修養(yǎng)讀后感

我認(rèn)為教師這項(xiàng)工作，體現(xiàn)師德的意識是很強(qiáng)的。為人師，不僅要對學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對社會負(fù)責(zé)、對科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué)，也可以應(yīng)付過去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵自己，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長在哪里，缺在何處，一個人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時間一長，就會脫離群眾，就會退步，就會降低自己威信。當(dāng)然，只有自己努力才是唯一的方法。

二、要正確對待學(xué)生的意見：

師生之間保持一種人格上的平等。我認(rèn)為要建立一種和諧的師生關(guān)系，教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對矛盾，處理得好，會教學(xué)相長，形成一種師徒般的師生關(guān)系，但處理不好，會產(chǎn)生對立情緒，造成教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的局面。老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理，研究人的個性，因?yàn)槊總€學(xué)生都有不同的個性，然后根據(jù)不同個性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問題，才能收到良好的效果，老師要多了解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多了解學(xué)生的要求，我們的辦法才會更多，處理問題會更慎重，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會比較順利。

三、必須樹立平等對待觀：

我覺得每個學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn)，只是我們老師沒有把他發(fā)掘出來。每一位學(xué)生都是祖國的花朵。我提倡平等對待，教師應(yīng)服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車;教師應(yīng)服務(wù)于全面，對每一個學(xué)生的思想品質(zhì)，學(xué)習(xí)成績以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。

四、建立良好的師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生的智力，潛能開發(fā)。

作為教師深感責(zé)任重大，對學(xué)生嚴(yán)格要求固然是必要的，但不能認(rèn)為師生間就是一種教育與被教育的簡單關(guān)系，因?yàn)檫@種不平等的師生關(guān)系會阻礙師生間的平等交流，觀點(diǎn)具有“權(quán)威性”，久之則會壓抑學(xué)生的潛能，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。我時常會注意到了學(xué)生的一些想法，盡量讓其講完其看法，然后我再講講我的看法，不同之處我們探討，這樣可激發(fā)學(xué)生的一些有見解的想法和看法。同時對我們教師的思維也有啟發(fā)意義?？梢哉f教學(xué)應(yīng)以“人”為本，鼓勵學(xué)生積極思考、創(chuàng)新。

“一日為師，終身為父”是學(xué)生對老師的尊敬之言。好的師德師風(fēng)的一個具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。既然做“父親”，就要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，對學(xué)生負(fù)責(zé)。教師切勿將此言理解為可以用“家長”的身份來干涉學(xué)生、指使學(xué)生甚至利用學(xué)生。有句古話說，“人有德于爾，爾不可忘。爾有德于人，爾不可不忘也”。

不和諧的師生關(guān)系阻礙這我國基礎(chǔ)教育的健康發(fā)展，成為基礎(chǔ)教育改革進(jìn)程中需要迫切解決的一大弊端。處在世紀(jì)之交的當(dāng)代中國基礎(chǔ)教育，究竟需要具備怎樣素質(zhì)的教師隊伍我認(rèn)為首先必須提高教師的思想政治素質(zhì);其次，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念;第三，必須改革舊有的教學(xué)模式;第四，必須改變封閉的教學(xué)方法;第五，必須建立新型的師生關(guān)系。

教師的自我修養(yǎng)讀后感 篇9

自古有云：“活到老，學(xué)到老?！睂W(xué)習(xí)是一件無止境的事情。而作為一名剛剛畢業(yè)即將步入教師崗位的應(yīng)屆畢業(yè)生來說。更是需要去學(xué)習(xí)如何成長為一名優(yōu)秀的人民教師。這段時間，在閱讀了李志欣老師的《優(yōu)秀教師的自我修煉》這一著作后，我感觸良多，收獲頗豐。

李志欣老師是特級教師，先后榮獲山東省優(yōu)秀教育工作者、山東省教育科研創(chuàng)新校長、山東省教學(xué)能手、山東省2010年度十大教育人物等多項(xiàng)榮譽(yù)稱號。在《優(yōu)秀教師的自我修煉》這一書中，李志新老師通過自身多年以來的經(jīng)驗(yàn)，以及身邊一個又一個鮮活的事例來給青年教師的成長提出了許多建議。在學(xué)習(xí)閱讀完這本書之后，原本有些迷茫的我感覺心中少了幾分焦慮，對自己未來的大致規(guī)劃也越來越清晰明了了。

這本書的第一章就是如何縮短新手期，我覺得這正是對于現(xiàn)階段的我來說至關(guān)重要的。作為教育教師新手的'我們來說，在工作中常常會遇到許多小問題，不知道怎么去解決，也不知道如何快速的成長為一名優(yōu)秀的人民教師。在剛開始的工作初期，難免會焦慮，手足無措。但在李志欣老師的這一篇章中，給我們提出了許多有效的建議，也給我?guī)砹撕艽蟮膯l(fā)。第一條，要認(rèn)一個師父，我認(rèn)為對于新教師來說真的很需要一名師父，新老師在剛進(jìn)入學(xué)校開始工作后，學(xué)校的各種事情自己都不是很熟悉，如果有一名有有經(jīng)驗(yàn)的教師來進(jìn)行指導(dǎo)，可以幫助年輕老師們少走一些彎路。與老教師多多交流，也是對自己的快速成長非常有利的。當(dāng)然，接受師父的指導(dǎo)可以，但是萬萬不可以產(chǎn)生依賴性。在和師父進(jìn)行學(xué)習(xí)的同時，也要保持自己的獨(dú)立思考，將師父傳授的經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到自己的教學(xué)實(shí)踐中，并不斷的去進(jìn)行總結(jié)。第二條，主動訂閱專業(yè)報刊與書籍。在我以后的工作中，我也要學(xué)習(xí)李志欣老師這樣盡量做到多多訂閱報刊和書籍。作為一名剛?cè)肼毜哪贻p老師，應(yīng)該在有經(jīng)驗(yàn)的老師幫助下，找到一些適合自身發(fā)展的報刊和書籍來堅持閱讀。專業(yè)的報刊與書籍上，一般會列舉大量的實(shí)際事例，并進(jìn)行分析和解決。這對于我們平時解決課堂事件和班級管理問題都可以起到一定的參考作用，是十分值得我們學(xué)習(xí)的。第三條，積極參加各級業(yè)務(wù)比賽活動。當(dāng)進(jìn)入到工作之后，我們可能會遇到來自教研組、學(xué)校以及縣區(qū)甚至省市的各種業(yè)務(wù)比賽。作為新手教師，也許在面臨這些比賽時，我們會有些手足無措，但是我們一定要積極主動的參加這些業(yè)務(wù)比賽。在這些比賽之中，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，基于比賽的案例我們還可以進(jìn)行反思。同時，在比賽中，我們還可以學(xué)習(xí)到其他教師的優(yōu)秀之處，汲取經(jīng)驗(yàn)。只有在這樣的過程中不斷的探索，我們才可以不斷的提升與成長。第四條，努力爭取外出學(xué)習(xí)的機(jī)會。成為教師之后的我們?nèi)孕鑼W(xué)習(xí)，使自己變得更加充實(shí)。學(xué)校所提供的外出學(xué)習(xí)的機(jī)會是有限的，我們應(yīng)該努力去爭取這樣的機(jī)會。外出學(xué)習(xí)也許會讓我們有意想不到的收獲。成長不易，沒有捷徑，只有抓住了每一次機(jī)會與資源，我們才可以得到更好的成長。第五條，跟名師名家學(xué)做老師。名師名家的教學(xué)理念與教學(xué)方式，一定與他們的為人處事風(fēng)格有關(guān)系。從他們的言談舉止中，我們可以懂得教育的真諦與教學(xué)的藝術(shù)。并且可以從中感受到這些名師的教育情懷與擔(dān)當(dāng)精神，這些都是非常值得我們學(xué)習(xí)的。名師名家的建議與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，對于新手教師的我們來說就宛如燈塔一般指引著我們前行。

除了如何縮短新手期，李志欣老師還從如何保持融洽的師生關(guān)系，如何與學(xué)生家長合作等多個方面來進(jìn)行了闡述和分析。在閱讀之后，我對師生關(guān)系，老師與家長之間的關(guān)系等都有了更深層次的理解。對于未來如何將工作做得更好也有了大致的方向和目標(biāo)。我也希望自己可以將這些理論進(jìn)行充分的理解，并運(yùn)用到之后的教學(xué)工作中。在之后的任教和管理之中，希望不論是和家長，還是和孩子，我們都可以進(jìn)行高效且良好的溝通，關(guān)心到每一個孩子，從而讓學(xué)生取得更好的發(fā)展。

成為一名教師也許不是一件十分困難的事情，但成長為一名優(yōu)秀的教師卻是難上加難的。這是一條任重而道遠(yuǎn)的道路，我們需要去完善、去做的事情還有很多。也許現(xiàn)在的我還有許多的不足，但是我是一個喜歡挑戰(zhàn)的人。一件事情，既然決定要去做了，我就要盡我所能去把它做到最好。希望我可以反思不斷、學(xué)習(xí)不停、成長不止。爭取早日實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，早日成長為一名優(yōu)秀的人民教師。

最新韭菜的自我修養(yǎng)讀后感精品

閱讀讓我們無論身處何處，心靈總有歸處，閱讀作者的作品的時候我們能在過程中有所感悟。您讀了作品后是否也從中受益許多呢？欄目小編特意收集并為您呈上“靈感的源泉：韭菜的自我修養(yǎng)讀后感”相關(guān)內(nèi)容。

韭菜的自我修養(yǎng)讀后感(篇1)

[愛心]他們嚴(yán)重缺乏基本的閱讀能力，是那種買一輩子?xùn)|西都不讀產(chǎn)品說明書的人，是那種無論拿到什么都要問別人怎么用的人……特別常見吧？

韭菜之所以是韭菜，絕大多數(shù)情況下只不過源自于一個相同的原因，他們一進(jìn)場就買買買。

連你都開始進(jìn)場的時候牛市就要結(jié)束了，你就應(yīng)該看著啥都不買，到了熊市等大家都罵娘的時候才開始買買買。

還有一個比一進(jìn)場就買買買更可怕的錯誤，是一進(jìn)場就把自己的錢花光了。當(dāng)然還有更可怕的就是一進(jìn)場就連借來的錢都花光了。人越窮，掙錢的欲望就越強(qiáng)烈，所以常常不惜鋌而走險，很多新手就這樣給自己挖好了陷阱，栓好了吊繩，他們不僅把自己僅有的一點(diǎn)錢在交易市場里花光，還要加上杠桿借錢投資……結(jié)果呢？很慘。

如果你發(fā)現(xiàn)自己必須向別人咨詢，或者必須打探小道消息，才能決定交易的方向

，那么說明你既然真的就是一根所謂的韭菜，因?yàn)槟闳徊欢约赫谧龅慕灰住Ｈ绻@個時候你竟然不自己去學(xué)習(xí)自己去研究，不想著得出自己的結(jié)論，那么你甚至就是一根沒有修養(yǎng)的韭菜。

思考帶來決策決策帶來行動行動改變命運(yùn)-這是大實(shí)話。

他們?nèi)缓鲆暳私灰资袌隼镒畲蟮囊粋€作用力經(jīng)濟(jì)周期，或者通俗點(diǎn)講就是牛熊交替。在牛市里絕大多數(shù)人都賺到了錢，少數(shù)人賠掉的金額全然比不上那么多人賺到的總數(shù)，到底哪一根韭菜被割了？在熊市里絕大多數(shù)人都賠錢了，大量的人賠掉的總金額是少數(shù)人占到的總額的無數(shù)倍，是誰在割韭菜？所以這根本就不是零和游戲。事實(shí)上在牛市的尾巴上，無論是誰買到的，都是打了激素催肥了的價格，在熊市的尾巴上，無論是誰買到的都是瘦骨嶙峋嗷嗷待哺的價格。

公平的交易，市場上沒有人能拿著槍跟你交易，每個人都是自愿的，可為什么自愿買的時候歡天喜地后面就開始呼天搶地了呢？我們需要一個解釋，對我們每個人都需要給自己一個清楚的解釋，用來解釋自己所面對的尷尬。正確的解釋很簡單，我們買入的時機(jī)錯了。實(shí)際錯了，是最本質(zhì)最合理最有指導(dǎo)意義的正確解釋，甚至應(yīng)該是唯一的合理的解釋。

韭菜的自我修養(yǎng)讀后感(篇2)

一本比較受聽中肯的投資理論指導(dǎo)書。在我看來，計劃與實(shí)施是成敗的關(guān)鍵。無論做人還是投資，一定要想明白自己到底想要什么？我該為此做些什么？結(jié)合此書以及我自己的理解感悟如下:

投資前

具備基礎(chǔ)的專業(yè)常識。會看基本面和技術(shù)面的一些基本指標(biāo)。

有充足的閑置資本，并能保證資金的持續(xù)供給。說白了就是本錢多，行情好時，回報才多。行情不好時，才能夠攤平虧損。

為自己設(shè)置好止盈止損點(diǎn)，并嚴(yán)格執(zhí)行。我們永遠(yuǎn)無法做到在最低點(diǎn)買入，最高點(diǎn)賣出。不要被自己的貪婪與欲望控制，患得患失。

投資時

選擇適合的時機(jī)入場。認(rèn)識與把握周期，順勢而為，逆向思考，廣羅信息，通曉行情。

調(diào)控好自己的情緒。賺不驕，賠不餒，真正優(yōu)秀的投資者都守得住孤獨(dú)，耐得住寂寞。抵住沖高時的誘惑，忍得低谷中的失落。

盡量降低交易頻次。不必天天盯著屏幕，可以減少對我們生活的影響，也許會帶來更豐厚的回報。當(dāng)然，投資方式策略不同，也不強(qiáng)求，但頻繁短線操作同時也不要忽略了交易稅費(fèi)。

投資外

用心生活。對于非專業(yè)的投資者來說，要分清主次，安排好自己的生活，投資是為了更好的生活，千萬不要得不償失。

不斷學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)投資可以感悟人生，用心生活可以指導(dǎo)投資。不要只是為了炒個股而看幾本書，投資值得我們用一生去學(xué)習(xí)。

韭菜的自我修養(yǎng)讀后感(篇3)

感覺整本書的文章都比較真實(shí)，屬于話糙理不糙的類型，我覺得這本書還是值得大家去認(rèn)真品讀一下的。

韭菜的真實(shí)身份

前面幾章都在提及“韭菜”這個詞，我初入幣圈的時候聽到最多的也是這個詞語，韭菜，老韭菜，新韭菜，割韭菜，幾乎進(jìn)入了幣圈就會跟韭菜這個詞語產(chǎn)生了聯(lián)系。我給自己的定義就是一枚韭菜，一枚鮮嫩多汁的小韭菜。

這時就會有人產(chǎn)生疑惑，到底什么是韭菜呢?大家口中的韭菜到底是個什么呢?

在書里面的定義：韭菜”，指的是在交易市場中沒賺到錢甚至賠錢的勢單力薄的散戶，在交易市場永遠(yuǎn)要記得二八定律，多數(shù)的財富是掌握在20%的人手中的，所以市場中，賺錢的是少數(shù)，賠錢的是多數(shù)。

所以在幣圈中大多數(shù)人都只能被稱之為韭菜，無非就是老韭菜和新韭菜的區(qū)別罷了，老韭菜就是踩到的坑比較多一點(diǎn)，在幣圈混的時間長一點(diǎn)，經(jīng)驗(yàn)比較豐富一點(diǎn)，但是依然是一個韭菜，那么如何成為“非韭菜”呢?

