觀后感作文

觀后感作文經(jīng)典。

作文是我們情感的宣泄，寫作有助于我們更精確地描繪周遭事物的多樣性。卓越的文章所需的是知識的積淀，哪些優(yōu)秀作文可以作為寫作的參考呢？經(jīng)過認(rèn)真整理，編輯為您整理了“觀后感作文”，請收藏這個網(wǎng)頁方便您下次再來查看！

觀后感作文 篇1

《厲害了，我的國》從圓夢工程、創(chuàng)新驅(qū)動、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色中國、共享小康、開放中國等視角，反映了我國自黨的十八大以來所取得的非凡成就。那么，關(guān)于《厲害了，我的國》觀后感怎么寫呢？下面一起來欣賞關(guān)于《厲害了，我的國》觀后感范文吧！

觀看《厲害了，我的國》的心得感悟

昨日，我觀看了由央視、中影聯(lián)合出品的紀(jì)錄電影《厲害了，我的國》。該影片將黨的十八大以來中國的發(fā)展和成就，以紀(jì)錄片的形式呈此刻大銀幕上，透過鏡頭展現(xiàn)強(qiáng)國風(fēng)采，傳遞中國力量。電影帶來了視覺與心靈雙重震撼，為祖國感到自豪。

展示的是成就，帶給觀眾的是憧憬和期望。

西部開發(fā)，東北振興;中部崛起，東部率先;生產(chǎn)總值增速穩(wěn)居世界第一;全世界最大的基本醫(yī)療保障;173項扶貧政策;高速公路總里程世界第一;全國銀幕數(shù)量穩(wěn)居世界第一……每一個數(shù)字，每一份成績，都是奮斗的縮影，述說著這個龐大而又強(qiáng)大的國度五年來蒸蒸日上的功績。

貧窮的民眾變富了，落后的地方能跟上時代的發(fā)展了，各類資源均衡了，貧富差距縮小了，這是國家崛起、強(qiáng)盛的基礎(chǔ)。而這一切正朝著希翼的終點大步向前。

期望，總是孕育在春天。

有期望，還要和勤奮做伴，才能如虎添翼。我國自主生產(chǎn)的復(fù)興號列車、C919大飛機(jī)、藍(lán)鯨2號、蛟龍?zhí)枴幌盗锌萍汲删停凵涑鑫覀凖嫶蟮娜瞬艃?，以及他們?yōu)榭茖W(xué)事業(yè)孜孜不倦的追求和不停歇的奮斗精神，同時也展現(xiàn)了我們國家邁向科技強(qiáng)國那鏗鏘有力的腳步。這是大國實力極佳的寫照。

當(dāng)看到科學(xué)家、工程師理解采訪時訴說對理想的執(zhí)著與堅守時，我們怎能不動容，怎能不堅信這是個有期望的時代，這是個能夠讓奮斗者出彩的新時代，他們是譜寫時代鴻篇的揮毫潑墨者，也是未來生活的拓荒者。

天下之本在國，國之本在家。用百姓視角聚焦國家發(fā)展，又以國家的視野關(guān)注百姓民生。脫貧攻堅、醫(yī)療保障、生態(tài)禮貌建設(shè)、國家安全體制等各領(lǐng)域的顯著成就，讓個體的奮斗與社會發(fā)展交織產(chǎn)生的磅礴之力擴(kuò)散。既展現(xiàn)了生動的百姓生活，也呈現(xiàn)出全國人民用心自信、銳意進(jìn)取的精神風(fēng)貌。

《厲害了，我的國》以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引，在經(jīng)濟(jì)、政治、社會、文化、生態(tài)等各個方面，全面展示了黨的十八大以來在創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念下中國取得的歷史性成就、歷史性變革。

當(dāng)一幕幕壯觀恢弘的大規(guī)模航拍鏡頭從眼前掠過，祖國的壯美山河、卓越成就所帶來的震撼與自豪感，撲面而來。我們自豪于生活在這樣一個偉大的新時代，我們沉浸于這一首首奮斗之歌若譜寫的誘人旋律，我們慶幸于當(dāng)期望配以勤奮依舊能產(chǎn)生強(qiáng)大的推動力。

觀看《厲害了，我的國》的感悟

我參加了公司組織的黨員干部一齊觀看電影紀(jì)錄片《厲害了，我的國》，這部90分鐘的紀(jì)錄片給人以超強(qiáng)的震撼感和自豪感，讓人熱血沸騰、慷慨激昂，厲害了，我的國!影片讓我親眼目睹了偉大祖國的強(qiáng)盛。

十八大以來，在新一屆以習(xí)近平總書記為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)群眾，凝心聚力、奮勇向前帶領(lǐng)下，取得了一些過去沒有取得的成就、辦成了過去想辦而沒有辦成的事業(yè)，一系列中國橋、中國路、中國車、中國、中國港，無數(shù)個中國符號匯聚成一股中國風(fēng)，將中國更加緊密的聯(lián)系在一齊、引領(lǐng)中國更加繁榮、富強(qiáng)。

《厲害了，我的國》從圓夢工程、創(chuàng)新驅(qū)動、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色中國、共享小康、開放中國等視角，反映了我國自黨的十八大以來所取得的非凡成就。影片還把這些輝煌成就與相關(guān)人物背后的故事結(jié)合起來，由建設(shè)者親自講述，讓觸手可及鮮活生動的民生真實呈現(xiàn)，不煽情不說教，就是點“燃”生活日常經(jīng)歷，把普通人在普通崗位付出的心血和汗水，搬上了大屏幕，親切自然述說我們老百姓在各行業(yè)各領(lǐng)域擼起袖子加油干、努力建設(shè)幸福生活的點點滴滴，平凡故事，予人深刻啟迪，倍感片中那些里程碑的成就，是那么可親可敬!

作為中華民族的一員，深感驕傲和自豪，厲害了我的國，我決心在今后的工作中心系群眾、心系民生，堅守夢想，立足崗位，不懈努力，服務(wù)于民，讓你我攜手共同一齊加快建設(shè)馬場完美家園。

2019《厲害了，我的國》觀后感范文

這天，觀看了大型紀(jì)錄片《厲害了我的國》，影片介紹了中國橋、中國路、中國港、中國，介紹了這砥礪奮進(jìn)的五年里中國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步、綠色生態(tài)、精準(zhǔn)扶貧、文化繁榮、科教文衛(wèi)不斷完善的社會保障、政治思想發(fā)展進(jìn)步等等。這短暫的90分鐘，記錄的是五年來人們生活的變化，是五年中國的繁榮，是中國共產(chǎn)黨不忘初心、牢記使命、奮勇前行的五年，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想展現(xiàn)的五年?！秴柡α?，我的國》沒有一些電影的明星效應(yīng)、唯美畫面，沒有炫酷的特效，沒有各種音效的襯托，但是它記載了中國人的中國夢，記錄了中國夢由夢想成為現(xiàn)實的過程，影片結(jié)尾音樂響起圖案飛轉(zhuǎn)，讓人不忘初心、牢記使命，為中國自豪。

首先，我印象深刻之處便是片中介紹振華30和中國天眼FAST時，介紹了人員的年輕化，介紹了幾代人的努力使夢想成為現(xiàn)實。同樣年紀(jì)差不多30歲的我們，在自己的崗位上甚至是在生活中，還在為自己的小馬虎、小錯誤一次次的原諒自己的疏忽，而他們在科技的最前沿，他們幾代人的努力是容不得一絲的馬虎大意，他們的微小失誤所產(chǎn)生的后果不堪設(shè)想。在工作上，要嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真的行事，在自己的崗位上不為一些簡單的事情重復(fù)做而覺得失去了“自身價值”，用心尋找在崗位價值，發(fā)現(xiàn)崗位魅力，作為青年員工，我要在自己的崗位上認(rèn)真努力、吃透崗位職責(zé)、發(fā)揚創(chuàng)新精神。

其次，在中國港的講述上，港口只有九人工作，其余是人工智能完成了港口裝卸，實現(xiàn)光口吞吐量增加，提升效率。在這個快速發(fā)展的時代，速度、效率的提高成為各行各業(yè)進(jìn)步的重要途徑，繼而“人工智能”成為了人的替代品單速度卻實現(xiàn)翻番。在這個“快”時代，工作中效率提升能夠應(yīng)用人工智能帶來的便利條件，將科技應(yīng)用到生活中，在互聯(lián)高速發(fā)展的大數(shù)據(jù)時代，讓人們真正感受到互聯(lián)的廣泛應(yīng)用，體會到人工智能的便利。就像南仁東講fast一樣，我們生產(chǎn)出的東西要回饋社會，不管投入了多少人力物力，最后的夢想要實現(xiàn)的是為人民服務(wù)，我們的初心是人們生活改善、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

最后，印象深刻卻也是貫穿始終的便是創(chuàng)新了。創(chuàng)新簡單的說是創(chuàng)造新的東西，但是做起來確實相當(dāng)困難。以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是黨思想上的進(jìn)步，片中雖未介紹思想的發(fā)展，但是全篇里深化改革、豐富物質(zhì)生活、加強(qiáng)濕地保護(hù)、綠色生態(tài)等等都是在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指引下，這是思想上的創(chuàng)新，也是整個民族經(jīng)濟(jì)、文化等方面創(chuàng)新的源泉。中國自主研發(fā)的客機(jī)C919、中國“復(fù)興號”、港珠澳大橋的建設(shè)、精準(zhǔn)扶貧的提出、大力支農(nóng)支教、異地搬遷等等，這既有科技上的創(chuàng)新，也有思想上的創(chuàng)新，更有制度創(chuàng)新帶來的福利。

這五年來，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，這些變化貼近百姓生活卻又在生活中不自覺的被快節(jié)奏的步伐忽略，《厲害了，我的國》濃縮了五年的時間，我們抬眼一望，卻發(fā)現(xiàn)五年來我們身邊基礎(chǔ)設(shè)施更加完善、環(huán)境在變好、技術(shù)在進(jìn)步、物質(zhì)生活更加完善，聽著《不忘初心》的歌曲，有種回望過去的感動，也有展望未來的希冀，相信在下一個五年中國會越來越好!我也會在我的工作中發(fā)揮工匠精神，不斷完善自己，努力更好!厲害了我的國，厲害了我們?nèi)A夏民族!

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觀后感作文 篇2

今年學(xué)校組織我們?nèi)ザ喙δ芙淌胰タ磹蹏逃捌陨焦取?/p>

下午2點的時候，我和全班的同學(xué)們，懷著好奇的情緒，來到多功能教室看電影，影片中講的是：在一個炎熱的夏日，許多紅軍叔叔護(hù)送一位首長去延安參加中國共產(chǎn)黨的第七次代表會議，一批來歷不明的日軍把八路軍逼到一個山谷里，由于日軍和八路軍都不熟悉地形，雙方都迷了路。

還好找到了一位當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)，紅軍叔叔們就請這位老鄉(xiāng)帶路走出這山谷，結(jié)果遭到大批的鬼子的伏擊，在路上，八路軍多次遭到日軍攔截，最后只剩下六個戰(zhàn)士了，帶路的農(nóng)民也犧牲了，他犧牲前拿給那六位戰(zhàn)士指路的地圖。他們在地圖的指引下，最后走出這血性山谷，踏上新的戰(zhàn)斗征程。這支隊伍歷盡艱難，最終才成功地完成了不可能完成的任務(wù)。這是一次驚險的歷程。

影片中有一個片段個性感人。就是一位紅軍叔叔在執(zhí)行任務(wù)時一不留意掉進(jìn)了一個大洞里，但他勇敢地站了起來，想要爬出洞，接下來嘗試爬出洞，但是洞壁十分陡峭，還很滑，紅軍叔叔剛爬沒多久就滑了下去，他又重新站了起來，再試一次，眼看就要出洞了，可又滑了下去，他絕不放下，就在這時他拔出一把匕首，用匕首在洞壁上掏洞，好不容易爬了上來。沒想到又來了兩個鬼子，他們殘忍地把紅軍叔叔踢回了洞里，朝叔叔發(fā)射子彈，還向洞里扔了一顆手榴彈，我不禁一顫，我還以為那個紅軍叔叔會被炸死，沒想到他竟然把那顆手榴彈扔了出來，還給了那兩個鬼子，把鬼子炸死了，最后才艱難的爬了上來。（節(jié)日祝福網(wǎng) zr120.Com）

我十分佩服這個紅軍，因為它個性勇敢了、個性堅強(qiáng)了，他擁有信心、有恒心，憑此他艱難的爬出了洞，并且消滅了兩個鬼子。我就應(yīng)學(xué)習(xí)他的這種非凡的毅力，影片中日本鬼子拿著的是機(jī)槍，可我們的紅軍卻用著破爛不堪的步槍。這讓我明白了什么是落后就要挨打。作為此刻的我們就應(yīng)努力學(xué)習(xí)知識，讓我們的祖國更加驕傲和自豪。我們必須要好好學(xué)習(xí)，將來報效祖國!

雖然我生活在一個幸福，和平的社會里沒，我不需要打鬼子，但是我需要努力學(xué)習(xí)，來報效祖國。所以當(dāng)我在學(xué)時遇到困難時，也應(yīng)像這位紅軍叔叔一樣，不怕困難，不怕敵人，有恒心，有信心，擁有了這些相信我必須能夠解決任何困難的?？赐赀@影片，同學(xué)們?yōu)榘寺奋娪⒂律茟?zhàn)，不屈不饒的精神所感動，是的，這因為當(dāng)年有了一批又一批奮勇殺敵的戰(zhàn)士才能迎來新中國的成立，才有這天的幸福生活，我衷心祝愿我們的祖國更加和平安定，更加繁榮昌盛。

觀后感作文 篇3

《榜樣3》這一專題節(jié)目以“不忘初心，牢記使命”為主題，介紹了一位位先進(jìn)典型模范事跡，這一位位榜樣他們無私地為國家、為社會、為人民奉獻(xiàn)著，是我們共產(chǎn)黨員的先鋒模范。其中，令我印象最深刻的是參與了兩代北斗系統(tǒng)建設(shè)的北斗女神王淑芳。自1994年北斗項目啟動至今，她與北斗一同成長，走過了24年。在1994年，大學(xué)一畢業(yè)的她毅然選擇了參軍，投身于北斗的科研工作之中，從此，與北斗寸步不離。從一片空白開始，每走一步都無比艱難，扛著設(shè)備，頂著寒風(fēng)監(jiān)測，幾次昏倒在工作現(xiàn)場，然而醒過來后，她的第一反應(yīng)卻是立刻背起了設(shè)備。為了爭分奪秒地讓北斗上天，她甚至錯過了父母的離世。而當(dāng)北斗導(dǎo)航技術(shù)走向成功時，面對高薪、面對撲面而來的大獎、面對安穩(wěn)的后半生，她卻毅然決然放棄，轉(zhuǎn)身投身于交通事業(yè)，投身于北斗的推廣事業(yè)。“北斗推廣這事總得有人去做，于是，我就去了。”王淑芳看似輕描淡寫的一句話，背后卻有著無數(shù)的艱辛與付出，她真正地不忘初心，做到了在她入黨志愿書中寫的那樣，為國家衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)奉獻(xiàn)終生。

北斗精神就是功成不必在我，就是默默奉獻(xiàn)，久久為功。北斗系統(tǒng)的成功背后有著無數(shù)像王淑芳一樣默默奉獻(xiàn)的共產(chǎn)黨員們。作為一名青年黨員，我們即將走上社會，當(dāng)初的王淑芳也正是在我們這個年齡堅定了她的理想并一生為之奮斗，也許我們無法做到像她那樣偉大，但至少，在當(dāng)下我們要努力奮斗、努力拼搏，學(xué)習(xí)北斗精神，將來有能力為社會的建設(shè)添磚加瓦，奉獻(xiàn)一己之力。

觀后感作文 篇4

當(dāng)我讀完《心田上的百合花》和《執(zhí)著的力量》后，感動不已。

我被戴維和野百合深深感動著。瞎子大維用自己的經(jīng)歷告訴我們，只要心中有夢想和理想，一切都能成真。百合花更是執(zhí)著的，更是智慧的面對野草的嘲諷譏笑，蜂蝶的勸告。

但野百合始終堅定不移地堅持心中的理想。最終終于開出美麗無暇的花朵。無數(shù)人看到這從未見到的美，感動的落淚。

被世人稱為百合谷地。他們只是告訴人們，如果一個人有夢想，他或她必須為之奮斗。也像盲童戴維那樣，為了自己的夢想，一天也沒有放棄過，夢想每時每刻都在他的腦子里。

大維堅信，只要你不讓青春的美夢隨著歲月流逝而消逝，成功終有一天會向你招手。

我們都有自己的夢想和理想。理想就像一盞燈，指引我們走像成功。理想就像一條小溪，滋潤著生命的花朵。

有些人在挫折和失敗面前總是氣餒和自暴自棄，不是嗎？夢想、毅力、奮斗和信念能使我們走向成功之門。如果一個人有自己的理想并堅持下去，他的夢想就會實現(xiàn)。相反，如果一個人沒有理想，他就會像一艘沒有目標(biāo)的船，永遠(yuǎn)無法到達(dá)勝利的彼岸。正如編輯所說，夢想是指引我們一步一步走向成功的指針、燈塔和動力。

不是嗎？花兒會盛開，金子會發(fā)光。為了我們心中理想，起航吧！

寫作水平的提高必須不斷獲得生活的積累，這包括讀書、工作、娛樂、交流、以及對日常生活的觀察等，你需要隨時將這些存儲在大腦中，并在字里行間中應(yīng)用。終身學(xué)習(xí)是不斷創(chuàng)造優(yōu)秀作品的源泉。

觀后感作文 篇5

在今年暑假，我與爸爸一同觀看了一部印度大片——《摔跤吧！爸爸》。

這部電影主要講的是：一位身在印度，贏得全國摔跤大賽冠軍的一位摔跤手——瑪哈維亞·辛格柏戈特。

他此生以來最大的夢想就是贏得世界摔跤冠軍，不料，最后他卻因生活所迫而放棄摔跤。他希望妻子能生個兒子能幫他圓夢——為印度贏得世界級金牌?？善拮訁s連續(xù)生了四個女孩。他認(rèn)為自己的夢想永遠(yuǎn)不能都不能實現(xiàn)了——直到大姐吉塔和二姐巴比塔把幾個男生打得鼻青臉腫時，他才醒悟道：女生也可以摔跤！

接下來的日子，父親帶著姐妹倆學(xué)習(xí)摔跤，在學(xué)習(xí)的過程中，姐妹倆也與父親發(fā)生了爭執(zhí)，不過最后還是意識到父親對他們的信任與關(guān)愛。姐妹倆不斷參加比賽，就算是對上男生，也依然場場贏。姐妹倆都進(jìn)了體育學(xué)院。大姐因為進(jìn)入了大城市而變得有些浮躁，參加比賽時輸?shù)寐浠魉J(rèn)為自己是“虎落平陽被犬欺”。直到父親開導(dǎo)了她。最后大姐吉塔和二姐巴比塔都在父親的鼓勵下贏得了世界冠軍。

看完了《摔跤吧！爸爸》，我知道了：父母全心全意地愛著我們，幫助我們成長，而我們要做的就是努力豐滿自己羽翼，加強(qiáng)自己的能力，然后等待合適的時機(jī)，展翅飛翔。

觀后感作文 篇6

這天，我有幸參加了由學(xué)院統(tǒng)一組織的《生死牛玉儒》影片的觀看活動。觀看完后，我感觸頗深：

牛玉儒是內(nèi)蒙古呼和浩特市市委書記，他心系百姓，求真務(wù)實，無私奉獻(xiàn)，清正廉潔，把畢生的精力都奉獻(xiàn)給了黨的改革和建設(shè)事業(yè)。

影片中，牛玉孺的優(yōu)秀黨員形象和個人魅力在他為呼市建設(shè)，為呼市百姓所做的每一件事當(dāng)中體現(xiàn)出來：新官上任微服出巡了解人民之所需，請來老百姓一齊為城市做規(guī)劃;為了了解人民來信反映的問題，深入到群眾中，走進(jìn)下崗職工的家庭;為了籌集奶牛保險基金，到牧場去，動員牧場主捐款，看到群眾的奶牛生病，親自動手為奶牛治病;身患重病到北京治療，為了爭取臺商的投資，以及放心不下在呼市的工作和老百姓，三次回呼市等等都體現(xiàn)出了他作為一名黨員干部，就像他自己所說的把事情想透了，就能活得更明白，只要還有一口氣就要把人生價值用足。

牛玉孺，是一種精神的符號為人民服務(wù)!是群眾路線踐行者，中國共產(chǎn)黨的驕傲、中國共產(chǎn)黨人的楷模、中國官員的榜樣!

牛玉儒了不起在哪里，優(yōu)秀又在哪里?事實上，牛玉儒也就是做了他就應(yīng)做的事，干了他職責(zé)內(nèi)的工作，履行了一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政為民的天職。牛玉孺做到了這樣的小事和瑣事，此刻有不少領(lǐng)導(dǎo)干部沒有做到，或者是根本就不想去做，嚴(yán)重影響了黨群關(guān)聯(lián)、干群關(guān)聯(lián)，影響到黨的形象和政府的威信。

牛玉孺，為人民服務(wù)的精神符號，歷史的記載，社會的承認(rèn)，人民的愛戴，就是牛玉孺一身無愧的最大政績。平凡中的偉大，從點點滴滴的小事做起，這種點點滴滴的小事，任何官員都能做到，但不必須任何官員都會去做。做，默默無聞事必躬親，就是牛玉孺為人民服務(wù)精神的真是寫照;唱，大張旗鼓事不躬親就是現(xiàn)實的官場作風(fēng)。牛玉孺的人生，就是捍衛(wèi)毛澤東思想的人生，牛玉孺的精神就是為人民服務(wù)的精神，人民將永遠(yuǎn)為牛玉孺的精神感恩戴德，更對為人民服務(wù)的精神心馳神往。

作為一名財務(wù)處結(jié)算中心的主任，我知道身上的擔(dān)子很重。我會在發(fā)奮工作的同時，認(rèn)真學(xué)習(xí)牛玉儒為人民服務(wù)的精神，忠誠黨的事業(yè)，忠誠于黨和人民，忠實地為人民謀利益，堅定地與黨中央持續(xù)高度一致，自覺踐行鄧小平理論和三個代表重要思想，認(rèn)真貫徹踐行黨的群眾路線、解放思想，求真務(wù)實，開拓進(jìn)取，以飽滿的革命熱情和忘我的工作精神，創(chuàng)造性地抓好工作落實，在分管和負(fù)責(zé)的領(lǐng)域作出貢獻(xiàn)。做一個永遠(yuǎn)為人民服務(wù)的人。

觀后感作文 篇7

面對鋪天蓋地的質(zhì)疑，葉詩文邊比賽邊回應(yīng)，“我的成績來源于勤奮和訓(xùn)練，不會使用任何禁藥，中國人是清白的。”然而，葉詩文的聲明并沒有打消外媒的質(zhì)疑。之后在葉詩文參加完200米混合泳資格賽后，英國《每日電訊報》記者在奧組委舉行的新聞發(fā)布會上質(zhì)疑奧組委反興奮劑主席，“為什么不對葉詩文進(jìn)行更為深度的調(diào)查？

”英國《衛(wèi)報》昨天也撰文質(zhì)疑，“葉詩文，完美，還是太好以至于不真實？”《衛(wèi)報》特地援引了幾個數(shù)據(jù)：沖刺速度快于羅切特；理論上最后100米自由泳速度比正常100米自由泳速度慢18%至23%，葉詩文只慢10%，“她應(yīng)該被質(zhì)疑。

”在大面積的質(zhì)疑聲中，一位倫敦奧組委官員強(qiáng)調(diào)，奧組委會對每一位獲得獎牌的運動員進(jìn)行嚴(yán)格的藥檢，也就是說，葉詩文已經(jīng)通過了興奮劑檢測。

這一場興奮劑風(fēng)波也算是平息了，其實實際上不止葉詩文的最后50米在30秒以內(nèi)，獲得銅牌的中國選手李玄旭也同樣游出了驚人速度。不能拿葉詩文和羅切特的分段數(shù)據(jù)簡單對比，這不公平，也不專業(yè)。羅切特的400米成績比葉詩文快20多秒，他毫不費力地游向了最后的勝利。葉詩文被拼到了最后一刻。

是否使出全力才是關(guān)鍵，和性別沒有關(guān)系。

美國教練流露出“只要中國游泳一出現(xiàn)奇跡，肯定就會伴隨興奮劑”的話語，我覺得這正是一種吃不到葡萄說葡萄酸的感覺吧，正如許琦所說的那樣：這就是外界不了解中國游泳。中國運動員接受國內(nèi)國際的興奮劑檢查次數(shù)非常頻繁，大概可以排世界第一了，不能拿個別出現(xiàn)的興奮事件來評價整個中國游泳，就好像我不能因為在哪個國家遭遇小偷，就說這個國家的人都是小偷一樣。

中國是清白的，我們的祖國是清白的！中國健兒勇往直前吧！勇創(chuàng)佳績！

重慶合川區(qū)合川市行知職業(yè)中學(xué)高二:徐清詩

觀后感作文 篇8

最近看了電視連續(xù)劇《傳奇皇帝朱元璋》，感慨良深。

朱元璋出身佃農(nóng)，從小放牛，7歲那年，父母、大哥均死于瘟疫；17歲出家當(dāng)和尚，到25歲那年，寺廟又遭官軍焚毀；朱元璋走投無路，終于參加了反抗元朝統(tǒng)治的起義軍；依靠自己的勇敢和智慧，再加上一點運氣，朱元璋在義軍中脫穎而出，最后竟至黃袍加身，成為一個布衣皇帝的“傳奇”。

在稱帝前長達(dá)16年的艱苦轉(zhuǎn)戰(zhàn)中，朱元璋做到了深謀遠(yuǎn)慮，謙虛謹(jǐn)慎。他在戰(zhàn)略上采取“高筑墻、廣積糧、緩稱王”的正確方針，同時牢記“得人心者得天下”的道理，做了不少好事。據(jù)清人谷應(yīng)泰在《明史記事本末》中記載，朱元璋在準(zhǔn)備攻取鎮(zhèn)江時，就曾再三告誡部下說：

我自起兵以來，從未妄殺無辜，你們一定要體會我的良苦用心，破城之日，千萬不要放火、搶掠、殺人，違反者處以軍法，縱容者也要處罰。占領(lǐng)鎮(zhèn)江后，朱元璋還特地命徐達(dá)訪請當(dāng)?shù)啬苋饲貜凝垼髞碛钟H自到鎮(zhèn)江，“謁孔子廟，分遣儒士告諭鄉(xiāng)邑，勸農(nóng)桑。”及至做了皇帝以后，朱元璋也采取了一系列減輕百姓負(fù)擔(dān)、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的措施。

他曾對劉基說：“寬民必當(dāng)阜民之財，息民之力。不節(jié)用，**財竭；不省役，**力困；不明教化，**不知禮義；不禁貪暴，則無以遂其生。

”劉伯溫聽了他的這番話，感動得贊嘆道：“此所謂以仁心行仁政也。”

然而，就是這樣一位欲行仁政的皇帝，卻又對孟子主張“民貴君輕”的言論極為反感，卻又非常善于實施陰謀而不動聲色，卻又在懲處官吏時極盡殘暴株連之能事，卻又經(jīng)常因自己的猜忌多疑和刻薄寡恩而陷入孤獨和痛苦之中。和許多皇帝一樣，他也在登位后立即陷入“殺功臣”的怪圈，把“兔死狗烹”的慘劇演到了極致——只剩下一個湯和，趕緊戰(zhàn)兢兢告老還鄉(xiāng)，才保全了一條小命。在震驚全國的胡惟庸和藍(lán)玉兩起大案中，他殺害了近4萬人。

這種空前的恐怖統(tǒng)治，這種復(fù)雜的雙重性格，究竟是一種什么樣的思想動機(jī)和情感邏輯所造成的呢？

顯然，這正是在封建**體制下“權(quán)欲”無限膨脹所必然導(dǎo)致的結(jié)果。從起初連生存權(quán)都得不到保障的一無所有，到登上皇位權(quán)傾天下，還要想著為“家天下”的繼承者削除“權(quán)杖”上的“芒刺”，這其中的發(fā)展規(guī)律，必然推動整個極權(quán)體制運轉(zhuǎn)成一部瘋狂的“絞肉機(jī)”，使其中的君君臣臣父父子子，包括那些后宮的女人們，毫無例外地?zé)o法逃脫要么“吃人”、要么“被吃”的命運。

人民大學(xué)的毛佩琦教授在“百家講壇”上講到“胡藍(lán)兩案”時說，明清兩代都有人懷疑他們的所謂“謀反”實為子虛烏有，而他則干脆斷言是兩起“冤案”，這就和電視劇中所展現(xiàn)的故事情節(jié)大相徑庭了。當(dāng)然，電視劇如此演繹謀反與平叛的故事也并非毫無根據(jù)，因為在《明史記事本末》中，也記載了“胡藍(lán)”意欲謀反的種種“蛛絲馬跡”，按照這些線索來編劇，顯然可以加強(qiáng)戲劇性，從而對觀眾有更大的吸引力。

盡管迷失在歷史迷霧中的“胡藍(lán)”事件真相難明，但照我看來，他們的“反”或“未反”，并不影響封建統(tǒng)治下君臣關(guān)系的本質(zhì)。在那樣一種非人的制度中，人性都已嚴(yán)重地扭曲變形?；实蹖?quán)臣不可能完全放心，勢必經(jīng)常在信疑之間游移；權(quán)臣對皇位也未必毫不動心，只是要看實現(xiàn)篡位的可能性有多大罷了。

皇上所謂“愛”卿如命者，臣下所謂“愚”忠至死者，即使真的曾經(jīng)有過，那也只是個別的現(xiàn)象，“非典型”的現(xiàn)象而已！

陳寶國在這部電視劇中，終于剎住了在《大宅門》中形成的表演慣性，擺脫了“白景琦”的影響，比較成功地塑造了這位傳奇皇帝的復(fù)雜形象。演到后來，我看他已經(jīng)“入戲”很深，感同身受地體驗到專權(quán)者“高處不勝寒”的孤獨、疑懼和痛苦了。但徐帆對馬皇后的表演卻成了一個概念性的形象。當(dāng)然，這是劇本的第一個問題。然而，徐帆的供述存在一些問題，總是給人一種不自然的感覺。

后宮的另幾個女人，倒是演得各具特色，尤其是達(dá)蘭和金菊，我認(rèn)為是演得很好的。

觀后感作文 篇9

毒品是什么?毒品是個無底洞，人一但失足墜入，就不可能再起來，毒品是條可怕的冰蠶，蠶食人的意志。下面小編收集整理的資料。歡迎閱讀參考!!

