孫子兵法經(jīng)典的句子摘抄

孫子兵法經(jīng)典的句子摘抄匯總(70條)。

《孫子兵法》十大精髓名句，讀懂古人最高謀略。今天幼兒教師教育網(wǎng)小編想向大家介紹一下關(guān)于孫子兵法經(jīng)典的句子摘抄的某些內(nèi)容，哪些句子值得一看呢？在工作學(xué)習(xí)之余，每個(gè)人都使用過(guò)句子來(lái)表達(dá)自己，句子可以把人們的情感和思想傳達(dá)出去。

孫子兵法經(jīng)典的句子摘抄(篇1)

1、孫武答，可！之后吳王拜孫武為將。西破強(qiáng)楚，北威齊晉。公元前475年，孫武歸隱。修訂版孫子兵法留傳后世，為我們偉大兵圣孫武點(diǎn)！為《孫子兵法》大作點(diǎn)贊！

2、非利不動(dòng)，非得不用，非危不戰(zhàn)。主不可以怒興軍，將不可以慍(yun,怒也)用戰(zhàn);合乎利而用，不合而止

3、這部書(shū)被譽(yù)為西方近代軍事理論的經(jīng)典之作，對(duì)近代西方軍事思想的形成和發(fā)展起了重大作用?！稇?zhàn)爭(zhēng)論》與《孫子兵法》代表了東西方不同的軍事思想，對(duì)照觀看很有趣味。

4、《孫子兵法》是世界公認(rèn)的現(xiàn)存最古老的軍事理論著作，被譽(yù)為“兵學(xué)鼻祖”，對(duì)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)仍有很大的借鑒意義

5、《孫子兵法》又稱(chēng)《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書(shū)》、《孫武兵書(shū)》等，是中國(guó)現(xiàn)存最早的兵書(shū)，也是世界上最早的軍事著作，早于克勞塞維茨《戰(zhàn)爭(zhēng)論》約2300年，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者為春秋時(shí)祖籍齊國(guó)樂(lè)安的吳國(guó)將軍孫武?！秾O子兵法》是中國(guó)古代軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密?chē)?yán)謹(jǐn)，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。

6、《孫子兵法》被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”和“古代第一兵書(shū)”。它在我國(guó)古代軍事學(xué)術(shù)和戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中，都起過(guò)極其重要的指導(dǎo)作用。

7、齊景公大喜，把樂(lè)安封給了田書(shū)作為采邑，又賜予了他一個(gè)新姓孫，算是嘉獎(jiǎng)。在春秋時(shí)代，姓屬于全族人共同的稱(chēng)號(hào)，而氏只是某一支派的稱(chēng)號(hào)。田書(shū)這一支算是以田為姓，以孫為氏的。

8、《孫臏兵法》是一部由孫臏編著的中國(guó)軍事著作，創(chuàng)作于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

9、行軍必是無(wú)人之境，交火必是有利地形。

10、故一節(jié)痛,百節(jié)不用,同體也、----孫臏

11、兵道的總原則是：誤人而不誤于人，制人而不制于人。

12、我想做的事，誘使敵人替我去做，等于借敵人的力量。我想殺人，設(shè)法讓敵人替我去殺，等于借敵人之刀殺人。占據(jù)敵人財(cái)務(wù)，等于借用了敵人的金錢(qián)。奪取敵人的儲(chǔ)備，等于借用敵人的物資。設(shè)法使敵內(nèi)拼斗，就等于借了敵人的兵將。把敵人的措施反過(guò)來(lái)變成自己的措施，利用敵人的計(jì)謀來(lái)達(dá)到我的計(jì)謀，等于借用了敵人的計(jì)謀。

13、惟有公義沒(méi)有益處，惟有清潔沒(méi)有動(dòng)作。

14、好戰(zhàn)士不求士兵，而是尋求形成有利的“勢(shì)”，因此可以選擇人才去適應(yīng)和利用所形成的“勢(shì)”。善于造就有利“勢(shì)”的將領(lǐng)，可以指揮部隊(duì)打木打石。 ----孫武

15、善用軍隊(duì)，不再服役，三年無(wú)糧；拿去為國(guó)，因?yàn)榧Z食是給敵人吃的，所以軍隊(duì)可以吃飽。 - - 孫子

16、孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五，校之以計(jì)，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。

17、用兵之法，無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待也；無(wú)恃其不攻，恃吾有所不可攻也?！秾O子兵法?九變篇》

18、展示你不能展示的，利用你不能利用的。

孫子兵法經(jīng)典的句子摘抄(篇2)

19、就算對(duì)歷史了解很少的人也應(yīng)該聽(tīng)過(guò)《孫子兵法》，這本蓋世著作是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孫武親筆而寫(xiě)，后世也把這本書(shū)稱(chēng)之為“兵經(jīng)”。

20、《孫子兵法》又稱(chēng)《吳孫子兵法》《孫子》《孫武兵法》，由孫武撰。孫武，字長(zhǎng)卿，春秋末期齊國(guó)人，從齊國(guó)流亡到吳國(guó)，輔助吳王經(jīng)國(guó)治軍，顯名諸侯，被尊為“兵圣”。

21、出自《孫子兵法·計(jì)篇》。用兵之道在于千變?nèi)f化、出其不意。所以能好像看起來(lái)不能；用好像看起來(lái)不用；近好像看起來(lái)遠(yuǎn)；遠(yuǎn)好像看起來(lái)近。

22、見(jiàn)先進(jìn)就學(xué)(打《孫子兵法》一句)。良將隨之

23、人是按天命的，取天上之仁，取天上之仁。

24、如果父親不是父親，兒子就不是兒子，王子也不是大臣。

25、將聽(tīng)吾計(jì)，用之必勝，留之；將不聽(tīng)吾計(jì)，用之必?cái)?，去之。?jì)利以聽(tīng)，乃為之勢(shì)，以佐其外。勢(shì)者，因利而制權(quán)也。――《孫子兵法?始計(jì)篇》

26、善于用兵，不再用三年糧；就拿國(guó)家來(lái)說(shuō)，因?yàn)榧Z食在敵人手中，所以軍糧就足夠了。

27、兵形象水，水之行，避高而趨下；兵之形，避實(shí)而擊虛。——《孫子兵法?虛實(shí)篇》

28、行軍時(shí)必須是無(wú)人地帶，交火時(shí)必須是有利地形。

29、佛曰：我常說(shuō)空法，遠(yuǎn)離于斷常。生死如幻夢(mèng)，而業(yè)亦不壞。虛空及涅槃，滅度亦如是；愚夫妄分別，諸圣離有無(wú)。

30、佛曰：離種種心寂然不動(dòng)，心海不起，轉(zhuǎn)識(shí)波浪，了境心現(xiàn)，皆無(wú)所有，是名入三昧樂(lè)意成身。

31、進(jìn)攻的人躲在九天，防守的人躲在九天。

32、·因?yàn)閿橙说母淖?，神才能得勝?/p>

33、因敵致勝因敵情變化而采靈活戰(zhàn)術(shù)

34、我覺(jué)得孫子兵法這一思想最具有實(shí)用性.不致于人,就是先從自身做起,先為己之不敗,打鐵先須自身硬.致人,就是找對(duì)方的漏洞,待敵之可勝.在孫子兵法里,很多地方都印證這一觀點(diǎn)：詭道12法,形、勢(shì)、軍爭(zhēng)等隨處可見(jiàn).現(xiàn)實(shí)生活中也是一樣,真到了競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候,還是誰(shuí)勝利算誰(shuí)厲害,所謂成王敗寇罷了？

35、偉大的道本源自天，天不變，道不變。

36、自己力量不夠，就要設(shè)法借助敵人的力量。直接殺敵有困難，就要設(shè)法借助敵人的刀斧。缺乏金錢(qián)，就要設(shè)法借用敵人的金錢(qián)。缺乏物資，就要設(shè)法借用敵人的物資，缺乏兵將，就要設(shè)法借用敵人的兵將。自己的智謀不夠，就要設(shè)法借用敵人的智謀。

孫子兵法經(jīng)典的句子摘抄(篇3)

37、出自《孫子·計(jì)篇》。憑借有利的情況、局勢(shì)，以制定臨機(jī)應(yīng)變的策略。也就是說(shuō)，所做出的權(quán)變之舉也是針對(duì)局勢(shì)而作的。

38、·勝不驕，敗不餒。胸前有雷和臉如湖，可拜一般。

39、孫子認(rèn)為，戰(zhàn)場(chǎng)上形勢(shì)瞬息萬(wàn)變，不能拘泥于某種作戰(zhàn)的形式，正像水本無(wú)固定的形態(tài)一樣，放在圓容器中它就是圓的，放在方容器中它就是方的。能夠根據(jù)敵人數(shù)量的多少，裝備的好壞，士氣的高低，指揮員素質(zhì)如何，軍需供應(yīng)怎樣而機(jī)動(dòng)靈活地采取對(duì)策，才能奪取勝利。這幾句可用以說(shuō)明用兵或做其他工作應(yīng)審時(shí)度勢(shì)，靈活機(jī)動(dòng)地制訂計(jì)劃，不可死搬教條，墨守成規(guī)。

40、全民皆兵(打《孫子兵法》一句)。齊之以武

41、誰(shuí)能使所有國(guó)家都到那里去并占有全世界的人民，誰(shuí)就是不可戰(zhàn)勝的。

42、青梅竹馬(打《孫子兵法》一句)。少而往來(lái)者

43、天之道，有章可循，時(shí)之計(jì)，有分寸?！选⒆裱熘纴?lái)保養(yǎng)自己的身體，那就是道。

44、治理身體的人愛(ài)惜本質(zhì)，治理國(guó)家的人愛(ài)惜美德。

45、可能大家覺(jué)得有些繞口，不好理解。換種通俗的說(shuō)法吧，因?yàn)閷O武的父親田書(shū)立了戰(zhàn)功，皇帝賜予他了土地，算是讓他自己建立個(gè)諸侯國(guó)了，而這個(gè)國(guó)家的叫孫，里邊住著不同的人。

46、激水之疾，至于漂石者，勢(shì)也；鷙鳥(niǎo)之疾，至于毀折者，節(jié)也。是故善戰(zhàn)者，其勢(shì)險(xiǎn)，其節(jié)短。勢(shì)如弓廣弩，節(jié)如發(fā)機(jī)。----孫臏

47、破門(mén)而入(打《孫子兵法》一句)。進(jìn)而不可御者

48、用兵之法,無(wú)恃其不來(lái),恃吾有以待也;無(wú)恃其不攻,情吾有所不可攻也。

49、·優(yōu)秀的戰(zhàn)士，首先為戰(zhàn)無(wú)不勝，等待著敵人的勝利；你不能戰(zhàn)勝你自己，但可以戰(zhàn)勝你的敵人。

50、·回到師，周?chē)膸熅蜁?huì)被que，窮追不舍。

51、《孫子兵法》的作者是孫武，他是中國(guó)春秋時(shí)期著名的軍事家、政治家，尊稱(chēng)兵圣或?qū)O子（孫武子），又稱(chēng)“兵家至圣”，被譽(yù)為“百世兵家之師”、“東方兵學(xué)的鼻祖”。

52、孫子曰:昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰:勝可知，而不可為。不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有余。善守者藏于九地之下，善攻者動(dòng)于九天之上，故能自保而全勝也。見(jiàn)勝不過(guò)眾人之所知，非善之善者也；戰(zhàn)勝而天下曰善，非善之善者也。故舉秋毫不為多力，見(jiàn)日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝者也。故善戰(zhàn)者之勝也，無(wú)智名，無(wú)勇功，故其戰(zhàn)勝不忒。不忒者，其所措勝，勝已敗者也。故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫?。是故勝兵先勝而后求?zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。

53、一流的攻防群，天地之道必律，智信仁勇焉，上情略七戰(zhàn)，風(fēng)林山火。

54、《孫子兵法》被奉為兵家經(jīng)典。誕生已有2500年歷史，歷代都有研究。

孫子兵法經(jīng)典的句子摘抄(篇4)

55、《吳孫子兵法》、《孫武兵書(shū)》等，是中國(guó)現(xiàn)存最早的兵書(shū)，也是世界上最早的軍事著作，早于克勞塞維茨《戰(zhàn)爭(zhēng)論》約2300年，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者為春秋時(shí)祖籍齊國(guó)樂(lè)安的吳國(guó)將軍孫武?！秾O子兵法》是中國(guó)古代軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密?chē)?yán)謹(jǐn)，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。

56、獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客(打《孫子兵法》一句)。親而離之

57、《勢(shì)》講決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的兩種基本因素：“形”指具有客觀、易見(jiàn)等性質(zhì)的因素，如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱、易變、士氣的勇怯。《虛實(shí)》講的是如何通過(guò)分散集結(jié)、“以患為利”，奪取會(huì)戰(zhàn)的先機(jī)之利?！毒抛儭分v的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)?！缎熊姟分v的是如何在行軍中宿營(yíng)和觀察敵情。《地形》講的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求?！毒诺亍分v的是依“主客”形勢(shì)和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。《火攻》講的是以火助攻?！队瞄g》講的是五種間諜的配合使用。書(shū)中的語(yǔ)言敘述簡(jiǎn)潔，內(nèi)容也很有哲理性，后來(lái)的很多將領(lǐng)用兵都受到了該書(shū)的影響。

58、故為兵之事，在于順詳敵之意，并敵一向，千里殺將，此謂巧能成事者也。

59、在求人辦事或謀事的過(guò)程中，順勢(shì)法是一種重要的策略，其外在的表現(xiàn)也是各種各樣的，其中借力打力，將計(jì)就計(jì)是一種常用的方法。也就是說(shuō)。利用敵方的計(jì)策達(dá)到自己的目的，這就是借力打力，將計(jì)就計(jì)法則。揭子在《兵經(jīng)》里所說(shuō)的就是“借”字的原理，揭子說(shuō)：

60、公元前512年，經(jīng)伍子胥七次推薦吳王，孫武正式被吳王召見(jiàn)，同時(shí)，呈上兵學(xué)經(jīng)典作品《孫子兵法》，通過(guò)吳王閱讀，對(duì)孫武疑問(wèn)，作品很優(yōu)秀，可以實(shí)戰(zhàn)運(yùn)用嗎？

61、佛曰：修行善知識(shí)教，諸佛世尊悉皆歡喜；其有隨順善知識(shí)語(yǔ)，則得近于一切智地；其有能于善知識(shí)語(yǔ)無(wú)疑惑者，則常值遇一切善友；其有發(fā)心愿常不離善知識(shí)者，則得具足一切義利。

62、每一塊土地都有一條大河，一個(gè)庭院，一座監(jiān)獄，一個(gè)洞穴，一個(gè)裂縫。我遠(yuǎn)，敵人近；我們歡迎它，敵人拒絕它。

63、·百戰(zhàn)百勝，不是以德報(bào)德；好人是不戰(zhàn)而勝的人。

64、下兩編，上編是確定屬于《齊孫子》的15篇，包括《擒龐涓》、《威王問(wèn)》和《陳忌問(wèn)皇》等；下編則是一些尚不能確定是否屬于《齊孫子》的論兵之作。

65、·知道自己能做什么和不能做什么的人會(huì)贏。

66、《孫子兵法》十大精髓名句，讀懂古人最高謀略

67、孫武竟然最?lèi)?ài)的不是《孫子兵法》？

68、“所謂的借，就是外部能得到四周友鄰國(guó)的援助，內(nèi)部可以控制盟邦，這就等于借援軍來(lái)幫助自己。只有在兩軍對(duì)陣定計(jì)設(shè)謀，敵我雙方相斗時(shí)，使用借法，才稱(chēng)得上巧妙。

