服從讀后感

服從讀后感(推薦九篇)。

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服從讀后感(篇1)

1. 巴頓將軍曾說過：“服從不止是一種品德，更是一種責任。如果不懂得服從，或者打折服從，不僅會損害團隊的利益，還會成為潛在的殺手或自殺。”

服從的意義不言而喻，其代價將是生命。事實上，服從不是軟弱。你只需要遵守最基本的法律和道德標準。我們都不是獨立的，而是這個團體的一員。服從對團隊來說意義重大，因為如果我們不服從，團隊就會失去利潤。

言簡意賅地說，就是一切行動聽指揮。

2.巴勒斯坦游擊隊扣押了105名以色列人，為了解救人質以色列特種兵展開了“雷電行動”。營救行動前，一名以色列士兵用母語喊道：

“我們是以色列士兵，前來接你們回家，請你們就地臥倒，趴著別動１以色列人質聽到了這段希伯來語，隨后臥倒在地。而巴勒斯坦士兵卻一點兒也沒聽懂。最后雷電行動成功了，但有3名以色列人丟了性命，原因就是他們沒有服從。

服從是一種品德，更是一種責任。如果你不服從，或者你給服從一個很大的折扣，你可能會犯一個大錯誤。這篇文章中的三個人因為不服從命令而喪生。他們因為不服從而付出了巨大的代價。他們自殺了，而不是士兵。

他們的行為害了自己。服從就是保護自己、保護他人的一種方式。不要讓你成為潛在殺人者或自殺者

三。1976年6月27日，巴勒斯坦游擊隊在烏干達恩德培機場的候機大廳劫持了一架法國飛機，拘留了105名以色列人。為了營救人質，以色列特種部隊發(fā)動了閃電行動。行動前，以色列士兵用希伯來語大聲喊道：

“我們是以色列士兵，前來接你們回家，請你們立即臥倒，趴在地上別動。人質立即倒下，子彈飛向站著的所有人。在這場戰(zhàn)斗中，三名以色列人喪生。有兩個是年輕人，站起來看了一下，被射殺了，有一個男子看見自己人，高興的站了起來，也被射殺了。

我們生活中的許多事情都事不服從和付出代價的。例如，在一個危險的地方，父母不同意去。如果你去，你可以為你的生命付出代價。服從不會傷害你。中國有句話說，我們不聽好人的話，在我們面前吃虧。只要你服從好人，你就不會遭受損失，但可以幫助別人。

從現(xiàn)在我們要服從家長、老師。在戰(zhàn)斗中，服從命令不會造成**。著名的巴頓將軍是美國歷史上最有名、最強壯但最聽話的四星上將。關于服從，他曾說過：

服從不只是一種品德，更是一種責任。如果不服從，或打折服從，不僅會損害團隊利益，還會成為潛在的殺手或自殺者。

服從讀后感(篇2)

責任·忠誠·服從

——讀《致加西亞的信》有感

這本書講了一個簡單的故事。加西亞是古巴起義軍的領導人。他把信寄給了畢業(yè)于美國西點軍校的羅文中尉。1898年美西戰(zhàn)爭爆發(fā)，美方急需加西亞將軍的協(xié)助，怎樣才能把信件送到加西亞手中，美國情報局局長阿瑟·瓦格納上校向**麥金萊推薦了羅文中尉。在得到**的口頭指令后，羅文在最短的時間內客服重重困難，義無反顧地冒著生命危險完成了使命，把一封維系民族存亡命運之信送給了加西亞將軍，為國家爭取了戰(zhàn)爭的主動權。

讀了《致加西亞的信》這本書后，我感觸頗多，獲益匪淺。羅文在這此事件中的表現(xiàn)表明，他是一個有強烈責任感和使命感的人。堅強的意志力和對事業(yè)的忠誠使他成為一個什么都不說，把完成工作放在第一位的人。

羅文送的不僅僅是一封信，而是美利堅的命運，整個民族的希望。我欽佩羅文在創(chuàng)造奇跡方面的忠誠、責任感和主動性。本書所揭示的奉獻、誠實、忠誠、勤奮的精神是人性最高尚的一面

哈伯德通過本書也向世人揭示出了其成功的奧妙。

讀罷此書，我體會頗多：1、責任。我們終日提倡的“敬業(yè)愛崗”，如若沒有極強的責任心是不可能做到的。

“責任”是一個人的行動指南和原動力之一。假如我們每個人都提高自己的責任心，自覺主動地做好本職工作，像“羅文”那樣敬業(yè)、忠誠、保質保量完成上級給予的任務，定會實現(xiàn)自身的價值。2、忠誠。

這里的忠誠是指對黨、對國家、對人民的忠誠。我們不應該只是口上掛著忠誠說著敬業(yè)，應該用我們的實際行動去表現(xiàn)，因此無論我們在哪個崗位上都應該盡心盡力，恪盡職守。3、服從。

羅文作為一名軍人，服從是他的天職，在面對有生命危險的任務時，他義無反顧的去執(zhí)行命令，這說明羅文不僅僅具有軍人的作風，也可看出他的敬業(yè)精神：言必行，行必果。4、信任。

當**麥金菜得知中尉羅文能夠勝任這次任務時，他沒有去猜測和懷疑，而是立刻派他出發(fā)，正是因為這種信任才會有羅文的出色表現(xiàn)。

“把信送給加西亞”已經(jīng)演變成一種忠于職守、信守承諾的象征。我們需要像羅文這樣的“送信人”，而如今像羅文這樣的人還相當缺乏。其原因在于：

不是我們不想把事情做好，而是我們習慣性地給自己設置障礙、假設、借口和理由?！拔颐?、沒空”、“人少，沒辦法做到”，“能做到這樣已經(jīng)不錯了”，“不要太理想化了”，“讓某某做可能會更好些”等種種理由推托，這些現(xiàn)象就是責任心不強、不愿干工作、不想干工作、工作缺乏積極性的表現(xiàn)。以這樣的態(tài)度工作，我認為是對自己、對人民、對國家的不負責任，更不用說忠于職守、信守諾言了。

相反，羅文為我們樹立了一個光輝的榜樣。

服從讀后感(篇3)

責任、紀律、服從三部曲--《沒有任何借口》讀后感提要：服從，每個人都不奇怪，從你出生到這個世界，都離不開這兩個字。小時要服從于父母，上學時要服從于老師

“責任、紀律、服從”三部曲--《沒有任何借口》讀后感

責任——有效執(zhí)行的內在動力

不管人們扮演什么樣的社會角色，他們總是對你扮演的社會角色負責。否則，就會受到社會道德和社會法律的制裁，像這次四川震災中的范跑跑一樣，盡管他自己從來不認為自己錯，但事實是全社會大部分人認為他錯了，他也受到了撤銷教師資格的處罰。人的責任意識從**來呢？

首先，要進入角色。在家庭有不同的角色；在單位也會有不同的角色；在社會也有不同的角色。在家里就要對家庭成員負責；在單位就要對你工作負責；在社會就要對社會負責。

責任反映了家庭、單位或社會對你的信任。

一個人要做好自己的工作，首先要對自己的工作負責，也就是說，要對自己的工作有責任感。不論做什么事，都應該竭盡全力。這種精神的有無，可以決定一個人日后事業(yè)上的成功與失敗，一個人在工作的時候，要以火焰般的熱情，去做好每一天的工作，這就是我們工作的內在動力——責任，有了這種內在的動力，工作就會主動、積極、認真。

然后，有效的實施將在我們身上體現(xiàn)得淋漓盡致，使我們能夠做到盡善盡美。人的能力不一樣，但不管能力如何，最重要的是要有強烈的責任感，把工作做好。很難想象，一個對工作沒有激情、沒有責任感的人，會始終如一地以高質量完成工作？

更別說創(chuàng)造性地開展工作局面了，有效執(zhí)行在這樣的人身上也就不會得到體現(xiàn)。

有責任意識的人，無論處在什么職位，什么崗位，都能自覺的意識到自己所擔負的責任。有了自覺的責任感，我們的工作就會有積極的、滿意的效果。沒有責任感，不能承擔責任的人，不可能成為優(yōu)秀的員工。

由此可見，責任是干好工作的前提。

責任心有時也于對工作的熱情。一個對工作充滿熱情的人，心中會有強烈的責任感，這是他事業(yè)成功的前提。當然對工作有熱情或者說感興趣，對于領導者來說，要做到知人善任，使其最大限度的發(fā)揮才能，最大限度的調動其工作積極性；對于一般人來說，職業(yè)一旦確定，就應該自覺的去培養(yǎng)這種對工作的熱情和責任，這點尤為重要。

我們每個人都有責任心的去對待自己的工作，才會使我們做到，“依法征收、服務至上、開拓創(chuàng)新、追求卓越”，讓我們的工作離納稅人的期望值越來越近。一個負責任的人會有意識地努力工作。責任，是做好工作的重要保證和內在動力。

紀律——有效執(zhí)行的根本保證

紀律，在《辭?！防锸沁@樣解釋的：綱紀法律，指要求人們遵守業(yè)已確定了的秩序，執(zhí)行命令和厲行自己職責的一種行為規(guī)則。正如《沒有任何借口》的作者費拉爾?

凱普所說：“一個團結協(xié)作、富有戰(zhàn)斗力和進取心的團隊，必定是一個有紀律的團隊”

作為一個單位，一個集體何嘗不是這樣呢？嚴明的紀律能夠形成強大的戰(zhàn)斗力，取得驕人的成績，產生巨大的效益?？梢姟凹o律”二字對一個集體、一個團隊的重要。

紀律也是一個人奉獻的基礎。一個人只要生活在人群中，就應該有紀律，這就是紀律。最簡單的紀律就是規(guī)章制度或曰條條框框，在物業(yè)管理公司，有些員工只要單位照顧，不要單位紀律，只要領導一批評，就心里不痛快，帶著情緒工作，這樣對工作，對個人發(fā)展都是非常不利的。人們嚴明的紀律不是一朝一夕形成的，更何況與生俱來，學習、訓練、灌輸尤為重要。

領導和同事要幫忙，每天，每小時，每一刻都要一點點。他是漸進的，從平時的一句話、一個動作、一件小事開始的，比如：我們平時經(jīng)常提到的上、下班要按時；要按規(guī)定的要求著裝等等，這些看似小事，其實不然，大事就是從這些小事折射出來的。

通過這些平凡的小事，紀律的觀念深入人心，從而形成了強烈的自尊、自信和責任感。紀律是保證單位戰(zhàn)斗力的重要因素，是充分發(fā)揮每個人最大潛能的根本保證，是做好工作的基礎，是有效實施的根本保證。

服從——有效執(zhí)行的第一步

服從，每個人都不奇怪，從你出生到這個世界，都離不開這兩個字。小時要服從于父母，上學時要服從于老師，供職于某一單位，更是使我們每個人自覺和不自覺的與他相伴。你要服從你的上級，你的下級要服從你。

服從就是無條件的，接到指令你就要在第一時間按指令去執(zhí)行。事實上，服從是一種社會秩序的建立和倫理道德的表現(xiàn)。因此，要建設一個有道德、有秩序的社會，每個人都應該養(yǎng)成服從的習慣。

那么，一個團隊、一個單位何嘗不是如此！按照對象的不同，順服可以分為三個層次：惡人因恐懼而順服；好人因愛而順服；智者因真理而順服。

對于第一種服從，我們不敢恭維。一個人如果懂得服從真理，信仰真理，這個人必定心胸坦蕩，必然大有可為，這就是有智能的人。這是我們應該追求更高層次的服從。

服從不是一種是非，沒有洞察力，就像一臺沒有感情的機器，每個人都有自己的洞察力。如果有不同意見，可以提出自己的建議，一旦組織決定了，就要堅決服從，沒有任何借口的去執(zhí)行，雖然這個決定可能會違背個人的本意。我對服從有這樣的認識，服從是使你走向成功的階梯，人生每一步何嘗不是在遵循父母、師長的教誨下成長起來的，所謂的創(chuàng)造性、主觀能動性等無不是在服從的基礎上而成立，否則，人的惰性就會極大地影響你的潛能，創(chuàng)造性的發(fā)揮出來。

軍人的職責是服從命令，這是老兵常說的，也是全體軍人最基本的要求。隔行不隔理，每個人擔負的社會責任不同，工作崗位各異，但服從的意識都應是一樣的。服從意識是全局意識，服從意識是全局意識。每個人都應該養(yǎng)成服從的好習慣，這是一種美的意識。

個人必須無條件服從整體，下級必須無條件服從上級。處于服從位置上的下級就是要按照上級領導的指示，沒有任何借口的去執(zhí)行。

沒有服從就談不上執(zhí)行，更談不上有效執(zhí)行；沒有服從就談不上干好工作，更談不上創(chuàng)新的開展工作。服從是有效執(zhí)行的基礎，是有效執(zhí)行的第一步。物業(yè)管理工作盡管瑣屑，但關系千家萬戶的安居樂業(yè)，物業(yè)管理無小事，作為物業(yè)管理單位的一名員工必須無條件服從上級指令，堅決執(zhí)行上級命令，只有做到服從、服從再服從，才能保障政令暢通，圓滿完成工作任務。

在漫長的歲月里，人類創(chuàng)造了豐富多彩的**文化。從古至今，從東到西，中國文化藝術淵源流長。

我國最早的歌謠可以追溯到原始社會，如《詩經(jīng)》中的伏羲網(wǎng)歌、廣關雉鴿等，無論在思想內容上還是藝術形式上都發(fā)展到了較高的水平。

我們華人**有著悠久的歷史，有著獨特的風格，在世界上，希臘的悲劇和喜劇，印度的梵劇和中國的京劇，被稱為【世界三大古老戲劇】，而京劇則是國之瑰寶，是我們華人的驕傲，亦是世界上最璀璨的一顆明珠。

你可知道高山流水遇知音的故事？你知道諸葛亮在空城里，面對敵兵喝酒彈琴的故事嗎？

列寧曾經(jīng)說過：我只想每天聽到精彩非凡的**。我常常驕傲的是，也許是在孩子氣的心情下，人類怎么能創(chuàng)造出這樣的奇跡呢？一個偉大的無產階級革命家，為什么對**如此癡狂？

**究竟能給我們帶來什么？

泰戈爾說：我舉目漫望著各處，盡情的感受美的世界，在我視力所及的地方，充滿了彌漫在天地之間的樂曲。

【二】**，就是靈魂的漫步，是心事的訴說，是情愫的流淌，是生命在徜徉，它可以讓寂寞綻放成一朵花，可以讓時光婉約成一首詩，可以讓歲月凝聚成一條河，流過山澗，流過小溪，流入你我的麥田……

我相信所有的人，都曾被一首歌感動過，或為其旋律，或某句歌詞，或沒有緣由，只是感動，有的時候，我們喜歡一首歌，并不是這首歌有多么好聽，歌詞寫的多么好，而是歌詞寫的像自己，我們開心的時候聽的是**，傷心的時候，慢慢懂得了歌詞，而真正打動你的不是歌詞，而是在你的生命中，關于那首歌的故事……

