生門讀書心得

生門讀書心得通用。

編輯經(jīng)過搜集整理，為您提供生門讀書心得的文章，敬請關(guān)注。談及感言，相信大家都不陌生吧。不管是在畢業(yè)典禮或者軍訓(xùn)結(jié)束時，如果我們受到了感動和啟示，就可以通過感言來表達。感言可以很好地反映我們的思想和感悟。

生門讀書心得 篇1

“羅生門一帶的惡鬼，都被人性的黑暗給嚇跑了”。

好久沒看黑白質(zhì)感的電影了，初看影片，有的只是懷舊的感覺，但隨著故事情節(jié)的展開，人物的個性也漸漸鮮明起來，影片的主題也漸漸的得到了升華。

這個發(fā)生在武士、武士的妻子、強盜和樵夫之間的故事情節(jié)十分的簡單：強盜見到武士的妻子秀色可餐，想占為己有，利用機會強暴了武士的妻子，武士從此不要這個老婆了。強盜見武士不要他老婆，覺得沒有競爭，他也不要那個女人了。武士的妻子覺得太沒面子，就挑撥武士和強盜打起來，誰知兩人比起劍，竟和一般地痞流氓打爛仗無異，都怕死且毫無劍法可言，搏斗間，強盜幸運的殺死武士，這整個過程，都被上山打柴的樵夫看見了?？墒撬么蠹叶茧x開現(xiàn)場后，偷走了武士身上名貴的短劍。故事發(fā)展到這一步似乎已經(jīng)到了結(jié)局，悲慘而死的武士，占據(jù)了妻子的強盜，和得到了不義之財?shù)拈苑颉５捌阅苊骨Ч?，以致接連奪下威尼斯金獅獎和奧斯卡最佳外語片獎一定有它更深遠的意義，這個案件在偵查之時，每個故事中的主人公為了一己的私立，為了自己的面子，都不肯說出實話，在無數(shù)的謊言中維護自己的形象，各執(zhí)一詞的爭論中我們看到了人性最黑暗的一面，它將人性最丑陋的一面駁骨露肉的展現(xiàn)了出來，人心如鬼蜮，萬萬不可相信，赤裸裸的謊言，赤裸裸的骯臟，淋漓盡致的，毫無保留的，全部攤在觀眾面前，怎能不引人深思?

影片拍攝時正值日本處于戰(zhàn)后政權(quán)交替時期，國家衰敗經(jīng)濟頹廢生產(chǎn)力嚴重下降，國民的自信心都在逐漸缺失。黑澤明借用人類共同的心靈思索對國家未來的走向，表示了身為藝術(shù)家的迷茫和憂慮，同時影片中也總是充滿了對人性的解構(gòu)和反思。戰(zhàn)亂，天災(zāi)，疾病，盜賊不斷的日本平安朝儼然已是一個地獄。而羅生門里樵夫的敘述只是具化了人類在這地獄里丑陋，自私的猙獰嘴臉。在這地獄里，人已喪失了善良的人性，退化成僅僅由本能和欲望所支配的獸。社會的支柱是什么?不就是人的公德心嗎，一旦人們都為了自己的.利益，完全喪失掉人性，那么這樣的社會就會充滿罪惡，充滿腐朽，黑暗就會像瘟疫一樣蔓延開來，最后吞噬的不僅是社會，還有人們希望的火焰，這比任何的山崩地裂，海嘯地震都要可怕，家園可以重建，但當(dāng)人們看不見善良，看不見真誠，看不見光明的時候，那才是真正的羅生門時代。在西方，柏拉圖、馬克思和斯金納都強調(diào)社會條件作用的范圍，強調(diào)我們通過改變社會結(jié)構(gòu)和社會實踐去改變?nèi)说谋拘浴５兰业挠^點認為“人性本惡”，當(dāng)人們面對誘惑的時候，一切事物都會成為罪惡的源泉，當(dāng)人們身處不平等，不和諧的社會的時候，當(dāng)人們沒有信仰直至絕望的時候，人性的惡就會如山洪暴發(fā)，一瞬間吞噬掉所有。這也引發(fā)了我的思考：究竟是社會的結(jié)構(gòu)改變著人性?還是人性的善惡支配著社會?社會歷史作為人的活動的總和,是人的本質(zhì)力量的對象化,是通過實踐不斷實現(xiàn)人的價值和自由的過程。社會發(fā)展從根本上來說就是人的發(fā)展,而人的和諧的發(fā)展又必將促進社會的和諧發(fā)展。人性真、善、美的統(tǒng)一必將促進社會主義社會和諧的發(fā)展。所以，事實上，人類社會只不過是發(fā)生惡行的一種環(huán)境。如果社會是惡，那么其惡行來自于人，而不是相反。惡的來源不在宇宙之中，而是在人這種理性動物的本性之中。

導(dǎo)演雖然將人類最黑暗的一面表露無疑，但在影片的最后還留給我們一絲人類善的火苗。片中有一個細節(jié)，三個人開始來躲雨時因為太冷弄了一些羅生門破敗的木版來生火，我覺得這冰冷大雨中的星星之火就是人類善的象征。相對于外面的瓢潑大雨，它是那么的微不足道。并且隨著故事的深入，人性惡的一層層被挖掘，微弱的火苗越來越小，最后干脆被雜工一腳提滅扔到雨中。這一鏡頭標志著人類希望的徹底破滅，我想也許這就是本片的最高潮。然而導(dǎo)演黑澤明到此卻筆鋒一轉(zhuǎn)，構(gòu)造出另一個新的結(jié)局。羅生門中的大漢對樵夫說出的那一句“你把那短刀拿了去哪里?”時，雷聲轟然，蒼天也為人類的自私自利而怒吼。正當(dāng)我們有處于默然時，電影又通過樵夫領(lǐng)養(yǎng)那個嬰兒這一舉動向我們表達出了一個希望。正如和尚說“我終于又可以相信人類了”。這部電影的精彩之處就在于此了，在給人無限的絕望之后，導(dǎo)演又在最后給人一點點希望的影子，這點希望的藤條，讓人忍不住伸手牢牢的攥住。

生門讀書心得 篇2

《羅生門》借著樵夫的口，這個發(fā)現(xiàn)命案現(xiàn)場的第一人，在破舊的羅生門下躲避一場大雨的時間里，對一個路人還有一個與案件當(dāng)事人有過一面之緣的行僧。敘述了這起殺人案整個事件。事情的經(jīng)過大概是這樣的：武士牽著坐在白馬上的妻子行走山間，與行僧擦肩而過。之后正躺在樹下的強盜在微風(fēng)吹起馬上女人面紗的時候被她的美貌所吸引遂起歹念。他騙綁了武士，強暴了女子。而路過的樵夫發(fā)現(xiàn)武士的尸體后慌忙報官。殺死武士的是強盜，這一點已經(jīng)確認?？此坪唵蔚氖虑?，而矛盾集中在殺人的動機和兇器——究竟是長劍還是短刀上。每個人的說詞都是不同的，但都完美無缺。

那為什么會出現(xiàn)同一件事，不同的說法呢？學(xué)習(xí)了管理心理學(xué)，我們就用其中一方面的視角來看看《羅生門》，管理心理學(xué)認為，表現(xiàn)人的行為差異因素中，動機因素是一個決定因素。而動機是由于一種需要所推動的，達到目標的行為動力。當(dāng)我們把動機作為一個行為過程來考察時，可以看到個體因動機的存著而使行為帶有目的性，因而動機總帶有目的性。

那電影中的人物的不同動機如何體現(xiàn)出的呢？我們來分析一下。

強盜并未否認自己殺死了武士。然而他口中的武士與自己用長劍激戰(zhàn)二十多回合不幸落敗也算是好漢一個，而自己則是一個英勇善戰(zhàn)，光明正大的男子漢。將一個手握短刀的烈性女子降服，讓她順從地滿足了自己的欲念，是一件讓自己無比得意和自豪的事情。

女人承認了自己被強暴的屈辱，并宣稱在此之后自己的丈夫，也就是武士對其冷冷的漠視令自己痛苦萬分。于是她拔出短刀讓武士殺了自己。但自己因悲傷過度昏厥了過去，等到醒來的時候發(fā)現(xiàn)短刀叉在武士的胸口。自己想要尋死卻沒有膽量。此時的強盜早已不知去向。

武士托巫女的口述說的又是另一番景象：強盜在自己面前強暴了自己的妻子。隨即卻見妻子轉(zhuǎn)而隨強盜左右，并要求強盜殺了自己。他遂感憤怒萬分。此時強盜一把推倒女人并表示不齒，并問武士如何處置她。武士心下原諒了強盜，卻無法容忍妻子的惡毒。帶著對她的詛咒和怨恨，武士悲憤地拔出短刀自己剖腹而死。

然而，事情的真相是怎樣的呢？

強盜在強暴了女人以后百般撫慰只要她愿意跟他走。她無法決定，想要自己的丈夫和強盜以武力決戰(zhàn)，而自己會跟隨勝出的一方走。然而武士是懦弱的，他表示不愿意為她冒生命的危險，并且責(zé)問自己的妻子：“在兩個男人面前出丑，你為何不自殺？”此刻強盜說了一句話：“不要這樣對待她，她們不是男人，她們無法克制的哭，是因為她們是弱者?！倍琐畷r明白過來，自己的丈夫是多么無恥而懦弱的男人。她質(zhì)問他身為武士卻為何沒有能力保護自己的妻子，并且對強盜亦百般嘲諷。在她的挑唆下，兩個男人終于彼此拔出了長劍開始決戰(zhàn)。然而，兩人的姿勢和劍法是多么的雜亂而無章，毫無氣概可言。武士的死也僅僅是無意間的事情。等強盜回過頭來，女人已經(jīng)不見。

事情就是如此，然而為何樵夫不愿意說出真相呢？他說自己不愿意卷入案件。而事實上，只是因為他一時的貪念，偷偷拿走了那柄價值不菲的短刀而已。他意圖隱瞞的這件事情被聽他口述的那個路人所揭穿。

影片放到這里，差不多是結(jié)尾了。然而各執(zhí)一詞的真正原因，就是各自為了掩飾自己軟弱的地方，“有軟弱的地方就有謊言。”強盜想要表現(xiàn)自己即使殺人也要有的磊落氣概，女人企圖掩飾自己并不貞烈的事實和挑唆兩個男人決斗致使自己丈夫死于非命的真相，武士即使是借巫婆的口也意圖掩蓋自己的懦弱和無能，而樵夫遲遲不愿說出真相，只是想隱瞞自己偷偷拿走了短刀。

這一切的一切都是在他們各自的認知支配下產(chǎn)生的，不同的人不同的動機，都使這簡單的事情復(fù)雜化了。同時人性就是這樣陰暗而赤裸地呈現(xiàn)出來，各執(zhí)一詞不如說是各取所需——各自所需要掩飾的軟弱。

生門讀書心得 篇3

《羅生門》一書中收錄了芥川中短篇小說共十三篇。芥川龍之介被稱為日本文學(xué)史上的鬼才，尤其短篇小說，幾乎無人可出其右。帶著這份極高的評價，我翻開了《羅生門》。

在這里對《羅生門》、《地獄變》、《密林中》發(fā)表一些淺薄的想法。

羅生門主要講述的是處于衰敗沒落社會背景下，一位被打發(fā)出門的家將在生存與為盜間做出選擇的過程。善惡之念輕而易舉的轉(zhuǎn)換，道德在私欲面前如此不堪一擊，展示了人自私本質(zhì)的丑陋。

短篇中的兩個片段令我印象深刻。第一處是家將在目睹了老嫗在雨夜羅生門上拔取死人頭發(fā)時，先前寧可為盜念頭早已拋之九霄云外，隨之取代的是對所有惡的憎恨。那么善惡的標準到底是什么？自然他不明白老嫗的動機，卻徑直將老嫗劃入惡的行列，他完成的是自我肯定，而不是真正意義上的揚善除惡。作為惡的目擊者，仿佛只要對惡進行反抗懲罰就能成為正義的代表。

第二處是老嫗被逼問時的回答。大致意思如下：女人（死者）罪有應(yīng)得，她生前將蛇謊稱魚干賣給禁軍營地，但我并不覺得女人做的是缺德事，她是出于無奈，我也是如此否則只有餓死，因此這個深知事出無奈的女人想必也會原諒我的做法。老嫗試圖合理化自己的行為，同時向家將拋出了一個借口，他心中生出了在羅生門下所沒有的勇氣，剝下老嫗檜樹皮色的衣服，消失在夜色深處。在這個片段中，從開始的罪有應(yīng)得到后來的不覺得缺德，帶給讀者的是言語的矛盾，但對于老嫗而言并不矛盾，她從頭至尾都在為自己辯解。

回到上文中的問題“善惡的標準到底是什么”，我能想出的最好的回答是“道德的底線”。道德的底線又分為兩種，社會道德底線應(yīng)該是法律，而我認為的善惡標準是個人的底線，你所明辨的善惡就是你的標準。在食不飽居無安的社會背景下，更多的家將、女人、老嫗選擇了“舍義取生”但于此同時仍有一群人“有所為而有所不為”?！读_生門》為讀者展示的便是惡的無處可避，它在家將的心里浮沉，短暫銷匿，永恒存在。那么“惡”應(yīng)當(dāng)存在嗎？與其說惡應(yīng)當(dāng)存在，不如說它不可能消失。物質(zhì)匱乏無疑成為推動家將為盜的重要因素，反觀物質(zhì)基礎(chǔ)還算富足的今天，道德價也高。道德在人類史上有被淪為價值問題進行衡量。同樣，當(dāng)?shù)赖碌臉藴噬仙耍畹讓拥牡赖禄蛟S會被歸入惡的范圍。道德與不道德，善與惡從來都不是反比關(guān)系。

接下來談?wù)剛€人最喜歡的一篇《地獄變》，極為精巧的結(jié)構(gòu)設(shè)計，細膩多面的人物形象，色彩明艷的畫面，以及不時出現(xiàn)的捉摸不透的隱喻，令我嘆為觀止。該篇講述了一名藝術(shù)至上的畫家（良秀），為完成作品拋棄了親情、道德、人性。在“我”的眼里崛川老殿下，是位愛民如子、寬宏大度之人，而良秀則是古怪猥瑣、無可救藥。先拋開作者反諷的可能，就“我”來看，在聽聞老殿下對良秀女兒心存異心，目睹老殿下燒死良秀之女后，仍相信老殿下是為了懲戒良秀為畫屏風(fēng)不惜燒車焚人的劣根性。到底是偽善遮住了“我”的眼睛，還是權(quán)力蒙蔽了心?？赐辍睹芰种小罚只叵肫稹兜鬲z變》，禁不住胡思亂想一番。由此看來，文中對良秀的評價及事件過程是否完全真實，也不得而知。

