水問讀后感

水問讀后感。

在閱讀了作者寫的作品之后，對作品里的情節(jié)感慨萬千。對于書中的情節(jié)，我真切地感受到了作者想要傳達的意圖和深意。這篇文章名字叫“水問讀后感”，請您收藏本文方便隨時查看！

水問讀后感 篇1

《水問觀》是近年來一部備受矚目的電影作品，它通過一個小小的故事講述了關(guān)于人性和自然的思考。影片中的視覺效果、剪輯技巧、音樂氛圍等方面都得到了很好的表現(xiàn)，讓人看后不僅感觸深刻，而且對電影本身的評價也是高度認可的。

首先，影片所采用的視覺特效可以說是一個亮點。以懸浮在浮潛設(shè)施中的水母為例，它們身上隨波逐流的柔軟花瓣、隱隱于背后的光斑、徐徐變換的顏色都稱得上是一種藝術(shù)品級別的色彩與造型表現(xiàn)。而整部影片所采取的攝影手法不僅讓人看到了自然界的真實狀態(tài)，而且更展現(xiàn)出了一種人工美感。

其次，影片的剪輯技巧也是十分突出。通過對時間、空間兩個維度的跳躍進行交叉敘事，該片將命運交織在同一個場景中的人物牽引的非常自然，不會讓人感到出戲。一個例子就是：電影中的男女主角憑借同樣的目標卻在相繼出現(xiàn)的場景中錯過，最后又在一處常去的餐廳相會，唯美的畫面和別樣的節(jié)奏感令人印象深刻。

最后，音樂也是影片中至關(guān)重要的氛圍營造元素之一。影片所采用的雪梨原聲，可以很好地配合各個場景所表達的情感，并在正確的時間、正確的音高起到了很好的心理提示作用。

總之，這部電影的成功之處就在于它將關(guān)于人和大自然之間的關(guān)系，視覺呈現(xiàn)等多個維度進行了一種圓滿的組合。義務(wù)教育階段的學生，對其中的人物描寫以及整個時間跨度的把握認識都可以作為學習心理成長經(jīng)驗、擢升審美素養(yǎng)的絕佳材料；大學階段的學生則可以將其上升一層，認識到自然環(huán)境和人文關(guān)懷的關(guān)系，探索未來技藝與審美感的發(fā)展方向，那將是受益一生的事情。

水問讀后感 篇2

星期五的班隊活動課上，班主任張老師給我們**了大型紀錄片《水問》。拍攝組走遍了遼闊的河流，在各個荒無的地區(qū)，展示了城市生活中的節(jié)水困境，展示了華北地區(qū)水源難挖問題調(diào)查的令人震驚的結(jié)果，展示了世界級水源專家對水源匱乏問題的深層解剖。

古人說過：“生于憂患，死于安樂?！蔽覀兗热灰媾R這不可避免的災難性問題，為什么不去勇敢面對呢？

和其他生態(tài)問題一樣，水資源問題有限，但我們貪婪的需求不能像黑洞一樣被填滿。這是每個國家都必須面對的問題，中國也不容易。從遠古時期四處為家，到現(xiàn)在工業(yè)化，經(jīng)濟高速發(fā)展，大自然成為了我們的索取對象。這樣高速的發(fā)展，大自然是承受不了的，遲早有一天會枯竭殆盡。

然而，大自然卻開始吶喊：全縣有數(shù)千個湖泊被稱為瑪多湖搬遷地，世界第四大淡水湖——咸海也損失了一半。近年來，我國為改善水資源短缺狀況，投入了大量的人力和財力，水災絲毫沒有改變。

我認為，各**應該加大對節(jié)約用水的宣傳力度，做到人人皆知，人人落實。把人們浪費水資源的壞***底端除，成為社會焦點，議論熱點。畢竟我們同住地球村，我們的生命源于水，合理取用生命之水、節(jié)約水資源人人有責，人人做之。

因此，我國每個公民都應該節(jié)約水資源，保護水環(huán)境，改善一切賴以生存的生活**。這是我們的職責。

水問讀后感 篇3

《水問觀》是一部涉及親情、友情、愛情等人性主題的影片，通過一次母女之間的旅行，完成了對于生命價值、人生追求的思考。在我看來，這部電影的成功之處在于它打破了傳統(tǒng)電影的套路，站在了一種更真實的角度去探討人性探索的問題。

首先，電影在視聽效果上非常出色。從影片開篇就采用了遲緩的獨白配以緩慢的圖像，使得電影以一種輕柔而平靜的氛圍開始。隨著故事的深入，影片的畫面漸漸變得明亮，音樂也更加抒情，使影片的節(jié)奏逐漸加快，觀眾的情緒也隨之變化。在整部電影中，畫面鏡頭和音樂的融合非常完美，讓觀眾進入到電影的情節(jié)之中，陷入其中。

其次，電影通過母女之間的對話，探討了人性主題。影片通過對于人物的描寫，呈現(xiàn)了人性貪欲，自私和怯懦的深層次本質(zhì)。尤其是在女主角病情惡化的時候，旅行變得很艱難，兩個女人不得不在路途中自食其力，而面對無序社會的險阻和對母親生命的擔憂，女兒也逐漸意識到人性的弱點，這種觀念上的讓人思考，也讓我看到了生活中的自己。

最后，這部電影的結(jié)局更是令人印象深刻。電影最后，母女倆在海邊留下了一片銘記和瞬間，說著“這么長時間過去，你還是我最重要的人”。這句話讓觀眾感到母女之間的愛和深情。同時，影片通過母女之間的了解與交流，讓觀眾也感到了人性中的善良和仁愛，也讓我看到了人性的本真。

綜上所述，電影《水問觀》以母女之間的探索為主線，通過美妙的鏡頭和音樂來打造電影情感性和感染力，引發(fā)觀者對于人性貪欲，自私和怯懦的思考。合理的表達和探討最后讓我感受到了人性的本真和善良，同時這也是一部思考人生、關(guān)注自我的優(yōu)秀電影。

水問讀后感 篇4

《水問》是一本很有靈氣的書。一個少女，面對看似尋常的景物，竟會產(chǎn)生如此想象。

這本書大概是簡媜大學四年的見證吧！從開篇的遇到椰林大道簡簡單單的欣喜，再到后來面對煩惱時的壓抑，積郁情緒的爆發(fā)，最后歸為告別時的平靜。從《花誥》到《悲賦》也不過是幾個小時的閱讀時間而已，卻是一個少女越來越難獲得簡單的快樂的過程。到底是變了，再沒有一開始見到所有生命時的驚喜了。

是的，四年沒能磨光她的靈氣，才氣，沒能磨光她的好奇心，但四年給了她很多，生命越來越厚重，也越來越回不到當初的空靈。不是四大皆空，萬物平等的空靈，而是深愛著每一件事物，將它們當作自己的一部分去珍視，相信萬物有靈。當書的后半部分，簡媜開始悲憫那些殉情的人，那些未能抵御住苦難的人時，簡媜是成長了的。但得到必然伴隨著失去，在哲學系讀了一年的她，更喜歡最初的懵懂的純真，還是清晰的真實的冷眼呢？

那曾開出整個春天的杜鵑花，終是觸動不了作者的心了。那再過一段時間，當我再次翻看這本書時，還能體會到現(xiàn)在的震撼嗎？在正值春光的時候，覺得自己不會惋惜，覺得自己曾經(jīng)擁有過了，等到真的失去，才會知道總是會失落的吧。

我現(xiàn)在敲下的每一個字，也都正在指引向未來的自己。而我敲下每個字的時候，是不是也正在離自己的純真越來越遠呢？追求真理或許是人類的本性，但這個真值得到底是物質(zhì)上的真，還是心靈上的純粹呢？我不知道。我也在迷途。

曾經(jīng)摘云拭天的女孩，現(xiàn)在還能拭凈自己的心嗎？

曾經(jīng)逐花引月的女孩，現(xiàn)在還能追上自己的憶嗎？

曾經(jīng)釀果尋芳的女孩，現(xiàn)在還能味起自己的清嗎？YjS21.COM

曾經(jīng)感時覓畫的女孩，現(xiàn)在還能構(gòu)造自己的影嗎？

曾不羈的女孩，終是開始相信，一切皆有法，如夢幻泡影。

以此，紀仍然未染塵埃的自己?；蛘哒f，還能在書中暫且拋去塵埃的自己。

水問讀后感 篇5

《水問觀》是一部道家經(jīng)典之作，作者炎帝黃帝。該書共分為五十四篇，每篇都集中闡述道家思想，對于中國文化的傳承和發(fā)展具有深刻的影響。在我看來，這部經(jīng)典作品深深地感染和啟迪了我，引領(lǐng)我進入了更加深奧的哲學領(lǐng)域。

《水問觀》一書主要講述了自然美和道家哲學思想。其中，對于自然美的描繪異常生動形象，如描述草木的生長、流水的景觀、太陽的落山等等，自然界的美麗景象讓人怦然心動。在古人看來，人們應當尊重自然，追求自然，將自己與自然融為一體，將自己置于自然之中觀察自然美的變化，從而達到物我相依，理應自然的境界。

在道家哲學思想中，萬物皆有一定的規(guī)律且相互依存，而這種規(guī)律的存在被稱為道。道不僅僅是物質(zhì)與現(xiàn)象，更是靈性的貴重存在。因此，在修行上，道家注重的是人性的修養(yǎng)與道德的養(yǎng)成，通過探究道、追求天人合一來提升自身修為。

嚴謹?shù)恼f，我并稱不上一個專業(yè)人士，但對于《水問觀》的理解和思考卻極為熱切。在我看來，這本書透露出至高無上的思想意蘊，成為很多人修身養(yǎng)性之路上的精神支撐和指導。通過不斷的學習和鉆研，我們可以深刻領(lǐng)略到道家思想的博大精深，找到靈魂即歸宿。

水問讀后感 篇6

很久之前看了簡嫃的《水問》，內(nèi)容是些什么已記不清了，唯記得一段話，用最平淡說出最勾心動魄： 　

去光榮地受傷，去勇敢地痊愈。愿意這樣期待我的生命，直到生命的盡頭，我愿意是一個傷痕累累的人，殉于對人世的熱愛之中，以血泊酹我衷心敬仰的天地。

至情至性，不愿做那深泉湖水水平如鏡，只求狂風卷浪轟烈如斯，這樣，才能稱得上不枉活這一遭。

寧可與風浪搏斗、與不平抗爭，不管結(jié)果如何，勝利或是慘敗，我都愿意放開手來與運命斡旋，僅使我身上會布滿駭人的傷痕，從那撕裂的口子上一點點滲出鮮血，但那又如何？流血的地方終會結(jié)痂剝落，愿帶著滿身的傷痕和血污驕傲死去，也不想碌碌無為了其一生。人生選擇什么就必須承受什么，得到什么就會失去什么。身軀殘破，我擁有完整的靈魂。

我們必須走過曲折如迷宮的路徑，必須穿越路上層層的荊棘，讓倒掛的尖刺刺進我們的血肉，在路上留下前行的血痕，沃灌出花朵。以血與痛做養(yǎng)料，我們所承受之越卓越，沃灌出的花朵愈明燦。經(jīng)得起多大的痛苦，便承受得住多大的成功。

總是能聽到身邊的人抱怨生活之坎坷之艱辛，細數(shù)那些生命所不能承受之重在身上留下來的痕跡。真是使聞?wù)邆模娬叽箿I。殊不知，正是這些艱難苦恨，讓他們更加成熟完美，他們只看見了傷痕，卻沒有看見傷痕之后他們悄然的改變。我們或多或少都覺得有我們生命中不可承受之重，然而時光荏苒，歲月不再，我們所不能背負的卻不知在何時成了我們肩上承擔著的一部分，原來那些我們認為斷斷不可承受的痛苦也這樣被我們扛下來了，過去了，才知道沒有什么大不了。

在我們生命里某些當時充滿怨懟的曲折，后來好像都成了一種能量和養(yǎng)分，因為若非這些曲折坎坷，好像就不會在人生的岔路上遇見別人可能求之而不得見的人和事；而這些人，那些事在經(jīng)過時間的篩濾之后，幾乎都只剩下笑與淚與感動和溫暖，曾經(jīng)的怨與恨與屈辱和不滿仿佛都已云消霧散。

水問讀后感 篇7

《水問觀》是一部以道家思想為主線，探討生命、人性、自然與宇宙的史詩性著作。這本書讓我醍醐灌頂，領(lǐng)略了道家思想的獨特魅力，也從中得到了一些啟示和感悟。

道家思想強調(diào)無為而治，通過消除思維妨礙和情感絆縛，強調(diào)回歸自然、與宇宙融為一體，以達到人生補益的目的。而《水問觀》更深刻地闡釋了道家的這一核心理念。

在《水問觀》中，我們可以看到作者借助水的產(chǎn)生、流動和消退，進行對自然現(xiàn)象的解析。但除了水以外，作者還通過探討自然界的其他現(xiàn)象，例如云、霧、風、雷等等，展現(xiàn)了道家關(guān)于萬物本源的思考。作者強調(diào)了萬物生滅變幻的客觀規(guī)律，在這樣的規(guī)律下，人應該“順天性而成其形、適地宜而行其力”，“凡人之事，必須以物物為師，取法于自然”。

同時，《水問觀》還強調(diào)了人自然而然的趨向，“人何嘗不是水乎？……人知信、清謙、潔而察明，是水之所以貴于其他之物；人好色、欲逐、淫、妒，是水之所以賤于其他之物?！弊髡哒J為，人之所以能夠成為“下士”、“中士”、“上士”等層次的境界，并不是靠急功近利或者技巧，而是靠一個人的品性和修行。

總的來說，《水問觀》不是一本簡單的哲學著作，而是一部絢爛多彩、富有生命力的作品。它通過自然現(xiàn)象的形象語言，以及縝密的邏輯和哲學研究，讓人在閱讀的過程中愉悅、充實，也發(fā)現(xiàn)了自我的潛在性和奮進方向。在這部書中，我們可以深刻地感受到人與自然之間無限的生機和相互關(guān)系，更能夠領(lǐng)悟“我是誰，我從哪里來，以及我要做什么”的深層次問題。

總之，作為一部古老而珍貴的哲學著作，《水問觀》具有無與倫比的文化價值。它以最簡潔、最優(yōu)美的語言，表達了復雜的哲學思想，并讓我們看到了一個優(yōu)美、和諧的自然世界。因此，它對于領(lǐng)悟道家思想、培養(yǎng)人性和審美情趣都有相當重要的意義。

水問讀后感 篇8

《水問》讀后感2000字：世上沒有永恒的春天，亦沒有亙常的嚴冬，只要在屬于自已的季節(jié)里痛快抒情，努力成長，把整個菁華化作一枝怒放，在屬于自已的季節(jié)里絢麗綻放，不負花季不負已，那是對生命的熱愛與執(zhí)著！花開花落，四季輪換，綻放過后托身于清風，隨風而落化作春泥，滋養(yǎng)大地，默默等待來年季節(jié)的呼喚，再次生長，再次盛放，所以不必為花落花謝而悲，那是生命之美的完成，離開不等于終結(jié)，離開是為了下一次的歸來儲蓄能量！

花誥，花告人意，每種花都有屬于它的季節(jié)，春賞杜鵑，夏賞荷，秋賞菊花，冬賞梅，臺大傅園的椰林大道獨樹一格，參天椰樹常年在空中與四季互動，也許，每個人的心中都存著一條大道去收集年輕時奔跑的腳印，譜寫青春的音符，短句片詞，斷簡殘篇，都是青春歲月里種種美麗與天真的儲藏，儲藏的歲月需要拭凈除塵，烘干晾曬，沒有發(fā)霉的青春歲月，每每翻閱，猶感青春還在。

簡媜說，從一顆顆的橄欖，她學會一個“釀”字，從這個“釀”字，她領(lǐng)悟到如何去面對生活，甚至人生，一點鹽一點糖，再加一段耐心的等待，硬挻的橄欖浸得軟皺皺，甘中帶七分柔酸三分酒意，含在嘴里，便會有意無意地從喉間刺滑而過，分不出是甘、是酸、是酒，卻覺得又甘、又酸、又酒，妙在一剎那。人生如釀酒，幸與不幸，美與丑，可以是同義復詞，看你是否有“釀”的功夫，給生活加點料，釀一壇陳年老酒，或小酌獨品或知己同嘗或宴請親友，可獨樂，可眾樂，陳年老酒，釀的是歲月，品的是人生。

高三那年的一個晚上，簡媜發(fā)現(xiàn)有一只很小的小紅蟲在筆記本上爬行，逗蟲是為了緩解備考的緊張與壓力，發(fā)現(xiàn)小蟲懼怕黑色，簡媜就拿出黑色原子筆在小蟲周圍畫了一個大圓圈，然后慢慢涂黑，直到最后只留一點點空白讓小蟲立足，以為囚住了它無處可逃，小蟲在僅存的空白里靜下來，一動不動，不再掙扎，是放棄還是懼怕？正在簡媜想著要不要釋放它的時候，卻驚訝發(fā)現(xiàn)空白點處的小蟲竟然動了，不是空白里亂轉(zhuǎn)，而是一步一步慢慢地往黑暗走去，篤定地朝著一定的方向，很鎮(zhèn)靜地走，沒有慌亂、沒有焦慮、更沒有畏懼，是什么力量讓小蟲把黑色透視成白色，讓它肯定黑暗過后是白色？微弱如小蟲尚能堅信自已能走出黑暗，生而為人，為何就不能相信自己同樣有能量走出困境？其實當你鼓足勇氣走出自囚的黑暗，等待你的將是明媚的陽光，天下沒有永遠陰霾的天空，只要讓生命的太陽自內(nèi)心升起，每天都有好心情。

人生有很多無奈何與不得已，人生就是像鐘擺，在痛苦與無聊之間擺動，開始與結(jié)束都不由自己選擇，感嘆人生苦短，但一天又似乎很漫長，時間是個鐵面無私的監(jiān)視者，監(jiān)視蕓蕓眾人，凡塵中人，入世太深，總想覓一澤清泉，洗一身紅塵，行走世間，如偷竊生命之果，盜汲智慧之泉，現(xiàn)實與理智是理想的岔道，現(xiàn)實的冷酷，理想的遙遠，還有多少人仍保留少年的初心？生活里有太多的無解，既然無解，那就與自己和解吧！一條紅繩不系乾坤系流年，韶華易逝，紅顏易老，繁華落盡，平淡歸真，昔時今日的我不能混為一談，揮霍了青春，收獲了成熟，經(jīng)歷了滄桑，更懂真情的可貴，每一條皺紋都是微笑待過的地方，每一滴淚水都是內(nèi)心情感的流露，每一根白發(fā)都是青春歲月的沉淀，心中有情，處處有情，心中無情，不知情為何物。

《莊子·逍遙游》：“北冥有魚，其名為鯤；鯤之大，不知其幾千里。化而為鳥，其名為鵬；鵬之背，不知其千里也。怒而飛，其翼若垂天之云?！毕肫痣娪啊洞篝~海棠》里的許多場景，大魚躍水而出，身隨海浪心隨風，化鯤為鵬，志在南天，有些魚注定不為海而生，它是屬于天空的?！吧且粋€輪回，我們等了多少個輪回，才有機會去享受這一次旅程，這短短的一生，我們最終都會失去，你不妨大膽一些，愛一個人，攀一座山，追一個夢。是的，不妨大膽一些，很多事我都不了解，很多問題也沒有答案，但我相信，上天給我們生命，一定是為了讓我們創(chuàng)造奇跡。”世界上每一個活著的人都是海里活著的一條大魚，每條大魚都會相遇，每一個人都會重聚，人生就是一次橫越大海。

鳳凰涅槃而重生，鳳凰是人間幸福的使者，每五百年就要背負著積累人世間的所有不快樂和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美麗的終結(jié)換取人世間的祥和與幸福，在肉體經(jīng)受了巨大的痛苦和輪回后，鳳凰才能以更美好的軀體得以重生。絕望是選擇死亡的最好理由，而鳳凰選擇浴火重生，那是對生命的擔當更是生命最高層次的一種幸福與升華，因為忘我，所以無我，更是無畏！

水云本一物，落地成水，空中即云，水希冀化成云，云渴望回到水，除了念舊，應該還有彼此追求過程中的漸變與蛻變，水經(jīng)過了烈日的烤炙才能追云而上，空中之云飄得太久又要重回大地再次錘煉，錘煉過后，水不是原來的水，云不是原來的云。

人可以活成一潭死水，也可以如山澗流水，無懼石阻，千回萬轉(zhuǎn)，最后投身于瀚海，化鯤為鵬，鳳凰重生，水云互轉(zhuǎn)，都需要歷苦蛻變，兩者同為一物，此即彼，彼即此。

換一種看法，換一種活法，讓優(yōu)美和優(yōu)雅守望生命，永恒不是一種“廝守”，而是“超越”！

水問讀后感 篇9

《水問觀》是明朝程顥所著的一部哲學著作，對于傳統(tǒng)哲學的推崇和對于生命意義的追問，都讓我深受觸動。讀完《水問觀》后，我覺得自己受益匪淺，下面是我的觀后感。

首先，我覺得《水問觀》最深刻的思想就是“有，即有；無，即無”。這個思想源于儒家的肯定現(xiàn)實、尊重現(xiàn)實的學說，但是它又融入了道家的虛無主義思想，使得它具有了更深刻的意義。當我們回歸本真、釋放自我之時，才能發(fā)現(xiàn)真正的自我和真正的意義。這個意義并不是來自于什么社會標準或者傳統(tǒng)的人生觀，而是來自于我們自己的內(nèi)心和精神世界。