參觀中國禁毒數(shù)字展覽館觀后感美文

為了深入開展禁毒“五個一”活動，切實加強(qiáng)對在校學(xué)生的禁毒教育，發(fā)揮學(xué)校主渠道作用，幫助學(xué)生認(rèn)識毒品危害，提高防毒意識，陽光學(xué)校組織學(xué)生在信息技術(shù)課上開展絡(luò)“中國數(shù)字禁毒展覽館”參觀活動。絡(luò)參觀活動內(nèi)容豐富，包含國家禁毒政策、法律法規(guī)、禁毒歷史等內(nèi)容。豐富多彩的圖片、文字、視頻、動畫激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，這次活動使學(xué)生受到了一次深刻的教育，將全面推進(jìn)學(xué)校禁毒工作的開展。參觀中國禁毒數(shù)字展覽館觀后感

到了禁毒館我們就看到“珍愛生命，遠(yuǎn)離毒品”!這8個字，我進(jìn)去看見了許多的毒品有：K粉 、海洛因還有大麻。在參觀完禁毒館，我的心平靜不下來，一個個被毒品所殘害的生命依舊歷歷在目。回想起剛剛所看過的畫面真是慘不忍睹!毒品使人骨瘦如柴，自殺，為了獲取大量的毒品甚至去殺害親人。通過參觀禁毒館，使我知道了各種毒品的名稱，還知道了他們的毒性，也知道了“海洛因”是世界上的“毒品之王”?？蓯旱亩酒?，殘害著人的生命。許多青少年為了它。走向了犯罪道路。做出了許多傷天害理的事。他們在吸毒成癮，而沒有錢買毒品時他們就去搶劫。他們搶劫時，還殺人滅口，就這樣犯下了不可原諒的滔天大罪。這個事例還不算什么，更可惡的是一個二十幾歲的小伙子，他也染上了毒癮，天天向母親伸手要錢，最后，母親跟他說沒錢了，他卻一怒之下將母親殺害了。他本來是青春年華，因該孝敬母親，但是毒品卻使他走向了犯罪深淵。還有一個也像他一樣，把生平最愛他的奶奶殺害。毒品是吸血鬼，毒品是犯罪的主謀，毒品是光明走向黑暗的橋。通過這幾個事例，令我明白了，在青少年時期，因該好好學(xué)習(xí)，孝敬父母，而不是去做那些喪盡天良的事，不然就不會躲過法律的懲罰。在禁毒館里中，我還看到一個剛出來嬰兒，受母體的影響，成天性殘疾，毒品真是又可狠，又可氣。圖片中還說煙在未來也將成為毒品之一，如果你的家人還在抽煙，那么最好快點勸他們戒掉。看著看著我便覺得奇怪，為什么吸毒者大部分都是青少年呢?原來青少年的好奇心強(qiáng)，自我防范意識差，所以便誤入歧途。讓我們加強(qiáng)防范意識，珍愛生命，遠(yuǎn)離毒品，共同創(chuàng)造出美好的未來吧!在回來的路上我感觸撥多……

? ? ? ? 參觀中國禁毒數(shù)字展覽館觀后感文章

看著一幅幅令人痛徹心扉的真實照片，聽著一個個讓人膽戰(zhàn)心驚的悲哀故事，讓每個進(jìn)入這個向世人展示罪惡與慘痛的禁毒館的人，內(nèi)心都被深深的刺痛了。一封封催人淚下的絕筆遺書，是解脫前的最后懺悔，是請求親人原諒的最后呼喊，是說不盡、道不完，用一生的眼淚也永遠(yuǎn)無法換回的后悔?？墒鞘篱g沒有后悔。而后悔，只是人們在走投無路的絕望之后最后的悲鳴。蕓蕓眾生之中，就有這樣的一些人。他們用惡魔的食物，去換取違心的金錢。他們引誘了慈祥的母親，善良的姐姐，可愛的父親，美麗的女演員，使得一個個原本和和美美的家庭因此而分崩離析，并向世人展示了人性的最黑暗面賣兒賣女、殺害至親、為惡魔服務(wù)。親情、愛情、友情，在毒品面前，是多么的不值一提。至親至情的眼淚與呼喊，無法挽回他們早已被邪惡侵蝕的身心。但是世間沒有后悔。而后悔，只是人們在愚昧無知的一著不慎之后的心痛。一朝吸毒，就無法脫離它的控制，擺脫它的陰影。所有人都明白要遠(yuǎn)離毒品，拒絕接觸毒品，但卻依舊有人抵擋不住誘惑，經(jīng)不起花言巧語的哄騙，陷入這個無法自拔的境地。這個世界上有太多的無可避免，有太多的后悔莫及，但是，自我克制才是避免后果的主要因素，只有堅定自己的意志與信念，才不會出現(xiàn)家庭的支離破碎，朋友的分道揚鑣，骨肉的分崩離析。世間沒有后悔，只有在初始時堅定自己的意志力，決然的遠(yuǎn)離毒品，人生才不會有悲哀的收場。

觀后感作文 篇10

風(fēng)之谷觀后感小編導(dǎo)語：這是一篇風(fēng)之谷觀后感作文，《風(fēng)之谷》建議先看電影再看漫畫，否則會有很大差距。

因為漫畫的思想層次比電影要高出許多，而且電影把許多人物都給省去或是簡化了，顯得沒有漫畫中那么豐滿。

更多風(fēng)之谷觀后感作文盡在巨人作文網(wǎng)。

建議先看電影再看漫畫，否則會有很大差距。

因為漫畫的思想層次比電影要高出許多，而且電影把許多人物都給省去或是簡化了，顯得沒有漫畫中那么豐滿。

例如，《帝國公主》在電影中被描述為一個純粹的野心家，她只想用巨大的魔法士兵來統(tǒng)治世界。

但在漫畫里卻是個性格復(fù)雜的人物，一方面是帝國最強(qiáng)力的統(tǒng)帥，但苦于身為女兒身，被幾個無才無德的哥哥排擠。

又必須忍受母親被父王毒至發(fā)瘋的痛苦。

另一方面，他希望追求強(qiáng)大的權(quán)力，但最終受到了諾西嘉的勇敢和寬容的影響。

影片的主題也弱化了很多，成為一場純粹的人與自然的斗爭。

大家會很容易地把野心家想象成壞人，而為了生態(tài)平衡而戰(zhàn)的人們和昆蟲就理所當(dāng)然地成為了好人。

而在漫畫里就完全不是這么會事，其實所有人的目的都是好的，都是想拯救這個世界，但采取的做法不同。

有一群人徹底毀滅了世界，重建了一個新世界。這是一個擁有卓越生物技術(shù)的強(qiáng)大科學(xué)家團(tuán)隊。他們創(chuàng)造了昆蟲和瘴氣森林。

但娜西嘉選擇了另一種方式：寬容，讓世界自由發(fā)展。

正如娜烏西卡在漫畫的最后說的一樣"一切就都交給這個星球吧！“沒有人是所謂的**，但每個人采用的方法都不同。

風(fēng)之谷觀后感漫畫最后就一直在討論這樣一個問題：當(dāng)這個世界出現(xiàn)了問題，我們到底是應(yīng)該選擇破壞它，再重建一個新世界'還是應(yīng)該繼續(xù)努力地恢復(fù)它本來的樣子。

相比之下，影片就顯得膚淺了些吧。

不過有好聽的**和漂亮的畫面也多少彌補(bǔ)了一些。

觀后感作文 篇11

作為一個城市青年，我們應(yīng)該學(xué)會感恩和珍惜。感謝這個世界，感謝給我生命的父母，感謝給我無私愛的兄弟姐妹，感謝給我知識的老師，感謝給我知持和幫助的朋友

同學(xué)們，也許我們被挫折和拋棄了，讓家人和朋友傷心，或者羞愧。也許總是抱怨，抱怨生活中的不幸，甚至抱怨天氣。也許

為了我的健康成長，日夜操勞著，而我卻時常惹他們生氣，爸爸媽媽一次次地原諒我、引導(dǎo)我、教育我、照亮我、溫暖我。他們給了我生命，給了我今天，我為什么不感恩？我作為他們的女兒，又何嘗不應(yīng)該呢？

事實上，與世界上其他不幸的人相比，我們現(xiàn)在擁有的一切都是非常幸福的。為了暫時的挫折，我們不能珍惜現(xiàn)在的一切。忘記痛苦吧。我們還需要繼續(xù)前進(jìn)。懷著感恩之心，我們將繼續(xù)以熱情面對生活和朋友。

感恩使我們在失敗時看到差距，在不幸時得到安慰，得到溫暖，激發(fā)我們挑戰(zhàn)困難的勇氣，然后獲得前進(jìn)的動力。感恩是歌唱生命的一種方式。它來自對生命的愛和希望。感恩是一種對恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。

學(xué)會感恩，就是磨礪塵封的心靈而不麻木，學(xué)會感恩，就是在心里白白付出。

傷口，角在流血，然后跑向他們，頭靠在他們的手臂上，舔傷口，然后繼續(xù)前進(jìn)。

親情是荒寂沙漠中的綠洲，當(dāng)你落寞惆悵軟弱無力干渴病痛時，看一眼已是滿目生輝，心靈得到恬適，于是不會孤獨。會很快向前，只需一滴水，翻滾的生命海洋就會在心中漫延。

親情是黑夜中的北極星。一旦我們追逐目標(biāo)而忽略了它的存在，直到有一天我們不知道方向，稍微抬頭一看，一道柔和的光指引著我們邁出堅定的步伐。

親情是航行中的一道港灣，當(dāng)我們一次次觸礁時，緩緩駛?cè)耄@里沒有狂風(fēng)大浪，我們可以在此稍作停留，修補(bǔ)創(chuàng)傷，準(zhǔn)備供給，再次高高揚帆。

親情是偉大的，因此我們感恩親情。

感恩是發(fā)自內(nèi)心的。是否你在父母勞累后遞上一杯暖茶，在他們生日時遞上一張卡片，在他們失落時奉上一番問候與安慰，他們往往為我們傾注了心血、精力，而我們又何曾記得他們的生日，體會他們的勞累，又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會，去報答。

懷著一顆感恩的心，看看社會、父母、家人和朋友，你會發(fā)現(xiàn)你是多么的幸福，放開你的思想，讓雨水洗刷你的心靈。學(xué)會感恩，因為它會讓世界更美好，讓生活更充實。

觀后感作文 篇12

觀后感作文: 《尋夢環(huán)游記》令我熱淚盈眶

最近，我有幸觀看了迪士尼影片《尋夢環(huán)游記》。這是一部講述一個少年米格爾的故事，他立志成為音樂家，與親人之間的深情和追尋自己夢想的矛盾構(gòu)成了整個故事的主線。影片不僅在視覺上帶給觀眾驚喜和享受，更是通過深情人物塑造和感人劇情，將觀眾帶入了一個觸動心靈的旅程。

影片首先通過精美的畫面設(shè)計和出色的動畫效果吸引了我的注意。對于一個普通觀眾來說，視覺效果在電影中起到了極其重要的作用。《尋夢環(huán)游記》以其絢麗多彩的動畫畫面，將觀眾帶入了一個富有奇幻色彩的墨西哥世界。影片中的每一個角色、每一個場景都被精心呈現(xiàn)，使人仿佛身臨其境，領(lǐng)略到了墨西哥的獨特風(fēng)情和文化。

然而，影片的魅力并不僅僅停留在視覺上。《尋夢環(huán)游記》通過引人入勝的劇情和深情人物塑造打動了我。影片中的主人公米格爾是一個充滿音樂天賦的少年，他癡迷于搖滾音樂，夢想成為一位杰出的吉他手。然而，他的家族卻嚴(yán)厲禁止任何與音樂有關(guān)的事情。這種矛盾的關(guān)系使米格爾陷入了內(nèi)心的掙扎，他不知道要如何平衡個人夢想和家庭責(zé)任。正是這種沖突和掙扎，讓影片變得更加生動和具有感染力。

值得一提的是，影片中的音樂也是其亮點之一。《尋夢環(huán)游記》的音樂無論是旋律還是歌詞都充滿了情感，它通過音樂的力量傳遞出觀眾共鳴。影片中的歌曲“Remember Me”，以其動聽的旋律和溫暖的歌詞，深深地觸動了我的心靈。每一次當(dāng)主人公米格爾唱出這首歌時，我都不禁流下了眼淚。這首歌曲所表達(dá)的思念之情和對親人的愛，將觀眾和影片中的角色緊緊相連。

《尋夢環(huán)游記》不僅通過音樂展現(xiàn)了深情，也通過對親情和家庭的刻畫令人動容。影片中的米格爾通過一張祖先的照片展開了一段讓人啼笑皆非的冒險旅程。他來到了“亡靈之地”，這是一個由已逝的先人組成的世界，他們的目標(biāo)是指引來世天堂的靈魂。米格爾在這里見到了他已去世多年的曾曾祖父，從而揭開了家族歷史中的一個秘密。這段旅程中，米格爾不僅找到了自己的根，也明白了家庭的重要和珍貴。這種對親情的溫暖刻畫和對家庭的寄托，讓我不禁回想起自己的親人，深感其間的情感。

通過觀看《尋夢環(huán)游記》，我深刻地意識到音樂與親情在我們生活中的重要性。影片通過深情人物塑造和感人劇情，打動了觀眾，引發(fā)了觀眾對家庭、夢想、音樂等問題的思考。我在觀影的過程中，情不自禁地被影片中的角色所打動，甚至還與他們一同哭過笑過。這樣的觀影體驗，對我而言是無比寶貴的。通過觀看《尋夢環(huán)游記》，我明白了追求夢想的艱辛，懂得了珍惜親情，更加堅定了自己對音樂的熱愛。我相信，《尋夢環(huán)游記》不僅會在觀眾中引發(fā)共鳴，也會成為一部經(jīng)久不衰的經(jīng)典之作。

精選閱讀

家觀后感經(jīng)典

寫起作品名觀后感來就毫無頭緒？借助自己的心理感受來呈現(xiàn)觀后感能夠帶給讀者新的思想與體驗，今天幼兒教師教育網(wǎng)小編為您提供“家觀后感”，您可以相信這篇文章會為您提供一些靈感！

家觀后感(篇1)

槭樹下的家讀后感第一次讀《槭樹下的家》這本書時給我一種似曾相識的感覺，那種溫柔細(xì)膩，如細(xì)水長流般清新典雅的文字，那種如香醇的龍井般令人回味無窮的文字，使我想起了《張曉風(fēng)散文》。同樣是滿含著溫情與愛的散文，它們之間也有許多相似的特征，但《槭樹下的家》總能讓我發(fā)現(xiàn)一些與其他散文所不一樣的東西，那是一種深入人心的力量，在寒冷的冬日溫暖我的心。

說起這本書里我最愛的文章不得不提到《幾何驚夢》一文。讀完這篇文章，我不知不覺地發(fā)現(xiàn)了自己的影子。平時，我的數(shù)學(xué)成績也差到了極點，往往經(jīng)過千辛萬苦還是回不去天空。

對此，我似乎與作者找到了共鳴。是那種“老師叫我起來，我張口結(jié)舌，無法出聲”的感覺，是那種“心里好像壓著一塊重東西，非要深呼吸幾次才能好轉(zhuǎn)，才能完全恢復(fù)清醒”的感覺，是那種考試過后“本該落淚可當(dāng)時并沒有流一滴淚，只是低下頭來等著那一剎那過去，等著讓時間來沖淡一起、補(bǔ)救一切”的感覺……我曾經(jīng)也有想到過放棄，但身邊的人給了我希望繼續(xù)走下去。席慕容那富有親和力的文字更是讓我有所啟發(fā):

當(dāng)我們陷入某種困境時，解決問題的方法有很多，不一定要選自己最不拿手的辦法，走別的路子照樣能闖出一片天地，淡出深陷已久的噩夢。

還有就是《蔥蒜的聯(lián)想》一文，雖說不是最喜愛的，但給我的感觸也不少。這篇文章主要講述了作者在一次做飯的過程中對平日里常見的蔥蒜的巨大作用的感悟與聯(lián)想，引出了人生的哲理。其實，作者非常善于觀察生活中的事物和細(xì)節(jié)，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)精神。生活的許多主要原則往往隱藏在我們沒有注意到的小事中。

有時當(dāng)我們偶遇某種良機(jī)，總會拼命為之而奮斗，但在取得一些成就后，就會有所松懈，甚至變得有些疏懶。我想說的就像作者的文章：擁有豐富的資源是好的，但是如果我們失去了感恩和奉獻(xiàn)，那是一種可怕的浪費。

《槭樹下的家》中還有很多值得一讀的文章，我只是拿了兩篇自己感悟較深的寫罷了。因為席慕容的這本書，我的心更加充實。嘈雜的聲音漸漸地消散了

槭樹下的家讀后感席慕榮在《槭樹下的家》一文描寫了一個溫馨的、幸福的家庭，另人羨慕。在一個夏日的清晨，她被鳥的鳴聲吵醒。幾十只小鳥在窗外的槭樹上集合吵鬧，那聲音特別細(xì)又特別嬌，可以聽出來它們的雀悅和歡喜。

孩子們開始唱歌，就在外面的楓樹下。仔細(xì)分辨，有的孩子坐在矮墻上，有的躺在樹上，他們不時咯咯地笑，那種純粹的幸福。席慕容在文章中，把孩子們清脆和圓潤的笑聲比喻成“像荷葉上的露珠，風(fēng)吹過來就滑來滑去，圓滾滾的，晶亮亮的，一直不肯安靜下來……”

席慕容說過:”我***等待，于是，在輪回中我無法抗拒的站回等待的原點。我不知道我要等多久才能看到答案；我不知道我要等多久才能看到結(jié)果？

思念，很無力，那是因為我看不到思念的結(jié)果。也許，思念不需要結(jié)果，它只是證明我心中有人。是不是能給思念一份證書，證明曾經(jīng)它曾存在過?

”這是，是我們相識的原點，在這里，我愛上了她是詩歌中的細(xì)水流長。但是，讀了《槭樹下的家》，才發(fā)現(xiàn)原來她的散文更有一番韻味。

在席門廊楓樹下的家里，有她親手種的樹，有細(xì)草，還有那個曾經(jīng)喜歡在湖邊歡笑的短發(fā)圓臉小女孩。而我看到的，是她生命里一路走來點點滴滴收集的幸福與平和。她毫無保留地告訴人們，這樣生活可能更好。

楓樹下的家不僅是一所房子，也是心靈的港灣?？戳诉@本書，就像是擁簇這一簇微微的火苗，沒有灼熱，有的只是溫暖與感動。

在這本書中，我看到了離別的痛苦，成長的煩惱，以及違背我愿望的現(xiàn)實。確實，這些問題我已經(jīng)遇到了，而且我知道在以后的路上我也必定會越遇越多，可是席慕容在這本書里用她面對問題的方式告訴我:沒什么好畏懼的，這是人人都要面對的，我們完全可以在并不完美的生活里琢磨出只屬于自己的完美。

誰不能抱怨？就像生活充滿了競爭和壓力?？鋸埖卣f，它就像深水一樣。面對做不完的試卷總是期盼學(xué)校的打印機(jī)出故障，面對背不會的單詞總是希望一天能二十八個小時。

可是，席慕容去在這本書里告訴了我，這些現(xiàn)在看似痛苦的事情，多少年后再回想起來總能發(fā)覺出一絲甜味，一生有太多值得停留的時刻，也去這一刻就是你應(yīng)該停留的。若是這個時候不苦一回，拼一把，人生的這條路上一定會少了些風(fēng)景，少了些明媚。

槭樹下的家讀后感這個學(xué)期剛剛開始的時候，我的書架里又多了一位新的“朋友”--《槭樹下的家》。吸引我的不只是那富有墨香氣息的封面，更讓我欣賞的是席慕蓉那精練而又不失淡雅的語言。

細(xì)細(xì)品味她的書，細(xì)細(xì)咀嚼她的佳話，我漸漸愛上了這位女作家。她似乎總能從生活中的一些平常的瑣事時悟出一些什么，再用她那滿肚子的優(yōu)美語句生動傳神的展現(xiàn)在我們的眼前，總能讓我們眼前一亮，感悟人生的真諦。

在《槭樹下的家》中，令我印象極其深刻的《生命的滋味》這篇文章。文章中寫道“讓我知道，整個人類的生命就有如一件一直在琢磨著的藝術(shù)創(chuàng)作，在我之前已有了開始，在我之后也不會停頓不會結(jié)束，而我的來臨我的存在卻是這漫長的琢磨過程之中必不可少的一點，我的每一種努力都會留下印記?！边@一段話雖短，可是容納了生命之中最為重要的一點。

是呀，不要為自己已經(jīng)做過的事情去后悔與懊惱。因為你在無意識的后悔和懊惱中浪費了你的生命和時間。如果你為夢想而努力，請不要放棄，你必須記住，每一次努力都會留下印記。

你所做的每一個努力都會得到回報，并反映在你的最終結(jié)果中。請在人生的旅途中始終保持著樂觀積極的心態(tài)，從容地品味著人生美妙的滋味。

《愛的絮語》這篇文章在我讀完整本書之后，同樣在我的心中占據(jù)著無法替代的位置。文章中華麗的句子，一個個體現(xiàn)了我們父母的愛，展現(xiàn)在我們眼前，甚至烙印在我們心中。以前母親和一個少女一樣，喜愛著玫瑰，可是自從有了孩子，它代表著危險。

因為它的刺會傷到孩子。以前的母親愛奔跑，而自從有了腳很小很弱的孩子，母親必須慢慢走。母親過去害怕一切可怕的事情，但有了孩子，她們必須克服一切，保護(hù)自己的孩子。

母親為了我們付出太多太多，舍棄了太多，我們不論做什么也及不上母親對們的愛。只有用我們的愛來回報母親。

翻開《槭樹下的家》好似可以讀懂席慕蓉，讀懂生活。翻開《槭樹下的家》讓生命的真諦飛入你的思緒。

家觀后感(篇2)

德伯家的苔絲讀后感精選范文

《苔絲》寫的是社會把一個純潔、質(zhì)樸、正直、刻苦、聰明、美麗的農(nóng)村姑娘逼得走投無路，終于殺人而被判絞刑的故事。這是一場無情地批判社會現(xiàn)實，從一個側(cè)面揭露英國上層社會頹廢的悲劇，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實意義。

苔絲是一個普通的鄉(xiāng)下姑娘，但作為一個女人，她有著迷人的外表。漂亮的臉蛋，和恰到好處的身材。哈代用濃重的筆墨描繪了這個人物，也就是說，他強(qiáng)調(diào)了她的外在形象。

這個形象年輕美貌，天真活潑。我最深的印象是她的嘴唇和嘴唇上的曲線。粉嫩嬌艷，如花沾露的唇，再加之細(xì)致分明，乖巧柔美的線條，在顧盼流轉(zhuǎn)間，不動人也難。

就是這樣一位年輕美麗質(zhì)樸的姑娘，她善良純真的天性卻被狠毒自私的上流社會的一位青年貴族亞力克利用欺騙，始終不能擺脫亞力克的陰影，而走向黑暗的深淵。她無法擺脫這種悲慘的命運，只能以極其扭曲的方式抵抗強(qiáng)加給她的壓迫?？墒沁@反抗又有什么用呢?

它只是大海中的一個浪頭，會瞬間消失，被人們遺忘。撼動整個殘酷的社會是不可能的。所以依靠個人抵抗根本不起作用。這也是人性乃至社會的悲哀。

苔絲是被哈**想化了的現(xiàn)代女性。在哈代的理想世界里，苔絲是美的象征，是愛的化身，代表著威塞克斯人的一切優(yōu)秀方面：美、純潔、善良、樸素、仁愛和寬容。

苔絲的靈魂是純潔的，道德是高尚的，但是在資產(chǎn)階級的道德面前，她卻被看成傷風(fēng)敗俗的典型，奉為警戒淫蕩的榜樣，是侵犯了清白領(lǐng)域的“罪惡化身”。丟下《苔絲》一書，眼前那個歷經(jīng)磨難，失身而又殺人的女人，卻使我想起它們，想起我喜歡的兩件事物：黎明與茶花。

黎明，如處子的**，光潔潤滑，在明與未明之際，透著希冀與光亮;有一種茶花，叫“雪塔”，她潔白肥碩，細(xì)膩如瓷，在寒冷的季節(jié)里，傲然怒放，在出塵與入世間，清麗如水，獨自芬芳。也許他們風(fēng)馬牛不相及，但是，我覺得它們同出一處，那便是純潔。正因為這一點《苔絲》的故事才更凄涼。

家觀后感(篇3)

元旦三天假，女兒帶回席慕蓉的散文集《槭樹下的家》。

我曾在青春少年時代讀過席慕蓉的詩集，說不出的感動，說不出的感傷，淡淡的，輕輕的拂過我的心頭。這是她第一次讀散文集，也是她進(jìn)入人生三重角色后，生活中的點點滴滴，看似平凡卻很感動，讀起來樸實卻深邃。一個故事，一個思想，一種頓悟，讓人體會到一種平凡而不貧乏的生活。

也許在這個物欲橫流的社會里，能夠靜下心來閱讀的人寥寥無幾，能夠閱讀散文的人更是寥寥無幾。讀散文，可以陶冶情操，不僅是一種文學(xué)享受，更是一種精神享受。

將書捧在手中，心靈隨著文字的躍入而怦然跳動，這些浪漫凄美的文字在心中激起陣陣漣漪！追憶似水年華，那么多溫暖而珍貴的回憶在心間一點點地暈染開來，像一湖回憶的水面，常因幾顆不經(jīng)意的石子，蕩開美麗的漣漪。晚上，我枕著一本書睡著了，感覺更像是我的心在自由地飛翔。

也曾想將生命中的點點滴滴凈化為淡淡的文字，把深藏在心中的感覺牽引出來，把生命中極為珍惜的這一部分保存下來。在落寞的時候可以回到對自己是那樣熟悉和那樣親切的環(huán)境里，在和自己極為相似的人群里停留下來，細(xì)細(xì)品味，珍藏。然后安心地去生活，安心地去愛與被愛。

恍若十幾二十年過去了，在這紛繁復(fù)雜的人世間，自己的心情、自己的經(jīng)歷也一直在變。那些留有少年青春痕跡以及成年后的記憶、喜歡單純、喜歡簡單、喜歡花草樹木、喜歡自然界里的一切風(fēng)花雪月……也隨著一次次變動而漸少漸失。

而在這二十年后，隨著《槭樹下的家》，我才發(fā)現(xiàn)，所有的都清晰地躍入腦海中，以前的那些痕跡，其實一直都存在，從來不曾消失。

原來有些東西真的一直存在，不會被時間的流動所改變。原來，這種單純的好心情，一直都是，從未改變過。即使現(xiàn)實生活是多么瑣碎繁雜，也一直喜歡從自然的美好中尋求心靈的安靜，單純的喜悅！

【三】“我只想回到，這個對自己是那樣熟悉和那樣親切的環(huán)境里，在和自己極為相似的人群里停留下來，才能夠安心地去生活，安心地去愛與被愛?！边€沒來得及翻開書本，就瞧見了這句話，我不禁感到訝異，在這個奢靡浮華的年代，人人都向往著紙醉金迷的生活，作者卻選擇停留下來，安心地去生活……

這本書中，有母親對孩子的愛；有朋友間道不盡的濃厚情誼；有游客對蟹無法言語的感激之情；有路人對美好風(fēng)景的無限向往；還有世人對生命的獨到見解……但這所有的一切，都脫離不了一個字——愛。作者在寫這本書時，必定是發(fā)自內(nèi)心的感觸，每當(dāng)你閱讀此書時，它會毫無保留地去包容你，那感覺就像一粒種子在不知不覺中萌芽，生根、長出枝葉，最后成為一棵挺拔偉岸的大樹。像一個長者，作者用她的經(jīng)驗告訴你什么是需要被愛和珍惜的。

沒有說教，沒有規(guī)勸，只有那樣輕柔地向你娓娓道來，而每每翻閱書本，也會發(fā)現(xiàn)內(nèi)心又強(qiáng)大了一些。

人生真的只有幾十年。在這幾十年里，一定有誤會、戰(zhàn)爭、悲傷、疾病和分離。但作者在這本書里告訴了我，這些現(xiàn)在看似痛苦的事情，在多少年后憶起是多么回味無窮，所以試這放慢我們的腳步，去欣賞“人生”這一條漫長道路上的風(fēng)景罷，無論它明媚與否。

我終于明白封面上那句話的意思了。這只是漂泊者最遙遠(yuǎn)的夢想，也是全社會各類人的夢想。但又有誰能想到“安心的生活”，城市中太過忙碌，喧囂。作者說過，她寫這本書時，不受鞭策，不趕進(jìn)度，享有那在創(chuàng)作時難得的完全自由，只想把深藏在心中的感覺牽引出來，只希望把生命中極為珍惜的一部分認(rèn)真整理好，僅此而已。

看了這本書，就像黎明的微光，早晨的光芒——你似乎能想象太陽的光暈愈來愈大，直到散播到世界的各個角落。那光芒照得人全身暖烘烘的，但那并非灼熱，而是發(fā)自內(nèi)心的溫暖與感動。

要最樸素的生活和最遙遠(yuǎn)的夢想，即使明日天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡?！　疚濉?/p>

席慕容，是我最喜愛的女作家之一。席慕容的文字敏感細(xì)膩。與其說是畫家的散文，不如說是詩人的散文。她的散文，字如水，筆如舟，引領(lǐng)我們一步一步走進(jìn)美麗的水里。

我最喜歡的文章，就屬《一個春日的下午》了?！霸陔x別之后，卻能得到一種相聚時無法得到的心情，那么，又何妨微笑地面對這種命運呢？”人生自古傷離別。

一起長大的玩伴，六年同窗的好友。當(dāng)離別無可避免地到來，無盡的傷感讓人撕心裂肺。是席慕容的文章教會了我如何敢于面對分離。

有得亦有失，換個角度看事物、看人生、看世界，你將會大有收獲。記住，失去是為了更好的收獲，分開是為了再次團(tuán)聚。世界上的每一件事，都像一枚硬幣，都有兩面性，我們需要保持積極樂觀的態(tài)度，生活才會不同精彩。

令我印象最為深刻的，應(yīng)該就是《心靈的對白》吧?！笆篱g總有一些事，是我們永遠(yuǎn)無法解釋也無法說清的，我們必須要接受自己的渺小和自己的無能為力了?！庇浀眯∩醯哪菆隹荚嚕拘判臐M滿的我，無法直面那不能接受的分?jǐn)?shù)。

于是，對于命運，我有新的認(rèn)識。面對命運，我們必須承認(rèn)自己渺小無力。有些事情你畫不出準(zhǔn)確的圖畫。也許，在它真的準(zhǔn)確之后，最美的一點就會消失。

世間萬物，美在不可**性。只要我盡力，我就會勇敢地接受命運。

《在南下的火車上》，我最喜歡里面的一句話：“在一切的痛苦與歡樂之下，生命仍然要靜靜地流逝，永不再重回?！比说囊簧拖袷窃诔俗惠v列車，時快時慢，可永遠(yuǎn)都在向前行駛。

無論你歡樂也好、痛苦也罷，錯過了便是錯過了，列車不能回頭，人生不能重來，美麗的風(fēng)景只能記在心里。相信吧，在某個車站，會有更多的美景。

讀《槭樹下的家》，如同一位老朋友向你娓娓道來，讓你在感懷之余，又增長了許多人生的閱歷。

家觀后感(篇4)

《德伯家的苔絲》讀后感（1）_初中讀后感

《德伯家的苔絲》讀后感（1）_初中讀后感

你愿意為自己所愛的人付出一切么？或許你會毫不遲疑的說：“會”。那么你愿意包容你所愛的人的過去么？也許你會憂郁，那么先不要急著回答，建議先看看《苔絲》！

《德伯家的苔絲》被稱為英國文學(xué)和世界文學(xué)的瑰寶，出版于十九世紀(jì)末，作者是英國偉大的批判現(xiàn)實主義作家，“一個聳立在維多利亞時代和新時代交界線上的憂郁形象”，托馬斯．哈代。

《苔絲》寫的就是社會如何把一個純潔、質(zhì)樸、正直、刻苦、聰明、美麗的農(nóng)村姑娘逼得走投無路，終于殺人的故事。她以不同的藝術(shù)形象成就了一場悲劇，而長輩的故事也因為悲劇的成功而成為了很多老人心中的痛。它的情節(jié)用現(xiàn)在的觀點看似乎有點老套，但卻深刻反映了古老的宗法制農(nóng)村在資本主義勢力侵蝕下瓦解的悲劇。

苔絲的失貞主要是亞雷．德伯的責(zé)任，她第二次落入亞雷．德伯之手是她的父母、安機(jī)．克萊和亞雷．德伯共同的責(zé)任，而她終于殺死亞雷．德伯則是一位受盡欺凌的弱者的最后反抗。在苔絲身上，我們一直看到的是她純潔的本性與強(qiáng)迫她的力量作了艱苦的斗爭。

如果說卡門的美在于狂野的反叛，簡愛的美在于固執(zhí)，那么苔絲的美必定在于純潔的自然，她是自然之女。她的純潔就像藍(lán)天一樣，雖然偶而會被烏云遮住，可是當(dāng)烏云散去，世界上最純凈透明的依然是藍(lán)天。

作為女人，她有迷人的外表。漂亮的臉蛋，和恰到好處的身材。哈代給這個美人加了點色，那就是著重去寫了她的唇，她唇上的曲線。

說那是任何男人都會為之神魂顛倒。紅麗嬌艷，如花沾露的唇，本身就是情種，再加之細(xì)致分明，乖巧柔美的線條，在顧盼流轉(zhuǎn)間，不動人也難。

苔絲堅強(qiáng)而樂觀，但她的命運是不可逆轉(zhuǎn)的。即使苔絲有更多的選擇，我相信她最終也會走同樣的路，除非安璣拉克萊因不拋棄她出國。關(guān)于社會的悲劇、家庭的悲劇和人性的悲劇，有很多結(jié)論。我感嘆的是苔絲和克萊的愛情悲劇。

兩個人受苦，繞了一圈又回到了原點，但事情不同，苔絲選擇了死亡來完成他們美麗的愛情。終究到底是一場空。對于苔絲來說，她承受的苦難遠(yuǎn)大于克萊，她內(nèi)心的彷徨無助克萊永遠(yuǎn)體會不到，如若不是苔絲的善良癡心，不計一切的去愛克萊，他們早已成為陌路人了。

受盡苦難的苔絲實際什么都沒有得到，受盡了侮辱，卻只想到要成全克萊的高尚純潔，最后只能把克萊拜托給自己的妹妹。在這場愛情中，克萊完全掌控了一切，最后一個大贏家，苔絲是一個完全的犧牲品，對死者的純粹奉獻(xiàn)?？巳R表現(xiàn)出來的雖然看上去是維護(hù)心中那份對愛情的信念，實際暴露出來的是那份冷酷與自私！

他愛的僅僅是自己虛構(gòu)的一個形象，并非活生生的苔絲。如果不是在異國他鄉(xiāng)遭受病痛的折磨事業(yè)的失敗我相信他不會還記得有個苔絲在泥沼里苦等著他前去營救。

愛情的發(fā)生，誰能說清楚孰真孰假？天時地利人和都要到位，一點點細(xì)小的差錯就能導(dǎo)致去安排的否定。即使最終結(jié)婚，也無法判斷愛情是否真的發(fā)生了。

她那么愛安琪兒，不僅是他的容貌，不僅是他的琴聲，不僅是他能給她帶來的一切，甚至包括失去的，甚至為他所受的痛苦，她都能承受。她記得他說的每一句話。她學(xué)會了唱他喜歡的歌。她記得他的理論和她不懂的理論。她很崇拜。

他成了她的呼吸，她的生命。當(dāng)安機(jī)問伊茲，愛他的女孩是否能像苔絲那樣愛他時，伊茲幾乎脫口而出，她不能，因為苔絲的愛是無與倫比的，她可以為他而死。在別人眼里，都能看出苔絲，如此厚重的愛。

可見這愛的程度了。

正是因為苔絲獨特的純潔，安機(jī)才愛上了她，向她求婚。但當(dāng)苔絲向她所愛的人坦白她受傷的過去時，克萊爾猶豫了。她對情人的不理解和感情的不穩(wěn)定使她最終選擇了離開。苔絲的心碎了。當(dāng)她幫助自己的傷口在愛人面前小心翼翼地展開時，她想要的是理解和原諒。

但是情人無情地在虛弱的苔絲的傷口上灑了一把鹽。

苔絲的愛，不僅表現(xiàn)在歡愉時，全身心的投入。更在于，當(dāng)她明知道，安琪兒拋棄她，在她痛苦萬分，而安琪兒夢游時，抱著她走時，她本可以叫醒他，喚回他的愛心，取得召他回頭的可能時，她也在為他醒來著想，怕他醒來懊悔，而放棄。

雖然后來克萊爾意識到自己的偏見和狹隘，他的心仿佛看見天上有一顆名叫“苔絲”的星星對他說：“親愛的，現(xiàn)在你原諒我了么？”

很美的感覺。但是，這終究是一個悲劇，仿佛許多的愛情都是如此。為什么不可以抗拒，抗拒那虛偽的道德！

離開，等待，猶豫，后悔，雖然苔絲和克萊爾終于有了五天的美好時光，苔絲的愛情復(fù)仇的結(jié)局仍然悲慘。

愛是偉大的，是無私的。如果你深愛一個人，你應(yīng)該接受她的過去，因為過去是她的一部分，是她的心的一部分。如果你不能接受她的過去，你將永遠(yuǎn)無法進(jìn)入她的心，她深愛著你的心。

愛到深處是理解，愛到深處是寬容，因為愛能讓我們的心像藍(lán)天大海一樣寬廣，像無私。因為愛的溫度能溶化一切。因為愛是我們生活在這個世界上的唯一原因。

家觀后感(篇5)

惱恨自己出生的晚了些，未及趕上那個時代，對于書中的青年應(yīng)有之熱情無法去親歷著體驗了。對于封建制度那個早已陳死的東西，因為沒有受過它的毒害，也生不出恨意。書中能引我同感的，卻是那些對于成長的感慨于無奈，甚至是帶著感傷的懷念。

這恐怕是作者所始料不及的吧。但這篇雜感卻非是要發(fā)些感慨，只是想發(fā)感想而已。

覺新和覺慧是書中的兩個人物，一個是順從的，另一個是從不順從的。覺新總是委屈自己，把別人的感情考慮進(jìn)去。覺慧堅持自己是對的，不太關(guān)心別人。在那個時代大背景下，作者有意把覺新置于悲劇之地來警醒青年，又把覺慧塑造成覺醒青年之典范以引導(dǎo)青年走向自由之路。

但在當(dāng)今社會，依我之見，覺新未必不受歡迎，覺慧也未必腐朽。

覺新顧及家庭的和.諧，寧愿將許多痛苦自己擔(dān)下，屢為別人意念而委屈自己，如此博愛、犧牲之精神當(dāng)為世人之楷模。其不可取之處是明知別人是有意的傷害而逆受，近于懦弱，玨之死實是大過失。

為人當(dāng)有博愛、犧牲之品格，凡事多替別人想想實是社會溫暖之根源，但博愛之人更需有明辨是非之眼睛。覺慧之性格于當(dāng)今社會可取之處不可太多，無論自己如何的正確都不可太執(zhí)著于自我，許多次他對于覺新的嘲諷指責(zé)都近乎惡毒。如今之青年都如覺慧般是很自我的，無論是對于朋友、兄弟甚至是父母都不肯稍作讓步，只顧及自己的喜怒哀樂而不肯替他人想半點。

也許這是時代發(fā)展的必然。老年人看到新人們總是感嘆一代不如一代。老年人總覺得下一代的行為不合理，不顧感情。而這情理又多體現(xiàn)在人們相處時，懂情理的不肯傷了別人。而這些在新輩人眼中又多被責(zé)為圓滑。

誠然，人們是越來越理性的，權(quán)利觀念越來越強(qiáng)，總不肯吃半點虧。然而，人們總是生活在社會中。當(dāng)他們用完與他人接觸的東西時，他們永遠(yuǎn)不會完全忽視他人。

大家或許會發(fā)現(xiàn)，無論棱角多分明的青年，到了中年以后都會變得溫和些，這便是世人所說的“世故”了，但從另一方面說，是因為人們成熟了，發(fā)現(xiàn)人與人的接觸中必須要顧及別人的感受的。

嘮嘮叨叨這么多，發(fā)現(xiàn)所寫的竟然與所要表達(dá)的并不那么一致，呵呵…想說的其實不多，只一個意思：做人不可太自我，要換位思考，多顧及一下別人的感受。畢竟和-諧社會最終還是人與人的和諧。

家觀后感(篇6)

在這個封建倫理的家庭里，我對人物留下了這樣的印象：

覺慧：一個有著新時代思想以及敢于挑戰(zhàn)權(quán)威心態(tài)的朝氣蓬勃的年輕人，他從不坐轎子，因為他信奉人道主義，他不分尊卑，因為他和仆人鳴鳳戀愛，他參加游-行，他和志同道合的人一起辦報，正是這樣的青年才為封建和現(xiàn)代之間架起了一座過渡的橋，敢想，敢干!

