教師素養(yǎng)讀后感

我認(rèn)為教師這項(xiàng)工作，體現(xiàn)師德的意識是很強(qiáng)的。為人師，不僅要對學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對社會負(fù)責(zé)、對科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué)，也可以應(yīng)付過去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵自己，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長在哪里，缺在何處，一個人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時間一長，就會脫離群眾，就會退步，就會降低自己威信。當(dāng)然，只有自己努力才是唯一的方法。

二、要正確對待學(xué)生的意見：

師生之間保持一種人格上的平等。我認(rèn)為要建立一種和諧的師生關(guān)系，教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對矛盾，處理得好，會教學(xué)相長，形成一種師徒般的師生關(guān)系，但處理不好，會產(chǎn)生對立情緒，造成教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的局面。老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理，研究人的個性，因?yàn)槊總€學(xué)生都有不同的個性，然后根據(jù)不同個性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問題，才能收到良好的效果，老師要多了解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多了解學(xué)生的要求，我們的辦法才會更多，處理問題會更慎重，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會比較順利。

三、必須樹立平等對待觀：

我覺得每個學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn)，只是我們老師沒有把他發(fā)掘出來。每一位學(xué)生都是祖國的花朵。我提倡平等對待，教師應(yīng)服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車;教師應(yīng)服務(wù)于全面，對每一個學(xué)生的思想品質(zhì)，學(xué)習(xí)成績以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。

四、建立良好的師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生的智力，潛能開發(fā)。

作為教師深感責(zé)任重大，對學(xué)生嚴(yán)格要求固然是必要的，但不能認(rèn)為師生間就是一種教育與被教育的簡單關(guān)系，因?yàn)檫@種不平等的師生關(guān)系會阻礙師生間的平等交流，觀點(diǎn)具有“權(quán)威性”，久之則會壓抑學(xué)生的潛能，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。我時常會注意到了學(xué)生的一些想法，盡量讓其講完其看法，然后我再講講我的看法，不同之處我們探討，這樣可激發(fā)學(xué)生的一些有見解的想法和看法。同時對我們教師的思維也有啟發(fā)意義?？梢哉f教學(xué)應(yīng)以“人”為本，鼓勵學(xué)生積極思考、創(chuàng)新。

“一日為師，終身為父”是學(xué)生對老師的尊敬之言。好的師德師風(fēng)的一個具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。既然做“父親”，就要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，對學(xué)生負(fù)責(zé)。教師切勿將此言理解為可以用“家長”的身份來干涉學(xué)生、指使學(xué)生甚至利用學(xué)生。有句古話說，“人有德于爾，爾不可忘。爾有德于人，爾不可不忘也”。

不和諧的師生關(guān)系阻礙這我國基礎(chǔ)教育的健康發(fā)展，成為基礎(chǔ)教育改革進(jìn)程中需要迫切解決的一大弊端。處在世紀(jì)之交的當(dāng)代中國基礎(chǔ)教育，究竟需要具備怎樣素質(zhì)的教師隊(duì)伍我認(rèn)為首先必須提高教師的思想政治素質(zhì);其次，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念;第三，必須改革舊有的教學(xué)模式;第四，必須改變封閉的教學(xué)方法;第五，必須建立新型的師生關(guān)系。

教師的自我修養(yǎng)讀后感 篇9

自古有云：“活到老，學(xué)到老?！睂W(xué)習(xí)是一件無止境的事情。而作為一名剛剛畢業(yè)即將步入教師崗位的應(yīng)屆畢業(yè)生來說。更是需要去學(xué)習(xí)如何成長為一名優(yōu)秀的人民教師。這段時間，在閱讀了李志欣老師的《優(yōu)秀教師的自我修煉》這一著作后，我感觸良多，收獲頗豐。

李志欣老師是特級教師，先后榮獲山東省優(yōu)秀教育工作者、山東省教育科研創(chuàng)新校長、山東省教學(xué)能手、山東省2010年度十大教育人物等多項(xiàng)榮譽(yù)稱號。在《優(yōu)秀教師的自我修煉》這一書中，李志新老師通過自身多年以來的經(jīng)驗(yàn)，以及身邊一個又一個鮮活的事例來給青年教師的成長提出了許多建議。在學(xué)習(xí)閱讀完這本書之后，原本有些迷茫的我感覺心中少了幾分焦慮，對自己未來的大致規(guī)劃也越來越清晰明了了。

這本書的第一章就是如何縮短新手期，我覺得這正是對于現(xiàn)階段的我來說至關(guān)重要的。作為教育教師新手的'我們來說，在工作中常常會遇到許多小問題，不知道怎么去解決，也不知道如何快速的成長為一名優(yōu)秀的人民教師。在剛開始的工作初期，難免會焦慮，手足無措。但在李志欣老師的這一篇章中，給我們提出了許多有效的建議，也給我?guī)砹撕艽蟮膯l(fā)。第一條，要認(rèn)一個師父，我認(rèn)為對于新教師來說真的很需要一名師父，新老師在剛進(jìn)入學(xué)校開始工作后，學(xué)校的各種事情自己都不是很熟悉，如果有一名有有經(jīng)驗(yàn)的教師來進(jìn)行指導(dǎo)，可以幫助年輕老師們少走一些彎路。與老教師多多交流，也是對自己的快速成長非常有利的。當(dāng)然，接受師父的指導(dǎo)可以，但是萬萬不可以產(chǎn)生依賴性。在和師父進(jìn)行學(xué)習(xí)的同時，也要保持自己的獨(dú)立思考，將師父傳授的經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到自己的教學(xué)實(shí)踐中，并不斷的去進(jìn)行總結(jié)。第二條，主動訂閱專業(yè)報刊與書籍。在我以后的工作中，我也要學(xué)習(xí)李志欣老師這樣盡量做到多多訂閱報刊和書籍。作為一名剛?cè)肼毜哪贻p老師，應(yīng)該在有經(jīng)驗(yàn)的老師幫助下，找到一些適合自身發(fā)展的報刊和書籍來堅(jiān)持閱讀。專業(yè)的報刊與書籍上，一般會列舉大量的實(shí)際事例，并進(jìn)行分析和解決。這對于我們平時解決課堂事件和班級管理問題都可以起到一定的參考作用，是十分值得我們學(xué)習(xí)的。第三條，積極參加各級業(yè)務(wù)比賽活動。當(dāng)進(jìn)入到工作之后，我們可能會遇到來自教研組、學(xué)校以及縣區(qū)甚至省市的各種業(yè)務(wù)比賽。作為新手教師，也許在面臨這些比賽時，我們會有些手足無措，但是我們一定要積極主動的參加這些業(yè)務(wù)比賽。在這些比賽之中，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，基于比賽的案例我們還可以進(jìn)行反思。同時，在比賽中，我們還可以學(xué)習(xí)到其他教師的優(yōu)秀之處，汲取經(jīng)驗(yàn)。只有在這樣的過程中不斷的探索，我們才可以不斷的提升與成長。第四條，努力爭取外出學(xué)習(xí)的機(jī)會。成為教師之后的我們?nèi)孕鑼W(xué)習(xí)，使自己變得更加充實(shí)。學(xué)校所提供的外出學(xué)習(xí)的機(jī)會是有限的，我們應(yīng)該努力去爭取這樣的機(jī)會。外出學(xué)習(xí)也許會讓我們有意想不到的收獲。成長不易，沒有捷徑，只有抓住了每一次機(jī)會與資源，我們才可以得到更好的成長。第五條，跟名師名家學(xué)做老師。名師名家的教學(xué)理念與教學(xué)方式，一定與他們的為人處事風(fēng)格有關(guān)系。從他們的言談舉止中，我們可以懂得教育的真諦與教學(xué)的藝術(shù)。并且可以從中感受到這些名師的教育情懷與擔(dān)當(dāng)精神，這些都是非常值得我們學(xué)習(xí)的。名師名家的建議與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，對于新手教師的我們來說就宛如燈塔一般指引著我們前行。

除了如何縮短新手期，李志欣老師還從如何保持融洽的師生關(guān)系，如何與學(xué)生家長合作等多個方面來進(jìn)行了闡述和分析。在閱讀之后，我對師生關(guān)系，老師與家長之間的關(guān)系等都有了更深層次的理解。對于未來如何將工作做得更好也有了大致的方向和目標(biāo)。我也希望自己可以將這些理論進(jìn)行充分的理解，并運(yùn)用到之后的教學(xué)工作中。在之后的任教和管理之中，希望不論是和家長，還是和孩子，我們都可以進(jìn)行高效且良好的溝通，關(guān)心到每一個孩子，從而讓學(xué)生取得更好的發(fā)展。

成為一名教師也許不是一件十分困難的事情，但成長為一名優(yōu)秀的教師卻是難上加難的。這是一條任重而道遠(yuǎn)的道路，我們需要去完善、去做的事情還有很多。也許現(xiàn)在的我還有許多的不足，但是我是一個喜歡挑戰(zhàn)的人。一件事情，既然決定要去做了，我就要盡我所能去把它做到最好。希望我可以反思不斷、學(xué)習(xí)不停、成長不止。爭取早日實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，早日成長為一名優(yōu)秀的人民教師。

修養(yǎng)讀后感

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修養(yǎng)讀后感 篇1

從《中國人的修養(yǎng)》這一本書中，可以看到百年之前的歷史文化，他用自己校長的身份，對于一個民族起到了很大的作用，我們要努力學(xué)習(xí)，成為一個有修養(yǎng)的人，堅(jiān)持一生，為祖國的建設(shè)奉獻(xiàn)自己的力量，下面是小編帶來的中國人的修養(yǎng)讀后感。

最近因院長推薦，有幸拜讀了蔡元培先生的大作《中國人的修養(yǎng)》一書，著實(shí)受益匪淺。雖然此書已完成百年，較于百年前的**時代，我們新時代有著截然不同的風(fēng)貌，然蔡元培先生把握住了歷史的脈搏，這本書對我們中國人的要求不僅承襲了上下五千年源遠(yuǎn)流長博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更是連接了未來社會的文明要求，依舊緊扼時代的脈搏。我們可以想象蔡元培先生對時代的把握，他對未來和現(xiàn)代文明的杰出貢獻(xiàn)。

正如杜威所說：“以一個校長身份而能領(lǐng)導(dǎo)那所大學(xué)，對一個民族，對一個時代，起到轉(zhuǎn)折作用的，除蔡元培先生外，恐怕找不到第二個?！蓖ㄟ^這本書，就能感受到蔡元培先生在那個黑暗與迷茫的時代，引領(lǐng)出新的潮流，使學(xué)術(shù)界，使整個社會撥開迷霧的偉大。

如今中國進(jìn)入新時代，社會風(fēng)貌煥然一新，但新時代的中國，對于每一個中國人修養(yǎng)的要求，從這本書中，依舊可以找到完美的答案，其內(nèi)容并不過時，依舊站在時代前沿。讀了這份背書，我對學(xué)習(xí)、生活和修養(yǎng)有了更深的理解。

在學(xué)習(xí)方面，我對于自己的知識技能水平不能得到有效提升的疑惑在這里找到了答案。江河成于涓流，習(xí)慣成于細(xì)故。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)習(xí)生活中最重要的一點(diǎn)。它不知不覺地滲入了我的靈魂。我不能粗心。

良好的習(xí)慣要想培養(yǎng)，則必須自制。愛幸福，避痛苦，人情，我也不例外，從小就愛玩。兒時愛玩具動畫，少時愛游戲電視，今有手機(jī)難以釋手，然要想在學(xué)習(xí)上取得突破，這些欲望就需要遏制。

蔡先生說：“自制之目有三：節(jié)體欲，一也；制欲望，二也；抑熱情，三也。

”正如流傳的段子所說：天將降大任于斯人，必先卸其**，封其微博，刪其微信，去其貼吧，收其電腦，奪其手機(jī)，摔其ipad，斷其wifi，剪其網(wǎng)線，使其百無聊賴，然后靜坐、喝茶、思過、鍛煉、讀書、彈琴、練字、明智、開悟、精進(jìn)，而后必成大器也。在新的時代，學(xué)習(xí)仍然很重要

一個國家的貧富強(qiáng)弱與其國民知識的深度成正比。文明國所恃以競爭者，非武力而智力也。在國家的富強(qiáng)之際，我們作為祖國未來的建設(shè)者和**人，必須養(yǎng)成良好習(xí)慣，勤勉學(xué)習(xí)，提高自己，才能為國家貢獻(xiàn)更多力量。

在修養(yǎng)方面，蔡元培先生告誡我們：要有耐心，不要固執(zhí)；要自由而不放縱；鎮(zhèn)定而不是冷淡；要熱心而不要有野心；要果敢而不魯莽；要精細(xì)而不要多疑，要互助而不要依賴；要方正而不要拘泥，要謹(jǐn)慎而不要畏葸；要有恒而不要保守等等。這些我們可能都知道，但真正面對問題時，恐怕就想不起來了，而蔡先生為我們做到這些指明了方法，指出了其中的度，過猶不及，讓我們懂得如何成為一個真正有修養(yǎng)的人。

讀了這本書，著實(shí)令人醍醐灌頂，對于修養(yǎng)問題茅塞頓開，作為一個中國人，作為一個祖國的建設(shè)者和**人，作為一個礦大人，一個文法人，我必將努力做到這些，提升自我修養(yǎng)，并堅(jiān)持一生。

修養(yǎng)讀后感 篇2

[愛心]他們嚴(yán)重缺乏基本的閱讀能力，是那種買一輩子?xùn)|西都不讀產(chǎn)品說明書的人，是那種無論拿到什么都要問別人怎么用的人……特別常見吧？

韭菜之所以是韭菜，絕大多數(shù)情況下只不過源自于一個相同的原因，他們一進(jìn)場就買買買。

連你都開始進(jìn)場的時候牛市就要結(jié)束了，你就應(yīng)該看著啥都不買，到了熊市等大家都罵娘的時候才開始買買買。

還有一個比一進(jìn)場就買買買更可怕的錯誤，是一進(jìn)場就把自己的錢花光了。當(dāng)然還有更可怕的就是一進(jìn)場就連借來的錢都花光了。人越窮，掙錢的欲望就越強(qiáng)烈，所以常常不惜鋌而走險，很多新手就這樣給自己挖好了陷阱，栓好了吊繩，他們不僅把自己僅有的一點(diǎn)錢在交易市場里花光，還要加上杠桿借錢投資……結(jié)果呢？很慘。

如果你發(fā)現(xiàn)自己必須向別人咨詢，或者必須打探小道消息，才能決定交易的方向

，那么說明你既然真的就是一根所謂的韭菜，因?yàn)槟闳徊欢约赫谧龅慕灰?。如果這個時候你竟然不自己去學(xué)習(xí)自己去研究，不想著得出自己的結(jié)論，那么你甚至就是一根沒有修養(yǎng)的韭菜。

思考帶來決策決策帶來行動行動改變命運(yùn)-這是大實(shí)話。

他們?nèi)缓鲆暳私灰资袌隼镒畲蟮囊粋€作用力經(jīng)濟(jì)周期，或者通俗點(diǎn)講就是牛熊交替。在牛市里絕大多數(shù)人都賺到了錢，少數(shù)人賠掉的金額全然比不上那么多人賺到的總數(shù)，到底哪一根韭菜被割了？在熊市里絕大多數(shù)人都賠錢了，大量的人賠掉的總金額是少數(shù)人占到的總額的無數(shù)倍，是誰在割韭菜？所以這根本就不是零和游戲。事實(shí)上在牛市的尾巴上，無論是誰買到的，都是打了激素催肥了的價格，在熊市的尾巴上，無論是誰買到的都是瘦骨嶙峋嗷嗷待哺的價格。

公平的交易，市場上沒有人能拿著槍跟你交易，每個人都是自愿的，可為什么自愿買的時候歡天喜地后面就開始呼天搶地了呢？我們需要一個解釋，對我們每個人都需要給自己一個清楚的解釋，用來解釋自己所面對的尷尬。正確的解釋很簡單，我們買入的時機(jī)錯了。實(shí)際錯了，是最本質(zhì)最合理最有指導(dǎo)意義的正確解釋，甚至應(yīng)該是唯一的合理的解釋。

