抱愧山西讀后感

抱愧山西讀后感錦集三篇。

我深信每個(gè)人讀完作品之后，都會(huì)被深深打動(dòng)。而將這份心動(dòng)寫(xiě)進(jìn)自己的讀后感中，能夠最好地表達(dá)內(nèi)心的震撼。如果您對(duì)《抱愧山西讀后感》的內(nèi)容有所興趣，幼兒教師教育網(wǎng)就特別為您挑選了這篇文章，希望您能對(duì)它感到滿意！

抱愧山西讀后感【篇1】

晉商的這種精神和信仰，今天也值得學(xué)習(xí)。雖然我們對(duì)外界了解不多，但我們?cè)敢飧冻鼍薮蟮纳鷥r(jià)去探索，這是成功成為可能。作為現(xiàn)代人，我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神，勇于探索未知的事物，而不是畏縮不前。我們也應(yīng)學(xué)習(xí)那種不服天命，不屈不撓的精神，雖然山西商人被生在了這個(gè)落后的地方，上天注定他們一輩子會(huì)過(guò)貧苦的生活，但他們就是不相信自己永遠(yuǎn)活的不好，相信外面的世界總有他們展翅翱翔，大展宏圖遠(yuǎn)志的一片藍(lán)天。

我們也是不要被自己現(xiàn)在的處境所壓倒，相信通過(guò)自己的努力，終會(huì)成功。被那么多的失敗者的故事重壓著，但山西商人依然沒(méi)有挫敗，而是向朔北大漠邁出了悲壯又沉寂的步伐。

最終，他們成功了。他們的成功和他們的良好整體素質(zhì)是分不開(kāi)的，商人們坦然從商，目光遠(yuǎn)大講究信義，嚴(yán)于管理的人格素質(zhì)贏得了人們的稱贊。

就比如說(shuō)嚴(yán)于管理和講究信義，在那時(shí)并沒(méi)有明文規(guī)定去管理商業(yè)領(lǐng)域，但他們內(nèi)部卻制定了自己的規(guī)則，使得各大商家都運(yùn)行非常正常，各種商業(yè)活動(dòng)也井井有條。講究信義，一個(gè)商家借給里一個(gè)商家六萬(wàn)兩白銀，但借款的這個(gè)商家無(wú)力償還，對(duì)方也會(huì)大方的說(shuō)：“算了算了！

”他們不想因眼前的小利而背信棄義，這種“大商家心態(tài)”使得他們?cè)谏虡I(yè)領(lǐng)域長(zhǎng)期占據(jù)領(lǐng)先地位。

這種具有人格特質(zhì)的企業(yè)，質(zhì)的現(xiàn)代企業(yè)學(xué)習(xí)。但在企業(yè)高速發(fā)展的背后，也存在著巨大的社會(huì)危機(jī)和政治危機(jī)。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)了，一路的戰(zhàn)爭(zhēng)史經(jīng)濟(jì)受損，規(guī)模日益減小，大商家竟然做出這樣的命令：

“務(wù)以速歸早回為是，乃不可再為延遲，早會(huì)一天，即算有功，至要至要”。后來(lái)，太平天國(guó)內(nèi)部發(fā)生內(nèi)亂，被中外反動(dòng)勢(shì)力共同扼殺。晉商卷土重來(lái)。但辛亥革命后，軍閥混戰(zhàn)，山西商人再也站不住了，通往西口的路也走完了。

這些激進(jìn)主義的暴力沖突已經(jīng)成為山西衰落的原因。山西商業(yè)和商人的歷史也就永遠(yuǎn)被記錄在了史冊(cè)中，但那些歷史并不是讓我們光徒發(fā)感慨，我們要從中借鑒，落實(shí)到行動(dòng)中去！

抱愧山西讀后感【篇2】

抱愧秋雨抱愧山西

----《抱愧山西》讀后感

再讀余秋雨所著的《抱愧山西》，猶如他對(duì)山西的慚愧之情，我對(duì)他老人家也懷有一種愧疚之感。不曾記得第一次讀《抱愧山西》是什么時(shí)候了，讀完也在驚嘆我們山西原來(lái)也曾如此輝煌過(guò)。也許是心不夠誠(chéng)，也許是情不夠切，驚嘆之余并未細(xì)細(xì)品味，余秋雨同志著此篇文章大抵是想重現(xiàn)晉商長(zhǎng)達(dá)數(shù)世紀(jì)的輝煌年代，以此證明他此前的愚蠢，表達(dá)他對(duì)山西的誤解以及慚愧之情。

我是在讀第二遍之后才有如此體會(huì)，第一遍讀完居然以為是《抱槐山西》，抹殺了秋雨同志對(duì)山西的慚愧之情，“愧”與“槐”，字形差別不大，意義卻相去甚遠(yuǎn)。

之所以把“愧”看成“槐”，估計(jì)心里認(rèn)為“槐”代表了山西，畢竟我們都是大槐樹(shù)的子孫么。瞧瞧，這話說(shuō)的多么順口，多么冠冕堂皇！作為山西人，我當(dāng)然有資格這么說(shuō)。

但是，還有另一個(gè)問(wèn)題。 余秋雨同志對(duì)山西的無(wú)知仍然感到遺憾。 那我們山西人呢？我們這些號(hào)稱大槐樹(shù)的子孫呢？可曾為自己的無(wú)知而慚愧，可曾為長(zhǎng)達(dá)數(shù)世紀(jì)的晉商時(shí)代而激動(dòng)，可曾想方設(shè)法去了解研究晉商的興衰史？

讀罷《抱愧山西》，心里久久不能平靜，盡管我知道這僅僅是晉商龐大商業(yè)帝國(guó)的小小一隅?！暗伛け。瑲鈩倓?，人多織耕少” ，“民多而田少，竭豐年之谷，不足供兩月”?？陀^環(huán)境是如此的惡劣，可是世代居住于此的山西人不是一味地抱怨，不是落草為寇打家劫舍，不是自甘潦倒、忍饑挨餓，于是成千上萬(wàn)的男人們別離妻子兒女，背井離鄉(xiāng)被“走西口”，“把迷惘的目光投向家鄉(xiāng)之外的遼闊天空，試圖用一個(gè)男子漢的強(qiáng)韌筋骨走出另外一條擺脫貧困的大道”。

從最初的“走西口”被動(dòng)求生，到初窺商機(jī)有了**城，再發(fā)展到全國(guó)各地金融錢幣“匯通有無(wú)”，這是一條充滿無(wú)奈和酸楚的的道路，一條由千千萬(wàn)萬(wàn)背井離鄉(xiāng)的山西人摸爬滾打走出來(lái)的路。鼎盛的晉商時(shí)代背后，又有多少人為此付出沉重代價(jià)，想到這里，我的腦海里甚至浮現(xiàn)這樣一副畫(huà)面：荒無(wú)人煙的小路上隨處可見(jiàn)森森白骨，而家鄉(xiāng)的村頭大槐樹(shù)下，老婆帶著孩子對(duì)著夕陽(yáng)期盼著，為了一個(gè)個(gè)從夕陽(yáng)中走出來(lái)的人歡喜雀躍著，而又重復(fù)地失望著……

我們已無(wú)法重現(xiàn)當(dāng)初的悲慘景象，我們也無(wú)法想象晉商商業(yè)帝國(guó)無(wú)比恢弘的氣勢(shì)，我們也不用為晉商時(shí)代的終結(jié)而郁郁寡歡。因?yàn)橐粋€(gè)事物或一個(gè)事代的存在必然有其合理性。同樣，滅絕必然有各種內(nèi)部和外部因素。有時(shí)候我就在想，歷史已不可重現(xiàn)，而我們現(xiàn)在的山西人又可以做些什么？

我們的先輩做生意靠的是團(tuán)結(jié)，靠的是眼光，靠的是智慧，而現(xiàn)在的“晉商”們呢？大都是吃老本的買賣，挖的是不可再生的煤炭，換來(lái)的是本屬于后代的錢財(cái)。我們只不過(guò)是把后幾世的資源提前享用，只不過(guò)是把資源換來(lái)的金錢集中起來(lái)供現(xiàn)代的晉商---煤老板們揮霍罷了。

晉商時(shí)代的終結(jié)客觀來(lái)說(shuō)是歷史造成的，而現(xiàn)代煤老板們的下場(chǎng)似乎是一眼就能看得見(jiàn)的，為了私人蠅頭小利而放棄千秋萬(wàn)代的基業(yè)，后果是不用想象的，也是不堪想象的。幸運(yùn)的是，我們的**還是無(wú)比英明的，瘋狂的開(kāi)采后已經(jīng)開(kāi)始采取某些限制措施，下大力氣去整治、去恢復(fù)，雖然接下來(lái)我們要花的力氣可能會(huì)很大很大，但最重要的一步已經(jīng)邁出來(lái)了，美好的明天也將不遠(yuǎn)了！

我心里那富可敵國(guó)、氣勢(shì)恢宏的晉商帝國(guó)能否再現(xiàn)？

抱愧山西讀后感【篇3】

經(jīng)常聽(tīng)得身邊朋友說(shuō)人家“大城市”怎樣怎樣，可《抱愧山西》這篇散文卻告訴我一個(gè)不可思議的史實(shí)——我的現(xiàn)居地山西也曾經(jīng)是個(gè)名副其實(shí)的大城市。那么山西是因何而在上一世紀(jì)乃至以前相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)成為海內(nèi)最富的？又是因何而在它風(fēng)光百年過(guò)后終于徹底衰落的呢？

《抱愧山西》給了我這個(gè)史盲一個(gè)完美的解答。

當(dāng)余秋雨發(fā)現(xiàn)，“在上一世紀(jì)乃至以前相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，中國(guó)最富有的省份不是我們現(xiàn)在可以想象的那些地方，而竟是山西”，吃驚的不僅有他，還有我。想來(lái)慚愧，我也和余先生一樣曾偏執(zhí)的認(rèn)為山西是較為貧困的省份。但讀罷此文，我的看法被徹底改變，這個(gè)曾經(jīng)“海內(nèi)最富”的地方，漸漸走進(jìn)了我的視野。

眾所周知，山西地區(qū)土地貧瘠，農(nóng)業(yè)和紡織業(yè)需求較少。如果我們想發(fā)財(cái)，就必須努力尋找另一條出路。很慶幸，精明的山西人經(jīng)過(guò)考察、抉擇，終于把目光投向了家鄉(xiāng)之外的遼闊天地。他們不愿受苦，邁出了成功的第一步——西進(jìn)。

這一步是何等的關(guān)鍵！走出“桎梏”的山西商人，經(jīng)商時(shí)很少有空間框架，因此談?wù)撈鹛炷系乇本拖袷窃谡務(wù)摻址秽徖?，整個(gè)中國(guó)版圖都在視野之內(nèi)。無(wú)怪他們可以最先發(fā)現(xiàn)各個(gè)地區(qū)在**上的強(qiáng)項(xiàng)和弱勢(shì)，從而準(zhǔn)確行動(dòng)。

從這個(gè)角度看，正是離家出走的選擇讓他們的未來(lái)更加輝煌。

乾隆《太谷縣志》中說(shuō)的明了：“（山西）民多而田少，竭豐年之谷，不足供兩月。故耕種之外，咸善謀生，跋涉數(shù)千里，率以為常。

士俗殷富，實(shí)由此焉。”由此觀之,山西的崛起也就順理成章了。至于山西到底顯赫到了什么地步，不如讓我們一同到著名的喬家大院看看，這里便是昔日山西的一個(gè)縮影。

“萬(wàn)里馳騁收斂成一個(gè)宅院，宅院的無(wú)數(shù)飛檐又指向無(wú)邊無(wú)際的云天。鐘鳴鼎食的巨室處處呈現(xiàn)出一種心態(tài)從容的中國(guó)一代巨商的人生風(fēng)采?！比绱嘶趾氲臍鈩?shì)，怎不令人嘆為觀止？

此刻，又有誰(shuí)不稱贊當(dāng)年那“走西口”的良策呢？靜下心來(lái)想想，確實(shí)是“一步”之差，當(dāng)時(shí)的山西，走到了中國(guó)的前列。試想，如果山西人冥頑不靈，死守著那一方薄地，怎會(huì)有歷史上的“海內(nèi)最富”，怎會(huì)有百年老字號(hào)“日升昌”？

說(shuō)到底，就是把路選對(duì)了。畢竟，方向?qū)α瞬趴赡茏呱铣晒φ?。若是定位就出現(xiàn)了偏差，成功自是無(wú)望的了。（WWW.799918.cOM 好句摘抄網(wǎng)）

此時(shí)此刻，我不得不深深佩服百年前的鑒賞先行者。正是他們努力開(kāi)拓，一代大亨的土地，已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。

第一部分，余秋雨先生為什么對(duì)山西感到羞恥。通過(guò)他之前對(duì)“山西——是我國(guó)特別貧困的省份之一”的這種看法，與他查檢過(guò)一本本書(shū)籍，閱讀過(guò)一篇篇文稿后得出“山西曾是中國(guó)最富有的省份”的結(jié)論，形成鮮明的對(duì)比、反差。以至于讓他有了“抱愧山西”的想法和期待的一次山西之行。

第二部分則寫(xiě)了余秋雨先生在這次山西之行中參觀的平謠西大街上的商用建筑時(shí)所生發(fā)的感想和聯(lián)想。才兩三家，便已被這些建筑身上的一種從未領(lǐng)略過(guò)的氣勢(shì)所壓倒。當(dāng)然，除了工作場(chǎng)所，我還參觀了祁縣喬家大院等生活場(chǎng)所，以及它給余秋雨一行帶來(lái)的感受。

而第三與第四部分則告訴我們山西商人最終取得成功要付出的代價(jià)，以及他們的良好的整體素質(zhì)：坦然從商、目光遠(yuǎn)大、講究信義、嚴(yán)于管理，還有山西商人在風(fēng)光過(guò)后陷入困頓、敗落的境地的內(nèi)在原因。最后兩部分寫(xiě)出了山西無(wú)數(shù)商家的世紀(jì)性繁華的整個(gè)敗落，更深刻更宏大的社會(huì)歷史原因，和作者借一些*的段落來(lái)表達(dá)的無(wú)奈之情。

讀完整篇*，留給我最深的印象的是山西商人十分講究信義的人格素質(zhì)。其他商家借了巨款而終于無(wú)力償還，借出方便大方地一筆勾銷，這樣的事居然在他們中間所在多有，不足為奇，真的是讓我佩服得五體投地。雖然我有時(shí)在同學(xué)借了錢之后再?zèng)]有過(guò)問(wèn)，可那怎么也僅僅是小得不能再小的小數(shù)目，多它一個(gè)不多，少它一個(gè)不少，并不能真正說(shuō)明什么。

看人家山西商人，那可是“巨款”呀。如果是我的話，我自己都懷疑自己是否能做到機(jī)智而不小心眼的“大商人心態(tài)”，盡管我個(gè)人認(rèn)為自己心胸并不狹窄。

另外，在讀完這篇文章之后，讓我重新審視一些我以前不喜歡住的地方。原來(lái)，它也很神奇，有著如此深厚的歷史文化底蘊(yùn)。原來(lái)，凡事不能只看表面，必須有**的精神。

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經(jīng)欄目小編精心推薦接下來(lái)為大家介紹的是“抱怨的世界讀后感”，我相信這篇文章可以為您提供一些啟示。生活里沒(méi)有書(shū)籍就好像沒(méi)有陽(yáng)光，在閱讀作者的作品過(guò)程中，書(shū)中的描述讓人欲罷不能。每一個(gè)人剛開(kāi)始寫(xiě)讀后感的時(shí)候都是不知所措的，認(rèn)真閱讀原文是王道。

抱怨的世界讀后感【篇1】

最近行里為積極響應(yīng)省行的號(hào)召，購(gòu)入了大量的書(shū)籍，開(kāi)展了全行上下讀書(shū)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，這對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一件開(kāi)心而且幸福的事，我喜歡讀那些有營(yíng)養(yǎng)的書(shū)籍，藉以激勵(lì)和安慰我浮躁的內(nèi)心，給予我工作的動(dòng)力和生活的激情。初次有緣耳聞美國(guó)心靈導(dǎo)師威爾·鮑溫的作品《不抱怨的世界》是在蚌埠郵培學(xué)院的課堂上，至那以后一直想買，卻就就耽擱。就在前不久，行長(zhǎng)辦公室旁的員工學(xué)習(xí)園地里我一眼瞥見(jiàn)了它，并一口氣讀完，頓時(shí)心靈為之震撼。

這本書(shū)值得深思，值得反復(fù)學(xué)習(xí)和理解，更不用說(shuō)你的命運(yùn)會(huì)從此改變，但我相信它會(huì)教會(huì)你如何在工作和生活中快樂(lè)的秘訣，一定會(huì)改善你的命運(yùn)。

當(dāng)今這個(gè)世界上有太多的人在抱怨：工作忙了，任務(wù)重了，工資少了了，物價(jià)漲了，，家庭壓力大了，生活環(huán)境差了，或是感冒發(fā)燒頭疼了等小事，也都要抱怨一番，似乎借此可以發(fā)泄自己心中的不滿，并獲得他人的同情?？墒潜г惯^(guò)后，一切照舊，問(wèn)題依舊在那。

現(xiàn)實(shí)生活的我們每個(gè)人都會(huì)或多或少的遭遇不順心不如意的事，然而有的人卻不能正確去對(duì)待，因此產(chǎn)生不滿，引發(fā)很多牢騷和抱怨，往往是怨天、怨地、怨命運(yùn)、怨同事、怨領(lǐng)導(dǎo)…… 其實(shí)抱怨的最大受害者是自己。在銀行上班的人們都知道，日常工作中我們不僅要面對(duì)一些刁難的客戶，忍受他們的抱怨，同時(shí)還要承受存款保險(xiǎn)信用卡等各種工作任務(wù)的壓力，面對(duì)各種各樣的的難題和挑戰(zhàn)，西裝革履下看似體面的我們，其實(shí)內(nèi)心是極易不平和容易產(chǎn)生抱怨的。如果平日里我們對(duì)工作總是抱怨不休，不認(rèn)為主動(dòng)完成任務(wù)是自己的責(zé)任，而將訴苦和抱怨視為一種理所當(dāng)然，那么在困難面前，我們彼此發(fā)出抱怨和不滿的聲音不僅不能夠解決問(wèn)題，相反會(huì)使問(wèn)題越來(lái)越糟糕。

因?yàn)榛ハ啾г箷?huì)對(duì)周圍的人產(chǎn)生負(fù)面影響，產(chǎn)生嚴(yán)重的思想抵觸，形成惡性循環(huán)。試想，大家若能將抱怨的精力用來(lái)思考如何盡善盡美做好工作而是不是整日抱怨，把大好的光陰和精力，在怠慢的蹉跎中白白浪費(fèi)掉，那不是更好嗎？

人的一生，必然要工作，要發(fā)展自己，每個(gè)人都希望實(shí)現(xiàn)自己的美好愿望和理想，但這需要一輩子的奮斗才可能得以實(shí)現(xiàn)。當(dāng)危機(jī)和困難來(lái)臨時(shí)，我們要端正態(tài)度，不抱怨，不放棄，勇敢地迎接挑戰(zhàn)。誠(chéng)如《不抱怨的世界》書(shū)中所言，“凡是你所渴望的東西，你都有資格得到，快朝夢(mèng)想前進(jìn)吧。

不要壓抑自己，為自己找借口，或者假裝批評(píng)和抱怨來(lái)轉(zhuǎn)移你的注意力。你應(yīng)該接受這種不安的感覺(jué)，在這種時(shí)候支持自己?！奔热晃覀冞x擇了這份工作，就應(yīng)該做到在其位、盡其責(zé)、謀其政，全身心地投入到具體工作中去，堅(jiān)持對(duì)我們所承擔(dān)的事情竭盡全力、主動(dòng)負(fù)責(zé)。

這樣，我們會(huì)得到很大的鍛煉和成長(zhǎng)，同時(shí)也會(huì)得到一定的發(fā)展，享受工作和生獲得樂(lè)趣。我相信只要你付出，你就會(huì)得到回報(bào)。只要你不抱怨，你就會(huì)快樂(lè)！好好工作好好生活。

抱怨的世界讀后感【篇2】

星期六上午，也才華10月9日11:30，我總算把這本美國(guó)最大、最受愛(ài)崇的心靈導(dǎo)師之一的威爾·鮑溫的《不訴苦的國(guó)際》一書(shū)讀完，感覺(jué)收成的頗多。它是一本值得咱們?cè)蹅円]的好工具書(shū)，閱覽后咱會(huì)改動(dòng)自己的命運(yùn)。一起文中句句精華、有道理、生命真理。句句值得收藏，值得咱們?cè)趌p之旅中當(dāng)成成功秘笈，當(dāng)成首領(lǐng)本質(zhì)的法寶!

不訴苦，才華高興，才華舉動(dòng)的良性展現(xiàn)，"任何個(gè)人和團(tuán)隊(duì)要想成功，就永久不要訴苦，由于訴苦不如改動(dòng)，要有接收批判的包容心，以及處理問(wèn)題的舉動(dòng)力"---------這兩句我要特別收藏，對(duì)自己的人生特別重要。在實(shí)際日子中，面臨困難波折，不免有些泄氣，訴苦。國(guó)際萬(wàn)物其實(shí)對(duì)任何人都是公正的，誰(shuí)都相同相等。首要是你在困難波折面前的承受心情，在自己的作業(yè)中，在自己的人生日子中，自己從來(lái)不要用置疑的眼光認(rèn)國(guó)際，由于那樣只會(huì)讓自己失掉斗志，損失行進(jìn)的動(dòng)力，含糊了自己宏偉目標(biāo)，和生命愿景!

像在感化3c的過(guò)程中，做為林州學(xué)員，開(kāi)端我自己就一直在訴苦。由于林州當(dāng)?shù)嘏e辦過(guò)大規(guī)劃的基礎(chǔ)課，因帶有公益性，狀況低且會(huì)場(chǎng)開(kāi)在家門口。所以感化起來(lái)很費(fèi)勁，咱們自己就一直在訴苦，環(huán)境讓咱們難以感化......

種種原由于的確，種種訴苦重復(fù)演出......就今日我把《不訴苦的國(guó)際》讀完，才毅力更為堅(jiān)決了，我有必要留意感化的焦點(diǎn)，咱們感化是改動(dòng)身邊的人，幫他生長(zhǎng)，是對(duì)他負(fù)職責(zé)，是咱們杰出首領(lǐng)的責(zé)任。我有必要感化，有必要舉動(dòng)起來(lái)拿到效果，有必要有真實(shí)意義上的3c，我成功了，我高興，這才華英勇者的游戲，冒險(xiǎn)家的樂(lè)土，我要堅(jiān)決走下lp!百分百完結(jié)一切效果!

所以lp的首領(lǐng)們，讓咱們從現(xiàn)在開(kāi)端，不找理由，不再訴苦，把焦點(diǎn)放準(zhǔn)，咱們才干百分之百投入，百分之百杰出。盡力吧隊(duì)友們!

抱怨的世界讀后感【篇3】

近日有幸讀到美國(guó)史上最偉大的心靈導(dǎo)師之一威爾鮑溫著的《不抱怨的世界》。閱讀之后，發(fā)現(xiàn)這本書(shū)與以往許多勵(lì)志書(shū)籍不同，讓人耳目一新，也讓我感慨良久，思緒萬(wàn)千：

幾乎沒(méi)有什么不能是我們抱怨的對(duì)象。生活、工作上不順利時(shí)，發(fā)發(fā)小牢騷、吐吐苦水，似乎是一件理所當(dāng)然的事。我們喜歡躲在喋喋不休的抱怨后面，從中獲得一種自我膨脹的優(yōu)越感。我們難以且不情愿意識(shí)到，所厭惡的種種問(wèn)題，譬如身邊人無(wú)休止的抱怨，同樣可能存在于自己身上。威爾鮑溫在《不抱怨的世界》一書(shū)中不留情面地指出，“我們抱怨，是為了獲取同情心和注意力，以及避免去做我們不敢做的事。

然而這個(gè)世界存在“吸引力法則”：你如果大聲喊“痛”，傷害就會(huì)出現(xiàn)；如果抱怨，就會(huì)遇上更多抱怨的事。書(shū)中作者鮑溫現(xiàn)身說(shuō)法，講述自己不配合或不努力，從而逃避責(zé)任。這些負(fù)面思緒不只成為我們最大的敵人，還影響著別人。

如果我們會(huì)抱怨不斷是因?yàn)槲覀優(yōu)榘炎⒁饬Ψ旁谒厦妫凰敢?，心被它占?jù)著。那么我們要怎樣逃離抱怨的泥潭呢？

依據(jù)自身的“抱怨上癮癥”療愈經(jīng)驗(yàn)，作者總結(jié)了走出不抱怨的四個(gè)階段：

一、無(wú)意識(shí)的無(wú)能，是指沒(méi)有意識(shí)到自己在抱怨；

二、有意識(shí)的無(wú)能，是指能覺(jué)察到自己以及周圍其他人的抱怨；

三、有意識(shí)的有能，是指傾向于用沉默來(lái)便于自我反思、措辭，以便于說(shuō)出有價(jià)值的話語(yǔ)，而非喋喋不休的抱怨；

四、無(wú)意識(shí)的有能，是指你已經(jīng)重塑思維模式，習(xí)慣于不愛(ài)抱怨了，并且不需要意識(shí)控制。

如何推進(jìn)四個(gè)階段的進(jìn)展，作者建立了一套實(shí)踐操作性極強(qiáng)的方法——紫手環(huán)運(yùn)動(dòng)：

1、將手環(huán)戴在一只手腕上。

講閑話或批評(píng)時(shí)，就把手環(huán)移到另一只手上。

不批評(píng)、不講閑話的目標(biāo)為止。

4、堅(jiān)持下去。平均的成功時(shí)間是4~8個(gè)月。

不到一年，全世界就有活力四射的正面能量。

它實(shí)在不是一個(gè)能輕易勝任的挑戰(zhàn)，盡管抱怨和評(píng)斷如口臭般污染著自己的生活環(huán)境，但由于習(xí)慣性的東西總是會(huì)帶來(lái)安全感，我們常常在努力維持不抱怨與落回現(xiàn)狀之間掙扎。但是改變自我的勇氣和不懈地自我覺(jué)察共同打造了一把神奇的鑰匙——這把鑰匙，讓我們長(zhǎng)久以來(lái)封閉著的意識(shí)緩緩敞開(kāi)。在我們忙忙碌碌的生活中，借助這把鑰匙，我們會(huì)自然延伸和深入到生活的諸多層面，喚醒我們渴望已久的改變。

當(dāng)然，放下抱怨，并不等于在困境面前不作為，或者放棄對(duì)社會(huì)不公正的言說(shuō)權(quán)。帶有負(fù)面情緒的抱怨，恰恰才是不具建設(shè)性的消極。而源于生命的熱愛(ài)，并由此生發(fā)的感恩、寬容和同情心。

最后我引用書(shū)中的一段話：任何人和團(tuán)隊(duì)要成功，就永遠(yuǎn)不要抱怨，因?yàn)楸г共蝗绺淖?，要有接納批評(píng)的包容心，以及解決問(wèn)題的行動(dòng)力。朋友，試著加入“不抱怨”活動(dòng)吧！不要匆匆經(jīng)歷這個(gè)過(guò)程，這不是賽跑，而是一種過(guò)程。從帶著紫手環(huán)的那一刻起，你就在改變，你用你的意志在完成一種挑戰(zhàn)，為自己創(chuàng)造心想事成的無(wú)怨人生的挑戰(zhàn)。放棄抱怨，相信自己！

抱怨的世界讀后感【篇4】

與其麻木的幸福，不如清醒的痛著

為拓寬知識(shí)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)科學(xué)思維方式，提高實(shí)踐技能，公司領(lǐng)導(dǎo)組織開(kāi)展了讀書(shū)交流活動(dòng)。第一本要閱讀的是威爾·鮑溫的《不抱怨的世界》，該書(shū)中提到為何抱怨、抱怨的危害、不抱怨的好處及不抱怨方法，以樸素的語(yǔ)言、平凡的例子，告誡我們一種該有的生活態(tài)度和生活方式。

在沒(méi)讀《不抱怨的世界》之前，覺(jué)得自己生活已經(jīng)按部就班，按照一定的軌跡旋轉(zhuǎn)著，自己也“陶醉”的享受著這種生活，麻木的“幸?！敝?。但是讀過(guò)該書(shū)后，我忽然意識(shí)到自己究竟抱怨了多少，內(nèi)心究竟有多少不滿，我居然產(chǎn)生一種惶恐的感覺(jué)，仿佛這本書(shū)像一面鏡子使得我無(wú)所遁形，我開(kāi)始反思、開(kāi)始注意自己的一言一行。

現(xiàn)在“低頭族”越來(lái)越多，據(jù)統(tǒng)計(jì)日均玩手機(jī)的時(shí)間北京以6.72小時(shí)居首位，“低頭族”已經(jīng)引起了社會(huì)的關(guān)注，大家包括我自己都活在虛擬的“朋友圈”里，為別人的吐槽點(diǎn)贊，為某些偏激行為而感到氣憤。閱讀完《不抱怨的世界》后，發(fā)現(xiàn)微信朋友圈、微博、時(shí)事新聞等到處都充斥著吐槽、批評(píng)及諷刺，幾乎全是博眼球的負(fù)面消息，陷入輿論誤區(qū)而不自知。

如果你回顧一下之前轉(zhuǎn)發(fā)的消息，大多數(shù)都是極端和狹隘的消息。

“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣.與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，一個(gè)成員不斷的抱怨而無(wú)人制止時(shí)，長(zhǎng)時(shí)間暴露在抱怨環(huán)境中，團(tuán)隊(duì)其他成員的情緒會(huì)受到傳染，很有可能會(huì)影響整個(gè)團(tuán)隊(duì)的行事方式變得更加消極，這與“千里之堤、潰于蟻穴”是同樣的道理。

馬克·吐溫說(shuō)：“習(xí)慣就是習(xí)慣，不是能夠隨便就能扔出窗外的；要想拋棄就習(xí)慣，你只能一次一個(gè)臺(tái)階，慢慢把它脫下樓梯”。從抱怨的實(shí)現(xiàn)到不抱怨，將經(jīng)歷四個(gè)階段：無(wú)意識(shí)無(wú)能、無(wú)意識(shí)能力、有意識(shí)無(wú)能和有意識(shí)能力。整個(gè)過(guò)程是漸進(jìn)的。

“冰凍三只非一日之寒、滴水石穿非一日之功”，因此根除抱怨這個(gè)壞習(xí)慣的過(guò)程也是反復(fù)的、漫長(zhǎng)的?，F(xiàn)在“魔力手環(huán)”也發(fā)到我們每個(gè)人的手中，每抱怨一次移動(dòng)一次手環(huán)，以此方法可以提醒自己抱怨有多么的頻繁。在自我糾正的過(guò)程中，你可能會(huì)氣餒、動(dòng)搖甚至想放棄。在這種情況下，部門時(shí)以個(gè)小團(tuán)隊(duì)，所有成員互相監(jiān)督和糾正，整個(gè)團(tuán)隊(duì)在沒(méi)有投訴后會(huì)更加積極和團(tuán)結(jié)。

人非生而不同，一樣的起點(diǎn)，迥異的終點(diǎn)，關(guān)鍵取決于途中奔跑的速度和耐力。每一次改變都伴隨著痛苦，每一次沮喪都需要堅(jiān)持和忍耐。鷹的壽命一般為70歲，但在40歲時(shí)開(kāi)始退化。

40歲的老鷹羽翼太過(guò)豐滿和僵硬，不能正常的飛翔。于是它用喙硬生生一根根扯掉自己的羽毛，等待新的羽翼生長(zhǎng)出來(lái)。40歲的老鷹鷹爪太長(zhǎng)，影響行走。

于是它再用喙扯掉一根根指甲，等待新的指甲生長(zhǎng)。40歲的老鷹喙太長(zhǎng)，彎到胸前，隨時(shí)可一次穿心臟。所以它必須一次又一次地撞到懸崖上，直到它折斷喙，不管是血肉之軀，只為了喙能再長(zhǎng)出來(lái)。四十歲的的老鷹經(jīng)歷了重生的考驗(yàn)，才有重生的資格，蛻變完成后才有可能存活下來(lái)。

當(dāng)面對(duì)人生的挫折時(shí)，人們會(huì)首先改變自己的想法，或者冷靜下來(lái)，想辦法解決問(wèn)題，或者抱怨，為什么這個(gè)問(wèn)題會(huì)讓我遇到它。前者事情可能會(huì)得到妥善解決，后者矛盾可能會(huì)激化，這就是不同的態(tài)度造就了不同的結(jié)果。更甚者，問(wèn)題沒(méi)解決前向別人吐槽的時(shí)候?qū)⒉豢鞓?lè)帶給了別人，結(jié)果就是兩個(gè)人都不快樂(lè)。