覺民：他和覺慧有同樣的想法，但他一直在想他的琴。他如此愛秦，甚至在覺慧的幫助下逃婚。幸運的是，老人病得很重。

覺新：三兄弟的老大，作揖主義，無抵抗主義，就是這兩個主義，害了兩個風(fēng)塵女子，梅和瑞玨，因為父親高克文死了，所以他要照顧整個家庭，他的這個公館，好似一個小賈府，關(guān)系很復(fù)雜，所以覺新就像林黛玉進(jìn)賈府那樣，步步留心，聽從長輩的一切吩咐，他因為聽從長輩的要求，娶了瑞玨，害了梅，他因為聽從了陳姨太的要求，把懷孕的妻子送到了又冷又潮濕的產(chǎn)房，結(jié)果連妻子最后一面也沒見到。其實，他心里不好受，總是默默地哭，盡全力去承受一切，到最后，他終于醒了，幫弟弟覺慧走向光明！

琴：一個有著先進(jìn)思想的女孩，卻為母親而牽絆，她熱愛她的母親，怕母親被別人說閑話，所以連短發(fā)也不敢剪，她的家庭很不幸，只有她和她母親相依為命。她愛上了覺新，因為她信任并支持荊棘間的愛。

徐倩茹：剪短發(fā)，有一個詞概括，灑脫

鳴鳳：命很苦，自幼淪為人奴，在高公館伺候了七八年，最后還是被無情地拋棄，她因為秉持著覺慧的那份愛，所以幾度抱有希望，但最后才明白，沒希望了，她跳進(jìn)河中，結(jié)束了自己年輕的生命

老太爺：害人不淺，整個一封建老混蛋，為了面子，他害了多少人，整日做著四世同堂的美夢，年紀(jì)這么大了，還娶了個姨太，自己不夠，還把鳴鳳送給馮樂山這個王八蛋做姨太。。。。。 陳姨太：

年紀(jì)應(yīng)該不大，卻樂此不疲地伺候老太爺，做他的姨太，還整日胭脂水粉，把臉涂得紅撲撲的，走過就飄過一股不自然的香氣，還扭著腰，惡心死了，老太爺死的前后，她想透了腦筋，終于想出了請巫師驅(qū)鬼和把瑞玨移到過城門又過橋的鬼地方的辦法，他大概整日跟著老太爺，思想也腐朽了。

劍云：印象不太好。他很自卑。他喜歡琴，但不敢說

瑞玨：很賢惠的一個女人，身為人妻，她體貼丈夫，卻不知丈夫心中已有別人，知道后，她也坦然面對，身為人母，她疼愛海兒，最終卻只落得個死。。。。。

黃媽：一個善良的女仆，被覺民和覺慧所愛

整個故事應(yīng)該以覺慧為主線，講述封建制度下一代人的壓迫，有的崛起，有的沒落。

家觀后感(篇7)

在課余閱讀了《德伯家的苔絲》這本書，在讀完這部**以后有很深的感受為苔絲的遭遇感到同情。哈代曾經(jīng)說過，一個女人的道德判斷不應(yīng)該建立在她的過去，而應(yīng)該建立在她的傾向上。

同情之余，也為她那種為了追求愛情不畏世俗的眼光，不向亞雷德伯屈服的精神感到敬佩。書中在她從德伯家回來后，在她母親知道真象說發(fā)生這種事，別的女人都這么做而苔絲果斷說出：也許所有別的女人都要這樣，只有我不從此就可以看出苔絲向傳統(tǒng)的觀念發(fā)出了挑戰(zhàn)。

書中的開始，苔絲家雖然貧窮但過的還可以，而當(dāng)苔絲的父親約翰德比被告知自己這樣一個貧窮小販竟是古代德伯家族―一個十分高貴顯要的家庭的后裔后，她的父母要她去有錢的德伯太太家攀親戚，她天性純樸，厭惡趨炎附勢，不同意去，但后來，她由于擔(dān)心喝得酩酊大醉的父親半夜外出送蜂蜜進(jìn)城會出現(xiàn)意外，才與弟弟一起替父親跑一次腿，然而途中卻出現(xiàn)了意外――她家唯一一匹趕車的馬被軋死了，失去一匹馬對他們這樣一個貧困的家庭來說就是失去了用以維持生活的工具。埋葬那匹又老又瘦的馬時，幾個孩子大聲哭了起來。苔絲沒有。他臉色蒼白，毫無表情。他似乎認(rèn)為她是一個十字軍，如書中所述。然后她帶著一種負(fù)罪感――是她自己的疏忽大意才使家庭的生活出現(xiàn)了危機(jī)，和她對父母的孝順，對弟弟妹妹們的關(guān)愛，以及她強(qiáng)烈的責(zé)任感――必須使家庭擺脫困境的責(zé)任感。

正是由于她的責(zé)任感和虛榮的父母的驅(qū)使，她被迫到德貝維爾夫人的家里去爬親戚，這也導(dǎo)致了她被亞歷克·德貝維爾玷污，給她的未來生活投下了不可磨滅的陰影。在她的孩子們死之前，她堅持認(rèn)為這個無辜的小罪行的產(chǎn)物應(yīng)該受到洗禮，她強(qiáng)烈的責(zé)任感使她這樣做。如此說來，苔絲性格中最不容忽視的一點便是她強(qiáng)烈的責(zé)任感了，正如苔絲堅決地要把與亞歷克德伯的那一段不快的往事告訴她所深愛，并且也深愛她的丈夫安璣一樣，她原本可以完完全全地把這件事隱藏起來，說像她母親教她的，然而，苔絲沒有，她把這件事原原本本地告訴了安璣，書里這樣寫道：

她說得很輕，但很堅決。苔絲把這件事告訴了安璣，但她不愿意隱瞞真相，這使安璣無法承受打擊，與她分離。是因為她的責(zé)任感，不是嗎？現(xiàn)在看看這篇文章中最令人印象深刻的部分，當(dāng)苔絲殺死亞歷克并追上了安璣爾：

克萊爾停住腳步，以詢問的目光望著苔絲?！鞍茬鳡?，”苔絲說，仿佛克萊爾在等他們停下來時會看著她。你知道我為什么找你嗎？我要告訴你我把他殺了！

她這么說的時候臉上露出令人同情的慘淡微笑。令人同情的慘淡微笑，你能想象一個人在殺了人后所露出的這種表情嗎？就像她說的，我殺了他-我不知道怎么殺的。

不過，安璣，為了你，也為了我自己，我非這么做不可。很明顯，苔絲認(rèn)為殺死亞歷克是她的責(zé)任，是她必須為自己和丈夫完成的任務(wù)。亞歷克是籠罩在她心頭的陰影，亞歷克死了，她只覺得如釋重負(fù)，只覺得自己是完成了任務(wù)，所以她急著要告訴她丈夫，這大概也就是她臉上會露出微笑，而不是殺過人后的慌亂、驚恐無措。

因而在她生命的最后五天――與安璣在一起的五天――一生中最幸福的五天中過的生活是恬靜的，她的心情也是平靜的，她對待死亡的坦然也感染了逮捕她的人，她站起身來，整了整衣服向前走去；那些人還一個也沒有起步。我準(zhǔn)備好了，她平靜地說。我想，苔絲或許是帶著幸福，甚至是帶著滿足感死去的，因為她覺得她死了，再也看不見安璣會看不起她了。

從她**前所說的話可以看出這一點。

到目前為止，我說的是苔絲。也許你會問，為什么安琪爾不能接受苔絲被亞歷克玷污了，并且有了一個兒子并打算和她分開生活的殘酷事實。他不是很愛苔絲嗎？難道他對苔絲的愛并不是高尚的嗎？那么，我要說，他是因為太愛苔絲了，他心目中的苔絲是如此美麗，如此善良，是一切純潔的象征，他忍受不了他眼中所見，心目所想的苔絲有任何過錯，他努力扼殺自己對苔絲的感情，他覺得那個屬于他的苔絲已經(jīng)不存在了，在他眼前的，已經(jīng)不是他以前所深戀的苔絲，而是有著苔絲形貌的另一個女人。

新婚之夜，也就是苔絲把往事告訴他的那個夜晚，也就是他們開始分居的那個夜晚，他曾夢游，抱著苔絲走到了樹林中，把苔輕輕放在一口棺材中，看過這篇**的人一定不會忘記他當(dāng)時所一直重復(fù)說的那一句話：死了，死了，苔絲，我的妻子死了，死了。在他心里，最美麗的苔絲已經(jīng)死了，不存在了。他的悲傷，他的冷漠和他拋棄苔絲的行為正是因為他覺得自己失去了最真實、最純潔的苔絲。

至于亞歷克，我不想說他給苔絲帶來的災(zāi)難是顯而易見的。他對苔絲所做的一切，根本不是因為他對苔絲的愛，因為愛是高尚的。他對苔絲只有熱情，沒有愛的基礎(chǔ)。然而，苔絲并不是因為亞歷克給她帶來的打擊而不純潔。她一直都那么純潔，善良，美麗。

正是阿吉，這樣一個矛盾的組合，有一些開明的思想。

讀完整部**，聯(lián)想到平時有朋友說的相愛的兩個人就必須相互坦誠、相互信任。掩卷沉思，真的要這樣嗎？在現(xiàn)代社會，愛情有時是徒勞的。

我在網(wǎng)上看到有人說我不相信愛情，但我需要愛情。就像生存，必須要有空氣。

德伯家的苔絲讀后感（二）

魯迅說：悲劇是破壞美好事物給人看的。讀完《德伯家的苔絲》，不由得掩卷嘆息，是誰讓這位美麗淳樸的姑娘走上了不歸路，兩位男人的愛卻得到了恨的結(jié)局，命運如此地捉弄人，又如此地悲愴，我們?yōu)樘z掬上一把同情淚，低頭沉思，悲劇的背后是什么？

善良質(zhì)樸的尤物苔絲出身在貧寒的家庭，父母一心想讓她攀高枝，結(jié)果卻把她推進(jìn)了火坑。遭遇****亞雷，他貪圖她的美貌，伺機(jī)占有了她。苔絲不得不離開這個國家，隱姓埋名地生活。

在打工的牛奶廠，風(fēng)光流轉(zhuǎn)，由平淡變成了絢爛，苔絲與牧師的兒子克萊日久生情，私定終身。

書中描述了苔絲和克萊之間的愛情，任何讀到這本書的人讀會感動：她看著他的全身，充滿了完美的男性美。他的靈魂是圣徒的靈魂，他的智慧是先知的智慧。

她既是愛他，而她這種愛本身就是一種智慧而他愛她，在她看來，則是一種憐憫，因此她就傾心相委，披肝瀝膽。起初，自卑的苔絲不敢接受克萊的愛，盡管她深深地愛著他。那些疑慮、恐懼、郁悶、煩惱、羞恥常常盤踞在她的心頭，揮之不去。

但兩人的真心相愛，又令苔絲把往事忘記，雖處在愛戀中，但那些陰影蠢蠢思動，不能消除。

克萊知道苔絲很愛他，但是那時候，他還不知道，她對他的愛，究竟有多深，有多專，有多柔順；不知道她都怎樣能為他忍痛受苦，為他赴湯蹈火，她都怎樣矢志靡它，至死不渝。每每讀到這里，都會心痛柔美的苔絲，她的愛情堅貞不渝，可之后她是遭了多大的罪，受了多少苦，是有多絕望，是有多凄苦

結(jié)婚當(dāng)晚，苔絲鼓起勇氣向克萊坦承過去，克萊無法接受事實，一走了之，令苔絲重新跌回深淵。純真的愛情敵不過世俗的觀念，在克萊看來，貞操是原則性的問題，一切都不一樣了，他無法在得知真相后再度去愛苔絲，留下她獨自去面對一切。

堅強(qiáng)的苔絲不得不再次出去謀生，又苦又累的活兒沒能把她壓倒，她一直苦苦地等著克萊回來?？商z竟然碰上了亞雷，他搖身一變，成為了宗教的傳道人。再次的相遇激起了亞雷心中的欲火，他糾纏著苔絲，她無從躲避。

面對著父親的離世，房屋被易主，看到母親和弟妹們居無住所，生活困難，倔強(qiáng)的苔絲低下了頭，重新回到亞雷的身邊，成為他的情人。

苔絲是位純潔、能干、正直、剛強(qiáng)、美好的姑娘，她的光芒將她身邊的兩位男人照得原形畢露。亞雷本著玩弄女人的態(tài)度出現(xiàn)，一度洗心革面，狂熱愛上了宗教。但本性難移，依然不改花心本色，在苔絲最危難時乘機(jī)而入，占有了她。

而克萊，本可以救苔絲于深淵中，但因著他的自私、狹隘以及不夠堅定的愛，使得悲劇發(fā)生。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己真的可以完全原諒苔絲時，卻得知苔絲已經(jīng)重新回到了亞雷的懷抱中?？巳R的出現(xiàn)，無疑加速了亞雷的死亡，苔絲壓抑許久的感情一觸即發(fā)，她親手殺死了亞雷，也為自己的生命畫上了句號。

悲劇的背后滿是淚水，滿是憐憫，滿是痛惜，滿是無奈。如果亞雷被宗教所感悟，走上正義的道路，幫助苔絲走出困境，或許會贏得苔絲真正的愛；如果克萊對苔絲的愛始終不移，他內(nèi)心包容，原諒過往（其實這不是苔絲的錯，卻都由苔絲承擔(dān)了一切的后果），苔絲可以和他過上相互愛戀的生活，美滿幸福；如果苔絲的父母不被困苦所迫，勇敢面對，或許不會讓苔絲早早地走出家門，跌入痛苦的泥潭如果，如果，生活沒有如果，現(xiàn)實就是如此，鮮血淋淋，滿目傷痕，但仍有美好，仍有希望。

故事盡管悲壯不已，但在結(jié)局時卻有一絲暖意。苔絲在與克萊最后相處的時間里，仍不忘記將自己的妹妹麗莎交托給克萊，希望他和她可以在一起幸福地生活?？巳R和麗莎同行在山上，當(dāng)他們從山頂往監(jiān)獄處看去，苔絲的生命結(jié)束了。

那兩位無言注視的人，好像祈禱似的，把身子低俯到地上，一動不動地停了許久；同時黑旗仍舊默默地招展。他們剛一有了氣力，就站了起來，又手拉手往前走去。

德伯家的苔絲讀后感（三）

他們的手仍然握在一起。爐橋下的灰燼由爐火垂直地照亮了，就像一片炎熱干燥的荒野。炭火的紅光落在他的臉上、手上，也落在她的臉上和手上，透射進(jìn)她前額上蓬松的頭發(fā)里，把她頭發(fā)下的細(xì)皮嫩肉照得通紅。

這種紅色，讓人想象到末日來臨的恐懼。她的巨大的身影映射在墻上和天花板上。她向前彎著腰，脖子上的每一粒鉆石就閃閃發(fā)亮，像毒**眨眼一樣。

她把額頭靠在他的頭上，開始講述她的故事，講述她怎樣認(rèn)識亞歷克德貝維爾，講后來的結(jié)果，她低聲說著，低垂著眼簾，一點也沒有退縮。

他熄了蠟燭，在客廳里那張小床上躺下來?？蛷d里夜色深沉，對他們的事一點兒也不關(guān)心，毫不同情；黑夜已經(jīng)吞噬掉了他的幸福，現(xiàn)在正在懶洋洋地加以消化；黑夜還準(zhǔn)備同樣吞噬掉其他干萬人的幸福，并且一點兒也不慌亂。

家觀后感(篇8)

“我想有個家……”音律在跳動著，歌詞道出了人們的心聲，可到底什么才能稱作“家”？

“家，應(yīng)該是蜘蛛網(wǎng)的中心，連結(jié)著千絲萬縷的情，不管你走得多遠(yuǎn)，你的喜怒哀樂只要有一絲絲的脈動就會震動著蛛網(wǎng)的中心”這句話，把家比作蛛網(wǎng)的中心，生動形象地寫出了家是我們遇到挫折后的避風(fēng)港，家是安撫我們心靈傷口的創(chuàng)可貼，家是承載著我們喜怒哀樂的小船，當(dāng)我們在黑暗中迷惘的時候，家是那一盞照亮我們前方的路的指明燈；當(dāng)我們在寒冷中孤獨的時候，家是那一張溫暖我們的心的棉被；當(dāng)我們在迷途中無助時，家是那一張指引我們回歸正道的地圖。家的作用是無法被取代的。家同時也意味著愛與責(zé)任。

薩克斯曲《回家》不知打動了多少游子的心，它的產(chǎn)生正是由于作者夜深回家時，發(fā)現(xiàn)母親還坐在沙發(fā)上等他歸來，真情涌動于是寫成了這經(jīng)典之作。無論你多大，多大，在母親的眼里，你或她的孩子。每個人都在母親家中經(jīng)歷過中等孩子的場景。他們感覺不一樣。有的溫暖，有的興奮，有的悲傷。

俗話說，父愛如山，母愛如水，這些愛也只有在“家”的存在前提下才會呈現(xiàn)出來。如果沒有了家，哪會有厚重如山的父愛；如果沒有了家，哪會有細(xì)膩如水的母愛；如果沒有了家，哪會有觸動人心的真愛。再如老舍在《我的母親》里，就有心酸的敘述：

“三姐結(jié)了婚。母親對兒女都是一樣疼愛的，但是假若她也有點偏愛的話，她應(yīng)當(dāng)偏愛三姐，因為自父親死后，家中的一切事情都是母親和三姐共同撐持的。三姐是母親的左右手。

但母親知道必須切斷這只右手。為了自己的方便，她不能耽誤女兒的青春。當(dāng)轎子來到我們破門而入時，母親的手冰冷如冰，臉上沒有血跡——那是農(nóng)歷四月，天氣非常暖和。大家都怕她暈過去。

但她掙扎著，咬著嘴唇，抓住門框，看著轎子慢慢地走。不久，姑母死了。三姐已出嫁，哥哥不在家，我又住學(xué)校，家中剩下母親自己。

她還須自曉至晚的操作，可是終日沒人跟她說一句話。新年正好趕上**提倡使用公歷，而不是舊歷。除夕，我請了兩小時的假。

由擁擠不堪的街市回到請爐冷灶的家中。母親笑了。及至聽說我還須回校，她愣住了。

半天，她才嘆出一口氣來。到我該走的時候，她遞給我一些花生，“去吧，小子”街上是那么熱鬧，我卻什么也沒看見，累遮住了我的眼。今天，淚又遮住了我的眼，又想起當(dāng)日孤獨的過那凄慘的除夕的慈母。

可是慈母不會再候盼著我了，她已入了土！”這一段文字，詮釋了母親對兒女該盡的責(zé)任和兒女對母親應(yīng)盡的義務(wù)，勸誡我們不要等到“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的時候，才想起在家中孤獨地等待著我們回去看望、回去陪伴的老父親、老母親。不要等到我們后悔了，才發(fā)現(xiàn)補(bǔ)救的機(jī)會早已不復(fù)存在。

不要讓這種想哭卻沒有眼淚的心痛。如果沒有父母對孩子的責(zé)任，那么家庭就沒有存在的意義。如果孩子對父母沒有義務(wù)，那么家庭就失去了存在的價值。

總之，家從某種意義上來說，其實根本不是一個具體的地方所在，只是某時某刻在某地方有了安心的感覺，就算是到家。我們可以做和應(yīng)該做的，只是使這種“心安”這種“心神合一”這種“神魂合一”的感覺盡可能地常在，那么不論一個人身居何地，都不算離家很遠(yuǎn)，或者干脆說就是身在家中了。

家觀后感(篇9)

自由，是每個人都擁有的權(quán)利；愛也是，向往自由,向往愛。我們身處在二十一世紀(jì)，沐浴在黨的陽光下，也許會覺得這些幸福來得太容易。但有些人，卻是拼盡一切爭取也得不到，比如生活在巴金《家》中的人們……

全文開頭便是覺民、覺慧兩兄弟穿過漫長黑夜回家的場景：“……他們斗不過風(fēng)雪，顯出了畏縮的樣子。風(fēng)在空中怒吼，聲音凄厲，跟雪地上的腳步聲混合在一起，成了一種古怪的音樂，這音樂刺痛行人的耳朵，好像在警告他們?！币贿B串的場景描寫，既是點明當(dāng)時的季節(jié)，又是利用象征手法，委婉隱晦的敘寫出當(dāng)時社會對人的摧殘壓迫?！帮L(fēng)雪會長久地管治著世界，明媚的春天不會回來了?！备钦f明光明的未來還需要等待?！皟蓚€人一塊兒向前走著，忘卻了寒冷，忘卻了風(fēng)雪，忘卻了夜?！眲t預(yù)示著他們愿擊破封建的黑暗的決心。

可是，他們在風(fēng)雪的深夜中尋找到的家，真的是他們向往的溫暖與光明嗎？“有著黑漆大門的公館靜寂地并排立在寒風(fēng)里。兩個永遠(yuǎn)沉默的石獅子蹲在門口。門開著，好像一只怪獸的大口。里面是一個黑洞，這里面有什么東西，誰也望不見?！币苍S，家會比夜更陰暗。甚至，戰(zhàn)勝夜的黑，只需要一盞燭火；而推翻社會的黑，卻不知道要有多少犧牲……

他們等得到黨的陽光灑下來嗎？

曾經(jīng)見過一種陶俑，雙手被縛在身后，跪在地上，緊閉雙眼，平平的一張嘴，好像是勉強(qiáng)而又無奈的微笑，它叫做“犧牲”。描繪的是古代活人祭祀的場景，人被活活的殺死，卻還要微笑以示對誠。突然覺得它就像《家》里的人們：明明心有不甘，卻只能在壓迫下茍延殘喘，無力反抗命運；明明是痛苦，卻只能將淚水咽進(jìn)心里，費力牽扯起一個平平的微笑……

他們不是沒有過反抗，一如覺民逃婚的離家出走，一如琴的極力辯駁，一如鳴鳳的苦苦哀求……但這些掙扎，只是讓他們在封建的泥沼中多堅持了一會兒，仍然要被命運的輪盤無情碾過。他們不是沒有向往，一如覺新對學(xué)業(yè)與愛情的幻想，一如鳴鳳想成為大小姐的夢……但這些向往與希望，在黑暗的社會只能像美麗的肥皂泡一樣生命短暫、即刻消亡。他們的向往終究只能是向往……

那樣的時代里，女子是多么卑賤的生命，即使是大小姐也逃避不了，那殘酷的噩夢。

鳴鳳，被老爺太太私自定了的歸宿，好像游走在高家和馮家的小禮物。她向往自由，向往愛，甚至僅僅是向往那渺小可憐的“明天”?！叭欢谒拿媲皡s橫著一片黑暗，那一片、一片接連著一直到無盡的黑暗，在那里是沒有盡頭的。是的，她的生活里是永遠(yuǎn)沒有明天的?！泵\留給她的，只有那一池清澈的湖。

琴，被刻板的封建禮教束縛，因為她是大小姐。她向往自由，向往愛，她羨慕許倩如剪短發(fā)，她興奮可以去男女同校的更好的學(xué)堂。但她終究從小被家族的封建影響，對母親的反對，敢言不敢怒。

梅與瑞玨，被父母之命媒妁之言的舊思想摧殘，如花紅顏，香消玉殞。她們向往自由，向往愛，她們只是要有一個愛她的、她愛的人在身邊。但“只是當(dāng)時已惘然”。與瑞玨的婚事竟是通過抓鬮決定，草草的將她推到一個素未謀面的男子身邊，絲毫沒有過問她與他的想法。一樣被隨意的分配了婚姻，本是亮麗少女，再回首，已是憔悴了顏容。再見覺新，她仍是放不下的，但也無奈命運捉弄，“還君明珠雙垂淚，恨不相逢未嫁時”。

也傷懷，她們的痛，我們是難以想象的；也慶幸，她們的痛，我們不會再重演。那時的濃濃黑暗，終于在黨的陽光下無所遁形，灰飛煙滅，再也不復(fù)存在……

作為一個女子，穿過我所擁有的光明與溫暖，去看《家》中，沉沉黑暗中淹沒的女子們，突然懂得了珍惜，珍惜我所擁有的自由與愛，珍惜這一片黨的陽光……也突然懂得了向往，和她們一樣，向往自由，向往愛；只是我與她們又不同，因為我能在黨的陽光下找到我的向往……

家觀后感(篇10)

“烽火連三月，家書抵萬金?！睍抛鳛槿f里相隔的親人之間維系感情的方式，從古至今對遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子都有非同尋常的意義，而《傅雷家書》則可以說是對中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。

我長期和父母生活在一起，所以感受不到那種互通書信時因距離而產(chǎn)生的淡淡的思念與絲絲的甜蜜。讀了《傅雷家書》后，我很向往這種感覺。

傅雷寫下近百封家書，總的主題是教育孩子，立身行事，要以中華文明為準(zhǔn);立志成才，要以報效祖國為要務(wù)，整本家書，是對中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。

傅雷家書為我們了解過去的歷史開啟了一扇窗戶，很好的為我們保存了那個時代的記憶，正是因為它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚的闡釋了出來，他不僅僅是傅雷對兒子的教育，也是我們立身行事的準(zhǔn)則，讀了傅雷家書后，我學(xué)會了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。

掩卷后對書回想起來，最大的感觸就是傅雷對藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對于藝術(shù)尤其是樂曲的領(lǐng)會，頗有一番自己的見解。這便使我不禁想到，但凡在文學(xué)上有所成就的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究。也許便是因為文學(xué)和藝術(shù)是相同的吧。不同的優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓人讀完了會產(chǎn)生不同的心理效果;而風(fēng)格迥異的各類樂曲，也會帶來相似的結(jié)果。優(yōu)美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅;沉重的小說，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼;詼諧的雜文，帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事后無盡的思考。細(xì)讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。

讀了《傅雷家書》后，我學(xué)會了許多做人的道理，也感受到了親情的偉大，它不僅僅是傅雷對兒子的教育，也是我們立身處世的準(zhǔn)則。

經(jīng)典電影觀后感作文模板

以下為我們?yōu)槟窒淼慕?jīng)典電影觀后感作文，不妨參考一下本文，希望你喜歡。語文老師經(jīng)常會要求我們寫作文，作文是一個學(xué)生語文素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。好的作文是值得被人們長期閱讀的。

經(jīng)典電影觀后感作文(篇1)

樂觀地活下去

“腫瘤嘛，切掉啦”!面對病情，29歲的熊頓只是樂呵呵地說了這句話。是啊，不管命運對我們怎樣不公，我們都要坦然地面對。

熊頓就是《滾蛋吧!腫瘤君!》的主角。她在被男友甩、被老板開、查出癌癥的情況下，依舊樂觀地面對生活，還喜歡上了她的主治醫(yī)生。雖然結(jié)局是她在自己葬禮上，用錄好的視頻主持，但帶給了觀眾穿越黑暗的樂觀精神。

她說：“反正開不開心，都是活一天，那就大搖大擺的活唄。”

在我們身邊，不管誰得了癌癥晚期，都會認(rèn)為自己被判了死刑吧，整天憂郁度日，在無數(shù)次檢查、穿刺、化療中等待死神降臨。但是，樂觀的熊頓卻沒有，積極的生活、治療，甚至還在半夜和臨床病人一起飆車、聊人生、談理想……

她說：“愛與被愛，才是這個世界上最重要的事”。

她喜歡主治醫(yī)生這事，連同病房的小孩毛豆都知道。在與死神親密接觸時，她還夢見了梁醫(yī)生。被梁醫(yī)生搶救醒來后，熱愛生活的她還一臉幸福道：“我是梁醫(yī)生救醒的!”隨后又打趣向來看望她的朋友說：“我是我們所有人中唯一跟死神親密接觸過的人，所以我有權(quán)指點你們的人生?！?/p>

她說：“死，只是一個結(jié)果，怎樣活著，才是最重要的?！?/p>

她在影像中笑著主持自己的葬禮，雖沒有淚水滴下，但微紅的雙眼卻道盡心頭不舍，不舍她不離不棄的朋友，不舍她最愛的，也最愛她的父母。

熊頓不能選擇自己的命運，卻能選擇讓自己在有限的時間里快樂的活著。人，不能因為最終會死，就放棄活著?，F(xiàn)在就有一些人，因為一點兒小挫折，就放棄自己，對生活不抱希望。我真希望他們都能看到這部電影，懂得活著的可貴。

雖然，熊頓的生命永遠(yuǎn)定格在二十九歲，但她樂觀的精神卻可以引領(lǐng)我們穿越生活中的黑暗之光。

經(jīng)典電影觀后感作文(篇2)

迪斯尼動畫片《美女與野獸》改編于法國古老神話，劇情敘述一位外表英俊的王子但性格暴躁，以自我為中心，從不懂得慈悲與寬容，后來被女巫施了魔法，變?yōu)橐矮F，他的城堡里的一切也被施了魔咒，唯有王子學(xué)會如何愛人，一切才能變回原貌，后來美女貝兒為救父親而答應(yīng)被野獸囚禁，在一群魔堡仆役穿針引線下，貝兒與野獸從針鋒相對到相知相守，經(jīng)歷一番波折終于解開魔法的桎梏。

在這個離奇荒誕的世界里，電影又給我們講述了一個美麗動人的`故事。雖然“美女與野獸”的愛情框架依然逃不脫俗套，但是，野獸與貝貝純真無雜的情感以及城堡里每一位仆人的忠心與誠心神奇地把這個“俗套”的愛情故事帶進(jìn)了每一位觀眾心中。觀眾都不禁為最后一片花瓣的凋零而懸起了心，在野獸變回了英俊的王子后與貝貝相擁而吻時那一刻，觀眾們才放下了懸起的心，并為屏幕上王子與美女的完美結(jié)局送上了祝福的微笑。

《美女與野獸》雖然是不極為荒誕浪漫的動漫，但是，它卻令成人也為之稱好，本人認(rèn)為原因主要有以下幾點：

首先，影評貫穿了通古今縱中外的“情”。整部影片始終貫穿著愛情、親情、友情、主情，這些情無不干脆、無雜、真摯，直撩觀眾心弦。

第二，影片的“邏輯”不強(qiáng)，令觀眾覺得輕松自如，宛如孩提時的簡單。關(guān)于這一點，我認(rèn)為是所以卡通片的相通之處，也是卡通片的可貴之處。

第三，語言搞笑滑稽，;令人忍俊不禁。例如，野獸跟筆說：“我要一捆柴，快給我寫一封信”，筆邊寫邊問：“那原因是什么?”野獸想了一會，說：“原因就是我需要一捆柴”。像這種不經(jīng)意從角色口中說出的無厘頭語言充溢著整部影片，令片子增色不少。

另外，《美女與野獸》并不是僅僅表達(dá)了愛情戰(zhàn)勝魔咒的主題，我所理解的更多是體現(xiàn)了愛的力量，懂得如何愛人，不僅愛情的愛，還有親情的愛，友情的愛……主人公貝兒不僅外表美麗，她還是一個熱情、好學(xué)、善良、有愛心、懂得尊重別人的可愛女孩，她為了救父親而答應(yīng)被野獸囚禁在魔堡內(nèi)，體現(xiàn)她的孝心和勇敢，正是她的這些美好的品質(zhì)，令了王子懂得了如何愛人，解救了王子和城堡了的一切。外表兇狠丑陋的野獸想要變回英俊的王子，必須學(xué)會如何愛人，懂得慈悲與寬容，這就是一個王子重拾美好心靈的過程。這不就是告訴我們外表美并不是最重要的，心靈美更為可貴。城堡中的仆役雖然平時總是受暴躁的野獸責(zé)備，但他們?nèi)匀涣粼谝矮F的身邊，一心一意幫助野獸和貝兒建立起感情，最終得以解開魔咒，這些都體現(xiàn)他們美好的品質(zhì)。我們的孩子應(yīng)該從小就學(xué)習(xí)如何愛人，學(xué)會以寬容和慈悲的心對待他人，避免形成傲慢、自私的性格，所以影片的主題思想是非常符合孩子的成長需要的。

經(jīng)典電影觀后感作文(篇3)

《戰(zhàn)馬》這部精彩的電影你們看過嗎，沒看過的朋友可要注意我這篇文章啦!

