最新學(xué)生讀書心得

發(fā)布時(shí)間:2023-03-23 學(xué)生讀書心得

最新學(xué)生讀書心得通用。

當(dāng)我們明白自己的目標(biāo)是什么的時(shí)候，此時(shí)，我們記錄的最好手段就是文字了。撰寫心得體會(huì)可以促使我們的大腦一直思考，有利于提升我們的思維能力，你想好心得體會(huì)該怎么寫了嗎？

最新學(xué)生讀書心得通用

生門讀書心得通用

編輯經(jīng)過搜集整理，為您提供生門讀書心得的文章，敬請關(guān)注。談及感言，相信大家都不陌生吧。不管是在畢業(yè)典禮或者軍訓(xùn)結(jié)束時(shí)，如果我們受到了感動(dòng)和啟示，就可以通過感言來表達(dá)。感言可以很好地反映我們的思想和感悟。

生門讀書心得篇1

“羅生門一帶的惡鬼，都被人性的黑暗給嚇跑了”。

好久沒看黑白質(zhì)感的電影了，初看影片，有的只是懷舊的感覺，但隨著故事情節(jié)的展開，人物的個(gè)性也漸漸鮮明起來，影片的主題也漸漸的得到了升華。

這個(gè)發(fā)生在武士、武士的妻子、強(qiáng)盜和樵夫之間的故事情節(jié)十分的簡單：強(qiáng)盜見到武士的妻子秀色可餐，想占為己有，利用機(jī)會(huì)強(qiáng)暴了武士的妻子，武士從此不要這個(gè)老婆了。強(qiáng)盜見武士不要他老婆，覺得沒有競爭，他也不要那個(gè)女人了。武士的妻子覺得太沒面子，就挑撥武士和強(qiáng)盜打起來，誰知兩人比起劍，竟和一般地痞流氓打爛仗無異，都怕死且毫無劍法可言，搏斗間，強(qiáng)盜幸運(yùn)的殺死武士，這整個(gè)過程，都被上山打柴的樵夫看見了。可是他趁大家都離開現(xiàn)場后，偷走了武士身上名貴的短劍。故事發(fā)展到這一步似乎已經(jīng)到了結(jié)局，悲慘而死的武士，占據(jù)了妻子的強(qiáng)盜，和得到了不義之財(cái)?shù)拈苑?。但影片之所以能名垂千古，以致接連奪下威尼斯金獅獎(jiǎng)和奧斯卡最佳外語片獎(jiǎng)一定有它更深遠(yuǎn)的意義，這個(gè)案件在偵查之時(shí)，每個(gè)故事中的主人公為了一己的私立，為了自己的面子，都不肯說出實(shí)話，在無數(shù)的謊言中維護(hù)自己的形象，各執(zhí)一詞的爭論中我們看到了人性最黑暗的一面，它將人性最丑陋的一面駁骨露肉的展現(xiàn)了出來，人心如鬼蜮，萬萬不可相信，赤裸裸的謊言，赤裸裸的骯臟，淋漓盡致的，毫無保留的，全部攤在觀眾面前，怎能不引人深思?

影片拍攝時(shí)正值日本處于戰(zhàn)后政權(quán)交替時(shí)期，國家衰敗經(jīng)濟(jì)頹廢生產(chǎn)力嚴(yán)重下降，國民的自信心都在逐漸缺失。黑澤明借用人類共同的心靈思索對(duì)國家未來的走向，表示了身為藝術(shù)家的迷茫和憂慮，同時(shí)影片中也總是充滿了對(duì)人性的解構(gòu)和反思。戰(zhàn)亂，天災(zāi)，疾病，盜賊不斷的日本平安朝儼然已是一個(gè)地獄。而羅生門里樵夫的敘述只是具化了人類在這地獄里丑陋，自私的猙獰嘴臉。在這地獄里，人已喪失了善良的人性，退化成僅僅由本能和欲望所支配的獸。社會(huì)的支柱是什么?不就是人的公德心嗎，一旦人們都為了自己的.利益，完全喪失掉人性，那么這樣的社會(huì)就會(huì)充滿罪惡，充滿腐朽，黑暗就會(huì)像瘟疫一樣蔓延開來，最后吞噬的不僅是社會(huì)，還有人們希望的火焰，這比任何的山崩地裂，海嘯地震都要可怕，家園可以重建，但當(dāng)人們看不見善良，看不見真誠，看不見光明的時(shí)候，那才是真正的羅生門時(shí)代。在西方，柏拉圖、馬克思和斯金納都強(qiáng)調(diào)社會(huì)條件作用的范圍，強(qiáng)調(diào)我們通過改變社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)實(shí)踐去改變?nèi)说谋拘?。道家的觀點(diǎn)認(rèn)為“人性本惡”，當(dāng)人們面對(duì)誘惑的時(shí)候，一切事物都會(huì)成為罪惡的源泉，當(dāng)人們身處不平等，不和諧的社會(huì)的時(shí)候，當(dāng)人們沒有信仰直至絕望的時(shí)候，人性的惡就會(huì)如山洪暴發(fā)，一瞬間吞噬掉所有。這也引發(fā)了我的思考：究竟是社會(huì)的結(jié)構(gòu)改變著人性?還是人性的善惡支配著社會(huì)?社會(huì)歷史作為人的活動(dòng)的總和,是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化,是通過實(shí)踐不斷實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值和自由的過程。社會(huì)發(fā)展從根本上來說就是人的發(fā)展,而人的和諧的發(fā)展又必將促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。人性真、善、美的統(tǒng)一必將促進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)和諧的發(fā)展。所以，事實(shí)上，人類社會(huì)只不過是發(fā)生惡行的一種環(huán)境。如果社會(huì)是惡，那么其惡行來自于人，而不是相反。惡的來源不在宇宙之中，而是在人這種理性動(dòng)物的本性之中。

導(dǎo)演雖然將人類最黑暗的一面表露無疑，但在影片的最后還留給我們一絲人類善的火苗。片中有一個(gè)細(xì)節(jié)，三個(gè)人開始來躲雨時(shí)因?yàn)樘渑艘恍┝_生門破敗的木版來生火，我覺得這冰冷大雨中的星星之火就是人類善的象征。相對(duì)于外面的瓢潑大雨，它是那么的微不足道。并且隨著故事的深入，人性惡的一層層被挖掘，微弱的火苗越來越小，最后干脆被雜工一腳提滅扔到雨中。這一鏡頭標(biāo)志著人類希望的徹底破滅，我想也許這就是本片的最高潮。然而導(dǎo)演黑澤明到此卻筆鋒一轉(zhuǎn)，構(gòu)造出另一個(gè)新的結(jié)局。羅生門中的大漢對(duì)樵夫說出的那一句“你把那短刀拿了去哪里?”時(shí)，雷聲轟然，蒼天也為人類的自私自利而怒吼。正當(dāng)我們有處于默然時(shí)，電影又通過樵夫領(lǐng)養(yǎng)那個(gè)嬰兒這一舉動(dòng)向我們表達(dá)出了一個(gè)希望。正如和尚說“我終于又可以相信人類了”。這部電影的精彩之處就在于此了，在給人無限的絕望之后，導(dǎo)演又在最后給人一點(diǎn)點(diǎn)希望的影子，這點(diǎn)希望的藤條，讓人忍不住伸手牢牢的攥住。

生門讀書心得篇2

《羅生門》借著樵夫的口，這個(gè)發(fā)現(xiàn)命案現(xiàn)場的第一人，在破舊的羅生門下躲避一場大雨的時(shí)間里，對(duì)一個(gè)路人還有一個(gè)與案件當(dāng)事人有過一面之緣的行僧。敘述了這起殺人案整個(gè)事件。事情的經(jīng)過大概是這樣的：武士牽著坐在白馬上的妻子行走山間，與行僧擦肩而過。之后正躺在樹下的強(qiáng)盜在微風(fēng)吹起馬上女人面紗的時(shí)候被她的美貌所吸引遂起歹念。他騙綁了武士，強(qiáng)暴了女子。而路過的樵夫發(fā)現(xiàn)武士的尸體后慌忙報(bào)官。殺死武士的是強(qiáng)盜，這一點(diǎn)已經(jīng)確認(rèn)?？此坪唵蔚氖虑?，而矛盾集中在殺人的動(dòng)機(jī)和兇器——究竟是長劍還是短刀上。每個(gè)人的說詞都是不同的，但都完美無缺。

那為什么會(huì)出現(xiàn)同一件事，不同的說法呢？學(xué)習(xí)了管理心理學(xué)，我們就用其中一方面的視角來看看《羅生門》，管理心理學(xué)認(rèn)為，表現(xiàn)人的行為差異因素中，動(dòng)機(jī)因素是一個(gè)決定因素。而動(dòng)機(jī)是由于一種需要所推動(dòng)的，達(dá)到目標(biāo)的行為動(dòng)力。當(dāng)我們把動(dòng)機(jī)作為一個(gè)行為過程來考察時(shí)，可以看到個(gè)體因動(dòng)機(jī)的存著而使行為帶有目的性，因而動(dòng)機(jī)總帶有目的性。

那電影中的人物的不同動(dòng)機(jī)如何體現(xiàn)出的呢？我們來分析一下。

強(qiáng)盜并未否認(rèn)自己殺死了武士。然而他口中的武士與自己用長劍激戰(zhàn)二十多回合不幸落敗也算是好漢一個(gè)，而自己則是一個(gè)英勇善戰(zhàn)，光明正大的男子漢。將一個(gè)手握短刀的烈性女子降服，讓她順從地滿足了自己的欲念，是一件讓自己無比得意和自豪的事情。

女人承認(rèn)了自己被強(qiáng)暴的屈辱，并宣稱在此之后自己的丈夫，也就是武士對(duì)其冷冷的漠視令自己痛苦萬分。于是她拔出短刀讓武士殺了自己。但自己因悲傷過度昏厥了過去，等到醒來的時(shí)候發(fā)現(xiàn)短刀叉在武士的胸口。自己想要尋死卻沒有膽量。此時(shí)的強(qiáng)盜早已不知去向。

武士托巫女的口述說的又是另一番景象：強(qiáng)盜在自己面前強(qiáng)暴了自己的妻子。隨即卻見妻子轉(zhuǎn)而隨強(qiáng)盜左右，并要求強(qiáng)盜殺了自己。他遂感憤怒萬分。此時(shí)強(qiáng)盜一把推倒女人并表示不齒，并問武士如何處置她。武士心下原諒了強(qiáng)盜，卻無法容忍妻子的惡毒。帶著對(duì)她的詛咒和怨恨，武士悲憤地拔出短刀自己剖腹而死。

然而，事情的真相是怎樣的呢？

強(qiáng)盜在強(qiáng)暴了女人以后百般撫慰只要她愿意跟他走。她無法決定，想要自己的丈夫和強(qiáng)盜以武力決戰(zhàn)，而自己會(huì)跟隨勝出的一方走。然而武士是懦弱的，他表示不愿意為她冒生命的危險(xiǎn)，并且責(zé)問自己的妻子：“在兩個(gè)男人面前出丑，你為何不自殺？”此刻強(qiáng)盜說了一句話：“不要這樣對(duì)待她，她們不是男人，她們無法克制的哭，是因?yàn)樗齻兪侨跽摺！倍琐畷r(shí)明白過來，自己的丈夫是多么無恥而懦弱的男人。她質(zhì)問他身為武士卻為何沒有能力保護(hù)自己的妻子，并且對(duì)強(qiáng)盜亦百般嘲諷。在她的挑唆下，兩個(gè)男人終于彼此拔出了長劍開始決戰(zhàn)。然而，兩人的姿勢和劍法是多么的雜亂而無章，毫無氣概可言。武士的死也僅僅是無意間的事情。等強(qiáng)盜回過頭來，女人已經(jīng)不見。

事情就是如此，然而為何樵夫不愿意說出真相呢？他說自己不愿意卷入案件。而事實(shí)上，只是因?yàn)樗粫r(shí)的貪念，偷偷拿走了那柄價(jià)值不菲的短刀而已。他意圖隱瞞的這件事情被聽他口述的那個(gè)路人所揭穿。

影片放到這里，差不多是結(jié)尾了。然而各執(zhí)一詞的真正原因，就是各自為了掩飾自己軟弱的地方，“有軟弱的地方就有謊言?！睆?qiáng)盜想要表現(xiàn)自己即使殺人也要有的磊落氣概，女人企圖掩飾自己并不貞烈的事實(shí)和挑唆兩個(gè)男人決斗致使自己丈夫死于非命的真相，武士即使是借巫婆的口也意圖掩蓋自己的懦弱和無能，而樵夫遲遲不愿說出真相，只是想隱瞞自己偷偷拿走了短刀。

