學(xué)生讀書(shū)心得

學(xué)生讀書(shū)心得(通用十二篇)。

欄目小編閱讀了大量文章最終選出“學(xué)生讀書(shū)心得”為最好的一篇，如果這些想法和技巧能夠在您的生活或工作中派上用場(chǎng)那就太好了。當(dāng)我們心中有千言萬(wàn)語(yǔ)想和人訴說(shuō)的時(shí)候，遇到這種情況，記得通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)。心得體會(huì)中，可以將我的感受具象化。如此一來(lái)，不僅可以幫助我自己更好地理解和消化這些思想，也能夠與他人分享我的心得，以便進(jìn)一步交流和學(xué)習(xí)。除此之外，通過(guò)記錄下來(lái)，我還能夠留下寶貴的回憶和成長(zhǎng)的痕跡。尤其是在面對(duì)挑戰(zhàn)或困境時(shí)，回顧這些心得體會(huì)會(huì)給我力量和信心。因此，寫(xiě)心得體會(huì)不僅是一種表達(dá)，更是一種成長(zhǎng)和思考的過(guò)程。希望我的心得體會(huì)能夠?qū)δ兴鶐椭?，讓您的生活和工作更加豐富和充實(shí)。

學(xué)生讀書(shū)心得(篇1)

最近讀完《賞識(shí)你的學(xué)生》感觸很深。書(shū)中一個(gè)個(gè)閃現(xiàn)著教育智慧火花的精彩案例，令人深思，感慨萬(wàn)千：“相信每一個(gè)孩子都是天才，欣賞每一個(gè)孩子的長(zhǎng)處，肯定他們的每一個(gè)細(xì)微進(jìn)步，讓他們不斷體驗(yàn)成功的喜悅，找到學(xué)習(xí)的快樂(lè)和自信，并真誠(chéng)的幫助他們，那么，奇跡就會(huì)發(fā)生。

”這是寫(xiě)在《賞識(shí)你的學(xué)生》一書(shū)的卷后語(yǔ)，全書(shū)用了許多個(gè)具體生動(dòng)的例子，深入淺出的檢驗(yàn)了這一段話，在讀的時(shí)候，我為事例中老師表現(xiàn)出的偉大的人格力量感動(dòng)的同時(shí)，也對(duì)自己平時(shí)的教育深有感觸。賞識(shí)教育，這是早已在我們的教學(xué)工作中流行的一個(gè)教育詞語(yǔ)，但是怎樣去正確賞識(shí)你的學(xué)生，怎樣讓你的學(xué)生在你的賞識(shí)中激發(fā)出他們的潛能，確實(shí)是一門(mén)需要我們潛心研究的學(xué)問(wèn)，也是檢驗(yàn)一個(gè)教師是否真正會(huì)愛(ài)你的學(xué)生。

《賞識(shí)你的學(xué)生》中無(wú)數(shù)的成功者的經(jīng)歷都告訴我們：外因并不是決定因素，內(nèi)因才決定了事物的最終走向。學(xué)生的成長(zhǎng)應(yīng)該是他們自己的事。只有調(diào)動(dòng)和依靠自身的積極因素，才能真正做到這一點(diǎn)。

美國(guó)作家巴德·舒爾伯格七八歲時(shí)寫(xiě)了第一首詩(shī)，母親對(duì)他的評(píng)價(jià)是“精彩極了”，父親的評(píng)價(jià)恰恰相反：糟糕透了。從母親的“賞識(shí)”聲中，他得到了愛(ài)的力量，那成了他今后靈感和創(chuàng)作的源泉；從父親的批評(píng)聲中，他得到了警告的力量，于是不時(shí)提醒自己“小心、注意、總結(jié)、提高”。

在這兩鼓勵(lì)量的鼓舞下，他終于成為一位著名的作家。通過(guò)這個(gè)案例，我們可以認(rèn)識(shí)到，欣賞識(shí)促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)最有效的催化劑之一。它能激發(fā)、喚醒和激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的積極因素，從而使許多事情變的不可能。

很多時(shí)候，我們抱怨學(xué)生不夠聰明，好心沒(méi)有回報(bào)，所以冷靜下來(lái)想想那些普通的孩子，那些讓我生氣的孩子，他們都有可愛(ài)的一面。猛然醒悟：其實(shí)，每一個(gè)孩子都有自己的閃光點(diǎn)，只是有時(shí)匆忙的步履，泥濘的心情遮掩了我們的雙眼；繁瑣的工作，忙亂的頭緒，鈍化了我們的敏銳；成績(jī)的鐐銬，升學(xué)的壓力擾亂了我們的心智，所以我們看到的，更多的是學(xué)生的缺點(diǎn)，而忽略了那一雙雙天真的眼睛,那一顆顆純潔的心靈。

他們需要教師的關(guān)心和認(rèn)可，需要教師的關(guān)心和鼓勵(lì)。即使他們無(wú)意中犯錯(cuò)，也需要我們的老師溫柔地指出，他們需要的是指導(dǎo)而不是指責(zé)，是真誠(chéng)而不是虛偽。他們是正在成長(zhǎng)的孩子。他們需要沐浴在陽(yáng)光下，吮吸雨露、風(fēng)雪和鮮花。他們是最敏感的群體。他們能準(zhǔn)確地辨別老師對(duì)他們的幫助是出于愛(ài)還是僅僅是功利的表現(xiàn)。

所以教育應(yīng)該是牽手，是澄明，是溫情，是質(zhì)樸，是師生間的彼此信任，相互尊重，互相理解。所以要學(xué)會(huì)欣賞你的學(xué)生。首先要學(xué)會(huì)從心底去愛(ài)他們。

學(xué)生讀書(shū)心得(篇2)

《賞識(shí)你的學(xué)生》讀后感4提要：反思二，教育觀念轉(zhuǎn)變了嗎？由于受應(yīng)試教育的影響，大多數(shù)教師片面追求升學(xué)率，認(rèn)為只要自己“嚴(yán)”些，學(xué)生肯定會(huì)刻苦學(xué)習(xí)

源自物管學(xué)堂

《賞識(shí)你的學(xué)生》讀后感4

從《老師，您聽(tīng)我說(shuō)》我篇和學(xué)生的留言中，我頓時(shí)感到教師的責(zé)任重大。教師不僅要有淵博的知識(shí)來(lái)滿足學(xué)生的需要，還要有寬廣的胸懷、寬容、關(guān)愛(ài)和理解學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的心中。通過(guò)這篇文章，我仿佛聽(tīng)到了學(xué)生的聲音，仿佛看到了一雙渴望尊重、渴望教師教育藝術(shù)的眼睛。

我不住問(wèn)自己：你對(duì)“老師，您聽(tīng)我說(shuō)”中的要求，做到發(fā)哪些？你的理解、體諒他們嗎？

反思一，教師要不要學(xué)習(xí)？

“老師，您也需要學(xué)；您不學(xué)，我怎能從您那里學(xué)到更新的東西？”是的。教師要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水。

但是，在普通的教學(xué)中，老師總是把教材放在手邊，不敢超過(guò)教材。碰到學(xué)生質(zhì)疑，老師總是不能滿足學(xué)生的需求，匆匆收?qǐng)龌蛞桓泵Ｈ?，方恨自己知識(shí)少。特別在課改的今天，教師理當(dāng)首先成為學(xué)***人，給學(xué)生做學(xué)***樣，讓學(xué)生在熏陶感染、潛移默化中熱愛(ài)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、最終成為學(xué)***才，正所謂師高**強(qiáng)。

課余時(shí)間，教師要讀經(jīng)典名著，善于積累。教師也應(yīng)該把閱讀和思考結(jié)合起來(lái)，只有積累才能出一本書(shū)。教師要向各種**學(xué)習(xí)，了解國(guó)內(nèi)外事務(wù)；還要向**學(xué)習(xí)教育理論，特別是新課改理論，寫(xiě)下教學(xué)后的感悟，寫(xiě)下教學(xué)**。

這不僅豐富了文化背景和理論素養(yǎng)，也為教學(xué)開(kāi)辟了新的**。正如“新一代書(shū)生”的專(zhuān)家評(píng)析：新一代書(shū)生需要新一代老師，我們不能指望現(xiàn)在的孩子和我們當(dāng)年一樣，時(shí)代已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，我們只能用新的眼光看待孩子的成長(zhǎng)。

只有熱愛(ài)學(xué)習(xí)，學(xué)生才能懂得更多的知識(shí)，才能更加尊重他。

反思二，教育觀念轉(zhuǎn)變了嗎？

由于受應(yīng)試教育的影響，大多數(shù)教師片面追求升學(xué)率，認(rèn)為只要自己“嚴(yán)”些，學(xué)生肯定會(huì)刻苦學(xué)習(xí)。在教育學(xué)生時(shí)，缺乏藝術(shù)，往往批評(píng)多于鼓勵(lì)，甚至慣用一些剌激性的語(yǔ)言刺激學(xué)生，什么“朽木不可雕”“教豬都比教你容易”“死豬不怕開(kāi)水燙”“教這么久還不會(huì)，真是白癡”“回家種田吧，省得父母浪費(fèi)血汗錢(qián)”，或者采用排名次的手段。以為這能引起學(xué)生的重視。

事實(shí)上，這樣做會(huì)嚴(yán)重傷害學(xué)生的自尊和自信心。

何云和是個(gè)表現(xiàn)、學(xué)***的學(xué)生，他上課不專(zhuān)心聽(tīng)講，還常常作弄同學(xué)，惹的同學(xué)紛紛“告狀”，回家后不愿意做作業(yè)，成績(jī)?cè)絹?lái)越差。我把他請(qǐng)到辦公室，狠狠地批評(píng)他，他卻擺出一副“視死如歸”的模樣，惹得我暴跳如雷。我采取排名次的方法刺激他，他卻連看也不看。

對(duì)于這一個(gè)公認(rèn)的“無(wú)藥可治”的學(xué)生，我徹底失望了。在一次作業(yè)中，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)學(xué)生沒(méi)有完成作業(yè)，而是畫(huà)了一幅畫(huà)。我在旁邊寫(xiě)道：

畫(huà)得真漂亮。如果你能用繪畫(huà)的精神對(duì)待學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)將是最好的。沒(méi)想到，他上課認(rèn)真聽(tīng)講，沒(méi)有取笑同學(xué)，沒(méi)有做作業(yè)，光榮畢業(yè)。

想起這事，我心有余悸，假如當(dāng)時(shí)沒(méi)有那不經(jīng)意的評(píng)語(yǔ)，何云和不可能轉(zhuǎn)變。

云和同學(xué)的轉(zhuǎn)變，使我想起老一代教育家陶行知先生那個(gè)發(fā)人深省的“四塊糖果”故事。正是說(shuō)明賞識(shí)教育是開(kāi)啟學(xué)生心靈的鑰匙。我想，在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，我們當(dāng)教師必須引進(jìn)新的觀念，新的教育方法來(lái)教育學(xué)生，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”。

原蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育技巧的全部奧秘也就是如何愛(ài)護(hù)兒童”。老師用他的愛(ài)心和行為感動(dòng)和拯救了學(xué)生。

這種高尚純潔的愛(ài)是師生心靈的通道，是打開(kāi)學(xué)生心靈的鑰匙，是點(diǎn)燃學(xué)生心靈的火焰。

反思三，你能容忍、關(guān)心、理解和欣賞學(xué)生嗎？

輕易否定孩子，不僅容易抑制孩子豐富的想象力和創(chuàng)造力，而且會(huì)損害孩子的自尊，甚至使孩子的生活產(chǎn)生自卑心理。

有一個(gè)故事講的是一個(gè)特別淘氣的孩子，剛進(jìn)幼兒園就不能坐一會(huì)兒。每次開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，老師和家長(zhǎng)都會(huì)罵孩子。

可是每次媽媽回到家里對(duì)孩子說(shuō)的卻不是孩子的種種缺點(diǎn)。她總是鼓勵(lì)孩子們說(shuō)老師表?yè)P(yáng)你的進(jìn)步。上次你坐了5分鐘，這次你可以坐10分鐘。小學(xué)生很愛(ài)開(kāi)玩笑，學(xué)習(xí)很差，每次開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，老師總會(huì)對(duì)孩子有一些問(wèn)題。

可媽媽回來(lái)卻總是對(duì)孩子說(shuō)，老師今天表?yè)P(yáng)了你，尤其是你的數(shù)學(xué)成績(jī)還有很大的潛力。到了初中，孩子們的成績(jī)有所提高，但老師對(duì)家人說(shuō)，重點(diǎn)高中的考試希望不大。但媽媽和孩子說(shuō)，你很棒，老師說(shuō)你最有可能進(jìn)入重點(diǎn)高中。

孩子上了重點(diǎn)高中在考大學(xué)前夕的家長(zhǎng)會(huì)上，老師告訴家長(zhǎng)孩子考重點(diǎn)大學(xué)還有一定距離。但當(dāng)我回到家，我媽媽對(duì)我的孩子說(shuō)，你是最好的，最有希望進(jìn)入重點(diǎn)大學(xué)。高考結(jié)束了，孩子順利進(jìn)入清華大學(xué)。

孩子感激地對(duì)她母親說(shuō)，是你的鼓勵(lì)使我活了下來(lái)。

這就是孩子的母親欣賞和實(shí)現(xiàn)的孩子數(shù)量。作為一名教師，如果她能欣賞和教育每一個(gè)學(xué)生，她會(huì)有多少孩子！

老師對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛(ài)護(hù)，更是賞識(shí)。“賞識(shí)”是一種充滿人情味、充滿生命力且可操作性極強(qiáng)的教育方法，它對(duì)干當(dāng)前提高國(guó)民綜合素質(zhì)，提倡人性化、個(gè)性化教育，有著積極的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。老師用欣賞的目光，去看。

在欣賞語(yǔ)言中，無(wú)論學(xué)生是什么樣的人，他們都有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)。他們應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)。它能增強(qiáng)學(xué)生的自信心，走上成功之路。正如，一位小學(xué)回憶他的老師從來(lái)不批評(píng)打擊任何一個(gè)成績(jī)不好的學(xué)生，碰到每個(gè)同學(xué)成績(jī)不好時(shí)，總是說(shuō)自己沒(méi)有教好，請(qǐng)同學(xué)原諒。

試問(wèn)，在今天又有幾個(gè)教師能做到這些呢？

教師充盈著一顆愛(ài)心，把愛(ài)心的陽(yáng)光灑到每一個(gè)學(xué)生的心田，讓思想與思想撞擊的火花，架起心靈與心靈溝通的橋梁，一起拉響生命的琴弦。

源自物管學(xué)堂

學(xué)生讀書(shū)心得(篇3)

讀了《美麗中國(guó)》這本書(shū)后，很受啟發(fā)，受益很大。

書(shū)中記敘了人與動(dòng)物的故事，其中印象最深的是《懺悔的獵人》，講的是從前有一個(gè)獵人因?yàn)E殺動(dòng)物，動(dòng)物懼怕他，只要一見(jiàn)到他，馬上逃跑得無(wú)影無(wú)蹤。但后來(lái)，獵人看到濫殺動(dòng)物破壞了生態(tài)平衡，破壞了自然，嚴(yán)重影響了生存環(huán)境，就再也沒(méi)有濫殺動(dòng)物了。書(shū)中還講述了《狼群的啟示》這個(gè)故事，故事中說(shuō)因?yàn)橐蝗豪莻β谷海藗兙桶焉种械睦菐缀醵极C殺光了，結(jié)果人們發(fā)現(xiàn)鹿群一天天的少下去，森林也被毀了。

為什么？最后的結(jié)論是狼不見(jiàn)了，鹿長(zhǎng)得很快，在吃掉森林里所有的樹(shù)后，它們餓死了。在自然環(huán)境中保持生態(tài)平衡是多么重要！

還有一個(gè)故事寫(xiě)的是月亮湖的故事，人們?yōu)榱藬U(kuò)大陸地，填湖造田，湖面一天天減少，結(jié)果發(fā)生洪澇災(zāi)害，洪水無(wú)處藏，淹沒(méi)了村莊，毀壞了莊稼，人們從吃盡這么多的苦頭中醒悟過(guò)來(lái)，愛(ài)護(hù)大自然，熱愛(ài)我們的生活，保護(hù)我們美麗的家園，讓我們的生活過(guò)得更加美好，造福于子孫后代，這是我們義不容辭的光榮而又神圣的責(zé)任。同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)吧！

學(xué)生讀書(shū)心得(篇4)

內(nèi)容預(yù)覽：

讀由孟繁華主編的《賞識(shí)你的學(xué)生》這本書(shū)，總會(huì)被封面上那句“本書(shū)不僅會(huì)改變?cè)S許多多教師的教育理念，而且會(huì)影響千千萬(wàn)萬(wàn)孩子的一生”所震撼。書(shū)中一個(gè)個(gè)閃現(xiàn)著教育智慧火花的精彩案例，令人深思，感慨萬(wàn)千：有已為人父人母的過(guò)來(lái)人對(duì)教育的感激和期盼，有一個(gè)個(gè)曾經(jīng)或正在困擾著眾多教師的教育話題的思考與討論，更有專(zhuān)家理性深入的點(diǎn)評(píng)分析為我們指點(diǎn)迷津。

它就像一個(gè)又一個(gè)的波浪，不斷地沖擊找我的心，視我深思，讓我審視我的教育方式，尋找我的渴望和不足。慢慢讀來(lái)，時(shí)而共鳴，時(shí)而汗顏，時(shí)而頓悟，掩卷而思。此刻眼前又浮現(xiàn)出那一張?zhí)鹛鸬暮苷嬲\(chéng)的笑臉，這張笑臉?biāo)坪踉谔嵝盐叶嗳リP(guān)心那些總是無(wú)意中被冷落的孩子。

記得那是在一次校運(yùn)會(huì)上，作為一名終點(diǎn)裁判的我在賽場(chǎng)上總會(huì)為自己的學(xué)生加油，而且我相信所有的任課老師在場(chǎng)上都會(huì)這么做的，并且肯定也不會(huì)放在心上 ?？墒?，沒(méi)想到中午休息時(shí)，一名被我鼓勵(lì)過(guò)的女同學(xué)卻跑過(guò)來(lái)笑瞇瞇的對(duì)我說(shuō)：“老師，你早上為我加油過(guò)了是么？

”我一臉的疑惑說(shuō)：“是啊，怎么了？”“沒(méi)什么……

學(xué)生讀書(shū)心得(篇5)

我們的工作是不斷關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)。我相信沒(méi)有老師會(huì)否認(rèn)這一點(diǎn)。但是同時(shí)，不要忘記的是我們面對(duì)的是一個(gè)個(gè)活生生的人，他們有自己的思想，對(duì)事物有自己的看法。

在教學(xué)中，教師往往從自己的角度對(duì)學(xué)生提出要求，而沒(méi)有從學(xué)生的角度看問(wèn)題。有許多想法是不實(shí)際的。他們對(duì)學(xué)生的要求可能太高，而他們無(wú)法達(dá)到。

老師一般喜歡聰明、安靜、聽(tīng)話的孩子。他們對(duì)調(diào)皮搗蛋的學(xué)生不耐煩。他們善于用簡(jiǎn)單粗暴的方法來(lái)處理事情。沒(méi)有從根本上解決問(wèn)題，所以。他們也會(huì)口服心不服，一會(huì)還犯。

賞識(shí)教育就是一種以尊重學(xué)生人格為前提，通過(guò)表?yè)P(yáng)，肯定學(xué)生的閃光點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生有效激勵(lì)作用的“正強(qiáng)化”教育，用欣賞的眼光發(fā)現(xiàn)學(xué)生的可貴之處，使學(xué)生看到自己的閃光點(diǎn)，使學(xué)生每天都在進(jìn)步和成長(zhǎng)。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，每個(gè)人都希望得到尊重、肯定、信任和關(guān)心。賞識(shí)的根本就是“愛(ài)”。

欣賞識(shí)一門(mén)藝術(shù)，是一門(mén)知識(shí)，是教師的必修課。教師要通過(guò)不斷的研究和深入的學(xué)習(xí)，掌握欣賞的有效手段，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)、適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)發(fā)揮最大的作用

從《賞識(shí)你的學(xué)生》中，我們析出了幾個(gè)大字，這些都是教育中永不磨滅的關(guān)鍵詞：尊重、信任、理解、激勵(lì)、提醒和寬容。讓每一個(gè)學(xué)生都獲得成功是新課程改革的基本理念之一。

欣賞每一個(gè)學(xué)生的長(zhǎng)處，肯定他在成長(zhǎng)過(guò)程中的潛移默化的進(jìn)步，讓他體驗(yàn)到不斷的成功，對(duì)學(xué)生的健康發(fā)展是非常重要的

“賞識(shí)你的學(xué)生”是一名教師應(yīng)有的素養(yǎng)，也是一種人格魅力的釋放，更是一名教師的智慧之源

“教育是充滿著生機(jī)的鮮活的過(guò)程，是人與人心靈的相遇和對(duì)話。教育是期待，教育是牽手，教育是澄明，教育是心動(dòng);教育里洋溢著微笑的面孔，教育里飽含著真情的問(wèn)候;教育中涌動(dòng)著生命之流，綻放著成長(zhǎng)之花，展現(xiàn)著智慧之境，培植著理性之魂;教育陪伴著人們成長(zhǎng)、生活，教育已成為人們生命中重要的組成部分?！?/p>

結(jié)果表明，教師的評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的影響很大，甚至決定了學(xué)生的一生。我們何必那么吝嗇我們的賞識(shí)呢?

學(xué)生讀書(shū)心得(篇6)

2、 它讓我明白了如何更關(guān)心我的學(xué)生——欣賞學(xué)生

美國(guó)心理學(xué)家威廉詹姆斯曾深刻指出：“人性最深層的需要就是渴望得到別人欣賞和贊美?！毙蕾p、贊美和鼓勵(lì)便是助孩子飛向成功彼案的翅膀。

可憐天下父母心，哪個(gè)父母不望子成龍，望女成鳳？作為教師，最大的愿望莫過(guò)于學(xué)生“青春于藍(lán)而勝于藍(lán)”。如果我能讓我的學(xué)生有一個(gè)更好的未來(lái)，我會(huì)不遺余力，因?yàn)閷W(xué)生的成就是我自己的成就。

賞識(shí)學(xué)生就是讓他們走向成功的第一步。

你可能會(huì)認(rèn)為這是一句隨便的話，但在學(xué)生的眼里，分量有多重，甚至影響到他們的生活。老師的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)就是欣賞他們，承認(rèn)他們，給他們信心和勇氣，讓他們邁出成功的第一步。

欣賞學(xué)生，把他們當(dāng)成自己的孩子，挖掘他們的閃光點(diǎn)，理解學(xué)生，信任學(xué)生，不斷鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)他們。我想我們也會(huì)得到皮格馬利翁效應(yīng)。美國(guó)著名心理學(xué)家詹姆斯說(shuō)過(guò)這樣的話：“人性中最深切的本質(zhì)就是被人賞識(shí)的渴望。

”無(wú)論年齡大小，地位高低，人們都希望得到別人的不同，都不會(huì)拒絕別人的贊揚(yáng)，來(lái)自別人的贊揚(yáng)或獎(jiǎng)勵(lì)，都會(huì)令被表?yè)P(yáng)者產(chǎn)生愉悅的情緒體驗(yàn)，那么學(xué)生也一定會(huì)朝著你引導(dǎo)的方向前進(jìn)的。

三、它讓我再一次領(lǐng)悟：作為老師責(zé)任之重大！

記得剛剛上班時(shí)，我的母親送給我這樣一本書(shū)《我交給你們一個(gè)孩子》，讓我讀后頗為震撼，我在想，將來(lái)我也會(huì)有一個(gè)孩子，不管我的孩子在別人眼中將來(lái)是否是才，她總是我的孩子，我的生命，我一樣希望她能在老師的管教下成為對(duì)社會(huì)有用的人。那本書(shū)里面提到一個(gè)年輕母親第一天把孩子送到幼兒園時(shí)，心中默默地說(shuō)：“老師，我把孩子交給你了，我把一切交給你了，拜托了！

” 作為一個(gè)年輕老師，這字里行間里我能夠深深體會(huì)到，有這么多這么多母親把他們的生命——孩子交給了我，對(duì)我充滿了期待和希望，我好象掌握了這么多人的命運(yùn)———責(zé)任之重大啊！我自認(rèn)為很關(guān)心愛(ài)護(hù)自己的學(xué)生了，但當(dāng)我站在一個(gè)母親的角度去看的話，總覺(jué)的欠缺了點(diǎn)什么，從這一刻起，我發(fā)誓我要用我全部的愛(ài)心去關(guān)愛(ài)我的學(xué)生，因?yàn)槲沂且晃蝗嗣窠處?，我能理解千千萬(wàn)萬(wàn)做母親的心情，“把孩子交給我，你們放心吧！”

《賞識(shí)你的學(xué)生》這本書(shū)，還讓我深深領(lǐng)悟到不僅要尊重每一個(gè)學(xué)生，還要學(xué)會(huì)贊賞每一個(gè)學(xué)生，贊賞每一個(gè)學(xué)生所取得的哪怕是極其微小的進(jìn)步，贊賞每一個(gè)學(xué)生所付出的努力和所表現(xiàn)出來(lái)的善意，贊賞每一個(gè)學(xué)生對(duì)教科書(shū)的質(zhì)疑和對(duì)自己的超越。

我們將托起祖國(guó)明天的太陽(yáng)。如果我們不把我們熱切的期望傾注在太陽(yáng)上，那么太陽(yáng)就不會(huì)發(fā)出燦爛的光。讓我們都成為一個(gè)美麗的教育家！

學(xué)生讀書(shū)心得(篇7)

每每翻看《感悟母愛(ài)》的文章，雜志上有關(guān)感恩的都會(huì)去細(xì)細(xì)品味，沒(méi)一二次看都會(huì)有觸目驚心的感受，這是因?yàn)樽髡邔⒆约邯?dú)特的情感，他們自己的感情融入了語(yǔ)言文字里，讓我心靈深處受到震撼，情到深處甚至?xí)I流滿面。

有時(shí)，我會(huì)由此聯(lián)想到我自己的家庭，我生活在一個(gè)單親家庭，爸爸媽媽很早的時(shí)候就因?yàn)閮扇瞬缓?，造成情?*而離婚，但從他們離婚到現(xiàn)在我并沒(méi)有因此受到什么傷害，他們沒(méi)有把自己的壓力和不快強(qiáng)加在我身上，我也沒(méi)有因?yàn)樗麄兊姆珠_(kāi)而太過(guò)于傷心，我知道這是他們自己的事，自己會(huì)解決，況且也輪不到我來(lái)指揮他們?cè)撛趺醋?。在他們離婚后的好幾年，爸爸常年在外，基本上沒(méi)有任何的聯(lián)系，對(duì)于我的生活也從來(lái)沒(méi)有過(guò)問(wèn)，一直以來(lái)都是媽媽含辛茹苦地把我撫養(yǎng)**，她沒(méi)有一句怨言，為的只是讓我**成才。在法律上我是判給爸爸的，但出于我對(duì)媽媽和媽媽對(duì)我都不能分開(kāi)的緣故，所以我還依舊和媽媽生活在一起，但學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)都是爸爸出，他總算是盡了一點(diǎn)父親的義務(wù)。

但我還是要感謝媽媽的愛(ài)，因?yàn)樗菬o(wú)法取代的。

母親為我們培育了恩典。她為我們辛勤工作了十多年，訓(xùn)練我們，教我們?nèi)绾巫鋈?、做好人。為了讓我們學(xué)好，母親不知道花了多少心思，為此，母親也不知道愁白了多少頭發(fā)，她這樣做為的是自己?jiǎn)?不，不是，這完全是出自一個(gè)母親對(duì)孩子的關(guān)心和關(guān)愛(ài)，完全沒(méi)有其它什么用意，因?yàn)檫@種愛(ài)是世上最無(wú)私的愛(ài)!

