中國近代史讀后感

最新中國近代史讀后感。

你有沒有關(guān)于寫作品讀后感方面的疑惑呢？讀了作品，內(nèi)心被其觸動。?讀后感是將閱讀過程中的思考與感悟記錄下來的方式，經(jīng)過多次挑選幼兒教師教育網(wǎng)小編為您整理出了這份最適合的“中國近代史讀后感”，如果您能從本文中獲得一些收獲我將倍感欣慰！

中國近代史讀后感 篇1

_剛剛開始上《中國近現(xiàn)代史》課時，我心里充滿了疑惑：這段歷史我們初中學過兩遍，高中學過一遍，現(xiàn)在來到了大學，怎么還要學?。慷覂?nèi)容都一樣，從鴉片戰(zhàn)爭到現(xiàn)在，沒有翻修！

雖然嘴上沒說，：中國近代史讀后感_

中國近代史讀后感_

剛剛開始上《中國近現(xiàn)代史》課時，我心里充滿了疑惑：這段歷史我們初中學過兩遍，高中學過一遍，現(xiàn)在來到了大學，怎么還要學啊？而且內(nèi)容都一樣，從鴉片戰(zhàn)爭到現(xiàn)在，沒有翻修！

雖然嘴上沒說，但心里覺得學校這樣的安排純屬多余。老師好象看出了我們的心思，他說：“別看你們歷史學過好幾遍，但我現(xiàn)在問你們幾個問題，你們當中不一定有人能回答得上來。

鴉片戰(zhàn)爭是哪年爆發(fā)的？辛亥革命是哪年爆發(fā)的？這些問題算是簡單的吧。

誰能告訴我？”不出所料，聽到這個問題后，全班同學都做低頭苦思冥想狀，半天都給不出回答。

老師的問題讓我意識到，雖然我們學了很多次，但我們沒有太多注意。就算有些時候很用心，但等應(yīng)付過考試后，就棄置不管了?，F(xiàn)在腦子里的歷史事件已所剩無幾，跟當初沒學過的一樣。

這樣的學***有效果的，也沒有意義。因此，從這個角度來看，學校安排我們再學習是合理的。他要我們記?。?/p>

落后就要挨打！延申到我們的是：不求進步就會被淘汰！

這次學習，我暗下決心，一定要好好學！多了解中國近代史，成為合格的中國后裔。

“落后就要挨打。”在我看來，這個道理貫穿著整個歷史?；仡欉^去，無論是鴉片戰(zhàn)爭還是日本侵華，都得到了證實：

昔日的中國因為懦弱而受盡欺凌。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)變得強大，也也逐步得到了世界的認可，摘掉了“東亞病夫”的帽子，但卻不能輕易忘記這些災(zāi)難深重的屈辱史，在這段時間里，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個，中國人民在西方的侵略戰(zhàn)爭中一次又一次被打敗。這段不堪回首的歷史是以號稱當時的首號資本主義強國的英國在1840年發(fā)動的侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭為起點的，戰(zhàn)敗后，清**還被迫簽訂了中國近代史的第一個不平等條約——《南京條約》。

從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會。此后又簽訂了中英《五口通商章程》、中英《虎門條約》、中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》等中國近代史上的第一批不平等條約，被迫割地、賠款、開放通商口岸、和外國協(xié)定關(guān)稅，外國取得了在中國的領(lǐng)事裁判權(quán)和在通商口岸傳教等特權(quán)。這些條約給中國人民帶來野蠻和屈辱。

后來，英國和法國在1856年發(fā)動了第二次鴉片戰(zhàn)爭。清**在抵抗失敗后被迫和英法俄美四國簽訂了《天津條約》。此后又陸續(xù)有英法俄的《北京條約》、1885年中法的《中法新約》、1894年中日的《馬關(guān)條約》、1900年八國聯(lián)軍的《辛丑條約》等等。

一系列的侵華戰(zhàn)爭和大批的不平等條約，把中國推向災(zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負擔，嚴重的破壞了中國的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓。

如果沒有這些侵略戰(zhàn)爭，我認為中國的現(xiàn)狀可能會好得多。大量的不平等條約不知使中國人民倒退了多少年。但是值得肯定的是，中國建國以后的發(fā)展十分迅速，我們幾十年里就完成了別的國家要幾百年才能完成的任務(wù)。

就像我們從制造出第一輛“解放”牌汽車到**第一顆原子彈，只用了七年的時間，但美國卻要花去200年。雖然我們與美國、英國等國家還有一些差距，但我們應(yīng)該考慮到兩國不同的歷史背景。

其實，中國的歷史也是一部不屈不撓的奮斗史。在西方列強野蠻侵略中國的同時，偉大的中華民族和不屈不撓的華夏子孫進行了一系列的戰(zhàn)斗，有的來自社會底層，有的來自清**內(nèi)部，有的有組織，有的自發(fā)。像林則徐、關(guān)天培、左寶貴、丁汝昌等批愛國將領(lǐng)的涌現(xiàn)，鼓舞了人民的斗志；廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭，顯示了中國人民的反抗精神；太平天國運動和義和團運動，給帝國主義主義勢力造成沉重的打擊，社會各階層的團結(jié)一致，讓人民看到了希望。

最后，第一次世界大戰(zhàn)后，為了維護國家主權(quán)，五四愛國運動于1919年爆發(fā)，在全國范圍內(nèi)蔓延，工人階級登上了政治舞臺。五四運動是中國近代史上一次徹底的反帝反封建運動，它促進了馬克思主義的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。

所以，不必去盲目崇拜美國、日本，我們應(yīng)該崇拜我們中國人自己。

還記得，小時侯，我學會的第一首歌是《社會主義好》，歌詞的最后那一句“全國人民大團結(jié)，掀起了社會主義建設(shè)高潮”。相信所有的中國人也都聽過《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》，這些膾炙人口的歌曲并不是憑空編造的，它們的存在是有依據(jù)的。

提到中國，又會忍不住想到讓我們?nèi)w中國人自豪的“紅軍長征”。長征的年代已離我們遠去，但“長征精神”卻代代相傳，就像是保存精神火種一樣。

家庭是兒童語言活動的重要環(huán)境。為配合家長做好兒童閱讀培訓工作，兒童入園后將立即召開家長會，并要求家長在早期注意兒童閱讀。我把幼兒在園里的閱讀活動及閱讀情況及時傳遞給家長，要求孩子回家向家長朗誦兒歌，表演故事。我和家長共同配合，一道訓練，幼兒的閱讀能力提高很快。

長征途中許多膾炙人口的英雄故事常常在我們的心中蕩漾，那種不屈不撓，不怕犧牲，勇往直前的永雄氣概，那種互幫互助、親密團結(jié)的合作精神，那種嚴守紀律、全心為人民服務(wù)的崇高品質(zhì)，都無時無刻不在激勵著我們前進。但在無數(shù)的光環(huán)下，還有許許多多同樣出色的戰(zhàn)士，他們或許沒有令人們?yōu)橹Q贊的英勇事跡，但“長征精神”在他們身上，同樣是熠熠生輝。

在這里敘述一個長征故事——“一只印著‘謝’字的干糧袋”：

這是紅軍過草地途中發(fā)生的一個感人的故事。有一支普通的紅軍叫謝益先。當他穿過草地時，他收到了四斤干糧。在行軍過程中，戰(zhàn)士們看到了餓慌了的母子三人，小謝就瞞著隊友，把自己的干糧袋給了他們，而他自己每天就吃些野菜、涼水充饑，最終，因體力不支，就這樣走了。

直到那母子三人來還這一只印著“謝”字的干糧袋時，部隊的同志才明白了事情的原委……

看了這個故事，心中感到無比沉重！謝益先明明知道，在茫茫草地上，哪怕是一小袋糧食，都是救命的“寶貝”，意味著一個人的生命！但是，就是在這樣的情況下，他還是毅然把自己的糧食給了那位母親；每天，自己在饑餓中煎熬，也不愿連累隊友；甚至在生命的最后一刻，他還在詢問那母子三人的情況，在得知“他們很好”的回答后，嘴角才帶著微笑，離開了人世……他對人民群眾的深厚情誼，對戰(zhàn)友的深厚情誼，都深深**撼了我，讓我看到了那世世代代都令我們銘記在心中的“長征精神”。

兩萬五千里，在中國的土地上，也在每個中國人的心中走一圈。我們的紅軍歷經(jīng)艱難險阻，突破了包圍，翻過雪山，越過草原，越過赤水，奪取了瀘定橋。從1934年秋到1936年10月，這一歷程在中國歷史上書寫了光輝的一頁，為中國的勝利樹立了舉世無雙的歷程碑。

對于新世紀的我們這一代人來說，長征可能太遙遠了。我們從未經(jīng)歷過這樣的艱辛和驚險，但這段歷史仍然帶給我們無數(shù)的反思。種種永垂不朽的“長征精神”，值得我們?nèi)ゴ?，去學習。

當然，在新世紀，在我們學生中，這些“長征精神”，需要在學***揚，在校園中發(fā)揚，在做人處事中發(fā)揚，在一點一滴的成長道路上發(fā)揚，在為祖國的建設(shè)中發(fā)揚。我們應(yīng)該把這些靈魂融入我們自己的血液中，讓這些財富成為我們生活的一部分，讓我們自己成為合格的**。

“師”之概念，大體是從先秦時期的“師長、師傅、先生”而來。其中“師傅”更早則意指春秋時國君的老師?！墩f文解字》中有注曰：

“師教人以道者之稱也”?！皫煛敝x，現(xiàn)在泛指從事教育工作或是傳授知識技術(shù)也或是某方面有特長值得學習者。“老師”的原意并非由“老”而形容“師”。

“老”在舊語義中也是一種尊稱，隱喻年長且學識淵博者?！袄稀薄皫煛边B用最初見于《史記》，有“荀卿最為老師”之說法。慢慢“老師”之說也不再有年齡的限制，老少皆可適用。

只是司馬遷筆下的“老師”當然不是今日意義上的“教師”，其只是“老”和“師”的復(fù)合構(gòu)詞，所表達的含義多指對知識淵博者的一種尊稱，雖能從其身上學以“道”，但其不一定是知識的傳播者。今天看來，“教師”的必要條件不光是擁有知識，更重于傳播知識。歷史，給我的帶來震撼的不僅僅是長征，還有辛亥革命，百萬雄師過長江，五四運動等等。

在此就不一一敘述它們給我?guī)淼氖侨绾蔚母惺芰恕?/p>

知史可以明得失。我們現(xiàn)在面臨的大多數(shù)問題都可以從歷史或教訓中找到答案，這對我們未來的生活是非常有意義的。 學史使人明智，歷史總是驚人的相似的。

以史為鏡，可知興替矣。：中國近代史讀后感_作文艱餡哼把構(gòu)侮腰份膊寬咳邵盲雙臺腐戲靠汀皂近碰膩竅皺莉悠絮窗刀尊***_

中國近代史讀后感 篇2

讀書報告

因為這本書不厚，我一口氣讀完了。

最大的感受是，它與高中歷史課所涉及的歷史知識，無論事時間的陳述，還是評論事物的洞察力和深度，都有很大的不同。以甲午戰(zhàn)爭為例，歷史教科書只告訴我們事發(fā)的時間和地點，宣告自強運動的徹底失敗。而蔣廷黻先生把事件的始末告訴了我們，讓我現(xiàn)在才知道為何會發(fā)動甲午戰(zhàn)爭，是由于我國和日本在高麗問題上產(chǎn)生了糾紛，日本想要占領(lǐng)高麗進一步實現(xiàn)自己領(lǐng)土的擴張，而中國看出日本的野心想要阻撓，便引發(fā)了甲午戰(zhàn)爭。

戰(zhàn)爭失敗的原因不是裝備落后，而是技術(shù)落后。

所以我對本書的第三章《自強及其失敗》有濃厚興趣，并經(jīng)過研讀之后在此提出自己的觀點。

自強運動的提出和實行，是有遠見的士大夫，如李鴻章深刻認識到中國雖在18世紀處于優(yōu)越地位，但是西方列強在19世紀進行了改革，**君主制變成了君主立憲制，工業(yè)革命更使西方列強的生產(chǎn)機械化。而此時的中國還是夜郎自大，封建思想根深蒂固，不知改革。直到英法聯(lián)軍向中國敞開大門，他們才意識到自己的落后和改革的重要性。

這是中國進步和現(xiàn)代文化的重大突破，但為什么最終會失敗呢？我總結(jié)了有一下幾點：

1． 封建思想不但在統(tǒng)治者士大夫身上根深蒂固，在民眾身上也是無法動搖的。

2． 自強運動的倡導者，自身束縛于舊文化中，使得沒有真正懂得西方文化，并且不懂得正確用人。

三。時代的桎梏，惡人的誹謗，使得自強不息的運動無法真正展開。

4． 自強運動期間，日本，**，西方列強因為想領(lǐng)土擴張的原因頻頻干涉中國，越南和新疆的動蕩，使中國損兵折將。

接下來，我就細細分析這4點。

－。從英法聯(lián)軍中，恭親王和文祥學到了三種教訓：西方的**和訓練遠遠超過我們；西洋人愿意我們購買兵器并愿意教給我們練兵之法；西洋人并不是先前所傳的狼子野心，不守信用。

而且曾國、左宗棠、李鴻章等人也認識到只有學習先進的科學機械才能生存，并且倡導派學生出國留學學習西方先進技術(shù)。于是，自強運動便順利成章的開展了。機械制造廠、兵工廠、近代化的交通、造船廠、電報局、招商局和近代學堂便拔地而起。

但是，光光靠這幾位是遠遠不夠的，統(tǒng)治者士大夫中絕大多數(shù)還是持反對態(tài)度。為了使西太后不干涉內(nèi)政并表示對其尊敬，醇親王決定重修頤和園，而這巨大的經(jīng)費便從李鴻章辦海軍的經(jīng)費上拿取，（這使得李鴻章無法順利地提高海軍實力，導致甲午戰(zhàn)爭失利的原因之一），這對中國在自強階段造成了不可扭轉(zhuǎn)的巨大損失。而自強運動，從根本上損害了許多士大夫的利益，因為中國歷來都是通過科舉選拔人才，進宮做官，而自強運動使他們的地位岌岌可危。

更嚴重的是，是民眾的愚昧和無知。他們嚴重的封建主義灌輸給他們新政是自上而下的，不是自下而上的，所以他們嘲笑自強運動。與英國人民不同的是，他們意識到君主傷害了他們，所以他們站起來推翻君主，建立君主立憲制；二戰(zhàn)期間，推舉好戰(zhàn)的丘吉爾為**，鼓舞士氣。

2、 自強運動雖然是中國現(xiàn)代化道路上的重大突破，但從根本上說是不完整的。原因之一是：主張此運動的人，都是接受中國舊文化出生，他們沒有留過洋，沒有真正感受西洋的文化，西洋的技術(shù)。

這就導致了自強運動中缺乏先進的公務(wù)員制度和審計制度。更重要的是，他們不僅科學知識淺薄，而且相信壞人不能用人。在訓練海軍時，辭掉有經(jīng)驗的英國海軍總教官，竟然用上德國陸軍騎兵來做總指揮，并讓對海軍全然不知的丁汝昌來做海軍總司令，這造成了中海軍戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)大大的不如人。

后來在甲午戰(zhàn)爭中，因為戰(zhàn)略不夠完備，突然之間把“人”字陣倒置，使得人員心慌意亂，而給了日本艦隊有機可趁。

3，時代的束縛似乎是最嚴重的。 每當提出新措施時，保守黨都會強烈反對。他們認為自強運動是徒勞的，痛恨他們破壞了自己在法庭上的穩(wěn)定地位。這個保守黨勢力強大，自強運動經(jīng)常受阻。

加上，李鴻章，雖然提出并極力倡導自強運動，自身并不十分廉潔，為了自身的利益，不管冒著生命危險違背統(tǒng)治者的命令，乖乖的把湊好組建海軍勢力的經(jīng)費撥給醇親王修建頤和園。

4、 太平天國起義和英法聯(lián)軍占領(lǐng)中國時，強行占領(lǐng)黑龍江等地。自強運動時，左宗棠趁機占領(lǐng)新疆，力主率軍平定新疆。而此時，日本擴張的勢力也不容小覷，日本此時已經(jīng)進行了十分徹底的自上而下的改革運動，發(fā)展十分迅速，但由于日本國土面積有限，日本認識到要繼續(xù)發(fā)展必須要擴張勢力，便想借著占領(lǐng)高麗慢慢吞并中國。

因此，在這個關(guān)頭，李鴻章反對平定新疆，卻想遏制日本。這種中國國土受到多國攻擊的情況下，再加上法國進攻越南，士大夫又主張武力援助越南，使得引來了中法戰(zhàn)爭。各種戰(zhàn)爭摧毀了自強不息運動中建造的造船廠。

讀完這本書，我意識到了中國近代史上暴露出來的種種問題。幸運的是，并不是每個人都無知。改革的思想雖然只有小部分人意識到，但這小部分一步步激勵著民眾，使民眾慢慢從無知中醒悟過來。

中國近代史讀后感 篇3

讀了蔣廷黻的《中國近代史》，然后又翻了以前高中的近代史教材，其中對林則徐的描述不太一樣。

高中教材中是民族英雄林則徐，而這本中國近代史中對民族英雄只字未提，于是我到網(wǎng)上搜索資料，重新認識了林則徐。

林則徐為什么被稱為民族英雄，應(yīng)該有以下幾點原因：

1、為官剛正不阿和清正廉潔使他獲得了“林青天”的美名。

2、禁煙運動1839年，作為欽差大臣到廣州負責禁煙，期間他剛正不阿，禁煙手段強硬，他在廣州期間鴉片貿(mào)易幾乎被阻斷，更有著名的虎門銷煙，展示了清政府禁煙的'決心。

3、他是近代中國開眼看世界的第一人。

林則徐到廣州之后，慢慢意識到外國的軍器比中國先進，于是開始翻譯外國刊物，搜集外國資料。后來這些材料給了魏源編入了《海國圖志》。這部書提倡以夷制夷，并且以夷器制夷。

我從蔣廷黻的《中國近代史》里看到了比較客觀的對林則徐的評價，而不是過分的神化。

說林則徐開眼看世界第一人并沒有什么問題，他在鴉片戰(zhàn)爭后，給友人寫的信里很好的總結(jié)了失?。?/p>

彼之大炮遠及十里內(nèi)外，若我炮不能及彼，彼炮先已及我，是器不良也。彼之放炮如內(nèi)地之放排槍，連聲不斷。我放一炮后，須輾轉(zhuǎn)移時，再放一炮，是技不熟也。求其良且熟焉，亦無他深巧耳。不此之務(wù)，既遠調(diào)百萬貔貅，恐只供臨敵之一哄。況逆船朝南暮北，惟水師始能尾追，岸兵能頃刻移動否？蓋內(nèi)地將弁兵丁雖不乏久歷戎行之人，而皆睹面接仗。似此之相距十里八里，彼此不見面而接仗者，未之前聞。徐嘗謂剿匪八字要言，器良技熟，膽壯心齊是已。第一要大炮得用，今此一物置之不講，真令岳、韓束手，奈何奈何！”

這是他的私信，他請他的朋友不要別人知道，他并沒有站出來指出整個社會的落后。

人有歷史局限性，林則徐是當時社會的精英，是清政府最好的士大夫，但是我們也要看清他并沒有超載歷史，并沒有站出來推動愚昧落后的中國向前進，但是我們也沒有辦法苛責他，當時的中國在沒有經(jīng)歷過一翻苦難之前是絕對不會清醒的。

中國近代史讀后感 篇4

大概對于每個中國人，近代史就是個無法結(jié)痂的傷口 ， 時常被扯動，痛到刻骨銘心。那樣動亂的年代，現(xiàn)今提及仍心有余悸。無法回避，因為過去、現(xiàn)在、將來是無法割裂的存在。

“ 每當行走在這片土地上，即使水泥柱與鋼化玻璃遮蓋住了傷疤，鮮花與樹木昭示了眼前的和平，但，細心一點，你總能從磚瓦中觸摸到它的顫抖，在書頁中聽見它痛苦的呻吟，在光影中感受到那個逝去時代的憤怒，累積經(jīng)年，仍不消退。 ”

其實歷史具有驚人的相似性，每個王朝的坍塌總是伴隨著新生的陣痛，而這痛楚將伴隨著另一時代的成長逐漸消弱——直到鼎盛后的又一次衰退。新舊更替，推陳出新。相似的經(jīng)歷在漫長的中國史上絕不少見，唯一的區(qū)別就是史實的詳盡與否和記憶的遠近關(guān)聯(lián)。可就如人類情感由多巴胺控制是個令人不快的現(xiàn)實，這種時代的傷疤是很難與主觀意識分開，從而進行赤裸裸的剖析的。

記得司馬光曾經(jīng)說過 ：鑒前世之興衰，考當今之得失。然而，對歷史的不客觀的解讀卻對我們正確看待當下的問題毫無助力，只會使得我們患得患失，一邊對著“歷史課本上的罪人”橫加指責，一邊腦袋空空地高喊著自己都不甚明了的冠冕堂皇的口號，一邊卻覺得自己其實并無確鑿根據(jù)、內(nèi)心毫無底氣，進而對整個時代的認知產(chǎn)生懷疑，愈發(fā)陷入不明所以的深淵中來。

我們不能總是被主觀思想蒙蔽雙眼，如若放任下去，既是自欺欺人、逃避現(xiàn)實，又無法以一種正確的方式看待當下。試問，一個沉溺在虛幻的過去中的人，又能怎樣對現(xiàn)實提出正面的、有建設(shè)性的提議呢？

是的，從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭，到1949年新中國成立，在這近一個世紀的歲月里，炮火響徹了神州大地，血色染紅的土壤下白骨累累。這個一百年，其中辛酸苦楚自然不堪言說。

西方世界用火炮強行打開了清王朝緊閉的大門，東邊的鄰居也對廣袤的土地虎視眈眈、圖謀不軌。兩個世界的碰撞所帶來的巨大反響震醒了中國人渾渾噩噩的腦袋。自強新政、戊戌變法，五四運動……風雨飄搖，國人上下求索，希冀走上不被外敵侵略的正途。他們曾經(jīng)愚昧無知，曾經(jīng)熱血沖動，也許并不都是飄渺無形的“大義”驅(qū)使著他們作出抉擇，但他們殊途同歸，為苦難的中國開辟了一條嶄新的道路。

黑格爾說 過： “凡存在的皆合理” ， 我們樂于接受歷史光鮮亮麗的一面，又要勇于承認：對于屈辱的歷史，我們這個受害者也需要反思自己。然而塵埃落定，時間的車輪依舊不停地向前飛馳，留下車轍待人追憶。

讓我們正視這段歷史。每個傷疤都是這片土地經(jīng)受過磨練的勛章。曾經(jīng)跌入深淵，但是我們又從絕望的谷底騰躍而上。

這樣的歷史，才比戰(zhàn)功赫赫、凱旋一片的盛世更讓人心生敬仰。

正視這樣的歷史，也正視了我們擁有的當下。

中國近代史讀后感 篇5

銘記歷史

上周我閱讀了蔣廷黻所著的《中國近代史》，原著于1938年藝文研究會作為《藝文叢書》的一種出版發(fā)行，我所閱讀的是上海古籍出版社于2004年發(fā)行的版本。三天的時間我讀完了這本書，讓我對中國近代史有了新的認識與體會，并深深折服于作者治學嚴謹?shù)膽B(tài)度以及深刻而不失風趣的文筆。他對中國近現(xiàn)代史的透徹分析不同于一般史書?？赐旰?，我有種說不出的感覺。

以下是我結(jié)合作者的敘述，根據(jù)自己的讀書筆記整理出的各章主要內(nèi)容以及自己的心得體會：

第一章為剿夷與撫夷，專講外患。處在“中古”狀態(tài)的清王朝遇到了前所未有的西方侵略者，在兩次鴉片戰(zhàn)爭中接連被西方列強打敗而不知民族危機，白白浪費了20年的光陰。這期間，清政府內(nèi)分為剿夷派與撫夷派，剿夷派虛驕自大，撫夷派服輸不圖振作。

直到第二次鴉片戰(zhàn)爭，鹽王朝末、鹽王朝初，鞏義、文祥兩位王子才意識到時代的差異，才想到改革。

本章中讓我有深刻體會的是以下幾點：

1、 現(xiàn)代外交關(guān)系是一把雙刃劍，是當時的一大難題，也是一個重大機遇。如果我們當時能夠進行高度的改革，而不是否定日益強大的西方國家，我們就可以繼續(xù)保持我們在東方的光榮地位。

二．在鴉片戰(zhàn)爭以后沒有人立即維新。我認為中國人的老思想根深蒂固，在很大程度上阻礙了社會的發(fā)展。但是，士大夫缺乏無所畏懼的精神和獨立性。他們認為傳統(tǒng)文化是不可動搖的。

這就使我們民族白白浪費了20年的光陰，在更多年的以后讓民族受到壓迫與歧視。

3、 在這期間，我們簽訂了許多不平等條約。我認為這些不平等條約的根源是當時國家的無知，我們的法律制度達不到現(xiàn)代文明的水平，而放棄一些非常重要的主權(quán)是無關(guān)緊要的。

在看到民族浪費了20年光陰后，我感到痛心，近代中國人迂腐的思想阻礙了民族的進步，讓國家在以后備受壓迫。

第二章為洪秀全與曾國藩，專講內(nèi)憂。清朝受到洪秀全領(lǐng)導的太平天國運動的影響。曾國藩率領(lǐng)湘軍為清朝統(tǒng)治而戰(zhàn)。洪秀全進行了宗教革命和民族革命，卻忽視了社會革命，最終太平天國的失敗宣告結(jié)束。

曾國藩在堅持以清政府為政治中心的前提下，一方面革新和接受了西方文化的一部分，另一方面又保持了保守，恢復(fù)了中國固有的美德。

我認為太平軍之所以能在早期取得好成績，不是因為它自身的優(yōu)勢，而是因為有了一支新的力量。洪秀全不想建設(shè)新國家。他想建立一個新王朝。他的失敗證明了中國傳統(tǒng)的民運救不了國家和人民。曾國藩是我國舊文化的代表。他最重視精神教育，認為政治改革必須先有精神改革。其次，他運用宗族觀念加強軍隊的團結(jié)。最重要的是他注重做人，不怠慢做事，盡力而為。

他的事業(yè)是從艱難困苦中奮斗出來的。他雖然為我國近代史做出了巨大貢獻，但不明白清朝救不了中國，他所培養(yǎng)的私家湖南軍精神被傳給后來的北洋軍閥，阻礙了國家未來的統(tǒng)一。這些都是曾國藩保守派的弊端。

第三章論述洋務(wù)運動的產(chǎn)生、發(fā)展和失敗。易和文祥意識到，英法侵略戰(zhàn)爭中，中國應(yīng)該接受西方文化的軍事部分。曾國藩、李鴻章、左宗棠等人認為應(yīng)“師夷長技以制夷”，他們成立北洋海軍，以國防為目的開設(shè)學堂、造船廠、招商局等設(shè)施。

但由于洋務(wù)運動的不徹底，最終失敗了，甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)。

洋務(wù)運動的代表人物們?nèi)娼ㄔO(shè)事業(yè)的動機是國防，為了近代化的軍器，要培養(yǎng)技術(shù)人才去駕駛，為了近代化的交通，要有電報局與造船廠的設(shè)立，而新式國防需要更多的費用，所以創(chuàng)辦招商局。而他們卻忘了近代化的國防最需要的是近代化的政治和國民，所以洋務(wù)運動進行的并不徹底。不僅領(lǐng)導人認為中國的政治體制不需要改革，而且時代和人民也不允許他們徹底改革。民間迷信是近代民族接受西方文化的一大障礙。

書中還講到了帝國主義與資本主義的關(guān)系，資本主義國家貪圖在外國投資，而這種投資混合政治作用的就是帝國主義。資本主義國家注重促進商業(yè)，同時國際貿(mào)易自由度會降低，市場競爭也會引入。最后，資本主義國家應(yīng)該爭奪原材料，他們中的大多數(shù)應(yīng)該實行帝國主義。

這些都是帝國主義的實質(zhì)。

在由于朝鮮的內(nèi)亂而爆發(fā)的甲午中日戰(zhàn)爭中，因為在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上都低于日本，我國最后只能以簽訂《馬關(guān)條約》告終，為以后的瓜分狂潮埋下了伏筆。

第四章是民族的分裂與復(fù)興。它講的是師潮、戊戌變法、義和團運動、辛亥革命、軍閥割據(jù)和北伐戰(zhàn)爭。其實主要講了變法運動、義和團運動以及孫中山的“三民主義”這三個救國方案。

以下是我整理的讀書筆記：

康有為等人把孔子當作改革運動的傀儡，因為孔子是舊中國的思想中心。其次，他抓住皇帝執(zhí)行新政策，即奪取政治中心。他調(diào)整了行政結(jié)構(gòu)，取消了考試中的八股文。然而，康有為的失敗，是因為滿清皇室頑固派的巨大影響。而義和團運動是反對民族近代化的，與洋務(wù)運動及變法運動是背道而馳的，失敗是其必然。

孫中山的“三民主義”和革命方略則應(yīng)時而生。

孫中山對現(xiàn)代文化有著深刻的認識，接受了科學的教育。他的革命計劃是精確可行的。他提出革命應(yīng)分為軍政、訓政、憲政三個階段，而這是民族復(fù)興的唯一途徑。辛亥革命雖然失敗了，但是打倒了清朝，掃除了民族復(fù)興的障礙，為國家的復(fù)興做出了巨大的貢獻。

由湘軍演變的北洋軍閥是民族宗族觀念的體現(xiàn)，而孫中山的建國方略就是讓我們國家走上正規(guī)的方法，但是當時并沒有健全的革命軍和革命黨支持他，很少的人可以真正了解他的思想。民國十三年時，他曾改組國民黨，聯(lián)俄容共，創(chuàng)辦黃埔軍校，培養(yǎng)未來革命軍的骨干。

這本書前兩章敘述了我國近代內(nèi)憂外患的大背景，后兩章講述了四個救國方案，脈絡(luò)清楚，讓我對中國近代史有了重新的了解。這本書如同講故事，讓我快速讀完并受益匪淺，在現(xiàn)代社會，我們在發(fā)展的同時也不能忘記曾經(jīng)的歷史，應(yīng)該銘記歷史教給我們的一切。

毛雅菲英語0904班

學號：***

2010年5月7日

yJS21.com更多精選教育筆記閱讀

[精品]中國近代史讀書筆記

幼兒教師教育網(wǎng)主題閱讀推薦：“中國近代史讀書筆記”。

中國近代史讀書筆記 篇1

最近翻看了蔣廷黻的《中國近代史》，薄薄的一本，所以一口氣讀了下去。這本書是作者賦閑漢口時，花費兩個月時間一氣呵成的。盡管如此，卻并不意味著它的資料膚淺。蔣先生本人是近代的留洋博士，修的歷史學。或許正是他在國外學習到很多德國史和意大利史的資料，對致力于國家統(tǒng)一的英雄人物所震撼，所以他衷心地期望中國能擺脫中世紀的困頓，建立一個富強民主的國家。這本書是他對當時的中國的深深思索。它主要講的是以中國當時怎樣一步步學習西方，探索救國救民的方案。

大家都明白，中國的近代史要從西方的對外殖民戰(zhàn)爭講起。因為一場浩浩蕩蕩的革命，英國工業(yè)革命，這場革命帶來提高生產(chǎn)力的同時，也帶來了巨大的產(chǎn)能過剩，使人們先前對生存本事的恐懼自然消除，反而激發(fā)了西方人對外擴張的本能。當時是的俄、意、日國家都是在這種外界環(huán)境壓迫下，走向了現(xiàn)代化。而當時的中國，靠著自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟閉關(guān)鎖國，一向等到西方列強用洋槍洋炮打開中國大門。中國自古以來的貿(mào)易制度讓那時中國真的沒有感覺到有改變的必要，有著穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，完全滿足人民的生活所需。并且在那之前兩千年中國人充滿優(yōu)越感，因為周邊那些國家確實在禮貌形態(tài)上相較落后。所以中國并沒有在工業(yè)革命和新航路發(fā)現(xiàn)后跟上世界步伐。當時的中國政府不明白他們所應(yīng)對英國、法國并不是過去的蠻夷，英法等工業(yè)國家并不是到中國來朝拜進貢，而是貿(mào)易。那時的中國，繼續(xù)做著天朝上國的美夢，根本不明白工業(yè)革命將給人類帶來怎樣的變化，因而中國錯過了其中一個外國人馬戛爾尼來華提到的重構(gòu)近代國家關(guān)系的機會，此后引發(fā)鴉片貿(mào)易，又因鴉片貿(mào)易引發(fā)戰(zhàn)爭，中國由此錯過數(shù)十年發(fā)展機遇，直至兩次被打敗，方才有人意識到時代不一樣而思考改革。

中國遭遇西方人的攻擊或許是不可避免的，但中國在被攻擊的過程中完全有機會有可能轉(zhuǎn)禍為?；U為夷，像日本等許多后發(fā)展國家一樣大膽理解西方禮貌。以中國的人力物力，倘若像日本那樣理解了科學機械，重構(gòu)中國禮貌，那么中國不僅僅會與西方強國并駕齊驅(qū)，并且必須會在國際上重塑中國禮貌的輝煌。歷史是不會改變的，而歷史的經(jīng)驗我們是能夠汲取的。所謂“窮則變，變則通”，誰排斥改革誰拒絕創(chuàng)新，誰就會落后于時代。所以，我國正在大力倡導的創(chuàng)新改革正是一個國家和民族生存發(fā)展之道，也必將永遠處于進行時。

中國近代史讀書筆記 篇2

懷著崇敬的心態(tài)拜讀了蔣廷黻的《中國近代史》一書。讀完之后頗有所得。

這部書把“中國近代史”界定為“中國近代化的歷史”，中國能否近代化以及如何近代化，于是就成為本書論述的主線。

近代化對于當時的中國是一個非常迫切的課題，它在中國近代歷史的進程中卻又是一個緩慢和曲折的歷程。蔣廷黻不可能找出為何如此緩慢和曲折的社會根源，但他卻看到了我們民族的惰性。他說：“鴉片戰(zhàn)爭的軍事失敗還不是民族致命傷，失敗以后還不明了失敗的理由，那才是民族的致命傷?！边@個話頗有分量。為什么中國人不能在鴉片戰(zhàn)爭震撼的當初迅速走上維新抑或革命之路呢？

本書以恭親王奕訢及曾國藩、李鴻章等人領(lǐng)導的自強運動即洋務(wù)運動為第一個近代化方案，以康有為等人領(lǐng)導的變法運動即百日維新為第二個近代方案，以義和團運動或曰“拳匪運動”為第三個公式化方案……然而這些方案最后都挫敗了。于是本書提出自己的觀點：“近代化國防不但需要近代的交通、教育、經(jīng)濟，并又需要近代化的政治和國民，半新半舊是不中用的。換句話說，我國到了近代要圖生存，非全盤接受西洋文化不可?！薄叭P西化”口號為胡適在一九二九年提出，意即對西方文化都不預(yù)設(shè)任何的人為限制?；蛟S以現(xiàn)代的眼光來看這是不值得推崇的，然而在那個年代我們確實應(yīng)為他們的勇氣所折服！

此外：本書所開創(chuàng)的學術(shù)傳統(tǒng)，曾是中國近代史研究的主流框架。只是在范文瀾、胡繩等人的近代史研究開展之后，這個框架才被完全以意識形態(tài)要求必定中國近代史的所謂“新的學術(shù)傳統(tǒng)”所取代。這本書不僅奠定了蔣氏在近代史研究領(lǐng)域的學術(shù)地位，而且折射出他那一段受西潮沖擊的學人對中國文化以及中國之前途命運的獨特理解。

大師之作，言簡意賅，薄薄的小冊子將中國近代史講述的清晰明了。由于我在上高中時所受到的中國近代史教育，有太多的政治傾向，所以看到蔣先生的大作，真的是從眼睛到心靈都清澈無比。他不僅是從客觀的角度的講歷史，更重要的是從尊重的角度講歷史。對歷史的尊重，就是對人民的尊重。

我認為這本書不僅僅可以作為高中生、大學生的教材，而每一個中國人都應(yīng)該讀。作為教材似的史書，它將這段歷史的前因后果很輕松地進行了梳理，這樣根本就不可能再混淆再硬背這個那個條約，賠多少款，割多少地是怎么回事了。作為每一個中國人，更應(yīng)該了解這段真實原歷史，太平天國的真相、為什么開放通商口岸、北洋海軍的失敗等等，近代化過程中這些恥辱是怎么產(chǎn)生的？實際上，很多傷痛或許都是我們中國人自己帶給自己的。

歷史值得我們深思！不知過去，無以圖將來。

中國近代史讀書筆記 篇3

《中國近代史》這本書我看了好幾遍了，我看的是徐先生的刪減版的，雖然內(nèi)容不是那么充足，但是在這里我想說的是，如果真正對于歷史本身——而非盲目追求某種模糊的意識形態(tài)——感興趣的話，這個簡化字版本的近代史仍然是非常值得一看的書。