其次，我覺得《水問觀》中對于“不是”的討論也非常有啟發(fā)性?，F(xiàn)代社會中，很多人追求物質(zhì)和功利，對于“有”一直有固定的定義和限制。但是，當我們開始關(guān)注“不是”的存在時，我們才能真正了解和控制自己，發(fā)現(xiàn)更多的個人能力和潛能。同時，對于“不是”的了解和認識也幫助我們認識到自我所處的缺陷和不足，從而能夠更積極地尋找解決問題的途徑。

最后，我也非常欣賞《水問觀》對于生命意義的探討。生命是一種非常神秘的存在，有時我們難以定義它或者理解它的真正意義。但是，我們可以通過追問自己的生命意義，從中找到更真實和深刻的答案。我們應該將自己的生命意義視為一種探究的過程，而不是一種確定的事實。只有通過探究、反省和修正，我們才能不斷地進步、成長和完善自己。

綜上所述，《水問觀》是一部思想充實、內(nèi)容豐富的哲學著作。它啟發(fā)我們從更深刻的角度去理解自我和生命的真正含義，讓我們在探究中不斷成長。我相信這本書會對于追求自我全面發(fā)展、追求釋放自我、追求生命意義的讀者都會帶來非常寶貴的啟示和指引。

水問讀后感 篇10

《水問》讀后感

《水問》是一本非常有啟發(fā)性的讀物，它的出版時間可以追溯到公元前約400年左右的春秋戰(zhàn)國時期，是中國古代哲學家莊子的代表作之一。這本書以風景秀麗的自然景觀為背景，通過討論“水”這個自然物質(zhì)的本質(zhì)和功能，引出了關(guān)于人生、自由、幸福等哲學問題的思考。在我看來，《水問》的價值不僅僅在于哲學上的啟示，更重要的是它對我們生活方式和價值觀的影響。

首先，借助“水”這個自然物質(zhì)，莊子講述了太多人生的真諦。確實，《水問》中的許多觀點看似簡單，但它們不僅是深刻的，而且在今天的人們活生生的生活中具有很強的指導意義。比如，莊子通過討論水的本質(zhì)，提出“水亦有性，不知所以然”的哲學命題，引出了關(guān)于自由意志的思考。我們同樣身處這個世界，也同樣需要自由去選擇我們的生活方式和信仰，而這一點，我們需要從莊子的哲學中找到答案。此外，莊子還借用“水”體現(xiàn)了我們在生活中所看到的真誠和善良。水本來就是很像無私，普遍，富有公德心的東西，同樣的，人們也應有那樣的風范、那份善良，才能更好地承擔對他人的責任。

其次，莊子用“水”深刻地探討了良好的人際關(guān)系?，F(xiàn)代人在追求個性化的同時，也在追求人際關(guān)系的發(fā)展，如何交往，怎樣處理問題、溝通需要彼此尊重，這和《水問》中關(guān)于水互鼓互泰的理念具有很強的相似之處。更進一步的，普遍的互鼓互泰和“水互從互成”的思想告訴我們：在社會活動中，它是助于人間純凈的各階層人民相互牽引、效力構(gòu)筑多彩的社會景象。此外，莊子用“水”還談到了相互依存與和諧共存的理念，即每個人都不可避免地與周圍所有的事物互相影響并依存，要尊重因果，以和諧與包容來處理自己和他人之間的關(guān)系。這就意味著我們需要了解某些人的情況，考慮到他們的心理背景、文化背景和人際關(guān)系，并做好與他們配合交往的準備和調(diào)整。

最后，莊子的哲學促使人們反思自己的生活方式和價值觀念。水象征人生，它像一個鑒別我們行為和生活是否正確的道理，讓我們——作為人類——了解到我們在20一世紀、21世紀甚至是更遠的未來，道德和價值觀也應該不斷地更新和調(diào)整以適應時間和環(huán)境的變化。通過從“水”角度看待這個世界，尤其是人類我們?nèi)绾螒獙ψ匀?，我們也可以更好地理解我們現(xiàn)在生活中所面臨的挑戰(zhàn)。 我們有很多的任務(wù)要面對，我們需要用更具有哲學性的思維方式來尋找解決的辦法。

總結(jié)來說，《水問》是一本具有很高價值的書籍，它不僅有助于我們更深入地理解自己的人生，而且對于我們今后的生活方式和價值觀的建立也有著重要的啟示作用。希望未來，我們能夠在自我的價值中，燭照自我，勇敢大膽地面對挑戰(zhàn)和危險，在團結(jié)中優(yōu)化我們自己和其他人的利益，讓我們和世界的所有人一起前進。

水問讀后感 篇11

作為一個對傳統(tǒng)藝術(shù)有濃厚興趣的人，我有幸前往上海博物館觀看了由著名國畫家齊白石所創(chuàng)作的《水問觀》作品展，這是一次極具啟發(fā)性的體驗。這幅作品不僅僅是一幅精美絕倫的畫作，更是一部中國傳統(tǒng)文化的精髓概括和傳承，它讓我深陷其中，無法自拔。

《水問觀》生動地描繪了一幅穿越時間的畫卷。畫面中，齊白石運用他的繪畫技巧，精確地勾畫出了一個古老、神秘、美麗的道觀。道觀內(nèi)外的群山重疊、流水潺潺，再加上半透明的彩云朦朧著整個景色，時而恢宏雄渾、時而秀美靈動，美不勝收。畫面中真正讓我感到驚嘆的是，齊白石所創(chuàng)作的這些畫作不僅僅是一件藝術(shù)精品，更是傳統(tǒng)文化的鮮明體現(xiàn)，他通過繪畫，像許多不同的文化，向我們傳達了許多意義深遠的信息。

觀察這幅畫卷的不同細節(jié)，讓我對中國文化有了更深刻的認識。例如，道士的裝束，這是很好的例子。作為一種傳統(tǒng)的宗教信仰，道教在歷史長河中留下了深刻的痕跡。畫面中描繪的道士，身穿紫袍、戴著黑色的佛珠，十分的神秘和莊嚴，很有神仙的味道。這引發(fā)了我對中國宗教信仰、歷史、道德倫理的思考。除此之外，畫面中所包含的吉祥物也是一種有趣的文化現(xiàn)象，如仙鶴、石獅子、龍、麒麟等等，這些神秘的生靈或文化符號代表著中華民族的文化底蘊、多樣性和偉大的歷史。

此外，齊白石的繪畫技藝也值得贊美。他以水墨畫的形式卓有成效，創(chuàng)造出了一個神秘而不失藝術(shù)美感的形象。在這幅畫中，齊白石的技巧得到了充分地展現(xiàn)。他用極細的毛筆將景物描繪得非常自然和優(yōu)美，同時也融合了他獨特的創(chuàng)作風格。他的技巧和創(chuàng)新，不僅給觀眾帶來了視覺上的享受，同時也展現(xiàn)了中國畫的獨特魅力。

總之，《水問觀》是一幅值得深入研究的畫卷，它通透、高雅，富含藝術(shù)價值和文化內(nèi)涵。它讓我更深刻地了解了中國傳統(tǒng)文學、文藝和國畫的內(nèi)涵。在我的內(nèi)心與心靈中，這幅畫卷片刻不離，我會不斷地探索、思考、體悟、欣賞它所中透出的思想和美感。

延伸閱讀

水問觀后感精華

說到語文課，相信寫作文大家都不陌生。寫作文可以提高我們自己的表達能力。提高寫作水平的秘訣就是多觀察，多閱讀，多練習寫作。你有沒有搜集到一些優(yōu)秀的好作文？小編花時間專門編輯了水問觀后感精華，僅供參考，我們來看看吧！

水問觀后感 篇1

青春，是一出美麗的舞臺劇，里面的角色跑、跳、哭、笑，配著四季的樂章，他是一段并不輕松的成長過程，被仔細碾碎成無數(shù)微小的瑕疵不被允許留下。真正成功的演出者，當有一天他已是臺下的觀眾，憶起他的演員時光，內(nèi)心將會無限的懷念、充實，他可以從容指導下一位演出者，讓他的那段歲月成為傳承的經(jīng)驗，年少里所有的東西，我們在此堆砌，有時我竟覺得，簡媜的散文更像是一篇篇讀后感。她將某一人事或畫面具體可觀的形象抽象成自己的感悟，于是乎更加凌駕于原作之上?！端畣枴繁闶且粋€很好的例子。她從開篇便敘述了這個自己得知的故事，然后聲稱撰寫此篇是為紀念那位女子并追悼自己。也許正如她所言，許多生存于現(xiàn)實社會的人正處于人是活著，熱情已死的狀態(tài)。而最難能可貴的，是她不僅清醒地認識到這一點，并且通過行文逐漸尋回了那逝去的熱情。

一湖碧水，如今依然蕩漾著花城女子不死的柔情。簡媜問水，不如說是在問自己。水的波光泛出人世間諸多光景，而那其中哪一種才是屬于自己？我們仿佛也在波光瀲影中經(jīng)歷了種種傳奇，找到了曾經(jīng)不小心遺失了的小小情感。是任它隨波逐流，還是重新拾起，并好好珍藏？溺水三千，有人只取一瓢飲，有人卻是覆水難收。簡媜用她的筆，讓我們再次體會到青春的殘存，也讓我們和她一起重逢在某個路口走失了的那個懂愛的自己。我相信，那癡守愛情的女子必將魂歸于世，庇佑著人間每一場愛恨情仇的上演。

像每一滴酒回不了最初的葡萄，我回不了年少?？赐晁畣?，遙想自己，童年的我，做的是什么樣的夢，是否他們都還存在？童年，我過的是什么樣的日子，玩什么樣的游戲，有著什么樣的朋友

水問觀后感 篇2

開源節(jié)流人水和諧

──《水問》紀錄片觀后感

黨群工作部

李源開源節(jié)流人水和諧

近日，觀看中央臺的大型紀錄片《水問》后，想到我們的城市，我們的環(huán)境，感慨良多。

從前，我也和大多數(shù)人一樣，認為自來水是從天上來的，雨也變了。只要下雨，水就取之不盡。但觀看了《水問》之后，我才知道我們大錯特錯了。尤其在網(wǎng)上查閱到一些資料后，那其中的數(shù)字更是觸目驚心——聯(lián)合國的人均水資源量占有量指標為“500至1000立方米為重度缺水，小于500立方米為極度缺水”。

但太原市人均水資源只有173立方米，僅為全國人均水資源的十二分之一，遠低于人均1000立方米的嚴重缺水邊界。缺水情況極為嚴重。加之，過去城市連年超采地下水，太原的地下水位大幅下降，這種情況自2003年引黃入并工程通水之后才有所改善。

引進了“外援”，我們的太原就水源充沛了嗎？情況遠非我們所想象的那樣。誠然，水是可再生資源。

但是，如果人類繼續(xù)要求清潔用水，并自由排放污水，從某種意義上講，它將從取之不盡的可再生資源轉(zhuǎn)變?yōu)橛弥唤叩牟豢稍偕Y源。城市人口集中、用水量集中等生產(chǎn)用水量，在一定時期內(nèi)，一個城市的用水量基本穩(wěn)定。隨著城市規(guī)模的擴大，經(jīng)濟的發(fā)展，人口的增長，城市用水量將繼續(xù)增加，呈現(xiàn)穩(wěn)定上升的趨勢。城市的發(fā)展必然會帶來一些環(huán)境問題，如污染。如果污染強度超過生態(tài)環(huán)境所能承受的臨界點，水環(huán)境系統(tǒng)將失去平衡，清潔水源將越來越少，入不敷出。

基于以上考慮，我認為今后要從三個方面著手解決水資源供需平衡問題：

一、節(jié)約用水，建設(shè)節(jié)水型社會

節(jié)約用水，要提高全民資源危機意識，樹立全社會節(jié)約資源的觀念，培育人人節(jié)約資源的社會風尚，為全民節(jié)約資源創(chuàng)造良好環(huán)境。

二、重視發(fā)展中水回用和污水處理

城市污水資源是城市可持續(xù)發(fā)展的第二資源。做好城市污水處理工作，關(guān)系到城市自身環(huán)境的美化，關(guān)系到城市居民生活質(zhì)量的提高，關(guān)系到城市的命運。污水處理產(chǎn)業(yè)要跟上城市發(fā)展的步伐，隨著城市的崛起而建設(shè)，隨著城市的發(fā)展而擴大規(guī)模。繼續(xù)鼓勵市民和企業(yè)循環(huán)用水，推廣中水回用系統(tǒng)建設(shè)，提高中水資源利用率。

全市工業(yè)污水由企業(yè)自行處理，不斷提高污水處理能力，提高污水處理技術(shù)水平，不斷提高污水處理技術(shù)含量，從而為城市的科持續(xù)發(fā)展奠定必要的基礎(chǔ)。

三、充分利用水價杠桿，調(diào)節(jié)水源供求關(guān)系

首先要讓人們了解到水的商品屬性。我們使用的水資源是經(jīng)化的。無論是開發(fā)利用的水資源，還是污水處理后的再生水資源，都要付出相應的代價，體現(xiàn)商品的性質(zhì)。市場需求及其不可替代性反映了其商品價值。讓人們理解了水的商品屬性后，再通過階梯水價機制，調(diào)節(jié)水資源供需矛盾，促進節(jié)約用水，引導人們自覺調(diào)整用水數(shù)量、用水結(jié)構(gòu)，從而實現(xiàn)在全社會優(yōu)化配置水資源，提高用水效率，推動水資源利用向高效益、高附加值轉(zhuǎn)移，保障經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。

總之，要在城市建設(shè)中重視水資源，把水資源的開發(fā)、利用、管理和維護納入城市規(guī)劃設(shè)計，建立集規(guī)劃開發(fā)、節(jié)水、回用為一體的水資源維護管理體系，污水凈化與節(jié)水。讓我們的太原永續(xù)發(fā)展，讓我們的明天更加美好！

水問觀后感 篇3

《水問觀》是清代著名的養(yǎng)生經(jīng)典，書中介紹了中國傳統(tǒng)醫(yī)學的許多養(yǎng)生方法和理論。閱讀完《水問觀》后，我深深地感受到，我們的祖先在養(yǎng)生方面的智慧和經(jīng)驗是深不可測的。

本書從“水”入手，詳細闡述了水這個自然元素在人體健康中的作用。在《水問觀》中，作者通過豐富的實例，詳細講解了水在人體內(nèi)部的相關(guān)作用、飲水的時機、方式和量等等。同時，作者還在書中強調(diào)了“先天氣質(zhì)論”和“后天調(diào)節(jié)論”的養(yǎng)生觀念。這些理論對于我們了解并掌握人體養(yǎng)生的方方面面，都有著非常重要的指導作用。

《水問觀》中所介紹的各種飲食、運動和保健方法都是易于實踐的，無需太多的設(shè)備和費用，很容易融入到我們的日常生活中。例如，書中介紹的茯苓、菊花、綠豆、蘆薈等養(yǎng)生食材都是我們?nèi)粘ｏ嬍持锌梢暂p松獲取到的。此外，書中也闡述了許多日常生活中的小技巧，如晨起、清潔、保暖等，這些方法對我們的健康也有著積極的促進作用。

然而，我認為《水問觀》的價值不止于此。此書提出的醫(yī)學理論過時了很多，本書主張的醫(yī)學理論早已被時代所淘汰。但是，我們還是應該感謝這本書，因為它的智慧和經(jīng)驗給我們提供了很多對健康有益的參考和啟示。在這個信息爆炸的時代，我們經(jīng)常會被各種不實的健康信息所困擾，讀《水問觀》可以讓我們擺脫這些混亂的信息，回歸健康的本質(zhì)。

總的來說，《水問觀》是一本養(yǎng)生經(jīng)典，具有較高的實用價值。書中闡述的養(yǎng)生方法和醫(yī)學理論雖然有過時之處，但仍然可以給我們提供很多重要的參考和思考。閱讀《水問觀》不僅能提高我們的健康意識，還能夠讓我們更好地理解和尊重中醫(yī)傳統(tǒng)文化。我深信，在這一份博大精深的傳統(tǒng)文化中，一定還有許多值得我們?nèi)ヌ剿?、去發(fā)現(xiàn)、去傳承的智慧和經(jīng)驗。

水問觀后感 篇4

星期五的班隊活動課上，班主任張老師給我們**了大型紀錄片《水問》。拍攝組走遍了遼闊的河流，在各個荒無的地區(qū)，展示了城市生活中的節(jié)水困境，展示了華北地區(qū)水源難挖問題調(diào)查的令人震驚的結(jié)果，展示了世界級水源專家對水源匱乏問題的深層解剖。

古人說過：“生于憂患，死于安樂?！蔽覀兗热灰媾R這不可避免的災難性問題，為什么不去勇敢面對呢？

和其他生態(tài)問題一樣，水資源問題有限，但我們貪婪的需求不能像黑洞一樣被填滿。這是每個國家都必須面對的問題，中國也不容易。從遠古時期四處為家，到現(xiàn)在工業(yè)化，經(jīng)濟高速發(fā)展，大自然成為了我們的索取對象。這樣高速的發(fā)展，大自然是承受不了的，遲早有一天會枯竭殆盡。

然而，大自然卻開始吶喊：全縣有數(shù)千個湖泊被稱為瑪多湖搬遷地，世界第四大淡水湖——咸海也損失了一半。近年來，我國為改善水資源短缺狀況，投入了大量的人力和財力，水災絲毫沒有改變。

我認為，各**應該加大對節(jié)約用水的宣傳力度，做到人人皆知，人人落實。把人們浪費水資源的壞***底端除，成為社會焦點，議論熱點。畢竟我們同住地球村，我們的生命源于水，合理取用生命之水、節(jié)約水資源人人有責，人人做之。

因此，我國每個公民都應該節(jié)約水資源，保護水環(huán)境，改善一切賴以生存的生活**。這是我們的職責。

水問觀后感 篇5

作為一個對傳統(tǒng)藝術(shù)有濃厚興趣的人，我有幸前往上海博物館觀看了由著名國畫家齊白石所創(chuàng)作的《水問觀》作品展，這是一次極具啟發(fā)性的體驗。這幅作品不僅僅是一幅精美絕倫的畫作，更是一部中國傳統(tǒng)文化的精髓概括和傳承，它讓我深陷其中，無法自拔。

《水問觀》生動地描繪了一幅穿越時間的畫卷。畫面中，齊白石運用他的繪畫技巧，精確地勾畫出了一個古老、神秘、美麗的道觀。道觀內(nèi)外的群山重疊、流水潺潺，再加上半透明的彩云朦朧著整個景色，時而恢宏雄渾、時而秀美靈動，美不勝收。畫面中真正讓我感到驚嘆的是，齊白石所創(chuàng)作的這些畫作不僅僅是一件藝術(shù)精品，更是傳統(tǒng)文化的鮮明體現(xiàn)，他通過繪畫，像許多不同的文化，向我們傳達了許多意義深遠的信息。

觀察這幅畫卷的不同細節(jié)，讓我對中國文化有了更深刻的認識。例如，道士的裝束，這是很好的例子。作為一種傳統(tǒng)的宗教信仰，道教在歷史長河中留下了深刻的痕跡。畫面中描繪的道士，身穿紫袍、戴著黑色的佛珠，十分的神秘和莊嚴，很有神仙的味道。這引發(fā)了我對中國宗教信仰、歷史、道德倫理的思考。除此之外，畫面中所包含的吉祥物也是一種有趣的文化現(xiàn)象，如仙鶴、石獅子、龍、麒麟等等，這些神秘的生靈或文化符號代表著中華民族的文化底蘊、多樣性和偉大的歷史。

此外，齊白石的繪畫技藝也值得贊美。他以水墨畫的形式卓有成效，創(chuàng)造出了一個神秘而不失藝術(shù)美感的形象。在這幅畫中，齊白石的技巧得到了充分地展現(xiàn)。他用極細的毛筆將景物描繪得非常自然和優(yōu)美，同時也融合了他獨特的創(chuàng)作風格。他的技巧和創(chuàng)新，不僅給觀眾帶來了視覺上的享受，同時也展現(xiàn)了中國畫的獨特魅力。

總之，《水問觀》是一幅值得深入研究的畫卷，它通透、高雅，富含藝術(shù)價值和文化內(nèi)涵。它讓我更深刻地了解了中國傳統(tǒng)文學、文藝和國畫的內(nèi)涵。在我的內(nèi)心與心靈中，這幅畫卷片刻不離，我會不斷地探索、思考、體悟、欣賞它所中透出的思想和美感。

水問觀后感 篇6

觀看了電影《水問》，我深深地感受到了文化的力量和人類對自然的極致探索。這部影片帶給我的震撼和感動實在是難以用言語表達，但我仍愿意嘗試用筆把這些感悟轉(zhuǎn)化為文字。

首先，我被影片的畫面所吸引。導演利用攝影技術(shù)將自然風光和水的流動美妙地呈現(xiàn)在我們面前，無論是雪山、河流還是瀑布，都給人以無窮的想象力和美感。影片的后期制作也十分精細，將水流動的各個細節(jié)制作得非常逼真和精細。這些畫面給我留下了深刻的印象，也讓我更加欣賞自然中的美妙。