修養(yǎng)讀后感 篇3

偶然讀到周恩來同志的《我的修養(yǎng)要則》，讀來三遍還感覺不夠解渴，受益頗深。

現(xiàn)將七條周總理的修養(yǎng)要則附文如下：（一）加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多；（二）努力工作，要有計(jì)劃，有重點(diǎn)，有條理；（三）習(xí)作合一，要注意時間、空間和條件，使之配合適當(dāng)，要注意檢討和整理，要有發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造；（四）要與自己的他人的一切不正確的思想意識作原則上堅(jiān)決的斗爭；（五）適當(dāng)?shù)匕l(fā)揚(yáng)自己的長處，具體地糾正自己的短處；（六）永遠(yuǎn)不與群眾隔離，向群眾學(xué)習(xí)，并幫助他們。過集體生活，注意調(diào)研，遵守紀(jì)律；（七）健全自己身體，保持合理的規(guī)律生活，這是自我修養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

周總理從學(xué)習(xí)、工作、生活、政治、思想等各方面嚴(yán)格要求自己，字字句句是那么的普通，又包含著深刻的道理，可以說，每一句都在我們身上曾經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生，一位日理萬機(jī)的總理，這就是我們學(xué)習(xí)的榜樣，直到現(xiàn)在我認(rèn)為還一點(diǎn)也不過時，還需要我們認(rèn)真研究，并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。在當(dāng)今社會，隨著中西文化的交流，生活水平的提高，許多人忘記了學(xué)習(xí)，忘記了艱苦奮斗、拼搏團(tuán)結(jié)的精神，存在個別當(dāng)官、有錢就任性，我們要多向周總理學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他大公無私、以身作則、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，努力工作，為家庭、為社會做出自己的貢獻(xiàn)。

修養(yǎng)讀后感 篇4

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》是劉少奇同志在抗日戰(zhàn)爭時期論述共產(chǎn)黨員黨性鍛煉和修養(yǎng)的著作。今天，中國共產(chǎn)黨在風(fēng)雨中走過了92年。隨著改革開放，中國也在翻天覆地的變化中變得富強(qiáng)起來。初讀這本書的時候，我是疑惑的，它還能適用于新時代的共產(chǎn)黨員嗎？

當(dāng)我?guī)е芾砗瓦h(yuǎn)見拿起老一輩國家領(lǐng)導(dǎo)人的作品，重新研究時，我不禁眼前一亮。這項(xiàng)工作是用馬克思列寧主義的原則和方法總結(jié)出來的，經(jīng)得起時見的考驗(yàn)，適和任何時期的共產(chǎn)黨員。

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》比較完整地借鑒了中國傳統(tǒng)道德文化思想，以馬列主義為指導(dǎo)思想，形成了獨(dú)具特色的黨性理論。黨性與修養(yǎng)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了中國傳統(tǒng)道德文化形式和內(nèi)容與馬克思主義黨性理論的完美結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)美德與共產(chǎn)黨高尚道德的和諧統(tǒng)一，形成具有中國特色的黨性修養(yǎng)理論。劉少奇同志在書中指出：

“共產(chǎn)黨員是要擔(dān)負(fù)歷史上空前未有的改造世界的大任的，所以更必須注意在革命斗爭中的鍛煉和修養(yǎng)”。所以我認(rèn)為，雖然時代不同，但每一個共產(chǎn)黨員時刻鍛煉和提高自身修養(yǎng)，為黨、為國家、為人民做出貢獻(xiàn)的宗旨是不會改變的?！墩摴伯a(chǎn)黨員的修養(yǎng)》從黨性的高度上教育共產(chǎn)黨員必須牢固地樹立共產(chǎn)主義世界觀，用以指導(dǎo)自己的行動，并從理論和實(shí)踐的結(jié)合上，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性鍛煉和修養(yǎng)的重要性。

所以，讀完這本書，我不禁要想，在新時代，怎樣做一個真正的共產(chǎn)黨員，怎樣做一個共產(chǎn)黨員，怎樣加強(qiáng)黨性修養(yǎng)？共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和學(xué)習(xí)，是一個長期的過程。我認(rèn)為每一個共產(chǎn)黨員都應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，用行動檢驗(yàn)自己的理論研究成果。

修養(yǎng)的效果在很大程度上取決于我們每個黨員能否堅(jiān)持修養(yǎng)。只有堅(jiān)持修身一輩子的黨員，才能始終保持共產(chǎn)黨人的政治性，始終站在時代的前列。

然后要不斷適應(yīng)新形勢，以高度的責(zé)任感、使命感和緊迫感，帶頭加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。堅(jiān)定的理想信念是共產(chǎn)黨人堅(jiān)強(qiáng)的精神支柱和力量源泉。然而，隨著改革開放的深入發(fā)展，利益格局多樣化、生活方式多樣化、社會地位分化等新現(xiàn)象的出現(xiàn)，都對我們黨的政治信仰提出了新的挑戰(zhàn)。

如何保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，不被各種糖衣炮彈打敗，不被眼前利益所迷惑，就顯得尤為重要。黨員干部要有堅(jiān)定的意志，就必須不斷加強(qiáng)政治思想理論的學(xué)習(xí)，通過深刻理解鄧小平理論、“****”、科學(xué)發(fā)展觀等一系列重要思想理論，進(jìn)一步認(rèn)識黨的執(zhí)政規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律，在思想上、政治上始終與黨**保持一致。同時，要不斷提高用科學(xué)的世界觀和方**來觀察、分析和解決實(shí)際問題的能力。

作為黨員干部，其人格品行有強(qiáng)大的示范性和輻射性。那么，在日常工作中，在保證工作質(zhì)量的同時，更要注重工作作風(fēng)和工作態(tài)度。黨員干部的每一句話、每一件事，都會被群眾看到、記住，反映我們黨的形象。

我國老一輩革命家，他們之所以有巨大的號召力和凝聚力，我們的軍隊(duì)之所以能取得最后戰(zhàn)爭的勝利，其中一個重要原因就在于他們具有人所共仰的道德風(fēng)范，也就是我們所謂的“人和”。正是這種人格魅力，贏得了黨員和人民的擁護(hù)。

欲望是無窮的，貪婪需要警惕，挑戰(zhàn)是無限的，黨員干部的修養(yǎng)應(yīng)該永遠(yuǎn)銘記在心。每一名黨員干部都要淡泊名利，嚴(yán)以律己，時時自重、自省、自警、自勵，正確認(rèn)識自身地位和權(quán)力的內(nèi)涵，錘煉拒腐防變所必需的意志品質(zhì)，以共產(chǎn)黨人光明磊落、無私無畏、驅(qū)邪除惡的浩然正氣，在日常生活中，自覺抵制一切腐朽思想的侵蝕和金錢、物欲、美色的**，永葆清正廉潔的本色。

隨著時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，幸福生活給我們帶來幸福的同時，也給我們帶來了保持高度警惕的挑戰(zhàn)?！墩摴伯a(chǎn)黨員的修養(yǎng)》給了我們正確的理論指導(dǎo)，黨員干部就要在實(shí)踐中逐步提高自身的黨性修養(yǎng)，用行動來服務(wù)于社會、造福于人民，作一個合格的共產(chǎn)黨人！

修養(yǎng)讀后感 篇5

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書是劉少奇主席在1939年7月在延安馬列學(xué)院的講演的整理，。在這本書中，作者對為什么要培養(yǎng)共產(chǎn)黨員，如何搞好培養(yǎng)鍛煉，如何正確對待黨內(nèi)斗爭作了系統(tǒng)的論述?！墩摴伯a(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的主題是從黨性的高度，教育共產(chǎn)黨員必須牢固地樹立共產(chǎn)主義世界觀，用以指導(dǎo)自己的行動，并從理論和實(shí)踐的結(jié)合上，闡明了共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性鍛煉和修養(yǎng)的目的、方法和基本要求。

雖然這本書的寫作年代離我們還很遠(yuǎn)，但書中仍有許多值得我們學(xué)習(xí)和思考的地方。劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中指出：“人們的社會存在，決定人們的思想意識”。

“為了保持我們無產(chǎn)階級的先鋒戰(zhàn)士的純潔，提高我們的革命品質(zhì)和工作能力，每個黨員都必須從各方面加強(qiáng)自己的鍛煉和修養(yǎng)”。

我們黨成為執(zhí)政黨，是歷史的選擇，人民的選擇。加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，是時代的要求，人民的要求。我們的共產(chǎn)黨員是改造社會、改造世界的現(xiàn)代化推動者。

加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)，把自己培養(yǎng)成為忠誠純潔的模范黨員，必須在實(shí)踐中加強(qiáng)修養(yǎng)，注重學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)開闊胸懷和視野，提高能力和素質(zhì)。人們需要知識來改造客觀世界，所以他們必須學(xué)習(xí)。同樣，人們需要學(xué)會改造主觀世界，提高道德水平。

作為黨員教師，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)是加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)的必要途徑。不學(xué)習(xí)理論，就不可能科學(xué)、全面、深刻地認(rèn)識社會和正確的人與人之間的關(guān)系，就不可能形成正確、科學(xué)的人生觀和世界觀。從根本上講，一名教師的高度社會主義導(dǎo)的義師是以正確的科學(xué)世界觀、人生觀和革命理想為指導(dǎo)的。

只有確立這樣的科學(xué)的世界觀，人生觀，才能堅(jiān)定不移的熱愛社會主義祖國，熱愛和獻(xiàn)身人民教育事業(yè)，自覺地把個人生命意義、價值與人民教育事業(yè)緊緊地聯(lián)系在一起，把教育和培養(yǎng)好學(xué)生，為教育事業(yè)作貢獻(xiàn)，看做人生最大的幸福和快樂，才能矢志教育，義無反顧，以堅(jiān)毅不拔的精神，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切困難，為人民教育事業(yè)而努力奮斗，讀后感《》。我們還需要學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代社會教育工作者必須具備的各方面知識，提高我們不斷優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)、拓寬思維、把握規(guī)律的戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維和專業(yè)技術(shù)能力，成為這一行業(yè)的專家。

“每個共產(chǎn)黨員，都應(yīng)該腳踏實(shí)地，實(shí)事求是，努力鍛煉，認(rèn)真修養(yǎng)，盡可能地逐步地提高自己的思想和品質(zhì)”?！霸谒枷?、言論、行動上嚴(yán)格地約束自己”。少奇同志70多年前的諄諄教誨，告誡廣大黨員干部注意道德修養(yǎng)，操守道德。

今天的知識經(jīng)濟(jì)已經(jīng)出現(xiàn)?，F(xiàn)代社會是一個終身學(xué)習(xí)的社會。教育教學(xué)也處于與時俱進(jìn)的狀態(tài)。因此，要適應(yīng)時代要求，更好地完成教育教學(xué)任務(wù)，就必須樹立終身學(xué)習(xí)的理念，提高可持續(xù)發(fā)展的潛力。要不斷提高專業(yè)素養(yǎng)，學(xué)習(xí)、改進(jìn)和完善知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，適應(yīng)教育事業(yè)不斷發(fā)展的需要；要努力創(chuàng)新，樹立個人目標(biāo)，追求成功；要敢于進(jìn)行教育教學(xué)改革，站在教育改革的前沿，走可持續(xù)發(fā)展之路。

無私奉獻(xiàn)是由我們黨的性質(zhì)、宗旨和使命決定的黨員的基本行為。有了無私奉獻(xiàn)的精神，才能磨煉意志，保持本色，抵御權(quán)力、金錢、美貌等誘惑；能吃苦在前，享受在后，執(zhí)政為民，服務(wù)大眾；能知足，淡泊名利，抵御誘惑，忍受貧窮。教師需要一種奉獻(xiàn)精神，建立平等的思想，建立服務(wù)育人的理念；我們要為教育事業(yè)，為學(xué)校的發(fā)展努力奉獻(xiàn)自己的一切，在下一代的健康成長、全面發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。

陶行知先生說：“要人敬的，必先自敬，重師首先師自重。”教師是先進(jìn)科學(xué)文化傳播的使者，所以，我們要不斷學(xué)習(xí)汲取營養(yǎng)，無私的奉獻(xiàn)給學(xué)生，要以一種積極向上的時代精神去感召下一代。

教育沒有小事。教師的言行都受到學(xué)生的關(guān)注，往往起著潛移默化的作用。所以，我們必須注重從小節(jié)抓起，重視人格的修煉。我要以正確的人生觀、價值觀、世界觀影響學(xué)生。

作為學(xué)生的榜樣和向?qū)?，我們?yīng)該永遠(yuǎn)記住做老師——從我做起，從小事做起，從今天做起！我要用自己良好的師德形象，促進(jìn)更多高素質(zhì)人才的誕生，培養(yǎng)現(xiàn)代學(xué)生的素質(zhì)。

共產(chǎn)黨員的培養(yǎng)內(nèi)容廣泛，有很高的基本要求。它需要我們練習(xí)很長一段實(shí)踐；它需要我們從自己做起，從小事做起，從身邊做起。教師不僅要通過理論學(xué)習(xí)來辨別是非，更重要的是要實(shí)踐和運(yùn)用這些知識來指導(dǎo)自己的行為，培養(yǎng)良好的品行。就像我國近代著名的教育家蔡元培先生指出的：

道德不是記熟幾句格言就了事的，要重在實(shí)行。我要獻(xiàn)身事業(yè)，譜寫人生美好篇章；我要奏響新時代的理想之歌！我要讓平凡的生活充實(shí)而有意義，讓我們的心每天充滿希望，澆灌祖國花園里嬌嫩的花朵。

面對一個個生動活潑的孩子，我愿化成一個個小小的音符，譜寫成一曲曲永恒的教育之歌；我愿化成涓涓細(xì)流注入學(xué)生的心田，澆鑄出累累碩果。

修養(yǎng)讀后感 篇6

小編希望 《談修養(yǎng)》的讀后感這篇文章對您有所幫助，如有必要請您**收藏以便備查，接下來我們繼續(xù)閱讀。一代學(xué)術(shù)宗師朱光潛先生是我國現(xiàn)代美學(xué)的開拓者和奠基者之一，讀完他的《談修養(yǎng)》，我感受頗深。在朱先生看來，作為一代年輕人，我們都應(yīng)該有崇高的理想和信念，應(yīng)該尊重理性和意志，不應(yīng)該輕視情感和人格。

在朱先生看來，這本書就像一朵浮云，一次出現(xiàn)，一次消失。但這本書，確實(shí)能在它出現(xiàn)的片時呈現(xiàn)一篇燦爛的光影。下面，我著重挑選出對自己影響比較大的幾個章節(jié)談一下自己的看法。

書中的第一談《一番語重心長的話給現(xiàn)代中國青年》中，朱老先生談到，現(xiàn)在的大學(xué)生平庸的固居多數(shù)，他們大半被一個共同的命運(yùn)注定有關(guān)做官，無官教書，就了職業(yè)就困于職業(yè)，正當(dāng)?shù)墓ぷ飨チ硕止怅?，人事的?yīng)付消磨了七八分光陰。它真正反映了大學(xué)生的現(xiàn)狀。令人心碎，但沒什么可做的。

我們讀書是為了什么呢？只是為了找到一份可靠的工作，在未來過上穩(wěn)定的生活？又或是為了賺取大量的金錢，閉著眼睛醉生夢死，求得個人的榮華富貴嗎？

我覺得若僅僅是如此，就顯得有些淺薄了。國家花了大量的人力和財(cái)力來培養(yǎng)成千上萬的年輕人。我希望我們將來能肩負(fù)起國家和民族的責(zé)任。如果我們年復(fù)一年地走上同樣的共同和陰暗的道路，這無疑將辜負(fù)我們國家的期望。

我們應(yīng)該知道，如果國家沒有出路，個人就沒有出路；如果我們想為個人找到出路，首先必須為國家找到出路。我們必須覺悟，要經(jīng)過艱苦的努力磨練自己，培養(yǎng)健全的身體和優(yōu)良的品格、高深的學(xué)術(shù)和熟練的技能，把自己造成社會中堅(jiān)力量。只有這樣，個人的價值才能在社會發(fā)展和國家進(jìn)步中得到詮釋，才能不辜負(fù)自己最初的理想。

