孫子兵法經(jīng)典的句子摘抄

孫子兵法經(jīng)典的句子摘抄(匯集55句)。

“善于用兵，不再用三年糧；就拿國家來說，因為糧食在敵人手中，所以軍糧就足夠了?！边@里有一份關(guān)于孫子兵法經(jīng)典的句子摘抄的簡明介紹可能對你有所幫助，本文句子僅供參考請大家共同閱讀感謝支持。在普通平淡的一天之后，句子在發(fā)揮著重要的作用，普通的句子蘊含著豐富的情感。

孫子兵法經(jīng)典的句子摘抄(1--18條)

1、故一節(jié)痛,百節(jié)不用,同體也、----孫臏

2、粗而不能使，愛而不能使，亂而不能治，如子，不能用。

3、所以一段痛，一百段不用，身體一樣。

4、出自《孫子兵法·計篇》。其：代詞，指敵人；不意：沒有料到。趁敵人還沒有防備或沒有意料時就采取行動。

5、彎曲人民，伸展國王，彎曲國王，伸展天空。

6、因此，一個好的戰(zhàn)士的力量就像在千人山上轉(zhuǎn)動石頭。

7、法、美、德等語言廣為流傳于世界，具報道在海灣戰(zhàn)爭中，美軍將士人手一本《孫子兵法》。但書的作者孫武原本并不姓孫，是讓后人搞錯了，一直延續(xù)至今。

8、善用兵者，不再服兵役，食不食三年；如果在國內(nèi)使用，食物足夠敵人使用。 ----孫武

9、·軍隊能奪取精神，將軍能奪取心靈。

10、《孫子兵法》成書于春秋末期(約公元前5世紀)距今已有兩千多年的歷史了。

11、孫武，字長卿，春秋末期齊國人，從齊國流亡到吳國，輔助吳王經(jīng)國治軍，顯名諸侯，被尊為“兵圣”。其所著的《孫子兵法》被譽為“兵學(xué)圣典”和“古代第一兵書”。它在我國古代軍事學(xué)術(shù)和戰(zhàn)爭實踐中，都起了極其重要的指導(dǎo)作用。在現(xiàn)代，《孫子兵法》也被廣泛運用于政治斗爭、商業(yè)競爭等社會生活的方方面面。

12、這本‘兵書之首’雖然只有短短的6000字，但是從時間點來說不光是中國古代史載記錄為最早的，更是在世界上也是迄今為止出現(xiàn)最早的兵書，不光是古代的軍事將領(lǐng)都熟讀兵書，就是當代的軍事家也是奉若至寶，但是對于孫武來說，兵書再好也是自己寫出來的，所以這樣來說，孫武最愛的并不是《孫子兵法》而是自己！并且孫武是通過自己的戰(zhàn)績把這本書發(fā)揚光大的，現(xiàn)如今國人不僅把他用在企業(yè)管理，更是用在體育參賽和商業(yè)競爭等多方面的用途，簡直是百家之書，人手必備??！另外《孫子兵法》在2013年的時候就被評為中國九大鎮(zhèn)國之寶！

13、“故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢?！彼^借勢、取勢、任勢，立于風口之上，好風憑借力，送我上青云。戰(zhàn)略規(guī)劃的一個重點，在于判斷未來的趨勢，提前謀篇布局，讓大趨勢來添加勝算面和收獲度。所以說，選擇比努力更重要；不要用戰(zhàn)術(shù)上勤奮，來掩蓋戰(zhàn)略上的懶惰。選擇，就是在選趨勢。

14、·知道天之道的，就知道地之道；知道地之道的，就知道天之道；知道地之道的，就知道地之道。當你看到勝利時就去戰(zhàn)斗，當你看到統(tǒng)治者時就去戰(zhàn)斗。

15、不要自言自語；行走在身體里，不要隱藏它。

16、古代的戰(zhàn)爭大師們首先是戰(zhàn)無不勝的，等待著敵人的勝利。

17、所以士兵聽到了速度，很久沒有看到。

18、既不見日月，也不見眼，也聽不見雷。

孫子兵法經(jīng)典的句子摘抄(19--36條)