很簡單，一句話，在幣圈賺到錢了就是非韭菜，在幣圈賠了錢就是韭菜!所以我們只要能在幣圈賺錢，我們就是非韭菜。

那么如何才能在幣圈賺到錢呢?

首先一定要具備閱讀能力，對當(dāng)前狀況的分析能力，買幣投資其實(shí)就是一場交易，我們要仔細(xì)閱讀交易里面的規(guī)則，記住，每一個字都要去閱讀，所謂一字可能就是一坑，這就體現(xiàn)了閱讀的重要性，閱讀的過程就是分析的過程!

另外，補(bǔ)充一個所謂“韭菜”的常見特征：他們嚴(yán)重缺乏基本的閱讀能力。他們是那種買一輩子?xùn)|西都不讀產(chǎn)品說明書的人，他們是那種無論拿到什么，都要問別人怎么用的人……特別常見吧?(引用于韭菜的自我修養(yǎng))

我對這句話的理解是這樣的，我們在充滿危險的幣圈混跡時，總是喜歡去問這個大佬那個大佬，這個幣能不能買，那個幣能不能買是一個意思，在買幣的過程中，總是在不斷道聽途說，總是在吃虧上當(dāng)，卻從來沒有過自我反省，自我總結(jié)，沒有過自己的獨(dú)立思考與獨(dú)立分析的，阿毛認(rèn)為首先我們要自己去分析，研究這個貨幣的前世今生。當(dāng)自己有了一定分析之后，才去聽取別人的意見，而不是常常把主動權(quán)與掌握權(quán)交到別人的手上。

任何東西只要沒有經(jīng)歷過自己的自我思考這個過程，這個東西永遠(yuǎn)是別人的，無論別人說的多么天花亂墜，這個東西始終是別人的，知識可以共享，但是只能通過自己學(xué)習(xí)得到，就像臺上的老師講課，把課講得很透徹，很清晰，你不去自己思考，這道題你考試遇到了，依然還是不會做。

在幣圈越早踩坑越好

早期在幣圈踩坑是一件非常好的事，因?yàn)樵缙诘耐顿Y資金量都不大，踩一個坑，就當(dāng)做是用少量的錢去買了一個教訓(xùn)，這是對你終身投資都是有益處的?？赡芤院竽阍诖笠?guī)模投資的時候就會避開這個坑，這其實(shí)也是一種投資，用少量的金錢換取了大量的金錢。

在幣圈許多人都踩過坑，沒踩過坑都不好意思說自己在幣圈混過，踩坑就是從韭菜變成老韭菜的過程，從韭菜慢慢變成非韭菜的過程。

在幣圈踩到的坑多了，經(jīng)驗(yàn)自然就豐富了，賺錢的幾率就會大大增加，如果永遠(yuǎn)沒有踩過坑，那么你可能永遠(yuǎn)都只是一根小韭菜。

韭菜的自我修養(yǎng)讀后感(篇4)

1.就好了。這是最典型的人們想要擺脫尷尬的時候所使用的句型。

2.韭菜，他們永恒地在一個非零和游戲里按照零和游戲的思維去決策，卻不知道自己是恨錯了人，看錯了對手

韭菜也總是把自己的錯誤合理化

3.聽大多數(shù)人的話，參考少數(shù)人的意見，自己做決定，隨著時間的推移，不光大多數(shù)人不存在了，連少數(shù)人都不存在了，要記得別人不是你，跟你不一樣，有他們自己的歷史，有他們自己的偏好，有他們自己的承受能力

4.獨(dú)自一人的時候，沒有“表現(xiàn)”“表演”的刻意或者需求。人在被觀察的時候，都會動作變形

5.自我承擔(dān)：就算自己的判斷非常準(zhǔn)確，這世界也不一定也沒必要在那一個時刻給出正確的回饋，意外只要存在就一定會發(fā)生！

6.在交易市場里，無論是現(xiàn)金、時間還是生活，都絕對不可以ALL-IN。

7.若是不成長，那么，自己就應(yīng)對不了后面接踵而至的各種挑戰(zhàn)……失敗并不可怕，可怕的是面對失敗無能為力。

8.學(xué)習(xí)的目的，不是為了更高的工資、更好的社會地位，只是為了滿足自己的好奇心，為了自己的大腦繼續(xù)成長

韭菜的自我修養(yǎng)讀后感(篇5)

這是一本很薄的書，內(nèi)容很是精煉，我把閱讀過程中遇到的重要的筆記都摘出來，讓這本書更薄。本書共有以下22個標(biāo)題：

“韭菜”一般指交易市場里的勢單力薄的散戶。與“韭菜”相對的是“莊”，一般指交易市場里財大氣粗的大戶?！熬虏恕痹诖蠖鄶?shù)情況下是賠錢的，而“莊”貌似肯定是賺錢的，因?yàn)樗麄儭皯?yīng)該有很多不為人知的割韭菜手法”。

“韭菜”之所以是“韭菜”，絕大多數(shù)情況下只不過源自一個相同的原因：他們一進(jìn)場就開始“買買買”！為了避免成為“韭菜”，需要注意的是：

●連你都開始進(jìn)場的時候，牛市就要結(jié)束了；

●你就應(yīng)該干看著，啥都不買……到了熊市，等到大家都罵娘的時候，再開始買買買！

●還有錢的話，就慢慢補(bǔ)倉；

●錢不夠的話，就在場外拼命賺錢。

投機(jī)者拒絕學(xué)習(xí)，投資者善于學(xué)習(xí)。熊市里除了在場外賺錢補(bǔ)倉之外，還能干什么？學(xué)習(xí)?。∑鸫a要開始鍛煉學(xué)習(xí)的能力。

所有的韭菜都認(rèn)同一個實(shí)際上錯誤的觀點(diǎn)：所謂的交易，是一種“零和游戲”。他們?nèi)缓鲆暳私灰资袌隼镒畲蟮囊粋€作用力：經(jīng)濟(jì)周期?；蛘咄ㄋc(diǎn)講，就是牛熊交替。

成功的交易者永遠(yuǎn)是極少數(shù)。極少數(shù)的他們所具備的共同特征就是，他們不為表象所動，他們喜歡探究表象之下的實(shí)質(zhì)。

缺乏耐心，其實(shí)是表象，本質(zhì)是什么？本質(zhì)是缺乏實(shí)力。實(shí)力指的究竟是什么？有一個清楚的定義：長期穩(wěn)定的低成本現(xiàn)金流。

還有另外一個重要的原則：控制倉位。永遠(yuǎn)要保留一定比例或者起碼一定數(shù)量的現(xiàn)金——這就好像潛海需要一個氧氣罐一樣，沒得商量。

●能不冒險絕不冒險；

●即便是必須冒險的時候，也要讓傻瓜們冒險，自己在一旁通過觀察獲得經(jīng)驗(yàn)。

Useotherpeoplesmoney!（用別人的錢！）Watchotherpeopletakingrisks!（盯著別人冒險?。?/p>10更可怕的是不計成本地冒險

成功的交易者，跟愛因斯坦口中的“上帝”一樣，是不玩骰子游戲的——純粹由概率決定的事情，他們會直接回避。就算偶爾他們接受風(fēng)險，那他們能接受的也只能是“勝率超過50%”，或者最好“勝率遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過50%”的決策。

你可以估算一下交易標(biāo)的的“日常波動幅度”。如果，X的日常波動幅度是25%，那么，你的止損線，或者換個說法，你的“最大可忍受虧損”應(yīng)該比25%更高，比如40%，因?yàn)槟阍诳紤]的是風(fēng)險，尤其是價格波動劇烈的交易市場里的風(fēng)險，所以，“做更壞的打算”永遠(yuǎn)比“盲目樂觀”更靠譜。

交易頻次越高，交易越是接近“零和游戲”。（交易市場）短期來看是投票機(jī)，長期來看是稱重機(jī)……

注意：要降低交易頻次……降低降低再降低。頻繁交易的結(jié)果就是交易手續(xù)費(fèi)累積，累積到吞噬你的所有利潤和本金。“抽水”是人類史上唯一可以永續(xù)的商業(yè)模式，真的不是哪個個人能夠打敗的，看看世界各地的券商就明白了。當(dāng)交易頻次越高的時候，回報風(fēng)險比很難變高，而是變得越來越低。

●越是短期的預(yù)測，越接近于拋硬幣；

●越是長期的預(yù)測，越容易接近真實(shí)的邏輯推斷……

所謂的“韭菜”其實(shí)常常并不是被別人割，在更多的情況下，他們是被自己割的！他們犯的錯誤拆解開來有三個：

●先是不能正確識別價值和價格，做出了錯誤的購買決定；

●而后依然不能正確識別價值和價格，所以做出了錯誤的出售決定；

●最后還是不能正確識別價值和價格，但是全然不自知，認(rèn)為是別人欺騙了他們，自己“被割了韭菜”……

最高點(diǎn)和最低點(diǎn)，都是因?yàn)橐恍〔糠纸灰渍叩摹皼_動”造成的……不要相信有人能找準(zhǔn)這兩個點(diǎn)。

做一次傻事沒關(guān)系，但，一旦發(fā)現(xiàn)自己很傻，就要馬上糾正，絕對不能對自己的傻×行為進(jìn)行合理化，否則，就只能在變傻的路上越走越遠(yuǎn)……最可怕的是，傻×絕對不孤獨(dú)，因?yàn)樗麄兲烊蝗丝诒壤撸沧R更強(qiáng)烈，所以，若是你自己不足夠警惕，那么你一定會變成一個感覺幸福實(shí)則痛苦的傻×——這一點(diǎn)毫無疑問。

痛苦+反思=進(jìn)步

回報風(fēng)險比=可能的回報÷可能的風(fēng)險

提高回報風(fēng)險比的方法，無非有兩個：要么加大分子，要么減小分母……

減小分母，可行的手段有這么幾個：

●調(diào)整止損線，降低自己的風(fēng)險承擔(dān)

●降低每次的交易金額在總資金的占比

●提高自己在場外的賺錢能力（或者募資能力）

而加大分子呢？有什么可行的手段？

●選擇更為優(yōu)質(zhì)的交易標(biāo)的

●選擇最佳的交易時機(jī)（比如，若干次暴跌之后再買）

●放長持有時間（比如，穿越一次以上的牛熊）

首先，早期投資者的失敗項(xiàng)目比成功項(xiàng)目多很多倍。

其次，早期投資者其實(shí)投不進(jìn)去很多錢。剛起步的公司給太多錢就會變壞，你信不信？給更多的錢，就得占更多的比例，創(chuàng)業(yè)者不干也不敢，你信不信？還有更重要的呢！早期投資者，由于自己的“早期”，所以只能成為長期投資者。

早期投資真的不是誰都能做的，不說必需的人脈，單說資金構(gòu)成就不對。做早期投資，必須有能力投100個50萬的項(xiàng)目，即，如果一個項(xiàng)目投50萬，那么得準(zhǔn)備好5000萬才行，就算你自信自己的判斷力比別人強(qiáng)一倍以上，你也得拿著2000萬才能去嘗試50萬一個的項(xiàng)目，不是嗎？

進(jìn)場之后，不要動，看上一年之后再動手買。

只買交易量最大的那么一兩個或者兩三個標(biāo)的。

●在交易市場上，漲得猛的，會漲得更猛；跌得狠的，會跌得更狠……于是，

●所有東西都在漲的時候，一定要選那個漲得最猛的；因?yàn)楦怕噬蟻砜?，或者說，市場在教育你，它更可能漲；

●在所有東西都在跌的時候，一定要選那個跌得最少的；因?yàn)楦怕噬蟻砜?，或者說，市場在教育你，它最扛跌……

FearofMissingOut，縮寫FOMO，另一說是FearofMissingOpportunity。FOMO，“對喪失機(jī)會的極度恐懼”。FOMO幾乎是最有群眾基礎(chǔ)的東西，而且越是底層，越容易被它左右。

生活是最重要的，要拿著紙筆羅列我自己生活中自己覺得重要的部分，千萬不能為了賺錢而忽略生活的質(zhì)量。

一定要學(xué)會自娛自樂，善于自娛自樂，這是?！两灰讍T必需的最重要技能

孤獨(dú)是成功交易者最寶貴的品質(zhì)?！疤亓ⅹ?dú)行且正確”，才可能產(chǎn)生巨大的交易價值。

●聽大多數(shù)人的話

●參考少數(shù)人的意見

●自己做決定

在任何領(lǐng)域里，想要把手中的事情做到極致，都要學(xué)會獨(dú)處。你最終的收益和你的孤獨(dú)程度一定會同比增加，高度一致。

成功交易者的一個基本素質(zhì)就是：在任何時候都持有一定比例（或者起碼一定數(shù)量）的現(xiàn)金。

投資也好交易也罷，絕對不能當(dāng)作“全職工作”。人在被觀察的時候，都會動作變形——這也是為什么國際臺球比賽選手在家里隨隨便便都可以打個滿貫，到了國際決賽的時候，想打出個滿貫就沒那么隨便沒那么容易了的原因，因?yàn)樗麄兯w會到的外部觀察影響了他們的行動。

所有的韭菜都骨子里認(rèn)為自己正在交易的標(biāo)的并非可以持續(xù)長期增長的……所以他們才“快進(jìn)快出”，所以他們才根本無法長期持有

有兩個著名的圖表，可以幫助你將周期理解得更為深刻。一個是“庫伯勒—羅絲改變曲線”（Kübler-Rosschangecurve），一個是“新生事物的發(fā)展過程”（TransitionCurve）。

韭菜的自我修養(yǎng)讀后感(篇6)

今天把笑來老師的“韭菜的自我修養(yǎng)”速讀了一遍，覺得這是一本文字樸實(shí)，道理深刻的好書，一如笑來老師的授課風(fēng)格。這是一本值得多次反復(fù)閱讀的好書，需要把書中的觀點(diǎn)、投資理念、人性的剖析反復(fù)消化，指導(dǎo)、提警自己的投資行為，少走彎路，并不斷成長。

笑來老師對“韭菜”是這樣定義的:指的是在交易市場中沒賺到錢甚至賠錢的勢單力薄的散戶。簡練、明了、準(zhǔn)確。定義中最關(guān)鍵的是“沒賺到錢甚至賠錢的”，我就是這樣妥妥的“韭菜”一枚。

書中對我震動比較大的是對“韭菜”常見特征的補(bǔ)充:他們嚴(yán)重缺乏基本的閱讀能力。他們是那種買一輩子?xùn)|西都不讀產(chǎn)品說明書的人，他們是那種無論拿到什么，都要問別人怎么用的人……特別常見吧?對照我自己，真的是這樣啊，家里買的新電器、新產(chǎn)品，都是老公研究如何使用，然后告訴我最簡單的使用方法。我就是這樣惰性特別強(qiáng)的人。包括學(xué)習(xí)英語、學(xué)習(xí)新知識在內(nèi)。英語學(xué)習(xí)三天打魚兩天曬網(wǎng)，從來沒有堅持過。通過金馬老師接觸到區(qū)塊鏈，對于這個全新的、完全陌生的領(lǐng)域，一年多的時間至今仍沒有什么提升。工作忙是一方面，更多的還是缺乏學(xué)習(xí)新事物、新領(lǐng)域的勇氣、決心和毅力。

從笑來老師“投機(jī)者拒絕學(xué)習(xí)，投資者善于學(xué)習(xí)”的觀點(diǎn)來看，我就是一個投機(jī)者。不想做投機(jī)者的話，要持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)，讓自己擁有相匹配的能力，然后進(jìn)化為一名投資者。這是我今后努力的方向。