這一切的一切都是在他們各自的認(rèn)知支配下產(chǎn)生的，不同的人不同的動(dòng)機(jī)，都使這簡單的事情復(fù)雜化了。同時(shí)人性就是這樣陰暗而赤裸地呈現(xiàn)出來，各執(zhí)一詞不如說是各取所需——各自所需要掩飾的軟弱。

生門讀書心得篇3

《羅生門》一書中收錄了芥川中短篇小說共十三篇。芥川龍之介被稱為日本文學(xué)史上的鬼才，尤其短篇小說，幾乎無人可出其右。帶著這份極高的評(píng)價(jià)，我翻開了《羅生門》。

在這里對(duì)《羅生門》、《地獄變》、《密林中》發(fā)表一些淺薄的想法。

羅生門主要講述的是處于衰敗沒落社會(huì)背景下，一位被打發(fā)出門的家將在生存與為盜間做出選擇的過程。善惡之念輕而易舉的轉(zhuǎn)換，道德在私欲面前如此不堪一擊，展示了人自私本質(zhì)的丑陋。

短篇中的兩個(gè)片段令我印象深刻。第一處是家將在目睹了老嫗在雨夜羅生門上拔取死人頭發(fā)時(shí)，先前寧可為盜念頭早已拋之九霄云外，隨之取代的是對(duì)所有惡的憎恨。那么善惡的標(biāo)準(zhǔn)到底是什么？自然他不明白老嫗的動(dòng)機(jī)，卻徑直將老嫗劃入惡的行列，他完成的是自我肯定，而不是真正意義上的揚(yáng)善除惡。作為惡的目擊者，仿佛只要對(duì)惡進(jìn)行反抗懲罰就能成為正義的代表。

第二處是老嫗被逼問時(shí)的回答。大致意思如下：女人（死者）罪有應(yīng)得，她生前將蛇謊稱魚干賣給禁軍營地，但我并不覺得女人做的是缺德事，她是出于無奈，我也是如此否則只有餓死，因此這個(gè)深知事出無奈的女人想必也會(huì)原諒我的做法。老嫗試圖合理化自己的行為，同時(shí)向家將拋出了一個(gè)借口，他心中生出了在羅生門下所沒有的勇氣，剝下老嫗檜樹皮色的衣服，消失在夜色深處。在這個(gè)片段中，從開始的罪有應(yīng)得到后來的不覺得缺德，帶給讀者的是言語的矛盾，但對(duì)于老嫗而言并不矛盾，她從頭至尾都在為自己辯解。

回到上文中的問題“善惡的標(biāo)準(zhǔn)到底是什么”，我能想出的最好的回答是“道德的底線”。道德的底線又分為兩種，社會(huì)道德底線應(yīng)該是法律，而我認(rèn)為的善惡標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)人的底線，你所明辨的善惡就是你的標(biāo)準(zhǔn)。在食不飽居無安的社會(huì)背景下，更多的家將、女人、老嫗選擇了“舍義取生”但于此同時(shí)仍有一群人“有所為而有所不為”。《羅生門》為讀者展示的便是惡的無處可避，它在家將的心里浮沉，短暫銷匿，永恒存在。那么“惡”應(yīng)當(dāng)存在嗎？與其說惡應(yīng)當(dāng)存在，不如說它不可能消失。物質(zhì)匱乏無疑成為推動(dòng)家將為盜的重要因素，反觀物質(zhì)基礎(chǔ)還算富足的今天，道德價(jià)也高。道德在人類史上有被淪為價(jià)值問題進(jìn)行衡量。同樣，當(dāng)?shù)赖碌臉?biāo)準(zhǔn)上升了，最底層的道德或許會(huì)被歸入惡的范圍。道德與不道德，善與惡從來都不是反比關(guān)系。

接下來談?wù)剛€(gè)人最喜歡的一篇《地獄變》，極為精巧的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，細(xì)膩多面的人物形象，色彩明艷的畫面，以及不時(shí)出現(xiàn)的捉摸不透的隱喻，令我嘆為觀止。該篇講述了一名藝術(shù)至上的畫家（良秀），為完成作品拋棄了親情、道德、人性。在“我”的眼里崛川老殿下，是位愛民如子、寬宏大度之人，而良秀則是古怪猥瑣、無可救藥。先拋開作者反諷的可能，就“我”來看，在聽聞老殿下對(duì)良秀女兒心存異心，目睹老殿下燒死良秀之女后，仍相信老殿下是為了懲戒良秀為畫屏風(fēng)不惜燒車焚人的劣根性。到底是偽善遮住了“我”的眼睛，還是權(quán)力蒙蔽了心。看完《密林中》，又回想起《地獄變》，禁不住胡思亂想一番。由此看來，文中對(duì)良秀的評(píng)價(jià)及事件過程是否完全真實(shí)，也不得而知。

《密林中》該篇被導(dǎo)演黑澤明改編成電影《羅生門》搬上銀幕。短篇以不同個(gè)體對(duì)同一案件的證詞展現(xiàn)出人的復(fù)雜，每個(gè)人所言都是于自身有利的，我試圖從中還原真相，終究是霧里看花。從語言風(fēng)格美感來看，我個(gè)人感覺整本小說中透露出陰柔美，不似朱光潛所言“杏花春雨江南”般的陰柔，芥川筆下的陰柔是瑰麗的，令我見識(shí)到日本美學(xué)那種獨(dú)有的物哀之美也能如此濃烈。

最后想說幾句題外話，和大家分享一個(gè)困擾了我很久的問題。前幾日聽了一期博客暫時(shí)給了我答案，播客主題是“我們?yōu)槭裁匆x小說”，如果問我看完《羅生門》有什么收獲，說實(shí)話我回答不出來，唯一可見的大概是芥川又收獲了一枚粉絲，但無論是他高超寫作技巧還是通透的人生觀都絲毫沒有被我內(nèi)化。教科書和工具書更多的是提供現(xiàn)實(shí)問題的某種解決方案，文學(xué)不提供捷徑，文學(xué)其實(shí)就是想讓你迷路，你要在這座巨大的迷宮中找到自己的出路。如果非要說它可以許諾什么，那就是它可以許諾你一場孤身一人的探險(xiǎn)。實(shí)際上這和生活的本質(zhì)是一樣的?；蛟S在某種意義上來說讀小說是在經(jīng)歷另一種人生。

生門讀書心得篇4

暑假中，我讀了日本作家芥川龍之介的作品《羅生門》。作者芥川龍之介是日本新思潮派代表作家。日本文壇重要的“芥川獎(jiǎng)”，便是以他的名字來命名的，他以冷峻的文筆和簡潔有力的語言讓讀者關(guān)注到社會(huì)丑惡現(xiàn)象，這使得他的小說既具有高度的藝術(shù)性，又成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影。《羅生門》是其代表作。

它講述災(zāi)荒之年一個(gè)被主公解雇的下人，面對(duì)茍且的生存還是人性的毀滅時(shí)所做出的選擇。當(dāng)他為了避雨在停滿死尸的羅生門城上看到正在拔女尸頭發(fā)的老嫗的惡行時(shí)，為正義感驅(qū)使，他厲聲呵責(zé)。但聽了老嫗的一番話后，下人最終也為了茍且的生存選擇了人性的毀滅。他剝下了老嫗的外衣消失在漆黑的夜暮中。

文章一開頭便點(diǎn)明當(dāng)時(shí)的社會(huì)被黑暗所籠罩，死氣沉沉，毫無生機(jī)的景色描寫讓我不寒而栗。在這樣的環(huán)境下，生存的確成了一個(gè)最主要，也是最難的問題。這使人的真實(shí)本性立刻暴露了出來。老嫗去糟蹋尸體，拔女尸的頭發(fā)，只是為了做假發(fā)去賣，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)錢。女人把蛇切成四寸曬干，說是干魚，拿出去賣錢?？傊磺卸际菫榱似D難地活下去。文章的最后，下人的最后一點(diǎn)正義感也被吞噬，搶走了老嫗的衣服……

我查了一下資料，發(fā)現(xiàn)羅生門在日語中，指的是人間與地獄之間的門。在小說里，當(dāng)仆人爬上羅生門的樓梯時(shí)，不論他后來有沒有當(dāng)強(qiáng)盜，都隱喻了他放低善念，從人間踏入地獄。

作者所寫人物表現(xiàn)的不是善與惡，而是人類生存中的事實(shí)。人們?yōu)榱松妫梢圆粨袷侄?，欺騙。毀尸，放棄自己的底線。如果說犯罪讓我感到恐怖憎惡，那么人的本性更讓我毛骨悚然。

試想一下，如果我們生活在那個(gè)黑暗的年代，每天都徘徊在饑餓和死亡的邊緣，那么這種弱肉強(qiáng)食，逼良為盜的現(xiàn)象肯定是不可避免的吧，每個(gè)人最終也都將”不擇手段”地生存下去。因?yàn)槟菚r(shí)，”道德”與”正義”早已蕩然無存，生存的欲望會(huì)占領(lǐng)所有的一切。

幸運(yùn)的是，我們現(xiàn)在所處的年代和平而又富足，不會(huì)發(fā)生如此恐怖之事。但我們要清楚的是，為了生存而戰(zhàn)的”羅生門”或許不會(huì)再發(fā)生，但世界上仍然有許多地方發(fā)生著戰(zhàn)亂，恐怖襲擊和暴力犯罪。人性的羅生門仍然在考驗(yàn)著人類，

一念成佛，一念成魔。佛魔之間隔絕的便是這道羅生門，向左還是向右?生存還是毀滅?全在人的一念之間。

心理學(xué)與生活讀書心得通用

經(jīng)過整理，我們?yōu)槟愠噬闲睦韺W(xué)與生活讀書心得，我們在參加一些重要的活動(dòng)或者儀式的時(shí)候。我們都會(huì)針對(duì)當(dāng)時(shí)的情況發(fā)表一下自己的感受，感言讓每一秒都更加難忘，在寫感言時(shí)要注意哪些方面呢？希望能對(duì)你有所幫助，請收藏。

心理學(xué)與生活讀書心得篇1

剛剛閱讀完了《心理學(xué)與生活》中的相關(guān)內(nèi)容：聽覺。

我們在對(duì)世界的體驗(yàn)中，聽覺和視覺起著相互補(bǔ)充的作用。作者指出，由于聽覺的范圍是如此的廣泛，聲音的物理強(qiáng)度通常是比率而不是絕對(duì)大小來表示，聲壓——導(dǎo)致響度體驗(yàn)的振幅大小的指標(biāo)——通過一些被稱為分貝的單位來測量。也顯示了相應(yīng)的聲壓作為比較。

長時(shí)間的處于大聲環(huán)境中會(huì)導(dǎo)致失聰。要想聽到聲音必須發(fā)生四個(gè)基本能量的轉(zhuǎn)換，第一個(gè)轉(zhuǎn)換中，振動(dòng)的空氣分子進(jìn)入耳朵，一些聲音直接進(jìn)入外耳道，另外一些被外耳或者耳廓反射后進(jìn)入。發(fā)生在耳蝸中的第二個(gè)轉(zhuǎn)換階段，空氣波變成“海浪波”。在第三個(gè)轉(zhuǎn)換階段，基底膜的波浪形運(yùn)動(dòng)使得與基底膜相連的毛細(xì)胞彎曲。第四個(gè)轉(zhuǎn)換階段，神經(jīng)沖動(dòng)通過一捆被稱作聽神經(jīng)的纖維束離開耳蝸。這些神經(jīng)纖維與腦干的耳蝸核相遇。第四個(gè)轉(zhuǎn)換階段發(fā)生在整個(gè)聽覺功能系統(tǒng)。

不同的頻率在基底膜的不同位置上產(chǎn)生它們最大的運(yùn)動(dòng)。對(duì)高頻率的音調(diào)來說，聲波產(chǎn)生的最大運(yùn)動(dòng)區(qū)域位于耳蝸底部。而對(duì)于低頻率的音調(diào)來說，聲波產(chǎn)生的最大運(yùn)動(dòng)區(qū)域在相反的一端。盡管人類缺乏這樣特殊的能力，卻可以運(yùn)用聲音來判定物體在空間中的位置，特別是當(dāng)很難看到物體的時(shí)候，通過兩種機(jī)制來實(shí)現(xiàn)。第一種機(jī)制涉及的神經(jīng)元，可以比較進(jìn)入每一只耳朵的聲音的時(shí)間差距。第二個(gè)機(jī)制依賴于這個(gè)原理：對(duì)于聲音首先到達(dá)的耳朵而言，聲音的強(qiáng)度會(huì)稍微高一些因?yàn)轭^本身投射出一個(gè)聲影使信號(hào)變?nèi)酢?/p>

