祥子的三起三落讀后感

2024祥子的三起三落讀后感優(yōu)選。

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祥子的三起三落讀后感【篇1】

二十年代末期，北平，戰(zhàn)亂，壓迫，金錢，人力車夫……[勵志的句子 djz525.COm]

這個勤勞、ZZ、要強的農(nóng)夫祥子來到北平，憑著自己的勤勞與毅力在這個城市里謀取生路。進(jìn)城以后，他靠著自己的力氣拉著人力車，想以自己的力量買一個自己的私家車?！斑@是他的志愿、謝昂，甚至是宗教。”當(dāng)買了第一輛，順心了，準(zhǔn)備買第二輛、第三輛、第四輛……自己開個車廠子，然后娶一個漂亮、賢惠、的鄉(xiāng)下姑娘，這是他一生的愿望?？墒鞘虏贿M(jìn)人心，自己的第一輛車被推下了懸崖，自己撿了幾只駱駝，所以有“駱駝祥子”之稱。

一個為了自己的理想而奮斗的車夫，卻屢次受到沉重的打擊，三起三落的買車遭遇，這使他陷入了絕望，在情感上，他對生活也失去了主動權(quán)。人和廠老板劉四爺?shù)呐畠夯㈡は矚g上了祥子，祥子雖然討厭她又老又丑，可是在一次的意外中，虎妞懷了他的孩子，祥子不得不娶了她。然而，認(rèn)劉四為干爹、娶老丑的虎妞為妻，這對于追求獨立地位和人格要求的祥子來說，無異于一個晴天霹靂。在后來的日子里，虎妞因為難產(chǎn)而死了，再次陷入絕望的他，悲痛的箱子被小福子照顧，漸漸喜歡上了這個善良、聰明的女孩。可是小福子被生活所迫，不得不淪為娼妓，沒等祥子混好就上了吊。最后一點希望也成了泡影，再次絕望的他，生活中就如同行尸走肉，靜待死亡……

祥子也給我們帶來了許多啟示：無論有多大困難，都不能放棄，也不能自甘墮落，應(yīng)鼓起勇氣奮戰(zhàn)到底!

上面的這些是好作文網(wǎng)小編專門整理的祥子的三起三落600字讀后感精選，僅供參考，歡迎大家閱讀。

以上是網(wǎng)小編精心幫大家整理的祥子的三起三落600字讀后感精選3篇，供您參考閱讀，希望可以幫助到有需要的朋友。

祥子的三起三落讀后感【篇2】

這個寒假我讀了《駱駝祥子》這本書，使我受益頗豐。它講述了主人公——祥子人生的三起三落，最終成為一具行尸走肉的悲劇。

這個故事發(fā)生在北平，這本書也是老舍先生所著的“京味”文學(xué)的典范。起初，祥子是一個健壯、積極向上的人，他腳踏實地，夢想是買到屬于自己的一輛車。買了車后，他的車便被士兵搶走，人還被帶到了兵營，他設(shè)法逃了出來，并牽走了三匹駱駝，得到了“駱駝祥子”的稱號。他回到了人和車廠，準(zhǔn)備重新買車，卻遭到了虎妞的引誘。在曹家拉包月時，他攢的錢又被孫偵探搶劫一空。在虎妞的逼迫下，祥子與她結(jié)了婚，并用虎妞的積蓄買了一輛車?；楹蠡㈡ひ螂y產(chǎn)而死亡，祥子又不得不賣車替虎妞辦喪事，小福子的死熄滅了他人生的最后一盞燈。此時，祥子的未來一片灰暗，他自己也對自己絕望，這便使他成為了一個頹廢的人。明天只是今天的繼續(xù)，明天承受著今天的委屈。

祥子為什么會成為“墮落的、自私的、不幸的、社會病胎里的產(chǎn)兒、個人主義的末路鬼”呢?是封建社會對底層人民的壓迫與摧殘，他們也曾充滿希望，他們拼命勞動只是為了生存，溫飽與美好的婚姻遙不可及，人與社會是相互依存的。

追求是自我不斷完善，不斷改變的過程，單靠個人奮斗不一定能成功，還要努力創(chuàng)造優(yōu)越條件。如果我們生活在祥子的那個黑暗社會，那我們也很可能會像祥子一樣被壓迫，在周圍的黑暗中摸爬滾打。然而，今天的我們是幸運的，今天的社會是光明的，我們有優(yōu)越的外部條件，有充足的的機(jī)會，只要你熱愛生活，充滿希望，積極向上，樂觀堅強，堅持原本的自我，把握好每一個今天，你就會獲得成功。

祥子的三起三落讀后感【篇3】

《駱駝祥子》這本書是我國現(xiàn)代著名小說家老舍的作品。當(dāng)年，我讀初中時，《駱駝祥子》給我?guī)淼牡母邢胧牵合樽釉莻€農(nóng)民，因為失去了父母與幾畝薄田，十八歲流浪到北京城。他強壯、誠實，他想“自由，獨立”，自己買一輛子!全書通過敘述他三次失車的經(jīng)歷和虎妞難產(chǎn)而死、痛失最愛的女人小福子，這些讓祥子墮落成一個失去生活目標(biāo)、沒有理想、“無賴”式的拉車夫。通過對祥子的人物描寫揭露當(dāng)時社會的黑暗，同時也使我感受到，在社會里想出人頭地是“不可能的”。

這個寒假，我陪妹妹又重新讀了這本名著。它給我的感受又不同了：駱駝祥子他已經(jīng)完全妥協(xié)于被現(xiàn)實奴役的境況。

祥子雖然生活在城市里，但是他的心態(tài)和價值觀念完全是農(nóng)民的心態(tài)和價值觀念。一方面祥子完全失去了與農(nóng)村的聯(lián)系，而且再也不愿與之發(fā)生任何聯(lián)系了。另一方面他又沒有扎根于城市生活，甚至還不知道與新的社會環(huán)境建立應(yīng)有的聯(lián)系。譬如祥子既拒絕了劉四主動借錢給他買車的建議，也拒絕高媽給他的放貸儲蓄和起會的建議，堅持靠自己的勞動來實現(xiàn)自己的理想。從這些地方雖然可以看出祥子的質(zhì)樸，但同時也可以看出體現(xiàn)在他身上的那種農(nóng)民式的根深蒂固的自給自足的經(jīng)濟(jì)觀念，以及他與城市生活的隔膜、對商品經(jīng)濟(jì)的無知。祥子是一個“在新的環(huán)境里還能保留著舊的習(xí)慣”的人，而由陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的。如果祥子真的把錢存進(jìn)銀行或放了債，那么孫偵探的訛詐也不會對祥子造成致命的打擊。如果祥子真的聽從虎妞的安排坐吃車子份子，那么祥子的身體也不會飽受烈日、暴雨的打擊而衰竭。