其次，影片所傳遞出的對于自然和生命的敬畏之情更是讓我動容。在影片中，探險家們?yōu)榱颂剿鞯厍蛏献钌畹乃露囱ǎ坏貌幻爸ｋU，他們互相攜手，克服了種種難關(guān)，沉默面對死亡的考驗，最終實現(xiàn)了自己的夢想。這種不拋棄不放棄、英勇無畏的精神和對生命的珍視，讓我重新認識到了生命的脆弱與可貴。

值得一提的是，這部電影雖然看似關(guān)注水這一自然元素，但其實是在表達對人類智慧和創(chuàng)造力的敬佩。探險家們在洞穴中使用的各種器材和設(shè)備，以及對于洞穴地質(zhì)和水文知識的精湛掌握，都彰顯了人類智慧在與自然斗爭的過程中的精髓。人類不斷地向著極致挑戰(zhàn)自己的極限，也不斷地贏得了自然的尊重和敬佩。

最后，我還要贊嘆這部電影所傳達的文化底蘊。影片將中國傳統(tǒng)的哲學智慧和文化思想融入到其中，用水作為載體，象征著治國理念、人類文明和生命意義，深深地體現(xiàn)了東方藝術(shù)的韻味和獨特性。水是自然界中最柔韌的力量，也是靈性和生命的源泉，探險家們通過對水的探尋也在追求著人類的精神力量和生命意義。

綜上所述，《水問》這部電影不僅在審美上給人以震撼和感動，更是在思想層面上引領(lǐng)了我們回歸自然、珍視生命、追求精神生活的內(nèi)在深度。這部電影的成功，不僅是人類文明和智慧的勝利，更是對人類文明和現(xiàn)代文化的深刻思考，我深信它會在靈魂深處引起人們的共鳴和啟示，成為深刻影響人們的經(jīng)典之作。

水問觀后感 篇7

作為一位生活在現(xiàn)代都市的年輕人，我們時常為那些煩瑣的瑣事煩惱不已，漸漸地，我們變得疲憊不堪，甚至忘記了自己曾經(jīng)來這世上的目的，對此，我想，或許可以從一些哲學思想中找到答案。前不久，我讀了一篇叫《水問》的文化名著，讓我瞬間領(lǐng)悟了許多事情。

《水問》是中國唐代名僧慧能所作的一篇禪學經(jīng)典。這篇經(jīng)文曾被禪宗一系列的大法師們深化，精煉，加以注解，發(fā)揮淋漓盡致，成為了禪宗學習的極好教材。在這篇經(jīng)文中，有一段流傳至今的名篇，即“以心問心、不以語言問心、心外無法、何必用拙言說之”，這一通達人生的哲理道理讓我感慨良多。

在接觸《水問》這個哲學經(jīng)典之前，我一直認為自己是一個灑脫自已的人，對所謂“追求”都早已看淡，可當我認真品讀這篇文化名著之后，我發(fā)現(xiàn)原來自己并不那么“灑脫”。像我們一樣生活在都市中的人，日子充滿了壓力和忙碌，這讓我們漸漸地失去了自我。我們總是在過程中過渡，同時也在失去自我的過程中失去了自己對于目的的把握，對于自己未來的方向更無所適從，這尤其是在面對挫折和困難的時候更為明顯。在《水問》這本名著中，慧能大師則去掉喧囂，讓人們找到自己的內(nèi)心，回歸初衷、找到歸宿，解決心中難題。只有這樣，我們才能真正地良性地生長。

“以心問心”這一句話表達的就是回歸內(nèi)心，找到自己的本來面目，重拾已因社會環(huán)境而失落的初衷。通過這一方式，我們得以超越壁壘，直面現(xiàn)實問題，從而處理好生活中的大小事情。內(nèi)心震動著的力量，在瞬息之間引發(fā)一次大地震，使我們得以抓住當下，這一刻，我們才能在眼前的一草一木之中感受到大自然的妙趣。

同時，塵世里的喧囂總讓人迷失，讓我們忘記了自己真正的目的，就像出門道路分叉時，因為沒有正確的指路標志，我們總是徘徊不安。可是，一旦有人還能夠告訴我們該去哪里，該怎樣走，那留下的只是信心、奔向目標的決心，同樣地，我們也因此而找到生命的意義。

在《水問》的不斷思考中，我們可以找到解答自己生活中的大大小小的疑惑。既然是“以心問心，不以語言問心”，那么我們需要靜下來、讓心靈沉淀，找到自我。同樣，在面對很多問題，或者說，很多“故事”時，我們需要去卡住它，究竟它的關(guān)鍵點在哪里，在探尋這些難題的過程中給予我們一種不同的生活態(tài)度。

簡單來說，“水問”所表達給我們的思想已超越了禪的范疇。它不僅僅是一種精神，更是一種心態(tài)，一種生命信念。無論是面對生活還是歸宿問題，內(nèi)心都在不斷地尋求答案，而決心也在不斷地加強。我想，這就是《水問》能夠影響我們的原因。

水問觀后感 篇8

《水問觀》作為一部民間傳統(tǒng)文學經(jīng)典，其深刻的哲學思想一直是文化研究者和民間文學愛好者所津津樂道的話題。對我來說，不僅僅是一本書，更是一種靈性的提升和心靈的觸動。

首先，我要提到的是《水問觀》所體現(xiàn)的思維方式和方法論。《水問觀》通過“問與答”的形式，以大量的互動對話展示了一個富有哲學深度的話題，深刻揭示了人類生存、自我探尋、人與自然的關(guān)系等諸多議題。這種方式讓人聯(lián)想到古希臘哲學中的“對話”思想，即提出幾個問題，兩個或多個人來回答問，從而達到探討問題的目的。

其次，我要提到的是《水問觀》所傳達的意識形態(tài)和價值觀。作為一部古代文學作品，它以深遠的思想和強烈的價值觀感染著讀者。其中，“道”是其核心概念，以道為本、以道為師、以道為名，這些抽象概念的體現(xiàn)，貫穿于整個作品中。在此基礎(chǔ)之上，作品揭示了這樣一些現(xiàn)實必需品：勤勞、艱苦、謙虛、勇敢、誠實、富有同情心等，這些價值觀影響和教化著人們的心靈。讀《水問觀》這本書，讓我覺得掌握了一種生存之道，更是啟迪了人們對自然的認知和對道德價值的思考。

最后，我要提到的是，《水問觀》所體現(xiàn)的審美觀和文化底蘊。這部作品在總體美學上表現(xiàn)出的是高度的自然主義和人文主義，它將自然山水、人物形象巧妙地融于一體，使讀者在品味的同時，不斷體會到它深厚的文化內(nèi)涵，包括自然、社會、心靈的有機融合等，這都是傳統(tǒng)文化所呈現(xiàn)的特質(zhì)。作為一位讀者，我們不僅要欣賞文學本身，而且要發(fā)現(xiàn)文學中蘊含的文化內(nèi)核，才能領(lǐng)略到文學的真諦。

總之，《水問觀》是一部兼具思想深度、文化底蘊、審美價值的古代文學經(jīng)典，它帶給我深度和寬度的思考，也讓我得到了靈性上的啟示和心靈上的熏陶。希望更多的讀者能夠體驗它所帶來的思維啟迪和心靈療愈。

水讀后感

讀書，使人胸襟開闊，豁達曉暢；讀書，使人目光遠大，志存高遠，作者寫的作品，其精彩程度讓人忍不住拍案叫絕。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？我們在大量閱讀中選出了一篇特別有用的“水讀后感”。

水讀后感(篇1)

水是人類的生命之源，它無處不在但沒有一滴水可喝。這句老諺語在今天再正確不過了。

《最后一滴水》這本書告訴我們：地球表面雖然說有許多水，但其中很多水是不能喝的。一份20xx年報告顯示，在中國最長的河流長江中，幾乎百分之三十的水不適合飲用?，F(xiàn)在在世界各地，千百萬人難以得到日常用水，水供應短缺，含水層也會干涸。中國是世界上人口最多的國家，有些科學家警告說，中國現(xiàn)在正面對著越來越嚴重的水危機。

讀完《最后一滴水》后，我感慨萬千。不說遠的非洲等長期缺乏水資源的地方，就在不久前，原來水資源較豐富的湖南、湖北等長江中下游地區(qū)都出現(xiàn)了嚴重的干旱，河流、湖泊的水位日漸下降，可愛的魚兒可憐地陸續(xù)死去，莊稼也旱死了，群眾面臨著沒有水喝的危險，這是多么可怕的現(xiàn)實啊！

我終于明白了：隨著人口的增長，極端天氣的頻發(fā)，人類活動對環(huán)境的日益污染，水資源越來越緊缺了。那么，就讓我們愛護環(huán)境，節(jié)約用水，好好用水，珍惜水源。以后在刷牙時，以后在洗完手時，都一定要關(guān)緊水龍頭。不要往小河流、湖里亂扔垃圾。這樣，才不會讓更多的水資源流失。

水讀后感(篇2)

一個驕陽似火的下午，學校組織我們?nèi)タ础端媚铩罚覀兂俗褪科嚨搅穗娪霸?，我坐在座位上，期盼著電影快快開始。

演出開始了，整個大廳暗了下來，接著音樂聲起，主角—水姑娘出現(xiàn)了。只見她穿著藍色的裙子，邁著輕盈的舞步，向我們走來。也不知道是誰帶的頭，劇場里響起了熱烈的掌聲。我漸漸地沉醉在精彩的劇情里。在節(jié)目的'過程中，有勇敢、善良、美麗的水姑娘;有改邪歸正的人參王;還有兇殘的大火魔……

當看到兇殘的大火魔來了，他張牙舞爪，成片的森林變成了一片火海，我非常焦急。這時，勇敢的水姑娘挺身而出，水晶葫蘆被燒壞了，在這萬分緊急的時刻，水姑娘用自己的生命化成雨水，撲滅大火，滋潤大地，拯救了森林。

水姑娘的勇敢、善良深深打動了我，直到演出結(jié)束，我的心還久久不能平靜。

水讀后感(篇3)

《冰是睡著的水》是徐志摩的一首詩，描述了水與冰之間的關(guān)系。水和冰是同一物質(zhì)的不同狀態(tài)，水是流動的，而冰則像是睡著的水，凝結(jié)成固體的狀態(tài)。它們之間的轉(zhuǎn)換和聯(lián)系，也代表了生命的不同狀態(tài)和變化。

冰是睡著的水，是作者的一個比喻。這個比喻非常地貼切，因為每個人的生命都處于不同的狀態(tài)，有時候我們像水一樣自由流動，有時候則像是冰一樣僵硬，滯留在原地。我們的生命狀態(tài)也會隨著時間的變化而發(fā)生轉(zhuǎn)換，有時候是充滿活力的，有時候則是無精打采的。正如詩中所表達的：當水變成冰時，只有它的狀態(tài)發(fā)生了改變，但它的形態(tài)和本質(zhì)沒有改變。

這首詩還描述了水和冰的相互關(guān)系。水有著滲透性和易變性，可以穿透石頭和土地，承載著生命之源。而當水冷卻時，它會逐漸變成冰，凝固成堅硬的形態(tài)。這時，它失去了流動的特性，但卻獲得了更為牢固的結(jié)構(gòu)。這種由水到冰的轉(zhuǎn)變，也代表著人類不同階段的變化。在成長的過程中，我們經(jīng)歷了多次的起伏和波折，但是這些經(jīng)歷會讓我們更加堅強，變得更加穩(wěn)定。

水和冰還代表著人類的情感狀態(tài)。水流淌時，充滿著活力和激情，代表著我們內(nèi)心的熱情和追求。而冰則代表著我們內(nèi)心的自我保護和防御。人們經(jīng)常在受到傷害或面對挑戰(zhàn)時，會將自己包裹在冰層之下，不讓外界接近。但是，當我們最終走出這層冰層，我們的內(nèi)心也會變得更加真實和堅強。

總的來說，《冰是睡著的水》這首詩深刻地反映了生命的不同狀態(tài)和變化。水和冰之間的相互轉(zhuǎn)化，也代表了人類不同階段的成長變化和情感狀態(tài)。我們需要學會適應不同的狀態(tài)和變化，并以積極的態(tài)度面對人生的挑戰(zhàn)，才能夠在人生的旅程中不斷追求成長和進步。

水讀后感(篇4)

今天我讀了一本書，名叫《關(guān)于水的101個小實驗》。這本書非常有趣，也讓我懂了很多知識……

我以前有很多關(guān)于水的問題，比如為什么油不能溶于水，而糖可以；為什么幾噸重的輪船可以浮上來，而一枚小釘子卻會沉下去、海水能淡化嗎等疑問都在這本書上解開了，但大多數(shù)都在這本書中解開了。

我不僅愛玩氣球，更愛玩水，所以今天我要讓氣球當一位小交警，而從‘始發(fā)站’開往‘終點站’的水就成了一位老司機。

這位老司機啊今天差點闖禍，今天第一站正在修路，老司機卻還躺在椅子上休閑的唱著歌，幸虧氣球交警及時出現(xiàn)，亮出了自己的看家本領(lǐng)——吸引大法，把老司機的車拐了過來。

為什么會被吸引過去呢？原來氣球在衣服上摩擦了幾下后，就產(chǎn)生了負電荷，而水里面有正電荷，所以就被氣球吸引過來了。

我非常喜歡植物，那我今天做一個用水讓花變色的實驗吧！

花一般都是本來是什么顏色以后也是什么顏色，但這次試驗的花可不是一般的花，它可是一朵愛臭美的花。

我們把我最喜歡的顏色——藍色倒進了水里然后在把一朵白色的花放了進去，現(xiàn)在那朵花就開始化妝了，它過了一個小時終于畫好了——變成了紫色。

其實花莖中有一條流暢的管道，在這條管道的幫助下，紅水可以被運輸?shù)交ò晟稀Ｋ舭l(fā)以后，花瓣也就染上了紅色。

做實驗，真是太有趣了！

水讀后感(篇5)

《水問觀》是一部道家經(jīng)典之作，作者炎帝黃帝。該書共分為五十四篇，每篇都集中闡述道家思想，對于中國文化的傳承和發(fā)展具有深刻的影響。在我看來，這部經(jīng)典作品深深地感染和啟迪了我，引領(lǐng)我進入了更加深奧的哲學領(lǐng)域。

《水問觀》一書主要講述了自然美和道家哲學思想。其中，對于自然美的描繪異常生動形象，如描述草木的生長、流水的景觀、太陽的落山等等，自然界的美麗景象讓人怦然心動。在古人看來，人們應當尊重自然，追求自然，將自己與自然融為一體，將自己置于自然之中觀察自然美的變化，從而達到物我相依，理應自然的境界。

在道家哲學思想中，萬物皆有一定的規(guī)律且相互依存，而這種規(guī)律的存在被稱為道。道不僅僅是物質(zhì)與現(xiàn)象，更是靈性的貴重存在。因此，在修行上，道家注重的是人性的修養(yǎng)與道德的養(yǎng)成，通過探究道、追求天人合一來提升自身修為。

嚴謹?shù)恼f，我并稱不上一個專業(yè)人士，但對于《水問觀》的理解和思考卻極為熱切。在我看來，這本書透露出至高無上的思想意蘊，成為很多人修身養(yǎng)性之路上的精神支撐和指導。通過不斷的學習和鉆研，我們可以深刻領(lǐng)略到道家思想的博大精深，找到靈魂即歸宿。

水讀后感(篇6)

《水問觀》后感：靜水深思，如夢似實

《水問觀》是一部百家爭鳴的哲學性作品，通過各種漣漪，呈現(xiàn)出一幅光怪陸離、千姿百態(tài)的哲學畫卷。筆者在讀完這本書后，茅塞頓開，領(lǐng)悟頗多，不禁想要將自己的感受與讀后感與您分享。

“水問觀”三個字，不僅僅是對人類認知范疇的提問，更是對人類基本宇宙觀的再次反問。從題目上看，“水”和“問”詞跳躍結(jié)合，呈現(xiàn)出一種雋永、神秘之感。這幅畫面從頭到尾都圍繞著唯一的“問”字，因為在這本書中，“問”有著極其重要的意義，是作者極力呼吁人們?nèi)ニ伎嫉暮诵摹?/p>

“問”的意義，就在于它闡示了一個哲學思想的基本前提：世界是一個充滿矛盾和對立的整體，人的認識只是一個漂泊的過程。作者用“問”這個詞來暗示讀者，而讀者也在每個“問”字之后，思考、區(qū)分、理解，獲得對世界深層次的認知。

讀完本書后，我們才發(fā)現(xiàn)生活舞臺的千變?nèi)f化之中藏有它美好和深刻的內(nèi)涵。正如書中所言，“凡有物則有本、狀、用、處、名、義，其辭必慮其標準，查其正義。”

書中篇幅較長，也見到了作者對于智慧、愛情、成功、人性等一系列主題的思考和探討。其中，“水”的意象是作者運用得非常精妙的符號之一。水的自由、流動以及無所不能的特性體現(xiàn)了它的存在價值。作者更是將這種象征性的意義貫穿始終，充滿了哲學思想的深度和廣度。

讀過《水問觀》之后，我們可以發(fā)掘出許許多多的感悟和啟示。其中之一便是，我們能夠體會到人類在與整個世界之間所產(chǎn)生的復雜關(guān)系。我們的存在不僅僅是為了個人的利益，而是更深刻地追求一種和諧、平衡和美好的社會環(huán)境。

書中對哲學思考的獨到見解以及對于每個主題的深度探討，展現(xiàn)了作者扎實的學術(shù)功底和非凡的思考能力。他深入淺出地闡述了一些深奧的哲學理論，在其中蘊含著人生的智慧和真理，讓讀者拾得了寶貴的收獲。

總之，這本書讓我感受到了哲學思考之美。對于普通讀者而言，我們可以通過《水問觀》這本書了解更為深入的哲學思想。通過閱讀此書，我們可以拓展我們的思考和認識，并使得自己在人生的道路上更加獨具慧眼。

水讀后感(篇7)

《水問觀》是一部由唐代詩人白居易所寫的長詩。這部詩歌以描繪中國水利管制及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況為主要任務(wù)，通過對洛陽南部水利系統(tǒng)的描繪，來探討官僚體系的缺陷和農(nóng)民對上層政治的反感，讓人們更深地了解唐代政治制度和社會情況，同時也引領(lǐng)我們思考當下社會問題。

首先，我想談?wù)劇端畣栍^》對唐代政治制度的揭露。唐代是中國歷史上一個輝煌的時期，但在這個偉大的時代，官僚體系的腐敗現(xiàn)象也日趨嚴重，這一點在詩中也得到了詳細的描繪。例如，白居易在詩中描繪了官吏們虛假報告水利設(shè)施修建的情況，而實際上這些工程的進展非常緩慢，這體現(xiàn)了官僚體系中的官員欺上瞞下、推卸責任的現(xiàn)象。這些政府部門的失職不僅使農(nóng)民的生活受到了嚴重的影響，而且還削弱了唐朝中央政府的權(quán)威。

其次，《水問觀》對唐代社會的描繪也有一定的見解。在唐代社會中，農(nóng)民地位較低，經(jīng)濟地位被辜負。在白居易的詩中，農(nóng)民被描繪為貧窮、被壓迫的階層，并在文化傳統(tǒng)中被辱罵和貶低。這場面令人心痛，彰顯出了當時社會中階層之間的不公和貧富差距。此外，詩歌中還有關(guān)于女性的描寫，法令中婦女的地位普遍較低，白居易描繪了村姑因婚嫁問題體面受侮辱的情形。這些描寫不僅表明了女性在唐代社會中的地位和處境，并且也為今天我們關(guān)心女性權(quán)益的問題提供了深刻的哲學思考。

此外，《水問觀》對農(nóng)業(yè)和治水問題也有著深刻的觀察。填田開水，是當時治水的主要方式，對于水文升降、泥沙淤積以及洪水透泄等進行了細致的觀察分析。白居易在詩中也提出了農(nóng)民在這方面的思想、方法和技術(shù)建設(shè)等問題，這些思考方法和技術(shù)，在當今農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的環(huán)境下仍然具有重要價值，具有重要的參考意義。

總而言之，《水問觀》以清晰的視角、優(yōu)美的語言，深入剖析了唐代官僚制度、農(nóng)民的生活狀態(tài)以及社會僵化等問題，對當時的社會狀況進行批判性思考，也為我們認識中國歷史文化與環(huán)境作出了巨大的貢獻。同時，它也提醒我們，在當下亟需提高我們社會治理的能力，加強和改善我們的公共服務(wù)體系，為我們現(xiàn)代聲明傳承優(yōu)秀的思想和文化做出貢獻。

水讀后感(篇8)

暑假里，我看了一篇文章，名叫《水》。

這篇文章說水是地球上不可缺少的東西，中國的水資源雖然很豐富，但是大部分水都是海水，而海水是咸的不能直接飲用；再加上大部分淡水分布在寒冷的南、北兩極和終年積雪的高山上，這樣淡水資源就所剩無幾了。當時我想，水龍頭里的水不是流不停的嗎？爸爸常常對我說：哪些地方最近又鬧干旱了。我想：爸爸的話我總覺得不可想象，水不是地球上最多的東西嗎？大江、大河、大湖、大海不是有那么多嗎？怎么會缺水呢？后來，我上網(wǎng)查了一下資料，弄明白了。資料上說：水是地球上所有生命的源泉，地球上的水總量為18萬億億升，這么多的水量似乎能滿足全球人口對水資源的需求，但實際情況并不能滿足全球人口對水資源的需求，現(xiàn)存水儲備的99%是不宜人類利用的海水和極地冰，其余1%還大都在800米以下的地層，人們生存所依賴的河流湖泊的水僅占總量的0。01%，世界上已有18個國家的人均可再生水資源擁有量不到1000立方米，據(jù)世界資源研究所的一項報告表明，世界上有34億人口平均每年只能得到50升水，這標志著人類正面臨著淡水短缺的危機，人們在享受現(xiàn)代工業(yè)文明，同時也受到了自己痛苦的結(jié)果，如今，很多人天天喝著受污染的水，遭受著各種病痛的折磨。