當(dāng)我們閉上眼睛時(shí)，不能辨別位置，所以必須轉(zhuǎn)動(dòng)頭部，改變耳朵的位置，去打破這種對(duì)稱以便提供聲音定位的必要信息。

通過本章的學(xué)習(xí)，我們知道了聲音頻率和振幅的結(jié)合產(chǎn)生了音調(diào)，響度和音色知覺。從耳到達(dá)大腦，聽覺信息經(jīng)過了若干個(gè)轉(zhuǎn)換，聲波變成流動(dòng)波，流動(dòng)波產(chǎn)生神經(jīng)反應(yīng)的模式。聲音定位同樣也至少需要兩個(gè)過程：大腦具有檢測到達(dá)兩耳聲音的相對(duì)時(shí)間和相對(duì)強(qiáng)度的細(xì)胞。

心理學(xué)與生活讀書心得篇2

剛剛閱讀完了《心理學(xué)與生活》中的相關(guān)內(nèi)容：注意過程。

作者在文章一開始指出：我們要努力找出，帶入我們的注意，一些當(dāng)時(shí)逃出我們注意的東西。選擇感覺輸入的一部分做進(jìn)一步的加工。研究表明，至少在某些情況下，刺激驅(qū)動(dòng)捕獲會(huì)勝過目的指向選擇。

事實(shí)上，多數(shù)情況下，新的物體自動(dòng)地抓住了被試的注意，盡管這個(gè)物體完全與實(shí)驗(yàn)者為被試設(shè)定的目標(biāo)無關(guān)。一個(gè)重要的普遍理論便是：我們的知覺系統(tǒng)被組織起來使我們的注意被自動(dòng)拉到環(huán)境中新的物體上。

研究者發(fā)現(xiàn)，當(dāng)注意已經(jīng)過濾了所有被忽視的材料使得回憶不可能發(fā)生時(shí)，有些被試仍能回憶一些信息，這使過濾器理論極端模型受到了挑戰(zhàn)。研究者們相信，非注意通道信息在一定程度上獲得了加工，但沒有足夠到達(dá)意識(shí)覺知。只有非注意信息的屬性非常特殊。如果我們沒有注意某些信息，可能是教授的講座，材料是不會(huì)被自動(dòng)了解的。盡管有意識(shí)的記憶和對(duì)客體的辨認(rèn)需要注意，但是很多復(fù)雜的信息加工是在沒有注意和覺知參與的情況下進(jìn)行的。這個(gè)早期的加工階段稱為前注意加工，因?yàn)樵诟杏X輸入首次由感受器進(jìn)入大腦的時(shí)候，它們在我們?nèi)プ⒁庵熬鸵呀?jīng)被加工了。

研究者們通過確定在干擾項(xiàng)數(shù)量的作用下發(fā)現(xiàn)目標(biāo)的難度來認(rèn)識(shí)平行搜索和序列搜索的差異。

通過本章的學(xué)習(xí)，我們了解了作者提出注意過濾器理論把智力看成是有限的資源，非注意信息很少能進(jìn)入意識(shí)覺知。前注意加工允許我們發(fā)現(xiàn)環(huán)境中那些能用單一明顯特征辨認(rèn)的客體。

一般而言，我們越是注意環(huán)境中的某個(gè)客體或事件，就越能知覺或了解關(guān)于它的更多信息。

心理學(xué)與生活讀書心得篇3

《心理學(xué)》是一本心理學(xué)的專集，它是一門對(duì)心理學(xué)知識(shí)的專業(yè)研究。

心理學(xué)是一篇科學(xué)研究的著作，它對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的意義，人生的價(jià)值以及心理健康的重要性，都具有十分重要的意義。在我們現(xiàn)代的生活中，心理學(xué)是一門科學(xué)研究的學(xué)科。這個(gè)學(xué)科的內(nèi)部研究從理論研究的過程來看，它的意義是非常重要的，它不僅能夠?qū)€(gè)體心理的健康發(fā)展，而且能夠?qū)ζ渌麄€(gè)體的成長產(chǎn)生影響。因此，它對(duì)每個(gè)人而言，都會(huì)產(chǎn)生很大的影響。

在學(xué)校里，我們可以看到研究心理學(xué)是一門關(guān)于人際關(guān)系的學(xué)科，這門課程對(duì)于我們將面臨更大的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，它不僅僅是一門學(xué)科，它更是一門研究我們心理世界的課程。它不僅僅僅使我們更好地適應(yīng)大學(xué)生活，更好地了解社會(huì)，更好地適應(yīng)學(xué)校生活，為我們的人生打下了良好的基礎(chǔ)。同時(shí)，它也讓我們認(rèn)識(shí)到，心理學(xué)在我們的生活中不是只是一個(gè)知識(shí)的輸權(quán)，它是一門學(xué)問，它可以在我們?nèi)松砩蟼鬟f很多的正能量與樂觀的人生態(tài)度。

心理學(xué)的內(nèi)容十分豐富，它的最大魅力就在于它能把一個(gè)人引入一個(gè)自我發(fā)展的社會(huì)，在這個(gè)社會(huì)里，每個(gè)人都有他獨(dú)特的價(jià)值觀，人生觀和價(jià)值觀，人生觀和價(jià)值觀。它給予每個(gè)人的東西都是極其寶貴的，人只有正確地認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值觀和人生觀，才會(huì)為自己所用，才會(huì)產(chǎn)生巨大的內(nèi)驅(qū)力。它還給予每個(gè)人無窮的勇氣，使他們更加自信、更加堅(jiān)強(qiáng)地活下去。它還給我們指明了自己前進(jìn)的方向，使我們明確了自己的奮斗目標(biāo)，讓我們更加堅(jiān)定了自己的人生信念并為之不懈地奮斗。它還讓我們了解到，人不能總是被自己評(píng)價(jià)的那樣去評(píng)價(jià)，去懷疑自我。它還教會(huì)我們?nèi)绾稳ヅ袛嗍欠?，做事要有持久力和?chuàng)造力。它還告訴我們要學(xué)會(huì)自我激勵(lì)，要學(xué)會(huì)容忍挫折，要學(xué)會(huì)選擇正確的人生方式，讓我們的人生更加豐富多彩。它還教會(huì)我們，要學(xué)習(xí)怎樣做人，做一個(gè)對(duì)別人有用的有價(jià)值的人。讓我們一起努力，一起加油，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

我們每個(gè)人都要面對(duì)生活，生活中有許多選擇，每個(gè)人都要經(jīng)歷一些小小的風(fēng)風(fēng)雨雨。但不管怎樣，我們都應(yīng)以一顆樂觀、積極的心態(tài)迎接每一天，因?yàn)槲覀兠刻於荚谙蜿柟庵形⑿Γ驗(yàn)槲覀兠刻於荚谙Ｍ约耗茉缛諏?shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

心理學(xué)與生活讀書心得篇4

人生，每個(gè)人都在演繹著一場屬于自己的人生，我們都有著不同的思想和心理，向往成功的道路都是我們一生的追求。

時(shí)間每分每秒都在過去，這對(duì)于宇宙來說雖然毫無價(jià)值可言，甚至可以忽略不計(jì)，但是對(duì)于我們來說，是難能可貴的。也許，當(dāng)你在迷茫著的時(shí)候，頹廢著的時(shí)候，不知所措著的時(shí)候，你已經(jīng)拋棄了一段你作為在這個(gè)世界上生活的一段僅有一次的機(jī)會(huì)。我們的生命，雖然渺小，但卻應(yīng)該活得有激情，有意義，因?yàn)?，這是我們向世界證明自己，是有價(jià)值存在的最好途徑。世界上最寶貴、最值得珍惜的是時(shí)間，最容易消逝、過得最快的也是時(shí)間。著名物理學(xué)家愛因斯坦認(rèn)為，人與人之間的最大區(qū)別就是在于怎樣利用時(shí)間。莎士比亞也曾這樣描繪過時(shí)間：“在時(shí)間的大鐘上，只有兩個(gè)字‘現(xiàn)在’。我們應(yīng)該永遠(yuǎn)珍惜眼前的一分一秒，著眼于現(xiàn)在，因?yàn)闆]有現(xiàn)在，也就沒有未來?！睍r(shí)間不像金錢那樣可以儲(chǔ)存起來以備不時(shí)之需，每個(gè)人能用的只有“今天”和“現(xiàn)在”。我們無法把握昨天，因?yàn)樽蛱煲呀?jīng)成為歷史，回憶只能是學(xué)習(xí)和總結(jié)，或許更多的僅僅是后悔和遺憾。我們也無法把握明天，因?yàn)槊魈爝€沒有來到，只能給予希望和向往。我們能把握的只有今天。古人說：“莫等閑，白了少年頭，空悲切?！卑盐詹蛔〗裉?，也肯定把握不住明天。綜觀古今中外的偉大人物，無一例外不是緊緊地抓住一個(gè)個(gè)稍縱即逝的“現(xiàn)在”、“今天”，立足于“今天”，運(yùn)籌“明天”。

有人畢生充實(shí)，碩果累累；有人早生華發(fā)，一生無為。一個(gè)追求成功的人，需要養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣，一定要把“現(xiàn)在”看成是你最想做的事情的最佳時(shí)間。學(xué)習(xí)是一個(gè)特殊的認(rèn)識(shí)過程，不能由別人代替，只能自己去完成。“少壯不努力，老大徒傷悲?！碧招兄壬嬲]年輕人，要做到“年無廢月，月無廢日，日無廢時(shí)”，要珍惜人生的每一寸光陰，不要讓時(shí)間白白流逝。我們應(yīng)該記?。好刻斓奶柖际切碌?，損失的每一天都不會(huì)再回來。

時(shí)間又是無情的，最終表現(xiàn)在對(duì)人生命的剝奪上。人生數(shù)十年光景，轉(zhuǎn)瞬即將過去，身死之后，萬事皆空。再?zèng)]有感知，再?zèng)]有思想，世間萬物都與你無關(guān)，等待人的不是冰涼的地獄，而是無極度的虛無。從古至今，人們對(duì)時(shí)間表現(xiàn)出了極大的恐懼。德行美好的圣人，位高名重的權(quán)貴，功勛蓋世的英雄，無一能躲避撒手西去的結(jié)局，臨終時(shí)囑子托孤，多有不舍之意。

我們，不是時(shí)間的追趕著，而是時(shí)間的指揮著。命運(yùn)掌握在手中。珍惜每一分每一妙，我們一定能創(chuàng)造永恒的價(jià)值。心理學(xué)的大筆揮毫必定能綻放光彩！

心理學(xué)與生活讀書心得篇5

當(dāng)前，心理健康受到特別的重視。心理疾病極大地危害著人們的健康，甚至威脅到社會(huì)的長治久安，心理問題長期積累，會(huì)引發(fā)嚴(yán)重的社會(huì)問題，絕對(duì)不容忽視。盡管在當(dāng)今社會(huì)，生活條件越來越好，醫(yī)療有了足夠的保障。在全民健身口號(hào)的帶領(lǐng)下，人們的身體越來越好，平均壽命也在不斷延長。然而在這些光鮮的背后，心理上的問題逐漸凸顯出來。而老年人不斷延長的壽命背后是逐漸凸顯的壽命問題。因此將“老年人的心理健康”進(jìn)行專門的探討。

在《心理學(xué)與生活》當(dāng)中，用淺顯易懂的語言描繪出了心理學(xué)和生活之間存在的必然聯(lián)系，對(duì)人們在日常生活中的一些行為和舉動(dòng)從心理學(xué)的角度出發(fā)進(jìn)行了詳細(xì)的剖析和探討。這有助于在研究這一類的課題時(shí)，對(duì)老年人的日常生活進(jìn)行觀察之后，進(jìn)行對(duì)比從而得出他們是否會(huì)存在一定的心理問題。

同時(shí)這本書中對(duì)于如何緩解日常生活中的壓力、不良情緒保持身心健康都有詳細(xì)的講解。針對(duì)存在的心理問題應(yīng)如何驚醒有效的治療，走出心理誤區(qū)，繼續(xù)健康的生活。這本書給出了很好的指導(dǎo)。有助于我們更好的去采取相關(guān)措施，幫助老年人盡快從心理疾病中康復(fù)過來，保持積極向上的心態(tài)安度晚年。

《心理學(xué)與生活》在很大程度上幫助我們更好的開展課題研究，它是的原本一些年以理解的理論性問題轉(zhuǎn)為了我們?nèi)粘Ｉ钪械囊恍┦虑椋兊脺\顯易懂。方便更好的運(yùn)用書中所講到的一些東西同現(xiàn)實(shí)世界生活相結(jié)合。更好的去關(guān)注老年人生活，關(guān)注他們的心理問題，并找出其中的根源所在，從而提出科學(xué)合理的解決方案。我們通過這本書的閱讀，更加明白了心理健康的重要性，要是時(shí)時(shí)刻刻保持一顆積極向上的心態(tài)投入到生活中，實(shí)現(xiàn)將抗的人生！

