狼圖騰觀后感

狼圖騰觀后感匯編。

“狼圖騰觀后感”這篇文章小編特意挑選現(xiàn)在向您推薦，當(dāng)認(rèn)真看完一部影視作品后，在觀看時(shí)心中有想法不斷涌現(xiàn)，久久難以忘懷。觀后感應(yīng)該客觀地評(píng)價(jià)影片的優(yōu)缺點(diǎn)，觀后感可以讓我們更好地領(lǐng)悟電影或書(shū)籍的內(nèi)涵和深度。作品觀后感怎么才能寫(xiě)好呢？

狼圖騰觀后感【篇1】

初讀《狼圖騰》，從翻開(kāi)第一頁(yè)起就被這本書(shū)給深深地吸引了,《狼圖騰》的敘述語(yǔ)言，有其鮮明的個(gè)性色彩。它是一中扎實(shí)的素描技法，輪廓線條穩(wěn)定準(zhǔn)確，寫(xiě)實(shí)風(fēng)格凝重高清晰度，充滿了極為生動(dòng)獨(dú)到的動(dòng)態(tài)隱喻，對(duì)事物具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。細(xì)微處可細(xì)至纖毫畢現(xiàn)、筆筆精致；粗獷處可寥寥幾筆略去，整體感覺(jué)氣勢(shì)磅礴、一瀉千里。

這些話把我?guī)нM(jìn)了二倫廣闊的草原，讓我和那里的人，那里的狼，那里所有的親密接觸。讀時(shí)全神貫注，象是著了魔。不是別的原因，而是因?yàn)槔堑拿\(yùn)。

讀了《狼圖騰》，覺(jué)得狼的許多難以置信的做法也值得借鑒。其一，不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，“多算勝，少算不勝”。

二是最佳進(jìn)攻時(shí)機(jī)，積蓄力量，麻痹對(duì)方，并在其最難跑動(dòng)的時(shí)候，突然進(jìn)攻，殺死對(duì)方。第三，最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜碎尸萬(wàn)段，為勝利犧牲生命。商戰(zhàn)中這種對(duì)手是最恐懼，也是最具殺傷力的。

在《狼圖騰》這部書(shū)出版之前，我們對(duì)“狼”知之甚少。極其有限的關(guān)于“狼”的零星知識(shí)，來(lái)自于幼時(shí)被曲解的童話和寓言，以及當(dāng)下電視中的部分動(dòng)物環(huán)保節(jié)目。姜戎筆下的草原狼不僅是生物之狼，也是人類之狼，是現(xiàn)實(shí)之狼，也是歷史之狼。

因之，這是一部狼的贊歌，也是一部狼的挽歌。

在潛意識(shí)里，我們懼怕狼；甚至憎恨狼。我們想當(dāng)然、習(xí)慣性地把狼與“殘暴”、“兇惡”、“貪婪”等惡性語(yǔ)詞捆綁在一起。在我們當(dāng)下的文化觀念中，“聲名狼藉”之“狼”，聲譽(yù)其實(shí)早于其肉身的滅絕。

因而，閱讀《狼圖騰》一書(shū)所引起的震驚，是具有某種顛覆性的。它超出了我們的日常閱讀視野和想象——

—此前，尚無(wú)一部書(shū)能將“狼”的生物性，與“狼”在歷史文化生態(tài)等方面的“精神性”，如此天衣無(wú)縫地勾連起來(lái)。尖利的狼牙像根錐一樣，血腥地楔入、咬穿了中華文明發(fā)展史，填補(bǔ)了歷史和文學(xué)史上的重大空白。這本書(shū)中的探究之聲，猶如黑夜中田野上凄涼的嚎叫，尖銳地敲打和激活了農(nóng)業(yè)文化麻木而沉悶的神經(jīng)。

“引狼入史”——

—由此，我們頭腦中常年緩慢行走的、帶有家畜性的怯懦“羊群”思維，被迫開(kāi)始疾速奔跑?！袄菆D騰”作為一部鴻篇巨制的核心理念，在文本中通過(guò)三個(gè)層次的遞進(jìn)關(guān)系，來(lái)進(jìn)行形象化的表述。其

一、“狼圖騰”文化是中華文明史上無(wú)可否認(rèn)的一個(gè)存在事實(shí)。(草原生活、草原歷史和小說(shuō)人物)其

二、游牧民族為什么信仰“狼圖騰”。(群狼與小狼的故事以及情節(jié)走向的內(nèi)在邏輯推動(dòng))其

三、“狼圖騰”在悠久的歷史演變中的深度作用力。

“狼圖騰”是中國(guó)西北草原民族，始終一貫所信奉的民族文化圖騰。從古代炎黃時(shí)期的匈奴、羌族開(kāi)始，一直堅(jiān)持到近代?！袄浅绨荨睂?duì)草原民族的性格、行為、情感和精神心理，具有本源性的作用，并對(duì)中國(guó)乃至世界產(chǎn)生了巨大的影響。

歷史上，曾經(jīng)征服和占領(lǐng)過(guò)西方領(lǐng)土的東方民族都是游牧民族。而對(duì)世界震撼最強(qiáng)的就是三個(gè)信奉“狼圖騰”的民族：匈奴、突厥和蒙古。

這充分說(shuō)明了狼圖騰精神持久的生命偉力。但在《狼圖騰》一書(shū)出現(xiàn)之前，從未有人對(duì)此進(jìn)行實(shí)地考察，并深刻地加以表述和研究。

《狼圖騰》一書(shū)中，作者始終將強(qiáng)悍進(jìn)取的游牧民族性格，與華夏農(nóng)耕民族性格，置于幾千年同一歷史時(shí)代的語(yǔ)境中，作出直接、形象的比較。“狼圖騰”的精神之矛，直指儒家文化、農(nóng)耕文明背景下的國(guó)民性格的劣根性。五四以來(lái)，對(duì)中國(guó)國(guó)民性的批判從來(lái)沒(méi)有徹底過(guò)。原因之一是缺乏明確的參考體系。

而《狼圖騰》為我們提供了以狼精神為楷模的游牧精神性格，便可找出“中國(guó)病”之病源基因。從這個(gè)意義上說(shuō)，這部全面深入描寫(xiě)和研究“狼圖騰”的作品，在文學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、人類文化學(xué)、生態(tài)環(huán)境學(xué)等各方面，具有極其重要的思想與審美價(jià)值。

人類社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的史詩(shī)般小說(shuō)，實(shí)在是當(dāng)代讀者的幸運(yùn)。幾千年來(lái)，占據(jù)正統(tǒng)統(tǒng)治地位的鴻學(xué)大儒，怕狼如虎，恨狼如災(zāi)。漢文化中對(duì)狼的誤解和偏見(jiàn)太多，更不用說(shuō)寫(xiě)一本書(shū)，讓狼與狼一起探索真理了。

感謝姜戎為我們帶來(lái)了一本好書(shū)。

一曲狼的贊歌與挽歌

———《狼圖騰》讀后感

□山東省青年管理學(xué)院陳海濤115

狼圖騰觀后感【篇2】

我以前不喜歡狼。因?yàn)樵谕捁适吕?，狗才是最忠誠(chéng)，最讓人信任的動(dòng)物，而狼則是貪婪、奸詐、兇狠的代名詞，總是充當(dāng)一個(gè)讓人厭惡的角色。一翻成語(yǔ)詞典，“狼心狗肺“、”狼子野心”等形容狼可惡的成語(yǔ)就一股腦地跳出來(lái)，可一個(gè)夸獎(jiǎng)它的都沒(méi)有。即使在童話故事里，狼也是常常是和善良的主人公作對(duì)的，比如《小紅帽》里狡猾的狼，《三只小豬》里陰險(xiǎn)的狼。

但是，在我看了《狼圖騰》以后，我以前對(duì)狼的種種偏見(jiàn)就被徹底改變了。

在內(nèi)蒙古大草原上，狼才是這片莽莽大地的主角。它們勇猛、聰明、團(tuán)結(jié)、紀(jì)律嚴(yán)明。在捕食獵物的時(shí)候，它們會(huì)運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)，互相配合，去捕食比自己大好幾倍的動(dòng)物。而當(dāng)它們?cè)獾饺祟惞魰r(shí)，狼群也不會(huì)慌亂，更不會(huì)只顧自己逃命。猛狼沖鋒、狼王靠前、巨狼斷后，把母狼和小狼保護(hù)在中心位置，就像一只訓(xùn)練有素、軍紀(jì)嚴(yán)明的軍隊(duì)。

通過(guò)《狼圖騰》，我還明白了狼并不是人們的敵人，反而是草原的保護(hù)者。

狼雖然也吃草原上的牧人養(yǎng)的羊、馬、牛，但最主要的食物是“旱獺”、“野兔”、“老鼠”和“黃羊”這些草原上的“偷草賊”，保住草原這個(gè)“大命”。如果沒(méi)有狼，那些“偷草賊”就會(huì)毫無(wú)節(jié)制地繁殖，草原上的草就會(huì)被吃光，而沒(méi)有草，草原兩草原上的動(dòng)物就會(huì)滅絕，草原也將變成一片荒漠，那牧民也就無(wú)法在草原上生存了。所以說(shuō)，在草原上，人并不是這片土地的“保護(hù)神”，狼才是！雖然牧民們和狼千百年來(lái)一直在斗智斗勇，但是他們也深深明白這一點(diǎn)，才會(huì)把狼當(dāng)作自己的“圖騰”。

看了《狼圖騰》，狼成了我心中偉大的英雄，保護(hù)著這片美麗而又古老的蒙古草原！

狼圖騰觀后感【篇3】

《狼圖騰》這一部以狼為敘事主體的**，真正揭示了人性與狼性，千百年來(lái)，人們畏狼如虎、憎狼為災(zāi)，漢文化中存在著太多對(duì)狼的誤解與偏見(jiàn)，這本書(shū)給我們展現(xiàn)了一群不一樣的狼。下面是小編為您精心準(zhǔn)備的一篇精彩的《狼圖騰》讀后感范文，歡迎閱讀與借鑒。

我眼中的蒙古狼

讀完《狼圖騰》，我被書(shū)中精彩的內(nèi)容深深震撼了，尤其被狼的智慧和勇猛折服。

《狼圖騰》中的精彩內(nèi)容給我留下了深刻印象：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)氣象、地形的利用;狼族中的友愛(ài)親情;狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系;小狼艱難成長(zhǎng)過(guò)程――無(wú)不使我們聯(lián)想到人類，進(jìn)而思考一個(gè)個(gè)疑問(wèn)：當(dāng)年十幾萬(wàn)蒙古騎兵為什么能夠遠(yuǎn)征到歐洲進(jìn)行大**?

中華民族今日遼闊疆土由來(lái)的原因?歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族一次又一次地為漢民族輸血才使中華文明得以延續(xù)?為什么中國(guó)馬背上的民族，不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?

中華文明從未中斷的原因，是否在于中國(guó)還存在著一個(gè)狼圖騰文化?狼性到底是怎樣的?我們是龍的傳人還是狼的傳人?

于是，我們發(fā)出叩問(wèn)：我們自詡是炎黃子孫，可知“龍圖騰”極有可能是從“狼圖騰”演變而來(lái)?華夏民族的“龍圖騰崇拜”，是否只是前人對(duì)狼的一種崇尚?

我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人?

人類社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，《狼圖騰》這一部以狼為敘事主體的**，真正揭示了人性與狼性，千百年來(lái)，人們畏狼如虎、憎狼為災(zāi)，漢文化中存在著太多對(duì)狼的誤解與偏見(jiàn)，比如說(shuō)：起初我以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。

兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。他們是食肉哺乳動(dòng)物。他們只能欺負(fù)弱小的狐貍和豺狼。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。

就像電影一樣，它只能是一個(gè)配角來(lái)襯托其他野獸的兇猛和勇敢。然而，讀《完《狼圖騰》隨著曲折的故事情節(jié)，我才發(fā)現(xiàn)我以前的想法是多么的無(wú)知，甚至是愚昧。這本書(shū)，它將為你解釋什么是狼，什么是真正的野生，它將幫助你揭開(kāi)那層神秘！

狼本來(lái)是一個(gè)養(yǎng)狗的家庭，但它比狗更不奴性和野性。不會(huì)為了嗟來(lái)之食而不顧尊嚴(yán)的向主人搖頭晃尾，因?yàn)槔侵?，決不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。那綠瑩瑩的閃著狡黠目光的眼，那四根令人聞風(fēng)喪膽的狼牙，黑的、灰的或白的并不好看的毛色，那強(qiáng)而有力的四肢和尾巴，構(gòu)成了——狼。

狼，最兇猛的**就是它的上下四根狼牙，如果沒(méi)有狼牙，狼所有的勇敢、強(qiáng)悍、智慧、狡黠、**、貪婪、狂妄、雄心、耐心、機(jī)敏、警覺(jué)、體力、耐力不達(dá)目的絕不罷休、等等一切的品性、個(gè)性和悟性，統(tǒng)統(tǒng)等于零。狼牙，是狼的一切，是狼的命。

狼，雖然**，但母狼是母性最強(qiáng)的動(dòng)物之一。你可以為你的孩子放棄你的獵物，你可以為你的孩子挨餓，你可以為你的孩子做任何事，甚至放棄你的生命！

狼，它們是團(tuán)結(jié)的，很少單獨(dú)戰(zhàn)斗。所有行動(dòng)都在狼王的統(tǒng)一控制下進(jìn)行。只要狼王下令，狼就會(huì)勢(shì)不可擋，勢(shì)不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。

狼，月下長(zhǎng)嘯，無(wú)比凄涼，令人心寒。它是團(tuán)結(jié)的，更是孤獨(dú)的、野性的。即使一個(gè)人從小就養(yǎng)大它，即使他給它更多的付出和愛(ài)，它最終也會(huì)無(wú)情地離開(kāi)你。YJs21.Com

畢竟，自由才是狼的最高宗旨。

狼，它們從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。

它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒?

狼懂得知己知彼，尊重每個(gè)對(duì)手，在每次攻擊前都會(huì)去了解對(duì)手，而不會(huì)輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤;狼，懂得同進(jìn)同退，雖然通常獨(dú)自活動(dòng)，但卻是最團(tuán)結(jié)的動(dòng)物，你不會(huì)發(fā)現(xiàn)有哪只狼在同伴受傷時(shí)獨(dú)自逃走;狼，懂得順勢(shì)而為，知道如何用最小的代價(jià)，換取最大的回報(bào)。

狼，是世上第一大兵家，是最有智慧的軍事天才。它們懂氣象，懂地形，懂選擇時(shí)機(jī)，懂知己知彼，懂戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，懂近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、偷襲戰(zhàn)、閃襲戰(zhàn)，懂集中優(yōu)勢(shì)兵力打殲滅戰(zhàn)，還會(huì)有計(jì)劃、有目的、有步驟地實(shí)現(xiàn)全殲敵群的戰(zhàn)略意圖。

狼，是草原生態(tài)平衡的守護(hù)者。說(shuō)起草原，人們腦海里的第一幕肯定就是“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的壯麗景象。湛藍(lán)的天空下綠草茵茵，馬兒們豪情萬(wàn)丈的自由馳騁、無(wú)拘無(wú)束，牛羊們自由自在的大口大口的吃著新鮮、清甜的綠草。

人們可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆無(wú)忌憚的呼吸那里的新鮮空氣。但又有幾人知道，只是誰(shuí)立下的功勞?草原上，黃羊、野兔、旱獺等動(dòng)物的繁殖力極強(qiáng)，對(duì)草原的生態(tài)造成極大的破壞，因?yàn)槔堑拇嬖谑沟貌菰?，黃羊的數(shù)量得以控制，有效的保護(hù)了草原。

因?yàn)樘嗟牟菰鲜蠛忘S羊會(huì)破壞草原，使土地荒漠化。狼也控制著土撥鼠的數(shù)量，它們厚厚的皮毛是蚊子過(guò)冬的地方。所以狼也間接的控制著蚊蟲(chóng)的數(shù)量。

可見(jiàn)。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。如果沒(méi)有狼，草原的美就不存在了。

然而，可悲的是，由于人類的原因，這一切都被一些自以為是、自命不凡的人所摧毀。他們開(kāi)著大馬力的吉普車，抗著射程極遠(yuǎn)的步槍肆意捕殺那里的草原狼，并樂(lè)此不疲。當(dāng)我看到一只狼被一輛吉普車追了20公里，我用盡了最后的努力，不屈不撓地倒在了地上。

我再也看不懂了。在那一刻，我認(rèn)為狼是英雄，而人是最可鄙的動(dòng)物。但現(xiàn)在人類做的不止這些。它們?cè)诓菰辖◤S，這樣生活在草原上的牧民，狼和其他許多動(dòng)物就知道這一點(diǎn)。所以他們討厭狼，但同時(shí)也喜歡狼。他們殺死狼但也崇拜狼。

人類和狼在這種微妙的關(guān)系中生活了幾千年。狼也成為了那里文明的起點(diǎn)。人們?cè)谀抢锏臍g歌笑語(yǔ)，以及豪放的人性，都與狼有著密切的關(guān)系。

毫無(wú)夸張的說(shuō)，那里的生機(jī)勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜!如今蒙古狼已近乎絕跡，使黃羊、野兔、旱獺等動(dòng)物大量繁殖，所以才導(dǎo)致草原不斷沙化，發(fā)生沙塵暴的頻率越來(lái)越高。

狼，你身上那與天俱來(lái)的優(yōu)秀特質(zhì)，離現(xiàn)代文明似乎是那么遙遠(yuǎn)。在草原不斷沙化，冰山不斷融化，莫名的瘟疫不斷蔓延的今天;在火山、海嘯、泥石流、**頻發(fā)的災(zāi)難面前;在人類面對(duì)大自然的懲罰，顯得如此渺小和無(wú)助的現(xiàn)實(shí)中，這些特質(zhì)顯得更為稀有和可貴。

狼圖騰觀后感【篇4】

近日，我們行組織觀看了《狼圖騰》這部電影，故事講述了主人公，一個(gè)年輕的漢族知青——在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見(jiàn)多識(shí)廣的蒙古人與狼打交道，慢慢扳轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期對(duì)狼的不良印象，讓他仿佛看見(jiàn)了一個(gè)勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎、有冒險(xiǎn)精神的一個(gè)似乎有形卻無(wú)形的靈魂。這靈魂讓他著迷，讓他不停地探索狼的奧妙。

當(dāng)他看見(jiàn)老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，彈無(wú)虛發(fā)的狩獲大量的獵物時(shí)，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動(dòng)所迷惑；當(dāng)他看見(jiàn)狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動(dòng)物！它的智力無(wú)與倫比，組織能力超乎尋常，它無(wú)與倫比的軍事天賦似乎是與生俱來(lái)的！

這部電影以全新的形象進(jìn)入了公眾的視野，顛覆了我們以往對(duì)狼的片面印象。

如果單打獨(dú)斗，狼絕不是虎、豹的對(duì)手。然而，在遼闊的蒙古草原上，狼輕而易舉地?fù)魯×诉@些競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，把所有的野獸趕出了他們的勢(shì)力范圍。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果？

那是因?yàn)槔歉右蕾嚾后w的力量。就像影片中，狼群有嚴(yán)格的戰(zhàn)術(shù)和紀(jì)律。在戰(zhàn)斗中，每一只狼都有自己的任務(wù)，任何一只狼都不得擅離職守。

頭狼昂首一呼，主攻者奮勇向前，佯攻者避實(shí)擊虛，助攻者蠢蠢欲動(dòng)，后備者厲聲而嚎以壯聲威。所有的行動(dòng)都在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行，只要首領(lǐng)一聲令下，群狼便各就各位，奮勇出擊，互為呼應(yīng)，有條不紊，極具滲透力和脅迫感。因此，在草原上，沒(méi)有動(dòng)物是狼的對(duì)手。即使是聰明人也不時(shí)受到威脅。

看完這部電影，我相信不同的人站在不同的角度會(huì)有不同的感受，海爾集團(tuán)董事局主席張瑞敏給予《狼圖騰》高度評(píng)價(jià)，他曾談到：“狼的許多戰(zhàn)法值得借鑒。第

1、 不打無(wú)準(zhǔn)備的仗，不踩踏，不埋伏，不攻擊，不圍堵。他們組織得很好

二、最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力，麻痹對(duì)方，并在其最不易跑動(dòng)時(shí)，突然襲擊，置對(duì)方于死地；第

3、 最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神，在戰(zhàn)斗中的合作精神，甚至不惜粉碎和犧牲自己的生命去贏得勝利。商戰(zhàn)中這種對(duì)手最恐懼，也最具殺傷力?！睆埾壬砸晃黄髽I(yè)家的敏銳嗅覺(jué)，發(fā)現(xiàn)并認(rèn)可了狼團(tuán)隊(duì)合作、勇于犧牲的優(yōu)秀品質(zhì)。

我認(rèn)為,不僅對(duì)于企業(yè)家而且對(duì)于任何團(tuán)隊(duì)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，狼的這一精神都非常值得思考和借鑒。

一個(gè)優(yōu)秀的部門、單位，必須有一支團(tuán)結(jié)協(xié)作、積極進(jìn)取的團(tuán)隊(duì)。打個(gè)比喻，我們確定需要完成的活動(dòng)任務(wù)好比為“選定獵物”，我們制定活動(dòng)方案好比為“戰(zhàn)術(shù)部署”，開(kāi)始實(shí)施則是“進(jìn)行圍獵”，在這一過(guò)程中，團(tuán)隊(duì)精神非常重要，必須有人負(fù)責(zé)居中調(diào)度，有人負(fù)責(zé)對(duì)外聯(lián)絡(luò)，有人負(fù)責(zé)后勤保障，有人負(fù)責(zé)現(xiàn)場(chǎng)秩序……只有大家各盡其責(zé)、密切配合，各項(xiàng)工作才能有條不紊地推進(jìn)，最終一起分享成功的喜悅。另一方面，如果分工不明確，責(zé)任不在人民，協(xié)調(diào)不到位，那么很可能會(huì)出現(xiàn)大家都不知道怎么做的事情，更談不上誰(shuí)來(lái)做，出現(xiàn)相互推諉的現(xiàn)象。

如果一個(gè)部門、單位的干部職工能夠像狼群一樣團(tuán)結(jié)協(xié)作，形成一個(gè)上下齊心、堅(jiān)定頑強(qiáng)的工作團(tuán)隊(duì)；每一位工作人員都能清楚個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的共同目標(biāo)，明確自己的角色定位和在團(tuán)隊(duì)中的作用，放棄個(gè)人主義思想，認(rèn)識(shí)到任何個(gè)人脫離團(tuán)隊(duì)都不能最大限度地發(fā)揮自己的作用，將個(gè)人發(fā)展與團(tuán)隊(duì)發(fā)展有機(jī)地協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來(lái)，那么這個(gè)團(tuán)隊(duì)所能迸發(fā)出的執(zhí)行力和戰(zhàn)斗力，一定要比團(tuán)隊(duì)成員個(gè)體能力之和大得多。

“一滴水只有放在大海里才能永不干涸”。團(tuán)隊(duì)的作用恰在于提高組織的績(jī)效，產(chǎn)生1+1>2的效果。團(tuán)隊(duì)的力量不僅是智慧的總和，更是精神的方。建力量好的團(tuán)隊(duì)文化不僅是一種戰(zhàn)略，也是一種責(zé)任。

狼圖騰觀后感【篇5】

1只有經(jīng)過(guò)不斷的訓(xùn)練才能成長(zhǎng)

曾經(jīng)肥沃的內(nèi)蒙古大草原上，當(dāng)草原狼還在的時(shí)候，蒙古馬由于需要躲避狼群的追殺，經(jīng)常奔跑，所以體型俊美，肌肉發(fā)達(dá)，活力四射。草原羊也是。那時(shí)候羊肉很好吃。

隨著土狼的消失，蒙古馬失去了原來(lái)的魅力，變得無(wú)精打采。交付國(guó)內(nèi)的寶馬逐漸失去了吸引力。草原羊也變得沒(méi)有那么鮮美。

俗話說(shuō)“越坐越懶，越吃越饞”。溫室只會(huì)培育出一朵弱小的花，只有不斷接受動(dòng)物的挑戰(zhàn)，才能更快地適應(yīng)環(huán)境，更加茁壯成長(zhǎng)。尤其是面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的壓力，它的增長(zhǎng)速度會(huì)更快。

人，也是如此!

2、家風(fēng)非常重要

畢利格阿爸在不斷的把老祖宗傳遞下來(lái)的保護(hù)草原生態(tài)的觀念傳遞給兒子巴圖。敬重騰格里（蒙古語(yǔ)指天），每一片草原不能一次讓牛羊馬吃干凈，獵殺草原狼不能趕盡殺絕，獵殺獺子只能挑選大個(gè)的...他們每次的遷徙和獵殺不會(huì)破壞草原的生態(tài)平衡，保證整個(gè)游牧族能和諧的繼續(xù)生活下去。

同樣是蒙古人，道爾基的父親沒(méi)有把這些傳給兒子。因此，他們對(duì)騰格爾缺乏尊重，肆意捕獵天鵝，捕殺土狼和水獺。雖然過(guò)上了定居的生活，但失去了生活的意義。

家族傳統(tǒng)就是把我們優(yōu)秀的思想和精神面貌一代一代傳下去！

3、成為你自己！

畢利格阿爸一生都在致力于保護(hù)大草原；陳陣通過(guò)養(yǎng)狼來(lái)觀察狼的習(xí)性，最后拜狼為師；張繼源通過(guò)自己的努力終于成為一名馬倌，漢人馬倌可是非常非常難得的。他們不斷地尋找自己，努力實(shí)踐自己的夢(mèng)想，即使遇到挫折，他們也永不放棄。

突然想起來(lái)《無(wú)聲告白》這本書(shū)里自殺的女孩，終其一生，我們都在不斷尋找自己，成為自己想成為的那個(gè)人。他們?cè)趯ふ易约旱穆罚皇莿e人為我們計(jì)劃的路。真正能做自己的人需要有一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，對(duì)所有反對(duì)我們的人說(shuō)不。

我真心希望我們能做自己，至少不要違背良心去做我們不想做的事。

4尊重他人，尤其是那些與自己不同的人

游牧民族，適宜居住在蒙古包里，適宜放牧，適宜連續(xù)遷徙，適宜綿羊、牧馬，他們都是自由的。農(nóng)耕民族適宜定居、耕種合大規(guī)模發(fā)展農(nóng)業(yè)、飼料工業(yè)。他們各有各的生活，各有各的快樂(lè)。

存在即合理。每個(gè)人都有自己的獨(dú)特之處。我們尊重自己和他人。不需要刻意去改變他人，要求他人按照自己的意愿行事。

已所不欲，勿施于人！

5、只有自己才能管理自己

我在想，港人治港能成功，也許是因?yàn)橄愀廴肆私庀愀廴恕?nèi)蒙古草原牧民了解草原。他們可能是最適合管理草原的人?？赡茉瓉?lái)的內(nèi)蒙古建設(shè)兵團(tuán)錯(cuò)了嗎？如果他們不去，也許草原還在，草原狼還在，黃羊還在，牧民還在，蒙古馬還在。

每年的春秋，沙塵暴不會(huì)來(lái)。只能一聲嘆息了。

我們每個(gè)人都是最了解自己的人，也是最適合管理自己的人。

每個(gè)人都是自己的上帝！

狼圖騰觀后感【篇6】

"狼圖騰終究還是薩滿教原始信仰的一部分，蒙古民族經(jīng)歷的故事也許別具一格。影片是關(guān)于原著的忠實(shí)，但是缺點(diǎn)還是那么多，那么地明顯，包括改編讓許多原著粉絲無(wú)法接受很正常，相信每個(gè)由原著改編出來(lái)的電影都是有或多或少的各式被人們?cè)嵅〉牡胤健?/p>

偉大的小說(shuō)和偉大的電影其實(shí)也都是一樣。

騰格里即是長(zhǎng)生天。許多游牧民族的共同信仰。清朝讓滿人和蒙古人一同信了密宗，這是政治上滿人的明確的做法，但是其實(shí)長(zhǎng)生天其實(shí)是根植于這個(gè)民族血液中的東西。即是今天，你讓其接受社會(huì)主義改造，接受馬克思列寧主義，流淌在民族血液中的東西是無(wú)法改變。

我曾經(jīng)在夏季和秋季去過(guò)錫林郭勒草原，腹地，故事發(fā)生的地方。并非是旅游景區(qū)，是真正的草原，了無(wú)人煙之地并且在安營(yíng)扎寨。那一夜睡得很晚，或者說(shuō)是幾乎沒(méi)睡。滿天星斗總是迎合一切關(guān)于宇宙和自然的想象，一切是及其豐富和安詳?shù)?。就好像是從前蒙古人和金?guó)決戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)，草原是一種讓人心生敬畏的東西，這個(gè)年代也許是蒙古包并不常見(jiàn)，蒙古狼更不常見(jiàn)，我想說(shuō)的是，狼文化并沒(méi)有隨人類的活動(dòng)漸漸消逝，它千真萬(wàn)確就是在那里，并且讓你心生敬畏，大自然大概都有這樣的魄力吧。

那個(gè)夜晚，我走了好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)，直到是營(yíng)地的燈火都化作了遠(yuǎn)方的一點(diǎn)一點(diǎn)，也許在骨子里我并不是怕所謂的蒙古狼，大概這個(gè)年代狼早已成為保護(hù)動(dòng)物了。我至今記得風(fēng)的聲音，在那時(shí)，也算是極其恐怖的。因?yàn)楫吘故且粋€(gè)人，連手機(jī)都沒(méi)有，當(dāng)時(shí)是十六七歲愛(ài)沖動(dòng)的年紀(jì)。

蒙古族隨時(shí)間也改變了許多，成吉思汗的子孫的確像那草原狼。那不僅是游牧民族的精神圖騰，更像是一種信仰，狼在蒙古人心中的地位也許是騰格里賦予的。雖然也不是太喜歡原著姜戎關(guān)于中華文明狼圖騰的解釋，畢竟算是很牽強(qiáng)，電影可以表達(dá)的東西更是少之又少了，但還是感謝這位法國(guó)導(dǎo)演的走心之作，再現(xiàn)了那個(gè)我很愛(ài)很愛(ài)的地方，還有一直都深愛(ài)的騰格里。

