中國近代史觀后感

在西方列強(qiáng)野蠻侵略中國的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)?，有來自社會底層，也有來自清政府?nèi)部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。

在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，盡管有一些民族敗類，但是清政府和廣大愛國官兵也進(jìn)行了一些英勇的戰(zhàn)斗，涌現(xiàn)出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關(guān)天培、陳化成等大批愛國將領(lǐng)；在第二次鴉片戰(zhàn)爭中，也出現(xiàn)了前仆后繼抗?fàn)幍膲蚜覉雒?；在中法?zhàn)爭中，馮子才無所畏懼，領(lǐng)導(dǎo)取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷，劉永福領(lǐng)導(dǎo)黑旗軍威鎮(zhèn)敵膽，愛國海軍在馬尾海戰(zhàn)中表現(xiàn)出了臨危不懼、英勇戰(zhàn)斗的精神；在中日甲午戰(zhàn)爭中，左寶貴、鄧士昌、林永升、劉丁汝昌等人以身殉職，上演了可歌可泣的英勇事跡，各地民眾自發(fā)抗日，都體現(xiàn)出了中華民族頑強(qiáng)不屈的愛國抗?fàn)幘瘛?/p>

除了清政府及愛國官兵的抗?fàn)幫猓瑥V大人民群眾從未放棄斗爭，帝國主義侵略到那里，就在那里受到抵抗。尤其在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭，顯示了中國人民的反抗精神；在19世紀(jì)六七十年代，還出現(xiàn)了大量的反洋教斗爭。

在中國近代史上，還有兩次大規(guī)模農(nóng)民運(yùn)動給帝國主義主義勢力以沉重打擊。第一次是太平天國運(yùn)動：這是中國近代史上一次規(guī)模巨大的反封建反侵略的農(nóng)民革命運(yùn)動，在打擊中國封建統(tǒng)治的同時(shí)，還賦予了新的時(shí)代意義，承擔(dān)起反對外來侵略的任務(wù)，給外國侵略者以沉重打擊，打破了西方侵略者迅速把中國殖民化的企圖。

第二次是義和團(tuán)運(yùn)動：在中外矛盾加劇的19世紀(jì)末，終于引爆了中國人民的義和團(tuán)運(yùn)動，他們打擊的對象是外國勢力，到1900年發(fā)展到頂點(diǎn)，成千上萬的義和團(tuán)團(tuán)眾以血肉之軀和八國聯(lián)軍進(jìn)行了英勇搏斗，盡管在中外反動勢力的剿殺下失敗了，但中華民族的不畏強(qiáng)暴、英勇斗爭使帝國主義認(rèn)識到中華民族的不可政府性。

最后，在第一次世界大戰(zhàn)后，為維護(hù)國家主權(quán)，1919年爆發(fā)了五四愛國運(yùn)動，波及全國，工人階級登上了政治舞臺。五四運(yùn)動是中國近代史上一次徹底的反帝反封建運(yùn)動，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。

三、中國人民的一部探索史

在近代中國的特殊時(shí)期，中國的根本任務(wù)是維護(hù)民族獨(dú)立和主權(quán)完整，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)政治進(jìn)步。在為了完成這些任務(wù)的過程中，在伴隨中國艱難的近代化歷程中，先進(jìn)的中國人進(jìn)行了一系列的探索，既有政府運(yùn)動，又有新生階級代表，既有地方大員，又有思想精英。

在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，先進(jìn)的中國人初步認(rèn)識到西方的現(xiàn)代化，以林則徐、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實(shí)的態(tài)度，提出了師夷長技以制夷的口號，承認(rèn)落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強(qiáng)國御辱之道，產(chǎn)生了向西方學(xué)習(xí)的新思想。

清政府作為中國的合法政府，在歷經(jīng)浩劫后，也進(jìn)行了一些探索和改革。在19世紀(jì)五六十年代鎮(zhèn)壓是太平天國運(yùn)動的過程中，一批務(wù)實(shí)且有政治經(jīng)驗(yàn)的權(quán)力重臣，開始了一場師夷長技以自強(qiáng)的洋務(wù)運(yùn)動，在堅(jiān)持中學(xué)為體、西學(xué)為用的前提下，倡導(dǎo)富國強(qiáng)兵運(yùn)動，創(chuàng)辦軍事、民用工業(yè)，籌劃海軍，設(shè)立新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生。洋務(wù)運(yùn)動在中央以弈欣為首，在地方以曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞等督撫為首，盡管甲午戰(zhàn)爭的失敗宣告了洋務(wù)運(yùn)動的破產(chǎn)，但是洋務(wù)運(yùn)動在一定程度上促進(jìn)了中國民族工業(yè)的發(fā)展，加劇了中國近代化進(jìn)程。

在洋務(wù)運(yùn)動中，還出現(xiàn)了馮桂芬、鄭觀應(yīng)、王韜等早期的資產(chǎn)階級維新思想知識分子，為以后的資產(chǎn)階級維新運(yùn)動創(chuàng)造了一些條件。甲午戰(zhàn)爭失敗后中華民族出現(xiàn)了嚴(yán)重的民族危機(jī)，以康有為、梁啟超為代表的資產(chǎn)階級維新派掀起了救亡圖存的戊戌變法，又稱百日維新。

維新派通過辦報(bào)刊、建學(xué)會、和頑固派論戰(zhàn)，傳播了維新思想，領(lǐng)導(dǎo)了近代中國第一次思想解放潮流，促進(jìn)了人民的覺醒，盡管不足百日，以失敗告終，但在中國人民救國圖強(qiáng)的發(fā)展史上有著重要的地位。此外，需要指出的是在太平天國運(yùn)動的后期，洪仁玕提出了《資政新篇》，最早在中國提出了發(fā)展資本主義。

戊戌變法的失敗證明在中國走資產(chǎn)階級改良道路是行不通的，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派登上了歷史的舞臺，經(jīng)過一系列的武裝起義和革命斗爭，終于在1911年取得了辛亥革命的勝利，使中國走向民主共和道路，打擊了帝國主義在華勢力，推翻了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和國。

但是辛亥革命并沒有完成反帝反封建的任務(wù)，中國的社會性質(zhì)沒有改變，1919年中華民族又爆發(fā)了愛國的五四運(yùn)動，以后隨著中國共產(chǎn)黨的成立，中國革命煥然一新，中國人民找到了探索的正確方向，終于在1949年建立了中華人民共和國，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和領(lǐng)土、主權(quán)完整，并不斷開創(chuàng)中國社會主義建設(shè)的新局面。歷史已經(jīng)證明也永遠(yuǎn)昭示，中華民族是偉大的民族，中國人民是勇于探索和進(jìn)取的人民，中國必將在21世紀(jì)屹立在世界強(qiáng)國之林。

中國近代史讀后感【篇3】

中國近代史的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：本書分為兩部分，上半部分為沈渭濱先生的導(dǎo)讀，下半部分為蔣先生《中國近代史》的原本。在導(dǎo)讀中，沈先生介紹了蔣廷黻先生的生平和本書之后中國近代史研究體系發(fā)展。蔣廷黻先生留學(xué)美國，受到西方史學(xué)研究方法的訓(xùn)練，一改中國古史重事件、輕建構(gòu)的治史方法。導(dǎo)讀以史學(xué)專業(yè)研究的角度以本書作為中國近代史開山之作和奠定了蔣廷黻在近代史領(lǐng)域中的學(xué)術(shù)地位為介紹重點(diǎn)。書的篇幅不大，又被稱為“中國近代史綱”，但重點(diǎn)突出?？傉摼烷_宗明義的指出中國近百年的問題就是能否吸收、利用近（先）代西方的科學(xué)技術(shù)，廢除家族和家鄉(xiāng)觀念，建立一個(gè)近（先）代的民族國家。作者以政治史為經(jīng)、事件為緯的建構(gòu)體系，用一個(gè)愛國者的角度，論述了鴉片戰(zhàn)爭前后至抗日戰(zhàn)爭之前的中國近代史實(shí)。本人作為讀者對本書的感覺是言簡意賅、發(fā)人深省，突破了以往的慣性思維，認(rèn)識問題角度大為拓展……

中國近代史讀后感【篇4】

教師推薦的那么多本書，我最喜歡蔣廷黻老先生的《中國近代史》。這本書正文資料其實(shí)很短。短小卻精悍，把很多初中、高中略去不講的東西，娓娓道來。結(jié)合教師的授課資料，再反復(fù)看這本書，覺得自我看待歷史的角度，比以前開闊了許多，文化底蘊(yùn)也似乎厚了那么些許。

網(wǎng)絡(luò)上，總流傳著很多有道理的話，其中有一句我覺得挺在理，大意是：如果一個(gè)人看了一本書，聽了別人一番話，就覺得自我的價(jià)值觀都變了，那他大抵是個(gè)井底之蛙。在歷史這方面，我承認(rèn)我只是個(gè)坐井觀天的人。所以，這本書和這門課帶給我的影響，在認(rèn)知?dú)v史方面是徹底的。風(fēng)靡學(xué)生群體的《明朝那些事》，我都只看了兩本，就覺得它無聊看不下去了。所以，這本《中國近代史》含著教師的部分資料對應(yīng)講解，真真是的十分對我的口味。十分感激教師，那么用心地準(zhǔn)備課堂，那么耐心地講授資料，那么極力地推薦了一本《中國近代史》。

收獲最大的，莫過于：歷史是客觀的。看書及聽講，相關(guān)初中有講到的資料，會不自覺想起初中教師如何講授(高中讀理科，上的歷史課都是渣滓而已)。初中的歷史教師，也是能夠把歷史經(jīng)過一些短短的綱領(lǐng)，講成吸引人的故事的人。當(dāng)講到近代史中國人備受屈辱這段，初中教師含著極為強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，連帶著我也覺得那時(shí)候的外國人怎樣那么可惡?？稍谶@書中，多次講到一些外國人友好的舉動，像使團(tuán)來訪，要求建立大使館;傳教士傳授先進(jìn)的科學(xué)知識，都是促進(jìn)中國發(fā)展的。是中國人自傲，愚昧，生生錯(cuò)過很多能讓自我改變的機(jī)會。

就像蔣廷黻先生說的：“鴉片戰(zhàn)爭以前，我們不肯給外國平等待遇;在以后，他們不肯給我們平等待遇。”一開始不由覺得都是中國人活該，再回味時(shí)，那些偏頗于中國人還是外國人的念頭都沒有了。的確，我們的失敗是注定的。我們強(qiáng)大時(shí)，傳統(tǒng)思維固化，一座五指山似的壓著中國人，讓我們對外來文化，毫無寬容心可言，我們的視野都在五指山下那么一小片，即便抬頭觀望，也可是是上頭那一點(diǎn)點(diǎn)景色。若沒有人洗凈自身反封建的東西，再帶領(lǐng)其他人更新觀念，中國那時(shí)是毫無勝算可言的。鴉片戰(zhàn)爭前，由馬戛爾尼主領(lǐng)的英國使團(tuán)拜訪中國，“獅子號”軍艦的說明書中國人拆都沒拆過，代表人類翱翔天際的第一步的熱氣球展示，以及先進(jìn)的軍事手段，中國人都不屑一顧，還出言不遜，毫無大國氣度可言。慘痛的教訓(xùn)已經(jīng)付出，我們中國人應(yīng)當(dāng)更多的去了解他們，傳承他們，勿忘國恥，奮發(fā)向上。

那段歷史無論有多屈辱，多不堪，都應(yīng)當(dāng)進(jìn)取地正視——了解外國人如何欺負(fù)我們的同時(shí)，更應(yīng)正視自我做錯(cuò)的地方。既要講外國人怎樣攻打我們，掠奪我們;更要講，我們?nèi)绾螣o知愚昧，如何沾沾自喜，如何錯(cuò)失機(jī)會。像初高中教材改得讓我們對那段歷史的看法有偏頗，我能理解國家的用意，讀后感.但卻不能認(rèn)同。我們簽訂條約時(shí)，由于完全不懂國際公法和國際形勢，爭所不當(dāng)爭，棄所不當(dāng)棄?！痘㈤T條約》時(shí)，國人最痛心的是五口通商，而不是協(xié)定關(guān)稅、治外法權(quán)這種涉及國家主權(quán)的東西?；ヅ墒构?jié)這種要求，中國人從爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭的一百年前開始，更是拒絕、拒絕、再拒絕?！赌暇l約》后，中國人仇外心里表現(xiàn)之一是殺外國人，可他們當(dāng)中，有許多都是無辜的，耆英要求嚴(yán)厲執(zhí)行國法，被人罵洋奴……這些錯(cuò)誤，每個(gè)中國人都應(yīng)當(dāng)明白。正確區(qū)分別人的善意與敵意，這一點(diǎn)，到今日，對于中國人仍有很大的借鑒意義。

另外，我更想說的是：知己知彼這一點(diǎn)，無論是那時(shí)，還是此刻，中國都還有很大的提高空間?，F(xiàn)代中國強(qiáng)大起來了，可論起對世界上其他國家的了解，中國人又有多少?中國人對自我的歷史、文化都了解甚少(爭著去申遺的中國人，對那些文化遺產(chǎn)背后的東西又是否曾主動去了解呢?)更不用說其他國家了，都只會道出表層膚淺的東西而已。朱焱先生在《日本人的善意和敵意》這一文章中大談相比于日本人對中國的研究，中國人對日本的了解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我對于這個(gè)觀點(diǎn)，很是贊同。

蔣廷黻先生的《中國近代史》真的是讓我明白了更多那段歷史背后的真實(shí)故事，先生的評論，也很精準(zhǔn)。也許以后學(xué)者會研究出更多，甚至是推翻先生理論的東西。但無疑，先生的著作，還能夠繼續(xù)走很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路。

中國近代史讀后感【篇5】

懷著崇敬的心態(tài)拜讀了蔣廷黻的《中國近代史》一書。讀完之后頗有所得。

這部書把“中國近代史”界定為“中國近代化的歷史”，中國能否近代化以及如何近代化，于是就成為本書論述的主線。

近代化對于當(dāng)時(shí)的中國是一個(gè)非常迫切的課題，它在中國近代歷史的進(jìn)程中卻又是一個(gè)緩慢和曲折的歷程。蔣廷黻不可能找出為何如此緩慢和曲折的社會根源，但他卻看到了我們民族的惰性。他說：“鴉片戰(zhàn)爭的軍事失敗還不是民族致命傷，失敗以后還不明了失敗的理由，那才是民族的致命傷。”這個(gè)話頗有分量。為什么中國人不能在鴉片戰(zhàn)爭震撼的當(dāng)初迅速走上維新抑或革命之路呢？

本書以恭親王奕訢及曾國藩、李鴻章等人領(lǐng)導(dǎo)的自強(qiáng)運(yùn)動即洋務(wù)運(yùn)動為第一個(gè)近代化方案，以康有為等人領(lǐng)導(dǎo)的變法運(yùn)動即百日維新為第二個(gè)近代方案，以義和團(tuán)運(yùn)動或曰“拳匪運(yùn)動”為第三個(gè)公式化方案……然而這些方案最后都挫敗了。于是本書提出自己的觀點(diǎn)：“近代化國防不但需要近代的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，并又需要近代化的政治和國民，半新半舊是不中用的。換句話說，我國到了近代要圖生存，非全盤接受西洋文化不可?！薄叭P西化”口號為胡適在一九二九年提出，意即對西方文化都不預(yù)設(shè)任何的人為限制?；蛟S以現(xiàn)代的眼光來看這是不值得推崇的，然而在那個(gè)年代我們確實(shí)應(yīng)為他們的勇氣所折服！

此外：本書所開創(chuàng)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，曾是中國近代史研究的主流框架。只是在范文瀾、胡繩等人的近代史研究開展之后，這個(gè)框架才被完全以意識形態(tài)要求必定中國近代史的所謂“新的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)”所取代。這本書不僅奠定了蔣氏在近代史研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)地位，而且折射出他那一段受西潮沖擊的學(xué)人對中國文化以及中國之前途命運(yùn)的獨(dú)特理解。

大師之作，言簡意賅，薄薄的小冊子將中國近代史講述的清晰明了。由于我在上高中時(shí)所受到的中國近代史教育，有太多的政治傾向，所以看到蔣先生的大作，真的是從眼睛到心靈都清澈無比。他不僅是從客觀的角度的講歷史，更重要的是從尊重的角度講歷史。對歷史的尊重，就是對人民的尊重。

我認(rèn)為這本書不僅僅可以作為高中生、大學(xué)生的教材，而每一個(gè)中國人都應(yīng)該讀。作為教材似的史書，它將這段歷史的前因后果很輕松地進(jìn)行了梳理，這樣根本就不可能再混淆再硬背這個(gè)那個(gè)條約，賠多少款，割多少地是怎么回事了。作為每一個(gè)中國人，更應(yīng)該了解這段真實(shí)原歷史，太平天國的真相、為什么開放通商口岸、北洋海軍的失敗等等，近代化過程中這些恥辱是怎么產(chǎn)生的？實(shí)際上，很多傷痛或許都是我們中國人自己帶給自己的。

歷史值得我們深思！不知過去，無以圖將來。

中國近代史讀后感【篇6】

在經(jīng)歷了上個(gè)世紀(jì)以來的被列強(qiáng)壓迫的屈辱之后，我們這個(gè)民族損失的不僅僅是金錢而更多的更嚴(yán)重的是我們喪失了對自己國家和民族的自信。即使改革開放以后我們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，我們也依舊沒有自信，那種不自信是從骨子里面散發(fā)的，但這一部《輝煌中國》我相信肯定可以讓很多人恢復(fù)對我們國家和民族的自信。這是我看完之后最大的想法!

在這部紀(jì)錄片里，我們可以看到國家尤其是近五年來的取得的一些成就，可以看到現(xiàn)在的祖國并不是像很多普通民眾所認(rèn)為的那樣比不上西方的那些資本主義國家。在第一集圓夢工程里面，我們就可以看到我們的中國橋，中國路，中國港，中國網(wǎng)是站在世界前列的，很多的一些工程在其他國家看來是非常不可思議的，比如說港珠澳大橋，蘭渝鐵路，全自動化的中國上海洋山港，令外國人羨慕的我們自主研發(fā)的高鐵。不僅如此，我們?nèi)粘Ｉ钪腥绱耸煜さ馁徫飹咭粧?，共享單車，但從來沒有想到我們移動支付是世界上覆蓋最廣的國家，葉就是說在其他國家你是不可能過上像中國那樣的便捷的生活的，共享單車也同樣如此，試想如果我們國家沒有強(qiáng)大的技術(shù)支持，這些是我們可以達(dá)到的嗎?這些都不是世界上每一個(gè)國家可以做到的，只有數(shù)一數(shù)二的強(qiáng)國才可以做到的東西。我們不僅僅是中國制造更是中國創(chuàng)造。

今天的中國可以站在世界的前沿，靠的不僅僅是GDP世界第二的強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，而更多的是我們強(qiáng)大的軍事實(shí)力和科技實(shí)力，靠的是我們民族的自強(qiáng)不息，而更加在于我們的創(chuàng)新的能力。只有創(chuàng)新才能占領(lǐng)科技的制高點(diǎn)，才能讓國家強(qiáng)起來。人才是創(chuàng)新的動力，人才的培養(yǎng)靠教育，我們有能力培養(yǎng)出國家所需要的人才。不僅在這些方面如此，我們也在解決全世界都面臨的問題貧困，一系列脫貧攻堅(jiān)的戰(zhàn)略的實(shí)施，能精準(zhǔn)到按戶按人制定脫貧策略，我們的脫貧人口是世界上最多的，我們有在2020年實(shí)現(xiàn)全面小康的目標(biāo)，我們可以看到我們國家為此所做得的每一份的努力也可以看得到它誠心誠意的用心為人民謀利益。

中國近代史讀后感【篇7】

剛剛開始上《中國近現(xiàn)代史》課時(shí)，我心里充滿了疑惑：這段歷史我們初中學(xué)過兩遍，高中學(xué)過一遍，現(xiàn)在來到了大學(xué)，怎么還要學(xué)啊?而且內(nèi)容都是雷同的，都是從鴉片戰(zhàn)爭講到至今，沒什么翻新嘛!

雖然嘴上沒說，但心里卻覺得學(xué)校如此的安排純粹是多余。老師好象看出了我們的心思，他說：別看你們歷史學(xué)過好幾遍，但我現(xiàn)在問你們幾個(gè)問題，你們當(dāng)中不一定有人能回答得上來。鴉片戰(zhàn)爭是哪年爆發(fā)的?辛亥革命是哪年爆發(fā)的?這些問題算是簡單的吧。誰能告訴我?不出所料，聽到這個(gè)問題后，全班同學(xué)都做低頭苦思冥想狀，半天都給不出回答。

老師的這個(gè)問題讓我意識到，雖然我們學(xué)的次數(shù)不少，但都沒怎么用心。就算有些時(shí)候很用心，但等應(yīng)付過考試后，就棄置不管了。現(xiàn)在腦子里的歷史事件已所剩無幾，跟當(dāng)初沒學(xué)過的一樣。這樣的學(xué)習(xí)是沒有效果的，也沒有意義。所以，從這個(gè)角度上說，學(xué)校安排我們再學(xué)一遍是合理的。他要我們記住：落后就要挨打!引申到我們身上就是：不求上進(jìn)就會被淘汰!