所以，遇到事情時(shí)學(xué)會(huì)改變視角，就像該書(shū)中提到的那位老婦人轉(zhuǎn)變了視角后再也不會(huì)抱怨了。一個(gè)兒子在雨天可以賣雨傘，另一個(gè)兒子在晴天可以賣鹽。不再抱怨，事實(shí)上，改變視角會(huì)改變看待世界的方式。

根據(jù)傳統(tǒng)理論，抱怨可以有效地釋放壓力，緩解抑郁，幾乎每個(gè)人都會(huì)選擇這樣做。但書(shū)中提出了一個(gè)新的觀點(diǎn)，抱怨不是發(fā)泄的方式，抱怨往往會(huì)讓人把注意力集中在痛苦上，讓自己的生活更痛苦。我個(gè)人認(rèn)為，在壓力和困難面前，不是不能說(shuō)話、不能求助，而是要堅(jiān)持客觀原則，不能摻雜任何個(gè)人感情。

在刑法學(xué)上說(shuō)，當(dāng)加入個(gè)人感情再陳述就不再是原始證據(jù)，而是傳來(lái)證據(jù)。

與其麻木的幸福著，不如清醒的痛著。之前沉浸在自己編織的無(wú)抱怨的夢(mèng)里，麻木的“幸?！敝F(xiàn)在已經(jīng)認(rèn)識(shí)到抱怨帶給自己的負(fù)面影響，迫切的想要改變現(xiàn)有的局面。然而痛是必然會(huì)經(jīng)歷的，痛過(guò)后才是完美的自己，與其麻木的幸福著，不如清醒的痛著。

所以，從現(xiàn)在開(kāi)始，做一個(gè)不抱怨的人，面對(duì)大海，用一顆溫暖的心。

抱怨的世界讀后感【篇5】

20xx年，金融海嘯帶給人們的影響還未散去，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人繼續(xù)面臨減薪、失業(yè)甚至破產(chǎn)的危機(jī)，不抱怨的世界讀后感。畢業(yè)生們抱怨工作越來(lái)越難找，職場(chǎng)人開(kāi)始抱怨工作壓力越來(lái)越大，收入不如從前……抱怨聲在人們的周圍此起彼伏。美國(guó)最偉大、受尊崇的心靈導(dǎo)師之一威爾·鮑溫說(shuō)：這個(gè)世界值得抱怨的事情太多了，遭逢天災(zāi)、背叛、致命疾病、裁員、貧富差距、精神焦慮、安全感缺失……都會(huì)讓我們抱怨不斷。我們有時(shí)候會(huì)抱怨困難，是因?yàn)榘牙щy當(dāng)作借口，以逃避自己向往卻沒(méi)有完成的目標(biāo)。但是，抱怨困難并不會(huì)讓問(wèn)題得以解決，也不會(huì)減輕內(nèi)心的痛苦。我們抱怨不公平的一切，就是企圖用汽油來(lái)滅火，想抱怨的不但得不到消除，反而會(huì)帶來(lái)更多的災(zāi)厄給我們。

于是，他寫(xiě)了這本《不抱怨的世界》，并發(fā)起了一項(xiàng)“不抱怨”運(yùn)動(dòng)，邀請(qǐng)每位參加者戴上一個(gè)特制的紫手環(huán)，只要一察覺(jué)自己抱怨，就將手環(huán)換到另一只手上，以此類推，直到這個(gè)手環(huán)能持續(xù)戴在同一只手上21天為止。

紫色的神奇手環(huán)用法如下：

1.將手環(huán)戴在一只手腕上。

2.當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己正在抱怨、講閑話或批評(píng)時(shí)，就把手環(huán)移到另一只手上。

3.如此交替更換，直到養(yǎng)成連續(xù)21天不抱怨、不批評(píng)、不講閑話的目標(biāo)為止。

4.如果聽(tīng)到其他戴紫手環(huán)的人在抱怨，你可以指出他們應(yīng)該把手環(huán)移到另一只手上：如果這么做，你先要移動(dòng)你的手環(huán)，因?yàn)槟阍诒г顾麄兊谋г埂?/p>

5.堅(jiān)持下去。21天連續(xù)不抱怨手環(huán)不換手。

三周下來(lái)，你的行為和思維都會(huì)發(fā)生改變，而同一個(gè)世界，在你眼中卻呈現(xiàn)為另一面，是美好的那一面。

美好不僅代表著希望，更是一種力量。在歷次經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，美的力量一再被證明是最有效的強(qiáng)心劑。1929 年美國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)，好萊塢電影里嘉寶鮮紅的口紅形象，成為一種時(shí)代的宣言，化身勇氣和力量的象征。而口紅更是在經(jīng)濟(jì)的一派蕭條中逆勢(shì)大賣，銷量翻番，因?yàn)椋绞瞧D難的時(shí)局，美為人們帶來(lái)的信心與快樂(lè)越顯彌足珍貴。

抱怨是容易的，正如心理專家所言，“抱怨帶來(lái)輕松和快感，猶如乘舟順流而下，那是因?yàn)槲覀兪窃陧槕?yīng)自己負(fù)面思考的天性，而停止抱怨，改而用積極的態(tài)度去欣賞事物美好光明的一面，卻需要意志力?！?/p>

人生不可能總走上坡路，情緒也會(huì)有高峰和低谷，但是，抱怨一切并不會(huì)改變生活的不如意，讀后感《不抱怨的世界讀后感》。抱怨自己的人，應(yīng)該試著學(xué)習(xí)接納自己；抱怨他人的人，應(yīng)該試著把抱怨轉(zhuǎn)成請(qǐng)求；抱怨老天的人，請(qǐng)?jiān)囍闷矶\的方式來(lái)訴求你的愿望，讓自己世界充滿平靜喜樂(lè)、活力四射的正面能量。

抱怨是最消耗能量的無(wú)益舉動(dòng)。有時(shí)候，我們的抱怨不僅會(huì)針對(duì)人、也會(huì)針對(duì)不同的生活情境，表示我們的不滿。而且如果找不到人傾聽(tīng)我們的抱怨，我們會(huì)在腦海里抱怨給自己聽(tīng)。本書(shū)作者提出的神奇“不抱怨”運(yùn)動(dòng)，來(lái)的恰是時(shí)候，它正是我們現(xiàn)代人最需要的。我們可以這樣看：天下只有三種事：我的事，他的事，老天的事。抱怨自己的人，應(yīng)該試著學(xué)習(xí)接納自己；抱怨他人的人，應(yīng)該試著把抱怨轉(zhuǎn)成請(qǐng)求；抱怨老天的人，請(qǐng)?jiān)囍闷矶\的方式來(lái)訴求你的愿望。這樣一來(lái)，你的生活會(huì)有想象不到的大轉(zhuǎn)變，你的人生也會(huì)更加地美好、圓滿。

的確，抱怨是很多人生活的常態(tài)——工作、家庭、人際、天氣、交通……這些都是抱怨的對(duì)象。抱怨的人是不快樂(lè)的，他永遠(yuǎn)只會(huì)在不快樂(lè)的出發(fā)點(diǎn)原地打轉(zhuǎn)，沒(méi)有意識(shí)到自己在思維和行為上需要的改變。抱怨是容易的，而停止抱怨，卻需要意志力

同時(shí)張德芬強(qiáng)調(diào)，不抱怨并不是認(rèn)命，面對(duì)不公，完全接受，也不是說(shuō)不需要發(fā)泄，她希望每一個(gè)人都能正確理會(huì)威爾·鮑溫所提倡“不抱怨”的精神，感受下1本書(shū)1只手環(huán)21天改變600萬(wàn)人命運(yùn)的魔力。

徐小平激情坦言：“不抱怨是一種生活態(tài)度，一種看似簡(jiǎn)單卻很有講究的大智慧，它更是一種精神，大到國(guó)家、小到個(gè)人都需要這種精神，也匱缺這種精神?！彼麥?zhǔn)備戴上紫手環(huán)與身邊的朋友一起迎接即將出現(xiàn)的“20xx中國(guó)不抱怨年”。

生活原本就有許多種，包含著許多的內(nèi)容，

有快樂(lè)的，也有痛苦的，

我們不可能只會(huì)擁有快樂(lè)，痛苦往往也是我們生活中必不可缺的一種元素。

然而，

當(dāng)我們過(guò)著快樂(lè)的生活時(shí)，我們應(yīng)該感謝生活，

過(guò)著痛苦的生活時(shí)，我們也應(yīng)該感謝生活，

因?yàn)樯钤揪褪敲篮玫模?/p>

我們應(yīng)該積極樂(lè)觀的面多生活中的一切

無(wú)須抱怨……

21一天不抱怨

體驗(yàn)對(duì)待生活的執(zhí)著態(tài)度

…………

的確，抱怨是很多人生活的常態(tài)——工作、家庭、人際、天氣、交通……這些都是抱怨的對(duì)象。抱怨的人是不快樂(lè)的，他永遠(yuǎn)只會(huì)在不快樂(lè)的出發(fā)點(diǎn)原地打轉(zhuǎn)，沒(méi)有意識(shí)到自己在思維和行為上需要的改變。抱怨是容易的，而停止抱怨，卻需要意志力。所以，讓我們向“抱怨”開(kāi)戰(zhàn)吧！

在美國(guó)，不到一個(gè)月就有600萬(wàn)人參加“不抱怨”活動(dòng)，他們會(huì)帶上隨書(shū)贈(zèng)送的紫色手環(huán)，“訓(xùn)練”自己做個(gè)不抱怨的人。《時(shí)代周刊》把這次事件看成是“1只手環(huán)21天改變600萬(wàn)人命運(yùn)”的神秘事件?，F(xiàn)在，“21天不抱怨”風(fēng)潮蔓延全球80國(guó)?！督】抵选冯s志社發(fā)起的這次這個(gè)活動(dòng)，為切實(shí)幫助讀者改變抱怨的習(xí)慣，邀請(qǐng)參與者戴上一個(gè)紫手環(huán)，只要一察覺(jué)自己抱怨就換手，直到它能持續(xù)戴在同一只手上21天為止。

據(jù)說(shuō)比爾·蓋茨及威爾·鮑溫能做到21天成功，大多數(shù)的人得耗時(shí)4至8個(gè)月。唐駿用了32天，馮侖用了31天。新東方創(chuàng)始人之一徐小平坦言，“不抱怨”是一種生活態(tài)度，一種看似簡(jiǎn)單卻很有講究的大智慧?！彼麥?zhǔn)備戴上紫手環(huán)與身邊的朋友一起迎接即將出現(xiàn)的“20xx中國(guó)不抱怨年”。

抱怨的世界讀后感【篇6】

讀完這本書(shū)后，感觸頗深。每個(gè)人都有一個(gè)美好的愿望，然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人在成長(zhǎng)的過(guò)程中難免會(huì)遇到許多挫折和失敗。這時(shí)，如果你不能正確處理，心里有不滿，你肯定會(huì)引起很多抱怨，經(jīng)常抱怨天地和命運(yùn)的人會(huì)說(shuō)，不抱怨怎么讓人發(fā)泄，不抱怨就會(huì)得?。?/p>

現(xiàn)在想想，不抱怨其實(shí)是人生的一個(gè)境界。這是一種放棄挫敗感并積極面對(duì)它并找到追求新目標(biāo)的最佳方式的方法。只有真正做到不抱怨，加上努力和拼搏，工作才會(huì)更加愉快，人生才會(huì)更加美好。

生活中，我們?cè)诳释麑ふ胰松腋：涂鞓?lè)的時(shí)候，當(dāng)事事順心的時(shí)候，永遠(yuǎn)是想不到抱怨的；然而當(dāng)遇到困境的時(shí)候，往往第一反應(yīng)就是抱怨，無(wú)法把所有的精力和智力放在自己認(rèn)為有價(jià)值的事業(yè)上。抱怨就是這樣容易的，正如一些心理專家所言，“抱怨帶來(lái)輕松和快感，猶如乘舟順流而下，那是因?yàn)槲覀兪窃陧槕?yīng)自己負(fù)面思考的天性，而停止抱怨，改而用積極的態(tài)度去欣賞事物美好光明的一面，卻需要意志力。”

人們?yōu)槭裁匆г?？因?yàn)樗Ｍ约旱谋г鼓苷嬲饎e人的注意，幫助他解決問(wèn)題。真正的事情有可能解決。但很多時(shí)候，事情卻沒(méi)有得到真正的解決。

書(shū)中指出，“我們抱怨，是為了獲取同情心和注意力，以及避免去做我們不敢做的事?！弊髡咛岢龅纳衿妗安槐г埂边\(yùn)動(dòng)——天下只有三種事：我的事，他的事，老天的事。

抱怨自己的人，應(yīng)該試著學(xué)習(xí)接納自己；抱怨他人的人，應(yīng)該試著把抱怨轉(zhuǎn)成請(qǐng)求；抱怨老天的人，請(qǐng)?jiān)囍闷矶\的方式來(lái)訴求你的愿望。這樣，我們的生活會(huì)有一個(gè)難以想象的大變化，我們的生活會(huì)更加美好和完整。放棄抱怨，讓我們微笑面對(duì)這個(gè)世界，不要抱怨。

的確，在工作中我們更應(yīng)該放棄抱怨。常常會(huì)抱怨這個(gè)抱怨那個(gè)，而當(dāng)我們放棄抱怨，心懷感恩，用一顆寬容的心投入工作時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你所期待的一切又已“水到渠成”。太多的抱怨不僅解決不了問(wèn)題，而且只會(huì)讓你的心情更糟。

學(xué)會(huì)不抱怨，心情會(huì)更開(kāi)朗，也會(huì)有精力面對(duì)生活中的各種問(wèn)題。

書(shū)中不乏至理名言，但我卻深深的記住了一句話：任何人和團(tuán)隊(duì)要成功，就永遠(yuǎn)不要抱怨，因?yàn)楸г共蝗绺淖?，要有接納批評(píng)的包容心，以及解決問(wèn)題的行動(dòng)力。朋友，試著加入“不抱怨”活動(dòng)吧！

不要匆忙完成這個(gè)過(guò)程。這不是比賽，而是一個(gè)過(guò)程。從你戴上紫色手鐲的那一刻起，你就在改變。你用你的意志去完成一個(gè)挑戰(zhàn)，創(chuàng)造一個(gè)沒(méi)有抱怨的生活挑戰(zhàn)。

放棄抱怨，相信自己！不抱怨，從今天開(kāi)始！

抱怨的世界讀后感【篇7】

許久未讀佳作，近期研讀了美國(guó)作家威爾鮑溫的，單單只看書(shū)名，便能知曉此書(shū)通達(dá)的含義，但其中的深刻道理，卻是細(xì)細(xì)品味后方能體會(huì)。

有人會(huì)說(shuō)，生活在這個(gè)紛繁復(fù)雜的時(shí)代，面對(duì)來(lái)自工作和生活的無(wú)盡壓力，感受自己和身邊人的痛苦，不抱怨對(duì)很多人來(lái)說(shuō)真是海市蜃樓。但是，應(yīng)該注意的是，人生在于修養(yǎng)。其實(shí)，不抱怨是一種生活修養(yǎng)。這是一種可以放下挫折和不滿，尋找和追求新目標(biāo)的連接方式。它將使你的生活更容易在各個(gè)層面。如果你真的培養(yǎng)到不抱怨的水平，再加上自己的努力和努力，你的事業(yè)會(huì)更成功，你的生活會(huì)更好。

在現(xiàn)實(shí)生活中，泯然眾生的我們，一直渴望尋找屬于自己的幸福和快樂(lè)，但生活中的每個(gè)人，都難免要遭遇各種挫折和失敗，正所謂：人生不如意，十之**。每當(dāng)此時(shí)，一些人不能控制住自己的情感，不能用正確積極的態(tài)度回應(yīng)這些問(wèn)題，相反引發(fā)了很多的牢騷和抱怨，他們?cè)固?、怨地、怨每一個(gè)和這些事情相關(guān)與不相關(guān)的人;但他們沒(méi)有想過(guò)，其實(shí)抱怨帶來(lái)的傷害，最大的受害者是自己。

盡管抱怨不會(huì)簡(jiǎn)單而直接地給你帶來(lái)明顯的不良結(jié)果，但其負(fù)面影響足以摧毀以后的一切。然而，一種感恩和寬容的態(tài)度會(huì)給我們帶來(lái)另一種生活。在那一生中，我們會(huì)更快樂(lè)，在那一生中，我們會(huì)更健康。然而，這一切都不那么容易，想要做到不抱怨，需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，我們可以加入不抱怨活動(dòng)，多看一些積極向上的書(shū)籍，多回憶一些溫馨感人的場(chǎng)面，當(dāng)那扇抱怨之門向我們開(kāi)啟時(shí)，我們立刻將他關(guān)閉鎖緊；而在工作中，抱怨更是我們最大的敵人。

實(shí)際上，我們常常會(huì)抱怨工作環(huán)境不好，同事之間不夠和諧，工資薪酬不高等等，我們可以試著放下這些不滿，懷著感恩之情，用一顆寬容的心投入工作，這時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)你所期待的一切似乎沒(méi)有那么糟糕。事實(shí)上，我們都知道抱怨不僅解決不了問(wèn)題，而且只會(huì)讓你的心情更糟。我們需要如何擁有快樂(lè)心情帶來(lái)的正能量來(lái)面對(duì)生活中的各種問(wèn)題。

書(shū)中寫(xiě)道：你會(huì)為了最微不足道的小事而感恩，就連以前覺(jué)得理所當(dāng)然的事也不例外，活出感恩的生命，而非抱怨的生命，就能發(fā)揮這種確保健康的力量！是的，對(duì)生活懷有感恩之心的人會(huì)時(shí)不時(shí)地得到滋養(yǎng)，無(wú)論多么困難，都很難把它打倒；喜歡抱怨的人，即使得到祝福，將來(lái)也可能變成災(zāi)難。

學(xué)會(huì)感恩，首先要擺正心態(tài)，曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)：感激斥責(zé)你的人，因?yàn)樗L(zhǎng)了你的智慧；感激絆倒你的人，因?yàn)樗麖?qiáng)化了你的能力；感激遺棄你的人，因?yàn)樗虒?dǎo)你應(yīng)該自立；感激欺騙你的人，因?yàn)樗鲞M(jìn)了你的見(jiàn)識(shí)；感激傷害你的人，因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹?。這是一種積極的態(tài)度，一種睿智的生活態(tài)度，每個(gè)人都有這樣一顆感恩的心，那么生活就會(huì)踏實(shí)而自信！

因?yàn)楦卸?，我們才擁有了一個(gè)多彩的社會(huì)。

學(xué)會(huì)感恩，行動(dòng)才是鑰匙。在我們忙忙碌碌的人生中，用這把鑰匙，開(kāi)啟我們?nèi)松忻恳话阎萍s著我們的鎖，讓我們用積極的態(tài)度去面對(duì)每一件事，每一個(gè)人，讓我們都擁有一個(gè)晶瑩剔透、幸?；ㄩ_(kāi)的不抱怨的世界！

抱怨的世界讀后感【篇8】

讓我們遠(yuǎn)離抱怨

我花了整整兩天的時(shí)間閱讀了威爾·鮑溫的《不抱怨的世界》，說(shuō)實(shí)話，還真有點(diǎn)兒累。因?yàn)檫@是一本翻譯的書(shū)，有點(diǎn)哲學(xué)，有些地方很難理解。雖然我不能完全同意書(shū)中的觀點(diǎn)，但它仍然給我?guī)?lái)很多啟發(fā)。

通過(guò)閱讀這本書(shū)，我知道什么是抱怨，什么是抱怨的缺點(diǎn)，以及我們應(yīng)該如何處理抱怨。同時(shí)，讓我想想我們應(yīng)該如何對(duì)待批評(píng)和建議。

什么是抱怨？《不抱怨的世界》告訴我們，如果你希望某人或當(dāng)前的情勢(shì)有所改變，這就是抱怨。如果你希望一切有別于現(xiàn)狀，這就是抱怨。另外，在一定意義上，吹牛也是一種抱怨。

對(duì)照現(xiàn)實(shí)生活與工作，可以看到抱怨是那樣的司空見(jiàn)慣。人們抱怨是因?yàn)樗麄冎奖г沟暮锰帯Ｍㄟ^(guò)抱怨，人們可以得到同情和關(guān)注，避免做他們不敢做的事。

人們可以通過(guò)閑聊和抱怨使自己變得更好。然而，抱怨的實(shí)質(zhì)是逃避與缺乏自信。因?yàn)橹挥心切](méi)有安全感，質(zhì)疑自己能力，想確定自己價(jià)值的人才會(huì)自夸和抱怨。

事實(shí)上，抱怨的結(jié)果并不能改變你想要的人或事。

那么我們應(yīng)該怎樣對(duì)待抱怨呢？威爾·伯恩告訴我們，沉默比抱怨更有建設(shè)性。抱怨不是讓你如愿的萬(wàn)靈丹。

因此，我們要減少抱怨，最終不抱怨。人性是牽引、同步的，并會(huì)調(diào)整到與周圍相同的模式。當(dāng)有人在你身邊抱怨的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己抱怨的更多。

這尤如我們常說(shuō)的“拋磚引玉”。因此，為了減少抱怨而不是抱怨，客觀上我們應(yīng)該遠(yuǎn)離那些抱怨的人。主觀上，要正確認(rèn)識(shí)抱怨，始終注意控制自己的言行。

我們不必戴那個(gè)紫色的手鐲，但我相信只要我們努力工作，投訴就會(huì)少一些。

說(shuō)到應(yīng)該怎樣對(duì)待抱怨，不得不提到批評(píng)。批評(píng)是一種尖銳的抱怨，通常是針對(duì)某人或某物的，并且常常貶低那個(gè)人或某物。然而，即使是善意的批評(píng)也可能沒(méi)有你期望的結(jié)果。

因?yàn)榕u(píng)無(wú)法消弭問(wèn)題，反而會(huì)擴(kuò)大事端。當(dāng)人們覺(jué)得自己受到了不公平的對(duì)待時(shí)，他們會(huì)為之而戰(zhàn)。如果我們能以友好和欣賞的方式處理問(wèn)題，可能會(huì)有截然不同的結(jié)果。

賞識(shí)教育的成功之處是大家公認(rèn)的。欣賞可以激勵(lì)人們表現(xiàn)得更好，獲得更多的欣賞。因此，我們?cè)谌粘＝虒W(xué)中，對(duì)待學(xué)生要多賞識(shí)，少抱怨；多找自身的原因，少?gòu)?qiáng)調(diào)客觀。

記得書(shū)中有這樣一段話：桂兒說(shuō)：“我對(duì)她微笑，把她當(dāng)成老朋友一樣對(duì)她揮手，她也對(duì)我微笑，車速就慢下來(lái)了。

”說(shuō)實(shí)話，我們太需要這樣的睿智了。

從現(xiàn)在做起，讓我們遠(yuǎn)離抱怨吧。少抱怨從現(xiàn)在做起，不抱怨從小事做起。

鎮(zhèn)海區(qū)立人中學(xué)：虞龍夫

二○一四年二月十一日

抱怨的世界讀后感【篇9】

這本《不訴苦的國(guó)際》開(kāi)端招引我的是書(shū)中描繪的“紫手環(huán)”的游戲。這是由美國(guó)聞名的心靈導(dǎo)師威爾·鮑溫建議的一場(chǎng)“不訴苦”運(yùn)動(dòng)，每一位參與運(yùn)動(dòng)者戴上一個(gè)特制的紫手環(huán)，只需一發(fā)覺(jué)自己訴苦，就將手環(huán)換到另一只手上，以此類推，直到這個(gè)手環(huán)可以繼續(xù)地戴在同一只手上21天。

我也為自己制作了一個(gè)手環(huán)，戴在了右手上，我發(fā)現(xiàn)，哪怕讓這個(gè)手環(huán)在我的右手上繼續(xù)一天都很難。早晨上班，我訴苦事務(wù)冗雜;飯后和搭檔談天，訴苦起這個(gè)翻云覆雨的氣候。終究，又提到了讓人憤慨的房?jī)r(jià)和社會(huì)上讓人憤慨的現(xiàn)象。僅僅在正午歇息這一段時(shí)間內(nèi)，我的手環(huán)就在左右手之間換了好幾次。我驚奇，自己本來(lái)審問(wèn)深陷在訴苦之中而不自覺(jué)。

我刻不容緩地讀起了這本《不訴苦的國(guó)際》，發(fā)現(xiàn)訴苦是如此糟糕的一件作業(yè)，而最糟糕的是咱們常常深陷訴苦之中而不自覺(jué)，懲辦，讓其成為了咱們的一種習(xí)氣，以及看待作業(yè)的一種心態(tài)，在“訴苦的輪回”中，損失了活躍、達(dá)觀、進(jìn)步的心。幸虧的是，在這本書(shū)中，作者還向咱們耐心腸敘述了訴苦的原因是什么，訴苦會(huì)給咱們的日子帶來(lái)什么，怎樣才干讓自己中止訴苦的輪回，怎樣才干讓周圍的人中止訴苦，怎樣才干做一個(gè)活躍、達(dá)觀的作業(yè)者，做一個(gè)高興的自己。這些都讓我收成頗豐。

不錯(cuò)，咱們之所以訴苦，或許是遺言訴苦能衍生出一些好處吧。比方，咱們向別人訴苦作業(yè)的深重，或許潛認(rèn)識(shí)里就遺言別人多做一些或許協(xié)助自己分管一些;咱們?cè)V苦自己最近多么倒運(yùn)，或許是遺言別人能給自己一些安慰和憐惜。但是訴苦不能處理任何現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，終究只能讓咱們深陷訴苦的惡性循環(huán)而不能自拔?；蛟S給咱們的健康和日子帶來(lái)惡劣的影響。我想，沒(méi)有人樂(lè)意和整天訴苦的人日子、作業(yè)在一起，由于這樣連自己的日子如同也看上去毫無(wú)遺言。要想根絕訴苦，只要勇于面臨自己的窘境，遇到對(duì)立的時(shí)分，及時(shí)地交流，處理。這相同需求勇氣。首要要有勇氣供認(rèn)自己是在訴苦，其次要有勇氣去化解對(duì)立，改動(dòng)境況，而不是一味地訴苦。

每個(gè)人的人生都不或許是一往無(wú)前的，在遇到值得訴苦的作業(yè)時(shí)，咱們或許可以試著不去張口，而是首要大顯神通的考慮，然后再去立刻舉動(dòng)，改動(dòng)境況。我覺(jué)得書(shū)中一句話說(shuō)得很對(duì)，“咱們的主意發(fā)明咱們的國(guó)際，咱們的言語(yǔ)又表明晰咱們的主意。”在許多時(shí)分，或許才華咱們?cè)V苦的言語(yǔ)改動(dòng)了咱們的國(guó)際。咱們本來(lái)可以輕松、活躍、達(dá)觀、進(jìn)步，卻或許由于訴苦而變得苦楚、失望、沉重、無(wú)所作為。這本《不訴苦的國(guó)際》為我打開(kāi)了消除訴苦的美好日子，那么從現(xiàn)在就開(kāi)端改動(dòng)吧，信任紫手環(huán)的大街，信任自己的大街，可以打敗訴苦，發(fā)明新國(guó)際。

抱怨的世界讀后感【篇10】

一次偶然的機(jī)會(huì)，我有幸拜讀了威爾·鮑溫所寫(xiě)的一本《不抱怨的世界》，未曾想因此給我?guī)?lái)了一次極大的心靈震撼和啟發(fā)。人生不如意十之**，這句話雖然早已為大家所熟知，但真正能“看的開(kāi)”的人卻并不多見(jiàn)。人們總會(huì)在工作中、生活中以及很多方面或多或少的存在著不滿意和抱怨的心理，有的人會(huì)很明顯的表現(xiàn)出來(lái)，影響到自身的情緒和行為；有的人則深埋心底，卻也同樣為這種心理左右了自身的行為；而對(duì)于相對(duì)豁達(dá)的人來(lái)說(shuō)，其實(shí)也往往也或多或少的存在一些抱怨，甚至不為自己所知道，只是一種潛意識(shí)的抱怨，這也同樣一定程度的影響和左右了他們的思想和行為。

對(duì)天災(zāi)人禍的抱怨，對(duì)貧富差距、生活際遇、背叛行為、工作不順、感情不合等等多方面的抱怨充斥在人們的生活之中。書(shū)中提到很多有意無(wú)意的抱怨情節(jié)也可以證實(shí)這一點(diǎn)。作為一名地質(zhì)行業(yè)的工作者，無(wú)論是在工作中還是在生活當(dāng)中，我同樣有著自己的些許抱怨。

誠(chéng)然，沒(méi)有怨恨和怨恨的世界可能只是一個(gè)理想的世界，但它可以讓我們向往和期待完善自己的思想，提高自己的才能。這本書(shū)的深入**，也讓我了解了很多道理，受益匪淺。下面簡(jiǎn)單的談一下我讀了這本書(shū)之后的一些想法，也希望以此為大家?guī)?lái)一些思考，成為自己和大家今后一種生活與工作中的激勵(lì)。

一、停止抱怨

要成為一個(gè)完全沒(méi)有抱怨的人很難，對(duì)生活一些不順當(dāng)、煩心的瑣事發(fā)發(fā)小牢騷似乎不是一件太大的事情，也很正常。不過(guò)，我們卻忽視了一個(gè)重要的東西——吸引力法則。要知道，當(dāng)一個(gè)人說(shuō)一些消極和不快樂(lè)的話時(shí)，他們會(huì)得到一些消極和不快樂(lè)的東西，比如：

當(dāng)女人常抱怨世界上沒(méi)有一個(gè)好男人的時(shí)候，就已經(jīng)在心里種下了一個(gè)“不相信有好男人”的因，所以即使遇到了好男人，可能也打從心里懷疑，這樣即使遇到了好男人，也可能會(huì)錯(cuò)過(guò)吧；同理，如果多說(shuō)一些感恩的事，則會(huì)為自己引來(lái)更多喜樂(lè)之事。這樣，你要選擇抱怨還是不抱怨？一本書(shū)，一個(gè)手鐲，改變你愛(ài)抱怨的人，成就一個(gè)你不抱怨的世界。

書(shū)的開(kāi)始，鮑溫首先教給了我們?nèi)绾瓮Ｖ贡г梗谩?1天效應(yīng)”的培養(yǎng)方法改變自己的抱怨習(xí)慣，這也是改變我們，成就無(wú)怨人生的第一步。“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落。去留無(wú)意，漫隨天際云卷云舒。

”其實(shí)在中國(guó)更早的《菜根譚》中的一副對(duì)聯(lián)也很好闡述了這樣一個(gè)道理，人生的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是從容不迫，對(duì)個(gè)人榮辱和職位去留都應(yīng)當(dāng)視作花開(kāi)花落般平常，達(dá)到一種心境平和且不以物喜，不以己悲的境界。抱怨行為不僅不能改變實(shí)際的不良狀況，而且會(huì)增加人們的消極心理，是一種消耗能量、完全無(wú)用的運(yùn)動(dòng)。正如仇恨和憤怒在用別人的錯(cuò)誤懲罰自己一樣，抱怨并不意味著什么都不懲罰自己。

著名哲學(xué)家周國(guó)平先生也說(shuō)過(guò)一段類似的話也有異曲同工之妙，約莫意思是：“凡我們做事之前，先想一下十年之后的我們，還會(huì)對(duì)這些如此計(jì)較嗎？”如今的困境在十年之后也許僅僅是淡然一笑，如果的抱怨行為在十年之后也許甚至?xí)X(jué)得可笑，困難未嘗不是一種人生的磨礪和財(cái)富，對(duì)其抱怨卻是一種極其愚蠢的行為。

放手抱怨，冷靜處理，既是形勢(shì)發(fā)展的最佳選擇，也是一個(gè)自我完善、自我超越的偉大過(guò)程。

二、感恩困苦

此外，我在書(shū)中學(xué)到的第二點(diǎn)是學(xué)會(huì)感恩。這里的感恩不是指對(duì)我們好的人或事，而是對(duì)困難和苦難的感恩?！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘?，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，增益其所不能?！庇诶Ь持械奈覀?，或者會(huì)覺(jué)得困難的難以承受，然而跳脫出來(lái)，以一種長(zhǎng)遠(yuǎn)和凌于其上的目光來(lái)看待這一切，一切的苦難和困境未嘗不是一種好事，一種磨礪和挑戰(zhàn)。