但愿這份歡喜不會(huì)隨著各種流毒而淹沒(méi)于改變了的信仰。

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狼圖騰觀后感13篇

有很多人認(rèn)為，作文看似很難實(shí)則更難，作文往往能啟迪智慧，滋養(yǎng)靈魂。通常在寫(xiě)作中要言之有理或情，才能打動(dòng)讀者，您是不是不太清楚作文的寫(xiě)作要點(diǎn)呢？以下是小編精心收集整理的狼圖騰觀后感13篇,帶給大家。希望能幫助到你，請(qǐng)收藏。

狼圖騰觀后感(篇1)

千萬(wàn)年來(lái)，游牧的草原人和草原狼，在騰格里這方神氣的熱土上時(shí)魂歸時(shí)，怎樣來(lái)到的草原，去時(shí)草原還是怎樣。能夠摧毀幾十個(gè)國(guó)家的巨大城墻、城堡和城市的草原勇士的生命，比草原上的羽毛還輕。最后完全回歸于大自然的。

他們是彼此不可或缺的。當(dāng)物質(zhì)生活消失后，他們最終于草原融為一體。

幾乎在每個(gè)漢族人的心目中，狼都是狡猾、貪婪、殘忍和丑陋的化身。其實(shí)不然。 狼做的事情之所以會(huì)十拿九穩(wěn)，是因?yàn)樗麄冏雒考虑榍岸紩?huì)先想好策略。

《狼圖騰》吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍。

這種動(dòng)靜，卻充分體現(xiàn)了草原狼卓越的智慧、耐心、組織和紀(jì)律。

狼的智力也很驚人，幾乎可以和人類相比。然而，人不是狼，狼的各種策略也是在艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來(lái)的，但我們可以從狼身上學(xué)到很多。學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。

積極觀察學(xué)習(xí)，積極思考，面對(duì)不同情況采取不同方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己，這是狼的智慧之源。

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)。只要你放松一點(diǎn)，你就可能被社會(huì)淘汰。它和狼生活的大草原非常相似，公平而殘酷。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí)充滿勇氣，嚴(yán)格要求自己時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂死而復(fù)生，往往不利的情況能激發(fā)一個(gè)人的潛能。

“背水一戰(zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個(gè)道理。

狼之所以可怕是因?yàn)樗麄兪且矮F中最有集群優(yōu)勢(shì)和團(tuán)隊(duì)意識(shí)的動(dòng)物，狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無(wú)往不利。草原上以前也有老虎等其它動(dòng)物，之所以只有狼獨(dú)存，原因就在于此吧！

《狼圖騰》是對(duì)我的一次洗禮，閃爍智慧狡猾的光芒，我向往著狼的堅(jiān)韌，狼的團(tuán)結(jié)，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會(huì)上立足，才能適應(yīng)這個(gè)“弱肉強(qiáng)食”的社會(huì)。

狼圖騰觀后感(篇2)

《狼圖騰》這本小說(shuō)講述了主角陳陣，這個(gè)北京知青在草原上的兩年生活，經(jīng)歷了一次又一次的悲歡離合。陳陣有一個(gè)草原阿爸，人稱畢利格老人。陳陣常常給阿爸講述歷史事件，阿爸又傳授陳陣在草原上生存的方法，以及告訴他草原上的自然法那么。在他融入游牧民族后，他不顧他人的反對(duì)，堅(jiān)持要養(yǎng)一條小狼，于是，他與唯一支持他的朋友一起，從狼窩里掏出了狼崽?？刹菰蔷褪遣菰牵兄鴱牟磺奶煨?，在一次搬家時(shí)，小狼不屈不服，被牛車拖行后奄奄一息，陳陣為了早點(diǎn)完畢它的痛苦，含淚將它殺死。之后，草原在農(nóng)耕民族的“幫助”下，草原淪為沙漠，陳陣的草原生活就此完畢。

在這本小說(shuō)中，令我感觸最深的莫過(guò)于兩點(diǎn)，一：小狼那不屈不撓的天性。二：草原的沙漠化。

小狼盡管剛出生就被陳陣抱回了家，可草原狼的天性與本領(lǐng)并不會(huì)因此湮滅，堅(jiān)貞不屈。人也要像草原狼一樣不屈不撓。二戰(zhàn)時(shí)期，在敵人入侵的時(shí)候，正是因?yàn)樵S多人像草原狼一般，寧死不屈，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，才保住了自己的家園，我為此欣慰！

草原上的生態(tài)平衡微妙而不可無(wú)，之所以能維持萬(wàn)年不被打破，正是因?yàn)椴菰呛陀文撩褡迥抗飧哌h(yuǎn)，不會(huì)為了眼前的少許利益而斷絕后路，而愚蠢的農(nóng)耕民族從不為以后的生活著想，不懂得三思而后行。這不禁讓我想到了黃河，哪里的`農(nóng)耕民族常常墾荒，越墾越窮，越窮越墾，形成了一個(gè)惡性循環(huán)。

“小狼，小狼，開(kāi)飯嘍?！边@句話雖短，但意味深長(zhǎng)。 當(dāng)讀到主人公喂養(yǎng)小狼的那一段，我的心為之一顫。在陳陣的悉心照料下，小狼漸漸長(zhǎng)大，并且與他成為了朋友，但它的野性并未泯滅。當(dāng)夜晚草原上狼嚎聲響起時(shí)，小狼努力去發(fā)出狼嚎聲，與狼群一起合唱。它向往著自由的生活，時(shí)常想掙脫鐵鏈的束縛。它不被人類所馴服，寧可受傷甚至死亡也不愿意被人牽著走。狼永遠(yuǎn)也不會(huì)像狗一樣為了人給它的一頓飯而搖尾作揖，做人的奴隸。 草原上的牧民之所以崇拜狼圖騰，大概就是因?yàn)槔堑蔫铗埐获Z、有勇有謀、團(tuán)結(jié)一致吧。他們敬重狼，但是不怕狼，有時(shí)為了生存也會(huì)殺狼。狼為草原除了許多災(zāi)害，所以牧民們保護(hù)它。這種幾千年維持下來(lái)的人與狼之間的關(guān)系，正是草原上所有生物都必須遵守的自然規(guī)律。在這種關(guān)系之下，草原才不會(huì)變成荒漠，才會(huì)可持續(xù)開(kāi)展。

對(duì)于一個(gè)民族，其民族精神中包含狼性與羊性兩個(gè)方面，只有當(dāng)狼性與羊性比例適當(dāng)時(shí)才能又好又快地開(kāi)展。 《狼圖騰》故事性強(qiáng)，哲理深刻，為我們呈現(xiàn)了蒙古族甚至整個(gè)華夏民族的精神圖騰，是一部值得一讀的優(yōu)秀的小說(shuō)。 如果有人問(wèn)我假期里想去哪，我會(huì)說(shuō)是大草原，也許這就是《狼圖騰》給我的影響吧。

這是一本大大的厚書(shū)，從陳陣一行北京學(xué)生到內(nèi)蒙古插隊(duì)寫(xiě)起，以他的視角將草原文化和草原狼文化徐徐鋪展開(kāi)。

草原上的自然法那么是令人敬畏而震撼的。草原狼可以像嗜血的殺手毫不留情地封堵黃羊，集中剿滅它們；在狂暴的白毛風(fēng)里追趕馬群，甚至是自殺式的從背后襲擊，血腥味彌漫在狂風(fēng)暴雪中。也許“殺手”鋒利牙齒下的是無(wú)數(shù)可憐或可愛(ài)的生靈，但草原狼實(shí)那么在執(zhí)行它們幾千年來(lái)不辱的使命—控制載畜量，保護(hù)這片草場(chǎng)。而對(duì)于草原人和草原狼，他們之間的愛(ài)恨糾葛很大程度上孕育了獨(dú)特的草原文化。

狼帶給草原人的實(shí)在太多了，不僅僅是衣食住行的習(xí)慣，更是具有無(wú)窮生命力的狼的智慧和性格。這種智慧曾引領(lǐng)蒙古騎兵運(yùn)用狼的戰(zhàn)術(shù)開(kāi)拓歷史上最廣闊的疆域，讓草原上的祖輩很早就諳知可持續(xù)開(kāi)展的道理?？梢愿惺艿?，狼不僅僅是草原人最大的敵人，更是最偉大的老師。

狼圖騰觀后感(篇3)

是呀。狼也許只是掠走了一只羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類未來(lái)的生存空間。每一個(gè)生物都該受到保護(hù)，它們是維持生態(tài)平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥(niǎo)，這些曾被我們趕盡殺絕的動(dòng)物，都不可能再開(kāi)出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來(lái)的警鐘，難道還不能讓人類醒悟嗎？我們?cè)搧G掉殘害生靈的斧子了。

可人類好像還沒(méi)有醒悟，仍向在他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起了屠刀……在這本書(shū)的結(jié)尾，講述了一個(gè)如噩夢(mèng)般的悲慘結(jié)局：由于狼遭到了大量的.捕殺，曾經(jīng)美麗的額侖草原已經(jīng)是一個(gè)山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災(zāi)嚴(yán)重的地方。再度來(lái)到這里的陳陣，心里充滿了無(wú)法發(fā)泄的悲痛和失望。

而捧書(shū)閱讀的我，心也很沉重，很沉重……在大自然面前，每個(gè)生物都是平等的，而人類卻愚蠢的認(rèn)為自己是這個(gè)星球的主宰，即使是主宰，也不能隨意剝奪他人的生命。即使剝奪了，但總有一天，還是會(huì)還的。人類啊，醒醒吧！

狼圖騰觀后感(篇4)

今天，我將《狼圖騰》這本書(shū)讀完，對(duì)于書(shū)中包順貴“不惜一切代價(jià)打狼”的做法，我很反對(duì)。

首先，草原狼是減緩草場(chǎng)沙化的一大屏障。它們可以將草原四害——黃鼠、旱瀨、黃羊、野兔的數(shù)量控制住，有效地控制草場(chǎng)沙化。當(dāng)草原狼被消滅后，“四害”沒(méi)了天敵，就會(huì)拼命繁殖，把草啃得不成樣子。這樣一來(lái)，牛羊馬還怎么吃？這也是生物多樣性能生態(tài)平衡的道理。

其次，草場(chǎng)狼的出現(xiàn)，培育出了優(yōu)秀的草原馬。要不然，成吉思汗的鐵騎兵從哪兒來(lái)？軍隊(duì)的戰(zhàn)馬從哪兒來(lái)？這不都是草原狼的貢獻(xiàn)嗎。草原狼消失后，草原馬也懶的跑成了懶馬，就連騎馬也改成騎摩托了。

包順貴一舉滅狼，但對(duì)于滅鼠只是撒毒藥！老鼠一吃草就死的毒藥，牛馬羊還能吃嗎？人要是再吃了病牛、病羊、病馬，那不也得生病？最后還是害了人們自己?jiǎn)幔?/p>

滅狼運(yùn)動(dòng)從哪個(gè)角度來(lái)說(shuō)，都是不對(duì)的，這畢竟在破壞生物多樣性。

狼圖騰觀后感(篇5)

《狼圖騰》是作者姜戎以其十一年蒙古額侖草原插隊(duì)落戶的經(jīng)歷為生活底子，以30余年的心血寫(xiě)就的一部反映草原民族精神圖騰的作品。誠(chéng)如斯言，《狼圖騰》是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)整體格局中的一個(gè)燦爛奇異的存在！長(zhǎng)久以來(lái)，狼在自然界中以兇狠、殘忍、狡詐的面目出現(xiàn)，因而古今中外人類文化對(duì)狼的評(píng)價(jià)多持否定態(tài)度。而本書(shū)在對(duì)草原狼、進(jìn)而對(duì)草原民族的精神圖騰進(jìn)行了深入細(xì)致的觀察研究之后，第一次大膽發(fā)出了崇尚狼圖騰的聲音。

《狼圖騰》近距離描寫(xiě)了狼和狼發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)、生活和它們的故事。在作者的筆下，狼一反常態(tài)，不再僅僅兇殘而且還聰明，會(huì)在黃羊吃飽了撐得打盹時(shí)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻；狼也不貪婪而且會(huì)過(guò)日子，它們吃掉一部分獵物之后，會(huì)讓剩下的獵物深藏雪窩，以備來(lái)年春荒；最奇特的是狼不再是傳統(tǒng)思維定勢(shì)中狡詐自私的模樣，而是協(xié)同作戰(zhàn)、互相提攜，作品中的白狼王則是這種團(tuán)隊(duì)精神的象征。而最初讓作者對(duì)狼產(chǎn)生敬畏的，就是因?yàn)槟慷美侨涸诩彼俪吠说臅r(shí)候，依然能夠保持草原狼軍團(tuán)古老的建制和隊(duì)形，完全沒(méi)有鳥(niǎo)獸散的混亂。

顯然，《狼圖騰》是作者站在理解狼愛(ài)護(hù)狼甚至在某種意義上是贊美狼的立場(chǎng)上完成的，因?yàn)樽髡咧饾u發(fā)現(xiàn)了狼精神更為可貴的一面。狼會(huì)在為了找回同伴而不惜死戰(zhàn)，狼更會(huì)為了自由以命相搏，尤其是那匹失去自由的小狼艱難成長(zhǎng)的過(guò)程，讓讀者在放大鏡下，仔細(xì)看到了狼的真正面目：當(dāng)它們對(duì)人類形成信任感時(shí)，一樣會(huì)毫無(wú)戒備地把自己最柔軟的部分呈現(xiàn)在你面前，甚至心甘情愿地讓你剪斷它的獠牙！在那個(gè)物資匱乏的年代，人們的生活是艱難的，即使是這樣的情況下，作者和他的戰(zhàn)友從敬畏而迷戀狼開(kāi)始，到省下口糧圈養(yǎng)小狼企圖馴化，在今天的讀者看來(lái)，這是何等浪漫的草原生活，但這種浪漫的背后所反映的正是基于對(duì)民族性格不倦的探索，所謂性格決定命運(yùn)。

如果你真的以為《狼圖騰》就是一部反映草原狼的奇書(shū)，那么只說(shuō)對(duì)了作品的表象，實(shí)質(zhì)上《狼圖騰》更是一部反映草原民族精神圖騰的奇書(shū)。作者以親身經(jīng)歷圖解了這個(gè)馬背上的民族為什么不去崇拜馬圖騰，卻把狼作為自己的民族圖騰，這不僅是因?yàn)樵谌?--狼---羊---草原的生物鏈中，人處在最高位置，狼以其發(fā)達(dá)的智商僅次于人，以畢利格老人為代表的草原民族在和狼的長(zhǎng)相廝守中理解了狼，在最樸素的生存法則基礎(chǔ)上懂得了自然界中人類和狼類相互依存的生存關(guān)系。

更為重要的是，作者在和狼的交流中透視出狼是真正的“不自由，毋寧死”的種族，“具有太多讓人感到羞愧和敬仰的精神力量。沒(méi)有多少人能夠像草原狼那樣不屈不撓地按照自己的意志生活，甚至不惜以生命為代價(jià)，來(lái)抗擊幾乎不可抗擊的外來(lái)力量”！如此，草原狼雖然是草原民族的半個(gè)敵人，卻同時(shí)是草原人精神上至尊的宗師！

《狼圖騰》在竭力理解草原狼從而理解草原民族精神世界的同時(shí)，力圖挖掘華夏民族作為一個(gè)輝煌的農(nóng)耕民族，為什么會(huì)在近代歷史中，與世界發(fā)達(dá)國(guó)家漸行漸遠(yuǎn)的原因，這就使作品思想性的品位提升到核能的級(jí)別。《狼圖騰》認(rèn)為草原民族的彪悍來(lái)自于狼精神，而華夏農(nóng)耕民族恰恰缺少這種開(kāi)拓進(jìn)取和團(tuán)隊(duì)奮斗的狼精神，作品甚至把狼精神看作人類進(jìn)步的動(dòng)力，為大規(guī)模的滅狼和草原民族游牧生活的改變不平，預(yù)言人類將為此付出代價(jià)，猜想中華民族今天的落后緣起于狼精神的滅失！

這是完全不同于我們多年來(lái)形成的一種人類進(jìn)化理念。正是由于這種不同尋常的闡釋，《狼圖騰》在全球范圍內(nèi)引起重視，被譯成多種文字在海外發(fā)行。盡管在筆者看來(lái)，作品對(duì)狼與人類進(jìn)步的關(guān)系解釋得有些牽強(qiáng)，但是這種探索和突破，卻仍然引起我們深深的震撼和思索，因?yàn)槔蔷竦淖饔秒m然被放大了，但是華夏民族作為悠久的農(nóng)耕民族，民族性格中缺少狼那樣的開(kāi)拓進(jìn)取和團(tuán)隊(duì)精神，卻是不爭(zhēng)的事實(shí)！

我想，在荒涼的知青歲月里能夠長(zhǎng)期堅(jiān)持下來(lái)，一定是野性勃勃的小狼在精神上給了作者無(wú)限的支撐。當(dāng)小狼和作者額鼻輕觸的那一刻，當(dāng)小狼滿不在乎地讓作者夾斷自己的獠牙，當(dāng)小狼把肚子亮給作者享受人類溫柔的撫摸，當(dāng)長(zhǎng)大的小狼為了自由而死的時(shí)候，在那一剎，我相信作者的確見(jiàn)到了真正屬于自己內(nèi)心的狼圖騰！

三十年之后，作者又回到額侖草原，正是這次回歸，作者以自己的狼圖騰重新審視了草原民族和漢民族民族性格的區(qū)別。他認(rèn)為早期漢民族的血液里同樣充滿“狼性”，正是這種狼性才推動(dòng)了華夏民族的進(jìn)步，但是漢唐以后，華夏民族卻走上了溫柔敦厚的“羊性”道路，與此相反的是西方民族走的是一條野蠻狼到文明狼的道路，在狼和羊的碰撞中，撞翻的當(dāng)然是羊，華夏民族逐漸式微直至到近代被淘汰，也就盡在情理之中了。

盡管華夏民族的龍圖騰也許和草原民族的狼圖騰有著內(nèi)在的聯(lián)系，也許在最初的階段是同一種圖騰，但是歲月的長(zhǎng)河把龍圖騰異化演成一種獨(dú)裁和專制的象征，使龍圖騰失去了狼圖騰的內(nèi)涵，這在實(shí)際上反映了民族性格的埋沒(méi)。雖然我不能完全認(rèn)同這樣的見(jiàn)解，但是，我同意作者通過(guò)《狼圖騰》得出的結(jié)論：只有抽掉中華龍圖騰中的封建帝王專制精神，而重新“注入”狼圖騰自由強(qiáng)悍的進(jìn)取精神，未來(lái)的中國(guó)巨龍才有可能真正騰飛，飛向全球，飛向太空，去為中華民族和整個(gè)人類開(kāi)拓更廣闊的生存發(fā)展空間！

作家是一種什么職業(yè)？作家的宗旨應(yīng)該是總結(jié)人類生活、探索生活道路。《狼圖騰》是作者通過(guò)人性和狼性的對(duì)比，來(lái)進(jìn)行民族性格的探究，是研究民族性格對(duì)民族發(fā)展作用的作品。從戊戌變法以來(lái)，不計(jì)其數(shù)的仁人志士一直在孜孜不倦地探索民族落后的原因和振興之路，《狼圖騰》就是這樣一部嚴(yán)肅的文藝探索作品，憂國(guó)憂民的思緒溢于言表，如果你也在思考華夏民族的振興之路，那么，我敢斷言《狼圖騰》就是一部值得一讀的作品，至少它能給人以獨(dú)特的啟迪。

《狼圖騰》不是新書(shū)，它已經(jīng)出版發(fā)行了十四年了。

狼圖騰觀后感(篇6)

自古以來(lái)，狼在人們心目中的地位就不高。在中國(guó)成語(yǔ)詞典上，記載了許多相關(guān)批評(píng)狼的成語(yǔ)，而贊美的卻少得可憐。

但是，當(dāng)我最近看一本叫《狼圖騰》的書(shū)后，我對(duì)狼的形象給予了重新的認(rèn)識(shí)。而人類卻扮演了狼的角色。在明亮的月光下，在內(nèi)蒙古廣闊的草原上，狼曾經(jīng)生活過(guò)。它們?cè)谶@里自由馳騁，與人類同智慧和勇氣作斗爭(zhēng)。

然而，一群目光短淺的人卻不期而至地闖入了屬于狼的世界，進(jìn)行了殘酷的殺戮。太不人道了！

這就是《狼圖騰》中講述的故事。在這本書(shū)中，主人公陳震和幾位受過(guò)教育的青年去了呼倫貝爾草原，看到了人與狼的斗爭(zhēng)，看到了狼的起起落落，從開(kāi)始害怕狼到最后與游牧民族同化，幾乎到了崇拜狼的地步。

狼的智慧與精神和中國(guó)民族的懦弱與落后，構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，過(guò)去的中國(guó)是落后的，這是由于如羊般的農(nóng)耕精神促使的，這正是華夏民族中性格的缺憾和弱性。或許我們應(yīng)該在狼的身上找到閃光點(diǎn)，如勇于開(kāi)拓進(jìn)取、堅(jiān)持不懈、奮發(fā)向上。

也許《狼圖騰》這本書(shū)給我們的啟示不僅僅在于這些，但是狼的智慧與拼搏卻是我們最該學(xué)習(xí)的。

這幾天，我看了一本名為《狼圖騰》的故事，書(shū)中幾十個(gè)緊張離奇的與狼相關(guān)的故事，將我吸引到了一個(gè)狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。

書(shū)中幾十個(gè)狼的故事有機(jī)連貫，一氣呵成。情節(jié)曲折緊張，場(chǎng)面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨(dú)闖狼陣，狼口脫險(xiǎn)；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相存相依；有作者千辛萬(wàn)苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命運(yùn)和悲壯的一生……最后作者道出了對(duì)小狼的懺悔，對(duì)蒙古老人的懺悔，對(duì)草原的懺悔。

震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)輕意感動(dòng)的靈魂，讓我們?cè)谧x過(guò)之后會(huì)不由自主地產(chǎn)生無(wú)盡地思索。

狼天生怕光、怕火、怕人，但不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強(qiáng)悍進(jìn)取的精神嗎？我也深深地被這種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍智慧的精神征服力量”所折服。

由此可見(jiàn)，狼是草原生物鏈中最重要的環(huán)節(jié)。沒(méi)有狼，草原將不復(fù)存在。毫不夸張地說(shuō)，那里的生命力，那里的悠久歷史是狼賜予的！

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《狼圖騰》是我最近看過(guò)的一本好書(shū)。姜戎是一位在內(nèi)蒙古邊境生活了11年的北京知青。

在這本書(shū)里，我看到的狼是智慧的、頑強(qiáng)的。它們生活和戰(zhàn)斗。它們以團(tuán)隊(duì)的名義與人類作戰(zhàn)。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛(ài)與親請(qǐng)無(wú)不震撼著我的心靈。

狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為殘忍，但狼只在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，物欲橫流，貪得無(wú)厭的人不知高尚多少倍。生活在草原上的牧民很清楚這一點(diǎn)。所以他們恨狼，愛(ài)狼，殺狼，敬拜狼

人類和狼在這種微妙的關(guān)系中生活了幾千年。狼也成為那里文明的起點(diǎn)，人們的歌舞和人性都與狼息息相關(guān)

狼從來(lái)都不畏懼死亡.它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡.與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者,誰(shuí)與爭(zhēng)風(fēng)?

在這個(gè)假期,我有幸拜讀了姜戎先生 《狼圖騰》這本書(shū),《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異,在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關(guān)注和焦點(diǎn).

這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說(shuō),給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上,蒙古游牧民族對(duì)狼圖騰的崇拜,演了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價(jià)值,也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國(guó)民性的深刻哲理.

在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中,蒙古狼卓越的智慧、機(jī)警的作戰(zhàn)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目,還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長(zhǎng).主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn),把狼性的熱愛(ài)生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫(huà)的栩栩如生：在對(duì)待食物上,小狼對(duì)喜愛(ài)的食物居然可以先觀察在偷襲；對(duì)烈日的暴曬,小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體；對(duì)脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗?fàn)幰膊煌讌f(xié).

狼的精神也深深地感染了我，讓我反思自己的軟弱和缺乏吃苦耐勞的精神。狼的精神會(huì)在今后的日子里時(shí)刻鼓舞我堅(jiān)強(qiáng)勇敢，不畏艱難，頑強(qiáng)不屈的生活和成長(zhǎng)。

據(jù)說(shuō)，以戰(zhàn)術(shù)取勝的草原人民多次統(tǒng)一中原，他們的戰(zhàn)術(shù)走上了狼路。正因?yàn)檫@樣，狼的智慧、狼的勇氣、狼的耐力、狼的團(tuán)結(jié)再他們身上有了完美的體現(xiàn)，正是這樣，使游牧民族所向無(wú)敵。

相比之下，中華民族的龍圖騰缺乏這種團(tuán)結(jié)精神，所以中華民族是由游牧民族統(tǒng)治的。是呀，如果一個(gè)國(guó)家少了團(tuán)結(jié)，這個(gè)國(guó)家只能被別的國(guó)家欺辱，而無(wú)反抗的力量。團(tuán)結(jié)在生活中也是不可或缺的。如果一個(gè)集體缺乏團(tuán)結(jié)，就會(huì)被這個(gè)社會(huì)消滅。

而以狼為圖騰的游牧民族正因?yàn)閷W(xué)習(xí)到了草原狼的團(tuán)結(jié)才以少勝多攻下了華夏民族。

草原狼的存在為中國(guó)名勝也做出了不可小視的貢獻(xiàn)。如果沒(méi)有草原狼，那么游牧民族就不可能如此強(qiáng)大。如果沒(méi)有這樣強(qiáng)大的游牧民族，中國(guó)人民就不能修建長(zhǎng)城來(lái)抵御外敵。正因?yàn)椴菰堑拇嬖谑怪袊?guó)有了歷史性的改變。

草原狼的智慧、勇氣、忍耐力和團(tuán)結(jié)值得學(xué)習(xí)。如果我們學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)這些精神，我們的祖國(guó)將會(huì)非常強(qiáng)大和富有。

《狼圖騰》是作者姜戎以其十一年蒙古草原插隊(duì)落戶的經(jīng)歷為生活底子，以30余年的心血寫(xiě)就的一部反映草原民族精神圖騰的作品。

《狼圖騰》是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)整體格局中的一個(gè)燦爛奇異的存在！本書(shū)倡導(dǎo)草原狼與草原民族的精神圖騰。這是一部關(guān)于狼的史詩(shī)。它能給各各領(lǐng)域、各各層次的人帶來(lái)很多感受。

同時(shí)也帶給了我很多很多。

《統(tǒng)一閱讀》是一部以狼為敘事主體的史詩(shī)小說(shuō)，向我們展示了蒙古族游牧民族在廣闊、遼闊、幽深、寧?kù)o的蒙古草原上對(duì)狼圖騰的崇拜，展示了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價(jià)值。在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長(zhǎng)。

在我看來(lái)，任何有思想、有抱負(fù)、有愛(ài)國(guó)心的中國(guó)人都應(yīng)該讀這本書(shū)。讓我們走進(jìn)狼的世界，感受屬于我們中華民族的圖騰！

《狼圖騰》不僅是一部真摯感人的小說(shuō),也是一首深情纏綿的長(zhǎng)詩(shī),更是一部人類認(rèn)識(shí)自己的教科書(shū).

草原科學(xué)不僅是一門生態(tài)學(xué)，更是一門生存科學(xué)，是一門古老而精彩的關(guān)系科學(xué)。草原上的各種生物通過(guò)捕食關(guān)系形成了巨大的食物鏈。草原最重要的是草,沒(méi)有了草,草原將失去它的作用和意義,并將成為荒漠戈壁.

而狼就是草原的保護(hù)者,他通過(guò)對(duì)其它食草動(dòng)物的捕食而大大限制了草的敵人.因此,保護(hù)草原的任務(wù)就落在了狼的身上。從草原生態(tài)學(xué)的角度看,狼有著其它動(dòng)物不可替代的作用.

讀過(guò)了《狼圖騰》，我心情久久不能平靜，草原狼把我從平靜的生活一下子帶到了西部草原的深廣與另類的生活感受，讓我覺(jué)得我的血液在擴(kuò)張、在膨脹、在向往主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛(ài)生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫(huà)的栩栩如生。對(duì)著野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛(ài)之情。

《狼圖騰》所揭示的是華夏性格角度找到了中國(guó)落后的根源。做人當(dāng)自強(qiáng),中華當(dāng)自強(qiáng)!讓我們學(xué)習(xí)狼的精神，締造中華之夢(mèng)！

狼圖騰觀后感(篇7)

世上曾有一個(gè)未解之謎：為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬(wàn)大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個(gè)強(qiáng)大而神秘的王國(guó)?許多蒙古族人都毋庸置疑地認(rèn)為：這是因?yàn)槌杉己故遣菰?。一個(gè)草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺(jué)中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無(wú)論是狼訓(xùn)練的方式，還是狼打仗的計(jì)謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來(lái)不可小看的威力。

這就是狼啊!雖然狼會(huì)偷食人類的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災(zāi)得到大大的緩解;它運(yùn)籌帷幄，使人類學(xué)到了大量的計(jì)謀;它堅(jiān)強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，不白日做夢(mèng)，只為目標(biāo)而奮斗，比起這一點(diǎn)，我們?nèi)祟愡d色了很多。可許多人類不肯正確的面對(duì)狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對(duì)，如果只死拽著狼的缺點(diǎn)，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕?/p>

狼也是為了生存，并非只有人類以食為天，世上千千萬(wàn)萬(wàn)的生物都是以食為天，這個(gè)世界絕不可能為了讓一種生物活下去，而讓另一個(gè)生物失去生存的權(quán)利，包括人類。大自然是由每一種生物環(huán)環(huán)相扣組成的，如果你剝奪了其中一個(gè)生物的身存權(quán)利，而你也將受到滅頂之災(zāi)。當(dāng)一片片樹(shù)林倒下時(shí)，隨即而來(lái)的泥石流摧毀了人類的房屋，奪取了人類的性命;當(dāng)人類放出污水，破壞了海洋生物的生活環(huán)境時(shí)，自己的生命質(zhì)量因水質(zhì)量的變壞，而得不到保證……人類是自私的，他不能容忍任何一種生物來(lái)掠奪他的財(cái)產(chǎn)，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個(gè)生靈的同時(shí)，大自然都將給他記上一筆永遠(yuǎn)不能抹去的賬，而這筆賬，在未來(lái)，將放大無(wú)數(shù)的威力，慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領(lǐng)悟了。

是呀。狼也許只是掠走了一只羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類未來(lái)的生存空間。每一個(gè)生物都該受到保護(hù)，它們是維持生態(tài)平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥(niǎo)，這些曾被我們趕盡殺絕的動(dòng)物，都不可能再開(kāi)出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來(lái)的警鐘，難道還不能讓人類醒悟嗎?我們?cè)搧G掉殘害生靈的斧子了。

可人類好像還沒(méi)有醒悟，仍向在他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起了屠刀……在這本書(shū)的結(jié)尾，講述了一個(gè)如噩夢(mèng)般的悲慘結(jié)局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經(jīng)美麗的額侖草原已經(jīng)是一個(gè)山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災(zāi)嚴(yán)重的地方。再度來(lái)到這里的陳陣，心里充滿了無(wú)法發(fā)泄的悲痛和失望。

而捧書(shū)閱讀的我，心也很沉重，很沉重……在大自然面前，每個(gè)生物都是平等的，而人類卻愚蠢的認(rèn)為自己是這個(gè)星球的主宰，即使是主宰，也不能隨意剝奪他人的生命。即使剝奪了，但總有一天，還是會(huì)還的。人類啊，醒醒吧!

