水問(wèn)觀后感

水問(wèn)觀后感精華。

說(shuō)到語(yǔ)文課，相信寫作文大家都不陌生。寫作文可以提高我們自己的表達(dá)能力。提高寫作水平的秘訣就是多觀察，多閱讀，多練習(xí)寫作。你有沒(méi)有搜集到一些優(yōu)秀的好作文？小編花時(shí)間專門編輯了水問(wèn)觀后感精華，僅供參考，我們來(lái)看看吧！

水問(wèn)觀后感 篇1

青春，是一出美麗的舞臺(tái)劇，里面的角色跑、跳、哭、笑，配著四季的樂(lè)章，他是一段并不輕松的成長(zhǎng)過(guò)程，被仔細(xì)碾碎成無(wú)數(shù)微小的瑕疵不被允許留下。真正成功的演出者，當(dāng)有一天他已是臺(tái)下的觀眾，憶起他的演員時(shí)光，內(nèi)心將會(huì)無(wú)限的懷念、充實(shí)，他可以從容指導(dǎo)下一位演出者，讓他的那段歲月成為傳承的經(jīng)驗(yàn)，年少里所有的東西，我們?cè)诖硕哑觯袝r(shí)我竟覺(jué)得，簡(jiǎn)媜的散文更像是一篇篇讀后感。她將某一人事或畫面具體可觀的形象抽象成自己的感悟，于是乎更加凌駕于原作之上?！端畣?wèn)》便是一個(gè)很好的例子。她從開(kāi)篇便敘述了這個(gè)自己得知的故事，然后聲稱撰寫此篇是為紀(jì)念那位女子并追悼自己。也許正如她所言，許多生存于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人正處于人是活著，熱情已死的狀態(tài)。而最難能可貴的，是她不僅清醒地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并且通過(guò)行文逐漸尋回了那逝去的熱情。

一湖碧水，如今依然蕩漾著花城女子不死的柔情。簡(jiǎn)媜問(wèn)水，不如說(shuō)是在問(wèn)自己。水的波光泛出人世間諸多光景，而那其中哪一種才是屬于自己？我們仿佛也在波光瀲影中經(jīng)歷了種種傳奇，找到了曾經(jīng)不小心遺失了的小小情感。是任它隨波逐流，還是重新拾起，并好好珍藏？溺水三千，有人只取一瓢飲，有人卻是覆水難收。簡(jiǎn)媜用她的筆，讓我們?cè)俅误w會(huì)到青春的殘存，也讓我們和她一起重逢在某個(gè)路口走失了的那個(gè)懂愛(ài)的自己。我相信，那癡守愛(ài)情的女子必將魂歸于世，庇佑著人間每一場(chǎng)愛(ài)恨情仇的上演。

像每一滴酒回不了最初的葡萄，我回不了年少?？赐晁畣?wèn)，遙想自己，童年的我，做的是什么樣的夢(mèng)，是否他們都還存在？童年，我過(guò)的是什么樣的日子，玩什么樣的游戲，有著什么樣的朋友

水問(wèn)觀后感 篇2

開(kāi)源節(jié)流人水和諧

──《水問(wèn)》紀(jì)錄片觀后感

黨群工作部

李源開(kāi)源節(jié)流人水和諧

近日，觀看中央臺(tái)的大型紀(jì)錄片《水問(wèn)》后，想到我們的城市，我們的環(huán)境，感慨良多。

從前，我也和大多數(shù)人一樣，認(rèn)為自來(lái)水是從天上來(lái)的，雨也變了。只要下雨，水就取之不盡。但觀看了《水問(wèn)》之后，我才知道我們大錯(cuò)特錯(cuò)了。尤其在網(wǎng)上查閱到一些資料后，那其中的數(shù)字更是觸目驚心——聯(lián)合國(guó)的人均水資源量占有量指標(biāo)為“500至1000立方米為重度缺水，小于500立方米為極度缺水”。

但太原市人均水資源只有173立方米，僅為全國(guó)人均水資源的十二分之一，遠(yuǎn)低于人均1000立方米的嚴(yán)重缺水邊界。缺水情況極為嚴(yán)重。加之，過(guò)去城市連年超采地下水，太原的地下水位大幅下降，這種情況自2003年引黃入并工程通水之后才有所改善。

引進(jìn)了“外援”，我們的太原就水源充沛了嗎？情況遠(yuǎn)非我們所想象的那樣。誠(chéng)然，水是可再生資源。

但是，如果人類繼續(xù)要求清潔用水，并自由排放污水，從某種意義上講，它將從取之不盡的可再生資源轉(zhuǎn)變?yōu)橛弥唤叩牟豢稍偕Y源。城市人口集中、用水量集中等生產(chǎn)用水量，在一定時(shí)期內(nèi)，一個(gè)城市的用水量基本穩(wěn)定。隨著城市規(guī)模的擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人口的增長(zhǎng)，城市用水量將繼續(xù)增加，呈現(xiàn)穩(wěn)定上升的趨勢(shì)。城市的發(fā)展必然會(huì)帶來(lái)一些環(huán)境問(wèn)題，如污染。如果污染強(qiáng)度超過(guò)生態(tài)環(huán)境所能承受的臨界點(diǎn)，水環(huán)境系統(tǒng)將失去平衡，清潔水源將越來(lái)越少，入不敷出。

基于以上考慮，我認(rèn)為今后要從三個(gè)方面著手解決水資源供需平衡問(wèn)題：

一、節(jié)約用水，建設(shè)節(jié)水型社會(huì)

節(jié)約用水，要提高全民資源危機(jī)意識(shí)，樹(shù)立全社會(huì)節(jié)約資源的觀念，培育人人節(jié)約資源的社會(huì)風(fēng)尚，為全民節(jié)約資源創(chuàng)造良好環(huán)境。

二、重視發(fā)展中水回用和污水處理

城市污水資源是城市可持續(xù)發(fā)展的第二資源。做好城市污水處理工作，關(guān)系到城市自身環(huán)境的美化，關(guān)系到城市居民生活質(zhì)量的提高，關(guān)系到城市的命運(yùn)。污水處理產(chǎn)業(yè)要跟上城市發(fā)展的步伐，隨著城市的崛起而建設(shè)，隨著城市的發(fā)展而擴(kuò)大規(guī)模。繼續(xù)鼓勵(lì)市民和企業(yè)循環(huán)用水，推廣中水回用系統(tǒng)建設(shè)，提高中水資源利用率。

全市工業(yè)污水由企業(yè)自行處理，不斷提高污水處理能力，提高污水處理技術(shù)水平，不斷提高污水處理技術(shù)含量，從而為城市的科持續(xù)發(fā)展奠定必要的基礎(chǔ)。

三、充分利用水價(jià)杠桿，調(diào)節(jié)水源供求關(guān)系

首先要讓人們了解到水的商品屬性。我們使用的水資源是經(jīng)化的。無(wú)論是開(kāi)發(fā)利用的水資源，還是污水處理后的再生水資源，都要付出相應(yīng)的代價(jià)，體現(xiàn)商品的性質(zhì)。市場(chǎng)需求及其不可替代性反映了其商品價(jià)值。讓人們理解了水的商品屬性后，再通過(guò)階梯水價(jià)機(jī)制，調(diào)節(jié)水資源供需矛盾，促進(jìn)節(jié)約用水，引導(dǎo)人們自覺(jué)調(diào)整用水?dāng)?shù)量、用水結(jié)構(gòu)，從而實(shí)現(xiàn)在全社會(huì)優(yōu)化配置水資源，提高用水效率，推動(dòng)水資源利用向高效益、高附加值轉(zhuǎn)移，保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

總之，要在城市建設(shè)中重視水資源，把水資源的開(kāi)發(fā)、利用、管理和維護(hù)納入城市規(guī)劃設(shè)計(jì)，建立集規(guī)劃開(kāi)發(fā)、節(jié)水、回用為一體的水資源維護(hù)管理體系，污水凈化與節(jié)水。讓我們的太原永續(xù)發(fā)展，讓我們的明天更加美好！

水問(wèn)觀后感 篇3

《水問(wèn)觀》是清代著名的養(yǎng)生經(jīng)典，書(shū)中介紹了中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的許多養(yǎng)生方法和理論。閱讀完《水問(wèn)觀》后，我深深地感受到，我們的祖先在養(yǎng)生方面的智慧和經(jīng)驗(yàn)是深不可測(cè)的。

本書(shū)從“水”入手，詳細(xì)闡述了水這個(gè)自然元素在人體健康中的作用。在《水問(wèn)觀》中，作者通過(guò)豐富的實(shí)例，詳細(xì)講解了水在人體內(nèi)部的相關(guān)作用、飲水的時(shí)機(jī)、方式和量等等。同時(shí)，作者還在書(shū)中強(qiáng)調(diào)了“先天氣質(zhì)論”和“后天調(diào)節(jié)論”的養(yǎng)生觀念。這些理論對(duì)于我們了解并掌握人體養(yǎng)生的方方面面，都有著非常重要的指導(dǎo)作用。

《水問(wèn)觀》中所介紹的各種飲食、運(yùn)動(dòng)和保健方法都是易于實(shí)踐的，無(wú)需太多的設(shè)備和費(fèi)用，很容易融入到我們的日常生活中。例如，書(shū)中介紹的茯苓、菊花、綠豆、蘆薈等養(yǎng)生食材都是我們?nèi)粘ｏ嬍持锌梢暂p松獲取到的。此外，書(shū)中也闡述了許多日常生活中的小技巧，如晨起、清潔、保暖等，這些方法對(duì)我們的健康也有著積極的促進(jìn)作用。

然而，我認(rèn)為《水問(wèn)觀》的價(jià)值不止于此。此書(shū)提出的醫(yī)學(xué)理論過(guò)時(shí)了很多，本書(shū)主張的醫(yī)學(xué)理論早已被時(shí)代所淘汰。但是，我們還是應(yīng)該感謝這本書(shū)，因?yàn)樗闹腔酆徒?jīng)驗(yàn)給我們提供了很多對(duì)健康有益的參考和啟示。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們經(jīng)常會(huì)被各種不實(shí)的健康信息所困擾，讀《水問(wèn)觀》可以讓我們擺脫這些混亂的信息，回歸健康的本質(zhì)。

總的來(lái)說(shuō)，《水問(wèn)觀》是一本養(yǎng)生經(jīng)典，具有較高的實(shí)用價(jià)值。書(shū)中闡述的養(yǎng)生方法和醫(yī)學(xué)理論雖然有過(guò)時(shí)之處，但仍然可以給我們提供很多重要的參考和思考。閱讀《水問(wèn)觀》不僅能提高我們的健康意識(shí)，還能夠讓我們更好地理解和尊重中醫(yī)傳統(tǒng)文化。我深信，在這一份博大精深的傳統(tǒng)文化中，一定還有許多值得我們?nèi)ヌ剿?、去發(fā)現(xiàn)、去傳承的智慧和經(jīng)驗(yàn)。

水問(wèn)觀后感 篇4

星期五的班隊(duì)活動(dòng)課上，班主任張老師給我們**了大型紀(jì)錄片《水問(wèn)》。拍攝組走遍了遼闊的河流，在各個(gè)荒無(wú)的地區(qū)，展示了城市生活中的節(jié)水困境，展示了華北地區(qū)水源難挖問(wèn)題調(diào)查的令人震驚的結(jié)果，展示了世界級(jí)水源專家對(duì)水源匱乏問(wèn)題的深層解剖。

古人說(shuō)過(guò)：“生于憂患，死于安樂(lè)?！蔽覀兗热灰媾R這不可避免的災(zāi)難性問(wèn)題，為什么不去勇敢面對(duì)呢？

和其他生態(tài)問(wèn)題一樣，水資源問(wèn)題有限，但我們貪婪的需求不能像黑洞一樣被填滿。這是每個(gè)國(guó)家都必須面對(duì)的問(wèn)題，中國(guó)也不容易。從遠(yuǎn)古時(shí)期四處為家，到現(xiàn)在工業(yè)化，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，大自然成為了我們的索取對(duì)象。這樣高速的發(fā)展，大自然是承受不了的，遲早有一天會(huì)枯竭殆盡。

然而，大自然卻開(kāi)始吶喊：全縣有數(shù)千個(gè)湖泊被稱為瑪多湖搬遷地，世界第四大淡水湖——咸海也損失了一半。近年來(lái)，我國(guó)為改善水資源短缺狀況，投入了大量的人力和財(cái)力，水災(zāi)絲毫沒(méi)有改變。

我認(rèn)為，各**應(yīng)該加大對(duì)節(jié)約用水的宣傳力度，做到人人皆知，人人落實(shí)。把人們浪費(fèi)水資源的壞***底端除，成為社會(huì)焦點(diǎn)，議論熱點(diǎn)。畢竟我們同住地球村，我們的生命源于水，合理取用生命之水、節(jié)約水資源人人有責(zé)，人人做之。

因此，我國(guó)每個(gè)公民都應(yīng)該節(jié)約水資源，保護(hù)水環(huán)境，改善一切賴以生存的生活**。這是我們的職責(zé)。

水問(wèn)觀后感 篇5

作為一個(gè)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)有濃厚興趣的人，我有幸前往上海博物館觀看了由著名國(guó)畫家齊白石所創(chuàng)作的《水問(wèn)觀》作品展，這是一次極具啟發(fā)性的體驗(yàn)。這幅作品不僅僅是一幅精美絕倫的畫作，更是一部中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓概括和傳承，它讓我深陷其中，無(wú)法自拔。

《水問(wèn)觀》生動(dòng)地描繪了一幅穿越時(shí)間的畫卷。畫面中，齊白石運(yùn)用他的繪畫技巧，精確地勾畫出了一個(gè)古老、神秘、美麗的道觀。道觀內(nèi)外的群山重疊、流水潺潺，再加上半透明的彩云朦朧著整個(gè)景色，時(shí)而恢宏雄渾、時(shí)而秀美靈動(dòng)，美不勝收。畫面中真正讓我感到驚嘆的是，齊白石所創(chuàng)作的這些畫作不僅僅是一件藝術(shù)精品，更是傳統(tǒng)文化的鮮明體現(xiàn)，他通過(guò)繪畫，像許多不同的文化，向我們傳達(dá)了許多意義深遠(yuǎn)的信息。

觀察這幅畫卷的不同細(xì)節(jié)，讓我對(duì)中國(guó)文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)。例如，道士的裝束，這是很好的例子。作為一種傳統(tǒng)的宗教信仰，道教在歷史長(zhǎng)河中留下了深刻的痕跡。畫面中描繪的道士，身穿紫袍、戴著黑色的佛珠，十分的神秘和莊嚴(yán)，很有神仙的味道。這引發(fā)了我對(duì)中國(guó)宗教信仰、歷史、道德倫理的思考。除此之外，畫面中所包含的吉祥物也是一種有趣的文化現(xiàn)象，如仙鶴、石獅子、龍、麒麟等等，這些神秘的生靈或文化符號(hào)代表著中華民族的文化底蘊(yùn)、多樣性和偉大的歷史。

此外，齊白石的繪畫技藝也值得贊美。他以水墨畫的形式卓有成效，創(chuàng)造出了一個(gè)神秘而不失藝術(shù)美感的形象。在這幅畫中，齊白石的技巧得到了充分地展現(xiàn)。他用極細(xì)的毛筆將景物描繪得非常自然和優(yōu)美，同時(shí)也融合了他獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。他的技巧和創(chuàng)新，不僅給觀眾帶來(lái)了視覺(jué)上的享受，同時(shí)也展現(xiàn)了中國(guó)畫的獨(dú)特魅力。

總之，《水問(wèn)觀》是一幅值得深入研究的畫卷，它通透、高雅，富含藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵。它讓我更深刻地了解了中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)、文藝和國(guó)畫的內(nèi)涵。在我的內(nèi)心與心靈中，這幅畫卷片刻不離，我會(huì)不斷地探索、思考、體悟、欣賞它所中透出的思想和美感。

水問(wèn)觀后感 篇6

觀看了電影《水問(wèn)》，我深深地感受到了文化的力量和人類對(duì)自然的極致探索。這部影片帶給我的震撼和感動(dòng)實(shí)在是難以用言語(yǔ)表達(dá)，但我仍愿意嘗試用筆把這些感悟轉(zhuǎn)化為文字。

首先，我被影片的畫面所吸引。導(dǎo)演利用攝影技術(shù)將自然風(fēng)光和水的流動(dòng)美妙地呈現(xiàn)在我們面前，無(wú)論是雪山、河流還是瀑布，都給人以無(wú)窮的想象力和美感。影片的后期制作也十分精細(xì)，將水流動(dòng)的各個(gè)細(xì)節(jié)制作得非常逼真和精細(xì)。這些畫面給我留下了深刻的印象，也讓我更加欣賞自然中的美妙。

其次，影片所傳遞出的對(duì)于自然和生命的敬畏之情更是讓我動(dòng)容。在影片中，探險(xiǎn)家們?yōu)榱颂剿鞯厍蛏献钌畹乃露囱ǎ坏貌幻爸ｋU(xiǎn)，他們互相攜手，克服了種種難關(guān)，沉默面對(duì)死亡的考驗(yàn)，最終實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。這種不拋棄不放棄、英勇無(wú)畏的精神和對(duì)生命的珍視，讓我重新認(rèn)識(shí)到了生命的脆弱與可貴。

值得一提的是，這部電影雖然看似關(guān)注水這一自然元素，但其實(shí)是在表達(dá)對(duì)人類智慧和創(chuàng)造力的敬佩。探險(xiǎn)家們?cè)诙囱ㄖ惺褂玫母鞣N器材和設(shè)備，以及對(duì)于洞穴地質(zhì)和水文知識(shí)的精湛掌握，都彰顯了人類智慧在與自然斗爭(zhēng)的過(guò)程中的精髓。人類不斷地向著極致挑戰(zhàn)自己的極限，也不斷地贏得了自然的尊重和敬佩。

最后，我還要贊嘆這部電影所傳達(dá)的文化底蘊(yùn)。影片將中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)智慧和文化思想融入到其中，用水作為載體，象征著治國(guó)理念、人類文明和生命意義，深深地體現(xiàn)了東方藝術(shù)的韻味和獨(dú)特性。水是自然界中最柔韌的力量，也是靈性和生命的源泉，探險(xiǎn)家們通過(guò)對(duì)水的探尋也在追求著人類的精神力量和生命意義。

綜上所述，《水問(wèn)》這部電影不僅在審美上給人以震撼和感動(dòng)，更是在思想層面上引領(lǐng)了我們回歸自然、珍視生命、追求精神生活的內(nèi)在深度。這部電影的成功，不僅是人類文明和智慧的勝利，更是對(duì)人類文明和現(xiàn)代文化的深刻思考，我深信它會(huì)在靈魂深處引起人們的共鳴和啟示，成為深刻影響人們的經(jīng)典之作。

水問(wèn)觀后感 篇7

作為一位生活在現(xiàn)代都市的年輕人，我們時(shí)常為那些煩瑣的瑣事煩惱不已，漸漸地，我們變得疲憊不堪，甚至忘記了自己曾經(jīng)來(lái)這世上的目的，對(duì)此，我想，或許可以從一些哲學(xué)思想中找到答案。前不久，我讀了一篇叫《水問(wèn)》的文化名著，讓我瞬間領(lǐng)悟了許多事情。

《水問(wèn)》是中國(guó)唐代名僧慧能所作的一篇禪學(xué)經(jīng)典。這篇經(jīng)文曾被禪宗一系列的大法師們深化，精煉，加以注解，發(fā)揮淋漓盡致，成為了禪宗學(xué)習(xí)的極好教材。在這篇經(jīng)文中，有一段流傳至今的名篇，即“以心問(wèn)心、不以語(yǔ)言問(wèn)心、心外無(wú)法、何必用拙言說(shuō)之”，這一通達(dá)人生的哲理道理讓我感慨良多。

在接觸《水問(wèn)》這個(gè)哲學(xué)經(jīng)典之前，我一直認(rèn)為自己是一個(gè)灑脫自已的人，對(duì)所謂“追求”都早已看淡，可當(dāng)我認(rèn)真品讀這篇文化名著之后，我發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己并不那么“灑脫”。像我們一樣生活在都市中的人，日子充滿了壓力和忙碌，這讓我們漸漸地失去了自我。我們總是在過(guò)程中過(guò)渡，同時(shí)也在失去自我的過(guò)程中失去了自己對(duì)于目的的把握，對(duì)于自己未來(lái)的方向更無(wú)所適從，這尤其是在面對(duì)挫折和困難的時(shí)候更為明顯。在《水問(wèn)》這本名著中，慧能大師則去掉喧囂，讓人們找到自己的內(nèi)心，回歸初衷、找到歸宿，解決心中難題。只有這樣，我們才能真正地良性地生長(zhǎng)。

“以心問(wèn)心”這一句話表達(dá)的就是回歸內(nèi)心，找到自己的本來(lái)面目，重拾已因社會(huì)環(huán)境而失落的初衷。通過(guò)這一方式，我們得以超越壁壘，直面現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從而處理好生活中的大小事情。內(nèi)心震動(dòng)著的力量，在瞬息之間引發(fā)一次大地震，使我們得以抓住當(dāng)下，這一刻，我們才能在眼前的一草一木之中感受到大自然的妙趣。

同時(shí)，塵世里的喧囂總讓人迷失，讓我們忘記了自己真正的目的，就像出門道路分叉時(shí)，因?yàn)闆](méi)有正確的指路標(biāo)志，我們總是徘徊不安?？墒?，一旦有人還能夠告訴我們?cè)撊ツ睦铮撛鯓幼?，那留下的只是信心、奔向目?biāo)的決心，同樣地，我們也因此而找到生命的意義。

在《水問(wèn)》的不斷思考中，我們可以找到解答自己生活中的大大小小的疑惑。既然是“以心問(wèn)心，不以語(yǔ)言問(wèn)心”，那么我們需要靜下來(lái)、讓心靈沉淀，找到自我。同樣，在面對(duì)很多問(wèn)題，或者說(shuō)，很多“故事”時(shí)，我們需要去卡住它，究竟它的關(guān)鍵點(diǎn)在哪里，在探尋這些難題的過(guò)程中給予我們一種不同的生活態(tài)度。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，“水問(wèn)”所表達(dá)給我們的思想已超越了禪的范疇。它不僅僅是一種精神，更是一種心態(tài)，一種生命信念。無(wú)論是面對(duì)生活還是歸宿問(wèn)題，內(nèi)心都在不斷地尋求答案，而決心也在不斷地加強(qiáng)。我想，這就是《水問(wèn)》能夠影響我們的原因。

水問(wèn)觀后感 篇8

《水問(wèn)觀》作為一部民間傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典，其深刻的哲學(xué)思想一直是文化研究者和民間文學(xué)愛(ài)好者所津津樂(lè)道的話題。對(duì)我來(lái)說(shuō)，不僅僅是一本書(shū)，更是一種靈性的提升和心靈的觸動(dòng)。

首先，我要提到的是《水問(wèn)觀》所體現(xiàn)的思維方式和方法論?！端畣?wèn)觀》通過(guò)“問(wèn)與答”的形式，以大量的互動(dòng)對(duì)話展示了一個(gè)富有哲學(xué)深度的話題，深刻揭示了人類生存、自我探尋、人與自然的關(guān)系等諸多議題。這種方式讓人聯(lián)想到古希臘哲學(xué)中的“對(duì)話”思想，即提出幾個(gè)問(wèn)題，兩個(gè)或多個(gè)人來(lái)回答問(wèn)，從而達(dá)到探討問(wèn)題的目的。

其次，我要提到的是《水問(wèn)觀》所傳達(dá)的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀。作為一部古代文學(xué)作品，它以深遠(yuǎn)的思想和強(qiáng)烈的價(jià)值觀感染著讀者。其中，“道”是其核心概念，以道為本、以道為師、以道為名，這些抽象概念的體現(xiàn)，貫穿于整個(gè)作品中。在此基礎(chǔ)之上，作品揭示了這樣一些現(xiàn)實(shí)必需品：勤勞、艱苦、謙虛、勇敢、誠(chéng)實(shí)、富有同情心等，這些價(jià)值觀影響和教化著人們的心靈。讀《水問(wèn)觀》這本書(shū)，讓我覺(jué)得掌握了一種生存之道，更是啟迪了人們對(duì)自然的認(rèn)知和對(duì)道德價(jià)值的思考。

最后，我要提到的是，《水問(wèn)觀》所體現(xiàn)的審美觀和文化底蘊(yùn)。這部作品在總體美學(xué)上表現(xiàn)出的是高度的自然主義和人文主義，它將自然山水、人物形象巧妙地融于一體，使讀者在品味的同時(shí)，不斷體會(huì)到它深厚的文化內(nèi)涵，包括自然、社會(huì)、心靈的有機(jī)融合等，這都是傳統(tǒng)文化所呈現(xiàn)的特質(zhì)。作為一位讀者，我們不僅要欣賞文學(xué)本身，而且要發(fā)現(xiàn)文學(xué)中蘊(yùn)含的文化內(nèi)核，才能領(lǐng)略到文學(xué)的真諦。

總之，《水問(wèn)觀》是一部兼具思想深度、文化底蘊(yùn)、審美價(jià)值的古代文學(xué)經(jīng)典，它帶給我深度和寬度的思考，也讓我得到了靈性上的啟示和心靈上的熏陶。希望更多的讀者能夠體驗(yàn)它所帶來(lái)的思維啟迪和心靈療愈。

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觀后感精華

需要了解“觀后感”的相關(guān)知識(shí)這篇文章能夠幫到你，您知道哪些寫好作品名的觀后感的好方法呢？在欣賞優(yōu)秀影視作品時(shí)，全身心的投入才能獲得更多感悟，在觀賞作品時(shí)體會(huì)到生活中難以體會(huì)到的心得感悟。寫一篇觀后感可以用來(lái)激發(fā)因觀看而涌上心頭的決心和理想，閱讀本頁(yè)后你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己對(duì)某些觀點(diǎn)有新的認(rèn)識(shí)！

觀后感(篇1)

什么是國(guó)魂在《辭海》里找不到這個(gè)詞。但我們相信國(guó)魂是一種永不磨滅的精神，是一種民族氣節(jié)。幾千年過(guò)去了，我國(guó)經(jīng)歷了多少朝代?？v觀歷史，每個(gè)時(shí)代幾乎都有一些賢臣忠良被無(wú)辜?xì)⒑?。這是歷史的杯具。然而，他們留給我們后代的決不是悲傷，也不僅僅是教訓(xùn)，而是那種為國(guó)家為民族甘灑熱血、不畏犧牲的浩然正氣。這正是幾千年來(lái)我們民族、我們國(guó)家賴以生存的民族之魂!

