露珠讀后感

2025露珠讀后感(推薦九篇)。

編輯耗費(fèi)了大量時(shí)間和精力為大家準(zhǔn)備了今天的“露珠讀后感”，在讀作者寫(xiě)的作品，我們常常被書(shū)中的內(nèi)涵折服。領(lǐng)悟到書(shū)中的道理，我們應(yīng)把它記錄下來(lái)，對(duì)于寫(xiě)作品的讀后感你有什么想法？我相信您會(huì)從這篇文章中汲取一些有益信息！

露珠讀后感 篇1

我的爺爺是個(gè)地地道道的農(nóng)民，他做事一絲不茍，喜歡種植蔬菜瓜果，稱(chēng)得上是真正的綠色食品。

最近葡萄豐收了，爺爺小心翼翼地剪一大箱葡萄到街上賣(mài)。開(kāi)始幾天回來(lái)時(shí)都悶悶不樂(lè)，近幾天，爺爺臉上的笑容多起來(lái)了。我問(wèn)了爺爺才知道，原來(lái)前幾天，葡萄生意不好，幾乎無(wú)人問(wèn)津。爺爺?shù)钠咸押痛笈锢锏钠咸严啾?，確實(shí)普通了點(diǎn)。大棚里的葡萄顏色紅得發(fā)亮，顆顆圓潤(rùn)碩大，讓人一看就生愛(ài)慕之心。而爺爺?shù)钠咸焉珴蓻](méi)有那么鮮艷，顆顆也那么整齊碩大，與別人的放在一起簡(jiǎn)直是小姐與丫環(huán)。媽媽從別人那里聽(tīng)說(shuō)，果實(shí)成熟前施加一種叫鉀的肥料，可以使葡萄又大又甜。爺爺聽(tīng)了氣憤地說(shuō)：施了肥料就不是綠色植物了，化肥吃多了有害健康。爺爺不聽(tīng)媽媽的，每天早出晚歸，堅(jiān)持用自己的土方法來(lái)種植葡萄。現(xiàn)在爺爺告訴我，他的回頭客越來(lái)越多。

有一次，我無(wú)意中看到了一篇文章《荷葉露珠》。里面有一只老蚌，張開(kāi)了蚌殼，里面的一顆珍珠蠃得了魚(yú)兒們的稱(chēng)贊。荷葉上的露珠也不甘示弱，向魚(yú)兒們炫耀自己。但當(dāng)太陽(yáng)一出來(lái)，它就被蒸發(fā)了。剎那間，我明白了，爺爺精心培育的不正是珍珠嗎？可社會(huì)上人們都搶著當(dāng)露珠，比如說(shuō)肯德基、必勝客、麥當(dāng)勞。因?yàn)樨潏D利潤(rùn)，使用了不合格的食品，造成了健康危機(jī)。像這樣的食品問(wèn)題層出不窮，家長(zhǎng)們不敢領(lǐng)孩子們?nèi)コ?。黑心的商家為了自身的利益，最后的結(jié)果是生意慘淡，名譽(yù)受損。

正所謂腳踏實(shí)地方能成就美麗人生。雖然珍珠的形成是漫長(zhǎng)的，但它的美麗是永恒的。你是愿意做一顆珍珠呢，還是一顆短暫的露珠？

露珠讀后感 篇2

一個(gè)美麗的小女孩，一只漂亮的翠鳥(niǎo)，一顆顆晶瑩剔透的露珠，書(shū)中格格和格格媽媽的故事深深地打動(dòng)了我，這本書(shū)就是《第99顆露珠》。

故事的主人公——格格。這個(gè)小女孩在純真的友情，稚嫩的.“愛(ài)情”離她而去，最?lèi)?ài)的媽媽離家出走后，崩潰了。她的心成了一顆千瘡百孔的蜂窩心，而變成翠鳥(niǎo)的媽媽?zhuān)瑱憋L(fēng)沐雨地采集到露珠后，給格格喝下了99種露珠。格格的蜂窩心治好了，而翠鳥(niǎo)卻為了格格和格格媽媽一家人的幸福，卻犧牲了自己的生命。

當(dāng)我打開(kāi)這本書(shū)后，便被那只翠鳥(niǎo)深深地吸引住了，翠鳥(niǎo)是那樣溫柔、友好、善良、勇敢。我每每在讀書(shū)時(shí)被翠鳥(niǎo)的每一個(gè)舉動(dòng)打動(dòng)。當(dāng)我讀到了翠鳥(niǎo)媽媽去為格格采第99種露珠——華麗龍膽的露珠時(shí)，我忍不住了，一下子哭了出來(lái)。此時(shí)，我看見(jiàn)了一個(gè)勇敢、堅(jiān)持不懈的翠鳥(niǎo)媽媽?zhuān)退龑?duì)格格的那種愛(ài)。那種愛(ài)，是永遠(yuǎn)不會(huì)消散的愛(ài)；那種愛(ài)，是永遠(yuǎn)不會(huì)讓讀者遺忘的愛(ài)；那種愛(ài)，是刻在我心中的愛(ài)。

通過(guò)這本書(shū)，我學(xué)習(xí)到了翠鳥(niǎo)媽媽的堅(jiān)持不懈，學(xué)習(xí)到了翠鳥(niǎo)的勇敢，更學(xué)習(xí)到了格格知錯(cuò)就改的勇氣。回想在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，總會(huì)犯很多錯(cuò)誤，可我不敢面對(duì)錯(cuò)誤，更缺乏改正錯(cuò)誤的勇氣。格格指引了我方向，給予了我力量，讓我在以后的成長(zhǎng)中面對(duì)錯(cuò)誤時(shí)能夠有知錯(cuò)就改的力量。

《第99顆露珠》——一本讓我印象深刻、回味無(wú)窮的書(shū)！

露珠讀后感 篇3

你相信有蜂窩心嗎？不相信。這三個(gè)字概括了你們的回答，但在一個(gè)世界，真的有蜂窩心。來(lái)，我們一起走進(jìn)張琳老師筆下的繽紛世界里，一起尋找答案。

格格在無(wú)意之中發(fā)現(xiàn)了一只神奇的翠鳥(niǎo)，接著，她們成了無(wú)話不談的朋友，甚至每一次，格格有心事都找翠鳥(niǎo)來(lái)說(shuō)。

格格有一個(gè)喜歡的男孩，名為笠，笠喜歡聽(tīng)吉他，格格就跟爸媽商討買(mǎi)吉他，可他們感覺(jué)格格又會(huì)半途而廢，沒(méi)有答應(yīng)?？筛窀褚恢弊穯?wèn)，且態(tài)度越來(lái)越惡劣，導(dǎo)致媽媽離家出走。她意識(shí)到自己那天言重了。

接著，她又遭受到毛毛媽媽質(zhì)問(wèn)，笠的叛變。

那時(shí)的'格格可以看見(jiàn)自己的心，是一個(gè)千瘡百孔的蜂窩心。

翠鳥(niǎo)把格格帶到了山谷，用露珠治愈格格蜂窩心，一天，格格察覺(jué)到了異樣，便認(rèn)定眼前的翠鳥(niǎo)是謊稱(chēng)出差的媽媽?zhuān)澍B(niǎo)只好點(diǎn)了點(diǎn)頭。果然“世上沒(méi)有永遠(yuǎn)的謊言”。

格格回到家，跟爸爸簡(jiǎn)單的對(duì)話概括了事實(shí)，毛毛媽媽也同意格格和毛毛一起玩兒。第二天，媽媽變回人形，給父女倆燒菜。那一晚，他們團(tuán)聚了，卻唯獨(dú)少了化成大樹(shù)的翠鳥(niǎo)。

從這個(gè)故事我懂得了，珍惜現(xiàn)在的花花草草，要知道，逝去的物品很難追回，不要因一時(shí)的錯(cuò)誤，而后悔一輩子。

格格和翠鳥(niǎo)的神奇之旅也到此告一段落了，我得出的結(jié)論是：“天下沒(méi)有不散的宴席?！?/p>

露珠讀后感 篇4

最近，柳老師推薦給我們一本名字叫作《第99顆露珠》的幻想兒童文學(xué)書(shū)。當(dāng)我讀完第一章，就被它的內(nèi)容深深地吸引。

故事的小主人公格格是一名剛上初中一年級(jí)的小女生。進(jìn)入青春期的格格有了自己的小心思，她不愿意把小心思說(shuō)給爸爸媽媽聽(tīng)，因?yàn)樗X(jué)得就算說(shuō)給他們，也不被他們理解。她的小秘密只愿意與自己的好朋友分享。可是后來(lái)卻被認(rèn)為是壞孩子。情竇初開(kāi)的她，有了自己喜歡的男孩子。她為他學(xué)吉他，然而，當(dāng)好朋友離開(kāi)他，當(dāng)她喜歡的人離開(kāi)她，連她最?lèi)?ài)的媽媽也離家出走后，她崩潰了，她的心靈受到了極大的傷害，她的心臟變成千瘡百孔，從此，她有了一顆蜂窩心。

在這個(gè)過(guò)程中，有一只神奇的翠鳥(niǎo)一直陪伴在她身旁呵護(hù)著她。當(dāng)它發(fā)現(xiàn)格格的心變得千瘡百孔，它帶她到了一個(gè)山谷。在這里格格與變成翠鳥(niǎo)的媽媽團(tuán)聚。為了治療格格的蜂窩心，翠鳥(niǎo)媽媽櫛風(fēng)沐雨，到處采集露珠，用99顆露珠，終于把格格的蜂窩心一點(diǎn)一點(diǎn)恢復(fù)。

認(rèn)識(shí)了故事的主人公格格，我仿佛看到了生活中自己的一些影子。上三年級(jí)以后，我也有了自己的小秘密。可是我不愿意與爸爸媽媽分享。有時(shí)候我把自己的故事告訴爸爸媽媽?zhuān)伤麄兒孟褚稽c(diǎn)都沒(méi)有興趣。有時(shí)候我覺(jué)得爸爸媽媽好像不愛(ài)我了，他們更愛(ài)妹妹多一點(diǎn)。有時(shí)候我也只愿意把自己的秘密分享給我的好朋友。

現(xiàn)在，我也想有一只神秘的翠鳥(niǎo)朋友，當(dāng)爸爸媽媽去上班時(shí)，能像陪伴格格一樣陪伴著我。能聽(tīng)我說(shuō)秘密，能帶我去神奇的`地方，能跟我成為好朋友。

當(dāng)我讀完這本書(shū)，我似乎有些理解爸爸媽媽了。我知道他們也許是為了我好，什么樣的愛(ài)都比不上父母對(duì)我的愛(ài)，就像變成翠鳥(niǎo)的格格媽媽?zhuān)还茏兂墒裁磩?dòng)物，都是愛(ài)著她的。正如孟郊的《游子吟》所詠嘆的“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”。母愛(ài)偉大無(wú)私，做子女的如何回報(bào)母親的恩情呢？

露珠讀后感 篇5

在今年暑假，我看了一本《嘿，我有一顆小露珠》，讓我想起兒時(shí)我那一種壞習(xí)慣。

這本小書(shū)主要講的是：在一個(gè)花園中，有一株小草，名叫衣衣。他一覺(jué)醒來(lái)，發(fā)先自己有一顆露珠，很漂亮。他就把露珠分享給朋友小蘑菇，可小蘑菇?jīng)]有接住，露珠掉泥土里不見(jiàn)了，衣衣很沮喪，但他沒(méi)生氣，還不斷的安慰自己和小蘑菇。在下午，太陽(yáng)在花園里曬著，衣衣何他另外一位朋友兜兜被太陽(yáng)曬得大叫起來(lái)，這時(shí)，小蘑菇讓衣衣在她的帽子下躲太陽(yáng)，而衣衣也并沒(méi)有忘記兜兜，和兜兜一起躲太陽(yáng)，從此以后，他們成了好朋友。

衣衣他發(fā)現(xiàn)自己有露珠，并沒(méi)有占為己有，而是把露珠分享給小蘑菇玩，雖然最后露珠不見(jiàn)了，衣衣也不會(huì)為此感到很生氣，用安慰自己的形式也來(lái)安慰別人。而在躲太陽(yáng)的時(shí)候，衣衣也不會(huì)忘記和兜兜一起來(lái)躲太陽(yáng)推薦。

俗話說(shuō)有難同當(dāng)，有福共享。看了這本書(shū)，我想起了兒時(shí)的我那一副自私的樣子，我想：如果大家都不會(huì)分享，那么這個(gè)世界就會(huì)變成一個(gè)我不理你不理我的世界。如果人人都會(huì)分享，那我們就可以過(guò)上美好的生活。而在我小時(shí)候，就是因?yàn)樽约河幸粋€(gè)東西，就覺(jué)得了不起，不會(huì)分享。所以我們必須學(xué)會(huì)分享！

只要我們會(huì)分享，這日子就一定能過(guò)的美好。

露珠讀后感 篇6

今天，我閱讀了《露珠贊》這篇文章。讀完之后，我想了很多很多。

《露珠贊》這篇文章看似寫(xiě)的是晶瑩的露珠，實(shí)際上寫(xiě)的卻是我們那可親可敬的老師。

讀完《露珠贊》，讓我聯(lián)想到辛勤培育我們的園丁們，他們個(gè)個(gè)都是無(wú)私奉獻(xiàn)的露珠。

就象我們的班主任，他還是我們的語(yǔ)文老師，每次上課前，他都會(huì)準(zhǔn)備許多課外知識(shí)來(lái)豐富課堂內(nèi)容，讓我們聽(tīng)得津津有味。老師這么做為了什么呢？

再說(shuō)我們的數(shù)學(xué)老師，每當(dāng)同學(xué)們犯錯(cuò)誤時(shí)，她都不會(huì)像風(fēng)雷閃電似的批評(píng)，更不會(huì)箱冰雹一樣殘酷地打罵，而是和顏悅色地講道理，給同學(xué)機(jī)會(huì)。老師這么做為了什么呢？

還有我們的體育老師，就算是烈日當(dāng)頭時(shí)，他也會(huì)和我們一起在跑道上奔跑。有時(shí)候她也心疼地讓我們站在樹(shù)蔭下，而自己暴露在烈日當(dāng)中。老師這么做為了什么呢？

因?yàn)樗麄兌际侵档酶桧灥木К摰穆吨椋?/p>

露珠讀后感 篇7

我祖父是個(gè)真正的農(nóng)民。他工作一絲不茍，喜歡種植蔬菜、水果和水果。他真是個(gè)綠色食品。

最近，葡萄收獲了，爺爺小心翼翼地把一大箱葡萄切到街上賣(mài)。頭幾天，他沮喪地回來(lái)了。最近幾天，爺爺臉上的笑容越來(lái)越多。我讓爺爺知道前幾天葡萄生意不好，幾乎沒(méi)人注意。

和溫室里的葡萄相比，爺爺?shù)钠咸延悬c(diǎn)普通。大棚里的葡萄鮮紅圓潤(rùn)，碩大無(wú)比，讓人愛(ài)不釋手。但爺爺?shù)钠咸焉荒敲歹r艷，每一顆也都那么整齊大，和別人放在一起直是小姐和丫環(huán)。（277433.cOm 正能量句子）

媽媽從別人那里聽(tīng)說(shuō)，果實(shí)成熟前施加一種叫“鉀”的肥料，可以使葡萄又大又甜。爺爺聽(tīng)了氣憤地說(shuō)：“施了肥料就不是綠色植物了，化肥吃多了有害健康。

”爺爺不聽(tīng)媽媽的，每天早出晚歸，堅(jiān)持用自己的“土”方法來(lái)種植葡萄。現(xiàn)在爺爺告訴我他有越來(lái)越多的回頭客。

有一次，我無(wú)意中看到了一篇文章《荷葉露珠》。里面有一只老蚌，張開(kāi)了蚌殼，里面的一顆珍珠蠃得了魚(yú)兒們的稱(chēng)贊。荷葉上的露水是不能超過(guò)的，要向魚(yú)炫耀。

但太陽(yáng)一出來(lái)就蒸發(fā)了。剎那間，我明白了，爺爺精心培育的不正是“珍珠”嗎？但社會(huì)上的人都爭(zhēng)先恐后地成為露珠，比如肯德基、必勝客和麥當(dāng)勞。

由于貪圖利潤(rùn)，使用不合格食品，導(dǎo)致健康危機(jī)。像這樣的食品問(wèn)題層出不窮，家長(zhǎng)們不敢領(lǐng)孩子們?nèi)コ浴榱俗约旱睦?，黑心商家最后生意不好，名譽(yù)受損。

正所謂腳踏實(shí)地方能成就美麗人生。雖然珍珠的形成是漫長(zhǎng)的，但它的美麗是永恒的。你是愿意做一顆珍珠呢，還是一顆短暫的露珠？

學(xué)會(huì)在正確的時(shí)間放手是最高的優(yōu)雅。有句話說(shuō)得很好：抓得太緊，東西就會(huì)斷，手就會(huì)痛；有些事，想多了頭痛，想透了心痛；有些人，寧愿放手，也不必做不必要的保留。

總有一些事情讓我們無(wú)助，但無(wú)論何時(shí)何地，別忘了把陽(yáng)光留在心里。路不通了，就選擇繞行；心委屈了，可以選擇離去。要記得，你才是生活的主人，別為了一些不重要的人和事把自己搞得身心俱疲。

當(dāng)你學(xué)會(huì)優(yōu)雅地轉(zhuǎn)身時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在不久的將來(lái)可能會(huì)有更美麗的風(fēng)景。人生是一套問(wèn)題，難說(shuō)，簡(jiǎn)單說(shuō)，就看你想怎么做。不能接受，然后改變，不能改變，試著放下它。

要知道如何讓自己快樂(lè)，生活的每一刻都應(yīng)該留給那些真正值得付出的人。從從容容、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，對(duì)未來(lái)滿(mǎn)懷希望。

露珠讀后感 篇8

《小露珠》是一部感人肺腑的小說(shuō)，作者借助小小的珠子，展現(xiàn)了生命的脆弱與堅(jiān)韌。通過(guò)閱讀這篇小說(shuō)，我深刻地認(rèn)識(shí)到人生的無(wú)常與短暫，學(xué)會(huì)感恩生命中的每一天。

小說(shuō)講述了一個(gè)十歲的女孩如何在一次意外事故中失去了自己的雙腿。在這個(gè)時(shí)候，她的生命變得脆弱無(wú)比，所有的希望和夢(mèng)想似乎都在一瞬間破碎了。但是在失去了雙腿的打擊下，女孩沒(méi)有放棄，她在學(xué)會(huì)了使用人工腿之后，重新開(kāi)始了自己的生命之旅。她在無(wú)數(shù)次的跌倒中堅(jiān)強(qiáng)地站起來(lái)，走過(guò)了漫長(zhǎng)的康復(fù)道路，最終成為了一名運(yùn)動(dòng)員。小女孩用自己的堅(jiān)韌和努力，跨越了生命的難關(guān)，涅槃重生。

我被小女孩那種對(duì)生命的熱愛(ài)和執(zhí)著感動(dòng)了。她雖然失去了自己的雙腿，但是沒(méi)有失去對(duì)生命的激情和熱愛(ài)。她緊緊地抓住了自己最后一絲希望，用自己的努力去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。小女孩的堅(jiān)持給了我很多觸動(dòng)，正如她所言：“生命需要我們拼搏，拼搏出自己的精彩!”

這部小說(shuō)也給我?guī)?lái)了對(duì)人生的一些思考。生命的長(zhǎng)度只有人生中的短短幾十年，因此，一定要珍惜每一個(gè)人生中的瞬間，要感恩生命中的每一天。擁有健康的身體缺少常常被我們所忽略，小女孩失去了自己的雙腿，她才更加清楚自己的珍貴。因此，我們不僅要感激自己的生命，更要珍惜身邊的人，感恩身邊為我們付出的每一個(gè)人。

小說(shuō)中的故事讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了成功的含義。小女孩并不是因?yàn)樽约禾熨x異稟、悲情、可憐等等，而成為了一名優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員。她靠的不是造化，而是她對(duì)生命的深深熱愛(ài)和執(zhí)著，她用自己的努力去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。而我學(xué)到的是要對(duì)成功保持追求，即使在惶恐和悲傷的時(shí)候，也一定不能放棄努力。

通過(guò)閱讀《小露珠》，我學(xué)會(huì)了對(duì)人生的感恩、珍惜。同時(shí)也學(xué)會(huì)了將夢(mèng)想融入生命，用心去追求，并且無(wú)止境地突破自我的過(guò)程。珍惜生命、追求夢(mèng)想，這些都是生命中不可或缺的，并成為了我人生中應(yīng)該努力的方向。最后，我也要感謝作者用這種真實(shí)而又深刻的方式將這一思想傳達(dá)給了我。

露珠讀后感 篇9

三年級(jí)讀后感：讀《嘿，我有一顆露珠》有感(300字-400字)

讀了《嘿，我有一顆小露珠》，我知道衣衣和它的伙伴們一起分享那顆露珠是多么開(kāi)心和幸福呀！我也從中懂得了分享的快樂(lè)和幸福。

第一天上幼兒園，老師就教我：“好東西要和大家一起分享才會(huì)更加快樂(lè)哦！”慢慢地，我學(xué)會(huì)了和小朋友一起玩玩具，一起唱歌，一起做游戲……就這樣，我在幼兒園愉快地度過(guò)了四年，認(rèn)識(shí)了很多小朋友，也學(xué)到了不少的知識(shí)。

第一天走進(jìn)小學(xué)校園，面對(duì)陌生的一切，我心里感到不安又覺(jué)得一切都是那么新鮮。笑容滿(mǎn)面的老師讓我很快地認(rèn)識(shí)了班上每一位同學(xué)，熟悉了學(xué)校的每一個(gè)角落?，F(xiàn)在，我也能像衣衣一樣和同伴們一起開(kāi)心地玩耍，一起認(rèn)真地上課，一起分享好東西……

慢慢長(zhǎng)大，我懂得了分享，學(xué)會(huì)了不再自私；懂得了分享，我更快樂(lè)！

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白鯨讀后感(推薦九篇)

讀書(shū)是一項(xiàng)涉及人生藝術(shù)的活動(dòng)，我們必須堅(jiān)持不懈。實(shí)際上，很多人通過(guò)閱讀找到了更好的生活方式。您一定也希望學(xué)習(xí)如何寫(xiě)出令人贊賞的讀后感，對(duì)吧？因此，幼兒教師教育網(wǎng)小編為您推薦了這本絕對(duì)不可錯(cuò)過(guò)的“白鯨讀后感”。

白鯨讀后感 篇1

最近，我讀了一本非常令人興奮和不受歡迎的書(shū)，名叫《白鯨》，是赫爾曼·梅爾維爾寫(xiě)的。這是一個(gè)關(guān)于亞哈船長(zhǎng)的故事，他領(lǐng)導(dǎo)了一艘捕鯨船。他和他的船員追趕白鯨，并與白鯨戰(zhàn)斗，白鯨被稱(chēng)為白鯨。故事既激動(dòng)又悲傷，因?yàn)樽罱K所有的人都死了，包括鯨魚(yú)。

阿哈，船長(zhǎng)，是如此的堅(jiān)定，他冒險(xiǎn)一切為了報(bào)復(fù)和殺死白鯨迪克。在過(guò)去，白鯨咬掉了他的腿。就好像亞哈在故事里瘋了一樣。殺死莫比·迪克是他唯一的想法。他的瘋狂讓我想起了10多年前我第一次被介紹到這個(gè)叫做暗黑的游戲時(shí)的瘋狂經(jīng)歷。我很投入，一直玩到凌晨2點(diǎn)。第二天由于睡眠不足，我感覺(jué)很糟糕，但晚上我又玩了一次。玩了之后我覺(jué)得很遺憾，但我不能停止玩!這種瘋狂持續(xù)了大約10天。最后，我決定永遠(yuǎn)終止這個(gè)游戲，將這個(gè)游戲從我的電腦中徹底刪除。我很高興那時(shí)我做到了。盡管有時(shí)我真的很想再次下載游戲，但我還是設(shè)法通過(guò)做一些有趣的事情來(lái)分散自己的注意力，比如看電影或做運(yùn)動(dòng)。

想想看，如果我再這樣做一段時(shí)間，會(huì)對(duì)我的健康和事業(yè)造成什么樣的傷害?我相信每個(gè)人都應(yīng)該適度行事。我們不應(yīng)該像亞哈船長(zhǎng)那樣極端。

白鯨讀后感 篇2

今天要給大家介紹的這本書(shū)名叫《白鯨》故事講述了主人公和魚(yú)叉手奎奎格在旅店相遇后坐上亞哈船長(zhǎng)的船出發(fā)尋找白鯨的故事，下面，就讓我為你們介紹一下詳細(xì)的過(guò)程吧。

他們就這樣踏上了征程，可是他們并不知道，等待他們的將會(huì)是無(wú)限的恐懼……

他們要?dú)⒌倪@只白鯨是白鯨中最兇猛的一只，它曾經(jīng)撞斷過(guò)亞哈船長(zhǎng)的一條腿，所以亞哈船長(zhǎng)才會(huì)不顧一切的去殺他，對(duì)它充滿(mǎn)了無(wú)限的仇恨，不顧一切的`去殺死他，這個(gè)仇還讓亞哈船長(zhǎng)變得非常的暴躁，而且他整天都把自己關(guān)在船艙里，研究白鯨會(huì)在哪個(gè)地方出沒(méi)，而且不關(guān)于白鯨的事他一概不管，全都交給大副，他發(fā)誓：不到最后一刻，我絕不會(huì)放棄，一定要?dú)⒌舭做L，哪怕是跟他同歸于盡，也要放手一搏。這樣的性格讓我們的主人公奇怪又有一種莫名其妙的恐懼，不過(guò)他也要立志跟隨亞哈船長(zhǎng)殺掉白鯨。還有一次，奎奎格得了一場(chǎng)大病，他讓主人公把他放在楠木棺材里，但是，奇跡發(fā)生了，奎奎格竟然在之后的幾天里病情有所好轉(zhuǎn)，最后徹底好了，他舍不得棺材，就讓工匠把它改造成了救生圈，以便急用。

到了最后，他們終于發(fā)現(xiàn)了那只白鯨，決戰(zhàn)的時(shí)候到了，船長(zhǎng)親自自己駕駛著小船向白鯨駛?cè)?，狠狠的用魚(yú)叉插在白鯨的眼睛上，它嚎叫了一聲，好像不服輸似得，使出全部力氣向船撞去，然后倒下了。全船的人全部掉入海中，只有主人公很幸運(yùn)的抓住了當(dāng)初用棺材改造的救生圈，意外的獲救了……

白鯨讀后感 篇3

全書(shū)的焦點(diǎn)集中于捕鯨船號(hào)的船長(zhǎng)亞哈如何對(duì)白鯨莫比有不共戴天的仇恨。亞哈在一次航行中被莫比敵咬掉一條腿，立志報(bào)仇，指揮皮裴龐德號(hào)環(huán)航全球追蹤，終于發(fā)現(xiàn)了它。經(jīng)過(guò)三天放下小艇緊追。雖然刺中了這條白鯨，但它十分頑強(qiáng)狡猾，咬碎了小艇，也撞沉了大船。它拖著捕鯨船游開(kāi)時(shí)，繩子套住亞哈，把他絞死了。全船人盡皆滅頂。只有一個(gè)水手借著由棺材改制的救生浮子而逃得性命。整個(gè)故事以這個(gè)水手自述的方式展開(kāi)。

一切的發(fā)生都有仿佛迷信般的預(yù)兆，棺材——預(yù)示“裴廓德號(hào)”最終的命運(yùn)，擁有非同遠(yuǎn)見(jiàn)的斯達(dá)巴克命令木匠將它改成救生圈，為這場(chǎng)災(zāi)難性的宏大場(chǎng)面留下了一個(gè)見(jiàn)證人，用古語(yǔ)來(lái)講，算是為裴廓德號(hào)留下了一絲香火。

鯨，一種離現(xiàn)在的我們似乎很遙遠(yuǎn)的哺乳類(lèi)動(dòng)物，一種古老世界的象征，穿越時(shí)間的臨界點(diǎn)，與人類(lèi)同處一個(gè)時(shí)空。它龐大的身軀，神異的美感，激起人類(lèi)的征服心，自此招致了幾近滅絕的未來(lái)。而人類(lèi)以其破壞陸地生態(tài)結(jié)構(gòu)的速度來(lái)摧殘?chǎng)L類(lèi)，讓我不得不多想很多。

一個(gè)獵手對(duì)于獵物的心喜，在《白鯨》這部作品里面不是來(lái)自人類(lèi)虐殺的快感，而是來(lái)自這樣的一種勇氣——戰(zhàn)勝了要短兵相接來(lái)對(duì)付這世界上最為龐大、雄壯的且擁有極具魅力的外表的生物——那海上巨無(wú)霸的恐懼。

我們現(xiàn)在所說(shuō)的與自然和諧相處，是否可以說(shuō)是片面的，我們一直在以獲得利益的前提下強(qiáng)調(diào)與自然和諧相處。但是只要有人，只要組成社會(huì)，沒(méi)有到達(dá)大同的前提下，為了生存不可能不去做一些事情。所以，自然與人和諧相處是相對(duì)的，且在特定的社會(huì)特定的環(huán)境下都會(huì)有所不同。

白鯨讀后感 篇4

不知怎么的，最近總是喜歡看關(guān)于冒險(xiǎn)的書(shū)籍，妹妹便跟我介紹了一本名叫《白鯨》冒險(xiǎn)性的書(shū)籍。接下來(lái)，我就給你介紹一下這部作品。

這部書(shū)的原名是《莫比迪克》（MobyDick），是美國(guó)作家赫爾曼麥爾維爾再距今一百多年前創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)?！栋做L》不知在美國(guó)文壇上有著崇高的地位，也成為世界海洋文學(xué)的代表作。