19、·百戰(zhàn)百勝，不是以德報德；好人是不戰(zhàn)而勝的人。

20、出自《孫子·計篇》。憑借有利的情況、局勢，以制定臨機應(yīng)變的策略。也就是說，所做出的權(quán)變之舉也是針對局勢而作的。Yjs21.coM

21、·形人而我無形，我非凡而敵分。

22、故軍將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也

23、展示你能做什么，不能做什么。Use表示你不使用。在混亂中接受它，在現(xiàn)實中準備它，在憤怒中抓撓它。

24、《孫子兵法》十大精髓名句，讀懂古人最高謀略

25、判斷正直，不似繩索；判斷是非，不似引證。

26、·去征服一個人的軍隊，而不是去戰(zhàn)斗；將一座城市連根拔起，而不是攻擊它；摧毀一個王國，不會長久。

27、故為兵之事，在于順詳敵之意，并敵一向，千里殺將，此謂巧能成事者也。

28、·勝不驕，敗不餒。胸前有雷和臉如湖，可拜一般。

29、《孫子兵法》列《武經(jīng)七書》之首，成書于春秋戰(zhàn)國時代，為中國歷史上最杰出的兵書，世界公認現(xiàn)存最早的“兵學(xué)圣典”。至今雖已歷經(jīng)兩千余年，但因其內(nèi)容博大精深，理論高度概括，實踐層出不窮，對現(xiàn)今社會中各層次仍有極大的參考價值。時至今日，《孫子》一書已以近30種文字在世界范圍內(nèi)廣泛流傳。我國最古老的軍事理論著作《孫子兵法》的作者是中國古代大軍事家孫武。孫武生活的時代正是新舊交替的時期，列國紛爭的形勢讓他去思索和總結(jié)戰(zhàn)爭規(guī)律。經(jīng)過多年努力，他終于完成了《孫子兵法》一書。

30、《吳孫子兵法》、《孫武兵書》等，是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹。作者為春秋末年的齊國人孫武（字長卿）。一般認為，《孫子兵法》成書于專諸刺吳王僚之后至闔閭?cè)陮O武見吳王之間，也即前515至前512年。全書分為十三篇，是孫武初次見面贈送給吳王的見面禮，事見司馬遷《史記》：“孫子武者，齊人也，以兵法見吳王闔閭。闔閭曰：子之十三篇吾盡觀之矣。”有用兵如《孫子》，策謀《三十六》的說法。

31、《孫子兵法》是從戰(zhàn)國時期起就風靡流傳的軍事著作，古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來指導(dǎo)戰(zhàn)爭，而且，其中論述的基本理論和思想還被運用到了現(xiàn)代經(jīng)營決策和社會管理方面。然而，這部著作者是誰呢？學(xué)術(shù)界議論紛紛，一種認為是春秋時期吳國的孫武所著，一種認為是孫臏整理而成，一種認為是戰(zhàn)國初年某位山林處士編寫，還有的說是三國時代曹操編撰的。直到1972年4月間，在山東臨沂銀雀山發(fā)掘的兩座漢代墓葬中同時發(fā)現(xiàn)了用竹簡寫成的《孫子兵法》和《孫臏兵法》，這樣，數(shù)百年的爭論方告結(jié)束，《孫子兵法》的作者被確認為春秋時期吳國的將軍孫武。

32、其疾如風，其徐如林，侵略如火，不動如山。

33、孫子兵法是孫武寫的，孫武是春秋時期的軍事家當時的的人尊稱他為孫子，所以孫武所著的兵書又被稱為《孫子兵法》。孫臏是戰(zhàn)國時期杰出的軍事家，師從鬼谷子，與龐涓是同門師兄弟。在馬陵之戰(zhàn)中打敗龐涓指揮的魏國軍隊為齊國的強大打下基礎(chǔ)，孫臏所著兵書《孫臏兵法》。

34、獨在異鄉(xiāng)為異客(打《孫子兵法》一句)。親而離之

35、智力考核(打《孫子兵法》一句)。校之以計

36、佛曰：我常說空法，遠離于斷常。生死如幻夢，而業(yè)亦不壞。虛空及涅槃，滅度亦如是；愚夫妄分別，諸圣離有無。

孫子兵法經(jīng)典的句子摘抄(37--54條)

37、·優(yōu)秀的戰(zhàn)士，首先為戰(zhàn)無不勝，等待著敵人的勝利；你不能戰(zhàn)勝你自己，但可以戰(zhàn)勝你的敵人。

38、在求人辦事或謀事的過程中，順勢法是一種重要的策略，其外在的表現(xiàn)也是各種各樣的，其中借力打力，將計就計是一種常用的方法。也就是說。利用敵方的計策達到自己的目的，這就是借力打力，將計就計法則。揭子在《兵經(jīng)》里所說的就是“借”字的原理，揭子說：

39、《孫子兵法》，又稱《孫武兵法》或《吳孫子兵法》，是中國現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，早于克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》約2300年，被譽為“兵學(xué)圣典”?，F(xiàn)存共有六千字左右，一共十三篇。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。

40、·所有以正義和奇怪的勝利而戰(zhàn)的人。

41、《孫子兵法》是我國現(xiàn)存最早的兵書，由春秋時期吳國將領(lǐng)孫武所著，共有十三篇。分別是始計篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、軍形篇、兵勢篇、虛實篇、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。

42、天之道，有章可循，時之計，有分寸?！选⒆裱熘纴肀ｐB(yǎng)自己的身體，那就是道。

43、軍事學(xué)術(shù)史和哲學(xué)思想史上都占有極為重要的地位，并在政治、軍事、哲學(xué)等領(lǐng)域被廣泛運用。被譯為英文、德文、日文，該書成為國際間最著名的兵學(xué)典范之書。