一位年輕的小伙兒名叫艾爾伯特，他的爸爸花了家里所有的錢——30枚金幣拍回了一匹馬，這匹馬叫喬伊，它和小主人艾爾伯特快快樂樂地耕地、生活著。但是不久后，戰(zhàn)爭爆發(fā)了，英軍征兵征馬，喬伊也被征用了。喬伊在戰(zhàn)爭中一共經(jīng)歷了六個主人——英國小伙兒艾爾伯特、皇家騎士團(tuán)上尉、德國法西斯軍隊負(fù)責(zé)養(yǎng)馬的杜龐兄弟、法國磨坊主的小孫女、德國法西斯軍隊的胖下士，最后又回到了已經(jīng)成為英軍下士的艾爾伯特——最初的主人身邊，最終英軍以勝利告終，喬伊與艾爾伯特又在一齊了。

喬伊真帥，昂首挺胸，戰(zhàn)馬界的型男，頭上的白色胎記順著鼻子飛流直下，眼睛大大的，一身棕毛亮亮的，蹄子上裹著“白襪子”，很有特點。因為它帥，人們才喜歡它。

其中，最感動我的一段是一戰(zhàn)時德軍與英軍兩個冤家對頭的士兵，竟然會在休戰(zhàn)的空隙為了解救戰(zhàn)馬喬伊而和睦相處，他們齊心協(xié)力一點點剪斷纏在喬伊身上的鐵絲，根本不像是在打仗的敵軍，而且德軍士兵還把喬伊讓英軍士兵牽走了，說了句：“給你吧”。已經(jīng)是英軍下士的男主角艾爾伯特在這時眼睛瞎了，因為想念喬伊，吹起了最初呼喚喬伊的口哨，誰知喬伊還記得，飛奔著找他的小主人去了。

同時這部電影告訴我一個道理：只要打仗的雙方互讓一點點，就不會打起來，多多說一句“給你吧”，讓人類不再有仇恨。

看完一部經(jīng)典作品以后，能夠給我們不少啟示，寫一份觀后感，記錄收獲與付出。那么你會寫觀后感嗎?以下是整理的經(jīng)典電影觀后感作文500字，希望對大家有所幫助。

經(jīng)典電影觀后感作文(篇4)

今天在黨小組的組織下，我觀看了《我和我的家鄉(xiāng)》這部電影，數(shù)次歡笑也數(shù)次落淚。

這是一部從平凡大眾的角度講述家鄉(xiāng)發(fā)展、祖國進(jìn)步的電影，不論是農(nóng)村醫(yī)保大面積覆蓋、讓農(nóng)民人人看得起病，還是貴州大山里建起高架橋、村民交通得到了極大改善，再到浙江貧窮農(nóng)村發(fā)展為旅游小鎮(zhèn)、人民過上了好生活，還有荒漠治沙成功、鄉(xiāng)村越來越美…每個故事都體現(xiàn)了中國廣袤鄉(xiāng)村的人民生活越來越好，向著全面決勝小康社會的目標(biāo)大步邁進(jìn)。

除了家鄉(xiāng)的發(fā)展成果令人振奮，在這個過程中做出貢獻(xiàn)的一個個平凡又偉大的人物，在電影里也有著深入的刻畫。支教老師范老師，收養(yǎng)棄兒、堅守荒漠教書的高媽媽，為改善家鄉(xiāng)環(huán)境遭受非議的喬樹林，放棄進(jìn)修到一線扶貧的馬亮?xí)?，讓我一次次落淚。其中最令我感動的就是《最后一課》這個故事。范偉老師將一位老年癡呆卻心系鄉(xiāng)村學(xué)生的老教師演繹的淋漓盡致，比如一開始在醫(yī)院里，病情發(fā)作的老范眼神慌亂、迷惘和焦灼，但在回歸課堂后，他的眼神里卻是從容和喜悅，望向?qū)W生的目光也是溫柔而堅定，和老年癡呆癥患者判若兩人。當(dāng)“最后一課”的謊言被戳破時，老范環(huán)顧四周，眼神中流露出的畏懼、懷疑和惶惑，讓人切切實實感受到這個善良樸實的老教師，此時是多么脆弱和無助，讓人有種說不出的難受。

雖然是演繹，但是漏雨的屋頂、破舊的桌椅、雞也跟著上課，正是上世紀(jì)_十年代中國大地上千千萬萬鄉(xiāng)村教師面臨的真實窘境。但正是他們，給予孩子們知識的力量，他們搭著國家高速發(fā)展的列車，過上了好日子。習(xí)近平總書記說過，扶貧必扶智，讓貧困地區(qū)的孩子們接受良好教育，是扶貧開發(fā)的重要任務(wù)，也是阻斷貧困代際傳遞的重要途徑。如今，依然有無數(shù)鄉(xiāng)村教師扎根在偏遠(yuǎn)山區(qū)、窮困鄉(xiāng)村的土地，為孩子們傳授知識，給他們走出貧窮的希望。他們沒有參與大國重器的研發(fā)，可能不了解高新技術(shù)與產(chǎn)業(yè)，甚至可能沒有到大城市旅游過，但他們卻是全面建成小康社會的根基，是創(chuàng)造歷史的一份子。

《我和我的家鄉(xiāng)》里很多小人物，他們就在我們身邊，是這些普通大眾，共同創(chuàng)造了國家今天的強(qiáng)大。愛中國，也愛我們身邊每一個為家鄉(xiāng)為祖國努力奮斗的中國人!

經(jīng)典電影觀后感作文(篇5)

《拯救大兵瑞恩》，斯皮爾伯格1998年神作，久聞其大名是在各種電影專著中?！墩却蟊鸲鳌返臉?biāo)簽很多：斯皮爾伯格、二戰(zhàn)、戰(zhàn)爭片、美國精神。網(wǎng)上有關(guān)影評多如牛毛，一千個觀眾就有一千個哈姆雷特，對于我來說，選在這個時候看《拯救大兵瑞恩》完全是出于《倫理學(xué)》通識課倪老師的要求。因此，我的切入點或多或少與這堂課的聽課感受有關(guān)。

影片開頭近半個小時的戰(zhàn)爭場面讓我惡心，這么直觀地看戰(zhàn)士們在戰(zhàn)爭的各種殘酷血腥的死法還是第一次。這半個小時里我一直在想的一個問題是：瑞恩和這群人有什么關(guān)系?為什么要拯救他?他怎么了?

答案在半小時后揭曉，諾曼底登陸成功了，傘兵瑞恩被困在了敵人后方，而他的三個兄弟全部在戰(zhàn)爭中死亡，家中的老母親只剩下了這個唯一的兒子。美國作戰(zhàn)總指揮部得知情況之后，決定組織一個小分隊前往救援，米勒上尉和他的七個部下，外加德語翻譯厄本。在戰(zhàn)火依然燃燒的歐洲戰(zhàn)場，敵方危險重重，他們毅然上路，只為一個上級的命令，只為實現(xiàn)對一個他們不認(rèn)識的母親的諾言。而死亡，隨時可能到來。

風(fēng)雨交加中的逃生、危險暗藏的伏擊、長途的跋涉、兄弟的相繼犧牲、希望的日漸渺茫，我困惑了：這么多人去救瑞恩值得嗎?為了瑞恩犧牲這么多戰(zhàn)士明智嗎?疑問不攻自破。

米勒上校把這場尋蹤看成一場賭注，殊不知他內(nèi)心的痛楚。每個人在戰(zhàn)爭到來之前都曾有過美麗但與戰(zhàn)爭毫無關(guān)系的夢想，有一份稱心如意的工作，生活幸福。米勒在面對部下要離開時沒有表現(xiàn)出任何吃驚，在踏上這條沒有回頭路之前，他或許預(yù)料到了這一切的發(fā)生，但對他而言，戰(zhàn)場上的使命比什么都神圣。米勒說，到蘭姆勒帶瑞恩回家能讓我回到妻子身邊，我會擔(dān)下這項任務(wù)。你想退出?你想回去戰(zhàn)爭?沒關(guān)系，我不會阻止，我甚至還會替你申請，我只知道，每多殺一個人，我就離我的家越遠(yuǎn)。拯救可以救贖在戰(zhàn)場上瘋狂殺戮的罪惡，于是，沒人想再退出。

所有人生命的價值此時被大大的簡化，即救出瑞恩，然后回家。陸續(xù)犧牲的戰(zhàn)士，臨死前都會說一句話，媽媽，我想回家。還有一封寫好的帶給家里的信。因此，拯救大兵瑞恩的人的終極目的和瑞恩的終極目的融匯一體，即：實現(xiàn)對母親的承諾，平安回家。這正是人性中相通的地方，沒有人想繼續(xù)戰(zhàn)爭，那么拯救瑞恩，可以逃避戰(zhàn)爭;瑞恩平安回家即是對米勒他們平安回家愿望的變相實現(xiàn)。這即是米勒及其部下不顧一切拯救瑞恩的終極價值。

于是就有了麥克對米勒上校的說的話，或許在這場混蛋戰(zhàn)爭中，拯救瑞恩成了唯一的好事。他們的無畏犧牲為瑞恩平安回家搭建了橋梁，生之價值得以如此高貴地彰顯。

我又在想，假如瑞恩不能平安回家呢?假如戰(zhàn)爭永遠(yuǎn)無止境的繼續(xù)下去呢?他們?nèi)绱说臓奚幸饬x嗎?

答案在遇見瑞恩后，在誓死守衛(wèi)橋的戰(zhàn)爭中揭曉。

是啊，拯救出瑞恩他們的使命已經(jīng)完成了，他們可以對戰(zhàn)事撒手不管然后撤退回營等待歸期了。但首先是瑞恩遲疑了，他無法接受兄弟的死訊，他要堅守戰(zhàn)場，這是他的使命。那么，米勒他們呢?瑞恩已經(jīng)找到了，可是戰(zhàn)爭還在繼續(xù)沒有了回頭路，只能和瑞恩一起保衛(wèi)這座孤橋。接下來又是一場血雨腥風(fēng)，僅存的幾個兄弟也相繼離開，就連麥克也倒下了。米勒上校一直的信念崩潰了，他要怎么回去?就這樣回去嗎?顯然不能，于是他沖到了敵人坦克面前，就那么無奈地坐在那，用抽搐的右手握著槍，一搶一搶的射向迎面駛來的坦克，他的表情很從容淡定，用自己的生命來試圖結(jié)束這場混蛋戰(zhàn)爭吧，該死的沒完沒了的殘殺。

米勒努力擠出最后的笑容，對瑞恩說：詹姆斯，別辜負(fù)大家

幸好援軍來了，戰(zhàn)爭有了勝利的曙光，可是那么多兄弟在戰(zhàn)爭中走了。

瑞恩會怎么想?這是我最后思考的問題，他怎么面對那么多為了救他而犧牲的生命?他還有勇氣繼續(xù)活下去嗎?

鏡頭回到影片開始，年老的瑞恩面對米勒上校的墓碑老淚縱橫，他說：我每天都想著當(dāng)日你在橋上說的話，我盡力活好我的人生，希望這已經(jīng)足夠，至少這讓你覺得我沒有辜負(fù)你們所做的一切。瑞恩最后問妻子，我是個好人嗎?跟我說，我這輩子沒有白活，跟我說，我是個好人。眼淚止不住往下掉。

傳承生命的價值，米勒和一部分兄弟為了拯救瑞恩而離開人世，瑞恩為了感恩必須要好好活著。我在想，如果這個故事不是發(fā)生在二戰(zhàn)戰(zhàn)場，還會有這么壯美嗎?因為戰(zhàn)爭看不到的盡頭耗盡了戰(zhàn)士們的精力，他們的心靈已遭受殘酷戰(zhàn)爭的蹂躪，已處于崩潰脆弱的邊緣，于是在這深刻的絕望中，他們把向往自由、向往美好生活的夢想寄托在瑞恩身上，此時他們所做的斗爭不再是盲目的持槍殺敵，而是為了拯救一個士兵的生命，從而避免了淪為戰(zhàn)爭的機(jī)器。這也正是影片把故事背景設(shè)在二戰(zhàn)的獨特意義之所在，生命價值一場華麗而壯美的升華，并且得以傳承生生不息。

經(jīng)典電影觀后感作文(篇6)

東方是丙戌年冬月初五，西方是圣誕節(jié)，也正逢周末，看片計劃自然要如期進(jìn)行。挑來挑去，一部《拯救大兵瑞恩》成為一個決定。此片在九八年上映，也掛上個上世紀(jì)的影片這樣的調(diào)侃。斯皮爾伯格做為本片的導(dǎo)演，湯姆.漢克斯為主演，都大大增強(qiáng)了這部二戰(zhàn)題材影片的看點。從商業(yè)角度這就是賣點。內(nèi)容的深刻，創(chuàng)制手法的獨特，使得影片的藝術(shù)價值同樣不容估量。

影片主要講述的是在二次大戰(zhàn)中一行七人小組尋找并保護(hù)一名叫瑞恩的士兵，讓他回到他母親身邊的故事。同樣體現(xiàn)了斯皮爾伯格的拯救一人既救助全人類的思想主旨。故事從老瑞恩回憶的諾曼底登陸戰(zhàn)開始，灰灰的天空和灰灰的海面，透射出冰冷的氣息，那種叫人瑟瑟顫抖的色調(diào)充斥著整個畫面。當(dāng)渡船打開藏門的一剎那，德軍的子彈掃射了進(jìn)來，士兵相繼倒下。緊接著，挪動、奔跑、掩護(hù)、呼喊、爆炸、鮮血、尸體等等，仿佛每一步都是生命與死亡的分界線。跳下船、跑上岸、潛伏在敵人堡壘前的沙包后面直到?jīng)_過火力封鎖并摧毀它，米勒中尉帶領(lǐng)他的部隊為這次登陸立了一功。然而他說出怎樣的一番景象啊。時，取得成功的背后是眾多戰(zhàn)士的身軀，這其中就有一名叫瑞恩的士兵。

一名、兩名、三名，戰(zhàn)務(wù)后勤收到三份不同瑞恩的殉難書，令他們難以相信的是，他們是親兄弟，只有一位老母親，也就是說，那一天的上午老母親要收到三份殉難信。美軍副總參謀長為此感到無比的傷感，為了說服部下去尋找并把這位母親的最后一個兒子帶回祖國，意味深長地念誦當(dāng)年林墾總統(tǒng)為陣亡士兵家屬書寫的手信。

剛剛結(jié)束的搶灘登陸，米勒中尉與戰(zhàn)士們還在為剛才的一幕幕回味伸長，前線長官就在體探之余，將這個最高機(jī)構(gòu)下達(dá)的特殊任務(wù)。中午時分，一行七人開始了尋找這個不知身處何方的瑞恩。這里，經(jīng)歷過兩次戰(zhàn)斗，失去兩位戰(zhàn)士。他們都曾抱怨?fàn)奚呷藶榫然匾蝗耸欠裰档?。同時同名的瑞恩也為小組帶來激動于失落。米勒中尉曾說這小子，看他值不值得我們?nèi)ゾ人?/p>

第二天的下午，他們在第三次遇到敵軍時，偶然地發(fā)現(xiàn)了瑞恩。但是對于失去幾位親兄弟的瑞恩，悲痛之余認(rèn)為自己沒有資格就這樣離開戰(zhàn)場回家，他要繼續(xù)奮斗在戰(zhàn)場上，為自己保衛(wèi)的橋做最后奮戰(zhàn)。米勒中尉答應(yīng)了他，戰(zhàn)斗之后既要離開這里回到母親身邊。

準(zhǔn)備埋伏圈過后，米勒中尉與瑞恩坐在一起閑談，說起家里，說起往事。一番兒女情長后，緊張的氣氛隨之而來。緊張的戰(zhàn)斗貫穿整個故事的結(jié)尾。最后米勒中尉在瑞恩的面前陣亡，臨死前，對著瑞恩說不要辜負(fù)我們。痛苦的瑞恩最后變回老人，并回到米勒中尉的墓地前，告訴他自己活得很好，沒有辜負(fù)他，并叫妻子證明給米勒中尉。

一部不錯的電影，一段不錯的戰(zhàn)爭回憶。電影上映的時候，很多的二戰(zhàn)老兵看后唏噓不已，感覺到又回到了二戰(zhàn)現(xiàn)場。這都要歸功于攝影師卡明斯基和斯導(dǎo)的對于這部電影主題的深入了解以及對于藝術(shù)再現(xiàn)上的杰出表現(xiàn)。影片當(dāng)時采用的是高感光的膠片和紀(jì)錄片的設(shè)備，就是做到那種粗糙的質(zhì)感，那種畫面上的大顆粒就此誕生，而且結(jié)合拍攝是的手提式拍攝搖晃的視角，出奇地美，這個美是來自它足夠真實。那種連續(xù)的搖晃的長鏡頭，那種不合節(jié)奏的剪輯，都是從真實還原戰(zhàn)爭場面的藝術(shù)表現(xiàn)角度出發(fā)的。在光源的運用上，并沒有過多地去塑造人物而去使用反光板或是多點光來表現(xiàn)，單一光源運用很多，即使人物的面部表現(xiàn)不明了也無所謂。那種夾雜在人物面部、身體，還有景物、樹木、廢墟等上面的黑色，都是具有明顯的明暗交界線的塊狀。對表現(xiàn)人物內(nèi)心的抑郁，無助，以及在戰(zhàn)爭下人們心中的那種厭倦恐懼，都起到很好的詮釋。

影片中，前26分鐘用來展現(xiàn)了諾曼底登陸戰(zhàn)的驚人場面，在影片的前期建制上，已經(jīng)讓觀眾們怔住個半晌了。也許很多人第一次看都說：這他媽怎么拍的?在這里，運用這樣的建制，第一，提高了影片的精彩程度，更主要他告訴你戰(zhàn)場上可不是好玩的，是血腥的。這可是給看慣國內(nèi)戰(zhàn)爭片那種軍號一響，千軍萬馬如潮水般踏過敵人的頭顱，人都沒傷一個的中國觀眾一即顛覆以往印象的作品。第二，交代了影片的時代背景以及主要人物與重要人物。對整個影片的開始鋪墊了一個足夠刺激與足夠戲劇化的段落。第三，影片開始的老人回憶，也帶出了一個故事前提，就是這個人是誰?一個懸念;他的回憶，故事足夠真實。

影片在戰(zhàn)斗中開始，在戰(zhàn)斗中結(jié)束。也同樣是老人回憶開始與回憶結(jié)束而結(jié)束，首尾是呼應(yīng)的，也是一個意識整體。不能不提到的是片中最先進(jìn)入戰(zhàn)爭時空的，是海灘，強(qiáng)調(diào)了環(huán)境，其次出現(xiàn)的就是漢克斯扮演的米勒中尉，還有他的手，特寫的手，顫抖的手。這一元素在片中多次出現(xiàn)，最后在米勒中尉死后，還是落到手上。這一元素，豐富著米勒中尉這個人物的本身。他顫動的手，表示他個人的健康在戰(zhàn)場上生死攸關(guān)之中是多么的無所謂，也強(qiáng)調(diào)了他經(jīng)歷了足夠多的戰(zhàn)斗，是戰(zhàn)斗給他帶來了這樣的迫害。正因如此，這只手，代表著法西斯，那是不健康不和諧的躁動。同時米勒本人代表著真正中的人們，被戰(zhàn)爭所累，不僅僅是一只手，更是身心的受傷。再后來表現(xiàn)米勒的瞬間失聰也同樣是表示了他本人以至所有身處戰(zhàn)爭的人們，受到的人本之上的侵害。最后，米勒中尉死去，眼神中表現(xiàn)了這一事實的同時，又再一次將鏡頭停留在他的手上，它停止了跳動，也就是說，米勒真的離開了他的將士們，也標(biāo)志著戰(zhàn)斗最后，侵略者是必將死去的。的確，諾曼底之后，盟軍就取得了轉(zhuǎn)折性的勝利，手的涵義表露無疑。

影片中，第一幕結(jié)尾的情節(jié)點一，是后方的一個忙碌的打字間。也正是這里，發(fā)現(xiàn)了瑞恩家三個兄弟都陣亡的消系，也正是這個戲劇性情節(jié)揭開了影片的中段，帶出了小組奉命去拯救大兵瑞恩，并推動故事的繼續(xù)前進(jìn)。同樣，故事的第三段結(jié)局的發(fā)起點也是這樣，由一次偶然機(jī)會發(fā)現(xiàn)了瑞恩開始，他們繼續(xù)了最后的結(jié)局，一切的解決。

影片之中，表現(xiàn)了導(dǎo)演的一種民族情節(jié)。由于導(dǎo)演身為猶太人，所以更有情感在這樣的一部題材里面去講述故事。實際戰(zhàn)爭，生靈涂炭，身處那一特殊時期的人們，他們在殘酷現(xiàn)實面前能做的又是什么?生活空間被摧毀，人身自由的被限制、被剝奪、人格的被殘缺以及靈魂的被變態(tài)，這就是戰(zhàn)爭對于人本身所做的。也只有在那個非常時期政治力量是最大的，它可以領(lǐng)導(dǎo)一切。建造一切并摧毀一切。本片對于戰(zhàn)爭的揭露不是建立在故事情節(jié)上的，使用鏡頭和那接近真實的畫面來講述的。它叫眼睛告訴你的大腦，戰(zhàn)爭有多可怕，戰(zhàn)爭有多殘酷。生命已經(jīng)在戰(zhàn)爭之中變得渺小，甚至微不足到，他們只是去向某一政治陣營搭建勝利堡壘的磚瓦。

退出大的歷史背景表現(xiàn)，對于影片里面的人物，我們看到了是漂浮與海面上的一粒谷殼，隨時都可能被打濕淹沒。但他們?nèi)匀粓猿种≈?。要做的就是一直漂到岸邊，生根發(fā)芽。這是人類的希望，人類最偉大，最值得自豪的特性。這也就是人性。當(dāng)人失去了希望，那人也就失去了生存的欲望，死亡也就無所謂了。是希望叫米勒中尉一直帶領(lǐng)憤憤不平的隊員尋找下去;是希望叫他們戰(zhàn)勝一撥又一撥的敵人;同樣也是希望叫米勒中尉在臨終前叮囑瑞恩不要辜負(fù)我們它是推動人去做一件未知事物的動力，超越欲望的動力，是文明的，是高級的，是理想化的，是美好的。相反，發(fā)動戰(zhàn)爭，涂炭生靈，瘋狂掠奪則是欲望，丑惡的，自私的，無理由的，原始的，野蠻的。

他們希望勝利，希望回家，希望去種自己的莊稼，希望去看望自己的母親，希望同心愛的女孩結(jié)婚，這成了米勒中尉等人的動力，戰(zhàn)斗下去。他們要勝利，是更多土地的欲望，更多資源的欲望，更多女人的欲望，更高權(quán)力的欲望，這就成了法西斯的戰(zhàn)爭的動力。影片中也同樣，拯救一人為了回到他以前的生活幸福下去。殺死一人，為了得到更多的土地資源揮霍下去，鮮明的對比，告訴你這就是戰(zhàn)爭。

經(jīng)典電影觀后感作文(篇7)

看完《冰雪奇緣》之后，我聯(lián)想到了同為迪士尼制作、同受觀眾喜愛和奧斯卡、金球獎青睞的這部動畫片。其實它們已經(jīng)可以說是迪士尼兩個時代的代表作，電影技術(shù)在發(fā)展，新迪士尼動畫片已經(jīng)運用了電腦CG技術(shù)，傳統(tǒng)的是手繪，然而兩者各有千秋，手繪的動畫傳神，而電腦技術(shù)加入的動畫立體。

這部影片的故事主線是被變?yōu)橐矮F的王子逐漸學(xué)會愛別人的過程。一開始王子被變?yōu)橐矮F是因為他冷漠且兇狠地拒絕了一個衣衫襤褸的婦人用一朵玫瑰換取一個留宿地方的請求，婦人說要詛咒他，他立馬求饒，但是，只有他在這玫瑰最后一片花瓣落下前學(xué)會愛別人，他才能和整個城堡的人們一起恢復(fù)原來的樣子。

貝兒和野獸的心理變化表現(xiàn)得很細(xì)致，貝兒在小鎮(zhèn)上就與眾不同，這也注定了她會有與眾不同的命運。原本婦人只是覺得王子沒有愛心，才將他變?yōu)橐矮F，婦人的“愛心”是指一顆樂于助人、關(guān)愛他人的心，可貝兒的出現(xiàn)使得野獸對她不止有關(guān)愛，還產(chǎn)生了愛意，更讓人驚訝的是兩人竟然兩情相悅。

之前野獸會對貝兒的父親兇狠，除了他的自私和高傲，還有一個原因是變?yōu)橐矮F后的自卑，從他變?yōu)橐矮F的那一刻起，他就有一些自卑，因為誰會愛一個野獸呢?似乎野獸理解的“愛”跟婦人把他變?yōu)橐矮F的初衷中的“愛”有偷換概念的嫌疑，但感情這件事是誰也無法完全說清的，“愛”這個字的繁體字中間是一個“心”，最簡單的解釋就是，“愛”是用心對待、真誠相待，愛情、親情、友情都是建立在這個基礎(chǔ)上。

關(guān)于“愛”的定義，這是這部影片和《冰雪奇緣》都探討的，“愛”由心而生，因相伴越發(fā)深厚，如紅酒放置時間長了就越發(fā)醇香一般。因為“愛”，貝兒在最后一刻的傷心擁抱終于使得野獸和城堡里的物件都變回人;因為“愛”，艾莎的傷心擁抱在無意中救了安娜，也使她明白了真正可以控制她手中魔法的其實就是“愛”。

“愛”，小小的一個字，卻可以讓我們從中探討很多，它也是我們一生中都要不斷學(xué)習(xí)的課。

經(jīng)典電影觀后感作文(篇8)

因為昨晚看了法國14年最新拍攝的《美女與野獸》，突然挑起了對當(dāng)年小時候看動畫版的回憶。

無數(shù)的版本，無數(shù)的翻拍改編著美女與野獸的橋段，當(dāng)初小時候，很多都不懂，看動畫版的電影時，也是懵懵懂懂，當(dāng)時最感興趣的，是一幫無厘頭的蠟燭時鐘茶壺，還有就是美女與野獸幸福美好長久的在一起走下去。

現(xiàn)在回過頭來再觀這一橋段，突然其中很多細(xì)節(jié)戳人淚點，我自己也不知道為什么看一部迪士尼動畫會看哭很多次，動畫中沒有詳細(xì)的刻畫貝兒與野獸之間的感情起始發(fā)展，可能會讓人產(chǎn)生一種感情突飛猛進(jìn)，以及野獸的性格轉(zhuǎn)變過于迅速的感覺，誠然，這是童話，拋開這些不論，讓我思考的是，愛，對于一個人的性格塑造和人生發(fā)展，到底起到了怎樣的作用，不可否認(rèn)，它很多時候存在和陪伴在你的身邊而你不自覺，但是你的人生沒有它們就不可能完整，是它支撐起生命之重。我想美女與野獸的橋段給我最后最深的映像就是這份救贖，不論這份愛是甜蜜的愛情，還是溫馨的親情，或是友人的友情，有愛的人生才完整。跌跌撞撞的人生路，彎彎折折的岔路選擇，茫然無措，彷徨悲傷，這是我們逃不開的路途，感謝在路途中支撐你，鼓勵你，并且引領(lǐng)你，讓你改變，成長，更美好生活的人吧!也感謝那個堅持不放棄的自己!

經(jīng)典電影觀后感作文(篇9)

片中有兩處地方很令人感動，一處是開頭的十分鐘，兩個天天做著探險夢想的孩子偶然相識，傳說南美有個仙鏡瀑布的地方，是兩個小孩子最神往之處，長大后兩人相愛成婚，最初相遇的地方成了他們的愛情之屋。年齡不斷地在成長，但南美的仙鏡瀑布依然是他們美麗的夢想之地，于是小罐子里的瀑布基金就成了他們實現(xiàn)夢想的期望，然而，生活充滿了意外，汽車爆胎、受傷住院、修理房屋，罐子里的錢總是在存滿之前就被打碎挪作他用，倆人的期望也一次次落空，意外地不能生育更是讓他們無法體會為人父母的快樂，好在還有你我相依相偎執(zhí)手看夕陽西下浮云變幻，歲月在一次次的她為他打的領(lǐng)帶花紋的更迭中慢慢流逝，轉(zhuǎn)眼間倆人已白發(fā)蒼蒼，募然醒悟這一輩子就快到頭了，倆人這一輩子最深的愿望還沒有達(dá)到。

于是，買好機(jī)票，準(zhǔn)備在看夕陽時給她一個驚喜，然歲月已不饒人，她再也登不上他們看了幾十年夕陽西下的山坡了。在介紹兩人從相愛結(jié)婚到老伴的離去，只有短短幾分鐘吧，沒有任何對白，卻蘊(yùn)含了人世間最真摯最溫暖的關(guān)懷與情感，非常之令人動容。

當(dāng)卡爾終于把飛了大半個地球的房子飄落在夢想中的仙鏡瀑布上時，他坐在倆人曾經(jīng)一起坐過的沙發(fā)上時，他卻仿佛仍有解不開的心結(jié)?為什么呢?當(dāng)他翻開艾莉的冒險日記，當(dāng)他翻到我長大后要做的事時，他不竟唏噓良久，他終于實現(xiàn)了他們的夢想，他把仙鏡瀑布的圖片貼了上去，然而更令他意外的事，當(dāng)他繼續(xù)翻過去時，他原來以為后半空白的部份居然已被艾莉貼上了他們生活中的一頁頁照片。這些照片記錄了他們生活中的點點滴滴，倆人最美麗最恩愛的生活片段又開始以靜止的照片重現(xiàn)在眼前，看到這里，又不竟感動異常，其實，艾莉早就悟出來了，生命的真諦并不一定要到從未到過的地方去冒險，與你相依相偎相伴到永遠(yuǎn)才是我一生中最幸福的事!

所以卡爾最終也釋然，拋下了房子里他曾經(jīng)視為珍寶的一切物質(zhì)上的東西，沒有房子又怎樣，回憶在心中，擁有最美好的回憶就等于擁有了彼此，世間還有比這更值得的東西嗎?