這本書(shū)大概講的是：一頭惡名昭彰的白鯨莫比迪克經(jīng)常在海上興風(fēng)作浪，因此奪取了無(wú)數(shù)捕鯨人的生命。捕鯨人都很懼怕在海上遭受到白鯨莫比迪克的猛烈襲擊，那么后果將不堪設(shè)想。亞哈船長(zhǎng)也在一次捕鯨中，被白鯨莫比迪克咬掉一條腿。從此，他發(fā)誓不殺死白鯨絕不罷休。故事才剛剛開(kāi)始以實(shí)瑪利因?yàn)榫壏謥喒L(zhǎng)、魁魁格和斯達(dá)巴克相遇，結(jié)成好友并加入了捕白鯨莫比迪克的隊(duì)伍中。通過(guò)向海洋的挑戰(zhàn)，最終搜尋到了白鯨的蹤跡，最后經(jīng)過(guò)與白鯨的生死較量，裴廓德號(hào)沉入海底，只有以實(shí)瑪利一人幸存

亞哈船長(zhǎng)是裴廓德號(hào)的船長(zhǎng)，為了追捕奪取幾十格水手的白鯨，而航遍世界各海洋，是一位勇敢而富有同情心的獨(dú)腳老人，也是因?yàn)槿绱耍瑢?dǎo)致他的脾氣變得很暴躁。他更是一位敢于挑戰(zhàn)大自然的老人。以實(shí)瑪利和船長(zhǎng)與白鯨搏斗的青年。它本身是商船上的水手，但對(duì)捕鯨很有興趣，于是轉(zhuǎn)投入捕鯨這一行，他也是這次捕鯨中唯一存活下來(lái)的人?？袷〉诎踩?，是個(gè)酋長(zhǎng)的兒子，也是擲魚(yú)叉的好手。他機(jī)智，英勇，贏得全船人的敬重。莫比迪克就是被稱(chēng)為海上魔王的可怕的白鯨，他全身雪白，額頭和背上滿(mǎn)是皺紋，兇猛無(wú)比，奪取了許多水手的生命。

這本書(shū)告訴我：只要自己有了一個(gè)可以爭(zhēng)取達(dá)到的目標(biāo)或高度，在符合常理的情況下，一定要超越它，即使它離我們有多么的遙遠(yuǎn)，做到處事不驚，堅(jiān)持不懈，勇往直前，我們都能創(chuàng)造自己的奇跡。

白鯨讀后感 篇5

主人公以實(shí)瑪利和魁魁格在開(kāi)頭那令人捧腹的邂逅讓我以為他倆還能在今后的捕鯨中風(fēng)頭倍出，而后面的章節(jié)有一半以上是介紹捕鯨方面的說(shuō)明，而不僅是記敘，在這方面可以體現(xiàn)作者有相當(dāng)豐富的捕鯨隨行經(jīng)驗(yàn)，而且查閱了很多關(guān)于鯨和捕鯨的資料，如果你對(duì)這個(gè)行業(yè)陌生或者感興趣的話，看看這部名著將受益匪淺，因?yàn)橥ㄟ^(guò)故事，你會(huì)很自然的講枯燥的說(shuō)明文消化掉。而作者在后面就很少提到主人公和魁魁格的友誼了，也許捕鯨需要團(tuán)隊(duì)合作，并不是倆人就能搞定的事，魁魁格只是從主人公角度觀察的最仔細(xì)和真實(shí)的捕鯨人吧！

魁魁格的那種野性又純真的性格也許映射著白鯨的性格，同時(shí)魁魁格與主角的對(duì)話讓我得知，魁魁格曾強(qiáng)烈的向往文明，但是在了解到了那些＂文明＂后卻失望，甚至感到自己被＂污染＂，而無(wú)法坦然的回去繼承王位了。

剛開(kāi)始我有個(gè)疑問(wèn)，抹香鯨會(huì)吃人或咬斷人腿嗎？當(dāng)我在繼續(xù)讀下去后，發(fā)現(xiàn)這只叫莫比-迪克的白鯨是特殊的抹香鯨，不僅因?yàn)樗前咨腋匾氖撬哂邢蛉祟?lèi)的捕鯨船挑戰(zhàn)的勇氣，當(dāng)然，在這本書(shū)中寫(xiě)道的抹香鯨都是以巨型烏賊為食的，盡管長(zhǎng)著牙齒，卻沒(méi)寫(xiě)專(zhuān)門(mén)吃人，書(shū)中的白鯨莫比-迪克也不吃人，因?yàn)槭菆?bào)復(fù)人類(lèi)，或者有意挑戰(zhàn)人類(lèi)而把捕鯨者咬死弄死，所以，也許白鯨就是一種象征敢于向人類(lèi)挑戰(zhàn)的勇士或者惡魔罷了。

作者生活的年代在1809-1894年間，那時(shí)還沒(méi)有聲納方面的科學(xué)，因此，作者在描寫(xiě)鯨那缺乏視野的眼睛和幾乎找不到的耳朵時(shí)，對(duì)于這般感官的鯨如何能環(huán)游大洋留下了一些疑問(wèn)，他并沒(méi)有胡亂猜測(cè)定性，因此，從這點(diǎn)我敢肯定，作者其他在介紹鯨的文章中一定是相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，不錯(cuò)，他甚至還能找出當(dāng)時(shí)和前人對(duì)于鯨的描寫(xiě)所犯下的一些可笑錯(cuò)誤。

至于最后的結(jié)局，我一般是不想在讀后感中寫(xiě)上的，因?yàn)檫@相當(dāng)于劇透，而我還希望有人因看到我這篇文章而對(duì)這部小說(shuō)產(chǎn)生興趣，我不知道那些編寫(xiě)序的家伙們是怎么想的，既想吊一下讀者的胃口，卻又大大咧咧的把結(jié)局丟出來(lái)了。

除了魁魁格，捕鯨船斐廓德號(hào)上還有很多飽滿(mǎn)的人物形象，如驕橫的船長(zhǎng)亞哈、猖狂的標(biāo)槍手塔斯蒂格、膽小的比普，以及廚司、木匠、鐵匠等等，加上那些惹火朝天的工作場(chǎng)面，向你說(shuō)明了捕鯨船上的生活并不是想你想象的那樣如同監(jiān)獄一般。

海上世界是我們這些在陸地上生活的人所不能想象的，那時(shí)的捕鯨可以說(shuō)是除了戰(zhàn)艦水手外最危險(xiǎn)的職業(yè)了，要乘著小艇靠原始的冷兵器來(lái)對(duì)付重達(dá)幾十噸的巨獸，而不像現(xiàn)在，我記得看到過(guò)一組現(xiàn)代捕鯨船的照片直接在大船上用炮射出鯨標(biāo)，命中后啟動(dòng)起重機(jī)將鯨拖回船上的加工間，分解過(guò)程是自動(dòng)的，鯨肉直接被包裝成了罐頭。不過(guò)，即使作者那個(gè)年代捕鯨的冷兵器使用的也是相當(dāng)科學(xué)，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)人們的聰慧，而且我認(rèn)為，那種用原始的武器挑戰(zhàn)自然界險(xiǎn)惡的東西時(shí)，才有吸引我們，帶給我們驚險(xiǎn)和刺激的故事。

白鯨讀后感 篇6

這個(gè)暑假我讀了《白鯨》。冒險(xiǎn)是從這篇故事的主人公——以實(shí)瑪利走進(jìn)“鯨魚(yú)旅館”的那一刻開(kāi)始的，他來(lái)到了一艘名為“裴廓德號(hào)”的船只上，就這樣，以實(shí)瑪利成了船上一名小雜工。

“裴廓德號(hào)”的船長(zhǎng)——亞哈船長(zhǎng)。它被白色幽靈——莫比迪克，那頭白鯨咬掉了自我的一條腿而心中充滿(mǎn)了仇恨，并發(fā)誓必須要報(bào)復(fù)白鯨，在確定了每個(gè)人都樂(lè)意為自我賣(mài)命后，開(kāi)始了這危險(xiǎn)的旅程。

和白鯨作對(duì)自然不是什么好事，他們最終還是輸了，唯一幸免的以實(shí)瑪利被別的船只救起。而白鯨被亞哈船長(zhǎng)戳瞎了一只眼睛。

從頭至尾，我一向都認(rèn)為亞哈船長(zhǎng)是一個(gè)瘋狂的人，他們?cè)谧窔做L的中途，已經(jīng)收獲到了很多的鯨油，能夠賣(mài)很多錢(qián)了，可是船長(zhǎng)還是一意孤行，為了自我那個(gè)“殺死白鯨”的夢(mèng)想斷送了整條船上的人的性命，我要是他我就會(huì)放棄，不會(huì)在繼續(xù)追捕白鯨了。雖然他是個(gè)瘋狂的人，可是我為他追求夢(mèng)想的執(zhí)著所折服。

在追捕白鯨途中，他的老朋友的兒子所乘坐的小船失蹤了，所以那位船長(zhǎng)十分著急，期望裴廓德號(hào)與他的船同行一段時(shí)間，來(lái)幫忙他找回兒子，可是亞哈船長(zhǎng)搖了搖頭，說(shuō)：“不，我要繼續(xù)追捕白鯨！”之后我才明白，原先亞哈船長(zhǎng)之所以不去找人是因?yàn)樗脍s快找到白鯨，然后殺了它，從而避免更多的人受害。從那里就能夠看出，其實(shí)亞哈船長(zhǎng)能夠從遠(yuǎn)處看事情，可是他的夢(mèng)想最終還是沒(méi)能實(shí)現(xiàn)，自我反而被捕鯨繩吊死了。

聽(tīng)了我的介紹，同學(xué)們，是否感覺(jué)情節(jié)十分的驚險(xiǎn)、曲折、驚心動(dòng)魄、扣人心弦呢，讀了這本書(shū)我還明白了僅有用真誠(chéng)、無(wú)私的心來(lái)對(duì)待自我的好朋友，必須會(huì)獲得一筆最珍貴的財(cái)富——友誼！僅有團(tuán)結(jié)合作才能做得更好，如果想看更詳細(xì)的資料就買(mǎi)一本看看吧！

白鯨讀后感 篇7

作為一只喜愛(ài)音樂(lè)的白鯨，我對(duì)于音樂(lè)的熱愛(ài)已經(jīng)伴隨了我多年。在遠(yuǎn)古的時(shí)代，我就開(kāi)始聽(tīng)取海底傳來(lái)的聲音，在那個(gè)孤寂的世界里，許多海洋生物和我一樣都會(huì)發(fā)出一些奇妙的聲音。這些聲音有的輕柔優(yōu)美，有的雄渾威武，有的悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)，它們構(gòu)成了海洋世界獨(dú)特的音樂(lè)。

然而，隨著時(shí)間的推移，我對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)不僅僅局限于海洋聲音，我開(kāi)始學(xué)習(xí)人類(lèi)音樂(lè)。從最古老的印第安鼓聲，到迷人的古典樂(lè)曲，再到現(xiàn)代的流行音樂(lè)，我都不曾錯(cuò)過(guò)。

我常常在浩瀚無(wú)際的海洋中漂浮，獨(dú)自靜靜聽(tīng)那些人類(lèi)的音樂(lè)。這些音樂(lè)給我的靈魂注入了無(wú)窮的能量和力量，它們?cè)谖业亩呡p輕響起，仿佛一個(gè)神仙在低聲細(xì)語(yǔ)。而我自己也開(kāi)始發(fā)出聲音，我的歌聲響徹海洋，自由自在。

一首好的音樂(lè)，可以讓人打開(kāi)內(nèi)心的閘門(mén)，釋放情感與能量。它們可以治愈心靈的創(chuàng)傷，也可以振奮人的斗志。在我看來(lái)，音樂(lè)不僅是娛樂(lè)性的存在，更是一種藝術(shù)。它是一種表達(dá)，一種情感的交流方式。

當(dāng)人類(lèi)開(kāi)始在海洋和陸地上演奏音樂(lè)時(shí)，我就開(kāi)始在手機(jī)和電腦上收聽(tīng)人類(lèi)音樂(lè)了。通過(guò)科技的發(fā)展，我可以隨時(shí)隨地聽(tīng)到不同的音樂(lè)，這使我對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)更加深入。即使我無(wú)法在人類(lèi)的音樂(lè)會(huì)上現(xiàn)場(chǎng)感受到音樂(lè)的震撼，但是我依然可以通過(guò)聽(tīng)音樂(lè)來(lái)感受那種美妙的感覺(jué)。

我非常喜歡與人類(lèi)分享我的音樂(lè)之旅，我喜歡聽(tīng)取不同人類(lèi)的音樂(lè)喜好，也喜歡聽(tīng)取不同樂(lè)器演奏所發(fā)出的聲音。我從中發(fā)現(xiàn)了許多人們對(duì)音樂(lè)的不同理解，這讓我深信音樂(lè)是匯聚人心的紐帶。

喜歡音樂(lè)的白鯨是一種罕見(jiàn)的生物，但是我相信在您們中間也會(huì)有許多人與我一樣，對(duì)音樂(lè)有著追求和熱愛(ài)。讓我們共同享受音樂(lè)帶來(lái)的快樂(lè)和美好，讓我們用音樂(lè)的力量來(lái)感知世界和場(chǎng)景吧！

白鯨讀后感 篇8

《白鯨》主要敘述了主人公以實(shí)瑪利受雇于“裴廓德號(hào)”出海獵鯨的經(jīng)歷。

船長(zhǎng)亞哈航海經(jīng)驗(yàn)豐富，性格固執(zhí)，他計(jì)劃向一只之前航中咬去他一條腿的巨鯨莫比·迪克復(fù)仇。“裴廓德號(hào)”的大副斯達(dá)巴克及其他船員卻想著多捕些鯨魚(yú)，多取些鯨油風(fēng)光地回家鄉(xiāng)，但瘋狂的船長(zhǎng)對(duì)莫比·迪克的仇恨已經(jīng)使他失去了理智，他脅迫其他人一定要遵守命令?！芭崂绿?hào)”在尋找白鯨的途中遭遇了暴風(fēng)雨、海嘯等各種自然災(zāi)難，但卻被英勇、團(tuán)結(jié)的水手們一一克服了。船行駛了三年后，終于發(fā)現(xiàn)了白鯨，船長(zhǎng)亞哈帶著必勝的信心和白鯨開(kāi)始了較量，最精彩的情節(jié)也從這里開(kāi)始了。號(hào)稱(chēng)海上巨怪的莫比·迪克對(duì)捕鯨船根本不屑一顧，第一次較量就一口咬碎了子船，船員們紛紛落水，幸好“裴廓德號(hào)”及時(shí)擋住白鯨，這才躲過(guò)一劫。船長(zhǎng)亞哈在經(jīng)受了一連串的折磨后，仍然顯得精神振奮，斗志昂揚(yáng)，繼續(xù)追蹤著白鯨。白鯨出現(xiàn)了，船員們奮力朝白鯨投擲魚(yú)叉，三支魚(yú)叉深深地了白的鯨的身體，白鯨發(fā)怒了，它氣憤地舉起城墻似的尾巴，在大海中掀起了軒然大波，再次把船員們拋入海中，好在白鯨沒(méi)有趕盡殺絕，船員們卻已是傷痕累累，但是再一次的失敗也絲毫沒(méi)有動(dòng)搖船長(zhǎng)要?dú)⑺腊做L的決心。最后的決戰(zhàn)開(kāi)始了，船長(zhǎng)亞哈用盡全身的力氣使魚(yú)叉準(zhǔn)確無(wú)誤地扎進(jìn)白鯨的眼窩中，難忍的劇痛使莫比·迪克徹底發(fā)飆了，它用它那碩大的頭顱撞沉了“裴廓德號(hào)”,船長(zhǎng)亞哈還是不放棄，用盡自己最后的`力氣，把兩支魚(yú)叉又扎入了白鯨的身體，不料其中一支魚(yú)叉上的繩箍正好套住了亞哈船長(zhǎng)的脖子，船長(zhǎng)就隨著白鯨一起消使了，最后只有以實(shí)瑪利抓到一塊浮木活了下來(lái)。

大海平息了，“裴廓德號(hào)”消失了，亞哈船長(zhǎng)和白鯨也消失了蹤影，只有一些水手的尸體偶爾漂浮在海面上，這個(gè)故事就以這樣悲慘的結(jié)局告終了。(到這里，作者終于將故事情節(jié)復(fù)述完畢了。下面應(yīng)該是開(kāi)始寫(xiě)自己的體會(huì)和想法……)我猜想以實(shí)瑪利或許就是作者的化身，作者也有過(guò)傳奇式的經(jīng)歷，才會(huì)把這則小說(shuō)寫(xiě)得如此驚心動(dòng)魄。作者贊揚(yáng)了那些英勇的水手們，雖然他們永遠(yuǎn)也回不了自己的家鄉(xiāng)了，但對(duì)他們來(lái)說(shuō)，大海才是他們的故鄉(xiāng)，他們團(tuán)結(jié)協(xié)作、英勇無(wú)畏、敢于犧牲的精神將永存世間。(這句藍(lán)色標(biāo)出的話放在此處，與上下文好像連得不夠自然，我覺(jué)得可以放到文末處，你覺(jué)得呢?)作者描寫(xiě)的船長(zhǎng)亞哈真是讓人又可敬又可恨，明明可以避免這場(chǎng)災(zāi)難，船員們可以帶著滿(mǎn)船的鯨油回到家鄉(xiāng)過(guò)幸福的日子，可他卻一意孤行，一定要捕殺白鯨，結(jié)果卻葬身海底。但正是因?yàn)樗膱?zhí)著，才能使莫比·迪克早日被殺，再也傷害不了人。雖然船長(zhǎng)亞哈是殘疾人，但每次像白鯨戰(zhàn)斗，他總是沖在最前面，全然不顧自己的安危，他又是如此的英勇和善良。我的心里其實(shí)暗暗地有點(diǎn)敬佩這位船長(zhǎng)，他的執(zhí)著可不是常人能做到的呀!

白鯨讀后感 篇9

《白鯨》主要敘述了主人公以實(shí)瑪利受雇于“裴廓德號(hào)”出海獵鯨的經(jīng)歷。船長(zhǎng)亞哈航海經(jīng)驗(yàn)豐富，性格固執(zhí)，他計(jì)劃向一只之前航中咬去他一條腿的巨鯨莫比·迪克復(fù)仇?！芭崂绿?hào)”的大副斯達(dá)巴克及其他船員卻想著多捕些鯨魚(yú)，多取些鯨油風(fēng)光地回家鄉(xiāng)，但瘋狂的船長(zhǎng)對(duì)莫比·迪克的仇恨已經(jīng)使他失去了理智，他脅迫其他人一定要遵守命令?！芭崂绿?hào)”在尋找白鯨的途中遭遇了暴風(fēng)雨、海嘯等各種自然災(zāi)難，但卻被英勇、團(tuán)結(jié)的水手們一一克服了。船行駛了三年后，終于發(fā)現(xiàn)了白鯨，船長(zhǎng)亞哈帶著必勝的信心和白鯨開(kāi)始了較量，最精彩的情節(jié)也從這里開(kāi)始了。號(hào)稱(chēng)海上巨怪的莫比·迪克對(duì)捕鯨船根本不屑一顧，第一次較量就一口咬碎了子船，船員們紛紛落水，幸好“裴廓德號(hào)”及時(shí)擋住白鯨，這才躲過(guò)一劫。船長(zhǎng)亞哈在經(jīng)受了一連串的折磨后，仍然顯得精神振奮，斗志昂揚(yáng)，繼續(xù)追蹤著白鯨。白鯨出現(xiàn)了，船員們奮力朝白鯨投擲魚(yú)叉，三支魚(yú)叉深深地了白的鯨的身體，白鯨發(fā)怒了，它氣憤地舉起城墻似的尾巴，在大海中掀起了軒然大波，再次把船員們拋入海中，好在白鯨沒(méi)有趕盡殺絕，船員們卻已是傷痕累累，但是再一次的失敗也絲毫沒(méi)有動(dòng)搖船長(zhǎng)要?dú)⑺腊做L的決心。最后的決戰(zhàn)開(kāi)始了，船長(zhǎng)亞哈用盡全身的力氣使魚(yú)叉準(zhǔn)確無(wú)誤地扎進(jìn)白鯨的眼窩中，難忍的劇痛使莫比·迪克徹底發(fā)飆了，它用它那碩大的頭顱撞沉了“裴廓德號(hào)”,船長(zhǎng)亞哈還是不放棄，用盡自己最后的力氣，把兩支魚(yú)叉又扎入了白鯨的身體，不料其中一支魚(yú)叉上的繩箍正好套住了亞哈船長(zhǎng)的脖子，船長(zhǎng)就隨著白鯨一起消使了，最后只有以實(shí)瑪利抓到一塊浮木活了下來(lái)。

大海平息了，“裴廓德號(hào)”消失了，亞哈船長(zhǎng)和白鯨也消失了蹤影，只有一些水手的尸體偶爾漂浮在海面上，這個(gè)故事就以這樣悲慘的結(jié)局告終了。（到這里，作者終于將故事情節(jié)復(fù)述完畢了。下面應(yīng)該是開(kāi)始寫(xiě)自己的體會(huì)和想法……）我猜想以實(shí)瑪利或許就是作者的化身，作者也有過(guò)傳奇式的經(jīng)歷，才會(huì)把這則小說(shuō)寫(xiě)得如此驚心動(dòng)魄。作者贊揚(yáng)了那些英勇的水手們，雖然他們永遠(yuǎn)也回不了自己的家鄉(xiāng)了，但對(duì)他們來(lái)說(shuō)，大海才是他們的故鄉(xiāng)，他們團(tuán)結(jié)協(xié)作、英勇無(wú)畏、敢于犧牲的精神將永存世間。（這句藍(lán)色標(biāo)出的話放在此處，與上下文好像連得不夠自然，我覺(jué)得可以放到文末處，你覺(jué)得呢？）作者描寫(xiě)的船長(zhǎng)亞哈真是讓人又可敬又可恨，明明可以避免這場(chǎng)災(zāi)難，船員們可以帶著滿(mǎn)船的鯨油回到家鄉(xiāng)過(guò)幸福的日子，可他卻一意孤行，一定要捕殺白鯨，結(jié)果卻葬身海底。但正是因?yàn)樗膱?zhí)著，才能使莫比·迪克早日被殺，再也傷害不了人。雖然船長(zhǎng)亞哈是殘疾人，但每次像白鯨戰(zhàn)斗，他總是沖在最前面，全然不顧自己的安危，他又是如此的英勇和善良。我的心里其實(shí)暗暗地有點(diǎn)敬佩這位船長(zhǎng)，他的執(zhí)著可不是常人能做到的呀！

不知怎么的，最近總是喜歡看關(guān)于冒險(xiǎn)的書(shū)籍，妹妹便跟我介紹了一本名叫《白鯨》“冒險(xiǎn)性”的書(shū)籍。接下來(lái)，我就給你介紹一下這部作品。

這部書(shū)的原名是《莫比·迪克》（Moby Dick），是美國(guó)作家赫爾曼·麥爾維爾再距今一百多年前創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)?！栋做L》不知在美國(guó)文壇上有著崇高的地位，也成為世界海洋文學(xué)的代表作。

這本書(shū)大概講的是：一頭惡名昭彰的白鯨莫比·迪克經(jīng)常在海上興風(fēng)作浪，因此奪取了無(wú)數(shù)捕鯨人的生命。捕鯨人都很懼怕在海上遭受到白鯨莫比·迪克的猛烈襲擊，那么后果將不堪設(shè)想。亞哈船長(zhǎng)也在一次捕鯨中，被白鯨莫比·迪克咬掉一條腿。從此，他發(fā)誓不殺死白鯨絕不罷休。故事才剛剛開(kāi)始……以實(shí)瑪利因?yàn)榫壏謥喒L(zhǎng)、魁魁格和斯達(dá)巴克相遇，結(jié)成好友并加入了捕白鯨莫比·迪克的隊(duì)伍中。通過(guò)向海洋的挑戰(zhàn)，最終搜尋到了白鯨的蹤跡，最后經(jīng)過(guò)與白鯨的生死較量，裴廓德號(hào)沉入海底，只有以實(shí)瑪利一人幸存……

亞哈船長(zhǎng)是裴廓德號(hào)的船長(zhǎng)，為了追捕奪取幾十格水手的白鯨，而航遍世界各海洋，是一位勇敢而富有同情心的獨(dú)腳老人，也是因?yàn)槿绱耍瑢?dǎo)致他的脾氣變得很暴躁。他更是一位敢于挑戰(zhàn)大自然的老人。以實(shí)瑪利和船長(zhǎng)與白鯨搏斗的青年。它本身是商船上的水手，但對(duì)捕鯨很有興趣，于是轉(zhuǎn)投入捕鯨這一行，他也是這次捕鯨中唯一存活下來(lái)的人。魁魁格十印第安人，是個(gè)酋長(zhǎng)的兒子，也是擲魚(yú)叉的好手。他機(jī)智，英勇，贏得全船人的敬重。莫比·迪克就是被稱(chēng)為“海上魔王的可怕的白鯨，他全身雪白，額頭和背上滿(mǎn)是皺紋，兇猛無(wú)比，奪取了許多水手的生命。

這本書(shū)告訴我：只要自己有了一個(gè)可以爭(zhēng)取達(dá)到的目標(biāo)或高度，在符合常理的情況下，一定要超越它，即使它離我們有多么的遙遠(yuǎn)，做到處事不驚，堅(jiān)持不懈，勇往直前，我們都能創(chuàng)造自己的奇跡。

服從讀后感(推薦九篇)

小編特地為您準(zhǔn)備了一份與“服從讀后感”相關(guān)的資料，閱讀完作者寫(xiě)的作品以后，相信心中有不少的心得。?通過(guò)寫(xiě)讀書(shū)筆記，我們可以更好地掌握知識(shí)點(diǎn)，您是不是很頭疼該怎樣寫(xiě)出精彩的作品讀后感？請(qǐng)您放心參考本文！

服從讀后感(篇1)

1. 巴頓將軍曾說(shuō)過(guò)：“服從不止是一種品德，更是一種責(zé)任。如果不懂得服從，或者打折服從，不僅會(huì)損害團(tuán)隊(duì)的利益，還會(huì)成為潛在的殺手或自殺?！?/p>

服從的意義不言而喻，其代價(jià)將是生命。事實(shí)上，服從不是軟弱。你只需要遵守最基本的法律和道德標(biāo)準(zhǔn)。我們都不是獨(dú)立的，而是這個(gè)團(tuán)體的一員。服從對(duì)團(tuán)隊(duì)來(lái)說(shuō)意義重大，因?yàn)槿绻覀儾环?，團(tuán)隊(duì)就會(huì)失去利潤(rùn)。

言簡(jiǎn)意賅地說(shuō)，就是一切行動(dòng)聽(tīng)指揮。

2.巴勒斯坦游擊隊(duì)扣押了105名以色列人，為了解救人質(zhì)以色列特種兵展開(kāi)了“雷電行動(dòng)”。營(yíng)救行動(dòng)前，一名以色列士兵用母語(yǔ)喊道：

“我們是以色列士兵，前來(lái)接你們回家，請(qǐng)你們就地臥倒，趴著別動(dòng)１以色列人質(zhì)聽(tīng)到了這段希伯來(lái)語(yǔ)，隨后臥倒在地。而巴勒斯坦士兵卻一點(diǎn)兒也沒(méi)聽(tīng)懂。最后雷電行動(dòng)成功了，但有3名以色列人丟了性命，原因就是他們沒(méi)有服從。

服從是一種品德，更是一種責(zé)任。如果你不服從，或者你給服從一個(gè)很大的折扣，你可能會(huì)犯一個(gè)大錯(cuò)誤。這篇文章中的三個(gè)人因?yàn)椴环拿疃鴨噬?。他們因?yàn)椴环亩冻隽司薮蟮拇鷥r(jià)。他們自殺了，而不是士兵。

他們的行為害了自己。服從就是保護(hù)自己、保護(hù)他人的一種方式。不要讓你成為潛在殺人者或自殺者

三。1976年6月27日，巴勒斯坦游擊隊(duì)在烏干達(dá)恩德培機(jī)場(chǎng)的候機(jī)大廳劫持了一架法國(guó)飛機(jī)，拘留了105名以色列人。為了營(yíng)救人質(zhì)，以色列特種部隊(duì)發(fā)動(dòng)了閃電行動(dòng)。行動(dòng)前，以色列士兵用希伯來(lái)語(yǔ)大聲喊道：

“我們是以色列士兵，前來(lái)接你們回家，請(qǐng)你們立即臥倒，趴在地上別動(dòng)。人質(zhì)立即倒下，子彈飛向站著的所有人。在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中，三名以色列人喪生。有兩個(gè)是年輕人，站起來(lái)看了一下，被射殺了，有一個(gè)男子看見(jiàn)自己人，高興的站了起來(lái)，也被射殺了。

我們生活中的許多事情都事不服從和付出代價(jià)的。例如，在一個(gè)危險(xiǎn)的地方，父母不同意去。如果你去，你可以為你的生命付出代價(jià)。服從不會(huì)傷害你。中國(guó)有句話說(shuō)，我們不聽(tīng)好人的話，在我們面前吃虧。只要你服從好人，你就不會(huì)遭受損失，但可以幫助別人。

從現(xiàn)在我們要服從家長(zhǎng)、老師。在戰(zhàn)斗中，服從命令不會(huì)造成**。著名的巴頓將軍是美國(guó)歷史上最有名、最強(qiáng)壯但最聽(tīng)話的四星上將。關(guān)于服從，他曾說(shuō)過(guò)：

服從不只是一種品德，更是一種責(zé)任。如果不服從，或打折服從，不僅會(huì)損害團(tuán)隊(duì)利益，還會(huì)成為潛在的殺手或自殺者。

服從讀后感(篇2)

責(zé)任·忠誠(chéng)·服從

——讀《致加西亞的信》有感

這本書(shū)講了一個(gè)簡(jiǎn)單的故事。加西亞是古巴起義軍的領(lǐng)導(dǎo)人。他把信寄給了畢業(yè)于美國(guó)西點(diǎn)軍校的羅文中尉。1898年美西戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，美方急需加西亞將軍的協(xié)助，怎樣才能把信件送到加西亞手中，美國(guó)情報(bào)局局長(zhǎng)阿瑟·瓦格納上校向**麥金萊推薦了羅文中尉。在得到**的口頭指令后，羅文在最短的時(shí)間內(nèi)客服重重困難，義無(wú)反顧地冒著生命危險(xiǎn)完成了使命，把一封維系民族存亡命運(yùn)之信送給了加西亞將軍，為國(guó)家爭(zhēng)取了戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。