這次學(xué)習(xí)，我暗下決心，一定要好好學(xué)!多了解些中國近現(xiàn)代史，做個(gè)合格的炎黃子孫。

落后就要挨打。在我看來，這個(gè)道理貫穿著整個(gè)歷史?；仡欉^去，無論是鴉片戰(zhàn)爭還是日寇侵華，無一不在印證著：昔日的中國因?yàn)榕橙醵鼙M欺凌。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)變得強(qiáng)大，也也逐步得到了世界的認(rèn)可，摘掉了東亞病夫的帽子，但卻不能輕易忘記這些災(zāi)難深重的屈辱史，在這段時(shí)間里，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè)，中國人民在西方的侵略戰(zhàn)爭中一次又一次被打敗。這段不堪回首的歷史是以號稱當(dāng)時(shí)的首號資本主義強(qiáng)國的英國在1840年發(fā)動的侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭為起點(diǎn)的，戰(zhàn)敗后，清政府還被迫簽訂了中國近代史的第一個(gè)不平等條約《南京條約》。

從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會。此后又簽訂了中英《五口通商章程》、中英《虎門條約》、中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》等中國近代史上的第一批不平等條約，被迫割地、賠款、開放通商口岸、和外國協(xié)定關(guān)稅，外國取得了在中國的領(lǐng)事裁判權(quán)和在通商口岸傳教等特權(quán)。這些條約給中國人民帶來野蠻和屈辱。

后來，英法在1856年又發(fā)動了第二次鴉片戰(zhàn)爭。清政府在抵抗失敗后被迫和英法俄美四國簽訂了《天津條約》。此后又陸續(xù)有英法俄的《北京條約》、1885年中法的《中法新約》、1894年中日的《馬關(guān)條約》、1900年八國聯(lián)軍的《辛丑條約》等等。

一系列的侵華戰(zhàn)爭和大批的不平等條約，把中國推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。

如果沒有這些侵略戰(zhàn)爭，我想，中國的現(xiàn)狀可能要好得多。大批的不平等條約不知道讓我們中國人倒退了多少年。但是值得肯定的是，中國建國以后的發(fā)展十分迅速，我們幾十年里就完成了別的國家要幾百年才能完成的任務(wù)。就像我們從制造出第一輛解放牌汽車到爆炸第一顆原子彈，只用了七年的時(shí)間，但美國卻要花去200年。雖然我們現(xiàn)在和美國、英國等國還有一些差距，但要考慮到兩國不同的歷史背景。

其實(shí)，中國的歷史，也是一部不屈不撓的抗?fàn)幨?。在西方列?qiáng)野蠻侵略中國的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)?，有來自社會底層，也有來自清政府?nèi)部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。像林則徐、關(guān)天培、左寶貴、丁汝昌等批愛國將領(lǐng)的涌現(xiàn)，鼓舞了人民的斗志;廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭，顯示了中國人民的反抗精神;太平天國運(yùn)動和義和團(tuán)運(yùn)動，給帝國主義主義勢力造成沉重的打擊，社會各階層的團(tuán)結(jié)一致，讓人民看到了希望。

最后，在第一次世界大戰(zhàn)后，為維護(hù)國家主權(quán)，1919年爆發(fā)了五四愛國運(yùn)動，波及全國，工人階級登上了政治舞臺。五四運(yùn)動是中國近代史上一次徹底的反帝反封建運(yùn)動，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。

所以，不必去盲目崇拜美國、日本，我們應(yīng)該崇拜我們中國人自己。

還記得，小時(shí)侯，我學(xué)會的第一首歌是《社會主義好》，歌詞的最后那一句全國人民大團(tuán)結(jié)，掀起了社會主義建設(shè)高潮。相信所有的中國人也都聽過《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》，這些膾炙人口的歌曲并不是憑空編造的，它們的存在是有依據(jù)的。

提到中國，又會忍不住想到讓我們?nèi)w中國人自豪的紅軍長征。長征的年代已離我們遠(yuǎn)去，但長征精神卻代代相傳，就像是保存精神火種一樣。

長征途中許多膾炙人口的英雄故事常常在我們的心中蕩漾，那種不屈不撓，不怕犧牲，勇往直前的永雄氣概，那種互幫互助、親密團(tuán)結(jié)的合作精神，那種嚴(yán)守紀(jì)律、全心為人民服務(wù)的崇高品質(zhì)，都無時(shí)無刻不在激勵(lì)著我們前進(jìn)。但在無數(shù)的光環(huán)下，還有許許多多同樣出色的戰(zhàn)士，他們或許沒有令人們?yōu)橹Q贊的英勇事跡，但長征精神在他們身上，同樣是熠熠生輝。

在這里敘述一個(gè)長征故事一只印著謝字的干糧袋：

這是發(fā)生在紅軍過草地途中的一個(gè)感人故事。有一位普通的紅軍叫做謝益先，過草地時(shí)，他分到了四斤干糧。在行軍過程中，戰(zhàn)士們看到了餓慌了的母子三人，小謝就瞞著隊(duì)友，把自己的干糧袋給了他們，而他自己每天就吃些野菜、涼水充饑，最終，因體力不支，就這樣走了。直到那母子三人來還這一只印著謝字的干糧袋時(shí)，部隊(duì)的同志才明白了事情的原委

看了這個(gè)故事，心中感到無比沉重!謝益先明明知道，在茫茫草地上，哪怕是一小袋糧食，都是救命的寶貝，意味著一個(gè)人的生命!但是，就是在這樣的情況下，他還是毅然把自己的糧食給了那位母親;每天，自己在饑餓中煎熬，也不愿連累隊(duì)友;甚至在生命的最后一刻，他還在詢問那母子三人的情況，在得知他們很好的回答后，嘴角才帶著微笑，離開了人世他對人民群眾的深厚情誼，對戰(zhàn)友的深厚情誼，都深深地震撼了我，讓我看到了那世世代代都令我們銘記在心中的長征精神。

二萬五千里，在中國的土地上走了一圈，也在每一個(gè)中國人的心頭走了一圈。我們紅軍歷盡艱難，突破重圍，翻雪山，過草地，渡赤水，還要飛奪瀘定橋。從 1934年秋開始到1936年10月，這段歷程在中國的歷史上寫下了光輝的一頁，為勝利樹立起了一座無與倫比的里程碑。

長征，對于我們新世紀(jì)的一代，或許已經(jīng)太遙遠(yuǎn)了。我們未曾經(jīng)歷過這樣的艱難困苦、這樣的驚心動魄，但這段歷史，還是帶給我們無數(shù)的深思。種種永垂不朽的長征精神，值得我們?nèi)ゴ?，去學(xué)習(xí)。當(dāng)然，在新世紀(jì)，在我們學(xué)生中，這些長征精神，需要在學(xué)習(xí)中發(fā)揚(yáng)，在校園中發(fā)揚(yáng)，在做人處事中發(fā)揚(yáng)，在一點(diǎn)一滴的成長道路上發(fā)揚(yáng)，在為祖國的建設(shè)中發(fā)揚(yáng)。我們要將這些精神融入到自己的血液中，讓這些瑰寶，成為生命中的一部分，使自己成為一個(gè)合格的接班者。

歷史，給我的帶來震撼的不僅僅是長征，還有辛亥革命，百萬雄師過長江，五四運(yùn)動等等。在此就不一一敘述它們給我?guī)淼氖侨绾蔚母惺芰恕?/p>

知史可以明得失。我們現(xiàn)在面對的問題大多可以從歷史上找到經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)，這對于我們今后的為人處世是非常有意義的。 學(xué)史使人明智，歷史總是驚人的相似的。以史為鏡，可知興替矣。

中國近代史讀后感【篇8】

在近代中國的特殊時(shí)期，中國的根本任務(wù)是維護(hù)民族獨(dú)立和主權(quán)完整，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)政治進(jìn)步。在為了完成這些任務(wù)的過程中，在伴隨中國艱難的近代化歷程中，先進(jìn)的中國人進(jìn)行了一系列的探索，既有政府運(yùn)動，又有新生階級代表，既有地方大員，又有思想精英。

在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，先進(jìn)的中國人初步認(rèn)識到西方的現(xiàn)代化，以林則徐、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實(shí)的態(tài)度，提出了"師夷長技以制夷"的口號，承認(rèn)落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強(qiáng)國御辱之道，產(chǎn)生了向西方學(xué)習(xí)的新思想。

清政府作為中國的合法政府，在歷經(jīng)浩劫后，也進(jìn)行了一些探索和改革。在19世紀(jì)五六十年代鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動的過程中，一批務(wù)實(shí)且有政治經(jīng)驗(yàn)的權(quán)力重臣，開始了一場"師夷長技以自強(qiáng)"的洋務(wù)運(yùn)動，在堅(jiān)持"中學(xué)為體、西學(xué)為用"的前提下，倡導(dǎo)富國強(qiáng)兵運(yùn)動，創(chuàng)辦軍事、民用工業(yè)，籌劃海軍，設(shè)立新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生。盡管甲午戰(zhàn)爭的失敗宣告了洋務(wù)運(yùn)動的破產(chǎn)，但是洋務(wù)運(yùn)動在一定程度上促進(jìn)了中國民族工業(yè)的發(fā)展，加劇了中國近代化進(jìn)程。

甲午戰(zhàn)爭后又興起了"戊戌變法"運(yùn)動，可最終還是失敗了。戊戌變法的失敗證明：在半殖民地半封建的中國，改良主義道路不能救中國。此后，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派登上了歷史的舞臺，經(jīng)過一系列的武裝起義和革命斗爭，終于在19XX年取得了辛亥革命的勝利，使中國走向民主共和道路，打擊了帝國主義在華勢力，推翻了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和政府。但是辛亥革命并沒有完成反帝反封建的任務(wù)，中國的社會性質(zhì)沒有改變，1919年中華民族又爆發(fā)了愛國的五四運(yùn)動，以后隨著中國共產(chǎn)黨的成立，中國革命的面目煥然一新，中國人民找到了探索的正確方向，終于在1949年建立了中華人民共和國，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和領(lǐng)土、主權(quán)完整，并不斷開創(chuàng)中國社會主義建設(shè)的新局面。

歷史已經(jīng)證明也永遠(yuǎn)昭示，中華民族是偉大的民族，中國人民是勇于探索和進(jìn)取的人民，中國必將屹立在世界強(qiáng)國之林。

勿忘過去，面向未來!我們要繼承并發(fā)揚(yáng)中華民族的偉大精神，使中國永屹立在世界強(qiáng)國之林!

中國近代史讀后感【篇9】

最近翻看了蔣廷黻的《中國近代史》，薄薄的一本，所以一口氣讀了下去。這本書是作者賦閑漢口時(shí)，花費(fèi)兩個(gè)月時(shí)間一氣呵成的。盡管如此，卻并不意味著它的資料膚淺。蔣先生本人是近代的留洋博士，修的歷史學(xué)?；蛟S正是他在國外學(xué)習(xí)到很多德國史和意大利史的資料，對致力于國家統(tǒng)一的英雄人物所震撼，所以他衷心地期望中國能擺脫中世紀(jì)的困頓，建立一個(gè)富強(qiáng)民主的國家。這本書是他對當(dāng)時(shí)的中國的深深思索。它主要講的是以中國當(dāng)時(shí)怎樣一步步學(xué)習(xí)西方，探索救國救民的方案。

大家都明白，中國的近代史要從西方的對外殖民戰(zhàn)爭講起。因?yàn)橐粓龊坪剖幨幍母锩I(yè)革命，這場革命帶來提高生產(chǎn)力的同時(shí)，也帶來了巨大的產(chǎn)能過剩，使人們先前對生存本事的恐懼自然消除，反而激發(fā)了西方人對外擴(kuò)張的本能。當(dāng)時(shí)是的俄、意、日國家都是在這種外界環(huán)境壓迫下，走向了現(xiàn)代化。而當(dāng)時(shí)的中國，靠著自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)閉關(guān)鎖國，一向等到西方列強(qiáng)用洋槍洋炮打開中國大門。中國自古以來的貿(mào)易制度讓那時(shí)中國真的沒有感覺到有改變的必要，有著穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，完全滿足人民的生活所需。并且在那之前兩千年中國人充滿優(yōu)越感，因?yàn)橹苓吥切﹪掖_實(shí)在禮貌形態(tài)上相較落后。所以中國并沒有在工業(yè)革命和新航路發(fā)現(xiàn)后跟上世界步伐。當(dāng)時(shí)的中國政府不明白他們所應(yīng)對英國、法國并不是過去的蠻夷，英法等工業(yè)國家并不是到中國來朝拜進(jìn)貢，而是貿(mào)易。那時(shí)的中國，繼續(xù)做著天朝上國的美夢，根本不明白工業(yè)革命將給人類帶來怎樣的變化，因而中國錯(cuò)過了其中一個(gè)外國人馬戛爾尼來華提到的重構(gòu)近代國家關(guān)系的機(jī)會，此后引發(fā)鴉片貿(mào)易，又因鴉片貿(mào)易引發(fā)戰(zhàn)爭，中國由此錯(cuò)過數(shù)十年發(fā)展機(jī)遇，直至兩次被打敗，方才有人意識到時(shí)代不一樣而思考改革。

中國遭遇西方人的攻擊或許是不可避免的，但中國在被攻擊的過程中完全有機(jī)會有可能轉(zhuǎn)禍為福化險(xiǎn)為夷，像日本等許多后發(fā)展國家一樣大膽理解西方禮貌。以中國的人力物力，倘若像日本那樣理解了科學(xué)機(jī)械，重構(gòu)中國禮貌，那么中國不僅僅會與西方強(qiáng)國并駕齊驅(qū)，并且必須會在國際上重塑中國禮貌的輝煌。歷史是不會改變的，而歷史的經(jīng)驗(yàn)我們是能夠汲取的。所謂“窮則變，變則通”，誰排斥改革誰拒絕創(chuàng)新，誰就會落后于時(shí)代。所以，我國正在大力倡導(dǎo)的創(chuàng)新改革正是一個(gè)國家和民族生存發(fā)展之道，也必將永遠(yuǎn)處于進(jìn)行時(shí)。

中國近代史讀后感【篇10】

翻開這本書，思緒仿佛也隨著翻動的書頁飛回到了，那昏暗的日子。入眼的，滿是傷痕。我聽見，一聲聲，痛苦的呻吟，一聲聲，絕望的哀嚎。

我不是一個(gè)很喜歡讀歷史類書籍的人，在我看來，歷史往往太過真實(shí)，歷史不是一個(gè)作家能夠創(chuàng)作的作品，歷史就是真實(shí)存在的，發(fā)生過的的事。相較于歷史而言，我更喜歡其他類型的作品，在我看來，很多作家創(chuàng)作的作品都包含了作家自身的情感。我不喜歡杯具，我看完一個(gè)悲傷的故事的時(shí)候我就會告訴自我，這不是一個(gè)完全真實(shí)的故事?？墒菤v史故事是真實(shí)存在的，我沒辦法告訴我自我，以往沒有那么多因?yàn)閼?zhàn)爭流血流淚，因?yàn)閼?zhàn)爭流離失所的人們，也沒有辦法告訴我自我有些屈辱，有些殘忍，有些可怕是真實(shí)存在的。

其實(shí)在翻開這本書之前，對于那一段慘痛的歷史，我的認(rèn)識是，中國封建制度落后，人民思想觀念的腐朽，經(jīng)濟(jì)蕭條，清王朝腐敗，清政府昏庸無能，自高自大，皇帝的懦弱無能，慈禧奢侈無度，崇洋媚外，士大夫膽小怕事，目光短淺，李鴻章代表清政府簽訂一系列喪權(quán)辱國的條約，琦善崇洋媚外，買主求榮。林則徐拼死抵抗，有勇有謀，卻被奸佞陷害，不被重用，曾國藩為中國現(xiàn)代化建設(shè)的開拓打下了基礎(chǔ)，康有為梁啟超，主持百日維新，向西方努力尋找真理，孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻清王朝的統(tǒng)治，提出三民主義……

當(dāng)我翻開這本書，一段段歷史就這樣在我眼前啊展開，我告訴自我，這不是創(chuàng)作的故事，這是真實(shí)發(fā)生的，我懷著沉重的心境，開始看這本書，開始走進(jìn)那一段沉痛的歷史。

讀后感中國近代史精選

幼兒教師教育網(wǎng)欄目推薦你閱讀“讀后感中國近代史”等專題內(nèi)容。

讀后感中國近代史 篇1

一提到中國近代史，不明白大家是怎樣想的，反正我就感覺到了兩個(gè)字：可惡。當(dāng)然，這是說外國人的。每每當(dāng)我看到外國人如何如何霸占中國領(lǐng)土，如何胡攪蠻纏，使得中國政府暈頭轉(zhuǎn)向，答應(yīng)他們無理的要求，我就覺得十分地憤恨：外國人，你們怎樣能如此不要face呢?可是，當(dāng)我看了《中國近代史》這本書后，我原先的一些片面的想法得到了一些改變。對中國的歷史也有了新的認(rèn)知。

書中一開始便指出了中國人的三種心態(tài)：“怨婦”心態(tài)，“潑婦”心態(tài)，和“情婦”心態(tài)。這讓我有些難以理解，可是隨著我漸漸地深入讀了下去，我發(fā)現(xiàn)作者說的也是不無道理。不僅僅如此，書中作者不少描述的地方都沒有怎樣偏向中國人，反而是指出了中國很多愚昧和不合理的地方。這便讓我原先一看到近代史便發(fā)熱的腦袋變得冷靜了些。畢竟，不管中國人如何掩蓋，事實(shí)就是這樣：晚清亡國了。而我們呢?出于一種“愛國主義”，便是大肆宣揚(yáng)外國人如何如何狡詐，蠻橫，而對中國失誤的地方，則是輕飄飄地一筆帶過，這便讓我的思想出現(xiàn)了一種誤區(qū)。思考問題也變得片面起來，覺得中國人是很無辜的樣貌，一切都是外國人侵略我們的錯(cuò)?？墒?，如果中國不弱小，外國人又怎樣會打上中國的主意?如果中國采取了正確的措施，外國人的計(jì)劃有怎會得逞呢?