69、長(zhǎng)劍在握鎮(zhèn)東吳(打《孫子兵法》一句)。因利而制權(quán)民

70、孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。――《孫子兵法?始計(jì)篇》

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孫子兵法經(jīng)典的句子摘抄(匯集55句)

“善于用兵，不再用三年糧；就拿國(guó)家來(lái)說(shuō)，因?yàn)榧Z食在敵人手中，所以軍糧就足夠了?！边@里有一份關(guān)于孫子兵法經(jīng)典的句子摘抄的簡(jiǎn)明介紹可能對(duì)你有所幫助，本文句子僅供參考請(qǐng)大家共同閱讀感謝支持。在普通平淡的一天之后，句子在發(fā)揮著重要的作用，普通的句子蘊(yùn)含著豐富的情感。

孫子兵法經(jīng)典的句子摘抄(1--18條)

1、故一節(jié)痛,百節(jié)不用,同體也、----孫臏

2、粗而不能使，愛(ài)而不能使，亂而不能治，如子，不能用。

3、所以一段痛，一百段不用，身體一樣。

4、出自《孫子兵法·計(jì)篇》。其：代詞，指敵人；不意：沒(méi)有料到。趁敵人還沒(méi)有防備或沒(méi)有意料時(shí)就采取行動(dòng)。

5、彎曲人民，伸展國(guó)王，彎曲國(guó)王，伸展天空。

6、因此，一個(gè)好的戰(zhàn)士的力量就像在千人山上轉(zhuǎn)動(dòng)石頭。

7、法、美、德等語(yǔ)言廣為流傳于世界，具報(bào)道在海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中，美軍將士人手一本《孫子兵法》。但書(shū)的作者孫武原本并不姓孫，是讓后人搞錯(cuò)了，一直延續(xù)至今。

8、善用兵者，不再服兵役，食不食三年；如果在國(guó)內(nèi)使用，食物足夠敵人使用。 ----孫武

9、·軍隊(duì)能奪取精神，將軍能奪取心靈。

10、《孫子兵法》成書(shū)于春秋末期(約公元前5世紀(jì))距今已有兩千多年的歷史了。

11、孫武，字長(zhǎng)卿，春秋末期齊國(guó)人，從齊國(guó)流亡到吳國(guó)，輔助吳王經(jīng)國(guó)治軍，顯名諸侯，被尊為“兵圣”。其所著的《孫子兵法》被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”和“古代第一兵書(shū)”。它在我國(guó)古代軍事學(xué)術(shù)和戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中，都起了極其重要的指導(dǎo)作用。在現(xiàn)代，《孫子兵法》也被廣泛運(yùn)用于政治斗爭(zhēng)、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)等社會(huì)生活的方方面面。

12、這本‘兵書(shū)之首’雖然只有短短的6000字，但是從時(shí)間點(diǎn)來(lái)說(shuō)不光是中國(guó)古代史載記錄為最早的，更是在世界上也是迄今為止出現(xiàn)最早的兵書(shū)，不光是古代的軍事將領(lǐng)都熟讀兵書(shū)，就是當(dāng)代的軍事家也是奉若至寶，但是對(duì)于孫武來(lái)說(shuō)，兵書(shū)再好也是自己寫(xiě)出來(lái)的，所以這樣來(lái)說(shuō)，孫武最?lèi)?ài)的并不是《孫子兵法》而是自己！并且孫武是通過(guò)自己的戰(zhàn)績(jī)把這本書(shū)發(fā)揚(yáng)光大的，現(xiàn)如今國(guó)人不僅把他用在企業(yè)管理，更是用在體育參賽和商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)等多方面的用途，簡(jiǎn)直是百家之書(shū)，人手必備?。×硗狻秾O子兵法》在2013年的時(shí)候就被評(píng)為中國(guó)九大鎮(zhèn)國(guó)之寶！

13、“故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)?！彼^借勢(shì)、取勢(shì)、任勢(shì)，立于風(fēng)口之上，好風(fēng)憑借力，送我上青云。戰(zhàn)略規(guī)劃的一個(gè)重點(diǎn)，在于判斷未來(lái)的趨勢(shì)，提前謀篇布局，讓大趨勢(shì)來(lái)添加勝算面和收獲度。所以說(shuō)，選擇比努力更重要；不要用戰(zhàn)術(shù)上勤奮，來(lái)掩蓋戰(zhàn)略上的懶惰。選擇，就是在選趨勢(shì)。

14、·知道天之道的，就知道地之道；知道地之道的，就知道天之道；知道地之道的，就知道地之道。當(dāng)你看到勝利時(shí)就去戰(zhàn)斗，當(dāng)你看到統(tǒng)治者時(shí)就去戰(zhàn)斗。

15、不要自言自語(yǔ)；行走在身體里，不要隱藏它。

16、古代的戰(zhàn)爭(zhēng)大師們首先是戰(zhàn)無(wú)不勝的，等待著敵人的勝利。

17、所以士兵聽(tīng)到了速度，很久沒(méi)有看到。

18、既不見(jiàn)日月，也不見(jiàn)眼，也聽(tīng)不見(jiàn)雷。

孫子兵法經(jīng)典的句子摘抄(19--36條)

19、·百戰(zhàn)百勝，不是以德報(bào)德；好人是不戰(zhàn)而勝的人。

20、出自《孫子·計(jì)篇》。憑借有利的情況、局勢(shì)，以制定臨機(jī)應(yīng)變的策略。也就是說(shuō)，所做出的權(quán)變之舉也是針對(duì)局勢(shì)而作的。

21、·形人而我無(wú)形，我非凡而敵分。

22、故軍將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛(ài)民，可煩也

23、展示你能做什么，不能做什么。Use表示你不使用。在混亂中接受它，在現(xiàn)實(shí)中準(zhǔn)備它，在憤怒中抓撓它。

24、《孫子兵法》十大精髓名句，讀懂古人最高謀略

25、判斷正直，不似繩索；判斷是非，不似引證。

26、·去征服一個(gè)人的軍隊(duì)，而不是去戰(zhàn)斗；將一座城市連根拔起，而不是攻擊它；摧毀一個(gè)王國(guó)，不會(huì)長(zhǎng)久。

27、故為兵之事，在于順詳敵之意，并敵一向，千里殺將，此謂巧能成事者也。

28、·勝不驕，敗不餒。胸前有雷和臉如湖，可拜一般。

29、《孫子兵法》列《武經(jīng)七書(shū)》之首，成書(shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，為中國(guó)歷史上最杰出的兵書(shū)，世界公認(rèn)現(xiàn)存最早的“兵學(xué)圣典”。至今雖已歷經(jīng)兩千余年，但因其內(nèi)容博大精深，理論高度概括，實(shí)踐層出不窮，對(duì)現(xiàn)今社會(huì)中各層次仍有極大的參考價(jià)值。時(shí)至今日，《孫子》一書(shū)已以近30種文字在世界范圍內(nèi)廣泛流傳。我國(guó)最古老的軍事理論著作《孫子兵法》的作者是中國(guó)古代大軍事家孫武。孫武生活的時(shí)代正是新舊交替的時(shí)期，列國(guó)紛爭(zhēng)的形勢(shì)讓他去思索和總結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律。經(jīng)過(guò)多年努力，他終于完成了《孫子兵法》一書(shū)。

30、《吳孫子兵法》、《孫武兵書(shū)》等，是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密?chē)?yán)謹(jǐn)。作者為春秋末年的齊國(guó)人孫武（字長(zhǎng)卿）。一般認(rèn)為，《孫子兵法》成書(shū)于專(zhuān)諸刺吳王僚之后至闔閭?cè)陮O武見(jiàn)吳王之間，也即前515至前512年。全書(shū)分為十三篇，是孫武初次見(jiàn)面贈(zèng)送給吳王的見(jiàn)面禮，事見(jiàn)司馬遷《史記》：“孫子武者，齊人也，以兵法見(jiàn)吳王闔閭。闔閭曰：子之十三篇吾盡觀之矣。”有用兵如《孫子》，策謀《三十六》的說(shuō)法。

31、《孫子兵法》是從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期起就風(fēng)靡流傳的軍事著作，古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來(lái)指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)，而且，其中論述的基本理論和思想還被運(yùn)用到了現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)決策和社會(huì)管理方面。然而，這部著作者是誰(shuí)呢？學(xué)術(shù)界議論紛紛，一種認(rèn)為是春秋時(shí)期吳國(guó)的孫武所著，一種認(rèn)為是孫臏整理而成，一種認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)初年某位山林處士編寫(xiě)，還有的說(shuō)是三國(guó)時(shí)代曹操編撰的。直到1972年4月間，在山東臨沂銀雀山發(fā)掘的兩座漢代墓葬中同時(shí)發(fā)現(xiàn)了用竹簡(jiǎn)寫(xiě)成的《孫子兵法》和《孫臏兵法》，這樣，數(shù)百年的爭(zhēng)論方告結(jié)束，《孫子兵法》的作者被確認(rèn)為春秋時(shí)期吳國(guó)的將軍孫武。

32、其疾如風(fēng)，其徐如林，侵略如火，不動(dòng)如山。

33、孫子兵法是孫武寫(xiě)的，孫武是春秋時(shí)期的軍事家當(dāng)時(shí)的的人尊稱(chēng)他為孫子，所以孫武所著的兵書(shū)又被稱(chēng)為《孫子兵法》。孫臏?zhǔn)菓?zhàn)國(guó)時(shí)期杰出的軍事家，師從鬼谷子，與龐涓是同門(mén)師兄弟。在馬陵之戰(zhàn)中打敗龐涓指揮的魏國(guó)軍隊(duì)為齊國(guó)的強(qiáng)大打下基礎(chǔ)，孫臏所著兵書(shū)《孫臏兵法》。

34、獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客(打《孫子兵法》一句)。親而離之

35、智力考核(打《孫子兵法》一句)。校之以計(jì)

36、佛曰：我常說(shuō)空法，遠(yuǎn)離于斷常。生死如幻夢(mèng)，而業(yè)亦不壞。虛空及涅槃，滅度亦如是；愚夫妄分別，諸圣離有無(wú)。

孫子兵法經(jīng)典的句子摘抄(37--54條)

37、·優(yōu)秀的戰(zhàn)士，首先為戰(zhàn)無(wú)不勝，等待著敵人的勝利；你不能戰(zhàn)勝你自己，但可以戰(zhàn)勝你的敵人。

38、在求人辦事或謀事的過(guò)程中，順勢(shì)法是一種重要的策略，其外在的表現(xiàn)也是各種各樣的，其中借力打力，將計(jì)就計(jì)是一種常用的方法。也就是說(shuō)。利用敵方的計(jì)策達(dá)到自己的目的，這就是借力打力，將計(jì)就計(jì)法則。揭子在《兵經(jīng)》里所說(shuō)的就是“借”字的原理，揭子說(shuō)：

39、《孫子兵法》，又稱(chēng)《孫武兵法》或《吳孫子兵法》，是中國(guó)現(xiàn)存最早的兵書(shū)，也是世界上最早的軍事著作，早于克勞塞維茨《戰(zhàn)爭(zhēng)論》約2300年，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”?，F(xiàn)存共有六千字左右，一共十三篇。作者為春秋時(shí)祖籍齊國(guó)樂(lè)安的吳國(guó)將軍孫武。

40、·所有以正義和奇怪的勝利而戰(zhàn)的人。

41、《孫子兵法》是我國(guó)現(xiàn)存最早的兵書(shū)，由春秋時(shí)期吳國(guó)將領(lǐng)孫武所著，共有十三篇。分別是始計(jì)篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、軍形篇、兵勢(shì)篇、虛實(shí)篇、軍爭(zhēng)篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。

42、天之道，有章可循，時(shí)之計(jì)，有分寸?！选⒆裱熘纴?lái)保養(yǎng)自己的身體，那就是道。

43、軍事學(xué)術(shù)史和哲學(xué)思想史上都占有極為重要的地位，并在政治、軍事、哲學(xué)等領(lǐng)域被廣泛運(yùn)用。被譯為英文、德文、日文，該書(shū)成為國(guó)際間最著名的兵學(xué)典范之書(shū)。

44、禍及子孫(打《孫子兵法》一句)。不能善其后

45、尋找頂端，找到中間，找到底部，找到底部，就會(huì)失敗。

46、我自嵬然不動(dòng)(打《孫子兵法》一句)。守則有余

47、會(huì)出局，國(guó)王的生活不受影響。 - - 孫子

48、一流的攻防群，天地之道必律，智信仁勇焉，上情略七戰(zhàn)，風(fēng)林山火。

49、就是百戰(zhàn)百勝，不以善還善；好人是不戰(zhàn)而勝的人。

50、故不知諸侯之謀者，不能豫交；不知山林、險(xiǎn)阻、沮澤之形者，不能行軍，不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利。故兵以詐立，以利動(dòng)，以分合為變者也。故其疾如風(fēng)，其徐如林，侵略如火，不動(dòng)如山，難知如陰，動(dòng)如雷震。掠鄉(xiāng)分眾，廓地分地，懸權(quán)而動(dòng)。先知迂直之計(jì)者勝，此軍爭(zhēng)之法也。----孫武

51、善于用兵，不再用三年糧；就拿國(guó)家來(lái)說(shuō)，因?yàn)榧Z食在敵人手中，所以軍糧就足夠了。

52、將在外，君命有所不受。----孫子

53、在地愿為連理枝(打《孫子兵法》一句)。故合之以交

54、治理身體的人愛(ài)惜本質(zhì)，治理國(guó)家的人愛(ài)惜美德。

55、出自《孫子兵法·計(jì)篇》。君主之道，說(shuō)的是務(wù)求政治清明，要讓百姓和君主的愿望一致，同心同德，這樣就可以為君主而死，為君主而生，從而不畏懼危險(xiǎn)。

孫子兵法經(jīng)典的句子摘抄大全29句

本文為幼兒教師教育網(wǎng)推薦專(zhuān)題“孫子兵法句子”相關(guān)內(nèi)容。

“好戰(zhàn)士，立于不敗之地，不敗敵人。 ---- 孫子?！币韵戮渥?為幼兒教師教育網(wǎng)小編整理的孫子兵法經(jīng)典的句子摘抄，相信能對(duì)大家有所幫助。每當(dāng)我們交流的時(shí)候，打字聊天激起了人們用句子交流的欲望，把自己不想對(duì)別人說(shuō)的話寫(xiě)下來(lái)，內(nèi)心會(huì)好很多。

1、孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。――《孫子兵法?始計(jì)篇》

2、其疾如風(fēng)，其徐如林，侵略如火，不動(dòng)如山。

3、兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。――《孫子兵法?始計(jì)篇》

4、舉秋毫不為多力，見(jiàn)日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。----孫子

5、故一節(jié)痛,百節(jié)不用,同體也、----孫臏

6、非利不動(dòng)，非得不用，非危不戰(zhàn)。主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)。合于利而動(dòng)，不合于利而止。怒可以復(fù)喜，慍可以復(fù)悅，亡國(guó)不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生

7、善用軍隊(duì)，不再服役，三年無(wú)糧；拿去為國(guó)，因?yàn)榧Z食是給敵人吃的，所以軍隊(duì)可以吃飽。 - - 孫子

8、胸有驚雷，而面不改色者，可拜為上將軍也。

9、善用兵者，不再服兵役，食不食三年；如果在國(guó)內(nèi)使用，食物足夠敵人使用。 ----孫武

10、不賺錢(qián)，不可使用，不危險(xiǎn)，不打架。主不能發(fā)怒開(kāi)師，也不能悲傷上陣。為了利潤(rùn)而移動(dòng)，但為了利潤(rùn)而停止。憤怒可以慶幸，郁悶可以慶幸，國(guó)家不能復(fù)活，死人不能復(fù)活。