《國(guó)魂》這部電影講述了從文天祥、黃繼光、__、林則徐到劉胡蘭、鄧世昌、董薦瑞、雷鋒;從烽火連天的東北抗日年代的楊靖宇將軍到和平盛世年的勇斗歹徒、壯烈犧牲的我市英雄楊靖宇。是革命烈士們用他們的鮮血換來(lái)了我們這天幸福的生活。

看完這部電影，我的心好像打翻了五味瓶，酸、甜、苦、辣、咸，五味俱全?？嗟氖?，我痛恨帝國(guó)主義差點(diǎn)讓中國(guó)遭到亡國(guó)之恥;甜的是，用許許多多青春和熱血換回了此刻美麗、可愛(ài)的中國(guó)。在我國(guó)歷史的長(zhǎng)河中，有許多革命前輩前仆后繼，英勇奮戰(zhàn)，為拯救苦難的祖國(guó)拋頭顱、灑熱血，拼殺在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場(chǎng)。是啊，正因?yàn)橹袊?guó)革命有這些英雄的先輩，祖國(guó)才走向繁榮富強(qiáng);正因?yàn)楦锩容厒儷I(xiàn)出了自己的青春和生命，祖國(guó)才走向繁榮昌盛。革命先輩們，雖然你們的生命終止了，但你們那高尚的共產(chǎn)主義理想、信念、道德、情操，必將在我們青少年一代的身上發(fā)揚(yáng)光大;你們那不可磨滅的英雄形象，必將永遠(yuǎn)活在我們心中。在同樣的時(shí)代，卻另外有一些人，他們所追求的是金錢、權(quán)勢(shì)，迷戀于吃喝玩樂(lè)，甚至為了滿足自己所謂的幸福生活而不擇手段地進(jìn)行著害國(guó)害民、損人利己的勾當(dāng)。他們散發(fā)出的臭氣污染著新時(shí)代的空氣。

我們必須要以先烈為榜樣，從小認(rèn)真學(xué)習(xí)，為了祖國(guó)的明天更完美，而拼搏、奮斗。將來(lái)用自己的知識(shí)和雙手把祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)，投身到四個(gè)現(xiàn)代化中去，繼承和發(fā)揚(yáng)革命先烈的優(yōu)良傳統(tǒng)，為祖國(guó)四個(gè)現(xiàn)代化做出貢獻(xiàn)。

觀后感(篇2)

3月25日晚，我們集體觀看了中央一臺(tái)《榜樣7》節(jié)目，節(jié)目通過(guò)王亞平、王傳喜、艾愛(ài)國(guó)、張玉滾、武大靖、林占熺、孟昆玉、路生梅等8位黨的二十大代表的感人事跡再現(xiàn)、現(xiàn)場(chǎng)訪談、重溫入黨誓詞等形式，生動(dòng)展現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信念、踐行宗旨、拼搏奉獻(xiàn)的高尚品質(zhì)和崇高精神，彰顯基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員先鋒模范作用，給我們上了一堂生動(dòng)的黨課。作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層干部，我們要學(xué)榜樣，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上奮勇?tīng)?zhēng)先、建功立業(yè)。繼承偉大的榜樣精神，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，以黨的二十大代表為榜樣，做一個(gè)新時(shí)期堅(jiān)定理想信念的好黨員；在為民奮斗中不懼風(fēng)雨、不畏艱難、不言放棄，把群眾的事情做細(xì)、做實(shí)、做好，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為，扛起時(shí)代重任，積蓄為群眾分憂解難的磅礴合力，增進(jìn)群眾的幸福感與獲得感。

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觀后感(篇3)

三界角逐，巔峰一役。

看，眾生百相。

嘆，萬(wàn)物相爭(zhēng)。

漫漫征程，做自己的神。

公布的人物分別有姜子牙，小九，蘇妲己，申公豹，四不像，天尊還有九尾。

在公布的三張概念海報(bào)來(lái)看，《姜子牙》也是彩條屋神話三部曲中的第二部，由程騰、李煒導(dǎo)演，電影的制作公司為中傳合道，這個(gè)團(tuán)隊(duì)來(lái)自中國(guó)傳媒大學(xué)，也是傳媒大學(xué)中最厲害的師生團(tuán)隊(duì)。導(dǎo)演之一的李煒是國(guó)內(nèi)著名的動(dòng)畫導(dǎo)師與導(dǎo)演，曾參與《寶蓮燈》《大魚(yú)海棠》等作品的制作;導(dǎo)演程騰曾憑借影片《天外有天》在“第41屆美國(guó)學(xué)生奧斯卡獎(jiǎng)”取得好成績(jī)。這么優(yōu)秀的隊(duì)伍再加上中國(guó)傳統(tǒng)神話故事，一定會(huì)給觀眾呈現(xiàn)更加精彩的表現(xiàn)。

而第三部是《鳳凰》是導(dǎo)演毛啟超和制作方魔法工作室共同打造。由他們打造的科幻動(dòng)畫短片《啟示錄》也參加了第七十屆戛納國(guó)際電影節(jié)，并在獨(dú)立展映活動(dòng)中獲得“最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)”的好成績(jī);

可以說(shuō)彩條屋神話三部曲不管是導(dǎo)演，制作公司都是非常優(yōu)秀的，在加上中國(guó)神話光芒的加持，使得在熱度與話題表現(xiàn)上都很出眾，算是補(bǔ)充中國(guó)動(dòng)畫電影的缺失。第一部《哪吒》的成功也為讓觀眾對(duì)其產(chǎn)生濃厚的興趣，也對(duì)中國(guó)動(dòng)畫電影重獲信心，所謂萬(wàn)眾期待也不為過(guò)。

三部影片旨在打造喜劇、史詩(shī)、女性向中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫大片，《哪吒》通過(guò)喜劇方式改編中國(guó)神話哪吒;而《姜子牙》則把“眾神之長(zhǎng)”的姜子牙，貶下凡尋回自我的故事。最后一部《鳳凰》將故事舞臺(tái)搬到中國(guó)部落文明，展現(xiàn)民族風(fēng)文化特點(diǎn)，以全新的故事重塑“鳳凰”這一中國(guó)古老而又熟悉的文化符號(hào)，是一部體現(xiàn)“女性成長(zhǎng)”的動(dòng)畫作品。

三部作品各有特點(diǎn)，希望接下來(lái)的作品能夠取得成功，也不負(fù)觀眾的期待了。

觀后感(篇4)

這天下午，我們?cè)谄焦绕咝〉暮蟛賵?chǎng)觀看由哈爾濱劇團(tuán)表演的《國(guó)魂》。節(jié)目演完了但是我的情緒卻久久不能平靜。

《國(guó)魂》是要讓我們記住那些為了國(guó)家而犧牲的英雄先烈們。在那里我們看到了很多的精彩的節(jié)目：有的節(jié)目讓人心驚膽戰(zhàn)，有的節(jié)目讓人記憶憂心，還有的節(jié)目是歌頌英雄的偉大的事跡。但是，最令我難忘的是課本劇《劉胡蘭》這個(gè)感人的一幕幕。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本侵略中國(guó)，而中國(guó)又出現(xiàn)了許多可歌可泣的英雄。有的英雄是為了保衛(wèi)祖國(guó)奔赴疆場(chǎng);還有的英雄是為了保住共產(chǎn)黨的機(jī)密，犧牲了自己的性命。劉胡蘭就是這些英雄中一位勇敢的小英雄。

由于叛徒石武澤的出賣，日本人明白劉胡蘭是共產(chǎn)黨，所以就逼迫鄉(xiāng)親們交出劉胡蘭，就在萬(wàn)分緊急的狀況下她毅然走向了敵人的面前。敵人用金錢還誘惑她，她不但沒(méi)有被敵人所說(shuō)的話而動(dòng)搖堅(jiān)定的信念，反而還罵了敵人。劉胡蘭為了保護(hù)其它的共產(chǎn)黨員和村里的群眾沒(méi)有說(shuō)出任何的機(jī)密，她沒(méi)有辜負(fù)黨和人民對(duì)她的期望，沒(méi)有向日本人投降，而是反抗敵人的誘惑和威脅。威脅對(duì)于劉胡蘭這樣的共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)算不了什么的，只有向石武澤那樣的敗類才會(huì)被威脅嚇倒。當(dāng)敵人問(wèn)劉胡蘭：“難道你就不怕死嗎”劉胡蘭聽(tīng)了，笑了笑說(shuō)：“怕死，就不參加共產(chǎn)黨!怕死，就不是共產(chǎn)黨人!”

看到那里，我熱血沸騰，強(qiáng)烈地感受到做一個(gè)堂堂正正的中國(guó)人的自豪和偉大。我從無(wú)數(shù)的革命先烈的身上看到了那閃光的崇高精神，為了讓我們這一代過(guò)上幸福美滿的生活，他們不惜獻(xiàn)出自己的一切和寶貴的生命。我會(huì)更加的熱愛(ài)我們的祖國(guó)，因?yàn)槲颐靼孜覀兊男轮袊?guó)來(lái)之不易，是無(wú)數(shù)的革命先烈用鮮血和生命換來(lái)的，我們必須要好好學(xué)習(xí)，以優(yōu)異的成績(jī)來(lái)向祖國(guó)匯報(bào)。

觀后感(篇5)

電影《海林都》(漢語(yǔ)意思為愛(ài)之歌)將于11月21日在全國(guó)院線上映。電影以國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)“人民楷?！鲍@得者蒙古族母親都貴瑪為原型，講述國(guó)家三年困難時(shí)期，“三千江南孤兒進(jìn)草原”這一新中國(guó)歷史上感人至深的故事，同時(shí)展現(xiàn)了烏蘭牧騎精神在草原上薪火相傳、生生不息，傳遞人間大愛(ài)的故事。

故事起始于1950年代末期，南方遭遇大饑荒，上海等地保育院奶粉短缺，難以為繼。周恩來(lái)總理請(qǐng)內(nèi)蒙古自治區(qū)主席烏蘭夫調(diào)運(yùn)一批奶粉救急，烏蘭夫提議將孩子們接到內(nèi)蒙古，由草原母親們撫養(yǎng)。于是，三千孤兒乘坐火車，被送到了兩千公里外的內(nèi)蒙古大草原。其中兩個(gè)孤兒—童婭和南方，成為這條敘事線的主角，烏蘭夫?yàn)樗麄內(nèi)∶八_仁”(蒙古語(yǔ)月亮之意)和“巴根”(蒙古語(yǔ)柱子之意)。

這對(duì)南方孤兒在北方草原成長(zhǎng)的曲折歷程，以及他們對(duì)草原額吉(蒙古語(yǔ)母親之意)從陌生到熟悉再到生死相依的情節(jié)遞進(jìn)，構(gòu)成了本片最核心的情感發(fā)力點(diǎn)。

所有情節(jié)都向一個(gè)主題匯聚，這就是愛(ài)。母親的愛(ài)，戀人的愛(ài)，朋友的愛(ài)，乃至陌生人之間因同情而產(chǎn)生的愛(ài)，無(wú)所不在的愛(ài)。電影的名字《海林都》作為蒙古語(yǔ)音譯，意思正是“愛(ài)之歌”。

當(dāng)狼群包圍蒙古包時(shí)，額吉抱著孤兒們輕聲歌唱，狼群聞聲退走;母駝棄羔時(shí)，額吉在馬頭琴伴奏下輕撫母駝哼唱?jiǎng)衲谈?，使母駝接受了自己的孩子……在這里傳達(dá)的不僅是草原上流傳千百年的傳統(tǒng)和習(xí)俗，更是三千漢族孤兒與蒙古族母親之間，超越地域、血緣、民族的人間傳奇。

電影用詩(shī)一般的敘事手法，用歌一樣的優(yōu)美旋律，用溫暖感人的畫面，用深沉厚重的音樂(lè)再加上烏蘭牧騎的傳奇色彩讓這種人間大愛(ài)再次動(dòng)人演繹。

2019《海林都》觀看有感

電影《海林都》以國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)“人民楷模”獲得者都貴瑪為原型，講述國(guó)家三年困難時(shí)期，“三千江南孤兒進(jìn)草原”這一新中國(guó)歷史上感人至深的故事，同時(shí)展現(xiàn)了烏蘭牧騎精神在草原上薪火相傳、生生不息。

感悟自然之美、點(diǎn)燃心靈之愛(ài)，該片是為慶祝新中國(guó)成立70周年，以及烏蘭牧騎建隊(duì)60周年，由內(nèi)蒙古仕奇有限責(zé)任公司出品，聯(lián)合內(nèi)蒙古電影集團(tuán)有限責(zé)任公司攝制。在該片中，你可以看到大音希聲，北歸的大雁舒展身形劃過(guò)長(zhǎng)天，花色層疊的翅翎頻速振動(dòng)，攜起了簌簌微風(fēng);你可以體會(huì)大象無(wú)形，山巒張開(kāi)雙臂擁抱乳白色的牛羊，毫無(wú)保留地將環(huán)抱中的草原托舉給了蒼穹;你可以領(lǐng)悟大愛(ài)無(wú)疆，兒時(shí)貪戀乳酪的呢喃得到怎樣的回應(yīng)，夢(mèng)里光影氤氳的夕陽(yáng)深處，留下的，只有帶著溫暖微笑的額吉......

據(jù)介紹，本片攜蒙古國(guó)國(guó)寶級(jí)音樂(lè)家江倉(cāng)諾日布量身打造電影原聲音樂(lè)，帶觀眾一起領(lǐng)略蕩氣回腸、溫柔深情的草原大愛(ài)。

2019《海林都》觀看感想

上周末應(yīng)邀去看了一部電影《海林都》，情節(jié)并不復(fù)雜，但那個(gè)發(fā)生在內(nèi)蒙草原上的故事卻是一段特殊的歷史。

上世紀(jì)50年代末，上海街頭的棄嬰棄兒數(shù)量劇增，他們被來(lái)自于江蘇、安徽等地被饑荒困擾的家庭留在在銀行、商場(chǎng)門口，后被送入上海保育院等福利機(jī)構(gòu)。

這些孩子之后又輾轉(zhuǎn)被內(nèi)蒙古、陜西、河北、河南、山東等北方省份的家庭收養(yǎng)。其中，尤其以內(nèi)蒙古收養(yǎng)的孤兒數(shù)量最多。據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，內(nèi)蒙古各盟市諸如呼和浩特、伊克昭、哲里木、呼倫貝爾、巴彥淖爾、包頭，安置孤兒的總數(shù)逾3000名。

大一點(diǎn)的孩子不過(guò)五六歲，小的只有幾個(gè)月。他們從上海、常州蜿蜒北上，坐汽車換乘火車，再換汽車、勒勒車，甚至馬背，一路輾轉(zhuǎn)前往2000公里外的內(nèi)蒙古大草原。

電影第一次讓我知道了這個(gè)遙遠(yuǎn)的故事。

當(dāng)小小的孩童在火車車窗上畫出再也見(jiàn)不到的媽媽形象，語(yǔ)言不通的蒙古族婦女抱著這些漢族孩子騎在馬上，還沒(méi)有結(jié)婚的少女決定要承擔(dān)起媽媽的責(zé)任，過(guò)早失去了親生孩子的奶奶抱著孤兒們歌唱……母親這個(gè)角色的失去與重獲，意味著跨越血緣、地域與民族的愛(ài)逐漸滋生。事實(shí)上，“海林都”的蒙語(yǔ)意思就是“愛(ài)之歌”。

女主角并非憑空編造，原型是一位叫做都貴瑪?shù)拿晒抛迮?，?dāng)年她才19歲，卻決定要成為28個(gè)南方孩子的母親。為了這些遠(yuǎn)方的孤兒，她甚至失去了一只眼睛的視力。

也許我們很難想象這種付出，但那就是蒙古族人的熱忱。在廣袤的草原上，人與人之間的關(guān)系和城市里的陌生、疏離截然不同。游牧傳統(tǒng)與嚴(yán)酷環(huán)境決定了唯有守望相助才能在草原生存，而牧民也將這種熱情與誠(chéng)摯延伸到了生活的方方面面，包括對(duì)待陌生人的無(wú)私與熱心。

電影也講述了兩個(gè)孩子在內(nèi)蒙草原上的成長(zhǎng)，他們學(xué)會(huì)了用蒙語(yǔ)叫額吉(意為母親)，學(xué)會(huì)了穿蒙古袍子，學(xué)會(huì)了彈奏馬頭琴，學(xué)會(huì)了隨著音樂(lè)起舞……

馬頭琴是屬于草原的，蒙古族是熱愛(ài)音樂(lè)的民族。電影開(kāi)場(chǎng)之前，主辦方請(qǐng)了一只蒙古族樂(lè)隊(duì)來(lái)表演，幾個(gè)壯實(shí)的蒙古漢子在舞臺(tái)上彈琴擊鼓，呼麥低沉地響起，一瞬間就將觀眾帶到了一望無(wú)際的草原。

電影情節(jié)也時(shí)刻與馬頭琴、與音樂(lè)相關(guān)。當(dāng)因?yàn)椴荒茉傺葑鄷r(shí)，男主角痛苦地在山下彈了一夜悲傷的馬頭琴，直到手指都血肉模糊。電影里還有位擅長(zhǎng)彈琴的老師巴音，他的人物原型和角色一樣熱愛(ài)音樂(lè)甚于生命，他在遺言里說(shuō)：“音樂(lè)能讓你忘記苦難，忘記仇恨。陰霾總會(huì)過(guò)去，太陽(yáng)會(huì)照常升起?！?/p>

最后，兩個(gè)來(lái)自上海的孩子和收養(yǎng)他們的父母一樣加入了烏蘭牧騎，奔走于草原戈壁之間為牧民們送去歌聲琴聲。我想，這才算他們真正地在草原找到了家——或者說(shuō)，草原給了所有人一個(gè)家。

其實(shí)內(nèi)蒙古牧民與上海孤兒故事之前也拍過(guò)電影電視，《靜靜的艾敏河》《額吉》都是優(yōu)秀的作品，從不同的角度講述當(dāng)年的母親與孩子的各種故事。只因?yàn)轭}材小眾、年代遙遠(yuǎn)，這些故事總是容易被忽略。但草原一直在那，和奔馬、敖包、永不停歇的馬頭琴聲一起，滋養(yǎng)著無(wú)數(shù)的生命與許多關(guān)于愛(ài)的故事。

觀后感(篇6)

我院組織全體干警觀干部看專題片《四風(fēng)之害》，該片通過(guò)大量反面事例、詳盡的數(shù)據(jù)對(duì)比，闡明了形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)的危害。

“四風(fēng)”是違背我黨的性質(zhì)和宗旨的，是當(dāng)前群眾深惡痛絕、反映最強(qiáng)烈的問(wèn)題，也是最損害黨群干群關(guān)系的重要根源?！端娘L(fēng)之害》讓人深受震撼和教育，很有警示教育意義。這部專題片也是在思想上對(duì)大家開(kāi)展老齡工作的一次再動(dòng)員、再推進(jìn)?！端娘L(fēng)之害》引起大家警醒和自省，我們要以此為鏡，認(rèn)真對(duì)照反思，進(jìn)行深刻的思考，深入查找突出問(wèn)題。

片中一些領(lǐng)導(dǎo)干部無(wú)視自身的四風(fēng)問(wèn)題傾向，最終走向人民群眾對(duì)立面、鋃鐺入獄的例子發(fā)人深省、讓人深思。 “水能載舟也能覆舟，得民心者得天下”中國(guó)共產(chǎn)黨所以能取得勝利，建立起新中國(guó)，就是因?yàn)樯畹妹裥??？扇缃?，有的部門、有的官員，在工作中吃拿卡要，大耍衙門作風(fēng)，群眾辦事，門難進(jìn)、、臉難看、事難辦，官僚主義之風(fēng)盛行，損害的是黨群關(guān)系，損害的是民心，此風(fēng)不除，我黨賴以生存的群眾基礎(chǔ)將不復(fù)存在，長(zhǎng)此以往，我們黨將成為孤家寡人，最終被群眾這個(gè)原本載舟的水把我們顛覆。

“形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)”這四風(fēng)，已經(jīng)嚴(yán)重影響了我黨的形象、嚴(yán)重?fù)p害了干群關(guān)系、已經(jīng)成為我黨存為的關(guān)鍵，必須堅(jiān)決除掉這“四風(fēng)”，四風(fēng)之害已如洪水猛獸，除“四風(fēng)”已刻不容緩，是迫在眉睫、非解決不可。抓住“四風(fēng)”之害，就能使我們黨的作風(fēng)和黨群干群關(guān)系有一個(gè)大的改觀。反之，如果對(duì)其輕視小視、見(jiàn)怪不怪、聽(tīng)之任之，讓其長(zhǎng)期存在和蔓延擴(kuò)散，必將釀成“千里長(zhǎng)堤螞蟻群之患”，嚴(yán)重腐蝕黨的肌體，嚴(yán)重阻礙經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，嚴(yán)重動(dòng)搖黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和地位。開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，解決“四風(fēng)”之害，即是一場(chǎng)非打不可的“大仗”，也是一場(chǎng)必須打贏的“硬仗”。

今后要從我自身做起，從自身崗位做起，要求別人做到的自己先要做到，要求別人不做的自己堅(jiān)決不做。全面落實(shí)“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”總要求，解決形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)之害” 方面存在的問(wèn)題強(qiáng)化為民、務(wù)實(shí)、清廉的意識(shí)，貫徹落實(shí)中央提出的“”、做“勤儉節(jié)約、制止奢侈浪費(fèi)”的表率，積極查找和立即整改自身在“四風(fēng)”方面存在的問(wèn)題，對(duì)作風(fēng)之弊、行為之垢進(jìn)行大排查、大檢修、大掃除，克服老齡辦清水衙門與己無(wú)關(guān)的思想，認(rèn)真梳理“四風(fēng)”問(wèn)題的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步征求老年人、基層老齡工作者和同志們的意見(jiàn)和建議，開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，有針對(duì)性和系統(tǒng)地制定整改措施，并且抓落實(shí)，真正解決問(wèn)題，促進(jìn)老齡事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量。

此次觀看警示教育片，我受到了很好的一次黨的群眾路線深刻教育，今后要在實(shí)際工作，結(jié)合教育實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)真查找自身在執(zhí)行黨的群眾路線方面的不足，帶頭抵制“四風(fēng)”，切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，做群眾擁護(hù)、為民務(wù)實(shí)清廉的好黨員、好干部。

觀后感(篇7)

在這個(gè)社會(huì)上，總有一些不能改變的道理。有公德心，并且?guī)椭^(guò)人們的人，總會(huì)被人所記住，并給予回報(bào);但沒(méi)有公德心，有傷害過(guò)人們的人，總會(huì)被人唾棄，最后傷害的還是自己。所以中央電視臺(tái)每年都要舉辦“感動(dòng)中國(guó)年度人物評(píng)選”，就是在為這些曾經(jīng)奉獻(xiàn)過(guò)的人送上一束鮮花，端上一杯清茶。雖然已經(jīng)舉辦了十多年了，但這才是我看得第一次，對(duì)我有很大的感觸。

在這個(gè)簡(jiǎn)單卻又美麗的舞臺(tái)上，走上的人的事跡各不相同。有的是為國(guó)家人民奉獻(xiàn);有的是對(duì)貧窮的人幫助;有的是熱愛(ài)自己的工作所奉獻(xiàn)······

先說(shuō)為人民奉獻(xiàn)的英雄，給我印象最深的是一個(gè)叫“王偉”的軍人。在舟曲特大泥石流中，他不顧家人的安危，戰(zhàn)斗在第一線，負(fù)責(zé)轉(zhuǎn)運(yùn)犯人和救援。當(dāng)?shù)玫娇臻e時(shí)，見(jiàn)到自己的妻子打來(lái)的未接電話，打回去時(shí)卻只有冷漠的嘟嘟聲，得知自己的妻子遇難和才落下傷心的淚水。這種為國(guó)家奉獻(xiàn)，為人民的生命財(cái)產(chǎn)安全，隨時(shí)聽(tīng)從上級(jí)的指示，勇于奮戰(zhàn)在第一線的人民解放軍，是永遠(yuǎn)值得人們尊敬的。

現(xiàn)在的社會(huì)都主張“扶貧濟(jì)困”，可是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的消費(fèi)水平也是越來(lái)越高，所以這個(gè)項(xiàng)目只有經(jīng)濟(jì)水平較好的人們，或國(guó)家來(lái)實(shí)現(xiàn)。你曾想過(guò)，一個(gè)生活簡(jiǎn)陋，是一個(gè)采石場(chǎng)的普普通通的工人也是這樣的一個(gè)人，他捐錢為嬰兒治療白血病，他擠出生活上的支出，讓一個(gè)月薪只有300多元家庭的孩子上學(xué)。你可以問(wèn)他為什么要用自己的血汗錢去幫助別人，可是他就是這樣一個(gè)人，他叫--郭明義?？赐晁氖论E后，我一直在想：如果社會(huì)上再多一些這樣的好心人會(huì)怎樣?如果社會(huì)上再少一些對(duì)貧窮的歧視會(huì)怎樣?

