天朝的崩潰讀后感

天朝的崩潰讀后感(精華5篇)。

閱讀完一本書之后，嘗試撰寫一篇讀后感對于我們是非常有幫助的，很多人都被這本書深深打動。讀后感能夠展現(xiàn)讀者對于書籍的全面理解。編輯根據(jù)您的需求為您準備了一份詳細的“天朝的崩潰讀后感”，或許可以給您帶來新的領(lǐng)悟！

天朝的崩潰讀后感【篇1】

天朝的崩潰，光看其題目，就大致揣測出這是一本講述清朝是如何走向滅亡的書，也就是告訴我們中國歷史上最后的封建專制主義時代是如何終結(jié)的。

其中的“天朝”，“崩潰”用得恰到好處而別有深意?！疤斐敝苯又赋隽饲逭淖源?，“崩潰”卻正表現(xiàn)出清政府無法避免的滅亡，暗含對于清政府腐敗的諷刺。

書首先對鴉pian戰(zhàn)爭中清政府與英方的實力進行了分析比較，包括兵力、武器、指揮、戰(zhàn)術(shù)等諸方面，從中很明顯地可以看出清政府無論從哪方面都弱于實力強大的英軍。我曾經(jīng)思考過：就是因為欽差大臣耆英與英軍簽署了《南京條約》，才使中國現(xiàn)在人對于耆英的印象變成懦弱。可是如果耆英不投降，帶來的只會是更慘重的.損失，正所謂“興，百姓苦。亡，百姓苦?！保瑢τ谇逭?，只是面子上的過不去，可是對老百姓而言，卻是生命與財產(chǎn)的巨大損失。但現(xiàn)在看來，作者的想法更符合當時的國情，他認為我們完全可以根據(jù)理性地分析比較，避免這場血的戰(zhàn)役。我們可以直接投降，像日本一樣走上自強之路。雖然如今想來，這不失為正確的策略，但歷史已經(jīng)成為過去，無法倒退與逆轉(zhuǎn)，而清政府自認為的“天朝”就是最好的明證。當時的清政府認為自己在世界之峰，又怎肯做個縮頭烏龜主動屈服呢？但試想如果當時沒有打這場戰(zhàn)役，中國走向的是像日本一樣的道路，這是誰也無法預(yù)料的。當然作者的觀點雖然只是假設(shè)，但仍是相當成熟的。從文中的這一段話便可以看出：“這里面有兩個需要分清的問題：一是對侵略者應(yīng)不應(yīng)該抵抗？而是若這種抵抗注定要失敗，是否仍應(yīng)抵抗？前者是道德層面的，答案是肯定的，沒有疑義，后者是政治層面的，結(jié)論不能從前者引申而來。思想家與政治家的區(qū)別正在于此?！?/p>

其次，它圍繞一些晚清時期我們所認為的漢奸及英雄進行了深入的剖析。讀完這本書，感觸很深，最大的亮點就是它闡述了真相，將教科書上的正面，反面人物都還原了最初的面貌。之前我對于林則徐的了解僅限于虎門硝煙這一事件，認為像林則徐這樣的英雄人物如果不走極端，給英軍提供了鴉pian戰(zhàn)爭的導(dǎo)火索。自大腐敗的清政府不知道自己的實力，難道林則徐也不知道嗎？明明知道自己敵不過強大的英軍，還要用這樣的行徑去惹怒對方，不光清政府不會贊頌?zāi)?，老百姓之后的生命與財產(chǎn)的損失難道你可以補償嗎？書中卻進一步寫出了林則徐的真實人物性格，他只不過又是一個被清政府官場蒙蔽的普通官員，發(fā)配出去后仍然敗在“官場”二字上，復(fù)出無力，阻擋不了英軍的入侵，這“天朝”連最后的精良指揮都敵不過英軍，大局又如何穩(wěn)得??？第二次鴉pian戰(zhàn)爭的爆發(fā)，八國聯(lián)軍將不堪一擊的清政府逼向了絕路。辛亥革命的一發(fā)動，“天朝”就此崩潰瓦解。真相與記錄總有一點偏差。

其實到了最后，慈禧太后也不似當年囂張跋扈，倒是想改變這千年世襲的帝制?？上O中山等人沒有給清朝一個改過自新的機會，而是在改革幾天后直接將其推翻。不然今天的中國可能和日本走的就是同一條道路：仍然保留皇帝這樣的稱號，但皇帝不掌握實權(quán)，只是類似于國家的象征。世事難料，中國曾經(jīng)有那么多條路可走，一步之差，也許今天的中國就完全不同。

之所以這么多年的帝制時代終結(jié)在清朝，細想也可以發(fā)現(xiàn)：是因為清政府的“天朝”之感，是因為井底之蛙的愚昧，還是因為外國的侵略？其實都不是，是歷史的潮流在前進，而鴉pian戰(zhàn)爭，《南京條約》……這一切的一切都只是清政府一夜間崩潰的鋪墊。我們不會再回到帝制時代，還有那些愚昧的時代。

天朝的崩潰讀后感【篇2】

史家之大手筆，以鴉片戰(zhàn)爭為切入口，通過抽絲剝繭的功力在擺脫情緒化的條件下去追究鴉片戰(zhàn)爭失敗的根本原因。

在我看來，矛盾是圍繞著兩方面展開的：[述職報告之家 www.Ys575.COM]

一、道德標準掩蓋了事實的細節(jié)

全書的開頭作者介紹這本書的由來時，就已經(jīng)提出了這一思考，即“琦善是否賣國？”

舊有的對于理教的尊崇，近現(xiàn)代強烈的民族情緒都使我們喪失了對于事件探究的客觀與理性。

二、戰(zhàn)爭之敗究竟是失之于人還是失之于制？

上一矛盾加深了我們對于這一矛盾的難以辨駁，一邊倒的認為林則徐無所不為，另一倒的認為道光皇帝任用的人皆無所為。

而全書的后文從小到官兵素養(yǎng)、火器裝備，大到武官戰(zhàn)術(shù)素養(yǎng)、文官眼界意識進行比較和分析。

得出的結(jié)論是當時的清廷事實上在用人和選人上已經(jīng)竭盡其人，但是制度上所造成的巨大差距不是人事所能彌補的。

對于問題的探討一旦代入道德這一傳統(tǒng)思維中，我們的探討空間便在歌頌愛國與否定賣國中展開。

好的一切都好，不好的萬劫不復(fù)。

作者在全書的最后兩章把思想升華到了另一個高度，他探究那些經(jīng)歷過鴉片戰(zhàn)爭的大員們其后的思想變化，遺憾的是積極進取如林則徐的“開眼看世界”的水平也只是停留在十分表面的階段。而其他人的文章和表述中更是見不到太多因鴉片戰(zhàn)爭而掀起的波瀾。

19世紀是英國的世紀，20世紀是美國的世紀，那如果說21世紀是中國的世紀的話？

我們有什么樣的底氣呢？在制度、思想等等根本性的土壤上我們究竟在何種地方領(lǐng)先于其他國家和民族呢？

我們經(jīng)濟實力的進步更多的是依托我們原有的人力與資源成本，但是這兩年顯而易見的可以看到我們實體經(jīng)濟的腳步正在逐漸放緩。

紅利過后，我們崛起的本錢在何處？

如同那個時代一樣，帶領(lǐng)我們行走的高層是如何思維的？引領(lǐng)我們跋涉的知識精英又在焦慮些什么？

我不知自己看到了多少，聽到了多少，更不知國門之外的世界究竟是如何的？

還是應(yīng)該少談些道德，多做些事情。

是為記。

天朝的崩潰讀后感【篇3】

今年是甲午年，一提到這個年份，我想華夏兒女想到的一定會是100多年的甲午戰(zhàn)爭。最近，我有幸拜讀了茅海建先生寫的《天朝的崩潰》，在讀完這本厚達600多頁的書之后，我同作者寫完書的感受似乎有幾分相似，沒有一點輕松的感覺，反而更加的沉重。這是一本記錄那段晦暗歷史的戰(zhàn)爭回顧，它承載著國人恥辱的記憶。甲午戰(zhàn)爭的意義并沒有隨著時光的消逝而日漸減少，反而更加的厚重。它是中國歷史的轉(zhuǎn)折點，它是讓每個中國人刻骨銘心的悲慘記憶。這本書真正的給我揭開了戰(zhàn)爭的這一段歷史，用嚴謹?shù)氖穼W(xué)作風闡述了中國為什么會失??？中國的路究竟該如何走。

在學(xué)生時代，老師講到過這段歷史，當時年少輕狂年紀的我恨那些反對禁煙、反對抵抗的人，恨他們的喪權(quán)辱國，但是看完了這本書，我突然覺得那不是他們的問題，而是那個朝代、甚至是整個古代封建帝國的問題。那是整個封建帝國“一言堂”的悲劇。那個時代在皇帝的思維里，中國傲視“四夷”，甚至對英國的印象只是船堅炮利，沒有對資本主義的崛起引起跟深層次的思考。中國人一直處于麻木之中，一直在“天朝”的舊夢中難以醒來。之所以中國會被侵略，其實真的不應(yīng)該去怪任何人，甚至是任何朝代。那是時代造就的悲劇，那是多年延續(xù)皇帝“一言堂”的悲劇。古代社會一直都是皇帝一個人說了算，如果皇帝有才學(xué)、想發(fā)展，那么這個社會就是清明、昌盛的，但如果皇帝是昏庸、荒唐的，那么這個朝代最終會走向極端的衰敗。歷史已經(jīng)用事實告訴我們“一言堂”的悲劇，而在當下，在這個改革進入深水區(qū)的時刻，我們更要以史為鑒，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，扎緊“一把手”在人、財、物權(quán)力管理制度的籬笆，杜絕“一支筆”、“一言堂”。

我認為首先要從自身做起，拒絕“一言堂”，約束自身行為，善用手中的權(quán)力，不斷自律、自省、自勵，真正做到慎獨、慎己、慎微。

第一，民主決策，群策群力。在重大問題的決策上，我們應(yīng)該主動拒絕“一言堂”。實行民主決策制度，深入調(diào)查研究，廣泛聽取各方意見，集中大家的智慧和力量，由大家集體討論決定，堅決杜絕決策的盲目性、隨意性和個人的獨斷專行，謹慎用好手中的權(quán)力，不做“土皇帝”。

第二，慎思謹言，一心為政。古人云，當官之法唯有三事：“曰清、曰慎、曰勤。”領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當慎言、慎行、理性地考慮得失，要做到誠信而不失信于民，言必行，行必果。領(lǐng)導(dǎo)干部必須在需要面前要學(xué)會選擇，在誘惑面前要學(xué)會放棄，在原則面前要學(xué)會堅守，才能突顯其公道正派、品行端正、廉潔自律、兩袖清風的優(yōu)良品德。領(lǐng)導(dǎo)干部自身良好的品德就是政府公信力的一面鏡子，更是大力弘揚了“德才兼?zhèn)?，以德為先”的選人用人思想。領(lǐng)導(dǎo)干部要善于運用人民給的權(quán)力造福于民，把自己置于黨和人民的監(jiān)督之下，養(yǎng)成在監(jiān)督下工作的良好習慣。

第三，以民為本，全心為民。人民群眾永遠是為政的基礎(chǔ)和根本，權(quán)力就是責任、干部就是公仆、領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)。領(lǐng)導(dǎo)干部需要明確行使權(quán)力就必須為人民服務(wù)，要建立全心全意為人民服務(wù)的思想基礎(chǔ)和感情基礎(chǔ)，工作中才能時時刻刻有為人民謀利之心、為人民造福之意。

歷史的教訓(xùn)至今還深深地烙在那古老的鐵炮炮身上，波濤拍打著炮臺，其石壁上也會清晰地刻著這段慘痛的歷史。歷史在用他獨有的方式去書寫。記憶過去，是為了更好的面對未來，要真正能夠走出歷史陰影，實現(xiàn)社會和解與和諧，要做到的是“不計前嫌”，絕非“不記前嫌”。“不計”是種選擇后的寬恕，“不記”是對歷史的謀殺。

“當歷史不再昭示未來時，心靈便在黑暗中行走”又是一個甲午年，我國處于大變革大發(fā)展時期，我們要真正吸取甲午戰(zhàn)爭的教訓(xùn)，真正的做到杜絕“一言堂”，還百姓一個民主法治的社會。

天朝的崩潰讀后感【篇4】

落日余暉——《天朝的崩潰》讀后感1000字：

瀟湘夜雨細細密密打落窗前，關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭的秘密在紫禁城中鎖了幾百年。是誰又去輕輕地推開那扇門，回到晚清一探究竟？

曾聽說過這樣一段對話?！澳阒乐袊鴨?？”“哦，是一個國家?！薄安唬鞘且粋€屹立東方五千年不倒的傳奇。”

每看一次，心中熾熱的火就沸騰燃燒一次?？唇袢招埴椩诹暯娇倳浀念I(lǐng)導(dǎo)下遠走高飛，扶風而起，作為中華兒女心中必是驕傲自豪的。但在推動建設(shè)社會主義社會同時，中華人民同樣需要致力于研究國家歷史，從中汲取經(jīng)驗，求真、求準，才能更加迅速地發(fā)展起來。南懷瑾先生就曾說過：“一個國家，一個民族，亡國不可怕，最可怕的是一個國家和民族自己的根本文化都亡掉了，這就會淪為萬劫不復(fù)，永遠不會翻身。”可見歷史文明對于一個國家民族復(fù)興的重要性和必要性。

緒論開篇茅海建教授就直切主題地剖析了見證并參與到鴉片戰(zhàn)爭中的天朝官員——琦善?？v觀全書，琦善的思想代表的是清朝眾多官員乃至道光帝的思想。從主觀上來說，琦善就是整個清朝的代言人，他在鴉片戰(zhàn)爭中的作為，昭示著清朝官場的潛規(guī)則，側(cè)面反映出清朝政府的統(tǒng)治和官僚機構(gòu)的政治面貌。

琦善的行為個性是現(xiàn)象，大清王朝的統(tǒng)治形勢是核心。透過這一表面，我們能看到的本質(zhì)是：整個天朝對待“夷人”的傲慢態(tài)度，對待戰(zhàn)爭的疏忽大意，對待戰(zhàn)敗后的僥幸心理。

姑且拋開這些歷史，我對于茅海建教授的這種辯證思維無不驚嘆。琦善無論是賣國賊還是大英雄，從客觀上來說都只是一個普通人，這種褒貶機制形成的原因可能是他的行為，但是我們從主觀意識中卻錯誤地夸大了個人的力量，從而忽視了歷史進程發(fā)展的必然趨勢。鴉片戰(zhàn)爭的失敗在于中國的落伍，側(cè)面看出同時期清朝官吏的無能、統(tǒng)治者昧于世界形勢和行政機構(gòu)的頹廢。

對于軍事力量，作者首先就一針見血地之初清軍與英軍兵器形式上的本質(zhì)致命誤區(qū)：冷兵器與熱兵器混合。不僅如此，而且管理體制的不合理，使生產(chǎn)技藝水平停滯不前。其次是兵力與編制上的問題。清朝綠營兵主體是漢人，分散兵力實際上是為了兼顧經(jīng)濟上與政治上的考量。但兵力支出后，調(diào)兵速度緩慢則讓清軍處于絕對弱勢的地位。再論其編制。清朝的軍隊都不是純粹的國防兵，卻分為八旗和綠營兩大系統(tǒng)，八旗又分為京營和駐防兩部分。國力分散在全國，主體又以綠營漢人為多，部署在行省，省的軍事體制又分為提、鎮(zhèn)、協(xié)、營，營為基本單位。兵力過于分散，綠營兵重“社稷”而非“國家”，這又是導(dǎo)致清軍戰(zhàn)敗的一個主要原因。

清朝政府后期的統(tǒng)治漏洞百出，實際上已為戰(zhàn)敗埋下了最大的禍根。其實天朝官員或多或少都已經(jīng)意識到了英軍的強大、清軍故偶頑抗的無畏掙扎和必然戰(zhàn)敗的事實。他們的意識已經(jīng)開始麻木，戰(zhàn)勝或戰(zhàn)敗對于他們來說已無太大意義。但是主剿和主和這一決定關(guān)乎民族道義。在明知會戰(zhàn)敗下主和似乎是最佳選擇，但是道光帝又不能接受國家落后、個人懦弱無能的現(xiàn)實。只有親臨戰(zhàn)場的人才會思考“主和”的問題。但是可悲的是，他們的思想被潛移默化，在封建制度的淫威下自欺欺人。

對于鴉片戰(zhàn)爭人們總會有許多的誤解，這些誤解形成有多方面因素的影響。但是我認為戰(zhàn)爭的失敗主要還是歸因于清軍作戰(zhàn)的質(zhì)量、政府的統(tǒng)治形勢及機構(gòu)體系化的程度。滿族人在建立后金之前仍處于奴隸制度。其從奴隸制度轉(zhuǎn)化為封建制度之際，卻誤入了許多因素。統(tǒng)治機構(gòu)權(quán)力集中于君主，集中中央集權(quán)的一些機構(gòu)甚至名存實亡。過度集中則容易產(chǎn)生極端，這樣整個天朝的興衰就直接取決于一人。總體上來說，也取決于這個民族的氣質(zhì)特征，造成了天平嚴重傾斜的形勢。但是無論如何，統(tǒng)治者也是時代中踽踽獨行的一個人。同理，看歷史不能只看表象，也不不能過度夸大一個人的力量。

“欲要亡其國，必先亡其史；欲滅其族，必先滅其文化?！辈粫臍v史中汲取教訓(xùn)的人并不能稱之為人。歷史的發(fā)展有其必然的趨勢，但是我們不能讓民族文化被解構(gòu)，不能讓民族自信被滌蕩。在探索歷史時要用辯證的思維，不能以偏概全，斷章取義。研究歷史，不僅是民族發(fā)展的奠基，更要讓歷史深深扎根于我們的血液當中，讓中國重新雄于地球！

天朝的崩潰讀后感【篇5】

疫情期間，有幸拜讀了茅海建先生的《天朝的崩潰》。這本書號稱“鴉片戰(zhàn)爭再研究”，包含了對以往的研究的批判。閱讀這本書，使我更加的了解了那個時候的歷史，感覺與更真實的歷史接近了。

閱讀這本書，感覺茅海建治學(xué)非常的嚴謹，讓我從中受益匪淺。讓我了解到了我以前未曾知道的歷史事實?？吹酱藭d奮之余還會和我的朋友分享，給他講述書中的精彩之處。其中，讓我印象最為深刻的是關(guān)于三元里抗英描述。三元里今天之所以出名，是因為在1841年5月29日至31日，英軍占領(lǐng)城北越秀山時期，爆發(fā)了一場以三元里為中心的抗英活動。三元里抗英今天的地位，已經(jīng)被人為的夸大了很多次，那么當時的歷史究竟是怎樣的？三元里抗英究竟有多大的作用？這本書里給了回答。

茅海建先生根據(jù)各種中方文獻，對照英方的文獻，探究出了當時的歷史。首先是對于三元里民眾抗英的直接原因進行了理清，英軍的暴行激起了三元里群眾的不滿。之后在紛雜的材料中推理出了三元里抗英的時間經(jīng)過和戰(zhàn)果。關(guān)于是誰先挑起的戰(zhàn)爭，中英雙方的文獻分別指出是對方先挑起的戰(zhàn)爭，這是因為當時中英已經(jīng)簽訂了停戰(zhàn)協(xié)議，誰先動手誰就是理虧的一方，因此雙方都不可能承認是自己先動的手。關(guān)于戰(zhàn)果，中英雙方的報告也不同，中方文獻夸大了殲滅頭目和殲滅人數(shù)，記載不實，傳說的成分非常的大。由于這種有意的宣傳，使三元里抗英的事跡不斷地被神化，人們在這種宣傳下，紛紛認為如果不是余保純的阻止，那么戰(zhàn)爭的發(fā)展趨勢就很可能是民眾消滅了英軍。但裝備落后、缺乏訓(xùn)練，組織指揮不嚴密的三元里民眾又怎么能打得過訓(xùn)練有素，裝備齊全的英軍呢？冷兵器如何能戰(zhàn)勝敵軍的近代化武器呢？

但是，從以后裕謙在定海的表現(xiàn)可以看出，在當時天朝上國和儒家傳統(tǒng)思想的指導(dǎo)下，當時的人們把戰(zhàn)爭的失敗都歸結(jié)于將領(lǐng)和士兵的不作為，不努力，歸結(jié)于奸臣害國。而不是自身的實力不足，自身的兵器太弱。他們覺得戰(zhàn)爭獲勝的主要原因是民心團結(jié)，將士拼命。因此，也不難理解當時的人們?yōu)楹螘讶锟褂⑸窕恕?/p>

而后，茅海建先生又對三元里抗英的影響做了區(qū)分，這也是讓我最為贊嘆的地方。三元里抗英客觀上是一次愛國行為是毫無疑義的，但主觀上絕不是在愛國精神的影響下行動的。三元里抗英是一次保衛(wèi)家園的戰(zhàn)斗而不是保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭。中國歷史數(shù)千年，中國的老百姓早就已經(jīng)在歷史的變遷中習慣了改朝換代。對于老百姓來說，誰當皇帝誰坐江山都是無所謂的。因為誰當統(tǒng)治者，他們都是被剝削的那個，他們的生活并不會有什么本質(zhì)上的改變。只不過是交稅的人從滿清皇帝變成了漂洋而來的白人。只要不觸碰他們的利益，他們便會成為最好的子民。因此，三元里抗英是值得百年稱頌的事情，但不應(yīng)該將其上升為愛國精神的高度，這與當時的時代不符。

通過這本書我了解到了很多以前誤解的地方，也學(xué)到了很多研究歷史的方法，今后定會學(xué)習茅海建先生治學(xué)嚴謹?shù)木瘛?/p>

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崩潰讀后感【篇1】

首先，我并不太對中國：搖擺不定的巨人這一章感興趣。大不是因為不關(guān)心自己的國家，其根本原因在于在閱讀其他國家的狀況以及其所面臨的問題時可以更加客觀，以一個旁觀者的態(tài)度去理解問題分析問題，以達到更高效地閱讀。當然，從主觀來講，我個人也更喜歡去閱讀一些發(fā)生在完全不了解的國家的毫無概念的事情而不太喜歡去閱讀已經(jīng)了解過的事情(盡管是片面了解)，可能這只是興趣所在吧。

全書的格局很大， 從其研究所覆蓋的范圍之廣(全球)到所穿越的時間之長中都可以體現(xiàn)。前言中的消失的伊甸園吸引了我的關(guān)注，可能僅僅是因為它的名字。而細讀完全段卻發(fā)現(xiàn)它并沒有在講述一個美如伊甸園的地方是如何消失的，而是在講述人們因為潛意識里帶有一種對現(xiàn)代人類遺跡古時人類的區(qū)分而無意地提出的一些錯誤的觀點，之后反駁它;沒有華麗絢爛的場景描寫的語言，卻用詳細的對比論證以及遞進使我信服這個觀點任何種族(以時間為界限)都是平等的?；谖业呐d趣所在，我會主要討論有關(guān)于格陵蘭維京社會的第七，八章以及擁有兩個民族兩種歷史的一個島嶼的第十一章。

格陵蘭島并非都是綠的每個人在見到它的名字Greenland時大都會提出這個疑問。我雖然沒有去過格陵蘭島，但當我在北歐旅游的時候，當?shù)氐牡嘏愀嬖V我，最適合格陵蘭島的名字是冰島，格陵蘭島這個名字只是為了吸引更多人前往此處這也恰恰與書中觀點相匹配。格陵蘭島和北歐三國(因為我只去過挪威，瑞典與芬蘭，其他兩國不做評論)的歷史也十分相似充滿了維京，斯堪地納維亞(斯堪地納維亞半島及三國所處島嶼)等詞匯。氣候倒也差不多，但是由于最吸引我的是極光而非連年的寒冷，所以此處不做評論。格陵蘭島的氣候多端，這也是為何當?shù)厣娴娜祟惒粩嗑硗林貋淼囊粋€原因。然而氣候多端的影響不僅作用在一個人類聚落之內(nèi)，在聚落與聚落之間(及種族之間)也有一定作用。文中也提到過，長期生存在格陵蘭島的維京人(盡管卷土重來)在氣候的作用下最終被因紐特人所打敗。讀到一半時我就已經(jīng)感受到這些維京人的固執(zhí)之處他們不愿改變。無論是放牧業(yè)、農(nóng)業(yè)、漁業(yè)他們沒有改變他們以前的習慣盡管他們或許知道這會阻礙到他們在格陵蘭島的生存。我猜這可能與這個種族過去的歷史有關(guān)就像中國人骨子里比西方人要保守一些。