11、激水之疾，至于漂石者，勢(shì)也；鷙鳥(niǎo)之疾，至于毀折者，節(jié)也。是故善戰(zhàn)者，其勢(shì)險(xiǎn)，其節(jié)短。勢(shì)如弓廣弩，節(jié)如發(fā)機(jī)。----孫臏

12、故不知諸侯之謀者，不能豫交；不知山林、險(xiǎn)阻、沮澤之形者，不能行軍，不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利。故兵以詐立，以利動(dòng)，以分合為變者也。故其疾如風(fēng)，其徐如林，侵略如火，不動(dòng)如山，難知如陰，動(dòng)如雷震。掠鄉(xiāng)分眾，廓地分地，懸權(quán)而動(dòng)。先知迂直之計(jì)者勝，此軍爭(zhēng)之法也。----孫武

13、好戰(zhàn)士不求士兵，而是尋求形成有利的“勢(shì)”，因此可以選擇人才去適應(yīng)和利用所形成的“勢(shì)”。善于造就有利“勢(shì)”的將領(lǐng)，可以指揮部隊(duì)打木打石。 ----孫武

14、故軍將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛(ài)民，可煩也

15、計(jì)利以聽(tīng)，乃為之勢(shì)，以佐其外。勢(shì)者，因利而制權(quán)也。故善戰(zhàn)者，必求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而勢(shì)。

16、孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五，校之以計(jì)，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。

17、積水之病，至于巨石，力；猛禽，至于毀滅，節(jié)日。它是一個(gè)好戰(zhàn)士，它的潛力是危險(xiǎn)的，它的結(jié)是短的。勢(shì)如弓弩，結(jié)如機(jī)。---孫斌

18、水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。

19、將聽(tīng)吾計(jì)，用之必勝，留之；將不聽(tīng)吾計(jì)，用之必?cái)?，去之。?jì)利以聽(tīng)，乃為之勢(shì)，以佐其外。勢(shì)者，因利而制權(quán)也。――《孫子兵法?始計(jì)篇》

20、好戰(zhàn)士，立于不敗之地，不敗敵人。 ---- 孫子

21、行軍必是無(wú)人之境，交火必是有利地形。

22、會(huì)出局，國(guó)王的生活不受影響。 - - 孫子

23、逼則反兵，走則減勢(shì)。緊隨勿迫，累其氣力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。

24、求上者勝，求中者勝，求下者敗。 ----孫斌

25、兵者，兇器也，圣人不得已而用之。

26、善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝；不可勝在己，可勝在敵。

27、兵道的總原則是：誤人而不誤于人，制人而不制于人。

28、故不知諸侯之計(jì)，不能交友；不識(shí)山，不識(shí)險(xiǎn)，不識(shí)巨澤形。不能行軍，不用村導(dǎo)，不能得利。故兵以欺詐為立，以利而動(dòng)，以師而變。故其疾如風(fēng)，疾如林，攻如火，不動(dòng)如山，難。知如陰，動(dòng)如雷。席卷全國(guó)，瓜分群眾，瓜分土地，以勢(shì)而動(dòng)。先知以直截了當(dāng)?shù)挠?jì)劃獲勝，這場(chǎng)軍事斗爭(zhēng)也是規(guī)律。 ----孫武

29、善攻者藏于九天之上，善守者藏于九地之下。

孫子兵法36計(jì)口訣

《孫子兵法》，又稱(chēng)《孫武兵法》或《吳孫子兵法》，是中國(guó)現(xiàn)存最早的兵書(shū)，也是世界上最早的軍事著作，或許有很多人并未熟讀全文，但對(duì)里面三十六計(jì)口訣想必不陌生。今天幼兒教師教育網(wǎng)小編整理了孫子兵法36計(jì)口訣，以供參考！

孫子兵法36計(jì)口訣

第一計(jì)：瞞天過(guò)海

備周而意怠，常見(jiàn)則不疑，陰在陽(yáng)之內(nèi)，不在陽(yáng)之對(duì)。太陽(yáng)，太陰。

譯：認(rèn)為準(zhǔn)備萬(wàn)分周到，就容易松勁；平時(shí)看慣了的，就往往不再懷疑了，秘計(jì)隱藏在暴露的事物中，而不是和公開(kāi)的形式相排斥。非常公開(kāi)的往往蘊(yùn)藏著非常機(jī)密的。

第二計(jì)：圍魏救趙

共敵不如分?jǐn)?，敵?yáng)不如敵陰。

譯：樹(shù)敵不可過(guò)多，對(duì)敵要各個(gè)擊破，對(duì)現(xiàn)在還不忙于消滅的，要隱藏我們的意圖。

第三計(jì)：借刀殺人

敵已明，友未定，引友殺敵，不出自力，以損推演。

譯：作戰(zhàn)的對(duì)象已經(jīng)確定，而朋友的態(tài)度還不穩(wěn)定，要誘導(dǎo)朋友去消滅敵人，避免消耗自己。

第四計(jì)：以逸待勞

困敵之勢(shì)，不以戰(zhàn)，損剛益柔。

譯：控制敵方力量發(fā)展的命脈來(lái)扼殺他，而不采取進(jìn)攻的形勢(shì)，這就是"損剛益柔"原理的演用。

第五計(jì)：趁火打劫

敵之害大，就勢(shì)取利，剛決柔也。

譯：敵方的危機(jī)很大，就乘機(jī)取利，用優(yōu)勢(shì)力量攻擊軟弱的。

第六計(jì)：聲東擊西

亂志亂萃，不虞"坤下兌上"之象；利其不自主而取之。

譯：敵人亂撞瞎碰，摸不清情況，這是《易經(jīng)》"萃"封上所說(shuō)的"坤下兌上"的混亂征狀。必須利用敵方失去控制力的時(shí)機(jī)加以消滅。

第七計(jì)：無(wú)中生有

誑也，非誑也，實(shí)其所誑也。少陰，太陰，太陽(yáng)。

譯：無(wú)中生有是運(yùn)用假象，但不是弄假到底。而是使假象變真相，大小假象，掩護(hù)真相。

第八計(jì)：暗渡陳倉(cāng)

示之以動(dòng)，利其靜而有主，"益動(dòng)而巽"。

譯：故意暴露行動(dòng)，利用敵方固守的時(shí)機(jī)，便主動(dòng)偷襲。

第九計(jì)：隔岸觀火

陽(yáng)乖序亂，陰以待逆，暴戾恣睢，其勢(shì)自斃。順以動(dòng)豫，豫順以動(dòng)。

譯：敵人內(nèi)部分裂，秩序混亂，我便等待他發(fā)生暴亂，那時(shí)敵人窮兇極惡，翻目仇殺，勢(shì)必自行滅亡。我要根據(jù)敵人變動(dòng)作好準(zhǔn)備；作好準(zhǔn)備之后，還要根據(jù)敵人的變動(dòng)而行動(dòng)。

第十計(jì)：笑里藏刀

信而安之，陰以圖之，備而后動(dòng)，勿使有變：剛中柔外也。

譯：使敵人相信我方，并使其麻痹松懈，我則暗中策劃，充分準(zhǔn)備，一有機(jī)會(huì)，立即動(dòng)手，使他來(lái)不及應(yīng)變，這是暗中厲害、表面柔和的策略。

第十一計(jì)：李代桃僵

勢(shì)必有損，損陰以益陽(yáng)。

譯：當(dāng)局勢(shì)發(fā)展有所損失的時(shí)候，要舍得局部的損失，以換取全局的優(yōu)勢(shì)。

第十二計(jì)：順手牽羊

微隙在所必乘，微利在所必得。少陰，少陽(yáng)。

譯：微小的漏洞必須利用，微小的利益也必須獲得。變敵人小的疏忽，為我方小的勝利。

第十三計(jì)：打草驚蛇

疑為叩實(shí)，察而后動(dòng)，復(fù)者，陰之媒也。

譯：有懷疑的就要偵察實(shí)情，完全掌握了實(shí)情再行動(dòng)。反復(fù)偵察，是發(fā)現(xiàn)暗藏?cái)橙说囊蛩亍?/p>

第十四計(jì)：借尸還魂

有用者不可借，不能用者，求借，借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。

譯：有用的不可以利用，怕的是我不能控制它，不能利用的卻要去利用，因?yàn)槲彝耆梢钥刂扑?，利用不能用的而控制它，這不是我受別人的支配，而是我支配別人。

第十五計(jì)：調(diào)虎離山

待天以困之，用人以誘之，"往蹇來(lái)返"。

譯：等待天時(shí)對(duì)敵方不利時(shí)再去圍困他，用人假象去誘騙他"往前有危險(xiǎn)，就返身離開(kāi)"。

第十六計(jì)：欲擒故縱

逼則反兵，走則減勢(shì)，緊隨勿迫。累其氣力，消其斗志，散而后擒。兵不血刃，需，有孚光。

譯：逼得敵人無(wú)路可走，就會(huì)遭到堅(jiān)決的反撲；讓他逃走，就會(huì)消滅敵人的氣勢(shì)，所以要緊緊地跟蹤敵人，但不要逼迫他，借以消耗他的體力，瓦解他的士氣，等他的兵力分散了，再行再以捕捉。這樣用兵可以避免流血，不逼迫敵人，并讓他相信，這對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)是有利的。

第十七計(jì)：拋磚引玉

類(lèi)以誘之，擊蒙也。

譯：用類(lèi)似的東西去迷惑敵人，使敵人遭懵上當(dāng)。

第十八計(jì)：擒賊擒王

摧其堅(jiān)，奪其魁，以解其體；龍戰(zhàn)于野，其道窮也。

譯：徹底地摧毀敵人的主力，抓住他的首領(lǐng)，借以粉碎他的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)構(gòu)，這是一場(chǎng)激烈的總決戰(zhàn)。

第十九計(jì)：釜底抽薪

不敵其力，而消其勢(shì)，兌下乾上之象。

譯：力量上不能戰(zhàn)勝敵人，可以瓦解他的氣勢(shì)，這就是《易經(jīng)》兌下乾上的《履卦》上所說(shuō)的"柔履剛"的辦法。

第二十計(jì)：渾水摸魚(yú)

乘其陰亂，利其弱而無(wú)主，隨，以向晦入宴息。

譯：乘著敵人內(nèi)部混亂，利用他還是弱小而沒(méi)有主見(jiàn)，他隨從我，像人隨著天時(shí)吃飯、休息一樣。

第二十一計(jì)：金蟬脫殼

存其形，完其勢(shì)；友不疑，敵不動(dòng)；巽而上蠱。

譯：保存陣地的原形，造成強(qiáng)大的聲勢(shì)，使友軍不懷疑，敵人也不敢貿(mào)然進(jìn)犯，而我卻可以隱蔽地?fù)羝屏硪恢耻姟?/p>

第二十二計(jì)：關(guān)門(mén)捉賊

小敵困之，剝，不利有攸往。

譯：對(duì)弱小的敵人，要加以包圍殲滅；對(duì)垂死掙扎的敵人，如果從后面急追遠(yuǎn)趕，那是很不利的。

第二十三計(jì)：遠(yuǎn)交近攻

形禁勢(shì)格，利以近取。害以遠(yuǎn)隔，上火下澤。

譯：處于（扭轉(zhuǎn)）不利的形勢(shì)（局面），要考慮（阻止）它發(fā)展的方向（趨勢(shì)），（利于）攻取附近的地方，就有利，（不利于）攻擊遠(yuǎn)隔的地方，就有害?！兑捉?jīng)·聧》卦說(shuō)："火苗向上冒，池水向下流，志向不同，也可以結(jié)交。"

第二十四計(jì)：假途待虢

兩大之間，敵脅以從，我假以勢(shì)，困，有言不信。

譯：對(duì)處的兩個(gè)強(qiáng)大敵人中間的國(guó)家，敵人脅迫它時(shí)，我方卻作援求它，立即出兵?！兑捉?jīng)·困》卦說(shuō)："對(duì)處在困迫狀況下的國(guó)家，光空談而沒(méi)有行動(dòng)，是不會(huì)被他信任的。"

第二十五計(jì)：偷梁換柱

頻更其陣，抽其勁旅，待其自敗，而后乘之，曳其輪也。

譯：多次變動(dòng)敵人的陣容，把他的兵力調(diào)開(kāi)，等待他自己敗陣，然后用謀進(jìn)攻他?！兑捉?jīng)·既濟(jì)》卦說(shuō)："先拖住敵人，然后再替換他。"

第二十六計(jì)：指桑罵槐

大凌小者，警以誘之。剛中而應(yīng)，行險(xiǎn)而順。

譯：強(qiáng)大的懾服弱小的，要用警戒的方法來(lái)誘導(dǎo)它。《易經(jīng)·師》卦說(shuō)：適當(dāng)?shù)膹?qiáng)硬，可以得到擁護(hù)；施用險(xiǎn)詐，可以得到順從。

第二十七計(jì)：假癡不癲

寧偽作不知不為，不偽作假知妄為，靜不露機(jī)，云雷屯也。

譯：寧可假裝不知道的，不行動(dòng)，不可假裝知道而輕舉妄動(dòng)。要沉著，不要泄露一點(diǎn)機(jī)密，就像迅猛激烈的云雷，在冬季藏入地下般的平靜。

第二十八計(jì)：上屋抽梯

假之以便，唆之使前，斷其援應(yīng)，陷之死地，遇毒，位不當(dāng)也。

譯：故意露出破綻，引誘敵人深入我方，然后選擇有利時(shí)機(jī)，斷絕敵人的前應(yīng)和后援，使他完全處于死地。敵人這樣的下場(chǎng)，《易經(jīng)·嗑》上說(shuō)得好：搶吃臘肉的嗑掉了牙，怪自己的動(dòng)作不當(dāng)。

第二十九計(jì)：樹(shù)上開(kāi)花

借局布勢(shì)，力小勢(shì)大；鴻漸于陸，其羽可用為儀也。

譯：借別人的局面布成陣勢(shì)，兵力弱小的看來(lái)陣容也顯得強(qiáng)大。《易經(jīng)·漸》卦說(shuō)：鴻雁飛向大陸，全憑它的羽毛豐滿(mǎn)助長(zhǎng)氣勢(shì)。

第三十計(jì)：反客為主

乘隙插足，扼其主機(jī)，漸之進(jìn)也。

譯：有空子就要插腳進(jìn)去，扼住他的主腦機(jī)關(guān)?！兑捉?jīng)·漸》卦說(shuō)："循序而進(jìn)"就是這個(gè)意思。

第三十一計(jì)：美人計(jì)

兵強(qiáng)者，攻其將。將智者，伐其情。將弱兵頹，其勢(shì)自萎。利用御寇，順相保也。

譯：兵力強(qiáng)大的，就要攻打他的將帥；將帥明智的，就打擊他的情緒。將帥斗志衰弱、部隊(duì)士氣消沉，他的氣勢(shì)必定自行萎縮?！兑捉?jīng)·漸》卦說(shuō)：利用敵人內(nèi)部的嚴(yán)重弱點(diǎn)來(lái)控制敵人，可以有把握地保存自己的實(shí)力。

第三十二計(jì)：空城計(jì)

虛者虛之，疑中生疑；剛?cè)嶂H，奇而復(fù)奇。

譯：空虛的就讓它空虛，使人更加難以揣測(cè)；在進(jìn)攻和防御中運(yùn)用空虛的戰(zhàn)術(shù)來(lái)隱蔽自己的空虛，越發(fā)顯得用兵出奇。

第三十三計(jì)：反間計(jì)

疑中之疑，比之向內(nèi)，不自失也。

譯：在疑陣中再布置一層疑陣?！兑捉?jīng)·比》卦說(shuō)：來(lái)自敵方內(nèi)部的援助，自己不會(huì)受到損失。

第三十四計(jì)：苦肉計(jì)