讀了《致加西亞的信》這本書(shū)后，我感觸頗多，獲益匪淺。羅文在這此事件中的表現(xiàn)表明，他是一個(gè)有強(qiáng)烈責(zé)任感和使命感的人。堅(jiān)強(qiáng)的意志力和對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)使他成為一個(gè)什么都不說(shuō)，把完成工作放在第一位的人。

羅文送的不僅僅是一封信，而是美利堅(jiān)的命運(yùn)，整個(gè)民族的希望。我欽佩羅文在創(chuàng)造奇跡方面的忠誠(chéng)、責(zé)任感和主動(dòng)性。本書(shū)所揭示的奉獻(xiàn)、誠(chéng)實(shí)、忠誠(chéng)、勤奮的精神是人性最高尚的一面

哈伯德通過(guò)本書(shū)也向世人揭示出了其成功的奧妙。

讀罷此書(shū)，我體會(huì)頗多：1、責(zé)任。我們終日提倡的“敬業(yè)愛(ài)崗”，如若沒(méi)有極強(qiáng)的責(zé)任心是不可能做到的。

“責(zé)任”是一個(gè)人的行動(dòng)指南和原動(dòng)力之一。假如我們每個(gè)人都提高自己的責(zé)任心，自覺(jué)主動(dòng)地做好本職工作，像“羅文”那樣敬業(yè)、忠誠(chéng)、保質(zhì)保量完成上級(jí)給予的任務(wù)，定會(huì)實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。2、忠誠(chéng)。

這里的忠誠(chéng)是指對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的忠誠(chéng)。我們不應(yīng)該只是口上掛著忠誠(chéng)說(shuō)著敬業(yè)，應(yīng)該用我們的實(shí)際行動(dòng)去表現(xiàn)，因此無(wú)論我們?cè)谀膫€(gè)崗位上都應(yīng)該盡心盡力，恪盡職守。3、服從。

羅文作為一名軍人，服從是他的天職，在面對(duì)有生命危險(xiǎn)的任務(wù)時(shí)，他義無(wú)反顧的去執(zhí)行命令，這說(shuō)明羅文不僅僅具有軍人的作風(fēng)，也可看出他的敬業(yè)精神：言必行，行必果。4、信任。

當(dāng)**麥金菜得知中尉羅文能夠勝任這次任務(wù)時(shí)，他沒(méi)有去猜測(cè)和懷疑，而是立刻派他出發(fā)，正是因?yàn)檫@種信任才會(huì)有羅文的出色表現(xiàn)。

“把信送給加西亞”已經(jīng)演變成一種忠于職守、信守承諾的象征。我們需要像羅文這樣的“送信人”，而如今像羅文這樣的人還相當(dāng)缺乏。其原因在于：

不是我們不想把事情做好，而是我們習(xí)慣性地給自己設(shè)置障礙、假設(shè)、借口和理由。“我忙、沒(méi)空”、“人少，沒(méi)辦法做到”，“能做到這樣已經(jīng)不錯(cuò)了”，“不要太理想化了”，“讓某某做可能會(huì)更好些”等種種理由推托，這些現(xiàn)象就是責(zé)任心不強(qiáng)、不愿干工作、不想干工作、工作缺乏積極性的表現(xiàn)。以這樣的態(tài)度工作，我認(rèn)為是對(duì)自己、對(duì)人民、對(duì)國(guó)家的不負(fù)責(zé)任，更不用說(shuō)忠于職守、信守諾言了。

相反，羅文為我們樹(shù)立了一個(gè)光輝的榜樣。

服從讀后感(篇3)

責(zé)任、紀(jì)律、服從三部曲--《沒(méi)有任何借口》讀后感提要：服從，每個(gè)人都不奇怪，從你出生到這個(gè)世界，都離不開(kāi)這兩個(gè)字。小時(shí)要服從于父母，上學(xué)時(shí)要服從于老師

“責(zé)任、紀(jì)律、服從”三部曲--《沒(méi)有任何借口》讀后感

責(zé)任——有效執(zhí)行的內(nèi)在動(dòng)力

不管人們扮演什么樣的社會(huì)角色，他們總是對(duì)你扮演的社會(huì)角色負(fù)責(zé)。否則，就會(huì)受到社會(huì)道德和社會(huì)法律的制裁，像這次四川震災(zāi)中的范跑跑一樣，盡管他自己從來(lái)不認(rèn)為自己錯(cuò)，但事實(shí)是全社會(huì)大部分人認(rèn)為他錯(cuò)了，他也受到了撤銷(xiāo)教師資格的處罰。人的責(zé)任意識(shí)從**來(lái)呢？

首先，要進(jìn)入角色。在家庭有不同的角色；在單位也會(huì)有不同的角色；在社會(huì)也有不同的角色。在家里就要對(duì)家庭成員負(fù)責(zé)；在單位就要對(duì)你工作負(fù)責(zé)；在社會(huì)就要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。

責(zé)任反映了家庭、單位或社會(huì)對(duì)你的信任。

一個(gè)人要做好自己的工作，首先要對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)，也就是說(shuō)，要對(duì)自己的工作有責(zé)任感。不論做什么事，都應(yīng)該竭盡全力。這種精神的有無(wú)，可以決定一個(gè)人日后事業(yè)上的成功與失敗，一個(gè)人在工作的時(shí)候，要以火焰般的熱情，去做好每一天的工作，這就是我們工作的內(nèi)在動(dòng)力——責(zé)任，有了這種內(nèi)在的動(dòng)力，工作就會(huì)主動(dòng)、積極、認(rèn)真。

然后，有效的實(shí)施將在我們身上體現(xiàn)得淋漓盡致，使我們能夠做到盡善盡美。人的能力不一樣，但不管能力如何，最重要的是要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，把工作做好。很難想象，一個(gè)對(duì)工作沒(méi)有激情、沒(méi)有責(zé)任感的人，會(huì)始終如一地以高質(zhì)量完成工作？

更別說(shuō)創(chuàng)造性地開(kāi)展工作局面了，有效執(zhí)行在這樣的人身上也就不會(huì)得到體現(xiàn)。

有責(zé)任意識(shí)的人，無(wú)論處在什么職位，什么崗位，都能自覺(jué)的意識(shí)到自己所擔(dān)負(fù)的責(zé)任。有了自覺(jué)的責(zé)任感，我們的工作就會(huì)有積極的、滿(mǎn)意的效果。沒(méi)有責(zé)任感，不能承擔(dān)責(zé)任的人，不可能成為優(yōu)秀的員工。

由此可見(jiàn)，責(zé)任是干好工作的前提。

責(zé)任心有時(shí)也于對(duì)工作的熱情。一個(gè)對(duì)工作充滿(mǎn)熱情的人，心中會(huì)有強(qiáng)烈的責(zé)任感，這是他事業(yè)成功的前提。當(dāng)然對(duì)工作有熱情或者說(shuō)感興趣，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，要做到知人善任，使其最大限度的發(fā)揮才能，最大限度的調(diào)動(dòng)其工作積極性；對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，職業(yè)一旦確定，就應(yīng)該自覺(jué)的去培養(yǎng)這種對(duì)工作的熱情和責(zé)任，這點(diǎn)尤為重要。

我們每個(gè)人都有責(zé)任心的去對(duì)待自己的工作，才會(huì)使我們做到，“依法征收、服務(wù)至上、開(kāi)拓創(chuàng)新、追求卓越”，讓我們的工作離納稅人的期望值越來(lái)越近。一個(gè)負(fù)責(zé)任的人會(huì)有意識(shí)地努力工作。責(zé)任，是做好工作的重要保證和內(nèi)在動(dòng)力。

紀(jì)律——有效執(zhí)行的根本保證

紀(jì)律，在《辭海》里是這樣解釋的：綱紀(jì)法律，指要求人們遵守業(yè)已確定了的秩序，執(zhí)行命令和厲行自己職責(zé)的一種行為規(guī)則。正如《沒(méi)有任何借口》的作者費(fèi)拉爾?

凱普所說(shuō)：“一個(gè)團(tuán)結(jié)協(xié)作、富有戰(zhàn)斗力和進(jìn)取心的團(tuán)隊(duì)，必定是一個(gè)有紀(jì)律的團(tuán)隊(duì)”

作為一個(gè)單位，一個(gè)集體何嘗不是這樣呢？嚴(yán)明的紀(jì)律能夠形成強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，取得驕人的成績(jī)，產(chǎn)生巨大的效益。可見(jiàn)“紀(jì)律”二字對(duì)一個(gè)集體、一個(gè)團(tuán)隊(duì)的重要。

紀(jì)律也是一個(gè)人奉獻(xiàn)的基礎(chǔ)。一個(gè)人只要生活在人群中，就應(yīng)該有紀(jì)律，這就是紀(jì)律。最簡(jiǎn)單的紀(jì)律就是規(guī)章制度或曰條條框框，在物業(yè)管理公司，有些員工只要單位照顧，不要單位紀(jì)律，只要領(lǐng)導(dǎo)一批評(píng)，就心里不痛快，帶著情緒工作，這樣對(duì)工作，對(duì)個(gè)人發(fā)展都是非常不利的。人們嚴(yán)明的紀(jì)律不是一朝一夕形成的，更何況與生俱來(lái)，學(xué)習(xí)、訓(xùn)練、灌輸尤為重要。

領(lǐng)導(dǎo)和同事要幫忙，每天，每小時(shí)，每一刻都要一點(diǎn)點(diǎn)。他是漸進(jìn)的，從平時(shí)的一句話、一個(gè)動(dòng)作、一件小事開(kāi)始的，比如：我們平時(shí)經(jīng)常提到的上、下班要按時(shí)；要按規(guī)定的要求著裝等等，這些看似小事，其實(shí)不然，大事就是從這些小事折射出來(lái)的。

通過(guò)這些平凡的小事，紀(jì)律的觀念深入人心，從而形成了強(qiáng)烈的自尊、自信和責(zé)任感。紀(jì)律是保證單位戰(zhàn)斗力的重要因素，是充分發(fā)揮每個(gè)人最大潛能的根本保證，是做好工作的基礎(chǔ)，是有效實(shí)施的根本保證。

服從——有效執(zhí)行的第一步

服從，每個(gè)人都不奇怪，從你出生到這個(gè)世界，都離不開(kāi)這兩個(gè)字。小時(shí)要服從于父母，上學(xué)時(shí)要服從于老師，供職于某一單位，更是使我們每個(gè)人自覺(jué)和不自覺(jué)的與他相伴。你要服從你的上級(jí)，你的下級(jí)要服從你。

服從就是無(wú)條件的，接到指令你就要在第一時(shí)間按指令去執(zhí)行。事實(shí)上，服從是一種社會(huì)秩序的建立和倫理道德的表現(xiàn)。因此，要建設(shè)一個(gè)有道德、有秩序的社會(huì)，每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成服從的習(xí)慣。

那么，一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)單位何嘗不是如此！按照對(duì)象的不同，順?lè)梢苑譃槿齻€(gè)層次：惡人因恐懼而順?lè)?；好人因?ài)而順?lè)?；智者因真理而順?lè)?/p>

對(duì)于第一種服從，我們不敢恭維。一個(gè)人如果懂得服從真理，信仰真理，這個(gè)人必定心胸坦蕩，必然大有可為，這就是有智能的人。這是我們應(yīng)該追求更高層次的服從。

服從不是一種是非，沒(méi)有洞察力，就像一臺(tái)沒(méi)有感情的機(jī)器，每個(gè)人都有自己的洞察力。如果有不同意見(jiàn)，可以提出自己的建議，一旦組織決定了，就要堅(jiān)決服從，沒(méi)有任何借口的去執(zhí)行，雖然這個(gè)決定可能會(huì)違背個(gè)人的本意。我對(duì)服從有這樣的認(rèn)識(shí)，服從是使你走向成功的階梯，人生每一步何嘗不是在遵循父母、師長(zhǎng)的教誨下成長(zhǎng)起來(lái)的，所謂的創(chuàng)造性、主觀能動(dòng)性等無(wú)不是在服從的基礎(chǔ)上而成立，否則，人的惰性就會(huì)極大地影響你的潛能，創(chuàng)造性的發(fā)揮出來(lái)。

軍人的職責(zé)是服從命令，這是老兵常說(shuō)的，也是全體軍人最基本的要求。隔行不隔理，每個(gè)人擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任不同，工作崗位各異，但服從的意識(shí)都應(yīng)是一樣的。服從意識(shí)是全局意識(shí)，服從意識(shí)是全局意識(shí)。每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成服從的好習(xí)慣，這是一種美的意識(shí)。

個(gè)人必須無(wú)條件服從整體，下級(jí)必須無(wú)條件服從上級(jí)。處于服從位置上的下級(jí)就是要按照上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的指示，沒(méi)有任何借口的去執(zhí)行。

沒(méi)有服從就談不上執(zhí)行，更談不上有效執(zhí)行；沒(méi)有服從就談不上干好工作，更談不上創(chuàng)新的開(kāi)展工作。服從是有效執(zhí)行的基礎(chǔ)，是有效執(zhí)行的第一步。物業(yè)管理工作盡管瑣屑，但關(guān)系千家萬(wàn)戶(hù)的安居樂(lè)業(yè)，物業(yè)管理無(wú)小事，作為物業(yè)管理單位的一名員工必須無(wú)條件服從上級(jí)指令，堅(jiān)決執(zhí)行上級(jí)命令，只有做到服從、服從再服從，才能保障政令暢通，圓滿(mǎn)完成工作任務(wù)。

在漫長(zhǎng)的歲月里，人類(lèi)創(chuàng)造了豐富多彩的**文化。從古至今，從東到西，中國(guó)文化藝術(shù)淵源流長(zhǎng)。

我國(guó)最早的歌謠可以追溯到原始社會(huì)，如《詩(shī)經(jīng)》中的伏羲網(wǎng)歌、廣關(guān)雉鴿等，無(wú)論在思想內(nèi)容上還是藝術(shù)形式上都發(fā)展到了較高的水平。

我們?nèi)A人**有著悠久的歷史，有著獨(dú)特的風(fēng)格，在世界上，希臘的悲劇和喜劇，印度的梵劇和中國(guó)的京劇，被稱(chēng)為【世界三大古老戲劇】，而京劇則是國(guó)之瑰寶，是我們?nèi)A人的驕傲，亦是世界上最璀璨的一顆明珠。

你可知道高山流水遇知音的故事？你知道諸葛亮在空城里，面對(duì)敵兵喝酒彈琴的故事嗎？

列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我只想每天聽(tīng)到精彩非凡的**。我常常驕傲的是，也許是在孩子氣的心情下，人類(lèi)怎么能創(chuàng)造出這樣的奇跡呢？一個(gè)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，為什么對(duì)**如此癡狂？

**究竟能給我們帶來(lái)什么？

泰戈?duì)栒f(shuō)：我舉目漫望著各處，盡情的感受美的世界，在我視力所及的地方，充滿(mǎn)了彌漫在天地之間的樂(lè)曲。

【二】**，就是靈魂的漫步，是心事的訴說(shuō)，是情愫的流淌，是生命在徜徉，它可以讓寂寞綻放成一朵花，可以讓時(shí)光婉約成一首詩(shī)，可以讓歲月凝聚成一條河，流過(guò)山澗，流過(guò)小溪，流入你我的麥田……

我相信所有的人，都曾被一首歌感動(dòng)過(guò)，或?yàn)槠湫桑蚰尘涓柙~，或沒(méi)有緣由，只是感動(dòng)，有的時(shí)候，我們喜歡一首歌，并不是這首歌有多么好聽(tīng)，歌詞寫(xiě)的多么好，而是歌詞寫(xiě)的像自己，我們開(kāi)心的時(shí)候聽(tīng)的是**，傷心的時(shí)候，慢慢懂得了歌詞，而真正打動(dòng)你的不是歌詞，而是在你的生命中，關(guān)于那首歌的故事……

或許，在我們每個(gè)人的內(nèi)心深處，都藏著一段如煙的往事，不經(jīng)陽(yáng)光，不經(jīng)雨露，任歲月的青苔覆蓋，而突然間，在某個(gè)拐角，或者某間咖啡廳，你突然聽(tīng)到了一首歌，或是你熟悉的旋律，剎那間，你淚如雨下，即使你不愿意去回憶，可是瞬間便觸碰了你心中最柔軟的地方，蕩起了心靈最深處的漣漪，這就是**的神奇，**的魅力！

【三】德國(guó)作曲家，維也納古典**代表人貝多芬，49歲時(shí)已經(jīng)完全失聰，然而，他的成名曲【命運(yùn)交響曲】卻是震驚世界，震撼我們的心靈，在他的**世界里，你能感受到生命的悲愴，歲月的波瀾，和與命運(yùn)的抗衡，這就是**賦予的力量！

貝多芬說(shuō)：**是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示，誰(shuí)能滲透我**的意義，便能超脫尋常人無(wú)以自拔的苦難。

其實(shí)，人生就是一次漫長(zhǎng)的旅行，一場(chǎng)艱難的跋涉，無(wú)論遇見(jiàn)怎樣的風(fēng)景，繁華過(guò)后，終歸平淡，無(wú)論遇見(jiàn)還是告別，相聚亦是別離，我們都應(yīng)該懷著感恩的心，善待生命，善待自己……

每一首歌都是一個(gè)故事，每一段**都是一段過(guò)往，不知哪首歌里寫(xiě)滿(mǎn)了你的故事？哪段**有你最美的回憶？想念一個(gè)人的時(shí)候，是否在安靜的夜晚？

悲傷的時(shí)候，是否單曲循環(huán)？高興時(shí)分，是否在**里手舞足蹈？

我喜歡**，沒(méi)有任何理由，**是我靈魂的伴侶，是我生活的知己，它能懂我的喜，伴我的憂，伴隨著淡淡的旋律，它便融入我的生命，浸透我的靈魂。

我喜歡**，**不僅僅是一種藝術(shù)享受，還能豐富我的生活，給我?guī)?lái)創(chuàng)作靈感，一首歌，或一句歌詞，都是我寫(xiě)作的素材，都是我靈感的源泉，它猶如涓涓細(xì)流，汩汩流淌，令我思緒翩翩，令我意象濃濃……

當(dāng)我憂傷的時(shí)候，我喜歡在**里漫步，當(dāng)我快樂(lè)的的時(shí)候，我喜歡在**里起舞，當(dāng)我迷茫困惑的時(shí)候，唯有**，才是我最好的陪伴……

【四】紅塵喧囂，世事滄桑，三千煙火，韶光迷離，我們?cè)趬m世間行走，凡塵瑣事總會(huì)困擾于心，我已經(jīng)***，將淺淺的心事蘊(yùn)藏在文字里，將淡淡的憂傷釋?xiě)言?*中，委婉的旋律，環(huán)繞于耳，凄美的歌詞，縈繞于心， 當(dāng)我累了，倦了，我只想置身于**的海洋，忘記凡塵，忘記喧囂，安靜的去聽(tīng)一首歌……

服從讀后感(篇4)

都說(shuō)：“服從-是軍人的天職”!那么我要說(shuō)：“服從――是一種美德”!這是我看過(guò)《服從》一書(shū)后的最大的感受。如果沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)章制度和嚴(yán)明的紀(jì)律，就如同一盤(pán)散沙;“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”，對(duì)于命令，首先要服從，執(zhí)行后方知效果;還未執(zhí)行，就發(fā)揮自己的“聰明才智”，大談見(jiàn)解和不可執(zhí)行的理由，帶著成見(jiàn)去工作，那還怎么能做好工作呢?對(duì)于有瑕疵的命令，首先還是服從，在服從后與領(lǐng)導(dǎo)交流意見(jiàn)，共同改進(jìn)和提高，“先集中后民-主”。

那么我們?cè)趺茨懿抛龅健胺摹蹦?敬業(yè)愛(ài)崗——簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四個(gè)字，在工作中，只要每個(gè)人從心底里尊敬自己的職業(yè)，熱愛(ài)自己的崗位，就能做到服從。試想一下，如果你覺(jué)得自己的所學(xué)與職業(yè)不對(duì)口，本身就對(duì)這個(gè)職業(yè)有排斥，更不要說(shuō)熱愛(ài)自己的崗位了，只是為了三餐而應(yīng)付自己的工作而已，這樣怎么能在工作中有突破，怎么能做出成績(jī)呢?不妨想一想，你想喜歡哪一種工作伙伴呢?是那些總在抱怨、總在找借口的人呢?還是那些樂(lè)于助人、有活力、值得依賴(lài)的人呢?那么自己又是哪一種人呢?不要抱怨自己的運(yùn)氣不好，只要勤奮努力，你一定能成功!這其中的每一項(xiàng)都包含著“服從”，沒(méi)有服從意識(shí)，就不可能去苦干實(shí)干，不可能勤奮努力，所以說(shuō)服從是一種美德!

服從讀后感(篇5)

《對(duì)權(quán)威的服從》讀后感

《對(duì)權(quán)威的服從》是法國(guó)作家阿爾貝·加繆于1951年出版的一本小說(shuō)。這本小說(shuō)通過(guò)主人公門(mén)島的經(jīng)歷，深刻地揭示了人類(lèi)對(duì)權(quán)威的盲從和無(wú)謂的服從，以及對(duì)生命的意義進(jìn)行探索的重要性。讀完這本書(shū)，我對(duì)生命的真正意義有了新的理解。

小說(shuō)以法官門(mén)島為中心展開(kāi)。門(mén)島是一個(gè)善良而平凡的人，他遵守著社會(huì)價(jià)值觀念、接受著既定的規(guī)則。當(dāng)他遇到了處決一個(gè)阿拉伯人的案件，他的生命從此發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。在執(zhí)行這一判決時(shí)，門(mén)島感到了內(nèi)心的不安和焦慮。他的思想逐漸解放，開(kāi)始質(zhì)疑他一直以來(lái)所接受的權(quán)威和道德準(zhǔn)則。

通過(guò)門(mén)島的經(jīng)歷，我深刻地認(rèn)識(shí)到服從權(quán)威帶來(lái)的危害。在現(xiàn)實(shí)生活中，往往盲目地跟隨權(quán)威的指導(dǎo)而不質(zhì)疑，認(rèn)為權(quán)威是正確的，是不可質(zhì)疑的。卻往往忽略了權(quán)威的錯(cuò)誤和自身的獨(dú)立思考。正如加繆所揭示的，被權(quán)威束縛住的，悲哀地失去了自己思考和選擇的自由。

另外，小說(shuō)也提醒要審視權(quán)威的合理性。不能因?yàn)闄?quán)威的存在而視之為不可違背的規(guī)則，而是要從自身的思維角度去審視其合理性和道德性。只有思辨，才能擺脫權(quán)威的束縛，讓的生命擁有真正的自由和意義。

讀完這本小說(shuō)后，我也開(kāi)始思考自己對(duì)權(quán)威的態(tài)度。我不再盲目地接受權(quán)威的指導(dǎo)，而是學(xué)會(huì)自主思考、審視、選擇。我明白了權(quán)威并不是絕對(duì)正確的，它有時(shí)可能會(huì)誤導(dǎo)，剝奪的自由和選擇。只有通過(guò)思考和質(zhì)疑，才能真正擁有自己的思想和信仰。

同時(shí)，我也意識(shí)到對(duì)生命意義的探索是至關(guān)重要的。在小說(shuō)中，門(mén)島通過(guò)思考和探索，最終找到了自己對(duì)生命的理解和價(jià)值。在生活中也應(yīng)該思考生命的真正意義，而不是被權(quán)威和社會(huì)的價(jià)值觀所束縛。通過(guò)思考和探索，才能找到自己的價(jià)值所在，并活出真實(shí)的自己。

《對(duì)權(quán)威的服從》給了我很大的啟示，讓我重新思考了權(quán)威和生命的意義。閱讀這本書(shū)之后，我明白了要成為真正自由的人，不能盲目地接受權(quán)威，而是要思考、質(zhì)疑和選擇。同時(shí)，對(duì)于生命的意義，要進(jìn)行深入的探索，找到自己的真正價(jià)值所在。只有這樣，才能真正擁有屬于自己的人生。

服從讀后感(篇6)

《服從與順?lè)纷x后感

《服從與順?lè)肥且槐玖钊松钏嫉恼軐W(xué)作品，引人思考人類(lèi)的行為動(dòng)機(jī)和道德選擇。這本書(shū)由弗里德里?！つ岵蓪?xiě)作，他以其深入研究人類(lèi)性格和行為的洞察力而聞名。在這本引人入勝的書(shū)中，尼采探討了服從和順?lè)谋举|(zhì)，并深思人們一直以來(lái)對(duì)這兩種行為方式的接受和認(rèn)同。

對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，服從是一種必要的行為，因?yàn)樗诤艽蟪潭壬纤茉炝松鐣?huì)結(jié)構(gòu)和秩序。無(wú)論是在家庭、學(xué)校還是工作場(chǎng)所，服從都是不可或缺的。它要求個(gè)體遵守規(guī)則、遵守法律，并服從權(quán)威的指示。服從是一種信任，相信領(lǐng)導(dǎo)者有能力帶領(lǐng)走向正確的方向。尼采認(rèn)為，過(guò)度的服從會(huì)導(dǎo)致個(gè)體的壓抑和自我價(jià)值的喪失。他認(rèn)為，人們應(yīng)該保持獨(dú)立的思考和行動(dòng)，并不盲目地接受他人的命令和意見(jiàn)。

與服從相反，順?lè)且环N更積極、自發(fā)的行為。它是出于內(nèi)心的選擇和認(rèn)同，而不是外在的壓力和約束。順?lè)侨藗冏栽附邮苣撤N權(quán)威或道德觀點(diǎn)，并在其指引下行動(dòng)的結(jié)果。它鼓勵(lì)個(gè)體表達(dá)自己的真實(shí)想法和感受，同時(shí)也幫助塑造個(gè)人的品格和價(jià)值觀。尼采認(rèn)為，順?lè)且环N自由的表達(dá)，它追求個(gè)體的成長(zhǎng)和實(shí)現(xiàn)。

尼采在《服從與順?lè)分羞€探討了服從和順?lè)?duì)個(gè)人和社會(huì)的影響。他認(rèn)為，服從的過(guò)度會(huì)導(dǎo)致權(quán)威濫用和壓迫，進(jìn)而扼殺了個(gè)人的自由和創(chuàng)造力。順?lè)t可以促進(jìn)社會(huì)和諧和合作。尼采強(qiáng)調(diào)了個(gè)體的獨(dú)立性和自由意志的重要性，他主張個(gè)體應(yīng)該在服從和順?lè)g找到平衡，并根據(jù)個(gè)人的價(jià)值觀和目標(biāo)做出選擇。

讀完《服從與順?lè)?，我深感震撼和思考。生活在一個(gè)注重服從和順?lè)纳鐣?huì)中，而時(shí)常缺乏獨(dú)立思考和自由表達(dá)的機(jī)會(huì)。往往盲目地聽(tīng)從權(quán)威和社會(huì)的期望，而忽略了自己內(nèi)心的聲音和意愿。作為個(gè)體，需要反思的行為，思考為什么選擇服從或順?lè)?，以及這對(duì)的生活和成長(zhǎng)有何影響。

尼采的思想引導(dǎo)重新審視所接受的價(jià)值觀和行為模式。需要培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力，敢于追求個(gè)人的夢(mèng)想和目標(biāo)，而不僅僅是為了取悅他人或滿(mǎn)足社會(huì)的期望。同時(shí)，也需要學(xué)會(huì)順?lè)?，自愿地接受認(rèn)同的價(jià)值觀，并在此基礎(chǔ)上行動(dòng)。只有在個(gè)體和社會(huì)的自由與責(zé)任之間找到平衡，才能實(shí)現(xiàn)真正的成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)。

《服從與順?lè)肥且槐疽松钏嫉闹?，它挑?zhàn)了一直以來(lái)對(duì)服從和順?lè)目捶?，并考察了這兩種行為方式對(duì)個(gè)體和社會(huì)的影響。這本書(shū)為提供了反思和探索自己行為動(dòng)機(jī)的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)在獨(dú)立思考和自由表達(dá)之間找到平衡。在如今復(fù)雜多變的社會(huì)中，這本書(shū)的思考是至關(guān)重要的，它提醒保持清醒和獨(dú)立的思維，發(fā)現(xiàn)并追求真正有意義的生活。

服從讀后感(篇7)

關(guān)于《法治的局限及其克服——公民不服從問(wèn)題研究》一書(shū)的心得

公民不服從是一個(gè)從未被觸及過(guò)的詞。乍一看，“不服從”代表著反對(duì)，代表著抗?fàn)?，而公民不服從就是代表著公民有?quán)通過(guò)自己的行為去拒絕履行一國(guó)法律為自己設(shè)定的義務(wù)，這其中不乏有革命，有對(duì)抗。這個(gè)詞似乎充滿(mǎn)了血腥與抗?fàn)帯?/p>

這是“公民不服從”給我的第一印象。選擇這本書(shū)也是想從中獲取一些靈感，為自己的研究積累理論知識(shí)，老師提醒我，說(shuō)可以從“公民不服從”的角度來(lái)談農(nóng)民工非正式方式討薪的問(wèn)題。這無(wú)疑是一個(gè)全新的角度，起初我也是很開(kāi)心能夠找到這么一個(gè)角度開(kāi)展自己的研究，的確在農(nóng)民工討薪的過(guò)程中出現(xiàn)過(guò)不服從有關(guān)機(jī)關(guān)的勸告，想出過(guò)超越常規(guī)的討薪的辦法，用自己的行動(dòng)來(lái)抵抗正式法律制度，企圖通過(guò)自己的行動(dòng)迫使**機(jī)關(guān)妥協(xié)，從而達(dá)到自己討薪的目的。