狼圖騰觀后感(篇8)

這周，我和爺爺一起讀完了一本書(shū)，書(shū)名字叫《狼圖騰》，我和大家分享一下這個(gè)故事吧！

這個(gè)故事的主要內(nèi)容是：陳陣和同學(xué)們選擇到內(nèi)蒙古草原生活兩年。那里的人把狼叫做神。到了內(nèi)蒙，他們找到了自己的蒙古包，陳陣自主去騎馬，結(jié)果在回來(lái)的路上，他沒(méi)有聽(tīng)阿爸的話，走到山谷里，遇見(jiàn)了狼，他和他的馬匹都非常害怕，最后他想到了阿爸告訴他狼害怕聲音，他就把兩個(gè)馬鐙子撞在一起，把狼嚇跑。最后回家告訴了阿爸，阿爸批評(píng)了他。突然，狼群出現(xiàn)在一片草原上，把黃羊凍死在冰湖里，這是給它們自己儲(chǔ)備的食物，結(jié)果那些牧民拿走了一部分黃羊，給狼群留下了一部分，要不然狼就會(huì)報(bào)復(fù)，陳陣還養(yǎng)了一只小狼，天天喂吃的。但有些人非常貪心，半夜偷偷把所有的黃羊拿走了，當(dāng)時(shí)，狼群正在懸崖上眼睜睜的.看著。最后狼群報(bào)復(fù)的時(shí)候，把他們的羊全部咬死，追趕馬群，，狼群數(shù)量太多，把生產(chǎn)隊(duì)的馬趕進(jìn)湖里凍死了，隊(duì)長(zhǎng)要處罰他們，最后上級(jí)說(shuō)：“要不是你們把所有的黃羊拿走，狼群只要有吃的，就不會(huì)報(bào)仇，”接著，隊(duì)長(zhǎng)把所有的狼都打死了，整個(gè)草原上只剩下陳陣的小狼，小狼最終被放到草原上，只有這一只狼，而這時(shí)，天上的神就是一只奔跑的狼。

從這個(gè)故事中我明白了狼雖然可愛(ài)，但也有兇殘的一面，狼是沒(méi)有良心的，雖然你對(duì)它好，狼的性格是野性的，只要你損害它的利益，它就會(huì)反過(guò)來(lái)咬你。

狼圖騰觀后感(篇9)

我是狼，我做了我的圖騰；和姜戎狼將是我的頭。

—題詞

書(shū)是一串狼的故事，狼是書(shū)的靈魂。狼的每一次調(diào)查，排列，突擊，把握正確的地點(diǎn)在正確的時(shí)間，總能逃脫危險(xiǎn)。

狼是聰明的。他們從不打無(wú)準(zhǔn)備的仗，找，踩，埋伏，行動(dòng)的流動(dòng)，仿佛孫子兵法。

狼是團(tuán)結(jié)的。狼總是一個(gè)群體進(jìn)行作戰(zhàn)，無(wú)論與屠戶周旋還是圍困大青馬，它們之間從來(lái)沒(méi)有不會(huì)拋棄任何作為一名戰(zhàn)士。

狼是勇敢而不是莽撞的寫(xiě)作莽夫。只要狼秩序，甚至圍攻下狗，四面楚歌，他們不會(huì)怯懦；大慶馬敵人，不敢猶豫，咬其腹部。草原狼是真正的王者，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒？

我愿為自己一只狼，我冷酷社會(huì)無(wú)情，我也所向才是無(wú)敵！

我習(xí)慣了奔跑，鄙視面前的世界，誰(shuí)敢挑釁，我會(huì)用敵人的鮮血染紅腳下的土地。我是狼，造物主之王！

我喜歡耳邊風(fēng)的呼嘯，沙石的天空，閃電的雷鳴，血肉之軀的搏斗，在涼爽的夜晚，默默地舔著我的傷口。

狼圖騰觀后感(篇10)

要有團(tuán)隊(duì)精神

讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無(wú)往不利。比如，抓黃羊的時(shí)候，有的狼去找雪坑，有的狼去騷擾，有的狼去埋伏，而當(dāng)一般的攻擊也是有條不紊，瘋狂卻不亂。

更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒(méi)有鳥(niǎo)獸散的混亂。

的確，人生也是如此，一個(gè)人永遠(yuǎn)也創(chuàng)不出輝煌，狼群需要團(tuán)結(jié)，人們更應(yīng)如此，有團(tuán)結(jié)的公司會(huì)大步向前，不懂團(tuán)結(jié)，結(jié)局智慧如黃羊一樣，落入深淵。

“狼殺了這么多黃羊，不是為了好玩，也不是為了威望，而是為了給狼中的老人和弱者吃，”老人說(shuō)。我們也要像狼一樣團(tuán)結(jié)，像一家人一樣團(tuán)結(jié)，這樣才能創(chuàng)造更多更大的利益。

可以說(shuō)《狼圖騰》是我讀過(guò)最具有渲染力的**，我被狼那種霸氣所震撼，我相信一個(gè)民族只有擁有狼一樣的精神，狼一樣的性格，狼一樣的利齒，狼一樣的眼睛才能不能被淘汰，立于世界之巔。

狼圖騰觀后感(篇11)

一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我看到了姜戎的鼎力之作——《狼圖騰》!這本書(shū)說(shuō)的是關(guān)于草原狼如何獲食和如何與人類及其他野生動(dòng)物展開(kāi)各類勇?tīng)?zhēng)智斗的故事。閱讀此書(shū)后，狼原本在我心目中的不良形象發(fā)生了巨變，對(duì)狼也有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)：

在我們生活的世界里，除了人類，還有聰明的狼。

書(shū)香撩動(dòng)我的思維，跟著文字我去到了廣袤的草原，看到了那里強(qiáng)大、勇猛、機(jī)智、無(wú)畏的狼群。草原狼是孤獨(dú)的，也是團(tuán)結(jié)的。它們經(jīng)歷了幾千年。它們運(yùn)籌帷幄，協(xié)同作戰(zhàn)，前赴后繼，甚至舍生忘死，共同進(jìn)退，合眾之力在蒼茫的草原上成就宏圖霸業(yè)!

它們的能力和智慧可以稱得上是天生的強(qiáng)者。狼的形象刻在每個(gè)契丹戰(zhàn)士的靈魂里。他們向狼學(xué)習(xí)，害怕狼，把狼當(dāng)作國(guó)家的圖騰。我抱著卷，想，莫名其妙地有一股力量，一股力量促使我前進(jìn)，讓我向上！

《狼圖騰》給我?guī)?lái)了無(wú)限的思維享受，更讓我實(shí)實(shí)在在的享用了回味無(wú)窮精神盛宴!

狼，在我們的印象中是**，貪婪，陰險(xiǎn)和狡猾。但現(xiàn)在我明白了，以前對(duì)狼的理解太片面了。它的**是一種無(wú)所畏懼、不屈不撓的戰(zhàn)斗態(tài)度；它的貪婪是一種堅(jiān)持不達(dá)目的的執(zhí)著！

它陰險(xiǎn)狡詐，也在物競(jìng)天擇得生存環(huán)境中不惜一切代價(jià)贏得生命。其實(shí)還有更多的，比如狼的機(jī)智，狼的臥薪嘗膽，狼的知己知彼，狼的團(tuán)結(jié)協(xié)作等等!拋開(kāi)對(duì)狼的偏見(jiàn)，我們可以從狼的身上感受到一股前進(jìn)的精神動(dòng)力，一種不屈不撓的足以震撼靈魂的勇者氣魄!

學(xué)習(xí)狼的聰明才智，可以激發(fā)我們正確處理事情的潛能；學(xué)習(xí)狼的堅(jiān)韌，可以拓展我們爭(zhēng)取進(jìn)步的能量！

狼的行動(dòng)方式，總有著讓人出呼意料效果。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，**在所難免。狼戰(zhàn)亦是如此。

草原危機(jī)四伏，稍有不慎，便會(huì)遭受襲擊，導(dǎo)致受傷甚至喪命。例如：它們?yōu)榱苏鞣R群，不惜犧牲年老病弱的狼去撕破外圍壯馬的肚皮勢(shì)與之同歸于盡;為了對(duì)付兇猛的狗群，集體出擊，即使傷殘無(wú)數(shù)，亦無(wú)所畏懼，頑強(qiáng)戰(zhàn)斗到最后當(dāng)然，狼不會(huì)盲目作戰(zhàn)。

它們將分析形勢(shì)，采取最有效的戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)術(shù)實(shí)施作戰(zhàn)計(jì)劃，保持低調(diào)，及時(shí)進(jìn)退，以智取勝。

狼狩獵靠的是集體的力量，所以在作戰(zhàn)前不僅有明確的分工措施，也有嚴(yán)密的協(xié)作計(jì)劃，做到未雨綢繆。當(dāng)它們遇到比自己更強(qiáng)大的對(duì)手時(shí)，它們會(huì)使用拖延的技巧，麻痹對(duì)手，等待機(jī)會(huì)！一旦對(duì)手松懈，它們就會(huì)迅速進(jìn)攻，擊敗對(duì)手，分享戰(zhàn)利品。

狼的集體意識(shí)很強(qiáng)，不輕易脫離團(tuán)隊(duì)。如果個(gè)別狼掉了隊(duì)，它也會(huì)為了不使同伴暴露，選擇與狼群相反的方向逃跑，甚至犧牲自己，保存團(tuán)隊(duì)。這不僅是狼的智慧，更是一種可貴的團(tuán)隊(duì)精神！

我們可能聽(tīng)過(guò)很多關(guān)于狼的傳說(shuō)和故事，比如：在寒風(fēng)中捕獵的狼；咬著腿逃跑的狼；被大自然折磨致死的狼。在逆境面前，它們沒(méi)有屈服，勇敢挑戰(zhàn)。

我驚嘆于狼的頑強(qiáng)，更為張馳的狼性所折服。

狼的斗志總是閃爍著智慧的光芒！讓我們用友好的眼光來(lái)讀《狼》！了解狼！謝謝狼！

廣闊的草原上，由于狼的存在，許多其他野生動(dòng)物都能生存。與狼作戰(zhàn)就像挑戰(zhàn)智慧，總能激發(fā)潛在的力量！沒(méi)有狼，草原鼠和黃羊的數(shù)量就無(wú)法控制，造成草原破壞，進(jìn)而土地荒漠化，后果不堪設(shè)想！

所以，當(dāng)我們?cè)谶|闊的草原上手舞足蹈，放聲高歌的時(shí)候;在蔚藍(lán)的天空下豪情萬(wàn)丈，縱馬奔馳的時(shí)候;在天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的美景下陶醉的時(shí)候，可別忘了，這里的安逸，這里的遼闊，這里的翠綠，都有著狼的一份執(zhí)著和付出。

掩卷沉思，我們是否也要學(xué)一點(diǎn)狼的精神?我們需要學(xué)習(xí)狼的危機(jī)意識(shí)，狼的強(qiáng)者心態(tài)，狼的頑強(qiáng)堅(jiān)韌，狼的合作共贏等等。比如，企業(yè)遇到困難時(shí)，要站出來(lái)建言獻(xiàn)策；市場(chǎng)低靡時(shí)，要立足本職，改革創(chuàng)新。

我們只有形成一個(gè)團(tuán)結(jié)強(qiáng)大的隊(duì)伍，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中披荊斬棘，所向無(wú)敵!

狼的傲骨，群獸莫及;狼的專注,成就霸業(yè)!

狼的生命是一種智慧生命，也是一種生命哲學(xué)。

為了企業(yè)的發(fā)展，我們需要宏揚(yáng)狼文化；為了民族的復(fù)興，我們需要發(fā)揚(yáng)狼精神！我們要自強(qiáng)，企業(yè)要自強(qiáng)，中國(guó)要自強(qiáng)！

品《狼圖騰》，解人生之惑!愿?jìng)ゴ髲?qiáng)悍的狼性文化頌揚(yáng)四海，盼錚錚鐵骨赤子之心征程五洲!

狼圖騰觀后感(篇12)

這幾天，我看了《狼圖騰》一書(shū)，對(duì)狼有了新的認(rèn)識(shí)。在人的眼里，狼往往是壞與惡的象征。像狼心狗肺、狼狽為奸、鬼哭狼嚎、虎狼之勢(shì)、虎穴狼巢、進(jìn)退狼狽等詞，都說(shuō)明狼是卑劣的生物。其實(shí)，狼是一個(gè)豪邁的動(dòng)物，它頑強(qiáng)的毅力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了人們的想象。遇到危險(xiǎn)時(shí)，它們可以咬掉斷腿逃生，疼的受不了也能保持沉默。他們還會(huì)把剛吃的東西吐出來(lái)以減輕體重便于逃命。不僅如此，狼群有嚴(yán)密的組織紀(jì)律，撤退時(shí)猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒(méi)有鳥(niǎo)獸散亂的情況。撞上大批獵人時(shí)，一兩只狼就會(huì)引開(kāi)獵人來(lái)保全集體。給我印象最深的是一些軍人開(kāi)著大馬力的吉普車肆意殺狼，其中一只狼為吸引軍車被狂追了數(shù)十里耗盡了最后一口氣轟然倒地，以自己悲壯的死換來(lái)了狼群的安全。

群狼有組織、有紀(jì)律、能忍耐、會(huì)配合。它們?cè)诶峭醯闹笓]下從容作戰(zhàn)，不爭(zhēng)不搶，個(gè)個(gè)兇猛強(qiáng)悍。進(jìn)攻時(shí)，長(zhǎng)尾平翹像一把即將出鞘的軍刀，隨時(shí)準(zhǔn)備補(bǔ)殺獵物，一副弓在弦上，居高臨下的樣子，始終保持著最佳戰(zhàn)斗狀態(tài)。還有母狼，它們捕殺野馬時(shí)，利用身體優(yōu)勢(shì)，咬住馬肚往下拖，全然不顧馬群鐵蹄踩死的威脅，這種不計(jì)個(gè)人利益安危把生死置之度外的精神可欽可敬。

我們應(yīng)該學(xué)習(xí)狼不懼艱險(xiǎn)克服困難的堅(jiān)韌毅力和不折不撓的頑強(qiáng)生命力，團(tuán)結(jié)協(xié)作，勇于奉獻(xiàn)，不論什么時(shí)候都不放棄希望，勇往直前去奪取勝利。

狼圖騰觀后感(篇13)

不知道是從讀哪頁(yè)的時(shí)候起，我就喜歡上了狼這種動(dòng)物，作者對(duì)這種動(dòng)物的觀察和癡迷，讓我也似乎是能夠近距離地觀察狼！

在書(shū)中，首先讓我欣賞的是對(duì)狼的描寫(xiě)，如此生動(dòng)。我聽(tīng)有的同學(xué)說(shuō)過(guò)作者文字功底不夠，這點(diǎn)我倒沒(méi)有在意。因?yàn)槲冶凰拿鑼?xiě)吸引著，他寫(xiě)的狼顯然有別于那些武俠世界中狼，那是完全兩樣，完全是人性的物種！我甚至不覺(jué)得他在寫(xiě)的是狼（動(dòng)物），而是一種與人能相提并論的生物，或者說(shuō)是另外一個(gè)人的種族，一種精神。用書(shū)里的一個(gè)人物（參謀長(zhǎng)）的話說(shuō)：對(duì)狼養(yǎng)出了感情。當(dāng)然我知道，在作者眼力更重要的是：對(duì)狼的敬嘆。狼的戰(zhàn)斗，分明是一種藝術(shù)了。真正的來(lái)自狼的生活的藝術(shù)，當(dāng)然狼自己是沒(méi)有意識(shí)到的，也許正是這種無(wú)意識(shí)，對(duì)生活的抗掙，才產(chǎn)生了這種美麗。這比起那些所謂的藝術(shù)家們的作品，我看是美多了。只有真正的蒙古人懂得他，所以把他當(dāng)作長(zhǎng)生天派到下界的神物。狼的一切似乎都在超越作為戰(zhàn)士的極限，他們?nèi)棠鸵磺锌此撇荒苋痰臇|西，敏感的對(duì)應(yīng)草原上一切動(dòng)靜。在群狼和小狼對(duì)嚎的一節(jié)描寫(xiě)中，我是如鯁在喉，激動(dòng)了好一會(huì)兒，雖然就是幾句"對(duì)答",但是作者通過(guò)人，狼，狗，尤其是對(duì)小狼和對(duì)那些嗥叫的揣摩，使得那種景象深深地印在我的腦海中，久久揮之不去。

第二點(diǎn)讓我感同身受的是，作者以及畢利格老人對(duì)草原滅頂?shù)耐葱募彩?，在這里狼是草原的靈魂，沒(méi)有了狼的后果，老人當(dāng)然完全了解，但是他的力量如此微薄，即使痛苦哀嚎都不能表達(dá)，領(lǐng)導(dǎo)是盲目，不諳草原，那些外來(lái)戶雖然是明白，但是他們不在乎，還用"盲流"來(lái)解釋，盲目流動(dòng)，等到在這里沒(méi)法混了再"流",真是一種有苦說(shuō)不出的味道來(lái)。

第三點(diǎn)，是作者最關(guān)注，在意的東西吧，狼性，并以此來(lái)追尋中華民族的國(guó)民性，要多一點(diǎn)狼性就很好了，把"李白"看成是"狼"和"儒"的結(jié)合典范，過(guò)去幾千年是：農(nóng)耕驅(qū)逐草原狼，草原狼去驅(qū)逐歐洲，把歐洲變成海盜狼，海盜狼又來(lái)滅農(nóng)耕的過(guò)程。不難發(fā)現(xiàn)作者程度之深，闊度之廣，角度之新。但是說(shuō)實(shí)在的很難讓我茍同，咱們少了點(diǎn)狼性，少了點(diǎn)悍性，這點(diǎn)是很能讓人接受的。他又把四大文明古國(guó)里只有中國(guó)不滅，歸功于中國(guó)的"狼"性，歸功于少數(shù)民族統(tǒng)治的功勞，這恐怕也很難接受?，F(xiàn)在我們是講中華民族，但是以前，古時(shí)講的只有漢族，把少數(shù)民族看成外族，那時(shí)的草原狼恐怕也有滅農(nóng)耕之意吧，有把藍(lán)天下的土地都變成草場(chǎng)的夢(mèng)想，但是滅不了，大家融合在一起了。倒有點(diǎn)"用定理去證明定理"的味道了。呵呵，當(dāng)然，作者并不是在推理，只是在思索，探究，在思考是不是因?yàn)檫@個(gè)或者那個(gè)原因，如此而已。

狼圖騰讀后感

在學(xué)生時(shí)代的我們經(jīng)常要寫(xiě)作文，寫(xiě)作文能夠鍛煉我們的語(yǔ)感，寫(xiě)作時(shí)是需要投入大量時(shí)間和精力來(lái)的，有哪些值得借鑒的作文模板呢？經(jīng)過(guò)收集，小編為您獻(xiàn)上狼圖騰讀后感，歡迎你參考，希望對(duì)你有所助益！

狼圖騰讀后感 篇1

古往今來(lái)，漢人對(duì)狼的印象一直不好，我也不例外。但是一本書(shū)，完全顛覆了我愚蠢的觀點(diǎn)；它也顛覆了我的世界觀，讓我有了自己的圖騰。

我愛(ài)我的民族，很愛(ài)，我為自己是漢族子孫而感到驕傲。但是，我不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)：漢族人不喜歡狼，至少很多人不喜歡狼。正如《狼圖騰小狼小狼》里說(shuō)的：

“漢人把最惡毒的人說(shuō)成狼心狗肺，把欺負(fù)女人的人叫做大**，說(shuō)最貪心的人是有狼子野心，把美帝國(guó)主義叫做野心狼，大人嚇唬小孩，就說(shuō)是狼來(lái)了……漢族人恨狼，結(jié)果把狼的本事也恨丟了。而蒙古人卻把狼當(dāng)神一樣地供起來(lái)，活著的時(shí)候?qū)W狼，死了還要把自己喂狼?！?/p>

因此，學(xué)習(xí)狼技的人大多是少數(shù)民族，把狼當(dāng)做圖騰的人；能打到歐洲的中國(guó)人都是少數(shù)民族、草原人和騰格里人！我不禁嘆氣：狼，多棒的一個(gè)種族！

它們重情重義，團(tuán)結(jié)協(xié)作；從不會(huì)把自己的同伴置于死地；會(huì)主動(dòng)撫養(yǎng)沒(méi)有母狼，甚至人類棄嬰；殺伐果斷，透著一股子狠勁，有傲氣，有傲骨；聰慧過(guò)人，知道打伏擊戰(zhàn)、圍殲戰(zhàn)、車輪戰(zhàn)……有些地方甚至于人類也只能望塵莫及！比那些殺死并拋棄同伴的愚蠢食草動(dòng)物更真誠(chéng)！重情重義的多！

可惜，漢人有一個(gè)缺點(diǎn)：迷信。相信中國(guó)童話里所說(shuō)的“狼是大壞蛋，羊是善良的，正義能戰(zhàn)勝**……”等等的，真是可笑至極！

荒謬至極！你見(jiàn)過(guò)一只羊打倒另一只羊時(shí)，它會(huì)放開(kāi)它嗎？都是至死方休！

有一個(gè)詞語(yǔ)：狼煙。我討厭中國(guó)最權(quán)威的字典里的解釋

狼糞燒出來(lái)的沖天黑煙。什么狼糞燒的濃煙，簡(jiǎn)直就是一派胡言！燃燒狼糞，幾乎不會(huì)有煙！

更別提沖天的綿延千里的壯觀黑煙！我還是對(duì)《狼圖騰小狼小狼》里的解釋比較滿意：這其實(shí)是漢人比喻那些馬上民族的人，把他們比做成狼，于是，當(dāng)看到他們到來(lái)時(shí)，就說(shuō)狼來(lái)了，然后點(diǎn)上沖天黑煙，于是漸漸流傳出了一個(gè)詞：

狼煙。據(jù)說(shuō)漢族人勤勞，但我對(duì)此很鄙視：勤勞？

勤勞有什么用！能到飯吃嗎？能保家衛(wèi)國(guó)嗎？！

正如一首詩(shī)所說(shuō)：長(zhǎng)城的古磚抵擋不住外國(guó)炮彈的炮彈！那些馬上民族為什么能打到歐洲？

就是因?yàn)樗麄冇欣堑暮輨艌?jiān)韌！如果草原上的婦女像漢族婦女一樣溺愛(ài)自己的孩子，草原上的人早就死了！經(jīng)過(guò)幾千年的舒適生活，我們失去了一件與生俱來(lái)的東西

血性！這本書(shū)把我好好地洗了一番腦，使我有如醍醐灌頂般猛然清醒：我誤會(huì)了一個(gè)多么優(yōu)秀的種族！從此，我心中誕生了一個(gè)圖騰——狼圖騰！

狼圖騰讀后感 篇2

當(dāng)冰冷的月光落下，蒙古草原瞬間變成了一片遼闊的海洋。在此起彼伏的浪花的映襯下，綠瑩瑩的眼睛顯得分外懾人，四處彌漫著野性的血腥的氣息。是狼！

草原狼！它們虔誠(chéng)地看著天空，用冰冷、深邃和長(zhǎng)長(zhǎng)的眼睛。

這段時(shí)間，我讀了姜戎的《狼圖騰》，這是飽含作者心血的一部著作。我承認(rèn)，我一看到這本書(shū)的封面，就被吸引住了?；氖彽纳狡律?，那匹引頸嗥叫的狼的眼睛，在黑暗中緊緊地盯著你，刺透你的內(nèi)心，那份威嚴(yán)與凄烈讓人不敢與它久久對(duì)視。

我被這幅畫(huà)面所打動(dòng)，那種清冷的寂寞，那種熱切的渴求，讓我忍不住打開(kāi)這本書(shū)，去看看那曾經(jīng)美麗的蒙古大草原，去看看那卓絕的草原狼和草原人。

在書(shū)中，來(lái)自北京的陳陣和來(lái)自農(nóng)村的知青來(lái)到二侖草原。在老畢利格的幫助下，他了解了草原，走進(jìn)草原，逐漸改變了對(duì)狼的看法，甚至自己喂狼崽。然而，故事最后，草原的和平與和諧被打破，狼被無(wú)情地獵殺，自然的野性也隨著槍聲消逝。陳陣帶著極大的遺憾回到北京。

“當(dāng)陳陣在雪窩里用單筒望遠(yuǎn)鏡鏡頭，套住了一頭大狼的時(shí)候，他看到了蒙古草原狼鋼錐一樣的目光?！币靶?，是的，我最喜歡狼這一點(diǎn)。因?yàn)槲覐闹锌吹搅俗钤嫉淖匀缓妥钤嫉挠?，這是動(dòng)物園里的動(dòng)物所沒(méi)有的。

那是對(duì)生命、對(duì)自由、對(duì)信仰的渴求。書(shū)中有一個(gè)故事。當(dāng)人們?nèi)カC狼時(shí)，狼的腿被鉗子夾住了。它毫不猶豫地撕破了腿，帶著血淋淋的傷口逃走了。很少有生命能做這樣的事，在狼身上，有很多這樣的事。

狼的兩只爪子和眼睛是一種野性，它們甚至可以因?yàn)樽约旱男叛龊湍繕?biāo)而對(duì)自己極端殘忍。這種野外的堅(jiān)持和毅力，隨時(shí)值得提倡。狼的狡猾和智慧，狼的軍事能力和不屈不撓的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家庭責(zé)任感，這些都在書(shū)中呼之欲出，震驚、震驚和傷害了我。

小時(shí)候，童話故事給我的印象很深。狼是恐怖而**的象征，它欺負(fù)“小紅帽”，吃掉善良的獵人，故事最后都以狼的死亡告終。那時(shí)，我會(huì)感到幸福，因?yàn)閭e人的狼終于受到了懲罰。

狼成為被詛咒和謾罵的對(duì)象。而現(xiàn)在，狼在我心中變得可親可敬起來(lái)，我開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)狼，我對(duì)狼身上的那種原始的野性，那種智慧和尊嚴(yán)，還有為了勝利不惜粉身碎骨的英雄壯舉無(wú)比崇敬，并感到原來(lái)對(duì)狼太多的誤解和偏見(jiàn)是那么的無(wú)知和愚昧。隨著物種的急劇減少，人類社會(huì)精神和品格的頹廢和女性化，狼的精神無(wú)疑是一種強(qiáng)大的雄激素，它能使人振奮起來(lái)，挺身而出。

血腥的氣息再次彌漫了蒙古草原，狼群溫?zé)岬孽r血使天上的云朵也似乎泛起紅光。風(fēng)肆意地吹，云慢慢地聚集在一個(gè)地方。日落時(shí)分，在淡淡的紅云中，狼圖騰正在升起。

狼圖騰讀后感 篇3

同學(xué)們，當(dāng)你們翻開(kāi)字典去找以“狼”為首的詞，字典老師會(huì)告訴你們，狼心狗肺、狼子野心、狼狽為奸等等詞語(yǔ)，這些詞在你我的腦海里一定留下了深刻的印象，大家一定會(huì)想到狼的形象是狡猾、奸詐、兇惡、殘暴的，可自從媽媽給我買了《狼圖騰—小狼小狼》這本書(shū)后，把我對(duì)狼的壞印象徹底改變了。

這本書(shū)主要講了在**的北京知青陳陣和楊克對(duì)狼充滿了好奇，想要了解狼，所以非常想養(yǎng)一只，于是兩人千辛萬(wàn)苦的去掏了一窩狼崽，用殘忍的手法將其中五只摔死，留下了兩只最為強(qiáng)壯的小公狼，自己養(yǎng)了一只，另一只給了打狼高手道爾基。他倆對(duì)小狼癡迷到了極點(diǎn)，發(fā)誓要養(yǎng)活小狼，平時(shí)給它喝狗奶、喂肉粥，吃飽后給它按摩，還要每天帶它出去玩，對(duì)它的照顧可以說(shuō)是盡心盡力、無(wú)微不至。但他們沒(méi)想到的是，狼長(zhǎng)得越大，就越狂野。最后，狼的性格決定了它的命運(yùn)。它用暴力掙脫了剝奪它自由的枷鎖。狼付出了生命的代價(jià)。

輕輕合上書(shū)，我想：陳陣愛(ài)狼、護(hù)狼，沒(méi)有錯(cuò)，但狼是野生動(dòng)物，不適合被拴在生命的鎖鏈上，所以把狼放回大自然是最好也是最明智的選擇。我們不能違背自然規(guī)律，把野生動(dòng)物當(dāng)作家養(yǎng)鳥(niǎo)養(yǎng)。我們應(yīng)該讓它們回歸自然。