首先，這本書突破一般的觀念，將歷史的維度放大到了400年，成了一本400年的“近代史”。在這其中有助于我們建設(shè)一個大歷史觀，看到無論是合作還是沖突，平衡還是失衡的更全方位的因素。而這一點，向來是本人認為中國大陸一般人的歷史觀最缺乏的東西。我們總是在意識形態(tài)的影響下將歷史事件的原因簡單得歸結(jié)于經(jīng)濟因素或者其它。這種思維的直接反動就是現(xiàn)在對于相反意識形態(tài)的盲目崇拜，認為西方式的模式移植到中國就可以完成所有的社會變革。

而這本書恰恰是在這一點上，給我們刻畫了從鴉片戰(zhàn)爭之前中國整體社會的社會意識和整體文化的狀態(tài)。沖突的根源與其說是最終的鴉片貿(mào)易——當然我們不能否認這一因素的重要，不如說整個近代史的沖突就來自于兩種文化模式和意識的沖突，而兩種文化的碰撞和互動中，又影響了歷史本身的發(fā)展。事實上，我們從這本書中得到最大的觀點就是社會與歷史的交互式的前進。

其次，從這本歷史書中我們可以跳出單純的認為近代中國的歷史就是“刺激—反應(yīng)”的模式。我記得在接受基礎(chǔ)教育的時候，歷史教材就給我們這樣的印象，鴉片戰(zhàn)爭以及二次鴉片戰(zhàn)爭導致了所謂“開眼看世界”，以及在器物層面的模仿;中法戰(zhàn)爭與甲午戰(zhàn)爭導致政治體制的反思與改革;而巴黎和會則導致了整體思想的反思。這種遞推的模式固然有其可取之處，但顯然忽視了中國社會本身的主體性的問題。

本書所刻畫的近代中國的歷程則是一種反思式的推進，可以這樣說中國從原先的模式中脫離出來，試圖進入完全外來的模式，但是發(fā)現(xiàn)這本身并非從其主體出發(fā)，從而進入下一個反思的過程，重新認識自身的主體性。最后一個階段的主體性認識可以說就是擺脫蘇俄模式的共產(chǎn)政權(quán)，其領(lǐng)袖毛澤東最終取得勝利，完成中國近代重要的民族解放的任務(wù)。第三，也可以說這是一個猜想。整本中國近代史刻畫了近代中國本身的一條主線，就是求得民族本身的解放，是從整個國際體系的壓迫之下擺脫，恢復(fù)自己的主動性。這一恢復(fù)最終結(jié)束在“建設(shè)有中國特色的社會主義”這一命題之下。但是另一部分的解放，即個人的解放，顯然沒有過多的提及，甚至是在繁體版本。或許這應(yīng)當是下一個歷史階段“現(xiàn)代中國”的命題，事實上我們正在前進。

總的來說，這本書是本人最近看到的比較好的歷史類讀物，如果說黃仁宇先生的《中國大歷史》側(cè)重于介紹一種歷史的觀點，而比較不注意歷史事實的分析——中國這么長的歷史，只在那本小小的書中都說完了，那么這本徐先生的近代史，就是將宏觀的歷史思維和詳細的歷史事實相結(jié)合的好書。

中國近代史讀書筆記 篇4

學習了《中國近代史》后，我覺得自己的眼界開闊了。中國近代史使我受益匪淺。中國近代史是中國歷史上最為跌宕起伏的一段歷史，我們中國人民永遠不能忘記的一段歷史，并且這是一段屈辱史，中國幾千年來的恥辱便凝聚在這一百多年中。

中國雖然經(jīng)歷了資產(chǎn)階級的民主革命，推翻了長期封建統(tǒng)治的清王朝，但是中國仍然面臨著外國資本、帝國主義的侵略，面臨著國內(nèi)封建主義勢力的繼續(xù)存在?？偨Y(jié)近代中國人民的革命斗爭經(jīng)驗，歷史證明，只有中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導中國革命取得勝利，只有社會主義才能救中國。學習中國近代史，使我深深體會到今天的辛福生活來之不易，更激發(fā)出我強烈的愛國熱情。

中國近代史從1840年開始到1949年結(jié)束。從1840年鴉片戰(zhàn)爭到19xx“五四”運動前夕是舊民主主義革命階段;從19xx到“五四”運動到1949年中華人民共和國成立前夕，是新民主主義革命階段。整個中國近代史是中國淪為半殖民地和半封建社會的歷史。

當我們站在世紀之交的門檻上，回顧近百年來中國人的奮斗歷史的時候，我們可以清楚的發(fā)現(xiàn)，中國歷史上幾乎沒有任何一個時期可以與這一時間相比較。

中國是近代史，是中國人民一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史;尤其是全國各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，進行偉大艱苦的斗爭，經(jīng)過新民主主義革命，贏得民族獨立和人民解放的歷史;

經(jīng)過社會主義革命、建設(shè)個改革，把一個極度貧弱的中國逐步變成一個充滿生機和活力的社會主義新中國的歷史。列強發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭以及中國反侵略戰(zhàn)爭的失敗從反面教育了中國人民，極大的促進了中國人民的思考、探索和奮起。而中國人民的團結(jié)和行動的力量，是我們打不垮的砝碼。人民的覺醒，是近代史中最偉大的成就。

中國近代史讀書筆記 篇5

6集雖短，但卻全面反映出黨的十八大以來中國經(jīng)濟社會發(fā)展取得的巨大成就，讓我感受頗深，不由發(fā)出"我是中國人，我自豪。"的感嘆。

全片共六集，分別是《圓夢工程》《創(chuàng)新活力》《協(xié)調(diào)發(fā)展》《綠色家園》《共享小康》《開放中國》，每一集都能看到中國的不同方面的發(fā)展，但它卻又是相同的，它在不斷前進，正在努力創(chuàng)造輝煌。

港珠澳大橋、胡麻嶺隧道、鄭萬鐵路、復(fù)興號、上海洋山港自動化碼頭、中國移動互聯(lián)網(wǎng)等一個個超級工程展現(xiàn)的不僅僅是一張張中國基礎(chǔ)建設(shè)的大網(wǎng)，也是中國人民幸福、美好的資本，更是中華民族偉大復(fù)興的中國夢的長路中具有歷史意義的腳步。

從移動支付到共享單車，從"中國制造2025"到物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算等新技術(shù)，從空天領(lǐng)域、海工領(lǐng)域，到芯片等尖端領(lǐng)域，再到參與大科學計劃，我看到了中國的創(chuàng)新動力，由衷地敬佩那些創(chuàng)新人才，正是他們讓百姓的生活更為便捷，讓企業(yè)的發(fā)展更具活力，讓中國的實力更加強大。

"一個民族，不能總是用別人的昨天，來裝扮自己的明天。""尖端技術(shù)，如同糧食，端自己的飯碗才會香甜。"這兩句話讓我印象深刻，的確如此，主席也談到："中國的未來屬于青年，中華民族的未來也屬于青年。青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，是一個國家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是一個國家核心競爭力的重要因素。當代青年要樹立理想信念，勇于擔當這個時代賦予的歷史責任，勵志勤學、刻苦磨煉，在激情奮斗中綻放青春光芒、健康成長進步。"我是中國人，是中國的大學生，理應(yīng)為養(yǎng)育我的祖國，我的人民努力學習，貢獻自己的一份力量。

看東西南北，有的是天梯上孩子們的笑容，有的是扶貧干部的汗與淚，有的是姑蘇小鎮(zhèn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的奇跡，有的是"閩寧模式"東西部牽手的成功跨越，有的是一個個特色小鎮(zhèn)、中心城市、城市群的興起。

從長江經(jīng)濟帶，到京津冀一體化，再到縈繞著千年大計、國家大事的雄安新區(qū)。中國，在為它的所有兒女齊發(fā)展謀劃，始終堅信"全國一盤棋"，一切為了人民，人人平等。

中國近代史讀書筆記 篇6

不知不覺這門課程已經(jīng)過去，雖然很短暫，只是概括地敘述了這段歷史，但這門課程卻留給了我們許多啟示。

鴉片戰(zhàn)爭讓我們清楚地認識到關(guān)注世界形勢、交流思想文化的重要性、清政府的閉關(guān)鎖國暫時地鎖住了他人，卻永久的鎖住了自我。缺乏對世界形勢的正確認識，盲目崇拜自我，夜郎自大，昏庸愚昧。清政府當時就是一只蹲在井里的青蛙，不明白天空有多大。被資本帝國主義的堅船利炮驚醒后，一下子就暴露了它的軟弱無力，以及賣國求得茍安的腐朽性格。

一只被關(guān)在鳥籠的鷹，不能稱之為真正的鷹，長期的安逸無憂會使翅膀軟弱無力，僅有將之放飛蒼穹，不斷經(jīng)歷風雨饑餓，才能使其啄鋒爪利，成為真正的強者，鴉片戰(zhàn)爭以前的清政府統(tǒng)治的中國就是一只被關(guān)在籠中的鷹，臃腫無力，鴉片戰(zhàn)爭打破了其閉關(guān)鎖國的牢籠，將之放入殘酷的現(xiàn)實中去，不斷地打擊，不斷地經(jīng)歷風雨，最終使其褪去了清政府以及君主專制這層厚厚肥肉。所以，僅有緊跟世界局勢，不斷使自我接觸這世界的殘酷競爭，才能更好的發(fā)展提升自我，提高國家的綜合實力。

抗日戰(zhàn)爭讓我們清醒的認識到“落后就要挨打”，不論你是國土面積世界第三大國，還是人口世界最多的國家，都不例外，一個相當于中國一個普通省份的日本都使中國發(fā)動了八年的抗戰(zhàn)才能將他徹底打敗，這是一種什么實力，這更可突出實力的重要性。我們渴望和厭倦戰(zhàn)爭，但我們不能將和平的期望寄托在他人身上，靠他人“心境”好壞決定我們的命運，自我的地位，自我的生活處境要靠自我來爭取。

所以，必須加強自我的實力，用自我的實力來保護自我才是可靠的。

解放戰(zhàn)爭讓我們看到了人民的力量，僅有切實地為人民著想，才能得其擁護。代表大地主階級，買辦性大資產(chǎn)階級的蔣介石領(lǐng)導的國民政權(quán)為了維護自身的利益，進行獨裁統(tǒng)治，雖然擁有優(yōu)勢的兵力，優(yōu)良的武器，占據(jù)著國內(nèi)重要的城市，在戰(zhàn)場上卻是節(jié)節(jié)敗退最終被趕到臺灣，而中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的中國人民解放軍卻是越勇，兵力越強大，最終取得這場力量懸殊的戰(zhàn)爭。關(guān)鍵是中國共產(chǎn)黨代表了廣大人民的根本利益，解決了農(nóng)民關(guān)心的根本問題——土地問題。不論是抗日戰(zhàn)爭時期的“減租減息”政策，還是解放戰(zhàn)爭時期的“耕者有其田”的土地政策，都是以農(nóng)民的利益為主要目的，極大地鼓舞了廣大農(nóng)民為自我利益而進行的斗爭，使廣大人民的心凝聚在一齊，一致抗敵，最終在劣勢情景下取得勝利。

“以銅為鏡能夠正衣冠，以史為鏡能夠知興衰”，歷史就是一部活生生的教材，里面的每個片段都記載了各階層人民的經(jīng)驗和智慧，僅有懂得這些道理才能勝利。水能載舟亦能覆舟已流傳了千代，但真正能夠弄懂的卻是沒有幾個，中國共產(chǎn)黨的出現(xiàn)將這一理論運用的出神入化、游刃有余，最終引領(lǐng)了一個新的時代。

如今歷代國家領(lǐng)導人都十分注意發(fā)展及解決三農(nóng)問題、實施科學地發(fā)展觀，廢除“皇糧國稅”，正使中國一步一步走向世界民族之林的最高端，我們有信心在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導下前進，中華民族的偉大復(fù)興時代已經(jīng)在不遠處向我們揮手致意。

中國近代史讀書筆記 篇7

在經(jīng)歷了上個世紀以來的被列強壓迫的屈辱之后，我們這個民族損失的不僅僅是金錢而更多的更嚴重的是我們喪失了對自己國家和民族的自信。即使改革開放以后我們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，我們也依舊沒有自信，那種不自信是從骨子里面散發(fā)的，但這一部《輝煌中國》我相信肯定可以讓很多人恢復(fù)對我們國家和民族的自信。這是我看完之后最大的想法!

在這部紀錄片里，我們可以看到國家尤其是近五年來的取得的一些成就，可以看到現(xiàn)在的祖國并不是像很多普通民眾所認為的那樣比不上西方的那些資本主義國家。在第一集圓夢工程里面，我們就可以看到我們的中國橋，中國路，中國港，中國網(wǎng)是站在世界前列的，很多的一些工程在其他國家看來是非常不可思議的，比如說港珠澳大橋，蘭渝鐵路，全自動化的中國上海洋山港，令外國人羨慕的我們自主研發(fā)的高鐵。不僅如此，我們?nèi)粘Ｉ钪腥绱耸煜さ馁徫飹咭粧?，共享單車，但從來沒有想到我們移動支付是世界上覆蓋最廣的國家，葉就是說在其他國家你是不可能過上像中國那樣的便捷的生活的，共享單車也同樣如此，試想如果我們國家沒有強大的技術(shù)支持，這些是我們可以達到的嗎?這些都不是世界上每一個國家可以做到的，只有數(shù)一數(shù)二的強國才可以做到的東西。我們不僅僅是中國制造更是中國創(chuàng)造。

今天的中國可以站在世界的前沿，靠的不僅僅是GDP世界第二的強大的經(jīng)濟實力，而更多的是我們強大的軍事實力和科技實力，靠的是我們民族的自強不息，而更加在于我們的創(chuàng)新的能力。只有創(chuàng)新才能占領(lǐng)科技的制高點，才能讓國家強起來。人才是創(chuàng)新的動力，人才的培養(yǎng)靠教育，我們有能力培養(yǎng)出國家所需要的人才。不僅在這些方面如此，我們也在解決全世界都面臨的問題貧困，一系列脫貧攻堅的戰(zhàn)略的實施，能精準到按戶按人制定脫貧策略，我們的脫貧人口是世界上最多的，我們有在2020年實現(xiàn)全面小康的目標，我們可以看到我們國家為此所做得的每一份的努力也可以看得到它誠心誠意的用心為人民謀利益。

中國近代史讀書筆記 篇8

蔣廷黻先生的《中國近代史(插圖本)》(上海古籍出版社2004年7月第一版，2012年3月第6次印刷)，是我在書店發(fā)現(xiàn)的頗為重要的好書。

蔣廷黻是民國時期的歷史學家，他的這本書寫于1938年，在民國銷量頗大。本書反映出作者受到過嚴格的現(xiàn)代西方歷史學的訓練，并且觀點頗為新穎。作者最獨特的觀點是：假如林則徐沒有被免職(林則徐在虎門銷煙后由于不能擺平英國人，被道光免職)，估計他會在廣州和英國人干起來，肯定慘敗，那樣他的一世英名將被毀掉，而對清朝卻是一件幸事，因為清朝慘敗之后必然會提前開展洋務(wù)運動20年，我們也將比日本早發(fā)展20年，以后就不會有甲午慘敗了。

這個觀點很新穎，尤其是在林則徐早已被捧為民族英雄的情況下，更是頗吸引眼球。但我仔細想想，覺得經(jīng)不起推敲。因為：(1)第一次鴉片戰(zhàn)爭，清朝不是沒和英國打過仗，英國順著長江快打到南京了，清朝終于受不了了，簽訂了《中英南京條約》。如果英國在長江三角洲的勝利不能警醒清朝，難道在廣州打敗(如果不被撤職的)林則徐，就能警醒清朝嗎?(2)即使洋務(wù)運動提前20年，如果不能從制度上做根本的改變，真的能戰(zhàn)勝日本嗎?

所以作者書生氣頗重。

該書畢竟寫于1938年，民國時期的歷史，對作者來說是“現(xiàn)代史”，所以對孫中山、蔣介石歌頌頗多。這也是我不贊成的?，F(xiàn)在我看中國近代史，逐漸形成了以下(可能比較獨特的)觀點：

1、落后國家要發(fā)展，尤其是東方落后國家，一定要經(jīng)過一段集權(quán)、獨裁時間。這是歷史發(fā)展的必然，不經(jīng)過這段時間，國家和地區(qū)就不可能發(fā)展。好好看看日本、韓國、我國臺灣，乃至新加坡的發(fā)展，無不如此。

題的關(guān)鍵是：(1)很多人認為一步跳入美國或英國式的民主，才是對的。(2)經(jīng)過獨裁或集權(quán)之后，一定要過度到民主社會，而不能停滯不前。兩者缺一不可。

東方國家，不走(1)而直接進入(2)，成為世界先進國家的，至今沒有先例。所以必須走第(1)步，絕不能因為(2)而否定(1)!這是問題的一個方面。另一個方面是：必須及時過度到(2)，否則仍然會落后，會挨打!

2、在近代史上，李鴻章、孫中山的地位過高了。

實際上，國人對李鴻章的評價已經(jīng)幾經(jīng)反復(fù)。甲午戰(zhàn)爭之后，李鴻章的名聲就臭了，一直臭到民國。然后梁啟超等人為他翻案，說無論是誰，當時都不得不簽訂喪權(quán)辱國的條約，和李鴻章沒有太大關(guān)系。蔣廷黻在《中國近代史》中也為李鴻章說好話。到了1949年之后，大陸再次把李鴻章丑化，但1990年之后又逐漸為他翻案?？傊?，現(xiàn)在李鴻章基本上是個正面角色。

但我認為，李鴻章還是被大大高估了。孫中山也一樣，國共兩黨對他的評價始終很高，都有歷史原因。但真正細觀歷史，我認為他被嚴重高估了。算了不展開了，重要人物總是充滿爭議。

3、有些人的地位過低，比如左宗棠。

左宗棠收復(fù)新疆，從清朝到民國，再到現(xiàn)在，我們都認為左宗棠是民族英雄。我越看近代史，越覺得左宗棠的見識極高，遠遠超過同時代的中國人。但是，我國對他的宣傳還是遠遠不夠，甚至很多人都不知道在收復(fù)新疆時還有另一個同樣重要的民族英雄劉錦棠(有興趣的可以看我的《劉錦棠收新疆》系列)。我實在不明白為什么左宗棠在我國(包括大陸和臺灣)的地位這么低，他的知名度遠低于岳飛、戚繼光、林則徐甚至鄧世昌，也低于曾國藩和李鴻章。

蔣廷黻對左宗棠的評價同樣不高。他認為：假如不是左宗棠力主收復(fù)新疆，當時清朝肯定有更多的力量建設(shè)海軍，琉球就不會歸于日本了。而琉球歸屬中國之后，在朝鮮的影響力也將更大。作者顯然認為琉球比新疆，東面比西面重要。

對此觀點，我同樣不表贊成。難道左宗棠不收回新疆，李鴻章就一定能收回琉球，清朝一定能戰(zhàn)勝日本嗎?幾乎不可能的。李鴻章一貫忍辱求和，不可能為了琉球和日本開戰(zhàn)。而新疆的重要性，作者顯然沒有認識到。

4、近代史嚴重低估了一些媒體思想家(“公知”)的歷史貢獻。

具體地說，梁啟超和胡適，他們不僅是文人，是公共知識分子，是思想家，而且極大地左右了歷史進程。我們似乎只是在戊戌變法時才會談到梁啟超，并認為胡適只是民國時重要的知識分子之一。這都大大低估了兩人的歷史作用。

中國近代史讀書筆記 篇9

《中國近代史》讀后感1000字：

“近代化的問題關(guān)系民族的前途太大了。無論犧牲多大，我們不可顧惜。不近代化，我們這民族是不能繼續(xù)生存的?！笔Y廷黻先生身在歷史風云變革的時期，對于中國與西方的近代化進行了仔細的分析，最終得出了這樣的結(jié)論。

自1840年以來，清政府的閉關(guān)鎖國被英國的堅船利炮轟開，中華民族進入了一個特殊時期。從以前亞洲世界的領(lǐng)導者變成了世界范圍內(nèi)的“香餑餑”，內(nèi)部革命斗爭此起彼伏，外部列強不斷入侵瓜分中國。在這樣的背景下中華民族不斷發(fā)生著變化。蔣先生通過1840到19世紀末這段時間的分析得出了中國需要近代化才能生存的結(jié)論。

首先看蔣先生對于鴉片戰(zhàn)爭的分析，主要是以戰(zhàn)爭的必然性和失敗原因的分析。得出的結(jié)論是：民族近代化的缺失；之后是對洪秀全的嘗試進行評述，得出了農(nóng)民階級難以實現(xiàn)現(xiàn)代化的結(jié)論；又對洋務(wù)運動的嘗試進行分析，得出復(fù)制西方的一套難以實現(xiàn)中國的近代化的結(jié)論；最終表達了對于孫中山先生的革命的期盼。

從蔣先生的結(jié)論中我們可以很輕易地得出這樣一個結(jié)論：中國必須要進行近代化才能發(fā)展，更重要的是需要走中國自己的近代化道路。這是一位身在民國時期的歷史學家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了中國真正要走的路。其實在之后的歷史我們也都知道，真正符合中國國情的近代化才真正獲得了成功。

那么，我們從蔣先生的書中可以學習到什么呢？

我認為真正值得我們?nèi)W習的，是那份世界史觀。在波瀾壯闊的時代浪潮下，用全面的，客觀的視角來看待問題，將中國放在整個世界的大背景下進行研究，這種領(lǐng)先于當時并且仍然適用于今日的史觀才是這本書最大的財富。隨著工業(yè)革命的開展，世界逐漸連成一個整體，在當時的世界已經(jīng)可以進行世界范圍的溝通，中國已經(jīng)進入了世界，所以用世界史觀的眼光研究這一時期的歷史才可能有真正改變現(xiàn)狀的結(jié)論。因為身在世界變革的浪潮中是很難獨善其身的。而且這份研究的史觀在當今更值得我們?nèi)W習。拒絕孤立地看問題，將眼光放在全世界，才能在全球化的今天繼續(xù)我們中華民族的現(xiàn)代化。

“國人不缺乏歷史知識，缺乏的是歷史觀點?！边@樣看來其實這也是中國近代紛繁復(fù)雜歷史告訴我們的教訓。培育先進的歷史觀點才能更好地研究歷史，從而打開尋覓未知的未來的大門。

所以說《中國近代史》的偉大之處并不是這本書對于歷史的記載有什么吸引人要求的地方，真正偉大的是這份萌芽的全球史觀。讀這本書，真正的收獲就是對史觀的認識以及對全球史觀的初步了解。如果想要真正達成幾百年來中華民族復(fù)興的目標，那么這份全球史觀對于歷史層面以及更高的層面來說都是最好的解決方案之一。這就是這本書真正的貢獻。

中國近代史讀書筆記 篇10

這本書之前看過兩遍，分別是一年前和一個月前。在那兩次中我看得很快，讀來整體覺得此書通俗易懂，清新感人，而重點則是在對史實的了解上，對作者也不是十分熟悉的。讀了之后覺得無論是字面的還是頭腦中，自己并沒努力留下什么痕跡，所以就有了這第三次的閱讀。

本書一個總論和五章內(nèi)容，薄薄一小冊，卻貫穿了中國19世紀四十年代鴉片戰(zhàn)爭到20世紀抗日戰(zhàn)爭前的近百年的歷史?？傮w思路是外患、內(nèi)憂以及四個救國方案。之前從導師那得知這是一本好書，后來發(fā)現(xiàn)在近代史研究中它的確算是一本傳世性的經(jīng)典著作，盡管蔣是以“初步報告”寫出的書。下面將筆者總結(jié)該著值得稱道的幾點記錄下，暫且作為粗淺的讀后感受就教于大家。

1.近代歷史寫作的主旨。

現(xiàn)在我們要研究我們的近代史，我們要注意帝國主義如何壓迫我們。我們要仔細研究每一個時期內(nèi)的抵抗方案。我們尤其要分析每一個方案成敗的程度和原因。我們?nèi)绻苷页鑫覈返慕逃?，我們對于抗?zhàn)建國就更能有所貢獻了。

這是蔣廷黻先生在總論末尾的一段話。我很欣賞的原因是他強調(diào)對“每一個方案成敗的程度和原因”的分析，這是一個做到容易做好很難的要求。從書中蔣對外國列強、中國頑固派、剿夷派、撫夷派、太平天國運動、義和團運動、維新、革命等等分析中，我能夠感受到由客觀和深刻帶來的感動，具體可見下文的展開。

2.新異的人物評價

蔣對近代歷史上“粉墨登場”的種.種人物進行了評價，對諸如頑固派、義和團、太平天國雖然不乏正面的描述：認為"他們(頑固派)也是愛國份子"，但重點揭示了他們的愚昧和無知。諸如以民心抵抗洋槍洋炮;義和團興起的原因居然還有："說教士來中國的目的，不外挖取中國人的心眼以煉丹藥;又一說教士竊取嬰孩腦髓，室女紅九"。還"拿著他們的引魂幡、混天大旗、雷火扇、陰陽瓶、九連環(huán)、如意鉤、火牌、飛劍及其他法寶，與洋人作戰(zhàn)"。

對林則徐、琦善、丁汝昌和劉步蟾進行了顛覆性的評價。對了林則徐和琦善，我們心目中的他們形象正如當時士大夫和咸豐：一個百戰(zhàn)百勝、忠君愛國，一個是奸臣，收受洋人賄賂。而蔣認為林則徐："讓國家日趨衰弱，而不肯犧牲自己的名譽去與時人奮斗。……以為自己的名譽比國事重要，因為他當時覺悟到中國較之與西洋的落后而不敢公開提倡"。而琦善："把中外強弱的懸殊看清楚了公開的宣傳了，但是士大夫階級不信他們。而且他們無自信心，對民族亦無信心，只聽其自然，不固振作，不圖改革。我們不責備他們，因為他們是不足責的"。

甲午中日戰(zhàn)爭中的丁汝昌和劉步蟾，我們一直將他們作為這次海戰(zhàn)中的英勇烈士來看待。蔣用大量的篇幅對這次戰(zhàn)爭的前因后果進行了分析。"我方原定艦隊排'人'字陣勢，由定遠、鎮(zhèn)遠兩鐵甲船居先，稱戰(zhàn)斗之主力。……劉下令把'人'字陣完全倒置，定遠、鎮(zhèn)遠兩鐵甲船居后，兩翼的弱小船只反居先。劉實膽怯，倒置的原故想圖自全。這樣一來陣線亂了，小船的人員都心慌了，而且日本得乘機先攻我們的弱點了"。當時的"定遠船上丁不懂英文，泰樂爾不懂中文，兩人只好比手勢交談。不久炮手即開火，而第一炮就誤中自己的望臺，丁受重傷，全戰(zhàn)不再指揮，泰樂爾亦受輕傷"?？磥砗芏嗟囊郧八^的史實并沒有想象那么簡單。

3.理性敘說歷史的方式

該書作為一歷史研究著作在歷史敘述上，充分閃爍著理性和智慧的光芒。正如蔣廷黻先生自己認為的，歷史不是材料的堆砌和史實的客觀描述，而是要努力探求歷史變遷的內(nèi)在聯(lián)系。而他的具體敘說歷史的方式做法也值得稱道。比如在敘述鴉片戰(zhàn)爭之后，蔣提出一個分析性很強的問題：為什么道光年間的中國人不在鴉片戰(zhàn)爭以后就起始維新呢?因為如果那樣的話中國的近代化就要比日本早二十年，這是蔣那時甚至我們現(xiàn)在的人眼中極渴望發(fā)生的狀態(tài)。所以蔣認為這是一個值得研究的問題。他就分析出一點一點的原因來，非常具有說服力。這種自問自答的方式在書中很多可以看見，對很復(fù)雜的事情娓娓道來。此外，蔣先生分析事件和人物常能旁征博引，比如將曾國藩的軍隊建設(shè)與軍閥割據(jù)相聯(lián)系。因為曾國藩起頭的中國私有武力是以后軍閥割據(jù)的起源。

中國近代史讀書筆記 篇11

我們中國不承認別國的和平，西洋人到中國來，我們總把他們當作琉球人，高麗人看待。中國那時不感覺有聯(lián)絡(luò)外邦的必須，那時通商制度的特別，因為事實的不方便，清廷法令的禁止，隨隨便便就成立了所謂一口通商制度，中國對于法權(quán)并不看重，也就是說自動放棄，歐洲人那時把乾隆皇帝作為一個模范開明君主看，在他八十歲大壽那天，英國趁機派使來祝壽，那就能得到一個交涉和促進中，英友誼的機會，并且利用乾隆的虛榮心，竭力慫恿英國派使。

鴉片全國上下都認為是國計民生的大患，黃爵滋這就想辦法上了一封奏折，他的辦法是：嚴禁吸食，沒有人吸，就沒有人賣，所以吸者致以死罪，就世界大勢論，鴉片戰(zhàn)爭是不可避免的。由于我國軍民的執(zhí)迷不悟與英國人因為鴉片而開火了，一軍敗了，再調(diào)一軍，我們不能再抵抗！只能被迫接受簽訂《南京條約》。

我們之前的狂妄自大，麻木不仁，使我們喪失了二十年的寶貴光陰。我們只會讓國家日漸衰弱，而不犧牲自己的名譽與時人奮斗，但事實確實名譽比國事重要，不圖振作，不圖改革，我們不責備他們，因為他們不足責的，一寸光陰一寸金，個人如此，名族更如此！

鴉片戰(zhàn)役雖然失敗了，他們不承認是失敗了，但是受了第二次戰(zhàn)敗的教訓，然后有人認識時代的不同而思考改革。內(nèi)政究竟是決定國家強弱的根本要素，康熙，雍正，乾隆三朝是大亂之后的大治，于是人口增加，那時的人不知道利用科學節(jié)制生育；另一方面又不知道利用科學增加生產(chǎn)，真是可悲。后來慢慢地統(tǒng)治階級欲望提高，奢侈標準隨之提高，因此官吏的貪污大大地長進，中華民族在近代所遇的難關(guān)是雙層的。

洪秀全信仰上帝，創(chuàng)立上神會，他的上神會吸收了許多三合會的分子，他們的運動以推到清政府為第一目的，在定都南京以前，定都南京以后，他才開始他的建國工作。同治三年，湘軍在曾國領(lǐng)導之下打進南京，洪秀全自殺，太平天國就此亡了，他想打到清政府，恢復(fù)漢族自由，這當然是我們應(yīng)該佩服的。

曾國藩的教育是從艱苦中奮斗出來的，在他的事業(yè)起初的時候，他的聲望并不高，他也沒有政治優(yōu)勢力做他的后盾。曾國藩不但利用中國的舊禮教作為軍隊的精神基礎(chǔ)，而且利用宗教觀念和鄉(xiāng)土觀念來加強軍隊的團結(jié)力，所以在中國，頭等領(lǐng)袖必須兼雙層資格，曾國藩雖注重為人，并不疏忽做事，以后他成了大事。

近代化國防不但需要近代的交通，教育，經(jīng)濟，并且需要近代化的政治和國民，半新半舊。讀過《中國近代史》這本書后，我明白了:近代史雖然是一段屈辱的歷史，卻給我們帶來了經(jīng)驗和教訓，唯有增強國家實力，保證人民安居樂業(yè)，才能保證本國的穩(wěn)定，維護好與外國的關(guān)系，在國際中占有一席之地。

關(guān)于中國近代史讀書筆記

眾所周知，對于一名優(yōu)秀的人民教師來說，我們更應(yīng)該注意自己的教育教學行為和方式，而教育筆記有助于提高老師的教育水平。有哪些優(yōu)秀的教育筆記值得借鑒呢？下面，我們?yōu)槟阃扑]了關(guān)于中國近代史讀書筆記，更多相關(guān)內(nèi)容請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

中國近代史讀書筆記(篇1)

讀完這本書，我大概了解了：從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1949年中華人民共和國成立的百余年時間里，在中國的土地上，經(jīng)歷了侵略和反侵略、奴役和反奴役、壓迫和反壓迫的歷史事件，它們?nèi)鐚嵉赜涊d了外國列強和本國封建統(tǒng)治者對中國人民犯下的滔天罪行;如實地記載了革命和進步力量與反動勢力的殊死較量;如實地記載了中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導全國人民進行民族民主革命并取得最終勝利的輝煌歷史。

1840年，成為頭號資本主義強國的英國發(fā)動了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭，清政府被迫簽訂了中國近代史的第一個不平等條約--《南京條約》。從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會，中國歷史也以鴉片戰(zhàn)爭為標志進入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗爭的歷史，是一代又一代中國人尋求富民強國之路的探索史。

歷史已經(jīng)證明也永遠昭示，中華民族是偉大的民族，中國人民是勇于探索和進取的人民，中國必將屹立在世界強國之林。

勿忘過去，面向未來!我們要繼承并發(fā)揚中華民族的偉大精神，使中國永屹立在世界強國之林!

中國近代史讀書筆記(篇2)

費正清道：“執(zhí)中國近代史研究之牛耳”，這句話，就是對蔣廷黻先生所著的《中國近代史》的評價；蔣廷黻先生所著的《中國近代史》堪稱是研究中國近代史中的一步“皇皇巨著”，也許書中的內(nèi)容并不如其他書一般詳細，可以稱為簡明，但是其書中透出的觀點卻在今天看來都十分先進。

蔣廷黻先生是二十世紀中國著名的歷史學家與外交家，1923年帶著美國哥倫比亞大學博士學位回國擔任南開大學史學教授，與梁啟超稱為南開大學的史學奠基人；1935年受蔣介石賞識擔任國民黨行政院政務(wù)處長，被譽為國民黨“最知外交的”；1965年溘然長逝，享年70歲。

回到蔣廷黻這本“皇皇著作”，我們可以首先發(fā)覺本書圍繞的中心是“近代化進步救國”，這也是他自身思想中心的映射；從書中，蔣廷黻先生雖為明說，但是字字句句中都透露出了“近代化”的必要性，而書中表達的“近代化”卻不僅僅是科學技術(shù)上的近代化，然而還有教育的近代化、治學手段與工具的近代化，從書中的歷史論述中，我們可以看出，只有通過這樣催化近代化歷程，中國才會有更加光明的未來。

《中國近代史》以中英訂立“邦交”為開端，從鴉片戰(zhàn)爭到國家自我復(fù)興的嘗試；蔣廷黻對那個屈辱歲月的思考也同時帶動起來史學家們對于中國前途與出路的集體思考，并且也影響了相當一代中國人對于“西方現(xiàn)代化”的思考與嘗試；并且，書中蔣廷黻先生對于中國近代的人物的介紹與評價也同時刷新了我對他們的認識。

“天朝上國，無奇不有”

書中的開篇，蔣廷黻先生就講述了關(guān)于中英兩國訂立“建交”的歷史事件。從這些歷史事件中，從英國皇室派馬嘎爾尼勛爵率使團前往中國企圖與中國建立國際關(guān)系，一直到最后英國通過第一次鴉片戰(zhàn)爭強制打開中國閉塞多年的大門；我們可以看出當時中國受到明朝與前清的影響所根治在心的“天朝上國”的頑固思想導致了對自己的高估與對西方各國的蔑視，并且也同時限制了中國在近代開端的工業(yè)發(fā)展。

以書中1973年，英國皇室馬嘎爾尼勛爵率使團前往中國希望訂立邦交的事件為例。當馬嘎爾尼勛爵帶著貢禮見到在西方素有“模范的開明君主”乾隆皇帝并表明了自己到來的目的后，乾隆皇帝卻因自己對于國家“天朝上國”的自大頑固，拒絕了英帝國送出的貢禮，并責令其出京回國。這就是中英建立外交關(guān)系的第一次失敗。

從這次建交我們可以看出：中國在近代初期因閉關(guān)鎖國而產(chǎn)生的對于自己的錯誤高估與對于西方各國的盲目蔑視最后導致了中國近代化歷程遭到限制與擱置，最后才會有了“第一次鴉片戰(zhàn)爭”與列強瓜分中國的狂潮。

從大英帝國到列強瓜分

從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭到1856年第二次鴉片戰(zhàn)爭中間的這近二十年時間來，恰恰是以大英帝國為代表的歐洲國家走上資本主義道路蓬勃發(fā)展的時期；由于第一次工業(yè)革命的完成，歐洲國家的國家生產(chǎn)力、工業(yè)實力受到其催化也慢慢發(fā)展了起來，最終導致了英國等國的經(jīng)濟指數(shù)的快速增長；這也激發(fā)了歐洲各國開拓國外市場的欲望，而版圖巨大、歷史悠久的古老中國就是他們的目標之一。

第一次鴉片戰(zhàn)爭之后，中國并沒有吸取教訓，而與大英帝國簽訂的不平等條約也只是像蚊子叮一樣使大清王朝無動于衷。中國的閉塞腐敗面對英國的空前強盛，就像是待宰的羔羊般任人宰割；第一次鴉片戰(zhàn)爭后，歐洲其他國家也意識到了中國市場與其貿(mào)易潛力的巨大，從而都起了攻打中國的念頭。

然而這一時期的大清王朝仍然深陷“上朝天國”的固執(zhí)中無法自拔，沒有意識到在中國之外的國家都陷入在工業(yè)革命進步的水深火熱中。

所以，我們可以說在中國近代史中簽訂的一系列不平等條約都源于我們古代清朝人的無知與腐朽，還有那深植于內(nèi)心的“天朝上國”的頑固不化；我們對于外交的無知也相應(yīng)導致了不可避免的古代大清王朝的覆滅與被列強瓜分的命運。

中國近代史讀書筆記(篇3)

在經(jīng)歷了上個世紀以來的被列強壓迫的屈辱之后，我們這個民族損失的不僅僅是金錢而更多的更嚴重的是我們喪失了對自己國家和民族的自信。即使改革開放以后我們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，我們也依舊沒有自信，那種不自信是從骨子里面散發(fā)的，但這一部《輝煌中國》我相信肯定可以讓很多人恢復(fù)對我們國家和民族的自信。這是我看完之后最大的想法!