書中的第三談《朝抵抗力最大的路徑走》中，朱老先生談到，他自己缺乏超人的意志，不能拼死力往里鉆，只朝抵抗力最低的路徑走，這是一種失敗，一個人在立身處世的任何方面，貪懶取巧都不會有大的成就，要有大成就，必定朝抵抗力最大的路徑走。

教師讀后感

一位哲學(xué)家說過：“沒有書籍的人家，如同沒有主人?！碑?dāng)我們在閱讀作者寫的作品，對生活有了新的思考時，為了更深入的理解作品，不妨寫一寫屬于自己的讀后感。怎么才能將作品的讀后感寫得優(yōu)秀呢？請閱讀由我們?yōu)槟憔庉嫷慕處熥x后感，歡迎你的品鑒！

教師讀后感 篇1

最近，我在讀由鐘啟泉教授翻譯的日本佐藤學(xué)教授的專著《教師的挑戰(zhàn)》一書， 在實(shí)施生本理念的時期讀這本書，感覺到日本教學(xué)改革在教育哲學(xué)的認(rèn)識上更為深刻：21世紀(jì)的教師面臨的挑戰(zhàn)是什么，那就是為所有兒童提供高質(zhì)量的學(xué)習(xí)機(jī)會。我們的課堂正在發(fā)生著寧靜的革命——建立以傾聽和對話為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)共同體。這不但是師生的共同愿景，也是學(xué)校整體變革的基點(diǎn)，是保障每一個兒童學(xué)習(xí)權(quán)的挑戰(zhàn)。教師的責(zé)任不是進(jìn)行“好的教學(xué)”，而是要實(shí)現(xiàn)所有兒童的學(xué)習(xí)權(quán)力，盡可能提高兒童學(xué)習(xí)的質(zhì)量。

讀著以上這段話，似乎已經(jīng)感覺到了中國教育孜孜以求的所謂“公平”與“質(zhì)量”，不僅僅是通過學(xué)校之間的教師交流來實(shí)現(xiàn)，更重要的應(yīng)該是致力于提高我們的課堂教學(xué)質(zhì)量，確保每一個兒童的學(xué)習(xí)權(quán)。前者是一種認(rèn)為的假設(shè)，后者才是真正的可能。

因此，追求教育的公平與質(zhì)量，并不是什么難以辦到的事情，完全可以從身邊的日常行為開始。

1、教學(xué)的基點(diǎn)是尊重和信賴每一個兒童。我們要尊重和接納兒童的多樣性和可能性。在這一點(diǎn)上，我們常常是說起來容易，要真正做到很難。隨著中國班學(xué)額的暴漲，50個學(xué)生基礎(chǔ)不一，個性不同，要關(guān)照到每一個兒童的確是一個不小的挑戰(zhàn)。我很羨慕日本的班級，學(xué)校規(guī)模不大，20多個孩子以U型排列圍聚來老師身邊，這樣的教學(xué)真是別樣的風(fēng)景。中國教室里的學(xué)生多，怎么辦？我個人以為不是放棄合作學(xué)習(xí)，而是更有同伴相互學(xué)習(xí)的必要，只要我們平時訓(xùn)練好小組合作的常規(guī)，不是沒有這種可能？廣西教育已經(jīng)提供了這樣一個成功的樣板。

2、從相互的傾聽走向合作的交響。在佐藤學(xué)教授的這本書里，在不斷地重復(fù)著三個關(guān)鍵詞：傾聽——串聯(lián)——反芻。實(shí)際上這三個詞揭示了課堂教學(xué)的核心，教學(xué)從傾聽開始，這就意味著我們的教學(xué)從兒童的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，教師的作用就是不斷地調(diào)適不同層次學(xué)生的理解水平，要求迅速作出反應(yīng)，或比較或爭論或整合或提升，正是在這樣的過程中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在原有水平上的發(fā)展。最后一個環(huán)節(jié)的反芻，在我看來這是一種學(xué)習(xí)的自我建構(gòu)，它的意義在于把知識納入個人的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)。由此我想到了一個時尚的詞——給力，課堂要給力，給學(xué)生發(fā)展智慧的力量，讓課堂上的每一次相遇，都能努力變成向難度挑戰(zhàn)的過程，成為學(xué)生智力生活中最美妙的交響。從這個意義上說“交響”，那就是思維的碰撞與交鋒，只可惜，在我們的腦子里，往往考慮的是本堂課的教學(xué)任務(wù)是什么，要教哪些知識，而常常忽略了活生生的兒童，忽略了兒童與身俱來的探索欲望和學(xué)習(xí)能力。

課堂有時看上去像大海一樣沉默，但在海底卻正在發(fā)生著劇烈的運(yùn)動，而這種力量恰恰是難以抗拒不可估量的。

或許，我們的課堂教學(xué)風(fēng)格正在發(fā)生著靜悄悄地變革。

教師讀后感 篇2

教師是一個通向未來的職業(yè)，它關(guān)系到孩子一生的可持續(xù)發(fā)展和國家的興衰。而我作為一名幼兒園教師，每天要面對的是一群可愛的孩子，他們是祖國的花朵，是祖國的未來。那我們要怎樣才能擔(dān)負(fù)起這個重大的責(zé)任呢？我讀了《幼兒教師專業(yè)發(fā)展》后有了很多領(lǐng)悟，那就是我們首先要不斷學(xué)習(xí)來充實(shí)自己，其次就是要將學(xué)到的東西在工作中進(jìn)行實(shí)踐，然后再針對實(shí)踐中出現(xiàn)的問題，多去思考然后去解決這些問題。

一、多學(xué)習(xí)

繼續(xù)學(xué)習(xí)，努力工作，是我當(dāng)好一名教師的意愿，作為一名教育工作者，如果一旦停止學(xué)習(xí)，教師的工作便如同機(jī)械的運(yùn)作，在機(jī)械枯燥的活動中教師會覺得工作毫無意義，會沮喪而沒有活力。這一切都將使教師工作顯得令人厭惡。因此，我們要主動學(xué)習(xí)，這不僅是一種技能、能力，更是一種態(tài)度、精神和基本素質(zhì)。學(xué)習(xí)并不是把經(jīng)典文字記在大腦里，重要的是要內(nèi)化、靈活運(yùn)用。教育過程中，要不斷地學(xué)習(xí)理論、實(shí)踐理論、反思成敗，體現(xiàn)教育智慧、教育創(chuàng)新。當(dāng)一滴社會發(fā)展歷史長河里的水，折射出太陽的光輝。書中采用理論觀點(diǎn)和事例相結(jié)合來說服讀者的心，用感人的故事事例來幫助讀者的我消化理論和吸收知識，激發(fā)我“也要這樣做個好老師”。其中最精華的部分是教師自身職業(yè)的人格塑造。

二、多實(shí)踐

實(shí)踐環(huán)節(jié)中最重要的一點(diǎn)是應(yīng)變與創(chuàng)造。我們可以根據(jù)在教育實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的問題，將自己反思、學(xué)習(xí)、研討各環(huán)節(jié)的思考和收獲，在教育實(shí)踐中做出積極應(yīng)答。只有保持對教育實(shí)踐現(xiàn)狀的不滿足，萌生出一個接一個的內(nèi)心涌動，才能驅(qū)使教師于“山重水復(fù)”之中，探到“柳暗花明”的盛景。因此，我們教師在教育實(shí)踐中要不滿足于既成或既得利益，敢于沖破原有的經(jīng)驗(yàn)和模式，大膽開展教育教學(xué)改革，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，創(chuàng)造出適合自己的專業(yè)成長的道路。所以，在日常的教育教學(xué)實(shí)踐中，要積極的思考所面臨的各種問題，進(jìn)而反思其原因和解決問題的方法，只有這樣不斷的反思、探索和創(chuàng)造、持續(xù)的積累經(jīng)驗(yàn)，才能獲得豐富的經(jīng)驗(yàn)，成為一個真正的專業(yè)型的成熟教師。

三、多反思

善于反思是幼兒教師成長的第一步，它是教師對自身的評價和改造過程。反思環(huán)節(jié)要求有志于成長為研究型教師的幼兒教師在積累大量教育經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，能對自己在教育實(shí)踐中的教育行為及結(jié)果進(jìn)行審視、分析和批判，去粗取精，去偽存真，予以理性的升華，這一環(huán)節(jié)也是教師由經(jīng)驗(yàn)型向研究型轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。在日常的教育教學(xué)實(shí)踐中，要積極的思考所面臨的各種問題，進(jìn)而反思其原因和解決問題的方法，只有這樣不斷的反思、探索和創(chuàng)造、持續(xù)的積累經(jīng)驗(yàn)，才能獲得豐富的經(jīng)驗(yàn)，成為一個真正的專業(yè)型的成熟教師。

教師讀后感 篇3

《和教師的談話》中贊科夫通過對實(shí)例分析、引導(dǎo)并啟發(fā)教師反思自己工作中的具體事例等方式，教育工作者要以鮮活的有感召力現(xiàn)實(shí)生活實(shí)例教育學(xué)生，從正面，從可視、可感的層面引導(dǎo)學(xué)生積極投身于火熱的生活。

于是乎，我反思著自己的課堂。在我的課堂上，學(xué)生到底學(xué)到了多少？對于課堂上的生活，作者提出了“學(xué)習(xí)應(yīng)該聯(lián)系生活”，要了解兒童的精神世界。兒童是多么渴望多了解一些周圍的事情，可是我們的課堂更多的只是把目光停留在課本之上。孩子們被身邊的重大事件深深吸引著，當(dāng)他們滿懷著新的印象來到學(xué)校上課時候，我們的課堂卻常常對這些重大事件以只言片語帶過，孩子的新鮮感頓時跌到了低谷。

英語課堂一直在提倡：在真實(shí)情境中創(chuàng)編對話。我想，如果在我的課堂上，能經(jīng)常涉及一些與生活有關(guān)的對話，以孩子的喜好為前提，并鼓勵孩子多多發(fā)言，這樣我的課堂就會活潑生動幾分。真正實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的主體性，學(xué)生的能力自然得到了遷移和培養(yǎng)。漸漸地，也就和學(xué)生培養(yǎng)了一種良好的師生關(guān)系。

了解兒童，了解他們的愛好和才能，了解他們的精神世界，了解他們的歡樂和憂愁，恐怕沒有比這一點(diǎn)更重要的事了。

教師讀后感 篇4

我已經(jīng)是教齡十幾年的教師了，一拿到這本書《教師的挑戰(zhàn)》，心中產(chǎn)生莫名的壓力。面對著這本書中一個個平凡的教師正在用自己的行動宣告著在交響的課堂上悄悄地進(jìn)行著寧靜的革命，譜寫著和諧課堂的交響曲。我是又憧憬，又興奮。直面自己現(xiàn)狀的課堂，該做怎么樣的調(diào)整和改進(jìn)呢？在書中，我找到許多。

互相傾聽是互相學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。在學(xué)生中培育相互傾聽關(guān)系的第一個要件就是教師自身悉心傾聽每一個學(xué)生的心聲。教師通過傾聽學(xué)生的發(fā)言，并通過適當(dāng)?shù)姆绞桨褜W(xué)生的發(fā)言串聯(lián)起來，使學(xué)生們不但自己受到了應(yīng)有的關(guān)注，而且還讓他們意識到：通過其他伙伴的發(fā)言，自己的回答得到了延伸。當(dāng)每個人的發(fā)言都建立在其他人的思考的基礎(chǔ)上時，課堂上的觀點(diǎn)就如同珍珠一樣被串聯(lián)起來，學(xué)生們通過同伴的思考和幫助，豐富了自己的經(jīng)驗(yàn)和知識，這樣的課堂才能真正成為每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)、成長的場所。人們往往只會對那些“有能力”的學(xué)生產(chǎn)生尊重和信任，卻很難去尊重那些“不能”的學(xué)生。對此，佐藤學(xué)提出用“能”與“不能”的標(biāo)準(zhǔn)來區(qū)別對待，這會對學(xué)生造成很大的傷害。因此，只有摘下“能”與“不能”的有色眼鏡，才能看到每個人挑戰(zhàn)固有學(xué)習(xí)水平的情景，才能看到他們無可比擬的、個性化的創(chuàng)造。這種個性化的學(xué)習(xí)和成長過程，就是我們發(fā)現(xiàn)和給予每個人的尊嚴(yán)和信賴的過程。

合作與探究是一種重要的學(xué)習(xí)方式。實(shí)施分組合作學(xué)習(xí)，可以變苦學(xué)為樂學(xué)，變單純依賴教師為自主、合作、探究；合作，也是一種重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容和生活態(tài)度。在一個小組中，真正的合作意味著彼此接納欣賞、互相取長補(bǔ)短，學(xué)習(xí)品質(zhì)和精神品質(zhì)共同提升。在課程構(gòu)建方面，我們是習(xí)慣于“目標(biāo)—達(dá)成—評價”的組織方式，還是追求“主題—探究—表現(xiàn)”的學(xué)習(xí)形式？也關(guān)系到我們的課堂是“教授的場所”還是“學(xué)習(xí)的場所”。“學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會競爭、學(xué)會合作、學(xué)會創(chuàng)新”是時代的呼喚，是適應(yīng)社會的需要。合作使學(xué)生的個性得到張揚(yáng)，學(xué)生的稟賦和潛能得以開發(fā)，合作教學(xué)方式的嘗試與探究，使傳統(tǒng)的教學(xué)模式受到了沖擊。教師在新的課程環(huán)境下，必須重新審視合作學(xué)習(xí)的價值，積極營造適合學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的環(huán)境，呼喚教師角色的重新定位，時刻把握以學(xué)生發(fā)展為本這根主線，我們的課堂教學(xué)就能煥發(fā)出生命活力。每個學(xué)生就是一座寶藏，那里有源源不斷的能量等著你去挖。相信你的學(xué)生，你會發(fā)現(xiàn)教育的確是件痛并快樂的事情。

讀完掩卷，留下深刻印象的是：課堂的核心在于真正的開放。學(xué)校應(yīng)該成為學(xué)習(xí)共同體、應(yīng)當(dāng)追求的不是發(fā)言熱鬧的教室,而是用心相互傾聽的教室，從而建設(shè)“潤澤的教室”。跳進(jìn)腦海的關(guān)鍵詞不外“樂學(xué)”、“聯(lián)系”、 “傾聽”……這本書為我們打開了一扇通向未來教育的門，在那里可以找到與我們共同成長的朋友，雖然我們生活在不同的空間，但我們對學(xué)生的愛與執(zhí)著是共通的。這是一場靜悄悄的革命，這是一個永恒的話題，這是對于每一位教師的挑戰(zhàn)，這是一本值得細(xì)細(xì)品味的書。

教師讀后感 篇5

我們先來欣賞《我們的老師》一文中的四段文字。這些文字雖說不上精彩，但是對于我們做教師的卻有著一定的啟發(fā)與教育。

看見一個因生水泡、臉上紅腫的學(xué)生，就停止了聽寫，用兩只手托著那個孩子的臉仔細(xì)查看，詢問到底是什么回事，還用一只手摸摸那個孩子的前額，看他有沒有發(fā)燒。

這時，老師身后的一個孩子站在桌子上，開始做起鬼臉來。正好老師轉(zhuǎn)過身去。那個孩子趕緊輕輕地坐好，低下頭去，等著挨訓(xùn)。老師把手放到那個孩子的頭上，只說了一句話：以后，再也不要做這樣的事了。