文明禮儀觀后感經(jīng)典

相信大家都有寫過作文，文章寫作可以提高我們對文字的嗅覺，寫好作文的前提就是要多觀察、多動手寫。你最喜歡的一篇作文是寫什么的呢？以下是小編精心收集整理的文明禮儀觀后感經(jīng)典,帶給大家。希望對大家有所幫助。

文明禮儀觀后感【篇1】

服務(wù)禮儀讀后感

《服務(wù)禮儀》這本書是我偶然間得到的一本書，它使我清楚地懂得了：服務(wù)禮儀是社會和諧的金鑰匙，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。做為一個剛剛踏入社會事業(yè)的后輩，對于“做人”和“禮儀”我又有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識，我深刻地體會到，做為一個社會新人，僅僅自尊自信是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，對此，我也做了許多深入的思考。

中國乃禮儀之邦，衣食足而知禮儀。那么，什么是禮儀呢？金正昆教授認(rèn)為，“禮儀者，履也”，照《說文解字》的說法，禮就是車輪壓的印，即前人定的規(guī)矩、家法和行規(guī)，做人的規(guī)則。

比如，公共場所不要大聲喧嘩，會場、電影院不要接手機(jī)。通過讀了金正昆教授的《服務(wù)禮儀》后，讓我感受頗深，我進(jìn)一步認(rèn)識到加強(qiáng)文明禮儀的重要性和必要性，理清了以往對于文明禮儀的膚淺認(rèn)識和模糊觀念。服務(wù)禮儀是指服務(wù)業(yè)員工應(yīng)具備的基本素質(zhì)和行為規(guī)范。服務(wù)人員通過言語、行為和行為對服務(wù)對象表示尊重和友好，是一種行為規(guī)范和實踐。

總之，它是適用于工作場所服務(wù)人員的禮儀標(biāo)準(zhǔn)和工作藝術(shù)。服務(wù)禮儀是服務(wù)的具體過程和手段，它使無形的服務(wù)有形化、規(guī)范化、系統(tǒng)化。良好的禮儀可以贏得陌生人的友善，贏得朋友的關(guān)心，贏得同事的尊重。

知道了禮儀后，其實是會讓人受益終身的一件事情。因為沒有哪一項工作是不需要接觸外界的，也沒有哪一份職業(yè)是不用和人打交道的。每當(dāng)我看到或得到一個體面的禮儀，我的心里就會有一種尊重的感覺。

通過學(xué)習(xí)，我們知道禮儀是一個人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，是和諧之美，是一個人內(nèi)在素質(zhì)和外表特征的綜合美和完善，也是一種深刻的道德引導(dǎo)。

總的來說，我認(rèn)為一個人以其優(yōu)雅的外表、完美的語言藝術(shù)、良好的個人形象，表現(xiàn)出他的氣質(zhì)和修養(yǎng)，贏得尊重，是他人生和事業(yè)成功的基礎(chǔ)。所以，學(xué)會尊重他人，包容他人，同時必須時時注意自己的說話方式、儀容儀表，以一個樂觀積極的形象去迎接生活的每一天。

文明禮儀觀后感【篇2】

陳靜遠(yuǎn)第一小學(xué)61班教師：李**

文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，我國素有“禮儀之邦”、“文明古國”的美譽(yù)，作為新一代的**人，我們更要將文明禮儀發(fā)揚光大。今天，我閱讀了《文明禮儀伴我行》，讓我受益非淺。

在生活中也是如此。三國時期，劉備說過：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。意思是，好事要從小事作起，且不說組隊上街清掃垃圾，暫不提上街清理小廣告，就說如何處理亂扔塑料袋的事吧。

用過的塑料袋你會怎么處理？是扔進(jìn)垃圾箱？還是隨手扔在地上？不同的人會有不同的表演。這個小塑料袋能反映出一個大問題。

有一次，早飯后，我愉快地走到學(xué)校。在我面前是一個

2、 三年級的小弟弟，他手里還拿著一袋一塊錢的饅頭。我一開始沒太在意，直到跟著他走進(jìn)校門之后，他終于吃完了，隨手把手上的塑料袋一扔，塑料袋飄飄悠悠落了地，“小朋友，快撿起來！”一位大哥哥在遠(yuǎn)處喊到，小朋友停了一下，裝作沒聽見。

大哥哥跑到小弟弟面前說：“請把你扔的東西撿到垃圾桶。”“不撿”。

小弟弟說，“又不是我扔的！”“你還狡辯！”大哥說，“我在后面親眼看見是你扔的！

”“不撿不撿！就是不撿，你拿我怎么樣？”“你玩得太過火了！

”大哥哥惱羞成怒，用力將它推倒在地，“你撿不撿！”小弟弟哭了，含著淚把塑料袋撿了起來……

其時，一個人文明素質(zhì)的高或低，并不取決于你扔了那個塑料袋，也不取決于你制止了一個扔塑料袋的人，而是取決于生活中的小事，你通常見了會怎么辦？

文明禮儀觀后感【篇3】

上個星期我讀了《文明禮儀》這本書后深有感觸。讓我印象最深的就是做人要有禮貌。在我們的生活中，有很多禮貌的表達(dá)，例如請，謝謝

文明禮儀與我們的生活是分不開的。當(dāng)你遇到老師、同學(xué)、家人或朋友時，你必須主動打招呼。你不能不見他就從他身邊走過。別人來你家做客，你可以用“請進(jìn)”、“請坐”、“請慢用”、“請慢走”等等一些禮貌用語。

當(dāng)你要問別人問***可以用的禮貌用語是“請問”。假如，別人教了你一道你不會做的***，你應(yīng)該當(dāng)面對那個人說說“謝謝”，而不是有氣無力，看都不看那個人一眼說，或者是連謝謝都不說一聲，這樣的話你就會給別人留下一個不好的印象。

我們要尊敬教師。在課堂上，我們應(yīng)該聽老師的命令。如果老師讓你讀書，你應(yīng)該讀書。我們學(xué)生不應(yīng)該在教師說話的時候插嘴，擾亂班級秩序，要提出自己的意見也要等教師說完再舉手，教師叫了你，你才可以說。

更不可以在教師上課時做小動作。

讓我們做一個講文明、懂禮貌的好孩子吧！

文明禮儀觀后感【篇4】

“靜心，凈口，文明，守紀(jì)”，一行簡單卻深刻的文字安靜地趴伏在我的右手旁，引發(fā)我深刻的思考……

遵守禮儀是為人處事的基礎(chǔ)，早在《論語》中就已提及“不學(xué)禮，無以立”的至理名言。身為一名一中的學(xué)生，這是我們必須踐行的美德，而這簡簡單單的幾個字，輕飄飄的一句話，亦為我們養(yǎng)成良好的習(xí)慣起到潛移默化的作用。

在日常生活中，就有許多講究禮儀的小事需要我們?nèi)プ?。相遇老師要問好、與朋友交談要文明大方、請教老師要有禮貌……諸多“小”事卻彰顯“大”美德。老師和朋友本就是我們在校學(xué)習(xí)生活中最親密、最應(yīng)尊敬的人，雖然前幾天一場雪讓天氣變得寒冷，但是當(dāng)我行走在校園之中，看到大家有禮貌地向老師問好，朋友之間親切的稱呼，卻感到天冷但心不寒。

在這寒風(fēng)凜冽的冬日，禮儀之風(fēng)為我們點燃永恒的火焰，照亮前行的拼搏之路，溫暖每一個學(xué)子及整個校園。禮儀的余熱必會引領(lǐng)我們走向更廣闊的世界，讓我們終生受益。

自古中國尚禮，禮儀貫穿于中國上下五千年的文華，是我們炎黃子孫最智慧的結(jié)晶，是最純正的積淀。從修身到治國，從言語到行為，無不蘊(yùn)含著禮儀之道，流傳著文明之風(fēng)，而禮行禮定當(dāng)為我們的責(zé)任。

孟子曰：“仁者愛人，有禮者敬人。”央視一姐董卿，一個兼具才華與美貌的女子，她在采訪著名翻譯家許淵沖先生時，為了更方便地與許老師互動，不惜單腿跪在地上與老人拉近距離。這一跪，跪出了大氣，跪出了風(fēng)范，更跪出了千百年傳承的中華禮儀在現(xiàn)代的延續(xù)，折射出了現(xiàn)代文明禮儀之光。

子思曰：“君子不可以不修身?！闭且驗闊o數(shù)中國人將文明禮儀踐行在生活中，才有如今的大美中國。身為一名中學(xué)生，我們身處“禮儀之邦”的中國，理應(yīng)注重自己的日常行為及文明禮儀，用禮儀之光去照亮另一束光，這個社會就會更加光明。

作為一名中學(xué)生，我們要明禮修身，以禮修身，攜禮一生，修己敬人，德行天下！

文明禮儀觀后感【篇5】

今天，學(xué)校原來決定是去春游的，可是后來又不去了，讓我們上午上課，下午看“文明禮儀”的動畫片。

好不容易等到下午了動畫片開始了。動畫片非常好看，從動畫片中我知道了很多禮儀：有進(jìn)校門禮儀.

校外禮儀。課堂禮儀。使用特殊的課堂禮儀

服飾禮儀.體態(tài)禮儀.學(xué)校就餐禮儀.

圖書館禮儀.衛(wèi)生間禮儀.尊師禮儀.

進(jìn)出辦公室禮儀.與工友交往禮儀.與同學(xué)交往禮儀.

與客人溝通的禮儀。參加少先隊的禮儀。禮儀

少先隊集體禮儀。少先隊活動禮儀。日常禮儀

家庭用餐禮儀.看電視禮儀.下象棋禮儀.

玩游戲禮儀。社區(qū)生活禮儀。鄰里交往禮儀

**禮儀.迎接客人禮儀.接待禮儀.

送別禮儀.著裝禮儀.會前禮儀.

會中禮儀.會后禮儀.集體外出禮儀.

國旗禮儀。遵守禮儀。**體育禮儀

我還知道了3500年前在蘇美爾建造了第一所學(xué)?！澳喟鏁荨?，是由烏米亞擔(dān)任校長的。

正如一位名人所說的“禮儀是聰明人想出來的與愚人保持距離的一種方法”，所以我們?nèi)绻氘?dāng)聰明人就一定要學(xué)禮儀，做個文明的好學(xué)生!

【擴(kuò)展閱讀篇】

所謂“感”

可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。閱讀后情感的表達(dá)式靈活多樣的，基本上屬于議**的范疇，但寫作方法不同于一般的議**，因為它必須建立在閱讀后情感的基礎(chǔ)上。要寫一篇有經(jīng)驗、有觀點、有感覺、有新意的好的讀后感，必須注意以下幾點：

首先，要讀好原文

“讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?

讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議**，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。

如果它是一個敘事，就必須找出它的主要情節(jié)，幾個人物，他們的關(guān)系是什么，故事發(fā)生的年份和月份。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。

其次，排好感點

只要我們仔細(xì)閱讀原著，一篇文章可以寫在許多方面。例如，對原文中心得深可感受可以寫成讀后感受，對原文其他內(nèi)容得深可感受也可以寫成讀后感受，對個別句子的感受也可以寫成讀后感受。一言以蔽之，只要是原著的內(nèi)容，只要你對它有感覺，就可能寫成讀后感。你需要表達(dá)你所知道的，這樣才能寫出一篇好的都后感。

第三、選準(zhǔn)感點

一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對性最強(qiáng)、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

第四、敘述要簡

既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。

記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復(fù)述了。這主要是因為作者不能把握被引用部分的精神和要點，所以不能簡明扼要。

簡明，不是文字越少越好，簡還要明。

第五，聯(lián)想要注意形式

聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。

編輯本段如何寫讀后感

格式一、格式和寫法

閱讀后的寫作通常有三種方式：一種是對內(nèi)容大綱進(jìn)行縮寫，一種是寫出閱讀后的感受，一種是提取好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。

2、 選擇你覺得寫得最深的東西，這是閱讀后寫得好的關(guān)鍵。

三、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

文明禮儀觀后感【篇6】

校園是我們的第二個家，干凈愉悅的校園會令我們心情舒暢，讓我們更好地學(xué)習(xí)生活，而校園的和諧與溫暖則需要我們一同打造。所以，讓我們一同努力，構(gòu)建干凈、安靜、文明的校園，讓文明之水潤澤青青校園。

讓“靜”之水潤校園之美景。當(dāng)你在綠草之中看到突兀的白色，當(dāng)你在高大的樹木間看到小小的易拉罐時，不要扼腕嘆息，而要彎腰撿拾，讓丟棄它的人慚愧，亦讓看到它的人引以為警。誠然，保持班級、校園的清潔是必要的，但前提是要確保自身的整潔，我們要保持個人物品整齊，保持個人儀表干凈，符合學(xué)生裝扮……一方面來說，我們的儀態(tài)即代表校園的面貌，校園的面貌也從一定程度上反映了學(xué)校的教育水平。如今，我們一中教育水平正在不斷提高，教學(xué)設(shè)施正在不斷完善，高中考取得了顯著的成績。學(xué)校正在進(jìn)步，作為學(xué)生的我們亦應(yīng)如此。

讓靜之水潤“?！敝畼s譽(yù)，“談笑有鴻儒，往來無白丁，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。這是校園環(huán)境的至高標(biāo)準(zhǔn)，無靜不成方圓，可知矣，因為這份“靜”可以為校園增添一份榮譽(yù)，學(xué)習(xí)與品德并重，雙管齊下。學(xué)生們腦里有夢，心中有希望，做事至靜，校園至凈，一定會為我們的校園打造更加美好的明天，讓校徽增添一份光澤。

讓“靜”之水潤校之日常，打造和諧校園需要我們遵守校之規(guī)則，校之禮儀。只有自身行為規(guī)范、講求禮儀，方可營造文明的校園氛圍。這要求我們要從小事做起，水流于表，也要流入內(nèi)部，深入到我們每個人的心中——無臟話，粗魯之行；有秩序，講規(guī)則；待師長有禮，待朋友謙遜。一點一滴的小事都可以折射出我們的基本素養(yǎng)，也可以反映出學(xué)校的管控力水平，我們不能只浮于表面，更應(yīng)將其轉(zhuǎn)化為無意識表現(xiàn)，真正內(nèi)化于心。

當(dāng)“凈”之水流經(jīng)，潤澤出了干凈的校園；當(dāng)“靜”之水流經(jīng)，潤澤出了和諧的校園；當(dāng)文明之水流經(jīng)，潤澤出了溫馨愉悅的校園。那一刻，相信我們定會有無盡的自豪與驕傲。所以，讓我們一同努力，構(gòu)造干凈校園、文明校園、和諧校園。

文明禮儀觀后感【篇7】

文明禮儀書籍讀后感

作為一個現(xiàn)代社會的一員，我們離不開與他人的交往和溝通。而在這個過程中，文明和禮儀成為了不可或缺的一環(huán)。為了更好地理解和掌握這方面的知識，我選擇了一本名為《文明禮儀手冊》的書籍進(jìn)行閱讀。

這本書以淺顯易懂的語言，系統(tǒng)地介紹了文明、禮儀的概念以及其在不同場合的應(yīng)用。閱讀書中的內(nèi)容，我深刻認(rèn)識到文明禮儀的重要性以及它們對個人面對社會時產(chǎn)生的巨大影響。

文明禮儀是人與人之間交往溝通的基礎(chǔ)。在書中，我學(xué)到了在各個場合中應(yīng)如何做到言行得體，展現(xiàn)出良好的社交習(xí)慣。比如，在公共場所要保持安靜，避免大聲喧嘩；在人際交往中要注重尊重他人的隱私和權(quán)益；在用餐時要注意用餐禮儀，不大聲嚼食物等。這些細(xì)節(jié)雖然微小，但卻能展現(xiàn)出一個人的素養(yǎng)和修養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)和遵守這些規(guī)范和準(zhǔn)則，我們可以使自己更好地融入社會，贏得他人的尊重。

在讀這本書的過程中，我還掌握了一些在特定場合下應(yīng)遵循的禮儀規(guī)范。比如，在參加婚禮、葬禮等儀式時，應(yīng)該注意著裝得體，端莊得體，以示對場合和逝者的尊重；在商務(wù)活動中要注重禮貌，遵守商務(wù)禮儀，以展現(xiàn)自己的誠信和專業(yè)度。這些規(guī)范不僅能增加我們的交際能力，還有助于我們與他人建立良好的合作關(guān)系，提高個人的社會價值。

此外，書中也介紹了數(shù)字文明的重要性。隨著科技的發(fā)展，我們進(jìn)入了數(shù)字化時代，每天都會用到各種社交媒體和通訊工具。而數(shù)字文明的重要性也日益凸顯。通過書中的相關(guān)知識，我了解到了在虛擬空間中，我們也需要遵守一系列的準(zhǔn)則和規(guī)范，比如不傳播不真實信息，不進(jìn)行騷擾和謾罵等等。數(shù)字文明不僅關(guān)乎個人形象，也關(guān)乎社會的公共秩序和穩(wěn)定。只有遵守數(shù)字禮儀，才能保持一個和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

通過閱讀《文明禮儀手冊》，我深刻認(rèn)識到文明和禮儀對于個人和社會的重要性。只有每個人都積極踐行文明禮儀，才能構(gòu)建起一個和諧的社會。這本書給了我很多啟示和指引，讓我明白了如何更好地做一個文明有禮的人。在今后的生活中，我將會不斷提升自己的修養(yǎng)，時刻謹(jǐn)記文明禮儀的要求，為社會和諧做出自己的貢獻(xiàn)。

總之，讀完《文明禮儀手冊》后，我更加明確了文明禮儀的重要性，并且對如何在日常生活中踐行文明禮儀有了更為深刻的認(rèn)識。這本書為我提供了寶貴的指導(dǎo)，也讓我認(rèn)識到了自身在這方面的不足。我相信，在今后的生活中，只要我堅持踐行這些規(guī)范和準(zhǔn)則，必將成為一個更好的人，并為社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

文明禮儀觀后感【篇8】

《文明禮儀教育》讀后感

弘揚民族文化，傳承中華禮儀

直到今年暑假我讀了《文明禮儀教育》這本書，我才知道文明是什么？文明是一陣溫暖而清涼的風(fēng)，它吹進(jìn)了每一位學(xué)子的心，使每一位學(xué)子都有一顆純潔而善良的心；文明是一盞指路燈，指引我們走向光明；文明是人類進(jìn)步的階梯，它是洋溢著愛的鮮花。

在我們的身邊每天都有著瞬息萬變的事發(fā)生，有時候只是一個很輕微的動作就可以體現(xiàn)著一個人的教養(yǎng)。記得我二年級的時候，老師教育我們不允許隨便亂扔垃圾，然而讓我覺得很奇怪，“明明都教育我們小孩不要亂扔垃圾，為什么我在街上看見很多叔叔阿姨們都隨處扔呢?”我把自己的納悶告訴了老師，老師語重心長的告訴我,是他們大人不遵守社會公共道德，這種行為是不禮貌的。

因此，作為未來的**人，我們應(yīng)該時刻提醒自己要做一個遵守社會公德的人。

暑假期間，我在電視上看到百色正在為爭做“文明衛(wèi)生”城市做準(zhǔn)備，號召全百色人民講文明、講禮貌，找回中華民族古老的禮儀。看見了行駛到斑馬線或人行道前時的車輛都會主動的讓行人先行，這是一個值得發(fā)揚下去的行為。同時，影片還講述了一位老爺爺，雖然他是唯一一個在路上的人，但他仍然等待紅燈變綠。

老爺爺回答說：“我怕樓上的孩子們看到后，以為紅燈是可以通行的。”我把這個故事送給所有的爺爺、奶奶、爸爸、媽媽們，你們的言行對我們是多么重要，當(dāng)您有不文明的行為時，想想您的孩子吧！

想想我們是古老的文明古國吧！

是啊!老爺爺?shù)男袨樽屛覀冞@個世界更加完美，讓這文明禮儀永留在我們的心中，讓這溫暖的陽光永照大地；使每一朵鮮花都能以最美的心靈生活在這愛的世界里，讓整個世界都能有溫暖的關(guān)懷!同學(xué)們行動起來吧！

小貼士：作文是學(xué)生綜合運用知識和能力的體現(xiàn)。寫作的提高不是一蹴而就的。它要求學(xué)生積累知識，提高閱讀效率。

它離不開對周圍事物的觀察。除了學(xué)習(xí)知識外，還要了解外面的世界，仔細(xì)觀察，認(rèn)真思考，勤奮實踐，這對提高作文水平是非常有幫助的。

文明禮儀觀后感【篇9】

公共場所文明禮儀觀后感作文

最近我在學(xué)校的圖書館參與了一個講座，主題是“公共場所文明禮儀”。講座內(nèi)容深入淺出，生動有趣，讓我對公共場所文明禮儀有了更深的理解和認(rèn)識。

講座一開始，主持人帶著我們一起回顧了一些公共場所常見的不文明行為，如大聲喧嘩、亂扔垃圾、隨地吐痰等。這些行為不僅會影響到他人的正常生活，還會破壞公共環(huán)境，給社會帶來不良的影響。正因為如此，我們每個人都應(yīng)該提高文明觀念，從小事做起，積極參與到公共場所文明禮儀的建設(shè)中去。

在講座的過程中，主持人還通過講故事的方式，給我們講解了一些文明禮儀的重要性。他提到了一個人在地鐵上聽音樂放得很大聲，給了周圍的乘客帶來很大的困擾。正當(dāng)大家都很無奈的時候，一個女乘客站了出來，禮貌地請那位男士關(guān)小音量，而那位男士也很配合地下車后調(diào)小了音量。這個故事讓我明白了文明禮儀不僅僅是對他人的尊重，也是對自己的尊重。

講座的內(nèi)容還涵蓋了一些實際的行動，幫助我們更加深入地理解并貫徹公共場所文明禮儀。例如，在排隊方面，主持人說到“禮讓行人，守次序”，讓我們要養(yǎng)成有序排隊的好習(xí)慣，不要插隊和擠占他人的空間。在公共交通工具上，我們應(yīng)該給老人、孕婦和孩子讓座，尊重他人的需求和權(quán)益。此外，在消費場所，我們應(yīng)該文明用餐，不隨地亂扔垃圾，并且尊重服務(wù)人員的工作。

通過這次講座，我深深地意識到了公共場所文明禮儀的重要性。作為一名學(xué)生，我應(yīng)該樹立良好的示范作用，從自己的身邊做起，時刻保持文明的態(tài)度和行為。文明禮儀不僅是在家庭和學(xué)校里受到教育，更是要貫徹到我們生活的方方面面。只有每個人都積極參與，才能營造一個和諧、文明的公共環(huán)境。

回到學(xué)校后，我主動參與了學(xué)校圖書館的文明禮儀宣傳活動。我和其他同學(xué)一起設(shè)計了一系列海報，宣傳排隊有序、安靜閱讀、勿扔垃圾等核心內(nèi)容。我們還通過小組分享活動，向其他同學(xué)宣傳公共場所文明禮儀的重要性，希望能夠引起更多人的關(guān)注和共同行動。

在這個過程中，我不僅學(xué)到了如何正確認(rèn)識和理解公共場所文明禮儀，更感受到了自己的責(zé)任和使命。我深深明白，只有每個人都積極參與，才能真正改變公共場所的現(xiàn)狀，營造一個更加和諧、文明的社會環(huán)境。

總而言之，這次講座讓我深刻認(rèn)識了公共場所文明禮儀的重要性。文明禮儀不僅是一種行為規(guī)范，更是一種社會責(zé)任和個人素養(yǎng)的體現(xiàn)。我們每個人都應(yīng)該努力提高自己的修養(yǎng)，從小事做起，積極參與到公共場所文明禮儀的建設(shè)中去。只有我們每個人的共同努力，才能真正營造出一個和諧、文明的社會環(huán)境。

經(jīng)典觀后感11篇

寫作文這種經(jīng)歷大家都經(jīng)歷過吧，作文是人與人之間溝通的另外一種方式，花點時間寫讓人滿意的作文還是很值得的，有什么優(yōu)秀的作文是能讓人眼前一亮嗎？請你閱讀小編輯為你編輯整理的《經(jīng)典觀后感11篇》，如果對這個話題感興趣的話，請關(guān)注本站。

經(jīng)典觀后感【篇1】

讀完余秋雨的《文化苦旅》這本書，最大的感觸就是對于文化的理解。實則，文化是一種精神，一種追求，一種壓迫，一種力量！文化是美麗的、痛苦的、感人的、悲憤的，是包容一切的！一切，對于某些人來說是世界；而世界，對于某些人來說是文化了。這本書中，讓我感觸最大的就是《廢墟》一文了。

雪峰是偉大的，因為滿坡掩埋著登山者的遺體；大海是偉大的，因為處處漂浮著船楫的殘骸；登月是偉大的，因為有挑戰(zhàn)者號的隕落；人生是偉大的，因為有白發(fā)，有訣別，有無可奈何的失落。這個是作者發(fā)自內(nèi)心的告誡！沒有廢墟，就沒有文化；沒有文化，就沒有我們，沒有亞洲、沒有歐洲、沒有美洲、沒有非洲、沒有大洋洲，當(dāng)然更沒有中國！廢墟是必然的，他的建筑者從壘上第一擔(dān)土的時候就知道，不管這建筑多么雄偉、多么壯麗，依舊有他日后的落寞與孤寂；不久，廢墟會被掩埋，將會有新的非虛誕生。它的過程是同樣的，終有一天他會驀然倒下，沒有昔日的雄偉與一切，最后甚至被人淡忘這個就像人生，每一個人都是一方建筑，由往年的輝煌，有如今的黯然，然而終究免不過變成廢墟；社會也是這樣，一個建筑到了，另一個新的建筑就會產(chǎn)生來取而代之。再美麗的人生，終于會成為廢墟的。

人生的偉大建立在廢墟上；歷史的悠遠(yuǎn)建立在廢墟上；文明的初始建立廢墟上；文化的開端建立在廢墟上。

廢墟不僅如此，像作者所說，如果在現(xiàn)代，黃鶴樓可以裝電梯；阿房宮可以作賓館；滕王閣可以辟商場。這個不是繁榮，這個才是文明真正的廢墟！荒漠化感情、淡忘以往、摧殘文明，若是圓明園重建，得來的是一顆沒有恥辱感的心，抹去的是，熊熊的大火，強(qiáng)盜的劣跡，昨日的中華文明！

有時，或許廢墟比建筑要好得多。廢墟真正表達(dá)的，似乎是唱響一曲對于現(xiàn)代的文明的悲歌，廢墟，是現(xiàn)代的產(chǎn)物，是現(xiàn)代的建筑，或許它的重要不能與天安門、故宮相比，但是，后兩者所代表的只是中國古人的偉大，前一者讓我們永記恥辱，還有一種渴望，一種呼吁！

經(jīng)典觀后感【篇2】

儒家文化融合百家而為國學(xué)，中國文化海納百川而成經(jīng)典?！秶鴮W(xué)經(jīng)典誦讀》、《朝讀經(jīng)典》、《三字經(jīng)》這些都是國學(xué)，這些都是中國文化的精髓。國學(xué)是先人用盡一生總結(jié)的道理，那是對人生的品讀，那里有人生的滄桑，有歷史的痕跡，有生命的真諦，那些都是中國的驕傲，這些沉積著一個偉大的民族而不變的精魂，國學(xué)把我們帶到一個新的境界，使我們修身養(yǎng)性，教會我們?nèi)绾巫稣嫒?，教會我們分清美丑，明辨是非。國學(xué)教我們從圣人和智者的叮嚀中品味人生的真諦，從一件小事，一句話，一個動作，一個事物中，我們都能感悟到崇高的境界和高尚的情懷。國學(xué)經(jīng)典總是引領(lǐng)我們不斷領(lǐng)悟到生命的意義，端正青少年正確的人生態(tài)度。國學(xué)就像一杯茶，淡雅幽香，茶是要品的，國學(xué)是要讀的，讀懂了，自然就理解了。

每天我們定時翻開這本好書，里面有許多為人處事的大道理，它們給了我許多啟示。比如：好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。使我明白了六種極好的品德在不好學(xué)的人身上，就會變成六種極壞的弊病，使我感受到了勤奮好學(xué)的重要。《國學(xué)經(jīng)典誦讀》，它教會我如何做一個好學(xué)生，而子曰：誨女之知乎！知之為知之，不知為不知，是知也。體現(xiàn)我們上課時，知道就知道，不知道就不知道，才是明智；而更要學(xué)會愛國，而人則無法自拂土，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。禪導(dǎo)我們要居安思危，要常備憂患意識防護(hù)

而我印象最深的還是《朝讀經(jīng)典》，它讓我們領(lǐng)悟了一條偉大志向的路，而立了志就等于了成功。夫?qū)W，莫先于立志。志之不立，猶不種其根而徒事培育灌溉，勞苦無成矣。這句話更是體現(xiàn)立志是多么重要了；而不自強(qiáng)也不行自強(qiáng)可是中華民族的傳統(tǒng)美德，天行健，君子自強(qiáng)不息。說明君子更應(yīng)該要發(fā)奮圖強(qiáng)；并且還要有恒心，有了堅持不懈的努力，什么事都能成功。而雖有天下易生之物也，一曝十之，十日寒之，未有能生者也更是闡明我們要堅持才會成功，否則就會失敗

人類幾千年的文化并非簡單的能夠被精華和璀璨來形容的，只有不斷學(xué)習(xí)才能進(jìn)步。忘記歷史就是忘記未來。讀書好似爬山，爬的越高，望的越遠(yuǎn)；讀書好似耕耘，汗水流的多，收獲越滿。讓我們多讀這些書，讓國學(xué)和我們一起長大吧！

經(jīng)典觀后感【篇3】

讀后感也離不開讀對原文的引述、概括、評價等等，離不開感自己的感想、觀點、看法，讀與感之間，還要有感點前后銜接。因此，讀后感的中心一般結(jié)構(gòu)模式可以如下圖所示：

述讀(前提)發(fā)感(論證)感點(橋梁)結(jié)感(升華)

在這個結(jié)構(gòu)模式中，感點是關(guān)鍵，沒有了感點，讀后感也就失去了靈魂，也就無所謂讀后感。感點，就是你讀后最有感受的地方或者點。

在整篇文章中，感點在述讀與發(fā)感之間起著橋梁的作用，是結(jié)構(gòu)全文的紐帶。感點承接述讀。讀后感的寫作，必須是先讀而后感，不讀則無感，讀是感的前提和基礎(chǔ)，感是讀的延伸或結(jié)果。感點也領(lǐng)起發(fā)感，它是發(fā)感的依據(jù)。發(fā)感必須圍繞感點展開論述，對感點發(fā)表自己的看法、感受，以議論為主，突出一個感字。結(jié)感收束全篇，升華感點，是感的歸宿。

注意：很多孩子的讀后感，復(fù)述完故事內(nèi)容，就開始寫感，翻來覆去，就幾句話，就是多寫一點，也是不著邊際，一盤散沙，主要是缺乏感點這個橋梁，顯得很突兀，過度不自然，不順暢。

經(jīng)典觀后感【篇4】

《簡愛》簡愛這本書是以女主人公的名字命名的。這一本書塑造了許多個性鮮明的人物，而其中作為突出的人物，莫過于這本書的主人公簡愛。簡愛自幼便失去了父母，寄養(yǎng)在舅舅家。在舅舅去世之后簡愛受盡了舅媽的歧視與虐待。后來又被舅媽送到了一所半慈善性質(zhì)的學(xué)校，在那里開始了生活。在這樣的背景下成長起來的簡愛，雖然十分貧窮、地位低微、相貌平平，身材瘦小。但是簡愛無論在任何時候，始終保持著自尊自愛，勇敢地追求平等和幸福。

我在簡愛的身上學(xué)到了許多，她生活的時代是一個男女不平等的時代，但她卻是一個既堅韌、倔強(qiáng)、叛逆的新時代女性，同時還具備善良、穩(wěn)重、寬容的品質(zhì)，這種性格也是我們現(xiàn)實生活中的女生要學(xué)習(xí)的地方，不斷的鼓勵著我自己。在這本書中，我最喜歡的片段是簡愛初到羅沃德學(xué)校時所發(fā)生的事情，我讀出了她的堅毅、愛憎分明、敢愛敢恨，我十分喜歡她的性格，這是她使我孜孜不倦的讀完了這一本書。

在今后的生活當(dāng)中，我要像簡愛一樣面對生活，挫折以積極樂觀的心態(tài)去面對。這種精神，值得所有女性學(xué)習(xí)，無論遭遇多少生活的挫折，仍然積極樂觀。正如海倫所說“我覺得生命太短促的，不值得把它花費在懷恨和記仇上。”如果我們每人都能記住它，多多去理解別人，體諒別人，關(guān)心別人，多看到一些美好的景物，樂觀地對待生活，我們的生活中一定會充滿陽光。

腳下的路不會一直平坦，人的一生不會一帆風(fēng)順，只有勇敢面對困難和挫折，才能克服它，戰(zhàn)勝它，最終達(dá)到成功的彼岸。

經(jīng)典觀后感【篇5】

微風(fēng)吹拂著泛黃的書頁。書頁的翻動，勾起我的回憶，每一頁每一個故事。兒時，父親給予我一本書，名曰《唐詩三百首》。這本書陪我度過幾許春秋，由少年到青年。我非常喜歡這本書，這本書能讓我對古代生活產(chǎn)生向往，對詩人無比高尚品德的產(chǎn)生敬佩之情。

“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！痹吕?，人冷，心更冷。李白對家鄉(xiāng)的那種相思，化作一首詩，乘著月光，陪在游子身旁。我喜歡李白，喜歡他放蕩不羈，喜歡他詩風(fēng)飄逸，也喜歡他對黑暗社會的抨擊。誰能讀懂李白，誰將會擁有純真的情感。被世人稱作“詩仙”的李白，喜歡獨自飲酒?？床粦T世間官場的黑暗，受不了世人的貪婪，獨自登高臺。月下的湖面，波光粼粼，心中那份悲傷，或許只有對湖水訴說。沒佳人的陪伴，只有一壺清酒，故曰美酒勝佳人，兩三碗不醉，兩三壺不歸。日初，猶似大長安。

“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金，白頭搔更短，渾欲不勝簪。”憂思國家的杜甫，目睹著國破家亡的慘狀，無比憂傷，使頭發(fā)變得花白。年老心未老的杜甫，一心想報國，希望國強(qiáng)民安。我喜歡他是一位憂國憂民的詩人，喜歡他長期生活在顛沛流離和饑寒交迫中，體味著國破的痛苦，心卻未曾屈服。也喜歡他詩風(fēng)凝重渾厚、沉郁頓挫。當(dāng)國都長安失陷時，一首《春望》誕生了。沒家人的陪伴，只有敵兵的追殺。自己逃過敵兵的追擊，心卻還在奔跑。因為他希望能與家人友人相聚。為了逃避現(xiàn)實，只好過上隱居的生活，或許這樣做，能使內(nèi)心好受些。于是便漸漸離開人們的視線。

中唐以后，戰(zhàn)亂平息并沒帶來往昔的盛成年華。詩人白居易，也慢慢步入人們的視線。白居易在對黑暗現(xiàn)實的批判中表達(dá)了對民間疾苦的深切同情。我喜歡他，喜歡他的作品，喜歡他對百姓的那份同情。“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，他的詩不在意用華麗的詩詞去點綴，而是用更真摯的語言去描寫百姓的生活。他的品格一直在我心中獨居上位。

品一口小茶，看著書，身影被陽光越拉越長。我還沉浸在山水之間，沉浸在悲傷與喜悅之中，沉浸在悠悠的琴聲中。坎坷的詩詞，教會我如何去表達(dá)自己內(nèi)心的希望。我品著茶，躺在搖椅上，搖晃，搖晃，搖晃……

經(jīng)典觀后感【篇6】

春秋時期的孔子，是中國最偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)說的創(chuàng)始人，更是中國人的精神偶像、中國文化的代表。

中國人因為孔子而驕傲和自豪，外國人因為孔子而研究中國，孔子學(xué)院于是成為許多國家研究中國的歷史和現(xiàn)實，尤其是研究中國的古人和今人的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)?？鬃拥慕?jīng)典語錄集《論語》，因其在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對其推崇備至，不僅影響著今天中國人的思想，更是成為外國學(xué)者甚至政治家研究的經(jīng)典之作?？梢姡墩撜Z》之影響深遠(yuǎn)而巨大。

我們今天再來捧讀《論語》，其現(xiàn)實意義究竟在哪里？北師大教授于丹作了最精要的回答：《論語》的真諦，就是告訴大家，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活?！墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活，找到個人坐標(biāo)。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。

《論語》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：君子有三戒；少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。

子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。益者三友，損者三友，益者三樂，損者三樂。孔子認(rèn)為：血氣未定的年少之時，不要沉浸于女色；血氣方剛的成年時期，不要與人爭斗：而到血氣既衰的老年，不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是?？鬃舆€認(rèn)為，和正直，誠實守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的；而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂，對人則是有害的。這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，應(yīng)該說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，許多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國家的未來，必須給予學(xué)生的正確的世界觀。

人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達(dá)到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀。

人生觀，因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。

經(jīng)典觀后感【篇7】

在生活中我們有時會遇到困難，遇到困難時我們是應(yīng)放棄，還是努力戰(zhàn)勝它。當(dāng)困難很難戰(zhàn)勝時是氣餒，還是堅持。在讀過《魯賓遜漂流記》之后我對此深有感受，與大家交流交流。

《魯賓遜漂流記》主要講了英國青年魯賓遜不安于中產(chǎn)階級的安定平庸生活，三次出海經(jīng)商的故事。因遇海盜被摩爾人擄住，做了幾年奴隸后逃往巴西，成了種植園主。為解決勞動力缺乏問題，在去非洲販賣黑奴途中遇風(fēng)暴只身漂流到一座無人荒島。小說主要寫他在島上28年的生活。他戰(zhàn)勝悲觀情緒，建住所、制器皿、馴野獸、耕土地，用各種方法尋找食物。終于戰(zhàn)勝自然，改善了生活環(huán)境。在第十七年救了一個土著，經(jīng)訓(xùn)練成為自己忠實的奴仆。后又獲得新的居民，成為該島的統(tǒng)治者。最后乘英國商船回國的故事。

表現(xiàn)了魯賓遜的堅強(qiáng)，不怕困難。在面臨生存危機(jī)時他沒有放棄生的希望，種植糧食，養(yǎng)殖動物。還馴服了野人“星期五”。他面對困難是何等的無畏。

我們在生活，學(xué)習(xí)中遇到的困難是何等的渺小，而魯賓遜面對生存的考驗都勇敢的戰(zhàn)勝了它，我們還怕什么嗎?

