列寧傳讀后感

列寧傳讀后感推薦九篇。

一篇優(yōu)秀的作品讀后感是怎么寫(xiě)的？當(dāng)我們看過(guò)作者寫(xiě)的作品，并獲得了一些啟發(fā)之后。寫(xiě)讀后感能幫助我們的理解和我們的寫(xiě)作，經(jīng)過(guò)仔細(xì)篩選幼兒教師教育網(wǎng)為您編輯出了這份精選的“列寧傳讀后感”。

列寧傳讀后感 篇1

《列寧傳》這本書(shū)是我最近閱讀的一本傳記，這本傳記圍繞著俄國(guó)革命家弗拉基米爾·列寧的一生展開(kāi)。讀完這本書(shū)之后，我深深感受到列寧對(duì)于世界歷史和人類社會(huì)的影響是深遠(yuǎn)而廣泛的。在這篇讀后感中，我將詳細(xì)探討我對(duì)《列寧傳》這本書(shū)的個(gè)人看法和感受。

在這本書(shū)中，作者沃爾特·瑞科夫（Walter Rostow）透過(guò)列寧的生平事跡，深入分析了列寧對(duì)于世界歷史和人類社會(huì)的深遠(yuǎn)影響。書(shū)中透過(guò)具體的歷史事件和列寧所走過(guò)的歲月，展示了列寧對(duì)世界的改變以及在世界歷史發(fā)展中的地位和貢獻(xiàn)。

首先，列寧的思想對(duì)于世界歷史和人類社會(huì)的影響非常深遠(yuǎn)。列寧的思想深刻影響了20世紀(jì)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化發(fā)展。列寧的《國(guó)家與革命》、《帝國(guó)主義論》、《共產(chǎn)主義宣言》等著作都是一些政治、經(jīng)濟(jì)和文化上的經(jīng)典作品。列寧的思想繼承和發(fā)揚(yáng)了馬克思主義，在促進(jìn)全球工人階級(jí)、貧困階層、殖民地人民等人類進(jìn)步事業(yè)方面，做出了深刻的貢獻(xiàn)。

其次，列寧在俄國(guó)革命和蘇聯(lián)建設(shè)中扮演了至關(guān)重要的角色。列寧作為一個(gè)偉大的革命家和政治家，他的領(lǐng)導(dǎo)力在俄國(guó)革命以及蘇聯(lián)的建設(shè)進(jìn)程中起了至關(guān)重要的作用。列寧在建立蘇維埃政權(quán)和發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中做出了重大貢獻(xiàn)。列寧對(duì)于蘇聯(lián)的整體發(fā)展作出的巨大貢獻(xiàn)歷史將永世銘刻，無(wú)數(shù)的人民將永遠(yuǎn)地銘記列寧給予他們的希望和夢(mèng)想。

最后，列寧的精神和理念對(duì)于當(dāng)代世界的改革和發(fā)展也具有深遠(yuǎn)影響。列寧強(qiáng)調(diào)了人民群眾和工人階級(jí)在社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的作用和聲音，這一思想深刻影響了當(dāng)代社會(huì)民主主義和社會(huì)主義的思考。在今天的世界范圍內(nèi)，世界各地的人民都在通過(guò)各種途徑推進(jìn)社會(huì)公正，爭(zhēng)取更大的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)權(quán)利。

總之，《列寧傳》這本書(shū)是一本很好的傳記，它生動(dòng)地展現(xiàn)了列寧作為一個(gè)革命家、政治家和哲學(xué)家，對(duì)于世界歷史和人類社會(huì)的深遠(yuǎn)影響。 讀完這本書(shū)，我對(duì)于列寧的人格和思想產(chǎn)生了更加深刻的認(rèn)識(shí)。我相信，這本書(shū)不僅對(duì)于馬克思主義、社會(huì)主義和歷史研究有很大的回響，同時(shí)也對(duì)于我個(gè)人的未來(lái)發(fā)展和價(jià)值觀有著重要的啟示作用。

列寧傳讀后感 篇2

在閱讀了由季正矩所著《列寧傳》后，我感受頗深。首先，我對(duì)列寧的傳說(shuō)很感興趣，這也是我讀這本書(shū)的緣因。其次，本書(shū)力求以翔實(shí)的資料為基礎(chǔ)，系統(tǒng)介紹了列寧從一個(gè)懵懂少年到優(yōu)秀的中學(xué)生、**領(lǐng)袖、仗義執(zhí)言的律師，最后成長(zhǎng)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的歷程，客觀敘述了列寧如何處理友情、愛(ài)情、親情等方面的關(guān)系，全面揭示了列寧治黨、治國(guó)、治軍的高超藝術(shù)和膽識(shí)，從而多方面、多層次、多角度地展現(xiàn)了列寧作為一代偉人的風(fēng)采。

使我對(duì)閱讀它產(chǎn)生了濃厚的興趣。

眾所周知，列寧是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)黨和國(guó)家的主要締造者，著名的馬克思主義理論家，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和被壓迫人民的領(lǐng)袖和導(dǎo)師，對(duì)世界歷史和**歷史產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。因此，了解和研究列寧的生平和思想，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

他也是一個(gè)頗受爭(zhēng)議的人物。列寧逝世后，世界各地發(fā)表了許多有關(guān)列寧的著作和文章。但是，由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，具體的觀點(diǎn)和結(jié)論并不一致。

尤其是蘇聯(lián)劇變之后，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭到嚴(yán)重挫折，對(duì)列寧及其思想的評(píng)價(jià)再次成為人們關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題。諸如此類的書(shū)我讀的并不多，但是我覺(jué)得本書(shū)面對(duì)這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)而敏感、嚴(yán)肅而深刻的問(wèn)題，力圖進(jìn)行客觀、歷史、全面而系統(tǒng)的論述，使得我了解了很多我以前所不知道的東西。

我在閱讀了《列寧傳》后，覺(jué)得的本書(shū)力求體現(xiàn)以下幾個(gè)特點(diǎn)：

（1）實(shí)事求是。在西方發(fā)表的一些列寧研究成果中，雖然有一些新的觀點(diǎn)、新的角度，但也有許多歪曲、攻擊列寧等錯(cuò)誤的詞匯。例如，一些西方學(xué)者打著心理分析方法的旗號(hào)，宣稱列寧“從小就是個(gè)精神病患者”，抑郁癥和輕躁狂癥相互交替，貫穿列寧的一生；一些人攻擊列寧在黨內(nèi)是信奉“權(quán)力意志論”的尼采主義者，在黨外則是為達(dá)目的而不擇手段的馬基雅弗利主義者，把“權(quán)力欲”說(shuō)成是列寧從事政治活動(dòng)的思想動(dòng)力；還有一些人程度不同地否定列寧主義是馬克思主義與**革命實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，把馬克思的哲學(xué)思想和列寧的哲學(xué)思想對(duì)立起來(lái)，鼓吹列寧的歷史觀是經(jīng)濟(jì)決定論和唯意志論，把列寧的晚年思想和新經(jīng)濟(jì)政策說(shuō)成是列寧“最后的絕望斗爭(zhēng)”。

對(duì)于這些奇談怪論，我們自然不能接受。在蘇聯(lián)，有關(guān)列寧的傳記很多，材料豐富，體裁和方法多樣，對(duì)列寧的介紹和評(píng)價(jià)基本上是全面的、中肯的，但毋庸諱言，也有不少地方帶有明顯的“時(shí)代”痕跡和****的因素。反對(duì)****是列寧生前一貫倡導(dǎo)的思想，他本人也身體力行，反對(duì)人們對(duì)他“****”。

因此，我們應(yīng)該堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，客觀、公正、全面地描述列寧的生平和思想。本書(shū)對(duì)列寧的描述持以下觀點(diǎn)：一是列寧是歷史中的“人”。

列寧是人，不是神，無(wú)論其個(gè)人的成長(zhǎng)，還是思想的發(fā)展，都有一個(gè)不斷成熟和完善的過(guò)程，會(huì)存在這樣或那樣的一些不足和歷史局限性，也有悲歡離合和喜怒哀樂(lè)。二是列寧是時(shí)代和歷史的巨人。這主要體現(xiàn)在他的不朽的業(yè)績(jī)、艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歷程、博大精深的思想體系、崇高的品德、科學(xué)的思想方法和工作方法等方面。

第三，列寧是一個(gè)具有鮮明個(gè)性和個(gè)性的人，他的個(gè)性具有獨(dú)特的魅力。

（2）學(xué)術(shù)性和通俗性兼顧。本書(shū)力求以翔實(shí)的資料為基礎(chǔ)，系統(tǒng)介紹了列寧從一個(gè)懵懂少年到優(yōu)秀的中學(xué)生、**領(lǐng)袖、仗義執(zhí)言的律師，最后成長(zhǎng)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的歷程，客觀敘述了列寧如何處理友情、愛(ài)情、親情等方面的關(guān)系，全面揭示了列寧治黨、治國(guó)、治軍的高超藝術(shù)和膽識(shí)，從而多方面、多層次、多角度地展現(xiàn)了列寧作為一代偉人的風(fēng)采。本書(shū)是一本通俗性人物傳記，不是一本列寧思想研究專著，無(wú)意于對(duì)學(xué)術(shù)界的各種觀點(diǎn)和看法作出評(píng)介，但是也力求簡(jiǎn)明扼要地?cái)⑹隽袑幵诟鱾€(gè)時(shí)期的重要著作的歷史背景、寫(xiě)作過(guò)程、基本內(nèi)容和主要觀點(diǎn)，從而梳理出列寧思想認(rèn)識(shí)的來(lái)龍去脈，闡明列寧主義的“實(shí)態(tài)”和整體性。

同時(shí)，這本書(shū)對(duì)列寧主義的實(shí)踐，時(shí)代和寧夏時(shí)代的特點(diǎn)進(jìn)行一些反思是非常重要的，本書(shū)還著重介紹了它們。

（3） 在結(jié)構(gòu)形式上作了一些新的嘗試。作為傳記，本書(shū)主要以列寧生平活動(dòng)的時(shí)間順序安排章節(jié)，但為了更好地概括列寧的有關(guān)活動(dòng)和思想，某些章節(jié)的時(shí)空跨度較大，從而把“條條”（以事件為線索）和“塊塊”（以歷史時(shí)期為線索）結(jié)合起來(lái)。

讀完這本書(shū)，我想了很多事情。隨著世界格局的多元化，我感覺(jué)各種各樣的問(wèn)題也是多元化的，面對(duì)這些問(wèn)題有時(shí)候感覺(jué)真是“多彩”！然而，時(shí)代的發(fā)展助長(zhǎng)了人們的腐敗思想，人們無(wú)堅(jiān)不摧地談?wù)摚月捎譄o(wú)法聯(lián)系起來(lái)，這就導(dǎo)致了這些問(wèn)題的出現(xiàn)。

我想，列寧生活的時(shí)代危險(xiǎn)重重，困難當(dāng)?shù)?，而列寧卻沒(méi)有為此而退卻，相反他卻以驚人的毅力走完了他所想要的人生歷程。在人們理想歪曲化的今天，似乎要培養(yǎng)出列寧的那種高品質(zhì)已是難上加難，人們正在為所謂的潮流所沖昏頭腦，為所謂的時(shí)髦所醉心，對(duì)理想的追求似乎是望而卻步，感覺(jué)那是對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一種奢望，這便是寄生蟲(chóng)生長(zhǎng)的心理前曲，也是社會(huì)蛀蟲(chóng)成長(zhǎng)的前奏。

在這樣的社會(huì)下，時(shí)代的步伐已快的容不下我們半點(diǎn)猶豫，對(duì)自身能力的提高已經(jīng)是迫不及待的事情，我想我們所要做的應(yīng)該是提高效率，培養(yǎng)自己正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，正確的面對(duì)現(xiàn)實(shí)，提高自己的判斷是非的能力，不斷汲取前人的經(jīng)歷和各種優(yōu)良品質(zhì)，相信，只要我們能夠時(shí)時(shí)反省自己，不斷改變自己，發(fā)掘自己的潛力，我們的社會(huì)將會(huì)另顯迷人的風(fēng)采。

列寧傳讀后感 篇3

《列寧傳》這本書(shū)是普拉東、米哈伊洛維奇、凱爾任采夫?qū)懙?，作者在這本書(shū)中敘述了列寧為**和世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)戰(zhàn)斗一生，并且著重介紹了列寧為建立布爾什維克黨，為反對(duì)沙皇制度、反對(duì)機(jī)會(huì)主義和修正主義而進(jìn)行的斗爭(zhēng)；介紹了列寧為建立和鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)**而進(jìn)行的斗爭(zhēng)。

就本書(shū)的結(jié)構(gòu)來(lái)看，本書(shū)分為兩部分，以世界大戰(zhàn)的開(kāi)始所劃分，也是分為兩個(gè)階段來(lái)講述列寧這個(gè)家喻戶曉的人物的傳奇歷程，本書(shū)的結(jié)構(gòu)緊湊，為詳細(xì)的了解列寧的事跡提供了很好的條件。

列寧是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)黨和國(guó)家的主要締造者，著名的馬克思主義理論家，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和被壓迫人民的領(lǐng)袖和導(dǎo)師，對(duì)世界歷史和**歷史產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。列寧對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的執(zhí)著追求和信念值得我們學(xué)習(xí)，對(duì)我們的啟示將是我們生活的指南針，隨時(shí)為我們提供精神力量。

列寧的一生布滿坎坷，在曲折的道路上他孜孜不倦的為**的革命奮斗著，他把為共產(chǎn)主義勝利的偉大事業(yè)所具備的堅(jiān)決性和不屈不撓與不妥協(xié)的精神教給了工人和集體農(nóng)民，在全世界走向勝利的過(guò)程中，他把**推向了歷史的前頁(yè)，使**的被壓迫者看到了希望，在他去世后，訃告說(shuō)過(guò)一段對(duì)他的評(píng)價(jià)“列寧活在每一個(gè)誠(chéng)實(shí)工人的心里，列寧活在每一個(gè)貧苦農(nóng)民的心里，列寧活在千萬(wàn)殖民地奴隸中間；列寧活在敵人營(yíng)壘對(duì)列寧主義共產(chǎn)主義和布爾什為主意的憎恨里?！边@段話真實(shí)的反映出了列寧在人民心中的地位。

列寧的生活很簡(jiǎn)單。為他人服務(wù)是他的人生格言。他不應(yīng)讓別人服侍自己，而應(yīng)照顧自己；他遵守這條法律，知道自己生命的最后一天。列寧第三次重病后，這種無(wú)情的疾病使列寧的右身癱瘓，喪失了講話和工作的能力。列寧感到極端痛苦，竭力進(jìn)行掙扎。

至此，列寧的政治生命基本結(jié)束。一位看護(hù)他的教授記載道：“情況確是悲壯的。

這個(gè)人，這個(gè)曾經(jīng)用他的言語(yǔ)使群眾激動(dòng)興奮，曾經(jīng)在辯論中說(shuō)服戰(zhàn)士并使領(lǐng)袖堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)的人，使全世界都對(duì)他的話起了這樣那樣反應(yīng)的這個(gè)人，現(xiàn)在卻連最簡(jiǎn)單最原始的概念都表示不出來(lái)了”。列寧在病榻上與病魔做斗爭(zhēng)的同時(shí)還是不忘革命，他忍著痛苦，吃力的口授了最后的幾篇文章，留給了布爾什維克黨和全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖們最有價(jià)值的遺囑。

列寧傳讀后感 篇4

《列寧》是由美國(guó)著名新聞?dòng)浾呒鎮(zhèn)饔涀骷衣芬姿埂べM(fèi)希爾創(chuàng)作的傳記。是一本將列寧形象真實(shí)可信、生動(dòng)鮮活地刻畫(huà)在讀者眼前的著作。本書(shū)既是以美國(guó)人的視角來(lái)書(shū)寫(xiě)和評(píng)判列寧。同時(shí)也超越了國(guó)別的界限，站在歷史和人性的高度，全面、真實(shí)、詳盡地詮釋了列寧偉大的一生，并對(duì)其鮮為人知的一面做出客觀公正的評(píng)價(jià)。

我想也只有美國(guó)人才能比較全面和客觀的撰寫(xiě)一個(gè)俄國(guó)人的生平，因?yàn)閺奈幕蟻?lái)說(shuō)，都屬于西方陣營(yíng)，是托克維爾預(yù)言過(guò)的主宰世界的兩個(gè)大國(guó)，彼此間又分庭抗禮幾十年，所以沒(méi)有比一個(gè)美國(guó)人筆下的列寧更為真實(shí)和相對(duì)客觀了。

《列寧》自出版以來(lái)即獲得世界范圍的廣泛好評(píng)，被公認(rèn)為當(dāng)今世界最好的列寧傳記版本，并被譽(yù)為傳記文學(xué)中“劃時(shí)代的巨著”。本書(shū)觀點(diǎn)鮮明，論證充分，史料完整，表述準(zhǔn)確。作者路易斯·費(fèi)希爾是有名的列寧研究專家，為撰寫(xiě)本書(shū)搜集并掌握了大量珍貴的歷史資料，經(jīng)過(guò)40余年的艱苦努力，最終創(chuàng)作出這部記述列寧一生政治活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)和生活情況的長(zhǎng)篇巨著。