老舍筆下的“駱駝祥子”注定是一位悲劇式的人物。他企圖完全依靠苦力奮斗的方式解放自己的道路是不通的。他最后的悲劇結(jié)局更加符合現(xiàn)實的走向。

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三嚴(yán)三實讀后感優(yōu)選五篇

小編陸續(xù)為大家整理了“三嚴(yán)三實讀后感”。盡管歲月流逝，但經(jīng)典的讀物日久彌新，了解作品是我們對于一部新作品認(rèn)識的開始。是時候?qū)懗鲆环蒿柡媲閷嵏械淖x后感了。請把此頁面收藏下次再來訪問會更簡單！

三嚴(yán)三實讀后感(篇1)

《三嚴(yán)三實》是在新時代偉大的改革開放發(fā)展中提出的，是以習(xí)近平同志為核心的中共中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的重要原則。它不僅是思想的指導(dǎo)，更是行動的準(zhǔn)則。為什么說《三嚴(yán)三實》如此重要呢？本文將會從三嚴(yán)三實的內(nèi)涵、意義、實施過程以及對于個人的啟發(fā)等方面深入分析。

首先，我們來看看“三嚴(yán)”這三個字的含義：嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己。修身就是要以高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求來要求自己，做到心中有人、心中有責(zé)、心中有戒，口中有言、腳下有行、身體力行，做一個高尚的人。用權(quán)就是要正確行使自己的職權(quán)，為人民服務(wù)，以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，嚴(yán)格管理用人，樹立先進(jìn)典范。律己就是要自己嚴(yán)格遵守各項法規(guī)制度，嚴(yán)格自我約束，勇于擔(dān)當(dāng)，勇于承擔(dān)責(zé)任。

接下來我們來說說“三實”這三個字的含義：實事求是、實干興邦、實現(xiàn)全面從嚴(yán)治黨。實事求是就是要以事實為依據(jù)，切實履行職責(zé)，注重實效。實干興邦就是要大力推進(jìn)各項改革事業(yè)，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加強基層、創(chuàng)新軍事建設(shè)、全面提升社會發(fā)展水平。實現(xiàn)全面從嚴(yán)治黨就是以依法治國為中心，加強黨的建設(shè)，在全面取得黨的建設(shè)和其他事業(yè)的全面勝利。

在新時代的今天，整個社會所面臨的環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，發(fā)展的需要也日益迫切。而“三嚴(yán)三實”則是作為一種準(zhǔn)則，為社會的進(jìn)步和發(fā)展，以及個人的成長和提升提供了準(zhǔn)確的方向。因此我們可以看出，它對于中央黨委層面的發(fā)展，以及國家治理水平的提升具有非常重要的意義。

在實施的過程中，每個人都要以這六個字作為行動的準(zhǔn)則，學(xué)會如何在日常生活和工作中，自覺的遵守這六個原則。在這個過程中，我們要始終保持清醒的頭腦、頑強的意志和認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，要有自己的信念，明確目標(biāo)，愿意想方設(shè)法的靈活管理和解決問題，盡力為人民服務(wù)。只有做到這些，我們才能真正體會到三嚴(yán)三實這六個字的內(nèi)涵和意義。

對于我們每個人而已，三嚴(yán)三實也是一份很好的啟示。通過它，我們可以學(xué)習(xí)到如何做一個有良心、有情懷、有責(zé)任心的人，提升自己的責(zé)任感和業(yè)務(wù)能力，增強自己的學(xué)習(xí)能力和適應(yīng)能力，追求卓越，為實現(xiàn)全面開放、共同發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

綜上所述，三嚴(yán)三實是新時代的精神，是未來的方向。在運用這種準(zhǔn)則的過程中，我們既要不斷提高自己的思維能力、素質(zhì)能力和治理能力，更要注重自身修養(yǎng)和品格提升，逐漸成長為一個更高尚、更優(yōu)秀、更有社會責(zé)任感的人。讓我們共同學(xué)習(xí)，共同實踐。

三嚴(yán)三實讀后感(篇2)

按照學(xué)習(xí)安排，我就結(jié)合自身實際，圍繞“嚴(yán)以修身，加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念”這一研討主題，做一簡要發(fā)言，與大家共同研討，有不對之處，敬請批評指正。

“嚴(yán)以修身”就是要加強黨性修養(yǎng),堅定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。我國傳統(tǒng)思想道德中的“修身、齊家、治國、平天下”，將提高自身的思想道德修養(yǎng)放在首要位置，可見樹立正確的思想道德觀念，是做人、做事的基本前提。***提到的“總開關(guān)”問題，也強調(diào)了堅定理想信念的重要性。

解決世界觀、人生觀、價值觀問題，可以控制思想源頭，從根本上改變黨員干部的不良作風(fēng)和行為。

作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要積極加強自身修養(yǎng)，慎獨慎微、勤于自省，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，不斷完善人品操行，提高人生境界，做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。如何能做到這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部，首先要“嚴(yán)以修身”，這怎樣做到，我想應(yīng)該從以下四個方面做起：

一是加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念。黨性修養(yǎng)是黨的根本，理想信念是共產(chǎn)黨的精神支柱。加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，要求黨員干部必須要堅持不懈地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，特別是要學(xué)習(xí)領(lǐng)會貫穿其中的馬克思主義立場、觀點和方法，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，始終保持政治上的清醒和堅定，進(jìn)一步堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信，在思想和行動上自覺按黨性原則辦事。

二是提高道德境界，追求高尚情操。面對世界思想文化交流、融合、對抗形勢下價值觀競爭的新形勢，面對改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件下思想多樣性、多樣性、可變性的新特點，提高道德境界，必須大力培育和踐行社會主義核心價值觀。培育和踐行社會主義核心價值觀就要認(rèn)真學(xué)習(xí)以馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以社會主義榮辱觀為基本內(nèi)容的社會主義核心價值體系，以此不斷提高道德境界和高尚情操，帶頭做到愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

三是自覺遠(yuǎn)離低級趣味，抵制歪風(fēng)邪氣。做“一個脫離了低級趣味的人”，是毛澤東早在抗日戰(zhàn)爭時期就向黨員干部發(fā)出的號召。情趣低俗、玩樂奢靡成風(fēng)極易銷蝕一個人的理想、信念和進(jìn)取心，使人變得精神空虛、意志消沉、思想頹廢、行為猥瑣、生活奢靡、道德敗壞。