或許，在我們每個人的內心深處，都藏著一段如煙的往事，不經(jīng)陽光，不經(jīng)雨露，任歲月的青苔覆蓋，而突然間，在某個拐角，或者某間咖啡廳，你突然聽到了一首歌，或是你熟悉的旋律，剎那間，你淚如雨下，即使你不愿意去回憶，可是瞬間便觸碰了你心中最柔軟的地方，蕩起了心靈最深處的漣漪，這就是**的神奇，**的魅力！

【三】德國作曲家，維也納古典**代表人貝多芬，49歲時已經(jīng)完全失聰，然而，他的成名曲【命運交響曲】卻是震驚世界，震撼我們的心靈，在他的**世界里，你能感受到生命的悲愴，歲月的波瀾，和與命運的抗衡，這就是**賦予的力量！

貝多芬說：**是比一切智慧、一切哲學更高的啟示，誰能滲透我**的意義，便能超脫尋常人無以自拔的苦難。

其實，人生就是一次漫長的旅行，一場艱難的跋涉，無論遇見怎樣的風景，繁華過后，終歸平淡，無論遇見還是告別，相聚亦是別離，我們都應該懷著感恩的心，善待生命，善待自己……

每一首歌都是一個故事，每一段**都是一段過往，不知哪首歌里寫滿了你的故事？哪段**有你最美的回憶？想念一個人的時候，是否在安靜的夜晚？

悲傷的時候，是否單曲循環(huán)？高興時分，是否在**里手舞足蹈？

我喜歡**，沒有任何理由，**是我靈魂的伴侶，是我生活的知己，它能懂我的喜，伴我的憂，伴隨著淡淡的旋律，它便融入我的生命，浸透我的靈魂。

我喜歡**，**不僅僅是一種藝術享受，還能豐富我的生活，給我?guī)韯?chuàng)作靈感，一首歌，或一句歌詞，都是我寫作的素材，都是我靈感的源泉，它猶如涓涓細流，汩汩流淌，令我思緒翩翩，令我意象濃濃……

當我憂傷的時候，我喜歡在**里漫步，當我快樂的的時候，我喜歡在**里起舞，當我迷茫困惑的時候，唯有**，才是我最好的陪伴……

【四】紅塵喧囂，世事滄桑，三千煙火，韶光迷離，我們在塵世間行走，凡塵瑣事總會困擾于心，我已經(jīng)***，將淺淺的心事蘊藏在文字里，將淡淡的憂傷釋懷在**中，委婉的旋律，環(huán)繞于耳，凄美的歌詞，縈繞于心， 當我累了，倦了，我只想置身于**的海洋，忘記凡塵，忘記喧囂，安靜的去聽一首歌……

服從讀后感(篇4)

都說：“服從-是軍人的天職”!那么我要說：“服從――是一種美德”!這是我看過《服從》一書后的最大的感受。如果沒有嚴格的規(guī)章制度和嚴明的紀律，就如同一盤散沙;“沒有規(guī)矩不成方圓”，對于命令，首先要服從，執(zhí)行后方知效果;還未執(zhí)行，就發(fā)揮自己的“聰明才智”，大談見解和不可執(zhí)行的理由，帶著成見去工作，那還怎么能做好工作呢?對于有瑕疵的命令，首先還是服從，在服從后與領導交流意見，共同改進和提高，“先集中后民-主”。

那么我們怎么能才做到“服從”呢?敬業(yè)愛崗——簡簡單單的四個字，在工作中，只要每個人從心底里尊敬自己的職業(yè)，熱愛自己的崗位，就能做到服從。試想一下，如果你覺得自己的所學與職業(yè)不對口，本身就對這個職業(yè)有排斥，更不要說熱愛自己的崗位了，只是為了三餐而應付自己的工作而已，這樣怎么能在工作中有突破，怎么能做出成績呢?不妨想一想，你想喜歡哪一種工作伙伴呢?是那些總在抱怨、總在找借口的人呢?還是那些樂于助人、有活力、值得依賴的人呢?那么自己又是哪一種人呢?不要抱怨自己的運氣不好，只要勤奮努力，你一定能成功!這其中的每一項都包含著“服從”，沒有服從意識，就不可能去苦干實干，不可能勤奮努力，所以說服從是一種美德!

服從讀后感(篇5)

《對權威的服從》讀后感

《對權威的服從》是法國作家阿爾貝·加繆于1951年出版的一本小說。這本小說通過主人公門島的經(jīng)歷，深刻地揭示了人類對權威的盲從和無謂的服從，以及對生命的意義進行探索的重要性。讀完這本書，我對生命的真正意義有了新的理解。

小說以法官門島為中心展開。門島是一個善良而平凡的人，他遵守著社會價值觀念、接受著既定的規(guī)則。當他遇到了處決一個阿拉伯人的案件，他的生命從此發(fā)生了巨大的轉變。在執(zhí)行這一判決時，門島感到了內心的不安和焦慮。他的思想逐漸解放，開始質疑他一直以來所接受的權威和道德準則。

通過門島的經(jīng)歷，我深刻地認識到服從權威帶來的危害。在現(xiàn)實生活中，往往盲目地跟隨權威的指導而不質疑，認為權威是正確的，是不可質疑的。卻往往忽略了權威的錯誤和自身的獨立思考。正如加繆所揭示的，被權威束縛住的，悲哀地失去了自己思考和選擇的自由。

另外，小說也提醒要審視權威的合理性。不能因為權威的存在而視之為不可違背的規(guī)則，而是要從自身的思維角度去審視其合理性和道德性。只有思辨，才能擺脫權威的束縛，讓的生命擁有真正的自由和意義。

讀完這本小說后，我也開始思考自己對權威的態(tài)度。我不再盲目地接受權威的指導，而是學會自主思考、審視、選擇。我明白了權威并不是絕對正確的，它有時可能會誤導，剝奪的自由和選擇。只有通過思考和質疑，才能真正擁有自己的思想和信仰。

同時，我也意識到對生命意義的探索是至關重要的。在小說中，門島通過思考和探索，最終找到了自己對生命的理解和價值。在生活中也應該思考生命的真正意義，而不是被權威和社會的價值觀所束縛。通過思考和探索，才能找到自己的價值所在，并活出真實的自己。

《對權威的服從》給了我很大的啟示，讓我重新思考了權威和生命的意義。閱讀這本書之后，我明白了要成為真正自由的人，不能盲目地接受權威，而是要思考、質疑和選擇。同時，對于生命的意義，要進行深入的探索，找到自己的真正價值所在。只有這樣，才能真正擁有屬于自己的人生。

服從讀后感(篇6)

《服從與順服》讀后感

《服從與順服》是一本令人深思的哲學作品，引人思考人類的行為動機和道德選擇。這本書由弗里德里希·尼采寫作，他以其深入研究人類性格和行為的洞察力而聞名。在這本引人入勝的書中，尼采探討了服從和順服的本質，并深思人們一直以來對這兩種行為方式的接受和認同。

對于大多數(shù)人來說，服從是一種必要的行為，因為它在很大程度上塑造了社會結構和秩序。無論是在家庭、學校還是工作場所，服從都是不可或缺的。它要求個體遵守規(guī)則、遵守法律，并服從權威的指示。服從是一種信任，相信領導者有能力帶領走向正確的方向。尼采認為，過度的服從會導致個體的壓抑和自我價值的喪失。他認為，人們應該保持獨立的思考和行動，并不盲目地接受他人的命令和意見。

與服從相反，順服是一種更積極、自發(fā)的行為。它是出于內心的選擇和認同，而不是外在的壓力和約束。順服是人們自愿接受某種權威或道德觀點，并在其指引下行動的結果。它鼓勵個體表達自己的真實想法和感受，同時也幫助塑造個人的品格和價值觀。尼采認為，順服是一種自由的表達，它追求個體的成長和實現(xiàn)。

尼采在《服從與順服》中還探討了服從和順服對個人和社會的影響。他認為，服從的過度會導致權威濫用和壓迫，進而扼殺了個人的自由和創(chuàng)造力。順服則可以促進社會和諧和合作。尼采強調了個體的獨立性和自由意志的重要性，他主張個體應該在服從和順服之間找到平衡，并根據(jù)個人的價值觀和目標做出選擇。

讀完《服從與順服》，我深感震撼和思考。生活在一個注重服從和順服的社會中，而時常缺乏獨立思考和自由表達的機會。往往盲目地聽從權威和社會的期望，而忽略了自己內心的聲音和意愿。作為個體，需要反思的行為，思考為什么選擇服從或順服，以及這對的生活和成長有何影響。

尼采的思想引導重新審視所接受的價值觀和行為模式。需要培養(yǎng)獨立思考的能力，敢于追求個人的夢想和目標，而不僅僅是為了取悅他人或滿足社會的期望。同時，也需要學會順服，自愿地接受認同的價值觀，并在此基礎上行動。只有在個體和社會的自由與責任之間找到平衡，才能實現(xiàn)真正的成長和自我實現(xiàn)。

《服從與順服》是一本引人深思的著作，它挑戰(zhàn)了一直以來對服從和順服的看法，并考察了這兩種行為方式對個體和社會的影響。這本書為提供了反思和探索自己行為動機的機會，引導在獨立思考和自由表達之間找到平衡。在如今復雜多變的社會中，這本書的思考是至關重要的，它提醒保持清醒和獨立的思維，發(fā)現(xiàn)并追求真正有意義的生活。

服從讀后感(篇7)

關于《法治的局限及其克服——公民不服從問題研究》一書的心得

公民不服從是一個從未被觸及過的詞。乍一看，“不服從”代表著反對，代表著抗爭，而公民不服從就是代表著公民有權通過自己的行為去拒絕履行一國法律為自己設定的義務，這其中不乏有革命，有對抗。這個詞似乎充滿了血腥與抗爭。

這是“公民不服從”給我的第一印象。選擇這本書也是想從中獲取一些靈感，為自己的研究積累理論知識，老師提醒我，說可以從“公民不服從”的角度來談農民工非正式方式討薪的問題。這無疑是一個全新的角度，起初我也是很開心能夠找到這么一個角度開展自己的研究，的確在農民工討薪的過程中出現(xiàn)過不服從有關機關的勸告，想出過超越常規(guī)的討薪的辦法，用自己的行動來抵抗正式法律制度，企圖通過自己的行動迫使**機關妥協(xié)，從而達到自己討薪的目的。

《法治的局限及其克服——公民不服從問題研究》（以下簡稱本書）是前幾天從圖書館找到，作者是李壽初，本書是他博士畢業(yè)**的基礎上修訂而成。從本書最開始的目錄看作者從“形式法治與實質法治之爭”出發(fā)，提出西方法治總體上是形式法治，具有明顯的形式正義。之后提出形式正義具有局限性，通過紐倫堡審判等例子來說明現(xiàn)在的社會是一個崇尚實質法治的社會，重在尊重法的內在品質，但完全的實質正義只是一種理想狀態(tài)，“惡法”之治致使形式正義與實質正義之間總是存在一定張力，以1955年美國黑人民權運動領袖馬丁·路德·金領導的公開不服從帶有種族歧視的隔離條令為標志，采取公民不服從（civil disobedience）的方式正為現(xiàn)代人們反對‘惡法’的一種政治形式。

之后分析了對“civil disobedience”不同譯法的缺陷，最終采用“公民不服從”這一翻譯，進而得出自己對“公民不服從”的定義：公民不服從既是一種不同于合法**又區(qū)別于革命、違法犯罪和其他反抗形式的違法行為；是指在一個接近正義的民主法治國家里（因為現(xiàn)實中不可能存在完全正義的社會），由于某些不正義的法律或政策的實施帶來了不正義的后果，公民就可能基于大家共有的正義觀或其他正當理由，通過非暴力的和平方式公開不服從以引起全社會的注意，希望國家改變它們，但不反對國家的基本制度和既有的政治權威，并自愿接受因不服從而導致的法律制裁。

在之后的部分里，作者分別討論了道德與法律的關系、公民不服從的正當性、公民不服從的非正當性以及公民不服從的功能。通過這幾部分作者討論了有關“公民不服從”理論的幾個基本問題，使得公民不服從更加清晰，不再像以前那樣模糊。目前為止，我只讀完了本書的第一章道德與法律的關系和第二章公民不服從的正當性的一部分，姑且就已經(jīng)讀完的部分談一談自己的看法：

當最初看到作者把道德與法律的關系安排在本書的第一章的時候，自己感覺很是詫異，道德與法律的關系這個問題很多學者都討論過，不論是本科生的課程，還是研究生的課程老師都會提到一個通說：法律是最低限度的道德，道德與法律的根本局別就是道德只有當被納入到法律體系中的時候才具有國家強制力，在沒有被納入到法律體系的時候只有約束力，這個理念被廣大的學生所接受。但是道德與法律的關系這一命題和“公民不服從”理論有什么關聯(lián)呢？

隨著閱讀的深入，這個問題慢慢被解開：在作者看來，公民不服從針對的是不合道德的惡法，但惡法在形式上具有合法性，從而導致了法律與道德之間的沖突。 道德與法律的關系是**公民不服從問題的理論基礎，道德與法律都是體現(xiàn)的一種價值判斷，法律只是表現(xiàn)為法律形式的那一部分道德，這和學者們的通說：

法律是最低道德的觀念有些相似。

道德是一種很抽象的東西，并沒有像成文法那樣有很強的可視性，同時道德有具有一般性和特殊性的特征，道德的一般性表現(xiàn)在很多時候甚至是跨年代的某一些能夠被大家所認同的道德會一直延續(xù)下來，即使并不會被當時的正式法律所吸收，但大家同樣會一致地遵守，原因就是這類道德能夠得到普遍的認同，符合大眾的價值觀念。但道德并不是一成不變的，面對變化萬千的社會，道德也會跟著時代在不斷變化，前一個時期的道德到了后一個時期也許就變成了不道德，像三從四德，在封建時期就是婦女普遍遵從的道德準則，但到了資本主義和社會主義社會，三從四德就成了嚴重束縛婦女意志自由的糟粕從而被自由主義所替代，從一個主流道德準則變成了封建殘余，這就是道德特殊性的體現(xiàn)。

在以前的學習中沒少看到過關于道德和法律的關系的論述，這些論述大多是停留在分析道德沒有強制力只有約束力，而法律有強制力這個層面，倒是沒看到多少能夠系統(tǒng)分析道德的具體特征。道德在日常生活中也有提及，尤其是主流社會，把道德建設放在日常宣傳的首位。道德的作用一直被宣揚成一種精神的教化作用，從精神層面影響人們的日常生活，提到道德二字，總是有那么一種神秘而又嚴肅的意味。