列寧最大的特點(diǎn)就是政治，這是英國(guó)演員本金斯利在談到自己扮演列寧的體會(huì)的時(shí)候說(shuō)的一句話。因此，列寧的一生基本上就是一個(gè)職業(yè)革命者和政治家的生涯，他的生活是政治，是流亡和辦報(bào)，是開(kāi)會(huì)和演講，做指示和閱讀，列寧把自己所有的時(shí)間都投入到了工作之中，不僅僅是在口頭上說(shuō)說(shuō)，而是真正做到每天都投入到了工作之中。

他用自己的行動(dòng)證明了必須要在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不能夠眼高手低，光說(shuō)不做，只有自己以身作則了才能為人民群眾做出帶頭作用、榜樣。列寧還認(rèn)為：需要把一些單獨(dú)的人鍛煉成一支軍隊(duì)，需要把一些單獨(dú)的職員組織成一個(gè)政府。任何人和事都不是獨(dú)立存在的，都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系。猶如滴水石穿，把所有的力量凝聚在一起就是堅(jiān)不可摧，沒(méi)有人能夠動(dòng)搖。

列寧的早期生活占據(jù)了非常少的篇幅，百分之九十的篇幅是介紹19xx到他去世時(shí)候的生涯。完全集中于他的對(duì)內(nèi)對(duì)外政策，作為一個(gè)政黨的領(lǐng)袖和國(guó)家的首腦來(lái)寫(xiě)，因此閱讀本書(shū)需要不帶任何情感色彩，在書(shū)中，你能看到的是一個(gè)冷靜的國(guó)家首腦，而不是一個(gè)傳奇。

通過(guò)列寧對(duì)于個(gè)人感情的控制這方面的內(nèi)容，我們明白了意識(shí)能動(dòng)性作用的重要性。意識(shí)具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。列寧通過(guò)對(duì)自己的情感控制，不隨便動(dòng)怒于人，不隨便表現(xiàn)出自己的喜怒哀樂(lè)。對(duì)于什么事情能用平常心態(tài)去應(yīng)對(duì)，這對(duì)于一個(gè)政治家來(lái)說(shuō)是非常重要的。老子說(shuō)過(guò)：上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。告訴我們對(duì)以任何事情，都不要看的太重，凡事都要保持好的心態(tài)，才能游刃有余。

本書(shū)作者筆下的列寧具有英雄造就時(shí)勢(shì)的觀點(diǎn)，斷言假如沒(méi)有列寧本人就無(wú)十月革命的成功和蘇聯(lián)的建立。無(wú)論這樣說(shuō)會(huì)不會(huì)過(guò)于武斷，都可以看出列寧自身的果斷和魄力。沙皇和克侖斯基的垮臺(tái)是由于戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗造成的整個(gè)國(guó)家的癱瘓和混亂，而混亂的時(shí)代正是需要一個(gè)鐵碗專制的人物來(lái)控制局勢(shì)和重建秩序，那本質(zhì)并不是意識(shí)形態(tài)的勝利而是誰(shuí)有強(qiáng)力的手段誰(shuí)勝利。

意識(shí)具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。列寧帶著自己的政治理想登上了歷史舞臺(tái)，如果列寧本身沒(méi)有這個(gè)意識(shí)的話，也就不會(huì)有后來(lái)的一系列成就。意識(shí)總是適應(yīng)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的需要而產(chǎn)生的。本書(shū)中所介紹的很多章節(jié)，都透露了列寧當(dāng)時(shí)所面臨的一種尷尬境地，他所信奉的理想和現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，他被迫的采取的違反正統(tǒng)理論的實(shí)用主義做法，如戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義，新經(jīng)濟(jì)政策，與德國(guó)的和約，顯示的是與其理想和宣傳相反的行為。

人的意識(shí)是在能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)上，按照客觀實(shí)際和客觀規(guī)律，提出一定的目的、計(jì)劃、辦法等，指導(dǎo)人們進(jìn)行改造世界的實(shí)踐活動(dòng)。作者認(rèn)為列寧是有兩個(gè)心的，一是作為思考者，一是作為行動(dòng)者，而且兩下并不沖突。其實(shí)列寧不過(guò)是把目的作為唯一的目標(biāo)而已，手段是他所不在乎的，他說(shuō)過(guò)，不怕弄臟自己的手，不要憐憫而是要敲打人們的腦門(mén)，人們生活在地獄里卻不自知。列寧在實(shí)現(xiàn)自己政治理想的過(guò)程中，不斷的加強(qiáng)自我意識(shí)以達(dá)到改造世界的目的。

列寧傳讀后感 篇5

《列寧傳》這本書(shū)是普拉東、米哈伊洛維奇、凱爾任采夫?qū)懙?，作者在這本書(shū)中敘述了列寧為俄國(guó)和世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)戰(zhàn)斗一生，并且著重介紹了列寧為建立布爾什維克黨，為反對(duì)沙皇制度、反對(duì)機(jī)會(huì)主義和修正主義而進(jìn)行的斗爭(zhēng);介紹了列寧為建立和鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政而進(jìn)行的斗爭(zhēng)。

就本書(shū)的結(jié)構(gòu)來(lái)看，本書(shū)分為兩部分，以世界大戰(zhàn)的開(kāi)始所劃分，也是分為兩個(gè)階段來(lái)講述列寧這個(gè)家喻戶曉的人物的傳奇歷程，本書(shū)的結(jié)構(gòu)緊湊，為詳細(xì)的了解列寧的事跡提供了很好的條件。

列寧是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)黨和國(guó)家的主要締造者，著名的馬克思主義理論家，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和被壓迫人民的領(lǐng)袖和導(dǎo)師，對(duì)世界歷史和俄國(guó)歷史產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。列寧的那種對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的執(zhí)著追求和信念是值得我們學(xué)習(xí)的，對(duì)我們的啟示將是我們生活的羅盤(pán)，無(wú)論在什么時(shí)候都為我們提供了精神上的動(dòng)力。

列寧的一生布滿坎坷，在曲折的道路上他孜孜不倦的為俄國(guó)的革命奮斗著，他把為共產(chǎn)主義勝利的偉大事業(yè)所具備的堅(jiān)決性和不屈不撓與不妥協(xié)的精神教給了工人和集體農(nóng)民，在全世界走向勝利的過(guò)程中，他把俄國(guó)推向了歷史的前頁(yè)，使俄國(guó)的被壓迫者看到了希望，在他去世后，訃告說(shuō)過(guò)一段對(duì)他的評(píng)價(jià)“列寧活在每一個(gè)誠(chéng)實(shí)工人的心里，列寧活在每一個(gè)貧苦農(nóng)民的心里，列寧活在千萬(wàn)殖民地奴隸中間;列寧活在敵人營(yíng)壘對(duì)列寧主義共產(chǎn)主義和布爾什為主意的憎恨里?！边@段話真實(shí)的反映出了列寧在人民心中的地位。

列寧的生活很簡(jiǎn)樸，為他人服務(wù)是他一生的格言，不讓他自己要?jiǎng)e人伺候，而要自己照顧自己——他遵守這條法律知道他生命的最后一日。列寧第三次嚴(yán)重發(fā)病后，無(wú)情的病魔使列寧右半身完全癱瘓并剝奪了他的說(shuō)話能力和工作能力。列寧感到極端痛苦，竭力進(jìn)行掙扎。至此，列寧的政治生命基本結(jié)束。一位看護(hù)他的教授記載道：“情況確是悲壯的。這個(gè)人，這個(gè)曾經(jīng)用他的言語(yǔ)使群眾激動(dòng)興奮，曾經(jīng)在辯論中說(shuō)服戰(zhàn)士并使領(lǐng)袖堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)的人，使全世界都對(duì)他的話起了這樣那樣反應(yīng)的這個(gè)人，現(xiàn)在卻連最簡(jiǎn)單最原始的概念都表示不出來(lái)了”。列寧在病榻上與病魔做斗爭(zhēng)的同時(shí)還是不忘革命，他忍著痛苦，吃力的口授了最后的幾篇文章，留給了布爾什維克黨和全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖們最有價(jià)值的遺囑。

雖是領(lǐng)導(dǎo)，可是列寧對(duì)任何人都是一種和善而謙遜的態(tài)度，他的溫和使人們更加容易與他接近也更加愿意與他交流，高爾基曾說(shuō)“我從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)誰(shuí)能笑得像弗拉基米爾、伊里奇那樣有感染力?？吹剿衲菢右粋€(gè)嚴(yán)格的現(xiàn)實(shí)主義者，一個(gè)對(duì)巨大社會(huì)變革的必然性看得如此清楚，感覺(jué)的如此深刻的人，一個(gè)毫不妥協(xié)、毫不容情的憎恨資本主義世界的人，竟會(huì)笑得像個(gè)孩子，直到流出了眼淚，直到笑得喘不過(guò)氣來(lái)，是覺(jué)得奇怪的。一個(gè)人能笑得這樣，必定有最健全最健康的心靈。”可見(jiàn)列寧的親切在眾人心中的影響非同小可，相信他之所以受人民群眾的愛(ài)戴與他的慈祥和善是分不開(kāi)的，這也為他更好的接近群眾，更好的領(lǐng)導(dǎo)革命奠定了基礎(chǔ)。

列寧似乎繼承了他父親的堅(jiān)強(qiáng)和勤奮以及母親的親切、剛毅，他的仔細(xì)、周密使他的每一個(gè)計(jì)劃都能在一定時(shí)間內(nèi)很好的完成。在被監(jiān)禁在獄室里，列寧還是有條不紊的照常工作，他利用獄中圖書(shū)館的便利，繼續(xù)從事研究工作，并且繼續(xù)指揮無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)。他那有規(guī)律的生活和生活作息安排并沒(méi)有使他在鐵窗之中消褪健康，正如他母親所說(shuō)“他在獄中健康增進(jìn)了，而且變得異常愉快”。想必列寧的不驕不躁的心態(tài)正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和繼承的，我想這也是他領(lǐng)導(dǎo)革命成功的一個(gè)強(qiáng)勢(shì)。

列寧在整個(gè)革命的歷程中還展現(xiàn)出了他那博大的胸襟，對(duì)普列漢諾夫的欣賞他一直都沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)，盡管普列漢諾夫確實(shí)放棄了與他的合作而背叛革命走上了支持資產(chǎn)階級(jí)的道路，可是列寧并沒(méi)有因此而否定他的能力和身上的品質(zhì)，他依舊再次對(duì)普列漢諾夫進(jìn)行了邀請(qǐng)，可惜，這次的邀請(qǐng)卻失敗了，想必這給列寧和其他革命者帶給了遺憾。

列寧的一生充滿了曲折，可是他并沒(méi)有為此而屈服，他依舊憑著驚人的毅力領(lǐng)導(dǎo)了俄國(guó)革命，并把革命帶向了正確的道路，最終為俄國(guó)人民帶來(lái)了新生的曙光。

列寧傳讀后感 篇6

【1、良好的身世和快樂(lè)的童年】

通過(guò)閱讀列寧的一生，得知列寧出身于很好的家庭，他的父親通過(guò)自身在教育界的努力，成功擠入貴族行列。而列寧就是出生在這樣一個(gè)受人尊敬和羨慕的家庭之中。列寧在這樣的良好的家庭環(huán)境下成長(zhǎng)，如果不出意外的話，他和自己的兄弟姊妹都會(huì)有一個(gè)正常的人生和美好的前途;但是，在當(dāng)時(shí)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的沙俄社會(huì)，列寧和同一時(shí)代的許多青年一樣主動(dòng)或被動(dòng)地卷入社會(huì)轉(zhuǎn)型的大潮之中。良好的身世與家教并沒(méi)有給他和他的兄弟姊妹帶來(lái)榮耀和光明，他們的人生走向了與他們良好的出身相反的方向。

【2、少年時(shí)的頑皮與聰明】

少年時(shí)代的列寧是很聰明頑皮、精力充沛的，恐怖色彩的惡作劇，是他對(duì)待弟弟妹妹、表弟表妹的拿手把戲。少年時(shí)代的經(jīng)歷和個(gè)性體現(xiàn)出他漠視規(guī)則以及在他人巨大恐懼中享受快感的潛意識(shí)。從其后來(lái)所表現(xiàn)出來(lái)的人生軌跡看，幼年的生活習(xí)方式和習(xí)性，無(wú)疑對(duì)其日后在革命當(dāng)中表現(xiàn)出的血腥暴力有一定關(guān)系。

【3、青年的個(gè)性成長(zhǎng)和嬗變】

進(jìn)入青年時(shí)代，列寧依舊延續(xù)著他的好學(xué)與思考。但是，哥哥的死刑使他走向了人生歧途。滿腔的仇恨堅(jiān)定了他顛覆舊體制和舊秩序的決心。

在巨變之前，彼得堡充斥著各種各樣的政治投機(jī)者和破壞者，列寧在彼得堡短暫的求學(xué)與生活期間，開(kāi)始思考并投身到反對(duì)舊體制的洪流中去?？梢哉f(shuō)哥哥的死刑，是列寧人生當(dāng)中最重要的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，即人性和野蠻、秩序和破壞的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

【4、西伯利亞時(shí)期短暫流放的美好生活】

列寧在流放期間沒(méi)有反思自己的行為，反而利用流放的閑暇時(shí)間讀書(shū)思考并與外界的革命者繼續(xù)保持聯(lián)系。在母親的努力下，列寧重新獲得自由，離開(kāi)了西伯利亞的流放地。

【5、多年異域漂泊的鍛煉：】

成年后的漂泊與動(dòng)蕩生活，一方面開(kāi)闊了其個(gè)人視野，另一方面也磨練了其堅(jiān)強(qiáng)的意志。更主要的是他的思想與和平理性漸行漸遠(yuǎn)，逐漸形成了崇尚血腥暴力的理論體系。

列寧傳讀后感 篇7

《列寧傳》這本書(shū)是普拉東、米哈伊洛維奇、凱爾任采夫?qū)懙模髡咴谶@本書(shū)中敘述了列寧為俄國(guó)和世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)戰(zhàn)斗一生，并且著重介紹了列寧為建立布爾什維克黨，為反對(duì)沙皇制度、反對(duì)機(jī)會(huì)主義和修正主義而進(jìn)行的斗爭(zhēng)；介紹了列寧為建立和鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政而進(jìn)行的斗爭(zhēng)。

就本書(shū)的結(jié)構(gòu)來(lái)看，本書(shū)分為兩部分，以世界大戰(zhàn)的開(kāi)始所劃分，也是分為兩個(gè)階段來(lái)講述列寧這個(gè)家喻戶曉的人物的傳奇歷程，本書(shū)的結(jié)構(gòu)緊湊，為詳細(xì)的了解列寧的事跡提供了很好的條件。

列寧是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)黨和國(guó)家的主要締造者，著名的馬克思主義理論家，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和被壓迫人民的領(lǐng)袖和導(dǎo)師，對(duì)世界歷史和俄國(guó)歷史產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。列寧的那種對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的執(zhí)著追求和信念是值得我們學(xué)習(xí)的，對(duì)我們的啟示將是我們生活的羅盤(pán)，無(wú)論在什么時(shí)候都為我們提供了精神上的動(dòng)力。

列寧的一生布滿坎坷，在曲折的道路上他孜孜不倦的為俄國(guó)的革命奮斗著，他把為共產(chǎn)主義勝利的偉大事業(yè)所具備的堅(jiān)決性和不屈不撓與不妥協(xié)的精神教給了工人和集體農(nóng)民，在全世界走向勝利的過(guò)程中，他把俄國(guó)推向了歷史的前頁(yè)，使俄國(guó)的被壓迫者看到了希望，在他去世后，訃告說(shuō)過(guò)一段對(duì)他的評(píng)價(jià)列寧活在每一個(gè)誠(chéng)實(shí)工人的心里，列寧活在每一個(gè)貧苦農(nóng)民的心里，列寧活在千萬(wàn)殖民地奴隸中間；列寧活在敵人營(yíng)壘對(duì)列寧主義共產(chǎn)主義和布爾什為主意的憎恨里。這段話真實(shí)的反映出了列寧在人民心中的地位。

列寧的生活很簡(jiǎn)樸，為他人服務(wù)是他一生的格言，不讓他自己要?jiǎng)e人伺候，而要自己照顧自己他遵守這條法律知道他生命的最后一日。列寧第三次嚴(yán)重發(fā)病后，無(wú)情的病魔使列寧右半身完全癱瘓并剝奪了他的說(shuō)話能力和工作能力。列寧感到極端痛苦，竭力進(jìn)行掙扎。至此，列寧的政治生命基本結(jié)束。一位看護(hù)他的教授記載道：情況確是悲壯的。這個(gè)人，這個(gè)曾經(jīng)用他的言語(yǔ)使群眾激動(dòng)興奮，曾經(jīng)在辯論中說(shuō)服戰(zhàn)士并使領(lǐng)袖堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)的人，使全世界都對(duì)他的話起了這樣那樣反應(yīng)的這個(gè)人，現(xiàn)在卻連最簡(jiǎn)單最原始的概念都表示不出來(lái)了。列寧在病榻上與病魔做斗爭(zhēng)的同時(shí)還是不忘革命，他忍著痛苦，吃力的口授了最后的幾篇文章，留給了布爾什維克黨和全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖們最有價(jià)值的遺囑。