而我們對(duì)于母親，永遠(yuǎn)是她們自己的“心頭肉”不讓我們受一點(diǎn)傷，在他們眼里我們都是一些長(zhǎng)不大的孩子，永遠(yuǎn)要在她們的呵護(hù)下長(zhǎng)大，就算你現(xiàn)在已經(jīng)有了三四十歲，在母親眼里你永遠(yuǎn)都是孩子，永遠(yuǎn)不會(huì)讓自己的孩子受到傷害。

小時(shí)候，我很喜歡逛超市，媽媽怕我走丟，于是伸出一支小拇指讓我拉著，或者我拉住媽媽的裙邊?，F(xiàn)在回想起來(lái)，這是一幅多么溫馨的畫(huà)面啊！它記錄了我母親對(duì)我的愛(ài)和關(guān)心。

但現(xiàn)在我們都長(zhǎng)大了，我們開(kāi)始對(duì)她們母親的話漠不關(guān)心。我們很少聽(tīng)她們母親的話。我們認(rèn)為她們的思想太老套，跟不上我們現(xiàn)在的潮流，有時(shí)我們會(huì)跟她們頂嘴?，F(xiàn)在的我們也許還沒(méi)有領(lǐng)會(huì)到母親的良苦用心，等到將來(lái)我們長(zhǎng)大了**了，進(jìn)入社會(huì)以后我們就會(huì)明白當(dāng)時(shí)母親的一番話是多么地有道理，但是到那時(shí)候可能已經(jīng)晚了，所以要把握現(xiàn)在的時(shí)光，多聽(tīng)一些母親的良言，以后才不會(huì)吃虧，不會(huì)后悔。

母親最希望的就是孩子能夠快快樂(lè)樂(lè)、平平安安的生活和學(xué)習(xí)，在她們的內(nèi)心只有給予，付出，她們不要求什么回報(bào)，比如說(shuō)這次的母親節(jié)，我問(wèn)媽媽?zhuān)覇?wèn)她像要什么，她說(shuō)：“我只要你的心!”然后，我讓她說(shuō)正經(jīng)的，問(wèn)她想要什么衣服之類(lèi)的，她猶豫了一下說(shuō)要一個(gè)塑料的那種密封的杯子，我知道了她這樣選不是因?yàn)闆](méi)有東西選，而是因?yàn)閶寢屝枰牟⒉皇且环荻Y物，而是需要我的一片心和一份誠(chéng)意她就心滿意足了!

而每次我要買(mǎi)什么都會(huì)問(wèn)媽媽要，他也都會(huì)給我買(mǎi)，都會(huì)讓我看合不合適，基本上都會(huì)以我的眼光!但我們?yōu)槭裁床荒芘紶栆猜?tīng)聽(tīng)母親的，按照她的話去做，我相信，沒(méi)有一個(gè)母親會(huì)叫子女做壞事，不會(huì)把子女送去監(jiān)獄。即使讓自己受到傷害，也不會(huì)讓痛苦留給孩子，因?yàn)樵谒心赣H的心中都有世界上最無(wú)私的愛(ài)，那就是母愛(ài)！

讓我們永遠(yuǎn)銘記這份最真誠(chéng)最珍惜的愛(ài)，將那份愛(ài)以后在加倍地對(duì)母親付出。

學(xué)生讀書(shū)心得(篇8)

假期我認(rèn)真閱讀了威廉格拉瑟博士所著的《了解你的學(xué)生：選擇理論下的師生雙贏》一書(shū)，感觸良多：

威廉博士是著名的心理學(xué)家，“現(xiàn)實(shí)治療”的倡導(dǎo)者當(dāng)然也是“選擇理論”的創(chuàng)始人。在近半世紀(jì)的心理治療的基礎(chǔ)上，他不斷發(fā)展和修正自己的理論，于1998年出版了《選擇理論：個(gè)人自由的新心理學(xué)》，至此他的“選擇理論”終告確立?！读私饽愕膶W(xué)生：選擇理論下的師生雙贏》整書(shū)即以選擇理論為根基，主張教師必須了解學(xué)生的學(xué)習(xí)行為是一種自己的選擇，所有的行為都是為了滿足內(nèi)在的心理需求或個(gè)人內(nèi)在的心理圖像。博士認(rèn)為行為不是他律或外塑的，而是由基本需求所驅(qū)策。如果學(xué)習(xí)行為能滿足學(xué)生的權(quán)力需求、愛(ài)與歸屬的需求、自由需求與樂(lè)趣需求，則學(xué)生必然會(huì)自動(dòng)自發(fā)地去學(xué)習(xí)。

正如其副標(biāo)題所寫(xiě)“我們無(wú)法強(qiáng)迫任何學(xué)生用功讀書(shū)，除非他相信這么做會(huì)令自己感到滿足”，書(shū)中提供了大量實(shí)例說(shuō)明如何利用選擇理論以學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)模式來(lái)激發(fā)學(xué)生潛力。威廉格拉瑟博士說(shuō)教育最應(yīng)該關(guān)心的是那群不愿好好用功讀書(shū)的窮人家的孩子。如何運(yùn)用選擇理論的概念，來(lái)幫助那些有著錯(cuò)誤“學(xué)習(xí)圖像”的孩子更新其學(xué)習(xí)圖像，便是教師的責(zé)任。教師必須讓學(xué)生相信，用心學(xué)習(xí)會(huì)帶給他們需求的滿足，他們才有向上的動(dòng)力，這便是“學(xué)習(xí)圖像”的轉(zhuǎn)換。

威廉格拉瑟博士大量闡述了以往學(xué)校教育制度的弊端，例如：

1、“由于受到外在控制理論的誤導(dǎo)，我們往往相信，只要我們體罰的強(qiáng)度夠，學(xué)生為了免除痛苦，我們就可以驅(qū)策他們?nèi)プ鑫蚁胍麄冏龅檬??！?/p>

2、“如果處罰方式純屬勞役而且嚴(yán)厲，外控驅(qū)力就好產(chǎn)生短暫的效應(yīng)。例如，集中營(yíng)的俘虜為了活命，會(huì)經(jīng)年累月地做交辦事項(xiàng)，但是他們只是被指派不需腦力的勞務(wù)工作，因?yàn)榧袪I(yíng)的管理者很清楚，茍延求生的俘虜只能強(qiáng)制勞役，不能放任他們思考。學(xué)校領(lǐng)域，既無(wú)勞役可言，如果學(xué)生不愿意念書(shū)，任何處罰都無(wú)法逼他們就范?！?/p>

博士還通過(guò)大量的心理治療的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查，來(lái)指出我們教師應(yīng)該注意的問(wèn)題。例如“我問(wèn)他們：‘在學(xué)校里，什么是你們最不喜歡的？’……在我進(jìn)一步的追問(wèn)下他們終于開(kāi)口：老師只顧自個(gè)兒的，而不聽(tīng)他們的。他們抱怨老師教得太快、不回答他們的問(wèn)題，而且對(duì)他們真正想要的缺乏興趣?！?。當(dāng)然還有很多關(guān)于更新學(xué)生的“學(xué)習(xí)圖像”，利用“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”的方式來(lái)激發(fā)學(xué)生潛力的理論還需我們?cè)谄綍r(shí)的工作中去嘗試、對(duì)比和選擇。

以上是我閱讀《了解你的學(xué)生：選擇理論下的師生雙贏》的一些感觸。

學(xué)生讀書(shū)心得(篇9)

教育事一項(xiàng)偉大的事業(yè)，不只是幾句話就可以說(shuō)清楚，而且就像學(xué)生一樣，我們需要找到更合適的方式來(lái)對(duì)待孩子，對(duì)待孩子的教育在長(zhǎng)期的教育探索中，讓我們不再為教育而教育。

無(wú)論書(shū)中是哪一個(gè)故事，都體現(xiàn)了教師對(duì)教育和愛(ài)的執(zhí)著。正是這種堅(jiān)持走進(jìn)了學(xué)生的心，觸動(dòng)了學(xué)生的心。張學(xué)成曾說(shuō):“人是為了克服困難而降生的，為了孩子獻(xiàn)出全部的愛(ài)和生命，這才是我唯一的選擇和人生歸宿。

”鄉(xiāng)村女教師李子梅老師也說(shuō)“我從不認(rèn)為我有多高尚，但離開(kāi)學(xué)生，我的心都是空落落的。讓我離開(kāi)講臺(tái)，還不如讓我去死?！?他們把教育事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè)，把帶給學(xué)生一生的幸福當(dāng)成一生的追求。

正如做一件好事不難，難的是做一輩子好事。老師創(chuàng)造一個(gè)感人的場(chǎng)景并不難，但老師卻很難像吳玲對(duì)待王強(qiáng)那么久地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生！我們看到了老師的愛(ài)心、耐心和信心。最重要的是他們的教育信念。

只有對(duì)愛(ài)的執(zhí)著和執(zhí)著，才能創(chuàng)造這些奇跡。

熱愛(ài)學(xué)生、教育學(xué)生是個(gè)艱巨的靈魂，性格塑造工程，作為一名人類(lèi)靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育學(xué)生的過(guò)程中，應(yīng)該像這些教師一樣“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們”，他們的教育故事使我認(rèn)識(shí)到：真誠(chéng)的師愛(ài)是促進(jìn)學(xué)生上進(jìn)的動(dòng)力。學(xué)高為師，身正為范。

“學(xué)高”和“身正”是教師執(zhí)業(yè)的資本。教師更應(yīng)該學(xué)為人先，與時(shí)俱進(jìn)。藤野先生那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，公正無(wú)私的師德深深地影響著魯迅先生,時(shí)刻激勵(lì)著他去英勇斗爭(zhēng)；陶行知先生一生為師，注意表率，良好的師德風(fēng)范給世人留下了深刻印象，因此被人們譽(yù)為“萬(wàn)世師表”，成為世人學(xué)習(xí)的典范。

我們要以身作則，向身邊優(yōu)秀的教育工作者學(xué)習(xí)，樹(shù)立以教為榮、以教為樂(lè)的專(zhuān)業(yè)思想和情感。只有對(duì)學(xué)生充滿執(zhí)著的愛(ài)，才能有高度的責(zé)任感把這項(xiàng)工作做好，才能堅(jiān)定不移地努力，取得豐碩的教育成果。

學(xué)生讀書(shū)心得(篇10)

李建飛每當(dāng)手捧由孟繁華主編的《賞識(shí)你的學(xué)生》這本書(shū)，總會(huì)被封面上那句“本書(shū)不僅會(huì)改變?cè)S許多多教師的教育理念，而且會(huì)影響千千萬(wàn)萬(wàn)孩子的一生”所震撼。這本書(shū)折射出一個(gè)個(gè)令人扼腕嘆息的案例；折射出教師善待每一個(gè)生命的教育理念。它就像一個(gè)又一個(gè)的波浪，不斷地沖擊找我的心，視我深思，讓我審視我的教育方式，尋找我的渴望和不足。

讀罷《賞識(shí)你的學(xué)生》，強(qiáng)烈的感到有一些詞語(yǔ)在我的頭腦中反復(fù)呈現(xiàn)。那就是“賞識(shí)、寬容、理解、信任、責(zé)任、奉獻(xiàn)……”

賞識(shí)就是愛(ài)的體現(xiàn)。它不是虛情假意的作秀，不是居高臨下的寵幸，不是不講原則包辦代替的溺愛(ài)，它是發(fā)自?xún)?nèi)心的真誠(chéng)關(guān)愛(ài)與殷殷期待。它并不深?yuàn)W，它也許就是一句你很聰明，我就知道將來(lái)你能成為科學(xué)家，就是摸摸孩子的頭、牽牽學(xué)生的手、就是把沒(méi)有自信的學(xué)生推到賽跑道的起跑線上的，甚至它還可以是一句我以有你這樣的學(xué)生而感到驕傲。

一句溫暖的話語(yǔ)、一次愛(ài)撫的動(dòng)作、一次表演的機(jī)會(huì)，往往蘊(yùn)含著欣賞，能生動(dòng)地表達(dá)你的欣賞。

新課程改革要求教育面向全體學(xué)生，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生。每一個(gè)班級(jí)里都或多或少有后進(jìn)生，面對(duì)后進(jìn)生懶散的學(xué)***，面對(duì)他們?cè)诶蠋煹目嗫谄判南聼o(wú)動(dòng)于衷的表情，說(shuō)老實(shí)話有時(shí)真氣不打一處來(lái)，哪還有喜歡可言。

但是愛(ài)就意味著寬容，如果不能容忍孩子的錯(cuò)誤，不去正確的引導(dǎo)他們，就不會(huì)有“水到渠成”的一天。當(dāng)他們犯錯(cuò)的時(shí)候，我們不妨進(jìn)行換位思考，站在孩子的立場(chǎng)上，想想他們年幼無(wú)知、自制力弱的一面。我們經(jīng)常教學(xué)生設(shè)身處地為別人著想。為什么有時(shí)候我們不能自己做呢？

想想孩子們思考的東西，我們才有可能多一份賞識(shí)之心，平靜坦然地接受學(xué)生的過(guò)錯(cuò)，也才能循循善誘地引導(dǎo)他們改正錯(cuò)誤。

欣賞學(xué)生，把他們當(dāng)成自己的孩子，挖掘他們的閃光點(diǎn)，理解學(xué)生，信任學(xué)生，不斷鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)他們。我想我們也會(huì)得到皮格馬利翁效應(yīng)。美國(guó)著名心理學(xué)家詹姆斯說(shuō)過(guò)這樣的話：“人性中最深切的本質(zhì)就是被人賞識(shí)的渴望。

”無(wú)論年齡大小，地位高低，人們都希望得到別人的不同，都不會(huì)拒絕別人的贊揚(yáng)，來(lái)自別人的贊揚(yáng)或獎(jiǎng)勵(lì)，都會(huì)令被表?yè)P(yáng)者產(chǎn)生愉悅的情緒體驗(yàn)，那么學(xué)生也一定會(huì)朝著你引導(dǎo)的方向前進(jìn)的。

讀了《賞識(shí)你的學(xué)生》這本書(shū)，我深深領(lǐng)悟到不僅要尊重每一個(gè)學(xué)生，還要學(xué)會(huì)贊賞每一個(gè)學(xué)生，贊賞每一個(gè)學(xué)生所取得的哪怕是極其微小的進(jìn)步，贊賞每一個(gè)學(xué)生所付出的努力和所表現(xiàn)出來(lái)的善意，贊賞每一個(gè)學(xué)生對(duì)教科書(shū)的質(zhì)疑和對(duì)自己的超越。

學(xué)生讀書(shū)心得(篇11)

首先，教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處，及時(shí)欣賞學(xué)生的進(jìn)步。平時(shí)利用活動(dòng)時(shí)間，讓學(xué)生們互相比較，最近一段時(shí)間他們比過(guò)去有什么進(jìn)步，讓他們覺(jué)得小小的進(jìn)步也是可喜的，這樣才能讓能力差的孩子擺脫總是比能力強(qiáng)的孩子的尷尬，消除他們的自卑?？梢詫?shí)行輪班制，讓每一個(gè)學(xué)生都能體會(huì)到班級(jí)工作的感覺(jué)。

其次，作為老師的我們應(yīng)多以尊重和信任的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，毫不吝嗇地稱(chēng)贊學(xué)生點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小進(jìn)步，為學(xué)生取得新的更大的進(jìn)步加油鼓勵(lì)。在與學(xué)生的相處中，應(yīng)多用肯定口吻對(duì)他們說(shuō)：“你一定行”，“我相信你可以做好”“你真棒”等等的話，不說(shuō)傷害學(xué)生自尊心和自信心的話。

當(dāng)學(xué)生有進(jìn)步時(shí)，要及時(shí)地在學(xué)生面前豎起大拇指，讓“大拇指”成為學(xué)生們的朋友，讓學(xué)生們?cè)谖覀冑澰S的目光、愛(ài)撫的動(dòng)作、鼓勵(lì)的話語(yǔ)里獲得前進(jìn)的動(dòng)力，從而信心十足地向成功邁進(jìn)。

其實(shí)賞識(shí)教育并不是完美，唯一的教育方式，我們知道任何方式都需要一個(gè)度來(lái)衡量，中國(guó)有句古話叫“過(guò)猶不及”，我們不能吧賞識(shí)教育當(dāng)做法寶來(lái)一味使用，在一次英語(yǔ)閱讀文章中有這么一句話說(shuō)的挺有道理“emptypraise isas bad as thoughtless critici**.”下面就來(lái)談?wù)勝p識(shí)教育的不足之處.

1.經(jīng)常的賞識(shí)會(huì)弱化一個(gè)人的心理承受能力。特別是對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，他們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)挫折、打擊、否定等鍛煉，這會(huì)慢慢讓孩子無(wú)法忍受挫折，聽(tīng)不到批評(píng)。

隨著孩子的慢慢長(zhǎng)大，漸漸發(fā)現(xiàn)過(guò)度的賞識(shí)教育帶來(lái)了一個(gè)突出的問(wèn)題：孩子往往表面上“完美無(wú)缺”，實(shí)際上孩子只愿意聽(tīng)好話，誰(shuí)也說(shuō)不得，不愿意聽(tīng)任何批評(píng)，也經(jīng)不起一點(diǎn)挫折，動(dòng)輒落淚，甚至離家出走，跳樓自殺。

2.過(guò)度的使用賞識(shí)教育，使孩子常處于虛華的贊揚(yáng)之中，在不知不覺(jué)中滋長(zhǎng)驕傲情緒，從而變得盲目自信，這樣就會(huì)讓他們一葉障目，而不明“山外有山人外有人的道理”，從而缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，失去繼續(xù)向前的動(dòng)力。 賞識(shí)教育提倡平等對(duì)待，但是如果我們不能在賞識(shí)里做到區(qū)分對(duì)待，對(duì)所有成績(jī)和做人并不相同的孩子采取同樣的賞識(shí)鼓勵(lì)，容易使學(xué)生們感覺(jué)到“做對(duì)和做錯(cuò)一個(gè)樣，考好和考差一個(gè)樣”，而這樣的平等效應(yīng)，將會(huì)弱化一部分學(xué)生的責(zé)任感和上進(jìn)心，甚至?xí)?dǎo)致一些本來(lái)很突出的學(xué)生逐步甘于平庸，最后“泯然眾人”。

就在他們“精心愛(ài)護(hù)”賞識(shí)一部分學(xué)生的同時(shí)，不經(jīng)意中，卻“打擊傷害”了另一部分學(xué)生。

3.賞識(shí)教育沒(méi)有充分考慮到培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)性格。賞識(shí)教育堅(jiān)持“揚(yáng)長(zhǎng)避短”，雖然充分發(fā)揮了鼓勵(lì)的正面效果，可是卻忽略了外界環(huán)境的影響。

“賞識(shí)”出來(lái)的孩子能不能被所有賞識(shí)？如果有人故意的批評(píng)，攻擊應(yīng)當(dāng)怎么面對(duì)？學(xué)校教育和家庭教育可以說(shuō)是凈土，但我們的社會(huì)是真、善、美、假、丑、惡并存的。

我們不妨懷疑，孩子完全是在欣賞中成長(zhǎng)的，未來(lái)如何面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，如何面對(duì)生活中的種種挫折和打擊。賞識(shí)教育培養(yǎng)出的外強(qiáng)中干的花朵，與我們“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎見(jiàn)得彩虹”的境界有些格格不入。我們應(yīng)該知道，抵抗挫折的能力在于主體的自信和健康的人格。

但生活在賞識(shí)教育中的孩子，卻感受不到逆境中挫折和打擊所培養(yǎng)出來(lái)的堅(jiān)韌。很多例子都說(shuō)明，那些不斷被打擊，甚至打倒的人，才能成長(zhǎng)成為“打不倒”的成功者。

畢竟，教育不是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的任務(wù)。教育過(guò)程中必須有更全面的因素。賞識(shí)教育是一種先進(jìn)的教育理念，但他的成功并不能說(shuō)明他的不足。也就是說(shuō)我們肯定賞識(shí)教育的優(yōu)點(diǎn)，但是也不能一味的接受并且達(dá)到濫用的結(jié)果，如何選擇使用時(shí)機(jī)，理解并且運(yùn)用好這樣的教育，是首先擺在我們家長(zhǎng)和教育者面前的一個(gè)艱巨問(wèn)題。

對(duì)于賞識(shí)教育我們應(yīng)當(dāng)做到拿捏準(zhǔn)確，有的放矢，在我們的教育過(guò)程里和其他教育方式交替使用，才能達(dá)到最好的教育效果。

所有的孩子都需要欣賞，都渴望欣賞。同時(shí)，賞識(shí)教育應(yīng)承認(rèn)差異，允許失敗。賞識(shí)教育是一種開(kāi)發(fā)潛能、激發(fā)創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力的教育。只要協(xié)調(diào)得當(dāng)，它將在我們今后的素質(zhì)教育中發(fā)揮重要作用。我希望家長(zhǎng)和我們所有的老師都能學(xué)會(huì)教育他們的孩子。只有知道怎么做，才能充分發(fā)揮賞識(shí)教育的優(yōu)勢(shì)。

若賞識(shí)不夠，對(duì)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步表現(xiàn)不屑一顧，就會(huì)傷害其自尊心，產(chǎn)生自卑；反之，若批評(píng)不夠，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生自滿自傲，高估自己，表現(xiàn)為唯我獨(dú)尊。所以，教師要把握好賞識(shí)的力度，須知“過(guò)猶不及”，要做到“不溫不火”，要做到因材施教，對(duì)性格內(nèi)向的學(xué)生多在公共場(chǎng)合表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，對(duì)性格外向的學(xué)生要及時(shí)捕捉其閃光點(diǎn)加以發(fā)揚(yáng)，對(duì)后進(jìn)生要幫助其樹(shù)立信心，對(duì)優(yōu)秀生則應(yīng)提出更高的要求。善于把握教育契機(jī)，讓我們的孩子健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。

另外，賞識(shí)教育不可走入誤區(qū)，把賞識(shí)僅僅理解為表?yè)P(yáng)加鼓勵(lì)，為賞識(shí)而賞識(shí)，結(jié)果也是得不償失的。教育可不可以批評(píng)和懲罰孩子呢？當(dāng)然可以！

教育不僅可以批評(píng)，而且還可以懲戒。當(dāng)然，帶著對(duì)孩子的愛(ài)和希望，你會(huì)體會(huì)到教育的快樂(lè)。在這里，我希望所有的教育工作者都能找到一套自己合理的教育方法，把祖國(guó)的未來(lái)培養(yǎng)成一個(gè)棟梁之才。

以上三張照片是我學(xué)生講英語(yǔ)時(shí)拍的幾十張照片中很小的一部分。作為一名英語(yǔ)教師，我知道傳授知識(shí)的重要性，但調(diào)整學(xué)生枯燥的高中英語(yǔ)生活，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性，進(jìn)而鍛煉他們聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)英語(yǔ)的能力，也是我的一項(xiàng)重要工作。學(xué)生們?cè)谶@里挖掘了自己的潛力，我覺(jué)得屬于賞識(shí)教育的方式之一。

因?yàn)橘p識(shí)教育不僅僅是口頭的，從學(xué)生的行為或活動(dòng)中去賞識(shí)他們，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己有多好，潛力有多大。

學(xué)生讀書(shū)心得(篇12)

寒假期間，我認(rèn)真拜讀了北京十一學(xué)校李希貴校長(zhǎng)的一部作品《學(xué)生第一》，這部作品就像一縷清新的陽(yáng)光映射進(jìn)我的內(nèi)心。我深深地被李校長(zhǎng)和他的同事們努力探索和踐行的教育理念所折服，李校長(zhǎng)能夠如此做到以學(xué)生為本，這是一顆對(duì)教育懷著怎樣的耐心和虔誠(chéng)之心的人啊！

于是，我又仔細(xì)閱讀了李總的著作，李總的做法給我留下了深刻的印象。

有人說(shuō)：“仰慕山的高度，只要挖掘自己的潛力，盡可以塑造生命的高度。驚嘆大海的深邃，只要你挖掘自己的潛能，就可以發(fā)展靈魂的深邃。

潛力無(wú)極限，你，總會(huì)成功?！爆F(xiàn)在的孩子都有自己的豐富情感和內(nèi)心，都具有獨(dú)立的個(gè)性，而且他們具有極強(qiáng)的可塑性和發(fā)展?jié)摿?，他們的潛能是一座有待開(kāi)發(fā)的金礦。十一學(xué)校為學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)廣闊的舞臺(tái)，讓他們盡情健康和諧地發(fā)展。

在實(shí)踐中，學(xué)校讓每一個(gè)教育細(xì)節(jié)都融入到學(xué)生的思想中，都滿足了學(xué)生的需求。你看，開(kāi)學(xué)護(hù)照、校園公司、名師大講堂、學(xué)校紀(jì)念日、學(xué)科博物館……真是創(chuàng)意不斷、精彩紛呈。因此，整個(gè)校園正真正成為學(xué)生自主成長(zhǎng)和發(fā)展的沃土。

李校長(zhǎng)還巧妙地創(chuàng)造了這樣的展覽舞臺(tái)：師生合編教材，與學(xué)生共進(jìn)午餐，讓學(xué)生參加校務(wù)會(huì)議，讓學(xué)生在校園內(nèi)辦出版社和公司，甚至接待來(lái)自世界各地的客人。這些在我看來(lái)不可能的事情在十一中真切的發(fā)生著，事實(shí)也證明了孩子們自負(fù)盈虧的小商店可以辦的紅紅火火，學(xué)生大使成了校園里一道亮麗的風(fēng)景線！這說(shuō)明學(xué)生的潛力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象。我們需要及時(shí)、大膽地提供一個(gè)寬松、自由的舞臺(tái)，尊重主人的角色，以充分的信任激發(fā)這些驚人的潛力。

無(wú)數(shù)的想法，所有的意圖，都是為了學(xué)生的發(fā)展。孩子們?cè)诨顒?dòng)中得到鍛煉，在成長(zhǎng)中得到體驗(yàn)和體驗(yàn)，在快樂(lè)中享受生活和學(xué)習(xí)！

學(xué)校不僅激發(fā)了學(xué)生的潛能，也激發(fā)了教師的創(chuàng)造力。每月數(shù)字、青年才俊、非正式表?yè)P(yáng)、教師互助中心、教育學(xué)院在這樣的條件下，學(xué)生當(dāng)然成為最大的受益者。

學(xué)校為學(xué)生的發(fā)展不斷創(chuàng)造機(jī)會(huì)，提供條件，搭建舞臺(tái)，就是為讓更多的學(xué)生投入校園活動(dòng)，全面調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓每個(gè)學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)成功與失敗，在實(shí)踐體驗(yàn)中積累經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，在經(jīng)驗(yàn)積累中發(fā)展與提升，這正是新教材改革的初衷。

我一直認(rèn)為教育是為學(xué)生服務(wù)的行業(yè)。我們之所以教育學(xué)生，很大程度上是因?yàn)樗麄兡軌蛟谏鐣?huì)上謀生，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。既然教育是塑造人的工作，那么作為教育者的我們當(dāng)然應(yīng)該對(duì)“最終產(chǎn)品”負(fù)責(zé)任，而不只是為下一道工序負(fù)責(zé)。因此，教育應(yīng)該對(duì)學(xué)生在各個(gè)環(huán)節(jié)的發(fā)展、信念和幸福負(fù)責(zé)。

那怎樣保證服務(wù)質(zhì)量，便顯得非常重要。李校長(zhǎng)在職業(yè)與人生規(guī)劃方面的做法讓我眼前一亮，邀請(qǐng)名家大師講解人生經(jīng)歷，開(kāi)設(shè)社會(huì)職業(yè)考查課程和學(xué)生職業(yè)咨詢(xún)與輔導(dǎo)，以學(xué)生的職業(yè)與人生規(guī)劃為主線，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)切實(shí)可行的職業(yè)目標(biāo)而明確人生理想，幫助他們更好的找到適合自己個(gè)性與才能的領(lǐng)域。我認(rèn)為，這種緊跟社會(huì)發(fā)展步伐的服務(wù)教育模式，必將培養(yǎng)出志向遠(yuǎn)大、目標(biāo)明確的人才！

“讓每一個(gè)人都感到自己重要”仔細(xì)琢磨李校長(zhǎng)的經(jīng)典語(yǔ)錄，李校長(zhǎng)就是這么做的，他讓十一學(xué)校的孩子和老師都感到特別幸福，也充滿熱情自信，陽(yáng)光智慧。