44、禍及子孫(打《孫子兵法》一句)。不能善其后

45、尋找頂端，找到中間，找到底部，找到底部，就會失敗。

46、我自嵬然不動(打《孫子兵法》一句)。守則有余

47、會出局，國王的生活不受影響。 - - 孫子

48、一流的攻防群，天地之道必律，智信仁勇焉，上情略七戰(zhàn)，風林山火。

49、就是百戰(zhàn)百勝，不以善還善；好人是不戰(zhàn)而勝的人。

50、故不知諸侯之謀者，不能豫交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍，不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利。故兵以詐立，以利動，以分合為變者也。故其疾如風，其徐如林，侵略如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。掠鄉(xiāng)分眾，廓地分地，懸權(quán)而動。先知迂直之計者勝，此軍爭之法也。----孫武

51、善于用兵，不再用三年糧；就拿國家來說，因為糧食在敵人手中，所以軍糧就足夠了。

52、將在外，君命有所不受。----孫子

53、在地愿為連理枝(打《孫子兵法》一句)。故合之以交

54、治理身體的人愛惜本質(zhì)，治理國家的人愛惜美德。

55、出自《孫子兵法·計篇》。君主之道，說的是務(wù)求政治清明，要讓百姓和君主的愿望一致，同心同德，這樣就可以為君主而死，為君主而生，從而不畏懼危險。

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《孫子兵法》十大精髓名句，讀懂古人最高謀略。今天幼兒教師教育網(wǎng)小編想向大家介紹一下關(guān)于孫子兵法經(jīng)典的句子摘抄的某些內(nèi)容，哪些句子值得一看呢？在工作學(xué)習(xí)之余，每個人都使用過句子來表達自己，句子可以把人們的情感和思想傳達出去。

孫子兵法經(jīng)典的句子摘抄(篇1)

1、孫武答，可！之后吳王拜孫武為將。西破強楚，北威齊晉。公元前475年，孫武歸隱。修訂版孫子兵法留傳后世，為我們偉大兵圣孫武點！為《孫子兵法》大作點贊！

2、非利不動，非得不用，非危不戰(zhàn)。主不可以怒興軍，將不可以慍(yun,怒也)用戰(zhàn);合乎利而用，不合而止

3、這部書被譽為西方近代軍事理論的經(jīng)典之作，對近代西方軍事思想的形成和發(fā)展起了重大作用?！稇?zhàn)爭論》與《孫子兵法》代表了東西方不同的軍事思想，對照觀看很有趣味。

4、《孫子兵法》是世界公認的現(xiàn)存最古老的軍事理論著作，被譽為“兵學(xué)鼻祖”，對現(xiàn)代戰(zhàn)爭仍有很大的借鑒意義

5、《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，早于克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》約2300年，被譽為“兵學(xué)圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武?！秾O子兵法》是中國古代軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。

6、《孫子兵法》被譽為“兵學(xué)圣典”和“古代第一兵書”。它在我國古代軍事學(xué)術(shù)和戰(zhàn)爭實踐中，都起過極其重要的指導(dǎo)作用。

7、齊景公大喜，把樂安封給了田書作為采邑，又賜予了他一個新姓孫，算是嘉獎。在春秋時代，姓屬于全族人共同的稱號，而氏只是某一支派的稱號。田書這一支算是以田為姓，以孫為氏的。

8、《孫臏兵法》是一部由孫臏編著的中國軍事著作，創(chuàng)作于戰(zhàn)國時期。

9、行軍必是無人之境，交火必是有利地形。

10、故一節(jié)痛,百節(jié)不用,同體也、----孫臏

11、兵道的總原則是：誤人而不誤于人，制人而不制于人。

12、我想做的事，誘使敵人替我去做，等于借敵人的力量。我想殺人，設(shè)法讓敵人替我去殺，等于借敵人之刀殺人。占據(jù)敵人財務(wù)，等于借用了敵人的金錢。奪取敵人的儲備，等于借用敵人的物資。設(shè)法使敵內(nèi)拼斗，就等于借了敵人的兵將。把敵人的措施反過來變成自己的措施，利用敵人的計謀來達到我的計謀，等于借用了敵人的計謀。

13、惟有公義沒有益處，惟有清潔沒有動作。

14、好戰(zhàn)士不求士兵，而是尋求形成有利的“勢”，因此可以選擇人才去適應(yīng)和利用所形成的“勢”。善于造就有利“勢”的將領(lǐng)，可以指揮部隊打木打石。 ----孫武

15、善用軍隊，不再服役，三年無糧；拿去為國，因為糧食是給敵人吃的，所以軍隊可以吃飽。 - - 孫子

16、孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。

17、用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也?！秾O子兵法?九變篇》

18、展示你不能展示的，利用你不能利用的。

孫子兵法經(jīng)典的句子摘抄(篇2)

