讀后感幼兒園綱要
發(fā)布時間:2024-02-12 讀后感幼兒園綱要讀后感幼兒園綱要5篇。
經過周密的篩選幼兒教師教育網編輯為您精選了“讀后感幼兒園綱要”。閱讀是我們與生俱來的本能，讀作品后，常常有許多感受。?讀后感是對書中內容進行理解和領悟的反映和歸納。期待這篇文章能夠讓您更加深入地了解某個領域！
讀后感幼兒園綱要 篇1
讀完《幼兒園教育指導綱要》這本書后，使我感受頗多，無法言表。記得每讀完一點點，我都會結合自己的平時的工作，晚上在自己的日志上記錄、反思。
心得之一：作為幼兒教師，我們應該尊重幼兒的人格和權利，尊重幼兒的身心發(fā)展規(guī)律和學習的特點，以游戲為基本活動，保教并重、并關注幼兒個體差異。
心得之二：在教學活動中要善于營造課堂氣氛。教師只有把幼兒的情緒調動起來，他們才能更好的進入角色。反之教師在活動中的表現只是平平淡淡，那么幼兒的情緒也不會特別高漲，學習興趣也就沒有那么濃厚。
心得之三：活動中我們應尊重每一位幼兒的個性差異，為每一位幼兒創(chuàng)設自主寬松的學習環(huán)境。以前在設計活動的時候，往往我們考慮到的只是“我該如何教”，而忽視了“幼兒如何去學”的問題，現在我們應該站在幼兒的角度來設計活動，讓幼兒自己去學習，自己去探索。
教師的工作是平凡的，幼兒教師的工作更是默默無聞的，但是當我們用整顆愛心去愛孩子們的時候，才能領悟到幼兒教師工作的偉大;只有我們把自己當成孩子爸爸媽媽的時候，才能體會到幼兒教師工作給我們帶來的幸福和快樂。讀完這本書后我的教育教學理論有所提高，此外我還學到許許多多的教育教學方法，今后我要努力將《綱要》中的思想和理念落實到自己的教學中去。
讀后感幼兒園綱要 篇2
從小到大我都不是一個愛寫作的人，但是當我讀到《幼兒園教育指導綱要》這本書后，給我的感受真的很多，多得我自己都無法想像。記得那時候每讀完一點點，我都會結合自己的平時的工作，晚上回家在自己的日志上記錄那么一點點、反思那么一點點。
作為一個有十幾年工齡的老教師，當我讀完這本書后，有一種全身通透的感覺，就好像武打小說里說得：打通了任督二脈。每次游戲時我就會突然想那哪個案例，這樣的情況我們應該如何解決等等。說了這些多還是把我的一點具體心得寫出來和大家分享一下。
心得之一：
我們作為教師，應該尊重幼兒的人格和權利，尊重幼兒的身心發(fā)展規(guī)律和學習的特點，以游戲為基本活動，保教并重、并關注幼兒個體差異。仔細地解讀綱要，讓我更明白了“教師應成為幼兒學習活動的支持者、合作者、引導者”的深刻含義。
心得之二：
就是在活動中要善于營造課堂氣氛。教師只有把自己的情緒調得很高漲，幼兒才能更好的`進入角色。特別是音樂活動時，教師唱歌時的表情很豐富的，那么幼兒的表情一定也是很豐富。反之教師在活動中的表現只是平平淡淡，那么幼兒的情緒也不會特別高漲，學習興趣也沒有那么濃厚的。所以我覺得在活動中，課堂氣氛的營造直接影響到了活動的成功與否。
心得之三：
是活動中我們應尊重每一位幼兒個性差異，為每一位幼兒創(chuàng)設自主寬松的學習環(huán)境。以前在設計活動的時候，往往我考慮到的只是“我該如何教”，而忽視了“幼兒如何去學”的問題?，F在我會站在幼兒的角度來設計活動。游戲時我也會多發(fā)揮引導作用，讓幼兒學會自己去學習，自己去探索。（范文資源網 wWW.ZY185.CoM）
比如：這是給小熊搭得小汽車等等。
教師的工作是平凡的，幼兒教師的工作更是默默無聞的，但是當我們用整顆愛心去愛孩子們的時候，才能領悟到幼兒教師工作的偉大；只有我們把自己當成孩子媽媽的時候，才能體會到幼兒教師工作給我們帶來的幸福和快樂。讀完這本書后我的教育教學理論有所提高，我還學到許許多多的教育教學方法。以上是我讀完《幼兒園教育指導綱要》的一點點心得，今后我將要努力落實到自己的教學中去。
讀后感幼兒園綱要 篇3
幼兒園教育的目標是促進兒童素質的全面和諧發(fā)展?！叭妗?，指體、智、德、美發(fā)展的整體性，缺一不可;“和-諧”，指體、智、德、美的有機性，不可分割。說明在實施幼兒教育目標的教育過程中，“四育”是相互聯系、相互制約、相互促進又相互融合的有機結合體。
單從幼兒心理發(fā)展講，例如強調知、情、意、行與個性、能力的培養(yǎng)，也是一個諸要素有機結合體;只有把素質培養(yǎng)融于體、智、德、美的全面教育過程中，才能使幼兒獲得卓有成效的和-諧發(fā)展?？傊?，“全面和-諧發(fā)展”是幼兒園教育目標的核心要求，既是出發(fā)點，也是歸宿。對幼兒園來說，教育目標是實施教育活動的工作目標；對兒童來說，教育目標是成長過程的發(fā)展目標。
“面向全體幼兒”，是實施教育目標的立足點，也是我國幼兒教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。有些教師把它與強調“因材施教”對立起來，是片面的。其實，這是一個問題的兩個方面：
“面向全體”是強調共性要求，讓每個幼兒都得到發(fā)展;“因材施教”則是強調關注個性特點，讓每個個體在各自不同的水平上發(fā)展。因為每個幼兒都是獨立的個體，其身心發(fā)展因先天基質、原有基儲發(fā)展速度的不同，不可避免地存在差異，呈現著個體發(fā)展特點;集體中的每個幼兒又都在不斷發(fā)展著，共性與個性總是處在對立統(tǒng)一之中。由此，要求教師在實施教育活動中，既要“面向全體幼兒”，又要“因材施教”，注重每個幼兒的“個性發(fā)展”。
只有面向一切，才能保證每個孩子的發(fā)展；只有因材施教，才能促進孩子個性的發(fā)展。只有兩者統(tǒng)一，才能培養(yǎng)出適應社會不同需求的多樣化人才。
總之，幼兒教育只能根據幼兒教育的啟蒙性、社會發(fā)展的客觀要求和兒童身心發(fā)展的規(guī)律和要求來進行。才能使幼兒教育有一個穩(wěn)步的發(fā)展，才能促進幼兒的茁壯成長。不管是家長還是社會以及幼兒園老師，都不能將自己的主觀思想強加于幼兒以及幼兒教育身。
《幼兒園教育指導綱要》劃分為總則，教育內容和要求，組織與實施，教育評價這四個部分?！毒V要》的總則中明確的闡述了本次《綱要》指導的總目標是貫徹《中華人民教育法》指導幼兒園深入實施素質教育。指出幼兒園教育是基礎教育的重要組成部分，是中國學校教育和終身教育的奠基階段。
從這里，讓我更清楚地認識到，我們作為幼兒園教師的責認識重大的。同時指出，幼兒園要與家庭、社區(qū)緊密聯系，與小學緊密聯系，綜合利用各種教育資源，為兒童發(fā)展創(chuàng)造良好條件。
幼兒園教育的目標是促進兒童素質的全面和諧發(fā)展?！叭妗?，指體、智、德、美發(fā)展的整體性，缺一不可;“和-諧”，指體、智、德、美的有機性，不可分割。說明在實施幼兒教育目標的教育過程中，“四育”是相互聯系、相互制約、相互促進又相互融合的有機結合體。
單從幼兒心理發(fā)展講，例如強調知、情、意、行與個性、能力的培養(yǎng)，也是一個諸要素有機結合體;只有把素質培養(yǎng)融于體、智、德、美的全面教育過程中，才能使幼兒獲得卓有成效的和-諧發(fā)展。總之，“全面和-諧發(fā)展”是幼兒園教育目標的核心要求，既是出發(fā)點，也是歸宿。對幼兒園來說，教育目標是實施教育活動的工作目標；對兒童來說，教育目標是成長過程的發(fā)展目標。
“面向全體幼兒”，是實施教育目標的立足點，也是我國幼兒教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。有些教師把它與強調“因材施教”對立起來，是片面的。其實，這是一個問題的兩個方面：
“面向全體”是強調共性要求，讓每個幼兒都得到發(fā)展;“因材施教”則是強調關注個性特點，讓每個個體在各自不同的水平上發(fā)展。因為每個幼兒都是獨立的個體，其身心發(fā)展因先天基質、原有基儲發(fā)展速度的不同，不可避免地存在差異，呈現著個體發(fā)展特點;集體中的每個幼兒又都在不斷發(fā)展著，共性與個性總是處在對立統(tǒng)一之中。由此，要求教師在實施教育活動中，既要“面向全體幼兒”，又要“因材施教”，注重每個幼兒的“個性發(fā)展”。
只有面向一切，才能保證每個孩子的發(fā)展；只有因材施教，才能促進孩子個性的發(fā)展。只有兩者統(tǒng)一，才能培養(yǎng)出適應社會不同需求的多樣化人才。
總之，幼兒教育只能根據幼兒教育的啟蒙性、社會發(fā)展的客觀要求和兒童身心發(fā)展的規(guī)律和要求來進行。才能使幼兒教育有一個穩(wěn)步的發(fā)展，才能促進幼兒的茁壯成長。
2016新精品材料-新公文范本-全程指南撰寫-獨家原創(chuàng)1/19
幼兒園教育的目標是促進兒童素質的全面和諧發(fā)展?！叭妗?，指體、智、德、美發(fā)展的整體性，缺一不可;“和-
讀后感幼兒園綱要 篇4
為了更好的組織和實施教育活動，促進幼兒健康成長，提高教師的專業(yè)知識，我們全園老師都認真閱讀、學習了《幼兒園教育指導綱要》?！队變簣@教育指導綱要》是一本指導我工作的教科書，也是指引我們走好幼兒教育道路的方向盤。
首先，新的《綱要》總則中的第五條所提到的尊重幼兒人格和權利，身心的發(fā)展，保教并重，關心個別差異，促進個性的發(fā)展，體現了教育的方法是多種多樣的，對待幼兒是客觀的?！毒V要》中制定了五大領域的內容，目標是為教育工作者提供的指導思想，并啟發(fā)教師正確實施。
其次，《綱要》中指出，幼兒同伴群體及幼兒園教師集體也是寶貴的教育資源。教師的態(tài)度和管理方式應有助于形成安全、溫馨的心理環(huán)境，老師的言行舉止應成為幼兒學習的良好榜樣。所以，我們努力要為幼兒創(chuàng)設一個寬松的、和諧的、安全的、自由的環(huán)境，讓幼兒自由自在地在這環(huán)境中生活、游戲、學習、發(fā)展?！毒V要》還指出，家庭是幼兒園重要的合作伙伴，教師要爭取家長的理解、支持和主動參與，并積極支持、幫助家長提高教育能力。的確，家長的作用也是不小的，我們要認真做好家長的工作，取得他們的信任，得到他們的幫助和支持。這樣，才能更好的做好幼兒教育工作。
此外，教育在幼兒時期是很重要的。幼兒的發(fā)展應該是多樣性的，不拘一格，有個性的。幼兒的認識、理解，感受以及活動方式等主體性表面需要受到尊重。因此我們應該在各方面給他們發(fā)揮與施展空間，創(chuàng)造各種條件與環(huán)境，為幼兒培養(yǎng)和教育做好前期工作，充分發(fā)掘他們的想象力、創(chuàng)造力、活力，讓他們在起跑階段打好基礎，因此幼兒園教育內容應該是全面性的，各領域內容相應參透的，能從不同角度促進幼兒情感。
最后，作為幼兒教師應平等對待每一個幼兒，尊重和關心幼兒，教師應從領導者的位置上走下來，蹲下身，帶著一顆充滿好奇的童心與孩子交流，站在孩子的角度去觀察孩子，了解孩子的所想。只有這樣，孩子才能把教師視為他們中的`一份子，他們才愿把自己真實的想法告訴老師，師幼之間才能建立良好的關系。幼兒都具有好動，好奇，好問的特點，他們對一切都充滿好奇，成天總是問東問西，摸摸這兒，碰碰那兒，一不小心，就會犯錯誤。教師應以理解、寬容的心態(tài)對待幼兒的錯誤，心平氣和地幫助幼兒分析錯誤的原因，幼兒也就能心悅誠服地接受教師的批評。
以上是我學習《綱要》后的一點體會，在以后的工作實踐中，我將不斷的更深入的學習，把《綱要》精神逐步落實到自己的工作中去。
讀后感幼兒園綱要 篇5
寒假期間中我讀到《幼兒園教育指導綱要解讀》這本書，書中有很多對《幼兒園教育指導綱要》的剖析和解讀和專家老師們實施《幼兒園教育指導綱要解讀》經驗和感受。以下是摘錄書中我有體會和收獲的關鍵詞句：
1.為了兒童，教師必須不斷提高自己的專業(yè)水平。
體會：這句話相信每個人看了都是贊同的，我們也很明確這點。那么怎樣才能提高自己的專業(yè)水平呢？我們每個人都是從新教師一路走來的，我覺得在很多因素中就取決于你在新教師期間的“要”與“不要”。一個教師的專業(yè)水平都是靠自身努力學習、磨練、積累中去提高的，那么當自己還是一張白紙的時候，我們就應該要努力使這張白紙成為一張亮麗的彩紙。在日?？磧?yōu)秀教師的活動時，我深刻體會到要提高自己的專業(yè)水平，首先是要自己熱愛自己的這份職業(yè)，愛孩子；其次需要的是對教育的靈性；還有就是后天的努力學習。我們必須要有這個信念“讓每朵花燦爛的盛開”，只有這樣，我們才能在教育的過程中提醒自己不斷積累經驗，提高自己的專業(yè)水平。
2.反思教育教學的過程是教師借助于幼兒在活動中的反應來分析、判斷自身所確定的教育目標、選擇的教育內容、采用的組織形式、投放的材料以及在教育過程中的具體指導策略等是否適宜，并思考為什么適宜（不適宜）。這個“為什么”是反思實踐的關鍵所在。
收獲與體會：在看以前寫的教學反思中，可以感受到我能借助幼兒在活動中的表現來實錄，但有時往往分析很片面，或者與實錄不相符；有時脫離了目標、脫離了材料與策略，這個反思有點像流水賬，顯得無味。有時也時常會想到反思要圍繞著目標來描述，但具體缺少了從哪種角度去反思才是最好的實質性想法?？戳诉@段話后，我有了新的收獲，原來反思教育教學的過程確實是離不開對孩子行為表現的觀察，可以從多種角度去反思，但始終還是圍繞著目標的。同時這段話中有一個我覺得非常重要的就是最后一句話，然后我們目前缺少的就是對這個“為什么”的思考，不但要思考不適宜，還要考慮適宜，我想如果我們每次都能這樣去思考的話，我們的反思能力一定能夠得到很大提升。
3.案例《在不斷的反思總結中成長》非常好。
為什么這么說？大家看了以后可能會和我的感受相同了。它首先披露了自身在區(qū)角材料投放過程中存在的問題——想當然的把去年用過的材料原樣的搬來給現在的孩子用，之后卻發(fā)現原來換了一批孩子后，由于孩子的經驗不同，所以會出現不同的情況。因此這也從一個角度提醒我們再優(yōu)秀的材料，也要根據現在孩子的"現有經驗與水平有所調整的提供。
讀完這本書后我的教育教學理論有所提高，我還學到許許多多的教育教學方法。以上是我讀了《幼兒園教育指導綱要解讀》的一點點心得，今后我將要努力落實到自己的教學中去。
小編推薦
綱要讀后感(合集九篇)
一篇優(yōu)秀的讀后感包括哪些方面？我們在讀作者寫的作品時，不能馬觀花地讀，需要仔細地領會。寫出一篇精彩的讀后感，也是對閱讀的作品一種復盤，以下“綱要讀后感”相關主題內容，為幼兒教師教育網的編輯收集并整理。
綱要讀后感 篇1
這本書是在總結試用經驗的基礎上，對講義進行全面的補充修訂而寫成的教材。漢語專業(yè)有一系列語言學方面的課程，“語言學概論”是其中的先行課，它的任務是闡明語言學的基本理論和基本概念，為學習各門語言課程提供必要的理論知識，也為以后學習語言理論課程打下基礎。在外語系各專業(yè)，“語言學概論”是唯一的一門語言學基礎理論課，它要求在闡述理論問題的同時，注意聯系外語教學的實際。本書以中文系的要求為主，兼顧外語系的需要……
我最早得到《語言學綱要》是在一所教育學院，這所學院的教材庫讓我原價購買了《語言學綱要》。時間要追溯到上世紀九十年代中期，想來也是好遙遠的一種記憶了。我奔波了兩所大學才買到了在我記憶中彌足珍貴的那本書?，F在又購買新一版的《語言學綱要》，目的是想據此開出一門語言學概論選修課——那倒不是我找不到以往的圖書了，因為之前的《語言學綱要》早已在我考上研究生之前就深深地烙下了我個人的印記：每一遍的細細閱讀，每一次的深入思考，每一點思想的火花，都在書本上記錄下來了；書本上刻畫了太多屬于我個人的.東西，包括閱讀地點、閱讀時間，瞬間感悟……所有的細節(jié)都一一在案。因此我舍不得把讀過多遍的《語言學綱要》帶到學生當中——昔日陪伴我奮斗的《語言學綱要》應該永遠屬于我個人生命體驗的一個見證，那是一份需要在個人的空間中展示的厚禮。為此，我只能重新購買《語言學綱要》。雖然我的案頭上已有6種不同作者編著的、不同出版社推出的、均可作為語言學概論課程教材的同類圖書，但就簡明、扼要，并富于啟發(fā)性這一特點來說，《語言學綱要》都具有無法替代的作用……