《密林中》該篇被導(dǎo)演黑澤明改編成電影《羅生門》搬上銀幕。短篇以不同個體對同一案件的證詞展現(xiàn)出人的復(fù)雜，每個人所言都是于自身有利的，我試圖從中還原真相，終究是霧里看花。從語言風(fēng)格美感來看，我個人感覺整本小說中透露出陰柔美，不似朱光潛所言“杏花春雨江南”般的陰柔，芥川筆下的陰柔是瑰麗的，令我見識到日本美學(xué)那種獨有的物哀之美也能如此濃烈。

最后想說幾句題外話，和大家分享一個困擾了我很久的問題。前幾日聽了一期博客暫時給了我答案，播客主題是“我們?yōu)槭裁匆x小說”，如果問我看完《羅生門》有什么收獲，說實話我回答不出來，唯一可見的大概是芥川又收獲了一枚粉絲，但無論是他高超寫作技巧還是通透的人生觀都絲毫沒有被我內(nèi)化。教科書和工具書更多的是提供現(xiàn)實問題的某種解決方案，文學(xué)不提供捷徑，文學(xué)其實就是想讓你迷路，你要在這座巨大的迷宮中找到自己的出路。如果非要說它可以許諾什么，那就是它可以許諾你一場孤身一人的探險。實際上這和生活的本質(zhì)是一樣的。或許在某種意義上來說讀小說是在經(jīng)歷另一種人生。

生門讀書心得 篇4

暑假中，我讀了日本作家芥川龍之介的作品《羅生門》。作者芥川龍之介是日本新思潮派代表作家。日本文壇重要的“芥川獎”，便是以他的名字來命名的，他以冷峻的文筆和簡潔有力的語言讓讀者關(guān)注到社會丑惡現(xiàn)象，這使得他的小說既具有高度的藝術(shù)性，又成為當(dāng)時社會的縮影?！读_生門》是其代表作。

它講述災(zāi)荒之年一個被主公解雇的下人，面對茍且的生存還是人性的毀滅時所做出的選擇。當(dāng)他為了避雨在停滿死尸的羅生門城上看到正在拔女尸頭發(fā)的老嫗的惡行時，為正義感驅(qū)使，他厲聲呵責(zé)。但聽了老嫗的一番話后，下人最終也為了茍且的生存選擇了人性的毀滅。他剝下了老嫗的外衣消失在漆黑的夜暮中。

文章一開頭便點明當(dāng)時的社會被黑暗所籠罩，死氣沉沉，毫無生機的景色描寫讓我不寒而栗。在這樣的環(huán)境下，生存的確成了一個最主要，也是最難的問題。這使人的真實本性立刻暴露了出來。老嫗去糟蹋尸體，拔女尸的頭發(fā)，只是為了做假發(fā)去賣，哪怕只有一點點錢。女人把蛇切成四寸曬干，說是干魚，拿出去賣錢?？傊磺卸际菫榱似D難地活下去。文章的最后，下人的最后一點正義感也被吞噬，搶走了老嫗的衣服……

我查了一下資料，發(fā)現(xiàn)羅生門在日語中，指的是人間與地獄之間的門。在小說里，當(dāng)仆人爬上羅生門的樓梯時，不論他后來有沒有當(dāng)強盜，都隱喻了他放低善念，從人間踏入地獄。

作者所寫人物表現(xiàn)的不是善與惡，而是人類生存中的事實。人們?yōu)榱松?，可以不擇手段，欺騙。毀尸，放棄自己的底線。如果說犯罪讓我感到恐怖憎惡，那么人的本性更讓我毛骨悚然。

試想一下，如果我們生活在那個黑暗的年代，每天都徘徊在饑餓和死亡的邊緣，那么這種弱肉強食，逼良為盜的現(xiàn)象肯定是不可避免的吧，每個人最終也都將”不擇手段”地生存下去。因為那時，”道德”與”正義”早已蕩然無存，生存的欲望會占領(lǐng)所有的一切。

幸運的是，我們現(xiàn)在所處的年代和平而又富足，不會發(fā)生如此恐怖之事。但我們要清楚的是，為了生存而戰(zhàn)的”羅生門”或許不會再發(fā)生，但世界上仍然有許多地方發(fā)生著戰(zhàn)亂，恐怖襲擊和暴力犯罪。人性的羅生門仍然在考驗著人類，

一念成佛，一念成魔。佛魔之間隔絕的便是這道羅生門，向左還是向右?生存還是毀滅?全在人的一念之間。

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常言道，優(yōu)秀的人都是有自己的事先計劃。在日常的學(xué)習(xí)工作中，幼兒園教師都會提前準備一些能用到的資料。資料通常是指書籍、報刊、圖表、圖片等。參考資料有助于我們的工作進一步發(fā)展。那么，你知道幼師資料的主要內(nèi)容是什么嗎？小編為大家呈上收集和整理的有關(guān)羅生門讀書心得通用，請收藏好，以便下次再讀！

羅生門讀書心得 篇1

羅生門佇立在京都中央大道上，這四周沒有人聲，整條街道都被蕭條充斥著。本該輝煌的寺廟被破壞，死尸被隨意堆放。這里已經(jīng)承受不了哪怕一場災(zāi)害了。

家丁被多年的雇主解雇，在這荒涼的環(huán)境下，他又該去往何處。吃不上飯的，穿不了好衣服的生活，他又能撐幾天呢？

樓閣里，死尸遍地，一個一身樹皮兒色衣服的小老太，正毫不留情地拔去一個死去的女人的頭發(fā)以求謀生。她已經(jīng)到了不得不對同胞下手的地步了。這番場景讓原本“餓死也不做強盜”的家丁無比憤怒。老婆子為了生存只能這么干，這個被拔頭發(fā)的女人生前把蛇切段曬成干當(dāng)做魚干賣到禁軍營。最終她死了，也還是逃不過命運的輪回。而這個老婆子，也遭到了家丁的迫害。但正是老婆子的行為給了家丁致命一擊，也給了他一個理由——他自己扒了老婆子的衣服賣是因為她連死人都不放過，自己只不過是在教訓(xùn)這種惡舉，這是她罪有應(yīng)得。

這是一個弱肉強食的社會，可能在和平年代并沒有這么明顯，但一旦遭遇了什么災(zāi)害，這種本質(zhì)就會顯現(xiàn)出來。善良在這里顯得毫無用處。自己善良，那別人呢？讓自己生存下來，是每一個人的信念。于是，地位最高的雇主解雇家丁，讓自己的處境更過得去；生前作惡卻死亡的女人被老婆子拔了頭發(fā)做成頭套；以“懲惡揚善”之名，自以為“行善”的家丁扒老婆子的衣服賣。從最高級的人漸漸往下，到身無分文的可憐人，再到死人，一個都沒有被放過。

但他們必須這么做，讓自己變得殘忍冷酷，不再對“善良”有任何留戀。這黑暗墮落的社會里，沒有人會因為一個人善良而憐惜、放過。只有變得強大，才得以使自己能夠生存下來。

畢竟生存才是第一位的。

羅生門讀書心得 篇2

今天看同學(xué)拿出《羅生門》這本書時，才想起來自己也看過這本書。不過就剩一點沒有看完，便擱置起來了。在這本書中，你很可能會發(fā)現(xiàn)另外一個自己。不過只是自己的反面，丑惡的一面，同時又引人深思。

看這本書前，我已經(jīng)做好了驚嘆的準備。誰知看完之后，留下的只剩下驚駭和不知從何處冒出來的一股涼意。

一個被家主辭退了的家將，在尸橫遍野的羅生門中走著，找的一個屋檐下躲雨。進了房子里之后看到一個老嫗在拔一個死人的頭發(fā)。家將對這種罪惡的反感上升到了極致，便把刀拿出來威脅老嫗讓她說出自己的目的。老嫗說自己是為了生存活下去。家將頓悟，也為了生存，他摒棄了武士的'尊嚴，剝?nèi)チ死蠇灥囊律眩г诹穗[隱閃著燃燒形成的光的漆黑夜色中。

日本的小說這種風(fēng)格并不少見。它們都將人性的陰暗面給放大呈現(xiàn)出來。世間不存在十全十美的人，即不存在完全意義上的美與丑，人間本就是個情感的集合體。我們的痛苦、快樂，人性是非也是其中一體。我無法確切描述當(dāng)你真正去閱讀羅生門時的感受與震撼，就像有一雙眼睛，凝視著你的內(nèi)心，凝視著社會的深處，充滿冷峻尖銳又很真實。

上次買書時，媽媽說起了莫言，我一直想讀一讀《檀香 刑》這本書，只是沒有找到。他在書中寫道：世界上的事情最忌諱的就是個十全十美。你看那天上的月亮一旦圓滿了，馬上就要虧厭；樹上的果子，一般熟透了馬上就要墜落。凡事總要稍留欠缺才能持恒。家將為了生存，不僅乞求社會的原諒，也乞求自己的內(nèi)心留出一個角落來安放自己的丑惡。就是這樣，讓一個即使落魄無依也堅守著信條的武士成了強盜，成了一個思想上祈求的人。

家將的結(jié)局都想得到。人也和家將一樣，是一個善與惡、美丑交織而生的矛盾的集合體。既然知道了自己的惡自己的欠缺，那么就要學(xué)會去接受它。我肯定善的存在，但這個社會又不得不逼我在他的對立面去看待他。看了羅生門后，似乎社會上的一些現(xiàn)象也得到了相應(yīng)的解釋。這些現(xiàn)象的背后的事也真正了解了。在我看來，《羅生門》雖然是在譏諷這些人間丑惡，這可能也是芥川龍之介自殺的真正原因。他沒有等到善意的世界的到來。沒有讓他渴望真善美的心生存下來。

羅生門讀書心得 篇3

《羅生門》是芥川龍之芥創(chuàng)作的短篇小說，本身是一個來自佛教禪經(jīng)里面的故事，羅生門讀后感。

《羅生門》尤其精短，在他的小說中什么也沒說，他只講了故事，他沒有任何議論和交代，故事甚至講的有些唐突，初讀《羅生門》時，不太能懂其中的深層含義。其實即使此刻，我也不確定自我理解是否正確。可是，不可否認的是，每一次讀《羅生門》都會有種莫名的壓抑和憂悶感。小說開場即描述了一個地獄一樣的場景：日落黃昏，陰霾密布，淫雨綿綿，杳無人煙的街道，斷壁殘垣的廢墟，頭上盤旋著吞噬人肉的烏鴉，腳下重疊著無人認領(lǐng)的尸體…總之是滿目瘡痍。

其實無論是那個不積陰德的老婦，還是那個由樸實農(nóng)民蛻變成的強盜其實都是可悲而可憐的。天災(zāi)人禍，為了生計，這是一切犯罪的借口，也是致使人性墮落的原因。這就是說吃不起飯的時候什么都干得出來，這樣推理下去，人的基本生存需要得不到滿足時，作出的任何事都是能夠原諒的。然而縱觀中國歷史，違背這種生存至上理論的不在少數(shù)。古有"廉者不受嗟來之食""不為五斗米折腰""貧賤不能移"等等說法，就正好論證了這個世界上還有比生存更重要的事——人的尊嚴。

應(yīng)對復(fù)雜的社會，善與惡都不是那么容易定義的。更何況，人心之復(fù)雜多變，善惡觀是以人對社會認識的深度和目標取向為依據(jù)的，作為一般人，總是選擇對自我有利的方向。

僅有在生活無憂、風(fēng)氣淳樸的社會里，人才會活得有尊嚴，有善良的愿望和對罪惡的憎恨。在一個貧窮、不公正、風(fēng)氣惡劣的社會里，罪惡感會被消解，善良和正義成為一種擺設(shè)和借口。

當(dāng)下，人們對社會公權(quán)力的濫用已經(jīng)習(xí)以為常，對官員和國企經(jīng)理貪污款額的理解程度已經(jīng)越來越高，對各種各樣的愚弄和欺騙已經(jīng)不再憤怒，對種種的不公平已經(jīng)無話可說。罪惡感正在道德的團體淪喪下慢慢消解，并且，催生新的罪惡。

《羅生門》是一篇風(fēng)格特異，技巧精湛的短篇小說，其文就如他的作者一樣，清晰而沉重地看到了問題，展現(xiàn)了問題，卻無計解決問題，看到那黑暗之中光明的門扉，卻只能在門外的黑暗中無力的嘆息。大概是這樣的困惑并不只是局限在一個時代，而是人類自我的終身枷鎖?？稍谀骋粋€國度，某一個時代里，又有幾人能擔(dān)負起這種思索的重任呢?