19、就算對歷史了解很少的人也應(yīng)該聽過《孫子兵法》，這本蓋世著作是春秋戰(zhàn)國時期的孫武親筆而寫，后世也把這本書稱之為“兵經(jīng)”。

20、《孫子兵法》又稱《吳孫子兵法》《孫子》《孫武兵法》，由孫武撰。孫武，字長卿，春秋末期齊國人，從齊國流亡到吳國，輔助吳王經(jīng)國治軍，顯名諸侯，被尊為“兵圣”。

21、出自《孫子兵法·計篇》。用兵之道在于千變?nèi)f化、出其不意。所以能好像看起來不能；用好像看起來不用；近好像看起來遠；遠好像看起來近。

22、見先進就學(xué)(打《孫子兵法》一句)。良將隨之

23、人是按天命的，取天上之仁，取天上之仁。

24、如果父親不是父親，兒子就不是兒子，王子也不是大臣。

25、將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權(quán)也。――《孫子兵法?始計篇》

26、善于用兵，不再用三年糧；就拿國家來說，因為糧食在敵人手中，所以軍糧就足夠了。

27、兵形象水，水之行，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛。——《孫子兵法?虛實篇》

28、行軍時必須是無人地帶，交火時必須是有利地形。

29、佛曰：我常說空法，遠離于斷常。生死如幻夢，而業(yè)亦不壞。虛空及涅槃，滅度亦如是；愚夫妄分別，諸圣離有無。

30、佛曰：離種種心寂然不動，心海不起，轉(zhuǎn)識波浪，了境心現(xiàn)，皆無所有，是名入三昧樂意成身。

31、進攻的人躲在九天，防守的人躲在九天。

32、·因為敵人的改變，神才能得勝。

33、因敵致勝因敵情變化而采靈活戰(zhàn)術(shù)

34、我覺得孫子兵法這一思想最具有實用性.不致于人,就是先從自身做起,先為己之不敗,打鐵先須自身硬.致人,就是找對方的漏洞,待敵之可勝.在孫子兵法里,很多地方都印證這一觀點：詭道12法,形、勢、軍爭等隨處可見.現(xiàn)實生活中也是一樣,真到了競爭的時候,還是誰勝利算誰厲害,所謂成王敗寇罷了？

35、偉大的道本源自天，天不變，道不變。

36、自己力量不夠，就要設(shè)法借助敵人的力量。直接殺敵有困難，就要設(shè)法借助敵人的刀斧。缺乏金錢，就要設(shè)法借用敵人的金錢。缺乏物資，就要設(shè)法借用敵人的物資，缺乏兵將，就要設(shè)法借用敵人的兵將。自己的智謀不夠，就要設(shè)法借用敵人的智謀。

孫子兵法經(jīng)典的句子摘抄(篇3)

37、出自《孫子·計篇》。憑借有利的情況、局勢，以制定臨機應(yīng)變的策略。也就是說，所做出的權(quán)變之舉也是針對局勢而作的。

38、·勝不驕，敗不餒。胸前有雷和臉如湖，可拜一般。

39、孫子認為，戰(zhàn)場上形勢瞬息萬變，不能拘泥于某種作戰(zhàn)的形式，正像水本無固定的形態(tài)一樣，放在圓容器中它就是圓的，放在方容器中它就是方的。能夠根據(jù)敵人數(shù)量的多少，裝備的好壞，士氣的高低，指揮員素質(zhì)如何，軍需供應(yīng)怎樣而機動靈活地采取對策，才能奪取勝利。這幾句可用以說明用兵或做其他工作應(yīng)審時度勢，靈活機動地制訂計劃，不可死搬教條，墨守成規(guī)。

40、全民皆兵(打《孫子兵法》一句)。齊之以武

41、誰能使所有國家都到那里去并占有全世界的人民，誰就是不可戰(zhàn)勝的。

42、青梅竹馬(打《孫子兵法》一句)。少而往來者

43、天之道，有章可循，時之計，有分寸。⊙、遵循天之道來保養(yǎng)自己的身體，那就是道。

44、治理身體的人愛惜本質(zhì)，治理國家的人愛惜美德。

45、可能大家覺得有些繞口，不好理解。換種通俗的說法吧，因為孫武的父親田書立了戰(zhàn)功，皇帝賜予他了土地，算是讓他自己建立個諸侯國了，而這個國家的叫孫，里邊住著不同的人。

46、激水之疾，至于漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至于毀折者，節(jié)也。是故善戰(zhàn)者，其勢險，其節(jié)短。勢如弓廣弩，節(jié)如發(fā)機。----孫臏

47、破門而入(打《孫子兵法》一句)。進而不可御者

48、用兵之法,無恃其不來,恃吾有以待也;無恃其不攻,情吾有所不可攻也。

49、·優(yōu)秀的戰(zhàn)士，首先為戰(zhàn)無不勝，等待著敵人的勝利；你不能戰(zhàn)勝你自己，但可以戰(zhàn)勝你的敵人。

50、·回到師，周圍的師就會被que，窮追不舍。

51、《孫子兵法》的作者是孫武，他是中國春秋時期著名的軍事家、政治家，尊稱兵圣或?qū)O子（孫武子），又稱“兵家至圣”，被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學(xué)的鼻祖”。