人不自害，受害必真。假真真假，間以得行。童蒙之吉，順以巽也。

譯：人不自己迫害自己，受迫害必然是真的；真的變假，間諜便乘機(jī)活動(dòng)?！兑捉?jīng)·蒙》卦說(shuō)：把他騙得乖乖的，順著他活動(dòng)。

第三十五計(jì)：連環(huán)計(jì)

將多兵眾，不可以敵，使其自累，以殺其勢(shì)。在師中吉，承天寵也。

譯：敵方兵力強(qiáng)大，不能硬打，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用謀略，使倉(cāng)儲(chǔ)自相牽制，借以削弱他的力量?！兑捉?jīng)·師》卦說(shuō)：將帥靠指軍不偏不倚，慣打勝仗的就是用兵如神。

第三十六計(jì)：走為上計(jì)

全師避敵，在次無(wú)咎，未失常也。

譯：全軍退卻，甩開(kāi)敵人，以退為進(jìn)，待機(jī)破敗，這是不違背正常的法則的。

國(guó)學(xué)經(jīng)典摘抄句子匯總169句

小編精心為大家整理了“國(guó)學(xué)經(jīng)典摘抄句子”相關(guān)的內(nèi)容。古語(yǔ)云：士別三日，當(dāng)刮目相待?！度龂?guó)志》，那么你是不是知道什么叫國(guó)學(xué)經(jīng)典。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證，國(guó)學(xué)經(jīng)典就好比母乳，它的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值不可估量。相信會(huì)對(duì)你有所幫助！

國(guó)學(xué)經(jīng)典摘抄句子(1--21條)

1、失之東隅，收之桑榆。

2、他無(wú)助地看著，又無(wú)助地看著。

3、任之重者莫如身；途之畏者莫如口” ——張溥《魏特進(jìn)集》

4、或許，是該用一只眼睛看自己的時(shí)候了。什么使你不惜任何苦功，日以繼夜拼命地“練劍”?那背后的心才至關(guān)重要啊!當(dāng)你在成功與失敗之間掙扎時(shí)，是不是已經(jīng)忘記了，什么才是人生之本?人生之本，就是人不是機(jī)器，不能編一套程序一直運(yùn)轉(zhuǎn)，直到報(bào)廢為止。人每天都在重新選擇，如果你選擇走老路，希望你覺(jué)得快樂(lè)，或者值得。

5、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議。

6、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道?！f子《大宗師》

7、父子和而家不敗，兄弟和而家不分，鄉(xiāng)黨和而爭(zhēng)訟息，夫婦和而家道興。

8、千金買(mǎi)宅，八百買(mǎi)鄰。

9、天有其時(shí)，地有其材，人有其治，夫是之謂能參。

10、我是這么說(shuō)的，也是這么做的，所以我每天都很充實(shí)很快樂(lè)！

11、釋義：有錯(cuò)則進(jìn)行改正，沒(méi)有錯(cuò)則自我勉勵(lì)。對(duì)別人給自己提出的意見(jiàn)，也應(yīng)采取這種態(tài)度。

12、故知足之足，恒足矣。

13、如果回憶也可以是一瓶罐頭，我希望它永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)期；如果非要加上最后期限的話，我希望是：一萬(wàn)年！

14、意思：（一個(gè)人）不敬重別人，實(shí)際上是不敬重自己。

15、行動(dòng)遲疑不決辦不成事,做事猶豫不能成功。

16、花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，舉世一轍。——蒲松齡《聊齋志異》

17、釋義：沒(méi)有恬淡寡欲的修養(yǎng)，就不能使志向清白；沒(méi)有寧?kù)o的心胸，不排除外界干擾，就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。諸葛亮認(rèn)為，修身治學(xué)應(yīng)該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才。

18、國(guó)將興，必貴師而重傅，貴師而重傅則法度存。

19、九隆實(shí)驗(yàn)小學(xué)從辦學(xué)開(kāi)始設(shè)立“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”課，我們立足鄉(xiāng)村語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際，結(jié)合我校精細(xì)化管理的辦學(xué)理念和實(shí)踐，積極開(kāi)展“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”活動(dòng)，到目前已經(jīng)初見(jiàn)成效。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。通過(guò)誦讀活動(dòng)幫助學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，接受傳統(tǒng)文化和人文精神熏陶，長(zhǎng)遠(yuǎn)地默默地變化其氣質(zhì)。在吟誦中繼承和發(fā)揚(yáng)中華精典文化的精髓，使得中華文明薪火相傳，生生不息。

20、敏于事而慎于言，就有道而正焉……

21、中國(guó)學(xué)術(shù)首先需要的是去讀，輔之以沉默式的思考，而不是允許濫寫(xiě)、濫發(fā)表、濫出版。

國(guó)學(xué)經(jīng)典摘抄句子(22--42條)

22、查貴國(guó)學(xué)生名日本為仇邦，指日貨為仇貨，對(duì)于友好國(guó)有此情形，殊難恕宥。

23、無(wú)入而藏，無(wú)出而陽(yáng)，柴立其中央。

24、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。

25、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖。

26、出自《夢(mèng)游天姥吟留別》。怎么能夠低三下四地去侍奉那些權(quán)貴之人，讓我自己一點(diǎn)都不開(kāi)心呢？表現(xiàn)了詩(shī)人的傲氣，也流露出對(duì)權(quán)貴的蔑視。

27、本指公正、合理而應(yīng)當(dāng)做的。孔子最早提出了“義”(管仲，《管子·卷一·牧民第一》)“四維不張，國(guó)乃滅亡。──右國(guó)頌”，“何謂四維?一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥?！惫烙?jì)比孔子早提出禮的概念。

28、所以說(shuō)，人就是人，不是神，說(shuō)話做事都要給自己留條后路，說(shuō)話太滿(mǎn)，不給自己臺(tái)階下的人，其實(shí)最愚蠢。滿(mǎn)則溢，溢則失。

29、泛愛(ài)眾 而親仁 有余力 則學(xué)文《弟子規(guī)》

30、水晶石公司一直致力于傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，而現(xiàn)在中國(guó)正好是處在國(guó)學(xué)復(fù)興、傳統(tǒng)文化熱的關(guān)口上。

31、大道之行，天下為公。

32、國(guó)學(xué)的價(jià)值、在內(nèi)外各種勢(shì)力的攻擊之下，被嚴(yán)重地貶低了。

33、世情宜假不宜真，信假疑真害正人。若是世人能辨假，真人不用訴明神。

34、孔子說(shuō)：“看見(jiàn)有德行或才干的人就要想著向他學(xué)習(xí)，看見(jiàn)沒(méi)有德行的人，自己的內(nèi)心就要反省是否有和他一樣的錯(cuò)誤?！?/p>

35、用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏。

36、以上主要表明了了孔子對(duì)自己的一種約束和修養(yǎng)的要求。三個(gè)人在那一起走，肯定有我的老師，肯定有能做我老師的人。這個(gè)老師也不是真正意義的老師，而是有值得自己學(xué)習(xí)的人。看到有才能有德行的人，我們就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，看到?jīng)]有才能沒(méi)有德行的人，我們就應(yīng)該反思自己有沒(méi)有類(lèi)似似的過(guò)錯(cuò)。賢，賢人也，一般是指具有賢德的品質(zhì)的人，有才能的人，高尚品德的人。也是古代常說(shuō)的圣賢之人。但這句話我認(rèn)為是指的那些所有做人做事身上有可取之處的人，我們要學(xué)習(xí)的也就是他們的長(zhǎng)處；那些不賢的人，也并非都是所謂的“壞人”，而是指在做人做事上還有欠缺的人，看到這種人，我們要反思自己有沒(méi)有類(lèi)似的欠缺之處。但是，所有人都不是一成不變的，都是在發(fā)展著，進(jìn)步著的。一個(gè)“好人”可能會(huì)變成為一個(gè)“壞人”，一個(gè)“壞人”也有可能變成“好人”。不管什么樣的人，我們都能學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，而缺點(diǎn)能反省對(duì)照自己，以改變自己的不足。所以孔子主要是在強(qiáng)調(diào)一種自我的約束。人人都可以通過(guò)別人來(lái)提高自己的品德修養(yǎng)，使自己向賢人方向靠?？绰?，這種品質(zhì)和精神我們現(xiàn)在社會(huì)是多么的需要！

37、意思：不拿別人發(fā)泄怒氣，不重犯同樣的.錯(cuò)誤。

38、大話王爽快的回應(yīng)他，“好，我就賭不下雨，我馬上就將屋頂?shù)耐咂覀€(gè)精光，你們呢，一人準(zhǔn)備一袋糧谷，準(zhǔn)備好送到我家吧”

39、這是他從中國(guó)學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

40、出自《夏日絕句》?；钪鸵?dāng)人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。這種頂天立地，不畏強(qiáng)敵的壯志豪情足以令堂堂須眉含羞折腰，無(wú)地自容。

41、始知千里之物，狐能攝政，而不敢終留也。

42、男兒死耳，不可為不義屈

國(guó)學(xué)經(jīng)典摘抄句子(43--63條)

43、巴基斯坦可以從中國(guó)學(xué)很多東西。

44、孔子自己打臉的名言多了，我喜歡的之一是“食不厭精，膾不厭細(xì)，唯酒無(wú)量”。這既體現(xiàn)了蠕家的休身，又驗(yàn)證了蠕學(xué)的棄家。能把蠕家信徒的臉打成豬頭肉。

45、以清白遺子孫，不亦厚乎?！赌鲜贰纷g：把清清白白做人的品質(zhì)留給后代子孫，不也是很厚重的一筆財(cái)富嗎？

46、欲安其家，必先安于國(guó)?！鋭t天 譯：如果想建立個(gè)人幸福的小家，必須先讓國(guó)定安定，繁榮起來(lái)。

47、我最喜歡孔子這一句：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”。也就是說(shuō)，幾個(gè)人在一起走，其中一定有我的老師。選取他們好的地方加以學(xué)習(xí)采納，他們身上不好的地方，自己身上如果有，就加以改正。

48、等到太陽(yáng)重新照耀海面的時(shí)候，人們看到了一幅奇異的景象：

49、美麗，智慧，金錢(qián)，很多東西，都是與生俱來(lái)的，不要試圖利用你的嫉妒心，改變?nèi)魏问虑椤?/p>

50、因此盜跖的門(mén)徒問(wèn)盜跖說(shuō)：“做大盜也有法則嗎?”盜跖回答說(shuō)：“無(wú)論哪個(gè)地方都怎么會(huì)沒(méi)有法則呢?憑空猜想屋內(nèi)儲(chǔ)藏著多少財(cái)務(wù)，這就是聰明;帶頭思安進(jìn)入屋內(nèi)的，就是勇;最后退出屋子的，就是義;酌情判斷是否動(dòng)手的，就是智;分贓均等的，就是仁。這五種不具備而成為大盜的，天下是決不會(huì)有的?！?/p>

51、孔子曰：未能事人，焉能事鬼。未知生、焉知死我。敬鬼神而遠(yuǎn)之。這句話最能體現(xiàn)中國(guó)人對(duì)待生死這個(gè)終極問(wèn)題的智慧，可以說(shuō)，他超越了一切宗教對(duì)超度生死的努力，孔子的答案是：活在當(dāng)下、過(guò)好現(xiàn)在。中國(guó)不需要脫離人類(lèi)自身血緣關(guān)系的超拔之神，自己的血緣祖先中設(shè)立神位，足以建構(gòu)完整的世界觀和宇宙觀。人文關(guān)懷，中國(guó)非神學(xué)性的。有情有義、有血有肉，合情又合理。

52、而兄長(zhǎng)則長(zhǎng)期在街道上的賭場(chǎng)廝混，漸漸的兄長(zhǎng)學(xué)會(huì)了喝酒吸毒和打架。并且很快成了街上一群小混混的頭目。他們聚集在一起吞云吐霧，然后商量著去偷竊打架等。而弟弟則是更加用功的讀書(shū)，他利用白天的時(shí)間去餐館旅店打工，晚上的時(shí)候去一些學(xué)校學(xué)習(xí)，并且學(xué)著寫(xiě)一些文章。

53、平生不做皺眉事，世上應(yīng)無(wú)切齒人。――馮夢(mèng)龍《警世通言》

54、世情宜假不宜真，信假疑真害正人。若是世人能辨假，真人不用訴明神?！T夢(mèng)龍《警世通言》

55、爾，近也；雅，正也。 《爾雅》

56、子曰：“巧言亂德。小不忍則亂大謀?！薄墩撜Z(yǔ)》【譯文】孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)能敗壞德行。小事不能忍耐就會(huì)敗壞大事情?！?/p>

57、根據(jù)我觀察世界絕數(shù)說(shuō)意義二價(jià)值。

58、甚至有專(zhuān)家預(yù)測(cè)，再過(guò)幾年，中國(guó)學(xué)英語(yǔ)的人數(shù)將超過(guò)英語(yǔ)母語(yǔ)國(guó)家的總?cè)丝跀?shù)。

59、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！薄墩撜Z(yǔ)》【譯文】孔子說(shuō)：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照著做，自己身行不正，雖然發(fā)號(hào)施令，在下者也不會(huì)服從。”

60、智者棄短取長(zhǎng)，以致其功。

61、寫(xiě)詩(shī)的人不必為大眾、小眾、中心、邊緣操心。只要世界不消亡，詩(shī)歌就永遠(yuǎn)存在。” ——張同吾

62、事實(shí)上，中國(guó)學(xué)英語(yǔ)的人數(shù)是最多的。中式英語(yǔ)會(huì)形成自己的特點(diǎn)嗎？只有時(shí)間能說(shuō)明一切。

63、你見(jiàn)到美洲豹時(shí)，可能會(huì)瞥見(jiàn)它一眼。

國(guó)學(xué)經(jīng)典摘抄句子(64--84條)

64、出自《張中丞傳后敘》。大丈夫可以一死罷了，不可以屈從不義的人！這句話鮮明地道出了氣節(jié)的重要性，為了氣節(jié)和尊嚴(yán)，甚至可以置死生于不顧。

65、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。

66、靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指客觀環(huán)境對(duì)人有很大影響。

67、興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄海。

68、跖之狗吠堯，非堯不仁。狗因吠，非其主。 ——蒯通

69、釋義：但卻是在水流平緩沒(méi)有暗礁的地方，經(jīng)常聽(tīng)到有船沉沒(méi)。告誡人們，一帆風(fēng)順時(shí)，不要自滿(mǎn)疏忽，而要小心謹(jǐn)慎。

70、“己所不欲，勿施于人?！蔽蚁矚g這一句。因?yàn)?，自己不喜歡的東西，就不應(yīng)該強(qiáng)加給別人。

71、因此，學(xué)校的國(guó)學(xué)教育不能單擺浮擱，應(yīng)融于學(xué)校的整體工作之中。

72、一些中國(guó)評(píng)論人士批評(píng)了這種專(zhuān)注過(guò)去的所謂“國(guó)學(xué)熱?！?/p>

73、從善如登，從惡如崩。

74、從前做過(guò)事，沒(méi)興一齊來(lái)。

75、大變成了一尾蝦，喜歡向后退著游走;