羅生門讀書心得 篇4

《羅生門》可以算是芥川龍之介的代表作。作為一篇短篇小說，它并不像我所熟悉的歐亨利等的短篇小說那樣，通常有一個出人意料的結(jié)尾。羅生門樓里發(fā)生的故事就好像是大千世界中截取的一個小片段，沒有過多的雕琢痕跡，卻依舊讓人回味無窮。

我認為日本作家多是比較喜歡而且善于描寫人的內(nèi)心的細微變化的，這在《羅生門》中也能很好地體現(xiàn)出來。作為主人公的家將，本是被老主人辭退出來的。他本身是一個善良而普通的人物，當(dāng)他面臨衣食不足的窘境時，他心中萌生了一個“邪惡”的念頭“倘若不擇手段的話……”，這個念頭催他出門，來到這羅生門之下。此時，這個念頭僅僅是一個“倘若”，他其實是沒有這樣的勇氣與魄力的，他畢竟只是一個良民，連他自己也對自己是否真能夠“走當(dāng)強盜的路”產(chǎn)生了懷疑。而當(dāng)他來到門樓上，看到那個拔死人頭發(fā)的老太婆的時候，他的正義感告訴他無論如何，在雨夜羅生門上拔死人頭發(fā)已經(jīng)是一種不可饒恕的罪過，于是剛才那些“當(dāng)強盜”的念頭消失了，他上前抓住那個老太婆，就像每個正義英雄在遇到邪惡反派時會做的那樣。老太婆害怕，她要給自己開脫，于是她告訴了家將關(guān)于她拔頭發(fā)是為了做假發(fā)，及被她拔頭發(fā)的女人其實生前也是干過壞事的。而她不知道，她的自我開脫，也給了正在躊躇的家將一個當(dāng)強盜的正當(dāng)理由。作者最終以家將搶去了老太婆的衣服結(jié)尾，在這個羅生門里的一進一出，就像經(jīng)歷了一次社會的洗腦。

家將、老太婆、死去女人之間的關(guān)系，不由讓人想到魯迅先生常說的“吃人”的現(xiàn)象。誰在吃人？誰在吃誰？有很多人試圖從理論中歸納出個一二三，我卻覺得比起那些文學(xué)評論，小說通過作者平日的觀察提煉，寫出的雖然是“故事”，卻更能揭露吃人的本質(zhì)。死去的女人生前是“吃”官兵，老太婆“吃”女人，家將“吃”老太婆，每個人都在“吃人”，每個人又都在“被吃”。因為那些僅剩的良知，也被饑餓折磨地昏頭了，而社會又給與每個人看似合理的“吃人”的理由。人們吸吮著別人的鮮血又毫不知曉，任憑說他們愚昧也罷落后也罷，真正處于那個社會之中，也只能像被打了麻藥一般，無法振作精神，看清它了。就像我們現(xiàn)在所處的社會，能夠清醒地看清這個社會弊病的人有幾個？最可怕的是很多的人自以為看清了，還對這個社會妄自下了如何如何的定義，又全然不知自己的愚蠢的，那與當(dāng)年被迫搶劫的家將也沒什么本質(zhì)區(qū)別了吧。

偉人之偉大，不僅因為他們能夠從一個更高的角度俯視這個社會，評判這個社會，也因為在俯視過這個社會后，他們?nèi)阅軌蚵湎聛碓u判自己。所以優(yōu)秀的小說大多不是以“萬能的主”的角度來進行描述。這篇《羅生門》，就像是行走于社會中，遇到了羅生門前的這位家將，便尾隨著他，看完了他生活中的一個故事后又離開，繼續(xù)別的行走。作者看似超脫了社會，卻其實在這社會之中。作者為《羅生門》賦予的意義已經(jīng)超越了時代，并將被人們一代代誦讀。

羅生門讀書心得 篇5

最初讀《羅生門》是在高中時候，當(dāng)時感觸不深，只是覺得那個被主人辭退的家仆很是可憐可悲，被家仆搶走衣物的老婦人也是。最近再細讀一遍后，有了一些新的體會。

小說中的奴仆為生存所迫，一開始就有了當(dāng)盜賊的念頭。但是當(dāng)看到老嫗薅死者頭發(fā)時，他心中的善良和正義感還是本能地表現(xiàn)出來。他聽了老嫗的解釋，那種當(dāng)盜賊的念頭又重新升上心頭，罪惡感慢慢消解了——這是個復(fù)雜的社會，許多人為生活所迫而走上邪惡之途。或許，社會本身就存在邪惡，對邪惡的邪惡，也算不上缺德。甚至，他在剝老嫗的衣服時，為自己找到了打劫的理由：“我不這么做，就得餓死嘛。”

面對復(fù)雜的社會，善與惡都不是那么容易定義的。更何況，人心之復(fù)雜多變，善惡觀是以人對社會認識的深度和目標取向為依據(jù)的，作為一般人，總是選擇對自己有利的方向。

我想芥川龍之介應(yīng)該不僅僅是想展示人心的丑陋，更多是想表達對人的憐憫吧。其實每個人活在這世間，都是飽受折磨的。不是說人生苦旅嗎。富裕也好，貧困也好，每個人心中都必然有難言的痛苦。就如《羅生門》中扯死人頭發(fā)做假發(fā)為生的老婦人；被主人趕出來被迫搶劫的家仆；把蛇肉切成一段段當(dāng)魚肉賣給軍人的女人……

我覺得用簡單的善惡觀評價他們的行為是不公平的。因為人性是復(fù)雜的，既有惡的一面，也有善的一面，更有灰色不明辨的一面。一個人最重要的是生命，如果生命無法保證，那么其他的道德輿論可以說是空談。當(dāng)然我這樣說并不是說為了存活你可以去殺人放火。而是我們不能以自己的一套價值觀去評定他人的行為。就比如說那個把蛇肉賣給軍人的死去的女人，

她并非惡意想要欺騙他人，而是為了生活所迫不得已。家仆最后的做法有點讓人哭笑不得，但是不能否認的是他剛開始還是抱有正義的心理的。戈爾丁曾經(jīng)說過，人的高貴之處就在于敢于正視罪惡，而不是對罪惡熟視無睹。一直覺得現(xiàn)在人的生活雖然在不斷的豐富，但是人類丑陋的本性卻顯現(xiàn)的越發(fā)明顯。經(jīng)?？梢钥吹骄W(wǎng)絡(luò)，報端，電視上報道，某某地區(qū)的人對于罪惡選擇沉默。這是多么令人心寒的現(xiàn)象?？沼幸惶鬃约赫J為正確的善惡標準，面對罪惡卻選擇消極方式，這難道不是人類文明的退步嗎？就像《羅生門》中的家仆一般，人們相信正義鄙視邪惡，在現(xiàn)實中卻不能堅持正義，并存僥幸心態(tài)為自己的軟弱找借口，最終屈服于邪惡且不自知。作為一個真正意義上的人，應(yīng)該勇敢面對丑惡。

除此之外，我覺得《羅生門》中表現(xiàn)的悲劇很大原因在于社會以及政府。雖然這樣的悲劇在如今社會已經(jīng)很少，但是貧富差距依舊在不斷擴大。大多數(shù)人應(yīng)該了解“二八定律”，“一九定律”吧。也就是說全世界百分之八十的財富集中在百分之二十的人的手中。在不久的將來，這個差距將會更加大。我覺得國家、社會乃至每個人都有義務(wù)關(guān)愛身邊的弱勢群體，而非再現(xiàn)“人吃人”的悲劇。弱肉強食不該出現(xiàn)在人類社會。人之所以為人是因為人具有思想，懂得愛。

羅生門讀書心得 篇6

人人各有一詞，真相卻只有一個。

幾米曾說：小孩閉上眼，看見花，看見夢，看見希望;大人閉上眼睛，睡著了。長大后的成人們，無法想象像小王子中蛇吞象的漫畫，可他們卻忘了自己也曾是個孩子。先從最早發(fā)現(xiàn)尸體的樵夫講起，他其實是了解真實案發(fā)經(jīng)過的人，也是殺人事件最重要的證人，但他卻為了掩蓋自己偷走匕首的行為而隱瞞真相，謊稱自己在場沒有見過任何兇器，也沒有看到完整的作案過程。

再說多襄丸，他是臭名遠揚的盜賊，一頭亂糟糟的頭發(fā)，蒼蠅和蚊子在他身旁肆虐，在森林的樹底下睡覺的他遇到了真砂與武弘兩夫妻，由于真砂的美貌，他故意引走武弘并將他五花大綁，真砂見此情形便讓丈夫跟多襄丸一戰(zhàn)，其實只是為了自保罷。在要求作證時，多襄丸也是大方承認自己殺害武弘的真相。

但荒唐的話再次發(fā)生，真砂辯解自己殺害丈夫，而其本人又說自己是自殺。此時的真相撲朔迷離，人人都為了自己利益，各執(zhí)一詞，又自圓其說。正應(yīng)了那句撒謊是人之本性，在大多數(shù)的時間里我們甚至都不能對自己誠實。絕對理性是當(dāng)今利已主義的代名詞，若生活上和陌生人交流，給陌生人幫助都不復(fù)存在，那么理性教給我的最終唯有蒼白。這不僅僅是個人的冷漠，還是時代的悲哀。

就像不久前真實發(fā)生的案例中講的，一位獨自生活的老人依靠樓下水果鋪店的幫助度過余生，并給了店主自己的家產(chǎn)。這種不是親人勝似親人的陌生人能走到一起便只是同情心使然。店主完全沒有想到老人會將他的家產(chǎn)交給自己，兩人之間絲毫沒有利益的爭奪，也許這便是性之善。

在影片的結(jié)尾，樵夫從僧人手中接過嬰兒，告訴別人自己家中已有六娃時，偷人匕首也似乎變得合情合理，惡也轉(zhuǎn)變成了善。人性的毀滅源于人生的困境，人生的困境又飽含人性的無奈。他們被繁重的生活所壓垮，夢中再無詩和遠方，只是無力地為維持生計所日夜奔波。成年人也許并不是想放棄夢想，而是在一次次現(xiàn)實血淋淋的教訓(xùn)后，迫不得已的放棄已然是最后的希望。

真相只有一個，人人各有一詞，這就是現(xiàn)實所帶來的悲哀與不幸。

羅生門讀書心得

我不畏辛勞制作出這份“羅生門讀書心得”祝您愉快。當(dāng)我們經(jīng)歷了一些事情也想了很多東西，有心的人都會把自己的想法記錄下來。心得體會可以讓我們更加優(yōu)秀地完成學(xué)業(yè)。希望你能從中找到有用的內(nèi)容！

羅生門讀書心得 篇1

《羅生門》是芥川龍之介的代表作之一。

我看的是一本以《羅生門》為名的小說集，小說第一篇即名為《羅生門》。這不同于電影《羅生門》，電影《羅生門》實際上是根據(jù)芥川龍之介的另一篇小說《叢林中》拍攝。

據(jù)說《羅生門》本身是一個來自佛教禪經(jīng)里面的故事。講的是在戰(zhàn)爭年代，一個破產(chǎn)的農(nóng)民因迫于生計，拿起屠刀，決心作強盜。但是或許是因為他人心本善，抑或是膽子太小，總之一直沒狠下心來動手。一天，他來到一個剛剛經(jīng)歷了浩劫和瘟疫的城市。那里到處是殘垣斷壁，且尸橫遍野，一片蕭索絕望的情景，他希冀能在此尋到一些財物。結(jié)果在一處廢棄的門樓里他發(fā)現(xiàn)有一個衣衫襤褸的老婦人正從一具年輕女尸頭上拔頭發(fā)。他沖上去怒斥道：“你這個沒人性的，竟然對死尸也不放過！”老太婆說她只是想用這些頭發(fā)做個頭套賣錢謀生罷了，“而且，你以為她生前是個善人嗎？她可是把蛇曬干了當(dāng)成鱔魚來賣?！薄拔疫@么做完全是為了生存?。　?。這一番話讓強盜完卻放下了最后的一點善心了，既然是為了生存，還有什么是不可以的？丟棄了僅存的良知后，他就搶走老太婆的衣服，揚長而去。

初讀《羅生門》時，不太能懂其中的深層含義。其實即使現(xiàn)在，我也不確定自己理解是否正確。不過，不可否認的是，每一次讀《羅生門》都會有種莫名的壓抑和憂悶感。小說開場即描述了一個地獄一樣的場景：日落黃昏，陰霾密布，淫雨綿綿，杳無人煙的街道，斷壁殘垣的廢墟，頭上盤旋著吞噬人肉的烏鴉，腳下重疊著無人認領(lǐng)的尸體……總之是滿目瘡痍。據(jù)說為了描寫尸體，作者芥川龍之介曾專程到醫(yī)科大學(xué)的'解剖室去取經(jīng)。真是佩服他，為了完成這篇小說對著恐怖的尸體看上幾個小時，還要忍受尸體濃烈的腐臭味。也許正是這些描寫及小說人物的為了謀生的舉動讓人感受到那個戰(zhàn)火紛飛的年代人們的苦難。

其實無論是那個不積陰德的老婦，還是那個由樸實農(nóng)民蛻變成的強盜其實都是可悲而可憐的。天災(zāi)人禍，為了生計，這是一切犯罪的借口，也是致使人性墮落的原因。這就是說吃不起飯的時候什么都干得出來，這樣推理下去，人的基本生存需要得不到滿足時，作出的任何事都是可以原諒的。然而縱觀中國歷史，違背這種生存至上理論的不在少數(shù)。古有“廉者不受嗟來之食”“不為五斗米折腰”“貧賤不能移”等等說法，就正好論證了這個世界上還有比生存更重要的事——人的尊嚴。

羅生門讀書心得 篇2

他的短篇小說并不像我們所熟悉的眾多短篇小說那樣有個完滿的結(jié)局，而往往給讀者帶來的是出人意料的結(jié)尾。這也正是芥川龍之介之所以被稱為日本現(xiàn)代文學(xué)史上的鬼才的重要因素之一。《羅生門》里發(fā)生的故事就好像是大千世界中截取的一個小小片段，實質(zhì)平常所見的事情，卻在特定的環(huán)境下放大來看竟顯得如此這般的丑惡與突兀。

主人公設(shè)定為一個剛被主任辭退出來的家將。本是一個善良而普通的人，當(dāng)他面臨衣食不足的窘境時，他心中萌生了一個的念頭“倘若不擇手段的話”。來到這羅生門時，這個念頭僅僅是一個“倘若”，事實上他是沒有這樣的勇氣與魄力的，他畢竟只是一個良民，連他自己也對自己是否真能夠“走當(dāng)強盜的路”而產(chǎn)生了懷疑。

當(dāng)他來到門樓上，看到那個拔死人頭發(fā)的老太婆的時候，他的正義感告訴他無論如何，在雨夜羅生門上拔死人頭發(fā)已經(jīng)是一種不可饒恕的罪過，于是剛才那些“當(dāng)強盜”的念頭消失了，他上前抓住那個老太婆，就像每個正義英雄在遇到邪惡反派時會做的那樣。老太婆害怕了在要給自己開脫時，她告訴了家將關(guān)于她拔頭發(fā)是為了做假發(fā)，及被她拔頭發(fā)的女人其實生前也是干過壞事的。但老太婆并沒有料想到，她的自我開脫正正給了仍在躊躇的家將一個當(dāng)強盜的正當(dāng)理由。

作者最終以家將搶去了老太婆的衣服結(jié)尾。故事在描寫人物的內(nèi)心世界表現(xiàn)得細膩而真實。家將、老太婆、死去女人之間的關(guān)系，不由讓人想到魯迅先生常說的“吃人”的現(xiàn)象。誰在吃人?誰在吃誰?每個人都在“吃人”，每個人又都在“被吃”。因為那些僅剩的良知，也被饑餓折磨地昏頭了，而社會又給與每個人看似合理的“吃人”的理由。

