傳承中華作文

傳承中華作文合集。

寫作是學(xué)生展現(xiàn)思想和情感的重要途徑，通過寫作能夠幫助我們培養(yǎng)優(yōu)秀的積極思維和解決問題的能力。如果想寫一篇優(yōu)秀的作文，我們需要多背一些優(yōu)秀的作文素材。幼兒教師教育網(wǎng)編輯在翻閱中發(fā)現(xiàn)了一篇非常實用的“傳承中華作文”，希望這些建議對您的問題有所啟發(fā)和幫助！

傳承中華作文【篇1】

今年以來，武夷山市委、市政府以紀(jì)念朱子誕辰885周年為契機，以培育踐行社會主義核心價值觀為目標(biāo)，積極打造“武夷書院講壇”“武夷書院·講理堂”活動品牌，努力推動朱子文化進校園、進機關(guān)、進企業(yè)、進社區(qū)、進鄉(xiāng)村，在普及朱子理學(xué)思想、弘揚書院文化、提升市民文明素質(zhì)等方面取得初步成效。

在省委宣傳部指導(dǎo)下，南平市、武夷山市會同國家級和福建省朱子文化研究機構(gòu)，每年舉辦六場“武夷書院講壇”活動，已邀請陳來、朱杰人、朱高正、李存山、張建光、吳邦才等知名學(xué)者主講，“朱子文化的時代價值”“朱子家訓(xùn)的由來及實踐運用”“朱子學(xué)在中國文化史上的意義”“朱子文化漫談”等主題演講，對朱子文化的宏觀議題進行學(xué)理分析和實踐解讀，初步建立了常態(tài)化普及朱子文化的高層次平臺?！豆饷魅請蟆氛婵l(fā)陳來教授演講內(nèi)容，《福建日報》先后用兩個專版刊發(fā)第一講、第二講的精彩內(nèi)容，海內(nèi)外媒體報道武夷書院講壇活動消息，各大網(wǎng)站競相轉(zhuǎn)載。同時，為了推動朱子理學(xué)向基層延伸，武夷山市啟動“武夷書院·講理堂”活動，設(shè)置機關(guān)、行業(yè)、企業(yè)、學(xué)校、村鎮(zhèn)、社區(qū)等六類講理堂，分門別類安排課程，“朱子文化遺產(chǎn)保護”“朱子文化與文明旅游”等輔導(dǎo)報告，深入淺出地普及了朱子文化的思想精髓，引起了基層干部群眾的廣泛共鳴，有力推動朱子文化的宣傳普及落實、落細、落小。截至目前，“武夷書院講壇”已舉辦五講，“武夷書院·講理堂”已在6個基層試點單位全部啟動。

在培育朱子品牌、傳揚書院文化的過程中，武夷山市既堅持高起點的國學(xué)傳承，又注重基層的素質(zhì)提升;既堅持公益?zhèn)鞑ズ唾Y源整合，又注重社會運作和實體建設(shè)，極大地發(fā)揮了武夷山朱子理學(xué)搖籃的優(yōu)勢，加強了書院文化的挖掘整理，潛移默化地在基層群眾中普及朱子文化。與此同時，武夷山市還將整合朱子文化資源優(yōu)勢提上日程，合作打造國學(xué)傳播與教育陣地。9月10日，武夷山市政府與武夷學(xué)院共同簽訂了《共建朱子學(xué)院、宋明理學(xué)研究中心的框架協(xié)議》，將以重新修復(fù)的屏山書院為依托，充分整合雙方資源優(yōu)勢，以朱子文化品牌建設(shè)為核心，開展面向基層群眾的國學(xué)教育和面向游客的旅游研修項目，推動朱子文化與旅游融合發(fā)展

傳承中華作文【篇2】

家風(fēng)，又稱門風(fēng)，是一個家庭或家族多年來形成的傳統(tǒng)風(fēng)氣、風(fēng)格和風(fēng)尚，承載著一個家庭或家族的生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價值觀和人生觀等，這些建構(gòu)成一個家庭或家族獨特的特色。我們稍加梳理，解讀一下歷史，不難發(fā)現(xiàn)，許多長盛不衰、地位顯赫的家庭家族，都會有各自興旺發(fā)達的秘訣——家訓(xùn)，又可稱為家風(fēng)，它貫穿于整個家庭或家族輝煌的始終。

家風(fēng)是一家的道德標(biāo)準(zhǔn)，如同食糧一般，是一個家庭必不可少的成分。在我們家，也有家風(fēng)，那就是如何做人。

首先，做人要做到善良。有一句話叫“害人之心不可有，防人之心不可無”，“人之初，性本善”。父母從小就這樣教育我。記得小時候，有一次，我故意向一條小道上扔小石頭。小道又窄又偏僻，爸爸看見了，急忙上前制止了我，并教育我道：“怎么能這樣子呢?”“怎么了……”我委屈地反問道。此時，我感到爸爸在生氣?！澳氵@樣可能會讓騎車的人摔倒，白天還好點，要是晚上摔得不就更厲害了嗎?這等于是在陷害別人，摔倒別人是不道德的!”爸爸激動地對我說。我呆呆地站在一旁默默地聽著，慢慢地我意識到自己做錯了。看到我好像意識到了錯誤，爸爸的口氣也緩和了下來，繼續(xù)說：“兒子，你應(yīng)該還記得去年你摔倒時的痛疼吧?騎車摔倒比那樣還痛!”我下意識地捂了捂右手，輕輕地?fù)崦堑纻?，至今令我難忘。這時，爸爸變得同往日一樣得慈祥，道：“快把那些小石子撿起來吧?！薄昂?”我立刻答道。通過這件事，讓我明白了一個道理，那就是從今以后我應(yīng)該小心地做每一件事情，在做事之前，首先要考慮一下它的后果如何，決不讓自己一個不經(jīng)意的動作而傷害到他人。（幼兒教師教育網(wǎng) n4507.cn）

其次，做人就要做到守時守信，在我的記憶中，我的媽媽平時沒有要求我如何守時守信，但她總是用自己的行動告訴我這個道理。媽媽每次和別人約定出行時間時，她總是要提早幾分鐘到達。她說，這樣，才不會讓別人等我們。記得，有一次，我還戲謔道“寧讓我等天下人，決不讓天下人等我”。就這樣，久而久之，我也耳濡目染，學(xué)著媽媽，養(yǎng)成了守時守信的好習(xí)慣!父母的言談舉止，總能影響到孩子。優(yōu)秀的品質(zhì)，就是從平時這一點一滴的小事中潛移默化培養(yǎng)起來的。

站在歷史長河之上，回顧總結(jié)無數(shù)曾經(jīng)輝煌一時的家庭，還有那傳承已久的國粹——國學(xué)，他們的家風(fēng)各有千秋，其中不乏許多可稱為經(jīng)典的精華：齊家、治國、平天下;岳母為兒刺字“精忠報國”，“忠”為岳家之家風(fēng);林則徐勤儉持家，生活簡樸，他認(rèn)為“賢而多財，則損其志;愚而多財，則增其過。”崇尚“儉”為林家之家風(fēng);曾國藩認(rèn)為“勤”為人生第一要義，崇尚“勤”為曾家之家風(fēng);……

在古今的《示兒》詩中，有教子戍邊衛(wèi)疆，報效國家的;有教子舍身為公、不謀名利的;有教子修身養(yǎng)德、正直做人的;有教子尊老愛幼、孝順父母的;有教子勤勞節(jié)儉、廉潔奉公的等等。

1961年，陳毅在兒子遠行就學(xué)之際，用《示兒》詩告誡兒子：“……身體要健壯，品德重謙恭。工作與學(xué)習(xí)，善始而善終……”詩中針對德、智、體提出了具體要求。等等。

優(yōu)良家風(fēng)的形成，往往是通過創(chuàng)立者的建立，和幾代甚至數(shù)代人的不懈努力而形成的。通過父傳子，子傳孫，子子孫孫生生不息的家庭教育氛圍，在生活的點滴之中不斷地實踐，形成一種無言、無聲的教誨，最為直觀、最為直接、最為基本、最為經(jīng)常的家庭教育，在一代又一代人的.踐行過程中，鑄就了家庭言傳身教的典范，造就了一代又一代的英才。

良好的家風(fēng)可以塑造出人高尚的品格，高雅的舉止，成為人人向往的道德典范，一枝獨秀、鶴立于整個社會“圈子”，為眾多人，眾多家庭所效仿。生活中，每個人的世界觀、人生觀、價值觀、性格特征、道德素養(yǎng)、為人處事等，無不烙上家風(fēng)的印記。家風(fēng)雖是一家之風(fēng)范，卻是鑄造子女成才的熔爐。家風(fēng)就像一棵樹，一棵枝葉如蓋的百年大樹，子子孫孫都在它的蔭蔽之下。勤奮問學(xué)、艱苦卓絕、言必行行必果、尊老愛幼、問鼎事業(yè)、友善、和睦、民主、敬業(yè)、書香……都可成為家庭或家族應(yīng)該傳承的必須的家風(fēng)。

良好的家風(fēng)傳承是社會風(fēng)尚的健康發(fā)展前提，每個家庭都應(yīng)構(gòu)建起具有各自特色的家風(fēng)和家教，作為家庭的核心人物責(zé)無旁貸應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起這一重任，形成家庭的凝聚合力，讓社會風(fēng)尚得到進步發(fā)展，讓偉大的“中國夢、我的夢”早日實現(xiàn)，讓千萬個家庭組合成一股強大的振興中華的正能量。

我們相信，當(dāng)一個個優(yōu)秀的家風(fēng)匯聚之后，涓涓細流就會匯成一股洪流;就會形成一種影響深遠的家風(fēng)文化，推動社會向上向美，實現(xiàn)其價值和意義的最大化;就會為社會文明的發(fā)展和進步奠定最扎實深厚的根基——自強、自立、自律。

總之，家風(fēng)雖然起自家庭立足于家庭，但其作用和意義，是絕不局限于一家一戶的，而是可以對社會的進步，人性的提升，民族的凝聚，文明的拓展，都將產(chǎn)生巨大而深刻影響的。為了實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實現(xiàn)社會主義核心價值觀，讓我們攜手奮進，從我做起，從每個家庭抓起，嚴(yán)格要求自己的言行，踐行自己的家風(fēng)家訓(xùn)吧!

傳承中華作文【篇3】

今天，我讀了《傳承中華化共筑精神家園》，這是我第一次真正地走進這本書，也逐漸認(rèn)識到讀經(jīng)典給我?guī)У氖斋@。

這本導(dǎo)讀的內(nèi)容取自于《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)化啟蒙經(jīng)典，《論語》《老子》等先哲經(jīng)典和廣為傳誦的古代詩。

通過讀這本導(dǎo)讀，讓我懂得了許多人生的道理：人，要有“天下為公”的理念，“寧為玉碎，不為瓦全”的風(fēng)骨，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守，“位卑未敢忘憂國”的精神，“無為而無不為”的智慧，“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”的道理準(zhǔn)則……這些中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)和化思想全都傳遞給了我們。

而現(xiàn)在社會，人們早已把這些傳統(tǒng)化拋之腦后。爸爸們整天為車子、房子而奔波，媽媽們還要掛念電視上的韓劇，孩子們又為游戲而著迷，無法自拔，從城市到農(nóng)村已被電視、網(wǎng)絡(luò)覆蓋。這里我特別呼吁：請大家關(guān)心傳統(tǒng)化，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)化，實踐傳統(tǒng)化，讓傳統(tǒng)化重新在我們的精神世界煥發(fā)光彩。

通過對《中華傳統(tǒng)化》的閱讀，我明白了很多做人處事的哲理，更知道了我們青年一代的責(zé)任，我在心里暗下決心：我要向古人學(xué)習(xí)，爭做一個21世紀(jì)的好學(xué)生。

傳承中華作文【篇4】

在朱子學(xué)說中，《朱子家訓(xùn)》同樣影響甚廣。說起《朱子家訓(xùn)》，不少人會想起“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔”等名訓(xùn)。事實上，這并不是《朱子家訓(xùn)》，而是明末清初著名哲學(xué)家朱伯廬的《治家格言》。

朱杰人指出，兩者互為羽翼，朱伯廬的《治家格言》是對《朱子家訓(xùn)》的闡發(fā)與延伸，把哲理形象化了。如果把《朱子家訓(xùn)》比作綱，那么《治家格言》就是目。

《朱文公家訓(xùn)》又稱《朱子家訓(xùn)》，原來收在朱氏家譜中，是朱子訓(xùn)誡家族子弟的私家文件，只是家族內(nèi)部用的，并不對外。“世界朱子聯(lián)合會成立以后，我們認(rèn)為《朱子家訓(xùn)》是一個寶貝，應(yīng)該讓更多人了解它，所以就把《朱子家訓(xùn)》公之于世，并利用各種場合進行宣傳，現(xiàn)在已被越來越多人所熟知?！敝旖苋苏f。

朱杰人認(rèn)為，《朱子家訓(xùn)》僅有317個字，卻道出了人之所以為人的基本底線。這是朱子運用語言表達思想的高妙之處，也是《朱子家訓(xùn)》可以在汗牛充棟的“家訓(xùn)”著述中卓爾不群的原因所在。

在朱杰人看來，《朱子家訓(xùn)》雖產(chǎn)生于800多年前，但仍具有時代意義和普遍意義的人倫觀、修養(yǎng)觀、道德觀、社會觀、價值觀，這是中華民族貢獻給全人類的普世價值。比如，《朱子家訓(xùn)》對于馬來西亞華人乃至整個馬來西亞民族都具有現(xiàn)實意義。2010年，馬來西亞吉隆坡建造一個園林叫孝恩園，園內(nèi)建有刻著中英文《朱子家訓(xùn)》的大理石石碑，當(dāng)年還舉行了隆重的揭幕典禮。

朱子的《四書章句集注》是優(yōu)秀的“大學(xué)”教材，但當(dāng)時兒童并沒有令人滿意的教材。因此，朱子在晚年花費大量的精力，將孔子、孟子的家訓(xùn)收集起來并進行改造，重新寫成《小學(xué)》，用通俗的語言把傳統(tǒng)家訓(xùn)中最根本的思想提升到哲學(xué)的高度，并以精煉的語言表達。這就使家訓(xùn)擺脫了復(fù)雜而言不及義的弊端，使“訓(xùn)”的意思獲得了前所未有的高度。