76、古之所謂士仕者，厚敦者也，合群者也。

77、釋義：壞事即使很小也絕不要干，好事即使細(xì)微也一定要做。

78、養(yǎng)志者忘形，養(yǎng)形者忘利，致道者忘心矣。

79、但是國(guó)際學(xué)習(xí)項(xiàng)目也可以選擇在中國(guó)學(xué)。

80、以敬孝易，以愛(ài)孝難；以愛(ài)孝易，以忘親難。

81、所謂明者，非謂其見(jiàn)彼，自見(jiàn)而已。

82、人無(wú)喜事精神減，運(yùn)到窮時(shí)落寞多。

83、常言道，天外有天，人外有人。所以世上才會(huì)有活到老學(xué)到老的人生感悟。

84、捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸?！龂?guó)·曹植《白馬篇》譯：為了解除國(guó)難獻(xiàn)身，把死亡看作回家一樣。

國(guó)學(xué)經(jīng)典摘抄句子(85--105條)

85、耳聞之，不如目見(jiàn)之；目見(jiàn)之，不如足踐之。意思：耳朵聽(tīng)到的不如眼睛看到的，眼睛看到的不如經(jīng)過(guò)實(shí)踐的。

86、夫子循著次序一步步誘導(dǎo)我；先教我博學(xué)文章典籍，然后要我以禮約束自己的行為。

87、“喂，你是甚么東西，膽敢阻擋在我的面前”爬地草不可一世，厲聲吆喝。

88、只有自己擺正姿態(tài)，不用強(qiáng)制命令，別人也會(huì)學(xué)習(xí)，自己思想行為不端正，雖然命令了別人也不愿意服從。

89、“己所不欲，勿施于人”這句話告訴人們，你不喜歡的東西，或許別人也不喜歡。它告訴人們要學(xué)會(huì)換位思考，在你要做一件事的時(shí)候，想想是否會(huì)影響到別人。

90、出處：學(xué)好像登山一樣艱難，學(xué)壞如山崩一樣容易。

91、在《論語(yǔ)》中，“道不同，不相為謀”是一句不算起眼或者深刻難懂的話，但就是這句話讓我深深感受到了人情冷暖，以及與人交往方面的很多要注意的問(wèn)題。

92、蜚（飛）鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。

93、聞過(guò)怒 聞譽(yù)樂(lè) 損友來(lái) 益友卻《弟子規(guī)》【譯文】如果一個(gè)人聽(tīng)到別人說(shuō)自己的缺失就氣憤，聽(tīng)到別人稱(chēng)贊自己就歡喜，那么壞朋友就會(huì)來(lái)接近你，真正的良朋益友反而逐漸疏遠(yuǎn)退卻了。

94、形之正，不求影之直，而影自直。

95、現(xiàn)代社會(huì)雖說(shuō)工作有明確分工，但我們?cè)谏鐣?huì)卻擔(dān)任了不同的角色，子女、父母、員工、老板、朋友等等，我都要為之展現(xiàn)不同的能力。再者，美國(guó)作家-“納西姆?尼古拉斯?塔勒布”《反脆弱》一書(shū)中提到：現(xiàn)在黑天鵝事件頻發(fā)社會(huì)如果我們能力是單一的就會(huì)變得非常脆弱。相信頭條大部分作者都是“反脆弱”的踐行者，他們都有正常的工作，但依然有持續(xù)寫(xiě)作和優(yōu)質(zhì)內(nèi)容輸出的能力，這正是適應(yīng)社會(huì)所需要的。

96、釋義：如果孤獨(dú)地學(xué)習(xí)，沒(méi)有朋友相互切磋，那么就會(huì)學(xué)識(shí)淺陋，見(jiàn)聞不廣。

97、學(xué)生受寵若驚地端起茶杯，只見(jiàn)茶葉稀疏地漂浮在水面上，水是慘白慘白的，毫無(wú)綠色可言，他喝了一口，跟白開(kāi)水似的，沒(méi)一點(diǎn)茶的味道。學(xué)生的眉頭不禁一皺。蔡校長(zhǎng)卻不理學(xué)生的表情，而是隨性地和學(xué)生談了些不痛不癢的`話題。學(xué)生的表情很不自然，好不容易等到蔡校長(zhǎng)住了口，他站起來(lái)想告辭。

98、有時(shí)候生氣他的“有一天哲學(xué)”。

99、翻譯：有時(shí)緊張，有時(shí)松弛，這是周文王、周武王處理政事的辦法?，F(xiàn)在多指工作、學(xué)習(xí)和生活要?jiǎng)谝萁Y(jié)合。

100、弘揚(yáng)國(guó)學(xué)逢春暖，翁嫗揮亳寫(xiě)賦章。

101、有子曰：“禮之用，和為貴?！薄咀g文】有子說(shuō)：“禮的應(yīng)用，以和諧最為重要?！?/p>

102、每件事都有好的一面，放棄就看不到了。” 《雙面情人》

103、人固有一死，死或重于泰山，或輕于鴻毛?！獫h·司馬遷 譯：人終究免不了一死，但死的價(jià)值不同，為了人民正義的事業(yè)而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。

104、有些事情，當(dāng)你擁有的時(shí)候，你會(huì)覺(jué)得理所當(dāng)然。當(dāng)你失敗時(shí)，要知道你沒(méi)有資格。

105、從事于學(xué)問(wèn)，知識(shí)一天比一天增加，從事于道，知識(shí)一天比一天減少。

國(guó)學(xué)經(jīng)典摘抄句子(106--126條)

106、在河邊羨慕人家的魚(yú)，還不如回家自己織網(wǎng)。

107、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，能夠感受到我國(guó)文化的博大精深

108、人之所欲生甚矣，人之所惡死甚矣，然而人有從生成死者，非不欲生而欲死也，不可以生而可以死也。

109、xx年的圣誕，一家報(bào)社的記者根據(jù)別人提供的線索，到監(jiān)獄去采訪那個(gè)臭名昭著的兄長(zhǎng)。記者問(wèn)神情沮喪的他說(shuō)：“關(guān)于你父親的劣行我們已經(jīng)全部知道了，你走到今天這個(gè)地步是不是與你父親留下的不良影響有關(guān)呢？”兄長(zhǎng)十分肯定的說(shuō)：“是的，父親的劣行就像一塊沉重的石塊，重重的壓在我的心上，所以我才走了他的老路?！?/p>

110、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄墩撜Z(yǔ)》【譯文】孔子說(shuō)：“只讀書(shū)而不深入思索就會(huì)茫然無(wú)所知；只是空想而不讀書(shū)就會(huì)產(chǎn)生疑惑。”

111、持而盈之，不如其已。

112、第一幅畫(huà)畫(huà)著一個(gè)欹器，墓主人以此警醒自己：滿(mǎn)招損，謙受益，時(shí)刻都不能驕傲自滿(mǎn)。這種欹器，是一種兩頭稍尖支點(diǎn)易偏的盛水容器。無(wú)水時(shí)，它向一邊略微傾斜；盛滿(mǎn)水時(shí)，它立即會(huì)向一邊傾倒，水不滿(mǎn)時(shí)，則可穩(wěn)定地掛在特定的支架上。于是古人便將其置于案?jìng)?cè)，取名“宥坐”，放在座位右邊，當(dāng)做勸告之器。當(dāng)年孔子在魯桓公廟看到這種欹器時(shí)，便說(shuō)：“吾聞宥坐之器者，虛則欹，中則正，滿(mǎn)則覆。”確切地說(shuō)明了欹器的特點(diǎn)。

113、孔子說(shuō)的三綱五常中的五常:仁、義、禮、智、信。

114、出處：葛洪《抱樸子》

115、孟子則進(jìn)一步闡綜了“義”。他認(rèn)為“信”和“果”都必須以“義”?！睹献印るx婁下》：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在?！?又：“君子喻于義，小人喻于利?！啊熬又谔煜乱玻瑹o(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。”明·黃道周《節(jié)寰袁公傳》：“一日，請(qǐng)權(quán)貴祗候乾清門(mén)，出聲無(wú)律。公(袁可立)引咫尺之義折之?！?/p>

116、我喜歡孔子的：己所不欲，勿施于人。

117、凡是人 皆須愛(ài) 天同覆 地同載《弟子規(guī)》【譯文】只要是人，不分族群、人種、宗教信奉，皆須相親相愛(ài)。同是天地所生萬(wàn)物滋長(zhǎng)的，應(yīng)該不分你我，互助合作，才能維持這個(gè)共生共榮的生命共同體。

118、“那么，他們?yōu)樯趺聪範(fàn)幠亍?/p>

119、財(cái)聚則民散，財(cái)散則民聚。

120、三杯竹葉穿心過(guò)，兩朵桃花臉上來(lái)。——馮夢(mèng)龍《警世通言》

121、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！薄墩撜Z(yǔ)》【譯文】孔子說(shuō)：“君子飲食不求滿(mǎn)意，居處不求恬靜，勤勉做事而說(shuō)話謹(jǐn)慎，到有賢德的人那里去匡正自己，可以說(shuō)是好學(xué)的了。”

122、儒佛等是閑名，心性人所同具?！?——馬一浮

123、間亳留情真使自制造鏡照見(jiàn)自真相。

124、市朝亟革寵貴方來(lái)陵闕雖殊顧眄如《南齊書(shū)·褚淵傳論》

125、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”出自《論語(yǔ)·里仁》

126、仁德的人，自己想成功首先使別人也能成功，自己做到通達(dá)事理首先要使別人也通達(dá)事理。

國(guó)學(xué)經(jīng)典摘抄句子(127--147條)

127、大道之行也，天下為公?！抖Y記》【譯文】只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平。

128、世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之年罕至焉，故非有其志者

129、仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知?！吨芤住贰咀g文】仁慈的人觀察事物，看見(jiàn)的是其“仁”的一面；智慧的人觀察事物，看見(jiàn)的是其“智”的一面。

130、這是近代中國(guó)學(xué)術(shù)史的細(xì)節(jié)敘寫(xiě)。

131、在以上的這些經(jīng)典名言名句中，都包含著深刻的哲理，喜歡這些名言名句的孩子，將它們作為自己的人生格言吧。

132、我最喜歡的是“學(xué)而實(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎?！?/p>

133、因?yàn)橐粋€(gè)人單這三句悟透弄懂，就非常了不起了，若能明白"三人行必有我?guī)?，你就懂得做人的謙卑與低調(diào)你就會(huì)時(shí)刻提醒自己"天外有人"不可妄自菲薄，"孔子在此基礎(chǔ)上繼續(xù)教我們領(lǐng)悟"“知之為知之,不知為不知,是知也?！碑?dāng)我們從謙卑中深悟真正懂得了什么為知之，什么為不知，什么是知，我們就學(xué)會(huì)了做人的誠(chéng)實(shí)，有了這兩個(gè)基礎(chǔ)，謙卑與城實(shí)，我可進(jìn)一步了解孔子的全面思想，當(dāng)我們理解了孔子提出的三綱，五常，其正真的內(nèi)涵，你就懂得了運(yùn)籌帷幄齊家治國(guó)基本治理方案，尤其是五常適合與做人做事得天下........

134、不同同之之謂大” ——莊子

135、把漢字作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行申報(bào)，以保護(hù)中華古國(guó)僅存的漢字體系;

136、每都爭(zhēng)取完滿(mǎn)自古及今海內(nèi)海外百百完滿(mǎn)沒(méi)所我說(shuō)完滿(mǎn)才。

137、成功就是簡(jiǎn)單的事情重復(fù)做，平凡的事情重復(fù)做，容易的事情重復(fù)做。

138、意思是說(shuō)一國(guó)的軍隊(duì)可以喪失主帥。但是一個(gè)男子漢，卻不能強(qiáng)迫他放棄主張。

139、無(wú)為為之之謂天，無(wú)為言之之謂德。 ——莊子《莊子·外篇·天地》

140、待切善良管家屬朋友都應(yīng)該兩字箴言：曰真二曰忍真者真情實(shí)意相待允許弄虛作假；待壞則另別論忍者相互容忍。

141、學(xué)然后知不足，教然后知困。

142、請(qǐng)同學(xué)們利用一切可以利用的時(shí)間，在每個(gè)時(shí)間段、任何地方進(jìn)行誦讀，誦讀弟子規(guī)、孝經(jīng)、道德經(jīng)、論語(yǔ)、增廣賢文、中華古典詩(shī)詞等國(guó)學(xué)經(jīng)典，在誦讀經(jīng)典美文的同時(shí)，感悟國(guó)學(xué)精粹，陶冶道德情操。

143、伯樂(lè)的《相馬經(jīng)》上有這樣描述千里馬的話：“額頭高高隆起，雙眼像銅錢(qián)一樣又大又圓，蹄子又大又端正?！?/p>

144、有一天，主人出門(mén)去了，叫它照顧孩子。

145、人大喜邪？毗于陽(yáng)；大怒邪？

146、有一頭毛驢非常能干，深得主人的贊賞。

147、君子飲食不要求飽，居住不要求安逸舒適。要善于行動(dòng)而語(yǔ)言謹(jǐn)慎。

國(guó)學(xué)經(jīng)典摘抄句子(148--168條)

148、智者喜歡水，仁者喜歡山，以山水形容仁者智者，形象生動(dòng)而又深刻。

149、財(cái)物輕怨何生言語(yǔ)忍忿自泯——《弟子規(guī)》

150、吾生也有涯而，知也無(wú)涯。——《莊子》譯：我的生命是有限的，而人類(lèi)的知識(shí)是無(wú)限的。

151、釋義：不為富貴所迷惑而安于貧賤，男子漢能達(dá)到這一境界才稱(chēng)得上英雄豪杰。今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質(zhì)。

152、窮寇勿迫，此用兵之法也。

153、欲靜則平氣，欲神則順心。

154、外國(guó)學(xué)生赴湖南邵陽(yáng)體驗(yàn)祁劇文化。

155、艾米在中國(guó)學(xué)了漢語(yǔ)嗎？

156、是以不誘于譽(yù)，不恐于誹，率道而行，端然正己，不為物傾倒，夫是之謂誠(chéng)君子。

157、釋義：桃樹(shù)李樹(shù)雖然不會(huì)說(shuō)話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實(shí)，卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘，以至在樹(shù)下自然踩出一條條小路來(lái)。此句比喻品德高尚的人自然會(huì)贏得人們的敬仰。

158、釋義：一生沉浸在繪畫(huà)藝術(shù)中而不覺(jué)得將近年老，富貴對(duì)我就像天上的浮云一般淡泊。詩(shī)句贊揚(yáng)了名畫(huà)家曹霸潛心藝術(shù)，不慕名利的'高尚情操。

159、非知之艱，行之惟艱?！渡袝?shū)》譯：懂得道理并不難，實(shí)際做起來(lái)就難了。

160、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（東晉陶淵明五柳先生傳）

161、克己復(fù)禮，勿施于人——講求的都是，要求自己，從自己出發(fā)。所以才有“仁者愛(ài)人”的歸結(jié)。

162、盛年不重來(lái)，一日難再晨。（東晉陶淵明雜詩(shī)）

163、非禮不動(dòng)，非禮不言?！?曹雪芹

164、必服恭檢，拔出公忠之屬而無(wú)阿私。

165、龐大與精煉至極的對(duì)此恰恰反映了國(guó)學(xué)思想的巧妙布局，美！

166、譯文：幾個(gè)人在一起走，其中一定有我的老師。選取他們好的地方加以學(xué)習(xí)采納，他們身上不好的地方，自己身上如果有，就加以改正。

167、無(wú)赴而富，無(wú)殉而成，將棄其天。

168、不累不俗，不飾于物，不茍于人。

169、者說(shuō)：真理愈辯愈明，我曾期虔誠(chéng)相信句，近我忽徹悟覺(jué)事情相反，真理愈辯愈糊涂。

外國(guó)名著經(jīng)典句子摘抄長(zhǎng)(匯總50條)