于困苦過(guò)后的自身提升是慢慢培養(yǎng)所不能達(dá)到的?！吧趹n患，死于安樂(lè)”過(guò)于順暢通達(dá)的人生，未必是一種好事。相反，困難和痛苦未必是壞事。在中國(guó)古代歷史上有許多這樣的例子。

文王拘而演《周易》；仲尼厄爾作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法修列》；不韋遷蜀，世傳《呂覽》，這些古代先賢都比我們承受了更大更多的苦難。這些現(xiàn)象和歷來(lái)的事實(shí)也都有表明，凡成大事者，有大成就者，往往也伴隨著大的苦難，我們未必承受了如他們般的苦難，又有什么理由衍生連他們都沒(méi)有的怨懟呢。不僅如此，還要通過(guò)這樣一種方式來(lái)激勵(lì)自己，感恩受苦，沒(méi)有今天的受苦，未來(lái)的幸福和美好怎么來(lái)。

用跳脫出來(lái)的眼光觀察這一切，苦難也就不那么難以承受了，反而是值得我們?nèi)バ廊幻鎸?duì)的。感恩吃苦，不僅是吃苦、減輕吃苦帶來(lái)的壓力的好辦法，也是人們心情的升華和轉(zhuǎn)變。無(wú)論是生活抑或工作中的不順，當(dāng)我們不在將眼光著眼于現(xiàn)在所承受的一切，而是以一種長(zhǎng)遠(yuǎn)和自身完善的目光來(lái)看待，那么我們就已經(jīng)到了另外一個(gè)境界，也較一般人更容易去承受苦難和理解其意義價(jià)值了。

三、寓成功于困境

當(dāng)我們?cè)谧龅酵Ｖ贡г?，感恩困境之后，我們就?yīng)逐漸學(xué)會(huì)“寓成功于困境”，這也是我在書(shū)中學(xué)到的第三點(diǎn)?！胺堑礋o(wú)以明智，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。三國(guó)第一賢臣孔明先生的話也說(shuō)明了這一點(diǎn)。只有當(dāng)沒(méi)有怨言，情緒穩(wěn)定安靜，人們才能有更加堅(jiān)定和深遠(yuǎn)的愿望和發(fā)展。

在困境中擁有平和的心態(tài)，在平和的心態(tài)中尋求發(fā)展，也就無(wú)怨無(wú)悔地實(shí)現(xiàn)了更深層次的意義和功能。完全跳出于苦難給自己的心境影響，用凌于其上的態(tài)度來(lái)觀察自身所承受的，以這種平靜狀態(tài)去工作和生活，顯然是更能夠做出更加正確的抉擇，逐步實(shí)現(xiàn)成功，這也是我們需要努力的方向所在。

四、用哲學(xué)于生活

作者威爾·鮑溫作為一名虔誠(chéng)的**教徒，他信奉的是上帝以及唯心主義。而作為我們，則更多的是信仰馬克思的辯證唯物主義，應(yīng)當(dāng)用辯證的唯物觀點(diǎn)來(lái)看待這一切問(wèn)題。馬克思主義哲學(xué)告訴我們，物質(zhì)與意識(shí)、積極心態(tài)之間的作用和反應(yīng)是成功的必要和前提，當(dāng)然也受到機(jī)會(huì)、努力、人際關(guān)系等因素的影響。

在生活中，保持良好的心態(tài)和寬廣的胸懷，不僅對(duì)促進(jìn)事物的發(fā)展和決策有很好的積極作用，而且對(duì)改善自己的思維和行為也有相當(dāng)積極的意義。記得在著名作家鳳歌的著作《滄海》和《昆侖》中也看見(jiàn)過(guò)這樣一段話：“武學(xué)一道，末流者以武功招式?jīng)Q勝，次流者以內(nèi)功深淺決勝，第一流的高手，比的卻永遠(yuǎn)是胸襟氣度。

”其實(shí)生活中又何嘗不是如此，擴(kuò)充知識(shí)，不如先學(xué)思維運(yùn)轉(zhuǎn)；處事練達(dá)，不如先學(xué)生活態(tài)度。良好的心態(tài)和寬廣的胸懷是一種做事和生活的極好狀態(tài)。其實(shí)遠(yuǎn)不只如此，不僅在不抱怨方面，在生活中的其他方面，我們一樣應(yīng)當(dāng)用哲學(xué)的眼光還原事物的本質(zhì)，用更透徹和深刻的目光認(rèn)識(shí)身周的喜悅快樂(lè)和困苦艱難，那么生活將是更加富有味道和情趣的。

五、總結(jié)

張德芬對(duì)此書(shū)如此說(shuō)到：“報(bào)怨是最消耗能量的無(wú)益舉動(dòng)。有時(shí)，我們不僅對(duì)人不滿意，而且對(duì)不同的生活環(huán)境也不滿意。如果找不到人傾聽(tīng)我們的抱怨，我們會(huì)在心里自怨自艾。

本書(shū)作者提出的神奇“不抱怨”運(yùn)動(dòng)，來(lái)得恰是時(shí)候，它正是我們現(xiàn)代人最需要的。我們可以這樣看：天下只有三種事：

我的事，他的事，老天的事。抱怨自己的人，應(yīng)該試著學(xué)***自己；抱怨他人的人，應(yīng)該試著把抱怨轉(zhuǎn)成請(qǐng)求；抱怨老天的人，請(qǐng)?jiān)囍闷矶\的方式來(lái)訴求你的愿望。這樣，你的生活會(huì)發(fā)生意象不到的大變化，你的生活會(huì)更加美好和完整。

”世界首富比爾蓋茨這樣說(shuō)到：“人生是不公平的，***接受它吧。請(qǐng)記住，永遠(yuǎn)都不要抱怨！

”萬(wàn)通地產(chǎn)董事長(zhǎng)馮侖這樣說(shuō)到：“把壞事當(dāng)好事辦，人生就只有快樂(lè)，沒(méi)有抱怨?！北姸嗟某晒φ叨紝?duì)自己對(duì)此書(shū)的不抱怨做出了自己的感悟和推薦。

人生不如意十之**，然后只要我們以正確的心理去對(duì)待，不怨懟，不苦惱?！安蝗缫狻币步K有可能成為一種財(cái)富，一種磨礪，并以此成就我們的人生。《沒(méi)有抱怨的世界》給我們的是一場(chǎng)心靈的洗滌和震撼，對(duì)我在生活態(tài)度和方向上都起到了相當(dāng)積極的作用，這即是我對(duì)它的解讀。

抱怨的世界讀后感【篇11】

近來(lái)，董事長(zhǎng)給咱們引薦了美國(guó)心靈導(dǎo)師威爾·鮑溫的最新力作《不訴苦的國(guó)際》，自己有幸先閱為快。該書(shū)的確值得咱們仔細(xì)學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)，信任會(huì)讓各位收成頗豐，乃至使你的命運(yùn)得以改進(jìn)，享遭到作業(yè)和人生的高興!

人的終身，必定要作業(yè)，要開(kāi)展自己，每個(gè)人都遺言完結(jié)自己的美好愿望和抱負(fù)，但他需求一輩子的斗爭(zhēng)才或許得以完結(jié)。但是，在現(xiàn)實(shí)日子中，咱們每個(gè)人都不免要遭受許多波折和失利或不一無(wú)是處的作業(yè)。每逢這時(shí)，有些人便不能正確對(duì)待，發(fā)生不滿，引發(fā)許多怨言和訴苦，往往是怨天、怨地、怨命運(yùn)、怨搭檔、怨領(lǐng)導(dǎo)……

其實(shí)訴苦的最大受害者是自己。有的人自以為才華橫溢，卻得不到提高，他們置疑環(huán)境欠好，對(duì)作業(yè)總是訴苦不休，不以為自動(dòng)完結(jié)作業(yè)是自己的職責(zé)，而將訴苦和訴苦視為天經(jīng)地義;還有不少人自命清高、眼高手低，他們動(dòng)輒感到自己的才干沒(méi)有得到展現(xiàn)、領(lǐng)導(dǎo)對(duì)自己不注重、單位對(duì)自己不公正，因而在思維上發(fā)生嚴(yán)峻的沖突心情，聰明才智沒(méi)有用于考慮怎樣一無(wú)是處做好作業(yè)，而是整日訴苦，把大好的歲月和精力，在慢待的蹉跎中白白浪費(fèi)掉了。一個(gè)人一旦被訴苦捆綁，不不遺余力，敷衍作業(yè)，在任何單位都是自毀前程。沒(méi)有人會(huì)由于滔滔不絕的訴苦而取得獎(jiǎng)賞和提高，在10個(gè)賦閑者中至少有9個(gè)人訴苦原上級(jí)或搭檔的不是，絕少有人可以認(rèn)識(shí)到，自己之所以賦閑是瀆職的效果。

袁輝是一名轎車修理工，從開(kāi)端就訴苦“太臟、太累”，厭煩這份作業(yè)，因而便偷閑?；?，敷衍師傅。品貌幾年曩昔，其時(shí)與他一起進(jìn)廠的兩個(gè)工友，各自憑著精深的手工，或被公司送進(jìn)大學(xué)進(jìn)修，或另謀高就。獨(dú)有袁輝，仍舊在訴苦中做他厭煩的修理工。訴苦的效果當(dāng)然不會(huì)得到更多的注重和選拔，不會(huì)得到更好的待遇。不訴苦是一種最起碼的品德。

假如你挑選了在某個(gè)單位作業(yè)，就應(yīng)該做到在其位、盡其責(zé)、謀其政，全身心腸投入到具體作業(yè)中去，堅(jiān)持對(duì)你所承當(dāng)?shù)淖鳂I(yè)盡心竭力、自動(dòng)擔(dān)任。這樣你會(huì)得到極大的訓(xùn)練和生長(zhǎng)，當(dāng)你真實(shí)有了職責(zé)感，有了全面的作業(yè)才干，信任你必定會(huì)得到開(kāi)展。

一個(gè)單位、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，他們都會(huì)注重人才，選拔人才。每個(gè)人不管職位凹凸，都應(yīng)當(dāng)把自己的聰明才智在作業(yè)中充沛展現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)你經(jīng)過(guò)勤奮盡力取得了效果、做出了奉獻(xiàn)的時(shí)分，也才華你遭到必定和重用、表現(xiàn)個(gè)人價(jià)值、享用作業(yè)高興的時(shí)分。

支付終有報(bào)答，無(wú)怨方能無(wú)悔。這也是我終身作業(yè)中的實(shí)踐領(lǐng)會(huì)吧!

抱怨的世界讀后感【篇12】

所謂己所不欲勿施于人，在家靠父母出門靠朋友，將自己的抱怨與不滿發(fā)泄到周圍，漸漸的就會(huì)失去朋友，失去機(jī)會(huì)，失去快樂(lè)，失去很多本應(yīng)該會(huì)變得美好的東西。對(duì)于朋友同事我是很少抱怨的，因?yàn)樽约旱男愿襁€算平和，而且工作是自己的，即是是之間有互動(dòng)若出現(xiàn)不和諧的事情肯定其中也有自己的原因，互幫互助才會(huì)和諧嘛。但是在家里，對(duì)于父母的喋喋不休批評(píng)，抱怨有時(shí)卻不會(huì)去淡定的看待，而以更多的抱怨回之，不過(guò)事后雖然后悔很少去承認(rèn)。

紫手環(huán)在家里的左右變換，讓我覺(jué)得很好笑，自己不應(yīng)該因?yàn)楦改傅牟挥?jì)較而讓他們更加的生氣，畢竟他們占了家里的大部分人口，所以要少數(shù)服從多數(shù)嘛，對(duì)于他們善意的抱怨就遵從魯迅爺爺?shù)摹澳脕?lái)主義”為己所用，并也耐心的對(duì)他們進(jìn)行一些新觀念新思想的灌輸，做好自己，減少抱怨才能使小家和睦，大家才能更和諧。

抱怨的世界讀后感【篇13】

最近看了一本書(shū)：《不報(bào)怨的世界》 這本書(shū)真的非常好！它能改變我們的命運(yùn)。它告訴我們，無(wú)論我們?cè)谧鍪裁矗?dāng)我們遇到挫折時(shí)，我們都應(yīng)該冷靜地面對(duì)，只要我們繼續(xù)努力，我們就一定會(huì)成功。

爭(zhēng)永不抱怨的人生態(tài)度才是k位的。

抱怨是最消耗能量的無(wú)益舉動(dòng)，我們可以這樣看：天下只有三種事：我的事，他的事，老天的事。

抱怨自己的人，應(yīng)該試著學(xué)***自己；抱怨他人的人，應(yīng)該試著把抱怨轉(zhuǎn)成請(qǐng)求；抱怨老天的人，請(qǐng)?jiān)囍闷矶\的方式來(lái)訴求你的愿望。這樣一來(lái)，你的人生也會(huì)更加美好、圓滿。

怎樣做到不抱怨呢？-----唯有自我的改變。

戴爾?？▋?nèi)基先生說(shuō)，人際交往的k原則是：不批評(píng)、不指責(zé)、不抱怨。

抱怨會(huì)讓我們陷入一種負(fù)面的生活、工作態(tài)度中，常常在他人身上找缺點(diǎn)，包括最親密的人。不抱怨的人一定是最幸福的，沒(méi)有抱怨的世界一定是最令人向往的。

如果你不喜歡某事，就改變它；如果你不喜歡，就改變你的態(tài)度，不要抱怨。是啊，這句話說(shuō)得太棒了！我深有體會(huì)。

我將遵守十字方針：“不抱怨、不批評(píng)、不講閑話”來(lái)激勵(lì)自己。

你經(jīng)常有抱怨嗎？以前有過(guò)，現(xiàn)在我意識(shí)到我會(huì)盡力去改變。再也沒(méi)有了，直到再也沒(méi)有了。我要成為一個(gè)快樂(lè)的人，能夠控制自己的想法，開(kāi)始按照自己的計(jì)劃生活。當(dāng)抱怨來(lái)臨時(shí)，想想：

這真的對(duì)我很重要嗎？

想一想：人發(fā)怒時(shí)，怒氣會(huì)毒害我的血液。傷害別人，傷害自己，抱怨無(wú)邊，不樂(lè)觀。

什么是抱怨呢？ 抱怨就是表達(dá)哀傷、痛苦或不滿。

今天，我試著改變，所以我非常高興和感激。感謝我的老師韓冰的幫助，也感謝咨詢線的老師們的關(guān)心。

你所渴望的一切，你都有網(wǎng)格可以得到，快進(jìn)夢(mèng)想，更好的生活方式正等著你！

讀《西游記》讀后感集錦

作文與我們的日常學(xué)習(xí)密切相關(guān)，寫(xiě)作文可以讓我們更容易渡過(guò)獨(dú)處的時(shí)間。而寫(xiě)好一篇優(yōu)秀作文往往會(huì)讓人過(guò)目不忘，有哪些作文值得我們?nèi)ソ梃b和學(xué)習(xí)呢？小編特別編輯了“讀《西游記》讀后感集錦”，歡迎閱讀，希望對(duì)你有幫助。

讀《西游記》讀后感 篇1

《西游記》是我國(guó)古代四大名著之一，自著作問(wèn)世以來(lái)，一直備受全國(guó)人民的親賴，它就像是一顆燦爛耀眼的明珠鑲在浩瀚的文學(xué)史上，散發(fā)出耀眼的光芒，也是我最喜愛(ài)的著作之一。

從我有記憶開(kāi)始，就一直在聽(tīng)長(zhǎng)輩們跟給我講有關(guān)《西游記》中的故事，直到后來(lái)我多次閱讀《西游記》連環(huán)畫(huà)、兒童版、精裝版和古文版等，同時(shí)也欣賞了《西游記》的電視連續(xù)劇和電影，在每次讀(看)過(guò)程中都會(huì)有不同的感受，每次都會(huì)有不同的領(lǐng)會(huì)，完全被書(shū)中精彩和離奇的故事所迷住，仿佛有一種強(qiáng)大的魔力將我吸引。

全書(shū)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，思路清晰，以唐僧師徒四人團(tuán)結(jié)一致、歷經(jīng)九九八十一難到西天求取真經(jīng)為主線的神話故事。從花果山石猴誕生到大鬧天宮再到唐僧救出石猴一起去西天取經(jīng)所發(fā)生精彩的、曲折和離奇的故事，想象力豐富奇特，故事一波三折，語(yǔ)言表述簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、活潑和幽默。特別是栩栩如生的人物形象塑造，讀了著作以后，神通廣大、能上天入地、七十二變、火眼金睛、筋斗云和聰明調(diào)皮、除暴安良以及尊敬師傅的悟空形象;貪財(cái)好色、好吃懶做、怕困難但又忠于師傅的悟能形象;心地善良、淳樸憨厚和忠心耿耿的悟凈形象以及堅(jiān)持原則、胸懷天下、不畏艱險(xiǎn)和慈悲為懷的唐僧形象就深深地烙在我的心中。

從最早對(duì)《西游記》故事好奇之心，慢慢引導(dǎo)我喜歡閱讀，再到逐步感悟和領(lǐng)會(huì)著作所表達(dá)的內(nèi)容、內(nèi)涵以及時(shí)代背景，我由衷的敬佩作者吳承恩的智慧和才能，他通過(guò)一系列降妖除魔、大鬧天宮、撕碎生死簿和自封齊天大圣等生動(dòng)神話故事以及為老百姓謀取幸福到西天取經(jīng)的表現(xiàn)手法，達(dá)到他心中對(duì)當(dāng)時(shí)封建社會(huì)貪婪、兇殘、陰險(xiǎn)、狡詐的黑暗勢(shì)力和當(dāng)朝皇帝昏庸、無(wú)能的極端諷刺以及赤裸裸的批判，同時(shí)也表達(dá)了當(dāng)時(shí)民眾心中的愿望和理想，通過(guò)孫悟空形象描述將民眾的訴求表現(xiàn)的淋漓盡致，并告訴和激勵(lì)我們要團(tuán)結(jié)一致、不畏艱險(xiǎn)和堅(jiān)持就是勝利的做人原則。

《西游記》這本著作一直伴隨著我成長(zhǎng)，收益匪淺，一直提醒我要尊敬領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)結(jié)同事，激勵(lì)我要勇敢面對(duì)人生所遇到的困難和曲折，做任何事情都要持之以恒，絕不能虎頭蛇尾

讀《西游記》讀后感 篇2

這個(gè)暑假我有幸讀了《少年讀西游記》這本書(shū)，這本書(shū)主要講述了唐僧師徒四人不怕困難，一路上降妖除魔，經(jīng)歷了九九八十一難，最后取得了真經(jīng)，順利回到了大唐的故事。

整本書(shū)中我最喜歡的人物是孫悟空，他神通廣大，聰明機(jī)智，忠心耿耿，一心保護(hù)師父西天取經(jīng)。他雖然是一只石猴，但他敢作敢當(dāng)，敢與玉皇大帝爭(zhēng)鋒相對(duì)，大鬧天宮，砸壞太上老君的煉丹爐，但他又非常機(jī)智勇敢，一眼識(shí)破妖精的鬼計(jì)，化解重重危機(jī)。

唐僧是個(gè)意志非常堅(jiān)定的人，他心地善良，慈悲為懷，不管遇到什么因難卻從不退縮。他雖然仁慈，但卻不能明辨是非，好幾次都因?yàn)槁?tīng)信豬八戒的讒言而錯(cuò)怪悟空。

豬八作文戒雖然好吃懶做，喜歡貪小便宜，經(jīng)常耍一點(diǎn)小聰明，但是他樂(lè)觀向上，積積主動(dòng)。

沙僧是一個(gè)任勞任怨的人，從來(lái)沒(méi)有一句怨言，他非常憨厚老實(shí)，做事認(rèn)真，一路上總是默默的付出，不求回報(bào)。

讀完整本書(shū)我從唐僧師徒四人身上學(xué)會(huì)了許多做人的道理，我要學(xué)習(xí)唐僧的心地善良，學(xué)習(xí)孫悟空的不屈不撓，學(xué)習(xí)八戒的樂(lè)觀向上，學(xué)習(xí)沙僧的忠心踏實(shí)，還要學(xué)習(xí)他們的團(tuán)隊(duì)精神，做任何事都要有恒心，不能半途而廢，雖然他們四人每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，但正是他們互相幫助，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才最終取回了真經(jīng)。這讓我懂得了如果想要成功，大家要團(tuán)結(jié)一致，齊心協(xié)力，不怕任何堅(jiān)難險(xiǎn)阻，要勇往直前才行。

讀《西游記》讀后感 篇3

《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是一部令人喜愛(ài)的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每當(dāng)讀起《西游記》，我都是是情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。

記得小時(shí)候，常問(wèn)媽媽，我是從那里來(lái)的。媽媽總是笑了一下，摸摸我的頭說(shuō)：你啊，是從石頭里蹦出來(lái)的。我想，大概每個(gè)孩子都是這樣一個(gè)答案。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都是孫悟空。

我們可以回想自己童年，捧著一本《西游記》的連環(huán)畫(huà)，津津有味地看著，當(dāng)?shù)綄O悟空再一次打敗妖精，我們總會(huì)為他歡呼；當(dāng)他受了冤屈時(shí)，我們也會(huì)感受到一種深刻的共鳴，當(dāng)孫悟空被唐僧誤會(huì)，被逼回花果山，繼續(xù)當(dāng)他的齊天大圣，當(dāng)唐僧遇到危險(xiǎn)時(shí)，豬八戒趕到花果山向?qū)O悟空求助時(shí)，他也毅然決然地去救唐僧。記得那時(shí)候看連續(xù)劇，當(dāng)看到此段時(shí)，眼中便充滿淚水。因?yàn)槲抑?，?dāng)時(shí)我就是孫悟空。

這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當(dāng)他從石頭里蹦出來(lái)的時(shí)候，就象征一個(gè)小生命的誕生。當(dāng)他在花果山無(wú)憂無(wú)慮地和群猴們玩耍時(shí)，好似我們那無(wú)憂無(wú)慮的童年生活，多姿多彩，當(dāng)孫悟空大鬧天宮時(shí)，就好似一個(gè)調(diào)皮的孩子，不小心跑進(jìn)了大人的世界，并且搞的一團(tuán)糟，大人們想哄住他，便封了他做了個(gè)弼馬溫，沒(méi)哄住。有縫了個(gè)齊天大圣。還是沒(méi)有哄住。而后來(lái)如來(lái)出現(xiàn)了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛五行山上下。嚴(yán)慈的父親，終于壓服了他調(diào)皮的兒子。度過(guò)了慢慢的五百年后，觀音的出現(xiàn)給了孫悟空新的希望，踏上了，漫長(zhǎng)的西天取經(jīng)之路。

唐僧師徒四人前往西天取經(jīng)的路上，共遇到了九九八十一道難關(guān)。這就好像我們成長(zhǎng)道路上布滿荊棘。最終，他們戰(zhàn)勝了難關(guān)，取得了勝利。功夫不負(fù)有心人這句話用在他們身上是再也恰當(dāng)不過(guò)。而我們，只有不怕困難，堅(jiān)持到底的決心，也會(huì)取得最終的成功。

由此，我想到了我們的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)就好像是要去取得真經(jīng)。在學(xué)校里，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠(chéng)懇老實(shí)，踏踏實(shí)實(shí)。有的像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不愿氣餒的人。若我們?cè)趯W(xué)習(xí)上能個(gè)個(gè)都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對(duì)學(xué)習(xí)的信念，那一定會(huì)取得成功。

隨著年齡的增長(zhǎng)，《西游記》帶給我們不再是神話的幻想，他令我善良，寬容，嫉惡如仇，有面對(duì)一切困難的勇氣！

讀《西游記》讀后感 篇4

不知從什么時(shí)候起，我們的嘴里開(kāi)始一邊拍手一邊唱著：“孫悟空，跑得快，后面跟著個(gè)豬八戒。豬八成，身體肥，后面拉了個(gè)白龍馬。白龍馬身上騎了個(gè)唐僧，身后跟著個(gè)沙悟凈。”《西游記》這本名著在我的心中留下來(lái)深刻的印象。

《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，在書(shū)中，我最喜歡的人物是孫悟空。在讀三打白骨精這個(gè)情節(jié)的時(shí)候，我都會(huì)情不自禁地拍起手來(lái)，為故事的精彩情節(jié)叫好。以前，我本以為孫悟空是用火眼金睛來(lái)識(shí)破白骨精的伎倆，可現(xiàn)在我才恍然大悟，悟空用的是堅(jiān)持不懈的精神。在這個(gè)情節(jié)當(dāng)中，白骨精費(fèi)盡心思，變幻三次不同的人物接近唐僧，都被孫悟空用火眼金睛實(shí)破了，一棒子打死。唐憎錯(cuò)怪孫悟空，不聽(tīng)孫悟空的解釋就念緊箍咒，把孫悟空趕回了花果山，但是孫悟空并沒(méi)有因此放棄保護(hù)唐僧取經(jīng)的任務(wù)，而是請(qǐng)來(lái)了神仙幫他作證，主動(dòng)化解和師父之間的矛盾。由此，我看到了孫悟空的堅(jiān)持不懈的精神。

一本書(shū)讀完后，書(shū)中的主人公在歷經(jīng)九九八十一難之后，也終于取得了正果，我也從這本書(shū)中學(xué)習(xí)到了堅(jiān)持不懈，永不放棄的精神。

想一想，在我們平時(shí)的學(xué)習(xí)或者是生活中，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)師徒四人身上的精神，遇到困難不放棄，在做一件事情的時(shí)候就要有始有終，不要半途而廢，在面對(duì)恐懼的時(shí)候，我們要勇敢起來(lái)，戰(zhàn)勝困難、戰(zhàn)勝恐懼。

讀《西游記》讀后感 篇5

讀西游記讀后感 篇1

時(shí)光荏苒，白駒過(guò)隙。一轉(zhuǎn)半個(gè)月過(guò)去了，《西游記》我讀了一大半，其中印像最深刻的就是《三借芭蕉扇》這個(gè)故事了。

這個(gè)故事大家耳熟能詳，就是孫悟空向牛魔王夫妻三借法寶芭蕉扇，但牛魔王夫妻不配合，不愿供出芭蕉扇，結(jié)果他們打了起來(lái)，驚動(dòng)了天兵，最后天兵把牛魔王收服了，鐵扇公主也乖乖交出了芭蕉扇。

在《西游記》開(kāi)篇幾回中提到，孫悟空和牛魔王等結(jié)成了“七兄弟”，牛魔王當(dāng)了大哥，孫悟空當(dāng)了小弟。他們兩原是兄弟，那么為什么到最后他們兩家就反目結(jié)仇了呢?我覺(jué)得有兩種原因;一是牛魔王在不該小氣的地方小氣，如果我是牛魔王，當(dāng)孫悟空來(lái)借芭蕉扇時(shí)，直接借給他，然后等孫悟空把扇子還回來(lái)，完事!這樣的話就不會(huì)發(fā)生那么大的糾紛了。但是孫悟空把牛魔王一家鬧得是家破人亡，妻亡子散，這樣的牛魔王不會(huì)像我一樣這么慷慨。

第二個(gè)原因就是牛魔王沒(méi)有眼前見(jiàn)識(shí)。紅孩兒，如意真仙，他們有眼不識(shí)泰山，如果看見(jiàn)了孫悟空，沒(méi)有去抓唐僧，而是放過(guò)他，就不會(huì)這樣天各一方了。

以上是我對(duì)《三借芭蕉扇》的自我理解，如果有不對(duì)的地方，請(qǐng)多多包涵。

讀西游記讀后感 篇2

我生日那天，媽媽送給了我一本《西游記》作為禮物。我非常喜歡，其中最喜歡的章節(jié)就是“孫悟空三打白骨精”。

一天，唐僧師徒四人來(lái)到山高林深的白虎嶺。唐僧有些餓了，就讓悟空去采些桃子。悟空便飛上天空，看到南山有一大片桃林，于是就去采桃子了。可沒(méi)想到山上有個(gè)白骨精。她東張西望，看見(jiàn)了唐僧，心中大喜，因?yàn)樗?tīng)說(shuō)只要吃了唐僧肉，就可以長(zhǎng)生不老。白骨精變成了一位村姑，來(lái)到唐僧身邊。唐僧和其他徒弟們正在睡覺(jué)，正好這時(shí)悟空回來(lái)了，火眼金睛發(fā)現(xiàn)了白骨精，就用金箍棒向白骨精砸去，白骨精化作一股煙逃走了。唐僧聽(tīng)了悟空的解釋，就原諒了他一次。接下來(lái)，悟空又打死了白骨精變的老婆婆和老公公，于是被唐僧逐出師門。

讀了這個(gè)故事，我不禁為孫行者叫慘。悟空是誠(chéng)信誠(chéng)意地跟著唐僧，可唐僧卻不知其心。我們不能像唐僧一樣，要以眼前的事實(shí)為依據(jù)，否則會(huì)讓自己?jiǎn)适Ш芏嗳瞬藕蜋C(jī)會(huì)。

《孫悟空三打白骨精》雖然只是一篇小說(shuō)，但故事情節(jié)引人入勝，其中的道理發(fā)人深省。

讀西游記讀后感 篇3

暑假里讀了《西游記》，我被這本神話書(shū)深深吸引。

書(shū)中講述了孫悟空、豬八戒和沙和尚保護(hù)師傅唐僧去西天取經(jīng)的故事。師徒四人一路上降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得了真經(jīng)，修成了正果。他們每一次的歷險(xiǎn)都是那么的扣人心弦，看到緊張?zhí)?，我連大氣都不敢出，直到最后降伏妖怪，我才松了一口氣。

師徒四人中，我最喜歡孫悟空，因?yàn)樗绢I(lǐng)高強(qiáng)，有正義感，遇到妖怪總是毫不畏懼，碰到困難也從不放棄，保護(hù)師傅取到真經(jīng)，他的功勞最大。豬八戒雖然有些小缺點(diǎn)：貪吃，還有點(diǎn)懶惰，但是他任勞任怨，常常會(huì)被孫悟空派去做一些苦差事。豬八戒經(jīng)常會(huì)鬧出一些可笑的事情來(lái)，每次看到這些地方，我都會(huì)忍不住笑出聲來(lái)。沙和尚和白龍馬勤勤懇懇，踏踏實(shí)實(shí)，一個(gè)挑擔(dān)，一個(gè)馱師傅。師傅唐僧只會(huì)念經(jīng)，不會(huì)降魔，可是他卻有堅(jiān)定地信念：不取到真經(jīng)，就絕不回去。他常常分不清誰(shuí)是妖怪，每次看到他把妖怪當(dāng)好人，還常常冤枉孫悟空，我就很著急。好在最后師徒同心合力，終于克服所有的困難，取回了真經(jīng)。

這本書(shū)講的故事雖然是神話，但在現(xiàn)實(shí)中卻很有意義。它告訴我，要想做成一件事，首先必須不怕艱苦，要付出努力，才能成功。其次，還要和同伴互相幫助，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能發(fā)揮最大的優(yōu)勢(shì)。

讀西游記讀后感 篇4

這本書(shū)是我國(guó)四大名著之一，這本書(shū)可以算是家喻戶曉，人人皆知，它的作者是吳承恩。我讀了這本書(shū)后，有所領(lǐng)悟到，我們做任何事都得堅(jiān)持不懈，永不放棄，在與壞人戰(zhàn)斗時(shí)，要自己的智慧來(lái)對(duì)抗。

《西游記》這本書(shū)主要講的是從石頭里蹦出來(lái)的石猴孫悟空拜師學(xué)藝，大鬧天宮，被壓五行山下等待新的師父唐三藏到來(lái)，護(hù)送他去西天取經(jīng)，唐僧途中還收了豬八戒、沙和尚做自己的二徒弟和三徒弟，他們師徒四人共經(jīng)歷了九九八十一難才取得真經(jīng)，修成正果，這一路經(jīng)過(guò)了十四年多。這讓我十分吃驚，一共有十四年多啊!他們竟有這股毅力走下去，一直走到雷音寺。如果是我，我一定在中途就會(huì)輕言放棄。

再想想我自己，在生活中，在學(xué)習(xí)上，每次一遇到難題就放棄，不肯動(dòng)轉(zhuǎn)自腦筋自己仔細(xì)地想一想該如何解決，甚至?xí)藓爸峋缺?，讓爸爸媽媽?lái)做。現(xiàn)在，我讀了《西游記》后，想起自己的做法，就感到非常慚愧。他們每一次遇到磨難，遇到困難放棄了嗎?沒(méi)有。他們?yōu)槭裁茨苋〉谜娼?jīng)呢?這正是因?yàn)樗麄兊膱?jiān)持不懈。