傳承中華作文【篇5】

中華的傳統(tǒng)美德是東方文化的一種魅力，是中華民族之魂的集中體現(xiàn)?！拔拿鳌笔且粋€不老的話題，時常被人們掛在嘴邊，更需要人們?nèi)ホ`行他。高尚的品德是一朵花，開在世界所有空虛，寂寞的地方，溫暖著我們身邊的一花一草。他的光輝形象影響著一個人，一個家庭，乃至一個國家。文明的精髓會滲入到每個中華兒女的身體里。

生活在快速發(fā)展的時代里，我們的物質(zhì)生活在提高，文化素質(zhì)也變得越來越高，我們的生活是美好的，可如果一個沒有傳統(tǒng)美德的國家會是什么樣的呢？

現(xiàn)在讓我們坐上時光穿梭機去領(lǐng)略一下：在辦公室里，沒有人注意儀容儀表，叼著煙，不時會把大腿翹到桌子上，滿地的果皮紙屑無人清理，因為清潔工已經(jīng)不見了，跑到了衛(wèi)生間吃早上沒有吃完的瓜子，工作質(zhì)量急劇降低

社會中的確有這樣的現(xiàn)象存在，但社會中的文明也處處存在。

當(dāng)你走在街道上，不經(jīng)意看到兩個不同人種的小孩在玩。他們的臉色只有笑容，沒有種族歧視。在馬路上，一位稚嫩的小學(xué)生攙扶著白頭垂發(fā)，年過花甲的老人。他們雖然沒有血緣關(guān)系，卻勝似親人。在人滿為患的醫(yī)院里，會有一個平凡的身影給懷孕的媽媽讓一個座位。在病房中，會有護士和病人親切的交談?？此剖且恍┎唤?jīng)意的小事，但他們卻感到幸福與愛，在他們身上折射出美德之光。他們的心是真誠的，笑容是善良的，行動是美麗的。

一幕幕感人的畫面拉開，讓我們走進他們的生活。

一天我在電視里認(rèn)識了一位令我尊敬的人。他的名字叫郭明義，是雷鋒的傳人。

我第一次認(rèn)識他，是在電視播得億萬人民關(guān)注的表彰大會上。他是“五一”勞動獎?wù)碌墨@得者，他曾資助過失學(xué)兒童，還多次進行無償獻血，年過40仍然工作在鐵路工作的第一線。這只是我所了解的，他實際上做了更多。就如聞一多先生一樣光做不說，絕不把精力落在口頭上，而是放在實際上。在頒獎臺上的他戴著一副花白邊眼鏡，手粗糙，多年的艱苦環(huán)境給他留下了歲月痕跡，他說：“我只是做了我應(yīng)該做的，還有很多像我一樣的人，放棄了優(yōu)越條件，戰(zhàn)斗在祖國的第一線，這個獎杯應(yīng)屬于他們?！弊陔娨暻暗奈冶凰脑捳鸷沉?，一個有如此偉大功勛的人，竟如此謙虛，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？………

我們身為祖國的花朵，未來的接班人，更應(yīng)該向郭明義學(xué)習(xí)，在生活中尊敬父母，對他人有禮貌；在學(xué)習(xí)中幫助同學(xué)，尊敬老師；在社會上文明做事，傳承美德。

作為中華兒女，傳承“文明”之花的氣髓，是我們的責(zé)任。我們是炎黃子孫，我們是華夏兒女。我們傳承文明美德，塑造愛的社會，讓我們的子孫后代也奏響“文明”的樂章。文明一小步，前進一大步，讓我們做一個文明的小公民，應(yīng)盡社會的一份責(zé)任，共創(chuàng)美好家園。

傳承中華作文【篇6】

記得讀過一則公益廣告，講了一些戴著紅領(lǐng)巾的同學(xué)，三五成群的劃著小船，帶著零食，在河面上快樂的嬉戲著，可是他們邊吃著零食，邊把零食包裝袋子扔到河里;小朋友們下船之后，來到一座古橋旁邊，拿著尖銳的石頭在上面刻著：“到此一游”;在一座古跡旁邊，一位老奶奶要照相，旁邊卻多了一個抱著孩子的阿姨，她們互相推擠著，皺著眉頭。

看到這里，你想到了什么呢?

你看到那些小朋友往河里扔垃圾，用尖銳的石頭在古橋上面刻著“到此一游”，老奶奶和婦女互相推搡;你是否意識到了，人類缺乏文明意識?

舉個例子，每一年的國慶或者暑假寒假這些小長假，大家都會到各地旅游，開闊眼界，固然是好的?？墒窃诘膰鴳c小長假，北京天安門的廣場上全是口香糖渣，讓我們美麗的天安門變的丑陋，天安門仿佛在哭泣：“誰來救救我!”天安門門前，有一些清潔工叔叔阿姨爺爺奶奶，冒著三十八度的高溫，他們拿著小鐵鍬，提著塑料袋，蹲下來，一個一個清除著那些口香糖渣。你看到了嗎?他們的臉被酷暑曬得紅彤彤，他們的.汗水一滴滴掉到了地上，然而他們卻沒有喊一句苦，抱怨一句。勞作許久，天安門廣場終于恢復(fù)了干凈整潔的樣子。

從這件例子中，我們可以看出，我們?nèi)狈ξ拿饕庾R，如果你去外國旅游，可以看到他們的警告牌子都標(biāo)注了中文，說明了什么?

看到了廣告的結(jié)尾，小朋友們在吃完零食的同時并沒有把垃圾丟到了河里，笑著把食品包裝袋放到了自帶的垃圾袋中;古橋上的“到此一游”也不見了;老奶奶和婦女也不再推推搡搡了，老奶奶先在古跡旁邊照了一張相，然后微笑的招呼著婦女和孩子來照相......

最后，允許我用廣告中的最后一句話做結(jié)尾吧——最美麗的風(fēng)景，叫文明!

傳承中華作文【篇7】

隴原明珠靈臺縣，鶉觚傳奇美名揚。

我的家鄉(xiāng)在隴原東部的邵寨鎮(zhèn)，這里物華天寶，四季分明，景色多變，山美水美人更美。

春與如絲，催醒萬物，小草從地下探出頭來，好奇東瞧瞧西望望，給大地鍍上了神奇的色彩，真是“草色遙看近卻無，絕勝煙柳滿皇都?！碧一t梨花白，樹樹新綠惹人醉。

夏日炎炎似火燒，雷聲隆隆雨就到?！皷|邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”，氣候溫潤，草木茂盛，花盛開，柳成蔭，處處馨香惹人醉。

秋風(fēng)攜手落葉舞，果實累累換金裝。紅彤彤的的是柿子，黃澄澄的是香梨，蘋果家族人丁旺，笑滿山川香滿原，谷子點頭把手招，黃豆咧嘴哈哈笑，歡迎你來邵寨游一游。

雪花飄飄冬來到，銀裝素裹處處嬌。真是千里冰封，萬里雪飄，原馳蠟象。落光了葉子的樹上掛滿了金燦燦亮晶晶的銀條兒，而松柏樹上則掛滿了蓬松松沉甸甸的雪球兒。陽光出來了，北風(fēng)過處，雪沫兒隨風(fēng)飄落，五光十色，猶如一道道彩虹從天而降，恍若仙境，美不勝收。

美山美水毓美人，惠德惠心代代傳。文王畫畫卦山，千古美名傳，東漢滾龍寺，傳奇說不完，鶉鳥立觚杯，靈氣動天地

華夏文明傳千古，美麗靈臺更輝煌，攜手共建文明縣，齊心協(xié)力向前看！

傳承中華作文【篇8】

中華民族的偉大復(fù)興離不開中華民族優(yōu)秀文化的傳承。

近年來，我們有幸接受越來越多的感恩教育，這是公民道德教育的重要組成部份。

要進行道德教育就無法離開中華傳統(tǒng)文化的教育。

中華文化的最高境界是和諧，要和諧就要順應(yīng)自然，尊重自然，而不是去破壞自然，去“人定勝天”。

我們把天地比作父母，感恩大自然賦予了我們賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，感恩大自然賦予了與人類生生不息、和諧相處的萬物。

有了這份感恩之心，我們就會贊美天地、贊美萬物，懂得與自然和諧相處。

這是我們?nèi)祟愰L久生存的金鑰匙。

1988年，75位諾貝尓獎得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言：21世紀(jì)的人類要生存，必須從兩千多年前的中國孔老夫子那里汲取智慧;二十世紀(jì)70年代，英國大哲學(xué)家湯恩比教授說：要解決21世紀(jì)的人類問題，只有孔、孟學(xué)說。

這些世界頂尖級的人物，懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國、平天下的智慧與大道，而我們更應(yīng)感念祖恩，以中華文化之精神，重視我們的地球，重視我們的家園。

念及恩情，大莫過于父母的生養(yǎng)之恩。

“大愛無疆”、“大道至簡”、“大恩不言謝”;要真知和踐行感恩，莫過于孝。

如果說一個人對自己的父母都不能盡孝，那么很難相信他能對別人真誠。

沒有真誠就談不上信用。

孔子說“興于《詩》、立于禮、成于樂?！本褪歉嬖V人們要從真誠開始，自立于社會，成就于和諧，踐行人性向善、擇善固執(zhí)、止于至善。

孝，要有一體的觀念，懂得孝就是要懂得感恩，把一體的觀念落實到生活、言行中就是孝道。

我們從對父母開始盡孝心，然后推廣開來，對兄弟姐妹、對所有的親人也有這樣的愛心;對老師同學(xué)、對領(lǐng)導(dǎo)同事、對社會大眾，不管到哪里，都用這種愛心對待所有的人。

宇宙萬物與我一體，愛別人就是愛自己。

孝是感恩，孝是仁愛。

真正懂得孝的道理，懂得感恩的情懷，就懂得修身、齊家、治國、平天下的道理。

孝的延續(xù)，不僅愛現(xiàn)在的.大眾，還要愛未來的大眾。

我們要關(guān)照未來，不能因為眼前的享受而把子孫未來的資源糟蹋了。

如果為了眼前暫時的利益，造成嚴(yán)重的環(huán)境污染，大自然的資源被破壞，將來吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代。

人類只有一個地球，要長久發(fā)展，就要對自然有恭敬心、感恩心。

在日常生活中，我們應(yīng)心存感恩的心，感恩自然，感恩父母、親人，感恩社會。

何謂“忠恕”?盡已之為忠，就是要竭盡自己之力認(rèn)真對待每一件事，善待同學(xué)、同事、親朋好友;“恕”寓意“如心”，就是推己及人，將心比心。

我們在工作和生活中有了“忠恕”之心，就能認(rèn)真對待工作，處理好各種關(guān)系，就能夠“團結(jié)干事”。

如此，我們才能更好地自立于社會，成就于和諧。

當(dāng)時間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會如此燦爛;當(dāng)貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會如此耀眼。

當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機也會如此蓬勃。

正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個人的使命。

材料中所說的那個歌星的經(jīng)歷，正是由于時代的進步、社會的發(fā)展、觀念的更新形成的。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對待外來文化。

現(xiàn)如今，知道重陽節(jié)的人越來越少了，知道感恩節(jié)的人越來越多了;知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。

對于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說到的責(zé)任感嗎?然而，我們身邊其實有許多人在為我們做榜樣，他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟!因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會被他國文化所取代?這個答案須靠我們用行動來回答。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護，共同繼承的使命。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng)美好未來!憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代;若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成?是誰奮斗十八年，終抱金牌歸?是錢學(xué)森!是申雪與趙宏博。

他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。

正是由于繼承和傳揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執(zhí)著。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點綴整個春天;傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動一片大海。

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。

傳承中華作文【篇9】

朱熹，字仲晦，號晦庵。遠祖在山東，與孔孟是同鄉(xiāng)。后遷居徽州。祖上本為“婺源著姓，以儒名家”。1118年，朱熹父親朱松中了進士，1123年被任命為建州政和縣尉。由于家境窘迫，朱家將祖上遺留的百畝田產(chǎn)抵押，一家八口，舉家遷到福建政和。朱熹祖父朱森被稱為朱氏“入閩始祖”。其子孫則世代居閩。

1128年，朱松調(diào)任南劍州尤溪縣尉。因為主張抗金受到秦檜迫害。不久被降職為泉州石井鎮(zhèn)監(jiān)稅。朱松家人則仍寄居在尤溪鄭安道家。1130年，朱熹出生于美麗的福建尤溪。

朱熹早慧。他幼年時就有很強烈的好奇心。有一次，朱松指著天對他說：“這就是天”。朱熹反問道：“天之上為何物？”何為天？天之上為何物？這個問題，整整陪伴朱子一生，成為他終身探索的哲學(xué)命題。

朱子屬歷史上讀書最多、領(lǐng)悟力最強的學(xué)者。他一生都在讀書、著書。歷史上流傳的“朱子讀書法”，即“循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志”。要求讀書應(yīng)該按照知識內(nèi)在次序和規(guī)律，逐步學(xué)習(xí)掌握，不可囫圇吞棗，急于求成。讀書既要熟讀成誦，又要精于思考。虛心涵泳中的“虛心”，是指讀書時要虛心細心，反復(fù)思考、細心玩味。切己體察，則強調(diào)讀書須結(jié)合自己生活體驗，并見之行動，身體力行，在生活中對照檢驗書本知識。他要求抓緊時間讀書，專心讀書，持之以恒。

朱熹一生勤于講學(xué)、誨人不倦。他創(chuàng)建和修復(fù)了許多書院，建立的第一所書院是寒泉精舍，修復(fù)的第一所著名書院是白鹿洞書院。白鹿洞書院初建于南唐，到南宋已是斷垣殘壁，朱熹出任江西南康軍的郡守，上廬山訪求白鹿洞書院的遺址，組織重建書院。他制訂《白鹿洞書院揭示》，提倡博學(xué)、審問、慎思、明辨，強調(diào)修身、處事、踐行的原則，對中國書院教育發(fā)展的產(chǎn)生很大影響。朱熹晚年出知潭州時，主持修復(fù)了岳麓書院。他以《白鹿洞書院揭示》為學(xué)規(guī)，以《四書集注》為教材，到學(xué)院授徒講學(xué)。白鹿洞書院和岳麓書院是中國古代四大書院中的兩個，它們都因朱熹而名揚天下。