52、孫子曰:昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰:勝可知，而不可為。不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有余。善守者藏于九地之下，善攻者動于九天之上，故能自保而全勝也。見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰(zhàn)勝而天下曰善，非善之善者也。故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝者也。故善戰(zhàn)者之勝也，無智名，無勇功，故其戰(zhàn)勝不忒。不忒者，其所措勝，勝已敗者也。故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之敗也。是故勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。

53、一流的攻防群，天地之道必律，智信仁勇焉，上情略七戰(zhàn)，風林山火。

54、《孫子兵法》被奉為兵家經(jīng)典。誕生已有2500年歷史，歷代都有研究。

孫子兵法經(jīng)典的句子摘抄(篇4)

55、《吳孫子兵法》、《孫武兵書》等，是中國現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，早于克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》約2300年，被譽為“兵學(xué)圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。《孫子兵法》是中國古代軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。

56、獨在異鄉(xiāng)為異客(打《孫子兵法》一句)。親而離之

57、《勢》講決定戰(zhàn)爭勝負的兩種基本因素：“形”指具有客觀、易見等性質(zhì)的因素，如戰(zhàn)斗力的強弱、易變、士氣的勇怯。《虛實》講的是如何通過分散集結(jié)、“以患為利”，奪取會戰(zhàn)的先機之利。《九變》講的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。《行軍》講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。《地形》講的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求?！毒诺亍分v的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求?！痘鸸ァ分v的是以火助攻?！队瞄g》講的是五種間諜的配合使用。書中的語言敘述簡潔，內(nèi)容也很有哲理性，后來的很多將領(lǐng)用兵都受到了該書的影響。

58、故為兵之事，在于順詳敵之意，并敵一向，千里殺將，此謂巧能成事者也。

59、在求人辦事或謀事的過程中，順勢法是一種重要的策略，其外在的表現(xiàn)也是各種各樣的，其中借力打力，將計就計是一種常用的方法。也就是說。利用敵方的計策達到自己的目的，這就是借力打力，將計就計法則。揭子在《兵經(jīng)》里所說的就是“借”字的原理，揭子說：

60、公元前512年，經(jīng)伍子胥七次推薦吳王，孫武正式被吳王召見，同時，呈上兵學(xué)經(jīng)典作品《孫子兵法》，通過吳王閱讀，對孫武疑問，作品很優(yōu)秀，可以實戰(zhàn)運用嗎？

61、佛曰：修行善知識教，諸佛世尊悉皆歡喜；其有隨順善知識語，則得近于一切智地；其有能于善知識語無疑惑者，則常值遇一切善友；其有發(fā)心愿常不離善知識者，則得具足一切義利。

62、每一塊土地都有一條大河，一個庭院，一座監(jiān)獄，一個洞穴，一個裂縫。我遠，敵人近；我們歡迎它，敵人拒絕它。

63、·百戰(zhàn)百勝，不是以德報德；好人是不戰(zhàn)而勝的人。

64、下兩編，上編是確定屬于《齊孫子》的15篇，包括《擒龐涓》、《威王問》和《陳忌問皇》等；下編則是一些尚不能確定是否屬于《齊孫子》的論兵之作。

65、·知道自己能做什么和不能做什么的人會贏。

66、《孫子兵法》十大精髓名句，讀懂古人最高謀略

67、孫武竟然最愛的不是《孫子兵法》？

68、“所謂的借，就是外部能得到四周友鄰國的援助，內(nèi)部可以控制盟邦，這就等于借援軍來幫助自己。只有在兩軍對陣定計設(shè)謀，敵我雙方相斗時，使用借法，才稱得上巧妙。

69、長劍在握鎮(zhèn)東吳(打《孫子兵法》一句)。因利而制權(quán)民

70、孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。――《孫子兵法?始計篇》

孫子兵法經(jīng)典的句子摘抄大全29句

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“好戰(zhàn)士，立于不敗之地，不敗敵人。 ---- 孫子?！币韵戮渥?為幼兒教師教育網(wǎng)小編整理的孫子兵法經(jīng)典的句子摘抄，相信能對大家有所幫助。每當我們交流的時候，打字聊天激起了人們用句子交流的欲望，把自己不想對別人說的話寫下來，內(nèi)心會好很多。

1、孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。――《孫子兵法?始計篇》

2、其疾如風，其徐如林，侵略如火，不動如山。

3、兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。――《孫子兵法?始計篇》

4、舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。----孫子

5、故一節(jié)痛,百節(jié)不用,同體也、----孫臏

6、非利不動，非得不用，非危不戰(zhàn)。主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)。合于利而動，不合于利而止。怒可以復(fù)喜，慍可以復(fù)悅，亡國不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生