現(xiàn)在從高緯度地區(qū)來到低緯度地區(qū)。這兩個貧窮的國家多米尼加共和國與海地任何人至少聽說過一個以上，但很顯然，對于這兩個國家的了解，也就局限于中美，窮。的確，這兩個詞已經(jīng)足以概括這兩個國家了。若問到它們的差別，顯然是多米尼加共和國有希望，而海地幾乎無希望政府并沒有下臺所以也不能說是完全沒希望。顯而易見這種現(xiàn)狀的出現(xiàn)，最能解釋其原因的終究還是歷史。而環(huán)境的變化，經(jīng)濟的變化，以及人民內(nèi)心的變化其實組成了一個輪回，任何其中一個的衰退都會導(dǎo)致其他的衰退，若政府或人民沒有及時采取措施去阻止，那么這個輪回將繼續(xù)輪下去如同海地;當然，任何其中一個的發(fā)展都會導(dǎo)致其他的發(fā)展，在這種情況下我們只需要讓它們繼續(xù)輪會下去，一切都會變好如同多米尼加共和國。而他們的本質(zhì)區(qū)別我認為是觀念。文章中可見，多米尼加共和國相對海地來講要先進得多。當多米尼加共和國開放國家時，海地似乎在執(zhí)行閉關(guān)鎖國;多米尼加共和國先于海地平息動蕩不安的政局;多米尼加共和國的獨裁者雖然是獨裁者，但是他在國內(nèi)用強制性手段進行現(xiàn)代化建設(shè)在當時看時無理粗暴的，但從客觀上，或是長遠上看還是極其具有效果的，在這之后現(xiàn)代化建設(shè)也沒有停止下來，而海地，反之，則沒有進行現(xiàn)代化建設(shè)，沒有發(fā)展工業(yè)。還有許多社會因素不做過多講解。在文中也同時了解到巴拉格爾這個人，他看似更加暴躁，但是在客觀促進國家發(fā)展這方面他做出的貢獻是巨大的。無論這個國家能否發(fā)展起來(需要漫長的時間，無法討論)，人們對其至少是報以希望的;當然，在沒有出現(xiàn)下一位巴拉格爾之前，它是否會變成像海地一樣的國家也是值得人們擔憂的。但不得不承認的是，若兩國可以理解到共同的問題并共同發(fā)展，或許它們的狀況會得到較大的改善盡管合作的可能性較小。

崩潰讀后感【篇2】

《大崩潰》這本書是都梁繼《家國四部曲》后的又一力作，整體格局較大，主要以豫湘桂戰(zhàn)役為大的歷史背景，將國名黨少將蔡繼剛，飛行員蔡繼恒，士兵佟滿堂兄弟等人的命運捆綁在一起。

文章沿襲了都梁抒寫人物的一貫作風，永遠維持著那個穩(wěn)定的三角架構(gòu)，佟氏兄弟應(yīng)該出生在花園口決堤之后黃泛區(qū)，是普普通通的傳統(tǒng)農(nóng)民形象，自始自終他們可能都沒弄懂國家是怎樣一個概念，他們可以在沒有食物的時候劫持國名黨高級將領(lǐng)，也可以在日本人給他們發(fā)糧食之后點頭哈腰，處于有奶就是娘的一種狀態(tài)，就算在日本人掃蕩之后，他們想的更多也是報仇，而不是為國效力。文中提到“普天之下，皆是王土，四海之內(nèi)，皆是王臣。大夫失職，行事不公；以我為賢，卻派遣不停”，明顯是作者對于傳統(tǒng)帝制剖析。佟氏兄弟類似《狼煙北平》的文三，國家的概念，自始至終都未清晰，他們能理解到的，更多的事水滸中的那種義氣。

文中提到，封建社會縣以下更多的屬于“自治”，權(quán)力主要在三種人手中，飽讀詩書又具有土地的文化人，宗族關(guān)系中德高望重的前輩，返鄉(xiāng)的官員。鄉(xiāng)村更多的倫理道德并非來自四書五經(jīng)這類，而是言傳身教而來，農(nóng)民只負責種田交稅，吃飽穿暖，管他國家是個啥玩意，這也不難理解。作文蔡氏兄弟皆為高材生，蔡繼剛美國知名軍校畢業(yè)，比黃埔還要黃埔，軍事理論素養(yǎng)扎實，可能是文中綜合素養(yǎng)最高的將官了，他在豫中會戰(zhàn)失敗后對戰(zhàn)略格局的剖析，以及衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)之前的預(yù)判，都可證明他的理論素養(yǎng)，從他不可為而為之，可以與守城將士共存亡，家國情懷顯露無疑。蔡繼恒曾是西南聯(lián)大學(xué)生，就像無問西東中的力宏一般，風流倜儻，因俊瀟灑，撩妹系數(shù)爆表，但作為飛行員，每次出機，可能都是永別，他也曾克制，營養(yǎng)師沈星云一曲《梅娘》將其拿下。

文章在描寫戰(zhàn)爭場面慘烈的同時，也在不斷分析著戰(zhàn)爭，從日本人山田圭一，蔡繼剛，蔡繼恒，沈星云……多角度描寫，刻畫人物有血有肉，日本也有好人，中國也有壞人，在戰(zhàn)爭與和平之間，我們要學(xué)的還有好多。文中也提到駝峰，陳納德，緬甸，等詞，有空再說。

崩潰讀后感【篇3】

新東方在發(fā)展過程中，有一個坊間流傳的故事，這個故事就是俞敏洪被搶劫的經(jīng)歷，他差一點因此而丟掉性命。新東方還是培訓(xùn)班的時候，曾租在一個漏風漏雨的破房子，周末則是報名人數(shù)最多的時候，有時一個周末就能收到50-100萬元人民幣，但當時周末銀行的對公業(yè)務(wù)是不開放的，再加上存放在銀行保險柜也存在風險，于是俞敏洪選擇了拎回家。在一次拎回家的途中，他被劫匪盯上了，這個劫匪原本就坐過牢，同時，他還有另外一個身份——租度假村給新東方暑期學(xué)生當宿舍的房東，開度假村正是他出獄后改邪歸正所做的事。在租度假村時，他曾要求新東方預(yù)付3萬元定金，但新東方退租后，這卻把這3萬元花了，并未歸還，俞敏洪當時覺得今后也許還要合作，也便沒有追究3萬元。

正是這3萬元的善意，讓俞敏洪成為這個劫匪搶劫的7個人中，唯一的生還者。當時俞敏洪拎回家的報名費大概有200萬元，這個劫匪與另一個同伙搶了錢后，還給俞敏洪打了一針大型動物麻醉針，俞敏洪便暈過去了，此時另一個同伙曾說：“老大，我們把他干了吧！”，這個劫匪說：“俞敏洪還是一個不錯的人……就留他一條命吧！”……不可置否，“一個不錯的人”讓俞敏洪脫離了死亡的威脅。

“一個不錯的人”，也讓新東方在與ETS（美國教育考試中心）打官司的過程中，俞敏洪的合伙人王強（佟大為角色原型）、徐小平（鄧超角色原型）擱置了因為股權(quán)紛爭而產(chǎn)生的矛盾，三人團結(jié)起來，與ETS斡旋，將危機轉(zhuǎn)化成了機遇。如電影中所看到的，與ETC打官司表面上對新東方不利，但卻能變相利用ETC的知名度讓更多人知道新東方，也為新東方籌備上市迎來了契機。

不得不說，俞敏洪身上有人性的閃光點，優(yōu)秀能吸引優(yōu)秀。如電影中所展現(xiàn)的，鄧超（原型徐小平，劇名孟曉駿）堅持上市（上市后他的股票收益可以變現(xiàn)），但成東青（原型俞敏洪）覺得時機未到、也擔憂作為教育領(lǐng)域第一個上市吃螃蟹者可能面臨的風險，兩人爭吵不斷，而佟大為（原型王強，劇名王陽）則在充當和事老的過程中愈發(fā)疲累，三人的友情陷入僵局。電影中，當新東方面臨危機，成東青準備撥出孟曉駿電話時，而他正好站在門口，我需要你時，你正好也在，這是多好的一幕……

崩潰讀后感【篇4】

《崩潰》一書的主要觀點，可以用一句話來概括：一個建立在脆弱生態(tài)之上的社會，環(huán)境惡化往往引發(fā)社會崩潰。毫無疑問，在作者戴蒙德看來，地球的生態(tài)平衡是非常敏感和脆弱的，因此他反復(fù)敲響警鐘：既然我們暫時沒有另外一個星球可以過活，那么最好不要通過摧毀自己的生存基礎(chǔ)來謀求發(fā)展，因為那不僅愚蠢，而且危險。

這個觀點其實并不新鮮，隨著對地球承受能力的了解日益深化，很多人都意識到，無限索取不可能是持續(xù)的，地球母親的奶水遲早會枯竭；按科幻小說那個早熟的預(yù)言《弗蘭肯斯坦》，到時人類會被自己親手創(chuàng)造的怪物所毀滅。但賈雷德戴蒙德不同的地方在于：他以文明/社會為單位，以法醫(yī)解剖的方式來進行病理分析。他對復(fù)活節(jié)島和格陵蘭兩個孤立文明的論斷尤其帶有死亡診斷書的味道，并帶著一種隱喻的方式暗示我們：如果仍然那么愚蠢，那么這也可能成為整個地球文明的命運。

但有句話說，我們從歷史中得到的教訓(xùn)就是人類很少從歷史中吸取教訓(xùn)。為了證明這一點，作者列舉了幾個典型的案例加以分析，其位置散布在地球各個角落：復(fù)活節(jié)島、格陵蘭、盧旺達、海地和多米尼加這一取樣顯然是精心選擇的，地形、植被、氣候、文明都有很大差異，各自具有指標性。更重要的是：這些地點都帶有一種實驗室環(huán)境的特征：相對孤立、變量有限、大到足夠具有代表性但不至于太大以致因素錯綜復(fù)雜難以分析。這樣便于作者在實驗器皿之外像上帝一樣觀察著該社會的成敗興亡，對他來說，實際上地球也是一個巨大的、正進行極其復(fù)雜化學(xué)反應(yīng)的實驗室，只是對這一實驗，我們輸不起。

這一思維方式本身是典型西方式的，十多年前著名的生物圈2號實驗就是其產(chǎn)物。當時科學(xué)家們在亞利桑那沙漠中模擬地球環(huán)境建造了一個巨大的密閉實驗室，作為火星殖民地的模型。實驗的失敗加深了人們的如下認識：我們只有一個地球，以及，人類尚未成為上帝。因此，我們目前唯一的選擇就是在這個有限地球時代，謹慎地實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

直到相當晚近的時代，人們?nèi)匀黄毡檎J為大自然有能力保護自己，極少有人設(shè)想人類干預(yù)的破壞性后果，原因之一是在技術(shù)不發(fā)達的時代，人們對環(huán)境的反作用力相對微小，環(huán)境能夠自然恢復(fù)。正因此，很多傳統(tǒng)社會其實并不像現(xiàn)代人想象中的那樣熱愛環(huán)境，相反，古代一些人跡罕至的地方一旦成為人類殖民地，都伴隨著一波大型動物的滅絕和生態(tài)變遷?，F(xiàn)代環(huán)境惡化的加劇只是因為技術(shù)發(fā)達后破壞性更強，而對神靈的敬畏卻下降了，獲得了神一般的力量卻像惡棍一樣予以濫用，這基本上被視為現(xiàn)代環(huán)境問題的根源。既然我們不可能退回到原始技術(shù)時代，那么敬畏自然和生命，也許是有限的選擇之一。

在真正覺察到大難臨頭之前，人們通常很少預(yù)見到即將到來的危機。在環(huán)境問題上人類向來是不見棺材不落淚的。作者用兩個名詞悄悄變化的常態(tài)和景觀失憶來描述這一危險，通俗地說也就是溫水煮青蛙：人們往往對緩慢的變化失去警惕和記憶。但問題在于：當劇變到來時，一切都已晚了。生態(tài)崩潰到來的時候，無人可以幸免，就像空氣污染面前，也是人人平等。

和在《槍炮、病菌與鋼鐵》中論述的一樣，作者對人類命運的關(guān)注總是與地理環(huán)境緊密聯(lián)系在一起，為了避免再次被扣上地理決定論的帽子，他在本書中對論點進行了更謹慎的闡述。雖然他全書都在強調(diào)生態(tài)崩潰導(dǎo)致社會崩潰，但同時又補充說沒有一個社會的崩潰可以完全歸咎于環(huán)境變化，它是條件之一，但既非必要條件，也非充分條件。盡管社會崩潰未必由生態(tài)崩潰引起，但生態(tài)崩潰卻幾乎總是引起社會崩潰，因為皮之不存，毛將焉附。不幸，由于對這一問題的過分關(guān)注，他在解釋某些問題時總是易于受到誘惑，例如將盧旺達大屠殺歸因于人口壓力。但人口壓力更大的印度比哈爾邦也未爆發(fā)大屠殺，而爆發(fā)種族清洗的波黑也談不上有什么人口壓力，大屠殺只能用集體暴力的政治來解釋。

人類文明在地球搖籃里已經(jīng)生存了五千年，如今在一種增長的絕望情緒之中，才開始反省：我們到底要一個什么樣的地球？這么說是因為地球的未來正日益取決于人類的喜好。享受了地球哺育的人類，有必要進入一個反哺的時代，而這也就意味著必須改變我們的文明。作者再三強調(diào)：人類社會的應(yīng)對、決策，對環(huán)境和社會的命運都有著決定性的意義，而這種決定性未來只可能更強。說到底，地球和社會的命運掌握在我們手中，成敗都怨不得別人，因此關(guān)鍵是要具備遠見和避免群體決策失誤，而這需要全社會認識的深化以及意見的公開博弈。

崩潰讀后感匯總五篇

閱讀作者寫的作品，讀后讓人很受感動，文采非常令人羨慕。?在讀后感里分享您關(guān)于書籍的獨特見解，今天小編要向大家推薦的是一篇名為“崩潰讀后感”的文章，感謝您閱讀本文僅供參考！

崩潰讀后感(篇1)

談判金融危機

然磬崩潰，崩潰，是美聯(lián)儲和金融大鱷高級談判家們印向的結(jié)果，是這個連美國政都無法約束的，不屬于美國人民的”超級銀行”的最后吶喊。

《金融大崩潰》第二版講的是國際金融大鱷盤旋在危機邊緣的故事，雷曼兄弟倒閉到銀行國有化，從投資銀行的興起到瘋狂的次級抵押貸款市場崩潰，從國家與國家的較量到對新自由主義的批判，作者梅森用他敏銳的洞察力和精準的**分析能力，講著天衣無縫的金融戰(zhàn)爭的故事。

這個世界從2008年最后一個季度開始，就沒有安分過。幾乎所有人都卷入了次貸引發(fā)的金融危機中，希望從深層次上理解和解釋危機的成因。同時，*在解決危機的過程中，無論危機在**，都或多或少地稀釋了現(xiàn)有的財富。

走出心理防御機制，希望在保持世界經(jīng)濟增長的前提下，找到一條徹底解決危機的新途徑。在貪婪的銀行家們的鼓勵下，1933年的《銀行法》被廢除，放松了監(jiān)管，老虎頭上的枷鎖被解除。 逐利本性，促使銀行家揭開了次貸的潘多拉蓋子，引發(fā)了埋葬自己的危機。

熱錢在次貸危機中撤出，在**焦頭爛額之極，又掀動了大宗商品的泡沫。針對這種做法，簡單的貨幣刺激、財政刺激、量化寬松等方式都脫穎而出。盡管康特拉迪耶夫的長期衰退周期被打斷，但以貨幣的方式刺激經(jīng)濟增長，就是用通貨膨脹代替蕭條。

財政刺激、量化寬松等政策形成了第二階段危機，其特點是刺激行動乏力、復(fù)蘇乏力。第三階段形成了二次衰退的威脅。希臘和塞浦路斯陷入通貨緊縮，爭相采取阻礙全球化發(fā)展的退出政策。當新自由主義陷入困境時，他們迫切需要從一個新的角度來解釋或闡述資本主義的發(fā)展

危機到崩潰有一條明顯的脈絡(luò)：美元貶值，石油、***、大宗商品**暴漲接著信貸”失控”,股市、商品**市場、金融**市場、***交易市場建立大量的高位空頭頭寸；并且利用**制造出還要繼續(xù)**的世界**點燃次貸的導(dǎo)火索”貝爾斯登”然后推波助瀾：利用拯救次貸危機的名義大量增加流動性”大量投放美元”來進一步加劇美元貶值，使得次貸危機不斷深入發(fā)展，在危機中不斷以”收破爛”的**收購擁有大量全球性資產(chǎn)的金融機構(gòu)。

2008年，布什簽署了7000億美元的金融救助計劃，這是美國歷史上最大的經(jīng)濟干預(yù)。美國財政部也迅速采取行動，收購陷入困境的金融機構(gòu)的不良資產(chǎn)。華爾街的金融危機不僅改變了美國，也改變了包括中國在內(nèi)的整個世界。

國會山兩周：美國7000億救市案起死回生 .雖然，”華爾街上那些貪婪的豬不值得勤勞的美國公眾伸出援手”,但是迫于情勢，7000億美元的救市方案在幾經(jīng)挫折后終于出籠**必須對救援過程實施更嚴格的監(jiān)管，并為因還不起貸款而面臨房屋被沒收的房主提供新的援助。

幾經(jīng)拉鋸，財政部在這兩方面做出了讓步。然而在對獲得**援助的金融公司高層薪酬實施限制方面，在美國國會就美國財政部和美聯(lián)儲提出的7000億美元危機解救方案激烈辯論之時，以芝加哥大學(xué)的經(jīng)濟學(xué)家john cochrane為首的美國一百多位經(jīng)濟學(xué)家，聯(lián)名給國會寫了一封公開**信，反對財政部和美聯(lián)儲提出的這個方案。這封信是由美國最著名的經(jīng)濟學(xué)家簽署的。

不過，哈佛大學(xué)經(jīng)濟系只有4人報名，但沒有一人主修宏觀經(jīng)濟和貨幣金融。普林斯頓經(jīng)濟系沒有一個人簽名。 事情顯然不像想象得那么簡單。

對于知識精英聚集的哈佛和普林斯頓來說，沉默既是一種姿態(tài)，也是一種謙虛。秘密或許還在于：領(lǐng)頭提出這個解救方案的是這樣兩個人：

保爾森和伯南克。他們是華爾街的代表，也是美國最著名的經(jīng)濟學(xué)家之一。 當金融危機爆發(fā)之際，美**戲稱，伯南克這個研究危機的經(jīng)濟學(xué)家終于派上用場了。

如果對華爾街最為熟悉的保爾森和經(jīng)濟學(xué)家伯南克都無法拯救美國擺脫危機，美國還能指望誰呢？

身為經(jīng)濟編輯記者和《衛(wèi)報》（the guardian）專欄作家的梅森即使十分新自由市場但并不心存絕望；他認為，”資本主義是一個復(fù)雜的、具有適應(yīng)性的制度，這個制度已經(jīng)到達了其適應(yīng)能力的極限，” “一旦資本主義無法再適應(yīng)技術(shù)變革，后資本主義必然到來。梅森的文章充滿激情——他并不掩飾對全球精英的蔑視——他的文章有時充滿了憤怒，以至于具有諷刺意味。

書中描繪了許多關(guān)于經(jīng)濟學(xué)家伯南克的立場 .這位有神童稱號的美聯(lián)儲前主席，位居南卡羅來那州的頭名。早慧的少年時代和知識上的優(yōu)勢，是他作為經(jīng)濟歷史學(xué)家和理論家的本能。

他研究過大蕭條和其他金融危機。書中說，伯南克比大多數(shù)人更清楚信貸體系的運作方式以及抵押貸款在其中的作用。他知道什么時候用低利率來平息信貸恐慌，防止低價**債務(wù)。

他還更多地求助于格林斯潘時代危機中的資深人物、美聯(lián)儲副主席唐科恩（don cohen）和紐約聯(lián)邦儲備銀行（federal reserve bank of new york）行長蒂姆加斯納（tim gasner）。伯南克的行動決定了他評估金融危機風險的能力，也決定了它何時會演變成經(jīng)濟危機中的判斷和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)之爭。他知道當危機來臨時如何干預(yù)以應(yīng)對。伯南克曾發(fā)表的一次講話中提道，”一些大型投資銀行以及私人投資者的疏忽，對于金融市場的穩(wěn)定乃至整個美國經(jīng)濟都造成了一定程度上的破壞。

”關(guān)于美國的”雙赤字”問題，伯南克認為，美國外債膨脹的一個主要原因是”發(fā)展中國家和新興市場國家經(jīng)常項目的實質(zhì)性轉(zhuǎn)變”,這種轉(zhuǎn)變將這些國家從國際資本市場上的借款者變成凈放款者。窮國的錢對美國經(jīng)常項目赤字起到推波助瀾的作用。新的救援計劃在美國通過后，美國的融資問題成為人們關(guān)注的焦點。

作為美國國債的最大買家，中國已經(jīng)認購了1000億美元的美國國債，幫助美國渡過難關(guān)。隱藏的救援計劃是否只能得到泡沫的幻覺。美國經(jīng)濟不是信心問題。這不僅僅是金融等虛擬經(jīng)濟的問題。這是個真正的問題。

《金融大崩潰》這本書最吸引人的是關(guān)于欺騙和權(quán)力的故事。偉大的奧地利學(xué)派羅斯巴德說的那樣，”貨幣當局制造了泡沫并導(dǎo)致未來的驚恐，后來的貨幣當局只好用更多的貨幣來補窟窿。貨幣不是中性的，它是維了維持過去的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，而是權(quán)力性的，它可以重塑新的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)。

” 美國**利用權(quán)力強迫債轉(zhuǎn)股互換或免除債務(wù)。或許這有點侵犯了私人財產(chǎn)權(quán)，但這比保爾森式的救助更具道德性和有效性。然而，對于那些犯錯的金融企業(yè)來說，納稅人拯救市場是自由的，因此更有吸引力。

但很顯然，華爾街滲透和控制下的美國是不會這樣做的。

危機也是不可避免的，欲望是無限的。資本運動始終以資本增殖為其出發(fā)點和最終的目的，資本邏輯從未改變，只不過隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，其表現(xiàn)形式——資本的形態(tài)在變。就像歷史上曾發(fā)生過的由商業(yè)資本向產(chǎn)業(yè)資本的重心轉(zhuǎn)移一樣，人力資本、社會資本、公共資本以及資本未來其他新形態(tài)的出現(xiàn)，越來越更為廣泛地表現(xiàn)為取決于社會的需求——欲望體系的變動趨勢，以緩解和分散根源于資本邏輯的社會沖突，從而使之能夠持存，實現(xiàn)永無止境的增殖目的，直到?jīng)_破資本主義制度所能容納的生產(chǎn)力的極限。

書中的冷血的資本主義者一邊為了實現(xiàn)永無止境的增殖目的，一邊成為一個哲學(xué)家或心理學(xué)家，贏得政治信任，懂得與最小成本換來妥協(xié)。但到達極限，道瓊斯股指也為雷曼的隕落做出了自己的反應(yīng)，大跌的步調(diào)。現(xiàn)在新的資本增值的方式是不段擴充衍生品所帶來的風險，通過其發(fā)揮的杠杠作用，導(dǎo)致了難以控制的增值的欲望的和系統(tǒng)風險。

不能否認金融衍生品工具本身是人類經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變，也不要因為危機因噎廢食。經(jīng)濟發(fā)展模式轉(zhuǎn)軌過程中的必然產(chǎn)物，通過促進經(jīng)濟虛擬化來促進合理配置資源催化生產(chǎn)力更快發(fā)展方面的積極作用。

說起金融危機的根源，有新自由主義體制論、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)失衡論、人性貪婪說、資本主義制度論以及金融體系缺陷論等等。其實這些結(jié)論之間并非完全對立，而是存在一定內(nèi)在聯(lián)系。在人性貪婪的誘導(dǎo)下，新自由主義體制和金融體系實現(xiàn)的強化更加”脫域”的資本愈多地趨向投機，加劇經(jīng)濟結(jié)構(gòu)失衡。

金融危機是多種因素共同作用的結(jié)果，書中對新自由市場采取批判的立場，如同書中說謝爾曼可以在趁人切蛋糕是就收集**屑，負債對美國人沒有約束力，相反是借之來獲僥幸之利的方式。美國很多州的房貸通常是”無追索權(quán)”貸款，如果房屋業(yè)主斷供，債權(quán)人可以收走房產(chǎn)，但他們卻不能用其他的資產(chǎn)或收入來彌補欠款，這培育美國消費道德，缺少責任感。

長期看，全球增長前景暗淡，人口紅利和追趕紅利等慣用方式逐漸失效，中國把投資增長模式走到極致，美歐把貨幣寬松模式走到極致，資源終是有限的，這導(dǎo)致全球在危機中不停的談判和博弈，在一國內(nèi)和一國外，大家都談判著新的利益分配方式，不能對十分細微的變化熟視無睹，學(xué)會捕捉預(yù)警信號，學(xué)會改善狹隘的眼光，如同英國退歐一樣。

全球面臨嚴峻的結(jié)構(gòu)性矛盾，我們要看清”現(xiàn)實”,也許此刻全球經(jīng)濟正在進入一個”危險的新時期”.