我只是舉了兩個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的例子，像這樣的有社會(huì)公德心的人還有很多，他們是社會(huì)上不可缺少的一部分，因?yàn)橛辛怂麄?，不好的風(fēng)氣就會(huì)蔓延，希望我們也做這樣的人--無(wú)私奉獻(xiàn)。

觀后感(篇8)

這部片產(chǎn)地是開(kāi)掛民族，印度。

其實(shí)這部《天作兇殺案》改編于1969年同名的經(jīng)典版，影片開(kāi)頭也致敬了原導(dǎo)演。

講述的是一起羅生門式的案件，兩個(gè)嫌疑犯各執(zhí)其詞，撲朔迷離的為自己開(kāi)脫逃生的故事。

電影開(kāi)場(chǎng)異常緊張刺激，一下就抓住了我的眼球。

印度孟買街頭，兩輛白色警車正在追捕一輛黑色轎車。

黑車在逃跑過(guò)程中明顯車技不行，才幾下就翻了車。

然后一個(gè)男人從車內(nèi)逃出，警察全力追趕，還是追丟了。

正當(dāng)警察準(zhǔn)備離去時(shí)，一個(gè)女人攔住了車。

她把警察帶到自己的家中，大廳只有一具尸體，和剛逃跑的男人。

死者是名律師，攔車的女人是他的妻子瑪雅(以下稱大眼妹)。

客廳中另一個(gè)目擊者，也就是警察追捕的男人。

他是個(gè)暢銷書(shū)作家，正在印度辦簽售會(huì)。

但在他結(jié)束簽售活動(dòng)回到酒店時(shí)，發(fā)現(xiàn)妻子被殺了。

他報(bào)了警，卻在警察準(zhǔn)備帶他回警署問(wèn)話時(shí)，他卻突然跑路了。

畏罪潛逃？

主要是那么巧的，跑到了另一個(gè)兇殺案現(xiàn)場(chǎng)。

連環(huán)殺人？

2場(chǎng)謀殺案，2個(gè)嫌疑人，2個(gè)案發(fā)地點(diǎn)。

至此，案件撲朔迷離，君君也開(kāi)始陷入懵逼。

死了妻子的作家，還有死了丈夫的大眼妹。

究竟誰(shuí)會(huì)是兇手？

別急，我們接著來(lái)看——

探長(zhǎng)德芙接管此案，因?yàn)樽骷沂怯?guó)國(guó)籍，上面恐生事端，德芙被上級(jí)要求3天內(nèi)破案。

于是，他分別提審了作家和大眼妹。

作家的口供

(以下用第一人稱方便講述)

我是被警察嚇跑的，他們說(shuō)妻子被殺一般是丈夫所為，我不能坐以待斃。

逃跑翻車后，我到了一所居民樓，遇見(jiàn)了大眼妹。

我受傷了需要止血，便央求她讓我進(jìn)屋。

可我一進(jìn)屋就覺(jué)得這女人特別怪，先是鎖緊房門，再是客廳地板全是玻璃渣。

還在新聞里知道我后，幫我打掩護(hù)，更企圖勾引我。

她肯定有陰謀！

大眼妹的口供

(以下用第一人稱方便講述)

我是被作家用刀挾持的，他摔壞我的手機(jī)，警告我別出聲。

我?guī)状翁优芏急蛔チ嘶厝ィ驮谖医^望的時(shí)候，我的丈夫回來(lái)了。

扭打的過(guò)程里，他們摔碎了客廳的玻璃桌。

我趁亂逃出去求救，回來(lái)后就發(fā)現(xiàn)我丈夫死了。

維克就是兇手！

這波操作是不是似曾相識(shí)？

沒(méi)錯(cuò)，《看不見(jiàn)的客人》就是以審訊對(duì)話式的問(wèn)答，來(lái)推進(jìn)劇情的發(fā)展。

雙重謀殺，雙敘線回憶，最后反轉(zhuǎn)，一氣呵成。

所以，《天作兇殺案》自然也沒(méi)這么簡(jiǎn)單！

?看不見(jiàn)的客人》是不斷的反轉(zhuǎn)再反轉(zhuǎn)，不看到最后不知道到底怎么回事。

這部《天作兇殺案》也是如此，甚至比《看不見(jiàn)的客人》劇情轉(zhuǎn)的彎還要多，還要彎！

第一條反轉(zhuǎn)來(lái)自于一個(gè)年輕女孩的自殺事件。

作家的成名作，寫的是一個(gè)被女孩的故事，寫前他表示不會(huì)泄露個(gè)人隱私，還說(shuō)是為了幫助更多被性侵的女孩。

但出版后女孩卻被大喇喇示眾，最后被逼到自殺。

這剛令探長(zhǎng)對(duì)作家的人品產(chǎn)生懷疑，也讓我們假想作家是兇手時(shí)，第二條反轉(zhuǎn)卻來(lái)了。

大眼妹小區(qū)保安說(shuō)，晚上7：30看到她老公回來(lái)過(guò)就沒(méi)再出去。

而大眼妹卻說(shuō)丈夫12點(diǎn)才到家，顯然她在說(shuō)謊。

探長(zhǎng)又開(kāi)始把懷疑的目光傾注于她身上。

但是，事情遠(yuǎn)比想象的來(lái)的復(fù)雜的多。

先是一則作家與妻子的吵架視頻被公開(kāi)，鏡頭內(nèi)夫妻兩人推搡的很厲害，極不開(kāi)心。

作家解釋是因?yàn)槠拮庸_(kāi)了被性侵女孩的信息，所以他非常生氣。

探長(zhǎng)還沒(méi)消化這個(gè)視頻的信息內(nèi)容，那邊兩位死者的驗(yàn)尸報(bào)告也出來(lái)了。

妻子死于心臟病發(fā)作，律師死于鈍器重傷。

這間接地排除了作家殺妻的懷疑。

而另一頭，身高6英尺的律師頭上的傷口顯示，他只可能被比他高的人所殺。

矛頭又直指案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)唯一的男人——作家。

難道這就是案件的真相？

大錯(cuò)特錯(cuò)。

到底誰(shuí)說(shuō)了謊？還是誰(shuí)都沒(méi)說(shuō)真話？

君君不會(huì)再劇透，只會(huì)大力推薦，一定要去看！

這部印度電影，說(shuō)來(lái)不起眼，但細(xì)看卻處處透露著用心。

名字叫《天作兇殺案》，寓意明顯，老天都成全的兇殺案，想來(lái)靠的不止是智慧，還有運(yùn)氣。

它更是直截了當(dāng)?shù)母嬖V觀眾：兇手沒(méi)抓到。

這樣的結(jié)局，放在我大天朝，真是想都不敢想。

不限題材，只拍真實(shí)。

真實(shí)社會(huì)，真實(shí)人像，真實(shí)感情，真實(shí)存在。

而在印度這樣能拍出開(kāi)掛神片的國(guó)家，也就不足為奇了。

觀后感(篇9)

電影《海林都》正在全國(guó)院線熱映

“三千江南孤兒進(jìn)草原”的人間大愛(ài)

在觀影者中引發(fā)強(qiáng)烈共鳴

海林都，漢語(yǔ)意思為愛(ài)之歌。影片以國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)“人民楷模”獲得者都貴瑪為原型，講述了在國(guó)家三年困難時(shí)期，“3000江南孤兒進(jìn)草原”的動(dòng)人故事，展現(xiàn)草原人民的大愛(ài)無(wú)疆，和烏蘭牧騎隊(duì)員對(duì)人民藝術(shù)熾熱的追求。

觀影后，很多觀眾被草原母親無(wú)私的愛(ài)

和烏蘭牧騎薪火相傳的精神所感動(dòng)

觀眾李先生：我個(gè)人認(rèn)為這是特別有情懷的故事，特別想了解一下這樣一個(gè)故事。

觀眾薩如拉：這個(gè)故事已經(jīng)過(guò)去了半個(gè)多世紀(jì)了，但是這個(gè)蒙古族母親傳遞的這個(gè)跨越地域、民族、血緣的這種大愛(ài)，是應(yīng)該被我們所有人民記得，被我們?nèi)ズ霌P(yáng)的。

影片自上映以來(lái)，很多觀眾來(lái)到影院了解電影排片場(chǎng)次，很多單位組織員工前來(lái)觀影。萬(wàn)達(dá)影城呼和浩特區(qū)域市場(chǎng)主管楊亞瓊介紹說(shuō)，從上映的第一天到現(xiàn)在，這一周的熱度都沒(méi)有減下去。

除了動(dòng)人的情感之外，真實(shí)的草原生活場(chǎng)景和民俗文化也是《海林都》的一大看點(diǎn)。狂放奔騰的駿馬、廣闊無(wú)垠的大草原、潔白的蒙古包、烏蘭牧騎流動(dòng)勒勒車、悠揚(yáng)的馬頭琴聲、高亢深邃的傳統(tǒng)民調(diào)，讓觀眾們得以透過(guò)影像，融入內(nèi)蒙古大草原這片多彩世界。

水問(wèn)讀后感

在閱讀了作者寫的作品之后，對(duì)作品里的情節(jié)感慨萬(wàn)千。對(duì)于書(shū)中的情節(jié)，我真切地感受到了作者想要傳達(dá)的意圖和深意。這篇文章名字叫“水問(wèn)讀后感”，請(qǐng)您收藏本文方便隨時(shí)查看！

水問(wèn)讀后感 篇1

《水問(wèn)觀》是近年來(lái)一部備受矚目的電影作品，它通過(guò)一個(gè)小小的故事講述了關(guān)于人性和自然的思考。影片中的視覺(jué)效果、剪輯技巧、音樂(lè)氛圍等方面都得到了很好的表現(xiàn)，讓人看后不僅感觸深刻，而且對(duì)電影本身的評(píng)價(jià)也是高度認(rèn)可的。

首先，影片所采用的視覺(jué)特效可以說(shuō)是一個(gè)亮點(diǎn)。以懸浮在浮潛設(shè)施中的水母為例，它們身上隨波逐流的柔軟花瓣、隱隱于背后的光斑、徐徐變換的顏色都稱得上是一種藝術(shù)品級(jí)別的色彩與造型表現(xiàn)。而整部影片所采取的攝影手法不僅讓人看到了自然界的真實(shí)狀態(tài)，而且更展現(xiàn)出了一種人工美感。

其次，影片的剪輯技巧也是十分突出。通過(guò)對(duì)時(shí)間、空間兩個(gè)維度的跳躍進(jìn)行交叉敘事，該片將命運(yùn)交織在同一個(gè)場(chǎng)景中的人物牽引的非常自然，不會(huì)讓人感到出戲。一個(gè)例子就是：電影中的男女主角憑借同樣的目標(biāo)卻在相繼出現(xiàn)的場(chǎng)景中錯(cuò)過(guò)，最后又在一處常去的餐廳相會(huì)，唯美的畫面和別樣的節(jié)奏感令人印象深刻。

最后，音樂(lè)也是影片中至關(guān)重要的氛圍營(yíng)造元素之一。影片所采用的雪梨原聲，可以很好地配合各個(gè)場(chǎng)景所表達(dá)的情感，并在正確的時(shí)間、正確的音高起到了很好的心理提示作用。

總之，這部電影的成功之處就在于它將關(guān)于人和大自然之間的關(guān)系，視覺(jué)呈現(xiàn)等多個(gè)維度進(jìn)行了一種圓滿的組合。義務(wù)教育階段的學(xué)生，對(duì)其中的人物描寫以及整個(gè)時(shí)間跨度的把握認(rèn)識(shí)都可以作為學(xué)習(xí)心理成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)、擢升審美素養(yǎng)的絕佳材料；大學(xué)階段的學(xué)生則可以將其上升一層，認(rèn)識(shí)到自然環(huán)境和人文關(guān)懷的關(guān)系，探索未來(lái)技藝與審美感的發(fā)展方向，那將是受益一生的事情。

水問(wèn)讀后感 篇2

星期五的班隊(duì)活動(dòng)課上，班主任張老師給我們**了大型紀(jì)錄片《水問(wèn)》。拍攝組走遍了遼闊的河流，在各個(gè)荒無(wú)的地區(qū)，展示了城市生活中的節(jié)水困境，展示了華北地區(qū)水源難挖問(wèn)題調(diào)查的令人震驚的結(jié)果，展示了世界級(jí)水源專家對(duì)水源匱乏問(wèn)題的深層解剖。

古人說(shuō)過(guò)：“生于憂患，死于安樂(lè)?！蔽覀兗热灰媾R這不可避免的災(zāi)難性問(wèn)題，為什么不去勇敢面對(duì)呢？

和其他生態(tài)問(wèn)題一樣，水資源問(wèn)題有限，但我們貪婪的需求不能像黑洞一樣被填滿。這是每個(gè)國(guó)家都必須面對(duì)的問(wèn)題，中國(guó)也不容易。從遠(yuǎn)古時(shí)期四處為家，到現(xiàn)在工業(yè)化，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，大自然成為了我們的索取對(duì)象。這樣高速的發(fā)展，大自然是承受不了的，遲早有一天會(huì)枯竭殆盡。

然而，大自然卻開(kāi)始吶喊：全縣有數(shù)千個(gè)湖泊被稱為瑪多湖搬遷地，世界第四大淡水湖——咸海也損失了一半。近年來(lái)，我國(guó)為改善水資源短缺狀況，投入了大量的人力和財(cái)力，水災(zāi)絲毫沒(méi)有改變。

我認(rèn)為，各**應(yīng)該加大對(duì)節(jié)約用水的宣傳力度，做到人人皆知，人人落實(shí)。把人們浪費(fèi)水資源的壞***底端除，成為社會(huì)焦點(diǎn)，議論熱點(diǎn)。畢竟我們同住地球村，我們的生命源于水，合理取用生命之水、節(jié)約水資源人人有責(zé)，人人做之。

因此，我國(guó)每個(gè)公民都應(yīng)該節(jié)約水資源，保護(hù)水環(huán)境，改善一切賴以生存的生活**。這是我們的職責(zé)。

水問(wèn)讀后感 篇3

《水問(wèn)觀》是一部涉及親情、友情、愛(ài)情等人性主題的影片，通過(guò)一次母女之間的旅行，完成了對(duì)于生命價(jià)值、人生追求的思考。在我看來(lái)，這部電影的成功之處在于它打破了傳統(tǒng)電影的套路，站在了一種更真實(shí)的角度去探討人性探索的問(wèn)題。

首先，電影在視聽(tīng)效果上非常出色。從影片開(kāi)篇就采用了遲緩的獨(dú)白配以緩慢的圖像，使得電影以一種輕柔而平靜的氛圍開(kāi)始。隨著故事的深入，影片的畫面漸漸變得明亮，音樂(lè)也更加抒情，使影片的節(jié)奏逐漸加快，觀眾的情緒也隨之變化。在整部電影中，畫面鏡頭和音樂(lè)的融合非常完美，讓觀眾進(jìn)入到電影的情節(jié)之中，陷入其中。

其次，電影通過(guò)母女之間的對(duì)話，探討了人性主題。影片通過(guò)對(duì)于人物的描寫，呈現(xiàn)了人性貪欲，自私和怯懦的深層次本質(zhì)。尤其是在女主角病情惡化的時(shí)候，旅行變得很艱難，兩個(gè)女人不得不在路途中自食其力，而面對(duì)無(wú)序社會(huì)的險(xiǎn)阻和對(duì)母親生命的擔(dān)憂，女兒也逐漸意識(shí)到人性的弱點(diǎn)，這種觀念上的讓人思考，也讓我看到了生活中的自己。

最后，這部電影的結(jié)局更是令人印象深刻。電影最后，母女倆在海邊留下了一片銘記和瞬間，說(shuō)著“這么長(zhǎng)時(shí)間過(guò)去，你還是我最重要的人”。這句話讓觀眾感到母女之間的愛(ài)和深情。同時(shí)，影片通過(guò)母女之間的了解與交流，讓觀眾也感到了人性中的善良和仁愛(ài)，也讓我看到了人性的本真。

綜上所述，電影《水問(wèn)觀》以母女之間的探索為主線，通過(guò)美妙的鏡頭和音樂(lè)來(lái)打造電影情感性和感染力，引發(fā)觀者對(duì)于人性貪欲，自私和怯懦的思考。合理的表達(dá)和探討最后讓我感受到了人性的本真和善良，同時(shí)這也是一部思考人生、關(guān)注自我的優(yōu)秀電影。

水問(wèn)讀后感 篇4

《水問(wèn)》是一本很有靈氣的書(shū)。一個(gè)少女，面對(duì)看似尋常的景物，竟會(huì)產(chǎn)生如此想象。

這本書(shū)大概是簡(jiǎn)媜大學(xué)四年的見(jiàn)證吧！從開(kāi)篇的遇到椰林大道簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的欣喜，再到后來(lái)面對(duì)煩惱時(shí)的壓抑，積郁情緒的爆發(fā)，最后歸為告別時(shí)的平靜。從《花誥》到《悲賦》也不過(guò)是幾個(gè)小時(shí)的閱讀時(shí)間而已，卻是一個(gè)少女越來(lái)越難獲得簡(jiǎn)單的快樂(lè)的過(guò)程。到底是變了，再?zèng)]有一開(kāi)始見(jiàn)到所有生命時(shí)的驚喜了。

是的，四年沒(méi)能磨光她的靈氣，才氣，沒(méi)能磨光她的好奇心，但四年給了她很多，生命越來(lái)越厚重，也越來(lái)越回不到當(dāng)初的空靈。不是四大皆空，萬(wàn)物平等的空靈，而是深愛(ài)著每一件事物，將它們當(dāng)作自己的一部分去珍視，相信萬(wàn)物有靈。當(dāng)書(shū)的后半部分，簡(jiǎn)媜開(kāi)始悲憫那些殉情的人，那些未能抵御住苦難的人時(shí)，簡(jiǎn)媜是成長(zhǎng)了的。但得到必然伴隨著失去，在哲學(xué)系讀了一年的她，更喜歡最初的懵懂的純真，還是清晰的真實(shí)的冷眼呢？

那曾開(kāi)出整個(gè)春天的杜鵑花，終是觸動(dòng)不了作者的心了。那再過(guò)一段時(shí)間，當(dāng)我再次翻看這本書(shū)時(shí)，還能體會(huì)到現(xiàn)在的震撼嗎？在正值春光的時(shí)候，覺(jué)得自己不會(huì)惋惜，覺(jué)得自己曾經(jīng)擁有過(guò)了，等到真的失去，才會(huì)知道總是會(huì)失落的吧。

我現(xiàn)在敲下的每一個(gè)字，也都正在指引向未來(lái)的自己。而我敲下每個(gè)字的時(shí)候，是不是也正在離自己的純真越來(lái)越遠(yuǎn)呢？追求真理或許是人類的本性，但這個(gè)真值得到底是物質(zhì)上的真，還是心靈上的純粹呢？我不知道。我也在迷途。

曾經(jīng)摘云拭天的女孩，現(xiàn)在還能拭凈自己的心嗎？

曾經(jīng)逐花引月的女孩，現(xiàn)在還能追上自己的憶嗎？

曾經(jīng)釀果尋芳的女孩，現(xiàn)在還能味起自己的清嗎？

曾經(jīng)感時(shí)覓畫的女孩，現(xiàn)在還能構(gòu)造自己的影嗎？

曾不羈的女孩，終是開(kāi)始相信，一切皆有法，如夢(mèng)幻泡影。

以此，紀(jì)仍然未染塵埃的自己?；蛘哒f(shuō)，還能在書(shū)中暫且拋去塵埃的自己。

水問(wèn)讀后感 篇5

《水問(wèn)觀》是一部道家經(jīng)典之作，作者炎帝黃帝。該書(shū)共分為五十四篇，每篇都集中闡述道家思想，對(duì)于中國(guó)文化的傳承和發(fā)展具有深刻的影響。在我看來(lái)，這部經(jīng)典作品深深地感染和啟迪了我，引領(lǐng)我進(jìn)入了更加深?yuàn)W的哲學(xué)領(lǐng)域。

《水問(wèn)觀》一書(shū)主要講述了自然美和道家哲學(xué)思想。其中，對(duì)于自然美的描繪異常生動(dòng)形象，如描述草木的生長(zhǎng)、流水的景觀、太陽(yáng)的落山等等，自然界的美麗景象讓人怦然心動(dòng)。在古人看來(lái)，人們應(yīng)當(dāng)尊重自然，追求自然，將自己與自然融為一體，將自己置于自然之中觀察自然美的變化，從而達(dá)到物我相依，理應(yīng)自然的境界。

在道家哲學(xué)思想中，萬(wàn)物皆有一定的規(guī)律且相互依存，而這種規(guī)律的存在被稱為道。道不僅僅是物質(zhì)與現(xiàn)象，更是靈性的貴重存在。因此，在修行上，道家注重的是人性的修養(yǎng)與道德的養(yǎng)成，通過(guò)探究道、追求天人合一來(lái)提升自身修為。

嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f(shuō)，我并稱不上一個(gè)專業(yè)人士，但對(duì)于《水問(wèn)觀》的理解和思考卻極為熱切。在我看來(lái)，這本書(shū)透露出至高無(wú)上的思想意蘊(yùn)，成為很多人修身養(yǎng)性之路上的精神支撐和指導(dǎo)。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和鉆研，我們可以深刻領(lǐng)略到道家思想的博大精深，找到靈魂即歸宿。

水問(wèn)讀后感 篇6

很久之前看了簡(jiǎn)嫃的《水問(wèn)》，內(nèi)容是些什么已記不清了，唯記得一段話，用最平淡說(shuō)出最勾心動(dòng)魄： 　

去光榮地受傷，去勇敢地痊愈。愿意這樣期待我的生命，直到生命的盡頭，我愿意是一個(gè)傷痕累累的人，殉于對(duì)人世的熱愛(ài)之中，以血泊酹我衷心敬仰的天地。

至情至性，不愿做那深泉湖水水平如鏡，只求狂風(fēng)卷浪轟烈如斯，這樣，才能稱得上不枉活這一遭。

寧可與風(fēng)浪搏斗、與不平抗?fàn)帲还芙Y(jié)果如何，勝利或是慘敗，我都愿意放開(kāi)手來(lái)與運(yùn)命斡旋，僅使我身上會(huì)布滿駭人的傷痕，從那撕裂的口子上一點(diǎn)點(diǎn)滲出鮮血，但那又如何？流血的地方終會(huì)結(jié)痂剝落，愿帶著滿身的傷痕和血污驕傲死去，也不想碌碌無(wú)為了其一生。人生選擇什么就必須承受什么，得到什么就會(huì)失去什么。身軀殘破，我擁有完整的靈魂。

我們必須走過(guò)曲折如迷宮的路徑，必須穿越路上層層的荊棘，讓倒掛的尖刺刺進(jìn)我們的血肉，在路上留下前行的血痕，沃灌出花朵。以血與痛做養(yǎng)料，我們所承受之越卓越，沃灌出的花朵愈明燦。經(jīng)得起多大的痛苦，便承受得住多大的成功。

總是能聽(tīng)到身邊的人抱怨生活之坎坷之艱辛，細(xì)數(shù)那些生命所不能承受之重在身上留下來(lái)的痕跡。真是使聞?wù)邆模?jiàn)者垂淚。殊不知，正是這些艱難苦恨，讓他們更加成熟完美，他們只看見(jiàn)了傷痕，卻沒(méi)有看見(jiàn)傷痕之后他們悄然的改變。我們或多或少都覺(jué)得有我們生命中不可承受之重，然而時(shí)光荏苒，歲月不再，我們所不能背負(fù)的卻不知在何時(shí)成了我們肩上承擔(dān)著的一部分，原來(lái)那些我們認(rèn)為斷斷不可承受的痛苦也這樣被我們扛下來(lái)了，過(guò)去了，才知道沒(méi)有什么大不了。

在我們生命里某些當(dāng)時(shí)充滿怨懟的曲折，后來(lái)好像都成了一種能量和養(yǎng)分，因?yàn)槿舴沁@些曲折坎坷，好像就不會(huì)在人生的岔路上遇見(jiàn)別人可能求之而不得見(jiàn)的人和事；而這些人，那些事在經(jīng)過(guò)時(shí)間的篩濾之后，幾乎都只剩下笑與淚與感動(dòng)和溫暖，曾經(jīng)的怨與恨與屈辱和不滿仿佛都已云消霧散。

水問(wèn)讀后感 篇7

《水問(wèn)觀》是一部以道家思想為主線，探討生命、人性、自然與宇宙的史詩(shī)性著作。這本書(shū)讓我醍醐灌頂，領(lǐng)略了道家思想的獨(dú)特魅力，也從中得到了一些啟示和感悟。

道家思想強(qiáng)調(diào)無(wú)為而治，通過(guò)消除思維妨礙和情感絆縛，強(qiáng)調(diào)回歸自然、與宇宙融為一體，以達(dá)到人生補(bǔ)益的目的。而《水問(wèn)觀》更深刻地闡釋了道家的這一核心理念。

在《水問(wèn)觀》中，我們可以看到作者借助水的產(chǎn)生、流動(dòng)和消退，進(jìn)行對(duì)自然現(xiàn)象的解析。但除了水以外，作者還通過(guò)探討自然界的其他現(xiàn)象，例如云、霧、風(fēng)、雷等等，展現(xiàn)了道家關(guān)于萬(wàn)物本源的思考。作者強(qiáng)調(diào)了萬(wàn)物生滅變幻的客觀規(guī)律，在這樣的規(guī)律下，人應(yīng)該“順天性而成其形、適地宜而行其力”，“凡人之事，必須以物物為師，取法于自然”。

同時(shí)，《水問(wèn)觀》還強(qiáng)調(diào)了人自然而然的趨向，“人何嘗不是水乎？……人知信、清謙、潔而察明，是水之所以貴于其他之物；人好色、欲逐、淫、妒，是水之所以賤于其他之物。”作者認(rèn)為，人之所以能夠成為“下士”、“中士”、“上士”等層次的境界，并不是靠急功近利或者技巧，而是靠一個(gè)人的品性和修行。

總的來(lái)說(shuō)，《水問(wèn)觀》不是一本簡(jiǎn)單的哲學(xué)著作，而是一部絢爛多彩、富有生命力的作品。它通過(guò)自然現(xiàn)象的形象語(yǔ)言，以及縝密的邏輯和哲學(xué)研究，讓人在閱讀的過(guò)程中愉悅、充實(shí)，也發(fā)現(xiàn)了自我的潛在性和奮進(jìn)方向。在這部書(shū)中，我們可以深刻地感受到人與自然之間無(wú)限的生機(jī)和相互關(guān)系，更能夠領(lǐng)悟“我是誰(shuí)，我從哪里來(lái)，以及我要做什么”的深層次問(wèn)題。