書中重要的干貨觀點(diǎn)包括:

1.“韭菜”最終的下場，并不是因?yàn)槿狈δ托?，而是因?yàn)槿狈?shí)力所致。在交易市場里，實(shí)力就是長期穩(wěn)定的低成本現(xiàn)金流。

2.能不冒險絕不冒險即便是必須冒險的時候，也要讓傻瓜們冒險，自己在一旁通過觀察獲得經(jīng)驗(yàn)(理性地觀察與學(xué)習(xí))。

3.頻繁交易的結(jié)果就是交易手續(xù)費(fèi)累積，累積到吞噬你的所有利潤和本金。

4.回報風(fēng)險比=可能的回報÷可能的風(fēng)險。提高回報的方式(1)減小分母，可行的手段有這么幾個:調(diào)整止損線，降低自己的風(fēng)險承擔(dān)、降低每次的交易金額在總資金的占比、提高自己在場外的賺錢能力(或者募資能力)。(2)加大分子，可行的手段包括:選擇更為優(yōu)質(zhì)的交易標(biāo)的、選擇最佳的交易時機(jī)(比如，若干次暴跌之后再買)、放長持有時間(比如，穿越一次以上的牛熊)。

5.聽少數(shù)人的意見，自己做決定。

整本書速讀下來，對照反思我的問題，今后一段時間內(nèi)需要做的事情總結(jié)一下:

1.加強(qiáng)區(qū)塊鏈知識學(xué)習(xí)，具體包括每周完成金馬老師安排的任務(wù)(這個硬性要求，對抗惰性很有效)、積極參加城市線下活動、選擇簡單易懂的區(qū)塊鏈文章進(jìn)行學(xué)習(xí)。

2.持續(xù)英語學(xué)習(xí)，制定學(xué)習(xí)規(guī)劃，保證每天的學(xué)習(xí)時間。爭取一年后達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。

3.做好本職工作，提升場外賺錢能力。

4.熊市堅持定投，減少交易頻率。

第五項(xiàng)修煉讀后感

幼兒教師教育網(wǎng)小編為你搜集了關(guān)于“第五項(xiàng)修煉讀后感”的相關(guān)信息，作品描述了作者細(xì)膩的心理世界。我們對讀書的中心思想應(yīng)該要趕緊記錄在讀后感里面，希望能為你提供有價值的信息建議你將其保存起來！

第五項(xiàng)修煉讀后感(篇1)

打算寫這篇讀后感，想了一陣，我好像不知道如何寫起。這本書帶給我的閱讀感覺挺矛盾的，我時而著迷于它揭示的基本原理，閱讀起來如饑似渴，時而又厭倦里面只有作者才能深刻體會的一些案例，讀起來云里霧里。

我問自己，為什么有些內(nèi)容讀起來這么枯燥？原來，他不僅僅揭示了基本原理，這些案例還告訴你真真切切的實(shí)踐。我，體會不到而已。

封面的另一行小標(biāo)題寫著“學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)踐”。實(shí)踐，和理論不一樣。組織管理，是一門藝術(shù)。閱讀此書能從中體會到一點(diǎn)點(diǎn)實(shí)踐與理論的不同，希望以后有機(jī)會可以較好運(yùn)用。

書中分四個部分。第一部分，概括總結(jié)。人在滿足于基本需求的情況下對志向的追求，學(xué)習(xí)型組織的五項(xiàng)技術(shù)，現(xiàn)實(shí)中存在的偏見，以及認(rèn)識系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。第二部分，認(rèn)識系統(tǒng)。是最重要的部分，也是我最喜歡的內(nèi)容，開始揭示一些基本的自然法則。修煉就是從系統(tǒng)的角度去思考問題，認(rèn)識一些基本概念，如反饋模式，延遲，增長極限，轉(zhuǎn)移負(fù)擔(dān)等。第三部分是書的主體，講述建立學(xué)習(xí)型組織的各項(xiàng)核心修煉，包括自我超越、心智模式、共同愿景、團(tuán)隊學(xué)習(xí)。第四部分開始講一些案例，在實(shí)踐中的應(yīng)用情況，里面抓幾個關(guān)鍵詞，“反思”、“變革”、“溝通”、“領(lǐng)導(dǎo)力”，這些都不容易。

讀這本書，有很深刻的體會，時而著迷。主題說的是學(xué)習(xí)型組織，然而又貫穿著很深奧的哲學(xué)。仔細(xì)一想，以組織為單位，不就是寫人嗎！

我想起來《價值》一書中張磊描述他的組織，正是學(xué)習(xí)型組織，他把人分為領(lǐng)導(dǎo)層和組織，在這本書中都有體現(xiàn)。書中還有一章專門寫領(lǐng)導(dǎo)力。

書中的哲學(xué)思想，同老子、王陽明、稻盛和夫他們的思想一致。書中對于系統(tǒng)和一些基本原理原則的描述，又同我的老師思想一致。

讀這本書，我有激動。

很多之前大概了解的知識，這里又得以強(qiáng)化。書中，我第一這么深刻地理解“系統(tǒng)”這兩個字，還有一些自然界存在的基本原理原則。往后，對這些基本原理原則的認(rèn)識還可以進(jìn)一步延伸，再加以運(yùn)用。

另外，書中還涉及一些心理學(xué)和教育學(xué)，我認(rèn)為有用。

重要的思想都體現(xiàn)在句子里。如下摘抄：

學(xué)習(xí)型組織要進(jìn)行的五向修煉：進(jìn)行系統(tǒng)思考、實(shí)現(xiàn)自我超越、改變心智模式、建立共同愿景、加強(qiáng)團(tuán)隊學(xué)習(xí)。

彼得·圣吉認(rèn)為，組織的成長基于個人的成長，而個人的成長基于內(nèi)心的向往，并經(jīng)由日常工作去實(shí)現(xiàn)。

系統(tǒng)思考修煉的實(shí)質(zhì)是心靈的轉(zhuǎn)變：看清各種互相關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)，而不是線性的因果鏈?？辞甯鞣N變化的過程模式，而不是靜態(tài)的“快照圖像”。

反饋環(huán)路盡管概念簡單，但它打破了根深蒂固的觀念——比如因果律。

反饋觀點(diǎn)還打破另一個觀念，即人類中心論——就是把我們自己看成活動的中心。

皮格馬利翁效應(yīng)。

民間智慧對正反饋的描述有：滾雪球效應(yīng)、流行效應(yīng)、良性循環(huán)；還有特別場合的說法：富人愈富，窮人愈窮。

延遲就是在行動和結(jié)果之間的間斷和空隙。

“系統(tǒng)績效改善工作最有效的杠桿作用點(diǎn)之一，就是把系統(tǒng)的延遲縮減到最小。”

當(dāng)某個變量的作用需要經(jīng)歷時間來影響另一個變量的時候，延遲就出現(xiàn)了，它成為系統(tǒng)語言的第三個基本要素。如我們吃飯，本應(yīng)該停止繼續(xù)吞咽的時候，并不覺得很飽，于是繼續(xù)吃下去，結(jié)果吃得太多。

不要強(qiáng)行推動增長，要消除限制增長的因素。

要有效應(yīng)對轉(zhuǎn)移負(fù)擔(dān)的模式，我們必須把強(qiáng)化根本解決方法和弱化癥狀緩解措施結(jié)合起來。強(qiáng)化根本解決方法要求一種長遠(yuǎn)觀點(diǎn)和共同愿景。

他認(rèn)為自己作為經(jīng)理人的首要責(zé)任，是“為員工提供物質(zhì)和精神兩方面的福利”。

在思想未統(tǒng)一的組織里放權(quán)給員工，可能會適得其反。如果大家沒有共同愿景，對企業(yè)運(yùn)營的現(xiàn)實(shí)沒有共同分享的心智模式，放權(quán)只能增加組織的壓力、加重組織協(xié)調(diào)和維持運(yùn)營方向的管理負(fù)擔(dān)。

愿景是產(chǎn)生創(chuàng)造性張力的一個端點(diǎn)，也是我們?nèi)魏螘r候都能完全掌控的一個端點(diǎn)，只要對他進(jìn)行調(diào)整，情感張力總能得到舒緩的。情感張力是一種妥協(xié)機(jī)制，一種帶人走向平庸的機(jī)制。

拉向目標(biāo)的張力，和拉回到我們深藏的觀念的張力之間，形成一個系統(tǒng)，弗里茨把它叫做“結(jié)構(gòu)性沖突”。我們意識不到的結(jié)構(gòu)模式讓我們成了囚徒。一旦我們意識到并辨認(rèn)出它們，它們就不再有那么大的禁錮力了。發(fā)現(xiàn)運(yùn)作中的機(jī)構(gòu)模式，是自我超越水平高的人的慣用手段。

自我超越水平高的人有一個很迷人的特點(diǎn)：他們能夠以舉重若輕和優(yōu)美安詳?shù)娘L(fēng)格，完成非常復(fù)雜的任務(wù)。

我們必須記住，進(jìn)行任何個人成長的修煉都應(yīng)該是自愿的選擇。不能強(qiáng)迫任何人進(jìn)行自我超越的修煉，強(qiáng)制手段一定會產(chǎn)生事與愿違的后果。組織機(jī)構(gòu)如果過于咄咄逼人，強(qiáng)行推動大家進(jìn)行自我超越的修煉，就會遇到很大麻煩。

對于投身自我成長修煉的人來說，鼓勵和支持的氛圍比什么都重要。

我們認(rèn)為，人們想要尋找共同愿景的原因之一，就是期望在重要的事業(yè)上找到溝通和共鳴。

激勵組織的根本能量來源有兩個：恐懼和愿望?？謶值牧α框?qū)使負(fù)面愿景。愿望的力量驅(qū)動正面愿景。

“科學(xué)根植于交談，不同人的合作可能最終達(dá)成最重要的科學(xué)成果?！?/p>

在偉大的團(tuán)隊中，沖突能變成富有成效的創(chuàng)新力。

反思型開放的特點(diǎn)，是真正的思想解放，那是深層聆聽和真正交流的第一步。

業(yè)績與幸福感是動力來源。

反思之所以在商業(yè)界備受責(zé)難，是因?yàn)槲覀內(nèi)鄙侔逊此己托袆咏Y(jié)合起來的修煉方法。

隨著我們進(jìn)一步理解創(chuàng)新者與公司的防衛(wèi)和免疫系統(tǒng)之間的相互沖突，我們開始看到，要保持創(chuàng)新勢頭，就要求領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)會雙向交流文化能力，既能夠在兩個不同的世界之間有效地來回轉(zhuǎn)換，并遵守每個世界的基本運(yùn)行規(guī)則。

“太上，下知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之······悠兮，其貴言；功成事遂，百姓皆謂：我自然?！?/p>

學(xué)習(xí)實(shí)踐是領(lǐng)導(dǎo)力真正的來源。

戴維·帕卡德：“我不知道什么是領(lǐng)導(dǎo)力理論。那時，我和比爾只是在做我們愛做的事，我們很高興有人想加入我們?！?/p>

我見到非常多的奇跡：不可能解決的問題局面，不知為什么迎刃而解了；我見到非常多的人物：他們成長為自己真正的自我，然后就挺身而出去面對下一個難題，并充滿輕盈和喜悅。而由于這種經(jīng)歷，他們與內(nèi)在的自我更近了，他們相互之間更近了，也與生命本身更近了。

所有邊界，包括國界，從根本上說都是人為的。具有諷刺意味的是，我們發(fā)明了邊界，最后卻發(fā)現(xiàn)自己被困在其中。

第五項(xiàng)修煉讀后感(篇2)

學(xué)習(xí)型組織的五項(xiàng)修煉，其實(shí)很像生命體的組織和演進(jìn)方式：

1、自我超越：不斷厘清并加深個人的真正愿望。就像一個個細(xì)胞，作為個體，都具有自我成長、發(fā)展的良性驅(qū)動力。

2、改善心智模式：找出固有的、概括性的想法，并不斷反思、修正，傾聽、包容他人的想法，保持與外界的.互動。就像一個個細(xì)胞，作個體，保持著與外界的聯(lián)系，具有開放的姿態(tài)和可融合性。

3、建立共同愿景：“我們想創(chuàng)造什么？”愿景讓所有的努力和行動成為自然。就像一個生命體，有著將各個部分有機(jī)組合的凝聚力，即精神價值的核心。

4、團(tuán)體學(xué)習(xí)：用開放與共享的精神，探討共同的話題。就像一個生命體，可以良性地可持續(xù)發(fā)展。

5、系統(tǒng)思考：尊重復(fù)雜性，還原完整的圖像，將自我作為整體的一部分進(jìn)行全局思考。給我們提供了一種視角，去解讀從個人到組織，一個整體是如何形成、運(yùn)作和發(fā)展的。

關(guān)于自我超越

要不斷厘清到底什么對我們最重要。我們?；ㄌ鄷r間應(yīng)付沿路上的問題，而忘了為什么要走這條路。其次要不斷學(xué)習(xí)如何更清楚地看清目前的真實(shí)情況。自我超越的精義是學(xué)習(xí)如何在生命中產(chǎn)生和延續(xù)創(chuàng)造性張力。

關(guān)于心智模式

傳統(tǒng)組織強(qiáng)調(diào)管理、組織和控制。學(xué)習(xí)型組織強(qiáng)調(diào)愿景、價值觀和心智模式。心智模式是固有的，代替所觀察到的事實(shí)材料的概括性想法。一旦我們覺得已有答案，所有質(zhì)疑自己想法的動機(jī)就消失了。改善心智模式，我們需要辨認(rèn)“跳躍式推斷”，不把假設(shè)當(dāng)做事實(shí)；需要區(qū)分我們所“擁護(hù)”的理論與所“使用”的理論；需要兼顧探詢與辯護(hù)，把自己的思考明白說出來，引導(dǎo)別人對自己的假設(shè)進(jìn)行探究，接受檢驗(yàn)，并且對他人的想法進(jìn)行建設(shè)性評論。

第五項(xiàng)修煉讀后感(篇3)

《第五項(xiàng)修煉》讀后感

讀完彼得·圣 吉博士的《第五項(xiàng)修煉》后，感觸很深，受益匪淺，就好像向湖心重重地投入一粒石子，心中激起層層漣漪。著重閱讀本書中“自我超越”這個部分，認(rèn)為與書中要求相比存在不少差距，為此有感而發(fā)，談?wù)劯形?，記錄我在學(xué)習(xí)中的點(diǎn)滴收獲。

我覺得自己很平庸，我常會不經(jīng)意的給自己設(shè)置不少的樊籬，假想許多的不可能，對自己沒自信，從而放棄努力和嘗試，所以人生變得平淡無奇。但是事實(shí)證明：不敢想的事情絕對做得到。希望擁有絢麗多彩的人生，首先要做精神的強(qiáng)者。面對壓力和困境，保持一顆堅強(qiáng)而冷靜的心，敢于超越，永不言敗。

我認(rèn)為本書寫得好，可能是因?yàn)楹芏嘞笪疫@樣的人能在里面找到自己以及自己團(tuán)隊的影子或是找到現(xiàn)在面臨的困難。里面的內(nèi)容全部上升到哲學(xué)的層面去探討，這些東西直接和我們的內(nèi)心真我在對話，他觸碰到了我們真正害怕改變的東西。

“自我超越”的修煉是學(xué)習(xí)不斷理清并加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀地觀察現(xiàn)實(shí)。它是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)。精熟“自我超越”的人，能夠不斷實(shí)現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望，不斷創(chuàng)造和超越，是一種真正的終身“學(xué)習(xí)”。組織整體對于學(xué)習(xí)的意愿與能力，植基于個別成員對于學(xué)習(xí)的意愿與能力。