7、善用軍隊，不再服役，三年無糧；拿去為國，因為糧食是給敵人吃的，所以軍隊可以吃飽。 - - 孫子

8、胸有驚雷，而面不改色者，可拜為上將軍也。

9、善用兵者，不再服兵役，食不食三年；如果在國內(nèi)使用，食物足夠敵人使用。 ----孫武

10、不賺錢，不可使用，不危險，不打架。主不能發(fā)怒開師，也不能悲傷上陣。為了利潤而移動，但為了利潤而停止。憤怒可以慶幸，郁悶可以慶幸，國家不能復(fù)活，死人不能復(fù)活。

11、激水之疾，至于漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至于毀折者，節(jié)也。是故善戰(zhàn)者，其勢險，其節(jié)短。勢如弓廣弩，節(jié)如發(fā)機。----孫臏

12、故不知諸侯之謀者，不能豫交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍，不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利。故兵以詐立，以利動，以分合為變者也。故其疾如風，其徐如林，侵略如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。掠鄉(xiāng)分眾，廓地分地，懸權(quán)而動。先知迂直之計者勝，此軍爭之法也。----孫武

13、好戰(zhàn)士不求士兵，而是尋求形成有利的“勢”，因此可以選擇人才去適應(yīng)和利用所形成的“勢”。善于造就有利“勢”的將領(lǐng)，可以指揮部隊打木打石。 ----孫武

14、故軍將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也

15、計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權(quán)也。故善戰(zhàn)者，必求之于勢，不責于人，故能擇人而勢。

16、孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。

17、積水之病，至于巨石，力；猛禽，至于毀滅，節(jié)日。它是一個好戰(zhàn)士，它的潛力是危險的，它的結(jié)是短的。勢如弓弩，結(jié)如機。---孫斌

18、水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。

19、將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權(quán)也。――《孫子兵法?始計篇》

20、好戰(zhàn)士，立于不敗之地，不敗敵人。 ---- 孫子

21、行軍必是無人之境，交火必是有利地形。

22、會出局，國王的生活不受影響。 - - 孫子

23、逼則反兵，走則減勢。緊隨勿迫，累其氣力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。

24、求上者勝，求中者勝，求下者敗。 ----孫斌

25、兵者，兇器也，圣人不得已而用之。

26、善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝；不可勝在己，可勝在敵。

27、兵道的總原則是：誤人而不誤于人，制人而不制于人。

28、故不知諸侯之計，不能交友；不識山，不識險，不識巨澤形。不能行軍，不用村導(dǎo)，不能得利。故兵以欺詐為立，以利而動，以師而變。故其疾如風，疾如林，攻如火，不動如山，難。知如陰，動如雷。席卷全國，瓜分群眾，瓜分土地，以勢而動。先知以直截了當?shù)挠媱潾@勝，這場軍事斗爭也是規(guī)律。 ----孫武

29、善攻者藏于九天之上，善守者藏于九地之下。

高中摘抄名著經(jīng)典句子55句

“就投機鉆營來說，世故的價值永遠是無可比擬的。中外經(jīng)典名著：《死魂靈》?！蹦銜?jīng)常摘抄好詞好句嗎？網(wǎng)絡(luò)社交可以讓我們更方便地與他人進行交流，更容易建立友誼，我們會分享一些有趣的句子。句子能夠傳遞不同的情感能夠讓人們產(chǎn)生共鳴感悟，經(jīng)過認真考慮幼兒教師教育網(wǎng)小編為你推薦了高中摘抄名著經(jīng)典句子，我們真誠希望能為您提供解決問題的答案！

1、現(xiàn)在我住在波勒茲別墅，這里找不到一點兒灰塵，也沒有一件東西擺得不是地方，除了我們，這里再沒有別人，我們死了。中外經(jīng)典名著：《北回歸線》

2、一個人并不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。 中外經(jīng)典名著：《老人與海》

3、昨晚，我夢見自己又回到了曼陀麗莊園。中外經(jīng)典名著：《蝴蝶夢》

4、對有信仰的人，死是永生之門。中外經(jīng)典名著：《失樂園》

5、大人都學(xué)壞了，上帝正考驗他們呢，你還沒有受考驗，你應(yīng)當照著孩子的想法生活。 中外經(jīng)典名著：《童年》

6、我從沒有愛過這世界，它對我也一樣。 中外經(jīng)典名著：《拜倫詩選》

7、在甜蜜的夢鄉(xiāng)里，人人都是平等的，但是當太陽升起，生存的斗爭重新開始時，人與人之間又是多么的不平等。中外經(jīng)典名著：《總統(tǒng)先生》

8、念書不能增添智慧。中外經(jīng)典名著：《痛癥樓》

9、芒種節(jié)前，黛玉過怡紅院，敲門不開而聞寶釵笑語，因而臨風灑淚，群鳥驚飛。本回，芒種節(jié)，大觀園眾女兒打扮得花枝招展，祭餞花神。寶釵撲蝶，而無心聽到紅玉和墜兒的對話。于是用“金蟬脫殼”的方法，無意間黛玉作了她的掂腳之石。鳳姐發(fā)現(xiàn)怡紅院紅玉說話簡斷，辦事爽利，擬收為手下干將。