《雪柿子》讀后感

暑假里我買了一本《雪柿子》的書，這本書的作者是當代著名作家、評論家----曹文軒，他的主要作品有：《憂郁的田園》、《根鳥》、《紅瓦》、《山羊不吃天堂草》、《草房子》等。

書中八個小故事，我對《雪柿子》感受最深，這個故事講述了一個小山村，由于干旱，莊稼顆粒無收，在嚴寒的冬季，各家各戶都沒有吃的了，樹上、河里、地下能吃的都吃完了，人瘦了、狗瘦了、什么都瘦了，偶爾會有餓死的小鳥從天上掉下來，可是太瘦啦，只剩下了骨頭。有一點食物的人家一天只能喝一頓稀粥。后來樹魚和小伙伴們發(fā)現(xiàn)了一棵柿子樹，結(jié)了36個柿子，但他們?yōu)榱舜蠹叶紱]有摘樹上的柿子吃，餓了就看著樹上的柿子，就靠著這唯一的希望渡過了一個冬天。

故事中最感人的是樹魚實在太餓了，很想去摘一個柿子，但樹魚發(fā)現(xiàn)桐子早已經(jīng)在樹下了，樹魚就對桐子說：你摘一只吃吧。桐子卻說：

我不餓。然后兩個人一起在樹下哭了。讓我感動的是：

明明他們都餓極了、都特別想吃一個柿子。但是為了大家，都忍受著饑餓，忍住了柿子的**。但當丘石兒和父母為了活下去要去西方乞討的時候，伙伴們卻摘了一個柿子交給了丘石兒……這都充分體現(xiàn)了樹魚等小伙伴們的純真善良，體現(xiàn)了面對饑餓柿子樹給他們帶來了巨大希望……

樹魚等小伙伴們的生活環(huán)境和生活條件和我們現(xiàn)在的生活環(huán)境相比：衣食無憂、飯來張口、衣來伸手，還有漂亮的玩具。哪有過他們那樣的災(zāi)難啊。

所以，我們更應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的生活條件，好好學(xué)習，天天向上。

王一森《好兵帥克》讀后感

《好兵帥克》出自捷克作家雅·哈謝克。作者在第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)中，被征入伍，赴**作戰(zhàn)。

帥克是一個幽默的、天真的兵。雖然大家認為他是一個不折不扣的瘋子，但他并沒有為此對生活失去了信心。帥克在得風濕病的時候還堅持坐輪椅讓他的女仆帶他去參軍，可見他非常愛國。

崩潰讀后感(篇2)

最近，在學(xué)校的要求之下，我閱讀了茅海建先生的《天朝的崩潰》。讀完這本書，我發(fā)現(xiàn)它是一本很好的書，并不像我想的那么無聊。它和那些歷史書完全不同。通過這本書，我對清政府和黑暗歷史有了更好的了解。我的心充滿了感情，我不快樂。

對我們來說，我們總是有意無意地想忽略這段歷史。畢竟，這并不光榮。200年來充滿了恥辱，鮮血和淚水，死亡和仇恨。一個人，如果他有選擇的話，是不愿意面對無法忍受的局面的。而我，總在懷疑，為什么一二百年里，皇帝個個都是昏君、大臣個個都是奸臣、吏治一黑如墨、經(jīng)濟一貧如洗，雖然也有好人，但一定是生不逢時，不得重用或遭人迫害；而那些奸詐的官吏，卻總能如魚得水？此時的清政府，此時的中華民族到底出了什么問題。

許許多多的人認為鴉片戰(zhàn)爭中的失利是由于奸臣所致，而只要重用忠臣即可取得戰(zhàn)爭的勝利。這種想法是否正確？

琦善、奕山、牛鑒是著名的漢奸。如果鴉片戰(zhàn)爭被搬上京劇舞臺，他們會像曹操一樣白皙。而林則徐、關(guān)天培、葛云飛，則是一個個正氣凜然的名字，虎門硝煙、三元里抗英，一派全民族上下同仇敵愾、共同對敵的架勢。從現(xiàn)在的史書中，我們知道鴉片戰(zhàn)爭將被迷戀的皇帝、腐朽的社會制度和無恥的漢奸打敗。

但在這本書中卻有不同的觀點：關(guān)天培、林則徐的紅臉，奕山、琦善的白臉，實際上是一種為了后人對意識形態(tài)的統(tǒng)一理解而專門實是的愚人教育。關(guān)天培自己未必以為自己是為國捐軀，更多的可能是堅守了職位的本份；林則徐不一定是了解了世界局勢因而提出了行之有效的御敵方略，更多的可能是堅持為官操守維護天朝體統(tǒng)；奕山、琦善都曾是主戰(zhàn)派，惜命、愛官的毛病是有的，但要說他們都為一己之私欲賣國求榮恐怕有失公允；連道光這個老皇帝，他當不好這個皇帝、眼界不高、謀略不深都是有的，但國是他自己的，總談不上自己出賣自己。

作者通過此觀點進而引出主題：鴉片戰(zhàn)爭的失敗，究竟應(yīng)歸結(jié)于中國的落后和保守，還是應(yīng)歸結(jié)于琦善等人的原因？這本書的核心問題是中國能否在鴉片戰(zhàn)爭中獲勝？

這是一場勝負皆有可能的戰(zhàn)爭，還是注定要失敗的戰(zhàn)爭？如果戰(zhàn)爭必敗，我們又該如何評價這段歷史？筆者在當時的歷史情景下不斷地提出假設(shè)，因為發(fā)生的事情并不是最有可能發(fā)生的事情，歷史學(xué)家會關(guān)注歷史可能但失敗的轉(zhuǎn)折。

《天朝的崩潰》從兵力、武器、指揮、戰(zhàn)術(shù)等諸方面證明當時的清軍無論如何抵擋不了英國侵略軍的進攻。文中關(guān)于中英雙方使用武器、艦船、軍隊的編制以及作戰(zhàn)方法，都有很細致的描述。例如對英國軍艦的載炮門數(shù)，更是不厭其繁一一例舉；對英軍采用的戰(zhàn)術(shù)，即戰(zhàn)艦攻擊正面陸軍抄襲背后的近代軍事學(xué)術(shù)，也是做了具體的分析。

首先，雖然清軍的兵力在數(shù)量上占優(yōu)勢，但當時清軍的駐軍分散，難以集中，難以動員，戰(zhàn)斗力差。鴉片戰(zhàn)爭后期英國軍隊已達兩萬人，堪稱當時世界上規(guī)模最大、實力最強的軍隊。而且，在大多數(shù)戰(zhàn)場上，清軍的兵力只略大于或等于對手的兵力。其次從武器上說，清軍的火器源于明朝末年，近二百年間幾乎沒有技術(shù)上的改進，發(fā)射的速度、準確性都比對手差，而且受資金等條件限制，難以更新，有的火槍竟是上百年的“文物”。

大炮也類似，式樣和當年明軍阻擊后金進攻時的紅衣大炮差不多，鑄造技術(shù)也落后，使用時經(jīng)常被炸裂傷及自身，射程、準確性自然不高。許多士兵還使用大刀、弓箭，這是現(xiàn)代英國軍隊無法比擬的。最后，我認為失去控制海洋的權(quán)利是清軍失敗的另一個重要原因。

近代以來的很長一段時間里，英國海軍一直統(tǒng)治著世界。在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中，誰獲得了控制海洋的權(quán)利，誰就等于成功的一半以上。這就是50年后日本在甲午戰(zhàn)爭中首先消滅北洋艦隊的根本原因。從這些角度看，清軍的實力實無法與英國抗衡的。再者，清政府簽訂一系列不平等條約，侵略者沒有還擊的力量，仍然懷有中國夢。這也是失敗的一個重要原因。清朝從未把英國視為平等的對手，也從未從中吸取教訓(xùn)。

在筆者看來，中國應(yīng)該向日本一樣，不要付出這么大的代價，而是盡快簽署和平協(xié)議，然后走自強不息的道路。對此我不贊同，我認為當時，中國的改革勢在必行，而簽訂合約后的安逸并不適合中國，抵抗、犧牲是一個必然付出的代價，直接投降的作法從中國人民的感情上是說不過去的，雖然這樣一定充滿了鮮血，但也只有鮮血，才能激勵國人的覺醒；只有鮮血，才能推動中國的發(fā)展。歷史是不變的。中國發(fā)展到這一點，應(yīng)該說是大國炮火的必然。不平等條約的簽署似乎是不可逆轉(zhuǎn)的。真正的悲劇是，失敗后，中國未能及時走上自強不息的道路。

正如書中所說：歷史最基本的價值是提供失敗的教訓(xùn)。而我們所要做的就是“以史為鑒”，正確的看待歷史。

一個國家從失敗中學(xué)到的遠遠超過從勝利中學(xué)到的。勝利使人興奮，失敗使人沉思。一個沉思著的民族往往要比興奮中的民族更有力量。

我們要向他們學(xué)習，不斷鞭策自己，不要重蹈覆轍，讓祖國更加繁榮昌盛。

崩潰讀后感(篇3)

眾所周知，俞敏洪在做新東方前是北大的英語老師，這是他從北大離職后，創(chuàng)辦新東方的優(yōu)勢，能借北大的光環(huán)吸引學(xué)生。除此以外，更重要的是，俞敏洪自身有真才實學(xué)，考過GRE、托福，并且考了近乎滿分，對兩個考試非常熟悉，且當時正值出國留學(xué)熱，這兩個考試也是比較難的，連北大教師也沒幾個愿意教GRE，因為GRE的詞匯量需在2萬左右。

湊巧的是，俞敏洪在大學(xué)期間因為得肺結(jié)核在醫(yī)院住一年，住院期間就基本背完了GRE單詞，所以他成為國內(nèi)可能是唯一掌握GRE詞匯、且參加過考試、還考了高分的老師。換言之，他從GRE、托福入手創(chuàng)辦培訓(xùn)班，不僅優(yōu)勢明顯，也可以說沒有競爭者能與他媲美。

新東方也善于塑造情懷，這個情懷就是向上。新東方最初發(fā)家便是從GRE、托福入手，這是頂尖考試，參考人幾乎都是想出國留學(xué)的，自然也都會奮發(fā)向上。前面所述新東方為什么會跟ETC打官司，這與新東方塑造情懷多少有千絲萬縷的聯(lián)系。在1993年，當時新東方的名氣已經(jīng)打響了，許多名牌大學(xué)學(xué)生連夜趕火車來聽新東方的課，因此亟需宿舍，當時新東方僅找到了北京妙峰山腳下的四十七中，由兩棟廢棄的樓改成教室和宿舍，宿舍沒有廁所，只能修一個公廁（也就是農(nóng)村的簡易旱廁），住宿條件差，學(xué)生們?nèi)塘恕?/p>

而教室條件也差，學(xué)生們不僅忍了，還斗志昂揚。北京的夏天極熱，加上缺電，學(xué)生只能拿著毛巾邊擦汗邊聽課，新東方為了給學(xué)生解暑則拉了大冰塊在每間教室放置，下課后學(xué)生圍著冰塊浸濕毛巾擦汗成為一道獨特的風景，晚上停電時新東方便發(fā)給每個學(xué)生一根蠟燭、學(xué)生們點著蠟燭聽課……

這樣的場景讓每個學(xué)生更加努力，因為所有人都在努力，你不努力，你就可能被淘汰，所以新東方不斷出現(xiàn)GRE、托福的高分學(xué)生，這也是為什么ETC與新東方打官司，覺得中國考生考的分數(shù)太高，是因為考題的泄露，認為新東方未經(jīng)ETC授權(quán)向?qū)W生提供ETC往年考題屬于侵權(quán)行為。但ETC忽視了一點，中國是最不缺考生的國家，人多競爭則多，競爭多人就更努力，當你發(fā)現(xiàn)周圍人都在努力時，你不自覺更加發(fā)奮圖強。

因此，向上、變強，你只有強大了，掌握了核心資源，你才有與他人競爭的資本，才能成為強者。新東方如是，任何企業(yè)要想成功，同樣如是。向上決定著你能變多強，向善則決定著你能走多遠。無論是做企業(yè)還是做人不外如是，向上向善不僅是俞敏洪與新東方成功的關(guān)鍵，也讓筆者收獲良多。近期筆者在與多位企業(yè)家、創(chuàng)業(yè)人士交流過程中，深切感受到這一過程所面臨的艱辛，這是創(chuàng)業(yè)者不得不經(jīng)歷的長征。

正如俞敏洪在書中所言，“毫無疑問，從新東方上市到現(xiàn)在的十幾年間，我的個人歷程充滿了艱苦、艱辛、曲折、失敗，當然其間也有成功的喜悅。但是對我來說，這絕對不是一個輕松的歷程，絕對可以用‘長征’來形容”。

你會發(fā)現(xiàn)，無論資本還是人心都是復(fù)雜的，你沒辦法操控，只能承受、斡旋……但崩潰的邊緣并不意味著失敗，也許它會是轉(zhuǎn)向成功的開始。其實，每一個成功者都可能經(jīng)歷過崩潰的境遇，人處在逆境中并不可怕，可怕的是被逆境擊垮，一個人處在崩潰邊緣的心態(tài)和行動如何？最終決定著他能走多遠多長……

崩潰讀后感(篇4)

首先，我并不太對中國：搖擺不定的巨人這一章感興趣。大不是因為不關(guān)心自己的國家，其根本原因在于在閱讀其他國家的狀況以及其所面臨的問題時可以更加客觀，以一個旁觀者的態(tài)度去理解問題分析問題，以達到更高效地閱讀。當然，從主觀來講，我個人也更喜歡去閱讀一些發(fā)生在完全不了解的國家的毫無概念的事情而不太喜歡去閱讀已經(jīng)了解過的事情(盡管是片面了解)，可能這只是興趣所在吧。

全書的格局很大， 從其研究所覆蓋的范圍之廣(全球)到所穿越的時間之長中都可以體現(xiàn)。前言中的消失的伊甸園吸引了我的關(guān)注，可能僅僅是因為它的名字。而細讀完全段卻發(fā)現(xiàn)它并沒有在講述一個美如伊甸園的地方是如何消失的，而是在講述人們因為潛意識里帶有一種對現(xiàn)代人類遺跡古時人類的區(qū)分而無意地提出的一些錯誤的觀點，之后反駁它;沒有華麗絢爛的場景描寫的語言，卻用詳細的對比論證以及遞進使我信服這個觀點任何種族(以時間為界限)都是平等的?；谖业呐d趣所在，我會主要討論有關(guān)于格陵蘭維京社會的第七，八章以及擁有兩個民族兩種歷史的一個島嶼的第十一章。

格陵蘭島并非都是綠的每個人在見到它的名字Greenland時大都會提出這個疑問。我雖然沒有去過格陵蘭島，但當我在北歐旅游的時候，當?shù)氐牡嘏愀嬖V我，最適合格陵蘭島的名字是冰島，格陵蘭島這個名字只是為了吸引更多人前往此處這也恰恰與書中觀點相匹配。格陵蘭島和北歐三國(因為我只去過挪威，瑞典與芬蘭，其他兩國不做評論)的歷史也十分相似充滿了維京，斯堪地納維亞(斯堪地納維亞半島及三國所處島嶼)等詞匯。氣候倒也差不多，但是由于最吸引我的是極光而非連年的寒冷，所以此處不做評論。格陵蘭島的氣候多端，這也是為何當?shù)厣娴娜祟惒粩嗑硗林貋淼囊粋€原因。然而氣候多端的影響不僅作用在一個人類聚落之內(nèi)，在聚落與聚落之間(及種族之間)也有一定作用。文中也提到過，長期生存在格陵蘭島的維京人(盡管卷土重來)在氣候的作用下最終被因紐特人所打敗。讀到一半時我就已經(jīng)感受到這些維京人的固執(zhí)之處他們不愿改變。無論是放牧業(yè)、農(nóng)業(yè)、漁業(yè)他們沒有改變他們以前的習慣盡管他們或許知道這會阻礙到他們在格陵蘭島的生存。我猜這可能與這個種族過去的歷史有關(guān)就像中國人骨子里比西方人要保守一些。

現(xiàn)在從高緯度地區(qū)來到低緯度地區(qū)。這兩個貧窮的國家多米尼加共和國與海地任何人至少聽說過一個以上，但很顯然，對于這兩個國家的了解，也就局限于中美，窮。的確，這兩個詞已經(jīng)足以概括這兩個國家了。若問到它們的差別，顯然是多米尼加共和國有希望，而海地幾乎無希望政府并沒有下臺所以也不能說是完全沒希望。顯而易見這種現(xiàn)狀的出現(xiàn)，最能解釋其原因的終究還是歷史。而環(huán)境的變化，經(jīng)濟的變化，以及人民內(nèi)心的變化其實組成了一個輪回，任何其中一個的衰退都會導(dǎo)致其他的衰退，若政府或人民沒有及時采取措施去阻止，那么這個輪回將繼續(xù)輪下去如同海地;當然，任何其中一個的發(fā)展都會導(dǎo)致其他的發(fā)展，在這種情況下我們只需要讓它們繼續(xù)輪會下去，一切都會變好如同多米尼加共和國。而他們的本質(zhì)區(qū)別我認為是觀念。文章中可見，多米尼加共和國相對海地來講要先進得多。當多米尼加共和國開放國家時，海地似乎在執(zhí)行閉關(guān)鎖國;多米尼加共和國先于海地平息動蕩不安的政局;多米尼加共和國的獨裁者雖然是獨裁者，但是他在國內(nèi)用強制性手段進行現(xiàn)代化建設(shè)在當時看時無理粗暴的，但從客觀上，或是長遠上看還是極其具有效果的，在這之后現(xiàn)代化建設(shè)也沒有停止下來，而海地，反之，則沒有進行現(xiàn)代化建設(shè)，沒有發(fā)展工業(yè)。還有許多社會因素不做過多講解。在文中也同時了解到巴拉格爾這個人，他看似更加暴躁，但是在客觀促進國家發(fā)展這方面他做出的貢獻是巨大的。無論這個國家能否發(fā)展起來(需要漫長的時間，無法討論)，人們對其至少是報以希望的;當然，在沒有出現(xiàn)下一位巴拉格爾之前，它是否會變成像海地一樣的國家也是值得人們擔憂的。但不得不承認的是，若兩國可以理解到共同的問題并共同發(fā)展，或許它們的狀況會得到較大的改善盡管合作的可能性較小。

崩潰讀后感(篇5)

關(guān)于經(jīng)驗的書籍，比如創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗、人生經(jīng)驗等，我總是很樂意看，寫得越真實就越有價值，這本書就是一本真實的關(guān)于俞敏洪創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷的書籍。我不僅學(xué)習了如何創(chuàng)辦一家公司，也理解了目前新東方的發(fā)展和問題的原因。

他最開始是通過免費上課的方式來做廣告，只有小部分的學(xué)生付了學(xué)費，中途會有旁聽生，他不會趕走他們，而是讓他們蹭課，這些學(xué)生蹭課久了不好意思就也付了學(xué)費。這是第一批學(xué)生，由于教學(xué)好，這些學(xué)員成了他的品牌宣傳員?？诳谙鄠鳎聳|方就辦起來了。實際上，學(xué)而思也是通過這樣的方式起家的，最初，學(xué)而思創(chuàng)始人教奧數(shù)，家長看孩子學(xué)的好，就給他推薦了學(xué)生，口口相傳，后來學(xué)生越來越多，才有了如今的上市公司。

在辦公司的過程中，如果發(fā)現(xiàn)有一件事你做不了，那么一定要找?guī)讉€人同時幫你做，讓他們在獲利的同時互相制衡，如果只是讓一個人做，這就相當于開飯館的老板不會做飯，找了一個大廚，這是很危險的，除非你給足利益，但是人的欲望是無止盡的，你不能確保你給的利益是否可以永遠滿足他。

創(chuàng)業(yè)路上，利益分配是隨著階段而變化的，最初俞敏洪是給老師固定工資+獎金；后來徐小平、王強來了以后，采取合伙人機制；2000年后有了長久合作伙伴，變成股份制；上市后是利益分配機制。

和同學(xué)朋友創(chuàng)業(yè)，一定要注意：1.利益結(jié)構(gòu)一定要清晰分明，明確每個人占多少股份；2.利益分配結(jié)構(gòu)一定要是動態(tài)的，因為未來發(fā)展過程中誰的貢獻最大是不確定的；3.要有清晰的上下級結(jié)構(gòu)，得有最終決策權(quán)機制。

一個坦誠、讓人不需要防范的人，他獲得資源的效率是最高的，成本是最低的。一個人只要擁有誠信、坦誠和信任，那么別人就會對你非常放心。當然，要講究技巧，如果做事不給別人留情面，那么就算你誠信、坦誠、l可信，別人以后做事情也不會給你留情面。

和政府官員打交道時，核心原則是友情相交，而不是利益相交。也就是說，你可以跟政府官員建立起很好的個人感情，比如一起吃個飯，作文聊聊天，只要不過分奢侈。很多官員本身也是非常有想法的人，有很好的品格的人，跟他們打交道，讓他們對你的人品人格予以認可，這種事情叫作友情相交，最后對方把你視為朋友。但這絕對不是利益相交，比如遇到事情拎一大捆錢跑到官員家里說，你幫我把這個事干了。即使官員幫你干了，這種事最后也會帶來比較大的后遺癥。如果遇到就是要錢的官員，不給就不辦的官員，那么寧可放棄利益，也不要走這條路，因為風險很大，因為越是這樣的人，越有可能被抓起來，遇到這樣的人你就避開。跟好的官員打交道，這樣既有了友情，又有了交情，互相之間還能學(xué)到東西，而且還可以把自己的業(yè)務(wù)放在一個非常安全的范圍之內(nèi)。

好書帶給人成長，拓寬你認識世界的邊界，從這個角度來說，這本確實是本真誠的好書。

美帝國的崩潰讀后感（精品六篇）

當看完一本著作后，想必你有不少可以分享的東西，何不寫6篇讀后感記錄下呢？那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家收集的關(guān)于美國作品的作文：全球通史讀后感2000字，僅供參考，歡迎大家閱讀。

美帝國的崩潰讀后感 篇1

美國歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯的傳世著作《全球通史》，自從出版近半個世紀以來給全球史學(xué)界帶來巨大的震撼，它從系統(tǒng)的全球史觀出發(fā)，給人耳目一新的感覺?？v覽今日之世界，人們的時空觀念發(fā)生著急劇的變化，“全球村”逐漸成為現(xiàn)實，整個世界在愈來愈大的程度上聯(lián)系在一起了。在西方從第一位具有世界眼光的史學(xué)家希羅多德起，編纂世界史的努力就一直沒有中斷過。從歷史學(xué)家的這一世代賡繼的探索過程中，我們可以獲知，世界史是在不斷消除各民族閉關(guān)自守狀態(tài)中邁步的，不管在他的最初間段步履是何等蹣跚，但隨著人類文明的歷史腳步不斷的加快，全球史應(yīng)運而生。這一學(xué)術(shù)文化過程生動地證明了，人類向著更廣闊.更燦爛的一統(tǒng)世界前進的步伐是永遠也不會停息的。

從我國古代司馬遷所著的《史記》，是我國古代的一部具有世界眼光，技術(shù)當時中華民族所知的那個世界的歷史。學(xué)界認為，希羅多德(約公元前484—425年)是第一個具有“世界眼光”的史學(xué)家，所著《歷史》是西方最早的一部“世界史”。正如史學(xué)家狄奧尼修斯所說：“希羅多德把歷史提高到更高和更值得尊重的階段，他決定寫關(guān)于不是一個國家，不是一個民族的事情，但是他在自己的敘述中把許許多多的.各種各樣的故事，歐羅巴和亞細亞的多結(jié)合到一起。”這種目光遠大.胸襟開闊.通貫古今等特點，對西方以后史學(xué)的發(fā)展，產(chǎn)生了深遠的影響。