這本書，給我的思想敲了警鐘，它不僅僅告訴了我不少關(guān)于晚清的知識，民國的知識。更告訴了我：思考問題，不要太片面。

讀后感中國近代史 篇2

一提到中國近代史，不知道大家是怎么想的，反正我就感覺到了兩個(gè)字：可惡。當(dāng)然，這是說外國人的。每每當(dāng)我看到外國人如何如何霸占中國領(lǐng)土，如何胡攪蠻纏，使得中國政府暈頭轉(zhuǎn)向，答應(yīng)他們無理的要求，我就覺得十分地憤恨：外國人，你們怎么能如此不要face呢？可是，當(dāng)我看了《重說中國近代史》這本書后，我原先的一些片面的想法得到了一些改變。

書中一開始便指出了中國人的三種心態(tài)：“怨婦”心態(tài)，“潑婦”心態(tài)，和“情婦”心態(tài)。這讓我有些難以接受，可是隨著我漸漸地深入讀了下去，我發(fā)現(xiàn)作者說的也是不無道理。不僅如此，書中作者不少描寫的地方都沒有怎樣偏向中國人，反而是指出了中國很多愚昧和不合理的地方。這便讓我原先一看到近代史便發(fā)熱的腦袋變得冷靜了些。畢竟，不管中國人如何掩蓋，事實(shí)就是這樣：晚清亡國了。而我們呢？出于一種“愛國主義”，便是大肆宣揚(yáng)外國人如何如何狡詐，蠻橫，而對中國失誤的地方，則是輕飄飄地一筆帶過，這便讓我的思想出現(xiàn)了一種誤區(qū)。思考問題也變得片面起來，覺得中國人是很無辜的樣子，一切都是外國人侵略我們的錯(cuò)?？墒牵绻袊蝗跣?，外國人又怎么會打上中國的主意？如果中國采取了正確的措施，外國人的計(jì)劃有怎會得逞呢？

這本書，給我的思想敲了警鐘，它不僅告訴了我不少關(guān)于晚清的知識，更告訴了我：思考問題，不要太片面。

讀后感中國近代史 篇3

懷著崇敬的心態(tài)拜讀了蔣廷黻的《中國近代史》一書。讀完之后頗有所得。

這部書把“中國近代史”界定為“中國近代化的歷史”，中國能否近代化以及如何近代化，于是就成為本書論述的主線。

近代化對于當(dāng)時(shí)的中國是一個(gè)非常迫切的課題，它在中國近代歷史的進(jìn)程中卻又是一個(gè)緩慢和曲折的歷程。蔣廷黻不可能找出為何如此緩慢和曲折的社會根源，但他卻看到了我們民族的惰性。他說：“鴉片戰(zhàn)爭的軍事失敗還不是民族致命傷，失敗以后還不明了失敗的理由，那才是民族的致命傷?！边@個(gè)話頗有分量。為什么中國人不能在鴉片戰(zhàn)爭震撼的當(dāng)初迅速走上維新抑或革命之路呢？

本書以恭親王奕訢及曾國藩、李鴻章等人領(lǐng)導(dǎo)的自強(qiáng)運(yùn)動即洋務(wù)運(yùn)動為第一個(gè)近代化方案，以康有為等人領(lǐng)導(dǎo)的變法運(yùn)動即百日維新為第二個(gè)近代方案，以義和團(tuán)運(yùn)動或曰“拳匪運(yùn)動”為第三個(gè)公式化方案……然而這些方案最后都挫敗了。于是本書提出自己的觀點(diǎn)：“近代化國防不但需要近代的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，并又需要近代化的政治和國民，半新半舊是不中用的。換句話說，我國到了近代要圖生存，非全盤接受西洋文化不可?！薄叭P西化”口號為胡適在一九二九年提出，意即對西方文化都不預(yù)設(shè)任何的人為限制?；蛟S以現(xiàn)代的眼光來看這是不值得推崇的，然而在那個(gè)年代我們確實(shí)應(yīng)為他們的勇氣所折服！

此外：本書所開創(chuàng)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，曾是中國近代史研究的主流框架。只是在范文瀾、胡繩等人的近代史研究開展之后，這個(gè)框架才被完全以意識形態(tài)要求必定中國近代史的所謂“新的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)”所取代。這本書不僅奠定了蔣氏在近代史研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)地位，而且折射出他那一段受西潮沖擊的學(xué)人對中國文化以及中國之前途命運(yùn)的獨(dú)特理解。

大師之作，言簡意賅，薄薄的小冊子將中國近代史講述的清晰明了。由于我在上高中時(shí)所受到的中國近代史教育，有太多的政治傾向，所以看到蔣先生的大作，真的是從眼睛到心靈都清澈無比。他不僅是從客觀的角度的講歷史，更重要的是從尊重的角度講歷史。對歷史的尊重，就是對人民的尊重。

我認(rèn)為這本書不僅僅可以作為高中生、大學(xué)生的教材，而每一個(gè)中國人都應(yīng)該讀。作為教材似的史書，它將這段歷史的前因后果很輕松地進(jìn)行了梳理，這樣根本就不可能再混淆再硬背這個(gè)那個(gè)條約，賠多少款，割多少地是怎么回事了。作為每一個(gè)中國人，更應(yīng)該了解這段真實(shí)原歷史，太平天國的真相、為什么開放通商口岸、北洋海軍的失敗等等，近代化過程中這些恥辱是怎么產(chǎn)生的？實(shí)際上，很多傷痛或許都是我們中國人自己帶給自己的。

歷史值得我們深思！不知過去，無以圖將來。

讀后感中國近代史 篇4

《中國近代史-奮斗的中國》讀后感2000字！

對于書，自認(rèn)為并不是癡迷之人，但有一本書，我從不吝惜自己的時(shí)間，總愛一遍一遍的品讀它，就像在那久遠(yuǎn)的時(shí)光里，饑腸轆轆的我放學(xué)回家啃起的一塊饅頭，簡單而又充實(shí)。那就是徐中約教授的著作《中國近代史——奮斗的中國》，也是我在大學(xué)時(shí)代買的最厚最重的一本書了。如今再讀，更覺歷久彌新。一本好書就像一杯好酒，經(jīng)得起歲月的釀造，愈久彌香，時(shí)間久了，書頁也開泛黃，似乎在暗示我，曾經(jīng)捧起它蹲坐在校園角落里的那段與書為伴的日子也已好些時(shí)日了。

正如前言所提到的，作者徐中約教授作為美籍華人，長期身處歐美學(xué)界，深受西方文化影響，但也試圖超越意識形態(tài)、階級、種族和文化的局限來審視中國的近代史，客觀冷靜的表達(dá)“以中國人的身份對近代中國發(fā)展進(jìn)程的看法”的立場，很多歷史的解讀確實(shí)給我們提供了新的思考角度。

中國的近現(xiàn)代史是一段濃縮的、劇烈變化的歷史。外有西方列強(qiáng)入侵，內(nèi)有起義、守舊、改良、革新、革命各種力量碰撞之下的社會構(gòu)造的瓦解。在外力的沖擊和內(nèi)部的矛盾中，中國近代社會不斷新陳代謝。在近代這個(gè)大舞臺上，各種力量、階級、人物粉墨登場，我方唱罷你登場?？傆幸荒荒坏木实却垂賯儯?dāng)然其中也有還沒來得及報(bào)幕，就被淹沒在歷史洪流里的遺憾，也有該要謝幕了，還有不愿下場的尷尬上演。正是它的紛繁復(fù)雜、模樣多變，才有了歷史研究、歷史閱讀的趣味。在《中國近代史》一書中，對一系列重要?dú)v史人物的性格和行為動機(jī)，展開了一種機(jī)智的、暗含幽默感的、富于獨(dú)到見地的陳述甚至刻畫，讓人讀來欲罷不能，在徐先生的筆下歷史不再枯燥、刻板，盡顯栩栩如生。

本書對于近代史的時(shí)間跨度，確實(shí)引起了人們一定的興趣。將我們熟知的100年的近代歷史，向前回溯到明清之際，整整橫跨了400年的歷史。實(shí)際上，本書重點(diǎn)描述的仍是我們所熟悉的那段近代史，即鴉片戰(zhàn)爭直到1949年的中國。正如徐先生所說，中國人研究的是我們自己的歷史，為探究民族盛衰的原因，勢必要將眼光放得長遠(yuǎn)。再說，歷史從來都不是割裂的，中華民族的歷史長河歷經(jīng)五千年的風(fēng)吹雨打，輝煌耀眼的古老中華文明一直是西方人向往的精神家園，但是到了近代，那曾經(jīng)的引以為傲的偉大光環(huán)已然黯淡無光。中國延續(xù)了兩千多年的封建文明伴隨著西方的鐵器槍炮一落千丈，中國的封建社會是怎樣一步步一步步演變?yōu)楝F(xiàn)代社會的呢？近代的衰落除了制度的落后，還有原有封建思想的愚昧。

歷史的拐角處，總有那么幾個(gè)人因?yàn)轭櫦白约旱睦娴檬А㈩伱婧脡?，抑或所謂的掌權(quán)者維護(hù)本該一文不值的大清尊嚴(yán)而枉顧國家人民的利益。通過一個(gè)個(gè)人物的刻畫，不免讓人神傷。讓我印象深刻的就是第九章《第二次條約的安排——耆英的新外交》。

當(dāng)中國的大門被打開，古老的東方不得不與西方展開了所謂的外交，作為外交大臣的耆英走入了歷史的舞臺中央。面對氣勢洶洶的列強(qiáng)，耆英只好用一種類似打太極拳的方法把兩種文明沖突合在一起卻又若即若離。書中寫到“鴉片戰(zhàn)爭后，耆英以中國與西方第一批條約的簽訂人身份脫穎而出，成為中國對外關(guān)系中最豐富多彩、最有生氣和最成功的人”。但是他的安撫、親善的個(gè)人外交之策，恰恰驗(yàn)證了在近代中國，清政府的一味妥協(xié)、自作聰明、左右逢源的形象。那時(shí)的中西碰撞，豈是一個(gè)外交大臣能夠調(diào)解的了的，最終的耆英也就落得個(gè)自盡的悲壯下場。推動歷史發(fā)展的，除了無能為力的周旋，更多的是身處其中的人們?yōu)樯?、為自由、為?qiáng)大、為明天的探索與奮斗。林則徐的禁煙運(yùn)動、太平天國運(yùn)動、洋務(wù)運(yùn)動、義和團(tuán)運(yùn)動、百日維新、辛亥革命等，這才是促使落后的儒家帝國艱難的向近代中國蛻變的真正力量。當(dāng)今的中國，早已“換了人間”，已經(jīng)完全不同于“傳統(tǒng)”框架。當(dāng)今的中國早已掙脫過去落后、挨打的境地，變身為世界強(qiáng)國，幾百年中國近代史的意義就蘊(yùn)含其中。

歷史是沒有盡頭的，對歷史的認(rèn)知也不是一成不變的。閱讀此書，最大的感觸就是要不斷地進(jìn)行自我反思，盡信書不如無書，作為一個(gè)歷史老師要有的嚴(yán)謹(jǐn)，將自己的歷史視野、歷史思維放得更遠(yuǎn)。

我也思考當(dāng)下的歷史教育，老師們包括我，總是不厭其煩地強(qiáng)調(diào)教材中所謂的學(xué)科重點(diǎn)，在處理歷史育人的價(jià)值方面也是顯得刻板，太關(guān)注學(xué)生對知識的掌握而忽視歷史本身的興趣、歷史的博大、歷史的多樣、看歷史問題的角度。蔣廷黻先生說過，歷史不是材料的堆砌和史實(shí)的客觀描述，而是要努力探求歷史變遷的內(nèi)在聯(lián)系。歷史老師絕不是一個(gè)灌輸歷史知識的教書匠，而要有自己的歷史專業(yè)素養(yǎng)，除了對歷史的博覽，還要有自己的歷史思維，能夠?yàn)楹⒆觽兂尸F(xiàn)客觀真實(shí)的歷史圖景，也能帶孩子們撥開歷史的面紗，找尋歷史變遷的內(nèi)在聯(lián)系。

讀后感中國近代史 篇5

翻開這本書，思緒仿佛也隨著翻動的書頁飛回到了，那昏暗的日子。入眼的，滿是傷痕。我聽見，一聲聲，痛苦的呻吟，一聲聲，絕望的哀嚎。

我不是一個(gè)很喜歡讀歷史類書籍的人，在我看來，歷史往往太過真實(shí)，歷史不是一個(gè)作家能夠創(chuàng)作的作品，歷史就是真實(shí)存在的，發(fā)生過的的事。相較于歷史而言，我更喜歡其他類型的作品，在我看來，很多作家創(chuàng)作的作品都包含了作家自身的情感。我不喜歡杯具，我看完一個(gè)悲傷的故事的時(shí)候我就會告訴自我，這不是一個(gè)完全真實(shí)的故事?？墒菤v史故事是真實(shí)存在的，我沒辦法告訴我自我，以往沒有那么多因?yàn)閼?zhàn)爭流血流淚，因?yàn)閼?zhàn)爭流離失所的人們，也沒有辦法告訴我自我有些屈辱，有些殘忍，有些可怕是真實(shí)存在的。

其實(shí)在翻開這本書之前，對于那一段慘痛的歷史，我的認(rèn)識是，中國封建制度落后，人民思想觀念的腐朽，經(jīng)濟(jì)蕭條，清王朝腐敗，清政府昏庸無能，自高自大，皇帝的懦弱無能，慈禧奢侈無度，崇洋媚外，士大夫膽小怕事，目光短淺，李鴻章代表清政府簽訂一系列喪權(quán)辱國的條約，琦善崇洋媚外，買主求榮。林則徐拼死抵抗，有勇有謀，卻被奸佞陷害，不被重用，曾國藩為中國現(xiàn)代化建設(shè)的開拓打下了基礎(chǔ)，康有為梁啟超，主持百日維新，向西方努力尋找真理，孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻清王朝的統(tǒng)治，提出三民主義……

當(dāng)我翻開這本書，一段段歷史就這樣在我眼前啊展開，我告訴自我，這不是創(chuàng)作的故事，這是真實(shí)發(fā)生的，我懷著沉重的心境，開始看這本書，開始走進(jìn)那一段沉痛的歷史。

讀后感中國近代史 篇6

教師推薦的那么多本書，我最喜歡蔣廷黻老先生的《中國近代史》。這本書正文資料其實(shí)很短。短小卻精悍，把很多初中、高中略去不講的東西，娓娓道來。結(jié)合教師的授課資料，再反復(fù)看這本書，覺得自我看待歷史的角度，比以前開闊了許多，文化底蘊(yùn)也似乎厚了那么些許。

網(wǎng)絡(luò)上，總流傳著很多有道理的話，其中有一句我覺得挺在理，大意是：如果一個(gè)人看了一本書，聽了別人一番話，就覺得自我的價(jià)值觀都變了，那他大抵是個(gè)井底之蛙。在歷史這方面，我承認(rèn)我只是個(gè)坐井觀天的人。所以，這本書和這門課帶給我的影響，在認(rèn)知?dú)v史方面是徹底的。風(fēng)靡學(xué)生群體的《明朝那些事》，我都只看了兩本，就覺得它無聊看不下去了。所以，這本《中國近代史》含著教師的部分資料對應(yīng)講解，真真是的十分對我的口味。十分感激教師，那么用心地準(zhǔn)備課堂，那么耐心地講授資料，那么極力地推薦了一本《中國近代史》。

收獲最大的，莫過于：歷史是客觀的?？磿奥犞v，相關(guān)初中有講到的資料，會不自覺想起初中教師如何講授(高中讀理科，上的歷史課都是渣滓而已)。初中的歷史教師，也是能夠把歷史經(jīng)過一些短短的綱領(lǐng)，講成吸引人的故事的人。當(dāng)講到近代史中國人備受屈辱這段，初中教師含著極為強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，連帶著我也覺得那時(shí)候的外國人怎樣那么可惡?？稍谶@書中，多次講到一些外國人友好的舉動，像使團(tuán)來訪，要求建立大使館;傳教士傳授先進(jìn)的科學(xué)知識，都是促進(jìn)中國發(fā)展的。是中國人自傲，愚昧，生生錯(cuò)過很多能讓自我改變的機(jī)會。

就像蔣廷黻先生說的：“鴉片戰(zhàn)爭以前，我們不肯給外國平等待遇;在以后，他們不肯給我們平等待遇。”一開始不由覺得都是中國人活該，再回味時(shí)，那些偏頗于中國人還是外國人的念頭都沒有了。的確，我們的失敗是注定的。我們強(qiáng)大時(shí)，傳統(tǒng)思維固化，一座五指山似的壓著中國人，讓我們對外來文化，毫無寬容心可言，我們的視野都在五指山下那么一小片，即便抬頭觀望，也可是是上頭那一點(diǎn)點(diǎn)景色。若沒有人洗凈自身反封建的東西，再帶領(lǐng)其他人更新觀念，中國那時(shí)是毫無勝算可言的。鴉片戰(zhàn)爭前，由馬戛爾尼主領(lǐng)的英國使團(tuán)拜訪中國，“獅子號”軍艦的說明書中國人拆都沒拆過，代表人類翱翔天際的第一步的熱氣球展示，以及先進(jìn)的軍事手段，中國人都不屑一顧，還出言不遜，毫無大國氣度可言。慘痛的教訓(xùn)已經(jīng)付出，我們中國人應(yīng)當(dāng)更多的去了解他們，傳承他們，勿忘國恥，奮發(fā)向上。

那段歷史無論有多屈辱，多不堪，都應(yīng)當(dāng)進(jìn)取地正視——了解外國人如何欺負(fù)我們的同時(shí)，更應(yīng)正視自我做錯(cuò)的地方。既要講外國人怎樣攻打我們，掠奪我們;更要講，我們?nèi)绾螣o知愚昧，如何沾沾自喜，如何錯(cuò)失機(jī)會。像初高中教材改得讓我們對那段歷史的看法有偏頗，我能理解國家的用意，讀后感.但卻不能認(rèn)同。我們簽訂條約時(shí)，由于完全不懂國際公法和國際形勢，爭所不當(dāng)爭，棄所不當(dāng)棄?！痘㈤T條約》時(shí)，國人最痛心的是五口通商，而不是協(xié)定關(guān)稅、治外法權(quán)這種涉及國家主權(quán)的東西?；ヅ墒构?jié)這種要求，中國人從爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭的一百年前開始，更是拒絕、拒絕、再拒絕。《南京條約》后，中國人仇外心里表現(xiàn)之一是殺外國人，可他們當(dāng)中，有許多都是無辜的，耆英要求嚴(yán)厲執(zhí)行國法，被人罵洋奴……這些錯(cuò)誤，每個(gè)中國人都應(yīng)當(dāng)明白。正確區(qū)分別人的善意與敵意，這一點(diǎn)，到今日，對于中國人仍有很大的借鑒意義。

另外，我更想說的是：知己知彼這一點(diǎn)，無論是那時(shí)，還是此刻，中國都還有很大的提高空間?，F(xiàn)代中國強(qiáng)大起來了，可論起對世界上其他國家的了解，中國人又有多少?中國人對自我的歷史、文化都了解甚少(爭著去申遺的中國人，對那些文化遺產(chǎn)背后的東西又是否曾主動去了解呢?)更不用說其他國家了，都只會道出表層膚淺的東西而已。朱焱先生在《日本人的善意和敵意》這一文章中大談相比于日本人對中國的研究，中國人對日本的了解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我對于這個(gè)觀點(diǎn)，很是贊同。

蔣廷黻先生的《中國近代史》真的是讓我明白了更多那段歷史背后的真實(shí)故事，先生的評論，也很精準(zhǔn)。也許以后學(xué)者會研究出更多，甚至是推翻先生理論的東西。但無疑，先生的著作，還能夠繼續(xù)走很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路。

讀后感中國近代史 篇7

蔣廷黻先生的《中國近代史(插圖本)》(上海古籍出版社2004年7月第一版，2012年3月第6次印刷)，是我在書店發(fā)現(xiàn)的頗為重要的好書。

蔣廷黻是民國時(shí)期的歷史學(xué)家，他的這本書寫于1938年，在民國銷量頗大。本書反映出作者受到過嚴(yán)格的現(xiàn)代西方歷史學(xué)的訓(xùn)練，并且觀點(diǎn)頗為新穎。作者最獨(dú)特的觀點(diǎn)是：假如林則徐沒有被免職(林則徐在虎門銷煙后由于不能擺平英國人，被道光免職)，估計(jì)他會在廣州和英國人干起來，肯定慘敗，那樣他的一世英名將被毀掉，而對清朝卻是一件幸事，因?yàn)榍宄瘧K敗之后必然會提前開展洋務(wù)運(yùn)動20年，我們也將比日本早發(fā)展20年，以后就不會有甲午慘敗了。

這個(gè)觀點(diǎn)很新穎，尤其是在林則徐早已被捧為民族英雄的情況下，更是頗吸引眼球。但我仔細(xì)想想，覺得經(jīng)不起推敲。因?yàn)椋?1)第一次鴉片戰(zhàn)爭，清朝不是沒和英國打過仗，英國順著長江快打到南京了，清朝終于受不了了，簽訂了《中英南京條約》。如果英國在長江三角洲的勝利不能警醒清朝，難道在廣州打敗(如果不被撤職的)林則徐，就能警醒清朝嗎?(2)即使洋務(wù)運(yùn)動提前20年，如果不能從制度上做根本的改變，真的能戰(zhàn)勝日本嗎?

所以作者書生氣頗重。

該書畢竟寫于1938年，民國時(shí)期的歷史，對作者來說是“現(xiàn)代史”，所以對孫中山、蔣介石歌頌頗多。這也是我不贊成的?，F(xiàn)在我看中國近代史，逐漸形成了以下(可能比較獨(dú)特的)觀點(diǎn)：

1、落后國家要發(fā)展，尤其是東方落后國家，一定要經(jīng)過一段集權(quán)、獨(dú)裁時(shí)間。這是歷史發(fā)展的必然，不經(jīng)過這段時(shí)間，國家和地區(qū)就不可能發(fā)展。好好看看日本、韓國、我國臺灣，乃至新加坡的發(fā)展，無不如此。

題的關(guān)鍵是：(1)很多人認(rèn)為一步跳入美國或英國式的民主，才是對的。(2)經(jīng)過獨(dú)裁或集權(quán)之后，一定要過度到民主社會，而不能停滯不前。兩者缺一不可。

東方國家，不走(1)而直接進(jìn)入(2)，成為世界先進(jìn)國家的，至今沒有先例。所以必須走第(1)步，絕不能因?yàn)?2)而否定(1)!這是問題的一個(gè)方面。另一個(gè)方面是：必須及時(shí)過度到(2)，否則仍然會落后，會挨打!