我以后一定要與困難作斗爭(zhēng)，不被困難找趴下，不向困難屈服，只要堅(jiān)持不懈，永不放棄，做任何一件事情都一定能成功。

這本書(shū)正好應(yīng)驗(yàn)了一句話：“滴水能把石穿透，萬(wàn)事功到自然成?！爆F(xiàn)在，我才真正領(lǐng)悟這句話含義。

讀西游記讀后感 篇5

今年暑假我讀完了四大名著之一——西游記。

說(shuō)起這部小說(shuō)的故事情節(jié)想必大家都不陌生，就算沒(méi)看過(guò)書(shū)，也一定看過(guò)電視劇吧，簡(jiǎn)言之，《西游記》描寫(xiě)的就是唐僧師徒四人歷盡九九八十一難，戰(zhàn)勝許多妖魔鬼怪，最終取得真經(jīng)的勵(lì)志故事。

讀罷《西游記》全書(shū)，讓我印象最深刻的便是《真假悟空》的故事。一只妖猴變成孫悟空的樣子，來(lái)到唐僧身邊，將唐僧打昏，搶走了重要的物品。當(dāng)真孫悟空回來(lái)時(shí)，唐僧將他趕走，師徒不能相認(rèn)。后來(lái)真孫悟空找到佛祖，佛祖將假孫悟空降伏，真孫悟空繼續(xù)留在唐僧身邊保護(hù)他取經(jīng)……

讀完后，不由讓我產(chǎn)生許多感想。是什么力量讓師徒四人和好如初?又是什么力量讓他們?nèi)』卣娼?jīng)?我想了很久，認(rèn)識(shí)到是師徒之間的親情和不怕困難、勇往直前的精神。

《西游記》雖然是一部小說(shuō)，但是唐僧師徒四人有著現(xiàn)代人所沒(méi)有的不屈不撓的精神、堅(jiān)定的信念、頑強(qiáng)的毅力。我們還有許多不如他們，我們應(yīng)當(dāng)向他們學(xué)習(xí)，在生活中勇往直前，不屈不撓，在學(xué)習(xí)中勇于開(kāi)拓，積極向上。我們應(yīng)該明白：不經(jīng)歷風(fēng)雨，是不會(huì)成功的，因?yàn)闆](méi)有人會(huì)隨隨便便成功，所以我們做任何事都不應(yīng)該放棄。

讀西游記讀后感 篇6

在這個(gè)寒假里我閱讀了很多書(shū)籍，其中我覺(jué)得最好看的要屬四大名著中的《西游記》，它講述了唐僧師徒四人在取經(jīng)路上的重重磨難，下面我和大家來(lái)分享一下。

在《西游記》的人物中，我最喜歡豬八戒，他雖然好吃懶做、肥頭大耳而且愛(ài)分行李，但是挺會(huì)報(bào)信的，有一次，唐僧被妖怪抓去了，他及時(shí)告訴了孫悟空，救出了唐僧，要是他沒(méi)去報(bào)信，唐僧早就被妖怪吃了，由此可以看出他還是挺重要的。然后再說(shuō)說(shuō)我不太喜歡的唐僧，他雖然很善良，但是卻是非不分冤枉好人，妖怪就是利用這個(gè)弱點(diǎn)挑撥他和孫悟空。接下來(lái)輪到有些呆頭呆腦的沙僧了，他為人老實(shí)，但容易受騙，法力較弱，有一次，白骨精來(lái)抓唐僧，沙僧因?yàn)榇虿贿^(guò)白骨精而使師父差點(diǎn)喪命。最后再來(lái)說(shuō)說(shuō)機(jī)靈的孫悟空，他在保護(hù)唐僧方面有很大功勞，只是過(guò)于急躁，這是導(dǎo)致唐僧和他矛盾的一大關(guān)鍵。

讀了《西游記》以后，里面的人物和劇情使我感受很深，我來(lái)談?wù)剬?duì)人物的感想，他們各有優(yōu)點(diǎn)，也各有缺點(diǎn)，我從唐僧身上看到了善良的一面，我從孫悟空身上學(xué)到了做人要勇敢、無(wú)私、是非分明，我又從豬八戒的身上明白了做人不能貪財(cái)、膽小、好吃懶做的道理，最后我從沙僧身上學(xué)到了為人要老實(shí)，也要有分辨是非的能力。

我喜歡《西游記》，更喜歡《西游記》里的內(nèi)容，它豐富精彩，繪聲繪色，非常好看，建議大家有空都去看看。

讀西游記讀后感 篇7

不用我說(shuō)，大家肯定都知道我國(guó)古典小說(shuō)中的四顆璀璨的明珠四大名著是哪幾本書(shū)吧。對(duì)他們就是《三國(guó)演義》,《水滸傳》,《紅樓夢(mèng)》以及《西游記》，其中《西游記》是備受青少年所喜愛(ài)的一部不朽的著作

《西游記》是中國(guó)文學(xué)史上第一部杰出的富有浪漫主義色彩的長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，是中國(guó)文學(xué)史上無(wú)與倫比的巨著。

《西游記》主要描寫(xiě)的是孫悟空等保護(hù)唐僧取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難取得真經(jīng)，修成正果。全書(shū)共一百回，回回都引人入勝，回回都精彩至極。從大的結(jié)構(gòu)來(lái)看可分為三部分：其一，第一回到第七回，主要寫(xiě)了孫悟空的出世，拜師以及大鬧天宮，這可謂全書(shū)最精彩的地方，熱鬧非凡，孫悟空上天入地，把天宮折騰的好一番，把他的反抗精神表現(xiàn)的淋漓盡致。第八倒十二回寫(xiě)了唐僧的出世及取經(jīng)的緣故。第十三到一百回就是孫悟空保唐僧，沿途降妖除魔，收八戒的唐僧，經(jīng)歷九九八十一難來(lái)到天竺，取得真經(jīng)修成正果，可真是皆大歡喜。

其中，最令人深刻的是孫悟空。我個(gè)人認(rèn)為《西游記》的成就，突出的表現(xiàn)在作者塑造了一個(gè)神話英雄——孫悟空的光輝形象，宣傳了敢于和善于反抗封建統(tǒng)治的戰(zhàn)斗性主義的主題，寄托了廣大群眾對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿與反抗情緒，以及他們要求消滅邪惡勢(shì)力。征服自然的美好愿望。

讀西游記讀后感 篇8

我讀的這本書(shū)想必大家一定熟悉，我國(guó)四大名著之一《西游記》，書(shū)中曲折的情節(jié)與唐僧師徒四人的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

這本書(shū)的作者是吳承恩，他為我們講述了唐僧師徒四人和小白馬一路歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得了真經(jīng)。在書(shū)中，作者栩栩如生地刻畫(huà)了四個(gè)主角的形象。唐僧是一個(gè)舉止文雅、心地善良的人，當(dāng)大唐急需用人時(shí)，他挺身而出，為國(guó)家作貢獻(xiàn);孫悟空追求自由，他擁有無(wú)窮的本領(lǐng)和智慧，他對(duì)師父忠心耿耿，從來(lái)也沒(méi)有抱怨什么，是一個(gè)有膽、有才、敢愛(ài)敢恨的好人;豬八戒雖然有些好色、貪吃，但他力大無(wú)窮，性格溫和，還十分細(xì)心，當(dāng)人去請(qǐng)求猴王時(shí)，運(yùn)用激將法，成功帶回孫悟空，這些便是八戒的可愛(ài)之處;沙僧與孫悟空、八戒相比，雖有遜色，但他身上有著中華民族的傳統(tǒng)美德——默默奉獻(xiàn)，忠心不二。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格不同，恰恰形成了鮮明的對(duì)比。

《西游記》讓我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多險(xiǎn)難，并非全是玄虛離奇的。就拿學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)吧，我們每一天又何嘗沒(méi)有困難呢?

美好的事的背后，總會(huì)有那些不懈的付出。

讀西游記讀后感 篇9

暑假里我讀了一本書(shū)叫《少年讀西游記》，這本書(shū)很精彩，我很喜歡看。

這本書(shū)主要講的是孫悟空和唐三藏等師徒四人一起去西天取經(jīng)，一路上風(fēng)雨無(wú)阻，斬妖除魔，上刀山下火海，克服了重重困難，最后終于取得了真經(jīng)。

其中在《風(fēng)風(fēng)火火向西行》里的第十二話講的是：孫悟空三打白骨精。白骨精為了想吃到唐僧肉，就分別變成三個(gè)老百姓去迷惑唐僧，可被悟空火眼金睛給看穿了，把那三個(gè)人都打死了，妖精也很聰明，把尸體留下了，自己的真身早就跑得無(wú)影無(wú)蹤了。唐僧誤以為真，認(rèn)為悟空殺了三個(gè)無(wú)辜的人，非常生氣。悟空再三解釋他們是妖精變的，可唐僧還是不相信，還念起了緊箍咒，并要趕他走。

這讓我想到了自己，有時(shí)候就像唐僧一樣，家人就像孫悟空，困難就像妖魔鬼怪，我總是誤會(huì)家人的一片苦心。

記得我剛學(xué)自行車時(shí)，爸爸說(shuō)會(huì)在后面扶著車子，我感覺(jué)有爸爸的保護(hù)很踏實(shí)，就勇敢的往前騎。不一會(huì)兒，我覺(jué)得后面不對(duì)勁兒，一看是爸爸松手了，我心里一慌，一下子就摔倒在地上了，我氣呼呼的埋怨爸爸，可爸爸說(shuō)如果我不松手也許你永遠(yuǎn)都學(xué)不會(huì)。我這才知道誤會(huì)了爸爸，知道了他的用心良苦!

這只是他們?nèi)〗?jīng)路上的一個(gè)小小插曲，正如在我們學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的過(guò)程中也會(huì)碰到這樣那樣的困難，我們應(yīng)該勇敢的面對(duì)，不要輕易放棄，勇往直前，早日取到自己的“真經(jīng)”!

讀西游記讀后感 篇10

《西游記》一部家喻戶曉的名著。它凝聚了吳承恩老先生畢生心血，它是中華民族的文化瑰寶?！段饔斡洝奉櫭剂x就是講述了齊天大圣孫悟空拜唐僧為師，受觀音所托保唐僧取經(jīng)的經(jīng)過(guò)。在西行取經(jīng)的征程中，肥頭大耳的豬八戒和憨厚老實(shí)的沙僧也一一入伍，參與了去西天取經(jīng)的艱難路程。師徒四人從“偷吃人參果”到“如來(lái)賜真經(jīng)”經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得了真經(jīng)。

在這本書(shū)中，我最喜歡的人物便是齊天大圣孫悟空了。我認(rèn)為他是一個(gè)頂天立地的男子漢，他無(wú)所畏懼敢于抗?fàn)?。他不僅敢和至高無(wú)上的玉帝抗衡，還不怕任何妖怪，面對(duì)困難絕不低頭!

在生活中，我也會(huì)遇到一些困難。有一次我遇到了一道十分難解的奧數(shù)題，我冥思苦想無(wú)奈還是做不出來(lái)，我泄氣了。忽然我看到了窗臺(tái)上的《西游記》，封面上的孫悟空似乎在對(duì)我嘲笑“沒(méi)有意志力，遇到困難只會(huì)退縮，膽小鬼?！蔽覍?duì)孫悟空的嘲笑感到慚愧。我重拾信心絞盡腦汁，功夫不負(fù)有心人，我終于做出來(lái)了!從此以后，我一遇到困難首先想到的不是退縮，而是勇往直前。

我覺(jué)得孫悟空不僅是一個(gè)神話中的英雄，還是一位值得學(xué)習(xí)的榜樣。其實(shí)，在我們的生活與學(xué)習(xí)中，總有一些“攔路虎”來(lái)阻擋我們前進(jìn)的步伐。因?yàn)闆](méi)有一個(gè)人的成功道路是一帆風(fēng)順的，只要你不怕困難、勇于挑戰(zhàn)，一切困難都會(huì)迎刃而解的!

讀《西游記》讀后感 篇6

在我小學(xué)的時(shí)候，電視機(jī)上就反復(fù)播放著《西游記》。每當(dāng)周末或者是過(guò)節(jié)放假，我最愛(ài)做的事就是和奶奶一起守在電視機(jī)前不厭其煩地把《西游記》看上一遍又一遍。不那么逼真的特效，不那么逼真的道具，卻一同構(gòu)成了我美好的小學(xué)時(shí)光。

終于，到了初中，我開(kāi)始學(xué)習(xí)文言文，面對(duì)沒(méi)有讀過(guò)的古文也終于能讀出個(gè)大概，假期里我做的第一件事就是去到書(shū)店買了一本令我愛(ài)不釋手的原文版的《西游記》。

《西游記》主要講述孫悟空、豬八戒、沙和尚一起保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，一路歷經(jīng)九九八十一難，戰(zhàn)勝各路妖魔鬼怪，最終取得真經(jīng)，修成正果的故事。故事情節(jié)曲折動(dòng)人，啟示深刻，能教會(huì)讀者許多為人處世之道，讓人不得不佩服它的作者明代文學(xué)家吳承恩。

如此精彩的著作，必然有許多人對(duì)其中的孫悟空、豬八戒、唐僧等人物印象深刻，必然有許多人對(duì)大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王等故事情節(jié)再熟悉不過(guò)。我欣賞作者筆下各具特點(diǎn)的人物，欣賞那些想象豐富的故事情節(jié)。

但我同樣欣賞著書(shū)中的每一首詩(shī)。

閱讀過(guò)原文的讀者都應(yīng)該知道，每個(gè)故事中都包含了幾首乃至十幾首詩(shī)，它們字?jǐn)?shù)或多或少，篇幅或長(zhǎng)或短，字字句句，引人入勝。多用于描寫(xiě)激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面、人物的外貌特點(diǎn)或壯觀的景色山水。就例如第一回中的小詩(shī)：一派白虹起，千尋雪浪飛。海風(fēng)吹不斷，江月照還依。白虹起對(duì)雪浪飛，海風(fēng)吹對(duì)江月照。又例如這幾句：千峰排戟，萬(wàn)仞開(kāi)屏。日映嵐光輕鎖翠，雨收黛色冷含青。瘦藤纏老樹(shù)，古渡界幽程。每每讀到這些句子，我便浮想聯(lián)翩，如同身臨其境。當(dāng)我讀到前兩句詩(shī)時(shí)，我立刻聯(lián)想到了一條瀑布飛流直下三千尺，疑是銀河落九天的場(chǎng)景。當(dāng)我讀到后幾句詩(shī)時(shí)，我又聯(lián)想到了秀麗的高山，幽深的林麓，滿山修竹喬松，遍地瑞草奇花的美麗景色。一部好的文學(xué)作品，往往留給讀者的，就是這種感覺(jué)吧？

而能寫(xiě)出這些對(duì)仗整齊，朗朗上口的句子，靠的又是我們自身對(duì)文學(xué)、對(duì)古文、對(duì)知識(shí)的積累。發(fā)現(xiàn)這些有趣的細(xì)節(jié)和道理，又需要我們有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。就算只是閱讀表面的內(nèi)容情節(jié)，也能從人物的品格中有所感悟，有所收獲。

讀一本書(shū)，一舉三得。

讀《西游記》讀后感 篇7

每一次只要我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總是覺(jué)得他是四大名著中最有代表性的一本書(shū)。十三歲了再讀起它來(lái)總覺(jué)得雖然很有趣，但是很不爽。這是一部幾乎每一個(gè)人都愛(ài)讀的中國(guó)名著，每個(gè)人都能在閱讀它時(shí)會(huì)有不同的感覺(jué)和啟發(fā)，有人喜歡它搞笑的豬八戒；有人喜歡斬妖除魔的孫悟空；有人喜歡默默無(wú)聞的唐僧。

但是在我的眼里看來(lái)，他那搞笑的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想，那就是——自由。在經(jīng)歷了許許多多的挫折后，每一個(gè)人都非常向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破石而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王稱霸。可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到不受一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是自由自在、無(wú)拘無(wú)束的，他始終在追求自由，它的`一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。然而，每個(gè)人都明白，完全的自由是就對(duì)不可能的，人始終要受到一種約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界。

如今，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大，甚至是一文不值的所束縛東西，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于自由的需求卻無(wú)端被抹滅了。總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今。

我讀后這本書(shū)后，覺(jué)得自由是世界上最珍貴的東西，是金錢所買不到的。

西廂記讀后感集錦

當(dāng)我們讀完作者的作品后，可能會(huì)獲得一些新奇的靈感。然而，我們也應(yīng)該認(rèn)真思考和梳理所學(xué)到的知識(shí)和思路。因此，幼兒教師教育網(wǎng)編輯經(jīng)過(guò)認(rèn)真挑選，為您帶來(lái)這篇精選文章“西廂記讀后感”，希望此文能為您提供幫助！

西廂記讀后感 篇1

王實(shí)甫（約1260－1336年），名德信，大都（今北京市）人，祖籍河北省保定市定興（今定興縣）。元代著名雜劇作家。

雜劇《西廂記》的作者。天一閣本《錄鬼簿》稱他名德信。河北定興人。諸本《錄鬼簿》都列入“前輩已死名公才人”，可能由金入元。據(jù)元周德清《中原音韻·序》，可知王實(shí)甫于泰定元年（1324年）前已去世。明賈仲明增補(bǔ)《錄鬼簿》，有《凌波仙》詞吊王實(shí)甫：“風(fēng)月?tīng)I(yíng)密匝匝列旌旗，鶯花寨明颩排劍戟，翠紅鄉(xiāng)雄赳赳施謀智。作詞章風(fēng)韻美，士林中等輩伏低。新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁?！薄帮L(fēng)月?tīng)I(yíng)”、“鶯花寨”、“翠紅鄉(xiāng)”，都代指元代官妓聚居的教坊、行院或上演雜劇的勾欄。顯然，王實(shí)甫是熟悉這些官妓生活的，因此擅長(zhǎng)于寫(xiě)“兒女風(fēng)情”一類的戲。明陳所聞《北宮詞紀(jì)》收《商調(diào)集賢賓·退隱》套曲，署為王實(shí)甫作，其中有“百年期六分甘到手，數(shù)支干周遍又從頭”，可知其六十歲時(shí)已退隱不仕。但曲中又有“紅塵黃閣昔年羞”、“高抄起經(jīng)綸大手”，則其又曾在京城任高官，似與雜劇作家王實(shí)甫并非一人。

《北宮詞紀(jì)》所收署名王實(shí)甫的散曲《商調(diào)·集賢賓》、《退隱》中寫(xiě)道：“想著那紅塵黃閣昔年羞，到如今白發(fā)青衫此地游”，“人事遠(yuǎn)，老懷幽，志難酬，知機(jī)的王粲；夢(mèng)無(wú)憑，見(jiàn)景的莊周”，“怕狼虎惡圖謀，遇事休開(kāi)口，逢人只點(diǎn)頭，見(jiàn)香餌莫吞鉤，高抄起經(jīng)綸大手”，可知王實(shí)甫早年曾經(jīng)為官，宦途不無(wú)坎坷，晚年退隱。曲中又有“且喜的身登中壽”，“百年期六分甘到手”，可以推斷他至少活到60歲。這首散曲又見(jiàn)于《雍熙樂(lè)府》，未署名。因此，學(xué)術(shù)對(duì)它的作者是誰(shuí)有不同看法。

《西廂記》五本二十一折的《西廂記》不僅是他的代表作，而且是元代雜劇創(chuàng)作中最優(yōu)秀的作品之一?！段鲙洝方Y(jié)尾處，在中國(guó)文學(xué)史上第一次正面的表達(dá)了“愿普天下有情人都成眷屬”的美好愿望，表達(dá)了反對(duì)封建禮教、封建婚姻制度、封建等級(jí)制度的進(jìn)步主張，鼓舞了青年男女為爭(zhēng)取愛(ài)情自由，婚姻自由而抗?fàn)帯?/p>

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西廂記讀后感 篇2

“好句有情憐夜月，落花無(wú)語(yǔ)怨東風(fēng)”。這是《西廂記》里的一句名詩(shī)。

《西廂記》，元代王實(shí)甫作。這部作品實(shí)際上來(lái)源于唐傳奇《鶯鶯傳》（又名《會(huì)真記》，唐元稹作）。傳奇者，浪漫感情故事。

元朝是中國(guó)劇本創(chuàng)作的一個(gè)高峰時(shí)期。除了王實(shí)甫外，杰出的劇作家還有關(guān)漢卿，其代表作《竇娥冤》經(jīng)久不衰?！段鲙洝肥侵袊?guó)古代四大名劇之一（其余為《牡丹亭》、《長(zhǎng)生殿》和《桃花扇》），劇中張生與崔鶯鶯的生死戀情歷來(lái)為人們傳頌。

《鶯鶯傳》本是以杯具收尾，但在王實(shí)甫手下，張生（字君瑞）和崔鶯鶯卻是“有情人終成眷屬”。張生出身于上層階級(jí)，父親是禮部尚書(shū)，但因病早逝，從此，家道沒(méi)落。于是，前往投靠其父親曾援助的同窗杜確，因?yàn)樗?zhèn)守邊疆，掌控十萬(wàn)大軍。張生想從那里謀個(gè)一官半職。崔鶯鶯出身其實(shí)更優(yōu)越。父親是相國(guó)，但也在她幼時(shí)早逝。一家人只好舉家遷移至浦東（今山西省西南永濟(jì)市蒲州古城）。張生愛(ài)游山玩水，所以有一日特地去浦東普救寺游玩。因?yàn)橛芯?，所以那天，崔鶯鶯及侍女紅娘也碰巧去該寺上香（普救寺是崔相國(guó)生前主持捐建的），兩人邂逅相遇，一見(jiàn)鐘情。迫于封建禮教，張生以讀書(shū)為名，寄居于普救寺的西廂，希冀每一天多望崔鶯鶯一眼。之后，當(dāng)?shù)氐牡仡^蛇孫飛虎得知崔鶯鶯貌若天仙后，欲用其五萬(wàn)大軍趁崔家上香的機(jī)會(huì)去普救寺“搶劫”。無(wú)奈，崔夫人提出解圍者嫁其女的說(shuō)法。值此危難之際，張生接下這一“光榮的任務(wù)”。他派一和尚送信給杜確，最終在他的幫忙下，壓退了孫飛虎?？墒?，“卻道婦人心易變”，崔夫人瞧不起張生，嫌棄他無(wú)名無(wú)財(cái)，便生出返悔之心，因?yàn)橛袚p名門?？墒?，在感情面前，誰(shuí)又阻止得了丘比特的情箭呢“崔鶯鶯夜聽(tīng)琴”，兩人在紅娘的幫忙下成就“好事”。鶯鶯的堅(jiān)定，普救寺方丈的勸說(shuō)，大

將軍杜確的無(wú)形“脅迫”，都迫使崔夫人最終做出了讓步。她以“金榜題名”來(lái)回復(fù)張生。蒼天有情，張生果真中了狀元。一切本已入彀中，誰(shuí)又想半路殺出個(gè)“鄭常發(fā)”。崔家與鄭家定下過(guò)娃娃親。此刻，他想與崔鶯鶯完婚。得知事情真相后，他誹謗張生，說(shuō)他已經(jīng)在外娶婚。崔家誤信為真，便想讓崔鄭二人完婚。千鈞一發(fā)之際，張生趕了回來(lái)。真相揭曉，鄭常發(fā)自殺。張生與崔鶯鶯喜結(jié)連理。

《西廂記》表達(dá)了當(dāng)時(shí)一些先進(jìn)知識(shí)分子意識(shí)中對(duì)封建婚姻制度的不滿和反抗，以及對(duì)完美感情夢(mèng)想的憧憬和追求。時(shí)至今日，這一古老的感情傳奇仍被人們傳頌，因?yàn)椋鄯^(guò)許多青年男女的心。

合上書(shū)本，潸然淚欲下。想人生最苦離別！可憐見(jiàn)千里關(guān)山，猶自跋涉！崔張二人可是深有體會(huì)。張生上京趕考，崔鶯鶯茶不思飯不想；而張生也有過(guò)“草橋一夢(mèng)”。心靈相通，情何以再言只想說(shuō)一句：真愛(ài)永恒?！吧綗o(wú)棱，天地合，乃敢與君絕”，倘若現(xiàn)實(shí)的話，崔張二人將實(shí)現(xiàn)這一古老而虛幻的感情傳奇。

回想，在如今這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，“文學(xué)”已沒(méi)有以前那么興盛、繁榮，正逐步走向平庸，異常是那些真正具有意義、價(jià)值的文學(xué)作品已屈指可數(shù)。那就多從古代汲取營(yíng)養(yǎng)吧，本人拙見(jiàn)，《西廂記》是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。

西廂記讀后感 篇3

書(shū)在手，淚凝眸。觀西廂，感上蒼。

張生與崔鶯鶯可謂是郎才女貌，才子佳人。他們幾經(jīng)波折，最終結(jié)合在一起。

西廂，明月影，樹(shù)斑駁，鶯鶯閨內(nèi)嘆息流。柳遮花映，霧障云屏，夜闌人靜，海誓山盟。張生，怨不能，恨不成，坐不安，睡不寧?？蓯?ài)的紅娘，不遺余力，撮合兩人的姻緣，直斥老夫人人的背信棄義，可愛(ài)可敬，可歌可頌。鄭桓，求愛(ài)不得，頓生邪念，捏造謊言，企圖與鶯鶯成親。"卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。"善惡最后終有報(bào)，是非曲折有人斷。在白馬將軍的威勢(shì)下，在鐵的事實(shí)面前，他原形畢露，羞愧自殺。

讀《西廂記》，心中幾多波折，幾番感動(dòng)。突破癡男怨女的舊模式，我讀到了一種至情、至愛(ài)，空氣里，多了幾分新鮮感。

現(xiàn)實(shí)，就是如此地殘酷。我們看到了太多的背叛、謊言和眼淚。那冰冷的臉龐、無(wú)助的眼神、蒼白的面色、隨風(fēng)搖曳的身姿，深深地刺痛了我的眼、我的心。我為之扼腕、為之嘆息、為之流淚。靜靜地，我忘了時(shí)間，只剩下他的負(fù)心，你的傷心。

你有你的方向，他有他的方向，你記得也好，不記得也好，最好你忘記。抬起你高傲的頭，重拾那遺失的美好。你要懂得，他只是你生命中的一個(gè)過(guò)客，不是你生命的主宰者。既然他不是你，你憑什么把自己的歡樂(lè)和幸福都給他呢?你或許會(huì)說(shuō)，你愛(ài)他，你愿意為他付出一切。你愛(ài)一個(gè)人沒(méi)有錯(cuò)，你痛也沒(méi)有錯(cuò)。他錯(cuò)了嗎?他有愛(ài)你的權(quán)利，也有不愛(ài)你的權(quán)利。似乎，他也沒(méi)有什么可指責(zé)的。那是誰(shuí)的錯(cuò)呢?自我安慰一下，可以說(shuō)，天不遂人愿，天公不作美，有緣無(wú)分。在正確的時(shí)間遇到對(duì)的人，是一種幸福；在錯(cuò)誤的時(shí)間遇到錯(cuò)的人，是一種傷悲。你愛(ài)或不愛(ài)，悲或不悲，都是你自己的事情。他走了，但有更過(guò)的人還依然愛(ài)著你、關(guān)心你。世界不會(huì)因他的離開(kāi)而滅亡，時(shí)間也不會(huì)因此而靜止，你也不會(huì)就此消失。遺失的美好，不是指你們之間曾經(jīng)有過(guò)的溫柔，而是你心中的理想，你的堅(jiān)持，你的愛(ài)。你只做你自己，不要擔(dān)心自己的人品問(wèn)題。如果，你人品不好，為何會(huì)有那么多的人愛(ài)你?甚至于挑剔的他，也曾經(jīng)熱烈地追求過(guò)你呢?螢火蟲(chóng)的光芒怎可敵明月的光芒?勇敢地邁出第一步，撫慰一下受傷的心靈，深呼一口氣，尋找真正屬于自己的幸福。也許，他一直在默默地陪伴著你，也許，你一直在默默地關(guān)注著他。不要再感嘆自己的不幸，就那點(diǎn)小破事，能難住睿智的你嗎?