“他們腳下是一大片肥沃的耕地和牧場(chǎng)，上面點(diǎn)綴著茂密的樹(shù)籬和許多樹(shù)木?！泵總€(gè)句子都像是一顆閃亮的星星散發(fā)著光彩奪目的光芒，分享心情短句可以讓你和他人更加互動(dòng)和共同進(jìn)步。為了滿(mǎn)足您的需求幼兒教師教育網(wǎng)的編輯精心整理了外國(guó)名著經(jīng)典句子摘抄長(zhǎng)的相關(guān)解析，非常感激您的閱讀并提供反饋！

外國(guó)名著經(jīng)典句子摘抄長(zhǎng)(1--17條)

1、專(zhuān)注，讓人耳目一新，獨(dú)一無(wú)二的。

2、除非你的侮辱證明你仍然愛(ài)我，在我看來(lái)，你越是折磨我，當(dāng)你知道真相的時(shí)候，我在你面前就顯得越崇高。茶花女。

3、當(dāng)太陽(yáng)到了中午，當(dāng)?shù)搅酥形?，太?yáng)高高掛著，掛在中間，中間。

4、在一個(gè)人的一生中，他很少經(jīng)歷過(guò)像在追逐自己的帽子時(shí)那樣可笑的困境，也很少經(jīng)歷過(guò)像在尋求慈善的憐憫時(shí)那樣困難。要想抓住這頂帽子，需要有極大的鎮(zhèn)定和一種特殊的判斷力。你不能跑得太快，否則你會(huì)踩到它的。你不能走到另一個(gè)極端，你不會(huì)找到它。

5、太陽(yáng)太烈，會(huì)烤焦玉米；過(guò)多的雨水會(huì)淹沒(méi)莊稼。傅雷的信。

6、詩(shī)歌之于生活，猶如光與音樂(lè)之于舞臺(tái)。除去一個(gè)人的虛假裝飾和另一個(gè)人的幻覺(jué)，在現(xiàn)實(shí)生活或舞臺(tái)上又有什么值得生活或值得注意的呢。

7、天上有鴛鴦，天上有鴛鴦嬌嬌，天上有鴛鴦高招，天上有鴛鴦通用，春天有太陽(yáng)。

8、太陽(yáng)是灼熱的，太陽(yáng)是灼熱的，太陽(yáng)是灼熱的，太陽(yáng)是在一天的頂部，中間。

9、多聽(tīng)少說(shuō)；聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，但保留自己的判斷。哈姆雷特。

10、我在女人跟前經(jīng)常失敗，就是由于我太愛(ài)她們了。(《懺悔錄》) 50.她睜大一雙絕望的眼睛，觀看她生活的寂寞。她像沉了船的水手一樣，在霧蒙蒙的天邊，遙遙尋找白帆的蹤影。(《包法利夫人》)

11、快，筑巢，靠近，快，展翅，保護(hù)。

12、當(dāng)悲傷來(lái)臨時(shí)，它不是單獨(dú)來(lái)的，而是成群結(jié)隊(duì)的。哈姆雷特。

13、展望令人興奮和有趣的協(xié)會(huì)關(guān)注學(xué)術(shù)研究。

14、人們?cè)诓粩喑鋵?shí)自己，積累成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)。他們也在不斷地拋棄舊的、不成熟的認(rèn)知，最終形成自己堅(jiān)定的個(gè)人哲學(xué)和價(jià)值觀。天和“就這樣慢慢地生活著”

15、盡可能快地生活，因?yàn)橐环N奇怪的疾病或一場(chǎng)悲慘的事故縮短了你的生命。鋼是怎樣煉成的。

16、弱不好弄人急智生賣(mài)好討俏湖光山色

17、生活就像一間朝北開(kāi)著天窗的閣樓一樣沉悶，無(wú)聊就像一只不知名的蜘蛛，在她內(nèi)心的每一個(gè)黑暗的角落里織網(wǎng)。包法利夫人。

外國(guó)名著經(jīng)典句子摘抄長(zhǎng)(18--34條)

18、一個(gè)愿意把自己暴露給世界的人，不僅是愿意表達(dá)自己，也是深?lèi)?ài)的人。只有確信自己被愛(ài)的人才能如此自由地表露自己。邦妮邦妮《seeyou》

19、風(fēng)流倜儻干凈利落傾國(guó)傾城隱隱約約

20、他們腳下是一大片肥沃的耕地和牧場(chǎng)，上面點(diǎn)綴著茂密的樹(shù)籬和許多樹(shù)木。

21、了解一個(gè)人，就是看到她的全部，不管是黑暗的還是燦爛的，去旅行，去看。因?yàn)檫@是人性的一部分。邦妮邦妮《seeyou》

22、世界上的一切都在變化，每一刻都是新的，不要執(zhí)著于過(guò)去。天和“就這樣慢慢地生活著”

23、Hamlet’ Monologue ——

24、抱怨天空，會(huì)死，小心，東游西逛，身體強(qiáng)壯。

25、所謂一次遠(yuǎn)行，其實(shí)是一段很長(zhǎng)很長(zhǎng)的變心歷史。天和“就這樣慢慢地生活著”

26、海洋是世界上最寬廣的，天空比大海更寬廣，心靈比天空更寬廣。（悲慘世界）。

27、偶然的發(fā)現(xiàn)，疾病的危難，建起一座別墅。

28、除了你自己，沒(méi)有人能找到你的人生之路。三毛，說(shuō)。

29、匹克威克派的樂(lè)趣無(wú)窮無(wú)盡，因?yàn)樗麄兊哪托暮颓趭^，洗呀洗呀，給他們帶來(lái)了成功的最高榮耀。

30、捏一捏，刮一刮，拿一拿，搖一搖，抖一抖。

31、四分五裂如花似玉力不能支人去樓空

32、我寧愿依靠自己的力量，開(kāi)辟自己的未來(lái)，也不愿向強(qiáng)者求情。（悲慘世界）。

33、今天我看到了一些令人振奮的東西，一些美麗、真實(shí)而又渺小的東西。安妮·迪拉德，《客溪朝圣》

34、一種清晰而愉快的關(guān)于沮喪的氣味的記憶。

外國(guó)名著經(jīng)典句子摘抄長(zhǎng)(35--51條)

35、后來(lái)我終于接受了一個(gè)事實(shí)，那就是我們?cè)僖膊粫?huì)在一起了。我想我唯一能做的就是找出你身上那些吸引我的特質(zhì)，并將它們付諸實(shí)踐。所有你給我的愛(ài)，安東尼。

36、我一直在想季節(jié)的變化。我不想錯(cuò)過(guò)今年的春天。當(dāng)草變綠的時(shí)候，我想在那里。安妮·迪拉德，《客溪朝圣》

37、我一步一步走過(guò)驛道，一路都是離開(kāi)。楊江，我們?nèi)齻€(gè)。

38、永遠(yuǎn)不要推斷一個(gè)人一定是古怪和憂(yōu)郁的，因?yàn)樗且粋€(gè)被死亡的象征包圍著的苦差事。

39、生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題?！癏amroller”

40、記憶是這樣的，即使是深?lèi)?ài)的記憶，就像大腦中有一個(gè)無(wú)意識(shí)的愈合過(guò)程，治愈傷口，盡管我們不顧一切地決心永遠(yuǎn)不忘記。（荊棘鳥(niǎo)）。

41、獨(dú)眼的人比完全瞎眼的人更有缺陷，因?yàn)樗浪钡氖鞘裁?。巴黎圣母院?/p>

42、不被聽(tīng)見(jiàn)不是沉默的借口。（悲慘世界）。

43、那些不吃米飯的野餐，平靜而茫然地環(huán)顧四周。

44、無(wú)米之炊平心靜氣四處張望含混不清

45、老漁夫、船、后、依依不舍，慈祥地，釣上了大魚(yú)。

46、一個(gè)馬車(chē)夫可以做任何事情而不受懷疑，但是沒(méi)有人可以；因?yàn)轳R車(chē)夫可以和八十英里開(kāi)外的女人友好相處，沒(méi)有人會(huì)認(rèn)為他想娶她們中的任何一個(gè)為妻。還有誰(shuí)能做到呢。

47、分辨率是記憶的奴隸，它可以根據(jù)你的記憶來(lái)改變。哈姆雷特。

48、真正的光明從來(lái)不是沒(méi)有黑暗的時(shí)候，而是從來(lái)不被黑暗所遮蔽的時(shí)候。真正的英雄不是從來(lái)沒(méi)有卑微的感情，而是從來(lái)沒(méi)有被卑微的感情所降服。約翰？克利斯朵夫。

49、你有禮貌地跟在后面，小心翼翼地，小心翼翼地，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)機(jī)會(huì)，慢慢地走到它前面，迅速地俯沖下來(lái)，抓住帽頂，緊緊地按在你的頭上；總是高高興興地微笑，就像你和其他人一樣，覺(jué)得這很有趣。

50、欽佩和欽佩的努力工作實(shí)踐強(qiáng)烈的感情。

工作總結(jié)經(jīng)典句子摘抄24條

月18日，兩個(gè)核心部件熔噴模頭和噴絲板成功采購(gòu)。由幼兒教師教育網(wǎng)小編精心整理的“工作總結(jié)經(jīng)典句子摘抄”書(shū)籍推薦列表推薦您閱讀，你是否能夠自如地運(yùn)用不同語(yǔ)言的表達(dá)方式？活躍的信息交流是現(xiàn)代社會(huì)繁榮的標(biāo)志，我們都會(huì)看到一些比較經(jīng)典的句子，句子往往能表達(dá)最純粹的聲音。

1、掛圖作戰(zhàn)，緊盯關(guān)鍵，制定了廠房改造、設(shè)備采購(gòu)、安裝調(diào)試3個(gè)進(jìn)度表，倒排工期，統(tǒng)籌推進(jìn)，7天完成廠區(qū)綠化硬化、車(chē)間改造、員工宿舍餐廳等建設(shè)。

2、策劃，來(lái)自經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)新不積跬步，無(wú)以至千里。任何一個(gè)人的知識(shí)和能力的提升都是在工作過(guò)程中，不斷積累，不斷修正，不斷完善的。只有在進(jìn)行大量策劃所積累的豐富經(jīng)驗(yàn)與堅(jiān)持不懈的努力，才能寫(xiě)出一份合格的.策劃案，同時(shí)在經(jīng)驗(yàn)中創(chuàng)新，才能寫(xiě)出一份競(jìng)猜的策劃案

3、出勤方面：每天都能提前至少三十分鐘到達(dá)辦公室，做好上班前的相關(guān)工作準(zhǔn)備，并能及時(shí)檢查各個(gè)辦公區(qū)域的清潔、設(shè)備的完好等，并更新好SPS，方便蔣花查詢(xún)。

4、熔噴布是醫(yī)用口罩中間的過(guò)濾層，具有良好的過(guò)濾性、阻隔性和吸附性，被形容為口罩的“心臟”，是醫(yī)用口罩生產(chǎn)的重要原材料之一。因應(yīng)新冠肺炎疫情防控需要，目前全國(guó)各地口罩生產(chǎn)線迅速擴(kuò)張，口罩制造企業(yè)隨即進(jìn)入原料緊缺期，“一布難求”的熔噴布隨即成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。

5、加強(qiáng)GPS的管理，每月公布車(chē)輛行駛情況，對(duì)不合理的情況，要說(shuō)明理由，堅(jiān)決制止公車(chē)私用現(xiàn)象。今后要堅(jiān)決改正，對(duì)公車(chē)私用嚴(yán)厲處理，及時(shí)統(tǒng)計(jì)上報(bào)。

6、月18日，兩個(gè)核心部件熔噴模頭和噴絲板成功采購(gòu)。

7、獅嶺村推薦理由:“云從風(fēng)中飛起，獅自嶺上舞來(lái)”是云峰鎮(zhèn)獅嶺村真實(shí)的寫(xiě)照6、元壩天臺(tái)山7、煙叢寺推薦理由:煙叢寺創(chuàng)建最古，歷宋、元、明、清皆稱(chēng)勝地。

8、活動(dòng)策劃類(lèi)、活動(dòng)執(zhí)行類(lèi)、活動(dòng)流程類(lèi)的文章版式要正規(guī)和正確。 6.文章本身的表述邏輯還算清晰，但文章本身的吸引里要加強(qiáng)。 7.舉例類(lèi)文章增多。

9、針對(duì)疫情中暴露的醫(yī)用產(chǎn)業(yè)鏈條不完善、防疫應(yīng)急物資短缺等問(wèn)題，三門(mén)峽市委市政府高度重視，全面開(kāi)展調(diào)研，2月26日，市委書(shū)記劉南昌在澠池調(diào)研時(shí)提出，澠池要挖掘產(chǎn)業(yè)潛能，開(kāi)展醫(yī)用熔噴無(wú)紡布生產(chǎn)設(shè)備全產(chǎn)業(yè)鏈技術(shù)攻關(guān)。

10、探尋更為合理的時(shí)間安排，鼓勵(lì)并要求學(xué)生及時(shí)反饋學(xué)情，以利于教者制定科學(xué)的課上活動(dòng)單;2.對(duì)于心智發(fā)育早熟的學(xué)生，探索相對(duì)應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，以調(diào)動(dòng)其積極性;3.力求活動(dòng)單的設(shè)置有層次，讓所有的學(xué)生在研究活動(dòng)單時(shí)既具有挑戰(zhàn)性又擁有成就感。

11、開(kāi)展環(huán)境優(yōu)化工作，及時(shí)植樹(shù)綠化，進(jìn)一步營(yíng)造美麗環(huán)境。

12、蒼溪紅軍渡，蒼溪梨博園，獅嶺村，元壩天臺(tái)山，尋樂(lè)書(shū)巖，崇露白塔，臨江寺，煙叢寺，五峰峽漂流，仰天樓，九龍山公園，西武當(dāng)山森林公園。

13、武警總隊(duì)、汽配城項(xiàng)目人員包括(保安、雜工、外包班組)全面實(shí)行打卡記考勤，當(dāng)天補(bǔ)考勤，由本人上公司平臺(tái)證明。

14、強(qiáng)化司機(jī)素質(zhì)、建立司機(jī)檔案。事故處理檔案。養(yǎng)成出車(chē)前、交車(chē)后的檢查習(xí)慣，出去前登記好車(chē)輛行駛記錄;熟悉周邊線路、按公司規(guī)定的線路行路;遵守交通規(guī)則、提高安全意識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)酒后、疲勞駕駛。

15、克服招工困難，想方設(shè)法進(jìn)行人員招聘。

16、澠池縣委縣政府聞令而動(dòng)，用3天時(shí)間拿出了工作方案，3月1日，在市委項(xiàng)目謀劃匯報(bào)會(huì)上，市委聽(tīng)取了澠池工作推進(jìn)情況匯報(bào)，進(jìn)一步要求該縣要集中力量攻關(guān)熔噴無(wú)紡布生產(chǎn)，一個(gè)月內(nèi)完成生產(chǎn)線組裝建設(shè)。

17、學(xué)習(xí)不夠深入。當(dāng)前工作形勢(shì)對(duì)我們的綜合素質(zhì)提出了更大挑戰(zhàn)，學(xué)習(xí)是刻不容緩的事情。但是自己在政治理論學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)上都不夠深入細(xì)致，對(duì)于一些新知識(shí)、新理論，只是一知半解，缺乏刻苦專(zhuān)研的精神，尤其是在工作繁忙的時(shí)候，忙于一般性的事務(wù)工作，學(xué)習(xí)還不夠深入。在各項(xiàng)政治理論學(xué)習(xí)中，還存在有一定的走過(guò)場(chǎng)的做法。今后要進(jìn)一步端正學(xué)習(xí)態(tài)度，進(jìn)一步探索學(xué)習(xí)方法，在理論深度上下工夫。