《法治的局限及其克服——公民不服從問(wèn)題研究》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)本書(shū)）是前幾天從圖書(shū)館找到，作者是李壽初，本書(shū)是他博士畢業(yè)**的基礎(chǔ)上修訂而成。從本書(shū)最開(kāi)始的目錄看作者從“形式法治與實(shí)質(zhì)法治之爭(zhēng)”出發(fā)，提出西方法治總體上是形式法治，具有明顯的形式正義。之后提出形式正義具有局限性，通過(guò)紐倫堡審判等例子來(lái)說(shuō)明現(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)崇尚實(shí)質(zhì)法治的社會(huì)，重在尊重法的內(nèi)在品質(zhì)，但完全的實(shí)質(zhì)正義只是一種理想狀態(tài)，“惡法”之治致使形式正義與實(shí)質(zhì)正義之間總是存在一定張力，以1955年美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金領(lǐng)導(dǎo)的公開(kāi)不服從帶有種族歧視的隔離條令為標(biāo)志，采取公民不服從（civil disobedience）的方式正為現(xiàn)代人們反對(duì)‘惡法’的一種政治形式。

之后分析了對(duì)“civil disobedience”不同譯法的缺陷，最終采用“公民不服從”這一翻譯，進(jìn)而得出自己對(duì)“公民不服從”的定義：公民不服從既是一種不同于合法**又區(qū)別于革命、違法犯罪和其他反抗形式的違法行為；是指在一個(gè)接近正義的民主法治國(guó)家里（因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中不可能存在完全正義的社會(huì)），由于某些不正義的法律或政策的實(shí)施帶來(lái)了不正義的后果，公民就可能基于大家共有的正義觀或其他正當(dāng)理由，通過(guò)非暴力的和平方式公開(kāi)不服從以引起全社會(huì)的注意，希望國(guó)家改變它們，但不反對(duì)國(guó)家的基本制度和既有的政治權(quán)威，并自愿接受因不服從而導(dǎo)致的法律制裁。

在之后的部分里，作者分別討論了道德與法律的關(guān)系、公民不服從的正當(dāng)性、公民不服從的非正當(dāng)性以及公民不服從的功能。通過(guò)這幾部分作者討論了有關(guān)“公民不服從”理論的幾個(gè)基本問(wèn)題，使得公民不服從更加清晰，不再像以前那樣模糊。目前為止，我只讀完了本書(shū)的第一章道德與法律的關(guān)系和第二章公民不服從的正當(dāng)性的一部分，姑且就已經(jīng)讀完的部分談一談自己的看法：

當(dāng)最初看到作者把道德與法律的關(guān)系安排在本書(shū)的第一章的時(shí)候，自己感覺(jué)很是詫異，道德與法律的關(guān)系這個(gè)問(wèn)題很多學(xué)者都討論過(guò)，不論是本科生的課程，還是研究生的課程老師都會(huì)提到一個(gè)通說(shuō)：法律是最低限度的道德，道德與法律的根本局別就是道德只有當(dāng)被納入到法律體系中的時(shí)候才具有國(guó)家強(qiáng)制力，在沒(méi)有被納入到法律體系的時(shí)候只有約束力，這個(gè)理念被廣大的學(xué)生所接受。但是道德與法律的關(guān)系這一命題和“公民不服從”理論有什么關(guān)聯(lián)呢？

隨著閱讀的深入，這個(gè)問(wèn)題慢慢被解開(kāi)：在作者看來(lái)，公民不服從針對(duì)的是不合道德的惡法，但惡法在形式上具有合法性，從而導(dǎo)致了法律與道德之間的沖突。 道德與法律的關(guān)系是**公民不服從問(wèn)題的理論基礎(chǔ)，道德與法律都是體現(xiàn)的一種價(jià)值判斷，法律只是表現(xiàn)為法律形式的那一部分道德，這和學(xué)者們的通說(shuō)：

法律是最低道德的觀念有些相似。

道德是一種很抽象的東西，并沒(méi)有像成文法那樣有很強(qiáng)的可視性，同時(shí)道德有具有一般性和特殊性的特征，道德的一般性表現(xiàn)在很多時(shí)候甚至是跨年代的某一些能夠被大家所認(rèn)同的道德會(huì)一直延續(xù)下來(lái)，即使并不會(huì)被當(dāng)時(shí)的正式法律所吸收，但大家同樣會(huì)一致地遵守，原因就是這類(lèi)道德能夠得到普遍的認(rèn)同，符合大眾的價(jià)值觀念。但道德并不是一成不變的，面對(duì)變化萬(wàn)千的社會(huì)，道德也會(huì)跟著時(shí)代在不斷變化，前一個(gè)時(shí)期的道德到了后一個(gè)時(shí)期也許就變成了不道德，像三從四德，在封建時(shí)期就是婦女普遍遵從的道德準(zhǔn)則，但到了資本主義和社會(huì)主義社會(huì)，三從四德就成了嚴(yán)重束縛婦女意志自由的糟粕從而被自由主義所替代，從一個(gè)主流道德準(zhǔn)則變成了封建殘余，這就是道德特殊性的體現(xiàn)。

在以前的學(xué)習(xí)中沒(méi)少看到過(guò)關(guān)于道德和法律的關(guān)系的論述，這些論述大多是停留在分析道德沒(méi)有強(qiáng)制力只有約束力，而法律有強(qiáng)制力這個(gè)層面，倒是沒(méi)看到多少能夠系統(tǒng)分析道德的具體特征。道德在日常生活中也有提及，尤其是主流社會(huì)，把道德建設(shè)放在日常宣傳的首位。道德的作用一直被宣揚(yáng)成一種精神的教化作用，從精神層面影響人們的日常生活，提到道德二字，總是有那么一種神秘而又嚴(yán)肅的意味。

惡法并不符合道德的要求，因此公民有一種采取非暴力不服從相關(guān)規(guī)則的道德權(quán)利，在農(nóng)民工討薪場(chǎng)域下，農(nóng)民工討薪過(guò)程中，不管用什么方法，有一句話總是在他們的嘴邊掛著：欠債還錢(qián)，天經(jīng)地義。這也表明在農(nóng)民工討薪過(guò)程中，法律的力量是缺位的或者說(shuō)是不那么明顯的，很顯然，農(nóng)民工討薪并不是以當(dāng)下我國(guó)《勞動(dòng)合同法》或者《勞動(dòng)法》等勞動(dòng)領(lǐng)域的相關(guān)法律為依據(jù)來(lái)與用人單位對(duì)抗，而是通過(guò)樸素的道德觀念進(jìn)行對(duì)抗的。

它們不通過(guò)訴訟或者仲裁的方式進(jìn)行討薪活動(dòng)而是選擇一種非常規(guī)的，非正式的方式進(jìn)行討薪，采取像阻撓工地施工、信訪、勞動(dòng)監(jiān)察部門(mén)舉報(bào)、到**門(mén)前靜坐甚至是跳樓等方式迫使用人單位妥協(xié)或者**讓步，以此來(lái)達(dá)到討要薪水的目的。這樣的行為除了可以從農(nóng)民工是“社會(huì)行動(dòng)者”的角度來(lái)分析，，建立適合底層行動(dòng)者的制度框架的行動(dòng)外，不妨可以用“公民不服從”的理論來(lái)分析。這里的不符合道德的“惡法”就是現(xiàn)有的制度設(shè)計(jì)吸收了西方形式法治重程序的理念，在程序設(shè)計(jì)上力求完美，但卻忽略了效率這一因素。

農(nóng)民工討薪程序的設(shè)計(jì)應(yīng)該估計(jì)到農(nóng)民工的感受，他們之所以討薪，就是想借助有關(guān)機(jī)關(guān)的力量盡快從用人單位手中拿回屬于自己的報(bào)酬，效率無(wú)疑是應(yīng)該首要考慮的因素。當(dāng)下的無(wú)論是訴訟還是仲裁，這樣的正式的解決勞動(dòng)糾紛的程序少則三個(gè)月，多則六個(gè)月，有的時(shí)候甚至幾年都有可能解決不了，這樣的效率無(wú)論如何都是滿(mǎn)足不了農(nóng)民工想要盡快解決爭(zhēng)議的要求的。從農(nóng)民工的道德觀念來(lái)看，這樣拖沓的制度就是不符合他們的道德觀念的，所以他們用采取非正式的維權(quán)方法的行動(dòng)來(lái)不服從現(xiàn)有的、已經(jīng)規(guī)劃好的、正式的維權(quán)形式。

服從讀后感(篇8)

這篇故事主要講了：一個(gè)胳膊傷殘，母親靠買(mǎi)菜為生的可憐的孩子科羅西。在上課前，三四個(gè)在教室里，用污言穢語(yǔ)捉弄他，說(shuō)他是怪物、殘廢，科羅西先是向他們發(fā)出乞求的目光。但最后激怒了，他失去理智地將墨水瓶砸向佛蘭蒂，他們一閃，不小心砸到進(jìn)門(mén)的老師身上?？粗@的同學(xué)將要遭到懲罰，加羅納看科羅西后嗖一下站起來(lái)要替科羅西承擔(dān)。老師發(fā)現(xiàn)真相后，生氣要處罰那些鬧事的同學(xué)。讀到這里我的心都收緊了，可憐的孩子的處境真實(shí)雪上加霜。感到了加羅納的甘心情愿、果斷、沒(méi)有半點(diǎn)猶豫。我更看出了正義。老師教訓(xùn)弗朗蒂后，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)對(duì)加羅納說(shuō)：你是一個(gè)的人!多么善良、多么寬容的加羅納。那幾個(gè)肇事者的行為與他向比是多么渺小。

讀到這，我想起了一件童年的往事。記得那一年，母親常教我要寬宏大量，不要學(xué)會(huì)心胸狹窄。有一天晚上，住在遠(yuǎn)方的表妹來(lái)我們家做客。她長(zhǎng)的文文靜靜，極了!但美中不足的是，有浪費(fèi)和小氣的壞習(xí)慣。比如愛(ài)玩玩具又不放回原位;比如亂翻我房間的東西;比如把家里的紙全拿出來(lái)亂畫(huà);比如……我真搞不懂，她還會(huì)有什么驚人的愛(ài)好。因此，一次，表妹開(kāi)始玩玩具時(shí)，我就抓住她的壞習(xí)慣。

這本書(shū)主要講了主人公卡梅利多這只勇敢、機(jī)智的小雞在偶然間得到一盞能幫助它實(shí)現(xiàn)三個(gè)愿望的神燈?？防喟褖牡疤锸笃绽洗笞兂闪艘恢荒鸽u，又在一次爭(zhēng)執(zhí)中把總愛(ài)搗亂、愛(ài)出風(fēng)頭的小胖墩變成了一個(gè)爛土豆。雖然田鼠普老大變成了一只雞，但也給雞舍帶來(lái)了不幸。小胖墩雖然愛(ài)搗蛋，但是生活中要是沒(méi)有了這樣的小伙伴，也會(huì)少了很多樂(lè)趣。最后卡梅利多決定用最后一次愿望改正自己的錯(cuò)誤，讓一切都恢復(fù)原樣。

閱讀完這本書(shū),我深深被卡梅利多善良、友愛(ài)、知錯(cuò)能改的精神所打動(dòng)。他在發(fā)現(xiàn)自己的行為帶來(lái)不良影響后，勇敢面對(duì)并立刻想辦法彌補(bǔ)，并最終實(shí)現(xiàn)了愿望。從卡梅利多想到我自己。之前我總愛(ài)捉弄弟弟，看到弟弟傷心，自己開(kāi)心得大笑。現(xiàn)在我挺后悔的，今后我要愛(ài)護(hù)弟弟，做個(gè)好哥哥、好榜樣!每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，犯了錯(cuò)誤不可怕，但是要勇于面對(duì)并想辦法去改正。每一個(gè)錯(cuò)誤的改正，都代表著自己向前進(jìn)了一步。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，如果我犯了錯(cuò)誤，一定要像卡梅利多一樣勇敢面對(duì)，積極改正。

服從讀后感(篇9)

當(dāng)然，不能盲目地服從組織的安排。黨內(nèi)有黨內(nèi)的民主渠道，如果對(duì)組織安排確有好的意見(jiàn)和建議，可以通過(guò)黨內(nèi)渠道反映和溝通，但這也并不能動(dòng)搖”個(gè)人服從組織”的基本原則。除非是明顯違反法律法規(guī)的命令。

當(dāng)前我國(guó)正處在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)期，黨員干部身肩歷史使命，必須心懷大局意識(shí)，堅(jiān)持”四講四有”,好不猶豫地執(zhí)行組織決定，服從組織安排，才能更好地?fù)?dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的排頭兵角色，才是真正的政治上的明白人！

拓展閱讀：服從組織是黨員天職

個(gè)人服從組織是黨的民主集中制的基本原則。黨員干部應(yīng)該把黨性放在第一位，時(shí)刻服從組織原則、執(zhí)行組織決定，在組織需要的時(shí)候犧牲和奉獻(xiàn)，這才是有大局意識(shí)，才是政治上的明白人。

今后兩年，省市縣鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)班子將陸續(xù)換屆。近期，湖南、重慶等省市已經(jīng)開(kāi)始了區(qū)縣領(lǐng)導(dǎo)班子換屆工作，工作職務(wù)流轉(zhuǎn)更換、干部隊(duì)伍新老交替、領(lǐng)導(dǎo)班子新陳代謝等將成為換屆工作中必不可少的組成部分。得到晉升或者轉(zhuǎn)到滿(mǎn)意的崗位自不待言，但當(dāng)或退或留，或轉(zhuǎn)到艱苦崗位發(fā)生在自己身上時(shí)，是”堅(jiān)決服從組織安排”,還是四處公關(guān)、軟磨硬泡或者找借口、談條件，就體現(xiàn)出一名共產(chǎn)黨員是否具有真正的黨性和修為。

1938年11月，**軍委政治部找李先念談話：”先念同志，組織決定你到八路軍第一二九師當(dāng)營(yíng)長(zhǎng)，你有什么意見(jiàn)嗎？”當(dāng)時(shí)紅軍改編為八路軍、新四軍，部隊(duì)縮編，干部降一兩級(jí)是正常的，但從軍級(jí)降到營(yíng)級(jí)，是極為罕見(jiàn)的，李先念卻毫不猶豫地回答：

”堅(jiān)決服從組織的安排?！?/p>

”堅(jiān)決服從組織安排”是真正的共產(chǎn)黨員的共同底色。老一輩革命家、福建寧德原地委書(shū)記李天瑞生前最常說(shuō)的一句話就是：”共產(chǎn)黨員任何時(shí)候都要服從組織安排，黨叫干啥就干啥。

”20世紀(jì)70年代，李天瑞恢復(fù)工作后，當(dāng)時(shí)他的組織、人事關(guān)系早已調(diào)到省里，子女也希望他回省城工作。然而，李天瑞接到組織要求他在閩東水電站工程上工作的通知后，一言不發(fā)地徑直走到了第一線。后來(lái)，他被調(diào)到深山貧困縣屏南任縣委書(shū)記。

妻子擔(dān)心那里山高水冷，對(duì)患?xì)夤苎椎乃焕?，可他卻說(shuō)：”條件好的地方可以不去，到貧困山區(qū)應(yīng)堅(jiān)決服從?！?/p>

邊城讀后感推薦九篇

作文是學(xué)生學(xué)好其他學(xué)科的重要基礎(chǔ)能力，文章寫(xiě)作可以提高我們對(duì)文字的嗅覺(jué)，寫(xiě)作文的時(shí)候最重要的是學(xué)會(huì)確立中心，列好提綱。你會(huì)經(jīng)常閱讀優(yōu)秀的作文模板嗎？也許下面的“邊城讀后感推薦九篇”正合你意！僅供參考，希望能為你提供參考！

邊城讀后感(篇1)

2018-02-25選讀高中生讀書(shū)后的感悟：月亮掛在邊城的白塔上，水輕輕地向遠(yuǎn)方移動(dòng)，一支火把在山上點(diǎn)燃，清脆甜美的歌聲在山谷中回蕩。

當(dāng)火炬來(lái)到河邊時(shí)，一個(gè)響亮有力的聲音叫道：“過(guò)河——渡輪的孫女，年輕時(shí)?！?。

烏黑油亮的發(fā)辮已經(jīng)及腰，白皙的臉上微微泛著紅暈，最動(dòng)人的還是她那清澈的眼睛，透過(guò)那可以看到在那未耕耘的心上，一位穿著白衣的少年在**種下了一個(gè)夢(mèng)。

端午節(jié)的河街上，人們穿著不同的衣服，站著，坐著，擠著。沒(méi)有地方讓你放下你的腳。

泛濫的水花拍到狹長(zhǎng)的龍船上，繪有朱紅太極圖的高腳鼓舞動(dòng)著。

一匹紅布圈在那個(gè)白衣少年的頭上，他兩手揮舞著棒槌，這船便如同沒(méi)羽箭似的，很迅速地向下游射去。

當(dāng)她再次見(jiàn)到他時(shí)，已經(jīng)是晚上了。天上沒(méi)有月亮和星星。兩邊的高樓都熄燈了。

他捉住那只雪白的鴨子，濕淋淋地爬上岸。

在小狗不懂事的叫聲中，她第一次近距離的看著他，好生帥氣。

而她又在那不懂事的只言片語(yǔ)中有了一個(gè)夢(mèng)。

白塔造福著這塊土地，卻也抵擋不了世間的人情世故。

這小山城河街間，洋溢著人的開(kāi)興，也刻下了悲傷。

她在這河面上駛著渡船，卻見(jiàn)不到白衣的身影。

渡船駛進(jìn)月亮里，月亮把它摟在懷里。

邊城讀后感(篇2)

因?yàn)槲蚁矚g《邊城》，所以也喜歡沈從文，因?yàn)槲蚁矚g沈從文，所以也喜歡沈從文筆下的那些山山水水。

親愛(ài)的翠翠：

你還在那渡船上等著嗎？冬天冷，別凍壞了，認(rèn)識(shí)你并不算久，僅僅幾天，你的悲慘生活我知道了，十五年前，你母親很秘密的背著那忠厚的爸爸，與查同軍人發(fā)生了曖昧關(guān)系，在你出生后，你母親吃了許多冷水死去了，這是一種奇跡，這孤兒竟長(zhǎng)大**，一轉(zhuǎn)眼便13歲了，你那和藹可親的爺爺，給你取了一個(gè)近身的名字----翠翠。

其實(shí)，你一直以來(lái)你也是很幸運(yùn)的。你有一個(gè)愛(ài)你的祖父。他每天都在渡輪上載你，讓你親近大自然。他還陪你去城里看鴨子和捉鴨子。晚上，他給你講故事，玩葫蘆笙和你睡覺(jué)。爺爺和白塔渡口，青山綠水，風(fēng)和竹子，民歌和野花，還有具有人性的黃狗和你一起成長(zhǎng)和成熟。

爺爺一直愛(ài)你，爺一直尊重你的選擇。你應(yīng)該感到幸運(yùn)。這點(diǎn)不容易啊。翠翠你該開(kāi)心啊，有這樣一個(gè)爺爺伴你走過(guò)15個(gè)春秋。

記得你第一次聽(tīng)到山雀為你唱情歌時(shí)，你自己的心隨著歌聲飛揚(yáng)，那是你第一次表達(dá)情感。當(dāng)你和爺爺談起這件事時(shí)，你在河邊剝豆子，但是你把所有的豆子扔進(jìn)河里，卻留下了殼；

爺爺老了，想給你找個(gè)依靠，想給你找個(gè)好的歸宿，可是爺爺終歸能力有限，帶著他此生最大的遺憾和溪邊的白塔在暴風(fēng)雨中走了。

翠翠，希望你安好！我希望你一切順利，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)是我們心中的綠色！

邊城讀后感(篇3)

推薦：心得體會(huì)范文《邊城》這本書(shū)，以前我從沒(méi)看過(guò)，甚至也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò);沈從文這個(gè)名字，我也不曾聽(tīng)過(guò)。

只是在暑假期間，我才認(rèn)識(shí)了他和他的代表作。

那一次是我去書(shū)城買(mǎi)書(shū)，看到了一本比較薄的，而又是中學(xué)生必讀的叢書(shū)，所以就買(mǎi)了。

讀一下。經(jīng)過(guò)幾天的閱讀，你可以寫(xiě)下閱讀后的感覺(jué)。

正是在魯迅時(shí)代，沈從文寫(xiě)了一個(gè)像魯迅一樣的短篇**，只比魯迅長(zhǎng)。

我們知道，中國(guó)現(xiàn)代普通話剛開(kāi)始是根據(jù)北京方言和魯迅等人的文學(xué)作品修訂的，后來(lái)又隨著時(shí)代的發(fā)展，逐步改進(jìn)。

當(dāng)然，沈從文的名氣比魯迅小得多，但看看他的**，他認(rèn)為這是更標(biāo)準(zhǔn)的普通話。

也許，讓他歪了，就用今天的語(yǔ)言。

可是，那很明顯是湘西方言。

也就是說(shuō)，改革開(kāi)放以后，普通話受到了南方的影響。

**我不會(huì)詳細(xì)說(shuō)明內(nèi)容，因?yàn)槟憧梢钥吹?。我不浪費(fèi)時(shí)間。

對(duì)于那些看過(guò)的人，更不用說(shuō)我了。

閱讀后唯一有價(jià)值的東西就是欣賞、評(píng)論和感受。

從那事起已經(jīng)將近80年了，當(dāng)時(shí)的許多社會(huì)條件已經(jīng)不復(fù)存在。

但那簡(jiǎn)單樸素的文字能讓我們回到年代的湘西鎮(zhèn)。

百度一位老船夫和一位女船夫，在一艘小渡輪上，開(kāi)始了他們的故事。

孫犁文筆樸素典雅，沈從文卻能記事。

平淡清秀的文風(fēng)從頭至尾，不浮不躁，以至于文中沒(méi)有一處難懂的地方，**決不顯得做作。

這樣的寫(xiě)作不會(huì)讓你感到心潮澎湃，因?yàn)槠降瓱o(wú)奇，你不能和書(shū)中的人物分享快樂(lè)和痛苦。

但是，你會(huì)如同暢飲著甘泉一樣，你會(huì)如同沐浴著涼風(fēng)一樣，四周都充滿(mǎn)了詩(shī)意，閱讀便成為欣賞。

**中心我還不太清楚，說(shuō)是反對(duì)包辦婚姻吧，可那女孩子自己那么不好意思，錯(cuò)過(guò)了大好時(shí)機(jī);說(shuō)是為窮人伸冤吧，可那老頭子自己放棄發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)。

也許**不需要中心。

作者自己也說(shuō)了，只是把這么一些故事，講給我們聽(tīng)，喜歡聽(tīng)的就聽(tīng)，不喜歡的就不聽(tīng)，他并不強(qiáng)求，也不圖銷(xiāo)量。

于是，我也和沈從文一樣，送你一件平淡清秀，但朦朧不知合物的東西。

心得體會(huì)范文《局外人》是著名存在主義作家加繆的第一部**，也是他的代表作之一。

整部作品以平淡語(yǔ)言敘述，通過(guò)主人公心理與外部環(huán)境的描寫(xiě)，反映了主人公默而索與外部范文寫(xiě)作世界的關(guān)系，即默而索是這個(gè)世界的局外人，他與這個(gè)世界格格不入。

**以默而索母親的死開(kāi)篇，母親的死并沒(méi)有讓他過(guò)度的傷心，他甚至連母親的最后一眼都不看，也不流淚，將母親埋葬后，他為回到阿爾及爾離開(kāi)那鬼地方而興奮不已，我想到我要**睡它十二個(gè)鐘頭時(shí)我所感到的喜悅。

回到阿爾及爾后，他會(huì)和女友出去玩，游泳，看有趣的電影，把母親的死拋在腦后。

他對(duì)老板調(diào)任到巴黎的回答是，生活無(wú)法改變，一切都一樣，我在這里的生活不會(huì)讓我感到不高興。

和女友的求婚，他的態(tài)度是任何方式。

鄰居萊蒙請(qǐng)他寫(xiě)信，讓他幫助自己對(duì)付自己的情人，他想都沒(méi)想，欣然答應(yīng)，他問(wèn)我是不是馬上寫(xiě)不方便，我說(shuō)不。

他也不知道自己是不由自主地卷入了一場(chǎng)戰(zhàn)斗，最后在海邊，他開(kāi)槍打死了一個(gè)對(duì)手。

然后他被審判了，雖然他有罪，但對(duì)他的指控是可笑的。

對(duì)母親的死無(wú)動(dòng)于衷成了檢察官手中的把柄，他振振有詞地說(shuō)道：我控告這個(gè)人懷著一顆殺人犯的心埋葬了一位母親。

于是，默而索被判了死刑，但他似乎對(duì)這一切毫不在乎，當(dāng)他知道上訴無(wú)望之后，他依然平靜地等待著死亡，并拒絕向神父做自己最后的懺悔。

整篇作品以時(shí)間為線索，可歸納如下：母親之死—→被調(diào)任與女友求婚—→幫鄰居對(duì)付其情人—→開(kāi)槍殺人—→被判死刑。

整個(gè)過(guò)程似乎默而索都是一個(gè)局外人，他對(duì)這個(gè)世界似乎麻木了，對(duì)于一切東西，他都接受，思想?yún)R報(bào)專(zhuān)題唯獨(dú)最后拒絕對(duì)上帝的懺悔。

但我認(rèn)為默而索似局外人但非局外人，他時(shí)時(shí)刻刻參與到這個(gè)世界當(dāng)中，他一心想按自己的方式活在這個(gè)世界上。

之所以把母親送進(jìn)養(yǎng)老院，是因?yàn)樽约汉湍赣H無(wú)話可說(shuō)，而養(yǎng)老院里有許多老人作伴，他明白為什么她要在晚年又找了個(gè)‘未婚夫’，為什么她又玩起了‘重新再來(lái)’的游戲，他認(rèn)為母親已經(jīng)離死亡那么近了，該是感到解脫了。

任何人，任何人也沒(méi)有權(quán)利哭她。

因此，對(duì)于穆雷索來(lái)說(shuō)，真實(shí)的情感與外在表現(xiàn)無(wú)關(guān)。雖然他很傷心，但他母親的死不會(huì)讓他哭。

對(duì)于老板的攤派巴黎，他并沒(méi)有雄心大志，他知道生活是無(wú)法改變的，什么樣的生活都一樣，我在這兒的生活并不使我不高興。

他女朋友的求婚，他覺(jué)得沒(méi)關(guān)系，如果她愿意，我們可以結(jié)婚。

以上兩點(diǎn)說(shuō)明默而索對(duì)自己擁有的一切已知足，他不是一個(gè)對(duì)生活貪婪的索取者。

出于對(duì)鄰居的幫助，他寫(xiě)信幫鄰居對(duì)付其情人，殺死阿拉伯人是因?yàn)樗?dāng)時(shí)產(chǎn)生了幻覺(jué)，他看見(jiàn)刀鋒閃閃發(fā)光，范文仿佛一把寒光四射的長(zhǎng)劍刺中了我的頭。

在監(jiān)獄里，他屢次拒絕接見(jiàn)神父，因?yàn)樗恍派系?，是因?yàn)樗麑?duì)自己有把握，對(duì)一切都有把握，比他(上帝)有把握，對(duì)我的生命和那即將到來(lái)的死亡有把握。

到離死前，他體驗(yàn)到了這個(gè)世界如此像我，如此友愛(ài)，我覺(jué)得我過(guò)去是幸福的，我現(xiàn)在仍然是幸福的。

但默而索的價(jià)值觀和世界觀顯然與整個(gè)社會(huì)要求它的成員信守的傳統(tǒng)的價(jià)值觀念和行為模式是互相排斥的，這個(gè)世界不斷在排斥他，所以他成了這個(gè)世界的局外人，被處決時(shí)，他發(fā)出了最后的喊聲：為了把一切都做得完美，為了使我感到不那么孤獨(dú)，我還希望處決我的那一天有很多人來(lái)**，希望他們對(duì)我報(bào)以仇恨的喊叫聲。

這是篇好范文內(nèi)容，涉及到母親、這個(gè)、心得體會(huì)、世界、自己、**、生活、一個(gè)等方面，覺(jué)得好就請(qǐng)（+）收藏下。

邊城讀后感(篇4)

漠漠水鄉(xiāng)，褪去了幾縷霧色，小船泊在河邊，水波隨著風(fēng)，泛起陣陣漣漪。對(duì)岸是寂寞的旅途，依稀的背影逐漸消失：至于去**、什么時(shí)候回來(lái)、是否還會(huì)回來(lái)，暫且，且隨它去。

多數(shù)人從沈從文作品的只看到了清新秀麗的詞藻、婉轉(zhuǎn)多情的故事，卻無(wú)法發(fā)覺(jué)那樸實(shí)背后隱藏的悲痛，那作者心中深深的傷痕。因?yàn)樯驈奈某３Ｓ靡环N非常冷靜的方式，掠過(guò)善、惡、美、丑，但越是輕描淡寫(xiě)，越是從靈魂深處壓抑。無(wú)論是咬牙切齒的忿恨，或是熱情激蕩的快樂(lè)，在沈從文的筆下，也永遠(yuǎn)是和風(fēng)細(xì)雨般的柔和。

在灰蒙蒙的雨中，有一種朦朧而樸素的美，和作者無(wú)奈的哀傷。

但是，對(duì)情感木然的都市人卻多把沈從文的作品當(dāng)作鄉(xiāng)俗文學(xué)，因?yàn)橛某涑馐顾麄儫o(wú)法透過(guò)薄霧看出那一縷明媚的憂傷。那一縷美是作者對(duì)人性的反思，對(duì)真善美的贊美，那一縷憂傷。這也是對(duì)夕陽(yáng)下社會(huì)的沉重而悲哀的批判。其寫(xiě)作手法將優(yōu)美與悲憫恰當(dāng)?shù)娜诤?，讓美麗如水般沁透讀者的心田，又讓悲哀如石般壓抑著人的靈魂。

作為沈從文的代表作——《邊城》，講述的就是一個(gè)處在湘西的桃源之地，在時(shí)代變遷，社會(huì)風(fēng)氣開(kāi)始污濁的時(shí)候，有那樣一段純真而悲哀的愛(ài)情。

大老與二老，兩個(gè)樸實(shí)的青年，在金錢(qián)面前他們毅然的選擇了愛(ài)情，他們不會(huì)為一間大磨房心動(dòng)，寧愿為了心愛(ài)的女子癡狂的唱三年的歌。而這種形象是這個(gè)鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)最簡(jiǎn)單的象征。他們是這個(gè)城市的靈魂，最單純的靈魂。