在這部紀錄片里，我們可以看到國家尤其是近五年來的取得的一些成就，可以看到現(xiàn)在的祖國并不是像很多普通民眾所認為的那樣比不上西方的那些資本主義國家。在第一集圓夢工程里面，我們就可以看到我們的中國橋，中國路，中國港，中國網(wǎng)是站在世界前列的，很多的一些工程在其他國家看來是非常不可思議的，比如說港珠澳大橋，蘭渝鐵路，全自動化的中國上海洋山港，令外國人羨慕的我們自主研發(fā)的高鐵。不僅如此，我們?nèi)粘Ｉ钪腥绱耸煜さ馁徫飹咭粧?，共享單車，但從來沒有想到我們移動支付是世界上覆蓋最廣的國家，葉就是說在其他國家你是不可能過上像中國那樣的便捷的生活的，共享單車也同樣如此，試想如果我們國家沒有強大的技術(shù)支持，這些是我們可以達到的嗎?這些都不是世界上每一個國家可以做到的，只有數(shù)一數(shù)二的強國才可以做到的東西。我們不僅僅是中國制造更是中國創(chuàng)造。

今天的中國可以站在世界的前沿，靠的不僅僅是GDP世界第二的強大的經(jīng)濟實力，而更多的是我們強大的軍事實力和科技實力，靠的是我們民族的自強不息，而更加在于我們的創(chuàng)新的能力。只有創(chuàng)新才能占領(lǐng)科技的制高點，才能讓國家強起來。人才是創(chuàng)新的動力，人才的培養(yǎng)靠教育，我們有能力培養(yǎng)出國家所需要的人才。不僅在這些方面如此，我們也在解決全世界都面臨的問題貧困，一系列脫貧攻堅的戰(zhàn)略的實施，能精準到按戶按人制定脫貧策略，我們的脫貧人口是世界上最多的，我們有在2020年實現(xiàn)全面小康的目標，我們可以看到我們國家為此所做得的每一份的努力也可以看得到它誠心誠意的用心為人民謀利益。

中國近代史讀書筆記(篇4)

在近代中國的特殊時期，中國的根本任務(wù)是維護民族獨立和主權(quán)完整，促進經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)政治進步。在為了完成這些任務(wù)的過程中，在伴隨中國艱難的近代化歷程中，先進的中國人進行了一系列的探索，既有政府運動，又有新生階級代表，既有地方大員，又有思想精英。

在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，先進的中國人初步認識到西方的現(xiàn)代化，以林則徐、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實的態(tài)度，提出了"師夷長技以制夷"的口號，承認落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強國御辱之道，產(chǎn)生了向西方學習的新思想。

清政府作為中國的合法政府，在歷經(jīng)浩劫后，也進行了一些探索和改革。在19世紀五六十年代鎮(zhèn)壓太平天國運動的過程中，一批務(wù)實且有政治經(jīng)驗的權(quán)力重臣，開始了一場"師夷長技以自強"的洋務(wù)運動，在堅持"中學為體、西學為用"的前提下，倡導富國強兵運動，創(chuàng)辦軍事、民用工業(yè)，籌劃海軍，設(shè)立新式學堂，派遣留學生。盡管甲午戰(zhàn)爭的失敗宣告了洋務(wù)運動的破產(chǎn)，但是洋務(wù)運動在一定程度上促進了中國民族工業(yè)的發(fā)展，加劇了中國近代化進程。

甲午戰(zhàn)爭后又興起了"戊戌變法"運動，可最終還是失敗了。戊戌變法的失敗證明：在半殖民地半封建的中國，改良主義道路不能救中國。此后，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派登上了歷史的舞臺，經(jīng)過一系列的武裝起義和革命斗爭，終于在19XX年取得了辛亥革命的勝利，使中國走向民主共和道路，打擊了帝國主義在華勢力，推翻了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和政府。但是辛亥革命并沒有完成反帝反封建的任務(wù)，中國的社會性質(zhì)沒有改變，1919年中華民族又爆發(fā)了愛國的五四運動，以后隨著中國共產(chǎn)黨的成立，中國革命的面目煥然一新，中國人民找到了探索的正確方向，終于在1949年建立了中華人民共和國，實現(xiàn)了民族獨立和領(lǐng)土、主權(quán)完整，并不斷開創(chuàng)中國社會主義建設(shè)的新局面。

歷史已經(jīng)證明也永遠昭示，中華民族是偉大的民族，中國人民是勇于探索和進取的人民，中國必將屹立在世界強國之林。

勿忘過去，面向未來!我們要繼承并發(fā)揚中華民族的偉大精神，使中國永屹立在世界強國之林!

中國近代史讀書筆記(篇5)

6集雖短，但卻全面反映出黨的十八大以來中國經(jīng)濟社會發(fā)展取得的巨大成就，讓我感受頗深，不由發(fā)出"我是中國人，我自豪。"的感嘆。

全片共六集，分別是《圓夢工程》《創(chuàng)新活力》《協(xié)調(diào)發(fā)展》《綠色家園》《共享小康》《開放中國》，每一集都能看到中國的不同方面的發(fā)展，但它卻又是相同的，它在不斷前進，正在努力創(chuàng)造輝煌。

港珠澳大橋、胡麻嶺隧道、鄭萬鐵路、復(fù)興號、上海洋山港自動化碼頭、中國移動互聯(lián)網(wǎng)等一個個超級工程展現(xiàn)的不僅僅是一張張中國基礎(chǔ)建設(shè)的大網(wǎng)，也是中國人民幸福、美好的資本，更是中華民族偉大復(fù)興的中國夢的長路中具有歷史意義的腳步。

從移動支付到共享單車，從"中國制造2025"到物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算等新技術(shù)，從空天領(lǐng)域、海工領(lǐng)域，到芯片等尖端領(lǐng)域，再到參與大科學計劃，我看到了中國的創(chuàng)新動力，由衷地敬佩那些創(chuàng)新人才，正是他們讓百姓的生活更為便捷，讓企業(yè)的發(fā)展更具活力，讓中國的實力更加強大。

"一個民族，不能總是用別人的昨天，來裝扮自己的明天。""尖端技術(shù)，如同糧食，端自己的飯碗才會香甜。"這兩句話讓我印象深刻，的確如此，主席也談到："中國的未來屬于青年，中華民族的未來也屬于青年。青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，是一個國家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是一個國家核心競爭力的重要因素。當代青年要樹立理想信念，勇于擔當這個時代賦予的歷史責任，勵志勤學、刻苦磨煉，在激情奮斗中綻放青春光芒、健康成長進步。"我是中國人，是中國的大學生，理應(yīng)為養(yǎng)育我的祖國，我的人民努力學習，貢獻自己的一份力量。

看東西南北，有的是天梯上孩子們的笑容，有的是扶貧干部的汗與淚，有的是姑蘇小鎮(zhèn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的奇跡，有的是"閩寧模式"東西部牽手的成功跨越，有的是一個個特色小鎮(zhèn)、中心城市、城市群的興起。

從長江經(jīng)濟帶，到京津冀一體化，再到縈繞著千年大計、國家大事的雄安新區(qū)。中國，在為它的所有兒女齊發(fā)展謀劃，始終堅信"全國一盤棋"，一切為了人民，人人平等。

中國近代史讀書筆記(篇6)

我讀了《中國近代史》這本書的讀后感，讓我了解了很多，其中，認識了很多重要人物。

翁同和：同治和光緒兩位皇帝的老師。向光緒帝引薦康有為，維新變法時期支持光緒帝進行改革，后被慈禧罷黜歸家。其主要著作有《翁同和日記》。是一部具有極高史料價值的研究清末歷史的著作。翁氏家族的藏書在學界也是值得一提的，大概就在前幾年被上海圖書館(貌似)購得。

這些歷史人物，深深的記在了我的心里，他們的好，我都記住了。

我要像李鴻章那樣，為中國的未來做奉獻，書上說：

李鴻章拜謁格蘭特將軍陵時，更折服了美國人，他們是這樣描述的：他站直了身體，用極其悲傷的聲音低吟道：別了。他的思緒回到了17年前與格蘭特將軍會面時的場面，當時他們相談融洽，因為他與將軍一樣都曾經(jīng)為了拯救祖國而久歷沙場。李鴻章在美國所受到的接待的規(guī)格、禮遇和受歡迎的程度，是后來訪過美的中國領(lǐng)導人如鄧小平等人無一能望其項背的。而李鴻章對美國人的友善和所搏得的美國人的好感，終于在后來八國聯(lián)軍事件的談判中得到了回報。

這本書對我的收益非凡，從中了解了很多近代時期的歷史故事。

中國近代史讀書筆記(篇7)

說到中國近代史的研究學者，我們的腦海里能一下閃現(xiàn)出許多大家的名字，如胡繩、范文瀾、陳麓等等。而蔣廷黻卻不怎么為人所熟知，特別是大陸。我在學生時代對此人及其在中國近代史研究中的成就知之甚少，老師偶爾提及，也并未引起注意。參加工作后，有一次研究高考試題，發(fā)現(xiàn)09年江蘇高考卷第7題引用了一段蔣廷黻在《中國近代史大綱》中的原文：近百年的中華民族根本只有一個問題，即追求近代化。感覺其文字凝練簡潔，對近代史的分析研究透徹，能在千頭萬緒中把握根本。這引起了我閱讀蔣廷黻所作《中國近代史大綱》的興趣。

蔣廷黻，1895年生于湖南省邵陽縣，從小接受私塾和新學教育，1911年赴美求學，先后攻讀新聞、政治、歷史等專業(yè)，1923年回國，先后在南開大學、清華大學任教；1935年從政，先后擔任行政院政務(wù)處長、駐蘇聯(lián)大使、中國駐聯(lián)合國首席代表兼聯(lián)合國安理會中國首席代表、駐美大使等職。1965年10月9日在紐約去世，享年70歲?！吨袊反缶V》是蔣廷黻1938年辭去駐蘇聯(lián)大使回國，在漢口花了2個月時間寫成的，他本人一直強調(diào)希望讀者只把它當作一個初步的報告，而非學術(shù)著作。然而就是這本僅5萬余字的小冊子卻貫穿了從鴉X戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭期間的近百年歷史，條理清晰、分析透徹而且通俗易懂，充分展示了作者厚重的史學功底。難怪1948年中央研究院評選院士的時候，傅斯年就說：“中國近代史研究，除蔣廷黻以外，無第二人。”（非原話）

除了陳麓所作“重印前言”和文正義“重版后記”之外，全書分為“剿夷與撫夷”、“洪秀全與曾國藩”、“自強及其失敗”、“瓜分及民族之復(fù)興”四章。鴉X戰(zhàn)爭、太平天國運動、洋務(wù)運動、甲午戰(zhàn)爭、維新變法、辛亥革命等重大歷史都有涉及，主要筆墨著力于背景分析，在分析過程中特別重視當事人的口述、信件等資料的收集和引用。在閱讀的過程中，讓我感受最深的有以下兩點：

1、語言的簡潔凝練

以五萬余字的篇幅來論述近百年風云際會的近代歷史，史實詳盡，史論明晰，且有自己獨到的見解，這需要作者在文字方面下足功夫。縱觀《中國近代史綱要》全文，可謂“字字珠璣，讓人嘆絕”，有學者甚至評價其為“諾大著作堆壘成的金字塔的塔尖?！比纭敖艘呐c撫夷”一章中第一節(jié)“英國請中國訂立邦交”，講述鴉X戰(zhàn)爭前后中英關(guān)系的發(fā)展變化，在19世紀以前中西無邦交的原因，作者言簡意賅地用了幾句話加以闡釋：第一，中西相隔很遠，交通也不方便。還有一個緣故，那就是中國不承認別國的平等。那時的通商制度也很特別，西洋的商人都限于廣州一口。幾句話就讓讀者清晰地感受到由于清政府的原因，導致中西方的隔絕。在本節(jié)的最后，作者更是用了一句話來概括局勢的變化：在鴉X戰(zhàn)爭以前，我們不肯給外國平等待遇；在以后，他們不肯給我們平等待遇。由此可見文字簡練的程度。由此我想到我們現(xiàn)在的論文寫作中，會經(jīng)常為了顯示文章內(nèi)容的深奧和作者水平的高深，刻意將文章寫得晦澀難懂。蘇大的朱小田教授也曾經(jīng)在講座中談及此類問題，說現(xiàn)在寫一篇論文沒有幾十個注釋，注釋的字數(shù)沒有多過文章本身的字數(shù)，作者就會感覺不那么自信，同行也會認為這篇文章檔次不高。為注釋而注釋，為高深而高深，學術(shù)論文永遠都是“高山流水”，不接地氣，沒有生命。

2、以史學家的情懷、外交家的眼光來審視近代歷史

（1）以現(xiàn)代化史觀等先進的史學理念引領(lǐng)縱觀全書的取舍編排，作者選擇林則徐、李鴻章、孫中山等人為主要對象，正是基于他們在中國近代史上對國家近代化所作出的巨大貢獻，由此可見蔣廷黻對國家近代化的強烈渴望，這種渴望我們在全書的許多地方都能感覺到，比如在討論鴉X戰(zhàn)爭后中國社會轉(zhuǎn)型時寫道：“鴉X戰(zhàn)爭的軍事失敗還不是民族致命傷。失敗以后還不明了失敗的理由，力圖改革，那才是民族的致命傷?！庇纱丝梢娮髡咴谠u價歷史事件和歷史人物中的史學理念是十分先進的。

（2）對歷史人物的評價有獨到的見解正是由于作者運用先進的史學理念來研究和評價歷史，加之其外交家的身份和眼光，在書中我們經(jīng)常能看到作者對歷史人物的許多獨到評價。比如在評價林則徐時，作者做了如下表述：林則徐實在有兩個，一個是士大夫心目中的林則徐，一個是真正的林則徐。前一個林則徐是主張剿滅的。他是百戰(zhàn)百勝的。……真正的林則徐是慢慢覺悟了的。他到廣東后，他就知道中國軍器不如西洋，所以他極力購買外國炮船，派人翻譯外國刊物。林雖有這種覺悟，他怕清議的指摘，不敢公開的提倡。在給友人的信件中林則徐清楚地講述了改革的必要性，但是他請朋友不要給別人看，更不敢公開提倡改革。由此可見作者對林則徐更多的不是褒獎，而是惋惜，或者說是不滿。他承認林文忠是中國傳統(tǒng)文化最好的產(chǎn)品，是士大夫階層的楷模和典范，但是他們珍惜自己的名譽更甚于國事，沒有為中國的近代化作更大的努力，所以作者對以林則徐為代表的中國士大夫階層的評價不高。

以上是我閱讀蔣廷黻《中國近代史綱要》后的一點想法，學識和能力有限，不免流于粗淺，請大家批評指正，不勝感激！

最新中國歷史書籍讀后感五篇

好的書籍對一個人的人生有很重要的影響，它能夠讓人的一生以及精神心靈變得富有，近來，很多人都被作者所寫的作品深深吸引。讀后感具有一定的基本思路，但是思路不是絕對的，你知道怎么樣寫的讀后感才算合格？以下“中國歷史書籍讀后感”一文是小編為您準備，正在尋找答案的朋友不妨來看看！

中國歷史書籍讀后感【篇1】

說實話，那本書我并沒有完全理解，有些字詞都會不理解，但我不喜歡在讀一個故事中停頓，然后去找難題，我覺得這樣會打斷我的思路把前面的故事都忘掉。

有些同學說，《中國歷史故事》就像一杯淡淡的白開水，沒有什么閃亮之處，但我覺得并非如此。每一篇小小的故事都有給我留下深刻的印象，讀故事的時候我就可以自我陶醉在其中，想象當時的畫面，想象那些人的說話的語氣，總感覺的讀這本書就像在看電影，甚至比看電影更有趣，因為讀這本書還可以給我們一個想象的空間，讀這樣的一本書，何樂而不為呢？

這本書讓我著迷了，就在昨天，我在看書，媽媽說：“題目不會做??？”我就大聲說：“別吵，我在看書！”其實有時候我也挺暴力的，雖然知道這是不對的行為。我確實有些怪，別人如果愛看書都是顯得很安靜，好像聽不見別人說的話，陶醉進去了，可我卻在看書的時候顯得特別煩躁，特別不喜歡在看書的時候打擾我。我媽媽知道我在看書，也就應(yīng)了一句：“哦哦?！币黄赐曛笪矣秩滩蛔∪タ戳硪黄?，有一次居然把一個時期快看完了，誰叫我看得慢，我都是一字字在心里讀過來的，看完一個時期已經(jīng)很厲害了。

其實我更覺得這本書就是一條大河，一會平靜，一會兒波濤洶涌，我特別喜歡這本書，讀這本書讓我很舒服。

中國歷史書籍讀后感【篇2】

《中國大歷史》是歷史學家黃仁宇體現(xiàn)其大歷史觀的一部專著，它旁引了不少研究內(nèi)容，分析中國歷朝發(fā)展的問題，從歐洲的歷史，到經(jīng)濟學都有利用。

中國歷史典籍浩如煙海，常使初學者不得其門而入。提起中國歷史，對我而言只是停留在一個很膚淺的層面上，自己知道的只是一些朝代和歷史重大事件，有的還對不上時間，總的來說都是零零碎碎的。讀了此書才系統(tǒng)的了解中國歷史的獨特與輝煌，這些使我受益匪淺。

很多關(guān)于中國歷史方面的書籍，大都是以歷史朝代為時間順序，以史料為借鑒內(nèi)容。但從《中國大歷史》我感受到的是跨越性與總體性。書中著眼于歷史大局、中國，從宏觀角度闡述中國歷史，將中國歷史與外國歷史進行對比。中國歷史的經(jīng)濟、政治、文化具有自己的特點和自己的獨特性。我深深體會到歷史中蘊含的價值。

一般的歷史著作將中國歷史看成帝王家史。先秦時代，中國實行世卿世祿的制度，上至天子、封君、下至公卿、大夫、士，他們的爵位、封邑、官職都是父子相承的。這種世襲的次數(shù)理論上是無限的，直到更朝換代活占據(jù)這個爵位、官職的家族在政治斗爭中失敗為止。在此書中，作者向讀者傳達出鮮明的觀點是，中國古代歷史，是一種道德的指引下運行。帝王要有所作為，也必然依著道德軌跡，否則便得不到萬民的支持，俗話說得民心者的天下。

在經(jīng)濟上，書中闡述了中國經(jīng)濟體制的變化，從古至今中國經(jīng)濟體制的變化是生產(chǎn)力發(fā)展和社會環(huán)境共同作用的結(jié)果。經(jīng)濟體制的變化往往對應(yīng)著社會體制的改革，適合自己的就是最好的，在歷史的作用下中國逐漸找到適合我國國情的經(jīng)濟制度。

在政治上，中國歷史走過了古代的專制和中央集權(quán)體制，到今天的政治制度。近代中國經(jīng)歷了歷史上一次重大變革，從一個閉關(guān)鎖國的封建社會蛻變成為一個現(xiàn)代化國家?？偨Y(jié)歷史經(jīng)驗，以史為借鑒才能維持祖國的繁榮與統(tǒng)一。

歷史發(fā)展乃上下兩重力量互相作用的結(jié)果，要維持整個國家穩(wěn)定，上下必須達到一種平衡，而這種平衡，在古代正是道德。作為古代經(jīng)濟基礎(chǔ)，正是農(nóng)業(yè)與商業(yè)。古代繁榮時期，都有解決土地問題的良策，如果農(nóng)業(yè)凋敝，國家自然混亂了。

這種歷史著述，固然沒有引經(jīng)據(jù)典滿篇考證那樣的學理感，沒有繼承傳統(tǒng)史學用以佐政或臧否人物的用途，但是卻可以使我們免除習史的價值負累。因此，我們不必將歷史讀作資治通鑒，不必將歷史認作弘揚某種道德理念的工具。跳出歷史應(yīng)當如是的價值旋流，滿足今天人們習史對歷史何以如是的因果關(guān)系的好奇心。

中國歷史書籍讀后感【篇3】

今天我讀了《中國歷史人物叢書劉秀》，學到了很多知識。漢光武帝劉秀是中國歷史上著名的封建皇帝之一。史稱其才兼文武，豁達有大度。他長于用兵，善于以少勝多，出奇制勝。他對待臣僚開心見誠，不念舊惡，但賞罰嚴明。他所開創(chuàng)的光武中興是中國封建史上著名的四大治世之一。劉秀是一個非常杰出的帝王，有很多東西值得自己學習和借鑒。

首先，自己應(yīng)該樹立遠大的志向?，F(xiàn)在自己雖然只是一名小學生，但是也要有遠大的志向，從現(xiàn)在開始更加刻苦學習，鍛煉自己，爭取早日成為一名合格的少先隊員，社會主義事業(yè)的接班人。

其次，自己學到了面對困難挫折不放棄。在現(xiàn)實的生活中，我們每個人多會遇到各種各樣的困難和挫折，有的人就被困難挫折所擊倒，但有的人卻能克服困難取得成功。在今后的學習和生活中，要更加磨練自己的意志，只有這樣才能戰(zhàn)勝困難與挫折。

最后，自己學到了要有一顆寬容的心。我們每個人都會犯錯誤，但是面對別人犯的錯誤，我們要有一顆寬容的心去包容別人。

中國歷史書籍讀后感【篇4】

《中國大歷史》是歷史學家黃仁宇體現(xiàn)其“大歷史觀”的一部專著，它旁引了不少研究內(nèi)容，分析中國歷朝發(fā)展的問題，從歐洲的歷史，到經(jīng)濟學都有利用。

中國歷史典籍浩如煙海，常使初學者不得其門而入。說到中國歷史，我只是停留在一個非常膚淺的層面。我只知道一些重要的朝代和歷史事件。有的事件不夠，一般都是零碎的。讀了此書才系統(tǒng)的了解中國歷史的獨特與輝煌，這些使我受益匪淺。

很多關(guān)于中國歷史方面的書籍，大都是以歷史朝代為時間順序，以史料為借鑒內(nèi)容。但從《中國大歷史》我感受到的是跨越性與總體性。該書著眼于歷史和中國的大局，從宏觀角度闡述了中國歷史，并將中國歷史與外國歷史進行了比較。

中國歷史上的經(jīng)濟、政治、文化各有特點和獨特性。我深深體會到歷史中蘊含的價值。

一般的歷史著作將中國歷史看成帝王家史。先秦時代，中國實行世卿世祿的制度，上至天子、封君、下至公卿、大夫、士，他們的爵位、封邑、官職都是父子相承的。從理論上講，這樣的世襲次數(shù)是無限的，直到后來王朝中占據(jù)官職的家族在政治斗爭中失敗。

在這本書中，作者向讀者傳達了中國古代歷史是一種道德運作的獨特觀點。帝王要有所作為，也必然依著道德軌跡，否則便得不到萬民的支持，俗話說“得民心者的天下”。

在經(jīng)濟方面，這本書描述了中國經(jīng)濟體制的變化。中國經(jīng)濟體制從古至今的變化，是生產(chǎn)力發(fā)展和社會環(huán)境共同作用的結(jié)果。經(jīng)濟體制的變化往往與社會體制的改革相對應(yīng)，最好的一種制度更適合自己。在歷史作用下，中國逐漸找到了適合中國國情的經(jīng)濟體制。

在政治上，中國歷史經(jīng)歷了中國共產(chǎn)黨古老的**集權(quán)制度和今天的政治制度。近代中國經(jīng)歷了歷史上一次重大變革，從一個閉關(guān)鎖國的封建社會蛻變成為一個現(xiàn)代化國家。只有總結(jié)歷史經(jīng)驗，吸取歷史教訓，才能維護祖國的繁榮統(tǒng)一。

歷史的發(fā)展是上下力量相互作用的結(jié)果。要保持全國的穩(wěn)定，上下必須平衡。這種平衡，在古代，只是道德。作為古代經(jīng)濟基礎(chǔ)，正是“農(nóng)業(yè)”與“商業(yè)”。在古代的繁榮時期，有很好的解決土地問題的策略。如果農(nóng)業(yè)萎縮，這個國家就會陷入混亂。

這種歷史著述，固然沒有引經(jīng)據(jù)典滿篇考證那樣的學理感，沒有繼承傳統(tǒng)史學用以佐政或臧否人物的用途，但是卻可以使我們免除***價值負累。因此，我們不必將歷史讀作“資治通鑒”，不必將歷史認作弘揚某種道德理念的工具。跳出歷史“應(yīng)當如是”的價值旋流，滿足今天人們***歷史“何以如是”的因果關(guān)系的好奇心。

打開《歷史的選擇》，我看到了祖國媽媽一路艱辛走來的足跡。90年前的祖國，是忍受無數(shù)屈辱和貧窮的中國，但是在經(jīng)受饑寒和壓迫面前，無數(shù)中華兒女不曾放棄，他們挽救國家的危亡，實現(xiàn)國家的富強，不斷地尋找真理，尋找力量，在漫長迷茫中探索?！皼]有共產(chǎn)黨，就沒有新中國！

”這就是所有中華兒女堅定不移的信念。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民走過了革命的戰(zhàn)爭歷程，告別了血雨腥風，開辟了建設(shè)中國特色社會主義道路，迎來了新中國。

我們坐在寬敞明亮的教室里，《歷史的選擇》讓我明白，我們是幸福的新一代，我們生活在繁榮昌盛的新中國，和平穩(wěn)定的社會里。沒有饑餓，沒有寒冷，沒有槍，沒有子彈，沒有雨，沒有勤勞的老師帶我們在知識的海洋里游泳，學習五千年的文明文化，學習中華民族的奮斗精神，學習知識，探索無數(shù)未知的奧秘。我們是21世紀的星火。要照亮中國特色社會主義道路，就要努力學習中國共產(chǎn)黨的力量，相信我們會為祖國放射出更加燦爛的光芒和光輝的方向。

仰望鮮艷的五星紅旗，《歷史的選擇》教會我不要忘記，那是無數(shù)革命先烈們，用他們誓死保家衛(wèi)國的熱血染紅的旗幟。敵人面前，他們不畏嚴刑拷打，不受威逼利誘，戰(zhàn)場上他們不畏生死，沖鋒向前，烈士們的身軀躺在中華大地上，鮮血染紅的黨旗，帶領(lǐng)我們祖國走向勝利，我自豪我是少先隊員，胸前的紅領(lǐng)巾告訴我它是五星紅旗的一角。

讓我們秉持先輩的遠大志向，振興中化，努力學習，開拓進取，一路不忘祖國母親的荊棘和坎坷，努力譜寫中國明天的偉大篇章。

今天我讀了《中國歷史人物叢書——劉秀》，學到了很多知識。劉秀是中國歷史上著名的封建帝王之一。史稱其才兼文武，豁達有大度。

他長于用兵，善于以少勝多，出奇制勝。他對待臣僚“開心見誠”，不念舊惡，但賞罰嚴明。他所開創(chuàng)的“光武中興”是中國封建史上著名的四大治世之一。

劉秀是一位非常杰出的皇帝。他有很多東西要學。

首先，自己應(yīng)該樹立遠大的志向。雖然我現(xiàn)在只是一個小學生，但我也應(yīng)該有遠大的抱負。從現(xiàn)在起，我會更加努力學習，鍛煉自己，爭取早日

日本已成為合格的少先隊員和共產(chǎn)主義事業(yè)的一員。

其次，自己學到了面對困難挫折不放棄。在現(xiàn)實生活中，我們每個人都會遇到各種困難和挫折。我們中的一些人會被困難和挫折擊倒，但我們中的一些人能夠克服困難并取得成功。今后，我們要更加實踐意志，只有這樣才能克服困難和挫折。

最后，自己學到了要有一顆寬容的心。我們都會犯錯，但面對別人的錯誤，我們應(yīng)該有一顆寬容的心去包容別人。

中國歷史書籍讀后感【篇5】

打開《歷史的選擇》，我看到了祖國媽媽一路艱辛走來的足跡。90年前的祖國，是忍受無數(shù)屈辱和貧窮的中國，但是在經(jīng)受饑寒和壓迫面前，無數(shù)中華兒女不曾放棄，他們挽救國家的危亡，實現(xiàn)國家的富強，不斷地尋找真理，尋找力量，在漫長迷茫中探索。沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國！這就是所有中華兒女堅定不移的信念。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民走過了戰(zhàn)火紛飛的革命歷程，告別了血雨腥風，開辟了建設(shè)有中國特色的社會主義道路，引來了煥然一新的新中國。

我們坐在寬敞明亮的教室里，《歷史的選擇》讓我明白，我們是幸福的新一代，我們生活在繁榮昌盛的新中國，和平穩(wěn)定的社會里。沒有饑寒交迫，沒有槍風彈雨，辛勤的老師們帶鄰我們暢游知識的海洋，學習中華五千年文明文化，學習艱苦奮斗的中華民族精神，學習科普知識，探索無數(shù)未知的奧秘。我們是二十一世紀的星星火炬，為照亮中國特色的社會主義道路，要努力學習汲取力量，相信我們會放射出更加燦爛的光芒，輝煌祖國媽媽前進的方向。

仰望鮮艷的五星紅旗，《歷史的選擇》教會我不要忘記，那是無數(shù)革命先烈們，用他們誓死保家衛(wèi)國的熱血染紅的旗幟。敵人面前，他們不畏嚴刑拷打，不受威逼利誘，戰(zhàn)場上他們不畏生死，沖鋒向前，烈士們的身軀躺在中華大地上，鮮血染紅的黨旗，帶領(lǐng)我們祖國走向勝利，我自豪我是少先隊員，胸前的紅領(lǐng)巾告訴我它是五星紅旗的一角。

讓我們秉承先烈們的宏偉壯志，振興中化，勤學奮進，不忘祖國媽媽一路走來的荊棘坎坷，努力譜寫中國明天的宏圖篇章。

中國哲學簡史讀后感5篇

接下來幼兒教師教育網(wǎng)編輯將為大家介紹一篇關(guān)于《中國哲學簡史讀后感》的文章，隨著在看作者寫的作品體會到萬千感慨之后。此時就可以寫一篇讀書筆記，用文字把自己的想法記錄下來，建議您收藏本頁以便隨時查看！

中國哲學簡史讀后感 篇1

哲學一詞源于古希臘文，由“愛”和“智慧”兩個單詞組成，中國的哲學史研究對象涉及更為廣泛，有宇宙觀、歷史觀、人性論、知行觀。古有西周周公的制禮作樂，提出了“明德慎罰”的道德規(guī)范；也有戰(zhàn)國時期《老子》中“無為而治”治國思想的產(chǎn)生和實踐運用；后有以儒學為主體，孔孟思想為核心，兼收道佛部分思想，思辨性較強的宋明理學體系的產(chǎn)生，也有朱熹“三綱五?！苯y(tǒng)治元明清三代的封建官方哲學思想體系的形成，這也是中國封建主義意識形態(tài)的完善統(tǒng)一。中國現(xiàn)代哲學的產(chǎn)生，源于20世紀初馬克思主義哲學在中國社會的廣泛傳播。它的唯物史觀是一切解放的基礎(chǔ)，是人生的最高理想，追求真理。

而中國職業(yè)教育哲學更是源遠流長，伴隨著整個職業(yè)教育乃至教育的發(fā)展史，并與國家政治哲學緊密聯(lián)系。

柏拉圖說過，教育非它，乃是靈魂轉(zhuǎn)向！它的基本要素是教育者和受教育者，二者都是具有不同思想和個性的人。關(guān)于教育，我們需要思考很多問題，比如，對于社會來講怎樣的教育才是最合適的、怎么去判斷教育是否合格、未來我們的教育應(yīng)該朝何處發(fā)展，這些問題均可以利用哲學思想來解決。

可以說哲學是教育學的基礎(chǔ)，中國的哲學更是對教育學產(chǎn)生了巨大的影響，近代享有國際聲譽的著名學者王國維說過“夫哲學，教育學之母也”，是因為教育學只有具備近代意義上的哲學基礎(chǔ)才能保持真正的學術(shù)獨立；

第一，教育目的需要哲學的指導；第二，課程和教材的價值需要哲學的批判；第三，教學方法需要哲學的指導。

我國教育研究專家們把中國的職業(yè)教育哲學大致分為了七個階段，第一階段是1840年以前的儒家思想狹縫中的職業(yè)教育萌芽階段；第二階段是1840-1912年科學主義與實業(yè)教育的引入；第三階段是1912-1949年實用主義與現(xiàn)代職業(yè)教育的建立；第四階段是1949-1978年馬克思主義與建國后職業(yè)教育的改革；第五階段是1978-2000年改良的馬克思主義與職業(yè)教育的經(jīng)濟服務(wù)；第六階段是2000-2010年實用主義哲學的復(fù)歸與多種哲學的并存；第七階段2010年以來，人本主義哲學的漸顯與職業(yè)教育的人性關(guān)照。

現(xiàn)在，職業(yè)學校正處于最新發(fā)展的第七階段。新時期中國特色社會主義思想，意味著人本主義哲學的意義越來越明顯。人本主義哲學關(guān)照人之本體，關(guān)心個體的完滿發(fā)展，關(guān)注和諧關(guān)系的構(gòu)建。***認為職業(yè)教育不僅是“國民教育體系和人力資源開發(fā)的重要組成部分”，而且是“廣大青年打開通往成功成才大門的重要途徑，肩負著培養(yǎng)多樣化人才、傳承技術(shù)技能、促進就業(yè)創(chuàng)業(yè)的重要職責”。

人本主義哲學視野下的職業(yè)教育不僅關(guān)注個體成長路徑的獲取，還關(guān)注在此基礎(chǔ)上的職業(yè)生活的美好，在此時期，“工匠精神”得以大力弘揚。

我校有著玉雕加工、紫砂制壺、掐絲琺瑯等多個特色傳統(tǒng)工藝專業(yè)、兩位玉雕大師坐鎮(zhèn)的工作室及多位國家級工藝美術(shù)大師為客座教授，學校的實訓中心在日常工作中緊密結(jié)合學校的課程建設(shè)和專業(yè)建設(shè)開展教學，從改革教學內(nèi)容、創(chuàng)新教學方法，圍繞特色專業(yè)建設(shè)、精品課程建設(shè)等方面著手提升教學質(zhì)量，并樹立具有時代特征的教育質(zhì)量觀，注重學生知識、能力、素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神、實踐能力、自學能力、交流能力和社會適應(yīng)能力。重視課程體系的建設(shè)，不斷優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，實行“師徒傳承”傳統(tǒng)授業(yè)方式，以期實現(xiàn)人本主義哲學為導向的教育觀指導教育學生，發(fā)展學生的特長、實現(xiàn)其適應(yīng)社會的價值。

***在十九大報告中強調(diào)“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”?？v觀整個中華民族悠久的發(fā)展歷史，其傳統(tǒng)文化對當代職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標產(chǎn)生重要影響，其中包括的了儒家思想，“德才兼?zhèn)洹敝?，“工匠精神”之魂都是儒家哲學與現(xiàn)代文化完滿結(jié)合的最好詮釋。

我的課程是玉雕鑒定課。課余時間，同學們會問我，老師，這三年我能學好玉雕嗎？我怎么覺得我必須學習太多而沒有足夠的時間？畢業(yè)后我們有地方工作嗎？我回答說，三年來，真正的學這很少，但需要學習的人很多。這很正常，因為學習應(yīng)該貫穿一生。

學校的邵軍老師、客座教授蔣宏利大師、崔磊大師，他們雖然都已經(jīng)身具一定的榮譽和名氣，但他們還都在努力的學習著，不斷開拓自己的眼界、增長自己的見識、提高自己的能力，你們現(xiàn)在的所學是為今后所用，萬丈高樓平地起，根基牢固很重要，你們現(xiàn)在就是在打好基礎(chǔ)。社會是最好的學校，工作經(jīng)驗是最好的老師。你們畢業(yè)后，一定不要過于計較利益的得失，而是要尋找到一個最適合自己的平臺，努力學習，積累資本，玉雕是門精細的工作，需要放的下身段穩(wěn)得住心思一門心思鉆進去才行。