由此我聯(lián)想到了自己，每當(dāng)我想自己去干一件事時(shí)，媽媽總是不放心的說(shuō)：“還是讓我來(lái)吧?！碑?dāng)我提出**時(shí)，她卻置之不理，我很想對(duì)她說(shuō)：

“媽媽，請(qǐng)相信我，您可以放手讓我做。我已經(jīng)十歲了，我會(huì)做的很好！”現(xiàn)在許多家長(zhǎng)都對(duì)自己的孩子過(guò)于溺愛(ài)，不放心他們自己去獨(dú)立做事，但是，這樣下去孩子會(huì)變的柔弱，沒(méi)有自己的主見(jiàn)，蒙古小孩從小騎烈馬，鉆狼洞，天不怕，地不怕。

如果蒙古母親像漢族母親一樣溺愛(ài)自己的孩子，那么她們的民族早就滅亡了。

讀完這本書(shū)，當(dāng)我細(xì)細(xì)品味的事候，不禁想起我曾經(jīng)養(yǎng)過(guò)小動(dòng)物的事實(shí)。那是我四歲時(shí)的一天。我剛從外面玩回來(lái)，發(fā)現(xiàn)家里還有兩只麻雀。我太幸運(yùn)了，我問(wèn)爺爺麻雀是不是**的，爺爺告訴我它在我的空調(diào)洞里。我上前仔細(xì)地看著他們，黃嘴，棕色羽毛，小眼睛，雖然不好看，但我還是喜歡他們。

每天早晨，我都把食槽里的食放的滿滿的，下午放學(xué)回家一看，食槽空空如也。有一天，我放學(xué)回家，看到心愛(ài)的小麻雀一起死了，我非常難過(guò)，認(rèn)為一定有人把它們害死了，后來(lái)，媽媽對(duì)我說(shuō)：“你把它們喂得太飽了。

”我非常生氣的說(shuō)：“你怎么知道？每天它們都把食吃完了呀。

”媽媽又說(shuō)：“正是你把食槽倒的太滿，小麻雀拼命的吃，結(jié)果把自己撐死了?！蔽摇巴邸钡囊宦暱蘖?，沒(méi)想到我珍愛(ài)的小麻雀今天居然死在自己的手里。

我為小麻雀搭了一個(gè)墓，上面放上小白花。當(dāng)我仰望天空時(shí)，我總是想起我可愛(ài)的麻雀。讀完這本書(shū)，我終于明白我們家不是小動(dòng)物的家。小動(dòng)物的家是一個(gè)美麗的自然。如果你飼養(yǎng)那些生活在大自然中的小動(dòng)物，它們最終會(huì)悲慘地死去。

讀這本書(shū)徹底改變了我對(duì)狼的壞印象。我發(fā)現(xiàn)狼是草原上的清潔工，牛、羊、鼠等動(dòng)物的尸體統(tǒng)統(tǒng)被它們吃掉，減少了病菌繁殖，它們的大便可以當(dāng)柴火燒，但是狼也會(huì)吃牧民的財(cái)產(chǎn)牛、馬、羊等，所以才會(huì)引來(lái)牧民的憤怒，導(dǎo)致狼被人殺害，狼群逐漸消失，草原被兔子、草原鼠等食草動(dòng)物吃掉，生態(tài)環(huán)境失去平衡，草原被沙漠吞噬，我們的城市也受到了沙塵暴的嚴(yán)重影響。因此，每種動(dòng)物都有兩面性。我們要相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這樣有利于生態(tài)平衡。

狼圖騰讀后感 篇4

狼的善與惡

——讀《狼圖騰》有感

讀過(guò)《狼圖騰》這本書(shū)以后，不僅僅讓我對(duì)草原生活憧憬向往，也對(duì)狼深有感觸。

一說(shuō)起“狼”，很多人心里都會(huì)萌生出一個(gè)字——怕?；蚴谴蛐牡装牙钦J(rèn)定為“惡”，因?yàn)槔切郧?*，捕殺動(dòng)物的手段也極其殘忍?！靶呐c魂”、“野心”、“勾結(jié)”等成語(yǔ)，也是根據(jù)人們對(duì)狼的厭惡而改編的貶義詞。

正如本書(shū)開(kāi)篇寫(xiě)的“看到了蒙古草原狼鋼錐一樣的目光，陳陣全身的汗毛又像豪豬的毫刺一般豎了起來(lái)，幾乎將襯衫撐離了皮肉?！笔堑?，當(dāng)有一匹狼盯著你看的時(shí)候，每一個(gè)人都會(huì)繃緊神經(jīng)，每個(gè)人都會(huì)害怕，害怕自己命喪狼口。只是，狼真的是沒(méi)有**的動(dòng)物嗎？

如果狼真的無(wú)敵，騰格里為什么把狼當(dāng)作崇拜和崇拜的圖騰呢？

我們?cè)陔娨暽峡醋匀挥涗浧?，記錄了狼抓山羊的?huà)面。它們用兩面進(jìn)攻的方法使山羊沒(méi)有退路。然后，一只狼乘其不備，撲到山羊身上咬斷它的脖子，再一擁而上一起用牙剖開(kāi)它的腹部，最后殘忍地用牙撕下一塊一塊肉來(lái)填飽自己的肚子。如果這樣狼就被定為“惡”，那真正的無(wú)惡不赦就不能說(shuō)成是狼了。

我們?nèi)祟愐膊稓?dòng)物，只不過(guò)多了放血去毛，把肉切成塊，鹵肉、炒肉、放料這幾門工藝罷了。最后，你不需要用嘴咀嚼，然后咽到肚子里嗎？那這不正是間接的殘忍了嗎？

細(xì)細(xì)想來(lái)，人和狼不都一樣嗎？只是人們有工具來(lái)殺死獵物而不是牙齒。那由此看來(lái)，人類也是“惡”，而且比狼還要無(wú)惡不赦。

我讀過(guò)一本書(shū)，關(guān)于狼的書(shū)，叫《狼王夢(mèng)》，是中國(guó)著名動(dòng)物**大王沈石溪?jiǎng)?chuàng)作的。他真實(shí)形象地從狼的角度記錄了狼的生活。讀了這本書(shū)，我感覺(jué)到，狼媽媽紫嵐愛(ài)她的小狼，就像人類愛(ài)自己的孩子一樣。

母狼紫嵐在山洞里艱難地哺育著三只小狼，她為了自己讀后感的孩子與蒼鷹作對(duì)，與黑熊作戰(zhàn)，甚至是拼上自己的命。母狼對(duì)幼狼的愛(ài)可惜嗎？難道就不是“善”嗎？

如果我們想為那些失去狼嘴的動(dòng)物感到遺憾，讓我們想想后果。如果沒(méi)有狼，羊、馬、牛總是吃山上的草，吃草的時(shí)候總是一起吞下草根，不給草任何再生的機(jī)會(huì)。這樣一直吃下去，山上的草遲早會(huì)吃光，羊、馬和牛也會(huì)因?yàn)闆](méi)有草吃而餓死，這死去的數(shù)量便遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于狼捕殺的數(shù)量了。

因此，狼捕殺動(dòng)物，不僅是為了填飽肚子，也是為了幫助大自然和人類維持生物平衡和環(huán)境保護(hù)。優(yōu)勝劣汰、適者生存，狼極大地幫助了人類，幫助了地球，這不是一種“善”嗎？

與其說(shuō)狼是一種“惡”，還不如說(shuō)狼是一種“善”。每一個(gè)生物都必須自己生存，人類也是如此。

狼圖騰讀后感 篇5

導(dǎo)語(yǔ)：《狼圖騰》是xx年長(zhǎng)江文藝出版社出版的圖書(shū)，作者是姜戎。主要講述了上個(gè)世紀(jì)六七十年代一位知青在內(nèi)蒙古草原插隊(duì)時(shí)與草原狼、游牧民族相依相存的故事。

姜戎，我心目中的頭狼!

——題記

不知什么時(shí)候，許多同學(xué)的腋下都夾著一本《狼圖騰》，我驚異異常，既而變的興奮。

在記憶中，好像沒(méi)有哪一本書(shū)對(duì)我的觀念影響那樣大，在對(duì)中國(guó)儒家思想的列強(qiáng)為何入侵等中國(guó)“國(guó)性”問(wèn)題的思想幾乎進(jìn)行了“顛覆”式的清洗!

“這當(dāng)然是一部奇書(shū)，一部因狼而起的關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認(rèn)識(shí)的大書(shū)。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性……”

作為一個(gè)讀到《狼圖騰》的讀者，恐怕評(píng)論家周濤的言語(yǔ)名副其實(shí)!的確，幾千年的文化深湛使我們這個(gè)深受其益且深愛(ài)著儒家——這個(gè)統(tǒng)領(lǐng)中國(guó)地道，國(guó)產(chǎn)的，只對(duì)寬袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我們變的過(guò)于麻木，過(guò)于謙卑，過(guò)于迂腐。以致于出現(xiàn)了魯先生筆下“一群讀書(shū)人在車上見(jiàn)到一空座，便‘請(qǐng)’‘請(qǐng)’地謙讓起來(lái)，車一開(kāi)，眾人便都倒了”的笑劇。

“天行其健，君子以自強(qiáng)不息?！薄案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈!”儒家自然不會(huì)盡皆糟粕，先期儒家也有激勵(lì)向上的言語(yǔ)，后來(lái)儒家的思想漸漸成了統(tǒng)治者控制人們思想的工具。

姜戎，一個(gè)操縱狼群在《狼圖騰》里飛越馳騁的我心目中的頭狼的大師，無(wú)疑賺足了讀者們的心。我完全被它們迷住了，煌煌五十萬(wàn)言，純粹是五十萬(wàn)匹狼的精神之會(huì)合!之所以高興，也是因?yàn)槲医K于有個(gè)伙伴來(lái)討論“狼”了，

32年的等待，值得！腹稿、初稿、初稿、初稿、初稿、終稿，姜老先生的汗水回到了我們狼的角度，從不自給自足！

姜戎，我心中的大師!

古以來(lái)，狼一直扮演著一個(gè)兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個(gè)字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，它沒(méi)有通過(guò)人們長(zhǎng)期形成的偏見(jiàn)來(lái)看待狼，而是描繪了一個(gè)獨(dú)有魅力，一個(gè)雖聰明但不狡猾，一個(gè)神奇讓人驚嘆的草原精靈。

剛剛拿到書(shū)的我，已被書(shū)封面上的那雙幽幽的眼睛，深深**撼住了：那是一雙多么冷的眼睛，綠瑩瑩的，射出來(lái)的目光像錐子一樣，讓你不由得打了一個(gè)寒戰(zhàn)。你仿佛從其中看到了草原深處的秘密，和它那種天生的深不可測(cè)和強(qiáng)者的威力。

封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那么清晰，那么明亮，那么讓人感到一種壓迫感……

這本書(shū)講述了這樣一個(gè)故事：一個(gè)年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見(jiàn)多識(shí)廣的蒙古人，在這個(gè)山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見(jiàn)識(shí)狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災(zāi)……這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期對(duì)狼的不良印象，他仿佛看見(jiàn)了一個(gè)勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎、有冒險(xiǎn)精神的一個(gè)似乎有形卻無(wú)形的靈魂。

這個(gè)靈魂讓他著迷，讓他不斷探索狼的秘密。

當(dāng)他看見(jiàn)老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，彈無(wú)虛發(fā)的狩獲大量的獵物時(shí)，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動(dòng)所迷惑;當(dāng)他看見(jiàn)狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動(dòng)物!它的智慧無(wú)人能比，它的組織能力超于尋常，它無(wú)與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來(lái)!

它沒(méi)有人類想想的那么糟糕。事實(shí)上，在蒙古族人民眼中，它體現(xiàn)了毅力、勇氣、智慧、團(tuán)結(jié)等諸多美德。

陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到，狼圖騰是一個(gè)強(qiáng)大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響著一個(gè)人的信仰，讓狼——這個(gè)并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進(jìn)人的心。

世界上有一個(gè)懸而未決的謎團(tuán)：為什么成吉思汗只有數(shù)萬(wàn)兵力，卻能夠橫掃東亞，建立一個(gè)強(qiáng)大而神秘的王國(guó)？許多蒙古人無(wú)疑相信：

這是因?yàn)槌杉己故遣菰恕Ｒ粋€(gè)草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺(jué)中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無(wú)論是狼的訓(xùn)練方式、狼的打斗戰(zhàn)術(shù)，還是狼的毅力、勇敢和思維，都會(huì)給成吉思汗帶來(lái)巨大的力量。

這就是狼啊!雖然狼會(huì)偷食人類的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災(zāi)得到大大的緩解;它運(yùn)籌帷幄，使人類學(xué)到了大量的計(jì)謀;它堅(jiān)強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，不白日做夢(mèng)，只為目標(biāo)而奮斗，比起這一點(diǎn)，我們?nèi)祟愡d色了很多?？稍S多人類不肯正確的面對(duì)狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對(duì)，如果只死拽著狼的缺點(diǎn)，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕?/p>

狼也是為了生存，并非只有人類以食為天，世上千千萬(wàn)萬(wàn)的生物都是以食為天，這個(gè)世界絕不可能為了讓一種生物活下去，而讓另一個(gè)生物失去生存的權(quán)利，包括人類。大自然是由各種各樣的生物組成的。如果你剝奪其中一個(gè)人的生存權(quán)，你將被毀滅。當(dāng)一片片樹(shù)林倒下時(shí)，隨即而來(lái)的泥石流摧毀了人類的房屋，奪取了人類的性命;當(dāng)人類放出污水，破壞了海洋生物的生活環(huán)境時(shí)，自己的生命質(zhì)量因水質(zhì)量的變壞，而得不到保證……人類是自私的，他不能容忍任何一種生物來(lái)掠奪他的財(cái)產(chǎn)，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個(gè)生靈的同時(shí)，大自然都將給他記上一筆永遠(yuǎn)不能抹去的賬，而這筆賬，在未來(lái)，將放大無(wú)數(shù)的威力，慢慢的償還給他。

陳陣懵懵懂懂的領(lǐng)悟了。

是呀。狼也許只是掠走了一只羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類未來(lái)的生存空間。所有生物都應(yīng)該受到保護(hù)。它們對(duì)于維持生態(tài)平衡是必不可少的。

像劍齒虎和渡渡鳥(niǎo)一樣，這些被我們追趕并殺死的動(dòng)物，再也不能綻放生命的花朵了。難道這些用死亡換來(lái)的警鐘，難道還不能讓人類醒悟嗎?我們?cè)搧G掉殘害生靈的斧子了。

可人類好像還沒(méi)有醒悟，仍向在他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起了屠刀……在這本書(shū)的結(jié)尾，講述了一個(gè)如噩夢(mèng)般的悲慘結(jié)局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經(jīng)美麗的額侖草原已經(jīng)是一個(gè)山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災(zāi)嚴(yán)重的地方。再次來(lái)到這里的陳晨，心中充滿了無(wú)盡的悲痛和失望。

而我捧著書(shū)看書(shū)，心里也很沉重，面對(duì)大自然很沉重，每個(gè)生物都是平等的，但人類愚蠢地認(rèn)為自己是地球的主人，己是自己是主人，也不能任意剝奪別人的生命。即使剝奪了，但總有一天，還是會(huì)還的。人類啊，醒醒吧!

很多天，都不想寫(xiě)，總以為自己在寫(xiě)，喜歡呻吟，躺在地上，等別人哄起來(lái)?？戳它c(diǎn)書(shū)，或許是自己一個(gè)蛻變的時(shí)期，變化的是自己的心得，是冷靜的思維，好像自己的天空，亮堂起來(lái)，也懂得了自己所需做的事。我想，這也是我不虛度的表現(xiàn)吧!

對(duì)于世事，人心浮躁，不知道自己下一步將走向何方，用酒盡情揮霍自己的人生，讓無(wú)聊的游戲打發(fā)，沉湎于沉淪。是的，現(xiàn)在的人的精神世界。它真的需要喚醒，否則，對(duì)未來(lái)生活的向往只會(huì)變得唯利是圖，在膚淺中受苦。

前些天，看到本城的現(xiàn)場(chǎng)直播公審大會(huì)，在念到一批犯人的判決的時(shí)候，很多的是有過(guò)**的經(jīng)歷，不由得思索起來(lái)，難道**所也不能好好的改造犯人，往往出獄很短的時(shí)間，就重蹈覆轍，是監(jiān)獄體制的進(jìn)步，還是世風(fēng)日下的必然。

看完了《狼圖騰》，聽(tīng)朋友說(shuō)是溯源文學(xué)，我不一定能給這部**歸類，因?yàn)槲抑幌矚g里面的情節(jié)，能從里面得到感悟就可以了。圖騰，知道意思但不清晰，查了下漢典，源出印第安語(yǔ)，意為“他的家族”。人們用動(dòng)物、植物或其他物體作為家庭或部落的象征。

其中，書(shū)中總結(jié)出漢族龍圖騰起源于狼圖騰，狼圖騰的深刻意義及其對(duì)中華文明的影響。我對(duì)于洋洋灑灑的闡述，沒(méi)有興趣。我只希望能讓現(xiàn)在的人，有一個(gè)具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的積極動(dòng)力，現(xiàn)在的人迷茫的原因，就是沒(méi)有具體的方向，就像很多人贊美的唯美的霧，其實(shí)就是灰塵沾上水汽的外衣。

是一種見(jiàn)不得陽(yáng)光的意境。

我還是很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇，感受著血腥和不折的精神，讀來(lái)振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對(duì)的平衡，時(shí)髦的和諧的另一種解釋吧!

與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手一起成長(zhǎng)，感謝他們，感謝你們?cè)诩ち业母?jìng)爭(zhēng)環(huán)境中。即使體無(wú)完膚，也心甘情愿。活出一種坦然，也就是所謂的“亮劍”精神。即使面對(duì)失敗，仍然有一種不屈不撓的意志，那就是永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝自己，主宰自己。

想起黨員的學(xué)習(xí)地——黨校。在追求的過(guò)程中，人們需要不斷的改進(jìn)和充實(shí)才能有靈感。我學(xué)到了什么？在書(shū)中，在平凡的世界里，在積累的思想里。

不需要鏡子也能知道自己的模樣，知道自己目前最需要的是干什么?那些高遠(yuǎn)的理想只能放在教育孩子的時(shí)候，或者酒喝多了的時(shí)候，暢想一番。做自己所做的，實(shí)際的，貯存自己的心智，我想，目前的我，這樣做，是明智的，也是唯一的。

現(xiàn)在年輕人的崇拜，挑起了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，迷亂的不僅僅是自己的溫度，也恍惚了自己的心情，于是或成為錢的奴隸，或成為網(wǎng)的俘虜，游戲的犧牲品。當(dāng)然有許多優(yōu)秀的年輕人除外。青春不再的時(shí)候，再幡然醒悟。

糊涂的季節(jié)出現(xiàn)糊涂也是正常，但美好的人生卻會(huì)走偏。我不反對(duì)人生要經(jīng)歷教訓(xùn)，但我不會(huì)希望每一次經(jīng)驗(yàn)的獲得都要付出人生的種種寶貴。

看那些心動(dòng)的文字，讓思維穿越時(shí)空，眼界豁然開(kāi)朗，也算是站起來(lái)的我的一種改變。讓我的信仰日趨完善，心理變得堅(jiān)強(qiáng)，縱橫馳騁在自己的心田。

《狼圖騰》看完了，沒(méi)有狼這樣的教師，近距離的觀摩學(xué)習(xí)，即使社會(huì)上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬獻(xiàn)，而“狼”的運(yùn)行程序，始終不得而知。但書(shū)中身臨其境的描繪，說(shuō)出的不僅僅是規(guī)則，還是一種戰(zhàn)略方式方法，在新的環(huán)境中的演變，揭去華麗的表象，剝出最本質(zhì)的東西，就是作者對(duì)人生意義的深化，是一種神話的升華。

狼圖騰讀后感 篇6

這一學(xué)期，我在爸爸的建議下，閱讀了**《狼圖騰》。讀完后，我感到非常憤怒和抱歉。*北京知青姜戎志愿加入內(nèi)蒙古草原隊(duì)。

在這里，他與牧人一起放牧，一起欣賞草原美景。經(jīng)過(guò)不斷的探索和學(xué)習(xí)，他認(rèn)識(shí)到狼是蒙古人的神，不可侵犯。于是，他到狼窩里去撿狼崽，甚至養(yǎng)了一只小狼。

他在這些年的研究中，領(lǐng)悟到了狼作戰(zhàn)的英明，真正做到了“與狼共舞”的境界。當(dāng)我讀到這篇文章時(shí)，我充滿了向往：內(nèi)蒙古大草原一定像童話一樣美麗！

牛羊們自在地吃著草，大山深處活動(dòng)著充滿智慧的狼。這是一幅多么壯觀美麗的畫(huà)?。?/p>

正當(dāng)我陶醉其中時(shí)，文中的一些片段使我憤怒起來(lái)：一些外來(lái)人員大量放牧、殺狼、吃天鵝肉，偷動(dòng)物們的崽，無(wú)惡不作。幾年之內(nèi)，小動(dòng)物死里逃生，但內(nèi)蒙古卻看不到狼！

美麗的草原一去不復(fù)返，只剩下幾座蒙古包和一片遼闊的沙漠

看到這些，我的眼里涌出了淚水。人們?yōu)槭裁匆圆葙嵏嗟腻X？為什么人們要獵殺動(dòng)物或是為了錢！那些人們腦中只留下了一個(gè)“錢”字。

然而，他們并不關(guān)心他人和自然的生態(tài)平衡。這導(dǎo)致了環(huán)境和動(dòng)物的悲劇。

同學(xué)們，看我們的中國(guó)地圖！你會(huì)看到內(nèi)蒙古大大小小的沙漠很多，這足以說(shuō)明我國(guó)的環(huán)境正走向惡劣的境地。據(jù)老人說(shuō)，過(guò)去，內(nèi)蒙古到處都是草原。牛羊們享受著陽(yáng)光和美麗的草地，更別提它有多美了！

但是現(xiàn)在，草原正在迅速減少。 那是因?yàn)槟撩穹拍恋脑蕉?，他們放牧的越窮，這導(dǎo)致了我們生態(tài)環(huán)境的惡性循環(huán)。

為了不讓沙漠覆蓋我們可愛(ài)的家園，為了復(fù)原美麗的大草原，讓我們從現(xiàn)在做起，保護(hù)野生動(dòng)物，保護(hù)我們賴以生存的家園！

2023《狼圖騰》讀后感匯總

作文從小學(xué)時(shí)候就開(kāi)始一直學(xué)習(xí)，寫(xiě)作文可以幫助我們平復(fù)心情，讓自己冷靜思考。作文考查的是我們的綜合文學(xué)素養(yǎng)和文字表達(dá)能力。什么樣的作文寫(xiě)法才能讓人眼前一亮呢？以下由小編為大家精心整理的“2023《狼圖騰》讀后感匯總”，希望能幫助到你，請(qǐng)收藏。

《狼圖騰》讀后感【篇1】

我認(rèn)為，姜戎的《狼圖騰》是一部深切關(guān)注人類土地家園，以靈魂回應(yīng)靈魂之書(shū)。作者寫(xiě)作歷時(shí)30年，傾注了大量心血和體驗(yàn)，觸及和誘發(fā)了人類生存的許多道理，讓人的心為之悸動(dòng)和痛楚。

書(shū)的主體部分陳述了原本的內(nèi)蒙古草原既受狼害又與狼不可分離，既恨狼又敬畏、崇拜狼，所謂“學(xué)狼，護(hù)狼，拜狼，殺狼”的圖騰崇拜和精神悖論，描繪了幾十次驚心動(dòng)魄、傷心慘目的人狼戰(zhàn)爭(zhēng)，寫(xiě)了能夠在幾天幾夜里洪水滔天般把幾千匹馬從肉體到靈魂徹底瓦解的蚊災(zāi)，也寫(xiě)了黃災(zāi)、白災(zāi)、鼠災(zāi)。

在暴烈的血色場(chǎng)景的間隙，作者用另一副雄渾而柔情的筆調(diào)，描繪了蕩人心魄的草原之美，那翡翠般的聚寶盆，那美麗的天鵝、野鴨、大雁、那色彩斑斕的大鳥(niǎo)小鳥(niǎo)、那嬌艷欲滴的白芍藥、那滿地的無(wú)名野花、那清苦的草香，令人沉醉，讓人心胸浩闊。

整部作品那剛健，蒼涼，硬朗的排浪式的語(yǔ)句，它那不加文飾地逼真感和原生感更能凸顯其獰厲之美。

當(dāng)然，狼才是《狼圖騰》這本書(shū)的精神主載體，狼的狡猾，狼的智慧，狼的生命強(qiáng)力，狼的團(tuán)隊(duì)精神，以及狼性，狼眼，狼嗥，狼煙，狼旗等等，才是全書(shū)的看點(diǎn)所在。

《狼圖騰》讀后感【篇2】

今天我看了一本書(shū)，這本書(shū)好看地都不知道怎么形容。

今天清晨，我順手拿起一本書(shū)，認(rèn)真地看了起來(lái)，起初這本書(shū)內(nèi)容十分枯燥，真想直接翻到后面幾頁(yè)知道結(jié)局就好了。

過(guò)了十五分鐘，故事漸漸地少了一點(diǎn)兒乏味，變得生動(dòng)起來(lái)，故事內(nèi)容跌蕩起伏，時(shí)而歡喜，時(shí)而悲泣。讓我感到如身臨其境，我有時(shí)為主人公的保護(hù)動(dòng)物的精神而敬畏；有時(shí)也為那些愚蠢的村民感到憤怒。假如我是一個(gè)村民的話，我一定會(huì)為主人公陳陣進(jìn)行辯護(hù)，更要讓那些村民改變對(duì)陳陣的看法。

我看著看著，我仿佛來(lái)到了那片一望無(wú)際、綠色的大草原。一個(gè)人走了出來(lái)，我定睛一看，原來(lái)是陳陣，他還讓一個(gè)小孩站在門口，不許任何人進(jìn)來(lái)。陳陣走后，來(lái)了一大批孩子，那個(gè)孩子死也不讓他們進(jìn)來(lái)，忽然一個(gè)小孩拿出來(lái)好幾塊牛扎糖給看門的孩子，此時(shí)我心里十分緊張，生怕讓他們進(jìn)去，可是大失所望，那個(gè)小孩子讓他們進(jìn)去了。陳陣這時(shí)回來(lái)了，卻聽(tīng)到屋里傳來(lái)一聲尖叫，進(jìn)去一看原來(lái)那個(gè)為首的小孩被他養(yǎng)的小狼咬了一口，闖了大禍。我真恨那看門的人，假如看門的人是我，我肯定能不受誘惑，不讓他們進(jìn)去。

陳陣的那種保護(hù)動(dòng)物的精神值得我們學(xué)習(xí)，我以后要當(dāng)一個(gè)動(dòng)物學(xué)家，保護(hù)天下所有動(dòng)物，不受人類欺負(fù)。

《狼圖騰》讀后感【篇3】

這幾天，我把《狼圖騰》這本書(shū)看完后，我受到了一場(chǎng)精神上的洗禮，讓我久久不能回過(guò)神來(lái)。

《狼圖騰》描寫(xiě)了草原守護(hù)者——狼，這接近傳奇一樣的動(dòng)物。主人公是從城里來(lái)的北京知青陳陣，從一開(kāi)始的怕狼恨狼打狼，到養(yǎng)一頭小狼在旁邊，最后也開(kāi)始信仰狼圖騰，守護(hù)狼圖騰。在草原舞臺(tái)上奮斗了數(shù)千萬(wàn)年的草原狼，盡管還有像陳陣、老牧民這樣的人守護(hù)它，可惜，這樣的人太少了。

讓我印象最深刻的就是悲慘的結(jié)局，整個(gè)北京城籠罩在嗆人的沙塵細(xì)粉，中華皇城變成了迷茫的黃沙之城。曾經(jīng)叱咤風(fēng)云，無(wú)人能敵的草原狼，最終還是被趕出了內(nèi)蒙古草原。

草原其實(shí)是一條食物鏈，草原狼處于食物鏈的頂端，狼沒(méi)了，整個(gè)草原也癱瘓了。想到這里，我不由得深深地嘆了囗氣。后面的結(jié)局也是必然的，沒(méi)有了狼，蒙古馬沒(méi)了天敵，味道不如以前鮮嫩了。老鼠稱霸，草原沙化，終于在幾十年后，草原沙塵暴到達(dá)了北京城。最終，狼群成為歷史，草原成為回憶，游牧文明徹底終結(jié)。

我們都是中華兒女，做為炎黃子孫，把狼圖騰的精神發(fā)揚(yáng)光大，守護(hù)我們的家園，是我們肩上沉重的責(zé)任。

《狼圖騰》讀后感【篇4】

讀了這本書(shū)，我的心靈受到了極大的震憾。陳陣、楊克、高建中、道爾基四個(gè)羊倌費(fèi)盡了心思，想掏一窩狼仔，最后被陳陣給找到了，那一窩狼有7—8只，五條小狼崽還沒(méi)睜眼、斷奶，一條才剛剛學(xué)會(huì)跑步，還有一條小狼，是他親手養(yǎng)大，竟被老虎鉗剪斷了狼牙，在太陽(yáng)下暴曬，用鐵鏈剝奪了有限的一秒，最后被他打死。讀到這兒，我的鼻子突然酸了一下，然后眼睛濕潤(rùn)了。因?yàn)檫@七條草原狼可能是草原的狼王，充滿美好的“人生”就被一個(gè)漢人給斷送了。讀到這，我的眼睛再次濕潤(rùn)了……可是，誰(shuí)也沒(méi)想到，四個(gè)羊倌的“罪”已經(jīng)夠大了，道爾基還四處下夾子，一些村民還在羊骨里注毒藥，狼吃了就會(huì)死，只有畢利格老人知道這是對(duì)還是錯(cuò)。他從牧場(chǎng)供銷社買回來(lái)的“毒藥”毒性小，氣味大，放在道爾基的鋼夾上。 在第二次遷移中，小狼的脖子被劃傷了，到最后連吃飯也吃不成了。在一個(gè)無(wú)聲無(wú)息的夜晚，小狼用力地扯著鐵鏈，陳陣走過(guò)去一看，羊皮大衣的袖口就被撕去了一大塊羊皮。最后，陳陣看不下去了，拿起鐵釬，把小狼打死了。四年后，陳陣和楊克去了小狼的故洞，聽(tīng)說(shuō)還要建房子，他知道，游牧民的文化徹底結(jié)束了。在這本書(shū)里，小狼告訴我們：蒙古老人說(shuō)：狼是騰格里（天）派下來(lái)保護(hù)草原的，狼沒(méi)了，草原也保不住。狼沒(méi)了，蒙古人的靈魂也就上不了天了。世界上，狼才真正是以食為天的動(dòng)物。與狼相比，人以食為天，實(shí)在是夸大其辭了。在世界歷史上，能攻打到歐洲的東方人，都是游牧民族。沒(méi)有狼，世界歷史就寫(xiě)不成現(xiàn)在這個(gè)樣子。狼可殺可拜，但不可養(yǎng)。拒絕服從，拒絕被牽，是一條真正的蒙古草原狼作為狼的絕對(duì)準(zhǔn)則。狼這所以個(gè)個(gè)頑強(qiáng)，不屈不撓，不是因?yàn)槔侨豪餂](méi)有“漢奸”，而是因?yàn)闅埧岬牟菰h(huán)境，早把所有的孬種徹底淘汰了。華夏民族除了龍圖騰以外，要是還有個(gè)狼圖騰就好了。狼圖騰，草原魂，草原民族的自由剛毅之魂。