聽寫結(jié)束之后，有一會兒的短暫沉默。然后，老師用他那洪亮而親切的聲音緩緩地對我們說：聽好，我的孩子們！希望你們好好學(xué)習(xí)，做一個好孩子！我沒有親人了；我的親人就是你們！在這個世界上，除了你們，我再也沒有任何東西了！除了你們，值得我去愛、去牽掛的再也沒有什么人了，你們就是我的孩子！我喜歡你們！希望你們也能歡喜我。我不愿意給予你們?nèi)魏蔚膽土P！請讓我看到你們都是具有謙和之心的孩子吧！那樣，我們的班級就好像一個家庭一般。我不用你們在口頭上保證什么；你們一定已經(jīng)在心中對我說：是，一定會那樣的！對嗎？我先謝謝你們了！

剛才站在桌子上的那個孩子走到老師的身邊，用顫抖的聲音說：老師！請?jiān)徫?！老師吻了一下他的額頭，說：回去吧，我的孩子！

一、關(guān)心學(xué)生：作為一名教師，不僅關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而且要關(guān)心學(xué)生的全面身心發(fā)展。學(xué)生的身心發(fā)展比知識發(fā)展更為重要，這位教師像父母一樣關(guān)心著自己的學(xué)生，你說學(xué)生能不喜歡他嗎？

二、理解學(xué)生：作為一名教師，擔(dān)負(fù)的職責(zé)不僅僅是教書，而且要育人?！抖Y記》《曲禮上第一》中有這么一句話；八十、九十曰耄，七年曰悼，悼與耄雖有罪，不加刑焉。

因此，對于學(xué)生的一時錯誤，我們教師不要急于出于懲罰，而是應(yīng)該多少給以理解，用愛心去感化他。你看，安利柯的老師做的多好：老師把手放到那個孩子的頭上，只說了一句話。簡單而又親切的動作，蘊(yùn)涵著多少的情意與愛憐，我想，我們是否也能做到呢？

三、以情感人：作為一名教師，科學(xué)地教育學(xué)生也是不夠的，更需要情感的交流。這位教師在批評犯錯學(xué)生的時候，并不是就事論事，而是用自己洪亮、親切、緩緩的語言通過內(nèi)心的激感去激發(fā)所有在座學(xué)生的情感。用親情去感化每一位學(xué)生。試想，學(xué)生能不感動嗎？

教師讀后感 篇6

教學(xué)經(jīng)驗(yàn)獲得的最快以及最有效的方式就是吸取其他優(yōu)秀教師的長處，讓自己有更大快的進(jìn)步，而《最牛的教師》這本書，就給我們提供了一些好的見解與思路。它給我們列舉的許多活生生的例子，讓我們不再為單一的理論而感到枯燥與無從下手。

這里有身為校長而繼續(xù)不停研究學(xué)問的陳垣老師，他的學(xué)習(xí)精神與不斷的反思值得我們學(xué)習(xí)；有不僅在生活和文學(xué)方面幽默的大師，同時也是一位講臺上的幽默大師的林語堂老師，他的課，形象生動，詼諧有趣，給世人留下了許多雅致雋永的佳話；有能讓一個被眾多老師拒絕、家長放棄、自己墮落沉淪、成績?nèi)康箶?shù)第一的學(xué)生考上北京大學(xué)的高考戰(zhàn)神王金戰(zhàn)老師……有太多的教師值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)推敲最后運(yùn)用到我們的工作中來。

以前了解最多的是魏書生，而這本書里面給我印象最深的是班主任中的軍事家萬瑋，和以愛心和民主著稱的李鎮(zhèn)西。讀完了，受其感染，我又特意爬到網(wǎng)上瀏覽了可能見到的關(guān)于李鎮(zhèn)西、萬瑋的博客、帖子。

以前在中學(xué)就讀過萬瑋的《班主任兵法》，覺得許多做法操作性強(qiáng)，具有十分重大的借鑒意義，使我很受啟發(fā)。讀著讀著，經(jīng)常感嘆，這個方法好，當(dāng)時我怎么沒想到，那個我也做過，我怎么不寫下來呢？所以我在想：我們有很多老師無論在班主任工作中還是教學(xué)中，有很多好方法，何嘗不能寫下來，何嘗不能相互學(xué)習(xí)呢？如果作者不把他的經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)反思成文的話，我們也不知道他的那么多好主意。所以，做為老師，我們應(yīng)該學(xué)會反思，在反思中發(fā)現(xiàn)自己的不足，在反思中成長起來。經(jīng)常寫反思日記，寫博客，總結(jié)不足與成功之處，能使我們不斷進(jìn)步，以取得理想的效果。

李鎮(zhèn)西的博士導(dǎo)師是新教育發(fā)起人朱永新教授，教授有句名言：教育的最高境界是形成自我教育的人格。無疑李鎮(zhèn)西是教授的理想學(xué)生，他更象一個孜孜以求的學(xué)生，學(xué)生成了他每日必照的鏡子，學(xué)生成就了李鎮(zhèn)西，李鎮(zhèn)西也培養(yǎng)了形色不一，成就不一的學(xué)生。他的“做最好的自己”觸動了我的心弦。李鎮(zhèn)西老師說“最好”就是“更好” “最好”是相對的，雖然這個“最好”永遠(yuǎn)達(dá)不到，但一個一個的“更好”，便匯成了一個人一生的“最好”。他強(qiáng)調(diào)是自己比自己--“昨天的自己的今天的自己比，不斷的超越自己。我今天備課是不是比昨天更認(rèn)真？我今天上課是不是比昨天更精彩？我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠懇？我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機(jī)智……”李老師是這樣闡述的，通過過讀書我發(fā)現(xiàn)他也是這么做的，更對他充滿著崇敬之情。

李鎮(zhèn)西老師最吸引我，讓我印象的是《走出教育誤區(qū)》這一章，讀著任安妮、王紅川、陶奇、曹辛的故事，我的心也一次次地被揪緊，這一件件“小事”讓我明白，教育無“小事”，所謂的“小事”，只是站在我們成人的角度來看問題的，如果站在孩子的角度看，那就是“天大的事”！在他們的心中，對老師非常地信任、非常地依賴。老師更是神圣無比的，不允許有絲毫玷污的。教育，需要我們常常站在學(xué)生的角度看問題，所謂的“理解學(xué)生”，不是站在成人的角度去理解，而是以孩子的心去理解孩子的心。

李老師對“后進(jìn)生”的思想改造也給我留下了深刻的印象。他引導(dǎo)“后進(jìn)生”發(fā)現(xiàn)自己身上的善良之處、高尚之處，以幫助他們樹立“我是有缺點(diǎn)的一個好人”的道德自信的做法，更是讓我深深折服。并且讓我知道了教育成功的訣竅之一，就是永遠(yuǎn)不讓學(xué)生對他自己感到絕望。

我認(rèn)為，愛學(xué)生，思想上的關(guān)心是最緊要的關(guān)心。一個學(xué)生就是一個十分豐富、十分復(fù)雜的世界，每個學(xué)生的心靈深處都有一根琴弦，教師要想撥動這根心弦，就必須設(shè)身處地，從學(xué)生外在表現(xiàn)探知學(xué)生的內(nèi)心世界。在教育學(xué)生時，應(yīng)努力尋找學(xué)生的共同點(diǎn)，從而獲得共同的語言。“每個人都有一顆成為好人的心。”每一個學(xué)生都希望自己是成功者，都期待著收獲肯定和贊譽(yù)。這要求我們充分地尊重和相信學(xué)生，堅(jiān)信學(xué)生是可以被教好的，關(guān)鍵是教師如何教。在平時，教師要做到“四多四少”：多民主，少強(qiáng)制；多激勵，少批評；多引導(dǎo)，少說教；多用情，少用氣。方式有別，效果千差萬別。其次是生活上的關(guān)心。我們小學(xué)低年級學(xué)生的身體正處于生長發(fā)育階段，現(xiàn)在獨(dú)生子女居多，大多是父母的掌上明珠；在校時，還不免有頭疼腦熱，在常人看來的一些小事，卻是他們的大事、難事。作為班主任，就要把關(guān)心學(xué)生的“飽暖小事”掛在心上，常跟他們談?wù)勑?，聽聽他們的想法，了解他們的需求，爭取讓他們無學(xué)習(xí)的后顧之憂。每一個學(xué)生在學(xué)校的日子里都有快樂的時候，不快樂的時候，有順心的日子，也有不順心的日子，如果我們能及時幫助一把，學(xué)生就會心存感激與幸福，主觀上會更努力表現(xiàn)。試想一下，當(dāng)學(xué)生對老師心存愛戴時，你這個班主任難道還會不成功嗎？

讀這本說書，看看教育大師們的故事，仿佛進(jìn)行了一次精神洗禮。我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始，努力做好每一件小事，爭取今天比昨天做得更好，明天比今天做得更好！最后，以一段話作為結(jié)尾：一扇門，你推不開的時候，可以嘗試?yán)幌?！埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好；埋怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達(dá)；埋怨天氣太惡劣，常常是我們抵抗力太弱；埋怨學(xué)生難教育，常常是我們自己方法少。其中的道理只有細(xì)細(xì)的品味，慢慢的思量。

教師讀后感 篇7

我繼續(xù)耐心地坐下來讀這本書，發(fā)現(xiàn)新課程中大力提倡的課堂教學(xué)理念等，與贊科夫早先提倡的理念是一致的。

書中談到一個話題“教師和兒童”。我們正處于一個新的時期，文化的多元化，經(jīng)濟(jì)的全球化，意識形態(tài)正在發(fā)生深刻的變化，而孩子們的心靈世界漸漸走向封閉?，F(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女，他們因?yàn)榭謶植桓腋改竷A訴苦惱，日積月累，孩子們?nèi)狈φ\心，缺乏安全感。所以，我一直覺得，教書固然重要，但是育人更重要。讓孩子們形成健康的人格，對孩子終身發(fā)展來說，總是有益的。而通過多途徑了解孩子，了解他們的愛好和才能，了解他們的精神世界，了解他們的歡樂和憂愁，恐怕沒有比這點(diǎn)更重要的事情了。如果，在教師的眼里，學(xué)生只不過像是一種什么容器，可以把一定的知識和技巧灌到里面去，那么，教師就成為謀殺孩子的兇手了。呵呵，可能說得嚴(yán)重了，或許自己早已成為了這樣的兇手……學(xué)生良好人格的形成，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)也是有極大的促進(jìn)作用。每天，我們都有責(zé)任讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，在快樂中玩耍，他們的世界應(yīng)該有藍(lán)藍(lán)的天空，燦爛的陽光，歡快的笑聲。“學(xué)生的很多命運(yùn)，其實(shí)掌握在教師的手里”，所以，只要記牢這句話，你一定會努力的。

在這一章節(jié)，還提到一個話題，那就是愛。我不知道該怎樣去形容老師對學(xué)生的愛，但是教師的一切行為都源于對學(xué)生那份特殊復(fù)雜的愛?！皭邸边@個字意味著一種自我犧牲的依戀的情感。老師對學(xué)生的愛，這可能是一種母愛或父愛，又跟本能的簡單流露有著原則性的區(qū)別；也可能是對學(xué)生的一種熱情，說得更白點(diǎn)，可能是把對職業(yè)的熱愛，間接表現(xiàn)在學(xué)生身上。而又該如何正確地去愛學(xué)生？這好象是一門很深奧的學(xué)問，繼希望在以后的教學(xué)中不斷反省，不斷學(xué)習(xí)，多多積累不斷完善……

在本章中作者提出教師應(yīng)當(dāng)了解每一個學(xué)生的特點(diǎn)，可是面對班里有四十如此之多的學(xué)生，作為教師的我應(yīng)該如何在方方面面了解每一個學(xué)生呢，不禁讓我提出了這樣一個思考。在各個方面理解一個學(xué)生況且不是一件容易的事情，更何況是那么多學(xué)生呢？要花費(fèi)多大的精力投入到這個問題上？

總之，《和教師的談話》讓我重新做了一回渴求知識的學(xué)生，它不僅教會了我許多教學(xué)上的技巧和知識，也教會了我從正確的角度去反省自己的教學(xué)，更好地培養(yǎng)我的學(xué)生。最重要的一點(diǎn)是它讓漸漸地我明白教師是人類靈魂的工程師這句話的真正內(nèi)涵，直到有一天我能夠發(fā)自內(nèi)心地說出這句話。

教師讀后感 篇8

記得是一個周六，海門新教育研究那邊派來吳勇主任到我們學(xué)校來指導(dǎo)，我們?nèi)ヂ犓膱蟾鏁r同時發(fā)下來的管健剛的這本新作《教師成長的秘密》，當(dāng)時邊聽報告邊瀏覽了一下，發(fā)覺寫得很精彩。

我感覺主要有兩點(diǎn)：

第一作者管健剛老師是個很有能力的老師，體現(xiàn)在這本書里的是他的說服能力。他旁征博引，告訴了我們什么是成功的渴望，就是像憋在水里那種求生的欲望一樣；又告訴我們成功的條件，就是怎樣的堅(jiān)持；又告訴老師們切合實(shí)際的成功的途徑，就是記錄。反正管老師的書語言簡練，表達(dá)力強(qiáng)勁，如果他想把黑的說成白的，把死的說成活的，相信也難不倒他。

第二點(diǎn)是管健剛老師非常的樸實(shí)。好聽的話誰都喜歡聽，但誰都懷疑真假，只不過哄哄耳朵罷了。真心的話有時糊弄不了耳朵，但卻能打動人的心。管健剛老師就屬于后者。要想說服讀者，管必須的做到是展示自己的親身經(jīng)歷。而哪一個成功之士的背后不是大把的辛酸和血淚，還有那堅(jiān)持到都幾乎不能堅(jiān)持的無奈。而每一次的失敗和打擊，個中滋味，除了自己，無人能曉得。管卻毫不避諱，把自己的失敗經(jīng)歷一展無余。其中他說到多年后知道自己第一篇小作發(fā)表純屬偶然，是那個報刊剩了300字的空，連小學(xué)生的作文都是400字的，所以管的就成了湊版面的文章而問世，多么偶然而又多么必然，多么失敗而又多么驕傲。開始我讀到這個地方是還經(jīng)常調(diào)侃，而過后卻覺得沒法再當(dāng)做笑料了。所以寫作的最高技巧是沒有技巧，一個“真”就行！

管健剛老師的書看過好幾本了，感覺最容易被打動，收獲到很多，以后還得多看幾遍。

教師讀后感 篇9

馬卡連柯曾說過：“從口袋里掏出揉皺了的臟手帕的教師，已經(jīng)失去當(dāng)教師的資格了”。這句話告訴我們，作為一名教師，若不能在細(xì)節(jié)上影響學(xué)生，便不能當(dāng)好學(xué)生的導(dǎo)師，中央電視臺有一則很有意義的公益廣告：忙得頭發(fā)都來不及攏一攏的母親俯身給老人洗腳，旁邊的兒子看到后，也搖搖晃晃地端著一盆水來給自己的母親洗腳，足見榜樣的力量。教育學(xué)家夸美紐斯曾說過：“教師的職責(zé)是用自己的榜樣教育學(xué)生”。為了使學(xué)生的人格得到健康發(fā)展，教師必須致力于塑造自己的高尚人格，提升自身素質(zhì)，要照亮別人，自己身上必須要有光明；要點(diǎn)燃別人，自己心中必須要有火種。教師的勞動就是一種以人格培育人格、以靈魂塑造靈魂的勞動，而一個教師的人格和靈魂并不只是表現(xiàn)在大是大非上，更多的是表現(xiàn)在平時的一言一行，表現(xiàn)在與學(xué)生相處的一點(diǎn)一滴中。

走進(jìn)書本你會與大師為友，走進(jìn)書本你會與經(jīng)典對話，而走近這些教育的癡心漢少一點(diǎn)浮躁和功利，多一點(diǎn)理解和寬容，多一點(diǎn)熱情和關(guān)愛，更讓我們認(rèn)識到要用心去工作，努力讓自己成為一個讓人民滿意的稱職的好老師。

教師讀后感 篇10

閱讀，撼動心靈與靈魂。沒有閱讀，就不可能有個體心靈的成長，不可能有個體精神的完整發(fā)育。通過閱讀，我們不一定變得更加富有，但我們一定可以變得更加智慧。閱讀會讓我們更加善于思考，更加遠(yuǎn)離浮躁，從而讓我們更加有教育的智慧，讓我們的教育更加美麗。讀了《教師的秘密書架》一書，分享了49位名師和讀書之間“不得不說的秘密”。這些秘密包括讀書故事、讀書建議和讀書思考等，讓我也產(chǎn)生了一些思考和體會：