讓我們記住這句話：水是人類生命的源泉，去珍惜水資源吧！如果我們再不珍惜水資源的話，將來地球上沒有水的時候，你將痛苦不堪。

水讀后感(篇9)

《水問觀》是一部關(guān)于自然哲學的電影，由導演田壯壯執(zhí)導，講述了人類與自然的關(guān)系。該電影通過多樣化的景象，揭示了宇宙的神奇之處，贊美了自然的偉大，展現(xiàn)了人類對自然的思考和探索。電影融合了詩歌、音樂、自然現(xiàn)象及文化元素，用心靈的感受呈現(xiàn)了大自然的瑰麗，營造出一種舒適、愉悅、興奮的氛圍。

對于這部電影，我有著深深的體會和評價。首先，這部電影所采用的畫面質(zhì)量非常棒，能夠充分體現(xiàn)自然的美麗和神奇。在電影中，我們可以看到各種奇妙的現(xiàn)象，比如飛翔的鳥兒、絢麗的彩虹、奔騰的瀑布等等，這些畫面展現(xiàn)了自然的無限魅力，讓我們不禁陶醉于大自然的美妙景色中。

其次，在這部電影中，導演運用了一些有趣的手法，來表達出自然之美。比如，他使用了一種叫做慢搖映像的技術(shù)，將自然的運動變得緩慢而柔和，讓我們有更多的時間來欣賞自然的細節(jié)和美感。此外，他還通過音樂和詩歌來表達自然的美好，這些元素與畫面的結(jié)合，打造出一種極具感染力的氛圍，讓我們的心靈沉浸在自然的美麗之中。

最后，這部電影也讓我對自然哲學產(chǎn)生了新的認識。在我看來，自然哲學是一種對于自然的思考和探索，是一種對于人類對自然認知的升華。《水問觀》所表達的自然哲學理念，不僅贊美了自然的偉大，同時也讓我們反思對自然的認識和態(tài)度。通過電影中的自然哲學思考，我們可以更好地了解自然的規(guī)律和秩序，從而更好地保護、利用自然資源，為未來人類的生存和發(fā)展創(chuàng)造更好的條件。

綜上所述，《水問觀》是一部富有感染力的電影，它通過優(yōu)美的畫面、動人的音樂和深刻的自然哲學思考，展現(xiàn)了自然的瑰麗，激發(fā)了人類對自然的思考和探索。作為觀眾，我們應該深刻體會電影所蘊含的哲學思想，從而更好地關(guān)注自然、愛護自然、利用自然，回歸自然的本質(zhì)，創(chuàng)造美好的未來。

水讀后感(篇10)

到位于沙漠地帶的敘利亞去旅行，最不能忍受的，是它氣候的干燥與悶熱。喝下去的水，頃刻間便化成成串的汗，從額上淌下。

因為這樣，敘利亞境內(nèi)，不論大街小巷，不論白天晚上，都有著各式各樣的賣水人。他們賣的，不是糖漿冰水，而是新鮮的水果汁。最常見的，有橙水、檸檬水和蘿卜水。

這些新鮮果汁，價格便宜得叫人難以相信。比方說：一杯用4只鮮橙榨出來的果汁，才賣新幣7毛錢，一杯以5條蘿卜壓成的蘿卜水，才收新幣9毛錢。據(jù)當?shù)厝烁嬖V我：這些都是敘利亞盛產(chǎn)的水果，因為生產(chǎn)得多，價格也就賤了。

令我念念難忘的，倒不是這些又便宜又好喝的水果汁，而是那些賣水人。

為了吸引顧客，敘利亞的賣水人都出盡奇招地來裝飾他們的攤位。記得有位賣橙水的，把渾圓的橙堆得好像一座小山一樣高，“橙山”上面，滿滿地插著制作精巧的塑膠花，遠遠看去，五彩繽紛，橙與花相互爭艷。另有位賣蘿卜水的，把他又肥又大的蘿卜疊成一個奇特的`圖案，惹人駐足而觀；這一觀，當然便得“破財而歡”了。

最最可愛的，是一些吹笛子的賣水人。他們或站在購物中心，或站在馬路旁邊，身上掛著一個形似葫蘆的巨型鋁制水壺，手執(zhí)笛子，放在嘴邊，“咿咿唔唔”地吹出一支又一支幽幽怨怨的曲子。當你經(jīng)過他身邊時，他會用眼睛向你說話：“來吧，來吧，這么熱的天氣，來喝一杯水吧！”試問，你能抗拒這樣的誘惑嗎？浸浴在笛子柔美的聲音里，喝著從鋁壺里倒出來的冰冷的酸柑水，你會覺得，整顆心都涼了起來。喝完以后，把杯子遞還給他時，你會不由自主地說：“再來一杯?！?/p>

賣水人濃厚的人情味，也叫人感動莫名。離我所下榻的旅舍不遠處，有一攤賣檸檬水的，攤主是個臉上稚氣尚未脫盡的年輕人。他賣的檸檬水，一杯4毛錢，夠酸又夠濃，確是解渴妙品。早晚經(jīng)過那兒時，我總要停下來喝上兩大杯，一天兩趟，4杯，加上外子的，總共8杯。喝到第三天時，他竟對我們說：

“你們晚上喝的，不必付錢。反正，我也要收攤了！”

聽了這話，我恍惚間以為錯誤地闖入了《鏡花緣》里的“君子國”了；但定睛一看，站在眼前的，卻只是現(xiàn)代的一位賣水人——敘利亞一位笑口常開的賣水人……

19.這篇游記題為“敘利亞的賣水人”，但文章前三段都沒有直接寫到“賣水人”，作者這樣寫有何意？（3分）

20.第四段文字在結(jié)構(gòu)上起到了【 】的作用，從內(nèi)容上看，有個詞還暗示了文章的主旨，這個詞是【 】。（2分）

21.第四段說“令我念念難忘的是那些賣水人”，那么我“難忘”的是“賣水人”的什么呢？請結(jié)合全文回答。（3分）

22.“你會覺得，整顆心都涼了起來”，能讓整顆心都“涼”起來的，既是“【 】”、也是“【 】”（4分）

22.“冰冷的酸柑水”“笛子柔美的聲音”。

23.不能表現(xiàn)賣水人的熱情好客和濃郁的人情味。

春水讀后感

春水讀后感 篇1

《繁星》和《春水》是冰心奶奶印度詩人泰戈爾的著名作品《飛鳥集》的影響下寫成的?！斗毙恰泛汀洞核分饕ㄈ齻€內(nèi)容。

一是介紹了冰心奶奶對母愛和童心的贊頌。因為世界上，母愛是偉大的，母愛是最高最美的好的東西，母愛是孕育世間萬物的源泉，所以冰心奶奶才會這樣寫道;母親啊!你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的隱蔽?因為有童真，童趣，童心，才會有我們美好的童年，所以人間最美好的世界不是夢幻美麗的風景，而是充滿純真童趣的歲月，所以冰心奶奶才會寫到這樣的詩句;萬千的天使，要起來歌頌小孩子;小孩子!他那細小的身軀里，喊著微帶的靈魂。

二是作者對大自然的的崇拜和贊頌。大自然是我們的家，我們只有保持好大自然，和大自然和諧相處，才會讓我們的家更美好，讓我的生活更加幸?？鞓罚员哪棠滩湃粸?我們都是自然的嬰孩，我在宇宙的搖籃里。

三是寫出了對人生的思考和感悟。就行冰心奶奶在書中這樣寫道;墻角的花兒，你孤芳自賞時，天地便小了。

另外，冰心奶奶還通過‘’造物者——倘若在永久的生命中，只容許有一次極了的應許，我支撐的求著;我在母親的懷里，母親的小舟里，小舟在明月的大海里。寫出了自己對母親的歌頌，對通著的呼喚，對自然的詠嘆給人以無窮的回味和啟迪。

春水讀后感 篇2

生活中，幸運娃娃無處不在——多彩繽紛的小學，遇到一位優(yōu)秀的老師，是幸運的;交到一位知心的好朋友，是幸運的;讀到一本好書，更是幸運的。翻開《繁星·春水》，我就成了一個幸運兒。

《繁星·春水》里充盈著許多精美，而富有哲理的小詩，每一首都宛若夜空中的繁星，宛若荷葉上的露珠，晶瑩純凈，清新雋永，有著獨具特色的藝術(shù)美感，令人迷醉其中，給人一種美的享受。

而書中最觸動我心靈深處的是冰心對母親傾注的那永恒的愛。在《繁星》里有這樣一段，令我熱淚盈眶：

母親啊!

天上的風雨來了。

鳥兒躲到它的巢里;

心中的風雨來了，

我只躲到你的懷里。

多么情真意切呀!冰心奶奶的原名是謝婉瑩，“冰心”是她的筆名，是根據(jù)“瑩”字的含義而取的。冰心奶奶從小體弱多病，害怕生人，都是依偎在母親懷抱里的。久而久之，神圣的母愛深深的植入冰心的心靈中，成為了她一生歌頌的永恒主題!

的確，母愛是偉大無私的——當媽媽給我盛好一碗飯時，當媽媽做我愛吃的菜時，當媽媽給我蓋被子時，我知道——這是媽媽的愛，它時刻縈繞在我耳邊，成為我生活的旋律。

春水讀后感 篇3

點點繁星，潺潺春水當我合上《繁星·春水》這本書時，才發(fā)現(xiàn)早已置身于冰心的世界中，一個充滿童真童趣，又不失睿智的世界中。

冰心的文章一向流露著童真與母愛，字里行間時時滲透著這兩種和諧又真實的情感，也許這正是人們喜愛讀她的作品的原因。冰心的散文如詩如畫，她的小說情真意切;不過記憶中，印象最深的還是冰心的詩歌了。

“別了!春水，感謝你一春潺潺的細流，帶去我許多意緒。向你揮手了，緩緩地流去人間去罷。我要坐在泉源邊，靜聽回響?！边@首詩是冰心的《春水》，也是我最為喜歡的一首。冰心將她最真摯的情感融入其中，使詩就像晨曦的陽光那樣純凈，像一汪泉水那樣清新，甘醇。詩中的春水被詩人賦予了生命，如詩人的朋友，帶走她的惆悵、憂思，令她安然、舒暢。最后春水流向遠方，詩人坐在水邊的青石上，走在松軟的河堤上，遙望著延伸遠方地平線上一條晶瑩透亮的“線”，細細傾聽遠遠輕輕的水聲，就像在聽朋友靠在耳邊訴說的悄悄話。多美的畫面，多美的心靈!冰心的詩有多美，她的心便有多美，她熱愛大自然，熱愛大自然的生靈的感情涌現(xiàn)在她所寫下的每一篇文章中，每一句話中，乃至是每一個自我，每一個符號中!冰心將生命通過筆尖贈予了他們，使他們有了感情……如冰心所說，作家要不斷尋找新的起點。是的，冰心講得沒錯，而且她也做到了。在冰心的文章中與詩中，我們無法判斷他們的好與差，因為他們各有千秋。雖出自同一個人之手，但仔細閱讀，竟發(fā)現(xiàn)他們之間也有差別，耐人尋味。冰心的文章感動與影響了一代又一代的人，她的《繁星·春水》也感動了我，不愧為一本好書。

末了，冰心的“繁星”與“春水”縈繞在腦海，久久不消，多美的境界!點點繁星，潺潺春水……

春水讀后感 篇4

有幸讀了冰心的《繁星》《春水》,不禁被這一首首簡練而雋永的小詩所吸引.它們向人們訴說了母愛、童真和自然的真諦.

“‘什么時候來賞雪呢?’‘來日罷’‘來日’過去了.‘什么時候來游的呢?’‘來年罷’‘來年’過去了.”

是的,人生在世,時間是極為短促的,就像光線在空隙中一閃而過.等待明天的`人,就向墳墓邁進了一步.因此,要珍惜時間,善于利用零星的分分秒秒.

“成功的花,人們只驚慕她現(xiàn)時的明艷!然而當初她的芽兒,浸透了奮斗的淚泉,灑遍了犧牲的血雨.”

事業(yè)的成就伴隨著奮斗的辛苦和自我的犧牲,成功之路是寂寞的也是漫長的,它需要選擇、等待、自信和堅持.

“小小的花,也想抬起頭來,感謝春光的愛——然而深厚的恩慈,反使她終點于沉默.母親啊!你是那春光嗎?”

我們往往會對母親的細膩之愛毫不在意,但當有一天,我們失去它時才明白它的美好,正因為如此,我們才要更珍視母愛.

“母親,倘若你夢中看見一只很小的白船兒,不要驚訝他無端入夢.這是你至愛的女兒含著淚疊的,萬水千山求他載著她的愛和悲哀歸去.”

祖國是我們生于斯長于斯的土地,母親是世上最純真的愛,心在這里,最可寶貴的一切都在這里.

喜歡冰心的那句話:“有了愛就有了一切.”愛是人類最偉大的情感,是所有高尚品質(zhì)和美好道德的核心.

春水讀后感 篇5

看完了《繁星。春水》這本詩集，我才開始回憶母親為我做的一切：教我說話，教我寫字，教我讀書……還在我傷心時，為我鼓勵；在我成功時，為我祝賀。我越想越感動，淚水不由自主奪眶而出。從今以后，我要改變自己：多幫助母親做些力所能及的家務(wù)，多多體諒母親，尤其應該努力學習，不給母親丟臉。

冰心贊頌母親，我就要用實際行動來表達對母親的愛。合上這本書，我心里默默發(fā)誓：我要用自己全身心的愛來關(guān)懷她——母親！

春水讀后感 篇6

同學們應該都讀過冰心的詩歌集《繁星·春水》吧，這部作品篇幅短小，被譽為“繁星格，春水體”，卻蘊藏著十分豐富的知識，告訴了我們深刻的道理。

在眾多小詩之中，最吸引我的，就是《春水》中的一篇：

墻角的花!

你孤芳自賞時 ，

天地便小了。

我認為這首小詩通過貼切的形象表達了深刻的哲理，也就是對墻角的花的孤芳自賞進行了委婉的嘲諷，人只有在謙遜時才會使生命之花綻放，反之，便會使生命之花凋零。虛心使人進步，驕傲使人落后，詩人在這里告誡人們，為人處世要謙遜，切忌驕傲。

有一個很好的例子：春秋時期，孔子和他的學生們周游列國，宣傳他們的政治主張。一天，他們駕車去晉國。一個孩子在路當中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路?？鬃诱f：“你不該在路當中玩，擋住我們的車!”。孩子指著地上說：“老人家，您看這是什么?”孔子一看，是用瓦片擺的一座城。孩子又說：“您說，應該是城給車讓路還是車給城讓路呢?”孔子被問住了。孔子覺得這孩子很懂得禮貌，便問：“你叫什么?幾歲啦?”孩子說：“我叫項橐，7歲!” 孔子對學生們說：“項橐7歲懂禮，他可以做我的老師啊!”。

“三人行，必有我?guī)熝?。”孔子面對七歲孩童卻不恥于欽佩，正是由于孔子這種不驕傲，不孤芳自賞的精神，他才成為了一代偉大教育家，思想家。所以，我們自己要學會謙虛，同時也要提高自己的能力，這樣我們就不是孤芳自賞，而是百花齊放時，一任群芳妒!

春水讀后感 篇7

讀著字字珠璣、富有哲理的佳句，品味著那份愛母親、愛自然、愛童年的心情，從冰心奶奶繁星體春水格的小詩中體會到許多，學到了許多。

“母親啊!天上的風雨來了，鳥兒躲到他的巢里; 心中的風雨來了，我只躲到你的懷里?！痹谒墓P下，孩子都是鳥兒，在風雨中向母親索求庇護。寥寥幾句就贊揚了最無私、最偉大的母愛，雖然十分簡樸，但字里行間都體現(xiàn)出她對母親的愛和由衷的感激之情。母親是孩子的守護神，是孩子的天使，是人生永遠的避難之地。

冰心愛著大自然的一切，一句“我們都是自然的嬰孩，臥在宇宙的搖籃里”，將人與自然緊緊地聯(lián)系在了一起。在她眼中，人類源于自然，也歸于自然，人與自然應該是和諧一致的，互相依存的。

在詩集中多次提到了童年：“童年呵!是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑”，幾個字就讓人體會到作者對童年的懷念與向往?；貞涀约旱睦_紛童年，不禁莞爾一笑，覺得那時的自己是多么的天真;一想到童年一去不復返，又讓人覺得有些遺憾。

一句“青年人，珍重的描寫罷，時間正翻著書頁，請你著筆?！备嬖V我們應該珍惜時間，正如《金縷衣》中寫的“有花堪折直須折，莫待無花空折枝”，要去做該做的，在時間的書上用成績寫下你的輝煌。

在書中我學會了如何去愛，愛父母，愛自然，愛生活……就像作家杏林子所說的：“除了愛我什么都沒有!”因為只要擁有愛就擁有了一切，正是因為有愛，我們才有這五彩繽紛的人生。

去讀讀《繁星春水》吧，去學學如何去愛，用愛描繪出自己的美好人生!

春水讀后感 篇8

母親?。√焐系娘L雨來了，鳥兒躲到它的巢里；心中的風雨來了，我只躲到你的懷里。詩人以生動形象的比喻，把母愛之情傳達出來，寫的情真意切，感人肺腑。

讀完冰心的《繁星·春水》后，我真真切切的體會到了冰心當時創(chuàng)作時的情感，把世間所有的生物、情感融為一體，不僅是美而美，憂而美還有悲而美，總之就是很美很美。

春水讀后感 篇9

今天讀了冰心的《繁星春水》，感觸很深，所以我便一口氣把這部作品讀完，繁星春水這些小詩主要是對母愛、童真、自然的贊頌。贊頌母愛、童真和自然的詩集非常的多，雖然里面沒有什么生動的語句，但是每一個字都飽含了深厚的感情。讓我深受感動。

母親啊!天上的風雨來了，鳥兒躲到它的巢里;心中的雨點來了，我只躲到你的懷里。這首小詩，我深受感動。這首詩中使用了作比較的寫作手法，把鳥巢比作母親的懷里。說明了“我”在最傷心，難過的時候，只有母親才是我的依靠。

童年!是夢中的真，是真中的夢，是回憶是含著淚的微笑。這首詩又讓我感悟到了，童年是多么的美麗，我們要珍惜童年里的歡樂時光，以免將來長大了才想起童年是多么的美好。

高峻的山巔，深闊的海上——是冰冷的心，是熱烈的淚;可憐微小的人呵!這句體現(xiàn)出了，高高的山峰，廣闊的海洋，在大自然中是多么的偉大!而人是多么的微不足道。

讀過冰心的《繁星春水》以后，我也明白了許多道理，讀那些漫畫，小說，只會博你一笑，而那些真正的好書，則會影響你的一生。

春水讀后感 篇10

我頭一次接觸《繁星·春水》這本書,看慣了白話文的我一下子看起了詩集,雖然有點不適應,不過也別有一番滋味。

詩中，冰心奶奶贊頌了母愛。“母愛啊，撇開你的憂愁，容我沉酣在你的懷里，只有你是我靈魂的安頓?！痹谶@短短的幾句話中，我深深體會到，在冰心奶奶看來，母愛是博大的，無窮的，母親是唯一可靠的避難所。當我在網(wǎng)上看到了一則關(guān)于兒子屠殺父母的真實事件后，我心里微微地感到震撼。我又想，自己也會和父母頂嘴，認為他們太嚴了，現(xiàn)在，我明白了，我也想對所有子女說，要好好對待父母，不要做出傻事，到時候，后悔莫及。這是我從冰心奶奶身上學到的品質(zhì)。

再看這首詩：“成功的花，人們只驚慕她現(xiàn)時的明艷!然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”對呀,當花開了以后,人們只知道欣賞,卻渾然不知成功的背后,付出多少血汗和淚水啊!這使我想到了劉翔——奧運冠軍。當他披著中國的國旗，戴著花環(huán)站在領(lǐng)獎臺上時，那樣子，多么輝煌。可有誰知在成功的背后，卻有著鮮為人知的辛酸?？磥恚挥懈冻銎D苦的努力，才會有豐碩的成果。

詩，是世界上最偉大而又平凡的東西，它能喚醒沉睡的靈魂。冰心奶奶不愧是偉大的詩人，讀了她的詩，我不得不投入這詩句的精彩世界。朋友，不妨去讀讀吧!