《新教育》讀書心得通用

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《新教育》讀書心得篇1

朱永新的《新教育》，初步了解了他的教育理想。讀朱永新的《新教育》，我對(duì)新教育的理論有了進(jìn)一步的了解，感受頗深。新教育實(shí)驗(yàn)是一個(gè)以教師的事業(yè)發(fā)展為起點(diǎn)，以六大行動(dòng)為途徑，幫助教師和學(xué)生過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。

從師范院校走進(jìn)中小學(xué)校園的年輕老師，都滿懷教育的理想：按照自己對(duì)“教室”的定義，打造和學(xué)生一起快樂成長的“完美教室”。和學(xué)生共同學(xué)習(xí)，教學(xué)相長，體驗(yàn)成長的汗水與歡笑。

可是教育的現(xiàn)實(shí)很殘酷，因此對(duì)教育理想的堅(jiān)守就很悲壯。堅(jiān)守內(nèi)心教育理想的老師們，要么為理想英勇地死去，要么為理想卑賤地活著。在現(xiàn)實(shí)面前輸?shù)靡凰?，理想被生活磨得面目全非?/p>

于是，大多數(shù)老師更會(huì)選擇一種更適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的方式：為了生存和生活而背叛心靈，放棄理想。相信每個(gè)走進(jìn)教師職業(yè)的人都曾擁有過教育的理想，那個(gè)時(shí)候我們很年輕，不成熟，在殘酷的現(xiàn)實(shí)中，那個(gè)理想太過遙遠(yuǎn)，來不及努力就已經(jīng)成熟了。成熟就意味著放棄，放棄掉有過的美好理想，然后我們就這樣沒心沒肺地活著。

一直懷揣的夢想，難道就是人生的枷鎖?放棄夢想，卻又心有不甘。誰能夠告訴我們，這種悲壯的堅(jiān)守，價(jià)值何在?教育理想之路，究竟在何方?

畢淑敏在《藍(lán)色天堂》中說，旅行是一種學(xué)習(xí)，它給你用一雙嬰兒的眼睛去看世界，去看不同的社會(huì)，讓你變得更寬容，讓你理解不同的價(jià)值觀，讓你更好地懂得去愛、去珍惜。旅行讓你以另外一種身份開始一種新的生活，進(jìn)行新的嘗試，讓你重新發(fā)現(xiàn)自己。

其實(shí)，學(xué)習(xí)也是一種旅行，從一個(gè)已知世界到未知世界的旅行。學(xué)習(xí)是一種相遇，是對(duì)話，與陌生世界、他人相遇，與自己相遇;與新的世界對(duì)話，與新的他人對(duì)話，與新的自己對(duì)話?？档聦戇^一篇文章《什么是學(xué)習(xí)》，福柯也寫過一篇文章《什么是學(xué)習(xí)》，他們都認(rèn)為學(xué)習(xí)是與客觀世界的對(duì)話，與他者的相遇和對(duì)話，與自己的相遇和對(duì)話。按照這些關(guān)于學(xué)習(xí)的理論，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)也是一種旅行。

旅行既要費(fèi)錢，很多時(shí)候還很費(fèi)力，但是人們還是樂此不疲，因?yàn)槁眯袕膩矶际锹眯姓咝母是樵傅倪x擇。那么，什么時(shí)候，學(xué)生的學(xué)習(xí)能夠像旅行一樣，讓學(xué)生再苦再累也愿意主動(dòng)投入呢?我們不斷地進(jìn)行著教育改革，但是對(duì)于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性始終沒有找到真正有效的方法。

現(xiàn)代心理學(xué)和無數(shù)的教育實(shí)踐證明，興趣是推動(dòng)孩子探索和學(xué)習(xí)的一種最實(shí)際的內(nèi)部動(dòng)力。各種各樣的教學(xué)模式大都是形式上的改變，并不能從根本上激發(fā)和保持學(xué)生持續(xù)的學(xué)習(xí)興趣。那么，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣應(yīng)該來自哪里呢?

美國教育心理學(xué)家布魯納說：“學(xué)習(xí)的最好刺激乃是對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣?！睕]有興趣就沒有學(xué)習(xí)。教師通過挖掘?qū)W科知識(shí)內(nèi)容本身的魅力，以教學(xué)內(nèi)容的廣度和深度，打開學(xué)生的視野，激活學(xué)生的思維，讓學(xué)生在對(duì)學(xué)科內(nèi)容的深入探究中獲得豐富與充實(shí)，這種興趣與快樂才具有持續(xù)的力量。很多成功人士往往能夠?qū)⑦@種樂趣保持一生。當(dāng)一個(gè)人能夠終身堅(jiān)持下去的時(shí)候，自然就可以達(dá)到極致，達(dá)到那個(gè)領(lǐng)域最頂級(jí)的水平。

愛是因?yàn)橄矚g，喜歡是因?yàn)榕d趣。對(duì)于學(xué)生來說，沒有興趣就沒有學(xué)習(xí)。在語文、歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)這些富有人文精神的學(xué)科教學(xué)中，背誦，默寫，抄寫，填空，照本宣科的講解，標(biāo)準(zhǔn)化的試題答案，我們看到了這些扼殺學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，只是有助于直接提升考試分?jǐn)?shù)的方式成為經(jīng)驗(yàn)大行其道的時(shí)候，就可以明白現(xiàn)在的學(xué)生為什么越來越不喜歡課堂，越來越不喜歡學(xué)習(xí)。即使被迫坐在教室里，做出了學(xué)習(xí)的姿態(tài)，其實(shí)并沒有真正的學(xué)習(xí)。也許我們都應(yīng)該思考一個(gè)教育的根本問題：如何讓學(xué)習(xí)真正地發(fā)生?

在哲學(xué)課堂上，我給學(xué)生講用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，特別提到人類已經(jīng)進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)不僅僅只是學(xué)生時(shí)代的事情，而是伴隨終身的一種生活方式。即使大學(xué)畢業(yè)找到工作了，工作也只是新的學(xué)習(xí)的開始。有學(xué)生驚嘆說：那這輩子豈不太痛苦了!

學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，如果對(duì)學(xué)習(xí)是痛苦的體驗(yàn)，即使學(xué)生在考試中獲得了分?jǐn)?shù)，這種方式也需要反思和改進(jìn)。對(duì)于教育而言，更可怕的是，在學(xué)海無涯苦作舟的觀念指導(dǎo)下，我們認(rèn)定學(xué)習(xí)本來就是一個(gè)吃苦的過程，于是不斷強(qiáng)化學(xué)生這種痛苦的體驗(yàn)。

西方成功學(xué)曾經(jīng)有一個(gè)理論，是說人的差別在于業(yè)余時(shí)間，而一個(gè)人的命運(yùn)決定于晚上8點(diǎn)到10點(diǎn)之間。每晚抽出2個(gè)小時(shí)的時(shí)間用來閱讀、進(jìn)修、思考或參加有意的演講、討論，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的人生正在發(fā)生改變，堅(jiān)持?jǐn)?shù)年之后，成功會(huì)向你招手。這種業(yè)余時(shí)間的學(xué)習(xí)往往效果特別好，因?yàn)槭窃谟弥袑W(xué)，而且出于自己心甘情愿，沒有任何人強(qiáng)迫。

在互聯(lián)網(wǎng)、在線教育、各種社群爆炸的時(shí)代，我們最不缺的就是學(xué)習(xí)渠道、學(xué)習(xí)資源了，可以選擇的學(xué)習(xí)方式非常多，而且門檻還很低。這個(gè)時(shí)候，只要你想學(xué)習(xí)，機(jī)會(huì)隨時(shí)就在你手上。關(guān)鍵是你愿不愿意學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的過程是不是快樂而有真正的.收獲。

我們的社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入手機(jī)互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，可是我們的教育確實(shí)還沒有跟上時(shí)代的步伐。知識(shí)的傳授，方式的訓(xùn)練，已經(jīng)越來越失去傳統(tǒng)意義上的價(jià)值，我們的教育需要進(jìn)入通過思維和視野培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，讓學(xué)生感受學(xué)習(xí)的充實(shí)與快樂，以激活學(xué)生學(xué)習(xí)與成長的內(nèi)在動(dòng)力作為教育發(fā)展的方向。

通過閱讀《新教育》深刻體會(huì)到了朱永新教師的教育理念，我將在今后的教育教學(xué)過程中，以朱永新的新教育理念和思想為指引，努力提高課堂教育效率，以學(xué)生的發(fā)展為本，讓我們和學(xué)生共同成長，共同享受教育的幸福!

《新教育》讀書心得篇2

“一個(gè)理想的教師，他應(yīng)該是個(gè)天生不安分的、會(huì)做夢的教師?！边@是一句多么樸素而又多么富有詩意的話呀！吁了一口氣，我合上了朱永新教授的《新教育》，但書中充滿智慧的語言卻久久縈繞在腦海。

該書分別從德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育、學(xué)校、教師、校長、學(xué)生、父母十個(gè)方面，談了理想中的教育。本書的內(nèi)容不象有些教育書籍只有空洞的理論和說教，它的大部分章節(jié)都是從教育教學(xué)中存在的現(xiàn)象入手，然后分析問題的根源，再提出解決問題的方法，即理想中的教育，讀后讓人猶如醍醐灌頂。清晰地記著，在“理想的教師”這一章節(jié)中，有這么一段話“一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復(fù)一年五年乃至一輩子；有些人實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的，他們的成績是不一樣的。”是啊，捫心自問教了十一年書，可真正用心去教的有幾年呢？很多時(shí)候都把教書當(dāng)做謀生的手段，忽略了教育塑人靈魂的神圣職責(zé)。我想“用心”的前提就是“愛”，愛自己的職業(yè)，愛自己的學(xué)生。朱教授還說在平時(shí)的教育教學(xué)中，寫教育日記，也是用心的體現(xiàn)，如一事情，今天成功了，是怎么做的？有什么體會(huì)？有什么感受？今天產(chǎn)生了一個(gè)矛盾，是怎么解決的？今天產(chǎn)生了一個(gè)挫折，又有什么樣的感受？你把這些原封不動(dòng)地記錄下來，再總結(jié)得與失。從記錄教育現(xiàn)象、記錄自己的感受、記錄自己的思考開始，把這一串串的“珍珠”串起來，那就是一個(gè)非常美麗的項(xiàng)鏈。是啊，用心積累這點(diǎn)滴，長此以往就是一筆豐厚的財(cái)富啊。

朱永新對(duì)于“理想的教師”提出了八點(diǎn)要求：理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；應(yīng)該是一個(gè)善于合作、具有人格魅力的教師；應(yīng)該是一個(gè)充滿愛心、受學(xué)生尊敬的教師；應(yīng)該是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師；應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師；應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師；應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)，不向挫折彎腰的教師。這些要求為我指明了努力的方向，我想終有一天我會(huì)夢想成真的。

《新教育》讀書心得篇3

今天我們有幸聆聽了新學(xué)校心理老師的有關(guān)心理健康講座，覺得很有收獲?，F(xiàn)代的孩子們，被這個(gè)瞬息萬變的社會(huì)弄得不知所措，常常不知什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，加上各種環(huán)境的影響，我們的心理開始發(fā)生變化，因此，心理健康教育，已不容忽視。

老師主要針對(duì)對(duì)于來到新環(huán)境的我們不適應(yīng)做出了解釋并且給予我們幫助。以前一直認(rèn)為心理學(xué)是一門非常深?yuàn)W的學(xué)問，總是覺得它非常的神奇。但是聯(lián)系到自己呢，總覺得心理研究不是自己所能涉足的領(lǐng)域。深思一下，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，回憶自己讀書時(shí)感受。課堂上呈現(xiàn)的材料盡管十分有趣，十分讓人信服，但是卻不能十分清晰的指導(dǎo)相關(guān)的日常教學(xué)實(shí)踐，簡單的說，那時(shí)學(xué)的心理學(xué)總是停留在理論，或是理論都沒有到，只是覺得神奇，有意思，好象也沒有現(xiàn)實(shí)生活中看的到，摸的到的展示給我們看，總覺得離我們是那么的遙遠(yuǎn)，高不可攀。

聽了老師的關(guān)于心理健康教育的講座，感受就是心理健康教育并不高深，就在我們身邊，我們靜下心來，多思考，多反思就是研究。發(fā)現(xiàn)以前自己心理教育方面的知識(shí)真的非常的匱乏，要多看看一些心理教育方面的書，這樣以后遇到一些問題，就不必手忙腳亂了。