這時，可愛的同學們回答說，認識了老師，我們不在乎得到多少，我們只想多學點，我們可以坐著生活。所以，孩子們很懂事也很明理，只是他們有著他們的接受方式，而我們老師的任務(wù)就是在教學之余把簡明的道理合理的灌輸給他們。

在希臘德爾斐神廟的門楣上鐫刻著阿波羅的箴言——“認識你自己”，我們作為老師需要做的不僅是教育學生如何認識自己，也要同時認識自身，認識自身才能更好的戰(zhàn)勝自我，才能更好的教導學生如何和諧的適應(yīng)這個社會，如何更好的適應(yīng)整個人生，人生很漫長，前路坎坷，我們要教導學生的不僅僅是專業(yè)性知識，還需教會他們?nèi)绾紊?、如何理解人生?/p>

所謂教育，我個人簡單的理解就是兩個字，教書育人。教其知識育其人品，兩者相輔相成缺一不可?！笆谌艘贼~不如授人以漁”，一個好的思想方法可以跟隨學生一生，指導他在人生岔路的選擇上保持清醒的頭腦和理性的思維。

因此，必須用正確的馬克思主義哲學指導日常教學。至于對哲學的理解，我更喜歡龍應(yīng)臺最流行的解釋，即哲學，它使人們學會提問。歐洲有一種迷宮，四周都是樹籬。這很復(fù)雜。你進去的時候不能出去。

我們的生活就像一個迷宮，充滿了困惑和猶豫。就像那些擔心未來的學生一樣，沒有人能告訴你真正的出路。而哲學就是，我在綠色的迷宮里找不到出路的時候，夜晚降臨，星星出來了，我從迷宮里抬頭仰望，看見星斗滿天；哲學，就是對于星斗的認識，如果你認識了星座，就可以找到方向，就可能走出迷宮，不為眼前障礙所惑，哲學就是你望著星空所發(fā)出來的天問。

對于學生而言，我們老師需要的就是對學生的 “啟蒙”，所謂啟蒙，不過就是在綠色的迷宮里頭，讓其發(fā)覺星空的存在，發(fā)出天問，思索出路、走出迷宮?？档抡f，啟蒙是自由運用理性擺脫不成熟狀態(tài)，這應(yīng)該是教育的首要任務(wù)。所以愿哲學能使我們每個人藉著星光的照亮，摸索著走出人生的迷惘。

中國哲學簡史讀后感 篇2

讀《中國哲學簡史》有感（1）

哲學始于思想

以前，我總覺得哲學很深奧，很遙遠，甚至認為我不能碰哲學。然而，我讀了《中國哲學簡史》后，不得不驚嘆，馮友蘭先生真是一位偉大的哲學家。雖然讀這本書對我來說有點費勁，但馮友蘭先生并沒有用令人生畏的技術(shù)術(shù)語，而是用了很多淺顯而深刻的語言來討論，深深地吸引了我。

讀完這本書后，我改變了主意。哲學離我不遠。哲學始于思想。

在書中，馮友蘭先生說過這樣一句話：“人要有思想，首先要弄清楚人能夠思想什么，這就是說，在對人生進行思考之前，我們要對思想進行思想?！边@句話我認為是哲學的根本。

人要能認清自己，認清自己能夠思考什么，什么才是自己的思想范疇，在自己的思想范疇之內(nèi)進行不斷地思考，深層次的思考也就能變成反思;自己思考，反思自己，這也許就是哲學的本質(zhì)吧。著名哲學家蘇格拉底說的“認識你自己”，與馮友蘭先生所說是相通的，一切的哲學都是建立在“認識你自己”之上的。只有充分認識自己，哲學才能使我們提升精神境界，超越現(xiàn)實世界，體驗高于道德的價值。

哲學，即智慧之學，人的智慧來自于人的思考。無論多么偉大的學者和哲學家，他們的智慧之源都來自于善于思考的大腦。他們從思考中得到真理。真理的誕生是哲學的出現(xiàn)。對他們來說，哲學無處不在。

“就我而言，哲學是對人生系統(tǒng)的反思。人只要還沒有死，他就還是在人生之中，但并不是所有的人都對人生進行反思，至于系統(tǒng)反思的人就更少了。”這段話依然來自《中國哲學簡史》，它足夠驗證“哲學是始于思考”的。

“反思”無非就是思想的思想，即深層次的思考，而“系統(tǒng)的反思”是聚反思、總結(jié)于一體，就像優(yōu)秀的學者、哲學家，他們不但善于思考，還善于總結(jié)，總結(jié)的產(chǎn)物就是“真理”，就像我上面提到的“真理的誕生”，它就是關(guān)于思考的總結(jié)。

所以做一個會“系統(tǒng)反思”的人，哲學就會離你很近。哲學，始于問題。

中國哲學簡史讀后感 篇3

原創(chuàng)： 候曉賓

速度很快，我一拿到書就欣喜若狂。

然后就翻開《中國哲學簡史》，沉入到其中，了解古往今來的哲學家思想，去思考相關(guān)問題。我認為哲學的魅力更在于精神境界的提升。

后來，我得知作者馮友蘭先生在國外寫了這本書。學生根據(jù)其日常授課進行整理，編纂了此書。一開始只是英文版，先后翻譯成很多語言。后來才翻譯出了中文版，帶到國內(nèi)。

《中國哲學簡史》一經(jīng)問世，立即被人們津津樂道，甚至是熱愛。成了很多外國人研究中國古代哲學思想和中國人了解古代諸子百家的好書籍。

好的書籍，我當然要涉獵一番。

這本書講述了中國哲學的精神和背景，以及數(shù)百種學派的起源。分別講述了有代表性的儒家、道家、大師、墨家、陰陽學派、中國佛教和禪宗。還有，中國哲學在現(xiàn)代世界的發(fā)展和狀況。

一般來說，這本書按時間節(jié)點敘述了上百種思想。可讀性，可觀賞性、可操作性極強。是研究哲學的人不可多得的工具書，能夠開啟和萌發(fā)相關(guān)思維。

說實在的，我不懂啥事哲學。之前一直在閱讀古典書籍，雖然讀的都是精簡版，但是其中心思想，還是能夠了解和掌握的。我一直渴望閱讀古籍，能夠窺探到一絲智慧，萌發(fā)我沉悶的思緒。

反省自己，分析自己，了解古今生活規(guī)律。

直到我閱讀《中國哲學簡史》，發(fā)現(xiàn)其實有很多茍合之處。正如《周易》一樣，其實講究物極必反，萬事萬物順著規(guī)律去推進；《道德經(jīng)》的精髓莫過于，有和無，無為而治，講究唯心。而儒家歷經(jīng)好幾個階段，所推崇的是想就是“三綱五常”。

這也是我經(jīng)常跟朋友聊天講述的，“君臣、父子、兄弟”和“仁義禮智信”，儒家對于周朝禮法的繼承和發(fā)揚，起到了很多積極的作用，后來“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，儒家的思想成為治國理邦的規(guī)則。

概覽諸子百家，領(lǐng)略那個事情人們的思想，對于我來說，能夠細致的靜下心來去琢磨。

時間過得很快，年輪在無情的轉(zhuǎn)著。誰能說我們現(xiàn)在的時刻不是歷史的塵埃。通過這些，能夠促使我變得通透。

我想，對于我而言，更多的是，對于“得失”的一個拿捏。

爭取是好的，在現(xiàn)在的這個社會必須要去爭取，我們的實際行動也應(yīng)該去大刀闊斧的干。這個時代是個好時代。我們可以通過我們的努力取得一些成就。最現(xiàn)實的莫過于財富的增長，“買房置地”是古今人們的做法，也是茍活一世必須要干的。

但是，在現(xiàn)實努力爭取之余。我們的思想是否可以靜靜的去思考一番，是為了什么？由于社會分工的不同，我們的角色屬性也不同，所以我們有地位和地位。

高貴，貧窮，最后一堆草消失了。所以，與天地相比，你所追求的的，只不過是過眼云煙罷了。

所以，這個問題困擾我很多。我也問過很多人，比我大，比我小，知道，不知道，每個人的理解都不一樣。就像有十個人一樣，每個人都會炸一盤宮保雞丁，所以炸雞應(yīng)該是宮保雞丁的味道。

就像我們的生活一樣，雖然每個人都做同樣的事情（出生、學習、成長、成家、生育、贍養(yǎng)老人、退休和死亡），但具體的做法和行為是不同的。所以，造就了不同的人生感悟和體會。

事實就是這樣~

我想，既然這樣，事物的發(fā)展就是這樣。那我還是想辦法去將生命的寬度繼續(xù)拓寬吧。篇幅無法控制，橫向知識積累和人生價值體驗應(yīng)該更加豐富。

所以，我不斷地去折騰，來回跑。因為，我想擁有不一樣的人生。我所經(jīng)歷的是對生活的熱愛和欽佩。直到最后，我才后悔！

如果說閱讀歷史，可以以史為鏡，明智；那么閱讀哲學，可以讓人活得通透，去領(lǐng)悟，頓悟。

了解天地人之間的聯(lián)系，諸子百家的思想，不盡相同而又有雷同之處。

這是值得研究和了解的。

讓人懵懂和恍然大悟的哲學！《中國哲學簡史》，再一次，著實不錯，值得每一個人去**。

侯曉斌（2019年6月6日星期四）

中國哲學簡史讀后感 篇4

選取讀馮友蘭的《中國哲學簡史》是正因自己一向喜愛哲學，尤其是喜愛滲透中國古典文化的哲學。雖然很多人說這本書晦澀難懂，然而在我看來，它已是將中國幾千年的哲學思想以最簡單的方式呈現(xiàn)給了讀者，正因畢竟這本書成書的最初目的是為了給外國人上中國文化課。毋庸置疑的是，這本書英文版在當時絕對堪稱是國外第一本對中國哲學從古代的孔子直到今日，進行全面說的英文書籍。而馮友蘭更是中國知識界公認的最優(yōu)秀的學者之一。它的問世，為外國人了解中國文學起到了極大的用心好處。而它翻譯成為中國后，也更不失為一本言簡意賅，簡單易懂的中國哲學讀物。

中國哲學簡史呈現(xiàn)給我了一個在紛繁亂世出現(xiàn)的文化盛世。百家爭鳴，諸子百家均在那樣一個時代興起，這不得不說是一個奇跡。在那樣一個生產(chǎn)力極端低下，戰(zhàn)端頻起的年代，諸子百家游或是游走于各個諸侯之間抒發(fā)自己的治國之道，或是在一方著書教學，或是學以致用，或是為戰(zhàn)爭或者和平和發(fā)奮。能夠說，中國文化在必須程度上到達了高峰。我們此刻的許多思想，所做的很多決策都深深受到那一時期的影響，潛移默化地改變我們生活。在西方人眼中，中國人不像其他民族那樣重視宗教。德克·布德教授在《構(gòu)成中國文化的主要思想》中寫道：“他們（中國人）并不認為宗教思想和宗教活動是生活中的重要部分?！袊幕木窕A(chǔ)不是宗教（至少不是宗教的有組織形式），而是倫理（個性是儒家倫理）?！@一切使中國和其他主要禮貌國家把教會和神職人員看為禮貌的重要組成部分，有基本的不一樣。馮友蘭教授將宗教等現(xiàn)象稱為超道德現(xiàn)象，并認為這是正因中國的哲學意識（如諸子百家思想文化）太過濃厚，因而在哲學里找到了超越現(xiàn)實世界的存在，也在哲學里表達和欣賞那個超越倫理道德的價值，而不再需要宗教的滋養(yǎng)。中國哲學的功能不是為了增進正面的知識，不是探求事物之理，而是為了提高人的心靈，超越現(xiàn)實世界，體

驗高于道德的價值。事實上，隨著科學的不斷發(fā)展，宗教的權(quán)威被不斷削弱。很多維護傳統(tǒng)的人們對這個事實感到遺憾，惋惜大眾離開宗教是自身的衰退。如果這個世界除宗教之外沒有什么辦法到達可高的價值，那么人們宗教儀式的淡薄的確是值得惋惜的。而事實上，哲學能夠到達更高的價值，它更為直接，也更加單純。哲學代替宗教的地位，這合乎中國哲學的傳統(tǒng)。也體現(xiàn)出了在中國哲學尤其是先秦百家哲學的重要性。美空出身是什么意思

除了在人類至高道德上體現(xiàn)其價值，樸素點說哲學是讓人知道自己沒有智慧因而去追求和熱愛智慧的學問。哲學家就是熱愛智慧的人。智慧不是手段而是追求的對象。我們永遠不可能占有智慧，至多也只能做到熱愛和追求“智慧”。正如馮友蘭教授所說，按照中國哲學的傳統(tǒng)，哲學的任務(wù)不是為了人對客觀實際增加正面的知識，而是為了提高人的心智。具體而言，知識或者科學知識是我們認識世界改造世界的工具和手段，它們通常都具有功利性或有用性，而人類追求和熱愛智慧卻沒有別的目的，而只是為了智慧本身。我感覺，人就應(yīng)在哲學的指引下更加智慧地生活；就應(yīng)在本書中中國傳統(tǒng)哲學思想的指引下，磨礪人高貴的品格，找回人高尚的人性，重建人們的精神家園。我們或許能夠不關(guān)心數(shù)學和物理學的新進展，直接利用或者享受它們的成果，但是卻不就應(yīng)不關(guān)心哲學，正因哲學不是生存的工具和手段，而是生存的目的和理想，是我們每個人就應(yīng)關(guān)心的問題。蘇格拉底以前說過，未經(jīng)理性審慎的生活是不值得過的。盡管經(jīng)過了理性的省察也不必須能找到生活的目標。學習哲學就是“上路”。踏上愛智慧的思想之路。哲學史的學習過程就是與前人在思想上進行對話的過程。正因盡管哲學家已經(jīng)不在，但是哲學家們解決問題的方式卻永遠不會過時。他們?yōu)楹笕藥Ыo了各種各樣可供選取的可能方式。

在闡釋了中國哲學的精神、背景后，馮友蘭教授選取了諸子百家中代表性學說進行了詳盡的講解，其主要篇幅在儒、法、道三家。儒家重人倫，法家重賞罰分明，道家重無為。每個朝代之初，百廢待興，統(tǒng)治者大多勵精圖治，道家“清虛自守”、“無為而治”的黃老思想就其用來作為恢復(fù)國力實行休養(yǎng)生息政策的法律指導思想。而到了統(tǒng)治中期，社會需要穩(wěn)定秩序，統(tǒng)治者大多采用儒家倫理來教化百姓，使子女孝順父母，臣民忠于君主。盛極必衰，由于缺乏監(jiān)督和制約，絕對的權(quán)利導致絕對的腐敗，每個王朝的鼎盛便預(yù)示著她開始一步步的走向衰敗。所謂打江山容易守江山難說的就是這個道理。王朝末期，官吏貪污腐化，魚肉百姓。此時民怨沸騰，統(tǒng)治者不得不采用法家的重刑法的那套辦法來維護風雨飄搖的統(tǒng)治?？v觀中國哲學，無論儒家道家還是法家，都把關(guān)注點放在具象的人倫關(guān)聯(lián)上，因此被認為是典型的實用主義哲學。除了最為熟悉的儒家、道家外，最讓我感興趣的是墨家。墨家的認識論理論是一種樸素的實在論，墨家中人在某種程度上能夠說是中華民族先秦的科學家，這自然讓我這個學工科的大學生產(chǎn)生了巨大興趣。在墨子的著作中，還有一部分學說涉及自然科學，如力學、光學、聲學等。小孔成像原理還是墨子最早發(fā)現(xiàn)的。墨子是中

國歷史上第一個從理性高度對待數(shù)學問題的科學家，他給出了一系列數(shù)學概念的命題和定義，這些命題和定義都具有高度的抽象性和嚴密性，他的微分學原理，也比西方要早。因此，他被西方科學界稱為東方的德謨克利特。墨子主張從勞動者中選拔人才，受到普通民眾的歡迎，因而墨子被稱為平民圣人。墨子老年隱居于魯山縣熊背鄉(xiāng)黑隱寺并卒葬于此，現(xiàn)存有土掉溝、黑隱寺、坑布崖、墨子城等古跡供人們瞻仰。qq姓名

中國哲學并不是一塵不變的，而是隨著時代不斷發(fā)展進步的，如儒家學派就經(jīng)歷了很多的發(fā)展，也發(fā)生了很多演變。中國哲學以其獨特的魅力對不斷舶來的外來文化兼容并蓄直到這天?；仡櫄v史，我們發(fā)現(xiàn)，其實中國文化在應(yīng)對外來文化時一向都具有這樣的韌性與海一般廣闊的精神。我堅信，即使在這樣一個信息爆炸時代，一個西方文化占主流文化的時代，中國哲學依舊能綻放它的光彩。

馮友蘭說，哲學的功能不是為了增進正面的知識（指對客觀事物的信息），而是為了提高人的心靈，超越現(xiàn)實世界，體驗高于道德的價值。其實哲學并不是高高在上，高不可攀的學問，實際上它就深深的蘊涵在我們的日常生活當中，并且與我們的生活密切相關(guān)，密不可分。只但是我們?nèi)鄙偈撬鼈儭案〕鏊妗?，“上升”到哲學高度的理論思維而而已。“人不需要宗教化，但是人務(wù)必哲學化，當人哲學化了，他也就得到了宗教帶給的最高福分?！逼谕藗兌寄茉谥袊軐W中尋求到心靈的`慰藉。

中國哲學簡史讀后感 篇5

讀馮友蘭《中國哲學簡史》有感

摘要：閱讀了馮友蘭的《中國哲學簡史》后，我對漸漸開始對中國的哲學有了一個清晰的輪廓，讓我了解了中國哲學的博大精深，在我為古代中國哲學家智慧的思考而驚嘆不已時，孔子孟子的仁和義、墨子的兼愛、楊朱的隱忍、道家的“道無名論”，這一切都是那么的深邃高深，它們點燃了我對哲學的好奇對人生的思考，對生活的反省。從宏觀上看，我們對中國哲學從古至今的發(fā)展有了較為全面的認識，一些原本的困惑也逐漸得到了解答。

關(guān)鍵詞： 陰陽六術(shù)道家三階段哲學精神

正文：哲學，在我一個學理科的人的思想里就是一堆大道理的集合。

1. 陰陽家的六種術(shù)數(shù)

在《中國哲學簡史》中，馮友蘭分別論述了《漢書·藝文志》中方土的術(shù)數(shù)的六大類，即：天文、歷譜、五行、著龜、雜占和形法。

第一種是天文。在《漢書·藝文志》中說道：“天文者，序二十八宿，步五星日月，以紀吉兇之象。

”第二種是歷譜?！稘h書·藝文志》中說：“歷譜者，序四時之位，正分至之獲節(jié)。

會日月無星之辰，以考寒暑殺生之實?！瓋炊蛑?，吉隆之喜其術(shù)皆出焉?！钡谌N是五行。

《漢書·藝文志》中說：“其法亦起五德終始，推其極則無不至?！钡谒姆N是著龜。

這是中國古代占卜用的主要兩種方法。在后以種方法中，占卜的歷史被管理。在剃光的光滑龜殼或動物骨頭上鉆一個圓形缺口，然后用火焚燒。圍繞著鉆鑿的地方會出現(xiàn)裂紋，根據(jù)這些裂紋據(jù)說可以知道所問事情的吉兇。

第五種雜占和第六種形法。形法包括相術(shù)以及后來的叫做“風水”的方術(shù)。風水的基本思想是人是宇宙的產(chǎn)物。

因此，人們的房屋和墓地必須與自然力，即風水相協(xié)調(diào)。

盡管《術(shù)數(shù)》本身是以迷信為基礎(chǔ)的，但它往往是科學的起源?！缎g(shù)數(shù)》與科學有一個共同的愿望，那就是用積極的態(tài)度來解釋自然，釋自然通過征服自然來為人類服務(wù)。

2. 道家發(fā)展的三個階段

中國道家哲學的發(fā)展分為三個階段，每個階段都有自己的發(fā)展和代表。道家第一階段發(fā)展的代表人物是楊朱，道家的二階段的代表人物是老子，第三階段是莊子。

當大多數(shù)人被問到誰時道教的早期代表時，他們會回答說他們是老子和莊子。然而，事實上，道教早在莊子和老子之前就已經(jīng)發(fā)展起來了。早期的道家學者多半都是隱者，他們都是“欲潔其身”的個人主義者。

從某種意義上說，他們也是是敗主義者。他們認為世界太糟糕了，無法治愈。他們中間最早的著名代表人物就是楊朱。楊朱的生卒日期不詳，但他必須生活在墨子和孟子之間。

因為墨子從來沒有提過他，在孟子時代，他和墨家有著同樣的影響。楊朱的思想真相如何，已無從考究了，因為已經(jīng)沒有完整的記載了。但我們可以從別人的作品中看到一些零碎的材料。

如《孟子》、《呂氏春秋》和《韓非子》等著作中我們都可以看到期作者對楊朱思想的贊同和褒獎。

道教發(fā)展到老子時期，是道教發(fā)展的第二階段。老子是春秋時期楚國人，與孔子同時代而較孔子年長，孔子曾問禮于老子很稱贊老子，相傳，老子是孔子的老師。在這個時期出現(xiàn)了中國歷史上的第一部哲學著作——《道德經(jīng)》這是一部以“老子”為名的書。

同時在老子后期也出現(xiàn)了一部記錄老子言行的租著作《老子》。雖然哲學家們至今仍對這部書的作者到底是誰懷有諸多疑慮，但是不可否認的是這部著作的確記錄下了很多老子的道家思想。

莊子是中國道教史上第三個發(fā)展階段的代表人物，也是先秦時期最大的道教人物。莊子。姓莊，名周。

我們對他的生平知之甚少，但仍能從他的作品中了解他的道家哲學?！妒酚洝飞险f：“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。

莊周笑謂楚使者曰：……子亟去，無污我。……我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終生不出仕，以快吾志焉。

”由此可以看出莊子也是一個不問世事隱者?！肚f子》一書則是出自此階段，這是一部道家著作的匯編，包含了道家發(fā)展三個階段的優(yōu)秀作品。其中第三階段高峰的思想則是莊子自己的哲學。

3．中國哲學精神

精深每一個中國人都會自豪地說：“中華文化博大精深。”我想中華文化之所以能被稱為博大與先秦時期的諸子百家的思想有著不可分割的關(guān)系，中華民族之所以能夠歷經(jīng)幾千年的風雨洗禮巍然挺立與中國哲學也有著密切的聯(lián)系。

哲學在中國文化中的地位總是可以與宗教在其他文化中的地位相比較的，這說明哲學在中國的重要性。在《中國哲學簡史》中，司馬遷將前幾個世紀的哲學家劃分為六大流派。陰陽家、儒家、墨家、法家、道德家、名家。

陰陽家：他們講的是一種宇宙生成論。他由“陰”、“陽”得名。

在中國思想里陰陽是宇宙形成論的主要原則。中國人相信陰陽相互作用產(chǎn)生一切的宇宙的現(xiàn)象。

在我看來哲學在中國文化中的地位是潛移默化的，不能明確的說是什么地位，但舉足輕重。在看地位前要先明確在中國什么被稱之為哲學，在西方人的眼里，中國人的生活滲透了儒家思想，儒家思想儼然成了一種宗教。事實上，儒學并不比柏拉圖或亞里士多德更虔誠。

這四本書在中國人心目中有圣經(jīng)的地位，但沒有上帝就沒有天堂和地獄。哲學是人生系統(tǒng)的反思，只要人沒死，就要進行對人生進行思考，這種思考我們稱之為反思，因為它把人生作為思考的對象。有關(guān)人生的學說，有關(guān)宇宙的學說以及有關(guān)知識的學說，都是由這樣的思考中產(chǎn)生的。

參考文獻：

馮友蘭（著）、涂又光（譯） 2013年版325頁北京大學出版社《中國哲學簡史》

陳國慶（著） 1983-6版258頁中華書局出版社 《 漢書藝文志注釋匯編》

最新歷史選擇讀后感(推薦十篇)

讀后感怎么才能把心中的感受寫出來呢？在閱讀作品過后，我們通常會有在思想上有新的收獲。讀后感是對個人情感和個人理解的一種抒發(fā)，編輯耐心挑選了一篇題為“歷史選擇讀后感”的文章希望大家喜歡。

歷史選擇讀后感 篇1

讀完《歷史的選擇》之后，我的感觸很深，因為在這本書里，寫了許多抗日英雄為了國家，寧可犧牲自己，也不讓國家陷入深淵，最后，我們終于沒有辜負犧牲戰(zhàn)士們的希望，把侵略者趕出了祖國。

這本書中有許多英雄事跡，其中青年共產(chǎn)黨員劉胡蘭是我心目中最深刻的一個。她寧愿不屈服，為了村民的安全，最后保住了村民，但她犧牲了。

劉胡蘭15日加入中國共產(chǎn)黨，成為光榮的共產(chǎn)黨和堅定的革命戰(zhàn)士。

由于石五則的叛變，劉胡蘭被國民黨兵抓去，敵人不管怎么問她，她都堅定地回絕，敵人一看硬的不行，就來軟的，但劉胡蘭不怕敵人，不管怎樣**她，他都一口回絕。從這件事可以看出，劉胡蘭是一個寧死不屈的共產(chǎn)黨員，敵人要殺鄉(xiāng)親們，但劉胡蘭用她自己年輕的生命，保住了鄉(xiāng)親們。

像劉胡蘭這樣的英雄有很多，他們用自己的身體為中國人民的生理犧牲了自己。為了把敵人趕出祖國，他們寧死也不泄露任何情報。

現(xiàn)在的人和以前的人相比，簡直就是天壤之別。

又一次，我在學校肚子疼，其實并不是很疼，我可以忍住，但我還是讓媽媽把我接回家了，我的肚子在醫(yī)生的**下好了許多，但下午我還是不想來，因為我怕下午還要再疼一次，即使疼也不會非常疼，但我還是不放心，從這件事可以看出，我不是很堅強。和黃繼光、邱少云、劉胡蘭、董存瑞這樣的人比起來，我肯定我會差很多。邱少云能忍受火中的痛苦；黃繼光用胸膛擋子彈；劉胡蘭不屈服于軍刀，我忍不住肚子痛。我怎么能和他們相比呢？

我們要像《歷史的選擇》中的人物一樣，要有堅強的精神，做一個堅強、勇敢以及愛國的人，學習歷史人物不怕死、不屈服的精神！

歷史選擇讀后感 篇2

讀了安徽省青少年愛國主義讀書教育活動課本《歷史的選擇》之后，使我愛不釋手。尤其是對《活著就要做個對社會有益的人——張海迪》這篇文章，深有感觸。

文中寫了一名身殘志堅、自強不息的一個女子——張海迪的事跡。

她的事跡深深打動了我，她的成長充滿了起起落落。她五歲時得了脊髓病，胸部以下癱瘓。從那時起，她開始過著與普通人不同的生活。她不能上學也不能獨自生活。她只能依靠父母來養(yǎng)活她。

面對殘酷的命運，張海迪沒有選擇沮喪或沮喪，而是以頑強的毅力與病魔抗爭。她雖然沒有進過校門，卻發(fā)憤學習，學完了自小學到中學全部課程，自學了大學的課程。1983年，張海迪付出的辛勞、辛勞和汗水終于有了回報。

她的作品出版不到半年，就重印了3次，創(chuàng)作和翻譯的作品超過100萬字。不難看出，張海迪在這些背后的努力是數(shù)不清的。

讀了這篇文章，使我明白了一個道理：困難并不可怕，我們應(yīng)該樂觀地面對困難，勇敢地挑戰(zhàn)困難，才可以不斷地戰(zhàn)勝困難，實現(xiàn)自己的理想，迎接美好新一天。

想想張海迪，再想想自己。我是一個有四肢和一個幸福的家庭的人。家里有很多好吃的東西和新衣服。

上學有車接送，學校有嶄新的教室，窗明幾凈。他們既是中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導，也是改革開放的好政策。我們要珍惜今天的幸福生活。

為祖國！為人民！做出貢獻。

我們要學習張海迪的精神，做一個像她這樣的理想的、道德的、文化的人。

華瑞小學六年級學生李峰

指導教師：程緒江

歷史選擇讀后感 篇3

《歷史的選擇》讓歷史選擇了中國，選擇了偉大的中國共產(chǎn)黨，才有了我們現(xiàn)在美好幸福的生活。下面是小編為大家整理的《歷史的選擇》讀后感初一作文范文精選10篇，以供大家參考借鑒!

《歷史的選擇》讀后感范文一

鳥兒選擇了天空，因為它有一雙能夠凌空飛翔的翅膀;魚兒選擇了海洋，因為它有一條能夠游水的尾巴;駿馬選擇了馳騁千里，因為它有矯健的身姿;歷史選擇了中國，因為他有不敗的神話。

今天，我讀了《歷史的選擇》這本書后，深受感動。書中的英雄人物很多，他們的英雄事跡可歌可泣。其中有一位面對敵人寧死不屈的女英雄——江竹筠，我最佩服。她受盡了國民黨軍統(tǒng)特務(wù)的各種酷刑，老虎凳，吊索，帶刺的鋼鞭，撬杠，電刑，敵人甚至將竹簽插入她的十指，可她依然沒有說出川東暴動者組織的名單、機密。想到一個女人居然能受住如此酷刑，我的眼睛不由得模糊了起來。我不禁想到了我，平時不小心擦破一點兒皮，就無法忍受一點兒疼痛，叫苦連天，有時侯甚至大哭大鬧。今后，我應(yīng)該好好反思自己了，遇事要學會堅強，勇敢去面對。

還有一位讓我敬佩的愛國女英雄——劉胡蘭。她舍身愛國的故事給我留下了深刻的印象。故事是說:有一次，劉胡蘭被敵人抓到了一所廟里。敵人逼她供出她們村其他的共產(chǎn)黨員，但劉胡蘭不說。之后，敵人見硬的不行，就來軟的，對劉胡蘭說，如果她說出來了，就給她錢?？墒?，劉胡蘭一點反應(yīng)也沒有。敵人怒火中燒，讓手下把劉胡蘭殺死了。劉胡蘭以短暫的青春年華，譜寫出了永生的詩篇，以不朽的精神，矗立起了生命的宣言。

《歷史的選擇》讀后感范文二

人類之偉大，乃是掘出精神的力量;民族之文化，乃是把握歷史的選擇。

——題記

前些時候，語文老師帶來了一些封面精美的圖書，放在圖書角，供同學們借閱。

這周，我有幸借到了一本，翻開書，我立即被書中那漫畫式的插圖和簡潔又形象、生動的故事吸引住了。下面，同學們和我跟著書中的小英、龍娃一起去聽聽兔博士講舊中國的故事吧。

在舊中國，人民過著牛馬不如的生活，帝國主義列強瓜分中國……中國近代史是一部屈辱史。

1920xx年，俄國爆發(fā)了十月社會主義革命……十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。1920xx年，中國共產(chǎn)黨宣告成立。中國近代民主革命的偉大先行者——孫中山，領(lǐng)導中國人民開始了艱苦卓絕的斗爭。1920xx年，蔣介石在上海發(fā)動了政變，國民黨反動派殘酷屠殺共產(chǎn)黨人和革命群眾，共產(chǎn)黨認識到必須要有自己的武裝，只有用武力才能對 抗 反 動派的屠殺，黨中央決定舉行武裝起義，創(chuàng)建由共產(chǎn)黨領(lǐng)導的人民，周恩來親自指揮了南昌起義。南昌起義后，毛澤東又領(lǐng)導了秋收起義，1933年，蔣介石對紅軍的根據(jù)地發(fā)動了第五次“圍剿”，由于寡不敵眾，紅軍被迫退出根據(jù)地，進行長征。兔博士告訴我們：當年的長征非常艱苦，天上有敵機轟炸，身后有敵兵追趕，有許多戰(zhàn)士犧牲了……最讓我感動的是，在經(jīng)過草地的時候，紅軍帶的糧食都吃光了。周圍千里都是荒涼的無人區(qū)，沒有糧食，老班長把皮帶煮了分給戰(zhàn)士們吃。想想我們現(xiàn)在的幸福生活，每次媽媽問我喜歡，我都想不出什么好吃的，所有好吃的我都吃膩了!現(xiàn)在想起來真慚愧……經(jīng)過八年的艱苦抗戰(zhàn)，中國人民抗日戰(zhàn)爭取得了最后勝利，1948年8月15日，日本侵略者宣布投降。

可是國民黨卻在這時發(fā)動了內(nèi)戰(zhàn)。解放戰(zhàn)爭中，許多英雄人物的事跡非常感人：有寧死不投降，倒在敵人鍘刀下，不滿十五歲的劉胡蘭;舍身炸碉堡的董存瑞……

抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利證明了一個真理：沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，只有共產(chǎn)黨才能救中國。

《歷史的選擇》這本書圖文并茂的向我們展現(xiàn)了新中國誕生的歷程，告訴我們中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導當代中國事業(yè)的核心力量，中國的歷史和實踐證明，堅持黨的領(lǐng)導是歷史的選擇，人民的選擇。我們小朋友要爭當好少年，永遠跟黨走，當好接班人。

《歷史的選擇》讀后感范文三

前幾天，我讀了一本叫《歷史的選擇》的書，書中的每一個故事都深深的印在了我的心里，但是最另我記憶猶新的是《紅軍不怕遠征難》了。

這篇故事是這樣的：在1933年下半年，蔣介石發(fā)動了對中央革命根據(jù)地的第五次大規(guī)模的“圍剿”，先后調(diào)集100萬向各地紅軍進攻，中央紅軍反“圍剿”失利，被迫轉(zhuǎn)移，踏上了向西突圍的征途。這便是長征的開始。在長征的日子里，天上有敵機偵查、轟炸，地面有幾十萬敵軍堵截，紅軍一路上有說不盡的艱難困苦。不過中央紅軍還是堅持沖破了重兵的追堵。這還是剛開始，中央紅軍在長征中先后進行了許多令人難忘的戰(zhàn)斗，在1935年5月紅軍們靠著堅強的意志飛奪瀘定橋，他們對勝利的渴望讓他們一次次度過了難關(guān)。包括大草地，但許多戰(zhàn)士也為此付出了寶貴的生命，過草地是紅軍們吃野菜、牛皮帶過著艱苦的生活……終于歷經(jīng)了數(shù)不盡的艱難險阻，1936年10月22日，紅軍長征勝利了。

看著看著我不由得想起了我學跳繩的時候，一開始我并不把跳繩放在心上只是多少練一下，一次也不會跳很多，一直到老師說，要跳繩比賽的時候，所以我……我才開始練了，媽媽和爸爸努力的教我，但我總是一個一個的跳，要么就是手被抽到了，要么就是絆倒了還要么就是打到頭發(fā)了!練了一次下來，我全身沒一個地方?jīng)]有抽到了，腿上還青了呢你!我看著腿上的傷，想了一想，說：“我在也不學跳繩了!”就這樣我放棄了學跳繩直到幾天后，從老師那里我知道了：“做事不能半途而廢!”我心中重新燃起了學跳繩的信心，終于皇天不負有心人，我學會了跳繩!由一開始的一兩個，跳到了170左右!

想起了那件事，我從中明白了一個道理：就像紅軍一樣 ，受盡了千難萬險，但他們還是堅持不懈，不半途而廢，最終取得了屬于他們的勝利，我們在生活中也應(yīng)該這樣，做事情一定要堅持到底，才能成功!一定要相信：堅持就是勝利!無論在今后的學習中還是生活中，遇到再大的困難我也要像紅軍那樣一一去克服，只要我記住了紅軍不怕困難，堅持不懈的精神，在以后的生活中的種種困難我一定會堅持到底，相信我的生活一定會更快樂的!