2、在近代史上，李鴻章、孫中山的地位過高了。

實(shí)際上，國人對李鴻章的評價(jià)已經(jīng)幾經(jīng)反復(fù)。甲午戰(zhàn)爭之后，李鴻章的名聲就臭了，一直臭到民國。然后梁啟超等人為他翻案，說無論是誰，當(dāng)時(shí)都不得不簽訂喪權(quán)辱國的條約，和李鴻章沒有太大關(guān)系。蔣廷黻在《中國近代史》中也為李鴻章說好話。到了1949年之后，大陸再次把李鴻章丑化，但1990年之后又逐漸為他翻案?？傊?，現(xiàn)在李鴻章基本上是個(gè)正面角色。

但我認(rèn)為，李鴻章還是被大大高估了。孫中山也一樣，國共兩黨對他的評價(jià)始終很高，都有歷史原因。但真正細(xì)觀歷史，我認(rèn)為他被嚴(yán)重高估了。算了不展開了，重要人物總是充滿爭議。

3、有些人的地位過低，比如左宗棠。

左宗棠收復(fù)新疆，從清朝到民國，再到現(xiàn)在，我們都認(rèn)為左宗棠是民族英雄。我越看近代史，越覺得左宗棠的見識極高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時(shí)代的中國人。但是，我國對他的宣傳還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至很多人都不知道在收復(fù)新疆時(shí)還有另一個(gè)同樣重要的民族英雄劉錦棠(有興趣的可以看我的《劉錦棠收新疆》系列)。我實(shí)在不明白為什么左宗棠在我國(包括大陸和臺灣)的地位這么低，他的知名度遠(yuǎn)低于岳飛、戚繼光、林則徐甚至鄧世昌，也低于曾國藩和李鴻章。

蔣廷黻對左宗棠的評價(jià)同樣不高。他認(rèn)為：假如不是左宗棠力主收復(fù)新疆，當(dāng)時(shí)清朝肯定有更多的力量建設(shè)海軍，琉球就不會歸于日本了。而琉球歸屬中國之后，在朝鮮的影響力也將更大。作者顯然認(rèn)為琉球比新疆，東面比西面重要。

對此觀點(diǎn)，我同樣不表贊成。難道左宗棠不收回新疆，李鴻章就一定能收回琉球，清朝一定能戰(zhàn)勝日本嗎?幾乎不可能的。李鴻章一貫忍辱求和，不可能為了琉球和日本開戰(zhàn)。而新疆的重要性，作者顯然沒有認(rèn)識到。

4、近代史嚴(yán)重低估了一些媒體思想家(“公知”)的歷史貢獻(xiàn)。

具體地說，梁啟超和胡適，他們不僅是文人，是公共知識分子，是思想家，而且極大地左右了歷史進(jìn)程。我們似乎只是在戊戌變法時(shí)才會談到梁啟超，并認(rèn)為胡適只是民國時(shí)重要的知識分子之一。這都大大低估了兩人的歷史作用。

讀后感中國近代史 篇8

最近翻看了蔣廷黻的《中國近代史》，薄薄的一本，所以一口氣讀了下去。這本書是作者賦閑漢口時(shí)，花費(fèi)兩個(gè)月時(shí)間一氣呵成的。盡管如此，卻并不意味著它的資料膚淺。蔣先生本人是近代的留洋博士，修的歷史學(xué)。或許正是他在國外學(xué)習(xí)到很多德國史和意大利史的資料，對致力于國家統(tǒng)一的英雄人物所震撼，所以他衷心地期望中國能擺脫中世紀(jì)的困頓，建立一個(gè)富強(qiáng)民主的國家。這本書是他對當(dāng)時(shí)的中國的深深思索。它主要講的是以中國當(dāng)時(shí)怎樣一步步學(xué)習(xí)西方，探索救國救民的方案。

大家都明白，中國的近代史要從西方的對外殖民戰(zhàn)爭講起。因?yàn)橐粓龊坪剖幨幍母锩?，英國工業(yè)革命，這場革命帶來提高生產(chǎn)力的同時(shí)，也帶來了巨大的產(chǎn)能過剩，使人們先前對生存本事的恐懼自然消除，反而激發(fā)了西方人對外擴(kuò)張的本能。當(dāng)時(shí)是的俄、意、日國家都是在這種外界環(huán)境壓迫下，走向了現(xiàn)代化。而當(dāng)時(shí)的中國，靠著自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)閉關(guān)鎖國，一向等到西方列強(qiáng)用洋槍洋炮打開中國大門。中國自古以來的貿(mào)易制度讓那時(shí)中國真的沒有感覺到有改變的必要，有著穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，完全滿足人民的生活所需。并且在那之前兩千年中國人充滿優(yōu)越感，因?yàn)橹苓吥切﹪掖_實(shí)在禮貌形態(tài)上相較落后。所以中國并沒有在工業(yè)革命和新航路發(fā)現(xiàn)后跟上世界步伐。當(dāng)時(shí)的中國政府不明白他們所應(yīng)對英國、法國并不是過去的蠻夷，英法等工業(yè)國家并不是到中國來朝拜進(jìn)貢，而是貿(mào)易。那時(shí)的中國，繼續(xù)做著天朝上國的美夢，根本不明白工業(yè)革命將給人類帶來怎樣的變化，因而中國錯(cuò)過了其中一個(gè)外國人馬戛爾尼來華提到的重構(gòu)近代國家關(guān)系的機(jī)會，此后引發(fā)鴉片貿(mào)易，又因鴉片貿(mào)易引發(fā)戰(zhàn)爭，中國由此錯(cuò)過數(shù)十年發(fā)展機(jī)遇，直至兩次被打敗，方才有人意識到時(shí)代不一樣而思考改革。

中國遭遇西方人的攻擊或許是不可避免的，但中國在被攻擊的過程中完全有機(jī)會有可能轉(zhuǎn)禍為?；U(xiǎn)為夷，像日本等許多后發(fā)展國家一樣大膽理解西方禮貌。以中國的人力物力，倘若像日本那樣理解了科學(xué)機(jī)械，重構(gòu)中國禮貌，那么中國不僅僅會與西方強(qiáng)國并駕齊驅(qū)，并且必須會在國際上重塑中國禮貌的輝煌。歷史是不會改變的，而歷史的經(jīng)驗(yàn)我們是能夠汲取的。所謂“窮則變，變則通”，誰排斥改革誰拒絕創(chuàng)新，誰就會落后于時(shí)代。所以，我國正在大力倡導(dǎo)的創(chuàng)新改革正是一個(gè)國家和民族生存發(fā)展之道，也必將永遠(yuǎn)處于進(jìn)行時(shí)。

蔣廷黻中國近代史讀后感

讀書對于我們來講，是一輩子不間斷的事情。在觀看了優(yōu)秀的書籍之后，心中都會感觸頗多。通過寫一篇讀后感可以把作品中的內(nèi)涵精髓表達(dá)出來。讀后感可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。值得收藏點(diǎn)贊的讀后感范文有哪些呢？請你閱讀小編輯為你編輯整理的《蔣廷黻中國近代史讀后感》，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

蔣廷黻中國近代史讀后感 篇1

第二次鴉片戰(zhàn)爭后，清政府與帝國主義相互勾結(jié)，共同鎮(zhèn)壓太平天國起義。中法戰(zhàn)爭期間，中國在取得鎮(zhèn)南關(guān)大捷的情況下，清政府竟與法國侵略者簽訂出賣主權(quán)的不平等條約。中日甲午戰(zhàn)爭中，清政府實(shí)行妥協(xié)投降路線，壓制人民的反侵略斗爭，致使戰(zhàn)爭全面失敗。八國聯(lián)軍侵華，以慈禧為首的清朝權(quán)貴逃亡西安。戰(zhàn)爭結(jié)束后，慈禧竟然宣布量中華之物力，結(jié)與國之歡心，充分暴露了其不知羞恥為何物的一副丑惡奴才嘴臉。辛亥革命后，北洋軍閥各自在不同帝國主義的支持下，割據(jù)一方，混戰(zhàn)不已，北洋軍閥政府走馬燈似地交替更迭，人民苦不堪言。

可見，腐敗無能、軟弱透頂、閉關(guān)自守的政府是近代中國飽受欺凌的根源。

雖然清政府極端愚昧腐朽，但是，中國人民從來沒有停止過斗爭，從反帝到反封建，廣大人民群眾一直是主力軍。無數(shù)次大大小小抗擊外國侵略者英勇悲壯的斗爭，如波瀾壯闊的太平天國農(nóng)民起義、三元里人民的抗英斗爭、反對八國聯(lián)軍侵略的義和團(tuán)運(yùn)動、以救亡圖存為號召的戊戌維新、打倒洋人朝廷的辛亥革命、反對賣國獨(dú)裁的北洋軍閥的斗爭、要求民主與科學(xué)的五四新文化運(yùn)動、反對日本帝國主義的抗日戰(zhàn)爭、反對北洋軍閥和蔣介石獨(dú)裁專制政府的三次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭等等，構(gòu)成了近代中國反帝反封建斗爭的雄偉畫卷。

在外國資本主義侵入中國之初，人民群眾就與反動統(tǒng)治者走著完全相反的道路。當(dāng)封建統(tǒng)治者軟弱妥協(xié)時(shí)，人民群眾擔(dān)負(fù)起了保家衛(wèi)國、捍衛(wèi)民族利益的神圣任務(wù)。

中國各族人民拋頭顱、灑熱血，前赴后繼，英勇頑強(qiáng)地斗爭，以數(shù)千萬先烈的犧牲為代價(jià)，挽救了民族的存亡，避免了淪為殖民地的厄運(yùn)。歷史充分證明，任何困難都難不倒中國人民!中國人民是最偉大的人民!中華民族，是打不垮的民族，是最偉大的民族!

總結(jié)近代中國人民的革命斗爭經(jīng)驗(yàn)，可以看到，近代史上每一次的農(nóng)民起義都以失敗告終，說明農(nóng)民階級不能徹底完成反帝反封建的任務(wù);戊戌變法的失敗說明和平改良的道路不能救中國;直至辛亥革命雖然推翻了清朝統(tǒng)治，結(jié)束了封建帝制，但它的勝利果實(shí)最后卻被袁世凱所竊奪，中國依然沒有擺脫半殖民地半封建的悲慘處境。這些失敗昭示，農(nóng)民階級和中國資產(chǎn)階級雖是近代中國反帝反封建的主力軍，但他們的階級局限性決定了其不能完成反帝反封建的革命任務(wù)。

辛亥革命后中國工人階級隊(duì)伍的壯大，尤其是五四運(yùn)動中工人階級登上政治舞臺，為新民主主義革命奠定了階級基礎(chǔ)。由于中國工人階級深受帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的沉重壓迫和剝削，具有革命的堅(jiān)定性和徹底性，尤其是中國工人階級的先鋒隊(duì)中國共產(chǎn)黨誕生后，堅(jiān)持以馬列主義為指導(dǎo)思想，領(lǐng)導(dǎo)中國人民找到了正確的革命道路，從此中國革命從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利，直到建立社會主義新中國。歷史證明，只有中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利，只有社會主義才能救中國。

學(xué)習(xí)歷史知識尤其是中國近代史知識，既可以知古鑒今、以史為鏡，提高自身的理論水平，又可以全面掌握國情，正確理解并自覺貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和各項(xiàng)方針政策，為把我國建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明的社會主義國家而奮斗。

學(xué)習(xí)和研究近代史，不僅會令每個(gè)中國人倍加珍惜今天來之不易的幸福生活，而且將激發(fā)我們的愛國熱情，激發(fā)國人強(qiáng)大的凝聚力，在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的偉大事業(yè)中，無私奉獻(xiàn)自己的全部聰明才智。

同時(shí)，我們還必須清醒地看到，當(dāng)今世界并不太平，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治在肆無忌憚地恃強(qiáng)凌弱，妄圖西化、分化中國的頑固派仍然存在。因此，我們更要認(rèn)真學(xué)習(xí)中國近代史，弘揚(yáng)愛國主義精神，把我們的祖國建設(shè)的更加強(qiáng)大，讓中華民族永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林!

中國不敗!祖國必勝!

蔣廷黻中國近代史讀后感 篇2

很早就知道蔣廷黻先生的《中國近代史》，但認(rèn)真拜讀則比較晚。原因無它，但凡中國人，讀近代中國的歷史的時(shí)候就會發(fā)現(xiàn)自己缺乏一顆強(qiáng)大的心臟。一部血淚史啊，讓人不忍卒讀！

對蔣先生的《中國近代史》的閱讀，我最大的感受是震撼和顛覆。

第一，高大上的歷史經(jīng)典原來可以這么短。這本書只有四章共5萬字，第一章講外患：兩次鴉片戰(zhàn)爭，第二章講內(nèi)憂：太平天國運(yùn)動，第三第四章講為抵御侵略，先后出現(xiàn)的四個(gè)救國救民方案：洋務(wù)運(yùn)動、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動、辛亥革命。從整體看，一二兩章為因，三四兩章為果，從整體上探討了近代中國人面對數(shù)千年未有之大變局所做的努力，病分析了失敗的原因，提出近代化國防不但需要近代的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，并又需要近代化的政治和國民，半新不舊是不中用的。

第二；歷史經(jīng)典可以這么通俗好看。書中沒有那么多晦澀難懂的引經(jīng)據(jù)典，不拘泥與細(xì)節(jié)和過程，如一股清風(fēng)撲面而來，讓人毫無抗拒欣然接納。又如同一個(gè)博學(xué)且通達(dá)的老先生在嘮家常，寥寥數(shù)語就把歷史迷霧中霧罩下的人物、事件明白透徹的點(diǎn)出，讓人豁然開朗。如，講到中西關(guān)系，蔣先生說 在鴉片戰(zhàn)爭以前，我們不肯給外國平等待遇；在以后，他們不肯給我們平等待遇。講到洋務(wù)運(yùn)動失敗原因，他說 在于他們的不徹底。他們?yōu)槭裁床粡氐啄?？一部分因?yàn)樗麄冏约翰灰獜氐祝蟛糠忠驗(yàn)闀r(shí)代不容許他們徹底。分析甲午戰(zhàn)爭失敗原因，他則說甲午之戰(zhàn)是高度西洋化近代化之日本戰(zhàn)勝了低度西洋化近代化之中國。

第三，原來早在1938年以近代化為線索對中國近代歷史進(jìn)行研究就出現(xiàn)了。要知道我們的普通中學(xué)教材編寫和教學(xué)，直到近十年才大力提倡用近代化的視角來看待歷史。之前的歷史教學(xué)我們貫徹的主要是革命史觀，強(qiáng)調(diào)階級斗爭，一味贊美人民暴力革命的偉大和正確。忍不住嘆息，主流意識的影響力實(shí)在太大了，讓這樣一本有思想力的書和我們失聯(lián)長達(dá)近半個(gè)世紀(jì)。尤為難能可貴的是，蔣先生本就是那個(gè)時(shí)代的人，我們常說當(dāng)局者迷，而他則是站在時(shí)代當(dāng)中寫時(shí)代，對歷史思考的深度和價(jià)值，在半個(gè)世紀(jì)過后仍讓我們驚嘆。歷史果然是個(gè)任人打扮的小姑娘嗎？還有多少歷史的真相有待發(fā)現(xiàn)？

第四：眼光獨(dú)到，對林則徐、琦善等進(jìn)行了顛覆性的評價(jià)。如林則徐，至今我們的教科書中仍然賦予他民族英雄、開眼看世界第一人的稱號。而蔣先生則指出真正的林則徐覺悟到中國的器物不如人，但他并不主張改革，他讓主持清議的士大夫睡在夢中，他讓國家日趨衰弱，而不肯犧牲自己的名譽(yù)去與時(shí)人奮斗。林文忠無疑的是中國舊文化最好的產(chǎn)品。。而對那么被我們唾棄的琦善則比林則徐勇敢又擔(dān)當(dāng)，他把中外強(qiáng)弱的懸殊看清楚了，而且公開的宣傳了。這種反差可能不一定會被我們認(rèn)可，但他無疑的啟發(fā)了我們的思考。

當(dāng)然，蔣先生的作品也不是那么完美無缺，第四章的最后一部分很明顯帶有了濃厚的意識形態(tài)偏見，偏離了先前客觀中立的立場。但，瑕不掩瑜，絕對對得起 近代史上的經(jīng)典稱號。

蔣廷黻中國近代史讀后感 篇3

《中國近代史》讀后感1000字：

“近代化的問題關(guān)系民族的前途太大了。無論犧牲多大，我們不可顧惜。不近代化，我們這民族是不能繼續(xù)生存的?！笔Y廷黻先生身在歷史風(fēng)云變革的時(shí)期，對于中國與西方的近代化進(jìn)行了仔細(xì)的分析，最終得出了這樣的結(jié)論。

自1840年以來，清政府的閉關(guān)鎖國被英國的堅(jiān)船利炮轟開，中華民族進(jìn)入了一個(gè)特殊時(shí)期。從以前亞洲世界的領(lǐng)導(dǎo)者變成了世界范圍內(nèi)的“香餑餑”，內(nèi)部革命斗爭此起彼伏，外部列強(qiáng)不斷入侵瓜分中國。在這樣的背景下中華民族不斷發(fā)生著變化。蔣先生通過1840到19世紀(jì)末這段時(shí)間的分析得出了中國需要近代化才能生存的結(jié)論。

首先看蔣先生對于鴉片戰(zhàn)爭的分析，主要是以戰(zhàn)爭的必然性和失敗原因的分析。得出的結(jié)論是：民族近代化的缺失；之后是對洪秀全的嘗試進(jìn)行評述，得出了農(nóng)民階級難以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的結(jié)論；又對洋務(wù)運(yùn)動的嘗試進(jìn)行分析，得出復(fù)制西方的一套難以實(shí)現(xiàn)中國的近代化的結(jié)論；最終表達(dá)了對于孫中山先生的革命的期盼。

從蔣先生的結(jié)論中我們可以很輕易地得出這樣一個(gè)結(jié)論：中國必須要進(jìn)行近代化才能發(fā)展，更重要的是需要走中國自己的近代化道路。這是一位身在民國時(shí)期的歷史學(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了中國真正要走的路。其實(shí)在之后的歷史我們也都知道，真正符合中國國情的近代化才真正獲得了成功。

那么，我們從蔣先生的書中可以學(xué)習(xí)到什么呢？

我認(rèn)為真正值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的，是那份世界史觀。在波瀾壯闊的時(shí)代浪潮下，用全面的，客觀的視角來看待問題，將中國放在整個(gè)世界的大背景下進(jìn)行研究，這種領(lǐng)先于當(dāng)時(shí)并且仍然適用于今日的史觀才是這本書最大的財(cái)富。隨著工業(yè)革命的開展，世界逐漸連成一個(gè)整體，在當(dāng)時(shí)的世界已經(jīng)可以進(jìn)行世界范圍的溝通，中國已經(jīng)進(jìn)入了世界，所以用世界史觀的眼光研究這一時(shí)期的歷史才可能有真正改變現(xiàn)狀的結(jié)論。因?yàn)樯碓谑澜缱兏锏睦顺敝惺呛茈y獨(dú)善其身的。而且這份研究的史觀在當(dāng)今更值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。拒絕孤立地看問題，將眼光放在全世界，才能在全球化的今天繼續(xù)我們中華民族的現(xiàn)代化。

“國人不缺乏歷史知識，缺乏的是歷史觀點(diǎn)?！边@樣看來其實(shí)這也是中國近代紛繁復(fù)雜歷史告訴我們的教訓(xùn)。培育先進(jìn)的歷史觀點(diǎn)才能更好地研究歷史，從而打開尋覓未知的未來的大門。

所以說《中國近代史》的偉大之處并不是這本書對于歷史的記載有什么吸引人要求的地方，真正偉大的是這份萌芽的全球史觀。讀這本書，真正的收獲就是對史觀的認(rèn)識以及對全球史觀的初步了解。如果想要真正達(dá)成幾百年來中華民族復(fù)興的目標(biāo)，那么這份全球史觀對于歷史層面以及更高的層面來說都是最好的解決方案之一。這就是這本書真正的貢獻(xiàn)。

蔣廷黻中國近代史讀后感 篇4

讀后感是對一本著作的一個(gè)總結(jié)及心得體會，一篇好的讀后感能讓讓一個(gè)讀者對未知的著作在最短的時(shí)間內(nèi)得到最重要的內(nèi)容和一覽著作的好奇心，同時(shí)，讀后感也是表達(dá)個(gè)人對作品的理解能力，感性思維和理性思維融合在一起，悲傷和幸福的文字產(chǎn)生更加激烈的碰撞，讀后感思想和文學(xué)在對著作進(jìn)行一個(gè)美好的文化傳達(dá)的同時(shí)，也表達(dá)著個(gè)人內(nèi)心的呼吁。歡迎參考出國留學(xué)網(wǎng)讀后感范文。

中國近代史，這不僅是中國的單獨(dú)國家的歷史，更是全世界民族共同的歷史記錄，只是與西方人而言，他們現(xiàn)在最多只是圍觀者，而與我們，這是一部不堪回首的屈辱歷史，還好，那些時(shí)光過去了，幸好，它只是中國光榮歷史里面的冰山一角，下面，讓我來慢慢的闡述這部書給我們所帶來的歷史。

1840年，成為首號資本主義強(qiáng)國的英國發(fā)動了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭，清政府被迫簽訂了中國近代史的第一個(gè)不平等條約——《南京條約》。