學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要學(xué)習(xí)各種文化歷史知識和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力提高自己的鑒賞力和審美能力，陶冶情操，培養(yǎng)高尚的生活情趣。

四是強化理論學(xué)習(xí)，全面推進(jìn)各項工作上臺階。要以提高領(lǐng)導(dǎo)水平、提高黨性、堅定理想信念為重要手段來學(xué)習(xí)。每天要抽出一小時的自學(xué)時間，每周學(xué)習(xí)一部商業(yè)法律法規(guī)，每月復(fù)習(xí)一次，每年閱讀五部理論著作。要加強政治修養(yǎng)，堅持以與時俱進(jìn)的態(tài)度學(xué)習(xí)和運用馬克思主義理論，在任何情況下都做到政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”問題。

要加強道德修養(yǎng)，主動報名參加縣委宣傳部開辦的智慧人生教育講堂，著力錘煉道德意志、陶冶道德情操、提升道德境界，切實把道德修養(yǎng)轉(zhuǎn)化為自發(fā)行動、內(nèi)化為正確價值取向，做人公道正派，做事光明磊落，以良好的個人操守筑牢工作防線。要強化學(xué)以致用，緊密聯(lián)系分管的工業(yè)園區(qū)、民政等部門工作和閩寧協(xié)作實際，帶著問題學(xué)，邊學(xué)邊思、學(xué)用結(jié)合，杜絕出現(xiàn)諸如分管的民政工作，卻對民政服務(wù)管理業(yè)務(wù)一知半解的現(xiàn)象。

作為新時期的黨員干部，要自覺把嚴(yán)格的修養(yǎng)作為做官為人的基本原則，作為使用官權(quán)的警句，作為創(chuàng)業(yè)的基本原則。

三嚴(yán)三實讀后感(篇3)

三嚴(yán)三實讀后感

今天，讀了《中國共產(chǎn)黨記錄》中的三嚴(yán)三實，我感觸頗深。以下內(nèi)容是我的真實感受！

千里之行，始于足下。我認(rèn)為三嚴(yán)、三實中，做人要實，嚴(yán)以修身是老老實實做人的根本;是謀事創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)。誠實的本性和優(yōu)良的作風(fēng)就像一粒結(jié)實飽滿的種子。

以這樣的種子植入到泥土中，才有蓬勃的活力;以這樣的作風(fēng)行事，才是干好任何一件事的強有力的源動力。

過去只知道說實話，做老實人。也曾遭就無數(shù)的鄙夷和白眼，心里雖有委屈，但始終沒有動搖過說實話，做老實人這個信念，因為這是一個人做人的根本和準(zhǔn)則。毛說過：

一個人做好事并不難。困難的是要做一輩子的好事。這正闡述了一個道理，即優(yōu)良作風(fēng)的堅持。

不積小流，無以成江河;不積跬步，無以成千里，這就要求我們要有堅定的信念，以積土成山，聚沙成塔的精神，持之以恒。從小事做起，從身邊的事做起。每天少說空話、謊話，多作小事、事實。

那么天長日久，自然而然形成了自己為人處事的一種良好習(xí)慣，這也是一種寶貴的精神財富。一個人如果有這樣好的工作作風(fēng)，精神上就不會缺鈣。沒有風(fēng)吹，沒有雨毀。

用這種***活;用黨紀(jì)黨章，嚴(yán)明的紀(jì)律，高尚的道德情操為鏡子，查找自身的欠缺和不足，虛心接受批評和意見，認(rèn)真加以學(xué)***正，不斷自我凈化、不斷自我完善、不斷自我革新、不斷自我提高，這雖比不得那投機(jī)取巧得來的方便，但嚴(yán)字當(dāng)頭，實字處事。擺脫花拳繡腿的空架子和嘩眾取寵的浮躁。你的信心必更堅定，你的腳步必更穩(wěn)。不正迎合了***記所說的那句話嗎，我們不要簡單以國內(nèi)生產(chǎn)總值增長率論英雄。

我們要事實求是，腳踏實地，負(fù)起責(zé)任，銳意進(jìn)取。以三嚴(yán)三實為開啟夢想的金鑰匙，使每一個公民的夢想都能又好又快地實現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢想也能又好又快地實現(xiàn)。

今天身為一名水土保持執(zhí)法員的我，肩負(fù)著宣傳落實好水土保持法律法規(guī)的職責(zé)，我更要堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際;以事實為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，嚴(yán)格按客觀規(guī)律辦事，以贏得開發(fā)建設(shè)項目業(yè)主的信賴和理解，為工作打下堅實的基礎(chǔ)。這樣，我們宣傳和運用法律，讓業(yè)主積極配合，自覺履行法律義務(wù)，使工作達(dá)到預(yù)期目的。

“三嚴(yán)三實”是我們以嚴(yán)格的紀(jì)律和嚴(yán)格的作風(fēng)嚴(yán)格約束自己行為的原則。用權(quán)自律、作風(fēng)優(yōu)良，既有制度約束，又有個人修養(yǎng)要求。讓三嚴(yán)、三實變成每一個人的實踐行為，堅定理想信念，加強黨性修養(yǎng)，剖析自身行為，發(fā)揚艱苦風(fēng)斗優(yōu)良傳統(tǒng)，大興求真務(wù)實之風(fēng)，使為民、務(wù)實、清廉之風(fēng)貫穿到我們行為的始終。

三嚴(yán)三實貴在三做三講

踐行“三嚴(yán)三實”貴在行動

踐行“三嚴(yán)三實”貴在行動**紀(jì)委監(jiān)察部張國仕日前，中辦印發(fā)了《關(guān)于在縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開展“三嚴(yán)三實”專題教育方案》的通知，**又批準(zhǔn)召開“三嚴(yán)三實”專題教育工作座談會。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨總書記多次強調(diào)，黨員干部特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)格修養(yǎng)、嚴(yán)格用電、嚴(yán)格自律、嚴(yán)格謀劃、嚴(yán)格創(chuàng)業(yè)、嚴(yán)格生活。這“三嚴(yán)三實”，體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人的價值追求和政治品格，明確了領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之本、為政之道、成事之要，為加強新形勢下黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)提供了重要遵循。

我們要充分認(rèn)識專題教育的重要意義，積極主動抓教育，正確認(rèn)識“嚴(yán)”和“實”，貴在行動和落實。正確認(rèn)識“嚴(yán)”嚴(yán)是愛護(hù)。提出“嚴(yán)”的要求，是為了防止更多人要求不嚴(yán)。

