艱辛。木月以自殺的方式解脫，十七歲的生命嘎然停頓；直子在療養(yǎng)院仍然未能治愈自己，也自行中斷了年輕的生命。生與死之間仿佛只有薄薄的一紙之隔。直子的姐姐和初美雖然是人們眼中出類拔萃的典范，卻也有著難解的心結(jié)而走上了不歸路。不同的道路最后卻是殊途同歸。死亡離得如此之近，帶著宿命的悲哀和鉛灰色的沉重。迷失于生活與自我放縱。談到渡邊，他同大多數(shù)人的20歲一樣，上寄宿學(xué)校，與三兩個(gè)知交一起消磨時(shí)光，當(dāng)然還有，戀愛(ài)。日子緩緩地流淌，年輕生命的水流總是新鮮、動(dòng)蕩的，不時(shí)有一些驚心動(dòng)魄的情節(jié)和突如其來(lái)的意外。他雖然有著相對(duì)于木月與直子較強(qiáng)的心理承受能力，能坦誠(chéng)地接受直子其實(shí)并不愛(ài)自己，雖然在得知直子以自殺身亡的那一刻，他徹底的放縱自己，自我放逐，試圖用肉體上的痛苦來(lái)遮掩心靈上失去自愛(ài)的無(wú)比沉痛。但他還是很快的走出傷痛并認(rèn)清了自己的感情，其實(shí)自己一直愛(ài)著綠子，并在電話中真情告白，但當(dāng)綠子問(wèn)了一句，“你在哪？”的時(shí)候，他終于認(rèn)清了自己，原來(lái)他一知不知道自己在哪，自己身處動(dòng)蕩不安的時(shí)代，卻漠不關(guān)心，反而對(duì)不現(xiàn)實(shí)的愛(ài)情的追求熾熱無(wú)比。明知直子心系死去的木月，偏偏不舍追隨左右，而綠子一直在他身旁他卻一份玩世不恭的樣子。上不上課對(duì)他來(lái)說(shuō)好無(wú)區(qū)別，不思考自己的未來(lái)，自己應(yīng)該走的路，而把時(shí)間花在有事無(wú)事便在街上毫無(wú)目的地閑逛，或與永澤到酒吧物色女孩子過(guò)夜。

生活是如此的放縱與如此不堪。這一切我覺(jué)得都在綠子的這一問(wèn)中是渡邊晃然大悟，與其再為已經(jīng)不再人世的直子傷痛不已，自我放逐與放縱迷失于自己以為正確的生活方式之中，還不如好好珍惜自己身邊已有的一切，比如綠子。但渡邊的這一生活方式卻在我們當(dāng)中隨處可見(jiàn)但很多人卻沒(méi)用覺(jué)醒而是在這種狀態(tài)下繼續(xù)沉淪，一生中最美好的時(shí)光就在無(wú)序而無(wú)為的狀態(tài)下度過(guò)，這不能不說(shuō)是人生中的一大遺憾。

《挪威的森林》雖然是寫(xiě)日本六七十年代的青少年現(xiàn)狀，對(duì)于中國(guó)當(dāng)今的青少年的現(xiàn)狀依然具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，就單從時(shí)代來(lái)看，當(dāng)今的中國(guó)與六七十年代的日本都處于經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的年代。社會(huì)急促轉(zhuǎn)型，對(duì)于處于這樣時(shí)代的青年來(lái)說(shuō)背負(fù)著時(shí)代富裕的巨大機(jī)遇，但也面臨著異常激烈的競(jìng)爭(zhēng)與肩負(fù)著沉重的壓力。于是在這樣的一種生存狀態(tài)但中迷失，逃避，放逐，放縱成了相當(dāng)一部分年輕人對(duì)待生活的態(tài)度?？偟膩?lái)說(shuō)《挪威的森林》有著對(duì)時(shí)間空間的把弄，有對(duì)現(xiàn)代都市的燈火的欲拒還迎，有對(duì)歷史的無(wú)視和揶揄，對(duì)老天和上帝的某種希冀、依賴、祈求、抗?fàn)幍淖罱K的無(wú)奈，對(duì)世俗庸眾的拒斥，對(duì)逝去時(shí)空的頻頻張望但也不乏希望，玲子從新開(kāi)始了新生活。而雖然村上先生沒(méi)有交代，我想渡邊君應(yīng)該會(huì)在綠子的這一問(wèn)中找到迷失的自己，重新開(kāi)始的生活。

挪威的森林讀后感 篇9

看完了，心里是陰郁的。。。

對(duì)于木月和直子，對(duì)于渡邊和直子，他們之間的性愛(ài)，在我看來(lái)，就是愛(ài)人之間的擁抱，溫暖甜蜜，沒(méi)有難為情，只是順其自然就發(fā)生了。

對(duì)于渡邊和玲子，他們之間的性愛(ài)，也許都是給自己的過(guò)去畫(huà)一個(gè)結(jié)點(diǎn)。放過(guò)自己，重新開(kāi)始。

而本書(shū)真正黃的地方，是永澤的亂搞吧，在他心里只是游戲而已。而渡邊一直覺(jué)得繁瑣而無(wú)聊。至于他也隨永澤去了幾次，可能心里的抑郁大于身體的饑渴吧。

幾年前曾經(jīng)看過(guò)這本書(shū)，實(shí)在搞不懂為何大篇幅描寫(xiě)性愛(ài)片段?，F(xiàn)在對(duì)這方面的理解是這樣，也許綠子那些色情的觀點(diǎn)最能解釋吧，是親密關(guān)系的體現(xiàn)。

綠子和初美是本書(shū)的兩道光，耀眼而明亮。雖然他們都活潑開(kāi)朗，但是又細(xì)膩敏感。想必直子也是這樣，但是表現(xiàn)方式不同。他們?nèi)藢?duì)愛(ài)情心里都是熱烈的，綠子表達(dá)直接熱情，初美表達(dá)果斷，而直子卻是溫溫柔柔。

其實(shí)每一顆真誠(chéng)相待的心，都不能被辜負(fù)?？赡苊恳粋€(gè)人青春里都有一個(gè)春天里圓嘟嘟打滾的熊。溫馨而美好。

從無(wú)法拒絕綠子開(kāi)始，渡邊就已經(jīng)在努力活著了。

挪威的森林讀后感 篇10

一頁(yè)一頁(yè)地翻動(dòng)書(shū)頁(yè)，內(nèi)心早已隨著情節(jié)時(shí)而激動(dòng)，時(shí)而落寞，直到合上書(shū)本，才有些許不真切——與這個(gè)世界接軌。

我是理解書(shū)里的人的，他們的每一個(gè)想法，每一個(gè)行為，我都了然于心，所以我作為一個(gè)旁觀者，早已不能置身于外。

關(guān)于性與愛(ài)，關(guān)于虛幻與現(xiàn)實(shí)，關(guān)于我說(shuō)得出和我說(shuō)不出的抽象的東西。

直子的美好——當(dāng)然指的是渡邊君認(rèn)為的美好，根本在于她的悲劇性命運(yùn)。她是一個(gè)需要依賴，吸附另一個(gè)個(gè)體生長(zhǎng)的人，一旦認(rèn)準(zhǔn)某一個(gè)，便是執(zhí)著的開(kāi)始，沒(méi)有終結(jié)，這里面有一種偏執(zhí)的情感。所以木月的自殺，使她與這個(gè)世界最后的聯(lián)系斷了。其實(shí)，世界沒(méi)給她留活路的。

她的美好的身體是這世界賜給她的一副毒藥，伴著生，夾雜著死，死即使她本身。渡邊被她吸引了，這是天性，這是必然。沒(méi)有人能拒絕性本身和柔弱如直子，以性為生命動(dòng)力的渡邊尤甚。沒(méi)有欲望，就沒(méi)有悲劇產(chǎn)生。

直子的懷疑，不安，恐懼源于沒(méi)有人愿意不要求你做任何事地愛(ài)你，包括渡邊。然而，直子要，她要一輩子，沒(méi)人給得起，所以她走了。是必然，是唯一的選擇，這是她的性格，便是她的命。

渡邊即是作者本身，狂歡中寂靜，瘋狂后落寞，冷靜中摻雜著欲望，欲望突破冷靜。因?yàn)樗缘闷錁?lè)，所以他沒(méi)死。

這是男人和女人的下場(chǎng)，整本書(shū)充滿了煙火味，你可以回避，然而它是真實(shí)的，卻不是人生的常態(tài)。

挪威的森林讀后感 篇11

《挪威的森林》讀后感1500字：

讀書(shū)有一種魔力，讓你在無(wú)聊的日子里面不覺(jué)得那么空虛，在現(xiàn)實(shí)無(wú)助面前能找到些許的安慰。印象中日本的文學(xué)總是有一種發(fā)人深省的感覺(jué)，總是在無(wú)助和孤獨(dú)中挖掘人性，像是一種定量分析。

很早之前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)村上春樹(shù)了，還有那個(gè)自殺死掉的川端康成，雖然沒(méi)有讀過(guò)他們很多的書(shū)，語(yǔ)文課本里或許看過(guò)部分的章節(jié)。總之，他們給我的印象都是一樣：孤獨(dú)、深邃。總是能一眼就看到人性的根本，幾句話就能刻畫(huà)一個(gè)情緒，每一個(gè)人物就是一種三觀。他們是斗士，總是在和某些不知名的東西作斗爭(zhēng)，是自己的欲望、是生死、是犧牲。

《挪威的森林》，這名字總是給人一種熟悉的感覺(jué)，像歌里面唱的，也像書(shū)里面寫(xiě)的。

糟糕的狀態(tài)是無(wú)法寫(xiě)出好的讀后感的，就算寫(xiě)了又有什么用呢？不會(huì)有人看，也沒(méi)有必要給人看，或許就是為了自己給自己的一種總結(jié)吧！碎片化的時(shí)間去讀書(shū)，尤其是讀一本小說(shuō)書(shū)是痛苦的，每天像擠牙膏的一樣看一段，首尾的情節(jié)難以鏈接，感覺(jué)是忙碌的生活中的一點(diǎn)點(diǎn)的自欺欺人，希望讀書(shū)讓自己遺忘，麻痹自己，讓自己沉溺于自己的世界。

但是還是要讀書(shū)是不是，畢竟不讀書(shū)就只能玩手機(jī)，玩手機(jī)后留下的就只有空虛。深深的空虛讓人苦惱，讓人氣餒，讓人抱怨，讓人腐爛。

相比這點(diǎn)而言，讀書(shū)不一樣，讀書(shū)時(shí)在積蓄力量，雖然短暫的離開(kāi)現(xiàn)實(shí)世界，但是在書(shū)里面是一種遨游，從書(shū)中人物那里積蓄力量，有時(shí)候是在經(jīng)歷主人公的痛苦，有時(shí)候在享受主人公的幸福。

說(shuō)回挪威的森林吧！這是一本不錯(cuò)的書(shū)，以前看過(guò)，但是印象幾乎無(wú)存了，就像小時(shí)候的事情一樣，在遇到時(shí)只能感覺(jué)有印象。所以再讀這本書(shū)的時(shí)候就跟讀一本新書(shū)一樣。

村上春樹(shù)的作品有一種距離感，這點(diǎn)在書(shū)的前言部分就有人說(shuō)了，讀完之后深以為然，渡邊君像是身在凡塵，從可以不受凡塵影響，我想這在真實(shí)的世界估計(jì)不會(huì)存在，如果是我，要么跟直子一樣進(jìn)入精神病院，要么放棄自己的內(nèi)心，渾渾噩噩的融入這個(gè)大世界里面。

村上的書(shū)里面沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，沒(méi)有正派和反派，只是在描述一個(gè)故事，對(duì)于性的描述也沒(méi)有絲毫的遮掩。我想看透才能放下，一切都是化學(xué)和物理的自然反應(yīng)而已。

哎，這篇讀后感寫(xiě)的是真的夠爛的，書(shū)是一本好書(shū)，想總結(jié)的時(shí)候只能寫(xiě)一些垃圾，心浮氣躁，又想強(qiáng)行的定下心來(lái)。

讀書(shū)的時(shí)候，有時(shí)候不自然的會(huì)把自己代入書(shū)中的情節(jié)中，覺(jué)得自己或許也可以這樣，真是一種病，妄想癥。面對(duì)現(xiàn)實(shí)吧，書(shū)只能給于一些啟發(fā)和勇氣，真正的世界還是要自己去考慮，生活是自己的，感情也是自己的，這不是非黑即白的選擇，也可以說(shuō)，這里不存在選擇，不能改變現(xiàn)實(shí)的情況下能改變的只有自己的內(nèi)心，和看待問(wèn)題的態(tài)度。

一把歲數(shù)的人了，還是那么急躁，怎么得了呀。

還是繼續(xù)說(shuō)這本書(shū)吧！，我有時(shí)候很孤獨(dú)，也研究過(guò)一段時(shí)間的心理學(xué)，對(duì)于書(shū)中將的近乎變態(tài)的心里變化，我一直在試圖理解。有時(shí)候會(huì)有一種深深的共鳴，我好像可以理解渡邊君、我可以理解直子、我可以理解他們每一個(gè)人。當(dāng)然渡邊是主人公，是一個(gè)男性，我能理解性欲帶給男性的苦惱，那是一種真正擺脫不了，并且會(huì)影響判斷的苦惱。但是同樣作為男性，我也無(wú)法理解書(shū)中那種近乎變態(tài)的自制力，那種距離感是作者刻意要傳遞的，但是恰恰是真實(shí)世界里面最難做到的。

試問(wèn)誰(shuí)可以那么冷漠的對(duì)待周?chē)娜撕褪履?？而且那么冷漠的人還能過(guò)得那么好嗎？這個(gè)世界用盡一切手段打磨每個(gè)人的棱角，要么更加強(qiáng)大，強(qiáng)大到能夠自如的應(yīng)對(duì)這些規(guī)則，同時(shí)保持自己的內(nèi)心。這個(gè)很難，非常的難。當(dāng)然還有更加簡(jiǎn)單的方法，就是徹底的放棄自己，跟著時(shí)代的大潮飄呀飄，正所謂順應(yīng)時(shí)代，這樣就容易多了，搞不好還能混的風(fēng)生水起呢。

而我是一個(gè)病態(tài)的，即不想放棄自己，又缺乏強(qiáng)大的內(nèi)心和能力，所以就只能獨(dú)自苦惱，都是無(wú)謂的苦惱，無(wú)意義的苦惱。

挪威的森林讀后感 篇12

傳說(shuō)，挪威的森林是一片大得會(huì)讓人迷路的森林。那種，人進(jìn)得去卻出不來(lái)的巨大原始森林。生活就像這片挪威的森林，不管我們?cè)覆辉敢?，我們都要走進(jìn)去，因此我們才不可避免的對(duì)生活感到迷茫和痛苦。就像初美說(shuō)的：不迷茫和痛苦的人哪里找得到!

挪威的森林里的很多人在挪威的森林里迷失了方向。木月首先死了17歲死在一個(gè)成長(zhǎng)的年齡。他以死來(lái)作為回避成熟的方式。而對(duì)于直子來(lái)說(shuō)，本來(lái)她可以握著他的手，小心但是堅(jiān)定地走過(guò)成長(zhǎng)的道路，可是，木月的死帶給她的是，要自己去對(duì)待未知。就像直子自己說(shuō)的那樣：在他(木月)死了以后，我就不知道應(yīng)該怎樣同別人交往了，甚至不知道究竟怎樣才算愛(ài)上一個(gè)人。對(duì)成長(zhǎng)的恐懼最后也把直子推入了死亡的深淵。即使有療養(yǎng)基地可以讓直子身心放松，即使渡邊作為直子同外部世界相連的唯一鏈條，也無(wú)法把直子從迷茫和痛苦中解救出來(lái)。不只是直子和木月，初美，直子的姐姐，直子父親的弟弟，不都是在這個(gè)成熟的年齡段，在對(duì)成熟的恐懼，迷茫和痛苦中了結(jié)了自己的生命嗎?玲子，也是作為其中的一員，僅僅是沒(méi)有失去生命罷了。

而我們中的大多數(shù)，都會(huì)像主人公渡邊一樣在迷茫和痛苦中完成這些轉(zhuǎn)變，即使我們自己并不了解為何迷茫，即使這種轉(zhuǎn)變是被環(huán)境所逼迫的。而像永澤，看上去是能勇敢且完全的適應(yīng)這些轉(zhuǎn)變，但是，永澤的內(nèi)心也痛苦，他自己也不想完成這種轉(zhuǎn)變，只不過(guò)，他用自己的奮斗成功逼自己完成轉(zhuǎn)變，而不是等社會(huì)來(lái)逼他轉(zhuǎn)變。這也是大人物與普通人的區(qū)別。

挪威森林的讀后感合集

有關(guān)“挪威森林的讀后感”是幼兒教師教育網(wǎng)小編精心整理的內(nèi)容。閱讀是我們?cè)诜泵Φ亩际猩钪?，放松身心的好途徑，相信作品這本書(shū)很多人都是讀過(guò)的，內(nèi)心也有著很多的想法。很多人會(huì)想用文字來(lái)整理自己的感悟。供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友！

挪威森林的讀后感 篇1

挪威的森林讀后感500字

從我讀《挪威森林》到今天寫(xiě)讀后感已經(jīng)很久了，我已經(jīng)忘了書(shū)中提到的一些人物的名字，也忘了村上是如何描寫(xiě)自然的美景的，但是我記得大致的情節(jié)。讀完這本書(shū)之后我又專門(mén)抽出時(shí)間將甲殼蟲(chóng)樂(lè)隊(duì)演奏的《挪威的森林》和伍佰演唱的《挪威的森林》聽(tīng)了數(shù)遍。記得渡邊君就是在機(jī)場(chǎng)聽(tīng)到《挪威的森林》這支曲此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)并回憶起他年輕時(shí)的經(jīng)歷的。

人都有一種懷舊的心理，尤其是在他失落的時(shí)候。一個(gè)人經(jīng)歷了許多人事的變遷，心態(tài)上應(yīng)該是比較平和的，而最讓人難忘的恰恰是年輕時(shí)的此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)情，一首熟悉的歌曲會(huì)令我們想起當(dāng)年喜歡過(guò)的男孩（女孩）的模樣，一幅相同的場(chǎng)景也會(huì)讓我們記起當(dāng)年的故事。不管是怎樣一個(gè)人，成功的或不成功的，男人或女人在他（她）的心底深處總是銘記著一段往事。

所以如果我沒(méi)記錯(cuò)的話，小說(shuō)中的開(kāi)頭并沒(méi)有詳細(xì)的交代渡邊現(xiàn)在的生活情況，僅僅因?yàn)槟歉袀那{(diào)令他想起了往事。對(duì)于全文，我在印象中主要把問(wèn)題歸成了3點(diǎn)：

1、小說(shuō)中絕大部分內(nèi)容寫(xiě)的是渡邊上高中的事情。一個(gè)高中生的憂郁和孤獨(dú)卻用性的方式來(lái)緩解，我不認(rèn)為是件好事。我認(rèn)為生理的宣泄只能緩解暫時(shí)的困惑，卻不能徹底擺脫掉抑郁，反而會(huì)養(yǎng)成依賴。如同不能忍受疼痛的人用毒品來(lái)減輕疼痛一般，并不能從根本上來(lái)解決。記得當(dāng)年歌德寫(xiě)《少年維特之煩惱》之后，有很多的年輕人向維特學(xué)習(xí)選擇自殺?？磥?lái)文學(xué)的導(dǎo)向作用是不可低估的，那么我們的文學(xué)評(píng)論者在極力抬高這部作品的價(jià)值的時(shí)候有沒(méi)有考慮過(guò)它有可能會(huì)引起的負(fù)面效果？

2、渡邊是不是好學(xué)生當(dāng)然沒(méi)有固定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，但是一個(gè)被父母辛辛苦苦送出家門(mén)去讀書(shū)的學(xué)生心思卻不放在學(xué)習(xí)上，那他還不如直接告訴他的父母再不要浪費(fèi)他們的血汗錢(qián)了。所以從這點(diǎn)來(lái)看渡邊的苦悶極不成熟，完全是一種青春期綜合癥了。

3、有人認(rèn)為：當(dāng)一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)感到恐懼而無(wú)法逃避的時(shí)候只有選擇死亡。直此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)是這樣做的。當(dāng)然渡邊不是這樣做的，他選擇出去流浪一個(gè)月，這是逃避?？珊髞?lái)又回來(lái)了，這卻不是逃避。這也正是我們大都數(shù)人的生活經(jīng)歷。

其實(shí)我們每個(gè)人何嘗不是一個(gè)路人呢？我以路人的眼光來(lái)看渡邊，反之亦然。人與人完全默契與溝通簡(jiǎn)直如同天方夜譚。我們應(yīng)該怎樣去評(píng)價(jià)一部文學(xué)作品呢？如果人人都叫好是不是真的完美無(wú)缺呢？我認(rèn)為人性的完美就在于它的真實(shí)：優(yōu)點(diǎn)，缺點(diǎn)；健全，殘缺；理智，感性；清醒，糊涂；等等等等。

所以我看到的是一個(gè)真實(shí)的渡邊。因?yàn)槟贻p，所以憂愁。

每一部文學(xué)作品都或多或少的對(duì)社會(huì)與時(shí)代有所反映。六十年代的日本的具體情況我不了解，但是我想渡邊之所以有如此的苦悶與孤獨(dú)一定與大時(shí)代背景分不開(kāi)的。社會(huì)的低迷狀態(tài)自然使得人頹廢。我不能理解渡邊那時(shí)的行為，這恐怕就是所謂的時(shí)代與時(shí)代間的代溝吧！

對(duì)《挪威森林》一書(shū)我沒(méi)有要求大家接受我的觀點(diǎn)，就如同你不能強(qiáng)求我接受你們的觀點(diǎn)一樣，知人論世或者論世知人同樣重要，正如馬克思所說(shuō)：人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人不可能脫離社會(huì)獨(dú)立存在，所以人的思想與行為必然受到時(shí)代的影響，那么渡邊的失落與頹廢就有了它存在的理由與合理性。

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特?！币恢币詠?lái)有一個(gè)問(wèn)題困擾著我，那就是：到底是誰(shuí)讓這本小說(shuō)浮出水面并如陽(yáng)光下的水晶一般璀璨著？如果說(shuō)真是村上自己的實(shí)力的話，我想很多文學(xué)此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)好者應(yīng)該知道很多的大師們他們的作品一開(kāi)始是無(wú)人問(wèn)津的，比如畢加索，卡夫卡，司湯達(dá)，等等，因?yàn)槟硞€(gè)知名的評(píng)論家發(fā)現(xiàn)了這些金此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)并使之袒露與塵土之外，然后眾人發(fā)現(xiàn)了這塊金此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)?？磥?lái)伯樂(lè)就顯得相當(dāng)重要了。

我們知道一部文學(xué)作品的傳世，作者、讀者、評(píng)論缺一不可。如果說(shuō)作家的文本如鷹的話，那么讀者與評(píng)論者就是鷹的兩翼，只有三者夠強(qiáng)勁才能飛得更高更遠(yuǎn)，所以我們的評(píng)論家在評(píng)價(jià)《挪威的森林》的話是否全面，這是一個(gè)問(wèn)題，至少我沒(méi)有看到有關(guān)這本書(shū)的不好的評(píng)價(jià)，可能是我見(jiàn)識(shí)短淺吧，但是我愿意看到更多的人就此發(fā)表意見(jiàn)。你喜歡而我不喜歡，你不能因此指責(zé)我淺薄，各抒己見(jiàn)百花齊放才會(huì)滿園春色。

挪威森林的讀后感 篇2

《小王子》是作者獻(xiàn)給一位大人朋友的。

《挪威的森林》是『獻(xiàn)給許許多多的祭日』。

木月死了，直子死了，初美死了，直子的姐姐死了。從看到木月死了之后，就預(yù)感到后來(lái)會(huì)有更多不可避免的死。

月份是四月，最多的季節(jié)是春天。

地點(diǎn)是宿舍，車(chē)站和山。

顏色是白和綠，無(wú)論是月光，墻壁，還是直子、綠子的皮膚。

意象是墨綠色的潮濕的下雨的森林，背景仿佛還奏著吉他曲《挪威的森林》。

感受是愛(ài)，孤獨(dú)，寂寞，傷痛。

我私心，不想讓十六七的歲的青春期孩子讀這樣的故事，或者說(shuō)不建議情緒不穩(wěn)定，人生觀還在成長(zhǎng)的小孩子讀這樣的故事。太壓抑了。性，自殺和渡邊尋找自我而堅(jiān)定，混沌又漂泊的感情，可能會(huì)對(duì)本來(lái)就迷茫的孩子產(chǎn)生不好的誤導(dǎo)，用善良的渡邊都可以同時(shí)為直子、綠字甚至是玲子投入實(shí)在的感情來(lái)為自己脫罪。

我甚至自己不想再讀這樣類型的故事。穩(wěn)定的情緒被故事中事件的變換和游走的感情強(qiáng)烈地?fù)u撼。渡邊身邊的人都離開(kāi)了，他人寄望他努力生活，追求幸福，還要連同木月的，直子的，甚至連遠(yuǎn)走的玲子的那份幸福也一起活過(guò)來(lái)。年輕人的生死，令人畏懼。擔(dān)心自己生病，身后的父母和他人的感情該如何照看。這樣的思考讓人難受。

但這不怪文學(xué)，文學(xué)的傷痛不是為了叫人哭哭啼啼。我們?cè)诠适轮畜w會(huì)他人的經(jīng)歷與感受，便知道人生還有很多痛苦，很多快樂(lè)，很多活法與意義，于是更加理解他人，追求自我。甚至自己在被文學(xué)『壓抑』而并不快樂(lè)的青春期，也在成長(zhǎng)中消退，進(jìn)入了一個(gè)因感情被撕扯過(guò)而承受力與心靈空間都更廣闊的成年階段，反而能看開(kāi)許多事情。

最怕的是，小孩子，有人未曾認(rèn)真思考，也沒(méi)有經(jīng)歷，就開(kāi)始妄談生死，用書(shū)中『死并非生的對(duì)立面，而作為升的一部分永存』來(lái)標(biāo)榜、偽裝深刻。我相信四十歲村上春樹(shù)要作的絕不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的青春傷痛文學(xué)。比如，直子的姐姐和直子都因精神疾病而死，村上對(duì)精神疾病的表達(dá)因與河合隼雄的交集一定慎而又慎。

最后，非常期待某日能從日語(yǔ)里讀這樣的作品。對(duì)景物朦朧的描寫(xiě)和對(duì)人物心理細(xì)致的刻畫(huà)，是日語(yǔ)的擅長(zhǎng)，必有其不可被翻譯的美麗。

挪威森林的讀后感 篇3

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)《挪威的森林》并不適合我們這個(gè)年齡段的人來(lái)閱讀。

大概初二的時(shí)候，我把一本《白夜行》帶去過(guò)學(xué)校，那時(shí)幾乎沒(méi)有同學(xué)讀過(guò)。我的前桌是全校第一，被眾人稱為“學(xué)霸”，他說(shuō)《白夜行》是那種書(shū)，而我卻不知道如何反駁。

《挪威的森林》里某種描寫(xiě)比《白夜行》要多得多，如今高一，從我這里借去閱讀的同學(xué)也極少能接受，我也是?，F(xiàn)實(shí)生活中，同學(xué)們都比較忌諱這方面，所以常被說(shuō)成“惡心”。

拋開(kāi)這方面不談，其中的情節(jié)我讀罷并沒(méi)有什么特殊感覺(jué)，但我知道我還小，其中的寓意道理我都不懂，所以也不能妄加評(píng)論這本書(shū)到底如何。

里面我最喜歡的人物應(yīng)該是永澤。其實(shí)說(shuō)喜歡不如說(shuō)和我有一些相似之處。我對(duì)渡邊這個(gè)主角也沒(méi)什么感覺(jué)，只覺(jué)得他有些可憐，因?yàn)橹弊踊蛟S自始至終都沒(méi)有愛(ài)過(guò)他。直子喜歡木月我能理解，畢竟青梅竹馬，但我認(rèn)為他們之間的感情不能單單用“愛(ài)情”來(lái)衡量，而是“凌駕于親情、友情、愛(ài)情，有或許介于它們之間?！?/p>

書(shū)中還有說(shuō)過(guò)當(dāng)直子、木月和渡邊一起出游時(shí)，木月時(shí)不時(shí)的就會(huì)和渡邊說(shuō)話避免渡邊尷尬?，F(xiàn)實(shí)中若真有木月其人，我一定非常想和他成為朋友。

還有，我最好奇的莫過(guò)于“敢死隊(duì)”最終去向何方，這似乎是個(gè)謎。

總的來(lái)說(shuō)，閱讀這本書(shū)收獲頗豐，但或許大學(xué)再來(lái)讀收獲會(huì)更多。

挪威森林的讀后感 篇4

用了連天的時(shí)間讀完日本作家村上春樹(shù)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《挪威的.森林》，有一些不得不記下的感受，又擔(dān)心記下的東西過(guò)于膚淺，然而怕又沒(méi)有耐心，更多是怕沒(méi)有時(shí)間繼續(xù)讀完第二遍，所以索性還是把自己可能尚未成熟的種種感受寫(xiě)落紙上?？赡苁橇?xí)慣使然吧。

這是一本很封閉的書(shū)，沒(méi)有過(guò)多地去敘寫(xiě)那個(gè)時(shí)代的背景，而且，我對(duì)于日本的文化和歷史又知之甚少，這就是我擔(dān)心不能深入理解作品的一個(gè)原因。我所說(shuō)的封閉只是一個(gè)外界環(huán)境的封閉，而決非作品中典型人物心理上的封閉，相反，對(duì)人物的刻畫(huà)上，它給了我很大的震撼力，不僅僅是身體上的震撼力，因?yàn)樵腥藢?duì)我描述說(shuō)這本書(shū)很黃，我感覺(jué)這失之偏頗，它更多地給我了心理上的震撼。這震撼很強(qiáng)烈，而且是全方位的強(qiáng)烈。

愛(ài)情、友情和性交織在一起，融洽、沖突、此起彼伏。從誕生到死亡的整個(gè)過(guò)程，充斥著憂郁、痛苦的掙扎和無(wú)所畏懼的解脫，畸形的性接觸和近于病態(tài)的心理。抽象而出的一個(gè)個(gè)不正常的人，不正常的心理，把活的部分拖進(jìn)死亡，又把死亡拖進(jìn)活的部分，終于是從不成熟走向成熟。

你愛(ài)不愛(ài)我？這不再是可以簡(jiǎn)單作答的問(wèn)題。女人往往會(huì)把愛(ài)和性攪和在一塊兒，男人卻會(huì)毫不猶豫地把他們分得很開(kāi)。所以渡邊不止一次地把愛(ài)的程度描寫(xiě)成像在春天的絨綠里和可愛(ài)的小熊打滾，很純真浪漫的情愫。男人對(duì)于性的態(tài)度和女人往往大相徑庭，永澤可以借以消遣，甚至近于病態(tài)的追求，渡邊也一樣，只不過(guò)他把性分的細(xì)化了，有愛(ài)的性和無(wú)愛(ài)的性，有性的愛(ài)和無(wú)性的愛(ài)，甚至更加可以細(xì)化到友情。

所以在文章開(kāi)始處的伏筆更有意思，直子講的那草皮掩過(guò)的讓人毛骨悚然的井，男人會(huì)小心翼翼地去提防，而女人，包括直子，因?yàn)椴慌?，或者那怕只是潛意識(shí)的怕，所以終于掉進(jìn)去，是偶然之中的必然。愛(ài)，走得太近，付出得太全部，就可能變成相互的傷害。這些與性無(wú)關(guān)。玲子擁有的僅僅是友情和性，所以有一份不完整的幸福。另外，玲子又是超凡脫俗的女性，她可以把性從愛(ài)中解脫出來(lái)，坦然面對(duì)美好的生活，這區(qū)別于一般，顯得很不容易。

談及作品中悲劇性的人物，直子和初美，雖然通往悲劇的路途，一個(gè)激騰一個(gè)平坦，但其根蒂都在于對(duì)性和愛(ài)有太完美的憧憬，想得到的完美又不可能，終于導(dǎo)致悲劇。而綠子則很幸運(yùn)地?fù)碛写_實(shí)的性和允諾的愛(ài)，更加堅(jiān)強(qiáng)和果敢的性格給她帶來(lái)了看似較完美的結(jié)局。有更多的時(shí)候，幸福要依靠自己去爭(zhēng)取。

總的看來(lái)，這是一本區(qū)別于以往的更模糊，其實(shí)包含更加深邃思想的書(shū)?，F(xiàn)在是一定不能完全體會(huì)作者思想的，因?yàn)槟贻p，或許，再經(jīng)過(guò)十幾年的生活煉勵(lì)，重讀到這本書(shū)，重見(jiàn)到這篇文稿的時(shí)候，我會(huì)有更澎湃的感受。