雖是領(lǐng)導(dǎo)，可是列寧對(duì)任何人都是一種和善而謙遜的態(tài)度，他的溫和使人們更加容易與他接近也更加愿意與他交流，高爾基曾說(shuō)我從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)誰(shuí)能笑得像弗拉基米爾、伊里奇那樣有感染力。看到他像那樣一個(gè)嚴(yán)格的現(xiàn)實(shí)主義者，一個(gè)對(duì)巨大社會(huì)變革的必然性看得如此清楚，感覺(jué)的如此深刻的人，一個(gè)毫不妥協(xié)、毫不容情的憎恨資本主義世界的人，竟會(huì)笑得像個(gè)孩子，直到流出了眼淚，直到笑得喘不過(guò)氣來(lái)，是覺(jué)得奇怪的。一個(gè)人能笑得這樣，必定有最健全最健康的心靈?？梢?jiàn)列寧的親切在眾人心中的影響非同小可，相信他之所以受人民群眾的愛(ài)戴與他的慈祥和善是分不開(kāi)的，這也為他更好的接近群眾，更好的領(lǐng)導(dǎo)革命奠定了基礎(chǔ)。

列寧似乎繼承了他父親的堅(jiān)強(qiáng)和勤奮以及母親的親切、剛毅，他的仔細(xì)、周密使他的每一個(gè)計(jì)劃都能在一定時(shí)間內(nèi)很好的完成。在被監(jiān)禁在獄室里，列寧還是有條不紊的照常工作，他利用獄中圖書(shū)館的便利，繼續(xù)從事研究工作，并且繼續(xù)指揮無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)。他那有規(guī)律的生活和生活作息安排并沒(méi)有使他在鐵窗之中消褪健康，正如他母親所說(shuō)他在獄中健康增進(jìn)了，而且變得異常愉快。想必列寧的不驕不躁的心態(tài)正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和繼承的，我想這也是他領(lǐng)導(dǎo)革命成功的一個(gè)強(qiáng)勢(shì)。

列寧在整個(gè)革命的歷程中還展現(xiàn)出了他那博大的胸襟，對(duì)普列漢諾夫的欣賞他一直都沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)，盡管普列漢諾夫確實(shí)放棄了與他的合作而背叛革命走上了支持資產(chǎn)階級(jí)的道路，可是列寧并沒(méi)有因此而否定他的能力和身上的品質(zhì)，他依舊再次對(duì)普列漢諾夫進(jìn)行了邀請(qǐng)，可惜，這次的邀請(qǐng)卻失敗了，想必這給列寧和其他革命者帶給了遺憾。

列寧的一生充滿了曲折，可是他并沒(méi)有為此而屈服，他依舊憑著驚人的毅力領(lǐng)導(dǎo)了俄國(guó)革命，并把革命帶向了正確的道路，最終為俄國(guó)人民帶來(lái)了新生的曙光。在網(wǎng)絡(luò)上有人以此來(lái)評(píng)價(jià)列寧（在列寧去世后）：

歷史的帷幕一層一層地拉上了，一個(gè)充滿革命、創(chuàng)新、劍氣的激蕩人心的偉大時(shí)代慢慢地虛掩在時(shí)間的隧道之中。列寧――俄羅斯人民偉大兒子、全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大領(lǐng)袖和導(dǎo)師，雖然長(zhǎng)眠了，但他那經(jīng)天緯地的不朽業(yè)績(jī)、博大精深的光輝思想、富有磁性魅力的偉大人格，不僅被凝鑄成一座座歷史豐碑而永垂千古，而且成為一把永不熄滅的火炬照亮社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，也成為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民尋求正義、自由、平等、真理和解放的永不衰竭的源泉。正像1895年列寧曾引用父親伊里亞生前所喜愛(ài)的俄國(guó)詩(shī)人涅克拉索夫的一首詩(shī)來(lái)悼念革命導(dǎo)師恩格斯一樣，這首詩(shī)也成了人們懷念他的一段悼文：

你永不停止心靈中的渴望，

你熱愛(ài)祖國(guó)，像正在熱戀的人一樣，

你向她獻(xiàn)出了自己的勞動(dòng)、希望和思想，

你使許多純樸的心都屈服于她。

你呼喚人們走向新的生活，

然而，死神過(guò)早地降臨到你的頭上，

它奪去了你手中預(yù)言的筆桿。

一盞多么光亮的智慧的明燈熄滅了！

一顆多么偉大的心靈停止了跳動(dòng)！

人們?yōu)榱袑幍氖ザ鴩@息，這位偉人最終讓自己的名字和人們對(duì)他的想念留了下來(lái)，他的靈魂依舊存在人們的心中，他的精神與品質(zhì)依舊在歷史的天空熠熠生輝！

列寧的生活背景已經(jīng)過(guò)去了，在那個(gè)戰(zhàn)亂的時(shí)代里，偉人們用自己的智慧探索著、跋涉著，即使面臨死亡的危險(xiǎn)，他們也不會(huì)有絲毫退縮。著眼于我們現(xiàn)在的生活，我想最主要的也是探索和上進(jìn)，盡管我們已經(jīng)擁有了和諧。未雨綢繆，在這個(gè)知識(shí)與經(jīng)濟(jì)結(jié)合的時(shí)代，我們面對(duì)的是挑戰(zhàn)，人才林立的局面下，我們不得不通過(guò)不斷的為自己充電，不斷的提升自己的修養(yǎng)與各個(gè)方面的層次，才能有一席之地，可是在正真意義上來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在的青年卻沒(méi)有了先人們勇于探索的精神和堅(jiān)持不懈的勇氣，相反卻出現(xiàn)了啃老族、攀比熱，成都富豪子弟豪車(chē)大聚會(huì)等等事例枚不勝舉，讓人們瞠目結(jié)舌。貧富差距的擴(kuò)大新一代的觀念大有變化，而父母?jìng)兣囵B(yǎng)子女的方式也不得不讓人驚嘆，在搞不清溺愛(ài)與愛(ài)的同時(shí)助長(zhǎng)了孩子們歪曲的心理，使孩子們從小就滋長(zhǎng)了不良的價(jià)值觀和人生觀。對(duì)此我想通過(guò)關(guān)于青少年這一問(wèn)題進(jìn)行進(jìn)一步的分析，通過(guò)與列寧的生活做對(duì)比，找出我們社會(huì)的一大危機(jī)根源，從而來(lái)達(dá)到警示的作用。據(jù)有關(guān)資料顯示，在我國(guó)吸毒人群中，35歲以下的青少年比例竟高達(dá)77％，而且他們初次吸毒的平均年齡還不到20歲，16歲以下的吸毒人數(shù)更是數(shù)以萬(wàn)計(jì)。吸毒人群的低齡化正在成為一個(gè)令人憂慮的社會(huì)問(wèn)題，糾其根源主要有以下幾個(gè)方面來(lái)引起的：

（1）一些青少年自身素質(zhì)不高，抵御能力差。其自身不正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，游手好閑、好逸惡勞、無(wú)事生非的不良嗜好和品行，自身性格的缺陷，幼稚的心理，以及自身生活需要、人格尊嚴(yán)得不到滿足，加上法制觀念的缺乏等等，一旦受到外界因素的影響、刺激，很容易走向犯罪的道路。

（2）父母是孩子的第一老師，家庭是人生的第一課堂。家庭教育的缺陷是子女形成不良個(gè)性的基礎(chǔ)，正如古人所言：養(yǎng)不教，父之過(guò)?？梢?jiàn)父母對(duì)孩子的影響的作用是可見(jiàn)一斑的。

（3）學(xué)校教育對(duì)青少年的成長(zhǎng)至關(guān)重要。學(xué)校教育方法不當(dāng)，是導(dǎo)致一些青少年流向社會(huì)、走向犯罪的重要因素。腐敗的教育體制，現(xiàn)在學(xué)校教學(xué)似乎把法制教育只是作為形式，盲目的追求升學(xué)率已經(jīng)成為了一種趨勢(shì)，在文化市場(chǎng)上的黃色污染，在教育體制中的灰色地域，帶有黑社會(huì)性質(zhì)暴力犯罪的黑色污染，都顯而易見(jiàn)的出現(xiàn)在教育領(lǐng)域。

通過(guò)這些原因我們可以看出對(duì)青少年不良行為的因素來(lái)自家庭學(xué)校和社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域，而最大的原因我不得不說(shuō)是青少年很差的自律能力，與列寧相比就是非常遜色的了，想想列寧在那樣混亂的環(huán)境中都沒(méi)有隨流而走，而是由衷的只選擇了自己所認(rèn)準(zhǔn)的那條道路，最終成就了一番事業(yè)，也給歷史抹上了金色的一筆。

這僅僅是我們社會(huì)的一個(gè)方面，隨著世界格局的多元化，我感覺(jué)各種各樣的問(wèn)題也是多元化的，面對(duì)這些問(wèn)題有時(shí)候感覺(jué)真是多彩！時(shí)代的發(fā)展倒助長(zhǎng)了人們腐敗的思想，人們沒(méi)有毅力可談，自律也掛不著邊，這些導(dǎo)致了這些問(wèn)題的出現(xiàn)。我想，列寧生活的時(shí)代危險(xiǎn)重重，困難當(dāng)?shù)?，而列寧卻沒(méi)有為此而退卻，相反他卻以驚人的毅力走完了他所想要的人生歷程。在人們理想歪曲化的今天，似乎要培養(yǎng)出列寧的那種高品質(zhì)已是難上加難，人們正在為所謂的潮流所沖昏頭腦，為所謂的時(shí)髦所醉心，對(duì)理想的追求似乎是望而卻步，感覺(jué)那是對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一種奢望，這便是寄生蟲(chóng)生長(zhǎng)的心理前曲，也是社會(huì)蛀蟲(chóng)成長(zhǎng)的前奏。

在這樣的社會(huì)下，時(shí)代的步伐已快的容不下我們半點(diǎn)猶豫，對(duì)自身能力的提高已經(jīng)是迫不及待的事情，我想我們所要做的應(yīng)該是提高效率，培養(yǎng)自己正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，正確的面對(duì)現(xiàn)實(shí)，提高自己的判斷是非的能力，不斷汲取前人的經(jīng)歷和各種優(yōu)良品質(zhì)，相信，只要我們能夠時(shí)時(shí)反省自己，不斷改變自己，發(fā)掘自己的潛力，我們的社會(huì)將會(huì)另顯迷人的風(fēng)采。

列寧傳讀后感 篇8

本次閱讀《列寧傳》讓我感受到了列寧這位歷史上重要的人物的思想傳統(tǒng)、人生感悟以及領(lǐng)袖行為的特點(diǎn)。通過(guò)書(shū)中生動(dòng)細(xì)致的刻畫(huà)，深刻地展現(xiàn)了列寧一生探索真理、為人民謀利益、為社會(huì)主義事業(yè)奮斗的精神風(fēng)貌，讓我深刻領(lǐng)悟到了自己作為一名普通人的責(zé)任與使命。

首先，列寧作為一位政治家，為實(shí)現(xiàn)自己的理想在激烈的政治斗爭(zhēng)中付出了艱辛努力。書(shū)中詳細(xì)記錄了列寧從最初的馬克思主義學(xué)者，到創(chuàng)立布爾什維克黨，再到成功推翻沙皇統(tǒng)治，建立社會(huì)主義國(guó)家的全過(guò)程。列寧在這個(gè)過(guò)程中的堅(jiān)定信念、勇氣和才智令人欽佩。在與孟什維克黨的斗爭(zhēng)中，列寧一直堅(jiān)持辯證唯物主義的思想路線。他認(rèn)為，政治斗爭(zhēng)的勝利取決于群眾覺(jué)悟的提高和組織能力的強(qiáng)大。因此，他通過(guò)親自發(fā)動(dòng)并組織了一系列饑餓、罷工和暴動(dòng)的群眾運(yùn)動(dòng)，最終力壓孟什維克黨，獲得了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，并領(lǐng)導(dǎo)了1917年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命。

其次，作為一位名貴的思想家和理論家，列寧不斷探索著自己信仰的真理，并為此奮斗終生。無(wú)論是在瑞士流亡時(shí)，還是在俄國(guó)苦難的歲月中，列寧都利用自己的時(shí)間一直閱讀、批判和思考自己的信仰。在這個(gè)過(guò)程中，列寧愈發(fā)懂得堅(jiān)持辯證唯物主義、自力更生的理念并運(yùn)用于實(shí)踐之中。他認(rèn)為，政治上的斗爭(zhēng)總是一帆風(fēng)順的，總是會(huì)經(jīng)歷困難和挑戰(zhàn)，因此，只有堅(jiān)定信仰并繼續(xù)探索真理，才能在危機(jī)時(shí)刻更好地領(lǐng)導(dǎo)人民。

最后，列寧也是一位熱愛(ài)祖國(guó)和人民的領(lǐng)袖。在俄國(guó)苦難的歲月中，列寧一直同情甚至想拯救被沙皇壓迫、吞噬的窮苦人民。他對(duì)社會(huì)主義革命、階級(jí)斗爭(zhēng)和國(guó)際主義始終充滿熱情，為俄國(guó)和世界的共產(chǎn)主義事業(yè)傾盡自己全部的力量。在革命勝利之后，列寧精力充沛，積極推進(jìn)新的社會(huì)主義建設(shè)，并通過(guò)堅(jiān)定領(lǐng)導(dǎo)和獨(dú)特的思路為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

綜上所述，讀完《列寧傳》這部作品，讓我更加明確了作為一個(gè)人，自己的責(zé)任和使命是什么。在領(lǐng)導(dǎo)和奮斗中，必須堅(jiān)定信仰，探索真理，牢牢掌握辯證唯物主義的思想路線。同時(shí)，也應(yīng)更加熱愛(ài)祖國(guó)和人民，為建設(shè)更加公正、和諧、美好的世界而努力。讓我們學(xué)習(xí)列寧的思想和行為特點(diǎn)，為自己的人生道路指引方向，并將其充分融入到自己的日常生活、工作和社會(huì)實(shí)踐中。

列寧傳讀后感 篇9

《列寧傳》這本書(shū)是普拉東 、米哈伊e洛維奇、凱爾任采夫?qū)懙?，作者在這本書(shū)中敘述了列寧為俄-國(guó)和世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)戰(zhàn)斗一生，并且著重介紹了列寧為建立布爾什維克黨，為反對(duì)沙皇制度、反對(duì)機(jī)會(huì)主義和修正主義而進(jìn)行的斗爭(zhēng);介紹了列寧為建立和鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專-政而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，列寧讀后感。就本書(shū)的結(jié)構(gòu)來(lái)看，本書(shū)分為兩部分，以世界大戰(zhàn)的開(kāi)始所劃分，也是分為兩個(gè)階段來(lái)講述列寧這個(gè)家喻戶曉的人物的傳奇歷程，本書(shū)的結(jié)構(gòu)緊湊，為詳細(xì)的了解列寧的事跡提供了很好的條件。

列寧是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)黨和國(guó)家的主要締造者，著名的馬克思主義理論家，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和被壓迫人民的領(lǐng)袖和導(dǎo)師，對(duì)世界歷史和俄-國(guó)歷史產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。列寧的那種對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的執(zhí)著追求和信念是值得我們學(xué)習(xí)的，對(duì)我們的啟示將是我們生活的羅盤(pán)，無(wú)論在什么時(shí)候都為我們提供了精神上的動(dòng)力。

列寧的一生布滿坎坷，在曲折的道路上他孜孜不倦的為俄-國(guó)的革命奮斗著，他把為共-產(chǎn)主義勝利的偉大事業(yè)所具備的堅(jiān)決性和不屈不撓與不妥協(xié)的精神教給了工人和集體農(nóng)民，在全世界走向勝利的過(guò)程中，他把俄-國(guó)推向了歷史的前頁(yè)，使俄國(guó)的被壓迫者看到了希望，在他去世后，訃告說(shuō)過(guò)一段對(duì)他的評(píng)價(jià)“列寧活在每一個(gè)誠(chéng)實(shí)工人的心里，列寧活在每一個(gè)貧苦農(nóng)民的心里，列寧活在千萬(wàn)殖民地奴隸中間;列寧活在敵人營(yíng)壘對(duì)列寧主義共-產(chǎn)主義和布爾什為主意的憎恨里?！边@段話真實(shí)的反映出了列寧在人民心中的地位。

列寧的生活很簡(jiǎn)樸，為他人服務(wù)是他一生的格言，不讓他自己要?jiǎng)e人伺候，而要自己照顧自己——他遵守這條法律知道他生命的最后一日。列寧第三次嚴(yán)重發(fā)病后，無(wú)情的病魔使列寧右半身完全癱瘓并剝奪了他的說(shuō)話能力和工作能力。列寧感到極端痛苦，竭力進(jìn)行掙扎。至此，列寧的政治生命基本結(jié)束。一位看護(hù)他的教授記載道：“情況確是悲壯的。這個(gè)人，這個(gè)曾經(jīng)用他的言語(yǔ)使群眾激動(dòng)興奮，曾經(jīng)在辯論中說(shuō)服戰(zhàn)士并使領(lǐng)袖堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)的人，使全世界都對(duì)他的話起了這樣那樣反應(yīng)的這個(gè)人，現(xiàn)在卻連最簡(jiǎn)單最原始的概念都表示不出來(lái)了”。列寧在病榻上與病魔做斗爭(zhēng)的同時(shí)還是不忘革命，他忍著痛苦，吃力的口授了最后的幾篇文章，留給了布爾什維克黨和全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖們最有價(jià)值的遺囑。