冷鏈系統(tǒng)現(xiàn)在相對來說是一個效益比較好的行業(yè)。這卻是一把雙刃劍。有的人可能充分利用這一有利條件去向上發(fā)展，也有人會躺在優(yōu)越的條件下過著安逸的日子。但是，這個世界沒有永恒不變的東西。冷鏈系統(tǒng)也是一樣，通過讀書活動在全局職工中樹立危機(jī)意識，激發(fā)職工的上進(jìn)心，使我們的職工不要像溫水中的青蛙，當(dāng)水已經(jīng)很熱了，想逃卻來不及。公司每年都組織讀書活動，并且全公司大力推行多種活動來促進(jìn)讀書活動，這為我們提供了各種鍛煉和發(fā)展的平臺；開展讀書活動、組織外出學(xué)習(xí)等等都在為我們的成長投資、搭橋。

從管理理念的角度來看，公司的這一系列做法都是非常正確的，具有遠(yuǎn)見卓識的，體現(xiàn)“人文關(guān)懷”的管理策略。

那么作為個人，我們應(yīng)該如何在集體中、在工作中更有效地超越自我呢？

我覺得首先，我們可以做一次深入地、全面地自我剖析。因?yàn)槲ㄓ姓_地認(rèn)識自己的優(yōu)勢和缺點(diǎn)，才能正確地、有效地提高自我，超越自我。這不光需要我們敢于承認(rèn)自己的弱點(diǎn)和缺陷，更要借助他人之眼來對“自我鑒定”提供更多來自不同角度和不同層面的認(rèn)識和評價。這一點(diǎn)，其實(shí)很難做到。

其次，我們應(yīng)當(dāng)積極、主動地接受和配合公司的“培養(yǎng)措施”。因?yàn)榧词乖儆⒚鞯念I(lǐng)導(dǎo)人，制定出再科學(xué)的培養(yǎng)方案，如果只是強(qiáng)制實(shí)施，收效也只是事倍功半。也只有我們積極、主動地接受、配合、投入其中，我們才能收獲“超越自我 ”甜蜜果實(shí)。所以，“任務(wù)就是機(jī)會”、“壓力也是福利”確實(shí)是真的。

最后，貴在堅持。以“水滴石穿”的精神堅持學(xué)習(xí)，必有“厚積薄發(fā)”的飛越。希望有一天，我們能驕傲自信地說：我是冷鏈的員工！

“自我超越”激人奮發(fā)，在今后的日常生活、工作中，我將保持飽滿的工作熱情，積極的工作態(tài)度，認(rèn)真實(shí)踐個人與公司共贏的策略，從點(diǎn)滴做起，踏踏實(shí)實(shí)，對工作保持忠誠，將熱情和勤奮融入每天工作中，不斷提升自己的各方能力，全面造就自己，真正實(shí)現(xiàn)“自我超越”。同時在團(tuán)隊中不斷發(fā)揮自己的潛能，敢于挑戰(zhàn)極限，不斷創(chuàng)新，幫助他人，和其他人一起，共同創(chuàng)造知識的成果。從真正的團(tuán)隊學(xué)習(xí)中體會工作生活的意義，實(shí)現(xiàn)自我價值。“自我超越，終身超越”。

第五項(xiàng)修煉讀后感(篇4)

《第五項(xiàng)修煉》讀后感

前段時間閱讀了彼得?圣吉博士的《第五項(xiàng)修煉》，受益匪淺。這也讓我想到了我的一個朋友，他在畢業(yè)之后平均每半年就換一份工作，他算是幸運(yùn)的，每次辭職之后都能很快的找到新工作，但他也是不幸的，因?yàn)樗X得他一直找不到一個合適的工作，所以才不斷的換工作。我曾問過他，什么才是他理想的職業(yè)，他卻又吱吱嗚嗚的說不出來。這里就得出了一個問題，我的朋友根本就不清楚他自己到底想往哪方面發(fā)展，又何談一個合適的工作呢？由此可見，一個正確職業(yè)規(guī)劃的重要性，這也是《第五項(xiàng)修煉》中所提到的觀點(diǎn)。

所謂職業(yè)規(guī)劃，是職業(yè)生涯規(guī)劃的簡稱，就是對職業(yè)生涯乃至人生進(jìn)行持續(xù)的系統(tǒng)的計劃的過程，職業(yè)規(guī)劃包括職業(yè)定位、目標(biāo)設(shè)定、通道設(shè)計三部份內(nèi)容。事實(shí)上，確定一個正確的職業(yè)規(guī)劃也并不是一個容易的事情。

我們先從職業(yè)定位說起，有人提到這么一個說法，男人25歲到30歲之間可以變換不同的職業(yè)，到了30歲之后就要定下來自己的發(fā)展方向了。這個說法有它的道理，因?yàn)槊總€人都要經(jīng)歷幾段不同的工作才夠明確自己的定位，但是這也并不意味著我們可以隨意的換工作，至少在對“我不適合這份工作”有個合理的解釋之前，我們不能妄下論斷。

每一份工作都會有它的困難之處，我的那位朋友就是在每次遇到困難的時候選擇了辭職，他覺得既然有困難，那就代表著不適合。這顯然是一種逃避的表現(xiàn)，人生的困難時無法預(yù)見且不可避免的，在面對它們并試著解決它們時，我們要不斷的突破自己能力的底線，與其再任何困難面前淺嘗輒止，投石問路，倒不如愚公移山，當(dāng)你真正的努力后仍然解決不了問題時，再想辭職也不遲。而一旦你發(fā)現(xiàn)通過付出相應(yīng)的努力，你完全有能力解決這個問題時，你就會產(chǎn)生一種成就感，久而久之，你就會愛上你的工作，“不適合”已經(jīng)不再是成為一個問題。

當(dāng)然,這之間涉及到了一個擇業(yè)的問題。每個人都想做自己感興趣的方面，如果你找到了，那么我希望你能夠堅持下去。但是現(xiàn)實(shí)中我們更多人并沒有走上自己的喜歡的路，因?yàn)檫@中間需要考慮到的因素有太多，比如自身的能力，比如周圍的環(huán)境。無論怎樣，當(dāng)我們在做一份工作時，在說放棄之前，我們都需要盡力去完成。

這么一個過程就是修煉之一——改善心智模式的過程，心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界，以及如何采取行動的許多假設(shè)、成見，或甚至圖象、印象。這里我做了一個延伸的理解，就是不拘泥于眼前的一切，用于突破自己能力的底線。

再說目標(biāo)設(shè)定。當(dāng)我們決定了在一行發(fā)展下去時，我們就需要一個目標(biāo)，長遠(yuǎn)一點(diǎn)的比如說十年二十年之后，我們需要自身提升到怎么樣的一個地位，短近一點(diǎn)的，比如說手頭的項(xiàng)目要在多長時間時間內(nèi)完成且需要達(dá)到什么樣的效果。工作的要求只是單純的完成任務(wù)，如果自己再不對自己提出要求的話，那么一個人就會一直碌碌無為的過一輩子。每個人都有夢想，從小到大，雖然夢想在不停的變換，但都是促使我們不斷前進(jìn)的動力。身處工作崗位，不再是家里的孩子和校園里的學(xué)生，沒有家人的督促和朋友的鼓勵，我們更多的是需要一種自我對自我的提升。

這也是《第五項(xiàng)修煉》中所提到的一項(xiàng)修煉：自我超越，自我超越的修煉就是不斷理清并不斷加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀的觀察現(xiàn)

實(shí)。能夠運(yùn)用自我超越的人，可以不斷實(shí)現(xiàn)他們心里的愿望，我覺得自我超越就是一種精神力量。當(dāng)人們希望達(dá)到某些愿望的時候，首先要有“我想達(dá)到”的愿望，這種愿望越強(qiáng)烈，愿望能夠?qū)崿F(xiàn)的機(jī)會就越大。對于能夠自我超越的人，他們對待生命的態(tài)度就好像雕刻家一樣，全心投入，不斷的創(chuàng)新和超越，是一種真正的學(xué)習(xí)。也正是因?yàn)樽晕页降脑竿麖?qiáng)烈，才能保證他們的學(xué)習(xí)動力強(qiáng)勁。

最后就是通道設(shè)計的環(huán)節(jié)，這是重中之重。初始目標(biāo)設(shè)計錯誤，你以后可能就會愛上自己的職業(yè)，目標(biāo)設(shè)定為達(dá)標(biāo)，那么為了目標(biāo)所付出的努力和前進(jìn)的道路都是可取的。而如果通道設(shè)計錯誤，想要挽回就沒那么容易的了，指望劍宗偏鋒，瞎貓碰個死耗子和等天上掉餡餅沒有什么區(qū)別。

通道設(shè)計需要回頭考慮之前的職業(yè)定位和目標(biāo)設(shè)定，需要將個人發(fā)展與組織發(fā)展相結(jié)合，在對個人和內(nèi)外環(huán)境因素進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，編制相應(yīng)的工作、教育和培訓(xùn)行動計劃，對每一步驟的時間、項(xiàng)目和措施作出合理的安排。這里就涉及到了另外兩項(xiàng)修煉：建立共同理想和團(tuán)隊學(xué)習(xí)。除非你有著無比的智慧和絕佳的機(jī)遇，否則在你的整個奮斗過程你必然需要借助他人的力量，成功的融入一個團(tuán)隊是不可或缺的。

如果團(tuán)隊擁有共同的理想，那么，團(tuán)隊中的每個人都會為了這個共同的理想而努力。而這種共同的理想就是團(tuán)隊中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無限放大的，是一個超越個人上升到團(tuán)隊高度的概念。在群體中讓想法自由交流，以遠(yuǎn)比個人思考更深入的見解。同時，在深入討論當(dāng)中，每個人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。

說道這里，我們已經(jīng)把彼得?圣吉的四項(xiàng)修煉成功的融入到了職業(yè)規(guī)劃當(dāng)中，至于最后一項(xiàng)修煉，則需要我們從宏觀方面去把握：我們應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價值取向，進(jìn)而調(diào)整自己的價值取向，達(dá)到個人價值與全局價值的平衡。當(dāng)然，每個團(tuán)體都有自己的特點(diǎn)，彼得?圣吉博士的觀點(diǎn)是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊合作。更重要的是，我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論，并把這項(xiàng)理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，真正做到活學(xué)活用，學(xué)以致用。、姓名：張垚遠(yuǎn)日期：2010-10-18

第五項(xiàng)修煉讀后感(篇5)

踏入大學(xué)校門讓我為之新奇的是外國語學(xué)院獨(dú)特的班級自組織管理。經(jīng)過一學(xué)期的親身體驗(yàn)，它以崗位制調(diào)動了團(tuán)體中每位成員的積極性，同時也提高了整體辦事效率，深感其模式新穎、高效。而后得知這樣的組織模式借鑒了“學(xué)習(xí)型組織”的相關(guān)概念，所以在寒假悉心拜讀了《第五項(xiàng)修煉》，這本書深入闡述了創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和方法。

首先通覽全書，了解到了前四項(xiàng)修煉的大致內(nèi)容——第一項(xiàng)：自我超越；第二項(xiàng)：改變心智模式；第三項(xiàng)：建立共同愿景；第四項(xiàng)：團(tuán)體學(xué)習(xí)；而最后也是最重要的就是“系統(tǒng)思考”。

由于這本書的專業(yè)性較強(qiáng)，我挑選出與目前學(xué)習(xí)生活聯(lián)系緊密的幾個部分，并結(jié)合個人讀書思考，把讀書心得分為四步一一闡述。

起步——核心挑戰(zhàn)。

學(xué)習(xí)《第五項(xiàng)修煉》指導(dǎo)置身于組織集體生活肥沃土壤中的我們，如何在實(shí)現(xiàn)個人夢想的同時也能讓組織更加有效地運(yùn)作。這是讀此書的目的。首先推進(jìn)學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略思考至關(guān)重要，而其中最危險的階段是受到尊重。一個人在社會中應(yīng)當(dāng)有尊嚴(yán)，一個組織同樣如此。就近縱觀中國社會經(jīng)歷的變革，當(dāng)人們嘗試改變社會時，大家通常先是漠不關(guān)心，然后嘲笑，跟著是辱罵、迫害。最后將面臨的最大挑戰(zhàn)就是：受到尊重。怎樣順利的完成這一階段，這要從思考所在團(tuán)體面臨的核心挑戰(zhàn)著手，它的深入要靠對聚焦點(diǎn)的理解和時機(jī)的把握。比如我們大學(xué)班級，聚焦點(diǎn)就是如何增強(qiáng)大家的凝聚力然后在此基礎(chǔ)上使學(xué)習(xí)和工作能力得到質(zhì)的飛躍。變革往往不是一蹴而就，所以必須耐心，在等待中抓住大家積極性高且意愿統(tǒng)一的時機(jī)促成變革的完成，也就是學(xué)習(xí)型組織建立的初步。然后我認(rèn)為深層學(xué)習(xí)環(huán)路要素是起步時應(yīng)當(dāng)經(jīng)歷的過程。技巧能力，認(rèn)識和感知，態(tài)度和信念，這三個要素形成環(huán)路。一個團(tuán)體是經(jīng)過一段時間的磨合才更有能力創(chuàng)造他們正真想要的東西。這些要素中大家會忽視的是：反思與交流，聆聽整體。就我自己而言在這兩方面很欠缺，就拿第一學(xué)期中組織的圣誕晚會來說，雖然準(zhǔn)備充分，大家也認(rèn)真對待了，但是還是缺乏了預(yù)想中的高積極性，整場圣誕晚會略顯拘束，參與者似乎并沒有樂在其中。晚會結(jié)束覺得有些遺憾，但就此為這個活動畫上句點(diǎn)。其實(shí)那時候最需要的是集體的反思與交流，道出各自觀點(diǎn)，如何改進(jìn)、有何意見，同時也要讓每個成員及時了解到集體的總的想法。這樣才會一步步地增強(qiáng)成員的向心力。

邁步——自我超越

十二年的苦讀讓我們了解到，如果沒有發(fā)自內(nèi)心的求知火花，人們只是被動接受培訓(xùn)，最終的結(jié)果可想而知。所以自我超越至關(guān)重要。自我超越強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性張力。要想成為優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，必須把自己在學(xué)習(xí)型組織的角色定位為教練，首要任務(wù)就是用自己的行為表現(xiàn)提高自己能力，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性張力。榜樣作用是最為有效的！自我超越是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)。精熟“自我超越”的人，能夠不斷實(shí)現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望，他們對生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對藝術(shù)作品一般，全心投入、不斷創(chuàng)造和超越，是一種真正的終身“學(xué)習(xí)”。組織整體對于學(xué)習(xí)的意愿與能力，基于個別成員對于學(xué)習(xí)的意愿與能力。對于我們學(xué)生而言這也是至關(guān)重要的，不斷學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我，戰(zhàn)勝自己，超越自我才是最實(shí)在的充電方法。內(nèi)心的超越是自我超越的深入。這不禁讓我想起小時候的“觸電“游戲，小朋友手拉手圍成一圈，中間的當(dāng)捉人者，仔細(xì)注意“電”的流動，總會有人一時驚愕沒有及時抓住旁邊小朋友的手，受驚小孩就極不情愿的成了捉人者。內(nèi)心超越其實(shí)本質(zhì)是與此相同，我們隨時讓自己應(yīng)付“流經(jīng)”我們和系統(tǒng)其他部分的談話、思考、情緒、資源、選擇、問題……我們變得更能順應(yīng)時間的節(jié)奏，培養(yǎng)一種更強(qiáng)的內(nèi)心體驗(yàn)。

躍步——團(tuán)隊學(xué)習(xí)

我們經(jīng)常聽到團(tuán)隊精神這個詞，其實(shí)通俗點(diǎn)團(tuán)隊學(xué)習(xí)的概念與此相近。所以這個點(diǎn)似乎不用多說什么了。但是團(tuán)隊學(xué)習(xí)有個特色也是關(guān)鍵，即“深度匯談”。深度匯談要求在談話和爭論中用心聆聽每個人的語言、節(jié)奏、甚至是語調(diào)，隨談話進(jìn)行，大家共享的意義越來越多，大家看到自己從來沒洞察到的觀點(diǎn)。大家通過集體思考建立了一種集體敏感度，其中的思想感情屬于團(tuán)體中每個成員。比如一直強(qiáng)調(diào)建設(shè)學(xué)習(xí)型宿舍，一個宿舍變成了一個團(tuán)體，一個宿舍有極其優(yōu)越的條件進(jìn)行深度匯談，大家集中探討如何更好學(xué)習(xí)，形成一個總體的思路想法，這樣每個舍員才能向同一個方向努力，建設(shè)和諧的學(xué)習(xí)型宿舍，而不會僅是表面的尊崇。

雖然對這本書透徹理解上存在一些難度，但是其中的理論和實(shí)踐指導(dǎo)對我們這些在團(tuán)隊中成長的大學(xué)生來說還是很有意義的，一些獨(dú)特方法也會成為我們追求至高理想的錦囊妙計。

第五項(xiàng)修煉讀后感(篇6)

摒棄“流行” 系統(tǒng)思考

——新型管理者的五項(xiàng)修煉

不同身份、不同行業(yè)，不同國家的人提出的管理理念與思路是否是可通行的？五花八門的管理書籍所表達(dá)的概念是否切合實(shí)際？具有可操作性？以上因素足以把“不好學(xué)”的我擋在學(xué)習(xí)管理理論的門外。自認(rèn)為是“實(shí)踐派”的我始終不認(rèn)為書上的描述真能給讀者多少啟發(fā)，因?yàn)閷?shí)際中的問題往往更加的多樣與復(fù)雜。然而，在序言中，這樣一段描述引起了我的注意：

流行管理體系的八個基本要素：

?