終于看完了傳說中的那本很經典很難理解的書，發(fā)現其實并沒有像很多人所說的那么復雜。其中的難點可能是舉例子時大量運用了我們不太熟悉的國際音標?？傮w而言，整本書語言流暢，結構的邏輯安排很嚴密。講到個別原理的時候有點繞，可以再簡明通俗些。這是第一次看此書，沒有使用配套的教輔，就像看休閑讀物一樣一頁又一頁，感覺很舒服……
綱要讀后感 篇2
回到書中，我們聯系歷史與現實。近代中國半殖民地半封建社會的社會性質決定了近代中國的總體走向。由于社會性質的復雜，導致近代中國主要矛盾的復雜。
其中，有中華民族與資本帝國主義的矛盾，有農民與地主階級的矛盾，有資產階級與地主階級的矛盾，有無產階級與地主階級的矛盾，有封建統(tǒng)治階級內部各集團各派別的矛盾，在中國的帝國主義國家之間。在這些社會矛盾中，占支配地位的主要矛盾，是帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾。這兩對主要矛盾及其斗爭貫穿于中國整個半殖民地半封建社會，對中國現代社會的發(fā)展變化起著決定性的作用。
我覺得歷史不應該只是學習那些過去的故事，應該還能為現代的歷史作為啟發(fā)。我們現代的社會也是各種矛盾都混雜在了一起，但社會性質是社會主義性質，其主要矛盾是落后的生產力無法滿足廣大人民日益增長的物質文化需要的矛盾，這個主要矛盾會伴隨著現代中國始終，并對現代中國社會的發(fā)展變化起著決定性作用。帝國主義對中國發(fā)動侵略戰(zhàn)爭時，中國國內各階級可以暫時聯合起來，進行一場反對帝國主義的民族戰(zhàn)爭。
此時，中華民族與外國侵略者的矛盾上升為主要矛盾，階級矛盾暫時落在次要和次要地位。而當帝國主義與中國的反動統(tǒng)治階級結成同盟，用戰(zhàn)爭以外的形式共同壓迫中國人民，尤其是封建主義統(tǒng)治特別殘酷的時候，中國人民往往采取國內戰(zhàn)爭的形式去反對帝國主義和封建主義的同盟，而斗爭的矛頭主要直接地指向中國的封建政權，這時階級矛盾就上升為主要矛盾，民族矛盾居于次要矛盾。我們現代中國改革開放的頭20年，主要矛盾是人民生活水平需要提高，中國需要發(fā)展，其它矛盾是從屬的。
只要解決了發(fā)展的問題，其它問題就能夠很好解決。相反，改革開放20年來，中國確實發(fā)展迅速。政府抓住了主要矛盾，其它問題沒有突出。隨著經濟的發(fā)展，改革開放20年后，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、東西部發(fā)展不平衡、社會公平矛盾等各種矛盾開始抬頭，收入分配不合理的矛盾、貧富差距拉大的矛盾等。
各種矛盾逐漸成為社會持續(xù)發(fā)展的障礙。不解決這些矛盾，就不能很好地解決主要矛盾。因此，我國政府提出構建和諧社會，以解決這些矛盾，消除經濟發(fā)展的障礙。因此，抓住中國的主要矛盾，就能促進中國歷史的順利發(fā)展。
中國現代社會的發(fā)展演變，是社會矛盾與階級矛盾交織交替的結果。近代以來的中國大革命，就是在這些主要矛盾及其激化的基礎上發(fā)生和發(fā)展起來的。同樣，在中國近代史上，發(fā)展與其他社會矛盾也會交替上升。只有正確處理這兩個矛盾的關系，社會主義現代化事業(yè)才能迅速發(fā)展。
面對現實，資本主義如果不不斷擴大其統(tǒng)治范圍和自身范圍，就無法生存和發(fā)展。2009年，次貸危機是資本主義為擴大市場、發(fā)展次貸而引發(fā)的金融災難。資本主義經濟勢必走向窮途末路，而我國社會主義市場經濟卻在蓬勃上升。
以史為鑒， 可明心智。把握社會主要矛盾對我們大學生來說同樣重要。我們可以把握社會發(fā)展的大勢，理解自己的歷史使命，為社會主義現代化建設貢獻力量。
綱要讀后感 篇3
這樣催人奮進的宏偉藍圖和令人振奮的目標任務，雖然用不著我們這些早已不在工作崗位的離退休同志去具體踐行，但利用有“大把時間”的優(yōu)勢，比較仔細的閱讀規(guī)劃綱要重點篇章，以求汲取思想營養(yǎng)，增加精神食糧，還是需要的。盡管難求甚解，讀總比不讀強。
最近讀了全文目錄和重點篇章，總的感受是，規(guī)劃綱要象一幅實現科學發(fā)展、達到共同富裕、確保勞動增收的“***”，一環(huán)扣一環(huán)的展示了科學發(fā)展是中心、共同富裕是核心、勞動增收是軸心這樣一個“總體設計”和“行動路線”，使人們清晰的看到了黨和**所做的一切，歸根結底是為了保障和改善民生，不斷提高全國人民的物質文化生活水平。
科學發(fā)展是中心?！兑?guī)劃綱要》明確指出，以科學發(fā)展為主題是時代要求，是解決我國一切問題的關鍵。發(fā)展是硬道理的本質要求，硬道理就是堅持科學發(fā)展。
主題是中心。整個規(guī)劃綱要圍繞主題，突出主題，反映主題，服務主題，即圍繞中心，突出中心，反映中心，服務中心。16篇62章沒有一篇一章“離題”“跑題”，科學發(fā)展一詞，在規(guī)劃綱要中出現的頻率最多，所站的位置最高，象一盞明燈照耀著整個規(guī)劃綱要，象一尊塑像屹立在人們心目中。
共同富裕是核心。《規(guī)劃綱要》不僅全面準確地反映了需要什么樣的科學發(fā)展、如何實現科學發(fā)展的重大創(chuàng)新理論問題，而且明確回答了為什么需要科學發(fā)展的重大現實問題。在《規(guī)劃綱要》指出的各響科學發(fā)展障礙中，收入分配差距過大、投資與消費不平衡是關系全局的普遍性問題。
貧富差距過大、消費不足，嚴重制約了均衡發(fā)展、協(xié)調發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。
來自國家勞動和社會保障部的統(tǒng)計資料顯示，城市10%的富裕群體占有城市45%的財富，城市10%的貧困群體只占有城市%的財富，整體差距高達32倍之多，肯定是不可持續(xù)的。因此，加快轉變發(fā)展方式，要大力加快轉變激勵方式，從鼓勵一部分人先富起來的政策，轉變到引導實現共同富裕的方向上來，在大力提倡勞動致富的同時，嚴格限制投機冒富，堅決打擊非法暴富，鐵腕鎮(zhèn)-壓聯手盜富。根據《規(guī)劃綱要》，加大查處違紀違法案件力度，開展社會領域腐敗犯罪防控。
加大收入分配調節(jié)力度，堅定不移地走共同富裕道路，使發(fā)展成果惠及全體人民。實現共同富裕是科學發(fā)展的根本宗旨和核心內容。
勞動增收是軸心。在市場經濟條件下，資本和勞動是兩個相互依存、缺一不可的基本生產要素。資本是創(chuàng)造社會財富的要素，勞動是創(chuàng)造社會財富的決定性因素。資本離開勞動不能增殖分文，勞動離開資本也難以快速致富。
恩格斯在評述馬克思的《資本論》時指出：“資本和勞動的關系，是我們現代全部社會體系所依以旋轉的軸心”。(《馬恩選集》第二卷269頁)在社會主義社會，沒有兩利的而不是對立的和-諧勞資關系，就不可能使經濟社會健康正常運轉，而和-諧的勞資關系，關健是要使勞動者進行有尊嚴的體面勞動。
因此，如何合理分配資本和勞動創(chuàng)造的社會財富，不僅事關分享，更事關勞動者的尊嚴和社會地位，事關以人為本、以人為本的社會主義性質。因此，必須以增加勞動收入為軸心，兼顧勞動和資本，實現雙贏，改變資本利潤高、勞動報酬低的現象，扭轉親資本、節(jié)約勞動的傾向。規(guī)劃綱要指出，要合理調整國家、企業(yè)和個人的分配關系，努力實現居民收入增長與經濟發(fā)展、勞動報酬增長與勞動生產率提高同步。
努力改變“勞動力報酬被低估，工資被利潤侵蝕”的現象。
科學發(fā)展是規(guī)劃綱要的中心，共同富裕是科學發(fā)展的核心，勞動收入增長是共同富裕的軸心。
綱要讀后感 篇4
暑期，我閱讀了《新基礎語文教學改革指導綱要》，針對書中分析的二年級語文識字教學，我來談談閱讀后的感受和收獲。
二年級識字教學的核心任務：在數量上，認讀“四會”漢字900個左右，繼續(xù)鼓勵學生大量認讀“二會字”，而識字重點則要放在“字形”的把握上。在識字方式上，核心任務是在類結構學習中，擴大漢字量，用活漢字，欣賞漢字。書中給我們介紹了幾種具體措施，我覺得在日常的教學中，我們可以借鑒和移植。如：將教材里一個單元的生字按照類結構組成集中識字單元，編成若干識字課，如：按字音規(guī)律，編成同音字、音近字識字，按字形規(guī)律分為同偏旁、形聲字、基本字加部首、合體字減部首、熟字換部首等識字課；按字義編成同義字、近義字、反義字等識字課。每課不超過十個字，將生字組成課文中的詞和句，做到“字不離詞、詞不離句、句不離文”。上學期，我們祁老師就上過一節(jié)很有新基礎味道的識字課，無論是在課前復習的鳥字旁和隹字旁的形聲字，還是課堂中肉月旁和明月旁的形聲字學習，以及最后“月字旁”生字的拓展，無不充分體現著類結構的識字教學法。這也說明，我們老師已經能夠跳出以前點狀地、單一地看一篇教材的思維模式，能夠有一個單元和整冊教材的背景。書中還提到：集中學完一個單元課文中的生字后，再集中精力學習本單元課文，識一批字，讀一組課文，識字閱讀交替進行，文本理解思路不再人為中斷。我覺得這種方式在低年級段的教學中，我們不妨嘗試一下，相信孩子的識字效果會更好。
長期以來，語文教師為學生語文學習興趣逐年下降而困惑，其主要原因就在于重復的要求，陳舊的方法，太多的灌輸，不能順應學生發(fā)展需要，書中給出指導：識字教學中，用“教結構、用結構”的策略，通過“自學前指導、學生自學、自學后交流檢查”的課型，通過學生自己動口，動腦，動手；通過同學間的交流切磋，老師的指導，提高生字識字率。這也就要求老師要隨時分析學生的前在狀態(tài)，不光是質量上也需要在速度上提出新的學習要求，比如：平時我們的課堂一味地讓學生口頭說記字方法，還總是一問一答的方式，單一且沒有重點，可以適當減少口頭分析時間，增加學生為記憶字形而動筆書寫的機會，然后通過交流檢查進行再次的鞏固。識字課，動筆寫字的環(huán)節(jié)一定要落到實處，這樣學生不光寫了，還更好地記住了生字，同時，把識字課堂真正回歸到學生本位，讓學生成為課堂的`主人。
在本章節(jié)中，還提到了讓我一直頭大的問題，就是抄寫生字數量的問題，過多重復、機械抄寫，會造成學生厭煩情緒，對識字效果并不大，可不寫幾遍，總覺得他們掌握不了。而能分析學生的狀態(tài)，考慮他們的基礎，用漢字結構規(guī)律選擇書寫是適當減少書寫數量的有效方法之一，同一類字，可選擇較難、可以實現結構遷移的的重點字書寫，這樣就能減少機械化卻又沒有效果的現象，也減輕了學生負擔。比起機械化的抄寫，更重要的且必不可少的是運用，大量閱讀、漢字夾拼音寫小 日記 、用易錯字組句子等等方法，可以促使學生下筆書寫先思考，根據意思選擇字形。
以上是我讀了這本書后的一些感悟，今后我會繼續(xù)研究新基礎類叢書，不斷學習，并將理論運用到實際教學中。
綱要讀后感 篇5
作為老師還應該信守承諾，答應了學生的事情一定要做到，我們有這樣的一個班規(guī)：不管是誰，遲到了就得在教室外面站10分鐘。那天，我遲到了。為了給我的孩子們樹立榜樣，我拿著書在教室外站了10分鐘。我的忠誠不僅沒有讓孩子們笑，而且讓他們更加尊重我。
言教勝于身教，教師一定要言行一致，嚴格要求自己，通過對學生的耳濡目染達到教育學生的目的。
二、管理有方，寬嚴有度
在班級管理中，教師往往感到力不從心，覺得時間不夠用，更有教師抱怨自己有好幾份工作：保姆、偵探、教育家等，這種瑣事往往導致工作倦怠。李鎮(zhèn)西老師在《做最好的班主任》一書中就提到了這個問題，他說老師要管理好班級，必須建立一個班級得力管理機構，真正負責的老師不是天天下班的老師，而是會培養(yǎng)學生自律、他律能力的老師。
因此，讓我們把這些瑣碎的事情慢慢交給學生干部，權利下放，和每個學生分享管理。這樣的課堂，即使老師不是，我相信它也能自由有序地運作。
古人云：“人非圣賢，孰能無過。”學生更是如此。
教師對于學生的各種缺點和過失應注意教育和引導，做到寬嚴有度，體罰學生會傷害學生的自尊心，壓抑學生個性發(fā)展，會加深老師和學生之間的隔閡，讓家校關系變得更為緊張，更為嚴重的是造成學生性格的扭曲，為社會帶來大危害。作為老師，遇上不聽話的學生，確實很令人生氣，年輕的我也曾又打又罵，不但自己愛生之心學生毫無感知，還差點讓自己陷入危險的境地?？纯唇K省特級教師蘇必華的做法，其實就是默默滋潤，不留任何教育痕跡。
師愛原來也是可以在懲罰學生中見分曉的。對照自己的做法，確實還太嫩。懲罰學生的確是教育的一個重要組成部分，必要的懲罰可以規(guī)勸學生不良行為，但是懲罰不等于體罰，現在當我再遇上讓人生氣的學生時，我會等一等，深呼吸，讓自己靜一靜，以免做出過激行為。
另外，我覺得還應該加強自身的心理健康教育，讓自己不再為一些雞毛蒜皮的事情而火冒三丈，以更為寬容的態(tài)度去對待這幫心智發(fā)展不成熟的孩子。
三、自覺抵制有償家教，無私奉獻
近年來，社會反映比較多的有關于師德師風便是有償家教，各級各類學校的有償家教屢禁不止，與各個檢查部門打起來“游擊戰(zhàn)”， 給社會上造成普遍不良影響。對此，基于形成有償家教的各種原因，筆者提出一下建議：
一查。大力度地、運用家長等社會力量明察暗訪，查找出每個學校都有哪些教師在開展有償家教，做到心中有數。當然，不是每個帶薪家教的老師都有道德和作風問題，所以我們也應該找出原因。
二簽。簽訂自覺抵制有償導師的責任書，將責任與每個教師和學校的考核掛鉤，形成教師之間相互監(jiān)督的局面。特別是領導班子成員，要把帶薪教師與教師考核掛鉤。這樣，老師們就不再不好意思花錢請家教了。
三轉。剛才我提到，有償家教分為好幾種，有部分老師并不是師德師風有問題，而是師德師風相當好，家長自己不會教或者沒空，懇求他幫助輔導孩子，作為老師不忍拒絕，收取一些孩子的生活費，那么對于這類老師，需要學?；蛘呓逃秩プ鏊麄兊墓ぷ鳎屗麄冋J識到弊端，主動轉化觀念，明白輔導作業(yè)應當在學校里完成，沒必要天天將孩子接回家中。所以，我想是否可以將有償家教轉化為公辦性質的，比如說下午四點到五點或者到六點，安排一些特殊情況的學生集中起來留校寫作業(yè)，留幾個值周老師管理，時間到讓家長來接，而學?；蛘呓逃衷俳o予這些老師一些經濟上的補貼，這樣既解決了不好拒絕學生的老師的難處，又在一定程度上杜絕了其他老師的有償家教。
四加。加強師德師風建設，加強有償導師管理，深化教師責任意識。
五控?？刂朴袃敿医痰膫鞑ネ緩?。設立有償導師匿名舉報電話，發(fā)揮社會監(jiān)管作用。
六提。設立師德師風示范，表彰有著優(yōu)秀師德師風的老師，且這個投票還得由各個學校的家長和老師一起來參與，提高透明度和可信度，讓那些真正有師德師風的老師得到“提攜”，提高他們的地位。當然，我們也可以適當提高教師的工資和待遇，使他們不再被微利所吸引。
這本書還涉及許多問題。我相信這會為每一位在這條路上迷茫的老師帶來光明。最后，我想說的是，老師的愛體現在小地方。隨風潛入黑夜，默默滋潤，是教育的本質。我希望我能在這條路上走得越來越好。
昌國小學柯丹園
綱要讀后感 篇6
我要求自己從最基本的內容學起,對《綱要》、《指南》的解讀,我不再為自己能應對自如而沾沾自喜,更多的是透過文字表面,結合幼兒園的發(fā)展實際,各年齡段孩子的發(fā)展特點、目前主題活動的開展情況來剖析和理解。我會更多地去思考和分析:《綱要》《指南》中提出的哪些內容和要求我們已經在做了,目前到了什么程度,孩子的發(fā)展實際體現了哪些理念?