傳承中華作文【篇10】

“宋代道學(xué)是儒家發(fā)展的新形態(tài)，以朱子為中心的宋儒理學(xué)特別強調(diào)傳承道統(tǒng)的意識，對‘學(xué)絕道喪’特別憂患，‘學(xué)絕道喪’就是文化傳承的中斷，這對今天重續(xù)文化傳承和價值傳承有重要啟示?！薄拔幕瘋鞒凶詈诵牡氖莾r值觀。中華文化在幾千年的發(fā)展中，形成了一套相當(dāng)完整的價值體系。這一套體系是中華民族剛健不息、厚德載物精神的價值基礎(chǔ)和根源?！标悂碚J(rèn)為，朱子廣泛繼承了儒家的學(xué)術(shù)文化，對古代文化作了全面的整理，對四書的集結(jié)和詮釋幾乎花費了畢生精力，是文化繼往開來、傳承創(chuàng)新的典范，這是近1000年來無人可與之相比的。

在陳來看來，朱子思想中最重要的“格物致知”理論，是對儒家“學(xué)習(xí)”思想的一種哲學(xué)論證和展開。朱熹用“即物窮理”來解釋格物，提出格物就是要窮理，也就是去了解事物的道理;窮理必須在事物上窮，不能脫離事物?！凹次锔F理”的主要途徑就是多讀書、觀察事物、思考其道理。

朱熹仕宦九載，立朝御前46天，上書請辭64次，把畢生的精力都花在了研究、著述、授教之上，“絕意仕途，以繼二程絕學(xué)為己任，奮發(fā)讀書著述”。朱熹參與創(chuàng)建、修復(fù)、講學(xué)、題記的書院有64所，其中自建4所。武夷書院原名武夷精舍，由朱熹親自擘畫、營建，宋淳熙十年(1183年)建成。據(jù)記載，自武夷書院建成后，武夷山理學(xué)學(xué)術(shù)活動空前活躍。中國古代四大書院中的白鹿洞書院和岳麓書院，都和朱熹的講學(xué)與教育實踐有關(guān)。

陳來認(rèn)為，朱子是中國傳統(tǒng)文人士大夫的杰出代表。朱子學(xué)的對象主要是士人，朱子學(xué)的宗旨是為士人提供一套道德學(xué)問思想體系，因此朱子強調(diào)“學(xué)習(xí)”“讀書”的性格，與其宗旨相一致。以古代朱子學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來看，現(xiàn)代人的受教育程度都超過小學(xué)而屬于“大學(xué)”，所以重視《大學(xué)》的朱子學(xué)適用于當(dāng)今社會的幾乎所有人。

在朱子思想中，其教育理念同樣具有現(xiàn)代意義。“從《論語訓(xùn)蒙口義》到《四書章句集注》，多數(shù)朱子的經(jīng)典解釋著作都著眼于學(xué)生的經(jīng)典學(xué)習(xí)，這使得朱子的著作在今天通識教育的經(jīng)典學(xué)習(xí)中仍有參考意義?！?/p>

傳承中華作文【篇11】

時光如水，歲月如梭。歷史飛越，譜寫著中華民族的五千年輝煌，在這漫長的歷史發(fā)展歷程中，積累和沉淀了代代傳承的美德；作為新一代的小學(xué)生，需要學(xué)習(xí)和繼承的優(yōu)良傳統(tǒng)有很多，古往今來，溫席的黃香告訴我們要常記父母恩，《詩經(jīng)》里有兩句詩：“哀哀父母，生我劬勞”，每次讀到這句總能令我感慨很多，父母辛勤的操勞，悉心的呵護才能讓我們無憂無慮的快樂成長，現(xiàn)在我人小力薄，只有刻苦學(xué)習(xí)來博得父母欣慰的一笑！讓梨的孔融告訴我們要兄道友，弟道恭，雖然現(xiàn)在很多的家里只有一個小孩，但是我們的學(xué)校我們的班級不就是一個大家庭嗎，媽媽時常教導(dǎo)我要與人為善，不要與人起爭執(zhí)，對待同學(xué)要像對待家人一樣……一個民族，如果沒有文明的高尚品格，就不可能立于世界之強，中華傳統(tǒng)美德已熔鑄在團結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強不息的民族精神之中，我們身為中華兒女感到無比的自豪和驕傲。

作為一名新時代的小學(xué)生，我們要做到“講文明，孝父母”這并不是一件難事，讓我們就從身邊做起，從小事做起，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和優(yōu)秀的道德品質(zhì)。有的同學(xué)說很難，《弟子規(guī)》中有這樣這幾句話：父母呼，勿勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承。只要我們用心的去做，相信我們都能做到。文明就在我們的身邊。比如見到老師主動的問好；下課后請老師先走，對同學(xué)路人友善的微笑；自習(xí)時輕輕的翻書；將廢紙拾起主動扔進垃圾桶；放學(xué)后隨手關(guān)燈，關(guān)好門窗……

生活學(xué)習(xí)中講文明孝父母的例子很多，無不是用行為規(guī)范再詮釋我們的中華美德。傳承美德，做它的“掌門人”，讓中華民族的傳統(tǒng)美德之花永遠綻放！

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傳承中華精神作文1000字

語文試卷上一定有個作文等著我們，寫作文要有自己的風(fēng)格，自己的文體，自己的思路，有沒有比較好的作文給我們參考呢？以下內(nèi)容是小編為您準(zhǔn)備《傳承中華精神作文》，歡迎您閱讀本網(wǎng)頁的內(nèi)容！

傳承中華精神作文【篇1】

中國，一個充滿古老文化藝術(shù)傳統(tǒng)的國度，集天地靈氣于一身，自古以來便是由文化精神支撐起的國家。正是有了這些智慧，中華大地才得以矗立于世界民族之林，成為一只浴火重生的丹鳳！

中華民族以陶瓷、書法、水墨、皮影、戲曲為靈魂，血脈相通，淋漓盡致，其中書法最為豪邁，聞名于世。

所謂書法，便是以書為法，精妙悠久，玄妙無窮。以甲骨文為根基，以篆書為身形，以隸書為力量，以楷書為精神，以行書為魅力，無不吸引著人們?nèi)プ非?，去探索這深不可測的書法之海。

書法作為中華民族的獨特藝術(shù)享有崇高的文化地位，書法與人一樣，也擁有靈魂，如果靈魂逝去，那么書法毫無疑問將失去靈動性。書法是隱居在漢字中的文化內(nèi)涵，幽深無盡，意味無窮，將它表現(xiàn)出來的唯一方式是靠毛筆運動的靈活多變。一個字，被手指以疾厲、徐緩、飛動、頓挫成為一個人情緒的發(fā)泄。例如，一個人酒入愁腸、悲懷千古時

，他的筆墨便會蒼蒼茫茫，深重?zé)o比；喜上眉梢，心無雜念時，他的筆墨便會炊煙裊裊，靈動玄妙。所以，書法能將人的心境悄悄的折射出來，亦能表現(xiàn)道德修養(yǎng)，學(xué)識人性，因而曰“字如其人，書為心畫”。

書法的塑造離不開漢字，若不是漢字在其發(fā)展過程中有諸般變化，書法的形象何以豐富多彩，展現(xiàn)出今天壯志凌云，氣勢如虹的面貌。

書法的塑造也離不開中華傳統(tǒng)文化，文化給予書法靈魂，使它獲得思想與藝術(shù)的滋養(yǎng)和美感，才有那讓人回味無窮的境界。

書法也與物質(zhì)上的創(chuàng)造息息相關(guān)，并不單單是文化精神，書法的誕生離不開“文房四寶”筆墨紙硯，正是有了這四件物品，才能發(fā)揮出它獨特的文化精神。

中華大地，地大物博，源遠流長的文化精神還在越飛越高。傳承中華文化，共筑精神家園，讓我們共同攜手，眾志成城，把中華文化傳承好，發(fā)展好，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚強大的文化力量吧！

傳承中華精神作文【篇2】

傳承和發(fā)展中華文華要創(chuàng)新體制機制。中國特色社會主義文化源于人民、依靠人民、惠及人民。因此要想實現(xiàn)十八屆三中全會提出的激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，推動文化體制機制創(chuàng)新，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的改革目標(biāo)，必須堅持以人民為中心，不斷創(chuàng)新體制機制。要進一步深化體制改革，拆除制約文化發(fā)展的各種藩籬，解開捆住文化發(fā)展的手腳，文化自由地在市場遨游、自主地呼吸新鮮空氣。

中華文明為何能屹立在世界的前沿時隔幾千年仍然璀璨奪目而光輝不朽?就是因為中華民族獨具的領(lǐng)先世界的道德文明和生命文化!就是因為中華文化揭示了事物的本質(zhì)和宇宙自然規(guī)律!就是因為中華文化是圓融和諧的文化!投射到個人身上，就是有內(nèi)涵，學(xué)識淵博、通曉古今、具有洞察力;就是上善若水，把握大道，能圓融和諧一切;就是極其閃光的人格魅力，一身正氣，具有凝聚力。

傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜手來，眾志成城，把中華文化傳承好、發(fā)展好，共同筑牢中華民族的精神家園，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚強大的文化力量。

傳承中華精神作文【篇3】

中國，如雄獅般自豪地屹立在亞洲，中華民族那堅貞不屈的精神讓世界為之震撼，為之敬佩。

在戰(zhàn)國時期被譽為“禮儀之邦”的中國一直都本

著為人與善的思想，以“有朋處遠方來，不亦樂乎？”面對各國同胞?？资ベt創(chuàng)立的東方文化與流芳百世的儒家思想為后來人帶來了多少人生偉大的哲理，那一個個

深刻的道理，讓我們借鑒古人走過的道路，學(xué)習(xí)他們留下的光輝傳統(tǒng)，使自己生命開花結(jié)果。自古以來人們便以梅花潔身自好的品質(zhì)來完善自己；以竹石堅定不移的

精神來鍛煉自己。

中國精神在天災(zāi)下從不低頭，在困難威懾下從不退縮。1978年唐山大地震24

萬同胞不幸遇難，但全國人民幫助遇難者重建家園，黨中央和群眾團結(jié)一心、眾志成城，把唐山恢復(fù)成原來的面貌。2004年可怕的非典降臨神舟，所有華夏子弟

都抗擊病魔，

迅速控制疫情。醫(yī)護人員日夜奔波著，這里面就有偉大英雄葉欣。這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭使人震撼，震撼讓廣大人民心連心，不畏懼病魔，并用頑強的毅力戰(zhàn)勝了它，

讓全世界人民都敬佩中華民族偉大的精神。2008年震驚世界的8級大地震又襲擾了富饒的四川汶川，使之成為一片廢墟

可是中國13億人民的精神是震不垮的，所有炎黃子孫伸出了援助之手，用自己的脊梁骨為災(zāi)區(qū)撐起一片藍天，救援工作、重建工作井然有序。汶川大地震向世界

展現(xiàn)了中華民族萬眾一心之精神，又悍衛(wèi)了“亞洲雄獅”之稱號。

21世紀(jì)，中國自強不息，不斷進步，奧運會的成功舉辦使人們感到中國文化的遠大高深，認(rèn)識到中華民族高尚的品質(zhì)。“神舟七號”如一條長龍，滿載著中國千年來飛天夢沖向云霄，在浩瀚的宇宙中證明了中國天的力量。

這就是中國精神，這就是我們的祖國，這就是偉大的中華民族。

傳承中華精神作文【篇4】

我們要知道，民族精神是一個民族生存發(fā)展的精神支柱，是一個民族生命力、創(chuàng)造力、凝聚力的核心。民族精神是經(jīng)過長時間社會實踐形成的一種價值觀念，這個觀念該符合本民族大多數(shù)成員認(rèn)同的價值標(biāo)準(zhǔn)。民族的興旺在于高昂的民族精神，沒有民族精神的民族必將走向落后或者滅亡。

中華民族的民族精神是團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢和自強不息。其中，自強不息是核心，其它內(nèi)容是這個核心慢慢引出來的。

一個民族只要做到與時俱進地不斷豐富和發(fā)展民族精神，才可以立于不敗之地。所以，可以說民族文化積累積淀的結(jié)果，都跟民族精神有關(guān)系，民族精神隨著時代發(fā)展而不斷豐富，具有不斷變化的動態(tài)特點。

民族精神又是一定時期社會實踐的產(chǎn)物，民族精神形成和發(fā)展離不開具體的歷史條件，特別是離不開人們的實踐活動。弘揚和發(fā)展民族精神，必須結(jié)合特定的社會發(fā)展階段和具體年代。

我們中華民族有許多英雄，比如黃繼光、雨來、海娃…他們都是在民族精神的支持下不顧自己的安危，為了民族，為了祖國和敵人展開了殊死拼搏，有一句話說：“人總是要死，可是死的意義不同，諾重于泰山，諾輕于鴻毛。”我們的英雄黃繼光犧牲了，他的死就是重于泰山，我們也要向他學(xué)習(xí)。

我們一定要繼續(xù)了解民族精神，遵守民族精神中的每一個環(huán)節(jié)。

傳承中華精神作文【篇5】

像是夜雨漲秋池，像是雨打芭蕉濕紅杏，像是金戈鐵馬從悠遠的長卷里迸出，遙遙地急馳而來。蕉窗夜雨，夢里仿佛傳來黛玉題帕的嘆息；秦槐汗柏，醒時落下志士傷時的淚滴。

一個民族的繁衍承載了一個的厚重的歷史，沿著文明 的發(fā)源地，一路走來，領(lǐng)土在擴張。子孫在膨脹人類。從蠻夷步入文明，再走向更大的文明，更全盛的時代。在一遭遭的輪回變化里，得失交替，唯獨不斷累積滋長的是一種精魂，氣韻。一代代的布衣貴族、婦孺男人都生就著一種或者自己無從覺察的氣質(zhì)，然后用自己的行動賦予他更大、更多的內(nèi)涵。

民族并不只是一個空洞的概念，他是有鮮活生命力的，并且具有不可抗拒的力量，否則又怎會在各個不同的地域與階段里，擁有不同的精髓？又怎會在世事千回百轉(zhuǎn)的顛覆中，把其民族魂演繹得如此燦爛無比呢？

昭君出塞的配環(huán)叮當(dāng)仿佛在耳邊，大漠的盡頭，清麗女子單薄的身影與堅定的表情，是一只千古絕唱。

文天祥無從收復(fù)的錚錚鐵骨，在鋪就著鮮血與死亡的前途上，揮筆書就民族的正氣：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！?/p>

大禹治水拋家別子三過家門而不入的壯懷，諸葛亮熱淚灑落《出師表》的忠誠，岳飛“精忠報國”“怒法沖冠 ”的滿腔熱血，于謙的“要留清白在人間”“清風(fēng)兩袖朝天去”的剛正廉潔，江姐在就義時的兩頭鬢發(fā)………