挪威森林的讀后感 篇5

夏日午后，站在舊式的胡同中透過(guò)交錯(cuò)的電線桿，望著并不太藍(lán)的天空，兩旁的行人似乎是在穿梭，但卻聽(tīng)不到糟雜的聲音，就連呼吸的聲音也不能感受到，我只是在享受這種靜，心靈的靜，真想投入于靜中不再回來(lái)，這實(shí)在是很享受的。初讀村上春樹(shù)的作品被吸引，似乎在作品中體驗(yàn)，又似乎是個(gè)旁觀者。

“傳說(shuō)，挪威的森林是一片大得會(huì)讓人迷路的森林。那種，人進(jìn)得去卻出不來(lái)的巨大原始森林。”生活就像這片挪威的森林，不管我們?cè)覆辉敢?，我們都要走進(jìn)去，因此我們才不可避免的對(duì)生活感到迷茫和痛苦?？墒敲悦：屯纯嗟脑搭^在哪里呢？在長(zhǎng)大和成熟起來(lái)的過(guò)程中。我們?cè)陂L(zhǎng)大，我們?cè)诓粩嗟卦诿靼走@個(gè)世界，在知曉這個(gè)世界，自己也在不斷變化著，來(lái)適應(yīng)這個(gè)世界，融入這個(gè)世界?？墒亲兓倪^(guò)程哪有這么容易！我們必須放棄一些，忘記一些，改變一些，適應(yīng)一些：但是其中有很多我們是不想做的，不愿做的，甚至不得不違心去做的。所以我們看到，我們?cè)陂L(zhǎng)大的過(guò)程中，知心的交流少了，恭維的話卻多了；信任的眼神少了，說(shuō)的謊話卻多了；幼稚的想法少了，生活給我們的壓迫卻多了；對(duì)事情單純的看法少了；每個(gè)人的心卻變得復(fù)雜了。但是我們?nèi)砸砷L(zhǎng)，不要去過(guò)分改變自己。

也許，是時(shí)候我們要重新學(xué)會(huì)與他人相處了。從無(wú)目的的和別人交往，倒有目的的和別人交往；從無(wú)保留的和別人交流，到有保留的和別人交流；從對(duì)人沒(méi)有戒心，到對(duì)人有戒心……最后，讓我們放棄這種原始的，純凈的，尋求個(gè)人理解與被理解的相處方式。而是要自己承受痛苦，在別人面前隱藏些東西。這是社會(huì)帶給我們的改變嗎？我愕然了……

可是，這種轉(zhuǎn)變有時(shí)候不那么容易，所以我們就看到，《挪威的森林》里的很多人在挪威的森林里迷失了方向。木月首先死了17歲死在一個(gè)成長(zhǎng)的年齡?；蛟S他承受不了成長(zhǎng)帶來(lái)的變化，或許他不敢面對(duì)成長(zhǎng)，總之他以死來(lái)作為回避成熟的方式。而對(duì)于直子來(lái)說(shuō)，本來(lái)她可以握著他的手，小心但是堅(jiān)定地走過(guò)成長(zhǎng)的道路，可是，木月的死帶給她的是，要自己去對(duì)待未知。就像直子自己說(shuō)的那樣：“在他（木月）死了以后，我就不知道應(yīng)該怎樣同別人交往了，甚至不知道究竟怎樣才算愛(ài)上一個(gè)人。”對(duì)成長(zhǎng)的恐懼最后也把直子推入了死亡的深淵。即使有療養(yǎng)基地可以讓直子身心放松，即使渡邊作為直子“同外部世界相連的鏈條”，也無(wú)法把直子從迷茫和痛苦中解救出來(lái)。不只是直子和木月，初美，直子的姐姐，直子父親的弟弟，不都是在這個(gè)成熟的年齡段，在對(duì)成熟的恐懼，迷茫和痛苦中了結(jié)了自己的生命嗎？玲子，也是作為其中的一員，僅僅是沒(méi)有失去生命罷了。

而我們中的大多數(shù)，都會(huì)像主人公渡邊一樣在迷茫和痛苦中完成這些轉(zhuǎn)變，即使我們自己并不了解為何迷茫，即使這種轉(zhuǎn)變是被環(huán)境所逼迫的。而像永澤，看上去是能勇敢且完全的適應(yīng)這些轉(zhuǎn)變，但是，永澤的內(nèi)心也痛苦，他自己也不想完成這種轉(zhuǎn)變，只不過(guò)，他用自己的“奮斗”成功逼自己完成轉(zhuǎn)變，而不是等社會(huì)來(lái)逼他轉(zhuǎn)變。這也是大人物與普通人的區(qū)別。

當(dāng)面對(duì)成長(zhǎng)的痛苦，我們都想讓別人知道自己的痛苦，都想有人來(lái)分擔(dān)我們的痛苦。對(duì)于迷茫，我們也想通過(guò)與人的交流消除迷茫。因此，我們才尋求理解與被理解。可是，完全的理解與被理解不可能達(dá)到，自己的痛苦別人不可能完全體會(huì)，我們也依舊在尋求理解和被理解的道路上迷茫。并且，越是尋求百分百的理解，其實(shí)也就與成長(zhǎng)的主要方面所抵觸：“我們不能尋求這種相處方式，而是要自己承受痛苦，在別人面前隱藏些東西。”所以，村上才要把玩孤獨(dú)。因?yàn)楣陋?dú)是不可避免的，是無(wú)可奈何的，是每個(gè)人最終都要經(jīng)歷的。這也就是渡邊與人格格不入的原因。還記得渡邊在看望直子回來(lái)后，回到新宿唱片店里打工時(shí)，看到周?chē)囊磺懈械侥吧兔o(wú)頭緒嗎？因?yàn)樗陋?dú)，而自己甘心孤獨(dú)，自己將在這種孤獨(dú)中完成人生的蛻變，最后成熟起來(lái)。

直子所在的療養(yǎng)基地，更像是一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界中的伊甸園。在那里，我們可以不必完成這種蛻變，不必作出轉(zhuǎn)變，可以依舊保持那種相處的方式。所以在渡邊剛來(lái)看直子時(shí)，會(huì)感到那里吃飯的氣氛很奇怪，因?yàn)槎蛇呑约阂呀?jīng)完成了部分的蛻變了。也正是在直子面前，渡邊才拿出自己已經(jīng)蛻變的部分對(duì)直子說(shuō)：“來(lái)吧，沒(méi)有木月沒(méi)關(guān)系，有我陪你渡過(guò)難關(guān)呢?！笨墒牵迳系脑O(shè)計(jì)很有意思：它讓這個(gè)不必蛻變的伊甸園中住的都是精神病人。也就是要借此表達(dá)：不完成蛻變的人，在那些完成了蛻變的人看來(lái)，就是不健全的。

《挪威的森林》我讀了這么多遍，沒(méi)想到直到前些天，我才像完成大一統(tǒng)理論似的把每一個(gè)分割的感想統(tǒng)一起來(lái)，其實(shí)，也是在前些天，我才把自己這些年的生活中的迷茫和痛苦看透。當(dāng)然，隨著我的長(zhǎng)大，很多想法還會(huì)發(fā)生變化，但是，不會(huì)變得就是，我希望自己和每一個(gè)我認(rèn)識(shí)的人，都能勇敢的面對(duì)蛻變，勇敢地完成蛻變，并能在蛻變中保持一些東西永遠(yuǎn)不會(huì)改變。

挪威森林的讀后感 篇6

有人對(duì)死亡恐懼，所以他繼續(xù)活著；有人對(duì)活著恐懼，所以他死了。在《挪威的森林》這本書(shū)中，許多人因某些事死去了，也有部分人在渡邊的生活中銷(xiāo)聲匿跡了。死亡是渡邊逃避不了的一個(gè)話題。他十七歲那年，木月自殺了，后來(lái)，直子也跟著木月去了。他有一句訴諸語(yǔ)言：“死并非生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存?！?/p>

我認(rèn)為自殺是一種自私的念頭，因?yàn)樗粌H影響了自己，還使活著的痛苦。書(shū)中木月的自殺就是如此，還使活著的戀人直子、渡邊，還有他的親人痛苦。直子最后選擇了隨他而去，而渡邊也活得并不愉快。他的好朋友沒(méi)了，心愛(ài)的人也沒(méi)了，這對(duì)他是一種多大的損失。在現(xiàn)實(shí)生活中，許多人都因?yàn)槟承┦虑槎x擇自殺。有些人成功了，令他的親人朋友痛苦一輩子。有些人失敗了，領(lǐng)悟出生命的脆弱和人生中的些許美好。所以選擇繼續(xù)活下去。每個(gè)人一生中總會(huì)有過(guò)輕生的念頭，但大部分人都活著，因?yàn)樗麄兛謶炙劳?，所以繼續(xù)活著?！詺⑹且环N愚蠢的行為。

整本書(shū)中我感受到了無(wú)處不在的孤獨(dú)感，渡邊身邊的朋友不多，在木月死后，他為了改變生活狀態(tài)去了東京讀大學(xué)，也沒(méi)交多少朋友……在敢死隊(duì)消失之前送了渡邊一只熒燭“那微弱淺淡的光點(diǎn)，仿佛迷失方向的魂靈，在漆黑厚重的夜幕中彷徨?！边@寫(xiě)出了渡邊內(nèi)心的一種處境，他孤獨(dú)地活著，像那只熒燭一樣，在漆黑的夜幕中點(diǎn)著那一點(diǎn)微弱的光彷徨地走著。我們也像渡邊一樣，孤獨(dú)地活著，只是有時(shí)熱鬧得多，夜深人靜，總是只有自己一個(gè)人享受那無(wú)邊的孤獨(dú)，沒(méi)有人喜歡孤獨(dú)，但也只能孤獨(dú)。我們不能逃避孤獨(dú)，所以我們要享受孤獨(dú)，才能去感受生活中的許多美好。孤獨(dú)是每個(gè)人都有。

綠子說(shuō)的一段話，我很喜歡?！澳惆讶松?dāng)作餅干罐就可以了，餅干罐不是裝有各種各樣的餅干，喜歡的和不大喜歡的都在里面嗎？如果一個(gè)勁兒挑你喜歡的吃，那么剩下的就全是不太喜歡的了?！笔前。晕覀儾荒芤粋€(gè)勁兒的挑喜歡的吃。

這本書(shū)是作者在中年寫(xiě)的懷念年輕時(shí)的事。“一旦失之交臂，一輩子都將追悔莫及?！边@句話深刻的寫(xiě)出了作者于年少時(shí)的人和事都很懷念，但再也回不去了，而且會(huì)隨著時(shí)間慢慢地消逝。作者懷念的歲月就如我們現(xiàn)在一般，十七歲的少年……我認(rèn)為，現(xiàn)在所發(fā)生的事，以后想起也好，想不起也好，對(duì)于未來(lái)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在早已過(guò)去，早也回不來(lái)了。所以，無(wú)論發(fā)生什么事，無(wú)愧于心就好，太在意的話就會(huì)痛苦。

《挪威的森林》這本書(shū)描寫(xiě)了很多現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)情況，渡邊這樣的人在生活中或許也有類似的情況存在自己的生活中。渡邊與直子，綠子、玲子等異性的感情，他的生活，都能在不同的人身上找到縮影。平凡的人生亦有不平凡之處。

挪威森林讀后感合集

柔軟的筆尖可以輸出最溫暖的感情，寫(xiě)作是是為滿足人們學(xué)習(xí)社會(huì)知識(shí)的需要而產(chǎn)生的。真正的作文必須是源于生活，且高于生活的。寫(xiě)作文到什么層次才算是寫(xiě)好了呢？經(jīng)過(guò)收集并整理，小編為你呈上挪威森林讀后感合集，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

挪威森林讀后感 篇1

這是一本很封閉的書(shū)，沒(méi)有過(guò)多的去敘寫(xiě)那個(gè)時(shí)代的背景，而且，我對(duì)于日本的文化和歷史又知之甚少，這就是我擔(dān)心不能深入理解作品的一個(gè)原因。我所說(shuō)的封閉只是一個(gè)外界環(huán)境的封閉，而決非作品中典型人物心理上的封閉，相反，對(duì)人物的刻畫(huà)上，它給了我很大的震撼力，不僅僅是身體上的震撼力，因?yàn)樵腥藢?duì)我描述說(shuō)這本書(shū)很黃，我感覺(jué)這失之偏頗，它更多的給我了心理上的震撼。這震撼很強(qiáng)烈，而且是全方位的強(qiáng)烈。

愛(ài)情、友情和性交織在一起，融洽、沖突、此起彼伏。從誕生到死亡的整個(gè)過(guò)程，充斥著憂郁、痛苦的掙扎和無(wú)所畏懼的解脫，畸形的性接觸和近于病態(tài)的心理。抽象而出的一個(gè)個(gè)不正常的人，不正常的心理，把活的部分拖進(jìn)死亡，又把死亡拖進(jìn)活的部分，終于是從不成熟走向成熟。

你愛(ài)不愛(ài)我？這不再是可以簡(jiǎn)單作答的問(wèn)題。女人往往會(huì)把愛(ài)和性攪和在一塊兒，男人卻會(huì)毫不猶豫的把他們分得很開(kāi)。所以渡邊不止一次的把愛(ài)的程度描寫(xiě)成象在春天的絨綠里和可愛(ài)的小熊打滾，很純真浪漫的情愫。男人對(duì)于性的態(tài)度和女人往往大相徑庭，永澤可以借以消遣，甚至近于病態(tài)的追求，渡邊也一樣，只不過(guò)他把性分的細(xì)化了，有愛(ài)的性和無(wú)愛(ài)的性，有性的愛(ài)和無(wú)性的愛(ài)，甚至更加可以細(xì)化到友情。

所以在文章開(kāi)始處的伏筆更有意思，直子講的那草皮掩過(guò)的讓人毛骨悚然的井，男人會(huì)小心翼翼的去提防，而女人，包括直子，因?yàn)椴慌拢蛘吣桥轮皇菨撘庾R(shí)的怕，所以終于掉進(jìn)去，是偶然之中的必然。愛(ài)，走的太近，付出的太全部，就可能變成相互的傷害。這些與性無(wú)關(guān)。玲子擁有的僅僅是友情和性，所以有一份不完整的幸福。另外，玲子又是超凡脫俗的女性，她可以把性從愛(ài)中解脫出來(lái)，坦然面對(duì)美好的生活，這區(qū)別于一般，顯得很不容易。

談及作品中悲劇性的人物，直子和初美，雖然通往悲劇的路途，一個(gè)激騰一個(gè)平坦，但其根蒂都在于對(duì)性和愛(ài)有太完美的憧憬，想得到的完美又不可能，終于導(dǎo)致悲劇。而綠子則很幸運(yùn)的擁有確實(shí)的性和允諾的愛(ài)，更加堅(jiān)強(qiáng)和果敢的性格給她帶來(lái)了看似較完美的結(jié)局。有更多的時(shí)候，幸福要依靠自己去爭(zhēng)取。

總的看來(lái)，這是一本區(qū)別于以往的更模糊，其實(shí)包含更加深邃思想的書(shū)?，F(xiàn)在是一定不能完全體會(huì)作者思想的，因?yàn)槟贻p，或許，再經(jīng)過(guò)十幾年的生活煉勵(lì)，重讀到這本書(shū)，重見(jiàn)到這篇文稿的時(shí)候，我會(huì)有更澎湃的感受。

挪威森林讀后感 篇2

當(dāng)我合上書(shū)，厚厚的一本書(shū)嘩嘩啦啦像樹(shù)葉，發(fā)出聲響，只覺(jué)得有點(diǎn)像《小時(shí)代》，又有點(diǎn)像《致我們終將逝去的青春》。序言里這樣評(píng)價(jià)這本村上春樹(shù)的小說(shuō)，“我們則覺(jué)得是在讀自己，是在叩問(wèn)自己的心靈，傾聽(tīng)自己心靈的問(wèn)聲，在自己的精神世界中游歷，看到的是我們自己。簡(jiǎn)而言之，也就是村上引起了我們的共鳴“心的共鳴”，而為什么叫“挪威的森林”，我想或許是因?yàn)槟鞘淄母?，渡邊君自述的開(kāi)場(chǎng)，故事的第一幕。

雖然，并不知道的青春是怎樣的，但青春是每一個(gè)人所不可或缺的思想的洗禮，只有經(jīng)歷了青春，一個(gè)人才算是真正意義的長(zhǎng)大，這本書(shū)褪去了幕布上的戲劇化，向我們真實(shí)的展示了渡邊君的青春，或許這就是這本書(shū)所與眾不同的地方。

在喧鬧的城市中，風(fēng)什么時(shí)候能夠卷走灰塵和陰霾。想起直子，木月和自己那些過(guò)去的年華，渡邊君或許終身難以忘卻吧，那應(yīng)該是他的青春里最快樂(lè)的時(shí)光，就算直子是他最愛(ài)的人，就算木月是他最好的朋友，我想他會(huì)祝福他們。因?yàn)閻?ài)是愛(ài)的人比自己過(guò)得好，僅此而已，那個(gè)人是不是自己，又會(huì)有什么區(qū)別呢？可是想祝福時(shí)面對(duì)的只有他們兩個(gè)矮矮的墳頭了！而渡邊君呢？從一開(kāi)始就應(yīng)該明白直子愛(ài)的從來(lái)都不是自己，這樣最后也就不會(huì)那么悲痛了吧！直子的心應(yīng)該同木月的心一起破碎在月光下，只是沒(méi)有人知曉為什么，木月要自殺，直子與渡邊君不知不覺(jué)中的交往成了直子精神上一根緊繃的琴弦，壓迫著直子的思想，漸漸促使它變成一種傷害，最后成了精神病，并沒(méi)有留下遺言——自殺了！

綠子，這個(gè)女孩對(duì)于渡邊君來(lái)說(shuō)不應(yīng)該是最適合的吧，當(dāng)所有人都已經(jīng)離去，哪怕連“敢死隊(duì)”那樣的都期盼，至少能帶來(lái)一絲的溫柔，像永澤，都不過(guò)是一筆青春中刺眼的彩色而已。

真的，寫(xiě)的或許就是那句話吧——人生有太多無(wú)奈，很多錯(cuò)再也法改，不是改不了，而是來(lái)不及改，來(lái)不及彌補(bǔ)，人生又能有幾次重頭再來(lái)，逝去時(shí)才發(fā)現(xiàn)再也回不來(lái)。

生活中正是如此，比如說(shuō)《小時(shí)代》，親情、愛(ài)情、友情，有淚友笑，有的錯(cuò)可以挽回，然而有的錯(cuò)成了莫大的傷害，有的錯(cuò)是因?yàn)槟晟佥p狂，有的錯(cuò)是因?yàn)槟晟贌o(wú)知，有的錯(cuò)因?yàn)槊杀瘟诵撵`和雙眼，就像是顧里，高高在上她也有犯錯(cuò)的時(shí)候，因?yàn)榧怃J的荊棘纏住了高跟鞋，那雙站在炫目舞廳里的高跟鞋在艱苦的行程中折斷，跌倒了太痛了，荊棘的尖刺劃破了細(xì)膩的皮膚，更扎痛了那顆華麗外殼下一顆脆弱的心，混雜著淚水染紅了成長(zhǎng)青春路。人生真的有時(shí)太無(wú)奈，錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)，有時(shí)怎么做都是錯(cuò)，只有錯(cuò)過(guò)了才知道怎樣做對(duì)的，太多傷害。當(dāng)走過(guò)來(lái)時(shí)，一回頭期盼有一個(gè)人站在背后，因?yàn)槿松录?，那聲?duì)不起在心中說(shuō)了千萬(wàn)遍，或許，就會(huì)像渡邊君那樣感到人生無(wú)奈吧！

就像顧里說(shuō)的那句話一樣——每一個(gè)人，包括我自己都有愚蠢透頂?shù)臅r(shí)候，所以每一個(gè)人都應(yīng)該有一次被原諒的權(quán)利。

我想，或許多年后，當(dāng)自己正值青春，更能夠讀出這本《挪威的森林》里人生的無(wú)奈吧！讀后感1000字》

挪威森林讀后感 篇3

提筆之際，《挪威的森林》還置于我桌子的左邊，作文那一口尋不著的井——《挪威的森林》讀后感。最初趨使我去閱讀它，是它的不可忽視般的知名度。名著名作，大多都得經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，沉淀下來(lái)的，十幾年二十幾年甚至更久遠(yuǎn)的時(shí)間里，仍能被人所稱頌所推崇的作品必定有它的過(guò)人之處。

花開(kāi)了四次，落了四次，樹(shù)葉綠了四次，又黃了四次。當(dāng)我重新翻開(kāi)這本書(shū)至后記時(shí)，腦子里勾畫(huà)出人與人之間若即若離的又欲罷不能彼此依偎的不完全的人性的善與惡，并且忍不住拿來(lái)對(duì)照自己。按照正常的思路，下一步應(yīng)該把我生命里的每一個(gè)女孩以回憶錄的格式寫(xiě)下來(lái)?？晌也粫?huì)那樣做，因?yàn)槲也皇窃趯?xiě)言情小說(shuō)，況且我還沒(méi)有缺心眼到那個(gè)地步。每一個(gè)不管以什么樣的方式進(jìn)入我生命的女孩，也不管咱們是不歡而散還是逐漸平淡還是你只是路過(guò)或者說(shuō)是現(xiàn)在還持續(xù)著持續(xù)著。

我都要深深的感謝你，感謝你能陪伴著我的生活不寂寞這感謝是真心的且不矯情，好了，煽情到此為止，本文的正題是《挪威的森林》讀后感。馬克思說(shuō)，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。在物質(zhì)的世界里，你是遵循現(xiàn)世的規(guī)則還是尊重自己的選擇？是追求外部的認(rèn)同還是直面內(nèi)心的感覺(jué)？是迷茫在人群的道德還是清醒于內(nèi)心的呼喚？?jī)?nèi)心的感覺(jué)經(jīng)常會(huì)和規(guī)則，外部，道德相沖突。徘徊之間，幾乎會(huì)喪失對(duì)自己感覺(jué)的認(rèn)同-不知道那到底是感覺(jué)還是欲望？不清楚自己到底該守還是該退？甚至?xí)J(rèn)為自己內(nèi)心的真實(shí)感覺(jué)與人群格格不入，為社會(huì)所不容。

木月以為放棄自己就可以贏得世界，于是他把管子一頭接到了汽車(chē)排氣筒上，另一頭接入汽車(chē)，然后發(fā)動(dòng)汽車(chē)，以忽略自己感覺(jué)的方式換來(lái)世界的一小塊位置。渡邊尊重自己的感覺(jué)愛(ài)上了直子，他遵循等待直子的諾言，而直子卻自殺了?！叭绻驹逻€在人世，我想我們一定仍在一起，相親相愛(ài)，并且一步步陷入不幸?！倍蛇呏皇悄驹碌挠白?。所以這句話可以換成“如果渡邊君仍在等我，我想我們一定會(huì)走到一起，相親相愛(ài)，并且一步步陷入不幸?！?/p>

直子的幸與不幸在于她敢不敢，能不能尊重自己的感覺(jué)，而不在于有沒(méi)有人愛(ài)她。那些不尊重自己感覺(jué)的人，經(jīng)常會(huì)戴著面具和另一群戴著面具的人交換污穢混濁的臟空氣。尊不尊重自己的感覺(jué)事關(guān)生命和輪回。《挪威的森林》里，人物可以分為兩類：死者和生者。村上春樹(shù)讓不尊重自己感覺(jué)的人都選擇了自殺。可能他認(rèn)為不尊重自己感覺(jué)-失去自我的人只有死路一條，或者說(shuō)失去自我的人雖生猶死。從某種意義上講，世界沒(méi)有客觀，只有主觀，因?yàn)橹挥凶约翰拍茏尶陀^世界存在有意義，除卻自己，世界再怎么精彩怎么無(wú)聊都與你無(wú)關(guān)。

挪威森林讀后感 篇4

從我讀《挪威森林》到今天寫(xiě)讀后感已經(jīng)很久了，我已經(jīng)忘了書(shū)中提到的一些人物的名字，也忘了村上是如何描寫(xiě)自然的美景的，但是我記得大致的情節(jié)。讀完這本書(shū)之后我又專門(mén)抽出時(shí)間將甲殼蟲(chóng)樂(lè)隊(duì)演奏的《挪威的森林》和伍佰演唱的《挪威的森林》聽(tīng)了數(shù)遍。記得渡邊君就是在機(jī)場(chǎng)聽(tīng)到《挪威的森林》這支曲并回憶起他年輕時(shí)的經(jīng)歷的。

人都有一種懷舊的心理，尤其是在他失落的時(shí)候。一個(gè)人經(jīng)歷了許多人事的變遷，心態(tài)上應(yīng)該是比較平和的，而最讓人難忘的恰恰是年輕時(shí)的情，一首熟悉的歌曲會(huì)令我們想起當(dāng)年喜歡過(guò)的男孩(女孩)的模樣，一幅相同的場(chǎng)景也會(huì)讓我們記起當(dāng)年的故事。不管是怎樣一個(gè)人，成功的或不成功的，男人或女人在他(她)的心底深處總是銘記著一段往事。

所以如果我沒(méi)記錯(cuò)的話，小說(shuō)中的開(kāi)頭并沒(méi)有詳細(xì)的交代渡邊現(xiàn)在的生活情況，僅僅因?yàn)槟歉袀那{(diào)令他想起了往事。對(duì)于全文，我在印象中主要把問(wèn)題歸成了2點(diǎn)：

1、小說(shuō)中絕大部分內(nèi)容寫(xiě)的是渡邊上高中的事情。一個(gè)高中生的憂郁和孤獨(dú)卻用性的方式來(lái)緩解，我不認(rèn)為是件好事。我認(rèn)為生理的宣泄只能緩解暫時(shí)的困惑，卻不能徹底擺脫掉抑郁，反而會(huì)養(yǎng)成依賴。如同不能忍受疼痛的人用來(lái)減輕疼痛一般，并不能從根本上來(lái)解決。記得當(dāng)年歌德寫(xiě)《少年維特之煩惱》之后，有很多的年輕人向維特學(xué)習(xí)選擇自殺?？磥?lái)文學(xué)的導(dǎo)向作用是不可低估的，那么我們的文學(xué)評(píng)論者在極力抬高這部作品的價(jià)值的時(shí)候有沒(méi)有考慮過(guò)它有可能會(huì)引起的負(fù)面效果?

2、有人認(rèn)為：當(dāng)一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)感到恐懼而無(wú)法逃避的時(shí)候只有選擇死亡。當(dāng)然渡邊不是這樣做的，他選擇出去流浪一個(gè)月，這是逃避?？珊髞?lái)又回來(lái)了，這卻不是逃避。這也正是我們大都數(shù)人的生活經(jīng)歷。

其實(shí)我們每個(gè)人何嘗不是一個(gè)路人呢?我以路人的眼光來(lái)看渡邊，反之亦然。人與人完全默契與溝通簡(jiǎn)直如同天方夜譚。我們應(yīng)該怎樣去評(píng)價(jià)一部文學(xué)作品呢?如果人人都叫好是不是真的完美無(wú)缺呢?我認(rèn)為人性的完美就在于它的真實(shí)：優(yōu)點(diǎn)，缺點(diǎn);健全，殘缺;理智，感性;清醒，糊涂;等等等等。

所以我看到的是一個(gè)真實(shí)的渡邊。因?yàn)槟贻p，所以憂愁。

挪威森林讀后感 篇5

夏日午后，站在舊式的胡同中透過(guò)交錯(cuò)的電線桿，望著并不太藍(lán)的天空，兩旁的行人似乎是在穿梭，但卻聽(tīng)不到糟雜的聲音，就連呼吸的聲音也不能感受到，我只是在享受這種靜，心靈的靜，真想投入于靜中不再回來(lái)，這實(shí)在是很享受的。初讀村上春樹(shù)的作品被吸引，似乎在作品中體驗(yàn)，又似乎是個(gè)旁觀者。

“傳說(shuō)，挪威的森林是一片大得會(huì)讓人迷路的森林。那種，人進(jìn)得去卻出不來(lái)的巨大原始森林?！鄙罹拖襁@片挪威的森林，不管我們?cè)覆辉敢?，我們都要走進(jìn)去，因此我們才不可避免的對(duì)生活感到迷茫和痛苦?？墒敲悦：屯纯嗟脑搭^在哪里呢？在長(zhǎng)大和成熟起來(lái)的過(guò)程中。我們?cè)陂L(zhǎng)大，我們?cè)诓粩嗟卦诿靼走@個(gè)世界，在知曉這個(gè)世界，自己也在不斷變化著，來(lái)適應(yīng)這個(gè)世界，融入這個(gè)世界?？墒亲兓倪^(guò)程哪有這么容易！我們必須放棄一些，忘記一些，改變一些，適應(yīng)一些：但是其中有很多我們是不想做的，不愿做的，甚至不得不違心去做的。所以我們看到，我們?cè)陂L(zhǎng)大的過(guò)程中，知心的交流少了，恭維的話卻多了；信任的眼神少了，說(shuō)的謊話卻多了；幼稚的想法少了，生活給我們的壓迫卻多了；對(duì)事情單純的看法少了；每個(gè)人的心卻變得復(fù)雜了。但是我們?nèi)砸砷L(zhǎng)，不要去過(guò)分改變自己。

也許，是時(shí)候我們要重新學(xué)會(huì)與他人相處了。從無(wú)目的的和別人交往，倒有目的的和別人交往；從無(wú)保留的和別人交流，到有保留的和別人交流；從對(duì)人沒(méi)有戒心，到對(duì)人有戒心……最后，讓我們放棄這種原始的，純凈的，尋求個(gè)人理解與被理解的相處方式。而是要自己承受痛苦，在別人面前隱藏些東西。這是社會(huì)帶給我們的改變嗎？我愕然了……

可是，這種轉(zhuǎn)變有時(shí)候不那么容易，所以我們就看到，《挪威的森林》里的很多人在挪威的森林里迷失了方向。木月首先死了17歲死在一個(gè)成長(zhǎng)的年齡。或許他承受不了成長(zhǎng)帶來(lái)的變化，或許他不敢面對(duì)成長(zhǎng)，總之他以死來(lái)作為回避成熟的方式。而對(duì)于直子來(lái)說(shuō)，本來(lái)她可以握著他的手，小心但是堅(jiān)定地走過(guò)成長(zhǎng)的道路，可是，木月的死帶給她的是，要自己去對(duì)待未知。就像直子自己說(shuō)的那樣：“在他（木月）死了以后，我就不知道應(yīng)該怎樣同別人交往了，甚至不知道究竟怎樣才算愛(ài)上一個(gè)人?！睂?duì)成長(zhǎng)的恐懼最后也把直子推入了死亡的深淵。即使有療養(yǎng)基地可以讓直子身心放松，即使渡邊作為直子“同外部世界相連的鏈條”，也無(wú)法把直子從迷茫和痛苦中解救出來(lái)。不只是直子和木月，初美，直子的姐姐，直子父親的弟弟，不都是在這個(gè)成熟的年齡段，在對(duì)成熟的恐懼，迷茫和痛苦中了結(jié)了自己的生命嗎？玲子，也是作為其中的一員，僅僅是沒(méi)有失去生命罷了。

而我們中的大多數(shù)，都會(huì)像主人公渡邊一樣在迷茫和痛苦中完成這些轉(zhuǎn)變，即使我們自己并不了解為何迷茫，即使這種轉(zhuǎn)變是被環(huán)境所逼迫的。而像永澤，看上去是能勇敢且完全的適應(yīng)這些轉(zhuǎn)變，但是，永澤的內(nèi)心也痛苦，他自己也不想完成這種轉(zhuǎn)變，只不過(guò)，他用自己的“奮斗”成功逼自己完成轉(zhuǎn)變，而不是等社會(huì)來(lái)逼他轉(zhuǎn)變。這也是大人物與普通人的區(qū)別。

當(dāng)面對(duì)成長(zhǎng)的痛苦，我們都想讓別人知道自己的痛苦，都想有人來(lái)分擔(dān)我們的痛苦。對(duì)于迷茫，我們也想通過(guò)與人的交流消除迷茫。因此，我們才尋求理解與被理解?？墒?，完全的理解與被理解不可能達(dá)到，自己的痛苦別人不可能完全體會(huì)，我們也依舊在尋求理解和被理解的道路上迷茫。并且，越是尋求百分百的理解，其實(shí)也就與成長(zhǎng)的主要方面所抵觸：“我們不能尋求這種相處方式，而是要自己承受痛苦，在別人面前隱藏些東西?！彼?，村上才要把玩孤獨(dú)。因?yàn)楣陋?dú)是不可避免的，是無(wú)可奈何的，是每個(gè)人最終都要經(jīng)歷的。這也就是渡邊與人格格不入的原因。還記得渡邊在看望直子回來(lái)后，回到新宿唱片店里打工時(shí)，看到周?chē)囊磺懈械侥吧兔o(wú)頭緒嗎？因?yàn)樗陋?dú)，而自己甘心孤獨(dú)，自己將在這種孤獨(dú)中完成人生的蛻變，最后成熟起來(lái)。