雖是領(lǐng)導(dǎo)，可是列寧對(duì)任何人都是一種和善而謙遜的態(tài)度，他的溫和使人們更加容易與他接近也更加愿意與他交流，高爾基曾說(shuō)“我從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)誰(shuí)能笑得像弗拉基米爾、伊里奇那樣有感染力?？吹剿衲菢右粋€(gè)嚴(yán)格的現(xiàn)實(shí)主義者，一個(gè)對(duì)巨大社會(huì)變革的必然性看得如此清楚，感覺(jué)的如此深刻的人，一個(gè)毫不妥協(xié)、毫不容情的憎恨資本主義世界的人，竟會(huì)笑得像個(gè)孩子，直到流出了眼淚，直到笑得喘不過(guò)氣來(lái)，是覺(jué)得奇怪的。一個(gè)人能笑得這樣，必定有最健全最健康的心靈?！笨梢?jiàn)列寧的親切在眾人心中的影響非同小可，相信他之所以受人民群眾的愛(ài)戴與他的慈祥和善是分不開(kāi)的，這也為他更好的接近群眾，更好的領(lǐng)導(dǎo)革命奠定了基矗

列寧似乎繼承了他父親的堅(jiān)強(qiáng)和勤奮以及母親的親切、剛毅，他的仔細(xì)、周密使他的每一個(gè)計(jì)劃都能在一定時(shí)間內(nèi)很好的完成。在被監(jiān)禁在獄室里，列寧還是有條不紊的照常工作，他利用獄中圖書(shū)館的便利，繼續(xù)從事研究工作，并且繼續(xù)指揮無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)。他那有規(guī)律的生活和生活作息安排并沒(méi)有使他在鐵窗之中消褪健康，正如他母親所說(shuō)“他在獄中健康增進(jìn)了，而且變得異常愉快”。想必列寧的不驕不躁的心態(tài)正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和繼承的，我想這也是他領(lǐng)導(dǎo)革命成功的一個(gè)強(qiáng)勢(shì)。

列寧在整個(gè)革命的歷程中還展現(xiàn)出了他那博大的胸襟，對(duì)普列漢諾夫的欣賞他一直都沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)，盡管普列漢諾夫確實(shí)放棄了與他的合作而背叛革命走上了支持資產(chǎn)階級(jí)的道路，可是列寧并沒(méi)有因此而否定他的能力和身上的品質(zhì)，他依舊再次對(duì)普列漢諾夫進(jìn)行了邀請(qǐng)，可惜，這次的邀請(qǐng)卻失敗了，想必這給列寧和其他革命者帶給了遺憾。

列寧的一生充滿了曲折，可是他并沒(méi)有為此而屈服，他依舊憑著驚人的毅力領(lǐng)導(dǎo)了俄-國(guó)革命，并把革命帶向了正確的道路，最終為俄-國(guó)人民帶來(lái)了新生的曙光，讀后感《列寧讀后感》。在網(wǎng)絡(luò)上有人以此來(lái)評(píng)價(jià)列寧(在列寧去世后)：

歷史的帷幕一層一層地拉上了，一個(gè)充滿革命、創(chuàng)新、劍氣的激蕩人心的偉大時(shí)代慢慢地虛掩在時(shí)間的隧道之中。列寧――俄羅斯人民偉大兒子、全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大領(lǐng)袖和導(dǎo)師，雖然長(zhǎng)眠了，但他那經(jīng)天緯地的不朽業(yè)績(jī)、博大精深的光輝思想、富有磁性魅力的偉大人格，不僅被凝鑄成一座座歷史豐碑而永垂千古，而且成為一把永不熄滅的火炬照亮社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，也成為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民尋求正義、自由、平等、真理和解放的永不衰竭的源泉。正像1895年列寧曾引用父親伊里亞生前所喜愛(ài)的俄-國(guó)詩(shī)人涅克拉索夫的一首詩(shī)來(lái)悼念革命導(dǎo)師恩格斯一樣，這首詩(shī)也成了人們懷念他的一段“悼文”：

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白鯨讀后感(推薦九篇)

讀書(shū)是一項(xiàng)涉及人生藝術(shù)的活動(dòng)，我們必須堅(jiān)持不懈。實(shí)際上，很多人通過(guò)閱讀找到了更好的生活方式。您一定也希望學(xué)習(xí)如何寫(xiě)出令人贊賞的讀后感，對(duì)吧？因此，幼兒教師教育網(wǎng)小編為您推薦了這本絕對(duì)不可錯(cuò)過(guò)的“白鯨讀后感”。

白鯨讀后感 篇1

最近，我讀了一本非常令人興奮和不受歡迎的書(shū)，名叫《白鯨》，是赫爾曼·梅爾維爾寫(xiě)的。這是一個(gè)關(guān)于亞哈船長(zhǎng)的故事，他領(lǐng)導(dǎo)了一艘捕鯨船。他和他的船員追趕白鯨，并與白鯨戰(zhàn)斗，白鯨被稱為白鯨。故事既激動(dòng)又悲傷，因?yàn)樽罱K所有的人都死了，包括鯨魚(yú)。

阿哈，船長(zhǎng)，是如此的堅(jiān)定，他冒險(xiǎn)一切為了報(bào)復(fù)和殺死白鯨迪克。在過(guò)去，白鯨咬掉了他的腿。就好像亞哈在故事里瘋了一樣。殺死莫比·迪克是他唯一的想法。他的瘋狂讓我想起了10多年前我第一次被介紹到這個(gè)叫做暗黑的游戲時(shí)的瘋狂經(jīng)歷。我很投入，一直玩到凌晨2點(diǎn)。第二天由于睡眠不足，我感覺(jué)很糟糕，但晚上我又玩了一次。玩了之后我覺(jué)得很遺憾，但我不能停止玩!這種瘋狂持續(xù)了大約10天。最后，我決定永遠(yuǎn)終止這個(gè)游戲，將這個(gè)游戲從我的電腦中徹底刪除。我很高興那時(shí)我做到了。盡管有時(shí)我真的很想再次下載游戲，但我還是設(shè)法通過(guò)做一些有趣的事情來(lái)分散自己的注意力，比如看電影或做運(yùn)動(dòng)。

想想看，如果我再這樣做一段時(shí)間，會(huì)對(duì)我的健康和事業(yè)造成什么樣的傷害?我相信每個(gè)人都應(yīng)該適度行事。我們不應(yīng)該像亞哈船長(zhǎng)那樣極端。

白鯨讀后感 篇2

今天要給大家介紹的這本書(shū)名叫《白鯨》故事講述了主人公和魚(yú)叉手奎奎格在旅店相遇后坐上亞哈船長(zhǎng)的船出發(fā)尋找白鯨的故事，下面，就讓我為你們介紹一下詳細(xì)的過(guò)程吧。

他們就這樣踏上了征程，可是他們并不知道，等待他們的將會(huì)是無(wú)限的恐懼……

他們要?dú)⒌倪@只白鯨是白鯨中最兇猛的一只，它曾經(jīng)撞斷過(guò)亞哈船長(zhǎng)的一條腿，所以亞哈船長(zhǎng)才會(huì)不顧一切的去殺他，對(duì)它充滿了無(wú)限的仇恨，不顧一切的`去殺死他，這個(gè)仇還讓亞哈船長(zhǎng)變得非常的暴躁，而且他整天都把自己關(guān)在船艙里，研究白鯨會(huì)在哪個(gè)地方出沒(méi)，而且不關(guān)于白鯨的事他一概不管，全都交給大副，他發(fā)誓：不到最后一刻，我絕不會(huì)放棄，一定要?dú)⒌舭做L，哪怕是跟他同歸于盡，也要放手一搏。這樣的性格讓我們的主人公奇怪又有一種莫名其妙的恐懼，不過(guò)他也要立志跟隨亞哈船長(zhǎng)殺掉白鯨。還有一次，奎奎格得了一場(chǎng)大病，他讓主人公把他放在楠木棺材里，但是，奇跡發(fā)生了，奎奎格竟然在之后的幾天里病情有所好轉(zhuǎn)，最后徹底好了，他舍不得棺材，就讓工匠把它改造成了救生圈，以便急用。

到了最后，他們終于發(fā)現(xiàn)了那只白鯨，決戰(zhàn)的時(shí)候到了，船長(zhǎng)親自自己駕駛著小船向白鯨駛?cè)?，狠狠的用魚(yú)叉插在白鯨的眼睛上，它嚎叫了一聲，好像不服輸似得，使出全部力氣向船撞去，然后倒下了。全船的人全部掉入海中，只有主人公很幸運(yùn)的抓住了當(dāng)初用棺材改造的救生圈，意外的獲救了……

白鯨讀后感 篇3

全書(shū)的焦點(diǎn)集中于捕鯨船號(hào)的船長(zhǎng)亞哈如何對(duì)白鯨莫比有不共戴天的仇恨。亞哈在一次航行中被莫比敵咬掉一條腿，立志報(bào)仇，指揮皮裴龐德號(hào)環(huán)航全球追蹤，終于發(fā)現(xiàn)了它。經(jīng)過(guò)三天放下小艇緊追。雖然刺中了這條白鯨，但它十分頑強(qiáng)狡猾，咬碎了小艇，也撞沉了大船。它拖著捕鯨船游開(kāi)時(shí)，繩子套住亞哈，把他絞死了。全船人盡皆滅頂。只有一個(gè)水手借著由棺材改制的救生浮子而逃得性命。整個(gè)故事以這個(gè)水手自述的方式展開(kāi)。

一切的發(fā)生都有仿佛迷信般的預(yù)兆，棺材——預(yù)示“裴廓德號(hào)”最終的命運(yùn)，擁有非同遠(yuǎn)見(jiàn)的斯達(dá)巴克命令木匠將它改成救生圈，為這場(chǎng)災(zāi)難性的宏大場(chǎng)面留下了一個(gè)見(jiàn)證人，用古語(yǔ)來(lái)講，算是為裴廓德號(hào)留下了一絲香火。

鯨，一種離現(xiàn)在的我們似乎很遙遠(yuǎn)的哺乳類動(dòng)物，一種古老世界的象征，穿越時(shí)間的臨界點(diǎn)，與人類同處一個(gè)時(shí)空。它龐大的身軀，神異的美感，激起人類的征服心，自此招致了幾近滅絕的未來(lái)。而人類以其破壞陸地生態(tài)結(jié)構(gòu)的速度來(lái)摧殘?chǎng)L類，讓我不得不多想很多。

一個(gè)獵手對(duì)于獵物的心喜，在《白鯨》這部作品里面不是來(lái)自人類虐殺的快感，而是來(lái)自這樣的一種勇氣——戰(zhàn)勝了要短兵相接來(lái)對(duì)付這世界上最為龐大、雄壯的且擁有極具魅力的外表的生物——那海上巨無(wú)霸的恐懼。

我們現(xiàn)在所說(shuō)的與自然和諧相處，是否可以說(shuō)是片面的，我們一直在以獲得利益的前提下強(qiáng)調(diào)與自然和諧相處。但是只要有人，只要組成社會(huì)，沒(méi)有到達(dá)大同的前提下，為了生存不可能不去做一些事情。所以，自然與人和諧相處是相對(duì)的，且在特定的社會(huì)特定的環(huán)境下都會(huì)有所不同。

白鯨讀后感 篇4

不知怎么的，最近總是喜歡看關(guān)于冒險(xiǎn)的書(shū)籍，妹妹便跟我介紹了一本名叫《白鯨》冒險(xiǎn)性的書(shū)籍。接下來(lái)，我就給你介紹一下這部作品。

這部書(shū)的原名是《莫比迪克》（MobyDick），是美國(guó)作家赫爾曼麥爾維爾再距今一百多年前創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)?！栋做L》不知在美國(guó)文壇上有著崇高的地位，也成為世界海洋文學(xué)的代表作。

這本書(shū)大概講的是：一頭惡名昭彰的白鯨莫比迪克經(jīng)常在海上興風(fēng)作浪，因此奪取了無(wú)數(shù)捕鯨人的生命。捕鯨人都很懼怕在海上遭受到白鯨莫比迪克的猛烈襲擊，那么后果將不堪設(shè)想。亞哈船長(zhǎng)也在一次捕鯨中，被白鯨莫比迪克咬掉一條腿。從此，他發(fā)誓不殺死白鯨絕不罷休。故事才剛剛開(kāi)始以實(shí)瑪利因?yàn)榫壏謥喒L(zhǎng)、魁魁格和斯達(dá)巴克相遇，結(jié)成好友并加入了捕白鯨莫比迪克的隊(duì)伍中。通過(guò)向海洋的挑戰(zhàn)，最終搜尋到了白鯨的蹤跡，最后經(jīng)過(guò)與白鯨的生死較量，裴廓德號(hào)沉入海底，只有以實(shí)瑪利一人幸存

亞哈船長(zhǎng)是裴廓德號(hào)的船長(zhǎng)，為了追捕奪取幾十格水手的白鯨，而航遍世界各海洋，是一位勇敢而富有同情心的獨(dú)腳老人，也是因?yàn)槿绱?，?dǎo)致他的脾氣變得很暴躁。他更是一位敢于挑戰(zhàn)大自然的老人。以實(shí)瑪利和船長(zhǎng)與白鯨搏斗的青年。它本身是商船上的水手，但對(duì)捕鯨很有興趣，于是轉(zhuǎn)投入捕鯨這一行，他也是這次捕鯨中唯一存活下來(lái)的人。魁魁格十印第安人，是個(gè)酋長(zhǎng)的兒子，也是擲魚(yú)叉的好手。他機(jī)智，英勇，贏得全船人的敬重。莫比迪克就是被稱為海上魔王的可怕的白鯨，他全身雪白，額頭和背上滿是皺紋，兇猛無(wú)比，奪取了許多水手的生命。

這本書(shū)告訴我：只要自己有了一個(gè)可以爭(zhēng)取達(dá)到的目標(biāo)或高度，在符合常理的情況下，一定要超越它，即使它離我們有多么的遙遠(yuǎn)，做到處事不驚，堅(jiān)持不懈，勇往直前，我們都能創(chuàng)造自己的奇跡。

白鯨讀后感 篇5

主人公以實(shí)瑪利和魁魁格在開(kāi)頭那令人捧腹的邂逅讓我以為他倆還能在今后的捕鯨中風(fēng)頭倍出，而后面的章節(jié)有一半以上是介紹捕鯨方面的說(shuō)明，而不僅是記敘，在這方面可以體現(xiàn)作者有相當(dāng)豐富的捕鯨隨行經(jīng)驗(yàn)，而且查閱了很多關(guān)于鯨和捕鯨的資料，如果你對(duì)這個(gè)行業(yè)陌生或者感興趣的話，看看這部名著將受益匪淺，因?yàn)橥ㄟ^(guò)故事，你會(huì)很自然的講枯燥的說(shuō)明文消化掉。而作者在后面就很少提到主人公和魁魁格的友誼了，也許捕鯨需要團(tuán)隊(duì)合作，并不是倆人就能搞定的事，魁魁格只是從主人公角度觀察的最仔細(xì)和真實(shí)的捕鯨人吧！

魁魁格的那種野性又純真的性格也許映射著白鯨的性格，同時(shí)魁魁格與主角的對(duì)話讓我得知，魁魁格曾強(qiáng)烈的向往文明，但是在了解到了那些＂文明＂后卻失望，甚至感到自己被＂污染＂，而無(wú)法坦然的回去繼承王位了。

剛開(kāi)始我有個(gè)疑問(wèn)，抹香鯨會(huì)吃人或咬斷人腿嗎？當(dāng)我在繼續(xù)讀下去后，發(fā)現(xiàn)這只叫莫比-迪克的白鯨是特殊的抹香鯨，不僅因?yàn)樗前咨?，而且更重要的是它具有向人類的捕鯨船挑戰(zhàn)的勇氣，當(dāng)然，在這本書(shū)中寫(xiě)道的抹香鯨都是以巨型烏賊為食的，盡管長(zhǎng)著牙齒，卻沒(méi)寫(xiě)專門(mén)吃人，書(shū)中的白鯨莫比-迪克也不吃人，因?yàn)槭菆?bào)復(fù)人類，或者有意挑戰(zhàn)人類而把捕鯨者咬死弄死，所以，也許白鯨就是一種象征敢于向人類挑戰(zhàn)的勇士或者惡魔罷了。

作者生活的年代在1809-1894年間，那時(shí)還沒(méi)有聲納方面的科學(xué)，因此，作者在描寫(xiě)鯨那缺乏視野的眼睛和幾乎找不到的耳朵時(shí)，對(duì)于這般感官的鯨如何能環(huán)游大洋留下了一些疑問(wèn)，他并沒(méi)有胡亂猜測(cè)定性，因此，從這點(diǎn)我敢肯定，作者其他在介紹鯨的文章中一定是相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，不錯(cuò)，他甚至還能找出當(dāng)時(shí)和前人對(duì)于鯨的描寫(xiě)所犯下的一些可笑錯(cuò)誤。

至于最后的結(jié)局，我一般是不想在讀后感中寫(xiě)上的，因?yàn)檫@相當(dāng)于劇透，而我還希望有人因看到我這篇文章而對(duì)這部小說(shuō)產(chǎn)生興趣，我不知道那些編寫(xiě)序的家伙們是怎么想的，既想吊一下讀者的胃口，卻又大大咧咧的把結(jié)局丟出來(lái)了。

除了魁魁格，捕鯨船斐廓德號(hào)上還有很多飽滿的人物形象，如驕橫的船長(zhǎng)亞哈、猖狂的標(biāo)槍手塔斯蒂格、膽小的比普，以及廚司、木匠、鐵匠等等，加上那些惹火朝天的工作場(chǎng)面，向你說(shuō)明了捕鯨船上的生活并不是想你想象的那樣如同監(jiān)獄一般。