在人類社會的巨大變動之中，人們從羅馬征服世界的過程中，逐漸認識到人類歷史的統(tǒng)一性，反映這種人類歷史統(tǒng)一性的世界史便應(yīng)運而生!波里比阿的《通史》傳播了“世界主義”的思想。中世紀西方的史學(xué)發(fā)展長期處于停滯狀態(tài)中，神學(xué)思想的籠罩，中世紀基督教史家的理論，打破了以前以世界作為背景的和以地理上的文明中心為中心的世界史的格局，開始構(gòu)筑貫徹人類始終的世界史，構(gòu)筑所有的人和所有的民族都包羅在上帝目的的規(guī)劃之中的世界通史。

但丁(1265—1321年)作為“文藝復(fù)興”時代的第一位詩人，架設(shè)了一座通往近代人的世界文化的橋梁。在但丁眼中，世界歷史是一個整體，它由各個國家和民族所組成;世界歷史是人類智力潛力不斷開掘發(fā)展和人類文化不斷提高的過程;世界歷史的最終目標是建立一個文化繁榮昌盛和人們過著自由的幸福生活的永久和平的社會。“文藝復(fù)興”時期的一批人文主義史家，重新提出古希臘時期的“人是萬物的尺度”的口號，致力于記載和探索人類本身的活動，從而揭開了西方資產(chǎn)階級史學(xué)發(fā)展的序幕。鮑杜安的'《世界史的結(jié)構(gòu)》，讓.波丹的《易于理解歷史的方法》，凱勒爾的《古代.中世紀和新時期世界通史》，福雷斯蒂的《世界編年史》……這些著作都表現(xiàn)了文藝復(fù)新時期西方史學(xué)逐步擺脫上帝神學(xué)思想的干擾，而以哲學(xué)的燭光來直視人類本身，即從人類社會本身的發(fā)展情況來說明世界歷史的發(fā)展規(guī)律。

“啟蒙時期”蓬勃展開的理性主義史學(xué)標志著近代資產(chǎn)階級史學(xué)的確立。伏爾泰(1694—1778年)在批判博緒埃的《世界通史》的過程中，探討了人類歷史發(fā)展的統(tǒng)一性等世界史的理論，親自編撰深入具體的世界史著作，對同時代和以后世界史理論研究和編撰產(chǎn)生深遠影響。學(xué)術(shù)界一致認為伏爾泰的《論世界各國的風俗和精神》是近代意義上的第一部真正的世界史著作。該書拋棄了在《圣經(jīng)》基礎(chǔ)上構(gòu)建的.以基督教文明為中心的傳統(tǒng)的世界史體系，建立起以人類文明為中心的新的世界史體系;開創(chuàng)性的運用比較方法，從全球的宏觀角度來縱橫考察人類文明史;擴大了歷史研究的范圍，綜合研究作為整體的人類歷史的各個方面，揭示了人類歷史發(fā)展的統(tǒng)一性。

伏爾泰的影響是深遠的。從某種意義上來說，當代國際史學(xué)界提出的研究“總體史”或“全球史”的口號，實際上是啟蒙時代編史傳統(tǒng)的復(fù)興。近代年鑒學(xué)派大師布羅代爾的《地中海于腓力浦二世時期的地中海世界》. 《十五至十八世紀物質(zhì)文明.經(jīng)濟與資本主義》以及斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》等在國際史學(xué)界具有廣泛影響的新的世界史體系著作都是對以伏爾泰為代表的世界史模式的一種回響。

十九世紀上半葉，西歐的急速進步?jīng)_昏了西方人的頭腦，他們對未來充滿了信心，大肆宣揚西歐諸民族地域人種的優(yōu)越，把西歐一隅的進步視為整個世界歷史的發(fā)展過程。形成了一種典型的西歐中心論。在當代，運用全球觀點來撰寫世界史已成為當代西方多數(shù)歷史學(xué)家的一項重要課題。自1945年以來，世界已經(jīng)進入全球一體化的階段，英國當代歷史學(xué)家巴勒克拉夫最先提出運用全球觀點來研究和撰寫世界通史。他撰寫的《泰晤士世界歷史地圖集》為我們提供了一種合乎生活的全球歷史觀!

美帝國的崩潰讀后感 篇2

《基地》這本書，看似內(nèi)容簡潔，實際上整本書卻告訴了我們許多道理，引人深思。今天，我就來說一下《基地》中的人物。

謝頓，一個不折不扣的心理史學(xué)家。他十分聰明有，幾次被叫到法院談話，以及被流放到端點星是他早已意料之中的，這也能反映出他目光的長遠。在繼承者們執(zhí)行任務(wù)成功后用以前錄好的影像出現(xiàn)，也說明了謝頓對繼承者的信任，會保留秘密。

但是我要說的這個人，并不是謝頓，而是同樣對謝頓忠心耿耿的哈定。

哈定，在年輕時就當上了端點星的市長。當然，背后暗算他的人也不少。但是他每次都能夠巧妙地躲開死亡的魔爪。當別人指出他的不好之處，他也能勇敢地站出來擔當一切，并心平氣和地解決眼下的危機。有時，還自創(chuàng)名言警句來告誡自己，不可以沖動，要心平氣和地解決當下的事情。我記得，他有一句名言好似是這么說的：“戰(zhàn)爭是無能者最后的表現(xiàn)！”是的，誰不崇尚和平呢？為何一定要發(fā)動那么多戰(zhàn)爭呢？倘若那些戰(zhàn)爭的發(fā)起者都能夠靜下心來好好的思考一下，那么這個世界上那么多的戰(zhàn)爭，那么多人的家破人亡，就都不會發(fā)生了。

在生活中也是一樣。在自己沖動發(fā)火之前，一定要想想，如果你這么做了，結(jié)果會怎樣，自己會怎樣。如果想通了，那就不會為自己犯下的錯誤而后悔。

都說“沖動是魔鬼”，我們?nèi)巳巳舳寄芟蚬菢?，遇事不慌張，能夠靜心思考，勇于擔當，那么，這些就已足夠。

美帝國的崩潰讀后感 篇3

這一天，太陽公公好像理解我們似的，早早露出了笑臉，小鳥也嘰嘰喳喳地叫著，仿佛為我們送行。我們四年級各班同學(xué)，背上精美的書包，像快樂的小鳥，奔向我向往已久的勞動實踐活動基地。

基地豐富多彩的活動吸引著我。在我們的主課上，同學(xué)們在老師的指導(dǎo)下制作地動儀。第一步同學(xué)們開始鋸木條。我們用稚嫩的小手拿著鋒利的鋸條，小心翼翼的據(jù)著，不一會我的手上磨出了紅紅的印記，但我沒有放棄，終于把木條鋸好了。第二步是用木條粘地動儀的底座和框架。我先擺出了底座和框架的形狀，接著我認真的用白乳膠把它們粘好。二十分鐘后，底座和框架干了，我把它們連接在一起，第二步完工了。

時間過得真快，轉(zhuǎn)眼已經(jīng)是下午了。老師走進教室，我們一起做了最復(fù)雜的工序——連接電線。地動儀在我們辛苦的工作中誕生了。

這天，我們不但放飛了心情，磨練了意志，收獲了快樂，體驗了成功，而且我們文明的舉止，良好的學(xué)習習慣和超強的動手能力，還贏得了基地老師的贊揚，展示了我們浙江路小學(xué)的風采。

回來的路上，我們還在擺弄著自己的作品——地動儀，勞動實踐使我們走進生活，提高動手能力?；貞浿y以忘記的一幕幕，我怎么能不興奮呢？這次勞動實踐使我受益匪淺，永遠不會忘記。

美帝國的崩潰讀后感 篇4

知道李澤厚先生是在一場主題為“建筑的未來”的研討會上，印象十分深刻。一位聚落研究的學(xué)者在談到“對待新舊事物的態(tài)度”這個問題時曾說，“新的文明應(yīng)當在樸素的基礎(chǔ)上生成，是一種對內(nèi)心的期待，不僅僅是形式上的文化傳承。我們應(yīng)當從視覺上拋棄過去，從基因上喚起過去，并用現(xiàn)代的方式去重構(gòu)?！?/p>

之后他就提到了李澤厚先生和他的《美的歷程》。的確，這本書中所寫的和老師想要傳達給我們的東西一脈相承。一代美學(xué)大師用他自己的方式向世人展現(xiàn)了從洪荒時代直至清末中華民族美的發(fā)展歷程，從最初的圖騰、禮器逐漸發(fā)展到文字、繪畫直至后來的文學(xué)領(lǐng)域，一種美的意識與形態(tài)貫穿始終。讀罷此書，感慨良多，書中的每個句子都想抄下來，強烈地感到身上的某種基因正在被親切的喚醒。在我看過的所有書中，自認為可以推薦給身邊所有人閱讀的并不多，但李澤厚先生《美的歷程》絕對是其中一本。我們需要的一種關(guān)乎我們民族的內(nèi)在的美的召喚與精神從未止息過，即使是在全球化浪潮席卷世界的今天。

那么美到底是什么？想必每個人心中都有不同的.答案。在這本書里李澤厚先生給讀者展示了其中一種——對于中國古典文藝的匆匆巡禮。盡管在整個人類文明浩浩蕩蕩的發(fā)展歷程中，這只是其中很小的一部分，但從中我們或許可以去尋找一種共同性或普遍性的文藝發(fā)展的客觀規(guī)律。

“我們可以肯定，只要人類是發(fā)展的，物質(zhì)文明是發(fā)展的，意識形態(tài)和精神文化最終（而不是直接）決定于經(jīng)濟生活的前進，那么這其中總有一種不以人們主觀意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)律，在通過層層曲折渠道起作用。”就好比如此久遠、早成陳跡的古典文藝，為什么直到今天仍然有攝人心魄的力量呢？原因就在于積淀在這些作品中的情理結(jié)構(gòu)與今天中國人的心理結(jié)構(gòu)有相呼應(yīng)的關(guān)系，藝術(shù)作品的永恒性蘊藏著人類心理共同結(jié)構(gòu)的秘密，也就是所謂的“人性”。這里摘錄一段我非常喜歡的原文，“人性不應(yīng)該是先驗主宰的神性，也不能是官能滿足的性，它是感性中有理性，個體中有社會，知覺情感中有想象和理解，也可以說，它是積淀了理性的感性，積淀了想象、理解的感情和知覺，也就是積淀了內(nèi)容的形式，它在審美心理上是某種待發(fā)現(xiàn)的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)方程，它的對象化成果是“有意味的形式”，也就是積淀的自由形式，美的形式。”如此，美的發(fā)展歷程也可以看作是人性積淀的過程。至此，這本書的線索十分清晰了，作者意在通過中國古典文藝這樣“有意味的形式”分析為我們得到一種美的客觀規(guī)律。

以時間為序，這本書一共有十章。從蠻荒歲月中的“龍飛鳳舞”，歷經(jīng)殷商“青銅饕餮”，“先秦理性精神”進而發(fā)展到“楚漢浪漫主義”、“魏晉風度”和北魏時期的“佛陀世容”，直至“盛唐之音”與“韻外之志”，再到后來的“宋元山水意境”與“明清文藝思潮”。內(nèi)容包羅萬象，彩陶盆、青銅器、雕塑、書法、山水畫、詩詞、小說……雖然薄薄的一本小書，但信息量著實不少，每一章都可以再展開成一部長篇巨著。篇幅原因，在這里挑四個我認為最重要的時間節(jié)點，作為“起、承、轉(zhuǎn)、合”來談?wù)勎业目捶ò伞?/p>

美帝國的崩潰讀后感 篇5

試問，《美的歷程》，這是一本什么樣的書？

馮友蘭說過“它是一部大書，是一部中國美學(xué)和美術(shù)史，是一部中國文學(xué)史，是一部中國哲學(xué)史，是一部中國史。”也有人問過：“這是一本專論？不是。這是一本通史？不是。這是一本散文？不是。這是一本札記？不是”。其實它可以什么都是，而它又什么都不是。很多人認為這是一本很難歸類的書，可以是一本思想書，也可以是一本美學(xué)書，因為它包含了很多哲學(xué)分析和美學(xué)介紹，也包含了很多文化研究的歷史文獻在內(nèi)。而李澤厚本人卻認為“大部分的歷史論著把很活潑的文藝創(chuàng)作僵化成死板的東西，許多文學(xué)史與藝術(shù)史把文藝創(chuàng)作割碎了。我認為不管是藝術(shù)、文學(xué)還是美學(xué)，都離不開人的命運，也離不開歷史。”所以，它就是一場美的歷程而已。

再問，《美的歷程》，這是一種什么樣的美？

李澤厚說過“美之所以不是一般的形式，而是所謂的“有意義的形式”，正在于它是積淀了社會內(nèi)容的自然形式?！痹凇睹赖臍v程》中，你會發(fā)現(xiàn)從遠古時代到明清時代都有著各種各樣別具一格的美。你看遠古時代的龍飛鳳舞、青銅時代的獰厲之美，到先秦的理性精神、楚漢的浪漫主義、魏晉的人文風度、佛陀的悲慘世界，再到盛唐的奪目燦爛、中唐的韻外之致，帶來宋元的山水意境、明清的文藝海洋。你會發(fā)現(xiàn)在整個歷程中，它不是如同傳統(tǒng)歷史書本般籠統(tǒng)介紹，而是從陶器、青銅器到鐵器，從詩詞、歌賦到文學(xué)，從雕塑、繪畫到建筑，李澤厚先生把美與文學(xué)，美與歷史，美與哲學(xué)始終結(jié)合在一起，讓藝術(shù)的美感遜色于生活內(nèi)容的欣賞，讓高雅的趣味讓路于世俗的'真實。正如書中寫的“美作為感性與理性，形式與內(nèi)容，真與善、合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，與人性一樣，是人類歷史的傳大成果”。

終問，《美的歷程》，這是一次什么樣的歷程？

在美的歷程中，李澤厚先生如同一位博學(xué)的向?qū)?，引進著我們進入了中國藝術(shù)的美的巡禮之中，去細熙品味美的精髓?？催^那些古色斑斕的青銅器、秀骨清像的北宋雕塑，閱過那些筆走龍蛇的晉唐書法、美如仙境的宋元山水，通過那些美妙詩詞、歌賦舞曲、書畫雕塑、建筑文獻，一步步地帶領(lǐng)著我們走進了文明中國的美的長河。時代的火花在河中沉淀，感染著人們的情感，使得人們流連不已。

聽那些遠古圖騰的神話故事，看那些饕餮獰厲的商周銅器，視那些巍峨壯麗的秦代建筑，賞那些古拙渾厚的漢代畫像，在森嚴絕美的佛窟雕塑前，在霸氣連流的晉唐書法里，在那氣韻誘人的宋元畫軸中；學(xué)《詩經(jīng)》的賦比手法、屈原的浪漫主義，頌魏晉的神骨風度、唐宋的情趣意境，意明清的憤俗感傷，美更是經(jīng)歷了浪漫世俗、傷感、批判現(xiàn)實三個階段，美的歷程如同血脈流尚下去……每一個不同的歷史歷程，美的演變都和其特定的歷史背景相結(jié)合，不同的時期帶來不同的美的形態(tài)，帶來了一次又一次美輪美奐的美的歷程。

在美的歷程中，淌過歷史的長河，你會發(fā)現(xiàn)不論時代如何變遷，美的形式如何變化，美的意義如何不同，在這些所有美的作品中展現(xiàn)的永遠是當時真實的生活，沒有絲毫的矯揉造作，也沒有任何的無病呻吟，這些美是歷史的沉淀，是內(nèi)心的寫照，是那個時代人民的精神源泉。所有的這些創(chuàng)造之美，都需要真情投入，因為美始終來源于真實，來源于社會，來源于人民。

在美的歷程中，淌過歷史的長河，你會欣賞到這千百年來的人民的智慧和生命的深邃之美，享受到歷史長河中綿延不止的記憶之美，這些美始終引領(lǐng)著我們?nèi)ビ|摸生命的溫度，追尋著美的足跡，在未來中尋找著美的歷程，正如李澤厚在書中結(jié)尾中寫的“俱往矣，然而，美的歷程卻是指向未來的”。

美帝國的崩潰讀后感 篇6

從磚木取火剛開始，人就擁有那神密且不能探知的文明，誰都不知道，那怪異的祭拜，喪葬。是由何而成。誰都不知道，那失落的文明是何其的燦爛。念完書，我一次次立在這些被千年古墓、落葉、雜草、枝蔓遮蓋掉的石碑或廟宇前，沖著神密的歷史悠久文化唏噓不已，傳出衷心的贊揚，我看到，這些沉睡了數(shù)十個新世紀的石塊，也有這些英文字母，好像在訴說著以前的光輝，而他們所承重的這些失落的文明，也有遺留下的歷史時間的疑團，也等候著大家去公布。

更深層次的貼近這些曾經(jīng)歷喧鬧卻最后沉靜的古文明全球，像美洲印加帝國，非州古埃及文明，亞洲地區(qū)巴比倫古都，也有希臘羅馬文化的文明遺址，無從不告知大家，在地球上文明的間隙間，喜多現(xiàn)階段處在劣勢的文明都曾造就出古時候全球的巨大奇跡，留有了數(shù)不盡的文化紀錄。盡管文明能夠不朽，可是并不一定長存。我覺得去尋覓那失落的文明是非常值得高度重視的。

念完它，我的腦海中里不只是這些贊嘆不已的文明遺址，大量的是對文明的感慨。遠古時期的大家盡管信念宗教信仰，信仰神，可是她們的那類以便總體目標而勤奮的精神觸動了我。在古埃及建筑金字塔式，實際上并不是迫使奴仆去強制筑造的，只是每一年尼羅河都是發(fā)大水，下埃及的`住戶們的家和農(nóng)田都被吞沒了，她們?nèi)峭獾囊员闵穸ぷ髦械摹１M管這類神論，在如今的社會不認可，可是我深深地的覺得來到，她們以便心里的信心，鍥而不舍，勤奮往前的那類精神。的確是大家這種年青人所缺乏的。雖然有很多的難以置信，但這些神密的讓人沒法堅信的工程建筑確是真正存有的。他們自豪的記述著這一民族，這一皇朝最光輝最興盛的階段。也許全球的歷史時間確實較長，被湮沒的文明乃至是民族，國家都許多 ，有誰會記得這些早已消退的文明，但是，不可以由于消失了也不尋找。我始終認為古代人能夠理解的人生境界比大家當代人高，通常越發(fā)繁雜的事務(wù)管理，越發(fā)要用非常簡單的邏輯思維去思索。從這些文明里，我覺得了古人的樸素和詩意。

我了解原先瑪雅文明是墨西哥的古代史，可是在瑪雅以前竟然也有個奧爾梅克文明。這一文明被發(fā)覺以前，針對大家而言都是一個神話傳說，它是被湮沒在熱帶叢林里的文明。再聊說古羅馬，最知名的便是羅馬的試煉場和羅馬人的淋浴，她們的浴池方法也被當代人延用著，在那時候大浴場是皇室和貧民人際交往和政冶主題活動的關(guān)鍵場地，在那里常常有樂團彈奏，也有作家和戲劇家在朗讀自身的著作，是一個非常好的信息內(nèi)容溝通交流互動交流的場地。它的存有促使社會發(fā)展的級別越來越并不是那麼明晰，如同是一個演出舞臺，沒有貴賤之分。大伙兒公平的溝通交流著，各種各樣邏輯思維撞擊在一起，促使文化發(fā)展的快速。就如同建國初期的北大校長蔡元培，他開辟了學(xué)術(shù)研究和隨意的基礎(chǔ)理論，促使那時的北京大學(xué)快速發(fā)展趨勢。這一段千家爭論，思想碰撞的階段，真實實際意義上推動了學(xué)術(shù)研究的發(fā)展。那樣要來，現(xiàn)如今大家的社會發(fā)展便是缺乏了那樣一個服務(wù)平臺，把自己最真正的念頭表現(xiàn)出來，事務(wù)管理本就沒有肯定的對與錯，可是人們所理解的詩意確是無盡的。

一轉(zhuǎn)眼又來到希臘，說到希臘，第一個想到的也許便是希臘的詩文和戲劇表演。希臘有很多的不幸家和喜劇片家，在那時候以便能讓大量的人到戲院看戲，伯利克里當政時公布了一項法令，在公共性傳統(tǒng)節(jié)日時，給每名公民派發(fā)等于一天生活費用的津貼。那樣極大地推動了公民的主動性。促使再窮苦的老百姓也可以遭受幽美文化的陶冶，極大地提升了那時候的文化層級。在時下，有幾個由于忙碌的工作中而失去對造型藝術(shù)的喜愛，造型藝術(shù)能夠主要表現(xiàn)出身心健康活力四射的日常生活還可以主要表現(xiàn)出崇高理想的人生道路。忙碌無休止的學(xué)習培訓(xùn)，使我們都完美無瑕去關(guān)心造型藝術(shù)。盲目跟風的尋找錢財和影響力，可是來到最終實際上喪失的才算是最珍貴的。使我們有時候?qū)W習培訓(xùn)下顧希臘人，聽一聽詩文，品品歌劇。

悠長的古時候之行完成了，可是找尋迷失文明的步伐不容易停住，文明的缺少就好像種群的絕種一樣。迄今大家都不明白，這些久遠的神話傳說是怎么來的。就如我國來講，有五十六個民族，就會有五十六中文明，大家能做的便是維護好這種文明，由于他們是一個時期一個民族的象徵，也是她們的心力。有時候，我經(jīng)常會想起，有關(guān)感情的許多 難題。人經(jīng)常會被情感所蒙蔽，弄不清分不出，那類情感。并且最能上下人的也是情感，另外也是理性較大 的敵人。實際上我覺得繁雜的感情無須放在心上，應(yīng)當高聲的說出去。釋放出來內(nèi)心堆積如山的體會，搞清楚的讓身邊的人去理解，去體會。

2023朝聞道讀后感(精華4篇)

我們?yōu)槟峁┝擞嘘P(guān)“朝聞道讀后感”的一些詳細信息，當我們對作者寫的作品產(chǎn)生了新的看法時。我們將心得啟示以文字表述，供自己思考。您知道一篇優(yōu)秀的讀后感應(yīng)該包含哪些方面嗎？感謝您閱讀這篇文章，我們希望它能給您帶來一些有益的觀點！

朝聞道讀后感【篇1】

真理，生命——《朝聞道》讀后感800字：仿佛已駕駛時光穿越機置身于未來，面對著那條從未想象過的愛因斯坦這赤道，望著一個個用生命去換來真理的科學(xué)家們，不禁感慨萬分。引領(lǐng)我來到這個奇妙之地的正是科幻小說家劉慈欣，寫的著名科幻小說《朝聞道》。

當我讀了前言，我并不能想象那些科學(xué)家是如何用生命換來真理的，更不能相信他們竟然敢用這么寶貴、唯一的生命去換一個久久未探索出的真理。又是什么讓他們?nèi)绱藞砸愕奶剿髡胬砟兀繋еf分的感慨及問號開啟穿越之旅。

在世界上最大的粒子加速器——愛因斯坦赤道即將啟動探尋宇宙大一統(tǒng)模型的時刻，宇宙的排險者出現(xiàn)了，并把愛因斯坦赤道蒸發(fā)了！排險者是來自宇宙中的一種高能生物，生命長達幾億，并且知道發(fā)生在各個星球中的所有至今地球人仍為探究出的秘密。排險者在告訴科學(xué)家們大一統(tǒng)模型的證明會帶來宇宙的毀滅后，卻沒說出大一統(tǒng)模型的真相，于是科學(xué)家想出一個“兩全其美”的辦法:讓排險者告訴他們追求真理的奧秘，再消滅他們，排險者答應(yīng)了。書中文文的爸爸亦是如此，為科學(xué)的真理換走生命。

寫到這我突然想起一個非?？梢啥稚衿娴漠嬅妗Ｅ判姓邔τ谀切┢胀ǖ目茖W(xué)家來說是無所不知的，但是當霍金博士站在“真理云壇”時，提問:“宇宙的目的是什么？”排險者卻突然失色，回答不出。在書中最后一章里，文文問媽媽:“人生的目的是什么？”媽媽竟也回答不出。兩個問題是多么相近，卻又多么神秘，且沒人答得出來，從中蘊藏著什么奧秘呢？

首先我要敬佩那些勇于用生命去換真理的科學(xué)家們。生命二字可以讓我們感受到那種具有頑強，熊熊燃燒的烈火，及一種非常強烈的旺盛力?？蓪δ切檎胬碜返斤L的科學(xué)家們來說，哪怕是自己愛人，自己寶貴的、鮮紅的生命，他們都不會在意，因為此時此刻，真理比生命更重要！這就是偉大的獻身精神！