春水讀后感 篇11

這首詩充分表現(xiàn)了冰心的愛心，冰心可以讓一只微小的魚觸動自己的心靈，使自己對這條魚產(chǎn)生了憐憫，從這一點，可以看出型新的高尚品德，這是十分可貴的，這首詩寫得最好的一個地方就是：這小小的生死關(guān)頭，我脆弱的心，忽然顫抖了。這句話充分描寫了一個小小的生死關(guān)頭。寥寥幾句，贊揚了冰心那種對生命的珍惜和對弱者的同情。

天問讀后感九篇

閱讀書籍能推動我們的成長，優(yōu)秀的作品正是作者傾力創(chuàng)作的結(jié)晶。在欣賞過這些卓越的作品后，我們應該嘗試將大腦中的思考和想法形成讀書感悟，那如何才能撰寫出精彩的讀書感悟呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯花費大量時間精力，特意為您精心打造了這份“天問讀后感”，希望其中的建議能夠為您帶來靈感，別忘了趕緊收藏起來哦！

天問讀后感【篇1】

第一次讀《天問》便聯(lián)想到了《詩經(jīng)》中的句子：“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求?悠悠蒼天，此何人哉!”屈原一生恪守道德，“舉世皆濁我獨醒，眾人皆醉我獨清”，他把他的生命和精力獻給了他熱愛的土地，

《天問》可分為三部分，就自然問了六十九個問題，社會與歷史部分共計九十六個問題，最后他從幻想與神話中醒來，心中感慨萬分，并就此提出了八個問題。這里就不詳細分析了。

這些問題沒有主線，零散卻又天馬行空的想象勾勒出瑰麗的畫卷，像是一個被打碎的花瓶落下一片片靈動的碎瓷。在一個星空浩瀚的夜晚，一位少年仰望天空，把身軀融入那濃濃蒼穹。他像伊甸園內(nèi)的亞當，卻不知道夏娃的蹤跡，他在追隨愛的步伐，卻不知道愛的代價，于是他對天發(fā)問，傾訴心中憂郁。

屈原的《天問》是一部探求的字典，無法解答的問題像是傷口無法愈合的.痕跡。

曾幾何時，另一個少年也向往著同一個夢想，

他在天空擁有最亮的一顆，“存亡一知己，生死兩婦人”，他月夜逃去卻中了呂后的詭計，從此星空墜落。他仰天大笑，一如少年時初遇星象的豪邁，那蒼天一問竟成了絕響。

千年后，柳宗元寫出了《天對》以應屈原的《天問》，文明無意中找到了最鮮活的傳承方式，一問一答，歷史的車輪滾滾向前。

屈原的問正是他精神之所困，縱然江水漫漫，又何嘗不是他自身的悲劇?他太孤潔，又太孤絕，精神的枷鎖擊潰了他最后的防線。他沉水而死，空氣中飄著若有若無的幽香，和著他的遺愿和悲傷。

屈原，我國古代偉大的愛國詩人，你的愛國情懷我們將一直延續(xù)下去。

天問讀后感【篇2】

抬頭望蒼穹，

天空霧濛濛，

如同黑夜般壓抑，

閉上眼睛沉入黑暗，

一連串問題涌上心頭，

生命中的她在哪里？

她跟我又何時能相遇？

我把問題發(fā)送蒼天，

天空落下雨滴給我答案，

為什么憂傷總伴隨著我？！

已經(jīng)鐫刻在我骨髓基因，

當雨水混合著眼淚流下，

可能的答案又是什么？

孤單失落的童年突然涌現(xiàn)，

也許正因為小時候的遭遇，

注定了我此生坎坷的命運，

雨水在臉上胡亂的`拍打，

還有許多的問題叫我迷茫，

我懇求上天給我答案，

也只有你能給我一點點心安，

極端與完美瘋狂與野心，

常常讓我陷入執(zhí)著與癡狂，

我的血液能頓時燃燒，

靈魂也能瞬間熔化，

我抑制不住用文字來傾訴，

把它做成藥膏治療我創(chuàng)傷，

文學與愛情是我的執(zhí)著，

創(chuàng)造和自由是我的追求，

它們相輔相成缺一不可，

如生活中的酸甜苦辣，

大自然中的春夏秋冬，

也許生命本不過如此，

順其自然隨遇而安，

冥冥中存在的天道，

沒有人能夠破解知曉，

也是正因為有太多的未知，

才讓人生之路充滿神秘，

命運之花更加嬌艷欲滴！

天問讀后感【篇3】

我登上了天梯，發(fā)現(xiàn)了花之女神，

我問她，野百合我能擁有嗎？

女神說，“可以。”

我心里十分開心，但又問，野百合能活幾天，

女神說，大約一天。

我雖然心如刀絞但卻稍有慰藉，

回到了凡塵，我手里捧著裝著水晶杯的'野百合，

仔細的凝望著它，

含羞的我開始眼神躲閃，

還是對我有好感的。

就這樣興奮了到了天黑。

黑夜中，我望著百合，卻沒有勇氣親吻它。

就這樣野百合在最好看的時候凋謝了，

我悲痛欲絕。

但是，之后我發(fā)覺到了還有一絲希望，我看到了野百合還有一小朵小百合，

我心潮澎湃，雖然我明白這多小百合終有凋落的一天，

管它呢！以后的事情誰能預料得到。

小百合死了，

我的心也死了。

無論我怎么照料，它還是無情的打擊了我。

雖然我不知道以后可不可以再上天梯，但是不在乎這個了。

我只想問問自己我那些時間是不是自己因為羞澀，從而沒有主動表達愛意，

問問上天野百合之花到底是不是為我而變得芳香迷人。

天問讀后感【篇4】

當“神舟七號”載人飛船劃出一道向上攀升的銀線、刺穿云層直沖無盡的墨色蒼穹時，中國的太空探索進入了一個新的紀元。中國宇航員將展開首次系留式出艙行走活動，為中國航天史寫下重要一頁，并為實現(xiàn)建立太空空間站乃至將宇航員送上月球的宏偉計劃奠定更為堅實的基礎(chǔ)。

當視線就此移向純凈星空，我們總會不由得想起在浩渺宇宙里、似塵繁星中作為家園的這個藍色星球，想到中國文化中自古以來便與“天”所結(jié)下的不解之緣：盤古開天、女媧補天、夸父逐日、嫦娥奔月……在美國華盛頓國家航空和空間國際博物館里掛著的一塊牌子提醒著我們，中國人對飛天的向往絕不僅僅止于神話與想象：“最早的飛行器是中國的風箏和火箭?！痹虑虮趁鏂|方海附近的一座名為“萬戶”的環(huán)形山，更可以說是為這位古代的中國人、世界上第一個試圖利用火箭推力升空飛行的先驅(qū)者樹起的紀念碑。

這一次，我們是在用自己的力量邁開腳步走向太空。從飛船的船艙中走出來，在萬籟俱寂的太空中感受神秘與奇妙、勇氣與未知，用那短短的時間與距離丈量科學技術(shù)的過去、現(xiàn)在與未來。作為世界上第三個擁有載人宇宙飛行技術(shù)的國家，我國的載人航天事業(yè)無疑既考驗著中國的宇宙空間技術(shù)、生物技術(shù)、通訊技術(shù)、國防科技、電子與信息科技、原材料技術(shù)與制造工藝等領(lǐng)域的總體水平，又能大大推動上述領(lǐng)域的發(fā)展。而它在振奮民族精神和宣示國家綜合科技能力等方面的價值，更是無可估量。

這一次，我們又是站在全人類空間技術(shù)的高度上漫步九天。1965年，蘇聯(lián)航天員阿列克謝。列昂諾夫已經(jīng)獨自完成了世界航天史上第一次太空行走。1969年，美國航天員尼爾。阿姆斯特朗更是在月球上說出了那句名言：“這只是一個人的一小步，但卻是整個人類的一大步”。正如航天英雄楊利偉在接受采訪中所說：“這凝聚了人類的共同智慧，我的背后是整個人類社會、整個地球為我作支撐。”當我們?yōu)橹袊四馨肯杼祀H、凌空漫步而歡欣鼓舞時，也理應對這些航天先驅(qū)們給予同樣的致敬與尊崇，更理應對發(fā)達國家的領(lǐng)先太空技術(shù)抱持著謙虛與開放的心態(tài)。在這一刻，太空是屬于我們?nèi)祟惖摹?/p>

這一次，我們在人類探索太空的足跡中增添了中國人一串新的堅實腳印，更希望能有更多的同路人與我們同行。當太空的探索已成為全人類的愿望時，我們清醒地看到，上世紀六十年代美國與蘇聯(lián)之間的太空競賽不應再次發(fā)生。冷戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束，全球化、開放性的時代已經(jīng)拉開帷幕。正如有關(guān)官員所一再強調(diào)的那樣，自從1970年第一顆人造地球衛(wèi)星取得成功以來，中國在航天和空間科學研究方面，取得了巨大成就，成為國際航天領(lǐng)域不可忽視的一支重要力量；但中國作為發(fā)展中國家，其航天的發(fā)展必然始終堅持獨立自主，有所為、有所不為的原則，堅持和平利用太空的原則，不搞太空競賽。恰恰相反，我們應該努力堅持與踐行在《中國的航天》白皮書里的莊嚴承諾，“從本國國情出發(fā)，繼續(xù)推進航天事業(yè)的發(fā)展，為和平利用外層空間，為人類的文明和進步作出應有的貢獻”，并在平等互利、取長補短、共同發(fā)展的基礎(chǔ)上，增進和加強空間領(lǐng)域的國際合作。我們欣喜地看到，就在不久以前，中美兩國恢復了太空合作談判，目標是“創(chuàng)建一個長期、穩(wěn)定的太空合作機制”，中國國家航天局與美國宇航局還同意組建空間和地球科技工作組，為長期合作的可能性奠定了基礎(chǔ)。

這一次，當我們在無垠太空中俯瞰塵世、睥睨眾生時，也要關(guān)注腳下這片古老而全新的土地。除了載人航天事業(yè)外，我國航天還要開展月球探測、高分辨率對地觀測系統(tǒng)、“北斗”衛(wèi)星導航系統(tǒng)、新一代運載火箭等四大航天科技工程。這需要的是一個富強、民主、文明的現(xiàn)代化強國，是一代有理想、有文化的中國人，是一個奉公廉潔、勤政高效、目光遠大、敢于擔當?shù)恼?。這些任務(wù)和使命，任重而道遠。

1961年4月12日，尤里。阿列克謝耶維奇。加加林乘坐“東方1號”飛船完成了人類首次圍繞地球飛行的壯舉。當加加林說出“讓我們出發(fā)！”這幾個簡單卻激動人心的字時，載人航天時代開始了。今天，屬于我們的全新征途也將開始。

中國人向太空進發(fā)！

天問讀后感【篇5】

初讀《天問》便聯(lián)想到了《詩經(jīng)》中的句子：知我者謂我心憂，不知我者謂我何求？悠悠蒼天，此何人哉！屈原一生恪守道德，舉世皆濁我獨醒，眾人皆醉我獨清，他把他的生命和精力獻給了他熱愛的土地。《天問》可分為三部分，就自然問了六十九個問題，社會與歷史部分共計九十六個問題，最后他從幻想與神話中醒來，心中感慨萬分，并就此提出了八個問題。這里就不詳細分析了。

這些問題沒有主線，零散卻又天馬行空的想象勾勒出瑰麗的畫卷，像是一個被打碎的花瓶落下一片片靈動的碎瓷。在一個星空浩瀚的夜晚，一位少年仰望天空，把身軀融入那濃濃蒼穹。他像伊甸園內(nèi)的亞當，卻不知道夏娃的蹤跡，他在追隨愛的步伐，卻不知道愛的代價，于是他對天發(fā)問，傾訴心中憂郁。

屈原的《天問》是一部探求的字典，無法解答的問題像是傷口無法愈合的痕跡。

曾幾何時，另一個少年也向往著同一個夢想。他在天空擁有最亮的一顆，存亡一知己，生死兩婦人，他月夜逃去卻中了呂后的詭計，從此星空墜落。他仰天大笑，一如少年時初遇星象的豪邁，那蒼天一問竟成了絕響。

千年后，柳宗元寫出了《天對》以應屈原的《天問》，文明無意中找到了最鮮活的傳承方式，一問一答，歷史的車輪滾滾向前。

屈原的問正是他精神之所困，縱然江水漫漫，又何嘗不是他自身的悲?。克聺?，又太孤絕，精神的枷鎖擊潰了他最后的防線。他沉水而死，空氣中飄著若有若無的幽香，和著他的遺愿和悲傷。

魂歸來兮，詩言三千行，一人獨飲一江愁，屈子的背影在臨江的斜陽中拉得很長很長

天問讀后感【篇6】

初讀《天問》便聯(lián)想到了《詩經(jīng)》中的句子：“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求？悠悠蒼天，此何人哉！”屈原一生恪守道德，“舉世皆濁我獨醒，眾人皆醉我獨清”，他把他的生命和精力獻給了他熱愛的土地。《天問》可分為三部分，就自然問了六十九個問題，社會與歷史部分共計九十六個問題，最后他從幻想與神話中醒來，心中感慨萬分，并就此提出了八個問題。這里就不詳細分析了。

這些問題沒有主線，零散卻又天馬行空的想象勾勒出瑰麗的畫卷，像是一個被打碎的花瓶落下一片片靈動的碎瓷。在一個星空浩瀚的夜晚，一位少年仰望天空，把身軀融入那濃濃蒼穹。他像伊甸園內(nèi)的'亞當，卻不知道夏娃的蹤跡，他在追隨愛的步伐，卻不知道愛的代價，于是他對天發(fā)問，傾訴心中憂郁。

屈原的《天問》是一部探求的字典，無法解答的問題像是傷口無法愈合的痕跡。

曾幾何時，另一個少年也向往著同一個夢想。他在天空擁有最亮的一顆，“存亡一知己，生死兩婦人”，他月夜逃去卻中了呂后的詭計，從此星空墜落。他仰天大笑，一如少年時初遇星象的豪邁，那蒼天一問竟成了絕響。

千年后，柳宗元寫出了《天對》以應屈原的《天問》，文明無意中找到了最鮮活的傳承方式，一問一答，歷史的車輪滾滾向前。

屈原的問正是他精神之所困，縱然江水漫漫，又何嘗不是他自身的悲劇？他太孤潔，又太孤絕，精神的枷鎖擊潰了他最后的防線。他沉水而死，空氣中飄著若有若無的幽香，和著他的遺愿和悲傷。

后記：魂歸來兮，詩言三千行，一人獨飲一江愁，屈子的背影在臨江的斜陽中拉得很長很長……

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》；也可以用《讀有感》；還可以用自己的感受（一兩個詞語）做題目，下一行是――《讀有感》，第一行是主標題，第二行是副標題。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。

三、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字。

六、要審清題目。

在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。

七、要選擇材料。

讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會；只有認真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀后在思想上、行動上的變化。

天問讀后感【篇7】

《天問》是屈原所作楚辭中的一篇“奇”文：說它奇，不僅由于藝術(shù)的表現(xiàn)形式不同于屈原的其他作品，更主要的是從作品的構(gòu)思到作品所表現(xiàn)出來的作者思想的“奇”——奇絕的內(nèi)容顯示出作者驚人的藝術(shù)才華，表現(xiàn)出詩人非凡的學識和超卓的想像力！

何謂“天問”？王逸《楚辭章句》說：何不言‘問天'？天尊不可問，故曰‘天問'。”又據(jù)傳屈原被逐，憂心愁慘，徬徨山澤，過楚先王之廟及公卿祠堂，看到壁上有天地、山川、神靈、古代賢圣、怪物等故事，因而“呵壁問天”，這種說法雖有一定歷史文獻的記載及文物可作參考，但未必就是屈原寫《天問》的真實起因?！短靻枴分校瑔柼斓?、日月、山川、靈異之外，它所涉及的人事，大多有當時的現(xiàn)實意義。因此，屈原所提出的問題不會是僅僅根據(jù)廟堂壁畫。而是有他主觀上的選擇并經(jīng)他精心結(jié)撰的。從全文的先后次序來看，先天地自然后三代史實，而以楚國的賢君愚臣作為結(jié)尾，這里顯著地表明了作者自己的思想動機與創(chuàng)作意圖，因此，這篇包含著作者深層思想結(jié)晶的《天問》，不可能是他“呵壁問天”的即興之作。

《天問》是屈原思想學說的集粹，所問都是上古傳說中不甚可解的怪事、大事，“天地萬象之理，存亡興廢之端，賢兇善惡之報，神奇鬼怪之說”，他似乎是要求得一個解答，找出一個因果。而這些問題也都是春秋、戰(zhàn)國以來的許多學人所探究的問題，在諸子百家的文章里，幾乎都已討論到。屈子的《天問》則以惝恍迷離的文句，用疑問的語氣說出來以成此鉅制，這就是屈子所以為詩人而不是“諸子”的緣由。而“天”字的意思，戰(zhàn)國時代含義已頗廣泛。大體說來，凡一切遠于人、高于人、古于人，人所不能了解，不能施為的事與物，都可用“天”來統(tǒng)攝之。對物質(zhì)界說，又有本始、本質(zhì)、本原的意思。《易·系詞》中說：“法象莫大乎天地。”《天問》的`天，也頗有指一切法象的意味，與道家的“道”字，《易經(jīng)》的“易”字，都是各家用以代表這些“法象”的名詞，屈原為楚之宗室重臣，有豐富的學識和經(jīng)歷，以非凡才智作此奇文，頗有整齊百家、是正雜說之意，《天問》的光輝和價值也就很清楚地呈現(xiàn)于讀者面前了！

從全詩的結(jié)構(gòu)及內(nèi)容來看，全詩372句1553字，是一首以四字句為基本格式的長詩，對天文、地理、歷史、哲學等許多方面提出了一百七十多個(一說一百五十多個)問題，這些問題有許多是在他那個時代尚未解決而他有懷疑的，也有明知故問的，對許多歷史問題的提問，往往表現(xiàn)出作者的思想感情、政治見解和對歷史的總結(jié)、褒貶；對自然所提的問題，表現(xiàn)的是作者對宇宙的探索精神，對傳說的懷疑，從而也看出作者比同時代人進步的宇宙觀、認識論?！短靻枴芬孕缕娴乃囆g(shù)手法表現(xiàn)精深的內(nèi)容，使之成為世界文庫中絕無僅有的奇作。

全詩總體看來大致可分兩大部分。每部分中又可分為若干小節(jié)。

從篇首至“曜靈安藏”，這部分屈子問的是天，宇宙生成是萬事萬物的先決，這便成了屈原問難之始，其中從“遂古之初”至“何以識之”問的是天體的情況，“明明闇闇”四句講宇宙陰陽變化的現(xiàn)象。第二小節(jié)自“圜則九重”到“曜靈安藏”則是對日月星辰提問：它們何以不會墜落？太陽每日要走多少路，月亮何以有陰晴圓缺？以及有關(guān)日月的一些傳說的疑問。從“不任汩鴻”起問的地事，從禹治水過渡到“九州安錯……何氣通焉”說的是古傳說中關(guān)于地球的一些情況，而“日安不到”以下六句則就地球上所看到的日的現(xiàn)象發(fā)問。第三節(jié)從“焉有石林”到“烏焉解羽”一節(jié)多為二句一問，都是當時民間傳說中的怪事。

以上《天問》的第一大部分，大體是就自然界的事物發(fā)問，并聯(lián)想到與自然有關(guān)的一些神話與歷史傳說，文章富有變化，聯(lián)想豐富而有情致，除少數(shù)可能有錯簡外(如“河海應龍”二句或為錯簡，或有失誤)，不能以后人習慣的文章結(jié)構(gòu)之法去看它，而認為是“與上下文不屬”，雜亂而無章法。

從“禹之力獻功”起，對大量的神話故事和歷史傳說與史實提出了問題，這些各種各樣的人事問題構(gòu)成了《天問》的第二大部分。

女岐、鯀、禹、共工、后羿、啟、浞、簡狄、后稷、伊尹……，屈子對這些傳說中的事和人，一一提出了許多問題，在對這些人與神的傳說的懷疑中，往往表現(xiàn)著詩人的情感、愛憎。尤其是關(guān)于鯀禹的傳說，表現(xiàn)了作者極大的不平之情，他對鯀治水有大功而遭極刑深表同情，在他看來，鯀之死不是如儒家所認為的是治水失敗之故，而是由于他為人正直而遭到了帝的疑忌，這種“問”，實際上表現(xiàn)了詩人對自己在政治斗爭中所遭遇到的不平待遇的憤懣，《天問》的思想光輝就應當是這樣來理解的。

自“天命反側(cè)”起則進一步涉及商周以后的歷史故事和人物諸如舜、桀、湯、紂、比干、梅伯、文王、武王、師望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齊桓公、吳王闔廬、令尹子文……，屈原提出的好多問題，充分表現(xiàn)了作者對歷史政治的正邪、善惡、成敗、興亡的看法，這些敘述可以看成是這位“博聞強志”的大詩人對歷史的總結(jié)，比《離騷》更進一步、更直截了當?shù)仃U明了自己的政治主張，而對楚國政治現(xiàn)實的抨擊，也是希望君主能舉賢任能，接受歷史教訓，重新治理好國家的一種變幻了的表現(xiàn)手法。

《天問》的藝術(shù)表現(xiàn)手法主要是以四字為句，以問的形式從一個問題聯(lián)想到另一個問題。細細讀去還是可以理清脈絡(luò)，弄明主腦的。《天問》在語言運用上與屈賦的其他篇章不盡相同，通篇不用“兮”字，也沒有“些”、“只”之類的語尾助詞。句式以四言為主，間雜以三、五、六、七言。大致四句為一節(jié)，每節(jié)一韻，節(jié)奏、音韻自然協(xié)調(diào)。有一句一問、二句一問、三句一問、四句一問等多種形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“幾”、“誰”、“孰”、“安”等疑問詞交替使用，富于變化，因而盡管通篇發(fā)問，讀來卻圓轉(zhuǎn)活脫而不呆板，參差錯落而有風致，所以前人評論說：“或長言，或短語，或錯綜，或?qū)ε?，或一事而累累反覆，或?shù)事而熔成一片，其文或峭險，或澹宕，或佶倔，或流利，諸法備盡，可謂極文章之變態(tài)。”(俞樾《評點楚辭》引孫鑛語)這構(gòu)成了《天問》獨特的藝術(shù)風格，當然它表現(xiàn)的是屈原的學術(shù)思想，問的是實實在在的問題。因此在修辭手法上，自然沒有像《離騷》、《九歌》、《九章》那樣綺麗而富于浪漫色彩，但正如清賀裳《騷筏》所評“其詞與意，雖不如諸篇之曲折變化，自然是宇宙間一種奇文”。