祖父是純樸、善良、勤儉、樂(lè)觀的精神象征，是茶桐人美好品質(zhì)的代表，這里的人們對(duì)這種精神的向往，就被人們對(duì)白塔的態(tài)度反映出來(lái)，白塔坍塌以后，茶桐百姓慷慨解囊，協(xié)助重修白塔，但似乎修建白塔的目的并不是還原一個(gè)樣子，而是茶桐百姓對(duì)美好品德的最真切追求的寄托

翠翠對(duì)愛(ài)情天真的渴望，是何等的平凡，她只想嫁個(gè)心愛(ài)的人，踏踏實(shí)實(shí)的過(guò)一輩子。決不曾想過(guò)什么“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，更不會(huì)理解什么是所謂的愛(ài)情。也正是因?yàn)槿绱耍环菁冋娴膼?ài)，不曾粉飾，熱烈而羞澀的追求過(guò)，追求一個(gè)她愛(ài)的臂膀，直至夢(mèng)的消逝……

這種寫(xiě)作手法讓讀者對(duì)這場(chǎng)悲劇深感遺憾。

山竹林是翠翠的心靈之家，

記得祖父與翠翠談起終身大事時(shí)，翠翠總是變出一臉嚴(yán)肅或是沉吟不語(yǔ)的樣子，使得祖父沒(méi)有辦法繼續(xù)說(shuō)下去，而一旦祖父提起了她所心愛(ài)的人時(shí)，在嚴(yán)肅的表情下掩藏著一種莫名的喜悅，一個(gè)羞澀而天真的小女孩，沒(méi)有做作，洋溢著自然的精華，自然的秀美。

景色、民俗風(fēng)情，點(diǎn)綴上鮮活的人物，使得人仿佛置身江南小鎮(zhèn)，親眼目睹了一場(chǎng)悲劇，又悵然所失的回到現(xiàn)實(shí)世界，輕嘆一聲，久久不能忘懷。

邊城讀后感(篇5)

“黃昏來(lái)時(shí)，翠翠坐在家中屋后新建的白塔下，看天空被夕陽(yáng)烘成桃花色的薄云?！弊畛踅佑|《邊城》就是從這句話開(kāi)始的，那是高中課本里的選段。一開(kāi)始，他被作者高超的山水畫(huà)技巧所吸引。

“空氣里有泥土的氣味，有甲蟲(chóng)的氣味”“甲蟲(chóng)的氣味”這么微妙的的東西都能進(jìn)入作者的視野，可見(jiàn)作者的確是寫(xiě)景的圣手。懷著強(qiáng)烈的好奇心，第一次讀了《邊城》。

《邊城》一般的語(yǔ)言講述了川湘交界處一個(gè)名為茶峒的小山城里的故事。**最吸引人的不是情節(jié)，而是作者用吊魚(yú)樓、撒克遜木、白塔、竹林和渡口營(yíng)造的天堂世界。沒(méi)有詭計(jì)，沒(méi)有封建倫理，沒(méi)有政治壓迫，完全處于沒(méi)有正義的狀態(tài)。

這里的人們還保留著人性最原始、最真實(shí)的一面：純潔、一塵不染。一套固有的***配著人們行事，完全做到了孔子說(shuō)的“從心所欲不逾矩”。

在這里，人與人、人與自然、人與自我和諧、親密、融為一體。人們都如同老船夫那樣“他從不思索他的職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是很忠實(shí)地活下去。代替了天，在太陽(yáng)升起的時(shí)候感到生活的力量”

整個(gè)茶穴區(qū)的社會(huì)環(huán)境猶如一池清幽的秋水，沒(méi)有波濤，沒(méi)有溝壑和陵墓，沒(méi)有雜質(zhì)合一味。它就像一個(gè)天人合一，萬(wàn)物被遺忘的世界。如今所提倡的和諧社會(huì)，大抵也不過(guò)如此吧。

**這部電影講述了一個(gè)17歲的女孩翠翠和集團(tuán)總經(jīng)理順順的兒子儺送之間的愛(ài)情悲劇。讀完**，給人感性層面的的感覺(jué)就是**至始至終都充滿(mǎn)了淡淡的憂傷，給人一種憂傷的唯美。作者用平實(shí)的筆觸講述了這個(gè)故事，沒(méi)有誓言和誓言。

就像一個(gè)老太婆在講一個(gè)美麗的童話。在這個(gè)童話里，沒(méi)有偉大的幸福，沒(méi)有偉大的悲傷，沒(méi)有澎湃的激情，沒(méi)有堅(jiān)定的信念，沒(méi)有頑強(qiáng)的追求，沒(méi)有執(zhí)著的堅(jiān)持，只有平淡悠顯得生活一天比一天，一切都是平淡的。甚至讀完**都對(duì)翠翠的行為感到驚訝：

情人的生命只是他心中的幾縷漣漪。親人的死只是一種哭泣。這對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)都是難以理解的，但在**整體風(fēng)格的陪襯下卻顯得十分協(xié)調(diào)。我想是因?yàn)樯驈奈南壬幌肫茐倪叧窃谑廊诵闹泻推胶椭C的印象吧！

想象一下，寧?kù)o的邊城突然來(lái)了，撕心裂肺，呼天喚地，殺出更多的風(fēng)景。這樣，翠翠本該有的更加激烈的情緒被“和諧”掉，也就不足為怪了。這也不得不佩服沈從文先生高超的藝術(shù)加工手段。

這就是初讀《邊城》時(shí)的一些想法。如今再讀，也有了一些不一樣的看法了。

**自工作總結(jié)

邊城讀后感(篇6)

讀邊城有感

讀邊城有感（一）

夜闌人靜的夜晚，躲開(kāi)白天的喧囂，細(xì)品沈從文先生的《邊城》，思緒隨著書(shū)中人物的變化發(fā)展起起伏伏《邊城》是沈從文的代表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)。

天真善良，溫柔恬靜的翠翠、古樸厚道的老船工、豁達(dá)大度的天保，豪爽慷慨的順順，熱誠(chéng)質(zhì)樸的楊馬兵他們都是美好道德品性的象征，都體現(xiàn)了理想人生的內(nèi)涵。這里的人們無(wú)不輕利重義、守信自約；酒家屠戶(hù)，來(lái)往渡客，人人均有君子之風(fēng)；即便是娼妓，也常常較之講道理和羞恥的城市中紳士還更可信任。比起物欲橫流、紛繁復(fù)雜的社會(huì)，這里儼然是一派桃源仙境，令人無(wú)限神往。

讀完《邊城》，不能不被沈從文筆下湘西民族和整個(gè)中華民族美好的文化精神所打動(dòng)。那幽碧的遠(yuǎn)山、溪邊的白塔、翠綠的竹篁、質(zhì)樸的百姓以及這美好的邊城所發(fā)生的那段愛(ài)與守候的故事，將永遠(yuǎn)在我心中閃耀著光輝！

讀邊城有感（二）

文/陶泓舟

第一次讀《邊城》是在初中時(shí)，那時(shí)我對(duì)于沈老先生這篇**是沒(méi)什么感覺(jué)的，就單純地認(rèn)為文中的性格特征十分鮮明，描寫(xiě)異常細(xì)致，僅此而已。

如今的我重新拾起這篇**，感悟油然而生。的確，筆者仔細(xì)描寫(xiě)了一個(gè)鄉(xiāng)村社會(huì)的世外桃源式、淳樸的鄉(xiāng)村式、淳樸的人們喜歡的無(wú)數(shù)dna，形成了這樣一個(gè)好的邊城。是啊，如此優(yōu)美的環(huán)境，迷人的鄉(xiāng)土習(xí)俗，清新的鄉(xiāng)土氣息，誰(shuí)不想去？

而沈老先生卻說(shuō)：我主意不在引導(dǎo)讀者去那兒旅行，卻想借那兒一個(gè)小城小市中的幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通的人和事?tīng)窟B到一起時(shí)應(yīng)有的一份哀樂(lè)，為人類(lèi)愛(ài)字作一度恰如其分的說(shuō)明。

一個(gè)水，一條船，一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一切都是那么的舒適和美麗。然而，這種野性和原始的美并不是沈先生所追求的。他要給我們的是愛(ài)，一種純潔的愛(ài)，。我一直在想，沈先生說(shuō)的愛(ài)是什么？是翠翠的母親和軍官的糾纏不清？

是翠翠對(duì)二老儺送的癡情？是大老天保對(duì)翠翠的喜歡？是厚道的祖父對(duì)翠翠的疼愛(ài)？

還是所有人對(duì)于邊城山水的大愛(ài)？或許是沈老先生內(nèi)心深處的記憶里那一點(diǎn)點(diǎn)叫做純潔的東西罷。

在作者的作品中，邊城的人們似乎并不擔(dān)心。正如他所說(shuō)，中國(guó)其他地區(qū)是如何掙扎不幸的，似乎在邊境城鎮(zhèn)的人民從來(lái)沒(méi)有感覺(jué)到它。邊城的人莫不安分樂(lè)生，過(guò)著熱鬧的節(jié)日。人們善良而負(fù)責(zé)，熱情好客。在這個(gè)邊陲的小城市里，各種各樣的好元素似乎聚集在一起。我不知道這些都是沈的猜想還是真的。我寧愿相信這是真的。

記得沈老先生有這樣一句話：永遠(yuǎn)只想用友愛(ài)和無(wú)私來(lái)回答這個(gè)社會(huì)的無(wú)情，這不禁讓我覺(jué)得他試圖用邊城善良、淳樸、正直、熱情來(lái)對(duì)照抑或抨擊都市上流社會(huì)的虛偽、懦弱、自私、勢(shì)利。的確，這個(gè)社會(huì)缺乏愛(ài)，各種愛(ài)，需要愛(ài)，需要很多。

也許邊城不富裕，沒(méi)有醉生夢(mèng)死，城市生活，你可以說(shuō)它窮，它什么都沒(méi)有。但是邊境城市的人們非常高興。他們沐浴在愛(ài)中。它們很富有，它們從不缺少愛(ài)。

有這樣的一個(gè)地方，

一條干凈的河，

有一個(gè)這樣的地方，

一群純潔的人。

讀邊城有感（三）

文/劉鵬

初讀《邊城》，是沒(méi)有絲毫感觸的。直到后面讀了第二遍第三遍才逐漸有所感悟、體會(huì)。畢竟一本寫(xiě)小地方小事情小人物的書(shū)是很難讓我們一下就理解的。

沈從文不愧是一個(gè)大作家，他把翠翠這個(gè)鄉(xiāng)村少女活脫脫塑造成了一個(gè)大美人。這種美不是閉月羞花、沉魚(yú)落雁的美，而是一種樸素的美。它是一種乍一看看不到細(xì)節(jié)的美，我們稱(chēng)之為內(nèi)在美。他所強(qiáng)調(diào)的是一種人性。但是，為什么要把這樣一個(gè)小女孩安置在一個(gè)偏僻封閉的村莊里，這是有原因的。

如果翠翠生在一個(gè)繁華的都市，生活在雕梁畫(huà)棟里，那么她與眾多知識(shí)女性艷麗女郎相比，她的美于是就沒(méi)有那么自然了，或者你甚至就會(huì)理解成為愚昧、呆板，這主要是因?yàn)榄h(huán)境與之不同，不相符。但翠翠生活在山美水美的農(nóng)村，那么人美似乎就顯得順理成章了，這種環(huán)境里的美是純真的，適合都市人的急功近利悖道而馳的，這就是沈公的高明之處，也是鄉(xiāng)村的可愛(ài)之處。

小人物沒(méi)有偉大的事跡，沒(méi)有驚天動(dòng)地的成就，他們生活在源源不斷的歷史長(zhǎng)河中，就像一條小溪流進(jìn)其中的短暫。

但是，在沈公的眼中這種小人物是美的，他們平凡的生活，他們粗獷，但他們率真；他們平庸，但他們樸素；他們是真正的純?nèi)缢嵢缪?。他們打漁務(wù)農(nóng)，一輩子，自然自在無(wú)拘無(wú)束，真誠(chéng)友好的生活著，也許這就是平凡的美。

邊城讀后感(篇7)

引導(dǎo)語(yǔ)：夜闌人靜的夜晚，躲開(kāi)白天城市的喧囂，讓自己沉浸在一片靜穆之中，在屬于自己的小天地里細(xì)品沈從文先生的《邊城》，思緒隨著書(shū)中人物的變化發(fā)展起起伏伏……下面就是小編給大家整理的沈從文邊城讀后感的范本，希望大家喜歡。

沈從文邊城讀后感的范本1一位老船夫，一個(gè)女孩、一只黃狗、更使這景色優(yōu)美的湘西邊城平添了一份溫暖的感情，他們雖生活拮據(jù)、但卻生活得很安詳、佷快樂(lè)。生活這喧器的大城市的我們，雖然擁有佷好的生活條件，但卻始終失去了那份最簡(jiǎn)單的樸實(shí)的快樂(lè)，多么向往那座邊城的日子。

這那里，老船夫和他的孫女天天我別人渡船，大家覺(jué)得不好意思、所以有時(shí)候會(huì)硬塞些錢(qián)給老船夫、但老船夫卻死都不肯收、天熱了還會(huì)為渡江的人準(zhǔn)備解渴的茶水，老船夫的身上閃耀著多么善良的人性光輝、試問(wèn)在當(dāng)今社會(huì)，像老船夫這樣真誠(chéng)友善待人、無(wú)私奉獻(xiàn)的人還有多少?大家都在追名逐利中漸漸失去了骨子里的那份真。

翠翠是老船夫的孫女，是個(gè)懂事的姑娘，與老船夫相依為命，互相關(guān)愛(ài)著，她總怕?tīng)敔敃?huì)離開(kāi)她，爺爺知道自己總有一天會(huì)死去，所以一直為翠翠的婚事操著心。

翠翠心里喜歡的是二老，大老卻來(lái)提親了，爺爺問(wèn)她愿不愿意，她始終是沒(méi)給出個(gè)答案。兄弟倆決定公平競(jìng)爭(zhēng)。

不多久，大老被淹死了。是因?yàn)樗胪瓿啥虾痛浯涞谋硌輪?？二老在家人的壓力下，譴責(zé)哥哥。他不在表達(dá)對(duì)翠翠的熱愛(ài)。他離開(kāi)家，不知道什么時(shí)候回來(lái)。

爺爺在經(jīng)歷二老及其父親順順冷漠的態(tài)度之后，在一個(gè)狂風(fēng)暴雨的夜晚后，他離開(kāi)了這個(gè)人世。

白塔倒了，船要走了，人逝了。一股悲傷的力量填滿(mǎn)了整個(gè)結(jié)局，讓人的心緊緊攥住。我想老船夫?yàn)閯e人渡船渡了一輩子，為翠翠的婚事受到了不少心靈的冷漠，他想休息了，他該休息了，他帶著翠翠的愛(ài)閉上雙眼。

但二老在**？他什么時(shí)候回來(lái)？也去明天，也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)。他剛剛放棄了還沒(méi)有真正開(kāi)始的那種兄弟情誼？

沈從文最后還是沒(méi)有給出正真的答案，他給了讀者一個(gè)想象的空間，我甚至覺(jué)得這樣一個(gè)捉摸不定、不果斷的結(jié)局是給翠翠當(dāng)初沒(méi)有大膽表明自己的心意的懲罰，她思想的保守和固執(zhí)讓她沒(méi)有得到自己的愛(ài)情，這是必然。

邊城的人都是真誠(chéng)樸實(shí)的，但讀著沈從文描述的文字，總覺(jué)得有一絲拘謹(jǐn)纏繞在心中，總覺(jué)得在邊城的人的心中還縈繞的一份保守固執(zhí)，亦或者說(shuō)，在邊城這個(gè)僻遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離大城市的小鄉(xiāng)村。人們依山旁水地生活著，周?chē)纳胶退坪跸喔袅怂麄兯枷胫械哪骋粋€(gè)成份，讓人讀來(lái)心中不由得升起一絲悲傷。

沈從文邊城讀后感的范本2“有一個(gè)小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶(hù)單獨(dú)人家。家里只有一個(gè)老人，一個(gè)女孩和一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過(guò)溪越小山走去，則只一里就到了茶峒城邊。

溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，石床為大片石頭作成。靜靜的水即成深刻一蒿不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可記數(shù)。

”《邊城》中的人也是淳樸，勤勞，友善，和平。管理渡船的就是住在塔下的那個(gè)老人。活了七十年，從二十歲便守在這溪邊，五十年來(lái)不知渡著船載過(guò)多少過(guò)溪的山里人。

雖然年紀(jì)很老，但他不愿意停止這份辛苦卻平淡得幸福的工作。他從不思索自己的職務(wù)對(duì)于自己的生命能帶來(lái)哪些價(jià)值，只是靜靜地很中肯地活下去。船總順順大方灑脫，喜愛(ài)交結(jié)朋友，扶危濟(jì)困，正直又慷慨。

主人公翠翠是在純自然中長(zhǎng)大的。她天真活潑，調(diào)皮善良。她像個(gè)聽(tīng)話的小畜生。黃狗也很聰明，也很懂事。

負(fù)責(zé)碼頭的順順和他的兩個(gè)兒子都很喜歡翠翠。翠翠愛(ài)著儺送，但老大天保叫人捎信給老船工提親。當(dāng)兄弟倆發(fā)現(xiàn)彼此都愛(ài)著翠翠時(shí)，互相呵護(hù)著兄弟深情的同時(shí)敞亮動(dòng)人歌喉在深夜使單純善良的翠翠感動(dòng)飲泣。

然而，天保大哥落水身亡時(shí)，他離開(kāi)了船。順順不愿意讓翠翠做媳婦。儺送生老船工的氣，為什么那么玩弄自己和哥哥。深情的儺派或深?lèi)?ài)翠翠，又不甘心為金錢(qián)利益妥協(xié)，接受了新磨坊，于是離家出走。

爺爺心中紛亂，怪自己因?yàn)樘珦?dān)心孫女而做了錯(cuò)事。老船夫埋怨自己，擔(dān)心翠翠，在雷鳴般的夜晚悄悄離去。

爺爺突然走了，翠翠堅(jiān)強(qiáng)的一面支撐著她虛弱的身體。從此只有小黃狗陪伴可憐的孤單的翠翠。他們只能在等待中相依為命。

畢竟，順順將軍是個(gè)心地善良的人。也許他知道兒子的迷戀，就把翠翠帶回家照顧，準(zhǔn)備作儺的兒媳。雷雨中倒塌的白塔又被重建了，翠翠倔強(qiáng)的儺在**？

“也許明天回來(lái)，但這個(gè)人也許永遠(yuǎn)也不會(huì)來(lái)了……”

邊城就像一個(gè)悲傷的**慢慢喚起了我內(nèi)心的憂郁和凄涼。天保死在水里的消息，順順父子對(duì)老船夫的誤解，老船夫的死無(wú)情的突變，摧毀了原本平靜的清水溪生活。翠翠命途多舛，難道她的一生終將是個(gè)悲劇?

她的孤獨(dú)令我的心隱隱作痛。

我想說(shuō)：也許天保明天會(huì)回來(lái)，明天會(huì)回來(lái)

沈從文邊城讀后感的范本3夜闌人靜的夜晚，躲開(kāi)白天城市的喧囂，讓自己沉浸在一片靜穆之中，在屬于自己的小天地里細(xì)品沈從文先生的《邊城》，思緒隨著書(shū)中人物的變化發(fā)展起起伏伏……

邊城是一個(gè)愛(ài)情故事，情節(jié)樸素美麗，天保和儺生的兩個(gè)兒子在湘西山城察東的平水碼頭，同時(shí)愛(ài)上了邊城碧溪老船夫的孫女翠翠。但翠翠心里愛(ài)的卻是儺送，當(dāng)天保明白了這個(gè)三角戀愛(ài)的實(shí)情，深知不能勉強(qiáng)，主動(dòng)退出了競(jìng)爭(zhēng)，駕船下辰州，好忘卻那里的一切，卻不幸遇難，儺送雖然仍然愛(ài)著翠翠，但哥哥為此而死，使他心中壓抑，又對(duì)老船夫有誤會(huì)，也在痛苦中離家去了桃源。而翠翠獨(dú)自承擔(dān)所有的變故，在等著，等著那個(gè)也許永遠(yuǎn)不回來(lái)，也許明天回來(lái)的人。

如詩(shī)的邊城，詩(shī)意地演繹著人生，詩(shī)意地演繹著生活。書(shū)中的人性美是完美的，翠翠的無(wú)休止的等待是不完美的。她的愛(ài)情悲劇可以說(shuō)是那個(gè)年代造成的，她和儺送本來(lái)完全可以結(jié)合在一起，培育出美麗的愛(ài)情之花，可惜二人卻失之交臂，留下了悠長(zhǎng)的遺憾。

現(xiàn)在誰(shuí)會(huì)放棄他們的愛(ài)？在當(dāng)今社會(huì)誰(shuí)主動(dòng)放棄自己想要的，完美的愛(ài)情就是我們想要追求的。在《邊城》中儺送為了親情而放棄了愛(ài)情，親情固然重要，但為了親情而放棄了愛(ài)情，也是可悲的。

而翠又在不知道天保是因不能得到她的愛(ài)而憂郁出走落水身亡，不知道儺送是因?yàn)椴荒艿玫剿膼?ài)而離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行，也不知道爺爺突然離世全是由于替自己的幸福思慮奔忙而心力交瘁。后來(lái)在陪伴她的楊馬兵向她說(shuō)明后，她才如夢(mèng)初醒，這實(shí)在讓人不免為她感到惋惜和可悲。

故事就這樣結(jié)束了，結(jié)局怎樣?給人留下了懸念，儺送最后回來(lái)了嗎?她們倆最后在一起了嗎?

我不禁陷入了幻想之中，希望他們有情人能終成眷屬?？催^(guò)《邊城》，讓我對(duì)世間完美的愛(ài)情又一次產(chǎn)生了懷疑，對(duì)人性多了一份了解，但又明白了自己的幸福就應(yīng)該去爭(zhēng)取，爭(zhēng)取了，得不到，也就沒(méi)有什么可遺憾的了。

邊城就是這么一出健康純潔，而又彌漫有淡淡哀愁和濃濃詩(shī)意的愛(ài)情悲劇和人性的悲劇。

邊城讀后感(篇8)

賞析《邊城》的人性美

認(rèn)真地閱讀過(guò)《邊城》的人，一定覺(jué)得這富有詩(shī)意的作品帶給我們的是一種享受。我感受到了此作品中的人性美。

作品《邊城》是通過(guò)抒寫(xiě)青年男女之間的情愛(ài)、祖孫之間的親愛(ài)以及鄰里之間的互愛(ài)來(lái)表現(xiàn)人性之美的。

愛(ài)情，是人類(lèi)一個(gè)永恒的主題。從過(guò)去到未來(lái)，不變的原則就是：偉大的愛(ài)情是被贊譽(yù)，而低俗的愛(ài)情則被人們所貶斥、唾棄。

作品《邊城》里描繪的愛(ài)情則是在那古樸的環(huán)境中孕育出來(lái)的，有其本身獨(dú)特的迷人之處。清風(fēng)、麗日的湘西養(yǎng)育了一個(gè)“天真活潑、處處儼然如一只小獸物”“從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁、從不動(dòng)氣”的善良真誠(chéng)的女孩——翠翠。她擁有一顆絕不世故的赤子之心，不貪財(cái)，不羨慕，守清貧，不懶惰，熱于助人。

她擁有少女情懷，一點(diǎn)點(diǎn)從稚嫩走向成熟。而美麗的桃園也養(yǎng)育了這樣一個(gè)稚嫩的農(nóng)村男孩，勇敢、英俊、率直、熱情。在這個(gè)人杰地靈的山村，兩顆純粹的心被深深吸引了。

作者在這對(duì)男女的“戀情”中傾注了自己的喜愛(ài)之情，假借他們歌頌淳厚的深?lèi)?ài)對(duì)方的一群年輕人。翠翠害羞又矜持。她有一種情感上的需要，但她不好意思說(shuō)出來(lái)。別人無(wú)意中提到什么時(shí)，她都要臉紅，可在內(nèi)心深處卻又是那么盼望著聽(tīng)到與之有關(guān)的內(nèi)容。

終于情不自禁地流露，對(duì)爺爺說(shuō)“那個(gè)人很好。”她拒絕了老大天保的托媒說(shuō)情，心中始終放著攤送一個(gè)人。她的天真純潔的心靈壓根不存在“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”的概念，她愛(ài)儺送，愛(ài)的那么自然，愛(ài)的那么富有詩(shī)意，是由人的內(nèi)心深處所發(fā)出的本能。

同樣，諾派對(duì)愛(ài)情也是忠誠(chéng)的，他對(duì)翠翠的感情并沒(méi)有被世俗的金錢(qián)和家庭觀念所侵蝕，從一開(kāi)始就是一種很明確的追求。它沒(méi)有轟轟烈烈，只是純真的愛(ài)情，充滿(mǎn)了自然的人性，就像山野間盛開(kāi)的山花，散發(fā)著大自然賦于的芬芳，自然真切卻又那么震撼人心。雖然這份愛(ài)情有點(diǎn)悲涼，但整個(gè)過(guò)程卻充滿(mǎn)了人性美。

作者又通過(guò)老船夫?qū)O女的摯愛(ài)親情，去和當(dāng)時(shí)社會(huì)的你爭(zhēng)我?jiàn)Z、弱肉強(qiáng)食形成對(duì)照，去呼喚那久去的“善良人性”。老船夫是作者在小說(shuō)中著力刻畫(huà)的一個(gè)人物。他勤勞、善良、樸實(shí)、憨厚、忠于職守、恪守本分。

他生活清貧，卻從不貪心；樂(lè)善好施，卻從不奪取什么。他愛(ài)女兒，自從女兒為那個(gè)薄命的士兵殉情后，他的心里多了一樁心事：為翠翠找一個(gè)好人家。

然而，他自己的一些行為卻在不經(jīng)意間為孫女的婚姻設(shè)置了一些障礙，導(dǎo)致了一系列的誤會(huì)，最終讓翠翠和諾之間的愛(ài)情充滿(mǎn)了傷感。與翠翠朝暮相處、形影不離的爺爺，是在雷鳴夜晚中悄悄離世的，但至始至終未停止關(guān)愛(ài)孫女。因?yàn)樽载?zé)，爺爺永遠(yuǎn)離開(kāi)了；因?yàn)閻?ài)，爺爺一輩子都在工作，當(dāng)他的生命結(jié)束時(shí)，他的心里充滿(mǎn)了思念。

此作品正是通過(guò)老船夫這個(gè)典型人物的描述展現(xiàn)親子之愛(ài)的人性美。他對(duì)女兒和孫女無(wú)私的愛(ài)，似乎是我們中華民族世代的血脈紐帶。他對(duì)孫女充滿(mǎn)無(wú)限愧疚，但他的無(wú)私卻折射出我們中華民族最原始最樸素的人性美。

作品中處處洋溢著鄰里之愛(ài)。作者給我們展示了一副和諧的圖畫(huà)。它是和平友好的。人與人之間非常和諧。在作者筆下的邊城，這樣一個(gè)偏僻的地方，沒(méi)有利益紛爭(zhēng)，是重義輕利的，不被任何商業(yè)氣息所熏染。

這像一個(gè)世外桃源，純樸的民風(fēng)是我們這個(gè)城市所沒(méi)有的，像一縷清風(fēng)緩緩像我們襲來(lái)，溫暖又舒服。當(dāng)今社會(huì)復(fù)雜，人與人之間的溝通是那么艱難，也不會(huì)有心靈上的來(lái)往。作品中的鄰里之美恰如其分地為我們營(yíng)造了一種想象的意境，凈化了心靈，追求了人性之美。

作品《邊城》正是通過(guò)“鄰里之愛(ài)”來(lái)展示這片凈土上的人們是一群“未曾被近代文明污染了的”“善良的人”。讀完《邊城》；一幅幅感人的生活照在我們腦中浮現(xiàn)：老船夫客氣地送走客人說(shuō)著：

慢點(diǎn)，慢點(diǎn)。他大方灑脫，喜歡結(jié)交朋友，慷慨又能濟(jì)人之急，對(duì)“因船只失事破產(chǎn)的船家，過(guò)路的退伍士兵，好學(xué)文墨人，凡到了這個(gè)地方聞名求助的，無(wú)不盡力幫助?！彼纳砩仙倭硕际腥说淖运胶酮M隘，少了商人聚斂錢(qián)財(cái)?shù)呢澙放c世俗，少了奸佞小人的陰險(xiǎn)奸詐。

他擁有了一顆仁義之心和寬闊豪爽的胸懷。正是這種美德帶動(dòng)著鄉(xiāng)鄰，使小村充滿(mǎn)了人性美。

邊城讀后感(篇9)

讀《邊城》有感-

讀邊城有感曹潔它是一支湘西山村生活的牧歌，它是一曲真摯、熱烈的愛(ài)情贊歌，它是一首用**形式寫(xiě)成的無(wú)韻之詩(shī)，繪就的無(wú)彩之沒(méi)有扣人心弦的懸念，也沒(méi)有驚心動(dòng)魄的氛圍，更沒(méi)有波瀾曲折的情節(jié)，給我們的只有真實(shí)環(huán)境中的真實(shí)的人物，這就是邊城。翠翠，一個(gè)一直生活在夢(mèng)中的女孩，只能在夢(mèng)中品味愛(ài)情的甘露，只能凄涼地等待，獨(dú)自等待。從翠翠，我可以看到苗族少女對(duì)美好生活的渴望和追求。

祖父，一位經(jīng)歷過(guò)各種磨難的老人，是苗族古老歷史的象征。在他的身上，同樣流淌著熾烈的愛(ài)，也存在著難以排遣的矛盾與孤寂。他對(duì)翠翠的愛(ài)是基于他對(duì)不幸女兒的悲傷。他余生為翠翠而活。他人生惟一的目標(biāo)就是讓翠翠開(kāi)心。