直子所在的療養(yǎng)基地，更像是一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界中的伊甸園。在那里，我們可以不必完成這種蛻變，不必作出轉(zhuǎn)變，可以依舊保持那種相處的方式。所以在渡邊剛來(lái)看直子時(shí)，會(huì)感到那里吃飯的氣氛很奇怪，因?yàn)槎蛇呑约阂呀?jīng)完成了部分的蛻變了。也正是在直子面前，渡邊才拿出自己已經(jīng)蛻變的部分對(duì)直子說(shuō)：“來(lái)吧，沒(méi)有木月沒(méi)關(guān)系，有我陪你渡過(guò)難關(guān)呢?！笨墒牵迳系脑O(shè)計(jì)很有意思：它讓這個(gè)不必蛻變的伊甸園中住的都是精神病人。也就是要借此表達(dá)：不完成蛻變的人，在那些完成了蛻變的人看來(lái)，就是不健全的。

《挪威的森林》我讀了這么多遍，沒(méi)想到直到前些天，我才像完成大一統(tǒng)理論似的把每一個(gè)分割的感想統(tǒng)一起來(lái)，其實(shí)，也是在前些天，我才把自己這些年的生活中的迷茫和痛苦看透。當(dāng)然，隨著我的長(zhǎng)大，很多想法還會(huì)發(fā)生變化，但是，不會(huì)變得就是，我希望自己和每一個(gè)我認(rèn)識(shí)的人，都能勇敢的面對(duì)蛻變，勇敢地完成蛻變，并能在蛻變中保持一些東西永遠(yuǎn)不會(huì)改變。

挪威森林讀后感 篇6

你會(huì)惱恨世界上居然有這樣一個(gè)人，用這種方式詮釋青春，殘忍地?fù)軇?dòng)那根被你忘卻的弦。

《挪威的森林》描寫(xiě)了一群患自閉癥的現(xiàn)代孩子，他們的心靈被孤獨(dú)磨蝕，他們是熙熙攘攘都市中的一群精神流浪兒。木月、直子、渡邊、敢死隊(duì)、綠子、永澤，無(wú)一不是孤獨(dú)的俘虜。惟其四周喧鬧，他們的孤獨(dú)才是更顯得致命而無(wú)奈。于是，綠子、渡邊在孤獨(dú)中苦苦掙扎；敢死隊(duì)、永澤在孤獨(dú)中自我炫耀；而木月與直子在孤獨(dú)中自我完結(jié)。

生在此岸，死在彼岸；綠子在此岸，直子在彼岸；現(xiàn)實(shí)在此岸，夢(mèng)想在彼岸；人生在此岸，心靈在彼岸；衰老在此岸，青春在彼岸……一切都不可解釋，一切都在互相控制。

“害羞的時(shí)候往往摸一下發(fā)卡“的直子像蝴蝶一般優(yōu)美的出現(xiàn)，像蝴蝶一般輕盈地隱去，最終像無(wú)法度過(guò)冬天的蝴蝶一般命中注定的消失了。她的心沒(méi)有人能真正讀懂，木月沒(méi)有，渡邊沒(méi)有，玲子沒(méi)有，甚至直子自己也沒(méi)有。她在喧囂的塵世中寂寞地煽動(dòng)翅膀，陪伴她的始終只有寂寞。

“死的人就一直死了，可我們以后還要活下去”（作品中直子語(yǔ)），只是對(duì)于孤獨(dú)者來(lái)說(shuō)，失去了參照的生命無(wú)所適從，一切都只能在迷失中掙扎，從而導(dǎo)致了一切都只能任憑漩渦卷席的結(jié)局。無(wú)論時(shí)光如何流逝，每個(gè)人都只能生活在自己的世界里。即使刻骨銘心的愛(ài)情也無(wú)法將他們從孤獨(dú)中救贖。

在池內(nèi)紀(jì)的《注定失去的戀人們》中說(shuō)：“說(shuō)注定失去含義固然暖味，但事實(shí)如此。同任何人都不發(fā)生關(guān)系，行云流水般的臺(tái)詞和動(dòng)作的交接，無(wú)不來(lái)自各自的表演的虛構(gòu)性。而其演技的天衣無(wú)縫又同遠(yuǎn)景的效果相得益彰?！凹热幻總€(gè)人都只能從屬于不同的空間，那么相互錯(cuò)過(guò)也就成為必然。心靈的呼喚最終無(wú)法傳到對(duì)方的耳中，所以“我”只能“在那里也不是的處所呼喚綠子”，“目力所及，無(wú)不是不知走去哪里的無(wú)數(shù)男男女女。失去了坐標(biāo)的“我”不知身在哪里，綠子也不可能知道“我”在哪里。

陽(yáng)光強(qiáng)烈，空氣明晃晃炫目耀眼，天空清澄得仿佛失底，猶如音樂(lè)的通奏低音，輕柔又宿命地籠罩著所有的聲音，所有的時(shí)間。在高大的無(wú)邊的樹(shù)林里，陽(yáng)光被割成分離的碎片，投在泥沼地和枯草堆上，形成了斑駁的光影。于是，關(guān)于成長(zhǎng)，關(guān)于生命，關(guān)于渡邊，從這里開(kāi)始。

小說(shuō)是以“渡邊”的口吻展開(kāi)描述的。主要講述了渡邊與直子、綠子的成長(zhǎng)故事，提出了令人深思的主題——生死?？梢哉f(shuō)，《挪威的森林》既是死者的安魂曲，又是青春的墓志銘。在小說(shuō)中，無(wú)數(shù)次提到了“死”。渡邊與直子共同的少年好友木月的死，直子姐姐、直子叔叔的死。還有最令渡邊震撼也最令我震撼讀者的直子的死。那么美麗，那么純潔，擁有那么干凈的靈魂的直子，是受到了怎樣的痛苦和煎熬，才平靜地決定親手結(jié)束了自己的生命。

村上春樹(shù)說(shuō)，這本書(shū)是“獻(xiàn)給許許多多的祭日”，我想這話沒(méi)錯(cuò)。這里許多人的死，令人感到揪心不已。究竟是什么原因，讓他們選擇孤獨(dú)、凄涼地放棄生命？我們?nèi)绾稳ッ鎸?duì)親愛(ài)的人離世？我曾經(jīng)無(wú)數(shù)次想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，我們?cè)趺磳?duì)待死亡？我以前同渡邊一樣很害怕死亡，更害怕親人離世，害怕死亡將親愛(ài)的人永遠(yuǎn)分離，我無(wú)法接受，陷于死胡同之中，越想越難過(guò)。讀后感·但是，讀《挪威的森林》時(shí)村上給出的答案，令我心頭一震。他借渡邊之口說(shuō)：“死非生的對(duì)立面，死潛伏在人們的生之中。”既然無(wú)論怎樣的哲理，也無(wú)以消除所愛(ài)之人死的悲哀。

無(wú)論怎樣的真誠(chéng)，怎樣的堅(jiān)韌，怎樣的柔情，也無(wú)以排遣這種悲哀。那么我們唯一能做到的，就是從中領(lǐng)悟到某種哲理。然后繼續(xù)背上行囊，踏上原定的路線不斷前行，前行。既然無(wú)論怎樣悲哀都要來(lái)，那么就趁現(xiàn)在，努力去愛(ài)。

每天我們都在面對(duì)生老病死，我們不需要太糾結(jié)這些，有個(gè)人曾經(jīng)來(lái)過(guò)這個(gè)世界，曾經(jīng)愛(ài)過(guò)誰(shuí)，為誰(shuí)哭過(guò)笑過(guò)……這些都是他們存在的證據(jù)，而我們只要記住他們對(duì)我們的好，記得那些愛(ài)，那些關(guān)系，他們總會(huì)感知到這份存在，在另一個(gè)世界活得多彩幸福。

死亡并不可怕，那個(gè)人留下的一切，都還溫?zé)嶂?。?dāng)我完全地領(lǐng)悟到“死并非生的對(duì)立面”后，就釋然了。我和渡邊一樣，穿越了那片無(wú)邊的泥沼和陰暗的森林，開(kāi)始了新的旅程。

所謂成長(zhǎng)，恰恰是這么回事，人們孤獨(dú)地抗?fàn)?，受傷，失落，失去卻又會(huì)在陽(yáng)光強(qiáng)烈、天空清澄的某一天，堅(jiān)強(qiáng)地繼續(xù)活下去。

挪威森林讀后感 篇7

《挪威的森林》讀后感300字：

“死并非生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存”。

木月、直子、渡邊、綠子、永澤、初美、玲子……書(shū)中以渡邊自己的成長(zhǎng)為時(shí)間線，描述了幾人的情感自我認(rèn)識(shí)。直子對(duì)死去木月的愛(ài)，渡邊對(duì)直子的愛(ài)，渡邊與綠子的愛(ài)，永澤對(duì)于初美的愛(ài)。關(guān)于愛(ài)，應(yīng)該是相互了解認(rèn)識(shí)之后的，渡邊在遇見(jiàn)綠子之前以為自己愛(ài)的是直子，但后來(lái)才發(fā)現(xiàn)直子沒(méi)有愛(ài)過(guò)他，而他也是愛(ài)的綠子。但愛(ài)也許本身是說(shuō)不清的，初次見(jiàn)面的喜歡好感，或者之后的變遷。

我想一個(gè)人的自我認(rèn)識(shí)決定著他自己喜歡什么樣的人，與什么樣的人交往，過(guò)什么樣的生活?！澳怯腥讼矚g孤獨(dú)，只不過(guò)不亂交朋友罷了，那樣只能落得失望”。關(guān)于朋友確實(shí)是聊的來(lái)的好。

初了解到村上春樹(shù)應(yīng)是之前看韓國(guó)根據(jù)他的短片小說(shuō)《燒倉(cāng)房》改編的電影《燃燒》。

挪威森林讀后感 篇8

七天的時(shí)間看完了第二本屬于村上春樹(shù)的作品。上一本《世界盡頭和冷酷仙境》，記得應(yīng)該是大三的那一年，在學(xué)校的南大門(mén)左邊，一家店面只有三四十平，名為“拉西莫多”(《巴黎圣母院》里長(zhǎng)相丑陋內(nèi)心善良的鐘樓怪人)的書(shū)店里購(gòu)買(mǎi)的。

店主是一位患有白化病的老者，說(shuō)是老者但或許是白化病的原因其實(shí)也是辨別不出他的年齡。蒼白的皮膚和面孔加上滿頭白發(fā)，第一眼看上去還有些慎人，眼睛瞇成線一般，緊緊地盯著一本書(shū)看著。和其他書(shū)店不同，這家書(shū)店基本上沒(méi)有銷(xiāo)量最好的工具書(shū)，全都是正版經(jīng)典名著和比較流行的文學(xué)作品。

進(jìn)了這家書(shū)店甚是心悅，看上一本書(shū)后就向坐在門(mén)前的老者詢問(wèn)價(jià)格，他緩緩地抬起頭，老師教育學(xué)生似的口氣說(shuō)“這個(gè)翻譯版本不適合你讀，還有另一人的翻譯版本，他翻譯的偏文學(xué)性，較忠實(shí)原著些……”。接著起身就幫我拿了另一本，我偷偷地瞄了一下定價(jià)，比之前的要便宜一點(diǎn)。他邊說(shuō)著，我邊翻起書(shū)看著，還向我介紹了同類書(shū)的其他作者。

見(jiàn)這么精通和熱情的書(shū)店老者，我趁勢(shì)和其他書(shū)店買(mǎi)單時(shí)一樣，問(wèn)能不能打個(gè)折便宜一些，但是沒(méi)想到他面不改色的一口否決了，連個(gè)理由都沒(méi)有。后面我不管說(shuō)什么，他就那一句話“正版書(shū)籍不打折”，這才讓我認(rèn)識(shí)到這個(gè)老者并不是熱情。時(shí)至今日，也未能忘記那段記憶。

讀完村上的這本《挪威的森林》，仿佛又增加了對(duì)那位老者的理解，就像作家村上春樹(shù)一樣不與人親近而獨(dú)行特立的性格，筆下卻又是細(xì)致入微天馬行空般的想象力。

《世界盡頭與冷酷仙境》給我留下了“靜美”“孤寂”的印象，讓人感覺(jué)就像在搖籃曲下睡意朦朧的甜美。兩個(gè)世界的切換，具體的故事已經(jīng)記不清了，沒(méi)有鮮明的人物也沒(méi)有跌宕起伏的情節(jié)，只能感覺(jué)到景色如同原野上白雪一樣的靜幽幽。

但是今日讀完《挪威的森林》之后，除了依然存留的景色美和林少華的翻譯中那令人熟悉的單音疊詞，還增加了莫名的困惑。至少對(duì)《挪威的森林》來(lái)說(shuō)，我是不能完全理解或者欣賞這本書(shū)的內(nèi)涵。

在網(wǎng)上了解了一番后，才知道我心中的質(zhì)疑聲，早就被分析解剖過(guò)。當(dāng)然，村上也在后記中提到“如同我這個(gè)人或被喜歡或不被喜歡，這部小說(shuō)我想也可能或受歡迎或不受歡迎?！币虼吮毁|(zhì)疑也是在情理之中。

這本書(shū)出版后村上春樹(shù)的名氣也隨之達(dá)到了巔峰，一度在日本臺(tái)灣出現(xiàn)了村上熱現(xiàn)象。村上春樹(shù)也同文藝劃上了等號(hào)也成為代名詞，或許只有在他當(dāng)年的那個(gè)年代才能體會(huì)到所謂的“很村上”。

查閱網(wǎng)絡(luò)了解到“20世紀(jì)60年代，日本已經(jīng)進(jìn)入高度發(fā)達(dá)的資本主意社會(huì)。經(jīng)濟(jì)在快速發(fā)展，人們的精神危機(jī)也與日巨增?！陋?dú)虛無(wú)失落，卻又無(wú)力面對(duì)強(qiáng)大的社會(huì)壓力。都市的繁華，掩飾不了人們內(nèi)心的焦慮?！痹谶@種環(huán)境下村上春樹(shù)受甲殼蟲(chóng)樂(lè)隊(duì)唱出的曲子《Norwegian Wood》的啟發(fā)，于1987年旅行時(shí)寫(xiě)出這本書(shū)，當(dāng)年他38歲。

時(shí)代背景是一方面，在書(shū)中他選擇性的表達(dá)青春愛(ài)情來(lái)折射一種內(nèi)涵。在《挪威的森林》中，我看到了主人公“我”無(wú)意識(shí)的迷茫和混沌式的生活而孤藏著自己的內(nèi)心。無(wú)追求的青春交織在飄渺的愛(ài)情中，如同一張網(wǎng)蓋住他一樣走不出內(nèi)心散發(fā)的孤獨(dú)寂寥。一位評(píng)論家家說(shuō)：“自我救贖的前提是自我的迷失，這種迷失帶有青春期的普遍性，這也是《挪威的森林》持續(xù)人氣的原因之一?！?/p>

挪威森林讀后感 篇9

從我讀挪威森林到今天寫(xiě)讀后感已經(jīng)很久了，我已經(jīng)忘了書(shū)中提到的一些人物的名字，也忘了村上是如何描寫(xiě)自然的美景的，但是我記得大致的情節(jié)。讀完這本書(shū)之后我又專門(mén)抽出時(shí)間將甲殼蟲(chóng)樂(lè)隊(duì)演奏的挪威的森林和伍佰演唱的挪威的森林聽(tīng)了數(shù)遍。記得渡邊君就是在機(jī)場(chǎng)聽(tīng)到挪威的森林這支曲并回憶起他年輕時(shí)的經(jīng)歷的。

人都有一種懷舊的心理，尤其是在他失落的時(shí)候。一個(gè)人經(jīng)歷了許多人事的變遷，心態(tài)上應(yīng)該是比較平和的，而最讓人難忘的恰恰是年輕時(shí)的情，一首熟悉的歌曲會(huì)令我們想起當(dāng)年喜歡過(guò)的男孩(女孩)的模樣，一幅相同的嘲也會(huì)讓我們記起當(dāng)年的故事。不管是怎樣一個(gè)人，成功的或不成功的，男人或女人在他(她)的心底深處總是銘記著一段往事。

所以如果我沒(méi)記錯(cuò)的話，小說(shuō)中的開(kāi)頭并沒(méi)有詳細(xì)的交代渡邊現(xiàn)在的生活情況，僅僅因?yàn)槟歉袀那{(diào)令他想起了往事。對(duì)于全文，我在印象中主要把問(wèn)題歸成了3點(diǎn)：

1、小說(shuō)中絕大部分內(nèi)容寫(xiě)的是渡邊上高中的事情。一個(gè)高中生的憂郁和孤獨(dú)卻用性的方式來(lái)緩解，我不認(rèn)為是件好事。我認(rèn)為生理的宣泄只能緩解暫時(shí)的困惑，卻不能徹底擺脫掉抑郁，反而會(huì)養(yǎng)成依賴。如同不能忍受疼痛的人用毒品來(lái)減輕疼痛一般，并不能從根本上來(lái)解決。記得當(dāng)年歌德寫(xiě)少年維特之煩惱之后，有很多的年輕人向維特學(xué)習(xí)選擇自殺?？磥?lái)文學(xué)的導(dǎo)向作用是不可低估的，那么我們的文學(xué)評(píng)論者在極力抬高這部作品的價(jià)值的時(shí)候有沒(méi)有考慮過(guò)它有可能會(huì)引起的負(fù)面效果?

2、渡邊是不是好學(xué)生當(dāng)然沒(méi)有固定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，但是一個(gè)被父母辛辛苦苦送出家門(mén)去讀書(shū)的學(xué)生心思卻不放在學(xué)習(xí)上，那他還不如直接告訴他的父母再不要浪費(fèi)他們的血汗錢(qián)了。所以從這點(diǎn)來(lái)看渡邊的苦悶極不成熟，完全是一種青春期綜合癥了。

3、有人認(rèn)為：當(dāng)一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)感到恐懼而無(wú)法逃避的時(shí)候只有選擇死亡。直是這樣做的。當(dāng)然渡邊不是這樣做的，他選擇出去流浪一個(gè)月，這是逃避?？珊髞?lái)又回來(lái)了，這卻不是逃避。這也正是我們大都數(shù)人的生活經(jīng)歷。

其實(shí)我們每個(gè)人何嘗不是一個(gè)路人呢?我以路人的眼光來(lái)看渡邊，反之亦然。人與人完全默契與溝通簡(jiǎn)直如同天方夜譚。我們應(yīng)該怎樣去評(píng)價(jià)一部文學(xué)作品呢?如果人人都叫好是不是真的完美無(wú)缺呢?我認(rèn)為人性的完美就在于它的真實(shí)：優(yōu)點(diǎn)，缺點(diǎn);健全，殘缺;理智，感性;清醒，糊涂;等等等等。

所以我看到的是一個(gè)真實(shí)的渡邊。因?yàn)槟贻p，所以憂愁。

每一部文學(xué)作品都或多或少的對(duì)社會(huì)與時(shí)代有所反映。六十年代的日本的具體情況我不了解，但是我想渡邊之所以有如此的苦悶與孤獨(dú)一定與大時(shí)代背景分不開(kāi)的。社會(huì)的低迷狀態(tài)自然使得人頹廢。我不能理解渡邊那時(shí)的行為，這恐怕就是所謂的時(shí)代與時(shí)代間的代溝吧!

對(duì)挪威森林一書(shū)我沒(méi)有要求大家接受我的觀點(diǎn)，就如同你不能強(qiáng)求我接受你們的觀點(diǎn)一樣，知人論世或者論世知人同樣重要，壓濾機(jī)濾布正如馬克思所說(shuō)：人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人不可能脫離社會(huì)獨(dú)立存在，所以人的思想與行為必然受到時(shí)代的影響，那么渡邊的失落與頹廢就有了它存在的理由與合理性。

一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。一直以來(lái)有一個(gè)問(wèn)題困擾著我，那就是：到底是誰(shuí)讓這本小說(shuō)浮出水面并如陽(yáng)光下的水晶一般璀璨著?如果說(shuō)真是村上自己的實(shí)力的話，我想很多文學(xué)好者應(yīng)該知道很多的大師們他們的作品一開(kāi)始是無(wú)人問(wèn)津的，比如畢加索，卡夫卡，司湯達(dá)，等等，因?yàn)槟硞€(gè)知名的評(píng)論家發(fā)現(xiàn)了這些金并使之袒露與塵土之外，然后眾人發(fā)現(xiàn)了這塊金。看來(lái)伯樂(lè)就顯得相當(dāng)重要了。

我們知道一部文學(xué)作品的傳世濾布，作者、讀者、評(píng)論缺一不可。如果說(shuō)作家的文本如鷹的話，那么讀者與評(píng)論者就是鷹的兩翼，只有三者夠強(qiáng)勁才能飛得更高更遠(yuǎn)，所以我們的評(píng)論家在評(píng)價(jià)挪威的森林的話是否全面，這是一個(gè)問(wèn)題，至少我沒(méi)有看到有關(guān)這本書(shū)的不好的評(píng)價(jià)，可能是我見(jiàn)識(shí)短淺吧，但是我愿意看到更多的人就此發(fā)表意見(jiàn)。你喜歡而我不喜歡，你不能因此指責(zé)我淺薄，各抒己見(jiàn)百花齊放才會(huì)滿園春色。

有關(guān)挪威森林讀后感

日常生活中我們一般都會(huì)有寫(xiě)作的習(xí)慣。珍貴的記憶寄托在筆尖之下，學(xué)生多學(xué)會(huì)細(xì)致觀察是提高寫(xiě)作水平的金鑰匙?；蛟S你也對(duì)寫(xiě)作非常感興趣？小編特地為你收集整理“有關(guān)挪威森林讀后感”，有需要的朋友就來(lái)看看吧！

挪威森林讀后感(篇1)

初讀《挪威的森林》，大概就一周前吧！之前有好友力薦過(guò)，但苦于沒(méi)閑暇時(shí)間來(lái)翻閱觀看，對(duì)此一直都懷有莫名其妙的愧疚感，有負(fù)于好友的一番好意，又因此機(jī)會(huì)得以窺探一二，幾經(jīng)波折甚是有緣啊！或許是內(nèi)心深處隱藏著敷衍了事的態(tài)度，翻閱的速度太過(guò)匆忙，導(dǎo)致如今提筆忘字，不知從何而來(lái)蹤跡難尋。腦海里呈現(xiàn)出斷斷續(xù)續(xù)的畫(huà)面，不曉得用什么美好的字眼來(lái)描述更為貼切！無(wú)可奈何還是伏案執(zhí)筆，好吧不磨嘰，恕我娓娓道來(lái)。

“喜歡孤獨(dú)？”“喜歡一個(gè)人旅行，喜歡一個(gè)人，喜歡上課時(shí)一個(gè)人孤零零地單坐？”“哪里會(huì)有人喜歡孤獨(dú)，不過(guò)是不喜歡失望?！狈浅Ｏ矚g書(shū)中的這段對(duì)白！簡(jiǎn)單明了闡述了沒(méi)人能適應(yīng)的了孤獨(dú)，只會(huì)慢慢習(xí)慣一個(gè)人的生活。就好比如今存在的龐大群體“宅男腐女”，新鮮又頗為貼切的代名詞，日益月滋沖擊著現(xiàn)實(shí)社會(huì)。并不是這類人群不善言辭缺乏交際，而是過(guò)多的生活在自己的世界里。不愿多去外出交流溝通，也許是習(xí)慣一人安靜享樂(lè)的品質(zhì)生活，聽(tīng)音樂(lè)看書(shū)寫(xiě)字，過(guò)著文藝范的日子。但是這類生存模式貌似只局限小眾。害怕孤單又不愿合群，自相矛盾的群體動(dòng)物。肆意妄為的盡情放縱，卻無(wú)法揮霍內(nèi)心的孤獨(dú)。好像歌中所唱到那樣，孤單是一個(gè)人的狂歡，狂歡是一群人的孤單?！艾F(xiàn)實(shí)世界里，很多方面人們都在互相強(qiáng)加，以鄰為壑，否則就活不下去。”挑剔耍手段玩陰謀乃相處常有之事，層層過(guò)濾篩選最后留下什么？人以群分物以類聚的相處之道，可紅顏知己不挑三揀四，也就那么屈指可數(shù)為數(shù)不多。書(shū)中的主人公也大致如此，木月去世以后，再?zèng)]找尋到方使交心的同性。永澤充其量就一生命中的過(guò)客，加以點(diǎn)綴徒增無(wú)奈，或許是君子之交淡如水。古人云：“德不孤，必有鄰。”孤獨(dú)是你人生的必修課！

“死并非生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存?！蹦驹履敲礋崆楣?，直子那么溫柔漂亮，初美簡(jiǎn)直近乎完美，直子的姐姐品學(xué)兼優(yōu)。然而，這樣集眾多優(yōu)點(diǎn)在一身的人，結(jié)果卻出乎人意料之外，都相繼自殺生亡。無(wú)一不連人嘆息與感嘆。更多的人懷念美好往事的背后，卻漸漸淡忘了痛苦不堪的一面，悲傷使人刻意回避不愿重提。在眾多的痛苦接踵而至前，許多的人的更愿意逃避現(xiàn)實(shí)，獨(dú)自一人背包在外旅行，但終究不是什么良全其策，最后還是要回歸到現(xiàn)實(shí)，飽受精神世界的折磨。其實(shí)一個(gè)人內(nèi)心再怎么強(qiáng)而有力，所能承受的情感也是有限的！表明看上堅(jiān)強(qiáng)的人，也承受不了心靈上摧殘?！暗菬o(wú)論事態(tài)看上去多么令人悲觀，也必定在某處有突破口可尋，倘若周?chē)粓F(tuán)漆黑，那就只能靜等眼睛習(xí)慣黑暗。”

“不迷惘和痛苦的人哪里能找得到！”問(wèn)一個(gè)簡(jiǎn)單的題，你喜歡什么知道嗎？聽(tīng)過(guò)的回答不計(jì)其數(shù)，但是答案總是千篇一律的，最后歸納總結(jié)剩下的不過(guò)是“華而不實(shí)的夢(mèng)”。我并不是嘲笑譏諷他（她）們！引用三毛所說(shuō)的一句話，“理想與夢(mèng)想的區(qū)別在于。理想是一種可能實(shí)現(xiàn)也不可能實(shí)現(xiàn)的觀念。夢(mèng)想，可以想的天花亂墜，要實(shí)現(xiàn)起來(lái)大半是不成的。”很多時(shí)候我們像真的搞不清楚，也不知道在堅(jiān)持什么所以然，對(duì)待明天與將來(lái)茫然失策不知所措。在眾多抉擇面前丟失了自我，迷惘與惆悵相互交織著內(nèi)心?！疤热粜臎](méi)有棲息的地方，到哪里都是在流浪?！?/p>

讀過(guò)《挪威的森林》的人，也許更多的是沉寂在凄涼悲傷的情景中，往往忽視了樹(shù)上春樹(shù)創(chuàng)作的初衷，未曾想過(guò)希望別人了解自己，誰(shuí)的青春不迷茫！

挪威森林讀后感(篇2)

挪威的森林的讀后感(800字)，來(lái)自kindle的網(wǎng)友：這本書(shū)中的渡邊君的性格讓我有似曾相識(shí)的感覺(jué)，仿佛同我以前看的那本書(shū)的男主人翁相似，后來(lái)還是不知是玲子還是綠子或是初美說(shuō)他說(shuō)話像《麥田里的守望者》，一想，確實(shí)像！還有點(diǎn)像孫?！恫輼幽耆A》里的男主人翁。風(fēng)趣幽默又感情細(xì)膩。但不輕易暴露。總是很低調(diào)。這里面的幾個(gè)女人我最喜歡綠子，她是脆弱而又灑脫的，我最喜歡她。而對(duì)于直子，我不喜歡。還不如玲子來(lái)的直爽！其實(shí)敢死隊(duì)倒是為這小說(shuō)增添不少笑點(diǎn)，很有意思。村上春樹(shù)的書(shū)讀過(guò)幾本，目前為止我是覺(jué)得這本最好看，因?yàn)闀?shū)中人物的年齡和自己差不多，可能在很多思想上會(huì)有所相同，盡管我們是不同國(guó)度不同時(shí)代，但總是能找到相同點(diǎn)。那種不肯表露的脆弱，想要掙脫的叛逆以及淡淡的感傷。對(duì)于死，又是那么的不知所措，卻又故作鎮(zhèn)定……看著小說(shuō)時(shí)，我一直好奇木月為什么要自殺，可是看到最后都沒(méi)有揭曉答案。這其實(shí)很真實(shí)，人生當(dāng)中不就有很多事都不知道答案嗎？！也許有緣由也許沒(méi)有緣由……那句話很好死并非生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存！確實(shí)如此，死并不是結(jié)束，不是，并不是……

挪威森林讀后感(篇3)

一直聽(tīng)人說(shuō)起《挪威的森林》，但遺憾的是一直借不到，最近只好下了狠心買(mǎi)了本。

以前是漓江版的，得二十多塊錢(qián)，這對(duì)我來(lái)說(shuō)算貴了。畢竟是買(mǎi)一本小說(shuō)看看，似乎沒(méi)必要花這么多錢(qián)的。進(jìn)入20xx年后，不想該書(shū)版權(quán)由上譯買(mǎi)走了，定價(jià)便宜了，譯者也作了修改，而且裝幀也非常不錯(cuò)。最后打了八折以十五元的價(jià)格，我終于買(mǎi)下了《挪》書(shū)的上譯版。還沒(méi)有看書(shū)，我就有種感覺(jué)--很值！

該書(shū)花了五、六天時(shí)間看完的（咱是學(xué)生得上課、自習(xí)啦等等）?？傮w覺(jué)得是不錯(cuò)，不僅村上寫(xiě)得不錯(cuò)，譯者林少華也譯得不錯(cuò)，寫(xiě)的序更是不錯(cuò)！很唯美，很清新，很自我。而譯者說(shuō)村上小說(shuō)最大的特點(diǎn)是：把玩孤獨(dú)，把玩無(wú)奈！因?yàn)?，人，人生，在本質(zhì)上是孤獨(dú)的，無(wú)奈的。所以需要與人交往，以求相互理解。但是，尋求理解的努力是徒勞的，相互理解是不可能的。于是，與其勉強(qiáng)通過(guò)與任教往來(lái)消滅孤獨(dú)，化解無(wú)奈，莫如退回來(lái)把玩孤獨(dú)，把玩無(wú)奈。

小說(shuō)是主人公渡邊的回憶，回憶自己年輕時(shí)代讀大學(xué)時(shí)發(fā)生的事情。而時(shí)下，我們都在讀大學(xué)，跟主人公很相似。但我很羨慕渡邊的自我、瀟灑、隨意。他生活中不會(huì)出現(xiàn)父母的影子，周?chē)鷽](méi)有認(rèn)識(shí)的人，唯有的是一個(gè)死去的朋友的戀人、一個(gè)住在同一幢宿舍樓的哥們，一個(gè)一起上過(guò)選修科的女孩子。就這樣簡(jiǎn)單的生活，簡(jiǎn)單的日子，卻讓我向往。每周空閑時(shí)間打工以維持日常生活費(fèi)用；抽空去各地走走，算是旅游；周日與死去的朋友的戀人軋馬路，等等。

我很喜歡旅游，可是口袋里沒(méi)有錢(qián)。想找份工作，沒(méi)有說(shuō)的過(guò)去的。何況中國(guó)地大物博，四處走的地方是多，可范圍太大，而且沒(méi)有日本新干線之類便捷的交通網(wǎng)絡(luò)。而最根本的是，沒(méi)有渡邊的心情，一個(gè)人游歷，是需要勇氣與決心的，也需要與眾不同的心境。我想我沒(méi)有，所以只能徒自嘆息。

看完書(shū)后的一個(gè)明顯的印象是，日本人性觀念的開(kāi)放。以至于有人偏激地認(rèn)為，村上是個(gè)性變態(tài)。我倒沒(méi)有這種看法，同為男人，同為青春期的男人，試問(wèn)誰(shuí)沒(méi)有那種想法或行為？除非你不是男人，或者自身有問(wèn)題。

挪威森林讀后感(篇4)

挪威的森林讀后感500字

從我讀《挪威森林》到今天寫(xiě)讀后感已經(jīng)很久了，我已經(jīng)忘了書(shū)中提到的一些人物的名字，也忘了村上是如何描寫(xiě)自然的美景的，但是我記得大致的情節(jié)。讀完這本書(shū)之后我又專門(mén)抽出時(shí)間將甲殼蟲(chóng)樂(lè)隊(duì)演奏的《挪威的森林》和伍佰演唱的《挪威的森林》聽(tīng)了數(shù)遍。記得渡邊君就是在機(jī)場(chǎng)聽(tīng)到《挪威的森林》這支曲此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)并回憶起他年輕時(shí)的經(jīng)歷的。

人都有一種懷舊的心理，尤其是在他失落的時(shí)候。一個(gè)人經(jīng)歷了許多人事的變遷，心態(tài)上應(yīng)該是比較平和的，而最讓人難忘的恰恰是年輕時(shí)的此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)情，一首熟悉的歌曲會(huì)令我們想起當(dāng)年喜歡過(guò)的男孩（女孩）的模樣，一幅相同的場(chǎng)景也會(huì)讓我們記起當(dāng)年的故事。不管是怎樣一個(gè)人，成功的或不成功的，男人或女人在他（她）的心底深處總是銘記著一段往事。