天問讀后感【篇8】

《天問》問的是什么？是永恒的生死問題。

面對死亡，科學家探求對策，哲學家追問意義，宗教尋求安慰。但是，不能不承認，探求是徒勞的，追問是無解的。宗教的安慰也難免虛妄。

但是，人生并非一個自然流向結(jié)果的過程，結(jié)果關(guān)乎過程的`意義，就不可能不追問結(jié)果。因而，當人的思索面對死亡時，其實也是在面對人生。

余光中先生的追問自然是無解的追問。明知無解而依然追問，體現(xiàn)了人類知性的局限卻更透露著人類思考探求的執(zhí)著。須知，正是這種知其無解而求之的精神，產(chǎn)生了多少有意義的人生哲學。余光中先生是詩人，當然用詩的方式去思考，去表達，于是，生命與死亡便都具有了詩的意味。

在詩中，他把人生比作了霞光、燈光和星光，把死比作了暮色、夜色和曙色。生與死不再作為一種對立，而成為一種融合。既是融合，就沒有突然之感，而是一個自然而然的過程。你看作者用的兩個動詞“沒入”與“歸于”，多么寧靜，多么渾然一體。那么，生就追求霞的絢麗、燈的溫情、星的璀璨吧，一旦激情燃盡，美麗耗竭，暮色與夜色便是最好的休憩。尤其當曙色已印上天邊，那一顆顆隱去的小星星又有什么遺憾與怨恨呢？我們會感覺到，那種融化并非消失，那只是生命的另一種形式，而且是我們需要的形式。

全詩意境渾然，霞光、燈光與星光從色彩、溫度、亮度上帶給人豐富的感受渠道。詩中既沒有眩目的明亮也沒有絕望的黑暗，一切都籠在一層朦朧的光線中，與那思考的氛圍、略帶迷惘的探詢心情構(gòu)成了一種完美的和諧。

天問讀后感【篇9】

燈滅了。黑暗如潮水一般湮沒了我的視覺。在漆黑的空間，唯有心緒如一只滑過草叢間的飛舞的熒火蟲，把黑暗的世界一閃一閃的照亮。有了這一絲光亮的我，把心翅舒展開來，沿著如夢境般的、亦真亦幻的鄉(xiāng)間小路飛行。路旁，不時有詩意的靈動的火花閃爍，讓我似一個幼年的孩童一般，不時拾揀著這些轉(zhuǎn)眼即逝的文學的精靈之魂。

透過窗戶，天空依然繁星點點。那是神仙們的一雙雙慧眼嗎？看著表面好似寂靜，實則卻是俗意翻滾的紅塵世間，他們在尋找什么？是尋找人世間美好的情惑，還是其他需要找尋的東西？可他們的眼神卻為何總帶著一絲失望的光呢？

一片云飄過來，恰好遮擋住我與星星互視的目光，在這時刻，星星――那一顆星星的心里又是怎樣想呢？是感慨紅塵俗氣，找不到亙古就已存在的人類的博愛？還是已經(jīng)放棄了希望，不再苦苦找尋而無奈地閉上了雙眼，并且把內(nèi)心的悲傷化作了近日連綿的細雨？是否是想用淚水沖洗蒙在人類良知上的污垢，用之澆灌養(yǎng)育他心中那如似雪域之顛的天山雪蓮般的沌潔之愛呢？

風漸漸大了，是不是天神那急切的呼吸？他找到了人世間的愛了嗎？星星又露出來了，目光依舊尋視著茫茫紅塵。我怎看到目光中那依舊的困惑。難道這么久的無望找尋，依舊不能使他放棄心中的希望。是否千萬年前，他與人間真愛有了前世的不散約定？那么，他們留下了怎樣的言語和對語，才能相互看清對方，就是自己前世的知音呢？

難道有時候的雷電轟鳴，暴雨狂嘯，就是上天對世間蒙塵的憤怒，抑或是警告嗎？可是，又有誰能夠聽懂上天的告誡和規(guī)勸呢？既便聽懂，又有誰能改變這個無助的世界呢？失去愛的世界，注定是一片荒蕪嗎？看看那無邊的、滾滾風沙的荒漠，那種失去生命的土地是何等的可怕，愛心做為滋養(yǎng)人類生命的精神，不就是那綠色的植物嗎？沒有愛心的人類世界，心靈怎不會變成一片沙海呢？這是必然，但不是人類所期望的，不知看到人類自己毀滅自己的行為，人類是該笑自己愚蠢，還是笑自然界愚蠢呢？

每個人，自己都有自己的答案。可是，誰為我們?nèi)祟悂黹喚恚龀雠袥Q呢？

我心中的老師就是時間。你們呢

水孩子讀后感

真正的好文章不多“水孩子讀后感”是其中之一。讀書可以拓寬我們的知識面，作品這本書當中的文風質(zhì)樸無華，但是真實的故事讓人感動。?以文字為媒介，把心中的情感表達出來。希望這些知識能夠?qū)δ阌兴鶐椭?/p>

水孩子讀后感(篇1)

好孩子·好習慣

臺頭鎮(zhèn)中心小學張繼圣

《水孩子》是英國著名作家查爾斯寫給自己孩子的一本童話**。假期里我讀了這本書，作者把我?guī)肓艘粋€水中的童話王國：湯姆是一個掃煙囪的小男孩，飽受老板格蘭姆的虐待，由于意外，湯姆變成了一個水孩子，在仙女和艾莉的幫助下，湯姆由一個頑皮、淘氣的小孩子成長為一個真正的男子漢，“因為他已經(jīng)做了他不喜歡做的事情了”。

書中有奇異的動物，有著和陸地上一樣的事情，書中的情節(jié)更是引人入勝，我最喜歡的是小主人公――湯姆成長為男子漢的經(jīng)歷。

湯姆開始變成水孩子的時候，他非常調(diào)皮、淘氣，經(jīng)常捉弄小動物，在懲惡仙女的幫助下，改掉了很多的壞習慣，特別是最后他幫助自己的原來的壞老板格蘭姆改邪歸正，完成了他自己的成長之路。湯姆越來越懂事了。他改正了壞習慣，養(yǎng)成了好習慣。

讀完本書，我學到了一個道理：我們應該從小養(yǎng)成良好的習慣，并堅決糾正一些不良習慣。我記得有一次，我不小心把豆?jié){機的蓋子掉在地上摔壞了，但我沒有告訴媽媽。

當我媽媽問我的時候，我也撒謊了，這是個壞習慣。做錯了事情要勇于承擔，不能說謊，我在媽媽的幫助下，改正了自己的缺點，從那以后，我就再也沒有說過謊話。我覺得自己長大了。

當然，我在生活和學習中也有一些不良習慣，比如學習不夠認真，做題不夠仔細，經(jīng)常犯錯誤；同學做游戲時，我經(jīng)常不參加；做事情不主動，沒有主見等等?？戳藴返某砷L經(jīng)歷后，我決心在老師和爸爸媽媽的幫助下，改正這些不良的習慣，在生活和學習中養(yǎng)成良好的習慣，那么，我也會和水孩子湯姆一樣，一定也會成為一名真正的男子漢！

《水孩子》故事簡介：

《水孩子》為英國十九世紀作家查爾斯·金斯利所著的一部兒童文學經(jīng)典名著，是金斯利的童話代表作，寫成于1863年。作者以親切而風趣的筆調(diào)，優(yōu)美而簡潔的文筆，生動地講述了一個掃煙囪的孩子湯姆如何變成水孩子，并在仙女的感化、教育和引導下，闖蕩大千世界，經(jīng)歷各種奇遇，克服性格缺陷，最后長大**的美麗故事。這部作品把作者的希望寄托在自己的孩子和所有的孩子身上：

愛干凈，做好事，勇敢正直，健康成長，成為一個博學、豁達的人。湯姆聽到的聲音是：“下海去！

下海去！”他得到的教導是：世界是如此的精彩，如果他想成為一個男子漢的話，就必須到外面的世界闖一闖。

他必須像每一個降生到這個世界上的人一樣，完全靠自己在外面闖。用自己的眼睛看，用自己的鼻子聞，自己睡自己做的床，自己玩火就自己燙痛自己的手指頭……而作者對于真理、正義、善良、慷慨、無私、真誠、勤勞、勇敢等美好品質(zhì)的擁護和贊頌，從而滌蕩了現(xiàn)實世界的丑惡。

好孩子·好習慣

中心小學

五年級二班張繼圣

水孩子讀后感(篇2)

我有一本課外書，叫做《水孩子》，我十分喜歡它，因為它讓我學到了許多道理。

《水孩子》講述的是在愛爾蘭北鎮(zhèn)住著一個掃煙囪的孩子──湯姆，他從小就失去了父母，也不會讀書寫字，整天和一個叫葛林的師父一起掃煙囪，而且還有一個吝嗇狠毒的老板，挨打挨餓那是家常便飯。有一天，他去打掃哈索爾莊園的煙囪，一不小心掉進了艾麗小姐的房間里，被發(fā)現(xiàn)后，以為他是小偷，便大聲叫起來：“抓小偷，抓小偷！”于是，大家都來抓湯姆，湯姆嚇得撒腿就跑。后來，湯姆跑得非常熱，就來到了一條小河旁，立馬把衣服脫得精光，跳進小河里面準備洗個澡，沒想到小河里面有一群仙女正在洗澡玩耍。有一位仙女便對湯姆施了魔法，湯姆的脖子上長起了一圈鰓，就這樣湯姆變成了水孩子。

湯姆變成水孩子以后，依然十分調(diào)皮，喜歡捉弄別人。到了星期五的時候，懲罰仙女來了，她給了其他孩子一塊糖，卻給了湯姆一塊又冷又硬的石頭。湯姆十分討厭懲罰仙女，他立志也要做一個好孩子。在仙女的指導下，小湯姆慢慢變了，也成熟了。

有一次仙女派湯姆去幫助他的師父擺脫困境。一開始，湯姆不愿意去，他怕師父再次把他變成掃煙囪的小孩。仙女告訴他如果一個人想成功就不能太自私也不要太計較得失。最終，湯姆戰(zhàn)勝了自己，幫助自己的師父擺脫了困境。在經(jīng)歷了各種考驗之后，湯姆終于成為了一個好孩子！

在湯姆的身上，我學到了許多道理：做人要有堅持不懈、永不放棄的精神，還要有一顆寬容大度的心，做好自己力所能及的事，只有這樣才能成功！我太喜歡這本書了！

水孩子讀后感(篇3)

一個神秘的童話世界

我剛從鸚鵡螺號的餐廳里走出，就被一雙“天降大手”給從鸚鵡螺號的睡廳之中拉了出來，仔細一看，原來是爸爸的大手把我給拉到了這個美麗又耐人尋味的童話世界，這就是水孩子們的無敵樂園，水世界，在水世界之中，我看到了許許多多的耐人尋味的事情，讓我瘋狂的愛上了這個童話世界，水孩子也成為了一本令我愛不釋手的書。

《水孩子》是一本好看的童話書，這本書英國十九世紀著名作家金斯利在1863年發(fā)表的一部兒童文學經(jīng)典作品，也是為其兒童文學創(chuàng)作的代表作。全文以親切而風趣的筆調(diào)，優(yōu)美而簡潔的文筆，生動的描述了一個掃煙囪的男孩湯姆是如何變成水孩子的，并在仙女的感化、教育和引導下，闖蕩大千世界，經(jīng)歷各種奇遇：看見這個弱肉強食的世界，看見這個干凈的世界……從中吸取教訓，改正錯誤，克服性格缺點，最后長大**的美麗故事。

這本書可以說是一部關(guān)于純真和社會良知的精彩童話。作品充滿諷刺和勸誡，給讀者留下無限遐想和憧憬。對我來說，最難忘的事情之一是湯姆從約翰爵士家里逃出來。

由于湯姆不小心把約翰爵士家的小女孩弄醒，他便拼命地逃跑，后面保姆拼命的追趕，正在除草的花匠看見了，把鐮刀一丟，結(jié)果扎到自己的腿，弄了一個很大的傷口，害得他在床上躺了一個星期。新郎正在養(yǎng)馬，看見了。他沒抓到。他轉(zhuǎn)身躺在床上一個月。保姆在后面邊跑邊喊：

“抓賊拉！抓賊啦！密爾克曼看見了，趕緊抓住了它。結(jié)果，牛奶桶翻了個底朝天，到處都是牛奶。管家看見了，拿著老鼠夾。結(jié)果，她的手被夾住并纏上了繃帶。

如果我是；里面的約翰爵士我一定會為世界上的人們多做點好事，讓他們知道在人間有多做點好事，并且要吾日三省吾身。認清自己的錯誤，把錢捐給世界上有困難的人，讓他們過上好日子，然后把錢捐給慈善機構(gòu)，讓慈善機構(gòu)能幫助更多的人。

《水孩子》真是一本令我著迷的書，我愛《水孩子》這本書，我真想變成水孩子，來與其他水孩子們一起暢游海洋世界，這本書讓我懂得了許多許多的知識。

關(guān)鍵字：《水孩子》 讀后感

水孩子讀后感(篇4)

讀《水孩子》有感

江蘇省濱海縣濱海鎮(zhèn)中心小學六（2）班周雅杰

**《水孩子》里面有一個并不完美的主人翁──湯姆。由于體積小，靈活性強，像湯姆這樣的孩子可以在煙囪里來回鉆洞，成為大師們的賺錢機器。他身上集中了所有沒有教養(yǎng)孩子的缺點：

固執(zhí)、自私、懶惰、愛撒謊、不講健康、逃避責任這些缺點都是他成長為一個真正男人的阻力。

如何幫助他改正所有的缺點是一件非常重要的事情。如果方法不對，就會適得其反。師傅讓外表丑陋的人懲罰那些做惡事的人，再讓美麗善良的人福善仙女去撫慰那些做惡事的人，告訴他們怎樣的行為才是善的，什么樣的才是惡的，告訴他們要做一個勇敢的孩子，勇于面對自己的缺點，敢于承擔責任，從生活中吸取教訓，改正錯誤，這樣才能贏得朋友，實現(xiàn)自己理想。

但有一天，湯姆掉進河里，變成了一個水童。他的缺點都是有點。可這個快樂長者──師傅，并沒有因此而高興，在言語之間透著幾分憂愁，因為他看到了工業(yè)發(fā)展對環(huán)境的破壞：黑乎乎的煙囪，煙霧彌漫的鎮(zhèn)子，臭烘烘的下水道……這些垃圾都交給了水孩子，可是他多么希望每個人都像水孩子那樣勤奮、細心和樂觀，積極主動去做好大自然的清潔工。

由此我想到了我的哥哥，以前做錯事從不承擔責任，我很鄙視他，爸爸媽媽也不喜歡他，當他讀完《水孩子》后，受到很大啟發(fā)，每一次犯錯后，他都吸取了教訓，改正了錯誤，成了老師眼中的好學生，學生眼中的好榜樣，我眼中的好哥哥。

高爾基說過：“我們世界上最美好的東西，都是由勞動，由人的聰明創(chuàng)造出來的。”

只要從錯誤中吸取教訓，從“惡”里學習怎樣去變成好人，這樣才能不斷向善，才能有更大的本事，造福人類。

（指導教師：鄭海軍）

水孩子讀后感(篇5)

水孩子》這本書是一個外國人寫的，是英國的查爾斯.金斯利寫的，是孫璨改寫的。

我特別喜歡看《水孩子》這本書。因為水童的原名是湯姆，他很淘氣很可愛。我認為我們班的許多男孩特別像湯姆那樣淘氣，我非常討厭他們。我經(jīng)常在教室里搗亂。

每次老師不在，她們總是在教室里發(fā)瘋。**在課堂上，老師總是批評他們，班長總是記得他們的名字最多。

水童的名字叫湯姆。湯姆一向很愛開玩笑。經(jīng)常在石墻后面，撿了許多小石子，等別人來了，他拖拖砸小馬夫的小腿，后來被小馬夫發(fā)現(xiàn)，但是沒有懲罰他，只是問她們的師傅格林木在**?請他師傅去打掃煙囪。

他的主人經(jīng)常打罵他。銀行工作的錢都被他的主人拿走了。

湯姆來到學校里，有一位小姐姐艾利受了驚嚇，大叫了一聲。然后所有的小馬夫和其他人去追趕湯姆。湯姆跑得很快。他腳下有一個陡坡。他爬到山腳下，走進一個小村莊。一個老婦人給了他一杯牛奶和面包，讓他在草棚里休息。

當湯姆醒來時，他跑到河邊，泡在水里睡著了。就這樣變成水孩子。他第一次長出紫色的鱗片，沒有衣服和褲子，全身只有四英寸長。

他還把石頭扔進?？淖炖铩：？J為這是一頓美味的飯，而且覺得很美味。他還特別欺負海里的小動物。他欺負了石蠶，它的房子被湯姆砸了。還欺負了熱帶魚。

因為他經(jīng)常欺負別人，其他小動物討厭他，不跟他玩。

他看見仙女送糖給孩子們吃。他也非常喜歡吃糖。他晚上偷來的，吃了之后又捅了以刀。艾利小姐學會了技巧，做了很多好事。慢慢地，她的刺消失了。遇到一個朋友龍蝦，看到龍蝦被鎖起來，他救了籠蝦，還被拉到了籠子附近。

一條魚也進入這個籠子里龍蝦的鼻子，水童跳到魚的背上出來。然后水孩子把龍蝦拉了出來。

水孩子變好了，是因為懲惡夫人說不做壞事，每周五仙女就會發(fā)糖給他吃。他想吃糖，就不做壞事了，慢慢的他就變好了，變成一個善良的、有愛心的、愛幫助別人的水孩子。

從這本書中，我知道水孩子已經(jīng)成為好孩子。我也希望我們班那些調(diào)皮的小男生不要再讓人討厭，也變成大家都喜愛的孩子，那該對多好啊!我覺得爸爸媽媽和老師就像那個愛麗仙女一樣教誨我們要做一個好孩子。

水孩子讀后感(篇6)

我讀了《水孩子》這本書后，我感受到：湯姆從小就失去父母，他因為沒有受過教育，還跟著他的師傅到處掃煙囪，因此他養(yǎng)成了許多壞習慣，比如：不講衛(wèi)生，自私，撒謊，骯臟。

有一次他和格蘭姆斯去哈特荷佛府掃煙囪，因為哈特荷佛府的煙囪又大又曲折，湯姆迷失了方向，闖進了艾莉的房間。被人誤認為是小偷，所以慌慌張張的逃走了。他不知不覺得走到了凡谷，受到老婆婆的幫助。后來，他在河里洗澡的時候變成了一個“水孩子”，他進入水里后才發(fā)現(xiàn)自己的身體變成了4英寸，不過他現(xiàn)在才知道原來不穿衣服是一件多么快活的事。但是他的壞習慣仍舊在“毒火攻心”，他在河里常常捉弄小魚小蝦。自從他登上仙人島以后，仙人對他說：“你的一個人去，用自己的眼睛看，用自己的鼻子嗅，自己睡的床自己來鋪，自己玩火燒自己的指頭……”在懲惡仙人和福善仙人的獎勵和懲罰下，他漸漸地改掉了壞習慣，變成了一個正直，誠實善良的孩子。他在世外仙境見到了他無惡不做的師傅。后來，格蘭姆斯在湯姆的改造下也變成了一個好人。

我在湯姆的身上學到了堅持不懈，永不放棄的精神，我還學到了自己的事情自己做，要做力所能及的事。我非常喜歡這本書。

水孩子讀后感(篇7)

湯姆自幼無依無靠，整天忙里忙外、爬上爬下地掃煙囪，即便如此，他的師父還是經(jīng)常罵他打他?？墒?，湯姆一直堅持自己的信念又克服了種種困難，終于成為了死不了的兩棲動物——水孩子。

水孩子雖然渺小，小得只不過是茫茫海世界中的一滴水，卻一路奮勇前行；雖然歷經(jīng)種種險境，卻巧妙地化險為夷；雖然千辛萬苦，卻到達了勝利的彼岸——幸福的水孩子世界。這個世界是如此精彩，可是每一個人實現(xiàn)愿望的過程都是艱苦的，你要學會用自己的眼睛去看，用自己的耳朵去聽，自己做的事自己承擔。

我欣賞水孩子，更要學習水孩子湯姆百折不撓，樂觀面對生活，勇敢不怕困難的精神?，F(xiàn)在我們的生活越來越富裕，卻變得如此脆弱，不堪一擊。我們的生活越來越便捷，卻變得如此懶惰，不愿付出努力。我們的生活越來越美好，卻變得無比貪婪，被誘惑一次次利用。感謝水孩子，讓我明白應該遠離這樣的生活，為自己的夢想而努力。

水孩子讀后感(篇8)

讀了《水孩子》，我感到無比的感動與自卑。

《水孩子》，它講述了一個叫湯姆的掃煙囪的小男孩與他的師傅格里姆斯去打掃一個大富人家的煙囪從而發(fā)生一連串的故事，于是，湯姆從一個不懂事的小男孩成長為一個會體恤別人的帥小伙。