惡法并不符合道德的要求，因此公民有一種采取非暴力不服從相關規(guī)則的道德權利，在農民工討薪場域下，農民工討薪過程中，不管用什么方法，有一句話總是在他們的嘴邊掛著：欠債還錢，天經(jīng)地義。這也表明在農民工討薪過程中，法律的力量是缺位的或者說是不那么明顯的，很顯然，農民工討薪并不是以當下我國《勞動合同法》或者《勞動法》等勞動領域的相關法律為依據(jù)來與用人單位對抗，而是通過樸素的道德觀念進行對抗的。

它們不通過訴訟或者仲裁的方式進行討薪活動而是選擇一種非常規(guī)的，非正式的方式進行討薪，采取像阻撓工地施工、信訪、勞動監(jiān)察部門舉報、到**門前靜坐甚至是跳樓等方式迫使用人單位妥協(xié)或者**讓步，以此來達到討要薪水的目的。這樣的行為除了可以從農民工是“社會行動者”的角度來分析，，建立適合底層行動者的制度框架的行動外，不妨可以用“公民不服從”的理論來分析。這里的不符合道德的“惡法”就是現(xiàn)有的制度設計吸收了西方形式法治重程序的理念，在程序設計上力求完美，但卻忽略了效率這一因素。

農民工討薪程序的設計應該估計到農民工的感受，他們之所以討薪，就是想借助有關機關的力量盡快從用人單位手中拿回屬于自己的報酬，效率無疑是應該首要考慮的因素。當下的無論是訴訟還是仲裁，這樣的正式的解決勞動糾紛的程序少則三個月，多則六個月，有的時候甚至幾年都有可能解決不了，這樣的效率無論如何都是滿足不了農民工想要盡快解決爭議的要求的。從農民工的道德觀念來看，這樣拖沓的制度就是不符合他們的道德觀念的，所以他們用采取非正式的維權方法的行動來不服從現(xiàn)有的、已經(jīng)規(guī)劃好的、正式的維權形式。

服從讀后感(篇8)

這篇故事主要講了：一個胳膊傷殘，母親靠買菜為生的可憐的孩子科羅西。在上課前，三四個在教室里，用污言穢語捉弄他，說他是怪物、殘廢，科羅西先是向他們發(fā)出乞求的目光。但最后激怒了，他失去理智地將墨水瓶砸向佛蘭蒂，他們一閃，不小心砸到進門的老師身上?？粗@的同學將要遭到懲罰，加羅納看科羅西后嗖一下站起來要替科羅西承擔。老師發(fā)現(xiàn)真相后，生氣要處罰那些鬧事的同學。讀到這里我的心都收緊了，可憐的孩子的處境真實雪上加霜。感到了加羅納的甘心情愿、果斷、沒有半點猶豫。我更看出了正義。老師教訓弗朗蒂后，轉過身來對加羅納說：你是一個的人!多么善良、多么寬容的加羅納。那幾個肇事者的行為與他向比是多么渺小。

讀到這，我想起了一件童年的往事。記得那一年，母親常教我要寬宏大量，不要學會心胸狹窄。有一天晚上，住在遠方的表妹來我們家做客。她長的文文靜靜，極了!但美中不足的是，有浪費和小氣的壞習慣。比如愛玩玩具又不放回原位;比如亂翻我房間的東西;比如把家里的紙全拿出來亂畫;比如……我真搞不懂，她還會有什么驚人的愛好。因此，一次，表妹開始玩玩具時，我就抓住她的壞習慣。

這本書主要講了主人公卡梅利多這只勇敢、機智的小雞在偶然間得到一盞能幫助它實現(xiàn)三個愿望的神燈?？防喟褖牡疤锸笃绽洗笞兂闪艘恢荒鸽u，又在一次爭執(zhí)中把總愛搗亂、愛出風頭的小胖墩變成了一個爛土豆。雖然田鼠普老大變成了一只雞，但也給雞舍帶來了不幸。小胖墩雖然愛搗蛋，但是生活中要是沒有了這樣的小伙伴，也會少了很多樂趣。最后卡梅利多決定用最后一次愿望改正自己的錯誤，讓一切都恢復原樣。

閱讀完這本書,我深深被卡梅利多善良、友愛、知錯能改的精神所打動。他在發(fā)現(xiàn)自己的行為帶來不良影響后，勇敢面對并立刻想辦法彌補，并最終實現(xiàn)了愿望。從卡梅利多想到我自己。之前我總愛捉弄弟弟，看到弟弟傷心，自己開心得大笑?，F(xiàn)在我挺后悔的，今后我要愛護弟弟，做個好哥哥、好榜樣!每個人都會犯錯，犯了錯誤不可怕，但是要勇于面對并想辦法去改正。每一個錯誤的改正，都代表著自己向前進了一步。在今后的學習和生活中，如果我犯了錯誤，一定要像卡梅利多一樣勇敢面對，積極改正。

服從讀后感(篇9)

當然，不能盲目地服從組織的安排。黨內有黨內的民主渠道，如果對組織安排確有好的意見和建議，可以通過黨內渠道反映和溝通，但這也并不能動搖”個人服從組織”的基本原則。除非是明顯違反法律法規(guī)的命令。

當前我國正處在全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年目標的關鍵時期，黨員干部身肩歷史使命，必須心懷大局意識，堅持”四講四有”,好不猶豫地執(zhí)行組織決定，服從組織安排，才能更好地擔負起實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的排頭兵角色，才是真正的政治上的明白人！

拓展閱讀：服從組織是黨員天職

個人服從組織是黨的民主集中制的基本原則。黨員干部應該把黨性放在第一位，時刻服從組織原則、執(zhí)行組織決定，在組織需要的時候犧牲和奉獻，這才是有大局意識，才是政治上的明白人。

今后兩年，省市縣鄉(xiāng)領導班子將陸續(xù)換屆。近期，湖南、重慶等省市已經(jīng)開始了區(qū)縣領導班子換屆工作，工作職務流轉更換、干部隊伍新老交替、領導班子新陳代謝等將成為換屆工作中必不可少的組成部分。得到晉升或者轉到滿意的崗位自不待言，但當或退或留，或轉到艱苦崗位發(fā)生在自己身上時，是”堅決服從組織安排”,還是四處公關、軟磨硬泡或者找借口、談條件，就體現(xiàn)出一名共產黨員是否具有真正的黨性和修為。

1938年11月，**軍委政治部找李先念談話：”先念同志，組織決定你到八路軍第一二九師當營長，你有什么意見嗎？”當時紅軍改編為八路軍、新四軍，部隊縮編，干部降一兩級是正常的，但從軍級降到營級，是極為罕見的，李先念卻毫不猶豫地回答：

”堅決服從組織的安排?！?/p>

”堅決服從組織安排”是真正的共產黨員的共同底色。老一輩革命家、福建寧德原地委書記李天瑞生前最常說的一句話就是：”共產黨員任何時候都要服從組織安排，黨叫干啥就干啥。

”20世紀70年代，李天瑞恢復工作后，當時他的組織、人事關系早已調到省里，子女也希望他回省城工作。然而，李天瑞接到組織要求他在閩東水電站工程上工作的通知后，一言不發(fā)地徑直走到了第一線。后來，他被調到深山貧困縣屏南任縣委書記。

妻子擔心那里山高水冷，對患氣管炎的他不利，可他卻說：”條件好的地方可以不去，到貧困山區(qū)應堅決服從?！?/p>

編輯推薦

邊城讀后感推薦九篇

作文是學生學好其他學科的重要基礎能力，文章寫作可以提高我們對文字的嗅覺，寫作文的時候最重要的是學會確立中心，列好提綱。你會經(jīng)常閱讀優(yōu)秀的作文模板嗎？也許下面的“邊城讀后感推薦九篇”正合你意！僅供參考，希望能為你提供參考！

邊城讀后感(篇1)

2018-02-25選讀高中生讀書后的感悟：月亮掛在邊城的白塔上，水輕輕地向遠方移動，一支火把在山上點燃，清脆甜美的歌聲在山谷中回蕩。

當火炬來到河邊時，一個響亮有力的聲音叫道：“過河——渡輪的孫女，年輕時?！薄?/p>

烏黑油亮的發(fā)辮已經(jīng)及腰，白皙的臉上微微泛著紅暈，最動人的還是她那清澈的眼睛，透過那可以看到在那未耕耘的心上，一位穿著白衣的少年在**種下了一個夢。

端午節(jié)的河街上，人們穿著不同的衣服，站著，坐著，擠著。沒有地方讓你放下你的腳。

泛濫的水花拍到狹長的龍船上，繪有朱紅太極圖的高腳鼓舞動著。

一匹紅布圈在那個白衣少年的頭上，他兩手揮舞著棒槌，這船便如同沒羽箭似的，很迅速地向下游射去。

當她再次見到他時，已經(jīng)是晚上了。天上沒有月亮和星星。兩邊的高樓都熄燈了。

他捉住那只雪白的鴨子，濕淋淋地爬上岸。

在小狗不懂事的叫聲中，她第一次近距離的看著他，好生帥氣。

而她又在那不懂事的只言片語中有了一個夢。

白塔造福著這塊土地，卻也抵擋不了世間的人情世故。

這小山城河街間，洋溢著人的開興，也刻下了悲傷。

她在這河面上駛著渡船，卻見不到白衣的身影。

渡船駛進月亮里，月亮把它摟在懷里。

邊城讀后感(篇2)

因為我喜歡《邊城》，所以也喜歡沈從文，因為我喜歡沈從文，所以也喜歡沈從文筆下的那些山山水水。

親愛的翠翠：

你還在那渡船上等著嗎？冬天冷，別凍壞了，認識你并不算久，僅僅幾天，你的悲慘生活我知道了，十五年前，你母親很秘密的背著那忠厚的爸爸，與查同軍人發(fā)生了曖昧關系，在你出生后，你母親吃了許多冷水死去了，這是一種奇跡，這孤兒竟長大**，一轉眼便13歲了，你那和藹可親的爺爺，給你取了一個近身的名字----翠翠。

其實，你一直以來你也是很幸運的。你有一個愛你的祖父。他每天都在渡輪上載你，讓你親近大自然。他還陪你去城里看鴨子和捉鴨子。晚上，他給你講故事，玩葫蘆笙和你睡覺。爺爺和白塔渡口，青山綠水，風和竹子，民歌和野花，還有具有人性的黃狗和你一起成長和成熟。

爺爺一直愛你，爺一直尊重你的選擇。你應該感到幸運。這點不容易啊。翠翠你該開心啊，有這樣一個爺爺伴你走過15個春秋。

記得你第一次聽到山雀為你唱情歌時，你自己的心隨著歌聲飛揚，那是你第一次表達情感。當你和爺爺談起這件事時，你在河邊剝豆子，但是你把所有的豆子扔進河里，卻留下了殼；

爺爺老了，想給你找個依靠，想給你找個好的歸宿，可是爺爺終歸能力有限，帶著他此生最大的遺憾和溪邊的白塔在暴風雨中走了。

翠翠，希望你安好！我希望你一切順利，因為你永遠是我們心中的綠色！

邊城讀后感(篇3)

推薦：心得體會范文《邊城》這本書，以前我從沒看過，甚至也沒聽說過;沈從文這個名字，我也不曾聽過。

只是在暑假期間，我才認識了他和他的代表作。

那一次是我去書城買書，看到了一本比較薄的，而又是中學生必讀的叢書，所以就買了。

讀一下。經(jīng)過幾天的閱讀，你可以寫下閱讀后的感覺。

正是在魯迅時代，沈從文寫了一個像魯迅一樣的短篇**，只比魯迅長。

我們知道，中國現(xiàn)代普通話剛開始是根據(jù)北京方言和魯迅等人的文學作品修訂的，后來又隨著時代的發(fā)展，逐步改進。

當然，沈從文的名氣比魯迅小得多，但看看他的**，他認為這是更標準的普通話。

也許，讓他歪了，就用今天的語言。

可是，那很明顯是湘西方言。

也就是說，改革開放以后，普通話受到了南方的影響。

**我不會詳細說明內容，因為你可以看到。我不浪費時間。

對于那些看過的人，更不用說我了。

閱讀后唯一有價值的東西就是欣賞、評論和感受。

從那事起已經(jīng)將近80年了，當時的許多社會條件已經(jīng)不復存在。

但那簡單樸素的文字能讓我們回到年代的湘西鎮(zhèn)。

百度一位老船夫和一位女船夫，在一艘小渡輪上，開始了他們的故事。

孫犁文筆樸素典雅，沈從文卻能記事。

平淡清秀的文風從頭至尾，不浮不躁，以至于文中沒有一處難懂的地方，**決不顯得做作。

這樣的寫作不會讓你感到心潮澎湃，因為平淡無奇，你不能和書中的人物分享快樂和痛苦。

但是，你會如同暢飲著甘泉一樣，你會如同沐浴著涼風一樣，四周都充滿了詩意，閱讀便成為欣賞。

**中心我還不太清楚，說是反對包辦婚姻吧，可那女孩子自己那么不好意思，錯過了大好時機;說是為窮人伸冤吧，可那老頭子自己放棄發(fā)財?shù)臋C會。

也許**不需要中心。

作者自己也說了，只是把這么一些故事，講給我們聽，喜歡聽的就聽，不喜歡的就不聽，他并不強求，也不圖銷量。

于是，我也和沈從文一樣，送你一件平淡清秀，但朦朧不知合物的東西。

心得體會范文《局外人》是著名存在主義作家加繆的第一部**，也是他的代表作之一。

整部作品以平淡語言敘述，通過主人公心理與外部環(huán)境的描寫，反映了主人公默而索與外部范文寫作世界的關系，即默而索是這個世界的局外人，他與這個世界格格不入。

**以默而索母親的死開篇，母親的死并沒有讓他過度的傷心，他甚至連母親的最后一眼都不看，也不流淚，將母親埋葬后，他為回到阿爾及爾離開那鬼地方而興奮不已，我想到我要**睡它十二個鐘頭時我所感到的喜悅。

回到阿爾及爾后，他會和女友出去玩，游泳，看有趣的電影，把母親的死拋在腦后。

他對老板調任到巴黎的回答是，生活無法改變，一切都一樣，我在這里的生活不會讓我感到不高興。

和女友的求婚，他的態(tài)度是任何方式。

鄰居萊蒙請他寫信，讓他幫助自己對付自己的情人，他想都沒想，欣然答應，他問我是不是馬上寫不方便，我說不。

他也不知道自己是不由自主地卷入了一場戰(zhàn)斗，最后在海邊，他開槍打死了一個對手。

然后他被審判了，雖然他有罪，但對他的指控是可笑的。

對母親的死無動于衷成了檢察官手中的把柄，他振振有詞地說道：我控告這個人懷著一顆殺人犯的心埋葬了一位母親。

于是，默而索被判了死刑，但他似乎對這一切毫不在乎，當他知道上訴無望之后，他依然平靜地等待著死亡，并拒絕向神父做自己最后的懺悔。

整篇作品以時間為線索，可歸納如下：母親之死—→被調任與女友求婚—→幫鄰居對付其情人—→開槍殺人—→被判死刑。

整個過程似乎默而索都是一個局外人，他對這個世界似乎麻木了，對于一切東西，他都接受，思想?yún)R報專題唯獨最后拒絕對上帝的懺悔。

但我認為默而索似局外人但非局外人，他時時刻刻參與到這個世界當中，他一心想按自己的方式活在這個世界上。

之所以把母親送進養(yǎng)老院，是因為自己和母親無話可說，而養(yǎng)老院里有許多老人作伴，他明白為什么她要在晚年又找了個‘未婚夫’，為什么她又玩起了‘重新再來’的游戲，他認為母親已經(jīng)離死亡那么近了，該是感到解脫了。