10、我聽見美洲在歌唱，我聽見各種不同的頌歌。中外經(jīng)典名著：《草葉集》

11、已經(jīng)活了七十二歲，依然像是昨天的事：居民點的林陰小路，在歇晌的時間，白人居住區(qū)，道旁開滿金風花的大街，闐無行人。中外經(jīng)典名著：《物質(zhì)生活》

12、一個人把他整個的一生都押在“女人的愛”那一張牌上頭賭博，那張牌輸了，他就那樣地灰心喪氣，弄得自己什么事都不能做，這種人不算一個男人，不過是一個雄性生物。中外經(jīng)典名著：《父與于》

13、每當我追溯自己的青春年華時，那些日子就像是暴風雪之晨的白色雪花一樣，被疾風吹得離我而去。中外經(jīng)典名著：《洛莉塔》

14、百十來字，展現(xiàn)了一幅唯美畫面。形象生動。我們也從中看出寶釵的可愛與樂觀性格。

15、每當太陽西沉，我坐在河邊破舊的碼頭上，遙望新澤西上方遼闊的天空，我感到似乎有未經(jīng)開墾的土地，所有的道路，所有的人都在不可思議地走向西部海岸。直到現(xiàn)在我才知道，在衣阿華，小伙子們總是不停地騷動喧鬧，因為是那片土地使他們?nèi)绱藷o法平靜。中外經(jīng)典名著：《在路上》

16、這個家庭的歷史然而一架周而復(fù)始無法停息的機器，然而一個轉(zhuǎn)動著的輪子，這只齒輪，要不然而軸會逐漸不可避免地磨損的話，會永遠旋轉(zhuǎn)下去?！栋倌旯陋殹?/p>

17、弈星：逃不開星空的遼闊，自然逃不出棋子的氣場。

18、探春要寶玉給她買各種精致的藝術(shù)品，談及給寶玉做鞋，寶玉因說做鞋之奢華，引出趙姨娘的妒忌。寶玉尋黛玉，卻發(fā)現(xiàn)她在葬花，并哭詠《葬花吟》。寶玉不禁癡倒。

19、就投機鉆營來說，世故的價值永遠是無可比擬的。中外經(jīng)典名著：《死魂靈》

20、先看寶釵撲蝶：忽見眼前一雙玉色蝴蝶，大如團扇一下一上的迎風翩躚，十分有趣，寶釵意欲撲了來玩耍，遂向袖中取出扇子來，向草地下來撲。只見那一雙蝴蝶忽起忽落，來來往往，穿花度柳，將欲過河去了，倒引的寶釵躡手躡腳的，一直跟到池中的滴翠亭上，香汗淋漓，嬌喘細細。

21、紅樓夢第二十七回：《滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅》。

22、歷史喜愛英勇豪邁的事跡，同時也譴責這種事跡所造成的后果。 中外經(jīng)典名著：《神秘島》

23、當現(xiàn)實折過來嚴絲合縫地貼在我們長期的夢想上時，它蓋住了夢想，與它混為一體，如同兩個同樣的圖形重疊起來合而為一一樣。中外經(jīng)典名著：《追憶似水年華》

24、站在痛苦之外規(guī)勸受苦的人，是件很容易的事。中外經(jīng)典名著：《被縛的普羅米修斯》

25、四月最殘忍，從死了的土地滋生丁香，混雜著回憶和欲望，讓春雨挑動著呆鈍的根。中外經(jīng)典名著：《荒原》

26、項羽：天不容我，我必逆天。16、孫悟空：一個跟頭十萬八千里，俺老孫也是風一般的男子。

27、自己的行為最惹人恥笑的人，卻永遠是最先去說別人壞話的人。 中外經(jīng)典名著：《偽君子》

28、當然，行是行的，這固然很好，可是千萬別鬧出什么亂子來啊。 中外經(jīng)典名著：《套中人》

29、他發(fā)現(xiàn)了人類行為的一大法則，自己還不知道——那就是，為了要使一個大人或小孩極想干某樣事情，只需要設(shè)法把那件事情弄得不易到手就行了。中外經(jīng)典名著：《湯姆??索亞歷險記》

30、百里守約：無論何時何地，都會遵守約定。

31、不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂地飛來飛去。 中外經(jīng)典名著：《牛虻》

32、可然而天氣很好。船在良好的情況中航行，這正然而南半球天氣惡劣的季節(jié)，而這一帶的七月卻和我們歐洲的一月差不多。不過海然而平靜的，人們一眼可以看得很遠?！逗５變扇f里》