孔融讓梨，雖沒有這么轟轟烈烈吧，但誰又能否定他樸質(zhì)的亮點呢？

起初，我并不知道這一尊尊傲骨透出的讓人景仰的風(fēng)范原是我所屬的民族深厚的驚魂中一個很小的份額。漸漸地觸碰歷史，給我的是越積越重的崇敬。五千多年的長路，并非隨便能走完，況且走得如此出色。我們擁有一份最原始的動力與起點，有一個最強最厚的靠山，無論什么時候，總是像鋼鐵長城一樣永不倒下。我不是一個喜歡歷史的人，但當(dāng)一棵赤裸裸的事實呈現(xiàn)在眼前的時候，在觸目精心的痛楚中，會清醒的臣服。我們穿梭在歷史的長河里，又在編寫歷史，創(chuàng)造歷史 ，甚至想改寫歷史。在我們躊躇滿志的時候，卻有一種空落落的疼痛，我們丟掉了最不能丟棄的原始而珍貴的東西。

在現(xiàn)實生活中，你會看到商品時代的潮流里，上至豪商，下至小販，無不用精裝的面目對利益巧取豪奪，真真假假的東西魚目混珠，打開電視機往往看到雞飛蛋打的情狀，不是檢查人員查收廠家，就是各種假冒偽劣頻頻暴光，甚至有人打著黃毛未退的嬰兒的主意，不法商販的劣質(zhì)奶粉荼毒生靈，而誠信經(jīng)商這樣起碼的道德準(zhǔn)則，竟被視為稀物，高層的巨貪像蛀牙傳染、擴散。冠冕堂皇之下，張著貪婪的大嘴吞噬著該吃的和不該吃的，自己的和別人的。其實這與吸血鬼又有什么兩樣呢？前者似乎更勝一籌，極隱蔽的深藏自己的嘴臉，人性都沒有了，哪來什么精神道德？人們似乎越來越煩躁，越來越 必較。無理都要爭三分，更別說有理了。人人似乎都把自己當(dāng)火箭 了，有威力，即使是宇宙頂撞了他，都要捅他兩個窟窿。

在高節(jié)奏，高競爭的環(huán)境下，我們進化成一架架小坦克，兀自沖撞。沒有時間與頭腦思考生命、生活，只是想為了后面的幾十年或者十幾年，或者后輩的生活而掙扎奔波在飛揚的塵土里。很少有人再會想想我們的祖先，或悠然或平和的講人生哲學(xué)；我們的民族，從未衰落的民族精神與品性。常常聽到精神文明建設(shè)的口號與父輩的喟嘆，時代不同 了……

不是說那些積淀了幾千年的驚魂是不可能淡薄的嗎？是的，的確是這樣的。當(dāng)非典來時，人們一陣恐慌，不久又顯示出了人們特有的智慧和心志。大家拋落了灰塵密布的枷鎖和自我保護的圈套，有了一種和衷共濟的美麗。病房外的鮮花、微笑、鼓勵，隔離區(qū)內(nèi)醫(yī)護人員的無私無畏，都那樣讓人震撼、感動。有的人不幸倒下了，更多的人投身其中；有的人無奈離去，更多的人堅強、鎮(zhèn)定地創(chuàng)造新生活。所有 的人為了一個共同的使命，萬眾一心，眾志成城，凝聚起偉大的民族精神。

其實真的不需要惶恐與哀怨了，那不該丟棄的，在危難中熠熠生輝的民族魂，是應(yīng)該永遠扎根在每個炎黃子孫心中的。

在中華民族漫長的發(fā)展過程中，愛國主義精神，猶如一條奔騰不息、源遠流長的歷史長河，滋潤著一代又一代中華兒女的愛國之心，鼓舞著人們?yōu)槊褡宓纳婧桶l(fā)展前仆后繼、英勇奮斗。為祖國的建設(shè)和繁榮富強不斷做出新的貢獻。

祖國，這是一個神圣、崇高的名字，一個親切、富有魅力的字眼!古往今來，我們中華兒女懷著對她的深切敬意和眷戀之情，忠貞不渝地?zé)釔鬯?，舍生忘死地保衛(wèi)她，兢兢業(yè)業(yè)地建設(shè)她，飽含激情地贊美她……

祖國，是哺育兒女的慈母，是兒女賴以生存的搖籃。每一個人都不能沒有祖國，一旦失去了自己的祖國，就如同嬰兒失去母親一樣無依無靠。從這個意義上講，可以說祖國的利益是高于一切的。祖國的利益代表著民族的利益，代表著人民的利益。祖國的利益高于一切就是愛國主義精神的集中體現(xiàn)。

歷史漫漫，歲月悠悠，中華民族的愛國主義傳統(tǒng)淵遠流長，世代承傳。中華兒女歷來把熱愛祖國，當(dāng)作應(yīng)有的崇高品質(zhì)，把背棄祖國視為可恥的卑劣行為。西漢時期的蘇武，為了停息長期戰(zhàn)亂給人民帶來的深重災(zāi)難，促進漢朝和匈奴的長久和好，他奉命出使匈奴。匈奴貴族單于卻對他施以拷打、威脅、拉攏、勸誘。蘇武冒著生命危險，不懼嚴(yán)刑、不圖享受、不慕高官、堅貞不屈，在極端困難的情況下保持了崇高的愛國節(jié)操。后來，匈奴貴族無計可施，只好把他押送到北海(今蘇聯(lián)貝加爾湖)，牧羊整整19年。多少個酷暑寒冬，多少個漫漫長夜，他忘記了春去秋來，忘記了人間歡樂，但卻把出使時帶來的那支象征民族尊威的旌節(jié)，始終緊緊抱在懷里，行走不離手，食宿不離身。兩千多年來，蘇武牧羊的故事，一直作為愛國主義的佳話在中華民族中廣為傳頌。在我國近代史上，更有許許多多愛國志士為祖國的獨立自由和繁榮富強，高擎愛國主義火把，百折不撓，英勇奮斗。如不顧個人禍福得失，發(fā)動禁煙運動，組織民眾抵抗外國侵略的清朝湖廣總督林則徐；堅守虎門炮臺，以身殉國的廣東水師提督關(guān)天培；甲午海戰(zhàn)中，“愿與戰(zhàn)艦共存亡”的致遠號管帶鄧世昌，等等。他們?yōu)閲鵀槊竦?壯烈事跡和獻身精神，可歌可泣，流芳百世。到了現(xiàn)代，這種祖國利益高于一切的愛國主義精神，又進一步得到升華，愈加生動感人，光照千秋。

弘揚傳承中華文化作文匯總

對于學(xué)生來說，掌握作文寫作是非常重要的，寫作文也是個人能力素質(zhì)的一種展示。推薦你看看以下的弘揚傳承中華文化作文。本文供您參考并請您收藏！

弘揚傳承中華文化作文 篇1

今天我們就談?wù)撽P(guān)于中華民族的傳統(tǒng)美德的問題。

可能我一提到這幾個字，人們就會肅然起敬，這是因為在人們的心中，這幾個字已經(jīng)成為他們普遍的精神反應(yīng)，人們就會認(rèn)為，只有偉大的人物身上，才可能體現(xiàn)出這幾個字的真正含義。其實這種觀點是錯誤的，中華美德在我們的日常生活中，無處不在它的足跡。例如，尊老愛幼，見義勇為，無私奉獻，誠實守信等等，在我們的生活中處處都有它們的體現(xiàn)。

其實，對于中華民族而言，它希望有人來弘揚它，讓它到其他的國家去“旅行”，并在每個地方留下自己的足跡——這是它的希望，可惜的是，對于現(xiàn)代人而言，它已經(jīng)里人們越來越遠了，人們偶爾提到它，但很少有人為之付出他的一切?！@是它的失望。

其實，早在古代的時候，人們都有這種愛我中華的高尚品德。越王勾踐，臥薪嘗膽——能吃苦；孔融讓李——尊敬……在古代的人們都知道中華美德，那么作為我們現(xiàn)代人是不是也應(yīng)該多了解它，多實行呢？

中華美德到底什么呢？它到底具有怎樣的影響力？

語文老師認(rèn)為：“中華美德就是一篇優(yōu)美的文章，讓你仔細品讀之后，能增長你的知識面?！?/p>

數(shù)學(xué)老師認(rèn)為：“中華美德是一條很長很長的直線，它可以無限延長，可以溝通人余人之間的友誼，架起一座友誼之橋?！?/p>

美術(shù)老師是這樣認(rèn)為的：“中華美德是一幅絕世優(yōu)美的圖畫，它可以使你在圖畫中盡情暢游，領(lǐng)略其中無窮的趣味?！?/p>

音樂老師認(rèn)為：“中華美德是一首動聽的歌，每個音符都有它們特定的意義，是你陶醉在其中?！?/p>

是啊，大千世界，無奇不有，中華美德猶如隨著時間的流逝而走遠。它仿佛不再留戀這個世界，仿佛不再留戀這些無心的人。也許它這樣做是正確的，但也許它這樣做是錯誤的。我們都知道，要淘汰的東西，繼承和弘揚美好的事物。那么，對于我們來說，“中華美德”是美好的事物還是壞的事物呢？相信大家對于這個問題的答案并不陌生，答案是肯定的。那么對于它而言，我們是否要繼承和弘揚中華美德呢？

繼承和弘揚中華民族的美德，是我們每個人不可推卸，義不容辭的責(zé)任！

弘揚傳承中華文化作文 篇2

中國，如雄獅般自豪地屹立在亞洲，中華民族那堅貞不屈的精神讓世界為之震撼，為之敬佩。

在戰(zhàn)國時期被譽為“禮儀之邦”的中國一直都本

著為人與善的思想，以“有朋處遠方來，不亦樂乎？”面對各國同胞?？资ベt創(chuàng)立的東方文化與流芳百世的儒家思想為后來人帶來了多少人生偉大的哲理，那一個個

深刻的道理，讓我們借鑒古人走過的道路，學(xué)習(xí)他們留下的光輝傳統(tǒng)，使自己生命開花結(jié)果。自古以來人們便以梅花潔身自好的品質(zhì)來完善自己；以竹石堅定不移的

精神來鍛煉自己。

中國精神在天災(zāi)下從不低頭，在困難威懾下從不退縮。1978年唐山大地震24

萬同胞不幸遇難，但全國人民幫助遇難者重建家園，黨中央和群眾團結(jié)一心、眾志成城，把唐山恢復(fù)成原來的面貌。2004年可怕的非典降臨神舟，所有華夏子弟

都抗擊病魔，

迅速控制疫情。醫(yī)護人員日夜奔波著，這里面就有偉大英雄葉欣。這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭使人震撼，震撼讓廣大人民心連心，不畏懼病魔，并用頑強的毅力戰(zhàn)勝了它，

讓全世界人民都敬佩中華民族偉大的精神。2008年震驚世界的8級大地震又襲擾了富饒的四川汶川，使之成為一片廢墟

可是中國13億人民的精神是震不垮的，所有炎黃子孫伸出了援助之手，用自己的脊梁骨為災(zāi)區(qū)撐起一片藍天，救援工作、重建工作井然有序。汶川大地震向世界

展現(xiàn)了中華民族萬眾一心之精神，又悍衛(wèi)了“亞洲雄獅”之稱號。

21世紀(jì)，中國自強不息，不斷進步，奧運會的成功舉辦使人們感到中國文化的遠大高深，認(rèn)識到中華民族高尚的品質(zhì)?！吧裰燮咛枴比缫粭l長龍，滿載著中國千年來飛天夢沖向云霄，在浩瀚的宇宙中證明了中國天的力量。

這就是中國精神，這就是我們的祖國，這就是偉大的中華民族。

弘揚傳承中華文化作文 篇3

有人說，民族精神如一縷春風(fēng)，像寒冷時母親給兒女們送來的溫暖；有人說，民族精神是一泓清泉，像酷熱時母親為兒女們扇出的涼風(fēng)，也有人說，民族精神如一杯清茶，像迷茫時母親給兒女們送來的忠告。

突破空間的約束，翱翔歷史的長空，我們的熱血會開始沸騰。深入險境，以寡敵眾，大勝而歸的霍去??；有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之憂患意識的范仲淹；有“精忠報國”之動人壯舉的岳飛，有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”之民族氣節(jié)的文天祥，有“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)兮，”“路漫漫其修遠兮，我將上下而求索”之英勇無畏的屈原，真是他們這些仁人志士為我們民族翻開了精彩的一頁。

是什么讓他們有如此堅定信念？是什么讓他們奮不顧身？是母親，是祖國，賦予了他們偉大的精神——民族精神。是的，我們的祖國需要民族精神，他是我們走向繁榮富強的根基，使我們走向光明的航標(biāo)。中國人民從來沒有屈服于外國列強的侵略和壓迫，在多災(zāi)多難的那段歲月里，我們的愛國志士們救亡圖存所走的每一步都付出了學(xué)的代價，他們視死如歸，為國捐軀，正是這種民族精神鼓舞著一切愛國者，因為我們永遠銘記“我們是炎黃子孫”。

民族精神的源泉是祖國。祖國是一種信念，是一種力量，一種精神，一種意志。為祖國做出貢獻，是最值得驕傲的幸福，為祖國付出的犧牲，是最值得自豪的快樂，為祖國不懈的奮斗，是逐月的攀登，為祖國贏得了榮譽，是最高的理想。 2008年的南風(fēng)雪災(zāi)，汶川地震······這些沒有摧毀我們頑強的民族精神，天災(zāi)無情，人人間有愛，在大地要懂得那一刻，我們敬愛的英雄為災(zāi)區(qū)人民撐起了一片藍天。他們的精神永遠銘記在我的心里。2008年的8月8日一個值得我們銘記的日子，以為我國在那時走上了國際舞臺，在奧運會中我國體育健兒們?yōu)槲覈鴬Z得了52枚金牌。因為他們有民族精神?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，沒有強大的科技后盾，我們的祖國是不會取得今天的成績。為了祖國的強大，為了人民的保障，我國一代又一代的科學(xué)家為此做出了重大的貢獻。但我們吃著香噴噴的飯菜時，可曾想過雜交水稻之父袁隆平？當(dāng)我們談?wù)搶W(xué)習(xí)時，可曾想過“為中華之崛起而讀書”的周總理？當(dāng)我們高談闊論軍事之強時，可曾想到為國爭光的錢學(xué)森？當(dāng)我們談?wù)摵教焓聵I(yè)時，可曾想起航天英雄楊利偉呢？