讓我們在今后的學(xué)習(xí)生活中更加堅強(qiáng)吧!

經(jīng)典觀后感【篇8】

在暑假期間媽媽為了讓我能知道更多的知識和名著.于是,媽媽特的為我買了一本＜＜普希金童話＞＞.讀完這本書后,我發(fā)現(xiàn)其中有些故事告訴我們許多道理.特別是＜＜漁夫和金魚的故事＞＞讓我感受到更多的的感慨以及讓很多人懺悔的道理.

這個故事的內(nèi)容是：從前有一個老頭兒和他的老伴一起生活著.每天老頭兒下海打魚,老伴在家紡線.有一次,老頭打到一條魚.魚說只要老頭放了他,他愿意用重金回報老頭.老頭什么也沒要就放走了金魚.回到家他把事情告訴老伴.老伴把老頭罵了一頓.老頭到海邊跟金魚說,他的老伴想要一個新的洗衣盆.金魚答應(yīng)了漁夫.回到家真的有一個新的,可老伴還是罵.老頭又一次跟金魚說,他想要一棟木房,金魚又答應(yīng)了.可是老伴還是不滿,還叫老頭找金魚,老頭懇求的說,我那老伴還想住進(jìn)高樓大廈作貴夫人,金魚還是答應(yīng)了.他回去后,沒過多久那潑婦提出了貪婪的要求:女王.后來他竟然要當(dāng)女霸王,統(tǒng)治海洋.金魚終于不再滿足她的貪婪的想法,他們家又變回了原來的樣子.

這個故事告訴我們一個道理:人的要求要有限度,適可而止.不要太追求奢華.一貫的依靠別人讓自己更加富有.更不能依靠別人來求得富有,要靠自己的努力來創(chuàng)造生活.依靠別人是不可取的辦法,是不長久的方法.

經(jīng)典觀后感【篇9】

大家一定聽過海倫凱勒的故事吧，她的一生令人感到不可思議。著名作家馬克吐溫曾說：19世紀(jì)里有兩個奇人，一個是拿破侖，另一個就是海倫凱勒。最近，我們學(xué)了《海倫凱勒》這篇文章。

海倫凱勒小時候生了一場大病，導(dǎo)致她雙目失明、雙耳失聰，她那時才一歲呀！她活了88個春秋，有87年都生活在無聲無光的世界里。她是憑著自己的意志力，拼命地練習(xí)說話，摸讀盲文，最后竟以優(yōu)異的成績考上了哈佛大學(xué)。

她一個又聾又啞的弱女子都能取得這樣的成就，那我呢？在學(xué)習(xí)上遇到困難，我一般會躲著走，不是想辦法破解難題，而是不去做它。在生活中遇到挫折，往往自暴自棄，缺少與挫折斗爭的勇氣。

現(xiàn)在我知道我該怎么做了！我要像海倫那樣不畏困難，勇于戰(zhàn)勝自我。我相信，只要擁有了這種不屈不撓的精神，我們就能取得成功，就能成為一個對社會有用的人。

海倫凱勒，你的事跡令人感動，你的精神令人振奮。你永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣！

經(jīng)典觀后感【篇10】

翻閱當(dāng)代教育大師錢夢龍、魏書生、李鎮(zhèn)西、于漪等等的書籍，最大的感受就是他們所流露出的博大的教育情懷。他們仰望星空，勾畫美好的教育愿景，同時又腳踏實地，身體力行，努力地為學(xué)生的成長奠基，并竭力幫助青年教師的成長。

翻閱著這些令人深思的文字，感受著八十多歲老人的博大的'教育情懷，我的心久久不能平靜。合上書本，椎心的憂思，竭誠的期望、讓生命之花綻放、尋找教師之根、一輩子學(xué)做教師、活在價值體系中和記憶與情緣6個專輯的標(biāo)題，實在就是對教育的姿態(tài)最好的詮釋。

一頁頁讀過，合上《姿態(tài)》，嗅一嗅書香，大愛無疆這四個字悄然浮現(xiàn)于腦際。

本書是于漪老師有關(guān)中國教育現(xiàn)狀的總結(jié)與深思。作為教育家，于漪老師用她對教育事業(yè)的熱愛和崇高使命感，撥開亂象的叢莽，讓教育之魂魄閃光。作者一直希望教育要回歸到愛和人上，去幫助學(xué)生實現(xiàn)精神的提升，生命的發(fā)展。

為人師者，我們都知道要心中有愛。但教育需要怎樣的愛呢?在學(xué)校十多年的基礎(chǔ)教育將奠定和影響孩子的一生，這是于漪老師以人為本的出發(fā)點。漫漫60年的教學(xué)生涯中，她拒絕各種利益的誘惑，哪怕在80高齡依然活躍在教育改革第一線，一個重要原因就是她深愛著學(xué)生。在她的眼里，每個學(xué)生都是金子，要為國家培養(yǎng)有魂有根的棟梁之才是她孜孜以求的理想。教育對象無法選擇，只要是生長在這片熱土上的孩子，我們都要真心實意、全心全意地愛他們。這是于漪老師畢生堅守的信念。

什么是真正的懂學(xué)生?說在嘴上，寫在紙上，不是真正的懂，要身體力行，真正做到才是懂。于漪老師的兒子患了敗血癥，但她卻忍痛割愛，放棄陪伴兒子回到學(xué)生們的身邊。于漪老師的師愛是超越親子之愛的，雖然她與學(xué)生們沒有血緣關(guān)系，但卻寄托著祖國的期望、人民的囑托，她像愛自己的孩子那樣一個心眼愛學(xué)生，盡心盡力地培養(yǎng)呵護(hù)他們的成長。她認(rèn)為，學(xué)生的事是天大的事，是教師心上的事，精心培育好他們，不僅是責(zé)任，更是她的快樂。

班主任只有燃燒自己，才能輻射學(xué)生，教育學(xué)生，她相信，每個孩子都有向善、上進(jìn)之心，都有自己的閃光點，她利用各種機(jī)會給孩子們講理想信念，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動力;找同學(xué)一個個談心，一把鑰匙開一把鎖;挨家挨戶走訪學(xué)生家庭，爭取家長的積極配合?？吹胶⒆觽兊某砷L，于老師覺得她的生命就有了價值，生命和歷史使命結(jié)伴同行。

愛，是一本永遠(yuǎn)解讀不完的書，于漪老師精湛的專業(yè)水平、高深的教育思想是常人無法超越的，但她的信念、精神、品行以及時時流露的責(zé)任感和使命感，是我學(xué)習(xí)的榜樣。

經(jīng)典觀后感【篇11】

《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性很強(qiáng)的哲學(xué)書。它的主要內(nèi)容是：以蘇菲不斷受到一位神秘人寄來的信件為線索，從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界盒大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們?nèi)祟愘囈陨娴牡厍蚴且粋€怎樣的世界。讓人們發(fā)覺到世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿?，運用哲學(xué)的觀點揭開自然與人類社會的奧秘不只是科學(xué)家與哲學(xué)家的責(zé)任。

本來哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它在向讀者講述哲學(xué)的同時，運用了生動的語言來描繪了一個耐人尋味的故事，使讀者閱讀時產(chǎn)生一種追逐和渴望知道答案，了解哲學(xué)的心情。

為了向人們解開世界歷史之謎，作者帶領(lǐng)讀者跟隨一個可愛聰穎的小女孩從遠(yuǎn)古羅馬暢游到現(xiàn)代，在每一個不同時期，那些為社會做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，他們討論的題目以及這些哲學(xué)家們的經(jīng)歷和遭遇，都詳細(xì)的收錄書中，生動自然的將整部世界哲學(xué)史演義出來。內(nèi)容廣泛卻不紊亂，作者細(xì)心的將書中內(nèi)容分成多章節(jié)，每節(jié)都有題目點出章節(jié)的中心內(nèi)容，或深藏或巧露，每一節(jié)都闡述蘊(yùn)含了它的真理，詮釋了看似高深難懂的哲學(xué)問題。這樣的分節(jié)讓讀者讀來輕松，也就自然容易接受書中的觀點，理解作者的用意。

感受最深的是哲學(xué)家蘇格拉底的故事。蘇格拉底，他的高明之處在于人能夠在談話中揭露人思想上的弱點，使其領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而在公元前399年，他卻由于過于直言，被他曾指責(zé)過的上層人士送上法庭，以其“宣揚新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。本可以懇求陪審團(tuán)手下留情免于一死，但蘇格拉底沒有這樣做，因為他知道即使到了生命的結(jié)束也要堅持真理。他重視良心與真理，敢于為了真理而戰(zhàn)，為了真理而犧牲的這種精神值得我們學(xué)習(xí)。

《蘇菲的世界》全書由一個快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開序幕，“你是誰?”、“世界從哪里來?”這些看似很普通的問題卻蘊(yùn)涵著很多需要深入思考的概念，蘇菲在彷徨中開始思索，并在她的私人哲學(xué)老師艾伯特的引導(dǎo)下進(jìn)入西方哲學(xué)領(lǐng)域。蘇菲穿越時空，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解;來到了文藝復(fù)興時期，和已成為歷史的那些有著精辟的思想的大人物進(jìn)行了一次心靈的談話，目睹了歷史又一次嚴(yán)肅的重演。看這樣一部作品，等于看到了全人類的文明。蘇菲的所到之處，處處凝結(jié)著文明的精華，彌散著哲學(xué)的氣息。在這樣一本小說里，包括了整部西方哲學(xué)史，本身就極具魅力。一直覺得哲學(xué)是一門虛幻而不切實際的學(xué)問，生澀難懂，但其實一直是我不了解哲學(xué)。這本小說系統(tǒng)地涵蓋了各種哲學(xué)思潮。隨著小說人物在書中不停的追逐和尋求劇中謎團(tuán)的解答，越來越深入的使我了解到以前不感興趣的西方哲學(xué)史。

學(xué)前觀后感經(jīng)典

你現(xiàn)在是否對撰寫關(guān)于作品名的觀后感覺得困擾？好的作品可以深深地打動我們的心靈，給我們帶來深刻的感悟。通過有序地思考，寫觀后感也是一個推薦的方式，我們可以通過解讀和闡述作品中的人物情節(jié)等來提升我們的文學(xué)欣賞能力。以下是小編為大家精挑細(xì)選的關(guān)于“學(xué)前觀后感”的相關(guān)素材，我相信閱讀這篇文章，將會讓您學(xué)到一些新的知識和認(rèn)識！

學(xué)前觀后感 篇1

“幼兒園課程的核心價值是充實幼兒的糊口，促進(jìn)幼兒生命。幼兒園課程應(yīng)該切實關(guān)注幼兒的糊口，幼兒的糊口是幼兒園課程的基礎(chǔ)…只有在那種關(guān)注幼兒糊口、為了幼兒糊口的課程中，幼兒才可能快樂、充實并感觸感染挑戰(zhàn)，才能真正享受幸福的童年?！边@些都是書中的原話，糊口化課程設(shè)計的核心任務(wù)就是讓幼兒做什么，教師的教授教養(yǎng)設(shè)計首先應(yīng)該關(guān)注的是幼兒想做的、可以做的，然后才是教師為其可以做什么。幼兒就是在做什么的過程中獲得經(jīng)驗，得到發(fā)展的。幼兒的“做”包括觀察、探索、發(fā)現(xiàn)、表達(dá)、交往、賞識等流動。要讓幼兒主動地學(xué)習(xí)，充分的施展主體性。張雪門指出：“經(jīng)驗不是特殊的東西，經(jīng)驗是和環(huán)境相接觸而來的。”陳鶴琴指出的“活經(jīng)驗”的觀點就是指幼兒園課程是現(xiàn)實的，要向社會糊口、民情風(fēng)俗和天然物學(xué)習(xí)，引導(dǎo)幼兒在實際糊口中學(xué)習(xí)和體會。虞老師書中的一些文章所闡述的觀點恰是為了體現(xiàn)了這些觀念，如兒童的表演區(qū)室、兒童博物館、書樓、科學(xué)發(fā)現(xiàn)室、民間工藝坊、飼養(yǎng)區(qū)、微型社區(qū)、炊事區(qū)、種植園地等，無不是在夸大“糊口即教育、教育即糊口、教授教養(yǎng)做合一”這一觀點。

學(xué)前觀后感 篇2

寒假里，我翻閱了張明紅編著的《學(xué)前兒童語言教育》一書，它共分為三大篇，分別是：語言功能篇、語言發(fā)生發(fā)展篇、語言教育實踐篇。最后的語言教育實踐篇，我認(rèn)為與自身的幼教工作有著很大的聯(lián)系，因此我進(jìn)行了重點閱讀此篇。本書通篇行文流暢優(yōu)美，清新明快，富有理論聯(lián)系實踐的指導(dǎo)意義，讓人有一飲而盡的渴望和酣暢淋漓的期盼。

在這一書中，作者以飽滿的激情、獨特的視角，大量闡述了語言教育的目標(biāo)與內(nèi)容、語言教育的方法與途徑、語言教育活動的設(shè)計與實施等另類思考。閱后讓人久久不能釋懷，情不自禁地陶醉在他所描繪的語境里。透過文字，我在共鳴的同時進(jìn)一步感悟著作者的心靈，為之打動。站在教育的圈子里，看整個世界，我們心懷教育者的真誠，擔(dān)負(fù)教育者的責(zé)任，世界在我們眼里，縮成了一道風(fēng)景。為了這美麗的風(fēng)景，我們才對教育如此癡迷、寄予厚望。

書中闡述了許多理論知識，提升了我的理論學(xué)習(xí)。幼兒期是人的一生中掌握語言最迅速的時期，這段時期幼兒的相應(yīng)語言能力將得到怎樣的發(fā)展，將會影響孩子的一生，豐富幼兒的生活，為幼兒創(chuàng)造良好的.語言環(huán)境，是幼兒掌握語言的關(guān)鍵，幼兒的一切活動都是教育，作為老師必須抓住一切契機(jī)，對幼兒進(jìn)行教育，因此必須從小培養(yǎng)和發(fā)展幼兒的語言，注重對幼兒的語言教育，使其語言能力在良好語言訓(xùn)練和培養(yǎng)中健康成長。

幼兒的日常生活是幼兒學(xué)習(xí)語言的基礎(chǔ)，幼兒生活的各方面與幼兒的語言教育息息相關(guān)。貫穿幼兒一切活動都是教育這個理念，因此我們不光著重集體語言教育活動，而應(yīng)將語言教育滲透到幼兒的一日生活中。如教師在日常生活中，在幼兒來園、飯前、飯后等分散時間，或者區(qū)域活動中，利用與幼兒接觸的一切時機(jī)，和幼兒進(jìn)行交談。鼓勵幼兒多和小朋友交流，多和家長聯(lián)系，多帶孩子外出郊游，豐富孩子的視野，也就是豐富了孩子的語言基礎(chǔ)。

此外，教師應(yīng)善于抓住時機(jī)對幼兒進(jìn)行語言培養(yǎng)。例如：在進(jìn)餐時，教幼兒說出菜譜的名稱，讀書時簡單說出故事、進(jìn)區(qū)活動說出內(nèi)容等。教師還應(yīng)利用師生間交往，有意提供示范，通過動畫讓幼兒觀察、學(xué)習(xí)、模仿。通過師生間、小朋友間交往，不斷提高幼兒的語言表達(dá)能力。

總之，“一年之計在于春、一日之計在于晨”幼兒教育中的語言教育在幼兒時期是非常關(guān)鍵的，因此我們應(yīng)從幼兒生活中的點點滴滴做起，有目的、有計劃的對幼兒進(jìn)行語言教育。教育是一門陶醉的藝術(shù)；教育是一曲激昂的樂章；教育是打開心智之門的金鑰匙；教育是塑造靈魂之竅的雕刻刀。

有人說：讀一本好書，就等于和高尚的人在對話，讀了《學(xué)前兒童語言教育》一書，完全有此功效，在書中我們真切地感受到了如何去進(jìn)行語言教育。

學(xué)前觀后感 篇3

——懂孩子才能教孩子

兒童是社會的希望、人類的明天。在社會急劇變革、文明加速發(fā)展的現(xiàn)代，兒童已成為個國的寶貴財富。而本書則恰恰體現(xiàn)了這一點。

該書不僅體現(xiàn)了學(xué)前教育的宏觀和微觀領(lǐng)域，而且從理論和實踐上系統(tǒng)闡述了學(xué)前教育的基本原則、原則、實施要領(lǐng)和規(guī)則。

孩子是不成熟的人，他們長大后必須經(jīng)歷學(xué)前和學(xué)齡兩個關(guān)鍵階段。學(xué)齡前是學(xué)齡的前奏和準(zhǔn)備，是人生的重要階段。根據(jù)本書提出的現(xiàn)代教育新理念，教育學(xué)應(yīng)從學(xué)前兒童開始，接受學(xué)校教育，培養(yǎng)他們成為國家有用的人才。

本書還體現(xiàn)教育學(xué)齡前兒童是一門科學(xué)。這門科學(xué)經(jīng)歷了對兒童的研究和發(fā)現(xiàn)，對兒童教育經(jīng)驗的積累，對學(xué)齡前兒童生理、心理和教育的科學(xué)實驗研究。在此基礎(chǔ)上，逐步建立和發(fā)展起來。這讓我有很深的感悟。

在物質(zhì)生活急劇上升的今天，很多家庭會過于溺愛孩子，或者不懂得該如何了解孩子，那在此基礎(chǔ)上就需要我們幼兒教師對家長的幫助，而在幫助的同時也需要一定的方法與方式，并且要求我們以細(xì)節(jié)描述和細(xì)節(jié)透視來對孩子進(jìn)行正確引導(dǎo)，書中曾說過：教育就是需要日積月累、點滴成型的，細(xì)節(jié)在所有領(lǐng)域都是重要的。教育是對人的活動，馬虎不得。

這句話值得我們深思。在孩子面前，我們除了要小心，還要小心。只有這樣，才能更好地根據(jù)每個孩子的個性特點來引導(dǎo)他們，盡力消除他們的小缺點，鼓勵他們的大優(yōu)點。

愛不必付出太多的回報，無私的愛最值得真誠的愛。在人生的舞臺上，老師很清平，但都沒有懊悔，而是在教育這富有前程的領(lǐng)域中尋找自己的價值。

我曾經(jīng)對小班孩子吃飯慢、喜歡碰翻玩具等問題，進(jìn)行個別引導(dǎo)，我不再對他們看似不好的舉動加以簡單的批評，而是細(xì)心觀察研究每一個孩子的心里活動，觀察期間，我發(fā)現(xiàn)孩子們的潛質(zhì)和閃光點，這同時也對我自身有很大的引導(dǎo)和反思。去懂孩子是一門學(xué)問，只有讀懂了這門學(xué)問，我相信，能在這條教育路走的很長遠(yuǎn)、寬闊。

書的后記說：教育是陽光下最光榮的職業(yè)。讀完這本書，我堅信自己的學(xué)前教育之路，深深體會到，如果我們的老師有愛心、有責(zé)任心、有耐心、有主動性、有信心，我們不僅會收獲成果，我們的國家也會收獲新的未來。

學(xué)前觀后感 篇4

自主與規(guī)則

有人以為在自主性游戲中兒童是絕對自由的，他們可以為所欲為、自由自在、想干什么就干什么，這樣導(dǎo)致的結(jié)果是兒童沒有一點規(guī)矩，缺乏行為規(guī)范，教師面對放任自流的孩子，不知所措、困惑多多。讓孩子在游戲中發(fā)展自主性，不是沒有規(guī)則，如果沒有規(guī)則，孩子就不能學(xué)會控制自己的沖動，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。自由和規(guī)則本身就是相對立而存在的。

這與“沒有紅燈的約束，就沒有綠燈的通行”是一樣的道理，關(guān)鍵要看規(guī)則的提出是否符合兒童的需要和接受能力，如果兒童認(rèn)為規(guī)則是可以理解和接受的，他們會學(xué)會遵守，而如果規(guī)則的提出不被兒童所理解，那他們可能很難接受或拒決接受，自主與規(guī)則是同步的，不同年齡班“自主”與“規(guī)則”的培養(yǎng)重點是不同的。

自主與指導(dǎo)

以前我總是認(rèn)為：自主性游戲教師是不能指導(dǎo)的，當(dāng)兒童有了問題教師不敢去介入，惟恐別人指責(zé)又在“導(dǎo)演”，無法把握教師指導(dǎo)的“度”，這樣勢必就會削減游戲的教育作用。在游戲中，孩子是游戲的主人，老師是指導(dǎo)游戲的主人。

()許多研究表明：有教師指導(dǎo)的游戲更能促進(jìn)兒童游戲水平的提高和兒童能力的發(fā)展。在鼓勵孩子自主探索和嘗試的前提下，教師給予孩子適當(dāng)?shù)膸椭欠浅Ｖ匾?，這不僅能促進(jìn)游戲的延續(xù)，而且能讓孩子在嘗試的過程中感到成功和勝任。

愉悅與教育

在游戲價值問題上，我認(rèn)為游戲是兒童的主要活動。孩子們在游戲中體驗快樂并得到發(fā)展。孩子們在游戲中長大。游戲最識和孩子的身心特點和發(fā)展需要。孩子們通過游戲獲得快樂，在游戲中增加知識和經(jīng)驗，也在游戲中獲得各種能力的發(fā)展。因此，游戲的愉悅和教育的關(guān)系并不是矛盾的，二者是相輔相成的。

材料提供與兒童的需要滿足

在自主性游戲中常常會給教師帶來這樣的困惑：要讓兒童在游戲中能自主地選擇游戲的材料，就給兒童提供盡可能多的材料，讓兒童隨心所欲地想拿什么就拿什么，其結(jié)果是材料選了一大堆，兒童卻表現(xiàn)出無所事事不能順利地玩游戲。其實自主性游戲材料的提供并非越多越好，材料太多會使兒童興奮并分散兒童的注意力，兒童更傾向于玩獨自的或平行的游戲，使同伴交往的機(jī)會減少。

兒童的需要是不斷增長的，我們不能毫無目的地去滿足兒童的所有需要，當(dāng)兒童出現(xiàn)了尋求新材料的動機(jī)時，適時地提供材料有助于滿足兒童繼續(xù)游戲的愿望；當(dāng)兒童有了新的游戲主題時，恰當(dāng)?shù)靥峁┎牧峡梢约ぐl(fā)兒童再次游戲的愿望，參加促進(jìn)游戲主題的深入；當(dāng)我們希望兒童能在與同伴的交往中嘗試解決糾紛時，適當(dāng)減少材料，促使兒童去面對挫折和失敗，學(xué)會社會交往的技能及控制自我沖動。因此，教師的教育意圖可以滲透到環(huán)境的創(chuàng)造和材料的提供中，使孩子在與環(huán)境和材料的互動中學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題，并試圖自己解決問題。

建構(gòu)區(qū)游戲在幼兒教育中有不可替代的作用，它操作性強(qiáng)，具有廣闊的想象空間和可創(chuàng)造性，有利于幼兒積極動手動腦，是促進(jìn)幼兒解決實際問題能力，提高幼兒創(chuàng)造潛能充分開發(fā)的有效途徑與手段。對于幼兒來說：幼兒每天能實際接觸和感受到的教育莫過于生活，將建構(gòu)游戲和日常生活聯(lián)系起來，并形成相應(yīng)的項目主題，系統(tǒng)地應(yīng)用于建構(gòu)游戲，便于幼兒接受，能促進(jìn)幼兒主動建構(gòu)的行為，并在與同伴合作、交流中提升創(chuàng)造力。

對于教師來說：加入生活化的主題內(nèi)容，對老師是一種挑戰(zhàn)，需要老師系統(tǒng)地學(xué)***解，并制定相應(yīng)的計劃和措施，預(yù)設(shè)適合大班幼兒的生活化內(nèi)容，以順應(yīng)孩子的發(fā)展，以推進(jìn)游戲的進(jìn)程。在建構(gòu)區(qū)游戲中開展生活化項目主題，對已有建構(gòu)游戲進(jìn)行再創(chuàng)造和再構(gòu)建，不僅能使幼兒在游戲中獲得全方位的系統(tǒng)調(diào)整和接納，在不斷積累建構(gòu)經(jīng)驗的同時也促進(jìn)了教師的預(yù)設(shè)和指導(dǎo)能力，實現(xiàn)雙向推動。

我的一些措施

1.隨興趣點而創(chuàng)設(shè)

孩子們對自主生成和探索的游戲感興趣，愿意調(diào)動一切智慧去學(xué)習(xí)、探索、發(fā)現(xiàn)和嘗試。我們要追隨幼兒，敏銳地覺察和捕捉幼兒的興趣點和即時需要，生成有潛在價值的建筑主題，把握教育契機(jī)。

2.隨**點而創(chuàng)設(shè)

通過問題情境的創(chuàng)設(shè)，在充分理解幼兒的基礎(chǔ)上，在瞬息萬變的活動過程中提取順應(yīng)幼兒發(fā)展需要的**點，并創(chuàng)設(shè)“立體”的游戲情境。

建構(gòu)區(qū)游戲還在日趨完善、持續(xù)著。作為融合全班大多數(shù)幼兒興趣所致的游戲，每個幼兒都在參與著，不同發(fā)展水平的幼兒都自得其所“玩中學(xué)、玩中獲”。游戲充盈于身心，充盈于思想、情感中。

一個專注于玩耍的孩子是有創(chuàng)造力、自由和快樂的。建構(gòu)區(qū)中的自主性游戲的開展，既尊重幼兒的游戲意愿，發(fā)揮幼兒游戲的主觀能動性，又冠之以教育的意義與安排，通過教師的巧運心智轉(zhuǎn)化為幼兒的興趣和需要，體現(xiàn)幼兒的愉悅價值，并促進(jìn)幼兒的發(fā)展與成長。

學(xué)前觀后感 篇5

讀《學(xué)前兒童語言學(xué)***展核心經(jīng)驗》有感

pck（專業(yè)教學(xué)知識或?qū)W科教學(xué)知識）的核心體驗。教師掌握關(guān)鍵經(jīng)驗（孩子們所學(xué)）的重要性。其意義在于：

（1） 掌握兒童發(fā)展和教育的專業(yè)知識；（2）了解兒童野外學(xué)習(xí)的特點和規(guī)律；（3）在教師的指導(dǎo)下，為兒童構(gòu)建有效的學(xué)習(xí)策略。

第一、周兢教授指出，兒童語言學(xué)***展的核心經(jīng)驗包括； 交流談話的經(jīng)驗、敘事描述的經(jīng)驗、說明講述的經(jīng)驗（三者為口頭語言經(jīng)驗）； 閱讀圖書的經(jīng)驗、熟識符號文字的經(jīng)驗、創(chuàng)意書寫的經(jīng)驗（三者為書面語言的經(jīng)驗）；以及介于兩者之間的欣賞理解文學(xué)語言的經(jīng)驗及創(chuàng)造運用文學(xué)語言的經(jīng)驗。她最后指出，一個活動中，活動領(lǐng)域和活動的認(rèn)知要求決定著孩子學(xué)什么以及怎么學(xué)，這就要求教師充分把握關(guān)鍵經(jīng)驗，知道應(yīng)該教孩子些什么，通過什么方式去教，這是活動成功的關(guān)鍵。一方面，從文化因素來看，我們開展了集體語言教育活動；另一方面，從我國幼兒園環(huán)境和教育場景的實際需要來看，開展集體語言教育活動是必要的。

但是，我們需要考慮的時，集體語言教育活動的存在正在發(fā)生變化。如何有效地規(guī)劃集體語言教育活動的時間，以及如何有效地安排集體語言教育活動的內(nèi)容，是我國幼兒教育工作者需要思考的問題。此外，集體語言教育活動必須講究有效性。針對這一觀點我們的認(rèn)識已經(jīng)越來越清晰，需要強(qiáng)調(diào)的是在目標(biāo)的設(shè)定上，切忌目標(biāo)的“空泛”，如“提高幼兒閱讀的積極性、培養(yǎng)幼兒閱讀的興趣”等。

在有限的集體語言教育活動中，要注意兒童的語言方面，閱讀的時間更是有限。必須重視集體語言教育活動的時效性。為此，要確保集體語言教育活動的有效性，我們可以通過以下幾個方面的努力來提高：依據(jù)學(xué)前兒童語言學(xué)***展的核心經(jīng)驗策劃有效的語言教育活動目標(biāo)；圍繞學(xué)前兒童語言學(xué)***展的核心經(jīng)驗開展提問與互動；采用符合學(xué)前兒童學(xué)***的方式組織有效的活動過程。

一般來說，我們首先要有有效的活動目標(biāo)，然后再考慮教學(xué)方法和過程，這樣我們的有兒園語文教育活動的有效性才會顯現(xiàn)出來。

第二、關(guān)注高質(zhì)量的語言輸入與多樣性的語言運用機(jī)會 1. 兒童是如何學(xué)***的不管哪種語言，不管哪個民族的兒童，語言學(xué)習(xí)（包括第二語言的學(xué)習(xí)）的基本過程是一樣的。幼兒的語言***幾個范疇經(jīng)驗的整合，通常是以整體的方式***。