總之，作為一部古老而珍貴的哲學(xué)著作，《水問(wèn)觀》具有無(wú)與倫比的文化價(jià)值。它以最簡(jiǎn)潔、最優(yōu)美的語(yǔ)言，表達(dá)了復(fù)雜的哲學(xué)思想，并讓我們看到了一個(gè)優(yōu)美、和諧的自然世界。因此，它對(duì)于領(lǐng)悟道家思想、培養(yǎng)人性和審美情趣都有相當(dāng)重要的意義。

水問(wèn)讀后感 篇8

《水問(wèn)》讀后感2000字：世上沒(méi)有永恒的春天，亦沒(méi)有亙常的嚴(yán)冬，只要在屬于自已的季節(jié)里痛快抒情，努力成長(zhǎng)，把整個(gè)菁華化作一枝怒放，在屬于自已的季節(jié)里絢麗綻放，不負(fù)花季不負(fù)已，那是對(duì)生命的熱愛(ài)與執(zhí)著！花開(kāi)花落，四季輪換，綻放過(guò)后托身于清風(fēng)，隨風(fēng)而落化作春泥，滋養(yǎng)大地，默默等待來(lái)年季節(jié)的呼喚，再次生長(zhǎng)，再次盛放，所以不必為花落花謝而悲，那是生命之美的完成，離開(kāi)不等于終結(jié)，離開(kāi)是為了下一次的歸來(lái)儲(chǔ)蓄能量！

花誥，花告人意，每種花都有屬于它的季節(jié)，春賞杜鵑，夏賞荷，秋賞菊花，冬賞梅，臺(tái)大傅園的椰林大道獨(dú)樹(shù)一格，參天椰樹(shù)常年在空中與四季互動(dòng)，也許，每個(gè)人的心中都存著一條大道去收集年輕時(shí)奔跑的腳印，譜寫青春的音符，短句片詞，斷簡(jiǎn)殘篇，都是青春歲月里種種美麗與天真的儲(chǔ)藏，儲(chǔ)藏的歲月需要拭凈除塵，烘干晾曬，沒(méi)有發(fā)霉的青春歲月，每每翻閱，猶感青春還在。

簡(jiǎn)媜說(shuō)，從一顆顆的橄欖，她學(xué)會(huì)一個(gè)“釀”字，從這個(gè)“釀”字，她領(lǐng)悟到如何去面對(duì)生活，甚至人生，一點(diǎn)鹽一點(diǎn)糖，再加一段耐心的等待，硬挻的橄欖浸得軟皺皺，甘中帶七分柔酸三分酒意，含在嘴里，便會(huì)有意無(wú)意地從喉間刺滑而過(guò)，分不出是甘、是酸、是酒，卻覺(jué)得又甘、又酸、又酒，妙在一剎那。人生如釀酒，幸與不幸，美與丑，可以是同義復(fù)詞，看你是否有“釀”的功夫，給生活加點(diǎn)料，釀一壇陳年老酒，或小酌獨(dú)品或知己同嘗或宴請(qǐng)親友，可獨(dú)樂(lè)，可眾樂(lè)，陳年老酒，釀的是歲月，品的是人生。

高三那年的一個(gè)晚上，簡(jiǎn)媜發(fā)現(xiàn)有一只很小的小紅蟲(chóng)在筆記本上爬行，逗蟲(chóng)是為了緩解備考的緊張與壓力，發(fā)現(xiàn)小蟲(chóng)懼怕黑色，簡(jiǎn)媜就拿出黑色原子筆在小蟲(chóng)周圍畫了一個(gè)大圓圈，然后慢慢涂黑，直到最后只留一點(diǎn)點(diǎn)空白讓小蟲(chóng)立足，以為囚住了它無(wú)處可逃，小蟲(chóng)在僅存的空白里靜下來(lái)，一動(dòng)不動(dòng)，不再掙扎，是放棄還是懼怕？正在簡(jiǎn)媜想著要不要釋放它的時(shí)候，卻驚訝發(fā)現(xiàn)空白點(diǎn)處的小蟲(chóng)竟然動(dòng)了，不是空白里亂轉(zhuǎn)，而是一步一步慢慢地往黑暗走去，篤定地朝著一定的方向，很鎮(zhèn)靜地走，沒(méi)有慌亂、沒(méi)有焦慮、更沒(méi)有畏懼，是什么力量讓小蟲(chóng)把黑色透視成白色，讓它肯定黑暗過(guò)后是白色？微弱如小蟲(chóng)尚能堅(jiān)信自已能走出黑暗，生而為人，為何就不能相信自己同樣有能量走出困境？其實(shí)當(dāng)你鼓足勇氣走出自囚的黑暗，等待你的將是明媚的陽(yáng)光，天下沒(méi)有永遠(yuǎn)陰霾的天空，只要讓生命的太陽(yáng)自內(nèi)心升起，每天都有好心情。

人生有很多無(wú)奈何與不得已，人生就是像鐘擺，在痛苦與無(wú)聊之間擺動(dòng)，開(kāi)始與結(jié)束都不由自己選擇，感嘆人生苦短，但一天又似乎很漫長(zhǎng)，時(shí)間是個(gè)鐵面無(wú)私的監(jiān)視者，監(jiān)視蕓蕓眾人，凡塵中人，入世太深，總想覓一澤清泉，洗一身紅塵，行走世間，如偷竊生命之果，盜汲智慧之泉，現(xiàn)實(shí)與理智是理想的岔道，現(xiàn)實(shí)的冷酷，理想的遙遠(yuǎn)，還有多少人仍保留少年的初心？生活里有太多的無(wú)解，既然無(wú)解，那就與自己和解吧！一條紅繩不系乾坤系流年，韶華易逝，紅顏易老，繁華落盡，平淡歸真，昔時(shí)今日的我不能混為一談，揮霍了青春，收獲了成熟，經(jīng)歷了滄桑，更懂真情的可貴，每一條皺紋都是微笑待過(guò)的地方，每一滴淚水都是內(nèi)心情感的流露，每一根白發(fā)都是青春歲月的沉淀，心中有情，處處有情，心中無(wú)情，不知情為何物。

《莊子·逍遙游》：“北冥有魚(yú)，其名為鯤；鯤之大，不知其幾千里?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬；鵬之背，不知其千里也。怒而飛，其翼若垂天之云?！毕肫痣娪啊洞篝~(yú)海棠》里的許多場(chǎng)景，大魚(yú)躍水而出，身隨海浪心隨風(fēng)，化鯤為鵬，志在南天，有些魚(yú)注定不為海而生，它是屬于天空的?！吧且粋€(gè)輪回，我們等了多少個(gè)輪回，才有機(jī)會(huì)去享受這一次旅程，這短短的一生，我們最終都會(huì)失去，你不妨大膽一些，愛(ài)一個(gè)人，攀一座山，追一個(gè)夢(mèng)。是的，不妨大膽一些，很多事我都不了解，很多問(wèn)題也沒(méi)有答案，但我相信，上天給我們生命，一定是為了讓我們創(chuàng)造奇跡?！笔澜缟厦恳粋€(gè)活著的人都是海里活著的一條大魚(yú)，每條大魚(yú)都會(huì)相遇，每一個(gè)人都會(huì)重聚，人生就是一次橫越大海。

鳳凰涅槃而重生，鳳凰是人間幸福的使者，每五百年就要背負(fù)著積累人世間的所有不快樂(lè)和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美麗的終結(jié)換取人世間的祥和與幸福，在肉體經(jīng)受了巨大的痛苦和輪回后，鳳凰才能以更美好的軀體得以重生。絕望是選擇死亡的最好理由，而鳳凰選擇浴火重生，那是對(duì)生命的擔(dān)當(dāng)更是生命最高層次的一種幸福與升華，因?yàn)橥?，所以無(wú)我，更是無(wú)畏！

水云本一物，落地成水，空中即云，水希冀化成云，云渴望回到水，除了念舊，應(yīng)該還有彼此追求過(guò)程中的漸變與蛻變，水經(jīng)過(guò)了烈日的烤炙才能追云而上，空中之云飄得太久又要重回大地再次錘煉，錘煉過(guò)后，水不是原來(lái)的水，云不是原來(lái)的云。

人可以活成一潭死水，也可以如山澗流水，無(wú)懼石阻，千回萬(wàn)轉(zhuǎn)，最后投身于瀚海，化鯤為鵬，鳳凰重生，水云互轉(zhuǎn)，都需要?dú)v苦蛻變，兩者同為一物，此即彼，彼即此。

換一種看法，換一種活法，讓優(yōu)美和優(yōu)雅守望生命，永恒不是一種“廝守”，而是“超越”！

水問(wèn)讀后感 篇9

《水問(wèn)觀》是明朝程顥所著的一部哲學(xué)著作，對(duì)于傳統(tǒng)哲學(xué)的推崇和對(duì)于生命意義的追問(wèn)，都讓我深受觸動(dòng)。讀完《水問(wèn)觀》后，我覺(jué)得自己受益匪淺，下面是我的觀后感。

首先，我覺(jué)得《水問(wèn)觀》最深刻的思想就是“有，即有；無(wú)，即無(wú)”。這個(gè)思想源于儒家的肯定現(xiàn)實(shí)、尊重現(xiàn)實(shí)的學(xué)說(shuō)，但是它又融入了道家的虛無(wú)主義思想，使得它具有了更深刻的意義。當(dāng)我們回歸本真、釋放自我之時(shí)，才能發(fā)現(xiàn)真正的自我和真正的意義。這個(gè)意義并不是來(lái)自于什么社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)或者傳統(tǒng)的人生觀，而是來(lái)自于我們自己的內(nèi)心和精神世界。

其次，我覺(jué)得《水問(wèn)觀》中對(duì)于“不是”的討論也非常有啟發(fā)性?，F(xiàn)代社會(huì)中，很多人追求物質(zhì)和功利，對(duì)于“有”一直有固定的定義和限制。但是，當(dāng)我們開(kāi)始關(guān)注“不是”的存在時(shí)，我們才能真正了解和控制自己，發(fā)現(xiàn)更多的個(gè)人能力和潛能。同時(shí)，對(duì)于“不是”的了解和認(rèn)識(shí)也幫助我們認(rèn)識(shí)到自我所處的缺陷和不足，從而能夠更積極地尋找解決問(wèn)題的途徑。

最后，我也非常欣賞《水問(wèn)觀》對(duì)于生命意義的探討。生命是一種非常神秘的存在，有時(shí)我們難以定義它或者理解它的真正意義。但是，我們可以通過(guò)追問(wèn)自己的生命意義，從中找到更真實(shí)和深刻的答案。我們應(yīng)該將自己的生命意義視為一種探究的過(guò)程，而不是一種確定的事實(shí)。只有通過(guò)探究、反省和修正，我們才能不斷地進(jìn)步、成長(zhǎng)和完善自己。

綜上所述，《水問(wèn)觀》是一部思想充實(shí)、內(nèi)容豐富的哲學(xué)著作。它啟發(fā)我們從更深刻的角度去理解自我和生命的真正含義，讓我們?cè)谔骄恐胁粩喑砷L(zhǎng)。我相信這本書(shū)會(huì)對(duì)于追求自我全面發(fā)展、追求釋放自我、追求生命意義的讀者都會(huì)帶來(lái)非常寶貴的啟示和指引。

水問(wèn)讀后感 篇10

《水問(wèn)》讀后感

《水問(wèn)》是一本非常有啟發(fā)性的讀物，它的出版時(shí)間可以追溯到公元前約400年左右的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是中國(guó)古代哲學(xué)家莊子的代表作之一。這本書(shū)以風(fēng)景秀麗的自然景觀為背景，通過(guò)討論“水”這個(gè)自然物質(zhì)的本質(zhì)和功能，引出了關(guān)于人生、自由、幸福等哲學(xué)問(wèn)題的思考。在我看來(lái)，《水問(wèn)》的價(jià)值不僅僅在于哲學(xué)上的啟示，更重要的是它對(duì)我們生活方式和價(jià)值觀的影響。

首先，借助“水”這個(gè)自然物質(zhì)，莊子講述了太多人生的真諦。確實(shí)，《水問(wèn)》中的許多觀點(diǎn)看似簡(jiǎn)單，但它們不僅是深刻的，而且在今天的人們活生生的生活中具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。比如，莊子通過(guò)討論水的本質(zhì)，提出“水亦有性，不知所以然”的哲學(xué)命題，引出了關(guān)于自由意志的思考。我們同樣身處這個(gè)世界，也同樣需要自由去選擇我們的生活方式和信仰，而這一點(diǎn)，我們需要從莊子的哲學(xué)中找到答案。此外，莊子還借用“水”體現(xiàn)了我們?cè)谏钪兴吹降恼嬲\(chéng)和善良。水本來(lái)就是很像無(wú)私，普遍，富有公德心的東西，同樣的，人們也應(yīng)有那樣的風(fēng)范、那份善良，才能更好地承擔(dān)對(duì)他人的責(zé)任。

其次，莊子用“水”深刻地探討了良好的人際關(guān)系?，F(xiàn)代人在追求個(gè)性化的同時(shí)，也在追求人際關(guān)系的發(fā)展，如何交往，怎樣處理問(wèn)題、溝通需要彼此尊重，這和《水問(wèn)》中關(guān)于水互鼓互泰的理念具有很強(qiáng)的相似之處。更進(jìn)一步的，普遍的互鼓互泰和“水互從互成”的思想告訴我們：在社會(huì)活動(dòng)中，它是助于人間純凈的各階層人民相互牽引、效力構(gòu)筑多彩的社會(huì)景象。此外，莊子用“水”還談到了相互依存與和諧共存的理念，即每個(gè)人都不可避免地與周圍所有的事物互相影響并依存，要尊重因果，以和諧與包容來(lái)處理自己和他人之間的關(guān)系。這就意味著我們需要了解某些人的情況，考慮到他們的心理背景、文化背景和人際關(guān)系，并做好與他們配合交往的準(zhǔn)備和調(diào)整。

最后，莊子的哲學(xué)促使人們反思自己的生活方式和價(jià)值觀念。水象征人生，它像一個(gè)鑒別我們行為和生活是否正確的道理，讓我們——作為人類——了解到我們?cè)?0一世紀(jì)、21世紀(jì)甚至是更遠(yuǎn)的未來(lái)，道德和價(jià)值觀也應(yīng)該不斷地更新和調(diào)整以適應(yīng)時(shí)間和環(huán)境的變化。通過(guò)從“水”角度看待這個(gè)世界，尤其是人類我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)自然，我們也可以更好地理解我們現(xiàn)在生活中所面臨的挑戰(zhàn)。 我們有很多的任務(wù)要面對(duì)，我們需要用更具有哲學(xué)性的思維方式來(lái)尋找解決的辦法。

總結(jié)來(lái)說(shuō)，《水問(wèn)》是一本具有很高價(jià)值的書(shū)籍，它不僅有助于我們更深入地理解自己的人生，而且對(duì)于我們今后的生活方式和價(jià)值觀的建立也有著重要的啟示作用。希望未來(lái)，我們能夠在自我的價(jià)值中，燭照自我，勇敢大膽地面對(duì)挑戰(zhàn)和危險(xiǎn)，在團(tuán)結(jié)中優(yōu)化我們自己和其他人的利益，讓我們和世界的所有人一起前進(jìn)。

水問(wèn)讀后感 篇11

作為一個(gè)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)有濃厚興趣的人，我有幸前往上海博物館觀看了由著名國(guó)畫家齊白石所創(chuàng)作的《水問(wèn)觀》作品展，這是一次極具啟發(fā)性的體驗(yàn)。這幅作品不僅僅是一幅精美絕倫的畫作，更是一部中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓概括和傳承，它讓我深陷其中，無(wú)法自拔。

《水問(wèn)觀》生動(dòng)地描繪了一幅穿越時(shí)間的畫卷。畫面中，齊白石運(yùn)用他的繪畫技巧，精確地勾畫出了一個(gè)古老、神秘、美麗的道觀。道觀內(nèi)外的群山重疊、流水潺潺，再加上半透明的彩云朦朧著整個(gè)景色，時(shí)而恢宏雄渾、時(shí)而秀美靈動(dòng)，美不勝收。畫面中真正讓我感到驚嘆的是，齊白石所創(chuàng)作的這些畫作不僅僅是一件藝術(shù)精品，更是傳統(tǒng)文化的鮮明體現(xiàn)，他通過(guò)繪畫，像許多不同的文化，向我們傳達(dá)了許多意義深遠(yuǎn)的信息。

觀察這幅畫卷的不同細(xì)節(jié)，讓我對(duì)中國(guó)文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)。例如，道士的裝束，這是很好的例子。作為一種傳統(tǒng)的宗教信仰，道教在歷史長(zhǎng)河中留下了深刻的痕跡。畫面中描繪的道士，身穿紫袍、戴著黑色的佛珠，十分的神秘和莊嚴(yán)，很有神仙的味道。這引發(fā)了我對(duì)中國(guó)宗教信仰、歷史、道德倫理的思考。除此之外，畫面中所包含的吉祥物也是一種有趣的文化現(xiàn)象，如仙鶴、石獅子、龍、麒麟等等，這些神秘的生靈或文化符號(hào)代表著中華民族的文化底蘊(yùn)、多樣性和偉大的歷史。

此外，齊白石的繪畫技藝也值得贊美。他以水墨畫的形式卓有成效，創(chuàng)造出了一個(gè)神秘而不失藝術(shù)美感的形象。在這幅畫中，齊白石的技巧得到了充分地展現(xiàn)。他用極細(xì)的毛筆將景物描繪得非常自然和優(yōu)美，同時(shí)也融合了他獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。他的技巧和創(chuàng)新，不僅給觀眾帶來(lái)了視覺(jué)上的享受，同時(shí)也展現(xiàn)了中國(guó)畫的獨(dú)特魅力。

總之，《水問(wèn)觀》是一幅值得深入研究的畫卷，它通透、高雅，富含藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵。它讓我更深刻地了解了中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)、文藝和國(guó)畫的內(nèi)涵。在我的內(nèi)心與心靈中，這幅畫卷片刻不離，我會(huì)不斷地探索、思考、體悟、欣賞它所中透出的思想和美感。

鵝觀后感精華

該怎么才能把自己對(duì)于的作品名觀后感更好的記錄下來(lái)呢？隨著電子設(shè)備的普及，我們能在線上觀看大量電影，觀看時(shí)結(jié)合自身的經(jīng)歷，總會(huì)有許多不一樣的想法。?將自己的看法記錄下來(lái)，寫出觀后感是很棒的方法，寫觀后感時(shí)一定要將自己真實(shí)的感受表達(dá)出來(lái)才具有感染力，我找到了一篇網(wǎng)絡(luò)上非常適合大家閱讀的“鵝觀后感”文章，請(qǐng)查看本文中的實(shí)現(xiàn)方法和步驟！

鵝觀后感(篇1)

今天，我和媽媽興致勃勃地來(lái)到圖書(shū)館，當(dāng)我們來(lái)到圖書(shū)館時(shí)，看見(jiàn)那里的書(shū)，一本一本整齊地排放在書(shū)架上，真是琳瑯滿目，讓我看得眼花繚亂。這時(shí)突然眼前一亮，我看見(jiàn)一本書(shū)名很奇怪的書(shū)，叫《尼爾斯騎鵝旅行記》，咦！小鵝也會(huì)飛嗎？帶著一個(gè)一個(gè)的疑問(wèn)，我迫不及待地讀起書(shū)來(lái)。

讀完后，我才知道尼爾斯是一個(gè)喜歡捉弄?jiǎng)游?、并且調(diào)皮的小孩，他每天都惹是生非，家里的農(nóng)場(chǎng)被他搞得雞飛狗跳。小動(dòng)物見(jiàn)了他就躲，就連小朋友們都害怕他，別人是人見(jiàn)人愛(ài)，花見(jiàn)花開(kāi)，而他是人見(jiàn)人跑，花見(jiàn)花枯呀！

其實(shí)，我和尼爾斯一樣喜歡捉弄小動(dòng)物，我家的小貓和小狗都被我捉弄了好多次，就連小動(dòng)物的毛絨玩具我也不放過(guò)。就說(shuō)上一次吧，我心情原本很好，就因?yàn)樯献魑陌噙t到了，被作文老師修理一頓，我的好心情一下就被破壞了，回到家后，我想讓自己開(kāi)心起來(lái)，聽(tīng)說(shuō)喝果汁可以讓自己的心情變好，所以我就試了試，誰(shuí)知果汁放在茶杯的'旁邊我剛拿果汁，一不小心，就把茶杯給就摔了下來(lái)，打破了。這下原來(lái)的好心情全都沒(méi)有了，這時(shí)我特想找個(gè)人來(lái)撒氣，可是家里一個(gè)人也沒(méi)有，我只好對(duì)著玩具小貓撒一撒氣，我把它放在地上踩了又踩，可是自己還是不解氣，這時(shí)我突然看見(jiàn)被我扔在地上的玩具小貓，在微笑地看著我，好像在對(duì)我說(shuō)：“小主人，我都成這樣了，你還不解氣呀！”看著它那樣，你說(shuō)我再想生氣也生氣不出來(lái)了。就因?yàn)檫@樣，全家人都給我起了個(gè)外號(hào)“中國(guó)的尼爾斯”……

但是一件事讓我對(duì)小動(dòng)物們徹底改變了看法。有一天夜晚，月黑風(fēng)高，我正在聚集會(huì)神地寫作業(yè)，突然，聽(tīng)到一陣“吱吱吱”的叫聲，這可把我嚇壞了，我立馬站了起來(lái)，發(fā)現(xiàn)不知從那里跑來(lái)一只老鼠，當(dāng)我正在猶豫不決的時(shí)候，“咪咪”跑了過(guò)來(lái)，猛地一撲，把它給逮住了，然后津津有味地吃了起來(lái)。這一來(lái)讓我覺(jué)得“咪咪”太棒了。

從那以后，我仿佛也像書(shū)中的尼爾斯一樣，把小動(dòng)物們當(dāng)成了自己好朋友，去保護(hù)它們，再也不去捉弄它們了。

鵝觀后感(篇2)

【導(dǎo)語(yǔ)】《騎鵝旅行記》這本書(shū)主要講述了14歲的男孩兒尼爾斯不愛(ài)讀書(shū)，十分淘氣。三月的一天，他因?yàn)榈米锖啥淮蛄艘话驼疲闪艘粋€(gè)大拇指的小精靈。

今天，我讀完了《騎鵝旅行記》，故事里面有兩個(gè)主人公，有一個(gè)名叫尼爾斯的頑皮的小男孩，因?yàn)樽脚艘粋€(gè)小精靈，被小精靈用魔法變成了一個(gè)拇指大的小人兒，另外一個(gè)是一心想要證明家禽也能干一番轟轟烈烈事業(yè)的雄鵝。

故事的內(nèi)容是有一天，一群大雁從空中飛過(guò)，家里的這只雄鵝也想跟隨大雁飛行，尼爾斯為了不讓雄鵝飛走，緊緊抱住雄鵝的脖子，結(jié)果被雄鵝帶上了天空。從此，他隨著大雁一起周游了瑞典各個(gè)地方，一路上，聽(tīng)說(shuō)了許多奇異的故事傳說(shuō)，經(jīng)歷了種種艱辛的磨難。他們破壞了狐貍斯密萊的陰謀詭計(jì)，還打敗了灰田鼠兵團(tuán)，救了小松鼠……每次遇到困難，小男孩都沒(méi)有放棄，選擇堅(jiān)持到底。

尼爾斯也從淘氣、淘氣變成了一個(gè)善良、勇敢、誠(chéng)實(shí)、樂(lè)于助人的孩子。故事的結(jié)尾，奈爾斯又回到了他原來(lái)的樣子，回到了他的父母身邊。

讀完這個(gè)故事，我也深深地感到，在我的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)象尼爾斯一樣，成為一個(gè)積極向上、樂(lè)于助人的人！

騎鵝旅行記讀后感（二）

尼爾斯是個(gè)農(nóng)場(chǎng)男孩。他很調(diào)皮，總是欺負(fù)小動(dòng)物。一天，當(dāng)他捉弄一個(gè)小精靈時(shí)，他被小精靈迷住了，變成了一個(gè)大拇指的小個(gè)子。

有一天，他騎在他家雄鵝的背上，跟著一群大雁飛上了天空，一路上它門歷經(jīng)了千心萬(wàn)苦和種種磨難，動(dòng)物們寬容的心感動(dòng)了尼爾斯。在最危己的時(shí)刻，尼爾斯不顧自己的安全，讓大雁脫離危險(xiǎn)，它和動(dòng)物們有了深刻的感情。也改掉了自己的缺點(diǎn)。

他堅(jiān)定自己的信念（保護(hù)雄鵝安全的回到家中，他就能恢復(fù)人的形狀），而最終實(shí)現(xiàn)了自己的愿望。

我看了這本書(shū)之后，給我的感受很深，在生活中不要欺負(fù)弱小的弟弟妹妹們，當(dāng)他們遇到困難的時(shí)候，我們要伸出雙手關(guān)心幫助他們。我們還要愛(ài)護(hù)動(dòng)植物，不要破壞環(huán)境。在學(xué)習(xí)中，我要向尼爾斯學(xué)習(xí)，不怕困難，解決一個(gè)又一個(gè)問(wèn)題。

做一個(gè)老師、家長(zhǎng)、同學(xué)都喜歡的好孩子。

鵝觀后感(篇3)

莎士比亞說(shuō)：“書(shū)籍是人類知識(shí)的總統(tǒng)。”書(shū)，可以帶我們遨游知識(shí)海洋，可以讓我們心情愉悅，可以讓我們懂得很多道理。

親子閱讀讓我感受到了快樂(lè)，我還認(rèn)識(shí)了新的漢字，學(xué)習(xí)了新的知識(shí)，親子閱讀讓我更加體會(huì)到了爸爸媽媽對(duì)我的愛(ài)。下面我給大家分享一下，我在親子閱讀中發(fā)生的故事吧！