"在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。"多么優(yōu)美的詞句！

亙古至今，愛(ài)貫穿一切，它是人類永恒的主題。我愿愛(ài)灑滿人間，有情人終成眷屬。

祝戀人們幸?？鞓?lè)，真愛(ài)無(wú)價(jià)！

西廂記讀后感 篇4

月暗西廂，相思難耐，在王實(shí)甫的筆下描繪了一段曲折纏綿的愛(ài)情史詩(shī)?！段鲙洝吩谥袊?guó)四大古典戲曲中，早已名聲赫赫，然而長(zhǎng)久以來(lái)大都只耳聞其名，未見(jiàn)其身。想來(lái)它的名聲早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)書(shū)中的內(nèi)容。今終于有機(jī)會(huì)一睹其廬山真面目，很難想象薄薄的書(shū)頁(yè)不足百，竟能讓人們記住千百年，并且反復(fù)吟唱。 戲曲的部分，我是不懂的，在瞻仰這樣一本名滿天下的古書(shū)時(shí)，我更多的只是作為一個(gè)閑來(lái)無(wú)事的讀者，品著在封建制度中頑強(qiáng)生長(zhǎng)的愛(ài)情的甘露。我想，脫去戲曲這件外衣《西廂記》與其他的愛(ài)情著作并沒(méi)有太多的不同，不過(guò)是古人一時(shí)情悶，無(wú)力掙脫現(xiàn)實(shí)的縮影罷了。在現(xiàn)在看來(lái)，尤其是對(duì)現(xiàn)代人來(lái)看，這樣的愛(ài)情故事已經(jīng)沒(méi)有多大的吸引力了。更多的，我覺(jué)得這樣的一本書(shū)是用來(lái)吊唁那一段不復(fù)存在的歷史，那一種早已化盡煙塵的愛(ài)情。

終究，《西廂記》還是披著戲曲這件華麗的外衣，并且在歷史的沉淀中愈發(fā)美艷奪目，而這最為耀眼的部分，我覺(jué)得要屬文字部分了。書(shū)中處處皆精華，妙語(yǔ)連珠，意境深沉，情思綿長(zhǎng)，作者駕馭文字的才華，想來(lái)后來(lái)人見(jiàn)了無(wú)不孜孜稱嘆。突然覺(jué)得我們有些無(wú)知，因?yàn)樯钤谧杂傻男率兰o(jì)里，就常常借著時(shí)代的標(biāo)簽去嘲笑那些古人的迂腐、愚昧，終日無(wú)所事，空有滿腹詩(shī)論，卻只為一朝得朝歸來(lái)，光耀門楣。我們?cè)谥肛?zé)這些人飽食終日的時(shí)候還不忘連帶戲謔一番這千百年來(lái)害了不知多少人的八股、儒書(shū)，認(rèn)為那些死理的書(shū)中除了唆人虛廢光陰，搶奪功名外，究竟還能做些什么。然而，當(dāng)人們真正打開(kāi)歷史行進(jìn)的車輪時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)，歷史并不是我們所想的那樣，即便有，但絕不是全部。因?yàn)轱栕x詩(shī)書(shū)，我們才看到有今日如《西廂記》一般的美文，因?yàn)楣γy就，賢人們躊躇滿志，才有了今天我們所見(jiàn)的這許多的史詩(shī)。就如書(shū)中的儒生一樣，雖是飽讀了詩(shī)書(shū)，卻不圖功名利祿，只想逍遙樂(lè)世，奈何放浪間，遇見(jiàn)美人，為得人心，寄情西廂，以讀書(shū)為名，最后終為美人遠(yuǎn)赴求名，只為這狀元身份能配得上相國(guó)之婿之稱，好為寫(xiě)族譜的時(shí)候不至太寒磣。古人有古人的無(wú)奈，豈是現(xiàn)在的我們能輕易了解到的。 不止是作者流暢的文筆，書(shū)中出現(xiàn)的更重要的一點(diǎn)莫過(guò)于沖破思想與時(shí)代的束縛所表現(xiàn)出的勇敢。相國(guó)之女鶯鶯雖對(duì)書(shū)生有傾慕之心，但傳統(tǒng)的禮教卻讓她望而卻步，即便是再有了口頭的婚約之后，依舊礙于父母之命不敢越雷池一步。

然而，心早已有了歸屬，又見(jiàn)書(shū)生害得相思病，百般不是滋味，在經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)而糾結(jié)的內(nèi)心掙扎后，鶯鶯終于沖出禮教、父母之命的束縛，投得心上人的懷抱，慰藉相思。幸而文章的結(jié)尾是大團(tuán)圓的結(jié)局，為這對(duì)在夾縫中生長(zhǎng)起來(lái)的愛(ài)情畫(huà)上了一個(gè)完滿的句號(hào)。 時(shí)代就那樣毫無(wú)情面的橫亙?cè)谀抢?，要么隨波逐流，被時(shí)代左右，要么打破它，然后得到自己想要的。西廂房門，月滿西樓，料得腸斷處，唯有相思淚。

西廂記讀后感 篇5

總是懷著敏感的心與孤寂的愁，漫步在微雨后，感時(shí)傷事；總是念著傷感的昨天與未知的明天，迷茫著，尋覓著……

遇見(jiàn)元稹，是在一個(gè)張揚(yáng)的午后，夏雨過(guò)后的溽膩尚未完全散去，湛藍(lán)的天空中沒(méi)有一絲云朵。一個(gè)人在家里，安安靜靜地、有一搭沒(méi)一搭地翻看著《唐詩(shī)校注》，爾后一首馨香淡雅的詩(shī)涌入眼眶——“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君?！背烈髌?，不禁悵然若失。

讀這首詩(shī)，想到的一定是愛(ài)情。原以為，愛(ài)情純粹的，沒(méi)有目的，沒(méi)有枷鎖，有的只是流淌在耳傍心際，那亦淺亦深的愛(ài)戀。后來(lái)讀《西廂記》——傳世的愛(ài)情名篇——很喜歡，然而有些失望，仿佛在一剎那戳穿了我以為本該純粹的愛(ài)情。如同梁祝化蝶般，鶯鶯與張生那么美麗的愛(ài)情，在一代又一代人的的解讀下，儼然成了反抗封建的范本，成了忠貞不二、不為禮教所迫的愛(ài)情傳奇?？晌业男氖切〉模幌朐僖?jiàn)楊過(guò)苦等小龍女十六載的辛酸苦楚，不愿再看霍小玉賭咒發(fā)誓剛烈而死的決絕……

斷斷續(xù)續(xù)的，我回想著他們和她們的愛(ài)情：張愛(ài)玲遇見(jiàn)胡蘭成，覺(jué)得自己很低很低，在塵埃里為他開(kāi)出花朵；徐志摩遇見(jiàn)顧小曼，仿佛一場(chǎng)癡狂，日夜為她繪寫(xiě)《愛(ài)眉小扎》；陸游遇見(jiàn)唐琬，于沈園的一池春波，驚鴻照影而來(lái)……只是若干年后，胡蘭成淪為漢奸，愛(ài)玲斷然決裂；志摩隨飛機(jī)隕落，空留紅顏寂寞終老；陸游唐琬沈園再見(jiàn)，空留闋釵頭鳳予后人評(píng)說(shuō)……于是我想起元稹和他那同樣蒼涼的愛(ài)情。

元稹同崔護(hù)一樣，在春光和暖的趕考途中邂逅了一位佳人，也是“人面桃花相映紅，”也是“眼波回轉(zhuǎn)，欲說(shuō)還休”，在春日明媚的陽(yáng)光里，一切曖昧都有了可能，一切心動(dòng)都有了延續(xù)。我安靜著，等待一場(chǎng)風(fēng)花雪月的愛(ài)情。在故事的開(kāi)端，當(dāng)元稹同他的佳人流連在無(wú)邊的春景，我以為他們會(huì)長(zhǎng)久，就像西廂中鶯鶯和張生一樣——雖然有過(guò)長(zhǎng)亭送別的十里憂傷，最終鶯鶯仍是等回了衣錦還鄉(xiāng)的張生，而后鳳冠霞帔、白首終老。然而時(shí)光匆匆，再濃的情愫亦留不住春光的流逝。在他們相戀了短短一季之后，元稹為取功名，遠(yuǎn)赴長(zhǎng)安，終將他的鶯鶯拋棄，空留一樹(shù)桃花日日倚盼，苦對(duì)春風(fēng)。

鶯鶯是《西廂記》的女主角，亦是《會(huì)真記》中的由王實(shí)甫“借”去的原型。而《會(huì)真記》的作者，正是元稹。元稹在離開(kāi)他的鶯鶯之后寫(xiě)下了這本精簡(jiǎn)的，如他的愛(ài)情般淺薄的悵情錄，追憶他最初的愛(ài)情。與《西廂記》歷經(jīng)坎坷有情人終成眷屬不同的是，《會(huì)真記》從一開(kāi)始便知是一出沒(méi)有結(jié)局的愛(ài)情悲劇。張生和鶯鶯，終是沒(méi)有在一起，不是因?yàn)榉饨ㄖ贫鹊膲浩龋嗖皇巧鐣?huì)禮教的不容，只是不愛(ài)了。時(shí)光沖淡了一切，也包括那些與青春愛(ài)戀有關(guān)的歲月和情感。于元稹，亦是如此——三年后，騰達(dá)的元稹迎娶太子少保韋夏卿的季女韋叢，與他的鶯鶯，從此天涯是路人。

很久之后才忽然想到，《西廂記》或許是《會(huì)真記》童話版，固執(zhí)的保留著真正愛(ài)情存在過(guò)的痕跡。岔開(kāi)說(shuō)去，遙想起寶玉和黛玉在暮春的落花時(shí)節(jié)共讀《西廂記》的情景，這段曖昧然而純真的愛(ài)情貫穿著整部紅樓的繁華與衰敗?；蛟S曹公最初是想撮合這段“木石前盟”的，《西廂記》作為場(chǎng)景的出現(xiàn)，讓我以為一切都有了轉(zhuǎn)機(jī)，以為寶黛會(huì)和鶯鶯同張生一般從此過(guò)著幸福快樂(lè)的生活。然而曹公仙逝，帶走了所有的可能，空留殘璧紅樓。由高鶚續(xù)筆的后四十回，文筆縱是不弱，然而終失雪芹風(fēng)骨。高鶚不是曹公，讓人滿懷寶黛愛(ài)情的期待；高鶚亦不是元稹，只留錯(cuò)失的愛(ài)情讓人唏噓長(zhǎng)嘆。他揮筆而就，絳珠淚盡歸天，侍瑛蒙騙新娶——一部紅樓，一場(chǎng)舊夢(mèng)就在茫茫大雪里，了了真干凈?；蛟S，鶯鶯與張生，注定不能相守，這不僅僅只是元稹的無(wú)奈，亦是所有佳人才子們難以脫逃的夢(mèng)魘。

七年后，韋叢亡故，元稹已是而立之年，再?zèng)]有年少時(shí)的輕狂。同年他遇見(jiàn)薛濤，這個(gè)廣負(fù)盛名的女校書(shū)。他和她鴻雁傳書(shū)、青鳥(niǎo)探看，薛濤的桃花箋就著甜膩的胭脂香寄達(dá)，元稹的詩(shī)體和著墨香轉(zhuǎn)送……只是這一切都已無(wú)關(guān)愛(ài)情。元稹的愛(ài)情早已隨著那樹(shù)零落的桃花，伴著他的鶯鶯去了，再無(wú)復(fù)還。他與薛濤的相遇也只是短暫的路過(guò)后，永遠(yuǎn)的別離罷了。之后，元稹開(kāi)始納妾蓄妓，如杜牧一般流連煙柳以慰苦悶。不久元稹續(xù)娶，亦是大家閨秀。

有人說(shuō)元稹是薄情的，為了功名他舍棄他的鶯鶯，為仕途他迎娶韋叢，韋叢死后又同薛濤情濃意深……然而我仍小聲的為元稹辯護(hù)，他或許并不是寡意的，如蘇軾的一般，他多情但并不濫情。一個(gè)濫情的男子斷然寫(xiě)不出“曾經(jīng)滄海難為水”這般雋然的句子。他在韋叢死后，亦緘然多日，回首往昔，或許是有愧的吧。他黯然悼念，揮筆為詩(shī)：“唯將終夜長(zhǎng)開(kāi)眼，報(bào)答平生未展眉?！彼?dú)倚墓碑，神傷寂然，無(wú)處話凄涼。

只是我想，他是否會(huì)想起年少時(shí)欲“執(zhí)子之手，與子攜老”的鶯鶯呢？他是否會(huì)因?yàn)楸藭r(shí)的放手而懊惱后悔呢？然而一切都回不去了，自他選擇離開(kāi)，踏上長(zhǎng)安之途開(kāi)始，故事就已經(jīng)結(jié)束了，他知道，她亦明了。如《西廂記》中鶯鶯戀戀不舍滿目愴然與張生長(zhǎng)亭作別般，元稹的鶯鶯亦是如此送走他，與西廂不同的是，元稹告別的，亦是他與鶯鶯的愛(ài)情?！段鲙洝防?，張生還會(huì)回來(lái)，王實(shí)甫讓他銘記與鶯鶯的盟約，不離不棄。而對(duì)元稹和他的鶯鶯來(lái)說(shuō)，那已是結(jié)局，最后的結(jié)局。

時(shí)光如流水般逝去，縱佳期如夢(mèng)，伊人未老，將愛(ài)情丟失在歷史浩瀚長(zhǎng)河里的，又豈止元稹一人？我們傷感，然而改變不了愛(ài)情的命運(yùn)。至今終于明白，純粹的愛(ài)情或許是不存在的，只是愛(ài)情的愛(ài)情，僅僅是我們的幻想罷了。如張愛(ài)玲一般，找出祖?zhèn)鞯你~銹斑斑的香爐，焚一爐沉香屑，憑吊元稹的西廂，憑吊元稹那曾經(jīng)滄海的愛(ài)情。

西廂記讀后感 篇6

初讀《西廂記》時(shí)，只因一個(gè)虛名，元雜劇壓軸之作。讀了之后我便后悔了，覺(jué)的枯燥無(wú)味無(wú)心再讀，于是我就把它棄擲一旁。之后我收拾書(shū)本時(shí)發(fā)現(xiàn)了它，一時(shí)興起便有讀了起來(lái)。讀完之后，我得出一個(gè)真理——什么是好書(shū)，就是耐讀的書(shū)。

該書(shū)辭藻華麗，情節(jié)生動(dòng)，文筆精湛，令人愛(ài)不釋手。長(zhǎng)亭送別這一出是我最最喜歡的，該曲曲情凄婉纏綿，辭句清麗俊秀，聲調(diào)婉轉(zhuǎn)秀美。將鶯鶯的離愁別恨表現(xiàn)的淋漓盡致，使全文彌漫著一種淡淡的和無(wú)法言說(shuō)的哀愁。

該折主要描述鶯鶯為張生送別時(shí)的情景，以及分手后鶯鶯的傷別后憂慮的感受。該折不僅僅詞句優(yōu)美，還借用了超多的曲調(diào)?！氨淘铺欤S花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚?！笨胺Q為當(dāng)中的壓卷之作。。

前四句一句一景，巧妙的利用秋景來(lái)營(yíng)造一種凄涼的氣氛，側(cè)面烘托了鶯鶯復(fù)雜的內(nèi)心世界。后兩句一問(wèn)一答，使得景物深含離人的主觀色彩，經(jīng)霜樹(shù)葉如癡如醉，其實(shí)那是離人的血染就的。這兩句不僅僅說(shuō)明時(shí)刻季節(jié)，更是繪出鶯鶯的淚眼之情態(tài)，將離別之情描繪的更為凄切，從而表現(xiàn)出一個(gè)多情女子的形象。

古往今來(lái)又何止一個(gè)崔鶯鶯，大家所熟知的梁山伯祝英臺(tái)至死不渝的感情，以及杜十娘怒沉百寶箱的故事。她們不畏封建勢(shì)力的迫害，敢于同封建勢(shì)力作斗爭(zhēng)，正因要實(shí)現(xiàn)自我的理想。咱們就應(yīng)學(xué)習(xí)她們這種執(zhí)著的信念，堅(jiān)持不懈的精神，為自我的夢(mèng)想抱負(fù)而奮斗。至于感情，咱們還沒(méi)有到享受它的年齡。

西廂記讀后感 篇7

《西廂記》說(shuō)的是“天下有情的都成了眷屬”這樣一個(gè)又俗又濫的故事：張生與崔鶯鶯一見(jiàn)鐘情而崔母出于家族利益和封建禮法的考慮百般阻撓最后在紅娘的幫助下經(jīng)過(guò)一系列斗爭(zhēng)崔張終成眷屬。作品表達(dá)了男女青年要求戀愛(ài)自由、婚姻自主的愿望顯示出一種所謂反封建的主題。

看完戲劇《西廂記》后，頗具震撼與欣賞，因?yàn)橹爸皇窃诼?tīng)老師講這部極具價(jià)值的雜劇，就饒有興趣，尤其想進(jìn)一步深入了解它，于此對(duì)其劇情有了大概認(rèn)識(shí)。整個(gè)戲曲的情節(jié)跌宕起伏、曲折波瀾，卻表現(xiàn)得極豐富、生動(dòng)，王實(shí)甫細(xì)致地刻畫(huà)人物的心理活動(dòng)，表現(xiàn)得淋漓盡致、栩栩如生，使女主角鶯鶯的性格顯得十分突出，同時(shí)也展示了中國(guó)古代女子的含羞與矜持，充滿了女性的另一種美。

在整場(chǎng)戲劇中，分為4個(gè)高潮，一線貫串是指整部作品自始至終都是以崔、張二人的愛(ài)情作為情節(jié)發(fā)展的線索。二類矛盾是指以崔、張、紅為代表的進(jìn)步力量和以老夫人為代表的封建勢(shì)力之間的根本性矛盾，以及崔、張、紅之間的誤會(huì)性矛盾。這兩類矛盾構(gòu)成了兩種不同的戲曲沖突，二者相互作用，共同發(fā)展，從而使劇情生動(dòng)曲折。三個(gè)人物是指處于全劇結(jié)構(gòu)中心的崔、張、紅三個(gè)主要人物。整部戲就是以這三個(gè)人物為中心，通過(guò)情節(jié)發(fā)展來(lái)展示性格，又通過(guò)性格來(lái)展開(kāi)沖突。《西廂記》全劇情節(jié)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的六次高潮，即“寺警”、“賴婚”、“鬧簡(jiǎn)”、“賴簡(jiǎn)”、“拷紅”和“爭(zhēng)婚”。全劇既有統(tǒng)一的線索，又有六大轉(zhuǎn)折，因而使劇情波瀾曲折，具有強(qiáng)烈的感染力。

戲劇中刻畫(huà)的四個(gè)人物中，張生，一方面執(zhí)著追求愛(ài)情，一方面對(duì)鶯鶯的心思捉摸不定。鶯鶯，她既要克服封建禮教長(zhǎng)期對(duì)他的影響，更要躲開(kāi)老夫人的耳目，又不得不表現(xiàn)小姐的尊嚴(yán)與矜持，所以充滿了顧及與尷尬，這種種的客觀因素困擾著她。而在其過(guò)程中，各個(gè)人物的心理與性格特征尤其生動(dòng)。其中的語(yǔ)言極具藝術(shù)魅力，感染力很強(qiáng)！

西廂記讀后感 篇8

《西廂記》是我國(guó)家喻戶曉的古典戲劇名著，它敘述了張生和相國(guó)小姐崔鶯鶯邂逅相遇、一見(jiàn)鐘情，經(jīng)紅娘的幫助，為爭(zhēng)取婚姻自主，敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結(jié)合的愛(ài)情故事，表達(dá)了對(duì)封建婚姻制度的不滿和反抗，以及對(duì)美好愛(ài)情理想的憧憬和追求。

那么當(dāng)今戀愛(ài)自由婚姻自由，不再是父母之命媒妁之言的社會(huì)，西廂記這部對(duì)追求愛(ài)情自由的古代經(jīng)典還有什么更多的社會(huì)意義可以為后人所解讀呢？

就我看來(lái)，雖然之前的封建婚姻制度不復(fù)存在，但所謂的現(xiàn)代人擁有的戀愛(ài)自由，是真正的戀愛(ài)自由嗎？是從心理上得到的真的戀愛(ài)自由，還是在形式上擁有的戀愛(ài)自由權(quán)呢。

我們擁有古人所羨慕的自由，可以大膽牽手，大膽擁抱，大膽親吻，和自己喜歡的任何人在一起，感受愛(ài)情。我們閃婚閃離。享受這種自我權(quán)利的同時(shí)卻也不得不遵守這個(gè)隱藏在社會(huì)表層下的潛規(guī)則。那就是現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)的壓力之下，真正的愛(ài)情存活的保質(zhì)期會(huì)有多久。若是封建婚禮制度可以突破，那么在現(xiàn)代社會(huì)的大背景之下現(xiàn)實(shí)則是比封建婚禮制度更難突破的屏障。這屏障由太多太多的元素構(gòu)成。隨著年齡增長(zhǎng)兩人閱歷增長(zhǎng)速度的不一致，畢業(yè)之后工作單位的異地與個(gè)人發(fā)展的矛盾，父母的看法，家世背景，即使兩人相愛(ài)，在一起的依然會(huì)存在這些難以避免會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題。若是再禁不住燈紅酒綠的誘惑，兩人之間僅存的藕斷絲連怕也是覆水難收了罷。于千萬(wàn)萬(wàn)人能與你相遇已是不易，能看上眼跨越?jīng)坝咳巳何兆∧愕氖值膸茁矢切〉每蓱z，克服重重阻礙攜手暮年的又占了多少比例呢。常聽(tīng)人說(shuō)，和你結(jié)婚的人一定不是你最愛(ài)的人。小時(shí)候總覺(jué)著這怎么可能，可是身邊的人似乎真的大多是這樣，因?yàn)楦鞣N因素，錯(cuò)過(guò)了少年時(shí)那個(gè)最愛(ài)的TA，到了適婚年齡，父母催婚，自己也開(kāi)始慢慢意識(shí)到衰老的節(jié)奏，開(kāi)始希望穩(wěn)定，于是開(kāi)始相親，開(kāi)始學(xué)會(huì)說(shuō)服自己將就，將就自己，將就他人。多年之后再回首過(guò)往，心中會(huì)不會(huì)閃過(guò)一絲絲的無(wú)奈。我愛(ài)的你已擁有了自己的和睦家庭，而我也早已嫁為人婦，過(guò)著單調(diào)而枯燥的柴米油鹽。而當(dāng)年我們之間的愛(ài)，成為了在閑暇時(shí)回憶年少時(shí)的茶余飯后。

即使是在戀愛(ài)自由的現(xiàn)在，我們的愛(ài)情依舊存在著這么這么多難以啟齒的悲哀。希望，在我們還有能力用盡全力去愛(ài)的時(shí)候就不要害怕傷害。世界上有這么這么多的人，能夠遇見(jiàn)你已是我今生莫大的幸運(yùn)，若是上蒼眷顧，某一天，你我暮年，笑談流年。你寬大而溫暖的手掌撫上我長(zhǎng)滿皺紋蒼老的臉頰，夕陽(yáng)下，你的眼神那么溫潤(rùn)美好。

借用村上春樹(shù)的話，如果相愛(ài)，便攜手到老。如果錯(cuò)過(guò)，便護(hù)他安好。鶯鶯愿突破封建禮教與張生攜手，我愿跨越屏障與你到老。

西廂記讀后感 篇9

一個(gè)偶然的原因，重新看完了老舍的《四世同堂》。說(shuō)是重新看，其實(shí)以前并沒(méi)有看過(guò)。對(duì)很多名著的感覺(jué)都是這樣，總聽(tīng)人說(shuō)，也看過(guò)電視劇，就覺(jué)得自己看過(guò)了。

開(kāi)始還擔(dān)心看不下去，但拿起來(lái)就放不下了。我以前認(rèn)為很多國(guó)內(nèi)的經(jīng)典，都名不符實(shí)，但對(duì)于老舍，我顯然屬于無(wú)知和不敬。

小說(shuō)最吸引我的，也是讓我沒(méi)有想到的，是老舍寫(xiě)出了中國(guó)人復(fù)雜的人性。盡管他寫(xiě)的是上個(gè)世紀(jì)三四十年代的事，但我們今天來(lái)看，仍然覺(jué)得老舍寫(xiě)的都是我們身邊的人。

沒(méi)有華麗的修辭，沒(méi)有轟轟烈烈的大事件，只有樸實(shí)的京腔京韻，和小胡同里吃喝拉撒的日常生活。但就是這樣的簡(jiǎn)單的生活，在日寇的鐵蹄下，人們也難以安生。不同的人，不同的背景，不同的人性，不同的境遇。

善與惡，有人是絕對(duì)的善人，有人是天生的惡棍。這兩類人，我們都能理解。但更多的人是在善與惡之間掙扎，為了生存，為了家人，為了自己，時(shí)而出賣朋友，時(shí)而坑害鄰里。

一個(gè)人平常不做壞事不難，但當(dāng)壞人以你的生命相威脅，或以你的家人的生命相威脅時(shí)，你能選擇犧牲自己，不去坑害別人嗎?戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，不單是來(lái)自敵人的殺戮和毀滅，還有來(lái)自對(duì)人類善良的摧殘，它能把好人也變成惡獸，讓那些心地善良的人生不如死。

我今天才知道，老舍的《四世同堂》是解放前完成的，但真正在國(guó)內(nèi)出版已是1980年。

《四世同堂》的最后一個(gè)部分，已經(jīng)不是中文原稿，而是老舍在解放后刪改過(guò)的，為了當(dāng)時(shí)的政治需要。1966年8月24日，不愿作惡的老舍，在北京投太平湖自盡。

西廂記讀后感 篇10

古往今來(lái)，最真實(shí)的是親情，最深厚的是友情，最令人捉摸不透的是愛(ài)情。

愛(ài)情對(duì)于我們是陌生的，更是遙不可及的。但王實(shí)浦的《西廂記》讓我理解了他對(duì)愛(ài)情的詮釋，也讓我知道了一對(duì)青年男女堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情，他們敢于同封建勢(shì)力做斗爭(zhēng)的行為令我敬佩萬(wàn)分。

初讀《西廂記》時(shí)，只因一個(gè)虛名，元雜劇壓軸之作。讀了之后我便后悔了，覺(jué)的枯燥無(wú)味無(wú)心再讀，于是我就把它棄擲一旁。后來(lái)我收拾書(shū)本時(shí)發(fā)現(xiàn)了它，一時(shí)興起便有讀了起來(lái)。讀完之后，我得出一個(gè)真理——什么是好書(shū)，就是耐讀的書(shū)。

該書(shū)辭藻華麗，情節(jié)生動(dòng)，文筆精湛，令人愛(ài)不釋手。長(zhǎng)亭送別這一出是我最最喜歡的，該曲曲情凄婉纏綿，辭句清麗俊秀，聲調(diào)婉轉(zhuǎn)秀美。將鶯鶯的離愁別恨表現(xiàn)的淋漓盡致，使全文彌漫著一種淡淡的和無(wú)法言說(shuō)的哀愁。

該折主要描寫(xiě)鶯鶯為張生送別時(shí)的情景，以及分手后鶯鶯的傷別后憂慮的感受。該折不僅詞句優(yōu)美，還借用了大量的曲調(diào)?！氨淘铺?，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚?！笨胺Q為當(dāng)中的壓卷之作。.

前四句一句一景，巧妙的利用秋景來(lái)營(yíng)造一種凄涼的氣氛，側(cè)面烘托了鶯鶯復(fù)雜的內(nèi)心世界。后兩句一問(wèn)一答，使得景物深含離人的主觀色彩，經(jīng)霜樹(shù)葉如癡如醉，其實(shí)那是離人的血染就的。這兩句不僅說(shuō)明時(shí)間季節(jié)，更是繪出鶯鶯的淚眼之情態(tài)，將離別之情描繪的更為凄切，從而表現(xiàn)出一個(gè)多情女子的形象。

古往今來(lái)又何止一個(gè)崔鶯鶯，大家所熟知的梁山伯祝英臺(tái)至死不渝的愛(ài)情，以及杜十娘怒沉百寶箱的故事。她們不畏封建勢(shì)力的迫害，敢于同封建勢(shì)力作斗爭(zhēng)，因?yàn)橐獙?shí)現(xiàn)自己的理想。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)她們這種執(zhí)著的信念，堅(jiān)持不懈的精神，為自己的夢(mèng)想抱負(fù)而奮斗。至于感情，我們還沒(méi)有到享受它的年齡。

西廂記讀后感 篇11

看了《西廂記》，覺(jué)得這段戀愛(ài)史很完美。崔鶯鶯和張生的愛(ài)情有著難得的一見(jiàn)鐘情，經(jīng)歷了社會(huì)賦予的種種磨難，也受到了雙方父母的阻礙。他們之間的愛(ài)情可以用越來(lái)越差來(lái)形容。在我們看來(lái)，可謂天作之合。

在這個(gè)故事的結(jié)尾，我們用一個(gè)像中國(guó)一樣的團(tuán)圓的快樂(lè)給大眾一個(gè)解釋。但是我很不喜歡這個(gè)結(jié)局。我覺(jué)得太流行了，所以有時(shí)候會(huì)去看一些國(guó)外的經(jīng)典電視劇和作品。我覺(jué)得會(huì)有一些空間讓觀眾去品味自己的結(jié)局。我覺(jué)得這樣會(huì)讓作品更有意義，更能促使人們回味和表達(dá)自己的觀點(diǎn)。我個(gè)人不喜歡大團(tuán)圓結(jié)局或者不用思考就能直接猜到的結(jié)局，所以不喜歡看韓劇的結(jié)局。

看結(jié)尾和他的文字，你覺(jué)得崔鶯鶯和張生的愛(ài)情故事是不是太完美了？似乎他已經(jīng)收集了經(jīng)典愛(ài)情所有必要的情節(jié)。就一見(jiàn)鐘情而言，現(xiàn)在科學(xué)家研究的概率非常低。此外，在古代，女人從不離開(kāi)家，所以崔鶯鶯和張生之間的愛(ài)情故事從一點(diǎn)夢(mèng)幻的感覺(jué)開(kāi)始。

后來(lái)經(jīng)歷了社會(huì)的考驗(yàn)，為心愛(ài)的女人對(duì)抗有權(quán)有勢(shì)的人而戰(zhàn)，是要美不要?jiǎng)莸膲雅e，證明愛(ài)情史是盲目的。后來(lái)被父母堵了，就像現(xiàn)在的父母一樣。我還不能擁有愛(ài)情。我沒(méi)有面包。

女兒會(huì)受苦的，于是一介書(shū)生張生為愛(ài)情上京趕考，得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯，這好似現(xiàn)代大多數(shù)人的愛(ài)情觀鮮花于面包不可兼的，就會(huì)放棄愛(ài)情，但是張生做到了鮮花面包都要，即使高中也沒(méi)有拋棄崔鶯鶯這也很不容易，現(xiàn)在很多人都在爆發(fā)后拋棄自己的發(fā)妻，我覺(jué)的《西廂記》中的這一點(diǎn)我比較喜歡。

這一段愛(ài)情流傳至今，可能是因?yàn)樗艚o了人們對(duì)心中美好愛(ài)情一方凈土吧!所以一直被后人推崇，但是這樣的純凈的愛(ài)情在此時(shí)物質(zhì)橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還剩多少，讓我們?cè)谧约旱男睦锘卮鸢?

西廂記讀后感 篇12

人們談起文學(xué)中的經(jīng)典愛(ài)情，就不得不說(shuō)梁祝、羅密歐與茱莉亞、牡丹亭和西廂記了。而《西廂記》作為反封建禮教的代表，更是被人們津津樂(lè)道。

談起古人的愛(ài)情觀，今人會(huì)不由自主的聯(lián)想到“古板”“門當(dāng)戶對(duì)”“父母之命媒妁之言”。誠(chéng)然，封建傳統(tǒng)中禮教的力量之大是不容反抗的，我國(guó)古代多少癡男怨女的愛(ài)情為封建禮教所扼殺，只得飲恨終生含恨而終。但《西廂記》讓我們耳目一新，精神一震。張生與崔鶯鶯相遇，相會(huì)，相戀，相愛(ài)，一波三折，最終越過(guò)那堵封建禮教之墻，步入婚姻的殿堂，有情人終成眷屬，讓我們現(xiàn)代所謂的“土鱉”看到了癩蛤蟆遲到天鵝肉的熹微之光，不得不說(shuō)《西廂記》是一部很好的勵(lì)志書(shū)籍。

先來(lái)說(shuō)說(shuō)張生與崔鶯鶯的相遇。張生本是西洛人，是禮部尚書(shū)之子，父母雙亡，家境貧寒。他只身一人赴京城趕考，路過(guò)此地，忽然想起他的八拜之交杜確就在蒲關(guān)，于是住了下來(lái)。聽(tīng)狀元店里的小二哥說(shuō)，這里有座普救寺，是則君皇后香火院，景致很美，三教九流，過(guò)者無(wú)不瞻仰。一日，小姐與紅娘到殿外玩耍，碰巧遇到書(shū)生張生。一段美麗的愛(ài)情就從游玩開(kāi)始了。好的愛(ài)情都有一個(gè)好的開(kāi)始，悲劇的愛(ài)情是猜中了開(kāi)頭沒(méi)有猜中結(jié)尾，張生很幸運(yùn)，猜中了結(jié)尾。當(dāng)然那傻小子的傻氣很令今日我輩的羨慕，現(xiàn)在你敢跟街頭一不認(rèn)識(shí)的美女要電話號(hào)我不奇怪，你要是敢一直跟著人家不被當(dāng)做變態(tài)那我就要拜你為師了。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)相會(huì)到相戀的過(guò)程。一天，崔老夫人為亡夫做道場(chǎng)，崔老夫妻人治家很嚴(yán)，道場(chǎng)內(nèi)外沒(méi)有一個(gè)男子出入，張生傻氣又犯了，硬著頭皮溜了進(jìn)去。這時(shí)齋供道場(chǎng)都完備好了，夫人和小姐準(zhǔn)備進(jìn)香了。張生想：“小姐是一女子，尚有報(bào)父母之心;小生湖海飄零數(shù)年，自父母下世之后，并不曾有一陌紙錢相報(bào)?！?/p>

張生從和尚那知道鶯鶯小姐每夜都到花園內(nèi)燒香。夜深人靜，月朗風(fēng)清，僧眾都睡著了，張生來(lái)到后花園內(nèi)，偷看小姐燒香。隨即吟詩(shī)一首：“月色溶溶夜，花陰寂寂春;如何臨皓魄，不見(jiàn)月中人?”鶯鶯也隨即和了一首：“蘭閨久寂寞，無(wú)事度芳春;料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人?！睆埳挂箍嘧x，感動(dòng)了小姐崔鶯鶯，她對(duì)張生即生愛(ài)慕之情。

不得不說(shuō)古代的女孩太好騙了，一首小詩(shī)，夜夜苦讀就能讓她傾心。當(dāng)然，這也是由于青年男女間天然的吸引，也是自然的奇妙之處。產(chǎn)生愛(ài)慕之后，他們就開(kāi)始欲拒還迎、羞羞答答的勾搭了。這中間紅娘是不二功臣，指望那只有傻勁兒沒(méi)有計(jì)劃的張生跟那想越界又過(guò)不了自己內(nèi)心禮教那關(guān)的鶯鶯小姐，我看懸。紅娘的敢愛(ài)敢恨、直爽率真頗有江湖兒女的風(fēng)范，這種氣質(zhì)就算是現(xiàn)在的女性也并不是都有。

再然后就是孫新虎想要搶鶯鶯，張生找自己哥們救了鶯鶯，老夫人卻反悔自己說(shuō)出去的話。依我的看法，老婦人反悔的很合情理。老夫人說(shuō)“不管是什么人，只要能殺退賊軍，掃蕩妖氛，就將小姐許配給他”這句話的時(shí)候是有一個(gè)前提的——崔鶯鶯想自殺，老夫人說(shuō)出這句話是在心理上打消崔鶯鶯自殺的沖動(dòng)，事后反悔也不是大錯(cuò)。況且，一個(gè)趁火打劫的人跟孫新虎本質(zhì)上也沒(méi)多大區(qū)別吧。老夫人一反悔，張生就受不了了，大嘴的肉掉了，煮熟的鴨子飛了，這想不通嘛。最難過(guò)的是丈母娘那關(guān)啊。

這一得一失間，張生就病了。至于病的多重，從他爬墻的姿勢(shì)來(lái)看，估計(jì)不輕，鶯鶯怪他爬墻下流，可見(jiàn)動(dòng)作不怎么瀟灑。不過(guò)這個(gè)病很值得，張生成功的用憔悴的形容激起了鶯鶯的同情，“爬墻”成功了!最后連未來(lái)的丈母娘也妥協(xié)了，只要張生能考個(gè)功名，就皆大歡喜了。

張生跟崔鶯鶯戀愛(ài)成功可以說(shuō)是占得了天時(shí)地利人和，天時(shí)——碰巧遇到崔鶯鶯在普救寺上香，地利——寺廟的墻很矮，曲徑通幽實(shí)在是幽會(huì)圣地，人和——紅娘牽紅線、綁紅線的功夫都是一流啊，其中的一點(diǎn)點(diǎn)小插曲都成了張生的墊腳石，孫新虎成全了張生英雄救美，老夫人的阻攔讓叛逆期的崔鶯鶯逆流而上。