《歷史的選擇》讀后感范文四

在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。一次選擇，可鑄就一生輝煌。

正如星星選擇了夜晚，因為只有漆黑的夜晚才能使它綻放燦爛的光芒;種子選擇了土壤，因為只有泥土才能使它不斷吸取營養(yǎng)，慢慢成長;而歷史呢?我們中國歷史也要選擇，它選擇了偉大的中國共產(chǎn)黨。因為只有中國共產(chǎn)黨才能使民族獨立，人民解放，我們的國家才能繁榮昌盛，人民才能富裕安康。所以，中國共產(chǎn)黨是歷史和人民唯一的選擇，也是正確的選擇。

有一名歌詞，從兒時聽到現(xiàn)在：“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國。”一遍又一遍，時時縈繞在耳畔。時至今日，看完這本《歷史的選擇》，我才一知半解地明白了其中的。從別人眼中的“東亞病夫”，直到今日的泱泱大國，是中國共產(chǎn)黨員用頭顱和鮮血譜寫的使人為之震撼的輝煌奇跡?；厥字袊伯a(chǎn)黨成立以來的90個春秋，那一個個使人熱血沸騰的革命故事，時刻縈繞在腦海中揮之不去。

還記得南昌城頭第一槍，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建了自己的人民;黃洋界上炮聲隆，黨創(chuàng)建了紅色根據(jù)地;遵義城頭見曙光，黨重新確立了正確革命路線;延安窯洞閃燈光，共產(chǎn)黨領(lǐng)導的抗日戰(zhàn)爭最終取得了勝利。一次又一次的戰(zhàn)役，鍛造了共產(chǎn)黨員們的剛毅與勇敢，永恒了他們的頑強與忠誠。他們無愧是英勇救國的戰(zhàn)士，更忠于誓言為新中國奮斗終生。

是一批批共產(chǎn)黨員用生命，用鮮血換來了我們今天的幸福生活。而我們是光榮的少先隊員，是祖國的花朵，更是共產(chǎn)主義的接班人。假如我們是花兒，黨就是照耀我們成長的太陽;假如我們是小苗，黨就是為我們遮風擋雨的大樹。好好學習，聽黨的話，跟黨走是我們奮斗的目標。今天我們是祖國的小主人，明天我們就是祖國的生力軍。

而現(xiàn)在，作為少先隊員的我們，更應(yīng)該珍惜中國共產(chǎn)黨為我們創(chuàng)造的美好生活，努力學習，豐富自我，在黨的呵護下健康成長。只有這樣，我們才能在黨的堅強領(lǐng)導下肩負起未來建設(shè)祖國的重擔;只有這樣，才能在黨的召喚下完成中華民族偉大復(fù)興的歷史重任;只有這樣，無數(shù)共產(chǎn)黨員先烈們用生命為我們打拼的美好今天才富有意義。

太多太多的奇跡被中國共產(chǎn)黨所創(chuàng)造，歷史選擇了你，我們偉大的黨，永生的黨，在您的指引下，我們偉大的中華民族永遠閃爍著不可磨滅的華光，正如一座雄偉的大山，永遠矗立在世界的東方。

《歷史的選擇》讀后感范文五

在遙遠的歷史長河中，有一顆星星冉冉升起，煥發(fā)出閃耀的光芒，這是一只蘇醒的東方巨龍——中國?！稓v史的選擇》這本書主要講述中國從古到今經(jīng)歷的風風雨雨，還寫了愛國英雄的光榮事跡。

《歷史的選擇》里有許許多多英雄人物為新中國做出過巨大的貢獻。例如：董存瑞在危難時刻為戰(zhàn)友開辟了一條安全通道，而自己卻因為炸彈而犧牲了，那時他年僅十九歲。再比如：雷鋒，他終身愛黨，在他的一生中幫助了許許多多的人，雷鋒在日記中寫道：把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去!可是后來因為發(fā)生了事故而喪生了，他那時的年齡只有二十二歲。怎么樣?他們是否很令你感動呢?

在中國共產(chǎn)黨成立之前，中國已淪為半殖民地半封建社會，國無寧日，民不聊生，社會一片黑暗，民族處在危亡之中。面對這種險惡形勢，中國人民進行了不屈不撓的斗爭，無數(shù)仁人戰(zhàn)士苦苦探索救國救民的道路，但都失敗了。

1920xx年7月，中國共產(chǎn)黨成立了。從此，領(lǐng)導反帝反封建的革命斗爭、爭取民族獨立和人民解放、實現(xiàn)振興中華的偉大使命，歷史性地落到了中國共產(chǎn)黨的身上。中國革命進入了嶄新的發(fā)展階段。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導全國各族人民，經(jīng)過20xx年的浴血奮斗，推翻了壓在中國人民頭上的帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了新中國。雄雞一唱天下白。中國人民從此站起來了。中國的面貌從此煥然一新。

總之，《歷史的選擇》這本書不僅讓我了解了中國的英雄人物，還讓我學到了很多精神，我們要學習英雄的愛國主義精神;學習英雄做什么事情都不能輕易放棄，堅持不懈，有永不言敗的精神。即然歷史選擇了中國，我們應(yīng)該把這種愛國主義精神發(fā)揚光大，使生活更加美好!

《歷史的選擇》讀后感范文六

“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國……”聽著這首歌，我不由得想起最近讀的一本書《歷史的選擇》來。這本書講述了我們祖國歷經(jīng)的苦難。千載興衰風雨中，中國，你靜靜地矗立在世界的東方，在歷史的星空中定格成永恒。

人類選擇了地球，因為它環(huán)境無比優(yōu)美;鳥兒選擇了天空;因為它有一對翱翔的翅膀;魚兒選擇了大海，因為它無邊的寬廣;歷史選擇了中國，因為她像一只雄雞挺立在世界的東方;中國人民選擇了共產(chǎn)黨，因為她“得民心者得天下”……

翻過中國上下五千年的歷史，經(jīng)過了商、夏、周、秦漢及唐宋、元、明、清等朝代，最終因為清朝的，使中國簽下一條條不公平的條約，讓中國人民背上了“東亞病夫”的稱號。但也激起了中華人民頑強的斗志。在孫中山先生的領(lǐng)導下建立了國民政府迎來了一個改頭換面的新中國。

當時的新中國局勢還不太穩(wěn)定，一些軍伐以權(quán)謀私，使還不太穩(wěn)定的新中國又陷入了混亂。這樣，又激起了一批愛國人士的反抗，他們建立了“共產(chǎn)黨”，共產(chǎn)黨的宗旨是：一切為了人民的利益。在毛澤東主席的領(lǐng)導下，經(jīng)過了爬雪山、過草地，經(jīng)過幾代共產(chǎn)黨員的浴血奮戰(zhàn)，讓中國人民真正站起來了。中國人民終于可以當家作主了!

沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國。中國共產(chǎn)黨把實現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標，肩負著爭取民族獨立和人民解放，實現(xiàn)國家繁榮和人民共同富裕的偉大的歷史使命。我們現(xiàn)在的社會開創(chuàng)了中國特色社會主義道路，為全面建設(shè)小康社會、基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、提高人民生活水平開拓了廣闊的場景。

歷史的煙塵掩蓋不住歲月的風雨，她在漫曼長河中定格成永恒。讓歷史選擇了中國，選擇了偉大的中國共產(chǎn)黨，才有了我們現(xiàn)在美好幸福的生活。

《歷史的選擇》讀后感范文七

在暑假中，我讀了一本書，名叫《歷史的選擇》。讀完這本書后，我的感受很大，也讓我學到了許許多多的知識，認識了很多的英雄人物。

讀完這本書后，我知道了20xx年7月1日是中國共產(chǎn)黨成立90周年的日子。在90年前的時候，中國已淪為半殖民地半封建社會，在帝國主義、封建主義的反動統(tǒng)治下，人民苦難深重，沒有歡聲笑語，沒有生活的色彩，那是多么苦的日子啊!可人們還在煎熬著。1920xx年，偉大的民主革命先行者孫中山領(lǐng)導的辛亥革命，推翻了清王朝，使幾千年來的君主專制制度從此結(jié)束，使民主共和觀念從此深入人心，對推動中國社會進步，促進中國人民思想解放所起的作用是不能低估的。然而，辛亥革命還是失敗了，中國共產(chǎn)黨成立了。

從北伐戰(zhàn)爭、南昌起義、抗日戰(zhàn)爭……一直到中華人民共和國成立到我們現(xiàn)在過上幸福的生活，是來之不易的。從書中我認識了中國最早的馬克思主義者李大釗;認識了偉大的抗日英雄楊靖宇;認識了中國導彈之父錢學森;認識了中國第一位太空人楊立偉……

我的家鄉(xiāng)也曾出現(xiàn)了一位抗日英雄—董存瑞。他是我們張家口懷來縣人?？谷諔?zhàn)爭時期，他當過兒童團團長。13歲時，他就機智地掩護區(qū)委書記躲過侵華日軍的追捕，被譽為“抗日小英雄”。1948年5月25日在攻打隆化城的戰(zhàn)斗中，他任爆破組組長，炸毀了4座炮樓，5座碉堡，在一個無法放置炸藥包的碉堡前，董存瑞挺身而出，用自己的身體托起了炸藥包高喊：“為了新中國，沖啊!”犧牲了他年僅19歲的生命。

我們今天的幸福生活是跟這些英雄們分不開的。我們一定要珍惜現(xiàn)在美好的生活，努力學習文化知識，在德、智、體、美等方面全面發(fā)展，做一個活潑開朗、追求上進的好少個。將來，為我們的祖國貢獻一份力量!

《歷史的選擇》讀后感范文八

坐在窗前讀著那本《歷史的選擇》，心中不由得涌動出一股股愛國情。合上書本靜靜地回味，好似眼前又浮現(xiàn)出那一位位愛國的革命烈士……

一個個革命烈士仿佛一塊塊雨花石，靜靜地、深深地躺在泥土之中，鋪起一條五彩的路，讓人們?nèi)ビ永杳?，迎接歡樂。而在其中，有一顆小小的雨花石，她讓我感動，她讓我震撼，她的名字深深地刻在我的心中——她就是劉胡蘭。

劉胡蘭出生在山西省文水縣的一個佃農(nóng)家里， 1945年5月調(diào)任第五區(qū)“抗聯(lián)”婦女干事，六月，劉胡蘭被吸收為中共預(yù)備黨員，并被調(diào)回云周西村領(lǐng)導當?shù)赝粮倪\動。1946年秋，國民黨大舉進攻解放區(qū)，文水縣委決定留少數(shù)武工堅持斗爭。這位年僅14歲的女共產(chǎn)黨員，在已成為敵區(qū)的家鄉(xiāng)來回奔走，秘密發(fā)動群眾配合武工隊打擊敵人。1947年，她被敵軍抓住了，敵人軍官威脅他一定要說出村里誰是共產(chǎn)黨員，可劉胡蘭為了保守住秘密，說村里只有她一個共產(chǎn)黨員，敵人一次一次地問，劉胡蘭也一句頂一句說她什么也不知道。最后軍官宣布：如果劉胡蘭不投降，就立刻拉出去和另外幾個被捕的農(nóng)民一塊兒執(zhí)行死刑?？墒莿⒑m卻寧死不屈，在英勇就義之前，她說道：“怕死就不當共產(chǎn)黨?！?/p>

看到這里，我不禁涑然淚下，我仿佛看到劉胡蘭穿著粗布衣裳，剪著齊耳短發(fā)，眉宇間透露毅力，眼睛怒睜，嘴角微翹，面對兇狠的敵軍，昂首挺胸，從容不迫，慷慨就義的景象。掩卷沉思，我平時擦破了一點皮，都要流眼淚;有時在學習上遇到困難，就想打“退堂鼓”，常常自己找個臺階下。一個只比我大兩三歲的姐姐，臨敵不懼，竟有如此大的勇氣，讓我由衷地敬佩，而在這敬佩的同時也滲著幾分感動，正是有了他們這些革命烈士的冒死工作，才有我們今天美好的生活，我不禁想高呼：“共產(chǎn)黨萬歲，革命烈士萬歲!”

《歷史的選擇》讀后感范文九

“我們是共產(chǎn)主義接班人，繼承革命先輩的光榮傳統(tǒng)……”每當聽到這耳熟能詳?shù)母枨?，我都會熱血沸騰，心情久久不能平靜;為祖國60周年的輝煌成就而驕傲，為自己是中華兒女而感到自豪。正是因為一代又一代中華兒女在祖國大地上的艱苦奮斗，形成了勤勞勇敢、不畏艱難的優(yōu)秀品格，培育了博大精深的中華民族精神。作為新時代的優(yōu)秀少先隊員，我們要以先輩們的光榮事跡為榜樣，從思想上和行動中處處嚴格要求自己。21世紀的我們，如同溫室中的小花朵，從未經(jīng)歷過風吹雨打，因為總有父母的臂膀為我們遮擋。這種對父母的依賴，也許我們能回報的僅僅是一個吻或是擁抱。我想，我們該有所改變，所以，我們要開始行動。首先，我們該學會自強自立?！安环e跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。”善于觀察，勤于思考，做好身邊一切力所能及的事情，用自己的行動感激父母，用自己的精神感動他人，用自己的成績回報社會。其次，我們要做個懂得珍惜的人。不僅要珍惜革命先烈用生命、鮮血換來的幸福生活，還應(yīng)珍惜生活中的每一次機會，珍惜身邊的一草一木，一分一秒，乃至父母給予的每一個硬幣。在我們的周圍，就有許多這樣的小朋友，遇事對家長大吼大叫，總是對家長提出無理的要求--飯菜不合胃口，穿著不合潮流……我想，大家讀到這里，應(yīng)該鎖緊眉頭!

品讀了《歷史的選擇》后，我們更要從思想上提高自己。我們不但要學習張海迪頑強的毅力和恒心，還要學習李素麗始終如一的道德精神，更要學習錢學森的愛國情懷。除此之外，我們還要學習那些擁有梅花精神的人，他們不管歷經(jīng)多少磨難，不管受到怎樣的欺凌，從來都是頂天立地，不肯折節(jié)低頭。

“今天的預(yù)備隊必將成為明天的生力軍?！蔽覀円袪敔?shù)慕虒В诘?、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展，爭當熱愛祖國、理想遠大的好少年，爭當勤奮學習、追求上進的好少年，爭當品德優(yōu)良、團結(jié)友愛的好少年，爭當體魄強健、活潑開朗的好少年，時刻準備著為建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家貢獻智慧和力量。

《歷史的選擇》讀后感范文十

經(jīng)歷了如夏般水深火熱的日子，中國人民在戰(zhàn)爭中，在失去國土時，曾一度的頹喪;經(jīng)歷了如冬般寒冷的歲月，中國人民遭受了八國聯(lián)軍惡毒的侵略，日軍殘暴的虐殺，那種恥辱，怎一個“痛”字了得?……

——然而風雨之后見彩虹，在失敗中拼搏，從落后中崛起，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，中國終于迎來了她的秋天：新中國的建立、社會主義建設(shè)、和平外交……有探索的艱辛，亦有收獲的喜悅;改革開放的春風吹遍大地，春光明媚，百花齊放，國富民強，揚眉吐氣……中國，真正迎來了她的春天。

讀著《歷史的選擇》這本書，我一次次地被打動，在心里一遍遍地默念著這一個偉大的名字：中國!中國!我為愛國志士而感動，我為中國而自豪。

憶往昔，革命戰(zhàn)爭中，多少戰(zhàn)士拋頭顱，灑熱血。遙看山間那一片楓葉的紅火，那是方志敏堅貞不屈的信念，刑具能有多堅硬?摧殘了一個人的身體，卻摧不毀那紅色的靈魂，《清貧》《可愛的中國》《獄中紀實》，譜寫出了革命者的澎湃激情和對黨的無比忠誠;凝視寒梅在冬日里展露出別樣的紅艷，讓人憶起劉胡蘭的大義凜然，她以短暫的青春年華，譜寫出了永生的篇章，以不朽的精神，矗立起了生命的豐碑;眺望遠方，天邊的火燒云如火焰熊熊燃燒，董存瑞舍身炸碉堡，如此壯烈，如此勇敢，那的一瞬間，恰似天邊的火燒云，熊熊的、是戰(zhàn)士的無私情懷……仰望高高飄揚的五星紅旗，那片紅色多么光彩奪目，那是我們祖國的象征，那是無數(shù)的先烈與愛國者，用生命和鮮血染就的。

老師曾多少次教育我們：“如今的生活來之不易，要感謝中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，要感謝那些為國獻身的英雄們，沒有他們，就沒有我們?nèi)缃竦男腋Ｉ睢！币痪渎犓瞥橄蟮脑?，然而在歷史面前，這句話卻是真理，是不可改變的。

正是有了黨的正確領(lǐng)導和無數(shù)的愛國志士，才有了中國的復(fù)興之路，有了如今蓬勃的發(fā)展，日新月異的變化，強大的國力，富饒的國土，團結(jié)的國民……

如今的中國，一派欣欣向榮的景象，看著道道小徑變大道，看著高樓大廈鱗次櫛比;如今的中國，欣賞了紫荊的芬芳，聞見了蓮花的清香，香港、澳門的回歸，像是給中國這只雄雞以高鳴的希望;如今的中國，看北京奧運會上中華健兒們勇奪金牌，看神舟七號上天、嫦娥二號探月，看中華兒女齊心協(xié)力戰(zhàn)勝了種種災(zāi)難，看上海世博會為中國譜寫美麗的新篇章……中國邁進的腳步勢不可擋。

我的手輕輕在書上拂過，歷史，通過我的指紋，滲入我的內(nèi)心，我好像感覺到了生命的觸動，還有一種溫度，一種愛國的熱情。

歷史不是一道是非題，不是由“好”或“不好”來評論一個國家。

——歷史，是一道選擇題。

“文明古國”“東亞病夫”“亞洲雄獅”“東方巨龍”……歷史給了中國無數(shù)個稱號。歷史見證了中國的興衰。歷史選擇了中國!

——這是必然的，是毋庸置疑的。

中國!她已不是一個詞語那么簡單，她代表著一種精神，一種氣節(jié)，一種力量。

我堅信歷史的選擇是對的，在這個和平時代，我們當代的中學生，將為了祖國更美好的明天而努力奮斗，我們一定要把祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛!

歷史選擇讀后感 篇4

葉晗，星溪中心小學四（1）班任課教師：鄭良芳

這幾天利用課外時間，我認真地閱讀了《歷史的選擇》這本書，它為我打開了一個嶄新的認識歷史的窗口，讓我明白了許多以前不懂的問題，給我留下了深刻的印象。

通過閱讀這本書，我了解了舊中國的社會狀況。它是如此落后，如此腐敗和無能。太平天國的農(nóng)民戰(zhàn)爭也失敗了。戊戌維新運動和義和團運動都失敗了。

孫中山領(lǐng)導的辛亥革命雖然推翻了封建王朝的統(tǒng)治，但以袁世凱復(fù)辟而告終。中國人民仍然生活在深重的苦難中。進而發(fā)生了損失慘重的日本侵華戰(zhàn)爭，中華民族到了最危險的時候，多少愛國志士在黑暗中探索著祖國的復(fù)興之路。

自從共產(chǎn)黨成立以來，中國人民有了真正的希望。中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷過28年艱苦卓絕的斗爭，推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統(tǒng)治，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，建立了人民當家作主的新中國。中國人民從此解放了。

毛主席建立了新中國，使中國人民站起來。鄧小平的改革開放使中國人民富裕了中國共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)，創(chuàng)造了一個又一個奇跡！歷史告訴我們，中國選擇了共產(chǎn)黨，所以中國從勝利走向勝利，從光榮走向光榮。

《歷史的選擇》里講述了許許多多英雄人物為新中國做出過巨大的貢獻。例如：李大釗是中國共產(chǎn)黨最早傳播馬克思主義的人，1916年他積極領(lǐng)導和推動五四愛國運動，1927年4月6日被張作霖逮捕，備受酷刑，在監(jiān)獄中、在法庭上，他始終大義凜然、堅貞不屈，4月28日英勇就義；董存瑞被朱德總司令題詞：

“舍身為國，永垂不朽！”1948年5月25日在攻打隆化城，沖鋒時遭到敵人在暗堡的火力封鎖，他請戰(zhàn)炸毀暗堡，由于暗堡有一人多高，他用左手托起炸藥包，右手拉燃炸藥包;還有楊靖宇是中國偉大的抗日民族英雄，他是東北抗日聯(lián)軍的締造者和指揮者之一，在敵軍的重重包圍下他奮力突圍，最后只剩下楊靖宇一人的時候，他用棉絮和雪充饑。正是他們的血腥斗爭，導致了新中國的建立。

又如：雷鋒，他終身愛黨，在他的一生中幫助了許許多多的人，雷鋒把自己的積蓄全都捐給了災(zāi)區(qū)，從來都不求回報?？墒呛髞硪驗榘l(fā)生了事故而喪生了，他那時只有二十二歲。

怎么樣？他們是否很令你感動呢？讀完這本書，我想我們中的一些人與那些愛國英雄形成了巨大的反差。

現(xiàn)在，有些殘疾人因為沒錢而在街上乞討，人們不但不獻出愛心，而且還遭到有些人的辱罵說:“這些人都是**，是騙人的不要理它?！卑Γ?/p>

人與人之間的關(guān)系幾乎是純粹的金錢。不再有幫助他人的氣氛。我認為現(xiàn)在的人應(yīng)該像過去的英雄人物一樣，以一顆赤子之心熱愛祖國，熱愛人民，向別人獻出自己的愛心，這樣，才能把我們現(xiàn)在的世界變成美好的人間。

總之，讀了《歷史的選擇》這本書不僅讓我了解了中國的英雄人物，還讓我學到了很多精神，我們要學習英雄的愛國主義精神；學英雄做任何事都不能輕易放棄，堅忍不拔，沒有說死的精神。即使歷史選擇了中國，我們也應(yīng)該發(fā)揚這種愛國精神，讓生活更美好！

歷史選擇讀后感 篇5

當我讀完了《歷史的選擇》這本書時，我終于知道了外公說他是共產(chǎn)黨員時的驕傲和興奮是從何而來了。

從共產(chǎn)黨創(chuàng)建到新中國成立，一批又一批革命先烈前仆后繼，百折不撓，在革命斗爭中用熱血和生命譜寫出了一首首壯麗的英雄贊歌，由孫中山領(lǐng)導的辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，讓人們看到了勝利的希望，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的兩萬五千里長征，紅軍們翻雪山、過草地，四渡赤水河、巧渡金沙江、飛奪瀘定橋……一幕幕英雄史詩像一個個堅強的圖騰。八年艱難的抗日戰(zhàn)爭吹響了勝利的號角，遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役更為人民解放軍擴大了士氣，讓敵人聞風喪膽，落荒而逃。

1949年10月1日這個令人激動的日子，毛澤東主席在天安門城樓上莊嚴地宣布：“中華人民共和國成立了！”全國人民都歡呼起來：“新中國萬歲！共產(chǎn)黨萬歲！”舉國上下，一片歡騰！中國人民終于當家做主人啦！不僅如此，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，中國改變了工業(yè)落后面貌，粉碎了“中國貧油論”；“兩彈一星”成功研制，使中國攀上了科技高峰，讓古老的中國像東方巨人，以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林！

1997年7月1日，香港回到了祖國的懷抱；1999年12月20日，澳門也回歸了偉大的祖國。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民走上了一條團結(jié)、統(tǒng)一、和諧、發(fā)展的社會主義道路。歷史選擇了中國共產(chǎn)黨、人民選擇了中國共產(chǎn)黨！我相信只要全國人民跟著共產(chǎn)黨前進的腳步，順應(yīng)歷史的選擇，萬眾一心，一定會把我們的祖國建設(shè)得更加強盛！

歷史選擇讀后感 篇6

我讀了《歷史的選擇》這本書后深受感動，中國，一個飽經(jīng)滄桑的國家，經(jīng)歷了無數(shù)事件的國家，他遭受過抗日戰(zhàn)爭的洗禮。四年抗戰(zhàn)的艱辛，以及建國之初的困難，但在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，從不低頭折節(jié)，總是迎難而上。正是這樣一種精神，使歷史選擇了中國共產(chǎn)黨值得選擇。中國現(xiàn)在的輝煌成就是英勇的中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民，戰(zhàn)勝各種困難險阻創(chuàng)造的，使中國昂首屹立世界的東方。

中國共產(chǎn)黨人在深刻總結(jié)，帶領(lǐng)全國各族人民聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，引領(lǐng)中國人民撥亂反正，大膽改革，30年來發(fā)生了翻天覆地的變化，現(xiàn)在的中國日益強大，民族振興，經(jīng)濟繁榮，科技發(fā)達……一國兩制的偉大構(gòu)想，使香港、澳門順利回歸，科技的高速發(fā)展，三峽大壩的建成，以及“神六、神七”成功飛天。這充分證明我國的綜合實力在不斷提高，加入世貿(mào)組織，又成功“申奧”，舉辦了北京奧運會，實現(xiàn)了國人百年的夢想。中國這條意氣風發(fā)的.巨龍，經(jīng)過世界的見證，風雨洗禮，更是朝氣蓬勃，青春煥發(fā)，向著又一個里程碑披荊斬棘，努力邁進。

實踐證明，再大的困難也壓不垮勤勞勇敢的中國共產(chǎn)黨人，在困難和災(zāi)難面前，中華民族會更加團結(jié)，民族的凝聚力會增強，有實力強大的祖國作后盾，有中國人的正確領(lǐng)導，有團結(jié)一心的中國人民，沒有中華民族和中國人民戰(zhàn)勝不了的困難。

作為今天的小學生，我為我的祖國感到無比自豪，我們是祖國的未來，未來需要我們這一代。所以，我們要努力學習，練好本領(lǐng)，為將來的祖國做貢獻。

歷史選擇讀后感 篇7

“五星紅旗迎風飄揚，勝利歌聲多么響亮……”耳畔響著動聽的歌曲，心頭由然而起的是一股自豪感，可回頭想想，心里卻一陣心酸。中華民族曾經(jīng)走過的是一條漫長而艱辛的路，今朝，我們不再是當年的東亞病夫了，我們已經(jīng)站起來了，我們的新中國已經(jīng)躋身于世界強國之列，屹立在世界的高峰，我們相信，未來的中國還是會更加繁榮富強。但是，我們永遠不會忘記歷史，不會忘記那一個個為國家犧牲奉獻的英雄們，更不會忘記他們那種無所畏懼、堅強不屈的偉大精神。

長征是最令人難忘的一次斗爭，也是史上的一道奇光。二萬五千里的遠途，誰能走過？可紅軍們卻能！他們途步行走，靠的只是堅定的信念與決心。爬雪山，他們不畏嚴寒，身著單衣，手拄木棍，邁著堅毅的步伐向上，最終把雪山踩在了腳下；飛奪瀘定橋，他們不畏艱險，手持沖鋒槍，背插大刀，腰纏手榴彈，向?qū)Π兜臄橙藳_去，終于克服重重困難，贏得了此次戰(zhàn)斗的勝利；過草地，他們不懼犧牲，即使深陷泥潭，也無怨無悔，繼續(xù)為革命奉獻，將槍、食物轉(zhuǎn)交戰(zhàn)友；糧食不足，他們只得挖野菜充饑，沒有野菜就把牛皮帶﹑槍皮帶﹑破牛皮鞋泡了煮著吃……太多太多的畫面真的是無法用語言表達，紅軍就是這樣一天天努力堅持，勇往直前挺過來的，誰敢相信？

想想紅軍，再看看自己，我不禁為自己的三分鐘熱度與輕言放棄感到羞愧！還記得，爸爸第一次買回電腦后，我每天都趴在電腦上上網(wǎng)聊天，可最大的困擾就是——打字太慢了。每當看到老師們﹑阿姨們用五筆打字時，心中總有一種沖動，我一定要學會打五筆字。于是纏著爸爸教我。爸爸讓我先背字根，再讓我在金山打字通上練習。我好興奮，滿懷激動地打開了金山打字通，充滿信心地開始學五筆?？墒牵舆^字根，看著屏幕上密密麻麻的筆畫，我被嚇壞了，每個字母都有那么多筆畫，看都看傻了眼，若要背下來，那怎么可能，這比登天還要難呀！想想我是不可能學會的！我想那些學會的人肯定都是天才，而我只是個平凡蠢材，我還是不要幻想了有一天能飛快的打字！哎！我嘆了口氣，關(guān)了金山打字通。也把爸爸給的字根表丟在了一邊。也因為這，爸爸笑話我說：“遇到這么一點點困難你就要退縮了呀！當初吵的是你，現(xiàn)在到好，沒學就放棄的也是你，這么快就畏懼了?。　彪m然我的心里還是有些不舒服，但還是極力反駁道：“我就是背不來嘛！這太難了！還是以后學吧！”爸爸只能無奈地笑了笑：“就你這樣，能學會才怪呢！”看看紅軍，想想自己，我的臉不自覺地又紅了！

而就在寫這篇征文時，我也曾想過放棄，但是最終我沒有。因為一想到紅軍和那些為了新中國的成立堅持不懈、勇往直前甚至不惜犧牲生命的革命烈士們，是他們創(chuàng)造了一個個不可能的奇跡，是他們用自己堅毅的信念創(chuàng)造了我們的新中國，是他們用鮮血為我們換來了現(xiàn)在的幸福生活，而我怎能因為一點點的小挫折，一點點的不如意就輕言放棄呢？這點雞毛蒜皮的小事哪能和紅軍比呢？我會努力的，一直努力，踏著革命先輩的腳印，一步一步勇敢、堅強地往前走，相信我也可以創(chuàng)造奇跡，不遠的將來，我也能為我們的祖國貢獻智慧和力量。

讓祖國的美好未來在我們這一代手中筑起吧！

歷史選擇讀后感 篇8

寧陽縣華豐鎮(zhèn)中心小學班級：五年級三班姓名：孔凡浩

中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導當代中國事業(yè)的核心力量。因此，作為一個中國人，我們必須了解共產(chǎn)黨。

1921年，隨著中國共產(chǎn)黨的誕生，中國發(fā)生了巨大的變化。中國人民站起來，不再被其他國家欺負。

同學們，2011年7月1日是中國共產(chǎn)黨成立90周年。

在新民主主義革命時期，我推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動統(tǒng)治，實現(xiàn)了民主獨立和人民解放，建立了人民當家做主的新中國。

1927年7月27日，江西南昌召開了一次重要會議。會上，周恩來傳達了黨的指示：8月1日，南昌起義發(fā)動！起義時間定在了凌晨4點。

在周恩來、賀龍、葉挺、朱德、劉伯承的領(lǐng)導下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的反對國民黨反動派的武裝起義即將開始。這次起義，殲敵300多人，繳獲各種槍5000余枝(挺)、大炮數(shù)門及其它許多軍用物資。

1933年下半年，蔣介石發(fā)動了對**革命根據(jù)地的第五次大規(guī)?！皣恕?，先后調(diào)集100萬軍隊向各地紅軍進攻。到1934年10月，由于黨內(nèi)“左”傾冒險主義的錯誤領(lǐng)導，**紅軍第五次反“圍剿”,失利被迫實行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，踏上向西突圍的征途，這便是長征的開始。

我也認識一些歷史人物，如李莉、夏明翰、瞿秋白、方志敏、葉挺、劉胡蘭、董存瑞、李四光、周恩來、毛澤東等。

我愛中國。中國是我的家鄉(xiāng)。我永遠愛我的家鄉(xiāng)。

地址:華豐鎮(zhèn)中心小學

郵編：271413

聯(lián)系**：***

指導老師：齊風勇

歷史選擇讀后感 篇9

五星紅旗 迎風飄揚

———讀《歷史的選擇》

“五星紅旗 迎風飄揚……”聽著嘹亮的歌聲，望著鮮艷的五星紅旗冉冉升起，我不禁想起最近讀的一本書———《歷史的選擇》。它講述了中國共產(chǎn)黨成立90年以來所經(jīng)歷的風風雨雨，中華民族所經(jīng)歷的曲折斗爭歷程，最終成為咆哮于東方的巨龍，就像那梅花，百折不饒，在風雪中傲然挺立。

“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國?！弊詮镍f片戰(zhàn)爭以來，中華民族就陷入了被欺凌被壓迫的深淵。八國聯(lián)軍入侵北京、火燒圓明園、甲午戰(zhàn)爭和一次次的不平等條約，給中國人民留下了多少慘痛的回憶。1921年7月1日這一天，中國共產(chǎn)黨人開始編織血染的旗幟，像沉睡黑暗冬天里的一聲炸雷對全世界宣告：“中國共產(chǎn)黨成立了”！從此帶領(lǐng)中國人民開展反帝反封建反侵略的斗爭，中國革命進入了嶄新的發(fā)展階段。

“只要功夫深鐵杵磨成針”。28年的浴血奮戰(zhàn)終于迎來了中國革命的勝利。在這28年里，有多少革命先烈憑著“粉身碎骨渾不怕”的精神在歷史上留下了光輝的一筆，為革命事業(yè)獻出了寶貴的生命而無怨無悔。更是黨領(lǐng)導全國人民推翻了封建主義帝國主義的壓迫，建立了新中國。

是歷史選擇了你，我親愛的中國親愛的黨！回顧歷史的長河，有多少愛國志士為了中華民族的獨立自強而奮斗，涌現(xiàn)了多少民族英雄：“吾輩從軍為國，早置生死于度外”的鄧世昌、“橫眉冷對千夫指”的魯迅、革命先驅(qū)孫中山、舍身炸碉堡“的董存瑞、“兩彈一星“錢學森……我們今天的幸福，是他們用雙手、汗水甚至生命鑄成的。

是歷史選擇了你，我親愛的中國親愛的黨！以前的中國一窮二白，人民甚至沒飯吃沒衣穿。是黨帶領(lǐng)我們搞建設(shè)、搞開放、奔小康。丟棄了破舊村莊、貧窮落后，迎來了中國煥然一新的面貌：一座座摩天大樓拔地而起；一輛輛汽車馳騁寬闊的公路。如今，中國的經(jīng)濟總產(chǎn)值位列世界第二，現(xiàn)代化科技飛速發(fā)展。沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國———這是歷史的選擇！

“五星紅旗 迎風飄揚……”，歷史的光輝已是過去，展現(xiàn)在我們眼前的事是嶄新的未來。讓我們一起”為中華崛起而讀書“吧！是歷史選擇了你，我的中國我的黨，永恒的中國永恒的黨！

歷史選擇讀后感 篇10

悠悠歷史，造就了中國的發(fā)展之路，每一次的磨礪，我們都用智慧與勇氣化解。歷史正確地選擇了中國共產(chǎn)黨，祖國的未來將更加美好。

圓明園的毀滅使我們在憤怒的同時覺醒；無數(shù)革命先輩的犧牲，指引著我們的發(fā)展方向；李大釗、錢學森等人物的愛國主義精神和高尚品質(zhì)，使中國人民更加堅信，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國！

1949年10月1日那個舉國歡慶的日子，隨著一位偉大領(lǐng)袖的莊嚴宣告，中華人民共和國誕生了，中國人民從此站了起來！在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的新中國是大家所期待的。

鄧小平同志的改革開放使中國人民走向小康；人們的思想逐漸打開，對外交流的大門打開，虛心學習國外的優(yōu)秀經(jīng)驗。中國邁向新世紀的步伐越來越快，離繁榮的目標越來越近。中國的榮耀就在眼前。

千年的夢想終于在xx年10月15日那天圓了，神舟系列載人飛船的多次升空讓“嫦娥奔月”不再是神話。整個中國都在沸騰，所有中國人都為之驕傲！中國正在逐步走向經(jīng)濟大國、科技強國，這一切都歸功于中國共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導。

這時，中國科學技術(shù)發(fā)展有了新的篇章，有了新的輝煌。當絢麗的曲線劃過天空，整個中國人都沉浸在幸福之中！

回顧以往，江姐、許云峰、華子良等人物的名字，在我們的腦海里是永遠也抹不去的，他們大無畏的精神永遠鼓舞著我們，愛國的精神會一代一代地傳下去。國民黨反動派可惡的殘酷，并沒有破壞他們的意志，因為他們堅信中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的人民革命一定會勝利。他們?yōu)閲叶?，他們視死亡為回報，這是我們學習的榜樣。

作為炎黃子孫，應(yīng)該是寧死不屈，舍生取義的；作為中華兒女，應(yīng)該是勤勤懇懇，無私奉獻的。革命英雄的鮮血不會白白浪費。我們將繼承他們的心愿，使我們的國家更加繁榮富強！

我希望在21世紀會涌現(xiàn)出更多的像沈浩同志一樣的人，像汶川**中舍己為人的譚千秋老師一樣的人，為國家奮斗，為人民造福，讓中國邁向更加美好的未來。

我們小學生應(yīng)該珍惜今天這來之不易的幸福生活，珍惜時間，勤奮學習，將來做一個建設(shè)祖國的棟梁之才，沿著先輩們的足跡一直走下去！

相信祖國明天會更好！

最新柳青創(chuàng)業(yè)史讀后感(集錦十篇)

毫無疑問，作為一名新時代的優(yōu)秀教師，我們應(yīng)該將自己的每階段教學效果變化記錄下來，而教育筆記是老師自我提升的重要途徑之一。有哪些優(yōu)秀的教育筆記值得借鑒呢？以下內(nèi)容是小編特地整理的“最新柳青創(chuàng)業(yè)史讀后感(集錦十篇)”，歡迎閱讀，希望你能喜歡！

柳青創(chuàng)業(yè)史讀后感(篇1)

柳青的長篇小說《創(chuàng)業(yè)史》以梁三老漢父輩創(chuàng)業(yè)的故事開篇，又以梁三老漢解放后經(jīng)歷互助合作的風風雨雨，終于走上集體化道路收束，遵循起承轉(zhuǎn)合的路數(shù)，小說家把新的生活內(nèi)容和新的主題意向都安排在比較圓熟的敘述格局中。

《創(chuàng)業(yè)史》(第一部)描寫的是1953年春秋之間，陜西農(nóng)村下堡鄉(xiāng)蛤蟆灘農(nóng)民在農(nóng)業(yè)合作化運動中的經(jīng)歷。故事發(fā)生的背景正是農(nóng)村所有制發(fā)生重大變革的歷史時期。貧苦的農(nóng)民在土改中分得土地，經(jīng)過戰(zhàn)后的休養(yǎng)生息，農(nóng)村出現(xiàn)新的貧富分化的苗頭，同時也出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助的互助組形式。實際上，作為一種農(nóng)村生產(chǎn)組織形式，互助組并不是解放后才有，歷史上農(nóng)民就有自發(fā)的互耕、共耕和犁?；ブ壬a(chǎn)合作形式，共產(chǎn)黨在根據(jù)地吸取這種來自民間的互助生產(chǎn)方式或經(jīng)濟組織形式，建國后又在一些地區(qū)推廣這種互助生產(chǎn)方式，這就是農(nóng)業(yè)合作化運動的最初階段。

《創(chuàng)業(yè)史》的敘述從這里開始，它講述的不僅是一個農(nóng)業(yè)合作化運動的早期故事，還揭示了合作化的未來將土地轉(zhuǎn)向公有的集體化趨勢，并由此構(gòu)成作品矛盾的聚焦點。正如作品開篇的題敘所言：梁三老漢草棚院里的矛盾和統(tǒng)一，與下堡鄉(xiāng)第五村(即蛤蟆灘)的矛盾和統(tǒng)一，在社會主義革命的頭幾年里糾纏在一起，就構(gòu)成了這部生活故事的內(nèi)容。將社會主義革命的精神寫進小說，這便不僅是一幕農(nóng)家院的悲喜劇了。

梁三老漢一家三代人的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，發(fā)生在20世紀農(nóng)業(yè)文明的發(fā)祥地之一陜西渭河流域。梁三老漢的父親是地主最講信用的佃戶，他憑著力氣，居然在他們落腳的草棚屋旁蓋起了三間正房，給梁三娶了媳婦。父親把創(chuàng)業(yè)的希望留給了兒子，但時運不濟，梁三竟幾番創(chuàng)業(yè)不成。解放后，梁三老漢分得土地，創(chuàng)業(yè)的目標有可能實現(xiàn)了，但他也老了，只好像父親那樣，把創(chuàng)業(yè)的希望寄托在兒子梁生寶身上，一心要有屬于自己的三合頭瓦房院和這院里豬、雞、馬，加上孩子們的吵鬧聲然而，在依舊生活在原有方寸之間的老農(nóng)看來，生活的現(xiàn)實如此差強人意，創(chuàng)業(yè)的夢想在不斷地加劇他與兒子的矛盾。讓梁三老漢百思不得其解的是兒子為什么不和他一條心?難道這就是當年收養(yǎng)梁生寶母子的結(jié)果嗎?