這本書最讓我感動的地方是結(jié)尾：當格里姆斯遇到困難時，湯姆不計前嫌，求以惡懲惡的仙女放了格里姆斯，這讓我想到自己，當別人遇到困難時，我是不是也不計前嫌，去幫助他（她）們呢？這個格里姆斯從前他為了一己私欲，折磨了湯姆，可他沒想到，湯姆為了見到他，做了自己最不喜歡的事：

去外面的仙境去幫助那些不想幫助的人，去那些他們不想去的地方。結(jié)尾還說了以前跟著湯姆的小狗變成了天狗星。

格里姆斯不再是惡棍的名字，而是我們心中怨恨的代名詞。哪個人心中沒有一個“格里姆斯”呢？這個故事讓我明白：比恨更厲害的**是愛，(比毀滅更有用的途徑是包容。

湯姆可以去仙境，因為他成就了人性中最困難的部分：消除怨恨，寬容他人！

欲上天堂，先下地獄！要想成功，便要奮斗！雨后未必有彩虹。要看到彩虹，你必須先經(jīng)歷風雨！一個人只能在人生的起伏中成長。這就是我從這本書中讀到的。

我相信，像湯姆一樣，我可以消除怨恨，容忍別人！

2025丁捷追問讀后感

作文我們從小就學習，寫作可以幫助喚起我們的問題意識，多閱讀一些好的作品可以提高我們的寫作水平。精彩的作文創(chuàng)作之前有什么具體的要求？小編特地花時間為你收集并編輯了2025丁捷追問讀后感，更多相關(guān)內(nèi)容請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

丁捷追問讀后感 篇1

丁捷:《追問》讀后感

【篇一】《追問》讀后感“如果你沒有走對路，你走得越遠，離魔鬼就越近。魔鬼，總是在各種**的方式面前，錯誤的方式等待一只兔子?！薄@是丁捷，一位紀委書記、同時是一位作家，所寫的長篇紀實文學，《追問》中的一句話。

書中記錄了多名中管和省管高級領(lǐng)導干部的真實經(jīng)歷，大都曾是頗為耀眼的成功人士，也幾乎都因為反腐風暴而受到黨紀處分，有的成為階下囚。讀這本俗話紀實的書，就像坐在被魔鬼**、被無盡折磨的靈魂面前，傾聽他們的哭泣。

不無遺憾的是，這些曾經(jīng)的“弄潮兒”，曾經(jīng)的“社會中堅”、“國家棟梁”，直到被徹底擊垮，才開始追問自己內(nèi)心的真實。他們，原先或是軍轉(zhuǎn)干部，或是政企職員，起初都是類似的小人物，但在掌握權(quán)力的過程中，卻有形形色色、屬于自己的“變形記”：有人因為年輕時對一份感情的遺憾，中年時沉溺女色，從細小的缺口開始腐壞;有人因為細節(jié)處被刁難，認為“百無一用是書生”，反而產(chǎn)生對權(quán)力濫用的病態(tài)渴望;還有人，撒手不管，樂得做甩手掌柜，最后無法控制形勢，身不由己，走上腐敗的道路。

“內(nèi)無妄思，外無妄動”，從這些落馬干部的懺悔中不難看出，先是思想理念出了問題——有的是本可以成為一段年輕時候的美好回憶，卻經(jīng)不住美色的**，丟掉了理想信念;有的是看到了太多的社會陰暗面，對社會主義前途丟掉了信心;有的是臨近退休，認為沒有必要再那么堅守。種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心，領(lǐng)導干部首先需要自身正，在面對外界的誘因時，才能找到自身行為的準則。標本兼治，是黨治黨管黨的一貫要求。

深入推進從嚴治黨，必須堅持標本兼治。意識不是自然產(chǎn)生的，也不能自始至終保持新鮮。要在黨性修養(yǎng)和黨內(nèi)生活鍛煉中不斷提高，在工作實踐和斗爭磨煉中不斷加強。提高自身覺悟的過程，也就是與自身的欲望、自身的“惡”賽跑的過程。

其次，在一些權(quán)錢交易和利益聯(lián)盟中，不法違法者的腐敗。人的理性被吞噬，閾值被放大，有的案件中，幾百萬元人民幣都變成了小數(shù)目。古希臘歷史學家希羅多德提到，“上帝欲使之滅亡,必先使之瘋狂”。

在深淵之前，人的欲望之門被無限放大，三妻四妾、聲色犬馬成了見怪不怪，反而覺得兩袖清風、清正廉潔的干部是“傻瓜”。在一步一步蠶食落馬干部理性的不法分子、“人精”眼中，或許眼前這些為了短期不法利益，放棄信仰，放棄黨和人民信任的干部，陷自己于萬劫不復的人，才是真正的傻瓜。抗拒這些圖謀不軌的不法分子，也就是一場與外界的**、他人的“惡”的賽跑。

人生不是一場比誰受益更多的沖刺。這更像是一場專注于過程的馬拉松。選擇做黨和人民的干部，就要在這次競爭中問一問自己的理想信念，校對自己的方向，超越自己的愿望，超越自己的抱負，牢記為人民服務(wù)的宗旨。

【篇二】《追問》讀后感由**黨校出版社出版的《追問》一書的作者是中國作家協(xié)會會員丁捷。他著有長篇**《依偎》《亢奮》等十多部著作。此外，丁捷還有一個職業(yè)身份，就是江蘇省某文化單位紀委書記。

《追問》通過一群落馬**的口述紀實，描摹他們從破紀到破法的過程，深刻揭示腐敗分子矛盾復雜的內(nèi)心世界，刻畫出他們靈魂衰落的軌跡。

作者在書中介紹說，從中紀委和省紀委提供的633個案例中，我遴選出28個以上地廳級與省管干部違紀違法典型，最后成功與他們接觸，與其中13人面對面長時間交談，獲得了數(shù)十萬字關(guān)于他們?nèi)松缆?、心靈歷程和靈魂語言的第一手材料。最后，選取了8個典型實例進行深入描述。

書中所稱的上述正部級領(lǐng)導就是8位典型之一，他是一名犯罪分子，一名因嚴重違紀違法而被北京、天津、石家莊等幾個北方大市，作為全體黨員領(lǐng)導干部，尤其是高級領(lǐng)導干部學***倡廉的典型案例的主人公。

2018年3月23日晚間，在**黨校大有書局領(lǐng)導干部讀書會暨《追問》新書發(fā)布會上，中國作協(xié)創(chuàng)作研究部研究員李朝全說，作為一位普通的黨員領(lǐng)導干部，他讀了之后深受教育。

李朝全還向讀者特別是黨員和領(lǐng)導干部推薦了這本書。讀了以后，一定是真的，有成果的。

【篇三】《追問》讀后感看完了《追問》剩下的五個故事。不得不說，“悲劇就是把好的東西毀滅給人看”。故事里的主人公，就能力來說，都不是平庸之輩，其中還有不少人給國家?guī)砹撕艽蟮呢暙I。

看著他們一步步墮落，我感到一種壓抑感。如果我處在他們的位置上，很難說我會不會犯同樣的錯誤。余華說，一個真正的作家在寫作時讓人們看到他的真實內(nèi)心，是一個非常痛苦的過程。

這本書的作者丁捷也寫到，寫這本書幾乎讓他崩潰，因為收集到的材料中含有很多負面的人性。我可以想象作者的感受，因為即使我讀了這本書，我的心情也會受到影響，我想點支煙放松一下。

這些人墮落的原因五花八門，但是卻合情合理，有的因為感情創(chuàng)傷，有的因為懷才不遇，有的因為沉浸愛好，有的因為追求浪漫，有的因為晉升失敗，有的因為愛慕虛榮，有的只是顧及夫妻，有的沉浸權(quán)利。先不談愛慕虛榮的那位和沉浸權(quán)利的那位不談。另外六位，圍繞著事件發(fā)生的，是社會關(guān)系，也就是兄弟，夫妻，朋友關(guān)系起了關(guān)鍵性的作用。

換位而處，就像《人民的名義》中的李達康一樣，如果你的愛人追求物質(zhì)，你難道就斷絕夫妻關(guān)系嗎?我國是非常注重人倫關(guān)系的社會，作為一個**，難道要斬斷人倫，斷絕七情六欲，變得刀槍不入嗎?先國后家這種事，要求的是**用看不見摸不著“精神”對抗。

就連成了圣人的王陽明也不能很好地處理自己的家事，而**只是一個普通人。不禁感嘆，個人對抗的環(huán)境真的太難了，也許，需要一些東西來幫助自己。

剩下的兩個故事，一個是大學校長，一個是國有企業(yè)董事長，他們各自打造一個**組織，卻以清廉勤勞的假象示人。按他們的原話來說，做到這個位置，想怎么樣就可以怎么樣，根本沒有人能管。甚至掌握控制權(quán)，稱為團隊的**者之后，紀委這個職位的人，是自保都自顧不暇的。

分享一段大學校長的做事原則“對我沒有名沒有利的事不做，有名無利的事委托給別人做，有利無名的事親自參與做，有名有利的事發(fā)動資源號召做”。國企董事長的故事讓我非常震驚。根據(jù)他的權(quán)利斗爭手段，可以稱之為企業(yè)管理的黑色指南。

這本書也給了我另一個想法。雖然這些人最后都不好，但他們都是優(yōu)秀的人。畢竟，他們?nèi)匀粸閲規(guī)砹撕芏嘭暙I。然而官場上，還有很多不求有功，但求無過，整天素位尸餐的“鄉(xiāng)愿”。他們不犯錯誤，也不做太多實際工作，而且往往對國家沒有突出貢獻。

比如，鐵道部的一位領(lǐng)導，雖然因貪腐落馬，但他是中國鐵路在世界上的領(lǐng)導者，他的貢獻是不可或缺的。真的很難說這種領(lǐng)導和碌碌無為的“混子”，哪個對國家利害更大。

南粵大地黨旗紅,創(chuàng)先爭優(yōu)當先鋒,執(zhí)政為民樹形象,固本強基練內(nèi)功,文明法治促和諧,幸福廣東譜新篇!下面是小編收集整理的關(guān)于《南粵黨旗紅》的觀后感，歡迎大家閱讀參考!

關(guān)于《南粵黨旗紅》觀后感【1】入黨，一個帶著濃郁政治色彩的詞語潛伏在大學校園的角落里，時不時地牽動著我們的神經(jīng)。

當入黨成為一種時尚，成為一股潮流，成為一個任務(wù)，我們應該欣喜，抑或悲哀?八零后無法理解，父輩是如何將那面鮮紅的黨旗鋪展在青春燃燒的歲月上;他們難以想象，在物質(zhì)匱乏的年代里，父輩是怎么點亮心中的那盞明燈——共產(chǎn)主義的信念，前赴后繼地去撕裂眼前的黑暗。不知何時，奄奄一息的革命前輩念念不忘交黨費的故事，竟成了九零后的笑料，在他們眼里，黨的輝煌沉睡在硝煙彌漫的歲月里。

在和平年代，物欲橫流的今天，黨被剝?nèi)フ礉M血汗的戰(zhàn)衣，赤裸裸地淪為一種政治需要。當代大學生抱著千奇百怪的心態(tài)去追溯共產(chǎn)黨的奮斗史，沖著形形色色的目的遞上入黨申請書，黨在他們心里只是一個觸摸不及的抽象符號。沒有多少人認真解讀過共產(chǎn)黨的核心本質(zhì)，認真思考過共產(chǎn)主義的精神內(nèi)涵，更沒有人自覺肩負起共產(chǎn)黨員的歷史使命。

追尋一路上共產(chǎn)黨的足跡，我們總能看到銘刻在歷史豐碑上的豐功偉績，風雨后的滄桑掩飾不住光輝的記憶。在槍林彈雨中，毛澤東思想是高舉的紅旗。在新民主主義革命的歲月里，我們高舉開辟新世界的堅定性。鄧小平理論打破了保守思想的桎梏，改革開放的春風席卷中國大地。一幢幢高樓如雨后春筍拔地而起，一條條高速如遒勁盤龍蜿蜒高踞，一幅幅狀景如長軸畫卷徐徐鋪開。

一聲春雷，蟄伏近百年的東方巨龍終于蘇醒，和平崛起是中華民族的錚錚誓言。挺過大喜大悲的08年，泱泱大國的凜然氣度被詮釋得淋漓盡致。構(gòu)建和諧社會，讓這個大家庭充滿溫情;堅持以人為本的科學發(fā)展觀，讓這艘巨輪得以平穩(wěn)、長久、順利地航行。

記得有次問班長，為什么他能永遠都那么精力旺盛地為集體做貢獻，沒有半句怨言。他的回答斬釘截鐵干脆利落，但卻令我肅然起敬——“因為我是黨員!”很簡單地，因為是黨員，所以他嚴格要求自己，以身作則，勤勤懇懇，默默奉獻，時時刻刻為集體的利益考慮。

黨，很崇高，但并不遙遠;很偉大，但非不可及。入黨，不是追趕潮流，不是完成任務(wù)，也不是一時興起，黨旗下的宣言是對人生信條的莊重承諾。南粵校園黨旗紅，要紅得熾烈，紅得純粹，紅得無悔!

只要黨在心中，何時何地，都可以踐行黨旗下的誓言。

關(guān)于《南粵黨旗紅》觀后感【2】以愛之名如果說，是大地培養(yǎng)了參天大樹，那么落葉歸根就是為了反哺大地;如果說，是春風帶來了生機使萬物復蘇，那么百花齊放、絢爛多姿就是對春天最好的回報;如果說，羅中是搖籃是苗圃，那么嘔心瀝血、辛勤耕耘的老師應該得到什么樣的回報呢?

羅中寧靜的校園、和諧的氛圍深深的吸引著我。通過短短幾個月的相處，使我了解了羅中，它不僅僅只有外表的平靜和悠閑，而且是一個暗流涌動、藏龍臥虎之地…欣喜之余，的確感慨萬千：我贊嘆羅中的老師，是他們培育了一代又一代精英，是他們讓升學率一年比一年高，是他們?yōu)榻ㄔO(shè)祖國輸送了一批又一批棟梁之才。

每當晨曦微露時，他們就已經(jīng)出現(xiàn)在羅中的校園里，開始了一天的忙碌。當夜幕深垂時，辦公室里依然燈火通明，批作業(yè)、備教案，忙得井井有條，忘了疲倦，忘了回家。 他們?yōu)榱斯ぷ?，舍小家顧大家，有的默默無聞，把自己的青春年華奉獻給了教育事業(yè);有的積勞成疾，落下了一身的毛病。

但是他們?nèi)匀痪ぞI(yè)業(yè)，一絲不茍，這種高風亮節(jié)的紅燭精神怎能不讓我們贊嘆，怎能不讓我們深深感動呢?

歲歲年年多少事，迎來送往何其多。同學們你們算過嗎?老師一節(jié)課要站45分鐘，那么一年、十年、幾十年呢?

中國有舉世聞名的絲綢之路、長征之路、登極之路，那么老師腳下的路能與之媲美嗎?我們的回答是肯定的，因為這條路同樣是用熱愛、執(zhí)著、奉獻和犧牲寫就里程和路標! 飄紅的黨旗，忠貞的諾言!

他們以黨的名義，輕輕地告訴我：作為一名普普通通的共產(chǎn)黨員，教書育人是我的天職，愛崗敬業(yè)是我本來就應該做的。在這群閃耀的明星中，我們永遠也往不了…… 南粵校園黨旗紅，敢問是誰人的奉獻才有的颯爽英姿啊!

黨旗依舊飄紅，紅得熾熱，紅得飛揚!!! 讓我們一起把我們最誠摯的謝意和最美好的祝福獻給我們的老師!祝福您!老師!

丁捷追問讀后感 篇2

直面人生追問心靈

說起來，和《追問》的作者丁捷也算有緣。我們一直擦肩而過。2017年，我們終于開始見面了。我們都成了紀律檢查委員會的工作人員。

《追問》這本書是2017年由**黨校出版社出版的，丁捷在書中說：“從中紀委和省紀委提供的633個案例中，我遴選出28個以上地廳級與省管干部違紀違法典型，最后成功與他們接觸。他們中的13人長期面對面交談，獲得了數(shù)十萬字的人生道路、精神過程和靈魂語言的第一手資料。

最后，選取了8個典型實例進行深入描述。”從這個意義上來說，這對于我們紀委干部而言，還應該算是一本工具書，“這本書這些原汁原味的事實放在這兒，沒有進行更多的分析，它的價值就是給我們的理論者，給我們的思想工作者提供了一個版本，一個病歷?！?/p>

在寫作手法上，這本書摒棄了傳統(tǒng)反腐題材文學的說教風格，而是通過一群落馬**的口述紀實，描摹他們從破紀到破法的過程。在每個案例后綴的類似“訪問手記”中，丁捷為每位受訪對象設(shè)置了“人生問答”，以“追問”的形式**：為什么有的腐敗分子分明“家外有家”卻稱自己“專情”；為什么有的看似儒雅正直的高級干部卻放縱貪欲。

“為什么有的人被徹底打垮時，才會追問自己內(nèi)心的真實？為什么有些人在徹底失敗后，不能問自己內(nèi)心的真相？”

書中講述了8個故事，涉及多名中管和省管高級領(lǐng)導干部，所有的人物，大都曾經(jīng)是頗為耀眼的成功人士，也幾乎都因為反腐風暴而受到黨紀處分，有的成為了階下囚。落馬的很多**，其實見證了中國的發(fā)展，他們原本屬于朝氣蓬勃的1980年代，有熱血有才華，那時不是有首歌唱嘛，“光榮屬于80年代的新一輩”。1990年代，改革開放進入縱深，他們也逐漸成為社會中堅，開始掌權(quán)，但是他們中有些人卻墮落了，很多故事是很離奇的，一波三折，扣人心弦，他們的心路歷程令人驚悚震驚，甚至壓抑窒息，他們的如此結(jié)局令人五味雜陳，瞠目結(jié)舌。

《危情記》中的副市長，《最后的華爾茲》里昔日的正部級**，《曾記否》中的美女書記，《無法直立》中市委副書記，《暗裂》中的高校黨委書記，雙學位教授，《四海之內(nèi)》里的交通廳副廳長，《風雅殤》里的文化廳廳長，等等，這些人物或男或女，或正部級，或正副廳級，或在地方黨政機關(guān)，或在省屬實權(quán)部門，或在高校，或在國企，起點有別，境遇各異。但都有著共同的特點，就是在他們沒有掌握權(quán)力的時候，大都算是能力超群的精英分子，可一旦擁有了權(quán)力，放松了警惕，任由人性中負面因子肆虐，其人生結(jié)局竟然是如此的徹底歸零。這本書剖析了一段時期內(nèi)中國的社會和精英群體出現(xiàn)的腐敗問題，找出時代的病變和人物內(nèi)心的病灶，證實重拳反腐和從嚴治黨的必要性和緊迫性，呼喚廣大黨員干部揚清滌濁，堅守初心。

《追問》是一部與所謂“落敗者”真面交鋒的心靈碰撞實錄，更是一部哲思蘊含于理性追問之中的“醒世恒言”。看得出來，面對這些曾經(jīng)的“弄潮兒”，曾經(jīng)的“社會中堅”，“國家棟梁”丁捷既沒有居高臨下地先入為主，也沒有不無獵奇地照單全收，他與他們接觸對話，換位思考，碰撞交鋒，既入情入理入心，更是嘔心瀝血進行理性層面的哲思熟慮。這樣的處理方式應該值得我們借鑒。

其中有幾個特別的故事，有著特別的意義，丁捷撥開了當今中國“文化精英”階層一層脆弱的面紗，讓我們發(fā)現(xiàn)若是任由其中的一些人身上虛弱的光彩，去昭示社會，導向人心，則是一件非常危險的事?！肚K人散》這一典型案例，堪稱當下某些國企的“厚黑學”，是難得一見的深入骨髓的心靈樣本。

本書既有宏觀的總體把握，更有微觀的個案解剖，但這些解讀思考體悟，都不是公文式的有板有眼，更不是一般新聞紀實作品的淺嘗輒止，它是貫通了丁捷多年來職業(yè)生涯的細致觀察，洞察秋毫，它更是打通了作為個體的人，在歷史與現(xiàn)實的交纏之中的種種或激情四射。

作家二月河在書中是這么評價的：“《追問》是當下一部難得一見的長篇非虛構(gòu)文學，更是一部令人震顫的當代罪與罰，是一部融入其中、摒棄說教的人文反腐教材，更是一部運用文學力量貫通歷史與現(xiàn)實的劫后人語。”一場場生死較量殊死搏斗，一場場人性善惡的拷問，這樣的一場永遠在路上的“馬拉松”，在治標之中為釜底抽薪的治本之策贏得時間，取得經(jīng)驗的漫漫長途中，聽聽一位有良知、有擔當、有勇氣、有血性的作家的真情獨白，看看一位有焦慮、有不安、有感受、更有心得的基層紀委書記的如此文本，于人、于己、于公、于私、于家、于國都是有益的。

直面人生。追問心靈。

丁捷追問讀后感 篇3

詢問一組中高級囚犯的心理過程。他們的問心泣訴，他們的真情流露，他們的追悔莫及，帶給一些擁有公權(quán)力還在“前腐后繼”者、心存僥幸者的緊急剎車和猛然提醒。丁捷的非虛構(gòu)口述題反腐文學著作《追問》一經(jīng)出版，像一石激起千層浪，引起官場反腐動蕩。