任何人，任何人也沒有權利哭她。

因此，對于穆雷索來說，真實的情感與外在表現(xiàn)無關。雖然他很傷心，但他母親的死不會讓他哭。

對于老板的攤派巴黎，他并沒有雄心大志，他知道生活是無法改變的，什么樣的生活都一樣，我在這兒的生活并不使我不高興。

他女朋友的求婚，他覺得沒關系，如果她愿意，我們可以結婚。

以上兩點說明默而索對自己擁有的一切已知足，他不是一個對生活貪婪的索取者。

出于對鄰居的幫助，他寫信幫鄰居對付其情人，殺死阿拉伯人是因為他當時產生了幻覺，他看見刀鋒閃閃發(fā)光，范文仿佛一把寒光四射的長劍刺中了我的頭。

在監(jiān)獄里，他屢次拒絕接見神父，因為他不信上帝，是因為他對自己有把握，對一切都有把握，比他(上帝)有把握，對我的生命和那即將到來的死亡有把握。

到離死前，他體驗到了這個世界如此像我，如此友愛，我覺得我過去是幸福的，我現(xiàn)在仍然是幸福的。

但默而索的價值觀和世界觀顯然與整個社會要求它的成員信守的傳統(tǒng)的價值觀念和行為模式是互相排斥的，這個世界不斷在排斥他，所以他成了這個世界的局外人，被處決時，他發(fā)出了最后的喊聲：為了把一切都做得完美，為了使我感到不那么孤獨，我還希望處決我的那一天有很多人來**，希望他們對我報以仇恨的喊叫聲。

這是篇好范文內容，涉及到母親、這個、心得體會、世界、自己、**、生活、一個等方面，覺得好就請（+）收藏下。

邊城讀后感(篇4)

漠漠水鄉(xiāng)，褪去了幾縷霧色，小船泊在河邊，水波隨著風，泛起陣陣漣漪。對岸是寂寞的旅途，依稀的背影逐漸消失：至于去**、什么時候回來、是否還會回來，暫且，且隨它去。

多數(shù)人從沈從文作品的只看到了清新秀麗的詞藻、婉轉多情的故事，卻無法發(fā)覺那樸實背后隱藏的悲痛，那作者心中深深的傷痕。因為沈從文常常用一種非常冷靜的方式，掠過善、惡、美、丑，但越是輕描淡寫，越是從靈魂深處壓抑。無論是咬牙切齒的忿恨，或是熱情激蕩的快樂，在沈從文的筆下，也永遠是和風細雨般的柔和。

在灰蒙蒙的雨中，有一種朦朧而樸素的美，和作者無奈的哀傷。

但是，對情感木然的都市人卻多把沈從文的作品當作鄉(xiāng)俗文學，因為欲望的充斥使他們無法透過薄霧看出那一縷明媚的憂傷。那一縷美是作者對人性的反思，對真善美的贊美，那一縷憂傷。這也是對夕陽下社會的沉重而悲哀的批判。其寫作手法將優(yōu)美與悲憫恰當?shù)娜诤希屆利惾缢闱咄缸x者的心田，又讓悲哀如石般壓抑著人的靈魂。

作為沈從文的代表作——《邊城》，講述的就是一個處在湘西的桃源之地，在時代變遷，社會風氣開始污濁的時候，有那樣一段純真而悲哀的愛情。

大老與二老，兩個樸實的青年，在金錢面前他們毅然的選擇了愛情，他們不會為一間大磨房心動，寧愿為了心愛的女子癡狂的唱三年的歌。而這種形象是這個鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)最簡單的象征。他們是這個城市的靈魂，最單純的靈魂。

祖父是純樸、善良、勤儉、樂觀的精神象征，是茶桐人美好品質的代表，這里的人們對這種精神的向往，就被人們對白塔的態(tài)度反映出來，白塔坍塌以后，茶桐百姓慷慨解囊，協(xié)助重修白塔，但似乎修建白塔的目的并不是還原一個樣子，而是茶桐百姓對美好品德的最真切追求的寄托

翠翠對愛情天真的渴望，是何等的平凡，她只想嫁個心愛的人，踏踏實實的過一輩子。決不曾想過什么“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”，更不會理解什么是所謂的愛情。也正是因為如此，一份純真的愛，不曾粉飾，熱烈而羞澀的追求過，追求一個她愛的臂膀，直至夢的消逝……

這種寫作手法讓讀者對這場悲劇深感遺憾。

山竹林是翠翠的心靈之家，

記得祖父與翠翠談起終身大事時，翠翠總是變出一臉嚴肅或是沉吟不語的樣子，使得祖父沒有辦法繼續(xù)說下去，而一旦祖父提起了她所心愛的人時，在嚴肅的表情下掩藏著一種莫名的喜悅，一個羞澀而天真的小女孩，沒有做作，洋溢著自然的精華，自然的秀美。

景色、民俗風情，點綴上鮮活的人物，使得人仿佛置身江南小鎮(zhèn)，親眼目睹了一場悲劇，又悵然所失的回到現(xiàn)實世界，輕嘆一聲，久久不能忘懷。

邊城讀后感(篇5)

“黃昏來時，翠翠坐在家中屋后新建的白塔下，看天空被夕陽烘成桃花色的薄云?！弊畛踅佑|《邊城》就是從這句話開始的，那是高中課本里的選段。一開始，他被作者高超的山水畫技巧所吸引。

“空氣里有泥土的氣味，有甲蟲的氣味”“甲蟲的氣味”這么微妙的的東西都能進入作者的視野，可見作者的確是寫景的圣手。懷著強烈的好奇心，第一次讀了《邊城》。

《邊城》一般的語言講述了川湘交界處一個名為茶峒的小山城里的故事。**最吸引人的不是情節(jié)，而是作者用吊魚樓、撒克遜木、白塔、竹林和渡口營造的天堂世界。沒有詭計，沒有封建倫理，沒有政治壓迫，完全處于沒有正義的狀態(tài)。

這里的人們還保留著人性最原始、最真實的一面：純潔、一塵不染。一套固有的***配著人們行事，完全做到了孔子說的“從心所欲不逾矩”。

在這里，人與人、人與自然、人與自我和諧、親密、融為一體。人們都如同老船夫那樣“他從不思索他的職務對于本人的意義，只是很忠實地活下去。代替了天，在太陽升起的時候感到生活的力量”

整個茶穴區(qū)的社會環(huán)境猶如一池清幽的秋水，沒有波濤，沒有溝壑和陵墓，沒有雜質合一味。它就像一個天人合一，萬物被遺忘的世界。如今所提倡的和諧社會，大抵也不過如此吧。

**這部電影講述了一個17歲的女孩翠翠和集團總經(jīng)理順順的兒子儺送之間的愛情悲劇。讀完**，給人感性層面的的感覺就是**至始至終都充滿了淡淡的憂傷，給人一種憂傷的唯美。作者用平實的筆觸講述了這個故事，沒有誓言和誓言。

就像一個老太婆在講一個美麗的童話。在這個童話里，沒有偉大的幸福，沒有偉大的悲傷，沒有澎湃的激情，沒有堅定的信念，沒有頑強的追求，沒有執(zhí)著的堅持，只有平淡悠顯得生活一天比一天，一切都是平淡的。甚至讀完**都對翠翠的行為感到驚訝：

情人的生命只是他心中的幾縷漣漪。親人的死只是一種哭泣。這對于一般人來說都是難以理解的，但在**整體風格的陪襯下卻顯得十分協(xié)調。我想是因為沈從文先生不想破壞邊城在世人心中和平和諧的印象吧！

想象一下，寧靜的邊城突然來了，撕心裂肺，呼天喚地，殺出更多的風景。這樣，翠翠本該有的更加激烈的情緒被“和諧”掉，也就不足為怪了。這也不得不佩服沈從文先生高超的藝術加工手段。

這就是初讀《邊城》時的一些想法。如今再讀，也有了一些不一樣的看法了。

**自工作總結

邊城讀后感(篇6)

讀邊城有感

讀邊城有感（一）

夜闌人靜的夜晚，躲開白天的喧囂，細品沈從文先生的《邊城》，思緒隨著書中人物的變化發(fā)展起起伏伏《邊城》是沈從文的代表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)。

天真善良，溫柔恬靜的翠翠、古樸厚道的老船工、豁達大度的天保，豪爽慷慨的順順，熱誠質樸的楊馬兵他們都是美好道德品性的象征，都體現(xiàn)了理想人生的內涵。這里的人們無不輕利重義、守信自約；酒家屠戶，來往渡客，人人均有君子之風；即便是娼妓，也常常較之講道理和羞恥的城市中紳士還更可信任。比起物欲橫流、紛繁復雜的社會，這里儼然是一派桃源仙境，令人無限神往。

讀完《邊城》，不能不被沈從文筆下湘西民族和整個中華民族美好的文化精神所打動。那幽碧的遠山、溪邊的白塔、翠綠的竹篁、質樸的百姓以及這美好的邊城所發(fā)生的那段愛與守候的故事，將永遠在我心中閃耀著光輝！

讀邊城有感（二）

文/陶泓舟

第一次讀《邊城》是在初中時，那時我對于沈老先生這篇**是沒什么感覺的，就單純地認為文中的性格特征十分鮮明，描寫異常細致，僅此而已。

如今的我重新拾起這篇**，感悟油然而生。的確，筆者仔細描寫了一個鄉(xiāng)村社會的世外桃源式、淳樸的鄉(xiāng)村式、淳樸的人們喜歡的無數(shù)dna，形成了這樣一個好的邊城。是啊，如此優(yōu)美的環(huán)境，迷人的鄉(xiāng)土習俗，清新的鄉(xiāng)土氣息，誰不想去？

而沈老先生卻說：我主意不在引導讀者去那兒旅行，卻想借那兒一個小城小市中的幾個愚夫俗子，被一件普通的人和事牽連到一起時應有的一份哀樂，為人類愛字作一度恰如其分的說明。

一個水，一條船，一個老人，一個女孩，一切都是那么的舒適和美麗。然而，這種野性和原始的美并不是沈先生所追求的。他要給我們的是愛，一種純潔的愛，。我一直在想，沈先生說的愛是什么？是翠翠的母親和軍官的糾纏不清？

是翠翠對二老儺送的癡情？是大老天保對翠翠的喜歡？是厚道的祖父對翠翠的疼愛？

還是所有人對于邊城山水的大愛？或許是沈老先生內心深處的記憶里那一點點叫做純潔的東西罷。

在作者的作品中，邊城的人們似乎并不擔心。正如他所說，中國其他地區(qū)是如何掙扎不幸的，似乎在邊境城鎮(zhèn)的人民從來沒有感覺到它。邊城的人莫不安分樂生，過著熱鬧的節(jié)日。人們善良而負責，熱情好客。在這個邊陲的小城市里，各種各樣的好元素似乎聚集在一起。我不知道這些都是沈的猜想還是真的。我寧愿相信這是真的。

記得沈老先生有這樣一句話：永遠只想用友愛和無私來回答這個社會的無情，這不禁讓我覺得他試圖用邊城善良、淳樸、正直、熱情來對照抑或抨擊都市上流社會的虛偽、懦弱、自私、勢利。的確，這個社會缺乏愛，各種愛，需要愛，需要很多。

也許邊城不富裕，沒有醉生夢死，城市生活，你可以說它窮，它什么都沒有。但是邊境城市的人們非常高興。他們沐浴在愛中。它們很富有，它們從不缺少愛。

有這樣的一個地方，

一條干凈的河，

有一個這樣的地方，

一群純潔的人。

讀邊城有感（三）

文/劉鵬

初讀《邊城》，是沒有絲毫感觸的。直到后面讀了第二遍第三遍才逐漸有所感悟、體會。畢竟一本寫小地方小事情小人物的書是很難讓我們一下就理解的。

沈從文不愧是一個大作家，他把翠翠這個鄉(xiāng)村少女活脫脫塑造成了一個大美人。這種美不是閉月羞花、沉魚落雁的美，而是一種樸素的美。它是一種乍一看看不到細節(jié)的美，我們稱之為內在美。他所強調的是一種人性。但是，為什么要把這樣一個小女孩安置在一個偏僻封閉的村莊里，這是有原因的。

如果翠翠生在一個繁華的都市，生活在雕梁畫棟里，那么她與眾多知識女性艷麗女郎相比，她的美于是就沒有那么自然了，或者你甚至就會理解成為愚昧、呆板，這主要是因為環(huán)境與之不同，不相符。但翠翠生活在山美水美的農村，那么人美似乎就顯得順理成章了，這種環(huán)境里的美是純真的，適合都市人的急功近利悖道而馳的，這就是沈公的高明之處，也是鄉(xiāng)村的可愛之處。

小人物沒有偉大的事跡，沒有驚天動地的成就，他們生活在源源不斷的歷史長河中，就像一條小溪流進其中的短暫。

但是，在沈公的眼中這種小人物是美的，他們平凡的生活，他們粗獷，但他們率真；他們平庸，但他們樸素；他們是真正的純如水、潔如雪。他們打漁務農，一輩子，自然自在無拘無束，真誠友好的生活著，也許這就是平凡的美。

邊城讀后感(篇7)

引導語：夜闌人靜的夜晚，躲開白天城市的喧囂，讓自己沉浸在一片靜穆之中，在屬于自己的小天地里細品沈從文先生的《邊城》，思緒隨著書中人物的變化發(fā)展起起伏伏……下面就是小編給大家整理的沈從文邊城讀后感的范本，希望大家喜歡。

沈從文邊城讀后感的范本1一位老船夫，一個女孩、一只黃狗、更使這景色優(yōu)美的湘西邊城平添了一份溫暖的感情，他們雖生活拮據(jù)、但卻生活得很安詳、佷快樂。生活這喧器的大城市的我們，雖然擁有佷好的生活條件，但卻始終失去了那份最簡單的樸實的快樂，多么向往那座邊城的日子。

這那里，老船夫和他的孫女天天我別人渡船，大家覺得不好意思、所以有時候會硬塞些錢給老船夫、但老船夫卻死都不肯收、天熱了還會為渡江的人準備解渴的茶水，老船夫的身上閃耀著多么善良的人性光輝、試問在當今社會，像老船夫這樣真誠友善待人、無私奉獻的人還有多少?大家都在追名逐利中漸漸失去了骨子里的那份真。