聆聽老師的演講，仿佛經(jīng)歷了一場心靈的洗禮，很多知識(shí)是我們未曾接觸過的。演講主要圍繞：如何走出貧困的心理陰影;如何建立和諧的同學(xué)關(guān)系;如何調(diào)整不穩(wěn)定的心態(tài);如何積極改善人生。眾多的如何都可以從老師的演講中找到答案。

演講的時(shí)間盡管很長，但是我們絲毫沒有覺得乏味。老師用自己獨(dú)特的思維構(gòu)思向我們詮釋著人生哲理：人與人是平等沒有高低之分，人生的最終意義如何在于自身的努力。人來到世間，經(jīng)濟(jì)上的差距是與生俱來的，是無法改變的現(xiàn)實(shí)，但心靈上的差距是后天形成的，以不同的心態(tài)對(duì)待身邊的人和事就會(huì)有不同的人生感受。自卑也好，自傲也罷，這與家庭的經(jīng)濟(jì)無直接的因果關(guān)系。我們要用平衡的心態(tài)來對(duì)待自己的生存環(huán)境。周老師還舉了生活中的實(shí)例，每一個(gè)例子過后她都會(huì)留給大家許多心得體會(huì)。

演講短暫而精彩，留給我們雋永的深思，“知識(shí)改變命運(yùn)”這一永恒的真理激勵(lì)著無數(shù)不甘于現(xiàn)實(shí)的人們。我相信知識(shí)的力量是無窮的，貧困帶給我們不只是困擾更是一種創(chuàng)世的精神。我來自農(nóng)村，深知生活賦予貧苦人們的心酸，然而窮人的孩子早當(dāng)家，我雖沒有富足的物質(zhì)生活，但我的精神生活是充實(shí)的。我積極向上，我堅(jiān)信現(xiàn)實(shí)不會(huì)停滯，我的付出會(huì)有回報(bào)。

大學(xué)四年很長也很短，這要看我們?nèi)绾芜\(yùn)用每一天。希望每一位處于逆境中的同學(xué)都能夠?qū)W會(huì)勇敢地面對(duì)。用微笑迎接挑戰(zhàn)，以從容應(yīng)對(duì)人生!

《新教育》讀書心得篇4

最初知道新教育這個(gè)詞是在xx年，在局長和校長帶領(lǐng)下，我們?nèi)ナ仪f市新教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校去學(xué)習(xí)，聽了晨誦課、繪本課、還觀看了新教育成果展示，很受啟發(fā)。之后校長又給我們買了朱永新的《新教育》一書，細(xì)讀了以后對(duì)新教育實(shí)驗(yàn)有了進(jìn)一步的了解。新教育實(shí)驗(yàn)是一個(gè)以教師的事業(yè)發(fā)展為起點(diǎn)，以六大行動(dòng)為途徑，幫助教師和學(xué)生過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。其基本思想是：

一、新教育的核心理念：為了一切的人，為了人的一切。

二、新教育的價(jià)值取向：只要行動(dòng),就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡。

三、四種精神：1、追求理想的執(zhí)著精神。2、深入現(xiàn)場的田野精神。3、共同前行的合作精神。4、悲天憫人的公益精神。

四、五大理念：1、無限相信學(xué)生與教師的潛力。2、教給學(xué)生一生有用的東西。3、重視精神狀態(tài)，倡導(dǎo)成功體驗(yàn)。4、強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，注重特色教育。5、讓師生與人類的崇高精神對(duì)話。

五、四大改變：1、改變教師的行走方式。2、改變學(xué)生的生存狀態(tài)。3、改變學(xué)校的發(fā)展模式。4、改變教育的科研范式。

六、六大行動(dòng)：1、營造書香校園。2、師生共寫隨筆。3、聆聽窗外聲音。4、培養(yǎng)卓越口才。5、構(gòu)筑理想課堂。6、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)。

通過閱讀和學(xué)校的實(shí)驗(yàn)有以下體會(huì)：

朱永新教授認(rèn)為，一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。他說，在學(xué)校就要讀書，讀書就意味著教育，學(xué)校就是一個(gè)師生共同讀書的樂園。而學(xué)生讀書的興趣與水平又直接受教師的讀書興趣與水平的影響。教師讀書不僅是學(xué)生讀書的前提，而且是整個(gè)教育的前提。晨誦午讀（包括晨誦、讀寫繪、整本書閱讀）這一兒童生活方式課程是新教育實(shí)驗(yàn)在我校開發(fā)較早也是迄今為止最為成熟的一個(gè)項(xiàng)目，無論是那些開啟黎明的美麗詩歌，還是那一本本被反復(fù)甄選出來的經(jīng)典著作，都被孩子們、甚至我們老師深深的喜愛、著迷。讓孩子們能在他們的童年和這些美好而永恒的經(jīng)典相遇，讓這些經(jīng)典為孩子們鋪展一個(gè)豐厚廣闊的智力背景，這正是兒童課程的真正價(jià)值所在，也是我學(xué)習(xí)感受最深的一點(diǎn)。

另外，朱永新教授認(rèn)為，教育與理想是一對(duì)孿生兄弟。教育是培養(yǎng)人的事業(yè)。人是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體，人不同于其他動(dòng)物的重要特點(diǎn)是人的精神性。教育的理想境界是：成為學(xué)生享受成長快樂的理想樂園，成為教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的舞臺(tái)，成為學(xué)校提升教育品質(zhì)的理想平臺(tái)，成為學(xué)生、教師、學(xué)校共同反戰(zhàn)的理想空間。人的理想層次越高，成就也就越大。我認(rèn)為，我們每位老師都應(yīng)該為自己設(shè)置一個(gè)一生為之奮斗的目標(biāo)，才能不斷增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和使命感，才能不斷進(jìn)行自我挑戰(zhàn)，與理想堅(jiān)守，以智慧的行動(dòng)、堅(jiān)韌的行動(dòng)，追求教育理想。就像新教育說的那樣，只要行動(dòng)就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡。

教育永遠(yuǎn)沒有最好，教育只有在永無止境的探索中建構(gòu)自我，在永不停步的發(fā)展中壯大自我，教育永遠(yuǎn)是一個(gè)美麗的夢，是我們每個(gè)教育人擁有的夢，我將與新教育這艘航船同行，共同追尋教育之夢，讓教師與學(xué)生真正能夠過上一種幸福完整的教育生活。

《新教育》讀書心得篇5

本學(xué)期讀了朱永新教授的《新教育》一至七章，很有感觸。通過閱讀知道了新教育是“新”“行”“心”“星”“信”的教育。教育是建立于對(duì)每一顆稚嫩生命的呵護(hù)和關(guān)愛，對(duì)每一份生命尊嚴(yán)和質(zhì)量的扶植，對(duì)每一顆純真心靈的理解和尊重。在每一堂課上，在和孩子交流的每一分鐘，我們都要用心去發(fā)現(xiàn)，用心去行動(dòng)，探索未來的教育。新教育實(shí)驗(yàn)最重要的追求是讓教師和學(xué)生在教育過程中共同成長，讓教師和學(xué)生共同享受教育的幸福。走上工作崗位將近二十年了，如今再也沒有剛開始工作時(shí)的熱情了，更多的是感到無奈和無力。讀了新教育知道了自己首先要改變自己，改變自己的觀念，提升自己的文化水平，發(fā)展自身的業(yè)務(wù)素養(yǎng)。通過自己的改變教育學(xué)生，讓他們感受學(xué)習(xí)的快樂，能夠露出發(fā)自肺腑的天真爛漫的笑容。

隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，現(xiàn)在的知識(shí)每天都在更新，而我們的教育對(duì)象也在不斷的變化著，越來越感覺自己的不足。職業(yè)的特殊性要求我們要不斷地完善自我。高爾基說過“我讀書越多，書籍就使我和世界越接近，生活對(duì)我也變得越加光明和有意義?！弊x書可以增加教師的自身素養(yǎng)與底蘊(yùn)，我們學(xué)校是新教育實(shí)驗(yàn)基地，每天晨誦跟孩子們一起學(xué)習(xí)校本課程《經(jīng)典詩文誦讀》了解豐富的古代傳統(tǒng)文化，午讀時(shí)與學(xué)生共讀童書讓我也感覺到了童年的快樂，彌補(bǔ)了自己童年的缺失。陶行知先生說：“教育是一種行為，而行為需要理論的指導(dǎo)，沒有理論的行為，那是盲動(dòng)?！睒I(yè)余時(shí)間閱讀教育學(xué)專著可以用更先進(jìn)的教育理念指導(dǎo)自己的教育實(shí)踐。“三人行，必有我?guī)熝伞北緦W(xué)期通過查看劉玉琴老師的博客收益頗多，知道了她平時(shí)與學(xué)生的相處態(tài)度，學(xué)習(xí)了她幽默風(fēng)趣的課堂風(fēng)格，讓本來默默無聲的課堂如今也變得氣氛活躍了。

陶行知先生說過“人類與個(gè)人最初由行動(dòng)而獲得真知，故以行動(dòng)始，以思考終，再一思考之行動(dòng)始，以更高一級(jí)融會(huì)貫通之思考終，再由此而躍入真理之高峰”理論都來源于實(shí)踐，在我們課堂教學(xué)中一堂課下來，孩子學(xué)到了什么，自己的教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了沒有，今后將如何去做，只有及時(shí)總結(jié)自己教學(xué)過程中的不足，并想出彌補(bǔ)的措施，在下次實(shí)踐過程中進(jìn)行運(yùn)用，今后努力將自己的所思所想寫下來，爭取更大的提高。與新教育同行，追尋教育夢想，真正過上一種幸福完整的新教育生活。

《新教育》讀書心得篇6

新教育活動(dòng)觀后感

何靜

今天，我有幸觀摩了新沂市新華小學(xué)的新教育現(xiàn)場展示活動(dòng)，這次活動(dòng)，我感受到了新華小學(xué)校園的書香氛圍，教師的敬業(yè)，學(xué)生的可愛。通過這次活動(dòng)，讓我受益匪淺。

在這次活動(dòng)中，我們主要是通過看、聽等形式參觀學(xué)習(xí)。通過看，我們了解了新華小學(xué)的特色：如豐富多彩的社團(tuán)興趣活動(dòng)，剪紙藝術(shù)和膠板畫；教師和學(xué)生的讀書筆記，他們還自己研究了校本教材。通過聽，我們欣賞了新華小學(xué)學(xué)生表演的陶笛演奏，及朗誦表演。這些多彩繽紛的活動(dòng)給孩子們的課余生活帶來的很多樂趣。讓孩子們真正過上了幸福完整的教育生活。

在會(huì)議室，我們傾聽了孫國慶校長的辦學(xué)理念，他認(rèn)為，每天睡前和孩子一起讀書就是最好的教育。讀完一本書之后再想想學(xué)到了什么？在新華小學(xué)，每周都會(huì)舉行教師的生命敘事，由骨干教師輪流進(jìn)行，以促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。學(xué)校的“雁翔”團(tuán)隊(duì)也給教師專業(yè)成長提供了平臺(tái)。張長梅教師的生命敘事中我學(xué)到：讀書是最好的修行，寫作是最深的反思，教研是最終的方向，團(tuán)隊(duì)是最強(qiáng)的力量。讓我明白要想提高自身素質(zhì)，就得多讀書，讓自己強(qiáng)大起來，和同仁們一起共同進(jìn)步。

通過此次學(xué)習(xí)，我深知作為一名教師除了要有專業(yè)的教師素質(zhì)和深?yuàn)W的理論知識(shí)，還要把全部的熱愛奉獻(xiàn)給孩子，了解他們需要什么，想要什么，要做到教師真正教，學(xué)生真正學(xué)，這才是教育的真正意義。

《新教育》讀書心得篇7

一直以來，我的職業(yè)理想都是做一個(gè)快樂的教育工作者，可是近幾年，我越來越發(fā)現(xiàn)自己在工作中丟失了最寶貴的快樂感，總有些莫名的困惑和煩躁讓我無法擺脫，仔細(xì)地分析原因，是工作中出現(xiàn)的不和諧音符明顯增多，面對(duì)著考試和升學(xué)的壓力，面對(duì)著越來越關(guān)注分?jǐn)?shù)的家長和社會(huì)，在工作中，是重能力與素質(zhì)的培養(yǎng)，還是片面追求高分?jǐn)?shù)，我似乎不知道該如何取舍，這樣的現(xiàn)象甚至讓我一度迷茫，舉棋不定。怎樣才能實(shí)現(xiàn)高分高能，素質(zhì)與分?jǐn)?shù)兩不誤呢?我一直在苦苦地探索著，但一個(gè)人的能力扭轉(zhuǎn)不了整個(gè)社會(huì)的價(jià)值判斷!