幼兒首先要對物體“形象”在腦海中有認(rèn)知，然后獲得“概念”，再有“符號”的參與。從口頭語言的角度看，符號可以是一種聲音，從書面語言的角度看，符號可以是文字。當(dāng)幾個方面的經(jīng)驗整合在一起的時候，幼兒就完全獲得了“語言”——包括語義、表達(dá)句式、語用等方面——的經(jīng)驗。

2。什么是高質(zhì)量的語言輸入？早期閱讀被認(rèn)為是高質(zhì)量語言輸入的機(jī)會。從圖畫書閱讀的角度來說，不同類型的圖畫書（即使是同一種類型的圖畫書），其語言運用都不盡相同。

在給孩子們閱讀時，我們應(yīng)該盡量選擇語言成分好、能直接給孩子們閱讀的圖畫書。此類繪本一般具有以下特點：詞匯豐富多樣，句型具有書面特征，語用具有不同特征。

考慮高質(zhì)量的語言輸入，閱讀時注意給孩子充分聽書面語言的機(jī)會。

三。語言使用的多樣性是什么？從幼兒語言學(xué)的核心體驗來看，語言體驗也是語言使用的體驗。語言使用的多樣性包括口頭語言、書面語言和文學(xué)語言，包括對話、辯論、解釋、敘述、預(yù)讀、讀寫、預(yù)寫、文學(xué)詞匯、文學(xué)形式和文學(xué)想象。

通過閱讀圖畫書，幼兒可以找到感興趣的話題，教師可以跟幼兒一起談話、辯論、講述等，借此把圖畫書閱讀中輸入的詞匯、句式、語言表達(dá)的方式通過交流轉(zhuǎn)化成幼兒自己可以運用的經(jīng)驗。在早期閱讀過程中，口語和書面語的研究緊密結(jié)合，語言的多樣性不僅體現(xiàn)在集體活動中，而且體現(xiàn)在日?；顒?、區(qū)域活動和不同領(lǐng)域的活動中。高質(zhì)量的語言輸入是非常重要的，也是給孩子們表達(dá)和使用的機(jī)會。我們的學(xué)前教育工作者應(yīng)該努力在兩者之間找到一個平衡點，有效地將高質(zhì)量的語言轉(zhuǎn)化為兒童自己的語言。

學(xué)前觀后感 篇6

兒童青少年的問題行為（problem behavior）及其干預(yù)矯治是心理學(xué)多個分支學(xué)科，包括發(fā)展心理學(xué)、發(fā)展病理學(xué)、學(xué)校心理學(xué)、臨床心理學(xué)等共同關(guān)注的一個重要學(xué)術(shù)領(lǐng)域，盡管這些不同的學(xué)科分支在研究視角、方法和重點各有側(cè)重和區(qū)別。近年來，研究者比較一致地認(rèn)為，問題行為大致可以劃分為內(nèi)化和外化兩類。內(nèi)化問題行為主要涉及情緒方面的困擾或者失調(diào)，如抑郁、焦慮等；外化問題則是指行為的失調(diào)，主要包括各種形式的品行障礙、攻擊以及過失行為。

兒童問題行為的產(chǎn)生與發(fā)展變化的影響因素及其機(jī)制非常復(fù)雜。根據(jù)發(fā)展系統(tǒng)理論的觀點，問題行為是生物、認(rèn)知、人格等多個水平的個體因素與家庭、教養(yǎng)、同伴、學(xué)校、社區(qū)等多個水平上的背景因素動態(tài)交互作用的結(jié)果，但不同類型的問題行為又與特定的`危險因素相聯(lián)系。學(xué)前期是個體問題行為開始出現(xiàn)和初步發(fā)展的時期。

雖然與童年期，特別是青少年時期相比，學(xué)前階段兒童問題行為的發(fā)生率和嚴(yán)重程度都相對較低，但是對于這一發(fā)展階段問題行為的科學(xué)研究和干預(yù)矯治卻具有特殊重要的意義和價值。這是因為，一方面，個體的問題行為具有連續(xù)性，早期的問題行為會增加個體日后適應(yīng)的困難。同時，如果不能得到及時的干預(yù)矯洽，一些問題行為會隨著個體年齡的增長轉(zhuǎn)化為習(xí)慣性或者“慢性”（chronic）失調(diào)。另一方面，發(fā)展早期的問題行為的影響因素與作用機(jī)制相對簡單，因而有利于干預(yù)矯治并取得成效。

對于教師而言，幼兒游戲中的干預(yù)是教師參與幼兒游戲并對幼兒游戲施加影響的行為，老師在介入幼兒游戲時，常常由于對幼兒及幼兒游戲的分析和解讀不夠，干預(yù)時機(jī)不準(zhǔn)，干預(yù)方式與方法運用不當(dāng)?shù)仍颍o幼兒游戲帶來干擾，從而使得幼兒游戲中的干預(yù)異化為干涉，為了維護(hù)教師游戲干預(yù)行為對幼兒游戲的正向推動作用，提高幼兒游戲中教師支持性行為的有效性，教師在干預(yù)時應(yīng)注意深入觀察幼兒游戲，解讀幼兒游戲行為背后的原因；應(yīng)結(jié)合幼兒游戲的現(xiàn)實情境，正確把握介入和把握時機(jī)；在幼兒游戲干預(yù)過程中采取適當(dāng)?shù)姆绞胶头椒ā?/p>

在日常游戲活動中，我們教師常常總是希望孩子“正?！钡赜螒颍坏┏霈F(xiàn)了偏差，就習(xí)慣性的想要“糾正”而其實在幼兒游戲行為背后，通常隱藏著他們對游戲的理解，如果教師僅僅憑空主觀判斷，就生硬介入，肯定會影響游戲的后果，因此教師可以采取建議或提出質(zhì)疑，將問題拋給幼兒，來引起幼兒的思考及對游戲的調(diào)整，運用適當(dāng)?shù)奶崾?，來幫助幼兒解決問題。當(dāng)然，針對不同類型的游戲情境，教師還需要靈活把握，選擇恰當(dāng)?shù)母深A(yù)方式與方法。

總之，通過本文的學(xué)習(xí)，使我更加深刻的感到：正確的把握干預(yù)幼兒游戲的時機(jī)，關(guān)系到教師干預(yù)的實際效果，干預(yù)的時機(jī)正確，可以幫助幼兒拓展游戲內(nèi)容和層次，提升游戲水平，反之，可能會抑制幼兒的游戲。

學(xué)前觀后感 篇7

《學(xué)前教育宣傳片觀后感》

近年來，學(xué)前教育領(lǐng)域備受矚目，社會各界紛紛關(guān)注學(xué)前教育的重要性。為了讓更多人了解學(xué)前教育的價值和意義，一部名為《未來之星》的學(xué)前教育宣傳片在社會各層面引起了極大的關(guān)注。

這部宣傳片以生動活潑的畫面和感人肺腑的情節(jié)深深打動著觀眾的心弦。片中展現(xiàn)了一位名叫小明的孩子在學(xué)前教育機(jī)構(gòu)中的成長歷程。小明剛剛踏入幼兒園時，他內(nèi)向而害羞，不愛說話，與同伴難以建立交流。然而，在學(xué)前教育老師的耐心引導(dǎo)和培養(yǎng)下，小明逐漸變得開朗活潑，勇于表達(dá)自己的想法和感受。他在幼兒園里和小伙伴們一起參加各種游戲活動，學(xué)習(xí)繪畫、音樂、舞蹈等多種藝術(shù)形式。通過與同伴的互動，小明不僅提高了自己的學(xué)習(xí)能力，更培養(yǎng)了團(tuán)隊合作和社交技巧。他在這個快樂的學(xué)習(xí)環(huán)境中獲得了無限的成長與收獲。

這部宣傳片通過展現(xiàn)小明在學(xué)前教育中所經(jīng)歷的種種成長，向觀眾深入解釋了學(xué)前教育對兒童的重要意義。宣傳片中的故事和情節(jié)并非虛構(gòu)，而是生活中真實發(fā)生的。宣傳片通過在實際學(xué)前教育機(jī)構(gòu)中拍攝真實情景，讓觀眾有身臨其境的感覺，真切地體會到學(xué)前教育的日常生活。因此，觀看宣傳片的觀眾們無不被片中呈現(xiàn)的各類活動場景和孩子們的快樂所感染，對學(xué)前教育充滿了巨大的期待和希望。

宣傳片的制作技法也是其成功的關(guān)鍵之一。導(dǎo)演在片中運用了多種多樣的鏡頭語言和剪輯手法，使觀眾們在觀影時能夠感受到情感的起伏和緊張的節(jié)奏感。通過動感的音樂和劇情的銜接，觀眾不僅能夠更好地理解學(xué)前教育所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵，還能夠被片中所傳達(dá)的情感所打動。整個宣傳片的節(jié)奏緊湊且生動，不僅讓人看得津津有味，也更容易讓觀眾理解并接納片中所所宣傳的學(xué)前教育理念。

觀看這部宣傳片后，我深深地體會到學(xué)前教育對于兒童成長的重要性和影響力。學(xué)前教育不僅能夠提高兒童的智力水平，更重要的是培養(yǎng)了孩子們的社交能力、情感與表達(dá)能力以及創(chuàng)造力。學(xué)前教育不僅僅是傳授知識，更是為孩子們提供一個全面發(fā)展和自我實現(xiàn)的平臺。通過這部宣傳片，我認(rèn)識到了學(xué)前教育對于孩子們展示自我的重要性，也讓我更加期待著自己未來的孩子能夠擁有一個充滿關(guān)愛、快樂學(xué)習(xí)的學(xué)前教育環(huán)境。

在學(xué)前教育宣傳片《未來之星》的引導(dǎo)下，我們深刻認(rèn)識到了學(xué)前教育對于兒童成長的影響力和重要性。只有給予孩子們良好的學(xué)前教育，培養(yǎng)他們的全面素質(zhì)，才能為他們的未來打下良好的基礎(chǔ)。希望這部宣傳片能夠迅速傳播開來，讓更多的人了解學(xué)前教育的重要性，并為孩子們創(chuàng)造一個充滿關(guān)愛和快樂學(xué)習(xí)的成長環(huán)境。讓我們共同關(guān)注學(xué)前教育，為孩子們的未來豎起一座堅實的支撐之墻。

學(xué)前觀后感 篇8

內(nèi)容簡介：《科妮學(xué)前動筆練》系列是一套由德國著名的卡爾森出版社出版的幼小銜接多功能練習(xí)書，適合3-6歲的學(xué)齡前孩子閱讀和使用。它以其全面的功能性、十足的趣味性和強(qiáng)大的互動性，在德國贏得了家喻戶曉的美譽(yù)，每年熱銷超200萬冊。2010年，以科妮為主人公形象的繪本系列在中國暢銷，深受小朋友的喜愛和認(rèn)可。在本系列中，科妮給大家?guī)砹烁嗟暮没锇椋痛蠹乙黄鹱鲇螒?，學(xué)知識，全面開發(fā)潛能，增長綜合素質(zhì)。

科妮學(xué)前動筆練讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：這是一套創(chuàng)意非常奇特的好書！它教會幼兒培養(yǎng)學(xué)前綜合能力，認(rèn)知世界，了解生活，感受自我，讓幼兒在豐富有趣的游戲、涂鴉、活動和美妙幽默的圖畫里，得到知識，增長智慧。我感覺這是一套具有“奠基一生”理念的學(xué)前教育用書，家長也會發(fā)現(xiàn)自己給孩子找到了一位好老師，一位好伙伴。

科妮學(xué)前動筆練讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：這是一套有吸引力、品質(zhì)優(yōu)秀的幼小銜接用書。它體現(xiàn)了歐洲權(quán)威創(chuàng)新的訓(xùn)練模式，提供給孩子有挑戰(zhàn)性的訓(xùn)練和游戲，設(shè)定適宜的目標(biāo)，培養(yǎng)各科目的全能素質(zhì)、邏輯判斷能力、想象力、自信心，以及審美情趣，激發(fā)孩子心底的學(xué)習(xí)欲望，讓入學(xué)準(zhǔn)備真正成為孩子自己要做、想做和能做的事情！

學(xué)前觀后感 篇9

最近**閱讀了《學(xué)前兒童游戲》第四章第三節(jié)自主性游戲，系統(tǒng)地了解了幼兒園自主性游戲的概念與含義、特征與關(guān)系，深有感觸。

我們經(jīng)常說的，幼兒園以游戲為基本活動，就是什么時間段的活動都是以自由游戲活動為主。很難避免，一些老師會質(zhì)疑這樣一個問題：連孩子都應(yīng)該上廁所，吃飯睡覺玩游戲嗎？

如果是的話，幼兒園可能是一個絕對自由的地方，你想做什么就做什么。沒有起碼的行為規(guī)范和要求，受訓(xùn)者就不可能適應(yīng)小學(xué)的正常學(xué)習(xí)。而我們的這本書中提到自主有兩個尺度：一是相對于客觀狀況、生活環(huán)境等外部強(qiáng)迫和外部控制的獨立、自由、自決和自主支配活動的權(quán)利與可能；二是相對于客觀現(xiàn)實的能夠合理利用自己的選擇權(quán)利，有明確的目標(biāo)，堅忍不拔和有進(jìn)取心。

從這個概念的定義中我們可以看出部分教師對自主性游戲理解的幾大誤區(qū)，比如給任何活動都冠以游戲的名稱，追求游戲活動的熱鬧場面，以單一的游戲形式貫穿一日活動，這也是我自己經(jīng)常會走的誤區(qū)。

事實上，這與理論相悖，因為從自主游戲的特點來看，它具有游戲計劃的生成性、游戲環(huán)境的多樣性、教師角色的多樣性、游戲機(jī)會的平等性。而實踐中不少教師認(rèn)為：自主性游戲教師是不能指導(dǎo)的，當(dāng)兒童有了問題教師不敢去介入，惟恐別人指責(zé)又在“導(dǎo)演”，無法把握教師指導(dǎo)的“度”，這樣勢必就會削減游戲的教育作用。

對于我們心中的許多困惑，本章也有一個清戲的解釋。在幾對獨立游戲關(guān)系中，指出在游戲中，兒童是游戲的主人，教師是游戲的指導(dǎo)者。許多研究表明，教師指導(dǎo)下的游戲可以促進(jìn)兒童游戲水平的提高和能力的發(fā)展。

由于身心發(fā)展的特點，兒童對周圍事物的理解和理解存在一定的局限性。游戲中經(jīng)常出現(xiàn)各種各樣的問題，需要老師的幫助。在鼓勵孩子自主探索和嘗試的前提下，教師給予孩子適當(dāng)?shù)膸椭欠浅Ｖ匾?，這不僅能促進(jìn)游戲的延續(xù)，而且能讓孩子在嘗試的過程中感到成功和勝任。

學(xué)前觀后感 篇10

讀了虞永平老師的《學(xué)前課程與幸福童年》一書，在這本書中，虞老師主要論述了課程與幼兒之間的關(guān)系，書中進(jìn)步前輩的教育理念引領(lǐng)著幼教行業(yè)的發(fā)展，其中《種植園地與幼兒園課程》一文給了我很大觸動。由于種植是有關(guān)天然，有關(guān)生命的一項流動，幼兒不就是要接觸天然，接觸生命的嗎？

看了這篇文章，對比自己接觸過的幼兒園，良多幼兒園都能在園內(nèi)開辟種植園地。而虞老師的觀念影響了我，種植園地不僅僅指室外用來專門種植的地方，只要是能種上一些植物的地方都屬于種植園地，這樣的定義打破了傳統(tǒng)的觀念，讓一些受到場地限制的幼兒園也能開辟屬于自己的種植園地，開展種植流動。

除了睡覺之外，幼兒在幼兒園的時間甚至超過了在家的時間，幼兒園的環(huán)境對幼兒來講是多么的重要啊，幼兒園環(huán)境應(yīng)該是布滿植物、布滿生氣希望、布滿游戲的，讓幼兒接觸大天然，接觸生命，接觸綠色。因此，幼兒園必需要有種植園地。種植園地可以在室內(nèi)，也可以在室外，班級的種植園地大小要適中，所種植的要是當(dāng)?shù)?，?dāng)季，無毒害，易種養(yǎng)，易觀察的植物。種植過程中，最重要的就是要讓幼兒成為種植、賞識、治理的主人。這樣才能幫助幼兒獲得種植的經(jīng)驗，熱愛大天然、植物的情感。

種植園地到底有什么價值呢？種植流動包括種植計劃和種植落實兩個部門。在每一個部門都對幼兒有很大的價值。如在種植計劃時，幼兒與教師要先觀察種植的空間，選擇植物及其種子或苗，討論種植方法、種植工具，確定合作方式等等。在這一環(huán)節(jié)，幼兒主要介入的是規(guī)劃，對種植區(qū)有一個全面的考慮與規(guī)劃，這是收集資料，頓資料并用于實踐的過程。在種植落實時，幼兒切實成為種植、治理、收成的主人。從種植植物開始，幼兒可以獲得不同的種植方法，如點種、撒播、坑中等方法，同時可以探索不同方法種植的結(jié)果一樣嗎？種植是需要大家合作的，在這個過程中，幼兒介入了同伴間的交往，發(fā)展了合作能力與動手能力。在種植過程中，幼兒還能形成一些比較不亂的步驟性策略體系，如挖坑——放種子——填土——澆水，以便幼兒在碰到類似的流動時能夠遷移種植的經(jīng)驗。

在治理過程中，幼兒能與植物建立良好的情誼，養(yǎng)成愛護(hù)植物的情感，同時，在與植物親密接觸的過程中，幼兒可以多觀察植物并對植物的生長做一些記實，增強(qiáng)了幼兒的觀察、探究的能力，養(yǎng)成初步的科學(xué)素養(yǎng)。在治理這一漫長的過程中，還能培養(yǎng)幼兒做事不間中斷的好習(xí)慣。

當(dāng)幼兒完整地照顧好植物，最后就該收成了，在此過程中，幼兒能了解不同植物的不同收成方法，體驗收成的樂趣。

同時對植物的果實進(jìn)一步探索，如對果實的統(tǒng)計、分類、數(shù)據(jù)分析。幼兒園種植對幼兒來說還有良多的價值，如幼兒可以用植物的果實進(jìn)行一些裝飾，用果實介入到其他的流動中。

看完虞老師的文章，不禁以自己的班級為對象，開始思索班上的種植區(qū)可以怎樣豐碩。固然我們班級沒有專門的戶外種植區(qū)，但是在教室以及走廊有良多空間可以利用。如我們可以在班級的沙土區(qū)旁邊種上一些葉子相對大的植物，這個角落靠近幼兒的衣柜旁，天天穿脫衣服時對可以對植物進(jìn)行觀察。到了中班，幼兒的責(zé)任心也相對增強(qiáng)，可以引導(dǎo)天天的值日生對植物進(jìn)行照料，如澆水、除草等，并對其生長情況做具體的記實，將大家的記實結(jié)果匯總成植物生永日記，植物生永日記本可以展示在植物的旁邊，利便幼兒了解植物的完整生長過程及學(xué)會向同伴學(xué)習(xí)經(jīng)驗。

在教室里的陽臺上可以再增加一些植物，盡量保證每個幼兒都有一棵植物，這樣幼兒還可以做成自己的植物觀察日記。在以后開展《我和公園》主題時，這些植物都可以作為公園里的資源。

學(xué)前觀后感 篇11

一位學(xué)者說過，幼兒的童年是成人糊口的演練。對于這句話我并不贊同，但是我以為幼兒需要通過表演來感觸感染、認(rèn)知、理解這個他尚且不太認(rèn)識的社會以及其中的各種行為規(guī)范和準(zhǔn)則。因此，幼兒園有為幼兒創(chuàng)設(shè)表演的機(jī)會和前提的必要性。我所在的幼兒園比較注重幼兒的表演，在此過程中，我思索了這樣一個問題：如何將表演真正有效的融入到小班流動中？小班幼兒春秋尚小，語言、動作、表情等發(fā)展尚屬于初始階段，我以為該階段幼兒的表演更多的是情感的投入。其中，表演可以分為兩大類：一是根據(jù)教師提供的素材進(jìn)行表演。教師可以通過預(yù)備充分的表演材料以及好的劇本，讓幼兒去感觸感染，從而將自己的真情實感融入其中。在這類表演中，角色的選擇應(yīng)當(dāng)尊重幼兒的自主選擇，并且跟著流動的進(jìn)程可以進(jìn)行轉(zhuǎn)換、改變。一個劇本是否好，應(yīng)該觀察幼兒的表現(xiàn)。如：我們班有一個劇本大約一個月沒有進(jìn)行表演了，一個幼兒問我，“老師，我們怎么不表演XXX啦？好久沒有表演了。”我問：“你還想表演那個嗎？”幼兒很用勁的點頭，說，“恩！”因此，我以為，一個經(jīng)典的劇本應(yīng)該讓大多的幼兒想要去表演。

學(xué)前觀后感 篇12

童年時，我的幸福是與同伴一起玩踢毽子、跳繩索、跳屋子，趴在墻根下用小木棍掏小蜜蜂，直到夕陽西斜，炊煙了了，便意猶未盡地喊道，明天再來玩。還有好多小玩意兒，現(xiàn)在都叫不上學(xué)名了。只要是能找到的，經(jīng)由我們的手后都變成了我們玩的東西，如“碰酒瓶蓋子”、“拍火柴皮”、“滾彈子”、“斗雞”、“踩高蹺”、“自制的滑輪車”。第二天一早，飯還沒吃完，碗一丟就飛出去玩了。

幸福，是一個多么抽象的詞??！抽象得連哲學(xué)家也無法給他一個合適的定義與闡述。幸福，有時又是多么詳細(xì)的一件事?。○囸I的時候能吃上熱乎乎的飯菜，嚴(yán)寒時，能有一個遮風(fēng)避雨的處所，這都是幸福！比擬過去而言，現(xiàn)在的孩子無疑是幸福的。由于他們衣食無憂，父母、家人對他們照顧有加。他們不用擔(dān)憂任何問題。父母、家人也以為他們的孩子不用擔(dān)憂任何問題。比擬過去而言，現(xiàn)在的孩子無疑又是痛苦的。由于他們雙手被綁，頭腦被縛，靈魂失去了鮮活的東西。他們看不到湛藍(lán)天空的遼遠(yuǎn)，他們觸不到曲折小溪的清涼，他們聞不到天然大地的土壤芳香，他們離“天然之子”之名越來越遠(yuǎn)。

所幸的是，無論是學(xué)前教育的政策制定者、學(xué)前理論研究者，仍是幼兒園課程的詳細(xì)實施者，他們都已經(jīng)意識到這個問題，都想讓我們的兒童能夠更接“地氣”一點。究竟，糊口從來都是活生生的。糊口不是按照考試大綱劃定來考試，也不是按六十分來劃分及格線的。糊口是有哭有笑、有苦有甜，也有悲歡告別，我們的孩子跟我們一樣，不管現(xiàn)在仍是將來，都是在糊口的海洋里游泳。假如從一開始，就喪失了已經(jīng)學(xué)會的游泳技能，終極會溺斃糊口海洋之中。

課程，本身沒有任何意義，課程的意義取決于是否使幼兒獲得幸福與成長。

課程，尤其是幼兒園課程，不應(yīng)只是高不可測，居于書本閣樓之上的東西。課程不應(yīng)只是書本上的文本，更應(yīng)該體現(xiàn)在幼兒生動的行為與豐碩的糊口中。“一葉知秋”，從一片飄落的秋葉里，孩子會猜，大概是有風(fēng)吧；有的孩子會猜，大概是樹葉寶寶淘氣吧；或許還有的孩子會猜樹葉還會回到樹枝上的。這一切的猜想，都比不外天然這個生動的課程。感觸感染風(fēng)的存在，感觸感染風(fēng)的大小，觀察秋冬的樹和春夏的樹的不同，誰敢說，這些流動能在一個文本課程里實現(xiàn)，能在教室的方寸之間實現(xiàn)。

有人說，糊口就是課程。要把與糊口有關(guān)的各個方面，各項內(nèi)收留都與幼兒園的課程結(jié)合起來。給兒童提供可操縱的烹飪材料及安全的烹飪空間，他們也能給我們意外的驚喜。給兒童開辟出屬于他們的種植園地，看著植物，從種子到秧苗，再到開花、結(jié)果、成熟，最后枯萎，讓他們能體驗生命的從無到有的驚喜，讓他們感觸感染榮枯交替變化。給兒童預(yù)備專門的科學(xué)發(fā)現(xiàn)室，不是為了培養(yǎng)未來的牛整理和楊振寧，只是為了一種精神的培養(yǎng)，一種“科學(xué)發(fā)現(xiàn)”的精神。給兒童提供表演場所和道具、服裝，不是為了排練某個成品的節(jié)目，只是為了讓他們能更自由地、更多樣化地表達(dá)、表現(xiàn)自己。我們的孩子終究不是完美的人，但他們有權(quán)利追求并成為一個完整的人。成為一個完整的、幸福的人，需要成人的呵護(hù)與守候。

我想說，不是糊口的全部內(nèi)收留都能成為課程的內(nèi)收留，同樣，不是所有的課程都是有意義的。學(xué)前課程之于孩子來說，任何糊口中有益于孩子晉升經(jīng)驗、體驗幸福與知足的內(nèi)收留，都可以納入課程之中。正如杜威所說的，“經(jīng)驗分為有益經(jīng)驗和無益經(jīng)驗，不是所有的經(jīng)驗都是有益的”。故而，即使是課程糊口化的過程中，學(xué)前課程也應(yīng)該留意到以下幾個方面：一、關(guān)注經(jīng)驗的連續(xù)性；二、避免的經(jīng)驗的無謂重復(fù)；三、留意剝離有害經(jīng)驗。

泰戈爾曾說，幸福原本就是去做自己想做的事。拋開塵世的喧囂與紛擾，找一片屬于自己的空間，真真切切地享受一份惟有自己知曉的歡樂。我想，童年的幸福，在于那一份自由空間的守護(hù)。

建筑觀后感經(jīng)典

我們的這篇文章為您全面介紹了“建筑觀后感”的相關(guān)信息，你知道作品名觀后感的基本格式規(guī)范嗎？觀后感可以鍛煉我們的思維能力，養(yǎng)成獨立思考的好習(xí)慣，希望這些資料能夠給您提供一些參考和啟示！

建筑觀后感(篇1)

人們對不同建筑風(fēng)格的向往，反映了人們對自身所缺乏的品質(zhì)的向往。人總是會向往自身所匱乏的東西。我們的先祖總是讓后人們大惑不解。

河谷平原孕育出來的文明，卻莫名的對神川大山充滿向往，神話傳說中的地點永遠(yuǎn)是高高的山上或者云端。沒有在大山中生活，才對未知的世界如此向往?？ㄋ古?

沃爾夫的《勞特拉爾冰河》反映的是一群貴族前往阿爾卑斯山中游歷探險的場景，貴族們醉心于眼前所見的自然界的神奇，但是對向?qū)碚f，這實在是乏味的場景，他更向往的是低地，是草原和小木屋，崇山峻嶺，不到萬不得已，是不會輕身進(jìn)入的。而貴族們在險峻的山峰之間找到了自己過剩的文雅和精致中所缺乏的粗獷和原始。

建筑的優(yōu)點是滿足人們所向往的品質(zhì)。在我看來，人類的歷史就是一部與“熵”對抗的歷史，自然界總是為了滿足能量最低，為了調(diào)平能量的差別，使萬物由有序變?yōu)闊o序。而人類的歷史理性是使無序變得有序以滿足控制感。

任由大自然的處置，它會毫不猶豫的瓦解我們道路，荒蕪我們的田地，推倒我們的建筑，將人類精心調(diào)理的幾何形的精致優(yōu)雅回歸原初的餛飩，而人們總是固執(zhí)的同大自然的力量進(jìn)行著抗?fàn)?，我們不斷地重建我們的文明，修葺我們住所，打理我們的田地，以此彰顯生命的張力，雖然最終勝利的會是自然，“但是對于秩序的執(zhí)著就是對于生命的執(zhí)著”。

“秩序”，就成為了建筑需要滿足的美德之一。

建筑中反映的秩序之所以吸引我們，是因為它是復(fù)雜情感的對立面。我們喜歡給我們規(guī)律性和可行性的環(huán)境，這樣，總是與自然抗?fàn)幍娜说男撵`可以被放置和休息。即使是重復(fù)與單調(diào)，也因其秩序而得救。

佩西耶與方丹，將這種對于秩序的宣稱于1802年展示在了巴黎街頭，這個世界雖然混沌無序，但是這條由莊嚴(yán)的住宅形成的寬敞的走廊、寬闊的廣場以及廣場中心的人形立柱組成的卡斯蒂格利昂路卻整飭有序，形成了完美的重復(fù)式樣，每棟房屋保持其立面、屋頂、材料、裝飾與它的鄰居們一致，樓層的高度一致，欄桿在同一水平線上。路燈以及街邊的長凳也配合著這一整齊有序的街區(qū)。這是獨一無二的人類智慧的產(chǎn)物，這片寧靜的街區(qū)讓我們自慚于氣惱與爭執(zhí)，人類對于爭吵、殺戮這些卑下的天生的傾向，也能為理性所收攏，共同在荒野上建造出了一座人類文明的豐碑。

維特根斯坦聲稱哲學(xué)問題已經(jīng)解決，但他認(rèn)為建筑問題更難解決。他花了3年時間為他的母親設(shè)計住宅。對他來說，建筑的美在于幾何學(xué)的純粹樂趣。

他的住宅平面圖充滿了秩序的魅力，它體現(xiàn)在每一道電纜每一條門框都經(jīng)過了精確的考量，雖然這些數(shù)據(jù)的具體含義不被我所知，但是其展現(xiàn)出來的精確和計劃壓倒一切仍舊讓我著迷。

但這并不是說，對秩序的尊重可以達(dá)到?jīng)]有附加條件的地步。對比威尼斯的舊行政宮和總督宮，我們會發(fā)現(xiàn)，將秩序和多樣性結(jié)合起來也是一種樂趣。過度的重復(fù)是無聊的，但此刻的驚喜卻令人不安。整合的理想形式是循序漸進(jìn)，循規(guī)蹈矩，不經(jīng)意間帶來新奇。

老行政宮的正面讓人沒有各種詫異，底層樹立一種典范，繼而在上面兩層小規(guī)模的原樣照搬，就好比是響度不同的同一段旋律的重復(fù)，這與**的賦格不可同日而語?？偠綄m則是把秩序建立在了每一層上，而將變化反映在了層與層的變化之中。上層像桌布，中層像流蘇，底層像桌腿。我們看到順序上的變化，這些變化被應(yīng)用到整體上，顯示出有趣的**。

阿姆斯特丹的斯彭堡大廈將這種變化應(yīng)用于水平變化。這些聯(lián)排的房屋采用了同一建筑尺寸，等高等寬。這是對秩序的肯定，卻也是唯一的限定。

每棟建筑在材料和風(fēng)格的選擇上都可以有高度的自由度，在運河沿線展現(xiàn)出自己不同的魅力。同樣的規(guī)格，讓人感受到秩序、不同的性能和變化。

因此，可以說，美存在于秩序和多變之間。只有在混亂的大樓里，我們才能意識到我們多么渴望秩序。

建筑抵抗自然侵蝕的能力，使我們有機(jī)會在同一時間、同一空間探測到數(shù)千人類文明的交匯點。古典、巴洛克、哥特、洛克可，以及現(xiàn)代工程技術(shù)中的石頭、磚塊、水泥、鋼結(jié)構(gòu)，如何處理他們之間的平衡已成為建筑的另一美德。

耶魯?shù)牟涣蓄嵥囆g(shù)中心所面臨的就是對歷史的調(diào)和。歷代的英國紳士們坐在橡木的環(huán)境中進(jìn)餐或者閱讀，橡木環(huán)境所顯示的是鄉(xiāng)村，貴族，皮革以及威士忌的味道，這一切與水泥格格不入。水泥顯示的是速度，經(jīng)濟(jì)，殘忍的力量，有一種典型的現(xiàn)代性。

而路易斯.卡恩，則將這兩種材質(zhì)結(jié)合到了一起，水泥搭建的框架中嵌入橡木板作為展品的背景，以水泥框架的裸露、生硬，去襯托橡木板的含蓄、柔和。傳統(tǒng)與現(xiàn)代材料的結(jié)合，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)作品的沖突找到了出路。它展示了傳統(tǒng)與現(xiàn)代如何學(xué)會共存與互補(bǔ)。

赫爾佐格和莫隆的石屋也展示了水泥框架和原材料的有效結(jié)合。堆滿亂石的墻壁被水泥框架約束得井然有序，但也顯示出生動變化的可能性。他們匯集了我們從未想想過的風(fēng)格，產(chǎn)生了驚人的效果。

但是這種效果并不是那么常見的顯現(xiàn)在我們的生活中。廖凱原樓的正面給人的是強(qiáng)烈的現(xiàn)代氣息，分明的棱角，剛毅的線條，高大的正立面，然而它的平面圖卻顯得如此的怪異與抽象。一間傳統(tǒng)的低矮的四合院硬生生的擠入了它的背部，幾乎將其攔腰截斷。