?

? 依賴測量考評的管理——關(guān)注短期業(yè)績考核指標(biāo)；排斥無形指標(biāo) 以服從未基調(diào)的文化——靠取悅老板來出人頭地；靠恐懼氣氛管理 圍繞結(jié)果的管理——管理層制定目標(biāo)；人們被迫承擔(dān)完成管理層目標(biāo)的責(zé)任（也不管在現(xiàn)有體系和程序內(nèi)這是否可能）

? “正確答案”對比“錯誤答案”——重視解決技術(shù)問題；忽視發(fā)散性（系統(tǒng)問題）

?

? 同質(zhì)化——多樣性被視為問題，需要解決掉；用膚淺的協(xié)議來抑制沖突 可預(yù)測性和可操控性——管理就是控制；“管理的神圣三一”是計劃、組織和控制

? 過度競爭與互不信任——人與人的競爭是實(shí)現(xiàn)所要求的業(yè)績的必要條件；沒有人們的相互競爭就沒有創(chuàng)新

?

之所以占用這么大的篇幅來描述一個與本書觀念背道而馳的、所謂的“流行管理體系”，是因?yàn)椴粌H僅從中依稀看到些許公司目前管理方向的影子，更為直觀的感受是：這不就是現(xiàn)在大多數(shù)有“管理體系”這一概念的公司、企業(yè)所遵循的么？換句話說，這不正是當(dāng)下主流的管理思路么？

當(dāng)然，即使再完善的管理都會有他的漏洞與弊病，讓管理者最頭疼的問題便是：管理方法上、思路上看上去合理、沒問題，甚至短期內(nèi)就看到的效果，可為什么問題還是沒有解決？或是發(fā)展與變化仍然達(dá)不到預(yù)期的要求？書中所闡述的成為學(xué)習(xí)型組織的所需要的五項(xiàng)修煉，也許能解釋并解決這些問題。整體的缺失——肢解分離和碎片化；局部的創(chuàng)新不能得到廣泛傳播

首先，關(guān)于“學(xué)習(xí)型組織”這一概念。

“那里，人們?yōu)榱藙?chuàng)造自己真心渴望的成績而持續(xù)拓展能力；那里，各種開闊的新思想得到培育；那里，集體的熱望得到釋放；那里的人們不斷學(xué)習(xí)如何共同學(xué)習(xí)”，書中描述的這一組織是積極的、自發(fā)的、充滿激情的、不斷進(jìn)步、自我完善的。也許就現(xiàn)實(shí)而言過于理想，但不得不承認(rèn)，只有這樣一個組織才能真正解決管理中的種種動蕩紛擾。管理中的組織無外乎體現(xiàn)為管理的團(tuán)隊，那么如何打造這樣的團(tuán)隊？ “五項(xiàng)修煉”無疑指明了方向。

其次，關(guān)于“五項(xiàng)修煉”。

本書的主旨，我個人對于五項(xiàng)修煉的理解分別是：

1、系統(tǒng)思考：觀全局、找到關(guān)聯(lián)，讓給類系統(tǒng)模式清晰可見，并幫助我們有效做出改變；

2、自我超越：促使我們不斷澄清和加深個人愿景，持續(xù)集中能量、增強(qiáng)毅力并客觀觀察現(xiàn)實(shí)；

3、心智模式：決定了我們?nèi)绾卫斫馐澜?？理解現(xiàn)實(shí)情況？會做出什么樣的反應(yīng)；不得不提的是，心智模式的抵觸將最直接地阻礙我們的學(xué)習(xí)、變化與發(fā)展；

4、共同愿景：在于不斷分享所追求的未來圖景，是關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的理念；

5、團(tuán)隊學(xué)習(xí)：開啟“深度匯談”，共同思考以取得團(tuán)隊的進(jìn)步。

而在了解、認(rèn)識了以上五項(xiàng)修煉后，我認(rèn)為他們之間存在這樣的承接順序： 系統(tǒng)思考是基礎(chǔ)，是貫穿修煉始終的，也是管理所必需的。只有以系統(tǒng)思考的思路為本，才能有后續(xù)可持續(xù)和串聯(lián)的其他四項(xiàng)修煉，在實(shí)際工作中，才能做出正確的決策。

共同愿景是指引，在系統(tǒng)思考的基礎(chǔ)上所形成的愿景才是可實(shí)現(xiàn)的，有跡可尋的。一個團(tuán)隊、組織的成立與發(fā)展，共同愿景是必須的，也是首當(dāng)其沖的，無疑是所有成員努力奮斗的方向，是企業(yè)發(fā)展的信念。

心智模式表明了一種態(tài)度，我們有了思想基礎(chǔ)，有了前進(jìn)方向，這便需要我們有開放的、端正的態(tài)度去審視事物、看待問題。學(xué)習(xí)省視自己，在有效表達(dá)自己思想的同時，也開放自己的思想，以接受他人的影響。這是開展有效的團(tuán)隊學(xué)習(xí)的前提。

團(tuán)隊學(xué)習(xí)是一種方式，也許我們擁有了系統(tǒng)思考的能力，達(dá)成了共同愿景，開啟了正確的心智模式，但為什么還是會陷入高智商成員造就低智商團(tuán)隊的悖論？團(tuán)隊才是管理的單位，團(tuán)隊強(qiáng)大才能帶來管理的成功，而做到真正的團(tuán)隊學(xué)習(xí)才能實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊的進(jìn)步與管理的提升。

自我超越是一中結(jié)果，這里的“自我”不僅僅是個人，也代表一個團(tuán)隊、一個組織，在經(jīng)歷了前四項(xiàng)修煉的反復(fù)洗禮后，最終是為了實(shí)現(xiàn)個人的提升、團(tuán)隊的進(jìn)步，從而實(shí)現(xiàn)管理的目的。同時，它也作為一種信念與態(tài)度伴隨5項(xiàng)修煉始終。

再次，關(guān)于“第五項(xiàng)修煉”。

到這里，已不難理解為什么書名叫做《第五項(xiàng)修煉》。系統(tǒng)思考作為看問題的起點(diǎn)是最基礎(chǔ)的，我們做出的每一個判斷、每一項(xiàng)決策是否可靠？正確？決策后會帶來什么樣的結(jié)果？只有擁有了系統(tǒng)思考的能力才能得以解決；同時不難發(fā)現(xiàn)，這也是最困難、最難達(dá)到的，因?yàn)槭挛锏恼w情況往往比我們想象的要復(fù)雜的多，而全局是龐大的概念，細(xì)節(jié)的波動即使重要也往往容易被我們忽略。而要做到系統(tǒng)思考的種種難度，恰恰也充分證明了它的必要性，以及它對于管理提升、組織進(jìn)步的重要意義。

最后，關(guān)于我們。

我很慶幸公司對稽核部的設(shè)定使得我有機(jī)會比其他崗位接觸到更多的信息、更全面的了解公司。同時我也深知這種了解的局限性，是片面的“全面”。真正的做到系統(tǒng)思考對于我們來說是極富挑戰(zhàn)的，但它不失為一種正確的方向與理念。也許我們做不到從一個多么龐大而負(fù)責(zé)的系統(tǒng)的角度去看問題，但我們可以做到跳出“崗位”、“職位”，從公司的角度出發(fā)，以公司發(fā)展的目標(biāo)為目標(biāo)，付出我們的努力、盡到我們的責(zé)任。

劉嫻

稽核部

2013-5-31

第五項(xiàng)修煉讀后感(篇7)

上MPA課時，有位老師曾重點(diǎn)推薦此書，買回來在家里放了一年才有時間翻看，初看時挺引人入勝，以為一兩天就能看完，結(jié)果看了三個星期，基本沒看明白什么意思，或許是我缺少管理方面的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)。

時代在飛速發(fā)展，曾經(jīng)引以為傲的質(zhì)量管理、標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)等都成了老古董，新的管理思想和方法層出不窮、日新月異，但思想到實(shí)踐的過程起碼三十年，剛好是一代人。

比如在體制內(nèi)，我們才走完領(lǐng)導(dǎo)崇拜的路程，盲目遵從領(lǐng)導(dǎo)的指示，一心只想貫徹領(lǐng)導(dǎo)意圖，無條件的服從上級，美其名曰“首長負(fù)責(zé)制”。

而有自己獨(dú)立見解的，想實(shí)現(xiàn)新想法的，都是刺頭，被時刻提防，百般打壓，因?yàn)榻M織不需要這種人，組織需要的是穩(wěn)定。這種人天生具有顛覆性，很容易影響到舊體系的發(fā)展，是組織的天敵。

長久下去，組織就如一灘死水，失去活力，步入衰退，效率低下，內(nèi)耗嚴(yán)重，嚴(yán)重影響到組織的生存。這時組織內(nèi)就有變革的力量、有變革的領(lǐng)袖人物順應(yīng)潮流，力行改革。

本書提出的一些觀點(diǎn)，我覺得對現(xiàn)階段的體制很有借鑒意義。即：萬物有靈，世間萬物為一體，組織也是具有生命力和學(xué)習(xí)力的，個人需要與組織共同學(xué)習(xí)、共同協(xié)作、共同修煉，變革需要由下自上推動，而不是自上而下的頂層設(shè)計。

組織不是某個人、某些人的組織，而是每個人共同的組織。我覺得，體制內(nèi)過于提倡領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，神化執(zhí)行力，缺乏一種自下而上的溝通反饋機(jī)制和能力，缺乏雙向流動和甄別共同愿景的能力。

我們鼓勵創(chuàng)新，其實(shí)是幌子，我們鼓勵的是有目的性創(chuàng)新，講求的是控制和妥協(xié)。

我想未來的理想社會是，生產(chǎn)力高度發(fā)展，生存求得保障，自我得到超越發(fā)展，資源得以自由流動。

大道五十，天衍四十九，遁去其一，是為定數(shù)，也是變數(shù)。

我想這變數(shù)，就是我們每一個獨(dú)特的個體。

一屋不掃，何以掃天下。認(rèn)識自我，改變社會，從我做起。

第五項(xiàng)修煉讀后感(篇8)

第五項(xiàng)修煉的法則：今天的問題來自昨天的“解決方法”。你越使勁兒推，系統(tǒng)的反彈力越大。系統(tǒng)思考里有個名詞叫補(bǔ)償反饋，即愿望良好措施介入后引起系統(tǒng)的反應(yīng)，結(jié)果抵消了介入行動所帶的好處。這使我想起冬吳相對論有一期叫《少有人走的路》，當(dāng)中說到如果是錯誤的心智模式，你越努力，可能越?jīng)]有好的結(jié)果。情況變糟之前會先變好。感覺這句話有翻譯問題，應(yīng)該是變糟之前還呈現(xiàn)好的狀態(tài)，也就是補(bǔ)償反饋的延遲反應(yīng)。選擇容易的辦法往往會無功而返。書上表達(dá)為這是非系統(tǒng)思考的結(jié)果，但我更愿意相信那是一種固定的心智模式所造成的。因?yàn)槲覀儗κ褂檬煜さ牧?xí)慣的方法來解決問題確實(shí)會讓自己感到放心。療法可能比疾病更糟糕。比如用喝酒解決煩惱，結(jié)果煩惱沒解決，新的問題又形成了，那就是酒癮。專業(yè)名詞叫轉(zhuǎn)移負(fù)擔(dān)?？炀褪锹?。

因和果在時空中并不緊密相連。造成困難的根本緣由有時不是問題的頑固性或?qū)κ郑窃谟谖覀冏约?。微小的變革可能產(chǎn)生很大的成果—但最有效的杠桿不易被發(fā)現(xiàn)。魚和熊掌不可兼得，但不是馬上。把大象切成兩半得不到兩頭小象。其實(shí)組織與生命系統(tǒng)一樣具有完整性，是不可切割的。部門之間的界線分明，往往阻礙了重要的互動關(guān)系及共同發(fā)展，沒有大局意識要想有大局發(fā)展真的有點(diǎn)難，這也是系統(tǒng)思考認(rèn)識的關(guān)鍵之處。不去責(zé)怪。書上說分立的“他人”并不存在，你和那個被責(zé)怪的人都是同一系統(tǒng)的.組成部分。這似乎有點(diǎn)哲學(xué)意味，要大多數(shù)人認(rèn)知還真不容易。

系統(tǒng)思考是觀察整體的修煉，它是一個思考框架，用它來觀察的還有變化的模式。系統(tǒng)思考一組的具體的工具和技術(shù)，主要來自兩個領(lǐng)域：控制論中的“反饋”概念，“伺服機(jī)制”。系統(tǒng)思考是學(xué)習(xí)型組織如何看待世界的的基石。

管理中真正的杠桿效益在于理解動態(tài)復(fù)雜性，而不是細(xì)節(jié)復(fù)雜性。理解上有點(diǎn)難度，細(xì)想想。系統(tǒng)思考修煉的實(shí)質(zhì)是心靈的轉(zhuǎn)變：看清各種相互關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)，而不是線性的因果鏈；看清各種變化的過程模式，而不是靜態(tài)的“快照圖像”。系統(tǒng)思考會逐步形成一種豐富的語言，來描述各種各樣的相互關(guān)系和變化模式。它最終會通過幫助我們看清事件和細(xì)節(jié)背后的深層模式來簡化生活。