面對當(dāng)今復(fù)雜的社會，人心的復(fù)雜多變，善與惡的定義并非輕易就能劃分出來。善惡觀是以人對社會認識的深度和目標取向為依據(jù)的，作為一般人，總是選擇對自己有利的方向。只有在生活無憂、風(fēng)氣淳樸的社會里，人才會活得有尊嚴，有善良的愿望和對罪惡的憎恨。而在一個貧窮、不公正、風(fēng)氣惡劣的社會里，罪惡感會被消解，善良和正義就會成為一種擺設(shè)和借口。而“吃人”的把戲就會循環(huán)上演。

作者在《羅生門》中細膩的描寫了主人公內(nèi)心世界的細微變化。從性本“善”到最終的惡，過程中看到了主人公內(nèi)心的復(fù)雜轉(zhuǎn)變，同時也向讀者展示了人類內(nèi)心的懦弱。人們相信正義鄙視邪惡，在現(xiàn)實中卻不能堅持正義，并存僥幸心態(tài)為自己的軟弱找借口，最終屈服于邪惡且不自知。人性的丑惡在這本書里被淋漓的刻畫，我們看到的故事如同被人一件件撕扯下了外衣一樣，狹隘、自私、卑鄙，人們不想也不敢直視的東西被暴露在光天化日之下。

羅生門讀書心得 篇3

這是日本導(dǎo)演黑澤明的作品，1950年上映，黑白影像，關(guān)于世道人心的故事。

武士鬼魂附體的女巫、女人、強盜，在武士死后，公堂上，鬼魂和兩人都各執(zhí)一詞。鬼魂說是自殺，女人說是可能無意中殺死了他，強盜說是自己殺死了武士。但又都在表達自己很無奈，為各自的自私自利辯護。究竟誰是兇手，觀眾從電影上映以來一直猜到今天，可能每一位看了這部電影的觀眾，都會疑問重重，同時也深感人性的可怕之處，自私自利，人與人沒有信任可言，以及人性的多變。

樵夫、和尚、乞丐三人到羅生門避雨，樵夫與和尚很沮喪，在看到前面鬼魂和女人與強盜在公堂上的供述以后，怎么也想不通人與人之間沒有信任。是樵夫發(fā)現(xiàn)了尸體，可前面的供述里有一件物證，鑲著貴重之物的短刀不見了。乞丐說是樵夫拿走了，樵夫為自己辯護，說武士是被長刀刺死的。羅生門傳來嬰兒的哭聲，他們?nèi)税l(fā)現(xiàn)了那個棄嬰。乞丐把嬰兒的被子衣服據(jù)為己有，樵夫說他沒有愛心，乞丐也為自己的自私自利辯護。乞丐走后，和尚抱著嬰兒很是難過，樵夫說自己已有六個孩子，不多這一個棄嬰，之后，抱著孩子走了。誰相信他真的能收養(yǎng)棄嬰，也許他會為了生活所需賣掉這個孩子。和尚很少言語，只是愁上加愁，感嘆世道人心，絕非人們所能想象。

這部電影有三個場景地點，羅生門、樹林、公堂。場景簡單，大部分是自述和對話，但人物內(nèi)心的自私自利，雖然有自述時語言的掩蓋，但也已經(jīng)顯露無疑。大膽的評價一句，他們?yōu)榱诉_到自私自利的目的，甚至不惜承認自殺和殺人，但卻把罪責(zé)的原因歸于他人，自己實在是被迫無奈之舉，以達到為自己所有自私自利行為辯護的目的。對于自私自利的人性，殺人與自殺都是其次的行為了，如此的話，還有誰會被相信呢?這難道不就是人性的可怕之處嗎?

人物刻畫彰顯了演員的演技，武士鬼魂附體的女巫、女人、強盜、樵夫、和尚、乞丐、嬰兒，共七人，除嬰兒外，每個人都能稱得上是主角，形象各異。能如此清晰看出有幾個人物，又把人物形象塑造的幾近完美，缺一不可，應(yīng)該是很經(jīng)典了。由人物串連出一個沒有結(jié)局的故事，又牽連出另一個接近主題的結(jié)局。由故事中的人物各執(zhí)一詞與電影結(jié)局，表達了人性自私自利的深刻內(nèi)容。

這部電影的主旨，就是影片中的人物所言：世道人心，人性愚懦，對自己都不能完全坦白。當(dāng)每個人都不被信任，就是地獄了。

羅生門讀書心得 篇4

羅生門這本書是由日本近代文學(xué)大師芥川龍之介先生所創(chuàng)的短篇小說。小說的寫作背景是在作者一段失敗的情事后心情極為苦惱悲傷。在這種悲觀厭世的情緒之下，芥川把眼光投向了古典，創(chuàng)作了取材于日本古典故事的《羅生門》。

在羅生門中，芥川龍之介描寫了一個普通的家將在利己主義的驅(qū)使下墮落的全過程，這是什么意思呢？就是一個人在一種大環(huán)境的趨勢作用下，為了生活，為了自己活著，不斷的把自己的過錯全部退到環(huán)境和他人身上。然后一步一步成為自己原來心里最討厭和最不可能成為的那種人。這是多么可怕！家將（也就是仆人）思維的變化，從起初的“當(dāng)強盜還是餓死”到見到老嫗后“對一切罪惡引起的反感愈來愈強烈”的正義和最后急轉(zhuǎn)而下的“這也是為了生存，要不然也得餓死”的恐怖的覺悟，這一切的'轉(zhuǎn)變讓我感到很突然，很氣憤，但是又會思考“如果是我會如何選擇呢？”

從作者的筆下我們可以看出這篇文章無非就三個人：一個死人，兩個活人，從老婦人的口中我們可以得知這個死人生前的所做所為“曾經(jīng)這個婦人，用蛇肉曬干當(dāng)做魚干來賣，吃了魚干的人們覺得很好吃，婦人得以維持生計。我并不覺得這婦人做錯了，她跟我一樣都是為了生存?。　笔前。榱松嫖铱床坏饺魏挝覀兛谥兴^的“人性的真誠”。被拋棄的女尸生前“吃”百姓的錢，死后被老婦人“吃”頭發(fā)。而家將在聽到老婦人這種“雖然我很可惡，但是我作惡的對象也是惡人，所以我的惡便是可以原諒的”的無恥的思維后便扒了老婦人的衣服跑路了相傳此后再也沒人看到他可以想一下家將會不會成為下一個“老婦人”呢？他會不會也會被別人“吃”呢？我們自己的生活中也會不會有這樣的人呢？

讀完這篇小說最大的感受，用日本文學(xué)評論家吉田精一先生的話來說就是：“你一輩子都很難看請的人性終于在《羅生門》里露出了真面目”！

魏書生讀書心得1000字通用

經(jīng)驗告訴我們，成功是留給有準備的人。幼兒園教師在平時的學(xué)習(xí)工作中，都會提前準備很多資料。資料是作用于人類社會實踐的一種可供參考的材料。有了資料才能更好的在接下來的工作輕裝上陣！所以，你有哪些值得推薦的幼師資料內(nèi)容呢？下面是小編精心收集整理，為你帶來的魏書生讀書心得1000字通用，請繼續(xù)閱讀本文相關(guān)內(nèi)容！

魏書生讀書心得【篇1】

書中自有黃金屋，書中自有顏如玉這是千百年來流傳的一句佳話。在教師的崗位上，要當(dāng)好學(xué)生歡迎的老師，必須要繼續(xù)讀書，不停地讀書。 要給學(xué)生一杯水，老師必須有一桶水現(xiàn)在這一桶水，遠遠滿足不了學(xué)生對老師的要求，學(xué)生對知識的渴求需要有源源不斷、生生不息的活水河流。因此，我們要讓自己的知識不斷地充實，給學(xué)生創(chuàng)造更多的河流，深刻領(lǐng)會活到老學(xué)到老的精神，要盡情地遨游在像金子般珍貴的精神世界里。

的確，書帶給我們的好處是很多很多的，因而有很多贊揚書的名言，如：一本理想的書是開啟智慧大門的鑰匙 ，讀書破萬卷，下筆如有神。從前，我很喜歡讀書，從小時候的漫畫到大學(xué)時候的抒情散文和名著?？傆X得我和書是結(jié)下了不解之緣，對它愛不釋手。但是工作以后，似乎對書就有點忽略了，讀書的時間真的少了很多，而且所崇拜的人已經(jīng)是迥然不同了，我現(xiàn)在的偶像是竇桂梅、于永正，魏書生等等這些名師，真想學(xué)習(xí)他們扎實的理論，我第一次買的一本關(guān)于名師的專著就是魏書生的，魏書生是中國教育界的一個奇跡，教學(xué)二十多年，無論什么樣的班級，經(jīng)過他的點化，學(xué)生快樂健康，班風(fēng)積極向上，考試成績總是名列前茅。在這本書里面，我學(xué)到了以前從沒有學(xué)過的知識。

帶著對魏書生的敬佩，我讀了他的《教學(xué)工作漫談》，他是從教書、育人、修身、管理等四大方面的100 多種實際情況展開漫談，涵蓋了以教書育人為主題的全方位教育、教學(xué)、管理的策略和實施方法。從教師自身定位，以學(xué)生為主體到發(fā)展綜合素質(zhì)、科學(xué)民主的管理措施，從指導(dǎo)思想到工作細節(jié)，全面科學(xué)，實在又實用，以大量生動感人的實例。全面闡述了自己的教學(xué)工作經(jīng)驗，蘊涵深刻的哲理。閃耀智慧的光芒，令人心悅誠服。這本書讓我受益匪淺，魏書生的形象在我的心中根植的很深很深。原來要做一名讓學(xué)生敬佩的好老師，不容易啊!不但要有豐富的理論，還要有不斷的實踐經(jīng)驗。

想想自己的工作，不讀這本書真的不知道原來教書可以那么精彩，方法可以那么多，工作可以那么輕松。以這本書中的理論作為參考，真的還有很多不如人意的地方：

一、教書方面

書中談到有個全校最差的學(xué)生，他對老師說，我學(xué)不好的，只考了8 分，老師說，你一不聽課，二不寫作業(yè)，三不看書，還能得8 分，這是天賦啊!他就來勁了。把人家積極的、向上的、樂觀的、腦神經(jīng)激發(fā)出來。我總是說，堅信每位學(xué)生的心靈深處都有你的助手，你也是每位學(xué)生的助手。

讀到這，就觸動了我心中的弦，我想到了輔導(dǎo)好中下生，是我一直都薄弱的環(huán)節(jié)，我只認為他們是沒有盡力去學(xué)，花時間在課下輔導(dǎo)，跟學(xué)生做思想工作，剛開始的幾天，學(xué)生似乎是有所進步了，但總是堅持不下去，原來我一直所欠缺的是沒讓學(xué)生充滿自信心，沒有對他們的進步予以肯定。我就從來沒有想過，對一個只考8 分的學(xué)生還可以表揚，原來老師的角色真的很重要。另一方面，在課堂上，他讓學(xué)生感興趣，學(xué)生自然就認真起來了，而這一點，我感到非常的苦悶，常常因為內(nèi)容的枯燥，導(dǎo)致學(xué)生較被動，當(dāng)然這跟我讀書學(xué)習(xí)得少，理論知識非常貧乏有很大的關(guān)系，因為教學(xué)實踐沒有豐厚的理論作為根基，是很難成功的。魏書生讓我明白了，我要不斷地學(xué)習(xí)，讓自己的知識豐富，讓學(xué)生的能力提高。

二、育人方面：

魏書生寫到用孩子心靈深處的能源，去照亮孩子的精神世界，顯然是最節(jié)省能源的方法。我們不能把學(xué)生當(dāng)作沒有思想，沒有情感的被動的受管理者，而應(yīng)該把他們當(dāng)作有思想、有意有情感的主動發(fā)展的個體。成功管理的前提是尊重他們的意愿，尊重他們的人格，把他們當(dāng)作實實在在的人，而不是馴服物!

工作以來，我一直擔(dān)任教師的工作，與孩子的接觸機會很多，學(xué)生事無大小都會喜歡跟我投訴，總覺得，我對學(xué)生是缺乏了一份愛心，缺乏了循循善誘，我一直強調(diào)他們要學(xué)會做一個文明的人，不能這樣，不能那樣，要怎樣怎樣才是好的，或許在這其間總會抹殺他們的創(chuàng)新精神，漸漸覺得，我在學(xué)生面前是高高在上的，這不是我想見到的，也許是我不夠尊重學(xué)生，他們不太喜歡我!我的目標是，讓每一個學(xué)生知道自己該怎樣去做一個有思想有品質(zhì)的人。懂得尊重他人，懂得尊重孩子的自尊，老師的修養(yǎng)、老師的內(nèi)涵才令人折服的。

三、修身方面：

魏書生認為人與崗位，好比是娘與孩子。娘為孩子付出得太多了，因此，孩子總是自己的好。人家的孩子再好，你再愛又有什么用?愛也白愛。從利益來說，活在哪?愛在哪。一定要愛自己腳下這一片生存的土地。

我知道，一名教師要有良好的心理素質(zhì)，老師的言行對學(xué)生有著很大的影響，要做好工作必須要熱愛工作，要盡心盡力地教好每一個學(xué)生，不求什么名利，只要對自己對學(xué)生無愧!一 個教師能不能與時俱進，關(guān)鍵看教師的學(xué)習(xí)力有多大，學(xué)習(xí)的知識能不能合理的應(yīng)用在課堂教學(xué)中和反映在教學(xué)效果上，教師如果在教學(xué)中很好的運用教學(xué)機智，那將充分體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本，以學(xué)生為主體，教師為指導(dǎo)，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，變要我學(xué)到我要學(xué)。要做到這就必須要多讀書多消化，借鑒別人的經(jīng)驗，融入自己的見解去做好工作。

四、管理方面：

全員參與，相互制衡。在我的班級中，學(xué)生人人都是管理者，人人又都是被管理者，管理因時而動，權(quán)利彼此制約，而教師則處在一個駕馭、服務(wù)的位置上，如此管理，教師如何不輕松?

魏書生經(jīng)常出外參加各項活動，但他的學(xué)生還能自己管好自己，學(xué)得那么好，跟他的善于管理是密切相關(guān)的，想想我自己真的自愧不如，天天對著學(xué)生，卻沒能管理好，也許是自己沒能放手讓學(xué)生改，也許是沒有教給學(xué)生管理的方法。我真的需要多看看有關(guān)部門管理方面的書籍了。

感謝魏書生，是他讓我知道了我需要進步，是他讓我重獲對讀書的興趣，在今后的教學(xué)工作中， 我要提高我的素質(zhì)，增長我聰明和才智，增強我的教育藝術(shù)，讓學(xué)生喜歡我，喜歡我教的學(xué)科。我要讀書，多讀書，讀好書!