我們還可以從哪些領域和途徑來拓展?
另外，我也認為一個人的學問是高尚的，在日常積累中。在我的日常工作中手頭所有的專業(yè)雜志、教育**、外出聽課學***有與教育相關的內容我都能及時閱讀和學習,并用最短的時間進行篩選和梳理,將自己的所學所悟及時運用到實踐中去。
鼓勵兒童積極自信地參與活動：以**活動為例
在以往的**活動中,總有一部分幼兒老當演員,一部分
幼兒老當觀眾。那些天賦好的幼兒經常有機會表現,而那些條件較差的幼兒卻因自卑而不敢表現。如果放任不管，這些孩子不僅失去了學習知識和技能的機會，還可能造成一定的心理缺陷。
我們應該以**活動為手段，讓每一個孩子都能積極、主動、自信地參與到活動中來，滿足孩子們自我表達的需要?；谶@一思考,結合我在**教研組學***關知識,我設計了小步遞進的“階梯”,提出合適的要求,盡可能使教育個別化,使每個幼兒都能按各自的步調發(fā)展。例如，我設計了一系列低起點的節(jié)奏游戲，從簡單到困難：
聽著小鈴和拍拍手(即模仿小鈴節(jié)奏拍手)。大鼓和小鈴(即以跺腳方式模仿大鼓節(jié)奏,以拍手方式模仿小鈴節(jié)奏)。機器人(即聽辨鋼琴的低音區(qū)和高音區(qū),并分別用跺腳和拍手表示)。
小手小腳(即根據圖譜上的小手、小腳標志,隨**用小手、小腳表現相應的節(jié)奏)。這組游戲的技能要求不高。目的是讓孩子們輕松自然地進入**活動，在低難度的藝術表演中體驗成功。
另外，在**活動中，我盡量給每個孩子做領導的機會，比如讓孩子做指揮家、領導者、領導者等等，讓不同發(fā)展水平的孩子能夠滿足自我表達的需要，建立自信。
許多**活動是需要合作才能完成的,如合唱集體舞,小樂隊、游戲等,因此我們應把個體質創(chuàng)造和群體的合作緊密地連成一個整體。既要尊重個人發(fā)展，又要注重群體溝通與合作。例如，為了在合唱中獲得和諧的聲音，孩子們需要聽鋼琴聲和同齡人的歌聲來不斷調整音調。
又如我抓住時機啟發(fā)幼兒根據“去公園找春天”這一活動創(chuàng)作樂曲《春游之聲》,請他們共同確定主題、選擇樂
器、創(chuàng)編節(jié)奏,最后合作表現。在這一過程中幼兒人人有任務,個個有責任,每個幼兒都是團體中的重要角色,他們在堅守自己“崗位”的同時,逐漸擺脫自我中心,分享合作的喜悅。
我堅信只有大量積累才能做出少量貢獻的原則。因此，我將以加倍的努力和熱情，更加關注每一個孩子，努力成為一名有思想、有責任、有愛心的新型教師。
新綱要的實施對我們大家來說都是一種全新的挑戰(zhàn)和考驗,我們曾經有過的迷茫和困惑,曾經經歷的艱辛和曲折,都將敦促著我們不斷地去學習、深入地去思考、坦然地去面對、相信我們中的每一個人定會在執(zhí)著和堅毅中脫胎換骨,大有作為!
綱要讀后感 篇7
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》
學習心得
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》，是21世紀我國第一個教育改革發(fā)展規(guī)劃綱要，它描繪了2010至2020年教育改革發(fā)展的宏偉藍圖，體現了國家意志，回應了群眾關切，是一份指導我國教育改革發(fā)展的綱領性文件，也是新世紀繼科技規(guī)劃綱要、人才規(guī)劃綱要之后的又一個支撐國家戰(zhàn)略的綱領性文件。
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》的頒布，是我國教育改革發(fā)展史上的一個新的里程碑。這不僅對推動未來十年教育事業(yè)科學發(fā)展具有重要意義，而且對全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化建設、實現中華民族偉大復興具有重大而深遠的影響。
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》的頒布，不僅使我們看到了教育事業(yè)的未來和祖國的希望，也為我校的建設與發(fā)展提供了機遇和挑戰(zhàn)，讓我們有了奮勇前行的動力。
《綱要》指出，“必須重視教育質量，樹立以提高質量為核心的教育發(fā)展觀，建立以提高質量為導向的管理制度和工作機制，堅持規(guī)模和質量的統(tǒng)一，注重內涵發(fā)展?！薄毒V要》中關于職業(yè)教育部分也明確提出：“把提高質量作為重點。
以服務為宗旨，以就業(yè)為導向，推進教育教學改革?！?而提高質量的前提就是加強教師隊伍建設，教育的改革和發(fā)展需要教師隊伍的保障和支撐?！毒V要》指出，“教育大計，教師為本”，“要把加強教師隊伍建設作為教育事業(yè)發(fā)展最重要的基礎工作來抓”，要打造一支具備“師德高尚、業(yè)務精湛、結構合理、充滿活力”的教師隊伍。
報告還提出，2020年要努力形成人人都能學、處處能學、時時能學的學習型社會。這些論述高屋建瓴，總攬全局，時刻提醒著我們必須時時學、處處學、終生學，必須努力提高自身的理論素養(yǎng)和專業(yè)化素質。
作為一名辦公室的工作人員，我將配合學校開展的“學習工程”，在提高內涵上提升自我，把本職現有工作做好做到位。在做好“三服務”的基礎上，努力強化政治意識，提高自己的政治素養(yǎng)和理論水平，增強自身的政治敏銳性和堅定性，力爭使自己的思想觀念、認識水平、思維能力能夠緊跟新形勢、新變化，確保自己在實際工作中準確無誤地傳達學校各項措施與決策；以學校利益為重，以師生利益為重，牢固樹立大局意識、大服務意識、奉獻意識，謙虛謹慎，細致耐心；提高領會能力、分析能力、應變能力、實際操作能力，提高業(yè)務水平和工作效率；進一步加強主人翁意識，自覺地把個人發(fā)展和學校的發(fā)展緊密地聯系在一起，進一步解放思想，堅持思想先行，理念先進，觀念更新，推動學校又好又快發(fā)展。
綱要讀后感 篇8
反思自己以往的學習經歷，有很多的時間我是為了應付眼前的工作而去有選擇地查找有關的信息資料。學習時只能走馬看花，攫取時則是蜻蜓點水，一次次的獲得只能是一些很零星的觀點、不夠完整的理論體系。于是在撰寫專題文章、設計活動方案、記錄分析孩子行為時，我常常會陷入迷茫：我到底能用什么理論依據來解釋自己的行為和思想呢？我在冥思苦想中意識到了自己的淺薄，于是我決定改變自己的學習方式來尋求理論的支撐。
我要求自己從最基本的內容學起，對《綱要》、《指南》的解讀，我不再為自己能應對自如而沾沾自喜，更多的是透過文字表面，結合幼兒園的發(fā)展實際，各年齡段孩子的發(fā)展特點、目前主題活動的開展情況來剖析和理解。我會更多地去思考和分析：《綱要》《指南》中提出的哪些內容和要求我們已經在做了，目前到了什么程度，孩子的發(fā)展實際體現了哪些理念？我們還可以從哪些領域和途徑來拓展？
此外我還認為一個人的學習與提高貴在日常的積累。在我的日常工作中手頭所有的專業(yè)雜志、教育網站、外出聽課學習等所有與教育相關的內容我都能及時閱讀和學習，并用最短的時間進行篩選和梳理，將自己的所學所悟及時運用到實踐中去。
激勵幼兒主動、自信地參與活動 :以音樂活動為例在以往的音樂活動中，總有一部分幼兒老當演員，一部分幼兒老當觀眾。那些天賦好的幼兒經常有機會表現，而那些條件較差的幼兒卻因自卑而不敢表現。如果我們任其自然，這部分幼兒不僅失卻了學習音樂知識技能的機會，還可能導致一定的心理缺損。我們應將音樂活動作為手段，讓每個幼兒都能積極、主動、自信地參與到活動之中，滿足幼兒自我表現的需要?；谶@一思考，結合我在音樂教研組學習的相關知識，我設計了小步遞進的"階梯",提出合適的要求，盡可能使教育個別化，使每個幼兒都能按各自的步調發(fā)展。如我設計了起步較低、由易到難的系列節(jié)奏游戲：聽著小鈴和拍拍手（即模仿小鈴節(jié)奏拍手）。大鼓和小鈴（即以跺腳方式模仿大鼓節(jié)奏，以拍手方式模仿小鈴節(jié)奏）。機器人（即聽辨鋼琴的低音區(qū)和高音區(qū)，并分別用跺腳和拍手表示）。小手小腳（即根據圖譜上的小手、小腳標志，隨音樂用小手、小腳表現相應的節(jié)奏）。這組游戲的技能要求并不高，目的是讓幼兒輕松自然地走進音樂活動，在難度不高的藝術表現中體驗成功。
另外，在音樂活動中，我盡可能給每個幼兒當領頭人的機會，如讓幼兒擔任指揮、領唱、領奏等，使不同發(fā)展水平的幼兒都能滿足自我表現的需要，樹立自信心。
許多音樂活動是需要合作才能完成的，如合唱集體舞，小樂隊、游戲等，因此我們應把個體質創(chuàng)造和群體的合作緊密地連成一個整體。既要尊重個體發(fā)展，又要注重群體的交往合作。如為了在合唱時獲得和諧和的聲音，幼兒需要聽著琴聲和同伴的歌聲不斷調節(jié)自己的音高。又如我抓住時機啟發(fā)幼兒根據"去公園找春天"這一活動創(chuàng)作樂曲《春游之聲》，請他們共同確定主題、選擇樂器、創(chuàng)編節(jié)奏，最后合作表現。在這一過程中幼兒人人有任務，個個有責任，每個幼兒都是團體中的重要角色，他們在堅守自己"崗位"的同時，逐漸擺脫自我中心，分享合作的喜悅。
我深信厚積才能薄發(fā)的道理，為此我也將會用加倍的努力和熱情去關注每一個孩子，努力使自己成為一個有思想、有責任、有愛心的新型教師。
新綱要的實施對我們大家來說都是一種全新的挑戰(zhàn)和考驗，我們曾經有過的迷茫和困惑，曾經經歷的艱辛和曲折，都將敦促著我們不斷地去學習、深入地去思考、坦然地去面對、相信我們中的每一個人定會在執(zhí)著和堅毅中脫胎換骨，大有作為！
綱要讀后感 篇9
國運興衰，系于教育；教育振興，全民有責。根據黨的十七大關于“優(yōu)先發(fā)展教育，建設人力資源強國”的戰(zhàn)略部署，為全面提高國民素質，促進教育事業(yè)科學發(fā)展，加快社會主義現代化進程，教育部**20xx年2月28日終于公布了千呼萬喚始出來的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20xx-2020年）》征求意見稿全文，正式啟動第二輪征求民意工作，征求意見時間截至3月28日，公平的允許社會各界人士通過電子郵件、教育部門戶**發(fā)帖和去函形式提出意見建議。這樣開放式的集思廣益制定政策的方式很新穎，我相信也會非常實用，因為第一這教育改革是涉及到每一位國人切身利益的大事，大家都會愿意設身處地的去認真思考這個問題；第二對于一個國家教育改革和發(fā)展規(guī)劃是一件頂級重要的事情，絕對不能朝令夕改，所以一定要特別慎重，努力把所有的可能性都考慮進去是正確制定政策的基礎；第三是根據現在我國致力建設和諧社會的主旋律，力求在了解各個層面各個角色教學人等的情況基礎上，真正去斟酌建立一種可監(jiān)督可制約可執(zhí)行可持久的評測制度分配制度，也許國人們都太過于期待了，期待著一個成熟公平會領導我國的教育事業(yè)走入良性循環(huán)的可行新綱要。
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20xx-2020年）》征求意見稿全文我可以說是迫不及待讀完的，這個綱要的每一條我感覺都是針對一些相應的實際問題有的放矢地制定的，脈絡很清晰，應該說把握住了我國教育還不適應國家經濟社會發(fā)展和人民群眾接受良好教育的要求的脈搏。涉及到方方面面包括教育觀念相對落后，內容方法比較陳舊，中小學生課業(yè)負擔過重，素質教育推進困難；學生社會適應能力和就業(yè)能力不強，創(chuàng)新型、實用型、復合型人才緊缺；教育體制機制不健全，學?；盍Σ蛔?；教育結構和布局不合理，城鄉(xiāng)教育發(fā)展不平衡，貧困地區(qū)和少數民族地區(qū)教育發(fā)展滯后；教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位沒有得到充分落實。很多內容都是我一直在特別關注的，因為條目眾多，內容豐富，不可能一一贅述，我在此就著重把我比較有感觸的幾點做一下闡述，完全是我個人的觀點。
1. “切實縮小校際差距，著力解決擇校問題。要加快薄弱學校改造，努力提高師資水平。實行縣（區(qū)）教師與校長交流制度?！?/p>
--這的確是解決擇校問題的一個方法，但是這種方法本身有三個潛在問題，一個是老師們的工資報酬校際間要至少保持相同水平；第二個是對于不同區(qū)域內的教師校長要有統(tǒng)一的管理調配可能，也許對于一個教育學區(qū)可以內部調配，對于一個市可能，那么城市間的差異呢，省際的距離呢。前面提到規(guī)劃學校布局，教育堅持以流入地**管理為主，那么異地**又怎么協(xié)調這種調配，我們都知道這種調配也是需要的；第三交流的時間多長為合適呢？短期可能沒有達到效果，無論是中期還是長期，如何協(xié)調交流老師的生活和家庭生活？
2. “學校要把減負落實到教育教學各個環(huán)節(jié)，給學生留下了解社會、深入思考、動手實踐的時間。提高教師專業(yè)素質，改進教學方法，提高課堂教學效果，減少作業(yè)量和考試次數。
培養(yǎng)學生學習興趣和愛好。豐富學生課外及校外活動。嚴格執(zhí)行課程計劃，不增加課時和增加難度。
****成績和競賽成績不得作為義務教育階段入學和升學的依據?！?/p>
--我理解，這篇文章就是要把應試教育變?yōu)樗刭|教育，努力真正激發(fā)學生的學習興趣，給他們自主學習的機會。但這種方法并不是簡單的改進教學方法，減少作業(yè)和考試的次數就可以了。首先，請翻開孩子們的課本，告訴我你看著有什么興趣，我們的教材字里行間都寫著兩個字“應試”--不是么？
從內容、理論和課后話題來看，與20年前相比，孩子們的書本知識更新了多少？是不是只是從“來，來上學”改變成了“去，去上學”？也許我們應該考慮根據新技術的發(fā)展，精心編排一套知識更新的趣味實用教材。
其次，多樣的作業(yè)形式，聯系實際的考察方式，或許可以動搖應試教育的根本，如果還只是要用100分的筆試成績來衡量學習效果，一切都不會有大的改變。()大學里追求的科研創(chuàng)新，我認為主要是讓大家都不斷學習，努力跟上時代科學的步伐，增強自己解決問題的能力，為什么我們的孩子上大學之前都不需要知道這個道理？
3. 健全特殊教育保障機制。國家制定特殊教育學校的基本辦學標準，地方**制定生均公用經費標準。