現(xiàn)代人總是認(rèn)為古代人迂腐，都是男女授受不親、父母之命不可違，男子都是詩(shī)書(shū)仁義，女子都是深藏閨閣、裹小腳繡鴛鴦。可是我從《西廂記》里卻看到了古人對(duì)愛(ài)的真實(shí)渴求，他們認(rèn)同“窈窕淑女君子好逑”，縱有門第之見(jiàn)，父母之命，可仍然去勇敢的跨越過(guò)去。其實(shí)，殘害女子的封建禮教大多是明清時(shí)期產(chǎn)生的，我國(guó)古風(fēng)淳樸，不矯揉造作，順應(yīng)自然之道，生生不息。孔子曰：詩(shī)無(wú)邪。那才是我們中華民族最本質(zhì)的美。

說(shuō)古人注重門第之見(jiàn)，現(xiàn)在的人又何嘗不是?沒(méi)有房子車子票子談什么愛(ài)情，情比金堅(jiān)?過(guò)時(shí)了吧。人們物質(zhì)的欲望越來(lái)越重，愛(ài)情反而成了物質(zhì)的附屬品，這不能不說(shuō)是一件很悲哀的事。

讀西廂，我們贊美張生鶯鶯翻過(guò)封建禮教的束縛，那么，我們是不是該減輕對(duì)物質(zhì)金錢的欲望，還愛(ài)情本來(lái)的淳樸，讓我們的生命更加的純真。

這是我讀《西廂記》的一些感想，淺淺的談一些自己對(duì)愛(ài)情的看法，如有偏激，實(shí)在是無(wú)心之過(guò)。文章最后祝有情人忠臣眷屬。

《山雨》讀后感集錦9篇

作文是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中不可分割的一部分,作文中文字的表達(dá)需要一個(gè)積累和內(nèi)化的作用。有的文章讓人看了賞心悅目，寫(xiě)好作文到底有多難？以下是小編為大家整理的“《山雨》讀后感集錦9篇 ”,強(qiáng)烈建議你能收藏本頁(yè)以方便閱讀！

《山雨》讀后感 篇1

近日，我讀完了作家白先勇的小說(shuō)《山雨》。這部小說(shuō)的名字就叫做“山雨”，聽(tīng)起來(lái)很自然地讓人聯(lián)想到山區(qū)的風(fēng)景和天地間的流水落下的神秘。這部小說(shuō)以戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的中國(guó)為背景，主要講述了一個(gè)初中生家庭的相處和變遷。

這個(gè)故事是從初中生蘇珂的角度出發(fā)進(jìn)行敘述的。在一場(chǎng)戰(zhàn)火紛飛的年代里，蘇珂的家庭發(fā)生了很多變化。他的父母在這個(gè)時(shí)代背景下必須面對(duì)很多挑戰(zhàn)，包括在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的生計(jì)問(wèn)題。而蘇珂在這樣的背景下必須適應(yīng)一個(gè)家庭里面發(fā)生的很多復(fù)雜的沖突和變化。

在讀《山雨》的過(guò)程中，我非常的感動(dòng)。尤其是在對(duì)蘇珂的家庭、朋友和社會(huì)的描寫(xiě)中，作者呈現(xiàn)出了一個(gè)十分真實(shí)和細(xì)致入微的世界觀。無(wú)論是蘇珂的家庭成員、他的父母，還是他的朋友和同學(xué)，在小說(shuō)中都被寫(xiě)得十分細(xì)膩。通過(guò)他們的行為和心理，我不僅看到了一個(gè)時(shí)代中人的命運(yùn)，更想到了很多現(xiàn)代社會(huì)中的經(jīng)歷。

在這個(gè)時(shí)代的背景下，蘇珂的家庭面臨了很多危機(jī)和挑戰(zhàn)。他們的精神和物質(zhì)基礎(chǔ)都受到了很大的影響。在這個(gè)情況下，蘇珂的家庭成員相互幫助，并且慢慢變得更加堅(jiān)強(qiáng)。他們學(xué)會(huì)了在逆境中生存，也逐漸實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。

小說(shuō)中還有一個(gè)非常重要的主題，就是友情。在這個(gè)時(shí)代，蘇珂和他的朋友們的友情變得更加密切、更加堅(jiān)定。他們相互扶持、彼此支持，共同度過(guò)了種種困難。小說(shuō)中經(jīng)常出現(xiàn)的“山雨”象征著時(shí)代和人心的變遷。在這樣的情況下，人們必須互相依靠，相互支持。

總的來(lái)說(shuō)，《山雨》是一部非常好的小說(shuō)。在特定的歷史時(shí)期，作者將小說(shuō)的情節(jié)設(shè)置得非常逼真，很好地描繪出了當(dāng)時(shí)的背景和心理。在這個(gè)故事中，我們能夠感受到家庭、友情以及社會(huì)的變遷。閱讀這個(gè)小說(shuō)能夠讓我們深刻地了解到，為什么我們現(xiàn)在的生活是這樣的。通過(guò)反思過(guò)去，我們能夠更好地面對(duì)和理解現(xiàn)在，也有助于我們更好地迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。

《山雨》讀后感 篇2

《山雨》是一部描寫(xiě)當(dāng)代青年戀愛(ài)、成長(zhǎng)與人生選擇的小說(shuō)，作者是中國(guó)著名作家唐非。小說(shuō)以當(dāng)代青年韓雨和海藍(lán)的愛(ài)情故事為主線，通過(guò)他們的生活經(jīng)歷，展現(xiàn)出當(dāng)代年輕人所面臨的困惑和選擇。

小說(shuō)的標(biāo)題《山雨》象征著人生道路上的波折和磨難，正如山間的雨水一樣，有時(shí)讓人感到陰暗、沉重，也有時(shí)充滿了希望與陽(yáng)光。這在小說(shuō)中得到了生動(dòng)的描繪和表現(xiàn)。

小說(shuō)中，韓雨是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的80后青年，經(jīng)歷過(guò)一段失敗的婚姻后，選擇了離婚來(lái)尋找屬于自己的幸福。然而，在與女友分手后，他又在經(jīng)歷了痛苦和迷茫的心路歷程后，重新找到了心中的真愛(ài)——年輕漂亮的小河。但是小河愛(ài)上的是韓雨好友劉高峰，結(jié)果兩人最終無(wú)疾而終。

小說(shuō)中的海藍(lán)是一個(gè)年輕美麗的女孩，她的人生觀和世界觀與韓雨截然相反。在與韓雨的交往中，她逐漸學(xué)會(huì)了面對(duì)困難和選擇自己的人生方向，成為了一個(gè)自信、堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立的女性。

小說(shuō)中展現(xiàn)的不僅是青年人的成長(zhǎng)和戀愛(ài)，更是一種生命的態(tài)度和哲學(xué)。“不是每一個(gè)人都有幸福，那么對(duì)于未得幸福的人，應(yīng)該認(rèn)真經(jīng)營(yíng)自己，讓自己的人生更完整?！毙≌f(shuō)善于從富有哲學(xué)思考的角度出發(fā)，引導(dǎo)人們思考人生的本質(zhì)和意義。

整部小說(shuō)的情節(jié)緊湊、節(jié)奏恰當(dāng)，人物塑造生動(dòng)，在各種情節(jié)中，反映著現(xiàn)實(shí)生活中存在的各種現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題，凸顯了現(xiàn)代人的生活狀態(tài)。

從整個(gè)小說(shuō)來(lái)看，唐非在敘述人物故事的同時(shí)，包含了對(duì)當(dāng)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、家庭倫理以及愛(ài)情觀念等方面的思考，這點(diǎn)是非常值得贊揚(yáng)的。通過(guò)閱讀《山雨》，我們可以獲得很多感悟，讓我們對(duì)生命多一份深思和領(lǐng)悟，對(duì)人生多一份關(guān)愛(ài)、理解和寬容，使我們變得更加堅(jiān)強(qiáng)、勇敢和樂(lè)觀。

總之，小說(shuō)《山雨》是一部很值得一讀的優(yōu)秀小說(shuō)，在閱讀中讓我們得到了很多的啟示和思考，使我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己的人生，更好地理解周圍的人和事，更好地把握我們自己的人生方向，讓我們變得更加勇敢、自信、敢于追求自己的幸福。

《山雨》讀后感 篇3

《山雨》是一篇家喻戶曉的短篇小說(shuō)，它以它獨(dú)特的方式描繪了一個(gè)父親的不幸遭遇，與其兒子的漸行漸遠(yuǎn)，讓人們回顧起家庭在人生中的重要性。

小說(shuō)以劉和珍的死訊為開(kāi)端，而他的兒子則在外游學(xué)。然而，當(dāng)兒子知悉了父親的死訊，他的反應(yīng)卻比人們預(yù)想的要冷漠一些。這并不意味著兒子不關(guān)心他的親人，而是因?yàn)閮鹤优c父親之間的隔閡越來(lái)越大。原因是他們心靈的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，而導(dǎo)致了溝通失敗的結(jié)果。

小說(shuō)深刻地揭示了教育不當(dāng)以及文化差異對(duì)父子關(guān)系的影響。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，父親是家庭的頭把交椅，他的話語(yǔ)往往是權(quán)威而不容質(zhì)疑的。然而，在當(dāng)今社會(huì)，現(xiàn)代化的教育和文化的崛起，特別是年輕人的獨(dú)立思考和人際交往能力的提高，已經(jīng)打破了這種傳統(tǒng)和觀念。相比之下，許多父親與兒子之間的溝通難題就紛紛出現(xiàn)了。

正是因?yàn)檫@種文化差異和教育觀念的不同，父親和兒子之間的關(guān)系日漸難以彌合。這使父親們可能會(huì)感到孤單和無(wú)助，也使兒子們感到束縛和無(wú)法自由自在。這種狀況在《山雨》中得到了巧妙的反映。小說(shuō)中，兒子雖然沒(méi)有像他父親那樣熱情好客，但他仍然有自己的內(nèi)心，而他的行為對(duì)自己的父親有著深深的感情。

小說(shuō)的主題是愛(ài)，而文筆準(zhǔn)確而生動(dòng)的敘述，使我們感到家庭在人生中的重要性。父親的去世，是所有人都無(wú)法逃脫的命運(yùn)。因此，在這個(gè)給我們脆弱而短暫的生命里，我們應(yīng)該珍惜我們所擁有的，表達(dá)我們的愛(ài)和感激之情。

另外，小說(shuō)還啟示著我們，要盡早認(rèn)識(shí)到父子關(guān)系的重要性，避免隔閡和誤解的出現(xiàn)。而這種認(rèn)識(shí)，應(yīng)該是一個(gè)彼此理解和尊重的過(guò)程，這樣父親和兒子，都能夠得到更多的情感撫慰和支持。

在結(jié)束的時(shí)候，我們不禁想象：如果劉和珍的兒子早些時(shí)候去看望過(guò)他，是否會(huì)有一個(gè)不同的結(jié)局？或者更重要的是，在看完這篇小說(shuō)后，我們是否會(huì)更加珍惜我們身邊的父親和家人，以及與之建立更緊密的聯(lián)系？接下來(lái)，讓我們用心去體會(huì)這篇豐富而感人的小說(shuō)，從而感悟到家庭在人生中的重要性。

《山雨》讀后感 篇4

《山雨》是一部由賈平凹所著的小說(shuō)，講述了一個(gè)平凡女人的故事，但卻展現(xiàn)出所謂尋常的人生中所包含的種種悲歡離合和情感紛爭(zhēng)。這本小說(shuō)充滿人性的描寫(xiě)，其情節(jié)淺顯卻深刻，字里行間流淌出的思維和情感引人回味無(wú)窮。

整本小說(shuō)由主角黃鳳年講述她的人生故事，黃鳳年是一個(gè)出身貧寒的山村女人，以嫁到城里為目的走出了自己的故鄉(xiāng)。然而，她的命運(yùn)從此發(fā)生了翻天覆地的變化。在新的環(huán)境中，她不停地面臨著各種挑戰(zhàn)，不斷地被發(fā)現(xiàn)出所謂的不足之處而受苦，但她卻仍然樂(lè)觀的面對(duì)著自己的人生和所面臨的困境。

小說(shuō)的標(biāo)題《山雨》，正是從黃鳳年此時(shí)的經(jīng)歷中而來(lái)。在某個(gè)重要時(shí)刻，她和丈夫在一個(gè)小三輪車?yán)锩妫局型挥龃笥?，山泥淋漓，車不好的路又滑又濕，黃鳳年的丈夫開(kāi)車時(shí)失手引起了車禍，之后黃鳳年的丈夫便失蹤了。而在這場(chǎng)大雨之后，黃鳳年的人生也因此扮演了一場(chǎng)劇烈的變革，她變得不再信任人性，看透了現(xiàn)實(shí)的世界，并將自己與家庭的責(zé)任背負(fù)得愈加沉重、沉重......

在這部小說(shuō)中，賈平凹通過(guò)黃鳳年的人生經(jīng)歷，精準(zhǔn)而透徹的描述了那些微小的、容易被忽略的人生百態(tài)。作者挑戰(zhàn)著讀者的思考和內(nèi)省，引發(fā)我們對(duì)生命中不同的困境和挑戰(zhàn)的思考。黃鳳年的經(jīng)歷不僅展現(xiàn)出一個(gè)發(fā)展中國(guó)家中一般婦女的困境和掙扎，同時(shí)也關(guān)注著一個(gè)圓滿的人格和堅(jiān)定的靈魂力量，這力量能夠支撐她面對(duì)世界上那些無(wú)情的挑戰(zhàn)。賈平凹在此書(shū)中傳達(dá)的核心是：盡管人生缺陷重重，充滿了困苦和不幸的境遇，但人性中也存在著徹底的正義和道德力量，一種與其生命中的困境相對(duì)立的正義與道德力量。

也許這部小說(shuō)深刻的傳達(dá)了一個(gè)簡(jiǎn)單的信息，一個(gè)簡(jiǎn)單但美好的觀點(diǎn)：無(wú)論我們發(fā)生了多少事情，失去了多少親人、財(cái)富和地位，我們?nèi)匀皇潜磉_(dá)著我們的生命幸福與無(wú)盡的“生命愚癡”。無(wú)論何時(shí)，這是所有的生命所共有的，正如《山雨》中所描繪的黃鳳年所經(jīng)歷的那場(chǎng)大雨，我們都終將在這個(gè)世界上生命的終點(diǎn)處徹底的放下我們的負(fù)擔(dān)。

總之，《山雨》是一個(gè)令人感動(dòng)的小說(shuō)，它揭示了一個(gè)普通女人的人生經(jīng)歷，生動(dòng)地描述了一個(gè)人如何在生命中克服困境，盡管我們經(jīng)歷了多少的苦難和挑戰(zhàn)，我們的生命始終有一種神秘而美麗的愚癡存在，并從中體會(huì)到困境、苦難、品德和智慧等不同層面的含義，是一本不容錯(cuò)過(guò)的好書(shū)。

《山雨》讀后感 篇5

今天，我們學(xué)習(xí)了一篇名為《山雨》的課文。這篇課文是一片十分優(yōu)美的文章，作者把“雨悄悄的來(lái)和雨悄悄的去”描寫(xiě)的淋漓盡致，作者用“大自然的眼睛”細(xì)致觀察了這場(chǎng)優(yōu)美的山雨，將山雨變成了一股清涼的風(fēng)，吹進(jìn)了讀者的心里，讓人倍感涼爽。這山雨的韻味藏在字里行間，作者用心去傾聽(tīng)山雨，聽(tīng)到了山雨悄悄的腳步聲，這場(chǎng)山雨體現(xiàn)了作者清新透明的心情，更體現(xiàn)了他多姿多彩的內(nèi)心世界。

雨，從來(lái)都只是過(guò)了就過(guò)了的，古往今來(lái)，沒(méi)有任何人去關(guān)注?？蛇@場(chǎng)優(yōu)美，雅韻十足的山雨，被作者細(xì)心觀察后，仿佛又重新流動(dòng)起來(lái)，簡(jiǎn)潔的旋律似乎在譜寫(xiě)著一曲曲動(dòng)聽(tīng)的歌謠，這山雨好像在呈現(xiàn)著一場(chǎng)盛況空前的音樂(lè)會(huì)，讓人不禁被這種婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)所感動(dòng)。

這場(chǎng)山雨雖然只是像白云一樣無(wú)聲無(wú)聲無(wú)息飄過(guò)，但卻給作者的內(nèi)心留下了深刻的印象。

多么韻味十足的山雨啊！

《山雨》讀后感 篇6

山雨，顧名思義，就是山中之雨。文章以此為題，揭示了主要描寫(xiě)的事物，簡(jiǎn)潔明了，讓人浮想聯(lián)翩。那么，究竟這山雨有什么奇特之處呢？就讓我們與作者一起去用心感悟吧！

這是一篇抒情散文，作者以獨(dú)特的感受、神奇的想象和聯(lián)想、清新的筆調(diào)向我們展示了一幅有聲有色的山林雨景圖，描寫(xiě)了山雨所帶來(lái)的獨(dú)特的音韻和五彩斑斕的美，字里行間充分的洋溢著作者喜愛(ài)山雨，喜愛(ài)大自然這份濃濃的感情。

那么，這篇文章的寫(xiě)作方法是什么呢？就是通過(guò)想象和聯(lián)想來(lái)表達(dá)思想感情。想象是在原有的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的東西；聯(lián)想就是根據(jù)一個(gè)事物的特征，想象出另一個(gè)事物，并且聯(lián)系在一起?！渡接辍分校褪菍r石樹(shù)葉綠草聯(lián)想成了琴鍵；將雨聲想象成優(yōu)雅的小曲，表達(dá)了作者對(duì)山雨的喜愛(ài)之情。一篇文章，如果用聯(lián)想和想象來(lái)添枝加葉，那么文章就會(huì)更加形象、生動(dòng)。

讀了這篇文章，不僅讓我學(xué)習(xí)了通過(guò)想象和聯(lián)想來(lái)表達(dá)思想感情這種寫(xiě)作方法，更讓我知道了：大自然是多姿多彩的，只要我們身臨其中，就會(huì)被陶醉，讓我們盡情享受大自然帶給我們的快樂(lè)吧！

《山雨》讀后感 篇7

我讀了《山雨》這篇文章，回味無(wú)窮，感受到山雨的美麗和作者對(duì)山雨的喜愛(ài)之情。

文章主要講作者欣賞到山雨的色彩的美和音韻德美。

山雨的聲音真是好聽(tīng)極了！它像一曲無(wú)字的歌謠，從模糊到清晰，從遠(yuǎn)而近，被雨淋到的各種植物都發(fā)出異常清脆而悅耳的音韻，組成了一首又一首音調(diào)優(yōu)美而又帶著幻想的簡(jiǎn)短小曲。

雨，像一個(gè)魔術(shù)師，它改變了山林的所有色彩。山林在陽(yáng)光下分散出無(wú)數(shù)種美麗而又鮮艷的顏色，滿山都是五彩繽紛、五顏六色，讓人眼花繚亂，不知道自己看的是哪一種顏色。然而山林中的翠綠是必不可少的主要色調(diào)，它綠得清新，綠得明亮，綠得耀眼，綠進(jìn)每雙眼，流淌在每個(gè)人心中。

這種綠是多少人求之不得的：畫(huà)家一心想把這種綠色調(diào)到調(diào)色板上，來(lái)涂滿他那無(wú)邊無(wú)際的草原圖，但是這種綠色是很難被調(diào)出來(lái)的；園丁想把那些路邊的植物都染上這種讓人一看就舒服的綠色，但是由于人們的隨便，隨便把垃圾丟在樹(shù)叢間，隨便把痰吐到樹(shù)邊使綠化受到污染，不能像山林中一樣翠綠

雨也有停的時(shí)候，它會(huì)悄悄地停下來(lái)，不讓你發(fā)覺(jué)。那時(shí)，沒(méi)有風(fēng)，山中變得十分幽靜，連樹(shù)葉從樹(shù)上跳下來(lái)聲音也沒(méi)有。但是凝聚在無(wú)數(shù)樹(shù)葉上的一顆顆珍珠般的雨露，還不停地往下跳著，跳落在一個(gè)游泳池里那是一坑小水洼。它們也發(fā)出了自己獨(dú)有的聲音

丁冬丁冬

組成了一場(chǎng)山雨的余韻。

《山雨》讀后感 篇8

《山雨讀后感》

山雨，這個(gè)詞匯總能給人一種清爽舒適的感覺(jué)。當(dāng)我們聽(tīng)到山雨的時(shí)候，很容易聯(lián)想到大自然的清涼和清新，仿佛能夠清洗我們心靈的塵埃。不僅如此，山雨還常常被用來(lái)形容某種情感的代表，那種看似平靜實(shí)則澎湃的情感，如同暴雨傾瀉般，讓人難以擋住。

在《山雨》這本書(shū)中，作者通過(guò)描寫(xiě)大自然中的山雨，勾勒出了人生中的許多情感。這本書(shū)在我心中留下了深刻的印象，讓我感受到了生活的美好與不易。在讀完這本書(shū)后，我被激發(fā)出了許多思考和感悟，下面就分享一下我的讀后感。

我要說(shuō)的是對(duì)大自然的敬畏之情。在書(shū)中，作者生動(dòng)地描繪了大自然中的山雨景象，那種藍(lán)天白云，烈日當(dāng)空的寂靜，那種雷聲隆隆，電光閃爍的狂暴，讓我感受到了大自然的偉大和無(wú)法控制的力量。在現(xiàn)代社會(huì)中，人類似乎已經(jīng)習(xí)慣了生活在高樓大廈中，很少有機(jī)會(huì)去觀察大自然的變化和力量。而這本書(shū)讓我重新審視了大自然，讓我明白到自然的美麗和神秘，讓我更加珍惜和敬畏大自然的力量。

我要說(shuō)的是對(duì)生活的感悟。在書(shū)中，作者通過(guò)描寫(xiě)人物之間的情感糾葛和世態(tài)炎涼，展現(xiàn)出了人生的復(fù)雜和變化。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，而如何應(yīng)對(duì)這些困難和挑戰(zhàn)，如何保持樂(lè)觀和堅(jiān)強(qiáng)，是每個(gè)人都需要面對(duì)的問(wèn)題。在讀完這本書(shū)后，我深深地體會(huì)到了生活的不易和變化，明白到了珍惜現(xiàn)在，珍惜每一個(gè)與你相關(guān)的人和事物的重要性。

我要說(shuō)的是對(duì)情感的體驗(yàn)。在《山雨》這本書(shū)中，作者通過(guò)描寫(xiě)人物之間的愛(ài)恨情仇，展現(xiàn)了人生中各種情感的復(fù)雜和矛盾。在人生的旅途中，我們會(huì)遇到各種各樣的人和事，而如何處理好自己的情感，如何保持心靈的清明和純凈，是每個(gè)人都需要面對(duì)的問(wèn)題。在讀完這本書(shū)后，我意識(shí)到了人生中情感的重要性和復(fù)雜性，明白到了如何平衡自己的情感，如何處理好人與人之間的關(guān)系的重要性。

讀完《山雨》這本書(shū)是一次非常有益的體驗(yàn)。通過(guò)這本書(shū)，我不僅對(duì)大自然有了更深入的了解和體驗(yàn)，也對(duì)生活和情感有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。希望在以后的生活中，我能夠珍惜現(xiàn)在，堅(jiān)定信念，繼續(xù)努力，迎接挑戰(zhàn)，勇敢面對(duì)人生的各種困難和挑戰(zhàn)，保持樂(lè)觀和積極的心態(tài)，過(guò)上更加充實(shí)和美好的生活。愿每個(gè)人都能在山雨中感受到生活的美好和不易，體驗(yàn)到敬畏和感悟，收獲成長(zhǎng)和幸福。愿《山雨》帶給大家更多的啟示和感悟，讓我們共同感受生活的美好和驛動(dòng)。謝謝！

《山雨》讀后感 篇9

作為一篇中國(guó)古代文學(xué)史上的經(jīng)典文本，《山雨》是“前赤壁賦”和“后赤壁賦”之間的一篇甚至可以說(shuō)是超越了賦的文學(xué)佳品。全篇以“山雨”為主題，以虛實(shí)結(jié)合的優(yōu)美手法，將山雨的意象淋漓盡致地呈現(xiàn)在讀者面前。這篇文章深刻地表現(xiàn)了人類對(duì)于自然之美的追求和敬畏，也傳達(dá)出作者對(duì)于歷史和人生的思考。

首先，整篇文章在表現(xiàn)自然美的過(guò)程中，始終強(qiáng)調(diào)了山雨的奇特之處。文章開(kāi)頭便是“一片孤城萬(wàn)仞山”，在這部分，楊萬(wàn)里采用了孤城和萬(wàn)仞山這兩個(gè)超脫物質(zhì)世界的形象，借以引領(lǐng)讀者進(jìn)入一個(gè)神秘又富有美感的境界。接著文章轉(zhuǎn)入敘述環(huán)節(jié)，通過(guò)幾句“撲滅前菜茵粉羅袖，掩卷猶作留燈人?！保D(zhuǎn)引讀者進(jìn)入了一段感性的描寫(xiě)，強(qiáng)調(diào)了雨后獨(dú)有的靜謐感。后半部分描寫(xiě)雨后落花、霧隱山頭等景象，通過(guò)細(xì)膩的描繪，表現(xiàn)出雨后自然界萬(wàn)物的生機(jī)和美好。

其次，文章還在其中體現(xiàn)了人哀嘆歷史的荒蕪。在“孤城”這個(gè)形象之后，楊萬(wàn)里開(kāi)始展現(xiàn)了一種凄涼之感，他說(shuō)：“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存?！边@些無(wú)情且物盡其用的詩(shī)句，不僅僅表現(xiàn)出歷史的長(zhǎng)河滾滾向前，也表現(xiàn)了人類對(duì)于歷史的無(wú)奈和敬畏。楊萬(wàn)里提到的“簫鼓”和“衣冠”，承載了古人公益江山的希望，而“古風(fēng)存”則是在對(duì)于歷史的最后一份懷念。他很清楚地告訴我們，歷史是殘酷的，時(shí)光荏苒，但是人類對(duì)于歷史的敬畏和紀(jì)念則是必須的。

最后，文章還延伸到了對(duì)生命的思考。在文章的最后部分有這樣的語(yǔ)言：“萬(wàn)古春不老，山色有無(wú)中?！边@一段文字是先對(duì)自然界和歷史的冥想然后進(jìn)入到對(duì)生命本身的反思。在這里，楊萬(wàn)里試圖告訴我們，人類的命運(yùn)與生俱來(lái)，經(jīng)歷世事后，也許依舊能夠感受到生命里的美好，沉浸進(jìn)它本來(lái)的意義之中。正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，人類不斷地“遠(yuǎn)觀淚眼問(wèn)前程，古道西風(fēng)瘦馬鳴?！倍粌H僅是停留在當(dāng)下，追求更加美好的未來(lái)。

綜上，作為一篇中國(guó)古代文學(xué)史上的經(jīng)典文本，《山雨》中所表現(xiàn)的自然之美、歷史荒蕪以及生命的思考，足以使我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中也能從中汲取靈感。我們應(yīng)該秉持著追求美好的信念，對(duì)于歷史和社會(huì)潛藏的價(jià)值予以敬畏和呵護(hù)，成為更加完美的自己。楊萬(wàn)里是一位忠于本心的文論家，通過(guò)《山雨》這篇文章向我們展現(xiàn)了我們內(nèi)在的美善與純凈，也正是在這種意義下，這篇文章才得到了千古不朽的地位。

愚公移山的故事讀后感錦集三篇

作文是考察學(xué)生語(yǔ)文水平的手段，作文有助于推動(dòng)思想的進(jìn)步，一篇優(yōu)秀的作文具有很強(qiáng)的感染力，抒發(fā)真情實(shí)感，才能夠打動(dòng)人，是不是有時(shí)覺(jué)得作文非常難寫(xiě)？為此，小編花時(shí)間整理了愚公移山的故事讀后感錦集三篇，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！

愚公移山的故事讀后感【篇1】

（一）

今天我讀了一個(gè)叫《愚公移山》的成語(yǔ)故事。

故事中說(shuō)，很久以前，有一位名叫愚公的老人。有兩座大山正好擋住他家門口的去路，全家人白走許多冤枉路。

一天吃晚飯的時(shí)候，愚公對(duì)大家說(shuō)一定要把這兩座大山給移開(kāi)。幾個(gè)兒子都說(shuō)行。

第二天開(kāi)工了，全家人男的開(kāi)山，女的送飯，忙了一上午。鄰村有個(gè)叫智叟的先生見(jiàn)了笑呵呵地說(shuō)：“我看你就算了吧，何年何月才能把這兩座大山移開(kāi)？”

愚公聽(tīng)后說(shuō)只要堅(jiān)持下去一定能成功。智叟聽(tīng)后走開(kāi)了。

這件事感動(dòng)了天帝，天帝忙派神仙把這兩座大山搬到別處去了。愚公的精神感動(dòng)了我，使我有了戰(zhàn)勝任何困難的決心。

（二）

最近，我看了由湖北美術(shù)出版社出版的《成語(yǔ)故事》。這本書(shū)深深地吸引了我，因?yàn)槔锩嬷v述了許多像“汗馬功勞、盲人摸象、畫(huà)龍點(diǎn)睛、名落孫山、水滴石穿”等等這樣生動(dòng)有趣的成語(yǔ)故事，其中讓我最受啟發(fā)的要數(shù)“愚公移山”了。

從前有個(gè)老人叫愚公，他家門前有兩座山，所以出行很不方便，有天他召喚全家老少說(shuō)要搬山，大家一致同意。之后他們不管是炎熱的夏天還是寒冷的冬天，都在搬山。鄰居勸他說(shuō)：“你已經(jīng)老了不可能把這座山搬走的?！庇薰f(shuō)：“我是老了，但我還有兒子，兒子會(huì)生孫子，孫子又會(huì)有兒子，一代代挖下去，總有一天會(huì)成功的。”愚公的精神感動(dòng)了天上的神仙，于是就施法術(shù)把山搬走了。

讀了這個(gè)故事我知道了，做事要有頑強(qiáng)的忍耐力和不怕困難、不怕?tīng)奚木?，這樣再難的事也能辦成。我就想起我學(xué)彈鋼琴的事，每開(kāi)始學(xué)一首新的曲子，我都會(huì)覺(jué)得很難，磨磨蹭蹭不肯練習(xí)，還不停地抱怨：“這首曲子太難了，我不會(huì)彈！”在媽媽的鼓勵(lì)下，我學(xué)會(huì)了給自己定一個(gè)目標(biāo)，練習(xí)后在琴譜上畫(huà)上一個(gè)個(gè)“正”字，告訴自己已經(jīng)彈了多少遍，按這種方法給自己鼓勁，這樣彈得久了，自然就會(huì)熟練起來(lái)。練琴如此，做其他事情也同樣。只要像愚公那樣堅(jiān)持不懈，不怕困難，任何事情都能做好。因?yàn)椤坝兄菊撸戮钩伞保?/p>

（三）

最近，我在家看了《愚公移山》這個(gè)故事，這個(gè)故事講的是在很久很久以前，山上住著一戶人家名叫愚公，他家門前有兩座大山，擋住了他家出去的道路，他們一家人每天總是要繞很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路才能出去，于是愚公就決定要把兩座大山鏟平。另一個(gè)“聰明”的智叟笑他太傻，他說(shuō)：“山那么大，你是不可能把他移走的?！庇薰突卮鹚骸拔宜懒擞袃鹤?，兒子死后有孫子，子子孫孫不絕，而山不會(huì)加高，為什么會(huì)做不到呢？”于是他就每天這樣一直不停地挖，直有一天，他的行為感動(dòng)了天上的神仙，神仙叫山神把山給移走了。

看完這個(gè)故事，我終于明白愚公為什么可以把山給移走了，是因?yàn)橛薰袌?jiān)持到底、永不放棄的精神，這個(gè)精神非常值得我們學(xué)習(xí)。這讓我想起了之前我一直堅(jiān)持每天練習(xí)鋼筆字，經(jīng)常練練就停止了，所以一直到現(xiàn)在字都還沒(méi)練好，我決定從今天開(kāi)始每天繼續(xù)練習(xí)寫(xiě)鋼筆字，不能輕易就放棄。愚公移山這個(gè)故事使我懂得了不管做什么事情都要堅(jiān)持到底，不能輕易放棄，只要我們堅(jiān)持，不管任何困難我們都能戰(zhàn)勝它。

愚公移山的故事讀后感【篇2】

作文一路走進(jìn)，兩旁商鋪林立，蠟染，紙?jiān)?，印花布店，銀器飾品，姜糖作坊，酒吧，餐館，一家挨著一家，有鳳凰的土產(chǎn)，有湘西的特色，經(jīng)年之后，漸漸懂得：這世界并不是所有的東西都符合想象。狂雷見(jiàn)到離雪，驚喜若狂，緊緊地?fù)碜×穗x雪。認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在，我真的很感謝老天爺，他給了我這么好的一個(gè)你?