其實作者在這篇小說中無時不刻隱藏著生命的意義。像剛剛提到的排險者者與文文的母親，他們都答不出宇宙或人生的目的是什么，因為他們及其他每一個人，每一種生物，作為孤獨而弱小的生命，都要在宇宙這個宏大世界里做出這種抉擇，從另一個角度給人震撼。文文的母親是地球中的一個生命，排險者也是宇宙中的一個生命。

科學(xué)家們對科學(xué)真理的堅持追求及偉大的獻身精神令人震撼，排險者及所有人的存在都能讓我感到生命的神圣與偉大。

真理，生命。

朝聞道讀后感【篇2】

一直沒勇氣開啃《三體》這大部頭，所以先看劉慈欣這超短的科幻小品。然后發(fā)現(xiàn)科幻作品獨特的魅力，既有自然科學(xué)的精準深奧，又有文學(xué)性和哲學(xué)性的人文溫度。一般折服于作者廣博的學(xué)識，一邊隨著他腦洞大開的想象力展開一個全新的宇宙觀世界觀?？赐暾娴臅袑ψ约褐R淺薄的羞愧，以及對世界有全新的更廣闊的視角。其實故事很簡單，在人類修建的愛因斯坦赤道即將進行量子加速實驗前夕，實驗設(shè)施突然消失，一位自稱宇宙排險員的來自更高級文明的人物出現(xiàn)。他為了防止真空塌陷帶來的毀滅阻止此次實驗，而他們所掌握的宇宙大統(tǒng)一模型等真理讓丁儀等科學(xué)家愿用生命交換。于是數(shù)百位人類頂尖科學(xué)家愿以自身的毀滅換取一刻知曉真理的快樂。不過，最終連這星外高級文明也無法回答:“宇宙的目的是什么？”

在這個故事里，那些科學(xué)家把對真理的探尋和獲得當成無上的快樂，真正的是“朝聞道，夕死可矣”的境界。反躬己身，我一直認為對世界保有好奇與探索的熱情是必要而可貴的，但是我也必須承認我的求知欲并不高漲。我似乎很少有對哪個知識有孜孜以求探求到底的時候，更多的是一種不求甚解的似懂非懂的自滿狀態(tài)。這種態(tài)度延伸到生活中，就體現(xiàn)在不愛探聽他人是非，除非有我必須知道的地方或者他人主動告知，否則我連八卦的都興味缺缺。這當然少了許多樂趣，倒也省卻了不少麻煩，不知道是好是壞。

關(guān)于求知的界限在哪為宜，我沒有答案，倒是聯(lián)想到一首老歌的歌詞:“是要問一個清楚，還是要裝作糊涂？知多知少難知足。”

朝聞道讀后感【篇3】

1.丁儀是個物理學(xué)家，他正在和他的妻兒坐在一架小車里，沿著世界上最大的粒子加速器環(huán)世界旅行。

2.這臺環(huán)繞地球一周的加速器被稱為愛因斯坦赤道，借助它，物理學(xué)家們將實現(xiàn)上世紀那個巨人肩上的巨人最后的夢想：建立宇宙的大統(tǒng)一模型。

3.丁儀陪妻兒旅行回來后，在實驗室里睡覺時做了一個奇怪的夢。夢醒后，他發(fā)現(xiàn)那粒子加速器管道消失不見了，而且有些金屬板還長滿了青草。

4.這時，來了一個陌生人，自稱“宇宙排險者”。原來是丁儀的加速器已經(jīng)危及到宇宙，該加速器如果以最大功率運行，能將粒子加速到10的20次方吉電子伏特，這接近宇宙大爆炸的能量，可能給宇宙帶來災(zāi)難——真空衰變。

5.“真空衰變”即宇宙是個沸騰的量子海洋，而加速器實驗相當于引火線，一旦點燃，將在0.03秒內(nèi)毀滅地球，五個小時內(nèi)毀滅太陽系，四年后毀滅最近的恒星，十萬年后毀滅銀河系……隨著時間的推移，整個宇宙都難逃劫難。

6.在排險者的進一步解釋中，丁儀知道了我們宇宙中存在大統(tǒng)一模型，并且還存在著其它宇宙以及超統(tǒng)一模型。但由于知識保密原則，即高等文明不得向低等文明傳授知識，所以丁儀無法深入了解。

7.在一籌莫展時，丁儀提出:讓排險者傳授他知識，然后再把他毀滅。排險者同意了。

8.當排險者答應(yīng)了丁儀的要求后，事情的發(fā)展令世界恐慌：在真理祭壇前聚集了人類科學(xué)的幾乎所有精英。

9.科學(xué)精英一一的得到了心中的真理并消失在真理祭壇的空中，而這過程也發(fā)生了很多令人悲痛的故事。但沒有人能阻止那些科學(xué)精英追求真理的腳步……

10.最后一個上去的科學(xué)家是霍金，他用那機器合成音問了一個終極問題，這個問題排險者回答不了，而霍金也是從真理祭壇上唯一一個存活下來的科學(xué)家。

11.多年之后，即使有丁儀的妻子的重重阻擋，但丁儀的女兒文文還是成了一個物理學(xué)家，而在某天，她也問出了那個終極問題:宇宙的目的是什么？或者說，人生的目的是什么？

朝聞道讀后感【篇4】

宇宙的目的是什么——中國硬科幻《朝聞道》讀后感800字：

最近，我閱讀了中國三大科們作家之首,《三體》作者劉慈欣的短篇硬科幻小說《朝聞道》。

幾十年后，人們?yōu)榱搜芯坑钪娲蠼y(tǒng)一模型，在地球北緯四十五度緯線圈上建造了迄今最大的粒子加速器——”愛因斯坦赤道”。后來，人類所在宇宙的排險者為防止真空衰變將這個加速器化為烏有。繼而，以丁儀為首的科學(xué)家們在問清情況后，毅然決定含棄生命，換取真理。無論是什么人，什么身份，都無法改變他們在生命與真理之間的選擇，最后，科學(xué)家霍金向排險者問了最后一個，連排險者也無法解決的問題一”宇宙的目的是什么?

在這篇幾萬字的科幻小說中,最令我感動的是科家們以生命換取真理的那一段落。在那段時間里,利學(xué)家的親人們用各種方式阻止他們與排沒看會換生命與真理。各國首領(lǐng)也都極力勸告他們不要相信這個十足的“大騙子”和他那個巨對的“騙局”，但是，科學(xué)家們并不認為這期樣做有什么不對,堅定地走向“真理祭壇”——交接生命前真理的圣地。他們這種向著真理，舍生取義的精神把我深深地感動了。也許，正也那險者所說，并沒有“宇宙的目的”，但我確信，“人生的目的”就是向著真理永不言棄的實踐過程。

在歷史的長河中，也有許許多多的科學(xué)家如小說中的科學(xué)家一樣，為了科學(xué)研究，失去了自己寶貴的的生命。

西班牙航海家麥哲倫帶著十幾艘現(xiàn)船只進行環(huán)球旅行，這次環(huán)球旅行正明了”地球是圓的”這一真理,但他本人和大多數(shù)船員卻在探求探求真理作過程中不幸遇難。去時滿載船員的十幾艘船只也只剩下一兩艘船只載著傷勢嚴重的船員歸來。

中國核物理學(xué)家鄧稼先帶領(lǐng)科學(xué)工作者研究＂兩彈＂這項研究正中國擠身世界強國之列，更有助于我研究“核聚變”等核物理課題。中國科研團隊中努力攻堅二十余年，許多不為人名的科研人員不幸倒在了工作臺上。為了研究，他們放棄了家庭，時間和幸福，甚至連一封家書都不許寄。讀后感·而偉大的鄧稼先，也不幸因核輻射逝世

真理,往往要付出代價,即使代價有時不是生命，而人們卻寧愿舍棄個人利益,來換取真理。孟子有云：“生,亦我所欲也,義,可我所欲也二者不可得兼，舍生而取義者也?！蔽覀円非蟆叭松哪康摹?，向往真理，永不言棄。

后天讀后感精華

時光是偷走不了文章里面的內(nèi)容，通過寫作文可以培養(yǎng)我們我們積極的人生態(tài)度，一篇作文最基本要求是主題不可渙散，我們應(yīng)該在優(yōu)秀的作文之中學(xué)到些什么？下面，小編為大家整理的“后天讀后感精華”，歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏。

后天讀后感 篇1

這篇文章主要講了詹天佑主持修筑第一條完整由我國工程技術(shù)人員設(shè)計施工的京張鐵路，克服了許多困難，在提前兩年的情況下，修筑成功。

在這篇文章里，讓我感動的是詹天佑遇到困難時，不斷激勵自己的那句話：“這是中國人自己修筑的第一條鐵路，一定要把它修好，否則，不但惹那些外國人譏笑，還會使中國的工程師失掉信心?！本堣F路是中國人靠自己的技術(shù)力量修筑的第一條鐵路，詹天佑主持修筑的好與壞，關(guān)系著祖國和人民的聲譽，修好了，可以有力的回擊敵人，修不好了，會使外國人譏笑，也會使中國工程師失掉信心，所以詹天佑才會用這句話來激勵自己，是他完成困難任務(wù)的動力。

詹天佑為了維護祖國的尊嚴而勇于接受任務(wù)。設(shè)計了“人”字形鐵路，也提前兩年修筑完成。詹天佑為什么能這樣一直向前呢？是因為我們中國人，我們有尊嚴，也因為這樣，我們培養(yǎng)出一名名優(yōu)秀的中國人，而且也長了中國人的志氣，滅了外國人的威風。

想詹天佑這樣的毅力我們沒有，所以我們要學(xué)習詹天佑的這種精神。

后天讀后感 篇2

在我讀完《你在天堂里遇見的五個人》這本富有詩情畫意的文學(xué)著作后，我竟然無法字字珠璣地概括出來這本書有什么優(yōu)點，畢竟我沒有這么深的文學(xué)底蘊，里面很多文學(xué)精髓我還不能很好地吸收。我只是被它觸動，心靈有了震撼，并且把里面主人公受到的教育放到自己身上，讓自己也好好地想了一遍：人為什么活著。薄薄的一冊書，醇厚又回味悠長。這本書的故事，平凡、真實、動人，從普通人的日常生活斷面切入，用真切感人的文字，寫出日常生活中的不平凡處，讓人們讀后有啟發(fā)。

從結(jié)局開始講起，似乎頗為奇怪，但所有的結(jié)尾亦是開端，只是我們當時不知道而已。故事講述的是一位八旬老人愛迪的故事。愛迪是一個海濱娛樂場的維修工人，在他83歲生日那天，為救一個名叫安妮的小女孩不幸喪生。當他醒來時，愛迪已身處天堂，他恍然大悟：這里并不是牧歌縈繞的伊甸園，而是地球上生活片斷的交疊重現(xiàn)。五個被愛迪或銘記或忽略或遺忘的人，輪流登場，引領(lǐng)他尋找已飛逝的時光，他在天堂里遇見了五個人。這五個人中有他逝去的親人、熟悉的人以及完完全全的陌生人。他們逐一向愛迪講述和揭示了他生活中似乎與他毫不相關(guān)的故事和聯(lián)系，揭示出這樣一個道理：所有的生命都是相互關(guān)聯(lián)的，就像河底的卵石，一個牽連一個。愛迪終于領(lǐng)悟到，他在人世間自認為毫無意義的生活，其實正是他生命的價值所在。那五次相遇，如同五聲寒山鐘聲，使愛迪在天堂，如同一個人得到珍貴的地圖，終于看明白自己走了一生的道路。追問人生的謎底。無形之中，天地間仿佛有一條巨大的鎖鏈，愛迪只是其中的一環(huán)。

《你在天堂里遇見的五個人》讓每一個讀完這本書的人都成了鎖鏈中的一環(huán)，分享著同一個秘密：天堂里，會有五個人，為了五段不同的記憶，等候你長大、相愛、衰老、死亡，等待著解答你最后的疑問。因為，我們每一個人都會影響到另一個人，世界上各式各樣的故事，說到底了，其實都是同一個故事，只是內(nèi)容不同罷了，難道不是嗎？

在刺激和震撼之余，我掩卷靜思：虛構(gòu)的小說是真實社會的反映，天堂里的故事不也正是人間生活的貼切寫照嗎？小說的“尾聲”中就明確指出：“五個人，為了五段不同的記憶”——從出生到長大、相愛、衰老和死亡。這五段記憶也正是愛迪一生走過的五段旅程。可以說，幾乎每個人都要這么走過來，而且走得很快。問題是，當你有一天在天堂里遇見五個人的時候，你該如何面對他們、面對自己呢？這就是小說留給我們的最大的疑問。回想自己從小到現(xiàn)在，努力過、奮斗過、成功過、也失敗過。恍然間，我已到了不惑之年。說實話，我也失落過，我也迷茫過——人的一生究竟該怎樣走過？還是天堂里的一個人說得好：“沒有一個生命是毫無意義的，只有當我們覺得孤獨的時候，我們才是在浪費自己的生命?！?/p>

很想用電視上聽來的這個小故事作為結(jié)語：“一個和尚與屠夫為鄰，每天互相叫醒對方，死后得正果的是屠夫，下地獄的是和尚，因為屠夫每天叫醒對方去行善，和尚叫醒對方是去殺生?！奔t塵俗世中漸漸混濁的雙眼有時看不清事情的真相，其實，在我們不知道的世界里，有那么多陌生人滿載著愛與寬容與我們擦肩而過。

后天讀后感 篇3

今天下午，我們在班里的大屏幕上觀看了一部關(guān)于教育的電影《桔子的天空》。

我先給大家講講兩個主人公一一福果和貴娃，以及他們爸爸媽媽之間的事。福果很淘氣，愛用鞭炮騷擾鄰居。貴娃家里很有錢，全是爸爸在外地辛辛苦苦掙得。

電影的主要內(nèi)容是：有一年過年，貴娃爸爸從外地回來家過年了，福果的爸爸看貴娃的爸爸很有錢，就也想帶著福果媽媽跟著去打工，開始福果外公不同意，最后是貴娃的爸爸幫福娃外公說通了。還有村里許多爸爸媽媽都去了。在福果家里，只剩下了爺爺和福果。福果整天想著爸爸媽媽。于是，爺爺為福果栽了一棵桔樹，承諾說如果桔樹結(jié)果，父母就會回來。兩年里，在思念和不適應(yīng)中辛苦生活的爺孫倆一直苦苦期盼著福果的爸媽回家，遠走深圳的媽媽也是牽心掛肚。福果從一個調(diào)皮、撒嬌，偶爾也會闖禍的.孩子漸漸成長為一個懂事，會幫大人分擔的小孩。

在我看到貴娃和福果打架的時候，我就想：貴娃就是家里有錢，來欺負福果。

當我看到福果找不到媽媽而哭時，我的眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)。

當我看到貴娃和福果去找爸爸媽媽，而村里人都找不到他們時，我很著急，萬一他們有個三長兩短怎么辦？

當我看到貴娃和福果和好并都懂事時，我心里很高興，福果和貴娃終于不會再惹事了。

每一位父母都為自己的兒女努力掙錢，但是沒有考慮兒女的想念。兒女們寧可不要吃得、穿的……也需要母愛。

后天讀后感 篇4

詹天佑——一個愛國工程師，我為他的勇氣和智慧所佩服。

課文所提及到的詹天佑，毅然接受了一項連外國工程師都不敢輕易嘗試的艱巨任務(wù)——建一條搭在高山深澗上的京張鐵路。他憑著驚人的毅力和智慧破解了一道道難關(guān)，出色地完成任務(wù)，為中國爭了一口氣。

是什么力量驅(qū)使詹天佑不怕困難，出色的完成了這條鐵路呢?我想，應(yīng)該是那顆熱切的愛國心吧。

如果不是因為他的一顆愛國心，他不可能不怕困難，接受這個幾乎不可能完成的任務(wù)；如果不是因為他的一顆愛國心，他可能會面對帝國主義者的譏諷中低下了頭；如果不是因為他的愛國，這條鐵路不可能這么出色地完成，直至用到現(xiàn)在，甚至以后……

這一切成功的因素，全因為他的一顆愛國之心，一顆赤誠的中國心。愛國，每個人也許會說，也會懂?？墒牵腥藭J為，我們還小，愛國要長大后才是我們的事?？晌覅s認為，愛國，也可以從小事做起——撿起一張紙，為我們周圍的環(huán)境添一份潔凈；遵守交通法規(guī)，維護秩序安定，貢獻自己的一份力；珍惜每一滴水，保護水資源，節(jié)省資源；認真聽好每一節(jié)課，多學(xué)知識、本領(lǐng)……

我們從小就要愛自己，愛集體，愛社會，愛城市，其實都是愛我們自己的國家。

后天讀后感 篇5

學(xué)了《詹天佑》這篇課文后，我的心久久不能平靜，感觸十分深刻。詹天佑在帝國主義者的要挾下，阻撓下，嘲笑下，還毅然接受了任務(wù)，后來在建造鐵路時還不怕困難，不怕危險，最后不滿四年鐵路就全線竣工了。從中我體會到詹天佑那顆強烈的愛國之心。

當我看到那些帝國主義者嘲笑中國時，我十分氣憤，但是我又想到：都是因為當時清政府太腐敗了才會被他們欺負。

但當我看到詹天佑不顧一切地站出來接受任務(wù)，還不管帝國主義者的嘲笑和諷刺。他的行為打動了我的心，讓我感到中國有了一絲希望。

后來他又在勘測線路、開鑿隧道、設(shè)計“人”字形線路時一絲不茍，十分嚴謹，還親自帶領(lǐng)學(xué)生和工人勘測線路、詢問地理情況。原來只需要設(shè)計畫圖的他，現(xiàn)在卻把自己的身份看成工人一樣，和他們一起修筑鐵路。兩條截然不同的隧道，他運用了兩種適合的方法還設(shè)計了“人”字形線路，讓火車順利通過。詹天佑將鐵路建造的那么好，那么堅固，都是因為他有一顆愛國的心。

讀完這篇課文，我覺得帝國主義者真是欺人太甚！詹天佑的成功就是我們所有中國人的成功！詹天佑，這個具有強烈愛國精神的偉人，是如何完成這個艱巨、危險的任務(wù)呢？是什么力量在背后支持他呢？就是他心中的憤怒、人民的期待以及對自己和所有人的信任！當然，還有他那顆愛國的心。

我們不需要做出驚天動地的大事，只要懷著愛國的心情建設(shè)祖國，為祖國做貢獻就能證明你是愛國的。

后天讀后感 篇6

《詹天佑》這篇課文記敘了詹天佑這為我國接觸的愛國工程師，他不畏帝國主義的阻撓和嘲笑，成功地主持修筑了我國歷史上著名的京張鐵路。詹天佑之所以能成功是因為它有著一種寶貴嚴肅的工作態(tài)度。也顯示了中國人民的智慧和力量。

開鑿隧道是非常難的工作，但詹天佑以他聰明的才干完成了這項艱巨的任務(wù)，并且他經(jīng)常勉勵和教導(dǎo)工作人員說：“我們的工作首先要精密，不能有一點馬虎。‘大概’‘差不多’這類說法不應(yīng)該出自工程人員之口?！边@些語言說明了詹天佑對工作一絲不茍，極端負責，度工作人員嚴格要求的工作態(tài)度。在生活和學(xué)習中我也有同感。又一次，爸爸媽媽都去上班了，他們出門交代我出去時一定要把門窗關(guān)好。爸爸媽媽前一腳剛出門，我就像小兔子一樣溜了出門。聽見“咣當”一聲我就安心的去玩了。等到傍晚回家時，我剛走進家門，感到空氣都凝聚在一起，死一般的沉寂格外的壓抑。爸爸媽媽的臉吊得一個比一個長。嚇得我心驚膽顫。我換好鞋子走進家門，爸爸媽媽就像審問牢犯一樣審問我說我出去為什么不關(guān)門？萬一進小偷了怎么辦？我滿腦子的疑問，一臉的委屈，滿肚子的火。對他們吼道：“我明明把門關(guān)上了的，我還聽到“咣當”一聲才走的.，不可能沒關(guān)好呀！”爸爸聽完后，溫柔地教導(dǎo)我：“雖然你聽到了關(guān)門聲，可是不代表你把門關(guān)好了，以后記住了一定要細心檢查門窗是否關(guān)好，不然丟了東西，損失大的可是自己呀！”在學(xué)習上我也是一個十足的“馬大哈”在平時，“寫作業(yè)堅決不檢查”是我的個性。為此，爸爸媽媽曾多次苦口婆心地勸我，寫完作業(yè)后一定要檢查、檢查、在檢查，可我卻把這些忠言逆耳動作耳旁風。在一次期中考時我以最快的速度完成了試卷，可是試卷發(fā)下來時卻讓我大跌眼鏡，“78分”這可是我歷史上最低的成績，我把卷子瀏覽了一遍，全部都是錯別字，都是因為沒有檢查而造成的后果。

后天讀后感 篇7

每一次仰望飄揚的五星紅旗，每一次唱起莊嚴的國歌愛國之情在我們胸懷激蕩。今天，我就讀了一篇課文《詹天佑》。讀完后我被詹天佑的一腔赤誠的愛國主義精神所感動了，同時也讓我受益匪淺。

這篇課文主要講了：清潮末年在帝國主義欺侮、壓迫、要挾的條件下，詹天佑克服重重困難，大膽創(chuàng)新，主持修筑了第一條完全由我國工程技術(shù)人員設(shè)計、施工的京張鐵路，有力的回擊了帝國主義對中國的藐視，同時也贊揚了詹天佑的愛國主義精神。

有一家外國報紙輕蔑的說：“能在南口以北修筑鐵路的工程師還沒出世呢。”這句話充分的說明了在鐵路還沒修筑以前帝國主義的氣焰囂張、目中無人。可是詹天估卻常常勉勵工作人員，說：“我們的工作首先要精密，不能有一點馬虎，大概、差不多這類說法不應(yīng)該出自于工程人員之口?！边@句話說明了詹天佑是一位對工作認真負責，一絲不茍極端細心的工程師。遇到困難他總是想：“這是中國人修筑的第一條鐵路，一定要修好；否則，不但會惹那些外國人譏笑，還會使中國工程師失掉信心?！彼钪?，這條完全由我國工程師修筑的鐵路如果修不好，不但會使那些外國人譏笑，還會使中國工程師失掉信心。如果修好了，我們不但可以有力的回擊外國人對中國人的藐視，還可以提高中國工程師的信心。詹天佑是這么說的也是這么做的，他就是在塞外常?？耧L怒號，黃沙滿，一不小心還有墜入深谷的危險，他白天攀山越嶺，勘測線路；晚上，他就在油燈下繪圖計算，他能在外國人的阻撓和要挾下提前完成京張鐵路的修筑，詹天佑，你真了不起。

在現(xiàn)實生活中，我和詹天佑比真是天壤之別?。∷晕乙哉蔡煊訛榘駱?。例如：在學(xué)習上，我們不能像以前一樣只顧玩不顧學(xué)習，要像詹天佑一樣堅持不懈、一絲不茍；我還要學(xué)習詹天佑熱愛祖國、為祖國奉獻的精神。

詹天佑，我為你是中國的工程師而驕傲；詹天佑，你那種堅持信念和勇于克服困難的精神是我學(xué)習的好榜樣，我要像你一樣做一個勇于克服困難的人。天下興亡，匹夫有責。讓我們一起來建設(shè)我們的家園吧！

后天讀后感 篇8

愛情的表現(xiàn)形式有很多種，可能是朝夕相對的甜蜜，也可能是生離死別的不舍，但究其根本，都是彼此認同、相互期盼回應(yīng)。70后成長到及笄與弱冠之齡時，大多處在中國跨越了艱難時代而欣欣向榮的時刻，遑論在繁榮富強中成長的80后與90后。所以，我們很多人對“奉獻”的感受，始于“養(yǎng)兒方知父母恩”，對愛情的認知，來自“陌上少年足風流”。

但是經(jīng)歷過創(chuàng)業(yè)以及創(chuàng)業(yè)過程中共同承擔責任、經(jīng)歷磨難的團隊，對于為了追尋共同的理想而奉獻自我，一定感同身受――只因都是過來人。不同于軍警隊伍的紀律、服從，這種源于愛情的奉獻精神是無需教導(dǎo)而自發(fā)產(chǎn)生，并且支持自身克服各種艱難而矢志不渝勇往直前。徐纓對于方五洲的感情，正是這樣：方五洲對于攀登的情結(jié)，是“不破樓蘭終不還”，對于徐纓的感情，是“匈奴未滅何以家為”。方五洲沒有訴諸于口，但是借著登山筆記，含蓄地表達了心意。這是那個年代愛情的樣子，也是最符合以攀登為畢生追求的方五洲的表白。

徐纓是另類的“不愛紅妝愛武裝“，在那個年代，她不僅接受了方五洲帶回的珠峰化石，也足夠勇敢地在臨去蘇聯(lián)進修時要求方五洲的表白。徐纓對著逃之夭夭的砸窗鍵盤俠大喊的時候，發(fā)泄著最后的不甘，說出了她不忍對方五洲施加壓力卻滿腹委屈的話語。這一點小小情緒化是一個女孩子的人性，但未掩蓋徐纓巾幗不讓須眉的情操――試問有幾個人，能夠為了支持所愛的人在風雨飄搖的環(huán)境中繼續(xù)追尋前途未卜的夢想，放棄朝夕相對而選擇遠渡重洋到未知的環(huán)境與期限中錘煉自己的技能，學(xué)成歸來不改初心，毅然決然奔赴他身邊去共同奮戰(zhàn)?伯牙子期的高山流水，管鮑之交的矢志不渝，在任何時代的洪流中，始終閃耀著知己的光輝――愛情最美好的樣子，原來是基于彼此理解與信任支持!