所以如果我沒(méi)記錯(cuò)的話，小說(shuō)中的開(kāi)頭并沒(méi)有詳細(xì)的交代渡邊現(xiàn)在的生活情況，僅僅因?yàn)槟歉袀那{(diào)令他想起了往事。對(duì)于全文，我在印象中主要把問(wèn)題歸成了3點(diǎn)：

1、小說(shuō)中絕大部分內(nèi)容寫(xiě)的是渡邊上高中的事情。一個(gè)高中生的憂郁和孤獨(dú)卻用性的方式來(lái)緩解，我不認(rèn)為是件好事。我認(rèn)為生理的宣泄只能緩解暫時(shí)的困惑，卻不能徹底擺脫掉抑郁，反而會(huì)養(yǎng)成依賴。如同不能忍受疼痛的人用毒品來(lái)減輕疼痛一般，并不能從根本上來(lái)解決。記得當(dāng)年歌德寫(xiě)《少年維特之煩惱》之后，有很多的年輕人向維特學(xué)習(xí)選擇自殺。看來(lái)文學(xué)的導(dǎo)向作用是不可低估的，那么我們的文學(xué)評(píng)論者在極力抬高這部作品的價(jià)值的時(shí)候有沒(méi)有考慮過(guò)它有可能會(huì)引起的負(fù)面效果？

2、渡邊是不是好學(xué)生當(dāng)然沒(méi)有固定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，但是一個(gè)被父母辛辛苦苦送出家門(mén)去讀書(shū)的學(xué)生心思卻不放在學(xué)習(xí)上，那他還不如直接告訴他的父母再不要浪費(fèi)他們的血汗錢(qián)了。所以從這點(diǎn)來(lái)看渡邊的苦悶極不成熟，完全是一種青春期綜合癥了。

3、有人認(rèn)為：當(dāng)一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)感到恐懼而無(wú)法逃避的時(shí)候只有選擇死亡。直此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)是這樣做的。當(dāng)然渡邊不是這樣做的，他選擇出去流浪一個(gè)月，這是逃避。可后來(lái)又回來(lái)了，這卻不是逃避。這也正是我們大都數(shù)人的生活經(jīng)歷。

其實(shí)我們每個(gè)人何嘗不是一個(gè)路人呢？我以路人的眼光來(lái)看渡邊，反之亦然。人與人完全默契與溝通簡(jiǎn)直如同天方夜譚。我們應(yīng)該怎樣去評(píng)價(jià)一部文學(xué)作品呢？如果人人都叫好是不是真的完美無(wú)缺呢？我認(rèn)為人性的完美就在于它的真實(shí)：優(yōu)點(diǎn)，缺點(diǎn)；健全，殘缺；理智，感性；清醒，糊涂；等等等等。

所以我看到的是一個(gè)真實(shí)的渡邊。因?yàn)槟贻p，所以憂愁。

每一部文學(xué)作品都或多或少的對(duì)社會(huì)與時(shí)代有所反映。六十年代的日本的具體情況我不了解，但是我想渡邊之所以有如此的苦悶與孤獨(dú)一定與大時(shí)代背景分不開(kāi)的。社會(huì)的低迷狀態(tài)自然使得人頹廢。我不能理解渡邊那時(shí)的行為，這恐怕就是所謂的時(shí)代與時(shí)代間的代溝吧！

對(duì)《挪威森林》一書(shū)我沒(méi)有要求大家接受我的觀點(diǎn)，就如同你不能強(qiáng)求我接受你們的觀點(diǎn)一樣，知人論世或者論世知人同樣重要，正如馬克思所說(shuō)：人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人不可能脫離社會(huì)獨(dú)立存在，所以人的思想與行為必然受到時(shí)代的影響，那么渡邊的失落與頹廢就有了它存在的理由與合理性。

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特?！币恢币詠?lái)有一個(gè)問(wèn)題困擾著我，那就是：到底是誰(shuí)讓這本小說(shuō)浮出水面并如陽(yáng)光下的水晶一般璀璨著？如果說(shuō)真是村上自己的實(shí)力的話，我想很多文學(xué)此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)好者應(yīng)該知道很多的大師們他們的作品一開(kāi)始是無(wú)人問(wèn)津的，比如畢加索，卡夫卡，司湯達(dá)，等等，因?yàn)槟硞€(gè)知名的評(píng)論家發(fā)現(xiàn)了這些金此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)并使之袒露與塵土之外，然后眾人發(fā)現(xiàn)了這塊金此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)?？磥?lái)伯樂(lè)就顯得相當(dāng)重要了。

我們知道一部文學(xué)作品的傳世，作者、讀者、評(píng)論缺一不可。如果說(shuō)作家的文本如鷹的話，那么讀者與評(píng)論者就是鷹的兩翼，只有三者夠強(qiáng)勁才能飛得更高更遠(yuǎn)，所以我們的評(píng)論家在評(píng)價(jià)《挪威的森林》的話是否全面，這是一個(gè)問(wèn)題，至少我沒(méi)有看到有關(guān)這本書(shū)的不好的評(píng)價(jià)，可能是我見(jiàn)識(shí)短淺吧，但是我愿意看到更多的人就此發(fā)表意見(jiàn)。你喜歡而我不喜歡，你不能因此指責(zé)我淺薄，各抒己見(jiàn)百花齊放才會(huì)滿園春色。

挪威森林讀后感(篇5)

人有欲望，有向往，二者既要通行，更堅(jiān)固的站在了對(duì)立面。

心里有一份牽掛，那是心靈的支撐，你永遠(yuǎn)不知道失去后會(huì)是什么模樣，倘若你有一顆積極的心靈，那么我祝愿你成功。

就像該書(shū)的名字——《挪威的森林》。每一人都活在自己的森林之中，有的人靜聽(tīng)鳥(niǎo)鳴婉轉(zhuǎn)的啼叫，近看骨朵婀娜的爭(zhēng)芳，沐浴在人性的陽(yáng)光，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點(diǎn)心，不失一絲愜意;也有人一頭扎進(jìn)渾濁的泥淖，一邊慨嘆人世的不公，一邊在無(wú)盡的孤獨(dú)里把酒做苦。無(wú)論如何，愿世人傾聽(tīng)自己的心靈，自得一份蕭然。

失去并不可怕，但就怕有一天只剩你自己的時(shí)候你忘記了生活，忘記了如何跟他人交往，甚至忘記了你自己，是的，你要面對(duì)很多：現(xiàn)實(shí)，欲望，夢(mèng)想。

“哪里會(huì)有人喜歡孤獨(dú)，不過(guò)是不喜歡失望罷了?！比吮M可以被欲望打敗，但不能躲避現(xiàn)實(shí)，可以享受孤獨(dú)只要?jiǎng)e讓自己失望，總要拿出自己的骨氣，自行料理悲傷卻又不會(huì)失去前行的渴望。

我不知道，高潔靈魂是否真的勝過(guò)欲望，你盡可以忍受孤獨(dú)，但你終究敵不過(guò)潰敗的想往。那是悲憫的人心，更是殘敗的靈魂。

死并非生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存。為逝去人痛哭流涕，最終仍要記得，你還活著，你仍然要面對(duì)這個(gè)世界，這個(gè)世界上還有很多人愛(ài)你。

總之，少年時(shí)我們追求激情，成熟后卻迷戀平庸，在我們尋找，傷害，背離之后，還能一如既往的相信愛(ài)情，這是一種勇氣。每個(gè)人都有屬于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人會(huì)再相逢。熱愛(ài)生活，熱愛(ài)自己。

挪威森林讀后感(篇6)

文學(xué)是比鳥(niǎo)飛得還遠(yuǎn)的夢(mèng)想、比花開(kāi)得還美的情感、比星閃得還亮的智慧、是我們到一百歲還忘不掉的信念。讀名著，發(fā)感想。自古至今名著一直是一種文化的延續(xù)，不同時(shí)期的大家都對(duì)名著有所解讀。然而我們寫(xiě)的讀后感可能達(dá)不到那么高的境界，但是可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。

提筆之際，《挪威的森林》還置于我桌子的左邊，那一口尋不著的井。最初趨使我去閱讀它，是它的不可忽視般的知名度。名著名作，大多都得經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，沉淀下來(lái)的，十幾年二十幾年甚至更久遠(yuǎn)的時(shí)間里，仍能被人所稱頌所推崇的作品必定有它的過(guò)人之處。

花開(kāi)了四次，落了四次，樹(shù)葉綠了四次，又黃了四次。當(dāng)我重新翻開(kāi)這本書(shū)至后記時(shí)，腦子里勾畫(huà)出人與人之間若即若離的又欲罷不能彼此依偎的不完全的人性的善與惡，并且忍不住拿來(lái)對(duì)照自己。按照正常的思路，下一步應(yīng)該把我生命里的每一個(gè)女孩以回憶錄的格式寫(xiě)下來(lái)?？晌也粫?huì)那樣做，因?yàn)槲也皇窃趯?xiě)言情小說(shuō)，況且我還沒(méi)有缺心眼到那個(gè)地步。每一個(gè)不管以什么樣的方式進(jìn)入我生命的女孩，也不管咱們是不歡而散還是逐漸平淡還是你只是路過(guò)或者說(shuō)是現(xiàn)在還持續(xù)著持續(xù)著。我都要深深的感謝你，感謝你能陪伴著我的生活不寂寞這感謝是真心的且不矯情，好了，煽情到此為止，本文的正題是《挪威的森林》讀后感。馬克思說(shuō)，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。在物質(zhì)的世界里，你是遵循現(xiàn)世的規(guī)則還是尊重自己的選擇？是追求外部的認(rèn)同還是直面內(nèi)心的感覺(jué)？是迷茫在人群的道德還是清醒于內(nèi)心的呼喚？?jī)?nèi)心的感覺(jué)經(jīng)常會(huì)和規(guī)則，外部，道德相沖突。徘徊之間，幾乎會(huì)喪失對(duì)自己感覺(jué)的認(rèn)同—不知道那到底是感覺(jué)還是欲望？不清楚自己到底該守還是該退？甚至?xí)J(rèn)為自己內(nèi)心的真實(shí)感覺(jué)與人群格格不入，為社會(huì)所不容。

木月以為放棄自己就可以贏得世界，于是他把管子一頭接到了汽車(chē)排氣筒上，另一頭接入汽車(chē)，然后發(fā)動(dòng)汽車(chē)，以忽略自己感覺(jué)的方式換來(lái)世界的一小塊位置。渡邊尊重自己的感覺(jué)愛(ài)上了直子，他遵循等待直子的諾言，而直子卻自殺了?！叭绻驹逻€在人世，我想我們一定仍在一起，相親相愛(ài)，并且一步步陷入不幸?！倍蛇呏皇悄驹碌挠白?。所以這句話可以換成“如果渡邊君仍在等我，我想我們一定會(huì)走到一起，相親相愛(ài)，并且一步步陷入不幸?！敝弊拥男遗c不幸在于她敢不敢，能不能尊重自己的感覺(jué)，而不在于有沒(méi)有人愛(ài)她。那些不尊重自己感覺(jué)的人，經(jīng)常會(huì)戴著面具和另一群戴著面具的人交換污穢混濁的臟空氣。尊不尊重自己的感覺(jué)事關(guān)生命和輪回?！杜餐纳帧防?，人物可以分為兩類：死者和生者。村上春樹(shù)讓不尊重自己感覺(jué)的人都選擇了自殺。可能他認(rèn)為不尊重自己感覺(jué)—失去自我的人只有死路一條，或者說(shuō)失去自我的人雖生猶死。從某種意義上講，世界沒(méi)有客觀，只有主觀，因?yàn)橹挥凶约翰拍茏尶陀^世界存在有意義，除卻自己，世界再怎么精彩怎么無(wú)聊都與你無(wú)關(guān)。

挪威森林讀后感通用

書(shū)籍是我們深入認(rèn)識(shí)世界的方式，我們相信在每個(gè)人看完作品后，都會(huì)學(xué)到更多的知識(shí)。讀后感應(yīng)該要圍繞感點(diǎn)，引述材料，要簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。編輯為大家呈上收集和整理的挪威森林讀后感，有需要的朋友就來(lái)看看吧！

挪威森林讀后感(篇1)

我喜歡讀中國(guó)作家寫(xiě)的書(shū)，并非中國(guó)的作家們的文筆有多出彩，思想有多深刻，也并非出自于他們筆下的作品有多么使人讀得津津有味，意味深長(zhǎng)。主要原因是在中國(guó)文學(xué)作品中的人名相比起外國(guó)文學(xué)作品中那些冗長(zhǎng)難記的人物名字要好記得多。

可是我卻獨(dú)愛(ài)讀日本著名作家村上春樹(shù)的文學(xué)著作，不僅是因?yàn)槠淠切┦谷顺銎洳灰猓孟肫嫣氐谋扔餍揶o手法，更重要的是我這個(gè)具有雙重性格的人，每每讀起村上的著作，性格中感性時(shí)而又偏向悲觀主義的性格，總會(huì)被勾引出來(lái)。以孤獨(dú)與無(wú)奈為感情基調(diào)的村上文學(xué)深深地打動(dòng)著我，時(shí)刻使我感受到其文章所述“海潮的清香，遙遠(yuǎn)的汽笛，女孩肌體的感觸，洗發(fā)香波的氣味，傍晚的和風(fēng)，縹緲的憧憬，以及夏日的夢(mèng)境……”所構(gòu)成的使人心曠神怡的意境。

早在高中時(shí)期就已拜讀過(guò)村上的《挪威的森林》，最近又不由自主重拾此書(shū)，品讀一番。每讀一次，內(nèi)心都感到現(xiàn)實(shí)世界如此地虛無(wú)縹緲，恍然如夢(mèng)。在現(xiàn)在這個(gè)充斥著“公”的色彩的社會(huì)里，純粹個(gè)人的東西被壓制得實(shí)在太多太多。越來(lái)越多的人，尤其是年輕人在繁華的大都市里迷失了自我，失去了人生奮斗的目標(biāo)與方向。如果上升到社會(huì)的整個(gè)群體，在中國(guó)，“個(gè)人人身自由”、“個(gè)人言論自由”這些名詞對(duì)于大多老百姓來(lái)說(shuō)是個(gè)“熟悉的陌生人”，因?yàn)椤皞€(gè)人人身自由”、“個(gè)人言論自由”這些名詞時(shí)常出現(xiàn)在我們的耳畔與意識(shí)之中，卻未能和它們有過(guò)“親密接觸”。

這不禁使我聯(lián)想到現(xiàn)在的許多政府職能部門(mén)、媒體本營(yíng)為百姓說(shuō)話，反映民聲，傳遞民怨，卻因“言論自由”“人身自由”等個(gè)性突出的事物而受高壓限制而淪為某些利益集團(tuán)的喉舌，使我深感悲哀。我相信很多人在中國(guó)這種用“民主”“自由”等美麗外包裝下的強(qiáng)權(quán)政治之下，“啞巴吃黃連”有苦說(shuō)不出的情況之下，整個(gè)中國(guó)社會(huì)乃至“天朝”的每一個(gè)臣民們都會(huì)是一顆隨時(shí)爆炸的定時(shí)炸彈。

當(dāng)我們的這種感受逐漸趨于清新，當(dāng)我們明白到與“公”那一方勢(shì)力對(duì)抗是愚蠢的如同“以卵擊石”的行為時(shí)，村上春樹(shù)的文學(xué)作品卻為我們提供了這樣一種生活模式，一種人生態(tài)度——當(dāng)與現(xiàn)實(shí)無(wú)法抗衡時(shí)，何不把玩孤獨(dú)，把玩無(wú)奈，處江湖之遠(yuǎn)呢？

《挪威的森林》中的男主人公渡邊君，一個(gè)毫不起眼的小人物以他的堅(jiān)忍與執(zhí)著在那個(gè)光怪陸離、喧囂浮華的塵世中平靜地守護(hù)著直子窗口的微小光亮，或許對(duì)于他來(lái)說(shuō)這是在殘酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中唯一的精神寄托。

而再這紛繁多變的世界里，哪里才是能使我心靈得以憩息的樂(lè)土呢？

挪威森林讀后感(篇2)

故事對(duì)于有過(guò)學(xué)生生活的人來(lái)說(shuō)，或多或少讓你感到有一些熟悉的味道，當(dāng)然我也不例外。相對(duì)于讀的其他小說(shuō)，《挪》描述的故事更加貼近地氣，仿佛就發(fā)生在你的身邊，共鳴感十分的強(qiáng)烈。像《百年孤獨(dú)》中描述的還是拉美情景，其中很多故事只發(fā)生在作者想象里，真實(shí)世界怕不會(huì)是真的，總給我一種“很飄”的感覺(jué)。

在看這本書(shū)前，記憶中自己應(yīng)該是看過(guò)“挪威的森林”這部電影的。為什么說(shuō)應(yīng)該是呢？因?yàn)殡娪爸星楣?jié)只能記得個(gè)大概，十分模糊不清，也不知道自己只是看了海報(bào)還是真的電影也看了。我向來(lái)也不深究，也許將來(lái)某天自己就悟了呢，說(shuō)不定。

也是看了這本書(shū)之后，才知道還有首歌也叫“挪威的森林”，村上在寫(xiě)書(shū)時(shí)就已經(jīng)很喜歡這首歌，這書(shū)名也是可以了?？赐陼?shū)后，我決定把電影再看一遍（或是），把歌也找到聽(tīng)一下（或是），讓內(nèi)心去感受一下那時(shí)那刻。有時(shí)候刻意的去模擬一些場(chǎng)景，確實(shí)是能讓自己更好的理解它。小說(shuō)閱讀起來(lái)十分流暢舒坦，故事很豐富充盈同時(shí)有很質(zhì)樸無(wú)華，沒(méi)有那些浮夸的跌宕起伏，顯得真誠(chéng)。書(shū)中很多情節(jié)描述多少有點(diǎn)色情成份，但給人的感覺(jué)卻又那么的自然，不得不給作者點(diǎn)個(gè)贊。

有一定閱歷再來(lái)讀是最好，能更加深入理解故事的內(nèi)涵。但細(xì)想想，如果能更早的就讀過(guò)這本書(shū)，說(shuō)不定學(xué)生生活會(huì)更加精彩，但也不一定，搞不好更加糟糕。

挪威的.森林讀后感6

讀完了挪威的森林，心情很復(fù)雜閱讀，這本書(shū)的時(shí)間跨度非常大，并且很不認(rèn)真。

作為20xx年我讀完的第一本書(shū)，我對(duì)其的感情很復(fù)雜，一方面這是她在我生日時(shí)送的書(shū)之一，另一方面這本書(shū)的內(nèi)容我很觸動(dòng)。

這本書(shū)我讀來(lái)很真實(shí)，我想真正的青春就是這樣的了。也許有些人不是，但大部分人一定是。

欲望，沉淪，性愛(ài)，焦慮，折磨，純情。

書(shū)中的渡邊君在我看來(lái)如果隱去他的經(jīng)歷，只看他的才華和人品，無(wú)論是誰(shuí)，都會(huì)迷上他這樣的好品質(zhì)。理所當(dāng)然的，也會(huì)認(rèn)為他一定是個(gè)好人。

實(shí)際上，人是復(fù)雜的，書(shū)本上的好人壞人只存在書(shū)本上。我們每個(gè)人必然是有好有壞的。

木月選擇自殺，直子選擇死亡，玲子離開(kāi)了阿美寮，渡邊選擇綠子。就像知乎上說(shuō)的，他們也許都在自我救贖吧。

但我懷疑我有對(duì)號(hào)入座的嫌疑了，起碼由經(jīng)歷來(lái)看，我很想做出對(duì)號(hào)入座的行為。這本書(shū)很深?yuàn)W，我現(xiàn)在還不能理解全部，我始終認(rèn)為經(jīng)歷過(guò)后我才能理解。

想了想，沒(méi)什么可寫(xiě)的。村上先生的文筆很好，值得學(xué)習(xí)。我也希望我能守住本心度過(guò)自己的青春，我相信我也意識(shí)到了，人是很復(fù)雜的。人性經(jīng)不起試探，但人心又出奇的脆弱。

挪威森林讀后感(篇3)

重讀一遍《挪》。如裊幽曲，終銷(xiāo)孤魂，每一段執(zhí)著，都是此時(shí)的妄念。

我想起少年時(shí)代一起長(zhǎng)大的朋友，他因腦瘤而離世，他成績(jī)優(yōu)異，想法奇妙，偏愛(ài)許嵩。我們一起談?wù)撋倌陼r(shí)對(duì)女孩子的愛(ài)戀，談?wù)撐覀優(yōu)楹纬臣苤蟮臎Q絕，原來(lái)少年時(shí)我們?nèi)绱诉@般小心翼翼，生怕自己的秘密被人揭露。最后一次看望后，我有和喜歡的女孩子一起到一次我老家，我爬上久違的圍墻，緊密貼近我最初感覺(jué)萌生的地方，我懷念人們的善意與可人之光。

聽(tīng)到他的死訊是在一個(gè)悶熱的夏晚，我獨(dú)自在潮州渺無(wú)人煙的地方徘徊，我仿佛置入有他的回憶之中，淚水不斷涌出，明明也知道這樣結(jié)果，卻無(wú)法壓抑某種情緒狂涌。

唯死去得永生，永遠(yuǎn)活在十七。

仿若情深未可知。汶川地震之后有個(gè)男人，寫(xiě)下了對(duì)前女友無(wú)盡哀思，離開(kāi)川蜀，奔向新的人生。

有很多妄念想傾囊一訴，就像風(fēng)箏斷線一樣，殘留的物件只會(huì)讓人黯然神傷，且罷如此便好，在心里留存即可。

20xx年10月08日深夜

挪威的森林讀后感六篇

在閱讀了作品后，我相信你會(huì)對(duì)這部作品產(chǎn)生興趣。?讀后感是一種對(duì)自己內(nèi)心深處情感的傾訴和宣泄，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您整合了多篇關(guān)于“挪威的森林讀后感”的文章，為了不遺漏信息建議您將本頁(yè)地址添加到收藏夾！

挪威的森林讀后感(篇1)

讀村上春樹(shù)的《挪威的森林》大概是在三年之前，對(duì)于那時(shí)正處于青春年少的我來(lái)說(shuō)，這本**溫柔而猛烈地敲擊著我的心。這是一本很精致的書(shū)，正如書(shū)中所言：“文章這種不完整的容器所能容納的，只能是不完整的記憶和不完整的意念”。

翻開(kāi)書(shū)，看見(jiàn)自己色彩斑駁的青春。

故事以渡邊的角度展開(kāi)，描述了木月離去之后渡邊逃離到東京開(kāi)始新生活，木月的女友直子找到渡邊，希望在他那里得到溫暖與慰藉，但因木月的死給她帶來(lái)無(wú)法擺脫的心理陰影住進(jìn)療養(yǎng)院，最終選擇自殺；渡邊在東京上學(xué)期間遇到了精英式人物永澤，并在永澤的帶領(lǐng)下通過(guò)找各種女人排解內(nèi)心的空虛與壓抑。在此過(guò)程中認(rèn)識(shí)了綠子，**中唯一的一道光亮。永澤的女友，近乎完美的初美，因?yàn)闊o(wú)法得到永澤的愛(ài)而自殺。

中國(guó)共產(chǎn)黨的整個(gè)基調(diào)是沉靜而悲涼的，但在這個(gè)幾乎每個(gè)人都不正常的人生歷程中，似乎蘊(yùn)涵著深刻的哲理。**中的每個(gè)人物都是無(wú)奈的：渡邊無(wú)法得到直子的愛(ài)，綠子深愛(ài)著渡邊卻也深知渡邊愛(ài)的是直子，直子陷于木月的死中無(wú)法自拔，永澤對(duì)于精英化的人生的追求使他無(wú)法與任何一個(gè)女人結(jié)婚，即使他也深愛(ài)著初美，初美希望用自己的愛(ài)與美好感化永澤并與他幸福的生活但終究事與愿違?

? 但在這些無(wú)奈和悲傷中，每個(gè)人都在尋著自己的人生道路。直子希望利用渡邊的溫暖和愛(ài)，走出木月之死的陰影，過(guò)上正常的生活，但她深深地沉浸在自己的世界里。

正如她追尋著那口森林中的井，雖然跳下去便會(huì)陷入無(wú)盡的孤獨(dú)中最終死去，但那樣便可與外世永遠(yuǎn)隔絕而這正是直子對(duì)于自我世界的追求。在追求自己的過(guò)程中，直子也封閉了自己。最后，她只能走向死亡。只有死亡才能讓她永遠(yuǎn)和木月同齡。只有死亡才是她的解放。

至于渡邊，雖然他對(duì)現(xiàn)實(shí)有很多不滿和無(wú)奈，但他總是默默承受。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他沒(méi)有像木月一樣選擇死亡，而是勇敢的活下來(lái)，勇敢的愛(ài)直子，用愛(ài)來(lái)溫暖她，他沒(méi)有像木月一樣拋棄直子，他永遠(yuǎn)不會(huì)；面對(duì)永澤的世俗化，他選擇按照自己的方式生活，追求自己想追求的，遵從內(nèi)心的想法，追求自己所愛(ài)，在最后經(jīng)歷了失去愛(ài)人的痛苦掙扎之后勇敢的走向綠子，雖然有些許迷茫，但他仍然在這一切的一切之后找到了自己人生的軌跡，并向著它勇敢前行。

每一部文學(xué)作品或多或少都反映了社會(huì)和時(shí)代。六十年代的日本的具體情況我不了解，但是我想渡邊之所以有如此的苦悶與孤獨(dú)一定與大時(shí)代背景分不開(kāi)的。社會(huì)的低迷狀態(tài)自然使得人頹廢。

我不能理解渡邊當(dāng)時(shí)的行為。這就是所謂的時(shí)代

時(shí)代間的代溝吧p>

挪威的森林讀后感(篇2)

找尋人生的軌跡

綠子在電話的另一頭默然不語(yǔ)，久久地保持沉默，如同全世界所有細(xì)雨落在全世界所有的草坪上。這時(shí)間里，我一直合起雙眼，把額頭頂在電話亭玻璃上，良久，綠子用沉靜的聲音開(kāi)口道：“你現(xiàn)在哪里？

” 我現(xiàn)在哪里？

我拿著聽(tīng)筒揚(yáng)起臉，飛快地環(huán)視電話亭四周。我現(xiàn)在哪里？我不知道這里是哪里，全然摸不著頭腦。

這里究竟是哪里？目力所及，無(wú)不是不知走去哪里的無(wú)數(shù)男男女女。我是在哪里也不是的處所連連呼喚綠子… …

小說(shuō)以此作結(jié)，引人深思的同時(shí)令人回味無(wú)窮。讀這部小說(shuō)就像是在森林里靜靜地回憶過(guò)去，行走和思考的感覺(jué)是細(xì)膩、寧?kù)o和深刻的。故事以渡邊的角度展開(kāi)，描述了木月離去后渡邊逃離到東京開(kāi)始新生活，木月的女友直子找到渡邊，希望在他那里得到溫暖與慰藉，但因木月的死給她帶來(lái)無(wú)法擺脫的心理陰影住進(jìn)療養(yǎng)院，最終選擇自殺；渡邊在東京上學(xué)期間遇到了精英式人物永澤，并在永澤的帶領(lǐng)下通過(guò)找各種女人排解內(nèi)心的空虛與壓抑。

在此過(guò)程中認(rèn)識(shí)了綠子，小說(shuō)中唯一的一道光亮。永澤的女友，近乎完美的初美，因?yàn)闊o(wú)法得到永澤的愛(ài)而自殺。

整部小說(shuō)的基調(diào)是沉靜而憂傷的，但在幾乎每個(gè)人的不正常生活過(guò)程中，似乎都蘊(yùn)涵著深刻的哲理。小說(shuō)中的每個(gè)人物都是無(wú)奈的：渡邊無(wú)法得到直子的愛(ài)，綠子深愛(ài)著渡邊卻也深知渡邊愛(ài)的是直子，直子陷于木月的死中無(wú)法自拔，永澤對(duì)于精英化的人生的追求使他無(wú)法與任何一個(gè)女人結(jié)婚，即使他也深愛(ài)著初美，初美希望用自己的愛(ài)與美好感化永澤并與他幸福的生活但終究事與愿違… …但在這些無(wú)奈與悲傷中，每個(gè)人都在找尋著自己的生活軌跡。

直子希望利用渡邊的溫暖和愛(ài)，走出木月之死的陰影，過(guò)上正常的生活，但她深深地沉浸在自己的世界里。正如她追尋著那口森林中的井，雖然跳下去便會(huì)陷入無(wú)盡的孤獨(dú)中最終死去，但那樣便可與外世永遠(yuǎn)隔絕而這正是直子對(duì)于自我世界的追求。在追求自己的過(guò)程中，直子也封閉了自己。最后，她只能走向死亡。只有死亡才能讓她永遠(yuǎn)和木月同齡。只有死亡才是她的解放。

至于渡邊，雖然他對(duì)現(xiàn)實(shí)有很多不滿和無(wú)奈，但他總是默默承受。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他沒(méi)有像木月一樣選擇死亡，而是勇敢的活下來(lái)，勇敢的愛(ài)直子，用愛(ài)來(lái)溫暖她，他沒(méi)有像木月一樣拋棄直子，他永遠(yuǎn)不會(huì)；面對(duì)永澤的世俗化，他選擇按照自己的方式生活，追求自己想追求的，遵從內(nèi)心的想法，追求自己所愛(ài)，在最后經(jīng)歷了失去愛(ài)人的痛苦掙扎之后勇敢的走向綠子，雖然有些許迷茫，但他仍然在這‘一切的一切之后找到了自己人生的軌跡，并向著它勇敢前行。

挪威的森林讀后感(篇3)

《挪威的森林》已經(jīng)看了很多遍，每次都會(huì)讓自己有種淡淡的感傷。我真的很喜歡村上春樹(shù)話語(yǔ)中透露的微妙感覺(jué)。不同的人會(huì)有不同的感覺(jué)。

我看到了，“死不是生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存”。即有死才有者生，這里并不以死為終結(jié)。雖然我們無(wú)助于每個(gè)人都會(huì)死去，但我們應(yīng)該有勇氣面對(duì)生活。

我從過(guò)路人的角度看渡邊，所以我看到的是一個(gè)真正的渡邊。因?yàn)槟贻p，所以憂愁。他對(duì)學(xué)校這個(gè)小社會(huì)內(nèi)部虛假、骯臟也是很厭惡的，但他卻也沒(méi)有去改變這一切的想法，甚至有點(diǎn)逆來(lái)順受的意思，因?yàn)樗芮宄@是無(wú)法改變的，這就是渡邊的無(wú)奈了。

他一直在尋找，對(duì)于他自己，對(duì)于直子或者綠子，他的苦悶與孤獨(dú)，與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有關(guān)。社會(huì)的低迷自然讓人頹廢，所以我可以理解渡邊當(dāng)使得行為。渡邊終于直到，與失去的相比，他應(yīng)該珍惜眼前的一切，停止傷害活人，珍惜眼前的人。

其實(shí)書(shū)到最后，對(duì)于渡邊君愛(ài)不愛(ài)直子這一問(wèn)題我還是搞不明白。也許那樣愛(ài)過(guò)。那么對(duì)于綠子，渡邊是愛(ài)了？

應(yīng)該是的，因?yàn)樗嬖V綠兒子他的世界不能沒(méi)有她。也許這只是一個(gè)小小的承諾，但對(duì)于渡邊這樣一個(gè)沉默寡言的人來(lái)說(shuō)，這應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的。兩份愛(ài)，一份對(duì)那已經(jīng)消失去了另一顆行星與木月相戀的直子；一份對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中活脫脫的綠子。

最后，玲子走了，直子死了，只剩下綠子。那么渡邊是會(huì)和綠子在一起的。

我以為這本書(shū)是可以拍成電影的，我的腦海中閃過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)由文字堆砌而成的畫(huà)面，象流云一般從頭頂緩緩而過(guò)，勾我敘述這個(gè)彌漫著略微的悲傷的故事。然后，我慢慢的地閉上眼睛。

挪威的森林讀后感(篇4)

夏日午后，站在舊式的胡同中透過(guò)交錯(cuò)的電線桿，望著并不太藍(lán)的天空，兩旁的行人似乎是在穿梭，但卻聽(tīng)不到糟雜的聲音，就連呼吸的聲音也不能感受到，我只是在享受這種靜，心靈的靜，真想投入于靜中不再回來(lái)，這實(shí)在是很享受呀。初讀村上春樹(shù)的作品很吸引人，似乎是在體驗(yàn)作品，似乎是一個(gè)旁觀者。

挪威的森林貫穿全書(shū)的就是作者多次提到了的，“死不是生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存”，全書(shū)的結(jié)構(gòu)也如作者所說(shuō)，并不以死為終結(jié)，這里有作者的無(wú)奈即每個(gè)人都會(huì)死，也有作者面對(duì)生活的勇氣即有死才有生。作品中最主要是兩次死，很相似的兩次死。一次是木月的死，木月死后直子和渡邊的關(guān)系便開(kāi)始了，另一次便是直子的死了，按玲子的話說(shuō)就是“你選擇了綠子，而直子選擇了死”兩次都是由死而引出了新生。