從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會，中國歷史也以鴉片戰(zhàn)爭為標(biāo)志進(jìn)入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗?fàn)幍臍v史，是一代又一代中國人尋求富民強(qiáng)國之路的探索史。我們學(xué)好這段歷史，必須把握三條主線。一、一部災(zāi)難深重的屈辱史中國近代史是災(zāi)難深重的歷史，是中華民族的屈辱的歷史，中國人民飽嘗了帝國主義的侵略和欺凌。在中國近代史上，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè)，中國人民在西方的侵略戰(zhàn)爭中一次又一次被打敗。1840年，英國為了打開中國的大門，悍然發(fā)動了鴉片戰(zhàn)爭，古老的、落后的中國在西方堅(jiān)船利炮面前戰(zhàn)敗了，1842年簽訂了中國近代史的第一個(gè)不平等條約——《南京條約》，此后又簽訂了中英《五口通商章程》、中英《虎門條約》、中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》等中國近代史上的第一批不平等條約，被迫割地、賠款、開放通商口岸、和外國協(xié)定關(guān)稅，外國取得了在中國的領(lǐng)事裁判權(quán)和在通商口岸傳教等特權(quán)。這些條約給中國人民帶來野蠻和屈辱。1856年，英法等國為了進(jìn)一步打開中國的大門，又發(fā)動了第二次鴉片戰(zhàn)爭，清政府在抵抗失敗后被迫和英法俄美四國簽訂了《天津條約》，和英法俄又被迫簽訂《北京條約》。中國喪失了大片領(lǐng)土和主權(quán)，尤其是沙俄掠奪了中國150多萬平方公里的領(lǐng)土。外國侵略勢力伸向中國內(nèi)地，中國半殖民地半封建化程度加深了。

1885年，法國又發(fā)動侵略中國的中法戰(zhàn)爭，清政府又簽訂了《中法新約》，列強(qiáng)取得了在中國修筑鐵路的權(quán)利。1894年中國又在甲午戰(zhàn)爭中失敗，被迫和日本簽訂《馬關(guān)條約》，大大加深中國半殖民地半封建化程度，賠款達(dá)到兩億兩白銀，帝國主義強(qiáng)國掀起了瓜分中國的狂潮。然而帝國主義為了鎮(zhèn)壓中國人民的反抗，進(jìn)一步控制中國，1900年八國聯(lián)軍又共同反動了侵華戰(zhàn)爭，清政府被迫簽訂了《辛丑條約》，賠款本息超過10億兩白銀，清政府成為帝國主義統(tǒng)治中國的工具，中國的半殖民地半封建社會形成了。一系列的侵華戰(zhàn)爭和大批的不平等條約，把中國推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。二、一部不屈不撓的抗?fàn)幨吩谖鞣搅袕?qiáng)野蠻侵略中國的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)帲衼碜陨鐣讓?，也有來自清政府?nèi)部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，盡管有一些民族敗類，但是清政府和廣大愛國官兵也進(jìn)行了一些英勇的戰(zhàn)斗，涌現(xiàn)出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關(guān)天培、陳化成等大批愛國將領(lǐng);在第二次鴉片戰(zhàn)爭中，也出現(xiàn)了前仆后繼抗?fàn)幍膲蚜覉雒?在中法戰(zhàn)爭中，馮子才無所畏懼，領(lǐng)導(dǎo)取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷，劉永福領(lǐng)導(dǎo)黑旗軍威鎮(zhèn)敵膽，愛國海軍在馬尾海戰(zhàn)中表現(xiàn)出了臨危不懼、英勇戰(zhàn)斗的精神;在中日甲午戰(zhàn)爭中，左寶貴、鄧士昌、林永升、劉丁汝昌等人以身殉職，上演了可歌可泣的英勇事跡，各地民眾自發(fā)抗日，都體現(xiàn)出了中華民族頑強(qiáng)不屈的愛國抗?fàn)幘瘛?/p>

蔣廷黻中國近代史讀后感 篇5

1、“摳門的皇帝”

道光皇帝是清朝乃至整個(gè)封建社會有名的節(jié)儉皇帝，崇尚節(jié)儉近乎摳門兒。面對英國的咄咄逼人，鴉片的禍國殃民，他也想有所作為，但總想著少花錢甚至不花錢就能把事情辦好，這怎么可能呢？他派林則徐赴廣東禁煙，大修軍備在即，但卻遲遲不許撥用庫款，“林的軍費(fèi)大概來自行商及鹽商的捐款?！保ā吨袊贰罚?96）到了道光二十年（1840）六月七日，英軍已經(jīng)占領(lǐng)了定海，道光手忙腳亂地飭令沿海各省整頓海防，加強(qiáng)防守。然各省海防薄弱，軍備廢弛已久，軍費(fèi)開支巨大，但是我們的宣宗皇帝卻不允許封疆大吏動用庫款以充軍費(fèi)。他的敕令中時(shí)常不忘提醒官員們“以節(jié)糜費(fèi)”，可他哪里知道，自己宵衣旰食，勤儉節(jié)約，以身作則地寄予厚望的各級官員們卻在欺上瞞下、賄賂成風(fēng)、奢侈浪費(fèi)、中飽私囊。

錢從來都不是靠一個(gè)皇帝身體力行地節(jié)省出來的，整飭吏治、刮骨療傷，方能上下戮力同心；張弛有度、開源節(jié)流并重，方能國庫充盈，百業(yè)興旺，百姓安居。當(dāng)然皇帝提倡節(jié)儉，以身作則也無可厚非，但越過了度就適得其反了。錢應(yīng)該用在刀刃上發(fā)揮其作用，而不是放在庫里等它生銹。道光皇帝還是缺乏些魄力，多了幾分平庸，在太平年代還則罷了，處于多事之秋，怎么能保境安民呢？

2、“幸運(yùn)的林公”

提起林則徐，我們都知道他是虎門銷煙的大英雄，但對他在鴉片戰(zhàn)爭前后的一些細(xì)節(jié)還不甚了解，蔣先生的書中則有多處披露。他的幸運(yùn)在于虎門銷煙前得到了道光皇帝的大力支持；中西起沖突后雖被打壓，但獲得了輿論的支持；新帝即位后，被委以剿夷重任，但不久便重病而亡，名譽(yù)得以保全。

虎門銷煙前夕，道光皇帝派林則徐為欽差大臣赴廣州禁煙。外國人對其發(fā)布的通告置若罔聞，他們低估了林公的信念和品格，以為他和清朝普通官員沒什么兩樣，也是前緊后松，擺架子嚇唬他們。這一回他們錯(cuò)了，文忠公雷厲風(fēng)行，決不退讓，不給他們?nèi)魏斡憙r(jià)還價(jià)的余地。他派兵把廣州十三行圍得水泄不通，這里成了監(jiān)牢，而且還不許中國人賣糧給外國人，外商們叫苦不迭，無奈之下只得把鴉片悉數(shù)上交。林則徐大功告成后仍不走，還要鞏固戰(zhàn)果，徹底禁煙，要求外商出具甘結(jié)，保證以后不再從事鴉片貿(mào)易。英人不答應(yīng)，中西沖突驟起。此時(shí)朝堂上以琦善為代表的主和派占了上風(fēng)，林則徐被革職查辦，后來又被發(fā)配新疆伊犁，效力贖罪。林公雖蒙受不白之冤，然幸運(yùn)地成為了整個(gè)士大夫階層學(xué)習(xí)的楷模，倍受清議派的同情與支持。林公在中西沖突中看到了中國的落后，但礙于名譽(yù)，他怕清議的指摘，把在廣東搜集的資料交給了魏源，這便有了后來的《海國圖志》。然而林公后來雖再度出山，也沒有提倡改革，向西方學(xué)習(xí)，因?yàn)樗肋@不僅有損其清譽(yù)，而且阻力重重，在彼時(shí)的中

國很難辦到。新帝咸豐即位以后，內(nèi)有太平天國起義，外有虎狼垂涎，朝廷內(nèi)外交困，剿夷派勢力大增，年邁的林則徐又被想起，欲委以重任，但他已身患重病，不久便去世了，聲譽(yù)得以保全。

蔣廷黻中國近代史讀后感 篇6

在經(jīng)歷了上個(gè)世紀(jì)以來的被列強(qiáng)壓迫的屈辱之后，我們這個(gè)民族損失的不僅僅是金錢而更多的更嚴(yán)重的是我們喪失了對自己國家和民族的自信。即使改革開放以后我們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，我們也依舊沒有自信，那種不自信是從骨子里面散發(fā)的，但這一部《輝煌中國》我相信肯定可以讓很多人恢復(fù)對我們國家和民族的自信。這是我看完之后最大的想法!

在這部紀(jì)錄片里，我們可以看到國家尤其是近五年來的取得的一些成就，可以看到現(xiàn)在的祖國并不是像很多普通民眾所認(rèn)為的那樣比不上西方的那些資本主義國家。在第一集圓夢工程里面，我們就可以看到我們的中國橋，中國路，中國港，中國網(wǎng)是站在世界前列的，很多的一些工程在其他國家看來是非常不可思議的，比如說港珠澳大橋，蘭渝鐵路，全自動化的中國上海洋山港，令外國人羨慕的我們自主研發(fā)的高鐵。不僅如此，我們?nèi)粘Ｉ钪腥绱耸煜さ馁徫飹咭粧?，共享單車，但從來沒有想到我們移動支付是世界上覆蓋最廣的國家，葉就是說在其他國家你是不可能過上像中國那樣的便捷的生活的，共享單車也同樣如此，試想如果我們國家沒有強(qiáng)大的技術(shù)支持，這些是我們可以達(dá)到的嗎?這些都不是世界上每一個(gè)國家可以做到的，只有數(shù)一數(shù)二的強(qiáng)國才可以做到的東西。我們不僅僅是中國制造更是中國創(chuàng)造。

今天的中國可以站在世界的前沿，靠的不僅僅是GDP世界第二的強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，而更多的是我們強(qiáng)大的軍事實(shí)力和科技實(shí)力，靠的是我們民族的自強(qiáng)不息，而更加在于我們的創(chuàng)新的能力。只有創(chuàng)新才能占領(lǐng)科技的制高點(diǎn)，才能讓國家強(qiáng)起來。人才是創(chuàng)新的動力，人才的培養(yǎng)靠教育，我們有能力培養(yǎng)出國家所需要的人才。不僅在這些方面如此，我們也在解決全世界都面臨的問題貧困，一系列脫貧攻堅(jiān)的戰(zhàn)略的實(shí)施，能精準(zhǔn)到按戶按人制定脫貧策略，我們的脫貧人口是世界上最多的，我們有在2020年實(shí)現(xiàn)全面小康的目標(biāo)，我們可以看到我們國家為此所做得的每一份的努力也可以看得到它誠心誠意的用心為人民謀利益。

中國近代史讀后感(精華九篇)

怎樣才能寫出一篇優(yōu)質(zhì)的作品呢？讀過作品后，我們會在內(nèi)心中產(chǎn)生許多的感受和思考。通過閱讀后的反思，我們能夠展現(xiàn)對書籍的全新視角和理解。如果你對“中國近代史讀后感”這本書感到好奇，以下是為你準(zhǔn)備的資料供參考。

中國近代史讀后感 篇1

中國近代史，是一段值得所有中國人重新去回望與深思的歷史，因?yàn)楸藭r(shí)中國正“遭遇三千年未遇之大變局”，中國與西方、清廷與民間、滿族與漢族士人、洋教與本土信仰、槍桿與筆桿、造反和維新、科舉與革命……有著太多太多說不完的話題，其中的精彩與遺憾，讓人唏噓、慨嘆，也讓人思索。

胡適曾說過“歷史是一個(gè)小姑娘，可以任人打扮”，也正因?yàn)槿绱耍皻v史是人寫的”，同一個(gè)階段的歷史、同一個(gè)歷史事件，不同的人都可以說出不同的味道?，F(xiàn)今有許多人回望和反思中國近代史，紛紛在社會上發(fā)表自己的見解，而在眾多解讀者中，中國人民大學(xué)教授張鳴先生，以“還原一段被扭曲的歷史，挖掘國人今日問題之根源”為根本，整理課堂講義成《重說中國近代史》這本書，以一個(gè)不同的角度向讀者陳列還原了一段真實(shí)而精彩的中國近代史，給予讀者一個(gè)與古板印象迥然不同的全新印象，深受讀者的喜歡。

從書名看來，我們不難看到一個(gè)特別的詞語—“重說”。經(jīng)過仔細(xì)閱讀這本書后，我們不難發(fā)現(xiàn)這本書最為鮮明的特點(diǎn)恰恰在于“重說”二字，即以“以說為主，以說帶史”。一方面，以史為線，以史為據(jù)，作“說”的概括、分析和立論、論證；另一方面，又以“說”為主，以“說”帶史，深入地挖掘史料，以史料的翔實(shí)突出“說”，沒有面面俱到。

這種寫作方法，既讓讀者在史料的厚重中滿足了獵奇的心理，又讓讀者隨“說”陷入深思，故而回味良久、沉浸其中。

細(xì)細(xì)審讀這本書，我們會發(fā)現(xiàn)這本書中有多個(gè)出彩之處，作者之思路令人為之拍掌叫好，深深吸引讀者，其原因在于張鳴先生完全站立在一個(gè)歷史研究者的立場客觀公證地分析歷史事實(shí)，正如書中所言中國近代史，實(shí)際上是天下兩種大勢的碰撞，即中國體系崩潰，然后從被動到主動融入西方世界體系的過程。其中一方面是立于自給自足，中國固有的“王者不治夷狄，來者不拒，去者不追” 的內(nèi)斂體系，另一方面是立于追逐創(chuàng)造財(cái)富最大值，以殖民為核心的輸出開放型的體系。西方列強(qiáng)的入侵是世界體系的擴(kuò)張，中國的抵抗首先是致力于中國傳統(tǒng)體系的自我修復(fù)，洋務(wù)運(yùn)動、戊戍改革運(yùn)動和晚清新政則是被動的反應(yīng)，而辛亥革命和五四運(yùn)動則是呼吁有意識地進(jìn)入世界體系。

而且，有人明確指出，中國近代史上有范文瀾、胡繩的基本模式，這通常有兩條線索，一條是帝國主義侵略理論——鴉片戰(zhàn)爭以來，西方列強(qiáng)一直侵略和欺負(fù)中國。強(qiáng)調(diào)這樣一條脈絡(luò),由此證明我們這個(gè)民族是苦難深重的,同時(shí)說明我們的落后是因?yàn)閯e人侵略、欺負(fù)我們造成的。另一條線索是革命線索——革命的三個(gè)高潮，從太平天國、義和團(tuán)起義到辛亥革命，總之是一個(gè)反抗和革命的過程。

張鳴先生通過簡單明了的語言為我們道出了中國近代史的核心本質(zhì)，審閱其中的語句往往令我們有恍然大悟的感覺，原來復(fù)雜冗長的歷史也不過聊聊幾筆就能概括了。

其次，張鳴先生為寫歷史而寫歷史，對待歷史事件的評價(jià)上采取開放態(tài)度，鼓勵(lì)讀者獨(dú)立思考.正如對待太平天國運(yùn)動事件上，作者不只是以為一味地贊揚(yáng)或批判，而是客觀地分析了該起義的來龍去脈，一方面論述了這次起義的歷史必然性，但并沒有給予過多的正面評價(jià)；另一方面，作者從革命的角度出發(fā)，指出太平天國運(yùn)動實(shí)質(zhì)上是封建王朝思想的延續(xù)，其革命性微乎其微。

同時(shí)，張鳴先生也客觀地評價(jià)了許多歷史人物，摒棄了階級帶來的觀念，把臧作為當(dāng)時(shí)歷史形勢下的歷史人物。例如對于“三元里抗英”事件，張鳴先生經(jīng)過考證后說是我們長期演繹加工而成的，事實(shí)上英國只損失了一人；對張勛復(fù)辟時(shí)，段祺瑞領(lǐng)討伐之師的戰(zhàn)事描寫，張鳴先生引用莫理循的考證，子彈向空亂飛，幾乎沒有士兵遭殃，倒是幾十里外的一只母羊被打傷；中日甲午海戰(zhàn)中方完敗、北洋海軍全軍覆沒，“致遠(yuǎn)號”管帶鄧世昌雖以身殉國，但當(dāng)時(shí)“致遠(yuǎn)號”各個(gè)密封艙的密封圈都老化，一顆魚類就能讓艦艇沉沒，鄧世昌難說日常維護(hù)沒有責(zé)任.....盡管其字里行間輸出的歷史每每讓人目瞪口呆，不得不否定腦海中的既有常識，但歷史最大程度的真實(shí)、歷史洪濤中種種細(xì)節(jié)，不正是我們希望學(xué)者能給予的嗎？

或許，只有看到歷史的最為真實(shí)的一面時(shí)，我們才會對諸多歷史人物具備應(yīng)有的理解和同情；也只有如此，我們才不會盲目地跟隨別人的定義，簡單化地把歷史上的人物歸為進(jìn)步或落后，才不會不自覺地將宣傳拔高后的某個(gè)人悲壯化，進(jìn)而自我感動，或一味地評判某個(gè)人的不好之處。

更為重要的是張鳴先生以四兩撥千斤的筆法，深入淺出，體例清晰，輕松地將真實(shí)的歷史呈現(xiàn)出來。論文背后隱藏的是多年來的苦心經(jīng)營的研究成果，而不是通常的面對面教訓(xùn)分析，使讀者讀得好看、輕松、清晰，自然了解到當(dāng)時(shí)各種地方人、事、勢的交錯(cuò)與消長。如果歷史像小說一樣好看，我們怎能不讓人們在快樂閱讀的同時(shí)，把握近百年歷史的脈絡(luò)，把握歷史變遷的內(nèi)在關(guān)系，解讀歷史問題。

“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！?/p>

當(dāng)我們沉浸在歷史中時(shí)，我們應(yīng)該思考過去、現(xiàn)在和未來。品味百年，我們真的敗在船堅(jiān)炮利之上？這真是傳統(tǒng)對現(xiàn)代性的失?。?/p>

其實(shí)我們是敗于集體腐敗，在上者尸位素餐，在下者絕無家國情懷，故百年掙扎，太多是銀樣镴槍頭，可這樣的悲劇，如何才能徹底避免呢？正如張鳴先生之所期望：“冷靜地審視過去，然后去看待我們的未來，盡早學(xué)得聰明些，不要總在一個(gè)坑里反復(fù)折騰、反復(fù)跌倒。

... 只有從心理上走出中世紀(jì)，我們才能擁有未來，過去的光輝歷史才是有價(jià)值的?！毕Ｍ覀兡軓臍v史中認(rèn)知一二，自量三四，慎思五六，嚴(yán)謹(jǐn)七八，才能無錯(cuò)九十。

本書的封底上印著克羅齊的名言：“一切的歷史都是當(dāng)代史?！蔽覀兊乃既Q于所見，我們的所見取決于視域。

張鳴先生的《重說中國近代史》，既不是“執(zhí)古以繩今”，也不是“執(zhí)今以律古”，而是結(jié)合時(shí)代的命題，加以現(xiàn)實(shí)的關(guān)照，使我們不必誹謗過去的那個(gè)時(shí)代，也不必誹謗我們自己的時(shí)代，更是為了讓未來人不必誹謗我們?nèi)缃竦臅r(shí)代。

中國近代史讀后感 篇2

中國近代史是從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭到1949年南京國民黨政權(quán)遷往臺灣，中華人民共和國成立。晚清以后，中國共產(chǎn)黨的過渡時(shí)期、北洋軍閥時(shí)期和民族時(shí)期，中國半殖民地半封建社會逐漸形成和解體。它是一部充滿災(zāi)難、落后挨打的屈辱史，是一部中國人民探索救國之路，實(shí)現(xiàn)自由、民主的探索史，是一部中華民族抵抗侵略，打倒帝國主義以實(shí)現(xiàn)民族解放、打倒封建主義以實(shí)現(xiàn)人民富強(qiáng)的斗爭史。

這本書的作者是蔣廷黼。他是個(gè)很厲害的人物，為什么呢？他出生于1895年，也就是說，他寫了他周圍發(fā)生的事情。

這就厲害了，他領(lǐng)悟了許多我們過了這么久可能還沒有領(lǐng)悟到的道理，那他真是太偉大了?！爱?dāng)局者迷，旁觀者清”，生生的被他變成了“當(dāng)局者清，旁觀者迷”。所以這是我非常敬佩他的其中一點(diǎn)。

他寫的書非常有邏輯，而且感覺思維既貼近當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，又超出了那個(gè)時(shí)代。我和父母討論了這本書。雖然我讀這本書時(shí)沒有什么深刻的體會，但我父母說它寫的很好。我問他們?yōu)槭裁匆郧笆苓^教育：