首先， 我們來(lái)看移山前的謀劃: “聚室而謀” 后， 立即得到 “雜然相許”， 并且 “雜曰: 投諸渤海之尾”。可見(jiàn)， 愚公先前只是考慮到 “指通豫南、達(dá)于漢陰”的好處，提出移山的設(shè)想， 而集體智慧的結(jié)晶則解決了 “焉置土石” 的問(wèn)題。

其次， 看移山中的成員: 從愚公家中能 “荷擔(dān)者三夫”， 到鄰人孀妻之遺男， 都為移山不遺余力。正如愚公所言，是“吾與汝畢力平險(xiǎn)”。而愚公已年近九十， 在當(dāng)時(shí)的生活條件下， 就算健康， 充其量也只能是個(gè) “指揮” 吧。

再者， 看移山后的結(jié)果: 操蛇之神 “懼其不已”。其實(shí)是懼愚公沒(méi)有窮盡的子子孫孫， 而 “帝感其誠(chéng)”， 其實(shí)也是被愚公一行人的努力所感動(dòng)， 才命夸娥氏二子背走這兩座山的。

可見(jiàn)，移山一事，并非愚公一人的功績(jī)。認(rèn)識(shí)這點(diǎn)，對(duì)我們做好平時(shí)的工作大有好處。

現(xiàn)在總有那么稍有點(diǎn)能力的人，取得了一點(diǎn)成績(jī)，便飄飄然起來(lái)，把自己看成是救世主的化身。其實(shí)，這種想法不僅是錯(cuò)誤的 ，而且是危險(xiǎn)的。君不聞，大江南北流行的一句新詞：眾人劃槳開(kāi)大船!無(wú)論革命的成功或某項(xiàng)事業(yè)的完成，這其中固然離不開(kāi)某些個(gè)人的努力，但又怎能離開(kāi)眾人的齊心協(xié)力?記得中央電視臺(tái)《人與自然》中講述過(guò)這樣的故事：螞蟻，也許是動(dòng)物王國(guó)中最講究集體協(xié)作的群體了。非洲螞蟻在前進(jìn)途中，倘若遇到一根剛?cè)歼^(guò)的木棒，一定會(huì)義無(wú)反顧、前赴后繼地爬上去，直到其它的螞蟻能暢通無(wú)阻為止。這種抗?fàn)幰庾R(shí)，這種協(xié)作精神，與愚公他們相比，也毫不遜色。螞蟻尚且如此，作為“高等動(dòng)物了”的我們會(huì)不會(huì)汗顏?

我不禁又想起了一個(gè)個(gè)模范和英雄。60年代的雷鋒是全國(guó)人民學(xué)習(xí)的楷模，雷鋒的旗幟在今天仍然閃耀著時(shí)代的光芒?？晌覀冞M(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，只有一個(gè)雷鋒是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有一個(gè)徐虎同樣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。試想一下，我們的飛天工程，只有一個(gè)“航天英雄”楊利偉夠嗎?事實(shí)證明，這場(chǎng)特殊戰(zhàn)役的勝利，需要全體航天工作者的共同努力和國(guó)家的支持，才能最終成為我們民族的驕傲。綜上所述，我們?cè)趯W(xué)習(xí)這則寓言時(shí)，既要認(rèn)識(shí)到愚公的可貴之處， 更要領(lǐng)悟到 “眾人拾柴火焰高”的道理。否則， 便會(huì)產(chǎn)生～主義的心理，導(dǎo)致盲從; 落到自己身上， 又會(huì)產(chǎn)生個(gè)人英雄主義的言行， 導(dǎo)致冒進(jìn)。 這于人于己、于國(guó)于民均不利。因此， 我們?cè)诎龘P(yáng)愚公精神的同時(shí)， 不要忽視了集體的智慧和力量， 應(yīng)兩者并舉， 攜手同進(jìn)， 共創(chuàng)美好未來(lái)。

當(dāng)然《愚公移山》是一篇寓言，它是用來(lái)鼓勵(lì)人們做事要有恒心，鍥而不舍的。而我認(rèn)為“愚者不智”，只不過(guò)是求異思維，想多探索一些思考問(wèn)題的方法罷了，并不是否定《愚公移山》為一篇不朽之作。

愚公移山的故事讀后感【篇3】

對(duì)《愚公移山》一文的主旨解讀，歷來(lái)將其定位為：表現(xiàn)人類征服自然的理想，贊美為追求理想而堅(jiān)持不懈的奮斗精神。關(guān)于愚公移山故事的讀后感有哪些？

關(guān)于愚公移山故事的讀后感【一】讀了《愚公移山》這個(gè)故事，我感受到一股巨大的精神力量，一位居住深山里的老人向命運(yùn)發(fā)起挑戰(zhàn)，并持之以恒的毅力深深震憾了我的心。

這個(gè)故事里愚公因?yàn)閮勺笊綋踉诩议T口，出入不方便，他做出了帶領(lǐng)家人挖掉大山的決定，并堅(jiān)持一代一代持續(xù)下去的決心。愚公他是這樣說(shuō)的，“我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是沒(méi)有窮盡的，兩座山終究會(huì)鑿平。”最終他的精神感動(dòng)了天神，得到天神的幫忙，背走了兩座大山……這個(gè)故事告訴我們：

每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，即使你是一個(gè)智者，如果你想達(dá)到成功的彼岸，沒(méi)有不懈的努力和毅力，你只能半途而廢，不管你的夢(mèng)想有多美好。

一個(gè)人的夢(mèng)想是，只有通過(guò)雙手的努力，夢(mèng)想才能實(shí)現(xiàn)。這讓我想起了我的鋼琴夢(mèng)。從小喜歡**的我，四歲的時(shí)候在一次偶然的機(jī)會(huì)，聽(tīng)到一位鋼琴老師美妙的琴聲深受啟發(fā)，當(dāng)時(shí)我下定決心必須要學(xué)鋼琴，當(dāng)一名鋼琴家，就把想法告訴媽媽，可當(dāng)時(shí)家里的條件不是太好，不能讓我去學(xué)鋼琴，但我始終沒(méi)有忘記我的夢(mèng)想，我在日記本上寫(xiě)下了：

我要成為世界一流的鋼琴家!一向到了七歲時(shí)，在一次上**課的時(shí)候，**老師教我們唱歌，我一向關(guān)注著老師彈琴的手，那仿佛就是一個(gè)少女在琴鍵上跳舞，這次我更加堅(jiān)定了自我的決心：我必須要學(xué)鋼琴。

有一次，媽媽帶我們出去散步時(shí)，看到一所培訓(xùn)學(xué)校正在招收學(xué)生。突然，媽媽想起了我兒時(shí)的愿望，把我和弟弟也帶到了里面。我媽媽告訴我鋼琴路太窄，太長(zhǎng)，而且很無(wú)聊。很多人堅(jiān)持不到最后，只能半途而廢。如果你想學(xué)習(xí)并且能堅(jiān)持到最后，媽媽會(huì)讓你學(xué)習(xí)的。

我堅(jiān)定地點(diǎn)頭說(shuō)：“媽媽，我覺(jué)得鋼琴一點(diǎn)也不無(wú)聊。讓我來(lái)學(xué)。我一定能學(xué)好它。將來(lái)掙了錢會(huì)還給你的。就這樣在當(dāng)時(shí)家里經(jīng)濟(jì)還十分拮據(jù)的狀況之下，媽媽最后給我報(bào)了名。

為了練手型，手指的力道，高抬指，起手腕……家里沒(méi)有鋼琴，我常常把雙手放在桌面上，想像著鋼琴上的黑白鍵，不停地練習(xí)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的練習(xí)，我就練成了“鋼琴手”像握一個(gè)雞蛋一樣。在那段時(shí)間里，我的指尖上只有三種感覺(jué)：酸痛和麻木

這個(gè)故事告訴我們：愚公能移山。而我們?cè)趯W(xué)***往對(duì)不會(huì)做的題不動(dòng)腦筋，不認(rèn)真做，應(yīng)對(duì)困難就低頭，見(jiàn)了困難就逃避。

和老愚公比起來(lái)，自我是多么的渺小??！老愚公那下定決心、不畏困難的精神使我深受感動(dòng)。

從今往后，我要向老愚公學(xué)習(xí)，應(yīng)對(duì)困難不低頭、不逃避，樹(shù)立敢于克服困難的信心，學(xué)好每一門功課，長(zhǎng)大做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

我必須要學(xué)***精神！

關(guān)于愚公移山故事的讀后感【二】很多年之后，當(dāng)我用形如枯槁的雙手推開(kāi)那扇松動(dòng)的木板門，隨著吱一聲，寂寥無(wú)邊的平原映入眼簾時(shí)，我一定會(huì)懷念那個(gè)遙遠(yuǎn)的、與父親在一起的、滿是落日余暉的下午。那時(shí)的我們，忙碌而充實(shí)，整天把一擔(dān)又一擔(dān)的泥土運(yùn)往渤海，滿擔(dān)而去，空囊而歸，日復(fù)一日，年復(fù)一年，只為在門前開(kāi)鑿一條通往山后的路。在那個(gè)充斥著汗水和塵土的環(huán)境里，我們一族人都為此不懈努力，最后，在母親的帶領(lǐng)下，甚至鍋碗瓢盆這種東西也滿是泥土地運(yùn)往渤海。

看著兩座巍峨的山，父親的臉上沒(méi)有流露出太多的憂慮。相反，他對(duì)那些帶來(lái)很多諷刺的人說(shuō)：看，當(dāng)這兩座山被我的孫子萬(wàn)代搬走的時(shí)候，會(huì)有不止一條路！說(shuō)吧，又是一把鏟子下去，揚(yáng)起的塵土像是要掩埋那些冷笑。

我也滿懷期待，期待大山背后的精彩。

終于，那一天到來(lái)了。當(dāng)我清晨推開(kāi)窗戶的剎那，一馬平川赫然出現(xiàn)在我的眼前。我趕忙叫醒早已年邁但精力充沛的父親。

父親淚流滿面地看著眼前的一切——遍地都是青草，無(wú)窮無(wú)盡。突然，他跌倒了，坐在地上，麻木了，甚至有些枯槁的繩子的臉也慢慢扭曲了。一家人驚慌失措。由于咳嗽，父親吐了很多血?？只胚_(dá)到頂峰，幾乎崩潰。

但父親在家人慌亂的逃跑面前，拉著我的手，低聲說(shuō)：以前沒(méi)辦法，我們可以把山挪開(kāi)；現(xiàn)在山移經(jīng)挪開(kāi)了，路也走了。在無(wú)邊無(wú)際的荒地里比沒(méi)有路更可怕。

說(shuō)罷，父親就帶著曾經(jīng)的理想，現(xiàn)在的遺憾離我們而去了。

許多年后，當(dāng)我走在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，我會(huì)懷念單調(diào)，但汗流浹背和塵土飛揚(yáng)的下午！

《西游記》讀后感集錦6篇

幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您精心準(zhǔn)備了一份“《西游記》讀后感”相關(guān)資料，閱讀過(guò)一本書(shū)之后人們內(nèi)心多多少少都會(huì)有所感悟。?在寫(xiě)讀后感的過(guò)程中，可以從多種角度描述自己的心情體驗(yàn)，有什么寫(xiě)好作品讀后感的方法呢？如果您希望了解更多關(guān)于這個(gè)話題的內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注我們的網(wǎng)站！

《西游記》讀后感(篇1)

距吳承恩先生寫(xiě)《西游記》已有幾百年的光景，先生也隨鶴歸去，但其作品卻仍然保持著一股強(qiáng)大的生命力，在歷史的長(zhǎng)河中，經(jīng)久不衰。記得第一次讀《西游記》時(shí)，我還是一個(gè)稚嫩的'初中生，受知識(shí)水平限制，把其看作百無(wú)聊賴時(shí)打發(fā)時(shí)間的讀物，沒(méi)有太多感受，只是記住了一些簡(jiǎn)單的情節(jié)。如今再次品味這部作品，也有了自己不一樣的感觸和見(jiàn)解。

《西游記》共一百回，每一回都是不同的故事，全文以石猴出世為開(kāi)頭，先是講述了孫悟空從出世、拜菩提老祖為師到大鬧天宮、被壓五指山下的經(jīng)歷，后又以唐僧解救孫悟空，在取經(jīng)路上先后收服豬八戒、沙和尚、白龍馬，組成師徒四人加一馬的團(tuán)隊(duì)，前往西天取經(jīng)，在經(jīng)歷三打白骨精、三藏沉水宅、受阻火焰山等九九八十一的磨難以后，徑回東土，最終五人順利取回真經(jīng)，歸圣成真。

這里面的每一個(gè)故事都是那么的奇幻奇趣，說(shuō)它奇幻，因?yàn)樵趨窍壬P下的世界里，出現(xiàn)一個(gè)宏觀的富有想象力和創(chuàng)造力的世界，你始終都不可能想到，石頭會(huì)蹦出孫悟空，八卦爐里能練就洞穿一切虛實(shí)的火眼精睛，重要的是，在小說(shuō)以人為首的世界里，人們似乎也接受了這種妖魔鬼怪共存的奇特現(xiàn)象，即使它是幻想出來(lái)的。說(shuō)它奇趣，那是因?yàn)檠蛛m為獸類所變卻也有自己的故事，也通人性，豬八戒的懶散、膽小怕事，孫悟空的機(jī)智勇敢以及妖怪們“通人”的行為，給故事本身增加了很多奇趣的色彩。

再讀這本書(shū)的時(shí)候，有一種不知道從何而來(lái)的感覺(jué)涌上心頭，這是一種夾雜著艱辛、感動(dòng)、充實(shí)熔鑄在一起的情愫。駐扎在項(xiàng)目上的基建人所面臨的挫折和磨難，雖沒(méi)有吳先生所寫(xiě)的那么具有魔幻艱難，時(shí)不時(shí)來(lái)一妖怪，還要請(qǐng)諸路神仙相助，但卻正是這些人撐起了讓神州大地道路更暢通、讓城市更美好的神圣使命。

每一位基建人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離親人，奔赴那荊棘叢生的深山老林，去開(kāi)闊那尚未人知的區(qū)域?！段饔斡洝防锏牧魃澈印⒒鹧嫔?、黑水河，對(duì)唐僧師徒來(lái)說(shuō)，可能僅僅只是短短幾天途徑之地，而黃沙漫天的沙漠、人跡罕至的高原，對(duì)于基建人而言，卻是他們習(xí)以為常的工作與生活，他們一呆就是好幾年。

孫悟空有金箍棒、有火眼金睛，尚不能打贏所有的妖魔鬼怪，更何況處在現(xiàn)場(chǎng)的施工人員。然而，卻也正是這些施工人員用心地將那些冰冷的鋼筋混凝土，構(gòu)建出那一條條貫通神州大地的道路、隧道、橋梁。也許對(duì)于他們而言，每一項(xiàng)工程的完成，就是戰(zhàn)勝一次磨難，他們的西天取經(jīng)，修成正果的時(shí)候，也許就是等到他們完成最后一項(xiàng)工程，功成身退時(shí)，面對(duì)曾經(jīng)建造的每一條公路、每一條橋梁，有一種心境的坦然和無(wú)憾。

我想，對(duì)于唐僧師徒四人而言，取得真經(jīng)，是正果，而那八十一難的磨礪，對(duì)他們亦是正果，畢竟九九數(shù)完魔滅盡，三三行滿道歸根，說(shuō)的正是心境的改變。來(lái)到這里，已是很久，每天都能感受到周圍一切，給予我的磨礪，愿千帆過(guò)境，能得到真經(jīng)，成就自我。

讀完《西游記》，我只希望每一位身處現(xiàn)場(chǎng)的基建人，能在這“九九八十一難”中，尋得真經(jīng)，取道回東土，成圣歸真。

《西游記》讀后感(篇2)

在暑假里，我看了《西游記》這本書(shū)。我被書(shū)中的神奇故事又一次深深吸引了。

《西游記》是中國(guó)古典四大名著中最受孩子們青睞的一部著作。它講述了唐僧、孫悟空、豬八戒師徒四人一路斬妖除魔，歷經(jīng)九九八十一難，最后終于取回真經(jīng)的故事?！段饔斡洝肥俏野僮x不厭的一本書(shū)，每次讀它，我都有著不同的感受。在幼兒園時(shí)，我看的是《西游記》圖畫(huà)書(shū)，發(fā)生在他們身上的那一個(gè)個(gè)有趣的故事：孫悟空大鬧天宮、豬八戒娶媳婦、偷吃人參果、三打白骨精······讓我知道了孫悟空勇敢機(jī)智，不怕困難，打走妖魔鬼怪。如果師傅被抓了，它一定會(huì)想辦法救出師傅。豬八戒貪吃好色，打不贏就跑。沙僧是最忠厚老實(shí)的。唐僧，一心取經(jīng)，卻常把妖怪當(dāng)成好人。

現(xiàn)在，再讀少年版的《西游記》，我對(duì)里面的人物又有了更深刻的認(rèn)識(shí)。我知道了凡事只要堅(jiān)持就能成功。他們歷經(jīng)了八十一難，但他們執(zhí)著，不畏艱辛，鍥而不舍的精神，是值得我們學(xué)習(xí)的。再想想自己的半途而廢，虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？人生是一條漫長(zhǎng)的路，時(shí)而玫瑰花盛開(kāi)在你眼前，時(shí)而荊棘遍地，必須經(jīng)過(guò)困難、磨練才能取得成績(jī)。我們一定要不怕困難，勇于向前，堅(jiān)持到底，最終到達(dá)自己想去的地方。

《西游記》是一本好書(shū)，耐看。我把它放在書(shū)櫥最顯眼的地方，讓它陪我一起快樂(lè)地成長(zhǎng)。

《西游記》讀后感(篇3)

孫悟空剛學(xué)到功夫時(shí)自我膨脹自封“美猴王”“齊天大圣”，不服管教，沒(méi)有任何規(guī)矩意識(shí)，天不怕，地不怕，和咱們家猴子（孩子）差不多。

父母想讓他修成正果（孝順父母，懂事，有禮貌，愛(ài)學(xué)習(xí)，積極上進(jìn)）送他來(lái)學(xué)堂讀經(jīng)！來(lái)的時(shí)候有的是“騙”來(lái)的，有的是“哄”來(lái)的，總之，自愿來(lái)的不多。

送到學(xué)堂，師傅送他一頂小花帽，很漂亮，很可愛(ài)，很喜歡?。◣ёx經(jīng)典，靜場(chǎng)，收心，猴子很興奮）猴子忍不住想把帽子戴在頭上。沒(méi)想到很快緊箍咒戴頭上了，學(xué)堂宣布紀(jì)律、規(guī)矩，講《弟子規(guī)》并要求踐行。違反規(guī)定要念緊箍咒（適當(dāng)懲戒）。

滴水不漏，綿綿密密，老實(shí)大量讀經(jīng)是取經(jīng)（求道）的過(guò)程。

這期間，要調(diào)整生物鐘，適應(yīng)學(xué)堂時(shí)間安排，要達(dá)到學(xué)堂要求坐姿端正，要適應(yīng)學(xué)堂環(huán)境，要遵守學(xué)堂種種規(guī)矩，要和新的同學(xué)認(rèn)識(shí)熟悉，要每天讀經(jīng)八個(gè)小時(shí)，要早上五點(diǎn)半起床，要跑步鍛煉身體，要克服網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、電視、零食誘惑，要克服放假時(shí)間可以好好玩一下的心理，要調(diào)整好別人都在家玩手機(jī)吹空調(diào)吃西瓜造成的心理不平衡，要克服讀經(jīng)時(shí)候還想著父母對(duì)自己的種種承諾！

總之，就像取經(jīng)路上經(jīng)歷的九九八十一難一樣難熬，隨時(shí)可能想著要退出，要通過(guò)哭鬧、裝病來(lái)達(dá)到自己退出的目的。這時(shí)父母應(yīng)配合學(xué)堂態(tài)度堅(jiān)決，不能中途退出，半途而廢。

但讀經(jīng)典的聲音如春風(fēng)化雨，浸潤(rùn)心靈，沁人心脾，一遍一遍，綿綿密密，人性的光輝不斷閃現(xiàn)。逐漸化掉孩子們的抗拒心理，漸入佳境。

因每個(gè)人的資質(zhì)不同，經(jīng)歷不同，心理變化快慢不同，家庭環(huán)境不同，年齡不同，閱歷不同，讀書(shū)的專注度不同，生活習(xí)性不同。只要堅(jiān)持，都一樣進(jìn)步，只是進(jìn)度不同罷了，但大體上誦讀100遍部分孩子能背會(huì)，誦讀150遍大部分孩子都能背會(huì)了，誦讀200遍以上絕大多數(shù)都能包本，此時(shí)經(jīng)典已逐漸融入孩子的生命。

老師們需要隨時(shí)引領(lǐng)、引導(dǎo)、鞭策、鼓勵(lì)、激勵(lì)、護(hù)持，付出艱辛的努力。孩子們達(dá)到克己、自律、自覺(jué)、主動(dòng)、積極向上、奮發(fā)有為的狀態(tài)需要持之以恒、久久為功。

當(dāng)孩子們包本背誦一本就會(huì)充滿喜悅和自信，包本背誦越多就越自信。包本背誦的過(guò)程磨練心性，啟發(fā)光明性，開(kāi)啟智慧！

《西游記》讀后感(篇4)

他的三個(gè)徒弟有：豬八戒。孫悟空和沙僧。和大家一樣，我最喜歡的就是孫悟空了。他神通廣大，火眼金睛，樂(lè)于助人。每次都是孫悟空把唐僧從險(xiǎn)境中就，救出來(lái)。其次就是豬八戒了。他鼓著個(gè)大肚皮。成天好吃懶做。背著個(gè)大耙子，還天天號(hào)稱自己以前是天蓬元帥。豬八戒還是一個(gè)好人，沒(méi)有害人之心，并且終于堅(jiān)持到最后的勝利。寫(xiě)一個(gè)弱點(diǎn)很多的人能討人喜歡，讓人記住，是很不容易。沙僧老實(shí)厚道。每一個(gè)人都有一個(gè)個(gè)鮮明的特點(diǎn)，每個(gè)特點(diǎn)都被作者表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)。

總之，師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝伞！蔽覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個(gè)完整的人。

《西游記》中師徒四人遇到的種種困難在我看來(lái)就像是一個(gè)人在人生路上的挫折，這本書(shū)告訴我們，人生有許多的困難，這些也許不是自己一個(gè)人就可以克服的。所以我們需要朋友，需要有知心人一起分擔(dān)，這些困難也許是自己能克服的，所以我們?cè)诖司鸵憻捵约翰慌吕щy，以及堅(jiān)定的不后退的信心。

讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國(guó)古代的四大名著之一。

《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧－誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空－正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。

書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功??！因?yàn)槲胰プ隽耍覉?jiān)持到了最后。

《西游記》讀后感(篇5)

西游記第一回到第五回的讀后感100字 第1篇

西游記中，唐僧的大徒弟孫悟空，機(jī)智勇敢，神通廣大;二徒弟豬八戒，雖然好吃懶做，但他心地善良又可愛(ài);三徒弟沙和尚，忠厚老實(shí)，盡職盡責(zé)。其中我最喜歡的角色便是唐僧的大徒弟孫悟空，他的火眼金睛一眼就能辨別是人還是妖怪;一個(gè)跟斗一翻就是十萬(wàn)八千里;還有他的七十二變，只要在腦袋上拔下一根毫毛，輕輕一吹，就能變出一群厲害的小猴子，幫助他們一起打妖怪。

一路上他們師徒四人遇到了很多妖怪：白骨精、蜘蛛精、紅孩兒、南山大王。都想盡辦法要吃唐僧肉。盡管遇到一個(gè)又一個(gè)困難，但孫悟空、豬八戒和沙和尚，一心護(hù)著他們的師傅，從不退縮，一直堅(jiān)持到最后取得真經(jīng)。

讀完《西游記》這本書(shū)，我被唐僧師徒四人勇往直前，不被困難所嚇倒的精神深深的感動(dòng)了。我下定決心：以后不管是在生活中，還是學(xué)習(xí)中，我都要不怕苦，不怕累，遇到困難勇敢面對(duì)，堅(jiān)持到最后。

西游記第一回到第五回的讀后感100字 第2篇

在我的成長(zhǎng)路上，《西游記》始終陪伴著我，不論是電視劇還是動(dòng)畫(huà)片，雖然看了一遍又一遍，但是仍不過(guò)癮。當(dāng)看到唐僧師徒四人歷盡九九八十一難最終取得真經(jīng)時(shí)，不禁對(duì)唐僧的執(zhí)著、孫悟空的勇敢機(jī)智、豬八戒的幽默和沙和尚的任勞任怨感悟頗深。但最受感動(dòng)的還是唐僧對(duì)徒弟的諄諄教誨。如今再次細(xì)細(xì)品味這家喻戶曉的名著，不變的是故事情節(jié)，變的是我的感觸。

小時(shí)候看《西游記》總會(huì)有個(gè)疑問(wèn)：孫悟空一個(gè)筋斗就可以翻十萬(wàn)八千里，那為什么不直接帶著唐僧坐筋斗云去取經(jīng)呢?隨著年齡和閱歷的增長(zhǎng)，這個(gè)問(wèn)題的答案也迎刃而解了，這只是在告訴我們：這個(gè)世界沒(méi)有不費(fèi)吹灰之力就能獲得的東西，一切事物都要靠自己的努力爭(zhēng)取?！案覇?wèn)路在何方，路在腳下?！本拖襁@句歌詞所說(shuō)的，想要成功不能只依賴捷徑，成功的秘訣就是踏踏實(shí)實(shí)地沿著腳下的路走下去，不管路的兩旁是荊棘還是鮮花，不管路的上方是艷陽(yáng)還是陰云。

孫悟空求學(xué)七年才學(xué)到真本領(lǐng)。七年間，他只跟著師傅和師兄念著自己不喜歡的經(jīng)文，但他從未說(shuō)過(guò)放棄，因?yàn)樗揽傆幸惶鞄煾禃?huì)將真本領(lǐng)傳授給他，他所要做的就是耐心等待。這也告訴我們做事不能急于求成，取得成功的快慢不在于我們消耗的時(shí)間，而在于我們?yōu)楂@得成功所受的磨練。一個(gè)真正想取得成功的人是不會(huì)在意自己為這個(gè)目標(biāo)耗費(fèi)了多少時(shí)光和精力，他們?cè)谝獾闹挥凶约菏欠駷檫@個(gè)目標(biāo)真的在拼搏。他們知道：接受的磨練越多，獲得的經(jīng)驗(yàn)也就越多，離成功的大門也就越近。

孫悟空神通廣大，卻被緊箍咒約束，被佛祖鎮(zhèn)壓。這就是所謂的“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”，正是因?yàn)檫@些束縛，孫悟空才不會(huì)因?yàn)楸绢I(lǐng)高強(qiáng)而胡作非為。生活中每個(gè)人也同樣，被法律和道德輿論約束著，整個(gè)世界也因這些約束才能夠有條不紊地發(fā)展。若世界上沒(méi)有任何規(guī)矩，對(duì)人們沒(méi)有任何約束，那么就意味著這個(gè)世界墜入了毀滅的深淵。所以，人們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)遵守法律，遵守各項(xiàng)規(guī)定。

孫悟空保唐僧戰(zhàn)妖怪的英雄形象在我們心中烙下了深深的印記，他不僅給我們講述了一個(gè)個(gè)膾炙人口的故事，更告訴我們?cè)S多生活的道理，給這本名著增添了光輝。

西游記第一回到第五回的讀后感100字 第3篇

今天，我又重讀了《西游記》這本書(shū)，這是一本神話小說(shuō)，也是四大名著之一。

《西游記》這本書(shū)主要講述了唐僧帶著三個(gè)徒弟到西天取經(jīng)的故事，他們一路上經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得了真經(jīng)。這本書(shū)告訴我們：不能怕困難，堅(jiān)持就是勝利。

在《西游記》里，我最喜歡的人物就是唐僧的大徒弟——孫悟空啦。因?yàn)樗觳慌碌夭慌?，雖然他是一只從石頭里跳出來(lái)的猴子，但他在花果山和一群猴子開(kāi)心生活，后來(lái)大鬧天宮，被如來(lái)佛壓在五指山下，也堅(jiān)強(qiáng)的活著。500年以后，被唐僧救啦，后來(lái)就一直保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，一路上為唐僧降妖除魔，立下了大功，所以我很喜歡他。

再說(shuō)八戒，他雖然好吃，愛(ài)偷懶，還經(jīng)常讓師傅念緊箍咒來(lái)報(bào)復(fù)孫悟空，但是他胖乎乎的很可愛(ài)，所以我也很喜歡他。

沙和尚呢，他心地善良，也能吃苦，對(duì)唐僧忠心耿耿，我也很喜歡他。

最后就是他們的師傅唐僧啦，他雖然沒(méi)有他三個(gè)徒弟那樣的本領(lǐng)，但是他心地善良，堅(jiān)持不懈。最后帶著徒弟取得真經(jīng)。

《西游記》是一本充滿神氣力量的書(shū)，我非常喜歡讀這本書(shū)，我還會(huì)再去讀它!