美國(guó)心理學(xué)家盛譜詹姆斯有句名言：“人性最深刻的原則就是希望別人對(duì)自己加以賞識(shí)”。從一個(gè)信任的微笑，一個(gè)肯定的點(diǎn)頭，一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，一句鼓勵(lì)的話語(yǔ)，一個(gè)尊重的姿態(tài)，都會(huì)讓學(xué)生收獲快樂(lè)。

月度人物，學(xué)校百星，青年才俊……為的就是給大家展示的舞臺(tái)。當(dāng)學(xué)生成功的時(shí)候，學(xué)校對(duì)學(xué)生加以賞識(shí)。在學(xué)生努力的過(guò)程中，學(xué)校認(rèn)可學(xué)生。

每個(gè)人都迫切需要得到別人的認(rèn)可。家人、朋友、老師哪怕一句鼓勵(lì)，也足以讓大家熱血沸騰，表演更加精彩。

把學(xué)生放在第一的位置，真正了解了學(xué)生的需要，剖析了學(xué)生的心理，參與了學(xué)生的活動(dòng)，體會(huì)了學(xué)生的情感。關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，不是公開(kāi)課上的表演，而是我們教學(xué)的基本目標(biāo)；“學(xué)生第一”不是一句空話大話，而是我們教育生涯中追求的最高境界。

曾經(jīng)看到這么講一句話：“教育者的技巧就在于能夠機(jī)智地、敏銳地看到孩子那種要求上進(jìn)的心理，給以信任，加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)?！弊鳛槔蠋煟覀儜?yīng)該學(xué)會(huì)賞識(shí)，表達(dá)無(wú)盡的愛(ài)意，這是每一位教師應(yīng)該做到的事。

“蹲下來(lái)和孩子說(shuō)話”是李希貴生動(dòng)概括的一句經(jīng)典。李校長(zhǎng)認(rèn)為，思想道德教育要最大限度地符合兒童的本質(zhì)，最大限度地從兒童的心理特點(diǎn)出發(fā)設(shè)計(jì)活動(dòng)。他經(jīng)常告訴老師，如果你蹲下來(lái)試著從孩子的角度看問(wèn)題，你會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子眼中的世界是不同的，你可以學(xué)會(huì)理解孩子。

孩子們犯的錯(cuò)誤，常常是“美麗的錯(cuò)誤”，是成長(zhǎng)中的必然。

俗話說(shuō)“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?！比丝傆蟹稿e(cuò)誤的時(shí)候，尤其是小學(xué)生。中國(guó)青少年研究中心的有關(guān)專(zhuān)家指出：

“兒童是出現(xiàn)過(guò)失最多的時(shí)期，與成年人的明知故犯不同，兒童出現(xiàn)過(guò)失往往是出于好奇或無(wú)知，有時(shí)候也與控制不住自己有關(guān)”。由于他們的自制力、思維能力、審美能力各有差異，部分學(xué)生在學(xué)***免會(huì)做出一些令人發(fā)笑、幼稚無(wú)知的事情，教師不能用**的眼光審視一個(gè)孩子的所作所為，加以指責(zé)批評(píng)，甚至責(zé)罵，而應(yīng)該認(rèn)真分析，因勢(shì)利導(dǎo)地引導(dǎo)教育他，保護(hù)學(xué)生的自信心，從而使其進(jìn)步。錯(cuò)誤有時(shí)候是美麗的。

泰戈?duì)栐?jīng)說(shuō)過(guò)：“如果你把所有的錯(cuò)誤都關(guān)在門(mén)外時(shí)，真理也要被關(guān)在外面了。”我們可以辯證地看，錯(cuò)誤與失敗也并非一無(wú)是處，錯(cuò)誤可以讓我們今后不至于重蹈覆轍，正如常言說(shuō)，吃一塹長(zhǎng)一智，錯(cuò)誤可以變成我們寶貴的經(jīng)驗(yàn)和智慧，在挫折中體驗(yàn)成功，從某種意義上說(shuō)，錯(cuò)誤是成功的橋梁。

因此，在教育中，應(yīng)了解學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，正確對(duì)待學(xué)生，合理容忍學(xué)生的過(guò)失行為。這些對(duì)我們來(lái)說(shuō)不算難，就像李校長(zhǎng)說(shuō)的“一腔真愛(ài)，一份寬容，如此而已?！?/p>

靜思我們現(xiàn)在的工作，我們的服務(wù)對(duì)象，他們雖未成年，但同樣擁有尊嚴(yán)和自己的想法，這需要我們準(zhǔn)確把握學(xué)生的思想脈搏，了解學(xué)生的真實(shí)狀態(tài)與需求，只要我們用心，在愛(ài)的力量下一定能夠讓我們的孩子真正成為社會(huì)有用之人。

而今天，作為教師的我們，在學(xué)習(xí)、享用李希貴先進(jìn)的教育理念的同時(shí)，最重要的是繼續(xù)嘗試，在嘗試中反思，在反思中升華，不斷豐富、拓展李希貴的教育理念，使自己成為一個(gè)真正做教育的人，一個(gè)真正懂教育的人。

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生門(mén)讀書(shū)心得通用

編輯經(jīng)過(guò)搜集整理，為您提供生門(mén)讀書(shū)心得的文章，敬請(qǐng)關(guān)注。談及感言，相信大家都不陌生吧。不管是在畢業(yè)典禮或者軍訓(xùn)結(jié)束時(shí)，如果我們受到了感動(dòng)和啟示，就可以通過(guò)感言來(lái)表達(dá)。感言可以很好地反映我們的思想和感悟。

生門(mén)讀書(shū)心得 篇1

“羅生門(mén)一帶的惡鬼，都被人性的黑暗給嚇跑了”。

好久沒(méi)看黑白質(zhì)感的電影了，初看影片，有的只是懷舊的感覺(jué)，但隨著故事情節(jié)的展開(kāi)，人物的個(gè)性也漸漸鮮明起來(lái)，影片的主題也漸漸的得到了升華。

這個(gè)發(fā)生在武士、武士的妻子、強(qiáng)盜和樵夫之間的故事情節(jié)十分的簡(jiǎn)單：強(qiáng)盜見(jiàn)到武士的妻子秀色可餐，想占為己有，利用機(jī)會(huì)強(qiáng)暴了武士的妻子，武士從此不要這個(gè)老婆了。強(qiáng)盜見(jiàn)武士不要他老婆，覺(jué)得沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，他也不要那個(gè)女人了。武士的妻子覺(jué)得太沒(méi)面子，就挑撥武士和強(qiáng)盜打起來(lái)，誰(shuí)知兩人比起劍，竟和一般地痞流氓打爛仗無(wú)異，都怕死且毫無(wú)劍法可言，搏斗間，強(qiáng)盜幸運(yùn)的殺死武士，這整個(gè)過(guò)程，都被上山打柴的樵夫看見(jiàn)了。可是他趁大家都離開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)后，偷走了武士身上名貴的短劍。故事發(fā)展到這一步似乎已經(jīng)到了結(jié)局，悲慘而死的武士，占據(jù)了妻子的強(qiáng)盜，和得到了不義之財(cái)?shù)拈苑颉５捌阅苊骨Ч?，以致接連奪下威尼斯金獅獎(jiǎng)和奧斯卡最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)一定有它更深遠(yuǎn)的意義，這個(gè)案件在偵查之時(shí)，每個(gè)故事中的主人公為了一己的私立，為了自己的面子，都不肯說(shuō)出實(shí)話，在無(wú)數(shù)的謊言中維護(hù)自己的形象，各執(zhí)一詞的爭(zhēng)論中我們看到了人性最黑暗的一面，它將人性最丑陋的一面駁骨露肉的展現(xiàn)了出來(lái)，人心如鬼蜮，萬(wàn)萬(wàn)不可相信，赤裸裸的謊言，赤裸裸的骯臟，淋漓盡致的，毫無(wú)保留的，全部攤在觀眾面前，怎能不引人深思?

影片拍攝時(shí)正值日本處于戰(zhàn)后政權(quán)交替時(shí)期，國(guó)家衰敗經(jīng)濟(jì)頹廢生產(chǎn)力嚴(yán)重下降，國(guó)民的自信心都在逐漸缺失。黑澤明借用人類(lèi)共同的心靈思索對(duì)國(guó)家未來(lái)的走向，表示了身為藝術(shù)家的迷茫和憂慮，同時(shí)影片中也總是充滿了對(duì)人性的解構(gòu)和反思。戰(zhàn)亂，天災(zāi)，疾病，盜賊不斷的日本平安朝儼然已是一個(gè)地獄。而羅生門(mén)里樵夫的敘述只是具化了人類(lèi)在這地獄里丑陋，自私的猙獰嘴臉。在這地獄里，人已喪失了善良的人性，退化成僅僅由本能和欲望所支配的獸。社會(huì)的支柱是什么?不就是人的公德心嗎，一旦人們都為了自己的.利益，完全喪失掉人性，那么這樣的社會(huì)就會(huì)充滿罪惡，充滿腐朽，黑暗就會(huì)像瘟疫一樣蔓延開(kāi)來(lái)，最后吞噬的不僅是社會(huì)，還有人們希望的火焰，這比任何的山崩地裂，海嘯地震都要可怕，家園可以重建，但當(dāng)人們看不見(jiàn)善良，看不見(jiàn)真誠(chéng)，看不見(jiàn)光明的時(shí)候，那才是真正的羅生門(mén)時(shí)代。在西方，柏拉圖、馬克思和斯金納都強(qiáng)調(diào)社會(huì)條件作用的范圍，強(qiáng)調(diào)我們通過(guò)改變社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)實(shí)踐去改變?nèi)说谋拘?。道家的觀點(diǎn)認(rèn)為“人性本惡”，當(dāng)人們面對(duì)誘惑的時(shí)候，一切事物都會(huì)成為罪惡的源泉，當(dāng)人們身處不平等，不和諧的社會(huì)的時(shí)候，當(dāng)人們沒(méi)有信仰直至絕望的時(shí)候，人性的惡就會(huì)如山洪暴發(fā)，一瞬間吞噬掉所有。這也引發(fā)了我的思考：究竟是社會(huì)的結(jié)構(gòu)改變著人性?還是人性的善惡支配著社會(huì)?社會(huì)歷史作為人的活動(dòng)的總和,是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化,是通過(guò)實(shí)踐不斷實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值和自由的過(guò)程。社會(huì)發(fā)展從根本上來(lái)說(shuō)就是人的發(fā)展,而人的和諧的發(fā)展又必將促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。人性真、善、美的統(tǒng)一必將促進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)和諧的發(fā)展。所以，事實(shí)上，人類(lèi)社會(huì)只不過(guò)是發(fā)生惡行的一種環(huán)境。如果社會(huì)是惡，那么其惡行來(lái)自于人，而不是相反。惡的來(lái)源不在宇宙之中，而是在人這種理性動(dòng)物的本性之中。

導(dǎo)演雖然將人類(lèi)最黑暗的一面表露無(wú)疑，但在影片的最后還留給我們一絲人類(lèi)善的火苗。片中有一個(gè)細(xì)節(jié)，三個(gè)人開(kāi)始來(lái)躲雨時(shí)因?yàn)樘渑艘恍┝_生門(mén)破敗的木版來(lái)生火，我覺(jué)得這冰冷大雨中的星星之火就是人類(lèi)善的象征。相對(duì)于外面的瓢潑大雨，它是那么的微不足道。并且隨著故事的深入，人性惡的一層層被挖掘，微弱的火苗越來(lái)越小，最后干脆被雜工一腳提滅扔到雨中。這一鏡頭標(biāo)志著人類(lèi)希望的徹底破滅，我想也許這就是本片的最高潮。然而導(dǎo)演黑澤明到此卻筆鋒一轉(zhuǎn)，構(gòu)造出另一個(gè)新的結(jié)局。羅生門(mén)中的大漢對(duì)樵夫說(shuō)出的那一句“你把那短刀拿了去哪里?”時(shí)，雷聲轟然，蒼天也為人類(lèi)的自私自利而怒吼。正當(dāng)我們有處于默然時(shí)，電影又通過(guò)樵夫領(lǐng)養(yǎng)那個(gè)嬰兒這一舉動(dòng)向我們表達(dá)出了一個(gè)希望。正如和尚說(shuō)“我終于又可以相信人類(lèi)了”。這部電影的精彩之處就在于此了，在給人無(wú)限的絕望之后，導(dǎo)演又在最后給人一點(diǎn)點(diǎn)希望的影子，這點(diǎn)希望的藤條，讓人忍不住伸手牢牢的攥住。

生門(mén)讀書(shū)心得 篇2

《羅生門(mén)》借著樵夫的口，這個(gè)發(fā)現(xiàn)命案現(xiàn)場(chǎng)的第一人，在破舊的羅生門(mén)下躲避一場(chǎng)大雨的時(shí)間里，對(duì)一個(gè)路人還有一個(gè)與案件當(dāng)事人有過(guò)一面之緣的行僧。敘述了這起殺人案整個(gè)事件。事情的經(jīng)過(guò)大概是這樣的：武士牽著坐在白馬上的妻子行走山間，與行僧擦肩而過(guò)。之后正躺在樹(shù)下的強(qiáng)盜在微風(fēng)吹起馬上女人面紗的時(shí)候被她的美貌所吸引遂起歹念。他騙綁了武士，強(qiáng)暴了女子。而路過(guò)的樵夫發(fā)現(xiàn)武士的尸體后慌忙報(bào)官。殺死武士的是強(qiáng)盜，這一點(diǎn)已經(jīng)確認(rèn)?？此坪?jiǎn)單的事情，而矛盾集中在殺人的動(dòng)機(jī)和兇器——究竟是長(zhǎng)劍還是短刀上。每個(gè)人的說(shuō)詞都是不同的，但都完美無(wú)缺。

那為什么會(huì)出現(xiàn)同一件事，不同的說(shuō)法呢？學(xué)習(xí)了管理心理學(xué)，我們就用其中一方面的視角來(lái)看看《羅生門(mén)》，管理心理學(xué)認(rèn)為，表現(xiàn)人的行為差異因素中，動(dòng)機(jī)因素是一個(gè)決定因素。而動(dòng)機(jī)是由于一種需要所推動(dòng)的，達(dá)到目標(biāo)的行為動(dòng)力。當(dāng)我們把動(dòng)機(jī)作為一個(gè)行為過(guò)程來(lái)考察時(shí)，可以看到個(gè)體因動(dòng)機(jī)的存著而使行為帶有目的性，因而動(dòng)機(jī)總帶有目的性。

那電影中的人物的不同動(dòng)機(jī)如何體現(xiàn)出的呢？我們來(lái)分析一下。

強(qiáng)盜并未否認(rèn)自己殺死了武士。然而他口中的武士與自己用長(zhǎng)劍激戰(zhàn)二十多回合不幸落敗也算是好漢一個(gè)，而自己則是一個(gè)英勇善戰(zhàn)，光明正大的男子漢。將一個(gè)手握短刀的烈性女子降服，讓她順從地滿足了自己的欲念，是一件讓自己無(wú)比得意和自豪的事情。

女人承認(rèn)了自己被強(qiáng)暴的屈辱，并宣稱(chēng)在此之后自己的丈夫，也就是武士對(duì)其冷冷的漠視令自己痛苦萬(wàn)分。于是她拔出短刀讓武士殺了自己。但自己因悲傷過(guò)度昏厥了過(guò)去，等到醒來(lái)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)短刀叉在武士的胸口。自己想要尋死卻沒(méi)有膽量。此時(shí)的強(qiáng)盜早已不知去向。

武士托巫女的口述說(shuō)的又是另一番景象：強(qiáng)盜在自己面前強(qiáng)暴了自己的妻子。隨即卻見(jiàn)妻子轉(zhuǎn)而隨強(qiáng)盜左右，并要求強(qiáng)盜殺了自己。他遂感憤怒萬(wàn)分。此時(shí)強(qiáng)盜一把推倒女人并表示不齒，并問(wèn)武士如何處置她。武士心下原諒了強(qiáng)盜，卻無(wú)法容忍妻子的惡毒。帶著對(duì)她的詛咒和怨恨，武士悲憤地拔出短刀自己剖腹而死。

然而，事情的真相是怎樣的呢？

強(qiáng)盜在強(qiáng)暴了女人以后百般撫慰只要她愿意跟他走。她無(wú)法決定，想要自己的丈夫和強(qiáng)盜以武力決戰(zhàn)，而自己會(huì)跟隨勝出的一方走。然而武士是懦弱的，他表示不愿意為她冒生命的危險(xiǎn)，并且責(zé)問(wèn)自己的妻子：“在兩個(gè)男人面前出丑，你為何不自殺？”此刻強(qiáng)盜說(shuō)了一句話：“不要這樣對(duì)待她，她們不是男人，她們無(wú)法克制的哭，是因?yàn)樗齻兪侨跽??！倍琐畷r(shí)明白過(guò)來(lái)，自己的丈夫是多么無(wú)恥而懦弱的男人。她質(zhì)問(wèn)他身為武士卻為何沒(méi)有能力保護(hù)自己的妻子，并且對(duì)強(qiáng)盜亦百般嘲諷。在她的挑唆下，兩個(gè)男人終于彼此拔出了長(zhǎng)劍開(kāi)始決戰(zhàn)。然而，兩人的姿勢(shì)和劍法是多么的雜亂而無(wú)章，毫無(wú)氣概可言。武士的死也僅僅是無(wú)意間的事情。等強(qiáng)盜回過(guò)頭來(lái)，女人已經(jīng)不見(jiàn)。

事情就是如此，然而為何樵夫不愿意說(shuō)出真相呢？他說(shuō)自己不愿意卷入案件。而事實(shí)上，只是因?yàn)樗粫r(shí)的貪念，偷偷拿走了那柄價(jià)值不菲的短刀而已。他意圖隱瞞的這件事情被聽(tīng)他口述的那個(gè)路人所揭穿。

影片放到這里，差不多是結(jié)尾了。然而各執(zhí)一詞的真正原因，就是各自為了掩飾自己軟弱的地方，“有軟弱的地方就有謊言?！睆?qiáng)盜想要表現(xiàn)自己即使殺人也要有的磊落氣概，女人企圖掩飾自己并不貞烈的事實(shí)和挑唆兩個(gè)男人決斗致使自己丈夫死于非命的真相，武士即使是借巫婆的口也意圖掩蓋自己的懦弱和無(wú)能，而樵夫遲遲不愿說(shuō)出真相，只是想隱瞞自己偷偷拿走了短刀。

這一切的一切都是在他們各自的認(rèn)知支配下產(chǎn)生的，不同的人不同的動(dòng)機(jī)，都使這簡(jiǎn)單的事情復(fù)雜化了。同時(shí)人性就是這樣陰暗而赤裸地呈現(xiàn)出來(lái)，各執(zhí)一詞不如說(shuō)是各取所需——各自所需要掩飾的軟弱。

生門(mén)讀書(shū)心得 篇3

《羅生門(mén)》一書(shū)中收錄了芥川中短篇小說(shuō)共十三篇。芥川龍之介被稱(chēng)為日本文學(xué)史上的鬼才，尤其短篇小說(shuō)，幾乎無(wú)人可出其右。帶著這份極高的評(píng)價(jià)，我翻開(kāi)了《羅生門(mén)》。

在這里對(duì)《羅生門(mén)》、《地獄變》、《密林中》發(fā)表一些淺薄的想法。

羅生門(mén)主要講述的是處于衰敗沒(méi)落社會(huì)背景下，一位被打發(fā)出門(mén)的家將在生存與為盜間做出選擇的過(guò)程。善惡之念輕而易舉的轉(zhuǎn)換，道德在私欲面前如此不堪一擊，展示了人自私本質(zhì)的丑陋。

短篇中的兩個(gè)片段令我印象深刻。第一處是家將在目睹了老嫗在雨夜羅生門(mén)上拔取死人頭發(fā)時(shí)，先前寧可為盜念頭早已拋之九霄云外，隨之取代的是對(duì)所有惡的憎恨。那么善惡的標(biāo)準(zhǔn)到底是什么？自然他不明白老嫗的動(dòng)機(jī)，卻徑直將老嫗劃入惡的行列，他完成的是自我肯定，而不是真正意義上的揚(yáng)善除惡。作為惡的目擊者，仿佛只要對(duì)惡進(jìn)行反抗懲罰就能成為正義的代表。

第二處是老嫗被逼問(wèn)時(shí)的回答。大致意思如下：女人（死者）罪有應(yīng)得，她生前將蛇謊稱(chēng)魚(yú)干賣(mài)給禁軍營(yíng)地，但我并不覺(jué)得女人做的是缺德事，她是出于無(wú)奈，我也是如此否則只有餓死，因此這個(gè)深知事出無(wú)奈的女人想必也會(huì)原諒我的做法。老嫗試圖合理化自己的行為，同時(shí)向家將拋出了一個(gè)借口，他心中生出了在羅生門(mén)下所沒(méi)有的勇氣，剝下老嫗檜樹(shù)皮色的衣服，消失在夜色深處。在這個(gè)片段中，從開(kāi)始的罪有應(yīng)得到后來(lái)的不覺(jué)得缺德，帶給讀者的是言語(yǔ)的矛盾，但對(duì)于老嫗而言并不矛盾，她從頭至尾都在為自己辯解。

回到上文中的問(wèn)題“善惡的標(biāo)準(zhǔn)到底是什么”，我能想出的最好的回答是“道德的底線”。道德的底線又分為兩種，社會(huì)道德底線應(yīng)該是法律，而我認(rèn)為的善惡標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)人的底線，你所明辨的善惡就是你的標(biāo)準(zhǔn)。在食不飽居無(wú)安的社會(huì)背景下，更多的家將、女人、老嫗選擇了“舍義取生”但于此同時(shí)仍有一群人“有所為而有所不為”?！读_生門(mén)》為讀者展示的便是惡的無(wú)處可避，它在家將的心里浮沉，短暫銷(xiāo)匿，永恒存在。那么“惡”應(yīng)當(dāng)存在嗎？與其說(shuō)惡應(yīng)當(dāng)存在，不如說(shuō)它不可能消失。物質(zhì)匱乏無(wú)疑成為推動(dòng)家將為盜的重要因素，反觀物質(zhì)基礎(chǔ)還算富足的今天，道德價(jià)也高。道德在人類(lèi)史上有被淪為價(jià)值問(wèn)題進(jìn)行衡量。同樣，當(dāng)?shù)赖碌臉?biāo)準(zhǔn)上升了，最底層的道德或許會(huì)被歸入惡的范圍。道德與不道德，善與惡從來(lái)都不是反比關(guān)系。

接下來(lái)談?wù)剛€(gè)人最喜歡的一篇《地獄變》，極為精巧的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，細(xì)膩多面的人物形象，色彩明艷的畫(huà)面，以及不時(shí)出現(xiàn)的捉摸不透的隱喻，令我嘆為觀止。該篇講述了一名藝術(shù)至上的畫(huà)家（良秀），為完成作品拋棄了親情、道德、人性。在“我”的眼里崛川老殿下，是位愛(ài)民如子、寬宏大度之人，而良秀則是古怪猥瑣、無(wú)可救藥。先拋開(kāi)作者反諷的可能，就“我”來(lái)看，在聽(tīng)聞老殿下對(duì)良秀女兒心存異心，目睹老殿下燒死良秀之女后，仍相信老殿下是為了懲戒良秀為畫(huà)屏風(fēng)不惜燒車(chē)焚人的劣根性。到底是偽善遮住了“我”的眼睛，還是權(quán)力蒙蔽了心?？赐辍睹芰种小?，又回想起《地獄變》，禁不住胡思亂想一番。由此看來(lái)，文中對(duì)良秀的評(píng)價(jià)及事件過(guò)程是否完全真實(shí)，也不得而知。

《密林中》該篇被導(dǎo)演黑澤明改編成電影《羅生門(mén)》搬上銀幕。短篇以不同個(gè)體對(duì)同一案件的證詞展現(xiàn)出人的復(fù)雜，每個(gè)人所言都是于自身有利的，我試圖從中還原真相，終究是霧里看花。從語(yǔ)言風(fēng)格美感來(lái)看，我個(gè)人感覺(jué)整本小說(shuō)中透露出陰柔美，不似朱光潛所言“杏花春雨江南”般的陰柔，芥川筆下的陰柔是瑰麗的，令我見(jiàn)識(shí)到日本美學(xué)那種獨(dú)有的物哀之美也能如此濃烈。

最后想說(shuō)幾句題外話，和大家分享一個(gè)困擾了我很久的問(wèn)題。前幾日聽(tīng)了一期博客暫時(shí)給了我答案，播客主題是“我們?yōu)槭裁匆x小說(shuō)”，如果問(wèn)我看完《羅生門(mén)》有什么收獲，說(shuō)實(shí)話我回答不出來(lái)，唯一可見(jiàn)的大概是芥川又收獲了一枚粉絲，但無(wú)論是他高超寫(xiě)作技巧還是通透的人生觀都絲毫沒(méi)有被我內(nèi)化。教科書(shū)和工具書(shū)更多的是提供現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的某種解決方案，文學(xué)不提供捷徑，文學(xué)其實(shí)就是想讓你迷路，你要在這座巨大的迷宮中找到自己的出路。如果非要說(shuō)它可以許諾什么，那就是它可以許諾你一場(chǎng)孤身一人的探險(xiǎn)。實(shí)際上這和生活的本質(zhì)是一樣的?；蛟S在某種意義上來(lái)說(shuō)讀小說(shuō)是在經(jīng)歷另一種人生。

生門(mén)讀書(shū)心得 篇4

暑假中，我讀了日本作家芥川龍之介的作品《羅生門(mén)》。作者芥川龍之介是日本新思潮派代表作家。日本文壇重要的“芥川獎(jiǎng)”，便是以他的名字來(lái)命名的，他以冷峻的文筆和簡(jiǎn)潔有力的語(yǔ)言讓讀者關(guān)注到社會(huì)丑惡現(xiàn)象，這使得他的小說(shuō)既具有高度的藝術(shù)性，又成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影?！读_生門(mén)》是其代表作。

它講述災(zāi)荒之年一個(gè)被主公解雇的下人，面對(duì)茍且的生存還是人性的毀滅時(shí)所做出的選擇。當(dāng)他為了避雨在停滿死尸的羅生門(mén)城上看到正在拔女尸頭發(fā)的老嫗的惡行時(shí)，為正義感驅(qū)使，他厲聲呵責(zé)。但聽(tīng)了老嫗的一番話后，下人最終也為了茍且的生存選擇了人性的毀滅。他剝下了老嫗的外衣消失在漆黑的夜暮中。

文章一開(kāi)頭便點(diǎn)明當(dāng)時(shí)的社會(huì)被黑暗所籠罩，死氣沉沉，毫無(wú)生機(jī)的景色描寫(xiě)讓我不寒而栗。在這樣的環(huán)境下，生存的確成了一個(gè)最主要，也是最難的問(wèn)題。這使人的真實(shí)本性立刻暴露了出來(lái)。老嫗去糟蹋尸體，拔女尸的頭發(fā)，只是為了做假發(fā)去賣(mài)，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)錢(qián)。女人把蛇切成四寸曬干，說(shuō)是干魚(yú)，拿出去賣(mài)錢(qián)?？傊磺卸际菫榱似D難地活下去。文章的最后，下人的最后一點(diǎn)正義感也被吞噬，搶走了老嫗的衣服……

我查了一下資料，發(fā)現(xiàn)羅生門(mén)在日語(yǔ)中，指的是人間與地獄之間的門(mén)。在小說(shuō)里，當(dāng)仆人爬上羅生門(mén)的樓梯時(shí)，不論他后來(lái)有沒(méi)有當(dāng)強(qiáng)盜，都隱喻了他放低善念，從人間踏入地獄。

作者所寫(xiě)人物表現(xiàn)的不是善與惡，而是人類(lèi)生存中的事實(shí)。人們?yōu)榱松?，可以不擇手段，欺騙。毀尸，放棄自己的底線。如果說(shuō)犯罪讓我感到恐怖憎惡，那么人的本性更讓我毛骨悚然。