魏書生讀書心得【篇2】

寒假學(xué)校布置作業(yè)，要求每位教師學(xué)習(xí)兩個魏書生的視頻講座。也正是這次作業(yè)，讓我對魏書生的諸多觀點有了比較深入的了解。印象比較深刻的是關(guān)于“師風(fēng)師德”的幾個觀點，現(xiàn)將點滴感受與大家分享：

一直以來，關(guān)于教師的名言警句數(shù)不勝數(shù)，且多數(shù)是高尚無私的：人類靈魂的工程師，犧牲自己照亮別人的蠟燭，三尺講臺上的巨人….而近兩年來，關(guān)于師風(fēng)師德的話題再次背人們推到風(fēng)口浪尖：“校長很忙”、“XX學(xué)校教師酒醉后體罰學(xué)生站門口，自己睡著，學(xué)生凍死”“XX學(xué)校老師強迫學(xué)生參加補習(xí)班，高額收取補課費”“XX學(xué)校教師教師節(jié)當(dāng)天收到4部IPHONE”…..這些實實在在的案例讓我們這些教師也為之蒙羞。是我們的社會變了，還是我們的教師隊伍變了，還是僅僅是個案?我們究竟應(yīng)該怎樣加強自己的師風(fēng)師德呢?看了魏老師的講座，我領(lǐng)悟到了以下這些：

首先，我認為既然自己選擇了教師這個職業(yè)，就應(yīng)當(dāng)熱愛自己的事業(yè)，就應(yīng)當(dāng)把這事業(yè)當(dāng)成最光輝的事業(yè)，把它理想化，神圣化，就像魏書生老師那樣勤懇工作，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻自己的聰明才智。

其次，教師要熱愛學(xué)生。愛生不僅僅體現(xiàn)在字眼上，而是付諸實際行動。不管是模范教師的感人事跡，還是魏老師的工作匯報都提到了這一點，“愛生如愛子”是師德的一個重要體現(xiàn)。只有熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，真正從生活和學(xué)習(xí)等各方面去關(guān)心他們，做到曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行;深入到學(xué)生中去，關(guān)注他們的舉動，觀察他們的言行，了解他們的心理動態(tài)，很好的為學(xué)生服務(wù)，這樣就在他們中樹立了威信，達到管理班級的目的。

另外，師德最外在的體現(xiàn)是以身作則。以身作則，言傳身教。孔子說過：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行?！鼻鞍刖湮覀冋f并不盡然，后半句卻是千真萬確的真理。我們要求學(xué)生不要亂丟垃圾，自己卻隨意丟棄;要求學(xué)生上課不要玩手機，我們聽講座時候手機卻不離手;我們要求學(xué)生每天按時出早操，自己班早操在什么位置你都不知道….“雖令不從”說的不就是這種現(xiàn)象嗎?

三、緩解壓力，苦中尋樂。

有人說我們是太陽底下最光輝的職業(yè)，有人說我們是人類靈魂的工程師，有人說我們是春蠶——春蠶到死絲方盡，有人說我們是蠟燭——燃燒自己，照亮別人。我想我們沒有這么偉大，我們不過是鋪路人，是橋梁，是燈塔而已。教書育人，不誤人子弟;以身作則，維護自己的聲譽;關(guān)愛學(xué)生，感受孩子的一片真情，忙忙碌碌，尋找人生的一種樂趣。我想，我們的生活不過是如此而已!

魏書生讀書心得【篇3】

我花了一個月時間認真的閱讀了《魏書生班主任工作藝術(shù)》，越讀越喜歡這本書，深深地觸動了我，但是有時候我也在想，魏老師提到的有些方法，我們在教學(xué)過程中也是經(jīng)常用到，但是我們?yōu)槭裁慈〔坏侥敲春玫男Ч兀韵率菚械囊恍┚A部分。

一、讓學(xué)生走向大自然。

魏老師在書中強調(diào)，讓學(xué)生走向大自然，鍛煉學(xué)生的品質(zhì)，獲得多樣化的學(xué)習(xí)途徑，并增進師生之間的感情。這種方法我也試過，覺得效果還是不錯的，學(xué)生能在大自然的環(huán)境中充分釋放自己，師生之間的感情得到了明顯增加。但是去大自然的過程中還是有點放不開，經(jīng)?？紤]到學(xué)生的安全問題，擔(dān)心學(xué)生會出事故。

二、人人參與班級管理。

魏老師在書中講到的人人參與班級管理，我覺得非常有道理。在班主任工作中，我們習(xí)慣讓班干部來進行班級的紀律管理，我發(fā)現(xiàn)這樣的效果其實也不好，班級管理應(yīng)該發(fā)揮集體的作用，讓每個學(xué)生都參與到班級管理中來，讓每個學(xué)生都處于管理和被管理的狀態(tài)，發(fā)揮了班級管理的主動性。

三、懂得欣賞學(xué)生。

在學(xué)生教育中，欣賞和批評學(xué)生，取得的效果是不一樣的，經(jīng)常鼓勵學(xué)生，能取得較好的效果。在贊揚學(xué)生時，學(xué)生能顯示友好的態(tài)度，學(xué)習(xí)積極性能得到明顯提高，我們要在日常工作的細微處多發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點，多留心他們的長處，并能真誠的表揚他們，學(xué)生的自信心能得到提高。

以上是我在閱讀魏老師的書后的讀后感，我會在今后的班主任工作中多理論結(jié)合實踐，把魏老師的思想用到實處，用到點子上！

魏書生讀書心得【篇4】

魏書生是中國教育界的一個奇跡。我很早就聞其名，可是沒有拜讀過他的作品，近日有幸拿到了這本《魏書生班主任工作漫談》的書，對于我這樣的經(jīng)驗頗不多的班主任新手來說，就像一盞指路明燈，里面有許多實用的班主任工作方法值得學(xué)習(xí)借鑒。

本書涵蓋了以班主任為主題的教育、教學(xué)、管理的策略和實施方法。從班主任自身定位、以學(xué)生為主體到發(fā)展綜合素質(zhì)、科學(xué)民主的管理措施，從指導(dǎo)思想到工作細節(jié)，全面、科學(xué)、實在又實用，是廣大班主任、教師必修課題。

本書風(fēng)格平實，沒有冗長的理論說教，以大量生動感人的實例，全面敘說了自己獨具一格的班主任工作經(jīng)驗和搞好班級管理的具體措施，娓娓道來，如數(shù)家珍。言詞懇切，入情入理，讀起來瑯瑯上口，令人心悅誠服。它內(nèi)容豐富、具體，富于故事性、趣味性和可操作性，蘊含深刻的哲理，閃耀智慧的光芒，具有吸引人一口氣讀完的魅力和震撼人心的力量！

不過最喜歡的還是他的一句話：許多事情是沒辦法選擇的，但你可以選擇態(tài)度。做班主任不能選擇學(xué)生，什么學(xué)生進來，你都得接受，但只要我們盡心盡力，問心無愧，積極面對學(xué)生的實際狀況，總有一天，學(xué)生會提高，會進步的。書中“尊人者，人尊之”，“能受委屈的人才是強者”，“堅持道德長跑――寫日記”，“每天點燃一盞思想的明燈”……這些內(nèi)容也給了我很多啟示，教書先育人，育人先做人，他的教改，他的思想，他的班級管理，他的一切，都是真真切切地從學(xué)生怎樣做人開始的，教會了學(xué)生怎樣做人，很多問題也就迎刃而解了。

當(dāng)前人盡皆知，沒有愛就沒有教育，但在愛學(xué)生時要講究藝術(shù)、手段及方式。書中魏書生老師說“以德治教”，身教重于言教是教師必須時刻牢記在心，實踐在身的。當(dāng)學(xué)生犯錯誤后，他不是責(zé)罵、體罰，而是寫說明書，寫心理病歷。魏老師在書中也談道：“光強調(diào)教師要愛學(xué)生是不全面的，還應(yīng)具體研究怎樣去愛，想愛還要會愛。如果不會愛，原來想愛，后來也變得不愛了?！弊鳛榻處煹奈乙哺薪逃咭粯右恢睙釔圩约旱膶W(xué)生，但對于如何去愛卻未做過深入研究，并且很多時侯學(xué)生一犯錯，就大聲斥責(zé)、批評，沒真正試過如何走進他們的世界，心平氣和地用道理去說服他們，沒有冷靜下來想想，如何愛才得法，才能讓這些需要更多愛的學(xué)生明白些許道理，懂得怎樣做才是最合理、最正確的。

俗話說：開卷有益。其中第五章的《魏書生當(dāng)班主任》更是讓我收益匪淺。魏書生說過這么一段話：“作為班主任，要根據(jù)班級的實際情況，健全一套自己的班級管理模式，形成班級強大的凝聚力，讓每位學(xué)生都能在班集體這個溫暖的大家庭中找到自己的位置?！边@段話及時糾正了我以往的某些錯誤認識，深刻提醒我作為一員班主任更要科學(xué)的治班，明白合理科學(xué)的管理對整個教學(xué)活動必要性，清楚管理不僅僅是老師約束學(xué)生，而是想方設(shè)法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中自我約束。只有使用合理有效的管理方法及措施去精心經(jīng)營，努力營造一個使班內(nèi)幾十個孩子健康成長的良好氛圍，不厭其煩的去督促、幫助教育他們，才能更好地讓他們繼續(xù)鞏固或養(yǎng)成越來越多的好習(xí)慣，幫助他們樹立健康向上的自信心，順利地掌握生活中的一些基本技能和知識。

總之，讀過《魏書生班主任工作漫談》之后，感覺他引領(lǐng)我們進入了一個處處都是發(fā)現(xiàn)，處處都是人生感悟的奇妙境界，在他的世界里，教育也是享受。他深厚的文化素養(yǎng)和深邃的哲學(xué)氣質(zhì)，讓人仰慕，望塵莫及。自感眼界有所拓寬的同時，從中也學(xué)到了應(yīng)根據(jù)實際情況來借鑒的一些可行的做法。當(dāng)然，在品味魏老師的感慨和收獲時，有些地方讓我與實際的情況相聯(lián)系，也引發(fā)了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。

魏書生讀書心得【篇5】

觀看了魏書生老師的《如何當(dāng)好班主任》，他在講座中說的兩句話讓我感觸很深。

一是，“堅信―每位學(xué)生的心靈深處都有你的助手，你也是每位學(xué)生的助手。”

魏書生老師敢于放手，相信學(xué)生，很注意培養(yǎng)學(xué)生的能力。魏書生老師說，：“學(xué)生自己能做的絕不老師做，普通學(xué)生能做的決不班干部做。相信自己的學(xué)生，注意培養(yǎng)學(xué)生自己的能力，經(jīng)常教育學(xué)生能給班級做事是榮幸的，因為在幫助班級的同時你又鍛煉了自己?！?/p>

二是，“如果你把你的學(xué)生都當(dāng)成天使，那么你就會像在天堂中一樣；如果你把你的學(xué)生都當(dāng)成魔鬼，那么你就會生活在地獄中?！?/p>

魏書生老師從心靈深處相信孩子有向善，向美的愿望，從心靈深處相信他們可以幫助我們一起做好每一件事，那么管理好班級就是指日可待的事情。

教育的目的是什么：教育的目的是讓人從善，就是培養(yǎng)獨立、健全的人格，啟發(fā)人的智慧；教育的目的也是為了讓被教育者實現(xiàn)自我教育。那么為什么還會出現(xiàn)這么多的問題學(xué)生呢？面對這樣的學(xué)生，我們應(yīng)該充當(dāng)什么樣的角色、起到什么樣的作用呢？一味的批評、指責(zé)、諷刺、挖苦，換來的只會是學(xué)生更加的自卑、消沉、玩世不恭?！跋嘈旁僬{(diào)皮的學(xué)生也有向真、向善、向美的一面”。那么給這些后進生一些賞識、激勵、贊美，或許他的轉(zhuǎn)變不會是立竿見影，不會是天翻地覆的。但你付出的這些關(guān)愛，學(xué)生他會慢慢的感受到，他會回報給你尊重、回報給你笑容，回報給你他積極的人生態(tài)度。我們教育的目的并不可能讓被教育者都成為社會的棟梁、民族的脊梁，只要他們是向上的、積極的、從善的，我認為這樣的教育也是成功的。

魏書生讀書心得【篇6】

1965年，年僅15歲的魏書生遇到了兩本書——艾思奇的《辯證唯物主義講課提綱》、大開本的高校教材《哲學(xué)講義》。一口氣讀完了這兩本書魏先生得到一種醍醐灌頂般的大徹大悟。隨后魏先生反復(fù)閱讀，又到各處去收羅其他與之相關(guān)的書籍，進而讀《馬恩列斯論共產(chǎn)主義》，讀毛澤東的《矛盾論》《實踐論》，讀中共與蘇共論戰(zhàn)時所發(fā)表的“九評”。在閱讀思考的過程中，魏先生找到哲學(xué)的同時，更找到了自己，找到了屬于自己的獨立意志，找到了屬于自己的自由思想。

“我也想叫魏書生，我也想一輩子不離開書?！?/p>

想來慚愧，自己如今已三十有余，年紀是當(dāng)年魏先生讀書時的二倍有余卻仍不知曉哲學(xué)為何物。初讀的幾本哲學(xué)書，哪怕是像《蘇菲的世界》那樣扣人心弦卻也未能做到愛不釋手更別提沉迷了。有時候甚至還癡癡的想有沒有那樣一本書能夠讓我認識自己，找到自己……想來還是自己的境界、修行差的遠，不能像魏先生那樣體味讓人羨慕的沉浸在書中的樂趣。也提醒自己時間不等人，別讓慚愧變成遺憾。

紅書讀書心得通用

我們整理了紅書讀書心得，并分享給您，當(dāng)我們在某些比較重要的時刻的時候。是時候?qū)懫醒粤耍炎约耗壳暗臓顟B(tài)銘刻下來，感言讓每一次微笑都更加燦爛，你知道感言該怎么寫嗎？供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。