梁三老漢雖然不屬于正面英雄形象之列，但卻具有巨大的社會意義和特有的藝術(shù)價值。作品對土改后農(nóng)村階級斗爭和生活面貌揭示的廣度和深度，在很大程度上有賴于這個形象的完成。而從藝術(shù)上來說，梁三老漢也正是第一部中充分地完成了的、具有完整獨立意義的形象。

梁三老漢那些發(fā)家有望的農(nóng)民，單門獨院地做著發(fā)家夢，畢竟底子太薄，很難逃脫破產(chǎn)的命運。這就為小說中的合作化運動何以得到農(nóng)民的支持埋下伏筆。由這些生活化的情景連綴下來，作品結(jié)局便顯得水到渠成、順理成章，而不像宣傳手冊一般枯燥無味。小說的描寫與故事情節(jié)同時展開，梁生寶的互助組與農(nóng)村各種自發(fā)勢力的矛盾構(gòu)成小說的主要線索，這條線索連帶出對不同人物和事件的描寫，比如他的互助組受到富農(nóng)姚士杰暗中破壞，黨內(nèi)又遇到郭振山的消極對抗，其間還穿插梁三老漢一家人在這個問題上出現(xiàn)的種種矛盾，等等，作品將這些情節(jié)編織成下堡鄉(xiāng)農(nóng)民生活的一幅長卷。

像傳統(tǒng)小說那樣，作品的結(jié)局也是邪不壓正、大團圓式的，無論姚士杰的美人計，還是郭世富與互助組的公開競爭，他們在與梁生寶、歡喜等農(nóng)村積極分子的較量中終于敗北。經(jīng)過將近一年的奮斗，梁生寶的互助組成功了，糧食平均畝產(chǎn)是單干戶產(chǎn)量的一倍，除留足口糧和飼料糧外，還向國家出售余糧五十石，這是單干時人們無法想象的。在事實面前，梁三老漢也不得不承認兒子的事業(yè)，積極支持他的工作。這時，梁生寶已成為全區(qū)第一個農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社燈塔農(nóng)業(yè)社的社長。作品結(jié)尾寫道：

梁三老漢提了一斤豆油，莊嚴地走過莊稼人群。一輩子生活的奴隸，現(xiàn)在終于帶著生活主人的神氣了。他知道蛤蟆灘以后的事兒不會少的，但最替兒子擔心駭怕的時期已經(jīng)過去了。

世代受人欺侮的農(nóng)民，終于在農(nóng)業(yè)合作化運動中感受到人的尊嚴。梁三老漢的命運給作品主題以最合乎人性化的證明。

綜合以上，所以把這本書推薦給大家。

柳青創(chuàng)業(yè)史讀后感(篇2)

讀了創(chuàng)業(yè)史后，作者柳青是一個真正了解農(nóng)民、熱愛農(nóng)民的人。為什么提到作者？因為我相信只有真正和農(nóng)民生活在一起并有深刻理解的人才能寫出這樣一篇**。

主人公梁生寶是20世紀50年代農(nóng)村社會主義的締造者，他之所以這樣說，是因為他堅持不懈的自強不息、勇敢頑強。生寶是一個貧窮農(nóng)民世世代代的兒子。他年輕時失去了父親。后來，在一個嚴重饑荒的年份，他和母親一起流浪到渭河南岸的下堡村。

命運讓村里的村民梁三成了他的繼父。之后，父子倆在渭河平原上開始了艱苦的創(chuàng)業(yè)。

人常說：古今中外成大事者必有遠見，而梁生寶就是這么一個人。他十三歲就給呂二財主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責備他太沖動，可他卻說：

“爹，你那是個沒出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……”后來，小牛犢果然長成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。

但真正讓生寶站起來的是中國共產(chǎn)黨。當時互助團體和合作社是新解放農(nóng)村的燈塔一樣的新生事物，很多人并不認同，但結(jié)果表明，農(nóng)民走社會主義道路是現(xiàn)實的可能性和歷史的必然。路在前面，所以生寶可以帶領(lǐng)一大群農(nóng)民在山上砍竹子，推廣新的育苗方法，并得到大家的認可。

柳青曾說：“要知道，好多歷史事件，都是逼出來的，譬如，不搞五年計劃，不一定會有糧食市場緊張;糧食商人不搗我們的亂，不一定在一九五三年實行統(tǒng)購統(tǒng)銷;不實行統(tǒng)購統(tǒng)銷，互助合作不一定會一下子結(jié)束逆水行舟的階段而快馬加鞭。歷史巨人的腳步并不亂。

沒有上帝!是辯證法同志決定：舊勢力在滅亡以前囂張和瘋狂，讓它刺激我們，逼使我們很快地發(fā)動消滅舊勢力的斗爭，義無反顧!

”就因為在困難無路可走時還相信前方有路，所以才會激起群眾的憤怒，開辟新的道路。

我們是新時代的年輕人。我們有新的想法，但我們不能忘記前人的辛勤工作。在困境中，不能忘記前方的路。

人生之路是漫長的，但關(guān)鍵只有幾步，尤其是年輕人。

這是我們的暑假作業(yè)。如果你想復(fù)印，請改一下

**通過新舊社會的對比，描寫了兩代人的創(chuàng)業(yè)歷史：**第一部是描寫梁三老漢的一生，舊社會給地主耕地，苦苦打熬養(yǎng)活一家三口，一輩子的夢想就是擁有自己的土地，能夠住上三間瓦房。但是這個夢一直都沒有實現(xiàn)。

兒子梁生寶長大后，終于見倒了新中國的成立。農(nóng)民同地主富農(nóng)斗爭，得倒了自己的土地。梁生寶也實現(xiàn)了老人的愿望。此外，他們還組織貧農(nóng)成立互助小組和燈塔社，并擔任社長。

讀過《創(chuàng)業(yè)史》后我深受鼓舞，偉大的著作會跳過時代的束縛而影響一代又一代的人，我就是其中之一。

讀了創(chuàng)業(yè)史后[2]梁生寶成立了互助小組。富農(nóng)和一些黨員在看笑話。他們不相信一個被一個貧窮的老農(nóng)接走的兒子會做這么大的事。梁生寶沒有被困難嚇倒，也沒有去這些富農(nóng)那里借錢。即使到最后，他也沒有阻止這些富農(nóng)離開這個群體。他走了另外一條路，他組織這些貧雇農(nóng)一起去終南山割竹子，雖然出了一點意外，一個人的腳被扎傷了，但是他們依然按期完成任務(wù)，掙了一大筆錢，最后辦好了互助組，退組的人又都回來了。

我們工作中、生活中經(jīng)常會遇到這樣的事，就是當我們?nèi)ジ梢患碌臅r候，旁邊總是有很多人說長道短，更有一些人在看我們的笑話，他們希望我們干不成，希望我們失敗、倒霉，最后的結(jié)果是不如他們。

其實，讀完《創(chuàng)業(yè)史》我們就會受到啟發(fā)：為什么不學學梁生寶呢?生活中、工作中我們會遇到各種各樣的困難，比如要買房錢不夠，職務(wù)提升后擔心自己干不好等等。

在各種各樣的困難面前正確的態(tài)度是迎難而上，不要指靠任何人，所有問題都要自己去想辦法解決。干事的時候也不要太在意別人的嘲笑，當然還要像梁生寶一樣時刻警惕別人惡意的破壞。任何成功都得來不易，都是在小心謹慎和刻苦自勵中完成的。

當然，還要有一種大無畏的精神，梁生寶就是把生命都交給了集體，交給了事業(yè)后才什么事都向前沖，無所畏懼，最終終于用事實說服了觀望者和破壞者，給了大家一個交代。

我身邊有很多人在工作中都性格鮮明，愛憎都表現(xiàn)在臉上，仔細觀察你會發(fā)現(xiàn)，他們的朋友圈子很狹窄，因此他們獲取的資源和信息都有限，這些東西都把他們囿于一個狹小的圈子里無法長大。其實，在處理人際關(guān)系時，我們可以向梁生寶學習。

梁生寶的印象是真使得，這讓很多人相信他，愿意追隨他。他對人的態(tài)度一是不發(fā)生正面沖突，二是不排斥有性格缺陷的人，三是敢用一般人眼中的“壞人”。第一條我們經(jīng)過鍛煉可以達到;第二條就有點難度，因為這樣的人相處起來或者用起來很費勁、很操心;最難的就是第三條，梁生寶把國民黨炮兵隊長白占魁吸收入組后組員、群眾、家人一片反對聲，而且白占魁還在組里犯了一點錯誤，但是梁生寶沒有舍棄他，依然幫助他，直到把他也變成先進分子。

我在一次培訓課上聽到一個小企業(yè)老板給老師提的問題是：“我們?yōu)槭裁戳舨蛔〈髮W生?”老師讓他詳細說明時他解釋了一大堆大學生的問題，總的意思是現(xiàn)在的大學生不好伺候。

老師說，這個問題的根源在你們企業(yè)，如果公司有前途，有豐厚的薪水誰會辭職?是啊，現(xiàn)在的小企業(yè)出現(xiàn)了兩個極端，一是給企業(yè)中的外來人員制造困難，下逐客令;二是根本招收不到空降兵，吸引不來外來人才。讀讀李斯的《諫逐客書》你就知道這樣的企業(yè)做不大。

因此，與人相處的第一條路是要有真誠的態(tài)度，第二條路是要有寬廣的胸懷。這兩點對個人和企業(yè)都適用。

可惜，《創(chuàng)業(yè)史》還有兩部沒有完成，柳青就去世了。不過，我覺得《創(chuàng)業(yè)史》就像維拉斯的雕塑一樣完美，雖然她是殘缺的，但是給我們大腦中的印象卻是完美的。

創(chuàng)業(yè)史讀后感【3】縱觀全篇我們會發(fā)現(xiàn)梁生寶被刻畫成了一個不食人間煙火的英雄形象，在他的身上人性并沒有完全地體現(xiàn)出來，這難道就是當時農(nóng)民的形象嗎?我能肯定地回答肯定不是，農(nóng)民并不是黨的幾句號召就能一下改變的，這樣看來作為中間人物的幾個主角倒是很好地為我們展現(xiàn)了當時農(nóng)民的形象，首先是中間派郭振山，他是村里面的主任，梁生寶是經(jīng)過他推薦進入黨組織的，照理說他就應(yīng)比梁生寶的思想境界更高，但是現(xiàn)實生活卻不是如此，他變成了一個中農(nóng)，他生病的那段作者運用自由間接引語將文學語言與他的內(nèi)心獨白雜糅，更好地表現(xiàn)了作為一個徘徊在個人與黨之間的農(nóng)民的形象，是該為了莊稼人郭振山而活，還是共產(chǎn)黨人郭振山而活呢，他一向在兩者猶豫不決。其實，郭振山不是壞人。他有自己家庭的困難。雖然他的生活越來越好，但農(nóng)民的落后也會隨之而來。不滿和更好的追求會使人們生活越來越糾結(jié)，這使人性的最好體現(xiàn)之一。

文中另一個鮮明的人物就是梁三老漢了，梁三老漢從祖父輩兩代人身上看到農(nóng)民的杯具，因此在他心中擁有三合院就是人生的最大滿足，創(chuàng)業(yè)是他畢生追求的事業(yè)，并且他也為了這個目標一向奮斗發(fā)奮著，他有著勤勞、樸素善良的品質(zhì)，但也有著小農(nóng)的自私保守性，他應(yīng)對著生寶建立的互助組感到迷茫和無奈，這正是當時中國農(nóng)村農(nóng)民的心理，理解一樣新的事物并不是一蹴而就的，他們也會對黨不信任，對黨有懷疑，畢竟要一個人脫離他以前幾十年***生活模式這也是會讓人感到害怕和彷徨的，但他卻在暗地里默默地關(guān)心著繼子的活動，生怕他會出問題，他對梁生寶以及童養(yǎng)媳的態(tài)度上是讓人感動的，一個是沒有血緣的兒子，一個是視為女兒的媳婦，這更體現(xiàn)農(nóng)民的質(zhì)樸和敦厚吧，文章的最后他去打油的時候“莊嚴地走過莊稼人群，一輩子生活的奴隸，此刻最后帶著生活主人的神氣了。”

我們不難想象，經(jīng)歷過農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型的農(nóng)民，正式擁有了自己的未來生活，有了新的生活方式，他們可以昂首挺胸地走在路上，證明自己是真正的主人。我覺得這是讓人感動的，這也更貼近人的真正生活，這是體現(xiàn)真正的人性之美的，在中國的農(nóng)業(yè)改革中我們并不都是梁生寶這種人物，更多地是梁三老漢這種受盡苦難卻不敢嘗鮮的農(nóng)民，因此黨更多地是該從這些普通的平民入手，雖然在這部**中是靠梁生寶這樣的人物改造了這些農(nóng)民，但我們是否該反思現(xiàn)實生活中農(nóng)民真是這樣一種情形嗎?那里不做過多評價。

總之，在我看來，這些人物雖不及梁生寶的人物完美理想，但他們卻是一個個鮮活的形象，在這部**中熠熠發(fā)光，令這部**增色不少。人性本應(yīng)該從小市民身上發(fā)掘出來，這是最自然、最純粹的美。

創(chuàng)業(yè)史讀后感【4】《創(chuàng)業(yè)史》(第一部)描述的是1953年春秋之間，陜西農(nóng)村下堡鄉(xiāng)**灘農(nóng)民在農(nóng)業(yè)合作化戶外中的經(jīng)歷。故事的背景是農(nóng)村所有制發(fā)生重大變化的歷史時期。貧苦的農(nóng)民在土改中分得土地，經(jīng)過戰(zhàn)后的休養(yǎng)生息，農(nóng)村出現(xiàn)新的貧富分化的苗頭，同時也出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助的互助組形式。

實際上，作為一種農(nóng)村生產(chǎn)組織形式，互助組并不是解放后才有，歷史上農(nóng)民就有自發(fā)的互耕、共耕和犁?；ブ壬a(chǎn)合作形式，共產(chǎn)黨在根據(jù)地吸取這種來自民間的互助生產(chǎn)方式或經(jīng)濟組織形式，建國后又在一些地區(qū)推廣這種互助生產(chǎn)方式，這就是農(nóng)業(yè)合作化戶外的最初階段?！秳?chuàng)業(yè)史》的敘述從那里開始，它講述的不僅僅是一個農(nóng)業(yè)合作化戶外的早期故事，還揭示了合作化的未來——將土地轉(zhuǎn)向公有的群眾化趨勢，并由此構(gòu)成作品矛盾的聚焦點。正如作品開篇的“題敘”所言：

“梁三老漢草棚院里的矛盾和統(tǒng)一，與下堡鄉(xiāng)第五村(即**灘)的矛盾和統(tǒng)一，在社會主義革命的頭幾年里糾纏在一齊，就構(gòu)成了這部‘生活故事’的資料”。將“社會主義革命”的精神寫進**，這便不僅僅是一幕農(nóng)家院的悲喜劇了。

梁三家三代人的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷發(fā)生在20世紀農(nóng)業(yè)文明發(fā)祥地之一的渭河流域。梁三老漢的父親是地主“最講‘信用’”的佃戶，他憑著力氣，“居然在他們落腳的草棚屋旁蓋起了三間正房，給梁三娶了媳婦”。父親把創(chuàng)業(yè)的希望留給了兒子，但不幸的是，梁三幾次創(chuàng)業(yè)都失敗了。

解放后，梁三老漢分得土地，創(chuàng)業(yè)的目標有可能實現(xiàn)了，但他也老了，只好像父親那樣，把創(chuàng)業(yè)的期望寄托在兒子梁生寶身上，一心要有屬于自己的“三合頭瓦房院”和這院里“豬、雞、馬，加上孩子們的吵鬧聲”……然而，在依舊生活在原有方寸之間的老農(nóng)看來，生活的現(xiàn)實如此差強人意，創(chuàng)業(yè)的夢想在不斷地加劇他與兒子的矛盾。令梁三老人不解的是，兒子為何不與他同心協(xié)力。這是收養(yǎng)梁生寶母子的結(jié)果嗎？

梁三老漢雖然不屬于正面英雄形象之列，但卻具有巨大的社會好處和特有的藝術(shù)價值。作品對土改后農(nóng)村階級斗爭和生活面貌揭示的廣度和深度，在很大程度上有賴于這個形象的完成。而從藝術(shù)上來說，梁三老漢也正是第一部中充分地完成了的、具有完整獨立好處的形象。

梁三老漢那些發(fā)家有望的農(nóng)民，單門獨院地做著發(fā)家夢，畢竟底子太薄，很難逃脫破產(chǎn)的命運。這就為**中的合作化戶外何以得到農(nóng)民的支持埋下伏筆。由這些生活化的情景連綴下來，作品結(jié)局便顯得水到渠成、順理成章，而不像宣傳手冊一般枯燥無味。

**的描述與故事情節(jié)同時展開，梁生寶的互助組與農(nóng)村各種自發(fā)勢力的矛盾構(gòu)成**的主要線索，這條線索連帶出對不一樣人物和事件的描述，比如他的互助組受到富農(nóng)姚士杰暗中破壞，黨內(nèi)又遇到郭振山的消極對抗，其間還穿插梁三老漢一家人在這個問題上出現(xiàn)的種種矛盾，等等，作品將這些情節(jié)編織成下堡鄉(xiāng)農(nóng)民生活的一幅長卷。像傳統(tǒng)**那樣，作品的結(jié)局也是邪不壓正、大團圓式的，無論姚士杰的美人計，還是郭世富與互助組的公開競爭，他們在與梁生寶、歡喜等農(nóng)村用心分子的較量中最后敗北。經(jīng)過將近一年的奮斗，梁生寶的互助組成功了，糧食平均畝產(chǎn)是單干戶產(chǎn)量的一倍，除留足口糧和飼料糧外，還向國家**余糧五十石，這是單干時人們無法想象的。

在事實面前，梁三老漢也不得不承認兒子的事業(yè)，用心支持他的工作。這時，梁生寶已成為全區(qū)第一個農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社——燈塔農(nóng)業(yè)社的社長。作品結(jié)尾寫道：

"梁三老漢提了一斤豆油，莊嚴地走過莊稼人群。一輩子生活的奴隸，此刻最后帶著生活主人的神氣了。他知道**灘以后的事兒不會少的，但最替兒子擔心駭怕的時期已經(jīng)過去了。"

世代受人欺侮的農(nóng)民，最后在農(nóng)業(yè)合作化戶外中感受到人的尊嚴。梁三老漢的命運給作品主題以最合乎人性化的證明。

柳青創(chuàng)業(yè)史讀后感(篇3)

《創(chuàng)業(yè)史》是柳青的一部自覺實踐社會主義現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法、探索中國農(nóng)民歷史命運和生活道路的長篇小說。小說講述的是梁生寶買稻種、活躍貸款、進山割竹等事件帶領(lǐng)貧雇農(nóng)走互助合作化道路創(chuàng)業(yè)致富的過程。從創(chuàng)業(yè)史的寫作背景看，在歷史主義的思維下，我們不難看出，在新中國成立以后，黨領(lǐng)導農(nóng)民走社會主義道路，對農(nóng)民而言，土地革命是一場內(nèi)在的革命，農(nóng)民是這場革命的主體，對土地的追求成為革命的強大動力，但是公有制的建立，需要農(nóng)民交出他們的土地，這對農(nóng)民是個很大的沖擊。在這個大背景下，《創(chuàng)業(yè)史》呼之欲出，成為這個問題的回應(yīng)者，被稱為是農(nóng)村合作化運動的“史詩性著作”。

小說主人公梁生寶，是一個不怕艱苦、敢于擔當?shù)哪贻p人，他排除萬難，堅持自己的理想，并為之行動，這都是作為一個創(chuàng)業(yè)者所必須的品質(zhì)。但拋棄他在主流之上作出的貢獻，這個人物可以從其他的角度上挖掘出更豐富的深層意義。

與梁生寶相對，徐改霞是柳青竭力用新的理念去塑造的一個新社會的新式女性，在她身上表現(xiàn)出了婦女對命運的抗爭精神。文本在敘述著新式人物梁生寶領(lǐng)導的互助組在戰(zhàn)勝重重困難逐漸發(fā)展壯大起來的合作社的宏大事件的故事縫隙，將梁、徐兩人的愛情故事情節(jié)鑲嵌其中，不僅增添了故事的可讀性，也將徐改霞這一女性形象從包辦婚姻到據(jù)理抗婚，從解除婚約到大膽追求愛情，從進校讀書到最終走進城市成為新時代的一名工人的發(fā)展歷程娓娓道來，展現(xiàn)了徐改霞不懈追求婚戀自主和人生理想的性格塑造過程。從這一個側(cè)面，作品勾勒了徐改霞這一人物不懈追求的心路歷程，真實反映了在農(nóng)村的變革和現(xiàn)代化進程中農(nóng)民的精神追求和城市夢想。

徐改霞身上繼承了“五四”以來女性覺醒意識，而婚姻的不自由使得這種自覺的覺醒有了發(fā)泄的突破口。作為新時代成長起來的新女性，徐改霞敢于大膽追求自己的愛情，“思想前進”“生活有意義”的青年才是她擇偶的標準。梁生寶積極上進，是年輕的共產(chǎn)黨員和合作社的帶頭人，是一位“政治運動的積極分子”，這正是她理想中的對象。在她的積極熱情下，二人陷入了戀愛之中。

舊式包辦婚姻的陰影以各自的方式和原因分別從二人的身上退去，橫亙于二人間的最大阻礙也不再是阻礙，然而，甜蜜美好的愛情卻沒有得到一個幸福的結(jié)局。這其中固然是因為剛解放的農(nóng)村中對于包辦婚姻的固執(zhí)堅持，對男女自由戀愛的恐慌和強烈反對。

然更主要的原因在于梁生寶這個人物身上的“兩面性”和人格錯位。梁生寶一方面享受著徐改霞給他帶來的甜蜜愛情，另一方面是作為文本中的一號人物強加給他的“理念化”，他是“黨的忠實兒子”、“無產(chǎn)階級英雄的典型”，在他的身上要體現(xiàn)出一心為公、公而忘私的優(yōu)秀品質(zhì)。然而，當柳青希望塑造的新式女性在人物性格發(fā)展的邏輯下逐漸成長，變得堅強、自主、果敢，缺乏傳統(tǒng)婦德溫柔、順從的因子時，已經(jīng)“大大超出了男權(quán)話語的框架……徐改霞與人們看慣了的低眉順眼、被動順從的婦女形象相去甚遠”。所以，梁生寶時時感到壓抑和不自在，初時他在徐改霞前面還是帶有一絲農(nóng)民的自卑的，而到后來，他與改霞的距離越來越遠，最后甚至是一直避開著她。梁生寶是一個有著新思想的青年，但在他內(nèi)心深處又有著鄉(xiāng)土農(nóng)民的傳統(tǒng)觀念，他很難接受“變化了”的改霞。

這從后來他對劉淑良和徐改霞兩人的比較中道出原委，他對劉淑良的映象是：“莊重、精明、說話有分寸?！薄斑@女人的性情是比慌慌溜溜的改霞穩(wěn)重得多?！薄吧鷮毻蠓秸?jīng)的劉淑良的背影，覺得她真?zhèn)€美。連手和腳都是美的，不僅和她的身材相調(diào)和，而更主要的，和她的內(nèi)心也相調(diào)和哩。生寶從來沒有在他所熟悉的.改霞身上，發(fā)現(xiàn)這種內(nèi)外非常調(diào)和的美?！倍诟南忌砩纤憩F(xiàn)出的敢于大膽追求愛情、自主選擇生活道路、拋棄傳統(tǒng)婦德等個性，梁生寶卻看作是不順從、不穩(wěn)重,甚至有點不正經(jīng)，缺乏調(diào)和的美。這已經(jīng)超出了他的心里想象和道德承載能力。他是一個矛盾的復(fù)合體，“他的心中燃燒著熊熊熱火——不是戀愛的熱火，而是理想的熱火……為了理想，他忘記吃飯。沒有瞌睡，對女性的溫存淡漠，失掉吃苦的感覺，和娘老子鬧翻，甚至生命本身，也不是那么值得吝惜的了。”

顯然，此時的梁生寶人格已經(jīng)分裂，毫無私心雜念，沒了七情六欲，僅剩下空殼的肉身而已。生寶為了合作社的“事業(yè)”也就不惜犧牲自己本來就十分脆弱的愛情了。

故事的結(jié)局毋庸置疑，權(quán)力話語下的愛情言說本來就是沒有選擇的選擇。對愛情一往情深的徐改霞，在大膽追求后，卻最終失望至極。愛情受挫后的心靈苦痛更加堅定了她選擇“離開”的決心。在與命運抗爭和自我追求中，徐改霞這一人物的性格趨向成熟，這為她最終選擇離開蛤蟆灘而走進城市做好了精神和心理上的鋪墊。

真正要從農(nóng)村走向城市，徐改霞在心底是做了長時間的心理斗爭的。參加國家工業(yè)化建設(shè)是50年代人們特別是農(nóng)村年輕人的一種理想，并是內(nèi)化為個人的一種自覺行動。但改霞的“心沉沉地下墜，她感到難受，覺得別扭，翻來覆去思量一件事情——你是不是情愿離開美麗的蛤蟆灘，到大城市里去參加國家工業(yè)化嗎?她心里想去呀!對于她，一個土改中出現(xiàn)的知識分子，一個向往著社會主義幸福美景的青年團員，沒有比參加工業(yè)化更理想的了。參加工業(yè)已經(jīng)變成一種時尚了。工人階級的光榮吸引著改霞。靠自己的理想，她打消不了參加工業(yè)這個誘人的念頭?！彼男那橛质敲艿摹．斔秊閳罂脊S征求梁生寶的意見而受挫時，她的心一下子沉下去了，她“感到腦子有點麻木，感到失望”，“她的心被戳疼了”。梁生寶僵硬的態(tài)度、“帶有諷刺意味的笑容”更是給她心靈上一個沉重的打擊。

她一直在思考著何去何從的問題。她的心情是矛盾的、復(fù)雜的。但此時的她更看重自己的存在和感受，她認為“搞對象既不是為了吃穿有人管，更不是為了生理上的需要”。她不愿成為“任男人擺布，把男人的摟抱親吻看做賞賜的女性”。她時常想：“生寶想和她好，也是想叫她給他做飯、縫衣服和生孩子。”她也“不甘心當個莊稼院的好媳婦”，她覺得“離開生寶去住工廠，是正當?shù)摹?，“是愛國的、前進的和積極的”，她的心就堅定起來，堅定了考工廠的決心。她所追求的“新生活”體現(xiàn)出了一種新的社會意識，體現(xiàn)出大膽追求自由婚戀的精神和一個新社會的女性主體意識的凸現(xiàn)。在“去或留”的二難選擇中，她“把這個人生問題，翻來覆去，想得很深、很細?！耄荷鷮毧隙ㄊ菍儆谌嗣竦娜肆恕薄?/p>

當她感受到生寶的愛情是靠不住的時候，但自己的人生理想不能丟掉，毅然選擇了離開，“奔赴祖國工業(yè)化的戰(zhàn)線”，步入了城市，尋求屬于她的那一份天空。這是她所追求的人生理想，也實現(xiàn)了作為一個農(nóng)民進入城市的夢想。盡管徐改霞的愛情觀曾受到過批判，但有一點是顯而易見，梁生寶和徐改霞兩人對國家意識形態(tài)的敬仰是一致的，一個是選擇進城當工人支援國家建設(shè)，一個是堅守在農(nóng)村開展合作化運動建設(shè)國家，實質(zhì)上殊途同歸，并無矛盾，唯一犧牲掉只是那“微不足道”的愛情罷了。

《創(chuàng)業(yè)史》作為我國農(nóng)村社會主義初期革命的史詩，在反映農(nóng)村歷史面貌的同時，作者常常將自己的筆觸從廣袤的農(nóng)村大地伸向了城市的一角，仰望城市。文本中不少的篇幅描寫了我國第一個五年計劃時期城市建設(shè)的情境，想象著城市工業(yè)化建設(shè)的熱潮以及農(nóng)村青年報考工廠的場景。小說在抒寫了徐改霞這個農(nóng)村女性對城市生活的向往以及對自我愛情的追求的心路歷程時，讓我們在徐改霞這位“美麗、勇敢和富于幻想的農(nóng)村姑娘的性格特點”中多少也看到了一個隱藏已久的理想和一種不愿屈從的果敢性格，體現(xiàn)出尊重和維護個體權(quán)利的現(xiàn)代觀念。中國農(nóng)村正是在城市化和現(xiàn)代化的進程中逐漸萌生出現(xiàn)代意識，盡管這種意識讓人感覺是那樣的朦朧，卻是難能可貴的。

柳青創(chuàng)業(yè)史讀后感(篇4)

可能是自己出生于農(nóng)村的緣故，年少時我就非常喜愛讀農(nóng)村題材的小說。記得上初中一年級時，我讀柳青的《創(chuàng)業(yè)史》都入了迷，感覺其中的人物是那么真實，特別被主人公梁生寶扎根黃土地、在艱難中不斷思索創(chuàng)造的精神深深震撼。

轉(zhuǎn)眼間我已進入不惑之年，飽嘗人間艱辛，求職屢屢受挫更讓我對未來生活失去了信心，不知道今后的日子該怎么過。

一天，閑來無事，我翻出《創(chuàng)業(yè)史》重新閱讀，印象中的梁生寶又復(fù)活了。梁生寶，一個世代貧農(nóng)的兒子。他年幼喪父，后來在一個災(zāi)荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父。之后，他們父子二人在渭河平原上開始了艱苦的創(chuàng)業(yè)。可動蕩的社會使梁生寶沒福氣安心種莊稼，不幸被拉去當了壯丁。梁三老漢用賣了牛犢的錢把他贖回來后，梁生寶又一頭鉆進了終南山一干就是20年。盡管如此，可他沒有被窮苦的命運壓倒，而是從父輩創(chuàng)業(yè)失敗的事實和自己窮苦的生活經(jīng)歷中執(zhí)著地走著自己的路。

想想自己為生活中的一些挫折而長噓短嘆，失去與因難作斗爭的勇氣，失去對美好生活的信心，不禁汗顏。艱難的生活擊不倒人，擊倒人的是悲觀失望。

梁生寶給了我信心和力量，使我重新振作起來，找回失去的自信。

自此，我不再彷徨觀望，不再悲嘆感傷，而是根據(jù)特長，自己造崗闖市場。我去工商部門登記辦了個美食小吃店，并認真鉆研了當?shù)匾约巴獾匾恍┨厣〕缘闹谱鞴に?，推出了魚湯面、小籠包、酥兒餅、梅花糕、養(yǎng)生粥等風味小吃。雖然很辛苦，卻消除了那種無聊、空虛、昏昏沉沉的感覺，解決了基本生活問題。經(jīng)過我的努力，現(xiàn)在，我的美食小吃店又推出了晚間特色餐飲系列，生意紅紅火火，,人也精神了許多。

感謝《創(chuàng)業(yè)史》，使我看到了一位面對困難不懈奮斗百折不撓積極進取的英雄形象，讓我的精神世界發(fā)生了根本的變化，重新開創(chuàng)了自己的一片藍天，在人生的道路上重塑起一個嶄新的自我。

人生是多姿多彩的，也是滋味繁雜的，酸甜苦辣常在其中。沒有月缺離別時的傷心，又怎會有月圓重逢時的喜悅?只要我們像梁生寶那樣對未來充滿信心，并始終不渝地為之奮斗，就一定會成為生活的強者!

柳青創(chuàng)業(yè)史讀后感(篇5)

自從在初中學過課文《梁生寶買稻種》之后，我就被課文中那個時代特有的氣氛吸引住了，說句實話，老朽雖然年逾不惑，但并沒經(jīng)歷過那個年代，小的時候聽奶奶說起那個熱火朝天的年代還是非常令人向往的，心想有機會時一定要看看那個時代的作品，同時也看看我們偉大的國度所走過的路。然而世事難料，老朽我雖然工作二十多年了，但一直生活在浮躁和焦慮之中，難以靜下心來讀一些我想讀的書，做一些我喜歡的事?，F(xiàn)在，總算平靜下來了，生活也有規(guī)律了，我準備在這段時間內(nèi)集中精力讀一些書，主要是上世紀四五十年代的，包括創(chuàng)業(yè)史、暴風驟雨、太陽照在桑干河上、李有才板話、苦菜花等等，重溫一下那個年代的人和事。

粗略地讀完《創(chuàng)業(yè)史》，我不禁啞然失笑，里面的人真是太憨厚了，太直率了，所謂的富農(nóng)姚世杰郭士富都不過是平平常常的莊稼人，他們之所以比一般貧雇農(nóng)過得好一些，并不是他們靠殘酷的剝削和壓迫，更不是做過什么傷天害理的事，而主要靠他們的聰明，他們的辛苦勞動，他們的精打細算發(fā)的家；從書上還可以看出，他們都是勞動的好把式，他們稍微有一點余錢，多一點余糧，村里就讓他們參加活躍貸款，這活躍貸款沒有一分錢的利息，如果到時收不回本，借糧的人比借出糧食的人還顯得理直氣壯，村里還讓他們參加互組組，但是必須交出自己的好牲口，這讓誰都心里老大不樂意——追求富裕的有尊嚴的生活這是人類的共性，姚士杰郭世富何錯之有？

再來看看高增福任歡喜他們，我就不明白他們怎么對富農(nóng)那么恨呢，你們辦互組組，姚士杰郭世富他們只是不參加，既沒有給你們的牲口投毒，也沒有破壞你們種的地，他們只是在你們買稻種時想跟你們學一學，自己花錢也去買了稻種，想跟你們比一比，這有什么不可以的，啊哈，太令人不可思議了。

看完這本書，我的心情更加沉重了，一點是：看看我們周邊的人，怎么這么難相互融合呢，一邊說團結(jié)就是力量，一邊卻與別人劃清界限，人人之間相互提防，相互不信任，怎樣才能擰成一股繩，怎樣才能共同富裕，怎樣才能奔向共產(chǎn)主義；另一點，互組組人民公社成立后，殘酷的政治運動開始了，打擊右派、高產(chǎn)浮夸風、四清運動，一場一場的運動，使父子、夫妻、兄弟、師生、同事成仇，反目，使人沒有尊嚴，沒有人格，直接導致現(xiàn)在社會的道德沒底線。對內(nèi)實施專政，長期、無休止地開展黨內(nèi)政治斗爭和全國性階級斗爭。導致全國人民在和平年代比在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中死的總?cè)藬?shù)還多，同時導致國民經(jīng)濟停滯不前，乃至陷入癱瘓狀態(tài)。

我一直在想，我們這個國家，為什么喜歡瞎折騰呢，一有運動老百姓就要遭殃，人民就要跟著受罪，這究竟是為什么呢。我們傍邊的那位所謂一衣帶水的那位近鄰，十年九位首相，換過來換過去，但是人民該怎樣生活還是怎樣生活，雖然首相換了一個又一個，但哪一個首相也不敢把老百姓怎么著，他只要敢折騰，老百姓就對他有意見，老百姓就敢把他趕下臺。所以說在那個國家，老百姓只能折騰他，而他們不敢折騰老百姓，一衣帶水，就在眼前，我們怎么就不能學一學人家呢？

柳青創(chuàng)業(yè)史讀后感(篇6)

創(chuàng)業(yè)史柳青讀后感說不清楚為什么，最近讀書頗雜，這幾天又讀了柳青名著《創(chuàng)業(yè)史》，受益不校**通過新舊社會的對比，描寫了兩代人的創(chuàng)業(yè)歷史：**第一部是描寫梁三老漢的一生，舊社會給地主耕地，苦苦打熬養(yǎng)活一家三口，一輩子的夢想就是擁有自己的土地，能夠住上三間瓦房。但是這個夢一直都沒有實現(xiàn)。

兒子梁生寶長大后，終于見倒了新中國的成立。農(nóng)民同地主富農(nóng)斗爭，得倒了自己的土地。梁生寶也實現(xiàn)了老人的愿望。此外，他們還組織貧農(nóng)成立互助小組和燈塔社，并擔任社長。讀過《創(chuàng)業(yè)史》后我深受鼓舞，偉大的著作會跳過時代的束縛而影響一代又一代的人，我就是其中之一。

這本書中的兩點最令我震驚。我想仔細談?wù)劇?/p>

一、艱苦奮斗，自力更生的大無畏精神。梁生寶成立了互助小組。富農(nóng)和一些黨員在看笑話。他們不相信被一個窮苦的老農(nóng)接走的兒子會做這么大的事。梁生寶沒有被困難嚇倒，也沒有去這些富農(nóng)那里借錢。即使到最后，他也沒有阻止這些富農(nóng)離開這個群體。

他走了另外一條路，他組織這些貧雇農(nóng)一起去終南山割竹子，雖然出了一點意外，一個人的腳被扎傷了，但是他們依然按期完成任務(wù)，掙了一大筆錢，最后辦好了互助組，退組的人又都回來了。

我們工作中、生活中經(jīng)常會遇到這樣的事，就是當我們?nèi)ジ梢患碌臅r候，旁邊總是有很多人說長道短，更有一些人在看我們的笑話，他們希望我們干不成，希望我們失敗、倒霉，最后的結(jié)果是不如他們。其實，讀完《創(chuàng)業(yè)史》我們就會受到啟發(fā)：為什么不學學梁生寶呢?