《狼圖騰》讀后感【篇5】

這是一本紀(jì)實(shí)體的長(zhǎng)篇小說(shuō)。這本書(shū)由幾十個(gè)“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時(shí)從書(shū)中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù)；狼對(duì)氣象，地形的利用；狼族中的友愛(ài)親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系；小狼艱難成長(zhǎng)過(guò)程一無(wú)不使我們聯(lián)想人類。人類社會(huì)的精神和性格頹靡雌化的今天，讀完《狼圖騰》后，有所感悟。

起初我認(rèn)為狼只是一群喜歡群居的野獸，憑著自家人多捕一些小獵物，有時(shí)還因食物不足而食一些昆蟲(chóng)。它們速度不及豹子，兇猛不及老虎，而同為食肉類的哺乳類動(dòng)物，卻不及其它。它的存在就像只是為了襯托虎豹們的勇猛，而隨著故事深入，我慢慢地改變了想法，甚至覺(jué)得自己有點(diǎn)愚昧。

狼是勇敢的

狼從來(lái)都不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼。在與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前仆后繼，即便是只剩最后一條也毫不畏懼。

狼是智慧的

這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物時(shí)展現(xiàn)的淋漓盡致，它們每一次進(jìn)攻都很完美。它們準(zhǔn)備得十分充足，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、包圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有制序。好像有孫子兵法似的，在狼與人的戰(zhàn)斗中，當(dāng)一只狼被人發(fā)現(xiàn)時(shí)，往往逃向與狼群相反方向，犧牲自己，保全狼群。這智慧，絕非一般人能為之。

狼是團(tuán)結(jié)的

它們很少各自為戰(zhàn)，所有行動(dòng)都是在狼王統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，狼群便會(huì)為之不惜自身，視死如歸。

在草原上，人類成了名副其實(shí)的學(xué)生，人從狼身上學(xué)來(lái)了勇敢，智慧和團(tuán)結(jié)。我也受益匪淺。

不放棄，不膽怯，不偷懶。學(xué)習(xí)狼的野心和勇敢，學(xué)習(xí)狼的堅(jiān)持和認(rèn)真，不管面前有多少阻礙，不管面臨多大的困難，都要毫不退縮，勇往直前。

《狼圖騰》讀后感【篇6】

這是一本描繪.研究蒙古草原狼的書(shū)，描述狼的狡猾和智慧、狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格、草原人對(duì)狼的愛(ài)和恨。圖騰，知道意思但不清晰，查了下字典，源出印第安語(yǔ)，意為“他的家族”。人們以某種動(dòng)物、植物或其他物體作為家族或部族的標(biāo)志。其中書(shū)中得出漢族的龍圖騰源于狼圖騰，狼圖騰的深遠(yuǎn)意義以及對(duì)中華文明的影響。希望能讓現(xiàn)在的人，有一個(gè)具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的積極動(dòng)力，現(xiàn)在的人迷茫的原因，就是沒(méi)有具體的方向，就像我們的朋友和身邊的人，沒(méi)有一個(gè)明確的目標(biāo)及一個(gè)很好的信仰，每天都很混沌的過(guò)每一天，沒(méi)有一點(diǎn)動(dòng)力和積極性。

我還是很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇，感受著血腥和不折的精神，讀來(lái)很振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對(duì)的平衡、和諧的另一種解釋吧！和對(duì)手一起成長(zhǎng)，感謝對(duì)手，感謝在激烈環(huán)境下的競(jìng)爭(zhēng)。即使體無(wú)完膚，也心甘情愿。

現(xiàn)在很多人說(shuō)我們是狼性不足，我們懦弱，我們自私，我們有著很多缺點(diǎn)?？墒?，我真的希望我們狼性重新足起來(lái)，但是我們足起來(lái)的的部分應(yīng)該是博愛(ài)，應(yīng)該是勇敢，應(yīng)該是責(zé)任，應(yīng)該是睿智，合作，應(yīng)該是愛(ài)惜生命。不要誣蔑了狼性，也不要扭曲了狼性的真正含義。

我不知道蒙古人開(kāi)始從馬背上下來(lái)，開(kāi)始定居生活是進(jìn)步還是相反，但是我至少知道，我們的草原在惡化，我知道有很多農(nóng)耕民在不停的開(kāi)墾，肆無(wú)忌憚的向草原掠奪。是不是我們?cè)诎l(fā)展的時(shí)候已經(jīng)忘記什么是發(fā)展，我們是不是已經(jīng)太自私，其實(shí)每個(gè)物種的存在必定有原因，我們?cè)趺纯梢在s盡殺絕。再過(guò)30年，是不適我們的后輩連什么是草原都不知道了！馬背上的民族是不是最終也要消失，是不是生長(zhǎng)了成吉思汗，生長(zhǎng)了驍勇善戰(zhàn)蒙古兵的民族也會(huì)消失他們的狼性。

有太多的話想說(shuō)，可是我卻不知道怎么說(shuō)，但是無(wú)盡的敬畏和對(duì)蒙古狼的熱愛(ài)卻深深地扎根在我心里。我真想，去一趟蒙古，去看看蒙古包，去聽(tīng)一下真正的蒙古長(zhǎng)調(diào)，可是我知道他們都已經(jīng)不在了，那么就讓我在夢(mèng)里好好看看，好好聽(tīng)吧，希望騰格里天保佑草原，希望騰格里天永遠(yuǎn)保佑所有熱愛(ài)草原的人的靈魂，以及蒙古狼！請(qǐng)賜予他們厚愛(ài)?。?/p>

《狼圖騰》讀后感【篇7】

狼的身軀雖然沒(méi)有鋼鐵那么堅(jiān)硬，但是狼有鋼鐵般的意志。狼的感情雖然不是偉大的，但是狼有為了自己的孩子，不要性命的意念。

這本書(shū)有幾十個(gè)有機(jī)連貫的.“狼故事”一氣呵成，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘，讀者可以從書(shū)中的每一篇文章、每一個(gè)細(xì)節(jié)中攫取強(qiáng)烈的閱讀快感；令人欲罷不能。那些精靈一般的蒙古草原狼隨從書(shū)中呼嘯而出；狼的每一次偵察、布陣、伏擊奇襲的高超技術(shù)；狼對(duì)氣象、地形的巧妙利用，狼的視死如歸和不屈不撓；狼對(duì)伙伴的友愛(ài)親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系；倔強(qiáng)可愛(ài)的小狼失去自由后艱難的成長(zhǎng)過(guò)程—無(wú)不使我們聯(lián)想到人類，進(jìn)而思考人類歷史中那些迄今懸置未解的一個(gè)個(gè)疑問(wèn)：當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬(wàn)蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸？中華民族今日能有遼闊疆土由來(lái)的真正原因？歷史上究竟是華夏民族征服了游牧民族，還是游牧民族一次次為漢族輸血才使中華民族得以建立？為什么中國(guó)馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？中華民族從未中斷狼圖騰文華？

于是，我們不能不追思遙想，不能不面對(duì)我們?cè)?jīng)的輝煌、曾經(jīng)破碎的山河和歷史發(fā)出叩問(wèn)：華夏民族的龍圖騰是否發(fā)出揭秘？ 讀完我寫(xiě)的梗概，你是否明白上面的問(wèn)題么？是否也想看看這本《狼圖騰》呢？我想你一定會(huì)看的。

《狼圖騰》讀后感【篇8】

自古以來(lái)，狼在人們心目中的地位就不高，從描寫(xiě)狼的成語(yǔ)、詩(shī)句中就可以看出，如狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫等等?？梢哉f(shuō)，中國(guó)成語(yǔ)詞典上記載了許多相關(guān)批評(píng)狼的成語(yǔ)，而贊美的卻少得可憐。在童話里，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的象征，妄圖吃了小紅帽。即使你從沒(méi)看見(jiàn)過(guò)，僅憑這些，就讓我們已經(jīng)不寒而栗了

但是，當(dāng)我最近看了一本叫《狼圖騰》的書(shū)后，我對(duì)狼的形象給予了重新的認(rèn)識(shí)。起碼在這本書(shū)里，狼已不在是殘忍的、粗暴的而人類卻扮演了狼的角色。在皎潔的月光下，在內(nèi)蒙廣袤的大草原上，曾生活著狼，它們?cè)谶@兒自由地奔馳、與人類斗智斗勇。然而，一群見(jiàn)識(shí)短的人竟然闖進(jìn)這個(gè)屬于狼的世界，進(jìn)行了一次殘酷的殺戮，多么慘無(wú)人道！多么淋漓盡致！

這就是《狼圖騰》中講述的故事。在這本書(shū)中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開(kāi)始的害怕狼，到最后與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個(gè)緊張離奇的與狼相關(guān)的故事，將我吸引到了一個(gè)狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。

在這本書(shū)里，我看到的狼是智慧的、頑強(qiáng)的。它們生命不息，戰(zhàn)斗不止，以團(tuán)隊(duì)的名義，與人類進(jìn)行抗?fàn)?。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛(ài)與親請(qǐng)無(wú)不震撼著我的心靈。狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為殘忍，但狼只在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，物欲橫流，貪得無(wú)厭的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強(qiáng)悍進(jìn)取的精神嗎？我也深深地被這種令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍智慧的精神征服力量所折服。

學(xué)會(huì)像狼一樣，強(qiáng)悍智慧，勇于進(jìn)取。

《狼圖騰》讀后感【篇9】

這是發(fā)生在內(nèi)蒙古的一段真實(shí)故事，展現(xiàn)了主人公陳陣與小狼的真摯友情故事。

陳陣放假時(shí)在內(nèi)蒙古當(dāng)了回知青，與他的阿爸生活在一起。在廣闊的草原上，狼是他們相伴一生、甚至來(lái)生的朋友。草原狼生來(lái)很野性，繁殖快，常常威脅到村民的生活，所以每隔幾年，村里人都要去掏狼窩，并將狼崽們剝皮殺死，放在狼經(jīng)常出沒(méi)的地方。陳陣與阿爸掏了狼崽后，私自養(yǎng)下了一只，陳陣希望草原狼能夠被馴服。但結(jié)果并不理想，小狼渴望自由，用自己脖子勒繩子，結(jié)果將自己的傷勢(shì)搞得越來(lái)越重。在最后一天晚上，在最后一聲虛弱地呼喚之后，這只小狼就這樣為了自由而死去了。草原狼是多么地向往自由啊!它們可以為了自由不惜犧牲性命，它們是那樣的神秘、不可馴服、有毅力呀!令我們無(wú)比敬畏!

我讀了《狼圖騰》后，發(fā)現(xiàn)了：狼是自由的精靈，具備人性，更具備人的感情與情誼。說(shuō)明人和動(dòng)物是親密朋友。那些絞滅狼群的人類毀掉的不僅僅是狼，更是草原，失去的更是人與自然和諧共存的價(jià)值觀。狼圖騰代表著自由、獨(dú)立、頑強(qiáng)、勇敢的精神，永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴(yán)。

你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，動(dòng)物雖然聽(tīng)不懂人的語(yǔ)言，不會(huì)說(shuō)人話，但是它們也會(huì)思考，也會(huì)想象，也會(huì)謀略、計(jì)劃，它們?cè)趺床蝗缛四?它們用行動(dòng)來(lái)表示，有時(shí)你施恩一點(diǎn)，它會(huì)以十倍奉還。比如，你看見(jiàn)有一條狼被餓得饑腸轆轆，你施一點(diǎn)食物，它就會(huì)記恩，在你遇到難關(guān)時(shí)，助你一臂之力;或是在你遇險(xiǎn)時(shí)，用自己的生命去保護(hù)你。

其實(shí)我們?nèi)祟悜?yīng)該向動(dòng)物學(xué)習(xí)，要學(xué)會(huì)感恩!

《狼圖騰》讀后感【篇10】

記得那天回家，媽媽遞給我一本書(shū)。我一看，哇!是姜戎的《狼圖騰》。我立刻打開(kāi)了它。很快，這本書(shū)就吸引住了我。從狼群獵黃羊，圍殲黃羊，到狼群將黃羊趕入冰湖，我一直大張著嘴巴。狼怎么會(huì)這么聰明?我始終認(rèn)為，狼這種動(dòng)物，只有貪婪和不自量力罷了?？墒牵谶@本書(shū)中，狼群狩獵的條理性、對(duì)時(shí)機(jī)的精準(zhǔn)把握程度和它們的耐力都讓我吃驚。狼怎么會(huì)這么聰明?狼怎么可以這么聰明?帶著滿腹的疑問(wèn)，我看了下去。

下一部分又是一次狼群的狩獵。這一次更加驚險(xiǎn)，因?yàn)槿藗兊倪^(guò)度掠取和掏狼崽行動(dòng)，使得本來(lái)就勇猛異常的狼群更加兇惡，在狼群的瘋狂進(jìn)攻下，許多馬倌抵擋不住，而這一群軍馬更是無(wú)一生還。

而與此同時(shí)，北京知青陳陣、楊克他們?nèi)ヌ土艘桓C狼崽，并且抱來(lái)兩只養(yǎng)著。到最后，一只給了道爾基，另一只還是他們自己養(yǎng)著。

從此以后，故事就轉(zhuǎn)入了陳陣養(yǎng)狼的主情節(jié)。從狼群圍殲村莊、開(kāi)墾新牧場(chǎng)，再到人們屠殺天鵝，運(yùn)走芍藥花，再到最后的因草原環(huán)境過(guò)于惡劣而搬回城內(nèi)的知青，圍繞著小狼，細(xì)節(jié)描寫(xiě)了小狼成長(zhǎng)的全過(guò)程，形象刻畫(huà)出了狼骨子里的這種兇狠頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神。

看到最后，我心里十分難受。一片美麗的額侖草原，因?yàn)橐恍┍氨蔁o(wú)恥的荒唐理由，被開(kāi)墾成了農(nóng)田，最后變成沙漠。這么一個(gè)悲劇，卻在全國(guó)各地，乃至全世界重復(fù)上演。在沒(méi)有漢民族入主這塊草原的時(shí)候，人順應(yīng)自然，不亂砍亂伐，所以這塊草原得以保存了200年，20--年乃至20000年?？墒亲源驖h民族入主中原，不但漢人，一些蒙古人也開(kāi)始學(xué)漢人過(guò)度放牧，亂砍亂殺。于是，短短7年，美麗的額侖草原，就變成了一塊荒漠。狼群被迫北遷，獺子洞隔兩三步就有一個(gè)，而黃鼠猖獗尤甚。

現(xiàn)在，中國(guó)已經(jīng)劃定了保護(hù)稀有動(dòng)物的保護(hù)區(qū)，動(dòng)物們的生存條件有所改善，但這是不夠的。我們要退耕還林，還給動(dòng)物們真正的生存環(huán)境。因?yàn)檫@個(gè)環(huán)境，才是我們真正的家。只有在這個(gè)家中生活，才是地球命運(yùn)共同體。

《狼圖騰》讀后感【篇11】

今日，我還是讀到了《狼圖騰》第十九節(jié)的下半部分，講的是，楊克一行人到達(dá)了宿營(yíng)地以后，巴圖去打獵，楊克又開(kāi)始看那片天鵝湖。過(guò)了一會(huì)兒，桑杰回來(lái)拉牛車，說(shuō)巴圖打到了幾只野豬，順便讓包順貴去看看。包順貴就帶楊克去看巴圖打的野豬了，他們走了一會(huì)兒，就看到被野豬墾過(guò)的黑土地。這時(shí)他們看到巴圖身旁放的爛野豬肉，還有兩只完整的野豬躺在地上，大家把兩只大野豬，拖到車上后，拉了回來(lái)。他們大吃了一頓烤野豬肉。飯后，楊克又坐到能夠看到湖水的地方，拿著望遠(yuǎn)鏡盡情欣賞天鵝湖全景。之后他們又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)大狼洞，之后燒著了火，往洞里灌煙，包順貴還拿了辣椒粉燒著，也往洞里罐了好多好多。這時(shí)只聽(tīng)洞里傳出了母狼的撕心裂肺的咳嗽聲，像是把肺都快咳出來(lái)了?？蛇€是不見(jiàn)母狼出來(lái)，這時(shí)，轟的一聲，石頭洞塌方了，母狼把自我活埋在了洞里。最終，楊克等人用靜靜站立的儀式送母狼的靈魂，升上騰格里。

狼真是比人還勇敢，母狼的這種寧死不屈的精神，我覺(jué)得很值的我們學(xué)習(xí)，寧愿自殺也不出來(lái)向敵人投降。狼和人一樣，都很珍惜自我的生命，狼為了逃命，會(huì)把一條中彈的殘腿，連骨戴筋一齊咬掉，然后逃命，可當(dāng)它發(fā)現(xiàn)已無(wú)法脫身的時(shí)候，就會(huì)采取十分果斷的自殺行為，軍人在打仗的時(shí)候，隊(duì)伍中有人為了活命，還會(huì)逃走，或投降或當(dāng)了走狗，但在狼的隊(duì)伍中，無(wú)論小狼、母狼、病狼、弱狼，沒(méi)有一個(gè)逃走的。如果我們的軍隊(duì)也像狼群一樣，勇猛無(wú)比，那我們的國(guó)家還會(huì)畏懼其他強(qiáng)大的國(guó)家如美國(guó)之類國(guó)家的侵略嗎？關(guān)鍵還是從古至今人類社會(huì)中總有一些出賣同胞的叛徒，這些人真是簡(jiǎn)直連狼都不如。

狼的性格讓我折服，如果我們?nèi)祟惗寄芫哂欣堑挠旅蜔o(wú)比，頑強(qiáng)不屈，寧死不屈，那我們的國(guó)家將是世界上最強(qiáng)大的國(guó)家。

最新狼圖騰觀后感經(jīng)典

作文是占據(jù)語(yǔ)文試卷很大一部分分?jǐn)?shù)的，作文能體現(xiàn)我們內(nèi)心的真是情感。優(yōu)質(zhì)的作文需要內(nèi)容與形式并重。如何讓自己的作文在更出彩？由此，小編為你收集并整理了最新狼圖騰觀后感經(jīng)典希望能對(duì)你有所幫助，請(qǐng)收藏。

狼圖騰觀后感(篇1)

《狼圖騰》給我一種比較特別的感覺(jué)。一般看原著才看電影才會(huì)有感覺(jué)，我卻只是看了看百度。

說(shuō)實(shí)話我沒(méi)有真正地看懂這部電影，不知道是講狼的故事還是人的故事。紹峰哥的演技是我覺(jué)得最好的，影片的末尾，紹峰眼里地淚水，蠻感人的。

強(qiáng)烈贊嘆狼馬大戰(zhàn)的鏡頭，有點(diǎn)動(dòng)物紀(jì)錄片的趕腳。

動(dòng)物與人的感情，人與自然的關(guān)系，大概是我朦朦朧朧看懂的意思吧。突然覺(jué)著狼也不是那么冷冰冰。至少小狼能被紹峰哥養(yǎng)，雖然小狼最后還是走了，可它眼里的尊嚴(yán)卻有一份感情。

以至于影片剛開(kāi)始我看到狼說(shuō)，喔，好萌啊，旁邊的姐姐居然就笑了。

狼告訴我，它在等待時(shí)機(jī)，它能忍耐。古老的蒙古族人總說(shuō)他們屬于騰格里。

畢格利老人那句要把肉還給狼，不知為何戳中了我的淚點(diǎn)。原來(lái)騰格里，和輪回的道理，遵循古老的規(guī)矩，是人們心里的信仰。所以狼是他們的圖騰。

紹峰養(yǎng)狼那段，盡顯溫情。小狼和紹峰亦或有一種特殊的關(guān)系吧。于是我畫(huà)下了兩位主演。小狼和紹峰。

這就是我全部的電影觀后感。

狼圖騰觀后感(篇2)

《狼圖騰》故事的背景發(fā)生在20世紀(jì)60年代末，中國(guó)大陸內(nèi)蒙古最后一塊靠近邊境的原始草原。下面是小編為大家整理的《狼圖騰》的讀后感初二作文范文10篇，以供大家參考借鑒!

《狼圖騰》的讀后感范文一

在人們的眼里，狼是最兇殘的，我們把最惡毒的人說(shuō)成"狼心狗肺"，把欺負(fù)女人的人叫做“色狼”，說(shuō)最貪婪的人是狼子野心，說(shuō)帝國(guó)主義是豺狼，大人嚇唬小孩，就說(shuō)“狼來(lái)了”……但是，在看了《狼圖騰》這本書(shū)之后，一個(gè)“智慧、尊嚴(yán)、堅(jiān)韌、強(qiáng)悍和充滿團(tuán)隊(duì)精神的狼的形象”在我眼前躍然而出。

在這之前，對(duì)狼也是非常痛恨的我，竟然也改變了對(duì)狼一貫的看法。如果說(shuō)我們漢族人的計(jì)謀算是天下第二兵家話，那狼的計(jì)謀就是天下第一兵家。狼會(huì)打近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，還會(huì)打青紗戰(zhàn)和地道戰(zhàn)。我們老祖宗幾千年發(fā)明的作戰(zhàn)計(jì)策，狼幾萬(wàn)年前就會(huì)了。可以這么說(shuō)，我們?nèi)祟惔蛘痰脑S多作戰(zhàn)謀略都是向狼學(xué)的。

蒙古人之所以那么喜愛(ài)狼，視狼為神靈，活著學(xué)狼，死了喂狼，把狼當(dāng)做民族的圖騰，不僅是因?yàn)槔鞘翘煜伦盥斆鞯膭?dòng)物之一，也是因?yàn)槔翘幵谡麄€(gè)草原生物鏈的最頂端。沒(méi)有了狼，就沒(méi)有了草原;沒(méi)有了草原，也沒(méi)有了游牧的民族。狼可以有效地控制句兔子等食草動(dòng)物的數(shù)量，保證了草原上草的數(shù)量，防止了草原的沙化。從這里看出，狼就是大自然派來(lái)的神靈，狼就是草原的守護(hù)神!狼還是草原的清道夫，見(jiàn)到動(dòng)物的死尸，狼便會(huì)將死尸清理干凈。 同時(shí)，狼也是蒙古人的敵人。在他們看來(lái)，狼雖是神靈，但不可不殺，狼數(shù)量太多，便不是神了，而成了妖。并且狼多，狼食少了，人就有了危險(xiǎn)。于是人和狼之間就進(jìn)行了一場(chǎng)持久不息的戰(zhàn)役?？墒?，狼賊精，神出鬼沒(méi)，只見(jiàn)其害，不見(jiàn)其樣。蒙古人因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間跟狼戰(zhàn)斗，跟狼斗智斗勇，所以才會(huì)變得那么強(qiáng)悍，那么驍勇善戰(zhàn)。在中國(guó)的歷史上，蒙古人也曾經(jīng)統(tǒng)治了中國(guó)一個(gè)世紀(jì)之久。我想，那肯定也是狼的功勞。

“我是一匹來(lái)自北方的狼，走在無(wú)垠的荒野中……”電臺(tái)中傳來(lái)了齊秦那首《狼》的歌曲，在那蒼涼的歌聲中，我仿佛看到了那只"不自由，毋寧死"的小狼，小狼最后還是為了自由死了。狼死了，草原也被沙化了。在二十一世紀(jì)，我深深向往的那個(gè)草原已經(jīng)沒(méi)有了狼，只剩下了沙塵黃龍。我深深感慨，那個(gè)古老的狼的傳說(shuō)，也逐漸被黃沙淹沒(méi)。

《狼圖騰》的讀后感范文二

《狼圖騰》在最近的生活中已經(jīng)變成了一種時(shí)尚。尤其是最近拍的電影《狼圖騰》使大家越來(lái)越對(duì)蒙古的狼文化越來(lái)越覺(jué)得好奇，我也不例外……

這本書(shū)主要寫(xiě)了一個(gè)叫做陳陣的北京知青，下鄉(xiāng)到了一個(gè)叫做額侖草原的地方。他在草原上與畢利格阿爸一起，學(xué)會(huì)了尊敬敬佩狼圖騰，飼養(yǎng)小狼，從小狼身上學(xué)會(huì)了很多的道理。但是最終，額侖草原還是變成了一片沙漠……

蒙古草原狼不可牽，也不可馴服。是啊，蒙古草原狼是一種馳騁在草原上的自由的圖騰，它可以被人類打死，被人類剝皮販賣，但是，他永遠(yuǎn)也不可能再次被人類馴服，變成現(xiàn)在生活中的哈巴狗。包括最近在看的一本小說(shuō)叫做《重返狼群》，也寫(xiě)的是一個(gè)畫(huà)家在草原上救活了一只瀕死的小狼仔，撫養(yǎng)他，但是最后還是考慮到他的狼性與野性，將他放歸了草原。沒(méi)錯(cuò)，同樣都是草原狼，自由對(duì)于他們的追求是很大的。狼群的自由是一種野性的自由，是一種兇殘的自由，是一種放蕩不羈的自由。追求自由的狼群，往往是最驍勇善戰(zhàn)的。狼群發(fā)狠，多半是為了自由，被人類圍獵，他們不僅不屈服，甚至玩兒了命的反抗，還有當(dāng)他們?cè)谕缺粖A在鐵夾子里面的時(shí)候，將自己的腿咬下一只，用三條腿跑步。甚至，狼王為了追求狼群自由、驍勇的精神的時(shí)候，會(huì)處決老弱病殘。這是狼群殘忍的大智慧，自由的大智慧，還有捕獵的大智慧等等。狼群是我現(xiàn)在追求精神，他們象征著自由，我要追求自由!

自由的生活誰(shuí)都愿意追求，但是，請(qǐng)大家記住那句話“蒙古草原狼不可牽，也不可馴服”。追求狼圖騰，追求自由，就能讓我們的生活變得更加的智慧!

《狼圖騰》的讀后感范文三

自古以來(lái)，狼在人們的眼中就被作為惡獸來(lái)憎恨。豺狼虎豹，狼被列在虎豹之前。翻閱成語(yǔ)詞典，也找不出一個(gè)贊揚(yáng)狼的成語(yǔ)，但貶低狼的，如狼心狗肺,狼狽為奸，狼子野心之類的成語(yǔ)倒是數(shù)不勝數(shù)。在寓言故事和童話故事里，狼也都一直扮演著殘忍卑鄙的角色。而且，在嚇唬小孩時(shí)，也都說(shuō)“狼來(lái)了”，而不說(shuō)“虎來(lái)了”或“豹來(lái)了”?？傊?，狼在人們看來(lái)，就是邪惡的象征。

然而，《狼圖騰》這本書(shū)使我重新認(rèn)識(shí)了狼。這本書(shū)從許多方面贊揚(yáng)了狼。

一：頑強(qiáng)不屈的精神。在草原狼遭到大屠殺時(shí)，它們沒(méi)有放棄，而是在絕境中生存;在主人公飼養(yǎng)的小狼奄奄一息之際。那小狼仍然沒(méi)有放棄對(duì)自由的渴望與追求，最后主人公親手殺死了小狼，還了小狼作為一只狼的尊嚴(yán)。它是戰(zhàn)死的，而不是像草狗一樣被鐵鏈拴著窩囊死的!展現(xiàn)了狼絕不屈服，剛烈頑強(qiáng)的精神。

二：團(tuán)隊(duì)合作的典范。在狼群面對(duì)高高的羊石圈，采用“疊羅漢”的方式進(jìn)入羊圈，最后一只狼則負(fù)責(zé)放哨。出來(lái)時(shí)，最后一只狼則踩在羊身上跳出去，聰明絕頂;當(dāng)狼群遇到大型獵物時(shí)，則形成一個(gè)包圍圈，捕獵過(guò)程中不需要任何叫聲，動(dòng)動(dòng)耳朵，擺擺尾巴便能發(fā)出無(wú)聲的暗號(hào)。每匹狼之間都很有默契，團(tuán)隊(duì)合作練得爐火純青。

三：軍事戰(zhàn)術(shù)的高手。狼群在面對(duì)一大群獵物時(shí)，它們將獵物趕入附近的泥潭困住獵物;在遇見(jiàn)敵人時(shí)，它們利用自己了如指掌的復(fù)雜地形擺脫敵人的追捕;在自己的小狼崽面臨危險(xiǎn)時(shí)，狼父母會(huì)不顧生命危險(xiǎn)采用裝死等戰(zhàn)術(shù)來(lái)調(diào)虎離山，轉(zhuǎn)移狼崽......也展現(xiàn)了狼的情誼與愛(ài);在小說(shuō)中曾多次提到成吉思汗。當(dāng)年成吉思汗征天下時(shí)就采用過(guò)不少?gòu)牟菰悄莾簩W(xué)來(lái)的戰(zhàn)術(shù)。

這一個(gè)個(gè)例子都讓我們明白，為什么蒙古族人民那么尊敬狼，那么信仰狼圖騰。狼圖騰，蒙古族人心中的狼的精神圖騰!