紅書讀書心得【篇1】

我有一本特別喜歡的書，那就是四大名著之一的《紅樓夢》。也許是我愛看言情劇的緣故吧。對于這本書我是萬分喜愛。自然也有一些感慨了。對于這本書，我最不喜歡的人物莫過于鳳姐和賈母了。為什么這么說呢。是因為黛玉。黛玉，是《紅樓夢》的主要人物了。自然還有一個男主角，那就是林黛玉的“相好”賈寶玉了。不是我故意說，后人怎么把結(jié)局寫成這樣了如果我是曹雪芹的話，我一定不會把寶黛倆人拆開的，可賈母就這樣，不相信自己的眼睛，就相信王熙鳳的一面之詞。也許，賈母相信自己的眼睛的話，賈府里那么多人命案就不會出了。天是無法改變的，老天說這樣，你不能那樣?？晌矣X得，賈母那是不相信寶玉，不相信黛玉。不然為什么要這樣——活生生的拆散寶黛倆人。這是為什么呢? 假過了大半，那本厚厚的紅樓夢終于讀玩了。紅樓夢不愧為中國四大奇書之首，我讀了感慨萬千，覺得十分有趣，但最令我傷感的是書中人物生命的脆弱，里面的太太小姐公子們都是嬌生慣養(yǎng)，稍微受點風(fēng)寒就會大病不起，嚴重的甚至?xí)ド?/p>

顯示落魄公子賈瑞，見了王熙鳳起了色心，卻不識王熙鳳不是好惹的，結(jié)果受了王熙鳳的教訓(xùn)，大冬天半夜受了涼，得了風(fēng)寒，加上自己相思成疾，最后居然幻想致死。然后是秦鐘，也是受了風(fēng)寒，加上心理打擊，沒幾天就沒了命，可惜他一表人才，正處花樣年華。

雖說林黛玉自幼體弱多病，但是這樣一個千金小姐，整日人參藥丸當(dāng)飯吃，卻還是受了寒冷抑郁而終。

他們的命太脆弱了，經(jīng)不住一點風(fēng)雨的打擊。我們不要做這樣的人，我們不要做溫室里的陽光，我們要做野外生命力頑強的小草。

紅書讀書心得【篇2】

革命是一項神圣的工作，無論是在戰(zhàn)場上浴血奮戰(zhàn)，還是勤勤懇懇的為人民做事?？墒?，不叫的狗是最可怕的，沒有硝煙的戰(zhàn)斗更是令人驚心動魄：談笑間，一個異樣的動作，一個不自然的表情，甚至一個眼神，都有可能犧牲。而楊子榮正是執(zhí)行這種異常危險工作的人。

楊子榮是東北聯(lián)隊的偵查英雄。1946年，他在團參謀長少劍波的帶領(lǐng)下來到東北消滅盤踞多年的土匪。楊子榮提出了一個大膽的設(shè)想：化裝成土匪，打進匪窩！就這樣，他孤身一人來到了威虎山。山上，應(yīng)對老奸巨猾的座山雕設(shè)下的一個又一個陷阱以及兇惡的八大金剛的盤問，他不慌不忙，以自我過人的智慧和勇敢經(jīng)過了考驗和一個又一個危險，并及時送出了情報，全殲了土匪。

合上書，那鮮紅的“林海雪原”在白雪的映襯下，更加的紅了。我的眼前仿佛出現(xiàn)了一幅畫面：一群戰(zhàn)士，在深山老林里奮斗，他們，不但為了自我的夢想，更為了共產(chǎn)主義的事業(yè)。他們不怕死，因為他們的脈搏早已和這郁郁蔥蔥的樹林聯(lián)結(jié)在一齊，他們的心永遠跳動在這白雪皚皚之中?？膳碌拇┥斤L(fēng)吹不走他們，密集集的槍林彈雨嚇不走他們，只因他們有了自我的夢想：為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗！他們對夢想不懈的追求，甚至甘愿付出生命。是啊，夢想是我們?nèi)松闹嘎访鳠?，沒有夢想，心靈便會空虛，渾渾噩噩的挨日子。然而有了夢想，該如何呢？應(yīng)當(dāng)不懈的追求，執(zhí)著的追求，沖破層層阻礙，到達心中的高度。像《老人與?！分械睦先?，他雖敗猶榮，他的精神是永存的，任何人都無法從精神上擊敗他。成功便是夢想的實現(xiàn)，每個人的成功都不一樣，每個人的夢想也不一樣。

我們好比海中的迷失者，夢想便是彼岸的燈塔。若無夢想，中國何來幾千文化；若無夢想，中國就不會在一次次失敗中站起，站的挺直。因為夢想，袁隆平發(fā)明了雜交水稻，解決了13億人的吃飯問題；因為夢想，萊特兄弟發(fā)明了飛機，圓了人類的飛天夢。

其實，夢想很簡單。每個人并不需要都立下豪言壯語，只要每人都做自我力所能及的事，就行了。只是，樹立一個夢想不難，花一段時間追求也不難；難的是花盡畢生盡力追求自我心中的高度，只要努力，縱然沒實現(xiàn)夢想，但至少能給自我的人生一個交代。

在生活的海上，夢想之舟使我們縱橫遨游，可是，如果不到達彼岸，舟又有何用？所以，讓我們駕著夢想之舟，鼓蕩起夢想之帆，破巨浪，乘長風(fēng)，最終到達夢想的彼岸吧！

紅書讀書心得【篇3】

《紅樓夢》，一部含笑的悲劇?！都t樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。

。每一個階段讀《紅樓夢》，都會有不同的理解和感受，這一次重讀竟然有了那么多的悲傷和無奈。

重讀紅樓夢，放下了青春期的幻想，多了對人生的思考，那一個個女人的人生，無論走過歷史長河的幾百年，依然有我們的性格，我們的影子，我們可以學(xué)習(xí)和借鑒的人生經(jīng)驗，喜歡曹雪芹的文筆，歷經(jīng)滄桑，經(jīng)歷繁華與貧窮的人生百味后的深刻，喜歡那其中的每一個女人，喜歡他們活的淋漓盡致的人生。《紅樓夢》在封建歷史上第一次將女子作為主要人物，附上濃墨重彩的一筆，她們不僅擁有美貌、更擁有才華，在經(jīng)歷玉堂金馬到陋室蓬窗的世事沉浮中，表現(xiàn)出了很多值得贊嘆的品質(zhì)?！敖{珠仙子”林黛玉敢于追求真愛，雖然超凡脫俗但就是察言觀色間依然接得了地氣，以自尊掩飾小小的自自卑，小心眼中又不失真誠，確實就是個我見猶憐的仙子?！按蠹议|秀”薛寶釵則擁有封建社會女子最標準的品德，行為豁達、隨分從時、罕言寡語、安分隨時，她包容身邊所有人的性格缺陷，以雍容大度的姿態(tài)面對所有的挫折和挑戰(zhàn)?！坝⑿坶煷髮捄炅俊钡氖废嬖?，她心直口快，開朗豪爽，“從未將兒女私情略縈心上”，她的曠達不就是一種出世孤傲，而就是一種入世的情趣，她既無視高低貴賤，又不拘于男女之別、與人相交、一片本色、無功利之心。史湘云就是全書中我最喜歡的女子，沒有之一，她身為女子卻有男兒的疏朗與開闊胸懷，她不為女兒的皮囊所累，當(dāng)她如春風(fēng)般掠過我的視野時，我滿心都充滿了欽佩和仰慕?！熬弥谩鼻乜汕洌m然她就是書中轉(zhuǎn)瞬即逝的一個女子，但就是從篇幅不多的文字中依然能夠感受她婀娜多姿的風(fēng)采，雖然的命運讓人唏噓，但在臨終托夢給王熙鳳的言語中，能夠感受到她對家庭榮衰的深深掛念。

紅書讀書心得【篇4】

今天，我讀了一本名為《紅樓夢》的書。我知道這本書的作者是清朝曹雪芹和高娥寫的。

《紅樓夢》是中國古代四大名字之一。它描繪了許多人物。雖然他們的生活條件和理想追求不同，但他們的愛恨、痛苦和快樂也呈現(xiàn)出不同的情節(jié)，但他們的悲劇命運是一樣的。作者以其完美的筆法，塑造了林黛玉、賈寶玉、薛寶釵、王熙鳳等眾多藝術(shù)典型，家喻戶曉。它以中國文學(xué)秀的現(xiàn)實主義文學(xué)而聞名，也是世界文學(xué)寶庫中罕見的瑰寶是我們小學(xué)生加強藝術(shù)修養(yǎng)的好讀物。

我覺得《紅樓夢》的最后結(jié)局非常悲慘。我想改變一下：最后，賈寶玉去首都參加考試，高中狀元；林黛玉更漂亮，病了，賈寶玉和林黛玉結(jié)婚了。探春、迎春、珍惜春、丁云、鳳姐、妙玉都取得了不錯的成績。春天來了，大觀園里到處都是春天，燈火通明，歡聲笑語。

紅書讀書心得【篇5】

提起《紅樓夢》，人們總是想到電視劇，我個人頗不以為然。我認為一部好的小說，電視劇是演不出來的。電視劇眼的只是情節(jié)，而其中的感情是極難把握的。而且，一千個讀者有一千個哈姆雷特，一千個觀眾卻只有一個林黛玉，這時電視劇之所以不能稱之為文藝的原因，他的畫面感太強了，讓人無法聯(lián)想到別的。再者說，電視劇怎能不參雜著導(dǎo)演的感情?所以電視劇是萬萬不能代替原著的?！都t樓夢》作為我國古典文學(xué)的最高峰，經(jīng)久不衰，是有一定的道理的?？傊医ㄗh大家都讀讀他，他真真正正是一部好書!

如果要分析一部小說就一定少不了人物分析。紅樓夢中我最喜歡的人物是林黛玉，這個人物我一開始是怎么讀怎么討厭她，但讀者讀者確實不由自主的喜歡上他了，我最討厭的人就有很多了……

《紅樓夢》的經(jīng)典不僅僅是因為他描寫了許多生動的人物，還是因為它具有深刻的現(xiàn)實意義。紅樓夢所處的年代是中國最黑暗的年代，社會的矛盾不僅僅是婚姻自由問題，矛盾存在與社會的方方面面，紅樓夢看似隱晦其實一針見血的揭露社會的矛盾。這就是《紅樓夢》的魅力。

最新學(xué)生讀書心得通用

當(dāng)我們明白自己的目標是什么的時候，此時，我們記錄的最好手段就是文字了。撰寫心得體會可以促使我們的大腦一直思考，有利于提升我們的思維能力，你想好心得體會該怎么寫了嗎？

最新學(xué)生讀書心得(篇1)

《笨狼的學(xué)校生活》這本書是一本生動有趣的小說。其中我最喜歡的故事是《三個惹禍的漢字》。

這篇故事是講笨狼家衛(wèi)生都是狼媽媽一個人搞的。狼爸爸和笨狼總是扔臭襪子。有一天，狼媽媽忍不住了，罷工了。笨狼就在木板上寫“搞好衛(wèi)生，人人有責(zé)”八個大字，并在星期四打掃打掃衛(wèi)生。這天校長鵝太太宣布：星期四下午足球隊訓(xùn)練。笨狼很想去，就在“人”上面加了一筆，變成了“搞好衛(wèi)生，大人有責(zé)”。這下，笨狼就放心地去踢足球去了。過了幾天，動物們的爸爸叫笨狼的爸爸釣魚，可因為要搞衛(wèi)生，爸爸不能去。于是，笨狼幫爸爸改成“搞好衛(wèi)生，太太有責(zé)”，笨狼爸爸高高興興地去釣魚了。這下狼媽媽可氣壞了，向月太太告了一狀。鵝太太罰他們幫每個家庭打掃一次衛(wèi)生。

這個故事告訴我們漢字是變化多端的，我一點少一點，就成了另外一個字，所以我們在學(xué)習(xí)時一定要認識，不能馬馬虎虎，要不一不小心就讓它變身了！因此我們一定要認識學(xué)習(xí)漢字噢！

最新學(xué)生讀書心得(篇2)

最后，晚上干脆就不在來了，而是在白天來，因為白天狗是栓著的呀！

老狐貍就在小狐貍底下做窩，正太郎發(fā)現(xiàn)以后，覺得它們很可憐，就給餓著肚子的老狐貍投送食物，而且每天準備一杯牛奶。一個月過去了，正太郎和它們熟悉了，小狐貍一見正太郎就用粗糙的粉紅色的舌頭舔他的手。有時候，家里沒有別人，那兩只老狐貍就從正太郎悄悄拉開的門縫里進來，舔正太郎的手，輕松自在地在屋里踱來踱去。

一天小狐貍被安田先生帶走了，正太郎擔(dān)心小狐貍見不到父母會不吃不喝，還有可能餓死。更擔(dān)心的是老狐貍看不見自己的孩子會傷心落淚。就向安田先生的牧場跑去。途中，正太郎不小心踩到了崖邊的積雪上和學(xué)塊一起頭朝下栽了下去，失去知覺。就是這兩只老狐貍救了它。

第二天，便把小狐貍從安田先生的牧場要回來，正太郎和爸爸一起到森林里把小狐貍給放了。

你看的這則故事不正是說狐貍也有骨肉親情，為了孩子，有毅力。你現(xiàn)在應(yīng)該服了吧！

在這里，我要為狐貍平反。在人們的印象中，狐貍是一種狡猾的動物，但是它們也有善良的時候，它們也有骨肉親情。讓我們共同愛護動物，保護動物吧......