海上世界是我們這些在陸地上生活的人所不能想象的，那時(shí)的捕鯨可以說(shuō)是除了戰(zhàn)艦水手外最危險(xiǎn)的職業(yè)了，要乘著小艇靠原始的冷兵器來(lái)對(duì)付重達(dá)幾十噸的巨獸，而不像現(xiàn)在，我記得看到過(guò)一組現(xiàn)代捕鯨船的照片直接在大船上用炮射出鯨標(biāo)，命中后啟動(dòng)起重機(jī)將鯨拖回船上的加工間，分解過(guò)程是自動(dòng)的，鯨肉直接被包裝成了罐頭。不過(guò)，即使作者那個(gè)年代捕鯨的冷兵器使用的也是相當(dāng)科學(xué)，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)人們的聰慧，而且我認(rèn)為，那種用原始的武器挑戰(zhàn)自然界險(xiǎn)惡的東西時(shí)，才有吸引我們，帶給我們驚險(xiǎn)和刺激的故事。

白鯨讀后感 篇6

這個(gè)暑假我讀了《白鯨》。冒險(xiǎn)是從這篇故事的主人公——以實(shí)瑪利走進(jìn)“鯨魚(yú)旅館”的那一刻開(kāi)始的，他來(lái)到了一艘名為“裴廓德號(hào)”的船只上，就這樣，以實(shí)瑪利成了船上一名小雜工。

“裴廓德號(hào)”的船長(zhǎng)——亞哈船長(zhǎng)。它被白色幽靈——莫比迪克，那頭白鯨咬掉了自我的一條腿而心中充滿了仇恨，并發(fā)誓必須要報(bào)復(fù)白鯨，在確定了每個(gè)人都樂(lè)意為自我賣(mài)命后，開(kāi)始了這危險(xiǎn)的旅程。

和白鯨作對(duì)自然不是什么好事，他們最終還是輸了，唯一幸免的以實(shí)瑪利被別的船只救起。而白鯨被亞哈船長(zhǎng)戳瞎了一只眼睛。

從頭至尾，我一向都認(rèn)為亞哈船長(zhǎng)是一個(gè)瘋狂的人，他們?cè)谧窔做L的中途，已經(jīng)收獲到了很多的鯨油，能夠賣(mài)很多錢(qián)了，可是船長(zhǎng)還是一意孤行，為了自我那個(gè)“殺死白鯨”的夢(mèng)想斷送了整條船上的人的性命，我要是他我就會(huì)放棄，不會(huì)在繼續(xù)追捕白鯨了。雖然他是個(gè)瘋狂的人，可是我為他追求夢(mèng)想的執(zhí)著所折服。

在追捕白鯨途中，他的老朋友的兒子所乘坐的小船失蹤了，所以那位船長(zhǎng)十分著急，期望裴廓德號(hào)與他的船同行一段時(shí)間，來(lái)幫忙他找回兒子，可是亞哈船長(zhǎng)搖了搖頭，說(shuō)：“不，我要繼續(xù)追捕白鯨！”之后我才明白，原先亞哈船長(zhǎng)之所以不去找人是因?yàn)樗脍s快找到白鯨，然后殺了它，從而避免更多的人受害。從那里就能夠看出，其實(shí)亞哈船長(zhǎng)能夠從遠(yuǎn)處看事情，可是他的夢(mèng)想最終還是沒(méi)能實(shí)現(xiàn)，自我反而被捕鯨繩吊死了。

聽(tīng)了我的介紹，同學(xué)們，是否感覺(jué)情節(jié)十分的驚險(xiǎn)、曲折、驚心動(dòng)魄、扣人心弦呢，讀了這本書(shū)我還明白了僅有用真誠(chéng)、無(wú)私的心來(lái)對(duì)待自我的好朋友，必須會(huì)獲得一筆最珍貴的財(cái)富——友誼！僅有團(tuán)結(jié)合作才能做得更好，如果想看更詳細(xì)的資料就買(mǎi)一本看看吧！

白鯨讀后感 篇7

作為一只喜愛(ài)音樂(lè)的白鯨，我對(duì)于音樂(lè)的熱愛(ài)已經(jīng)伴隨了我多年。在遠(yuǎn)古的時(shí)代，我就開(kāi)始聽(tīng)取海底傳來(lái)的聲音，在那個(gè)孤寂的世界里，許多海洋生物和我一樣都會(huì)發(fā)出一些奇妙的聲音。這些聲音有的輕柔優(yōu)美，有的雄渾威武，有的悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)，它們構(gòu)成了海洋世界獨(dú)特的音樂(lè)。

然而，隨著時(shí)間的推移，我對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)不僅僅局限于海洋聲音，我開(kāi)始學(xué)習(xí)人類音樂(lè)。從最古老的印第安鼓聲，到迷人的古典樂(lè)曲，再到現(xiàn)代的流行音樂(lè)，我都不曾錯(cuò)過(guò)。

我常常在浩瀚無(wú)際的海洋中漂浮，獨(dú)自靜靜聽(tīng)那些人類的音樂(lè)。這些音樂(lè)給我的靈魂注入了無(wú)窮的能量和力量，它們?cè)谖业亩呡p輕響起，仿佛一個(gè)神仙在低聲細(xì)語(yǔ)。而我自己也開(kāi)始發(fā)出聲音，我的歌聲響徹海洋，自由自在。

一首好的音樂(lè)，可以讓人打開(kāi)內(nèi)心的閘門(mén)，釋放情感與能量。它們可以治愈心靈的創(chuàng)傷，也可以振奮人的斗志。在我看來(lái)，音樂(lè)不僅是娛樂(lè)性的存在，更是一種藝術(shù)。它是一種表達(dá)，一種情感的交流方式。

當(dāng)人類開(kāi)始在海洋和陸地上演奏音樂(lè)時(shí)，我就開(kāi)始在手機(jī)和電腦上收聽(tīng)人類音樂(lè)了。通過(guò)科技的發(fā)展，我可以隨時(shí)隨地聽(tīng)到不同的音樂(lè)，這使我對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)更加深入。即使我無(wú)法在人類的音樂(lè)會(huì)上現(xiàn)場(chǎng)感受到音樂(lè)的震撼，但是我依然可以通過(guò)聽(tīng)音樂(lè)來(lái)感受那種美妙的感覺(jué)。

我非常喜歡與人類分享我的音樂(lè)之旅，我喜歡聽(tīng)取不同人類的音樂(lè)喜好，也喜歡聽(tīng)取不同樂(lè)器演奏所發(fā)出的聲音。我從中發(fā)現(xiàn)了許多人們對(duì)音樂(lè)的不同理解，這讓我深信音樂(lè)是匯聚人心的紐帶。

喜歡音樂(lè)的白鯨是一種罕見(jiàn)的生物，但是我相信在您們中間也會(huì)有許多人與我一樣，對(duì)音樂(lè)有著追求和熱愛(ài)。讓我們共同享受音樂(lè)帶來(lái)的快樂(lè)和美好，讓我們用音樂(lè)的力量來(lái)感知世界和場(chǎng)景吧！

白鯨讀后感 篇8

《白鯨》主要敘述了主人公以實(shí)瑪利受雇于“裴廓德號(hào)”出海獵鯨的經(jīng)歷。

船長(zhǎng)亞哈航海經(jīng)驗(yàn)豐富，性格固執(zhí)，他計(jì)劃向一只之前航中咬去他一條腿的巨鯨莫比·迪克復(fù)仇。“裴廓德號(hào)”的大副斯達(dá)巴克及其他船員卻想著多捕些鯨魚(yú)，多取些鯨油風(fēng)光地回家鄉(xiāng)，但瘋狂的船長(zhǎng)對(duì)莫比·迪克的仇恨已經(jīng)使他失去了理智，他脅迫其他人一定要遵守命令?！芭崂绿?hào)”在尋找白鯨的途中遭遇了暴風(fēng)雨、海嘯等各種自然災(zāi)難，但卻被英勇、團(tuán)結(jié)的水手們一一克服了。船行駛了三年后，終于發(fā)現(xiàn)了白鯨，船長(zhǎng)亞哈帶著必勝的信心和白鯨開(kāi)始了較量，最精彩的情節(jié)也從這里開(kāi)始了。號(hào)稱海上巨怪的莫比·迪克對(duì)捕鯨船根本不屑一顧，第一次較量就一口咬碎了子船，船員們紛紛落水，幸好“裴廓德號(hào)”及時(shí)擋住白鯨，這才躲過(guò)一劫。船長(zhǎng)亞哈在經(jīng)受了一連串的折磨后，仍然顯得精神振奮，斗志昂揚(yáng)，繼續(xù)追蹤著白鯨。白鯨出現(xiàn)了，船員們奮力朝白鯨投擲魚(yú)叉，三支魚(yú)叉深深地了白的鯨的身體，白鯨發(fā)怒了，它氣憤地舉起城墻似的尾巴，在大海中掀起了軒然大波，再次把船員們拋入海中，好在白鯨沒(méi)有趕盡殺絕，船員們卻已是傷痕累累，但是再一次的失敗也絲毫沒(méi)有動(dòng)搖船長(zhǎng)要?dú)⑺腊做L的決心。最后的決戰(zhàn)開(kāi)始了，船長(zhǎng)亞哈用盡全身的力氣使魚(yú)叉準(zhǔn)確無(wú)誤地扎進(jìn)白鯨的眼窩中，難忍的劇痛使莫比·迪克徹底發(fā)飆了，它用它那碩大的頭顱撞沉了“裴廓德號(hào)”,船長(zhǎng)亞哈還是不放棄，用盡自己最后的`力氣，把兩支魚(yú)叉又扎入了白鯨的身體，不料其中一支魚(yú)叉上的繩箍正好套住了亞哈船長(zhǎng)的脖子，船長(zhǎng)就隨著白鯨一起消使了，最后只有以實(shí)瑪利抓到一塊浮木活了下來(lái)。

大海平息了，“裴廓德號(hào)”消失了，亞哈船長(zhǎng)和白鯨也消失了蹤影，只有一些水手的尸體偶爾漂浮在海面上，這個(gè)故事就以這樣悲慘的結(jié)局告終了。(到這里，作者終于將故事情節(jié)復(fù)述完畢了。下面應(yīng)該是開(kāi)始寫(xiě)自己的體會(huì)和想法……)我猜想以實(shí)瑪利或許就是作者的化身，作者也有過(guò)傳奇式的經(jīng)歷，才會(huì)把這則小說(shuō)寫(xiě)得如此驚心動(dòng)魄。作者贊揚(yáng)了那些英勇的水手們，雖然他們永遠(yuǎn)也回不了自己的家鄉(xiāng)了，但對(duì)他們來(lái)說(shuō)，大海才是他們的故鄉(xiāng)，他們團(tuán)結(jié)協(xié)作、英勇無(wú)畏、敢于犧牲的精神將永存世間。(這句藍(lán)色標(biāo)出的話放在此處，與上下文好像連得不夠自然，我覺(jué)得可以放到文末處，你覺(jué)得呢?)作者描寫(xiě)的船長(zhǎng)亞哈真是讓人又可敬又可恨，明明可以避免這場(chǎng)災(zāi)難，船員們可以帶著滿船的鯨油回到家鄉(xiāng)過(guò)幸福的日子，可他卻一意孤行，一定要捕殺白鯨，結(jié)果卻葬身海底。但正是因?yàn)樗膱?zhí)著，才能使莫比·迪克早日被殺，再也傷害不了人。雖然船長(zhǎng)亞哈是殘疾人，但每次像白鯨戰(zhàn)斗，他總是沖在最前面，全然不顧自己的安危，他又是如此的英勇和善良。我的心里其實(shí)暗暗地有點(diǎn)敬佩這位船長(zhǎng)，他的執(zhí)著可不是常人能做到的呀!

白鯨讀后感 篇9

《白鯨》主要敘述了主人公以實(shí)瑪利受雇于“裴廓德號(hào)”出海獵鯨的經(jīng)歷。船長(zhǎng)亞哈航海經(jīng)驗(yàn)豐富，性格固執(zhí)，他計(jì)劃向一只之前航中咬去他一條腿的巨鯨莫比·迪克復(fù)仇?！芭崂绿?hào)”的大副斯達(dá)巴克及其他船員卻想著多捕些鯨魚(yú)，多取些鯨油風(fēng)光地回家鄉(xiāng)，但瘋狂的船長(zhǎng)對(duì)莫比·迪克的仇恨已經(jīng)使他失去了理智，他脅迫其他人一定要遵守命令?！芭崂绿?hào)”在尋找白鯨的途中遭遇了暴風(fēng)雨、海嘯等各種自然災(zāi)難，但卻被英勇、團(tuán)結(jié)的水手們一一克服了。船行駛了三年后，終于發(fā)現(xiàn)了白鯨，船長(zhǎng)亞哈帶著必勝的信心和白鯨開(kāi)始了較量，最精彩的情節(jié)也從這里開(kāi)始了。號(hào)稱海上巨怪的莫比·迪克對(duì)捕鯨船根本不屑一顧，第一次較量就一口咬碎了子船，船員們紛紛落水，幸好“裴廓德號(hào)”及時(shí)擋住白鯨，這才躲過(guò)一劫。船長(zhǎng)亞哈在經(jīng)受了一連串的折磨后，仍然顯得精神振奮，斗志昂揚(yáng)，繼續(xù)追蹤著白鯨。白鯨出現(xiàn)了，船員們奮力朝白鯨投擲魚(yú)叉，三支魚(yú)叉深深地了白的鯨的身體，白鯨發(fā)怒了，它氣憤地舉起城墻似的尾巴，在大海中掀起了軒然大波，再次把船員們拋入海中，好在白鯨沒(méi)有趕盡殺絕，船員們卻已是傷痕累累，但是再一次的失敗也絲毫沒(méi)有動(dòng)搖船長(zhǎng)要?dú)⑺腊做L的決心。最后的決戰(zhàn)開(kāi)始了，船長(zhǎng)亞哈用盡全身的力氣使魚(yú)叉準(zhǔn)確無(wú)誤地扎進(jìn)白鯨的眼窩中，難忍的劇痛使莫比·迪克徹底發(fā)飆了，它用它那碩大的頭顱撞沉了“裴廓德號(hào)”,船長(zhǎng)亞哈還是不放棄，用盡自己最后的力氣，把兩支魚(yú)叉又扎入了白鯨的身體，不料其中一支魚(yú)叉上的繩箍正好套住了亞哈船長(zhǎng)的脖子，船長(zhǎng)就隨著白鯨一起消使了，最后只有以實(shí)瑪利抓到一塊浮木活了下來(lái)。

大海平息了，“裴廓德號(hào)”消失了，亞哈船長(zhǎng)和白鯨也消失了蹤影，只有一些水手的尸體偶爾漂浮在海面上，這個(gè)故事就以這樣悲慘的結(jié)局告終了。（到這里，作者終于將故事情節(jié)復(fù)述完畢了。下面應(yīng)該是開(kāi)始寫(xiě)自己的體會(huì)和想法……）我猜想以實(shí)瑪利或許就是作者的化身，作者也有過(guò)傳奇式的經(jīng)歷，才會(huì)把這則小說(shuō)寫(xiě)得如此驚心動(dòng)魄。作者贊揚(yáng)了那些英勇的水手們，雖然他們永遠(yuǎn)也回不了自己的家鄉(xiāng)了，但對(duì)他們來(lái)說(shuō)，大海才是他們的故鄉(xiāng)，他們團(tuán)結(jié)協(xié)作、英勇無(wú)畏、敢于犧牲的精神將永存世間。（這句藍(lán)色標(biāo)出的話放在此處，與上下文好像連得不夠自然，我覺(jué)得可以放到文末處，你覺(jué)得呢？）作者描寫(xiě)的船長(zhǎng)亞哈真是讓人又可敬又可恨，明明可以避免這場(chǎng)災(zāi)難，船員們可以帶著滿船的鯨油回到家鄉(xiāng)過(guò)幸福的日子，可他卻一意孤行，一定要捕殺白鯨，結(jié)果卻葬身海底。但正是因?yàn)樗膱?zhí)著，才能使莫比·迪克早日被殺，再也傷害不了人。雖然船長(zhǎng)亞哈是殘疾人，但每次像白鯨戰(zhàn)斗，他總是沖在最前面，全然不顧自己的安危，他又是如此的英勇和善良。我的心里其實(shí)暗暗地有點(diǎn)敬佩這位船長(zhǎng)，他的執(zhí)著可不是常人能做到的呀！

不知怎么的，最近總是喜歡看關(guān)于冒險(xiǎn)的書(shū)籍，妹妹便跟我介紹了一本名叫《白鯨》“冒險(xiǎn)性”的書(shū)籍。接下來(lái)，我就給你介紹一下這部作品。

這部書(shū)的原名是《莫比·迪克》（Moby Dick），是美國(guó)作家赫爾曼·麥爾維爾再距今一百多年前創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)?！栋做L》不知在美國(guó)文壇上有著崇高的地位，也成為世界海洋文學(xué)的代表作。