另一個(gè)相似之處是，木月在死前見(jiàn)的最后一個(gè)人不是他最愛(ài)的直子而是渡邊，這似乎應(yīng)該是木月把直子托賦給了渡邊，直子在死前見(jiàn)的最后一個(gè)人也不是渡邊而是玲子，同理應(yīng)理解為直子把渡邊暫時(shí)托賦給了玲子。

書(shū)中描述的一些主要人物都是清醒的，但由于他們不同的價(jià)值觀和心理成熟度，他們的生活大不相同。

渡邊本書(shū)的男主角，一個(gè)實(shí)在是很普通的人物，普通得讓人難以留下印象。他對(duì)學(xué)校這個(gè)小社會(huì)內(nèi)部虛假、骯臟也是很厭惡的，但他卻也沒(méi)有去改變這一切的想法，甚至有點(diǎn)逆來(lái)順受的意思，因?yàn)樗芮宄@是無(wú)法改變的，這就是渡邊的無(wú)奈了。不過(guò)這家伙最強(qiáng)捍的也就是這種逆來(lái)順受了，似乎任何人都不能影響他的生活軌跡，雖然他也并不知道自己想去**或?qū)⒁?*。

不過(guò)渡邊的心理也不太成熟，他在尋找一種既不傷害直子，又不傷害綠子的方式，但這種方式是不存在的，“如果每個(gè)人正義都大行其道，每個(gè)人都得到自己的幸福的話，必然導(dǎo)致混亂”，在直子死后渡邊想通過(guò)旅行來(lái)找回自己但卻失敗了。直到渡邊見(jiàn)到玲子，玲子說(shuō)“你選擇了綠子，而直子選擇了死”，此時(shí)應(yīng)該說(shuō)渡邊解到了相對(duì)于已經(jīng)失去的更應(yīng)該珍惜眼前存在的，應(yīng)該停止對(duì)生者的傷害。

直子本書(shū)的女主角之一，很執(zhí)著于完美。本書(shū)一開(kāi)始直子就提到了一口井，一口在森林邊緣的井，一口深的并且一但墜入便只有孤獨(dú)陪伴直至死亡的井，但又是很吸引直子的井，因?yàn)閴嬋刖斜闩c現(xiàn)世隔絕，她也明白這是危險(xiǎn)的，但這才是她真正想要的，這就是直子的無(wú)奈了。這口井也是直子晚年生活的寫(xiě)照。不同的是渡邊曾經(jīng)在井邊看著直子。

療養(yǎng)院的直子不是一個(gè)完整的人。她需要依靠井邊的渡邊來(lái)確保她還活著。她需要依靠玲子來(lái)完成與外界的溝通，最終玲子幾乎成為了玲子的化身。

綠兒子書(shū)的另一位女主人公是森林里一棵很奇怪的樹(shù)。她似乎能沖破黑暗，享受陽(yáng)光。她也是我非常敬佩的一個(gè)女人。她之所以是一棵樹(shù)是因?yàn)樗軓?qiáng)壯。面對(duì)生命的苦難，她一個(gè)接一個(gè)的親人在經(jīng)歷了非常痛苦的經(jīng)歷后慢慢死去。應(yīng)該說(shuō)，她以一種難以想像的毅力堅(jiān)持下去（這就是綠兒子的無(wú)奈）。她幻想逃走，也許是逃到烏拉圭，她稱之為驢糞蛋，或者是因?yàn)樾曰孟耄ㄊ聦?shí)上，從這個(gè)角度來(lái)看，她的道德觀比看上去要嚴(yán)格得多）。

她也很想有個(gè)依靠，就像她對(duì)渡過(guò)說(shuō)的那段關(guān)于買(mǎi)餅的任性的話。綠子心理相當(dāng)成熟，甚至有很好的策略。她顯然向渡邊坦白，因?yàn)樗鹬刈约旱母星楹投蛇叺倪x擇。當(dāng)渡邊因?yàn)樗寄钪弊佣焕硭龝r(shí)，她選擇告訴渡邊當(dāng)時(shí)的真實(shí)感受，選擇暫時(shí)離開(kāi)，讓大家都能冷靜思考。

永澤注定會(huì)成為這個(gè)社會(huì)“精英”的人物，他暗熟在這個(gè)社會(huì)成為“精英”的規(guī)則，“紳士就是做他應(yīng)該做的,而不是做想做的”（這是永澤的無(wú)奈），雖然他也看不慣這個(gè)社會(huì)。他也期待和初美獲得愛(ài)情，但他清楚這樣做就會(huì)被排除在“精英”這個(gè)圈子之外，在他的價(jià)值觀里除了成為“精英”其它都是通往“精英”這座城堡的鋪路石而已。社會(huì)的壓力，家族的壓力以及周?chē)藢?duì)他的看法都注定了他永遠(yuǎn)都無(wú)法做一個(gè)隨心所欲真實(shí)的自己，他在為這些看法活著，為別人活著。

初美，作者對(duì)這個(gè)角色的描述并不多，但它確實(shí)給我留下了深刻的印像，這是我非常喜歡的一個(gè)角色。應(yīng)該說(shuō)初美很純美童真式的夢(mèng)想會(huì)讓每一個(gè)讀者動(dòng)容吧，初美的夢(mèng)想是用自己的愛(ài)來(lái)改變永澤，使他獲得真正的自己，把他帶回到那個(gè)純美的世界中去，即便為此賦出再大的代價(jià)也無(wú)怨無(wú)悔，即初美可以一定程度的接受永澤的放縱。可是在永澤卻不想放棄“精英”這個(gè)社會(huì)賦予他的頭銜(這是初美的無(wú)奈)，因?yàn)槿绻艞壛怂赡艹顺趺谰驼娴囊粺o(wú)所有了，永澤選擇了戒色，而初美在純美的夢(mèng)想破碎后選擇了自殺。

挪威的森林讀后感(篇5)

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馬克思說(shuō)，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。在物質(zhì)世界里，你是遵循當(dāng)今世界的規(guī)則還是尊重自己的選擇？你是追求外部的認(rèn)同，還是直面內(nèi)心的感覺(jué)？你是迷茫在人群的道德，還是清醒于內(nèi)心的呼喚？

幾乎無(wú)一例外，內(nèi)心的感受肯定會(huì)與規(guī)則、外在的和道德的沖突，你幾乎會(huì)失去自己情感的身份——我不知道是感情還是欲望？不清楚自己到底該守還是該退？我甚至不明白，為什么內(nèi)心的情感總是與人群的道德背道而馳，為什么內(nèi)心的情感總是夾雜著喧囂，為什么內(nèi)心的情感總是充滿依賴、軟弱和閃爍？

人們總是認(rèn)為自己的真實(shí)感受與人群格格不入，是社會(huì)不允許的。

在覺(jué)察與批判之間，絕大數(shù)人最終還是猶猶豫豫地放棄了令人不安的內(nèi)心感覺(jué)，轉(zhuǎn)而選擇了安全、光明、強(qiáng)大的外部規(guī)則——這就像是買(mǎi)了保險(xiǎn)一樣令人安心——不管自己容不容得下自己，起碼人群能夠容得下自己。你不能容忍自己并不重要。關(guān)鍵是這個(gè)世界能容忍你。否則，我是多么的害怕，無(wú)助和無(wú)助，我在這個(gè)世界上沒(méi)有位置！

有時(shí)，位置就意味著生！人們一開(kāi)始以為自己最懼怕的是死，于是趨利避害，或堅(jiān)決或猶豫地選擇了自以為是“生”的方法——以為只要放棄內(nèi)心的感覺(jué)，便能贏得外部的認(rèn)同。從這個(gè)意義上說(shuō)，直子、直子姐姐和木月是同一類人。

，也沒(méi)有特別強(qiáng)烈地意識(shí)到。” 但木月是男孩，又是在日本，他知道自己逃無(wú)可逃，既不能認(rèn)同自我，又不想進(jìn)入現(xiàn)世社會(huì)，那么剩下的只有自殺了。直子是女孩，又是在日本，只要找一個(gè)好人嫁了，好像就能逃避社會(huì)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢躲在自我的殼里，可直子在直覺(jué)上認(rèn)為這根本行不通，她認(rèn)為若不能取得外部現(xiàn)世的認(rèn)同，自我只有死亡，因?yàn)椤安荒懿话亚肥郎系馁~償還回去。

”所以，我想即便渡邊最后遵守等待直子的諾言，直子也還是會(huì)自殺——“如果木月還在人世，我想我們一定仍在一起，相親相愛(ài)，并且一步步陷入不幸?！蔽乙恢闭J(rèn)為，直子愛(ài)的仍是木月，渡邊其實(shí)是木月的影子。所以這句話還可以換成——“如果渡邊君仍在等我，我想我們一定會(huì)走到一起，相親相愛(ài)，并且一步步陷入不幸。

”直子的幸與不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感覺(jué)，而不在于有沒(méi)人愛(ài)她。 尊重自己的感覺(jué)，真實(shí)地活在當(dāng)下 《挪威的森林》里，只有三個(gè)人知道尊重自己感覺(jué)的涵義。其中，渡邊和綠子是生來(lái)就知道的，而玲子則是在穿越痛苦的海洋后到達(dá)對(duì)岸的。

渡邊、綠子是現(xiàn)世社會(huì)里兩顆絕無(wú)僅有的璀璨明珠。他們天生就懂得尊重自己感覺(jué)，不會(huì)因?yàn)閮?nèi)心感覺(jué)奇特、“骯臟”、自私而刻意壓抑它們，他們天生就有抗拒“非黑即白”的現(xiàn)世道德的力量。他們不認(rèn)為自己是怪人。當(dāng)別人認(rèn)為他們是怪人時(shí)，他們并不認(rèn)為自己是怪人。

只有內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)的人才能做到。只是渡邊和綠兒子有不同的方式來(lái)獲得對(duì)自己感情得尊重。綠子尊重自己的方式仿佛是從外部世界獲得的，她融身于熙熙攘攘、熱熱鬧鬧的市井之間，看見(jiàn)一縷白煙，會(huì)與第二次見(jiàn)面的渡邊說(shuō)那是高中校工在燃燒女生衛(wèi)生巾；聽(tīng)到第三次見(jiàn)面的渡邊夸自己的廚藝，會(huì)馬上回憶起當(dāng)初為買(mǎi)鍋而擠掉買(mǎi)胸罩的錢(qián)；會(huì)在一大群朋友前，講鄰居阿姨打噴嚏把衛(wèi)生巾打掉在地的趣事。

不隱瞞自己的感覺(jué)，不用非此即彼的現(xiàn)世道德約束自己，是綠子與自我和解的方法，是綠子尊重自己的感覺(jué)的途徑，也是她深深吸引渡邊之處。她也有過(guò)掙扎，比如她一開(kāi)始找的是個(gè)中規(guī)中矩的“好人”男朋友，不許她吸煙，不許她講黃色笑話，她自己可能也這樣約束過(guò)自己，比如在高中階段，但她發(fā)現(xiàn)此路不通時(shí)，就任自己尊重自己，不再橫加批判。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，她總時(shí)感到窒息，所以她總是想在晚上爬上東京街頭的樹(shù)——爬得高高的，擺脫骯臟的空氣，自由地呼吸。

為什么渡邊能尊重自己？我真的不知道。我沒(méi)有在書(shū)上解釋。也許它是天生的。他生來(lái)沉著冷靜，世界的規(guī)則控制不了他，他控制不了自己。在他那里，既也善也無(wú)惡，既無(wú)好也無(wú)壞，既無(wú)忠也無(wú)奸，他“既不辯護(hù)也不解釋”。

他像海上一葉小船，既無(wú)帆也無(wú)升帆的欲望，只任海風(fēng)海浪任意把他吹到任一個(gè)角落。他在哪兒都是他自己?！拔矣X(jué)得自己周身仿佛緊緊貼上了一層薄膜。

由于薄膜的關(guān)系，我無(wú)法同外界相融無(wú)間，而同時(shí)他們的手也無(wú)從觸及我的皮膚。我本身固然軟弱無(wú)力，然而只要我處于這種狀態(tài)，他們?cè)谖颐媲耙餐瑯訜o(wú)能為力。”抑郁中的渡邊最能反映出渡邊內(nèi)心的真實(shí)狀況。

尊重自己的人才會(huì)真正尊重別人，因此，綠子說(shuō)渡邊“或許你有一種讓人心里坦然的能力也未可知”。這句話極富魅力，任何人都想與“讓人心里坦然”的人相處。因此綠子能夠在渡邊面前如此輕松，如此放得開(kāi)。

但因?yàn)槿藗冸x自己內(nèi)心太遠(yuǎn)，往往會(huì)不看出誰(shuí)是“讓人心里坦然”的人，只有極少數(shù)認(rèn)清內(nèi)心的人才能敏銳地覺(jué)察出來(lái)。也即因此，綠子與渡邊的相遇、相愛(ài)才顯得那么難能可貴。我個(gè)人認(rèn)為渡邊選擇綠兒子是合理的。只有綠子是渡邊內(nèi)心情感的棲息地，綠子是渡邊自我的實(shí)現(xiàn)。

一開(kāi)始，渡邊以為自己只會(huì)迷戀純而美的直子，但渡邊最后認(rèn)清了自己的內(nèi)心，對(duì)綠子說(shuō)：“但見(jiàn)不到你后我才深深意識(shí)到——只因有你，我才得以好歹堅(jiān)持到現(xiàn)在。而失去你之后，我實(shí)在孤獨(dú)得好苦。

” 尊不尊重自己，事關(guān)生死尊重自己的感覺(jué)，真實(shí)地活在當(dāng)下——在我看來(lái)，這幾乎是健康地在現(xiàn)

以為放棄自己，就可以贏得世界

放棄自己，也就是不尊重自己的感覺(jué)?！安蛔鹬刈约骸笨梢允恰氨撑选?，也可以是“忽略”。細(xì)分起來(lái)，直子姐姐是想以背叛自己感覺(jué)的方式贏得外部認(rèn)同；而直子和木月則想以忽略自己感覺(jué)的方式換來(lái)世界的一小塊位置。

像永澤一樣，直子姐姐確實(shí)擁有贏得世界的“資本”——“姐姐屬于無(wú)論干什么都拿第一那種類型。學(xué)習(xí)第

一、體育第一，又有威望又有領(lǐng)導(dǎo)才能。性格熱情開(kāi)朗……很受老師喜愛(ài)，得的獎(jiǎng)狀足有一百?gòu)?。哪所公立學(xué)校都有一兩個(gè)這樣的女孩。

”她似乎贏得了能夠贏得的一切，她似乎騙過(guò)了所有人。但她欺騙不了自己。在通過(guò)背叛自己的感情贏得周?chē)澜绲恼J(rèn)可的過(guò)程中，她迷失了自己，沒(méi)有價(jià)值感和幸福感。

“往往兩三個(gè)月就來(lái)一次，一連兩三天悶在自己房間睡覺(jué)。如果你不去上學(xué)，你幾乎不能吃任何東西只是發(fā)呆，但不高興。”

一開(kāi)始，她還能以壓抑自己的方式再次投身于現(xiàn)世，“這兩三天一過(guò)，她就一下子恢復(fù)得和平時(shí)一個(gè)樣，神采飛揚(yáng)地上學(xué)去”，但時(shí)間久了，她發(fā)現(xiàn)這樣做只會(huì)徒然增加對(duì)自己的傷害。當(dāng)她積累了越來(lái)越多的痛苦，她發(fā)現(xiàn)背叛自己比死亡更可怕，失去自己比失去這個(gè)世界更可怕。那么與其用背叛自己的主式換得外部世界的認(rèn)同，還不如讓自己與世界共同滅亡。

于是自殺便自然而然地發(fā)生了。以死為生的直子姐姐最終還是死了。

在本質(zhì)上，直子、木月同直子姐姐是一樣的。尤其是直子——“這么著，我從小就決心當(dāng)一個(gè)可愛(ài)的女孩”。不同的是，直子、木月資質(zhì)平平，既無(wú)直子姐姐的聰明、伶俐，好像連取悅于世界認(rèn)同的資格都沒(méi)有了。

于是，他們覺(jué)得自己更要忽略自我，委身于現(xiàn)世。沒(méi)有才能的自卑，始終緊緊抓住直子的心，讓她不能呼吸，感到不配投身于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，也更不配躲在自己的殼里——“只就這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，差不多成了一所學(xué)校。遺憾的是我沒(méi)一樣?xùn)|西可教別人。

”于是，在自我和現(xiàn)世規(guī)則之間，他們來(lái)回?fù)u擺，觀望不止，猶猶豫豫，一會(huì)兒想躲進(jìn)自己的殼里，一會(huì)兒又想干脆硬著頭皮，進(jìn)入現(xiàn)實(shí)社會(huì)吧?！拔覀z就像在無(wú)人島上長(zhǎng)大的光屁股孩子，肚子餓了吃香蕉，寂寞了就相抱而眠。但不能一直這樣下去啊，我們一天一天長(zhǎng)大，必須到社會(huì)上去。

”這種矛盾，那份對(duì)現(xiàn)世社會(huì)的恐懼，在木月和直子都活著時(shí)，由于兩人的相互陪伴，而有所減弱，不那么尖銳，“至于自我，由于可以相互吸收和分擔(dān)，也沒(méi)有特別強(qiáng)烈地意識(shí)到?！?/p>

但木月是男孩，又是在日本，他知道自己逃無(wú)可逃，既不能認(rèn)同自我，又不想進(jìn)入現(xiàn)世社會(huì)，那么剩下的只有自殺了。直子是女孩，又是在日本，只要找一個(gè)好人嫁了，好像就能逃避社會(huì)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢躲在自我的殼里，可直子在直覺(jué)上認(rèn)為這根本行不通，她認(rèn)為若不能取得外部現(xiàn)世的認(rèn)同，自我只有死亡，因?yàn)椤安荒懿话亚肥郎系馁~償還回去?！彼?，我想即便渡邊最后遵守等待直子的諾言，直子也還是會(huì)自殺——“如果木月還在人世，我想我們一定仍在一起，相親相愛(ài)，并且一步步陷入不幸。

”我一直認(rèn)為，直子愛(ài)的仍是木月，渡邊其實(shí)是木月的影子。所以這句話還可以換成——“如果渡邊君仍在等我，我想我們一定會(huì)走到一起，相親相愛(ài)，并且一步步陷入不幸。”直子的幸與不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感覺(jué)，而不在于有沒(méi)人愛(ài)她。

這是我一個(gè)朋友寫(xiě)的關(guān)于《挪威的森林》的讀后感，非常喜歡，與大家分享。而且，我碰巧認(rèn)識(shí)了幾個(gè)朋友，他們都是超級(jí)好孩子——像直子姐姐這樣的好孩子，現(xiàn)在正處于嚴(yán)重的抑郁狀態(tài)。我希望這篇文章能幫助他們。 —————— 馬克思說(shuō)，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。

在物質(zhì)世界里，你是遵循當(dāng)今世界的規(guī)則還是尊重自己的選擇？你是追求外部的認(rèn)同，還是直面內(nèi)心的感覺(jué)？你是迷茫在人群的道德，還是清醒于內(nèi)心的呼喚？

幾乎無(wú)一例外，內(nèi)心的感受肯定會(huì)與規(guī)則、外在的和道德的沖突，你幾乎會(huì)失去自己情感的身份——我不知道是感情還是欲望？不清楚自己到底該守還是該退？我甚至不明白，為什么內(nèi)心的情感總是與人群的道德背道而馳，為什么內(nèi)心的情感總是夾雜著喧囂，為什么內(nèi)心的情感總是充滿依賴、軟弱和閃爍？

人們總是認(rèn)為自己的真實(shí)感受與人群格格不入，是社會(huì)不允許的。 在覺(jué)察與批判之間，絕大數(shù)人最終還是猶猶豫豫地放棄了令人不安的內(nèi)心感覺(jué)，轉(zhuǎn)而選擇了安全、光明、強(qiáng)大的外部規(guī)則——這就像是買(mǎi)了保險(xiǎn)一樣令人安心——不管自己容不容得下自己，起碼人群能夠容得下自己。你不能容忍自己并不重要。關(guān)鍵是這個(gè)世界能容忍你。

否則，我是多么的害怕，無(wú)助和無(wú)助，我在這個(gè)世界上沒(méi)有位置！有時(shí)，位置就意味著生！人們一開(kāi)始以為自己最懼怕的是死，于是趨利避害，或堅(jiān)決或猶豫地選擇了自以為是“生”的方法——以為只要放棄內(nèi)心的感覺(jué)，便能贏得外部的認(rèn)同。

從這個(gè)意義上說(shuō)，直子、直子姐姐和木月是同一類人。 以為放棄自己，就可以贏得世界放棄自己，也就是不尊重自己的感覺(jué)。“不尊重自己”可以是“背叛”，也可以是“忽略”。

細(xì)分起來(lái)，直子姐姐是想以背叛自己感覺(jué)的方式贏得外部認(rèn)同；而直子和木月則想以忽略自己感覺(jué)的方式換來(lái)世界的一小塊位置。 像永澤一樣，直子姐姐確實(shí)擁有贏得世界的“資本”——“姐姐屬于無(wú)論干什么都拿第一那種類型。學(xué)習(xí)第

一、體育第一，又有威望又有領(lǐng)導(dǎo)才能。性格熱情開(kāi)朗……很受老師喜愛(ài)，得的獎(jiǎng)狀足有一百?gòu)垺Ｄ乃W(xué)校都有一兩個(gè)這樣的女孩。

”她似乎贏得了能夠贏得的一切，她似乎騙過(guò)了所有人。但她欺騙不了自己。在通過(guò)背叛自己的感情贏得周?chē)澜绲恼J(rèn)可的過(guò)程中，她迷失了自己，沒(méi)有價(jià)值感和幸福感。

“往往兩三個(gè)月就來(lái)一次，一連兩三天悶在自己房間睡覺(jué)。如果你不去上學(xué)，你幾乎不能吃任何東西只是發(fā)呆，但不高興?！?一開(kāi)始，她還能以壓抑自己的方式再次投身于現(xiàn)世，“這兩三天一過(guò)，她就一下子恢復(fù)得和平時(shí)一個(gè)樣，神采飛揚(yáng)地上學(xué)去”，但時(shí)間久了，她發(fā)現(xiàn)這樣做只會(huì)徒然增加對(duì)自己的傷害。

當(dāng)她積累了越來(lái)越多的痛苦，她發(fā)現(xiàn)背叛自己比死亡更可怕，失去自己比失去這個(gè)世界更可怕。那么與其用背叛自己的主式換得外部世界的認(rèn)同，還不如讓自己與世界共同滅亡。于是自殺便自然而然地發(fā)生了。

以死為生的直子姐姐最終還是死了。 在本質(zhì)上，直子、木月同直子姐姐是一樣的。尤其是直子——“這么著，我從小就決心當(dāng)一個(gè)可愛(ài)的女孩”。

不同的是，直子、木月資質(zhì)平平，既無(wú)直子姐姐的聰明、伶俐，好像連取悅于世界認(rèn)同的資格都沒(méi)有了。于是，他們覺(jué)得自己更要忽略自我，委身于現(xiàn)世。沒(méi)有才能的自卑，始終緊緊抓住直子的心，讓她不能呼吸，感到不配投身于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，也更不配躲在自己的殼里——“只就這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，差不多成了一所學(xué)校。

遺憾的是我沒(méi)一樣?xùn)|西可教別人。”于是，在自我和現(xiàn)世規(guī)則之間，他們來(lái)回?fù)u擺，觀望不止，猶猶豫豫，一會(huì)兒想躲進(jìn)自己的殼里，一會(huì)兒又想干脆硬著頭皮，進(jìn)入現(xiàn)實(shí)社會(huì)吧?！拔覀z就像在無(wú)人島上長(zhǎng)大的光屁股孩子，肚子餓了吃香蕉，寂寞了就相抱而眠。

但不能一直這樣下去啊，我們一天一天長(zhǎng)大，必須到社會(huì)上去。”這種矛盾，那份對(duì)現(xiàn)世社會(huì)的恐懼，在木月和直子都活著時(shí)，由于兩人的相互陪伴，而有所減弱，不那么尖銳，“至于自我，由于可以相互吸收和分擔(dān)尊重自己的感覺(jué)，真實(shí)地活在當(dāng)下

《挪威的森林》里，只有三個(gè)人知道尊重自己感覺(jué)的涵義。其中，渡邊和綠子是生來(lái)就知道的，而玲子則是在穿越痛苦的海洋后到達(dá)對(duì)岸的。，也沒(méi)有特別強(qiáng)烈地意識(shí)到。

” 但木月是男孩，又是在日本，他知道自己逃無(wú)可逃，既不能認(rèn)同自我，又不想進(jìn)入現(xiàn)世社會(huì)，那么剩下的只有自殺了。直子是女孩，又是在日本，只要找一個(gè)好人嫁了，好像就能逃避社會(huì)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢躲在自我的殼里，可直子在直覺(jué)上認(rèn)為這根本行不通，她認(rèn)為若不能取得外部現(xiàn)世的認(rèn)同，自我只有死亡，因?yàn)椤安荒懿话亚肥郎系馁~償還回去?！彼?，我想即便渡邊最后遵守等待直子的諾言，直子也還是會(huì)自殺——“如果木月還在人世，我想我們一定仍在一起，相親相愛(ài)，并且一步步陷入不幸。

”我一直認(rèn)為，直子愛(ài)的仍是木月，渡邊其實(shí)是木月的影子。所以這句話還可以換成——“如果渡邊君仍在等我，我想我們一定會(huì)走到一起，相親相愛(ài)，并且一步步陷入不幸?！敝弊拥男遗c不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感覺(jué)，而不在于有沒(méi)人愛(ài)她。

尊重自己的感覺(jué)，真實(shí)地活在當(dāng)下 《挪威的森林》里，只有三個(gè)人知道尊重自己感覺(jué)的涵義。其中，渡邊和綠子是生來(lái)就知道的，而玲子則是在穿越痛苦的海洋后到達(dá)對(duì)岸的。 渡邊、綠子是現(xiàn)世社會(huì)里兩顆絕無(wú)僅有的璀璨明珠。

他們天生就懂得尊重自己感覺(jué)，不會(huì)因?yàn)閮?nèi)心感覺(jué)奇特、“骯臟”、自私而刻意壓抑它們，他們天生就有抗拒“非黑即白”的現(xiàn)世道德的力量。他們不認(rèn)為自己是怪人。當(dāng)別人認(rèn)為他們是怪人時(shí)，他們并不認(rèn)為自己是怪人。只有內(nèi)心強(qiáng)大的人才會(huì)如此.

只是渡邊與綠子獲得尊重自己感覺(jué)的途徑不同。綠子尊重自己的方式仿佛是從外部世界獲得的，她融身于熙熙攘攘、熱熱鬧鬧的市井之間，看見(jiàn)一縷白煙，會(huì)與第二次見(jiàn)面的渡邊說(shuō)那是高中校工在燃燒女生衛(wèi)生巾；聽(tīng)到第三次見(jiàn)面的渡邊夸自己的廚藝，會(huì)馬上回憶起當(dāng)初為買(mǎi)鍋而擠掉買(mǎi)胸罩的錢(qián)；會(huì)在一大群朋友前，講鄰居阿姨打噴嚏把衛(wèi)生巾打掉在地的趣事。不隱瞞自己的感覺(jué)，不用非此即彼的現(xiàn)世道德約束自己，是綠子與自我和解的方法，是綠子尊重自己的感覺(jué)的途徑，也是她深深吸引渡邊之處。

她也有過(guò)掙扎，比如她一開(kāi)始找的是個(gè)中規(guī)中矩的“好人”男朋友，不許她吸煙，不許她講黃色笑話，她自己可能也這樣約束過(guò)自己，比如在高中階段，但她發(fā)現(xiàn)此路不通時(shí)，就任自己尊重自己，不再橫加批判。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，她總時(shí)感到窒息，所以她總是想在晚上爬上東京街頭的樹(shù)——爬得高高的，擺脫骯臟的空氣，自由地呼吸。為什么渡邊能尊重自己？我真的不知道。我沒(méi)有在書(shū)上解釋。也許它是天生的。

他生來(lái)沉著冷靜，世界的規(guī)則控制不了他，他控制不了自己。在他那里，既也善也無(wú)惡，既無(wú)好也無(wú)壞，既無(wú)忠也無(wú)奸，他“既不辯護(hù)也不解釋”。他像海上一葉小船，既無(wú)帆也無(wú)升帆的欲望，只任海風(fēng)海浪任意把他吹到任一個(gè)角落。

他在哪兒都是他自己?！拔矣X(jué)得自己周身仿佛緊緊貼上了一層薄膜。由于薄膜的關(guān)系，我無(wú)法同外界相融無(wú)間，而同時(shí)他們的手也無(wú)從觸及我的皮膚。

我本身固然軟弱無(wú)力，然而只要我處于這種狀態(tài)，他們?cè)谖颐媲耙餐瑯訜o(wú)能為力。”抑郁中的渡邊最能反映出渡邊內(nèi)心的真實(shí)狀況。 尊重自己的人才會(huì)真正尊重別人，因此，綠子說(shuō)渡邊“或許你有一種讓人心里坦然的能力也未可知”。

這句話極富魅力，任何人都想與“讓人心里坦然”的人相處。因此綠子能夠在渡邊面前如此輕松，如此放得開(kāi)。但因?yàn)槿藗冸x自己內(nèi)心太遠(yuǎn)，往往會(huì)不看出誰(shuí)是“讓人心里坦然”的人，只有極少數(shù)認(rèn)清內(nèi)心的人才能敏銳地覺(jué)察出來(lái)。

也即因此，綠子與渡邊的相遇、相愛(ài)才顯得那么難能可貴。我個(gè)人認(rèn)為渡邊選擇綠兒子是合理的。只有綠子是渡邊內(nèi)心情感的棲息地，綠子是渡邊自我的實(shí)現(xiàn)。一開(kāi)始，渡邊以為自己只會(huì)迷戀純而美的直子，但渡邊最后認(rèn)清了自己的內(nèi)心，對(duì)綠子說(shuō)：

“但見(jiàn)不到你后我才深深意識(shí)到——只因有你，我才得以好歹堅(jiān)持到現(xiàn)在。而失去你之后，我實(shí)在孤獨(dú)得好苦。” 尊不尊重自己，事關(guān)生死尊重自己的感覺(jué)，真實(shí)地活在當(dāng)下——在我看來(lái)，這幾乎是健康地在現(xiàn)

渡邊、綠子是現(xiàn)世社會(huì)里兩顆絕無(wú)僅有的璀璨明珠。他們天生就懂得尊重自己感覺(jué)，不會(huì)因?yàn)閮?nèi)心感覺(jué)奇特、“骯臟”、自私而刻意壓抑它們，他們天生就有抗拒“非黑即白”的現(xiàn)世道德的力量。他們不認(rèn)為自己是怪人。當(dāng)別人認(rèn)為他們是怪人時(shí)，他們并不認(rèn)為自己是怪人。

只有內(nèi)心強(qiáng)大的人才會(huì)如此.