最新學(xué)生讀書心得(篇3)

這個寒假，我讀了國際大獎小說。愛藏本《屋頂上的小孩》。這篇優(yōu)秀文章的作者是美國的奧黛莉?？藗惍吽?，書本講述了：主人公薇拉最小的妹妹寶寶，因為喝了一瓶不干凈的水，夭折了。全家人都陷入了深深的悲痛之中，難以自拔，小妹也從此不再開口說話。然而這時，熱心的派蒂姨媽來了，她把薇拉和小妹接到她那兒去住一陣子，好讓心力交瘁的媽媽休息一下?？墒?，萬萬沒有想到，這兩個女孩與派蒂姨媽格格不入。最后是霍伯姨丈讓她們都讀懂了對方的心，派蒂姨媽和薇拉、小妹化敵為友，小妹又開口說話了。

其實，書中派蒂姨媽的性格，在我們的現(xiàn)實生活中隨處可見。這種人十分熱心，然而急公好義未必俱收實效。派蒂姨媽每次都要為薇拉與小妹做最佳打算。不論選擇玩伴、參加活動、衣著打扮，甚至飲料點心和每次吃餅干的片數(shù)，她都有完善規(guī)劃，然而，她忽視了薇拉的真實感受。派蒂姨媽善意的計劃，從另一個角度看，充斥著成人的優(yōu)越感與控制權(quán)。

我讀了《屋頂上的小孩》之后，深受啟發(fā)。這篇文章讓我感受到了親情的重要，因為在人遭受痛苦和不幸的時候，只有那種關(guān)懷和幫助，才能使傷心的人走出痛苦和絕望。這本書既有趣，又傷感，更重要的是，它很真實。它將人間最純潔的親情凝固在了這本書中。

看著日出日落，朝暉夕陽，小妹的話不禁映現(xiàn)在我的腦海里；這樣可以接近寶寶。是啊，離美麗更近，離幸福更近，離愛更近，離自己心靈的那扇窗更近！

最新學(xué)生讀書心得(篇4)

閑暇之余，讀幾本好書，不僅僅能夠修心養(yǎng)性、陶冶情操，更能夠開闊視野學(xué)到豐富的知識。所謂足不出戶，便知天下事、讀書百遍，其義自見，說的也正是這個道理。

讀書的諸多好處，讓我深有體會。從兒時愛上讀書，從最初的小兒圖畫到百科全書、天文地理、唐詩宋詞，無一不成為了我的喜愛。之后，書讀得多了，也從中悟出了很多做人的哲學(xué)，更深的了解讀書的重要性，在以后的事業(yè)里書中所學(xué)也給予了我很大的幫忙。

正因讀書，成功的例子很多，張海迪就是其中的一個。她5歲時患脊髓病，胸以下全部癱瘓，無法上學(xué)。而她卻以頑強的毅力，學(xué)完了小學(xué)、中學(xué)全部課程，自學(xué)了大學(xué)英語、日語、德語和世界語，并攻讀了大學(xué)和碩士研究生的課程。后從事文學(xué)創(chuàng)作，先后翻譯了《海邊診所》等數(shù)十萬字的英語小說，編著了《向天空敞開的窗口》、《生命的追問》、《輪椅上的夢》等書籍。她又先后自學(xué)了十幾種醫(yī)學(xué)專著，同時向有經(jīng)驗的醫(yī)生請教，學(xué)會了針灸等醫(yī)術(shù)，為群眾無償治療達1萬多人次。張海迪從一個殘疾人，到一位對社會做出巨大貢獻的奇才，她完成了人生最美的一次演繹，她的人生仿佛是一道彩虹、美麗著無數(shù)人的眼睛。

可見，書中自有黃金屋，確實有道理啊，書籍就像一塊巨大的寶藏，我們永遠也開發(fā)不完!讀書的好處恰又似長江之水源源流長，讓人取之不盡、用之不竭。年少讀書，志在千里，而中老年讀書則別有一翻情趣來。

閑暇之余，當(dāng)你去欣賞一篇美妙的散文。它能夠隨時帶你走進風(fēng)景秀麗的田園風(fēng)光、或是感受異域風(fēng)情、或是欣賞春花秋月，無論遠古還是未來，都仿佛是身臨其境。若能讀到勵志之作，從中吸取足夠的堅強與毅力，也能夠把自己培養(yǎng)成一位生活中的強者，適應(yīng)瞬息萬變的世界。若是有幸讀到幾首好詩，品幾闋宋詞，更能讓人心曠神怡了。此是讀書之樂也，正如孟德斯鳩所說，喜愛讀書，就等于把生活中寂寞無聊的時光換成巨大享受的時刻。

最新學(xué)生讀書心得(篇5)

星期天我進了圖書館，就看到了這本書《做好學(xué)生有點累》，我把它從書架上拿下來，仔細的閱讀。

這本書出自做一個內(nèi)心強大有出息的女孩。故事內(nèi)容是這樣：有一個被譽為“神童”的女孩，她音樂學(xué)的很好，在這方面有很高的天賦，家教也很嚴，從小就跟母親學(xué)彈鋼琴，四歲還開過人生第一個獨奏音樂會。這個女孩成績優(yōu)秀，在花樣滑冰和網(wǎng)球方面也是“高手”。16歲那年，她進入了丹佛大學(xué)學(xué)鋼琴，那時她的夢想是做一名鋼琴家。

但在一次音樂課上，她碰到了一些11歲的孩子，這些孩子只看一眼就能演奏出她念一年的歌曲，她驚呆了，從此以后，她放棄了彈鋼琴，她找到了人生的新目標，國際政治。之后她開始學(xué)習(xí)俄語和政治學(xué)，并在后日走上了美國的政壇，把政治當(dāng)成了她一生追求的事業(yè)。

貝多芬曾說：苦難是人生的老師，通過苦難走向歡樂。讀完這篇文章，我的感想是：一個人的夢想，是可以隨著年齡、教育、社會、發(fā)生變化，那些一生只有一個夢想的女孩是幸運的，因為她不必為選擇夢想而煩惱，但那些更換夢想的女孩也不一定是不幸的，相反，她們具有重新認識自我，打破自我的勇氣，這是適時打“退堂鼓”的女孩更容易獲得成功。

《魏書生》的讀書心得(通用6篇)

當(dāng)我們突然有了新的想法時，我們可以將其都記錄下來，這對于我們是真的很有幫助。心得體會需要的是真摯的寫作情感以及反思。我們花時間專門編輯了《魏書生》的讀書心得，請馬上收藏本頁，以方便再次閱讀！

《魏書生》的讀書心得(篇1)

我的偶像，我的(書香伴我行）

---讀《我是這樣做教師的》有感

“魏書生是一個做實事的人，是一個低調(diào)的人?！蔽医K于明白我為什么那么崇拜魏了，因為我也是一個喜歡低調(diào)的人。我像魏老師一樣，做一個踏踏實實、腳踏實地做實事的人，讓的心態(tài)更平和，讓自己的身體更健康，讓自己的更充實，讓自己的人生沒有遺憾。

身體是***的本錢，沒有了健康的身體，一切都是無稽之談。最熟知最欣賞魏老師的一句話，“用公家時間鍛煉自己身體?！边@句話充分體現(xiàn)了他“低調(diào)做人，高調(diào)做事”的風(fēng)格。他為人坦誠，做人做事從不隱瞞自己的私心，這是真實自我的體現(xiàn)，是做實事的基礎(chǔ)。在保持健康方面，他每天跑步3千米，每天練氣功---松、靜、勻、樂；還經(jīng)常和孩子們一起做俯臥撐；具有良好的飲食習(xí)慣，喝白開水，喝大米粥。記得xx年，他來靈寶作報告，我有幸聆聽了他的報告。后來親耳聽我們校長說，他不參加教體局為他安排的宴會，只在賓館里吃盒飯。這件事我印象很深。在魏老師的啟發(fā)下，我堅持每天做仰臥起坐，每天練手臂，工作時間和孩子們一起做課間操，上班沒事時錘錘腿，開會時做做手按摩。在習(xí)慣方面我還做不到像魏老師那樣，有些管不住自己的嘴，給身體吃進了很多毒素。我要繼續(xù)努力，像魏老師，關(guān)愛，熱愛生活，從鍛煉身體開始。

魏老師是一個做實事的人。他堅持每天寫日記，從1979年開始，三十年如一日；他做老師，引導(dǎo)學(xué)生們做到每天5個一分鐘---一分鐘做家務(wù)，一分鐘日記；一分鐘軍歌；一分鐘挺胸抬頭、大擺臂、踏步，一分鐘注意力或記憶力。他做局長，對大家施政演說，也不提什么大的要求，還提五個“一分鐘”；他引導(dǎo)潛能生，從一點一滴做起；在教學(xué)方面，他帶領(lǐng)學(xué)生出自學(xué)完課本教材外，還帶領(lǐng)學(xué)生讀各類文章，引導(dǎo)學(xué)生寫日記，寫說明書。。。。。。魏老師的做法啟示我，與其空想，不如實實在在做事。與魏老師相似的是，我也喜歡寫作，喜歡讀書，可是為什么我的寫作水平總是得不到很好地提高，總是缺少一些文采呢？說明我的工作不扎實，寫日記盲目應(yīng)付，讀書沒選擇，不思考。加油！堅持每天寫日記、讀書、思考、練字等，一定要堅持！

最的是魏老師有一顆平和的心。最感動是，被***后，他仍能自己這樣想：“從這件事上我能占點什么便宜呢？”他還特別能適應(yīng)角色的轉(zhuǎn)換。擠火車時，他把自己看成擠火車者，別人踩了他的腳，他反而先說，“沒關(guān)系，沒關(guān)系”，說的人家很不好意思。魏老師時時刻刻知道自己是誰，守住了自己內(nèi)心深處已經(jīng)有的松靜勻樂的陣地。正如他所說，“實際上，人世間所有的宗教哲學(xué)，歸根到底都是守住自己內(nèi)心深處好的一面?！甭犃宋豪蠋煹慕陶d，我還有什么事值得煩惱呢？最近，我也找到了一種平靜的方法---背古詩。當(dāng)煩悶、慌張時，我開始在心里背古詩（每周背一、二周），效果不錯。我要永遠記住他的話，做任何事時都要做到---松、靜、勻、樂。

鍛煉身體，踏實做事，心態(tài)平和，做到了這三點，才會讓自己的人生沒有遺憾。魏書生老師，我永遠的偶像；心態(tài)平和，身體健康，生活充實，人生無悔，我永遠的！

xx年11月20日

《魏書生》的讀書心得(篇2)

魏書生，為書而生。作為一個教書的人，不愛書是難以想象的，不讀書是不可思議的，不作書則是缺少了提升自己的寶貴機會，魏書生不但做了，而且做得很好，他當(dāng)之無愧地成了我們教師的楷模。因此，特地去看了他的《班主任工作漫談》，粗淺地來談?wù)勎以谧x這本書時的一些感受。

教師這個職業(yè)是需要愛心的職業(yè)，沒有愛心的人是做不了也做不好教師的。魏書生是個平凡的人，但有著不平凡的境遇，干著不平凡的事業(yè)。他之所以事事比他人做得好，首先取決于他崇高的精神境界。

在有一章里，魏書生講了很多班主任的個人修養(yǎng)問題，也偶爾涉及了我所感興趣的關(guān)于如何對待學(xué)生的問題，我想作為一個班主任是有別與普通任教老師的，他對學(xué)生的影響不光是在課堂上，而是融合在日常教學(xué)以外的點點滴滴，班主任對人對事的態(tài)度直接影響著學(xué)生觀點和習(xí)慣的形成，因此班主任的個人修養(yǎng)也非常重要。

魏書生愛自己，愛家人，愛他人，尤其是愛學(xué)生。魏書生愛學(xué)生，尤其是愛那些差生。魏書生認為差生最不容易。每天課聽不懂，還要硬著頭皮聽，不懂裝懂，裝模作樣，天天如此，日日如此，年年如此，這需要多大的毅力呀，因此給他們一些關(guān)愛，幫助他們進步也應(yīng)是教師義不容辭的責(zé)任。而在《多互助》一文中，魏書生講了一個讓我很受啟發(fā)的比喻。他說：“教師埋怨學(xué)生難教，就像醫(yī)生埋怨患者難治一樣，而醫(yī)生的醫(yī)療水平是在治療疑難雜癥的過程中提高的，同樣教師的教育水平也是在把難教的學(xué)生教好的過程中提高的?！边@一認識應(yīng)該說是非常獨特、耐人尋味、給人啟示的。聯(lián)想到以前開會時總聽到學(xué)校里的教師在抱怨現(xiàn)在的學(xué)生“素質(zhì)差，沒法教”的話，而自己雖沒有明確地讓這種觀念支配自己，但在心中還是隱隱地為自己找到了借口。

魏書生書中還有這么一段話：“管理是班集體的骨架，班級是個小集體，管理工作尤為重要，有良好的管理，事情就有頭緒，集體就像一架機器健康而有序地運轉(zhuǎn)。作為班主任，要根據(jù)班級的實際情況，健全一套自己的班級管理模式，形成班級強大的凝聚力，讓每位學(xué)生都能在班集體這個溫暖的大家庭中找到自己的位置?！边@一段話時時提醒我作為一名小學(xué)教師要科學(xué)制班，給班上的每一位孩子一個健康成長氛圍，養(yǎng)成良好習(xí)慣，培養(yǎng)自信心。

一、健全評價機制，實施科學(xué)管理

沒有規(guī)則就很難進步，良好的規(guī)則可以促進發(fā)展，達到事半功倍的效果。學(xué)期初，每個學(xué)生出謀劃策，制定班規(guī)，把學(xué)習(xí)、紀律、衛(wèi)生等量化為可操作的加分和扣分，張貼于墻，讓學(xué)生時常將自己的言行舉止與班規(guī)對照，反省自己。

二、無為而治，培養(yǎng)學(xué)生的能力

教學(xué)中，學(xué)生是主體、主角，要使學(xué)生主動發(fā)揮內(nèi)在的潛力，就要努力做到無為而治，培養(yǎng)好用好班干部，大膽放權(quán)，做他們的顧問、導(dǎo)演。遇到他們工作上的失誤，多找班主任自己的原因，充分信任、理解、支持，讓班委各顯神通，出謀劃策。他們管理班級的能力漸漸提高，積極性也充分調(diào)動。每次的活動也是每一位同學(xué)展示自我，培養(yǎng)能力的舞臺。從主持到內(nèi)容的編排，每天可分配專人負責(zé)，大家參與，并形成制度。

三、角色體驗，幫助特殊學(xué)生

特殊學(xué)生對班級的影響力顯而易見。一類是頑皮搗蛋的，還有一類是內(nèi)向悲觀的。

人之初性本善，搗蛋的學(xué)生往往智力水平良好，只是自制力相對較弱。這時我們首先要善于發(fā)現(xiàn)他的長處，讓他知道自己也是同樣優(yōu)秀，老師和同學(xué)會發(fā)自內(nèi)心的幫助他，為大家一起創(chuàng)造健康向上的集體。不及時完成作業(yè)就讓他當(dāng)組長收作業(yè)，紀律不好讓他當(dāng)列隊管理員，紀律監(jiān)督員。上課不守紀律就讓他當(dāng)一回小老師，讓他體會下面的學(xué)生不守紀律給自己這個小老師和同學(xué)造成的影響。

我們往往重視調(diào)皮學(xué)生，而忽視內(nèi)心封閉、自卑悲觀的學(xué)生。對這類學(xué)生我們要善于發(fā)揮他們的長處，給他們展示自我的機會，把贊美聲送給他們，讓每一位孩子心理健康成長。