如果馬馬虎虎、得過且過，不僅干不成事、干不了事，而且可能還會壞事。嚴(yán)格、堅決反對“四風(fēng)”，從管住教育培訓(xùn)到清退會員卡，從停建新的樓堂館所到節(jié)儉辦節(jié)慶晚會，很多制度都發(fā)揮了“籠子”作用，起到好效果。制度的生命力在于落實，落實的重點是嚴(yán)格，不收縮，不放水。

嚴(yán)格要求，制度才能產(chǎn)生威力。領(lǐng)導(dǎo)干部只有端正自若，才能要求別人有勇氣，有嚴(yán)格的管理，為公眾服務(wù)。從嚴(yán)要求、強化約束，這是十八大以來以***同志為總書記的黨**管黨治黨的重要理念、治國理政的鮮明特征。

對于黨員干部，松是害，嚴(yán)是愛。嚴(yán)是平安。對自己從嚴(yán)要求，是平安生活的保障。

領(lǐng)導(dǎo)干部無論是謀劃還是創(chuàng)業(yè)，只有干得好，才能穩(wěn)步前進(jìn)。要求嚴(yán)，方能干成事。一輩子堂堂正正做人、清清白白做官、干干凈凈做事。

若不能以嚴(yán)守道、以嚴(yán)凝神、以嚴(yán)聚氣，放低了境界追求，放寬了用權(quán)邊界，放松了約束標(biāo)準(zhǔn)，難免就“一篙松勁退千尋”。

諸多事實表明，恪盡職守、廉潔奉公并不難，怕的是居官日久，不再嚴(yán)字當(dāng)頭，而生驕氣、惰氣、官氣、暮氣。守得一個嚴(yán)字，才能平安有益。嚴(yán)是公道。

關(guān)鍵在于以公為念、以嚴(yán)律己。就是涵養(yǎng)共產(chǎn)黨人的尚公、奉公精神，以嚴(yán)護(hù)公道、以嚴(yán)守正道。對于為政者來說，公是一種無上追求。

對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，只有嚴(yán)格要求自己，才能保持公平正義感。有的人走上從政之道，原本就想撈一把，在權(quán)、錢、色面前把持不住自己，以致廢除公道、大開私門。唯以嚴(yán)養(yǎng)一顆公心，善守嚴(yán)、恒持嚴(yán)，面對歪風(fēng)邪氣而堅決抵制，面對私利**而穩(wěn)住心神，如此不斷砥礪淬煉，方能超然物外、寵辱不驚，最終成公義、守正道。

作為一名黨的干部，要大公無私，公私分明，公而忘私。嚴(yán)就是公道、公序、公正。無論是自律從嚴(yán)，還是他律從嚴(yán)，只有從嚴(yán)才能有清風(fēng)正氣，只有從嚴(yán)才能有民意。

嚴(yán)守用權(quán)邊界，嚴(yán)禁行為出格，必能堂堂正正、光明磊落，也才有干部清正、**清廉、政治清明。正確認(rèn)識“實”實是責(zé)任。干事創(chuàng)業(yè)，最可寶貴的品質(zhì)是什么？

實干興邦始終是治國理政的至上良言。實干，乃謀事之基、創(chuàng)業(yè)之根、做人之本。對各級領(lǐng)導(dǎo)干部來說，這既事創(chuàng)業(yè)的基本要求，也是歷史的責(zé)任。

能不能求實、務(wù)實，能不能唯實干、重實效，見證責(zé)任意識，更檢驗黨性與品行。把實踐作為一種品質(zhì)來追求，把培養(yǎng)作為一種境界，把承擔(dān)作為一種責(zé)任來承擔(dān)，始終堅持艱苦奮斗、踏踏實實工作，才能夠承擔(dān)起時代的責(zé)任，才不會吃虧。有抓鐵有痕、踏石留印的韌勁，才能啃下硬骨頭，有一張藍(lán)圖干到底的實勁，才能切實增進(jìn)人民福祉、成就黨的大業(yè)。

我們黨從嚴(yán)從實要求干部，強調(diào)實是領(lǐng)導(dǎo)干部的時代責(zé)任，道理正在這里。這是神圣的使命，我們應(yīng)該放棄別人的責(zé)任。實是能力。

實是一種責(zé)任，也是一種能力。沒有能力，卻夸夸其談，很難在眾人那里獲得市場。我們講實干，前提是研究問題、把握規(guī)律，苦干實干還要加巧干。

我們尚實、求實，是為了解決問題、深化改革、謀求發(fā)展。面對人民群眾新期待、深化改革新要求，領(lǐng)導(dǎo)干部更要通過不斷學(xué)習(xí)，學(xué)會在**監(jiān)督下工作，學(xué)會運用法治思維和法治方式，學(xué)會實現(xiàn)“實實在在和沒有水分的增長”克服“能力不足的危險”，實干才會有基礎(chǔ)、有方向、有成效。唯實干才能興邦，唯有才方可實干。

我們共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，理應(yīng)有更純的本色、更高的境界。實是績效。為官一任，造福一方，關(guān)鍵在一個“實”字。

群眾認(rèn)干不認(rèn)說，老開“空頭支票”，何以取信于民？所謂“實績”，求實是基礎(chǔ)，績效是結(jié)果。作風(fēng)上的實與虛，折射的是思想上的公與私。

出于公心才會踏踏實實、力行惠民。為政貴在行，以實則治。今天的領(lǐng)導(dǎo)干部，身負(fù)改革重任，面對各種難題，弘揚務(wù)實之風(fēng)，不僅是做人的準(zhǔn)則，更是謀事創(chuàng)業(yè)的方**。

辦實事而不圖虛名，求實效而不做虛功，確為鑄就永恒的為政之道，正如馬克思的一句名言：我們的理論不是教條，而是行動的指南。落實“三嚴(yán)三實”重在行動重在行動要堅持好作風(fēng)。

改革需要公信力，從實施，到反對“四風(fēng)”，再到“三嚴(yán)三實”，這一系列深入轉(zhuǎn)變作風(fēng)的組合拳，需要打鐵還需自身硬的風(fēng)格，良好的作風(fēng)就能凝聚起強大正能量。好的作風(fēng)，是干事創(chuàng)業(yè)的保障、善做善成的法寶。作風(fēng)建設(shè)的持續(xù)給力，折射黨風(fēng)、政風(fēng)的進(jìn)一步好轉(zhuǎn)，彰顯黨要管黨、從嚴(yán)治黨的決心。

好的作風(fēng)是一種財富，讓我們能夠始終保持清醒的頭腦，勇立時代的潮頭。好作風(fēng)，鍛造執(zhí)行力。有好作風(fēng)，才能把**改革部署化為具體方案、變成具體措施，才能有雷厲風(fēng)行的執(zhí)行力，才能保障我們一步一個腳印地落實，把改革落到實處，才能久久為功，善作善成。