認真讀之，感動太多，感慨太甚，感悟太深，認真剖析人情、人心、人性，認真分析實力、勢力、權(quán)力，有錯愛情亂中低下頭顱的《危情記》，有買官買官中追悔莫及的《無法直立》，有縱容部下失職失察的《風雅殤》，有美色利誘不能自拔的《最后的華爾茲》，有良莠不齊朋友壞事的經(jīng)驗教訓《四海之內(nèi)》，有徇私舞弊遺憾多多的《曾記否》，還有江湖大佬國企大貪的《曲終人散》。八部優(yōu)秀作品、八部反面典型、人生追問、啟迪。他們起點有別，但際遇各異，殊途同歸，都走向監(jiān)獄的大門。

他們的共同特點是，在他們沒有掌握權(quán)力的時候，都是能力超群的精英分子，可一旦擁有了至高無上的權(quán)力，放松了警惕，濫用了權(quán)力，任由人性中的負面因子瘋狂肆虐，其燦爛輝煌的人生結(jié)局竟是瘋狂過后墜落消失的星辰，失去了光輝，恢復了平靜，徹底地歸零。

《追問》是一部腐敗分子的懺悔叢書，是一群“作繭自縛”者的心靈獨白，是一幫“落敗者”的心靈碰撞錄，是一部貫穿歷史與現(xiàn)實的“劫后人語”，更是一部理性追問的“醒世恒言”。在這本書里，有宏觀的總體把握，也有微觀的個案解剖；有對生活的解讀、思考和理解，還有細心的觀察和洞察；有生死搏斗的痕跡，也有人性的拷問。在這里，你可以看到官場的雄偉，聽到懺悔的嘶啞。

一些原本不壞后來因為有了權(quán)力而變壞的各種人物形象交織的正與邪，他們的心靈含蓄著光與暗，他們的人生兼并著功與罪，他們的命運承載著成與敗，他們的選擇散發(fā)著愛與恨。清風不弄潮，渾氣來做浪。原本他們都是優(yōu)秀人才，是社會中堅，是國家棟梁，是時代精英，是曾經(jīng)的“弄潮兒”，他們能一步步爬上廳部級干部不容易，他們的權(quán)力失去了約束，他們的人生改變了航行，他們的馬力越足，他們越是跑偏越狠，后來翻車，車毀人亡是分分鐘鐘的事情。

我們巡察工作者是幫助他們的及時剎車手，扯扯添香中的紅袖，排排正念中的余毒，讓紅臉出汗成為常態(tài)，讓墜落**有效避免，我們常態(tài)巡察中的考察提醒應該是他們的救星，我們的失察瀆職是他們心存僥幸的災星，“莫伸手，伸手必被捉”，“不是不報，時候未到”，官場高風險概莫如此而言吧。

葉問的讀后感匯總

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可是為何一想到寫作品讀后感就感到頭疼呢？閱讀過作品之后，對于這個作品有了較為深刻的了解，寫讀后感可以促進我們對這本作品的理解。幼兒教師教育網(wǎng)特別編輯了“葉問的讀后感”，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

葉問的讀后感 篇1

先來梳理下故事梗概:葉問因為自知身患癌癥，時日無多，加上兒子不好讀書，只好打拳，惹是生非，被學校勸退。終于接受愛徒李小龍邀約去舊金山的空手道表演，并打算給兒子找一個學校就讀。

事情沒有想象的那么容易。牽動觀眾三條線索分別敘事，一是，葉問為兒子求學找唐人街中華總會會長萬宗華，反而被要求規(guī)勸愛徒李小龍不得傳外國人中國功夫，更不能把中國武術(shù)寫成文章發(fā)表;二是，萬宗華女兒若男在學校里與拉拉隊原隊長(移民局官員女兒)的爭執(zhí)，以致無法忍受;三是，海軍陸戰(zhàn)隊軍官赫文(小龍徒弟)想要把中國武術(shù)列入軍隊訓練項目卻遭到另一軍官巴頓及空手道教練哥連的岐視，侮辱及瘋狂反撲。

葉問大師就在這樣的困境中找到一條道路，以道、德、功證明了中國功夫，征服了觀眾。

先是不為自己私利(求兒子入學推薦信)而拒絕中華總會會長萬宗華;繼而在入學無望出校時救了陷入危險境地的若男，送若男回去后，與萬宗華交手，因地震中斷，為后來留下懸念;鼓勵若男追求自己喜歡做的事，也在覺悟應該給自己兒子追求夢想的權(quán)利;在中秋晚會上打敗哥連;在得知萬宗華被巴頓打殘后，堅持一個武者的初心，遇到不公義的事，要挺身而出，打敗巴頓，證明中國功夫。

當然，前提是，交待好“后事”——告知兒子自己得了癌癥，到美國為其找學校的真相，并向兒子真誠道歉，父子親情終于理順了:親自教兒子打拳。

這個地方戳到了我跟孩子的淚點。叛逆期的少年，終于明白父母良苦用心的時候，是孩子成長的時候，也是大人思想轉(zhuǎn)變的時候。

本片設(shè)置的情景，年代感很強，那些年走過來，真不容易。其實現(xiàn)在也不易。所以，在艱難的時刻，一步一步，不忘初心，走出一條向上的路。不為感動他人，只為守住內(nèi)心的公義!

這可能是武者之魂。

用片末葉問教兒子打拳，讓兒子錄下來，他家的匾額上的四個字，結(jié)束今天的觀后感:“武以載道”。

葉問的讀后感 篇2

看完電影《葉問》，感受頗深，先是葉師傅的高深武藝和優(yōu)秀武德都會使得每一個有血性的中國人深受激勵。再就是在那個萬惡時代人們對生活的絕望和無助實在叫人感到無可奈何。暫且不說那個時代靠個人的愛國熱情和一己之力不能救國就難，但是作為切身處于那等環(huán)境的人任何一分子，能怎樣，能改變什么。葉問的思想和作為在我們看來都已經(jīng)是那個時代的先進者了，一個個體在如此的環(huán)境下沒有退縮，靠自己的力量跟勇氣站出來面對一個龐大的隊伍且能揚眉吐氣我們現(xiàn)時代的人怎能不為之觸動?

其次，說下，葉師傅的妻子永成的卻是個良母賢妻，“爸爸，你在不出手，家里的東西都要被打碎了?！笨闯隽艘粋€妻子對丈夫的支持跟理解，也從側(cè)面反映出了二人的情感之深。最后欣慰的是葉師傅沒有在敵人的槍口下真正倒下，而是繼續(xù)發(fā)揮了其武術(shù)之光大。這才是最大的也是最好的貢獻，且不論在影片中探討如何救國救民，其好友也在探索實業(yè)救國或者是在就當時民眾于水火，但是一個男子漢在特殊的時期，表現(xiàn)出自己的態(tài)度，并冷靜切實的實踐它，是我們都該好好新手學習的。

還有，一個人如果沒有正確的思路導向，的卻是可怕的，就如那個北方拳匹夫，沒有理解自己的專業(yè)真諦，即使有了再高的水平，只能是叫做爬到了那個高度而已，而不能稱之為成績甚至造詣，恰在這戰(zhàn)亂時代便更容易成為破壞大局和臨陣倒戈的罪人。還有另一個人物李釗，這是一個時代里頑強的生命力。他可以靠自己方略先自保再發(fā)揮，無論其初衷如何，但是在大是非中能拿出自己的大原則就能叫我們?yōu)橹磁辶恕?/p>

總之，這電影叫我們懂得了一個人必須要有態(tài)度，要有技能，要勤奮，要懂得謙虛，要懂得顧全大局，要明白不有所建樹就沒有飯碗。繼而珍惜我們現(xiàn)在所擁有的，若把我們放在那個紛亂的時代里我們現(xiàn)在的壓力和難題是不是就不值一提了?

葉問的讀后感 篇3

在一個陽光明媚，鳥語花香的優(yōu)美的春天。我滿懷激情看了《葉問》這部影片，心中有許多感受。

人們過著安貧樂道的生活。這樣的生活沒過幾天，可惡可恨日本鬼子打破了這個平靜的生活，人們動不動就會受到日本人的欺壓。鬼子搶我們?nèi)嗣竦募Z食，霸占我們的房屋。就連富豪葉問也淪落到了百姓。去煤窯推煤，維持著窮的生活。一天，日本人來到煤窯說：“誰要是打敗日本武士就會得到一袋米。這在當今是個不小的數(shù)字，所以有許多人去。但都有去無回。葉問也去啦，他打敗了10個人。日本人頭頭滿地找葉問，說是公平比武其實就是想至葉問于死地。最終，葉問和他們比。他說日本人根本不知道武術(shù)精神，他們只會用無路欺壓人們。葉問打死了和他比武的武士，最終葉問被另一個頭頭槍斃。

我認為葉問死得值，他為中國人爭氣。給我的感受是受到外來人的欺壓，我們要拼出命保護祖國，國家體現(xiàn)中國人的堅強的品質(zhì)，為中國人爭臉。

【篇四：《葉問》電影觀后感】

在和平安定的年代中，他是一個富家子弟，可他身著一身樸素的長袍，從他的舉手投足之間，去找不出一絲豪門子弟的味道，面容親切，舉止高雅，但在戰(zhàn)火紛飛的時期中，如果沒有好友武癡林的慘死，沒有親眼目睹廖師傅被槍殺，塑造了一個擁有武者血性的葉問。

從葉問的表情中，我看到了浩然正氣，一股不可屈服的力量。當金山找尋來挑戰(zhàn)南方武術(shù)的時候，他從容淡定地為所有武館留住了尊嚴，他維護了佛山。戰(zhàn)火紛飛時，他變賣家里的財產(chǎn)，但挖煤工是為了守護家中的妻兒，維護自己的家庭。當他公開與三蒲對戰(zhàn)時，他不顧自己的生命的危險，將自己的憤怒幻化為拳頭，將凝聚憤怒與仇恨，有可能也有一點點無奈，當悲哀的拳頭打響三蒲，將他打倒，維護了國家的尊嚴，守護了自己所珍惜的家園。

他說：“我只不過是個中國人”，在他的身上此時不僅有武者的氣質(zhì)，而且更多的是民族精神?！度~問》講述了一個中國人的故事，一個武者無法摧毀的內(nèi)心世界。因為，這是屬于中國的心……

作為中國社會未來的主人，我們要不斷學習，不斷奮進，努力成為國家的棟梁，凝聚13億的中國心，使困難不再是困難，使離別不再是離別，中國人從此不再害怕，實現(xiàn)了真正的“少年強則中國強”。

葉問的讀后感 篇4

之前，對于《葉問》這部電影早就有所耳聞，只是由于緊張的復習而使我一直沒有機會看。趁考完試放假這幾天里，終于如愿以償?shù)卦陔娔X上看了這部電影。

相信大家一定都看過《李小龍傳奇》這部電視連續(xù)劇，對李小龍的影響一定相當深刻吧。葉問就是功夫巨星李小龍的師傅，這就足以證明葉問的功夫一定非同尋常?！度~問》這部電影中由甄子丹主演葉問。這次，甄子丹不負眾望，把葉問這個角色扮演的無可挑剔，把葉問這位一代宗師的性格刻畫的淋漓盡致，他的每一個動作，每一個神態(tài)都演的非常到位。

影片從一開始的廖師傅與葉問的切磋到金山找葉問的比武，甄子丹的打戲無懈可擊，一招一式都能表現(xiàn)出詠春拳的精髓，甄子丹對詠春拳的寸勁表現(xiàn)的也很突出，拳拳到肉，把葉問師傅刻畫的天衣無縫。在日本軍營武館中葉問一人獨挑十名日本武士的場景更是精彩絕倫，令人看后贊不絕口，太讓人佩服了!到最后，葉問與日本將軍比武，那場景令我熱血沸騰，幾個回合下來，日本將軍毫無還手之力，被葉問打得屁滾尿流……

片中甄子丹對于葉問為人謙和，平易近人的特點更是變現(xiàn)得盡善盡美，他無論是對孩子，還是對老婆，都十分尊敬，日本人想讓葉問叫他們功夫，葉問斥責道：武術(shù)雖然是一種武裝力量，但是我們中國武術(shù)，是包含儒家的哲理，武德，也就是仁，推已及人，這是你們?nèi)毡救擞肋h不明白的道理!因為你們?yōu)E用武力，將武力變成暴力，去欺壓別人，你們不配學我們中國武術(shù)?？吹竭@里，我對葉問的欽佩之情油然而生。

看過《葉問》這部電影后，葉問的品質(zhì)令我由衷的敬佩，他沒有因為自己有身好功夫而目中無人，去欺負別人，大師之所以為大師，不只在于拳好，更在于人品，正是因為葉問內(nèi)心充滿著對妻兒的愛，對朋友的愛，對民族的愛，他才會受人尊敬，受人愛戴。

有關(guān)水滸讀后感

閱讀作品后，我們的思想被作者帶領(lǐng)著遨游，寫讀后感能提升我們的語文素養(yǎng)。那么一篇好的讀后感有什么特點呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)編輯收集整理的“水滸讀后感”，如果對這個話題感興趣的話，請關(guān)注本站。

水滸讀后感 篇1

武松沒有想到，自己失了哥哥，沒了嫂子，卻在十字坡，拜了張青、孫二娘為兄嫂，這對武松道是個安慰。

張青本想讓武松殺了兩個差人，去二龍山投奔魯智深，武松對此卻有一番道理。

這兩個無名無姓的公人，有別于水滸傳中押送林沖、盧俊義的董超、薛霸，這兩人對武松是小心伺候，關(guān)照有加，武松沒有殺之的道理，不殺這兩人，可見武松做事是極有分寸的。

這二個公人得到了武松的信任，也得了些錢財，關(guān)鍵的時候還保了性命，就連宋江的那些案底也知曉。

武松到了孟州牢城營，這里地名叫安平寨?？砂财秸瘉k不平安。一到安平寨，那些犯人就告訴武松了許多事，新到的犯人，一要有人情關(guān)系，二要用錢買通，不然，按大宋的規(guī)定是要吃一百殺威棒。

這個規(guī)定，始于太祖武德皇帝，但它成了吏員們的生財之道。果然，差撥官明火執(zhí)仗的前來索要錢財，武松羞辱了這差撥官，惹得差撥官大怒。接著，武松被帶到差撥官的領(lǐng)導管營相公處，這管營要為武松找些借口，不打這殺威棒，但武松并不買這個人情，管營不但沒有被打這一百棒，反而讓武松住了個單人間的牢房。眾犯人認為，武松如此傲慢，得罪了這些人，是兇多吉少，乲告之武松，這牢營中還有“中盆吊”、“土布袋壓殺”等用來殺不聽話犯人的手段，可能武松會中這些招。奇怪的是，武松不但住了單間，沒有被打一百棒，也沒有被暗算，更奇怪的是，當天不但有好酒菜伺候，還有人伺候他洗浴，武松不解。接下來一連三天，天天如此。武松按捺不住心中的狐疑，當送酒飯的人再來時，武松定要問個水落石出。原來是管營家的公子安排的，本打三個月半年之后再告之真相的，因武松執(zhí)意要知道究竟，這樣，幕后人物出場了。

這個幕后人是管營的兒子施恩，施恩本想讓武松養(yǎng)好身體再說下文，沒想到武松是個急性子，更何況，武松是氣壯如牛，豪氣沖天，為了證明自己，在天王堂前，武松當著施恩和許多囚徒的面，將一幾百斤重的石墩，玩于股掌之間，玩得高興，也是要報答，武松表示，愿意為施恩兩肋插刀，但不能是見不得人的事。

原來，施恩對武松的所為，是有事相求，而所求之事就是一樁黑吃黑的游戲。

武松因施恩的所施之恩而陷入一場是非之中，這就應了“拿人的手短”那句老話。

水滸讀后感 篇2

書是人們進步的階梯，書是全世界的營養(yǎng)品，書是打開寶箱的金鑰匙，這個暑假我讀了一本書——《水滸傳》。

這是一個關(guān)于百姓起義軍的故事該書深刻的描寫了起義的發(fā)生發(fā)展到失敗的全過程，深刻地反映出朝廷的腐敗無能，奸臣當?shù)赖脨毫有袨?。水滸傳寫英雄們走上了反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是被逼上梁山這一點上，許多人卻是相同的，如阮氏三兄弟造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加了盜取生辰綱的行動從而上了梁山。

其中風雪山神廟的故事讓我印象深刻，林沖被高球陷害，被發(fā)配到滄州管守草料場，可是高球還不解恨，派人秘密謀殺林沖，他們在草料場放火想燒死林沖，林沖逃脫，一怒之下殺了陸謙一伙人。如草料場失火，自己又殺了人，被迫之下上了梁山。揭露了深刻的反應出了朝廷奸臣用金錢收買人心，揭露了封建社會的黑暗和腐朽。

水滸傳的英雄中有一個黑大漢叫李逵，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出了人命，但他卻能夠路見不平拔刀相助。魯智深是一位非常直率的人，爆烈如火他三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西。到戰(zhàn)場的時候他拿著62斤的禪杖上陣殺敵。

梁山好漢都是忠義之士，他們都是好漢，雖然結(jié)局有一點遺憾，但各路英雄寧死不屈已將我震撼其中。

水滸讀后感 篇3

讀《水滸傳》有感

問起何為英雄，相信會有很多不同的聲音，不同的觀點，三國里的英雄各個以豪情、忠義使人難以忘懷，那么水滸中的英雄又具怎樣的特色呢？

那人名魯提轄，單字一個達，后出家法號魯智深。他喝酒吃肉沒銀兩時，說賒賬，各個店家都說著同一句話：魯達只管吃，只怕魯達不來。他因三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西而出家時，他照樣酒肉穿腸肚，還不說，不僅打傷門童，搶人酒喝，還打壞牽門，搗毀鐘亭。如此劣跡，方丈卻不改多說一言半語，只道：隨他去吧，壞的自有人來賠。英雄讓人尊敬，而讓人懼怕的，恐怕只有地痞，潑皮了?？膳c他相提并論的恐怕只有李逵了。他們性情都是那么的剛烈，粗魯與莽撞。

再說那八十萬禁軍教頭林沖，當他聽說有人調(diào)戲他的妻子，怒火中燒趕去，把那賊人抓在手時，那時已握實的拳頭卻軟了下來。只因那個是高大尉的兒子?？蓱z一介武夫因懼太尉而折了八尺男兒的尊嚴，可憐那女子被人調(diào)戲，丈夫卻不能出這口惡氣?？蓱z林沖貪戀家眷，可憐林沖懼怕高官，正因他的軟弱，放不下才被人陷害，發(fā)配往滄州。如此一個武藝高強卻又對高官懼怕，惟命是從的人怎不叫人心寒。

且說那打虎者武松，經(jīng)那三碗不過岡的小店，一連喝了十五碗，店主好心勸留卻被認為是嚇?？腿肆羝渥∷?，言語荒誕。顯露著分明的棱角與氣傲。他打那虎時，因心生恐懼而不小心將鎖撩打裂。當兩個獵戶趕來，對他打虎表示質(zhì)疑時，他已不再懼怕，重又恢復了高傲，仿佛英雄凱旋，可誰知，他看到兩個穿虎的獵戶第一眼時，便錯認為兩個大蟲來了，直嘆吾命休矣。這前前后后的言行，怎不教他的形象在人們心中矮了半分。

或許，正因為描寫的是小人物的反抗，他們的性格才那么的有缺失?？烧驗檫@份不完美，才讓他們?nèi)绱苏鎸?，如此鮮活。

也許正是缺失了像《三國》那樣的完美，《水滸》才如此鮮明地存活在歷史長河中。那一份份鐵銹沒有污染它的清白，而它因為108位鐵銹一般的英豪變得沉重里帶著些許滄桑。

水滸讀后感 篇4

我讀了《楊志賣寶刀》以后，覺得最吸引我人物是賣刀的楊志好漢和潑皮牛二。

楊志的所有盤纏用盡了，無可奈何，只好賣祖?zhèn)鲗毜?。楊志說道：“這刀厲害的很，有三大好處：一是砍鋼剁鐵刀口不卷;二是吹毛得過;三是殺人不見血?！庇袀€牛二的潑皮來了說：“我不信，你敢剁銅錢嗎?！睏钪居憗砹艘恍┿~錢排成一排，牛兒道：“你若剁得了，我給你三千貫?！睏钪镜溃骸斑@算什么?！敝贿@一剁銅錢變成了兩半。誰知牛二卻耍起了潑皮德性不給錢了。讀到這里我氣氛不以，男子漢大丈夫說到做到怎么能言而無信呢，俗話說的好：君子一言，駟馬難追。從這里我又聯(lián)想到生活中，我奶奶總愛騙我小弟弟說：“今天你能把這碗飯給吃完，明天我就給你買玩具?！笨墒敲恳淮文棠潭际逞?，時間長了弟弟根本就不信奶奶的話了。

后來吹毛得過也行，牛二說：“殺人不見血，你敢殺我看看嗎?”楊志道：“禁地之中，如何敢殺人?你若不信，取一條狗殺與你看?！迸６f：“我說的是殺人，你殺狗何干?！迸６髞肀槐频臒o奈要買刀，可還是耍潑皮不給錢，楊志一怒之下殺了牛二。刀上果真不流血。

讀完這個故事我覺得對待牛二這樣的潑皮小人，小手就應當狠點。讓楊志那霍霍的寶刀砍殺盡像牛二這類的潑皮，還我們一個清凈的社會。