33、四月是最殘酷的，孕育著丁香從死寂的泥土中，夾雜著回憶和欲望，讓春雨攪動著呆滯的根。

34、65。在與法律之前，合乎“自然的”只有獅子的力量，或者動物饑寒時的需要，更簡單地用一個字表示，便是“欲”。中外經(jīng)典名著：《紅與黑》

35、夏侯惇：不，比起金子，能跟你決斗會更吸引我。

36、當格里高??薩姆莎從煩躁不安的夢中醒來時，發(fā)現(xiàn)他在床上變成了一個巨大的跳蚤。中外經(jīng)典名著：《變形記》

37、親愛的艾妮斯，我出國，為了愛你，我留在國外，為了愛你，我回國，也是為了愛你!中外經(jīng)典名著：《大衛(wèi)??科波菲爾》

38、王昭君：身軀已然冰封，靈魂仍舊火熱。

39、這時一種精神上的感慨油然而生，認為人生是由啜泣、抽噎和微笑組成的，而抽噎占了其中絕大部分。中外經(jīng)典名著：《歐??亨利短篇小說選》

40、如果你想要蜂蜜，不要拿蜂巢。試著去了解別人，而不是責備他們；試著設(shè)身處地為他們想想，想想他們?yōu)槭裁匆@樣做。這比批評和責備更有用、更有趣，并能帶來同情、耐心和善良。人性的弱點。

41、沒有瘋狂的愛，沒有混亂的嫉妒，沒有痛苦的悔恨，沒有痛苦的憤怒。你換了工作，你堅持你的計劃，你回來了，但你沒有失去任何東西。你愛收獲，但不要索取，你要興趣，但不要吝嗇。（懺悔錄）。

42、至于黛玉葬花，那更是經(jīng)典佳句。花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。...奴今葬花人笑癡，他年葬奴知是誰？...試看春殘花漸落，便是紅顏老死時，一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。一首葬花詞，寫盡了黛玉的哀傷與悲觀的性格。

43、這張臉同早晨雪天映在鏡子中的那張臉一樣，紅撲撲的。在島村看來，這又是介于夢幻同現(xiàn)實之間的另一種顏色。中外經(jīng)典名著：《雪國》

44、我看到了各個民族彼此敵視，而且默默地，無知地、愚蠢地、甘心地、無辜地在互相殘殺。我看到了世界上最聰明的頭腦還在發(fā)明武器和撰寫文章，使這種種敵視和殘殺更為巧妙，更為經(jīng)久。中外經(jīng)典名著：《西線無戰(zhàn)事》

45、只要你是天鵝蛋，就是生在養(yǎng)雞場里也沒有什么關(guān)系。中外經(jīng)典名著：《安徒生童話》

46、世界上有這樣一些幸福的人，他們把自己的`痛苦化作他人的幸福，他們揮淚埋葬了自己在塵世間的希望，它卻變成了種子，長出鮮花和香膏，為孤苦伶仃的苦命人醫(yī)治創(chuàng)傷。中外經(jīng)典名著：《湯姆叔叔的小屋》

47、本人系療養(yǎng)與護理院的居住者。我的護理員在觀察我，他幾乎每時每刻都監(jiān)視著我：因為門上有個窺視孔，我的護理員的眼睛是那種棕色的，它不可能看透藍眼睛的我。中外經(jīng)典名著：《鐵皮鼓》

48、他不知道夢已在他身后，消失在城市之外的茫?；煦缰?，在那里，美國的黑色田野在黑夜中伸展開來。了不起的蓋茨比。

49、這匹母狼名叫紫嵐。所以它叫紫嵐，然而因為它身上的狼毛黑得發(fā)紫，然而那種罕見的深紫色，腹部卻毛色純白；它體態(tài)輕盈，奔跑起來就像一片飄飛的紫色的霧嵐。用狼的審美標準來衡量，紫嵐然而很美的?！独峭鯄簟?/p>

50、離開一輩子后，他又回到了自己出生的那片土地上。從小到大，他一直是那個地方的目擊者。中外經(jīng)典名著：《尤利西斯》

51、世界上只有兩種人。例如，一串葡萄，一個人選擇最好的先吃，另一個人留下最好的最后吃。像往常一樣，第一個應(yīng)該是樂觀的，因為他吃的每一顆葡萄都是最好的。第二個應(yīng)該是悲觀的，因為他吃的每顆葡萄都是剩下的葡萄中最壞的。然而，事實恰恰相反。原因是第二組人還有希望，而第一組人只有記憶。

52、廉頗：我可是重量級的，看我無敵鐵拳。

53、完全然而出于一種動物求生的本能，完全然而一種無意識的掙扎動作，就在紫嵐的狼牙觸碰到大白狗喉管的一瞬間，大白狗兩條后腿在紫嵐的腹部猛蹬了一下。——《狼王夢》

54、大喬：潮水中，沉默著被遺忘的名字，他們隸屬于自作多情的泡沫！

55、你有一處建在房子里面的小池塘嗎?在那個小池塘里，你可以隨時觀察水中生物生活的每一個片斷。中外經(jīng)典名著：《昆蟲記》