就在我苦苦尋求方法的旅途中，與新教育的相逢讓我不再困惑，我既看到了美好的前景，又找到了堅(jiān)強(qiáng)的后盾和奮斗的方向。我不必再為盲目的尋找方法而焦頭爛額，我只需要改變一下我的行走方式，每天朝著目標(biāo)不斷地前進(jìn)，就可以過一種幸福完美的教育生活，享受工作帶給我的快樂。

朱永新的《新教育》不是一本枯燥的教育理論，他用詩一樣的語言給我們講述一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例，用觸動(dòng)心靈的哲理箴言給我們引領(lǐng)方向、指點(diǎn)迷津。手不釋卷地讀完《新教育》后，新教育的四大改變(改變教師的行走方式、改變學(xué)生的生存狀態(tài)、改變學(xué)校的發(fā)展模式、改變教育的科研模式)、六大行動(dòng)(營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才、構(gòu)筑理想課堂、建設(shè)數(shù)碼社區(qū))、和每月一事都讓我深深地震撼，朱永新的新教育竟能把教育問題分析得如此透徹，方方面面考慮得如此完善，不是在實(shí)際的教育生活中不斷地分析、總結(jié)、歸納，怎會(huì)有如此精辟的結(jié)論?

除了這些指導(dǎo)性的實(shí)施模式給了我不止一次的震撼以外，《新教育》中很多語句也同樣精辟、凝練，每讀一遍，都會(huì)在我的意識(shí)里產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼和共鳴，例如：教育就是對(duì)平庸的挑戰(zhàn)，對(duì)成功的跨越，永遠(yuǎn)服務(wù)于今天，為明天做準(zhǔn)備;一名教師如果沒有遠(yuǎn)大的理想，就不會(huì)有超越性、創(chuàng)造性地成功;既然我們當(dāng)了老師，與其痛苦承受，不如開心擁抱，與其平平庸庸地活，不如扎扎實(shí)實(shí)地干;新教育的理念是讓教師、學(xué)生、學(xué)校、一起成長，讓孩子享受學(xué)習(xí)的快樂;一個(gè)人要獲得成功有兩個(gè)重要的前提：一是追求成功，一是相信自己能夠成功;學(xué)校教育就是要做好服務(wù);不以犧牲學(xué)生的身心健康為代價(jià)去換取分?jǐn)?shù)，不以不講科學(xué)地敬業(yè)去貽誤學(xué)生，不以唯一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量學(xué)生;教師應(yīng)該在教育的過程中找到樂趣，心里涌起一種愛的熱潮，只有持之以恒地把這場愛的接力賽堅(jiān)持到底的人，成功的大門才會(huì)敞開，他的教育才能走進(jìn)孩子們的心靈;要無限相信教師和學(xué)生的潛力;教育就是一種喚醒和激勵(lì)，當(dāng)一個(gè)教師停止了撞擊，就意味著他對(duì)工作失去了熱情，對(duì)自己的存在失去了自信;只要我們學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，就會(huì)有無數(shù)個(gè)學(xué)生找回自信，尋回他們的夢想。如果我們的老師都能學(xué)會(huì)欣賞，我們的教育就會(huì)改變模樣，學(xué)生們的心田就會(huì)充滿陽光……諸如此類的教育箴言數(shù)不勝數(shù)，如果我們一線的教師能將這些箴言牢記在心，并在我們的教育工作中認(rèn)真實(shí)施，相信我們能喚起更多學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，相信我們龍?jiān)春W(xué)校的教育事業(yè)會(huì)更加欣欣向榮!

朱永新的新教育對(duì)家庭教育也提出了很多地指導(dǎo)與期待，我對(duì)照家庭教育的八大理念(家庭教育是最容易出錯(cuò)的地方;沒有父母的成長就沒有孩子的成長;品德重于學(xué)問，狀態(tài)大于方法;把童年還給孩子;無限地相信孩子的發(fā)展?jié)摿?讓孩子有一樣屬于自己的東西;讓讀書成為孩子的生活方式;讓日記伴隨孩子成長)，找出了自己在家庭教育中忽略的方面，逐步地實(shí)施在自己的家庭教育中，更進(jìn)一步感受到朱永新教育理念的系統(tǒng)化和完善性。我很慶幸我仔仔細(xì)細(xì)地閱讀了這本書，它讓我在教育孩子的問題上明白了很多道理，少走了許多彎路。

《新教育》讀書心得篇8

開學(xué)后，我細(xì)細(xì)品味了朱永新教授的《新教育》，受益匪淺。它讓我了解了"為了一切的人，為了人的一切"的新教育理念;知道了"只有行動(dòng)就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡"的行動(dòng)論;懂得了"愛心才會(huì)產(chǎn)生奇跡"的定律等。新教育賦予了我新的教育理念，為如今有點(diǎn)迷茫的我，找到了今后努力的方向。

讀書是一件很美的事，東晉詩人陶淵明說;要珍惜時(shí)光，好好讀書;盛年不再來;一日難再晨;及時(shí)當(dāng)勉勵(lì);歲月不等人。我?guī)е环菪缕?，帶著一份崇拜，帶著一份激?dòng)，細(xì)細(xì)品味了朱永新教授的《新教育》，看完這本書后，我心潮澎湃、思緒萬千。明代詩人于謙說得真好，讀書能得到美好的精神享受;書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親;眼前直下三千字，胸次全無一點(diǎn)塵。新教育讓我仿佛找回了當(dāng)年立下的遠(yuǎn)大的教育理想，也找回了當(dāng)年的那份自信和力量。心中不斷地涌動(dòng)著一股要戰(zhàn)勝自己、要超越自己的力量。我想那也許就是新教育的力量。新教育又賦予了我新的教育理想。指明了工作中前進(jìn)的方向。新教育意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩意，一項(xiàng)教育行動(dòng)。新教育的四大改變，(改變教育的行走方式，改變幼兒的生存狀態(tài)，改變學(xué)校的發(fā)展模式，改變教育的科研范式)六大行動(dòng)，(營造書香校園，師生共寫隨筆，聆聽窗外聲音，培養(yǎng)卓越口才，構(gòu)筑理想課堂，建設(shè)數(shù)碼社區(qū))及教育感悟、教育定律等理論、理念深深地觸動(dòng)了我。讓我更清楚的明白了今后教育教學(xué)的努力方向，俗話說得好："一日無書，百事荒蕪。

"書是人類進(jìn)步的階梯。"這些名人總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)也是新課改所倡導(dǎo)的一種理念。同時(shí)也是新教育所弘揚(yáng)的一種精神。新教育明確指出："一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平。一個(gè)沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育，一個(gè)書香充盈的城市才會(huì)是一個(gè)美麗的城市。"由此可見，新教育提倡變閱讀為悅讀，讓閱讀變成孩子一生的習(xí)慣，讓悅讀成為孩子一生的心靈港灣，是多么的重要。在新教育語文教學(xué)實(shí)驗(yàn)中，我們滲透這一理念，把"小教材"變?yōu)?大教材"。所謂的"小教材"就是至課本。所謂的"大教材"就是指依據(jù)課本而拓展延伸課外的教材，激發(fā)孩子的閱讀興趣。其次，借鑒新教育提倡的營造書香校園，營造書香班級(jí)，營造書香家庭，讓孩子們與黎明共舞，晨間誦詩，午間午讀，下午暮省，開展豐富多彩的和閱讀有關(guān)的活動(dòng)，通過多條途徑，讓孩子們喜歡閱讀，讓童書戰(zhàn)勝電視，讓童書戰(zhàn)勝電腦，讓童書戰(zhàn)勝游戲機(jī)。書中自有黃金屋，通過讀書，大家增長了知識(shí)，拓寬了視野，開闊了胸懷，培養(yǎng)了品質(zhì)。

一、學(xué)理想課堂，走教學(xué)新路

我認(rèn)真學(xué)習(xí)了新教育所闡明的理想課堂的六個(gè)度——參與度、親和度、自由度、整合度、練習(xí)度、延展度，我深刻領(lǐng)會(huì)了這六個(gè)度的實(shí)質(zhì)，反思以往的課堂，覺得前五個(gè)度還做得較好，但延展度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)做得不夠，通過這次學(xué)習(xí)，更加堅(jiān)定以后更應(yīng)該重視延展度，這樣才能拓寬幼兒的視野，才能讓幼兒學(xué)到更全面的知識(shí)。為了構(gòu)筑理想課堂，我在今后的每堂課中都要全面執(zhí)行這六個(gè)度，課前讓幼兒做好預(yù)習(xí)，在預(yù)習(xí)本上記錄積累學(xué)懂的知識(shí)，提出不懂的問題，廣泛收集資料;然后在小組內(nèi)交流。課堂上，教師根據(jù)幼兒的預(yù)習(xí)情況提煉有價(jià)值的問題，讓幼兒在小組內(nèi)討論找到答案;然后小組人員上臺(tái)展示成果，教師時(shí)時(shí)引導(dǎo)，時(shí)時(shí)給予肯定，給予獎(jiǎng)勵(lì)，做到人人參與，人人評(píng)價(jià)，在學(xué)習(xí)中體會(huì)到快樂，體會(huì)到成功。

二、彰顯大語文教學(xué)觀，讓閱讀成為悅讀

新教育明確指出"一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平。"由此可見，讓閱讀變成孩子一生的習(xí)慣，讓悅讀成為孩子一生的心靈港灣，是多么的重要。在教學(xué)中，激發(fā)孩子的閱讀興趣。其次，借鑒新教育提倡的營造書香校園，營造書香班級(jí)，讓孩子們養(yǎng)成晨誦，午聽，暮省的閱讀習(xí)慣，最后以活動(dòng)促閱讀。開展豐富多彩的閱讀活動(dòng)，如：心得交流，小小故事會(huì)等。通過這些途徑，讓孩子們喜歡閱讀，讓童書戰(zhàn)勝電視，讓童書戰(zhàn)勝電腦，讓童書戰(zhàn)勝游戲機(jī)，讓閱讀真正成為悅讀。

讀過《新教育》后，也讓我明白了一個(gè)道理，那就是教育不僅僅是幼兒成長與進(jìn)步的過程，更應(yīng)該包含教師的成長與進(jìn)步，缺少任何一個(gè)都不能算是一種完整的教育。作為一個(gè)教師，我們各個(gè)方面的能力都應(yīng)該得到提升，那就從閱讀開始吧!

《新教育》讀書心得篇9

讀完該書，我的頭腦也如同經(jīng)歷了一次風(fēng)暴，使我對(duì)教育和現(xiàn)狀有了一種全新的認(rèn)識(shí)。我為作者在書中所展示的事實(shí)和透射出的智慧和遠(yuǎn)見所吸引，所震撼，同時(shí)又面對(duì)現(xiàn)實(shí)又感到困惑和矛盾，但更多的是引發(fā)對(duì)自己教育實(shí)踐的思考和反省。

（一）震撼：為什么在我們領(lǐng)導(dǎo)專家和老師的眼里一堂完美得無懈可擊的課，卻被外國專家所否定。為什么20多年前中美兩國專家在一次互訪后作出的富有前瞻性的預(yù)測，結(jié)果卻使人大跌眼鏡。美國專家稱：中國學(xué)生是世界最勤奮的，學(xué)習(xí)成績也是世界最優(yōu)秀的，可以預(yù)測，20 年后中國在科技和文化方面，一定會(huì)把美國遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后面。中國專家稱：美國的初級(jí)教育已病入膏肓，再過20年，中國的科技文化一定趕超這個(gè)超級(jí)大國，但20年過后，這個(gè)病入膏肓的教育制度，共培養(yǎng)了幾十位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者和100多位知識(shí)型億萬富翁，而中國沒有培養(yǎng)出一個(gè)這樣的人才，兩家的預(yù)測都錯(cuò)了，我們不得不承認(rèn)我們的教育已經(jīng)落后了。試想一個(gè)占全球四分之一人口的大國，這個(gè)聰明又勤奮的民族，為什么卻出不了這樣一個(gè)頂級(jí)的人才。其實(shí)我們基礎(chǔ)教育存在著很大的問題，我們已經(jīng)在起點(diǎn)上已經(jīng)輸給人家了，而且輸?shù)貌恢挥X，但后知后覺尚可亡羊補(bǔ)牢，迎頭趕上，萬萬不可做不知不覺的愚者，錯(cuò)失歷史發(fā)展機(jī)遇。一旦錯(cuò)失，將會(huì)付出沉重的的代價(jià)，歷史已經(jīng)無數(shù)次地證明這一點(diǎn)。目前，我們的教育正處在新的歷史轉(zhuǎn)型時(shí)期，經(jīng)歷著全所未有的變革，這種變革有著深層次的背景和歷史的必然。生產(chǎn)力的發(fā)展，科技的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的全球化和信息時(shí)代的到來，迫使我們的教育作出反應(yīng)，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。當(dāng)前知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代靠的是知識(shí)，創(chuàng)造和核心技術(shù)，誰占領(lǐng)了新科技制高點(diǎn)，誰就贏得了最大的發(fā)展，引領(lǐng)世界發(fā)展潮流。因?yàn)楹诵募夹g(shù)在市場經(jīng)濟(jì)中是買不到，而科技的發(fā)展有懶于教育的發(fā)展。面對(duì)這場全新的教育變革，我們準(zhǔn)備好了嗎我們該做些什么