加大對特殊教育的投入力度。鼓勵和支持接收殘疾學生的普通學校為殘疾學生創(chuàng)造學習和生活條件。加強特殊教育教師隊伍建設，采取措施落實特殊教育教師待遇。
--我覺得對于殘疾學生，特別是在聽說讀寫方面有障礙的學生，在義務教育階段最好還是讓他們在特殊教師的幫助下系統(tǒng)的學習，因為在普通的學校里他們是不能得到很好的教育效果的。我們國家應該想辦法多提供一些適合這些特殊學生的教育機構供他們選擇，這個過程需要更多的投入我可以預見，但是世界上任何一個文明國家都會不遺余力的去努力發(fā)展這項福利，這是人性的直觀體現。
4. “努力造就德智體美全面發(fā)展的高素質人才。我們要樹立人人成才的觀念，面向全體學生，促進他們的成長和成功。
樹立多元化人才觀，尊重個人選擇，鼓勵個性發(fā)展，不拘一格培養(yǎng)人才。樹立終身學習的理念，為可持續(xù)發(fā)展奠定基礎?！?/p>
--這個提議非常美好，但是具體如何執(zhí)行呢？我打個比方，現在很多知名高校對應聘學生的要求是第一學歷是211的大學，如果不是，即使他后面讀完碩士，甚至博士，還是不予錄取。這是終身學習的模式嗎？
這難道不是一種教育出身論？通過努力工作，一個人可以改變他的未來，但是誰能改變他的過去呢？沒有觸及法律和道德，僅僅因為曾經不夠優(yōu)秀，如何彌補都被永遠的三振出局，這不公平。
教育不僅對那些正在求學的孩子要實施公平，對那些努力完成了學業(yè)的孩子也要實施公平，這才是一個完整的制度，讓人覺得有希望的制度。其實教育之所以偉大，就是它不會嘲笑一個人的愚昧無知，而是寬容慈祥地俯身去幫助這個人通過學習來改變自己的人生。如果教育很容易根據一個人的過去否定他的一切，那么誰會認為教育是一種善行呢？
5. 教師要關愛學生，嚴謹篤學，淡泊名利，自尊自律，以人格魅力和學識魅力教育感染學生，做學生健康成長的指導者和引路人。師德表現作為教師考核、聘任（聘）和評價的首要內容。
--這是每個人的聲音，我都同意。但具體的考核體系和評價標準是什么？如何來實施？
由學生全權做主，還是加入一部分領導同事測評？網上投票還是問卷調查？主要是表揚信還是舉報信？
一個嚴謹認真的老師，會不會愛得很深，被不成熟的孩子認為不夠愛學生？我們都經歷過這個成長的過程，對我們的父母師長我們每個**都或多或少都有過相似的錯覺和誤會，而這些以后就會寫在老師們的評語中么？所以當這些孩子醒來時，他們會回來改寫我們的評估嗎？
如果把老師對學生的不可量化的愛變成評語變成和利益掛鉤的獎勵，我無法想象，我更傾向于把這愛看做一種至高無上的榮譽。
以上都是我個人觀點很不成熟，只是拋磚引玉。雖然身為一個小人物，我也要認真考慮說出我想說的，因為我愛我的職業(yè)，我的孩子，我的祖國，所以我尤其關心這個政策的出臺，我希望一切都會越來越好。
綱要讀后感(范本8篇)
作文是記敘事情和感情的一種方法，寫作文可以提高我們自己的語文素養(yǎng)。想要寫出讓人難忘的作文素材的積累是少不了的，你知道如何寫出一篇好作文嗎？為了讓你在使用時更加簡單方便，下面是小編整理的“綱要讀后感(范本8篇)”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。
綱要讀后感 篇1
這本書是在總結試用經驗的基礎上，對講義進行全面的補充修訂而寫成的教材。漢語專業(yè)有一系列語言學方面的課程，“語言學概論”是其中的先行課，它的任務是闡明語言學的基本理論和基本概念，為學習各門語言課程提供必要的理論知識，也為以后學習語言理論課程打下基礎。在外語系各專業(yè)，“語言學概論”是唯一的一門語言學基礎理論課，它要求在闡述理論問題的同時，注意聯系外語教學的實際。本書以中文系的要求為主，兼顧外語系的需要……
我最早得到《語言學綱要》是在一所教育學院，這所學院的教材庫讓我原價購買了《語言學綱要》。時間要追溯到上世紀九十年代中期，想來也是好遙遠的一種記憶了。我奔波了兩所大學才買到了在我記憶中彌足珍貴的那本書。現在又購買新一版的《語言學綱要》，目的是想據此開出一門語言學概論選修課——那倒不是我找不到以往的圖書了，因為之前的《語言學綱要》早已在我考上研究生之前就深深地烙下了我個人的印記：每一遍的細細閱讀，每一次的深入思考，每一點思想的火花，都在書本上記錄下來了；書本上刻畫了太多屬于我個人的.東西，包括閱讀地點、閱讀時間，瞬間感悟……所有的細節(jié)都一一在案。因此我舍不得把讀過多遍的《語言學綱要》帶到學生當中——昔日陪伴我奮斗的《語言學綱要》應該永遠屬于我個人生命體驗的一個見證，那是一份需要在個人的空間中展示的厚禮。為此，我只能重新購買《語言學綱要》。雖然我的案頭上已有6種不同作者編著的、不同出版社推出的、均可作為語言學概論課程教材的同類圖書，但就簡明、扼要，并富于啟發(fā)性這一特點來說，《語言學綱要》都具有無法替代的作用……
終于看完了傳說中的那本很經典很難理解的書，發(fā)現其實并沒有像很多人所說的那么復雜。其中的難點可能是舉例子時大量運用了我們不太熟悉的國際音標?？傮w而言，整本書語言流暢，結構的邏輯安排很嚴密。講到個別原理的時候有點繞，可以再簡明通俗些。這是第一次看此書，沒有使用配套的教輔，就像看休閑讀物一樣一頁又一頁，感覺很舒服……
綱要讀后感 篇2
奉獻----這是我在寒假中學習了《新綱要新師德》中體會最深的一點。是的，作為陽光低下最光輝的職業(yè)-教師，我最應該做的就是無私地奉獻！
綱要中明確提出："教育大計，教師為本。有好的老師才有好的教育。""加強師建設。加強教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，增強廣大教師教書育人的責任感和使命感。"這就意味著教育事業(yè)盡可能奉獻自己，應成為教師工作的主旋律。
回想自己，踏上講臺身為人師已經有25年了，一路走來，有淚水，也有歡笑；有迷茫，也有收獲。剛剛踏上講臺之時，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，教書育人，事關國計，馬虎不得。"他山之石可以攻玉",于是乎虛心向有經驗的老師請教學習，學習他們教書之法，秉承他們的育人之德。但一直以來自己的都比較注重自己教學水平的提高，對于自己工作的各個方面卻沒有做到無私的奉獻，直到看了《新綱要新師德》，才又一次點亮了心中的明燈，曾經的困惑再次釋然。
"十年樹木，百年樹人".人的培養(yǎng)工程是最為艱巨的。因為教師面對的是一個個鮮活的生命，而教育教學就是一種與生命的溝通，與生命的溝通就需要時時刻刻的恭謹，就需要老師的奉獻精神。但奉獻也是一種實實在在的行動。只有把這種精神落實到行動上，而且也只有通過親身實踐，才能做出有益于社會和他人的奉獻來。沒有行動的奉獻是不存在的，也是沒有意義的。把奉獻精神落實到具體行動上的最有效途徑，就是自覺、主動地在本職崗位上恪盡職守，盡職盡責，有一份光，就發(fā)一份熱。
書的前言中有一句話最好地概括了我的感想，也以這句話作為我以后工作的指明燈：
"對于人民老師而言，他們的師德，像太陽一樣光燦奪目；他們的行為，如春風細雨，可以滋潤學生的心田；他們的一言一行，都是學生的楷模，都將深深印在學生的腦海中，影響他們的一生。"
感謝學校推薦了這么一本好書，讓我的假期變得充實，讓我以后的工作方向更清楚，目標更明確！
綱要讀后感 篇3
鄧小平同志曾深刻指出：風氣如果壞下去，經濟搞成功，又有什么意義呢？會在另一方面變質，反過來影響整個經濟變質，發(fā)展下去會形成貪污，盜竊，賄賂橫行的世界?？梢姡訌姽竦赖陆ㄔO勢在必行。
加強社會主義思想道德建設，是發(fā)展先進文化的重要內容和中心環(huán)節(jié)。在新世紀全面建設小康社會，加快改革開放和現代化建設的步伐，實現第三個戰(zhàn)略目標的重要時期，我們必須加強社會道德假設，以德治國，把法制建設和道德建設，依法治國與以德治國結合起來。法治和德治是相輔相成，相互促進的。通過公民道德建設的不斷深化，逐步形成與發(fā)展社會主義市場經濟相適應的社會主義道德體系。這是提高全民族素質的一項基礎性工程。對于弘揚民族精神和時代精神，形成良好的社會道德風尚，促進兩個文明的協(xié)調發(fā)展，全面推進有中國特色的社會主義事業(yè)，具有十分深遠的意義。
目前，我國正處于社會主義初級階段的初始時期，人們價值觀念多元化造成公民道德的多層次化。就整個社會而言在價值取向中以講實惠的價值觀念占居首位。雖然我國公民道德建設的主流是好的，但也存在著不少問題。譬如，社會上一些領域存在著拜金主義、享樂主義、極端個人主義的現象；見利忘義、損公肥私行為時有發(fā)生；不講信用、欺騙欺詐成為社會公害；以權謀私、腐化墮落現象嚴重存在。
針對這種情況，精神文明建設必須從以社會公德為核心的基礎文明建設抓起。不僅要重視社會道德建設中的認識功能，更要重視道德的實踐功能。
中共中央頒布的《公民道德建設實施綱要》是貫徹落實江澤民同志提出的把依法治國同以德治國結合起來的重大舉措?！毒V要》明確規(guī)定公民的基本道德，規(guī)范即愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻。它把加強由社會公德、職業(yè)道德、家庭美德所構成的公民道德假設提高到一個戰(zhàn)略地位。要讓人們把社會道德規(guī)范付諸社會實踐，運用到自己的工作、學習和生活中去，運用到全部的社會生活中去，使社會道德的規(guī)范變成行為準則，使抽象的道德要求具有可操作性，可遵守性，可實踐性。
那么，如何切實增強公民道德建設呢？
首先，公民道德建設必須從低起點，小視角開始。低起點就是以社會道德的最低層次社會公德教育為起點。社會公德是全體公民在社會交往和公共活動中應該遵守的行為準則，是社會共同利益的反映，是社會文明程度的表征，是社會主義公民道德體系的重要組成部分和基礎，它直接關系到社會的穩(wěn)定和進步。小視角就是社會公德建設必須從我做起，從小事做起，從一點一滴做起。低起點，小視角的道德建設，不僅使社會公德變得實在、具體、可評估、可操作，而且為職業(yè)道德和家庭美德建設奠定了堅定的基礎。
其次，社會公德建設必須重視公約、行為準則等制度化建設和制度約束。公約、行為準則、制度是社會公德的具體化，并且引導著社會公德的向前發(fā)展。公德教育屬于正面教育，但屬于軟約束，而制度則是硬約束，前者是引導人們自覺去做，而后者則是約束人們必須去做，沒有規(guī)矩不成方圓。
再次，社會公德建設必須注重加強道德監(jiān)督，道德監(jiān)督的主要形式是社會輿論。社會輿論是一種強大的社會力量，它對于抵制不道德行為，提高全民的道德水平和素質，具有重大的推動作用。
人們的活動總是由思想支配的。不同的人生觀、價值觀，使人們的行動各異。只有正確的人生觀、價值觀作向導，才能有效地實現人生價值，達到理想境界。公民道德建設正是提高人們自身素質，作出正確價值判斷和選擇的一種重要途徑。它反映了正確意識對改造世界起著積極的促進作用，科學價值觀對人生具有積極的導向作用，必然會推動現代化建設的速度。道德建設是一個長期的過程，我們不能只停留在口頭上，而必須落實在行動中。讓我們從我做起，從現在做起吧。
綱要讀后感 篇4
從史前時代至近代時期，《中國史綱要》以一萬五千左右的篇幅重踏一遍歷史的印跡，主要講述化石等證明下史前人類的進化及原始文明的淵源，和從傳說中的夏與商起，西周、春秋與戰(zhàn)國、秦漢、三國兩晉、隋唐、五代十國、宋、遼、金、元、明、清的各朝代興衰與變遷及近代中國的變革。
夏禹傳子，是天下為家的開始，從此以后，大人世及以為禮，就是說父子、兄弟相傳便成為制度了。
自夏朝開始，古代的氏族制被國家所代替了，這種巨大的社會變革，在夏啟時就初步實習了，王位世襲制的確立，是一個重大的歷史變革，它是家庭、私有制、階級和階級剝削已經存在的標志。夏禹是夏王朝的創(chuàng)立者。夏王朝在其如旭日東升時，它的奠基人夏禹是以一個明君的形象登上歷史的舞臺的。夏禹是一個具有洞察入微的智慧的偉大首領。他第一個劃定了中國的行政區(qū)域的人，他將中國分為了九個州，從書上提供的地圖來看，劃分得像一塊邊角微微破損的龜甲。雖然他在位只有八年而已，但是他卻為后人留下了一個很有警示意義的故事。一天，夏禹喝了一壇子進貢的美酒，昏醉了許久。醒來后，對旁人說：酒太好了，正因為如此，后世一定會有人為了它家破國亡。一個人能夠在酒精的沉醉后，十分清醒地認識到酒的負面影響，并為后人作出了這樣一個預言，可見夏禹這個人的理智和沉穩(wěn)?？上У氖牵@個預言卻在他的后代桀帝身上得到了印證，家破國亡的后果也便無可避免。一個酒字代表的迷醉和誘惑，就這樣把一個存在了四百四十年的王朝推下了歷史的舞臺。
《漢書 食貨志》也說：禹平洪水，定九州，制土田，各因所生農業(yè)是商代的主要生產部門。商四境之內，分布著許多的農田。商王在祈年時既希望中商受年，也希望東土、西土、南土、北土都能獲得好收成為了強化地主階級的統(tǒng)治，秦朝又推行嚴刑峻法以鎮(zhèn)壓農民。
夏朝到商朝的變革，秦朝到漢朝的演變，都讓我們看到了歷史的必然性。作者對于整個社會體系的見解：國家的統(tǒng)一提供穩(wěn)定的政治環(huán)境合理的制度保障生產力發(fā)展帶動發(fā)展其他產業(yè)維護社會的穩(wěn)定，每一項都是一個環(huán)，相輔相成而相互制約，經濟在作者分析每一個的時候，也很注重對經濟層面的分析。因此當暴君出現，享受太多而壓榨式的掠奪，分的不平等時，就會有反抗，帶來滅亡。對于生產力低下的農業(yè)，農業(yè)萬分重要，而土地是最大的爭奪點，但農民不代表先進的生產力，因而無數次的農民起義都沒有結果。
東西兩洋歷史上只有少數帝國，如波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國、阿拉伯帝國，和稍后的蒙古帝國帖木兒帝國，可以跟中國這種馬行一百零五日的情況相比。但他們都已被時間抹滅，只中國迄今巍峨獨存。中國的歷史綿延不絕，延續(xù)至今，讀了這本書，讓我學了一遍近于完整的歷史進化和社會發(fā)展的進程，我覺得讀一遍并不能將它讀懂讀通，但我們可以多多聯系實例，多方面思考問題，就會有新的啟迪。
綱要讀后感 篇5
讀完《幼兒園教育指導綱要》這本書后，使我感受頗多，無法言表。記得每讀完一點點，我都會結合自己的平時的工作，晚上在自己的日志上記錄、反思。