只是渡邊與綠子獲得尊重自己感覺(jué)的途徑不同。綠子尊重自己的方式仿佛是從外部世界獲得的，她融身于熙熙攘攘、熱熱鬧鬧的市井之間，看見(jiàn)一縷白煙，會(huì)與第二次見(jiàn)面的渡邊說(shuō)那是高中校工在燃燒女生衛(wèi)生巾；聽(tīng)到第三次見(jiàn)面的渡邊夸自己的廚藝，會(huì)馬上回憶起當(dāng)初為買(mǎi)鍋而擠掉買(mǎi)胸罩的錢(qián)；會(huì)在一大群朋友前，講鄰居阿姨打噴嚏把衛(wèi)生巾打掉在地的趣事。不隱瞞自己的感覺(jué)，不用非此即彼的現(xiàn)世道德約束自己，是綠子與自我和解的方法，是綠子尊重自己的感覺(jué)的途徑，也是她深深吸引渡邊之處。

她也有過(guò)掙扎，比如她一開(kāi)始找的是個(gè)中規(guī)中矩的“好人”男朋友，不許她吸煙，不許她講黃色笑話，她自己可能也這樣約束過(guò)自己，比如在高中階段，但她發(fā)現(xiàn)此路不通時(shí)，就任自己尊重自己，不再橫加批判。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，她總時(shí)感到窒息，所以她總是想在晚上爬上東京街頭的樹(shù)——爬得高高的，擺脫骯臟的空氣，自由地呼吸。

為何渡邊能夠尊重自己，我實(shí)在不知道，書(shū)里也沒(méi)交待，也許是天生吧。他生來(lái)沉著冷靜，世界的規(guī)則控制不了他，他控制不了自己。在他那里，既也善也無(wú)惡，既無(wú)好也無(wú)壞，既無(wú)忠也無(wú)奸，他“既不辯護(hù)也不解釋”。

他像海上一葉小船，既無(wú)帆也無(wú)升帆的欲望，只任海風(fēng)海浪任意把他吹到任一個(gè)角落。他在哪兒都是他自己。“我覺(jué)得自己周身仿佛緊緊貼上了一層薄膜。

由于薄膜的關(guān)系，我無(wú)法同外界相融無(wú)間，而同時(shí)他們的手也無(wú)從觸及我的皮膚。我本身固然軟弱無(wú)力，然而只要我處于這種狀態(tài)，他們?cè)谖颐媲耙餐瑯訜o(wú)能為力?！币钟糁械亩蛇呑钅芊从吵龆蛇厓?nèi)心的真實(shí)狀況。

，也沒(méi)有特別強(qiáng)烈地意識(shí)到?！?但木月是男孩，又是在日本，他知道自己逃無(wú)可逃，既不能認(rèn)同自我，又不想進(jìn)入現(xiàn)世社會(huì)，那么剩下的只有自殺了。直子是女孩，又是在日本，只要找一個(gè)好人嫁了，好像就能逃避社會(huì)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢躲在自我的殼里，可直子在直覺(jué)上認(rèn)為這根本行不通，她認(rèn)為若不能取得外部現(xiàn)世的認(rèn)同，自我只有死亡，因?yàn)椤安荒懿话亚肥郎系馁~償還回去。

”所以，我想即便渡邊最后遵守等待直子的諾言，直子也還是會(huì)自殺——“如果木月還在人世，我想我們一定仍在一起，相親相愛(ài)，并且一步步陷入不幸?！蔽乙恢闭J(rèn)為，直子愛(ài)的仍是木月，渡邊其實(shí)是木月的影子。所以這句話還可以換成——“如果渡邊君仍在等我，我想我們一定會(huì)走到一起，相親相愛(ài)，并且一步步陷入不幸。

”直子的幸與不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感覺(jué)，而不在于有沒(méi)人愛(ài)她。 尊重自己的感覺(jué)，真實(shí)地活在當(dāng)下 《挪威的森林》里，只有三個(gè)人知道尊重自己感覺(jué)的涵義。其中，渡邊和綠子是生來(lái)就知道的，而玲子則是在穿越痛苦的海洋后到達(dá)對(duì)岸的。

渡邊、綠子是現(xiàn)世社會(huì)里兩顆絕無(wú)僅有的璀璨明珠。他們天生就懂得尊重自己感覺(jué)，不會(huì)因?yàn)閮?nèi)心感覺(jué)奇特、“骯臟”、自私而刻意壓抑它們，他們天生就有抗拒“非黑即白”的現(xiàn)世道德的力量。他們不認(rèn)為自己是怪人。當(dāng)別人認(rèn)為他們是怪人時(shí)，他們并不認(rèn)為自己是怪人。

只有內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)的人才能做到。只是渡邊和綠兒子有不同的方式來(lái)獲得對(duì)自己感情得尊重。綠子尊重自己的方式仿佛是從外部世界獲得的，她融身于熙熙攘攘、熱熱鬧鬧的市井之間，看見(jiàn)一縷白煙，會(huì)與第二次見(jiàn)面的渡邊說(shuō)那是高中校工在燃燒女生衛(wèi)生巾；聽(tīng)到第三次見(jiàn)面的渡邊夸自己的廚藝，會(huì)馬上回憶起當(dāng)初為買(mǎi)鍋而擠掉買(mǎi)胸罩的錢(qián)；會(huì)在一大群朋友前，講鄰居阿姨打噴嚏把衛(wèi)生巾打掉在地的趣事。

不隱瞞自己的感覺(jué)，不用非此即彼的現(xiàn)世道德約束自己，是綠子與自我和解的方法，是綠子尊重自己的感覺(jué)的途徑，也是她深深吸引渡邊之處。她也有過(guò)掙扎，比如她一開(kāi)始找的是個(gè)中規(guī)中矩的“好人”男朋友，不許她吸煙，不許她講黃色笑話，她自己可能也這樣約束過(guò)自己，比如在高中階段，但她發(fā)現(xiàn)此路不通時(shí)，就任自己尊重自己，不再橫加批判。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，她總時(shí)感到窒息，所以她總是想在晚上爬上東京街頭的樹(shù)——爬得高高的，擺脫骯臟的空氣，自由地呼吸。

為什么渡邊能尊重自己？我真的不知道。我沒(méi)有在書(shū)上解釋。也許它是天生的。他生來(lái)沉著冷靜，世界的規(guī)則控制不了他，他控制不了自己。在他那里，既也善也無(wú)惡，既無(wú)好也無(wú)壞，既無(wú)忠也無(wú)奸，他“既不辯護(hù)也不解釋”。

他像海上一葉小船，既無(wú)帆也無(wú)升帆的欲望，只任海風(fēng)海浪任意把他吹到任一個(gè)角落。他在哪兒都是他自己。“我覺(jué)得自己周身仿佛緊緊貼上了一層薄膜。

由于薄膜的關(guān)系，我無(wú)法同外界相融無(wú)間，而同時(shí)他們的手也無(wú)從觸及我的皮膚。我本身固然軟弱無(wú)力，然而只要我處于這種狀態(tài)，他們?cè)谖颐媲耙餐瑯訜o(wú)能為力?！币钟糁械亩蛇呑钅芊从吵龆蛇厓?nèi)心的真實(shí)狀況。

尊重自己的人才會(huì)真正尊重別人，因此，綠子說(shuō)渡邊“或許你有一種讓人心里坦然的能力也未可知”。這句話極富魅力，任何人都想與“讓人心里坦然”的人相處。因此綠子能夠在渡邊面前如此輕松，如此放得開(kāi)。

但因?yàn)槿藗冸x自己內(nèi)心太遠(yuǎn)，往往會(huì)不看出誰(shuí)是“讓人心里坦然”的人，只有極少數(shù)認(rèn)清內(nèi)心的人才能敏銳地覺(jué)察出來(lái)。也即因此，綠子與渡邊的相遇、相愛(ài)才顯得那么難能可貴。我個(gè)人認(rèn)為渡邊選擇綠兒子是合理的。只有綠子是渡邊內(nèi)心情感的棲息地，綠子是渡邊自我的實(shí)現(xiàn)。

一開(kāi)始，渡邊以為自己只會(huì)迷戀純而美的直子，但渡邊最后認(rèn)清了自己的內(nèi)心，對(duì)綠子說(shuō)：“但見(jiàn)不到你后我才深深意識(shí)到——只因有你，我才得以好歹堅(jiān)持到現(xiàn)在。而失去你之后，我實(shí)在孤獨(dú)得好苦。

” 尊不尊重自己，事關(guān)生死尊重自己的感覺(jué)，真實(shí)地活在當(dāng)下——在我看來(lái)，這幾乎是健康地在現(xiàn)

尊重自己的人才會(huì)真正尊重別人，因此，綠子說(shuō)渡邊“或許你有一種讓人心里坦然的能力也未可知”。這句話極富魅力，任何人都想與“讓人心里坦然”的人相處。因此綠子能夠在渡邊面前如此輕松，如此放得開(kāi)。

但因?yàn)槿藗冸x自己內(nèi)心太遠(yuǎn)，往往會(huì)不看出誰(shuí)是“讓人心里坦然”的人，只有極少數(shù)認(rèn)清內(nèi)心的人才能敏銳地覺(jué)察出來(lái)。也即因此，綠子與渡邊的相遇、相愛(ài)才顯得那么難能可貴。

我個(gè)人覺(jué)得，渡邊選擇綠子合情合理，只有綠子才是渡邊內(nèi)心感覺(jué)的棲息之地，綠子是渡邊自我的實(shí)現(xiàn)之地。一開(kāi)始，渡邊以為自己只會(huì)迷戀純而美的直子，但渡邊最后認(rèn)清了自己的內(nèi)心，對(duì)綠子說(shuō)：“但見(jiàn)不到你后我才深深意識(shí)到——只因有你，我才得以好歹堅(jiān)持到現(xiàn)在。

而失去你之后，我實(shí)在孤獨(dú)得好苦?！?/p>

尊不尊重自己，事關(guān)生死這是我一個(gè)朋友寫(xiě)的關(guān)于《挪威的森林》的讀后感，非常喜歡，與大家分享。而且，我碰巧認(rèn)識(shí)了幾個(gè)朋友，他們都是超級(jí)好孩子——像直子姐姐這樣的好孩子，現(xiàn)在正處于嚴(yán)重的抑郁狀態(tài)。我希望這篇文章能幫助他們。 —————— 馬克思說(shuō)，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。

在物質(zhì)世界里，你是遵循當(dāng)今世界的規(guī)則還是尊重自己的選擇？你是追求外部的認(rèn)同，還是直面內(nèi)心的感覺(jué)？你是迷茫在人群的道德，還是清醒于內(nèi)心的呼喚？

幾乎無(wú)一例外，內(nèi)心的感受肯定會(huì)與規(guī)則、外在的和道德的沖突，你幾乎會(huì)失去自己情感的身份——我不知道是感情還是欲望？不清楚自己到底該守還是該退？我甚至不明白，為什么內(nèi)心的情感總是與人群的道德背道而馳，為什么內(nèi)心的情感總是夾雜著喧囂，為什么內(nèi)心的情感總是充滿依賴、軟弱和閃爍？

人們總是認(rèn)為自己的真實(shí)感受與人群格格不入，是社會(huì)不允許的。 在覺(jué)察與批判之間，絕大數(shù)人最終還是猶猶豫豫地放棄了令人不安的內(nèi)心感覺(jué)，轉(zhuǎn)而選擇了安全、光明、強(qiáng)大的外部規(guī)則——這就像是買(mǎi)了保險(xiǎn)一樣令人安心——不管自己容不容得下自己，起碼人群能夠容得下自己。你不能容忍自己并不重要。關(guān)鍵是這個(gè)世界能容忍你。

否則，我是多么的害怕，無(wú)助和無(wú)助，我在這個(gè)世界上沒(méi)有位置！有時(shí)，位置就意味著生！人們一開(kāi)始以為自己最懼怕的是死，于是趨利避害，或堅(jiān)決或猶豫地選擇了自以為是“生”的方法——以為只要放棄內(nèi)心的感覺(jué)，便能贏得外部的認(rèn)同。

從這個(gè)意義上說(shuō)，直子、直子姐姐和木月是同一類人。 以為放棄自己，就可以贏得世界放棄自己，也就是不尊重自己的感覺(jué)?！安蛔鹬刈约骸笨梢允恰氨撑选保部梢允恰昂雎浴?。

細(xì)分起來(lái)，直子姐姐是想以背叛自己感覺(jué)的方式贏得外部認(rèn)同；而直子和木月則想以忽略自己感覺(jué)的方式換來(lái)世界的一小塊位置。 像永澤一樣，直子姐姐確實(shí)擁有贏得世界的“資本”——“姐姐屬于無(wú)論干什么都拿第一那種類型。學(xué)習(xí)第

一、體育第一，又有威望又有領(lǐng)導(dǎo)才能。性格熱情開(kāi)朗……很受老師喜愛(ài)，得的獎(jiǎng)狀足有一百?gòu)?。哪所公立學(xué)校都有一兩個(gè)這樣的女孩。

”她似乎贏得了能夠贏得的一切，她似乎騙過(guò)了所有人。但她欺騙不了自己。在通過(guò)背叛自己的感情贏得周?chē)澜绲恼J(rèn)可的過(guò)程中，她迷失了自己，沒(méi)有價(jià)值感和幸福感。

“往往兩三個(gè)月就來(lái)一次，一連兩三天悶在自己房間睡覺(jué)。如果你不去上學(xué)，你幾乎不能吃任何東西只是發(fā)呆，但不高興?！?一開(kāi)始，她還能以壓抑自己的方式再次投身于現(xiàn)世，“這兩三天一過(guò)，她就一下子恢復(fù)得和平時(shí)一個(gè)樣，神采飛揚(yáng)地上學(xué)去”，但時(shí)間久了，她發(fā)現(xiàn)這樣做只會(huì)徒然增加對(duì)自己的傷害。

當(dāng)她積累了越來(lái)越多的痛苦，她發(fā)現(xiàn)背叛自己比死亡更可怕，失去自己比失去這個(gè)世界更可怕。那么與其用背叛自己的主式換得外部世界的認(rèn)同，還不如讓自己與世界共同滅亡。于是自殺便自然而然地發(fā)生了。

以死為生的直子姐姐最終還是死了。 在本質(zhì)上，直子、木月同直子姐姐是一樣的。尤其是直子——“這么著，我從小就決心當(dāng)一個(gè)可愛(ài)的女孩”。

不同的是，直子、木月資質(zhì)平平，既無(wú)直子姐姐的聰明、伶俐，好像連取悅于世界認(rèn)同的資格都沒(méi)有了。于是，他們覺(jué)得自己更要忽略自我，委身于現(xiàn)世。沒(méi)有才能的自卑，始終緊緊抓住直子的心，讓她不能呼吸，感到不配投身于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，也更不配躲在自己的殼里——“只就這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，差不多成了一所學(xué)校。

遺憾的是我沒(méi)一樣?xùn)|西可教別人?！庇谑?，在自我和現(xiàn)世規(guī)則之間，他們來(lái)回?fù)u擺，觀望不止，猶猶豫豫，一會(huì)兒想躲進(jìn)自己的殼里，一會(huì)兒又想干脆硬著頭皮，進(jìn)入現(xiàn)實(shí)社會(huì)吧。“我倆就像在無(wú)人島上長(zhǎng)大的光屁股孩子，肚子餓了吃香蕉，寂寞了就相抱而眠。

但不能一直這樣下去啊，我們一天一天長(zhǎng)大，必須到社會(huì)上去?！边@種矛盾，那份對(duì)現(xiàn)世社會(huì)的恐懼，在木月和直子都活著時(shí)，由于兩人的相互陪伴，而有所減弱，不那么尖銳，“至于自我，由于可以相互吸收和分擔(dān)

尊重自己的感覺(jué)，真實(shí)地活在當(dāng)下——在我看來(lái)，這幾乎是健康地在現(xiàn)世立足的唯一途徑。當(dāng)然，如永澤那般的“強(qiáng)人”也許對(duì)此不屑一顧。

尊不尊重自己的感覺(jué)事關(guān)生命和輪回?！杜餐纳帧防铮宋锟梢苑譃閮深悾核勒吆蜕?。

村上春村讓不尊重自己感覺(jué)的人都選擇了自殺?？赡艽迳险J(rèn)為，不尊重自己感覺(jué)——失去自我的人只有死路一條，或者說(shuō)失去自我的人雖生猶死?！笆プ晕壹词撬馈薄迳弦苍S這么認(rèn)為。

從這個(gè)意義上講，玲子是起死回生；永澤只是清醒地棄生擇死；玲子的女學(xué)生根本就沒(méi)活過(guò)。而東京街頭的人群大多也是行尸走肉而已。世立足的唯一途徑。

當(dāng)然，如永澤那般的“強(qiáng)人”也許對(duì)此不屑一顧。 尊不尊重自己的感覺(jué)事關(guān)生命和輪回?！杜餐纳帧防铮宋锟梢苑譃閮深悾?/p>

死者和生者。村上春村讓不尊重自己感覺(jué)的人都選擇了自殺?？赡艽迳险J(rèn)為，不尊重自己感覺(jué)——失去自我的人只有死路一條，或者說(shuō)失去自我的人雖生猶死。

“失去自我即是死”——村上也許這么認(rèn)為。 從這個(gè)意義上講，玲子是起死回生；永澤只是清醒地棄生擇死；玲子的女學(xué)生根本就沒(méi)活過(guò)。而東京街頭的人群大多也是行尸走肉而已。

每當(dāng)想到這里，我總是不寒而栗——滿大街都是行尸走肉哎；而學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)也似乎只能容得下行尸走肉，并以培養(yǎng)行尸走肉為己任。在這個(gè)瘋狂的世界里，也許只有永澤能被容得下吧。 這樣想來(lái)，作者村上春樹(shù)真是個(gè)了不起的人物——據(jù)說(shuō)他大三時(shí)結(jié)婚，然后開(kāi)起酒吧，26歲時(shí)終于大學(xué)畢業(yè)，32歲轉(zhuǎn)讓酒吧，專門(mén)寫(xiě)作。

每天6時(shí)起床跑步晚上10時(shí)就寢，與妻子平靜地生活、寫(xiě)作——他既尊重自己的內(nèi)心，又能以此養(yǎng)家糊口——他以尊重自我為途徑得以立足于現(xiàn)世社會(huì)。真是奇怪，居然有人以尊重自我的方式見(jiàn)容于賤踏別人自我為特征的社會(huì)。如果村上能做到這點(diǎn)，這說(shuō)明，社會(huì)并不見(jiàn)得就一定容不下你的自我，關(guān)鍵是你能否堅(jiān)持你的自我？

能堅(jiān)持多少？能堅(jiān)持多久？你離你的內(nèi)心有多遠(yuǎn)？

你能一直能活在你的內(nèi)心里嗎？ 這樣轉(zhuǎn)而一起，木月和直子真是被自己嚇?biāo)赖摹麄冊(cè)趺淳湍敲纯隙ㄉ鐣?huì)容不下他們的自我，沒(méi)有才能的自卑讓他們以為自己在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里活不下去。他們自己給自己下了死刑。

從某種意義上講，世界沒(méi)有客觀，只有主觀，因?yàn)橹挥凶约翰拍茏尶陀^世界的存在有意義，除卻自己，世界再怎樣精彩怎么無(wú)聊都與你無(wú)關(guān)。 也因此更欣賞渡邊徹或者說(shuō)村上春樹(shù)晃晃悠悠生活在大地上的態(tài)度。 另外，我還想說(shuō)，交友、擇偶最好選擇那些尊重自己感覺(jué)的人，因?yàn)橹挥凶鹬刈约翰拍茏鹬厮恕?/p>

如果小朋友能夠選擇的話，最好選擇能尊重自己的父母，因?yàn)橹挥凶鹬刈约旱母改覆拍茏鹬刈约旱暮⒆印?/p>

每當(dāng)想到這里，我總是不寒而栗——滿大街都是行尸走肉哎；而學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)也似乎只能容得下行尸走肉，并以培養(yǎng)行尸走肉為己任。在這個(gè)瘋狂的世界里，也許只有永澤能被容得下吧。

這樣想來(lái)，作者村上春樹(shù)真是個(gè)了不起的人物——據(jù)說(shuō)他大三時(shí)結(jié)婚，然后開(kāi)起酒吧，26歲時(shí)終于大學(xué)畢業(yè)，32歲轉(zhuǎn)讓酒吧，專門(mén)寫(xiě)作。每天6時(shí)起床跑步晚上10時(shí)就寢，與妻子平靜地生活、寫(xiě)作——他既尊重自己的內(nèi)心，又能以此養(yǎng)家糊口——他以尊重自我為途徑得以立足于現(xiàn)世社會(huì)。真是奇怪，居然有人以尊重自我的方式見(jiàn)容于賤踏別人自我為特征的社會(huì)。

如果村上能做到這點(diǎn)，這說(shuō)明，社會(huì)并不見(jiàn)得就一定容不下你的自我，關(guān)鍵是你能否堅(jiān)持你的自我？能堅(jiān)持多少？能堅(jiān)持多久？

你離你的內(nèi)心有多遠(yuǎn)？你能一直能活在你的內(nèi)心里嗎？

這樣轉(zhuǎn)而一起，木月和直子真是被自己嚇?biāo)赖摹麄冊(cè)趺淳湍敲纯隙ㄉ鐣?huì)容不下他們的自我，沒(méi)有才能的自卑讓他們以為自己在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里活不下去。他們自己給自己下了死刑。，也沒(méi)有特別強(qiáng)烈地意識(shí)到。

” 但木月是男孩，又是在日本，他知道自己逃無(wú)可逃，既不能認(rèn)同自我，又不想進(jìn)入現(xiàn)世社會(huì)，那么剩下的只有自殺了。直子是女孩，又是在日本，只要找一個(gè)好人嫁了，好像就能逃避社會(huì)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢躲在自我的殼里，可直子在直覺(jué)上認(rèn)為這根本行不通，她認(rèn)為若不能取得外部現(xiàn)世的認(rèn)同，自我只有死亡，因?yàn)椤安荒懿话亚肥郎系馁~償還回去?！彼?，我想即便渡邊最后遵守等待直子的諾言，直子也還是會(huì)自殺——“如果木月還在人世，我想我們一定仍在一起，相親相愛(ài)，并且一步步陷入不幸。

”我一直認(rèn)為，直子愛(ài)的仍是木月，渡邊其實(shí)是木月的影子。所以這句話還可以換成——“如果渡邊君仍在等我，我想我們一定會(huì)走到一起，相親相愛(ài)，并且一步步陷入不幸?！敝弊拥男遗c不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感覺(jué)，而不在于有沒(méi)人愛(ài)她。

尊重自己的感覺(jué)，真實(shí)地活在當(dāng)下 《挪威的森林》里，只有三個(gè)人知道尊重自己感覺(jué)的涵義。其中，渡邊和綠子是生來(lái)就知道的，而玲子則是在穿越痛苦的海洋后到達(dá)對(duì)岸的。 渡邊、綠子是現(xiàn)世社會(huì)里兩顆絕無(wú)僅有的璀璨明珠。

他們天生就懂得尊重自己感覺(jué)，不會(huì)因?yàn)閮?nèi)心感覺(jué)奇特、“骯臟”、自私而刻意壓抑它們，他們天生就有抗拒“非黑即白”的現(xiàn)世道德的力量。他們不認(rèn)為自己是怪人。當(dāng)別人認(rèn)為他們是怪人時(shí)，他們并不認(rèn)為自己是怪人。只有內(nèi)心強(qiáng)大的人才會(huì)如此.

只是渡邊與綠子獲得尊重自己感覺(jué)的途徑不同。綠子尊重自己的方式仿佛是從外部世界獲得的，她融身于熙熙攘攘、熱熱鬧鬧的市井之間，看見(jiàn)一縷白煙，會(huì)與第二次見(jiàn)面的渡邊說(shuō)那是高中校工在燃燒女生衛(wèi)生巾；聽(tīng)到第三次見(jiàn)面的渡邊夸自己的廚藝，會(huì)馬上回憶起當(dāng)初為買(mǎi)鍋而擠掉買(mǎi)胸罩的錢(qián)；會(huì)在一大群朋友前，講鄰居阿姨打噴嚏把衛(wèi)生巾打掉在地的趣事。不隱瞞自己的感覺(jué)，不用非此即彼的現(xiàn)世道德約束自己，是綠子與自我和解的方法，是綠子尊重自己的感覺(jué)的途徑，也是她深深吸引渡邊之處。

她也有過(guò)掙扎，比如她一開(kāi)始找的是個(gè)中規(guī)中矩的“好人”男朋友，不許她吸煙，不許她講黃色笑話，她自己可能也這樣約束過(guò)自己，比如在高中階段，但她發(fā)現(xiàn)此路不通時(shí)，就任自己尊重自己，不再橫加批判。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，她總時(shí)感到窒息，所以她總是想在晚上爬上東京街頭的樹(shù)——爬得高高的，擺脫骯臟的空氣，自由地呼吸。為什么渡邊能尊重自己？我真的不知道。我沒(méi)有在書(shū)上解釋。也許它是天生的。

他生來(lái)沉著冷靜，世界的規(guī)則控制不了他，他控制不了自己。在他那里，既也善也無(wú)惡，既無(wú)好也無(wú)壞，既無(wú)忠也無(wú)奸，他“既不辯護(hù)也不解釋”。他像海上一葉小船，既無(wú)帆也無(wú)升帆的欲望，只任海風(fēng)海浪任意把他吹到任一個(gè)角落。

他在哪兒都是他自己?！拔矣X(jué)得自己周身仿佛緊緊貼上了一層薄膜。由于薄膜的關(guān)系，我無(wú)法同外界相融無(wú)間，而同時(shí)他們的手也無(wú)從觸及我的皮膚。

我本身固然軟弱無(wú)力，然而只要我處于這種狀態(tài)，他們?cè)谖颐媲耙餐瑯訜o(wú)能為力。”抑郁中的渡邊最能反映出渡邊內(nèi)心的真實(shí)狀況。 尊重自己的人才會(huì)真正尊重別人，因此，綠子說(shuō)渡邊“或許你有一種讓人心里坦然的能力也未可知”。

這句話極富魅力，任何人都想與“讓人心里坦然”的人相處。因此綠子能夠在渡邊面前如此輕松，如此放得開(kāi)。但因?yàn)槿藗冸x自己內(nèi)心太遠(yuǎn)，往往會(huì)不看出誰(shuí)是“讓人心里坦然”的人，只有極少數(shù)認(rèn)清內(nèi)心的人才能敏銳地覺(jué)察出來(lái)。

也即因此，綠子與渡邊的相遇、相愛(ài)才顯得那么難能可貴。我個(gè)人認(rèn)為渡邊選擇綠兒子是合理的。只有綠子是渡邊內(nèi)心情感的棲息地，綠子是渡邊自我的實(shí)現(xiàn)。一開(kāi)始，渡邊以為自己只會(huì)迷戀純而美的直子，但渡邊最后認(rèn)清了自己的內(nèi)心，對(duì)綠子說(shuō)：

“但見(jiàn)不到你后我才深深意識(shí)到——只因有你，我才得以好歹堅(jiān)持到現(xiàn)在。而失去你之后，我實(shí)在孤獨(dú)得好苦。” 尊不尊重自己，事關(guān)生死尊重自己的感覺(jué)，真實(shí)地活在當(dāng)下——在我看來(lái)，這幾乎是健康地在現(xiàn)

從某種意義上講，世界沒(méi)有客觀，只有主觀，因?yàn)橹挥凶约翰拍茏尶陀^世界的存在有意義，除卻自己，世界再怎樣精彩怎么無(wú)聊都與你無(wú)關(guān)。

也因此更欣賞渡邊徹或者說(shuō)村上春樹(shù)晃晃悠悠生活在大地上的態(tài)度。

另外，我還想說(shuō)，交友、擇偶最好選擇那些尊重自己感覺(jué)的人，因?yàn)橹挥凶鹬刈约翰拍茏鹬厮恕Ｈ绻∨笥涯軌蜻x擇的話，最好選擇能尊重自己的父母，因?yàn)橹挥凶鹬刈约旱母改覆拍茏鹬刈约旱暮⒆印?/p>

挪威的森林讀后感(篇6)

“并非生的對(duì)立面，死潛伏在我們的生之中。”

在大雪紛揚(yáng)的白色籠罩下，磚紅色屋頂。灰白色的天空，恍惚間移去了濃重的色彩，只在素色中包裹。有一種輕松自在之感由然而生。

我想是村上春樹(shù)的話，他一定會(huì)看見(jiàn)那白色皚皚中如火一般的精靈，冰清玉潔下微笑的身影，撩清那漫天飛舞中的千姿百態(tài)。

一個(gè)字一個(gè)字地看《挪》，不忍心錯(cuò)過(guò)一字一句?；蛟S我這么看著，突然對(duì)面走來(lái)一只可愛(ài)的小熊，眼睛圓鼓鼓的，她就這么對(duì)你說(shuō)：“你好，小姐，和我一起打滾好么？

”……村上春樹(shù)的書(shū)就是這么讓人突兀，而且充溢著古典和浪漫，幽雅和恬靜。

耳邊依舊會(huì)響起敢死隊(duì)的故事，直子“吃吃”地笑了。至于敢死隊(duì)的離奇失蹤，也會(huì)成為我的記憶。而永澤。

初美，他們是我人生中的過(guò)客，只是煙花盛放時(shí)的光華瞬間，當(dāng)紛繁的雪花落光之后，當(dāng)冬去春來(lái)，冬日的冰雪融化地?zé)o影無(wú)蹤，我不知道自己還能記得多少。也許忘卻，也許永遠(yuǎn)。我，直子，木月。

當(dāng)一個(gè)人的離去帶給另一個(gè)人瘋狂的愛(ài)時(shí)，眼淚止不住。那種超越友情，超越愛(ài)情的，但正是友情和愛(ài)情讓我深深**撼，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。我喜歡玲子和綠子。她們的存在讓我有了真正的觸動(dòng)。

最后是以“我在**也不是的場(chǎng)所的正**，不斷地呼喚綠子”結(jié)尾的。

這與其說(shuō)是渡邊的青春，不如說(shuō)是一種精神探索。每個(gè)人的生活態(tài)度是不同的，就如同這雪。即使是白色的，小的，也沒(méi)有千萬(wàn)種姿勢(shì)。你無(wú)法大略看清，但能夠細(xì)微地感受到。

如果對(duì)于死去的人的感情太過(guò)沉重，那么于生者只會(huì)是身體的完好，精神的腐蝕，就像直子，她永遠(yuǎn)活在對(duì)木月的愛(ài)下“不甘愿被折離枝端失去了靈魂。不能做堅(jiān)韌的行尸走肉。寧愿自毀至形容猙獰，被人丟棄。

就這樣，短暫而無(wú)望的美如骨髓般深邃，讓人懷舊。絕不茍延殘喘”?？坦倾懶牡膼?ài)如何釋?xiě)涯兀?/p>

渡邊君大是一副天下無(wú)謂的態(tài)度。敢死隊(duì)會(huì)認(rèn)認(rèn)真真地過(guò)活，愛(ài)地圖拉，做體操拉，雖然成為笑料是事實(shí)，也改變不了他生活的原始軌道，力圖堅(jiān)持自我的目標(biāo)實(shí)在令人欽佩。再加上永澤應(yīng)該算是對(duì)比吧：

永澤的生活是一帆風(fēng)順的，但他認(rèn)為“人生中無(wú)需所謂理想的東西，而是行為規(guī)范”。

木月的死看上去是個(gè)謎，但一直被提醒的似乎他的離去是個(gè)必然和遲早。但死者已經(jīng)死了。幸運(yùn)的是，在直子離開(kāi)后，渡邊終于找到了生命的真正價(jià)值?！爸?chē)哌^(guò)的人無(wú)不直盯盯地看著我們，但我已不在顧忌，我們是在活著，我們必須考慮的事只能是如何活下去。

”玲子對(duì)渡邊說(shuō)，祝你幸福。渡邊終于回到了生活的軌道上，勇敢地跑向綠兒。這就是我對(duì)《挪》的理解。

也許痛苦會(huì)讓人無(wú)法自拔，當(dāng)新事物出現(xiàn)時(shí)，你不應(yīng)該為過(guò)去而悲傷，應(yīng)該面對(duì)新的生活。生活，不要讓自己沉浸在絕望的海洋中。試著找出答案。事實(shí)上，你想象得那個(gè)遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)更糟。可能這樣，木月，直子也就不會(huì)不在人世了。

但死的價(jià)值正是提醒我們沖破思想的

囚籠，邁向幸福的動(dòng)力。畢竟就像渡邊說(shuō)的，無(wú)論怎樣的哲理，怎樣的真誠(chéng)，怎樣的柔情，也無(wú)以排遣這種悲哀。我們唯一能做到的，就是從這片悲哀中掙脫出來(lái)，并從中領(lǐng)悟到某種哲理。

挪威的森林讀后感實(shí)用

你是否需要一些作品讀后感范本？讀了作品感受到了一個(gè)人的思想文化修養(yǎng)。閱讀之后，我們應(yīng)該好好思考其中細(xì)節(jié)，可以用文字來(lái)記錄，寫(xiě)下讀后感，“挪威的森林讀后感”是一個(gè)非常有趣的主題想知道更多請(qǐng)閱讀。

挪威的森林讀后感(篇1)

幾乎無(wú)一例外，內(nèi)心的感受肯定會(huì)與規(guī)則、外在和道德相沖突，你也幾乎會(huì)失去自己感受的身份——我不知道是感覺(jué)還是欲望？不清楚自己到底該守還是該退？我甚至不明白，為什么內(nèi)心的情感總是與人群的道德背道而馳，為什么內(nèi)心的情感總是夾雜著喧囂，為什么內(nèi)心的情感總是充滿依賴、軟弱和閃爍？

人們總是認(rèn)為自己的真實(shí)感受與人群格格不入，是社會(huì)不允許的。

在覺(jué)察與批判之間，絕大數(shù)人最終還是猶猶豫豫地放棄了令人不安的內(nèi)心感覺(jué)，轉(zhuǎn)而選擇了安全、光明、強(qiáng)大的外部規(guī)則——這就像是買(mǎi)了保險(xiǎn)一樣令人安心——不管自己容不容得下自己，起碼人群能夠容得下自己。你不能容忍自己并不重要。關(guān)鍵是這個(gè)世界能容忍你。否則，我是多么的害怕，無(wú)助和無(wú)助，我在這個(gè)世界上沒(méi)有位置！

有時(shí)，位置就意味著生！人們一開(kāi)始以為自己最懼怕的是死，于是趨利避害，或堅(jiān)決或猶豫地選擇了自以為是“生”的方法——以為只要放棄內(nèi)心的感覺(jué)，便能贏得外部的認(rèn)同。從這個(gè)意義上說(shuō)，直子、直子姐姐和木月是同一類人。