但他并不真正了解孫女兒內(nèi)心的情感躁動(dòng)，他只能用一些不切實(shí)際的空洞的話語(yǔ)來(lái)安慰孫女兒：“不許哭，做一個(gè)大人，不管有什么事情都不許哭泣。要硬扎一點(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)，才配活到這塊土地上。

”直到最后他還是帶著滿(mǎn)心的不舍與無(wú)奈離開(kāi)了她的孫女，那種無(wú)盡的憂慮與擔(dān)心，還有那洶涌的愛(ài)，都隨著那一夜的大雨嘩啦啦的下著，下在了那小孫女的心里，會(huì)永遠(yuǎn)的甜著的吧！天寶，一個(gè)愛(ài)翠翠，但無(wú)法讓翠翠同樣愛(ài)上自己的老實(shí)男孩，當(dāng)?shù)弥艿芤矏?ài)著翠翠，便懷著十分復(fù)雜的感情退出了角逐，濃重的手足之情，失敗的落寞在那一刻主宰了他。從他冷酷的表情和對(duì)老船夫刻薄的話語(yǔ)中，我們可以看出他的內(nèi)心是多么矛盾和痛苦。

為了愛(ài)，他孤獨(dú)地外出闖灘；又為著愛(ài)，孤獨(dú)地客死他鄉(xiāng)。多好的一個(gè)小伙子?。?，一個(gè)翠翠深?lèi)?ài)著的男人，他英俊他瀟灑他能干，他也是那樣的愛(ài)著翠翠，甚至為了翠翠愿意獨(dú)自守空船而不要一座磨坊，堅(jiān)貞的愛(ài)情的力量就在這里。

可是外界的一切還是不能讓他們彼此維持著這份深深的愛(ài)，最終帶著對(duì)哥哥的歉意，他離開(kāi)了翠翠離開(kāi)了這個(gè)他所愛(ài)的人他所愛(ài)的地方。每次讀到那段文字——-——“那個(gè)人也許永遠(yuǎn)都不回來(lái)，也許明天就回來(lái)！”眼前又出現(xiàn)了那樣凄涼的畫(huà)面，她——翠翠，默默地守在船頭，心仍在被那晚的歌聲牽絆著，她守著那承諾，那愛(ài)的信念在湘西水畔永遠(yuǎn)地守侯著他的回來(lái)。

可憐的好孩子，真的好愛(ài)她！沒(méi)有了爺爺，沒(méi)有了疼愛(ài)，獨(dú)自守著那份朦朧的愛(ài)情，卻不曾知道是否會(huì)有結(jié)果，黑夜里如果再打雷，她害怕該怎么辦？寂寞無(wú)人能言，無(wú)人為她的船，也許不再在端午節(jié)看龍舟比賽。

那是多么的凄涼的畫(huà)面，常常一閉眼就能看見(jiàn)那船上的人影，獨(dú)獨(dú)一個(gè)人，注視著遠(yuǎn)方，肩上的白緞在風(fēng)中飄拂著。為什么，為什么這樣美麗善良的人最終得不到幸福？若是大老不死，要是沒(méi)有以碾米房招親的事，要是翠翠能在最后一次二老渡河的時(shí)候?yàn)樗麚我淮未墙Y(jié)果又是怎樣呢？

美麗的湘西畔??！綠樹(shù)叢陰的你，民風(fēng)質(zhì)樸的你，青山綠水的你，在這段唯美愛(ài)情的渲染下，似乎又平添了幾分浪漫的氣息。

我相信，在這個(gè)美麗的地方，翠翠和二老的邂逅，總有一天，二老會(huì)回來(lái)的，因?yàn)榍槲磾?，?ài)不會(huì)滅，二老忘不了翠翠，愛(ài)會(huì)讓他們?cè)谝黄鸬?，不是嗎？美麗的地方終會(huì)迎來(lái)美麗的結(jié)局，樸素的人們中會(huì)找到屬于他們的幸福的，在這里我衷心的為他們祈禱，明天就回來(lái)吧?。。?！

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列寧傳讀后感 篇1

《列寧傳》這本書(shū)是我最近閱讀的一本傳記，這本傳記圍繞著俄國(guó)革命家弗拉基米爾·列寧的一生展開(kāi)。讀完這本書(shū)之后，我深深感受到列寧對(duì)于世界歷史和人類(lèi)社會(huì)的影響是深遠(yuǎn)而廣泛的。在這篇讀后感中，我將詳細(xì)探討我對(duì)《列寧傳》這本書(shū)的個(gè)人看法和感受。

在這本書(shū)中，作者沃爾特·瑞科夫（Walter Rostow）透過(guò)列寧的生平事跡，深入分析了列寧對(duì)于世界歷史和人類(lèi)社會(huì)的深遠(yuǎn)影響。書(shū)中透過(guò)具體的歷史事件和列寧所走過(guò)的歲月，展示了列寧對(duì)世界的改變以及在世界歷史發(fā)展中的地位和貢獻(xiàn)。

首先，列寧的思想對(duì)于世界歷史和人類(lèi)社會(huì)的影響非常深遠(yuǎn)。列寧的思想深刻影響了20世紀(jì)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化發(fā)展。列寧的《國(guó)家與革命》、《帝國(guó)主義論》、《共產(chǎn)主義宣言》等著作都是一些政治、經(jīng)濟(jì)和文化上的經(jīng)典作品。列寧的思想繼承和發(fā)揚(yáng)了馬克思主義，在促進(jìn)全球工人階級(jí)、貧困階層、殖民地人民等人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)方面，做出了深刻的貢獻(xiàn)。

其次，列寧在俄國(guó)革命和蘇聯(lián)建設(shè)中扮演了至關(guān)重要的角色。列寧作為一個(gè)偉大的革命家和政治家，他的領(lǐng)導(dǎo)力在俄國(guó)革命以及蘇聯(lián)的建設(shè)進(jìn)程中起了至關(guān)重要的作用。列寧在建立蘇維埃政權(quán)和發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中做出了重大貢獻(xiàn)。列寧對(duì)于蘇聯(lián)的整體發(fā)展作出的巨大貢獻(xiàn)歷史將永世銘刻，無(wú)數(shù)的人民將永遠(yuǎn)地銘記列寧給予他們的希望和夢(mèng)想。

最后，列寧的精神和理念對(duì)于當(dāng)代世界的改革和發(fā)展也具有深遠(yuǎn)影響。列寧強(qiáng)調(diào)了人民群眾和工人階級(jí)在社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的作用和聲音，這一思想深刻影響了當(dāng)代社會(huì)民主主義和社會(huì)主義的思考。在今天的世界范圍內(nèi)，世界各地的人民都在通過(guò)各種途徑推進(jìn)社會(huì)公正，爭(zhēng)取更大的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)權(quán)利。

總之，《列寧傳》這本書(shū)是一本很好的傳記，它生動(dòng)地展現(xiàn)了列寧作為一個(gè)革命家、政治家和哲學(xué)家，對(duì)于世界歷史和人類(lèi)社會(huì)的深遠(yuǎn)影響。 讀完這本書(shū)，我對(duì)于列寧的人格和思想產(chǎn)生了更加深刻的認(rèn)識(shí)。我相信，這本書(shū)不僅對(duì)于馬克思主義、社會(huì)主義和歷史研究有很大的回響，同時(shí)也對(duì)于我個(gè)人的未來(lái)發(fā)展和價(jià)值觀有著重要的啟示作用。

列寧傳讀后感 篇2

在閱讀了由季正矩所著《列寧傳》后，我感受頗深。首先，我對(duì)列寧的傳說(shuō)很感興趣，這也是我讀這本書(shū)的緣因。其次，本書(shū)力求以翔實(shí)的資料為基礎(chǔ)，系統(tǒng)介紹了列寧從一個(gè)懵懂少年到優(yōu)秀的中學(xué)生、**領(lǐng)袖、仗義執(zhí)言的律師，最后成長(zhǎng)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的歷程，客觀敘述了列寧如何處理友情、愛(ài)情、親情等方面的關(guān)系，全面揭示了列寧治黨、治國(guó)、治軍的高超藝術(shù)和膽識(shí)，從而多方面、多層次、多角度地展現(xiàn)了列寧作為一代偉人的風(fēng)采。

使我對(duì)閱讀它產(chǎn)生了濃厚的興趣。

眾所周知，列寧是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)黨和國(guó)家的主要締造者，著名的馬克思主義理論家，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和被壓迫人民的領(lǐng)袖和導(dǎo)師，對(duì)世界歷史和**歷史產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。因此，了解和研究列寧的生平和思想，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

他也是一個(gè)頗受爭(zhēng)議的人物。列寧逝世后，世界各地發(fā)表了許多有關(guān)列寧的著作和文章。但是，由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，具體的觀點(diǎn)和結(jié)論并不一致。

尤其是蘇聯(lián)劇變之后，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭到嚴(yán)重挫折，對(duì)列寧及其思想的評(píng)價(jià)再次成為人們關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題。諸如此類(lèi)的書(shū)我讀的并不多，但是我覺(jué)得本書(shū)面對(duì)這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)而敏感、嚴(yán)肅而深刻的問(wèn)題，力圖進(jìn)行客觀、歷史、全面而系統(tǒng)的論述，使得我了解了很多我以前所不知道的東西。

我在閱讀了《列寧傳》后，覺(jué)得的本書(shū)力求體現(xiàn)以下幾個(gè)特點(diǎn)：

（1）實(shí)事求是。在西方發(fā)表的一些列寧研究成果中，雖然有一些新的觀點(diǎn)、新的角度，但也有許多歪曲、攻擊列寧等錯(cuò)誤的詞匯。例如，一些西方學(xué)者打著心理分析方法的旗號(hào)，宣稱(chēng)列寧“從小就是個(gè)精神病患者”，抑郁癥和輕躁狂癥相互交替，貫穿列寧的一生；一些人攻擊列寧在黨內(nèi)是信奉“權(quán)力意志論”的尼采主義者，在黨外則是為達(dá)目的而不擇手段的馬基雅弗利主義者，把“權(quán)力欲”說(shuō)成是列寧從事政治活動(dòng)的思想動(dòng)力；還有一些人程度不同地否定列寧主義是馬克思主義與**革命實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，把馬克思的哲學(xué)思想和列寧的哲學(xué)思想對(duì)立起來(lái)，鼓吹列寧的歷史觀是經(jīng)濟(jì)決定論和唯意志論，把列寧的晚年思想和新經(jīng)濟(jì)政策說(shuō)成是列寧“最后的絕望斗爭(zhēng)”。

對(duì)于這些奇談怪論，我們自然不能接受。在蘇聯(lián)，有關(guān)列寧的傳記很多，材料豐富，體裁和方法多樣，對(duì)列寧的介紹和評(píng)價(jià)基本上是全面的、中肯的，但毋庸諱言，也有不少地方帶有明顯的“時(shí)代”痕跡和****的因素。反對(duì)****是列寧生前一貫倡導(dǎo)的思想，他本人也身體力行，反對(duì)人們對(duì)他“****”。

因此，我們應(yīng)該堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，客觀、公正、全面地描述列寧的生平和思想。本書(shū)對(duì)列寧的描述持以下觀點(diǎn)：一是列寧是歷史中的“人”。

列寧是人，不是神，無(wú)論其個(gè)人的成長(zhǎng)，還是思想的發(fā)展，都有一個(gè)不斷成熟和完善的過(guò)程，會(huì)存在這樣或那樣的一些不足和歷史局限性，也有悲歡離合和喜怒哀樂(lè)。二是列寧是時(shí)代和歷史的巨人。這主要體現(xiàn)在他的不朽的業(yè)績(jī)、艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歷程、博大精深的思想體系、崇高的品德、科學(xué)的思想方法和工作方法等方面。

第三，列寧是一個(gè)具有鮮明個(gè)性和個(gè)性的人，他的個(gè)性具有獨(dú)特的魅力。

（2）學(xué)術(shù)性和通俗性兼顧。本書(shū)力求以翔實(shí)的資料為基礎(chǔ)，系統(tǒng)介紹了列寧從一個(gè)懵懂少年到優(yōu)秀的中學(xué)生、**領(lǐng)袖、仗義執(zhí)言的律師，最后成長(zhǎng)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的歷程，客觀敘述了列寧如何處理友情、愛(ài)情、親情等方面的關(guān)系，全面揭示了列寧治黨、治國(guó)、治軍的高超藝術(shù)和膽識(shí)，從而多方面、多層次、多角度地展現(xiàn)了列寧作為一代偉人的風(fēng)采。本書(shū)是一本通俗性人物傳記，不是一本列寧思想研究專(zhuān)著，無(wú)意于對(duì)學(xué)術(shù)界的各種觀點(diǎn)和看法作出評(píng)介，但是也力求簡(jiǎn)明扼要地?cái)⑹隽袑幵诟鱾€(gè)時(shí)期的重要著作的歷史背景、寫(xiě)作過(guò)程、基本內(nèi)容和主要觀點(diǎn)，從而梳理出列寧思想認(rèn)識(shí)的來(lái)龍去脈，闡明列寧主義的“實(shí)態(tài)”和整體性。

同時(shí)，這本書(shū)對(duì)列寧主義的實(shí)踐，時(shí)代和寧夏時(shí)代的特點(diǎn)進(jìn)行一些反思是非常重要的，本書(shū)還著重介紹了它們。

（3） 在結(jié)構(gòu)形式上作了一些新的嘗試。作為傳記，本書(shū)主要以列寧生平活動(dòng)的時(shí)間順序安排章節(jié)，但為了更好地概括列寧的有關(guān)活動(dòng)和思想，某些章節(jié)的時(shí)空跨度較大，從而把“條條”（以事件為線索）和“塊塊”（以歷史時(shí)期為線索）結(jié)合起來(lái)。

讀完這本書(shū)，我想了很多事情。隨著世界格局的多元化，我感覺(jué)各種各樣的問(wèn)題也是多元化的，面對(duì)這些問(wèn)題有時(shí)候感覺(jué)真是“多彩”！然而，時(shí)代的發(fā)展助長(zhǎng)了人們的腐敗思想，人們無(wú)堅(jiān)不摧地談?wù)摚月捎譄o(wú)法聯(lián)系起來(lái)，這就導(dǎo)致了這些問(wèn)題的出現(xiàn)。

我想，列寧生活的時(shí)代危險(xiǎn)重重，困難當(dāng)?shù)?，而列寧卻沒(méi)有為此而退卻，相反他卻以驚人的毅力走完了他所想要的人生歷程。在人們理想歪曲化的今天，似乎要培養(yǎng)出列寧的那種高品質(zhì)已是難上加難，人們正在為所謂的潮流所沖昏頭腦，為所謂的時(shí)髦所醉心，對(duì)理想的追求似乎是望而卻步，感覺(jué)那是對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一種奢望，這便是寄生蟲(chóng)生長(zhǎng)的心理前曲，也是社會(huì)蛀蟲(chóng)成長(zhǎng)的前奏。

在這樣的社會(huì)下，時(shí)代的步伐已快的容不下我們半點(diǎn)猶豫，對(duì)自身能力的提高已經(jīng)是迫不及待的事情，我想我們所要做的應(yīng)該是提高效率，培養(yǎng)自己正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，正確的面對(duì)現(xiàn)實(shí)，提高自己的判斷是非的能力，不斷汲取前人的經(jīng)歷和各種優(yōu)良品質(zhì)，相信，只要我們能夠時(shí)時(shí)反省自己，不斷改變自己，發(fā)掘自己的潛力，我們的社會(huì)將會(huì)另顯迷人的風(fēng)采。

列寧傳讀后感 篇3

《列寧傳》這本書(shū)是普拉東、米哈伊洛維奇、凱爾任采夫?qū)懙?，作者在這本書(shū)中敘述了列寧為**和世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)戰(zhàn)斗一生，并且著重介紹了列寧為建立布爾什維克黨，為反對(duì)沙皇制度、反對(duì)機(jī)會(huì)主義和修正主義而進(jìn)行的斗爭(zhēng)；介紹了列寧為建立和鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)**而進(jìn)行的斗爭(zhēng)。

就本書(shū)的結(jié)構(gòu)來(lái)看，本書(shū)分為兩部分，以世界大戰(zhàn)的開(kāi)始所劃分，也是分為兩個(gè)階段來(lái)講述列寧這個(gè)家喻戶(hù)曉的人物的傳奇歷程，本書(shū)的結(jié)構(gòu)緊湊，為詳細(xì)的了解列寧的事跡提供了很好的條件。

列寧是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)黨和國(guó)家的主要締造者，著名的馬克思主義理論家，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和被壓迫人民的領(lǐng)袖和導(dǎo)師，對(duì)世界歷史和**歷史產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。列寧對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的執(zhí)著追求和信念值得我們學(xué)習(xí)，對(duì)我們的啟示將是我們生活的指南針，隨時(shí)為我們提供精神力量。

列寧的一生布滿(mǎn)坎坷，在曲折的道路上他孜孜不倦的為**的革命奮斗著，他把為共產(chǎn)主義勝利的偉大事業(yè)所具備的堅(jiān)決性和不屈不撓與不妥協(xié)的精神教給了工人和集體農(nóng)民，在全世界走向勝利的過(guò)程中，他把**推向了歷史的前頁(yè)，使**的被壓迫者看到了希望，在他去世后，訃告說(shuō)過(guò)一段對(duì)他的評(píng)價(jià)“列寧活在每一個(gè)誠(chéng)實(shí)工人的心里，列寧活在每一個(gè)貧苦農(nóng)民的心里，列寧活在千萬(wàn)殖民地奴隸中間；列寧活在敵人營(yíng)壘對(duì)列寧主義共產(chǎn)主義和布爾什為主意的憎恨里?！边@段話真實(shí)的反映出了列寧在人民心中的地位。

列寧的生活很簡(jiǎn)單。為他人服務(wù)是他的人生格言。他不應(yīng)讓別人服侍自己，而應(yīng)照顧自己；他遵守這條法律，知道自己生命的最后一天。列寧第三次重病后，這種無(wú)情的疾病使列寧的右身癱瘓，喪失了講話和工作的能力。列寧感到極端痛苦，竭力進(jìn)行掙扎。

至此，列寧的政治生命基本結(jié)束。一位看護(hù)他的教授記載道：“情況確是悲壯的。

這個(gè)人，這個(gè)曾經(jīng)用他的言語(yǔ)使群眾激動(dòng)興奮，曾經(jīng)在辯論中說(shuō)服戰(zhàn)士并使領(lǐng)袖堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)的人，使全世界都對(duì)他的話起了這樣那樣反應(yīng)的這個(gè)人，現(xiàn)在卻連最簡(jiǎn)單最原始的概念都表示不出來(lái)了”。列寧在病榻上與病魔做斗爭(zhēng)的同時(shí)還是不忘革命，他忍著痛苦，吃力的口授了最后的幾篇文章，留給了布爾什維克黨和全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖們最有價(jià)值的遺囑。

列寧傳讀后感 篇4

《列寧》是由美國(guó)著名新聞?dòng)浾呒鎮(zhèn)饔涀骷衣芬姿埂べM(fèi)希爾創(chuàng)作的傳記。是一本將列寧形象真實(shí)可信、生動(dòng)鮮活地刻畫(huà)在讀者眼前的著作。本書(shū)既是以美國(guó)人的視角來(lái)書(shū)寫(xiě)和評(píng)判列寧。同時(shí)也超越了國(guó)別的界限，站在歷史和人性的高度，全面、真實(shí)、詳盡地詮釋了列寧偉大的一生，并對(duì)其鮮為人知的一面做出客觀公正的評(píng)價(jià)。

我想也只有美國(guó)人才能比較全面和客觀的撰寫(xiě)一個(gè)俄國(guó)人的生平，因?yàn)閺奈幕蟻?lái)說(shuō)，都屬于西方陣營(yíng)，是托克維爾預(yù)言過(guò)的主宰世界的兩個(gè)大國(guó)，彼此間又分庭抗禮幾十年，所以沒(méi)有比一個(gè)美國(guó)人筆下的列寧更為真實(shí)和相對(duì)客觀了。

《列寧》自出版以來(lái)即獲得世界范圍的廣泛好評(píng)，被公認(rèn)為當(dāng)今世界最好的列寧傳記版本，并被譽(yù)為傳記文學(xué)中“劃時(shí)代的巨著”。本書(shū)觀點(diǎn)鮮明，論證充分，史料完整，表述準(zhǔn)確。作者路易斯·費(fèi)希爾是有名的列寧研究專(zhuān)家，為撰寫(xiě)本書(shū)搜集并掌握了大量珍貴的歷史資料，經(jīng)過(guò)40余年的艱苦努力，最終創(chuàng)作出這部記述列寧一生政治活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)和生活情況的長(zhǎng)篇巨著。

列寧最大的特點(diǎn)就是政治，這是英國(guó)演員本金斯利在談到自己扮演列寧的體會(huì)的時(shí)候說(shuō)的一句話。因此，列寧的一生基本上就是一個(gè)職業(yè)革命者和政治家的生涯，他的生活是政治，是流亡和辦報(bào)，是開(kāi)會(huì)和演講，做指示和閱讀，列寧把自己所有的時(shí)間都投入到了工作之中，不僅僅是在口頭上說(shuō)說(shuō)，而是真正做到每天都投入到了工作之中。

他用自己的行動(dòng)證明了必須要在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不能夠眼高手低，光說(shuō)不做，只有自己以身作則了才能為人民群眾做出帶頭作用、榜樣。列寧還認(rèn)為：需要把一些單獨(dú)的人鍛煉成一支軍隊(duì)，需要把一些單獨(dú)的職員組織成一個(gè)政府。任何人和事都不是獨(dú)立存在的，都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系。猶如滴水石穿，把所有的力量凝聚在一起就是堅(jiān)不可摧，沒(méi)有人能夠動(dòng)搖。

列寧的早期生活占據(jù)了非常少的篇幅，百分之九十的篇幅是介紹19xx到他去世時(shí)候的生涯。完全集中于他的對(duì)內(nèi)對(duì)外政策，作為一個(gè)政黨的領(lǐng)袖和國(guó)家的首腦來(lái)寫(xiě)，因此閱讀本書(shū)需要不帶任何情感色彩，在書(shū)中，你能看到的是一個(gè)冷靜的國(guó)家首腦，而不是一個(gè)傳奇。

通過(guò)列寧對(duì)于個(gè)人感情的控制這方面的內(nèi)容，我們明白了意識(shí)能動(dòng)性作用的重要性。意識(shí)具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。列寧通過(guò)對(duì)自己的情感控制，不隨便動(dòng)怒于人，不隨便表現(xiàn)出自己的喜怒哀樂(lè)。對(duì)于什么事情能用平常心態(tài)去應(yīng)對(duì)，這對(duì)于一個(gè)政治家來(lái)說(shuō)是非常重要的。老子說(shuō)過(guò)：上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。告訴我們對(duì)以任何事情，都不要看的太重，凡事都要保持好的心態(tài)，才能游刃有余。

本書(shū)作者筆下的列寧具有英雄造就時(shí)勢(shì)的觀點(diǎn)，斷言假如沒(méi)有列寧本人就無(wú)十月革命的成功和蘇聯(lián)的建立。無(wú)論這樣說(shuō)會(huì)不會(huì)過(guò)于武斷，都可以看出列寧自身的果斷和魄力。沙皇和克侖斯基的垮臺(tái)是由于戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗造成的整個(gè)國(guó)家的癱瘓和混亂，而混亂的時(shí)代正是需要一個(gè)鐵碗專(zhuān)制的人物來(lái)控制局勢(shì)和重建秩序，那本質(zhì)并不是意識(shí)形態(tài)的勝利而是誰(shuí)有強(qiáng)力的手段誰(shuí)勝利。

意識(shí)具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。列寧帶著自己的政治理想登上了歷史舞臺(tái)，如果列寧本身沒(méi)有這個(gè)意識(shí)的話，也就不會(huì)有后來(lái)的一系列成就。意識(shí)總是適應(yīng)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的需要而產(chǎn)生的。本書(shū)中所介紹的很多章節(jié)，都透露了列寧當(dāng)時(shí)所面臨的一種尷尬境地，他所信奉的理想和現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，他被迫的采取的違反正統(tǒng)理論的實(shí)用主義做法，如戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義，新經(jīng)濟(jì)政策，與德國(guó)的和約，顯示的是與其理想和宣傳相反的行為。

人的意識(shí)是在能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)上，按照客觀實(shí)際和客觀規(guī)律，提出一定的目的、計(jì)劃、辦法等，指導(dǎo)人們進(jìn)行改造世界的實(shí)踐活動(dòng)。作者認(rèn)為列寧是有兩個(gè)心的，一是作為思考者，一是作為行動(dòng)者，而且兩下并不沖突。其實(shí)列寧不過(guò)是把目的作為唯一的目標(biāo)而已，手段是他所不在乎的，他說(shuō)過(guò)，不怕弄臟自己的手，不要憐憫而是要敲打人們的腦門(mén)，人們生活在地獄里卻不自知。列寧在實(shí)現(xiàn)自己政治理想的過(guò)程中，不斷的加強(qiáng)自我意識(shí)以達(dá)到改造世界的目的。

列寧傳讀后感 篇5

《列寧傳》這本書(shū)是普拉東、米哈伊洛維奇、凱爾任采夫?qū)懙?，作者在這本書(shū)中敘述了列寧為俄國(guó)和世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)戰(zhàn)斗一生，并且著重介紹了列寧為建立布爾什維克黨，為反對(duì)沙皇制度、反對(duì)機(jī)會(huì)主義和修正主義而進(jìn)行的斗爭(zhēng);介紹了列寧為建立和鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政而進(jìn)行的斗爭(zhēng)。

就本書(shū)的結(jié)構(gòu)來(lái)看，本書(shū)分為兩部分，以世界大戰(zhàn)的開(kāi)始所劃分，也是分為兩個(gè)階段來(lái)講述列寧這個(gè)家喻戶(hù)曉的人物的傳奇歷程，本書(shū)的結(jié)構(gòu)緊湊，為詳細(xì)的了解列寧的事跡提供了很好的條件。

列寧是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)黨和國(guó)家的主要締造者，著名的馬克思主義理論家，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和被壓迫人民的領(lǐng)袖和導(dǎo)師，對(duì)世界歷史和俄國(guó)歷史產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。列寧的那種對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的執(zhí)著追求和信念是值得我們學(xué)習(xí)的，對(duì)我們的啟示將是我們生活的羅盤(pán)，無(wú)論在什么時(shí)候都為我們提供了精神上的動(dòng)力。

列寧的一生布滿(mǎn)坎坷，在曲折的道路上他孜孜不倦的為俄國(guó)的革命奮斗著，他把為共產(chǎn)主義勝利的偉大事業(yè)所具備的堅(jiān)決性和不屈不撓與不妥協(xié)的精神教給了工人和集體農(nóng)民，在全世界走向勝利的過(guò)程中，他把俄國(guó)推向了歷史的前頁(yè)，使俄國(guó)的被壓迫者看到了希望，在他去世后，訃告說(shuō)過(guò)一段對(duì)他的評(píng)價(jià)“列寧活在每一個(gè)誠(chéng)實(shí)工人的心里，列寧活在每一個(gè)貧苦農(nóng)民的心里，列寧活在千萬(wàn)殖民地奴隸中間;列寧活在敵人營(yíng)壘對(duì)列寧主義共產(chǎn)主義和布爾什為主意的憎恨里?！边@段話真實(shí)的反映出了列寧在人民心中的地位。

列寧的生活很簡(jiǎn)樸，為他人服務(wù)是他一生的格言，不讓他自己要?jiǎng)e人伺候，而要自己照顧自己——他遵守這條法律知道他生命的最后一日。列寧第三次嚴(yán)重發(fā)病后，無(wú)情的病魔使列寧右半身完全癱瘓并剝奪了他的說(shuō)話能力和工作能力。列寧感到極端痛苦，竭力進(jìn)行掙扎。至此，列寧的政治生命基本結(jié)束。一位看護(hù)他的教授記載道：“情況確是悲壯的。這個(gè)人，這個(gè)曾經(jīng)用他的言語(yǔ)使群眾激動(dòng)興奮，曾經(jīng)在辯論中說(shuō)服戰(zhàn)士并使領(lǐng)袖堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)的人，使全世界都對(duì)他的話起了這樣那樣反應(yīng)的這個(gè)人，現(xiàn)在卻連最簡(jiǎn)單最原始的概念都表示不出來(lái)了”。列寧在病榻上與病魔做斗爭(zhēng)的同時(shí)還是不忘革命，他忍著痛苦，吃力的口授了最后的幾篇文章，留給了布爾什維克黨和全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖們最有價(jià)值的遺囑。

雖是領(lǐng)導(dǎo)，可是列寧對(duì)任何人都是一種和善而謙遜的態(tài)度，他的溫和使人們更加容易與他接近也更加愿意與他交流，高爾基曾說(shuō)“我從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)誰(shuí)能笑得像弗拉基米爾、伊里奇那樣有感染力。看到他像那樣一個(gè)嚴(yán)格的現(xiàn)實(shí)主義者，一個(gè)對(duì)巨大社會(huì)變革的必然性看得如此清楚，感覺(jué)的如此深刻的人，一個(gè)毫不妥協(xié)、毫不容情的憎恨資本主義世界的人，竟會(huì)笑得像個(gè)孩子，直到流出了眼淚，直到笑得喘不過(guò)氣來(lái)，是覺(jué)得奇怪的。一個(gè)人能笑得這樣，必定有最健全最健康的心靈?！笨梢?jiàn)列寧的親切在眾人心中的影響非同小可，相信他之所以受人民群眾的愛(ài)戴與他的慈祥和善是分不開(kāi)的，這也為他更好的接近群眾，更好的領(lǐng)導(dǎo)革命奠定了基礎(chǔ)。

列寧似乎繼承了他父親的堅(jiān)強(qiáng)和勤奮以及母親的親切、剛毅，他的仔細(xì)、周密使他的每一個(gè)計(jì)劃都能在一定時(shí)間內(nèi)很好的完成。在被監(jiān)禁在獄室里，列寧還是有條不紊的照常工作，他利用獄中圖書(shū)館的便利，繼續(xù)從事研究工作，并且繼續(xù)指揮無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)。他那有規(guī)律的生活和生活作息安排并沒(méi)有使他在鐵窗之中消褪健康，正如他母親所說(shuō)“他在獄中健康增進(jìn)了，而且變得異常愉快”。想必列寧的不驕不躁的心態(tài)正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和繼承的，我想這也是他領(lǐng)導(dǎo)革命成功的一個(gè)強(qiáng)勢(shì)。