雖然我們低年級的班主任工作和中、高年級班主任工作有著很大的區(qū)別，但正如我們常說的“教育是相通的”，魏書生的班主任工作之所以干得如此出色，就因為他善于思考、嘗試和總結(jié)。同樣的工作，卻能做出不同的業(yè)績，這就是把教育當(dāng)作“事業(yè)”和“職業(yè)”的區(qū)別，也是教育工作的魅力所在！我想，讀了它之后，已經(jīng)有教學(xué)經(jīng)驗的老師會取得更優(yōu)秀的成績，而像我一樣的年輕教師將會有更大進步！

《魏書生》的讀書心得(篇3)

這個學(xué)期馬上就要結(jié)束了，回顧緊張而有序的日子，不僅做好了自己的本職工作以外，我還特意的抽出了點時間來看書，補充自己，使自己更加完善。其中讓我感觸頗深的是魏書生老師的《教學(xué)工作漫談》，讀完以后，思慮良多，禁不住想寫點東西。

把心靈的攝像機對準真善美，教會孩子面對困難和挫折，教育孩子孝敬父母，使孩子得到心靈的洗禮，崇高而無私的愛心，是魏書生身上熠熠閃光的燈塔。

照亮了學(xué)生內(nèi)心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學(xué)生所有的錯誤。因而，他從不挫傷學(xué)生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個學(xué)生，從不偏私。對待學(xué)生的錯誤，從不體罰，而是讓學(xué)生唱歌或做件好事來改正錯誤。在充滿愛的教育中，真正體現(xiàn)出他在學(xué)生心目中偉大的地位。學(xué)生怎能不受到感動，不受到愛的熏陶呢？學(xué)生從內(nèi)心深處信服、崇敬和愛戴他，所以，能夠主動認識自己的缺點和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學(xué)生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會敢于承認自己的所作所為，這足以說明，老師的典范作用及偉大人格的寫照。

魏書生成功的要決，首先靠他對教育事業(yè)的無比熱愛，靠他正確的教育思想的引導(dǎo)，靠他對教育改革的執(zhí)著追求，對教育理論孜孜不倦的學(xué)習(xí)以及對教育理論的實踐。因此，他在班級管理中、教學(xué)過程中更能得心應(yīng)手。愛的教育是教育的靈魂和生命，是溝通師生心靈的橋梁，是教師做好教育工作的關(guān)鍵，是教育成功的基石。魏書生外出期間，他的學(xué)生輪流管理班級，語文課全憑學(xué)生自學(xué)，但學(xué)生的學(xué)習(xí)效果仍然是那么的顯著，這是為什么呢？因為魏書生堅信：每一位學(xué)生都是自己的助手，不管學(xué)生多氣人，多淘氣，當(dāng)他站在你面前時，你都要堅信，他是最棒的，他能幫助你。只有對學(xué)生充滿愛，才能和學(xué)生建立起助手關(guān)系，就會進入左右逢源的教育境界。書中的每一句話都是那么富有哲理，耐人尋味，我也深深的感到：魏書生的教育思想是那么的博大精深，需要我們細細的品味，需要我們長時間反復(fù)的學(xué)習(xí)、實踐、再學(xué)習(xí)

魏書生的教學(xué)特色是民主育人！人人有事做，事事有人做，人人有事管，事事有人管。因此他們班上的每一位同學(xué)都是民主的對象和主體。他們是一人為全班，全班為一人。魏書生把班級的事務(wù)分解到每一個學(xué)生身上，使每一位同學(xué)都有當(dāng)家作主的感覺，于是便習(xí)慣為班級作出貢獻。這種由集權(quán)制向分權(quán)制發(fā)展，把每一位同學(xué)都調(diào)動起來。每個同學(xué)都能各顯其能地發(fā)揮自己的長處自己的才干，既為集體和他人服務(wù)，也享受集體與他人對自己的幫助。

魏書生在談到自己教學(xué)和管理班級的經(jīng)驗時，常常提到一個詞：商量。制定教學(xué)計劃、改革教學(xué)方法、布置課外作業(yè)，要商量；制定班規(guī)，組織班級活動，要商量；甚至在外地借班上觀摩課，也要和學(xué)生商量，臨時用舉手表決的方式?jīng)Q定所上的篇目。魏書生的巨大成功，固然有很多原因，如他對教育事業(yè)的熱愛，銳意改革的精神，高尚的人格修養(yǎng)和淵博的學(xué)識，但他極簡單樸素卻又有豐富內(nèi)涵的“商量”二字，為我們展現(xiàn)了一個極具現(xiàn)代意識和人文精神的嶄新的教育觀。有利于管理的民主化和科學(xué)化，有利于集思廣益，形成集體凝聚力和教育合力。

魏書生說：“民主化與科學(xué)化是互為條件的，民主本身就需要科學(xué)，另一方面更需要在民主的土壤上生存。沒有民主常常找不到科學(xué)的方法，即使找到了，也常因缺乏民主而難以實行?！庇纱丝梢姡嗉壝裰鞴芾碇陵P(guān)重要。學(xué)生中蘊藏著極大的創(chuàng)造熱情，但這種熱情只有善于喚起，才能迸發(fā)出能量。學(xué)生是老師教學(xué)和管理措施的實施對象，是直接實踐者，也是最權(quán)威的評判者。措施是否有效，學(xué)生的感受最具體。只有班上建立了民主制度，學(xué)生才會暢所欲言。當(dāng)學(xué)生的意見真正為教學(xué)和班級建設(shè)所用時，他們才會有成就感，才會挖掘自己的創(chuàng)造潛能，使決策更有科學(xué)性。這樣集思廣益，人人為集體建設(shè)出謀劃策，使師生心往一處想，勁往一處使，真正形成教育合力，班級自然會富有凝聚力和戰(zhàn)斗力，實現(xiàn)“整體大于個體之和”。能充分調(diào)動學(xué)生的自覺性。未與學(xué)生協(xié)商，只由老師獨立做出的決定，學(xué)生會自然而然地認為那無非是教師作為管理者的需要而做出的決定，自己只是被管理者，甚至是被束縛者，因而自覺不自覺地把自己放到了教師的對立面，消極應(yīng)付，使決定的效力打了折扣。而經(jīng)過學(xué)生醞釀討論作出的方案，既“避免了脫離學(xué)生實際帶來的較大失誤。同時，又獲得了學(xué)生們自覺、熱情的支持。因為學(xué)生都有維護自己選定的方案的心理?！保ㄎ簳Z）

這樣的方案，學(xué)生會感到那是教師幫助自己進步的方案，是師生的共同需要。這樣，才有可能變“他管我”為“我管我”，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，讓學(xué)生真正成為管理的主人和學(xué)習(xí)的主人。能培養(yǎng)學(xué)生良好的個性心理品質(zhì)，受益終生我們的社會無疑正在走向法制、文明、進步，同時又需要與此相適應(yīng)的具有現(xiàn)代意識的人來推動時代車輪。班級民主制度是培養(yǎng)學(xué)生良好個性心理品質(zhì)的沃土，學(xué)生在這樣的環(huán)境中，才會自尊、自信、自愛、自強。

《魏書生》的讀書心得(篇4)

五甲雷麗君

暑假,我唯一最有收獲的就是靜下心來讀了魏先生的《班主任工作漫談》,書中的語言樸實而讓人受益匪淺,雖然我當(dāng)了十幾年的班主任,可今天讀這本書仍然覺得親切而有實用.

當(dāng)了班主任，總有一種累的感覺。班級紀律，要維護；班級清潔，要督促；學(xué)生做操，要到場；學(xué)生糾紛，要調(diào)解；學(xué)生成績下降，又心急如焚------?？傊卤毓H，忙得不可開交。雖然班級工作從表面上看似乎是“風(fēng)平浪靜”，也是“井然有序”，但這是用累作為交換的，能否有行之有效的班級管理方法，把這項許多人都感到又苦又累的工作，干得輕松，干得快樂，干得效果更好一些呢？從魏書生的《班主任工作漫談》中我找到了管理班級行之有效的方法。書中蘊涵著的深刻的哲理，閃耀著的智慧的光芒令我們班主任學(xué)之不盡.魏書生在書中寫道：“世界也許是很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大，班主任是在廣闊的心靈世界播種耕耘的職業(yè)，這一職業(yè)應(yīng)該是神圣的。愿我們以神圣的態(tài)度，在這神圣的崗位上，把屬于我們的那片園地管理得天清日朗，以使我們無愧于自己的學(xué)生，以使我們的學(xué)生無愧于生命長河中的這段歷史?！弊x完這段話，我一下子覺悟出“班主任”這三個字眼的神圣。

魏書生不僅以“德”治班，更是以“法”治班，在他的班級中，制定的法規(guī)就有30多項，語文教學(xué)中的34件事都精心地按時空順序做了周到的安排。在班級里做到了“事事有人管，人人有事做，時時有事做”，其精心、周到、嚴密的程度令人驚嘆。從常務(wù)班長的職責(zé)，到課代表的職責(zé)，從物品的承包責(zé)任制到所有物品的具體負責(zé)人，無一不顯示出他管理方法的與眾不同。他的一日常規(guī)，一周常規(guī)，學(xué)期常規(guī)，學(xué)年常規(guī)，看了讓人瞠目結(jié)舌。正因為工作如此細致，又能在監(jiān)督檢查系統(tǒng)的保證下，說了算，訂了干，一不做，二不休，堅定不移地貫徹執(zhí)行，也就形成了一個良好的班集體，也讓我感受到，班主任工作一定要細，一定要實，要有科學(xué)的管理方法。

魏書生那深邃的哲學(xué)氣質(zhì)和深厚的文化素養(yǎng)，讓人仰視，讓人望塵莫及。但這并不防礙我們向他學(xué)習(xí)，學(xué)著他去做，把班級工作做得更完美,我也希望自己能夠在今后的班主任工作中像魏老一樣精心管理班級,管出自己的特色.

《魏書生》的讀書心得(篇5)

讀了魏書生老師的《班主任工作漫談》一書，心中感慨頗多。書中雖然沒有華麗的詞藻，也沒有冗長的理論說教，但它言詞懇切、入情入理，讓人讀起來朗朗上口、令人心悅誠服。

魏書生在書的自序中寫道:：“世界也許很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大。班主任是在廣闊的心靈世界播種耕耘的職業(yè)，這一職業(yè)應(yīng)該是神圣的。愿我們以神圣的態(tài)度，在這神圣的崗位上，把屬于我們的那片園地管理得天清日朗，以使我們無愧于自己的學(xué)生，以使我們的學(xué)生無愧于生命長河中的這段歷史?！?、“每天點燃一盞思想的明燈”……這些話讓我感動不已，讓我更進一步感到著不光是做班主任的責(zé)任、而是做每一個教師的責(zé)任，這也體現(xiàn)著他育人的一個理念，育人先做人，他的教改，他的思想，他的班級管理，他的一切都真真切切地從學(xué)生怎樣做人開始的。教會了學(xué)生怎樣做人，筑好了思想教育這一“地下工程”知識著述也就根深葉茂，碩果累累，也就水到渠成了。

我們知道一個孩子是一個家庭的重托，是社會的重托，作為教師，怎樣能掉以輕心！為了孩子，為了這份責(zé)任，也要反復(fù)鉆研教材，挖掘教材的內(nèi)涵，與此同時你會感覺到樂在其中，你就會真正的體會到對學(xué)生的“愛”，因為有了愛它能激活了自己創(chuàng)造的智慧。因為有了愛才會探索，才會創(chuàng)造情景教學(xué)；才有可能將“情景課程”深化。魏老師曾經(jīng)說過：“一定要愛自己腳下這一片生存的土地?！边@樸實的話語激勵著人的創(chuàng)新熱情?！叭嫣岣咚刭|(zhì)教育”，使我們的學(xué)生受到優(yōu)質(zhì)的教育，作為我們?yōu)榻處熖峁┓?wù)的教師責(zé)無旁貸。要用我們情和智去為一線教師提供優(yōu)質(zhì)資源，這也是我們的本分。

《魏書生》的讀書心得(篇6)

魏書生為書而生。作為一個教書的人不愛書是難以想象的不讀書是不可思議的不作書則是缺少了提升自己的寶貴機會魏書生不但做了而且做得很好他當(dāng)之無愧地成了我們教師的楷模。因此特地去看了他的《班主任工作漫談》粗淺地來談?wù)勎以谧x這本書時的一些感受。

教師這個職業(yè)是需要愛心的職業(yè)沒有愛心的人是做不了也做不好教師的。魏書生是個平凡的人但有著不平凡的境遇干著不平凡的事業(yè)。他之所以事事比他人做得好首先取決于他崇高的精神境界。

在有一章里魏書生講了很多班主任的個人修養(yǎng)問題也偶爾涉及了我所感興趣的關(guān)于如何對待學(xué)生的問題我想作為一個班主任是有別與普通任教老師的他對學(xué)生的影響不光是在課堂上而是融合在日常教學(xué)以外的點點滴滴班主任對人對事的態(tài)度直接影響著學(xué)生觀點和習(xí)慣的形成因此班主任的個人修養(yǎng)也非常重要。

魏書生愛自己愛家人愛他人尤其是愛學(xué)生。魏書生愛學(xué)生尤其是愛那些差生。魏書生認為差生最不容易。每天課聽不懂還要硬著頭皮聽不懂裝懂裝模作樣天天如此日日如此年年如此這需要多大的毅力呀因此給他們一些關(guān)愛幫助他們進步也應(yīng)是教師義不容辭的責(zé)任。而在《多互助》一文中魏書生講了一個讓我很受啟發(fā)的比喻。他說：“教師埋怨學(xué)生難教就像醫(yī)生埋怨患者難治一樣而醫(yī)生的醫(yī)療水平是在治療疑難雜癥的過程中提高的同樣教師的教育水平也是在把難教的學(xué)生教好的過程中提高的?！边@一認識應(yīng)該說是非常獨特、耐人尋味、給人啟示的。聯(lián)想到以前開會時總聽到學(xué)校里的教師在抱怨現(xiàn)在的學(xué)生“素質(zhì)差沒法教”的話而自己雖沒有明確地讓這種觀念支配自己但在心中還是隱隱地為自己找到了借口。

魏書生書中還有這么一段話：“管理是班集體的骨架班級是個小集體管理工作尤為重要有良好的管理事情就有頭緒集體就像一架機器健康而有序地運轉(zhuǎn)。作為班主任要根據(jù)班級的實際情況健全一套自己的班級管理模式形成班級強大的凝聚力讓每位學(xué)生都能在班集體這個溫暖的大家庭中找到自己的位置。”這一段話時時提醒我作為一名小學(xué)教師要科學(xué)制班給班上的每一位孩子一個健康成長氛圍養(yǎng)成良好習(xí)慣培養(yǎng)自信心。