紅顏知己并不是每個人都能遇到，小說中的明月心之于公子羽，歷史上的武字誒鈧危捎齠豢汕?。在《艑崥J摺分校轎逯蘚紋溆行遙肫笱Ъ倚煊嗍斷嘀Ｎ蘇庋晃灰鄖啻河胙斷啾ǖ暮煅罩海訓(xùn)浪梢暈薅謚月?雖然在愛情與理想需要選擇的時刻，方五洲是毫不猶豫的，所以面臨必須的抉擇時，他放棄了迎接鴻雁傳書多年后終于歸國的徐纓，因為在那一天他要去重組的登山隊報到;但是在徐纓需要幫助的時刻，他孤身一人在雪域中救助她，這誠然是一個血肉之軀的情感選擇。雖然這浪漫主義情懷引導(dǎo)了一出雪嶺相逢的奇跡，不過鑒于稀有的氣象專家組全團失聯(lián)，經(jīng)驗豐富的登山專家方五洲的采取行動并不違背人性與規(guī)律。

雖然徐纓再也無法與她心系十五年的方五洲長相廝守，但她知道方五洲在她的幫助下這次必然登頂，沒有枉費她多年在氣象學(xué)的深耕，那么在臨終時必然是感到幸福的。方五洲拿著天線時的求婚，在那一刻已經(jīng)只是形式――為了同一個理想而共同奮戰(zhàn)在一線的兩個人，當然是心意相通的，哪還有什么不明白呢?

那塊埋在珠峰頂上的化石，是方徐二人的定情信物。方五洲在登頂時帶著它，也說明了他對徐纓的認知――人生得一知己足矣。這是愛情最美好的樣子。

后天讀后感 篇9

感謝上天造就了人類，但人也有很多種，有勇敢的人、懦弱的人、好人、壞人……而每個人都有自己的理想和敬佩的人。我敬佩的人就像詹天佑這樣的，而且我也會努力做一個像他一樣的人。

《詹天佑》這篇文章記述了他是一位愛國杰出的愛國工程師，不畏帝國主義者，阻撓和自然環(huán)境的惡劣成功的，修筑了我國歷史上著名的京張鐵路的故事。學(xué)完這課文，我被詹天佑身上這種精神所震撼，同時問自己，詹天佑到底是一個什么樣的人？

首先，毫無疑問，詹天佑是一個滿懷愛國情操的人，對自己的祖國有一顆愛國之心，事情都能解決，可不是這樣嗎？詹天佑能夠做筑造中國的第一條鐵路完全由他的一顆愛國心和他為國分憂的滿腔熱情而支持他走下去，我深深地被詹天佑那嚴肅認真的工作態(tài)度所感動。

詹天佑身上還有一種可貴的百折不撓，勇往直前的創(chuàng)新精神，在這里的環(huán)境施工環(huán)境下，他用自己智慧打通了居庸關(guān)和八達嶺兩條隧道，并且，開設(shè)計了人字形線路。

詹天佑的事跡給了我們許多走向成功的學(xué)習，為了中華復(fù)興我要做下一個詹天佑。

飛天觀后感精華5篇

您在尋找好文章嗎欄目小編推薦您讀一下“飛天觀后感”，作品名觀后感怎么才能寫好呢？一部優(yōu)秀的作品，就像新的世界，讓我們沉浸其中，廢寢忘食，好的影視作品通常能夠教給我們一些人生道理。文字可以幫助我們更好地理解世界和探索未知領(lǐng)域，如果您喜歡我的建議請不要忘記將這篇文章收藏下來以備日后查看！

飛天觀后感 篇1

中國夢，我的夢——讀《人類的飛天夢——航天》有感

我們的祖國歷史悠久，物產(chǎn)豐富。我國勞動人民勤勞勇敢，勇于創(chuàng)造。幾千年來，我國勞動人民智慧的結(jié)晶可不少，對我國乃至世界的發(fā)展作出了巨大的貢獻，從而使中國在唐代達到了世界最強國的水平。

但到了清末，科學(xué)技術(shù)開始落后，許多國家掌握了先進技術(shù)。中國不是一個可以長期抵抗侵略的國家。年，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，經(jīng)濟水平停滯不前，科學(xué)技術(shù)水平一塌糊涂，遭受帝國主義的屈辱。

新中國誕生以后，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我國的科學(xué)技術(shù)事業(yè)得到了迅速發(fā)展，我國科學(xué)家和技術(shù)人員意氣風發(fā)，斗志昂揚，努力攀登世界科學(xué)技術(shù)高峰，使我國科技領(lǐng)域各方面都取得了舉世矚目的偉大成就——“神十”上天遨游了，“蛟龍”入海探寶了，“遼寧號”出海遠航了。

一個國家要想強大，就必須從事科學(xué)研究，提高科學(xué)技術(shù)水平。我在暑假讀了《人類的飛天夢——航天》。書中從東方傳說講到西方神話，讓我知道了在很久很久以前世界先民們就有了飛天這一夢想，直到飛機的誕生，才實現(xiàn)了長久飛行這一夢想。

但是，飛機到底是誰發(fā)明的呢？這部書作了全面的介紹。盡管據(jù)說海軍軍官莫扎斯基是第一個發(fā)明這架飛機的人。

但是也有人說應(yīng)該是萊特兄弟發(fā)明飛機，因為他們的飛行時世界歷史上第一次由發(fā)動機驅(qū)動的飛機載人脫離地面的自由飛行。這本書還談到了空間和空間。目前，人類飛行水平已進入太空時代。我國也先后發(fā)**許多衛(wèi)星和火箭，可以看出我國已經(jīng)從那個半封建半殖民的國家變成了真正的民主國家，經(jīng)濟發(fā)達了，經(jīng)濟總量位居世界第一我為自己是一個中國人感到由衷的自豪。

這本書使我想起很多事。為了實現(xiàn)中國夢，每個人都必須首先努力實現(xiàn)心中的夢想。作為初中生，我們應(yīng)該學(xué)習文化知識，實踐技能，長大后為祖國做出貢獻?，F(xiàn)在中國的航天技術(shù)水平已達到世界前列。

只有大家都希望國家強大，各族人民團結(jié)一致，中國才能真正無敵，在世界上占有一席之地。

只有樹立獻身社會主義建設(shè)事業(yè)的精神，掌握現(xiàn)代化的科學(xué)知識，才能使中國的現(xiàn)代化建設(shè)取得成功。我們青少年前途遠大，任重道遠，我們要熱愛祖國，熱愛科學(xué)，刻苦學(xué)習，勇于探索，為再創(chuàng)中國科學(xué)技術(shù)的輝煌，實現(xiàn)建造一個屹立于世界民族之林的社會主義強國夢作出自己的貢獻。

中國，我為你驕傲！中國，我為你加油！

●作文點評：

作者以“中國夢，我的夢”為主題，又加了副題，把內(nèi)容限制在談一本書的讀后感上，這是一種會做文章的聰明辦法。前面都談得很好，但文末應(yīng)該回到“中國夢，我的夢”上來，以照顧主題，這一點做得不夠。

飛天觀后感 篇2

“逃竄塔分別——助推器分別——整流罩分別——”

這些工作在放射載人航天飛船時緊張有序的施行著。有幸觀察了《飛天》電影，我的感染頗深。

主人公航天員張?zhí)炻斒侨A夏第一代航天員，但是他卻反復(fù)和亮相天空的時機擦肩而過。跟著年歲的增大，已過不惑之年的張?zhí)炻斆鎸χ彝ズ托袪畹膬芍貕毫?，但是他憑著對空想的堅持，最后挑選動作一名先生員留守航天局。經(jīng)過數(shù)年的堅持，他最后乘坐玉闕二號載人飛船飛向那期盼已久的天地。

空想可望而又不行及，一起上充滿著坎坷和滯礙，有歡樂和淚水，但真實的生長離不開空想的援助。毛毛蟲由于有空想，才能夠成為漂亮的胡蝶；小鷹由于有空想，才能夠成為展翅飛騰的雄鷹；丑小鴨由于有空想，才能夠成為雪白昂貴的天鵝。

任何一個空想就好像一架小小的飛機，只要有能源，就可以飛起來。而空想自身即是通向?qū)淼哪茉础?/p>

記得年幼時，奶奶將我摟在懷里，柔和地問：“寶物兒長大有啥空想嗎？”我堅毅的回復(fù)我要成為一個軍人，我要防衛(wèi)故國，那樣就能夠讓她不再遭到損害。奶奶笑哈哈的笑著。

而今，我已經(jīng)是十五歲的大密斯了。奶奶照舊問我：“密斯長大有啥空想嗎？”我想了一下說：“我要成為一個神醫(yī)?！薄盀楹?？你不是要成為一個軍人嗎？”我回復(fù)：“假如我是一名神醫(yī)，就能夠治好奶奶的病。您就能夠悠久陪在我身旁了?！蹦棠逃中匦α?。奶奶那漂亮的笑臉又一次展示了，那笑臉已良久不曾浮現(xiàn)過——受疾病糾葛的奶奶從來倚賴藥物減緩病痛。

時候不等人，空想也從不等候。從此不管生活如許無奈，我都要為完結(jié)空想，勇猛的走下去。我學(xué)會了堅持，學(xué)會了勤奮，卻悠久學(xué)不會舍棄。

為空想插上黨羽，可以歸宿腳所不能歸宿的地點；為空想插上黨羽，可讓有夢者飛越千山萬水。就好像晚上中的曙光，空想讓我們的路徑不再孤獨，讓我們的芳華不再誘惑。

飛天觀后感 篇3

金子總會發(fā)光，花朵終究開放，天生我才必有用，莫等被人發(fā)掘時，已化為塵土，隨風而去。

題記

在《飛天》中，航天員張?zhí)炻攷状温溥x，丟失了飛向太空的機會。他堅持著，十年、二十年地等，而人已是中年。因為自己的飛天夢，長時間看不到親人，妻子反對他繼續(xù)參與航天事業(yè)，母親也因腦瘤離去，自己也要承受魔鬼般的的訓(xùn)練結(jié)果又是一次又一次錯失飛天的機會，與實現(xiàn)夢想擦肩而過。

問天一號的事故，給了張?zhí)炻斠粋€機會，可以讓他大展身手，并完成他堅持了20多年的航天夢。但是如果沒有堅持下去，張?zhí)炻斠苍S永遠也不會穿上宇航服，登上航天飛船，漫游于太空之中了。

我聽過一個故事，說荒地上一朵百合還未開花，長得和草一樣，但它卻努力地生長，堅持最早迎接陽光，希望有朝一日能夠盛開。旁邊的草笑道：一株草而已，還想開朵花，笑話！

百合聽了，也當沒聽見似的，它深知自己是朵花，經(jīng)過鍥而不舍，飽經(jīng)風雨之后，百合開花了?？吹桨俸祥_花，幾株草也學(xué)著，數(shù)日后，這里開滿了花。很快，荒地變得芬芳，成了景點，花朵都是明星。

其實，它們早就應(yīng)該開花了，因為它們本不是草，但它們的心中已經(jīng)迷失在暫時無花的自卑中。有開花的潛力，卻沒有堅持的恒心、毅力，對花的感覺漸漸淡化，所以認為自己是草，而麻痹自卑。如果心中盛開，堅持自己，也許就在濃綠而纖細的莖上，開出燦爛的花朵。所以，荒地一直是荒地，草也一直是草。但是一朵花開了，一簇花開了，一片花開了，荒地變成了花壇，人們看到的，必定是萬紫千紅。

無需自卑無花，只要心中有花，堅持著行動開花，讓人們看到的必將是一片絢麗多彩，讓人感受到的，必將是油然而生的佩服、尊敬和贊嘆。

飛天觀后感 篇4

一開始火箭上天是垂直往上沖的，火箭尾部的火不是那么雄壯，而是看上去像瓜子的形狀，嫦娥二號的觀后感。過了一會兒，火箭突然橫過來滑行，火箭尾部后面的火滅了。然后火箭尾部后面的那一節(jié)脫節(jié)了，火箭第二次噴出火來。

看到嫦娥二號飛上天，我想到科學(xué)家花了幾年的心血，只用了三十秒時間就把衛(wèi)星發(fā)射出去了，科學(xué)家們真是太偉大了，太了不起了。

看到嫦娥二號飛上天，我想到我們中國很偉大，中國的科學(xué)很發(fā)達，中國的科學(xué)家很了不起。

看到嫦娥二號飛上天，我想到嫦娥二號衛(wèi)星會給我們帶來月亮和嫦娥的資料，上面有神奇的山、樹和奇怪的花。我相信那邊肯定會有揚州沒有的東西。她會給我?guī)礞隙鸬哪Ｐ?，帶來嫦娥的衣服，帶來嫦娥的好消息和小玉兔可愛的照片?/p>

看到嫦娥二號飛上天，我想做一名航天飛機探索員。我還想做一名科學(xué)家制造各種各樣比衛(wèi)星還要先進的機器和儀器。我想發(fā)明一個機器人，它一般不存在我們的家里，但我一喊它就能出現(xiàn)在我的眼前。它能做各種各樣的事情，開車送我上學(xué)；它還能開飛機，我想到哪就到哪兒；天天幫我們做家務(wù)。我從現(xiàn)在開始好好學(xué)習，每天積累科學(xué)知識，吸取別人的長處，爭取長大做一名科學(xué)家。

盼望著!盼望著!終于盼到了“嫦娥二號”發(fā)射的時刻。 我早已坐在電視機前久久等待，六點零五分，火箭終于 發(fā)射了。發(fā)射那一刻，我的心快要跳出來了，看著火箭從 發(fā)射架上沖天而起，奔向茫茫的太空，我感到無比自豪。 火箭脫離的那一刻，我激動的叫了起來，“啊”！因為這 代表著火箭的任務(wù)已經(jīng)完成了；最難忘的那一刻過去了；“嫦娥 二號”已經(jīng)進入太空軌道，向探月計劃邁出了成功的第一步。國家 在20xx年前還要完成繞月探測，對月球表面進行考察，從月球 表面采集樣各種品送回地球，供人們研究。我在等待著“嫦娥二號” 從月球發(fā)回令人興奮的消息！ 我真心祝愿“嫦娥二號”探月任務(wù)圓滿完成！

飛天觀后感 篇5

但張?zhí)炻敳]有陷入失敗的泥潭，而是和王莉在一起

三、周曉蘇組成新團隊，角逐登陸中國太空站的機會投票會議上，謝朝陽組因為年輕的優(yōu)勢獲得了問天一號的飛天資格，張?zhí)炻斀M備份，執(zhí)行問天二號增援任務(wù)。問天一號飛船上天后，一切運轉(zhuǎn)正常。突然，遠處的太空碎片擊中了太陽能電池板，電力系統(tǒng)受損，飛船陷入嚴重危機。

千鈞一發(fā)之際，問天二號點火升空。張?zhí)炻斢米约壕康募夹g(shù)迅速修復(fù)了損壞的電池板，并要求天一恢復(fù)正常。太空中，空間站和連在一起的兩艘飛船在太陽的照射下，現(xiàn)出奪人心魄的美麗看完《飛天》后，我很佩服張?zhí)炻斈欠N無私的奉獻和執(zhí)著的使命感。

近20年的替補航天員，艱苦訓(xùn)練、堅定信念、執(zhí)著追求，多次挑戰(zhàn)與機遇擦肩而過，不氣餒、不抱怨、矢志不移，這種對事業(yè)追求的頑強意志，值得每一個人學(xué)習、發(fā)揚。

在“問天”一號航天員遴選的時候，張?zhí)炻斣僖淮温溥x第一梯隊，但他仍然坐在控制室為隊友加油。影片中，太空站剛剛正常運行不久，就遭遇了太空垃圾的碰撞而需要緊急維修，張?zhí)炻斪鳛椤皞浞荨苯K于得以升空，圓滿地完成了任務(wù)，也圓了自己多年的太空夢。但此時在老家的老母親卻從未見過。

將自己的夢想與祖國的發(fā)展結(jié)合起來，堅持不懈，張?zhí)炻斔砗拖笳鞯氖且环N不折不撓、堅持到底的價值觀：所謂的英雄，不一定是獲得了多少鮮花掌聲這種世俗意義上的成功，而是在奮斗路上那份傾盡全力、無怨無悔的付出。同樣的，在科研學(xué)習的道路上，大多數(shù)人都是孜孜追求卻又默默無聞的，這要求我們要擺正心態(tài)，認真學(xué)習，堅忍不拔，只要朝著自己的夢想努力奮斗，終有一天，我們會看到夢想的實現(xiàn)。

在追求夢想的過程中，總是會有曲折和磨難，但即使路途崎rough，也永遠不會放棄。

在人生的奮斗中常常會遇到許多困難，在追逐夢想的道路上，總有曲折和磨難，“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻”的航天精神讓我們深深折服。雖然我們大多數(shù)人都是孜孜追求卻又默默無聞，但是我們要擺正心態(tài)，腳踏實地的學(xué)習。機會是留給有準備的人不要輕言放棄，把每天都作為新的開始，堅忍不拔，堅信只要朝著自己的夢想努力奮斗，終有一天，我們會看到夢想的實現(xiàn)。

華為的冬天讀后感(必備5篇)

撰寫作品的讀后感時從什么角度寫好？許多人都被作品這本書所深深折服。讀后感中“讀”是“感”的前提和引子，“感”是“讀”的結(jié)果和目的，請欣賞幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您精挑細選的一篇華為的冬天讀后感文章祝您收獲滿滿，歡迎分享給你的朋友！

華為的冬天讀后感【篇1】

了解華為還是在6年前，當時公司整體改造搬遷剛剛結(jié)束，正準備進行企業(yè)改制，因工作需要，對一些企業(yè)進行了解，才初步了解到華為公司以及任正非先生，由此也知道了《華為的冬天》這篇著名的文章，今天回過頭來重新細讀，仍覺得回味無窮，思索良多。

如何過冬是每個企業(yè)都要面臨的難題，能安全地度過冬天也是每個企業(yè)所追求的目標。然而，象歷史上朝代的更替一樣，總會有一個新的朝代取代舊朝代，每一個公司也都可能會面臨倒閉，破產(chǎn)。就我公司來說，從1970年始建，至今已整整40年，很多人的心血和汗水，才造就了公司目前的規(guī)模。然爾，時代在變遷，政策在變化，人們的思想觀念也在潛移默化的發(fā)生改變。如何在新的市場環(huán)境下發(fā)展壯大，這是公司面臨的一大問題。通過閱讀《華為的冬天》，我們似乎能從中找到部分答案。

首先，針對多方位的差距，開展全方位的學(xué)習。按照任正非先生的觀點，應(yīng)該抓住公司的短板，但是我認為那是建立在其自身管理水平已經(jīng)較高的基礎(chǔ)上來說的。對我公司而言，和優(yōu)秀公司的管理差距應(yīng)該是多方位的，特別對部門一級的管理者來說，企業(yè)管理知識，個人管理能力均需要加強。我公司的中層干部大部分比較年輕，這一方面給公司帶來了活力，但另一方面則表現(xiàn)出管理能力上的欠缺。雖然經(jīng)過幾任領(lǐng)導(dǎo)的努力，公司業(yè)務(wù)流程已初步建立，但由于管理人員較少且大多為剛從學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生，加上公司的業(yè)務(wù)范圍這幾年增加較多，導(dǎo)致公司整體管理水平跟不上企業(yè)的發(fā)展速度，特別是與一些同行業(yè)先進的企業(yè)相比，感覺與優(yōu)秀公司的管理差距是多方位的。如何提高管理人員自身素質(zhì)，如何彌補與優(yōu)秀企業(yè)間的差距，這是擺在我們面前的難題。因此，我們一方面要加強現(xiàn)代企業(yè)管理知識的系統(tǒng)學(xué)習，比如分期分批選派管理人員參加MBA，EMBA的學(xué)習，鼓勵員工自學(xué)和互學(xué)，營造良好的學(xué)習氛圍，創(chuàng)建學(xué)習型企業(yè)；另一方面我們要了解和學(xué)習別的公司在管理方面的先進經(jīng)驗，特別是國內(nèi)外知名公司的管理經(jīng)驗，同時也要注意吸取其它公司失敗的教訓(xùn)，這樣才能促進企業(yè)管理水平快速提升，同時也能少走一些彎路。

其次，通過流程化，表格化快速提高企業(yè)管理水平。對于公司來說，工作表格化是提高管理水平的一項重要手段。如果我們知道做某件事應(yīng)當做哪些內(nèi)容，按照什么樣的程序來做，這樣就可以提高工作效果，一旦表格化工作進入正軌成為流程化，就可以大幅度提高工作效率。就公司的業(yè)務(wù)流程來說，很多工作都可以流程化，表格化，如采購訂單的制定，我們可以劃分為訂購的品種，數(shù)量，供應(yīng)商制作的時間，我公司的儲備情況，生產(chǎn)計劃的安排，供應(yīng)商的送貨周期，付款周期等，通過這些數(shù)據(jù)分析后，我們可以得出每次訂單訂購的數(shù)量，訂購的時間，從而更加合理的壓低整個供貨周期，可以為公司節(jié)約較多的隱形成本。

再次，實施有效的考核制度和客觀的評價制度。一直以來，我們都在探討更加合理的考核制度，目的是提高整個公司的績效。對于考核制度，我的理解就是，一個好的考核制度可以激勵員工工作積極性，促進員工努力為公司創(chuàng)造價值，同時也給自己帶來更好的利益。而公司目前的整個考核制度趨于表面化，僵硬化，雖然一直在改進，但始終感覺效果不太好，由此，我把一個考核制度的"好"理解為"有效"，只有有效了，才能有效果，如果只有表面上的所謂嚴格或嚴密考核，那結(jié)果只能是形式多于內(nèi)容，沒有實際效果，相反還浪費了企業(yè)管理人員大量的精力，得不償失。

關(guān)于對員工的評價標準，按照任正非先生的觀點，優(yōu)秀的干部應(yīng)當具有敬業(yè)精神，獻身精神，責任感和使命感。我認為這不但是要求干部具有的四種精神，員工也應(yīng)當有，至少應(yīng)當具備前三種精神。而實際上，我公司現(xiàn)有員工在這方面較為欠缺，在出現(xiàn)問題，發(fā)生事情時，考慮自身的利益更多點，考慮公司的因素少點，這同時也是目前人員管理中的難點。企業(yè)的目標是需要全體員工共同努力才能完成的，員工的素質(zhì)在很大程度上決定著企業(yè)的成敗。在公司工作十幾年來，在這一點上有很深的感觸。以前，我一直認為老員工對公司感情深，奉獻精神應(yīng)該更好，新員工應(yīng)當向他們看齊，向他們學(xué)習。但隨著時間的推移，這些情況已經(jīng)發(fā)生了變化，近兩年，通過與公司基層人員的接觸和溝通，我們越來越發(fā)現(xiàn)，新員工在奉獻精神上甚至要超過老員工，至少在要求上不會有老員工要求的.那么多。這些發(fā)現(xiàn)促使我們要重新審視員工的評價標準問題，以前的所謂正確的標準在現(xiàn)在看來，可能就是錯誤的，如果不能隨著環(huán)境的變化而變化，最終企業(yè)的文化和價值觀就會出現(xiàn)問題。而要解決評價標準，必須從制度上加以根本解決，只有建立了客觀的評價制度，標準才不會因為人為的原因而出現(xiàn)大的偏差，企業(yè)的文化和價值觀也就不會出現(xiàn)大的問題。