媽媽為了讓我多學(xué)一些知識(shí)，和我一起讀書(shū)。但我并不是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的孩子，于是媽媽決定親自讀給我聽(tīng)，媽媽選擇了一本《騎鵝旅行記》。我一聽(tīng)到書(shū)名心中就產(chǎn)生了疑問(wèn)，“媽媽，人怎么能騎在鵝的身上呢？人那么重會(huì)不會(huì)把鵝壓扁？而且，鵝會(huì)乖乖讓一個(gè)大活人騎到自己身上嗎？那只鵝可真慘呀！”

帶著這些疑問(wèn)，我忽然有想要快些讀完這本書(shū)?！皨寢專覀冞€是一起讀吧！”媽媽一聽(tīng)樂(lè)壞了。當(dāng)我們讀到小主人公尼爾斯一直欺負(fù)小動(dòng)物時(shí)，媽媽說(shuō)：“你可一定要愛(ài)護(hù)小動(dòng)物啊，可不能這么淘氣！”我的疑問(wèn)在讀書(shū)的過(guò)程中得到了解答。原來(lái)是尼爾斯捉弄小精靈，小精靈讓尼爾斯對(duì)他之前的所作所為付出代價(jià)，為自己討回公道，才把尼爾斯變成了小人。怪不得能騎到鵝的身上呢！不過(guò)，這個(gè)疑問(wèn)剛得到解答，我又產(chǎn)生了新的疑問(wèn)：“媽媽，那尼爾斯欺負(fù)過(guò)雄鵝，為什么雄鵝還會(huì)讓他騎呢？”媽媽并沒(méi)有給我解答，而是帶著我接著讀，讓我自己去尋找答案。

當(dāng)我們讀到“尼爾斯向家里的小動(dòng)物請(qǐng)求幫助卻被驅(qū)逐，雄鵝拍打翅膀準(zhǔn)備隨著雁群飛走，尼爾斯情急之下，騎在雄鵝身上被帶上了天”這部分內(nèi)容時(shí)，我知道原來(lái)并不是雄鵝愿意帶他一起旅行的。

在后來(lái)的閱讀中，我讀到了雄鵝保護(hù)尼爾斯，讀到了尼爾斯向雄鵝道歉，媽媽對(duì)我說(shuō)：“尼爾斯危難時(shí)刻意認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，心中后悔，我們生活當(dāng)中何嘗不是這樣呢？有多少人只有到了危難時(shí)刻才會(huì)后悔。我們可不能做這樣的事情，要在做事之前就考慮清楚它的后果，做出正確的決定！”“我們還要學(xué)習(xí)雄鵝的精神，不在意以前的事情，有一顆大度大愛(ài)的心?！蔽已a(bǔ)充道。那一刻，我看到媽媽的臉上洋溢著燦爛笑容。

一個(gè)星期過(guò)后，《騎鵝旅行記》這本書(shū)讀完了，我也收獲了知識(shí)和道理，感受到了讀書(shū)的快樂(lè)。自那以后“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”成為了我的座右銘，時(shí)刻提醒著我不僅要多讀書(shū)，還要探索書(shū)中的道理，將書(shū)中的知識(shí)應(yīng)用于生活，改變生活！

鵝觀后感(篇4)

我最近讀了一本名叫《騎鵝旅行記》的書(shū)。里面講述了主人公尼爾斯變成了小精靈騎著一只雄鵝的故事。

尼爾斯原來(lái)是一個(gè)壞小孩，他不愛(ài)聽(tīng)課，還常常欺負(fù)動(dòng)物，他的爸爸媽媽為他操碎了心。

有一天，尼爾斯的爸爸媽媽去教堂了，他們讓尼爾斯在家里背書(shū)，尼爾斯害怕他們回來(lái)一頁(yè)一頁(yè)地讓他背，只好乖乖念書(shū)。他有氣無(wú)力的喃喃低語(yǔ)似乎是絕佳的催眠曲，尼爾斯睡著了。過(guò)了一會(huì)兒，他被一陣窸窸窣窣的輕響弄醒了。他抬頭望見(jiàn)了一面鏡子，鏡子里有一個(gè)小精靈正在媽媽最喜歡的箱子旁。他的頑劣勁又上來(lái)了，心想，如果來(lái)個(gè)惡作劇捉弄一下這個(gè)小精靈。一定很好玩。尼爾斯捉住了小精靈，他將網(wǎng)罩不停的抖動(dòng)，防止他爬出來(lái)，可不知怎么，他倒下地昏睡了。當(dāng)尼爾斯醒來(lái)的時(shí)候，自己卻變成了小精靈。尼爾斯想要去求他家飼養(yǎng)的動(dòng)物，告訴他小精靈的的去向，可那些被他欺負(fù)的動(dòng)物不僅不告訴他，還笑他活該。這時(shí)，一群大雁飛來(lái)了，他們呼喚著家鵝跟他們一起去旅行，一只叫莫頓的雄鵝想要和他們一起，便煽動(dòng)著自己的翅膀，尼爾斯怕他一飛走，爸爸媽媽會(huì)傷心，就朝他奔去，使勁抓著家鵝的脖子，跟著家鵝一起飛上了天空。

尼爾斯在旅行中，漸漸變了，他不在欺負(fù)動(dòng)物，也盡力做好事，使大雁們?cè)敢饨邮芩退麄円黄鹑ケ狈健?/p>

最后，尼爾斯回到了家鄉(xiāng)，他變回原來(lái)的樣子，也長(zhǎng)大了。大雁們和他告別了，就在他們飛走的時(shí)候，尼爾斯心中有一個(gè)希望，希望自己能夠再一次變成一個(gè)小精靈隨著大雁們飛過(guò)平原和高山，飛過(guò)森林和海洋，遨游天下……

尼爾斯使我懂得了動(dòng)物之間的感情，他們像人一樣，有喜怒哀樂(lè)，有的聰明，有的狡猾。而我們要善待動(dòng)物。沒(méi)準(zhǔn)，你也會(huì)變成這樣的小人兒，那個(gè)時(shí)候，你會(huì)被動(dòng)物罵成活該，還是會(huì)得到他們的幫助呢?

鵝觀后感(篇5)

記得暑假里的一天下午，我和媽媽去書(shū)店買了一本名叫《尼爾斯騎鵝旅行記》的好書(shū)。當(dāng)我在書(shū)架上找到這本書(shū)的時(shí)候，我高興的一蹦三尺。你知道嗎？讓我想讀這本書(shū)的原因不僅僅是老師推薦的，更主要吸引我的是這本書(shū)是世界上唯一一本榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的童話故事。

《尼爾斯騎鵝旅行記》這本書(shū)講述的是一個(gè)十四歲的不愛(ài)讀書(shū)學(xué)習(xí)、好捉弄小動(dòng)物的男孩尼爾斯，因在家里捉弄一個(gè)小精靈而被精靈用魔法變成了一個(gè)只有拇指般大小的小人兒，后被家鵝莫頓帶上了天空，騎在鵝背上和同樣一群大雁們走南闖北，周游各地，歷經(jīng)八個(gè)月才返回家鄉(xiāng)。途中，他游覽了各地的自然風(fēng)光，遭遇了各種的風(fēng)險(xiǎn)與困難，逐漸改正了自己的缺點(diǎn)，成長(zhǎng)為一位品德高尚的優(yōu)秀好少年。

當(dāng)我看到尼爾斯不聽(tīng)大人的話，碰了他不該碰得東西，結(jié)果被小精靈用魔法變成了一個(gè)跟拇指一般大的小人兒時(shí)，讓我不禁想起了一件我做的錯(cuò)事。

那是我上一年級(jí)時(shí)發(fā)生的事情。媽媽剛做完手術(shù)出院回家休息，爸爸臨時(shí)有事出去了，出門時(shí)交代我，要照顧好媽媽并且聽(tīng)媽媽的話，然而我卻像沒(méi)聽(tīng)到一樣。到了吃午飯時(shí)候，媽媽要我關(guān)掉電視來(lái)吃飯，而我正投入地看著動(dòng)畫片，完全沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)媽媽的話。最后她大聲的叫了我?guī)妆椋覙O不耐煩的關(guān)掉電視來(lái)到桌前，心中充滿著強(qiáng)烈不滿。結(jié)果在吃飯的過(guò)程中，我不小心把熱騰騰的湯灑在媽媽的腿上，惹的媽媽非常生氣。爸爸回來(lái)知道事情的經(jīng)過(guò)之后，把我狠狠的教訓(xùn)了一頓。每當(dāng)我想起了這件事時(shí)，我對(duì)媽媽就會(huì)從心里產(chǎn)生一種內(nèi)疚感。

讀了這本書(shū)后我覺(jué)得我不應(yīng)該向八個(gè)月前的尼爾斯那樣自私、調(diào)皮搗蛋、不聽(tīng)大人的話。而是要向八個(gè)月后的尼爾斯學(xué)習(xí)做一位品德高尚、善待別人的人。作文

鵝觀后感(篇6)

在周末，我和媽媽去圖書(shū)館借了一本《騎鵝旅行記》?？戳酥?我的感觸很深。

《騎鵝旅行記》講的是一個(gè)十三四歲的淘氣的男孩尼爾斯因?yàn)槿桥诵『啥蛔冃?，并被白鵝茅幀帶上了高空，與雁群周游各地。在路上，尼爾斯幫助了許多動(dòng)物。他經(jīng)歷了許多事情，克服了許多困難。最后，他和子廟溝回了家。尼爾斯也從一個(gè)淘氣的男孩變成了一個(gè)善良能干的大男孩。

尼爾斯一開(kāi)始就是淘氣才捉弄小狐仙的，后來(lái)他變小了之后就變得善良、愛(ài)護(hù)動(dòng)物、正真，也幫助了許多動(dòng)物和人。這不就是知錯(cuò)就改嗎？在我們的生活中，想必都會(huì)犯些小錯(cuò)誤吧。

不過(guò)犯錯(cuò)并不可怕,可怕的是知錯(cuò)不改。大家都知道，唐朝詩(shī)人李白小時(shí)候沒(méi)有跋涉過(guò)學(xué)校，但他不是也成了著名詩(shī)人嗎？在李白小時(shí)候讀力的時(shí)候，李白有一次實(shí)在讀不下去就離開(kāi)學(xué)院去散心了。

在散步時(shí)，李白遇見(jiàn)一位老奶奶在磨一根很粗的鐵桿，便問(wèn)：“老奶奶，你在干什么呀？”老奶奶說(shuō)“我在磨鐵桿呀，我要把它磨成針。

”李白說(shuō):“這么粗的桿子，怎么磨成針啊!”老奶奶說(shuō)：

“一點(diǎn)一點(diǎn)地磨,總會(huì)磨到的。水滴石穿,繩據(jù)木斷,不論多慢,總會(huì)成的！”李白聽(tīng)了，恍然大悟。

于是他努力工作，成為一位著名的詩(shī)人。這不就證明了知錯(cuò)就改的重要嗎？

我非常喜歡這本書(shū)。它不僅很好看，而且讓我明白了很多道理。如果我能變小，我將非常愿意幫助更多的動(dòng)物和人類，使我們的世界更美好。

鵝觀后感(篇7)

《騎鵝旅行記》是塞爾瑪·拉格洛夫在年近五十歲時(shí)創(chuàng)作的，讓我們見(jiàn)證了一個(gè)調(diào)皮搗蛋的壞孩子的轉(zhuǎn)變。

書(shū)中講述了一個(gè)小男孩尼爾斯，家住瑞典南部的小村莊里。他懶惰、調(diào)皮，不愛(ài)護(hù)小動(dòng)物。有一天，他欺負(fù)了小狐仙，變成了一個(gè)拇指大的小精靈。因此，家禽們一見(jiàn)到他便又追又打。他只好逃到家中的雄鵝莫頓身上，隨大雁們一起，開(kāi)始游歷瑞典上下。在旅行中，他看見(jiàn)了瑞典的大好河山，皚皚白雪，茫茫草原，幽幽森林和漫長(zhǎng)的海岸，以及各種動(dòng)物、名人軼事、歷史古跡。他不僅看見(jiàn)了美麗的國(guó)家，也在和動(dòng)物們相處的過(guò)程中，漸漸改掉了懶惰、調(diào)皮，不愛(ài)護(hù)小動(dòng)物等一系列壞毛病。最終，他和大雁回到家中，成為一個(gè)乖孩子。

作者出生于莫爾巴卡，瑞典美麗的韋姆蘭嬸福利跟湖畔的一個(gè)不起眼的小莊園。她從小立志成為一個(gè)作家。在年輕50歲時(shí)，受委托的她開(kāi)始寫《騎鵝旅行記》，為了創(chuàng)作這部作品，她做了大量準(zhǔn)備工作。她認(rèn)真收集各地動(dòng)植物資料，研究鳥(niǎo)類的生活規(guī)律和遷徙路線，用不變的腿腳跋山涉水，實(shí)地考察，為完成這一著作付出了許多代價(jià)。

一開(kāi)始，尼爾斯給別人的印象幾乎沒(méi)一個(gè)好的，是個(gè)地地道道的壞小孩。但在他旅行時(shí)，身邊同伴的幫助，寬容與理解，慢慢感化了這個(gè)孩子。使他變得有責(zé)任感，合群，不再孤僻，也變得更愛(ài)護(hù)小動(dòng)物?！敖煺叱啵吆凇?。尼爾斯在燕群中學(xué)到了很多，他幫助大雁們遠(yuǎn)離夜晚的危險(xiǎn)，與大雁們一起抗擊敵人。他們互相影響，都變得更加優(yōu)秀。

這是塞爾瑪。拉格洛夫最成功的作品之一，充滿了溫暖與愛(ài)。

2025水問(wèn)讀后感

想看一篇好文章您可以讀讀“水問(wèn)讀后感”。閱讀是大海里的指明燈，給予人們前進(jìn)的方向，優(yōu)秀的書(shū)籍能夠讓我們閱讀過(guò)后充滿力量。如果想對(duì)書(shū)中的內(nèi)容做到真正感悟的話，不妨嘗試寫一篇讀后感。為了更美好的明天我們要不斷進(jìn)步！

水問(wèn)讀后感(篇1)

作為一部中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典著作，《水滸傳》深受廣大讀者的喜愛(ài)。而《水問(wèn)觀》則是《水滸傳》中的一個(gè)重要章節(jié)，它描繪了一位道士利用水力制造兵器的神奇過(guò)程。在這篇文章中，我將分享我的觀后感和對(duì)這個(gè)章節(jié)的深入探討。

首先，讓我們來(lái)看看《水滸傳》中的情節(jié)。在這個(gè)章節(jié)中，主人公宋江被遣送到河南逛廟，遇到一個(gè)名為水問(wèn)觀的道士。水問(wèn)觀使用戰(zhàn)場(chǎng)水流制造兵器，展示了他的技術(shù)特長(zhǎng)。這個(gè)過(guò)程看起來(lái)神奇而又危險(xiǎn)，但深受宋江的贊美。水問(wèn)觀告訴宋江他的技術(shù)是神秘傳承的，只有他才能用水制造出如此精湛的武器。

接下來(lái)，讓我們來(lái)看看這個(gè)章節(jié)的背景和含義。首先，這個(gè)章節(jié)的主題是技術(shù)和知識(shí)。水問(wèn)觀作為一位專業(yè)技術(shù)人員，展示了他的技術(shù)和知識(shí)，在宋江看來(lái)，這些技術(shù)和知識(shí)非常難得和珍貴。在中國(guó)古代社會(huì)，技術(shù)和知識(shí)是非常重要的資源，專業(yè)技術(shù)人員如同現(xiàn)代社會(huì)中的高級(jí)技術(shù)人才一樣，需要承受更高的社會(huì)期望和責(zé)任。這個(gè)章節(jié)進(jìn)一步展示了中國(guó)古代社會(huì)對(duì)于技術(shù)和知識(shí)的重視，強(qiáng)調(diào)了這些資源的價(jià)值和重要性。

其次，這個(gè)章節(jié)的含義還體現(xiàn)了一個(gè)深層次的意義：社會(huì)的進(jìn)步。水問(wèn)觀用戰(zhàn)場(chǎng)水流制造出的兵器是當(dāng)時(shí)非常先進(jìn)的武器，這展示了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。在整個(gè)《水滸傳》中，人民群眾對(duì)于社會(huì)的變革和進(jìn)步有著強(qiáng)烈的期望和渴望，而水問(wèn)觀的技術(shù)展示了社會(huì)發(fā)展的前景和潛力。

最后，通過(guò)這個(gè)章節(jié)，我們還可以看到一個(gè)思想觀念：知識(shí)的傳承和創(chuàng)新。水問(wèn)觀使用的技術(shù)是基于神秘傳承的，這展示了知識(shí)的傳承和保護(hù)的重要性，同時(shí)也呈現(xiàn)了知識(shí)的發(fā)展和創(chuàng)新的必要性。在現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)的保護(hù)和傳承同樣非常重要，而知識(shí)的創(chuàng)新和發(fā)展也是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，這是一個(gè)貫穿古今的普遍現(xiàn)象。

綜上所述，《水問(wèn)觀》這個(gè)章節(jié)通過(guò)展示技術(shù)和知識(shí)的價(jià)值和重要性，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展，體現(xiàn)了知識(shí)的傳承和創(chuàng)新的多方面含義。同時(shí)，它也引導(dǎo)我們思考當(dāng)代社會(huì)中技術(shù)和知識(shí)的重要性，以及知識(shí)的傳承和創(chuàng)新的需求。這是一個(gè)值得深入思考的話題，也是《水滸傳》這個(gè)經(jīng)典著作中重要的一部分。

水問(wèn)讀后感(篇2)

中國(guó)是個(gè)極度缺水的國(guó)家，這個(gè)觀點(diǎn)或許在很早，我沒(méi)出生的時(shí)候就存在了，但人們似乎并沒(méi)有重視，我自然懵懵懂懂地過(guò)了十幾年，想念也浪費(fèi)了不少水資源。但我在今天卻意識(shí)到缺水危機(jī)離我們?cè)絹?lái)越近，因?yàn)槟遣坑涗浧端畣?wèn)》展示了水的壯闊、水的肆虐、水的悲壯、還有水的未來(lái)。

記錄片中那一雙雙絕望的眼睛，那一張張焦渴的嘴唇，讓我不能再泰然地坐在椅子上。我預(yù)見(jiàn)到了我們的未來(lái)。也許處在長(zhǎng)江入海口的我們，以飽飲長(zhǎng)江水而自豪，但上游如果干涸，下游哪來(lái)一星半點(diǎn)兒的水呢？雖然已經(jīng)采取了節(jié)約用水的措施，但仍然遏制不了一部分人揮霍水的行為，其實(shí)他們不知道，他們正在揮霍生命，不僅在揮霍自已的，更是子孫后代的。

水被人浪費(fèi)，災(zāi)難也就風(fēng)卷殘?jiān)瓢愕膩?lái)了。由于水位下降，導(dǎo)致河道干涸、河床升高、改道。到了汛期，水卻不能順利地通過(guò)河道，水就像無(wú)家可歸的游子，便只好四處游蕩，它們淹沒(méi)了農(nóng)田，淹沒(méi)了房屋，淹沒(méi)了生靈，它被冠以一個(gè)令人戰(zhàn)栗的名字：洪澇。這是水對(duì)人的懲罰！

其實(shí)人類也不是沒(méi)有辦法應(yīng)對(duì)這樣的災(zāi)難，原因就在于本身。你浪費(fèi)一滴水，我浪費(fèi)一滴水，僅中國(guó)就浪費(fèi)１３億滴水，滴水匯成江河海。中國(guó)的許多地區(qū)，包括首都北京，都是極度貧水的，甚至沒(méi)有多少水可以使用。天津推出了用水ＩＣ卡，用水需要刷卡，這個(gè)措施起到了一定的效果，但尚未投入到其它大城市。就沿海開(kāi)放城市而言，水并不比北方緊張，但如果不節(jié)約用水，不好好保護(hù)水資源，遲早，也會(huì)步了他們的后塵。

“人給人出路，水給人活路”，節(jié)約用水，從身邊做起，情況可能會(huì)有所改善。

水問(wèn)讀后感(篇3)

作為一位生活在現(xiàn)代都市的年輕人，我們時(shí)常為那些煩瑣的瑣事煩惱不已，漸漸地，我們變得疲憊不堪，甚至忘記了自己曾經(jīng)來(lái)這世上的目的，對(duì)此，我想，或許可以從一些哲學(xué)思想中找到答案。前不久，我讀了一篇叫《水問(wèn)》的文化名著，讓我瞬間領(lǐng)悟了許多事情。

《水問(wèn)》是中國(guó)唐代名僧慧能所作的一篇禪學(xué)經(jīng)典。這篇經(jīng)文曾被禪宗一系列的大法師們深化，精煉，加以注解，發(fā)揮淋漓盡致，成為了禪宗學(xué)習(xí)的極好教材。在這篇經(jīng)文中，有一段流傳至今的名篇，即“以心問(wèn)心、不以語(yǔ)言問(wèn)心、心外無(wú)法、何必用拙言說(shuō)之”，這一通達(dá)人生的哲理道理讓我感慨良多。

在接觸《水問(wèn)》這個(gè)哲學(xué)經(jīng)典之前，我一直認(rèn)為自己是一個(gè)灑脫自已的人，對(duì)所謂“追求”都早已看淡，可當(dāng)我認(rèn)真品讀這篇文化名著之后，我發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己并不那么“灑脫”。像我們一樣生活在都市中的人，日子充滿了壓力和忙碌，這讓我們漸漸地失去了自我。我們總是在過(guò)程中過(guò)渡，同時(shí)也在失去自我的過(guò)程中失去了自己對(duì)于目的的把握，對(duì)于自己未來(lái)的方向更無(wú)所適從，這尤其是在面對(duì)挫折和困難的時(shí)候更為明顯。在《水問(wèn)》這本名著中，慧能大師則去掉喧囂，讓人們找到自己的內(nèi)心，回歸初衷、找到歸宿，解決心中難題。只有這樣，我們才能真正地良性地生長(zhǎng)。

“以心問(wèn)心”這一句話表達(dá)的就是回歸內(nèi)心，找到自己的本來(lái)面目，重拾已因社會(huì)環(huán)境而失落的初衷。通過(guò)這一方式，我們得以超越壁壘，直面現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從而處理好生活中的大小事情。內(nèi)心震動(dòng)著的力量，在瞬息之間引發(fā)一次大地震，使我們得以抓住當(dāng)下，這一刻，我們才能在眼前的一草一木之中感受到大自然的妙趣。

同時(shí)，塵世里的喧囂總讓人迷失，讓我們忘記了自己真正的目的，就像出門道路分叉時(shí)，因?yàn)闆](méi)有正確的指路標(biāo)志，我們總是徘徊不安?？墒?，一旦有人還能夠告訴我們?cè)撊ツ睦?，該怎樣走，那留下的只是信心、奔向目?biāo)的決心，同樣地，我們也因此而找到生命的意義。

在《水問(wèn)》的不斷思考中，我們可以找到解答自己生活中的大大小小的疑惑。既然是“以心問(wèn)心，不以語(yǔ)言問(wèn)心”，那么我們需要靜下來(lái)、讓心靈沉淀，找到自我。同樣，在面對(duì)很多問(wèn)題，或者說(shuō)，很多“故事”時(shí)，我們需要去卡住它，究竟它的關(guān)鍵點(diǎn)在哪里，在探尋這些難題的過(guò)程中給予我們一種不同的生活態(tài)度。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，“水問(wèn)”所表達(dá)給我們的思想已超越了禪的范疇。它不僅僅是一種精神，更是一種心態(tài)，一種生命信念。無(wú)論是面對(duì)生活還是歸宿問(wèn)題，內(nèi)心都在不斷地尋求答案，而決心也在不斷地加強(qiáng)。我想，這就是《水問(wèn)》能夠影響我們的原因。

水問(wèn)讀后感(篇4)

《水問(wèn)觀》是一部由劉寶瑞執(zhí)導(dǎo)，肖燕領(lǐng)銜主演，張藝興、林更新、何潤(rùn)東、譚卓、高露等眾多實(shí)力演員聯(lián)袂出演的古裝劇。從播出以來(lái)，便引起了廣大觀眾的關(guān)注和熱議。本篇文章將從敘事結(jié)構(gòu)、劇情、演員表現(xiàn)等方面進(jìn)行綜合評(píng)述，以期能夠盡可能地客觀、權(quán)威地展現(xiàn)這部古裝劇的魅力。

一、敘事結(jié)構(gòu)

《水問(wèn)觀》采用了線性敘事結(jié)構(gòu)，以青年守罡（張藝興飾）和秦淮（林更新飾）的成長(zhǎng)歷程為主線，穿插著不同時(shí)期的故事，將主線和分線相互融合，以此將整個(gè)敘事結(jié)構(gòu)緊湊統(tǒng)一，讓觀眾更加投入進(jìn)來(lái)。同時(shí)，劇情敘述也比較緊湊，不會(huì)給人拖沓、乏味的感覺(jué)。

二、劇情

古裝劇的劇情走向一般復(fù)雜精彩，但也容易在一些環(huán)節(jié)上顯得過(guò)于牽強(qiáng)附會(huì)。而《水問(wèn)觀》則從另一個(gè)角度入手，以“人性”為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)一系列人物塑造和劇情推進(jìn)，展現(xiàn)出了人性中的鮮明、冷酷和溫暖。比如，青年守罡雖然是家族的后代，但在當(dāng)初艱難時(shí)期毅然離開(kāi)家族獨(dú)自踏上創(chuàng)作之路，他的堅(jiān)韌、創(chuàng)作以及對(duì)于生命的理解，成為了這部劇的精髓之一。

三、演員表現(xiàn)

《水問(wèn)觀》中的演員陣容實(shí)屬精良，無(wú)論是主演還是特別嘉賓，都有著出色的表演功底。其中，肖燕飾演的花間公主大氣磅礴、聰慧靈敏，張藝興飾演的守罡則塑造了一個(gè)極具氣質(zhì)和才華的形象，令人印象深刻。同時(shí)，林更新、譚卓、何潤(rùn)東等實(shí)力派演員也都在人物塑造上表現(xiàn)出了出色的演技。