心得之一：作為幼兒教師，我們應該尊重幼兒的人格和權利，尊重幼兒的身心發(fā)展規(guī)律和學習的特點，以游戲為基本活動，保教并重、并關注幼兒個體差異。
心得之二：在教學活動中要善于營造課堂氣氛。教師只有把幼兒的情緒調動起來，他們才能更好的進入角色。反之教師在活動中的表現只是平平淡淡，那么幼兒的情緒也不會特別高漲，學習興趣也就沒有那么濃厚。
心得之三：活動中我們應尊重每一位幼兒的個性差異，為每一位幼兒創(chuàng)設自主寬松的學習環(huán)境。以前在設計活動的時候，往往我們考慮到的只是“我該如何教”，而忽視了“幼兒如何去學”的問題，現在我們應該站在幼兒的角度來設計活動，讓幼兒自己去學習，自己去探索。
教師的工作是平凡的，幼兒教師的工作更是默默無聞的，但是當我們用整顆愛心去愛孩子們的時候，才能領悟到幼兒教師工作的偉大;只有我們把自己當成孩子爸爸媽媽的時候，才能體會到幼兒教師工作給我們帶來的幸福和快樂。讀完這本書后我的教育教學理論有所提高，此外我還學到許許多多的教育教學方法，今后我要努力將《綱要》中的思想和理念落實到自己的教學中去。
綱要讀后感 篇6
為了更好的組織和實施教育活動，促進幼兒健康成長，提高教師的專業(yè)知識，我們全園老師都認真閱讀、學習了《幼兒園教育指導綱要》。《幼兒園教育指導綱要》是一本指導我工作的教科書，也是指引我們走好幼兒教育道路的方向盤。
首先，新的《綱要》總則中的第五條所提到的尊重幼兒人格和權利，身心的發(fā)展，保教并重，關心個別差異，促進個性的發(fā)展，體現了教育的方法是多種多樣的，對待幼兒是客觀的?！毒V要》中制定了五大領域的內容，目標是為教育工作者提供的指導思想，并啟發(fā)教師正確實施。
其次，《綱要》中指出，幼兒同伴群體及幼兒園教師集體也是寶貴的教育資源。教師的態(tài)度和管理方式應有助于形成安全、溫馨的心理環(huán)境，老師的言行舉止應成為幼兒學習的良好榜樣。所以，我們努力要為幼兒創(chuàng)設一個寬松的、和諧的、安全的、自由的環(huán)境，讓幼兒自由自在地在這環(huán)境中生活、游戲、學習、發(fā)展。《綱要》還指出，家庭是幼兒園重要的合作伙伴，教師要爭取家長的理解、支持和主動參與，并積極支持、幫助家長提高教育能力。的確，家長的作用也是不小的，我們要認真做好家長的工作，取得他們的信任，得到他們的幫助和支持。這樣，才能更好的做好幼兒教育工作。
此外，教育在幼兒時期是很重要的。幼兒的發(fā)展應該是多樣性的，不拘一格，有個性的。幼兒的認識、理解，感受以及活動方式等主體性表面需要受到尊重。因此我們應該在各方面給他們發(fā)揮與施展空間，創(chuàng)造各種條件與環(huán)境，為幼兒培養(yǎng)和教育做好前期工作，充分發(fā)掘他們的想象力、創(chuàng)造力、活力，讓他們在起跑階段打好基礎，因此幼兒園教育內容應該是全面性的，各領域內容相應參透的，能從不同角度促進幼兒情感。
最后，作為幼兒教師應平等對待每一個幼兒，尊重和關心幼兒，教師應從領導者的位置上走下來，蹲下身，帶著一顆充滿好奇的童心與孩子交流，站在孩子的角度去觀察孩子，了解孩子的所想。只有這樣，孩子才能把教師視為他們中的`一份子，他們才愿把自己真實的想法告訴老師，師幼之間才能建立良好的關系。幼兒都具有好動，好奇，好問的特點，他們對一切都充滿好奇，成天總是問東問西，摸摸這兒，碰碰那兒，一不小心，就會犯錯誤。教師應以理解、寬容的心態(tài)對待幼兒的錯誤，心平氣和地幫助幼兒分析錯誤的原因，幼兒也就能心悅誠服地接受教師的批評。
以上是我學習《綱要》后的一點體會，在以后的工作實踐中，我將不斷的更深入的學習，把《綱要》精神逐步落實到自己的工作中去。
綱要讀后感 篇7
2017年8月27日，習近平總書記在天津會見全國體育先進單位和先進個人代表，我作為先進單位的代表，有幸現場聆聽了總書記諄諄教誨，總書記的講話博大精深，現場氣氛十分熱烈，講話精神令人振奮，總書記充滿民族之情、充滿辯證法的講話，增強了體育人做好工作的自信心，增強了使命感與責任感?？倳浾f體育“為了誰”的問題——我個人理解讓人民當“體育主角”。近日公布的《體育強國建設綱要》明確提出堅持以人為本，大力推動全民健身與全民健康深度融合，不斷滿足人民對美好生活的需要。
“為政之道，以順民心為本，以厚民生為本”。黨的十八大以來，習近平總書記關于體育工作的重要論述也始終體現著一切為了人民，一切圍繞人民，以人民為中心的思想精髓。
讓人民當“體育主角”。就是要把人民作為發(fā)展體育的主體。沒有全民健康，就沒有全面小康。把體育運動作為人民健康的第一關口建設。健康中國，離不開全民參與的體育運動。總書記強調，體育強國建設的根本在于讓全體人民都參與進來，提高健康水平和生活品質。這是全民健身的根本任務。全民健身是體育強國建設的根本，離開了根本，體育強國就無從談起。
讓人民當“體育主角”。民有所呼，我有所應；民有所求，我有所為。就是要把滿足人民健身需求、促進人的全面發(fā)展作為體育工作的出發(fā)點和落腳點。民生牽著民心，只有心中時刻裝著人民，才能了解民情、順應民意、為民辦事，把人民的利益維護好、實現好、發(fā)展好，以改革精神和務實舉措，推動全民健身和全民健康在理念上融合、組織上融合、設施上融合、活動上融合、隊伍上融合、管理上融合、體制上融合。以“一站式”服務打造為民便民的新平臺。
讓人民當“體育主角”。就是要構建以人民為中心的“大體育”體制機制。就是把過去體育部門辦體育、體育人辦體育的模式轉變成全社會辦體育，充分釋放社會的能量，聚集各方面的力量，切實讓全體人民動起來、金牌多起來、體育產業(yè)強起來、體育文化揚起來。
湖州通過體育365天天來健身，全民健身節(jié)，健身有道、躍動湖州，體育場館周三免費等形成了“愛體育就是愛生活”的濃厚氛圍。
讓人民當“體育主角”。就是要以人民是否滿意作為體育工作評價標準。新時代，我們要進一步改革創(chuàng)新，樹立新的政績觀，扎扎實實推進全民健身工作，讓“體育惠民”成為激發(fā)人民積極參加體育健身活動、共享體育改革發(fā)展成果的動力源泉。
人民是一本無字之書，也是一本讀不完的書，只有牢牢把握人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標這一基調，體育工作才能大有作為，大放異彩。
綱要讀后感 篇8
以前從來沒有這樣的深入的去讀《幼兒園指導綱要》。這次我也就利用空隙時間把綱要仔細的讀了一遍，領悟了一邊，我的腦細胞也跟隨著我閱讀的視線，一次又一次的沖刷著，洗禮著，讓我有了更入一步的熟悉，也有了很多的感受和自己的一些見解和想法 。
作為擔任十年的幼兒園教師，深刻體會到：要得到孩子的喜愛，尊重。必須要學會尊重、信任孩子。要用發(fā)展，個別差異、全面的眼光來看待每一位孩子。要蹲下來和孩子一起看世界，才能使自己走進孩子的世界，做到真正了解孩子，掌握孩子的個性，從而幫助自己更好的來開展教育教學工作。比如：我們一再說要“蹲下來”看幼兒，尊重幼兒，從形體語言來看，要做到蹲下來是一件不難的事。事實上，在幼兒園很多老師已經在傾聽孩子、與孩子交流、應答孩子、幫助孩子的過程中蹲下身來；而有時往往做法是：從動作上真的蹲下來了，但卻做著訓斥孩子的事，類似這樣，即使老師的高度降的再低，幼兒也不會感到絲毫的平等，從而影響到教育的實施。不能真正營造了《綱要》所說的“安全、溫馨的心理環(huán)境”呢？我認為最關鍵的還是教師要將“心也蹲下來”，“……，敏感地察覺他們的需要，及時給予適當的方式應答，形成合作探究的師生互動”（《綱要》）才能有效地促進幼兒的發(fā)展，真誠的對待幼兒的精神情感世界。說實話，我也常常會犯這樣的錯誤。再讀《綱要》，我發(fā)現我做得遠遠不夠。
因此在日常生活中我們要細致觀察了解幼兒的行為，用心地傾聽孩子的需要、關注孩子的心理。不管是在生活中還是在教學中，教師蹲下身體傾聽孩子的聲音是將幼兒置于平等地位的基礎，是營造良好心理環(huán)境的基礎。正如巴特爾所指出的 “愛和信任是一種偉大而神奇的力量。教師載有愛和信任的眼光，哪怕是僅僅投向學生的一瞥，幼小的心靈也會感光顯影，映出美麗的圖像……”
其次，要做到真誠，真誠就是認真、誠懇、關切、不欺騙、不虛假――真誠地對待孩子的提問，真誠地對待孩子的“告狀”，真誠的對待孩子的表達，甚至是孩子的每一個眼神；每一個表情；每一點變化，作為一名幼兒教師應毫不吝嗇的給予每個幼兒肯定的態(tài)度，關注的目光，鼓勵的話語，盧梭認為兒童具有不同于成人的精神生活“兒童具有他特有的看法，想法和感情的；如果想用我們的看法，想法感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡直是最愚蠢的事情……
新綱要新師德讀后感(收藏七篇)
當我們讀完一本好書后，從中獲得的感想會一直留在心中，讀作者寫的作品，滌蕩了我們的心靈。你是否想要高你的讀后感寫作質量呢？經過幼兒教師教育網小編反復調試這個“新綱要新師德讀后感”終于達到了我們的標準。
新綱要新師德讀后感【篇1】
反思自己以往的學習經歷，有很多的時間我是為了應付眼前的工作而去有選擇地查找有關的信息資料。學習時只能走馬看花，攫取時則是蜻蜓點水，一次次的獲得只能是一些很零星的觀點、不夠完整的理論體系。于是在撰寫專題文章、設計活動方案、記錄分析孩子行為時，我常常會陷入迷茫：我到底能用什么理論依據來解釋自己的行為和思想呢？我在冥思苦想中意識到了自己的淺薄，于是我決定改變自己的學習方式來尋求理論的支撐。
我要求自己從最基本的內容學起，對《綱要》、《指南》的解讀，我不再為自己能應對自如而沾沾自喜，更多的是透過文字表面，結合幼兒園的發(fā)展實際，各年齡段孩子的發(fā)展特點、目前主題活動的開展情況來剖析和理解。我會更多地去思考和分析：《綱要》《指南》中提出的哪些內容和要求我們已經在做了，目前到了什么程度，孩子的發(fā)展實際體現了哪些理念？我們還可以從哪些領域和途徑來拓展？
此外我還認為一個人的學習與提高貴在日常的積累。在我的日常工作中手頭所有的專業(yè)雜志、教育網站、外出聽課學習等所有與教育相關的內容我都能及時閱讀和學習，并用最短的時間進行篩選和梳理，將自己的所學所悟及時運用到實踐中去。
激勵幼兒主動、自信地參與活動 :以音樂活動為例在以往的音樂活動中，總有一部分幼兒老當演員，一部分幼兒老當觀眾。那些天賦好的幼兒經常有機會表現，而那些條件較差的幼兒卻因自卑而不敢表現。如果我們任其自然，這部分幼兒不僅失卻了學習音樂知識技能的機會，還可能導致一定的心理缺損。我們應將音樂活動作為手段，讓每個幼兒都能積極、主動、自信地參與到活動之中，滿足幼兒自我表現的需要。基于這一思考，結合我在音樂教研組學習的相關知識，我設計了小步遞進的"階梯",提出合適的要求，盡可能使教育個別化，使每個幼兒都能按各自的步調發(fā)展。如我設計了起步較低、由易到難的系列節(jié)奏游戲：聽著小鈴和拍拍手（即模仿小鈴節(jié)奏拍手）。大鼓和小鈴（即以跺腳方式模仿大鼓節(jié)奏，以拍手方式模仿小鈴節(jié)奏）。機器人（即聽辨鋼琴的低音區(qū)和高音區(qū)，并分別用跺腳和拍手表示）。小手小腳（即根據圖譜上的小手、小腳標志，隨音樂用小手、小腳表現相應的節(jié)奏）。這組游戲的技能要求并不高，目的是讓幼兒輕松自然地走進音樂活動，在難度不高的藝術表現中體驗成功。
另外，在音樂活動中，我盡可能給每個幼兒當領頭人的機會，如讓幼兒擔任指揮、領唱、領奏等，使不同發(fā)展水平的幼兒都能滿足自我表現的需要，樹立自信心。
許多音樂活動是需要合作才能完成的，如合唱集體舞，小樂隊、游戲等，因此我們應把個體質創(chuàng)造和群體的合作緊密地連成一個整體。既要尊重個體發(fā)展，又要注重群體的交往合作。如為了在合唱時獲得和諧和的聲音，幼兒需要聽著琴聲和同伴的歌聲不斷調節(jié)自己的音高。又如我抓住時機啟發(fā)幼兒根據"去公園找春天"這一活動創(chuàng)作樂曲《春游之聲》，請他們共同確定主題、選擇樂器、創(chuàng)編節(jié)奏，最后合作表現。在這一過程中幼兒人人有任務，個個有責任，每個幼兒都是團體中的重要角色，他們在堅守自己"崗位"的同時，逐漸擺脫自我中心，分享合作的喜悅。
我深信厚積才能薄發(fā)的道理，為此我也將會用加倍的努力和熱情去關注每一個孩子，努力使自己成為一個有思想、有責任、有愛心的新型教師。
新綱要的實施對我們大家來說都是一種全新的挑戰(zhàn)和考驗，我們曾經有過的迷茫和困惑，曾經經歷的艱辛和曲折，都將敦促著我們不斷地去學習、深入地去思考、坦然地去面對、相信我們中的每一個人定會在執(zhí)著和堅毅中脫胎換骨，大有作為！
新綱要新師德讀后感【篇2】
隨著教育的改革，我國的幼兒教育得到了迅速而健康的發(fā)展，新《綱要》遵循《規(guī)程》的精神，從幼兒園教育的基本理念、基本原理、基本規(guī)律出發(fā)，具體地規(guī)定了我國幼兒園教育的基本內容范疇、目標以及基本的實踐規(guī)范和要求。我園利用暑假期間，讓全園教師各自對《幼兒園教育指導綱要》進行了學習和理解。通過學習，我逐漸感到幼兒教育的重要性，以下是我一個階段學習《綱要》，領會《綱要》的意義，并用《綱要》指導著我的工作。
幼兒教育不僅僅是傳授知識，傳授技能，而應以幼兒生命活力的不斷增強，生命內涵的不斷充實作為幼兒教育的終極目標。在以往的幼兒園教育中,教師往往偏重于為幼兒鋪設一條求知、學藝的道路，而忽視幼兒還有屬于自己的世界,最終只會貽害幼兒的健康成長。所以,作為一名教師在教育過程中要善于順應幼兒的性情,走進幼兒的情感世界，要學會傾聽他們的心聲，學會接納他們的個性差異，在教學中創(chuàng)設一種民主、和諧、積極的氣氛和情境，將每一個教學過程當成師幼雙方一次心靈的對話，敞開心扉，讓幼兒在游戲中無拘無束地交流，讓幼兒在歡樂的氛圍中學習，在愉快地學習中求得發(fā)展。
幼兒園的教育內容是全面性的，啟蒙性的，各領域的內容相互滲透，從不同的角度促進幼兒情感，態(tài)度，能力，知識技能等方面發(fā)展。在以后教學設計的時候，我會運用《綱要》中的精髓去知道自己的設計思路。如在設計活動中，我努力把握以開放式的提問去引導幼兒，充分調動幼兒的主觀能動性，并根據把本班幼兒的發(fā)展水平、經驗和需要，教育活動的內容考慮到了幼兒的學習特點和認識規(guī)律，讓幼兒喜歡學習，喜歡探索。改變了以往我過多的強調知識。強調幼兒學會什么、掌握了什么，而不顧幼兒實際能力和需要。同時在設計課程時我會考慮到各個領域相互滲透，相互結合，選擇的教材要貼近幼兒的生活，拓展幼兒的生活經驗和視野，又重視幼兒的興趣上和能力上的差異。