最后，對于企業(yè)來說，任何時候都要有危機意識和變革意識。任正非先生在第九要點提到，華為的危機以及萎縮，破產(chǎn)一定會到來的。他說"現(xiàn)在還是春天，但冬天已經(jīng)不遠了"。對于我們來說，我們更要未雨綢繆，如果說當時的華為已經(jīng)到了春天，那么我們公司目前應(yīng)該已經(jīng)快接近冬天了，危機時刻在我們身邊。為什么這么說因為，醫(yī)藥行業(yè)近幾年的變化較大，醫(yī)藥政策接二連三的頒布，對于象我們公司這樣抗風險能力較差的中小企業(yè)來說，這是一個巨大的挑戰(zhàn)！我們一直都在很努力地去適應(yīng)這種變化，但是潛力已經(jīng)接近極限。如何才能解決危機，走出危機任正非先生認為只有變革才能搞好公司。對于我們來說，還沒有絕對的能力去把握行業(yè)的發(fā)展方向，但有一點非常明確，那就是我們身處在這個時代，面臨這樣的環(huán)境，必須時刻做好危機到來的準備，時刻保持警惕，時刻關(guān)注市場環(huán)境的變化，并且針對這種變化及時對企業(yè)進行變革，只有這樣，我們才能在動蕩的環(huán)境中活下去。

江山代有才人出，各領(lǐng)風騷數(shù)百年，我認為企業(yè)的冬天總是要到來，但同樣的，冬天總是會離去，我們只有穿好"棉大衣"，才能度過嚴寒的冬天，也才有機會迎接冰雪融化的春天。

華為的冬天讀后感【篇2】

再讀《華為的冬天》，我總結(jié)和歸納出以下幾點：

一、改進管理是企業(yè)生存之本

文中提到的均衡發(fā)展這一點非常重要。管理中有個著名的“木桶原理”，看一家企業(yè)成就的大小往往取決于企業(yè)最薄弱的環(huán)節(jié)。核心技術(shù)、經(jīng)營管理、財務(wù)狀況、市場營銷、人才利用是企業(yè)發(fā)展最主要的因素，它們決定企業(yè)的核心競爭力。找到自身的短板，加以改進和優(yōu)化?！耙獔猿志獍l(fā)展，不斷地強化以流程型和時效型為主導(dǎo)的管理體系的建設(shè)，在符合公司整體核心競爭力提升的條件下，不斷優(yōu)化你的工作，提高貢獻率?！边@是一個體系建設(shè)的問題，體系建設(shè)的好壞決定了資源的利用效率，決定企業(yè)的最終利潤。這也讓我聯(lián)想到了廣源一直在建設(shè)的均衡發(fā)展體系。首先是生產(chǎn)基地布局，從最初的江西永豐，到廣東連州、遼寧海城、四川雅安，還有即將竣工投產(chǎn)的河南南召工廠，完成了“東西南北中”的均衡布局；其次是產(chǎn)品線，從剛開始的干法碳酸鈣，到后來的濕法水磨鈣、滑石粉、硫酸鋇以及新推出的針狀硅灰石、氫氧化鎂阻燃劑，還有輕鈣、功能母粒、人工彩砂等產(chǎn)品的均衡開發(fā)；第三個是研發(fā)與市場，從2009年投資創(chuàng)建科研中心，到現(xiàn)在研發(fā)與市場的緊密結(jié)合，研發(fā)人員直接服務(wù)于市場客戶的均衡服務(wù)體系。

二、做工作就應(yīng)對事不對人

企業(yè)是由人組成的，大家聚集在一起共同去完成一件一件的事情?！霸诒韭毠ぷ髦?，我們一定要敢于負責任，使流程速度加快，對明哲保身的人一定要清除。”這句話告訴我們，要簡化流程，提高工作效率，同時這也是本著對事負責的態(tài)度。如果過于強調(diào)對人的重要性，那么工作就會變得復(fù)雜化，形式化，也會制造出一些不必要的“垃圾”。當然，在工作過程中，是人都會犯錯誤，錯誤之后能夠得到改進，提升工作效益，這是一件很好的事情。相比之下，那些不愿意承擔任何責任，也沒犯過任何錯誤，一直在原地踏步?jīng)]有任何改進的人，他們的工作效益是很難得到提升的。

三、干部要有敬業(yè)精神

“干部要有敬業(yè)精神、獻身精神、責任心和使命感。對工作是否認真，改進了，還能改進嗎？還能再改進嗎？這就是你的工作敬業(yè)精神”。這是一個很古老的話題，但這也確實是評價一個干部是不是好干部的標準。在任何時代，我們都需要具有敬業(yè)精神的人，他們是企業(yè)的中流砥柱。其次是獻身精神，在工作中不斤斤計較，不計較個人得失，只為公司的利益著想，獻身精神是考核干部的一個很重要因素。最后，一個好的干部還必須要有責任心和使命感。在廣源，有一大批愛崗敬業(yè)的優(yōu)秀干部，他們年復(fù)一年地在自己平凡的工作崗位上默默耕耘、奉獻，肩負使命前行，值得我們所有廣源人學(xué)習。

四、保持危機感

這個月，廣源集團總裁李海濱又給所有員工分享《2019你憑什么在單位立足》，文中提到的忠誠、敬業(yè)、積極、負責、效率、結(jié)果、溝通、團隊、進取、低調(diào)、成本、感恩，努力做到名實相符，要配的上自己的位置。再一次給所有廣源人敲響警鐘。我想，這也正是《華為的冬天》帶給大家的啟示。作為廣源的一名員工，一位基層管理者，我相信我們的公司是一個健康發(fā)展的公司，而且正在進一步發(fā)展壯大中。同時，我們也務(wù)必站在客觀的角度，由于公司的行業(yè)特性，公司中同樣存在許多需要改善的地方。首先，全體員工要用心行動起來，投身到公司的發(fā)展中去，敬業(yè)愛崗；第二，公司員工要用心奉獻、承擔起自身的職責和義務(wù)；第三，公司員工要勤學(xué)苦練，提高自身素質(zhì)，練好崗位技能和本領(lǐng)；第四，公司員工要統(tǒng)一思想、轉(zhuǎn)變觀念，增強克服我們面臨困難的信心和勇氣。我想，做為基層管理者，需要的是不斷地發(fā)現(xiàn)、不斷地探索、不斷地改革、不斷地建設(shè)與改善。要創(chuàng)造更好的明天，全靠我們自己，只有每一個員工都做好了，公司才會更好，在“寒冬”來臨之時，我們便可以從容應(yīng)對。

華為的冬天讀后感【篇3】

近日，根據(jù)集團公司《關(guān)于在全集團廣泛開展學(xué)習的通知》文件精神，我有幸拜讀了這篇文章。雖然文章成稿距今超過二十個年頭，但其中蘊含的危機管理意識，對企業(yè)發(fā)展的本質(zhì)思考等依然發(fā)人深省。下面我就文章內(nèi)容淺談一下自己的感想：

一、對危機的思考和認識

華為公司成立于1987年，到2000年發(fā)展成為中國電子行業(yè)的領(lǐng)軍企業(yè)只用了十多年時間，可以說取得了巨大的成功。但作為公司的領(lǐng)頭人，任正非先生寫到他天天思考的都是失敗，時刻保持著強烈的危機意識，在公司內(nèi)部廣泛開展從上到下的危機討論，大到公司發(fā)展戰(zhàn)略，小到部門、科室乃至每個崗位，不斷地挖掘問題，剖析原因，尋求改進。正是這種高度的緊迫感和危機意識，才讓華為在后續(xù)二十年的發(fā)展中，時刻保持警惕，做好各類預(yù)案，渡過各種難關(guān)，成就今天的輝煌。我們身處的建筑行業(yè)，屬于粗放式勞動密集型產(chǎn)業(yè)，準入門檻低，利潤微薄，市場競爭尤為激烈，更是“生于憂患、死于安樂”。2020年以來，南通一建、六建兩家特級企業(yè)都是資不抵債，進入破產(chǎn)清算，其中的原因值得我們警醒和深思。

二、建立統(tǒng)一的價值評價體系，讓人員在內(nèi)部流動和平衡成為可能

文中提到，我們重視技術(shù)、重視營銷，但每一個鏈條都很重要。如果我們對售后服務(wù)體系不給認同，那么這體系就永遠不是由最優(yōu)秀的人來組成，就是高成本的組織。這個道理在我們企業(yè)也是一樣，以安全管理為例，雖然經(jīng)常講安全是紅線、是底線，不可突破。但實踐中，安全管理崗位受限于晉升空間有限、風險大、責任大、容易與生產(chǎn)組織沖突等原因，屬于冷門的崗位，經(jīng)常不是由比較優(yōu)秀的專業(yè)人員來從事。這樣下來，安全管理工作的實施效果就會大打折扣。如果對安全的重視能更深入地落實到考評體系和薪酬體系中，比如提高待遇、發(fā)放津貼，或者在選拔提升上對安全履職經(jīng)歷提出強制性要求，那么安全管理崗位就能吸引更多優(yōu)秀人才，安全管理工作也能做到更好。

三、強調(diào)以流程型和時效型為主導(dǎo)的體系

已有規(guī)定，或者成為慣例的事情，不必請示，快速通過，要減少管理中不必要、不重要的環(huán)節(jié)，否則公司怎么能高效運行？事實上一個公司在發(fā)展的過程中，必然會增加管理的環(huán)節(jié)和層級，極容易造成決策的遲緩和效率的下降。這就需要我們對管理流程不斷地思考和梳理，到底哪些是關(guān)鍵環(huán)節(jié)，哪些環(huán)節(jié)意義不大或者產(chǎn)生副作用，關(guān)鍵環(huán)節(jié)不能省去，非關(guān)鍵環(huán)節(jié)堅決取消，做好管理的減法。企業(yè)作為市場經(jīng)濟中的戰(zhàn)斗主體，戰(zhàn)機稍縱即逝，決策的時效性至關(guān)重要，人人負責等于沒人負責，要盡量做到風險可控范圍內(nèi)的精準授權(quán)，讓能聽見炮聲的人來做決策、承擔責任，引領(lǐng)團隊打硬仗、打勝仗。

四、運用好自我批判這個工具

文中提到，我們提倡自我批判，但不提倡相互批評，因為批評不好把握度，如果批判火藥味很濃，容易造成隊伍之間的矛盾。這個看似與我黨三大優(yōu)良作風之一的“批評與自我批評”有些不太吻合，但提到的現(xiàn)象確實存在。自我批判自己，人們不會下猛力，但打一下總比不打好，能夠促進自我革新和成長。批評別人確實能發(fā)現(xiàn)自己察覺不到的問題，但第一是度難把握，很容易演化為互相攻擊；第二是需要有包容的氛圍，大家都能正確看待提出的問題，有則改之無則加勉；第三就是大家都能本著公正客觀的心態(tài)來提出意見，這幾個方面都不容易做到。實踐中往往走向兩個極端，要么一團和氣，以表揚替代批評，掩蓋問題的存在，要么激發(fā)團隊矛盾，更加不利于隊伍團結(jié)。所以理想狀態(tài)是批評自己時入木三分，批評別人時和風細雨、點到為止。

五、好干部的四個標準

敬業(yè)精神、獻身精神、責任心和使命感，這是文中提到好干部的四個標準。敬業(yè)，就是尊敬職業(yè)、愛崗敬業(yè)，對所從事的崗位充滿尊重和感情，能夠不斷地優(yōu)化改進自己的工作，自我革新，自我進步。獻身精神對干部成長尤為重要，在職業(yè)發(fā)展的過程中，組織不可能做到事事都能一碗水端平，只要付出就能及時得到回報。在崗位晉升、職位調(diào)整、薪酬待遇上，要有一定的大局觀念和獻身精神，不能過于計較個人的榮辱得失。責任心就是對自己所從事的工作敢于負責，勇于擔責，不推諉扯皮，確保事情做得干凈、漂亮、完美。使命感是將工作不僅僅看做一份差事，更是實現(xiàn)自身價值的重要途徑。使命感會激發(fā)一個人的內(nèi)生動力，這種熱情和努力，是用金錢無法衡量的。雖然好干部的標準還有很多，但我覺得這四條是至關(guān)重要的，是一個好干部理想信念的“總開關(guān)”。

六、做好人崗匹配

文中說道路設(shè)計時要要博士，煉鋼制軌要碩士，鋪路要本科生。但是道路修好了扳岔道就不要這么高的學(xué)歷了，否則誰也坐不起這個火車。這個比喻在企業(yè)經(jīng)營中特別形象，我們在做人崗匹配的時候，往往對崗位本身的職責和本崗位需要的勝任能力素質(zhì)模型沒有清晰準確的定位，這就導(dǎo)致在人員招聘時也沒有針對性，對學(xué)歷的要求整齊劃一，性格往往也是外向型、表現(xiàn)型更容易受人青睞。有些技能要求簡單、工作內(nèi)容細致嚴謹?shù)膷徫粵]有合適的人員來從事。

要充分認識不同個體之間的能力和水平差異，做到“大才大用、小才小用、各盡所能、人盡其才”。在團隊的搭建上要注重性格的互補性，產(chǎn)生“1+1+1>3”增值效應(yīng)。在崗位要求發(fā)生變化的時候，適時對人員配置進行調(diào)整，保證最合適的人安排在合適的崗位上，實現(xiàn)動態(tài)的人崗匹配。

七、不盲目創(chuàng)新

創(chuàng)新是對現(xiàn)有機制的調(diào)整和改革，我們面對創(chuàng)新時要保持開放和謹慎的態(tài)度，大膽探索，小心求證。創(chuàng)新往往會帶來成本的增加，機構(gòu)的變革，管理精力的傾斜。打破一個舊秩序相對容易，但建立新秩序是難上加難。無效的創(chuàng)新、沒有產(chǎn)出的創(chuàng)新和為創(chuàng)新而創(chuàng)新都是要不得的。文中提到的熱烈而鎮(zhèn)定的態(tài)度和“小改進、大獎勵”的方式值得我們學(xué)習。

各行各業(yè)的冬天一定會到來，這是歷史的規(guī)律，不可逆轉(zhuǎn)。我們要從《華為的冬天》中汲取奮進的力量和智慧，時刻保持強烈的危機意識，苦練內(nèi)功，深耕細作，做好充足的應(yīng)對準備，才能熬過凜冬，等到春暖花開。

上面就是網(wǎng)小編特意收集整理的華為的冬天讀后感精選6篇，希望對大家有所幫助。

華為的冬天讀后感【篇4】

近日，拜讀了任正非《華為的冬天》一文，感受頗深。文章從一位高層管理者的經(jīng)驗出發(fā)，文章緊緊圍繞“改進”為主題，從若干方面深入闡述“怎樣提高管理效率”，文中很多觀點以及論述值得我們深思。

任何企業(yè)的發(fā)展歷程就是一個品牌的塑造過程。在這個過程中，就是要經(jīng)歷不斷地更新?lián)Q代、取長補短、均衡發(fā)展、居安思危。無論是企業(yè)還是個人，自閉麻木、不思進取、安于現(xiàn)狀必將導(dǎo)致淘汰，這是事物發(fā)展的必然規(guī)律。好的品牌就是一張名片，而這張名片是一代代企業(yè)員工用奉獻和聲譽日積月累形成的結(jié)果。一個好的企業(yè)離不開優(yōu)良的企業(yè)文化，更離不開根深蒂固的企業(yè)傳統(tǒng)。企業(yè)的發(fā)展歸根結(jié)底就是企業(yè)員工發(fā)展。這就是《華為的冬天》一文中兩次提到的干部要有敬業(yè)精神、獻身精神、責任心、使命感。

作為一名企業(yè)員工，如何有意識的去培養(yǎng)自身的責任心、使命感至關(guān)重要。我認為，在工作中我們必須做到腳踏實地、認清形勢、與企業(yè)共命運、自覺發(fā)揮“能動”作用。對于正在奮斗中的青年來說，“能動”不僅是一種行為，它更是自我激勵、勇于前行、努力實現(xiàn)自我價值的一個過程，是一種責任，更是一種誠懇對待工作的態(tài)度?！澳軇印本褪悄軌蛑鲃尤ネ瓿赡骋患虑?。它不僅表現(xiàn)出某一個人完成某一項工作任務(wù)的思維與方式，更是體現(xiàn)一個人對待工作積極程度的衡量標尺。針對目前建筑行業(yè)管理現(xiàn)狀以及如何提高管理效率。我認為企業(yè)員工在工作過程中“樹立正確的價值觀，自覺發(fā)揮能動作用”是十分必要的。

如今的社會是競爭日益激烈的經(jīng)濟時代，企業(yè)的生存離不開員工的共同努力奮斗。企業(yè)的管理水平更大程度上取決于細節(jié)，一個優(yōu)秀的企業(yè)往往從員工的精神風貌以及對企業(yè)文化的熟識程度就能感受濃厚的企業(yè)氛圍。企業(yè)的改進很大程度上是員工的改進。員工在和企業(yè)共同進步的同時需要充電，需要有危機感，只有感到壓力才能促進動力。個人價值觀的體現(xiàn)不能不切實際，工作更不能得過且過。我們應(yīng)該察覺，尋找自身的不足才是根源，成敗與否與自己的努力和不斷循序漸進成正比關(guān)系。我們應(yīng)該明白，只有自己學(xué)會創(chuàng)造壓力、學(xué)會利用條件，學(xué)會付之行動，才能掌握好和企業(yè)共存亡的方向盤。只有認清自我、認準奮斗的目標、正確認識工作的實質(zhì)性、才能從思想上擺脫自我束縛。從而自覺在工作中發(fā)揮能動作用。

我認為，自覺發(fā)揮能動作用，有助于鍛煉自我獨立思考；有助于創(chuàng)造挑戰(zhàn)自我的機會；有助于完善自身的不足；有助于提高工作效率；有助于工作思路形成邏輯性；有助于提前對事情形成預(yù)見性；有助于時間安排更加合理性；有助于直接展示自我工作能力；有助于提高對工作的積極性。

我認為在工作中要想提高能動作用，必須具備：強烈的競爭意識，要認識到工作能力的重要性；要有融洽的工作氛圍，密切的團隊合作精神；要有自我正確認識工作本質(zhì)的思想觀念；要有正確的人生價值觀以及積極進取努力奮斗的拼搏精神。在過程中，要體現(xiàn)彼此之間的人文關(guān)懷、了解心聲，把握以人為本的理念。要突出親和力、突出集體凝聚力、也許一次肯定就能改變一個人的命運，一份關(guān)懷就能融化一個人的內(nèi)心、一個人的所作所為就能影響一個團隊。充分發(fā)揮自我能動作用，是企業(yè)的需要，更是實現(xiàn)自我價值的需要。在此，我們始終要做到“目標清晰、意向強烈、計劃完整、行動迫切、面對事實、調(diào)適心態(tài)、改進行為、自律堅持?！?/p>

華為的冬天讀后感【篇5】

華為公司老總正非撰寫的《華為的冬天》，可以說是一篇理論價值很高的企業(yè)管理論文。我反反復(fù)復(fù)讀了五遍，可以說每一次都有新的收獲。讀罷，我終于知道為什么華為能夠用10年的時間從一個名不見經(jīng)傳的民營科技企業(yè)發(fā)展成為中國IT業(yè)的翹楚，也才弄懂了任正非所說的華為存活了十年的理由，那就是超前的思路，細致入微的管理，以及濃縮和灌輸在二者里面的危機感和緊迫感。

什么叫超前的思路？任正非在文章中提到了以色列的選舉，他承認自己是拉賓的學(xué)生，因為拉賓有遠見卓識，意識到了阿拉伯人終會有強大的一天。在企業(yè)管理方面他是這樣闡述自己觀點的：“我們的領(lǐng)導(dǎo)都不要迎合群眾，但推進組織目的，要注意工作方法。一時犧牲的是眼前的利益，但換來的是長遠的發(fā)展?！?/p>

企業(yè)思路要超前，首先必須要對企業(yè)的現(xiàn)實情況有一個準確的定位，否則超前只能是盲目地超前，那就變成了”大躍進”。企業(yè)要想思路超前，還必須要能夠預(yù)見自身即將面臨的機會和挑戰(zhàn)，意識到春天是暫時的，冬天一定會到來。除此之外，企業(yè)要想超前還必須要有開闊的視野和寬廣的胸懷，實事求是地總結(jié)成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)，堅持“拿來主義”，廣泛吸收國內(nèi)外企業(yè)一切優(yōu)秀管理成果，為我所用，指導(dǎo)思路的制定和執(zhí)行。而在思路的制定和執(zhí)行過程中，必須要打破條條框框的限制，運用超常規(guī)的方法，搞創(chuàng)新，要敢于否定過去，因循守舊，照搬照抄，要擁有和實現(xiàn)超前的思路是不可能的。

談到具體的企業(yè)管理問題，任正非提出了自己對華為職能部門均衡發(fā)展、合理評價和選拔干部、管理創(chuàng)新與穩(wěn)定流程的關(guān)系、模塊化建設(shè)、企業(yè)危機等等問題的看法，涉及企業(yè)經(jīng)營運作的方方面面，每一個問題雖著筆不多，卻是字字如璣，鞭辟入里。字里行間體現(xiàn)出他對華為公司企業(yè)經(jīng)營管理工作的方方面面都有一個清醒地認識和準確的把握，可以毫不夸張地說，就憑這些，任正非就絕對稱得上一個企業(yè)家，而且是一個經(jīng)營境界和個人修為都很高的企業(yè)家。他談均衡發(fā)展是為了說明一個企業(yè)經(jīng)營管理整體性的問題；談對事負責制是說明企業(yè)運作高效性的問題；談自我批判是說明建設(shè)企業(yè)管理團隊的問題；談合理評價和選拔干部是為了說明企業(yè)人力資源建設(shè)問題每個問題都細到微處，甚至涉及到華為階段性的問題分析。要知道，華為是一個年產(chǎn)值幾百億的企業(yè)，他任正非就是這個幾百億的企業(yè)的老總，一把手，對這些問題談的卻這么細，該是一件多么不容易的事啊。他這種管理上的細致入微可以成為我們企業(yè)管理的典范，應(yīng)該好好地學(xué)，還要學(xué)到家，學(xué)到骨髓里。

俗話說：不當家不知道油鹽柴米貴。經(jīng)營管理一個企業(yè)，還真不是一件容易的事兒，它牽涉到方方面面，市場、采購、生產(chǎn)、品質(zhì)、技朮、人事、后勤等等問題，缺一不可，少了哪一樣都不行。一個“簡單”的“市場”問題又涉及到市場定位、商場定價、營銷渠道、市場促銷、商務(wù)談判、訂單管理等方面的細節(jié)，每一個細節(jié)又直接影響到所屬功能模塊的效能，進而影響到企業(yè)的整體經(jīng)營運作，可以說是盤根錯節(jié)，博大精深。理不出個頭緒，偏廢了哪個細節(jié)，企業(yè)都有可能翻船，所以說現(xiàn)在的企業(yè)老總們在“企業(yè)家”這個光環(huán)下又是多么的不容易，一招不慎，便會滿盤皆輸。

等明天讀后感精華

今天小編為大家挑選了一篇與“等明天讀后感”有關(guān)的文章。書能給予我們無時無刻的安慰，當我們因為受到作者寫的作品的啟發(fā)，產(chǎn)生了新的想法時。此時將我們用文字將體會到的東西呈現(xiàn)出來是非常有意義的。如果您對此話題有興趣請務(wù)必關(guān)注我們的網(wǎng)站！

等明天讀后感 篇1

明天，這個詞永遠只表示將來，而魯迅則賦予了它更深刻的含義。

文中，單四嫂子像在擺脫“今天”，逃往“明天”，既逃避現(xiàn)實而渴望虛無的將來。文里的魯鎮(zhèn)有些古風：不上一更，大家都關(guān)門睡覺了，夜半三更沒睡、的只有兩家――咸亨酒店和單四嫂子家。酒店做的是服務(wù)生意，按其職業(yè)性質(zhì)，理應(yīng)日落而作，日出而熄。唯這單四嫂子，夫喪子幼，只能靠紡紗來維生，日出而作，日落而續(xù)。所以，只有她家的燈光是突兀的，其它的門都關(guān)上了，唯她例外。這當然不能用中國婦女最傳統(tǒng)的勤勞來詮釋。反爾這恰恰是特定社會環(huán)境下的凄象。這燈光不僅閃耀著一個貧苦人家的艱辛，更閃耀著鄰里之間的冷漠與麻木、對貧弱者的袖手旁觀。他們冷漠于扶弱，導(dǎo)致不忍視弱，所以他們都早早地關(guān)上了家門，盡管未必真的睡覺。千載的中華文明進程，都沖不散那“雞犬相聞，老死不相往來”的古風，真叫人心寒。一個燈火輝煌的咸亨酒店，一個燈光昏暗的破落之家，相映相照，更顯凄楚。