重在行動要煥發(fā)昂揚精神。貫徹“三嚴(yán)三實”，必須激發(fā)昂揚向上的斗志，必須堅定久久為功的恒心，必須弘揚改革創(chuàng)新的精神，必須增強機(jī)遇意識、責(zé)任意識、進(jìn)取意識，體現(xiàn)當(dāng)代共產(chǎn)黨人強烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)?！叭龂?yán)三實”彰顯了我們黨與時俱進(jìn)的馬克思主義理論品格。

在新的歷史時期，與時俱進(jìn)、銳意創(chuàng)新是各級領(lǐng)導(dǎo)干部的重要品質(zhì)和必備能力。要以改革創(chuàng)新的精神風(fēng)貌，打造制度新優(yōu)勢，錘煉作風(fēng)新風(fēng)尚。重在行動要加強道德修養(yǎng)。

一名領(lǐng)導(dǎo)干部的作為，取決于本人的修為。要勤于修身，懂得如何律己與用權(quán)，實實在在的做人、謀事、創(chuàng)業(yè)。遵紀(jì)守法，不碰底線。

小事做起，防微杜漸。讀書明理，陶冶情操。自省，就是和自己對話，是一個人成年之后再成長的前提。

時時有內(nèi)省之心，有了錯誤就能夠及時發(fā)現(xiàn)，就有改正的可能。選擇君子之交，就能最大限度地潔身自好。結(jié)交田間地頭之友，心系民間，感知疾苦。

做人，是做官的前提。修齊治平，是先祖留給中國人的成長之道。

三嚴(yán)三實讀后感(篇4)

千里之行，始于足下。我認(rèn)為“三嚴(yán)、三實”中，做人要實，嚴(yán)以修身是老老實實做人的根本；是謀事創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)。誠實的本性和優(yōu)良的作風(fēng)就像一粒結(jié)實飽滿的種子。

以這樣的種子植入到泥土中，才有蓬勃的活力；以這樣的作風(fēng)行事，才是干好任何一件事的強有力的源動力。

過去只知道說實話，做老實人。也曾遭就無數(shù)的鄙夷和白眼，心里雖有委屈，但始終沒有動搖過說實話，做老實人這個信念，因為這是一個人做人的根本和準(zhǔn)則。毛澤東說過：

“一個人，做一件好事并不難，難的是一輩子做好事?！边@正闡述了一個道理，即優(yōu)良作風(fēng)的堅持。

不積小流，無以成江河；不積跬步，無以成千里，這就要求我們要有堅定的信念，以積土成山，聚沙成塔的精神，持之以恒。從小事做起，從身邊的事做起。每天少說空話、謊話，多作小事、事實。

那么天長日久，自然而然形成了自己為人處事的一種良好習(xí)慣，這也是一種寶貴的精神財富。一個人有了這樣的良好***作風(fēng)，則精神上不缺“鈣”，任何風(fēng)吹它不動，任何雨摧它不垮。

用這種***活；用黨紀(jì)黨章，嚴(yán)明的紀(jì)律，高尚的道德情操為鏡子，查找自身的欠缺和不足，虛心接受批評和意見，認(rèn)真加以學(xué)***正，不斷自我凈化、不斷自我完善、不斷自我革新、不斷自我提高，這雖比不得那投機(jī)取巧得來的方便，但“嚴(yán)”字當(dāng)頭，“實”字處事。(去掉了花拳繡腿的空架子，嘩眾取寵的浮躁，你的信念將更堅定，腳步將更穩(wěn)妥。不正迎合了***記所說的那句話嗎，“我們不要簡單以國內(nèi)生產(chǎn)總值增長率論英雄”。

我們要事實求是，腳踏實地，負(fù)起責(zé)任，銳意進(jìn)取。用“三嚴(yán)三實”作為開啟我們夢想的金鑰匙，使每個公民的夢又好又快實現(xiàn)；使中華民族的偉大復(fù)興之夢又好又快實現(xiàn)。

今天身為一名水土保持執(zhí)法員的我，肩負(fù)著宣傳落實好水土保持法律法規(guī)的職責(zé)，我更要堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際；以事實為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，嚴(yán)格按客觀規(guī)律辦事，以贏得開發(fā)建設(shè)項目業(yè)主的信賴和理解，為工作打下堅實的基礎(chǔ)。這樣，我們宣傳和運用法律，讓業(yè)主積極配合，自覺履行法律義務(wù)，使工作達(dá)到預(yù)期目的。

三嚴(yán)三實讀后感(篇5)

《三嚴(yán)三實》是習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)的思想和行動準(zhǔn)則。這個準(zhǔn)則主要是針對領(lǐng)導(dǎo)干部的，希望通過落實“三嚴(yán)三實”來嚴(yán)格要求和錘煉干部的政治素質(zhì)、工作能力和廉潔自律。下面我將就這個準(zhǔn)則進(jìn)行深入的解讀和思考。

“三嚴(yán)”是指嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己。嚴(yán)以修身，就是要求領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持高度的思想純潔和道德操守，不斷提升政治素質(zhì)和綜合素質(zhì)，做到對黨忠誠、為民盡責(zé)、清正廉潔。嚴(yán)以用權(quán)，就是要求領(lǐng)導(dǎo)干部崇尚法治、尊重人民、注重群眾利益，嚴(yán)格遵守制度規(guī)定，依法行政，拒絕特權(quán)、權(quán)錢交易和任性行事。嚴(yán)以律己，就是要求領(lǐng)導(dǎo)干部在日常工作和生活中自覺遵守紀(jì)律，做到“官清則民信”，保持頭腦清醒、立場堅定、作風(fēng)務(wù)實，不斷增強工作能力和管理水平。

“三實”是指實事求是、實干興邦、實現(xiàn)夢想。實事求是，就是要求領(lǐng)導(dǎo)干部在處理問題時，客觀分析、實事求是，不偏聽偏信、不走形式主義、不搞功利主義。實干興邦，就是要求領(lǐng)導(dǎo)干部具有忘我奉獻(xiàn)和實干精神，注重落實工作、實現(xiàn)目標(biāo)，努力推進(jìn)改革、創(chuàng)新和發(fā)展。實現(xiàn)夢想，就是要求領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持奮斗精神、激情澎湃，堅持理想信念，以實際行動實現(xiàn)自己的夢想和人民的夢想。