有人稱之為熱愛歷史，單從環(huán)境的角度看，周圍玻璃幕墻和低青石磚墻的壓倒性高度并沒有那么均衡。

平衡不意味著雜糅。倫敦nw3區(qū)的一座民宅，之所以吸引人的注意，是因為他沒有找到自己的定位。它看起來每一部分都是由不同的設(shè)計團(tuán)隊和施工者們完成的，而彼此對各自的工作都無心考慮，只專注于自己的部分，于是這棟房子就成了眾多沖突的風(fēng)格的大雜燴，都鐸式的農(nóng)舍卻硬要往哥特式的風(fēng)格上靠，就連頂層的扭曲都顯現(xiàn)出對于復(fù)折式屋頂和直邊屋頂?shù)莫q豫。

因此，建筑的另一個優(yōu)點是找到自己的位置。例如，摩天大樓不應(yīng)該是海邊小屋的堆砌。

謝潑德叢林區(qū)的一座高層建筑就仿佛將海濱小屋重疊了十?dāng)?shù)層，樓層之間水平的白線使人拿不準(zhǔn)這棟高樓是想向水平延展，還是想顯示其高度，結(jié)果就是它看起來沒有它應(yīng)該的那么高，就像是個矮胖的臃腫的人，給不了任何吸引人的氣質(zhì)。而紐約的伍爾沃斯大廈則充分展現(xiàn)出了高層建筑應(yīng)有的那種挺拔，幾條縱貫的垂直線條，以及隨高度而逐漸收攏的規(guī)模，使得其每一寸都是驕傲的、凌空的、以純?nèi)坏目裣哺呗柸朐?，從頭到腳都是一個整體，沒有不和諧的線條，絕對的協(xié)調(diào)。

我們見過太多文化交匯的建筑，但大多數(shù)都不一樣。奧托.瓦格納在維也納設(shè)計的惠特貝格路26號別墅，使用了一尊印度教的神像，但其身后的石柱卻是古希臘的，而前面的鑄鐵欄桿卻又表現(xiàn)出了奧地利的鄉(xiāng)村花飾，結(jié)果就是一種混亂的感覺。

相比于帕拉迪奧設(shè)計的別墅的純粹與相得益彰，這棟建筑實在是雜糅的敗筆。但作為反面教材的別墅的每一部分并不是丑陋的，只是弄錯了大小或放錯了地方，因此，我們可以說，美，是各部分協(xié)調(diào)一致的產(chǎn)物。

而作為建筑師的美德就是要有自知之明。我們稱之為美的那些所在正是建筑師們滿懷謙卑，充分質(zhì)疑并審視自己的趣味，將其對快樂的理解化為飽含邏輯的規(guī)劃與一絲不茍的執(zhí)著的實施的產(chǎn)物。即使偉大如柯布西耶，也免不了不切實際的狂想，當(dāng)我們現(xiàn)在來看柯布的另一個巴黎的設(shè)計規(guī)劃時，由衷的驚異于其規(guī)劃的氣勢的宏大，欽佩建筑師的天才。

柯布為了拯救大城市在迅速工業(yè)化中所遭受的危機(jī)，提出必須重建其城市的中心區(qū)域，將半個巴黎摧毀，并代之以一個點綴著十八棟六十四層高的十字形高樓的巨大花園。這將解決城市用地的緊張與人口過多的問題。同時街道的概念也不存在，汽車與行人永不會碰面。

生活區(qū)與工業(yè)區(qū)也將分離，所有建筑的底層都是空的，整個城市的地面就是一座巨大的花園。然而柯布的這種設(shè)想?yún)s顯然與人們的需求相距甚遠(yuǎn)，人類最害怕的就是被隔離，人們希望的是始終的融入到這個社會中，每次將醒未醒時看到窗外的霓虹燈時所覺察到的安慰，觸手可及的街道與商鋪恰恰是生活所不可缺少的。在建筑中，我們試圖為眼前的困境尋找出路，卻往往沒有領(lǐng)會我們?yōu)槭裁赐纯啵瑓s徒勞的想抓住幸福的根源。

建筑的美德，似乎就是在強(qiáng)調(diào)著某種法則的確立，似乎隱含著為人所唾棄的**與**的存在。但是我想說的是，這無關(guān)乎對選擇的自由的抵制。我欣賞依照建筑的美德建造的建筑，但卻并不妨礙我對自由隨意的創(chuàng)作的寬容。

只是完全的自由與無序的混亂，不見得會有一步之遙，這種借著自由之名造成了建筑的災(zāi)難是我們堅決反對的。

建筑，是對土地的一種承諾。“我們對腳下的土地負(fù)有義務(wù)，我們建造的建筑決不能劣于它們所取代的那片**地。我們對小蟲子和樹木負(fù)有義務(wù)，我們用以覆蓋了他們的建筑一定要成為最高等的和最睿智的種種幸福的許諾。

”**管理學(xué)院

***鄧涵

建筑觀后感(篇2)

《建筑的故事》讀后感2000字！

好書都是時光機(jī)，帶你暢游上下五千年的建筑美夢。

安徒生在《海的女兒》中描寫大海之深“要想從海底一直達(dá)到水面，必須有許多許多教堂尖塔一個接著一個地連接起來才成?！薄逗５呐畠骸穼懗捎?837年，那一年有著高高的尖塔的巴黎圣母院已經(jīng)建成六百多年，從這一天開始出現(xiàn)在小孩子的睡前故事里，被無數(shù)的孩子反復(fù)溫習(xí)。在無數(shù)人的童年里，建筑是最接近于故事的固化映射，孩子在故事中反復(fù)印證建筑和想象，感知山之高海之深。

因為如此，作為家長，我覺得我有義務(wù)給孩子提供一些建筑和故事，讓他的童年記憶，更深刻，更深入，更具體，讓他在行萬里路的時候，在每一幢建筑前，能聽到歷史的風(fēng)聲，和來自童年的溫馨回憶。這是閱讀的意義，也是我選擇這本書的原因——《建筑的故事》。

和人生不同，爛書千篇一律，好書卻各有各的精彩。這本《建筑的故事》有十萬字，三十幅以上的建筑高清圖畫，從金字塔開始講起，一代一代的建筑更迭和他們所代表的歷史都有涉及，一直講到蓬皮杜中心和草磚房。讀下來仿佛在歷史的長廊里走了一遭，充實又幸福，還有著因歷史的雄渾和建筑的恢弘而帶來的感動。每個人的閱讀重點和關(guān)注點雖然不同，但是我真的迫不及待的把這本書介紹給你。

首先這本書的結(jié)構(gòu)就很舒服，有一種美叫心曠神怡，當(dāng)你面對雨后空谷、完美容納你的沙發(fā)，和一本節(jié)奏剛好和你思路走向貼合的書的時候，你會感覺到。

《建筑的故事》先是用引言概括了建筑的上下五千年，建筑的由來和成長。介紹最初的房子，我們解決一個又一個問題：墻壁裂縫——屋頂漏水——房屋舒適度（取暖、照明、用水、如廁等）——防火問題，建筑的成長仿佛就是在解決一個問題又一個問題中接近完美。

而我們的作者帕特里克·狄龍是個妙人，他總是在繁多的知識、繁復(fù)的歷史故事中不忘點題，讓本書的主題牢牢鎖定在“建筑”和“故事”當(dāng)中，在培養(yǎng)孩子專注力的關(guān)鍵時刻，讀這么一本特別“專注”的書，很棒對不對？

他在開篇告訴孩子們“這個故事從人們建造房屋來遮風(fēng)避雨，保護(hù)家人免受野獸傷害，保護(hù)財產(chǎn)免受敵人搶奪而開始……”

然后他用二十幾章一個接一個的講這些建筑和他們的故事，在本書的最后，又利用時間軸給孩子提供了總結(jié)和概括。整本書像一座優(yōu)秀的建筑一樣有始有終，豹頭豬肚鳳尾俱全。

另一個引起閱讀的愉悅感的原因是，《建筑的故事》起承轉(zhuǎn)合非常的流暢，上一篇文章的結(jié)尾引出下一篇，是建筑間自帶關(guān)聯(lián)，還是歷史的延續(xù)性和流暢度，不得而知，讀下來簡直不知道作者是在用寫詩的情懷科普，還是建筑本身就是固態(tài)詩歌了。

之前在西湖游玩時候，有人說，會講故事，這是西湖，不會講故事，這就是個“泡子”，其實，任何建筑和景點，不都是如此嗎？不懂故事，這是一幢房子，懂故事，這是一段歷史，或者一段心事。

你看到了金字塔的高聳和神奇，讀了本書，你會知道這一切的起源，是左賽爾不想化為歷史的塵埃的掙扎。

你在帕特農(nóng)神廟欣賞古典柱式和雕刻的橫飾，可是你知道這橫飾是人民的游行，是雅典精神——思考、辯論和對世界保持好奇。

如果你知道巴黎圣母院建造的艱辛，知道莫里斯主教對夢中幻境的執(zhí)著，也許，去年的火災(zāi)會更加觸動你的惋惜。

當(dāng)你知道查士丁尼大帝的“所羅門，我勝過你了”，沙·賈汗的“太陽和月亮都為之流淚”，在游玩時候，你的手，觸摸的詩磚石，也是一座座釘在原地的歷史，和心事。

但是，本書中不只是有上位者的記憶或者他們的意志外延，還有著由數(shù)據(jù)和各種剖面圖支撐的，理性的建筑成長，拱券、穹頂、羅馬柱、代表各種意義的圖案紋飾，混凝土、地暖、安德烈亞·帕拉迪奧的《建筑四書》，如果說建筑是一個緩緩長大的孩子，這些故事是他的媽媽日記，而這些數(shù)據(jù)，是爸爸刻在墻壁上的身高尺和由老師郵寄回來的成績單，你越是了解這個孩子的成長史，你便越是為之感動。

雄壯的建筑自帶神性，好書自帶哲理。

好書都是多元的，時而會被一些書的附加優(yōu)點感動。不知道是不是建筑的神性和建筑學(xué)的深奧，這樣一本寫建筑的繪本，竟然時而有一些充滿哲理的瞬間，比如，很久以前，羅馬人的公寓叫做“因蘇拉”，意為孤島，這樣一個聚居的地方，取名卻是孤島，想想是不是很值得深思。

而無論是安德烈亞·帕拉迪奧時期的“數(shù)學(xué)包含著美的奧秘”，還是工藝美術(shù)同時期的“我們不應(yīng)該模仿舊式建筑，我們應(yīng)該效仿大自然”，以及蓬皮杜時期的“永久留存或許并非是世界上最重要的事”，這本書記錄了建筑，記錄了建筑的故事，也記錄了建筑師們的思考，如果說思考可以拓寬一個人的思維，那么記錄下這些思考，則是在加深這本書的厚度，當(dāng)我們給孩子展現(xiàn)美的時候，我們希望能同時給予一些更深入更值得切磋的東西，《建筑的故事》達(dá)成了這一點。

從別人的筆下知道一本書的好處，或許總有隔靴搔癢之感，所以我真的建議你把這本書納入書架，可以和孩子反復(fù)閱讀，然后再來同意我的觀點——建筑之美，不過是設(shè)計師捕捉到了你的夢，而故事，是這個夢，被反復(fù)溫習(xí)。

建筑觀后感(篇3)

《建筑的故事》讀后感3000字！

那些著名的建筑，除了令人驚嘆的顏值，還有令人回味的往事！

“這本書是獻(xiàn)給與人類史相伴隨的建筑頌歌。”《華爾街日報》這樣評價《建筑的故事》這本書，“斯蒂芬·比斯蒂精準(zhǔn)地捕捉到了這些建筑物所具備的難以捉摸的特點，用精美的插圖再現(xiàn)了這些傳世建筑的輝煌?！?/p>

《建筑的故事》這本書選擇了世界上16座最具代表性的建筑，講述了每棟建筑背后非凡的故事，帶領(lǐng)讀者進(jìn)行了穿越數(shù)十世紀(jì)的建筑之旅。它的作者帕特里克·狄龍是英國建筑師與歷史學(xué)家，曾獲得過普利策獎。書中的繪圖作者是斯蒂芬·比斯蒂，是英國知名手繪插畫家，剖面圖大師。

盡管我每天都會見到各種建筑，身在建筑林立的時代，但是未曾好奇地追問：自古以來，人們?nèi)绾谓ㄔ煲粭澐孔樱?/p>

有些房子設(shè)計考究，建得極其美麗，建造的人是在傳達(dá)什么，信仰什么？

原來建筑不只是冷冰冰的鋼筋水泥，更是人們復(fù)雜內(nèi)心世界的投影。讀懂建筑的故事，甚至可以讀懂建筑發(fā)起人當(dāng)時的渴望與思緒。

建筑是如何發(fā)生的？

《建筑的故事》通過引言娓娓道來古時候的人需要一處棲身之所時，該怎樣建造一棟房子。在森林里，用樹枝；在山里，用石頭；在河邊，用泥沙。但依靠那時候人們掌握的技能，都無法通過這些就可以建成一棟房子。于是，只能去到一個現(xiàn)成的棲身之所——洞穴。漸漸地，人們才離開洞穴生活，并學(xué)會了建造房屋。

歷經(jīng)幾百年，人們學(xué)會了如何建造圓木木屋、框架結(jié)構(gòu)房屋、石屋、磚屋和土坯房。人們不斷實驗，直到建出足以抵御風(fēng)雨的房屋。無論身在何處，他們都因地制宜，建造出最適合當(dāng)?shù)丨h(huán)境的房屋。

這些歷程就是建筑的故事，這個故事從人們建造房屋來遮風(fēng)擋雨，保護(hù)家人免受野獸傷害，保護(hù)財產(chǎn)免受敵人搶奪而開始。而且建筑也不僅僅只是作為住宅，還有商店、辦公樓、工廠、學(xué)校、警察局、醫(yī)院等。自從人們學(xué)會了建造房屋，就開始利用這個技能來滿足各種各樣的需求。

“建造房屋來遮風(fēng)擋雨”是人類的本能，它解釋了建筑最初發(fā)生的原因。由于人類早期的生存條件十分惡劣，在本能引導(dǎo)下，人類一開始就出于安全、可居和盡可能的舒適來考慮選擇洞穴。

在《東方文化與設(shè)計哲學(xué)》一書中還說到，除了本能，古天文學(xué)也是建筑文化發(fā)生的原點。比如基于求吉避害原因，人類會考慮建筑動工的時間、建筑位置、體量、裝飾、風(fēng)水等因素，研究表明，這些因素都源于古天文學(xué)。

另外，思維心理、個性體驗也會影響不同建筑的發(fā)生。到人類離開洞穴自己動手建造建筑時，仍然以適合心理需求為原則，如建筑物的體量、色彩；空間的疏密、層次；布局的對稱、均衡；裝修符號寄托的愿望等。因地理環(huán)境、物產(chǎn)、種族文化等因素的不同，建筑可以各不相同，個性鮮明。

本能、古天文學(xué)、思維心理等因素產(chǎn)生了建筑，又發(fā)展成了今天五彩繽紛的世界建筑。

建筑觀后感(篇4)

好久沒有寫點東西了，在比較清閑的時光里就萌生了一些蠢蠢欲動的idea，總覺得在經(jīng)歷了重大事件多發(fā)的2014年之后，我應(yīng)該在2015年有點改變來開始我精彩的后半生。

于是讀書，于是記錄。不知道能堅持多久，總之心動不如行動。

《建筑的前世今生》愛德華·霍利斯（英）2014

本文作者是一位在學(xué)校從事學(xué)術(shù)研究的室內(nèi)設(shè)計專業(yè)的建筑師。他怎么會覺得自己不那么專業(yè)。本書研究的是歷史建筑，不需要掌握多么高深的現(xiàn)在建筑理論和設(shè)計手法，于是乎不那么專業(yè)的不同視角和切入點讓它變得奇異而豐富。

緒論從《建筑師之夢》這幅畫入手，描繪了建筑師們心口永恒的那顆朱砂痣。建筑與完美，建筑與永恒，建筑傲然屹立在時間的洪流中，或變臉繼續(xù)爭寵，或徘徊在人們的遺忘中

骨骸已化為珊瑚，

眼睛已變?yōu)檎渲椋?/p>

他的一切并沒有損減，

只是經(jīng)歷了大海的洗禮，

而變得奇異卻豐富。

設(shè)計師們總是希望它能成為建筑創(chuàng)作中永恒的經(jīng)典。然而，建筑的存在時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了設(shè)計者的想象。然后，當(dāng)建筑從直接功能和業(yè)主意圖的桎梏中解放出來時，它們就獲得了自由。建筑將遭受無休止的拆除、添加和大量的模仿。很快，建筑的形式和功能就不再相關(guān)了。建筑的永恒與自由是建筑理論永遠(yuǎn)的矛盾。

由此，作者提出了本書的觀點：“建筑是會改變的，也可能應(yīng)該改變?！?/p>

這本書講述了13座著名建筑演變的歷史過程，并以故事的形式向我們展示了這些建筑在不同時期不同人物的安排下如何發(fā)揮不同的作用。建筑的生命通過改建與重新使用達(dá)到重塑與永恒。“建筑的美恰恰來自于其難以**的生命。

”正如建筑的靈魂來自于活動在其中的人，沒有人建筑也就不復(fù)存在。

當(dāng)我們明白這個道理，我們開始肆無忌憚的對建筑進(jìn)行改建，然而，時代不同，材料與技術(shù)不同，建筑師的觀點也在不停的變化，而且不一定變得更好。建筑的每一次變化都帶有那個時代的鮮明特征。我們總是希望改變使用恒的，但事實上，它會繼續(xù)改變，繼續(xù)它的生命，我們無法控制它。就像我們現(xiàn)在大量使用的玻璃一樣，它可能在1000年后不會在任何建筑中使用。

我突然覺得，一些人提出的適應(yīng)云云未來重建的建筑設(shè)計是一種自以為是的幻想，建筑的改變永遠(yuǎn)不會按照之前的假設(shè)來實施。這是個多么有個性有氣質(zhì)的孩子o(∩_∩)o。

建筑觀后感(篇5)

小編希望 《建筑概論》的讀后感這篇文章對您有所幫助，如有必要請您**收藏以便備查，接下來我們繼續(xù)閱讀。我極鐘愛古典建筑，猶以中國古建為甚。在我看來，那些在歲月流逝中保存至今的建筑中的每一塊磚每一塊瓦，都浸潤著各種各樣的神奇，講述著悲歡離合的故事，見證著榮辱交替的歷史，讓人忍不住去探求它的過去，了解它的滄桑。

在歷史發(fā)展過程中，建筑因時代的變遷而不斷變化。它不僅記錄了建國時代的特征，而且反映了人類和社會隨著文明進(jìn)步而出現(xiàn)的新特點。它是時代的記錄者，是歷史的見證者。

它將我們無法親身經(jīng)歷的時代，用建筑這種靜止并能長久存在的形式，保存至今，讓我們有機(jī)會去觸摸歷史，感受歷史。而遙遠(yuǎn)時代的形態(tài)將展現(xiàn)在我們面前，讓我們了解幾百年甚至幾千年前人們的生活和生產(chǎn)力發(fā)展。

到目前為止,我對于古典建筑還僅僅停留于感性的欣賞的階段,并不具備什么專業(yè)知識，只是單純的感興趣而已。當(dāng)看到在歲月的滌蕩中依然挺立的古建時，總是會不由得驚嘆古人技藝的高超。我對于古人一直懷著崇敬之心，在那些遙遠(yuǎn)的歲月，并沒有象西方科學(xué)一樣的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)著作，他們僅僅評著師傅帶徒弟這種方式，靠著經(jīng)驗建造出這些令世人驚艷的建筑，并且使這些建筑經(jīng)受住時間的洗禮，保存至今。

這一點，不得不讓人敬佩。

建筑的歷史性是我對建筑產(chǎn)生濃厚興趣的重要原因之一。所以當(dāng)我讀這兩章的時候，我有很強(qiáng)的興趣。這本書介紹了中國古代建筑的發(fā)展歷史，也介紹了古代和現(xiàn)代建筑的一些形式。

我一直覺得古典建筑，特別是中國古典建筑，有一種神秘的氣質(zhì)。無論是它的建筑形式、建筑技術(shù)還是它的內(nèi)在含義，都讓我覺得很神奇。中國獨特的文化使其建筑具有獨特的氣質(zhì)。最讓人驚嘆的是，中國古代建筑的結(jié)構(gòu)不是靠數(shù)量分析或邏輯方法，而是靠師徒之道、言傳身教、理論經(jīng)驗。

而中國古代建筑有著非常獨特的學(xué)術(shù)思想，如風(fēng)水學(xué)既有封建的一面，又有科學(xué)的一面，是西方科學(xué)無法替代的。

建筑觀后感(篇6)

《建筑的故事》讀后感1000字！

3D剖面圖帶你飽覽普利策得主筆下的傳世建筑。

近期開工的恒大足球場，因其具象的荷花造型效果圖引起廣泛熱議。這個建成后可同時容納十萬人的世界最大頂級專業(yè)足球場，讓大家不淡定的原因是，作為凝固的時代音符，建筑將在漫長的歲月里，以它的方式告訴人們，這里曾發(fā)生過什么。正如金字塔、帕特農(nóng)神廟、泰姬陵、巴黎圣母院等，吸引無數(shù)人向往的不僅是它們獨特的身姿，還有其背后值得細(xì)說的非凡故事。

豐子愷說，從埃及時代到現(xiàn)代，世間最偉大的建筑的主題，經(jīng)過五次變更：埃及時代，最偉大的建筑是墳?zāi)?，在希臘時代是神殿，在中世時代是寺院，在近代是宮室，到了現(xiàn)代是商店。從熱心造墳?zāi)沟綗嵝脑斓晡?，窺察其間人心的變化很有興味。

由普利策獎得主和剖面圖大師聯(lián)袂創(chuàng)作的《建筑的故事》，圖文并茂地講述了世界上16座最具代表性的傳世建筑的營造歷程，以功力不俗的文字和纖毫畢現(xiàn)的手繪，帶我們踏上探究這一變化的旅程。

帕特里克·狄龍，英國建筑師與歷史學(xué)家，曾獲得普利策獎。代表作有《英國的故事》、《最后的革命》與《琴酒的近代歐洲史》。

斯蒂芬·比斯蒂，英國知名手繪插畫家，剖面圖大師。他熱愛歷史、建筑與繪畫，慣用墨水與水彩創(chuàng)作，據(jù)說他畫畫不用尺，每一張圖都是他一筆一筆畫下來的。目前引進(jìn)到國內(nèi)的圖書有《科學(xué)全景圖：典藏版》《古代文明驚奇透視》《DK兒童穿越時空的旅行》。曾榮獲1993年紐約時報最佳繪本，及2004年英國兒童文學(xué)圖書大獎等多項獎項。

罪惡觀后感經(jīng)典

當(dāng)我們看完某一作品后，每個人看完電影后思考的內(nèi)容都不一樣。想要提升自己，我們就有必要將自己的觀點寫進(jìn)觀后感里去，觀后感可以更加條清縷晰地整理我們的思維，寫作品名觀后感要注意什么呢？經(jīng)過搜索和整理，幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家呈上“罪惡觀后感”，以下信息僅供您參考已知！

罪惡觀后感 篇1

罪惡醫(yī)界的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：匆匆翻完了《罪惡醫(yī)界》，我除了震驚幾乎就沒有別的感覺。且不論醫(yī)療界究竟隱藏著多少外界難以知曉的內(nèi)幕——世界上沒有不透風(fēng)的墻，這些事情公眾或者有過親身經(jīng)歷或者道聽途說，或多或少地都有一些了解。最讓我心痛的是那個被殘忍殺害的智障孩子，而這個孩子周圍人們的冷漠態(tài)度則讓我深深感到恐懼。沒錯，死亡是懸疑小說永遠(yuǎn)不會少的元素，但是我們絕不應(yīng)該僅僅把它當(dāng)做一個推動情節(jié)發(fā)展的橋段。而且我相信作者安排這樣一個人物也絕不僅僅是為了增強(qiáng)小說的恐怖氛圍。誠然在這個發(fā)展失衡的世界里我們看過太多的披著殘疾偽裝的乞討者——他們中的很多人可能比你要富有的多。但是我們絕不應(yīng)該放任自己的同情心像沙漠中的水源一樣日漸枯竭。一個丑陋且智商低下的生命體或許不那么讓人賞心悅目，然而這并不是她的錯。這個孩子沒有選擇降臨到世界了權(quán)利。她的出生本不是個罪惡，然而卻被罪惡輕松地奪走了生命。她的死只是整個陰謀最不起眼的一環(huán)，而似乎也沒多少人為她的死而痛苦。在這個各行各業(yè)競爭愈演愈烈的環(huán)境里，人們更習(xí)慣以“有用無用”判斷生命的價值，然而一個生命的價值就只有這么簡單嗎？如果她的老師對她多一些關(guān)愛，如果她的同學(xué)對她多一些幫助，如果她的父母沒有生下她，如果沒有那些醫(yī)界的罪惡……

罪惡觀后感 篇2

看電影是大家閑暇之余的一種放松方式，有時有目標(biāo)，有時無目標(biāo)。

因為少群童鞋的參演，《守望者》這部電影就應(yīng)是屬于期盼著并有目標(biāo)地去看。

在拍攝之初，這部影片就被冠以驚悚懸疑的主題，大家必須在猜，怎樣個驚法?怎樣個疑法?我要說的是，既不驚，更不疑，雷人倒是有那么一點。其實真正的、成功的驚悚片更多的是依靠演員的臺詞功底和舉止神態(tài)的配合，而不是單純依靠恐怖的背景音樂和陰森的場景來吸引大家的眼球。

影片故事情節(jié)采用了倒敘、倒敘、再倒敘的表現(xiàn)手法，個人認(rèn)為情節(jié)頗有些凌亂，過渡僵硬!任達(dá)華在其中扮演的是一位原本充滿期望卻被他人有意或無意的復(fù)仇思想所左右繼而走上犯罪不歸路的刑滿釋放人員，他用錘子和釘子接二連三地報復(fù)著有負(fù)與他的人甚至是一些毫不相干的人，于是便有了影片一開始那一幕。也許導(dǎo)演是想透過這種步步推進(jìn)的方式讓觀眾們更清楚地了解罪犯的犯罪心理，可觀眾的感覺是任達(dá)華扮演的主角突然死而復(fù)生，不斷游走在過去和此刻兩個截然不同的時空中，讓人摸不著頭腦。從影院中觀眾的反應(yīng)來看，要說雷人，當(dāng)屬那個五百年的頭箍和五百年的壁畫以及兩條所謂的謎語，那是謎語嗎?那是腦筋急轉(zhuǎn)彎啊!不由得想起本山大叔的小品。

接下來說說少群童鞋，最搶眼的要屬那頭假發(fā)，真的是假的真不了，公子開車的時候，風(fēng)都能把覆蓋鬢角那塊的頭發(fā)吹起來，也許是太關(guān)注了吧，讓我不由得發(fā)笑。記得在《守望者》發(fā)布會上，黃圣依提到少群童鞋在戲里擔(dān)當(dāng)?shù)氖且粋€保護(hù)他人的主角，而我真的沒有看出，這個保護(hù)是怎樣體現(xiàn)的，他讓女友免遭毒手完全是一種巧合。

總之，好的電影光有好的設(shè)想、好的創(chuàng)意、好的演員是不夠的，我承認(rèn)《守望者》是一部發(fā)人深思的影片，但如果再完善一下細(xì)節(jié)，改變一下劇情結(jié)構(gòu)，還有很大的上升空間。

罪惡觀后感 篇3

陽光下的罪惡－阿加莎·克里斯蒂推理系列的讀后感，來自京東商城的網(wǎng)友：波羅偵探的最后推理實在太精彩了，用如此方法逐步下套、心理攻擊的方式來引出兇手的瘋狂~被害人阿琳娜也實在是個太悲哀可憐的女人了，起初真的很厭惡她，放浪形??；卑鄙無恥……甚至對她的死亡也沒有絲毫的憐憫，知道故事結(jié)尾才發(fā)覺她原來是個多么愚蠢幼稚、淺薄無知、又悲哀可憐的女人！有時候女人空有一副長相身材，也只能是淪為男人的玩物而已~特別喜歡里面波羅偵探開導(dǎo)琳達(dá)馬歇爾的一段話：有個笨蛋令我非常憤怒，于是我對自己說：‘我要踢他一腳’，而事實上我只踢了一張桌子。要是我的腳趾頭不太疼的話，我就感覺好多了；……這段小小的灰色幽默在波羅偵探精彩推理和揭發(fā)兇手的震驚之后讓人有那么一絲小小的會心一笑。我很喜歡這部《陽光下的罪惡》，這真的是真真正正最原始惡劣的罪惡，但還好故事中至少有一些人在結(jié)尾獲得了幸?！?/p>

罪惡觀后感 篇4

無知的救贖

整部電影的基調(diào)是壓抑、壓抑和令人窒息的?？此破届o的小鎮(zhèn)，看似淳樸善良的人們，看似不那么平靜卻和諧的生活，一切看似正常，卻又有些莫名的丑陋與無奈。

格特魯?shù)?，一個獨自撫養(yǎng)六個孩子的窮女人，沒有錢。貧窮、孤獨和抑郁逐漸扭曲了她的個性。哪怕是一點點懷疑或不安都足以讓她發(fā)瘋。所以當(dāng)她得知西爾維婭和珍妮的父母沒有按時給我們寄20美元時，她爆發(fā)了。

當(dāng)接收到大女兒對西爾維婭的誣陷并信以為真時，她瘋狂了。

爆發(fā)也好，瘋狂也罷，本身都無所謂什么問題，夸張的是她采取的方式，達(dá)到了似乎禽獸的地步。更為夸張的是，旁觀者不是積極伸出援手，也不是冷眼旁觀，而是采取了落井下石的態(tài)度。那是個愚昧的世界，那是個無知的年代，那是個人的精神被抹殺、獸性大發(fā)的時空。

它聽來不可思議，卻真實存在，讓人哭，讓人痛，讓人心碎，并發(fā)人深省。

在心理學(xué)中，有一種著名的旁觀者效應(yīng)，即在緊急情況下，由于他人的存在而對救援行為產(chǎn)生抑制作用。旁觀者人數(shù)越多，抑制程度越高。產(chǎn)生原因主要有：

因為人的存在，社會責(zé)任被分散；個人不知道該做什么，想看別人做什么，和別人有相似的想法，等等。我相信，最初人們在看到西爾維婭——一個手無縛雞之力的小女孩兒——遭受種種不公正待遇的時候都會心生憐憫，想救之于水火，但沒有一個人站出來。這是正常的。

也許你真的不知道該怎么辦，至少對那些受驚的孩子來說。也許大家都明哲保身，不愿多管閑事，以免惹禍上身。

但由此發(fā)展下去，結(jié)果無疑是悲慘的。終于，第二個人開始了對西爾維婭的虐待，好像做了個示范似的，眾人紛紛效仿之。

我認(rèn)為這是意中暗示效應(yīng)。在沒有對抗的情況下，施虐者以意中非常自然的方式向周圍的人傳遞一個信息——虐待西爾維婭，人們不知不覺地接受了這個信息并做出相應(yīng)的反應(yīng)。

此時，格特魯?shù)碌臍埍┬袨楹退藥椭说男袨榈玫搅溯^為合理的解釋，而西爾維婭黨的不抵抗態(tài)度確實有些令人費解。

我想這可以歸結(jié)為兩點：1.當(dāng)事人最初做出不反抗也不揭發(fā)的選擇應(yīng)該是出于內(nèi)心的恐懼，在被恐嚇極度恐慌的情況下，受害人往往表現(xiàn)為對施虐者完全服從。

2.即使在施虐者得寸進(jìn)尺地虐待當(dāng)事人時，她并未表現(xiàn)出滿腔怨恨或似海深仇，看起來西爾維婭是個太善良的人，以致面對眼前這個精神失常的女人依然保持著寬大的包容。

如果影片結(jié)尾的罪魁禍?zhǔn)讻]有得到應(yīng)有的懲罰，大家應(yīng)該義憤填膺地找編劇來付錢吧！是的，施虐者受到了懲罰，但是西爾維婭再也活不下去了。這是特定歷史背景下的悲劇。我討厭人們的殘忍，更讓我震驚的是他們的無知。

所以，我們在接受教育。教育使我們知道，我們應(yīng)該有自己的想法，在行動之前三思而后行，為自己和他人著想。

罪惡觀后感 篇5

小學(xué)作文頻道小編[冰糖雪梨]今天給大家整理了《二年級觀后感作文:美國田園下的罪惡觀后感》的優(yōu)秀作文，這篇二年級觀后感作文:美國田園下的罪惡觀后感共有400字，是一篇優(yōu)秀的原創(chuàng)作文，下面我就一起來閱讀一下這篇二年級觀后感作文:美國田園下的罪惡觀后感吧。

看了美國田園下的罪惡，我的心情很沉重，久久不能釋懷，我安慰自己，這只是個電影，是虛假的，但竟被告知它改編自真實事件，而且，真實案件比電影更加殘忍，我內(nèi)心更加沉重。

我不懂，他們怎么能忍心對一個花季少女這樣子，作為妹妹的她怎能懦弱到不嘗試去解救愛她的姐姐，作為父母的他們怎能輕易將自己的孩子寄養(yǎng)在不熟悉的人家中并且不去探望一下，作為鄰居的他們竟選擇冷眼旁觀并且參與其中……這一切的一切都會讓我感受到了這個世界的惡意，這個世界的冷漠。

我又再一次安慰自己，這是1965年的事件了，我們當(dāng)今生活的世界好太多太多了，然而，真的是這樣嗎？頻繁發(fā)生的虐童事件讓我恐懼，讓我憂慮。為什么，虐待永遠(yuǎn)存在？

我知道，我們不能對世界采取悲觀的態(tài)度，但是，我們身邊的確存在著惡劣事件。希望我們每個人都學(xué)會反思，希望相關(guān)部門行動起來，希望人人都致力于構(gòu)建和諧社會。