教師是什么？教師是獨(dú)立的思想者，教師是學(xué)生精神家園的締造者，是幸福麥田的守望者。教師要引領(lǐng)學(xué)生從課堂走向生活的彼岸。教師是教書的，還要不要讀書？回答是肯定的。“給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水。”而且是一桶鮮活的水。不讀書，哪來的“一桶鮮活的水”。教師不僅需要讀書，而且必須讀更多的書。因?yàn)榻處熋鎸Φ氖且粋€個有血有肉、有思想、有靈魂的活生生的人，學(xué)生的性格各不相同，思想隨時都在不斷地變化著。教師想成為一個受學(xué)生歡迎的人，必須通過讀書，增強(qiáng)智慧，學(xué)會思考，豐富閱歷，提升思想境界。

記得有一則報道，說是在社會上調(diào)查讀書最少的職業(yè)，結(jié)果出人意料，竟是受人尊敬讓人敬仰的教師！事實(shí)確是如此。老師們白天忙于備課、上課、批改作業(yè)，下班回到家，又要做飯、搞衛(wèi)生，還得輔導(dǎo)孩子的作業(yè)，哪有時間讀書呢？即使平時看書，無非也是與教學(xué)有關(guān)的，如教材、教學(xué)參考書、習(xí)題冊等，真正能讀一些課外書的少之又少。

蘇教版小學(xué)語文教材培訓(xùn)部的高林生主任曾說過：“一切改革關(guān)鍵在于觀念的轉(zhuǎn)變。觀念轉(zhuǎn)變了，方法自然而然會有的?！币朕D(zhuǎn)變觀念，只有注重課外學(xué)習(xí)，要想改進(jìn)教學(xué)方法，只有注重課外閱讀。

單從提高自己的授課水平、教學(xué)質(zhì)量來看，也只有讀書，讀書，再讀書！因?yàn)橹挥挟?dāng)教師的知識視野比教材內(nèi)容寬廣得多的多的時候，才能深入淺出地應(yīng)對所教內(nèi)容，才能游刃有余地駕馭課堂?，F(xiàn)在有些教師總認(rèn)為，自己的學(xué)歷比現(xiàn)在所教的學(xué)生高出好幾截，教他們應(yīng)該沒有問題吧！錯，我們應(yīng)該充分認(rèn)識到了讀書的重要性。充分利用空課、休息時間，閱讀教育專著、經(jīng)典名著。學(xué)校為了創(chuàng)設(shè)閱讀的環(huán)境，開辟了教師閱覽室，購置了很多書籍，訂閱了各類與教學(xué)相關(guān)的刊物，給教師一個安靜的場所。同時，在讀書的過程中認(rèn)真做好摘記，對感觸頗深的地方寫感想，形成隨筆。結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，一篇教學(xué)論文也隨著產(chǎn)生了。如今的教師撰寫的隨筆、論文大多只是網(wǎng)上的抄襲，沒有自己的思想，沒有結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐。同時教師的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)缺乏新穎，內(nèi)容局限，課外知識不夠豐富，拓展延伸不到位。

其次，記得有位教育名師說過：你的學(xué)生能走多遠(yuǎn)，關(guān)鍵在于教師能引多遠(yuǎn)。是的，要培養(yǎng)學(xué)生喜歡讀書，教師首先應(yīng)該是個愛讀書的人，而且還是學(xué)生讀書的引領(lǐng)者。并且教師的讀書習(xí)慣會影響學(xué)生。把每一個學(xué)生領(lǐng)進(jìn)書籍的世界，培養(yǎng)對書的熱愛，使書籍成為精神生活的指路明燈。因此，教師應(yīng)深入學(xué)生中間，調(diào)查他們的讀書需求，推薦適合各年齡階段的書籍。同時教師也可以讀讀孩子們的書，爭取讀在他們之前，這樣才能有目的、有計(jì)劃、有針對性地指導(dǎo)激起學(xué)生閱讀的興趣。

第三，從自身發(fā)展的角度看，我們必須堅(jiān)持讀書。堅(jiān)持讀書，與時俱進(jìn)，這樣才能不斷完善自身，提升人生品味。在讀書中品味生活，感悟人生，在讀書中不斷成長，走向成熟。讀書對一個人成長的影響是不可估量的。一本好書往往能改變?nèi)说囊簧?。讀書可以明智，不斷地審視自己，看清自己，從而逐步塑造自我，臻于完美。讀書可以讓我們明白很多哲理，引導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈?。讀書是快樂的，書讀多了，才能“腹有詩書氣自華”！

讓我們走進(jìn)書本里去，讓書本充實(shí)我們的頭腦。只有站得高，才能看得遠(yuǎn)。只有自身儲備了厚實(shí)的知識，才能以“一覽眾山小”的自信，教好學(xué)生。

培養(yǎng)孩子歷史素養(yǎng)的中華上下五千年讀后感悟五篇

書籍如同一把鑰匙，它能幫助我們開啟心靈的智慧之窗。在閱讀作者寫的中華上下五千年后可以學(xué)到很多，擴(kuò)充自己的知識庫，為了加深印象，就可以寫一篇讀后感，把心中感受寫出來。應(yīng)該怎么寫好一篇中華上下五千年的讀后感呢？經(jīng)過搜索和整理，幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家呈現(xiàn)“培養(yǎng)孩子歷史素養(yǎng)的中華上下五千年讀后感悟”，希望對您的工作和生活有所幫助。

培養(yǎng)孩子歷史素養(yǎng)的中華上下五千年讀后感悟(篇一)

這是一本開啟博學(xué)智慧之門的書，這是一本孩子不可不讀的書，它就是《中華上下五千年》。

從古至今，多少歲月的滄桑全都凝聚定格在這里，歷史上的真善美和假惡丑都可以一覽盡知。《中華上下五千年》講述了中華五千年的歷史，生動有趣地介紹了中國歷史上重大的歷史事件，重要的歷史人物和歷史現(xiàn)象。通過對這些故事的閱讀，可以形象地了解和掌握中國歷史發(fā)展的基本內(nèi)容。而且這些故事是以文字、彩圖和史料照片相結(jié)合的形式再現(xiàn)了中華五千年風(fēng)云的種種精彩片斷和瞬間，勾勒出中華文明發(fā)展的曲折歷程。這本書的內(nèi)容簡約而豐富，充分照顧到了兒童的心理特征和認(rèn)知水平。

歷史是一座取之不竭的知識寶庫，蘊(yùn)藏著人類文明的光輝成果與深刻智慧。在青少年時期，盡早地閱讀這些歷史故事，不僅可以學(xué)到知識，還可以懂得一些做人的道理，在我們幼小的心靈里播下知識的種子和為人處事、應(yīng)酬帷幄的智慧。

“讀書使人明智?！边@是英國科學(xué)家培根的至理名言。是啊，閱讀歷史同樣可以使人聰明，使人睿智，那么這本《中華五千年》就是你最理想的選擇。

培養(yǎng)孩子歷史素養(yǎng)的中華上下五千年讀后感悟(篇二)

有一本書，它縱觀華夏五千年的風(fēng)起云涌，記載了近三十個朝代的改變興衰。它，就是《上下五千年》。

在《大禹治水》個故事里，鯀去治理洪水，可他只知道筑壩擋水，過了九年，洪水依然沒有消退。后來，舜讓禹去治理洪水。禹誠實(shí)可信，勤勉認(rèn)真，他不停地工作，日日夜夜奔走在治水工地上，他三次路過自己的家門，卻從不進(jìn)去看一下。他自己省吃儉用，卻愿意為了治洪水，出大錢，花大力氣。十三年過去了，禹帶領(lǐng)眾人，開辟了九州的道路，疏通了九條大河，整治了九個大澤，開鑿打通了九座大山?？磥?，鯀沒有成功地治理好洪水，并不是他沒有禹聰明，而是沒有禹那么勤勉，認(rèn)真，踏實(shí)。我們不僅要學(xué)習(xí)禹的勤勉，認(rèn)真與踏實(shí)，更要學(xué)習(xí)他為民造福，無私奉獻(xiàn)的精神。

后來，禹接替了舜，帶兵征服了南方和東方的一些部落，使中原地區(qū)的百姓們有了一個安定的環(huán)境。當(dāng)時的生產(chǎn)力發(fā)展很快，又發(fā)明了煉銅技術(shù)，所以社會物質(zhì)財(cái)富也在不斷地增多。因此，人們除了日常開支外，物資也有了較多的剩余。這使人民的文化又進(jìn)步了一個臺階。

看來，讀上下五千年，不僅能夠了解中華民族的悠久歷史，更能夠看到華夏文明的璀璨，民族精神的可貴。

培養(yǎng)孩子歷史素養(yǎng)的中華上下五千年讀后感悟(篇三)

暑假之所以我會選擇《中國上下五千年》這本書其實(shí)有兩大理由：一是看準(zhǔn)了這本書的價值，所謂知?dú)v史，明事理；二也是因?yàn)榭催@本“歷史書”像是看故事書一樣吸引我一直看下去，不會像課本那樣煩躁無味。

這本書是從盤古開天辟地開始講述到晚清結(jié)束，里面包含了大把大把的歷史著名事件還有許多有趣的神話故事。中國文明源遠(yuǎn)流長，從茹毛飲血的遠(yuǎn)古時代，到形成等級分明的封建王朝；從吃生食的遠(yuǎn)古時代，到文明經(jīng)濟(jì)繁榮的大一統(tǒng)國度；從技術(shù)單調(diào)的遠(yuǎn)古時代，到科技不斷革新的朝代更變。中華民族創(chuàng)造了無數(shù)的輝煌與成就，也經(jīng)歷了無數(shù)的磨難和挫折。無數(shù)的愛國人士、知識思想家、英雄豪杰在歷史上留下了自己的足跡。

而我我最喜歡的是《大禹治水》。傳說在帝堯時期，黃河流域經(jīng)常發(fā)生洪水。為了制止洪水泛濫，保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，堯帝曾召集部落首領(lǐng)會議，征求治水能手來平息水害。鯀被推薦來負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作。鯀接受任務(wù)后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用簡單的堤埂把居住區(qū)圍護(hù)起來以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。舜帝繼位以后，任用鯀的兒子禹治水。禹總結(jié)父親的治水經(jīng)驗(yàn)，改鯀“圍堵障”為“疏順導(dǎo)滯”的方法，就是利用水自高向低流的自然趨勢，順地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，從而平息了水患，使百姓得以從高地遷回平川居住和從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。后來禹因此而成為夏朝的第一代君王，并被人們稱為“神禹”而傳頌與后世。

在大禹治水的過程中，留下了許多感人的事跡。相傳他借助自己發(fā)明的原始測量工具——準(zhǔn)繩和規(guī)矩，走遍大河上下，用神斧劈開龍門和伊撅，鑿?fù)ǚe石山和青銅峽，使河水暢通無阻。他治水居外13年，三過家門而不入，連自己剛出生的孩子都沒工夫去愛撫，不畏艱苦，身先士卒，腿上的汗毛都在勞動中被磨光了。他是中國歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄。

合上《上下五千年》，心中涌動著太多的激情，而再多的激情不如化作我們的行動，那就是熱愛我們的祖國吧！對，相信你們，我可愛的學(xué)生們，也一樣如我一般涌動著沸騰的愛國熱情。那就讓我們從身邊的小事做起，愛父母，愛同學(xué)，愛老師，愛學(xué)校，愛祖國美好的河山吧！

培養(yǎng)孩子歷史素養(yǎng)的中華上下五千年讀后感悟(篇四)

今年的暑假我讀了一本書《中國上下五千年》。這本書讓我知道了我們的祖先們創(chuàng)造了燦爛的民族文化，有許多民族英雄，都以他們的業(yè)績和成就為我們的祖國的歷史畫卷增添了光彩。

重溫五千年的歷史的確使我們每個炎黃子孫感到自豪，從孔子到孫中山我知道了祖國在這五千年里出現(xiàn)了如此多的偉大人物。讓我看到了祖國從古到今的巨大變化。當(dāng)我讀到了文天祥寫的那首“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”時我熱血沸騰。是呀這句豪言壯語激勵了多少人，我們雖然是少年兒童也要明白它的深刻含義，時刻鞭策自己。

當(dāng)秦始皇統(tǒng)一中國的那天就注定我們的民族是個偉大民族，五千年的歷史源遠(yuǎn)流長，歷史中出現(xiàn)的許多戰(zhàn)爭許多忠臣以及奸臣。如今每當(dāng)瀏覽那些名勝古跡的時候，是不是讓我們想起當(dāng)年那段歷史。

讀完這本書讓我感觸最深。作為一個少先隊(duì)員，我覺得我們身上的責(zé)任更加艱巨。我們的祖國有這樣的歷史感到驕傲和自豪，更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，將來報效祖國。

培養(yǎng)孩子歷史素養(yǎng)的中華上下五千年讀后感悟(篇五)

它不僅讓我了解了中華上下五千年?duì)N爛的歷史文化，還讓我明白了許多道理。

從盤古開天地到席卷全國的“五四”運(yùn)動。其中更換了多少朝代，多少君主。有的君主操勞不息，熱愛人民，國家繁榮昌盛?？捎械木髯x了《中華上下五千年》以后，我的感觸很深。它不僅聽信讒言，殘害忠良，最終落了個滅亡的下場。許多賢士的謀略，令我不得不拍手叫好。大禹治水，親自深入調(diào)查，認(rèn)真研究，費(fèi)盡心血，為了解除水患，他幾次經(jīng)過家門也狠下心未進(jìn)去探望。最終他制服了洪水。事實(shí)證明，做任何事都要遵循事物的客觀規(guī)律，相反將勞民傷財(cái)。只要掌握了事情的正確的解決方法，沒有辦不成的事。

堯帝讓位，不讓給兒子，因?yàn)閮鹤訜o德無才，不賢不能，他不能使國家富強(qiáng)，人民過上好日子。所以他把位傳給孝順的舜。堯這種大公無私，為國為民的品格值得我們代代相傳。

趙括目中無人，自己毫無本事，只會紙上談兵，結(jié)果使四十萬大軍全軍覆沒，損失慘重。想要干成一件大事，必須要有真才實(shí)學(xué)，多到實(shí)際工作中去鍛煉、實(shí)踐。這個故事告誡我們不要口頭說自己多優(yōu)秀，而在行動中慘敗?！吨腥A上下五千年》告訴我們太多太多的道理，使我明白了許多真諦。

中華上下五千年就好像一臺時空倒流機(jī)，讓我回到了許多許多年以前，也好像一位 歷史 老師，不厭其煩地為我講述中華悠久的歷史故事。我非常喜歡《中華上下五千年》。

教育就是培養(yǎng)習(xí)慣讀后感

您是否也在收集作品的優(yōu)秀讀后感？我們相信在每個人看完作品后，都會學(xué)到更多的知識。千人千面，對于某一篇讀后感，每個人會產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪，您需要的“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣讀后感”已經(jīng)準(zhǔn)備就緒了，我相信這篇文章會對您的工作或?qū)W習(xí)有所幫助！

教育就是培養(yǎng)習(xí)慣讀后感【篇1】

英國著名哲學(xué)家、思想家培根認(rèn)為習(xí)慣是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，人從幼年期就應(yīng)當(dāng)通過教育培養(yǎng)良好的習(xí)慣，教育其實(shí)是一種從早年開始的習(xí)慣。我們也可以這樣說，教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。

1978年，諾貝爾獲得者在巴黎聚會。有人問其中一位：你在哪所大學(xué)、哪所實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了你認(rèn)為是最重要的東西呢？出人意料，這位白發(fā)蒼蒼的學(xué)者回答：是在幼兒園。在幼兒園學(xué)到了些什么？學(xué)者答：把自己的東西分一半給小伙伴們，不是自己的東西不要拿，東西要放整齊，吃飯前要洗手，做了錯事要表示歉意，午飯后要休息，學(xué)習(xí)要多思考，要仔細(xì)觀察大自然。從根本上說，我學(xué)到的全部東西就是這些。說明習(xí)慣的培養(yǎng)非常重要，應(yīng)該從小開始。