《狼圖騰》的讀后感范文四

“他的家族”，人們從以某種動(dòng)物，植物或者其他物體作為家族的標(biāo)志，其中書(shū)中得出漢族的龍圖騰源于狼圖騰--狼圖騰的深遠(yuǎn)意義以及對(duì)華夏文明的影響

我對(duì)那些洋洋灑灑的闡述實(shí)在沒(méi)有太多興趣，我希望能讓現(xiàn)在的人有一個(gè)具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的積極動(dòng)力

現(xiàn)在的人迷惘的原因，就是沒(méi)有具體的方向，就像很多人贊美唯美的霧，其實(shí)就是灰塵沾上水汽的外衣，是一種見(jiàn)不得陽(yáng)光的意境

我還是很喜歡里面的狼和人斗志斗勇感受著血腥和不折不扣的精神，讀來(lái)振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對(duì)的平衡，時(shí)髦的和諧的另一種解釋吧!

和對(duì)手一起成長(zhǎng)，感謝對(duì)手，感謝在激烈的環(huán)境下的競(jìng)爭(zhēng)，即使體無(wú)完膚也心甘情愿，活出一種坦然，也就是所謂的“亮劍”精神，即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會(huì)戰(zhàn)勝自己而主宰自己。

現(xiàn)在年輕人的崇拜挑起市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，迷亂的不僅僅是自己的溫度，也恍惚了自己的心情，于是或成為錢的奴隸，或成為網(wǎng)的俘虜，游戲的犧牲品。當(dāng)然有許多的優(yōu)秀的年輕人除外，青春不在的時(shí)候，再幡然醒悟。糊涂的季節(jié)出現(xiàn)糊涂也是正常的，但是美好的人生卻會(huì)走偏

《狼圖騰》看完了，沒(méi)有狼這樣的教師，近距離的觀摩學(xué)習(xí)，即使社會(huì)上的狼也披上了和善的外衣，把一切光明敬獻(xiàn)，而“狼”的運(yùn)程順序始終不得而知，但是書(shū)中身臨其境的描繪，說(shuō)不出的不僅僅是規(guī)則，還是一種戰(zhàn)略方式方法，在新的環(huán)境中演變，揭去華麗的表象，剝出在本質(zhì)的東西，就是作者對(duì)人生意義的深化，是一種神化的升華。

《狼圖騰》的讀后感范文五

姥爺向我說(shuō)起《狼圖騰》時(shí)，我才上三年級(jí)。姥爺說(shuō)：“人類的許多智慧，都是從狼身上學(xué)來(lái)的，你以后一定要看看這本書(shū)。會(huì)使你收獲很大”。從那時(shí)起，我便對(duì)這本書(shū)充滿了好奇，念念不忘，央求著媽媽給我買，今年暑假，如愿以償，我有了一本屬于自己的《狼圖騰》——引子

我認(rèn)真的讀完了《狼圖騰》一書(shū)，被里面一個(gè)個(gè)離奇的故事深深吸引。通過(guò)這些故事，我了解了狼最真實(shí)的一面。從中也領(lǐng)悟到人生的許多哲理。

狼是團(tuán)結(jié)的。狼最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神。所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一指揮下進(jìn)行，只要狼王一聲令下，狼群便會(huì)排山倒海，勇不可擋。在額侖草原上，狼群采用三面打圍的方法襲擊黃羊，只留一個(gè)缺口，這個(gè)缺口就是大雪窩，一切盡在狼王意料之中。黃羊慌不擇路，一窩蜂呼嚕呼嚕地沖下大雪窩并凍死在里面，整場(chǎng)圍殲戰(zhàn)從總攻到結(jié)束不到十分鐘。

狼是耐心的。在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動(dòng)它，一到天黑，黃羊會(huì)找一個(gè)背風(fēng)的地方睡覺(jué)，這會(huì)狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動(dòng)靜，黃羊蹦起來(lái)就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動(dòng)手，趴在不遠(yuǎn)的地方死等，等一夜，等到天白了，黃羊憋了一夜尿，起來(lái)撒尿時(shí)，狼瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)猛追，黃羊跑起來(lái)撒不出尿，跑不了多遠(yuǎn)尿泡就顛破了，后腿抽筋，就跑不動(dòng)了。

狼是勇敢的。狼從來(lái)都不怕死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯馬肚皮，與馬同歸于盡。與群狗爭(zhēng)斗中，狼也是前赴后繼、視死如歸，即便是戰(zhàn)斗到最后一刻也毫不畏懼，在額侖草原上，它們是真正的王者!

狼的精神還有很多，比如智慧、心態(tài)，比如策略、信念，不再一一列舉。今天，我為《狼圖騰》中狼的精神而感動(dòng)，我們應(yīng)該向狼學(xué)習(xí)，不管做什么事情，一定要有耐心，做事要長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。在平日的學(xué)習(xí)中，我們有時(shí)一遇到困難就退縮，做事只想到自己而沒(méi)有集體觀念。只要我們每個(gè)人都信奉狼圖騰文化，團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，沒(méi)有什么事不能克服。

《狼圖騰》的讀后感范文六

《狼圖騰》描繪了蒙古族人對(duì)人自然的看法，看了以后對(duì)狼這種動(dòng)物產(chǎn)生了感情，以至于我微博及博客中的頭像均換成狼圖。

資料告訴我們狼是遠(yuǎn)古三大頂級(jí)陸地獵食動(dòng)物唯一進(jìn)化到現(xiàn)在的，它詮釋了物競(jìng)天擇的最簡(jiǎn)單道理，是最適應(yīng)自然環(huán)境的食物鏈頂端動(dòng)物。

人，生活在一個(gè)世界中，即使我現(xiàn)在所處的社會(huì)與周邊國(guó)家普世價(jià)值觀念不同，但我自認(rèn)為無(wú)法跳出這個(gè)社會(huì)，所以，要像狼學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)適應(yīng)，適者生存。

投資，不應(yīng)該自視甚高，不可能把對(duì)手盤(pán)當(dāng)成傻瓜，當(dāng)對(duì)手是狼時(shí)，怎么辦呢?自由理解狼，了解他的想法，才能利用它的聰明，讓他中計(jì)。

投資的最高境界，我的理解，就是我——一位卑微的散戶，與對(duì)手——狼達(dá)成了一致，共同獵殺獵物——黃羊，一種喜歡集體活動(dòng)的頭腦簡(jiǎn)單的動(dòng)物(像大多數(shù)散戶一樣)，利用一切有利機(jī)會(huì)，制造一場(chǎng)幾年不遇的大獵殺。因?yàn)檫@個(gè)機(jī)會(huì)非常難于等到，所以，我沒(méi)有必要守株待兔，一直等待。

去年，有幸操作了包鋼稀土及魯信創(chuàng)投，讓我自信心爆破，成功出局后，自以為是，老想著找到下一只十倍股，但幸運(yùn)不可能總是這么眷戀我的，這個(gè)方法是徹底錯(cuò)誤的，這個(gè)機(jī)會(huì)非常難于等到，我沒(méi)有必要守株待兔，一直空等。

古易說(shuō)的好，只有賺錢的人才能說(shuō)投資成功，所以，只有20xx年賺錢，以后穩(wěn)定盈利的人才算是投資成功，所以，我是徹底的失敗了。

失敗是因?yàn)椋乙詾槲沂抢堑呐笥蚜?，不再是敵人了，其?shí)，在狼看來(lái)，我和黃羊沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別，我們只是聰明的猴子而已，在自然界，永遠(yuǎn)不是食物鏈頂級(jí)的動(dòng)物。所以，下場(chǎng)是凄慘的。

很高興，我錢沒(méi)了，但信心還在。進(jìn)入20xx年，痛定思痛，總結(jié)教訓(xùn)，不再追求預(yù)測(cè)成長(zhǎng)，不再追求十倍股，不再追求不確定性大的股，不再追求熱門股。要像狼一樣，發(fā)揮才智，要不斷耐心等待，耐心設(shè)置埋伏，等待敵人進(jìn)入圈套，快速出擊，如囊中取物，高效安全。

《狼圖騰》的讀后感范文七

這幾天，我有幸讀了《狼圖騰》這本書(shū)，漸漸的，我也被這位草原上的精靈—狼，深深地迷住了。

記得剛剛拿到書(shū)時(shí)，那雙綠瑩瑩的眼睛，看似如此強(qiáng)壯的四肢，拋在地上的尾巴……都吸引住了我。 書(shū)中主要講了年輕的城里知青來(lái)到蒙古族，與蒙古人一起發(fā)現(xiàn)狼，入狼窩，掏狼崽等事，后來(lái)被狼迷住崇拜上狼愛(ài)上狼圖騰的故事，讓我思緒萬(wàn)千，百感交集。

啃著這本書(shū)，我的心情也隨著書(shū)中的情節(jié)仿佛過(guò)山車一樣起起落落:當(dāng)看到人們奪走狼的食物，殺死狼的幼崽時(shí)，我的心就感到一陣悲憤與不忍，人們?cè)趺茨苋绱藲埲?當(dāng)看到狼群耐心等待，謀劃布局謀定而后動(dòng)，從而將獵物一舉抓獲時(shí)，既為狼群奪得食物而高興，又覺(jué)得狼是那是那樣兇殘，濫殺無(wú)辜;而當(dāng)狼被人類追捕跳崖時(shí)，我的心再次受到了震撼，狼的骨氣，狼的剛正讓我對(duì)狼的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了一種崇拜的觀念的同時(shí)，又對(duì)捕狼的人類產(chǎn)生了怨恨;當(dāng)狼被捕狼的人們追了三四十公里路終于倒下時(shí)，我仿佛置身其中看到了崇仰的狼圖騰，那種在草原之巔的王者風(fēng)范，那種英勇的狼魂;當(dāng)最后看到草原上黃羊、狍子、老鼠因沒(méi)有狼生態(tài)失衡而泛濫成災(zāi)，草原一片枯黃時(shí)，我又感到一絲無(wú)奈與悲哀……

千百年來(lái)，狼一直是兇殘的代名詞，它吃掉各種在我們眼中溫順的生物。但在我看來(lái)，狼還是勇猛、機(jī)智、剛性、團(tuán)結(jié)、向往自由的代名詞。每一次的攻擊、防守、突圍……都毫不例外的展現(xiàn)著它的霸骨，它的機(jī)智。每個(gè)狼群中都有一只頭狼，狼群在頭狼的指揮帶領(lǐng)下共同獵食，共同保護(hù)幼崽，這種團(tuán)結(jié)，作為有些人類在誘惑面前都做不到的，它做到了。當(dāng)面對(duì)人們的追捕時(shí)它表現(xiàn)出來(lái)的不放棄，已知沒(méi)有退路也寧愿跳崖自殺也不愿被剝皮出售，你能說(shuō)這不是狼的一種品質(zhì)應(yīng)該值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的地方嗎?在我看來(lái)，狼是“向往自由，霸氣方剛，領(lǐng)導(dǎo)者”這些事物的代名詞，捕殺狼的人們才能說(shuō)是殘忍，濫殺無(wú)辜的。 蒙古族的人們信仰狼圖騰，畏懼狼，崇拜狼。

在草原上，人成了狼的學(xué)生，從狼的身上學(xué)到了智慧、團(tuán)結(jié)和勇敢。記得汶川地震時(shí)同學(xué)們獻(xiàn)出自己的愛(ài)心，全國(guó)人民都開(kāi)始幫助汶川，眾志成城，終于汶川挺過(guò)難關(guān)，這難道不是團(tuán)結(jié)的因素嗎?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，士兵們不怕死不怕苦英勇的沖鋒陷陣，身先士卒，保衛(wèi)自己的國(guó)家，這難道不也是如此像狼的品質(zhì)中的勇氣與膽識(shí)嗎?古往今來(lái)，許多人總能機(jī)智樂(lè)觀的面對(duì)困難，解決問(wèn)題，這何嘗又不是反應(yīng)了草原狼身上智慧，所以，狼圖騰名不虛傳，值得一看!

《狼圖騰》的讀后感范文八

在我們看來(lái)，狼很野蠻，很可怕，大人嚇唬小孩，就對(duì)他們說(shuō)“狼來(lái)了!”而罵狼的詞語(yǔ)，就更多了：狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心、狼吞虎咽……但有一本書(shū)，從頭到尾都是寫(xiě)狼的各種好處!我能不買一本先睹為快嗎?

書(shū)的作者姜戎先生，三十多年前，他作為一名北京知青，自愿到蒙古額侖草原插隊(duì)，長(zhǎng)達(dá)20xx年。在草原，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養(yǎng)過(guò)小狼，與狼戰(zhàn)斗過(guò)，并與他親愛(ài)的小狼共同患難，又從狼身上不斷發(fā)現(xiàn)、不停學(xué)習(xí)狼的智慧。蒙古狼帶他穿過(guò)了歷史的千年迷霧，徑直來(lái)到了謎團(tuán)的中心。狼是草原民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神與楷模!狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格，才造就了草原狼那團(tuán)結(jié)一致的品格。姜戎還有一個(gè)大膽的推測(cè)：中華龍圖騰很可能就是從草原狼圖騰演變而來(lái)的，就像華夏農(nóng)耕民族是從草原游牧民族演變而來(lái)的一樣。沒(méi)有狼圖騰的形象、性格和精神的參與，中華龍就不能成其為龍，而只能是中華蟲(chóng)。狼圖騰自由強(qiáng)悍的進(jìn)取精神，是中國(guó)巨龍騰飛的發(fā)動(dòng)機(jī)。

看了這本書(shū)，我知道了成吉思汗的那段歷史：蒙古鐵騎為什么能橫掃歐亞大陸，打垮華夏、印度等文明大國(guó)，就因?yàn)槊晒湃耸抢堑耐降?，狼?huì)利用“青紗帳”來(lái)打現(xiàn)代伏擊戰(zhàn)，會(huì)用三十六計(jì)!正是草原狼的速度，才練就了一代又一代的烏珠穆沁戰(zhàn)馬!沒(méi)有蒙古狼，就沒(méi)有能征善戰(zhàn)的蒙古鐵騎。

看了《狼圖騰》后，我知道了人必須有狼性，不然就是人家切菜板上的肥肉，任人宰割!正因?yàn)槲覀冝r(nóng)耕民族骨子里沒(méi)有狼性，所以才會(huì)被成吉思汗等鐵騎打得那么慘!我們，必須要學(xué)學(xué)狼的精神了!要不然，下次哪個(gè)別的國(guó)家的“騎兵”一來(lái)，我們?cè)跄懿粦?zhàn)敗?

看完《狼圖騰》，我參加了一次辯論賽，主題是：“課余時(shí)間應(yīng)該由父母做主?還是孩子自己做主?”我選擇反方“課余時(shí)間父母做主”。我從“孟母三遷”說(shuō)起，說(shuō)到“草原突厥人年少時(shí)，不射中多少只老鼠，父母就不給飯吃，長(zhǎng)大了就要騎馬射鼠，一箭一只鼠，最后練就一代又一代的草原鐵騎，陪伴成吉思汗橫掃歐亞大陸?！碑?dāng)對(duì)方以花木蘭反駁時(shí)，我干脆引用《狼圖騰》里畢利格老人的一番話：“嘎斯邁是蒙古家庭的母親，她敢半夜赤手空拳與狼搏斗。你們漢人的花木蘭少少地有，我們的嘎斯邁多多地有啦!家家都有!”讓對(duì)方辯友啞口無(wú)言。

有一次，我在跑800米。在距離終點(diǎn)100米的時(shí)候，我就覺(jué)得沒(méi)有任何力氣了正準(zhǔn)備放棄，媽媽跑過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)：“你不是在看《狼圖騰》嗎?你不是很佩服狼的耐性嗎?這次就看看你是不是真正要學(xué)狼的精神!”媽媽的這番話讓我士氣大增。我?jiàn)^力向前沖，最后成功到達(dá)終點(diǎn)!

《狼圖騰》的讀后感范文九

閱讀完《狼圖騰》，我久久不能平靜，這不愧是一部曠世之作。狼在人們的心目中是兇殘、狡猾、強(qiáng)悍的象征，可是作者通過(guò)一個(gè)個(gè)的狼故事，以平等的視角，將狼作為動(dòng)物能夠優(yōu)勝劣汰，在食物鏈中勇敢生存下來(lái)的優(yōu)良品質(zhì)一一展示，使讀者沉浸在故事的緊張里，情感的震撼中，生態(tài)意識(shí)的塑造里，可以說(shuō)既是一部小說(shuō)，也是一部教育我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)社會(huì)中更好生存的法則提示，更是呼喊大家尊重生命，保護(hù)環(huán)境和地球的心聲。

狼有很多優(yōu)點(diǎn)，比如團(tuán)結(jié)一心，集體意識(shí)非常濃厚，因?yàn)樗麄兿嘈旁跉埧岬拇笞匀桓?jìng)爭(zhēng)法則中，單個(gè)的個(gè)體永遠(yuǎn)是弱者。他們永不畏懼，在捕捉獵物時(shí)分工明確，有著驚人的戰(zhàn)術(shù)思維，捕捉黃羊可以耐心地等一個(gè)整夜，使黃羊憋尿奔波而死，獲取獵物后做到食物共享。狼的很多精神值得我們學(xué)習(xí)，如他們集體為上，為集體獲得利益可以犧牲個(gè)體利益等。作為動(dòng)物，他們聰明果敢，英勇強(qiáng)悍，值得尊重。

狼在草原上的主食是黃羊、黃金鼠、野兔等，這些動(dòng)物的主要食物又是草，狼的存在很有效地克制了這些動(dòng)物的過(guò)量繁殖，保護(hù)了珍貴有限的草資源，所以我們不能過(guò)量捕捉狼，否則將會(huì)破壞草原的生態(tài)平衡。書(shū)中所述的狼并不像人們認(rèn)為的那樣無(wú)知，他們也知道保護(hù)生態(tài)平衡，所以追殺黃羊等獵物時(shí)放小捉大，不會(huì)趕盡殺絕。他們深知，只有大家和平共處，有爭(zhēng)斗有競(jìng)爭(zhēng)，但是要給對(duì)方留下根和苗，方能使得野火少不盡，春風(fēng)吹又生，保證自己族群日后的安危。

人類和狼相比，在攫取食物和資源的劣行上，有過(guò)之而無(wú)不及。由于森林銳減，草皮破被，據(jù)說(shuō)目前全國(guó)土地荒漠化面積達(dá)262.4萬(wàn)平方公里，沙塵暴越來(lái)越嚴(yán)重，氣候變暖，大氣污染，酸雨蔓延，人類在貪婪的欲望前沒(méi)有停下膨脹的私欲，在主宰自然的忘我陶醉里濫捕濫伐，濫用濫棄，現(xiàn)正一步步地步入自釀的苦酒壇子里。和尊重自然，追求自由的狼相比，人類在此刻顯得多么地愚蠢和不文明。

《狼圖騰》展現(xiàn)的大草原是多么美麗，家鄉(xiāng)杭州曾經(jīng)也是多么的自然美麗，運(yùn)河彎彎，淺灘清水，西湖碧綠，湖光瀲滟。在處處是污染的世界，我們?nèi)祟惡粑氖庆F霾，喝的是重重過(guò)濾的漂白水，吃的是激素刺激的雞鴨大棚菜，所以說(shuō)《狼圖騰》是一部敲響我們熱愛(ài)自然的、熱愛(ài)生命的樂(lè)曲強(qiáng)音。

《狼圖騰》的讀后感范文十

《狼圖騰》講的是蒙古草原狼和人，以及其他動(dòng)物的故事。當(dāng)然，狼和人、狗之間有愛(ài)，也有恨。

蒙古草原從來(lái)都是戰(zhàn)場(chǎng)，只有那些最強(qiáng)壯、最聰明、最能吃能打、吃飽的時(shí)候記得住饑餓滋味的狼，才能頑強(qiáng)地活下來(lái)。

羊倌陳陣對(duì)草原狼十分癡迷，想近距離地和狼待在一起，于是，他帶了一伙人，還有狗、馬、掏狼崽的工具一起上山去掏狼崽。看到這里，我很激動(dòng)，掏狼崽多好玩呀!找狼洞、掏狼崽是一件多么刺激的事情呀!一想到這里，我懶得跟著陳陣他們一起上山去掏狼崽!

陳陣他們掏了幾天，被母狼耍了幾次后，終于在一個(gè)直徑三十厘米左右的小洞里掏到一窩狼崽，一共七只?？吹竭@里，我又看了看文字旁的插圖，哇!豬崽們都好可愛(ài)哦!它們都擠在一起，閉著眼睛，耷拉著小耳朵，正在睡覺(jué)呢!

陳陣他們拿走了所有的狼崽，陳陣養(yǎng)了一只，和他一起掏狼崽的道爾基也養(yǎng)了一只?？吹竭@里，我好激動(dòng)，如果我在場(chǎng)的話，一定也會(huì)養(yǎng)一只，但又一想，母狼一下子推動(dòng)了那么多個(gè)孩子一定會(huì)很傷心的!

剩下的一只小狼命運(yùn)都比較悲慘，它們都被道爾基摔死，剝了狼皮，掛在蒙古包頂上了?？吹竭@里，我既憤怒又惋惜，憤怒的是道爾基沒(méi)有把小狼崽送回到他們?cè)瓉?lái)的家，而是把它們摔死了;惋惜的是蒙古草原狼越來(lái)越少了，好好的五只狼，還沒(méi)見(jiàn)到世界就死了!

陳陣的小狼一天天地長(zhǎng)大了，而道爾基的小狼剛剛學(xué)會(huì)走路，在玩耍中咬了道爾基的小兒子一下，嚇得道爾基一棒子把它打死了?？吹竭@里，我真為道爾基的小狼感到悲哀，狼比狗厲害，比狗有尊嚴(yán)，比狗有骨氣，而命運(yùn)卻比狗悲哀!

陳陣的小狼在他和楊克的照料下，一天長(zhǎng)得比一天壯，比在它出生前一個(gè)月出生的小狗們高出一個(gè)頭，比在野地里長(zhǎng)大的小狼還要大一圈!小狼還經(jīng)常和陳陣一起玩游戲，小狼會(huì)把自己薄弱的肚子露出來(lái)給陳陣看，陳陣也會(huì)把自己的手指頭小狼舔，讓它輕輕地啃咬，大狗二郎也會(huì)讓它在自己的背上玩?？吹竭@里，我覺(jué)得好溫馨，小狼是多么信任陳陣和二郎啊!要知道，在山上，狼都是很害怕人的，遇上狗，都要和狗打一架，把對(duì)方咬得頭破血流。

然而大部分牧民是反對(duì)陳陣養(yǎng)狼的，有一次兩個(gè)騎馬的牧民借小狼被鐵鏈栓著，就用套馬桿套住小狼的頭，又爆發(fā)性地狠命一拽，把小狼拽得飛了起來(lái)，想要小狼的命，而陳陣一直保護(hù)著小狼，盡量不讓它受到傷害，盡管他也被小狼咬傷過(guò)一次。陳陣這種愛(ài)護(hù)小狼的心使我非常感動(dòng)，我也要像陳陣那樣熱愛(ài)小動(dòng)物并保護(hù)小動(dòng)物!

“熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象也可牽，草原蒙古狼，不可牽?！边@句話，在陳陣他們搬住新草場(chǎng)時(shí)驗(yàn)證了，小狼寧可被鐵鏈勒死，也不肯被搬家的牛車牽上路，喉嚨都被鐵鏈勒破了，爪子也被磨出血，但就是不肯走，最后吐血過(guò)多，陳陣忍著心中的悲痛，親手把小狼打死了?？吹竭@里，我也十分傷心，好好的一條小狼就這樣死了!

看了這本書(shū)，讓我更進(jìn)一步地了解了狼，狼并不像我們想象中那般冷血無(wú)情，它也是有感情的。雖然小狼最終死了，但是，它那種桀驁不馴，寧死不屈的性格讓我很敬佩!

狼圖騰觀后感(篇3)

今天晚上，我、爸爸、媽媽和王樂(lè)凡一家去看感人的《狼圖騰》。到了電影院，我們買好票，就進(jìn)入影院把相應(yīng)的位子找到，坐下來(lái)看電影。電影開(kāi)始了，我非常專注的看：有一個(gè)牧民，他在放牧后回家的時(shí)候，抄了一條小……今天晚上，我、爸爸、媽媽和王樂(lè)凡一家去看感人的《狼圖騰》。

到了電影院，我們買好票，就進(jìn)入影院把相應(yīng)的位子找到，坐下來(lái)看電影。電影開(kāi)始了，我非常專注的看：有一個(gè)牧民，他在放牧后回家的時(shí)候，抄了一條小路，在路上，他的馬突然失控了，沖下了一個(gè)下坡，接著，就出現(xiàn)了一大群狼，原來(lái)馬是被狼嚇的。他不緊不慢的拿起馬鐙，使勁的敲打，狼都嚇跑了。

接著，一大群黃羊來(lái)了，那群狼盯上了這群黃羊，過(guò)了一會(huì)兒，黃羊都吃飽了，狼就開(kāi)始發(fā)動(dòng)攻擊，那些黃羊都吃得太飽了，根本跑不動(dòng)，一下子就被狼追上，咬得一只不剩。

開(kāi)春了，狼藏起來(lái)的黃羊被壞人全偷走了，這下子小狼仔沒(méi)的吃了。那些蒙古族人每年都要讓小狼仔兒升天，可陳陣舍不得，他偷偷地抓了一只小狼仔兒養(yǎng)著，讓小狼仔兒吃母狗的奶，它就這樣一天一天的成長(zhǎng)。過(guò)了一段時(shí)間，小狼長(zhǎng)大一些了，陳陣就把自己吃的肉舍下來(lái)給它吃。一天，陳陣帶小狼出去玩，它聞到了同伴的味道，就找了去，結(jié)果，找到的是死狼，小狼非要去，陳陣不讓它去，小狼就狠狠的咬了他一口，陳陣叫著：“你這惡狼，竟敢咬我?！毙±锹?tīng)了也覺(jué)得很后悔咬了主人一口，就舔他的傷口。壞人們?yōu)榱死瞧べu錢，都去打狼，最后，差不多全部狼都死了，只剩下一兩只。草原上羊越來(lái)越多，草都被吃光了，環(huán)境也越來(lái)越差了。

狼圖騰觀后感(篇4)

《狼圖騰》是作家姜戎的一部暢銷**，寫(xiě)的是陳陣這個(gè)知青和楊克在內(nèi)蒙古草原做羊倌，在草原上度過(guò)的幾個(gè)春夏秋冬。

在書(shū)中，陳陣在蒙古包旁養(yǎng)了一只狼，這有助于陳陣和我們破解草原人為什么用狼作為圖騰的秘密。讀完了這本書(shū)，我深有感悟：當(dāng)年成吉思汗，區(qū)區(qū)幾萬(wàn)騎兵，卻可以滅掉大金國(guó)幾百萬(wàn)大軍，這本事全從狼那兒學(xué)來(lái)。

漢人為什么不能？想到這里，畢利格的一句話出現(xiàn)在了我腦中：漢人恨狼，結(jié)果把狼的本事也弄丟了。

我真的希望我們漢族人的血液中含有一些動(dòng)物性，這樣我們才不怕別人的入侵。但我認(rèn)為這不可能，因?yàn)榕e國(guó)上下全民一致：打不盡豺狼決不下戰(zhàn)場(chǎng)。

我也希望所有人都能獻(xiàn)身中國(guó)，為保衛(wèi)中國(guó)而戰(zhàn)。但這仍然是不可能的，因?yàn)橛芯涿裕簩幩啦换睢?/p>

我希望全中國(guó)人民都像草原人民一樣聰明勇敢！

日出東海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不轉(zhuǎn)牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。生活不是單行道。你可以轉(zhuǎn)彎。

刪掉了關(guān)于你的一切，唯獨(dú)刪不掉關(guān)于你的回憶。任何事都是有可能的。所以不要放棄，相信自己，你能做到的。

相信自己，相信自己的目標(biāo)，承受普通人無(wú)法承受的磨難和挫折，不斷奮斗，成功終將屬于你！既然愛(ài)，你為什么不說(shuō)呢？有些東西丟了，不會(huì)回來(lái)了！對(duì)人們來(lái)說(shuō)，問(wèn)心無(wú)愧是最舒服的枕頭。

嫉妒表明他人的成功。 被嫉妒表明您的成功。在人之上，要把人當(dāng)人；在人之下，要把自己當(dāng)人。人們不怕卑微，怕失去希望，憧憬明天，憧憬太陽(yáng)，人們會(huì)從卑微中站起來(lái)，用封存的夢(mèng)想擁抱藍(lán)天。

成功需要成本，時(shí)間也是一種成本，珍惜時(shí)間就是節(jié)約成本。只要人們不迷失方向，他們就不會(huì)迷失自己。

狼圖騰觀后感(篇5)

沈陽(yáng)市第134中學(xué)七年級(jí)13班王海歌

《狼圖騰》是一部描繪研究蒙古草原狼的“曠世奇書(shū)”。這本書(shū)由幾十個(gè)連貫的狼故事組成，情節(jié)緊張新穎。在緊張的啟氛中密切相關(guān)的狼故事，讓我再次認(rèn)識(shí)到草原狼，同時(shí)，狼性與人性的碰撞也給了我很多啟示。

狼外婆的故事伴隨著我的幼年，漢語(yǔ)詞典中“狼子野心”、“狼心狗肺”等詆毀與貶低狼的成語(yǔ)又充填著我童年的記憶，使我對(duì)狼存在太多的憎惡和偏見(jiàn)。然而《狼圖騰》中蒙古狼卓越的智慧、機(jī)警的作戰(zhàn)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、忘我的忠義、濃厚的親情……歷歷在目，讓我對(duì)狼從憎惡到欣賞并感悟到人性生存的精神意義和深刻哲理。

每次狼偵查、布陣、伏擊、突襲的高超戰(zhàn)術(shù)；狼對(duì)氣象、地形的巧妙運(yùn)用；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛(ài)親情；狼與草原萬(wàn)物不可分割的關(guān)系；這只倔強(qiáng)可愛(ài)的狼在失去自由后長(zhǎng)大，所有這些都讓我們想起了人類。草原狼是草原游牧民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神與楷模，狼的團(tuán)隊(duì)和家族責(zé)任感、狼的智慧、狼的頑強(qiáng)與尊嚴(yán)……既然狼能做的這么出色，為什么自稱是上等生物的人類中的少數(shù)人卻還不及狼？