這本書(shū)大概講的是：一頭惡名昭彰的白鯨莫比·迪克經(jīng)常在海上興風(fēng)作浪，因此奪取了無(wú)數(shù)捕鯨人的生命。捕鯨人都很懼怕在海上遭受到白鯨莫比·迪克的猛烈襲擊，那么后果將不堪設(shè)想。亞哈船長(zhǎng)也在一次捕鯨中，被白鯨莫比·迪克咬掉一條腿。從此，他發(fā)誓不殺死白鯨絕不罷休。故事才剛剛開(kāi)始……以實(shí)瑪利因?yàn)榫壏謥喒L(zhǎng)、魁魁格和斯達(dá)巴克相遇，結(jié)成好友并加入了捕白鯨莫比·迪克的隊(duì)伍中。通過(guò)向海洋的挑戰(zhàn)，最終搜尋到了白鯨的蹤跡，最后經(jīng)過(guò)與白鯨的生死較量，裴廓德號(hào)沉入海底，只有以實(shí)瑪利一人幸存……

亞哈船長(zhǎng)是裴廓德號(hào)的船長(zhǎng)，為了追捕奪取幾十格水手的白鯨，而航遍世界各海洋，是一位勇敢而富有同情心的獨(dú)腳老人，也是因?yàn)槿绱?，?dǎo)致他的脾氣變得很暴躁。他更是一位敢于挑戰(zhàn)大自然的老人。以實(shí)瑪利和船長(zhǎng)與白鯨搏斗的青年。它本身是商船上的水手，但對(duì)捕鯨很有興趣，于是轉(zhuǎn)投入捕鯨這一行，他也是這次捕鯨中唯一存活下來(lái)的人。魁魁格十印第安人，是個(gè)酋長(zhǎng)的兒子，也是擲魚(yú)叉的好手。他機(jī)智，英勇，贏得全船人的敬重。莫比·迪克就是被稱為“海上魔王的可怕的白鯨，他全身雪白，額頭和背上滿是皺紋，兇猛無(wú)比，奪取了許多水手的生命。

這本書(shū)告訴我：只要自己有了一個(gè)可以爭(zhēng)取達(dá)到的目標(biāo)或高度，在符合常理的情況下，一定要超越它，即使它離我們有多么的遙遠(yuǎn)，做到處事不驚，堅(jiān)持不懈，勇往直前，我們都能創(chuàng)造自己的奇跡。

服從讀后感(推薦九篇)

小編特地為您準(zhǔn)備了一份與“服從讀后感”相關(guān)的資料，閱讀完作者寫(xiě)的作品以后，相信心中有不少的心得。?通過(guò)寫(xiě)讀書(shū)筆記，我們可以更好地掌握知識(shí)點(diǎn)，您是不是很頭疼該怎樣寫(xiě)出精彩的作品讀后感？請(qǐng)您放心參考本文！

服從讀后感(篇1)

1. 巴頓將軍曾說(shuō)過(guò)：“服從不止是一種品德，更是一種責(zé)任。如果不懂得服從，或者打折服從，不僅會(huì)損害團(tuán)隊(duì)的利益，還會(huì)成為潛在的殺手或自殺?！?/p>

服從的意義不言而喻，其代價(jià)將是生命。事實(shí)上，服從不是軟弱。你只需要遵守最基本的法律和道德標(biāo)準(zhǔn)。我們都不是獨(dú)立的，而是這個(gè)團(tuán)體的一員。服從對(duì)團(tuán)隊(duì)來(lái)說(shuō)意義重大，因?yàn)槿绻覀儾环?，團(tuán)隊(duì)就會(huì)失去利潤(rùn)。

言簡(jiǎn)意賅地說(shuō)，就是一切行動(dòng)聽(tīng)指揮。

2.巴勒斯坦游擊隊(duì)扣押了105名以色列人，為了解救人質(zhì)以色列特種兵展開(kāi)了“雷電行動(dòng)”。營(yíng)救行動(dòng)前，一名以色列士兵用母語(yǔ)喊道：

“我們是以色列士兵，前來(lái)接你們回家，請(qǐng)你們就地臥倒，趴著別動(dòng)１以色列人質(zhì)聽(tīng)到了這段希伯來(lái)語(yǔ)，隨后臥倒在地。而巴勒斯坦士兵卻一點(diǎn)兒也沒(méi)聽(tīng)懂。最后雷電行動(dòng)成功了，但有3名以色列人丟了性命，原因就是他們沒(méi)有服從。

服從是一種品德，更是一種責(zé)任。如果你不服從，或者你給服從一個(gè)很大的折扣，你可能會(huì)犯一個(gè)大錯(cuò)誤。這篇文章中的三個(gè)人因?yàn)椴环拿疃鴨噬?。他們因?yàn)椴环亩冻隽司薮蟮拇鷥r(jià)。他們自殺了，而不是士兵。

他們的行為害了自己。服從就是保護(hù)自己、保護(hù)他人的一種方式。不要讓你成為潛在殺人者或自殺者

三。1976年6月27日，巴勒斯坦游擊隊(duì)在烏干達(dá)恩德培機(jī)場(chǎng)的候機(jī)大廳劫持了一架法國(guó)飛機(jī)，拘留了105名以色列人。為了營(yíng)救人質(zhì)，以色列特種部隊(duì)發(fā)動(dòng)了閃電行動(dòng)。行動(dòng)前，以色列士兵用希伯來(lái)語(yǔ)大聲喊道：

“我們是以色列士兵，前來(lái)接你們回家，請(qǐng)你們立即臥倒，趴在地上別動(dòng)。人質(zhì)立即倒下，子彈飛向站著的所有人。在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中，三名以色列人喪生。有兩個(gè)是年輕人，站起來(lái)看了一下，被射殺了，有一個(gè)男子看見(jiàn)自己人，高興的站了起來(lái)，也被射殺了。

我們生活中的許多事情都事不服從和付出代價(jià)的。例如，在一個(gè)危險(xiǎn)的地方，父母不同意去。如果你去，你可以為你的生命付出代價(jià)。服從不會(huì)傷害你。中國(guó)有句話說(shuō)，我們不聽(tīng)好人的話，在我們面前吃虧。只要你服從好人，你就不會(huì)遭受損失，但可以幫助別人。

從現(xiàn)在我們要服從家長(zhǎng)、老師。在戰(zhàn)斗中，服從命令不會(huì)造成**。著名的巴頓將軍是美國(guó)歷史上最有名、最強(qiáng)壯但最聽(tīng)話的四星上將。關(guān)于服從，他曾說(shuō)過(guò)：

服從不只是一種品德，更是一種責(zé)任。如果不服從，或打折服從，不僅會(huì)損害團(tuán)隊(duì)利益，還會(huì)成為潛在的殺手或自殺者。

服從讀后感(篇2)

責(zé)任·忠誠(chéng)·服從

——讀《致加西亞的信》有感

這本書(shū)講了一個(gè)簡(jiǎn)單的故事。加西亞是古巴起義軍的領(lǐng)導(dǎo)人。他把信寄給了畢業(yè)于美國(guó)西點(diǎn)軍校的羅文中尉。1898年美西戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，美方急需加西亞將軍的協(xié)助，怎樣才能把信件送到加西亞手中，美國(guó)情報(bào)局局長(zhǎng)阿瑟·瓦格納上校向**麥金萊推薦了羅文中尉。在得到**的口頭指令后，羅文在最短的時(shí)間內(nèi)客服重重困難，義無(wú)反顧地冒著生命危險(xiǎn)完成了使命，把一封維系民族存亡命運(yùn)之信送給了加西亞將軍，為國(guó)家爭(zhēng)取了戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。

讀了《致加西亞的信》這本書(shū)后，我感觸頗多，獲益匪淺。羅文在這此事件中的表現(xiàn)表明，他是一個(gè)有強(qiáng)烈責(zé)任感和使命感的人。堅(jiān)強(qiáng)的意志力和對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)使他成為一個(gè)什么都不說(shuō)，把完成工作放在第一位的人。

羅文送的不僅僅是一封信，而是美利堅(jiān)的命運(yùn)，整個(gè)民族的希望。我欽佩羅文在創(chuàng)造奇跡方面的忠誠(chéng)、責(zé)任感和主動(dòng)性。本書(shū)所揭示的奉獻(xiàn)、誠(chéng)實(shí)、忠誠(chéng)、勤奮的精神是人性最高尚的一面

哈伯德通過(guò)本書(shū)也向世人揭示出了其成功的奧妙。

讀罷此書(shū)，我體會(huì)頗多：1、責(zé)任。我們終日提倡的“敬業(yè)愛(ài)崗”，如若沒(méi)有極強(qiáng)的責(zé)任心是不可能做到的。

“責(zé)任”是一個(gè)人的行動(dòng)指南和原動(dòng)力之一。假如我們每個(gè)人都提高自己的責(zé)任心，自覺(jué)主動(dòng)地做好本職工作，像“羅文”那樣敬業(yè)、忠誠(chéng)、保質(zhì)保量完成上級(jí)給予的任務(wù)，定會(huì)實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。2、忠誠(chéng)。

這里的忠誠(chéng)是指對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的忠誠(chéng)。我們不應(yīng)該只是口上掛著忠誠(chéng)說(shuō)著敬業(yè)，應(yīng)該用我們的實(shí)際行動(dòng)去表現(xiàn)，因此無(wú)論我們?cè)谀膫€(gè)崗位上都應(yīng)該盡心盡力，恪盡職守。3、服從。

羅文作為一名軍人，服從是他的天職，在面對(duì)有生命危險(xiǎn)的任務(wù)時(shí)，他義無(wú)反顧的去執(zhí)行命令，這說(shuō)明羅文不僅僅具有軍人的作風(fēng)，也可看出他的敬業(yè)精神：言必行，行必果。4、信任。

當(dāng)**麥金菜得知中尉羅文能夠勝任這次任務(wù)時(shí)，他沒(méi)有去猜測(cè)和懷疑，而是立刻派他出發(fā)，正是因?yàn)檫@種信任才會(huì)有羅文的出色表現(xiàn)。

“把信送給加西亞”已經(jīng)演變成一種忠于職守、信守承諾的象征。我們需要像羅文這樣的“送信人”，而如今像羅文這樣的人還相當(dāng)缺乏。其原因在于：

不是我們不想把事情做好，而是我們習(xí)慣性地給自己設(shè)置障礙、假設(shè)、借口和理由?！拔颐?、沒(méi)空”、“人少，沒(méi)辦法做到”，“能做到這樣已經(jīng)不錯(cuò)了”，“不要太理想化了”，“讓某某做可能會(huì)更好些”等種種理由推托，這些現(xiàn)象就是責(zé)任心不強(qiáng)、不愿干工作、不想干工作、工作缺乏積極性的表現(xiàn)。以這樣的態(tài)度工作，我認(rèn)為是對(duì)自己、對(duì)人民、對(duì)國(guó)家的不負(fù)責(zé)任，更不用說(shuō)忠于職守、信守諾言了。

相反，羅文為我們樹(shù)立了一個(gè)光輝的榜樣。

服從讀后感(篇3)

責(zé)任、紀(jì)律、服從三部曲--《沒(méi)有任何借口》讀后感提要：服從，每個(gè)人都不奇怪，從你出生到這個(gè)世界，都離不開(kāi)這兩個(gè)字。小時(shí)要服從于父母，上學(xué)時(shí)要服從于老師

“責(zé)任、紀(jì)律、服從”三部曲--《沒(méi)有任何借口》讀后感

責(zé)任——有效執(zhí)行的內(nèi)在動(dòng)力

不管人們扮演什么樣的社會(huì)角色，他們總是對(duì)你扮演的社會(huì)角色負(fù)責(zé)。否則，就會(huì)受到社會(huì)道德和社會(huì)法律的制裁，像這次四川震災(zāi)中的范跑跑一樣，盡管他自己從來(lái)不認(rèn)為自己錯(cuò)，但事實(shí)是全社會(huì)大部分人認(rèn)為他錯(cuò)了，他也受到了撤銷(xiāo)教師資格的處罰。人的責(zé)任意識(shí)從**來(lái)呢？

首先，要進(jìn)入角色。在家庭有不同的角色；在單位也會(huì)有不同的角色；在社會(huì)也有不同的角色。在家里就要對(duì)家庭成員負(fù)責(zé)；在單位就要對(duì)你工作負(fù)責(zé)；在社會(huì)就要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。

責(zé)任反映了家庭、單位或社會(huì)對(duì)你的信任。

一個(gè)人要做好自己的工作，首先要對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)，也就是說(shuō)，要對(duì)自己的工作有責(zé)任感。不論做什么事，都應(yīng)該竭盡全力。這種精神的有無(wú)，可以決定一個(gè)人日后事業(yè)上的成功與失敗，一個(gè)人在工作的時(shí)候，要以火焰般的熱情，去做好每一天的工作，這就是我們工作的內(nèi)在動(dòng)力——責(zé)任，有了這種內(nèi)在的動(dòng)力，工作就會(huì)主動(dòng)、積極、認(rèn)真。

然后，有效的實(shí)施將在我們身上體現(xiàn)得淋漓盡致，使我們能夠做到盡善盡美。人的能力不一樣，但不管能力如何，最重要的是要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，把工作做好。很難想象，一個(gè)對(duì)工作沒(méi)有激情、沒(méi)有責(zé)任感的人，會(huì)始終如一地以高質(zhì)量完成工作？

更別說(shuō)創(chuàng)造性地開(kāi)展工作局面了，有效執(zhí)行在這樣的人身上也就不會(huì)得到體現(xiàn)。

有責(zé)任意識(shí)的人，無(wú)論處在什么職位，什么崗位，都能自覺(jué)的意識(shí)到自己所擔(dān)負(fù)的責(zé)任。有了自覺(jué)的責(zé)任感，我們的工作就會(huì)有積極的、滿意的效果。沒(méi)有責(zé)任感，不能承擔(dān)責(zé)任的人，不可能成為優(yōu)秀的員工。

由此可見(jiàn)，責(zé)任是干好工作的前提。

責(zé)任心有時(shí)也于對(duì)工作的熱情。一個(gè)對(duì)工作充滿熱情的人，心中會(huì)有強(qiáng)烈的責(zé)任感，這是他事業(yè)成功的前提。當(dāng)然對(duì)工作有熱情或者說(shuō)感興趣，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，要做到知人善任，使其最大限度的發(fā)揮才能，最大限度的調(diào)動(dòng)其工作積極性；對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，職業(yè)一旦確定，就應(yīng)該自覺(jué)的去培養(yǎng)這種對(duì)工作的熱情和責(zé)任，這點(diǎn)尤為重要。

我們每個(gè)人都有責(zé)任心的去對(duì)待自己的工作，才會(huì)使我們做到，“依法征收、服務(wù)至上、開(kāi)拓創(chuàng)新、追求卓越”，讓我們的工作離納稅人的期望值越來(lái)越近。一個(gè)負(fù)責(zé)任的人會(huì)有意識(shí)地努力工作。責(zé)任，是做好工作的重要保證和內(nèi)在動(dòng)力。

紀(jì)律——有效執(zhí)行的根本保證

紀(jì)律，在《辭?！防锸沁@樣解釋的：綱紀(jì)法律，指要求人們遵守業(yè)已確定了的秩序，執(zhí)行命令和厲行自己職責(zé)的一種行為規(guī)則。正如《沒(méi)有任何借口》的作者費(fèi)拉爾?