從一個(gè)角度來判斷整個(gè)歷史是相對單一的。不可否認(rèn)，他們是英雄，但客觀上給他們一個(gè)正確的評價(jià)。就比如林則徐：

老式教育是，主張嚴(yán)禁鴉片，在中國有“民族英雄”之譽(yù)。這本書里寫的是，苛刻的，不考會慮大局的。不過他自己意識到了，但是人民卻陷下去了。

為什么我父母認(rèn)為這本書很好，但我的感覺不深？這是因?yàn)椤皼]有對比，就沒有傷害”。正是因?yàn)檫@本書不同與他們所學(xué)到的，他們有著深刻的經(jīng)驗(yàn)。

但我們從小就接受過這種良好的教育。我們真的不知道自己在**。

這本書是政治學(xué)、歷史學(xué)與中國華僑出版社聯(lián)合出版的。新華書店發(fā)行，18.8萬字。它的特點(diǎn)是精煉油和經(jīng)典。這是19年5月第13次印刷。這本書受人追捧，也值得讀好多遍！

中國近代史讀后感 篇3

我所閱讀的上海古籍出版社版《中國近代史》，全書分為總論和四個(gè)章節(jié)，只有五萬余字，文筆精煉，用史恰當(dāng)，具有很強(qiáng)的理論性與實(shí)用性，反映了國民黨政府官方對歷史的看法和運(yùn)用。

此書寫于1938年，其作者蔣廷黻是中國近代著名的歷史學(xué)家、外交家。蔣先生19接受教會資助，赴美留學(xué)，主修歷史，是美國以實(shí)證主義哲學(xué)為基礎(chǔ)的新史學(xué)流派鼻祖詹姆斯?羅賓遜再傳弟子，這段經(jīng)歷對他的治史方法影響重大。1923年回國后,任南開大學(xué)教授。1929―1934年任清華大學(xué)歷史系教授、主任。1935年后從政，先后任國民政府行政院政務(wù)處處長、駐蘇大使、駐美大使、駐聯(lián)合國安理會代表等職。1938年，蔣廷黻已辭去駐蘇大使任務(wù)，還未恢復(fù)其他任職，那時(shí)的他文思如泉，雖手頭資料無幾卻完成了這部《中國近代史》，從鴉片戰(zhàn)爭寫至民國初年。

蔣廷黻寫作《中國近代史》的基礎(chǔ)來源于其扎實(shí)的史學(xué)功底和輝煌的前半生政治經(jīng)歷，身處“數(shù)千年未有之大變局”的時(shí)代，國民黨政權(quán)為了維護(hù)統(tǒng)治合法性，作為知識分子自覺地以學(xué)術(shù)為工具為國民黨政權(quán)辯護(hù)，其寫作目的在于痛定思痛，以冷靜客觀的態(tài)度分析民族之殤從而喚醒人民意識，促使人民救亡圖存，希望在國民黨政權(quán)的主持下，推動現(xiàn)代化。接下來，我將對本書內(nèi)容進(jìn)行大概的解讀：

一、總論：開篇便指出中西方的交流雖歷來有之，然十九世紀(jì)到了一個(gè)特殊的時(shí)期。嘉慶、道光時(shí)期的中國對于來找麻煩的西方世界甚不了解甚至“素不相識”。而中國何以在近代落后于世界？作者給出了三個(gè)解釋，第一“我們的科學(xué)不及人”；

第二“西洋已于十八世紀(jì)中年起始用機(jī)器生財(cái)打仗，而我們的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、運(yùn)輸、軍事仍保存唐、宋以來的模樣”；

第三，“西洋在中古的政治局面很像中國的春秋時(shí)代，文藝復(fù)興以后的局面很像我們的戰(zhàn)國時(shí)代。在列強(qiáng)爭雄的生活中，西洋人養(yǎng)成了熱烈的愛國心，深刻的民族觀念。我們則死守著家族觀念和家鄉(xiāng)觀念?！钡沁@并不意味著這個(gè)憂國憂民的學(xué)者對民族只有悲望，相反他對民族充滿了信心?！暗谝唬腥A民族的本質(zhì)可以與世界上最優(yōu)秀的民族相比。中國人的聰明不在任何別的民族之下。第二，中國的物產(chǎn)雖不及俄、美兩國的完備，然總在一般國家水平線之上。第三，我國秦始皇的廢分封為郡縣及漢、唐兩朝的偉大帝國，足證我民族是有政治天分的?！贝送猓谑Y先生看來，“一切國家能接受近代文化者必致富強(qiáng)，不能者必遭慘敗，毫無例外。并且接受的愈早愈速就愈好?！彼越倌曛腥A民族的根本就是中國人近代化的問題，一系列的運(yùn)動、變法、革命方案都離不開這個(gè)中心問題。

二、剿夷與撫夷：本章立足于當(dāng)時(shí)世界歷史發(fā)展的大趨勢，主要從近代邦交的角度，講述了以剿夷與撫夷派為載體的兩次鴉片戰(zhàn)爭。中西關(guān)系之特別在于鴉片戰(zhàn)爭之后我們從“不肯給外國平等待遇”淪落為“外國不肯給我們平等待遇”。探其原由，第一中西相隔甚遠(yuǎn)，自給自足的中國沒有邦交的需求；第二，封建統(tǒng)治階層盲目自大，不承認(rèn)別國的平等；第三，中國那時(shí)對于法權(quán)并不看重；第四，士大夫階層的文弱與短視；等等。由于以上種種原因，期望與中國和平交涉的西方“走投無路”只能以堅(jiān)船利炮打開舊中國的大門。但戰(zhàn)爭失敗以后，“道光年間的中國人，完全不懂得國際公法和國際形勢，所以他們爭所不當(dāng)爭，放棄所不應(yīng)當(dāng)放棄的”進(jìn)而簽訂了一系列的不平等條約，故而“不平等條約的根源，一部分由于我們的無知，一部分由于我們的法制未達(dá)到近代文明的水準(zhǔn)。”這時(shí)我們不得不聚焦當(dāng)時(shí)的剿夷派林則徐和撫夷派琦善、耆英諸人。蔣認(rèn)為，當(dāng)時(shí)中西強(qiáng)弱分明，面對先進(jìn)的工業(yè)強(qiáng)國，落后的中國根本沒有實(shí)力與之斡旋從一開始便是被迫接受的，故而應(yīng)臥薪嘗膽、韜光養(yǎng)晦以最快的速度去接受新事物改造自身。顯然他的立場是撫夷，故而對于民族因時(shí)代局限性而錯(cuò)失的二十年光陰痛心不已，對于讓主持清議的士大夫睡在夢中，讓國家日趨衰弱而不肯犧牲自己的名譽(yù)去與時(shí)人奮斗的士大夫表示惋惜，故而有“主政者英國負(fù)責(zé)指導(dǎo)輿論，如不指導(dǎo)，或指導(dǎo)不生效，這就是政治家的失敗”這一結(jié)論。的確如此，面對社會的不幸，多數(shù)人的慣常做法是唯唯諾諾、明哲保身，甚至是落井下石、損人利己，考慮到政治的殘酷性，對于普通人而言，保持沉默的態(tài)度在做法上可以理解、可以原諒。但是對作為社會的良心、良知的知識分子、統(tǒng)治階層而言，保持沉默即意味著責(zé)任的缺位。以中國的人力物力，若像日本那樣接受了西方文化來重構(gòu)中國文明，那中國不僅有可能與西方強(qiáng)國并駕齊驅(qū)，而且一定會在國際舞臺上重塑中國文明的輝煌，取得極光榮的地位。但歷史無法改變。

三、洪秀全與曾國藩：這一章從內(nèi)政的角度敘述了洪秀全與曾國藩為代表的兩種救國道路?！霸诮飞贤饨浑m然要緊，內(nèi)政究竟是決定國家強(qiáng)弱的根本要素?！焙樾闳霓r(nóng)民運(yùn)動沒有脫離中國自古以來民間運(yùn)動的范疇，仍舊以宗教為依托推行宗教革命和種族革命，進(jìn)而進(jìn)行社會革命，反映民間疾苦，只不過由于時(shí)代趨勢和其自身的局限性最終都走向了失敗。而作為打敗洪秀全的曾國藩，他督辦團(tuán)練、創(chuàng)建湘軍，以舊禮教作為軍隊(duì)的精神基礎(chǔ)，利用宗族觀念和鄉(xiāng)土觀念來加強(qiáng)軍隊(duì)的團(tuán)結(jié)力，從艱難困苦的奮斗中脫穎而出。其實(shí)從清政府、太平天國和曾國藩的成敗來看，我們不能忽視的便是軍隊(duì)的力量。馬基雅維利在《君主論》中有這樣的論述“最脆弱、最不穩(wěn)固的東西就是不以自己力量為基礎(chǔ)的權(quán)威?！比绻鳑]有屬于自己的強(qiáng)有力的軍隊(duì)，他的國家就不會穩(wěn)固，他就喪失了抵抗厄運(yùn)的能力，就只能聽?wèi){命運(yùn)的擺布。軍隊(duì)是一個(gè)國家進(jìn)行隊(duì)內(nèi)統(tǒng)治對外戰(zhàn)爭的基礎(chǔ)，任何忽視軍隊(duì)力量的國家必將被消滅，任何忽視軍隊(duì)的君主必將事死無葬身之地。但是何以曾國藩能在這天地玄黃的時(shí)代異軍突起呢？蔣先生認(rèn)為“一方面他要革新，那就是說，他要接受西洋文化的一部分；另一方面他要守舊，那就是說，恢復(fù)中國固有的美德。革新守舊同時(shí)舉行，這是曾國藩對中國近代史的大貢獻(xiàn)?！边@個(gè)評價(jià)可謂甚高。

四、自強(qiáng)及其失?。哼@一章主要敘述了洋務(wù)運(yùn)動的前世今生。從中央來看。恭親王及文祥認(rèn)識到：第一，“西洋的軍器和練兵方法遠(yuǎn)在我們之上”；第二，“西洋人不但愿意賣軍器給我們，而且愿意把制造軍器的秘密及訓(xùn)練軍隊(duì)的方法教給我們”；第三，“西洋人并不是他們以前所想象的那樣，‘狼子野心’，不守信宜?！睆牡胤絹砜?，前后曾國藩，后又有李鴻章、左宗棠等人。從同治三年李鴻章寫給恭親王及文祥的信我們可以看出，李鴻章已經(jīng)認(rèn)識到，“唯有學(xué)西洋的科學(xué)機(jī)械然后能生存”；“中國與日本，孰強(qiáng)孰弱，要看哪一國變得快”；“改革要從培養(yǎng)人才下手”。以上便是洋務(wù)運(yùn)動的起因，進(jìn)而從軍用到民用，一系列的近代化工業(yè)逐步創(chuàng)辦。但是他們最終還是走向了失敗，這在于他們的不徹底：一部分因?yàn)樗麄冏约翰灰獜氐?，大部分因?yàn)闀r(shí)代不容許他們徹底?！笆看蠓蛘`國”的實(shí)際在洋務(wù)運(yùn)動的失敗上體現(xiàn)的淋漓盡致，他們的輕舉妄動在本該繼續(xù)臥薪嘗膽追趕近代化的時(shí)代打斷了斷送了洋務(wù)運(yùn)動的多年經(jīng)營。尤其是文中所舉的郭嵩燾和曾紀(jì)澤的例子，歷史不是沒有給古老的國度送來領(lǐng)先時(shí)代的遠(yuǎn)識之士，但終究因時(shí)代的局限而束縛了他們，悲哉！讀來總有一種歷史的悲情主義之感。

五、瓜分及民族之復(fù)興：這一章從甲午戰(zhàn)敗引起的瓜分談起，敘述了1895年后的救亡圖存運(yùn)動。首篇著重強(qiáng)調(diào)了《中俄密約》，說明了它對日后瓜分之禍及日俄戰(zhàn)爭、二十二條、九?一八的導(dǎo)火索作用。其次從甲午戰(zhàn)敗，列強(qiáng)瓜分從而刺激產(chǎn)生了維新派，他們托古改制、積極改良，但最終因觸犯頑固派的利益而走向覆滅。這是孫中山先生便閃亮登場了。他組建革命團(tuán)體，創(chuàng)辦宣傳機(jī)關(guān)，發(fā)動革命起義，最終推翻了清政府，這是他革命的唯一成果，但是等到接下來建設(shè)新國家的時(shí)候，就又不得不面對民族內(nèi)在的各種障礙了，新生的民國沒有它能立足的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，國家又陷入了混亂的十五年，中山先生只能為了新生的政權(quán)而繼續(xù)奮斗了。然天妒英才，他沒有看到北伐的勝利便去世了。但蔣先生顯然是三民主義忠誠的信徒，即使在危難的時(shí)代，他也保持著對中山先生的擁護(hù)――“目前的困難是一切民族在建國的過程中所不能避免的，只要我們能謹(jǐn)遵中山先生的遺教，我們必能找到光明的出路?！?/p>

通讀全書，我對于蔣廷黻先生的治史方法、歷史觀、史學(xué)思想、史學(xué)特征和史學(xué)貢獻(xiàn)進(jìn)行了一下幾點(diǎn)思考：

1、注重事件的內(nèi)部聯(lián)系。中國傳統(tǒng)史書的書寫上很多將事件割裂記載，而蔣廷黻注重從事件的內(nèi)部聯(lián)系去挖掘事件間的邏輯關(guān)系。

2、跳出乾嘉以來的考據(jù)風(fēng)格，重綜合在分析歷史人物和事件的時(shí)候從多方面、多角度切入。

1、進(jìn)化史觀：蔣廷敝從因果關(guān)系的角度診釋了中國近代史的發(fā)展過程。他把西方列強(qiáng)對中國的侵略作為中國近代史發(fā)端的“因”,把中國學(xué)習(xí)西方以實(shí)現(xiàn)近代化和民族富強(qiáng)作為“果”,以“沖擊一反映”的模式來闡釋清政府的一系列舉措。

2、外交觀：認(rèn)為弱國無法同強(qiáng)國抗衡,只有從外交上尋找“生存”的途徑,因而稱贊琦善、曾國藩、李鴻章等人的外交。由于時(shí)代的局限，他沒能認(rèn)識到只有在掃除帝國主義和封建主義這兩大壓迫中華民族的敵人后中國才能走上近代化的正確道路,但也沒有認(rèn)識到當(dāng)時(shí)的中國只有勇于抵抗才能取得生存權(quán)。

3、綜合史觀。他在解釋鴉片戰(zhàn)爭后中國沒有出現(xiàn)大的改革的原因時(shí)說“為什么道光年間的中國人不在鴉片戰(zhàn)爭以后就起始維新呢此中原故雖極復(fù)雜,但是值得我們研究。第一,中國人的守舊性太重。我國文化有了這幾千年的歷史,根深蒂固,要國人承認(rèn)有改革的必要,那是不容易的。第二,我國文化是士大夫階級的生命線,文化的動搖,就是士大夫飯碗的搖動,我們一實(shí)行新政,科舉出身的先生們就有失業(yè)的危險(xiǎn),難怪他們要反對。第三,中國士大夫階級知識階級和官僚階級最缺乏獨(dú)立的、大無畏的精神。無論在那個(gè)時(shí)代,總有少數(shù)人看事較遠(yuǎn)較清,但是他們怕清議的指摘,默而不言,林則徐就是個(gè)好例子。”

1、學(xué)習(xí)西方先進(jìn)思想，實(shí)現(xiàn)中國的近代化。文中有這樣一段話集中體現(xiàn)了蔣廷黻學(xué)習(xí)西方近乎于全盤西化的思想，“近百年的中華民族根本只有一個(gè)問題，那就是: 中國人能近代化嗎？ 能趕上西洋人嗎？ 能利用科學(xué)和機(jī)械嗎？ 能廢除我們家族和家鄉(xiāng)觀念而組織一個(gè)近代化的'民族國家嗎？能的話我們民族的前途是光明的，不能的話，我們這個(gè)民族是沒有前途的。因?yàn)樵谑澜缟希磺械膰夷軌蚪邮芙弑刂赂粡?qiáng)，不能者必遭慘敗，毫無例外。并且接受的愈早愈速就愈好”。

2、對史學(xué)功能的認(rèn)識。 經(jīng)世致用，重視史學(xué)的社會功能和實(shí)用價(jià)值。這與蔣廷黻的史學(xué)背景有關(guān)，他在美國師從以實(shí)證主義哲學(xué)為基礎(chǔ)的新史學(xué)流派，新史學(xué)主張參與歷史創(chuàng)造，而不僅僅是歷史的記錄和研究。

3、對孫中山無限推崇。文中多次提到孫中山先生的“軍政、訓(xùn)政、憲政”和其他救國思想，在書尾寫到，“目前的困難是一切民族在建國的過程中所不能避免的，只要我們能謹(jǐn)遵中山先生的遺教，我們必能找到光明的出路?！?/p>

1、觀點(diǎn)明確，角度新穎。全書圍繞著四個(gè)救國方案展開敘述的，突出近代文化和外交的作用。

2、不隱惡不虛美。在評價(jià)林則徐時(shí)，既看到了其放眼看世界的先進(jìn)一面，也提到到了他把個(gè)人的聲譽(yù)看得比國家利益更重的保守一面。提到梁啟超時(shí)，雖反對他所堅(jiān)持的君主立憲思想，但又承認(rèn)其對時(shí)局的判斷是正確的。蔣先生對中國士大夫社會責(zé)任的缺失和軟弱而好大喜功的弱點(diǎn)之批判，在當(dāng)時(shí)慧眼獨(dú)具。

1、講“新史學(xué)”研究方法運(yùn)用于中國近代史的先行者。

2、開創(chuàng)了中國近代史研究的新風(fēng)氣和新思想,豐富了近代史研究的史料,啟發(fā)人們從多角度重新思考?xì)v史,總結(jié)出新的經(jīng)驗(yàn),尤其是他對歷史的現(xiàn)代化分析范式,對后來的史家影響深遠(yuǎn)。

通讀全書，我進(jìn)行了以下兩點(diǎn)點(diǎn)思考：

一、亂世之中，生存才是話語權(quán)的基礎(chǔ)。不少讀者在讀完此書否認(rèn)它的“迂回”外交觀念，認(rèn)為這不是韜光養(yǎng)晦，說他沒有認(rèn)識到面對殘暴的帝國列強(qiáng)必須抗?fàn)幍降追娇蓜倮?。不可否認(rèn)，戰(zhàn)爭充斥了暴力血腥與非人性。雖然我在道德倫理上不認(rèn)同以暴制暴、以血還血、不擇手段、殘忍吝嗇、狡猾虛偽，用血肉筑起王國的城墻，可我不得不說這的確是一部極好的“亂世生存法則”。當(dāng)周圍人都手拿屠刀虎視眈眈，你說你要以德化之，豈不可笑，你只能更勇敢、更狠毒，什么也不求，只為生存。活下來的人才擁有獲得話語權(quán)的基礎(chǔ)。

二、政治倫理受現(xiàn)實(shí)影響。古今中外政治的主題莫過于內(nèi)政與外交，政治的目的莫過于君主與國家利益。成功的政治必須以實(shí)力作為基礎(chǔ)，對內(nèi)鉗制世家大族安定民心，對外防范各方列強(qiáng)獨(dú)立自主I衛(wèi)主權(quán)。中國自古以來崇尚天下大同的政治理想，倡導(dǎo)行大道行王道，但也須知并不是所有的政治問題都是可以用仁慈去感化處理掉的。我們看到的大多是光鮮亮麗的一面，也須知光亮背后隱藏的是罪惡與殘忍。政治不同于理想，列強(qiáng)不同于上帝，我們應(yīng)該懷有對未來更加美好的期待，但是我們不能忽略現(xiàn)實(shí)中的矛盾斗爭。這本來就是一潭渾水，我們也不能始終苛求自己遵規(guī)守矩。政治，玩的就是城府與心機(jī)，比的就是偽裝與談判的手段，先被看穿的，注定是被淘汰的一方，笑到最后的不一定是最狠毒的，但一定是套路最深且多的。

“履不期同，期于適足；道不期同，期于利民”。不同的歷史時(shí)期不同的國度都有適于自己的生存之道與治國法則。但是，所有的道始終是時(shí)代的產(chǎn)物，而不是萬世的寶典。對于《中國近代史》這部著作，我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕，辯證對待，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓這部著作的功用更好地為當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)服務(wù)，才不枉其赫赫流傳之名。

中國近代史讀后感 篇4

中國近代史是一段屈辱的歷史，是一段用中華兒女血和淚拼成的歷史，一次次的**，一次次的割地，一次次的賠款······屈辱占據(jù)了每一個(gè)愛國兒女的心，同時(shí)它也是一段可歌可泣的歷史，無數(shù)的愛國之士在這里書寫下了悲壯的詩篇。

從1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，資本—帝國主義列強(qiáng)發(fā)動了一次又一次的侵華戰(zhàn)爭，在歷次侵華戰(zhàn)爭中，外國侵略者**了大批中國人民，制造了旅順大**、江東六十四屯**等無數(shù)慘絕人寰的血案。同時(shí)，每一次戰(zhàn)爭后，帝國主義列強(qiáng)都迫使中國簽訂不平等條約，奪取中國的經(jīng)濟(jì)和爭之特權(quán)，掠奪中國的財(cái)富，破壞中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整。這類不平等的條約達(dá)數(shù)十個(gè)。