18、一、輕集料小型空心砌塊是以礦渣、爐渣、粉煤灰加有石硝為骨料，以水泥為膠結(jié)料，被廣泛使用于工業(yè)與民用建筑的非承重砌塊、承重砌塊、保溫塊。是一種節(jié)能、節(jié)土、利廢的可持續(xù)發(fā)展的建筑材料。該產(chǎn)品生產(chǎn)工藝無(wú)二次污染產(chǎn)生，市場(chǎng)前景廣闊變廢為寶，造福后代并具有極高的社會(huì)效益和環(huán)境效益。而我公司經(jīng)營(yíng)煤礦及煤炭銷(xiāo)售多年，常年與礦渣、粉煤灰、水泥等物接觸。

19、最后，感謝今年來(lái)對(duì)小車(chē)隊(duì)工作支持的領(lǐng)導(dǎo)和同事，誠(chéng)祝公司發(fā)展蒸蒸日上，同事們身體健康。

20、小節(jié)問(wèn)題需要改進(jìn)。比如：工作方法有時(shí)比較簡(jiǎn)單，工作中有時(shí)情緒急躁、愛(ài)發(fā)脾氣。

21、蒼溪梨博園3、蒼溪臨江寺推薦理由:月明之夜，微風(fēng)吹拂，竹影移動(dòng)，波光鱗鱗，為蒼溪縣城周?chē)司爸坏摹芭R江夜月”。

22、對(duì)工作程序掌握不充分，對(duì)公司業(yè)務(wù)熟悉不全面，對(duì)工作缺少前瞻性，致使自己在工作中偶爾會(huì)遇到手忙腳亂的情況，甚至?xí)霈F(xiàn)一些不該出現(xiàn)的錯(cuò)誤。致使對(duì)自己有了些許的懷疑和不確定性，對(duì)未來(lái)也有了些許的灰暗情緒。

工作總結(jié)經(jīng)典句子摘抄32條

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“當(dāng)你們帶著愛(ài)工作時(shí)，你們就與自己、與他人、與上帝合為一體”。”在我們?nèi)粘５木W(wǎng)絡(luò)社交活動(dòng)中，各種金句、段子分享最為常見(jiàn)，只有簡(jiǎn)單的問(wèn)候可以讓生活慢下來(lái)，盤(pán)點(diǎn)一下你知道的網(wǎng)絡(luò)流行句子？經(jīng)過(guò)搜索和整理，欄目小編為大家呈上工作總結(jié)經(jīng)典句子摘抄， 為防遺忘，建議你收藏本頁(yè)！

1、回顧這半年的工作，在取得成績(jī)的同時(shí)，我們也找到了工作中的不足和問(wèn)題，主要反 映于 xx 及 xxx 的風(fēng)格、定型還有待進(jìn)一步探索，尤其是網(wǎng)上的公司產(chǎn)品庫(kù)充分體現(xiàn)我們 xxxxx 和我們這個(gè)平臺(tái)能為客戶(hù)提供良好的商機(jī)和快捷方便的信息、導(dǎo)航的功能發(fā)揮。展望 新的一年，我們將繼續(xù)努力，力爭(zhēng)各項(xiàng)工作更上一個(gè)新臺(tái)階。

2、本人于20xx年x月底來(lái)到行政事務(wù)部辦公室崗位，過(guò)去的三個(gè)月，有感慨，有喜悅，有探索，有突破。在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的幫助指導(dǎo)和同事們的支持下，通過(guò)不斷地實(shí)踐和積累，自身素質(zhì)和能力得到了較大提高，視野更加開(kāi)闊，現(xiàn)將三個(gè)月來(lái)工作情況匯報(bào)：

3、過(guò)去的上半年在領(lǐng)導(dǎo)和同事們的悉心關(guān)懷和指導(dǎo)下，通過(guò)自身的不懈努力，在工作上取得了一定的成果，但也存在了諸多不足?；仡欉^(guò)去的半上半年，現(xiàn)將工作總結(jié)如下：

4、我記起這是幾百年前的事情了 你欠我的圓明園地契什么時(shí)候還啊

5、20xx年對(duì)我來(lái)說(shuō)非常特別，因?yàn)槲彝瓿闪巳松幸淮沃卮蟮霓D(zhuǎn)變：從學(xué)生轉(zhuǎn)變成一名公司員工。再度回首過(guò)去的6個(gè)月，是那么的短暫又令人懷念。可能我依然帶有一些學(xué)生剛畢業(yè)的那種懵懂，但現(xiàn)在已經(jīng)不能把自己當(dāng)作學(xué)生看待。在這6個(gè)月里，我不斷的學(xué)習(xí)怎樣擔(dān)負(fù)起作為一代青年在工作、家庭和社會(huì)上的責(zé)任。

6、我注意到了財(cái)務(wù)工作的許多薄弱之處，作為財(cái)務(wù)部門(mén)的主要責(zé)任人，我同樣有不可推卸的責(zé)任。要達(dá)到新一時(shí)期的高標(biāo)準(zhǔn)，唯有先調(diào)整自己的理念，徹底轉(zhuǎn)變觀念，從全新的角度審視和重整自身工作，才能讓各項(xiàng)工作真正落實(shí)到實(shí)處。

7、在目前的工作中，我主要負(fù)責(zé)客服導(dǎo)醫(yī)和咨詢(xún)熱線的管理工作，根據(jù)擬定的工作計(jì)劃和領(lǐng)導(dǎo)的安排，本部門(mén)工作順暢，由于入職時(shí)間短，現(xiàn)將工作3個(gè)月的主要工作進(jìn)行總結(jié)，敬請(qǐng)批評(píng)指正。具體總結(jié)如下:

8、半年來(lái)，在領(lǐng)導(dǎo)和同志們的幫助下，自己在思想和工作方面都取得了一些成績(jī)，下面就將教師上半年工作總結(jié)匯報(bào)如下，敬請(qǐng)各位師生提出寶貴意見(jiàn)及建議。

9、當(dāng)你們帶著愛(ài)工作時(shí)，你們就與自己、與他人、與上帝合為一體”。

10、一份耕耘，一份收獲，付出就有回報(bào)永不遭遇過(guò)失敗，因我所碰到的都是暫時(shí)的挫折。心如鏡，雖外景不斷變化，鏡面卻不會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)，這就是一顆平常心，能夠景轉(zhuǎn)而心不轉(zhuǎn)。

11、任職以來(lái)，我在銷(xiāo)售部領(lǐng)導(dǎo)的正確引導(dǎo)和精心指導(dǎo)下，不斷加強(qiáng)了自身建設(shè)，努力提高理論和業(yè)務(wù)水平，樹(shù)立良好的形象。在工作中做到把握公司發(fā)展戰(zhàn)略，堅(jiān)持原則，以中小企業(yè)和金融企業(yè)的滿(mǎn)意度為準(zhǔn)則，熱情服務(wù)，認(rèn)真講解，耐心服務(wù)。明確銷(xiāo)售人員的工作職責(zé)，做好xx聯(lián)合公司與中小企業(yè)之間聯(lián)系的橋梁。下面就是我入職期間的工作總結(jié)：

12、別人說(shuō)你沒(méi)有背景，其實(shí)自己就是最大的背景。

13、忙碌的20xx年即將過(guò)去?；厥滓荒陙?lái)的工作，感慨頗深。這一年來(lái)我在公司各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和支持下、在服務(wù)中心全體人員的用心努力配合下、在發(fā)現(xiàn)、解決、總結(jié)中逐漸成熟，并且取得了必須的成績(jī)。

14、做你沒(méi)做過(guò)的事情叫成長(zhǎng)，做你不愿意做的事情叫改變，做你不敢做的事情叫突破。當(dāng)有人逼迫你去突破自己，你要感恩她，她將是你生命中的貴人，也許你會(huì)因此而改變和蛻變！

15、人生如蠟燭，火的燃燒和吞噬使蠟燭在燭光消失的一瞬間得到永恒。人生如瀑布，驚險(xiǎn)一霎那，此后便是平坦的前途。人生如茶，粗品是苦的，細(xì)品是香的。人生如云，歷經(jīng)漂泊不定的旅行，終成甘露滋潤(rùn)世間萬(wàn)物。

16、轉(zhuǎn)眼間，20XX年就過(guò)去了，在這一年里單位各部門(mén)都取得了可喜的成就，作為單位出納，我在收付、反映、監(jiān)督、管理四個(gè)方面盡到了應(yīng)盡的職責(zé)。展望未來(lái)，我對(duì)單位的發(fā)展和今后的工作充滿(mǎn)了信心和希望！為了能夠制定更好的工作目標(biāo)，取得更好的工作成績(jī)，我把參加工作以來(lái)的情況總結(jié)如下。

17、20XX年很快要過(guò)去了，一年來(lái)財(cái)務(wù)工作在領(lǐng)導(dǎo)的正確指導(dǎo)和各職能部門(mén)的精城合作及全體財(cái)務(wù)人員的共同努力，緊緊圍繞工作，與上級(jí)業(yè)務(wù)部門(mén)密切配合下，在工作中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中工作，相互間取長(zhǎng)補(bǔ)短，克服了種種壓力與困難，在較短的時(shí)間內(nèi)掌握了一定財(cái)務(wù)方便的基礎(chǔ)知識(shí)，逐步完善財(cái)務(wù)管理，使財(cái)務(wù)工作平穩(wěn)運(yùn)行，完成了年度部門(mén)工作任務(wù)?，F(xiàn)將20XX年財(cái)務(wù)工作總結(jié)如下。

18、在繁忙的工作中不知不覺(jué)又迎來(lái)了新的一年，__年這一年是有意義的、有價(jià)值的、有收獲的?；仡欉@一年的工作歷程，作為_(kāi)__企業(yè)的一名員工，我深深感到_____企業(yè)之蓬勃發(fā)展的熱氣，_____人之拼搏的精神。

19、時(shí)間飛逝，轉(zhuǎn)眼間新的一年已在我們面前展開(kāi)畫(huà)卷，回顧即將過(guò)去的一年里，公司經(jīng)歷了種種喜人場(chǎng)面：項(xiàng)目工程如期竣工、前期招商工作順利開(kāi)展、湯浦中國(guó)針織童裝城市場(chǎng)隆重開(kāi)業(yè)。在受大氣候房地產(chǎn)市場(chǎng)宏觀調(diào)控等諸多不利因素的影響下，公司還是穩(wěn)健地邁著每一步。

20、20__年很快就過(guò)去，在這重要一年里我結(jié)束了學(xué)生生涯通過(guò)了執(zhí)業(yè)護(hù)士資格考試由一名懵懂的實(shí)習(xí)生正式踏上了我的護(hù)士職業(yè)生涯道路。懷著無(wú)比激動(dòng)的心情我被分到神經(jīng)內(nèi)科，這樣一個(gè)缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的新護(hù)士，卻得到了科室護(hù)士長(zhǎng)的熱情指導(dǎo)及各位老師同事無(wú)私的幫助，使我迅速適應(yīng)了神經(jīng)內(nèi)科的工作，讓我慢慢成長(zhǎng)了起來(lái)，我很慶幸自己來(lái)到了這樣融洽的團(tuán)隊(duì)。現(xiàn)將參加工作這一年的工作總結(jié)如下：

21、一年來(lái)，在局領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷和同志們的支持幫助下，在全體同志們的支持配合下，我服從工作安排，加強(qiáng)學(xué)習(xí)鍛煉，認(rèn)真履行職責(zé)，全方面提高完善了自己的思想認(rèn)識(shí)、工作能力和綜合素質(zhì)，較好的完成了各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)。雖然工作上經(jīng)歷過(guò)困難，但對(duì)我來(lái)說(shuō)每一次都是很好的鍛煉，感覺(jué)到自己逐漸成熟了。現(xiàn)將本年度工作做如下總結(jié)：

22、做售后客服已經(jīng)一年了，在一年的工作中，讓我收獲滿(mǎn)滿(mǎn)，為了在以后的售后客服工作中做得更好，現(xiàn)將一年的工作情況總結(jié)如下：

23、一年來(lái)，在鎮(zhèn)委、鎮(zhèn)政府的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持以鄧小平理論為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹“三個(gè)代表”重要思想的偉大旗幟，努力學(xué)習(xí)、勤奮工作、大膽實(shí)踐、勇于開(kāi)拓、廉潔自律、扎實(shí)苦干，為居民做了實(shí)事。社區(qū)堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，社區(qū)工作全面推進(jìn)，工作中取得了一定的成績(jī)，得到了上級(jí)的肯定和稱(chēng)贊，受到了居民的擁護(hù)和認(rèn)可，現(xiàn)將一年來(lái)的思想工作總結(jié)如下：

24、20XX年的工作就在不經(jīng)意間走過(guò)去了，在我一年的工作中，像之前二十余年一樣，沒(méi)有什么特別大的貢獻(xiàn)，只有平凡的工作，平凡的生活。不過(guò)平凡的生活才是真諦，刺激的生活誰(shuí)也過(guò)不了幾天，我一直就這樣平平淡淡的度過(guò)了一年。

25、轉(zhuǎn)眼間上半年度已過(guò)去，回顧過(guò)去的半年時(shí)間，在公司領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷下，在綜合管理部領(lǐng)導(dǎo)的正確帶領(lǐng)下，緊緊圍繞著集團(tuán)公司提出的“科技創(chuàng)新年、精益管理年、效益滿(mǎn)意年”的目標(biāo)而努力。我在工作中所負(fù)責(zé)的主要是公司的相關(guān)文字以及宣傳工作，上半年中雖然取得了一些成績(jī)，但在成績(jī)背后總有疏忽之處，我所做的工作與集團(tuán)公司以及本公司的“高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求”的一貫工作作風(fēng)相比還存在著一些問(wèn)題與差距，以下幾點(diǎn)為自己對(duì)照差距反省所存在的問(wèn)題：

26、得到的越多就越溫柔，不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)的失落而生氣，也不會(huì)因?yàn)閯e人的否定而變得憤怒和消極。好的成長(zhǎng)是讓人越來(lái)越溫柔。

27、一年來(lái)，在區(qū)委、區(qū)衛(wèi)生局黨組的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我與班子成員以及全院職工一道，堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十六大精神，強(qiáng)化“以病人為中心，以質(zhì)量為核心”的服務(wù)理念，建立健全質(zhì)量控制體系，深入開(kāi)展衛(wèi)生誠(chéng)信建設(shè)和醫(yī)療人性化服務(wù)，優(yōu)化醫(yī)療環(huán)境，提高服務(wù)質(zhì)量和水平，端正辦院方向，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的宗旨，把社會(huì)效益放在首位，遵循社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，提高醫(yī)院管理水平，把持續(xù)改進(jìn)醫(yī)療質(zhì)量和保障醫(yī)療安全作為醫(yī)院管理的核心內(nèi)容，為人民群眾提供優(yōu)質(zhì)、高效、安全、便捷、和經(jīng)濟(jì)的醫(yī)療服務(wù)。不斷滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的醫(yī)療衛(wèi)生需求。認(rèn)真履行職責(zé)，圓滿(mǎn)完成上級(jí)黨組安排的各項(xiàng)工作任務(wù)。

28、穿過(guò)的鞋子，走過(guò)的路，穿過(guò)的衣服，看過(guò)的景，流過(guò)的汗水，收獲的果，付出的努力，成功的樂(lè)，的.幸福已經(jīng)走過(guò)，的生活正在奔忙，愿你幸福更遠(yuǎn)，快樂(lè)更長(zhǎng)。

29、你可以委屈，可以痛哭，但不要讓所有人都看到你的脆弱。命運(yùn)如同手中的掌紋，無(wú)論多曲折，終掌握在自己手中。把自己從過(guò)去解放出來(lái)，前進(jìn)的唯一方法是別往后看。