凱普所說(shuō)：“一個(gè)團(tuán)結(jié)協(xié)作、富有戰(zhàn)斗力和進(jìn)取心的團(tuán)隊(duì)，必定是一個(gè)有紀(jì)律的團(tuán)隊(duì)”

作為一個(gè)單位，一個(gè)集體何嘗不是這樣呢？嚴(yán)明的紀(jì)律能夠形成強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，取得驕人的成績(jī)，產(chǎn)生巨大的效益。可見(jiàn)“紀(jì)律”二字對(duì)一個(gè)集體、一個(gè)團(tuán)隊(duì)的重要。

紀(jì)律也是一個(gè)人奉獻(xiàn)的基礎(chǔ)。一個(gè)人只要生活在人群中，就應(yīng)該有紀(jì)律，這就是紀(jì)律。最簡(jiǎn)單的紀(jì)律就是規(guī)章制度或曰條條框框，在物業(yè)管理公司，有些員工只要單位照顧，不要單位紀(jì)律，只要領(lǐng)導(dǎo)一批評(píng)，就心里不痛快，帶著情緒工作，這樣對(duì)工作，對(duì)個(gè)人發(fā)展都是非常不利的。人們嚴(yán)明的紀(jì)律不是一朝一夕形成的，更何況與生俱來(lái)，學(xué)習(xí)、訓(xùn)練、灌輸尤為重要。

領(lǐng)導(dǎo)和同事要幫忙，每天，每小時(shí)，每一刻都要一點(diǎn)點(diǎn)。他是漸進(jìn)的，從平時(shí)的一句話、一個(gè)動(dòng)作、一件小事開(kāi)始的，比如：我們平時(shí)經(jīng)常提到的上、下班要按時(shí)；要按規(guī)定的要求著裝等等，這些看似小事，其實(shí)不然，大事就是從這些小事折射出來(lái)的。

通過(guò)這些平凡的小事，紀(jì)律的觀念深入人心，從而形成了強(qiáng)烈的自尊、自信和責(zé)任感。紀(jì)律是保證單位戰(zhàn)斗力的重要因素，是充分發(fā)揮每個(gè)人最大潛能的根本保證，是做好工作的基礎(chǔ)，是有效實(shí)施的根本保證。

服從——有效執(zhí)行的第一步

服從，每個(gè)人都不奇怪，從你出生到這個(gè)世界，都離不開(kāi)這兩個(gè)字。小時(shí)要服從于父母，上學(xué)時(shí)要服從于老師，供職于某一單位，更是使我們每個(gè)人自覺(jué)和不自覺(jué)的與他相伴。你要服從你的上級(jí)，你的下級(jí)要服從你。

服從就是無(wú)條件的，接到指令你就要在第一時(shí)間按指令去執(zhí)行。事實(shí)上，服從是一種社會(huì)秩序的建立和倫理道德的表現(xiàn)。因此，要建設(shè)一個(gè)有道德、有秩序的社會(huì)，每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成服從的習(xí)慣。

那么，一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)單位何嘗不是如此！按照對(duì)象的不同，順?lè)梢苑譃槿齻€(gè)層次：惡人因恐懼而順?lè)?；好人因?ài)而順?lè)恢钦咭蛘胬矶樂(lè)?/p>

對(duì)于第一種服從，我們不敢恭維。一個(gè)人如果懂得服從真理，信仰真理，這個(gè)人必定心胸坦蕩，必然大有可為，這就是有智能的人。這是我們應(yīng)該追求更高層次的服從。

服從不是一種是非，沒(méi)有洞察力，就像一臺(tái)沒(méi)有感情的機(jī)器，每個(gè)人都有自己的洞察力。如果有不同意見(jiàn)，可以提出自己的建議，一旦組織決定了，就要堅(jiān)決服從，沒(méi)有任何借口的去執(zhí)行，雖然這個(gè)決定可能會(huì)違背個(gè)人的本意。我對(duì)服從有這樣的認(rèn)識(shí)，服從是使你走向成功的階梯，人生每一步何嘗不是在遵循父母、師長(zhǎng)的教誨下成長(zhǎng)起來(lái)的，所謂的創(chuàng)造性、主觀能動(dòng)性等無(wú)不是在服從的基礎(chǔ)上而成立，否則，人的惰性就會(huì)極大地影響你的潛能，創(chuàng)造性的發(fā)揮出來(lái)。

軍人的職責(zé)是服從命令，這是老兵常說(shuō)的，也是全體軍人最基本的要求。隔行不隔理，每個(gè)人擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任不同，工作崗位各異，但服從的意識(shí)都應(yīng)是一樣的。服從意識(shí)是全局意識(shí)，服從意識(shí)是全局意識(shí)。每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成服從的好習(xí)慣，這是一種美的意識(shí)。

個(gè)人必須無(wú)條件服從整體，下級(jí)必須無(wú)條件服從上級(jí)。處于服從位置上的下級(jí)就是要按照上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的指示，沒(méi)有任何借口的去執(zhí)行。

沒(méi)有服從就談不上執(zhí)行，更談不上有效執(zhí)行；沒(méi)有服從就談不上干好工作，更談不上創(chuàng)新的開(kāi)展工作。服從是有效執(zhí)行的基礎(chǔ)，是有效執(zhí)行的第一步。物業(yè)管理工作盡管瑣屑，但關(guān)系千家萬(wàn)戶的安居樂(lè)業(yè)，物業(yè)管理無(wú)小事，作為物業(yè)管理單位的一名員工必須無(wú)條件服從上級(jí)指令，堅(jiān)決執(zhí)行上級(jí)命令，只有做到服從、服從再服從，才能保障政令暢通，圓滿完成工作任務(wù)。

在漫長(zhǎng)的歲月里，人類創(chuàng)造了豐富多彩的**文化。從古至今，從東到西，中國(guó)文化藝術(shù)淵源流長(zhǎng)。

我國(guó)最早的歌謠可以追溯到原始社會(huì)，如《詩(shī)經(jīng)》中的伏羲網(wǎng)歌、廣關(guān)雉鴿等，無(wú)論在思想內(nèi)容上還是藝術(shù)形式上都發(fā)展到了較高的水平。

我們?nèi)A人**有著悠久的歷史，有著獨(dú)特的風(fēng)格，在世界上，希臘的悲劇和喜劇，印度的梵劇和中國(guó)的京劇，被稱為【世界三大古老戲劇】，而京劇則是國(guó)之瑰寶，是我們?nèi)A人的驕傲，亦是世界上最璀璨的一顆明珠。

你可知道高山流水遇知音的故事？你知道諸葛亮在空城里，面對(duì)敵兵喝酒彈琴的故事嗎？

列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我只想每天聽(tīng)到精彩非凡的**。我常常驕傲的是，也許是在孩子氣的心情下，人類怎么能創(chuàng)造出這樣的奇跡呢？一個(gè)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，為什么對(duì)**如此癡狂？

**究竟能給我們帶來(lái)什么？

泰戈?duì)栒f(shuō)：我舉目漫望著各處，盡情的感受美的世界，在我視力所及的地方，充滿了彌漫在天地之間的樂(lè)曲。

【二】**，就是靈魂的漫步，是心事的訴說(shuō)，是情愫的流淌，是生命在徜徉，它可以讓寂寞綻放成一朵花，可以讓時(shí)光婉約成一首詩(shī)，可以讓歲月凝聚成一條河，流過(guò)山澗，流過(guò)小溪，流入你我的麥田……

我相信所有的人，都曾被一首歌感動(dòng)過(guò)，或?yàn)槠湫?，或某句歌詞，或沒(méi)有緣由，只是感動(dòng)，有的時(shí)候，我們喜歡一首歌，并不是這首歌有多么好聽(tīng)，歌詞寫(xiě)的多么好，而是歌詞寫(xiě)的像自己，我們開(kāi)心的時(shí)候聽(tīng)的是**，傷心的時(shí)候，慢慢懂得了歌詞，而真正打動(dòng)你的不是歌詞，而是在你的生命中，關(guān)于那首歌的故事……

或許，在我們每個(gè)人的內(nèi)心深處，都藏著一段如煙的往事，不經(jīng)陽(yáng)光，不經(jīng)雨露，任歲月的青苔覆蓋，而突然間，在某個(gè)拐角，或者某間咖啡廳，你突然聽(tīng)到了一首歌，或是你熟悉的旋律，剎那間，你淚如雨下，即使你不愿意去回憶，可是瞬間便觸碰了你心中最柔軟的地方，蕩起了心靈最深處的漣漪，這就是**的神奇，**的魅力！

【三】德國(guó)作曲家，維也納古典**代表人貝多芬，49歲時(shí)已經(jīng)完全失聰，然而，他的成名曲【命運(yùn)交響曲】卻是震驚世界，震撼我們的心靈，在他的**世界里，你能感受到生命的悲愴，歲月的波瀾，和與命運(yùn)的抗衡，這就是**賦予的力量！

貝多芬說(shuō)：**是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示，誰(shuí)能滲透我**的意義，便能超脫尋常人無(wú)以自拔的苦難。

其實(shí)，人生就是一次漫長(zhǎng)的旅行，一場(chǎng)艱難的跋涉，無(wú)論遇見(jiàn)怎樣的風(fēng)景，繁華過(guò)后，終歸平淡，無(wú)論遇見(jiàn)還是告別，相聚亦是別離，我們都應(yīng)該懷著感恩的心，善待生命，善待自己……

每一首歌都是一個(gè)故事，每一段**都是一段過(guò)往，不知哪首歌里寫(xiě)滿了你的故事？哪段**有你最美的回憶？想念一個(gè)人的時(shí)候，是否在安靜的夜晚？

悲傷的時(shí)候，是否單曲循環(huán)？高興時(shí)分，是否在**里手舞足蹈？

我喜歡**，沒(méi)有任何理由，**是我靈魂的伴侶，是我生活的知己，它能懂我的喜，伴我的憂，伴隨著淡淡的旋律，它便融入我的生命，浸透我的靈魂。

我喜歡**，**不僅僅是一種藝術(shù)享受，還能豐富我的生活，給我?guī)?lái)創(chuàng)作靈感，一首歌，或一句歌詞，都是我寫(xiě)作的素材，都是我靈感的源泉，它猶如涓涓細(xì)流，汩汩流淌，令我思緒翩翩，令我意象濃濃……

當(dāng)我憂傷的時(shí)候，我喜歡在**里漫步，當(dāng)我快樂(lè)的的時(shí)候，我喜歡在**里起舞，當(dāng)我迷茫困惑的時(shí)候，唯有**，才是我最好的陪伴……

【四】紅塵喧囂，世事滄桑，三千煙火，韶光迷離，我們?cè)趬m世間行走，凡塵瑣事總會(huì)困擾于心，我已經(jīng)***，將淺淺的心事蘊(yùn)藏在文字里，將淡淡的憂傷釋?xiě)言?*中，委婉的旋律，環(huán)繞于耳，凄美的歌詞，縈繞于心， 當(dāng)我累了，倦了，我只想置身于**的海洋，忘記凡塵，忘記喧囂，安靜的去聽(tīng)一首歌……

服從讀后感(篇4)

都說(shuō)：“服從-是軍人的天職”!那么我要說(shuō)：“服從――是一種美德”!這是我看過(guò)《服從》一書(shū)后的最大的感受。如果沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)章制度和嚴(yán)明的紀(jì)律，就如同一盤(pán)散沙;“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”，對(duì)于命令，首先要服從，執(zhí)行后方知效果;還未執(zhí)行，就發(fā)揮自己的“聰明才智”，大談見(jiàn)解和不可執(zhí)行的理由，帶著成見(jiàn)去工作，那還怎么能做好工作呢?對(duì)于有瑕疵的命令，首先還是服從，在服從后與領(lǐng)導(dǎo)交流意見(jiàn)，共同改進(jìn)和提高，“先集中后民-主”。

那么我們?cè)趺茨懿抛龅健胺摹蹦?敬業(yè)愛(ài)崗——簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四個(gè)字，在工作中，只要每個(gè)人從心底里尊敬自己的職業(yè)，熱愛(ài)自己的崗位，就能做到服從。試想一下，如果你覺(jué)得自己的所學(xué)與職業(yè)不對(duì)口，本身就對(duì)這個(gè)職業(yè)有排斥，更不要說(shuō)熱愛(ài)自己的崗位了，只是為了三餐而應(yīng)付自己的工作而已，這樣怎么能在工作中有突破，怎么能做出成績(jī)呢?不妨想一想，你想喜歡哪一種工作伙伴呢?是那些總在抱怨、總在找借口的人呢?還是那些樂(lè)于助人、有活力、值得依賴的人呢?那么自己又是哪一種人呢?不要抱怨自己的運(yùn)氣不好，只要勤奮努力，你一定能成功!這其中的每一項(xiàng)都包含著“服從”，沒(méi)有服從意識(shí)，就不可能去苦干實(shí)干，不可能勤奮努力，所以說(shuō)服從是一種美德!

服從讀后感(篇5)

《對(duì)權(quán)威的服從》讀后感

《對(duì)權(quán)威的服從》是法國(guó)作家阿爾貝·加繆于1951年出版的一本小說(shuō)。這本小說(shuō)通過(guò)主人公門(mén)島的經(jīng)歷，深刻地揭示了人類對(duì)權(quán)威的盲從和無(wú)謂的服從，以及對(duì)生命的意義進(jìn)行探索的重要性。讀完這本書(shū)，我對(duì)生命的真正意義有了新的理解。

小說(shuō)以法官門(mén)島為中心展開(kāi)。門(mén)島是一個(gè)善良而平凡的人，他遵守著社會(huì)價(jià)值觀念、接受著既定的規(guī)則。當(dāng)他遇到了處決一個(gè)阿拉伯人的案件，他的生命從此發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。在執(zhí)行這一判決時(shí)，門(mén)島感到了內(nèi)心的不安和焦慮。他的思想逐漸解放，開(kāi)始質(zhì)疑他一直以來(lái)所接受的權(quán)威和道德準(zhǔn)則。

通過(guò)門(mén)島的經(jīng)歷，我深刻地認(rèn)識(shí)到服從權(quán)威帶來(lái)的危害。在現(xiàn)實(shí)生活中，往往盲目地跟隨權(quán)威的指導(dǎo)而不質(zhì)疑，認(rèn)為權(quán)威是正確的，是不可質(zhì)疑的。卻往往忽略了權(quán)威的錯(cuò)誤和自身的獨(dú)立思考。正如加繆所揭示的，被權(quán)威束縛住的，悲哀地失去了自己思考和選擇的自由。

另外，小說(shuō)也提醒要審視權(quán)威的合理性。不能因?yàn)闄?quán)威的存在而視之為不可違背的規(guī)則，而是要從自身的思維角度去審視其合理性和道德性。只有思辨，才能擺脫權(quán)威的束縛，讓的生命擁有真正的自由和意義。

讀完這本小說(shuō)后，我也開(kāi)始思考自己對(duì)權(quán)威的態(tài)度。我不再盲目地接受權(quán)威的指導(dǎo)，而是學(xué)會(huì)自主思考、審視、選擇。我明白了權(quán)威并不是絕對(duì)正確的，它有時(shí)可能會(huì)誤導(dǎo)，剝奪的自由和選擇。只有通過(guò)思考和質(zhì)疑，才能真正擁有自己的思想和信仰。

同時(shí)，我也意識(shí)到對(duì)生命意義的探索是至關(guān)重要的。在小說(shuō)中，門(mén)島通過(guò)思考和探索，最終找到了自己對(duì)生命的理解和價(jià)值。在生活中也應(yīng)該思考生命的真正意義，而不是被權(quán)威和社會(huì)的價(jià)值觀所束縛。通過(guò)思考和探索，才能找到自己的價(jià)值所在，并活出真實(shí)的自己。

《對(duì)權(quán)威的服從》給了我很大的啟示，讓我重新思考了權(quán)威和生命的意義。閱讀這本書(shū)之后，我明白了要成為真正自由的人，不能盲目地接受權(quán)威，而是要思考、質(zhì)疑和選擇。同時(shí)，對(duì)于生命的意義，要進(jìn)行深入的探索，找到自己的真正價(jià)值所在。只有這樣，才能真正擁有屬于自己的人生。

服從讀后感(篇6)

《服從與順?lè)纷x后感

《服從與順?lè)肥且槐玖钊松钏嫉恼軐W(xué)作品，引人思考人類的行為動(dòng)機(jī)和道德選擇。這本書(shū)由弗里德里?！つ岵蓪?xiě)作，他以其深入研究人類性格和行為的洞察力而聞名。在這本引人入勝的書(shū)中，尼采探討了服從和順?lè)谋举|(zhì)，并深思人們一直以來(lái)對(duì)這兩種行為方式的接受和認(rèn)同。

對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，服從是一種必要的行為，因?yàn)樗诤艽蟪潭壬纤茉炝松鐣?huì)結(jié)構(gòu)和秩序。無(wú)論是在家庭、學(xué)校還是工作場(chǎng)所，服從都是不可或缺的。它要求個(gè)體遵守規(guī)則、遵守法律，并服從權(quán)威的指示。服從是一種信任，相信領(lǐng)導(dǎo)者有能力帶領(lǐng)走向正確的方向。尼采認(rèn)為，過(guò)度的服從會(huì)導(dǎo)致個(gè)體的壓抑和自我價(jià)值的喪失。他認(rèn)為，人們應(yīng)該保持獨(dú)立的思考和行動(dòng)，并不盲目地接受他人的命令和意見(jiàn)。

與服從相反，順?lè)且环N更積極、自發(fā)的行為。它是出于內(nèi)心的選擇和認(rèn)同，而不是外在的壓力和約束。順?lè)侨藗冏栽附邮苣撤N權(quán)威或道德觀點(diǎn)，并在其指引下行動(dòng)的結(jié)果。它鼓勵(lì)個(gè)體表達(dá)自己的真實(shí)想法和感受，同時(shí)也幫助塑造個(gè)人的品格和價(jià)值觀。尼采認(rèn)為，順?lè)且环N自由的表達(dá)，它追求個(gè)體的成長(zhǎng)和實(shí)現(xiàn)。

尼采在《服從與順?lè)分羞€探討了服從和順?lè)?duì)個(gè)人和社會(huì)的影響。他認(rèn)為，服從的過(guò)度會(huì)導(dǎo)致權(quán)威濫用和壓迫，進(jìn)而扼殺了個(gè)人的自由和創(chuàng)造力。順?lè)t可以促進(jìn)社會(huì)和諧和合作。尼采強(qiáng)調(diào)了個(gè)體的獨(dú)立性和自由意志的重要性，他主張個(gè)體應(yīng)該在服從和順?lè)g找到平衡，并根據(jù)個(gè)人的價(jià)值觀和目標(biāo)做出選擇。

讀完《服從與順?lè)?，我深感震撼和思考。生活在一個(gè)注重服從和順?lè)纳鐣?huì)中，而時(shí)常缺乏獨(dú)立思考和自由表達(dá)的機(jī)會(huì)。往往盲目地聽(tīng)從權(quán)威和社會(huì)的期望，而忽略了自己內(nèi)心的聲音和意愿。作為個(gè)體，需要反思的行為，思考為什么選擇服從或順?lè)?，以及這對(duì)的生活和成長(zhǎng)有何影響。

尼采的思想引導(dǎo)重新審視所接受的價(jià)值觀和行為模式。需要培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力，敢于追求個(gè)人的夢(mèng)想和目標(biāo)，而不僅僅是為了取悅他人或滿足社會(huì)的期望。同時(shí)，也需要學(xué)會(huì)順?lè)栽傅亟邮苷J(rèn)同的價(jià)值觀，并在此基礎(chǔ)上行動(dòng)。只有在個(gè)體和社會(huì)的自由與責(zé)任之間找到平衡，才能實(shí)現(xiàn)真正的成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)。