教師還要注重兒童的發(fā)展?jié)撃埽⒅赜變旱闹鲃有?、積極性、創(chuàng)造性的發(fā)揮。對兒童的評價，要拋棄陳舊的兒童觀和偏見。我們必須要以幼兒為中心，從多種角度觀察，分析兒童的行為和情緒。尤其要透過表面現象，深入兒童的內心理解其行為和情緒變化的意義。而不是根據一種標準對兒童的外在行為下簡單的判斷。對孩子評價的視點應是孩子的長處、個性特點、潛在發(fā)展的可能性，而不是他的缺點和弱處。如果只看到孩子身上的不足，在態(tài)度、表情、語言上向他暗示，會疏遠教師與孩子的關系，使孩子產生自卑，失去自信心。所以我們教師應多看孩子的長處，發(fā)展?jié)撃埽兑再澰S，肯定的目光，使孩子樹立自信心，利用他的優(yōu)點，展開活動，只有這樣，孩子的主動性，積極性和創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來。
教師還應成為幼兒而學習活動的支持者、合作者、引導者，要做到這一點， 教師要尊重幼兒，以關懷、接納的態(tài)度與幼兒交往。耐心傾聽，努力理解幼兒的想法和感受，支持、鼓勵他們大膽探索與表達。教師要成為孩子的朋友，和孩子有心靈上的溝通，摘下“師道尊嚴”的面具，不吝嗇贊美。其次，要成為孩子的引導者，教師的急于機制是非常重要的，而教育機智又 體現在教師的知識底蘊及綜合素質上。這就要求我們教師善于研究、多學習。利用業(yè)余時間不斷充電、洗腦、思考、反思，在對自己的否定與批判中發(fā)展自我。所以我們要及時反思、定期反思。只有我們自己完善了，孩子們才能從中獲得有益的經驗。
《綱要》特別強調了環(huán)境教育，強調了環(huán)境在促進幼兒發(fā)展過程中的重要作用?！毒V要》還指出，家庭是幼兒園重要的合作伙伴，教師要爭取家長的理解、支持和主動參與，并積極支持，幫助家長提高教育能力。家長對幼兒園放心，幼兒園對家長負責。家長是聯系的紐帶，他會把幼兒園好的方面向社會廣泛宣傳，還會及時向幼兒園提出合理的建議。的確，家長的作用也是不小的，我們要認真做好家長的工作，取得他們的信任，得到他們的幫助和支持。這樣，才能更好的做好幼兒教育工作。
《綱要》還指出，幼兒園教育應重視幼兒的個別差異，為每個幼兒提供發(fā)揮潛能，并在已有水平上得到進一步發(fā)展的機會和條件。
通過這次的學習，我深深的體會到，幼兒教育必須堅持保教相結合的原則，在幼兒園的教育工作中，保教結合的原則表明了幼兒園教育與其它教育的重要區(qū)別，同時也顯示出幼兒園教育自身的獨特性。
最后，我認為教書育人關鍵的是教師的素質，幼兒教育工作者必須具有現代化的幼兒教育觀，所以，我更應提高自己的業(yè)務水平，通過各種教育活動的觀摩，評價自己或他人的教育行為，相互交流，取長補短，提高教育質量，促進幼兒發(fā)展。
新綱要新師德讀后感【篇3】
奉獻----這是我在寒假中學習了《新綱要新師德》中體會最深的一點。是的，作為陽光低下最光輝的職業(yè)-教師，我最應該做的就是無私地奉獻！
綱要中明確提出："教育大計，教師為本。有好的老師才有好的教育。""加強師建設。加強教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，增強廣大教師教書育人的責任感和使命感。"這就意味著教育事業(yè)盡可能奉獻自己，應成為教師工作的主旋律。
回想自己，踏上講臺身為人師已經有25年了，一路走來，有淚水，也有歡笑；有迷茫，也有收獲。剛剛踏上講臺之時，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，教書育人，事關國計，馬虎不得。"他山之石可以攻玉",于是乎虛心向有經驗的老師請教學習，學習他們教書之法，秉承他們的育人之德。但一直以來自己的都比較注重自己教學水平的提高，對于自己工作的各個方面卻沒有做到無私的奉獻，直到看了《新綱要新師德》，才又一次點亮了心中的明燈，曾經的困惑再次釋然。
"十年樹木，百年樹人".人的培養(yǎng)工程是最為艱巨的。因為教師面對的是一個個鮮活的生命，而教育教學就是一種與生命的溝通，與生命的溝通就需要時時刻刻的恭謹，就需要老師的奉獻精神。但奉獻也是一種實實在在的行動。只有把這種精神落實到行動上，而且也只有通過親身實踐，才能做出有益于社會和他人的奉獻來。沒有行動的奉獻是不存在的，也是沒有意義的。把奉獻精神落實到具體行動上的最有效途徑，就是自覺、主動地在本職崗位上恪盡職守，盡職盡責，有一份光，就發(fā)一份熱。
書的前言中有一句話最好地概括了我的感想，也以這句話作為我以后工作的指明燈：
"對于人民老師而言，他們的師德，像太陽一樣光燦奪目；他們的行為，如春風細雨，可以滋潤學生的心田；他們的一言一行，都是學生的楷模，都將深深印在學生的腦海中，影響他們的一生。"
感謝學校推薦了這么一本好書，讓我的假期變得充實，讓我以后的工作方向更清楚，目標更明確！
新綱要新師德讀后感【篇4】
百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。通過學習《新綱要新師德》，我對于教師所承擔的教育教學工作有了新的認識。
俗話說：“德高為師，身正為范。”教師是學生思想品德教育的引導者、教育者。
教師的世界，教師的行為，教師的生活，教師對各種現象的態(tài)度，都以某種方式影響著所有的學生。老師就像學生的一面鏡子。在一定程度上，我們甚至可以說什么樣的老師培養(yǎng)什么樣的學生。因此，育人之本，關鍵在于師德。
教師不僅要教好書，還要培養(yǎng)好人。在生活的各個方面，也要嚴格要求自己，做老師。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要成為學生的靈魂工程師，首先要有高尚的道德情操，然后才能以德治國，以德育人，成為合格的教育者。
《新綱要新師德》一書，就從七個方面為我們很好地闡釋了新時期教師師德修養(yǎng)的基本目標。
一．崇高使命，愛崗敬業(yè)
使命感是人們對自己使命的看法。它是對社會和國家在一定社會和一定時代賦予的使命的一種感知和認同。只有充分認識到社會賦予他的使命，才能充分發(fā)揮和創(chuàng)造自己的價值。做一名好教師，需要一種持續(xù)的力量，使命感就是力量；做一名好教師，需要堅定不移的信念去支持，使命感才能使教師有這種頑強的使命感。
所以，當教師把教育事業(yè)作為一種使命，不僅會讓自己做好，還能把學生帶好。
愛崗敬業(yè)就是要熱愛自己的教育事業(yè)，對教育事業(yè)盡心盡力。愛崗不是加班加點，敬業(yè)也不是任勞任怨。愛崗敬業(yè)，就是做好本職工作，做好小事，抓住每一分每秒。
如今，許多教師在教學工作中遇到困難和挫折時都充滿抱怨。真正熱愛崗位、努力工作的人，應該反省自己，加倍努力，克服困難。
二．嚴于律己，身正為范
董仲舒說:“善為人師，既美其道，又慎其行。”意思是當一名好教師，不僅要有淵博的知識，高尚的品德，更加要有良好的品行，以身作則，為人師表。
因此，教師在加強專業(yè)文化知識的同時，更應注重個性、習慣和素質的培養(yǎng)。
3．勤奮耕讀，學高為師
作為一名講道老師，只有不斷更新知識，不斷提高素質，不斷提高自我，才能把學生教好。如果自身散漫，又怎么能要求學生認真？這就要求我們加強理論學習，優(yōu)化知識結構，積極吸收他人經驗，促進自身發(fā)展，加強教學反思，提高實踐能力，從而提高自身素質。
4.大愛無疆，樂于奉獻
甘于奉獻不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是教師精神的核心和教師的體現。教師要甘于奉獻，就必須有一顆平常心對待名利得失，閑看庭前花開花落，寵辱不驚；漫隨天外云卷云舒，去留無意。三尺講臺，工資低，教師要甘于貧窮，耐得住寂寞，甘于奉獻。
5.淡泊名利，忠于職守
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！钡词瞧胶停前凉?，淡看名利，從容自若，無欲則剛，做到安貧樂道。在當今社會，一些教師過于浮躁，被世俗社會蒙蔽，被金錢利益誘惑，實行有償家教，道德淪喪，社會良好形象受損。
6．知法守法，擅用師尊
《教育法》明確規(guī)定要依法保障和維護學生的合法權益。但是到了21世紀，我們依舊從各種渠道聽到學校用簡單粗暴的手段“管、卡、壓”學生，究其原因，實則是某些教師法制觀念不強所致。這就要求我們的教師不僅要知法、懂法，而且要守法、不犯法，公正、公正地對帶每一個學生，不受棄師地促進學生的共同發(fā)展，拋棄教師的尊嚴，與學生和平相處。
7．實事求是，學風端正
《教育規(guī)劃綱要》明確提出教師加強師德建設，必須“嚴謹”,要用學識魅力教育感染學生”?？梢姡瑖乐數膶W習關系到學生的教育和優(yōu)秀人才的培養(yǎng)。因此教師在治學上，必須嚴謹，絕不能誤人子弟。
新綱要新師德讀后感【篇5】
二、愛，需要奉獻。
奉獻是中華民族的傳統(tǒng)美德，是教師精神的核心，是教師的體現。教師職業(yè)是崇高的，人們贈予我們數不清的贊譽：靈魂工程師、蠟燭、園丁、春蠶……我們之所以備受贊頌和謳歌，就是因為教師具有無私的奉獻精神。
《新綱要，新師德》為我們介紹了青海省下麻爾村小學回族殘疾教師馬復興老師，他手臂雖然有殘疾，但他對教育事業(yè)做出的貢獻，對教育事業(yè)的奉獻之心，卻一點不比普通教師少，他用自己對教育熾熱的愛為我們唱響了一曲動人的“愛的奉獻”之歌。馬老師說：“我教了一輩子的學，我愛我們的學校，我愛我的學生，這份愛，就是我理想的支撐。
”沒有對學生的愛，沒有奉獻精神，馬老師是不會說出這樣的話，做出這樣的事來的。
贊科夫說過：“當教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質就是熱愛兒童。”教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，教師承擔著培養(yǎng)人的重任。
因此，教師對學生只有像對待自己的孩子一樣，才會真正樂于奉獻、甘于奉獻，真正擔當起教育人、培養(yǎng)人的重任。
我相信，在《教育規(guī)劃綱要》精神的指導下，只要內心充滿愛心，甘于平凡，樂于奉獻，我們一定會在平凡的工作崗位上做出不平凡的業(yè)績來。
三、愛，需要學習。
《新綱要，新師德》指出：“長期以來，教師的教育概念僅局限于崗前教育，然而這種“一次性”的師范教育卻難以適應教師未來教學生涯的變化發(fā)展。隨著世界各國教育改革的發(fā)展，教師終身學習已逐漸成為一種趨勢。
”就拿我班的孩子來說，伶牙俐齒、博聞多識，比起我們那個時代聰明多了。他們能夠熟練使用電腦、手機、ipad等電子產品已經有很長一段時間了。一些孩子還在幼兒園外面學英語。在當今信息時代的影響下，他們的知識有時甚至讓我們驚嘆。
面對這種情況，教師用熱情和愛心教育學生，顯然已經過時。
陶老先生說過：“要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。
”一個愛學生的好老師，肯定是一個愛學習的老師。要想成為一名能夠成功承擔教書育人責任和使命的教師，就必須樹立終身學習的意識。誠如《新綱要，新師德》中所述：
教師要加強品德的學習、教育科研能力的學習、現代教學手段的學習、心理調試的學習等等以及向書本學習、向教育同行學習、向教育教學實踐學習、向學生學習等等。
四、愛，需要公平。
《教育規(guī)劃綱要》明確提出：“把促進公平作為國家基本教育政策。教育公平是社會公平的重要基礎。
”《新綱要，新師德》也指出：“給予所有學生同樣的關心和愛護，是在體現教師愛的偉大、無私和公正。”
有句名言：“漂亮”的孩子人人都愛，愛“不漂亮”的孩子才是教師真正的愛。學生在感受師愛的過程中是非常敏感的。
他們無時無刻不在從教師的眼神、語氣、行為和舉止各個方面揣測是否公平公正，如果出現偏袒將有損教師在學生中的良好形象，使學生純凈的心靈受到傷害。
所有學生無論是富裕的還是貧窮的，無論是聰明的還是智商低的，無論是遵守規(guī)矩的還是調皮搗蛋的，都十分需要老師的關愛。古人云：尺有所短，寸有所長，任何事物都有兩面性。
真正愛學生的老師，少一點功利，多一點愛心，有一雙明亮的眼睛，會發(fā)現學生的優(yōu)點。公平正義是教師高尚品德和智慧形成的基礎，是教師吸引力和吸引力擴大的基礎，是忠誠教育和自我修養(yǎng)的條件。我們要謹記陶老先生的話：
“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！?/p>
突然想起亞米契斯的《愛的教育》。愛是什么？愛是一種態(tài)度、一種信念和一種追求；它是奔騰的熱血，是跳動的靈魂，是激勵學生的戰(zhàn)鼓，是打開心扉的鑰匙，是催人成長的雨露陽光……我相信，只有愛滿天下，才能桃李天下。
新綱要新師德讀后感【篇6】