翠翠是老船夫的孫女，是個懂事的姑娘，與老船夫相依為命，互相關愛著，她總怕爺爺會離開她，爺爺知道自己總有一天會死去，所以一直為翠翠的婚事操著心。

翠翠心里喜歡的是二老，大老卻來提親了，爺爺問她愿不愿意，她始終是沒給出個答案。兄弟倆決定公平競爭。

不多久，大老被淹死了。是因為他想完成二老和翠翠的表演嗎？二老在家人的壓力下，譴責哥哥。他不在表達對翠翠的熱愛。他離開家，不知道什么時候回來。

爺爺在經(jīng)歷二老及其父親順順冷漠的態(tài)度之后，在一個狂風暴雨的夜晚后，他離開了這個人世。

白塔倒了，船要走了，人逝了。一股悲傷的力量填滿了整個結局，讓人的心緊緊攥住。我想老船夫為別人渡船渡了一輩子，為翠翠的婚事受到了不少心靈的冷漠，他想休息了，他該休息了，他帶著翠翠的愛閉上雙眼。

但二老在**？他什么時候回來？也去明天，也許永遠不會回來。他剛剛放棄了還沒有真正開始的那種兄弟情誼？

沈從文最后還是沒有給出正真的答案，他給了讀者一個想象的空間，我甚至覺得這樣一個捉摸不定、不果斷的結局是給翠翠當初沒有大膽表明自己的心意的懲罰，她思想的保守和固執(zhí)讓她沒有得到自己的愛情，這是必然。

邊城的人都是真誠樸實的，但讀著沈從文描述的文字，總覺得有一絲拘謹纏繞在心中，總覺得在邊城的人的心中還縈繞的一份保守固執(zhí)，亦或者說，在邊城這個僻遠，遠離大城市的小鄉(xiāng)村。人們依山旁水地生活著，周圍的山和水似乎相隔了他們思想中的某一個成份，讓人讀來心中不由得升起一絲悲傷。

沈從文邊城讀后感的范本2“有一個小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨人家。家里只有一個老人，一個女孩和一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過溪越小山走去，則只一里就到了茶峒城邊。

溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，石床為大片石頭作成。靜靜的水即成深刻一蒿不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可記數(shù)。

”《邊城》中的人也是淳樸，勤勞，友善，和平。管理渡船的就是住在塔下的那個老人?；盍似呤辏瑥亩畾q便守在這溪邊，五十年來不知渡著船載過多少過溪的山里人。

雖然年紀很老，但他不愿意停止這份辛苦卻平淡得幸福的工作。他從不思索自己的職務對于自己的生命能帶來哪些價值，只是靜靜地很中肯地活下去。船總順順大方灑脫，喜愛交結朋友，扶危濟困，正直又慷慨。

主人公翠翠是在純自然中長大的。她天真活潑，調皮善良。她像個聽話的小畜生。黃狗也很聰明，也很懂事。

負責碼頭的順順和他的兩個兒子都很喜歡翠翠。翠翠愛著儺送，但老大天保叫人捎信給老船工提親。當兄弟倆發(fā)現(xiàn)彼此都愛著翠翠時，互相呵護著兄弟深情的同時敞亮動人歌喉在深夜使單純善良的翠翠感動飲泣。

然而，天保大哥落水身亡時，他離開了船。順順不愿意讓翠翠做媳婦。儺送生老船工的氣，為什么那么玩弄自己和哥哥。深情的儺派或深愛翠翠，又不甘心為金錢利益妥協(xié)，接受了新磨坊，于是離家出走。

爺爺心中紛亂，怪自己因為太擔心孫女而做了錯事。老船夫埋怨自己，擔心翠翠，在雷鳴般的夜晚悄悄離去。

爺爺突然走了，翠翠堅強的一面支撐著她虛弱的身體。從此只有小黃狗陪伴可憐的孤單的翠翠。他們只能在等待中相依為命。

畢竟，順順將軍是個心地善良的人。也許他知道兒子的迷戀，就把翠翠帶回家照顧，準備作儺的兒媳。雷雨中倒塌的白塔又被重建了，翠翠倔強的儺在**？

“也許明天回來，但這個人也許永遠也不會來了……”

邊城就像一個悲傷的**慢慢喚起了我內心的憂郁和凄涼。天保死在水里的消息，順順父子對老船夫的誤解，老船夫的死無情的突變，摧毀了原本平靜的清水溪生活。翠翠命途多舛，難道她的一生終將是個悲劇?

她的孤獨令我的心隱隱作痛。

我想說：也許天保明天會回來，明天會回來

沈從文邊城讀后感的范本3夜闌人靜的夜晚，躲開白天城市的喧囂，讓自己沉浸在一片靜穆之中，在屬于自己的小天地里細品沈從文先生的《邊城》，思緒隨著書中人物的變化發(fā)展起起伏伏……

邊城是一個愛情故事，情節(jié)樸素美麗，天保和儺生的兩個兒子在湘西山城察東的平水碼頭，同時愛上了邊城碧溪老船夫的孫女翠翠。但翠翠心里愛的卻是儺送，當天保明白了這個三角戀愛的實情，深知不能勉強，主動退出了競爭，駕船下辰州，好忘卻那里的一切，卻不幸遇難，儺送雖然仍然愛著翠翠，但哥哥為此而死，使他心中壓抑，又對老船夫有誤會，也在痛苦中離家去了桃源。而翠翠獨自承擔所有的變故，在等著，等著那個也許永遠不回來，也許明天回來的人。

如詩的邊城，詩意地演繹著人生，詩意地演繹著生活。書中的人性美是完美的，翠翠的無休止的等待是不完美的。她的愛情悲劇可以說是那個年代造成的，她和儺送本來完全可以結合在一起，培育出美麗的愛情之花，可惜二人卻失之交臂，留下了悠長的遺憾。

現(xiàn)在誰會放棄他們的愛？在當今社會誰主動放棄自己想要的，完美的愛情就是我們想要追求的。在《邊城》中儺送為了親情而放棄了愛情，親情固然重要，但為了親情而放棄了愛情，也是可悲的。

而翠又在不知道天保是因不能得到她的愛而憂郁出走落水身亡，不知道儺送是因為不能得到她的愛而離鄉(xiāng)遠行，也不知道爺爺突然離世全是由于替自己的幸福思慮奔忙而心力交瘁。后來在陪伴她的楊馬兵向她說明后，她才如夢初醒，這實在讓人不免為她感到惋惜和可悲。

故事就這樣結束了，結局怎樣?給人留下了懸念，儺送最后回來了嗎?她們倆最后在一起了嗎?

我不禁陷入了幻想之中，希望他們有情人能終成眷屬?？催^《邊城》，讓我對世間完美的愛情又一次產生了懷疑，對人性多了一份了解，但又明白了自己的幸福就應該去爭取，爭取了，得不到，也就沒有什么可遺憾的了。

邊城就是這么一出健康純潔，而又彌漫有淡淡哀愁和濃濃詩意的愛情悲劇和人性的悲劇。

邊城讀后感(篇8)

賞析《邊城》的人性美

認真地閱讀過《邊城》的人，一定覺得這富有詩意的作品帶給我們的是一種享受。我感受到了此作品中的人性美。

作品《邊城》是通過抒寫青年男女之間的情愛、祖孫之間的親愛以及鄰里之間的互愛來表現(xiàn)人性之美的。

愛情，是人類一個永恒的主題。從過去到未來，不變的原則就是：偉大的愛情是被贊譽，而低俗的愛情則被人們所貶斥、唾棄。

作品《邊城》里描繪的愛情則是在那古樸的環(huán)境中孕育出來的，有其本身獨特的迷人之處。清風、麗日的湘西養(yǎng)育了一個“天真活潑、處處儼然如一只小獸物”“從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁、從不動氣”的善良真誠的女孩——翠翠。她擁有一顆絕不世故的赤子之心，不貪財，不羨慕，守清貧，不懶惰，熱于助人。

她擁有少女情懷，一點點從稚嫩走向成熟。而美麗的桃園也養(yǎng)育了這樣一個稚嫩的農村男孩，勇敢、英俊、率直、熱情。在這個人杰地靈的山村，兩顆純粹的心被深深吸引了。

作者在這對男女的“戀情”中傾注了自己的喜愛之情，假借他們歌頌淳厚的深愛對方的一群年輕人。翠翠害羞又矜持。她有一種情感上的需要，但她不好意思說出來。別人無意中提到什么時，她都要臉紅，可在內心深處卻又是那么盼望著聽到與之有關的內容。

終于情不自禁地流露，對爺爺說“那個人很好。”她拒絕了老大天保的托媒說情，心中始終放著攤送一個人。她的天真純潔的心靈壓根不存在“門當戶對”的概念，她愛儺送，愛的那么自然，愛的那么富有詩意，是由人的內心深處所發(fā)出的本能。

同樣，諾派對愛情也是忠誠的，他對翠翠的感情并沒有被世俗的金錢和家庭觀念所侵蝕，從一開始就是一種很明確的追求。它沒有轟轟烈烈，只是純真的愛情，充滿了自然的人性，就像山野間盛開的山花，散發(fā)著大自然賦于的芬芳，自然真切卻又那么震撼人心。雖然這份愛情有點悲涼，但整個過程卻充滿了人性美。

作者又通過老船夫對孫女的摯愛親情，去和當時社會的你爭我奪、弱肉強食形成對照，去呼喚那久去的“善良人性”。老船夫是作者在小說中著力刻畫的一個人物。他勤勞、善良、樸實、憨厚、忠于職守、恪守本分。

他生活清貧，卻從不貪心；樂善好施，卻從不奪取什么。他愛女兒，自從女兒為那個薄命的士兵殉情后，他的心里多了一樁心事：為翠翠找一個好人家。

然而，他自己的一些行為卻在不經(jīng)意間為孫女的婚姻設置了一些障礙，導致了一系列的誤會，最終讓翠翠和諾之間的愛情充滿了傷感。與翠翠朝暮相處、形影不離的爺爺，是在雷鳴夜晚中悄悄離世的，但至始至終未停止關愛孫女。因為自責，爺爺永遠離開了；因為愛，爺爺一輩子都在工作，當他的生命結束時，他的心里充滿了思念。

此作品正是通過老船夫這個典型人物的描述展現(xiàn)親子之愛的人性美。他對女兒和孫女無私的愛，似乎是我們中華民族世代的血脈紐帶。他對孫女充滿無限愧疚，但他的無私卻折射出我們中華民族最原始最樸素的人性美。

作品中處處洋溢著鄰里之愛。作者給我們展示了一副和諧的圖畫。它是和平友好的。人與人之間非常和諧。在作者筆下的邊城，這樣一個偏僻的地方，沒有利益紛爭，是重義輕利的，不被任何商業(yè)氣息所熏染。

這像一個世外桃源，純樸的民風是我們這個城市所沒有的，像一縷清風緩緩像我們襲來，溫暖又舒服。當今社會復雜，人與人之間的溝通是那么艱難，也不會有心靈上的來往。作品中的鄰里之美恰如其分地為我們營造了一種想象的意境，凈化了心靈，追求了人性之美。

作品《邊城》正是通過“鄰里之愛”來展示這片凈土上的人們是一群“未曾被近代文明污染了的”“善良的人”。讀完《邊城》；一幅幅感人的生活照在我們腦中浮現(xiàn)：老船夫客氣地送走客人說著：

慢點，慢點。他大方灑脫，喜歡結交朋友，慷慨又能濟人之急，對“因船只失事破產的船家，過路的退伍士兵，好學文墨人，凡到了這個地方聞名求助的，無不盡力幫助?！彼纳砩仙倭硕际腥说淖运胶酮M隘，少了商人聚斂錢財?shù)呢澙放c世俗，少了奸佞小人的陰險奸詐。

他擁有了一顆仁義之心和寬闊豪爽的胸懷。正是這種美德帶動著鄉(xiāng)鄰，使小村充滿了人性美。

邊城讀后感(篇9)

讀《邊城》有感-

讀邊城有感曹潔它是一支湘西山村生活的牧歌，它是一曲真摯、熱烈的愛情贊歌，它是一首用**形式寫成的無韻之詩，繪就的無彩之沒有扣人心弦的懸念，也沒有驚心動魄的氛圍，更沒有波瀾曲折的情節(jié)，給我們的只有真實環(huán)境中的真實的人物，這就是邊城。翠翠，一個一直生活在夢中的女孩，只能在夢中品味愛情的甘露，只能凄涼地等待，獨自等待。從翠翠，我可以看到苗族少女對美好生活的渴望和追求。

祖父，一位經(jīng)歷過各種磨難的老人，是苗族古老歷史的象征。在他的身上，同樣流淌著熾烈的愛，也存在著難以排遣的矛盾與孤寂。他對翠翠的愛是基于他對不幸女兒的悲傷。他余生為翠翠而活。他人生惟一的目標就是讓翠翠開心。

但他并不真正了解孫女兒內心的情感躁動，他只能用一些不切實際的空洞的話語來安慰孫女兒：“不許哭，做一個大人，不管有什么事情都不許哭泣。要硬扎一點，結實一點，才配活到這塊土地上。

”直到最后他還是帶著滿心的不舍與無奈離開了她的孫女，那種無盡的憂慮與擔心，還有那洶涌的愛，都隨著那一夜的大雨嘩啦啦的下著，下在了那小孫女的心里，會永遠的甜著的吧！天寶，一個愛翠翠，但無法讓翠翠同樣愛上自己的老實男孩，當?shù)弥艿芤矏壑浯?，便懷著十分復雜的感情退出了角逐，濃重的手足之情，失敗的落寞在那一刻主宰了他。從他冷酷的表情和對老船夫刻薄的話語中，我們可以看出他的內心是多么矛盾和痛苦。

為了愛，他孤獨地外出闖灘；又為著愛，孤獨地客死他鄉(xiāng)。多好的一個小伙子?。?，一個翠翠深愛著的男人，他英俊他瀟灑他能干，他也是那樣的愛著翠翠，甚至為了翠翠愿意獨自守空船而不要一座磨坊，堅貞的愛情的力量就在這里。

可是外界的一切還是不能讓他們彼此維持著這份深深的愛，最終帶著對哥哥的歉意，他離開了翠翠離開了這個他所愛的人他所愛的地方。每次讀到那段文字——-——“那個人也許永遠都不回來，也許明天就回來！”眼前又出現(xiàn)了那樣凄涼的畫面，她——翠翠，默默地守在船頭，心仍在被那晚的歌聲牽絆著，她守著那承諾，那愛的信念在湘西水畔永遠地守侯著他的回來。

可憐的好孩子，真的好愛她！沒有了爺爺，沒有了疼愛，獨自守著那份朦朧的愛情，卻不曾知道是否會有結果，黑夜里如果再打雷，她害怕該怎么辦？寂寞無人能言，無人為她的船，也許不再在端午節(jié)看龍舟比賽。