習(xí)慣是條件反射長期積累和強(qiáng)化的結(jié)果，因此真正的教育不在于說教，而在于長期、反復(fù)的訓(xùn)練，訓(xùn)練是形成良好習(xí)慣最基本的方法。訓(xùn)練可以使機(jī)體與環(huán)境之間形成穩(wěn)固的條件反射，這種穩(wěn)固的條件反射只有經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練才能形成自然的、一貫的、穩(wěn)定的動力定型。人的這種生理機(jī)制決定了沒有訓(xùn)練，就沒有習(xí)慣。

教育是一項(xiàng)長期工程，矯正壞習(xí)慣是不能一蹴而就的，需要我們耐心地訓(xùn)練學(xué)生，也需要多方面的教育力量協(xié)同配合，才能達(dá)到最終目的。

學(xué)習(xí)時坐不住是很多孩子的一種不好的習(xí)慣。但是有一位媽媽非常有智慧，她用了一種區(qū)別強(qiáng)化的一個技術(shù)，對孩子說：你是一個聰明的孩子，你能夠?qū)W習(xí)好。你1個小時站起來10回，是不是太多了？能不能讓我看到你1個小時只站5回？孩子知道媽媽注意他了，就說：5回就5回，第二天做作業(yè)，果然只站起來了5回。媽媽說：喲，我兒子真了不起，一天就改了一半，進(jìn)步太大了，我看你站4回也能做到。孩子說：4回就4回慢慢地，孩子做作業(yè)時就不站起來了。這位媽媽還會用別的很多技術(shù)來培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣。例如，孩子特喜歡六點(diǎn)半看動畫片，就給他約定：今天你做作業(yè)時站起來在3次以內(nèi)，你就可以看動畫片，超過3次，動畫片不能看。這就是說，達(dá)不到某個標(biāo)準(zhǔn)的時候，一定要有所限制，要懲罰，這個懲罰一定要剝奪他最喜歡的事情，這個時候不能心疼孩子，這沒關(guān)系。但是他達(dá)到這個標(biāo)準(zhǔn)之后，你就得獎勵他最喜歡的事情。孩子通過這樣的調(diào)整，慢慢地就習(xí)慣了，這位媽媽的經(jīng)驗(yàn)給了我們一個很大的啟發(fā)：培養(yǎng)好習(xí)慣用加法，改正壞習(xí)慣用減法。

烏申斯基還說：好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個資本會不斷地增長，一個人畢生都可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步。他的意思就是：你如果養(yǎng)成了好的習(xí)慣，你會一輩子享受不盡它的利息；要是養(yǎng)成了壞習(xí)慣，你會一輩子都償還不完它的債務(wù)。美國心理學(xué)家威廉詹姆士說：播下一個行動，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。所以我們要重視學(xué)生的習(xí)慣培養(yǎng)。

教育就是培養(yǎng)習(xí)慣讀后感【篇2】

愛因斯坦曾經(jīng)說過這樣一句話：如果人們已經(jīng)忘記了他們在學(xué)校里所學(xué)的一切，剩下的就是教育。最初讀到這句話的時候感覺非常費(fèi)解，后來走上了教育崗位之后才漸漸明白這里說的教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。

九月份校長推薦我讀《教育，就是培養(yǎng)習(xí)慣》，這本書是由教育專家、著名青年學(xué)者林格撰寫的一本有關(guān)養(yǎng)成教育的專著，主要包括養(yǎng)成教育的基本理論和養(yǎng)成教育的14項(xiàng)內(nèi)容及操作兩部分，重點(diǎn)介紹學(xué)習(xí)習(xí)慣與學(xué)習(xí)個性的養(yǎng)成?？春罂傮w感覺：實(shí)用且具有較強(qiáng)的操作性。

養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好教育的習(xí)慣，而所謂培養(yǎng)，就是按照一定的目的長期地進(jìn)行教育和訓(xùn)練。著名心理學(xué)家威廉詹姆士曾經(jīng)指出：播下一個行動，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)?？梢娏?xí)慣的養(yǎng)成有多么重要。在教育教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是養(yǎng)成教育的根本任務(wù)之一。養(yǎng)成教育是德育教育的重要組成部分，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣是使他們終身受益的事情。習(xí)慣，往往起緣于一件看似不經(jīng)意的小事，卻蘊(yùn)含了足以改變?nèi)祟惷\(yùn)的巨大能量。多一個好習(xí)慣，就多一份自信；多一個好習(xí)慣，就多一份成功的機(jī)會；多一個好習(xí)慣，就多一份享受優(yōu)質(zhì)生活的能力。因此尋求最科學(xué)、有效的教育方法是教育者在實(shí)際工作中不斷實(shí)踐和探索的目標(biāo)，通過養(yǎng)成良好的習(xí)慣，解放學(xué)生的大腦，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)造，提高成績；同時健全人格，以便學(xué)生學(xué)會做人，健全心理，建立良好的自我認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。作為一名小學(xué)教師，培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣任重而道遠(yuǎn)，

在培養(yǎng)習(xí)慣的方法中有提到這樣的一條：沒有訓(xùn)練就沒有習(xí)慣。是的，任何一種習(xí)慣的養(yǎng)成，反復(fù)訓(xùn)練，不斷強(qiáng)化，才是實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。由此我想到了雨露老師給家長講座時提到，想讓孩子養(yǎng)成好習(xí)慣嗎，讓他重復(fù)33次，想改掉他的壞習(xí)慣嗎，讓他重復(fù)上百次。在平時的工作中，為了讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，我們也可以堅(jiān)持這樣去做。首先保證訓(xùn)練持之以恒，習(xí)慣成自然是需要時間的；其次訓(xùn)練必須嚴(yán)而又嚴(yán)。只經(jīng)過痛苦的磨練，才能養(yǎng)成好習(xí)慣；再次訓(xùn)練必須要求具體。這樣學(xué)生才容易掌握要領(lǐng)；最后訓(xùn)練必須是紀(jì)律制約與自我要求想結(jié)合，只有把內(nèi)部的意志力與外部的強(qiáng)制力結(jié)合起來，良好習(xí)慣的養(yǎng)成才有保障。小學(xué)階段是習(xí)慣養(yǎng)成的重要階段，教孩子五年，給孩子五十年說的就是這個道理。

培養(yǎng)習(xí)慣，就是教育。給學(xué)生提供一個良好習(xí)慣養(yǎng)成的環(huán)境氛圍，從大處著眼，小處著手，在一舉一動、一言一行中逐漸養(yǎng)成好習(xí)慣。這些好的習(xí)慣也將會成為他們一生受用的寶貴財(cái)富。我要深入了解孩子的心理，懷著一顆真誠的心學(xué)會與他們溝通，建立朋友式的師生關(guān)系，得到他們的信任，用他們能夠接受的方式諄諄教導(dǎo)，循循善誘，幫助其克服學(xué)習(xí)和生活中的困難，在體驗(yàn)中感悟，在實(shí)踐中成長。調(diào)動家長和社會各方面的力量，形成教育合力。

讓我們在教育這片廣闊的天地里與孩子共同成長！讓我們和孩子們一起養(yǎng)成好習(xí)慣。

教育就是培養(yǎng)習(xí)慣讀后感【篇3】

暑假期間我拜讀了孫云曉老師的《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》，讀了這本書，不但增長了知識，更重要的是讀后還會大大提高我們工作的效率。仔細(xì)閱讀，會幫助我們獲得成功，會激勵我們更多地了解教育生活的價值，讓我們在成長的道路上少走彎路。

老師的《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》教你領(lǐng)略教育人生的真諦。家庭教育是基礎(chǔ)，學(xué)校教育是關(guān)鍵，社會教育是保障。為了取得學(xué)生家長的支持，我們要特別重視指導(dǎo)家庭教育工作，指導(dǎo)幫助家長，使家長向?qū)W校的教育觀念靠攏。

孫老師的《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》這本書強(qiáng)調(diào)的主要是好***養(yǎng)成決非一日之功。據(jù)專家稱，一個人至少需要21天的時間才能發(fā)育。小學(xué)生年齡小，自控能力差。無論做什么工作，都要依靠教師做長期、耐心、細(xì)致的工作。

真正的教育不是單憑說教，而是靠訓(xùn)練。沒有強(qiáng)化訓(xùn)練就養(yǎng)不成習(xí)慣。世界上的事情，怕就怕認(rèn)真，怕就怕堅(jiān)持，如果你真的凡事認(rèn)真，堅(jiān)持去做，別的老師能做到的我們也一定能做到，這就是***養(yǎng)成，堅(jiān)持才有習(xí)慣，***與堅(jiān)持。

早讀***等，都要經(jīng)過老師的強(qiáng)化，學(xué)校的督察等強(qiáng)化手段，達(dá)到一定的效果?！霸S多養(yǎng)不成***教育，都是一壺?zé)婚_的水；教育***一般的教育失誤更影響孩子成長”。這是孫云曉老師的至理名言。

“什么是教育？當(dāng)你把你受過的教育都忘記了，剩下的就是教育”愛因斯坦的這句話說的非常機(jī)智。真正的教育是忘不掉的，孫云曉提出了自己獨(dú)到的觀點(diǎn)“忘不掉的才是真正的素質(zhì)。

什么是忘不掉的？***是忘不掉的，它成為一種自動化的行為、穩(wěn)定的行為，它是刺激與反應(yīng)之間的穩(wěn)固的聯(lián)結(jié)?！睆倪@句話里我們可以再次看出，培養(yǎng)一個好***多么的重要。

本書第四章講做人的習(xí)慣。書中說“‘做人’絕不僅僅是一個道德范疇內(nèi)的概念，更不僅僅是一個空泛的詞語。它與我們的生活實(shí)踐聯(lián)系得非常緊密。

長期以來，‘做人’似乎總是停留在純粹的道德范疇，實(shí)際上它是一個具有普遍意義的成功概念?！蔽闹刑岬剑?/p>

“擁有一顆愛心是做人的基礎(chǔ)，做人離不開四塊基石，即真誠待人（愛心），誠實(shí)守信（誠信），認(rèn)真負(fù)責(zé)（責(zé)任心），自信自強(qiáng)（自信）?！边@里的第一塊基石就是愛心。我們知道：

愛，就是真正的智慧，沒有對人的純潔的愛，沒有對美好人性的向往，沒有對生命的關(guān)懷，沒有人類最起碼的溫暖，就沒有生命，就沒有世界上的陽光。讀孫老師的這一名著，使我明白了作為教育者，也必須是愛的使者，讓悲憫與同情成為我們的生命情感，通過我們的努力工作，使下一代擁有以生命尊嚴(yán)為基礎(chǔ)的價值觀，擁有美好心靈，使整個社會真正地實(shí)現(xiàn)和諧。

書中并不是一味的說教，既有必要的理論，又列舉了很多令人信服的事例。孫云曉先生給了我們很多關(guān)于培育***的建議，比如：

“一分鐘美法”“培養(yǎng)孩子自信心的原則”“計(jì)劃周密有條理的習(xí)慣”，“行為***培養(yǎng)必須尊重的規(guī)律”等等這些措施科學(xué)合理，又簡單易行。作為一名教育工作者，我能更好地理解性對一個人的重要性，尤其是對現(xiàn)在的小學(xué)生。然而，我們都發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不良行為有：沒有作業(yè)，隨地吐痰，對人粗魯，打架罵人。

這些不良行為已經(jīng)給教育工作者敲響了警鐘。除了家庭教育的原因外，在學(xué)校里當(dāng)老師是非常重要的。如果我們放任它，它會毀了我們孩子的生活，所以我們必須培養(yǎng)學(xué)生的各種好習(xí)慣，包括書上說的生活習(xí)慣和做事習(xí)慣。

著名教育家葉圣陶說：

“什么是教育，說的簡單一點(diǎn)，教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣?！北緯鴱淖鋈恕⒆鍪潞蛯W(xué)***方面展開了良好行為***培養(yǎng)。即：

1、做人：

真誠待人、誠實(shí)守信、認(rèn)真負(fù)責(zé)、自信自強(qiáng)；

2、做事：

遵守規(guī)則，注重效率，友好合作，合理消費(fèi)；

3、學(xué)習(xí)：

主動學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，學(xué)習(xí)與應(yīng)用相結(jié)合，總結(jié)與反思。我們可以好好地學(xué)習(xí)，孫云曉老師提倡的“培養(yǎng)良好***原則與方法”注重培養(yǎng)學(xué)生的愛心，學(xué)會孝敬父母。學(xué)會關(guān)愛他人，結(jié)合學(xué)校的感恩教育、愛心教育，再根據(jù)學(xué)科知識盲目識教，有機(jī)滲透愛心教育，讓我們的學(xué)生學(xué)會愛**，心中充滿愛。

不能總是抱怨的學(xué)生是多么的不聽話和心碎。何不用抱怨的時間來思考用什么辦法幫助和引導(dǎo)孩子的養(yǎng)成良好的習(xí)慣!那么從書中例舉經(jīng)驗(yàn)中可以發(fā)現(xiàn)，給孩子揚(yáng)不能說些假、大、空的話，而要關(guān)注孩子成長中的每一個優(yōu)點(diǎn)，每一個進(jìn)步。

更重要的是，如果有必要，我們可以忽略孩子們所犯的錯誤。不要忽視孩子的優(yōu)點(diǎn)，而要用放大鏡來觀察孩子的缺點(diǎn)。

孫老師也曾在書中說過這樣一句經(jīng)典的話：

“如果養(yǎng)成好的***會一輩子享受不盡它的利息，要是有了壞習(xí)慣，你會一輩子都償還不了它的債務(wù)，這就是習(xí)慣，我不斷反思”。愿我們將孩子的***養(yǎng)放在每天的教育日程中來，當(dāng)好孩子成長的引路人。的確培養(yǎng)孩子一個好習(xí)慣，給孩子一生財(cái)富；糾正孩子一個壞習(xí)慣，給孩子一生幸福。

美國心理學(xué)家威廉·詹姆斯說：

“播下一個行動，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)?！本褪钦f***以決定一個人命運(yùn)的。有了一身好***孩子是走遍天下都可以放心的孩子，有了一身壞***孩子會讓人一生都不能放心，甚至不得安寧。

所以我們可以認(rèn)識到***重要性。

既然我們已經(jīng)清楚地認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨的重要性，如何培養(yǎng)良好的習(xí)慣呢？孫云曉老師為我們提出了這樣幾條建議：

首先要確定規(guī)范；第二條，為孩子改造成年人的世界；第三條，要遵守兒童的權(quán)利和參與；第四條，***養(yǎng)人格化高于技能化。

附送：《教育的理想與信念》的讀后感

《教育的理想與信念》的讀后感

堆溝港中學(xué)冷一帆

《教育的理想與信念》這本書是肖川歷時10年寫就的譯本教育隨筆。該書收錄了60多篇文章，涉及教育學(xué)的許多領(lǐng)域和主題。肖川在書中充分宣傳了自己的教育理想和信念。在他演繹下，教育的理想與信念竟然如此異彩紛呈！

激發(fā)我們殫精竭慮地去實(shí)踐、完善和升華。本書是一部教育散文集，內(nèi)容包括對教育的真諦、教育的價值、教育與社會、教育與生活、課程與教學(xué)、道德教育、師生關(guān)系、教師學(xué)習(xí)等主題的解讀。他對教育世界中那些***常的現(xiàn)象給予了學(xué)理上的闡釋，并發(fā)掘出其中的文化內(nèi)涵與精神底蘊(yùn)。