本書觀點(diǎn)認(rèn)為現(xiàn)實(shí)存在是由種種循環(huán)組成的，但現(xiàn)實(shí)中我們往往只看到直線，即表面性的東西。正面反饋：指鼓勵贊許的評價。反面反饋：壞消息。系統(tǒng)思考的一個公理就是每一個影響既是因，也是果。這不就是辯證地分析問題嘛。系統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為人類是反饋過程的一部分，不能獨(dú)立于整個過程之外。我們必須把自己看成是自然的一部分，而不能與自然分離。這個觀點(diǎn)非常值得深思，至少對我來說是沖擊性的。當(dāng)我們把自己看成是自然的一部分，你對很多東西會心存敬畏之心，你不會對他人高高在上、目中無人，你會感覺自己的渺小，你做事會做人會為他人他物考慮更多。

第五項(xiàng)修煉讀后感(篇9)

《第五項(xiàng)修煉》出版于1990年，屬于一本管理學(xué)經(jīng)典書籍，被《金融時報》稱為“有影響力的五部工商巨著之一”。本書提出的“學(xué)習(xí)型組織”的概念被寫入金融教科書，至今仍有可讀性。

彼得圣吉認(rèn)為：人的成長和進(jìn)步離不開知識的不斷吸收，那么企業(yè)就如同個人一般，也存在著學(xué)習(xí)障礙，為了保持企業(yè)的活力和進(jìn)步，成為一個能夠自主學(xué)習(xí)的“人工智能”，就要利用五項(xiàng)修煉來構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織，打破舊的管理模式，分別是：自我超越、心智模式、共同愿景、團(tuán)隊學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考。前四項(xiàng)是人生終身學(xué)習(xí)法則的基石，而第五項(xiàng)修煉：系統(tǒng)思考則把前四項(xiàng)整合在一起，讓整體大于局部，系統(tǒng)大于個人。從團(tuán)隊整體出發(fā)，讓個體與整體基于共同愿景，采用多種方式來進(jìn)行自我提升，不斷激發(fā)自己的內(nèi)生動力，克服惰性，才能夠比別人得到更多的回報。另外就是在一個合格的學(xué)習(xí)型組織中，個人和團(tuán)體都可以奮斗的過程中，得到更多的成就感與收獲，達(dá)成雙向的正反饋，從更多創(chuàng)新型的角度來提升工作效率。

除了這本書當(dāng)中提到的終身學(xué)習(xí)，系統(tǒng)思考以外。對于我個人來說，也非常需要提升人際溝通與交往方面。不僅僅是因?yàn)槿耸侨壕觿游?，可以從社交中獲得必需的心理滿足，更是在學(xué)習(xí)型組織中，需要通過合作獲得更多的正反饋，通過交流減少更多的信息溝通不暢，所以這項(xiàng)技能是非常重要的。在后面的工作中，我希望我能夠承擔(dān)那個破冰的角色，主動去和其他人進(jìn)行溝通與交流，同時，在我的工作遇到困難或者問題的時候，也主動向其他人請教，把好的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，并且不吝嗇于向他人傳授高效率的工作方法，這樣助于建設(shè)整個團(tuán)隊。同時，團(tuán)隊當(dāng)中的每一個人，也會獲得自己的成長與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共贏。另外在一個優(yōu)秀的學(xué)習(xí)型組織中，團(tuán)隊都會在長時間內(nèi)保持著較穩(wěn)定且高效率的狀態(tài)，從而個人有更多的`時間和精力來處理其他相應(yīng)的事物。

渺小個體單打獨(dú)斗是沒有辦法取得大的突破與成長的，我對于自己未來的職業(yè)生涯有著清晰的規(guī)劃，我希望自己真正按照書中所提及的那樣，去從方方面面做到自我修煉和提升。同時我也預(yù)想到，在改變的過程肯定會遇到很多波折，可能也會有情緒極度低落的時候，但是不要放棄不要躺平，調(diào)整心態(tài)，迎難而上，真正分析原因，解決問題，這才是修煉。

第五項(xiàng)修煉讀后感(篇10)

學(xué)習(xí)型組織的五項(xiàng)修煉，其實(shí)很像生命體的組織和演進(jìn)方式：

1.自我超越：不斷厘清并加深個人的真正愿望。就像一個個細(xì)胞，作為個體，都具有自我成長、發(fā)展的良性驅(qū)動力。

2.改善心智模式：找出固有的、概括性的想法，并不斷反思、修正，傾聽、包容他人的想法，保持與外界的互動。就像一個個細(xì)胞，作個體，保持著與外界的聯(lián)系，具有開放的姿態(tài)和可融合性。

3.建立共同愿景：“我們想創(chuàng)造什么?”愿景讓所有的努力和行動成為自然。就像一個生命體，有著將各個部分有機(jī)組合的凝聚力，即精神價值的核心。

4.團(tuán)體學(xué)習(xí)：用開放與共享的精神，探討共同的話題。就像一個生命體，可以良性地可持續(xù)發(fā)展。

5.系統(tǒng)思考：尊重復(fù)雜性，還原完整的圖像，將自我作為整體的一部分進(jìn)行全局思考。給我們提供了一種視角，去解讀從個人到組織，一個整體是如何形成、運(yùn)作和發(fā)展的。

關(guān)于自我超越

要不斷厘清到底什么對我們最重要。我們?；ㄌ鄷r間應(yīng)付沿路上的問題，而忘了為什么要走這條路。其次要不斷學(xué)習(xí)如何更清楚地看清目前的真實(shí)情況。自我超越的精義是學(xué)習(xí)如何在生命中產(chǎn)生和延續(xù)創(chuàng)造性張力。

關(guān)于心智模式

傳統(tǒng)組織強(qiáng)調(diào)管理、組織和控制。學(xué)習(xí)型組織強(qiáng)調(diào)愿景、價值觀和心智模式。心智模式是固有的，代替所觀察到的事實(shí)材料的概括性想法。一旦我們覺得已有答案，所有質(zhì)疑自己想法的動機(jī)就消失了。改善心智模式，我們需要辨認(rèn)“跳躍式推斷”，不把假設(shè)當(dāng)做事實(shí);需要區(qū)分我們所“擁護(hù)”的理論與所“使用”的理論;需要兼顧探詢與辯護(hù)，把自己的思考明白說出來，引導(dǎo)別人對自己的假設(shè)進(jìn)行探究，接受檢驗(yàn)，并且對他人的想法進(jìn)行建設(shè)性評論。

第五項(xiàng)修煉讀后感(篇11)

無論是生活還是工作中，我們都會遇到各種各樣的難題。正如書中所言，問題的解決和改進(jìn)取決于我們的思考方式；思考方式的不同所得到的結(jié)果可能是啤酒游戲的惡性循環(huán)，或者是“銀行假日”的成功實(shí)施。

面對實(shí)際工作的問題，我覺得要想通過系統(tǒng)思考來解決和改進(jìn)問題，就需要系統(tǒng)思考。

什么是系統(tǒng)思考？我認(rèn)為系統(tǒng)思考就是要有全局觀，掌握系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、清楚全局的最終目標(biāo)以及自己在全局的位置，以此作為自己思考的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不能被表面現(xiàn)象誤導(dǎo)、不能讓“反應(yīng)式管理”繼續(xù)流行，就是要動態(tài)思考、聯(lián)系系統(tǒng)內(nèi)所有結(jié)構(gòu)思考。

如何才能做到系統(tǒng)思考？一要多學(xué)，無論是政治理論還是業(yè)務(wù)知識，不斷積累自己的知識量；二要多思多想，包括針對不同問題的思考和同一問題的不同思考方式；三要注重細(xì)節(jié)，對問題認(rèn)識深度，很大程度上取決于對細(xì)節(jié)的掌握，通過對細(xì)節(jié)的把控可以幫助我們深度思考；四要多寫，寫東西就是一個整理思路最好的方法，將所有的想法和思路寫下來，在過程中會讓我們思考更多；五要多實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，用實(shí)踐來檢驗(yàn)思考的東西是不是正確的，能不能解決和改進(jìn)問題，從而進(jìn)一步提升系統(tǒng)思考能力。

簡言之，在部門這個系統(tǒng)內(nèi)，就是要不斷地去干新的工作，學(xué)習(xí)新的'知識，思考新的問題，總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)，為部門管理提升、為公司未來發(fā)展發(fā)揮系統(tǒng)成員的重要作用。

第五項(xiàng)修煉讀后感(篇12)

通過閱讀第五項(xiàng)修煉讓我對系統(tǒng)思考有了更為明晰的認(rèn)識，系統(tǒng)思考擺脫了線性思考的單一性、系統(tǒng)思考是一個思考框架，用來觀察相互作用的關(guān)聯(lián)，而不是觀察各個分立的東西、系統(tǒng)思考是看清變化的模式，而不是靜態(tài)問題。

從個人看待自己和世界的角度來說，系統(tǒng)思考可以讓人從觀察局部到觀察整體，從把人看成是無助的反應(yīng)性動物，到把人看成是塑造自己的現(xiàn)實(shí)的積極參與者；從對當(dāng)前的反應(yīng)，到創(chuàng)造未來。沒有系統(tǒng)思考，就沒有在實(shí)踐中整合這些學(xué)習(xí)修煉的動力和方法。作為第五項(xiàng)修煉，系統(tǒng)思考是學(xué)習(xí)型組織如何看待世界的基石。

學(xué)習(xí)型組織的'核心是心靈的轉(zhuǎn)變，了解“心靈轉(zhuǎn)變”這個詞的含義，就能了解“學(xué)習(xí)”一詞的深層含義，這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)也涉及一種心靈的根本性轉(zhuǎn)變或提升轉(zhuǎn)化。“好好學(xué)習(xí)，天天向上”，這句話我們都會說，而且說的都很溜。但是到底什么是學(xué)習(xí)呢？文中上述這段話提出了真正的學(xué)習(xí)，和“心靈轉(zhuǎn)變”關(guān)系密切。那么什么是心靈轉(zhuǎn)變呢？心靈的轉(zhuǎn)變，指向做人的意義，也就是價值觀。這樣的觀點(diǎn)，形成了一個防護(hù)罩，一旦走出這個防護(hù)罩，人們便會退縮、恐慌、無助。但人又渴望突破這個防護(hù)罩，因?yàn)樗暮竺嬗腥藗冃枰臇|西。這樣的矛盾產(chǎn)生的動力，促使人們?nèi)W(xué)習(xí)。

然而，如果還只是在罩子里面學(xué)習(xí)，那么距離我們想要的距離越來越遠(yuǎn)。真正的學(xué)習(xí)，便是不斷通過提升認(rèn)知，擴(kuò)大自己的防護(hù)罩邊界，讓那些想要的愿景進(jìn)入自己的區(qū)域。不斷擴(kuò)大邊界的過程，就是心靈轉(zhuǎn)變的過程，也就是真正的學(xué)習(xí)。在真正學(xué)習(xí)的過程中還需要通過系統(tǒng)的思考來幫助我們建立學(xué)習(xí)的方法和目標(biāo)，首先我們需要清晰認(rèn)知知識邊界，對自己知識儲備的現(xiàn)狀進(jìn)行羅列并加以關(guān)聯(lián)，建立起初步的知識體系框架，在這一基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展性的學(xué)習(xí)，即學(xué)習(xí)目標(biāo)的定位和相應(yīng)目標(biāo)體系的編制，時常問問自己在未來某個時間段里希望達(dá)到什么樣的狀態(tài)，并探究要達(dá)到這個目標(biāo)狀態(tài)，還有哪些必要的技能和知識是有所欠缺的，由此編制出一個目標(biāo)知識體系。在目標(biāo)體系建立后，下一步就是根據(jù)這一體系進(jìn)行相應(yīng)的學(xué)習(xí)和不斷的總結(jié)反思，針對不足之處查缺補(bǔ)漏。進(jìn)而一步步接近和達(dá)到既定目標(biāo)。

回歸到學(xué)習(xí)型組織上來說，同樣也需要這樣的不斷建立目標(biāo)體系和不斷迭代升級的過程，這樣能夠讓個人的發(fā)展與企業(yè)卓越目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)相輔相成，團(tuán)隊的力量也得以能夠發(fā)揮到極致。

教師素養(yǎng)讀后感

導(dǎo)師常言道：翻開一本精彩的著作，會給人帶來長久的受益。作品的構(gòu)建完全出自作者之手，我相信您已經(jīng)對其中的故事情節(jié)深入思考過。那么，如何撰寫一篇出色的讀后感呢？為了滿足您的需求，小編編撰了“教師素養(yǎng)讀后感”。

教師素養(yǎng)讀后感 篇1

做最好的老師，不僅要貫徹愛的理念，還要不斷提高自身素質(zhì)。

首先，要做個有思想的老師。

思想源于激情。正是因?yàn)楣ぷ鞯募で?，才產(chǎn)生了這么多的想法。有思想必然有個性，而個性必然有爭議。

也許，因?yàn)橛兴枷?，就要做好受到很多反對和批評的思想準(zhǔn)備，無論如何教師不能失去自己的“思想”，平時愿意隨時聆聽不同的聲音，并及時修正自己的認(rèn)識，改進(jìn)自己的工作，但自己永遠(yuǎn)不會停止自己富有個性的思考和實(shí)踐！

其次，教師要不斷讀寫，提高自身素質(zhì)。也許我們讀的一些東西跟我們的教學(xué)并沒有什么關(guān)聯(lián)，但是作為一個教師，我們首先是文明的傳播者、思想的啟迪者、人生的導(dǎo)航者，閱讀那些“跟教學(xué)無關(guān)”的書籍，有助于我們充實(shí)我們的心靈，而寫作，則可以記錄我們的思想歷程，可以讓我們隨時調(diào)整思想方向。

李鎮(zhèn)西告訴我們，要提高教師的閱讀和寫作質(zhì)量，應(yīng)該做到以下四點(diǎn)。

一、要日積月累，不要急功近利。

寫作時，不要以為是為了發(fā)表，而是為了記錄我們豐富的生活和澎湃的思想，我們留下的文字會一天天成為我們最寶貴的財富。通過寫作自己和自己對話并記錄下自己的教育足跡、思想歷程，有助于我們建立自己的思想系統(tǒng)，這樣的日積月累，就可以達(dá)到“厚積薄發(fā)”。

二、要獨(dú)立思考，不能人云亦云。

我有我的性格，我的管理方法和我的個人經(jīng)驗(yàn)。我想記錄的是我的經(jīng)歷所帶來的思想，而不僅僅是別人的思想。每個老師都有自己的性格，在面對同一件事情的時候，就會有不同的思考，每個老師都有自己的理念和管理方法，在面對同一種問題時，采取的方法也不同，只要我面對我的實(shí)踐來寫作，把我的實(shí)踐和我的思考結(jié)合起來，那我寫出來的才是我自己的東西，具有我個人的特色！

三、要自然樸實(shí)，不要故作高深。

我一直覺得自己的文筆不是很好，經(jīng)常想著我寫出來的文章會不會被人認(rèn)為：“不上檔次”，李鎮(zhèn)西老師讓我明白了，只要我忠于自己的生活和心靈，讓我的思想感情從心底自然而然地流淌出來，那文章是最能打動人的，也是最上“檔次”的。

教師素養(yǎng)讀后感 篇2

教師人文素質(zhì)的高低，不僅關(guān)系到教育教學(xué)質(zhì)量，而且關(guān)系到學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的形成，關(guān)系到學(xué)生人格和能力的發(fā)展。教師的人文素質(zhì)越高，學(xué)生的人文素質(zhì)教育就越有效；學(xué)生的人文素質(zhì)教育就越深入，教師人文素質(zhì)的發(fā)展就越有利可圖、越有效。兩者相輔相成，教師人文素質(zhì)的培養(yǎng)已成為當(dāng)代教師的一項(xiàng)重要任務(wù)。