是它——民族精神，讓祖國美得無與倫比，讓我們刻骨銘心。因此我們所有人都要學(xué)習(xí)他們這種為祖國發(fā)奮學(xué)習(xí)的精神，樹立民族自信心，百折不撓的為祖國的事業(yè)努力奮斗！為中華民族爭光！

弘揚傳承中華文化作文 篇4

一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家的命運與在前進道路上的方向。從當(dāng)初的元謀人時代到現(xiàn)在的小康時代，這質(zhì)的飛躍是靠我們的先祖用雙手拼搏出來的，在無道暴戾的時代，炎黃子孫同仇敵愾，團結(jié)一致，開創(chuàng)新的幸福時代，多次出現(xiàn)盛世時期，但是在歷史的長河中不光有民族經(jīng)歷的榮盛之巔，還有讓很多筆黑暗與恥辱的劃痕。

清初，統(tǒng)治者固步自封，重本抑末，自認(rèn)為天朝無需與外國交流，便閉關(guān)鎖國。由于中國落后簽訂《南京條約》，甲午中日戰(zhàn)爭，八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，由于清朝統(tǒng)治者無能簽訂《璦琿條約》《馬關(guān)條約》《辛丑條約》……這些條約加劇了中國的貧弱，還令我們喪失了園林瑰寶——圓明園，并且喪權(quán)辱國，有義士云：“一撮歷史渣滓，玷污純潔清白，留下鐵的罪證，教育我們認(rèn)識江山如此多嬌，原沃一腔碧血.勿忘過去歲月。”而后在1931年9月18日夜，日本侵略軍無恥的預(yù)謀制造了柳條湖事件，令人傷痛的九一八事變爆發(fā)了。四個多月，因重慶置之不理，使東北三省淪陷，東北三千萬同胞過著恥辱的亡國奴生活。而后又有了血染盧溝橋，南京大屠殺，其中還有可惡的百人大屠殺比賽，731細菌武器研究所等，他們就像一把把鹽巴散在中國這塊受傷的寶地上。經(jīng)過八年艱苦抗戰(zhàn)，中國人民終于取得了偉大的勝利，臺灣也重回祖國的懷抱。但是這次勝利是有多少血肉筑成，用多少條人命鋪墊的呢?我們這些炎黃子孫要記住在逆境中崛起，回首歷史歲月，在絕境中也有很多英雄人才涌現(xiàn)，亂世也能出英雄：衰而有林則徐硝煙，敗而有鄧世昌沉船，恥才有左宗棠收地，辱才現(xiàn)譚嗣同殉國…所以當(dāng)我們當(dāng)我們身處逆境時，要勇敢面對，努力征服。

中華文化源遠流長，在人類漫漫的文化長廊中，一直都是一顆神秘璀璨的東方明珠，一幅精美絕倫的傳世之作，無論歷史的車輪怎樣的前進，人類社會怎樣的變遷，都不能使它暗淡無光，相反它會慢慢沉淀下來熔鑄成龍的脊梁，使龍的傳人更加儒雅，更加睿智。

我們是90的一代，更應(yīng)該自強，銘記恥辱，正如：“國家生死以，豈因禍福避趨之”我們這一代龍的傳人更應(yīng)該挺起我們的脊梁，弘揚我們中華民族世代相傳的美德，振興中華，相信在不久的將來，新生代將塑造一個“可愛的中國”!

弘揚傳承中華文化作文 篇5

中國文化，博大精深，翻開中國上下五千多年的歷史，中華民族其實就是一部宏篇巨幅的文化發(fā)展長卷。我們要努力的去傳承中國文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，為這幅文化長卷，添上異樣的色彩。

作為禮儀之邦的中國，作為小學(xué)生的我們，崇禮重德，尊師重道是我們的傳統(tǒng)美德。在生活中，我們應(yīng)該從身邊的點滴做起，遇到老師，要說老師好，要禮貌地對待每一個人，不能亂講臟話，當(dāng)別人有困難時，應(yīng)及時伸出援助之手。更要注重自己的個人修養(yǎng)。如果我們都這樣做，生活才會更加地美好。

在中國歷史的長河里，曾經(jīng)有那么一群人，為自己的國家而費心費神，為自己的國家而浴血奮戰(zhàn)，他們犧牲了自己的青春，犧牲了自己寶貴的生命，只為國泰民安?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹;“為中華之崛起而讀書”的周恩來;“虎門銷煙”的林則徐;“辛亥革命”的孫中山……他們都在為祖國而奮斗，他們的目標(biāo)也只有一個——保衛(wèi)家園。

在歷史的舞臺上，中國從未拉下過帷幕，“她”在那散發(fā)著耀人的光輝，照耀著每一個龍的傳人，我們不僅要傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，更要努力的學(xué)習(xí)、奮斗。讓她在歷史的舞臺上開出絢麗多彩的花朵。如果你問我為什么，我會告訴你?！耙驗槲覀兪驱埖膫魅?”

弘揚傳承中華文化作文 篇6

唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步。

——魯迅

魯迅以筆代戈，戰(zhàn)斗一生，魯迅精神因此被稱為中華“民族魂”。只有民族、人民精神的崛起才是中國的希望時刻。2020年，我看到了！中國精神！我看到了中國速度！我看到了中國人民上下一心共克時艱的決心和勇氣！這就是民族魂！這就是民族精神！

1月17日，第一例新型冠狀病毒在湖北武漢被發(fā)現(xiàn)，到現(xiàn)在患者數(shù)量仍在不斷上漲，病毒感染的肺炎仍舊是扎在人們心中的一根毒刺。但是，我們是勇敢自信的中國人，我們無懼病魔，我們無懼疫情，因為祖國一直陪伴在我們左右。李克強總理親臨武漢，對醫(yī)院的醫(yī)護人員，對武漢市市民給予了最真摯的勉勵與支持。那三聲鏗鏘有力的“武漢，加油！”更是隔著屏幕傳達到了每個中華兒女的心中，讓我們對戰(zhàn)勝病毒充滿了信心與斗志。

常思奮不顧身，而殉國家之急。在這場無情又殘酷的疫情面前，有很多很多的人員都勇敢地沖向了武漢；尤其是奔赴一線的醫(yī)生和護士更是不懼生死，勇敢而又堅定的走向了抗擊疫情、拯救生命的戰(zhàn)場。有多少醫(yī)護人員，來之前個個身強力壯，來到后卻疲憊不堪；有的甚至自己的親人、兄弟、愛人倒下了，他們也堅守在崗位；有的甚至為了救助病人，自己也倒下了，嘴里卻一直說著要站起來繼續(xù)救治病人。這難道不是民族精神？

氣蒸云夢澤，波撼武漢城。我們中國是一個“一方有難，八方來援”的國家。在疫情剛爆發(fā)時，幾十種醫(yī)用物資星夜馳援；隨著疫情發(fā)展，17支醫(yī)療分隊分別來到武漢，還有大批軍醫(yī)支援武漢。愛心人士們則去義務(wù)捐款，把自己的一份愛心捐到了武漢。請問這舉國共進、眾志成城的精神怎能不讓人感動，不讓人淚目呢？隨著武漢火神山和雷神山醫(yī)院的快速修建，隨著疫苗的不斷研究實驗，隨著病人不斷治愈和好轉(zhuǎn)，我們已經(jīng)看到了很多希望，也見證了很多奇跡。因此我們一定會打贏這場疫情防控阻擊戰(zhàn)。

我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力，更有面對時艱永不言敗的勇氣。歷經(jīng)風(fēng)雨，百劫涅槃，生生不息。每一次磨難，都會毅然決然完成蛻變，都會讓全世界過目相看的剔骨成長。這蛻變、這剔骨的勇氣來自偉大的中華民族魂，來自偉大的民族精神。自強不息，厚德載物。祖國用她那寬廣無垠的胸膛容納萬物：春風(fēng)細雨，夏日驕陽，秋霜碩果，冬寒雪景。站在巨人的肩上，我們能看到秋野的金黃，我們能聞到碧草的芳香，我們能聽到江河的澎湃，我們能抓住幸福的光芒。作為學(xué)生的我們，得到假期延長這個消息更應(yīng)該在家做好自我保護、隔離，規(guī)劃好自己的時間去學(xué)習(xí)、讀書、鍛煉、實踐。用實際行動厚積重返學(xué)校，重聚杏花樹下的能量，激發(fā)文慧校園蓬勃向上的生命活力。相信陰霾散去，我們所有人都會迎來繁花似錦！

人無精神不立，國無精神不強。一個個平凡的你、我、他在逆境中相互鼓勵、相互扶持共同書寫生命的答卷，為戰(zhàn)“疫”最終勝利帶來曙光。是什么將我們凝聚在一起？是百折不撓、砥兵礪伍、千錘百煉的民族精神！正因為這偉大的民族精神是我們的精神之鈣，才讓我們有“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”的意志和勇氣，才讓我們有“錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁”的信心和決心。

所以，你要問我做人最大的事情是什么呢？我會大聲地告訴你：“就是要知道怎樣愛國！”

弘揚傳承中華文化作文 篇7

翻閱古書、古籍，一個“孝”字，一個簡單又意義非凡的字，貫穿古今扎根在每個華夏子孫的心中?！靶⒏改?，敬師長”這是一個永恒不變的真理。

我的家坐落在群山環(huán)繞的小山村里，村里住著一個讓父母羨慕，讓同齡孩子敬佩的小男孩。他是單親家庭的孩子，從小自主獨立，他今年只有8歲。在一個靜謐中略顯神秘的夜晚，他那雙稚嫩的小手端著沉甸甸的水盆，小心翼翼地走著。那時，她的媽媽正在縫衣服，衣服上大大小小的洞洞數(shù)不勝數(shù)，媽媽用一針一線認(rèn)真地縫著?？芍^是“慈母手中線，游子身上衣”。當(dāng)他那年僅8歲的兒子端著水盆進來時，母親有點不知所措，他將水盆端到母親面前，母親呆呆的坐著，盡力壓制著快要奪眶而出的淚水，孩子脫掉母親的鞋與襪，用心地給母親洗腳，終于母親忍不住了，豆大的淚珠奪眶而出，孩子揚起了頭，用水汪汪的大眼睛看著媽媽，露出了久違的笑容，這時時間好像都停止了，周圍沒有一點聲音，就連窗外蟲兒的叫聲也早已消失。

這是一個簡單的值得深思的故事，一個肅然起敬的故事，村里小男孩那顆幼小的心靈中刻上一個永不磨滅的“孝”字。大家都知道說“孝”人人都會，但是做一個有孝心的人又有多少人能做呢?“孝”是五千年傳承的文化，請不要讓它離我們遠去，讓我們“傳承中華文化，共筑精神家園”吧!

弘揚傳承中華文化作文 篇8

有人說，民族精神如一縷春風(fēng)，像寒冷時母親給兒女們送來的溫暖；有人說，民族精神是一泓清泉，像酷熱時母親為兒女們扇出的涼風(fēng)。

突破空間的約束，翱翔歷史的長空，我們的熱血會開始沸騰?！皦研挠詈?，苦膽為憂天。”文天祥《指南錄》中一句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，讓我們的激情四處燃燒。突破時間的束縛，我的思緒會變得飄逸?！皩庝鬯酪粤魍鲑?，余不忍為此態(tài)兮”“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，屈原的言語更是讓我們?yōu)橹鸷?。是什么讓他們?nèi)绱诵拍顖远ǎ?/p>

是什么讓他們奮不顧身？是母親，是祖國，賦予了他們偉大的精神——民族精神。不必說遠古的屈原、文天祥，也不必說近代的關(guān)天培、林則徐，感受一下你所熟知的生活，你會發(fā)現(xiàn)我們有著同樣的思想感情，透過“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的壯語，我們看到了民族精神的偉大力量。

朋友，當(dāng)我們吃著香噴噴的飯菜時，可曾想起“粒粒皆辛苦”，可曾想到雜交水稻之父袁隆平？當(dāng)我們談?wù)搶W(xué)習(xí)為了什么時，可曾想過“為中華之崛起而讀書”的周總理？當(dāng)我們高談闊論軍事之強時，可曾想到為國爭光的錢學(xué)森？當(dāng)我們高談闊論科學(xué)發(fā)展之時，可曾想起航天英雄楊利偉呢？

是它——民族精神，讓母親美得無與倫比，讓我們刻骨銘心，讓我們高歌母親的偉大，高歌民族精神的源遠流長，共創(chuàng)美好的明天吧！

弘揚傳承中華文化作文 篇9

狼，一個充滿了狡詐、邪惡的名字，但是就是這個名字，是中國古代文明的圖騰的崇拜和自然進化的發(fā)動機。

中華各民族中歷史最悠久有最具形象的兇猛圖騰也只有狼圖騰了?？梢姡堑木袷侵腥A精神的傳承。

狼是智慧的。這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們無論是踩點還是埋伏，無論是跑動，還是突然的出擊，都完美地詮釋了狼的智慧。

狼是團結(jié)的。它們永不服輸，即使是它們被牧民和獵狗圍困，它們?nèi)匀蝗宄山M，不亂陣型，互相配合，它們依然鎮(zhèn)定自若，重整雄風(fēng)，眾志成城，勢不可擋，整個草原，又有誰與爭鋒?

狼是勇敢的。狼從來都不畏懼死亡。與群狗的爭斗中狼前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。即使被大狗咬住，也全然不顧，猛攻狠咬狗的喉嚨和肚子。它的無畏，整個草原，又有誰可匹敵?