肖川說：

“要與經(jīng)典為友。”“心與書的交流是一種渲染與皈依?！敝挥胸S厚的學(xué)識和徹底的理性才能賦予人一種大氣。

作為一名教師，這種氛圍是非常必要的，因?yàn)橹挥羞@樣的氛圍，才能真誠地鼓勵學(xué)生放飛想象的翅膀，拓展精神空間和精神世界。

肖川推崇“每一個人都要學(xué)會成為你自己，要長于展示自我、反思自我、超越自我、更新自”，他批評急于希望學(xué)***們帶來立竿見影的效果與實(shí)惠，這就需要我們以寧靜、閑適的心緒來對待。古老的智慧和經(jīng)典的知識，對造福人心、提神醒腦、優(yōu)化性情、滋養(yǎng)生命都有價值。

古人云：

“腹有詩書氣自華。”古老的智慧，經(jīng)典的知識，都會益人心智、沁人性情、優(yōu)化氣滋養(yǎng)人生的價值。我們應(yīng)該和經(jīng)典交朋友，讓學(xué)習(xí)成為我們老師生活的一部分。

讀書學(xué)習(xí)，是一劑靈丹妙藥。它不僅會讓我們在浮躁的社會氛圍中獲得一種“定力”，而且也能填補(bǔ)我們?nèi)找尕毞Φ男撵`。我們應(yīng)該把閱讀融入生活，成為一個永不知足的學(xué)習(xí)者。

當(dāng)我們的閱讀積累達(dá)到一定程度時，我們的思維火花就會閃現(xiàn)，我們的精神世界就會豐腴，就能用思想來武裝我們的行為，用思想去重塑我們的教育行為，用思想去陶冶學(xué)生的心靈，用思想去滋養(yǎng)后中的人格。讀書吧！這樣，我們就可以堅(jiān)定我們的教育理想，就會緊跟時代的腳步，就會看到黎明的曙光。

肖博士在教育的意蘊(yùn)——教育的力量這一章節(jié)中這樣寫到“而‘凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧，都不能充分地或自由的發(fā)展’。任何真正的教育都不能建立在蔑視和敵意的基礎(chǔ)上，任何真正的教育都不能通過懲罰和制裁來實(shí)現(xiàn)。真正的教育只能建立在尊重和信任的基礎(chǔ)上，建立在寬容與樂觀的期待上。

真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時刻，存在于無言的感動之中?！?/p>

肖博士的這段話讓我感受深刻，是的，沒有種不好的莊稼，只有不會種莊稼的農(nóng)民；沒有教不好的孩子，只有不會教的教師與父母！農(nóng)民怎樣對待莊稼，決定了莊稼的命運(yùn)，教師或家長怎樣對待孩子，決定了孩子的一生！農(nóng)民希望莊稼快快成長的心情和教師希望孩子早日成才的心情完全一樣，但做法卻截然不同：

莊稼長勢不好時，農(nóng)民從未埋怨莊稼，相反總是從自己身上找原因；而我們孩子在某方面表現(xiàn)不好時，有的教師或家長卻更多的是抱怨和指責(zé)，很少反思自己的過錯！作為一名教師我們對學(xué)生更應(yīng)該進(jìn)行賞識教育，要及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，賞識他，給他以信心，學(xué)生的自信無論對學(xué)生的學(xué)***一生的發(fā)展，都至關(guān)重要。

書中有一段文字是這樣說的：

我們有一句諺語說，好孩子必須聽大人的話。言下之意就是不聽大人的話的孩子不是好孩子。有人把我們的教育稱之為“聽話的教育”，聯(lián)系我們的現(xiàn)狀，這種說法不是沒有依據(jù)的。

這種“聽話的教育”，肯定不利于富有個性的人和富于創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的人的培養(yǎng)。思考我們的教育，我們老師應(yīng)該給予學(xué)生什么？在教育的詮釋中：

“把所學(xué)的東西都忘了，剩下的就是教育。”可是想想，我們的孩子把所學(xué)的東西都忘記了，究竟還剩下什么呢？沒有自己的主張，***人云亦云；沒有自己的特長，眼高手低嗎？

他們能回憶起童年的幸福嗎？能珍惜同學(xué)之間的手足之情嗎？能具有廣闊的胸襟，百折不撓的精神嗎？

所有的這些，我們老師和家長朋友們重視了嗎？我們的家長和老師都是愛學(xué)生的。但完整的愛、健康的愛，應(yīng)包括五個方面：

了解、尊重、關(guān)懷、給予、責(zé)任。這五者是一個整體。倘若缺乏了解，愛就是盲目的；倘若缺乏足夠的尊重，愛就會變?yōu)橹渑c控制；倘若缺乏關(guān)懷和給予，愛就是空洞和蒼白的；倘若缺乏責(zé)任，愛就是輕薄的。

什么是理想的教學(xué)活動？肖川認(rèn)為，理想的教學(xué)是一種完美的教學(xué)，而完美的教學(xué)有兩個不可缺少的要件，一是深刻，二是真誠。所謂“深刻”，就是教師能夠給予學(xué)生匠心獨(dú)運(yùn)、別有洞天之感，能夠喚起學(xué)生的驚異感和想象力，能夠使學(xué)生茅塞頓開、忽然開朗。

所謂“真誠”，就是師生之間坦誠率直，一言一行都發(fā)自內(nèi)心。在深刻而真誠的教學(xué)活動中，課堂不是教師傳授知識的陣地，不是教師傳經(jīng)布道的舞臺，而是學(xué)生積極地思考，主動地發(fā)問，大膽地質(zhì)疑，熱烈地討論，激烈地爭論，踴躍地表達(dá)。在深刻而真誠的教學(xué)活動中，師生彼此分享思考的快樂，頓悟的驚喜，激情的燃燒，真情的涌動，靈性的煥發(fā)，情感的融合，心靈的碰撞。

在深刻而真誠的教學(xué)活動中，能力得以發(fā)揮。肖川所描述的也正是我們現(xiàn)在所不斷實(shí)踐，不斷追尋的課堂本質(zhì)。

讀著肖川的書，使我貪婪地沐浴在詩意的語里所描繪出的多彩的教育世界里；讀著肖川的書，使我的教育理念不斷再革新，不斷在提升；讀著肖川的書，使我更加熱愛教育事業(yè)及精彩的生活。在現(xiàn)代教育叢林中穿行，放飛教育的理想與信念，使整本書洋溢著一種濃濃的詩哲情懷，讓人在閱讀中尋夢提升。

教育就是培養(yǎng)習(xí)慣讀后感【篇4】

《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》書中流淌的思想，那細(xì)致入微的點(diǎn)點(diǎn)滴滴教育經(jīng)驗(yàn)和養(yǎng)成教育的妙招，著實(shí)讓人感到身為教師肩頭那份沉甸甸的責(zé)任，真是任重而道遠(yuǎn)啊。如果我們的學(xué)生能在人生最重要的階段養(yǎng)成良好的習(xí)慣，學(xué)會用研究去觀察，用大腦去思考，用心靈去感受，那么他們就能事半功倍，更快走向成功。

書中寫到“習(xí)慣”是養(yǎng)成教育的結(jié)果，養(yǎng)成良好的習(xí)慣是行為的最高層次。習(xí)慣不是一般的行為，而是一種定型型的行為。是經(jīng)過反復(fù)練習(xí)而養(yǎng)成地語言、思維、行為等生活方式，具有相對的穩(wěn)定新性，具有自動化的作用，這就是我們平時所說的“習(xí)慣成自然”。

好習(xí)慣能促進(jìn)人的進(jìn)步和有吸引力的發(fā)展，但好習(xí)慣的形成要經(jīng)歷一個相當(dāng)漫長而艱難的過程。

“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)”，深思其中所強(qiáng)調(diào)的細(xì)節(jié)決定成敗的道理，對整個社會運(yùn)行包括對教育領(lǐng)域的“教書”“育人”，都具有十分重要的啟發(fā)和借鑒意義。

教育工作與產(chǎn)品制造截然不同，產(chǎn)品壞了可以報廢，而對人的教育和培養(yǎng)如果失敗了，損失的將是一個人的一生。所以，教育無小事。任何一名有責(zé)任感的教育工作者，都應(yīng)該做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，把“教書”和“育人”工作的每一個細(xì)節(jié)做精做細(xì)，落到實(shí)處。

那么，怎樣才能養(yǎng)成好習(xí)慣呢？我認(rèn)為我們應(yīng)該尊重兒童的權(quán)利和參與，注意循序漸進(jìn)的過程，堅(jiān)持長期的過程。

多年的教育工作讓我覺得，孩子的習(xí)慣形成過程中存在著危險，也就是說，習(xí)慣形成的過程已經(jīng)成為奴役孩子的過程。大家千萬千萬注意這一條。

什么意思呢？只是成年人在學(xué)習(xí)習(xí)慣，制定規(guī)范，強(qiáng)迫孩子去做和執(zhí)行。太可怕了。因?yàn)檎嬲慕逃亲晕医逃?，孩子是主人，我們只想發(fā)揮他們主人的作用。

習(xí)慣形成的最高機(jī)制是形成學(xué)生自身的需要，而不是外在的強(qiáng)迫。這一點(diǎn)特別重要。養(yǎng)成一個好習(xí)慣，應(yīng)該是要讓孩子們覺得：

這就是我所期待的。我特別希望有這個好習(xí)慣。這對我有很大幫助，對我的發(fā)展很有幫助。當(dāng)有很多好習(xí)慣的時候，我是一個好學(xué)生，我可以交更多的朋友。這才是積極的，而不是強(qiáng)迫。

從教學(xué)的角度看，教師要把教學(xué)過程中的小事做得細(xì)致全面，真正做到嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致。在備課過程中要注意細(xì)節(jié)，包括教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)難點(diǎn)、師生互動時間、問題設(shè)計(jì)和板書設(shè)計(jì)。不應(yīng)忽略任何鏈接，否則，類可能會失敗。上課過程要注意細(xì)節(jié)，學(xué)生的一舉一動、課堂反饋都要仔細(xì)觀察，適時調(diào)整課堂過程，以取得最好的課堂效果。

布置和批改作業(yè)要注意細(xì)節(jié)，不能一味地貪多。要精批細(xì)改，針對不同的學(xué)生層次，精講多練。要充分重視作業(yè)反映的學(xué)生學(xué)習(xí)情況，制定對策，及時解決。

從教育上講，教師要時刻注意自己的言行舉止，向?qū)W生展示自己高貴典雅的風(fēng)范和修養(yǎng)，對學(xué)生產(chǎn)生積己的影響。我們常說“喊破嗓子不如做出樣子”，“言傳不如身教”。央視播出的一則公益廣告表明：

小男孩看到忙了一天的媽媽給奶奶洗腳水，他還搖著媽媽去拿洗腳水。許多問題不用說教。學(xué)生面前的老師滿身灰塵，摳鼻子、摳耳朵、撓腦袋、隨意亂扔垃圾等，都會給學(xué)生帶來負(fù)面影響。

“親其師”則“信其道”，教師如果“不拘小節(jié)”，不能成為學(xué)生的行為楷模，那么，他的形象就難以在同學(xué)心目中立起來，學(xué)生帶著諸多的心里困惑，良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣則不易養(yǎng)成。在注重言傳身教的同時，還要注意學(xué)生心理狀態(tài)的細(xì)節(jié)。學(xué)生的言行，一個看似不起眼的動作和眼神，都是復(fù)雜的，都有可能及時制止糾紛，避免可能發(fā)生的傷害事故，防止因年輕無知而誤入歧途的人生悲劇。

習(xí)慣是在不斷的重復(fù)和練習(xí)中逐漸形成的。培養(yǎng)學(xué)生的好習(xí)慣，不能貪多，要有計(jì)劃、有步驟地實(shí)施，一個習(xí)慣一個習(xí)慣。例：剛?cè)雽W(xué)時就要求學(xué)生書寫認(rèn)真，讓學(xué)生形成一個良好的書寫的習(xí)慣。

隨著學(xué)習(xí)內(nèi)容的更新和年齡的增長，要求學(xué)生認(rèn)真做作業(yè)，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)做事的好習(xí)慣。要看到學(xué)生身上一天一天的進(jìn)步。進(jìn)行鼓勵。

不要稍有不慎，先劈頭蓋臉一頓批評。逐漸又培養(yǎng)學(xué)生的良好思考習(xí)慣。不要一遇難題就溜之大吉。

這些良好的習(xí)慣都是在循序漸進(jìn)中形成的。當(dāng)然，學(xué)生的好習(xí)慣，不僅包括學(xué)習(xí)習(xí)慣，還有很多其他方面的習(xí)慣，都是這樣，慢慢培養(yǎng)起來的。

養(yǎng)成良好的習(xí)慣不能一蹴而就，師生都應(yīng)作長遠(yuǎn)打算。須允許學(xué)生習(xí)慣形成有個過程；須一步一個腳印，不要圖快。師生密切配合，教師督促，學(xué)生認(rèn)真練，經(jīng)常練，學(xué)生要持之以恒，堅(jiān)持不懈，這樣必有成效p>

習(xí)慣的養(yǎng)成絕非一朝一夕的事情，必須積日累月地練，練到非常熟，再也丟不了，也便成了習(xí)慣，正所謂習(xí)慣成自然，歷練成習(xí)，不僅是培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的必要途徑，也是培養(yǎng)良好習(xí)慣不可缺少的通道。

著名教育家葉圣陶先生曾說：“什么是教育？簡單地說就是養(yǎng)成習(xí)慣。

”而習(xí)慣則是日積月累的細(xì)節(jié)。培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和高尚的道德情操，應(yīng)從“大處著眼，小處著手”，在一舉一動、一言一行中逐漸養(yǎng)成。好習(xí)慣一旦形成，就會成為他們一生的寶貴財(cái)富。

教育就是培養(yǎng)習(xí)慣讀后感【篇5】

本書第四章講做人的習(xí)慣，給我留下了深刻的印象。書中說“‘做人’絕不僅僅是一個道德范疇內(nèi)的概念，更不僅僅是一個空泛的詞語。它與我們的生活實(shí)踐聯(lián)系得非常緊密。

長期以來，‘做人’似乎總是停留在純粹的道德范疇，實(shí)際上它是一個具有普遍意義的成功概念?！蔽闹刑岬剑骸皳碛幸活w愛心是做人的基礎(chǔ)，做人離不開四塊基石，即真誠待人（愛心），誠實(shí)守信（誠信），認(rèn)真負(fù)責(zé)（責(zé)任心），自信自強(qiáng)（自信）。

”這里的第一塊基石就是愛心。我們知道：愛，就是真正的智慧，沒有對人的純潔的愛，沒有對美好人性的向往，沒有對生命的關(guān)懷，沒有人類最起碼的溫暖，沒有生命，沒有世界上的陽光。

讀孫小姐的名著，我明白作為一個教育家，我們也必須是愛的使者。讓同情和同情成為我們的生活情感。通過我們的努力，下一代將擁有基于生命尊嚴(yán)的價值觀，擁有以顆善良的心，使整個社會真正實(shí)現(xiàn)和諧。

教育就是培養(yǎng)習(xí)慣讀后感【篇6】

去年因?yàn)樯⒆?，所以接了初一年?3和14班，現(xiàn)在接手快一年了，覺得好習(xí)慣的培養(yǎng)，從小抓起最容易。于是我就在學(xué)校圖書室尋找關(guān)于習(xí)慣培養(yǎng)方面的書籍。有幸的找到了〈〈教育，就是培養(yǎng)習(xí)慣〉〉一書，這本書是我國第一本養(yǎng)成教育系統(tǒng)著作，科學(xué)，嚴(yán)謹(jǐn)，新穎，實(shí)用，具有很強(qiáng)的操作性。

這本書第一章就介紹了養(yǎng)成教育是培養(yǎng)好習(xí)慣的教育，培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣的教育。而所謂培養(yǎng)，就是“按照一定的目的長期地教育和訓(xùn)練”。養(yǎng)成教育就是從行為訓(xùn)練入手，綜合多種教育方法，全面提高孩子的素質(zhì)，從而達(dá)到其最終的目的――形成良好的習(xí)慣。我覺得很適合我，于是我就細(xì)細(xì)品讀了第一、二章的內(nèi)容----什么是習(xí)慣？使我對習(xí)慣有了更深的了解。