如果再加上其他不平等的條約、條款、規(guī)定、協(xié)議、章程、合同等，他們強(qiáng)迫中國**以武力或欺詐手段簽署的，就會有幾百個(gè)。1842年，英國強(qiáng)迫清**簽訂《南京條約》，把香港島割讓給英國。1860年，又通過中英《北京條約》，割去香港島對岸九龍半島南端和昂船洲。

**利用英、法發(fā)動第二次鴉片戰(zhàn)爭之機(jī)，于1858年脅迫黑龍江將軍奕山與之簽訂《璦琿條約》，割去烏蘇里江以東40萬平方公里領(lǐng)土。1864年，強(qiáng)迫清**簽訂《勘分西北界記》，割去中國西北44萬平方公里領(lǐng)土。1881年，通過《改訂伊犁條約》和5個(gè)勘界議定書，割去中國西北七萬多平方公里領(lǐng)土。

通過這一系列不平等條約，**占領(lǐng)了150多萬平方公里的中國領(lǐng)土。資本帝國主義列強(qiáng)還利用武力或欺詐手段占領(lǐng)中國**口岸的土地，在外國的直接控制和統(tǒng)治下建立租界。帝國主義列強(qiáng)通過侵略中國的戰(zhàn)爭，也獲得了在中國領(lǐng)土上駐軍的特權(quán)。

首都帝國主義列強(qiáng)發(fā)動了侵略中國和中國人民的戰(zhàn)爭，但是他們要求中國人民加倍戰(zhàn)爭的代價(jià)。他們向中國索取巨額賠償，造成中國嚴(yán)重的金融危機(jī)，直接損害和阻礙中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同時(shí)，他們還利用中國的巨額賠償繼續(xù)擴(kuò)大軍備，加大侵略力度。

不僅如此，在侵華戰(zhàn)爭中，列強(qiáng)公然掠奪中國的財(cái)富，肆意破壞中國的文物古跡。這些自稱“西方文明傳播者”的侵略者在中國的所作所為，充分的暴露了帝國主義、殖民主義勢力踐踏文明的野蠻本性。他們不僅進(jìn)行軍事侵略，還對中國進(jìn)行政治控制，他們控制中國的內(nèi)政外交，把中國當(dāng)權(quán)者變成自己的**人和馴服工具，資本—帝國主義列強(qiáng)還勾結(jié)清**鎮(zhèn)壓中國人民的反侵略反封建斗爭，1901年簽訂的《辛丑條約>>中,帝國主義列強(qiáng)還強(qiáng)迫清**做出永遠(yuǎn)禁止中國人成立或加入任何反對他們的組織的承諾,并規(guī)定清**各級**如對人們反抗斗爭鎮(zhèn)壓承辦不力,即行革職,永不敘用。

為了控制中國的政治，把中國**變成自己的馴服工具，資本—帝國主義列強(qiáng)對中國進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略的方式，除了強(qiáng)迫中國支付巨額的戰(zhàn)爭賠款外，主要是利用其與清**簽訂的不平等條約賦予的特權(quán)，進(jìn)一步擴(kuò)大對中國的商品傾銷和資本輸出，進(jìn)行掠奪和榨取，逐步把中國卷入資本主義的世界市場。主要的掠奪方式有控制中國的經(jīng)濟(jì)命脈。帝國主義列強(qiáng)在對中國進(jìn)行軍事侵略、政治控制和經(jīng)濟(jì)掠奪的同時(shí)，也對中國進(jìn)行了文化滲透。

其目的是宣揚(yáng)殖民奴役思想，麻醉中國人民的精神，摧毀中國人民的民族自尊和自信心。他們打著宗教的幌子，進(jìn)行侵略活動，為侵略中國而制造**。資本主義帝國主義侵略壓迫中國人民的過程，也是中國人民反抗侵略壓迫的過程。

救亡圖存已成為一代又一代中國人的神圣使命。為了捍衛(wèi)民族的生存權(quán)，他們進(jìn)行了長期不懈的英勇斗爭。

當(dāng)英國發(fā)動對中國的鴉片戰(zhàn)爭時(shí)，中國人民奮起反抗。1841年5月，英軍在廣州郊區(qū)三元里的**案引起了當(dāng)?shù)卮迕竦膽嵖！安缓舳邤?shù)萬人”，與英軍展開激烈戰(zhàn)斗。

部隊(duì)人民的反英斗爭是中國人民近代史上第一次大規(guī)模的反侵略武裝斗爭，體現(xiàn)了中國人民不甘心投降、敢于戰(zhàn)斗的英雄精神。太平天國農(nóng)民起義戰(zhàn)爭后期，太平軍曾多次重創(chuàng)英、法侵略軍和外國侵略者指揮的洋槍隊(duì)“常勝軍”、“常捷軍”。在資本帝國主義侵略臺灣的過程中，臺灣人民也奮起反抗侵略者。

1874年，日軍西鄉(xiāng)將軍率領(lǐng)日軍入侵臺灣瑯橋地區(qū)，遭到高山族人民的正面襲擊。1884，中法戰(zhàn)爭期間，香港的中國造船工人罷工，拒絕修理受傷的法國船只。愛國商人也舉行罷工，碼頭工人沒有運(yùn)送法國貨物。在歷次對外侵略戰(zhàn)爭中，愛國官兵表現(xiàn)出英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神，在一些戰(zhàn)斗中取得了勝利。

在對外侵略戰(zhàn)爭中，許多愛國官兵英勇犧牲。如：鴉片戰(zhàn)爭期間廣東水師提督關(guān)天培，江南提督陳化成、副都統(tǒng)海齡（滿族），第二次鴉片戰(zhàn)爭中提督史榮椿、樂善（蒙古族），中日甲午戰(zhàn)爭時(shí)志遠(yuǎn)艦管帶（艦長）鄧世昌、經(jīng)遠(yuǎn)艦管帶林永升等，都以身殉國。

包括統(tǒng)治階級的愛國者在內(nèi)的現(xiàn)代中國人，在反侵略斗爭中表現(xiàn)出極大的愛國主義精神，成為中華民族的民族靈魂。正是由于中國人民前仆后繼、英勇頑強(qiáng)的斗爭，才使我們的國家和民族歷經(jīng)劫難、屢遭侵略而不亡。那些無畏、赴湯蹈火、浴血奮戰(zhàn)、寧死不屈的民族英雄，是中華民族的脊梁。

從1840年到1919年的80年間，中國人民英勇頑強(qiáng)地抗擊外來侵略，在歷史上發(fā)揮了重要作用。然而，歷次反侵略戰(zhàn)爭都以中國的失敗和被迫簽署屈辱條約而告終。其原因，從中國內(nèi)部因素來分析，主要有以下兩個(gè)方面：

一是社會制度的腐??；二是經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后。而前者則是更根本的原因。因?yàn)檎怯捎谏鐣贫鹊母瘮?，?jīng)濟(jì)和技術(shù)的落后局面長期無法改變。

1840年以后，中國封建社會逐漸成為半殖民地半封建社會。統(tǒng)治中國的清王朝，從皇帝到權(quán)貴，大都昏庸愚昧，不了解世界大勢，不懂得御敵之策。他們尤其害怕人民群眾，擔(dān)心人民群眾動員起來以后可能危及自身的統(tǒng)治，所以，常常壓制與破壞人民群眾和愛國官兵的反侵略斗爭，如此腐敗，可見一斑。

鴉片戰(zhàn)爭中，禁煙抗英有功的大臣如林則徐、鄧廷楨等被革職查辦、甚至發(fā)配充軍.而主張對地妥協(xié)的琦善等人反而受到重用。欽差大臣奕山到廣東，竟然把人民群眾污蔑為“漢奸”，主張“防民甚于防寇”。

尤其是清**害怕戰(zhàn)爭會導(dǎo)致農(nóng)民起義，所以急于向英國侵略者尋求妥協(xié)，所以不惜割地賠款。正是腐敗的中國半殖民地半封建的社會制度，阻礙了中國人民群眾的廣泛動員和組織，這是近代中國反侵略戰(zhàn)爭屢遭失敗的最重要的原因。近代中國反侵略戰(zhàn)爭失敗的另一個(gè)最重要原因，是國家綜合實(shí)力特別是經(jīng)濟(jì)技術(shù)和作戰(zhàn)能力的落后。

十九世紀(jì)中葉，西方資本主義強(qiáng)國經(jīng)過工業(yè)革命，經(jīng)濟(jì)和技術(shù)飛速發(fā)展，封建的中國已被遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在后面。

帝國主義的侵略給中華民族帶來了巨大的災(zāi)難，但從反面教育了中國人民，極大地促進(jìn)了中國人的思考、探索和奮起。鴉片戰(zhàn)爭以后，中國人民的民族意識開始普遍覺醒，魏源在1843年1月編成《海國圖志》，在《海國圖志》中，魏源提出了“師夷長技以制夷”的思想，主張學(xué)***先進(jìn)的軍事和科學(xué)技術(shù)，以期富國強(qiáng)兵，抵御外國侵略，開創(chuàng)了中國近代向西方學(xué)***風(fēng)。中國在中日戰(zhàn)爭中的失敗極大地刺激了中國人民。

梁啟超指出“吾國四千余年大夢之喚醒，實(shí)自甲午戰(zhàn)敗割臺灣償二百兆以后始也?！苯吁喽鴣淼墓戏挚癯?，更使中華民族的各階級、各階層普遍產(chǎn)生了亡國滅種的危機(jī)感。民族危機(jī)激發(fā)了中華民族的覺醒，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力。

中國自古以來的“天下興亡，匹夫有責(zé)”的優(yōu)良傳統(tǒng)，得到了發(fā)揚(yáng)和升華。探索挽救中華民族危亡的道路正越走越寬，勝利的曙光就在不遠(yuǎn)的前方。

中國近代史讀后感 篇5

銘記歷史

上周我閱讀了蔣廷黻所著的《中國近代史》，原著于1938年藝文研究會作為《藝文叢書》的一種出版發(fā)行，我所閱讀的是上海古籍出版社于2004年發(fā)行的版本。三天的時(shí)間我讀完了這本書，讓我對中國近代史有了新的認(rèn)識與體會，并深深折服于作者治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度以及深刻而不失風(fēng)趣的文筆。他對中國近現(xiàn)代史的透徹分析不同于一般史書?？赐旰螅矣蟹N說不出的感覺。

以下是我結(jié)合作者的敘述，根據(jù)自己的讀書筆記整理出的各章主要內(nèi)容以及自己的心得體會：

第一章為剿夷與撫夷，專講外患。處在“中古”狀態(tài)的清王朝遇到了前所未有的西方侵略者，在兩次鴉片戰(zhàn)爭中接連被西方列強(qiáng)打敗而不知民族危機(jī)，白白浪費(fèi)了20年的光陰。這期間，清政府內(nèi)分為剿夷派與撫夷派，剿夷派虛驕自大，撫夷派服輸不圖振作。

直到第二次鴉片戰(zhàn)爭，鹽王朝末、鹽王朝初，鞏義、文祥兩位王子才意識到時(shí)代的差異，才想到改革。

本章中讓我有深刻體會的是以下幾點(diǎn)：

1、 現(xiàn)代外交關(guān)系是一把雙刃劍，是當(dāng)時(shí)的一大難題，也是一個(gè)重大機(jī)遇。如果我們當(dāng)時(shí)能夠進(jìn)行高度的改革，而不是否定日益強(qiáng)大的西方國家，我們就可以繼續(xù)保持我們在東方的光榮地位。

二．在鴉片戰(zhàn)爭以后沒有人立即維新。我認(rèn)為中國人的老思想根深蒂固，在很大程度上阻礙了社會的發(fā)展。但是，士大夫缺乏無所畏懼的精神和獨(dú)立性。他們認(rèn)為傳統(tǒng)文化是不可動搖的。

這就使我們民族白白浪費(fèi)了20年的光陰，在更多年的以后讓民族受到壓迫與歧視。

3、 在這期間，我們簽訂了許多不平等條約。我認(rèn)為這些不平等條約的根源是當(dāng)時(shí)國家的無知，我們的法律制度達(dá)不到現(xiàn)代文明的水平，而放棄一些非常重要的主權(quán)是無關(guān)緊要的。

在看到民族浪費(fèi)了20年光陰后，我感到痛心，近代中國人迂腐的思想阻礙了民族的進(jìn)步，讓國家在以后備受壓迫。

第二章為洪秀全與曾國藩，專講內(nèi)憂。清朝受到洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國運(yùn)動的影響。曾國藩率領(lǐng)湘軍為清朝統(tǒng)治而戰(zhàn)。洪秀全進(jìn)行了宗教革命和民族革命，卻忽視了社會革命，最終太平天國的失敗宣告結(jié)束。

曾國藩在堅(jiān)持以清政府為政治中心的前提下，一方面革新和接受了西方文化的一部分，另一方面又保持了保守，恢復(fù)了中國固有的美德。

我認(rèn)為太平軍之所以能在早期取得好成績，不是因?yàn)樗陨淼膬?yōu)勢，而是因?yàn)橛辛艘恢碌牧α?。洪秀全不想建設(shè)新國家。他想建立一個(gè)新王朝。他的失敗證明了中國傳統(tǒng)的民運(yùn)救不了國家和人民。曾國藩是我國舊文化的代表。他最重視精神教育，認(rèn)為政治改革必須先有精神改革。其次，他運(yùn)用宗族觀念加強(qiáng)軍隊(duì)的團(tuán)結(jié)。最重要的是他注重做人，不怠慢做事，盡力而為。

他的事業(yè)是從艱難困苦中奮斗出來的。他雖然為我國近代史做出了巨大貢獻(xiàn)，但不明白清朝救不了中國，他所培養(yǎng)的私家湖南軍精神被傳給后來的北洋軍閥，阻礙了國家未來的統(tǒng)一。這些都是曾國藩保守派的弊端。

第三章論述洋務(wù)運(yùn)動的產(chǎn)生、發(fā)展和失敗。易和文祥意識到，英法侵略戰(zhàn)爭中，中國應(yīng)該接受西方文化的軍事部分。曾國藩、李鴻章、左宗棠等人認(rèn)為應(yīng)“師夷長技以制夷”，他們成立北洋海軍，以國防為目的開設(shè)學(xué)堂、造船廠、招商局等設(shè)施。

但由于洋務(wù)運(yùn)動的不徹底，最終失敗了，甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)。

洋務(wù)運(yùn)動的代表人物們?nèi)娼ㄔO(shè)事業(yè)的動機(jī)是國防，為了近代化的軍器，要培養(yǎng)技術(shù)人才去駕駛，為了近代化的交通，要有電報(bào)局與造船廠的設(shè)立，而新式國防需要更多的費(fèi)用，所以創(chuàng)辦招商局。而他們卻忘了近代化的國防最需要的是近代化的政治和國民，所以洋務(wù)運(yùn)動進(jìn)行的并不徹底。不僅領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為中國的政治體制不需要改革，而且時(shí)代和人民也不允許他們徹底改革。民間迷信是近代民族接受西方文化的一大障礙。

書中還講到了帝國主義與資本主義的關(guān)系，資本主義國家貪圖在外國投資，而這種投資混合政治作用的就是帝國主義。資本主義國家注重促進(jìn)商業(yè)，同時(shí)國際貿(mào)易自由度會降低，市場競爭也會引入。最后，資本主義國家應(yīng)該爭奪原材料，他們中的大多數(shù)應(yīng)該實(shí)行帝國主義。

這些都是帝國主義的實(shí)質(zhì)。

在由于朝鮮的內(nèi)亂而爆發(fā)的甲午中日戰(zhàn)爭中，因?yàn)樵趹?zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上都低于日本，我國最后只能以簽訂《馬關(guān)條約》告終，為以后的瓜分狂潮埋下了伏筆。

第四章是民族的分裂與復(fù)興。它講的是師潮、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動、辛亥革命、軍閥割據(jù)和北伐戰(zhàn)爭。其實(shí)主要講了變法運(yùn)動、義和團(tuán)運(yùn)動以及孫中山的“三民主義”這三個(gè)救國方案。

以下是我整理的讀書筆記：

康有為等人把孔子當(dāng)作改革運(yùn)動的傀儡，因?yàn)榭鬃邮桥f中國的思想中心。其次，他抓住皇帝執(zhí)行新政策，即奪取政治中心。他調(diào)整了行政結(jié)構(gòu)，取消了考試中的八股文。然而，康有為的失敗，是因?yàn)闈M清皇室頑固派的巨大影響。而義和團(tuán)運(yùn)動是反對民族近代化的，與洋務(wù)運(yùn)動及變法運(yùn)動是背道而馳的，失敗是其必然。

孫中山的“三民主義”和革命方略則應(yīng)時(shí)而生。

孫中山對現(xiàn)代文化有著深刻的認(rèn)識，接受了科學(xué)的教育。他的革命計(jì)劃是精確可行的。他提出革命應(yīng)分為軍政、訓(xùn)政、憲政三個(gè)階段，而這是民族復(fù)興的唯一途徑。辛亥革命雖然失敗了，但是打倒了清朝，掃除了民族復(fù)興的障礙，為國家的復(fù)興做出了巨大的貢獻(xiàn)。

由湘軍演變的北洋軍閥是民族宗族觀念的體現(xiàn)，而孫中山的建國方略就是讓我們國家走上正規(guī)的方法，但是當(dāng)時(shí)并沒有健全的革命軍和革命黨支持他，很少的人可以真正了解他的思想。民國十三年時(shí)，他曾改組國民黨，聯(lián)俄容共，創(chuàng)辦黃埔軍校，培養(yǎng)未來革命軍的骨干。

這本書前兩章敘述了我國近代內(nèi)憂外患的大背景，后兩章講述了四個(gè)救國方案，脈絡(luò)清楚，讓我對中國近代史有了重新的了解。這本書如同講故事，讓我快速讀完并受益匪淺，在現(xiàn)代社會，我們在發(fā)展的同時(shí)也不能忘記曾經(jīng)的歷史，應(yīng)該銘記歷史教給我們的一切。

毛雅菲英語0904班

學(xué)號：***

2010年5月7日

中國近代史讀后感 篇6

讀完這本書，我大概了解了：從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1949年中華人民共和國成立的百余年時(shí)間里，在中國的土地上，經(jīng)歷了侵略和反侵略、奴役和反奴役、壓迫和反壓迫的歷史事件，它們?nèi)鐚?shí)地記載了外國列強(qiáng)和本國封建統(tǒng)治者對中國人民犯下的滔天罪行；如實(shí)地記載了革命和進(jìn)步力量與反動勢力的殊死較量；如實(shí)地記載了中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行民族民主革命并取得最終勝利的輝煌歷史。

1840年，成為頭號資本主義強(qiáng)國的英國發(fā)動了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭，清**被迫簽訂了中國近代史的第一個(gè)不平等條約——《南京條約》。從此，中國成為半殖民地半封建社會。中國歷史也進(jìn)入了以鴉片戰(zhàn)爭為標(biāo)志的近代史。這是一部中華民族的屈辱史，是一部中華民族不屈不撓的奮斗史，是一部為一代又一代中國人的富強(qiáng)之路而探索的歷史。

這是一部災(zāi)難深重的屈辱史。

中國近現(xiàn)代史是中華民族的一部災(zāi)難史和屈辱史。中國人民經(jīng)歷了帝國主義的侵略和欺凌。在中國近代史上，大小帝國主義國家爭相侵略我們。中國被迫簽訂了數(shù)百項(xiàng)不平等條約，中國人民在西方侵略戰(zhàn)爭中屢戰(zhàn)屢敗。這些條約給中國人帶來了野蠻和屈辱。

一系列的侵華戰(zhàn)爭和大批的不平等條約，把中國推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。勿忘過去，面向未來！用我們的勤勉與奮斗去開創(chuàng)一個(gè)全新的未來！

這是一部不屈不撓的抗?fàn)幨贰?/p>

在西方列強(qiáng)野蠻侵略中國的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈不撓的華裔進(jìn)行了一系列的斗爭，有的來自社會底層，有的來自清**內(nèi)部，有的有組織，有的自發(fā)。

在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，盡管有一些民族敗類，但是清**和廣大愛國官兵也進(jìn)行了一些英勇的戰(zhàn)斗，涌現(xiàn)出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關(guān)天培、陳化成等大批愛國將領(lǐng)；在第二次鴉片戰(zhàn)爭中，也出現(xiàn)了前仆后繼抗?fàn)幍膲蚜覉雒?；在中法?zhàn)爭中，馮子材無所畏懼，領(lǐng)導(dǎo)取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷，劉永福領(lǐng)導(dǎo)黑旗軍威鎮(zhèn)敵膽，愛國海軍在馬尾海戰(zhàn)中表現(xiàn)出了臨危不懼、英勇戰(zhàn)斗的精神；在中日甲午戰(zhàn)爭中，左寶貴、鄧士昌、林永升、劉丁汝昌等人以身殉職，上演了可歌可泣的英勇事跡，各地民眾自發(fā)抗日，都體現(xiàn)出了中華民族頑強(qiáng)不屈的愛國抗?fàn)幘瘛?/p>