就在我們佩服狼的智慧、團結(jié)、勇敢時，我們?nèi)说娜觞c也漸漸顯現(xiàn)，那就是狼的精神。也許我們在為有龍圖騰的中華民族而感到自豪的同時，是否也該想想為這血液中潛在的狼圖騰的精髓而驕傲呢。如今的龍圖騰已經(jīng)成為了中國歷代帝王的圖騰，這也正是歷史上的糟粕。而今，我們應(yīng)該傳承的，是那狼圖騰的精神，還原我們?nèi)A夏民族的原本的精神面貌。我們的祖國、我們的民族只有排盡那些龍圖騰的糟粕，注入全新的狼圖騰，我們的祖國、我們的民族才能騰飛?！独菆D騰》的本意就在于，讓我們站在無比的高空，去俯望，忽略環(huán)境因素，去看清我們真正需要的民族精神。我想，一個沒有狼性的民族，是不可能屹立與世界之林的。

毛主席領(lǐng)導(dǎo)時期的中國，生活環(huán)境惡劣，物資匱乏，好比蒙古高原的酷冷寒冬。正是有那一份狼的堅韌，才有了現(xiàn)在的國際尊重。我要學(xué)習(xí)狼，就要學(xué)習(xí)他的堅韌，對命運的挑戰(zhàn)，只有通過殘酷的鍛煉，我們才會有蒙古狼非同一般的犀利。

漢唐的強盛，是因為“狼性”，尤其是唐統(tǒng)治者的游牧血統(tǒng);宋明的軍事軟弱，則是“羊性”太重，而“龍性”也正悄然地侵蝕著我們的靈魂。

但是狼的兇猛進取、威武不屈的那種狼性正是華夏民族能繁衍至今的原因。如今的競爭激烈的社會，更需要有狼一般的精神，它帶領(lǐng)著中華民族不斷地攀登，雕鑄了一根永遠矗立在我們心中的支柱。

我相信，有狼圖騰的形象、性格和精神的參與，注入“狼血”的中華龍必定能真正騰飛，飛向世界，為中華民族書寫更光輝的一章。

弘揚傳承中華文化作文 篇10

我們偉大的中華民族，孕育了五千年的歷史，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。在歷史的長河中，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神時代傳承。

在華夏大地，這篇波濤洶涌的大地上，在寒風(fēng)凜冽的世界第一高峰，插著一面永愛凝結(jié)成的旗幟。它，就是以“團結(jié)統(tǒng)一·愛好和平·勤勞勇敢·不屈不撓·自強不息”為目標(biāo)的民族精神！

面對困難重重而勇往直前的奮斗的是民族精神，對死亡的威脅自強不息英勇就義的是民族精神，面對凌辱祖國的列強，挺身而出，維護祖國尊嚴(yán)的，還是民族精神。

看長江黃河向東流去，我突然想起沒有留下名字的抗日英勇犧牲的戰(zhàn)士們。時間如信風(fēng)拂過耳際，生命的旋律在眼前閃爍。悠悠的歲月如水流逝。你還是否記得那拋頭顱，灑熱血的英雄們？

2001年7月13日，中國申奧成功，2008年8月8日，第二十九屆奧林匹克運動會在北京隆重開幕。申奧的成功，不僅體現(xiàn)了中國人民幾世紀(jì)的夢想，更讓中國的體育水平得到世界的認(rèn)可。

現(xiàn)在，中國經(jīng)過幾代人的努力，已經(jīng)擺脫了“東亞病夫”這個有失尊嚴(yán)的稱呼，但是，中國依然是一個發(fā)展中的國家，但我相信，經(jīng)過更多人的努力，不久將來，那些侵略過中國的人都會豎起大拇指說：中國，棒！

同學(xué)們，為國而生，為國而斗，甚至為國而死，這才是一個人最大的驕傲！

弘揚傳承中華文化作文 篇11

在中華五千年的歷史長河中，歷史偉人為我們留下了許多光輝的精彩瞬間，讓我們追隨歷史的腳步，共同欣賞中華文化，品味其經(jīng)典。

中華文化博大精深，四書五經(jīng)、唐詩宋詞是國學(xué)經(jīng)典中的精髓，詩詞歌賦讀起來朗朗上口，廣為流傳，在全國乃至全世界掀起了一場中華國學(xué)熱潮，為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德，山東省為此開展了《國學(xué)小名士》活動，廣泛征集山東省優(yōu)秀國學(xué)學(xué)子，展開了一場智者之間的較量，在這種比賽中，更重要的是誦讀古代經(jīng)典，讓更多人受到文化和美德的熏陶。

風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳。家事國事天下事，事事關(guān)心。在《國學(xué)小名士》第一環(huán)節(jié)初露鋒芒第一輪中，參賽者圍繞家、國兩字進行古詩詞背誦，在一輪接一輪的背誦中，我感受到了陸游僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。中對國家的深切擔(dān)憂，杜牧商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。的憂國憂民，還有王維中歲頗好道，晚家南山陲。的隱逸情懷。除家、國的詩詞外，更有第二輪親、情的眾多詩詞，我們從中可以看出，參賽者的詩詞儲備量之大，對國學(xué)經(jīng)典的研究之深，這更是讓像我這樣只看到古詩膚淺的表面的同學(xué)自愧不如。我在背誦古詩詞的過程中只注重是否背過，能否說出作者表達的感情，而并不能真正地走入作者的內(nèi)心，與其進行心靈上的交談，連最基本的賞析詩句時的重點都抓不到。除此之外，我也發(fā)現(xiàn)了自己的一大弱點，就是沒有多積累課外的古詩詞，所以在《國學(xué)小名士》比賽中，參賽者背誦的多半詩詞我都沒有耳聞，這也使我下定決心要向參賽者學(xué)習(xí)，要更多、更深的了解優(yōu)秀的唐詩宋詞。

在眾多選手中，一位男生回答的問題給了我很深的印象，題目是要求解釋在古文中乾和坤分別代指什么，他的回答非常完美，因為他的座右銘是天行健君子以自強不息，地勢坤君子以厚德載物。其中就含有坤字，他解釋說，乾就是天的意思，也有學(xué)者認(rèn)為是馬的意思，因為馬象征天。坤就是地，也是牛的意思，因為牛象征地。這讓我大長見識，連評委都連連稱贊。最后一環(huán)節(jié)的題目包含了更多的知識，要求參賽者給題目中已給出的上聯(lián)對出下聯(lián)，下聯(lián)必須為自己編寫，評委在點評中指出，假如上聯(lián)最后一字為仄（平）聲，下聯(lián)最后一字則需為平（仄）聲，因此在對聯(lián)中，同位置的字應(yīng)為仄對平。其次就是在上下聯(lián)中最好不要出現(xiàn)重復(fù)的字。普普通通的對聯(lián)中都蘊含著如此多的學(xué)問，中華文化更需要我們深入的了解，精心的鉆研。

這次觀看《國學(xué)小名士》對我有非常大的幫助，它增進了我對中華文化的了解，啟發(fā)我在學(xué)習(xí)中要注意方法，不但要日積月累，積累一點一滴，而且要結(jié)合到生活中，切身實際，學(xué)會如何運用。四書五經(jīng)是我最少讀的經(jīng)典，我總認(rèn)為其中的道理很難理解領(lǐng)悟，現(xiàn)在看來，閱讀它們不但可以提高自身的道德修養(yǎng)，而且可以學(xué)習(xí)到孔子對學(xué)習(xí)的理解和顏回等弟子們安貧樂道，勤學(xué)好問的優(yōu)秀品德，讓我對學(xué)習(xí)有了新的認(rèn)識，對知識有了渴望和追求。同時在觀看《國學(xué)小名士》誠信小測驗中，我學(xué)到了生活中要助人為樂，考試中要誠信考試，不欺瞞自己的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德?？傊?，我要努力做到知行合一，學(xué)以致用。

趙翼說過江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。即使今天的中國文學(xué)名人輩出，文學(xué)形式不斷變化，我們也依舊崇尚中華國學(xué)經(jīng)典，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和美德，讓世界了解我們博大精深的中華文化！

傳承中華傳統(tǒng)文化高中生素材作文5篇

我國具有五千年的文明歷史，中國擁有博大精深的哲學(xué)思想，文化，是一個國家強盛的標(biāo)識，是民族凝聚力的象征。你知道有關(guān)文化自信的高中生作文嗎？考慮到您的需要，幼兒教師教育網(wǎng)小編特地編輯了“傳承中華傳統(tǒng)文化高中生素材作文”，大家不妨來參考，希望您能喜歡！

傳承中華傳統(tǒng)文化高中生素材作文 篇1

《周易》云：“天行健，君子以自強不息。”文化亦然。充滿變數(shù)的時代中，如何護佑傳統(tǒng)文化之根?自強不息、與時俱進、重拾自信，方能使悠悠文墨，貫穿古今。

變數(shù)之中，見微波而知暗涌，聞弦歌而知雅意，處晦而觀明，處靜而觀動，方為智者之所為，更是優(yōu)秀文化得以傳承的必然選擇。具有優(yōu)秀基因的文化，當(dāng)在變化之中有所堅守，更有面向環(huán)境的創(chuàng)新求解。

自強不息，創(chuàng)新求解傳承傳統(tǒng)。

詩詞歌賦似一脈清流，滋潤現(xiàn)代人的心靈。近來《中國詩詞大會》、《中國成語大會》的熱播，還人們蒼白的生活以斑斕的色彩。然而，有人或化身懷疑論患者，認(rèn)為所謂“文化熱”不過是刺激感官、吸引眼球；或成為無厘頭病人，以看秀方式坐臺下的“吃瓜群眾”。人們或懷疑或戲謔，卻忘了正是熱播節(jié)目的創(chuàng)新求解，讓詩意悄然重新進駐人們的生活，讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。

與時俱進，重新定義傳統(tǒng)文化。

有人痛批當(dāng)下的“漢字危機”是對母語情感的淡化，是信息化時代的產(chǎn)物。然而我們不可能限制一個民族盡情享受科技進步的成果，這是不近人情的因噎廢食。魏源云：“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方?！眰鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代科技文明有機結(jié)合，才能使悠悠文墨“受光于天下”，從而傳播四方。《中國詩詞大會》的水舞臺、大屏幕意境展示，以現(xiàn)代科技還原古典意境；“搖一搖”、新媒體互動，搭建傳播平臺供文化驅(qū)馳。以現(xiàn)代科技之土壤護佑傳統(tǒng)文化之根，方能養(yǎng)其端倪，植其苗芽。

重拾自信，秉持一流文化之信念。

價值觀的多元、外來文化的入侵，難免使國人迷惘于光怪陸離之中，忘了去擁抱傳統(tǒng)文化。然而正如李清照所言：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流?！北帧懊褡逦幕艘涣鳌钡男拍睿拍芤圆槐安豢旱淖藨B(tài)與其他文化握手言和。林風(fēng)眠在水墨的清雅韻致中得到滋養(yǎng)，方能調(diào)和中西，打破畫種界限而真正融會貫通；潘天壽揮毫落筆強悍霸道，以最大力量表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀狀態(tài)，與各族文化平等交流。秉持一流文化之信念，讓悠悠文墨，貫穿古今。

自強不息、與時俱進、重拾自信，讓傳統(tǒng)文化被拖拽的踉蹌腳步恢復(fù)穩(wěn)重，讓現(xiàn)代中國人不僅會敲擊鍵盤，也會揮毫潑墨；不僅有科學(xué)精神，也有人文理念。這是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新求解，更是民族的未雨綢繆。

傳承中華傳統(tǒng)文化高中生素材作文 篇2

文化曾經(jīng)的缺失是中國難以治愈的疤，在那個閉關(guān)鎖國的年代，中國這頭曾經(jīng)吼一吼都會令世界為之膽寒的雄獅，卻一度沉睡不醒。自大的君主，愚昧的國人，與世界先進文化的脫離導(dǎo)致我們幾個世紀(jì)的落后，那些曾經(jīng)的恥辱給中國文化蒙上了一層厚厚的灰。幾個世紀(jì)后的今天，在所有人都認(rèn)為中國這頭沉睡的雄獅蘇醒了時，我們是否應(yīng)該讓中國文化也再次站在巔峰，引領(lǐng)世界。

歷史的花開了又謝，謝了又開，千年時光彈指一揮間悄然滑過，回想幾千年前屹立于世界之巔的中國文明——那令人驚嘆的四大發(fā)明，先秦諸子的百家爭鳴以及一系列的科學(xué)成就，這些無一不昭示著中國文化曾經(jīng)的繁榮與昌盛。而如今，經(jīng)歷過近代那場持續(xù)一百多年的恥辱的我們，卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化，轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典，一味的批判中華文化的腐朽與落后。可是，請試想，假如中華文明真的沒有與時俱進，那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發(fā)活力，為什么經(jīng)歷了如此多的坎坷，它依舊屹立于世界東方，巋然不倒。我們的文化一直都在創(chuàng)新啊，只是有些人不曾發(fā)覺罷了。就拿漢字來說，經(jīng)歷了小篆、隸書、楷書再到行書，到如今，簡體漢字已被我們應(yīng)用在生活的方方面面，設(shè)想一下，假如我們還要寫那些壁畫繁瑣的字體來表達自己，那么生活中會平添多少不便！

其實我們應(yīng)該為自己的文化感到自信，因為它五千年的悠久歷史，因為它為人類的文明進步所做的巨大貢獻，也因為它曾帶領(lǐng)中國沖向世界的巔峰！造紙術(shù)、火藥、指南針，哪一項不是改變世界前進步伐的發(fā)明啊。而且中國的茶道、功夫、儒學(xué)思想更是對世界產(chǎn)生了深遠影響。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國是"物產(chǎn)豐富的天朝大國"，讓無數(shù)的西方人神往。擁有著這樣優(yōu)秀過去的我們，又有什么理由不為自己的文化感到自豪！不必依仗于外國人的肯定，我們的文化底蘊本就比他們深，為什么還要他們來肯定。中國人少的只是那一份對于自己文化的信仰與自豪，只要再多一份自信和從容，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀(jì)煥發(fā)出無與倫比的活力，讓世界看到中國這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力。

孔子學(xué)院在全球多個國家開辦，無數(shù)的外國人慕名進入；"中國年"在俄羅斯成功舉辦，吸引了大批外國游客前往游覽；中國的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國人前來拜師學(xué)藝。這一切都證明了中國文化對于世界的吸引力。文化是一個國家的軟實力，一個國家的文化強大了，這個國家才會真的強大。試問，一個只有GDP支撐的國家，又能在復(fù)興之路上走多遠！

我們要不斷發(fā)揚源遠流長，博大精深的中華文化，讓文化成為祖國崛起的堅強后盾。作為一名高中生，我們要對自己的文化有堅定的自信。我相信，終有一天中國會令世界刮目相看，中國文化會再次閃耀世界！

傳承中華傳統(tǒng)文化高中生素材作文 篇3

從童年記憶里他的山河，到中國江山的錦繡多嬌；從亦苦亦甜的文化之路到厚重質(zhì)樸的人生之路，余老用《文化苦旅》詮釋著他對遠方與人生的理解。

透過書中的文字，我向往著那描繪出的遠方，而心中的一個聲音提醒著我，遠方，正在手中。是了，那每一篇上真而苦的文字，那一段段用淚與汗水澆灌出的話語，無一不展現(xiàn)著余老對中國泱泱幾千年歷史沉積下來的沉重和他對“人文山水”的關(guān)懷、理解，以及反思。這，才是遠方。