幼兒園新綱要讀后感 ? ??? 最近一段時間我學習了幼兒園新綱要，通過學習，感受深刻，收獲頗多。學習了新綱要我體會到國家對學前教育的重視程度，同時也感覺到我們作為幼兒教師的重大責任，我們應該踏踏實實地在自己的崗位上工作，用自己熾熱的心去培育祖國的花朵，我們要為幼兒的一生打好基礎。幼兒園教育是終生教育的奠基階段，我們應該因地制宜地實施素質教育，還要從小培養(yǎng)良好的行為習慣。俗話說：好習慣難養(yǎng)成，壞習慣一學就會。只有在良好的教育環(huán)境下漸漸地養(yǎng)成好習慣，長大才不會走彎路?，F在社會的青少年犯罪例子比比皆是，這是需要反思的，這都是從小缺乏正確的教育的緣故。我們應該營造一個良好的學習環(huán)境讓幼兒能夠更好地正確發(fā)展，幼兒園還應該與家庭、社區(qū)密切合作，與小學相互銜接，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。 ??? 我們應從各方面入手，從不同的角度促進幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能等方面的發(fā)展，應尊重幼兒的人格和權利，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學習特點，以游戲為基本活動，保教并重，關注個別差異，促進每個幼兒富有個性的發(fā)展。 ??? 一、健康方面 ??? 1．幼兒園在重視幼兒身體健康的同時，要高度重視幼兒的心理健康，有性格內向或有孤獨癥的幼兒，我們應及時關注，應在學習和生活上給予更多的關注和關懷，讓他們感覺到他也是受關注的，鼓勵他們和小朋友一起生活、探索、發(fā)現。 ??? 2．要高度重視和滿足幼兒受保護、受照顧的需要，又要尊重和滿足他們不斷增長的獨立要求，避免過度保護和包辦，鼓勵并知道幼兒自理、自立的嘗試。由于家長的溺愛導致孩子自立能力下降的例子很多。有些到大學還要父母包辦。父母的這種過分的行為會阻礙孩子的自身發(fā)展，將來會不適應這個競爭的社會，會產生很多一系列的連環(huán)反應。 ??? 3．充分尊重幼兒生長發(fā)育的規(guī)律。 ??? 4．培養(yǎng)幼兒對體育活動的興趣，根據幼兒的特點組織生動有趣、形式多樣的體育活動，吸引幼兒主動參與。 ??? 二、語言方面 ??? 1．語言的發(fā)展很重要，它會直接滲透在各個領域之中。語言能力是在運用的過程中發(fā)展起來的，發(fā)展幼兒語言的關鍵是我們要創(chuàng)設一個能使他們想說、敢說、喜歡說、有機會說、并能得到積極應答的環(huán)境，在豐富多彩的活動中去擴展幼兒的經驗。 ??? 2．幼兒的語言學習具有個別化的特點，教師與幼兒的個別交流，幼兒之間的自由交流等對幼兒語言發(fā)展具有特殊的意義。對語言發(fā)展較薄弱的幼兒要給予特別關注，要與家長和有關方面密切配合，積極地幫助他們提高語言能力。 ??? 三、社會方面 ??? 引導幼兒參加各種集體活動，體驗與教師、同伴等共同生活的樂趣，幫助他們正確認識自己和他人，養(yǎng)成對他人、社會親近、合作的`態(tài)度，學習初步的人際交往技能。 ??? 四、科學方面 在區(qū)域活動角里，建構區(qū)是男孩子最喜歡去的根據他們的興趣我提出了一系列的要求，讓他們在原有的基礎上進行進一步的探索。 ??? 五、藝術方面 ??? 我們應從小培養(yǎng)幼兒對藝術的修養(yǎng)。幼兒藝術活動的能力是在大膽地表現過程中逐漸發(fā)展起來的，教師的作用應主要在與激發(fā)幼兒感受美、表現美的情趣，豐富他們的審美經驗，使之體驗自由表達和創(chuàng)造的快樂。在此基礎上，根據幼兒的發(fā)展狀況和需要，對表現方式和技能技巧給予適時、適當的指導。 ??? 我覺得新綱要提出的內容與要求更具體更全面，可以讓我們更好地借鑒，更好地實施，我們的教育應該跟著綱要的精神走。
新綱要新師德讀后感【篇7】
作為老師還應該信守承諾，答應了學生的事情一定要做到，我們有這樣的一個班規(guī)：不管是誰，遲到了就得在教室外面站10分鐘。那天，我遲到了。為了給我的孩子們樹立榜樣，我拿著書在教室外站了10分鐘。我的忠誠不僅沒有讓孩子們笑，而且讓他們更加尊重我。
言教勝于身教，教師一定要言行一致，嚴格要求自己，通過對學生的耳濡目染達到教育學生的目的。
二、管理有方，寬嚴有度
在班級管理中，教師往往感到力不從心，覺得時間不夠用，更有教師抱怨自己有好幾份工作：保姆、偵探、教育家等，這種瑣事往往導致工作倦怠。李鎮(zhèn)西老師在《做最好的班主任》一書中就提到了這個問題，他說老師要管理好班級，必須建立一個班級得力管理機構，真正負責的老師不是天天下班的老師，而是會培養(yǎng)學生自律、他律能力的老師。
因此，讓我們把這些瑣碎的事情慢慢交給學生干部，權利下放，和每個學生分享管理。這樣的課堂，即使老師不是，我相信它也能自由有序地運作。
古人云：“人非圣賢，孰能無過。”學生更是如此。
教師對于學生的各種缺點和過失應注意教育和引導，做到寬嚴有度，體罰學生會傷害學生的自尊心，壓抑學生個性發(fā)展，會加深老師和學生之間的隔閡，讓家校關系變得更為緊張，更為嚴重的是造成學生性格的扭曲，為社會帶來大危害。作為老師，遇上不聽話的學生，確實很令人生氣，年輕的我也曾又打又罵，不但自己愛生之心學生毫無感知，還差點讓自己陷入危險的境地。看看江蘇省特級教師蘇必華的做法，其實就是默默滋潤，不留任何教育痕跡。
師愛原來也是可以在懲罰學生中見分曉的。對照自己的做法，確實還太嫩。懲罰學生的確是教育的一個重要組成部分，必要的懲罰可以規(guī)勸學生不良行為，但是懲罰不等于體罰，現在當我再遇上讓人生氣的學生時，我會等一等，深呼吸，讓自己靜一靜，以免做出過激行為。
另外，我覺得還應該加強自身的心理健康教育，讓自己不再為一些雞毛蒜皮的事情而火冒三丈，以更為寬容的態(tài)度去對待這幫心智發(fā)展不成熟的孩子。
三、自覺抵制有償家教，無私奉獻
近年來，社會反映比較多的有關于師德師風便是有償家教，各級各類學校的有償家教屢禁不止，與各個檢查部門打起來“游擊戰(zhàn)”， 給社會上造成普遍不良影響。對此，基于形成有償家教的各種原因，筆者提出一下建議：
一查。大力度地、運用家長等社會力量明察暗訪，查找出每個學校都有哪些教師在開展有償家教，做到心中有數。當然，不是每個帶薪家教的老師都有道德和作風問題，所以我們也應該找出原因。
二簽。簽訂自覺抵制有償導師的責任書，將責任與每個教師和學校的考核掛鉤，形成教師之間相互監(jiān)督的局面。特別是領導班子成員，要把帶薪教師與教師考核掛鉤。這樣，老師們就不再不好意思花錢請家教了。
三轉。剛才我提到，有償家教分為好幾種，有部分老師并不是師德師風有問題，而是師德師風相當好，家長自己不會教或者沒空，懇求他幫助輔導孩子，作為老師不忍拒絕，收取一些孩子的生活費，那么對于這類老師，需要學校或者教育局去做他們的工作，讓他們認識到弊端，主動轉化觀念，明白輔導作業(yè)應當在學校里完成，沒必要天天將孩子接回家中。所以，我想是否可以將有償家教轉化為公辦性質的，比如說下午四點到五點或者到六點，安排一些特殊情況的學生集中起來留校寫作業(yè)，留幾個值周老師管理，時間到讓家長來接，而學?；蛘呓逃衷俳o予這些老師一些經濟上的補貼，這樣既解決了不好拒絕學生的老師的難處，又在一定程度上杜絕了其他老師的有償家教。
四加。加強師德師風建設，加強有償導師管理，深化教師責任意識。
五控。控制有償家教的傳播途徑。設立有償導師匿名舉報電話，發(fā)揮社會監(jiān)管作用。
六提。設立師德師風示范，表彰有著優(yōu)秀師德師風的老師，且這個投票還得由各個學校的家長和老師一起來參與，提高透明度和可信度，讓那些真正有師德師風的老師得到“提攜”，提高他們的地位。當然，我們也可以適當提高教師的工資和待遇，使他們不再被微利所吸引。
這本書還涉及許多問題。我相信這會為每一位在這條路上迷茫的老師帶來光明。最后，我想說的是，老師的愛體現在小地方。隨風潛入黑夜，默默滋潤，是教育的本質。我希望我能在這條路上走得越來越好。
昌國小學柯丹園
國史大綱讀后感
17世紀英國作家約瑟夫艾迪生曾經寫過，閱讀之于心靈，就像鍛煉之于身體一樣，在看過作者寫的作品后，難免對某些事產生新的想法。?讓讀者了解你的閱讀感受，與大家一起分享閱讀的樂趣，應該總有一大批人覺得作品讀后感很難寫吧？您提供的關鍵詞讓編輯找到了以下相關信息：“國史大綱讀后感”，請認真看完本文！
國史大綱讀后感 篇1
歷史舒卷著生命的經脈，散發(fā)著一代又一代的磅礴氣息，浩瀚的中華歷史無須卷帙浩繁的史書典籍，一冊《國史大綱》足矣。
翻開黃色的封皮，龍蛇飛動的小字映入眼簾，伴隨著點點墨香，錢穆老先生的真知灼見躍然紙上，敘說著中國歷史的輝煌色彩，又以飽含無奈與嘆惋的筆鋒，刺痛愚昧的碌碌眾生。
當對自身處于深深的自我懷疑時，人就開始怨懟自我，視養(yǎng)我育我的這片土壤為世間最骯臟之所，將在這片土地上生根發(fā)芽的文化視為最丑陋的文化，而全然不顧這土壤上的民族和文化以往的輝煌。艾青曾說“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這片土地愛得深沉。”而在先生的時代，人們早已不相信自己的文化。歷數近代中國之亂象，國人的民族精神喪失殆盡，為了改良，為了救亡，先生以筆為劍，刺破種種怠惰與虛假。先生的《國史大綱》，正如清晨的響鐘，讓人振聾發(fā)聵，一聲驚醒夢中人。
先生之書，條理清晰地分析了中國歷史，夏商周的部族演變；春秋的華夷之辯；戰(zhàn)國的貴族沒落；兩漢的士人階層興起……整個中國歷史發(fā)展的畫卷先生栩栩如生地描繪在我們眼前。閱讀《國史大綱》，我們可以了解到漢唐的稅制，高者可達良田產量的三分之一，最低也有十六分之一。更不必說兵役的殘酷，從杜甫的《石壕吏》便可見一斑。與之相比，現今國家利國利民的新三農政策，實在可稱為利民典范。正所謂“民為邦本，本固邦寧”，國家的興盛離不開億萬民眾的努力。
何為民主，何為民權，在當代社會，作為國家主人的人民，更加廣泛地參與到了政治生活之中。而在古代，寒門弟子也有著為國效力，榮登仕途的機會。從軍功爵制到察舉制；從九品中正到科舉考試，縱然留下了些許令人詬病的不足，但我們不得不承認，這些都是古人智慧的結晶。觀今宜鑒古，現代的教育教學，更應該吸取古人精華，從而推動社會的發(fā)展。
是啊，歷史不僅僅是歷史，而是現在對過去的延伸。一代人有一代人的使命。使命和使命在一代一代的傳承中流變。“歷史寓含規(guī)律，揭示規(guī)律必須透視歷史?！笔乔珊希莻鞒?；是偶然，更是必然。舉國皆知，，注定是不平凡的一年，病痛與災難接踵而至。我英勇無畏的人民子弟兵聞令而動，剛剛打響新冠疫情防控阻擊戰(zhàn)，又奔赴抗洪搶險第一線，朝著特殊戰(zhàn)場的一次次勇敢“逆行”，生動詮釋了人民軍隊的英雄本色。同一個時代的人都在相似的歷史使命里做著同又不同的選擇。
讀《國史大綱》，在無窮的時空里與錢穆老先生的智慧交匯碰撞，不斷升華自己對古事的感悟，對現今的思考。這“既無損于歷史學的價值，也無損于歷史學的尊嚴”。王立群教授曾經說過，人人都是自己的歷史學家，歷史的記錄是節(jié)略的，不完美的，是有意圖的重新設計與粉飾，當然，正因為如此，歷史才具備了無窮探究的意義。
國史大綱讀后感 篇2
早就聽說錢穆先生的《國史大綱》是如何的振聾發(fā)聵，充滿著真知灼見，只是又聽說其閱讀起來非常有難度，說以一直沒有心思拜讀。直到最近，在無聊中，我不得不啃這本縱向的傳統(tǒng)歷史教科書。不過，錢先生的文筆確實很好，這本書也很精彩，詳析地描述了我們所知道的歷史。
讀完這本書，我學到了很多，收獲了很多，也有很多感觸。
《國史大綱》是一本簡要的中國通史，它與我們以前所用的教科書有很大的不同。
以前所用的歷史教科書，大家都不會很陌生，它依據歷史的發(fā)展，分階段地從政治輻射到經濟文化等多方面，雖然將所有的事件內容表達得很清晰明了，但總是千篇一律，文字枯澀。而我們總是只能將一些冰冷冷的事件從歷史長河中抽出來死記硬背，我們也不能質疑書本，沒有獨立思考，這根本不是在學歷史，而是把這種意識形態(tài)強行塞到我們腦中。這種沒有對歷史的反思，我想，把課本上的東西記得再熟，我們也不能了解中國怎么樣興盛起來，又怎么樣落后下去。
像義和團運動，書上只說這場運動是如何愛國，如何轟轟烈烈，一點沒提那些團民是如何愚昧，如何殘忍。愛國主義教育固然重要，但不能理性對待就容易變成民粹主義，只知帝國主義罪惡，不知我們怎么給了帝國主義罪惡的口實。
而在《國史綱要》這本書的序言中錢穆先生就已經指出了，研究歷史，撰寫《中國通史》的目的在于：（1）能將我國民族以往文化演進的真相明白示人，為一般有志認識中國已往政治社會文化思想種種演變的人們提供所必要的知識。（2）應能在舊史統(tǒng)貫中映照出現今中國種種復雜難解的問題，為一般有志革新現實的人所必備參考。
前者在于積極尋求國家永久生命的源泉，這史所由歷史的精神所提出的。后者是被動地指出最近民族痛苦的征狀，這是改進當前方案的基礎。這也是他撰寫此書的主旨。該書有簡有繁，概述了中國從古至今的歷史，重點描寫了各朝的經濟、政治制度及思想狀況，重點的重點是以上的種種造成的影響。
整本書突出了他深刻理解民族傳統(tǒng)文化的個性和特點的思想。這本書描述了中國曾經的強盛和病態(tài)。和強盛一樣，《國史大綱》一書也特別突出了中國歷史上的種種弊病，包括政治、經濟、思想等等方面的某些病態(tài)的、不合常理的東西，如書中提到的中唐以后**與地方統(tǒng)治上的沖突與弊端等。
在全書的序言中，先生也說的很清楚，他反對兩種傾向，一是全盤否定，以為整個中國封建史就是黑暗**的代名詞，沒有任何光明可言；一種是美化整個世界，以為民族就是世界。這兩種涇渭分明的傾向到現在依然如此。先生看來兩種態(tài)度都失之偏頗，前者以西方現代政治理念為標準進行生搬硬套，自然看來事事不順；后者則是抱殘守缺，這種觀點本來沒什么市場，但現在有些卻因著民粹主義而復活，說什么儒家文明是人類未來的出路這樣不著邊際的話。
棄其糟粕，取其精華說起來很簡單，但我們在沒分清楚什么是糟粕什么是精華的情況下，要形成理性的共識無疑是緣木求魚。
對于該書的結構，錢穆先生也提出了自己的見解，從政治體制、經濟形勢和思想文化等方面對社會變遷進行了梳理。經濟是基礎，政治制度和思想文化是上層建筑，經濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經濟基礎，這樣的論述在宏觀層面還可以，但到了微觀層面就容易糾纏不清。僅就政治制度的演化來說，在漫長的農業(yè)經濟時代，經濟基礎變動不大，但政治制度卻有了不少的變化，書中把它歸結為這樣一條線索，秦之前家國不分，王室即是政權，大臣皆為天子私臣；秦至唐是王室政權逐漸分開的過程，王室高高在上，丞相作為朝廷領袖是政權的最高行政長官，門下執(zhí)行中書封駁，讀后頗有點君主立憲的錯覺；從宋開始君主集權加劇，但丞相仍然是公認的領袖，直到明太祖出私心廢宰相直領六部，王室和政權又合二為一，所以先生才會借助顧炎武說出“我朝政事崩壞皆從太祖廢宰相始”的話來。
反過來，**的**為自己的利益又限制了民間經濟的生長，否則在明朝已經出現了資本主義的萌芽；由于同樣的原因，****用八股文壓制了人民的思想，思想界不可能出現大師。明朝的歷史表明，誰決定誰是政治、經濟和文化的問題遠沒有結論所表明的那么清楚。對此，先生持有的似乎是一種混合的觀點，在某一具體時期，重點論述其中的某一部分，戰(zhàn)國時期以思想流變?yōu)楹诵?，兩漢以制度變化為核心，三國兩晉南北朝以思想和經濟變化為核心。