隨著時代的發(fā)展和知識的更新，人不能停留在已有的知識水平上。要給學(xué)生一滴水，教師必須要有一桶水。因此教師要有具有終身學(xué)習(xí)的理念和嶄新的知識觀。

不斷學(xué)習(xí)專業(yè)知識和其他各方面的知識，及時更新自己的知識，只有用全新的知識、全新的理念來教育富有新時代精神的學(xué)生，從而為學(xué)生樹立“學(xué)而不厭”的榜樣，才會適應(yīng)時代發(fā)展的需求，做到在教育的實(shí)踐中游刃有余。

教師不僅是傳道授業(yè)解惑的業(yè)師，更是身教、心教育人的智者。他是一個榜樣，一座燈塔，一面旗幟，一個人類的活載體。教師具有了較深厚較廣闊豐富的人文素養(yǎng)，不僅會提升學(xué)術(shù)視界，而且也具有把知識融會貫通的能力，至于方法、技巧、技術(shù)、**的應(yīng)用與組合，便觸類旁通，巧思妙用。

作為教育，我們應(yīng)該促進(jìn)每個人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識、個人責(zé)任感、精神價值等。使他具有獨(dú)立意識、進(jìn)取精神、戰(zhàn)勝困難的勇氣和完成任務(wù)的能力。因此，教師首先要有科學(xué)的生活方式，既能延年溢壽，增進(jìn)健康，又能幫助教師在良好的心理狀態(tài)下工作，取得成績，獲得精神愉悅，提高生活質(zhì)量。

教師良好的生活情趣會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，引導(dǎo)學(xué)生過上樂觀健康的生活。其次，教師要有樂觀開朗的人生態(tài)度和熾熱的熱情和激情，用自己良好的心態(tài)去影響和教育好學(xué)生。課堂上熱情的表現(xiàn)方式：

抑揚(yáng)頓挫的話語；張弛有度的課堂結(jié)構(gòu)；靈活多變的教學(xué)方法等，這些都有利于對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，對教師人文素養(yǎng)的修煉。

總之，在人才培養(yǎng)過程中，教師的教學(xué)和自我修養(yǎng)起著不可替代的作用。教師要有強(qiáng)烈的職業(yè)責(zé)任感、高度的服務(wù)意識，不斷提高自身素質(zhì)和修養(yǎng)。他們應(yīng)該用對事業(yè)和教育的熱愛來激勵和教育學(xué)生，進(jìn)而提高他們的人文素質(zhì)，使學(xué)生成為一個負(fù)責(zé)任的人。

教師素養(yǎng)讀后感 篇3

“人文”是潛移默化的、長遠(yuǎn)的、隱性的東西。所謂“素養(yǎng)”，一般來說，就是指人們后天形成的知識、能力、習(xí)慣、思想修養(yǎng)的總合，“人文素養(yǎng)”是人的整體素養(yǎng)之中的重要組成部分，具有人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是具有人文精神，使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對人本身的關(guān)懷。

教師被大家譽(yù)為“靈魂工程師”，承擔(dān)著傳到授業(yè)解惑的重任。作為一個傳其道、解其惑的“精神導(dǎo)師” 他本身必須具備美好的情趣，廣泛的愛好。琴棋書畫，賦詩吟詞等不說是無所不精，但起碼要成為自己的所能。

要使自己在廣泛的興趣愛好中陶冶情操。并且，只有教師具有廣泛的興趣愛好，他才會注意培養(yǎng)和保護(hù)學(xué)生的興趣愛好。教育的根本目的是提高人的素質(zhì)，促進(jìn)人形成正確的人生觀和價值觀，進(jìn)而提高人的生活質(zhì)量。

作為一名從事教育的教師，首先要有正確的價值觀。要有愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的精神，要將自己所擁有的知識和創(chuàng)新精神無私的傳授給學(xué)生，并且注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，要有在自己平凡的工作崗位上實(shí)現(xiàn)自己的人生價值的崇高信念，才不愧于“師”的真正含義。一旦教師選擇了這個職業(yè)，可能要幾十年，甚至是一輩子的工作。

在這幾十年里，科技進(jìn)步了多少，知識更新了多少。作為一名教師，我們應(yīng)該終身學(xué)習(xí)，及時更新知識，讓知識和心靈具有時代特征。只有通過不斷的學(xué)習(xí)，用新的知識、新的理念來教育學(xué)生，用時代的精神，才能使你的教育適應(yīng)時代發(fā)展的要求。不要傲慢自滿。

作為一名教師，我們應(yīng)該學(xué)會在廣泛的書籍中學(xué)習(xí)閱讀、思考和積累，豐富我們的知識和思想，拓寬我們的文化視野，提高思想的高度，加強(qiáng)思考的深度和廣度。教師尤其要閱讀經(jīng)典，與人類的思想家、教育家對話，學(xué)***的研究成果，提高文化素養(yǎng)，尤其要提高人文素養(yǎng)，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)科學(xué)精神，這是教師的教育思想和智慧形成、發(fā)展的基礎(chǔ)，也是教師成長的必備條件。個人素質(zhì)就成為了能否勝其重任的關(guān)鍵因素，而在這其中“人文素養(yǎng)”又是其關(guān)鍵之關(guān)鍵。

我在平時的教學(xué)中非常深刻的感受到教師的人格魅力和榜樣示范作用對學(xué)生養(yǎng)成良好學(xué)***及道德標(biāo)準(zhǔn)的巨大影響力。我也努力在各個方面提高我的個人素質(zhì)。

現(xiàn)在我來談?wù)勛x了這本書后對教師人文素質(zhì)的理解和感受。

因?yàn)槔蠋煵粌H是一個布道解惑的老師，更是一個自學(xué)成才、用心執(zhí)教的智者。他是一個榜樣，一座燈塔，一面旗幟，一個人類的活載體。正如漢代楊雄所言：

"師者，人之模范也"，而教學(xué)，則是"教，上所施，下所效也"。荀子則說：以善先者為之教。

"教師具有了較深厚較廣闊豐富的人文素養(yǎng)，不僅會提升學(xué)術(shù)視界，而且也具有把知識融會貫通的能力，至于方法、技巧、技術(shù)、**的應(yīng)用與組合，便觸類旁通，巧思妙用。教學(xué)就會是“天遠(yuǎn)已無山可隔，潮來空見海橫流”的境界，也會是《莊子》所說的"大人之教，若形之于影，聲之于響"的效果，更是"活水潺流隨處蕭，東風(fēng)花柳逐時新"的流暢與創(chuàng)新。作為教育，我們應(yīng)該促進(jìn)每個人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識、個人責(zé)任感、精神價值等。

使他具有獨(dú)立意識、進(jìn)取精神、戰(zhàn)勝困難的勇氣和完成任務(wù)的能力。以便長大了由他自己確定在人生的各種不同的情況下他認(rèn)為應(yīng)該做的事情……教育的目的在于促進(jìn)人的全面發(fā)展，發(fā)展的目的在于使人日趨完善；使他的人格豐富多彩，表達(dá)方式復(fù)雜多樣；使他作為一個人，作為一個家庭和社會的成員，作為一個公民和生產(chǎn)者、技術(shù)發(fā)明者和有創(chuàng)造性的思想家，來承擔(dān)各種不同的責(zé)任。

作為一名教師，不能滿足于已取得的學(xué)歷和掌握的只知識，而應(yīng)主動地進(jìn)行知識的更新和“充電”，自覺拓寬知識領(lǐng)域，了解所教學(xué)科的發(fā)展動態(tài)和學(xué)科之間的相互聯(lián)系，將最新的、最實(shí)用的知識傳授給學(xué)生的同時也要提高自身修養(yǎng)。教師的人文素質(zhì)是教師實(shí)現(xiàn)自身職責(zé)和自我價值的必然選擇。人文素質(zhì)主要包括兩部分，一是人文知識，二是人文精神。

有了人文知識，就不一定有人文精神。人文精神雖然實(shí)踐立在人文知識基礎(chǔ)上的，但在科學(xué)知識、科學(xué)精神等實(shí)踐活動中也隱含著人文精神。人文素質(zhì)包括如何處理與自然、社會和他人的關(guān)系，以及理性、情感和意志等社會屬性。它通過觀念意識、品德情操、心理性格的價值取向和文化修養(yǎng)的外顯而展示個人。

老師是人生的鏡子。如果你想讓一個孩子做某事，你必須首先能夠做到。所以我必須具備人格。這樣，當(dāng)我和孩子們在一起的時候，我可以成為孩子們的一面鏡子，讓他們有一個明確的道德方向，有能力分辨是非，成為一個正直的人。

這就要求教師具有較高的人文素質(zhì)，這與教師的具體專業(yè)職能有著本質(zhì)的聯(lián)系。教師在傳授專業(yè)知識的同時，還要完成育人的任務(wù)。從教學(xué)目標(biāo)來看，教師的教育對象是人，只有具備了一定的人文素質(zhì)，才能從真正意義上理解人，在挖掘?qū)W生潛能的同時尊重學(xué)生的自由和價值;從教育理念上看，教師必須具有相當(dāng)?shù)娜宋乃刭|(zhì)，樹立較好的教育理念，能對社會上流行的種種現(xiàn)象和思潮進(jìn)行相對正確的評判，并將其純化。

教師作為祖國人才的塑造者，具備一定的人文素質(zhì)是必要的，對于教師來說，提高人文素質(zhì)，是自身教師職業(yè)生涯開端的一個尤為重要條件，確保在今后的教學(xué)道路上走得更加堅定，平穩(wěn)。

讓我們站在教育改革的前沿，呼喚人文精神的回歸。讓我們完成培養(yǎng)高素質(zhì)人才的教育使命！

教師素養(yǎng)讀后感 篇4

《21世紀(jì)教師的核心素養(yǎng)》讀后感：

在沒有讀這本書之前，我一貫的思想是：教師對于我們來說也是養(yǎng)家糊口的一份職業(yè)而已。因此，我處于“用生命回應(yīng)職業(yè)的需要”。

我把教師當(dāng)作謀生的手段，希望我的努力工作能給我和我的家人帶來更好的生活質(zhì)量。

在讀這本書的過程中，我感受李鎮(zhèn)西一樣將職業(yè)看成“一種生存狀態(tài)”，他說：“我的教育不為領(lǐng)導(dǎo)，不為職稱，不為榮譽(yù)，只為這就是我的樂趣本身?！弊砸鸦叵脒@一年來讀書學(xué)***程，真的覺得非常的享受。

通過學(xué)習(xí)，我的工作和生活變得越來越平靜。

學(xué)***不會因?yàn)槟挲g而晚。去年讀書時，當(dāng)時的我迫切的希望自己能夠快速的在專業(yè)上成長，以緩解自己的不安。因此，我所讀的書也是朝著同一個方向，基本上不涉及任何其他知識。

在我看來，我們必須有專業(yè)的深度才能有廣博的知識。同時，我的文章和觀察點(diǎn)基本上是單一的。我仔細(xì)閱讀每本書，吸收其中的營養(yǎng)。

一年的堅持瞬間就過去了。前段時間，我隨機(jī)統(tǒng)計了我寫的文章數(shù)量。我以為會有很多，但最后只有58個。心中還是對自己有些失望，自己將每天安排得滿滿的，感覺自己每天都在堅持，但最后的數(shù)據(jù)讓自己有些情難已堪。

但很慶幸的是，通過去年的堅持，雖然看到數(shù)字，有些不好意思。但很好的是現(xiàn)在的我，已將平時的寫作當(dāng)成自己精神和情感的一種寄托。自己只有將每天最熱烈的想法付之這些文字后，內(nèi)心才能平靜！

讀后感·今天正好給朋友改一個講話稿，一個小時的時間完成，自己感覺將整個文稿提升了一個檔次。內(nèi)心的自豪感更是爆蓬。

隨著時間的流逝，越讀書越知道自己知識的淺薄，自己的內(nèi)心也更加的平靜。感覺以前漂漂然的自己，越來越落入塵埃。自己對自己也更加的明白，我的才華托不起我的夢想，我只有認(rèn)真努力的讀書。

因此，對于自己的選擇，也更加的執(zhí)著。學(xué)會了“減負(fù)”，不再為一些外在因素而左右自己的追求方向。學(xué)會了擺托時間的慣性，沒有再在周而復(fù)始的開始學(xué)習(xí)，又停止，又開始學(xué)***循環(huán)。

每天，我都堅持讀書寫字，不為別人，只為自己的努力，成為一個更加平和的自己！

教師素養(yǎng)讀后感 篇5

傳承國學(xué)任重道遠(yuǎn)

大太陽中心學(xué)校（小學(xué)部）張立民

最近在讀張振鵬老師的《教師的國學(xué)素養(yǎng)》一書。書中前言提到：本書旨在透過解讀古圣先賢的教誨，解讀國學(xué)經(jīng)典，向教師普及、傳播中華文化，使教師深入認(rèn)識中華文化，感受國學(xué)魅力，激發(fā)愛國情感，在祖國深厚的文化土壤中汲取精神營養(yǎng)，提高國學(xué)素養(yǎng)，從而成為中華文化的繼承者和傳播者。

看到這里，我突然想起不久前看到的一句話：今天在我們國家，我慚愧地看著德國人的脖子和后背。

看到這句話，我想大家都會問為什么，我也喜歡！德國人有一個最大的民族氣質(zhì)-哲學(xué)。我們的哲學(xué)其實(shí)在古代已經(jīng)很發(fā)達(dá)了，比如《易經(jīng)》的陰陽學(xué)說，其實(shí)就是辯證法和唯物主義的，《道德經(jīng)》更是唯物主義的。

正因?yàn)榈聡酥乐袊诺湔軐W(xué)的偉大崇高與精明，所以德國人才把我們的《道德經(jīng)》奉為他們的《道德經(jīng)》，把我們的老子尊為他們的老子。德國人每個家庭都有他的書。我們說家庭哲學(xué)是消極的。德國人說李耳王是世界上最聰明的人。我們不向他學(xué)習(xí)。

海德格爾讀到李耳的書，書房掛著“孰能濁以靜之徐清，孰能安以動之徐生”。我們的書房掛的又是什么呢？嘆息，我們沒有德國人那樣可以把別國的《道德經(jīng)》影響到每個家庭，成為自覺裝備的精神**和“必備讀物”。

漢學(xué)是中華民族幾千年來創(chuàng)造的燦爛文化。它不僅存在于古籍中，也存在于我們的生活中。更何況書中對國學(xué)經(jīng)典的解讀和定位，正是值得我們深思的主題。

我們應(yīng)該吃，讀并傳承我們的經(jīng)典。我認(rèn)為這是每個老師的責(zé)任，甚至是每個中國人的責(zé)任。

漢學(xué)是中華民族繼承民族脈搏和中華民族力量的精神紐帶。書中關(guān)于《韓愈——師者，傳道，授業(yè)，解惑》一章的解讀，不僅僅是對韓愈的推崇，更是對師之責(zé)任的解讀。韓愈，文起八代之衰，一篇《進(jìn)學(xué)解》，于佛老推崇中力挽狂瀾于儒道，對國學(xué)經(jīng)典的傳承起到了不可磨滅的作用。

我們不是韓愈，但我們有同樣的責(zé)任。

漢學(xué)，中國先民留下的偉大智慧。我們給孩子們什么樣的今天決定了他們給我們什么樣的明天。我們要力盡所能帶領(lǐng)我們的孩子走進(jìn)國學(xué)經(jīng)典，一孩子為紐帶，讓國學(xué)經(jīng)典走進(jìn)每個家庭，影響每個家庭，成為大眾自覺裝備的精神**和“必備讀物”。