綜上所述，作為一部古裝劇，《水問(wèn)觀》在敘事結(jié)構(gòu)、劇情、演員表現(xiàn)等方面都有著不錯(cuò)的表現(xiàn)。它通過(guò)高超的敘事手法和精湛的演員表演，將情感與歷史交融，承載和呈現(xiàn)出了一種關(guān)于人性與生命的深刻思考。雖然在一些細(xì)節(jié)上可能存在一些不足，但整體上來(lái)看，該劇依然能夠吸引囊個(gè)觀眾的目光。

水問(wèn)讀后感(篇5)

星期五的班隊(duì)活動(dòng)課上，班主任張老師給我們**了大型紀(jì)錄片《水問(wèn)》。拍攝組走遍了遼闊的河流，在各個(gè)荒無(wú)的地區(qū)，展示了城市生活中的節(jié)水困境，展示了華北地區(qū)水源難挖問(wèn)題調(diào)查的令人震驚的結(jié)果，展示了世界級(jí)水源專家對(duì)水源匱乏問(wèn)題的深層解剖。

古人說(shuō)過(guò)：“生于憂患，死于安樂(lè)?！蔽覀兗热灰媾R這不可避免的災(zāi)難性問(wèn)題，為什么不去勇敢面對(duì)呢？

和其他生態(tài)問(wèn)題一樣，水資源問(wèn)題有限，但我們貪婪的需求不能像黑洞一樣被填滿。這是每個(gè)國(guó)家都必須面對(duì)的問(wèn)題，中國(guó)也不容易。從遠(yuǎn)古時(shí)期四處為家，到現(xiàn)在工業(yè)化，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，大自然成為了我們的索取對(duì)象。這樣高速的發(fā)展，大自然是承受不了的，遲早有一天會(huì)枯竭殆盡。

然而，大自然卻開(kāi)始吶喊：全縣有數(shù)千個(gè)湖泊被稱為瑪多湖搬遷地，世界第四大淡水湖——咸海也損失了一半。近年來(lái)，我國(guó)為改善水資源短缺狀況，投入了大量的人力和財(cái)力，水災(zāi)絲毫沒(méi)有改變。

我認(rèn)為，各**應(yīng)該加大對(duì)節(jié)約用水的宣傳力度，做到人人皆知，人人落實(shí)。把人們浪費(fèi)水資源的壞***底端除，成為社會(huì)焦點(diǎn)，議論熱點(diǎn)。畢竟我們同住地球村，我們的生命源于水，合理取用生命之水、節(jié)約水資源人人有責(zé)，人人做之。

因此，我國(guó)每個(gè)公民都應(yīng)該節(jié)約水資源，保護(hù)水環(huán)境，改善一切賴以生存的生活**。這是我們的職責(zé)。

水問(wèn)讀后感(篇6)

《水問(wèn)觀》是一部涉及親情、友情、愛(ài)情等人性主題的影片，通過(guò)一次母女之間的旅行，完成了對(duì)于生命價(jià)值、人生追求的思考。在我看來(lái)，這部電影的成功之處在于它打破了傳統(tǒng)電影的套路，站在了一種更真實(shí)的角度去探討人性探索的問(wèn)題。

首先，電影在視聽(tīng)效果上非常出色。從影片開(kāi)篇就采用了遲緩的獨(dú)白配以緩慢的圖像，使得電影以一種輕柔而平靜的氛圍開(kāi)始。隨著故事的深入，影片的畫面漸漸變得明亮，音樂(lè)也更加抒情，使影片的節(jié)奏逐漸加快，觀眾的情緒也隨之變化。在整部電影中，畫面鏡頭和音樂(lè)的融合非常完美，讓觀眾進(jìn)入到電影的情節(jié)之中，陷入其中。

其次，電影通過(guò)母女之間的對(duì)話，探討了人性主題。影片通過(guò)對(duì)于人物的描寫，呈現(xiàn)了人性貪欲，自私和怯懦的深層次本質(zhì)。尤其是在女主角病情惡化的時(shí)候，旅行變得很艱難，兩個(gè)女人不得不在路途中自食其力，而面對(duì)無(wú)序社會(huì)的險(xiǎn)阻和對(duì)母親生命的擔(dān)憂，女兒也逐漸意識(shí)到人性的弱點(diǎn)，這種觀念上的讓人思考，也讓我看到了生活中的自己。

最后，這部電影的結(jié)局更是令人印象深刻。電影最后，母女倆在海邊留下了一片銘記和瞬間，說(shuō)著“這么長(zhǎng)時(shí)間過(guò)去，你還是我最重要的人”。這句話讓觀眾感到母女之間的愛(ài)和深情。同時(shí)，影片通過(guò)母女之間的了解與交流，讓觀眾也感到了人性中的善良和仁愛(ài)，也讓我看到了人性的本真。

綜上所述，電影《水問(wèn)觀》以母女之間的探索為主線，通過(guò)美妙的鏡頭和音樂(lè)來(lái)打造電影情感性和感染力，引發(fā)觀者對(duì)于人性貪欲，自私和怯懦的思考。合理的表達(dá)和探討最后讓我感受到了人性的本真和善良，同時(shí)這也是一部思考人生、關(guān)注自我的優(yōu)秀電影。

水問(wèn)讀后感(篇7)

《水問(wèn)觀》是清代著名的養(yǎng)生經(jīng)典，書(shū)中介紹了中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的許多養(yǎng)生方法和理論。閱讀完《水問(wèn)觀》后，我深深地感受到，我們的祖先在養(yǎng)生方面的智慧和經(jīng)驗(yàn)是深不可測(cè)的。

本書(shū)從“水”入手，詳細(xì)闡述了水這個(gè)自然元素在人體健康中的作用。在《水問(wèn)觀》中，作者通過(guò)豐富的實(shí)例，詳細(xì)講解了水在人體內(nèi)部的相關(guān)作用、飲水的時(shí)機(jī)、方式和量等等。同時(shí)，作者還在書(shū)中強(qiáng)調(diào)了“先天氣質(zhì)論”和“后天調(diào)節(jié)論”的養(yǎng)生觀念。這些理論對(duì)于我們了解并掌握人體養(yǎng)生的方方面面，都有著非常重要的指導(dǎo)作用。

《水問(wèn)觀》中所介紹的各種飲食、運(yùn)動(dòng)和保健方法都是易于實(shí)踐的，無(wú)需太多的設(shè)備和費(fèi)用，很容易融入到我們的日常生活中。例如，書(shū)中介紹的茯苓、菊花、綠豆、蘆薈等養(yǎng)生食材都是我們?nèi)粘ｏ嬍持锌梢暂p松獲取到的。此外，書(shū)中也闡述了許多日常生活中的小技巧，如晨起、清潔、保暖等，這些方法對(duì)我們的健康也有著積極的促進(jìn)作用。

然而，我認(rèn)為《水問(wèn)觀》的價(jià)值不止于此。此書(shū)提出的醫(yī)學(xué)理論過(guò)時(shí)了很多，本書(shū)主張的醫(yī)學(xué)理論早已被時(shí)代所淘汰。但是，我們還是應(yīng)該感謝這本書(shū)，因?yàn)樗闹腔酆徒?jīng)驗(yàn)給我們提供了很多對(duì)健康有益的參考和啟示。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們經(jīng)常會(huì)被各種不實(shí)的健康信息所困擾，讀《水問(wèn)觀》可以讓我們擺脫這些混亂的信息，回歸健康的本質(zhì)。

總的來(lái)說(shuō)，《水問(wèn)觀》是一本養(yǎng)生經(jīng)典，具有較高的實(shí)用價(jià)值。書(shū)中闡述的養(yǎng)生方法和醫(yī)學(xué)理論雖然有過(guò)時(shí)之處，但仍然可以給我們提供很多重要的參考和思考。閱讀《水問(wèn)觀》不僅能提高我們的健康意識(shí)，還能夠讓我們更好地理解和尊重中醫(yī)傳統(tǒng)文化。我深信，在這一份博大精深的傳統(tǒng)文化中，一定還有許多值得我們?nèi)ヌ剿鳌⑷グl(fā)現(xiàn)、去傳承的智慧和經(jīng)驗(yàn)。

《水》的觀后感精選

很多人通過(guò)作文寫作來(lái)進(jìn)行交流，寫作文的根本目的在于記錄所想所思，好的作文會(huì)引起共鳴，讓人感受到作者的情感。你所見(jiàn)過(guò)的優(yōu)秀的作文有哪些呢？下面，我們?yōu)槟阃扑]了《水》的觀后感精選，更多相關(guān)信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

《水》的觀后感 篇1

暑假一次偶然的機(jī)會(huì)，刷視頻刷到了這部電影的簡(jiǎn)介。簡(jiǎn)介上說(shuō)這應(yīng)該是最虎的國(guó)產(chǎn)青春片，一下子就被吸引到了。

點(diǎn)進(jìn)去看了一下，之所以被稱為最虎的是因?yàn)檫@部電影中沒(méi)有流量明星、沒(méi)有甜膩愛(ài)情、也沒(méi)有爆點(diǎn)話題，這么沒(méi)有什么排面的電影幾乎就是必死的了。但是這部電影卻讓銀幕下的觀眾笑了哭哭了又笑，因?yàn)樗麄冊(cè)陔娪爸锌吹搅藷嵫啻鹤钫鎸?shí)的樣子。電影一開(kāi)始就是一群由菜鳥(niǎo)組成的男子花樣游泳隊(duì)大步奔向賽場(chǎng)，別看他們聲勢(shì)浩大，但一開(kāi)始這支隊(duì)伍其實(shí)只有五個(gè)人。有的是為了逃課、有的是為了應(yīng)付老師，反正沒(méi)一個(gè)正經(jīng)想學(xué)花樣游泳的，并且在老師同學(xué)眼里他們這幾個(gè)人就是個(gè)徹頭徹尾的笑話。剛開(kāi)始訓(xùn)練沒(méi)多久，教練就因?yàn)閼言行菁俅a(chǎn)了，這只花游隊(duì)眼看就要解散了，不久后的演出估計(jì)也黃了。而就在這種情況下，幾個(gè)少年的熱血竟燃了起來(lái)，越是經(jīng)歷嘲諷困難和不被看好就偏要讓那些看輕他們的人打臉。輸不丟人，怕才丟人。隊(duì)長(zhǎng)為了練好360度旋轉(zhuǎn)落水刻苦訓(xùn)練，而沒(méi)過(guò)多久最初的熱情開(kāi)始衰退，艱巨的訓(xùn)練讓這幾個(gè)少年有點(diǎn)撐不住了。海洋館老板告訴他們:“沒(méi)人會(huì)在乎你累不累，只在乎你行不行。”，這句話點(diǎn)醒了他們，也促使他們把一個(gè)笑話變?yōu)榱艘欢渭言挕?/p>

《五個(gè)撲水少年》是一部幽默的勵(lì)志體育片。影片中導(dǎo)演著意描繪在夏日里閃閃發(fā)光的泳池，揮灑青春的少年們，為了目標(biāo)努力刻苦奮斗。五個(gè)高中大男生克服重重難關(guān)，在校慶中成功地表演了水上芭蕾。影片不僅吸引了正當(dāng)青春的學(xué)生們，也讓曾經(jīng)青春的大人們?yōu)橹^。五個(gè)少年，五中不同的性格，卻都展現(xiàn)了青春追夢(mèng)的.朝氣，告訴我們追夢(mèng)之路不能輕易放棄。面對(duì)困境和嘲諷的時(shí)候，我們最好的回應(yīng)是用實(shí)力來(lái)證明自己。

《水》的觀后感 篇2

戰(zhàn)勝自己

寒假里的一天，我翻開(kāi)散發(fā)著油墨香氣的《閱讀年選》，它像一塊磁鐵深深地吸引著我，其中《一條怕水的魚(yú)》這篇文章給我留下了深刻的印象，讓我深受啟發(fā)。

這個(gè)故事的作者是李維嘉，主要講了他童年時(shí)代學(xué)游泳的囧事。那時(shí)他只有七八歲。一天體育課上，老師教大家學(xué)游泳。池水被大風(fēng)刮得動(dòng)蕩不安，老師看大家不肯下水，開(kāi)始一個(gè)一個(gè)點(diǎn)名。撲通有人下水了。岸上的同學(xué)越來(lái)越少這時(shí)，老師點(diǎn)到了他的名字，他只好撒謊說(shuō)肚子痛，可是一眼就被老師看穿了。老師一點(diǎn)情面都不講，把他抱起，扔進(jìn)泳池。作者的腳觸到池底，池水在他的肩頭浮動(dòng)后來(lái)，他學(xué)會(huì)了游泳。

故事中的那位老師，讓作者知道了可怕的不是水，而是心中的恐懼。我不禁想起了自己學(xué)打羽毛球的那件事來(lái)。

那是去年冬天的一天，我跟爸爸媽媽在體育場(chǎng)附近散步，看到有好多哥哥姐姐在打羽毛球。那小小的羽毛球一會(huì)兒飛到這邊，一會(huì)兒飛到那邊，在空中劃出一道道美麗的弧線。他們手中的球拍也像長(zhǎng)了眼睛似的，每次都能準(zhǔn)確無(wú)誤地接住球?？粗麄兡菫t灑的姿勢(shì)，我心里直癢癢，要是我也會(huì)打羽毛球，那該多好啊！

媽媽似乎看出了我的心思，低下頭來(lái)問(wèn)我：陽(yáng)陽(yáng)，是不是也想學(xué)呀？我點(diǎn)點(diǎn)頭。媽媽毫不猶豫就幫我報(bào)了羽毛球班。

教練先給我們講了一些要領(lǐng)，如何發(fā)球、接球、扣殺等等。哎呀！想不到看似簡(jiǎn)單的羽毛球里竟還有這么多學(xué)問(wèn)。教練笑了笑說(shuō)：別怕，慢慢來(lái)。今天我們就學(xué)習(xí)發(fā)球。說(shuō)完，他開(kāi)始給我們做示范，然后叫我們一個(gè)一個(gè)發(fā)給他看。輪到我了，我心里既緊張又害怕。我左手拿球，右手握拍，一揮手，羽毛球連拍子的邊都沒(méi)有沾著。

再來(lái)！教練大聲喊道。經(jīng)歷了一次失敗，我心里更緊張了，第二次又沒(méi)成功我想打退堂鼓了，可家里人都不同意。后來(lái)，經(jīng)過(guò)我的反復(fù)練習(xí)，我不但學(xué)會(huì)了發(fā)球，還能和對(duì)手打上幾個(gè)回合呢！

看完這個(gè)故事，我明白了，在我們的人生道路上，難免會(huì)遇到一些困難和挫折，而真正的對(duì)手不是困難本身，而是你心中的恐懼。只要你戰(zhàn)勝了它，你就會(huì)變得自信，擁有了自信，你就能戰(zhàn)勝困難，取得成功。

《水》的觀后感 篇3

今天，我們上完了二十二課滴水穿石的啟示，這篇課文介紹了安徽廣德太極洞內(nèi)“滴水穿石”這一奇觀，列舉了古今中外名人成就事業(yè)的例子，重點(diǎn)闡述了由這一奇觀所得到的啟示：要實(shí)現(xiàn)美好的理想，就要做到目標(biāo)專一而不半途而廢。

人生總會(huì)有成功也會(huì)有失敗，人人都有這樣的事情，我也不例外。由于我從小學(xué)二年級(jí)時(shí)就開(kāi)始學(xué)吹黑管，所以我一做完作業(yè)，就去練習(xí)吹黑管，但是時(shí)間很少，只好擠出自己休息的時(shí)間來(lái)繼續(xù)練習(xí)。有一次，因?yàn)閷懽鳂I(yè)的時(shí)間太長(zhǎng)了，一直寫到八點(diǎn)，所以沒(méi)時(shí)間再練習(xí)了，我很急，急得都要哭了，結(jié)果我還是堅(jiān)持練到九點(diǎn)才睡，功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過(guò)我的不懈努力，我從一級(jí)一直考到六級(jí)，而且全都是一次通過(guò)，不光我為自己感到高興，就連媽媽也都跳了起來(lái)，為我感到驕傲、自豪。

同學(xué)們，只要目標(biāo)專一，不三心二意，持之以恒而不半途而廢，這樣我們就一定能實(shí)現(xiàn)自己美好的理想。

《水》的觀后感 篇4

今天我讀了《細(xì)菌的不死精神之水的改造》讓我感悟了許多。

純潔毫無(wú)雜質(zhì)的水，在自然界中是沒(méi)有的，只有人工制造的蒸餾水，才是最純潔的水。蒸餾的方法是：把水煮開(kāi)，讓水蒸氣通過(guò)冷凝管重新變成水，再收留在無(wú)菌的瓶罐中，這樣，所有的雜質(zhì)都清除了。蒸餾水在化學(xué)上的用途很廣，化學(xué)家離不開(kāi)它;在醫(yī)院了，在藥房了，在大輪船上，它也有廣泛的應(yīng)用。

水里面所含的雜質(zhì)如果混有病菌或病原蟲(chóng)，特別是傷寒，霍亂，痢疾之類的病菌，那就十分危險(xiǎn)了。所以沒(méi)有經(jīng)過(guò)消毒的水，在渴也不要喝。

由于地心引力的影響，水都是從高處流向低處的，所以畜水池和水庫(kù)必須建筑在高地上，如果用井水和泉水做水源，那就必須用抽水機(jī)把水抽送到水塔里去，水塔一定要高過(guò)附近所有的建筑物，才能保證最高一層樓的人都有水用。

讀了這個(gè)故事讓我懂得了很多道理：很干凈的水在自然界中是沒(méi)有的，水里面有許多病菌或病原蟲(chóng)特別是傷寒，霍亂，痢疾之類的病菌，那就十分危險(xiǎn)了。所以沒(méi)有經(jīng)過(guò)消毒的水，在渴也不要喝。

《水》的觀后感 篇5

第二屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)得主，以“悲憫三部曲”而一舉成名的廣西作家鬼子的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《一根水做的繩子》，在絕大多數(shù)讀者的視野里，是一部和一頭美麗秀發(fā)有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的鄉(xiāng)土愛(ài)情小說(shuō)。但當(dāng)我認(rèn)真閱讀了兩次之后，卻感覺(jué)不全竟然，人世間哪有這般痛到虛化的愛(ài)情。讀完這部小說(shuō)，是一個(gè)從流淚到痛恨的過(guò)程，從同情到詛咒的過(guò)程，從理性認(rèn)識(shí)到感性覺(jué)醒的過(guò)程。穿過(guò)所有的愛(ài)與恨，生與死，我覺(jué)醒到，這是一部更深入地切開(kāi)人性深處自私，虛偽，懦弱，欲望等頑疾的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。小說(shuō)的女主人公阿香，為了男主人公李貌，喪失了一個(gè)女人一生的幸福，直至殘缺的肉體，這不僅僅是可悲可憐的問(wèn)題。而李貌怯懦卑微地不敢承擔(dān)一個(gè)男人對(duì)女人應(yīng)有的責(zé)任，這也不僅僅是受到道德譴責(zé)的問(wèn)題。

究竟是什么害死了阿香？是冷漠，對(duì)，是冷漠。人性人心深處的冷漠。這種冷漠殺人不見(jiàn)血，這種冷漠比黃泉用尖刀絞爛阿香的性器官與子宮更為殘忍，這種殘忍可以在精神上置阿香與死地，精神先死于肉體，肉體活著又有什么意義？阿香的悲劇在于心靈的枯萎。

阿香因父母雙亡，留下她和三歲的弟弟，又因貧窮九歲時(shí)被老師李貌以作業(yè)本為誘而失身。弟弟死亡后只身尋找李貌，而李貌已結(jié)婚生子，在絕望與賭氣之下后嫁給性無(wú)能者黃泉。李貌與老婆因阿香賭命喝農(nóng)藥致李貌老婆死亡，后李貌之女小香竭力阻擾李貌與阿香結(jié)婚。為了一己私利，小香與男朋友達(dá)成李貌與阿香的結(jié)婚的交易，后來(lái)小香扔掉阿香的洗頭的茶麩，在理發(fā)店毀掉聯(lián)結(jié)愛(ài)情的紐帶的美麗秀發(fā)，直至含恨而死。

小說(shuō)整個(gè)過(guò)程，都在不動(dòng)聲色地暴露著周圍人，對(duì)弱者阿香這一微如草芥生命存在的冷漠，阿香之死其實(shí)不是疾病所致，而是死于以上眾人一次又一次冷漠的打擊，阿香是被這些人的冷漠凍死的?！斑@是阿香走后的第三天。有人說(shuō)要把阿香埋在黃泉的身邊，那八個(gè)人都一致給予反對(duì)。有人又說(shuō)埋在小香媽媽的身邊，那八個(gè)人也一致地反對(duì)，他們怕小香不同意，他們連問(wèn)都不問(wèn)小香一聲就一致地反對(duì)了?！边@是在阿香死后，埋葬阿香時(shí)的一段描述?；钪臅r(shí)候，阿香受盡摧殘悲苦，即使死了也無(wú)葬身之地，而造成這種原因不就是因?yàn)槿说睦淠畣?？人性的冷漠到了無(wú)以復(fù)加的程度，連一個(gè)死去的人都不放過(guò)。

在思想藝術(shù)上，這是一部直逼人心，追問(wèn)人性的小說(shuō)。也是一曲哀婉沉痛的生命挽歌。阿香死了，而現(xiàn)實(shí)中人心的冷漠，人性的沙漠還在繼續(xù)上演，對(duì)人的敲打，對(duì)苦難的悲憫還在持續(xù)。我痛心于人們?cè)谔搨蔚陌b下對(duì)愛(ài)的憐憫。對(duì)于這樣一出悲劇，仍然虛情假意地流淚。對(duì)這樣一部從頭到尾令人悲憤壓抑的作品不憤怒，反而贊美愛(ài)情的凄美。在男主人公李貌的身上，哪有什么愛(ài)情可言？純粹就是一副無(wú)視他人而又道貌岸然的行為。長(zhǎng)篇小說(shuō)《一根水做的繩子》是一部“反愛(ài)情”，揭露批判人性丑惡的小說(shuō)，用現(xiàn)實(shí)主義和藝術(shù)虛構(gòu)手法，呈現(xiàn)了一個(gè)被放大的苦難故事，這是一個(gè)不是愛(ài)情的愛(ài)情，彰顯著作家非凡的藝術(shù)想象力。

小說(shuō)中，敢做不敢為的李貌是最大的偽君子，枉為師者，枉為男者，阿香的所有悲劇，都是他一手造成的，作家在塑造這一人物上沒(méi)有刻意的修飾技巧，只有平實(shí)和自然，卻刻畫的入木三分，力透紙背，令人真實(shí)地看到了類似李貌這樣一種人的蒼白無(wú)力。小說(shuō)的成功在于，從外表看不出一丁點(diǎn)兒對(duì)李貌人性的批判，而事實(shí)上到處都是最有力的批判，真是此處無(wú)聲勝有聲。特別需要強(qiáng)調(diào)的是，小說(shuō)中阿香的性器官被丈夫用尖刀絞爛了，實(shí)際上是作家在暗中揭示著人心腐爛了，阿香死了，實(shí)際上是痛惜于一些人的溫暖與善良的人性死了。最令人意外而驚魂的一幕是小說(shuō)結(jié)尾，磅礴大雨中李貌抱起阿香的棺木，跳入墓穴與阿香同葬，這是對(duì)冷漠人心的一種埋葬，雨水是對(duì)罪惡和丑陋人性的洗刷。

在藝術(shù)水準(zhǔn)上，這是一部讓人忘記所謂的小說(shuō)技法，語(yǔ)法，結(jié)構(gòu)，手段等等的本色小說(shuō)。優(yōu)秀的小說(shuō)都是這樣把復(fù)雜的東西簡(jiǎn)單化了的藝術(shù)。與其說(shuō)作家是把苦難化腐朽為神奇，不如說(shuō)是把藝術(shù)化復(fù)雜為簡(jiǎn)單。而平庸的作家恰恰是把簡(jiǎn)單變成了復(fù)雜，同樣是這個(gè)故事，或許在一些不入流的作家筆下，會(huì)寫成類似“瓊瑤版”的煽情之作，或者是“茨威格式”的嬌柔造作。而作家鬼子把這些裸露在藝術(shù)之外的形式全部省略，使人看不出一絲一毫賺取讀者眼淚的痕跡，卻又字字句句充滿了藝術(shù)的品質(zhì)，令人在悲憤中無(wú)聲地淚奔。也許真正的好小說(shuō)，功夫都在小說(shuō)之外吧。

《一根水做的繩子》正是這樣一部充滿了不動(dòng)聲色而藝術(shù)想象力豐盈的作品。僅僅是小說(shuō)的題目就令人格外驚訝。水做的繩子是怎樣的一根繩子？誰(shuí)見(jiàn)過(guò)？詩(shī)性的語(yǔ)言和思維表達(dá)，只有在認(rèn)真讀過(guò)整個(gè)文本之后，才能仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。作文水做的繩子是阿香的美麗頭發(fā)嗎？是或者不是，全由讀者自己的閱讀感受和悟性而定。說(shuō)到阿香的頭發(fā)，確實(shí)在整個(gè)文本中貫穿始終。小說(shuō)從頭發(fā)開(kāi)始，到頭發(fā)結(jié)束。因頭發(fā)而起，因頭發(fā)而滅。阿香一頭美麗的頭發(fā)引發(fā)了李貌的情欲。阿香用頭發(fā)運(yùn)送河水救助被處罰的李貌。李貌年復(fù)一年為阿香購(gòu)買茶麩。阿香頭發(fā)變白他每天用茶麩為阿香洗發(fā)，恢復(fù)了阿香頭發(fā)的黑色。李貌的女兒小香帶阿香到發(fā)廊洗頭，劣質(zhì)的洗發(fā)水徹底毀壞了阿香的頭發(fā)。隨著這頭美麗頭發(fā)的毀壞，阿香的生命也走向了終結(jié)，李貌也隨之消失。頭發(fā)作為小說(shuō)的重要意象，承載了作家用心良苦的藝術(shù)思維。頭發(fā)在小說(shuō)里，作為一種有生命的信物存在，其實(shí)也在暗示著阿香的宿命。