那是多么的凄涼的畫面，常常一閉眼就能看見那船上的人影，獨獨一個人，注視著遠方，肩上的白緞在風中飄拂著。為什么，為什么這樣美麗善良的人最終得不到幸福？若是大老不死，要是沒有以碾米房招親的事，要是翠翠能在最后一次二老渡河的時候為他撐一次船………那結果又是怎樣呢？

美麗的湘西畔啊！綠樹叢陰的你，民風質樸的你，青山綠水的你，在這段唯美愛情的渲染下，似乎又平添了幾分浪漫的氣息。

我相信，在這個美麗的地方，翠翠和二老的邂逅，總有一天，二老會回來的，因為情未斷，愛不會滅，二老忘不了翠翠，愛會讓他們在一起的，不是嗎？美麗的地方終會迎來美麗的結局，樸素的人們中會找到屬于他們的幸福的，在這里我衷心的為他們祈禱，明天就回來吧?。。?！

列寧傳讀后感推薦九篇

一篇優(yōu)秀的作品讀后感是怎么寫的？當我們看過作者寫的作品，并獲得了一些啟發(fā)之后。寫讀后感能幫助我們的理解和我們的寫作，經(jīng)過仔細篩選幼兒教師教育網(wǎng)為您編輯出了這份精選的“列寧傳讀后感”。

列寧傳讀后感 篇1

《列寧傳》這本書是我最近閱讀的一本傳記，這本傳記圍繞著俄國革命家弗拉基米爾·列寧的一生展開。讀完這本書之后，我深深感受到列寧對于世界歷史和人類社會的影響是深遠而廣泛的。在這篇讀后感中，我將詳細探討我對《列寧傳》這本書的個人看法和感受。

在這本書中，作者沃爾特·瑞科夫（Walter Rostow）透過列寧的生平事跡，深入分析了列寧對于世界歷史和人類社會的深遠影響。書中透過具體的歷史事件和列寧所走過的歲月，展示了列寧對世界的改變以及在世界歷史發(fā)展中的地位和貢獻。

首先，列寧的思想對于世界歷史和人類社會的影響非常深遠。列寧的思想深刻影響了20世紀的政治、經(jīng)濟、社會和文化發(fā)展。列寧的《國家與革命》、《帝國主義論》、《共產主義宣言》等著作都是一些政治、經(jīng)濟和文化上的經(jīng)典作品。列寧的思想繼承和發(fā)揚了馬克思主義，在促進全球工人階級、貧困階層、殖民地人民等人類進步事業(yè)方面，做出了深刻的貢獻。

其次，列寧在俄國革命和蘇聯(lián)建設中扮演了至關重要的角色。列寧作為一個偉大的革命家和政治家，他的領導力在俄國革命以及蘇聯(lián)的建設進程中起了至關重要的作用。列寧在建立蘇維埃政權和發(fā)展社會主義經(jīng)濟中做出了重大貢獻。列寧對于蘇聯(lián)的整體發(fā)展作出的巨大貢獻歷史將永世銘刻，無數(shù)的人民將永遠地銘記列寧給予他們的希望和夢想。

最后，列寧的精神和理念對于當代世界的改革和發(fā)展也具有深遠影響。列寧強調了人民群眾和工人階級在社會政治和經(jīng)濟領域的作用和聲音，這一思想深刻影響了當代社會民主主義和社會主義的思考。在今天的世界范圍內，世界各地的人民都在通過各種途徑推進社會公正，爭取更大的社會和經(jīng)濟權利。

總之，《列寧傳》這本書是一本很好的傳記，它生動地展現(xiàn)了列寧作為一個革命家、政治家和哲學家，對于世界歷史和人類社會的深遠影響。 讀完這本書，我對于列寧的人格和思想產生了更加深刻的認識。我相信，這本書不僅對于馬克思主義、社會主義和歷史研究有很大的回響，同時也對于我個人的未來發(fā)展和價值觀有著重要的啟示作用。

列寧傳讀后感 篇2

在閱讀了由季正矩所著《列寧傳》后，我感受頗深。首先，我對列寧的傳說很感興趣，這也是我讀這本書的緣因。其次，本書力求以翔實的資料為基礎，系統(tǒng)介紹了列寧從一個懵懂少年到優(yōu)秀的中學生、**領袖、仗義執(zhí)言的律師，最后成長為無產階級革命家的歷程，客觀敘述了列寧如何處理友情、愛情、親情等方面的關系，全面揭示了列寧治黨、治國、治軍的高超藝術和膽識，從而多方面、多層次、多角度地展現(xiàn)了列寧作為一代偉人的風采。

使我對閱讀它產生了濃厚的興趣。

眾所周知，列寧是世界上第一個社會主義國家蘇聯(lián)黨和國家的主要締造者，著名的馬克思主義理論家，全世界無產階級和被壓迫人民的領袖和導師，對世界歷史和**歷史產生了巨大而深遠的影響。因此，了解和研究列寧的生平和思想，具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

他也是一個頗受爭議的人物。列寧逝世后，世界各地發(fā)表了許多有關列寧的著作和文章。但是，由于人們的立場、觀點和方法不同，具體的觀點和結論并不一致。

尤其是蘇聯(lián)劇變之后，世界社會主義運動遭到嚴重挫折，對列寧及其思想的評價再次成為人們關注的一個焦點問題。諸如此類的書我讀的并不多，但是我覺得本書面對這樣一個現(xiàn)實而敏感、嚴肅而深刻的問題，力圖進行客觀、歷史、全面而系統(tǒng)的論述，使得我了解了很多我以前所不知道的東西。

我在閱讀了《列寧傳》后，覺得的本書力求體現(xiàn)以下幾個特點：

（1）實事求是。在西方發(fā)表的一些列寧研究成果中，雖然有一些新的觀點、新的角度，但也有許多歪曲、攻擊列寧等錯誤的詞匯。例如，一些西方學者打著心理分析方法的旗號，宣稱列寧“從小就是個精神病患者”，抑郁癥和輕躁狂癥相互交替，貫穿列寧的一生；一些人攻擊列寧在黨內是信奉“權力意志論”的尼采主義者，在黨外則是為達目的而不擇手段的馬基雅弗利主義者，把“權力欲”說成是列寧從事政治活動的思想動力；還有一些人程度不同地否定列寧主義是馬克思主義與**革命實際相結合的產物，把馬克思的哲學思想和列寧的哲學思想對立起來，鼓吹列寧的歷史觀是經(jīng)濟決定論和唯意志論，把列寧的晚年思想和新經(jīng)濟政策說成是列寧“最后的絕望斗爭”。

對于這些奇談怪論，我們自然不能接受。在蘇聯(lián)，有關列寧的傳記很多，材料豐富，體裁和方法多樣，對列寧的介紹和評價基本上是全面的、中肯的，但毋庸諱言，也有不少地方帶有明顯的“時代”痕跡和****的因素。反對****是列寧生前一貫倡導的思想，他本人也身體力行，反對人們對他“****”。

因此，我們應該堅持實事求是的原則，客觀、公正、全面地描述列寧的生平和思想。本書對列寧的描述持以下觀點：一是列寧是歷史中的“人”。

列寧是人，不是神，無論其個人的成長，還是思想的發(fā)展，都有一個不斷成熟和完善的過程，會存在這樣或那樣的一些不足和歷史局限性，也有悲歡離合和喜怒哀樂。二是列寧是時代和歷史的巨人。這主要體現(xiàn)在他的不朽的業(yè)績、艱苦卓絕的斗爭歷程、博大精深的思想體系、崇高的品德、科學的思想方法和工作方法等方面。

第三，列寧是一個具有鮮明個性和個性的人，他的個性具有獨特的魅力。

（2）學術性和通俗性兼顧。本書力求以翔實的資料為基礎，系統(tǒng)介紹了列寧從一個懵懂少年到優(yōu)秀的中學生、**領袖、仗義執(zhí)言的律師，最后成長為無產階級革命家的歷程，客觀敘述了列寧如何處理友情、愛情、親情等方面的關系，全面揭示了列寧治黨、治國、治軍的高超藝術和膽識，從而多方面、多層次、多角度地展現(xiàn)了列寧作為一代偉人的風采。本書是一本通俗性人物傳記，不是一本列寧思想研究專著，無意于對學術界的各種觀點和看法作出評介，但是也力求簡明扼要地敘述列寧在各個時期的重要著作的歷史背景、寫作過程、基本內容和主要觀點，從而梳理出列寧思想認識的來龍去脈，闡明列寧主義的“實態(tài)”和整體性。

同時，這本書對列寧主義的實踐，時代和寧夏時代的特點進行一些反思是非常重要的，本書還著重介紹了它們。

（3） 在結構形式上作了一些新的嘗試。作為傳記，本書主要以列寧生平活動的時間順序安排章節(jié)，但為了更好地概括列寧的有關活動和思想，某些章節(jié)的時空跨度較大，從而把“條條”（以事件為線索）和“塊塊”（以歷史時期為線索）結合起來。

讀完這本書，我想了很多事情。隨著世界格局的多元化，我感覺各種各樣的問題也是多元化的，面對這些問題有時候感覺真是“多彩”！然而，時代的發(fā)展助長了人們的腐敗思想，人們無堅不摧地談論，而自律又無法聯(lián)系起來，這就導致了這些問題的出現(xiàn)。

我想，列寧生活的時代危險重重，困難當?shù)溃袑巺s沒有為此而退卻，相反他卻以驚人的毅力走完了他所想要的人生歷程。在人們理想歪曲化的今天，似乎要培養(yǎng)出列寧的那種高品質已是難上加難，人們正在為所謂的潮流所沖昏頭腦，為所謂的時髦所醉心，對理想的追求似乎是望而卻步，感覺那是對他們來說是一種奢望，這便是寄生蟲生長的心理前曲，也是社會蛀蟲成長的前奏。

在這樣的社會下，時代的步伐已快的容不下我們半點猶豫，對自身能力的提高已經(jīng)是迫不及待的事情，我想我們所要做的應該是提高效率，培養(yǎng)自己正確的價值觀、人生觀和世界觀，正確的面對現(xiàn)實，提高自己的判斷是非的能力，不斷汲取前人的經(jīng)歷和各種優(yōu)良品質，相信，只要我們能夠時時反省自己，不斷改變自己，發(fā)掘自己的潛力，我們的社會將會另顯迷人的風采。

列寧傳讀后感 篇3

《列寧傳》這本書是普拉東、米哈伊洛維奇、凱爾任采夫寫的，作者在這本書中敘述了列寧為**和世界無產階級革命事業(yè)戰(zhàn)斗一生，并且著重介紹了列寧為建立布爾什維克黨，為反對沙皇制度、反對機會主義和修正主義而進行的斗爭；介紹了列寧為建立和鞏固無產階級**而進行的斗爭。

就本書的結構來看，本書分為兩部分，以世界大戰(zhàn)的開始所劃分，也是分為兩個階段來講述列寧這個家喻戶曉的人物的傳奇歷程，本書的結構緊湊，為詳細的了解列寧的事跡提供了很好的條件。

列寧是世界上第一個社會主義國家蘇聯(lián)黨和國家的主要締造者，著名的馬克思主義理論家，全世界無產階級和被壓迫人民的領袖和導師，對世界歷史和**歷史產生了巨大而深遠的影響。列寧對無產階級的執(zhí)著追求和信念值得我們學習，對我們的啟示將是我們生活的指南針，隨時為我們提供精神力量。

列寧的一生布滿坎坷，在曲折的道路上他孜孜不倦的為**的革命奮斗著，他把為共產主義勝利的偉大事業(yè)所具備的堅決性和不屈不撓與不妥協(xié)的精神教給了工人和集體農民，在全世界走向勝利的過程中，他把**推向了歷史的前頁，使**的被壓迫者看到了希望，在他去世后，訃告說過一段對他的評價“列寧活在每一個誠實工人的心里，列寧活在每一個貧苦農民的心里，列寧活在千萬殖民地奴隸中間；列寧活在敵人營壘對列寧主義共產主義和布爾什為主意的憎恨里。”這段話真實的反映出了列寧在人民心中的地位。

列寧的生活很簡單。為他人服務是他的人生格言。他不應讓別人服侍自己，而應照顧自己；他遵守這條法律，知道自己生命的最后一天。列寧第三次重病后，這種無情的疾病使列寧的右身癱瘓，喪失了講話和工作的能力。列寧感到極端痛苦，竭力進行掙扎。

至此，列寧的政治生命基本結束。一位看護他的教授記載道：“情況確是悲壯的。

這個人，這個曾經(jīng)用他的言語使群眾激動興奮，曾經(jīng)在辯論中說服戰(zhàn)士并使領袖堅強起來的人，使全世界都對他的話起了這樣那樣反應的這個人，現(xiàn)在卻連最簡單最原始的概念都表示不出來了”。列寧在病榻上與病魔做斗爭的同時還是不忘革命，他忍著痛苦，吃力的口授了最后的幾篇文章，留給了布爾什維克黨和全世界無產階級領袖們最有價值的遺囑。

列寧傳讀后感 篇4

《列寧》是由美國著名新聞記者兼?zhèn)饔涀骷衣芬姿埂べM希爾創(chuàng)作的傳記。是一本將列寧形象真實可信、生動鮮活地刻畫在讀者眼前的著作。本書既是以美國人的視角來書寫和評判列寧。同時也超越了國別的界限，站在歷史和人性的高度，全面、真實、詳盡地詮釋了列寧偉大的一生，并對其鮮為人知的一面做出客觀公正的評價。

我想也只有美國人才能比較全面和客觀的撰寫一個俄國人的生平，因為從文化上來說，都屬于西方陣營，是托克維爾預言過的主宰世界的兩個大國，彼此間又分庭抗禮幾十年，所以沒有比一個美國人筆下的列寧更為真實和相對客觀了。

《列寧》自出版以來即獲得世界范圍的廣泛好評，被公認為當今世界最好的列寧傳記版本，并被譽為傳記文學中“劃時代的巨著”。本書觀點鮮明，論證充分，史料完整，表述準確。作者路易斯·費希爾是有名的列寧研究專家，為撰寫本書搜集并掌握了大量珍貴的歷史資料，經(jīng)過40余年的艱苦努力，最終創(chuàng)作出這部記述列寧一生政治活動、社會活動和生活情況的長篇巨著。

列寧最大的特點就是政治，這是英國演員本金斯利在談到自己扮演列寧的體會的時候說的一句話。因此，列寧的一生基本上就是一個職業(yè)革命者和政治家的生涯，他的生活是政治，是流亡和辦報，是開會和演講，做指示和閱讀，列寧把自己所有的時間都投入到了工作之中，不僅僅是在口頭上說說，而是真正做到每天都投入到了工作之中。

他用自己的行動證明了必須要在實踐中堅持和發(fā)展真理，實踐是檢驗真理的唯一標準，不能夠眼高手低，光說不做，只有自己以身作則了才能為人民群眾做出帶頭作用、榜樣。列寧還認為：需要把一些單獨的人鍛煉成一支軍隊，需要把一些單獨的職員組織成一個政府。任何人和事都不是獨立存在的，都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系。猶如滴水石穿，把所有的力量凝聚在一起就是堅不可摧，沒有人能夠動搖。