以為放棄自己，就可以贏得世界

像永澤一樣，直子姐姐確實(shí)擁有贏得世界的“資本”——“姐姐屬于無(wú)論干什么都拿第一那種類型。學(xué)習(xí)，體育第一，威望和領(lǐng)導(dǎo)力。性格熱情開(kāi)朗……很受老師喜愛(ài)，得的獎(jiǎng)狀足有一百?gòu)垺?/p>

哪所公立學(xué)校都有一兩個(gè)這樣的女孩?！彼坪踮A得了能夠贏得的一切，她似乎騙過(guò)了所有人。但她欺騙不了自己。

在通過(guò)背叛自己的感情贏得周?chē)澜绲恼J(rèn)可的過(guò)程中，她迷失了自己，沒(méi)有價(jià)值感和幸福感?！巴鶅扇齻€(gè)月就來(lái)一次，一連兩三天悶在自己房間睡覺(jué)。如果你不去上學(xué)，你幾乎不能吃任何東西只是發(fā)呆，但不高興。

”一開(kāi)始，她還能以壓抑自己的方式再次投身于現(xiàn)世，“這兩三天一過(guò)，她就一下子恢復(fù)得和平時(shí)一個(gè)樣，神采飛揚(yáng)地上學(xué)去”，但時(shí)間久了，她發(fā)現(xiàn)這樣做只會(huì)徒然增加對(duì)自己的傷害。當(dāng)她積累了越來(lái)越多的痛苦，她發(fā)現(xiàn)背叛自己比死亡更可怕，失去自己比失去這個(gè)世界更可怕。那么與其用背叛自己的主式換得外部世界的認(rèn)同，還不如讓自己與世界共同滅亡。

于是自殺便自然而然地發(fā)生了。以死為生的直子姐姐最終還是死了。

挪威的森林讀后感(篇2)

我不知道是不是因?yàn)榈乩砦恢玫脑?，讀歐美的作品，我的感受是在看電影，那就是一個(gè)故事，一個(gè)遙不可及的憧憬。而看村上的《挪威的森林》則是在看電視劇，我這么說(shuō)不是指，村上的作品質(zhì)量不高，而是想說(shuō)，他的作品更加貼近生活。渡邊的故事發(fā)生在我們身上。

令我們無(wú)法分清現(xiàn)實(shí)與虛幻。在我看來(lái)，這部作品是作者心中最真實(shí)的記憶?？础栋ɡ蛉恕?、看《簡(jiǎn)愛(ài)》、看《安娜》我都有一個(gè)明確的喜惡，談及作品，我可以明確的說(shuō)我喜歡那個(gè)人物，喜歡那種做法。

可是對(duì)于《挪威的森林》。我卻不知如何表達(dá)自己的想法。無(wú)論對(duì)直子，對(duì)木月，對(duì)敢死隊(duì)，對(duì)永澤，對(duì)綠子，對(duì)玲子，我都沒(méi)有明確的好惡。

似乎不管他們做什么或說(shuō)什么，他們都應(yīng)該這樣做。沒(méi)有很喜愛(ài)，也沒(méi)有很厭惡。這就是生活，真實(shí)的生活，這是自然發(fā)生的。

村上春樹(shù)，其實(shí)文章里沒(méi)有那么多的文字和故事。可是整個(gè)作品又都在講述他，我不知道怎么描述這種感覺(jué)，無(wú)需刻意描述，他就那樣不知不覺(jué)中，把自己的故事展現(xiàn)在讀者眼前。對(duì)作者來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為他是一個(gè)很好的傾聽(tīng)者，甚至是一個(gè)很好的傾聽(tīng)者。

否則，沒(méi)有永澤的魅力，直子、綠子、玲子都愿意向他表露心聲，甚至比愛(ài)上他還要多。村上，就是村上，令渡邊那么一個(gè)普普通通的人，就那么簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，無(wú)需任何花招，就那么輕而易舉的打開(kāi)直子，木月，玲子，綠子的心扉，也牢牢抓住了讀者的心。

說(shuō)回作品本身，所有的人物好像都有點(diǎn)精神問(wèn)題，可是好像也不是，我覺(jué)得不僅是直子玲子這樣進(jìn)了精神病院的人、木月這個(gè)已經(jīng)自殺的人，而是每個(gè)人都或多或少的有點(diǎn)問(wèn)題。但似乎每個(gè)人都沒(méi)有。他們應(yīng)該是那樣的。他們只能這樣。看這部作品令我很糾結(jié)。

《挪威的森林》他不只是一個(gè)故事、一個(gè)回憶，你可以到處看到“死并非生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存”這樣的哲學(xué)問(wèn)題、哲學(xué)思考。作品中有許多這樣發(fā)人深省的哲學(xué)思想?？粗蛔约赫鄣哪敲炊嗟臅?shū)角。

我只想說(shuō)讀一讀吧！只有讀過(guò)的人才能理解。

這樣的民族精神值得學(xué)習(xí)。

挪威的森林讀后感(篇3)

小編精心推薦

文學(xué)是比鳥(niǎo)飛得還遠(yuǎn)的夢(mèng)想、比花開(kāi)得還美的情感、比星閃得還亮的智慧、是我們到一百歲還忘不掉的信念。讀名著，發(fā)感想。自古以來(lái)，名著一直是文化的延續(xù)。不同時(shí)期的每個(gè)人都在詮釋名著。

但是，我們讀了以后可能達(dá)不到這么高的水平，但是我們可以從名著中學(xué)習(xí)到一些有用的東西，這也是名著傳承給我們的思想。

每一個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，所以，不被外人讀懂的現(xiàn)象是常有的，讀懂自己，視自己為正?！杜餐纳帧纷x后感。不要輕易把你與外界的差異歸咎于你的異常。最有能力讀懂自己的人，正是自己。

讀懂自己，將自己視為正常。

不久之前讀了《挪威的森林》，感覺(jué)很不錯(cuò)，《挪威的森林》讀后感。這是我第一次讀村上春樹(shù)。翻譯是林少華。翻譯的細(xì)節(jié)有點(diǎn)問(wèn)題，但只是細(xì)節(jié)，這是無(wú)害的。

《挪威的森林》雖然是寫(xiě)日本六七十年代的青少年現(xiàn)狀，對(duì)于中國(guó)當(dāng)今的青少年的現(xiàn)狀依然具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，就單從時(shí)代來(lái)看，當(dāng)今的中國(guó)與六七十年代的日本都處于經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的年代。社會(huì)急促轉(zhuǎn)型，對(duì)于處于這樣時(shí)代的青年來(lái)說(shuō)背負(fù)著時(shí)代富裕的巨大機(jī)遇，但也面臨著異常激烈的競(jìng)爭(zhēng)與肩負(fù)著沉重的壓力。所以在這樣的生存狀態(tài)下，卻迷失、逃避、流放、放縱已成為相當(dāng)一部分年輕人的生活態(tài)度。

總的來(lái)說(shuō)《挪威的森林》有著對(duì)時(shí)間空間的把弄，有對(duì)現(xiàn)代都市的燈火的欲拒還迎,有對(duì)歷史的無(wú)視和揶揄，對(duì)老天和上帝的某種希冀、依賴、祈求、抗?fàn)幍淖罱K的無(wú)奈,對(duì)世俗庸眾的拒斥，對(duì)逝去時(shí)空的頻頻張望但也不乏希望，玲子從新開(kāi)始了新生活。而雖然村上先生沒(méi)有交代，我想渡邊君應(yīng)該會(huì)在綠子的這一問(wèn)中找到迷失的自己，重新開(kāi)始的生活。

突如其來(lái)的暴動(dòng)使日本籠罩在黑暗之中。原本明亮的天空突然變成了灰色。人們的臉上充滿了恐懼。突然間，世界似乎世去了顏色。此時(shí)此景，讓我想起村上春樹(shù)的《挪威的森林》書(shū)中一句："死不是生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存"。

這句話常在我腦海里回味良久，意味深長(zhǎng)！

挪威的森林讀后感(篇4)

小編為大家整理了一篇《挪威的森林》讀后感范文，更多讀后感盡在。

《挪威的森林》讀后感《挪威的森林》，一書(shū)的譯者導(dǎo)語(yǔ)部分寫(xiě)到村上的作品大多都是與寂寞，孤獨(dú)有關(guān)的，他不是注重描寫(xiě)寂寞，不注重營(yíng)造寂寞的氛圍，更多的是一種把玩，體味寂寞，以一種親身體會(huì)的方式讓讀者有一種對(duì)人生，對(duì)愛(ài)情的寂寞。除了我自己經(jīng)歷的生活的無(wú)奈，生死的傳遞，男女的關(guān)系等等。

在本文中，渡邊君是一個(gè)非常糾結(jié)的人物。他是木月和直子第三者的好朋友。木月和直子則是青梅竹馬。木月在17歲的時(shí)候就自殺死了，木月的死對(duì)渡邊君的打擊實(shí)在是太大了，同樣直子也是。

直子的確忘不了木月，但是對(duì)渡邊君也有好感，木月死后兩年，直子和渡邊在東京讀大學(xué)相遇，順其自然的相戀，爾后直子20歲生日之時(shí)多年以來(lái)的種種經(jīng)歷終于使直子承受不住，她回到了老家的療養(yǎng)院。期間渡邊君又遇到了好多個(gè)女孩子，其中小林綠子對(duì)他的影響最大，一邊是直子，一邊是綠子，渡邊君萬(wàn)分糾結(jié)。在此期間，渡邊君兩次到療養(yǎng)院看望直子，并在療養(yǎng)院見(jiàn)到了直子的女友玲子。

最終直子在自己21歲生日的時(shí)候結(jié)束了自己的生命，渡邊君在這個(gè)消息的打擊下變得厭世，埋怨上天是如此的不公，綠子也因?yàn)槎蛇吘龑?duì)直子念念不忘最終離開(kāi)了直子。故事以渡邊君最終孑然一身告終。他的大學(xué)同學(xué)永澤因?yàn)槔硐胪媾星?，拋棄了他的女朋友初?特別的氣質(zhì)，說(shuō)不上漂亮，但是總能讓人有一種如沐春風(fēng)的溫暖)隨著永澤當(dāng)了外交官去了德國(guó)，初美和別人結(jié)婚了(兩年后割腕自殺于自己家的浴室)永澤只是表示：

自己丟失了什么重要的東西。正因如此渡邊與永澤就此絕交。永澤這個(gè)人是非常鐵石心腸的，非常倔強(qiáng)的。

在書(shū)中與到渡邊的朋友大多不會(huì)悄悄離開(kāi)，或自殺，或找到自己的理想，放棄一切，或有各種不幸。本書(shū)讓我知道男女之間的的確確可以存在純潔的友誼的，或許兩個(gè)人相互了解得很深，外界甚至彼此都認(rèn)為對(duì)方是自己對(duì)的人的時(shí)候，在確定關(guān)系的一瞬間少了一些愛(ài)情的沖動(dòng)，這樣的愛(ài)，愛(ài)不起來(lái)，也就談不上愛(ài)了。性所產(chǎn)生的愛(ài)是不完整的，不持久的。男人可以為了向女人許下諾言而放棄愛(ài)情，但女人仍然不敢接受。這樣，兩個(gè)人的生命就會(huì)被消耗掉。

其二是人的一生中會(huì)遇到許許多多的人，或是過(guò)客，或是知己，或是伯樂(lè)，但是不能保證某一天他或她不會(huì)悄無(wú)聲息的離你而去，這里不是指空間上的，也可能是時(shí)間上的。但這些人對(duì)自己的影響很大，從習(xí)慣到性格。人總是在相互遷就中生活著。

對(duì)于生與死，勇氣是死亡所必需的，但更大的勇氣是活著所必需的，這意味著死亡不是生命的終結(jié)，而是生命的另一種延續(xù)?；钪娜诵枰嫠懒说娜撕煤没钪?。

書(shū)中的每個(gè)人都有自己的故事，但他們通常以非常正常的方式相處。這就是我所說(shuō)的現(xiàn)代社會(huì)：心窩。每個(gè)人都把自己用謊言或者別的什么包裹的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，絕不會(huì)對(duì)任何人吐露自己的真實(shí)情感，也就是所謂的每個(gè)人都有自己的故事吧。

最后渡邊君的結(jié)果讓我想到了《成都愛(ài)情故事》里面的方資君，《我的桃花劫》里的莫斗，對(duì)**里的人物我表示深深的遺憾。

挪威的森林讀后感(篇5)

挪威的森林讀后感范文(一)

早在高中時(shí)期就已拜讀過(guò)村上的《挪威的森林》，最近又不由自主重拾此書(shū)，品讀一番。每讀一次，內(nèi)心都感到現(xiàn)實(shí)世界如此地虛無(wú)縹緲，恍然如夢(mèng)。

主人公總是一副與外人無(wú)交集的狀態(tài)，少有的朋友也是死亡、失蹤、不滿，兩位摯友皆以死亡告終，主人公卻依舊平靜生活，雖然內(nèi)心難受，卻以平淡對(duì)人生，在孤獨(dú)與面對(duì)中體驗(yàn)生活。

“把過(guò)去的東西全都處理掉，也好獲得新生?！边^(guò)去已是過(guò)去，未來(lái)尚需憧憬。我們坐在現(xiàn)實(shí)的長(zhǎng)椅上，唯有望向那時(shí)光的盡頭，又怎有時(shí)間回望以往，正如你所說(shuō)“不翻頁(yè)，生活如何繼續(xù)?

”只要不被頁(yè)面的灰塵迷濕了眼，我們依舊前行。

“不要同情自己，同情自己是卑鄙懦夫作的勾當(dāng)。”自己無(wú)需同情，無(wú)能就是無(wú)能，失敗就是失敗，沒(méi)什么好說(shuō)的，沒(méi)什么好推脫的，自己不夠格那就用努力去彌補(bǔ)，沒(méi)啥大不了，拼搏自佳，我們不要做懦夫，人當(dāng)頂天立地，存于宇宙。

“努力，指得是主動(dòng)而有目的的活動(dòng)，我們要明確自己需要的是什么，如何獲得，主動(dòng)去營(yíng)造機(jī)會(huì)，并且要有針對(duì)性，這樣的努力方能不白費(fèi)，但要做到光而不耀。人，成功要更加虛心，不能耀眼，老子言：方而不割，廉而不害，直而不肆，光而不耀。

“人與人之間的關(guān)系是要對(duì)等的”不對(duì)等的關(guān)系都是不健康的，只能是短暫的，只會(huì)讓低微的人對(duì)處于關(guān)系優(yōu)者產(chǎn)生厭惡。沒(méi)有人能永遠(yuǎn)保護(hù)另一個(gè)人，因?yàn)檫@是不平等的。不幸的是，我們直到畢業(yè)前才意識(shí)到這一點(diǎn)，但至少還不算太晚。只有平等才能健康。

“朋友也是要記住的，在記憶被沖淡以前，我們需要永銘記?！?/p>

挪威的森林讀后感范文(二)

路漸漸的遠(yuǎn)去了，心卻還在開(kāi)始的地方掙扎著，這種痛一如離開(kāi)母腹的嬰兒，非要那么痛徹心菲的哭上幾聲才能證實(shí)自己真的存在。

直子就這樣無(wú)聲的啜泣著，雖然她很想哭出聲來(lái)，可是女性的虛榮在阻止著她，不想成為眾人取笑的對(duì)象，唯一所能做的就是壓抑。

我說(shuō)過(guò)我以前是這樣生活的，將來(lái)也只能這樣生活。一旦放松，就無(wú)可挽回了。是的曾經(jīng)的目標(biāo)在今天如果一旦放松，那么往后的希望就將不復(fù)存在，活著就是為了那一虛渺的幻想，盡管窮盡一生也未必能夠完成。

喜歡直子，喜歡渡邊君，喜歡《挪威的森林》，這種喜歡讓我覺(jué)得迷失，因?yàn)闆](méi)有任何的一個(gè)人可以讓我知道只要跟著他就不會(huì)落入枯井，因?yàn)闆](méi)有任何一個(gè)人可以像愛(ài)直子的渡邊一樣深愛(ài)著我的一切，包括思想，包括文字。于是就在那樣的地方，就在那個(gè)陰慘慘濕漉漉的枯井里一個(gè)人孤零零一分一秒地掙扎著死去。

我的記憶，最終會(huì)在記憶堆的黑暗處變成一團(tuán)爛泥。

一直喜歡描寫(xiě)死亡，那種生活終結(jié)時(shí)的無(wú)奈而又放松，那種莫可名狀的心緒，我既不能將其排遣在外，又不能將其深藏于內(nèi)。于是只能自己壓抑著對(duì)死亡的恐懼及向住，把它化解成我的文字，以此來(lái)證實(shí)我此生的目的。

愛(ài)是一個(gè)如此博大精深的詞，卻有無(wú)數(shù)人在褻瀆它，我愛(ài)是因?yàn)槲业男某绨?，女人?ài)是因?yàn)槌绨菔嵌嗝吹目仗?，在這個(gè)時(shí)候，每個(gè)人都可以很平凡，平凡就像一頁(yè)白紙上的書(shū)。圖然有著忘卻的失落，卻也只是無(wú)力去挽回的空白著，像迷失方向的魂靈，在漆黑厚重的夜幕中彷徨。

永澤說(shuō)：“人生中無(wú)需理想這種東西，需要的不是理想，而是行為規(guī)范?！彼终f(shuō)：

“紳士就是：所做的，不是自己想做的事，而自己應(yīng)做的事。”然而我們這個(gè)社會(huì)，在這樣的冷漠的人群中，圖有網(wǎng)絡(luò)的溫暖，卻不需要紳士，我們只需要一個(gè)真正的男人，一個(gè)有血有肉有愛(ài)有恨的脫離了社會(huì)性那樣的一個(gè)單一的人，如此而一。

正因?yàn)槿绱?，死亡的陰影一步步侵入生命的領(lǐng)地，當(dāng)黑暗被發(fā)現(xiàn)時(shí)，什么也看不見(jiàn)。這樣的后悔著，也無(wú)事無(wú)補(bǔ)。所以直子死了。渡邊還活著，他親自把心愛(ài)的直子送到墳?zāi)估?，送到木月身邊?/p>

挪威的森林讀后感范文(三)

世界變大了，心卻變小了。高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明對(duì)生活的塑造越來(lái)越完美，但它對(duì)心靈的雕琢越來(lái)越粗糙，使社會(huì)越來(lái)越繁榮，而心靈在這種繁榮中卻逐漸變得孤獨(dú)。

《挪威的森林》中展現(xiàn)的就是一群人在冷酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)面前的困惑與苦惱，他們孤獨(dú)，寂寞，卻無(wú)法排遣，于是便開(kāi)始把玩孤獨(dú)，把玩寂寞，把玩無(wú)奈......《挪威的森林》是日本作家村上春樹(shù)的佳作之一，他給我們展現(xiàn)的就是一個(gè)孤獨(dú)，腐化，墮落的世界。通過(guò)這種方式，作者表達(dá)了現(xiàn)代人在機(jī)械化、科學(xué)化社會(huì)中生存的悲哀和困惑。

“我真的太寂寞了，非常非常的寂寞......”阿綠總是像一頭黑夜被遺棄在荒漠中的狼向世界發(fā)出最沉痛的哀鳴。他們都很寂寞，所以需要被在乎的感覺(jué)，而這種在乎不一定是喜歡和愛(ài)，在乎只是寂寞中的人急切需要、時(shí)刻需要的鎮(zhèn)痛劑，僅此而已。

在他們的世界里，愛(ài)不再是愛(ài)，愛(ài)是被褻瀆和蹂躪的對(duì)象。他們只是用愛(ài)的掩護(hù)來(lái)獲的滿足和快樂(lè)，融化孤獨(dú)，腐蝕孤獨(dú)。他們只靠啃食那點(diǎn)可憐的低級(jí)的肉體的快感在世上茍延殘喘。

像永澤與初美，初美從來(lái)不管他多么濫情，她只需要他在她身邊，陪伴她，哪怕他是一具行尸走肉的軀殼，而她相信這只是暫時(shí)的，一切都會(huì)好起來(lái)的，因?yàn)槭虑榈阶詈笾荒茏兒?所以她在腦海中獨(dú)自編織美妙的夢(mèng)想，夢(mèng)總是美的，而悲哀的是一個(gè)人在把夢(mèng)編織好之后要被現(xiàn)實(shí)壓迫得不得不萬(wàn)念俱灰地親手撕碎自己的夢(mèng)，然后惡狠狠地告訴自己這永遠(yuǎn)只能是夢(mèng)。明知道在扭曲變形的世界里，愛(ài)情只是一個(gè)人寂寞時(shí)的玩物，而她卻要冒險(xiǎn)。

很長(zhǎng)時(shí)間之后，當(dāng)初美發(fā)現(xiàn)她與永澤之間的愛(ài)情除了肉體上的占有外，其他的全是一片令人絕望的慘白時(shí)，她呆滯的眼神向永澤發(fā)出絕望的質(zhì)問(wèn)：難道有了我，你還不能滿足?他冷冷地說(shuō)：

“并非不能滿足，在我的心里面有某種東西渴求那樣做。但我只能活在那種饑渴感之中。這就是我，有什么法子?

”他無(wú)法把愛(ài)情當(dāng)愛(ài)情，他只有把玩孤獨(dú)把玩無(wú)奈，他才能活。

然而，女人天性的善良和軟弱最終決定了她們沒(méi)有勇氣和毅力和男人玩這個(gè)游戲。因此，初美選擇了死亡，用死亡來(lái)解釋另一種生活方式。初美選擇了死，永澤選擇了生，人不論是生還是死，都會(huì)有一種信仰，一個(gè)人之所以死，是因?yàn)樗?他)相信死比生更好，而一個(gè)人之所以選擇生，哪怕是痛不欲絕地生，是因?yàn)樗?她)相信好死不如賴活著。而對(duì)于渡邊君、直子來(lái)說(shuō)，生活的信仰就是那些最低級(jí)的肉體性行為所拼湊起來(lái)的碎片，他們饑餓的時(shí)候啃“寂寞”，獨(dú)孤的時(shí)候玩“寂寞”。

渡邊先生一直無(wú)法放下直子，但同時(shí)他又玩起了果嶺。兩個(gè)女人是他的世界。直子在療養(yǎng)院那段時(shí)間，他在和阿綠玩“寂寞”的同時(shí)又在心里想像直子回來(lái)之后生活會(huì)有多么多么的美好，而支撐著這些信念的只不過(guò)是那些碎片拼湊的庸俗。這，也是愛(ài)情嗎?

直子，是因?yàn)檫m應(yīng)不了這種扭曲的社會(huì)，所以她到療養(yǎng)院來(lái)，把自己扔進(jìn)和她一樣需要寧?kù)o與安然的人群里，而療養(yǎng)院的主治醫(yī)生告訴她們：“你們之所以不能在外界生活，是因?yàn)槟氵m應(yīng)不了那種扭曲，既然不能改變，你們就應(yīng)該讓自己有一個(gè)適度的心理空間去接受那種扭曲......。”直子，她在努力啊，她想活著，簡(jiǎn)單地活著。

但事與愿違。她無(wú)法適應(yīng)這種扭曲，所以越是被迫，她就越糟糕。后來(lái)，她產(chǎn)生了嚴(yán)重的幻覺(jué)。她沒(méi)有片刻的安寧，她崩潰了。在一個(gè)孤獨(dú)的夜晚，她去了廣闊的森林，用一塊孤獨(dú)的布讓她告別塵世，孤獨(dú)地咀嚼著死亡

是的，對(duì)她來(lái)說(shuō)，死亡才是最輕易的割舍。

《挪威的森林》的旋律開(kāi)始在浩渺的黑夜中哀鳴，久久沒(méi)有散去。渡邊知道直子已經(jīng)死了，他知道他和直子已經(jīng)永遠(yuǎn)地離開(kāi)了。茫然苦楚之時(shí)，他想起了阿綠，他撥通了阿綠的**，阿綠在**的另一端沉默了好久，可最后還是低沉卻平靜的聲音：

現(xiàn)在你在**?“我現(xiàn)在在**?”渡邊君自問(wèn)道，如今他在什么地方?

他猜不著，到底這里是**?映入他眼簾的只是不知何處去的人蔓，神色匆匆地從他身邊走過(guò)去，而他只能站在那個(gè)不知名的地方，不停地呼喚阿綠的名字......也許他已經(jīng)不需要知道自己在**了，只知道或許從阿綠那里可以獲得某種讓他排遣寂寞、無(wú)奈的鎮(zhèn)痛劑，繼續(xù)活下去。

挪威的森林讀后感范文(四)

“真的永遠(yuǎn)都不會(huì)把我忘掉?”直子耳語(yǔ)似的低聲詢問(wèn)。

“是永遠(yuǎn)不會(huì)忘?！蔽艺f(shuō)，“對(duì)你我怎么能忘呢!”

作者的筆觸開(kāi)展于五六十年代的日本。主人公渡邊正處于痛苦和困惑的狀態(tài)，由于他的朋友木月的死亡。在這期間，兩位女性給了他不同的感官體驗(yàn)，如天使般柔軟純凈的直子和鹿般活潑生動(dòng)的綠子。最終，直子無(wú)法與世界融洽相處，選擇自殺。

摯愛(ài)直子的渡邊將帶著無(wú)法彌合的悲痛與綠子一同生活下去。書(shū)中對(duì)青春的描寫(xiě)?yīng)q如一片充滿神秘的森林，吸引著一代又一代的讀者走進(jìn)來(lái)，走出去。經(jīng)典的魅力在人們心中如此濃重。

在進(jìn)入療養(yǎng)院之前，直子每個(gè)周末都會(huì)和渡邊一起散步。那真的是行走，在東京街頭，無(wú)言的行走，亦沒(méi)有目的。兩個(gè)人分享著木月的死帶給兩人的迷茫與不知所措。

仿佛原本鮮活而明麗的歲月瞬間被染上了濃重的灰色，年少輕狂卻背上了生離死別的沉重。唯有不斷行走，走到盡頭，走到我們都忘記。直子“像是被人硬推了一把似的”來(lái)到20歲，終不能打破自己與世界的隔膜，她選擇了用自殺結(jié)束生命。

對(duì)直子而言，死并非生的對(duì)立面，而是作為生的一部分永存。生在此側(cè)，死在彼側(cè)。我在此側(cè)，不在彼側(cè)。

綠子像春日陽(yáng)光里的一頭小鹿。就這樣闖進(jìn)了渡邊的世界。她有著少女的鮮活與張揚(yáng)，卻也連續(xù)經(jīng)歷了家人死亡的悲劇，亦有著樂(lè)觀而堅(jiān)韌的性格。

記得渡邊去醫(yī)院探望綠子父親的時(shí)候，表現(xiàn)的是對(duì)疾病和死亡的不知所措和抵觸，而綠子在此時(shí)卻展現(xiàn)了她不屬于少女的冷靜。也許是見(jiàn)慣了生離死別的場(chǎng)景，也許是這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的姑娘已然將死亡看作了生活的一部分?；顫姸鴪?jiān)韌，就像春日里生機(jī)勃發(fā)的草地，卻總讓人覺(jué)得莫名的心疼。

對(duì)渡邊而言，直子是屬于過(guò)去的，綠子是屬于現(xiàn)在和將來(lái)的。綠子的出現(xiàn)如一道明媚的春光，讓渡邊因木月的死亡而籠罩的陰霾恍然散盡，仿佛是一道連接自我與這個(gè)世界的橋梁，使渡邊君與世界的隔膜不復(fù)存在，能順利與世界相處。在作者描寫(xiě)的世界里，每個(gè)人都有自己堅(jiān)固的堡壘，有的人大門(mén)大開(kāi)，有的人從窗口窺視這個(gè)世界，還有人干脆封鎖了城堡。

或溫柔或殘酷，這一切都是屬于生活的面目，誰(shuí)又有資格去評(píng)論這些本該姿態(tài)各異的人生呢。

書(shū)中還有一些不起眼的角色也給故事帶來(lái)了不少色彩。渡邊的室友外號(hào)名為敢死隊(duì)，他每天早上一定要做有跳躍運(yùn)動(dòng)的廣播體操，過(guò)著像上了發(fā)條的鬧鐘般勤勉而規(guī)律的生活。因?yàn)榕c周?chē)烁窀癫蝗?，?jīng)常遭到大家的嘲笑，可是，如此認(rèn)真的活著誰(shuí)又有資格去不尊重呢?

永澤是書(shū)中少見(jiàn)的“優(yōu)秀”人物，他有著良好的家境、優(yōu)秀的成績(jī)，看似是最能與這個(gè)社會(huì)融洽相處的人，實(shí)則也在用自己方式對(duì)抗著世界，他不在乎眾人的眼光，生活作風(fēng)隨性，與渡邊成為朋友也是因?yàn)槟承┕残园伞Ｖ弊拥慕憬愫统趺离m然是人們眼中出類拔萃的典范，卻也因有著難解的心結(jié)而走上了不歸路。不同的道路最后卻殊途同歸。

合上書(shū)頁(yè)，心中一直有一陣沖動(dòng)在翻涌。在村上春樹(shù)的困惑和迷亂中，我們輕觸到一顆纖細(xì)易感的心，一如我們自己。誰(shuí)的青春沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)如此的掙扎與迷茫，也唯有如此，年輕的軀體經(jīng)過(guò)傷痛才能漸漸走向成熟，漸漸體會(huì)生命的盛大與恢弘。

如同航船駛過(guò)大片迷霧，終能尋得明媚的陽(yáng)光。船依舊平靜地在海上穿梭，像從未被傷害過(guò)一樣。故事里每個(gè)人身上仿佛都能覓得自己的影子，那是他們的故事，也是屬于我們的人生。

直子、綠子、渡邊、玲子、永澤，他們仿佛是彼岸的自己，背著我們無(wú)法展現(xiàn)的表情與世界交談，用固執(zhí)地姿態(tài)繼續(xù)行走。幽深寂靜的森林里，生活著彼岸的自己。

挪威的森林讀后感范文(五)

文學(xué)是比鳥(niǎo)飛得還遠(yuǎn)的夢(mèng)想、比花開(kāi)得還美的情感、比星閃得還亮的智慧、是我們到一百歲還忘不掉的信念。讀名著，發(fā)感想。自古至今名著一直是一種文化的延續(xù)，不同時(shí)期的大家都對(duì)名著有所解讀。

然而我們寫(xiě)的讀后感可能達(dá)不到那么高的境界，但是可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。

提筆之際，《挪威的森林》還置于我桌子的左邊，那一口尋不著的井。最初趨使我去閱讀它，是它的不可忽視般的知名度。名著名作，大多都得經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，沉淀下來(lái)的，十幾年二十幾年甚至更久遠(yuǎn)的時(shí)間里，仍能被人所稱頌所推崇的作品必定有它的過(guò)人之處。

花開(kāi)了四次，落了四次，樹(shù)葉綠了四次，又黃了四次。當(dāng)我重新翻開(kāi)這本書(shū)至后記時(shí)，腦子里勾畫(huà)出人與人之間若即若離的又欲罷不能彼此依偎的不完全的人性的善與惡，并且忍不住拿來(lái)對(duì)照自己。按照正常的思路，下一步應(yīng)該把我生命里的每一個(gè)女孩以回憶錄的格式寫(xiě)下來(lái)。

可我不會(huì)那樣做，因?yàn)槲也皇窃趯?xiě)言情**，況且我還沒(méi)有缺心眼到那個(gè)地步。每一個(gè)不管以什么樣的方式進(jìn)入我生命的女孩，也不管咱們是不歡而散還是逐漸平淡還是你只是路過(guò)或者說(shuō)是現(xiàn)在還持續(xù)著持續(xù)著。我都要深深的感謝你，感謝你能陪伴著我的生活不寂寞這感謝是真心的且不矯情，好了，煽情到此為止，本文的正題是《挪威的森林》讀后感。

馬克思說(shuō)，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。在物質(zhì)的世界里，你是遵循現(xiàn)世的規(guī)則還是尊重自己的選擇?是追求外部的認(rèn)同還是直面內(nèi)心的感覺(jué)?

是迷茫在人群的道德還是清醒于內(nèi)心的呼喚?內(nèi)心的感覺(jué)經(jīng)常會(huì)和規(guī)則，外部，道德相沖突。徘徊之間，幾乎會(huì)喪失對(duì)自己感覺(jué)的認(rèn)同--不知道那到底是感覺(jué)還是欲望?