列寧在整個(gè)革命的歷程中還展現(xiàn)出了他那博大的胸襟，對(duì)普列漢諾夫的欣賞他一直都沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)，盡管普列漢諾夫確實(shí)放棄了與他的合作而背叛革命走上了支持資產(chǎn)階級(jí)的道路，可是列寧并沒(méi)有因此而否定他的能力和身上的品質(zhì)，他依舊再次對(duì)普列漢諾夫進(jìn)行了邀請(qǐng)，可惜，這次的邀請(qǐng)卻失敗了，想必這給列寧和其他革命者帶給了遺憾。

列寧的一生充滿(mǎn)了曲折，可是他并沒(méi)有為此而屈服，他依舊憑著驚人的毅力領(lǐng)導(dǎo)了俄國(guó)革命，并把革命帶向了正確的道路，最終為俄國(guó)人民帶來(lái)了新生的曙光。

列寧傳讀后感 篇6

【1、良好的身世和快樂(lè)的童年】

通過(guò)閱讀列寧的一生，得知列寧出身于很好的家庭，他的父親通過(guò)自身在教育界的努力，成功擠入貴族行列。而列寧就是出生在這樣一個(gè)受人尊敬和羨慕的家庭之中。列寧在這樣的良好的家庭環(huán)境下成長(zhǎng)，如果不出意外的話，他和自己的兄弟姊妹都會(huì)有一個(gè)正常的人生和美好的前途;但是，在當(dāng)時(shí)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的沙俄社會(huì)，列寧和同一時(shí)代的許多青年一樣主動(dòng)或被動(dòng)地卷入社會(huì)轉(zhuǎn)型的大潮之中。良好的身世與家教并沒(méi)有給他和他的兄弟姊妹帶來(lái)榮耀和光明，他們的人生走向了與他們良好的出身相反的方向。

【2、少年時(shí)的頑皮與聰明】

少年時(shí)代的列寧是很聰明頑皮、精力充沛的，恐怖色彩的惡作劇，是他對(duì)待弟弟妹妹、表弟表妹的拿手把戲。少年時(shí)代的經(jīng)歷和個(gè)性體現(xiàn)出他漠視規(guī)則以及在他人巨大恐懼中享受快感的潛意識(shí)。從其后來(lái)所表現(xiàn)出來(lái)的人生軌跡看，幼年的生活習(xí)方式和習(xí)性，無(wú)疑對(duì)其日后在革命當(dāng)中表現(xiàn)出的血腥暴力有一定關(guān)系。

【3、青年的個(gè)性成長(zhǎng)和嬗變】

進(jìn)入青年時(shí)代，列寧依舊延續(xù)著他的好學(xué)與思考。但是，哥哥的死刑使他走向了人生歧途。滿(mǎn)腔的仇恨堅(jiān)定了他顛覆舊體制和舊秩序的決心。

在巨變之前，彼得堡充斥著各種各樣的政治投機(jī)者和破壞者，列寧在彼得堡短暫的求學(xué)與生活期間，開(kāi)始思考并投身到反對(duì)舊體制的洪流中去。可以說(shuō)哥哥的死刑，是列寧人生當(dāng)中最重要的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，即人性和野蠻、秩序和破壞的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

【4、西伯利亞時(shí)期短暫流放的美好生活】

列寧在流放期間沒(méi)有反思自己的行為，反而利用流放的閑暇時(shí)間讀書(shū)思考并與外界的革命者繼續(xù)保持聯(lián)系。在母親的努力下，列寧重新獲得自由，離開(kāi)了西伯利亞的流放地。

【5、多年異域漂泊的鍛煉：】

成年后的漂泊與動(dòng)蕩生活，一方面開(kāi)闊了其個(gè)人視野，另一方面也磨練了其堅(jiān)強(qiáng)的意志。更主要的是他的思想與和平理性漸行漸遠(yuǎn)，逐漸形成了崇尚血腥暴力的理論體系。

列寧傳讀后感 篇7

《列寧傳》這本書(shū)是普拉東、米哈伊洛維奇、凱爾任采夫?qū)懙?，作者在這本書(shū)中敘述了列寧為俄國(guó)和世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)戰(zhàn)斗一生，并且著重介紹了列寧為建立布爾什維克黨，為反對(duì)沙皇制度、反對(duì)機(jī)會(huì)主義和修正主義而進(jìn)行的斗爭(zhēng)；介紹了列寧為建立和鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政而進(jìn)行的斗爭(zhēng)。

就本書(shū)的結(jié)構(gòu)來(lái)看，本書(shū)分為兩部分，以世界大戰(zhàn)的開(kāi)始所劃分，也是分為兩個(gè)階段來(lái)講述列寧這個(gè)家喻戶(hù)曉的人物的傳奇歷程，本書(shū)的結(jié)構(gòu)緊湊，為詳細(xì)的了解列寧的事跡提供了很好的條件。

列寧是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)黨和國(guó)家的主要締造者，著名的馬克思主義理論家，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和被壓迫人民的領(lǐng)袖和導(dǎo)師，對(duì)世界歷史和俄國(guó)歷史產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。列寧的那種對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的執(zhí)著追求和信念是值得我們學(xué)習(xí)的，對(duì)我們的啟示將是我們生活的羅盤(pán)，無(wú)論在什么時(shí)候都為我們提供了精神上的動(dòng)力。

列寧的一生布滿(mǎn)坎坷，在曲折的道路上他孜孜不倦的為俄國(guó)的革命奮斗著，他把為共產(chǎn)主義勝利的偉大事業(yè)所具備的堅(jiān)決性和不屈不撓與不妥協(xié)的精神教給了工人和集體農(nóng)民，在全世界走向勝利的過(guò)程中，他把俄國(guó)推向了歷史的前頁(yè)，使俄國(guó)的被壓迫者看到了希望，在他去世后，訃告說(shuō)過(guò)一段對(duì)他的評(píng)價(jià)列寧活在每一個(gè)誠(chéng)實(shí)工人的心里，列寧活在每一個(gè)貧苦農(nóng)民的心里，列寧活在千萬(wàn)殖民地奴隸中間；列寧活在敵人營(yíng)壘對(duì)列寧主義共產(chǎn)主義和布爾什為主意的憎恨里。這段話真實(shí)的反映出了列寧在人民心中的地位。

列寧的生活很簡(jiǎn)樸，為他人服務(wù)是他一生的格言，不讓他自己要?jiǎng)e人伺候，而要自己照顧自己他遵守這條法律知道他生命的最后一日。列寧第三次嚴(yán)重發(fā)病后，無(wú)情的病魔使列寧右半身完全癱瘓并剝奪了他的說(shuō)話能力和工作能力。列寧感到極端痛苦，竭力進(jìn)行掙扎。至此，列寧的政治生命基本結(jié)束。一位看護(hù)他的教授記載道：情況確是悲壯的。這個(gè)人，這個(gè)曾經(jīng)用他的言語(yǔ)使群眾激動(dòng)興奮，曾經(jīng)在辯論中說(shuō)服戰(zhàn)士并使領(lǐng)袖堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)的人，使全世界都對(duì)他的話起了這樣那樣反應(yīng)的這個(gè)人，現(xiàn)在卻連最簡(jiǎn)單最原始的概念都表示不出來(lái)了。列寧在病榻上與病魔做斗爭(zhēng)的同時(shí)還是不忘革命，他忍著痛苦，吃力的口授了最后的幾篇文章，留給了布爾什維克黨和全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖們最有價(jià)值的遺囑。

雖是領(lǐng)導(dǎo)，可是列寧對(duì)任何人都是一種和善而謙遜的態(tài)度，他的溫和使人們更加容易與他接近也更加愿意與他交流，高爾基曾說(shuō)我從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)誰(shuí)能笑得像弗拉基米爾、伊里奇那樣有感染力?？吹剿衲菢右粋€(gè)嚴(yán)格的現(xiàn)實(shí)主義者，一個(gè)對(duì)巨大社會(huì)變革的必然性看得如此清楚，感覺(jué)的如此深刻的人，一個(gè)毫不妥協(xié)、毫不容情的憎恨資本主義世界的人，竟會(huì)笑得像個(gè)孩子，直到流出了眼淚，直到笑得喘不過(guò)氣來(lái)，是覺(jué)得奇怪的。一個(gè)人能笑得這樣，必定有最健全最健康的心靈。可見(jiàn)列寧的親切在眾人心中的影響非同小可，相信他之所以受人民群眾的愛(ài)戴與他的慈祥和善是分不開(kāi)的，這也為他更好的接近群眾，更好的領(lǐng)導(dǎo)革命奠定了基礎(chǔ)。

列寧似乎繼承了他父親的堅(jiān)強(qiáng)和勤奮以及母親的親切、剛毅，他的仔細(xì)、周密使他的每一個(gè)計(jì)劃都能在一定時(shí)間內(nèi)很好的完成。在被監(jiān)禁在獄室里，列寧還是有條不紊的照常工作，他利用獄中圖書(shū)館的便利，繼續(xù)從事研究工作，并且繼續(xù)指揮無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)。他那有規(guī)律的生活和生活作息安排并沒(méi)有使他在鐵窗之中消褪健康，正如他母親所說(shuō)他在獄中健康增進(jìn)了，而且變得異常愉快。想必列寧的不驕不躁的心態(tài)正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和繼承的，我想這也是他領(lǐng)導(dǎo)革命成功的一個(gè)強(qiáng)勢(shì)。

列寧在整個(gè)革命的歷程中還展現(xiàn)出了他那博大的胸襟，對(duì)普列漢諾夫的欣賞他一直都沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)，盡管普列漢諾夫確實(shí)放棄了與他的合作而背叛革命走上了支持資產(chǎn)階級(jí)的道路，可是列寧并沒(méi)有因此而否定他的能力和身上的品質(zhì)，他依舊再次對(duì)普列漢諾夫進(jìn)行了邀請(qǐng)，可惜，這次的邀請(qǐng)卻失敗了，想必這給列寧和其他革命者帶給了遺憾。

列寧的一生充滿(mǎn)了曲折，可是他并沒(méi)有為此而屈服，他依舊憑著驚人的毅力領(lǐng)導(dǎo)了俄國(guó)革命，并把革命帶向了正確的道路，最終為俄國(guó)人民帶來(lái)了新生的曙光。在網(wǎng)絡(luò)上有人以此來(lái)評(píng)價(jià)列寧（在列寧去世后）：

歷史的帷幕一層一層地拉上了，一個(gè)充滿(mǎn)革命、創(chuàng)新、劍氣的激蕩人心的偉大時(shí)代慢慢地虛掩在時(shí)間的隧道之中。列寧――俄羅斯人民偉大兒子、全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大領(lǐng)袖和導(dǎo)師，雖然長(zhǎng)眠了，但他那經(jīng)天緯地的不朽業(yè)績(jī)、博大精深的光輝思想、富有磁性魅力的偉大人格，不僅被凝鑄成一座座歷史豐碑而永垂千古，而且成為一把永不熄滅的火炬照亮社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，也成為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民尋求正義、自由、平等、真理和解放的永不衰竭的源泉。正像1895年列寧曾引用父親伊里亞生前所喜愛(ài)的俄國(guó)詩(shī)人涅克拉索夫的一首詩(shī)來(lái)悼念革命導(dǎo)師恩格斯一樣，這首詩(shī)也成了人們懷念他的一段悼文：

你永不停止心靈中的渴望，

你熱愛(ài)祖國(guó)，像正在熱戀的人一樣，

你向她獻(xiàn)出了自己的勞動(dòng)、希望和思想，

你使許多純樸的心都屈服于她。

你呼喚人們走向新的生活，

然而，死神過(guò)早地降臨到你的頭上，

它奪去了你手中預(yù)言的筆桿。

一盞多么光亮的智慧的明燈熄滅了！

一顆多么偉大的心靈停止了跳動(dòng)！

人們?yōu)榱袑幍氖ザ鴩@息，這位偉人最終讓自己的名字和人們對(duì)他的想念留了下來(lái)，他的靈魂依舊存在人們的心中，他的精神與品質(zhì)依舊在歷史的天空熠熠生輝！

列寧的生活背景已經(jīng)過(guò)去了，在那個(gè)戰(zhàn)亂的時(shí)代里，偉人們用自己的智慧探索著、跋涉著，即使面臨死亡的危險(xiǎn)，他們也不會(huì)有絲毫退縮。著眼于我們現(xiàn)在的生活，我想最主要的也是探索和上進(jìn)，盡管我們已經(jīng)擁有了和諧。未雨綢繆，在這個(gè)知識(shí)與經(jīng)濟(jì)結(jié)合的時(shí)代，我們面對(duì)的是挑戰(zhàn)，人才林立的局面下，我們不得不通過(guò)不斷的為自己充電，不斷的提升自己的修養(yǎng)與各個(gè)方面的層次，才能有一席之地，可是在正真意義上來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在的青年卻沒(méi)有了先人們勇于探索的精神和堅(jiān)持不懈的勇氣，相反卻出現(xiàn)了啃老族、攀比熱，成都富豪子弟豪車(chē)大聚會(huì)等等事例枚不勝舉，讓人們瞠目結(jié)舌。貧富差距的擴(kuò)大新一代的觀念大有變化，而父母?jìng)兣囵B(yǎng)子女的方式也不得不讓人驚嘆，在搞不清溺愛(ài)與愛(ài)的同時(shí)助長(zhǎng)了孩子們歪曲的心理，使孩子們從小就滋長(zhǎng)了不良的價(jià)值觀和人生觀。對(duì)此我想通過(guò)關(guān)于青少年這一問(wèn)題進(jìn)行進(jìn)一步的分析，通過(guò)與列寧的生活做對(duì)比，找出我們社會(huì)的一大危機(jī)根源，從而來(lái)達(dá)到警示的作用。據(jù)有關(guān)資料顯示，在我國(guó)吸毒人群中，35歲以下的青少年比例竟高達(dá)77％，而且他們初次吸毒的平均年齡還不到20歲，16歲以下的吸毒人數(shù)更是數(shù)以萬(wàn)計(jì)。吸毒人群的低齡化正在成為一個(gè)令人憂慮的社會(huì)問(wèn)題，糾其根源主要有以下幾個(gè)方面來(lái)引起的：

（1）一些青少年自身素質(zhì)不高，抵御能力差。其自身不正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，游手好閑、好逸惡勞、無(wú)事生非的不良嗜好和品行，自身性格的缺陷，幼稚的心理，以及自身生活需要、人格尊嚴(yán)得不到滿(mǎn)足，加上法制觀念的缺乏等等，一旦受到外界因素的影響、刺激，很容易走向犯罪的道路。

（2）父母是孩子的第一老師，家庭是人生的第一課堂。家庭教育的缺陷是子女形成不良個(gè)性的基礎(chǔ)，正如古人所言：養(yǎng)不教，父之過(guò)?？梢?jiàn)父母對(duì)孩子的影響的作用是可見(jiàn)一斑的。

（3）學(xué)校教育對(duì)青少年的成長(zhǎng)至關(guān)重要。學(xué)校教育方法不當(dāng)，是導(dǎo)致一些青少年流向社會(huì)、走向犯罪的重要因素。腐敗的教育體制，現(xiàn)在學(xué)校教學(xué)似乎把法制教育只是作為形式，盲目的追求升學(xué)率已經(jīng)成為了一種趨勢(shì)，在文化市場(chǎng)上的黃色污染，在教育體制中的灰色地域，帶有黑社會(huì)性質(zhì)暴力犯罪的黑色污染，都顯而易見(jiàn)的出現(xiàn)在教育領(lǐng)域。

通過(guò)這些原因我們可以看出對(duì)青少年不良行為的因素來(lái)自家庭學(xué)校和社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域，而最大的原因我不得不說(shuō)是青少年很差的自律能力，與列寧相比就是非常遜色的了，想想列寧在那樣混亂的環(huán)境中都沒(méi)有隨流而走，而是由衷的只選擇了自己所認(rèn)準(zhǔn)的那條道路，最終成就了一番事業(yè)，也給歷史抹上了金色的一筆。

這僅僅是我們社會(huì)的一個(gè)方面，隨著世界格局的多元化，我感覺(jué)各種各樣的問(wèn)題也是多元化的，面對(duì)這些問(wèn)題有時(shí)候感覺(jué)真是多彩！時(shí)代的發(fā)展倒助長(zhǎng)了人們腐敗的思想，人們沒(méi)有毅力可談，自律也掛不著邊，這些導(dǎo)致了這些問(wèn)題的出現(xiàn)。我想，列寧生活的時(shí)代危險(xiǎn)重重，困難當(dāng)?shù)?，而列寧卻沒(méi)有為此而退卻，相反他卻以驚人的毅力走完了他所想要的人生歷程。在人們理想歪曲化的今天，似乎要培養(yǎng)出列寧的那種高品質(zhì)已是難上加難，人們正在為所謂的潮流所沖昏頭腦，為所謂的時(shí)髦所醉心，對(duì)理想的追求似乎是望而卻步，感覺(jué)那是對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一種奢望，這便是寄生蟲(chóng)生長(zhǎng)的心理前曲，也是社會(huì)蛀蟲(chóng)成長(zhǎng)的前奏。

在這樣的社會(huì)下，時(shí)代的步伐已快的容不下我們半點(diǎn)猶豫，對(duì)自身能力的提高已經(jīng)是迫不及待的事情，我想我們所要做的應(yīng)該是提高效率，培養(yǎng)自己正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，正確的面對(duì)現(xiàn)實(shí)，提高自己的判斷是非的能力，不斷汲取前人的經(jīng)歷和各種優(yōu)良品質(zhì)，相信，只要我們能夠時(shí)時(shí)反省自己，不斷改變自己，發(fā)掘自己的潛力，我們的社會(huì)將會(huì)另顯迷人的風(fēng)采。

列寧傳讀后感 篇8

本次閱讀《列寧傳》讓我感受到了列寧這位歷史上重要的人物的思想傳統(tǒng)、人生感悟以及領(lǐng)袖行為的特點(diǎn)。通過(guò)書(shū)中生動(dòng)細(xì)致的刻畫(huà)，深刻地展現(xiàn)了列寧一生探索真理、為人民謀利益、為社會(huì)主義事業(yè)奮斗的精神風(fēng)貌，讓我深刻領(lǐng)悟到了自己作為一名普通人的責(zé)任與使命。

首先，列寧作為一位政治家，為實(shí)現(xiàn)自己的理想在激烈的政治斗爭(zhēng)中付出了艱辛努力。書(shū)中詳細(xì)記錄了列寧從最初的馬克思主義學(xué)者，到創(chuàng)立布爾什維克黨，再到成功推翻沙皇統(tǒng)治，建立社會(huì)主義國(guó)家的全過(guò)程。列寧在這個(gè)過(guò)程中的堅(jiān)定信念、勇氣和才智令人欽佩。在與孟什維克黨的斗爭(zhēng)中，列寧一直堅(jiān)持辯證唯物主義的思想路線。他認(rèn)為，政治斗爭(zhēng)的勝利取決于群眾覺(jué)悟的提高和組織能力的強(qiáng)大。因此，他通過(guò)親自發(fā)動(dòng)并組織了一系列饑餓、罷工和暴動(dòng)的群眾運(yùn)動(dòng)，最終力壓孟什維克黨，獲得了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，并領(lǐng)導(dǎo)了1917年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命。

其次，作為一位名貴的思想家和理論家，列寧不斷探索著自己信仰的真理，并為此奮斗終生。無(wú)論是在瑞士流亡時(shí)，還是在俄國(guó)苦難的歲月中，列寧都利用自己的時(shí)間一直閱讀、批判和思考自己的信仰。在這個(gè)過(guò)程中，列寧愈發(fā)懂得堅(jiān)持辯證唯物主義、自力更生的理念并運(yùn)用于實(shí)踐之中。他認(rèn)為，政治上的斗爭(zhēng)總是一帆風(fēng)順的，總是會(huì)經(jīng)歷困難和挑戰(zhàn)，因此，只有堅(jiān)定信仰并繼續(xù)探索真理，才能在危機(jī)時(shí)刻更好地領(lǐng)導(dǎo)人民。

最后，列寧也是一位熱愛(ài)祖國(guó)和人民的領(lǐng)袖。在俄國(guó)苦難的歲月中，列寧一直同情甚至想拯救被沙皇壓迫、吞噬的窮苦人民。他對(duì)社會(huì)主義革命、階級(jí)斗爭(zhēng)和國(guó)際主義始終充滿(mǎn)熱情，為俄國(guó)和世界的共產(chǎn)主義事業(yè)傾盡自己全部的力量。在革命勝利之后，列寧精力充沛，積極推進(jìn)新的社會(huì)主義建設(shè)，并通過(guò)堅(jiān)定領(lǐng)導(dǎo)和獨(dú)特的思路為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

綜上所述，讀完《列寧傳》這部作品，讓我更加明確了作為一個(gè)人，自己的責(zé)任和使命是什么。在領(lǐng)導(dǎo)和奮斗中，必須堅(jiān)定信仰，探索真理，牢牢掌握辯證唯物主義的思想路線。同時(shí)，也應(yīng)更加熱愛(ài)祖國(guó)和人民，為建設(shè)更加公正、和諧、美好的世界而努力。讓我們學(xué)習(xí)列寧的思想和行為特點(diǎn)，為自己的人生道路指引方向，并將其充分融入到自己的日常生活、工作和社會(huì)實(shí)踐中。

列寧傳讀后感 篇9

《列寧傳》這本書(shū)是普拉東 、米哈伊e洛維奇、凱爾任采夫?qū)懙?，作者在這本書(shū)中敘述了列寧為俄-國(guó)和世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)戰(zhàn)斗一生，并且著重介紹了列寧為建立布爾什維克黨，為反對(duì)沙皇制度、反對(duì)機(jī)會(huì)主義和修正主義而進(jìn)行的斗爭(zhēng);介紹了列寧為建立和鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)-政而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，列寧讀后感。就本書(shū)的結(jié)構(gòu)來(lái)看，本書(shū)分為兩部分，以世界大戰(zhàn)的開(kāi)始所劃分，也是分為兩個(gè)階段來(lái)講述列寧這個(gè)家喻戶(hù)曉的人物的傳奇歷程，本書(shū)的結(jié)構(gòu)緊湊，為詳細(xì)的了解列寧的事跡提供了很好的條件。

列寧是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)黨和國(guó)家的主要締造者，著名的馬克思主義理論家，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和被壓迫人民的領(lǐng)袖和導(dǎo)師，對(duì)世界歷史和俄-國(guó)歷史產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。列寧的那種對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的執(zhí)著追求和信念是值得我們學(xué)習(xí)的，對(duì)我們的啟示將是我們生活的羅盤(pán)，無(wú)論在什么時(shí)候都為我們提供了精神上的動(dòng)力。

列寧的一生布滿(mǎn)坎坷，在曲折的道路上他孜孜不倦的為俄-國(guó)的革命奮斗著，他把為共-產(chǎn)主義勝利的偉大事業(yè)所具備的堅(jiān)決性和不屈不撓與不妥協(xié)的精神教給了工人和集體農(nóng)民，在全世界走向勝利的過(guò)程中，他把俄-國(guó)推向了歷史的前頁(yè)，使俄國(guó)的被壓迫者看到了希望，在他去世后，訃告說(shuō)過(guò)一段對(duì)他的評(píng)價(jià)“列寧活在每一個(gè)誠(chéng)實(shí)工人的心里，列寧活在每一個(gè)貧苦農(nóng)民的心里，列寧活在千萬(wàn)殖民地奴隸中間;列寧活在敵人營(yíng)壘對(duì)列寧主義共-產(chǎn)主義和布爾什為主意的憎恨里?！边@段話真實(shí)的反映出了列寧在人民心中的地位。

列寧的生活很簡(jiǎn)樸，為他人服務(wù)是他一生的格言，不讓他自己要?jiǎng)e人伺候，而要自己照顧自己——他遵守這條法律知道他生命的最后一日。列寧第三次嚴(yán)重發(fā)病后，無(wú)情的病魔使列寧右半身完全癱瘓并剝奪了他的說(shuō)話能力和工作能力。列寧感到極端痛苦，竭力進(jìn)行掙扎。至此，列寧的政治生命基本結(jié)束。一位看護(hù)他的教授記載道：“情況確是悲壯的。這個(gè)人，這個(gè)曾經(jīng)用他的言語(yǔ)使群眾激動(dòng)興奮，曾經(jīng)在辯論中說(shuō)服戰(zhàn)士并使領(lǐng)袖堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)的人，使全世界都對(duì)他的話起了這樣那樣反應(yīng)的這個(gè)人，現(xiàn)在卻連最簡(jiǎn)單最原始的概念都表示不出來(lái)了”。列寧在病榻上與病魔做斗爭(zhēng)的同時(shí)還是不忘革命，他忍著痛苦，吃力的口授了最后的幾篇文章，留給了布爾什維克黨和全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖們最有價(jià)值的遺囑。

雖是領(lǐng)導(dǎo)，可是列寧對(duì)任何人都是一種和善而謙遜的態(tài)度，他的溫和使人們更加容易與他接近也更加愿意與他交流，高爾基曾說(shuō)“我從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)誰(shuí)能笑得像弗拉基米爾、伊里奇那樣有感染力?？吹剿衲菢右粋€(gè)嚴(yán)格的現(xiàn)實(shí)主義者，一個(gè)對(duì)巨大社會(huì)變革的必然性看得如此清楚，感覺(jué)的如此深刻的人，一個(gè)毫不妥協(xié)、毫不容情的憎恨資本主義世界的人，竟會(huì)笑得像個(gè)孩子，直到流出了眼淚，直到笑得喘不過(guò)氣來(lái)，是覺(jué)得奇怪的。一個(gè)人能笑得這樣，必定有最健全最健康的心靈?！笨梢?jiàn)列寧的親切在眾人心中的影響非同小可，相信他之所以受人民群眾的愛(ài)戴與他的慈祥和善是分不開(kāi)的，這也為他更好的接近群眾，更好的領(lǐng)導(dǎo)革命奠定了基矗

列寧似乎繼承了他父親的堅(jiān)強(qiáng)和勤奮以及母親的親切、剛毅，他的仔細(xì)、周密使他的每一個(gè)計(jì)劃都能在一定時(shí)間內(nèi)很好的完成。在被監(jiān)禁在獄室里，列寧還是有條不紊的照常工作，他利用獄中圖書(shū)館的便利，繼續(xù)從事研究工作，并且繼續(xù)指揮無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)。他那有規(guī)律的生活和生活作息安排并沒(méi)有使他在鐵窗之中消褪健康，正如他母親所說(shuō)“他在獄中健康增進(jìn)了，而且變得異常愉快”。想必列寧的不驕不躁的心態(tài)正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和繼承的，我想這也是他領(lǐng)導(dǎo)革命成功的一個(gè)強(qiáng)勢(shì)。

列寧在整個(gè)革命的歷程中還展現(xiàn)出了他那博大的胸襟，對(duì)普列漢諾夫的欣賞他一直都沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)，盡管普列漢諾夫確實(shí)放棄了與他的合作而背叛革命走上了支持資產(chǎn)階級(jí)的道路，可是列寧并沒(méi)有因此而否定他的能力和身上的品質(zhì)，他依舊再次對(duì)普列漢諾夫進(jìn)行了邀請(qǐng)，可惜，這次的邀請(qǐng)卻失敗了，想必這給列寧和其他革命者帶給了遺憾。

列寧的一生充滿(mǎn)了曲折，可是他并沒(méi)有為此而屈服，他依舊憑著驚人的毅力領(lǐng)導(dǎo)了俄-國(guó)革命，并把革命帶向了正確的道路，最終為俄-國(guó)人民帶來(lái)了新生的曙光，讀后感《列寧讀后感》。在網(wǎng)絡(luò)上有人以此來(lái)評(píng)價(jià)列寧(在列寧去世后)：

歷史的帷幕一層一層地拉上了，一個(gè)充滿(mǎn)革命、創(chuàng)新、劍氣的激蕩人心的偉大時(shí)代慢慢地虛掩在時(shí)間的隧道之中。列寧――俄羅斯人民偉大兒子、全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大領(lǐng)袖和導(dǎo)師，雖然長(zhǎng)眠了，但他那經(jīng)天緯地的不朽業(yè)績(jī)、博大精深的光輝思想、富有磁性魅力的偉大人格，不僅被凝鑄成一座座歷史豐碑而永垂千古，而且成為一把永不熄滅的火炬照亮社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，也成為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民尋求正義、自由、平等、真理和解放的永不衰竭的源泉。正像1895年列寧曾引用父親伊里亞生前所喜愛(ài)的俄-國(guó)詩(shī)人涅克拉索夫的一首詩(shī)來(lái)悼念革命導(dǎo)師恩格斯一樣，這首詩(shī)也成了人們懷念他的一段“悼文”：

紅樓夢(mèng)讀后感推薦九篇

時(shí)光煮雨，我們會(huì)將心事藏于筆尖。寫(xiě)作文可以發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，增強(qiáng)自信心。一篇好作文除了用華麗的辭藻堆積外還要有明確的中心思想，那些值得搜索的作文都是什么樣的呢？請(qǐng)閱讀由小編為你編輯的紅樓夢(mèng)讀后感推薦九篇，供您參考，并請(qǐng)收藏本頁(yè)！

紅樓夢(mèng)讀后感 篇1

《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)的四大名著之一，我利用這個(gè)暑假，觀看了新版電視劇紅樓夢(mèng)。

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代著名長(zhǎng)篇小說(shuō)。它以賈、史、王、薛四大家族為綱，以賈府盛衰為主線，以賈寶玉、林黛玉的戀愛(ài)婚姻悲劇為主要故事情節(jié)，展現(xiàn)了我國(guó)封建社會(huì)末期的廣闊生活畫(huà)面。同樣是電視劇，依舊情節(jié)生動(dòng)，人物演繹得惟妙惟肖。