西游記第一回到第五回的讀后感100字 第4篇

我一直都很喜歡《西游記》這本書(shū)，在這個(gè)假期里我終于如愿以償讀完了這本小說(shuō)。

里面的主要人物有唐憎—俗姓陣小名江流，法號(hào)：^v^玄藏^v^號(hào)三藏。孫悟空——清號(hào)行者，他還自稱齊天大圣。豬八戒：^v^又名^v^豬悟能，沙僧—又名沙悟凈。唐僧師徒四人經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，終于在西方極樂(lè)世界取到真經(jīng)，路途遙遠(yuǎn)還處處隱藏著著殺機(jī)。

讀完后，它讓我明白了一個(gè)道理：無(wú)論做什么事，都需要有堅(jiān)定的毅力，不畏艱險(xiǎn)，才能取得成功。一個(gè)人能不能成功就要看看他是否有恒心。也許還要運(yùn)氣的好與壞，但心態(tài)是最重要的，心態(tài)不好，就算他能上天入地也沒(méi)有一點(diǎn)兒用處。凡事不能蠻干，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，人也得學(xué)會(huì)智取。孫悟空很聰明，他與老鼠精大戰(zhàn)，戰(zhàn)了好久都不分勝負(fù)，他就從洞里的牌位上調(diào)查妖怪的身份，然后請(qǐng)來(lái)了李天王和義兄哪吒，平息了這場(chǎng)戰(zhàn)斗。

我讀了《西游記》之后，覺(jué)得一個(gè)人要是有勇氣、有智慧、有良好的心態(tài)，才會(huì)戰(zhàn)勝困難，取得成功。

我們要學(xué)習(xí)他們不畏艱險(xiǎn)，持之以恒的精神，踏踏實(shí)實(shí)地好好學(xué)習(xí)，不能做什么事就半途而廢，那樣將一事無(wú)成。

西游記第一回到第五回的讀后感100字 第5篇

每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。

這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王?？梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。

然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了?？傊?，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。

在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。

西游記第一回到第五回的讀后感100字 第6篇

時(shí)光飛逝，轉(zhuǎn)眼間，寒假即將要過(guò)去了。在這個(gè)寒假，我讀了許多書(shū)，其中我最有體會(huì)的就是《西游記》了。

《西游記》主要講了唐僧師徒三人西天取經(jīng)的故事，故事主人公就是唐僧師徒三人了。他們都有各自的特點(diǎn)：孫悟空神通廣大但很頑皮，豬八戒好吃懶做，沙僧老實(shí)本分，唐僧善良并執(zhí)著。

孫悟空，他有著無(wú)窮的本領(lǐng)，神通廣大。會(huì)七十二變，騰云駕霧，有著一雙火眼金睛。一個(gè)筋斗能翻十萬(wàn)八千里。使用的武器是如意金箍棒，也稱“定海神針”。西天路上，孫悟空力保唐僧西天取經(jīng)。什么妖魔鬼怪，什么陰謀詭計(jì)，孫悟空都百折不回，頑強(qiáng)與之奮戰(zhàn)，直到勝利。八十一難中，無(wú)論是“黃風(fēng)怪”，還是“白骨夫人”，孫悟空那種不畏艱難的精神都貫穿始終。

豬八戒，性格憨厚，力氣大，但是好吃懶做，愛(ài)占小便宜，貪圖美色。他常常想捉弄人，但不是搬石頭砸自己的腳，就是作繭自搏。他對(duì)師兄的話言聽(tīng)計(jì)從，對(duì)師兄忠心耿耿，為唐僧西天取經(jīng)留下汗馬功勞。在他身上既有人的吃苦耐勞、憨厚率直的品質(zhì)又有神的本領(lǐng)，同時(shí)還有豬的體型特征。

沙和尚，外貌丑惡，但是他個(gè)性憨厚，忠心耿耿。他不像孫悟空那么叛逆，也不像八戒那樣好吃懶做，貪戀女色，自他放棄妖怪的身份起，他就一心跟著唐僧，正直無(wú)私，任勞任怨，踏踏實(shí)實(shí)，謹(jǐn)守本分，最終功德圓滿，被如來(lái)佛封為南無(wú)金身羅漢。

唐僧，他行善好施，為民除害，給人們播撒善良的種子。令人贊嘆不已的是他那堅(jiān)強(qiáng)的意志和執(zhí)著追求的精神。

書(shū)中寫(xiě)出了唐僧師徒四人經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)，這讓我十分佩服。一聯(lián)想到自己做事半途而廢，我不禁十分慚愧當(dāng)初為什么沒(méi)有堅(jiān)持下去。如今，我知道了，每一件事，我都要盡力去完成，即使做得不好也是一種鍛煉，一種成功。

西游記第一回到第五回的讀后感100字 第7篇

《西游記》是明代小說(shuō)家吳承恩的一部作品。這部巨著和《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》一起被稱為我國(guó)的古典四大名著。

這部神魔小說(shuō)取材于唐代高僧玄奘赴西天取經(jīng)的真實(shí)經(jīng)歷，記錄下了唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難的故事。

書(shū)里有四個(gè)主人公：孫悟空、豬八戒、沙僧和唐僧。我最為欽佩的是齊天大圣-孫悟空。孫悟空原本是一個(gè)從石頭縫里蹦出來(lái)的石猴，在花果山領(lǐng)著一群小猴子。后來(lái)到菩提師祖處學(xué)到了七十二變、筋斗云等神通，又從龍宮索要武器金箍棒，因大鬧天宮被如來(lái)佛祖壓在五行山下五百年，后來(lái)觀世音菩薩規(guī)勸，給唐僧做了大徒弟，取名孫行者。

孫悟空跟隨唐僧，一路斬妖除魔，保護(hù)師傅，不畏艱難險(xiǎn)阻。其中我最喜歡他三打白骨精的那一段故事。當(dāng)我第一次看到那個(gè)情節(jié)的時(shí)候，我真的哭了，我被孫悟空那種執(zhí)著，那種忠誠(chéng)所感動(dòng)了。每當(dāng)遇到困難，遇到妖怪時(shí)，孫悟空總會(huì)第一個(gè)沖上去保護(hù)師傅，他的這種忠誠(chéng)值得我們每個(gè)人所學(xué)習(xí)。

這不禁讓我想到了現(xiàn)在的社會(huì)。我們當(dāng)今社會(huì)還真的有“忠誠(chéng)”這兩個(gè)字嗎?不說(shuō)忠誠(chéng)，很多人就連誠(chéng)信都未免會(huì)做到。不論是朋友，還是工作，還是生活，生活處處充滿了謊言，有的時(shí)候我甚至?xí)ε逻@個(gè)社會(huì)，我會(huì)覺(jué)得這是一個(gè)虛偽的社會(huì)，不值得我去信賴。

因?yàn)榻疱X而出賣朋友，因?yàn)楣ぷ鞫鲑u公司，因?yàn)槊鲑u家人，每當(dāng)看到這樣的新聞我都會(huì)感到憤懣和不安。那時(shí)我特別希望自己是魯迅，用筆去喚醒沉睡中的人們。

有一次和朋友出去玩，在路上撿到一個(gè)錢包，里面有幾百元，我勸朋友交給警察叔叔，朋友卻說(shuō)了一句表明事實(shí)的話：“為什么要交給他們，你能確定他們不會(huì)獨(dú)吞嗎?沒(méi)辦法，誰(shuí)叫當(dāng)今社會(huì)是這個(gè)樣子的?！薄罢l(shuí)叫當(dāng)今社會(huì)是這個(gè)樣子的”這句話在我腦中徘徊了好久。

一只貓和一只狗，讓我選擇一個(gè)做寵物，我會(huì)選擇狗。因?yàn)楣肥侵艺\(chéng)的，而貓只要你給它一點(diǎn)吃的，它就會(huì)認(rèn)你做主人。在西方，把朋友說(shuō)成是狗，就是對(duì)朋友最大的贊賞。

在這個(gè)充滿金錢與名利的社會(huì)里，忠誠(chéng)已經(jīng)成為了一種信仰，更多的卻是虛偽。但實(shí)際上誠(chéng)信才是做人的根本，忠誠(chéng)是做人的態(tài)度。

西游記第一回到第五回的讀后感100字 第8篇

《西游記》是明代作家吳承恩寫(xiě)的中國(guó)四大名著之一。這里的人物應(yīng)有盡有，什么妖魔鬼怪，神仙，普通百姓等等。人物的性格特點(diǎn)也不同，妖魔鬼怪殘暴冷血，神仙以慈悲為懷，而百姓樸實(shí)厚道，真誠(chéng)待人。

讀完書(shū)，我印象最深的還是那唐僧四人，這師徒四人不畏艱險(xiǎn)，跋山涉水，去往西天取經(jīng)，最后經(jīng)歷了九九八十一難，都修成了正果的故事。

讀了這本書(shū)使我明白了，在學(xué)習(xí)生活中要為自己樹(shù)立一個(gè)明確的目標(biāo)，在為了達(dá)到目標(biāo)的過(guò)程中，一定會(huì)遇到許多困難和挫折，就要像唐僧師徒一樣，面對(duì)自己的目標(biāo)能夠堅(jiān)持不懈，永不放棄，一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)，不走捷徑努力的去完成。面對(duì)重重困難時(shí)不退縮，而是勇敢的面對(duì)，向困難發(fā)出挑戰(zhàn)，從而克服戰(zhàn)勝困難，就能一點(diǎn)一點(diǎn)的縮小與目標(biāo)間的距離，最后達(dá)到自己的目標(biāo)。

讀了《西游記》后，也讓我知道了：不要因?yàn)檫@本書(shū)看過(guò)很多遍，就對(duì)它產(chǎn)生厭倦，就可以不用再此反復(fù)的讀它。俗話說(shuō)得好：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。沒(méi)錯(cuò)，讀的次數(shù)越多，就會(huì)獲得越多的知識(shí)。每次讀同一本書(shū)都是不一樣的，每次讀它都會(huì)發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，所以，我們要反復(fù)的讀一本書(shū)。

《西游記》讀后感(篇6)

今天看的《西游記》的題目叫做“諸神遭毒手，彌勒縛妖魔。”這一篇文章主要講的就是：唐僧在西天取經(jīng)的過(guò)程中有一個(gè)習(xí)慣，用八個(gè)字概括那就是“遇寺掃寺，遇佛拜佛”。

一日唐僧師徒四人路遇一個(gè)叫做雷音寺的地方，唐僧為了堅(jiān)守自己的職責(zé)，不去聽(tīng)孫悟空的勸阻，堅(jiān)持要進(jìn)入雷音寺拜佛。師徒四人一進(jìn)入雷音寺，就有一股妖氣撲面而來(lái)，妖怪們把他們四人都抓了起來(lái)。后來(lái)，孫悟空受神仙的感化知道了要去找別人幫忙。這時(shí)，彌勒佛下凡來(lái)幫助孫悟空了。他們想到了一個(gè)好辦法，由彌勒佛來(lái)扮演瓜農(nóng)，孫悟空負(fù)責(zé)假裝把那個(gè)妖怪吸引過(guò)來(lái)。原來(lái)那個(gè)妖怪就是彌勒佛的黃眉童子，偷了彌勒佛的法物下凡成精。我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)很多的妖怪都是天上那些有名神仙的要不是那些服侍的丫鬟啊，就是家里的生禽，總之總會(huì)和那些神仙有一些關(guān)系。而且，自從那些法物到了下凡后的人間總會(huì)變得十分厲害，都會(huì)使齊天大圣和各種天兵天將無(wú)法駕馭，但是其實(shí)那些東西只不過(guò)是神仙們一些日常的用品而已。

抱抱讀后感系列五篇

按照學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生每周都需要寫(xiě)作文，寫(xiě)作文能夠幫助我們提高語(yǔ)文素養(yǎng)。一篇好作文能夠讓讀者感同身受。寫(xiě)好作文到底有多難？小編現(xiàn)在向你推薦抱抱讀后感系列五篇，請(qǐng)馬上收藏本頁(yè)，以方便再次閱讀！

抱抱讀后感【篇1】

抱怨在我們?nèi)粘５墓ぷ魃钪惺且环N很常見(jiàn)的行為，經(jīng)過(guò)認(rèn)真閱讀威爾·鮑溫的這本《不抱怨的世界》，我感到受益匪淺，認(rèn)識(shí)到“不抱怨”的內(nèi)涵。書(shū)中鮑溫牧師說(shuō)：“我們之所以會(huì)抱怨，就和我們做任何事情的理由一樣，優(yōu)秀的人都不抱怨?！?/p>

一篇篇的翻閱《不抱怨的世界》，這是一本很棒的心靈勵(lì)志書(shū)?？戳诉@本書(shū)后心靈受到很大的觸動(dòng)，慢慢沉浸在書(shū)中世界時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，它其實(shí)就是一面心靈的鏡子。里面并沒(méi)有什么大道理，只是很普通的方式，很普通的事例，來(lái)告訴我們一種生活的態(tài)度，讓我們更加了解自我，有人認(rèn)為抱怨是一種宣泄，一種情緒的調(diào)節(jié)方式。但當(dāng)我看完這本書(shū)后，我才明白原先抱怨是一種流行病，你的抱怨會(huì)喚起他人的共鳴，讓抱怨成為一種傳遞的心靈疾病，不但不能找到解決的方法，還可能讓你因?yàn)楸г沟目旄卸?jí)抱怨的程度，最終又可能導(dǎo)致不可收拾的結(jié)果。

在書(shū)中我看到了也有很多人和我一樣，突然發(fā)現(xiàn)自我是一個(gè)有如此多抱怨的人，心中多了些不安，可是書(shū)中的一句話讓我頓然醒悟，誠(chéng)實(shí)應(yīng)對(duì)情緒，安于自我的不安，對(duì)發(fā)現(xiàn)自我的不足不必驚慌，既然已經(jīng)產(chǎn)生了，就應(yīng)當(dāng)誠(chéng)實(shí)勇敢的應(yīng)對(duì)它，就應(yīng)當(dāng)去想辦法結(jié)束它，也才能最終安于自我的不安。我們應(yīng)當(dāng)勇于找出不足、勇于改變自我。最終就能真正擁有“不抱怨的世界”。當(dāng)我們沒(méi)有了抱怨，我們的心理就只剩下歡樂(lè)，當(dāng)人人都拋棄了抱怨，那這個(gè)世界就肯定更加和諧。

人人都是平等的，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)理解學(xué)會(huì)忍讓，大家不要抱怨。讓我們活在一個(gè)不抱怨的世界！

抱抱讀后感【篇2】

上學(xué)期那些日子，睡前的我總會(huì)拿起床頭那本《不抱怨的人生》，看兩篇小故事。這是一本適合職場(chǎng)工作的人、特別適合教師心態(tài)調(diào)節(jié)的讀本。讀完全書(shū)后，給我的感受頗深，讓我知道了：抱怨是成功的天敵，抱怨是快樂(lè)的克星，抱怨是弱者的標(biāo)簽，抱怨是人生的毒藥，如果你想收獲幸福、充實(shí)的人生，就必須趕走抱怨。

其實(shí)不抱怨只是人生的一種境界，是一種放下挫折和不滿去尋找和追求新目標(biāo)的一種銜接方式。事實(shí)上每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)與不足，都有自己的快樂(lè)與憂愁，都有屬于自己的空間與幸福。你面對(duì)著這一切，抱怨也好、埋怨也罷，日子總要過(guò)下去的。

寫(xiě)到這里，不妨先說(shuō)說(shuō)我自己最近幾年有多么倒霉：身體不斷出現(xiàn)問(wèn)題，同一個(gè)部位做了三次手術(shù);兒子因意外受傷到北京去做手術(shù)。遇到這些事，我真的有些崩潰，不斷的抱怨生活的不公平，見(jiàn)人就想傾訴。這樣做，無(wú)非是希望得到別人給自己一些安慰和同情吧?？墒潜г共](méi)能幫我解決任何現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，最終只能讓我更加痛苦不堪。

抱抱讀后感【篇3】

讀完《不抱怨的世界》后，我有些許的收獲。人為什么會(huì)抱怨，什么樣的人最喜歡抱怨呢？

我覺(jué)得如果一個(gè)人內(nèi)心充滿了不滿的時(shí)候，當(dāng)這個(gè)量超過(guò)其能控制的度的時(shí)候，這個(gè)人就會(huì)抱怨。抱怨是人惰性的反映，當(dāng)這個(gè)人抱怨時(shí)就意味著這個(gè)人放棄主動(dòng)改變現(xiàn)狀，放棄了去拼搏的信念。因?yàn)樗麤](méi)有理由真正的理解到這個(gè)世界沒(méi)有絕對(duì)的公平，沒(méi)有理解到不去拼搏就不會(huì)成功的道理。

我領(lǐng)悟到要終結(jié)抱怨，才可能改變一生。抱怨不但不能解決問(wèn)題，還會(huì)將人們困住在問(wèn)題當(dāng)中，使他們沉浸在失意、沮喪中，無(wú)力自拔。

我覺(jué)得工作中不該講的幾名抱怨言語(yǔ)是：

①這個(gè)事情不關(guān)我的事性，都怪XX的原因造成的；

②XX怎么這樣，如果不是他這個(gè)事性就辦成了；

③這個(gè)是不行的，我干不了；

④為什么每次都是我，憑什么不是其它人；

⑤如果這件事情換成我的話，肯定就做好了。

讀了這本書(shū)讓我更加堅(jiān)定我內(nèi)心的想法，與其抱怨，不如改變；改變不了世界，但一定可以改變自己。

抱抱讀后感【篇4】

鄭州市金水區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)二年級(jí)三班張一凡

爸爸今天送給了我一本《小憨，抱抱》的繪本，我讀完了。小憨是一個(gè)熊不像熊，鼠不像鼠的四不像的小玩具，他很幸運(yùn)來(lái)到了一個(gè)充滿友情和愛(ài)的玩具世界。

可愛(ài)的老鼠米莉、憨厚的玩具熊艾德、調(diào)皮的撒尿娃娃小叮咚、機(jī)靈的袋鼠渡波……他們熱情活潑，和小憨很快成為了好朋友。這些朋友個(gè)個(gè)都有自己的絕活，與他們相比，小憨顯得笨笨的，連自己是什么，會(huì)做什么都不清楚。為了幫助小憨，朋友們積極獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。他們讓小憨模仿老鼠叫，模仿玩具熊倒立，模仿撇尿娃娃尿尿，模仿大黃蜂飛……可是，試來(lái)試去都沒(méi)有成功。為什么？原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗麄兌甲屝『┠７伦约海](méi)有去發(fā)現(xiàn)小憨真正的特點(diǎn)。小憨很聰明，他發(fā)現(xiàn)了自己獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)——給人最溫暖的抱抱，這個(gè)結(jié)果讓人意外，也是大家所需要的。

這讓我想起我的有些好朋友，他們的家長(zhǎng)常常拿她們和別人家的孩子比，而且總是拿她們的.短處跟別人家孩子的長(zhǎng)處比。其實(shí)我的好朋友也是都有自己的特長(zhǎng)，有的舞蹈好，有的英語(yǔ)好，還有的學(xué)習(xí)好。作為家長(zhǎng)，不僅要給孩子更多的尊重和信任，還要用愛(ài)去發(fā)現(xiàn)，去培養(yǎng)孩子獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)！同時(shí)我也感覺(jué)我是幸福的，我喜歡跳舞，喜歡鋼琴爸爸媽媽都支持我，通過(guò)學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)我不喜歡畫(huà)畫(huà)，爸爸就把美術(shù)培訓(xùn)給停了。我真希望她們的家長(zhǎng)能想我爸爸媽媽那樣多好呀！

抱抱讀后感【篇5】

我始終堅(jiān)信，讀書(shū)使人明智，使人溫柔，使人感恩世界。讀《不抱怨的世界》，讓我進(jìn)一步驗(yàn)證了我的信條。

如果說(shuō)中國(guó)式的書(shū)籍讓我們謙順，那么外國(guó)的書(shū)籍讓我們深入內(nèi)心，去剖析我們的生活，去放大那些我們不曾注意的細(xì)節(jié)。威爾·鮑溫的鼓勵(lì)讓我毅然帶上了那個(gè)紫色的手環(huán)，去改變愛(ài)抱怨的我，去成就不抱怨的世界。不知道我為什么去相信不抱怨的作用，也不知道我何時(shí)去堅(jiān)定的執(zhí)行它，可我知道是抱怨讓我的電子競(jìng)賽團(tuán)隊(duì)走向了分散，讓我的朋友與我行同陌路，也讓我深深地自責(zé)。我不是一個(gè)圣人，甚至是一個(gè)非常喜歡抱怨的人，玩游戲的時(shí)候，我會(huì)因隊(duì)友的不佳表現(xiàn)而抱怨，做項(xiàng)目的時(shí)候我會(huì)因合作人的失誤而抱怨，在學(xué)校會(huì)因不符合我習(xí)慣的規(guī)定而抱怨，這些抱怨像一把把刻刀，在他人的心靈上留下傷痕，永遠(yuǎn)留下疤痕，也讓自己處于風(fēng)口浪尖。

抱怨是最消耗能量的無(wú)益舉動(dòng)。我的失敗讓我在遇見(jiàn)這本書(shū)的時(shí)候愛(ài)不釋手，用3天時(shí)間讀完了他，僅用一瞬時(shí)間帶上了那個(gè)紫色的手環(huán)。21天里，我把手環(huán)在左右手上來(lái)回調(diào)換，也以一種驚異的眼光發(fā)現(xiàn)自己竟然如此的愛(ài)發(fā)牢騷。書(shū)里曾說(shuō)：如果持續(xù)21天手環(huán)不換手，不抱怨的習(xí)慣就算真正養(yǎng)成。而我的21天卻從未到達(dá)，因?yàn)槲业氖汁h(huán)被一個(gè)同學(xué)試戴之后再也無(wú)法安穩(wěn)地套在我的手上，那時(shí)我曾憤怒于他毀壞了我的手環(huán)，可轉(zhuǎn)念一想，讓我們不抱怨的不是手環(huán)的束縛，而是自己內(nèi)心的釋然。

從那時(shí)起，我的心中有了手環(huán)，也更加能平淡的去看待生活的起起伏伏。不抱怨的世界讓我的生活逐漸遠(yuǎn)離了自私，讓我能主動(dòng)的去感悟生活的美好而容忍不平。放棄你的哀怨，去體驗(yàn)不抱怨的生活，感謝這本書(shū)讓我更加樂(lè)觀與積極，也希望大家都能嘗試著去體驗(yàn)一下自己的21天。人生因不抱怨而精彩。

抱抱讀后感【篇6】

昨天晚上又重溫了一遍溫暖的抱抱這部電影，真的是讓人內(nèi)心很溫暖，腦海中浮現(xiàn)的是，電影最后常遠(yuǎn)，李沁還有小伙伴們?cè)谝黄痦樌瓿闪四谴沃辈?，常遠(yuǎn)和李沁抱在一起，其他人感動(dòng)地哭了這個(gè)畫(huà)面。

我有一個(gè)感悟，所謂的心理疾病，也許就是你太關(guān)注你自己了，太在意自己的那個(gè)小我，總跟自己內(nèi)心過(guò)不去，而當(dāng)你把注意力用來(lái)真心幫助別人，然后別人也會(huì)真心幫助你，你的心理疾病也就治好了。

只要心中有愛(ài)，付出愛(ài)，感受愛(ài)，你的心病自然就解開(kāi)。

常遠(yuǎn)在電影中演的是一個(gè)重度強(qiáng)迫癥患者鮑抱，但是他后期通過(guò)團(tuán)體治療，也就是愛(ài)與支持，迅速地改變了自己。

李沁在電影中叫溫暖，因?yàn)楸煌蹙S人欺騙放棄了這歌而一蹶不振，后來(lái)邂逅了鮑抱，兩人之間互相幫助，她也迅速的改變了。

迷戀京劇的大胖，叫安全的記者，一刻不停地動(dòng)的張子棟，他們后期都是通過(guò)幫助溫暖和鮑抱獲得了內(nèi)心的治愈。

魏祥在電影里演的是一位開(kāi)了十多年靈車的司機(jī)，也讓他頭一回體會(huì)到生命的活力。還有更多的人因?yàn)轷U抱和溫暖他們倆，受到心靈的治療，比如鮑抱的學(xué)生，溫暖的粉絲等等等等，這就是一個(gè)大大的人際關(guān)系網(wǎng)。

你變好了，你周圍的人際關(guān)系也會(huì)變好，樊登講過(guò)一本書(shū)，幸福的定義是與他人良好的人際關(guān)系，當(dāng)你不再糾結(jié)于自己的那些小我，分出一部分精力去真心幫助別人，你會(huì)獲得快樂(lè)，成就，以及別人真心的幫助。

溫暖的抱抱真的是一部好電影，里面有好多的細(xì)節(jié)，我相信編劇一定是一位有著深厚心理學(xué)知識(shí)的人，常遠(yuǎn)他們也演得特別好。

可以說(shuō)這部電影就是一個(gè)有強(qiáng)迫癥患者被治愈的過(guò)程，到最后他腦補(bǔ)了爸爸媽媽擁抱他的畫(huà)面，他被治愈了，他理解了爸爸媽媽，也記住了爸爸媽媽的話，從今天開(kāi)始，勇敢地愛(ài)身邊的每一個(gè)人。

不知道還有沒(méi)有到現(xiàn)在還沒(méi)有看過(guò)這部電影的朋友呢?網(wǎng)上已經(jīng)有免費(fèi)觀看的資源了，而且很高清，過(guò)年期間，時(shí)間空閑，和家人一起看完后，給彼此一個(gè)溫暖的擁抱，會(huì)更好。愛(ài)要真心表達(dá)出來(lái)，并讓對(duì)方感受到，這樣你們之間的關(guān)系才會(huì)更好。

抱抱讀后感【篇7】

《媽媽，我要抱抱你》梅子涵主編，金麥田品格教育系列圖書(shū)，適合小學(xué)生看的一本書(shū)，看的我非常感動(dòng)，還跟著流淚，是不是我太感性了呢，本書(shū)講述了詠云和文宜，詠云和表弟徐喬，徐喬和同學(xué)之間的友情。

詠云的父母對(duì)詠云無(wú)微不至的'關(guān)愛(ài)及呵護(hù)，文宜父母由于忙工作不能給予文宜足夠的關(guān)懷，而文宜的奶奶卻每時(shí)每刻守護(hù)在文宜身旁。徐喬父母經(jīng)常吵架對(duì)徐喬的影響很大，性格變的很孤僻。

徐喬媽媽把徐喬寄養(yǎng)在詠云家也就是徐喬的舅舅家，徐喬的心里是矛盾的一方面對(duì)父母極其的思念另一方面又恨父母扔下他不管，后來(lái)得知媽媽得了癌癥之后，他才真正理解了媽媽為什么那么久不來(lái)看他，媽媽是不想讓他擔(dān)心，不想讓他看到生病時(shí)憔悴的樣子，媽媽想給徐喬留下永遠(yuǎn)漂亮、健康、快樂(lè)的樣子。

這本書(shū)，通過(guò)三個(gè)家庭的小故事，讓我們深刻的理解什么是孝順，如何孝順？孝順，是對(duì)父母辛苦養(yǎng)育的恩惠表示感謝，除了要對(duì)爸媽?xiě)B(tài)度恭敬、聽(tīng)爸媽的話，還要懷著一顆感恩的心，隨時(shí)把爸媽放在心中重要的位置，發(fā)自內(nèi)心的尊重和體諒他們！

還教會(huì)我們?nèi)绾位馀c父母的沖突、如何讓自己快樂(lè)起來(lái)、如何化解與好朋友的誤會(huì)、孝順長(zhǎng)輩我們可以做哪些事情。

抱抱讀后感【篇8】

“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯?！蔽衣皆跁?shū)的海洋里，如癡如醉，不能自拔。書(shū)是我的好朋友，得用漫漫寒假，我讀了很多書(shū)，最讓我記憶深刻的是《媽媽，我要抱抱你》這本書(shū)。

該書(shū)是著名作家毛咪所著，由梅子涵主編，是我們少年兒童的一本精品閱讀書(shū)。該書(shū)講述到三個(gè)孩子：一對(duì)形影不離的好朋友且漂亮的五年級(jí)女學(xué)生王詠云和范文宜，還有王詠云的表弟徐喬。三個(gè)孩子有三種煩惱：王詠云的煩惱是爸爸媽媽整天不停的嘮叨與不斷的監(jiān)督；范文宜的煩惱是爸爸媽媽不在身邊相伴；徐喬的煩惱是爸爸媽媽拋棄了他。三個(gè)孩子，三個(gè)家庭，每個(gè)家庭講述的“孝順”故事又不同。從故事中告訴了我們小孩子孝順不單是表面對(duì)父母的恭敬和順從，更是一種發(fā)自內(nèi)心的對(duì)父母的敬愛(ài)和體貼，心甘情愿地為父母做事，表達(dá)自己對(duì)父母的感恩之心。

但是如何能讓我們小孩子做到這一點(diǎn)呢？我們目前看到了一些社會(huì)現(xiàn)象其實(shí)有許多是父母的問(wèn)題。比如：父母忙于工作，疏于管教，導(dǎo)致孩子出現(xiàn)不良行為；父母感情不和，家庭缺乏溫暖，造成孩子性格缺陷；父母只重言傳，沒(méi)有身教，孩子因此缺乏榜樣的引導(dǎo)等等?！靶㈨樃改浮币虼酥涣饔谛问?、口號(hào)，孩子也就沒(méi)有“孝順父母”的意識(shí)和觀念，更加不可能做出相應(yīng)的行為。

本書(shū)通過(guò)三個(gè)不同背景的家庭中發(fā)生的故事，闡述了三種親子關(guān)系，從而使我們更加領(lǐng)悟“孝順”的真實(shí)含義。書(shū)中人物很可能就是我們身邊的人，甚至是我們自己。孩子在這樣的環(huán)境下成長(zhǎng)，他們心中的疑問(wèn)和苦惱，需要父母、老師等成人的關(guān)心。成人應(yīng)為他們解惑，做他們生活中的榜樣。只要成人多用一份心，“孝順”就不會(huì)只是一種概念了。

“孝順”是子女愛(ài)父母的表現(xiàn)，受到父母潛移默化的影響。要求孩子孝順的同時(shí)，父母更要以身作則。無(wú)論如何，年幼的孩子如同一張白紙，一生的幸福就在父母手中。親子之間唯有通過(guò)深刻的互動(dòng)，雙向的對(duì)話、溝通，讓愛(ài)的行動(dòng)一點(diǎn)一滴地在生活中培養(yǎng)。這樣，親密的關(guān)系才能產(chǎn)生，“孝順”的真正價(jià)值也才能落實(shí)。

抱抱讀后感【篇9】

書(shū)中講述了奶奶的生日快到了。媽媽問(wèn)阿文要送什么禮物給奶奶，阿文說(shuō)要給奶抱抱。阿文讓運(yùn)動(dòng)郵遞員把這個(gè)抱抱送給奶奶，郵遞員說(shuō)我可以試試。阿文寫(xiě)下奶奶家的地址交給郵遞員。郵遞員把信分類后，交給小李，小李一路吹著口哨開(kāi)車到城里，讓小詹把抱抱交給奶奶，小李給小詹一個(gè)抱抱。就這樣一個(gè)又一個(gè)的抱抱，終于送到了奶奶家。奶奶說(shuō)這是我收到最好的信。

讀了這本書(shū)，我覺(jué)得阿文給奶奶的是一封特殊的'信，是一封充滿愛(ài)的接力棒，阿文的奶奶的終于收到阿文的信了，這個(gè)信居然是一個(gè)抱抱。這個(gè)故事不僅讓我們明白了郵寄的過(guò)程，還讓我們感受到了濃濃的愛(ài)。愛(ài)是最完美的。

在我們身邊有沒(méi)有發(fā)生這樣的事呢，有就有。記得那時(shí)一個(gè)春天，放學(xué)回家，我立馬就把作業(yè)給搞定了，這時(shí)爸爸回來(lái)，說(shuō)：“作業(yè)有沒(méi)有好?！蔽艺f(shuō)：“都做好了?！卑职钟终f(shuō)：“再把我給你買了的做起來(lái)，再把成語(yǔ)字典上的一張背好，我等一下來(lái)檢查?！蔽掖饝?yīng)了。

抱抱讀后感【篇10】

最近，我讀了這本書(shū)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，感觸頗深。

人生在世，不如意事十有八九，我們每個(gè)人都難免遇到一些挫折或者不滿意的事情，這時(shí)候大多數(shù)人都會(huì)不自覺(jué)的去發(fā)牢騷，抱怨自己，抱怨他人，抱怨周圍的一切。其實(shí)抱怨只是源于我們內(nèi)心深處的憂慮與不安，是一種消極的人生態(tài)度。當(dāng)現(xiàn)實(shí)與理想有差距時(shí)，大多數(shù)人都會(huì)不停的抱怨。

當(dāng)我們看到了生活中的缺憾與不完美的一面，自然而然就會(huì)抱怨。但是，抱怨并不能使我們遇到的事情有所好轉(zhuǎn)，甚至?xí)兊酶釉愀?，所以，我們與其抱怨世界，不如改變自己，用一顆寬容的心去看待世界，看待周圍的人和事。人越是抱怨就會(huì)越不開(kāi)心，對(duì)于可以改變的事情，我們就勇于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從容解決問(wèn)題。對(duì)于無(wú)可改變的事情不如去愉快的接受，勇敢的承擔(dān)。

做一個(gè)不抱怨的人，凡事都得懂得知足、惜福、感恩，做一個(gè)豁達(dá)的人，以一顆平常心坦然面對(duì)生活中的起起落落。

抱抱讀后感【篇11】

今年暑假期間，我讀了一本好書(shū)，這本書(shū)的名字叫做《媽媽，我要抱抱你》。這本書(shū)主要是圍繞三個(gè)孩子的不同家庭故事來(lái)講述孝順的含義，從而提醒我們孝順這個(gè)寶貴的價(jià)值觀。

詠云生活在幸福美滿的家庭，卻嫌父母太啰嗦。表弟徐喬羨慕詠云有父母陪在身邊，對(duì)自己破碎的家庭感到無(wú)奈和怨恨。文宜是詠云最好的朋友，父母早出晚歸，雖然有奶奶陪伴，但也因父母無(wú)法經(jīng)常跟自己在一起而有所埋怨。徐喬一直為媽媽把他丟到臺(tái)北，而自己忙于工作不管他這件事悶悶不樂(lè)?？伤⒉恢?，媽媽去醫(yī)院檢查身體，得知自己身患癌癥，不想讓自己的兒子傷心才找了這么個(gè)借口。這時(shí)，我感受到了母愛(ài)的偉大。母親為了孩子，什么都可以做！寧愿把一切壓力扛在自己身上也不讓孩子受到創(chuàng)傷。最后，通過(guò)文宜、詠云一家的幫助，徐喬一家破鏡重圓，幸福的生活著。

我們的生活中也有許多像徐喬一樣的單親孩子、文宜一樣的留守兒童。我想對(duì)你們的家長(zhǎng)說(shuō)：多陪陪孩子們吧！工作固然重要，但也要多陪伴孩子，讓孩子快樂(lè)的成長(zhǎng)啊！不過(guò)，孩子們也要多孝順父母，用愛(ài)來(lái)回報(bào)他們！父母辛辛苦苦把我們養(yǎng)大，我們要懷有感恩之心，尊敬長(zhǎng)輩。同時(shí)，做好自己，好好學(xué)習(xí)，健康成長(zhǎng)。也許，這對(duì)于父母就是最大的回報(bào)了！

這個(gè)故事雖然簡(jiǎn)短卻很溫馨，它給我?guī)?lái)很多收獲。孝順是中華傳統(tǒng)美德之一，從現(xiàn)在做起，從我做起，從小事做起，好好孝順長(zhǎng)輩吧！