列寧的早期生活占據(jù)了非常少的篇幅，百分之九十的篇幅是介紹19xx到他去世時候的生涯。完全集中于他的對內對外政策，作為一個政黨的領袖和國家的首腦來寫，因此閱讀本書需要不帶任何情感色彩，在書中，你能看到的是一個冷靜的國家首腦，而不是一個傳奇。

通過列寧對于個人感情的控制這方面的內容，我們明白了意識能動性作用的重要性。意識具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。列寧通過對自己的情感控制，不隨便動怒于人，不隨便表現(xiàn)出自己的喜怒哀樂。對于什么事情能用平常心態(tài)去應對，這對于一個政治家來說是非常重要的。老子說過：上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。告訴我們對以任何事情，都不要看的太重，凡事都要保持好的心態(tài)，才能游刃有余。

本書作者筆下的列寧具有英雄造就時勢的觀點，斷言假如沒有列寧本人就無十月革命的成功和蘇聯(lián)的建立。無論這樣說會不會過于武斷，都可以看出列寧自身的果斷和魄力。沙皇和克侖斯基的垮臺是由于戰(zhàn)爭的失敗造成的整個國家的癱瘓和混亂，而混亂的時代正是需要一個鐵碗專制的人物來控制局勢和重建秩序，那本質并不是意識形態(tài)的勝利而是誰有強力的手段誰勝利。

意識具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。列寧帶著自己的政治理想登上了歷史舞臺，如果列寧本身沒有這個意識的話，也就不會有后來的一系列成就。意識總是適應人們認識世界和改造世界的需要而產生的。本書中所介紹的很多章節(jié)，都透露了列寧當時所面臨的一種尷尬境地，他所信奉的理想和現(xiàn)實之間的矛盾，他被迫的采取的違反正統(tǒng)理論的實用主義做法，如戰(zhàn)時共產主義，新經(jīng)濟政策，與德國的和約，顯示的是與其理想和宣傳相反的行為。

人的意識是在能動地認識世界的基礎上，按照客觀實際和客觀規(guī)律，提出一定的目的、計劃、辦法等，指導人們進行改造世界的實踐活動。作者認為列寧是有兩個心的，一是作為思考者，一是作為行動者，而且兩下并不沖突。其實列寧不過是把目的作為唯一的目標而已，手段是他所不在乎的，他說過，不怕弄臟自己的手，不要憐憫而是要敲打人們的腦門，人們生活在地獄里卻不自知。列寧在實現(xiàn)自己政治理想的過程中，不斷的加強自我意識以達到改造世界的目的。

列寧傳讀后感 篇5

《列寧傳》這本書是普拉東、米哈伊洛維奇、凱爾任采夫寫的，作者在這本書中敘述了列寧為俄國和世界無產階級革命事業(yè)戰(zhàn)斗一生，并且著重介紹了列寧為建立布爾什維克黨，為反對沙皇制度、反對機會主義和修正主義而進行的斗爭;介紹了列寧為建立和鞏固無產階級專政而進行的斗爭。

就本書的結構來看，本書分為兩部分，以世界大戰(zhàn)的開始所劃分，也是分為兩個階段來講述列寧這個家喻戶曉的人物的傳奇歷程，本書的結構緊湊，為詳細的了解列寧的事跡提供了很好的條件。

列寧是世界上第一個社會主義國家蘇聯(lián)黨和國家的主要締造者，著名的馬克思主義理論家，全世界無產階級和被壓迫人民的領袖和導師，對世界歷史和俄國歷史產生了巨大而深遠的影響。列寧的那種對無產階級的執(zhí)著追求和信念是值得我們學習的，對我們的啟示將是我們生活的羅盤，無論在什么時候都為我們提供了精神上的動力。

列寧的一生布滿坎坷，在曲折的道路上他孜孜不倦的為俄國的革命奮斗著，他把為共產主義勝利的偉大事業(yè)所具備的堅決性和不屈不撓與不妥協(xié)的精神教給了工人和集體農民，在全世界走向勝利的過程中，他把俄國推向了歷史的前頁，使俄國的被壓迫者看到了希望，在他去世后，訃告說過一段對他的評價“列寧活在每一個誠實工人的心里，列寧活在每一個貧苦農民的心里，列寧活在千萬殖民地奴隸中間;列寧活在敵人營壘對列寧主義共產主義和布爾什為主意的憎恨里?！边@段話真實的反映出了列寧在人民心中的地位。

列寧的生活很簡樸，為他人服務是他一生的格言，不讓他自己要別人伺候，而要自己照顧自己——他遵守這條法律知道他生命的最后一日。列寧第三次嚴重發(fā)病后，無情的病魔使列寧右半身完全癱瘓并剝奪了他的說話能力和工作能力。列寧感到極端痛苦，竭力進行掙扎。至此，列寧的政治生命基本結束。一位看護他的教授記載道：“情況確是悲壯的。這個人，這個曾經(jīng)用他的言語使群眾激動興奮，曾經(jīng)在辯論中說服戰(zhàn)士并使領袖堅強起來的人，使全世界都對他的話起了這樣那樣反應的這個人，現(xiàn)在卻連最簡單最原始的概念都表示不出來了”。列寧在病榻上與病魔做斗爭的同時還是不忘革命，他忍著痛苦，吃力的口授了最后的幾篇文章，留給了布爾什維克黨和全世界無產階級領袖們最有價值的遺囑。

雖是領導，可是列寧對任何人都是一種和善而謙遜的態(tài)度，他的溫和使人們更加容易與他接近也更加愿意與他交流，高爾基曾說“我從沒有見過誰能笑得像弗拉基米爾、伊里奇那樣有感染力?？吹剿衲菢右粋€嚴格的現(xiàn)實主義者，一個對巨大社會變革的必然性看得如此清楚，感覺的如此深刻的人，一個毫不妥協(xié)、毫不容情的憎恨資本主義世界的人，竟會笑得像個孩子，直到流出了眼淚，直到笑得喘不過氣來，是覺得奇怪的。一個人能笑得這樣，必定有最健全最健康的心靈?！笨梢娏袑幍挠H切在眾人心中的影響非同小可，相信他之所以受人民群眾的愛戴與他的慈祥和善是分不開的，這也為他更好的接近群眾，更好的領導革命奠定了基礎。

列寧似乎繼承了他父親的堅強和勤奮以及母親的親切、剛毅，他的仔細、周密使他的每一個計劃都能在一定時間內很好的完成。在被監(jiān)禁在獄室里，列寧還是有條不紊的照常工作，他利用獄中圖書館的便利，繼續(xù)從事研究工作，并且繼續(xù)指揮無產階級的革命斗爭。他那有規(guī)律的生活和生活作息安排并沒有使他在鐵窗之中消褪健康，正如他母親所說“他在獄中健康增進了，而且變得異常愉快”。想必列寧的不驕不躁的心態(tài)正是我們應該學習和繼承的，我想這也是他領導革命成功的一個強勢。

列寧在整個革命的歷程中還展現(xiàn)出了他那博大的胸襟，對普列漢諾夫的欣賞他一直都沒有動搖過，盡管普列漢諾夫確實放棄了與他的合作而背叛革命走上了支持資產階級的道路，可是列寧并沒有因此而否定他的能力和身上的品質，他依舊再次對普列漢諾夫進行了邀請，可惜，這次的邀請卻失敗了，想必這給列寧和其他革命者帶給了遺憾。

列寧的一生充滿了曲折，可是他并沒有為此而屈服，他依舊憑著驚人的毅力領導了俄國革命，并把革命帶向了正確的道路，最終為俄國人民帶來了新生的曙光。

列寧傳讀后感 篇6

【1、良好的身世和快樂的童年】

通過閱讀列寧的一生，得知列寧出身于很好的家庭，他的父親通過自身在教育界的努力，成功擠入貴族行列。而列寧就是出生在這樣一個受人尊敬和羨慕的家庭之中。列寧在這樣的良好的家庭環(huán)境下成長，如果不出意外的話，他和自己的兄弟姊妹都會有一個正常的人生和美好的前途;但是，在當時處于社會轉型期的沙俄社會，列寧和同一時代的許多青年一樣主動或被動地卷入社會轉型的大潮之中。良好的身世與家教并沒有給他和他的兄弟姊妹帶來榮耀和光明，他們的人生走向了與他們良好的出身相反的方向。

【2、少年時的頑皮與聰明】

少年時代的列寧是很聰明頑皮、精力充沛的，恐怖色彩的惡作劇，是他對待弟弟妹妹、表弟表妹的拿手把戲。少年時代的經(jīng)歷和個性體現(xiàn)出他漠視規(guī)則以及在他人巨大恐懼中享受快感的潛意識。從其后來所表現(xiàn)出來的人生軌跡看，幼年的生活習方式和習性，無疑對其日后在革命當中表現(xiàn)出的血腥暴力有一定關系。

【3、青年的個性成長和嬗變】

進入青年時代，列寧依舊延續(xù)著他的好學與思考。但是，哥哥的死刑使他走向了人生歧途。滿腔的仇恨堅定了他顛覆舊體制和舊秩序的決心。

在巨變之前，彼得堡充斥著各種各樣的政治投機者和破壞者，列寧在彼得堡短暫的求學與生活期間，開始思考并投身到反對舊體制的洪流中去?？梢哉f哥哥的死刑，是列寧人生當中最重要的一個節(jié)點，即人性和野蠻、秩序和破壞的轉折點。

【4、西伯利亞時期短暫流放的美好生活】

列寧在流放期間沒有反思自己的行為，反而利用流放的閑暇時間讀書思考并與外界的革命者繼續(xù)保持聯(lián)系。在母親的努力下，列寧重新獲得自由，離開了西伯利亞的流放地。

【5、多年異域漂泊的鍛煉：】

成年后的漂泊與動蕩生活，一方面開闊了其個人視野，另一方面也磨練了其堅強的意志。更主要的是他的思想與和平理性漸行漸遠，逐漸形成了崇尚血腥暴力的理論體系。

列寧傳讀后感 篇7

《列寧傳》這本書是普拉東、米哈伊洛維奇、凱爾任采夫寫的，作者在這本書中敘述了列寧為俄國和世界無產階級革命事業(yè)戰(zhàn)斗一生，并且著重介紹了列寧為建立布爾什維克黨，為反對沙皇制度、反對機會主義和修正主義而進行的斗爭；介紹了列寧為建立和鞏固無產階級專政而進行的斗爭。

就本書的結構來看，本書分為兩部分，以世界大戰(zhàn)的開始所劃分，也是分為兩個階段來講述列寧這個家喻戶曉的人物的傳奇歷程，本書的結構緊湊，為詳細的了解列寧的事跡提供了很好的條件。

列寧是世界上第一個社會主義國家蘇聯(lián)黨和國家的主要締造者，著名的馬克思主義理論家，全世界無產階級和被壓迫人民的領袖和導師，對世界歷史和俄國歷史產生了巨大而深遠的影響。列寧的那種對無產階級的執(zhí)著追求和信念是值得我們學習的，對我們的啟示將是我們生活的羅盤，無論在什么時候都為我們提供了精神上的動力。

列寧的一生布滿坎坷，在曲折的道路上他孜孜不倦的為俄國的革命奮斗著，他把為共產主義勝利的偉大事業(yè)所具備的堅決性和不屈不撓與不妥協(xié)的精神教給了工人和集體農民，在全世界走向勝利的過程中，他把俄國推向了歷史的前頁，使俄國的被壓迫者看到了希望，在他去世后，訃告說過一段對他的評價列寧活在每一個誠實工人的心里，列寧活在每一個貧苦農民的心里，列寧活在千萬殖民地奴隸中間；列寧活在敵人營壘對列寧主義共產主義和布爾什為主意的憎恨里。這段話真實的反映出了列寧在人民心中的地位。

列寧的生活很簡樸，為他人服務是他一生的格言，不讓他自己要別人伺候，而要自己照顧自己他遵守這條法律知道他生命的最后一日。列寧第三次嚴重發(fā)病后，無情的病魔使列寧右半身完全癱瘓并剝奪了他的說話能力和工作能力。列寧感到極端痛苦，竭力進行掙扎。至此，列寧的政治生命基本結束。一位看護他的教授記載道：情況確是悲壯的。這個人，這個曾經(jīng)用他的言語使群眾激動興奮，曾經(jīng)在辯論中說服戰(zhàn)士并使領袖堅強起來的人，使全世界都對他的話起了這樣那樣反應的這個人，現(xiàn)在卻連最簡單最原始的概念都表示不出來了。列寧在病榻上與病魔做斗爭的同時還是不忘革命，他忍著痛苦，吃力的口授了最后的幾篇文章，留給了布爾什維克黨和全世界無產階級領袖們最有價值的遺囑。

雖是領導，可是列寧對任何人都是一種和善而謙遜的態(tài)度，他的溫和使人們更加容易與他接近也更加愿意與他交流，高爾基曾說我從沒有見過誰能笑得像弗拉基米爾、伊里奇那樣有感染力?？吹剿衲菢右粋€嚴格的現(xiàn)實主義者，一個對巨大社會變革的必然性看得如此清楚，感覺的如此深刻的人，一個毫不妥協(xié)、毫不容情的憎恨資本主義世界的人，竟會笑得像個孩子，直到流出了眼淚，直到笑得喘不過氣來，是覺得奇怪的。一個人能笑得這樣，必定有最健全最健康的心靈?？梢娏袑幍挠H切在眾人心中的影響非同小可，相信他之所以受人民群眾的愛戴與他的慈祥和善是分不開的，這也為他更好的接近群眾，更好的領導革命奠定了基礎。

列寧似乎繼承了他父親的堅強和勤奮以及母親的親切、剛毅，他的仔細、周密使他的每一個計劃都能在一定時間內很好的完成。在被監(jiān)禁在獄室里，列寧還是有條不紊的照常工作，他利用獄中圖書館的便利，繼續(xù)從事研究工作，并且繼續(xù)指揮無產階級的革命斗爭。他那有規(guī)律的生活和生活作息安排并沒有使他在鐵窗之中消褪健康，正如他母親所說他在獄中健康增進了，而且變得異常愉快。想必列寧的不驕不躁的心態(tài)正是我們應該學習和繼承的，我想這也是他領導革命成功的一個強勢。

列寧在整個革命的歷程中還展現(xiàn)出了他那博大的胸襟，對普列漢諾夫的欣賞他一直都沒有動搖過，盡管普列漢諾夫確實放棄了與他的合作而背叛革命走上了支持資產階級的道路，可是列寧并沒有因此而否定他的能力和身上的品質，他依舊再次對普列漢諾夫進行了邀請，可惜，這次的邀請卻失敗了，想必這給列寧和其他革命者帶給了遺憾。

列寧的一生充滿了曲折，可是他并沒有為此而屈服，他依舊憑著驚人的毅力領導了俄國革命，并把革命帶向了正確的道路，最終為俄國人民帶來了新生的曙光。在網(wǎng)絡上有人以此來評價列寧（在列寧去世后）：