比如，我欣賞狼的堅(jiān)韌和頑強(qiáng)，以及堅(jiān)強(qiáng)進(jìn)取的圖騰精神。我在學(xué)習(xí)中，遇到難題時(shí)就不愛(ài)動(dòng)腦，懶于思考，時(shí)常會(huì)產(chǎn)生惰性或放任依賴，而狼卻完全相反，無(wú)論遇到多么困難的事它們都會(huì)不屈不撓，永不放棄。相比之下令我無(wú)地自容的同時(shí)，也讓我清醒的意識(shí)到社會(huì)如戰(zhàn)場(chǎng)，學(xué)習(xí)是戰(zhàn)役，如果沒(méi)有應(yīng)對(duì)困難的勇氣就很難取勝甚至生存下去。

有了勇氣，還要有狼的血性，只有積極主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)，在不斷的面對(duì)困難并戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中，人才能進(jìn)步，才能成長(zhǎng)。還有，現(xiàn)在的社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，也是合作的社會(huì)。社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)。單靠一個(gè)人是不可能做好工作的。

但有些人只關(guān)心自己的利益、物質(zhì)欲望，貪得無(wú)厭，甚至違法亂紀(jì)。狼有很強(qiáng)的集體榮譽(yù)感。它們同心協(xié)力，顧全大局，為集體勝利犧牲自己。這種不計(jì)較個(gè)人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是可敬可佩。

人不是狼，但他們可以從狼身上學(xué)到很多，學(xué)習(xí)草原狼的各種策略。狼對(duì)死亡的憧憬，狼不屈不撓的團(tuán)隊(duì)精神和友誼，都震撼了我的心。我們這一代人大部分都是獨(dú)生子女，什么都不缺，缺少的是吃苦耐勞、自理能力和受挫教育；缺少的是狼頑強(qiáng)的性格和圖騰精神。

民族競(jìng)爭(zhēng)最根本的是民族性格的競(jìng)爭(zhēng)，民族性格的形成必須呼喚偉大而強(qiáng)大的狼文化的回歸。

男兒當(dāng)自強(qiáng)，做人當(dāng)自強(qiáng)，中華當(dāng)自強(qiáng)?！芭c狼共舞”方顯英雄本色！

狼圖騰觀后感(篇6)

我的書(shū)架上擺滿了一本本有趣生動(dòng)的書(shū)，可是，我卻找不到真正喜歡看的書(shū)，直到《狼圖騰》的出現(xiàn)。

這本書(shū)真正讓我感到了草原的魅力，它不象人們所說(shuō)的風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的寧?kù)o，因?yàn)閷庫(kù)o的草原上常常會(huì)充滿殺機(jī)，寧?kù)o的草原時(shí)常會(huì)讓人毛骨悚然。比如說(shuō)，在那片草原，一個(gè)寧?kù)o的夜晚，卻出現(xiàn)了一大群狼獵殺黃羊，黃羊的死相十分可怕：胸部被狼牙撕開(kāi)，心肺全部暴露在外，渾身處處是傷。

雖然蒙古人也十分恨狼，可是，蒙古人還十分敬仰狼，因?yàn)樗麄兊谋ㄊ菑睦悄抢飳W(xué)來(lái)的，他們也常常吃被狼獵殺的獵物，所以，他們從不把狼殺絕。

英雄陳陣雖然是漢族，但他也深深地被蒙古狼所吸引。他取出狼崽，殺死大灰狼，培育出第一批蒙古狼狗。他逐漸將龍圖騰變成了狼圖騰。

為什么狼圖騰如此吸引人?為什么狼圖騰會(huì)成為蒙古族的圖騰呢?我也和主人公陳陣一樣，總覺(jué)得蒙古人和狼之間有一種神密的聯(lián)系，我隱約地感受到，蒙古人的生活離不開(kāi)狼。

漢人們真笨，他們把狼這個(gè)有利的**拱手轉(zhuǎn)讓給了蒙古人，蒙古人多狼的身上明白了兵法，讓這兵法派上了大用處，他們的性格也似狼一般越來(lái)越豪爽，一點(diǎn)點(diǎn)開(kāi)始不怕狼了，可漢人還是怕狼，蒙古的大將軍成吉思汗就利用這一點(diǎn)把妄圖開(kāi)荒的漢人趕了出去，維護(hù)了大草原的生態(tài)平衡。

《狼圖騰》讓我學(xué)到的知識(shí)數(shù)不勝數(shù)，它真是我最喜歡看的書(shū)。

狼圖騰觀后感(篇7)

這是一部描寫(xiě)草原狼和草原生活的**，作者以十一年的親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，向我們講述了蒙古草原上一段“與狼相伴”的故事。雖然也有很多關(guān)于草原人、狗、馬等動(dòng)物的描寫(xiě)，但全書(shū)的主人公絕對(duì)是神秘的蒙古草原狼。

就題材上來(lái)看，專門描寫(xiě)狼的**自古以來(lái)都是鳳毛麟角，千百年來(lái)狼一直在文學(xué)作品中充當(dāng)著“深入人心”的反面形象，以至于沒(méi)有多少人會(huì)對(duì)狼有任何好的印象，更不用說(shuō)為其樹(shù)碑立傳了。所以很難想象這本書(shū)最終會(huì)成為一本有很大影響力的暢銷書(shū)。只有親自讀過(guò)的人才能感受到原因~

我認(rèn)為，這本書(shū)最大的特別之處，正是從與眾不同的全新角度，用一個(gè)個(gè)鮮活的故事向我們展示了蒙古草原狼不為人知的一面：自由、堅(jiān)韌、智慧、紀(jì)律等等，這些精神無(wú)一不是值得我們學(xué)習(xí)。最突出的一點(diǎn)是，草原狼的生存哲學(xué)與草原上的一切事物息息相關(guān)：

草原上各種生物的生活方式密不可分，在生存競(jìng)爭(zhēng)中保持著微妙的平衡，整個(gè)草原一望無(wú)際。

然而，中原的農(nóng)耕民族在這里出現(xiàn)后，平衡被打破了：人們開(kāi)始過(guò)度放牧、盲目開(kāi)墾，只為了蠅頭小利、口舌之快就恣意滅絕性的捕殺一切野生動(dòng)物，想要把豐美的草原生生變成農(nóng)場(chǎng)，到頭來(lái)只得到了無(wú)盡的荒漠！看到這里時(shí)，我覺(jué)得心中有一種難以言表的悲憤，這就是人們想要的嗎?

我們?yōu)槭裁床荒芟癫菰系哪切┥`一樣，和草原一起和諧的生活呢? 這并不是一件難以做到的事，只要我們合理利用資源，真正做到可持續(xù)發(fā)展，一切還來(lái)得及。

大自然不是取之不盡，用之不竭的賠償要求只能帶來(lái)無(wú)法彌補(bǔ)的損失！地球不是一次性消費(fèi)品，它是我們唯一的家！

電影狼圖騰觀后感6篇

每個(gè)人的能力不一樣，寫(xiě)出的作文也會(huì)不一樣。寫(xiě)作文有助于反省和提升自我，監(jiān)督自己不斷成長(zhǎng)。一篇優(yōu)秀的作文需要花費(fèi)大量的精力和腦力。有沒(méi)有哪些優(yōu)秀作文范文可以拿來(lái)作參考？以下是由小編為大家整理的“電影狼圖騰觀后感6篇”，可能你會(huì)喜歡，歡迎分享。

電影狼圖騰觀后感(篇1)

昨晚看了影片《狼圖騰》，感概頗多。整部電影場(chǎng)面激烈壯觀，同時(shí)也滲透著狼群的智慧、勇敢和團(tuán)結(jié)，看后覺(jué)得狼的許多難以置信的戰(zhàn)法都值得我們借鑒。

《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;狼選擇最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力，麻痹對(duì)方，并在黃羊吃飽最不易跑動(dòng)時(shí)，突然出擊，置對(duì)方于死地。作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。

在觀看中，我發(fā)現(xiàn)，狼的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典.它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗,踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴(yán)密,很有章法.在狼與人的爭(zhēng)斗中,這種智慧也隨處可見(jiàn)。影片中 “狼馬大戰(zhàn)”的場(chǎng)面最為驚險(xiǎn)和讓人震撼，淋漓盡致地還原了這個(gè)突出展現(xiàn)狼性、以及狼群超高團(tuán)隊(duì)協(xié)作力和戰(zhàn)斗力的情節(jié)。這場(chǎng)狼群報(bào)復(fù)性的廝殺發(fā)生在一個(gè)寒風(fēng)凜冽的暴風(fēng)雪之夜，在群狼的追逐包圍下，狼、馬、人混戰(zhàn)一團(tuán)，無(wú)數(shù)驚馬在夜里狂奔直至沖入冰湖中，場(chǎng)面慘烈。

最值得稱道的是狼在戰(zhàn)斗中表現(xiàn)出來(lái)的團(tuán)隊(duì)精神，它們協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，作戰(zhàn)時(shí)為了不使狼群暴露,獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己,保全群體。狼是勇敢的，狼從來(lái)都不畏懼死亡.它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕扯馬肚皮,與馬同歸于盡.與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者,誰(shuí)與爭(zhēng)風(fēng)。

狼是團(tuán)結(jié)的。狼雖然經(jīng)常獨(dú)自活動(dòng)，但狼卻是最團(tuán)結(jié)的動(dòng)物，你不會(huì)發(fā)現(xiàn)有哪只狼在同伴受傷時(shí)獨(dú)自逃走。狼尊重每個(gè)對(duì)手，狼在每次攻擊前都會(huì)去了解對(duì)手，而不會(huì)輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤。它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行.只要狼王一聲令下,群狼便會(huì)排山倒海,勇不可擋.即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂。

在草原上，人成為了狼的學(xué)生，從他們那學(xué)來(lái)了智慧、團(tuán)結(jié)和勇敢。我們要像狼一樣，主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己，積極拼搏，團(tuán)結(jié)合作，強(qiáng)悍智慧，勇于進(jìn)取。

電影狼圖騰觀后感(篇2)

《狼圖騰》這部電影改編自姜戎同名**，講述的是知青和草原狼的故事。中法兩國(guó)合作拍攝的真實(shí)場(chǎng)景，所以這部電影的效果令人震驚！朦朧的月光灑在遼闊的草原上，長(zhǎng)長(zhǎng)的吼聲劃破夜空。

這是在《狼圖騰》里面對(duì)狼的定格，奔跑、跳躍、速度、力量，電影中對(duì)狼的刻畫(huà)，一個(gè)個(gè)畫(huà)面和場(chǎng)景都是那么地驚心動(dòng)魄?！独菆D騰》刻畫(huà)的是現(xiàn)實(shí)的狼，也是歷史的狼，是一部狼的贊歌，也是一部狼的挽歌;勾勒出一幕幕真實(shí)地草原生活圖景，逼真而藝術(shù)地再現(xiàn)了草原的殘酷與美麗。

毫無(wú)疑問(wèn)，這是一部來(lái)自狼的游牧生存哲學(xué)的好作品。草原科學(xué)不僅是一門生態(tài)學(xué)，更是一門生存科學(xué)，是一門古老而精彩的關(guān)系科學(xué)。在生活在草原上的蒙古族人看來(lái)，草和草原是大生命，其余的都是小生命。狼和人也是小生命。小生命只能靠大生命生存。

在影片中，草原人和草原狼搏斗了幾年，只是為了控制草原的人口和牲畜數(shù)量，所以有著幾千年不變的水草豐饒?！独菆D騰》中的蒙古族老人畢利格相信草原上的狼是騰格里派到這里來(lái)保護(hù)白音窩拉神山和額倫草原的。草原上的這種民間信仰代代相傳，草原上的人們把草原上的一切都看作是富有靈性的，給予這些生靈平等的權(quán)力，這其中所蘊(yùn)含的生態(tài)智慧， 無(wú)疑為人和狼的生存創(chuàng)造了良好的自然生態(tài)環(huán)境。

然而，沒(méi)有矛盾沖突就無(wú)法推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。在整個(gè)電影里， 矛盾的雙方分別是了解草原文化的蒙古人畢利格等(他們代表著保護(hù)自然的一群人)和他們的反面包順貴主任以及東邊來(lái)的農(nóng)耕民(代表經(jīng)濟(jì)利益的)。一連串的沖突就在二者之間展開(kāi)了博弈。

兩類人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)以及處理他們問(wèn)題的方法完全不同，畢利格知道自然的法則，他不愿意去打破自然的規(guī)律，就算去挖黃羊，也要給狼留一些， 還要把活著的黃羊給放了。而包主任不知道要維持整個(gè)生態(tài)鏈的平衡，只會(huì)采取簡(jiǎn)單粗暴的處理方式，狼多就打狼，羊多就打羊;這一下子讓狼群和人類之間的關(guān)系陷入到了劍拔弩張的地步，影片中出現(xiàn)了“狼馬大戰(zhàn)”、“夜襲羊圈”的悲壯場(chǎng)面，尤其是“狼馬大戰(zhàn)”最為驚險(xiǎn)和讓人震撼。狼的結(jié)局是悲劇，人的結(jié)局同樣是悲劇：

狼終于被消滅了。比勒格的兒子巴圖在與狼搏斗中犧牲，以保護(hù)馬匹。比勒格被狼隊(duì)引爆的雷管炸傷。電影以陳可辛最后一次對(duì)狼的呼喊結(jié)束。藍(lán)天上鮮艷的白云給觀眾留下了許多思考。

在弘揚(yáng)獨(dú)立、勇敢、智慧的狼文化之外，電影《狼圖騰》更應(yīng)該被看做一部生態(tài)藝術(shù)作品，一部以生態(tài)整體視角審視草原上一切生命的作品。電影《狼圖騰》的現(xiàn)實(shí)意義讓我們反思：我們應(yīng)該用怎樣的觀念在地球上生存?

怎樣找到人類發(fā)展與保護(hù)自然之間的平衡點(diǎn)? 人類的生存與發(fā)展應(yīng)該秉承著可持續(xù)發(fā)展的觀念，既不損害環(huán)境阻擋了后代人的發(fā)展機(jī)會(huì)，又能滿足當(dāng)代人發(fā)展的需求。從《狼圖騰》樸

在蘇軾的生態(tài)思想中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)敬畏自然。在追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市進(jìn)步的過(guò)程中，首先要考慮自然的承受能力，避免經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成巨大環(huán)境污染的悲劇。二是在保護(hù)自然和發(fā)展經(jīng)濟(jì)之間尋求平衡。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然以破壞自然為代價(jià)。認(rèn)為保護(hù)自然會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)錯(cuò)誤的。發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)水平和環(huán)境保護(hù)都能兼得，是因?yàn)樯鷳B(tài)意識(shí)的提升和科技力量的進(jìn)步。曾經(jīng)被汽車尾氣和工業(yè)廢氣充斥的“霧都”倫敦，在意識(shí)到經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能以環(huán)境為代價(jià)后，積極尋找保護(hù)環(huán)境的方法，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式，現(xiàn)在的倫敦又恢復(fù)到最初美麗的樣子。

堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展道路，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，把敬畏自然、保護(hù)自然提上議事日程，相信能收獲藍(lán)天。

電影狼圖騰觀后感(篇3)

電影中，男主角一手撫養(yǎng)大的小狼被放歸大自然，成為一只真正的草原狼，主角返鄉(xiāng)途中與小狼隔山相望，小狼仰天長(zhǎng)嘯，天空的彩云化為一個(gè)生龍活虎的草原狼，一幅人與自然和諧共生的完美畫(huà)卷呈現(xiàn)給觀眾，主角把對(duì)小狼的憂思寄予天空的彩云，寓意深長(zhǎng)，電影結(jié)束，回味無(wú)窮。

小說(shuō)原著中，主角陳陣和其他知青準(zhǔn)備返鄉(xiāng)了，小狼長(zhǎng)期飽受疾病困擾，不自由的生活已經(jīng)使它患上憂郁癥。草原狼已是處處被追殺的對(duì)象，小狼無(wú)法回到草原。陳陣最后終于有了“不自由、毋寧死”的覺(jué)悟，幫小狼像個(gè)武士一般光榮歸天，用石頭猛砸一下小狼的后腦，小狼保持著仰天長(zhǎng)嘯的姿勢(shì)猝死，定格于生命的終點(diǎn)。

故事還有一個(gè)搞笑版，在上流傳?！独菆D騰》的作者姜戎，本名呂嘉民，從不接受媒體采訪，某記者找到了當(dāng)初和作者同時(shí)到內(nèi)蒙草原插隊(duì)的知青，得到了這樣的回答：“我們以前有一個(gè)知青(呂嘉民)喂過(guò)狼,后來(lái)把小狼給打死了。我問(wèn)他為什么啊, 他說(shuō)這小子居然敢對(duì)我呲牙,我一棍子就把它打死了……”

在此，我不評(píng)判故事的真假、也不糾結(jié)故事的內(nèi)涵，我只探討故事的藝術(shù)熏陶作用：如果要弘揚(yáng)人與自然、人與動(dòng)物主題，用版本一;如果要弘揚(yáng)“狼性”，映射民族性格和歷史文化，請(qǐng)取版本二;如果想創(chuàng)造媒體熱點(diǎn)，制造輿論“爆料”，請(qǐng)炒作版本三。

三個(gè)版本告訴我們，現(xiàn)實(shí)生活只是待發(fā)掘的礦，唯有在生活基礎(chǔ)上的二度創(chuàng)作，才能讓我們步入藝術(shù)的殿堂!我反對(duì)市面上對(duì)《狼圖騰》的粗淺解讀，更反對(duì)把所謂的“狼性”引入教育、企業(yè)管理領(lǐng)域，但我崇尚二度創(chuàng)作，我提倡用愛(ài)與智慧去挖掘生活中美好的一面，并把它們展現(xiàn)出來(lái)。在草原狼的故事中，作者身份的姜戎描寫(xiě)狼、歌頌狼，把自己局限在“狼性”中;導(dǎo)演身份的讓·雅克·阿諾以狼為切入點(diǎn)，描寫(xiě)大自然，歌頌對(duì)生命的熱愛(ài)。

在我看來(lái)，從企業(yè)的視角，導(dǎo)演比作者更具備企業(yè)家精神，作者的眼中只有策略、爭(zhēng)斗和精神，充其量只是職業(yè)經(jīng)理人的境界;導(dǎo)演的境界更勝一籌，他懂得愛(ài)與發(fā)現(xiàn)，懂得重構(gòu)和創(chuàng)新，這是導(dǎo)演的偉大之處，也是電影的感人之處，更是企業(yè)家創(chuàng)新精神、變革精神和社會(huì)責(zé)任感的有機(jī)融合!

國(guó)家的轉(zhuǎn)型升級(jí)需要?jiǎng)?chuàng)新，民族的進(jìn)步復(fù)興需要?jiǎng)?chuàng)新。在當(dāng)今“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的熱潮中，我們應(yīng)該更加珍視二度創(chuàng)作的精神，把好的素材重新整理、加工，并不斷升華，這不僅僅是在電影或者藝術(shù)領(lǐng)域，而應(yīng)當(dāng)是在與我們每個(gè)人都息息相關(guān)的學(xué)習(xí)、工作和生活中。

二度創(chuàng)作錦上添花的例子很多，譬如，電影《阿甘正傳》，導(dǎo)演把原著中主角玩世不恭的態(tài)度全部改編，最終創(chuàng)作出一部勵(lì)志而充滿溫情的電影，塑造了一個(gè)樂(lè)觀、向前的阿甘，成為我們心中的一代經(jīng)典。

——觀《狼圖騰》有感

在遙遠(yuǎn)的從前，遙遠(yuǎn)的上世紀(jì)六七十年代，北京青年陳陣“逃離”城市，作為知青，下鄉(xiāng)來(lái)到了內(nèi)蒙古。那的確是個(gè)好去處，有一望無(wú)際的草原，也會(huì)有果腹的食物與人民夢(mèng)寐以求的肉?？墒?，那片地域也擁有著別處沒(méi)有的特別——狼。而陳陣，又會(huì)怎樣度過(guò)，不知不覺(jué)當(dāng)中，我?guī)е苫螅瑵u漸進(jìn)入了電影，我迫不及待的想知道，陳陣的命運(yùn)，會(huì)如何……

來(lái)到內(nèi)蒙的陳陣與伙伴楊克被安排在了蒙古牧民畢利格家中，過(guò)著平淡的生活。但是不久之后，陳陣才發(fā)現(xiàn)，這片草原并不是他認(rèn)為的自由與浪漫，因?yàn)樗龅搅瞬菰细哔F卻又令人害怕的生物——狼。他曾經(jīng)從狼口當(dāng)眾脫生，他也曾親眼見(jiàn)過(guò)狼群共同捕食。我不曾想，他竟然對(duì)這種血腥的生物產(chǎn)生了好奇，他竟然想要養(yǎng)一只小狼!起初，我的心都懸了起來(lái)，沒(méi)想到，他竟然做到了，但是因?yàn)橐换镓澙返娜送底吡死侨翰妒车狞S羊，這破壞了狼群與牧民之間的生態(tài)平衡，憤怒的狼群開(kāi)始攻擊牧民。

畢利格阿爸的兒子巴圖不幸在“戰(zhàn)爭(zhēng)”中死去，草原管理者包順貴，不管傷亡的人，怒斥牧民們沒(méi)有保護(hù)好馬群，引起了牧民的心中的不滿。然而又發(fā)生了一場(chǎng)狼群攻擊村民的戰(zhàn)爭(zhēng)，那是一個(gè)恐怖的深夜，陳陣救了死去的巴圖的妻子噶斯邁，可是有一種莫名的情愫在陳陣心中蔓延。

隨著狼群的饑餓感愈加厲害，它們又一次偷襲了牧民養(yǎng)的羊。這使草原管理者忍無(wú)可忍，開(kāi)啟了“滅狼行動(dòng)”，直到一匹狼都不剩。唯一存活下來(lái)的，就是陳陣飼養(yǎng)的那匹小狼，噶斯邁卻偷偷放走了它。之后陳陣才意識(shí)到，這才是小狼最好的歸宿，同時(shí)，陳陣也收獲了與噶斯邁的愛(ài)情。

后來(lái)的陳陣，曾在草原上遇到了小狼，一股強(qiáng)烈的思念感涌上心頭，可是只有自由，才能給小狼帶來(lái)快樂(lè)。因?yàn)榻K究，狼擁有著世界上最不羈的靈魂……

隨著電影落下帷幕，我的內(nèi)心有很大的波動(dòng)，狼，不再是我心中的邪惡的形象，在電影中，狼是堅(jiān)毅，勇敢，智慧，頑強(qiáng)的。這部電影也讓我重新認(rèn)識(shí)了自然，在電影中，狼并不是粗暴，殘忍的。而人類，卻扮演了狼的角色，開(kāi)啟了無(wú)限的，血腥的殺戮。

電影中的狼群教會(huì)了我應(yīng)該強(qiáng)悍智慧，勇于進(jìn)取，不畏困難。同時(shí)我也被狼的與眾不同所震撼，它喜愛(ài)自由，它不會(huì)被馴服，永遠(yuǎn)都不會(huì)。它們所喜愛(ài)的是自由，不被束縛?；蛟S我們都該贊嘆，那抹不羈的靈魂……

觀《狼圖騰》有感600字

最近，我看了一部名叫《狼圖騰》的電影，它讓我印象深刻，我決定寫(xiě)一寫(xiě)這部電影并說(shuō)說(shuō)感想。

在影片中，我看到了狼的忍耐性。無(wú)數(shù)只狼正在向一群黃羊逼近，村長(zhǎng)和陳陣躲在離它們很遠(yuǎn)但又能看見(jiàn)它們的地方，拿著望遠(yuǎn)鏡向那群饑餓已久地狼群張望?！袄鞘亲钣腥棠托缘膭?dòng)物?！贝彘L(zhǎng)向陳陣介紹，“它們現(xiàn)在在等待最佳捕獵的時(shí)機(jī)，為了這個(gè)時(shí)機(jī)，這群狼花了足足2個(gè)月等黃羊長(zhǎng)肥。現(xiàn)在它們是在等待這群黃羊吃飽后跑不快了再下手?！薄翱?，他們準(zhǔn)備進(jìn)攻了?！贝彘L(zhǎng)說(shuō)。在屏幕上，我看見(jiàn)一只只狼止不住地流口水?！昂簟钡匾宦暎欣嵌紱_了過(guò)去，像閃電般在我的眼前一道一道閃過(guò)，村長(zhǎng)和陳陣起身，村長(zhǎng)接著說(shuō)：“不用看了，那群羊肯定死定了，不信你明天瞧!”第二天，他們?nèi)タ?，?jiàn)雪洞里冰凍著許多羊，陳陣不禁贊嘆：“狼真是太聰明了，會(huì)想出這么好的主意!”我和爸爸媽媽也連聲稱贊。村長(zhǎng)說(shuō)：“他們是等了2個(gè)月才終于把這群羊一打盡的!”我想：狼能忍耐那么長(zhǎng)時(shí)間等待最佳時(shí)機(jī)把自己的獵物一打盡，它們的忍耐性真值得我學(xué)習(xí)。比如在跳繩比賽中跳著跳著，會(huì)很疲憊，有時(shí)會(huì)肚子疼，可是只要堅(jiān)持忍一忍，說(shuō)不定就成冠軍了;在看書(shū)過(guò)程中，聽(tīng)到小孩們?cè)跇窍峦嬗螒?，忍一忍就不?huì)被他們干擾了，心里只要想：毛主席還特意在菜市場(chǎng)讀書(shū)呢!再比如，玩木頭人的游戲時(shí)，別人逗你撓你，你忍一忍，就不會(huì)笑了……生活中還有許多需要忍耐的事呢!

在影片中，我也看到了狼群的團(tuán)隊(duì)精神。當(dāng)狼群翻墻攻擊羊群時(shí)，它們會(huì)分工合作，有的在當(dāng)梯子供同伴翻墻，有的在放哨，有的在撕咬羊群……當(dāng)狼群去捕獵時(shí)，它們會(huì)集體去踩點(diǎn)、埋伏、圍截，配合默契，絕對(duì)不會(huì)單獨(dú)行動(dòng)。因?yàn)樗鼈冎绬未颡?dú)斗的狼根本敵不過(guò)老虎和豹子。但當(dāng)它們團(tuán)結(jié)一心時(shí)，草原上的任何動(dòng)物都不是它們的對(duì)手。狼群的團(tuán)隊(duì)合作精神很值得我們學(xué)習(xí)。比如在拔河比賽時(shí)，我們每個(gè)隊(duì)員就要團(tuán)結(jié)一致、同心協(xié)力、毫不松懈，這樣才能打敗對(duì)方取得勝利!相反，要是我們每個(gè)人沒(méi)有集體榮譽(yù)感，沒(méi)有為班級(jí)爭(zhēng)光的信念，累了就放手痛了也放手，那么我們就永遠(yuǎn)不會(huì)享受到成功的喜悅!

電影狼圖騰觀后感(篇4)

這是一本關(guān)于寫(xiě)人、狼、自然之間復(fù)雜微妙關(guān)系的書(shū)，是一本關(guān)于遙遠(yuǎn)、古老、勝于哲學(xué)的書(shū)，也是一本可以喚醒人們對(duì)沉睡的狼圖騰精神重新信仰的書(shū)。

在這本書(shū)中，狼這個(gè)種群在草原老人內(nèi)心里是作為一種神圣、不可侵犯的精神寄托而存在。草原人在如此惡劣的環(huán)境下生活，必須與動(dòng)物、自然和-諧相處，就不得尋覓一種信仰安撫自己。而這種信仰，就是狼。

自古以來(lái)，在中華民族里，狼從來(lái)都是被奸詐、狡猾、惡毒這些貶義的形容詞所禁錮，而狼的真正面目卻無(wú)人所聞?？赐赀@本書(shū)后我才知道，原來(lái)狼才是真正存在著的'最原始、最動(dòng)人牽腸、最崇高古老無(wú)比的智慧動(dòng)物。

狼教會(huì)了草原人怎么面對(duì)大自然，怎樣團(tuán)結(jié)地生活，怎樣戰(zhàn)勝困難，在草原上，草原人才是名副其實(shí)的學(xué)生，用特別的方式接受著狼奉獻(xiàn)給人類的智慧。

狼教會(huì)人們?nèi)绾卧趹?zhàn)斗中取勝。狼將埋伏、打圍、踩點(diǎn)、進(jìn)攻、堵截、等兵法的實(shí)戰(zhàn)實(shí)用;團(tuán)結(jié)、勇敢等精神的集中體現(xiàn)，這些都比人所了解的兵法、所常掛嘴邊的精神更實(shí)際更真切，而不是所謂純粹的紙上談兵、故弄玄虛。近來(lái)塞車頻繁、救助制度不完善這些事情卻沒(méi)有相關(guān)部門的及時(shí)出面處理。

狼教會(huì)人們?nèi)绾卧趷毫拥牟菰猩钕氯?。狼知道生物鏈的重要作用，知道把食物凍結(jié)在冰下留給明年春天和吃大留小，卻非人的肆意破壞自然和惡意破壞秩序，于是漏油事件發(fā)生使“海洋生物"遭災(zāi)、高管富人有優(yōu)待權(quán)利。如果人繼續(xù)不遵守食物鏈規(guī)則，繼續(xù)肆意亂砍伐亂排放，繼續(xù)對(duì)日益惡劣的壞境視而不見(jiàn)，狼也會(huì)跟著受到大自然無(wú)情的懲罰。那么，人距離自取滅亡的時(shí)候也就不遠(yuǎn)了。

狼教會(huì)人們?nèi)绾伪Ｗo(hù)和教育后代，非人對(duì)孩子的過(guò)分溺愛(ài)與缺乏管教?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中持刀傷親或者虐兒、高-官子女蓄意傷人的新聞卻屢見(jiàn)不鮮。

狼教會(huì)人們?cè)鯓优c人相處。狼有自由、自尊，而非人的俯首帖耳;狼群服從命令，狼群組織嚴(yán)密，而非人的故作清高、輕視蔑視。狼有感情，狼會(huì)憎恨傷害它的人，狼也會(huì)知恩圖報(bào)，而非人的冷血無(wú)情、恩將仇報(bào)。近來(lái)老人摔倒無(wú)人敢扶抑或無(wú)故冤人新聞的卻頻頻出現(xiàn)，確實(shí)發(fā)人深思。

狼教會(huì)人太多太多了。狼還知道奉獻(xiàn)不求回報(bào)，對(duì)任何事做得不要太絕……狼的精神在當(dāng)今社會(huì)仍有重大的意義……

但是，人是如何對(duì)待作為人的老師狼呢?打狼、滅狼、掏狼崽?把狼視為兇神惡煞的大罪犯，誓死誅九族?到底狼群犯了什么錯(cuò)，以至于遭到人們?nèi)绱藘春?、惡辣的毒?