給我留下印象最深的初秋時(shí)分探春起，海棠詩(shī)社那集。黛玉被譽(yù)為“瀟湘妃子”，這真是再恰當(dāng)不過(guò)了，充分體現(xiàn)出黛玉的傷感之情。在后面作出的詩(shī)中，黛玉的別有韻味，充滿(mǎn)了深深的思鄉(xiāng)、思人之情。反映出林黛玉的才華橫溢、不緊不慢，探春的詩(shī)沒(méi)有多加點(diǎn)綴，但卻自然地流露出她那心直口快的性格。所以那集體現(xiàn)出了寶玉的率真叛逆；黛玉的專(zhuān)情纏綿；寶釵的圓通靈巧；探春的心直口快。

紅樓夢(mèng)的創(chuàng)作是在當(dāng)時(shí)一個(gè)封建社會(huì)下的。林黛玉用她的生命演繹了一場(chǎng)可歌可泣的愛(ài)情故事。但賈母在不經(jīng)寶玉與黛玉的允許下，自作主張，讓寶玉跟寶釵成了親，從而導(dǎo)致黛玉的悲劇，賈母是個(gè)自私的人，時(shí)而想過(guò)黛玉？黛玉死的時(shí)候是多么凄涼！《紅樓夢(mèng)》活生生的反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)上得腐敗、不成體統(tǒng)、落后。電視熒屏上演員將每一個(gè)細(xì)節(jié)演繹得出神入化，仿佛自己就是當(dāng)中的一員。

紅樓夢(mèng)集集精彩，在很短的時(shí)間內(nèi)就可以一覽中國(guó)文學(xué)史上的一座高峰，品嘗到文學(xué)殿堂中最華麗的圣餐。

紅樓夢(mèng)讀后感 篇2

紅樓是一本大書(shū)，包羅萬(wàn)象。從* *說(shuō)起，今天是新年的第一天。 讓我們從賈元春開(kāi)始。因?yàn)橘Z元春出生在大年初一，所以叫元春。

然后，按著這個(gè)順序，會(huì)有賈迎春、賈丹春和賈惜春。她出生在一個(gè)非常好的日子，一個(gè)舉國(guó)歡慶的日子。她的未來(lái)和她的出生有關(guān)系嗎。

元春十幾歲時(shí)便已入宮做女史，23-24歲時(shí)加封賢德妃。后來(lái)的薛寶釵也去參選妃子，沒(méi)有被選中，所以才有人撮合她與賈寶玉的婚事，如果選上了就沒(méi)有賈寶玉的什么事了。我有一個(gè)問(wèn)題，為什么元春可以選擇，寶釵不能？

一是他們都是四口之家，薛家僅次于賈家。第二個(gè)是關(guān)于外觀。薛寶釵是金陵、黛玉十二釵中的第一個(gè)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)元春。第三論才華，寶釵琴棋書(shū)畫(huà)無(wú)所不通。

第四，在性格上，寶釵很隨和，對(duì)人很好。第五，管理能力高于姐妹。綜合考慮，選擇貴妃是對(duì)的。為什么皇帝不選呢？

了解一下清朝的選妃標(biāo)準(zhǔn)才知道，上面的五個(gè)優(yōu)點(diǎn)都不是最重要的，原來(lái)皇帝不僅僅看個(gè)人優(yōu)劣，還要考察其家人品性端正與否。必須根紅苗正。我們知道寶釵有個(gè)哥哥薛蟠因?yàn)閾寠Z英蓮打死馮冤，這是有案底的，官方都有記錄。

所以寶釵受其連累，才沒(méi)選上。當(dāng)然，也有人分析政治原因。我不懂政治，不談。

繼續(xù)說(shuō)元春。

為了迎接元春的親人，賈府建了一座大觀園。元春24-25歲回娘家省親，熱鬧歡騰，同時(shí)又表現(xiàn)出她在深宮高處不勝寒的辛苦。元春的命運(yùn)與賈家的興衰有關(guān)。元春晉封妃使賈賈府活。她也是四個(gè)家庭中最大的支柱。

前八十回，戲份不多，后面四十回，有可能是扯淡。

高鶚續(xù)書(shū)的后四十回她與王子騰先后暴卒，賈府失去了靠山，很快就獲罪抄家。（根據(jù)第五回的判詞，“虎兕相逢大夢(mèng)歸”，還有脂硯齋在元春點(diǎn)的一出《乞巧》中批：‘《長(zhǎng)生殿》中伏元妃之死’可以判斷，賈元春應(yīng)該是懷孕后犧牲于政治斗爭(zhēng)。

注：《長(zhǎng)生殿》中楊玉環(huán)與唐玄宗，楊玉環(huán)死于太子政變。）

有生就有死，死在大年三十。生于初一，死在大年三十。正好一年的頭尾。

太極圖里面魚(yú)頭對(duì)魚(yú)尾，表示萬(wàn)物周而復(fù)始。一切都是美好的日子，作者刻能會(huì)故意安排，以增加悲傷感。也可能是解脫以后的重生。

只能問(wèn)作者了。

紅樓夢(mèng)讀后感 篇3

賈妃榮耀歸省,卻是淚痕點(diǎn)點(diǎn)。處是和賈母王夫人相見(jiàn)時(shí)，賈妃滿(mǎn)眼垂淚，一手挽賈母，一手挽王夫人，三個(gè)人滿(mǎn)心里皆有許多話，只是俱說(shuō)不出來(lái)，只管嗚咽對(duì)泣。半日賈妃安慰賈母王夫人道：

“當(dāng)日既送我到那見(jiàn)不得人的地方，好容易今日回家，娘兒們不說(shuō)說(shuō)笑笑，反倒哭起來(lái)。一會(huì)子我去了，又不知多早晚才來(lái)！”說(shuō)到這句，不覺(jué)又哽咽起來(lái)。

第二處是賈妃見(jiàn)父親時(shí)，又隔簾含淚謂其父曰：“田舍之家，雖齏鹽布帛,終能聚天倫之樂(lè);今雖富貴已極,骨肉各方,然終無(wú)意趣。第三次流淚，是關(guān)于寶玉的，小太監(jiān)出去引寶玉進(jìn)來(lái)，先行國(guó)禮畢，元妃命他進(jìn)前，攜手?jǐn)堄趹褍?nèi)，又撫其頭頸笑道：

“比先竟長(zhǎng)了好些.....”一語(yǔ)未終，淚如雨下。第四次是太監(jiān)要回鑾時(shí)，賈公主忍不住又哭了起來(lái)。

卻又勉強(qiáng)堆笑，拉住賈母王夫人的手緊緊不忍釋放，再四叮嚀。重讀這四滴眼淚，讓我更深入袁公主的內(nèi)心，體會(huì)她內(nèi)心的喜悅和悲傷。

一、孤獨(dú)與憂傷。元春雖是公主，卻處處受限，沒(méi)有自由。根據(jù)皇家規(guī)定，這是不允許出錯(cuò)的。即使是元宵節(jié)也只能節(jié)省幾個(gè)小時(shí)，而且還要陪皇帝看元宵節(jié)。

在皇宮的規(guī)矩里，她不敢跨過(guò)雷池。更何況每天還要應(yīng)付宮廷里爾虞我詐的內(nèi)斗，她身心疲憊無(wú)處訴說(shuō)，滿(mǎn)腹的委屈都化作滾滾淚珠在親人面前肆意的流淌。親人相聚時(shí)的天倫之樂(lè)也要受到尊卑等級(jí)制度的約束，生身父母和老祖母也得給她跪拜。

在這種禮儀面前，我們感受得到的更多的是皇權(quán)的威嚴(yán)，人性的壓抑,親情的距離皇宮在賈妃眼里就是一個(gè)“見(jiàn)不得人的地方”，一個(gè)“終無(wú)意趣的地方”?！傲一鹋胗?，鮮花著錦”雖令世人羨慕，但這卻是以犧牲元春的青春為代價(jià)的，賈妃內(nèi)心是苦是甜，滾滾的眼淚足以說(shuō)明一切問(wèn)題。真是豪華雖足羨，離別卻難堪。

賈公主的眼淚是對(duì)她的青春的祭念，是她家人離開(kāi)時(shí)的孤獨(dú)和悲傷。

二、牽掛與喜悅。

賈妃對(duì)寶玉的手足之情令人感動(dòng)。從昔日的手引口傳，親自教授課本，到入宮后時(shí)時(shí)帶信叮嚀“千萬(wàn)好生撫養(yǎng)，不嚴(yán)不能成器，過(guò)嚴(yán)恐生不虞，且致父母之憂。”待寶玉來(lái)到面前，又是攜手懷內(nèi)，又是撫其頭頸，又是輕聲念叨”比先竟長(zhǎng)了好些。

“喜愛(ài)之情溢于言表。寶玉做詩(shī)之后賈妃又是歡喜倍至。由此看來(lái)，賈妃是一個(gè)有格局有擔(dān)當(dāng)?shù)呐?，其才華眼光更在王熙鳳之上。

她并不是貪戀榮華富貴的小女人。她把振興賈家的希望寄托在寶玉身上，精心培育寶玉。但寶玉的性格決定了他難以擔(dān)此大任。

他也無(wú)法挽救賈府衰退的命運(yùn)。

三、對(duì)家族命運(yùn)的擔(dān)憂

賈妃省親，是賈家權(quán)勢(shì)的一次亮相，修建大觀園，極盡奢華，連賈妃也覺(jué)得太過(guò)奢糜。賈妃明白，極盛過(guò)后必是走向衰退，而現(xiàn)在賈府上上下下，沒(méi)有憂患意識(shí)，這才是賈府走向衰亡的根本原因，但對(duì)這大廈將傾的局面，賈妃又無(wú)可奈何。臨死前他托夢(mèng)爹娘，警告家人“須要退步抽身早”。

這般見(jiàn)識(shí)與格局，堪與秦可卿比肩。也和秦可卿死前托夢(mèng)王熙鳳一樣讓人感動(dòng)。元春可卿這樣冰雪聰明，有格局有遠(yuǎn)見(jiàn)的女子，也注定了他們有著多于常人的憂思，有著多于常人的眼淚。

賈妃之淚，讓我對(duì)她多了一份喜愛(ài)，多了一份理解，也多了一份景仰。

紅樓夢(mèng)讀后感 篇4

純潔，天真，不諳世事復(fù)雜，內(nèi)心頑強(qiáng)反抗封建主義，熱烈大膽在追求著自己的幸福。黛玉是水做的，純潔的水做的，但是能沖擊巖石的峭壁，不是一湖死水，而是一直向前流動(dòng)的水。

嘆只嘆那舊社會(huì)的大網(wǎng)給了林妹妹太多的壓抑和沉悶，嘆只嘆上天捉弄人，有情人卻不能在一起，美麗的黛玉卻不能得到自己的幸福，但她追求了，盡力了。

在賈府這個(gè)大房子倒塌以前死去或許是上天對(duì)其薄如紙的命的一種補(bǔ)償，她用不著看房子倒下來(lái)的那一幕，她用不著經(jīng)歷那種痛苦，她也不能再經(jīng)受痛苦了！上天給她的最大恩賜是留住了她的美麗，盡管帶了些凄涼。王熙鳳工于心計(jì)卻被一張破席給卷走了。寶釵也只能獨(dú)守空房……

林妹妹不是只會(huì)哭泣的一無(wú)是處的。相反，她大膽追求自己的幸福，反抗這封建禮教的束縛的精神是值得我們肯定的。

她的的確確是一塊純潔的，無(wú)瑕的“通靈寶玉”。

紅樓夢(mèng)讀后感 篇5

覓入紅樓的辛酸，融進(jìn)太虛的真假，探破風(fēng)月寶鑒的無(wú)奈，淚感木石前盟的真情。憤慨金玉良緣的誅心，力受曹先生的茫然。似蒼穹無(wú)憐憫，惡毒地演上兩位情鐘人的痛苦與絕望，一個(gè)家族的甘辛與興亡。

書(shū)中人物對(duì)風(fēng)月的沉淪與迷陷，癡情與惘悵，終未了，命還早。風(fēng)月寶鑒神現(xiàn)，道出多少人悲劇的迷戀，徘徊于情與命的抉擇。擇命保全萬(wàn)境，只是丟下了最不愿撒手的夙愿與掛懷。擇情，故然了解一廂情愿，只是豁了命，即是舍了情。正照風(fēng)月鑒，一美人即讓人神魂顛倒。照反面，一骷髏，恐嚇?lè)词擎?zhèn)魂之寶，讓己從迷魂圈中逃出，此物無(wú)它用，只警世人莫妄動(dòng)風(fēng)月之情，否則跌入深淵百般不得一現(xiàn)。看此書(shū)亦當(dāng)從背面看，雖不明全意，倒有三分解了。

飄飄然乘云步入太虛幻境，卻見(jiàn)金玉良緣，木石前盟等字眼，逐令人繾綣難舍，含英品悟，一絲潸潸的淚擠滿(mǎn)了眼眶。木石前盟，乃黛玉與寶玉前世之會(huì)，絳珠下界赴約，還淚以報(bào)灌溉之恩，本欲為眷屬，無(wú)奈金玉良緣的強(qiáng)迫使其心絞?？此平鹩衿渫猓瑢?shí)則敗絮其中，讓多情者心夾雜，紊亂。曹先生更是借此嘆息，“無(wú)材可去補(bǔ)蒼天，枉活人世許多年”的慚愧。更是對(duì)當(dāng)時(shí)封建禮教社會(huì)的痛恨咒罵，以及其給百姓帶來(lái)的壓迫，更兼必將走向滅亡的趨勢(shì)。

太虛幻境融入夢(mèng)，述盡塵寰多許愁。多情人心述衷情，傾情意女鎖閣樓。高浪騰卷一廂愿，為尋此愿踏小舟，木石前盟終不忘，金玉良緣淙淙憂。風(fēng)月寶鑒憐正照，賠了性命失情柔。何苦生至官宦家，日日瑣事眉頭皺。瀲滟天光凝萬(wàn)物，多番滋味聚心頭，寶玉無(wú)可補(bǔ)蒼天，絳珠多感情萬(wàn)種。封建力催人憔悴，先生欲向天闕走。普及眾生捐國(guó)力，奈何此路終甚陡。抱恨著此紅樓夢(mèng)，辛酸淚綴眉頭皺。

紅樓夢(mèng)讀后感 篇6

《紅樓夢(mèng)》，想必大家都很熟悉吧？對(duì)了！這就是我國(guó)古代四大名著之一。

《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)古代悲劇小說(shuō)。它的原作者是曹雪芹。

《紅樓夢(mèng)》主要講述了林黛玉和賈寶玉的悲慘愛(ài)情故事。最后，林黛玉死了，可悲劇卻一發(fā)不可收。隨后，賈府遭遇了查抄，賈寶玉卻……當(dāng)了和尚，（注：當(dāng)和尚之前還中了第七名舉人?。┱f(shuō)到這兒…，我心酸了。

是啊!賈寶玉他們?cè)庥鲞B連不幸，悲慘??！

讀了《紅樓夢(mèng)》我感受到了無(wú)比的傷心與惋惜。

《紅樓夢(mèng)》又稱(chēng)《石頭記》，曾被評(píng)為“中國(guó)最具文學(xué)成就的古典小說(shuō)及章回小說(shuō)的巔峰”之作，被認(rèn)為是“中國(guó)四大名著”之首。

當(dāng)代紅學(xué)家周汝昌教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要想了解中國(guó)古代文學(xué)，那就一定要讀紅樓夢(mèng)，讀懂了紅樓夢(mèng)，也就了解了中國(guó)古代文學(xué)。”

當(dāng)我讀完《紅樓夢(mèng)》時(shí)，幾乎發(fā)了半天呆，而且，我也為紅樓兒女中的悲慘下場(chǎng)深表同情與惋惜。

讀《紅樓夢(mèng)》，不應(yīng)該被一個(gè)框架所限制，人云所云，沒(méi)有自己的見(jiàn)解。

紅樓夢(mèng)讀后感 篇7

昨晚第四遍完整地讀完《紅樓夢(mèng)》，算來(lái)差不多對(duì)應(yīng)少、青、中、老四個(gè)年齡段。期間還有無(wú)數(shù)次只問(wèn)開(kāi)頭，不及結(jié)尾的泛泛，就不足道也。

以前讀《紅樓夢(mèng)》，讀就讀了，合上書(shū)，除了對(duì)里面的詩(shī)詞多有青眼外，心中再無(wú)更多波瀾。說(shuō)它是寶黛的愛(ài)情故事吧，其實(shí)在父母之命、媒妁之言的朝代，寶黛之間的交往僅僅發(fā)乎情、止于禮，甚至還有些令人啼笑皆非的孩子氣，完全談不上纏綿悱惻、蕩氣回腸的愛(ài)情。倒是認(rèn)可它就是一部涉及琴棋書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞歌賦、建筑園林、烹飪藥理的百科全書(shū)。

昨晚當(dāng)我看到最后一回，在一個(gè)乍寒飄雪的清凈渡口，寶玉光頭赤腳，身披大紅猩猩斗篷，笑著無(wú)言向賈政稽首拜了幾拜，與一道一僧相攜登岸飄然而去之后，我突然想到一個(gè)問(wèn)題并悟出了答案。

曹雪芹為什么要把寶玉設(shè)計(jì)成一個(gè)富家公子？為什么茫茫大士、渺渺真人要把這塊頑石放到詩(shī)禮簪纓之族，鐘鳴鼎食之家去歷劫？為什么不是貧寒小戶(hù)？那是因?yàn)榉艞壺毟F容易，放棄富貴艱難。

《好了歌》唱到：世人都曉神仙好，只有金銀忘不了。終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了。宋真宗《勵(lì)學(xué)篇》勸說(shuō)：書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。男兒欲遂平生志，五更勤向窗前讀。

由是從古至今，天下士子或眾生將能出人頭地、榮華富貴作為終極的目標(biāo)。曹雪芹也不另外。所以他把寶玉直接放到人人夢(mèng)寐以求的花柳繁華地、溫柔富貴鄉(xiāng)耽溺。是想告訴我們，越難擁有的東西，越難堪破舍棄。

紅樓家們?cè)嵅?，高鶚續(xù)的后四十回?zé)o論從境界還是語(yǔ)言，都不能與前八十回相提并論。但我覺(jué)得結(jié)局安排賈蘭中舉，賈赦、賈珍大赦，重襲爵位，寧榮兩府中興，還是頗有深意的。

寶玉了悟，紅塵一游，不過(guò)是一曲金悼玉的紅樓夢(mèng)，所以拋下一切回到來(lái)處來(lái)去處去的青梗峰下。而懵懂不知天機(jī)的賈家又開(kāi)始上演新一輪的紅樓夢(mèng)。

書(shū)外的我們似乎旁觀者清。其實(shí)，同處紅塵中的我們，何嘗不是一樣當(dāng)局者迷？

凡人如我們，哪有機(jī)會(huì)夢(mèng)游太虛幻境知你我來(lái)歷？如何知道我們的前世、今生和來(lái)世？即使有一天明白這不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)，我們還是得在這夢(mèng)中繼續(xù)做著，醒了也無(wú)處逃避。

紅樓夢(mèng)讀后感 篇8

紅樓中的女兒們

讀《紅樓夢(mèng)》第49回有感

《紅樓夢(mèng)》第49回題：琉璃世界白雪紅梅，脂粉香娃割腥啖膻。曹雪芹所著前80回到這里已經(jīng)過(guò)半，各種背景已然交代清楚，呈現(xiàn)在我們眼前的赫然是一座無(wú)比尊貴，享盡世間富貴榮華的大家世府，而第49回描寫(xiě)無(wú)疑是把賈府無(wú)比顯赫無(wú)比熱鬧的生活描寫(xiě)到了極致。

第49回寫(xiě)到，香菱學(xué)詩(shī)已然有所成，香菱做的第三首吟月詩(shī)得到了眾人的一致好評(píng)。邢太太的姐夫帶著女兒岫煙來(lái)北京投邢太太的票。李紈的寡母和兩個(gè)女兒也去了北京。寶釵的表妹寶琴也去北京結(jié)婚了。大觀園里有了新姐妹，更加熱鬧了。眾人商議在蘆雪庵賞雪作詩(shī)。

寶玉第二天起床，出去看白雪。他在櫳翠寺欣賞梅花。湘云和寶玉向賈母要了一塊鹿肉。眾人吃鹿肉，平兒丟了一個(gè)鐲子。

首先來(lái)談?wù)勏懔獾脑?shī)。香菱原為甄士隱老爺家的小姐，原名甄英蓮，三歲走丟，被人牙子拐賣(mài)，后被薛蟠看中做了妾室，，夏金桂進(jìn)門(mén)后，百般折磨香菱，香菱心里有苦無(wú)處訴，只好寄情詩(shī)歌，所以出現(xiàn)香菱作詩(shī)之說(shuō)。香菱本有智慧，受黛玉指點(diǎn)。不久之后，她寫(xiě)了一首又一首好詩(shī)。這是香菱第三首朗誦月亮的詩(shī)

精華欲掩了應(yīng)難，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半輪雞鳴五更寒。綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。

博得嫦蛾應(yīng)借問(wèn)，緣何不使永團(tuán)圓！第一聯(lián)寫(xiě)的是，年少是寫(xiě)得香菱單純可愛(ài)，精華難掩，所以才被人販子帶走散步。頷聯(lián)描寫(xiě)明月照千里，這本是詩(shī)人雅士所喜的自然世界。

但在香菱的眼里卻依舊是凄涼的。這影射出了香菱在賈府里的生活，為正室所陷害刁難，又暗示表面上賈府殷實(shí)豪奢，但實(shí)則卻已如“五更雞鳴”般將沉淪毀滅。頸對(duì)聯(lián)描寫(xiě)秋笛聲，蕭索的神氣躍然紙上?？梢?jiàn)，香菱的心是悲涼而孤獨(dú)的。

尾聯(lián)道出了“緣何不使永團(tuán)圓”的哀嘆。可見(jiàn)在曹雪芹的預(yù)期世界里。香菱注定是一個(gè)漂泊無(wú)依的流浪符號(hào)。

這也就難怪眾人都紛紛認(rèn)可香菱這首詩(shī)作的好了。

這時(shí)，丫頭的到來(lái)打斷了大家評(píng)詩(shī)，原來(lái)是大觀園內(nèi)又來(lái)了好些姐妹，使平素?zé)狒[的大觀園更加熱鬧。這里作者寫(xiě)到親戚進(jìn)園的主要作用還是突出賈府百足之蟲(chóng)死而不僵的特點(diǎn)，任何一個(gè)大家族都會(huì)有許多外親，更何況賈府這四大家族之一的望族，之前雖已多次進(jìn)行描寫(xiě)，但終有如邢夫人這樣尚未有親戚出場(chǎng)的人物。所以這一次一次性寫(xiě)入這么多人物，大大彌補(bǔ)了原有人物在家族上的單薄。

這一回重點(diǎn)推出了一位佳人，這就是薛寶釵的妹妹薛寶琴。這位小姐總共說(shuō)了一句話，卻受到所有人的喜愛(ài)。這里，曹雪芹用側(cè)面烘托的手法表現(xiàn)薛寶琴的性格和才華，從寶玉見(jiàn)到她以后對(duì)襲人的“魔意”感慨；到賈老太君的愛(ài)好而逼迫王夫人認(rèn)她作干女兒；從探春的不吝贊美到寶釵對(duì)親妹妹的自我觀賞；以至于素日心高氣傲的林黛玉，喊起寶琴妹妹的親熱勁，連姓都省了。

在這樣一群高貴富有才華的美麗小姐們面前毫不遜色，甚至得到了小姐們和長(zhǎng)輩們的一致喜愛(ài)，薛寶琴不可謂不氣質(zhì)高雅，不可謂不滿(mǎn)腹詩(shī)書(shū)。

這一次，又有一位給人留下深刻印象。我是史湘云。本回中她和寶玉兩個(gè)人商量著烤鹿肉，舉止行動(dòng)竟全不像女兒，倒像風(fēng)度翩翩的公子，及至她大口吃肉，大口喝酒，其坦蕩頑劣的氣度竟是尋常男兒所不能比的，更無(wú)論一眾嬌滴滴的小姐。史湘云是我在《紅樓夢(mèng)》中最喜歡的角色。她樸實(shí)直率給我留下了深刻的印象。

《紅樓夢(mèng)》有一個(gè)特點(diǎn)，這就是無(wú)論女兒們?cè)?*，都會(huì)出現(xiàn)主人公賈寶玉的身影。作為大觀園中唯一的公子，他極為敬重體貼女子，甚至曾說(shuō)：“紅樓夢(mèng)女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭”。

第49回中，賈寶玉繼續(xù)做他的“富貴閑人”。興詩(shī)社社長(zhǎng)探春什么也沒(méi)說(shuō)，他急的像只猴子，還沒(méi)知道自己急了就被探春批評(píng)了。他對(duì)黛玉百般體貼，看到眾姐妹進(jìn)園，自然體會(huì)到黛玉孤身一人的苦痛，百般安慰，又不放心黛玉和寶釵的關(guān)系，著意提醒，及至黛玉醒悟方罷。

在整個(gè)花園里，最能照顧黛玉的就是寶玉。黛玉說(shuō)：“近來(lái)我只覺(jué)心酸，眼淚卻像比舊年少了些的。

心里只管酸痛，眼淚卻不多?！边@句話很有深意，既指黛玉看到別家團(tuán)圓心中酸澀，又暗示著黛玉身體大不如從前，很快便將大去，我們知道，黛玉前世為一株絳珠仙草，為報(bào)寶玉前世神瑛侍者的灌溉之恩投胎轉(zhuǎn)世，此生便是為了寶玉流淚，淚流盡了，生命也就消逝了，這句話是對(duì)黛玉未來(lái)命運(yùn)埋下的伏筆。

本回另有特色的就是曹雪芹拿手的暗筆手法，側(cè)面烘托了書(shū)中人物的性格與關(guān)系，例如鳳姐安排刑岫煙與迎春同住，然后鳳姐發(fā)現(xiàn)“岫煙心性為人竟不像邢夫人及他的父母一樣，確是溫厚可疼的人”，因此鳳姐又憐惜她“家貧命苦，比別的姊妹多疼她些，邢夫人倒不大理論了”。這里就幾句話看看迎春的好脾氣誰(shuí)都能和她相處。即使刑岫煙是一個(gè)如邢夫人那樣刻薄多事之人，與迎春住也是不能惹出事的。

而且還看出了鳳姐的心機(jī)縝密和她與邢夫人的不睦和岫煙的為人確實(shí)溫柔可人。

百足之蟲(chóng)死而不僵，賈府便是如此。大喜之后必是大悲。往日繁華如浮云，轉(zhuǎn)瞬而逝，《紅樓夢(mèng)》前頭交代：

為官的，家業(yè)凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死里逃生；無(wú)情的，分明報(bào)應(yīng)。欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報(bào)實(shí)非輕，分離聚合皆前定。

欲知命短問(wèn)前生，老來(lái)富貴也真僥幸。看破的，遁入空門(mén)；癡迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈！

這是賈府最終的結(jié)局。同樣是雪天，大觀園中眾姐妹吃鹿肉評(píng)雅詩(shī)的日子仿佛還在眼前，卻早已人去樓空，死死傷傷，徒惹得一片心酸無(wú)處訴。

個(gè)人不太喜歡高鶚版結(jié)局，私以為曹雪芹開(kāi)篇便寫(xiě)出賈府的最終結(jié)局正如當(dāng)年曹府，一朝破落，再無(wú)翻身之地，但是不幸無(wú)法看到曹版結(jié)局，此乃憾事！

紅樓夢(mèng)讀后感 篇9

第52回：紅樓夢(mèng)里的人物太多，小人物更多，你不能一一記住誰(shuí)是誰(shuí)，但當(dāng)曹雪芹花了重墨去寫(xiě)的人物，你得細(xì)心去研讀一下。于我看來(lái)，只要了解那幾個(gè)高主身邊的就已經(jīng)很有意思了。

比如襲人、晴雯、平兒、鴛鴦等等，這一回就寫(xiě)了晴雯和平兒。平兒是鳳姐的丫環(huán)，也是賈璉的妾，她要在鳳姐兩夫妻間站住腳根有一席之地是不容易的。平兒心地善良，從理解了邢岫煙的難處可以看到。而回過(guò)頭去看她贏得鳳姐的心那一幕更是難得的。我覺(jué)得平兒沒(méi)有什么心計(jì)，她就是這樣，用自己的善良與平實(shí)去一點(diǎn)一點(diǎn)改變身邊人的態(tài)度，不論主仆。她有她的長(zhǎng)處，而事實(shí)上要能夠成為賈府的侍仆也肯定有一些本領(lǐng)才行。

這回我算是領(lǐng)略晴雯的真本事了。她病了，心情煩躁，本來(lái)就很難受，知道自己內(nèi)院出了賊更是氣上心頭，但也無(wú)妨她護(hù)主心切，為寶玉縫賈母給他的那件獨(dú)一無(wú)二的裘衣，最終暈倒。先不說(shuō)她值不值得這樣做，但她的針線活可稱(chēng)賈府頭名了。因?yàn)橘Z母給寶玉的這件孔雀裘來(lái)頭不小，那是帝皇才能夠擁有的物料，不是哪個(gè)丫環(huán)能駕馭得了的，但晴雯可以，只見(jiàn)她三線一屆，五線一補(bǔ)的針細(xì)，盡管她自己也覺(jué)得不像，但已經(jīng)很完美了。之前我一直沒(méi)太多關(guān)注到晴雯，只覺(jué)得襲人是寶玉身邊最重要的，但這一回讓我再一次審視和寶玉在一起的每個(gè)女孩，說(shuō)不定下一幕還有麝月的故事。不知為什么，看著晴雯拼身護(hù)主縫衣這一幕，我感到特別溫暖，很喜歡這個(gè)時(shí)候的晴雯，并不是不識(shí)憐香，也不是女子病態(tài)美的關(guān)系，而是看到她專(zhuān)注于寶玉的心是那么真實(shí)與殷切，仿佛看到一枉清水在夜色朦朧的深夜里泛起漣漪，被一種恬和的幽靜深深地感動(dòng)了。

寶玉是應(yīng)該對(duì)她好的，可恨的是寶玉對(duì)誰(shuí)都好。