30、時(shí)間如雪，轉(zhuǎn)瞬消融，上半年已經(jīng)過(guò)去，作為xx物流公司的客服工作人員積極工作，對(duì)待任何一個(gè)來(lái)訪客戶(hù)都保持尊重，在我們客服部經(jīng)理指揮中，完成了上半年的任務(wù)。

31、究竟發(fā)生多少大事，我不關(guān)心。我只關(guān)心，在年，上帝把你送到我身邊。我知道，我的祈禱顯靈了。精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)，我相信。所以，我繼續(xù)祈禱，年里，我們相知相守，相伴永遠(yuǎn)

32、我局工委是在××黨組的領(lǐng)導(dǎo)下，在縣總工會(huì)的指導(dǎo)下，以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，貫徹黨的十六屆四中、五中全會(huì)精神，宣傳貫徹“工會(huì)法”，“重慶市工會(huì)條例”，全面履行“工會(huì)法”，《工會(huì)章程》賦予工會(huì)的各項(xiàng)基本職能，落實(shí)縣總工會(huì)九屆九次全委會(huì)布置的各項(xiàng)工作任務(wù)。圍繞中心、服務(wù)大局，團(tuán)結(jié)和動(dòng)員廣大職工群眾，投身于“三農(nóng)”工作中去，為我縣新農(nóng)村建設(shè)做出新的貢獻(xiàn)。半年來(lái)我局工委，做了以下工作：

經(jīng)典哲理句子摘抄(摘錄19條)

但卻在等待中錯(cuò)過(guò)了，那些可以幸福的幸福。在失去時(shí)后悔，為什么沒(méi)有抓住。~~好句子總是可以觸動(dòng)心靈，以下由欄目小編為大家精心整理的“經(jīng)典哲理句子摘抄(摘錄19條)”，如果合你所需，不妨馬上收藏本頁(yè)。

1、聞道河陽(yáng)近乘勝，司徒急為破幽燕。

2、壞的品味，也許有幸福的理由。

3、天才的人在社會(huì)上往往遲鈍，這猶如閃閃發(fā)光的隕石，掉在地上只不過(guò)是一塊石頭而已。 ——朗費(fèi)羅

4、少壯真當(dāng)努力，年一過(guò)往，何可攀援。

5、勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長(zhǎng)眠。達(dá)芬奇

6、用終極的眼光看，人世間的一切紛爭(zhēng)都如此渺小，如此微不足道。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)中，紛爭(zhēng)的`解決不會(huì)這么簡(jiǎn)單。但是，倘若沒(méi)有這樣一種終極眼光，人類(lèi)就會(huì)迷失方向，任何解決方式只能是在錯(cuò)誤的路上越走越遠(yuǎn)。

7、真理是一支火炬，一支非常偉大的火炬，當(dāng)我們因?yàn)楹ε滤稽c(diǎn)燃而試圖傳遞它時(shí)，我們是很難睜開(kāi)眼睛的。

8、劃分天才和勤勉之別的界線迄今尚未確定——以后也沒(méi)辦法確定。 ——貝多芬

9、一切權(quán)力，最后終必以眾意為依歸。

10、天才多少總有些瘋狂。 ——辛尼加

11、她后悔么？也許是，但有誰(shuí)知道呢！軍人的生活，是怎樣的造就了她的性情呵！黃昏時(shí)營(yíng)幕里吹出來(lái)的笳聲，不更是抑揚(yáng)凄婉么？世界上軟款溫柔的境地，難道只有女孩兒可以占有么？海上的月夜，星夜，眺xx立倚槍翹首的時(shí)候：沉沉的天幕下，人靜了，海也濃睡了，——"海天以外的家！"這時(shí)的情懷，是詩(shī)人的還是軍人的呢？是兩縷悲壯的絲交糾之點(diǎn)呵！

12、如果一個(gè)人能使自己經(jīng)常保持一個(gè)像孩子一樣純潔的心靈，用樂(lè)觀的心態(tài)去做事，用一顆善良的心去待人，光明磊落，他的生活一定會(huì)比別人快樂(lè)得多。

13、理智只不過(guò)是人生的一部分，感情才是人生的全部生命中有一些事，你錯(cuò)過(guò)一分鐘就已經(jīng)錯(cuò)過(guò)一生了。林清玄

14、天真有高下之分，幽默則絕對(duì)是智慧的產(chǎn)品，選男人，無(wú)論如何要選一個(gè)有幽默感的，因?yàn)樗酶铋_(kāi)雋永的玩笑。

15、末攻之前，一定先要守。

16、有誰(shuí)能告訴我，怎么才能變得不那么出名？——姚明

17、沖沖數(shù)月，卻以收獲了太多。忙忙碌碌，來(lái)不及停留，整理那早已凌亂的思緒，正當(dāng)停留下來(lái)時(shí)，那早已被拋棄在九霄云外，不知如何戳捏在一團(tuán)，于是只有讓其隨處飄灑。拾起那凌亂的碎片，早已面目全非，無(wú)從下手。只有，擱淺一旁，不去理會(huì)他。

18、但卻在等待中錯(cuò)過(guò)了，那些可以幸福的幸福。在失去時(shí)后悔，為什么沒(méi)有抓住。

19、悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)。

良心的經(jīng)典句子70條

幼兒教師教育網(wǎng)內(nèi)容專(zhuān)輯推薦：“良心句子”，敬請(qǐng)瀏覽。

愛(ài)，如果還要走下去，牽手的你我，能不能握緊愛(ài)的溫度？通信發(fā)達(dá)的今天，各種通訊工具相繼推出，每個(gè)人都使用過(guò)句子來(lái)表達(dá)自己。無(wú)論什么情緒，我們都可以找到共情的句子。有請(qǐng)你閱讀我們?yōu)槟阃扑]的《良心的經(jīng)典句子》，希望能為你提供更多的參考！

1、一個(gè)人也許才會(huì)說(shuō)一次憑良心。歐洲

2、良心是信念的感情哨兵。--（前蘇聯(lián)教育家）蘇霍姆林斯基

3、白日精心干事務(wù)，但勿作有愧于良心之事，俾夜間能坦然就寢。托馬斯曼

4、沒(méi)有良心的人等于一無(wú)所有。拉伯雷

5、做人做事憑良心，滿(mǎn)口謊言的人，死的說(shuō)活，活的說(shuō)死，也不曉得為自己積德。垃圾

6、知道誰(shuí)都沒(méi)有義務(wù)都誰(shuí)好，漸漸知道，做人做事，憑良心，對(duì)得起自己就好，不要委屈了自己，善良的前提，是對(duì)自己好。

7、良心是神作為惟一的審判官能進(jìn)去的神對(duì)的宮殿。拉姆奈

8、一個(gè)從來(lái)不知感恩為何物的人，眼里只有自己，必定是一個(gè)沒(méi)良心的自私的人，

9、人自己不親身經(jīng)歷過(guò)一些事，是不會(huì)信的，也不會(huì)低頭。天道好輪回，善惡終有報(bào)。做人做事憑良心盡本分，舉頭三尺有神明，人在做天在看，心術(shù)不正，遲早報(bào)應(yīng)，種下惡行，遲早以繩。種下善因，必結(jié)善果，懂得感恩，必有好報(bào)，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，蒼天有眼，人心有感，天道輪回，終有論斷。

10、無(wú)愧于事，不如元愧于身，不如元愧于自己的良心。--（中國(guó)作家）石成金

11、在這個(gè)世界上，良知被分配得最為公平。笛卡兒

12、一個(gè)人的良心和他的判斷有相似之處，正如判斷會(huì)有失誤，良心也有出格的時(shí)候。--（英國(guó)思想家）霍布斯

13、記錄一個(gè)沒(méi)良心的人～趁我測(cè)糖耐不能吃飯，故意一大早來(lái)吃湯包～給我等著。

14、為何孤單的黑白兩色會(huì)多姿多彩，為何是非對(duì)錯(cuò)總在上演不同的精彩，為何生活會(huì)這樣百般離奇，為何我們會(huì)喜怒變換著心情？只因這個(gè)世界有太多的東西在陪伴著我們。

15、良心才是我們惟一不可收買(mǎi)的至寶。菲爾丁

16、仁生于歉，義生于豐，故富而教之斯易也。 ——王通

17、憑良心做事人在做，天在看爸爸常常教導(dǎo)我們，做人做事憑良心，人愈大，身邊看到太多因果循環(huán)的事。

18、●五四新人與有著先天性的牽連，當(dāng)革新的大潮終于消退，行動(dòng)的方位逐漸模糊的時(shí)候，他們?nèi)烁窠Y(jié)構(gòu)中親近的一面的重新強(qiáng)化是再容易不過(guò)的。像一個(gè)渾身濕透的弄潮兒又回到了一個(gè)寧?kù)o的港灣，像一個(gè)筋疲力盡的跋涉者走進(jìn)了一座舒適的庭院，一切都顯得那么自然。中國(guó)的帆船，永久載有這個(gè)港灣的；中國(guó)文人的腳步，始終沾有這個(gè)庭院的土。因此，再壯麗的航程，也隱藏著回歸的路線。

19、沒(méi)有一點(diǎn)良心的人在任何事情上都不可作任的。斯特恩

20、良心的法則，我們自詡為出自天性，其實(shí)卻源于風(fēng)俗。蒙田

21、良心就是共同商議好的理所當(dāng)然的東西。--（前蘇聯(lián)作家）高爾基

22、比海更宏偉的是藍(lán)天，比天更宏偉的是良心。--（英國(guó)政治家）丘吉爾

23、他們因?yàn)楹ε虏鸥靼祝裁词怯赂?，怎么守護(hù)愛(ài)。

24、喪失了良知的才智比沒(méi)有才智更糟。愛(ài)揚(yáng)格

25、人，一旦沒(méi)了良心，兄弟朋友可以坑，家人親人可以騙，伴侶孩子可以拋，坑蒙拐騙干得出來(lái)，骨氣尊嚴(yán)可以不管！

26、良心是守護(hù)個(gè)人為自我保存所啟發(fā)的社會(huì)秩序的保護(hù)神。--（英國(guó)作家）一毛一姆

27、沒(méi)有良心的知識(shí)，會(huì)毀滅人的靈魂。布拉萊

28、不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。《論語(yǔ)》

29、每個(gè)人都有良心，只是你的良心還沒(méi)發(fā)現(xiàn)而已。

30、而很多事情都是這樣，錯(cuò)過(guò)，就等于沒(méi)有。

31、??！良心！良心！人類(lèi)最忠實(shí)的朋友。高爾基

32、狗喂不飽，人討不好；蛇暖不熱，狼喂不熟；

33、沒(méi)良心的人，把別人的付出看做是理所當(dāng)然；

34、★☆ 對(duì)邇說(shuō) ：俄喜歡邇 ， 是一種幸福

35、40、善的光榮是在他們的良心中，而不在人們的話語(yǔ)里?！袪査固?/p>

36、人如果沒(méi)有良心，哪怕有天大的聰明也活不下去。--（前蘇聯(lián)作家）高爾基

37、聰明以為可，良知以為不可，則不可之；聰明以為不可，良知以為可，則可之。良知為主，聰明為奴，其人必忠；良知為奴，聰明為主，其人必一奸一。--（中國(guó)作家）林語(yǔ)堂

38、這人凡事先考慮自己，自私自利思想很?chē)?yán)重，沒(méi)一絲感恩的心，沒(méi)良心。

39、●社會(huì)污濁中也會(huì)隱伏著人性的大合理，而這種大合理的實(shí)現(xiàn)方式又常常怪異到正常的人們所難以容忍。反之，社會(huì)的大光亮，又常常以犧牲人本體的許多重要命題為代價(jià)。單向完滿(mǎn)的理想狀態(tài)，多是境。人類(lèi)難以掙脫的一大悲哀，便在這里。

40、做人做事憑良心，不做損人利己的事，和氣生財(cái)，不多嘴說(shuō)人是非，好人自會(huì)有好報(bào)，壞人自會(huì)有天收。

41、做不到的事情，當(dāng)初就不要說(shuō)的那么好聽(tīng)。

42、永不沉睡的良心，不斷的鞭笞著人們。蒙田

43、愛(ài)，如果還要走下去，牽手的你我，能不能握緊愛(ài)的溫度？

44、我可以咬住舌頭，緘口不言，但是，我卻不能使我的良知沉默不語(yǔ)。--（印度作家）泰戈?duì)?/p>

45、你所帶來(lái)的光芒足以讓我逾越一個(gè)世界

46、我不是習(xí)慣了失眠，而是沒(méi)人愿意和我說(shuō)晚安

47、多懂事的孩子啊。請(qǐng)問(wèn)你想為你的媽媽點(diǎn)什么歌？ 小女孩用稚氣的聲音說(shuō)我想點(diǎn)辛?xí)早鞯呐撕慰酁殡y女人。

48、當(dāng)理智和感情完全一致的時(shí)候，良心的聲音就會(huì)在心靈中占據(jù)統(tǒng)治地位。--（前蘇聯(lián)教育家）蘇霍姆林斯基

49、良心是公正廉潔的法官。拉蒙納斯

50、生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！睹献痈孀由稀?/p>

51、誰(shuí)對(duì)我不好，我祝他兒子：小時(shí)缺鈣，長(zhǎng)得缺愛(ài)，老來(lái)缺伴。

52、有一條法律是管一切的：不做違背良心的事，你就不會(huì)在世界上做什么壞事了。--（前蘇聯(lián)作家）高爾基

53、良心是我們自己對(duì)自己的反應(yīng)。弗洛姆

54、良心通常只以沉默的形式說(shuō)話。--（德國(guó)哲學(xué)家）海德格爾

55、至仁不為恩，至義不為功。 ——姚 瑩

56、切莫出賣(mài)自己的良心;出賣(mài)良心的人只能成為奴隸，鐐銬因此也就纏身。—— 吉特曼

57、人各有志，不能指望別人同意你的見(jiàn)解與做人做事的道理。畢竟每個(gè)人的教育程度、成長(zhǎng)環(huán)境、人生觀和價(jià)值觀都不一樣。憑良心做事，但求問(wèn)心無(wú)愧。你說(shuō)良心值幾個(gè)錢(qián)，你說(shuō)值多少就是多少。

58、有兩樣?xùn)|西是必不可少的：良心和美名。 ——喬 叟

59、二個(gè)良知純潔的人，覺(jué)得人生是件甜美而快樂(lè)的事。--（俄國(guó)作家）列夫·托爾斯泰

60、關(guān)于良心優(yōu)秀的品格的名言.勵(lì)志名言

61、You are all of my life 你是我生命的全部

62、名譽(yù)是表現(xiàn)在外的良心；良心是隱藏在內(nèi)的名譽(yù)。--（德國(guó)哲學(xué)家）叔本華

63、娶了媳婦忘了娘，夫言中聽(tīng)父言違；

64、個(gè)人必須學(xué)會(huì)怎樣昕見(jiàn)和理解良心的呼喚，以便按良心而行動(dòng)。--（美國(guó)社會(huì)學(xué)家）弗洛姆

65、良心！你是善與惡的萬(wàn)無(wú)一失的評(píng)判者。盧梭

66、回憶起以前盛夏時(shí)，相約友人坐在木飯桌前開(kāi)著昏黃的燈刷題且打開(kāi)收音機(jī)聽(tīng)最熟悉的廣播與磁帶夾雜著的聲音，聞著風(fēng)吹來(lái)的樟樹(shù)香氣，可美好呢。

67、天下商人沒(méi)良心，若有良心為鍍金。

68、沒(méi)有良心的人，等于一無(wú)所有。拉伯雷

69、電話已經(jīng)掛了很久可是你的聲音還是回響在耳邊ミ

70、不知道什么時(shí)候，神經(jīng)病成為一種美稱(chēng)