是狼履行了自己的職責(zé)保護(hù)了大自然卻違背了人的利益原則?是狼護(hù)兒育兒阻止了人對(duì)自然科學(xué)的真正研究?還是狼自衛(wèi)自救踐踏了人可笑無(wú)恥的自尊?

我認(rèn)為不是。

只是，人才是真正飾演那個(gè)負(fù)心自私、兇惡狠毒、無(wú)惡不作的角色，而并非狼。

狼圖騰的精神不僅需要草原上的人去崇尚、去信仰，也需要我們現(xiàn)代人去思考、去借鑒。

電影狼圖騰觀后感(篇5)

我在寒假里看了一部電影，名叫《狼圖騰》。它是由姜戎的小說(shuō)《狼圖騰》改編而成。講述了上世紀(jì)六十年代，兩位知青來(lái)到蒙古族人生活的大草原，并養(yǎng)了一只小狼的故事。

蒙古人信奉騰格里。蒙古人是游牧民族，在草原上放牧著馬和羊。在他們所生活的大草原上，還生活著一種聰明又兇猛的動(dòng)物，那就是蒙古人的圖騰——狼。

每年冬天，狼群就會(huì)對(duì)草原上的黃羊進(jìn)行大規(guī)模的捕殺。黃羊?qū)儆诓菰系囊吧?，以啃食牧草生存。?dāng)狼把大部分的黃羊捕殺后，蒙古人將會(huì)撿走其中一部分的冰凍黃羊，把剩下的黃羊留給狼群，讓它們明年開(kāi)春生下小狼崽后，小狼崽有肉吃。

今年蒙古人取走黃羊后，又有一些外來(lái)的貪心人，他們?nèi)∽吡耸Ｏ碌乃悬S羊。狼群看見(jiàn)后，憤怒極了。每年蒙古人都要去掏小狼崽。他們不能讓狼太多，這會(huì)影響牧民的生活。開(kāi)春后，蒙古人找到小狼崽后，將會(huì)一邊用力地甩它們，一邊喊著：“到騰格里那兒去吧！”最后將其拋上天空。

兩個(gè)知青中的陳陣被狼迷住了，他在一個(gè)狼洞里，找到了一只小狼崽。并偷偷地將它養(yǎng)起來(lái)。

我認(rèn)為，狼是一種驕傲的動(dòng)物，它的驕傲資本在于他十分聰明，會(huì)運(yùn)用自己的智慧去捕獵；狼也是一種珍貴的動(dòng)物，不少人因?yàn)樗砩系哪菑埨瞧ざゲ稓⑺焕歉且环N團(tuán)結(jié)的動(dòng)物，他們一致服從狼王的指揮，保衛(wèi)自己的家園。在這部電影里，我還看到了狼的另一個(gè)特點(diǎn)，狼是有野性的動(dòng)物。它不會(huì)因?yàn)槟憬o過(guò)它一口飯去感謝你，它要保持它的驕傲，像它的稱號(hào)“草原霸主”一樣。正是這樣的特點(diǎn)，才使蒙古人把它當(dāng)做神一樣看待。

最后，陳陣頂著巨大的壓力，養(yǎng)大了小狼崽。陳陣十分擔(dān)憂小狼崽的未來(lái)，它是要回到狼群中去的，他不可能養(yǎng)它一輩子呀！陳陣時(shí)刻記著組長(zhǎng)說(shuō)過(guò)的一句話：“陳陣，你怎么能把神抓來(lái)，讓神當(dāng)奴隸呢?我勸你，你還是遲早放回它吧?！崩鞘怯幸靶缘膭?dòng)物，它遲早會(huì)攻擊動(dòng)物的，沒(méi)有人能夠把狼訓(xùn)得像小狗一樣聽(tīng)話。后來(lái)，果然出事了。陳陣把小狼崽交給了組長(zhǎng)的孫子巴雅爾去看著。巴雅爾的小伙伴們都要看小狼，他們激怒了小狼，小狼就把巴雅爾給咬傷了。為此，場(chǎng)長(zhǎng)瘋狂地捕殺狼群，幾天之間，狼群竟然都被場(chǎng)長(zhǎng)殺死了。看著那一只只可憐的狼，我的心都要碎了。大多數(shù)的狼竟都是被活活累死的`！

它們?nèi)匀槐３至怂麄兊尿湴粒瑢幙侠鬯酪膊粫?huì)向人類屈服。有一只狼令我記憶猶新。它在前面跑，場(chǎng)長(zhǎng)的吉普車在后面追。它一直在跑，最后跑了整整三十八公里！它跑到一處碎石頭堆里，再也跑不動(dòng)了，永遠(yuǎn)閉上了雙眼。一對(duì)夫妻狼，公狼在口下也沒(méi)讓人類得逞，它跳下了懸崖！母狼看著公狼跳下懸崖后，跑到狼洞里，用力頂塌了狼洞，葬身在一堆碎石里。這一幕幕是多么的殘忍，人類是多么的無(wú)情！陳陣也坐在吉普車上。當(dāng)親眼目睹了一幕幕慘案后，阻止了場(chǎng)長(zhǎng)。巴雅爾的母親把長(zhǎng)大了的小狼放回了大草原，放到了一個(gè)十分安全的地方。

我希望，更多的人可以重新認(rèn)識(shí)狼，他們?cè)谂R死前都要捍衛(wèi)自己“草原霸主”的名稱，是真正的王者！那些欺善怕惡的人，嫌貧愛(ài)富的人，都還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如一只狼！

看了這部電影，我還體會(huì)到了生態(tài)保護(hù)的重要，我們生活的家園不斷在破壞。很多人只顧眼前利益，沒(méi)有考慮到子孫后代的生存。人們對(duì)狼的過(guò)度捕殺，黃羊和老鼠等草原其他生物泛濫成災(zāi)，以及人類的過(guò)度開(kāi)發(fā)，對(duì)草原造成毀滅性的破壞，整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞性的打擊。土地沙化，導(dǎo)致每年春天我們遙遠(yuǎn)的北京也與沙塵暴為伴。

讓我們行動(dòng)起來(lái)，保護(hù)環(huán)境，從我做起。讓草更綠，水更清，天更藍(lán)。

電影狼圖騰觀后感(篇6)

狼圖騰觀后感1200

未看影片時(shí)，讀到過(guò)評(píng)論家白燁對(duì)于**《狼圖騰》的評(píng)價(jià)：“姜戎筆下的草原狼，是生物的狼，也是人文的狼;是現(xiàn)實(shí)的狼，也是歷史的狼。因此，這是一首狼的頌歌，也是一首狼的挽歌。

”足見(jiàn)這部膾炙人口**的魅力。

然而，**與電影還是有很大差距，就其改編為電影難度之大令很多導(dǎo)演望而卻步。令人意想不到的是，法國(guó)導(dǎo)演讓?雅克?

阿諾在拜讀法文版《狼圖騰》一半后即表示愿意接拍，并為此前后花費(fèi)五年時(shí)間。

一部?jī)?yōu)秀的作品，才能成就一位優(yōu)秀的導(dǎo)演，才能成就一位優(yōu)秀的演員。

作為一部票房超過(guò)6億的電影，雖然不能完全證明這部電影的誕生，但足以表明公眾對(duì)這部電影的認(rèn)可。法國(guó)導(dǎo)演以其獨(dú)特的攝制技巧，成功的將蒙古草原狼化身為出色的演員，狼群合圍獵物的機(jī)智勇猛，面對(duì)被人類步步緊逼絕地復(fù)仇的人馬大戰(zhàn)，最終受人類剿殺滅亡的桀驁不馴，其對(duì)狼與狼性多角度立體性淋漓盡致的呈現(xiàn)，令那僅存文字的人狼傳奇，在光影間有了近乎真實(shí)的體驗(yàn)。而演員馮紹峰在影片中也把陳陣這個(gè)角色詮釋的淋漓盡致，“一個(gè)理性和戰(zhàn)斗結(jié)合到一起，擁有思想魅力的熱血青年戰(zhàn)士。

”并通過(guò)陳陣對(duì)小狼情感的脈絡(luò)，貫穿電影全局，彰顯影片主題。正是導(dǎo)演和演員的不懈努力成就了今天《狼圖騰》輝煌的電影票房和口碑。該影片在技術(shù)上讓我們大呼過(guò)癮的同時(shí)，在內(nèi)容上同樣引起我們的反思。

面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，我們?cè)撊绾芜m應(yīng)。

廣闊的草原危機(jī)四伏，狼群如果沒(méi)有相互協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神和講求策略的進(jìn)攻方法，是不會(huì)在草原上得以傲立千年。同樣，現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，要講求“抱團(tuán)競(jìng)爭(zhēng)”樹(shù)立狼性團(tuán)隊(duì)。作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)，我們應(yīng)該齊心協(xié)力，等待機(jī)會(huì)。只有我們像狼一樣機(jī)警勇敢，才能勇敢地去海邊，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的大潮中屹立不倒。

為了生態(tài)，我們是否應(yīng)該放慢腳步。

說(shuō)到電影本身，我認(rèn)為電影的主題是生態(tài)平衡。在草原上，黃羊吃草，狼吃黃羊。動(dòng)物死后，都變成了草原的飼料。這就是草原生態(tài)系統(tǒng)。三者平衡。無(wú)論是多是少，都會(huì)給草原帶來(lái)毀滅性的災(zāi)難。

影片詳細(xì)描述了由于人類偷光了狼儲(chǔ)存的食物“黃羊”，狼開(kāi)始瘋狂的反撲，合圍軍馬，捕食羊圈里的羊。人們?cè)谠馐軗p失后才開(kāi)始反思“我們不該偷光狼的黃羊”、“這是騰格里在報(bào)復(fù)我們”。確實(shí)，現(xiàn)實(shí)中我們也是在嘗到苦果之后才發(fā)現(xiàn)我們做錯(cuò)了。

近些年來(lái)的霧霾處處彌漫，不正是我們多年來(lái)對(duì)于環(huán)境的掠奪式開(kāi)發(fā)模式下積累的產(chǎn)物嗎?柴靜的《蒼穹之下》，之所以引得網(wǎng)友們的熱議，正是在于她準(zhǔn)確掌握了環(huán)境惡化的癥結(jié)——人類的肆無(wú)忌憚。我們?cè)谝怨I(yè)發(fā)展程度衡量國(guó)家發(fā)展水平的同時(shí)忽略了賴以生存的環(huán)境，導(dǎo)致如今極端天氣頻發(fā)，各種癌癥疾病朝著低齡人群蔓延，曾經(jīng)享受在人定勝天世界里的我們，漸漸感到生存的危機(jī)。

當(dāng)影片描述“從東邊來(lái)的蒙古人，開(kāi)發(fā)盡了蒙古最后一片草原”，這一情節(jié)時(shí)，相信大家都會(huì)唏噓不已。在影片中，草原文明與現(xiàn)代文明相互碰撞。面對(duì)日益脆弱的草原生態(tài)，我感到無(wú)能為力。我們不由得反思在擁有發(fā)達(dá)的科技之后卻保護(hù)不了自身賴以生存的自然環(huán)境。

然而，這也折射出轉(zhuǎn)型期中國(guó)一系列社會(huì)矛盾的根源：盲目追求發(fā)展和經(jīng)濟(jì)效益。我認(rèn)為是時(shí)候放慢腳步，反思一下我們的環(huán)境能否承受gdp的高速增長(zhǎng)。

最新狼圖騰觀后感集合

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狼圖騰觀后感(篇1)

做事要像狼一樣有耐心，講究策略。

做人要像狼一樣堅(jiān)韌、挺拔、堅(jiān)持不懈。

—題記

前些天朋友向我推薦《狼圖騰》這本小說(shuō)，當(dāng)我看到封面那雙深邃的眼睛，我便對(duì)這本書(shū)充滿了好奇，帶著那份好奇心翻開(kāi)了這本書(shū)。這是一部以狼為敘事主體的小說(shuō)，作者用他那精湛的文筆描述了大草原上人民群眾的生活，他描述大草原上人民群眾的生活，隨著他的描述，仿佛把我?guī)нM(jìn)了廣袤的額侖草原，讓我與那里的人，那里的狼，那里的一切親密接觸。

在我的印象中狼通常是兇殘，邪惡的動(dòng)物，但隨著故事情節(jié)的'深入，我越來(lái)越覺(jué)得我之前的想法是那么的無(wú)知，狼是智慧的這一點(diǎn)開(kāi)篇當(dāng)狼捕殺第二天憋尿的黃羊時(shí)，已經(jīng)體現(xiàn)的淋漓盡致。它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典，它們不打無(wú)準(zhǔn)備的仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打獵、堵截組織嚴(yán)密，很有章法。在狼與人的爭(zhēng)斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼往往逃向與狼群相反的方向犧牲自己，保全群體，這絕非聰明而是智慧。

狼是團(tuán)結(jié)的，它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行的，只要狼王一聲令下，狼群便會(huì)排山蹈海勢(shì)不可擋。即使是它們被牧民獵狗圍困，四面楚歌，他們依然鎮(zhèn)定自若，陣型不亂。狼是勇敢的，狼從來(lái)不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱得狼去撕扯外圍壯馬的肚皮于馬同歸于盡，與群狗的斗爭(zhēng)中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也不畏懼。

《狼圖騰》有很多吸引我的地方，主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性熱愛(ài)生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫(huà)的栩栩如生，在對(duì)待食物上小狼對(duì)喜愛(ài)的食物居然可以先觀察后偷襲，對(duì)烈日暴曬，小狼能想出用挖洞得方法隱藏身體，對(duì)脫離家園的遷移的小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)。對(duì)于野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛(ài)之情。

狼有著臥薪嘗膽的精神它不會(huì)為了所謂的尊嚴(yán)在自己弱小的時(shí)候，攻擊比自己強(qiáng)大的敵人。

狼有著團(tuán)隊(duì)意識(shí)如果當(dāng)它不得不面對(duì)比自己強(qiáng)大的敵人時(shí)，狼必群攻之。

狼有著同進(jìn)同退得責(zé)任，它們通常都很團(tuán)結(jié)，雖然它們都獨(dú)自活動(dòng)，可你不會(huì)發(fā)現(xiàn)在同伴受傷時(shí)它獨(dú)自逃走。

看完《狼圖騰》心中對(duì)狼的偏激與偏見(jiàn)早已煙消云散，取而代之的是一個(gè)威風(fēng)凜凜聰明睿智而團(tuán)結(jié)互助的形象。人們恨狼、獵狼，卻又崇拜狼，它們才是真正的草原英雄，不到的豐碑。

《狼圖騰》讓我學(xué)到了很多應(yīng)該具備的品格，狼圖騰有著中華民族堅(jiān)韌向上的精神，愿這樣的精神在我們中華大地上扎根發(fā)芽。

狼圖騰觀后感(篇2)

自古以來(lái)，狼一直扮演著一個(gè)兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個(gè)字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，它沒(méi)有通過(guò)人們長(zhǎng)期形成的偏見(jiàn)來(lái)看待狼，而是描繪了一個(gè)獨(dú)有魅力，一個(gè)雖聰明但不狡猾，一個(gè)神奇讓人驚嘆的草原精靈。

首先封皮上的那雙幽幽的眼睛，深深地震撼住了：那是一雙多么冷的眼睛，綠瑩瑩的，射出來(lái)的目光像錐子一樣，讓我不由得打了一個(gè)寒戰(zhàn)。我仿佛從其中看到了草原深處的秘密，和它那種天生的深不可測(cè)和強(qiáng)者的威力。封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那么清晰，那么明亮，那么讓人感到一種壓迫感······

一個(gè)年輕的漢族知青——陳陣，當(dāng)他看見(jiàn)老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，彈無(wú)虛發(fā)的狩獲大量的獵物時(shí)，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動(dòng)所迷惑；當(dāng)他看見(jiàn)狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動(dòng)物！它的智慧無(wú)人能比，它的組織能力超于尋常，它無(wú)與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來(lái)！它并非人類所想的那么壞，其實(shí)，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)等眾多品德的化身。

陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到，狼圖騰是一個(gè)強(qiáng)大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響著一個(gè)人的信仰，讓狼——這個(gè)并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進(jìn)人的心。

為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬(wàn)大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個(gè)強(qiáng)大而神秘的王國(guó)？許多蒙古族人都毋庸置疑地認(rèn)為：這是因?yàn)槌杉己故遣菰?。一個(gè)草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺(jué)中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無(wú)論是狼訓(xùn)練的方式，還是狼打仗的計(jì)謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來(lái)不可小看的威力。

這就是狼?。‰m然狼會(huì)偷食人類的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災(zāi)得到大大的緩解；它運(yùn)籌帷幄，使人類學(xué)到了大量的計(jì)謀；它堅(jiān)強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，不白日做夢(mèng)，只為目標(biāo)而奮斗，比起這一點(diǎn)，我們?nèi)祟愡d色了很多。可許多人類不肯正確的面對(duì)狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對(duì)，如果只死拽著狼的缺點(diǎn)，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕?/p>

人類是自私的，他不能容忍任何一種生物來(lái)掠奪他的財(cái)產(chǎn)，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個(gè)生靈的同時(shí)，大自然都將給他記上一筆永遠(yuǎn)不能抹去的賬，而這筆賬，在未來(lái)，將放大無(wú)數(shù)的威力，慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領(lǐng)悟了。

人類向在他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起了屠刀······在這本書(shū)的結(jié)尾，講述了一個(gè)如噩夢(mèng)般的悲慘結(jié)局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經(jīng)美麗的額侖草原已經(jīng)是一個(gè)山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災(zāi)嚴(yán)重的地方。再度來(lái)到這里的陳陣，心里充滿了無(wú)法發(fā)泄的悲痛和失望。

在大自然面前，每個(gè)生物都是平等的，而人類卻愚蠢的認(rèn)為自己是這個(gè)星球的主宰，即使剝奪了，但總有一天，還是會(huì)還的。人類啊，醒醒吧。

狼圖騰觀后感(篇3)

暑假期間拜讀了姜戎的一部描繪蒙古草原狼的曠世奇書(shū)《狼圖騰》，給我的內(nèi)心帶來(lái)了極大的振奮，更讓我從一個(gè)新的角度去認(rèn)識(shí)狼，感知狼。感受狼帶給我一次又一次心靈的撞擊。

狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動(dòng)物，狼外婆的童話伴隨了我度過(guò)了美好的童年時(shí)代。即使是在成語(yǔ)中，狼也在無(wú)時(shí)不刻扮演著一個(gè)兇殘惡毒的形象：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸。我們所受到的教育以及自身對(duì)狼性的不了解而迫使我們對(duì)狼有太多的誤解與偏見(jiàn)。

狼并不像我們想象中的兇猛可怕，在狼的身上有很多優(yōu)秀的品質(zhì)值得我們?nèi)祟愌芯亢蛯W(xué)習(xí)。

狼性品質(zhì)的基本特征在于它們的桀驁不訓(xùn)，正因?yàn)槔巧鷣?lái)就有桀驁不訓(xùn)的性格，它們才會(huì)把尊嚴(yán)和自由看得和生命一樣重要。它們渴望自由，捍衛(wèi)尊嚴(yán)，與智慧共存?！独菆D騰》中有幾個(gè)情節(jié)使我記憶猶新，主人公陳陣飼養(yǎng)了一匹小狼，對(duì)于喜愛(ài)的食物，小狼先是仔細(xì)觀察，找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，看準(zhǔn)部位，再發(fā)起突襲；對(duì)于烈日的暴曬，小狼能想出背對(duì)陽(yáng)光挖掘地洞的方法享受清涼；對(duì)于束縛自由的搬遷，小狼寧死不屈，堅(jiān)決的與馬車抗?fàn)幍降走@一幕幕畫(huà)面，一次次閃現(xiàn)在我的腦海里。對(duì)于野性十足的小狼，我的敬意與憐愛(ài)之情油然而生。

蒙古草原狼的桀驁不馴衍生出的強(qiáng)烈的責(zé)任心、嚴(yán)明的紀(jì)律性、緊密的團(tuán)隊(duì)精神、頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng)、不畏任何強(qiáng)悍對(duì)手的氣質(zhì)，共同鑄就了它們強(qiáng)者風(fēng)范。狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強(qiáng)不屈的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感，使它有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。草原牧民稱狼為“戰(zhàn)神”，尊狼為民族的精神“圖騰”，“騰格里”的象征，他們與狼共舞，共同創(chuàng)造了草原帝國(guó)的神話。

《狼圖騰》中幾十個(gè)狼的故事有機(jī)連貫，一氣呵成。情節(jié)曲折緊張，場(chǎng)面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨(dú)闖狼陣，狼口脫險(xiǎn)；有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，漁翁得利；有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡；有白毛風(fēng)和蚊蟲(chóng)的天災(zāi)人禍，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相存相依；有作者千辛萬(wàn)苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命運(yùn)和悲壯的一生。最后一語(yǔ)道出了對(duì)小狼的懺悔，對(duì)蒙古老人的懺悔，對(duì)草原的懺悔。深深的震撼了我的靈魂。

書(shū)中介紹到，狼是陸地動(dòng)物的強(qiáng)者，草原上的霸主。狼之所以成為狼，是因?yàn)樗簧聛?lái)就強(qiáng)烈地意識(shí)到“我要吃肉”，并傾盡全力去吃肉，從而磨礪出了鋒利的牙齒，練就了高超的生存技能和強(qiáng)健的體魄。它們?cè)陔U(xiǎn)惡中抗?fàn)?，在?jìng)爭(zhēng)中成長(zhǎng)，在它們自信的眼神里永遠(yuǎn)洋溢著舍我其誰(shuí)的霸氣。真正的強(qiáng)者應(yīng)該像狼那樣具備在任何艱難環(huán)境下獨(dú)立生存的能力、頑強(qiáng)的拼搏精神、承受挫折考驗(yàn)的能力和永不停歇的進(jìn)取精神；應(yīng)該像狼那樣堅(jiān)持“我要吃肉”，而不是像羊一樣安于現(xiàn)狀，滿足于“吃草”。

可是，蒙古草原狼的結(jié)局是悲慘的，當(dāng)一些自命不凡的人們駕著大馬力的吉普車，帶著射程極遠(yuǎn)的步槍來(lái)到蒙古草原上的時(shí)候，當(dāng)他們肆意捕殺狼群的時(shí)候，當(dāng)一匹大狼被吉普車追趕甚遠(yuǎn)終究帶著不屈的眼神轟然倒地的時(shí)候，我的靈魂被觸動(dòng)了。這時(shí)，狼成為了草原的英雄，人卻成為了破壞草原生態(tài)平衡的卑劣的動(dòng)物！

現(xiàn)在，我的生命里，已經(jīng)到處充滿了對(duì)蒙古草原狼的深深地敬佩之情，我的靈魂里，蒙古草原狼也將成為指導(dǎo)我走向成功道路的一站永久不滅的燈！

為蒙古草原狼高歌！為草原文明高歌！為“騰格里”高歌！

狼圖騰觀后感(篇4)

在一個(gè)下弦月漆黑的夜晚，遠(yuǎn)方深山傳來(lái)一聲比一聲凄烈的歐歐的狼嚎。聽(tīng)到這聲音，你會(huì)顫栗，還是興奮？你的血管理流動(dòng)的是沸騰的狼血，還是敦儒平厚的羊血？狼，是一種有智慧,團(tuán)結(jié)，兇猛的動(dòng)物，古有“白犬之說(shuō)”，那么對(duì)我們又有什么啟示？學(xué)習(xí)過(guò)中國(guó)古代史的，都應(yīng)該知道蒙古草原游牧民族統(tǒng)治中國(guó)的元朝吧。這也許就是狼性的作用，狼性究竟是什么呢？我覺(jué)得就是狼在復(fù)雜的環(huán)境下生存能力，爆發(fā)能力。用到人的身上也一樣！但現(xiàn)是卻令人心痛，尤其是我們90后，我們的表現(xiàn)不是狼性，而是羊性，奴性。在家是一頭誰(shuí)也不敢惹的“狼”，到了社會(huì)就馬上變成了羊了。生于90后的我們，的確一些比80后，70后更強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，這是不可否認(rèn)的，但是我們身上的一些羊性儒性對(duì)我們的影響越來(lái)越大。首先，獨(dú)立生存能力，古有“二十而弱冠”，可我們呢？20多歲的身體，10幾歲心理。生活上的事情自己不能做好，大多依賴父母。一旦離開(kāi)了父母，我們的生活會(huì)一團(tuán)糟，更別提，面對(duì)困難和挫折？想到的不是堅(jiān)持，而是臨陣脫逃，放棄。再者，心理承受能力。月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。每一個(gè)人都不能一帆風(fēng)順，總要有點(diǎn)風(fēng)雨。當(dāng)失敗降臨，痛苦抉擇，耐不住寂寞，我們會(huì)覺(jué)得天塌了，地陷了，失去了方向。別人的一句話不中聽(tīng)，就斤斤計(jì)較，難過(guò)幾天，甚至幾個(gè)星期。值嗎？狼在面臨危險(xiǎn)，冷靜而勇敢，能否成功都要放手一搏，而我們呢？最后，爆發(fā)能力。

也許高考是我們生命中最重要一件事了，面對(duì)高考，你會(huì)選擇一直無(wú)休止的抱怨，無(wú)休止煩惱，而不是積極進(jìn)取，勇敢面對(duì)。真的到了那一天，會(huì)爆發(fā)嗎？很難說(shuō)？說(shuō)到狼性，不得不提，我們的沖動(dòng)?；蛟S是某種性格占據(jù)了上風(fēng)，控制了你，是你深陷其中難以自拔。感受最深的應(yīng)該是關(guān)于早戀。這一問(wèn)題，困擾了學(xué)校，家庭，更影響了我們的健康成長(zhǎng)。從生物學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)是“雄性或雌性的荷爾蒙分泌過(guò)多”造成。社會(huì)上的因素，這樣一種“愚愛(ài)”的環(huán)境，都在說(shuō)真愛(ài)，追求真愛(ài)，誰(shuí)有真正明白什么是愛(ài)？性嗎？心理上的因素，怕寂寞，怕孤單，盲目跟風(fēng)，像洪水一樣掃蕩了如花的青春，更有甚者，思維已經(jīng)過(guò)快“成年化”，關(guān)于愛(ài)的觀念已經(jīng)墮化成性的觀念，讓世間本來(lái)純潔的東西成為最污穢的東西。

狼圖騰觀后感(篇5)

狼，在歷史有著無(wú)數(shù)洗不凈的罪惡，許多成語(yǔ)都是來(lái)形容狼的無(wú)惡不赦，比如狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼貪鼠竊等。人們一提到狼更是聞風(fēng)喪膽，可謂是“談狼色變”。曾經(jīng)的我也對(duì)狼有極大的偏見(jiàn)，認(rèn)為狼是邪惡的化身，可自從讀過(guò)《狼圖騰》這本書(shū)后，對(duì)狼反而有一種深深地敬佩感。

《狼圖騰》這本書(shū)是歷史上迄今唯一一本描繪、了解、研究蒙古狼的“千古奇書(shū)”。書(shū)中講述了北京青年陳陣插隊(duì)到蒙古草原做知青，并在草原與狼搏斗、與狼斗法、捉狼、養(yǎng)狼的事情。整篇文章一氣呵成，情節(jié)緊張而又激烈，并不失悲傷之情。讀完之后，我心潮澎湃，激動(dòng)地心情難以平復(fù)，就好像是享受了一頓精神盛宴，進(jìn)行了一次生命洗禮。這本書(shū)已把我拉入了那個(gè)曾經(jīng)綠意盎然的額侖大草原。

我敬仰狼，佩服狼，是因?yàn)槔堑慕器锱c智慧，狼的軍事才能，狼堅(jiān)強(qiáng)不屈的.性格，狼的視死如歸，狼的集體合作感，狼的家庭責(zé)任感……這無(wú)不透露出狼高尚的品格。如此之多的原因中，最為顯著的便是狼的軍事才干和堅(jiān)貞不屈的性格。

狼的軍事才能可謂是無(wú)人能比。狼的每一次偵察、布陣、排兵、進(jìn)攻、突襲、包圍都十分精密，考慮周全，面面俱到，想要破解還真是難。狼在戰(zhàn)斗中巧妙地運(yùn)用了大自然中的環(huán)境，隨時(shí)隨地都頭腦冷靜，沉著鎮(zhèn)定。一個(gè)個(gè)都是戰(zhàn)術(shù)精湛的軍事家。

狼堅(jiān)貞不屈的性格讓我最佩服。千百年前，狼和狗本是一家人，經(jīng)過(guò)千百年的馴服，狗已變成了人類最忠實(shí)的伙伴，可它們失去了野性，多了一些懶性。而狼，就不同了，它們桀驁不馴，千百年的變化，它們的野性依然揮之不去，它們?yōu)樽约菏抢嵌械奖梢?。所有的狼，都有著一個(gè)觀念：我是狼，心中不可有傲氣，但絕不可無(wú)傲骨。

回過(guò)頭，再看看我們自己。懶惰、懦弱，生活在溫室里，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，在家“稱王稱霸”，出門便膽小如鼠。我們應(yīng)改變這個(gè)現(xiàn)狀，獨(dú)立生活，培養(yǎng)獨(dú)立性，變得勇敢，變得堅(jiān)強(qiáng)。

狼魂，這區(qū)區(qū)二字，包含了狼的一切高尚品質(zhì)。狼魂，一個(gè)不滅的靈魂，一個(gè)永存草原的信仰。