習(xí)慣是養(yǎng)成教育的產(chǎn)物，習(xí)慣改變?nèi)说?一生。習(xí)慣能決定人的命運(yùn)。著名心理學(xué)家威廉?詹姆士曾經(jīng)指出：“播下一個行動，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)?！比藗兂Ｕf“習(xí)慣成自然”，其實(shí)是說習(xí)慣是一種省時省力的自然動作，是不假思索就自覺地、經(jīng)常地、反復(fù)去做了。比如每天要刷牙、洗臉等。習(xí)慣不是一般的行為，而是一種定型性行為。

習(xí)慣的特征：1.簡單。天下大事必成于細(xì)，天下難事必成于易。最簡單的東西，往往是最基本且最重要的東西。習(xí)慣并不深奧，常常很簡單。比如按時作息、遵守規(guī)則等等，其實(shí)都是做起來一點(diǎn)都不難的事情，難是難在堅(jiān)持。從最簡單的事情做起，并且把最簡單的事情堅(jiān)持做好了，就是不簡單。2.自然。自然就是不假思索、不用思想去控制的行為，這是習(xí)慣的一個重要特點(diǎn)。如果做一件事情還需要專門的思考和意志的努力，表明習(xí)慣并未真正養(yǎng)成。比如每天晨練30分鐘，孩子要是在父母的提醒下才去，只能算是一種行為，而非習(xí)慣；孩子要是想都沒想，自動地去鍛煉，一天不鍛煉就感到別扭，覺得渾身不舒服，這就叫養(yǎng)成習(xí)慣了。3.后天性。習(xí)慣不是先天遺傳的，而是在后天的環(huán)境中習(xí)得的，是一種條件反射。有的習(xí)慣是很自然、不費(fèi)什么功夫就形成的，有的則需要長期、反復(fù)的訓(xùn)練。而養(yǎng)成同一種習(xí)慣需要花費(fèi)的時間，也會因個體的不同而產(chǎn)生明顯的差異。4.可變。習(xí)慣是一種定型性行為，一般形成后就很難改變，但這并不是絕對的。即使是已經(jīng)形成的很牢固的不良習(xí)慣，只要經(jīng)過較長時間的強(qiáng)化訓(xùn)練和影響，也能發(fā)生改變。當(dāng)然，這需要極強(qiáng)的意志力和自信心來克服慣性的作用力。5.情境性。習(xí)慣是在相同情境下出現(xiàn)的相同反應(yīng)。養(yǎng)成某種習(xí)慣的人，一旦到了特定的場合，習(xí)慣就會表現(xiàn)出來。比如有的孩子只在學(xué)校愛勞動，在家里就懶了，就是受到情境的制約。

習(xí)慣的分類：1.按習(xí)慣的價值分，良好(積極的)習(xí)慣和不良(消極的)習(xí)慣。凡是對人的學(xué)習(xí)、工作和生活等起積極作用，適應(yīng)人的正常需要，且對人具有正向價值的一類習(xí)慣就是良好的習(xí)慣或積極的習(xí)慣。2.按習(xí)慣的層面分，社會性習(xí)慣和個(個體)性習(xí)慣。社會性習(xí)慣多是強(qiáng)調(diào)與他人發(fā)生聯(lián)系的習(xí)慣，通常體現(xiàn)為適應(yīng)公共生活領(lǐng)域的習(xí)慣。如遵守交通規(guī)則、愛護(hù)環(huán)境、文明禮貌等。個體習(xí)慣則是社會個體所獨(dú)有的習(xí)慣。如有人習(xí)慣早睡早起，有人習(xí)慣晚睡晚起；有人習(xí)慣早上鍛煉，有人習(xí)慣晚上鍛煉等。3.按習(xí)慣的水平分，動作性習(xí)慣和智慧性習(xí)慣。動作性習(xí)慣主要是一些自動化了的身體反應(yīng)和行為動作，比較簡單，形成的時間較短，容易訓(xùn)練。如飯前便后洗手、早晚刷牙洗臉等。智慧性習(xí)慣比較復(fù)雜，層次更高，需要較長時期的訓(xùn)練才能形成，這類習(xí)慣主要涉及的是思維方式、情感反應(yīng)和心理反應(yīng)傾向方面的內(nèi)容。比如做事有計(jì)劃、凡事三思而后行、實(shí)事求是、質(zhì)疑等。4.按習(xí)慣與能力的關(guān)系分，一般性習(xí)慣和特殊性習(xí)慣。一般性習(xí)慣與人的一般能力要求相一致，如善于觀察事物、勤于思考等。特殊性習(xí)慣與特殊技能和能力要求相適應(yīng)，如建筑師、藝術(shù)家等職業(yè)所需要的利用表象構(gòu)圖的習(xí)慣等。5.按不同的活動領(lǐng)域分，學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、工作習(xí)慣、交往習(xí)慣。這是按照人們?nèi)粘；顒拥闹饕I(lǐng)域來分的，還可以進(jìn)行細(xì)分。比如學(xué)習(xí)習(xí)慣中可分出預(yù)習(xí)習(xí)慣、復(fù)習(xí)習(xí)慣、作業(yè)習(xí)慣，等等。6.按出現(xiàn)的時間分，傳統(tǒng)性習(xí)慣與時代性(現(xiàn)實(shí)性)習(xí)慣。從歷史上傳承下來的習(xí)慣可以看成傳統(tǒng)性習(xí)慣，隨著社會的變遷，人們在現(xiàn)實(shí)生活中形成的新習(xí)慣就是時代性習(xí)慣。

讀后使我深深思考，教育工作與產(chǎn)品制造截然不同，產(chǎn)品壞了可以報廢，而對人的教育和培養(yǎng)如果失敗了，損失的將是一個人的一生。所以，教育無小事。任何一名有責(zé)任感的教育工作者，都應(yīng)該做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，把“教書”和“育人”工作的每一個細(xì)節(jié)做精做細(xì)，落到實(shí)處。

教育就是培養(yǎng)習(xí)慣讀后感【篇7】

通過喆媽公益閱讀我很有幸試讀了著名教育專家林格著作的《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》這本書，書中那流淌的思想，那細(xì)致入微的點(diǎn)點(diǎn)滴滴教育經(jīng)驗(yàn)和養(yǎng)成教育的妙招，著實(shí)讓我感到身為人母肩頭那份沉甸甸的責(zé)任，真是任重而道遠(yuǎn)啊。

本書被列為全國養(yǎng)成教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校（幼兒園）的通用教程。讀完這本書感到這是一本非常值得每個老師、家長、孩子去讀的書，更讓我深深地感到習(xí)慣的養(yǎng)成必須要從小培養(yǎng)，并且要從大處著眼，小處入手。

孔子說：少成若天性，習(xí)慣如自然。意思就是小時候形成的良好行為習(xí)慣和天生的一樣牢固。確實(shí)，兒童期是形成習(xí)慣的關(guān)鍵時期。培養(yǎng)兒童的良好行為習(xí)慣，也是著名的教育家陶行知先生的教育思想。陶行知認(rèn)為，兒童期是人格和習(xí)慣形成的最佳時期。孩子的心靈是一塊神奇的土地，就像書的封皮上所寫：播下一個行動，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。習(xí)慣支配人生，成也習(xí)慣，敗也習(xí)慣。

習(xí)慣的養(yǎng)成需要21天，21天是個平均數(shù)，所以培養(yǎng)習(xí)慣重在一個月，關(guān)鍵在頭三天。

一直以來，最令我頭疼的就是孩子的寫作業(yè)馬虎問題，書中指出了應(yīng)先分析孩子馬虎的原因：一是態(tài)度問題；二是性格問題；三是熟練程度問題；四是習(xí)慣問題；五是考試焦慮問題。

要教導(dǎo)孩子怎樣去糾正：一是認(rèn)識馬虎的危害性；二是學(xué)會自檢，用驗(yàn)算法檢查；三是整理錯題集，要寫清楚是如何錯了，是概念不清、用錯公式還是抄寫錯了？四是草稿紙不要太草，按順序標(biāo)明題序號進(jìn)行演算，以免檢查時重新動筆演算，提高檢查速度；五是認(rèn)真審題，注意埋伏；六是學(xué)會解剖習(xí)題，找出給出的已知條件，可劃出圖形便于理解。

書中還例舉了一些馬虎的事例來講解馬虎的重要性：

有個孩子從少養(yǎng)成了馬虎的壞習(xí)慣，長大了當(dāng)建筑師，在計(jì)算工地用料時，把磚的數(shù)量后面多寫了一個0，結(jié)果工地的磚多運(yùn)去9倍，蓋完樓還必須用汽車往回運(yùn)。僅這一項(xiàng)國家財(cái)產(chǎn)就損失了上萬元。

書中還詳細(xì)介紹了糾正磨蹭的習(xí)慣、糾正沒有目標(biāo)的習(xí)慣、糾正不專心的習(xí)慣，還詳細(xì)介紹了要用自己的風(fēng)格來學(xué)習(xí)，十種類型的學(xué)習(xí)個性，書中詳細(xì)透徹的分析，對照問題發(fā)生的很多實(shí)例都給了我很大的啟發(fā)。

在第四章，在校學(xué)習(xí)的三大核心習(xí)慣，詳細(xì)介紹了怎樣進(jìn)行課前預(yù)習(xí)、上課如何去聽講以及需要不需要課外閱讀？課外閱讀很有必要，我的孩子就很喜歡課外閱讀，這一點(diǎn)我很欣慰，有時吃飯、上廁所都要捧著書看，但我擔(dān)心的是書讀了不少，但缺乏思考。對照書中的自測對照表格：我家的課外閱讀只能評為及格：知道課外閱讀的重要性；常常是抓來就看；泛泛而讀，不太有目標(biāo)，閱讀時很少注意重點(diǎn)；看看就算了，很少記憶。只有這樣去課外閱讀才能達(dá)到優(yōu)秀：十分清楚閱讀課外讀本與讀活課本之間相輔相成的關(guān)系；有針對性強(qiáng)，有方向，有重點(diǎn)；將所獲知識與課堂知識融會貫通；有自己的閱讀計(jì)劃和安排；自覺記憶，掌握了很好的方法，并將所得知識運(yùn)用到生活中去。

《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》從養(yǎng)成教育的基本理論、養(yǎng)成教育的14項(xiàng)內(nèi)容及操作、終身學(xué)習(xí)的五大習(xí)慣、在校學(xué)習(xí)的三大核心習(xí)慣、克服不良學(xué)習(xí)習(xí)慣、用自己的風(fēng)格學(xué)習(xí)6個章節(jié)進(jìn)行詳解。有實(shí)例、點(diǎn)撥、建議、自我評估，是一本教育工具書，看后受益匪淺，是一盞引領(lǐng)老師、家長、學(xué)生具體怎樣培養(yǎng)好習(xí)慣的指明燈。

教育就是培養(yǎng)習(xí)慣讀后感【篇8】

拜讀孫云曉老師的《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》，我覺得這是一本給眾多人的思想久遠(yuǎn)而深刻影響的一本好書，是一部偉大的著作，本著作為我們?nèi)魏文昙o(jì)的教育工作者提供了精神食糧，是指導(dǎo)我們?nèi)绾巫龊媒逃ぷ鞯囊徊亢脮?。閑暇時拜讀孫老師的著作，既能增加趣味，又能增長知識，更重要的是還會大大提高我們工作的效率。朱永新老師說：“云曉是一個真正走進(jìn)兒童世界的學(xué)者；而我們通過閱讀他的作品，在走進(jìn)孫云曉世界的同時，也走了兒童世界。”我相信，有這樣一本好書，它會幫助我們走向成功，會激勵我們更加懂得我們教育人生的價值，認(rèn)真閱讀，一定會使我們在成長的道路上少走彎路。孫老師的這一名著會激勵我們奮發(fā)向上，會在我們學(xué)習(xí)和工作中發(fā)揮巨大的精神力量。

古人云：“書中自有黃金屋”，讀孫云曉老師的《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》，使我更加體會到了書的魅力。孫老師的這部著作像磁鐵一樣深深地吸引了我，帶著我在各個章節(jié)中去明白育人的哲理。當(dāng)你孤寂、彷徨時，孫云曉老師的這本書絕不失為一劑良藥，讀上一兩節(jié)足以怡情。當(dāng)你面對你的學(xué)生的頑皮、淘氣，對他們束手無策，感覺你獨(dú)處冰山雪嶺，你讀上兩個章節(jié)，興許會使你感到暖暖春意。讀孫老師的《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》會教你領(lǐng)略教育人生的真諦。培養(yǎng)孩子良好行為習(xí)慣，家庭教育是基礎(chǔ)，學(xué)校教育是關(guān)鍵，社會教育是保障。為了取得學(xué)生家長的支持，我們要特別重視指導(dǎo)家庭教育工作，可以通過召開家長座談會，指導(dǎo)幫助家長，使家長向?qū)W校的教育觀念靠攏。

好習(xí)慣的養(yǎng)成決非一日之功。據(jù)專家研究，一個習(xí)慣的養(yǎng)成至少需要21天的時間。為此，我們一方面告訴孩子，在養(yǎng)成習(xí)慣的過程中，耐心和信心很重要，鼓勵孩子告別不良行為習(xí)慣，培養(yǎng)良好習(xí)慣；另一方面注重嚴(yán)格要求，強(qiáng)化訓(xùn)練。孩子年齡小，自制力差，必須靠教師做長期的、耐心細(xì)致的工作。真正的教育不是單憑說教，而是靠訓(xùn)練。沒有強(qiáng)化訓(xùn)練就養(yǎng)不成習(xí)慣。比如說要培養(yǎng)孩子認(rèn)真寫字的習(xí)慣，每次安排寫字都要檢查孩子寫字的姿勢是否正確，直到養(yǎng)成習(xí)慣為止。

孫老師用了七個章節(jié)精辟論述了《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》這一主題。他以一個作家的細(xì)膩和敏銳，以一個文人的獨(dú)立思維，去深入地觀察相關(guān)的問題，去觀察教育過程中的各種現(xiàn)象。他的文章在科學(xué)理性的基礎(chǔ)上，極具文學(xué)性和人文性。他的這一著作對我們做教育工作者來說，有著反復(fù)細(xì)讀和品味的價值。孫云曉老師的《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》一書，第四章做人的習(xí)慣，給我留下了深刻的印象，書中說“‘做人’絕不僅僅是一個道德范疇內(nèi)的概念，更不僅僅是一個空泛的詞語。它與我們的生活實(shí)踐聯(lián)系得非常緊密。長期以來，‘做人’似乎總是停留在純粹的道德范疇，實(shí)際上它是一個具有普遍意義的成功概念?！蔽闹刑岬剑骸皳碛幸活w愛心是做人的基礎(chǔ)，做人離不開四塊基石，即真誠待人（愛心），誠實(shí)守信（誠信），認(rèn)真負(fù)責(zé)（責(zé)任心），自信自強(qiáng)（自信）。”這里的'第一塊基石就是愛心。我們知道：愛，那是真正的智慧，沒有對人純潔的愛，沒有對美好人性的向往，沒有對生命的關(guān)懷，沒有最起碼的人間溫情，也就沒有了生活，世界也就沒有陽光。讀孫老師的這一名著，使我明白了作為教育者，也必須是愛的使者，讓悲憫與同情成為我們的生命情感，通過我們的努力工作，使下一代擁有以生命尊嚴(yán)為基礎(chǔ)的價值觀，擁有美好心靈，使整個社會真正地實(shí)現(xiàn)和諧。

葉圣陶先生說過：教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。小學(xué)教育的核心任務(wù)是以良好的教育培養(yǎng)兒童良好的行為習(xí)慣，努力形成健康的人格。還有人說“生命的意義在于人能夠獲得精神的愉快，同時，生命的意義也在于人對社會的作用?！弊x孫云曉老師的著作正可以從中獲得精神上的愉快，把從中學(xué)到的知識運(yùn)用于平時的教育教學(xué)工作中，從而去勾畫自己的教育人生。為自己所熱愛的教育這一神圣事業(yè)付出血汗并甘之如飴，我認(rèn)為，那才是最有價值的人生。