這六個要求，體現(xiàn)了一個領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的政治品格、工作作風(fēng)和精神風(fēng)貌。以我個人的感受來說，這六個要求比較通用，適用于任何一個人，不僅僅限于領(lǐng)導(dǎo)干部。它非常貼近生活，適用于各行各業(yè)，是一種理念、一種觀念，一種行動準(zhǔn)則。正確的理念對于人的成長和發(fā)展至關(guān)重要，它能夠指引我們前進(jìn)的方向，強調(diào)了團(tuán)隊精神、拼搏精神、創(chuàng)新精神和奉獻(xiàn)精神，激發(fā)了我追求進(jìn)步、服務(wù)人民的積極性。

此外，“三嚴(yán)三實”也給了我很多啟示。首先，我們要注重身體和靈魂的修煉。身體和靈魂都需要經(jīng)常修煉，包括體育鍛煉、讀書學(xué)習(xí)、工作實踐等，這些都是提高個人綜合素質(zhì)的方法和手段。其次，我們要講究方法和執(zhí)行力。不管是工作和生活，都需要講究方法和執(zhí)行力，腳踏實地，一步一個腳印，嚴(yán)格按照規(guī)定、程序、標(biāo)準(zhǔn)來執(zhí)行任務(wù)。最后，我們要堅守自己的信仰和規(guī)矩。在生活中，我們要堅守自己的信仰和規(guī)矩，不走捷徑、不違反底線、不做迷糊事，這樣才能做出值得自己和社會尊重的事情。

總之，學(xué)習(xí)《三嚴(yán)三實》，不僅僅是對領(lǐng)導(dǎo)干部的要求和期望，更是一份生活和工作的指南，是一個人成長和發(fā)展的幫助和助力。要堅持這個準(zhǔn)則，從自身做起，做到言行一致，以實際行動來貫徹執(zhí)行。只有這樣，才能不斷提升個人素質(zhì)和社會價值，為建設(shè)美好的社會和國家作出貢獻(xiàn)。

三字經(jīng)讀后感優(yōu)選

學(xué)生時代寫作文是一件很有意義的事情。運用作文可以展現(xiàn)作者此時的心境，好的作文最重要的就是開頭和結(jié)尾吸引別人。高水準(zhǔn)的作文該如何來撰寫？以下是由小編為大家整理的“三字經(jīng)讀后感優(yōu)選”，歡迎大家閱讀收藏，分享給身邊的人！

三字經(jīng)讀后感 篇1

俗話說：“一本好的經(jīng)典書就是一個好朋友?！薄度纸?jīng)》能教我怎么做人，教我怎么去成長，叫我怎么學(xué)習(xí)新知識等等，所以我喜歡讀《三字經(jīng)》。

在我讀幼兒園時，爸爸就教我讀——《三字經(jīng)》里面的“人之初，性本善······”通過誦讀《三字經(jīng)》讓我懂得了許多的道理，比如“首孝悌，次見聞，知某數(shù)，識某文?！弊屛叶萌耸紫纫眯㈨樃改?，尊敬兄長，其次要多讀書，以博學(xué)問，豐富知識，自然就學(xué)會少說錯話，少做錯事。“為人子，方少時，親師友，習(xí)禮儀。”告訴我人在少年時，應(yīng)該多親近良師益友，跟他們切磋做人的禮儀和道理，提高自身修養(yǎng)，增長學(xué)問，作為立身之本。

“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。”孟子之所以能成為我國古代一位杰出的思想家，得益于“孟母三遷”改變了他的成長環(huán)境和“孟母斷織”對他的啟發(fā)。他明白了放棄學(xué)習(xí)，半途而廢，最終會一事無成的道理后發(fā)憤圖強，勤奮學(xué)習(xí)。

記得有一次，我去舅媽家，外婆削了一個蘋果并分成幾塊，我拿起最大的一塊先給了妹妹。舅媽說：“你怎么不吃最大的一塊啊!”我對舅媽說：“《三字經(jīng)》里面不是說：‘融四歲，能讓梨;弟于長，宜先知，’嗎?之前媽媽就經(jīng)常說‘孔融讓梨’的這個詞，現(xiàn)在我終于明白了。”舅媽說：“看來《三字經(jīng)》還真是一本好書哈，以后也要教妹妹學(xué)習(xí)呦?！?/p>

上次，我一個人坐公交車去媽媽上班那里，看見一位婆婆上來，于是趕緊起來讓婆婆坐下。婆婆連聲說：“不坐不坐，妹兒呢，我還拉得穩(wěn)，你坐好，莫要摔倒了。”我說：“《三字經(jīng)》里面都說‘長者立，幼匆坐，長者坐，命乃坐’，還是你來坐吧?！逼牌乓话寻盐易У剿龖牙镒抡f：“來一起坐，你真是一個乖孩子呀!”

《三字經(jīng)》是我的成長好朋友，它使我懂得了許多的道理，伴隨我成長。

三字經(jīng)讀后感 篇2

《三字經(jīng)》之所以家喻戶曉的原因，是由于它內(nèi)容豐富，知識性強。包括了中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理、道德以及一些民間傳說，。朗朗上口的韻律，飽含哲理的內(nèi)容，讓我在美的熏陶中得到品德教育?！笆熳x《三字經(jīng)》，可知千古事”?！拔裘夏福瑩襦徧?。子不學(xué)，斷機(jī)杼。”孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學(xué)習(xí)環(huán)境。孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問家，是和母親的嚴(yán)格教育分不開的?！邦^懸梁，錐刺骨?！边@是《三字經(jīng)》中激勵人勤奮學(xué)習(xí)，發(fā)憤圖強的典故。能溫席，小黃香，愛父母，意深長。”其中提到的小黃香是漢代一位孝敬長輩而名留千古的好兒童，小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學(xué)多才?！坝癫蛔?，不成器。人不學(xué)，不知義。”我們就像一塊玉，只有打磨后才會成為器具，如果沒了打磨就永遠(yuǎn)是一塊玉石。人如果不學(xué)習(xí)，就不懂文化。只有不斷努力地學(xué)習(xí)，才能學(xué)到更多的知識。

《三字經(jīng)》就像一個老師，教導(dǎo)著我們，為我們鋪設(shè)人生的道路，讓我們成為有用的人。今后我要向這些優(yōu)秀的古人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們克服困難、勤奮學(xué)習(xí)的精神，做一個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。

三字經(jīng)讀后感 篇3

閱讀《三字經(jīng)》過程，也就是提高認(rèn)識，陶冶情操的過程。讀書必須懂得“學(xué)則智，不學(xué)則愚，有不滿則進(jìn)步?！薄坝撞粚W(xué)，老何為”所以我們現(xiàn)在要勤奮好學(xué)，不懂就問，多讀書，讀好書。知識就是力量，滿腹經(jīng)綸，一身才智才能有為，才能為社會、為人類多作貢獻(xiàn)。萬丈高樓平地起。