讀完這樣一部暗藏殺傷力，而又寫作手法高超的作品，如同欣賞太極拳表演，綿軟舒緩的背后，潛伏著如此洶涌的力量和泰山壓頂式的重量，確實(shí)需要堅(jiān)強(qiáng)的心理承受能力。作家寫李貌對(duì)阿香的傷害寫的不露痕跡和破綻，對(duì)讀者的摧毀力同樣如同武林高手，看似點(diǎn)到為止，其實(shí)一劍封喉。對(duì)讀者長(zhǎng)久以來(lái)的審美經(jīng)驗(yàn)和閱讀慣性，進(jìn)行了另一種殘酷的掃蕩，徹底的顛覆。在藝術(shù)表現(xiàn)方式上，如同一根水做的繩子，柔到極致，而后一網(wǎng)打盡。優(yōu)秀的小說(shuō)總在直抵豐富復(fù)雜多維的人性，從精神層面向精神層面探索?！兑桓龅睦K子》從內(nèi)容到形式，從思想到藝術(shù)達(dá)到了高度一致，完美統(tǒng)一。

《水》的觀后感 篇6

所謂“命運(yùn)”，就像流水一般。那么，我們也如同生活在水上一樣。這并非無(wú)稽之談，生活中，喜也罷，悲也罷，但總是時(shí)時(shí)在移動(dòng)、變化，不做片刻的停留，恰似人們常說(shuō)的“似水流年”。

而作家林清玄的這篇文章，正是由一缸水開(kāi)始的。作者小時(shí)候生活在并不富裕的農(nóng)村，為了生存，村民們必須尋求各種水源，他們沿著屋檐滴下的水，擺了一排大缸，盛接下雨天從屋頂流下來(lái)的雨水。由于水缸里的水十分渾濁，只得放一些明礬進(jìn)去，靜候兩三天，水就會(huì)慢慢澄清。可常有些上學(xué)、放學(xué)路上的學(xué)生，經(jīng)過(guò)作者家時(shí)，會(huì)突然闖進(jìn)來(lái)，在每個(gè)水缸里都用自己臟兮兮的手?jǐn)囈幌?，然后又帶著惡作劇后的滿足而逃開(kāi)。這下弄得作者和他的兄弟姐妹們心神不寧，坐立不安，為了防止水被再度弄渾，他們終日虎視眈眈地守在院子里，可這樣又耽誤了他們各自的學(xué)習(xí)生活，他們一度陷入進(jìn)退兩難的痛苦中。于是，本文的點(diǎn)睛之筆---媽媽的一番話令他們感到提壺灌頂，大意是讓他們不去理會(huì)惡作劇的孩子，越在乎他們?cè)礁吲d，自己干自己的事，時(shí)間一長(zhǎng)，他們也自覺(jué)無(wú)趣，不會(huì)再來(lái)，水終有澄清的一天！否則，你們的心會(huì)比水缸的水還要混亂。作者便銘記了這個(gè)教誨，并帶領(lǐng)著它去面對(duì)生活中的各種誤解、扭曲與誣陷，從而賜予了自己安靜如水的生活。林清玄的文章篇幅不長(zhǎng)，行文樸實(shí)卻不失內(nèi)涵，從平淡無(wú)奇的瑣事中領(lǐng)悟深邃，字里行間閃爍著哲理的智慧，讓我受益匪淺。

掩卷遐思，“水終有澄清的一天”這句話在我腦海里縈繞著，細(xì)想想，又何嘗不是呢？生活就是那一缸水，正如劉禹錫那句“長(zhǎng)恨人心不如水，等閑平地起波瀾”，人的生活，時(shí)而平靜，時(shí)而波瀾起伏，但我執(zhí)著地認(rèn)為心卻不能是那混濁的水缸水，而追求的是那份從容、安靜。當(dāng)生活中的誤解、扭曲如寒風(fēng)冷雨向我們襲來(lái)，可能有那么一會(huì)兒，或不定的很長(zhǎng)時(shí)間，我們的心中宛若掀起了驚濤駭浪，整個(gè)人便暴怒無(wú)常，看見(jiàn)任何事物都生起一股無(wú)名的火，整個(gè)世界黯然失色，甚至彌漫著黑暗，只因?yàn)榧婋s的心緒遮住了我們的眼睛。正如文中母親所說(shuō)的“心比水缸的水還要混亂”。

這不是個(gè)別人的境遇，而是每個(gè)人生活的一部分。當(dāng)我們不能改變生活時(shí)，就來(lái)改變自己。其實(shí)，最重要的，就在于心智的從容淡定。所謂從容淡定的生活，并不是平庸，更不是逆來(lái)順受，而是“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天空云舒云卷”的態(tài)度。大學(xué)問(wèn)家易中天，形容淡定從容的人生就是“三多三少”：多一些理解，少一些憤恨；多一些寬容，少一些埋怨；多一些安然，少一些莽撞。回首遙望歷史長(zhǎng)河，哪一位被后人傳頌千古的偉人又是一位輕浮暴怒，不懂得從容淡定生活的人呢？李白的飄逸不群，王維的清新自然，蘇東坡的浪漫豪放，都需要心如止水，從容淡定的人生態(tài)度；一生只走一條路的徐霞客，一生只寫一部書(shū)的司馬遷，一生只種草采草寫草的李時(shí)珍，在他們的時(shí)代里，他們好似與社會(huì)格格不入，那樣偏執(zhí)，誰(shuí)都敢譏諷他們，挖苦他們，但就這樣，一位位永不回頭的大師終究證明了自我，被人們永遠(yuǎn)的銘記。設(shè)想一下，如果當(dāng)他們的事業(yè)陷于困境，旁人的冷眼打擊又鋪天蓋地地包圍著他們，徜若他們動(dòng)搖一下，陷入無(wú)盡的痛苦、憤怒與煩惱而不能自拔，他們的成就便會(huì)前功盡棄，而他們也注定永遠(yuǎn)過(guò)著庸人自擾的生活。但是大師們卻在困境中覓得了心靈的活力素，從容地走過(guò)了紛擾的旅程，從容地笑對(duì)人生百態(tài)。

所謂人世間的紛擾給人心靈所造成的影響，正如文中所說(shuō)：“一秒鐘的混亂可能要三天才能清明”，但在混亂之際，不需要緊張與辯白，需要的是安靜如止水，從容淡定的生活。當(dāng)我們心無(wú)旁騖，水缸的水自然就澄清了。靜者成事，躁者敗事，就是所謂“靜水流深，智者無(wú)言”。生活中的紛擾與曲解，是每時(shí)每刻的，智慧與心境的清明追求，卻是生生世世。

從容是一首只屬于心靈的詩(shī)，從容是一種內(nèi)在的深刻的氣質(zhì)。而心境的澄明，不是逃避現(xiàn)實(shí)，而是投身滾滾紅塵，卻能保持內(nèi)心可貴的清醒；心境的澄明，不是消極面對(duì)生活，而是濾盡遮眼紛雜心緒，追求更為充實(shí)，更為精彩的人生。

擁有從容與淡定，保持心境的澄明，好好享受生活吧！

畢竟人生苦短，何必終日苦苦守在水缸前？

《水》的觀后感 篇7

今天我們學(xué)習(xí)了《滴水穿石的啟示》這篇課文，這篇課文主要由安微廣德太極洞內(nèi)滴水穿石這一奇觀的由來(lái)。告訴我們只要目標(biāo)專一，持之以恒，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)美好的理想。

文中舉了三個(gè)中外名人的成功事例。首先舉了明代著名的醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍為了編寫《本草綱目》走遍了大半個(gè)中國(guó)，訪名醫(yī)，嘗草藥，終于經(jīng)過(guò)了二十幾年的努力才寫出了藥學(xué)巨著《本草綱目》。

然后例舉了美國(guó)的發(fā)明家愛(ài)迪生的故事，愛(ài)迪生從小就沒(méi)有接受過(guò)正規(guī)教育，幼年就自謀生計(jì)，雖然他沒(méi)有接受過(guò)正規(guī)教肯，但他從小就迷戀電學(xué)實(shí)驗(yàn)研究，畢生孜孜不倦，竟擁有白熾燈、留生機(jī)、電影放咉機(jī)等一千多發(fā)明的專利權(quán)。

最后例舉了現(xiàn)代著名畫家齊白石的故事，在他數(shù)十年的藝術(shù)生涯中，始終沒(méi)有停止過(guò)揮筆作畫，在齊白石的畫室里掛著他寫的一句話不教一日閑過(guò)即使到了晚年他也堅(jiān)持著每天作畫。

從這三位名人的故事中我知道了只要堅(jiān)持不懈，就會(huì)取得成功。

《水》的觀后感 篇8

她，一個(gè)熱愛(ài)流浪、天性浪漫、自由不羈卻又渴望安定的旅者；她的一生呈現(xiàn)永遠(yuǎn)在路上的生命姿態(tài)。在她的旅途中，不斷有破舊的火車從異鄉(xiāng)駛過(guò)，踏遍萬(wàn)水千山，只為安撫今生不安的靈魂

她，就是陳平，筆名三毛。 三毛的一生很凄美、很哀傷。長(zhǎng)達(dá)七年的自閉歲月，當(dāng)顧福生老師把她從封閉的世界拯救出來(lái)時(shí)，又被擦身而過(guò)的戀人：舒凡拋棄；三毛萬(wàn)念俱灰，而就在此時(shí)，三毛迎來(lái)了生命中最重要的一個(gè)人荷西，打破了她原本準(zhǔn)備孤身一人的打算。荷西，這個(gè)胡子長(zhǎng)長(zhǎng)、皮膚黝黑的歐洲男人，把三毛帶進(jìn)了夢(mèng)想中的地方，撒哈拉大沙漠。他們?cè)诿ＣＩ衬镏鹆藢儆谒麄兊男∥荩莻€(gè)叫荷西的男人，給了三毛生命中最珍貴的六年。但是幸福最終像沙一樣從手中漏下荷西被大海奪去了生命。她終究是孤單的，生死之間，明暗之間，三毛握住自己僅有的權(quán)利決定自己生死的權(quán)利，跳了最后一支舞，以獨(dú)有的藝術(shù)方式把自己遺忘在一個(gè)未知的世界里。

三毛去了，但是她卻永遠(yuǎn)地留在了我的心底，我想對(duì)一個(gè)已逝去者的最大懷念也只能如此吧。三毛對(duì)于我，不是一個(gè)偶像，只是一個(gè)可以在夜深時(shí)候，靜靜聽(tīng)她故事的長(zhǎng)輩。她樂(lè)觀的生活態(tài)度，淡然的處事方式，都深深地撼動(dòng)了我。我知道那是我希望成為的自己。可以在荒蕪的沙漠里，守著一個(gè)家，安靜的畫著一塊飽經(jīng)風(fēng)霜、布滿歲月痕跡的石頭，不管外面漫天飛舞的風(fēng)沙

《水》的觀后感 篇9

今天，我在哥哥家找到一本很舊的《兒童文學(xué)》，看到一篇林清玄的小短文，讓我很受啟發(fā)。

故事講得是作者回憶的童年往事：

在林先生小時(shí)候居住的鄉(xiāng)下三合院里，家家戶戶都有接雨水的半人高的一排水缸。那時(shí)可能也象我們現(xiàn)在北方的大地這樣旱吧，人們要想方設(shè)法地找水。接下來(lái)的水開(kāi)始是渾濁的，回入明礬后，等兩三天會(huì)澄清。那里的林媽媽對(duì)這缸水管得很嚴(yán)，但總有些淘氣的孩子來(lái)攪濁這水，童年的林先生很緊張，所以一直緊張而痛苦地看守著自家的水缸。林媽媽對(duì)他們說(shuō)：“你們的心比水缸里的水還要混亂。不要去理那些孩子，你們?cè)嚼硭麄?，他們?cè)脚d奮，水終有澄清的一天！”他們不再管那人那水，孩子們也沒(méi)覺(jué)得沒(méi)興趣了，不再鬧了，水也自然澄清了。

林先生告訴我們一缸雨水被攪渾后，可能要經(jīng)歷兩三天才能清晰，但只要能夠邁向更高的境界，水，終有澄清的一天。

讀完這篇文章，我想到很多情況：跟媽媽吵架的場(chǎng)面，跟同學(xué)鬧別扭的時(shí)候，寫不好作業(yè)著急的時(shí)候，彈不好琴要哭的時(shí)候等等，那時(shí)的我都不冷靜，我覺(jué)得自己的心也象那開(kāi)始的雨水一樣渾濁不堪。這時(shí)那怕在大冬天學(xué)學(xué)諸葛亮用“羽扇”扇風(fēng)隨時(shí)保持冷靜，壓住自己的火氣也要讓自己冷靜下來(lái)，讓心象加了明礬的雨水一樣逐漸清澈。靜下心想一想，到底問(wèn)題出在哪兒，自己的錯(cuò)兒在哪兒，應(yīng)該怎么解決……大多數(shù)情況我還是冷靜不下來(lái)的，可能我還要加強(qiáng)這方面的修養(yǎng)！讓自己寬容些，大度些，做一個(gè)心胸開(kāi)闊的人！那怕別人對(duì)自己有誤解、扭曲、誣陷，也不要太在意，因?yàn)樗K有澄清的一天！

觀后感芳華精選

當(dāng)一部影片為我們打開(kāi)了一個(gè)新世界時(shí)，在觀看完一部作品之后，會(huì)不斷回味里面的情節(jié)。寫一篇觀后感最能體現(xiàn)當(dāng)下的心情。觀后感可以讓我們發(fā)現(xiàn)電影中的細(xì)節(jié)，從而發(fā)掘出更多的樂(lè)趣。怎樣為自己喜愛(ài)的作品寫一份觀后感呢？下面的內(nèi)容是幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家整理的觀后感芳華，歡迎閱讀，希望對(duì)你有幫助。

觀后感芳華【篇1】

大家可能記得，這部給人留下深刻印象的簡(jiǎn)述文工團(tuán)的電影《芳華》。印象深刻的原因是何小曼以為文工團(tuán)可以改變她的命運(yùn)，然而文工團(tuán)是她現(xiàn)實(shí)的縮影，孤獨(dú)，不被群體認(rèn)可。印象深可能覺(jué)得“好人沒(méi)好報(bào)”無(wú)比憐憫為救隊(duì)友而散失右臂的劉峰。

這部電影的原著作者是嚴(yán)歌苓。前幾天在寫作課上聽(tīng)嚴(yán)歌苓進(jìn)行了寫作分享。所以特別感興趣她這部原著小說(shuō)。于是我這幾天用碎片化時(shí)間認(rèn)真讀完了，才覺(jué)得一部電影2小時(shí)的內(nèi)容，太難承載小說(shuō)一生的內(nèi)容。

看完之后覺(jué)得是心酸，是人的一生在時(shí)代下無(wú)法逃脫的宿命。里面有人性的復(fù)雜性，時(shí)代價(jià)值觀的扭曲…

好人就有好報(bào)嗎？

里面塑造的劉峰是一個(gè)非常努力，非常愿意為他人服務(wù)的“好人”。他努力在于他是貧民窋里因?yàn)榉^厲害而被挖掘加入文工團(tuán)，而他覺(jué)得為他人服務(wù)可以體現(xiàn)他的價(jià)值，他的形象如完美的圣人般，沒(méi)有人性的一點(diǎn)點(diǎn)丑惡而顯得“不像個(gè)人”，所以總期待他露出人性的一點(diǎn)點(diǎn)丑陋，直到“觸摸事件”被批判的時(shí)候，他內(nèi)心早已失望透了。也因此斷送了他的人生。

我們理想的世界里，好人是有好報(bào)的。

但現(xiàn)實(shí)的答案是“不一定”。

現(xiàn)實(shí)世界不是二元對(duì)立的，而且更多的灰色。里面充滿著人性的復(fù)雜性，人性的多面性。

《芳華》是一部值得細(xì)讀的.小說(shuō)。

觀后感芳華【篇2】

在看這部影片以前，我對(duì)《芳華》的印象只來(lái)自于他人的推薦，只知這似乎是一個(gè)講舞蹈的片子，據(jù)說(shuō)十分好看。但在看完了以后，我覺(jué)得它雖確實(shí)精彩，卻太過(guò)于壓抑、沉重。這種壓抑和沉重來(lái)源于對(duì)美好的幻想破滅后過(guò)于殘酷的現(xiàn)實(shí)。

作為男主角和女主角的劉峰和何小萍是其中悲劇色彩最濃厚的兩個(gè)人物，雖有一個(gè)算是美好的結(jié)局，卻也掩蓋不了他們身心遭受過(guò)的創(chuàng)傷，那傷痕是永久的，只是在時(shí)間的流逝下被漸漸淡忘了。

劉峰是一個(gè)活雪鋒般的人物，善良的他一直為文工團(tuán)干著別人所不愿干的事，卻被他喜歡多年的女孩林丁丁當(dāng)作一個(gè)不食人間煙火的人，因而對(duì)于他的喜歡感到幻滅、驚懼甚至惡心，還說(shuō)他耍流氓，導(dǎo)致他被下放。但由我看來(lái)，他是其中生活氣息最濃的人物，他因善良做了那些臟活，比起文工團(tuán)內(nèi)只知排練，談天說(shuō)地的人要有煙火氣許多，所謂的不食人間煙火只不過(guò)是他太過(guò)正直，而讓人沉得他與情情愛(ài)愛(ài)搭不上邊而已，而那是他怕影響林丁丁而壓抑自己情感的結(jié)果。再后來(lái)他為救他人失去了右手，在海口干活時(shí)被聯(lián)防局訛了，他一位殘疾戰(zhàn)士卻遭受到這樣的對(duì)待，這種恃強(qiáng)凌弱的行為在我們所不知道的地方又有多少呢？

何小萍則是一個(gè)為人所鄙視的角色，從一開(kāi)始便被文工團(tuán)的人說(shuō)是身上有味，直到她離開(kāi)文工團(tuán)。她為了給多年未見(jiàn)的父親拍一張自己穿軍裝的照片，她就拿了別人的軍裝，去照相館拍了一張后立刻還了回去，也許是自卑讓她不敢開(kāi)口向別人借，卻被那些自認(rèn)為高人一等的女子說(shuō)她偷東西，其實(shí)事情不大，卻被她們搞得令她無(wú)比難堪。而假胸事件卻讓她又一次更加難堪，她可能只是因?yàn)橘I不起那種內(nèi)衣，而自己做了一個(gè)，便被認(rèn)為她是想做成假胸，對(duì)于一個(gè)女子來(lái)說(shuō)，這是多大的屈辱。而劉峰的走，更是成為她對(duì)文工團(tuán)徹底寒心的導(dǎo)火線，讓她認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)，不再幻想，不再奢望。因而她逃避演出，被政委誤解，退了她。那時(shí)她的笑是解脫、是黯然，也是不舍。她在成為戰(zhàn)地護(hù)士后立功，卻因此瘋了，在去看文工團(tuán)表演時(shí)，她的手隨著音樂(lè)擺動(dòng)，走出場(chǎng)地，在一片草地上翩翩起舞，她的臉上漾著笑，安靜而又快樂(lè)。在最后她所奢求也不過(guò)是唯一對(duì)她好的劉峰的一個(gè)擁抱，令人心酸。

而階層不同的現(xiàn)實(shí)也令蕭穗子的戀情以失敗而告終，同為高干子弟的陳燦和郝淑雯好上了。郝淑雯和陳燦未表露身份時(shí)一直讓人以為自己厭惡他，其實(shí)她內(nèi)心也許是喜歡，只是礙于自己的驕傲讓她不愿與比她低一層的人戀愛(ài)，而陳燦也憑借身份在后來(lái)成為富豪。

現(xiàn)實(shí)是如此殘酷，將青春的幻想撕扯得支離破碎，幾乎每個(gè)人都變了，但總有一兩個(gè)人固守著他們的善良，走到最后，那便是劉峰和何小萍。無(wú)論他們?cè)馐芰硕嗌倏嚯y，他們卻依然堅(jiān)持著本真的自我，未曾改變。這部影片講述了一代人的芳華，殘酷的現(xiàn)實(shí)，芳華終有一天會(huì)凋零，美好的青春終有一天會(huì)逝去，天真的幻想終有一天會(huì)打破，而唯有善良不變，能抵住現(xiàn)實(shí)的洪流也唯有一顆善良而堅(jiān)韌的心。

觀后感芳華【篇3】

芳華怒放

白露，霜寒，冬至，每到這個(gè)時(shí)候我們都不由得感嘆：年末了。

又到此時(shí)，我不想說(shuō)又是年末，只想說(shuō)：時(shí)光芳華，我們不老。

馮小剛的《芳華》上映派生出很多文字，其中或多或少都感慨那一代人的青春芳華，或自己的歲月芳華，但無(wú)不強(qiáng)調(diào)易逝。婦孺皆知：世界上沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉。其實(shí)，時(shí)間也一樣，沒(méi)有兩天完全相同的時(shí)光，夕陽(yáng)喚醒了星星，星星照亮了晨曦，晨曦通透了露珠，露珠耀眼了太陽(yáng)……一個(gè)事物的隱退總演繹出另一種事物，萬(wàn)事萬(wàn)物就這樣生生不息，周而復(fù)始。我們能說(shuō)昨天的日子和今天的日子是完全相同嗎？

“冬天都過(guò)去了，春天還遠(yuǎn)嗎？”是的，四季更替是自然規(guī)律，時(shí)光流逝也不可抗拒，它的“逝”讓我們得到生命的詮釋，讓我們懂得過(guò)日子的過(guò)程，讓我們獲得生活的饋贈(zèng)……這些“得”是時(shí)光的“逝”的淬煉和升華，它是嶄新的，芳香的，青春的，也是原汁原味的。時(shí)光里浸潤(rùn)了我們每一個(gè)個(gè)體生命的嶄新和芳香，它純粹、酣暢、濃烈、香醇！

每一個(gè)日子，每一個(gè)年華在我們的生命中都是獨(dú)一無(wú)二的，它不可復(fù)制，不可雷同，站在歲末展望新年，走進(jìn)新年耕耘歲月，我們用我們的芳華書(shū)寫歲月的芳華，歲月用它的芳華充實(shí)我們的芳華，我們和歲月一起度過(guò)年年歲歲的三百六十五天，怒放生命，盛開(kāi)芳華，時(shí)光不老，我們不老！

觀后感芳華【篇4】

《芳華》雖已是去年的老電影，可再次觀看時(shí)，心中還是五味雜陳，有著說(shuō)不出的滋味。

這部電影實(shí)屬良心作品。它包含著文工團(tuán)中文藝兵們一起訓(xùn)練一起生活時(shí)的愉快；包含著何小平翩翩起舞時(shí)的優(yōu)美和戰(zhàn)場(chǎng)上救助戰(zhàn)士們時(shí)的勇敢無(wú)畏；它有著戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)爭(zhēng)的冷酷無(wú)情，也有戰(zhàn)士們的堅(jiān)毅與誓死守衛(wèi)；還有著六七十年代人們最美的年華。

當(dāng)然，它包含了令人向往的美好回憶，但也帶著讓人避之不及的陰暗一面。何小萍初到文工團(tuán)時(shí)遭人排擠，爛好人劉峰最終落得殘疾、受人欺負(fù)的結(jié)局。我不禁地想：為什么好人總得不到好報(bào)呢？反而是那些存有私心，抱著事不關(guān)己、高高掛起的人過(guò)得滋潤(rùn)呢？難道正應(yīng)了＂壞人吃香的喝辣的爽死，好人吃糠咽菜的窮死”這句俗語(yǔ)？但其實(shí)啊，不是說(shuō)好人做不得，但也需有個(gè)度，像劉峰這“爛好人”，大家都把他的好當(dāng)做了理所應(yīng)當(dāng)，也就造成了如今的情況。

在電影的最后，劉峰和何小萍相互依偎在一起，衣著雖簡(jiǎn)樸面容卻帶笑。這也許就說(shuō)的是好人看穿了虛名，得到了真正平淡的幸福吧！不信，那你瞧：一代人的芳華已逝，面目全非，雖然他們談笑如故，可還是不難看出歲月給每個(gè)人的改變。倒是劉峰和何小萍顯得更為知足，話雖不多，卻待人溫和。

僅以此談，獻(xiàn)給我心目中的《芳華》。

觀后感芳華【篇5】

二○一八年元旦臨近，前日就在網(wǎng)上預(yù)購(gòu)了電影《芳華》的門票。昨天午后，驅(qū)車22公里從沈撫新城去到了橫店影院撫順市印象新城店，觀看了由旅美華人美女作家嚴(yán)歌苓編劇、馮小剛導(dǎo)演的電影《芳華》。

電影《芳華》既是文藝片，也是青春愛(ài)情片，還是戰(zhàn)爭(zhēng)片，影片講述了部隊(duì)文工團(tuán)一群文藝兵跌宕起伏的青春故事。影片同時(shí)也很好地詮釋了愛(ài)情和戰(zhàn)爭(zhēng)是文藝創(chuàng)作的兩大永恒主題的文學(xué)藝術(shù)理論。這也是繼《高山下的花環(huán)》之后少有的一部以隱晦方式反映對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)影片。

筆者記得，從小到大曾看過(guò)很多部戰(zhàn)爭(zhēng)影片，比如《地道戰(zhàn)》、《地雷戰(zhàn)》、《鐵道游擊隊(duì)》、《南征北戰(zhàn)》、《車輪滾滾》、《平原游擊隊(duì)》、《渡江偵察記》、《戰(zhàn)上?！?、《上甘嶺》、《三大戰(zhàn)役》等等。與《芳華》同為反映對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)影片，是于33年前的1884年冬天上映的《高山下的花環(huán)》。