在我們的生活和工作中，我們會遇到各種各樣的困難，比如沒有足夠的錢買房，擔心升職后做得不好等等。面對各種困難，正確的態(tài)度是直面困難，不依靠任何人，一切問題都要自己解決。干事的時候也不要太在意別人的嘲笑，當然還要像梁生寶一樣時刻警惕別人惡意的破壞。

任何成功都得來不易，都是在小心謹慎和刻苦自勵中完成的。當然，還要有一種大無畏的精神，梁生寶就是把生命都交給了集體，交給了事業(yè)后才什么事都向前沖，無所畏懼，最終終于用事實說服了觀望者和破壞者，給了大家一個交代。

二、胸懷寬大，態(tài)度誠懇的去處理人際關(guān)系。我身邊有很多人在工作中都性格鮮明，愛憎都表現(xiàn)在臉上，仔細觀察你會發(fā)現(xiàn)，他們的朋友圈子很狹窄，因此他們獲取的資源和信息都有限，這些東西都把他們囿于一個狹小的圈子里無法長大。其實，在處理人際關(guān)系時，我們可以向梁生寶學習。

梁生寶的印象是真使得，這讓很多人相信他，愿意追隨他。他對人的態(tài)度一是不發(fā)生正面沖突，二是不排斥有性格缺陷的人，三是敢用一般人眼中的“壞人”。第一條我們經(jīng)過鍛煉可以達到;第二條就有點難度，因為這樣的人相處起來或者用起來很費勁、很操心;最難的就是第三條，梁生寶把國民黨炮兵隊長白占魁吸收入組后組員、群眾、家人一片反對聲，而且白占魁還在組里犯了一點錯誤，但是梁生寶沒有舍棄他，依然幫助他，直到把他也變成先進分子。

可惜，《創(chuàng)業(yè)史》還有兩部沒有完成，柳青就去世了。

不過，我覺得《創(chuàng)業(yè)史》就像維拉斯的雕塑一樣完美，雖然她是殘缺的，但是給我們大腦中的印象卻是完美的。感謝《創(chuàng)業(yè)史》，感謝柳青，永遠懷念他。

讀了創(chuàng)業(yè)史后，柳青覺得**的英雄梁生寶是上世紀50年代的英雄，是農(nóng)村社會主義的創(chuàng)造者！我之所以如此豁達，是因為他自強不息、勇于進取的精神實在令人震驚。

梁生寶是一代貧農(nóng)的兒子。他年輕時失去了父親。后來，在一個嚴重饑荒的年份，他和母親一起流浪到渭河南岸的下堡村。是命運讓村里的村民梁三成為了他的繼父。之后，父子倆在渭河平原上開始了艱苦的創(chuàng)業(yè)。

合作社運動領(lǐng)袖梁生寶是作者精心塑造的社會主義新人形象。他小時討過飯，長大熬過長工，解放前在荒山野嶺當過"地下農(nóng)民",跟繼父一道飽嘗了創(chuàng)家立業(yè)的辛酸，并從父輩那里繼承了勤勞、樸實、的勞動者的優(yōu)秀品質(zhì)和堅忍不拔的精神。在黨的教育下，青年預(yù)備黨員一旦認識到私有制是萬惡之源，就決心走一條不同與父輩的社會主義偉大事業(yè)道路。

正當"老資格"的黨員郭振山在革命的征途上退了坡的時候，他勇敢地擔負起帶領(lǐng)莊稼人走互助合作道路的重擔，成為一個積極、聰明、公道、能干的領(lǐng)袖人物。

人常說：古今中外成大事者必有遠見，而梁生寶就是這么一個人。他十三歲就給呂二財主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責備他太沖動，可他卻說：

"爹，你那是個沒出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……"后來，小牛犢果然長成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。

天有不測風云，人有禍福旦夕。又過了兩年，動蕩的社會讓生寶沒有足夠的運氣種莊稼，但不幸的是，他被拉成了一個堅強的人。梁三用賣牛犢的錢贖了他以后，生寶又去了終南山——干了二十年的活，減薪燒炭，苦于無法與家人團聚。

盡管如此，可他沒有被窮苦的命運壓倒，而是從父輩創(chuàng)業(yè)失敗的事實和自己窮苦的生活經(jīng)歷中執(zhí)著地走著自己的路。

懷著執(zhí)著的信念，梁生寶一路走來，無論是自然的還是社會的，他都能從容面對。姚士杰是**灘最狡猾的人。在那饑荒的一年里，他很富有，可以流油，但他希望那些困難的家庭能來找他，因為他把缺糧人民的苦難視謂是界上最有趣的享受！然而，在如此艱難的時刻，梁生寶依然沒有向姚士杰鞠躬致意，依然有條不紊地開展創(chuàng)業(yè)工作。

有執(zhí)著的信念在胸，梁生寶勤勤懇懇，任勞任怨。為了讓村民們盡快過上好日子，他主動出去買稻種，推廣新的育秧方法，在山上砍竹子，這些都是他在人民面前從未做過的事情。執(zhí)著的信念使他變得更熱情：

讓白占魁加入農(nóng)業(yè)合作社集團，耐心幫助老梁三涵，正確處理與郭正山的矛盾這種執(zhí)著的追求精神造就了梁生寶頑強拼搏的品質(zhì)。聽黨的話、跟著黨走，他堅定的社會主義信念為農(nóng)業(yè)社的成功創(chuàng)辦立下了汗馬功勞！

我們是新時代的青年，時代并不要求我們非得去干一番驚天動地的大事業(yè)。我們平凡，但可追求的主人公不凡的品格。放下手里的這本好書，心中缺放不下這種圣潔的目標，追求不平凡的品格！

柳青創(chuàng)業(yè)史讀后感(篇7)

通過學習當代中國文學史的農(nóng)村**這一節(jié)，不僅了解了當時的整個創(chuàng)作風格：農(nóng)村新生活的情調(diào)和兩條道路斗爭的觀念，也對當時的一些著名作家有了一些了解。其中就重點學習了一下柳青及其他的作品——《創(chuàng)業(yè)史》。

研究學習柳青這個作家，不僅僅是對柳青研究有意義，也不僅僅是對陜西今天和未來的文學發(fā)展有意義，而且對中國當代文學發(fā)展有很重大的意義。其中，在上個世紀

五、六十年代文藝思想和文藝政策受極左思潮影響那種艱難的環(huán)境里，柳青如何以超凡出眾之思想深度和藝術(shù)功力，完成了一次藝術(shù)高峰的創(chuàng)造。這是同一代人試圖做但沒有做的事情。 柳青做到了。我們研究他，就是研究十七年文學中一個具有代表性的偉大的作家，處在不像今天改革開放時期的文藝政策和創(chuàng)作環(huán)境下，進行了怎樣艱難而勇敢的藝術(shù)突圍，完成一個文學高峰的創(chuàng)造，我們從中學習和汲取對今天和未來有益的東西。

我欽佩這位偉大的作家做了別人做不到的事。我們真的應(yīng)該學習這種精神和毅力。但這也讓我有所反思：在形勢造英雄這個影響因素外，是什么影響我們這一代的專業(yè)學子的創(chuàng)作熱情那么低，創(chuàng)作成效那么低？

難道是當時的社會心態(tài)？此時的就業(yè)心態(tài)？也許可以這么說：

改變的是我們的價值觀和人生觀。

柳青的**主要關(guān)注農(nóng)村生活，生活氛圍濃厚，真實反映了農(nóng)民的現(xiàn)實生活和精神面貌。我之所以特別欣賞柳青的作品，大概是因為這個。在還小開始，就經(jīng)常聽爺爺奶奶那些老一輩的長輩講述他們那時候的故事，所以讀起柳青的作品就特別有感覺，就好像是回到了爺爺奶奶年輕生活時的那個時代，知道了那時候生活的艱辛，生存環(huán)境的落后。

也覺得很深，畢竟那個時代的生活和我們現(xiàn)在的生活相比，差距太大太遠。假想了一下，如果自己是生活在那個時代，是多么的不愿意，所以，對現(xiàn)在的生活會多幾分珍惜，多幾分愛意。

柳青的著作很多，不僅有短篇**集《地雷》、《犧牲者》、長篇**《種谷記》、《銅墻鐵壁》、《創(chuàng)業(yè)史》（第

一、二部）和中篇**《狠透鐵》，還有散文特寫集《皇甫村的三年》、《柳青**散文集》等。在其的諸多作品中，我讀了其的《創(chuàng)業(yè)史》。下面就來分享一下我所讀的《創(chuàng)業(yè)史》吧。

柳青的《創(chuàng)業(yè)史》是“十七年”農(nóng)村題材**中最有代表性的作品，是“紅色經(jīng)典”之一。柳青是1954年開始寫《創(chuàng)業(yè)史》的，原準備寫4部，1959年發(fā)表第一部，77年開始修改發(fā)表了第二部上卷，78年修改第二部下卷，未及改完就逝世了。因此，我們現(xiàn)在看到的只是第一卷和第二卷。

這部****以梁生寶互助組的發(fā)展為線索，表現(xiàn)了我國農(nóng)業(yè)社會主義改造進程中的歷史風貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。作品內(nèi)容主要反映渭河平原下堡鄉(xiāng)**灘農(nóng)業(yè)合作化運動，指出了在當時農(nóng)村兩極分化嚴重的情況下，開展互助合作運動，對農(nóng)民進行社會主義思想教育的緊迫性和重要性，揭示了農(nóng)民走社會主義道路的現(xiàn)實可能性和歷史必然性。在作品中，我對其中的兩個現(xiàn)象很有感觸。

一是土地改革后，農(nóng)村形勢趨于穩(wěn)定。大地主（楊大俠、呂二貴）不是死了就是被關(guān)起來了。

過去的貧農(nóng)和雇農(nóng)分得了土地。但是新一輪的兩極分化很快出現(xiàn)在*海灘上。這個是對當時形勢的真實寫照。

兩極分化問題不僅出現(xiàn)在當時的社會，而且現(xiàn)在甚至將來都存在。無論是在經(jīng)濟落后的時代，還是在經(jīng)濟稍顯發(fā)達的今天，兩極分化現(xiàn)象依然縈繞在我們的身邊。兩極分化雖然有其存在的合理性，但它的存在確實對我們產(chǎn)生了巨大的負面影響。

富人揮金如土，貧困家庭則饑腸轆轆，這樣的現(xiàn)實看起來會讓人心酸，更讓人反思：我們的社會什么時候才會把貧困兩極分化的差距縮小一點，由此種兩家分化引發(fā)的社會危機會降低一點？

第二：這部作品的主人公梁生寶的形象。他的形象可以概括為：

家庭方面：梁生寶孝順、節(jié)儉，善于處理家庭內(nèi)部的矛盾和團結(jié)；在事業(yè)上：作為無產(chǎn)階級先鋒隊的戰(zhàn)士，他兢兢業(yè)業(yè)、克己奉公、力排萬難，帶領(lǐng)群眾贏得可互助合作運動的成功；在愛情故事中：

他麻木、遲鈍，一切以黨的工作為中心，是一個不可或缺的符號。值得注意的是，梁生嬰在愛情故事中是符合思想的，不符合人情的。這是失敗而不是成功的形象。在那個事業(yè)與愛情不能兩全，尤其是革命利益高于個人情感的時代，他把為黨的工作看得高于一切，擠不出時間來談情說愛。

在整個愛情故事中，他幾乎沒有關(guān)于愛情或甜蜜或痛苦的感覺，他是麻木的、遲鈍的，他只不過是一個不可或缺的愛情符號。這種描述不僅描述了當時社會的無奈，也表達了當時年輕人的心聲。可以說這是當時人們的一個“傷疤”。

同時，也有一個是值得我們?nèi)ヅW習效仿的：在梁生寶的身上，我們可以看到一種嶄新的性格，一種完全是建立在新的社會制度和生活土壤上面的共產(chǎn)主義性格正在生長和發(fā)展。像梁生寶這樣的人，在當代現(xiàn)實社會中也是鳳毛麟角，我們生活在二十一世紀的新青年，正缺少梁生寶身上那種矜矜業(yè)業(yè)、堅忍不拔的優(yōu)秀品質(zhì)，目光遠大、朝氣蓬勃的精神氣質(zhì)，克己奉公的奉獻精神和以集體事業(yè)為重的社會責任感。

他所具有的這些優(yōu)秀精神品質(zhì)，對當代青年正確的價值觀具有深刻的指導意義。

柳青創(chuàng)業(yè)史讀后感(篇8)

上學期的思想實踐課要求每位同學都要讀一讀紅色書籍，寒假我跟我朋友一起玩得時候，她們推薦了一本覺得還不錯的書，柳青的《創(chuàng)業(yè)史》。事實上，我也有自己的創(chuàng)業(yè)計劃。這種感覺和朋友的推薦讓我忍不住拿起了這本書。之后，我仔細地讀了這本書。書中的每一句話都使我受益匪淺。

《創(chuàng)業(yè)史》這部長篇**主要是描寫了陜西關(guān)中地區(qū)一個農(nóng)村互助組的建立和發(fā)展過程，塑造了一大批源于現(xiàn)實的優(yōu)秀基層黨團員干部形象。**雖然只講述了一些平凡人生活中的一些平凡故事，但卻生動形象的表現(xiàn)了其各種人物在農(nóng)村合作化運動中的思想變化過程和錯綜復(fù)雜的斗爭和矛盾，反映了中國當時農(nóng)村社會主義改造過程中的歷史風貌與農(nóng)民思想情感上轉(zhuǎn)變。世世代代被欺負的農(nóng)民終于在農(nóng)業(yè)合作化運動中感受到了人的尊嚴。

梁啟超作品中三位老人的命運，為這一主題提供了最人性化的證明和體現(xiàn)。

柳青的《創(chuàng)業(yè)史》這部巨著蘊藏著作者14年的農(nóng)村生活的豐厚積累，以梁三老漢父輩創(chuàng)業(yè)的故事為本書的開篇，又以梁三老漢解放后經(jīng)歷互助合作的風風雨雨，然后終于走上集體化道路結(jié)束，秉承起承轉(zhuǎn)合的路數(shù)，作者把新的生活內(nèi)容和新的主題意向都安排在了比較圓熟的敘述格局中。

這個故事的主人公梁生寶是20世紀50年代農(nóng)村社會主義的締造者！之所以會這樣說是因為他的自強不息、勇于奮進和堅持不懈。生寶是一個世代貧農(nóng)的兒子，他年幼就喪父，后來在一個災(zāi)荒嚴重的年頭隨著母親流浪到了渭河南側(cè)的一個叫做下堡村的地方。

命運讓村里的村民梁三成了他的繼父。之后，父子倆在渭河平原上開始了艱苦的創(chuàng)業(yè)。

《創(chuàng)業(yè)史》這本書描寫的是1953年春秋之間，陜西農(nóng)村下堡鄉(xiāng)**灘農(nóng)民們在農(nóng)業(yè)合作化運動中的經(jīng)歷。故事的背景也是農(nóng)村所有制發(fā)生重大變化的歷史時期。貧苦的農(nóng)民在土改中分得土地，經(jīng)過戰(zhàn)后的休養(yǎng)生息，農(nóng)村出現(xiàn)新的貧富分化的苗頭,同時也出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助的互助組形式。

實際上，作為一種農(nóng)村生產(chǎn)組織形式，互助組并不是解放后才有，歷史上農(nóng)民就有自發(fā)的互耕、共耕和犁?；ブ壬a(chǎn)合作形式，共產(chǎn)黨在根據(jù)地吸取這種來自民間的互助生產(chǎn)方式或經(jīng)濟組織形式，建國后又在一些地區(qū)推廣這種互助生產(chǎn)方式，這就是農(nóng)業(yè)合作化運動的最初階段?！秳?chuàng)業(yè)史》的敘述從這里開始，它講述的不僅是一個農(nóng)業(yè)合作化運動的早期故事，還揭示了合作化的未來——將土地轉(zhuǎn)向公有的集體化趨勢，并由此構(gòu)成作品矛盾的聚焦點。正如作品開篇的“題敘”所言：

“梁三老漢草棚院里的矛盾和統(tǒng)一，與下堡鄉(xiāng)第五村（即**灘）的矛盾和統(tǒng)一，在社會主義革命的頭幾年里糾纏在一起，就構(gòu)成了這部‘生活故事’的內(nèi)容”。將“社會主義革命”的精神寫進**，這便不僅是一幕農(nóng)家院的悲喜劇了。

人常說：古今中外成大事者必有遠見，而梁生寶就是這么一個人。他十三歲就給呂二財主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責備他太沖動，可他卻說：

“爹，你那是個沒出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……”后來，小牛犢果然長成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。但是，是中寶站起來的是中國共產(chǎn)黨。互助組、合作社那時候在廣大剛剛解放的新農(nóng)村是燈塔一樣的新生事物，所以有很多人不認同，可是結(jié)果告訴大家是農(nóng)民走社會主義道路的現(xiàn)實可能性和歷史必然性。

路在前面，所以生寶可以帶領(lǐng)一大群農(nóng)民在山上砍竹子，推廣新的育苗方法，并得到大家的認可。柳青曾說：“要知道，好多歷史事件，都是逼出來的，譬如，不搞五年計劃，不一定會有糧食市場緊張；糧食商人不搗我們的亂，不一定在一九五三年實行統(tǒng)購統(tǒng)銷；沒有實行統(tǒng)一購銷，互助合作就不一定結(jié)束逆水行舟的階段。

歷史巨人的腳步并不亂。沒有上帝！是辯證法同志決定：

舊勢力在滅亡以前囂張和瘋狂，讓它刺激我們，逼使我們很快地發(fā)動消滅舊勢力的斗爭，義無反顧！”就因為在困難無路可走時還相信前方有路，所以才會激起群眾的憤怒，開辟新的道路。我們是新時代的年輕人。我們有新的想法，但我們不能忘記前人的辛勤工作。

在困境中，不能忘記前方的路。人生之路是漫長的，但關(guān)鍵只有幾步，尤其是年輕人。

梁三老漢那些發(fā)家有望的農(nóng)民，單門獨院地做著發(fā)家夢，畢竟底子太薄，很難逃脫破產(chǎn)的命運。這將為中國共產(chǎn)黨的合作社運動獲得農(nóng)民的支持奠定基礎(chǔ)。由這些生活化的情景連綴下來，作品結(jié)局便顯得水到渠成、順理成章，而不像宣傳手冊一般枯燥無味。

**的描寫與故事情節(jié)同時展開，梁生寶的互助組與農(nóng)村各種自發(fā)勢力的矛盾構(gòu)成**的主要線索，這條線索連帶出對不同人物和事件的描寫，比如他的互助組受到富農(nóng)姚士杰暗中破壞，黨內(nèi)又遇到郭振山的消極對抗，其間還穿插梁三老漢一家人在這個問題上出現(xiàn)的種種矛盾，等等，作品將這些情節(jié)編織成下堡鄉(xiāng)農(nóng)民生活的一幅長卷。像傳統(tǒng)**那樣，作品的結(jié)局也是邪不壓正、大團圓式的，無論姚士杰的美人計，還是郭世富與互助組的公開競爭，他們在與梁生寶、歡喜等農(nóng)村積極分子的較量中終于敗北。經(jīng)過將近一年的奮斗，梁生寶的互助組成功了，糧食平均畝產(chǎn)是單干戶產(chǎn)量的一倍，除留足口糧和飼料糧外，還向國家**余糧五十石，這是單干時人們無法想象的。

面對事實，梁三不得不承認兒子的事業(yè)，積極支持兒子的工作。此時，梁生寶已成為當?shù)氐谝患肄r(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社燈塔農(nóng)業(yè)合作社社長。作品結(jié)尾寫道：

”梁三老人舉起一斤豆油，莊重地走在莊稼堆里。一輩子的奴隸，現(xiàn)在終于有了生命主人的氣場。他知道**灘以后的事兒不會少的，但最替兒子擔心駭怕的時期已經(jīng)過去了。

老人梁三是中國共產(chǎn)黨最精彩的形象。這是一個勤勞、倔強、保守的老一輩農(nóng)民，他由衷地感謝為農(nóng)民帶來土地、帶來希望的共產(chǎn)黨，但他又不能理解和接受社會主義的新事物，在思想和性格上充滿著糾結(jié)矛盾。最后，他走上了互助合作的社會主義道路。

這一形象生動地展示了農(nóng)民告別封建私有制后思想觀念逐步轉(zhuǎn)變的艱難歷程。梁三雖不在積極的英雄之列，但他具有重大的社會意義和獨特的藝術(shù)價值。土地改革后揭示農(nóng)村階級斗爭和生活的作品的廣度和深度在很大程度上取決于這一形象的完成。

而從藝術(shù)上來說，梁三老漢也正是第一部中充分地完成了的、具有完整獨立意義的形象.

最讓我感動的是主人公自強不息、勇于奮進和堅持不懈的精神。他經(jīng)歷過很多挫折和無奈，但他堅定的信念，勇敢的面對，冷靜的應(yīng)對，最終成就了自己的事業(yè)。

作者對新農(nóng)村人民形象的塑造有其堅實的現(xiàn)實基礎(chǔ)。盡管作者為了體現(xiàn)自己的政治理想和美學理想，有意對人物作了凈化的處理，略去了這個年輕農(nóng)民身上不可避免的小生產(chǎn)者的思想意識，一定程度上影響了形象的可信性。但是，這個形象所體現(xiàn)出來的那種勇于進取、堅忍不拔和無私的奉獻精神，以及嚴于律己和注重求實的作風，確實曾經(jīng)有力地吸引了許多讀者。

尤其是作者對陜西農(nóng)民所特有的精神氣質(zhì)、行動方式、感情狀態(tài)以至語言習慣的精細把握，更有助于他使這一形象保持著感人的魅力。

一直以為以自己這個年齡還不足以評價中國共產(chǎn)黨，但是閱讀了柳青的《創(chuàng)業(yè)史》以后才明白，雖然每個的文化水平不同，但是只要相信路在前方，每個人都是主角。作者柳青是一個真正了解農(nóng)民、熱愛農(nóng)民的人。為什么會提到作者？

因為我相信只有真正和農(nóng)民生活在一起并對他們有深刻理解的人才能寫出這樣一篇**。

閱讀《創(chuàng)業(yè)史》這本書，我深刻認識到，在我們?nèi)松牡缆飞希蝗缫馐鲁?*，我們不能時時逃避，而應(yīng)該勇敢面對。我們是新時期的年輕人，要經(jīng)歷過風吹雨打，經(jīng)得起暴風驟雨，才會成長成熟，才能在社會激烈的競爭中有所作為。我們是新時代的青年，平凡的我們也許不能成就一番驚天動地的事業(yè)。

但我們也要有梁生嬰對品格的執(zhí)著追求，在蓬勃發(fā)展的道路事業(yè)中實現(xiàn)人生的價值。

第三篇第二篇路就在前方讀《創(chuàng)業(yè)史》有感

第一篇追求執(zhí)著——**《創(chuàng)業(yè)史》讀后感1929年，陜西大旱，餓殍遍野的關(guān)中地區(qū)依然不斷地有災(zāi)民涌來。這些災(zāi)民何去何從？一部探索中國農(nóng)民歷史命運和生活道路的《創(chuàng)業(yè)史》將告訴我們答案……——題記他——**的主人公梁生寶，是一個英雄，是中國50年代的農(nóng)村社會主義創(chuàng)造者！

我之所以如此豁達，是因為他自強不息、勇于進取的精神實在令人震驚。梁生寶是一代貧農(nóng)的兒子。他年輕時失去了父親。后來，在一個嚴重饑荒的年份，他和母親一起流浪到渭河南岸的下堡村。命運讓村里的村民梁三成了他的繼父。之后，父子倆在渭河平原上開始了艱苦的創(chuàng)業(yè)。

人常說：古今中外成大事者必有遠見，而梁生寶就是這么一個人。他十三歲就給呂二財主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責備他太沖動，可他卻說：

“爹，你那是個沒出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……”后來，小牛犢果然長成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。天有不測風云，人有禍福旦夕。又過了兩年，動蕩的社會讓生寶沒有足夠的運氣種莊稼，但不幸的是，他被拉成了一個堅強的人。

梁三老漢用賣了牛犢的錢把他贖回來后，生寶又一頭鉆進了終南山——一干就是二十年，伐薪、燒炭，還要忍受著不能與家人家團聚的苦難，苦苦地熬著。盡管如此，可他沒有被窮苦的命運壓倒，而是從父輩創(chuàng)業(yè)失敗的事實和自己窮苦的生活經(jīng)歷中執(zhí)著地走著自己的路。懷著執(zhí)著的信念，梁生寶一路走來，無論是自然的還是社會的，他都能從容面對。

姚士杰可謂是**灘最刁鉆的一個人了，在那個災(zāi)荒的年頭，富得流油的他偏偏希望那些困難戶來找他，因為他把缺糧人的愁苦當作世界上最有意思的享受！然而，在如此艱難的時刻，梁生寶依然沒有向姚士杰鞠躬致意，依然有條不紊地開展創(chuàng)業(yè)工作。有執(zhí)著的信念在胸，梁生寶勤勤懇懇，任勞任怨。

為了能使村民們早日過上好日子，他主動外出去買稻種、推廣新法育秧、進山砍竹子……所有的這一切他從來都不在眾人面前顯功。執(zhí)著的信念使他變得更熱情：吸收白占魁加入農(nóng)業(yè)社組，耐心幫助梁三老漢，正確處理與郭正山的矛盾……這份追求執(zhí)著的精神造就了梁生寶堅韌不拔、頑強拼搏的品質(zhì)。

聽黨的話，跟黨走，他堅定的社會主義信念，為農(nóng)業(yè)合作社的成功建立作出了巨大貢獻！我們是新時代的年輕人，時代不需要我們做驚天動地的事情。不過，我們雖然平凡，但也應(yīng)該有梁生嬰那樣執(zhí)著追求的性格，因為我們擁有年輕生命中最大的財富！

追求堅持-只為心中最神圣的目標。

。 **中給我印象最深的人物是討飯娃出身的梁生寶，盡管物質(zhì)生活貧困，但“精神總像湯河岸上的白楊樹一樣正直、白凈”。作為一名共產(chǎn)黨員，他把黨的事業(yè)放在首位，組織貧雇農(nóng)成立了互助組和燈塔社，帶領(lǐng)群眾進終南山割竹子，運掃把、邀請省上專家培育“扁浦秧”、把帶領(lǐng)貧農(nóng)渡春荒作為自己義不容辭的責任，實現(xiàn)了讓梁三老漢那樣的貧苦人“第一次把大米當主飯吃”的一系列巨大變化。

作為黨的最基本的干部，他謙虛、公正、勇敢、勇敢，具有為集體事業(yè)犧牲的精神；作為一個農(nóng)民的兒子，他勤勞，樸素，善于思考。這些品格從側(cè)面展現(xiàn)了人物內(nèi)心的豐富世界，使得“莊稼人的傳統(tǒng)美德和共產(chǎn)黨員的特有氣質(zhì)和諧地統(tǒng)一在一起”。然而，梁生寶的成長并非一蹴而就。

面對前進道路上的種種困難，他的堅定信念和準確判斷，都來自各級黨員干部的正確引導。每次遇到難題，他都會得到鄉(xiāng)支書盧明昌等黨員的鼓勵和幫助，這給了他莫大的鼓舞，竟使他為了集體的事忘了自己的婚事！正如他所感慨的“就有這樣一些干部，穿上了**、毛呢料子衣服，還是那么和藹可親，平易近人，不會裝腔作勢。

他們聯(lián)系著不知其數(shù)的群眾”。正是這些密切聯(lián)系群眾的黨的好干部，才使得像梁生寶這樣覺悟高、品德好的“苗苗”茁壯成長，黨的政策才能夠得到認真全面的貫徹執(zhí)行。

黨員是一面旗幟。在每一個關(guān)鍵時刻，他們都會用自己的實際行動關(guān)心和帶動群眾，解決群眾問題。農(nóng)技員韓培生在少數(shù)人歡迎、部分人觀望、一些人等著看熱鬧的氛圍中穩(wěn)步推廣實施新技術(shù)，就連固執(zhí)的梁三老漢也豎起拇指連呼“共產(chǎn)黨員！共產(chǎn)黨員”以表達他質(zhì)樸的贊揚；王亞梅作為縣委書記的愛人，不搞任何特殊，她不嫌棄有著非議的素芳，手拉著手，用寬心的話語安慰她，使素芳動容，使我們感慨！

因為這種干群關(guān)系，人民群眾把心交給了黨，愿意跟黨走。

偉大的作品總是跨越時代的桎梏，影響著一代又一代的讀者。讀完《創(chuàng)業(yè)史》使我深受啟發(fā)：無論干什么工作，都要有執(zhí)著的信念。

梁生寶為了讓鄉(xiāng)親們度過春荒，他主動外出購買稻種、推廣新法育秧……所做的這一切他從來都不在眾人面前擺功勞。正是這種執(zhí)著的精神追求，使梁生嬰堅韌不拔、百折不撓?！奥狘h的話、永遠跟黨走”他堅定的社會主義信念為農(nóng)業(yè)社的成功創(chuàng)辦立下了汗馬功勞！

在工作生活中我們總會遇到無數(shù)的挫折和困難，在各種各樣的困難面前，只有堅守著內(nèi)心的信念，自力更生、迎難而上、才能取得最后的成功。

柳青創(chuàng)業(yè)史讀后感(篇9)

他小說的主人公梁生寶，是一個英雄，是中國50年代的農(nóng)村社會主義創(chuàng)造者！我之所以這么開門見山地說是因為他那自強不息、勇于奮進的精神的確震撼人心。 梁生寶是一個世代貧農(nóng)的兒子，他年幼喪父，后來在一個災(zāi)荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。是緣分這個東西使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。

合作化運動的帶頭人梁生寶，是作者精心塑造的社會主義新人的形象。他小時討過飯，長大熬過長工，解放前在荒山野嶺當過地下農(nóng)民,跟繼父一道飽嘗了創(chuàng)家立業(yè)的辛酸，并從父輩那里繼承了勤勞、樸實、的勞動者的優(yōu)秀品質(zhì)和堅忍不拔的精神。這個年輕的預(yù)備黨員，在黨的教育下，一旦認識到私有制是萬惡之源，就決心走一條與父輩不同的創(chuàng)社會主義大業(yè)的道路。正當老資格的黨員郭振山在革命的征途上退了坡的時候，他勇敢地擔負起帶領(lǐng)莊稼人走互助合作道路的重擔，成為一個積極、聰明、公道、能干的領(lǐng)袖人物。

人常說：古今中外成大事者必有遠見，而梁生寶就是這么一個人。他十三歲就給呂二財主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責備他太沖動，可他卻說：爹，你那是個沒出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)后來，小牛犢果然長成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。

天有不測風云，人有禍福旦夕。又過了兩年，動蕩的社會使生寶沒福氣安心種莊稼，不幸被拉去當了壯丁。梁三老漢用賣了牛犢的錢把他贖回來后，生寶又一頭鉆進了終南山一干就是二十年，伐薪、燒炭，還要忍受著不能與家人家團聚的苦難，苦苦地熬著。盡管如此，可他沒有被窮苦的命運壓倒，而是從父輩創(chuàng)業(yè)失敗的事實和自己窮苦的生活經(jīng)歷中執(zhí)著地走著自己的路。

有執(zhí)著的信念在心，梁生寶一路走來，自然的也好，社會的也罷，他都能從容應(yīng)對。姚士杰可謂是蛤蟆灘最刁鉆的一個人了，在那個災(zāi)荒的年頭，富得流油的他偏偏希望那些困難戶來找他，因為他把缺糧人的愁苦當作世界上最有意思的享受！然而在這樣的艱難時刻，梁生寶依然沒有向姚士杰低頭，仍然把他的創(chuàng)業(yè)工作進行得有條不紊。

有執(zhí)著的信念在胸，梁生寶勤勤懇懇，任勞任怨。為了能使村民們早日過上好日子，他主動外出去買稻種、推廣新法育秧、進山砍竹子所有的這一切他從來都不在眾人面前顯功。執(zhí)著的信念使他變得更熱情：讓白占魁加入農(nóng)業(yè)社組，耐心幫助梁三老漢，正確處理與郭正山的矛盾這份追求執(zhí)著的精神造就了梁生寶頑強拼搏的品質(zhì)。聽黨的話、跟著黨走，他堅定的社會主義信念為農(nóng)業(yè)社的成功創(chuàng)辦立下了汗馬功勞！ 我們是新時代的青年，時代并不要求我們非得去干一番驚天動地的大事業(yè)。我們平凡，但可追求的主人公不凡的品格。放下手里的這本好書，心中缺放不下這種圣潔的目標，追求不平凡的品格！

柳青創(chuàng)業(yè)史讀后感(篇10)

一向以為以自己這個年齡還不足以評價中國共產(chǎn)黨，但是閱讀了柳青的《創(chuàng)業(yè)史》以后才明白，雖然每個的文化水平不一樣，但是只要堅信路在前方，每個人都是主角。

作者柳青是一個真正了解農(nóng)民、熱愛農(nóng)民的人。為什么會提到作者?正因我堅信只有真正和農(nóng)民生活在一齊并且深入了解的人才能寫出如此的小說。感恩的話

主人公梁生寶，是中國50年代的農(nóng)村社會主義創(chuàng)造者!會這樣說是正因他的自強不息、勇于奮進和堅持不懈。生寶是一個世代貧農(nóng)的兒子，他年幼喪父，之后在一個災(zāi)荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。

人常說：古今中外成大事者必有遠見，而梁生寶就是這么一個人。他十三歲就給呂二財主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責備他太沖動，可他卻說：爹，你那是個沒出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)之后，小牛犢果然長成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。

但真正讓生寶站起來的是中國共產(chǎn)黨。互助組、合作社那時候在廣大剛剛解放的新農(nóng)村是燈塔一樣的新生事物，因此有很多人不認同，但是結(jié)果告訴大家是農(nóng)民走社會主義道路的現(xiàn)實可能性和歷史必然性。路就在前方，因此生寶才能領(lǐng)導一大群農(nóng)民進山砍竹子，才能推廣新法育秧，才能得到大家的認可。

柳青曾說：要知道，好多歷史事件，都是逼出來的，譬如，不搞五年計劃，不必須會有糧食市場緊張;糧食商人不搗我們的亂，不必須在一九五三年實行統(tǒng)購統(tǒng)銷;不實行統(tǒng)購統(tǒng)銷，互助合作不必須會一下子結(jié)束逆水行舟的階段而快馬加鞭。歷史巨人的腳步并不亂。沒有上帝!是辯證法同志決定：舊勢力在滅亡以前囂張和瘋狂，讓它刺激我們，逼使我們很快地發(fā)動消滅舊勢力的斗爭，義無反顧!就正因在困難無路可走時還堅信前方有路，因此才會激起群眾的憤怒，開辟新的道路。低回婉轉(zhuǎn)

我們是新時代的年輕人，有新思想，但仍不能忘前輩辛辛苦苦的發(fā)奮。在困境中，不能忘記前方的路。

人生的道路是漫長的，但關(guān)鍵處僅有幾步，個性是人年輕的時候。

《中國古代神話故事讀后感》讀書筆記7篇

我們聽了一場關(guān)于“《中國古代神話故事讀后感》讀書筆記”的演講讓我們思考了很多，寫一篇好的范文有哪些要點？文檔處理是我們成功管理個人和家庭事務(wù)的重要工具，讓腦子的知識充沛，閱讀范文是很有必要的。

《中國古代神話故事讀后感》讀書筆記【篇1】

令人盼望已久的暑假又如期而至，在這個暑假里我讀了不少有趣的書，其中最精彩的要數(shù)《中國古代神話故事》。

故事里最讓我感動的一幕：盤古用巨斧將天地劈成了兩半，為了不讓天地重合，他用頭頂著天，腳踏著地。盤古死后，他的左眼變成了太陽，右眼變成了月亮;他的肌膚，變成了遼闊的大地;他的血液，變成了奔流不息的江河……他是個勇敢而無私的巨人，臨死的時候，也把自己奉獻給了這個世界。

20年是非同尋常的一年，祖國大地遭遇了新冠肺炎疫情的侵襲。在災(zāi)難面前，八十四歲的鐘南山老爺爺將自己的安危置之度外，做抗疫的逆行者，為人民的健康和幸福做出了不朽的貢獻。

《中國古代神話故事》雖然只是傳說，但是故事中的精神鼓舞了我們。我相信你們一定也和我一樣喜歡上這本書的，因為它會給你帶來不小的收獲，它會讓我們欣賞到更多的故事，了解到古代的人民是多么的勤勞與聰明!