這些故事有著深刻的哲學(xué)道理，生動而有教育意義。比如“頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦”，講得就是孫敬和蘇秦刻苦學(xué)習(xí)的事。孫敬年少好學(xué)，讀書時，時間長了，有時不免打起瞌睡來。于是，他每次讀書時都會找根繩子，繩子的一頭拴在房粱上，下邊這頭就跟自己的頭發(fā)拴在一起。這樣，每當(dāng)他累了困了想打瞌睡時，只要頭一低，繩子就會猛地拽一下他的頭發(fā)，一疼就會驚醒而趕走睡意。年復(fù)一年地刻苦學(xué)習(xí)，使孫敬飽讀詩書，博學(xué)多。

讀到“玉不琢，不成器”這句話時，我仿佛看到了一塊剛掘出的碧玉，經(jīng)過工匠長年累月地精雕細(xì)琢，成了一件精美絕倫的玉器。人也是這樣，要經(jīng)過很長時間的磨煉、學(xué)習(xí)、持之以恒，才能成功。可我有時候也不能堅持到底，有些計劃實行一兩個星期就以失敗告終。有一次，我計劃每次寫完作業(yè)就要檢查，提高正確率。開始時我還認(rèn)認(rèn)真真從頭到尾看一遍，檢查出些小問題。三四天后，就沒耐心了，草草地瞟一眼，看兩下，就做別的事去了。湊巧“屋漏又逢連夜雨”，有幾天作業(yè)特別多，我一寫完連看也不想看了，熱情從沸點降到冰點。后來幾天又偷懶，隔兩天檢查一次，最后還是沒能持之以恒。

《三字經(jīng)》最后的“勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力”值得我們?nèi)ド钏肌＿@句話的意思是：勤奮努力地學(xué)習(xí)，一定會獲得成功，而天天玩樂、懶惰是沒有益處的。我們要引以為戒，應(yīng)該勉勵自己努力去學(xué)習(xí)。這可以說是全文的點睛之筆，它告訴我們一分耕耘一分收獲，不可虛度歲月，蹉跎光陰?；叵胍郧?，真是慚愧。有一次，我在做一些奧數(shù)題，每一道題就像一座座迷宮，讓人看得一點頭緒都沒有。于是，我就懊惱的丟下它們?nèi)タ措娨暳恕?/p>

然而，我的腦海里卻一直沒有丟下那一座座迷宮，心情焦燥不安。可是，引人入勝、趣味橫生的電視節(jié)目，不久就把我的思緒帶到九霄云外去了。直到晚上，我才記起奧數(shù)題還沒做，心中一陣緊張，沒辦法，只能挑燈奮戰(zhàn)把它們做完了。后來，我才發(fā)現(xiàn)其實題目很容易解答，早上卻因為偷懶沒有認(rèn)真思考?？磥碚媸恰皶接新非跒閺健卑?學(xué)習(xí)不就在于勤嗎?要是學(xué)習(xí)不勤奮，再聰明也沒用。

三字經(jīng)讀后感 篇4

國學(xué)《三字經(jīng)》中含有古代人民的智慧，讓后人讀后感悟如何做人的道理。

《三字經(jīng)》中有一句話：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！边@句話的意思是：人一生下來的時候本性都是好的，只是由于后天的成長過程中，學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。

《三字經(jīng)》中還有這樣的詩句：“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義?！币馑己芮宄?，一塊玉石不經(jīng)雕琢是不能成為一件玉器只是一塊玉石。人不學(xué)習(xí)不知道什么是對什么是錯，什么是合適什么是不合適。而“為人子，方少時，親師友，習(xí)禮儀?！币馑际钦f孩子小時應(yīng)特別注重三個方面的學(xué)習(xí)：親近良師、親近益友，要學(xué)習(xí)禮貌懂規(guī)矩。

這些故事有著深刻的哲學(xué)道理，生動而有教育意義。比如“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼”，講得就是孟母三遷和孟子逃學(xué)后孟母剪布教子的故事，告訴我們學(xué)習(xí)不僅要有好的方法，而且要有好的環(huán)境，特別是要持之以恒，不能半途而廢。又比如“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)”。這段話講得是黃香九歲時就懂得孝敬父親，冬天把被窩捂熱后再請父親睡。讀了這個故事，我很受啟發(fā)，我覺得我要向黃香學(xué)習(xí)，多為父母做些家務(wù)，做一個孝敬父母的好孩子。

《三字經(jīng)》還講了許多孝子的故事，比如說“黃香溫席”講的就是黃香在寒風(fēng)習(xí)習(xí)的冬天先上床把被窩捂熱，這樣父親上床睡覺就不會感覺冷了。這些孝子的故事告訴我們要好好報答父母對我們的恩情。確實，父親母親將我們帶到這個世界上，時時刻刻陪伴在我們的身旁，養(yǎng)育我們、關(guān)愛我們、教導(dǎo)我們。現(xiàn)在我們已經(jīng)長大了，我們也要學(xué)會為父母做一些事來回報父母。

除了上面的這些道理，《三字經(jīng)》教育我們的還有很多很多。讀《三字經(jīng)》真的讓我受益匪淺。

三字經(jīng)讀后感 篇5

《三字經(jīng)》是中國經(jīng)典文化，它的每一個字都蘊含著深刻的道理。

《三字經(jīng)》里有兩句是“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼”講的是孟母三遷和孟母斷織的故事。故事講的是孟子的母親為了讓孟子能有一個良好的成長環(huán)境，曾不厭其煩地數(shù)次搬家，最后選擇居住在一家私塾附近，想讓他好好學(xué)習(xí)?？擅献訁s經(jīng)常逃學(xué)。又一次孟子逃學(xué)回家，母親見了生氣地把織布機(jī)上已經(jīng)織了一大半的布剪斷了。并訓(xùn)斥孟子說：“學(xué)習(xí)就像織布，必須要靠日積月累才能有所成就。你現(xiàn)在還沒完成學(xué)習(xí)就厭倦學(xué)習(xí)，半途而廢，就會像這匹被割斷的布一樣，成為毫無用處的東西?！甭犃四赣H的教導(dǎo)之后孟子恍然大悟，痛改前非，勤奮學(xué)習(xí)，終于成了一個知識淵博的學(xué)問家。其實現(xiàn)在的我就像當(dāng)初的孟子，學(xué)習(xí)什么都沒有毅力，學(xué)到一半就不想學(xué)了。讀了《三字經(jīng)》中的這個故事之后，我也受到了很大的啟迪。學(xué)習(xí)是不能半途而廢的，從今以后不論學(xué)什么我都一定要一直堅持學(xué)下去。