試想一下，如果我們生活在那個(gè)黑暗的年代，每天都徘徊在饑餓和死亡的邊緣，那么這種弱肉強(qiáng)食，逼良為盜的現(xiàn)象肯定是不可避免的吧，每個(gè)人最終也都將”不擇手段”地生存下去。因?yàn)槟菚r(shí)，”道德”與”正義”早已蕩然無(wú)存，生存的欲望會(huì)占領(lǐng)所有的一切。

幸運(yùn)的是，我們現(xiàn)在所處的年代和平而又富足，不會(huì)發(fā)生如此恐怖之事。但我們要清楚的是，為了生存而戰(zhàn)的”羅生門(mén)”或許不會(huì)再發(fā)生，但世界上仍然有許多地方發(fā)生著戰(zhàn)亂，恐怖襲擊和暴力犯罪。人性的羅生門(mén)仍然在考驗(yàn)著人類(lèi)，

一念成佛，一念成魔。佛魔之間隔絕的便是這道羅生門(mén)，向左還是向右?生存還是毀滅?全在人的一念之間。

心理學(xué)與生活讀書(shū)心得通用

經(jīng)過(guò)整理，我們?yōu)槟愠噬闲睦韺W(xué)與生活讀書(shū)心得，我們?cè)趨⒓右恍┲匾幕顒?dòng)或者儀式的時(shí)候。我們都會(huì)針對(duì)當(dāng)時(shí)的情況發(fā)表一下自己的感受，感言讓每一秒都更加難忘，在寫(xiě)感言時(shí)要注意哪些方面呢？希望能對(duì)你有所幫助，請(qǐng)收藏。

心理學(xué)與生活讀書(shū)心得 篇1

剛剛閱讀完了《心理學(xué)與生活》中的相關(guān)內(nèi)容：聽(tīng)覺(jué)。

我們?cè)趯?duì)世界的體驗(yàn)中，聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)起著相互補(bǔ)充的作用。作者指出，由于聽(tīng)覺(jué)的范圍是如此的廣泛，聲音的物理強(qiáng)度通常是比率而不是絕對(duì)大小來(lái)表示，聲壓——導(dǎo)致響度體驗(yàn)的振幅大小的指標(biāo)——通過(guò)一些被稱(chēng)為分貝的單位來(lái)測(cè)量。也顯示了相應(yīng)的聲壓作為比較。

長(zhǎng)時(shí)間的處于大聲環(huán)境中會(huì)導(dǎo)致失聰。要想聽(tīng)到聲音必須發(fā)生四個(gè)基本能量的轉(zhuǎn)換，第一個(gè)轉(zhuǎn)換中，振動(dòng)的空氣分子進(jìn)入耳朵，一些聲音直接進(jìn)入外耳道，另外一些被外耳或者耳廓反射后進(jìn)入。發(fā)生在耳蝸中的第二個(gè)轉(zhuǎn)換階段，空氣波變成“海浪波”。在第三個(gè)轉(zhuǎn)換階段，基底膜的波浪形運(yùn)動(dòng)使得與基底膜相連的毛細(xì)胞彎曲。第四個(gè)轉(zhuǎn)換階段，神經(jīng)沖動(dòng)通過(guò)一捆被稱(chēng)作聽(tīng)神經(jīng)的纖維束離開(kāi)耳蝸。這些神經(jīng)纖維與腦干的耳蝸核相遇。第四個(gè)轉(zhuǎn)換階段發(fā)生在整個(gè)聽(tīng)覺(jué)功能系統(tǒng)。

不同的頻率在基底膜的不同位置上產(chǎn)生它們最大的運(yùn)動(dòng)。對(duì)高頻率的音調(diào)來(lái)說(shuō)，聲波產(chǎn)生的最大運(yùn)動(dòng)區(qū)域位于耳蝸底部。而對(duì)于低頻率的音調(diào)來(lái)說(shuō)，聲波產(chǎn)生的最大運(yùn)動(dòng)區(qū)域在相反的一端。盡管人類(lèi)缺乏這樣特殊的能力，卻可以運(yùn)用聲音來(lái)判定物體在空間中的位置，特別是當(dāng)很難看到物體的時(shí)候，通過(guò)兩種機(jī)制來(lái)實(shí)現(xiàn)。第一種機(jī)制涉及的神經(jīng)元，可以比較進(jìn)入每一只耳朵的聲音的時(shí)間差距。第二個(gè)機(jī)制依賴(lài)于這個(gè)原理：對(duì)于聲音首先到達(dá)的耳朵而言，聲音的強(qiáng)度會(huì)稍微高一些因?yàn)轭^本身投射出一個(gè)聲影使信號(hào)變?nèi)酢?/p>

當(dāng)我們閉上眼睛時(shí)，不能辨別位置，所以必須轉(zhuǎn)動(dòng)頭部，改變耳朵的位置，去打破這種對(duì)稱(chēng)以便提供聲音定位的必要信息。

通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，我們知道了聲音頻率和振幅的結(jié)合產(chǎn)生了音調(diào)，響度和音色知覺(jué)。從耳到達(dá)大腦，聽(tīng)覺(jué)信息經(jīng)過(guò)了若干個(gè)轉(zhuǎn)換，聲波變成流動(dòng)波，流動(dòng)波產(chǎn)生神經(jīng)反應(yīng)的模式。聲音定位同樣也至少需要兩個(gè)過(guò)程：大腦具有檢測(cè)到達(dá)兩耳聲音的相對(duì)時(shí)間和相對(duì)強(qiáng)度的細(xì)胞。

心理學(xué)與生活讀書(shū)心得 篇2

剛剛閱讀完了《心理學(xué)與生活》中的相關(guān)內(nèi)容：注意過(guò)程。

作者在文章一開(kāi)始指出：我們要努力找出，帶入我們的注意，一些當(dāng)時(shí)逃出我們注意的東西。選擇感覺(jué)輸入的一部分做進(jìn)一步的加工。研究表明，至少在某些情況下，刺激驅(qū)動(dòng)捕獲會(huì)勝過(guò)目的指向選擇。

事實(shí)上，多數(shù)情況下，新的物體自動(dòng)地抓住了被試的注意，盡管這個(gè)物體完全與實(shí)驗(yàn)者為被試設(shè)定的目標(biāo)無(wú)關(guān)。一個(gè)重要的普遍理論便是：我們的知覺(jué)系統(tǒng)被組織起來(lái)使我們的注意被自動(dòng)拉到環(huán)境中新的物體上。

研究者發(fā)現(xiàn)，當(dāng)注意已經(jīng)過(guò)濾了所有被忽視的材料使得回憶不可能發(fā)生時(shí)，有些被試仍能回憶一些信息，這使過(guò)濾器理論極端模型受到了挑戰(zhàn)。研究者們相信，非注意通道信息在一定程度上獲得了加工，但沒(méi)有足夠到達(dá)意識(shí)覺(jué)知。只有非注意信息的屬性非常特殊。如果我們沒(méi)有注意某些信息，可能是教授的講座，材料是不會(huì)被自動(dòng)了解的。盡管有意識(shí)的記憶和對(duì)客體的辨認(rèn)需要注意，但是很多復(fù)雜的信息加工是在沒(méi)有注意和覺(jué)知參與的情況下進(jìn)行的。這個(gè)早期的加工階段稱(chēng)為前注意加工，因?yàn)樵诟杏X(jué)輸入首次由感受器進(jìn)入大腦的時(shí)候，它們?cè)谖覀內(nèi)プ⒁庵熬鸵呀?jīng)被加工了。

研究者們通過(guò)確定在干擾項(xiàng)數(shù)量的作用下發(fā)現(xiàn)目標(biāo)的難度來(lái)認(rèn)識(shí)平行搜索和序列搜索的差異。

通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，我們了解了作者提出注意過(guò)濾器理論把智力看成是有限的資源，非注意信息很少能進(jìn)入意識(shí)覺(jué)知。前注意加工允許我們發(fā)現(xiàn)環(huán)境中那些能用單一明顯特征辨認(rèn)的客體。

一般而言，我們?cè)绞亲⒁猸h(huán)境中的某個(gè)客體或事件，就越能知覺(jué)或了解關(guān)于它的更多信息。

心理學(xué)與生活讀書(shū)心得 篇3

《心理學(xué)》是一本心理學(xué)的專(zhuān)集，它是一門(mén)對(duì)心理學(xué)知識(shí)的專(zhuān)業(yè)研究。

心理學(xué)是一篇科學(xué)研究的著作，它對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的意義，人生的價(jià)值以及心理健康的重要性，都具有十分重要的意義。在我們現(xiàn)代的生活中，心理學(xué)是一門(mén)科學(xué)研究的學(xué)科。這個(gè)學(xué)科的內(nèi)部研究從理論研究的過(guò)程來(lái)看，它的意義是非常重要的，它不僅能夠?qū)€(gè)體心理的健康發(fā)展，而且能夠?qū)ζ渌麄€(gè)體的成長(zhǎng)產(chǎn)生影響。因此，它對(duì)每個(gè)人而言，都會(huì)產(chǎn)生很大的影響。

在學(xué)校里，我們可以看到研究心理學(xué)是一門(mén)關(guān)于人際關(guān)系的學(xué)科，這門(mén)課程對(duì)于我們將面臨更大的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，它不僅僅是一門(mén)學(xué)科，它更是一門(mén)研究我們心理世界的課程。它不僅僅僅使我們更好地適應(yīng)大學(xué)生活，更好地了解社會(huì)，更好地適應(yīng)學(xué)校生活，為我們的人生打下了良好的基礎(chǔ)。同時(shí)，它也讓我們認(rèn)識(shí)到，心理學(xué)在我們的生活中不是只是一個(gè)知識(shí)的輸權(quán)，它是一門(mén)學(xué)問(wèn)，它可以在我們?nèi)松砩蟼鬟f很多的正能量與樂(lè)觀的人生態(tài)度。

心理學(xué)的內(nèi)容十分豐富，它的最大魅力就在于它能把一個(gè)人引入一個(gè)自我發(fā)展的社會(huì)，在這個(gè)社會(huì)里，每個(gè)人都有他獨(dú)特的價(jià)值觀，人生觀和價(jià)值觀，人生觀和價(jià)值觀。它給予每個(gè)人的東西都是極其寶貴的，人只有正確地認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值觀和人生觀，才會(huì)為自己所用，才會(huì)產(chǎn)生巨大的內(nèi)驅(qū)力。它還給予每個(gè)人無(wú)窮的勇氣，使他們更加自信、更加堅(jiān)強(qiáng)地活下去。它還給我們指明了自己前進(jìn)的方向，使我們明確了自己的奮斗目標(biāo)，讓我們更加堅(jiān)定了自己的人生信念并為之不懈地奮斗。它還讓我們了解到，人不能總是被自己評(píng)價(jià)的那樣去評(píng)價(jià)，去懷疑自我。它還教會(huì)我們?nèi)绾稳ヅ袛嗍欠?，做事要有持久力和?chuàng)造力。它還告訴我們要學(xué)會(huì)自我激勵(lì)，要學(xué)會(huì)容忍挫折，要學(xué)會(huì)選擇正確的人生方式，讓我們的人生更加豐富多彩。它還教會(huì)我們，要學(xué)習(xí)怎樣做人，做一個(gè)對(duì)別人有用的有價(jià)值的人。讓我們一起努力，一起加油，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

我們每個(gè)人都要面對(duì)生活，生活中有許多選擇，每個(gè)人都要經(jīng)歷一些小小的風(fēng)風(fēng)雨雨。但不管怎樣，我們都應(yīng)以一顆樂(lè)觀、積極的心態(tài)迎接每一天，因?yàn)槲覀兠刻於荚谙蜿?yáng)光中微笑，因?yàn)槲覀兠刻於荚谙Ｍ约耗茉缛諏?shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

心理學(xué)與生活讀書(shū)心得 篇4

人生，每個(gè)人都在演繹著一場(chǎng)屬于自己的人生，我們都有著不同的思想和心理，向往成功的道路都是我們一生的追求。

時(shí)間每分每秒都在過(guò)去，這對(duì)于宇宙來(lái)說(shuō)雖然毫無(wú)價(jià)值可言，甚至可以忽略不計(jì)，但是對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，是難能可貴的。也許，當(dāng)你在迷茫著的時(shí)候，頹廢著的時(shí)候，不知所措著的時(shí)候，你已經(jīng)拋棄了一段你作為在這個(gè)世界上生活的一段僅有一次的機(jī)會(huì)。我們的生命，雖然渺小，但卻應(yīng)該活得有激情，有意義，因?yàn)?，這是我們向世界證明自己，是有價(jià)值存在的最好途徑。世界上最寶貴、最值得珍惜的是時(shí)間，最容易消逝、過(guò)得最快的也是時(shí)間。著名物理學(xué)家愛(ài)因斯坦認(rèn)為，人與人之間的最大區(qū)別就是在于怎樣利用時(shí)間。莎士比亞也曾這樣描繪過(guò)時(shí)間：“在時(shí)間的大鐘上，只有兩個(gè)字‘現(xiàn)在’。我們應(yīng)該永遠(yuǎn)珍惜眼前的一分一秒，著眼于現(xiàn)在，因?yàn)闆](méi)有現(xiàn)在，也就沒(méi)有未來(lái)?！睍r(shí)間不像金錢(qián)那樣可以?xún)?chǔ)存起來(lái)以備不時(shí)之需，每個(gè)人能用的只有“今天”和“現(xiàn)在”。我們無(wú)法把握昨天，因?yàn)樽蛱煲呀?jīng)成為歷史，回憶只能是學(xué)習(xí)和總結(jié)，或許更多的僅僅是后悔和遺憾。我們也無(wú)法把握明天，因?yàn)槊魈爝€沒(méi)有來(lái)到，只能給予希望和向往。我們能把握的只有今天。古人說(shuō)：“莫等閑，白了少年頭，空悲切。”把握不住今天，也肯定把握不住明天。綜觀古今中外的偉大人物，無(wú)一例外不是緊緊地抓住一個(gè)個(gè)稍縱即逝的“現(xiàn)在”、“今天”，立足于“今天”，運(yùn)籌“明天”。

有人畢生充實(shí)，碩果累累；有人早生華發(fā)，一生無(wú)為。一個(gè)追求成功的人，需要養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣，一定要把“現(xiàn)在”看成是你最想做的事情的最佳時(shí)間。學(xué)習(xí)是一個(gè)特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，不能由別人代替，只能自己去完成。“少壯不努力，老大徒傷悲?！碧招兄壬嬲]年輕人，要做到“年無(wú)廢月，月無(wú)廢日，日無(wú)廢時(shí)”，要珍惜人生的每一寸光陰，不要讓時(shí)間白白流逝。我們應(yīng)該記住：每天的太陽(yáng)都是新的，損失的每一天都不會(huì)再回來(lái)。

時(shí)間又是無(wú)情的，最終表現(xiàn)在對(duì)人生命的剝奪上。人生數(shù)十年光景，轉(zhuǎn)瞬即將過(guò)去，身死之后，萬(wàn)事皆空。再?zèng)]有感知，再?zèng)]有思想，世間萬(wàn)物都與你無(wú)關(guān)，等待人的不是冰涼的地獄，而是無(wú)極度的虛無(wú)。從古至今，人們對(duì)時(shí)間表現(xiàn)出了極大的恐懼。德行美好的圣人，位高名重的權(quán)貴，功勛蓋世的英雄，無(wú)一能躲避撒手西去的結(jié)局，臨終時(shí)囑子托孤，多有不舍之意。

我們，不是時(shí)間的追趕著，而是時(shí)間的指揮著。命運(yùn)掌握在手中。珍惜每一分每一妙，我們一定能創(chuàng)造永恒的價(jià)值。心理學(xué)的大筆揮毫必定能綻放光彩！

心理學(xué)與生活讀書(shū)心得 篇5

當(dāng)前，心理健康受到特別的重視。心理疾病極大地危害著人們的健康，甚至威脅到社會(huì)的長(zhǎng)治久安，心理問(wèn)題長(zhǎng)期積累，會(huì)引發(fā)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，絕對(duì)不容忽視。盡管在當(dāng)今社會(huì)，生活條件越來(lái)越好，醫(yī)療有了足夠的保障。在全民健身口號(hào)的帶領(lǐng)下，人們的身體越來(lái)越好，平均壽命也在不斷延長(zhǎng)。然而在這些光鮮的背后，心理上的問(wèn)題逐漸凸顯出來(lái)。而老年人不斷延長(zhǎng)的壽命背后是逐漸凸顯的壽命問(wèn)題。因此將“老年人的心理健康”進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的探討。

在《心理學(xué)與生活》當(dāng)中，用淺顯易懂的語(yǔ)言描繪出了心理學(xué)和生活之間存在的必然聯(lián)系，對(duì)人們?cè)谌粘Ｉ钪械囊恍┬袨楹团e動(dòng)從心理學(xué)的角度出發(fā)進(jìn)行了詳細(xì)的剖析和探討。這有助于在研究這一類(lèi)的課題時(shí)，對(duì)老年人的日常生活進(jìn)行觀察之后，進(jìn)行對(duì)比從而得出他們是否會(huì)存在一定的心理問(wèn)題。

同時(shí)這本書(shū)中對(duì)于如何緩解日常生活中的壓力、不良情緒保持身心健康都有詳細(xì)的講解。針對(duì)存在的心理問(wèn)題應(yīng)如何驚醒有效的治療，走出心理誤區(qū)，繼續(xù)健康的生活。這本書(shū)給出了很好的指導(dǎo)。有助于我們更好的去采取相關(guān)措施，幫助老年人盡快從心理疾病中康復(fù)過(guò)來(lái)，保持積極向上的心態(tài)安度晚年。

《心理學(xué)與生活》在很大程度上幫助我們更好的開(kāi)展課題研究，它是的原本一些年以理解的理論性問(wèn)題轉(zhuǎn)為了我們?nèi)粘Ｉ钪械囊恍┦虑椋兊脺\顯易懂。方便更好的運(yùn)用書(shū)中所講到的一些東西同現(xiàn)實(shí)世界生活相結(jié)合。更好的去關(guān)注老年人生活，關(guān)注他們的心理問(wèn)題，并找出其中的根源所在，從而提出科學(xué)合理的解決方案。我們通過(guò)這本書(shū)的閱讀，更加明白了心理健康的重要性，要是時(shí)時(shí)刻刻保持一顆積極向上的心態(tài)投入到生活中，實(shí)現(xiàn)將抗的人生！

《生門(mén)》讀書(shū)心得(通用9篇)

在平時(shí)要寫(xiě)感言是一件非常常見(jiàn)的事情，當(dāng)我們面臨一些重要的場(chǎng)合時(shí)。我們都會(huì)發(fā)自肺腑地去說(shuō)一些感言，感言可以更好的幫助我們表達(dá)情感。以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編為您搜集整理的“《生門(mén)》讀書(shū)心得”，歡迎收藏本網(wǎng)站，繼續(xù)關(guān)注我們的更新！

《生門(mén)》讀書(shū)心得(篇1)

此次選擇的譯本為云南人民出版社，趙玉皎老師的版本。譯者的翻譯文風(fēng)親切自然，并且有花大量篇幅去講述翻譯動(dòng)機(jī)和對(duì)日本文學(xué)尤其是芥川文學(xué)的見(jiàn)解（文末譯后記），以及文章前導(dǎo)讀部分對(duì)作者芥川龍之介的生活經(jīng)歷、性格等介紹均對(duì)了解本作品大有裨益。

可能源于人生的經(jīng)歷和細(xì)膩的性格，芥川的作品飽含對(duì)人生的懷疑態(tài)度和對(duì)于利己主義人性之絕望。作者行文的切入點(diǎn)是種種的人性。在我看來(lái)，人性是一個(gè)容易引起共鳴的話題，但又很難寫(xiě)。往往需要細(xì)膩的觀察，傳神的刻畫(huà)。并且人性是一個(gè)很復(fù)雜的話題，它根植每個(gè)人內(nèi)心最深處。

現(xiàn)如今我們接受了很多“仁義禮智信”的教育，有的人讀了很多書(shū)也明白了很多道理，我們也或多或少的建立了自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。但這些往往很難越過(guò)人的本性，書(shū)中有很多對(duì)人性和個(gè)人道德標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生沖突時(shí)的描寫(xiě)。進(jìn)一步說(shuō)的話，我個(gè)人對(duì)人性能否經(jīng)受住考驗(yàn)持悲觀態(tài)度。

書(shū)中的幾十個(gè)小故事切入點(diǎn)不同，有幾篇我在里面仿佛看到了自己，相信每個(gè)人看了這本書(shū)都能在其中找到自己，這也是本書(shū)的意義之一，或是說(shuō)這是讀書(shū)的意義之一。但作者的懷疑和悲觀在有的部分讓人讀了感到很壓抑。對(duì)人性的悲觀程度究竟有幾何，每個(gè)人都有自己的看法。我覺(jué)得還是要更多的去詢(xún)問(wèn)自己、發(fā)現(xiàn)自己、批判自己、接納自己。

本書(shū)選取了芥川早期、中期、后期的經(jīng)典作品，作為中短篇小說(shuō)集，里面的故事很適合隨手拿來(lái)讀一讀。并且有的篇章真的很好讀，例如《地獄變》中對(duì)人物、景物的傳神描寫(xiě)，或是《竹林中》的文本，或稱(chēng)為劇本（本篇被改為電影）

總之，這是一部很值得一讀的作品。最后給作者和譯者都點(diǎn)一個(gè)大大大的贊?。。?/p>

《生門(mén)》讀書(shū)心得(篇2)

《羅生門(mén)》的故事取材自平安時(shí)代的故事集《今昔物語(yǔ)》，其小說(shuō)內(nèi)的時(shí)代背景也是平安時(shí)代末期，芥川龍之介以古材寫(xiě)今事，將一幅人間煉獄般的場(chǎng)景活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在了我們面前，內(nèi)容充斥著對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的諷刺和對(duì)人類(lèi)善惡觀的思考，道出了一個(gè)生存需求的“無(wú)奈”。

小說(shuō)開(kāi)篇就寫(xiě)道：

薄暮時(shí)分。羅生門(mén)下。一個(gè)仆人正在等待雨的過(guò)去。

空曠的門(mén)樓下，除了他別無(wú)旁人，只有一只蟋蟀伏在紅漆斑駁的粗圓的桂木門(mén)柱上。

寥寥數(shù)語(yǔ)，就將一股濃重陰翳的氣氛描繪了出來(lái)，漆紅的粗圓的桂木門(mén)柱與伏在上面渺小的蟋蟀形成了鮮明的對(duì)比，暗示了羅生門(mén)曾經(jīng)的輝煌與如今的破敗。

之后小說(shuō)對(duì)羅生門(mén)為什么變得如此破敗進(jìn)行了解釋?zhuān)涸蚴蔷┒歼B年遭災(zāi)，天災(zāi)人禍不斷才至于此，原本熱鬧的朱雀大路變得人跡罕至，盛金箔銀箔用的木箱也變得如柴火般廉賤。

日暮之后，這里更是猶如一座鬼城，狐貍作窩，烏鴉覓食，強(qiáng)盜流竄，死尸遍地。作為小說(shuō)的主人公，一個(gè)落魄的仆人，望著沉沉的黑夜，孤寂的等待著，他被大雨困在羅生門(mén)前，身后羅生門(mén)更是像一座修羅殿一般可怖。

被雇主辭退的仆人無(wú)處可去，縱使雨停了他也不知道該往何處生存，為了尋一個(gè)過(guò)夜的地方，他被逼無(wú)奈進(jìn)入了羅生門(mén)內(nèi)。

羅生門(mén)如傳聞的一樣，死尸遍地，充斥著“惡”，仆人進(jìn)入羅生門(mén)是受迫于這個(gè)黑夜，在羅生門(mén)內(nèi)的選擇則是他自己做出了選擇。

他意外的在尸橫遍地的閣樓上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)老嫗。老嫗滿頭白發(fā)，又瘦又矮，正在一具死尸頭上一根一根地拔著頭發(fā)，仆人不明所以，也不知該將老嫗的行為歸為善還是惡。

他出聲質(zhì)問(wèn)老嫗為何如此，老嫗卻對(duì)他說(shuō)：只是想取這女尸的頭發(fā)做個(gè)發(fā)髻，倒騰些假發(fā)生意。

這時(shí)仆人的心中升起了一絲憎惡與輕蔑的情緒，因?yàn)槠腿酥皩?duì)于生存的抉擇，是做一個(gè)強(qiáng)盜還是活活餓死，他一直在猶豫，出身于大戶(hù)人家，縱使他已經(jīng)被解雇，但他認(rèn)為自己還是應(yīng)該比強(qiáng)盜要高尚一些的，此時(shí)看到了老嫗的行為，內(nèi)心的鄙夷不免油然而生。

老嫗見(jiàn)其露出這樣的表情，就又對(duì)他說(shuō)：這具尸體生前也曾把蛇切成段曬干當(dāng)成魚(yú)干賣(mài)給禁軍軍營(yíng)，在大家看來(lái)也是缺德事一樁，但是自己不覺(jué)得這是缺德事，無(wú)非都是為了生存，就像自己現(xiàn)在拔她的頭發(fā)一樣。

仆人聽(tīng)完了老嫗的敘述，思考一番后，內(nèi)心也仿佛得到了答案一樣，他粗暴地上前推到老嫗并搶走了她的衣服，他說(shuō)：自己同樣是為了生存。

人的本性暴露無(wú)遺，仆人也在生存的需求面前做出了選擇。

小說(shuō)的結(jié)尾寫(xiě)道：

過(guò)了好一會(huì)兒，死一樣倒著的老太婆才從死尸中撐起裸體，發(fā)出不知是囈語(yǔ)還是呻吟的聲響，借著仍在燃燒的火光爬到樓梯口，垂下短短的白發(fā)朝門(mén)下張望。外面，唯有黑洞洞的夜。

仆人的去向，自然無(wú)人知曉。

此時(shí)的老嫗已經(jīng)和這里的死尸沒(méi)有區(qū)別了，作惡者自有更惡者懲罰，死去的女尸是這樣，茍且偷生的老嫗是這樣，奪門(mén)而出的仆人也一定是這樣的結(jié)局，正如魯迅先生所言：強(qiáng)者怯懦，揮刀向更強(qiáng)者，弱者怯懦，卻揮刀向更弱者。

我對(duì)這段結(jié)局的理解是，它既體現(xiàn)了芥川龍之介的悲觀情節(jié)，對(duì)這個(gè)“人吃人”的社會(huì)感到深深的絕望，同時(shí)也隱喻了作者心中尚存的一絲希望。

外面只有黑洞洞，不知何時(shí)會(huì)亮的天，以及無(wú)人知曉去向的仆人，結(jié)局的不明朗更容易令人產(chǎn)生遐想，在這個(gè)黑夜里不知還有多少人會(huì)失去生命，又有多少人會(huì)放棄信仰淪為強(qiáng)盜，我們無(wú)從推測(cè)，但是我們知道天總是會(huì)亮的，雨總是會(huì)停的。

人生善惡一念之間，羅生門(mén)好比是人間和地獄間隔的一扇門(mén)，地獄之門(mén)只需要自己給自己一個(gè)理由便會(huì)為你打開(kāi)，當(dāng)生存成為第一需要的時(shí)候，人便淪為了獸。

芥川龍之介借這個(gè)故事批判了社會(huì)上自私的利己主義，也寫(xiě)出了在這個(gè)“人吃人”的社會(huì)上生存之艱難，這讓我想到了《狂人日記》，同樣也寫(xiě)出了社會(huì)吃人的本質(zhì)，人在黑暗的夜色下分不清什么是黑，什么是白，在滿是“吃人”的歷史上也分辨不了其他的字眼。

關(guān)于小說(shuō)的感受就寫(xiě)到這里了，個(gè)人認(rèn)為隨著時(shí)代的進(jìn)步，當(dāng)代社會(huì)的人們對(duì)黑夜的心得理解更加豐富了，只是更容易迷失在追逐光芒的路途中，錯(cuò)付了光。

《生門(mén)》讀書(shū)心得(篇3)

“羅生門(mén)一帶的惡鬼，都被人性的黑暗給嚇跑了”。

好久沒(méi)看黑白質(zhì)感的電影了，初看影片，有的只是懷舊的感覺(jué)，但隨著故事情節(jié)的展開(kāi)，人物的個(gè)性也漸漸鮮明起來(lái)，影片的主題也漸漸的得到了升華。

這個(gè)發(fā)生在武士、武士的妻子、強(qiáng)盜和樵夫之間的故事情節(jié)十分的簡(jiǎn)單：強(qiáng)盜見(jiàn)到武士的妻子秀色可餐，想占為己有，利用機(jī)會(huì)強(qiáng)暴了武士的妻子，武士從此不要這個(gè)老婆了。強(qiáng)盜見(jiàn)武士不要他老婆，覺(jué)得沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，他也不要那個(gè)女人了。武士的妻子覺(jué)得太沒(méi)面子，就挑撥武士和強(qiáng)盜打起來(lái)，誰(shuí)知兩人比起劍，竟和一般地痞流氓打爛仗無(wú)異，都怕死且毫無(wú)劍法可言，搏斗間，強(qiáng)盜幸運(yùn)的殺死武士，這整個(gè)過(guò)程，都被上山打柴的樵夫看見(jiàn)了?？墒撬么蠹叶茧x開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)后，偷走了武士身上名貴的短劍。故事發(fā)展到這一步似乎已經(jīng)到了結(jié)局，悲慘而死的武士，占據(jù)了妻子的強(qiáng)盜，和得到了不義之財(cái)?shù)拈苑?。但影片之所以能名垂千古，以致接連奪下威尼斯金獅獎(jiǎng)和奧斯卡最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)一定有它更深遠(yuǎn)的意義，這個(gè)案件在偵查之時(shí)，每個(gè)故事中的主人公為了一己的私立，為了自己的面子，都不肯說(shuō)出實(shí)話，在無(wú)數(shù)的謊言中維護(hù)自己的形象，各執(zhí)一詞的爭(zhēng)論中我們看到了人性最黑暗的一面，它將人性最丑陋的一面駁骨露肉的展現(xiàn)了出來(lái)，人心如鬼蜮，萬(wàn)萬(wàn)不可相信，赤裸裸的謊言，赤裸裸的骯臟，淋漓盡致的，毫無(wú)保留的，全部攤在觀眾面前，怎能不引人深思?