最令人動容的莫過于《風(fēng)雨天一閣》，我無法感知當(dāng)余老卑躬屈膝、哆哆嗦嗦、恭敬朝拜時，他的內(nèi)心有著怎樣的感想，大概如他形容這個儀式一般，純粹而安靜。當(dāng)天一閣的故事徐徐地展現(xiàn)在我的眼前，我看到的是一座沉重的、威嚴(yán)的，有著無限生命力的書樓。我看到了繡蕓那抑郁的目光，看到了黃宗羲鄭重的眼神，看到了一連串大文人們尊敬的步伐。我疑惑，疑惑在那千年的執(zhí)著里?！暗翘煲婚w樓梯時我的腳步非常緩慢，我不斷地問自己：你來了么？你是哪一代的中國書生？”當(dāng)結(jié)尾的話語一出，內(nèi)心的疑惑瞬間有了答案，那種執(zhí)著，來源于文化內(nèi)里所蘊含的精神力量，讓人的心靈為之震撼，為之執(zhí)著。我似乎也能理解了范家拼盡全力的保護，那是一種對文化的傳承與珍重。那一代代的傳承，那一代代的守護，換來的是那一聲聲文化的傳響，那一陣陣文化帶給人的激蕩。當(dāng)輕輕闔眸，似乎有一串淚珠流過，這才是心靈的遠方，文化給人帶來的無限震撼與無限的敬畏。

從黃沙漫漫里走出的《道士塔》與《莫高窟》，怕最令人心痛。那車輪轉(zhuǎn)動遠去的聲音，那駱駝鈴鐺漸漸消失的清脆，都在控訴著我們當(dāng)年對那莫高窟的不珍重與不保護。大概有無數(shù)因此文字而嚎啕大哭的讀者，有無數(shù)想要重回那個時刻質(zhì)問王圓篆的激憤的人，可當(dāng)一切沉寂，怕最想要的卻是無限的惆悵與無盡的惋惜。因為我們知道，再多的痛恨也換不回曾經(jīng)敦煌的輝煌，再多的氣憤也找不回曾經(jīng)莫高窟的絢麗多姿。于是，一切就只剩下了惋惜與期待。這個遠方，就在身邊，它召喚著文化的保護、文化的珍惜。無論是什么年代，都有王圓篆；無論怎樣的黑暗，也都會有陳萬里的出現(xiàn)。“再小的個子，也能給沙漠留下長長的身影；再小的人物，也能使歷史發(fā)出重重的嘆息。”當(dāng)今這個年代，我們或許會厭惡國人曾經(jīng)或現(xiàn)在的隨意涂鴉，我們或許會贊嘆與我們五千年文明所留下的光輝燦爛?？晌覀儫o論如何，都應(yīng)記得那片遠方，那片留守在我們心底的，只為了文化保護而聲聲吶喊的，那個遠方。

有人說余秋雨太矯情，面對遺跡，他總是有大哭或者跪下的沖動?？稍囅胍幌?，當(dāng)我們自己站在滿是斑駁的文化印記前，當(dāng)我們看著這輝煌燦爛的文化烙印，心中不也是一樣的激動與一樣的震撼。我們不應(yīng)覺得矯情，而是應(yīng)當(dāng)在想起那些帶給我們心靈激蕩的文化時，要覺得有一股清泉般地溫暖滋潤著我們干涸的心靈。這正如我們愛自己的祖國，愛她的巍峨秀麗，愛她的水墨丹青，愛她的美好和不美好的一切，我們愛她那厚重的、完美的文化。我們現(xiàn)在常說的會有四個字——文化自信。一個國家，一個民族，連綴著的、支撐著的，永遠是他骨子里的文化。因為這文化，我們成為了僅存的唯一的文明古國；因為這文化，我們成就了現(xiàn)在的中國。我們沒有理由不自信，因為我們的文化就是一種自信。這種自信，貫穿于《文化苦旅》之中，書中字里行間所透露出的，無一不是對中國文化的極度熱愛與自信。這一個遠方，自我們降臨于世間便深深扎根在我們的心中，時時刻刻的提醒著我們——文化的自信。

當(dāng)一本《文化苦旅》輕輕合上，當(dāng)我閉上雙眼慢慢回想在書中看到的一切，會看到一條曲折的，美麗的文化之路。路上滿是荊棘與泥濘，卻掩蓋不住她綻放出的璀璨的光芒。人吶，終其一生，也就是尋找個遠方，而我們往往就忽略了那個心底里真正渴求的遠方，往往就是自己很少在意的那片文化的凈土。

傳承中華傳統(tǒng)文化高中生素材作文 篇4

當(dāng)今中國，改革開放波瀾壯闊，社會發(fā)展日新月異，成就世界矚目，故事精彩紛呈，引來了世界的熱切贊許。然而，隨著中國日益走近世界舞臺中央，也難免會遇到一些誤解甚至有意的曲解。向世界展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，變得更加重要。相信，我們有本事做好中國的事情，也有能力講好中國故事。

作為這個偉大時代的親歷者、見證者和記錄者，我們不能辜負(fù)這個時代，而應(yīng)把握好這一歷史性機遇，深刻解讀新中國70年巨變中所蘊藏的內(nèi)在邏輯，講清楚輝煌成就背后的中國特色社會主義道路、理論、制度、文化優(yōu)勢，為黨和人民繼續(xù)前進提供強大精神動力。

季羨林先生曾說，“中國從本質(zhì)上來說是一個文化大國，最有可能對人類文明做出貢獻的是中國文化”。讓世界認(rèn)識更多“杜甫”，讓中華文化更好走出去，消融那些因無知產(chǎn)生的隔膜成見，人類文明將擁抱更多可能。

文藝是社會審美最集中最典型的體現(xiàn)；作家、藝術(shù)家是全社會的審美導(dǎo)師。作家、藝術(shù)家進行文學(xué)和藝術(shù)作品的創(chuàng)造既是個人審美情緒的宣示，又是履行社會審美導(dǎo)師之職能。作家、藝術(shù)家從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的雙重功能，使得他們較之他人更需要具有一種社會擔(dān)當(dāng)意識。社會擔(dān)當(dāng)意識的核心是家國情懷。從某種意義上說，作家、藝術(shù)家是社會家國情懷的代言人之一。

檢閱中國古代文藝發(fā)展史，我們發(fā)現(xiàn)稱得上社會家國情懷代言人的作家、藝術(shù)家是很多的。他們的優(yōu)秀作品構(gòu)成了璀璨的星河，輝映在中華民族的歷史長空之中，激勵著中華民族一代又一代進行著國家富強、民族振興、人民幸福的偉大事業(yè)。

“風(fēng)骨”既含有道德修養(yǎng)、人格氣質(zhì)方面的內(nèi)涵，亦成為詩歌辭章的一種審美標(biāo)準(zhǔn)，被盛唐詩人所崇尚與延續(xù)。在歷史的變遷衍化中，“風(fēng)骨”早已融入中華傳統(tǒng)文化，凝結(jié)為一種延續(xù)下來的“傳統(tǒng)”，構(gòu)成中華傳統(tǒng)精神的基座和主脈，滋養(yǎng)著一代又一代人。

今天，先輩心中的美麗中國，已呈現(xiàn)在我們眼前。我們愈發(fā)明了，我們比歷任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標(biāo)。似火的信心，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚起磅礴的精神力量。

多元的審美體系，分層的受眾群體和獨特的認(rèn)知維度在形成。持續(xù)升溫的“詩詞熱”，是國人對漢字之美、文化之厚的重新發(fā)現(xiàn)；“文+旅”，在深度融合中達成“詩與遠方”的交織；互聯(lián)網(wǎng)的深度普及，讓更多人選擇在短視頻里“云體驗”田園牧歌式的生活。

一株濟世草，一顆報國心。青蒿素研發(fā)的歷程為我們積累了重要的技術(shù)經(jīng)驗，更是一筆寶貴的精神財富。廣大中醫(yī)藥工作者應(yīng)當(dāng)胸懷祖國、敢于擔(dān)當(dāng)、團結(jié)協(xié)作，共同回答好中醫(yī)藥高質(zhì)量發(fā)展的時代考題，促進中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展，為解決全球健康問題貢獻更多的中國智慧、中國方案。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是前人留給我們的寶貴精神遺產(chǎn)，需要好好繼承發(fā)揚。其中最重要的一部分就是先人正面的思維方式、生活態(tài)度和價值追求，這是傳統(tǒng)文化的核心精神，是五千年文明史中蘊含的正能量。浩如煙海的經(jīng)、史、子、集各類書籍，便是傳統(tǒng)文化精神的重要載體。

傳承中華傳統(tǒng)文化高中生素材作文 篇5

端午節(jié)，傳統(tǒng)的說法是戰(zhàn)國時期，楚國詩人屈原在楚國都城被秦軍攻破后，自沉于汨羅江，以身殉國，后人為防止屈原身體被魚蝦分食，因此在江中撒入糯米，自此人們在每年的五月初五，為了紀(jì)念屈原有了吃粽子的習(xí)慣。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”這句話是屈原《離騷》中最經(jīng)典的一句話，鞭策共產(chǎn)黨一定要不忘初心，牢記使命。對于我們基層干部，在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，結(jié)合現(xiàn)實取其精華，去其糟粕，特別是黨的十九大以來，要求做好精準(zhǔn)扶貧工作，更是一條漫漫長路，我們不能有“三分鐘熱度”的工作狀態(tài)，而是要不遺余力的去奮斗，用心用力的做好基層黨建工作，充分發(fā)揮黨的先進作用，才不負(fù)群眾對我們的期望。

華夏上下五千年，衍生出很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在黨的十九大中提出，要堅定文化自信，文化自信，是國家和民族發(fā)展中最基本的沉穩(wěn)力量。作為新時代的我們，必須弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，必須堅持馬克思主義，不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化、發(fā)展和繼承，在社會飛速發(fā)展中，不忘本心，用心學(xué)習(xí)，更好的構(gòu)筑中國精神、中國力量。

當(dāng)今社會，部分青年崇洋媚外，不會用正確的三觀對待外來文化，一昧的否定自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，卻又毫無保留的全盤吸收“洋快餐”，導(dǎo)致最后成為社會中的“鍵盤俠”，一輩子憤世嫉俗，全是負(fù)能量。所以，基層干部在做好弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，更要不斷引導(dǎo)新青年，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，正確看待外來文化，堅定文化自信，塑造一批為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新青年。讓我們過好每一個中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，認(rèn)真?zhèn)鞒泻秃霌P優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定信心，共同努力構(gòu)建一個現(xiàn)代化文化大國!

中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承和發(fā)展作文(分享)

作為一名學(xué)生，知道如何寫好一篇作文是非常重要的。通過寫作文可以提高我們的表達能力。通過積累更多的詞匯，我們可以輕松地寫作文，并加快速度。學(xué)習(xí)寫作文需要重點抓住哪幾個點呢？以下內(nèi)容是小編特地整理的“中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承和發(fā)展作文(分享)”，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡！

中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展是一個重要的話題，在當(dāng)前快速變化的社會背景下，對于如何保護和傳承中華優(yōu)秀文化有著重要的意義。下面我將通過多個角度來探討這個話題。

教育是傳承文化的重要途徑之一。我們可以通過學(xué)校的課程設(shè)置，加強對傳統(tǒng)文化的教育。比如，在語文課上可以增加古詩文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能夠了解和欣賞古代文化的優(yōu)秀作品。同時，可以通過社團活動，舉辦文藝演出等形式，讓學(xué)生親身體驗傳統(tǒng)文化的魅力，增加他們的認(rèn)同感和對傳統(tǒng)文化的興趣。

中華傳統(tǒng)文化的傳承還需要通過社會各界共同努力。政府可以出臺相關(guān)法律法規(guī)，保護和傳承中華優(yōu)秀文化。比如，制定拍攝古裝劇遵循歷史事實的規(guī)定，防止對歷史人物形象的歪曲。同時，可以加大對傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)音樂等方面的扶持和保護力度，鼓勵人們繼續(xù)傳承和發(fā)展這些傳統(tǒng)技藝和藝術(shù)形式。

在傳承中華優(yōu)秀文化的過程中，倡導(dǎo)者和傳承者也起著重要的作用。他們可以通過舉辦傳統(tǒng)文化展覽、講座、演出等形式，傳播中華優(yōu)秀文化的精髓和價值觀，增加大眾對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解。此外，倡導(dǎo)者還可以通過書籍、電影、電視劇等媒體形式來展示和傳達中華傳統(tǒng)文化的魅力，吸引更多的人參與傳承和發(fā)展工作。

中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展也需要每個人的努力。我們每個人都可以從自身做起，通過學(xué)習(xí)和欣賞中華傳統(tǒng)文化，將其融入到自己的生活中。比如，我們可以學(xué)習(xí)古琴、書法等傳統(tǒng)藝術(shù)形式，欣賞中國傳統(tǒng)音樂和戲曲，用我們的行動表達對中華優(yōu)秀文化的熱愛和尊重。

傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展是一個長期而復(fù)雜的過程，需要教育、政府、社會各界和個人的共同努力。只有通過多方面的合作和參與，才能確保中華傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)展，讓它在當(dāng)代社會中煥發(fā)新的活力，并為我們的未來帶來美好。

弘揚中國精神,傳承中華文化作文600字

寫作文說起來容易，但想寫好還是要下一點苦功夫。尤其是遇上不會寫的主題，借鑒優(yōu)秀范文和素材也不失為一種不錯的方法。下面幼兒教師教師網(wǎng)小編整理有關(guān)弘揚中國精神傳承中華文化作文優(yōu)秀范文，希望能對大家有幫助！

弘揚中國精神傳承中華文化作文600字【篇1】

文化如一股清泉，滋養(yǎng)出淳樸善良的人民;文化像一道彩虹，輝映出和諧幸福的社會;文化似一條山脈，勾勒出雄勁蓬勃的國家。文化如同一只看不見的手，不知不覺中轉(zhuǎn)化為精神的力量。

國之青年，需了解國之文化，感受她深厚的文化底蘊，加強文化自信。近代以來傳統(tǒng)文化不斷的受到外來文化沖擊，特別是青少年的文化教育不足現(xiàn)象突出，喜歡新鮮事物而忽視了本民族的文化。殊不知，文化是一個國家在國際上站穩(wěn)腳跟的根本，失去文化支撐的國家將成為空殼，最終精神匱乏。因此，以文化傳承與文化創(chuàng)新為抓手，共同塑造精神力量。我們要建設(shè)的社會主義現(xiàn)代化強國，不僅要在物質(zhì)上強，更要在精神上強。