不清楚自己到底該守還是該退?甚至?xí)J(rèn)為自己內(nèi)心的真實(shí)感覺(jué)與人群格格不入，為社會(huì)所不容。

木月以為放棄自己就可以贏得世界，于是他把管子一頭接到了汽車(chē)排氣筒上，另一頭接入汽車(chē)，然后發(fā)動(dòng)汽車(chē)，以忽略自己感覺(jué)的方式換來(lái)世界的一小塊位置。渡邊尊重自己的感覺(jué)愛(ài)上了直子，他遵循等待直子的諾言，而直子卻自殺了?！叭绻驹逻€在人世，我想我們一定仍在一起，相親相愛(ài)，并且一步步陷入不幸。

”渡邊只是木月的影子。所以這句話可以換成“如果渡邊君仍在等我，我想我們一定會(huì)走到一起，相親相愛(ài)，并且一步步陷入不幸。”直子的幸與不幸在于她敢不敢，能不能尊重自己的感覺(jué)，而不在于有沒(méi)有人愛(ài)她。

那些不尊重自己感覺(jué)的人，經(jīng)常會(huì)戴著面具和另一群戴著面具的人交換污穢混濁的臟空氣。尊不尊重自己的感覺(jué)事關(guān)生命和輪回?！杜餐纳帧防?，人物可以分為兩類：

死者和生者。村上春樹(shù)讓不尊重自己感覺(jué)的人都選擇了自殺?？赡芩J(rèn)為不尊重自己感覺(jué)--失去自我的人只有死路一條，或者說(shuō)失去自我的人雖生猶死。

從某種意義上講，世界沒(méi)有客觀，只有主觀，因?yàn)橹挥凶约翰拍茏尶陀^世界存在有意義，除卻自己，世界再怎么精彩怎么無(wú)聊都與你無(wú)關(guān)。

挪威的森林讀后感(篇6)

村上春樹(shù)的《挪威的森林》，相信很多人都看過(guò)，沒(méi)看過(guò)也聽(tīng)說(shuō)過(guò)，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)至少頻繁地看到“挪威的森林”這五個(gè)字！。說(shuō)出來(lái)也不怕見(jiàn)笑，說(shuō)是我的藏書(shū)庫(kù)，事實(shí)上我的書(shū)屈指可數(shù)。近年來(lái)少去逛書(shū)店了，自然家里書(shū)架上的書(shū)目不見(jiàn)增多，跟著就是自己腦海里對(duì)書(shū)本知識(shí)的容量也不見(jiàn)增多。

對(duì)于這種情況，我的解釋是工作忙，沒(méi)時(shí)間。而實(shí)際上你問(wèn)我工作忙嗎？：）我可不可以保留這個(gè)問(wèn)題的回答權(quán)？

我想我還是保留，至少保留一份大家不知的所謂神秘感??？故且不論這個(gè)問(wèn)題吧，看看我這本春上村樹(shù)。

我看書(shū)一直是喜歡有序的，那樣可以從序中了解整本書(shū)的大至內(nèi)容，同時(shí)也可以知道一些作者在創(chuàng)作時(shí)的一些背景或是心理狀況。這本書(shū)卻沒(méi)有，翻開(kāi)菲頁(yè)就只有一張目錄，一共五個(gè)小小說(shuō)，自然《挪威的森林》是排在第一位的。

37歲的我端傾盆大雨在波747客機(jī)上。龐大的機(jī)體穿過(guò)厚重的夾雨云層，俯身向漢堡機(jī)場(chǎng)降落。11月砭人肌膚的冷雨，將大地涂得一片陰沉。

使得身披雨衣的地勤工，呆然垂向地面的候機(jī)樓上的旗，以及bmw廣告板等的一切的一切，看上去竟同佛蘭德派抑郁畫(huà)幅的背景一般。罷了罷了，又是德國(guó)，我想。

飛機(jī)剛一著陸，禁煙字樣的顯示牌攸然消失，天花板擴(kuò)音器中低聲傳出背景音樂(lè)，那是一個(gè)管弦樂(lè)隊(duì)自鳴得意演湊的甲殼蟲(chóng)樂(lè)隊(duì)的《挪威的森林》。那旋律一如往日使我給以自己。不，比往日還要強(qiáng)烈地?fù)u撼著我的身心。

……《大林和小林》讀后感

文/王文舒

2006年11月23日，星期四

最近，我們的班級(jí)讀書(shū)會(huì)交流了《大林和小林》。故事講的是，斯大林和小林沒(méi)有父母后，他們外出打工謀生。他們?cè)诼飞嫌龅搅斯治?。為了逃跑，他們逃跑了。小林?lái)到四四格打工，吃了不少苦。最后，他們殺了四四格。小林心地善良，工作勤奮，后來(lái)當(dāng)上了火車(chē)司機(jī)。

大林貪圖榮華富貴，成了巴哈的干兒子，一天到晚，不勞動(dòng)，飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，最后餓死在富翁島上。

這本書(shū)真有趣。它向我們展示了各種各樣的人物。除了善良勤勞的小林和財(cái)大氣粗貪婪的大林，還有四四個(gè)人物，鱷魚(yú)小姐、喬喬、怪獸等等?？赐赀@本書(shū)，我想：大林和小林的父親說(shuō)的很好，一個(gè)人得工作。

小林最初在四四格那里打工，雖然吃了不少苦頭，但是，他學(xué)會(huì)了做工，并且和喬喬他們力爭(zhēng)反抗四四格的虐待，最后打死了四四格，自己學(xué)會(huì)了**車(chē)，幫助人們運(yùn)糧，生活的很快活。而大林游手好閑，什么也不干，就連吃飯還得有眾多的人幫忙，最后胖的走不動(dòng)，沒(méi)有一點(diǎn)自由，也沒(méi)有勞動(dòng)能力。當(dāng)他飄到富翁島上的時(shí)候，只有等死了。

我想對(duì)大林說(shuō)：大林，你爸爸說(shuō)的對(duì)，一個(gè)人總得干活，只有通過(guò)勞動(dòng)換來(lái)的生活才是快樂(lè)的。

挪威的森林讀后感(篇7)

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版權(quán)所有：碧意創(chuàng)作時(shí)間：2013-08-07 12:32:27

想著假期百無(wú)聊賴，舍友便介紹了所謂經(jīng)典必讀的《挪威的森林》，果如其然，捧上一讀便愛(ài)不釋手，其間常廢寢忘食。給我的感覺(jué)，全書(shū)籠罩著一層幽婉凄涼的冷調(diào)，其中穿插一些不少的逗樂(lè)情節(jié)讓讀者從陰沉的氣氛中捧腹大笑。讀罷，心里不禁喟然長(zhǎng)嘆，那句話死并非生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存。

我不禁意識(shí)到死亡不會(huì)永遠(yuǎn)消逝。它總是影響著生活，存在于生活中，引導(dǎo)著生活一步步走向成熟。木月生前最后一個(gè)見(jiàn)到的人不是他最喜歡的直子，而是渡邊，這意味著木月把直子托賦給渡邊，渡邊似乎從木月的死中意識(shí)到了一種對(duì)直子的責(zé)任。而直子選擇了死亡，這也讓渡邊意識(shí)到，他應(yīng)該追求的幸福是真實(shí)的和活著的。他可以沖破黑暗，享受陽(yáng)光，而不是過(guò)分追求完美和虛無(wú)。

這兩次摯友的死亡也讓渡邊慢慢走向成熟。我認(rèn)為，故事中的井是孤獨(dú)的根源，掉進(jìn)井里的人會(huì)被孤獨(dú)折磨，一定會(huì)死去。而痛快的結(jié)束方式，也就是書(shū)中所描述的種種陷入孤獨(dú)深淵的人為了拯救自我而選擇了自殺，這也反映了戰(zhàn)后的日本，一個(gè)有一點(diǎn)良心和追求就要瘋掉的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)雖然復(fù)蘇，但整個(gè)社會(huì)像一條巨大的冰涼的鐵鏈將人們緊緊纏繞、扭曲，制造悲劇的根源是社會(huì)的丑陋，人與人之間的冷漠造成了那口井的存在，導(dǎo)致每個(gè)人都在走向毀滅，而彼此在靈魂上互相排斥，仿佛解除痛苦方法只有變成精神病人然后再自殺。

悲乎哀哉！相反，**中出現(xiàn)了令每個(gè)人都憧憬的療養(yǎng)院一個(gè)人人互相幫助，靠自給自足的生活方式來(lái)**精神病的機(jī)構(gòu)。但這種地方不能住很長(zhǎng)時(shí)間。一旦你沉溺其中，你就不想融入現(xiàn)實(shí)社會(huì)。

我開(kāi)始有點(diǎn)理解林少華先生在譯序所說(shuō)的渡邊把玩孤獨(dú)把玩無(wú)奈，也就印證了直子所說(shuō)的對(duì)你我從不擔(dān)心，你絕不會(huì)掉入那口井里。渡邊在各種孤獨(dú)和無(wú)助面前很平靜。似乎沒(méi)有人能影響他的人生道路。它和綠兒子很相似。也許不是他們選擇自殺。文中也有不少情節(jié)令我扼腕嘆息的，其中就有直子選擇了自殺，個(gè)人真為那段感到傷感惆悵。

村上將直子的死突然安排在第十一章的第一句話，令我在毫無(wú)準(zhǔn)備的情況下給潑了一盆冷水，我反復(fù)翻看，簡(jiǎn)直不敢相信，恍若我精心構(gòu)筑的空中樓閣，被一段話付之一炬，頃刻間幻化殘?jiān)珨啾?，?nèi)心凄涼到仿佛失去直子的是我而不是渡邊。村上，你還我直子?。?！可是轉(zhuǎn)而細(xì)想，直子的死或許更能警

醒人們思考社會(huì)現(xiàn)狀。

但一想到可愛(ài)的直子成了時(shí)代的犧牲品，心中的悲傷久不斷激起波瀾，久久不能平靜下來(lái)。尼瑪，你為什么還想讓直子死？你能把網(wǎng)打開(kāi)嗎?。?？？（個(gè)人矛盾中....

）還有直子竟然連愛(ài)都沒(méi)愛(ài)過(guò)渡邊，直子一直愛(ài)的是木月，而對(duì)渡邊，又是另一種情感吧，或許是作為陪伴著她守護(hù)著她遠(yuǎn)離那口井并作為與外界聯(lián)系的渠道的一種感激吧。她無(wú)法遺忘過(guò)去木月的死，也無(wú)法留住現(xiàn)在美好的幸福，未來(lái)的一切相信僅剩下的傷害，她不知道怎么面對(duì)過(guò)去和現(xiàn)在，所以選擇一個(gè)人的未來(lái)。或許，那會(huì)是她最真實(shí)的夢(mèng)吧。

不得不提，文中出現(xiàn)各種對(duì)性的挑逗也讓我更為清晰的了解性與愛(ài)，想不到日本是如此奇葩到在60年代性就介摸開(kāi)放了，想必是經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇時(shí)代衍生的孤獨(dú)所迫，用于解決大眾內(nèi)心寂寞的發(fā)泄方式吧。

想到這里，我們真的實(shí)實(shí)在在太落后了。但我個(gè)人覺(jué)得這種繁華背后所衍生出來(lái)的是一種扭曲變味的**觀，我還是很是支持純真的戀愛(ài)，就像文中純美童真式的初美。想到這里，初美和情欲泛濫的永澤能在一起三年，還真是奇跡啊，同時(shí)也被為愛(ài)付出再大的代價(jià)也無(wú)怨無(wú)悔的初美所深深的感動(dòng)，最后她也選擇自殺也深為可惜，也再次痛訴純美的夢(mèng)想不可能在如此現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)的悲哀。

同時(shí)我還真為村上筆下的性描寫(xiě)所折服，完全沒(méi)有閱讀****的那種羞澀，他真誠(chéng)的筆觸讓每位讀者坦然和留下美好的印象。這是我第一次寫(xiě)一篇讀后感的文章。只是個(gè)無(wú)聊的工作。總得來(lái)說(shuō)，我喜歡這個(gè)村子的工作。值得一讀再讀。我希望以后能繼續(xù)品嘗他的其他優(yōu)秀作品

挪威的森林讀后感(篇8)

當(dāng)珍藏在心底的東西開(kāi)始漸漸模糊，但溫暖的感覺(jué)依然縈繞，你突然忍不住悲傷——一切都不會(huì)回來(lái)。

――于是，歌中唱道：

當(dāng)歲月和美麗已成風(fēng)塵中的嘆息

你傷感的眼里有舊時(shí)的淚滴

相信愛(ài)的年紀(jì)沒(méi)能唱給你歌曲

讓我一生中常常追憶

人的一生，有什么是至死不忘的呢？

我愛(ài)過(guò)直子，如今仍同樣愛(ài)她。

我知道愛(ài)上直子等于是跳進(jìn)了她暗示的暗井，但我還是毫不猶豫地進(jìn)去了，不能自拔。因?yàn)槟抢锊⒉恢皇呛诎?，光的軌跡仍久久地印在我的腦海中，那微弱淺淡的光點(diǎn)，仿佛迷失方向的魂靈，在漆黑厚重的夜幕里，往來(lái)彷徨。我在著那個(gè)小亮點(diǎn)。即使這個(gè)小小的光斑總是和指尖保持著一點(diǎn)不可觸摸的距離，我仍然不會(huì)放棄。

或許從一開(kāi)始，我們便是相處連接于生死邊緣的靈魂。

什么比冷更加刺骨？

很奇怪-她死了，她不在這個(gè)世界上了。我無(wú)論如何也不能理解這一事實(shí)，無(wú)論如何也不能相信，我甚至親耳聽(tīng)到了釘其棺蓋的叮當(dāng)聲，然而卻無(wú)論如何也不能接受她已魂歸九泉這一事實(shí)。地球一直這樣不停的轉(zhuǎn)動(dòng)，以為想見(jiàn)的人，明天依舊可以再見(jiàn)，以為想說(shuō)的話，因?yàn)闊o(wú)關(guān)痛癢，明天依舊可以再說(shuō)。

然而，冥冥之中――死亡無(wú)處不在。生活就像一盆不斷蒸發(fā)的水，一切慢慢消失，再也不會(huì)回來(lái)。真實(shí)的現(xiàn)場(chǎng)我們總是無(wú)法接受，在這樣的意外悲哀面前，人是那樣的軟弱無(wú)力。

只發(fā)生一次的事情就好像從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)一樣。比如生命。

這是種可怕的說(shuō)法，我不愿去相信。然而，當(dāng)我回首往事時(shí)——直子的芬芳依然存在，我甚至聽(tīng)到她在我耳邊低語(yǔ)：渡邊，我希望你能記住我。

記住我這樣活過(guò)、這樣在你身邊呆過(guò)?？赡芤恢庇涀?？我伸出手，想在空氣中摸索著什么，卻聽(tīng)到了自己沉重而又急促的呼吸聲――她真的消失了？！

生命果真從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)？

即使沒(méi)有發(fā)生過(guò)，為何無(wú)論怎樣的哲理，怎樣的真誠(chéng)，怎樣的堅(jiān)韌，怎樣的柔情，也不法派遣這種悲哀呢？

挪威的森林讀后感(篇9)

悲劇就是悲劇，不管前面有多少幸福。

我還有一個(gè)壞習(xí)慣，就是讀書(shū)。當(dāng)我讀到一半的時(shí)候，我總是先看結(jié)尾。

我翻到書(shū)最后一章最后一頁(yè)的最后一幕：“我被世界的洪水淹沒(méi)了?！?。

我想，這樣的結(jié)局，恐怕是最好的。帶有不確定性，帶有悲劇色彩，也給讀者想象空間。如果做鑒賞題，我相信，我會(huì)寫(xiě)下精彩的答案。

但我從心里，并不喜歡這樣的結(jié)局：太悲傷、太無(wú)情，仿佛一把命運(yùn)之刃，將時(shí)間一刀兩斷，'我'的生命也就此終結(jié)。但我還活著，生活在一個(gè)無(wú)情的世界里，就像行尸走肉。

事實(shí)上，直子死后，“我”的表達(dá)已經(jīng)暗示了這一點(diǎn)：我無(wú)法控制自己的感情，無(wú)法接受綠子的愛(ài)。其實(shí)，綠兒子只是直兒子的替代品。

在我心中，直子是我永遠(yuǎn)的真愛(ài)——即使她不愛(ài)我——她也會(huì)把我當(dāng)成木月的替代品。

村上的語(yǔ)言，我不知道是否都是這樣：平淡，帶著一絲憂傷。但從前言來(lái)看，是這樣的。

村上春樹(shù)最大的特點(diǎn)是他能冷靜地寫(xiě)悲傷。盡管我們已經(jīng)知道悲劇是無(wú)法避免的，但我們?nèi)栽谛闹?，為故事中的人們祈禱。好像他們，就是我們紛亂生活中一點(diǎn)指路的螢火：

堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)挫折。在哀嘆自己的生活的同時(shí)，我們也在反思：當(dāng)我面對(duì)挫折時(shí)，感覺(jué)如何？

生活充滿了不幸和悲傷。我們所能做的就是拿起我們勇敢的刀，挑戰(zhàn)我們的生活和命運(yùn)。

我想這就是村上想告訴我們的。他的語(yǔ)言，就像黑暗中的一直小螢火蟲(chóng)，總是有點(diǎn)遙遠(yuǎn)，卻始終指引著我們！

挪威的森林讀后感(篇10)

用了連天的時(shí)間讀完日本作家村上春樹(shù)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《挪威的森林》，有一些不得不記下的感受，又擔(dān)心記下的東西過(guò)于膚淺，然而怕又沒(méi)有耐心，更多是怕沒(méi)有時(shí)間繼續(xù)讀完第二遍，所以索性還是把自己可能尚未成熟的種種感受寫(xiě)落紙上?？赡苁橇?xí)慣使然吧。

這是一本非常封閉的書(shū)，不太能描述那個(gè)時(shí)代的背景，我對(duì)日本的文化和歷史知之甚少，這也是我不敢深入理解作品的原因之一。我所說(shuō)的封閉只是一個(gè)外界環(huán)境的封閉，而決非作品中典型人物心理上的封閉，相反，對(duì)人物的刻畫(huà)上，它給了我很大的震撼力，不僅僅是身體上的震撼力，因?yàn)樵腥藢?duì)我描述說(shuō)這本書(shū)很黃，我感覺(jué)這失之偏頗，它更多的給我了心理上的震撼。這震撼很強(qiáng)烈，而且是全方位的強(qiáng)烈。

愛(ài)情、友情和**織在一起，融洽、沖突、此起彼伏。從出生到死亡的整個(gè)過(guò)程充滿了憂郁、痛苦的掙扎和無(wú)畏的解放、不正常的性接觸和病態(tài)的心理。抽象而出的一個(gè)個(gè)不正常的人，不正常的心理，把活的部分拖進(jìn)死亡，又把死亡拖進(jìn)活的部分，終于是從不成熟走向成熟。

你愛(ài)不愛(ài)我？這不再是可以簡(jiǎn)單作答的問(wèn)題。女人往往把愛(ài)和性混和在一起，但男人毫不猶豫地把他們分開(kāi)。

所以渡邊不止一次的把愛(ài)的程度描寫(xiě)成象在春天的絨綠里和可愛(ài)的小熊打滾，很純真浪漫的情愫。男人對(duì)性的態(tài)度往往與女人大不相同。永澤可以用來(lái)娛樂(lè)，甚至接近病態(tài)的追求。渡邊是一樣的，但他已經(jīng)細(xì)化了性的劃分，包括愛(ài)的性與無(wú)愛(ài)的性、性的愛(ài)與無(wú)性的愛(ài)，更可以細(xì)化為友情。

所以在文章開(kāi)始處的伏筆更有意思，直子講的那草皮掩過(guò)的讓人毛骨悚然的井，男人會(huì)小心翼翼的去提防，而女人，包括直子，因?yàn)椴慌?，或者那怕只是潛意識(shí)的怕，所以終于掉進(jìn)去，是偶然之中的必然。愛(ài)，走的太近，付出的太多，都會(huì)變成相互傷害。這些與性無(wú)關(guān)。

玲子擁有的僅僅是友情和性，所以有一份不完整的幸福。另外，玲子又是超凡脫俗的女性，她可以把性從愛(ài)中解脫出來(lái)，坦然面對(duì)美好的生活，這區(qū)別于一般，顯得很不容易。

談及作品中悲劇性的人物，直子和初美，雖然通往悲劇的路途，一個(gè)激騰一個(gè)平坦，但其根蒂都在于對(duì)性和愛(ài)有太完美的憧憬，想得到百分之百的完美又不可能，終于導(dǎo)致悲劇。而綠子則很幸運(yùn)的擁有確實(shí)的性和允諾

她的愛(ài)，更堅(jiān)強(qiáng)，更堅(jiān)定的性格給她帶來(lái)了一個(gè)看似完美的結(jié)局。有更多的時(shí)候，幸福要依靠自己去爭(zhēng)取。

總的看來(lái)，這是一本區(qū)別于以往的更模糊，其實(shí)包含更加深邃思想的書(shū)?，F(xiàn)在是一定不能完全體會(huì)作者思想的，因?yàn)槟贻p，或許，再經(jīng)過(guò)十幾年的生活煉勵(lì)，重讀到這本書(shū)，重見(jiàn)到這篇文稿的時(shí)候，我會(huì)有更澎湃的感受。

挪威的森林讀后感(篇11)

導(dǎo)語(yǔ)：這篇文章是關(guān)于挪威森林的，希望能對(duì)你有所幫助！

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夏日午后，站在舊式的胡同中透過(guò)交錯(cuò)的電線桿，望著并不太藍(lán)的天空，兩旁的行人似乎是在穿梭，但卻聽(tīng)不到糟雜的聲音，就連呼吸的聲音也不能感受到，我只是在享受這種靜，心靈的靜，真想投入于靜中不再回來(lái)，這實(shí)在是很享受呀。村上春樹(shù)的作品吸引了讀者的第一次閱讀。他似乎在工作中有經(jīng)驗(yàn)，似乎是個(gè)旁觀者。

挪威的森林貫穿全書(shū)的就是作者多次提到了的，死不是生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存，全書(shū)的結(jié)構(gòu)也如作者所說(shuō)，并不以死為終結(jié)，這里有作者的無(wú)奈即每個(gè)人都會(huì)死，也有作者面對(duì)生活的勇氣即有死才有生。工作中最重要的是兩次死亡，非常相似的兩次死亡。一次是木月的死，木月死后直子和渡邊的關(guān)系便開(kāi)始了，另一次便是直子的死了，按玲子的話說(shuō)就是你選擇了綠子，而直子選擇了死兩次都是由死而引出了新生。

另一個(gè)相似之處是，木月在死前見(jiàn)的最后一個(gè)人不是他最愛(ài)的直子而是渡邊，這似乎應(yīng)該是木月把直子托賦給了渡邊，直子在死前見(jiàn)的最后一個(gè)人也不是渡邊而是玲子，同理應(yīng)理解為直子把渡邊暫時(shí)托賦給了玲子。

書(shū)中所描寫(xiě)的幾個(gè)主要人物都是醒著的，但由是他們價(jià)值觀不同，心理成熟程度不同，所以他們的生活本身是有著巨大差異的。

本書(shū)中的渡邊主角是一個(gè)很普通的人物，太普通了，很難打動(dòng)。他對(duì)學(xué)校這個(gè)小社會(huì)內(nèi)部虛假、骯臟也是很厭惡的，但他卻也沒(méi)有去改變這一切的想法，甚至有點(diǎn)逆來(lái)順受的意思，因?yàn)樗芮宄@是無(wú)法改變的，這就是渡邊的無(wú)奈了。不過(guò)這家伙最強(qiáng)捍的也就是這種逆來(lái)順受了，似乎任何人都不能影響他的生活軌跡，雖然他也并不知道自己想去**或?qū)⒁?*。

不過(guò)渡邊的心理也不太成熟，他在尋找一種既不傷害直子，又不傷害綠子的方式，但這種方式是不存在的，如果每個(gè)人正義都大行其道，每個(gè)人都得到自己的幸福的話，必然導(dǎo)致混亂，在直子死后渡邊想通過(guò)旅行來(lái)找回自己但卻失敗了。直到渡邊見(jiàn)到玲子，玲子說(shuō)你選擇了綠子，而直子選擇了死，此時(shí)應(yīng)該說(shuō)渡邊解到了相對(duì)于已經(jīng)失去的更應(yīng)該珍惜眼前存在的，應(yīng)該停止對(duì)生者的傷害。

《挪威的森林》讀后感

這兩天在看《挪威的森林》，那是十年前流行的書(shū)，好在我不是趕時(shí)髦的人，還看得頗有滋味。

看完之后，我覺(jué)得有點(diǎn)無(wú)聊。作者沒(méi)有留下太多的想象空間。一切都安定下來(lái)了，所以玩的東西就少了。寫(xiě)少年懷春的書(shū)多得是，無(wú)非時(shí)代背景不同，戀愛(ài)中遇到的問(wèn)題不同，可惜孤獨(dú)癥這個(gè)與眾不同的戀愛(ài)問(wèn)題，作者并沒(méi)有再深刻挖掘，雖然書(shū)中交代了直子生病的原因，一是家族遺傳，二是屢受親人自殺的心理打擊，可惜我還是覺(jué)得把她寫(xiě)得太正常了，孤獨(dú)癥是折磨自己又折磨別人的一種心理病，經(jīng)常情緒失控，讓周?chē)娜松硇钠v，而作者眼中的直子完全是一個(gè)乖巧懂事，溫柔體貼的女孩，可能是渡邊比較少和直子在一起的原因，所以在我看來(lái)，直子的死和輕舞飛揚(yáng)，或者丁香花的死也就沒(méi)有太大的不同了，都是生病死的。

還有一點(diǎn)感覺(jué)，就是日本女孩和男孩交往的方式讓我有點(diǎn)不適，總感覺(jué)假假的，說(shuō)話的內(nèi)容更是不一般，動(dòng)不動(dòng)就講性，不過(guò)本書(shū)寫(xiě)得好恐怕也在于把性這么濫俗的事寫(xiě)得美妙脫俗吧。

看完整篇文章，**呈現(xiàn)出一種淡淡的憂傷，夾雜在青春里，淡淡格外深刻。書(shū)中經(jīng)常出現(xiàn)富含哲理的對(duì)白，特別是那個(gè)考公務(wù)員的男生，經(jīng)常出語(yǔ)驚人，不要同情自己，可惜和綠子的對(duì)白沒(méi)什么特色，而綠子的話最多，所以在我看來(lái)綠子對(duì)作者而言并不是最佳選擇。作者的比喻常令我嘆為觀止，描寫(xiě)兩種不同的沉默，好像小石子落進(jìn)了無(wú)底的深井，好像全世界所有的細(xì)雨落在全世界所有的草坪上很妙。

挪威的森林讀后感范文

一頁(yè)一頁(yè)地翻動(dòng)書(shū)頁(yè)，內(nèi)心早已隨著情節(jié)時(shí)而激動(dòng)，時(shí)而落寞，直到合上書(shū)本，才有些許不真切與這個(gè)世界接軌。

我是理解書(shū)里的人的，他們的每一個(gè)想法，每一個(gè)行為，我都了然于心，所以我作為一個(gè)旁觀者，早已不能置身于外。

關(guān)于性與愛(ài)，關(guān)于虛幻與現(xiàn)實(shí)，關(guān)于我說(shuō)得出和我說(shuō)不出的抽象的東西。

直子的美，當(dāng)然是指渡邊的美，而渡邊的美就在于她的悲劇命運(yùn)。她是一個(gè)需要依賴，吸附另一個(gè)個(gè)體生長(zhǎng)的人，一旦認(rèn)準(zhǔn)某一個(gè)，便是執(zhí)著的開(kāi)始，沒(méi)有終結(jié)，這里面有一種偏執(zhí)的情感。所以木月的自殺打破了她與世界的最后聯(lián)系。

其實(shí)，世界沒(méi)給她留活路的。

她美麗的身體是世界給她的毒藥，伴隨著生命，混雜著死亡，甚至死亡本身。渡邊被她吸引住了。這是自然。這是不可避免的。沒(méi)有人能拒絕性本身和它的弱點(diǎn)，尤其是渡邊，他把性作為生命的動(dòng)力。

沒(méi)有欲望，就沒(méi)有悲劇產(chǎn)生。

直子的疑惑、焦慮和恐懼都源于沒(méi)有人愿意不要求你做任何事就愛(ài)你，包括渡邊。然而，直子想要，她想要一輩子，沒(méi)有人能負(fù)擔(dān)得起，于是她離開(kāi)了。是必然的，是唯一的選擇，這是她的性格，是她的人生。

渡邊是作者本人。他在狂歡節(jié)中安靜，瘋狂之后孤獨(dú)。平靜中夾雜著欲望，欲望沖破了平靜。因?yàn)樗缘闷錁?lè)，所以他沒(méi)死。

這是男人和女人的結(jié)局，整本書(shū)充滿了煙火，你可以避免，但它是真實(shí)的，卻不是正常的生活。

挪威的森林讀后感(篇12)

我翻開(kāi)書(shū)，看見(jiàn)自己色彩斑駁的青春。

誰(shuí)沒(méi)有過(guò)迷惘的青春？懷疑朋友的友誼，忽視父母的感情，質(zhì)疑存在的意義和世界的真相。

混混噩噩不知前路在何處，只得相信自己，一個(gè)人蜷縮得更緊。

人活于世，無(wú)非迷惘于未來(lái)，糾纏于情感，徘徊于成敗，超脫于生死，這些都是一個(gè)階段一個(gè)階段來(lái)的。

在當(dāng)今社會(huì)，十歲時(shí)，我們已經(jīng)接觸到他們所有人，并深深地參與其中。

在旁人看來(lái)，我們只是自說(shuō)自話的無(wú)病呻吟。

哪有如此多的苦痛落在你們身上，等到你們長(zhǎng)大了就知道這個(gè)世界上比這個(gè)殘酷的事物還多著呢！誠(chéng)然，在他人眼里，這些莫名的傷感都是無(wú)用且乏味的。

但對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，我們被種種迷惘糾結(jié)所纏繞不勝其煩，其苦痛怎輕于他人？我苦于這些事情無(wú)人訴說(shuō)，形單影只地走在成長(zhǎng)的道路上，邂逅了《挪威的森林》。

從書(shū)中我看見(jiàn)了自己，也看見(jiàn)了跨越時(shí)間的真理。

初讀時(shí)，我看見(jiàn)了一種在世人眼中稱之為頹廢的生活和思想。

主角渡邊不在乎明天。他不在乎大多數(shù)人。他按自己的步調(diào)生活。他通常上大學(xué)上課。他周末呆在宿舍洗衣服和晾干衣服。他晚上去上班，如此反復(fù)。

這種人生無(wú)所謂好不好，誰(shuí)都沒(méi)有資格對(duì)別人的人生指指點(diǎn)點(diǎn)。

我只是覺(jué)得，在追求成功和榮耀的過(guò)程中，能夠不受周?chē)h(huán)境和世俗觀念的影響，保持自己的個(gè)性和信仰是很珍貴的。

這點(diǎn)給我感觸頗深。

我還看見(jiàn)了凄苦的愛(ài)恨糾纏。

渡邊的情感被往事和現(xiàn)實(shí)所纏繞不得解脫。

代表過(guò)去的直子，渡邊對(duì)她的情感是十分復(fù)雜的，不僅有少時(shí)便存在的憧憬，還有因自覺(jué)認(rèn)為被友人所托付而產(chǎn)生的責(zé)任感等等，真正稱為愛(ài)的部分占的比例并不高。

直子住院后，渡邊會(huì)見(jiàn)了現(xiàn)實(shí)的代表綠子。與直子不同，綠子有著旺盛的生命力和對(duì)生活的熱情，這是個(gè)人愛(ài)情的作用。

渡邊同樣深深地為她著迷并且感到為難，無(wú)法從示愛(ài)的兩人中選擇，體現(xiàn)了他優(yōu)柔寡斷的一面。

再讀時(shí)，我看見(jiàn)了自己。

和渡邊一樣，我對(duì)生活沒(méi)有太大的熱情。我提倡放任自流，不擅于處理人際關(guān)系，導(dǎo)致朋友少。

但即使是這樣的自我也已經(jīng)順利度過(guò)了18年，并將繼續(xù)平靜地生活下去。

讀完《挪威的森林》，帶給我的并不只有故事完結(jié)的悲戚惆悵，同樣還有對(duì)未來(lái)無(wú)限的希望。

到了第三次，我不再局限于在特定的情節(jié)和人物中發(fā)現(xiàn)的東西。

整本書(shū)的故事和作者表達(dá)的思想。

我悟到了，書(shū)中反復(fù)提到的死并非生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存。

，的確，怎樣才算人的出生和終結(jié)？如果一個(gè)人死了，他真的會(huì)消失在這個(gè)世界上嗎？親友的記憶，留下的物件，都顯示出這個(gè)人的生活痕跡。

形式的死亡真的是生命終結(jié)的標(biāo)志嗎？我還悟到，所謂青春，是橫貫古今中外共同的命題。

青春的迷惘、無(wú)奈、惆悵無(wú)論是村上寫(xiě)下《挪威的森林》的八十年代日本，還是現(xiàn)在的二十一世紀(jì)的中國(guó)，都未曾變過(guò)。

這一命題將繼續(xù)困擾數(shù)百萬(wàn)年輕人，譜寫(xiě)一首生命之歌。

我合上書(shū)本，看到遙遠(yuǎn)的藍(lán)天和未來(lái)。

后記：于昨晚我真正意義上讀完了《挪威的森林》，暑假也即將結(jié)束。

雖然我暫時(shí)把這本書(shū)放在一邊，但我的思想并沒(méi)有完全脫離它。

寫(xiě)的這篇讀后感，權(quán)當(dāng)是一種情感的宣泄。

一年級(jí):夢(mèng)幻般的紫