歷史的帷幕一層一層地拉上了，一個充滿革命、創(chuàng)新、劍氣的激蕩人心的偉大時代慢慢地虛掩在時間的隧道之中。列寧――俄羅斯人民偉大兒子、全世界無產階級的偉大領袖和導師，雖然長眠了，但他那經(jīng)天緯地的不朽業(yè)績、博大精深的光輝思想、富有磁性魅力的偉大人格，不僅被凝鑄成一座座歷史豐碑而永垂千古，而且成為一把永不熄滅的火炬照亮社會主義運動的過去、現(xiàn)在和未來，也成為全世界無產階級和勞動人民尋求正義、自由、平等、真理和解放的永不衰竭的源泉。正像1895年列寧曾引用父親伊里亞生前所喜愛的俄國詩人涅克拉索夫的一首詩來悼念革命導師恩格斯一樣，這首詩也成了人們懷念他的一段悼文：

你永不停止心靈中的渴望，

你熱愛祖國，像正在熱戀的人一樣，

你向她獻出了自己的勞動、希望和思想，

你使許多純樸的心都屈服于她。

你呼喚人們走向新的生活，

然而，死神過早地降臨到你的頭上，

它奪去了你手中預言的筆桿。

一盞多么光亮的智慧的明燈熄滅了！

一顆多么偉大的心靈停止了跳動！

人們?yōu)榱袑幍氖ザ鴩@息，這位偉人最終讓自己的名字和人們對他的想念留了下來，他的靈魂依舊存在人們的心中，他的精神與品質依舊在歷史的天空熠熠生輝！

列寧的生活背景已經(jīng)過去了，在那個戰(zhàn)亂的時代里，偉人們用自己的智慧探索著、跋涉著，即使面臨死亡的危險，他們也不會有絲毫退縮。著眼于我們現(xiàn)在的生活，我想最主要的也是探索和上進，盡管我們已經(jīng)擁有了和諧。未雨綢繆，在這個知識與經(jīng)濟結合的時代，我們面對的是挑戰(zhàn)，人才林立的局面下，我們不得不通過不斷的為自己充電，不斷的提升自己的修養(yǎng)與各個方面的層次，才能有一席之地，可是在正真意義上來說，現(xiàn)在的青年卻沒有了先人們勇于探索的精神和堅持不懈的勇氣，相反卻出現(xiàn)了啃老族、攀比熱，成都富豪子弟豪車大聚會等等事例枚不勝舉，讓人們瞠目結舌。貧富差距的擴大新一代的觀念大有變化，而父母們培養(yǎng)子女的方式也不得不讓人驚嘆，在搞不清溺愛與愛的同時助長了孩子們歪曲的心理，使孩子們從小就滋長了不良的價值觀和人生觀。對此我想通過關于青少年這一問題進行進一步的分析，通過與列寧的生活做對比，找出我們社會的一大危機根源，從而來達到警示的作用。據(jù)有關資料顯示，在我國吸毒人群中，35歲以下的青少年比例竟高達77％，而且他們初次吸毒的平均年齡還不到20歲，16歲以下的吸毒人數(shù)更是數(shù)以萬計。吸毒人群的低齡化正在成為一個令人憂慮的社會問題，糾其根源主要有以下幾個方面來引起的：

（1）一些青少年自身素質不高，抵御能力差。其自身不正確的世界觀、人生觀和價值觀，游手好閑、好逸惡勞、無事生非的不良嗜好和品行，自身性格的缺陷，幼稚的心理，以及自身生活需要、人格尊嚴得不到滿足，加上法制觀念的缺乏等等，一旦受到外界因素的影響、刺激，很容易走向犯罪的道路。

（2）父母是孩子的第一老師，家庭是人生的第一課堂。家庭教育的缺陷是子女形成不良個性的基礎，正如古人所言：養(yǎng)不教，父之過?？梢姼改笇⒆拥挠绊懙淖饔檬强梢娨话叩?。

（3）學校教育對青少年的成長至關重要。學校教育方法不當，是導致一些青少年流向社會、走向犯罪的重要因素。腐敗的教育體制，現(xiàn)在學校教學似乎把法制教育只是作為形式，盲目的追求升學率已經(jīng)成為了一種趨勢，在文化市場上的黃色污染，在教育體制中的灰色地域，帶有黑社會性質暴力犯罪的黑色污染，都顯而易見的出現(xiàn)在教育領域。

通過這些原因我們可以看出對青少年不良行為的因素來自家庭學校和社會等各個領域，而最大的原因我不得不說是青少年很差的自律能力，與列寧相比就是非常遜色的了，想想列寧在那樣混亂的環(huán)境中都沒有隨流而走，而是由衷的只選擇了自己所認準的那條道路，最終成就了一番事業(yè)，也給歷史抹上了金色的一筆。

這僅僅是我們社會的一個方面，隨著世界格局的多元化，我感覺各種各樣的問題也是多元化的，面對這些問題有時候感覺真是多彩！時代的發(fā)展倒助長了人們腐敗的思想，人們沒有毅力可談，自律也掛不著邊，這些導致了這些問題的出現(xiàn)。我想，列寧生活的時代危險重重，困難當?shù)?，而列寧卻沒有為此而退卻，相反他卻以驚人的毅力走完了他所想要的人生歷程。在人們理想歪曲化的今天，似乎要培養(yǎng)出列寧的那種高品質已是難上加難，人們正在為所謂的潮流所沖昏頭腦，為所謂的時髦所醉心，對理想的追求似乎是望而卻步，感覺那是對他們來說是一種奢望，這便是寄生蟲生長的心理前曲，也是社會蛀蟲成長的前奏。

在這樣的社會下，時代的步伐已快的容不下我們半點猶豫，對自身能力的提高已經(jīng)是迫不及待的事情，我想我們所要做的應該是提高效率，培養(yǎng)自己正確的價值觀、人生觀和世界觀，正確的面對現(xiàn)實，提高自己的判斷是非的能力，不斷汲取前人的經(jīng)歷和各種優(yōu)良品質，相信，只要我們能夠時時反省自己，不斷改變自己，發(fā)掘自己的潛力，我們的社會將會另顯迷人的風采。

列寧傳讀后感 篇8

本次閱讀《列寧傳》讓我感受到了列寧這位歷史上重要的人物的思想傳統(tǒng)、人生感悟以及領袖行為的特點。通過書中生動細致的刻畫，深刻地展現(xiàn)了列寧一生探索真理、為人民謀利益、為社會主義事業(yè)奮斗的精神風貌，讓我深刻領悟到了自己作為一名普通人的責任與使命。

首先，列寧作為一位政治家，為實現(xiàn)自己的理想在激烈的政治斗爭中付出了艱辛努力。書中詳細記錄了列寧從最初的馬克思主義學者，到創(chuàng)立布爾什維克黨，再到成功推翻沙皇統(tǒng)治，建立社會主義國家的全過程。列寧在這個過程中的堅定信念、勇氣和才智令人欽佩。在與孟什維克黨的斗爭中，列寧一直堅持辯證唯物主義的思想路線。他認為，政治斗爭的勝利取決于群眾覺悟的提高和組織能力的強大。因此，他通過親自發(fā)動并組織了一系列饑餓、罷工和暴動的群眾運動，最終力壓孟什維克黨，獲得了領導權，并領導了1917年俄國十月社會主義革命。

其次，作為一位名貴的思想家和理論家，列寧不斷探索著自己信仰的真理，并為此奮斗終生。無論是在瑞士流亡時，還是在俄國苦難的歲月中，列寧都利用自己的時間一直閱讀、批判和思考自己的信仰。在這個過程中，列寧愈發(fā)懂得堅持辯證唯物主義、自力更生的理念并運用于實踐之中。他認為，政治上的斗爭總是一帆風順的，總是會經(jīng)歷困難和挑戰(zhàn)，因此，只有堅定信仰并繼續(xù)探索真理，才能在危機時刻更好地領導人民。

最后，列寧也是一位熱愛祖國和人民的領袖。在俄國苦難的歲月中，列寧一直同情甚至想拯救被沙皇壓迫、吞噬的窮苦人民。他對社會主義革命、階級斗爭和國際主義始終充滿熱情，為俄國和世界的共產主義事業(yè)傾盡自己全部的力量。在革命勝利之后，列寧精力充沛，積極推進新的社會主義建設，并通過堅定領導和獨特的思路為實現(xiàn)社會主義建設奠定了堅實的基礎。

綜上所述，讀完《列寧傳》這部作品，讓我更加明確了作為一個人，自己的責任和使命是什么。在領導和奮斗中，必須堅定信仰，探索真理，牢牢掌握辯證唯物主義的思想路線。同時，也應更加熱愛祖國和人民，為建設更加公正、和諧、美好的世界而努力。讓我們學習列寧的思想和行為特點，為自己的人生道路指引方向，并將其充分融入到自己的日常生活、工作和社會實踐中。

列寧傳讀后感 篇9

《列寧傳》這本書是普拉東 、米哈伊e洛維奇、凱爾任采夫寫的，作者在這本書中敘述了列寧為俄-國和世界無產階級革命事業(yè)戰(zhàn)斗一生，并且著重介紹了列寧為建立布爾什維克黨，為反對沙皇制度、反對機會主義和修正主義而進行的斗爭;介紹了列寧為建立和鞏固無產階級專-政而進行的斗爭，列寧讀后感。就本書的結構來看，本書分為兩部分，以世界大戰(zhàn)的開始所劃分，也是分為兩個階段來講述列寧這個家喻戶曉的人物的傳奇歷程，本書的結構緊湊，為詳細的了解列寧的事跡提供了很好的條件。

列寧是世界上第一個社會主義國家蘇聯(lián)黨和國家的主要締造者，著名的馬克思主義理論家，全世界無產階級和被壓迫人民的領袖和導師，對世界歷史和俄-國歷史產生了巨大而深遠的影響。列寧的那種對無產階級的執(zhí)著追求和信念是值得我們學習的，對我們的啟示將是我們生活的羅盤，無論在什么時候都為我們提供了精神上的動力。

列寧的一生布滿坎坷，在曲折的道路上他孜孜不倦的為俄-國的革命奮斗著，他把為共-產主義勝利的偉大事業(yè)所具備的堅決性和不屈不撓與不妥協(xié)的精神教給了工人和集體農民，在全世界走向勝利的過程中，他把俄-國推向了歷史的前頁，使俄國的被壓迫者看到了希望，在他去世后，訃告說過一段對他的評價“列寧活在每一個誠實工人的心里，列寧活在每一個貧苦農民的心里，列寧活在千萬殖民地奴隸中間;列寧活在敵人營壘對列寧主義共-產主義和布爾什為主意的憎恨里。”這段話真實的反映出了列寧在人民心中的地位。

列寧的生活很簡樸，為他人服務是他一生的格言，不讓他自己要別人伺候，而要自己照顧自己——他遵守這條法律知道他生命的最后一日。列寧第三次嚴重發(fā)病后，無情的病魔使列寧右半身完全癱瘓并剝奪了他的說話能力和工作能力。列寧感到極端痛苦，竭力進行掙扎。至此，列寧的政治生命基本結束。一位看護他的教授記載道：“情況確是悲壯的。這個人，這個曾經(jīng)用他的言語使群眾激動興奮，曾經(jīng)在辯論中說服戰(zhàn)士并使領袖堅強起來的人，使全世界都對他的話起了這樣那樣反應的這個人，現(xiàn)在卻連最簡單最原始的概念都表示不出來了”。列寧在病榻上與病魔做斗爭的同時還是不忘革命，他忍著痛苦，吃力的口授了最后的幾篇文章，留給了布爾什維克黨和全世界無產階級領袖們最有價值的遺囑。

雖是領導，可是列寧對任何人都是一種和善而謙遜的態(tài)度，他的溫和使人們更加容易與他接近也更加愿意與他交流，高爾基曾說“我從沒有見過誰能笑得像弗拉基米爾、伊里奇那樣有感染力?？吹剿衲菢右粋€嚴格的現(xiàn)實主義者，一個對巨大社會變革的必然性看得如此清楚，感覺的如此深刻的人，一個毫不妥協(xié)、毫不容情的憎恨資本主義世界的人，竟會笑得像個孩子，直到流出了眼淚，直到笑得喘不過氣來，是覺得奇怪的。一個人能笑得這樣，必定有最健全最健康的心靈。”可見列寧的親切在眾人心中的影響非同小可，相信他之所以受人民群眾的愛戴與他的慈祥和善是分不開的，這也為他更好的接近群眾，更好的領導革命奠定了基矗

列寧似乎繼承了他父親的堅強和勤奮以及母親的親切、剛毅，他的仔細、周密使他的每一個計劃都能在一定時間內很好的完成。在被監(jiān)禁在獄室里，列寧還是有條不紊的照常工作，他利用獄中圖書館的便利，繼續(xù)從事研究工作，并且繼續(xù)指揮無產階級的革命斗爭。他那有規(guī)律的生活和生活作息安排并沒有使他在鐵窗之中消褪健康，正如他母親所說“他在獄中健康增進了，而且變得異常愉快”。想必列寧的不驕不躁的心態(tài)正是我們應該學習和繼承的，我想這也是他領導革命成功的一個強勢。

列寧在整個革命的歷程中還展現(xiàn)出了他那博大的胸襟，對普列漢諾夫的欣賞他一直都沒有動搖過，盡管普列漢諾夫確實放棄了與他的合作而背叛革命走上了支持資產階級的道路，可是列寧并沒有因此而否定他的能力和身上的品質，他依舊再次對普列漢諾夫進行了邀請，可惜，這次的邀請卻失敗了，想必這給列寧和其他革命者帶給了遺憾。

列寧的一生充滿了曲折，可是他并沒有為此而屈服，他依舊憑著驚人的毅力領導了俄-國革命，并把革命帶向了正確的道路，最終為俄-國人民帶來了新生的曙光，讀后感《列寧讀后感》。在網(wǎng)絡上有人以此來評價列寧(在列寧去世后)：

歷史的帷幕一層一層地拉上了，一個充滿革命、創(chuàng)新、劍氣的激蕩人心的偉大時代慢慢地虛掩在時間的隧道之中。列寧――俄羅斯人民偉大兒子、全世界無產階級的偉大領袖和導師，雖然長眠了，但他那經(jīng)天緯地的不朽業(yè)績、博大精深的光輝思想、富有磁性魅力的偉大人格，不僅被凝鑄成一座座歷史豐碑而永垂千古，而且成為一把永不熄滅的火炬照亮社會主義運動的過去、現(xiàn)在和未來，也成為全世界無產階級和勞動人民尋求正義、自由、平等、真理和解放的永不衰竭的源泉。正像1895年列寧曾引用父親伊里亞生前所喜愛的俄-國詩人涅克拉索夫的一首詩來悼念革命導師恩格斯一樣，這首詩也成了人們懷念他的一段“悼文”：