《三字經(jīng)》里還有這樣的兩句話“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義?！泵總€人的身上都有獨特的天賦，但是《三字經(jīng)》啟發(fā)我們無論我們的天分有多好，如果不學(xué)習(xí)，那也不會知義識禮，那么好的天賦也就白白浪費了。就像玉石如果不經(jīng)過精心打磨、加工潤色就不會是一塊美玉。

《三字經(jīng)》還講了許多孝子的故事，比如說“黃香溫席”講

的就是黃香在寒風(fēng)習(xí)習(xí)的冬天先上床把被窩捂熱，這樣父親上床睡覺就不會感覺冷了。這些孝子的故事告訴我們要好好報答父母對我們的恩情。確實，父親母親將我們帶到這個世界上，時時刻刻陪伴在我們的身旁，養(yǎng)育我們、關(guān)愛我們、教導(dǎo)我們。現(xiàn)在我們已經(jīng)長大了，我們也要學(xué)會為父母做一些事來回報父母。

除了上面的這些道理，《三字經(jīng)》教育我們的還有很多很多。讀《三字經(jīng)》真的讓我受益匪淺。

三字經(jīng)讀后感 篇6

在誦讀課上，老師給我們讀了《三字經(jīng)》，我就喜歡上了這本書，我覺得它太有趣了，每句話都只有三個字，讀起來朗朗上口。

回到家，我迫不及待地請媽媽陪著我，再一次津津有味地讀完了這本書，并且懂得了其中的含義。原來《三字經(jīng)》里面包含了我國從古到今的許多經(jīng)典故事，它通過簡單易懂的方式教給我們做人的道理、做事和學(xué)習(xí)的方法等等。

《三字經(jīng)》中“香九齡，能溫席;融四歲，能讓梨”，講的是黃香九歲就知道孝順父母，冬天把被窩捂熱后再請父母睡;而孔融年僅四歲，就懂得尊敬兄長，把大梨讓給哥哥，自己吃最小的梨。讀到這里，我就想起自己一直以來都在家里做小皇帝、小霸王，爸爸媽媽把什么的都給我，我卻覺得理所當(dāng)然，還一不順心就哇哇大哭威脅他們。想到這，我的臉又紅又燙，心里真慚愧啊!

有一次，我自己定了計劃，每天自覺地練兩頁字，剛開始幾天都是工工整整地寫，慢慢地就沒有耐心了，寫出來的字好像在跳舞，正自欺欺人地想著：“兩頁太多了吧，要不還是改練一頁好了!”這時，我讀到了《三字經(jīng)》中的“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義”，通過寫一塊沒有雕琢的玉石，如果沒有長年累月的細(xì)琢，是不能成為一塊美玉的，教育我們?nèi)艘彩沁@樣，要經(jīng)過長時間的努力學(xué)習(xí)，堅持不懈，最終才能成功。我也應(yīng)該學(xué)習(xí)這種持之以恒的精神啊!

《三字經(jīng)》教

三字經(jīng)讀后感 篇7

記得很小的時候，就會那句“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，茍不教，性乃遷”并且總會以會背三字經(jīng)而感到驕傲。時至今日，我成為一名教師，重讀錢文忠先生的解讀《三字經(jīng)》才發(fā)覺自己對三字經(jīng)的內(nèi)涵理解的太少、太膚淺。三字經(jīng)用三大部分來告誡人們，如何學(xué)會生活，感受生活；如何學(xué)習(xí)，怎樣學(xué)習(xí)；如何做人，怎樣做人。作為一名老師，我們的學(xué)生大多都會背三字經(jīng)，可對其中的含義，學(xué)生就不一定都明白了。在重讀此書后，我希望，我可以教給我的學(xué)生如何生活、如何學(xué)習(xí)、如何做人。讓學(xué)生除了對瑯瑯上口的三字經(jīng)會背之外，還能真正的了解其含義。

三字經(jīng)中有許多小故事向我們闡述了豐富、深刻的人生哲理，有倡導(dǎo)尊師重教，寬厚待人的，有頌揚勤勞節(jié)儉，清正廉潔的，有勸誡謹(jǐn)慎持身，悔過改錯的。有愛國愛民，弘揚正氣的，有激勵勤學(xué)，奮發(fā)圖強的。這些內(nèi)容包括了我們生活的諸多方面，作為教師的我們在教學(xué)中重復(fù)利用經(jīng)典詩文中的故事，來教育學(xué)生。還應(yīng)該在金典詩文、典故的基礎(chǔ)上，予以拓展，結(jié)合學(xué)生的實際，結(jié)合現(xiàn)代生活的實際，去教育學(xué)生，去塑造他們的靈魂。為孩子的終身打下做人成才的良好基礎(chǔ)。

“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼?！泵献拥哪赣H，曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就隔斷織布機(jī)的布來教子。孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問家，適合母親的嚴(yán)格教育分不開的，從這里我們可以看到良好的環(huán)境對學(xué)生的成長是多么的重要。在教育過程中，作為教師，我們要積極為學(xué)生創(chuàng)作良好的學(xué)習(xí)氛圍。如在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)時，教師要教授與學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗密切聯(lián)系的教學(xué)環(huán)境。引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生自主運用生活經(jīng)驗，體會學(xué)習(xí)的快樂，樹立學(xué)習(xí)的自信心。

三字經(jīng)里有一句“能溫席，小黃香，愛父母，意深長”其中提到的小黃香，是漢代一位孝敬長輩，而留名千古的好兒童。小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學(xué)多才。我們現(xiàn)在的孩子，就缺少這種精神。對學(xué)生進(jìn)行愛的教育，可以說父母為養(yǎng)育自己的兒女，付出了畢生的心血，這種恩情比天高，比地厚。是世間最偉大的力量。教育學(xué)生學(xué)會愛自己的父母。只有愛自己的父母，才能愛他人，愛集體，長大才會愛社會，愛祖國。

列寧說過榜樣的力量是無窮的，三字經(jīng)中的榜樣比比皆是，“從溫習(xí)的黃香，到讓梨的孔融，從八旬梁瀚大廷奪魁，到天才少年祖塋”，從這些榜樣都十分明確的告誡我們，向他們學(xué)習(xí)，就能有所作為。我們要教育學(xué)生，把榜樣作為模仿的對象，一榜樣的行為規(guī)范自己的行動舉止。