影片拍攝時(shí)正值日本處于戰(zhàn)后政權(quán)交替時(shí)期，國(guó)家衰敗經(jīng)濟(jì)頹廢生產(chǎn)力嚴(yán)重下降，國(guó)民的自信心都在逐漸缺失。黑澤明借用人類(lèi)共同的心靈思索對(duì)國(guó)家未來(lái)的走向，表示了身為藝術(shù)家的迷茫和憂慮，同時(shí)影片中也總是充滿了對(duì)人性的解構(gòu)和反思。戰(zhàn)亂，天災(zāi)，疾病，盜賊不斷的日本平安朝儼然已是一個(gè)地獄。而羅生門(mén)里樵夫的敘述只是具化了人類(lèi)在這地獄里丑陋，自私的猙獰嘴臉。在這地獄里，人已喪失了善良的人性，退化成僅僅由本能和欲望所支配的獸。社會(huì)的支柱是什么?不就是人的公德心嗎，一旦人們都為了自己的.利益，完全喪失掉人性，那么這樣的社會(huì)就會(huì)充滿罪惡，充滿腐朽，黑暗就會(huì)像瘟疫一樣蔓延開(kāi)來(lái)，最后吞噬的不僅是社會(huì)，還有人們希望的火焰，這比任何的山崩地裂，海嘯地震都要可怕，家園可以重建，但當(dāng)人們看不見(jiàn)善良，看不見(jiàn)真誠(chéng)，看不見(jiàn)光明的時(shí)候，那才是真正的羅生門(mén)時(shí)代。在西方，柏拉圖、馬克思和斯金納都強(qiáng)調(diào)社會(huì)條件作用的范圍，強(qiáng)調(diào)我們通過(guò)改變社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)實(shí)踐去改變?nèi)说谋拘?。道家的觀點(diǎn)認(rèn)為“人性本惡”，當(dāng)人們面對(duì)誘惑的時(shí)候，一切事物都會(huì)成為罪惡的源泉，當(dāng)人們身處不平等，不和諧的社會(huì)的時(shí)候，當(dāng)人們沒(méi)有信仰直至絕望的時(shí)候，人性的惡就會(huì)如山洪暴發(fā)，一瞬間吞噬掉所有。這也引發(fā)了我的思考：究竟是社會(huì)的結(jié)構(gòu)改變著人性?還是人性的善惡支配著社會(huì)?社會(huì)歷史作為人的活動(dòng)的總和,是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化,是通過(guò)實(shí)踐不斷實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值和自由的過(guò)程。社會(huì)發(fā)展從根本上來(lái)說(shuō)就是人的發(fā)展,而人的和諧的發(fā)展又必將促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。人性真、善、美的統(tǒng)一必將促進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)和諧的發(fā)展。所以，事實(shí)上，人類(lèi)社會(huì)只不過(guò)是發(fā)生惡行的一種環(huán)境。如果社會(huì)是惡，那么其惡行來(lái)自于人，而不是相反。惡的來(lái)源不在宇宙之中，而是在人這種理性動(dòng)物的本性之中。

導(dǎo)演雖然將人類(lèi)最黑暗的一面表露無(wú)疑，但在影片的最后還留給我們一絲人類(lèi)善的火苗。片中有一個(gè)細(xì)節(jié)，三個(gè)人開(kāi)始來(lái)躲雨時(shí)因?yàn)樘渑艘恍┝_生門(mén)破敗的木版來(lái)生火，我覺(jué)得這冰冷大雨中的星星之火就是人類(lèi)善的象征。相對(duì)于外面的瓢潑大雨，它是那么的微不足道。并且隨著故事的深入，人性惡的一層層被挖掘，微弱的火苗越來(lái)越小，最后干脆被雜工一腳提滅扔到雨中。這一鏡頭標(biāo)志著人類(lèi)希望的徹底破滅，我想也許這就是本片的最高潮。然而導(dǎo)演黑澤明到此卻筆鋒一轉(zhuǎn)，構(gòu)造出另一個(gè)新的結(jié)局。羅生門(mén)中的大漢對(duì)樵夫說(shuō)出的那一句“你把那短刀拿了去哪里?”時(shí)，雷聲轟然，蒼天也為人類(lèi)的自私自利而怒吼。正當(dāng)我們有處于默然時(shí)，電影又通過(guò)樵夫領(lǐng)養(yǎng)那個(gè)嬰兒這一舉動(dòng)向我們表達(dá)出了一個(gè)希望。正如和尚說(shuō)“我終于又可以相信人類(lèi)了”。這部電影的精彩之處就在于此了，在給人無(wú)限的絕望之后，導(dǎo)演又在最后給人一點(diǎn)點(diǎn)希望的影子，這點(diǎn)希望的藤條，讓人忍不住伸手牢牢的攥住。

《生門(mén)》讀書(shū)心得(篇4)

聽(tīng)說(shuō)過(guò)羅生門(mén)，就是不知道羅生門(mén)是什么意思，原來(lái)是指虛偽與真實(shí)之間的辯論。羅生門(mén)這本書(shū)，是由短篇散文合成的，雖然里面的題材很普通，其實(shí)很精彩，很吸引，簡(jiǎn)單的題材后面告訴我們一個(gè)個(gè)的道理，真與假，虛與幻，惡與善。

《鼻子》寺內(nèi)的高僧長(zhǎng)著一個(gè)垂到下巴的鼻子，也一直為這個(gè)長(zhǎng)鼻子而煩惱不堪。有次，無(wú)意得到縮短鼻子的偏方，嘗試之后真的把鼻子縮短了。高僧并沒(méi)有因此而高興，反而產(chǎn)生悶悶不樂(lè)，希望鼻子恢復(fù)原狀，等到恢復(fù)原狀了，心里的不開(kāi)心也隨之化解。

人是矛盾體，明明已經(jīng)擺脫了困境，卻懷念起以前的種種。到底是現(xiàn)實(shí)的殘酷，還是曾經(jīng)的一切一直值得擁有，而不想突然被破壞了，從而對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生抱怨？可能是出于內(nèi)心的習(xí)慣，習(xí)慣之后突然改變了，反而懷念以前?，F(xiàn)實(shí)中的我們也會(huì)產(chǎn)生這樣的矛盾心理，當(dāng)困境擺脫了，理想實(shí)現(xiàn)了，以為會(huì)得到滿足，然而不是的，而是產(chǎn)生一種空虛和寂寞的感覺(jué)，想要回到過(guò)去。

《山藥粥》一個(gè)下級(jí)武士從來(lái)沒(méi)有喝過(guò)一頓飽飽的山藥粥，因此希望能夠在平生里能夠一次喝個(gè)飽。有次，機(jī)會(huì)來(lái)了，真的可以喝上一頓飽飽的山藥粥，可惜，在喝了些后，看著一鍋鍋的山藥粥，反而產(chǎn)生反胃的感覺(jué)，不想再喝了。

山藥粥是理想，等到讓理想變成現(xiàn)實(shí)之后，反而覺(jué)得一切都是不真實(shí)，很虛幻。曾經(jīng)一直所期待，所執(zhí)著的理想，在實(shí)現(xiàn)之后，原來(lái)不過(guò)是如此，甚至對(duì)理想產(chǎn)生一種恥笑的態(tài)度。也曾經(jīng)以為理想是偉大的，永恒不變的，原來(lái)等實(shí)現(xiàn)之后，更像是一個(gè)笑話。

《蜘蛛之絲》書(shū)中主人是一個(gè)殺人放火，無(wú)惡不作的大盜，有次不忍心殺死一只正在爬行的蜘蛛，而放它一條生路。因此在下地獄時(shí)，佛祖見(jiàn)他還帶有一絲善心，打算用蜘蛛絲把正在地獄受苦受難的大盜，脫離上刀山下油鍋的痛苦。在沿著蜘蛛絲爬了一段過(guò)程時(shí)，無(wú)意中往下看時(shí)，看到一起跟他下地獄的人群，也接二連三的沿著蜘蛛絲拼命的往上爬，就生氣了，然后就阻止下面的人繼續(xù)往上爬，最后，蜘蛛絲斷了，大盜再次掉落在地獄里。

這個(gè)故事告訴我們，惡人永遠(yuǎn)都是惡人，不會(huì)因?yàn)樽隽艘淮魏檬拢€保留一顆善心，只不過(guò)是做了太多壞事后而出現(xiàn)疲倦感。惡人的心里始終保持著一顆卑鄙無(wú)恥之心，只是在等待報(bào)應(yīng)。更不能一時(shí)對(duì)惡人產(chǎn)生憐憫感，而伸出援助之手，因?yàn)?，不知什么時(shí)候，惡人會(huì)反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)狠狠一擊。

《魔術(shù)》“我”去見(jiàn)一位會(huì)變魔術(shù)的朋友，在見(jiàn)識(shí)過(guò)朋友變的魔術(shù)之后，很想學(xué)，卻抵不過(guò)心里的欲望，最后以失敗告別。

人，很容易受到財(cái)富的誘惑，只要接觸到，就會(huì)一發(fā)不可收拾?？谥兴f(shuō)的理想，更多是來(lái)源于對(duì)財(cái)富的喜愛(ài)。理想實(shí)現(xiàn)了，預(yù)示著財(cái)富就會(huì)離自己越來(lái)越近。理想跟財(cái)富是掛鉤的。

《杜子春》杜子春在無(wú)處可去之時(shí)，一位老人突然出現(xiàn)在他面前指點(diǎn)迷津，之后成為洛陽(yáng)首富，過(guò)著三年奢侈的生活后，潦倒后無(wú)處可去。這時(shí)，老人又一次出現(xiàn)指點(diǎn)迷津，杜子春又成為首富，又過(guò)上三年奢侈的生活后，又潦倒后無(wú)處可去。感受到人情冷暖的他，拒絕了老人的指點(diǎn)，反而希望能夠像老人那樣成為神仙。老人多次吩咐他不管遇到什么事都不要說(shuō)話，一旦說(shuō)話就成不了神仙。杜子春經(jīng)過(guò)多次的磨難后，看到地獄的父母變成老馬，不斷受到鞭打，于心不忍的他終于受不到父母被鞭打到皮開(kāi)肉綻，奄奄一息而說(shuō)話。因此杜子春成不了神仙，這時(shí)的老人反而受到感動(dòng)，讓他到泰山南山的茅屋里，過(guò)上田園生活。

杜子春成為首富時(shí)，所謂的朋友遍布天下，當(dāng)他貧困潦倒時(shí)，所謂的朋友全部離他而去，一個(gè)人流落街頭也沒(méi)有人救濟(jì)他。窮在鬧市無(wú)人識(shí)，富在深山有遠(yuǎn)親。人都是現(xiàn)實(shí)的，不管任何時(shí)候，有錢(qián)的時(shí)候，稱(chēng)兄道弟；沒(méi)錢(qián)的時(shí)候，誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)。朋友都是靠錢(qián)來(lái)維持的，特別是在走投無(wú)路的時(shí)候，根本就不會(huì)有人伸手拉你一把?？康米〉模挥懈改?。父母永遠(yuǎn)都在背后默默的支持。

《竹林中》在竹林中發(fā)現(xiàn)一具尸體，大盜說(shuō)他殺的，尸體的妻子說(shuō)她殺的，尸體的靈魂說(shuō)他自殺的.，到底哪個(gè)說(shuō)的話是真實(shí)的，只有他們幾個(gè)知道。

每個(gè)人的內(nèi)心都存有兩面，真實(shí)與虛假并成一體。在真實(shí)的面前，虛假會(huì)用謊言瞞天過(guò)海，欺騙所有人的耳朵，以換取一席之位。而真實(shí)的表現(xiàn)，反而讓所有人產(chǎn)生一中虛幻的構(gòu)想，在徘徊中來(lái)回確認(rèn)。真真假假，假假真真只有當(dāng)事人所知道。

《報(bào)恩記》船長(zhǎng)投資的貨船遇到風(fēng)暴沉沒(méi)后，不但把錢(qián)全部賠光，還欠下債款。在偶然之下，小偷闖入到船長(zhǎng)的家中，無(wú)意中得知船長(zhǎng)在二十年前救過(guò)他一命，現(xiàn)在船長(zhǎng)有難了，打算報(bào)答當(dāng)年的恩情。后來(lái)，船長(zhǎng)的兒子無(wú)意得知事情后，打算用自己的命換取小偷的命，算是報(bào)答小偷曾經(jīng)的幫忙。

惡人有惡報(bào)，好人有好報(bào)，有善良之心的人會(huì)得到好報(bào)。人，無(wú)論如何都要帶著一顆善良之心，就算是無(wú)心之舉，別人也會(huì)記得恩情。報(bào)答的恩情從來(lái)都不會(huì)提早或者過(guò)晚 ，而是剛剛好。行善積德，總會(huì)有收獲的時(shí)候。

《小白》名叫小白的小狗，看到隔壁的小狗小黑被屠戶(hù)設(shè)計(jì)捕殺，而選擇臨陣退縮，跑了。后來(lái)，小白得知自己的毛全部變黑了，主人也認(rèn)不出它來(lái)，只好狼狽的逃跑出去，四周流浪。感知自己軟弱的行為之后，打算去做好事，并救了很多人的命。后來(lái)，小白的毛變白了，也回到主人的家中。

不管什么時(shí)候，不能因一時(shí)膽小怕事的行為而遲疑，該出手就出手，救人一命勝在七級(jí)浮屠。做了好事總會(huì)得到好報(bào)，只是時(shí)間的問(wèn)題。

挑了好幾個(gè)自己喜歡的故事，寫(xiě)了感想。人的一生中，是在現(xiàn)實(shí)與理想中度過(guò)，既有歡樂(lè)，也有憂愁，可能也會(huì)在得與失之間徘徊不定。

《生門(mén)》讀書(shū)心得(篇5)

劇中，令我印象最深刻的是有著放肆大笑的三個(gè)人，強(qiáng)盜、女人和雜役。

強(qiáng)盜，聲名狼藉的采花大盜。他執(zhí)劍任意踐踏他人，赤裸裸地要，赤裸裸的活，不戴面具，無(wú)需偽裝，因?yàn)樗緛?lái)就是強(qiáng)盜!最趣味的是強(qiáng)盜描述的“那陣涼爽的風(fēng)”，涼爽的微風(fēng)吹著樹(shù)葉沙沙做響，如果不是因?yàn)槟顷囷L(fēng)的話，我是不會(huì)殺了他的。你瞧，強(qiáng)盜們總會(huì)給自我一個(gè)理由推卸職責(zé)，無(wú)辜的風(fēng)竟然成了故意殺人的誘因。風(fēng)吹動(dòng)女人面紗，強(qiáng)盜受到誘惑色迷心竅，所以他說(shuō)一切都怪那陣風(fēng)?，F(xiàn)實(shí)你我不是也常常被惱人的風(fēng)撩動(dòng)?不是也常常沒(méi)事兒怪著玩兒?!哇咔咔咔!可怕的是風(fēng)?是風(fēng)?還是風(fēng)?

女人，是戴了面具的那一組，這樣看來(lái)可笑又可鄙。被強(qiáng)盜玷污后，受到武士斥責(zé)鄙視，而強(qiáng)盜制止武士并推說(shuō)女人軟弱。此時(shí)的女人才像畫(huà)皮中的鬼魅瞬間變臉，她爆發(fā)出刺耳放縱的大笑，那一刻她嫵媚的臉變得猙獰，我說(shuō)過(guò)，女人的力量遠(yuǎn)非她平時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的那樣，你若輕易上當(dāng)，只能證明你天真可悲。她剝開(kāi)美麗單純溫順軟弱的偽裝，暴露出強(qiáng)悍自私的本性。她譴責(zé)面前的兩個(gè)男人，軟弱。她指責(zé)武士，做為丈夫他應(yīng)拼得一死捍衛(wèi)自我的尊嚴(yán)，才有資格要求這個(gè)‘臟’了的女人自殺;而當(dāng)她明白這個(gè)強(qiáng)盜就是大名鼎鼎的多襄丸時(shí)，她以往暗自慶幸，她對(duì)以前生活中每一天重復(fù)的無(wú)聊鬧劇感到惡心，她以為多襄丸可能會(huì)把她從中解救出來(lái)，可惜此時(shí)她才發(fā)現(xiàn)，多襄丸只是徒有虛名，他只是同樣微不足道的小人。女人愛(ài)的是充滿熱情的男人，而男人僅有靠他的劍才能夠得到他的女人，她的夢(mèng)想破滅了，她愛(ài)著的只是個(gè)虛擬的完美男人，而這個(gè)世界甚至不可能出現(xiàn)那樣的完美。想想，可笑，我們何嘗沒(méi)有各自虛擬的完美?!又何嘗不是重復(fù)著平淡的無(wú)聊。

雜役，自始至終以局外人的好奇傾聽(tīng)，我想他是作者的代言，他的臺(tái)詞應(yīng)當(dāng)就是作者想表達(dá)的思想。他仿佛很超脫，一向是坦然的混世態(tài)度，又何嘗不是我們大多數(shù)人的代表?!雜役拆卸羅生門(mén)腐朽的木板烤火，我看到的是人類(lèi)正在一塊塊焚毀祖先留下的禮貌，不止是遺跡。雜役曾對(duì)和尚說(shuō)，如果再說(shuō)些無(wú)聊的空虛大道理，我寧愿聽(tīng)這雨聲。我想，他是在警示我以后少寫(xiě)些無(wú)聊枯燥的大道理?好吧!在他身上你沒(méi)有看到自我的影兒?雜役狂笑著譴責(zé)和尚，大喊大叫是沒(méi)有用的。他是安于現(xiàn)狀，理解現(xiàn)實(shí)的。他鄙視樵夫的懦弱和自私，他安于這些同他一樣的本質(zhì)。他拆了木板點(diǎn)燃篝火，而又在嘲笑聲中把燃燒著的火把扔到雨中，看它們一一熄滅。就是最終一只火把熄滅之際，響起嬰兒的哭聲，顯然是承接關(guān)系，這電影拍得真精致。他毫無(wú)憐憫之心地剝?nèi)墜氲囊挛?，并猥瑣丑陋地為自我的行為狡辯，他不敢正視自我的行為，而是轉(zhuǎn)移目標(biāo)，去譴責(zé)棄嬰父母的罪惡，譴責(zé)他們玩樂(lè)之后遺棄自我的孩子，并為自我辯解說(shuō)，在這世界上小人活得更好，如果人不自私的話，就沒(méi)法活下去!想想，脫離低級(jí)趣味的確是件難事，而隨波逐流仿佛更容易更簡(jiǎn)便些呀!雜役發(fā)自?xún)?nèi)心的爆發(fā)，在這個(gè)世界上，每個(gè)人都是自私又不誠(chéng)實(shí)，愛(ài)編借口?？粗苑蚝碗s役在雨

中相互糾纏指責(zé)，和尚懷抱著嬰兒的形象使我深受震憾，我們還剩下什么?除了自私狡猾，我們只剩下一顆懺悔的心。最終雜役的狂笑和滂沱的大雨糾纏在一齊，這世界看上去，一片混沌。

劇中其它人物。

武士，之所以斃命，開(kāi)始于貪圖不義之財(cái)，輕信強(qiáng)盜謊言，隨陌生人求取所謂寶藏，妄圖一夜暴富。無(wú)論之后他是怎樣的死因，至少這開(kāi)頭，他是大錯(cuò)特錯(cuò)了。在妻子遭遇非禮后，他所表現(xiàn)的不是憤怒悲痛，又是憎惡輕蔑，這種狀態(tài)即使是在如今男人的心中也完全有可能，即使這種后果完全出于他的錯(cuò)誤，他也不能再理解妻子，這是男人永不能克服的死穴。

如果還有僅存的‘干凈’的話，那最終就剩下了，和尚。而和尚的苦惱正是，明知現(xiàn)實(shí)有多糟糕，卻硬是要掩耳盜鈴，寧愿活在自我的世界里，拒絕承認(rèn)世界的黑暗，應(yīng)對(duì)的確是件更痛苦的事，而進(jìn)取的改善顯然又勢(shì)單力薄，信念在這時(shí)像風(fēng)中瑟瑟的秋葉，不堪一擊。和尚和樵夫，長(zhǎng)時(shí)間在暴雨中空洞、迷茫，苦苦思索的眼神，深深觸動(dòng)我的內(nèi)心，他們被現(xiàn)實(shí)打懵了，不明白在沒(méi)有信任的地獄般的世界里到底還能相信誰(shuí)?瞧!如果你不想讓你所處的地方成為地獄，那就選擇相信別人吧!至少，我們還能夠做那束微弱地期望。當(dāng)他們惺惺相惜，當(dāng)和尚鄭重地把棄嬰交給樵夫時(shí)，他欣慰地說(shuō)，我想我能夠繼續(xù)堅(jiān)持對(duì)人類(lèi)的信心了!那份寶貴的信任是多么無(wú)奈，他所傳遞的絕不僅僅是一名棄嬰，而是一份沉甸甸的希冀，一顆飽滿的種子，一縷穿越烏云的陽(yáng)光，而樵夫滿足的微笑，贖罪后的簡(jiǎn)便，也深深震憾了我，只要我們?nèi)源嬗衅谕融H的心，就還有期望。

《生門(mén)》讀書(shū)心得(篇6)

很多課外書(shū)都值得我們?nèi)タ矗恍﹪?guó)外的小說(shuō)也值得我們?nèi)ラ喿x，這個(gè)暑假，我讀了很多書(shū)，讓我印象最深的是《羅生門(mén)》這本書(shū)。

小說(shuō)《羅生門(mén)》是芥川龍之介發(fā)表的第一篇小說(shuō)，故事梗概是：大災(zāi)后，一名被主人辭退的仆役，在京都的羅生門(mén)下避雨。走投無(wú)路的他，起了“除了當(dāng)盜賊，別無(wú)他法”的念頭。他爬上羅生門(mén)的門(mén)樓準(zhǔn)備暫過(guò)一夜，卻發(fā)現(xiàn)一個(gè)老嫗正在薅死者的頭發(fā)。他心中猛然升騰起正義感，質(zhì)問(wèn)老嫗。老嫗回答說(shuō)用死者頭發(fā)做假發(fā)賣(mài)錢(qián)來(lái)維持生存，而且，這些死者，生前也不是善良之人。仆役對(duì)老嫗的憎恨之心慢慢減弱，最后竟剝下老嫗的衣服在黑夜中逃遁——也許賣(mài)了去換頓飯吃吧。

小說(shuō)中的奴仆為生存所迫，一開(kāi)始就有了當(dāng)盜賊的念頭。但是當(dāng)看到老嫗薅死者頭發(fā)時(shí)，他心中的善良和正義感還是本能地表現(xiàn)出來(lái)。他聽(tīng)了老嫗的解釋?zhuān)欠N當(dāng)盜賊的念頭又重新升上心頭，罪惡感慢慢消解了——這是個(gè)復(fù)雜的社會(huì)，許多人為生活所迫而走上邪惡之途。或許，社會(huì)本身就存在邪惡，對(duì)邪惡的邪惡，也算不上缺德。甚至，他在剝老嫗的衣服時(shí)，為自己找到了打劫的理由：“我不這么做，就得餓死嘛?！?/p>

面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)，善與惡都不是那么容易定義的。更何況，人心之復(fù)雜多變，善惡觀是以人對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的深度和目標(biāo)取向?yàn)橐罁?jù)的，作為一般人，總是選擇對(duì)自己有利的方向。

只有在生活無(wú)憂、風(fēng)氣淳樸的社會(huì)里，人才會(huì)活得有尊嚴(yán)，有善良的愿望和對(duì)罪惡的憎恨。在一個(gè)貧窮、不公正、風(fēng)氣惡劣的社會(huì)里，罪惡感會(huì)被消解，善良和正義成為一種擺設(shè)和借口。

當(dāng)下，人們對(duì)社會(huì)公權(quán)力的濫用已經(jīng)習(xí)以為常，對(duì)官員和國(guó)企經(jīng)理貪污款額的接受程度已經(jīng)越來(lái)越高，對(duì)各種各樣的愚弄和欺騙已經(jīng)不再憤怒，對(duì)種種的不公平已經(jīng)無(wú)話可說(shuō)。

《生門(mén)》讀書(shū)心得(篇7)

《羅生門(mén)》一書(shū)中收錄了芥川中短篇小說(shuō)共十三篇。芥川龍之介被稱(chēng)為日本文學(xué)史上的鬼才，尤其短篇小說(shuō)，幾乎無(wú)人可出其右。帶著這份極高的評(píng)價(jià)，我翻開(kāi)了《羅生門(mén)》。

在這里對(duì)《羅生門(mén)》、《地獄變》、《密林中》發(fā)表一些淺薄的想法。

羅生門(mén)主要講述的是處于衰敗沒(méi)落社會(huì)背景下，一位被打發(fā)出門(mén)的家將在生存與為盜間做出選擇的過(guò)程。善惡之念輕而易舉的轉(zhuǎn)換，道德在私欲面前如此不堪一擊，展示了人自私本質(zhì)的丑陋。

短篇中的兩個(gè)片段令我印象深刻。第一處是家將在目睹了老嫗在雨夜羅生門(mén)上拔取死人頭發(fā)時(shí)，先前寧可為盜念頭早已拋之九霄云外，隨之取代的是對(duì)所有惡的憎恨。那么善惡的標(biāo)準(zhǔn)到底是什么？自然他不明白老嫗的動(dòng)機(jī)，卻徑直將老嫗劃入惡的行列，他完成的是自我肯定，而不是真正意義上的揚(yáng)善除惡。作為惡的目擊者，仿佛只要對(duì)惡進(jìn)行反抗懲罰就能成為正義的代表。