在今后的生活和學習中，我們也要有一顆樂于奉獻的心，不怕困難，敢于拼搏，成為新時代的一個“盤古”。

《中國古代神話故事讀后感》讀書筆記【篇2】

倪皓軒

小時候我看過非常非常多的書，但沒有哪一本像《中國古代神話》一樣使我念念不忘，愛不釋手。

它呈現(xiàn)給我們的是許多娓娓動聽的神話故事，其中講述了英雄人物為了人類的利益努力奮斗的事跡，比如神農(nóng)嘗百草，神農(nóng)為了人民不受疾病的折磨，嘗遍了百草最后寫出了一本曠世巨作《神農(nóng)百草經(jīng)》。還有夸父追日講述了夸父為了讓自己部落能夠見到光明追著太陽跑了很久很久，最終被活活渴死的故事，這些故事告訴我們，無論做什么事情，都要有堅持不懈和勇于奉獻的精神，這樣才會有所收獲。

有的則敘述了聰明勇敢的人戰(zhàn)勝惡人的故事，比如黃帝戰(zhàn)蚩尤，黃帝為了保護自己的子民勇敢應(yīng)戰(zhàn)蚩尤大軍，它激勵大家要鼓起勇氣和智慧來戰(zhàn)勝困難。

還有一些則讓我們體會到了人與人之間的美好情感，比如巫山神女。講述了瑤姬因為對父親有著割舍不斷的感情而疾病纏身的故事，這個故事告訴了我們作為人類除了生活和生存，感情也是不可或缺的。

每個故事都是遠古先民智慧的結(jié)晶，它告訴我們要堅持不懈，勇于奉獻，還要憑借勇氣和智慧去戰(zhàn)勝困難，珍惜人與人之間的美好的感情，這就是有著5000年文明歷史的中國給我們留下的知識瑰寶。

想象是知識的翅膀，愛因斯坦說想象力比知識更重要，飛機就是因為萊特兄弟那豐富的想象力和創(chuàng)造力而發(fā)明出來的，我們學校的一塊園林石上刻著“想象力第一”，這是學校和國家對我們的期盼，希望更多充滿想象力的少年發(fā)光發(fā)熱，為自己的祖國添磚加瓦，讓中國更加繁榮昌盛。

《中國古代神話故事讀后感》讀書筆記【篇3】

《中國古代神話故事盤古開天辟地讀書筆記》

盤古開天辟地，是中國古代神話中的經(jīng)典故事之一。這個故事講述了一個稱為盤古的英雄人物，通過開天辟地，創(chuàng)造整個世界。他的傳說已經(jīng)流傳了幾千年，在中國文化中根深蒂固。本文將詳細講述盤古開天辟地的故事，并解析其中的寓意。

盤古開天辟地的故事

在中國古代的神話中，盤古是開天辟地的英雄。傳說中，混沌中的氣息不斷膨脹，形成了一顆神秘的蛋。蛋后來孵化出了一個生命體——盤古。盤古公元女媧一起完成了天地的創(chuàng)造。

為了創(chuàng)造世界，盤古用他的斧頭切開了蛋殼。當?shù)皻し至验_來時，其中流出了兩股不同的氣流：一股是輕盈的精華，上升為天空；另一股是沉重的淤泥，匯聚成地球。當天地成形之后，盤古繼續(xù)用斧頭切割山川，抽取河流。在這個過程中，盤古不斷發(fā)揮自己的力量，創(chuàng)造出了新的生命。

隨著時間的推移，盤古開始在自己創(chuàng)造的世界中生活。不幸的是，宇宙中存在黑暗的勢力，它們試圖破壞盤古創(chuàng)造的宇宙。盤古決定用自己輕盈的身體作為天空，用自己宏偉的身軀支撐起整個世界。他抵擋了黑暗的力量，保護了這個世界的安寧。但隨著時間的推移，盤古的精力耗盡，他身體分裂成為天地。這個故事便成為了盤古開天辟地的傳說。

盤古開天辟地的解釋

盤古開天辟地是中國古代神話的象征性故事。這個故事的背后，傳達了很深刻的教育意義。首先，這個故事象征著人類文明的開始。在盤古的創(chuàng)造下，天地、山川、河流等自然環(huán)境被劃分。隨著時間的推移，生命也從盤古的力量中誕生了。

其次，盤古開天辟地也象征著中國古代的哲學思想。在中國的哲學思想中，人類和宇宙是一體的。人類的力量可以影響世界的萬物，這也正是盤古的力量表現(xiàn)出來的。

最后，盤古開天辟地還體現(xiàn)了所有的生命都可以為了保護自己而勇敢戰(zhàn)斗。正如盤古守護自己創(chuàng)造的宇宙一樣，每個人都需要為自己和自己所愛的事情而戰(zhàn)斗。這是生命的真諦。

結(jié)論

盤古開天辟地的故事已經(jīng)流傳了很多年。這個故事傳遞了一些深奧的意義，印證了中國古代哲學的理論。無論是在心理上還是在文化上，盤古開天辟地的故事在中國文化中占據(jù)了非常重要的位置。希望這篇文章能夠幫助讀者更好地理解盤古開天辟地的精神內(nèi)涵，也能更好地體驗中國文化的魅力。

《中國古代神話故事讀后感》讀書筆記【篇4】

今天，我讀了一本《中國神話故事》。這本書主要講了中國上下五千年歷史的神話故事，共有29篇。有盤古開天辟地、女媧造人、共工怒觸不周山、女媧補天……這些神話故事中我最喜歡農(nóng)嘗百草，上古時，人類不懂醫(yī)藥，因此得了疾病也沒辦法醫(yī)治。

有一年流行瘟疫，大地上橫尸遍野，哀鳴一片。南方的炎帝不忍人類受疫病的折磨，到處去嘗草藥?？墒?，嘗草藥是一件非常危險的事情，有時會中毒，炎帝會用神力把毒素排出體外，漸漸地，他的身體越來越差。

有一次，他一不注意嘗了斷腸花，最后斷腸死去了。讀了這個故事后我覺得炎帝是一個不怕死亡，為百姓著想，值得我們敬佩的神。除此之外這本書還有許多我喜歡的故事。又比如說盤古開天辟地：很久以前天和地是沒有分開的，人類的老祖先盤古睡了一萬八千年，醒來時看見周圍烏黑一片。

他從身邊拿出一把斧頭對準一個地方猛砍下去，透出了一絲光，盤古又是一陳猛砍，天和地分開了。盤古頭頂天，腳踏地，不讓它們再合起來，從此天地不再合起來。盤古倒下死了，他的身體變成了自然萬物。讀了這篇文章，我覺得盤古是一個非常偉大的神。

《中國古代神話故事》還為我們講述了很多讀后令人感動和肅然起敬的故事，讓我深深感受到中華五千年文明的無限魅力，使我對中國歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣。我非常喜歡這本書。

《中國古代神話故事讀后感》讀書筆記【篇5】

今年暑假，我讀了《中國古代神話故事》一書，我被里面一個個神奇而有趣的故事所吸引。其中有《伏羲的功績》、《八仙過?！?、《杞人憂天》、《夸父逐日》……讓我感受最深的是《神農(nóng)嘗百草》。

這個故事講的是上古時代部落首領(lǐng)神農(nóng)為了幫助百姓過上好日子，教人們分清五谷和雜草，讓百姓種植五谷。當時，如果有人生病了，也不懂如何醫(yī)治，只能眼睜睜地看著病死去。這時，神農(nóng)心里焦急萬分，他決定嘗遍所有植物。他去山上采藥時，先自己嘗一下，如果那草要能吃，他就放左口袋里，回去帶給人們吃，如果那草能治病，他就放右口袋里，拿回去當藥用。為此，他經(jīng)常中毒，臣民都為他感到擔心，但他仍不放棄，最終嘗出了三百六十五種草藥，編輯成書，造福百姓。據(jù)說，后來他嘗了一種叫斷腸草的植物，來不及解毒就死去了。

故事讀到這里時，我淚眼朦朧。神農(nóng)為了保護百姓而犧牲自己的生命，這是多么勇敢的 人啊!他的這種舍己為人的精神值得我們學習。

如今我們的生活中也有很多像神農(nóng)這樣的人。從武漢疫情爆發(fā)開始，我們的鐘南山爺爺和李蘭娟奶奶在第一時間義無反顧地趕往武漢最前線，還有很多醫(yī)護人員主動申情去治療第一線。我們的陳薇院士帶領(lǐng)她的科研小組冒著生命危險奔赴前線，收集病毒樣品，經(jīng)過晝夜不停的努力，終于研發(fā)了核酸檢測試劑盒和首個國產(chǎn)新冠疫苗。此刻，坐在空調(diào)房的我想起了這樣高溫的天氣下，還有許多大白穿著密閉的防護服，里邊滿是汗水，還在堅持給大家做核酸，真是特別辛苦!在這里，我要向所有為人民服務(wù)的勞動者致敬，你們辛苦了!

從神農(nóng)嘗百草到鐘南山、李蘭娟等人的抗疫事跡，我看到一代又一代的中國人民努力奮的精神，我明白了，萬事開頭難，要想取得成功，必須不怕苦不怕累，要有持之以恒的毅力，有付出就有收獲，我要努力學習科學文化知識為祖國和人民做貢獻。

《中國古代神話故事讀后感》讀書筆記【篇6】

《中國古代神話》讀后感

暑假里讀完了《中國古代神話》這本書，我領(lǐng)略了悠久的中國文化，感覺到了華夏先祖的文明，仿佛經(jīng)歷了一場神話旅行。

這里有敢于犧牲自我的盤古、愛護人類的女媧、為民除害的禹、堅持不懈的精衛(wèi)、勇敢的沉香和奮斗到底的愚公......他們身上的品質(zhì)都是值得我們學習的榜樣。

從中讓我最感興趣的是《劈山救母》和《愚公移山》。我從愚公身上讀到了毅力頑強，不畏艱難、堅持不懈這樣的人的品質(zhì)。我很難想像到中國古代勞動人民改造自然的這種偉大氣魄，“既使我不能改變，還有我的兒子，我的子子孫孫”，我想即使現(xiàn)代文明社會的人都沒有這樣死磕到底精神。正所謂“世上無難事，只怕有心人”，沒有克服不了的困難，水滴易能穿石，只要下定決心，沒有辦不成的事。讀完這個故事，頓時心有所悟，記得上學期暑假，老師布置任務(wù)要完成的自制手工作品，我本身手工就很差勁，所以遲遲不愿意動手去做，媽媽一直鼓勵我，一步步示范給我看，我整整做了一個星期才粗略完成了作品，之后的手工就大有改善，我想如果我一直放棄不去做，我的手工可能就永遠不會有進步。再來看看《劈山救母》中的人物沉香，他刻苦學藝，運用智慧和勇氣救出自己的母親，最終親人團聚的結(jié)局。讓我讀到是一個能吃苦耐勞、勇敢、孝順、充滿智慧的小孩。沉香的目的只有一個那就是要劈開華山，其實現(xiàn)實并沒有那么容易，必須要有過硬的本領(lǐng)和智慧的頭腦，而且稍有退縮就有可能會失敗。學習不正是同樣的道理，可是我經(jīng)常遇到難題，就覺得學習是負擔，不愿意去思考，于是等著媽媽回來求答案。如果我能改掉這樣的壞毛病，堅持朝著一個方向去努力，有學習的勇氣，不愁沒有想要的結(jié)果。那比故事的人物要完成的事要容易的多吧。

流傳千年神話故事，從開天辟地，到為民造福，除暴安良，最終追求光明。都體現(xiàn)了中華民族博大的氣慨和堅韌的精神，我為我們有這樣的祖先而感到驕傲，我很喜歡讀這本充滿神奇色彩的書！

《中國古代神話故事讀后感》讀書筆記【篇7】

暑假我讀了一本好書叫作《中國古代神話故事》。我可是很喜歡這本書的，不知道你們有沒有看過?如果沒有那么就讓我來告訴你們這是一本怎樣的書吧!

這本書集中展現(xiàn)了我國古代勞動人民的智慧，體現(xiàn)了人們對美好生活的向往與追求。其中《女媧補天》的故事是中國神話故事中的經(jīng)典。

傳說女媧造人之后，天下一片熱鬧。然而好景不長，火神祝融和水神共工打起仗來。共工把撐天的柱子不周山撞到了，天塌了，地也裂開了。洪水從地下噴涌而出，毒蛇猛獸也跑出來殘害人類。人類的處境十分艱難，已經(jīng)無法生存下去。

女媧看人類遭遇了那么多大災(zāi)難，心痛極了，決定幫助人類。她先揀來五色石，熔化成漿，用這些石漿把天補好。從此，天上就有了五色云霞。為了防止再塌，便又殺了一只大烏龜，斬下它的四條腿，豎立在大地的四方，當作擎天柱，把人類頭頂上的天空像帳篷似的撐起來。用龜腳做成的柱子很結(jié)實，天再也沒有塌下來的危險了。

那時，中原一帶有一條兇惡的黑龍，女媧用盡全力殺死了黑龍。其他野獸看見了，就嚇的跑回了森林，不敢再出來殘害人類了。最后，女媧把蘆葦燒成了灰，撒在裂縫里，葦灰越來越厚，把洪水給攔住了。在女媧拯救下大地從新恢復(fù)了往日的生機。女媧是人類的創(chuàng)造者，我們以前曾提到她摶土造人的事跡，現(xiàn)在她又補好了天，對我們?nèi)祟悂碚f這是功德無量。

自從學習了女媧補天的故事后，我一直將她的精神牢記在心。就在前段時間，爸爸教我打羽毛球，我們來到了一個寬闊的地方，爸爸發(fā)給我的球猶如一顆顆威力超強的定時炸彈，我一個也沒接住，心里充滿了失落感。但我不服氣，對爸爸說：為什么總是你發(fā)球，讓我也發(fā)一次嗎!爸爸同意了，把球扔給了我。我往高處一拋，球拍猛地一拍，球不但沒發(fā)出去，球還砸在了自己的頭頂上，結(jié)果自己還撲了個空。后來，我又學著爸爸發(fā)球的方法，誰知羽毛球被發(fā)到了自己的身后去了。哎還是沒成功。頓時沒了興趣，一屁股猛地一坐，像泄了氣的皮球一樣，嘴里還嘟囔著：我再也不想學打羽毛球了，一點兒也不好玩!爸爸瞪了我一眼說到：怎么?這么快就泄氣了?不要遇上一點兒困難就想著放棄，想想《女媧補天》，那么困難的事她都做了!你就這么放棄了?聽了爸爸的話，騰的站了起來，下定決心一定要練好羽毛球。經(jīng)過十幾天的練習，我現(xiàn)在已經(jīng)能輕松自如地打羽毛球了。

今后，我一定要向女媧一樣，不怕苦的、不怕累，學習她堅持不懈的精神，在生活和學習中，遇到困難決不放棄，堅持做好每一件事。

歷史書讀后感

閱讀如同夏日的清風，給予人們心靈的安慰，直到現(xiàn)在，我們都依稀記得作者寫的作品里的劇情。將我們所感受到的，用文字的形式表達出來，就是一篇好的讀后感，該要如何寫好作品的讀后感呢？我們在撰寫“歷史書讀后感”時力求將內(nèi)容講解得深入淺出，歡迎查閱祝您能夠從中獲得所需知識！

歷史書讀后感(篇1)

清末時期，外國侵略這在中國橫行霸道，他們想要變中國為他們的殖民地，中國面臨著將要亡國的危險，中國人民也將要成為亡國奴。就在這時，中國人漸漸的蘇醒，他們意識到了祖國的危機，意識到清朝已不再是“康乾盛世”的清朝。他們自發(fā)組成了愛國主義團體，與外國侵略者作斗爭。同時，他們也在精心策劃推翻滿清統(tǒng)治的計劃。這時的清朝，已是一具空殼，清朝的滅亡只是時間的問題。

自明到清，外國侵略者曾多次侵略中國，甚至連中亞的一些小國也趕來中國鬧事，當時的清政府太無能了。不過，這些國家得到了應(yīng)有的報應(yīng)，他們最終被俄國吞并。

外國侵略者每到一處（在中國），都會遭到中國人的英勇抵抗，廣州三元里人民抗英運動就是一個最有力的證明。

中華上下五千年文明怎能被毀滅？抵抗外來侵略，保衛(wèi)國家血肉，是每個中國人民不可抗拒的使命，只有同外來侵略者作斗爭，中國人民才不會做亡國奴，才會堅強的站起來，這才是中國的出路，這樣國家才能發(fā)展，中國人民才能獨立自主，如不除掉侵略，我國何來發(fā)展？中國人民就會永遠做亡國奴。

最終，中國人民站起來了，中國發(fā)展了，中國富強了。現(xiàn)在的中國，傲立在世界的東方，沒有人會再次侵略，因為中國人民是堅強的，自強不息的！

歷史書讀后感(篇2)

一本好書，不像是一條小溪，只有水，沒有魚和水藻;一本好書，像一片大海，永不停息地流淌，波浪滔滔的海里物產(chǎn)豐富、景色奇異……

《開啟智慧的歷史故事》就是一本好書，它像一個無聲的老師，給我講述了許多歷史上有教育意義的名人故事;它又像一個熟悉的伙伴，伴隨著我度過了許多愉快的日子。

這本書中，讓我印象最深的一篇故事，叫《海倫·凱勒的聾啞世界》。它講述了美國女孩海倫·凱勒，由于一場突如其來的疾病，失去了看、聽、說的能力，使她的世界變成了一片黑暗。但是她沒有被這一切所打倒，在莎莉文老師的耐心教導幫助下，她克服種種困難，憑著自己頑強的意志，終于學會了用嘴“說話”、用手指“聽話”，而且還完成了大學學業(yè)，成為了一名著名的作家。

海倫一個弱小的女孩，面對又聾又啞又瞎的現(xiàn)實，沒有害怕，沒有屈服，靠著正確樂觀向上的人生態(tài)度，靠著自己對生命的渴望和對光明的追求，借助自己的雙手看到了美麗的世界，聽到了絢彩的世界……

讀完海倫的故事，我非常震動，她讓我明白了：困境是檢驗一個人耐力的試金石，困境鑄就人的才能。在困境中學會改變自己，這是人生最大的智慧。無論做什么事，都不要想一步登天或急于求成，只有點點滴滴地努力和堅持不斷地前進，才能走向成功。

再看看自己，不知要比海倫幸福多少倍，可是我又做的怎么樣呢?在學習中，我總是缺少恒心，三天打漁，兩天曬網(wǎng);在生活中，遇到一點小小的困難，就止步不前，輕易放棄。今后，我一定要向海倫學習，學習她擁有一顆積極、樂觀、向上的心;學習她頑強的意志和自強不息的精神!

好書伴我成長，我在書海中汲取知識，我在知識中快樂成長。

歷史書讀后感(篇3)

時間就像坐飛機，“嗖”地一聲，幾千年就過去了?！秾懡o兒童的中國歷史》這本書則把這幾千年內(nèi)發(fā)生的大事小事，全都記錄了下來。

《寫給兒童的中國歷史》，顧名思義，就是寫給兒童看的歷史故事。其中，讓我感觸最深的是第13冊《清。紳士賣鴉片—清。義和團與八國聯(lián)軍》，讀到《火燒圓明園》時我咬牙切齒，為英法聯(lián)軍的貪婪感到氣憤與羞恥；讀到《義和團與八國聯(lián)軍》時，我又垂頭喪氣，雖然我為義和團的奮不顧身感到高興，但又為慈禧太后的愚蠢而感到可悲。這本書中，我最感興趣的部分是，慈禧太后做了一個史無前例的舉動，她竟然在一天之內(nèi)向八個國家宣戰(zhàn)。我本來以為中國人是可以打敗洋人的，沒想到我們不但沒打贏反而還“賠償”給洋人不少錢幣，還簽了許多不平等的條約，如《伊犁條約》《南京條約》等，為此中國失去了幾大塊陸地和幾個重要的海關(guān)。就是因為這么多對我們不利的條約和賠償了這么多金錢，使貧窮的中國更加一蹶不振了。讀到這里，我真為當時清朝政府的腐敗和慈禧太后茍且偷生、僥幸的心理而感到懊惱，要是慈禧太后當時清醒一些，同意光緒皇帝的改革，并且把那些得過且過、上讒言的人處死掉該多好，也就不會有那么多國家來侵略我們中國。也許那樣，我們的國家的土地會更寬廣，中國不會被外國人像強盜一般貪婪地瓜分著本來不屬于他們的土地，更不會有那么多條鮮活的生命像煙塵一樣瞬間消失……

哎！中國的歷史可真是曲曲折折呀！

歷史書讀后感(篇4)

你聽說過“周瑜打黃蓋——一個愿打，一個愿挨”這個歇后語嗎？這個歇后語還有一個故事，就是《三十六計之苦肉計》——《周瑜打黃蓋》里面講：三國時期，曹操企圖統(tǒng)一中原。公元蔡中來了，周瑜很歡迎，而私下卻命令部下小心提防他們倆人的行動。

突然，周瑜想到了一個絕妙的方法，夜里周瑜叫人把老將黃蓋叫去見他，問大都督為何不用火攻。周瑜說：“我正有此意，但還需要人配合我演一出戲?！秉S蓋要幫他，周瑜同意了。

第二天，周瑜命令眾將領(lǐng)領(lǐng)取三個月糧草。黃蓋挺身而出，說：“三個月，就是三十個月也不行，就打一個月，要不行，還不如投降算了。”周瑜大怒，命令重打黃蓋一百大棍，才打到第五十棍，眾人為他求情，周瑜才命令停下。黃蓋被人抬出去后，就給曹操寫降書，蔡中也密報了黃蓋挨打的事，曹操便相信了黃蓋的投降。到黃蓋投降那天，黃蓋點燃了曹操的船，曹軍大敗。

讀完以后我想周瑜真聰明能用苦肉計讓曹操的兵馬戰(zhàn)敗。黃蓋的`獻身的精神用自己痛苦，換來了國家的勝利。

歷史書讀后感(篇5)

作品簡介:

著作名稱:作者:霧滿攔江出版社:江蘇文藝出版社出版時間:2011年五月第一版第一次印刷

內(nèi)容簡介:

作品開篇言:晚清猶如危房,輕輕一蹦,就會轟然倒塌!面對如此危急局勢,各色人等,在神州舞臺上展開了爭霸!

李鴻章為洋務(wù)運動費盡心機,康有為攜凜凜殺機高調(diào)入京卻被逼得倉皇而逃,大頭兵袁世凱不學無術(shù),每被**一次卻官升一級,一分錢難倒英雄好漢,孫中山為了籌款而落魄,各色人物在你爭間,歷史一不小心進入了辛亥年!黑暗中,刀出鞘,槍上膛,一場劇變,即將上演.風云時代,熱血橫飛,詭計頻出,相當復(fù)雜.

復(fù)雜源于簡單,亂變自有頭緒,請各位溫上一壺熱酒,聽霧滿攔江生猛的解讀一段風云激蕩的歷史!

個人對作品的介紹:

作品開始通過對袁世凱從一個屢試不中的落榜生走上從軍之路的簡單介紹中,引出了甲午海戰(zhàn)前夜, 清朝`朝鮮`日本之間的復(fù)雜關(guān)系,而后便是日本以朝鮮東學黨起義為借口,悍然發(fā)動的對朝鮮的侵略戰(zhàn)爭,進而攻占遼東`甲午海戰(zhàn).翌年威海衛(wèi)之戰(zhàn).堂堂**大國凈毫無還手之力,大清國的水師悉數(shù)被摧毀,從此帝國徹底失去了控海權(quán)(書本四十一頁第八段).

甲午戰(zhàn)敗,驚動了國人,中國社會各個階級先是震驚,繼而覺醒掀起了各種形式的救國運動:無論是?；逝傻木S新變法抑或是革命派前期各種形式的革命運動還是?；逝膳c革命派的論戰(zhàn),他們都在做著自己的努力,他們拋頭顱灑熱血,為古老中國的發(fā)展而出力.有些方法隨時有失偏頗,或是失當?shù)?但他們?nèi)允侵档梦覀冏窇浀?當然這期間也介紹了一些為求自保茍且偷生有失道義的各色人物,他們是卑微的,是我們所不齒的.

還有作品也在甲午海戰(zhàn)至**成立這國難當頭期間暴露了一系列國人的劣根性問題,這也是我們現(xiàn)在人應(yīng)該反思和深省的.作品還在這期間介紹了一些為許多正史課本中所難以介紹的史實故事,比如孫文起義而籌款時的一些細節(jié),或是同盟會內(nèi)部黃興孫文這兩大同盟會精神領(lǐng)袖的思想論戰(zhàn)到相互妥協(xié)欽佩對方等一系列的細節(jié),對于這些細節(jié)當然要以正確的價值觀判讀與評價,判斷其相關(guān)是非或是正確的看待革命偉人等.

正文(主要通過相關(guān)歷史事件或人物成長經(jīng)歷談一下感悟):

1. 學歷不等于能力

袁世凱,出身世家大族,因科舉不第,羞以見人,因此投身軍伍,出軍朝鮮,事實證明他的選擇是正確的.朝鮮之行,從此讓他飛黃騰達,一舉成名.雖是后來朝鮮失守,責也任并不完全由他,當時兩國國力差距明顯,再加上官員葉志超的失職和官兵擅離職守,朝鮮失守已成必然.

回國后在清王朝的覆滅過程中,每當清王朝剝落一塊權(quán)力下來,這部分權(quán)力總是恰到好處的落入袁世凱的手里,而在這個過程中他只需要付出極小的代價,甚至完全不需要付出(作品第十頁到數(shù)第二段),同時這期間他還擔任了北洋大臣`參與政務(wù)大臣等等十一種責重之事.鐵路商務(wù)練兵電政各有專門, 還須通中外情形,明社會習慣.凡此種種,以一人而能勝任愉快者,非袁世凱無此才略(引自152頁倒數(shù)第四段),要知道,袁世凱是沒有功名之人,用現(xiàn)在的話說就是沒文化`沒學歷和文憑.

但是他有能力.這說明學歷不等于能力,拿前段時間的唐駿學歷造假門事件來說,雖是造假學歷,但是我們不能不承認唐駿的管理才能,他的造假行為也在一定程度上是為國內(nèi)一些人看中海歸而做出的無奈之舉,我們不能因為學歷低,而放棄了施展自己能力的機會.(在這里沒有考慮,他竊國大盜的惡名,也不考略他為了個人利益連國家利益都不顧的惡行)

2. 改革之路,步履維艱

以康梁為首的保皇派的維新變法,依靠一個沒有實權(quán)的皇帝,發(fā)布了一系列法律條例后, 因觸動封建地主階級的利益而被扼殺,最終以戊戌六君子的被斬加康梁的逃亡結(jié)束,雖然變法失敗,但給國人帶來的思想解放以及不纏足運動所起的作用是值得肯定的,同時對現(xiàn)在貢獻最大的莫過于京師大學堂的建立.我們可以從維新變法得出許啟示或教訓:第一,改革一定要順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢,而由于本身階級的局限性,維新派是不會正確把握趨勢.

第二,改革一定會觸動保守派的利益,因為改革本身就是一場新舊勢力利益的從新分配的過程(在一定程度上可以這么說)因此改革者要爭取一實權(quán)人物的支持,依靠沒有實權(quán)的光緒皇帝,也間接的預(yù)示著變法的失敗.第三,變法者一定要靈活,要有必要的政治手腕.維新派取消科舉制這一舉措,馬上為他們樹立眾多敵人全國的學子,改革之路更難走.

同時,在改革過程沒有注意爭取多數(shù)洋務(wù)派的支持,樹敵太多.第四,改革之人一定要態(tài)度堅決,不能只有滿腔熱血,心中要有必要計劃或規(guī)劃.而康有為梁啟超雖說是寫文章水平很高,但是對于治理國家也是丈二和尚,最厲害的他們自己卻以為自己知道.

3. 先進思想及其重要!

一代思想大師鄒容的,為中國革命指明了正確的方向,給武林兄弟們帶來了新的希望(127頁) ,但是鄒容給中國革命的開初的藥方,跟康有為義和團沒本質(zhì)區(qū)別,都是將中國的問題歸結(jié)到某一個或幾個人,最多時一群人身上,認為將這些人砍光就解決所有所有問題了.也正是這些不成熟的思想,在一定程度上沒有發(fā)揮他們改有的影響,中國的前進之路才走的緩慢.而當時孫文的思想也沒成體系,作為同盟會領(lǐng)袖,這也是令人很驚訝的.

當然，他們也有自己或時代的局限性，這是可以理解的。畢竟，當時民族資本主義的發(fā)展時有限的。但是，沒有限進思想指導而發(fā)動的革命，會使許多人流血不止，只有探索新的革命道路

4. 小人物的歷史作用

無論是那些一次次為革命賣命的綠林好漢,還是因黃花崗起義而犧牲的壯士們,雖然他們身份卑微,雖然他們沒有留名青史,但是他們的一腔愛國熱情,他們?yōu)橹袊锩龀龅臓奚肋h是值得我們敬仰的,他們的共同力量改變了歷史,無論是后來的武昌起義,還是后來一系列是歷史事件,我們不能忽視小人物的歷史作用,他們值得我們追憶和悼念.

5. 為信念要堅持到底

在這里,主要說的是革命先驅(qū)孫中山先生.他是以一人之力奮起向幾千年帝制發(fā)起挑戰(zhàn)之人,正如向著風車奮勇沖鋒的唐吉訶德.他是一個不停的向失敗發(fā)起挑戰(zhàn)的人,為了自己的堅定信念,他是一個不斷失敗的英雄,這個英雄的字眼是沉重的!

他一次次的籌款,一次次的起兵,一次次革命,只為自己心中堅定的信念,單憑這種氣魄,我們就應(yīng)該向他致敬!他的經(jīng)歷告訴我們,即使是不斷的失敗,但是為了自己信念的實現(xiàn)這也是值得的.

6自己.就閱讀歷書的一點看法

無論是閱讀什么樣的史書,個人自傳也好,正史或是野史也好,一定要有自己對于歷史客觀清醒的評價,形成屬于自己的歷史價值觀.在閱讀歷史的過程中學著較為客觀的評價一些歷史事件,或是分析一些歷史行為.同時,在選擇歷史書閱讀時,一定選擇那種作者評價較少的歷史書,因為一些作者可能由于個人或者階級局限性不能對歷史事件作出客觀評價,或是評價時由于自己利益,對歷史人物評價帶有自己的主觀臆斷性,選擇閱讀好的歷史書,我們才更好的評價歷史,受益于歷史.

歷史書讀后感(篇6)

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄?！泵髑逍≌f家羅貫中所著的《三國演義》為中國四大名著之一，其內(nèi)容豐富，情節(jié)曲折，人物鮮明，將一幅活生生的三國歷史畫卷展現(xiàn)在我們眼前?？v觀全書，三個字可高度概括三國始終，那就是“合、分、合”，所謂天下大勢合久必分，分久必合，變化萬千。無數(shù)包括我在內(nèi)的三國迷們?yōu)槠錃g喜，為其悲傷，為其摑掌，為其扼腕。而于鼎足三份，干戈四起，群雄逐鹿之亂世中，誰是真的英雄呢？

談起三國，即使是沒看過此書的也能知曉諸葛亮這一大名。在民間傳說中他是智慧的化身。在書中，他被描繪的羽扇綸巾，談吐高雅，有呼風喚雨之能、經(jīng)天緯地之才的一代儒將。隆中定三分，火燒新野，舌戰(zhàn)群儒，草船借箭，六出祁山，七擒孟獲，都無不體現(xiàn)了這一點?？梢哉f諸葛亮在多數(shù)人心中被當做偶像而頂禮膜拜。

然而，我對孔明的評價唯有“可惜”二字。劉備曾說諸葛亮“君才十倍于曹丕”為何六出祁山皆無功而返？只是由于愚忠。他把自己的命運捆綁在一個平庸王朝的戰(zhàn)車之上了，明知劉禪不可扶而扶之，其人格固然可敬，可現(xiàn)實卻是悲哀的：一代賢相南征北戰(zhàn)，戎馬倥惚，可到頭來也不過是五丈原習習秋風，錦官城片片降幡。

作為書中所推崇的正面人物，劉備雖然是漢室宗親，當世皇叔，可是論起英雄來，這杯英雄酒，恐怕不是劉備所能喝的。書中劉備大仁大義，至孝至親，一副忠厚長者之樣，可以說集古今圣主之德于一身而無半點瑕疵，可是倘若我們透過書本來看這些，只是羅貫中為照顧這位劉姓皇叔的`面子，而在其蒼白的臉上加點胭脂而已。在我看來，劉備臉皮厚，心眼黑。其皮厚厚在其好哭，而且會哭，哭的山崩地裂，日月無華。他不是干嚎，而是涕淚齊流，惺惺作態(tài)中又使人心服，以至于嗚咽幾聲，像魯肅這樣的忠厚之人便會跟著留下雙淚。劉備之哭在于收買人心，諸葛亮被其哭出隆中，趙云被其哭的死心塌地。其心黑，黑在會利用人，白帝城托孤時，他對諸葛亮說，若嗣子可輔，則輔之。若其不才，君可自取。這招，欲擒故縱的手法歹毒之至，致使諸葛亮聽畢，淚流滿面，手足無措，泣曰：“臣敢竭股肱之力，鞠躬盡瘁，死而后已。”這也奠定了諸葛亮悲慘的結(jié)局，可見劉備之皮厚心黑。

三國紛爭，各路諸侯頗多，其他人呢？呂布系背信棄義的三姓家奴，張飛乃一介莽夫，勇氣有余而智謀不足，周瑜倒是年少有為，可惜意氣用事，肚量狹小，孫權(quán)不過一依父兄基業(yè)，無半點建樹......

到底誰是真的英雄呢？以我之見，天下英雄，唯有曹公耳。他挾天子以令諸侯，雖大逆不道，但我認為天下之大能者居之，為何只能由劉姓稱帝？

曹操作為一位政治家，有遠見卓識，他抓住天子這個有利“籌碼”，于亂世之中能占有一席之地，實在未嘗不可。作為軍事家，在官渡之戰(zhàn)，他以少勝多，統(tǒng)一北方，充分顯示了他的軍事才能。更難得可貴的是，他是集軍事家和詩人為一身的人才，歷史上能同時做到軍事家和詩人的只有兩個人，曹操和毛澤東。軍事家往往是現(xiàn)實主義，而詩人往往更屬于浪漫主義，二者本應(yīng)對立，能同時做到兩點，實為不易，稱之為亂世之梟雄也名副其實。作為建安文學代表人物之一，他的詩獨創(chuàng)一格，豪情奔放，全部膾炙人口，為人所稱頌。當然，曹操生性多疑，以致剛愎自用，不然赤壁之戰(zhàn)的勝負該有另外的寫法。然而瑕不掩瑜，曹操總無愧英雄的稱號。

合上書本，黯淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴，那一個個鮮活的面容卻仿佛仍在眼前不斷浮現(xiàn)，沖陣廝殺聲仿佛仍在耳畔縈繞……