在一定時期內，一部分將占據主體地位，影響另兩部分，形成這一時期的主要風格。
錢穆先生是主張改良的，認為革命是一種極端，是矯枉過正，而真正的進步是在和平的環(huán)境中產生的，他用不同時期經濟狀況的對比證明這一點。革命是否正確，站在不同立場上的人有不同的結論，但社會的持續(xù)進步不能單靠革命的帶動，則是確定無疑的。
據了解，《國史綱要》這本書是是37年抗戰(zhàn)時，錢穆先生恐怕一旦戰(zhàn)爭失敗，中國會徹底消亡，于是抱著寫最后一部中國人的歷史資料的悲壯心情進行寫作的，字里行間無不體現出他的高傲的民族主義情緒。 《國史大綱》整本書是一個感情的蘊含物，它傳遞了錢穆先生對中國以及中華民族的希望。這在所有的歷史著作中都是有價值的。
一本充滿感情的書遠比一本難讀的書有趣而有意義?！秶反缶V》的作用主要是思想層面的，其主旨“則在發(fā)明其相互影響，及先后之演變發(fā)展，以作國人如何應付現時代之種種事變作根據之借鑒”。這表明，作者的主要意圖是記錄歷史，以便影響時事和后代。
錢穆先生寫《國史大綱》可謂用心良苦，他通過這本書表達了自己對國家和民族的信心和希望。他的這種精神，實在是值得我們去學習。
國史大綱讀后感 篇3
1、當知任何一國之國民，尤其是自稱知識在水平線上以上的國民，應對本國以往之歷史略有所知。
2、所謂對本國歷史略有所知者，必隨附一種對本國歷史之溫情與敬意。
3、所謂對本國歷史有一種溫情與敬意者，至少不會對本國歷史抱有一種偏激的虛無主義，亦不會感到現在我們正處于以往歷史的最高點，而將我們自身的種。種罪惡與問題一切推諉與古人。
4、當信每一國家必待其國民具備上列諸條件者比數漸多，其國家乃再有向前發(fā)展之希望。錢穆先生這些話可謂之針砭時弊，有感而發(fā)。當人對自身處于深深的自我懷疑時，人就開始怨懟自我，視養(yǎng)我育我的這片土壤為塵世間最骯臟之所，將在這片土地上生根發(fā)芽的文化視為最丑陋的文化，而全然不顧這土壤上的民族和文化以往的輝煌。艾青說，為什么我的眼里常含淚水，因為我對這片土地愛的深沉。錢穆先生何以要在這著作上加上這四句話？因為在他的時代中，人們早已經不相信自己的文化了，“打倒孔家店”成了嘴邊的用語，“線裝書扔廁所”成了身體的行為。愛之深，方責之切，當睿智如胡適先生高唱著“全盤西化”的口號，當斗士如魯迅喊著“漢字不滅，中國必亡”，我們還能期待那群未曾讀書識字的農民知道這個簡單的道理嗎？是以這看似簡單易懂，可有可無的話，其中卻蘊含著先生深深的無奈無力之感。
先生此書，脈絡清晰的分析了中國的歷史，從夏商周三代的部族演變發(fā)展到春秋的華夷之辨，從戰(zhàn)國的貴族沒落到兩漢的士人階層興起。先生旁征博引，用簡單的語言和嚴謹的考據將整個中國歷史發(fā)展栩栩如生地描繪在讀者眼前。
先生是一個學者，學者本身就應該以公正的角度來分析事件的`來龍去脈，難道非要看著每次農民起義造成的累累傷痕說著正是如此傷痕讓中國民族進步嗎？從前的教科書告訴我，農民起義都是正義的。但我從沒有思考過，正義的事就一定是對的嗎？正義的事一定對社會是有利的嗎？不，雖然我們都想給自己一個肯定的回答，但事實上我們都明白，每一次的農民起義對于神州大地都是一次傷害。秦末，三國，五胡十六國，五代十國，太平天國哪一次的農名起義農民收獲了果實？古人說以史為鏡，可以知興衰，真相也許殘酷，但只有真相才能避免下一次的傷害。
歷史記載的是人的事，是以歷史記載的往往都是人和事。每個人的行為都有其目的性和動力，每件事的背后都有其原因，愿錢穆先生的這本著作，讓我們可以透過歷史的滾滾煙塵，得到我們心中的答案。
國史大綱讀后感 篇4
歷史舒卷著生命的經脈，散發(fā)著一代又一代的磅礴氣息，浩瀚的中華歷史無須卷帙浩繁的史書典籍，一冊《國史大綱》足矣。
翻開黃色的封皮，龍蛇飛動的小字映入眼簾，伴隨著點點墨香，錢穆老先生的真知灼見躍然紙上，敘說著中國歷史的輝煌色彩，又以飽含無奈與嘆惋的筆鋒，刺痛愚昧的碌碌眾生。
當對自身處于深深的自我懷疑時，人就開始怨懟自我，視養(yǎng)我育我的這片土壤為世間最骯臟之所，將在這片土地上生根發(fā)芽的文化視為最丑陋的文化，而全然不顧這土壤上的民族和文化以往的輝煌。艾青曾說“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這片土地愛得深沉?！倍谙壬臅r代，人們早已不相信自己的文化。歷數近代中國之亂象，國人的民族精神喪失殆盡，為了改良，為了救亡，先生以筆為劍，刺破種種怠惰與虛假。先生的《國史大綱》，正如清晨的響鐘，讓人振聾發(fā)聵，一聲驚醒夢中人。
先生之書，條理清晰地分析了中國歷史，夏商周的部族演變；春秋的華夷之辯；戰(zhàn)國的貴族沒落；兩漢的士人階層興起……整個中國歷史發(fā)展的畫卷先生栩栩如生地描繪在我們眼前。閱讀《國史大綱》，我們可以了解到漢唐的稅制，高者可達良田產量的三分之一，最低也有十六分之一。更不必說兵役的殘酷，從杜甫的《石壕吏》便可見一斑。與之相比，現今國家利國利民的新三農政策，實在可稱為利民典范。正所謂“民為邦本，本固邦寧”，國家的興盛離不開億萬民眾的努力。
何為民主，何為民權，在當代社會，作為國家主人的人民，更加廣泛地參與到了政治生活之中。而在古代，寒門弟子也有著為國效力，榮登仕途的機會。從軍功爵制到察舉制；從九品中正到科舉考試，縱然留下了些許令人詬病的不足，但我們不得不承認，這些都是古人智慧的結晶。觀今宜鑒古，現代的教育教學，更應該吸取古人精華，從而推動社會的發(fā)展。
在閱讀《國史大綱》時，先生的思想也給了我很大的沖擊與啟發(fā)。先生認為史學是人的史學，不能做號稱客觀的“無人”歷史研究。“當信任何一國之國民，尤其是自稱知識在水平線以上之國民，對其本國以往歷史，應該略有所知。所謂對其本國已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對其本國已往歷史之溫情與敬意?！薄皽厍榈臍v史”我們還是第一次聽說，先生或許是讓我們從另外一個角度去看待歷史，這對于喜歡嘗試的我們無疑是相當有誘惑力的。比如，在為一次次正義的農民起義感到震撼時，怎能忘記帶給平民百姓的家破人亡的傷痛呢？又比如，在批判封建制度的不堪時，又怎能忘記曾經天朝上國的強盛呢？
是啊，歷史不僅僅是歷史，而是現在對過去的延伸。一代人有一代人的使命。使命和使命在一代一代的傳承中流變。“歷史寓含規(guī)律，揭示規(guī)律必須透視歷史?！笔乔珊希莻鞒?；是偶然，更是必然。舉國皆知，，注定是不平凡的一年，病痛與災難接踵而至。我英勇無畏的人民子弟兵聞令而動，剛剛打響新冠疫情防控阻擊戰(zhàn)，又奔赴抗洪搶險第一線，朝著特殊戰(zhàn)場的一次次勇敢“逆行”，生動詮釋了人民軍隊的英雄本色。同一個時代的人都在相似的歷史使命里做著同又不同的選擇。
讀《國史大綱》，在無窮的時空里與錢穆老先生的智慧交匯碰撞，不斷升華自己對古事的感悟，對現今的思考。這“既無損于歷史學的價值，也無損于歷史學的尊嚴”。王立群教授曾經說過，人人都是自己的歷史學家，歷史的記錄是節(jié)略的，不完美的，是有意圖的重新設計與粉飾，當然，正因為如此，歷史才具備了無窮探究的意義。
國史大綱讀后感 篇5
1. 男女之間往往欲勝情，夫婦之間便成情勝欲。
2. 朋友的死亡，不是他的死亡，而是我的死亡。因為朋友的意趣形象仍活在我的心中，即是他并未死亡，而我在他心中的意趣形象卻消失了，等于我已死了一分!
3. 人的生命，有小體，有大體。推極而言，古今將來，全世界人類生命，乃是此生命之大全體。每一人之短暫生命，乃是此生命之最小體。但人類生命大全體，亦由每一人之生命小體會通積累而來。不應由大體抹殺了小體，亦不應由小體忽忘了大體。
4. 人生不壽，乃一大罪惡。
5. 中國是一個人在作長時間的跑，歐洲則像是一種接力跑，一面旗從某一人手中依次傳遞到另一個人，如是不斷的替換......雙方都在跑，中國像是由一個人連續(xù)不斷的跑。
6. 只向前，不顧后，一味求變新，求速求快，本源易竭，則下流易滅……只有中國，成為一源遠流長積厚流光的大民族，因其尊重歷史，勝過其企懸將來，本末先后，作一體看，有比過去，才有將來。
7. 好吹簫，遇孤寂，輒以簫自遣，其聲烏烏然，如別有一境，離軀殼游霄壤間，實為生平一大樂事。
8. 讀書游山，用功皆在一心。
9. 余因此悟及人生最大學問在求能虛此心，心虛始能靜。
10. 越來越繁密的制度積累，往往造成前后矛盾。這樣，制度越繁密越容易生歧義，越容易出漏洞，而執(zhí)行新制度的人往往在分歧爭執(zhí)中敵不過固守舊制度的人，因而越來越失去效率。
國史大綱讀后感 篇6
《國史大綱》閱讀起來是非常有難度的，首先是它的豎排版式，這種版式很考驗人的耐性。其次在于它的小字注釋，有些比正文更加難懂.對于我們這些文言文不是太好的人來說讀國史大綱簡直是一種“折磨”。
先不講它的內容,他的書面排版就很鍛煉人,就很有挑戰(zhàn)性,其次對于自己的文言文水平也很有幫助. 雖然全書沒有讀完,但從中學到了很多,收獲了很多,也有很多的感想.
這本書是中國的通史，不同與以往的歷史教科書?？峙履銓v史教科書不會陌生。以分階段的社會進化史為縱線，階級斗爭為軸線，從政治輻射到經濟文化教育等方面，條目雖然清晰，但文字干枯發(fā)澀，千篇一律。
然后我們學生就死記硬背，不質疑書本，沒有獨立思考.這根本不是學歷史，這是把意識形態(tài)強行灌輸到人們的潛意識中去。這樣死記硬背卻沒有對歷史的反思，即使將整本課本都背的滾瓜爛熟，也不知道中國是怎樣形成,怎樣興盛起來的，又是怎樣落后下去的。
像義和團運動那部分，書上只說這場運動是如何愛國，如何轟轟烈烈，一點沒提那些團民是如何愚昧，如何殘忍。愛國主義教育固然重要，但不能理性對待就容易變成民粹主義，只知帝國主義罪惡，不知我們怎么給了帝國主義罪惡的口實。而該書有簡有繁，概述了中國從古至今的歷史，重點描寫了各朝的經濟、政治制度及思想狀況，重點的重點是以上的種種造成的影響。
整本書突出了他深刻理解民族傳統(tǒng)文化的個性和特點的思想。這本書描述了中國曾經的強盛和病態(tài)。和強盛一樣，《國史大綱》一書也特別突出了中國歷史上的種種弊病，包括政治、經濟、思想等等方面的某些病態(tài)的、不合常理的東西，如書中提到的中唐以后**與地方統(tǒng)治上的沖突與弊端等。
對于該書的結構，錢穆先生也提出了自己的見解，從政治體制、經濟形勢和思想文化等方面對社會變遷進行了梳理。經濟是基礎，政治制度和思想文化是上層建筑，經濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經濟基礎，這樣的論述在宏觀層面還可以，但到了微觀層面就容易糾纏不清。僅就政治制度的演化來說，在漫長的農業(yè)經濟時代，經濟基礎變動不大，但政治制度卻有了不少的變化，書中把它歸結為這樣一條線索，秦之前家國不分，王室即是政權，大臣皆為天子私臣；秦至唐是王室政權逐漸分開的過程，王室高高在上，丞相作為朝廷領袖是政權的最高行政長官，門下執(zhí)行中書封駁，讀后頗有點君主立憲的錯覺；從宋開始君主集權加劇，但丞相仍然是公認的領袖，直到明太祖出私心廢宰相直領六部，王室和政權又合二為一，所以先生才會借助顧炎武說出“我朝政事崩壞皆從太祖廢宰相始”的話來。
反過來，**的**為自己的利益又限制了民間經濟的生長，否則在明一朝已經出現了資本主義的萌芽；由于同樣的原因，****用八股文壓制了人民的思想，思想界不可能出現大師。明朝的歷史表明，誰決定誰是政治、經濟和文化的問題遠沒有結論所表明的那么清楚。對此，先生持有的似乎是一種混合的觀點，在某一具體時期，重點論述其中的某一部分，戰(zhàn)國時期以思想流變?yōu)楹诵?，兩漢以制度變化為核心，三國兩晉南北朝以思想和經濟變化為核心。
在一定時期內，一部分將占據主體地位，影響另兩部分，形成這一時期的主要風格。
錢穆先生是主張改良的，認為革命是一種極端，是矯枉過正.這個觀點我是不太贊同的,因為所謂的革命,必然發(fā)生爭斗,那么這樣的爭斗必然是雙方的,錢先生的這種想法有點不符合現實,就拿我們黨與國民黨的斗爭,如果不革命,那么我們能救人民與水火之中嗎?顯然不能.
而且如果只有一方贊成和平解決問題,而另一方不贊同,那么如果和平一方不去斗爭,那么他的結局只能是被非和平一方所滅.
革命是否正確，站在不同立場上的人有不同的結論，但社會的持續(xù)進步不能單靠革命的帶動，則是確定無疑的。小布什有句名言，人類最偉大的發(fā)明是把政治家關在籠子里。現在我站在籠子里和你說話。成熟政治的產生有賴于社會理性的共識。只有找到病根，才能不斷進步。
從這個角度看，錢穆先生理性積極的態(tài)度是有價值的。
據了解《國史大綱》是37年抗戰(zhàn)時，錢穆先生恐怕一旦戰(zhàn)爭失敗，中國會徹底消亡，于是抱著寫最后一部中國人的歷史資料的悲壯心情進行寫作的，字里行間無不體現出他的高傲的民族主義情緒. 《國史大綱》整本書是一個感情的蘊含物，它傳遞了錢穆先生對中國以及中華民族的希望。這在所有的歷史著作中都是有價值的。
一部飽含感情的的書遠比一部生硬的書有趣味、有意義. 《國史大綱》的作用主要是思想層面的，其主旨“則在發(fā)明其相互影響，及先后之演變發(fā)展，以作國人如何應付現時代之種種事變作根據之借鑒”。這表明，作者的主要意圖是記錄歷史，以便影響時事和后代。
錢穆先生寫《國史大綱》可謂用心良苦，他通過這本書表達了自己對國家和民族的信心和希望。他在本書的《引論》中表達了自己的歷史觀、文化觀與方法。他指出：
研究歷史、撰寫歷史的目的在于：（1）能將我國民族以文化演進的真相明白示人，為一般有志認識中國以往政治社會文化思想種種演變的人們提供必要的知識；（2）應能在舊史統(tǒng)貫中映照出現今中國種種復雜難解的問題，為一般有志革新現實的人所必備參考。我對這兩個目的不太了解，但我也知道錢穆先生工作很努力。一方面，他積極探索救國之源，回歸歷史反思；另一方面，它列出了缺點以供參考。
他還指出，中國人不能懶得自己尋找救國之道，不能盲目學習甚至追隨他人；他還強調了中國歷史的特殊性，指出有必要在實踐的基礎上，研究中國的現狀，在中國歷史的指導下尋找出路。
錢學森先生曾在書的前言中寫到，不能理性對待民族歷史的人不能被視為了解歷史的人，不了解歷史的人也不是有知識的公民。但對于歷史我們需要了解,需要銘記,但不能總是沉浸于歷史,不能總是生活在過去.