第二處是老嫗被逼問(wèn)時(shí)的回答。大致意思如下：女人（死者）罪有應(yīng)得，她生前將蛇謊稱(chēng)魚(yú)干賣(mài)給禁軍營(yíng)地，但我并不覺(jué)得女人做的是缺德事，她是出于無(wú)奈，我也是如此否則只有餓死，因此這個(gè)深知事出無(wú)奈的女人想必也會(huì)原諒我的做法。老嫗試圖合理化自己的行為，同時(shí)向家將拋出了一個(gè)借口，他心中生出了在羅生門(mén)下所沒(méi)有的勇氣，剝下老嫗檜樹(shù)皮色的衣服，消失在夜色深處。在這個(gè)片段中，從開(kāi)始的罪有應(yīng)得到后來(lái)的不覺(jué)得缺德，帶給讀者的是言語(yǔ)的矛盾，但對(duì)于老嫗而言并不矛盾，她從頭至尾都在為自己辯解。

回到上文中的問(wèn)題“善惡的標(biāo)準(zhǔn)到底是什么”，我能想出的最好的回答是“道德的底線”。道德的底線又分為兩種，社會(huì)道德底線應(yīng)該是法律，而我認(rèn)為的善惡標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)人的底線，你所明辨的善惡就是你的標(biāo)準(zhǔn)。在食不飽居無(wú)安的社會(huì)背景下，更多的家將、女人、老嫗選擇了“舍義取生”但于此同時(shí)仍有一群人“有所為而有所不為”?！读_生門(mén)》為讀者展示的便是惡的無(wú)處可避，它在家將的心里浮沉，短暫銷(xiāo)匿，永恒存在。那么“惡”應(yīng)當(dāng)存在嗎？與其說(shuō)惡應(yīng)當(dāng)存在，不如說(shuō)它不可能消失。物質(zhì)匱乏無(wú)疑成為推動(dòng)家將為盜的重要因素，反觀物質(zhì)基礎(chǔ)還算富足的今天，道德價(jià)也高。道德在人類(lèi)史上有被淪為價(jià)值問(wèn)題進(jìn)行衡量。同樣，當(dāng)?shù)赖碌臉?biāo)準(zhǔn)上升了，最底層的道德或許會(huì)被歸入惡的范圍。道德與不道德，善與惡從來(lái)都不是反比關(guān)系。

接下來(lái)談?wù)剛€(gè)人最喜歡的一篇《地獄變》，極為精巧的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，細(xì)膩多面的人物形象，色彩明艷的畫(huà)面，以及不時(shí)出現(xiàn)的捉摸不透的隱喻，令我嘆為觀止。該篇講述了一名藝術(shù)至上的畫(huà)家（良秀），為完成作品拋棄了親情、道德、人性。在“我”的眼里崛川老殿下，是位愛(ài)民如子、寬宏大度之人，而良秀則是古怪猥瑣、無(wú)可救藥。先拋開(kāi)作者反諷的可能，就“我”來(lái)看，在聽(tīng)聞老殿下對(duì)良秀女兒心存異心，目睹老殿下燒死良秀之女后，仍相信老殿下是為了懲戒良秀為畫(huà)屏風(fēng)不惜燒車(chē)焚人的劣根性。到底是偽善遮住了“我”的眼睛，還是權(quán)力蒙蔽了心?？赐辍睹芰种小罚只叵肫稹兜鬲z變》，禁不住胡思亂想一番。由此看來(lái)，文中對(duì)良秀的評(píng)價(jià)及事件過(guò)程是否完全真實(shí)，也不得而知。

《密林中》該篇被導(dǎo)演黑澤明改編成電影《羅生門(mén)》搬上銀幕。短篇以不同個(gè)體對(duì)同一案件的證詞展現(xiàn)出人的復(fù)雜，每個(gè)人所言都是于自身有利的，我試圖從中還原真相，終究是霧里看花。從語(yǔ)言風(fēng)格美感來(lái)看，我個(gè)人感覺(jué)整本小說(shuō)中透露出陰柔美，不似朱光潛所言“杏花春雨江南”般的陰柔，芥川筆下的陰柔是瑰麗的，令我見(jiàn)識(shí)到日本美學(xué)那種獨(dú)有的物哀之美也能如此濃烈。

最后想說(shuō)幾句題外話，和大家分享一個(gè)困擾了我很久的問(wèn)題。前幾日聽(tīng)了一期博客暫時(shí)給了我答案，播客主題是“我們?yōu)槭裁匆x小說(shuō)”，如果問(wèn)我看完《羅生門(mén)》有什么收獲，說(shuō)實(shí)話我回答不出來(lái)，唯一可見(jiàn)的大概是芥川又收獲了一枚粉絲，但無(wú)論是他高超寫(xiě)作技巧還是通透的人生觀都絲毫沒(méi)有被我內(nèi)化。教科書(shū)和工具書(shū)更多的是提供現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的某種解決方案，文學(xué)不提供捷徑，文學(xué)其實(shí)就是想讓你迷路，你要在這座巨大的迷宮中找到自己的出路。如果非要說(shuō)它可以許諾什么，那就是它可以許諾你一場(chǎng)孤身一人的探險(xiǎn)。實(shí)際上這和生活的本質(zhì)是一樣的?；蛟S在某種意義上來(lái)說(shuō)讀小說(shuō)是在經(jīng)歷另一種人生。

《生門(mén)》讀書(shū)心得(篇8)

一生未寫(xiě)過(guò)大長(zhǎng)篇的芥川，在短暫的創(chuàng)作生涯中留下了諸多短篇杰作，可隨著電影《羅生門(mén)》在國(guó)際影壇上大放異彩，觀眾會(huì)習(xí)慣性地做出“芥川的作品講述的大都是人性丑陋陰暗面”的謬論，毋庸置疑，《羅生門(mén)》結(jié)構(gòu)的巧妙和矛盾的懸疑展現(xiàn)的是人性某一面的復(fù)雜，不足以代表芥川集大成的那種廣泛。

閱讀芥川，能更徹底地體驗(yàn)到世界上一切事物的不確定性，一種荒謬感，毫無(wú)“真實(shí)”可言，不停地反轉(zhuǎn)，不停地在生與死、丑與美、失與得、善與惡、悲與喜中跳脫，文字給不了讀者一種判斷，所能做的僅僅是在文字間穿梭，不停地追尋，試圖通過(guò)蛛絲馬跡能把握住分毫，可每每讀完總覺(jué)得意猶未盡，在結(jié)尾處有種悵然若失之感。

真實(shí)和穩(wěn)定是不存在的基因，在芥川的綜合和復(fù)雜之下?lián)u搖欲墜，隨時(shí)都在被擊倒、清除和重建，但現(xiàn)實(shí)又是敘述離不開(kāi)的土壤，在現(xiàn)實(shí)的這片大地上，讀者能見(jiàn)識(shí)到一個(gè)又一個(gè)意味深遠(yuǎn)的小故事。芥川展示的是真實(shí)的現(xiàn)實(shí)，而不只是“丑惡的內(nèi)里”。

人性的復(fù)雜程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了純真、邪惡、美好、自私、無(wú)我、孝順、悲哀這一個(gè)個(gè)詞匯的狹窄定義，無(wú)論是辭藻的堆砌，還是特定的指向，人性的復(fù)雜和糾纏都是這些確切的詞匯達(dá)不到的邊界。在這一篇篇小小說(shuō)中，想要試圖把握住芥川的態(tài)度和總結(jié)出思想里的真理是徒勞無(wú)功的。

芥川之所以被譽(yù)為世界級(jí)的作家，除了他創(chuàng)作力量和能量來(lái)源于成長(zhǎng)階段所接觸到社會(huì)各個(gè)層面的人和事，還在于他創(chuàng)作的寬廣，沒(méi)有偏頗，正如葉渭渠老師所說(shuō)的“具有普泛價(jià)值的人性思考”，全系于此。他有別于其它日本作家把過(guò)重的篇幅用于島國(guó)文化傳統(tǒng)的描寫(xiě)，東方異域風(fēng)情的展示，而更注重于取材的角度，用深刻的筆法不斷地去探索人性的廣度，堪比托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基的結(jié)合。

《生門(mén)》讀書(shū)心得(篇9)

暑假中，我讀了日本作家芥川龍之介的作品《羅生門(mén)》。作者芥川龍之介是日本新思潮派代表作家。日本文壇重要的“芥川獎(jiǎng)”，便是以他的名字來(lái)命名的，他以冷峻的文筆和簡(jiǎn)潔有力的語(yǔ)言讓讀者關(guān)注到社會(huì)丑惡現(xiàn)象，這使得他的小說(shuō)既具有高度的藝術(shù)性，又成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影?！读_生門(mén)》是其代表作。

它講述災(zāi)荒之年一個(gè)被主公解雇的下人，面對(duì)茍且的生存還是人性的毀滅時(shí)所做出的選擇。當(dāng)他為了避雨在停滿死尸的羅生門(mén)城上看到正在拔女尸頭發(fā)的老嫗的惡行時(shí)，為正義感驅(qū)使，他厲聲呵責(zé)。但聽(tīng)了老嫗的一番話后，下人最終也為了茍且的生存選擇了人性的毀滅。他剝下了老嫗的外衣消失在漆黑的夜暮中。

文章一開(kāi)頭便點(diǎn)明當(dāng)時(shí)的社會(huì)被黑暗所籠罩，死氣沉沉，毫無(wú)生機(jī)的景色描寫(xiě)讓我不寒而栗。在這樣的環(huán)境下，生存的確成了一個(gè)最主要，也是最難的問(wèn)題。這使人的真實(shí)本性立刻暴露了出來(lái)。老嫗去糟蹋尸體，拔女尸的頭發(fā)，只是為了做假發(fā)去賣(mài)，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)錢(qián)。女人把蛇切成四寸曬干，說(shuō)是干魚(yú)，拿出去賣(mài)錢(qián)?？傊磺卸际菫榱似D難地活下去。文章的最后，下人的最后一點(diǎn)正義感也被吞噬，搶走了老嫗的衣服……

我查了一下資料，發(fā)現(xiàn)羅生門(mén)在日語(yǔ)中，指的是人間與地獄之間的門(mén)。在小說(shuō)里，當(dāng)仆人爬上羅生門(mén)的樓梯時(shí)，不論他后來(lái)有沒(méi)有當(dāng)強(qiáng)盜，都隱喻了他放低善念，從人間踏入地獄。

作者所寫(xiě)人物表現(xiàn)的不是善與惡，而是人類(lèi)生存中的事實(shí)。人們?yōu)榱松?，可以不擇手段，欺騙。毀尸，放棄自己的底線。如果說(shuō)犯罪讓我感到恐怖憎惡，那么人的本性更讓我毛骨悚然。

試想一下，如果我們生活在那個(gè)黑暗的年代，每天都徘徊在饑餓和死亡的邊緣，那么這種弱肉強(qiáng)食，逼良為盜的現(xiàn)象肯定是不可避免的吧，每個(gè)人最終也都將”不擇手段”地生存下去。因?yàn)槟菚r(shí)，”道德”與”正義”早已蕩然無(wú)存，生存的欲望會(huì)占領(lǐng)所有的一切。

幸運(yùn)的是，我們現(xiàn)在所處的年代和平而又富足，不會(huì)發(fā)生如此恐怖之事。但我們要清楚的是，為了生存而戰(zhàn)的”羅生門(mén)”或許不會(huì)再發(fā)生，但世界上仍然有許多地方發(fā)生著戰(zhàn)亂，恐怖襲擊和暴力犯罪。人性的羅生門(mén)仍然在考驗(yàn)著人類(lèi)，

一念成佛，一念成魔。佛魔之間隔絕的便是這道羅生門(mén)，向左還是向右?生存還是毀滅?全在人的一念之間。

有關(guān)小學(xué)生讀書(shū)心得通用

優(yōu)秀的人總是會(huì)提前做好準(zhǔn)備，在日常的學(xué)習(xí)工作中，幼兒園教師都會(huì)提前準(zhǔn)備一些能用到的資料。資料的定義比較廣，可以指生活學(xué)習(xí)資料。資料可以作為參考給我們一些學(xué)習(xí)工作靈感。那么，你知道優(yōu)秀的幼師資料是怎樣的呢？或許"有關(guān)小學(xué)生讀書(shū)心得通用"是你正在尋找的內(nèi)容，請(qǐng)馬上收藏本頁(yè)，以方便再次閱讀！

小學(xué)生讀書(shū)心得 篇1

是木石前盟的刻骨銘心，還是金玉良緣的天做之和，那只身離去的的背影在那個(gè)時(shí)代象征了自由仰或是孤單。

大觀圓里的紅墻綠瓦，鶯歌燕語(yǔ)，其實(shí)不過(guò)是紅樓一夢(mèng)。在曹雪琴意氣風(fēng)發(fā)的那個(gè)年代里，更多的其實(shí)是束縛，于是才有了林黛玉的葬花，才有了賈寶玉的出家，才有了薛寶釵的悲哀。

賈林兩個(gè)人的愛(ài)情可算是可歌可泣，他們敢于沖破封建禮教的決心，一直是現(xiàn)在崇尚戀愛(ài)自由的象征?？墒钱?dāng)人們?cè)谫濏炈麄兊臅r(shí)候又有誰(shuí)看的見(jiàn)寶釵的傷口，誰(shuí)，誰(shuí)，誰(shuí)。

我喜歡寶釵，在這個(gè)代表封建禮教的女子身上，我可以感覺(jué)到她對(duì)幸福的執(zhí)著。我想我也是一個(gè)對(duì)幸福執(zhí)著的女子。很勇敢的守侯著若即若離的愛(ài)。

賈寶玉離開(kāi)了，他應(yīng)該有他的追求可是他辜負(fù)了那些愛(ài)他的人。我想如果我是他，我會(huì)和寶釵繼續(xù)生活下去，即使我不愛(ài)她，也會(huì)和她好好的在一起，這不是承諾是責(zé)任。對(duì)于寶釵也對(duì)于即將出世的孩子。

我不會(huì)渴求一份得不到的愛(ài)，我想自己應(yīng)該會(huì)和一個(gè)很愛(ài)自己的人生活，平淡，寧?kù)o，也會(huì)幸福。

好好的珍惜吧，不要傷害我們愛(ài)的人，更不要傷害那些愛(ài)我們的人!

小學(xué)生讀書(shū)心得 篇2

前幾天，我讀了一本格列佛游記，它是英國(guó)的喬納森·斯威夫特寫(xiě)的一部諷刺小說(shuō)。

格列佛在海上突遇大風(fēng)，從此開(kāi)始了各種稀奇古怪的遭遇，這就是《格列佛游記》的大概內(nèi)容。

這部小說(shuō)通過(guò)格列佛到小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)和慧馬國(guó)等國(guó)度的離奇旅行和種種遭遇，集中反映了十八世紀(jì)前期英國(guó)社會(huì)的各種矛盾，辛辣地諷刺了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的狀況。

主人公格列佛每到一個(gè)國(guó)家，都受到了不同的待遇，耳聞目睹，無(wú)奇不有。作者對(duì)每一種情景都作了細(xì)致的描寫(xiě)，使人如聞其聲，如臨其境。這部作品想象豐富構(gòu)思奇特，實(shí)際上已具有科幻小說(shuō)的特征。尤其是第三部中所描述的飛島國(guó)以及飛島國(guó)的設(shè)計(jì)家們的許多發(fā)明創(chuàng)造，如語(yǔ)言組合機(jī)，無(wú)毛綿羊等，都很大程度地顯示了作者對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的期待和夢(mèng)想。

《格列佛游記》這部不朽的著作，已經(jīng)問(wèn)世兩個(gè)多世紀(jì)了，但它仍以其巨大的藝術(shù)魅力吸引著無(wú)數(shù)讀者，并被改編成了電影、電視劇。

《格列佛游記》里面每一篇都具有很大的意義，讓人受益匪淺。

主人公格列佛也值得我們學(xué)習(xí)，他不怕危險(xiǎn)，擁有大無(wú)畏冒險(xiǎn)精神，不僅如此，他還擁有超于常人的機(jī)智和冷靜。這些都讓我對(duì)他刮目相看。

看了我的描述，你一定心動(dòng)了吧，心動(dòng)就來(lái)讀一讀吧。

小學(xué)生讀書(shū)心得 篇3

《愛(ài)的教育》讀后感今天，我讀了這本《愛(ài)的教育》，我學(xué)到了很多東西，這本書(shū)主要講述了意大利一個(gè)四年級(jí)小學(xué)生安利柯在一個(gè)學(xué)年10個(gè)月的時(shí)間里，在學(xué)校、家庭、社會(huì)的所見(jiàn)所聞，其中有他的父母、姐姐寫(xiě)給他的話。以及安利柯抄寫(xiě)的每月故事，字中洋溢著“愛(ài)”。

在這本書(shū)10個(gè)部分中，我最喜歡第1章的第3小節(jié)一一一“不幸的事件”和第7小節(jié)一一一“貧民窟”，第3小節(jié)講的是一個(gè)小孩掙脫他母親的手，一輛馬車(chē)快要撞到那個(gè)小孩時(shí)，安利柯的一個(gè)同學(xué)羅貝蒂奮不顧身地沖了上去，羅貝蒂迅速地將那個(gè)小孩拖到馬路對(duì)面，但是羅貝蒂自己因?yàn)槎汩W不及被軋傷了一只腳。而且羅貝蒂的腳骨碎了。我看完后這一小節(jié)后，我覺(jué)得：當(dāng)別人面臨生命危險(xiǎn)時(shí)，就算你也會(huì)有生命危險(xiǎn)，你也不能見(jiàn)死不救。第7小節(jié)講的是安利柯和他媽媽、他姐姐給報(bào)紙上的窮婦人送布，安利柯的媽媽對(duì)安利柯說(shuō)：不要作聲，否則別人覺(jué)得不好意思。安利柯的媽媽后來(lái)發(fā)現(xiàn)那個(gè)窮婦人連點(diǎn)油燈都點(diǎn)不起，就把帶來(lái)的錢(qián)全給了窮婦人。這讓我知道了：想讓一個(gè)有困難的人接受你的施舍，有時(shí)候要隱瞞一下。

看了這本書(shū)后，我知道了：你幫助一個(gè)人，那個(gè)人在你有困難時(shí)對(duì)你的好是你對(duì)他的好的10倍。

小學(xué)生讀書(shū)心得 篇4

90年來(lái)，我們回首歷史，展望未來(lái)；90年來(lái)，我們風(fēng)雨走過(guò)； 90年來(lái)，我們由“東亞病夫”，變成了屹立在世界東方的巨人……90年，有著太多的改變。而共產(chǎn)黨，在其中有著不可忽視的重要作用。

回顧這90周年，中國(guó)所走過(guò)的是十分艱難和曲折的。雖然在前進(jìn)的過(guò)程中有這么多的挫折與困難，但是，中國(guó)還是站起來(lái)了！在新中國(guó)成立的那一刻，全國(guó)上下，雀躍歡呼。是的，黨有著不可分割的功勞。是黨，讓中國(guó)變得經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，國(guó)泰民安；是黨，讓中國(guó)變得文明和諧，欣欣向榮；是黨，向全世界人民展示了祖國(guó)是騰飛的蛟龍，是屹立在世界東方的巨人。是黨，是黨，是中國(guó)共產(chǎn)黨！黨，由原來(lái)的五十幾人，逐漸發(fā)達(dá)了起來(lái)，分布廣闊了起來(lái)，變成了現(xiàn)在擁有八千多萬(wàn)人的大組織，浩浩蕩蕩的大隊(duì)伍。

祖國(guó)取得的成績(jī)，在全世界都有目共睹。歷史是最好的見(jiàn)證。成功舉辦了奧運(yùn)會(huì)，圓了中華人民的千百年來(lái)的夢(mèng)想；黨帶領(lǐng)著中國(guó)，戰(zhàn)勝了歷史上罕見(jiàn)的唐山、汶川大地震；在短短的幾年內(nèi)，已經(jīng)把神舟六號(hào)、七號(hào)送上了太空。這一切，都是由黨先奠定基礎(chǔ)的。

沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)。在共產(chǎn)黨成立90周年之際，我用文字記錄在我對(duì)黨的敬佩，歌頌黨，祝福黨，愿中國(guó)共產(chǎn)黨從此更加強(qiáng)大！愿中國(guó)更加發(fā)達(dá)！愿中華人民更加和諧，幸福！

小學(xué)生讀書(shū)心得 篇5

在我的腦海里，看過(guò)的書(shū)籍?dāng)?shù)不勝數(shù)，有的已經(jīng)記不清了，但其中有一本書(shū)讓我至今難忘，那就是《閱讀年選》了。

它的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，其中讓我百讀不厭的是《背一百斤愛(ài)上路》。主要講了小時(shí)候，印象最深的就是父親每年春節(jié)都要出一趟遠(yuǎn)門(mén)，他要給居住百里之外的奶奶送米送面。那時(shí)家里沒(méi)有車(chē)馬，父親就頭一天稱(chēng)好50斤大米、50斤面粉，分裝在兩個(gè)布袋里，縛在一根扁擔(dān)兩頭，然后第二天早晨公雞還沒(méi)叫就啟程。父親每次回來(lái)，我都問(wèn)你要走多久才能到奶奶家？父親說(shuō)太陽(yáng)還沒(méi)落山就到家了我又問(wèn)擔(dān)子那么重，你哪來(lái)的力氣？父親就笑著說(shuō)你奶奶盼著我，我就有使不完的.勁，忘記了肩上的擔(dān)子。每次聽(tīng)后總感覺(jué)不可思議。我也親身體驗(yàn)到了，朋友送了一袋中國(guó)最好的大米，讓我?guī)Щ厝ソo父母嘗嘗我一口氣白起那袋大米邁開(kāi)大步奔向4公里之外的家，不知為什么竟渾然不覺(jué)肩上的負(fù)擔(dān)，不久就到家了。對(duì)于一個(gè)沒(méi)干過(guò)力氣活的書(shū)生，背著100斤愛(ài)上路，誰(shuí)還會(huì)感覺(jué)到累呢！

這個(gè)故事告訴我們親人對(duì)親人的愛(ài)力量是無(wú)限的、也是偉大的。雖然是一篇簡(jiǎn)短的文章，但是道理卻是深刻的。我喜歡看這本書(shū)！

小學(xué)生讀書(shū)心得 篇6

上天不會(huì)一直眷顧一個(gè)人，也不會(huì)總是折磨一個(gè)人，是幸運(yùn)兒還是倒霉蛋，在于對(duì)待生活的態(tài)度。給生活一張漂亮的臉蛋，學(xué)會(huì)笑看人生，秉持積極開(kāi)朗、寬容忍讓的生活態(tài)度，才能參透人生的樂(lè)趣，品味生活的美好味道。哪怕是大師卜勞恩，也是在這樣的心境中覓得人生的轉(zhuǎn)機(jī)的。

再度失業(yè)的卜勞恩陷入了生活的窘境，他的一天就是滿大街找工作，然后失望而歸，坐在酒吧里喝悶酒，直到身上最后一塊錢(qián)也砸進(jìn)酒缸里了，才拖著疲憊的身軀回家?？墒牵依镆膊皇翘焯?。他唯一的兒子克里斯蒂安并沒(méi)給他爭(zhēng)氣─他的成績(jī)退步了。卜勞恩狠狠地瞪了兒子一眼，再也不想跟他說(shuō)話，回到自己的房間呼呼大睡去了。翌日早晨，卜勞恩習(xí)慣性地在日記里寫(xiě)道：5月6日，星期一。真是個(gè)倒霉的日子，工作沒(méi)找到，錢(qián)也花光了，更可氣的是兒子又考砸了，這樣的日子還有什么盼頭？他走進(jìn)兒子的房間，準(zhǔn)備叫兒子起床，發(fā)現(xiàn)兒子已經(jīng)上學(xué)去了。這時(shí)，卜勞恩突然發(fā)現(xiàn)，兒子的小日記本忘了鎖進(jìn)抽屜了，他忍不住好奇，便拿過(guò)來(lái)翻看起來(lái)：5月6日，星期一。早上去上學(xué)的時(shí)候，我?guī)椭晃幻ぱ劾夏棠踢^(guò)了馬路，心情很好。只是這次考試不太理想，但當(dāng)我把這個(gè)消息告訴爸爸時(shí)，他卻沒(méi)有責(zé)備我，只是深情地盯著我看了一會(huì)兒，使我深受鼓舞，我決定努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取下次考好，不辜負(fù)爸爸的期望?？吹竭@里，卜勞恩很是納悶：明明是自己惡狠狠地瞪了兒子一眼，怎么成了深情的盯著他了？卜勞恩好奇地翻開(kāi)了兒子以前的日記： 5月5日，星期天。山姆大叔的小提琴拉得越來(lái)越好了，我想，有機(jī)會(huì)我一定要去請(qǐng)教他。卜勞恩又是一驚，拿來(lái)自己的日記本：5月5日，星期天。這個(gè)該死的山姆，又在拉他的破小提琴，好不容易有個(gè)休息天，又被他吵得不得安寧。如果他再這樣下去，我非報(bào)警沒(méi)收了他的小提琴不可。比較著兩本日記，卜勞恩陷入沉思，不知曾幾何時(shí)，自己竟然變得如此悲觀厭世，煩躁不堪，對(duì)生活的承受力還不如一個(gè)小孩子。打那以后，卜勞恩變得積極開(kāi)朗起來(lái)，他日記里的內(nèi)容也逐漸變了:5月7日，星期二。今天又找了一天工作，雖然還是沒(méi)有哪家單位肯聘用我，但我從應(yīng)聘的過(guò)程中學(xué)到了不少東西。我想，只要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，明天我一定能找到一份滿意的工作。5月8日，星期三。今天我終于應(yīng)聘成功了，雖然是一份鉗工的工作，但我覺(jué)得我一定能成為世界上最出色的鉗工……

他就是《父與子》的作者，著名的德國(guó)漫畫(huà)家埃.奧.卜勞恩。連環(huán)漫畫(huà)《父與子》的素材，大多源于他和兒子克里斯蒂安在一起的日子。他所塑造的善良、正直、寬容的藝術(shù)形象，深深地打動(dòng)了千百萬(wàn)讀者，聲譽(yù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了國(guó)界。這位漫畫(huà)大師接受采訪時(shí)，這樣說(shuō)道：“我不是大師，真正的大師是我的兒子?！?/p>

回味卜勞恩的話，我也在思考，生活究竟給予了我們什么？在漫長(zhǎng)的人生道路上，很多事情總是事與愿違，我們無(wú)法揣測(cè)下一秒會(huì)發(fā)生什么，是順是逆，是好是壞，往往不能為自己左右，但我們可選擇用什么表情來(lái)面對(duì)，以什么心態(tài)來(lái)看待。如果終日囿于“不如意”中而郁郁寡歡，生活就索然無(wú)味了。所以我們要對(duì)自己寬容。要寬容自己，首先就要學(xué)會(huì)寬容別人，寬容生活。如果能讓一顆包容的心永駐，讓一種釋然的心態(tài)常在，人們眼中的事物便會(huì)是另一種色彩。

記得小時(shí)候，曾經(jīng)傾盡時(shí)間和精力完成了一幅畫(huà)作。這幅令自己愛(ài)不釋手的作品，在玩伴面前被貶得一文不值。他們紛紛用不屑的語(yǔ)氣說(shuō)：“是描的吧？”我極盡言辭，想讓他們相信，畫(huà)上的每一筆都是我的心血和汗水，可是換來(lái)的只有一句“騙人”，我委屈地哭了?，F(xiàn)在想來(lái)，還心有余“憤”，不過(guò)轉(zhuǎn)而一想，如果不是畫(huà)得栩栩如生，別人怎么會(huì)懷疑是描摩出來(lái)的呢？到底是不是描的，自己心里明白就行了，至于玩伴的貶低，我就一廂情愿地理解為“另一種贊美”吧！如此看來(lái)，原本令人不悅的兒時(shí)回憶留給我的只有美好的童真童趣了。

生活亦是如此??！如果人人都能像大師卜勞恩一樣，懷著一顆“感恩”的心，寬容身邊的一切，善于發(fā)現(xiàn)事物的美好，感受平凡中藏匿的美麗，那么，很多不愉快都能煙消云散，土崩瓦解。我相信，相由心生，感恩生活教會(huì)我以坦蕩的心境、真心的笑容應(yīng)對(duì)一切。希望感恩的種子能夠?yàn)⒈槭篱g的每一個(gè)角落，讓每一個(gè)人在感恩中長(zhǎng)大！