（二）矛盾與困惑

我們基礎(chǔ)教育的宗旨使學(xué)生得到真正的，全面的，持續(xù)的發(fā)展，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展的需要?？晌覀円环矫嫠刭|(zhì)教育喊得轟轟烈烈，另一方面應(yīng)試教育搞得扎扎實(shí)實(shí)；我們一方面大聲疾呼地提出減負(fù)，但實(shí)際卻在不斷的給學(xué)生增負(fù)。孩子從小失去該有的天真，爛漫，活力和創(chuàng)造。我經(jīng)常想：孩子從小付出這樣沉重的代價(jià)，這給他將來的發(fā)展帶來多少積極的影響呢對(duì)大多數(shù)孩子來講這種過重的負(fù)擔(dān)和超前的教育就如同晚餐放在早餐吃而已。，無多大益處，弄不好反而得消化不良癥。理想和現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是矛盾的，如何化解，減少這種矛盾，就是我們所要做的工作。這場新教育革命的到來，正開辟出新的成才道路，改變著我們根深蒂固的陳舊的觀念，改變我們的課程和評(píng)價(jià)體制，但面對(duì)新課程我們每位教育工作者如何應(yīng)戰(zhàn) 又作了些什么準(zhǔn)備

（三）反思：課改給我們帶來巨大的壓力，但也給了我們提升自我，實(shí)現(xiàn)自我的機(jī)遇。從某種意義上講，面對(duì)新課題，不管是老教師，還是新教師，都在同一條起跑線上，都是新教師。如何成功地走進(jìn)新課程，沒有現(xiàn)成的模式，一切都在實(shí)踐中摸索和總結(jié)，但使用新教材過程中的一個(gè)核心理念就是一切以學(xué)生發(fā)展為本的宗旨是不可動(dòng)搖的，這發(fā)展應(yīng)包涵四層的含義（1）這發(fā)展是全體學(xué)生的發(fā)展，我們要善待每一位學(xué)生，給每位學(xué)生創(chuàng)造發(fā)展的機(jī)會(huì)和條件。（2）促進(jìn)學(xué)生全面的發(fā)展，而不僅僅側(cè)重于智力上的片面發(fā)展，更不能以知識(shí)分?jǐn)?shù)來判定學(xué)生發(fā)展的優(yōu)劣，還應(yīng)該包括道德，情感，行為習(xí)慣等都方面的發(fā)展。（3）這發(fā)展是一種個(gè)性的發(fā)展，對(duì)于智力正常的人來說，我們應(yīng)該持這樣一種觀念：學(xué)生沒有優(yōu)劣之分，只有差異之分，讓每個(gè)學(xué)生的個(gè)性潛力得以最大程度的發(fā)展。（4）這發(fā)展應(yīng)該是一種可持續(xù)性的發(fā)展。這種發(fā)展的效果會(huì)在他今后很長階段的成長過程中逐步體現(xiàn)，不僅僅以分?jǐn)?shù)的獲得和立竿見影的效果為終點(diǎn)。有人說："科學(xué)與藝術(shù)在山底下分道，而到山頂匯合擁抱".這句話應(yīng)該是對(duì)持續(xù)發(fā)展的最好詮釋。回顧自己多年的教育生涯，就是缺少如何把正確的觀念化注于具體的教育實(shí)踐，并在實(shí)踐中不斷地反思和提升自己。其實(shí)每一位有志于教育事業(yè)的老師，都有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，自己的班級(jí)就是自己實(shí)踐探索的基地。作為一個(gè)老師對(duì)每一堂課，每一個(gè)環(huán)節(jié)，每一個(gè)細(xì)節(jié)加以用心設(shè)計(jì)，并在課后不斷反思總結(jié)，才會(huì)有所進(jìn)步?？鬃釉唬?我日三省我身。"而我自己作為一個(gè)老師對(duì)自己每天的教育教學(xué)行為又有多少省悟呢只有在不斷學(xué)習(xí)，否定和總結(jié)中提升自己，真正的走進(jìn)新課程。在這場偉大的教育變革中，在自己的崗位上作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

《新教育》讀書心得篇10

首次翻看這本書，我被新教育的理念深深吸引。新教育，意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩意，一項(xiàng)教育行動(dòng)。我非常認(rèn)同作者說的：幫助師生過一種幸福完整的生活，把教師的發(fā)展看作是學(xué)校發(fā)展的起點(diǎn)，一切為了教師，為了一切教師，為了教師的一切!讓教師和學(xué)生在教育過程中共同成長，讓教師和學(xué)生共同享受教育的幸福。

如果教師他不能充滿激情地去擁抱他的教育生活，如果教師不能每天用心去發(fā)現(xiàn)他的教育世界，那么教育始終是一種缺陷。一個(gè)學(xué)?？梢允裁炊紱]有，只要有了為學(xué)生和教師精神成長而準(zhǔn)備的圖書，那就是學(xué)校。閱讀讓我們精神起來!一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史。閱讀是一個(gè)習(xí)慣，是一種生活方式，就像每天吃飯喝水一樣。人只要有精神的饑餓感，才會(huì)閱讀，一天不閱讀則很難受。

說到閱讀，“晨誦、午讀、暮省”是新教育實(shí)驗(yàn)倡導(dǎo)的一種回歸樸素的兒童生活方式。

晨誦，在生命的黎明，你讓兒童吟誦什么?前幾十年兒童晨間機(jī)械地背誦課文的晨讀，引發(fā)了極大多數(shù)人的反對(duì)，然后，讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)，英語晨讀等替代性課程便應(yīng)運(yùn)而生。新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，晨誦的目的主要不在于記憶未來可能用到的知識(shí)，不是為了進(jìn)行記憶力的強(qiáng)化訓(xùn)練，而在于豐富兒童當(dāng)下的生命，在于通過晨誦，既養(yǎng)成一種與黎明共舞的生活方式，又能習(xí)誦、領(lǐng)略優(yōu)美的母語，感受詩歌所傳達(dá)的感恩、優(yōu)美及音樂感。

于是我在班里提倡學(xué)生早晨背古詩，希望孩子在每天的清晨與經(jīng)典古詩共舞，讓他們的生命在每天的第一時(shí)間得以舒展，靈魂得以靈動(dòng)，師生共同傳達(dá)一種愉悅、飽滿的精神，并以此開啟一天的學(xué)習(xí)。

午讀，代表的是整個(gè)兒童階段的非學(xué)科性質(zhì)的閱讀。其中的核心內(nèi)容就是閱讀屬于他們自己的童年書籍。然而，為了孩子更好的成長，他應(yīng)該讀什么書?我們該怎么開始閱讀活動(dòng)?為了解決這一問題，新教育實(shí)驗(yàn)自20xx年起，開發(fā)了“毛蟲與蝴蝶——新教育兒童階梯閱讀研究”項(xiàng)目。毛蟲與蝴蝶項(xiàng)目認(rèn)為，不同年齡的兒童，由于心理發(fā)展階段的限制，他們能夠讀懂的童書是相對(duì)有限的，我們要從大量的童書中尋找出每一年齡段兒童能夠閱讀的書籍。

我任教的是二年級(jí)，孩子們有了一定的閱讀習(xí)慣，但是閱讀能力還有限。我根據(jù)新教育倡導(dǎo)的讀寫繪結(jié)合，用閱讀圖畫書、講故事、用圖畫表達(dá)與創(chuàng)造相整合的辦法，來讓孩子們的學(xué)習(xí)力與創(chuàng)造力得到自由地發(fā)揮。剛開始，班里有幾個(gè)不愛看書的孩子，一直讓我發(fā)愁，因?yàn)樗麄冏罡信d趣的還是玩具。在開展讀寫繪活動(dòng)一個(gè)月后，我評(píng)選了九月的閱讀之星，讓他們寫好讀書卡，并貼上照片，張貼在班級(jí)的墻上。大家看到了，積極性也提高了，我順勢介紹一些比較符合低年級(jí)孩子看的書，如《唐詩三百首》、《小豬唏哩呼?！?、《三字經(jīng)》、《安徒生童話》、《二年級(jí)的小豆豆》等等?，F(xiàn)在最頑皮的幾個(gè)孩子也加入到閱讀隊(duì)伍，全班至少人手一本，每天中午看半個(gè)小時(shí)的課外書，孩子們快樂，我也跟著快樂。

暮省，指的是學(xué)生隨筆、日記，以及師生通過日記、書信等手段，相互編織有意義的生活。用日記記錄成長，親子之間、師生之間用詞語相互激勵(lì)、撫慰，成了新教育實(shí)驗(yàn)重要的組成部分，以及日常的生活方式。

學(xué)生寫日記是老師要求的、，不得不寫，并且會(huì)帶著一種完成任務(wù)的心態(tài)，特別是低年級(jí)，需要老師和家長的監(jiān)督。但是老師自己也需要多寫教育日記，時(shí)時(shí)鞭策自己，才能在教育中獲得成長，我會(huì)朝著這方面不斷努力。

晨誦、午讀、暮省，將教育回歸到一個(gè)樸素的整體，它既是對(duì)學(xué)科課程的補(bǔ)充，同時(shí)也是對(duì)過早精細(xì)化的學(xué)科課程進(jìn)行一種矯正。新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，素質(zhì)不是知識(shí)與能力的拼板，而是一個(gè)人的完整的理解力與創(chuàng)造力。如果我們的孩子能做到晨誦、午讀、暮省，那我們的教育也事半功倍了。我們相信，新教育有望實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育提出的教育理想。

有關(guān)小學(xué)生讀書心得通用

優(yōu)秀的人總是會(huì)提前做好準(zhǔn)備，在日常的學(xué)習(xí)工作中，幼兒園教師都會(huì)提前準(zhǔn)備一些能用到的資料。資料的定義比較廣，可以指生活學(xué)習(xí)資料。資料可以作為參考給我們一些學(xué)習(xí)工作靈感。那么，你知道優(yōu)秀的幼師資料是怎樣的呢？或許"有關(guān)小學(xué)生讀書心得通用"是你正在尋找的內(nèi)容，請馬上收藏本頁，以方便再次閱讀！

小學(xué)生讀書心得篇1

是木石前盟的刻骨銘心，還是金玉良緣的天做之和，那只身離去的的背影在那個(gè)時(shí)代象征了自由仰或是孤單。

大觀圓里的紅墻綠瓦，鶯歌燕語，其實(shí)不過是紅樓一夢。在曹雪琴意氣風(fēng)發(fā)的那個(gè)年代里，更多的其實(shí)是束縛，于是才有了林黛玉的葬花，才有了賈寶玉的出家，才有了薛寶釵的悲哀。

賈林兩個(gè)人的愛情可算是可歌可泣，他們敢于沖破封建禮教的決心，一直是現(xiàn)在崇尚戀愛自由的象征?？墒钱?dāng)人們在贊頌他們的時(shí)候又有誰看的見寶釵的傷口，誰，誰，誰。

我喜歡寶釵，在這個(gè)代表封建禮教的女子身上，我可以感覺到她對(duì)幸福的執(zhí)著。我想我也是一個(gè)對(duì)幸福執(zhí)著的女子。很勇敢的守侯著若即若離的愛。

賈寶玉離開了，他應(yīng)該有他的追求可是他辜負(fù)了那些愛他的人。我想如果我是他，我會(huì)和寶釵繼續(xù)生活下去，即使我不愛她，也會(huì)和她好好的在一起，這不是承諾是責(zé)任。對(duì)于寶釵也對(duì)于即將出世的孩子。

我不會(huì)渴求一份得不到的愛，我想自己應(yīng)該會(huì)和一個(gè)很愛自己的人生活，平淡，寧靜，也會(huì)幸福。

好好的珍惜吧，不要傷害我們愛的人，更不要傷害那些愛我們的人!