《芳華》和《花環(huán)》都是反映對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)影片，筆者認(rèn)為《花環(huán)》是戰(zhàn)爭(zhēng)正片，而《芳華》并不是戰(zhàn)爭(zhēng)正片。從藝術(shù)創(chuàng)作的主題來(lái)看，《花環(huán)》的人物命運(yùn)是為那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)化呈現(xiàn)來(lái)服務(wù)的；而《芳華》的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景與過(guò)程是為劉峰與何小萍等人物命運(yùn)的藝術(shù)化呈現(xiàn)來(lái)服務(wù)的。就其藝術(shù)內(nèi)涵來(lái)說(shuō)姑且不論，只說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的拍攝，《芳華》影片更加震撼人心！

過(guò)去的電影在拍攝戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景時(shí)，多數(shù)都是遠(yuǎn)景拍攝的，萬(wàn)炮齊發(fā)、炮火連天、烽煙滾滾……近景都是灰頭土臉、渾身鮮血……得益于當(dāng)今先進(jìn)的化妝術(shù)、道具術(shù)和布景術(shù)等電影技術(shù)的高度發(fā)展，《芳華》的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景給人以煥然一新的感覺(jué)，其中有連續(xù)六分鐘的戰(zhàn)爭(zhēng)近景拍攝，槍林彈雨、爆炸殘肢、鮮血飛濺、血肉橫飛、成片尸體、重度燒傷……等等，這些寫真拍攝幾乎都是過(guò)去的戰(zhàn)爭(zhēng)影片中所看不到的，而且都是近景拍攝，使觀眾仿佛置身于現(xiàn)場(chǎng)一樣，尤其是在影院觀看，給人的視覺(jué)沖擊力非常震撼！連續(xù)六分鐘不切換鏡頭的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景拍攝，而且還是爆炸近景拍攝，要求演員一步差錯(cuò)都不能出現(xiàn)，否則將片刻殞命……這就是這部戰(zhàn)爭(zhēng)影片所帶給觀眾的巨大視覺(jué)沖擊力，近景戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景震撼人心！

《芳華》的演員陣容也基本上都是新面孔，她們?cè)鷮?shí)的舞蹈功底，著實(shí)令當(dāng)今一些明星們汗顏！拉出當(dāng)今的那些鮮肉蘿莉偶像明星們來(lái)看看，有誰(shuí)能有《芳華》劇中演員們?cè)鷮?shí)的舞蹈功底？而且這些舞蹈還是民族舞加芭蕾舞……《芳華》劇的演員，沒(méi)有整容、沒(méi)有雕琢、沒(méi)有矯情、沒(méi)有造作……從容貌到神情都散發(fā)著一種天然的美……難怪影院中坐著很多銀發(fā)的老人觀眾……藝術(shù)就應(yīng)該回歸自然！

劇中何小萍戰(zhàn)士的那段精神病患者的獨(dú)舞，令所有在場(chǎng)的觀眾不分男女老幼潸然淚下！不論你是柔弱小女子還是錚錚鐵骨漢，在影院看《芳華》影片時(shí)沒(méi)有眼睛不濕潤(rùn)的……戰(zhàn)爭(zhēng)不但摧毀了人的生命，也摧毀了人的身體，更摧毀了人的精神……

電影《芳華》同時(shí)也告訴我們，永遠(yuǎn)不要忘卻那場(chǎng)漸漸遠(yuǎn)去的戰(zhàn)爭(zhēng)……在當(dāng)今這個(gè)和平、幸福與繁華的年代，戰(zhàn)爭(zhēng)的不測(cè)隨時(shí)都有可能再次降臨到我們每一個(gè)人的身邊——忘戰(zhàn)必危！

銘記歷史，不忘戰(zhàn)爭(zhēng)，緬懷先烈，珍視和平！

街舞觀后感精華

作文是從小就接觸的一門功課，其實(shí)偶爾寫寫作文也是對(duì)過(guò)去知識(shí)的梳理。優(yōu)秀的作文需要緊貼生活，用心去感受生活。有沒(méi)有哪些優(yōu)秀作文可以拿來(lái)作參考？下面，小編為大家整理的“街舞觀后感精華”，歡迎閱讀，希望你能喜歡！

街舞觀后感(篇1)

之所以會(huì)寫這篇文字，源于最近相當(dāng)火爆的一檔節(jié)目《這！就是街舞》。

前二十幾年冷漠無(wú)趣的性格作祟，在影視作品的欣賞方面，我是一個(gè)很挑剔的人，大部分電視劇或綜藝節(jié)目我都無(wú)法堅(jiān)持看下去。包括熱播經(jīng)典《還珠格格》《流星花園》之類，直到如今也都沒(méi)怎么看過(guò)。

近幾年來(lái)，隨著整個(gè)人精神狀態(tài)和生活節(jié)奏的改變，對(duì)于過(guò)去認(rèn)為是浪費(fèi)時(shí)間浪費(fèi)生命的一些事情的接受度高了許多，且慢慢能夠樂(lè)在其中也就放下手里的書(shū)本，追一些大熱綜藝：去年為了吳亦凡的美顏?zhàn)妨恕段?，而今年則因?yàn)椤督治琛?，最?ài)男神從凡凡轉(zhuǎn)為千璽哥。

可以說(shuō)，《街舞》是我這些年最為瘋狂追看的一檔節(jié)目。就像昨天播出的年度盛典吐槽環(huán)節(jié)總導(dǎo)演所說(shuō)，相比于讓四位隊(duì)長(zhǎng)跳舞，希望把更多時(shí)間留給那么多優(yōu)秀的舞者。電影電視可以替身，唱歌比賽可以假唱，但這樣一場(chǎng)中國(guó)頂尖水平的街舞比賽里，可能晉級(jí)機(jī)制有問(wèn)題，可能投票結(jié)果有黑幕，但每一位舞者在舞臺(tái)上呈現(xiàn)出來(lái)的作品，都真實(shí)地洋溢著他們的個(gè)性，傳遞著peaceandlove。

欣賞那些炸場(chǎng)的瞬間：亮亮的創(chuàng)意靈動(dòng)、一德的優(yōu)雅精妙，淡淡的大氣磅礴、Niki的驕傲堅(jiān)定，甚至也欣賞以前的我可能不會(huì)太喜歡的那種風(fēng)格，比如楊文昊的執(zhí)著執(zhí)拗、小P的亦剛亦柔。同時(shí)也為那些失誤和遺憾所觸動(dòng)：小白隊(duì)長(zhǎng)的齊舞跨成一團(tuán)，何展成也會(huì)起不來(lái)，擅長(zhǎng)大動(dòng)作的阿酸摔錯(cuò)位，電門佐佐的棍子最終還是沒(méi)抓住。

無(wú)論最終登頂?shù)捻n宇，還是一路波折的待鼠，真實(shí)、熱情、團(tuán)結(jié)，舞者們?yōu)樽约?、為團(tuán)隊(duì)、為理想拼盡全力。當(dāng)某次看完節(jié)目被深深感染之后，關(guān)于自己最后一次跳齊舞的記憶被莫名喚醒了。那是小學(xué)五年級(jí)的夏天，我十二歲。

當(dāng)年讀小學(xué)初中的時(shí)候，每年臨近暑假學(xué)校都會(huì)組織文藝匯演，每個(gè)班都出節(jié)目，在年級(jí)里競(jìng)爭(zhēng)排名。雖然比不上考試成績(jī)排名重要，卻也是必爭(zhēng)的榮譽(yù)，班主任和學(xué)生們都精心排練，生怕被別的班比下去。

前幾年我也基本每年都會(huì)跟著班級(jí)參加節(jié)目排演，不過(guò)那年在爭(zhēng)取到班主任的同意之后，是第一次自己負(fù)責(zé)一場(chǎng)舞蹈，包括隊(duì)員組織和具體排練等。沒(méi)學(xué)過(guò)舞蹈，也不知道哪里有舞蹈老師能幫忙編舞的我，跟閨蜜瑩瑩一起打聽(tīng)到二基地幼兒園有一位老師，舞蹈專業(yè)科班出身，就去找人家?guī)臀覀兣盼琛?/p>

我從記事兒起就不跟家長(zhǎng)溝通、什么事兒都自己拿主意，在某些方面情商一直低的可憐，竟然沒(méi)想過(guò)老師也是要收費(fèi)的，不可能義務(wù)幫忙。所以在老師幾次拒絕之后，依然反復(fù)懇求。直到最后，可能是我的堅(jiān)持終于打動(dòng)了老師，也或許老師被找煩了，居然同意了幫忙。

接下來(lái)一切似乎很順理成章，找到了一批關(guān)系還好的女同學(xué)，老師幫忙選了《長(zhǎng)大后我就成了你》這首歌，融合了芭蕾、古典舞等元素，很用心地指導(dǎo)我們排了一支齊舞出來(lái)。十幾個(gè)小姑娘每天放學(xué)去幼兒園練動(dòng)作練配合，風(fēng)雨無(wú)阻，熱情爆棚。

而有天，我忽然聽(tīng)說(shuō)在我們之后，班里還有另一隊(duì)女生也排了一支齊舞，是現(xiàn)代舞《快樂(lè)老家》。每個(gè)班級(jí)只有一個(gè)參加文藝匯演的節(jié)目名額，學(xué)校這規(guī)矩我是知道的。第一時(shí)間跑去找班主任問(wèn)情況，班主任卻只說(shuō)既然大家都排了，你們兩隊(duì)就先在班級(jí)內(nèi)部比一下，更好的那隊(duì)去參加學(xué)校匯演就是。

當(dāng)時(shí)未經(jīng)世事、家庭背景簡(jiǎn)單的我，沒(méi)想過(guò)更多原因，認(rèn)為只要自己努力做的比另一隊(duì)更好，自然就可以代表班級(jí)參加學(xué)校的匯演。于是還是照常組織隊(duì)里的女同學(xué)們排練，并付出更大的努力。隊(duì)里有人說(shuō)，班主任是因?yàn)橐恍┨厥獾脑?，已?jīng)內(nèi)定了是另外那隊(duì)參加匯演，咱們練不練也沒(méi)意義。我不信。依舊堅(jiān)定地鼓舞士氣，認(rèn)為班主任不會(huì)無(wú)緣無(wú)故讓她們上，不會(huì)那么不公平的。

臨近學(xué)校文藝匯演時(shí)，班主任組織了班級(jí)內(nèi)預(yù)演。我清晰地回憶起了當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景：窗外下著大雨，全班同學(xué)合力挪開(kāi)桌椅，空出中間大片場(chǎng)地，兩隊(duì)輪流上場(chǎng)表演；我回憶起自己信心滿滿，認(rèn)為我們的那支舞無(wú)論歌曲主題、動(dòng)作編排、配合默契、整體效果都遠(yuǎn)比對(duì)手好得多直到班主任輕描淡寫地公布入選的是另一隊(duì)。

那一瞬間，我的情緒從驚詫、質(zhì)疑到憤怒、不甘，不知被什么驅(qū)使，轉(zhuǎn)身推開(kāi)教室門，沖出教學(xué)樓，一邊往操場(chǎng)上跑一邊流淚。我望著有些模糊的茫茫天地，想到之前隊(duì)友們傳說(shuō)的那些謠言竟然都是真的班主任根本不會(huì)在乎我們這十幾個(gè)小姑娘的感受，也不在乎什么文藝匯演中班級(jí)的名次，她所在乎的，應(yīng)當(dāng)是另外那隊(duì)里，某幾位女生的家長(zhǎng)們所能提供的一些東西。

當(dāng)被現(xiàn)實(shí)狠狠地甩了一耳光，并在冰雨中醒悟過(guò)來(lái)的我，忽然生出一股悲涼的孤獨(dú)與無(wú)力，于是停下腳步，默默在空無(wú)一人的操場(chǎng)中間站了一會(huì)兒，轉(zhuǎn)身回了教室。我接受了結(jié)果，承認(rèn)了世間自有不公，沒(méi)有去找班主任爭(zhēng)辯說(shuō)理。

自此之后，我便再也沒(méi)有參加過(guò)任何齊舞表演。主持、播音、朗誦、合唱，我依然會(huì)參加文藝演出里的一些環(huán)節(jié)，卻永遠(yuǎn)地遠(yuǎn)離了齊舞這項(xiàng)內(nèi)容。甚至有些時(shí)候被老師甚至領(lǐng)導(dǎo)要求參加團(tuán)體舞蹈，都會(huì)堅(jiān)定拒絕。似乎xx前的那一場(chǎng)雨封閉了我身體的舞動(dòng)，直到近幾年沖破并重建自我之后，才慢慢找回用舞蹈表達(dá)自己的能力。

如今我偶爾也會(huì)跳舞，比如跟著xbox在客廳里跳；K歌的時(shí)候跟同學(xué)朋友跳；一個(gè)人在家的時(shí)候放著音樂(lè)，聽(tīng)到舞曲時(shí)freestyle；看《街舞》時(shí)一邊嘗試舞者們的一些動(dòng)作，一邊致以崇高的敬意。

或許未來(lái)的我會(huì)在機(jī)緣合適的時(shí)候，認(rèn)真地學(xué)學(xué)舞蹈，尋找用肢體表達(dá)內(nèi)心的能力，就像陪娃練琴重新彈奏xx前曾無(wú)比熟稔的那些曲子時(shí)用指尖尋找歡快，就像用文字描寫我的喜怒哀樂(lè)，講述故事抒發(fā)情緒。

我們不一樣。每一天的我不一樣。今天的故事，送給欣賞每個(gè)不一樣的我的你。

街舞觀后感(篇2)

除了作品《圈》以外，還有不得不提的作品《yu & sparkle》，這是由兩個(gè)來(lái)自上海的小伙子帶來(lái)的作品。在這部精選作品中，兩人時(shí)而吵架，時(shí)而合影，時(shí)而分開(kāi)，時(shí)而合身，具有高度的默契。背景音樂(lè)節(jié)奏感強(qiáng)，變化多端，兩人滑稽奇特的表情贏得了觀眾的掌聲。我最喜歡的一段是相同的背景音樂(lè)不斷重復(fù)，節(jié)奏越來(lái)越快。他們兩人也在有條不紊地做出越來(lái)越難的動(dòng)作，這令人驚嘆。

最后的十字手勢(shì)也很有趣。我覺(jué)得整個(gè)舞蹈充滿活力，展現(xiàn)了新一代青年的活力。

雖然課堂上由于時(shí)間不夠老師只給我們放了部門的視頻，不過(guò)我后來(lái)自己去看了完整版的，經(jīng)過(guò)2個(gè)多小時(shí)的緊張比賽，來(lái)自上海的《yu & sparkle》獲得了作品獎(jiǎng)金獎(jiǎng)，其中的舞者韓宇上演高超技藝，獲得了演員獎(jiǎng)冠軍。北京舞佳舞選送的《舞加舞》獲得作品獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)，河南嘻哈幫街舞培訓(xùn)中心選送的《豫之節(jié)奏》獲得作品獎(jiǎng)銅獎(jiǎng)。以前對(duì)街舞的印象都是以為那些平時(shí)不愛(ài)念書(shū)，逃避學(xué)習(xí)的新一代才會(huì)接觸的，甚至有過(guò)抵抗的心理，不過(guò)，我看完這個(gè)比賽之后次才發(fā)現(xiàn)自己的想法真的是相當(dāng)?shù)挠字伞?/p>

街舞不僅是年輕人的愛(ài)好，也是社會(huì)上許多夢(mèng)想家的夢(mèng)想舞臺(tái)。他們希望通過(guò)嘻哈舞的形式來(lái)表達(dá)對(duì)生活的熱愛(ài)，傳遞自己的激情。

最后，我要感謝陳漫先生在這學(xué)期為我們介紹了這么多關(guān)于舞蹈的知識(shí)和精彩的視頻。我希望老師將來(lái)能好好工作，身體健康！

街舞觀后感(篇3)

最近，我有幸觀看了一場(chǎng)精彩絕倫的街舞表演，這讓我對(duì)街舞藝術(shù)有了更深入的了解，也讓我體會(huì)到了這種藝術(shù)形式所帶來(lái)的魅力。在這場(chǎng)表演中，我不僅看到了舞者們的激情和才華，還感受到了他們對(duì)舞蹈的傾情投入以及對(duì)自由、激情的追求。

當(dāng)音樂(lè)響起，燈光照亮舞臺(tái)時(shí)，舞者們以獨(dú)特的身姿和流暢的動(dòng)作出現(xiàn)在大家眼前。他們的舞姿充滿力量與張力，每一個(gè)動(dòng)作都顯得如此流暢而自然。他們的身體協(xié)調(diào)性和靈活性讓我真切地感受到舞者們對(duì)舞蹈的熱愛(ài)和追求完美的態(tài)度。他們用自己的身體語(yǔ)言，傳達(dá)出了對(duì)音樂(lè)的理解與對(duì)生活的熱情，讓觀眾們陶醉其中。

在觀看這場(chǎng)表演的過(guò)程中，我也發(fā)現(xiàn)了街舞的獨(dú)特魅力所在。與傳統(tǒng)舞蹈相比，街舞更加注重自由和個(gè)性的展現(xiàn)。每一個(gè)舞者都能夠根據(jù)自己的喜好和特點(diǎn)，將自身的風(fēng)格融入到舞蹈中，創(chuàng)造出個(gè)人獨(dú)特的表演方式。這種個(gè)性十足的舞蹈風(fēng)格，讓我仿佛看到了每一個(gè)舞者的內(nèi)心世界，他們用自己的獨(dú)特舞姿傳遞出了生活的態(tài)度和情感。這種獨(dú)特性讓街舞與眾不同，并且給觀眾帶來(lái)了一種耳目一新的感覺(jué)。

街舞表演中的團(tuán)隊(duì)合作也給我留下了深刻的印象。舞蹈中的舞者們需要相互配合，默契地完成各種動(dòng)作和跳躍，他們的默契與協(xié)作能力讓我贊嘆不已。在舞臺(tái)上，他們仿佛化為一個(gè)整體，每一個(gè)動(dòng)作都緊密相連，沒(méi)有一絲的猶豫和錯(cuò)誤。這需要他們之間的默契與相互信任，只有團(tuán)隊(duì)的合作才能讓他們達(dá)到如此完美的狀態(tài)。這種團(tuán)隊(duì)合作的精神，讓我在觀看的同時(shí)也深刻思考了自己在團(tuán)隊(duì)中的作用以及如何更好地與他人合作。

通過(guò)這次觀察，我也開(kāi)始意識(shí)到街舞對(duì)于舞者本身的意義。街舞不僅僅是一種表演形式，更是他們用來(lái)表達(dá)自我和追求自由的藝術(shù)形式。街舞所追求的不僅是舞蹈本身，更是一種對(duì)生活的態(tài)度和對(duì)自由的向往。在舞蹈中，舞者們可以自由地展現(xiàn)自己的個(gè)性和風(fēng)格，他們通過(guò)舞蹈表達(dá)自己內(nèi)心的情感與特點(diǎn)。這種對(duì)自由的追求和展示，讓我不禁思考起了自己對(duì)于自由的理解和追求，同時(shí)也啟發(fā)我更加珍惜和把握自由的機(jī)會(huì)。

小編認(rèn)為，這次街舞表演給我留下了深刻的印象。舞者們的激情和才華讓我感受到了舞蹈藝術(shù)的魅力，他們的自由和個(gè)性展示讓我對(duì)于街舞的獨(dú)特性有了更深入的了解。團(tuán)隊(duì)合作的展示讓我思考了自己在團(tuán)隊(duì)中的角色和溝通能力。街舞不僅僅是一種表演形式，更是舞者們用來(lái)表達(dá)自我和追求自由的方式。我深信，在未來(lái)的生活中，我會(huì)更加珍惜自由的機(jī)會(huì)，并且不斷追求自己內(nèi)心的激情與熱愛(ài)。街舞的魅力將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我，讓我勇往直前，追求自我的理想和愿望。

街舞觀后感(篇4)

最近去觀看了一場(chǎng)精彩絕倫的街舞比賽，整個(gè)過(guò)程讓我仿佛進(jìn)入了一個(gè)全新的世界。街舞的魅力以及那些躍動(dòng)的舞步，讓我感受到了激情與活力的并存，也讓我更加深刻地領(lǐng)悟到了藝術(shù)的魅力。

首先出場(chǎng)的是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，他們穿著酷炫的街舞服裝，頭戴鴨舌帽，身披錦鯉印花外套。他們舞動(dòng)的身姿充滿了自信與張力，每一個(gè)動(dòng)作都極富動(dòng)感，完美展現(xiàn)了街舞的個(gè)性與獨(dú)特之處。他們用手勢(shì)和身體的靈活組合，跳出了自己的思緒與情感，仿佛舞臺(tái)上的每一個(gè)人都有著強(qiáng)烈的表達(dá)欲望。他們的熱血激情瞬間點(diǎn)燃了現(xiàn)場(chǎng)的氣氛，觀眾們歡呼喝彩，情不自禁地隨著音樂(lè)的節(jié)奏搖擺起來(lái)。

接下來(lái)的一個(gè)節(jié)目，讓我深深地陷入了思考之中。在一陣沉寂之后，一個(gè)身穿黑衣的年輕人走上了舞臺(tái)。他的舞姿矯健而獨(dú)特，每一個(gè)動(dòng)作都如行云流水一般流暢而富有力量。他的眼神深邃而專注，仿佛在訴說(shuō)著一段深藏心底的故事。他的舞蹈節(jié)奏緊扣音樂(lè)，卻又不拘泥于既定的節(jié)奏規(guī)律，把獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)意融入到舞蹈之中。他的獨(dú)特風(fēng)格和純熟技巧，將觀眾們帶入了一個(gè)全新的視覺(jué)世界。在他的身姿中，我仿佛看到了一個(gè)擁有自由舞臺(tái)的藝術(shù)家，在創(chuàng)造與自我表達(dá)中尋找著內(nèi)心的寧?kù)o。

比賽還有一個(gè)團(tuán)隊(duì)的表演讓我印象深刻。他們穿著傳統(tǒng)的中國(guó)舞服，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代舞蹈完美結(jié)合。他們的舞步優(yōu)雅卻又富有力量，每一個(gè)動(dòng)作都蘊(yùn)含著獨(dú)特的意味。他們的舞蹈中展現(xiàn)了中國(guó)舞蹈的魅力，跳出了獨(dú)特的節(jié)奏和形式，讓人在欣賞的同時(shí)不禁感嘆中國(guó)優(yōu)美的傳統(tǒng)文化。

街舞不僅僅是一種舞蹈形式，更是一種表達(dá)自我的方式。在舞臺(tái)上，舞者們將自己內(nèi)心的情感、思考和夢(mèng)想通過(guò)身體表達(dá)出來(lái)，與觀眾建立了一種無(wú)聲的溝通。街舞的激情和韻律，讓人感受到了生命的活力和自由，也讓人反思自己內(nèi)心的無(wú)限可能性。

觀看街舞比賽，我也體驗(yàn)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。每個(gè)團(tuán)隊(duì)的成員都在舞臺(tái)上盡心盡力，配合默契，共同完成了一場(chǎng)精彩的演出。每一個(gè)舞者都有著不同的風(fēng)格和特點(diǎn)，但在舞臺(tái)上，他們要通過(guò)無(wú)聲的眼神交流和默契的動(dòng)作配合來(lái)完成協(xié)作。這讓我深感團(tuán)隊(duì)的力量是無(wú)窮的，只有相互信任和共同努力，才能創(chuàng)造出更加出色的舞臺(tái)表演。

街舞比賽不僅僅是一場(chǎng)演出，更是一個(gè)平臺(tái)，讓更多熱愛(ài)街舞的年輕人展現(xiàn)自己的才華與激情。這是一個(gè)釋放自我的舞臺(tái)，讓人們通過(guò)舞蹈展示自我，追求自由和夢(mèng)想。

在走出比賽場(chǎng)地的那一刻，我的內(nèi)心滿是感慨。街舞比賽不僅僅是一場(chǎng)演出，更是一種對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)藝術(shù)的追求。街舞如同一首動(dòng)感的音樂(lè)，通過(guò)舞者們的舞動(dòng)和表演，讓觀眾沉浸在激情的海洋中。通過(guò)觀看街舞比賽，我也激起了自己內(nèi)心對(duì)于藝術(shù)的熱愛(ài)，也決定用自己的努力和汗水，成為舞臺(tái)上的那個(gè)炙熱的存在。

街舞觀后感(篇5)

《跳街舞的小姑娘》是一本青春勵(lì)志**。它講的是女主人公小妖的成長(zhǎng)故事。起初，小惡魔被認(rèn)為是個(gè)壞女孩，但她有跳舞的野心。

可她的父母卻一直反對(duì)。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)給了她一個(gè)練習(xí)舞蹈的機(jī)會(huì)。她依靠自己的刻苦和勤奮，把身體上的舞蹈天賦展現(xiàn)得淋漓盡致。

后來(lái)她與另外兩個(gè)女孩組成一個(gè)團(tuán)隊(duì)——ｂ-girl，這個(gè)團(tuán)隊(duì)因?yàn)橐淮谓?jīng)過(guò)長(zhǎng)期辛苦訓(xùn)練的演出而一炮而紅，成為街舞的一個(gè)亮點(diǎn)。在小妖的成長(zhǎng)道路上，她遇到了許多困難，但她并沒(méi)有放棄追求自己的抱負(fù)，并從中獲得了寶貴的友誼。每次她跌倒，她都會(huì)堅(jiān)強(qiáng)地站起來(lái)。這是我最欽佩和欽佩的地方。

在小妖和兩個(gè)同伴相處的日子里，她也學(xué)會(huì)了忍受、珍惜、原諒和理解。她漸漸走向成熟，知道了以前當(dāng)壞女孩的自己是那么令人憎恨，也知道了自己以前的思想是那么的童稚，明白到了：拳頭是解決不了問(wèn)***。

從小妖成長(zhǎng)歷程中的辛酸，甜蜜，值得珍惜的朋友和回顧中，我知道了：青春的戰(zhàn)斗，原本就來(lái)的殘酷些，那些對(duì)生活的渴望，對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著，對(duì)將來(lái)的神往，只因有你的努力和奮斗變得更加精彩。對(duì)待朋友，需要有一顆真誠(chéng)善良的心，了解對(duì)方，信任對(duì)方，原諒對(duì)方。

《跳街舞的小姑娘》讓我看到了很多，學(xué)會(huì)了很多，同時(shí)拉近我了與抱負(fù)的距離。