《魏書(shū)生》的讀書(shū)心得(通用6篇)

當(dāng)我們突然有了新的想法時(shí)，我們可以將其都記錄下來(lái)，這對(duì)于我們是真的很有幫助。心得體會(huì)需要的是真摯的寫(xiě)作情感以及反思。我們花時(shí)間專(zhuān)門(mén)編輯了《魏書(shū)生》的讀書(shū)心得，請(qǐng)馬上收藏本頁(yè)，以方便再次閱讀！

《魏書(shū)生》的讀書(shū)心得(篇1)

我的偶像，我的(書(shū)香伴我行）

---讀《我是這樣做教師的》有感

“魏書(shū)生是一個(gè)做實(shí)事的人，是一個(gè)低調(diào)的人?！蔽医K于明白我為什么那么崇拜魏了，因?yàn)槲乙彩且粋€(gè)喜歡低調(diào)的人。我像魏老師一樣，做一個(gè)踏踏實(shí)實(shí)、腳踏實(shí)地做實(shí)事的人，讓的心態(tài)更平和，讓自己的身體更健康，讓自己的更充實(shí)，讓自己的人生沒(méi)有遺憾。

身體是***的本錢(qián)，沒(méi)有了健康的身體，一切都是無(wú)稽之談。最熟知最欣賞魏老師的一句話，“用公家時(shí)間鍛煉自己身體?！边@句話充分體現(xiàn)了他“低調(diào)做人，高調(diào)做事”的風(fēng)格。他為人坦誠(chéng)，做人做事從不隱瞞自己的私心，這是真實(shí)自我的體現(xiàn)，是做實(shí)事的基礎(chǔ)。在保持健康方面，他每天跑步3千米，每天練氣功---松、靜、勻、樂(lè)；還經(jīng)常和孩子們一起做俯臥撐；具有良好的飲食習(xí)慣，喝白開(kāi)水，喝大米粥。記得xx年，他來(lái)靈寶作報(bào)告，我有幸聆聽(tīng)了他的報(bào)告。后來(lái)親耳聽(tīng)我們校長(zhǎng)說(shuō)，他不參加教體局為他安排的宴會(huì)，只在賓館里吃盒飯。這件事我印象很深。在魏老師的啟發(fā)下，我堅(jiān)持每天做仰臥起坐，每天練手臂，工作時(shí)間和孩子們一起做課間操，上班沒(méi)事時(shí)錘錘腿，開(kāi)會(huì)時(shí)做做手按摩。在習(xí)慣方面我還做不到像魏老師那樣，有些管不住自己的嘴，給身體吃進(jìn)了很多毒素。我要繼續(xù)努力，像魏老師，關(guān)愛(ài)，熱愛(ài)生活，從鍛煉身體開(kāi)始。

魏老師是一個(gè)做實(shí)事的人。他堅(jiān)持每天寫(xiě)日記，從1979年開(kāi)始，三十年如一日；他做老師，引導(dǎo)學(xué)生們做到每天5個(gè)一分鐘---一分鐘做家務(wù)，一分鐘日記；一分鐘軍歌；一分鐘挺胸抬頭、大擺臂、踏步，一分鐘注意力或記憶力。他做局長(zhǎng)，對(duì)大家施政演說(shuō)，也不提什么大的要求，還提五個(gè)“一分鐘”；他引導(dǎo)潛能生，從一點(diǎn)一滴做起；在教學(xué)方面，他帶領(lǐng)學(xué)生出自學(xué)完課本教材外，還帶領(lǐng)學(xué)生讀各類(lèi)文章，引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)日記，寫(xiě)說(shuō)明書(shū)。。。。。。魏老師的做法啟示我，與其空想，不如實(shí)實(shí)在在做事。與魏老師相似的是，我也喜歡寫(xiě)作，喜歡讀書(shū)，可是為什么我的寫(xiě)作水平總是得不到很好地提高，總是缺少一些文采呢？說(shuō)明我的工作不扎實(shí)，寫(xiě)日記盲目應(yīng)付，讀書(shū)沒(méi)選擇，不思考。加油！堅(jiān)持每天寫(xiě)日記、讀書(shū)、思考、練字等，一定要堅(jiān)持！

最的是魏老師有一顆平和的心。最感動(dòng)是，被***后，他仍能自己這樣想：“從這件事上我能占點(diǎn)什么便宜呢？”他還特別能適應(yīng)角色的轉(zhuǎn)換。擠火車(chē)時(shí)，他把自己看成擠火車(chē)者，別人踩了他的腳，他反而先說(shuō)，“沒(méi)關(guān)系，沒(méi)關(guān)系”，說(shuō)的人家很不好意思。魏老師時(shí)時(shí)刻刻知道自己是誰(shuí)，守住了自己內(nèi)心深處已經(jīng)有的松靜勻樂(lè)的陣地。正如他所說(shuō)，“實(shí)際上，人世間所有的宗教哲學(xué)，歸根到底都是守住自己內(nèi)心深處好的一面?！甭?tīng)了魏老師的教誨，我還有什么事值得煩惱呢？最近，我也找到了一種平靜的方法---背古詩(shī)。當(dāng)煩悶、慌張時(shí)，我開(kāi)始在心里背古詩(shī)（每周背一、二周），效果不錯(cuò)。我要永遠(yuǎn)記住他的話，做任何事時(shí)都要做到---松、靜、勻、樂(lè)。

鍛煉身體，踏實(shí)做事，心態(tài)平和，做到了這三點(diǎn)，才會(huì)讓自己的人生沒(méi)有遺憾。魏書(shū)生老師，我永遠(yuǎn)的偶像；心態(tài)平和，身體健康，生活充實(shí)，人生無(wú)悔，我永遠(yuǎn)的！

xx年11月20日

《魏書(shū)生》的讀書(shū)心得(篇2)

魏書(shū)生，為書(shū)而生。作為一個(gè)教書(shū)的人，不愛(ài)書(shū)是難以想象的，不讀書(shū)是不可思議的，不作書(shū)則是缺少了提升自己的寶貴機(jī)會(huì)，魏書(shū)生不但做了，而且做得很好，他當(dāng)之無(wú)愧地成了我們教師的楷模。因此，特地去看了他的《班主任工作漫談》，粗淺地來(lái)談?wù)勎以谧x這本書(shū)時(shí)的一些感受。

教師這個(gè)職業(yè)是需要愛(ài)心的職業(yè)，沒(méi)有愛(ài)心的人是做不了也做不好教師的。魏書(shū)生是個(gè)平凡的人，但有著不平凡的境遇，干著不平凡的事業(yè)。他之所以事事比他人做得好，首先取決于他崇高的精神境界。

在有一章里，魏書(shū)生講了很多班主任的個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題，也偶爾涉及了我所感興趣的關(guān)于如何對(duì)待學(xué)生的問(wèn)題，我想作為一個(gè)班主任是有別與普通任教老師的，他對(duì)學(xué)生的影響不光是在課堂上，而是融合在日常教學(xué)以外的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，班主任對(duì)人對(duì)事的態(tài)度直接影響著學(xué)生觀點(diǎn)和習(xí)慣的形成，因此班主任的個(gè)人修養(yǎng)也非常重要。

魏書(shū)生愛(ài)自己，愛(ài)家人，愛(ài)他人，尤其是愛(ài)學(xué)生。魏書(shū)生愛(ài)學(xué)生，尤其是愛(ài)那些差生。魏書(shū)生認(rèn)為差生最不容易。每天課聽(tīng)不懂，還要硬著頭皮聽(tīng)，不懂裝懂，裝模作樣，天天如此，日日如此，年年如此，這需要多大的毅力呀，因此給他們一些關(guān)愛(ài)，幫助他們進(jìn)步也應(yīng)是教師義不容辭的責(zé)任。而在《多互助》一文中，魏書(shū)生講了一個(gè)讓我很受啟發(fā)的比喻。他說(shuō)：“教師埋怨學(xué)生難教，就像醫(yī)生埋怨患者難治一樣，而醫(yī)生的醫(yī)療水平是在治療疑難雜癥的過(guò)程中提高的，同樣教師的教育水平也是在把難教的學(xué)生教好的過(guò)程中提高的。”這一認(rèn)識(shí)應(yīng)該說(shuō)是非常獨(dú)特、耐人尋味、給人啟示的。聯(lián)想到以前開(kāi)會(huì)時(shí)總聽(tīng)到學(xué)校里的教師在抱怨現(xiàn)在的學(xué)生“素質(zhì)差，沒(méi)法教”的話，而自己雖沒(méi)有明確地讓這種觀念支配自己，但在心中還是隱隱地為自己找到了借口。

魏書(shū)生書(shū)中還有這么一段話：“管理是班集體的骨架，班級(jí)是個(gè)小集體，管理工作尤為重要，有良好的管理，事情就有頭緒，集體就像一架機(jī)器健康而有序地運(yùn)轉(zhuǎn)。作為班主任，要根據(jù)班級(jí)的實(shí)際情況，健全一套自己的班級(jí)管理模式，形成班級(jí)強(qiáng)大的凝聚力，讓每位學(xué)生都能在班集體這個(gè)溫暖的大家庭中找到自己的位置?！边@一段話時(shí)時(shí)提醒我作為一名小學(xué)教師要科學(xué)制班，給班上的每一位孩子一個(gè)健康成長(zhǎng)氛圍，養(yǎng)成良好習(xí)慣，培養(yǎng)自信心。

一、健全評(píng)價(jià)機(jī)制，實(shí)施科學(xué)管理

沒(méi)有規(guī)則就很難進(jìn)步，良好的規(guī)則可以促進(jìn)發(fā)展，達(dá)到事半功倍的效果。學(xué)期初，每個(gè)學(xué)生出謀劃策，制定班規(guī)，把學(xué)習(xí)、紀(jì)律、衛(wèi)生等量化為可操作的加分和扣分，張貼于墻，讓學(xué)生時(shí)常將自己的言行舉止與班規(guī)對(duì)照，反省自己。

二、無(wú)為而治，培養(yǎng)學(xué)生的能力

教學(xué)中，學(xué)生是主體、主角，要使學(xué)生主動(dòng)發(fā)揮內(nèi)在的潛力，就要努力做到無(wú)為而治，培養(yǎng)好用好班干部，大膽放權(quán)，做他們的顧問(wèn)、導(dǎo)演。遇到他們工作上的失誤，多找班主任自己的原因，充分信任、理解、支持，讓班委各顯神通，出謀劃策。他們管理班級(jí)的能力漸漸提高，積極性也充分調(diào)動(dòng)。每次的活動(dòng)也是每一位同學(xué)展示自我，培養(yǎng)能力的舞臺(tái)。從主持到內(nèi)容的編排，每天可分配專(zhuān)人負(fù)責(zé)，大家參與，并形成制度。

三、角色體驗(yàn)，幫助特殊學(xué)生

特殊學(xué)生對(duì)班級(jí)的影響力顯而易見(jiàn)。一類(lèi)是頑皮搗蛋的，還有一類(lèi)是內(nèi)向悲觀的。

人之初性本善，搗蛋的學(xué)生往往智力水平良好，只是自制力相對(duì)較弱。這時(shí)我們首先要善于發(fā)現(xiàn)他的長(zhǎng)處，讓他知道自己也是同樣優(yōu)秀，老師和同學(xué)會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心的幫助他，為大家一起創(chuàng)造健康向上的集體。不及時(shí)完成作業(yè)就讓他當(dāng)組長(zhǎng)收作業(yè)，紀(jì)律不好讓他當(dāng)列隊(duì)管理員，紀(jì)律監(jiān)督員。上課不守紀(jì)律就讓他當(dāng)一回小老師，讓他體會(huì)下面的學(xué)生不守紀(jì)律給自己這個(gè)小老師和同學(xué)造成的影響。

我們往往重視調(diào)皮學(xué)生，而忽視內(nèi)心封閉、自卑悲觀的學(xué)生。對(duì)這類(lèi)學(xué)生我們要善于發(fā)揮他們的長(zhǎng)處，給他們展示自我的機(jī)會(huì)，把贊美聲送給他們，讓每一位孩子心理健康成長(zhǎng)。

雖然我們低年級(jí)的班主任工作和中、高年級(jí)班主任工作有著很大的區(qū)別，但正如我們常說(shuō)的“教育是相通的”，魏書(shū)生的班主任工作之所以干得如此出色，就因?yàn)樗朴谒伎?、嘗試和總結(jié)。同樣的工作，卻能做出不同的業(yè)績(jī)，這就是把教育當(dāng)作“事業(yè)”和“職業(yè)”的區(qū)別，也是教育工作的魅力所在！我想，讀了它之后，已經(jīng)有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師會(huì)取得更優(yōu)秀的成績(jī)，而像我一樣的年輕教師將會(huì)有更大進(jìn)步！

《魏書(shū)生》的讀書(shū)心得(篇3)

這個(gè)學(xué)期馬上就要結(jié)束了，回顧緊張而有序的日子，不僅做好了自己的本職工作以外，我還特意的抽出了點(diǎn)時(shí)間來(lái)看書(shū)，補(bǔ)充自己，使自己更加完善。其中讓我感觸頗深的是魏書(shū)生老師的《教學(xué)工作漫談》，讀完以后，思慮良多，禁不住想寫(xiě)點(diǎn)東西。

把心靈的攝像機(jī)對(duì)準(zhǔn)真善美，教會(huì)孩子面對(duì)困難和挫折，教育孩子孝敬父母，使孩子得到心靈的洗禮，崇高而無(wú)私的愛(ài)心，是魏書(shū)生身上熠熠閃光的燈塔。

照亮了學(xué)生內(nèi)心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學(xué)生所有的錯(cuò)誤。因而，他從不挫傷學(xué)生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個(gè)學(xué)生，從不偏私。對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤，從不體罰，而是讓學(xué)生唱歌或做件好事來(lái)改正錯(cuò)誤。在充滿愛(ài)的教育中，真正體現(xiàn)出他在學(xué)生心目中偉大的地位。學(xué)生怎能不受到感動(dòng)，不受到愛(ài)的熏陶呢？學(xué)生從內(nèi)心深處信服、崇敬和愛(ài)戴他，所以，能夠主動(dòng)認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學(xué)生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會(huì)敢于承認(rèn)自己的所作所為，這足以說(shuō)明，老師的典范作用及偉大人格的寫(xiě)照。

魏書(shū)生成功的要決，首先靠他對(duì)教育事業(yè)的無(wú)比熱愛(ài)，靠他正確的教育思想的引導(dǎo)，靠他對(duì)教育改革的執(zhí)著追求，對(duì)教育理論孜孜不倦的學(xué)習(xí)以及對(duì)教育理論的實(shí)踐。因此，他在班級(jí)管理中、教學(xué)過(guò)程中更能得心應(yīng)手。愛(ài)的教育是教育的靈魂和生命，是溝通師生心靈的橋梁，是教師做好教育工作的關(guān)鍵，是教育成功的基石。魏書(shū)生外出期間，他的學(xué)生輪流管理班級(jí)，語(yǔ)文課全憑學(xué)生自學(xué)，但學(xué)生的學(xué)習(xí)效果仍然是那么的顯著，這是為什么呢？因?yàn)槲簳?shū)生堅(jiān)信：每一位學(xué)生都是自己的助手，不管學(xué)生多氣人，多淘氣，當(dāng)他站在你面前時(shí)，你都要堅(jiān)信，他是最棒的，他能幫助你。只有對(duì)學(xué)生充滿愛(ài)，才能和學(xué)生建立起助手關(guān)系，就會(huì)進(jìn)入左右逢源的教育境界。書(shū)中的每一句話都是那么富有哲理，耐人尋味，我也深深的感到：魏書(shū)生的教育思想是那么的博大精深，需要我們細(xì)細(xì)的品味，需要我們長(zhǎng)時(shí)間反復(fù)的學(xué)習(xí)、實(shí)踐、再學(xué)習(xí)

魏書(shū)生的教學(xué)特色是民主育人！人人有事做，事事有人做，人人有事管，事事有人管。因此他們班上的每一位同學(xué)都是民主的對(duì)象和主體。他們是一人為全班，全班為一人。魏書(shū)生把班級(jí)的事務(wù)分解到每一個(gè)學(xué)生身上，使每一位同學(xué)都有當(dāng)家作主的感覺(jué)，于是便習(xí)慣為班級(jí)作出貢獻(xiàn)。這種由集權(quán)制向分權(quán)制發(fā)展，把每一位同學(xué)都調(diào)動(dòng)起來(lái)。每個(gè)同學(xué)都能各顯其能地發(fā)揮自己的長(zhǎng)處自己的才干，既為集體和他人服務(wù)，也享受集體與他人對(duì)自己的幫助。

魏書(shū)生在談到自己教學(xué)和管理班級(jí)的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，常常提到一個(gè)詞：商量。制定教學(xué)計(jì)劃、改革教學(xué)方法、布置課外作業(yè)，要商量；制定班規(guī)，組織班級(jí)活動(dòng)，要商量；甚至在外地借班上觀摩課，也要和學(xué)生商量，臨時(shí)用舉手表決的方式?jīng)Q定所上的篇目。魏書(shū)生的巨大成功，固然有很多原因，如他對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)，銳意改革的精神，高尚的人格修養(yǎng)和淵博的學(xué)識(shí)，但他極簡(jiǎn)單樸素卻又有豐富內(nèi)涵的“商量”二字，為我們展現(xiàn)了一個(gè)極具現(xiàn)代意識(shí)和人文精神的嶄新的教育觀。有利于管理的民主化和科學(xué)化，有利于集思廣益，形成集體凝聚力和教育合力。

魏書(shū)生說(shuō)：“民主化與科學(xué)化是互為條件的，民主本身就需要科學(xué)，另一方面更需要在民主的土壤上生存。沒(méi)有民主常常找不到科學(xué)的方法，即使找到了，也常因缺乏民主而難以實(shí)行?！庇纱丝梢?jiàn)，班級(jí)民主管理至關(guān)重要。學(xué)生中蘊(yùn)藏著極大的創(chuàng)造熱情，但這種熱情只有善于喚起，才能迸發(fā)出能量。學(xué)生是老師教學(xué)和管理措施的實(shí)施對(duì)象，是直接實(shí)踐者，也是最權(quán)威的評(píng)判者。措施是否有效，學(xué)生的感受最具體。只有班上建立了民主制度，學(xué)生才會(huì)暢所欲言。當(dāng)學(xué)生的意見(jiàn)真正為教學(xué)和班級(jí)建設(shè)所用時(shí)，他們才會(huì)有成就感，才會(huì)挖掘自己的創(chuàng)造潛能，使決策更有科學(xué)性。這樣集思廣益，人人為集體建設(shè)出謀劃策，使師生心往一處想，勁往一處使，真正形成教育合力，班級(jí)自然會(huì)富有凝聚力和戰(zhàn)斗力，實(shí)現(xiàn)“整體大于個(gè)體之和”。能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺(jué)性。未與學(xué)生協(xié)商，只由老師獨(dú)立做出的決定，學(xué)生會(huì)自然而然地認(rèn)為那無(wú)非是教師作為管理者的需要而做出的決定，自己只是被管理者，甚至是被束縛者，因而自覺(jué)不自覺(jué)地把自己放到了教師的對(duì)立面，消極應(yīng)付，使決定的效力打了折扣。而經(jīng)過(guò)學(xué)生醞釀?dòng)懻撟鞒龅姆桨?，既“避免了脫離學(xué)生實(shí)際帶來(lái)的較大失誤。同時(shí)，又獲得了學(xué)生們自覺(jué)、熱情的支持。因?yàn)閷W(xué)生都有維護(hù)自己選定的方案的心理?！保ㄎ簳?shū)生語(yǔ)）

這樣的方案，學(xué)生會(huì)感到那是教師幫助自己進(jìn)步的方案，是師生的共同需要。這樣，才有可能變“他管我”為“我管我”，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，讓學(xué)生真正成為管理的主人和學(xué)習(xí)的主人。能培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性心理品質(zhì)，受益終生我們的社會(huì)無(wú)疑正在走向法制、文明、進(jìn)步，同時(shí)又需要與此相適應(yīng)的具有現(xiàn)代意識(shí)的人來(lái)推動(dòng)時(shí)代車(chē)輪。班級(jí)民主制度是培養(yǎng)學(xué)生良好個(gè)性心理品質(zhì)的沃土，學(xué)生在這樣的環(huán)境中，才會(huì)自尊、自信、自愛(ài)、自強(qiáng)。

《魏書(shū)生》的讀書(shū)心得(篇4)

五甲雷麗君

暑假,我唯一最有收獲的就是靜下心來(lái)讀了魏先生的《班主任工作漫談》,書(shū)中的語(yǔ)言樸實(shí)而讓人受益匪淺,雖然我當(dāng)了十幾年的班主任,可今天讀這本書(shū)仍然覺(jué)得親切而有實(shí)用.

當(dāng)了班主任，總有一種累的感覺(jué)。班級(jí)紀(jì)律，要維護(hù)；班級(jí)清潔，要督促；學(xué)生做操，要到場(chǎng)；學(xué)生糾紛，要調(diào)解；學(xué)生成績(jī)下降，又心急如焚------?？傊?，事必躬親，忙得不可開(kāi)交。雖然班級(jí)工作從表面上看似乎是“風(fēng)平浪靜”，也是“井然有序”，但這是用累作為交換的，能否有行之有效的班級(jí)管理方法，把這項(xiàng)許多人都感到又苦又累的工作，干得輕松，干得快樂(lè)，干得效果更好一些呢？從魏書(shū)生的《班主任工作漫談》中我找到了管理班級(jí)行之有效的方法。書(shū)中蘊(yùn)涵著的深刻的哲理，閃耀著的智慧的光芒令我們班主任學(xué)之不盡.魏書(shū)生在書(shū)中寫(xiě)道：“世界也許是很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大，班主任是在廣闊的心靈世界播種耕耘的職業(yè)，這一職業(yè)應(yīng)該是神圣的。愿我們以神圣的態(tài)度，在這神圣的崗位上，把屬于我們的那片園地管理得天清日朗，以使我們無(wú)愧于自己的學(xué)生，以使我們的學(xué)生無(wú)愧于生命長(zhǎng)河中的這段歷史?！弊x完這段話，我一下子覺(jué)悟出“班主任”這三個(gè)字眼的神圣。

魏書(shū)生不僅以“德”治班，更是以“法”治班，在他的班級(jí)中，制定的法規(guī)就有30多項(xiàng)，語(yǔ)文教學(xué)中的34件事都精心地按時(shí)空順序做了周到的安排。在班級(jí)里做到了“事事有人管，人人有事做，時(shí)時(shí)有事做”，其精心、周到、嚴(yán)密的程度令人驚嘆。從常務(wù)班長(zhǎng)的職責(zé)，到課代表的職責(zé)，從物品的承包責(zé)任制到所有物品的具體負(fù)責(zé)人，無(wú)一不顯示出他管理方法的與眾不同。他的一日常規(guī)，一周常規(guī)，學(xué)期常規(guī)，學(xué)年常規(guī)，看了讓人瞠目結(jié)舌。正因?yàn)楣ぷ魅绱思?xì)致，又能在監(jiān)督檢查系統(tǒng)的保證下，說(shuō)了算，訂了干，一不做，二不休，堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行，也就形成了一個(gè)良好的班集體，也讓我感受到，班主任工作一定要細(xì)，一定要實(shí)，要有科學(xué)的管理方法。

魏書(shū)生那深邃的哲學(xué)氣質(zhì)和深厚的文化素養(yǎng)，讓人仰視，讓人望塵莫及。但這并不防礙我們向他學(xué)習(xí)，學(xué)著他去做，把班級(jí)工作做得更完美,我也希望自己能夠在今后的班主任工作中像魏老一樣精心管理班級(jí),管出自己的特色.

《魏書(shū)生》的讀書(shū)心得(篇5)

讀了魏書(shū)生老師的《班主任工作漫談》一書(shū)，心中感慨頗多。書(shū)中雖然沒(méi)有華麗的詞藻，也沒(méi)有冗長(zhǎng)的理論說(shuō)教，但它言詞懇切、入情入理，讓人讀起來(lái)朗朗上口、令人心悅誠(chéng)服。

魏書(shū)生在書(shū)的自序中寫(xiě)道:：“世界也許很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大。班主任是在廣闊的心靈世界播種耕耘的職業(yè)，這一職業(yè)應(yīng)該是神圣的。愿我們以神圣的態(tài)度，在這神圣的崗位上，把屬于我們的那片園地管理得天清日朗，以使我們無(wú)愧于自己的學(xué)生，以使我們的學(xué)生無(wú)愧于生命長(zhǎng)河中的這段歷史?！?、“每天點(diǎn)燃一盞思想的明燈”……這些話讓我感動(dòng)不已，讓我更進(jìn)一步感到著不光是做班主任的責(zé)任、而是做每一個(gè)教師的責(zé)任，這也體現(xiàn)著他育人的一個(gè)理念，育人先做人，他的教改，他的思想，他的班級(jí)管理，他的一切都真真切切地從學(xué)生怎樣做人開(kāi)始的。教會(huì)了學(xué)生怎樣做人，筑好了思想教育這一“地下工程”知識(shí)著述也就根深葉茂，碩果累累，也就水到渠成了。

我們知道一個(gè)孩子是一個(gè)家庭的重托，是社會(huì)的重托，作為教師，怎樣能掉以輕心！為了孩子，為了這份責(zé)任，也要反復(fù)鉆研教材，挖掘教材的內(nèi)涵，與此同時(shí)你會(huì)感覺(jué)到樂(lè)在其中，你就會(huì)真正的體會(huì)到對(duì)學(xué)生的“愛(ài)”，因?yàn)橛辛藧?ài)它能激活了自己創(chuàng)造的智慧。因?yàn)橛辛藧?ài)才會(huì)探索，才會(huì)創(chuàng)造情景教學(xué)；才有可能將“情景課程”深化。魏老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一定要愛(ài)自己腳下這一片生存的土地?！边@樸實(shí)的話語(yǔ)激勵(lì)著人的創(chuàng)新熱情?！叭嫣岣咚刭|(zhì)教育”，使我們的學(xué)生受到優(yōu)質(zhì)的教育，作為我們?yōu)榻處熖峁┓?wù)的教師責(zé)無(wú)旁貸。要用我們情和智去為一線教師提供優(yōu)質(zhì)資源，這也是我們的本分。

《魏書(shū)生》的讀書(shū)心得(篇6)

魏書(shū)生為書(shū)而生。作為一個(gè)教書(shū)的人不愛(ài)書(shū)是難以想象的不讀書(shū)是不可思議的不作書(shū)則是缺少了提升自己的寶貴機(jī)會(huì)魏書(shū)生不但做了而且做得很好他當(dāng)之無(wú)愧地成了我們教師的楷模。因此特地去看了他的《班主任工作漫談》粗淺地來(lái)談?wù)勎以谧x這本書(shū)時(shí)的一些感受。

教師這個(gè)職業(yè)是需要愛(ài)心的職業(yè)沒(méi)有愛(ài)心的人是做不了也做不好教師的。魏書(shū)生是個(gè)平凡的人但有著不平凡的境遇干著不平凡的事業(yè)。他之所以事事比他人做得好首先取決于他崇高的精神境界。

在有一章里魏書(shū)生講了很多班主任的個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題也偶爾涉及了我所感興趣的關(guān)于如何對(duì)待學(xué)生的問(wèn)題我想作為一個(gè)班主任是有別與普通任教老師的他對(duì)學(xué)生的影響不光是在課堂上而是融合在日常教學(xué)以外的點(diǎn)點(diǎn)滴滴班主任對(duì)人對(duì)事的態(tài)度直接影響著學(xué)生觀點(diǎn)和習(xí)慣的形成因此班主任的個(gè)人修養(yǎng)也非常重要。