教師素養(yǎng)讀后感 篇6

由張行濤、郭東岐主編，首都師范大學(xué)出版社出版的《新世紀(jì)教師素養(yǎng)》從師德篇、教學(xué)篇、發(fā)展篇這三方面來闡述教師的素養(yǎng)。

首先，教師要具備良好的道德品質(zhì)。以自己高尚的人格和行為感染和影響學(xué)生，師德的一切要求都是以教師的人格為基礎(chǔ)的，教師的人格魅力體現(xiàn)在對人的真誠善良、對事的誠實(shí)勇敢。教師要言行一致，用人格魅力潛移默化地影響學(xué)生。

在教育中，教師要用自己的行為感染學(xué)生，用自己的語言打動學(xué)生，使教師高尚的人格和行為成為學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，從而影響學(xué)生的生活。對小學(xué)生來說，要讓他們學(xué)會關(guān)愛，關(guān)愛身邊的人，關(guān)愛身邊的花草樹木，努力創(chuàng)造平等、親密的師生關(guān)系。

常言道，學(xué)高為師，德高為范。教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師之靈魂。

但是，光講師德，而不注重教學(xué)素養(yǎng)，也是不能成為一名合格教師的。

教師要具備扎實(shí)的文化素質(zhì)。教師作為受人尊重的職業(yè)，不但要求教師具備豐富的科學(xué)文化素質(zhì)，而且具備愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育的奉獻(xiàn)精神。我們正處在知識**的時代，這就要求教師自身要樹立終生學(xué)***念，俗話說“要給學(xué)生一杯水，教師需要有一桶水”，可見淵博的知識對教師多么重要。

一名優(yōu)秀的教師除了必須熟練掌握專業(yè)學(xué)科知識和教材、教法外，還要努力提高自己的語言文學(xué)修養(yǎng)、聽說讀寫水平、觀察思考判斷能力，努力提高自身的學(xué)歷層次和教育教學(xué)基本功。

教育是長期投資的事業(yè)，教師的工作需要扎扎實(shí)實(shí)的態(tài)度，任何熱鬧的包裝、宣傳、炒作，都不能替代實(shí)實(shí)在在的一天天的熏陶，一本本的作業(yè)，一句句的話語。教師需要的是靜氣，就是要靜下心來備每一堂課，靜下心來批每一本作業(yè)，靜下心來與每個孩子對話；靜氣就是靜下心來研究學(xué)問，，靜下心來讀幾本書，靜下心來總結(jié)規(guī)律，靜下心來反思自己的言行和方式，以便更好的超越自己；靜氣就是要靜得下來細(xì)細(xì)地品味與學(xué)生在一起的分分秒秒，品嘗其中的樂趣，品味其中的意義。靜氣才能平心，心一平，生活會是另外一番景致，工作也會是另外一番景致。

靜下心來，受益的是學(xué)生，受益的是你身邊的每一個人，而最終受益的是教師自己。

當(dāng)然，教師更注重自身的個人發(fā)展，這是必不可少的。

教師這份職業(yè)需要更多更新鮮的知識，需要更高的才干，教師工作由于它的比較穩(wěn)定性，受到越來越多的人的親睞，教師工作越來越搶手。目前，人才市場上有很多高學(xué)歷、優(yōu)秀人才需要當(dāng)教師。非師范大學(xué)畢業(yè)生爭當(dāng)教師，因此教師的工作肯定比以前更受歡迎。所以老師更要多學(xué)習(xí)。

教師所面向的學(xué)生，見識比我們當(dāng)學(xué)生時的多，觀念比我們超前，視野也遠(yuǎn)比我們開闊，而且他們對外部世界的感受比我們敏銳。更需要我們這些當(dāng)教師的隨時隨地自覺主動地接受新鮮事物，去粗存精，不斷的加深自身功底。

看電視時、看報紙時、看書時、網(wǎng)上瀏覽時，和他人的交往中，和學(xué)生的教學(xué)中和平日的交往中，我們都要像海綿一樣不停的吸水，汲取對自己當(dāng)前或?qū)碛杏玫闹R。

總之，成為一個合格的教師，不僅在于傳授知識，還在于激勵、喚醒和鼓舞，我深知成為一名優(yōu)秀的教師必須具備高尚的師德，要有良好的教學(xué)能力，并要不斷完善充實(shí)自我，努力做一名合格的、受學(xué)生愛戴的老師。

教師素養(yǎng)讀后感 篇7

看到這本書的書名時，自然而然的想到了孔子，孔子的因材施教，啟發(fā)與誘導(dǎo)式教學(xué)以及他的以身作則、言傳身教。這些都是我們耳熟能詳?shù)?，并在課本中都學(xué)到的知識。

自認(rèn)為自己對這些詞語的理解已經(jīng)很透徹了，只要在工作中實(shí)行就行。說說容易，做做難。這個道理大家都明白，可是我卻對自己滿懷信心，覺得自己努力這些都不是問題。一定會碰到難以“馴服”的學(xué)生，以及會遇到叛逆的學(xué)生。對教師的教育會視而不見，完全忽視。對待不同的叛逆期學(xué)生能夠因材施教?？烧嬲鲆姷臅r候自己就開始茫然失措。

當(dāng)現(xiàn)在的我翻開這本書時，讓我對孔子的觀點(diǎn)有了新的認(rèn)識。因材施教，并不是說根據(jù)學(xué)生的缺點(diǎn)或不足進(jìn)行解決學(xué)生的問題，而是發(fā)現(xiàn)學(xué)生的各種品格優(yōu)點(diǎn)。盡管要根據(jù)學(xué)生的專長來培養(yǎng)放在現(xiàn)代是不可能的，現(xiàn)代社會要的是德、智、體、美、勞全面發(fā)展的學(xué)生?？墒遣⒉皇撬锌颇恐挥幸?guī)定的范圍，所有科目之間都有所聯(lián)系。本冊書中的說明文就與科學(xué)息息相關(guān)，如果科學(xué)好，或?qū)茖W(xué)興趣濃厚的學(xué)生就可以抓他本單元的學(xué)習(xí)，帶動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

我對啟發(fā)與誘導(dǎo)式教學(xué)也存在一系列認(rèn)識的偏差。曾經(jīng)的我以為啟發(fā)與誘導(dǎo)式是一種教學(xué)的方法，其實(shí)并非只是如此。反而想告訴人們不要一味地向?qū)W生灌輸知識，更重要的是調(diào)動學(xué)生的積極性。學(xué)生們的叛逆無非只是不愿完成老師布置的作業(yè)，覺得作業(yè)太難。然而大部分問題都是上課時已經(jīng)分析完成的問題，由此可見孩子們的聽課效率并不高，對學(xué)習(xí)的內(nèi)容沒有興趣，也因此失去了積極性。因此作為一名教師，要做好導(dǎo)入新課的任務(wù)，帶動學(xué)生的積極性，更好的學(xué)習(xí)課文。

溫故而知新，古人的話能流傳至今自然有他的道理。一開始學(xué)課文的時候并沒有很好的理解這些話，看完這本書后不僅學(xué)到了更多的東西，還掌握了教育學(xué)生的小技巧。

教師的人文素養(yǎng)心得

前幾天學(xué)習(xí)了關(guān)于教師人文素養(yǎng)培育與研究方面的文章，使我頗有體會。“教師的人文素養(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長的關(guān)心，表現(xiàn)為教師教書育人的強(qiáng)烈責(zé)任感和歷史使命感。

作為一名小學(xué)教師，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一個又一個“社會人”的重任，教師自身的人格魅力對于小朋友來說有著潛移默化的影響。教師首先就應(yīng)當(dāng)正其身，作好學(xué)生的榜樣。同時，我覺得教師作為當(dāng)今社會的“文化人”、“文明人”，更應(yīng)具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力等，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)作有情感的'、鮮活的、思想性格各異的、獨(dú)立的人。

教師是“人類靈魂的工程師”，肩負(fù)著為祖國的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負(fù)“人類靈魂的工程師”這一光榮的稱號，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責(zé)任，這是每個教師必須認(rèn)真對待并要用實(shí)踐作出回答的問題。我認(rèn)為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)充分認(rèn)識教師工作的意義，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)?，F(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識這一點(diǎn)，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對工作中。

俗話說“書到用時方恨少”。現(xiàn)在的孩子知識面寬，接受的信息廣，這就對我們提出了更高的要求，要求我們有更加廣博的知識和教育技巧，做一個復(fù)合型的教師。

總之，要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學(xué)會學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實(shí)施的關(guān)鍵。

教師學(xué)科素養(yǎng)提升總結(jié)

本學(xué)年教科室主要工作是根據(jù)《鰲江中學(xué)教師專業(yè)化發(fā)展三年工作規(guī)劃》，提出了教師專業(yè)化發(fā)展的主要措施有：學(xué)習(xí)培訓(xùn)、教學(xué)科研、加強(qiáng)青年教師隊伍建設(shè)等三個方面。本學(xué)年就圍繞這三個方面開展以下工作：

教師素養(yǎng)讀后感 篇8

讀《教師必備的教學(xué)素養(yǎng)與品位》有感

化學(xué)組：仲曙光

老師是一盞燈，在黑暗中照亮前方的距離；教師是一首詩，冰冷中溫暖渴求的心房。成為一名成功的教師是每個教育工作者畢生的愿望?，F(xiàn)就本書談一點(diǎn)自己粗淺的感悟。

一、教師應(yīng)具有人格魅力

一名合格的教師要具備人格魅力，教師的人格魅力**于淵博的學(xué)識和教書育人的能力，具備這樣條件的老師不但在教育教學(xué)上游刃有余，而且善于處理、協(xié)調(diào)跟學(xué)生以及同事之間的關(guān)系，創(chuàng)造融洽和諧的工作氛圍，以利于獲得事業(yè)的成功；教師的人格魅力**于善良和慈愛，他們會在平等的基礎(chǔ)上善待每一個學(xué)生，不會因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績的好壞與家庭背景的不同高看或歧視某些學(xué)生；教師的人格魅力**于學(xué)生的信任和寬容，在課堂上他們不是一味灌輸，包辦代替，而是把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生在探索之中享受成功。

二、教師要具有親和力

學(xué)生反映，對一些教師的教學(xué)方法、教學(xué)能力他們都能接受，但他太過嚴(yán)肅，少有笑臉，與學(xué)生談話，總是居高臨下、盛氣凌人，學(xué)生有事找他，他表現(xiàn)出來的也是一種愛理不理的態(tài)度。換言之，教師之所以不受學(xué)生歡迎，師生關(guān)系緊張，是因?yàn)樗狈Ρ匾挠H和力。古人云：

親其師，則信其道。教師的親和力能夠贏得學(xué)生的尊重和信任，贏得學(xué)生的寬容和理解。因此，某個教師可能在教學(xué)方面有所欠缺，但學(xué)生卻能熱情地學(xué)習(xí)，主動地思考，由此就能獲得最大限度的教學(xué)效果。

三、教師要懂得創(chuàng)新

教師的地位和專業(yè)不同，但必須是創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)現(xiàn)者和引導(dǎo)者。只有通過創(chuàng)新，教師才能不是知識的代言人，而是引導(dǎo)學(xué)生參與的組織者；不要做反方向的推手，而要做開聰和啟智的潛在開發(fā)商。這不是要推動學(xué)生前進(jìn)，而是要成為一個好的助跑器，幫助他們沖刺；不總是領(lǐng)跑，更多地應(yīng)該指路，讓學(xué)生自己去披荊斬棘。

四、教師應(yīng)具備人文精神

教師的人文精神是在教師的日常活動中體現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格和思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。教師要熱愛工作，樂于奉獻(xiàn)，努力創(chuàng)新，善于合作，提高人文精神。

教師素養(yǎng)讀后感 篇9

第二學(xué)期

讀書心得：審視自我,認(rèn)識幼兒教師的需要

——讀《幼兒教師的專業(yè)素養(yǎng)》后感

教師是人類文化的傳播者、是社會主義新一代的培養(yǎng)者.教師隊伍的狀況,教師素質(zhì)的好與差,決定了幼兒的素質(zhì),決定了幼兒園的教育水平.因此,每所幼兒園都十分重視提高教師隊伍素質(zhì)這項(xiàng)工作.

但作為一線幼兒教師，他應(yīng)該具備哪些素質(zhì)？也許有人會說：這是一項(xiàng)扎實(shí)的基本技能，是對孩子的愛，是

不可否認(rèn),一名教師的基本功是教師立教的基礎(chǔ),是教師開展教學(xué)活動的保障.試想一下,在**活動中,教師以悅耳的琴聲及優(yōu)美的舞姿感染孩子,引導(dǎo)孩子進(jìn)行美的熏陶；在語言活動中,教師以生動的故事帶領(lǐng)孩子走進(jìn)童話殿堂,充分激發(fā)孩子的興趣……由此可見,基本功是非常重要的,但僅僅擁有扎實(shí)的基本功是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,如何才能讓基本功在教學(xué)活動甚至是日?；顒又邪l(fā)揮的淋漓盡致,教師的教學(xué)機(jī)智也是非常關(guān)鍵的,教學(xué)機(jī)智建立在對孩子充分了解的基礎(chǔ)之上,能尊重孩子,知道孩子的能力水平,了解孩子的發(fā)展需要,才能更好的對孩子實(shí)施教育.

幼兒教育,由于工作對象的特殊性,教師不可能是單一刻板的執(zhí)教,更多的是以愛為前提,由心而生的教育感染.在生活中,教師以自身為教學(xué)材料,給予孩子關(guān)心,讓孩子感受到溫暖,從而不排斥幼兒園的生活,并在過程中以朋友、老師、共同學(xué)***多種身份融入孩子的生活,讓孩子在相互交往中學(xué)習(xí)、成長.教師愛孩子,但并不是溺愛,從心出發(fā),尊重孩子,以孩子為準(zhǔn),但卻不縱容孩子,滿足孩子的無力要求,做到愛而不溺,嚴(yán)而不厲.

在幼兒教育的遠(yuǎn)途中,責(zé)任心也十分重要.作為一個幼兒教師,必須要有責(zé)任心,要對自己負(fù)責(zé),對孩子負(fù)責(zé),對家庭、社會乃至國家負(fù)責(zé).因?yàn)榻處煹呢?zé)任心對于幼兒的成長具有非常重要的作用.

教師首先要關(guān)注孩子的需要,當(dāng)孩子表現(xiàn)出不同的行為,給予不同的幫助,如上課時孩子皺著眉頭,在凳子上扭來扭曲,這時教師應(yīng)本著對孩子負(fù)責(zé)的態(tài)度,關(guān)注所有的孩子,但對于該孩子給予特別關(guān)注,猜測、詢問、了解孩子異常的原因；平時活動中,孩子主動的表現(xiàn)自我,應(yīng)當(dāng)以鼓勵為主,不應(yīng)繁復(fù)而忽略孩子,致使孩子自尊心受損等.

作為一名幼兒教師,基本功、愛心、責(zé)任心都是必不可少的,但是有些部分仍會被我們所忽略,如書中提到的創(chuàng)新,研究精神,教學(xué)素養(yǎng),心理素養(yǎng)等.雖然平時我也在做,但是就某些方面做的還存在不足.新的一年,在審視自身的前提下,更多的以愛心、責(zé)任心為基礎(chǔ),努力提升自己,不斷為成為一個合格的幼兒教師而奮斗！