除了清**和愛國官兵的抵抗，群眾從未放棄過斗爭。當(dāng)?shù)蹏髁x者入侵那里時(shí)

在那里受到抵抗。特別是在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，廣州三元里人民自發(fā)的反英斗爭，體現(xiàn)了中國人民的抗戰(zhàn)精神；在19世紀(jì)60年代和70年代，出現(xiàn)了大量的反外斗爭。

在中國近代史上，有兩次大規(guī)模的農(nóng)**動，對帝國主義勢力造成了沉重的打擊。第一次是太平天國運(yùn)動，是中國近代史上大規(guī)模的反封建、反侵略的農(nóng)民革命運(yùn)動。它不僅攻擊了中國的封建統(tǒng)治，而且承擔(dān)了抗擊外國侵略的任務(wù)，給外國侵略者以沉重的打擊，很快地打破了西方侵略者對中國殖民的企圖。

二是義和團(tuán)運(yùn)動：1900年爆發(fā)的震驚中外的義和團(tuán)運(yùn)動。它是人民以農(nóng)民為主體，為維護(hù)民族獨(dú)立而發(fā)起的反帝愛國運(yùn)動。雖然它失敗了，但表現(xiàn)出的中華民族的不畏**、不怕犧牲的英雄氣概使帝國主義認(rèn)識到中華民族的不可征服性。

最后，第一次世界大戰(zhàn)后，為了維護(hù)國家主權(quán)，五四愛國運(yùn)動于1919年爆發(fā)，在全國范圍內(nèi)蔓延，工人階級登上了政治舞臺。五四運(yùn)動是中國近代史上一次徹底的反帝反封建運(yùn)動，它促進(jìn)了馬克思主義的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。

這是中國人民的一部探索史。

在當(dāng)代中國的特殊時(shí)期，中國的根本任務(wù)是維護(hù)國家獨(dú)立和主權(quán)完整，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)政治進(jìn)步。為了完成這些任務(wù)，在中國艱難的現(xiàn)代化進(jìn)程中，先進(jìn)的中國人民進(jìn)行了一系列的探索，包括中國共產(chǎn)黨的運(yùn)動、新階級的代表、地方領(lǐng)導(dǎo)人和思想精英。

在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，先進(jìn)的中國人初步認(rèn)識到西方的現(xiàn)代化，以林則徐、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實(shí)的態(tài)度，提出了“師夷長技以制夷”的口號，承認(rèn)落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強(qiáng)國御辱之道，產(chǎn)生了向西方學(xué)習(xí)的新思想。

作為中國的合法**，清**在大災(zāi)難后也進(jìn)行了一些探索和改革。在19世紀(jì)五六十年代鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動的過程中，一批務(wù)實(shí)且有政治經(jīng)驗(yàn)的權(quán)力重臣，開始了一場“師夷長技以自強(qiáng)”的洋務(wù)運(yùn)動，在堅(jiān)持“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的前提下，倡導(dǎo)富國強(qiáng)兵運(yùn)動，創(chuàng)辦軍事、民用工業(yè)，籌劃海軍，設(shè)立新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生。雖然中日戰(zhàn)爭的失敗宣告了洋務(wù)運(yùn)動的破產(chǎn)，但洋務(wù)運(yùn)動在一定程度上促進(jìn)了中國民族工業(yè)的發(fā)展，加速了中國現(xiàn)代化的進(jìn)程。

甲午戰(zhàn)爭后又興起了“戊戌變法”運(yùn)動，可最終還是失敗了。戊戌變法運(yùn)動的失敗證明，在半殖民地半封建的中國，改良主義道路救不了中國。

此后，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派登上了歷史舞臺。經(jīng)過一系列的武裝起義和革命斗爭，他們終于取得了辛亥革命的勝利，使中國走向了民主共和國

這條道路鎮(zhèn)壓了中國的帝國主義勢力，推翻了兩千多年的封建帝制，建立了資產(chǎn)階級共和國。但是辛亥革命并沒有完成反帝反封建的任務(wù)，中國的社會性質(zhì)沒有改變，1919年中華民族又爆發(fā)了愛國的五四運(yùn)動，以后隨著中國共產(chǎn)黨的成立，中國革命的面目煥然一新，中國人民找到了探索的正確方向，終于在1949年建立了中華人民共和國，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和領(lǐng)土、主權(quán)完整，并不斷開創(chuàng)中國社會主義建設(shè)的新局面。

歷史證明，中華民族史已個(gè)偉大的民族，中國人民勇于探索，開拓進(jìn)取，中國將屹立在世界強(qiáng)國之林。

勿忘過去，面向未來！我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的偉大精神，使中國永遠(yuǎn)屹立在世界強(qiáng)國之林！

中國近代史讀后感 篇7

而對于甲午中日戰(zhàn)爭中的丁汝昌和劉步蟾，傳統(tǒng)史觀上一直將他們作為英勇烈士來看待。但是，在蔣廷黻先生的《中國近代史》一書中，蔣先生還原了中日海戰(zhàn)的真實(shí)場景："我方原定艦隊(duì)排'人'字陣勢，由定遠(yuǎn)、鎮(zhèn)遠(yuǎn)兩鐵甲船居先，稱戰(zhàn)斗之主力……劉下令把'人'字陣完全倒置，定遠(yuǎn)、鎮(zhèn)遠(yuǎn)兩鐵甲船居后，兩翼的弱小船只反居先。

劉實(shí)膽怯，倒置的原故想圖自全。這樣一來陣線亂了，小船的人員都心慌了，而且日本得乘機(jī)先攻我們的弱點(diǎn)了"、"定遠(yuǎn)船上丁不懂英文，泰樂爾不懂中文，兩人只好比手勢交談。不久炮手即開火，而第一炮就誤中自己的望臺， 丁受重傷，全戰(zhàn)不再指揮，泰樂爾亦受輕傷“。

從這些詳細(xì)的記錄中，我們可以看出英雄的局限性。但蔣廷黻先生以不同于傳統(tǒng)的眼光向我們揭示了歷史真相。

蔣廷黻先生以其鮮明的觀點(diǎn)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?，從一個(gè)新的視角來揭示歷史。還給歷史最真實(shí)的面目，這是我讀完《中國近代史》后對它最深刻的印象。

中國近代史讀后感 篇8

>讀后感

一作者認(rèn)為外出多數(shù)文化水平較低的民族認(rèn)為他們?nèi)胫髦性瑑H僅是因?yàn)橹腥A民族一時(shí)的內(nèi)亂，反映了當(dāng)時(shí)漢族知識分子的普遍心態(tài)，他們認(rèn)為國家的衰亡，是滿清統(tǒng)治的無能與腐敗。事實(shí)上，阻礙中國進(jìn)步的不是外國人的統(tǒng)治，而是中國自身經(jīng)濟(jì)、文化、政治水平低下的桎梏。外國民族入侵后，中國的文化、經(jīng)濟(jì)和政治政策幾乎都得到了貫徹。

所以如果漢朝政權(quán)不改革，他們只會反反復(fù)復(fù)，結(jié)果也不會比外國政權(quán)好多少。作者過分貶低外族，抬高西方是為了排解民族情緒，將過錯(cuò)推于他人。

二書言，西洋人具有強(qiáng)烈的民族觀念和熱烈的愛國心 ，而國人卻固守家族觀念和家鄉(xiāng)觀念。在此我并不認(rèn)同。首先，我們都知道在西方個(gè)人主義盛行，而在中國，家庭和家庭風(fēng)格比個(gè)人更重要。西方個(gè)人直接跳到國家層面，中國人則通國家庭向國家轉(zhuǎn)型。

在我們心中，家國家國，二者是聯(lián)系在一起的國家的安危狀況說家庭是否穩(wěn)定得前提。因此，為了家庭的和諧和幸福，我們將不遺余力地保護(hù)我們的國家。事實(shí)證明在對外的多次戰(zhàn)爭中中國人民團(tuán)結(jié)的，而西洋人并不象作者認(rèn)為的那般愛國，他們侵略別國來掠奪資源，使自己國家受益，而收益的主要為資產(chǎn)階級，底層人民仍比較貧困，西方人民在面對巨大財(cái)富時(shí)，自然而然地會聯(lián)系在一起，掠奪財(cái)富。

但當(dāng)那些沒有分得和較少得到利益的人清醒時(shí)，他們必然將矛頭指向既得利益者，那時(shí)人民內(nèi)部矛盾就會產(chǎn)生。人民對國家的支持將減少，愛國主義將受到動搖。所以也許西方國家并不像作者想象的那么強(qiáng)大，而是在特殊情況下，一堆散落的沙子會凝固成堅(jiān)硬的水泥。

三．戰(zhàn)爭與改革

在我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期，便是戰(zhàn)亂紛起，正是由于戰(zhàn)爭吞并造成的外來壓力，各諸侯國開始改革內(nèi)政，其中較著名的有商鞅變法， 吳起改革等。而書中的三個(gè)例子，日本，**，土耳其，都是由于外部戰(zhàn)爭的失敗，內(nèi)務(wù)改革的思想萌芽。 戰(zhàn)爭與改革的關(guān)系由此可見一斑。

根據(jù)歷史的一般經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，一個(gè)國家和民族得內(nèi)部改革進(jìn)程極為緩慢。明清末期資本主義萌芽受到農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和國家政策打壓， 若順其自然發(fā)展，中國不知何時(shí)才能擺脫封建社會。這是由于外來戰(zhàn)爭敲開中國的大門，迫使中國進(jìn)行變革，而一旦平穩(wěn)的狀態(tài)被外在因素打破， 縱使公民迷茫，出于生存的本能我們開始掙扎，開始思索，想要找出一條路，帶領(lǐng)我們走出被欺辱被壓迫的難堪境地。

現(xiàn)有道路是走不通了，于是，先進(jìn)的知識分子利用他們學(xué)過得西方學(xué)術(shù)編織美好的社會藍(lán)圖。有了目標(biāo)和方法，不同階層的人開始發(fā)生不同的變化，戰(zhàn)爭成為改革的動力。

當(dāng)然，戰(zhàn)爭對改革的破壞也是不容小覷的，二戰(zhàn)后的非洲等第三世界國家，他們自身的資源遭到嚴(yán)重掠奪，加上嚴(yán)酷的自然環(huán)境，想要通過改革走向富強(qiáng)，是非常困難的。近代中國洋務(wù)運(yùn)動受到保守勢力和其他眾所周知的原因的阻礙。財(cái)政資金短缺不是戰(zhàn)爭造成巨額賠償?shù)脑蛑粏?？新中國成立后，抗日?zhàn)爭和三年內(nèi)戰(zhàn)對生產(chǎn)和交通造成了巨大的破壞，也阻礙了國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)。

中國若不想再次因?yàn)閼?zhàn)爭被迫進(jìn)行改革，不如自己痛下殺手， 時(shí)時(shí)修剪壞枝枯葉，為中國這個(gè)具有龐大身軀的巨人更換新鮮血液，一時(shí)得手軟不能換來永遠(yuǎn)的安寧。如今中國正處在改革的路上，我們都在期待著凝聚全國人民希望的改革能夠觸及時(shí)弊，在對待疑難雜癥是能夠毫不留情

。 四，國家力量影響國際關(guān)系

在鴉片戰(zhàn)爭以前我們不肯給外國平等待遇。鴉片戰(zhàn)爭之后他們不肯給我們平等待遇，

五 ，國人的愚昧和落后

由于明清兩代的隱居，中國對外國的了解基本上是一無所有，再加上自身科學(xué)水平的落后。即使在虎門賣煙，林則徐也認(rèn)為英國人腿腳緊，彎腰不方便。他認(rèn)為外國人必須有茶葉，大黃，他徑直茶葉大黃出口，就可以之外人的死命。

而且它本身也十分盲目自信，在以前從未辦過夷務(wù)的情況下，卻說：“本大臣家居閩海，于外夷一切伎倆，早皆深悉其祥。”由此可見當(dāng)時(shí)封建**的自大和愚昧，他們在未經(jīng)考證的情況下，胡亂斷言西方人的生活習(xí)慣和國家實(shí)力。

只有當(dāng)外國人的硬船和大炮來到他們家門口時(shí)，他們才清楚地看到自己與其他國家之間的差距。鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期，山海關(guān)的大炮仍然是前明朝的，技術(shù)多年沒有改變。**的落后在林則徐的私函中也曾涉及。

徐廣縉擔(dān)廣州總督時(shí)，曾寫信問林則徐馭夷之法，林則徐回答民心可用這樣的回答十分空泛，由此可見，中國人的思維方式還停留在較古老的時(shí)代，在中國人的政治中，政治家們認(rèn)為人民的力量對國家政權(quán)是起決定性作用，儒家思想曾闡述過民重君輕，君舟民水等思想，唐太宗也曾說過水能載舟亦能覆舟，因?yàn)樵谀菚r(shí)，我們所遇到的敵人水平都是相差不大的，我們所遇到的困難通過激發(fā)人民主動性是可以克服的，我們這樣的認(rèn)知轉(zhuǎn)換到現(xiàn)在的情況是不可行的，洋人的經(jīng)濟(jì)軍事政治水平遠(yuǎn)超過我們，在面對這樣一個(gè)強(qiáng)大的對手時(shí)，像民心這樣空泛的事物， 除鼓舞人心外，是起不到任何作用的。像封建**那樣把民心當(dāng)作救命的稻草是極其可笑的，況且不提人民力量的大小，人民本身就是愚昧的。這就是政治家的失敗。

而且當(dāng)英法聯(lián)軍進(jìn)攻廣東時(shí)，士大夫階級所依賴的民心竟毫無力量，民眾不但不抵抗，且?guī)椭税蜒瞄T的庫銀抬上英船。

六，近代中國人的法制意識

在鴉片戰(zhàn)爭之前的，我國官吏就自動放棄境內(nèi)的法權(quán)，在中國境內(nèi)外國人與外國人的民刑案件中，官吏不愿多問 。馬關(guān)條約的簽訂時(shí)的中國人完全不懂國際公法和國際形勢， 他們對協(xié)定關(guān)稅和治外法權(quán)狀的不平等條約絲毫沒有微詞，卻認(rèn)為張外國人管外國人是最方便最省事的方法，其實(shí)他們犧牲了國家的主權(quán)，貽害不少我們。

當(dāng)葉民琛負(fù)責(zé)廣東時(shí)，外人曾經(jīng)提出減輕關(guān)稅并廢除厘金，中國人反而認(rèn)為這一點(diǎn)可以通融，卻認(rèn)為北京駐使，長江及華北通商即及外人與官吏往來各項(xiàng)，事關(guān)國家生死存亡絕對不可以妥協(xié)。

六封建社會的循環(huán)

作者認(rèn)為中國歷史有一個(gè)循環(huán)套，每個(gè)朝代的開國君主總是很開明的，正是和政治清明，人民安居樂業(yè)，生活水平提高，而后來之統(tǒng)治階級欲望的提高，官吏越來越**，加上人口增多耕地減少，人民的生活水平下降，此時(shí)天災(zāi)人禍自然演化，土匪橫行，人民不能生產(chǎn)，于是開始頻繁爆發(fā)農(nóng)民起義，推翻舊政權(quán)，新政權(quán)要陷入新的循環(huán)。這一過程似乎前后交替，中國歷史似乎陷入了陷阱。其實(shí)不然，社會是前進(jìn)的，循環(huán)的過程也是交替上升的，明清時(shí)的科學(xué)水平雖然發(fā)展較慢，但較之以前還是有所提高的，

清末，中國正進(jìn)入周期的最低點(diǎn)。如果不遭遇外國政權(quán)的入侵，國家本身也將面臨政權(quán)更迭的危機(jī)。此時(shí)，西方的入侵使中國遇到了前所未有的困難。內(nèi)部，吏治腐敗，政治腐朽,盜賊猖獗,人民生活困苦，外部列強(qiáng)入侵,掠奪資源,要求賠款.封建統(tǒng)治面對列強(qiáng)與人民雙重的壓力.

早已岌岌可危,本該走入下一個(gè)循環(huán)的中國社會在遭遇外國侵略這一外部刺激時(shí)卻看到了另一個(gè)新鮮世界的光亮，幾千年的大國夢幡然醒悟，中國人民帶著沉重的傷痛跳出歷史的宿命，去爭取美好的未來。

中國近代史讀后感 篇9

《中國近代史》是陳恭祿先生的代表作品，作于1934年，1935年由商務(wù)印書館出版，最初作為作者所在學(xué)校教學(xué)之用，后被其時(shí)國民政府教育部制定為大學(xué)教科書；抗戰(zhàn)前出過四版，抗戰(zhàn)結(jié)束后又出四版；臺灣商務(wù)印書館于上世紀(jì)60年代-70年代曾先后再版四次，[1] 1990年上海書店出版影印版，2012年，中國工人出版社再版；本書被譽(yù)為二十世紀(jì)上半葉中國最有影響力的大學(xué)歷史教科書，代表民國知識分子立場和最高學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的經(jīng)典之作。

中國近代史的時(shí)代史從鴉片戰(zhàn)爭（1840年）到新中國成立（1949年）。中國近代史是一部充滿災(zāi)難、落后和挨打的屈辱史。這是中國人民探索救國之道、實(shí)現(xiàn)自由民主的歷史。這也是中華民族反對侵略、推翻帝國主義實(shí)現(xiàn)民族解放、推翻封建主義實(shí)現(xiàn)人民富強(qiáng)的歷史。

近代化對于當(dāng)時(shí)的中國是一個(gè)非常迫切的課題，它在中國近代歷史的進(jìn)程中卻又是一個(gè)緩慢和曲折的歷程。蔣廷黻不可能搞清楚社會為什么如此緩慢和曲折，但他看到了我們民族的惰性。他說：

“鴉片戰(zhàn)爭的軍事失敗還不是民族致命傷，失敗以后還不明了失敗的理由，那才是民族的致命傷?！边@個(gè)話頗有分量。為什么中國人不能在鴉片戰(zhàn)爭震撼的當(dāng)初迅速走上維新抑或革命之路呢？

本書以恭親王奕欣及曾國藩、李鴻章等人領(lǐng)導(dǎo)的自強(qiáng)運(yùn)動即洋務(wù)運(yùn)動為第一個(gè)近代化方案，以康有為等人領(lǐng)導(dǎo)的變法運(yùn)動即百日維新為第二個(gè)近代方案，以義和團(tuán)運(yùn)動或曰“拳匪運(yùn)動”為第三個(gè)公式化方案…… 然而這些方案最后都挫敗了。于是本書提出自己的觀點(diǎn)：“近代化國防不但需要近代的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，并又需要近代化的政治和國民，半新半舊是不中用的。

換句話說，我國到了近代要圖生存，非全盤接受西洋文化不可?！?“全盤西化”口號為胡適在一九二九年提出，意即對西方文化都不預(yù)設(shè)任何的人為限制。或許以現(xiàn)代的眼光來看這是不值得推崇的，然而在那個(gè)年代我們確實(shí)應(yīng)為他們的勇氣所折服！

此外，本書所開創(chuàng)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)是中國近代史研究的主流框架。只有在范文瀾、胡繩等人對近代史的研究完成之后，意識形態(tài)才要求這個(gè)框架來保證所謂的“中國近代史”

“新的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)”所取代。這本書不僅確立了蔣澤民在近代史研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)地位，也反映了他對中國文化和中國前途命運(yùn)的獨(dú)特理解。

大師之作，言簡意賅，薄薄的小冊子將中國近代史講述的清晰明了。我高中時(shí)受過中國近現(xiàn)代史教育，有太多的政治傾向，所以我確實(shí)看到了蔣先生的偉大作品

從眼睛到心靈都清澈無比。他不僅從客觀的角度講歷史，而且從尊重的角度講歷史。對歷史的尊重，就是對人民的尊重。

我認(rèn)為這本書不僅可以作為高中生和大學(xué)生的教科書，也可以作為每一個(gè)中國人的教科書。作為教材似的史書，它將這段歷史的前因后果很輕松地進(jìn)行了梳理，這樣根本就不可能再混淆再硬背這個(gè)那個(gè)條約，賠多少款，割多少地是怎么回事了。作為一個(gè)中國人，我們應(yīng)該更多地了解太平天國的真實(shí)歷史，了解太平天國的真相，了解為什么要開放通商口岸，了解北洋海軍的失敗等等，了解這些屈辱是如何在現(xiàn)代化進(jìn)程中產(chǎn)生的？

事實(shí)上，很多痛苦可能是中國人自己給我們帶來的。

歷史值得我們深思！不知過去，無以圖將來。