魏書(shū)生愛(ài)自己愛(ài)家人愛(ài)他人尤其是愛(ài)學(xué)生。魏書(shū)生愛(ài)學(xué)生尤其是愛(ài)那些差生。魏書(shū)生認(rèn)為差生最不容易。每天課聽(tīng)不懂還要硬著頭皮聽(tīng)不懂裝懂裝模作樣天天如此日日如此年年如此這需要多大的毅力呀因此給他們一些關(guān)愛(ài)幫助他們進(jìn)步也應(yīng)是教師義不容辭的責(zé)任。而在《多互助》一文中魏書(shū)生講了一個(gè)讓我很受啟發(fā)的比喻。他說(shuō)：“教師埋怨學(xué)生難教就像醫(yī)生埋怨患者難治一樣而醫(yī)生的醫(yī)療水平是在治療疑難雜癥的過(guò)程中提高的同樣教師的教育水平也是在把難教的學(xué)生教好的過(guò)程中提高的?！边@一認(rèn)識(shí)應(yīng)該說(shuō)是非常獨(dú)特、耐人尋味、給人啟示的。聯(lián)想到以前開(kāi)會(huì)時(shí)總聽(tīng)到學(xué)校里的教師在抱怨現(xiàn)在的學(xué)生“素質(zhì)差沒(méi)法教”的話而自己雖沒(méi)有明確地讓這種觀念支配自己但在心中還是隱隱地為自己找到了借口。

魏書(shū)生書(shū)中還有這么一段話：“管理是班集體的骨架班級(jí)是個(gè)小集體管理工作尤為重要有良好的管理事情就有頭緒集體就像一架機(jī)器健康而有序地運(yùn)轉(zhuǎn)。作為班主任要根據(jù)班級(jí)的實(shí)際情況健全一套自己的班級(jí)管理模式形成班級(jí)強(qiáng)大的凝聚力讓每位學(xué)生都能在班集體這個(gè)溫暖的大家庭中找到自己的位置。”這一段話時(shí)時(shí)提醒我作為一名小學(xué)教師要科學(xué)制班給班上的每一位孩子一個(gè)健康成長(zhǎng)氛圍養(yǎng)成良好習(xí)慣培養(yǎng)自信心。

魏書(shū)生讀書(shū)心得1000字通用

經(jīng)驗(yàn)告訴我們，成功是留給有準(zhǔn)備的人。幼兒園教師在平時(shí)的學(xué)習(xí)工作中，都會(huì)提前準(zhǔn)備很多資料。資料是作用于人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的一種可供參考的材料。有了資料才能更好的在接下來(lái)的工作輕裝上陣！所以，你有哪些值得推薦的幼師資料內(nèi)容呢？下面是小編精心收集整理，為你帶來(lái)的魏書(shū)生讀書(shū)心得1000字通用，請(qǐng)繼續(xù)閱讀本文相關(guān)內(nèi)容！

魏書(shū)生讀書(shū)心得【篇1】

書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉這是千百年來(lái)流傳的一句佳話。在教師的崗位上，要當(dāng)好學(xué)生歡迎的老師，必須要繼續(xù)讀書(shū)，不停地讀書(shū)。 要給學(xué)生一杯水，老師必須有一桶水現(xiàn)在這一桶水，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了學(xué)生對(duì)老師的要求，學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴求需要有源源不斷、生生不息的活水河流。因此，我們要讓自己的知識(shí)不斷地充實(shí)，給學(xué)生創(chuàng)造更多的河流，深刻領(lǐng)會(huì)活到老學(xué)到老的精神，要盡情地遨游在像金子般珍貴的精神世界里。

的確，書(shū)帶給我們的好處是很多很多的，因而有很多贊揚(yáng)書(shū)的名言，如：一本理想的書(shū)是開(kāi)啟智慧大門(mén)的鑰匙 ，讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。從前，我很喜歡讀書(shū)，從小時(shí)候的漫畫(huà)到大學(xué)時(shí)候的抒情散文和名著?？傆X(jué)得我和書(shū)是結(jié)下了不解之緣，對(duì)它愛(ài)不釋手。但是工作以后，似乎對(duì)書(shū)就有點(diǎn)忽略了，讀書(shū)的時(shí)間真的少了很多，而且所崇拜的人已經(jīng)是迥然不同了，我現(xiàn)在的偶像是竇桂梅、于永正，魏書(shū)生等等這些名師，真想學(xué)習(xí)他們?cè)鷮?shí)的理論，我第一次買(mǎi)的一本關(guān)于名師的專(zhuān)著就是魏書(shū)生的，魏書(shū)生是中國(guó)教育界的一個(gè)奇跡，教學(xué)二十多年，無(wú)論什么樣的班級(jí)，經(jīng)過(guò)他的點(diǎn)化，學(xué)生快樂(lè)健康，班風(fēng)積極向上，考試成績(jī)總是名列前茅。在這本書(shū)里面，我學(xué)到了以前從沒(méi)有學(xué)過(guò)的知識(shí)。

帶著對(duì)魏書(shū)生的敬佩，我讀了他的《教學(xué)工作漫談》，他是從教書(shū)、育人、修身、管理等四大方面的100 多種實(shí)際情況展開(kāi)漫談，涵蓋了以教書(shū)育人為主題的全方位教育、教學(xué)、管理的策略和實(shí)施方法。從教師自身定位，以學(xué)生為主體到發(fā)展綜合素質(zhì)、科學(xué)民主的管理措施，從指導(dǎo)思想到工作細(xì)節(jié)，全面科學(xué)，實(shí)在又實(shí)用，以大量生動(dòng)感人的實(shí)例。全面闡述了自己的教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)，蘊(yùn)涵深刻的哲理。閃耀智慧的光芒，令人心悅誠(chéng)服。這本書(shū)讓我受益匪淺，魏書(shū)生的形象在我的心中根植的很深很深。原來(lái)要做一名讓學(xué)生敬佩的好老師，不容易啊!不但要有豐富的理論，還要有不斷的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

想想自己的工作，不讀這本書(shū)真的不知道原來(lái)教書(shū)可以那么精彩，方法可以那么多，工作可以那么輕松。以這本書(shū)中的理論作為參考，真的還有很多不如人意的地方：

一、教書(shū)方面

書(shū)中談到有個(gè)全校最差的學(xué)生，他對(duì)老師說(shuō)，我學(xué)不好的，只考了8 分，老師說(shuō)，你一不聽(tīng)課，二不寫(xiě)作業(yè)，三不看書(shū)，還能得8 分，這是天賦啊!他就來(lái)勁了。把人家積極的、向上的、樂(lè)觀的、腦神經(jīng)激發(fā)出來(lái)。我總是說(shuō)，堅(jiān)信每位學(xué)生的心靈深處都有你的助手，你也是每位學(xué)生的助手。

讀到這，就觸動(dòng)了我心中的弦，我想到了輔導(dǎo)好中下生，是我一直都薄弱的環(huán)節(jié)，我只認(rèn)為他們是沒(méi)有盡力去學(xué)，花時(shí)間在課下輔導(dǎo)，跟學(xué)生做思想工作，剛開(kāi)始的幾天，學(xué)生似乎是有所進(jìn)步了，但總是堅(jiān)持不下去，原來(lái)我一直所欠缺的是沒(méi)讓學(xué)生充滿自信心，沒(méi)有對(duì)他們的進(jìn)步予以肯定。我就從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，對(duì)一個(gè)只考8 分的學(xué)生還可以表?yè)P(yáng)，原來(lái)老師的角色真的很重要。另一方面，在課堂上，他讓學(xué)生感興趣，學(xué)生自然就認(rèn)真起來(lái)了，而這一點(diǎn)，我感到非常的苦悶，常常因?yàn)閮?nèi)容的枯燥，導(dǎo)致學(xué)生較被動(dòng)，當(dāng)然這跟我讀書(shū)學(xué)習(xí)得少，理論知識(shí)非常貧乏有很大的關(guān)系，因?yàn)榻虒W(xué)實(shí)踐沒(méi)有豐厚的理論作為根基，是很難成功的。魏書(shū)生讓我明白了，我要不斷地學(xué)習(xí)，讓自己的知識(shí)豐富，讓學(xué)生的能力提高。

二、育人方面：

魏書(shū)生寫(xiě)到用孩子心靈深處的能源，去照亮孩子的精神世界，顯然是最節(jié)省能源的方法。我們不能把學(xué)生當(dāng)作沒(méi)有思想，沒(méi)有情感的被動(dòng)的受管理者，而應(yīng)該把他們當(dāng)作有思想、有意有情感的主動(dòng)發(fā)展的個(gè)體。成功管理的前提是尊重他們的意愿，尊重他們的人格，把他們當(dāng)作實(shí)實(shí)在在的人，而不是馴服物!

工作以來(lái)，我一直擔(dān)任教師的工作，與孩子的接觸機(jī)會(huì)很多，學(xué)生事無(wú)大小都會(huì)喜歡跟我投訴，總覺(jué)得，我對(duì)學(xué)生是缺乏了一份愛(ài)心，缺乏了循循善誘，我一直強(qiáng)調(diào)他們要學(xué)會(huì)做一個(gè)文明的人，不能這樣，不能那樣，要怎樣怎樣才是好的，或許在這其間總會(huì)抹殺他們的創(chuàng)新精神，漸漸覺(jué)得，我在學(xué)生面前是高高在上的，這不是我想見(jiàn)到的，也許是我不夠尊重學(xué)生，他們不太喜歡我!我的目標(biāo)是，讓每一個(gè)學(xué)生知道自己該怎樣去做一個(gè)有思想有品質(zhì)的人。懂得尊重他人，懂得尊重孩子的自尊，老師的修養(yǎng)、老師的內(nèi)涵才令人折服的。

三、修身方面：

魏書(shū)生認(rèn)為人與崗位，好比是娘與孩子。娘為孩子付出得太多了，因此，孩子總是自己的好。人家的孩子再好，你再愛(ài)又有什么用?愛(ài)也白愛(ài)。從利益來(lái)說(shuō)，活在哪?愛(ài)在哪。一定要愛(ài)自己腳下這一片生存的土地。

我知道，一名教師要有良好的心理素質(zhì)，老師的言行對(duì)學(xué)生有著很大的影響，要做好工作必須要熱愛(ài)工作，要盡心盡力地教好每一個(gè)學(xué)生，不求什么名利，只要對(duì)自己對(duì)學(xué)生無(wú)愧!一 個(gè)教師能不能與時(shí)俱進(jìn)，關(guān)鍵看教師的學(xué)習(xí)力有多大，學(xué)習(xí)的知識(shí)能不能合理的應(yīng)用在課堂教學(xué)中和反映在教學(xué)效果上，教師如果在教學(xué)中很好的運(yùn)用教學(xué)機(jī)智，那將充分體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本，以學(xué)生為主體，教師為指導(dǎo)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，變要我學(xué)到我要學(xué)。要做到這就必須要多讀書(shū)多消化，借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)，融入自己的見(jiàn)解去做好工作。

四、管理方面：

全員參與，相互制衡。在我的班級(jí)中，學(xué)生人人都是管理者，人人又都是被管理者，管理因時(shí)而動(dòng)，權(quán)利彼此制約，而教師則處在一個(gè)駕馭、服務(wù)的位置上，如此管理，教師如何不輕松?

魏書(shū)生經(jīng)常出外參加各項(xiàng)活動(dòng)，但他的學(xué)生還能自己管好自己，學(xué)得那么好，跟他的善于管理是密切相關(guān)的，想想我自己真的自愧不如，天天對(duì)著學(xué)生，卻沒(méi)能管理好，也許是自己沒(méi)能放手讓學(xué)生改，也許是沒(méi)有教給學(xué)生管理的方法。我真的需要多看看有關(guān)部門(mén)管理方面的書(shū)籍了。

感謝魏書(shū)生，是他讓我知道了我需要進(jìn)步，是他讓我重獲對(duì)讀書(shū)的興趣，在今后的教學(xué)工作中， 我要提高我的素質(zhì)，增長(zhǎng)我聰明和才智，增強(qiáng)我的教育藝術(shù)，讓學(xué)生喜歡我，喜歡我教的學(xué)科。我要讀書(shū)，多讀書(shū)，讀好書(shū)!

魏書(shū)生讀書(shū)心得【篇2】

寒假學(xué)校布置作業(yè)，要求每位教師學(xué)習(xí)兩個(gè)魏書(shū)生的視頻講座。也正是這次作業(yè)，讓我對(duì)魏書(shū)生的諸多觀點(diǎn)有了比較深入的了解。印象比較深刻的是關(guān)于“師風(fēng)師德”的幾個(gè)觀點(diǎn)，現(xiàn)將點(diǎn)滴感受與大家分享：

一直以來(lái)，關(guān)于教師的名言警句數(shù)不勝數(shù)，且多數(shù)是高尚無(wú)私的：人類(lèi)靈魂的工程師，犧牲自己照亮別人的蠟燭，三尺講臺(tái)上的巨人….而近兩年來(lái)，關(guān)于師風(fēng)師德的話題再次背人們推到風(fēng)口浪尖：“校長(zhǎng)很忙”、“XX學(xué)校教師酒醉后體罰學(xué)生站門(mén)口，自己睡著，學(xué)生凍死”“XX學(xué)校老師強(qiáng)迫學(xué)生參加補(bǔ)習(xí)班，高額收取補(bǔ)課費(fèi)”“XX學(xué)校教師教師節(jié)當(dāng)天收到4部IPHONE”…..這些實(shí)實(shí)在在的案例讓我們這些教師也為之蒙羞。是我們的社會(huì)變了，還是我們的教師隊(duì)伍變了，還是僅僅是個(gè)案?我們究竟應(yīng)該怎樣加強(qiáng)自己的師風(fēng)師德呢?看了魏老師的講座，我領(lǐng)悟到了以下這些：

首先，我認(rèn)為既然自己選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)自己的事業(yè)，就應(yīng)當(dāng)把這事業(yè)當(dāng)成最光輝的事業(yè)，把它理想化，神圣化，就像魏書(shū)生老師那樣勤懇工作，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的聰明才智。

其次，教師要熱愛(ài)學(xué)生。愛(ài)生不僅僅體現(xiàn)在字眼上，而是付諸實(shí)際行動(dòng)。不管是模范教師的感人事跡，還是魏老師的工作匯報(bào)都提到了這一點(diǎn)，“愛(ài)生如愛(ài)子”是師德的一個(gè)重要體現(xiàn)。只有熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，真正從生活和學(xué)習(xí)等各方面去關(guān)心他們，做到曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行;深入到學(xué)生中去，關(guān)注他們的舉動(dòng)，觀察他們的言行，了解他們的心理動(dòng)態(tài)，很好的為學(xué)生服務(wù)，這樣就在他們中樹(shù)立了威信，達(dá)到管理班級(jí)的目的。

另外，師德最外在的體現(xiàn)是以身作則。以身作則，言傳身教。孔子說(shuō)過(guò)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行?！鼻鞍刖湮覀冋f(shuō)并不盡然，后半句卻是千真萬(wàn)確的真理。我們要求學(xué)生不要亂丟垃圾，自己卻隨意丟棄;要求學(xué)生上課不要玩手機(jī)，我們聽(tīng)講座時(shí)候手機(jī)卻不離手;我們要求學(xué)生每天按時(shí)出早操，自己班早操在什么位置你都不知道….“雖令不從”說(shuō)的不就是這種現(xiàn)象嗎?

三、緩解壓力，苦中尋樂(lè)。

有人說(shuō)我們是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，有人說(shuō)我們是人類(lèi)靈魂的工程師，有人說(shuō)我們是春蠶——春蠶到死絲方盡，有人說(shuō)我們是蠟燭——燃燒自己，照亮別人。我想我們沒(méi)有這么偉大，我們不過(guò)是鋪路人，是橋梁，是燈塔而已。教書(shū)育人，不誤人子弟;以身作則，維護(hù)自己的聲譽(yù);關(guān)愛(ài)學(xué)生，感受孩子的一片真情，忙忙碌碌，尋找人生的一種樂(lè)趣。我想，我們的生活不過(guò)是如此而已!

魏書(shū)生讀書(shū)心得【篇3】

我花了一個(gè)月時(shí)間認(rèn)真的閱讀了《魏書(shū)生班主任工作藝術(shù)》，越讀越喜歡這本書(shū)，深深地觸動(dòng)了我，但是有時(shí)候我也在想，魏老師提到的有些方法，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中也是經(jīng)常用到，但是我們?yōu)槭裁慈〔坏侥敲春玫男Ч?，以下是?shū)中的一些精華部分。

一、讓學(xué)生走向大自然。

魏老師在書(shū)中強(qiáng)調(diào)，讓學(xué)生走向大自然，鍛煉學(xué)生的品質(zhì)，獲得多樣化的學(xué)習(xí)途徑，并增進(jìn)師生之間的感情。這種方法我也試過(guò)，覺(jué)得效果還是不錯(cuò)的，學(xué)生能在大自然的環(huán)境中充分釋放自己，師生之間的感情得到了明顯增加。但是去大自然的過(guò)程中還是有點(diǎn)放不開(kāi)，經(jīng)?？紤]到學(xué)生的安全問(wèn)題，擔(dān)心學(xué)生會(huì)出事故。

二、人人參與班級(jí)管理。

魏老師在書(shū)中講到的人人參與班級(jí)管理，我覺(jué)得非常有道理。在班主任工作中，我們習(xí)慣讓班干部來(lái)進(jìn)行班級(jí)的紀(jì)律管理，我發(fā)現(xiàn)這樣的效果其實(shí)也不好，班級(jí)管理應(yīng)該發(fā)揮集體的作用，讓每個(gè)學(xué)生都參與到班級(jí)管理中來(lái)，讓每個(gè)學(xué)生都處于管理和被管理的狀態(tài)，發(fā)揮了班級(jí)管理的主動(dòng)性。

三、懂得欣賞學(xué)生。

在學(xué)生教育中，欣賞和批評(píng)學(xué)生，取得的效果是不一樣的，經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生，能取得較好的效果。在贊揚(yáng)學(xué)生時(shí)，學(xué)生能顯示友好的態(tài)度，學(xué)習(xí)積極性能得到明顯提高，我們要在日常工作的細(xì)微處多發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，多留心他們的長(zhǎng)處，并能真誠(chéng)的表?yè)P(yáng)他們，學(xué)生的自信心能得到提高。

以上是我在閱讀魏老師的書(shū)后的讀后感，我會(huì)在今后的班主任工作中多理論結(jié)合實(shí)踐，把魏老師的思想用到實(shí)處，用到點(diǎn)子上！

魏書(shū)生讀書(shū)心得【篇4】

魏書(shū)生是中國(guó)教育界的一個(gè)奇跡。我很早就聞其名，可是沒(méi)有拜讀過(guò)他的作品，近日有幸拿到了這本《魏書(shū)生班主任工作漫談》的書(shū)，對(duì)于我這樣的經(jīng)驗(yàn)頗不多的班主任新手來(lái)說(shuō)，就像一盞指路明燈，里面有許多實(shí)用的班主任工作方法值得學(xué)習(xí)借鑒。

本書(shū)涵蓋了以班主任為主題的教育、教學(xué)、管理的策略和實(shí)施方法。從班主任自身定位、以學(xué)生為主體到發(fā)展綜合素質(zhì)、科學(xué)民主的管理措施，從指導(dǎo)思想到工作細(xì)節(jié)，全面、科學(xué)、實(shí)在又實(shí)用，是廣大班主任、教師必修課題。

本書(shū)風(fēng)格平實(shí)，沒(méi)有冗長(zhǎng)的理論說(shuō)教，以大量生動(dòng)感人的實(shí)例，全面敘說(shuō)了自己獨(dú)具一格的班主任工作經(jīng)驗(yàn)和搞好班級(jí)管理的具體措施，娓娓道來(lái)，如數(shù)家珍。言詞懇切，入情入理，讀起來(lái)瑯瑯上口，令人心悅誠(chéng)服。它內(nèi)容豐富、具體，富于故事性、趣味性和可操作性，蘊(yùn)含深刻的哲理，閃耀智慧的光芒，具有吸引人一口氣讀完的魅力和震撼人心的力量！

不過(guò)最喜歡的還是他的一句話：許多事情是沒(méi)辦法選擇的，但你可以選擇態(tài)度。做班主任不能選擇學(xué)生，什么學(xué)生進(jìn)來(lái)，你都得接受，但只要我們盡心盡力，問(wèn)心無(wú)愧，積極面對(duì)學(xué)生的實(shí)際狀況，總有一天，學(xué)生會(huì)提高，會(huì)進(jìn)步的。書(shū)中“尊人者，人尊之”，“能受委屈的人才是強(qiáng)者”，“堅(jiān)持道德長(zhǎng)跑――寫(xiě)日記”，“每天點(diǎn)燃一盞思想的明燈”……這些內(nèi)容也給了我很多啟示，教書(shū)先育人，育人先做人，他的教改，他的思想，他的班級(jí)管理，他的一切，都是真真切切地從學(xué)生怎樣做人開(kāi)始的，教會(huì)了學(xué)生怎樣做人，很多問(wèn)題也就迎刃而解了。

當(dāng)前人盡皆知，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，但在愛(ài)學(xué)生時(shí)要講究藝術(shù)、手段及方式。書(shū)中魏書(shū)生老師說(shuō)“以德治教”，身教重于言教是教師必須時(shí)刻牢記在心，實(shí)踐在身的。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤后，他不是責(zé)罵、體罰，而是寫(xiě)說(shuō)明書(shū)，寫(xiě)心理病歷。魏老師在書(shū)中也談道：“光強(qiáng)調(diào)教師要愛(ài)學(xué)生是不全面的，還應(yīng)具體研究怎樣去愛(ài)，想愛(ài)還要會(huì)愛(ài)。如果不會(huì)愛(ài)，原來(lái)想愛(ài)，后來(lái)也變得不愛(ài)了?！弊鳛榻處煹奈乙哺薪逃咭粯右恢睙釔?ài)自己的學(xué)生，但對(duì)于如何去愛(ài)卻未做過(guò)深入研究，并且很多時(shí)侯學(xué)生一犯錯(cuò)，就大聲斥責(zé)、批評(píng)，沒(méi)真正試過(guò)如何走進(jìn)他們的世界，心平氣和地用道理去說(shuō)服他們，沒(méi)有冷靜下來(lái)想想，如何愛(ài)才得法，才能讓這些需要更多愛(ài)的學(xué)生明白些許道理，懂得怎樣做才是最合理、最正確的。

俗話說(shuō)：開(kāi)卷有益。其中第五章的《魏書(shū)生當(dāng)班主任》更是讓我收益匪淺。魏書(shū)生說(shuō)過(guò)這么一段話：“作為班主任，要根據(jù)班級(jí)的實(shí)際情況，健全一套自己的班級(jí)管理模式，形成班級(jí)強(qiáng)大的凝聚力，讓每位學(xué)生都能在班集體這個(gè)溫暖的大家庭中找到自己的位置。”這段話及時(shí)糾正了我以往的某些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，深刻提醒我作為一員班主任更要科學(xué)的治班，明白合理科學(xué)的管理對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)必要性，清楚管理不僅僅是老師約束學(xué)生，而是想方設(shè)法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中自我約束。只有使用合理有效的管理方法及措施去精心經(jīng)營(yíng)，努力營(yíng)造一個(gè)使班內(nèi)幾十個(gè)孩子健康成長(zhǎng)的良好氛圍，不厭其煩的去督促、幫助教育他們，才能更好地讓他們繼續(xù)鞏固或養(yǎng)成越來(lái)越多的好習(xí)慣，幫助他們樹(shù)立健康向上的自信心，順利地掌握生活中的一些基本技能和知識(shí)。

總之，讀過(guò)《魏書(shū)生班主任工作漫談》之后，感覺(jué)他引領(lǐng)我們進(jìn)入了一個(gè)處處都是發(fā)現(xiàn)，處處都是人生感悟的奇妙境界，在他的世界里，教育也是享受。他深厚的文化素養(yǎng)和深邃的哲學(xué)氣質(zhì)，讓人仰慕，望塵莫及。自感眼界有所拓寬的同時(shí)，從中也學(xué)到了應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況來(lái)借鑒的一些可行的做法。當(dāng)然，在品味魏老師的感慨和收獲時(shí)，有些地方讓我與實(shí)際的情況相聯(lián)系，也引發(fā)了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。

魏書(shū)生讀書(shū)心得【篇5】

觀看了魏書(shū)生老師的《如何當(dāng)好班主任》，他在講座中說(shuō)的兩句話讓我感觸很深。

一是，“堅(jiān)信―每位學(xué)生的心靈深處都有你的助手，你也是每位學(xué)生的助手?！?/p>

魏書(shū)生老師敢于放手，相信學(xué)生，很注意培養(yǎng)學(xué)生的能力。魏書(shū)生老師說(shuō)，：“學(xué)生自己能做的絕不老師做，普通學(xué)生能做的決不班干部做。相信自己的學(xué)生，注意培養(yǎng)學(xué)生自己的能力，經(jīng)常教育學(xué)生能給班級(jí)做事是榮幸的，因?yàn)樵趲椭嗉?jí)的同時(shí)你又鍛煉了自己。”

二是，“如果你把你的學(xué)生都當(dāng)成天使，那么你就會(huì)像在天堂中一樣；如果你把你的學(xué)生都當(dāng)成魔鬼，那么你就會(huì)生活在地獄中。”

魏書(shū)生老師從心靈深處相信孩子有向善，向美的愿望，從心靈深處相信他們可以幫助我們一起做好每一件事，那么管理好班級(jí)就是指日可待的事情。

教育的目的是什么：教育的目的是讓人從善，就是培養(yǎng)獨(dú)立、健全的人格，啟發(fā)人的智慧；教育的目的也是為了讓被教育者實(shí)現(xiàn)自我教育。那么為什么還會(huì)出現(xiàn)這么多的問(wèn)題學(xué)生呢？面對(duì)這樣的學(xué)生，我們應(yīng)該充當(dāng)什么樣的角色、起到什么樣的作用呢？一味的批評(píng)、指責(zé)、諷刺、挖苦，換來(lái)的只會(huì)是學(xué)生更加的自卑、消沉、玩世不恭?！跋嘈旁僬{(diào)皮的學(xué)生也有向真、向善、向美的一面”。那么給這些后進(jìn)生一些賞識(shí)、激勵(lì)、贊美，或許他的轉(zhuǎn)變不會(huì)是立竿見(jiàn)影，不會(huì)是天翻地覆的。但你付出的這些關(guān)愛(ài)，學(xué)生他會(huì)慢慢的感受到，他會(huì)回報(bào)給你尊重、回報(bào)給你笑容，回報(bào)給你他積極的人生態(tài)度。我們教育的目的并不可能讓被教育者都成為社會(huì)的棟梁、民族的脊梁，只要他們是向上的、積極的、從善的，我認(rèn)為這樣的教育也是成功的。

魏書(shū)生讀書(shū)心得【篇6】

1965年，年僅15歲的魏書(shū)生遇到了兩本書(shū)——艾思奇的《辯證唯物主義講課提綱》、大開(kāi)本的高校教材《哲學(xué)講義》。一口氣讀完了這兩本書(shū)魏先生得到一種醍醐灌頂般的大徹大悟。隨后魏先生反復(fù)閱讀，又到各處去收羅其他與之相關(guān)的書(shū)籍，進(jìn)而讀《馬恩列斯論共產(chǎn)主義》，讀毛澤東的《矛盾論》《實(shí)踐論》，讀中共與蘇共論戰(zhàn)時(shí)所發(fā)表的“九評(píng)”。在閱讀思考的過(guò)程中，魏先生找到哲學(xué)的同時(shí)，更找到了自己，找到了屬于自己的獨(dú)立意志，找到了屬于自己的自由思想。

“我也想叫魏書(shū)生，我也想一輩子不離開(kāi)書(shū)?！?/p>

想來(lái)慚愧，自己如今已三十有余，年紀(jì)是當(dāng)年魏先生讀書(shū)時(shí)的二倍有余卻仍不知曉哲學(xué)為何物。初讀的幾本哲學(xué)書(shū)，哪怕是像《蘇菲的世界》那樣扣人心弦卻也未能做到愛(ài)不釋手更別提沉迷了。有時(shí)候甚至還癡癡的想有沒(méi)有那樣一本書(shū)能夠讓我認(rèn)識(shí)自己，找到自己……想來(lái)還是自己的境界、修行差的遠(yuǎn)，不能像魏先生那樣體味讓人羨慕的沉浸在書(shū)中的樂(lè)趣。也提醒自己時(shí)間不等人，別讓?xiě)M愧變成遺憾。