小學(xué)生讀書心得篇2

前幾天，我讀了一本格列佛游記，它是英國的喬納森·斯威夫特寫的一部諷刺小說。

格列佛在海上突遇大風(fēng)，從此開始了各種稀奇古怪的遭遇，這就是《格列佛游記》的大概內(nèi)容。

這部小說通過格列佛到小人國、大人國、飛島國和慧馬國等國度的離奇旅行和種種遭遇，集中反映了十八世紀(jì)前期英國社會(huì)的各種矛盾，辛辣地諷刺了當(dāng)時(shí)英國社會(huì)的狀況。

主人公格列佛每到一個(gè)國家，都受到了不同的待遇，耳聞目睹，無奇不有。作者對(duì)每一種情景都作了細(xì)致的描寫，使人如聞其聲，如臨其境。這部作品想象豐富構(gòu)思奇特，實(shí)際上已具有科幻小說的特征。尤其是第三部中所描述的飛島國以及飛島國的設(shè)計(jì)家們的許多發(fā)明創(chuàng)造，如語言組合機(jī)，無毛綿羊等，都很大程度地顯示了作者對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的期待和夢想。

《格列佛游記》這部不朽的著作，已經(jīng)問世兩個(gè)多世紀(jì)了，但它仍以其巨大的藝術(shù)魅力吸引著無數(shù)讀者，并被改編成了電影、電視劇。

《格列佛游記》里面每一篇都具有很大的意義，讓人受益匪淺。

主人公格列佛也值得我們學(xué)習(xí)，他不怕危險(xiǎn)，擁有大無畏冒險(xiǎn)精神，不僅如此，他還擁有超于常人的機(jī)智和冷靜。這些都讓我對(duì)他刮目相看。

看了我的描述，你一定心動(dòng)了吧，心動(dòng)就來讀一讀吧。

小學(xué)生讀書心得篇3

《愛的教育》讀后感今天，我讀了這本《愛的教育》，我學(xué)到了很多東西，這本書主要講述了意大利一個(gè)四年級(jí)小學(xué)生安利柯在一個(gè)學(xué)年10個(gè)月的時(shí)間里，在學(xué)校、家庭、社會(huì)的所見所聞，其中有他的父母、姐姐寫給他的話。以及安利柯抄寫的每月故事，字中洋溢著“愛”。

在這本書10個(gè)部分中，我最喜歡第1章的第3小節(jié)一一一“不幸的事件”和第7小節(jié)一一一“貧民窟”，第3小節(jié)講的是一個(gè)小孩掙脫他母親的手，一輛馬車快要撞到那個(gè)小孩時(shí)，安利柯的一個(gè)同學(xué)羅貝蒂奮不顧身地沖了上去，羅貝蒂迅速地將那個(gè)小孩拖到馬路對(duì)面，但是羅貝蒂自己因?yàn)槎汩W不及被軋傷了一只腳。而且羅貝蒂的腳骨碎了。我看完后這一小節(jié)后，我覺得：當(dāng)別人面臨生命危險(xiǎn)時(shí)，就算你也會(huì)有生命危險(xiǎn)，你也不能見死不救。第7小節(jié)講的是安利柯和他媽媽、他姐姐給報(bào)紙上的窮婦人送布，安利柯的媽媽對(duì)安利柯說：不要作聲，否則別人覺得不好意思。安利柯的媽媽后來發(fā)現(xiàn)那個(gè)窮婦人連點(diǎn)油燈都點(diǎn)不起，就把帶來的錢全給了窮婦人。這讓我知道了：想讓一個(gè)有困難的人接受你的施舍，有時(shí)候要隱瞞一下。

看了這本書后，我知道了：你幫助一個(gè)人，那個(gè)人在你有困難時(shí)對(duì)你的好是你對(duì)他的好的10倍。

小學(xué)生讀書心得篇4

90年來，我們回首歷史，展望未來；90年來，我們風(fēng)雨走過； 90年來，我們由“東亞病夫”，變成了屹立在世界東方的巨人……90年，有著太多的改變。而共產(chǎn)黨，在其中有著不可忽視的重要作用。

回顧這90周年，中國所走過的是十分艱難和曲折的。雖然在前進(jìn)的過程中有這么多的挫折與困難，但是，中國還是站起來了！在新中國成立的那一刻，全國上下，雀躍歡呼。是的，黨有著不可分割的功勞。是黨，讓中國變得經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，國泰民安；是黨，讓中國變得文明和諧，欣欣向榮；是黨，向全世界人民展示了祖國是騰飛的蛟龍，是屹立在世界東方的巨人。是黨，是黨，是中國共產(chǎn)黨！黨，由原來的五十幾人，逐漸發(fā)達(dá)了起來，分布廣闊了起來，變成了現(xiàn)在擁有八千多萬人的大組織，浩浩蕩蕩的大隊(duì)伍。

祖國取得的成績，在全世界都有目共睹。歷史是最好的見證。成功舉辦了奧運(yùn)會(huì)，圓了中華人民的千百年來的夢想；黨帶領(lǐng)著中國，戰(zhàn)勝了歷史上罕見的唐山、汶川大地震；在短短的幾年內(nèi)，已經(jīng)把神舟六號(hào)、七號(hào)送上了太空。這一切，都是由黨先奠定基礎(chǔ)的。

沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國。在共產(chǎn)黨成立90周年之際，我用文字記錄在我對(duì)黨的敬佩，歌頌黨，祝福黨，愿中國共產(chǎn)黨從此更加強(qiáng)大！愿中國更加發(fā)達(dá)！愿中華人民更加和諧，幸福！

小學(xué)生讀書心得篇5

在我的腦海里，看過的書籍?dāng)?shù)不勝數(shù)，有的已經(jīng)記不清了，但其中有一本書讓我至今難忘，那就是《閱讀年選》了。

它的內(nèi)容包羅萬象，其中讓我百讀不厭的是《背一百斤愛上路》。主要講了小時(shí)候，印象最深的就是父親每年春節(jié)都要出一趟遠(yuǎn)門，他要給居住百里之外的奶奶送米送面。那時(shí)家里沒有車馬，父親就頭一天稱好50斤大米、50斤面粉，分裝在兩個(gè)布袋里，縛在一根扁擔(dān)兩頭，然后第二天早晨公雞還沒叫就啟程。父親每次回來，我都問你要走多久才能到奶奶家？父親說太陽還沒落山就到家了我又問擔(dān)子那么重，你哪來的力氣？父親就笑著說你奶奶盼著我，我就有使不完的.勁，忘記了肩上的擔(dān)子。每次聽后總感覺不可思議。我也親身體驗(yàn)到了，朋友送了一袋中國最好的大米，讓我?guī)Щ厝ソo父母嘗嘗我一口氣白起那袋大米邁開大步奔向4公里之外的家，不知為什么竟渾然不覺肩上的負(fù)擔(dān)，不久就到家了。對(duì)于一個(gè)沒干過力氣活的書生，背著100斤愛上路，誰還會(huì)感覺到累呢！

這個(gè)故事告訴我們親人對(duì)親人的愛力量是無限的、也是偉大的。雖然是一篇簡短的文章，但是道理卻是深刻的。我喜歡看這本書！

小學(xué)生讀書心得篇6

上天不會(huì)一直眷顧一個(gè)人，也不會(huì)總是折磨一個(gè)人，是幸運(yùn)兒還是倒霉蛋，在于對(duì)待生活的態(tài)度。給生活一張漂亮的臉蛋，學(xué)會(huì)笑看人生，秉持積極開朗、寬容忍讓的生活態(tài)度，才能參透人生的樂趣，品味生活的美好味道。哪怕是大師卜勞恩，也是在這樣的心境中覓得人生的轉(zhuǎn)機(jī)的。

再度失業(yè)的卜勞恩陷入了生活的窘境，他的一天就是滿大街找工作，然后失望而歸，坐在酒吧里喝悶酒，直到身上最后一塊錢也砸進(jìn)酒缸里了，才拖著疲憊的身軀回家?？墒?，家里也不是天堂。他唯一的兒子克里斯蒂安并沒給他爭氣─他的成績退步了。卜勞恩狠狠地瞪了兒子一眼，再也不想跟他說話，回到自己的房間呼呼大睡去了。翌日早晨，卜勞恩習(xí)慣性地在日記里寫道：5月6日，星期一。真是個(gè)倒霉的日子，工作沒找到，錢也花光了，更可氣的是兒子又考砸了，這樣的日子還有什么盼頭？他走進(jìn)兒子的房間，準(zhǔn)備叫兒子起床，發(fā)現(xiàn)兒子已經(jīng)上學(xué)去了。這時(shí)，卜勞恩突然發(fā)現(xiàn)，兒子的小日記本忘了鎖進(jìn)抽屜了，他忍不住好奇，便拿過來翻看起來：5月6日，星期一。早上去上學(xué)的時(shí)候，我?guī)椭晃幻ぱ劾夏棠踢^了馬路，心情很好。只是這次考試不太理想，但當(dāng)我把這個(gè)消息告訴爸爸時(shí)，他卻沒有責(zé)備我，只是深情地盯著我看了一會(huì)兒，使我深受鼓舞，我決定努力學(xué)習(xí)，爭取下次考好，不辜負(fù)爸爸的期望。看到這里，卜勞恩很是納悶：明明是自己惡狠狠地瞪了兒子一眼，怎么成了深情的盯著他了？卜勞恩好奇地翻開了兒子以前的日記： 5月5日，星期天。山姆大叔的小提琴拉得越來越好了，我想，有機(jī)會(huì)我一定要去請教他。卜勞恩又是一驚，拿來自己的日記本：5月5日，星期天。這個(gè)該死的山姆，又在拉他的破小提琴，好不容易有個(gè)休息天，又被他吵得不得安寧。如果他再這樣下去，我非報(bào)警沒收了他的小提琴不可。比較著兩本日記，卜勞恩陷入沉思，不知曾幾何時(shí)，自己竟然變得如此悲觀厭世，煩躁不堪，對(duì)生活的承受力還不如一個(gè)小孩子。打那以后，卜勞恩變得積極開朗起來，他日記里的內(nèi)容也逐漸變了:5月7日，星期二。今天又找了一天工作，雖然還是沒有哪家單位肯聘用我，但我從應(yīng)聘的過程中學(xué)到了不少東西。我想，只要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，明天我一定能找到一份滿意的工作。5月8日，星期三。今天我終于應(yīng)聘成功了，雖然是一份鉗工的工作，但我覺得我一定能成為世界上最出色的鉗工……

他就是《父與子》的作者，著名的德國漫畫家埃.奧.卜勞恩。連環(huán)漫畫《父與子》的素材，大多源于他和兒子克里斯蒂安在一起的日子。他所塑造的善良、正直、寬容的藝術(shù)形象，深深地打動(dòng)了千百萬讀者，聲譽(yù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了國界。這位漫畫大師接受采訪時(shí)，這樣說道：“我不是大師，真正的大師是我的兒子。”

回味卜勞恩的話，我也在思考，生活究竟給予了我們什么？在漫長的人生道路上，很多事情總是事與愿違，我們無法揣測下一秒會(huì)發(fā)生什么，是順是逆，是好是壞，往往不能為自己左右，但我們可選擇用什么表情來面對(duì)，以什么心態(tài)來看待。如果終日囿于“不如意”中而郁郁寡歡，生活就索然無味了。所以我們要對(duì)自己寬容。要寬容自己，首先就要學(xué)會(huì)寬容別人，寬容生活。如果能讓一顆包容的心永駐，讓一種釋然的心態(tài)常在，人們眼中的事物便會(huì)是另一種色彩。

記得小時(shí)候，曾經(jīng)傾盡時(shí)間和精力完成了一幅畫作。這幅令自己愛不釋手的作品，在玩伴面前被貶得一文不值。他們紛紛用不屑的語氣說：“是描的吧？”我極盡言辭，想讓他們相信，畫上的每一筆都是我的心血和汗水，可是換來的只有一句“騙人”，我委屈地哭了。現(xiàn)在想來，還心有余“憤”，不過轉(zhuǎn)而一想，如果不是畫得栩栩如生，別人怎么會(huì)懷疑是描摩出來的呢？到底是不是描的，自己心里明白就行了，至于玩伴的貶低，我就一廂情愿地理解為“另一種贊美”吧！如此看來，原本令人不悅的兒時(shí)回憶留給我的只有美好的童真童趣了。

生活亦是如此?。∪绻巳硕寄芟翊髱煵穭诙饕粯?，懷著一顆“感恩”的心，寬容身邊的一切，善于發(fā)現(xiàn)事物的美好，感受平凡中藏匿的美麗，那么，很多不愉快都能煙消云散，土崩瓦解。我相信，相由心生，感恩生活教會(huì)我以坦蕩的心境、真心的笑容應(yīng)對(duì)一切。希望感恩的種子能夠?yàn)⒈槭篱g的每一個(gè)角落，讓每一個(gè)人在感恩中長大！

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