《服從與順?lè)肥且槐疽松钏嫉闹?，它挑?zhàn)了一直以來(lái)對(duì)服從和順?lè)目捶ǎ⒖疾炝诉@兩種行為方式對(duì)個(gè)體和社會(huì)的影響。這本書(shū)為提供了反思和探索自己行為動(dòng)機(jī)的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)在獨(dú)立思考和自由表達(dá)之間找到平衡。在如今復(fù)雜多變的社會(huì)中，這本書(shū)的思考是至關(guān)重要的，它提醒保持清醒和獨(dú)立的思維，發(fā)現(xiàn)并追求真正有意義的生活。

服從讀后感(篇7)

關(guān)于《法治的局限及其克服——公民不服從問(wèn)題研究》一書(shū)的心得

公民不服從是一個(gè)從未被觸及過(guò)的詞。乍一看，“不服從”代表著反對(duì)，代表著抗?fàn)?，而公民不服從就是代表著公民有?quán)通過(guò)自己的行為去拒絕履行一國(guó)法律為自己設(shè)定的義務(wù)，這其中不乏有革命，有對(duì)抗。這個(gè)詞似乎充滿了血腥與抗?fàn)帯?/p>

這是“公民不服從”給我的第一印象。選擇這本書(shū)也是想從中獲取一些靈感，為自己的研究積累理論知識(shí)，老師提醒我，說(shuō)可以從“公民不服從”的角度來(lái)談農(nóng)民工非正式方式討薪的問(wèn)題。這無(wú)疑是一個(gè)全新的角度，起初我也是很開(kāi)心能夠找到這么一個(gè)角度開(kāi)展自己的研究，的確在農(nóng)民工討薪的過(guò)程中出現(xiàn)過(guò)不服從有關(guān)機(jī)關(guān)的勸告，想出過(guò)超越常規(guī)的討薪的辦法，用自己的行動(dòng)來(lái)抵抗正式法律制度，企圖通過(guò)自己的行動(dòng)迫使**機(jī)關(guān)妥協(xié)，從而達(dá)到自己討薪的目的。

《法治的局限及其克服——公民不服從問(wèn)題研究》（以下簡(jiǎn)稱本書(shū)）是前幾天從圖書(shū)館找到，作者是李壽初，本書(shū)是他博士畢業(yè)**的基礎(chǔ)上修訂而成。從本書(shū)最開(kāi)始的目錄看作者從“形式法治與實(shí)質(zhì)法治之爭(zhēng)”出發(fā)，提出西方法治總體上是形式法治，具有明顯的形式正義。之后提出形式正義具有局限性，通過(guò)紐倫堡審判等例子來(lái)說(shuō)明現(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)崇尚實(shí)質(zhì)法治的社會(huì)，重在尊重法的內(nèi)在品質(zhì)，但完全的實(shí)質(zhì)正義只是一種理想狀態(tài)，“惡法”之治致使形式正義與實(shí)質(zhì)正義之間總是存在一定張力，以1955年美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金領(lǐng)導(dǎo)的公開(kāi)不服從帶有種族歧視的隔離條令為標(biāo)志，采取公民不服從（civil disobedience）的方式正為現(xiàn)代人們反對(duì)‘惡法’的一種政治形式。

之后分析了對(duì)“civil disobedience”不同譯法的缺陷，最終采用“公民不服從”這一翻譯，進(jìn)而得出自己對(duì)“公民不服從”的定義：公民不服從既是一種不同于合法**又區(qū)別于革命、違法犯罪和其他反抗形式的違法行為；是指在一個(gè)接近正義的民主法治國(guó)家里（因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中不可能存在完全正義的社會(huì)），由于某些不正義的法律或政策的實(shí)施帶來(lái)了不正義的后果，公民就可能基于大家共有的正義觀或其他正當(dāng)理由，通過(guò)非暴力的和平方式公開(kāi)不服從以引起全社會(huì)的注意，希望國(guó)家改變它們，但不反對(duì)國(guó)家的基本制度和既有的政治權(quán)威，并自愿接受因不服從而導(dǎo)致的法律制裁。

在之后的部分里，作者分別討論了道德與法律的關(guān)系、公民不服從的正當(dāng)性、公民不服從的非正當(dāng)性以及公民不服從的功能。通過(guò)這幾部分作者討論了有關(guān)“公民不服從”理論的幾個(gè)基本問(wèn)題，使得公民不服從更加清晰，不再像以前那樣模糊。目前為止，我只讀完了本書(shū)的第一章道德與法律的關(guān)系和第二章公民不服從的正當(dāng)性的一部分，姑且就已經(jīng)讀完的部分談一談自己的看法：

當(dāng)最初看到作者把道德與法律的關(guān)系安排在本書(shū)的第一章的時(shí)候，自己感覺(jué)很是詫異，道德與法律的關(guān)系這個(gè)問(wèn)題很多學(xué)者都討論過(guò)，不論是本科生的課程，還是研究生的課程老師都會(huì)提到一個(gè)通說(shuō)：法律是最低限度的道德，道德與法律的根本局別就是道德只有當(dāng)被納入到法律體系中的時(shí)候才具有國(guó)家強(qiáng)制力，在沒(méi)有被納入到法律體系的時(shí)候只有約束力，這個(gè)理念被廣大的學(xué)生所接受。但是道德與法律的關(guān)系這一命題和“公民不服從”理論有什么關(guān)聯(lián)呢？

隨著閱讀的深入，這個(gè)問(wèn)題慢慢被解開(kāi)：在作者看來(lái)，公民不服從針對(duì)的是不合道德的惡法，但惡法在形式上具有合法性，從而導(dǎo)致了法律與道德之間的沖突。 道德與法律的關(guān)系是**公民不服從問(wèn)題的理論基礎(chǔ)，道德與法律都是體現(xiàn)的一種價(jià)值判斷，法律只是表現(xiàn)為法律形式的那一部分道德，這和學(xué)者們的通說(shuō)：

法律是最低道德的觀念有些相似。

道德是一種很抽象的東西，并沒(méi)有像成文法那樣有很強(qiáng)的可視性，同時(shí)道德有具有一般性和特殊性的特征，道德的一般性表現(xiàn)在很多時(shí)候甚至是跨年代的某一些能夠被大家所認(rèn)同的道德會(huì)一直延續(xù)下來(lái)，即使并不會(huì)被當(dāng)時(shí)的正式法律所吸收，但大家同樣會(huì)一致地遵守，原因就是這類道德能夠得到普遍的認(rèn)同，符合大眾的價(jià)值觀念。但道德并不是一成不變的，面對(duì)變化萬(wàn)千的社會(huì)，道德也會(huì)跟著時(shí)代在不斷變化，前一個(gè)時(shí)期的道德到了后一個(gè)時(shí)期也許就變成了不道德，像三從四德，在封建時(shí)期就是婦女普遍遵從的道德準(zhǔn)則，但到了資本主義和社會(huì)主義社會(huì)，三從四德就成了嚴(yán)重束縛婦女意志自由的糟粕從而被自由主義所替代，從一個(gè)主流道德準(zhǔn)則變成了封建殘余，這就是道德特殊性的體現(xiàn)。

在以前的學(xué)習(xí)中沒(méi)少看到過(guò)關(guān)于道德和法律的關(guān)系的論述，這些論述大多是停留在分析道德沒(méi)有強(qiáng)制力只有約束力，而法律有強(qiáng)制力這個(gè)層面，倒是沒(méi)看到多少能夠系統(tǒng)分析道德的具體特征。道德在日常生活中也有提及，尤其是主流社會(huì)，把道德建設(shè)放在日常宣傳的首位。道德的作用一直被宣揚(yáng)成一種精神的教化作用，從精神層面影響人們的日常生活，提到道德二字，總是有那么一種神秘而又嚴(yán)肅的意味。

惡法并不符合道德的要求，因此公民有一種采取非暴力不服從相關(guān)規(guī)則的道德權(quán)利，在農(nóng)民工討薪場(chǎng)域下，農(nóng)民工討薪過(guò)程中，不管用什么方法，有一句話總是在他們的嘴邊掛著：欠債還錢(qián)，天經(jīng)地義。這也表明在農(nóng)民工討薪過(guò)程中，法律的力量是缺位的或者說(shuō)是不那么明顯的，很顯然，農(nóng)民工討薪并不是以當(dāng)下我國(guó)《勞動(dòng)合同法》或者《勞動(dòng)法》等勞動(dòng)領(lǐng)域的相關(guān)法律為依據(jù)來(lái)與用人單位對(duì)抗，而是通過(guò)樸素的道德觀念進(jìn)行對(duì)抗的。

它們不通過(guò)訴訟或者仲裁的方式進(jìn)行討薪活動(dòng)而是選擇一種非常規(guī)的，非正式的方式進(jìn)行討薪，采取像阻撓工地施工、信訪、勞動(dòng)監(jiān)察部門(mén)舉報(bào)、到**門(mén)前靜坐甚至是跳樓等方式迫使用人單位妥協(xié)或者**讓步，以此來(lái)達(dá)到討要薪水的目的。這樣的行為除了可以從農(nóng)民工是“社會(huì)行動(dòng)者”的角度來(lái)分析，，建立適合底層行動(dòng)者的制度框架的行動(dòng)外，不妨可以用“公民不服從”的理論來(lái)分析。這里的不符合道德的“惡法”就是現(xiàn)有的制度設(shè)計(jì)吸收了西方形式法治重程序的理念，在程序設(shè)計(jì)上力求完美，但卻忽略了效率這一因素。

農(nóng)民工討薪程序的設(shè)計(jì)應(yīng)該估計(jì)到農(nóng)民工的感受，他們之所以討薪，就是想借助有關(guān)機(jī)關(guān)的力量盡快從用人單位手中拿回屬于自己的報(bào)酬，效率無(wú)疑是應(yīng)該首要考慮的因素。當(dāng)下的無(wú)論是訴訟還是仲裁，這樣的正式的解決勞動(dòng)糾紛的程序少則三個(gè)月，多則六個(gè)月，有的時(shí)候甚至幾年都有可能解決不了，這樣的效率無(wú)論如何都是滿足不了農(nóng)民工想要盡快解決爭(zhēng)議的要求的。從農(nóng)民工的道德觀念來(lái)看，這樣拖沓的制度就是不符合他們的道德觀念的，所以他們用采取非正式的維權(quán)方法的行動(dòng)來(lái)不服從現(xiàn)有的、已經(jīng)規(guī)劃好的、正式的維權(quán)形式。

服從讀后感(篇8)

這篇故事主要講了：一個(gè)胳膊傷殘，母親靠買(mǎi)菜為生的可憐的孩子科羅西。在上課前，三四個(gè)在教室里，用污言穢語(yǔ)捉弄他，說(shuō)他是怪物、殘廢，科羅西先是向他們發(fā)出乞求的目光。但最后激怒了，他失去理智地將墨水瓶砸向佛蘭蒂，他們一閃，不小心砸到進(jìn)門(mén)的老師身上。看著這的同學(xué)將要遭到懲罰，加羅納看科羅西后嗖一下站起來(lái)要替科羅西承擔(dān)。老師發(fā)現(xiàn)真相后，生氣要處罰那些鬧事的同學(xué)。讀到這里我的心都收緊了，可憐的孩子的處境真實(shí)雪上加霜。感到了加羅納的甘心情愿、果斷、沒(méi)有半點(diǎn)猶豫。我更看出了正義。老師教訓(xùn)弗朗蒂后，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)對(duì)加羅納說(shuō)：你是一個(gè)的人!多么善良、多么寬容的加羅納。那幾個(gè)肇事者的行為與他向比是多么渺小。

讀到這，我想起了一件童年的往事。記得那一年，母親常教我要寬宏大量，不要學(xué)會(huì)心胸狹窄。有一天晚上，住在遠(yuǎn)方的表妹來(lái)我們家做客。她長(zhǎng)的文文靜靜，極了!但美中不足的是，有浪費(fèi)和小氣的壞習(xí)慣。比如愛(ài)玩玩具又不放回原位;比如亂翻我房間的東西;比如把家里的紙全拿出來(lái)亂畫(huà);比如……我真搞不懂，她還會(huì)有什么驚人的愛(ài)好。因此，一次，表妹開(kāi)始玩玩具時(shí)，我就抓住她的壞習(xí)慣。

這本書(shū)主要講了主人公卡梅利多這只勇敢、機(jī)智的小雞在偶然間得到一盞能幫助它實(shí)現(xiàn)三個(gè)愿望的神燈。卡梅利多把壞蛋田鼠普老大變成了一只母雞，又在一次爭(zhēng)執(zhí)中把總愛(ài)搗亂、愛(ài)出風(fēng)頭的小胖墩變成了一個(gè)爛土豆。雖然田鼠普老大變成了一只雞，但也給雞舍帶來(lái)了不幸。小胖墩雖然愛(ài)搗蛋，但是生活中要是沒(méi)有了這樣的小伙伴，也會(huì)少了很多樂(lè)趣。最后卡梅利多決定用最后一次愿望改正自己的錯(cuò)誤，讓一切都恢復(fù)原樣。

閱讀完這本書(shū),我深深被卡梅利多善良、友愛(ài)、知錯(cuò)能改的精神所打動(dòng)。他在發(fā)現(xiàn)自己的行為帶來(lái)不良影響后，勇敢面對(duì)并立刻想辦法彌補(bǔ)，并最終實(shí)現(xiàn)了愿望。從卡梅利多想到我自己。之前我總愛(ài)捉弄弟弟，看到弟弟傷心，自己開(kāi)心得大笑?，F(xiàn)在我挺后悔的，今后我要愛(ài)護(hù)弟弟，做個(gè)好哥哥、好榜樣!每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，犯了錯(cuò)誤不可怕，但是要勇于面對(duì)并想辦法去改正。每一個(gè)錯(cuò)誤的改正，都代表著自己向前進(jìn)了一步。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，如果我犯了錯(cuò)誤，一定要像卡梅利多一樣勇敢面對(duì)，積極改正。

服從讀后感(篇9)

當(dāng)然，不能盲目地服從組織的安排。黨內(nèi)有黨內(nèi)的民主渠道，如果對(duì)組織安排確有好的意見(jiàn)和建議，可以通過(guò)黨內(nèi)渠道反映和溝通，但這也并不能動(dòng)搖”個(gè)人服從組織”的基本原則。除非是明顯違反法律法規(guī)的命令。

當(dāng)前我國(guó)正處在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)期，黨員干部身肩歷史使命，必須心懷大局意識(shí)，堅(jiān)持”四講四有”,好不猶豫地執(zhí)行組織決定，服從組織安排，才能更好地?fù)?dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的排頭兵角色，才是真正的政治上的明白人！

拓展閱讀：服從組織是黨員天職

個(gè)人服從組織是黨的民主集中制的基本原則。黨員干部應(yīng)該把黨性放在第一位，時(shí)刻服從組織原則、執(zhí)行組織決定，在組織需要的時(shí)候犧牲和奉獻(xiàn)，這才是有大局意識(shí)，才是政治上的明白人。

今后兩年，省市縣鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)班子將陸續(xù)換屆。近期，湖南、重慶等省市已經(jīng)開(kāi)始了區(qū)縣領(lǐng)導(dǎo)班子換屆工作，工作職務(wù)流轉(zhuǎn)更換、干部隊(duì)伍新老交替、領(lǐng)導(dǎo)班子新陳代謝等將成為換屆工作中必不可少的組成部分。得到晉升或者轉(zhuǎn)到滿意的崗位自不待言，但當(dāng)或退或留，或轉(zhuǎn)到艱苦崗位發(fā)生在自己身上時(shí)，是”堅(jiān)決服從組織安排”,還是四處公關(guān)、軟磨硬泡或者找借口、談條件，就體現(xiàn)出一名共產(chǎn)黨員是否具有真正的黨性和修為。

1938年11月，**軍委政治部找李先念談話：”先念同志，組織決定你到八路軍第一二九師當(dāng)營(yíng)長(zhǎng)，你有什么意見(jiàn)嗎？”當(dāng)時(shí)紅軍改編為八路軍、新四軍，部隊(duì)縮編，干部降一兩級(jí)是正常的，但從軍級(jí)降到營(yíng)級(jí)，是極為罕見(jiàn)的，李先念卻毫不猶豫地回答：

”堅(jiān)決服從組織的安排?！?/p>

”堅(jiān)決服從組織安排”是真正的共產(chǎn)黨員的共同底色。老一輩革命家、福建寧德原地委書(shū)記李天瑞生前最常說(shuō)的一句話就是：”共產(chǎn)黨員任何時(shí)候都要服從組織安排，黨叫干啥就干啥。

”20世紀(jì)70年代，李天瑞恢復(fù)工作后，當(dāng)時(shí)他的組織、人事關(guān)系早已調(diào)到省里，子女也希望他回省城工作。然而，李天瑞接到組織要求他在閩東水電站工程上工作的通知后，一言不發(fā)地徑直走到了第一線。后來(lái)，他被調(diào)到深山貧困縣屏南任縣委書(shū)記。

妻子擔(dān)心那里山高水冷，對(duì)患?xì)夤苎椎乃焕?，可他卻說(shuō)：”條件好的地方可以不去，到貧困山區(qū)應(yīng)堅(jiān)決服從。”