守根，悠悠文墨冠古今。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，傳承和弘揚好中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是新時代繼續(xù)推進馬克思主義中國化的需要，也是中華民族能夠屹立于世界民族之林的重要根基。增強文化自信，點燃我們發(fā)揚光大中華文化的熱情，推動中華文化走向世界。

文化創(chuàng)新為塑造精神力量披荊斬棘，歷史文化與時代的發(fā)展交相輝映，才能真正具有不竭的生命力，生生不息。大國工匠李云鶴致力于敦煌壁畫的修復(fù)，利用幾十年的時間建立起一套科學(xué)工序流程。以創(chuàng)新的手段推動歷史文化的無限增值。正是他精益求精的精神，讓文化得到了創(chuàng)新，煥發(fā)生機。在文化創(chuàng)新的征途上，要借鑒達維多定律中所講：不斷改革創(chuàng)新，敢于突破舊框架，才能產(chǎn)生新思路，革故鼎新，在遇到困境或阻礙時嘗試新的方法與模式，而不是因循守舊，要跳出固有思維的怪圈，才能實現(xiàn)跨越創(chuàng)新。

文化興則國運興，文化強則民族強，沒有高度文化自信、沒有文化繁榮興盛就沒有中華民族偉大復(fù)興。借文化之帆，揚起的是中國精神，正因為我們中華文化代代相傳，歷久彌新，才有了如今這番欣欣向榮，一派和諧的景象。作為新時代的中學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)掌好舵，繼續(xù)傳承文化發(fā)揚中國精神，在這條泥濘的道路上披荊斬棘，不懼風(fēng)浪。

弘揚中國精神傳承中華文化作文600字【篇2】

文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。大領(lǐng)導(dǎo)強調(diào)：“沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！秉h的十九屆五中全會《建議》提出：“傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是推進社會主義文化強國建設(shè)、提高國家文化軟實力的重要內(nèi)容。傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”。大領(lǐng)導(dǎo)指出：“世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強大精神支撐”。在漫長的歷史發(fā)展中，中華民族之所以能夠成為偉大的民族、始終屹立于世界民族之林，之所以歷經(jīng)磨難而愈挫愈勇、奮發(fā)奮起，一個重要原因就在于培育和發(fā)展了獨具特色、博大精深的中華文化，為自身發(fā)展提供了強大精神支撐和豐厚文化滋養(yǎng)。歷史和現(xiàn)實都證明，一個民族如果拋棄自己的文化，就會失去精神支撐，就難以屹立于世界民族之林。在新的歷史起點上推進社會主義文化強國建設(shè)，需要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力，鑄就中華文化新輝煌。

賦予時代內(nèi)涵。大領(lǐng)導(dǎo)指出：“對傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)理社會關(guān)系和鼓勵人們向上向善的內(nèi)容，我們要結(jié)合時代條件加以繼承和發(fā)揚，賦予其新的涵義?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，對于推進社會主義文化強國建設(shè)、提高國家文化軟實力具有重要意義。例如，革故鼎新、與時俱進、道法自然、天人合一等思想，可以為人們認(rèn)識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益借鑒。又如，崇德向善、孝悌忠信、禮義廉恥等觀念，體現(xiàn)著評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)，潛移默化地影響著中國人的行為方式。新時代，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，需要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識提煉出來，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價值、世界意義的文化精髓提煉出來，將其轉(zhuǎn)化為人們的精神追求和行為習(xí)慣，讓中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。

創(chuàng)新表達形式。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使其與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)、與人們精神文化需求相契合，需要在創(chuàng)新表達形式上下功夫，以人們喜聞樂見的形式把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣開來、傳承下去。一方面，讓表達形式和傳播渠道跟上時代發(fā)展。適應(yīng)群眾的文化需求、審美情趣、生活習(xí)慣，通過文學(xué)、美術(shù)、音樂、電影等各種形式，運用報刊、電臺、電視臺、互聯(lián)網(wǎng)等各種載體，借助文化館、博物館、群藝館、美術(shù)館等各種機構(gòu)，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有效吸引群眾、感染群眾，讓群眾在潛移默化中受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。另一方面，增強人民群眾的參與感、認(rèn)同感、獲得感，營造有利于傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好社會氛圍。比如，面向基層、面向大眾，深入實施中國傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，加強禮儀教育，挖掘和整理家訓(xùn)家書，開展節(jié)儉養(yǎng)德全民行動等文化活動，讓人民群眾在實踐中體悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

弘揚中國精神傳承中華文化作文600字【篇3】

浩浩華夏，文明流長！泱泱中國，精神永繼！

懷著這份自信與驕傲，我從五千年的歷史長河中追尋你精神的源頭；從卷帙浩繁的古籍中接受你精神的濡養(yǎng)；從九百六十萬平方公里的土地上感受你精神的內(nèi)涵；從日益噴薄的現(xiàn)在展望你光輝的未來。

上下五千年的歷史，像一首古老的詩篇，也像一幅長長的畫卷，每一節(jié)每一段都書寫著中華精神。北京人取自然火的智慧，神農(nóng)氏嘗百草的堅韌，堯舜禪讓的謙和，文王待民的仁愛，文景之治的和諧，貞觀長歌的勵精圖治，康乾盛世從容大度，中華文明的步伐與中國精神的傳承血脈相連。

我們傳承中國精神，首先要傳承“海納百川，有容乃大”氣魄與胸襟。儒家“仁”“和”的思想胸懷人民，和則“大同”；道家“道法自然”的思想胸懷自然，尊重自然；墨家“兼愛”“非攻”的思想大愛無疆，熱愛和平，他們啟示我們要想進步與發(fā)展，就要胸懷世界、自然。

我們傳承中國精神，還要傳承“威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移”的錚錚鐵骨。屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下面求索”的執(zhí)著，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的赤誠，譚嗣同“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉”的無畏。 正是這種種精神，挺起了我們中國人的脊梁。我們要像范仲俺“先下之優(yōu)而憂，后天下之樂而樂”，要像岳飛“精忠報國”，要像林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，更要像周恩來“為中華之崛起而讀書”。

我們傳承中國精神，更要傳承“面向未來，面向世界”的開創(chuàng)精神。在我國960萬平方公里的土地上，有綿延萬里的長城，世界第八大奇跡秦兵馬俑，人間天堂的蘇州園林；有巍峨的青藏高原，廣袤的塞北高原；更有如玉帶般翩飛的長江，鋒芒般倚天的珠峰。改革開放的三十年，我們的祖國日新月異，翻天巨變，科學(xué)技術(shù)，經(jīng)濟文化，一日千里。由于您的強大，長江三峽工程得以建成；由于您的強大，08年奧運會得以在北京舉行；由于您的強大，2010年世博得以成功舉辦；由于您強大，“神舟號”和“嫦娥號”得以成功發(fā)射……祖國，我親愛的祖國，雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，深厚的文化積淀，豐富的精神內(nèi)涵，是您開拓創(chuàng)新的羽翼，相信您你的未來將與日同輝！

作為祖國的希望，作為未來的開拓者，我們理應(yīng)胸懷大志為祖國，敢于創(chuàng)新寫人生！“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強?！眮戆?，讓我們秉承這悠悠中華魂，自豪地說：“壯哉，我中國少年，與國無疆！美哉，我少年中國，與天不老，萬壽無疆！

弘揚中國精神傳承中華文化作文600字【篇4】

一個民族有一個民族的文化，一個民族有一個民族的情懷。源遠流長的傳統(tǒng)文化便是我們引以為豪，永不消退的情結(jié)，是中華文化將我們的心緊緊聯(lián)系在一起，將中華傳統(tǒng)文化代代相傳。眷眷赤子心，浩浩中華魂，我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。在歷史的長河中，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神世代傳承。

我們的大中國是一個擁有5千多年文明史的大國，與之相應(yīng)，中華的傳統(tǒng)美德源遠流長，博大精深，它的精華在幾千年的歷史中光輝燦爛。

中華精神是中國文化的精髓，是中國的魂。我們的國家要想生存和發(fā)展，就要有一種昂揚向上的中華精神。但是，傳承中華美德和精神文化不僅要從大處著手，更重要的是從身邊的小事做起，從我做起，一步一個腳印、在人生途中不斷地砥礪操行，我們才能讓中華美德與精神文化得以提煉與升華。

在今年，相關(guān)主題的演講比賽中很多人都喜歡用國慶期間天安門廣場每天能夠清掃出5噸垃圾的事例作為反面素材來舉例。可是你們不知道，這與幾年前的19噸垃圾相比，已經(jīng)少了14噸了，這也是一個道德方面不小的進步了。我們總喜歡用這些負(fù)面的素材來舉例，來批判人們的素質(zhì)是多么的低下，可是我們在談?wù)搫e人的不是時是否做到了對自己的嚴(yán)格要求呢?

面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，面對實現(xiàn)中華名族偉大復(fù)興的崇高歷史使命，我們每一個中華兒女都有責(zé)任和義務(wù)弘揚和培育中華美德與精神。我們說，作為一名文學(xué)傳媒專業(yè)的學(xué)生，能夠保證自不胡亂篡改中華經(jīng)典詩詞就是中華美德最好的傳承;作為一名計算機專業(yè)的學(xué)生，能夠保證自己不用所學(xué)的技術(shù)攻擊網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)就是對中華美德最好的傳承;作為一名生化專業(yè)的學(xué)生，能夠保證自己不用所學(xué)的知識去毒殺自己的室友就是對中華美德最好的傳承。

作為一名中學(xué)生，如果我們不能準(zhǔn)時的去上課、上課總是談?wù)撝c課堂無關(guān)的話題，那么你演講什么都是多余的。想想自己為了什么來到學(xué)校，想想自己來讀書老師和父母付出了怎樣的代價。當(dāng)你在學(xué)校里整天無所事事的時候，你的父母可能還在烈日下為你掙各種生活費用、為你每天的抽煙喝酒進網(wǎng)吧的費用流下辛苦的汗水。如果我們連一個學(xué)生最本職的工作都做不好，我們還有什么資格在這里談“傳承中華美德，弘揚中國精神”!

中華精神與美德熔鑄了中華民族堅定的名族志向、高尚的名族品格和遠大的民族理想，結(jié)合時代和實踐的要求，弘揚中華傳統(tǒng)美德與精神，是我們青少不容推脫的光榮使命。但是，“傳承中華美德，弘揚中國精神”絕對不是一句口號，如果不去付出實際行動，任憑你嘶聲力竭也無濟于事。作為學(xué)生，我們要認(rèn)真地聽老師講課;作為子女，我們要承擔(dān)起贍養(yǎng)父母的責(zé)任，我們要從身邊的小事做起，從生活的點點滴滴做起，做好自己的本職工作、提升自己的道德境界，才能做到對中華美德和精神最好的傳承和弘揚。

弘揚中國精神傳承中華文化作文600字【篇5】

越來越多的文創(chuàng)產(chǎn)品走進我們的生活，傳統(tǒng)文化的墨汁漸漸滲入現(xiàn)代生活的宣紙上，化成了一個個美麗的圖案。面對著日益火熱的文創(chuàng)市場，我深刻地感受到：華夏文化博大精深，中國故事源遠流長。作為一名中國人，我無比自豪；作為祖國的未來掌舵者，我們承擔(dān)著文化的傳承與創(chuàng)新之重任。

國之青年，需揭開傳統(tǒng)文化的面紗，走進她，聆聽她娓娓道來的故事。

高雅藝術(shù)和文物并非高高在上，其實傳統(tǒng)藝術(shù)就在我們身邊，文物也并非冰冷地躺在博物館里。當(dāng)國學(xué)經(jīng)典朗朗上口時，我們好像聽到了戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)馬嘶鳴；當(dāng)湯匙盆罐叮當(dāng)作響時，我們好像看到了精美的陶瓷琳瑯滿目；當(dāng)漢服悄悄浮現(xiàn)于街頭時，我們好像感受到了沙漠上絲綢之路的浩浩湯湯和駝鈴聲的斷斷續(xù)續(xù)……其實，誠如斯言“藝術(shù)本就來源于生活”，如果我們擁有一顆細微的心和善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，藝術(shù)和文物是歷史的符號亦是生活的符號。走進生活，走進博物館，你會發(fā)現(xiàn)面紗背后，是一張張熟悉的臉龐……

國之青年，需了解國之文化，關(guān)注藝術(shù)產(chǎn)品，感受她深厚的文化底蘊。

當(dāng)《哪吒之魔童降世》火遍全國時，我們是否應(yīng)該去了解閱讀《封神演義》等神魔小說？當(dāng)我們玩著騰訊大型IP游戲時，是否應(yīng)該去了解游戲角色形象服裝設(shè)計所涉及到的文化知識？當(dāng)我們熱衷于購買網(wǎng)紅IP“故宮爆款口紅”時，是否應(yīng)該走進故宮聽聽大清王朝的盛衰興??？――誠然是有必要的。這是一個信息大爆炸的時代，作為國之青年，需選擇有益于自身的精神食糧；“快文化”的入侵令人浮躁，我們更要靜下心來修身養(yǎng)性――由此看來，深入了解傳統(tǒng)文化對于當(dāng)今的我們來說百利而無一害，何樂而不為呢？

國之青年，唯有創(chuàng)新性傳承中國文化，才能更好的發(fā)揚華夏文明，講好中國故事。

白先勇先生炮制青春版昆曲《牡丹亭》一度掀起青年昆曲熱；李子柒錄制古風(fēng)短視頻娓娓道來非遺故事的來龍去脈；單霽翔結(jié)合線上視頻平臺讓故宮文創(chuàng)成為“網(wǎng)絡(luò)爆款”……他們將中國文化與創(chuàng)新巧妙結(jié)合，成果斐然。由此可見，文化需傳承，亦需創(chuàng)新。唯有用創(chuàng)新賦予文化以新生，才可以讓華夏文化歷久彌新熠熠生輝。作為祖國的未來掌舵者，我們也要像他們一樣，承擔(dān)起文化的傳承與創(chuàng)新之重任。在深入了解的基礎(chǔ)上，在深刻理解的前提下，發(fā)掘文化創(chuàng)新的突破口，為文化長河注入源源不斷的活力和源泉。

“凡益之道，與時偕行”。五千年的上下求索，中國文化沉淀下來的深厚底蘊是每一個中國人的財富，文化的傳承與創(chuàng)新也將會是一條漫漫長途。吾輩少年需肩挑重任，方可實現(xiàn)中華文化的偉大復(fù)興！