文中的人們，譬如咸亨酒店的掌柜和食客們，他們更多地愿意把閑錢花在吃喝玩樂上，而對貧弱者的救助卻不生一念。相反，他們還在貧弱者最悲痛欲絕的時候厚顏無恥地大加搜刮，在幫辦單四嫂子的兒子喪事時，他們銀兩照收，全不顧一個貧弱者的生死存亡。他們的冷眼旁觀和不露體恤，似乎純屬理所當然。主人公單四嫂子為了治好兒子的病，單四嫂子使盡渾身解數(shù)。求神、許愿、吃單方，到最后一個“壓軸法子”――寄望于何醫(yī)生。但寶兒還是免不了畢命的厄運。這也許是司命之所屬，非醫(yī)藥所能挽救。但也不排除麻木庸醫(yī)視貧弱者的生命如草芥，用假方濫藥，以至夭折。據(jù)問及病情時何醫(yī)生的冷語回答，這是有可能的。至少有一點，是可以窺見社會的病灶的――連單四嫂子這樣一個粗女人也想到，何醫(yī)生、賈家藥店和自己，正是一個利益關(guān)系。何醫(yī)生開的方單的藥材，非要在賈家的濟世老店才有，這說明何賈兩家在經(jīng)濟利益上存在關(guān)系。這是不折不扣的為富不仁。

文章中不例外的也有“看客”。魯迅通過這些看客鞭撻他們的內(nèi)心丑。在單四嫂子死了寶兒以后，老拱和藍皮阿五還幫了她。其實這在本質(zhì)上不能說是幫助，他們充其量只能是一具俠客形象的舊時充當者。通過這種扭曲異化的憐憫達到使自己地位高尚起來的庸俗目的。而何況他們兩個單身漢還想揩單四嫂子的油水呢！當年魯迅棄醫(yī)從文，在他的筆下，自始至終貫穿著一個主題，那就是療救看客。魯迅先生對這幫看客們的態(tài)度是厭惡至極的，但他在寫下這些丑陋的看客時更多的是抱著“怒其不爭，哀其不幸”的無奈。不過看客這一形象是他在不同創(chuàng)作時期不同體裁的作品中一個永恒的話題。魯迅先生使“看客”這一群體形象顯出同等地位，把他們都作為生活中重要的組成部分，在藝術(shù)環(huán)境中扮演不同的角色，發(fā)揮各自的作用，具有巨大的時空延展性和鮮活的力的美。

總之，《明天》是魯迅著力反映婦女悲慘命運的小說之一。通過寡婦單四嫂痛失獨子的描寫，令人震悚地展示了一幅中國婦女孤立無助的圖景，同時抨擊了黑暗社會吃人的本質(zhì)和沒落社會中人們的無情和冷漠。以冷峻的寫作風格顯示出他對黑暗社會的憤恨。這讓我想起了魯迅的又一篇小說《藥》?！端帯泛汀睹魈臁匪闶峭恢黝}的兩篇小說，其情節(jié)模式都是父母滿懷著希望將子女送上死路。雖然在實際情況里，是疾病奪去兩個小孩子的生命，但魯迅這樣確立因果關(guān)系，似乎有更深的原因。

永遠的魯迅，我們永遠地仰望，他的一字一句，都深深烙印著對國人的“哀”“怒”，都是發(fā)自他內(nèi)心的吶喊！

等明天讀后感 篇2

在一座美麗的樹林里，住著一只小猴子，它整天玩呀玩，老玩?zhèn)€沒夠。瞧!天快下雨了，它還在蕩秋千哪!大雨“嘩嘩”地下起來了，小松鼠急急忙忙跳上樹枝，往樹洞里鉆，那兒就是它的家。小刺猬也連忙躲進了它漂亮的、像個大蘑菇似的房子里。只有小猴子在這兒淋著雨，因為它沒有房子，沒有自己的家。它東蹦西跳，找不到一個躲雨的地方。小猴被雨林得難受極了，它想：“等明天我可一定要蓋房子了。我要蓋一座美麗的房子，有高高的屋頂、大大的門窗……?！?/p>

雨停了，小猴子又搬木頭，又折芭蕉葉，看樣子，好像真要動手蓋房子了?？墒?，沒干一會兒，它又想：“天氣這么好，還是多玩一會兒吧!等明天再說?！蓖嫜酵?，天漸漸黑了，一天就這樣白白地過去了。

第二天，太陽剛露出紅紅的笑臉，小松鼠就起來了，它采來了果子當點心吃。啄木鳥一清早就開始了工作——給大樹捉害蟲。小猴子慢騰騰地起來了。它在干什么呢?原來，它是在畫房子的圖樣。小猴先畫了一個，看著房子小了，又畫了一個大的。嗯!這個圖樣真不錯，又大又漂亮!小猴子滿意地笑了。小松鼠見了，擔心地問：“這么大的房子，你什么時候能蓋好呀?”小猴子想也不想地說：“快，明天，等明天就能蓋好了。我要請很多很多的朋友來新房子里做客!”于是，小猴子就去請大象，請它明天到自己蓋的新房子里來做客。接著，它又去請小刺猬、小青蛙。小青蛙馬上“呱呱”地叫開了：“猴子要蓋新房子啦!明天請大家去做客!”

就這樣，東跑跑，西逛逛，一天的時間很快又過去啦。小猴子跑累了，躺在軟綿綿的芭蕉葉上，舒服極了。它說：“天太熱了，還是等明天蓋房子吧!”

一夜過去了，大象馱著白兔和小刺猬，歡歡喜喜地來做客了，青蛙、啄木鳥騎在長頸鹿背上，搖搖擺擺地也來了。

可是小猴子還睡得正香，在做甜蜜的夢哪!它夢見新房子蓋起來了，真漂亮!鮮花為它開放，鳥兒為它歌唱，小猴子得意地說：“我的新房子多漂亮啊!讓客人們都來羨慕吧!”

客人們都來了，大伙兒熱烈地向小猴子祝賀，青蛙唱起歌，仙鶴和松鼠跳起舞，大家盡情地唱呀、跳呀，快樂極了!客人們把小猴子抬起來，“一、二!”拋得高高的，接住，“一、二!”再拋得高高的，再接住……。哎呀!房子好像在搖晃，好像也在跳舞。這是怎么回事?噢!原來是長頸鹿在抖動芭蕉葉，小松鼠正在叫它：“小猴子，快醒醒，客人都來奇了，你的新房子在哪里呢?”

小猴子睜開眼睛，它想了一下，說：“我不是叫你們等明天來嗎?我的新房子明天才能蓋好呢!”大伙兒驚奇地說：“等明天?難道今天不就是你昨天說的明天嗎?要是今天下起雨來，看你往哪兒躲?”

也真巧，剛說下雨，真的下起雨來了?？腿藗兌技泵丶胰チ耍挥泻镒?xùn)|奔西跑，沒有地方可以躲藏。

這可怪誰呢?小猴子總是說：“等明天、等明天”，結(jié)果什么事也沒有做成。也好，讓大雨把它澆清醒些，把這個“等明天”的壞習慣改掉吧!

樹林里住著一群猴子，天氣冷，樹上沒有多汁的果子吃了，附近也沒有水源，它們經(jīng)常感到口渴?？吹脚赃叴迩f的農(nóng)民提著水桶去井里打水喝，它們很是羨慕(xiàn mù)。

一天晚上，趁著皎潔(jiǎo jié)的月光，幾只猴子來到村里，借了一只桶，但它們不知道還要借繩子!它們來到井邊，看著深深的水井，卻不知道怎么把水打上來。

一只猴子說：“我們可以采用撈月的方法，一個拉著一個，到井里打水喝呀!”

眾猴歡喜：“對，以前聽說我們的祖先下到井里沒撈到月亮，還被人類取笑一通，這次我們就用這種方法打水，讓人類羨慕我們的智慧!”

于是一只猴子拉著一只猴子，吊成一串，下到井里，最下面的那只猴子提著水桶。

這只猴子打了滿滿一桶水，吹了一聲口哨，于是上面的猴子開始往上拉。最上面的一只猴子還算年輕體壯，但倒數(shù)第二只猴子就受不了了。它比較瘦小，下面又拉著那么多猴子和一大桶水!它堅持不住，胳膊一滑，下面的猴子和水桶“撲通、撲通”掉到了水里!

掉進水里的猴子在水里撲騰(tenɡ)著、叫喊著，上面的兩只猴子著急了，趕緊找來一根長竹竿，把它們一個個拉了上來。它們提著空桶，狼狽地回樹林去了。

回去以后，它們總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，決定去查看人類到底是怎么打水的。第二天，它們悄悄地跟著村里打水的人，發(fā)現(xiàn)它們先用繩子拴在桶上，然后把水桶放進井里，等水桶滿了再拉上來。

原來人們是用繩子把水桶提上來的。晚上，它們來到村里的井邊，用草編織的繩子拴在桶上，等桶裝滿水，大伙一起用力把水桶拉上來。這下，它們可以輕松喝到水啦!

從此以后，猴子們每天晚上都來井里打水喝，再也不用擔心水源了。

一天，小猴子在路上撿到了一頁書，上面有好多字。它就把這頁書帶回家。

從牛伯伯家經(jīng)過時，看到牛伯伯正在挖土坑。小猴子甜甜地叫一聲：“牛伯伯，你挖土坑干什么?”

牛伯伯說：“我要把這籃子里的水果種下去。等果子發(fā)芽，大樹長成，動物們就有更多的果子吃了?！?/p>

小猴子也在自己家門前挖了一個土坑，把那一頁書的字全都種到土坑里去。它想：只要這些字發(fā)芽，大樹長成，動物們就有看不完的書。

幾天以后，小猴子種下去的字發(fā)芽了。它長生得可快啦，才幾天工夫就長成了一棵大樹。奇怪的是，它的葉子全都是字，結(jié)出來的果子也是字。葉子字是綠色的，果子字是紅色或黃色的。

每片葉子，每個果子，都是一個不同的字，從這片葉開始連起來讀，就是一個童話故事，再從另一片葉子連起來讀，又是另一個童話故事。不同的字組合起來，就有不同的故事。

小猴子搬張椅子出來，坐在字樹下，一邊聽著小鳥唱歌，一邊吃著新鮮的水果，一邊看故事。

小猴子種了一棵字樹的消息被風傳了出去，很快，整個森林的動物都涌到小猴子的家門前來看這棵字樹。

小猴子把家里的椅子都搬出來，放到樹下，讓動物們坐下來看書。

從此以后，森林里的動物們再也不愁沒書看了。

等明天讀后感 篇3

今天與孩子共讀一篇動物故事《等明天》文章寓意深刻可以讓大家深受啟發(fā)運用于工作和學(xué)習上。

文章主要講述小猴子沒有家到了下雨天渾身被淋濕了。小松鼠建議小猴子造房子小猴子回答說:等明天?？墒堑谝惶煨『镒右嫠?第二天要去桃樹林吃桃子;第三天第四天小猴子天天說:等明天再造吧!就這樣一個多月也沒造房子。直到大象兔子狗熊來參觀房子時小猴子也沒有造成房子還是搔了搔頭皮說:等明天我造好房子你們再來玩吧!

聯(lián)想到自己的工作。每個人都有惰性都想把事情拖到明天再做但明天還有明天如此這般事情永遠也完成不了所以當天的事情還是必須當天完成不要日積月累到最后要完成工作就困難重重。只有按時甚至超額完成任務(wù)才會得到上司的肯定才能使自己的人生價值得到肯定及體現(xiàn)。我的工作是跟單從前道跟催物料到成品的出貨不能有半點拖拉。前道工作梢有一絲放松便會影響后道工序人員的工作。時間經(jīng)濟及公司的利益與個人的利益緊密相連。正是自己對工作的一絲不茍三年來才贏得了上司的肯定和同事的尊重。

再來說說孩子我覺得孩子的學(xué)習態(tài)度與小猴子也有許多相似的地方。如:我規(guī)定她完成老師布置的作業(yè)以后必須完成同步練習一課并寫上完成日期?？墒撬?jīng)常會講:明天補。孩子的成績不甚理想但我發(fā)現(xiàn)并不是智商不高而是貪玩懶惰。我讓她建立自己的學(xué)習計劃。例如:對當天學(xué)習內(nèi)容的整理對新課的預(yù)習以及對已學(xué)過內(nèi)容的復(fù)習?？墒撬偛荒茏屓朔判氖⌒膱猿至艘粌商毂銙伒骄畔鲈仆馊チ?。因此我希望孩子讀了這篇文章能將其中的內(nèi)涵理解透徹并能在以后的學(xué)習生活中不像小猴一樣浪費時間而是端正學(xué)習態(tài)度努力學(xué)習掌握更多的知識如其名字一樣成為知識淵博的人為將來的工作生活打下堅實的基礎(chǔ)。

等明天讀后感 篇4

設(shè)計思路：

《明天更輝煌》是獻給香港回歸之日的一首贊歌，整首詩朗朗上口，感情真摯熱烈，洋溢著為香港回歸祖國而無比興奮、鼓舞的濃濃深情。 《新課程標準》指出：“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感?！币龑?dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文貫穿課堂整個學(xué)習過程，通過誦讀去領(lǐng)悟、品評、鑒賞。自由通讀，感知詩意；放聲誦讀，讀出韻味；靜心默讀，品味語言設(shè)計，從讀通到讀出情，讀出自己的感受。

教學(xué)目標：

1.認讀“綴、汁、荊、棘”4個字；會寫“辱、覓、綴、汁、荊、棘、伐”7個字；掌握“骨肉分離、自強不息、炎黃子孫、企盼、恥辱、尋覓、點綴、乳汁、荊棘、步伐”等詞語。

2.引導(dǎo)學(xué)生通過抓住重點詩句領(lǐng)悟文章情感，背誦詩歌第3節(jié)。

3.引導(dǎo)學(xué)生運用多種形式朗讀課文，感受大陸和香港血濃于水的親情，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的思想感情。

4.了解現(xiàn)代詩歌的一些特點。

引導(dǎo)學(xué)生抓住重點詩句理解詩句內(nèi)容，體會詩歌表達的情感，是本課教學(xué)的重點。

教學(xué)難點：

結(jié)合歷史背景理解一些含義深刻、感情強烈的詩句。

明天更輝煌（字較大）獻給香港回歸之日（字稍?。┻@篇課文的題目跟我們平時見到的課文題目有什么不同？

小結(jié)：副標題放在主標題下面，是補充解釋說明主標題的內(nèi)容。

（一）自由輕聲讀課文，注意把生字讀正確，把句子讀通順。

（二）檢查詞語認讀情況。

（2）指導(dǎo)書寫“棘”“伐”。 2.展示課件第四屏：

（1）讀準多音字的字音。

（2）用多音字組詞。

（三）把生字帶進詩里再放聲讀一讀，注意把課文讀流利。

（一）把每一小節(jié)讀成一句話，說一說各小節(jié)的主要內(nèi)容。

（二）指名分節(jié)朗讀課文。讀完一小節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生概括這一小節(jié)的內(nèi)容。

（一）默讀課文：這首詩歌跟我們學(xué)過的古詩和散文有什么不同？

2.全文共（）節(jié)，每節(jié)（）行；

3.全詩采用第二人稱的寫法，好像是母親和孩子在面對面地進行交流，相互招呼，非常親切、親和、親近。根據(jù)學(xué)生的回答，在課件上填空，展示課件第五屏步驟二：

（二）小結(jié)：現(xiàn)代詩是在繼承發(fā)揚民歌和中國古典詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，借鑒吸收西方詩歌的表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手法而逐漸發(fā)展形成的。具有形式自由、韻律靈活、自然清新的特點。

（1）默讀課文，想想詩歌的主要內(nèi)容，可以用上這些詞語。

（2）說完以后，組織學(xué)生評議：

是否完整，簡要？是否能恰當?shù)剡\用這些詞語？

（3）把這三個詞語分別放進課文的三個小節(jié)，你打算怎么放？

（一）學(xué)習第1小節(jié)。

1.這一小節(jié)，讀著讀著，那些字，哪些詞就跑進了你的腦海里，讓你不得不停下來？請你把這些讓你停下的詞語圈畫下來。想一想：這些詞語讓你想到了什么？可以在旁邊作批注。

（1）展示課件第六屏步驟一。

（2）重點詞：“漫長的歲月” “骨肉分離”是指什么？結(jié)合課前搜集的資料談?wù)劇?/p>

（3）慢慢地，當你讀到這些文字的時候，你的眼睛里看到不再僅僅是文字，這些文字都幻化成一幅一幅的畫。

它們就在你的眼前一一閃過，就像電影中的慢鏡頭。閉上眼睛，聽老師讀。老師感情朗讀第一句，

孩子，你仿佛看到了什么？

這是一顆母親思子的心哪！無論孩子離開了多久，母親依然想著他，念著他哪！這“思念”里有有淚，有愛，有渴望。這“思念”讓你想到了哪些詞語？這位久思孩子的母親是什么形象？讓這位母親近一點，近一點，你看清楚了么？她的眼里含著——，她的嘴里——課件展示第六屏步驟二：

手指屏幕，讀吧，孩子！

⑷遙想當年“你被迫離開母親的懷抱，骨肉分離撕斷腸?！?/p>

骨肉分離撕斷腸。

學(xué)生齊讀。

這一句中從“被迫”“撕”里你仿佛看到了誰？（強盜）作為母親，眼睜睜地看著自己的孩子就這樣從此骨肉分離，你的心在痛嗎？示意女聲讀。你的心在滴血嗎？示意男生讀。

課件展示第六屏步驟四：

滾滾黃河為之怒號，不盡長江為你悲傷。自強不息的華夏子孫，期盼著你的歸航。

這是滔滔江水在——

（二）學(xué)習第2小節(jié)。

引入：香港飽受了屈辱和苦難，香港人民又是怎么做的呢？女生齊讀。

1.課件展示第八屏步驟一。

2.換角色朗讀：

孩子，你飽受痛苦和恥辱，你歷盡了世間的炎涼滄桑，你挺得住嗎？學(xué)生接讀，把句中的“你”改成“我”。

老師誦讀第一節(jié)的句子，學(xué)生跟讀第2小節(jié)中對應(yīng)的句子，展開對讀。

看了這段視頻，現(xiàn)在你的心中是什么感覺？把你的感受讀出來。讀第3小節(jié)。

學(xué)生根據(jù)自己搜集的資料解說鄧小平這位偉人的豐功偉績。

“斬荊棘，破巨浪”可以用哪兩個成語來概括？披荊斬棘、乘風破浪。

課件展示第十屏步驟三。

5.練習朗讀。

6.配樂朗誦。

這首熱情洋溢的詩歌，講述了香港昨天的??

（一）香港回歸祖國，在這13里，香港取得了輝煌的成就。香港這位歸來的游子，在祖國六十一華誕來臨之際，它會對自己的祖**親說些什么呢？請你以香港的口吻寫幾句話，也可以仿照課文的形式，寫成一節(jié)小詩，抒發(fā)自己的感受。

3.搜集香港的昨天、今天、明天的資料，整理成一篇題為《香港的昨天今天和明天》的文章。

等明天讀后感 篇5

1．學(xué)生閱讀課文，用作批注的方法，通過對“驚恐”、“蜷縮”、“滲入泥土”、“老酒”等詞語、句子及語段的品析，領(lǐng)悟文章抓住特征進行簡潔而傳神的描寫及表達準確、嚴密的特點。

2．學(xué)生閱讀課文，利用填表格的形式，通過對文章最后一節(jié)及自選語段的品析，領(lǐng)會文章運用夾敘夾議手法的作用。

3．學(xué)生閱讀課文，嘗試運用質(zhì)疑探究的方法讀書，認識“質(zhì)疑”這種讀書方式的重要性，逐步養(yǎng)成良好的讀書習慣。

4．嘗試運用“夾敘夾議”的手法進行仿寫訓(xùn)練。

5．在對文章相關(guān)詞語、語段及夾敘夾議手法的賞析過程中，感悟人應(yīng)與自然和諧相處、共同發(fā)展的思想。

1．領(lǐng)會文章運用夾敘夾議手法的作用。

把學(xué)生可能會過多停留的對動物的喜愛和同情，上升為對現(xiàn)代城市中“人與自然”問題的認識思考。

1．看圖片：

教師通過媒體資源給讓學(xué)生感知城市中各種各樣的陽臺。

2．談陽臺：

居住于高樓大廈的某一單元，封閉陽臺“可以阻隔住城市的喧囂，開辟出一塊活動的空間”，但是也影響了人與自然的和諧相處。到底要不要封閉陽臺呢？本文作者敘說了自己的一段心靈的歷程。

1．自讀課文，掃除字詞障礙。

2.讀了課文后，你認為課文是圍繞著什么話題展開的？如何展開的？

（課文圍繞著陽臺到底要不要封這個話題展開的。明天要封陽臺?！魈爝€要封陽臺嗎？→明天先不封陽臺。）

1．樓房設(shè)計為什么要有陽臺呢？

（樓房設(shè)計有陽臺，主要是為了讓居住在樓房中的人有室外活動的場所，增加與大自然接觸的機會。）

2．如今有些家庭在裝修時，首先要封陽臺，他們?yōu)槭裁匆@樣做呢？

3．文中的“我”既然決定明天要封陽臺，后來為什么對封陽臺的決定產(chǎn)生懷疑？

（對封陽臺的決定產(chǎn)生懷疑的原因是：一是出于對鴿子的同情、憂慮，出于讓鴿子有一個“安身立命的場所”的善良愿望；二是從人與自然應(yīng)該和諧相處的角度思考明天是否封陽臺的問題。）

4．“我”最后決定“明天不封陽臺”，為什么？

（“明天先不封陽臺”，理由和目的是，“為了可愛的鴿子不受到驚擾，為了兒子能有一個新結(jié)識的“朋友”，也為了它帶給我的一片恬淡和諧的思緒”?？傊?，為了與自然和諧相處。）

1．中心意思：本文敘說了“我”家決定不封陽臺的事情，提示了人與自然的正確關(guān)系，表達了人應(yīng)與自然和諧相處，共同發(fā)展的思想。

2．寫作特點：夾敘夾議，不斷推進，線索清晰。文章以是否封陽臺為線索貫串全文，有敘有議，敘議結(jié)合。

1．導(dǎo)入：明天封不封陽臺，可能仁者見仁智者見智，請同學(xué)進行小組討論

2．今天我們演播室想請兩位持不同觀點的同學(xué)做嘉賓，就這個話題進行討論選出嘉賓，嘉賓自我介紹

近幾年來我們居住的環(huán)境越來越美了，同時我們城市的建設(shè)還有許多不如人意的地方。作為新世紀的中學(xué)生，你覺得人類應(yīng)注意哪些才能做到人與自然的和諧？

在你生活的環(huán)境周圍，如有人為破壞自然環(huán)境的行為，你該如何勸止？請你寫一篇小文章，不少于150字。

等明天讀后感 篇6

這個班級是剛剛接手的，對于這幫孩子來說對我還是比較陌生的，而我也是一樣。不過經(jīng)過這么長時間的相處下來，我發(fā)現(xiàn)這群孩子有一個很不好的習慣——拖拉。他們做什么事情都喜歡慢吞吞的，喜歡拖拉。所以， 就設(shè)計了這么堂課《等明天》，通過故事、圖片、動畫的形式讓孩子知道“今天的事情必須今天做，不能做等明天”和一些時間上的名詞。

1、使幼兒知道，小猴子坐等明天，所以一直蓋不成房子；教育幼兒今天的事兒要今天做，不能等明天；

2、學(xué)習詞“昨天”、“今天”、“明天”，詞組。

1． 讓幼兒初步感受時間是流逝，一去不復(fù)返的， 感受時間的價值，體會時間的寶貴。

2． 教育幼兒做事情不能拖拉，懂得珍惜時間。

頭飾和手偶：小猴、小松鼠、青蛙、大象、刺猬、狗熊、小兔；故事背景；故事圖片；故事視頻。

活動過程（活動過程的表述不必詳細到將教師、學(xué)生的所有對話、活動逐字記錄，但是應(yīng)該把活動的主要環(huán)節(jié)很清楚地再現(xiàn)，即開始環(huán)節(jié)、基本環(huán)節(jié)、結(jié)束環(huán)節(jié)、延伸環(huán)節(jié)。注：重點表述基本環(huán)節(jié)）

一、森林里，大雷了、閃電了。我們知道那是要干嘛了呀？（下雨了）對啊！于是呀！我們的故事也要開始了。教師講述故事《等明天》第一段；開始到等明天，天晴了我就造一幢大房子！

小松鼠問它為什么不回自己家的時候，小猴子是怎么說的？（我 我正要造呢？等明天，天晴了我就造一幢大房子?。?/p>

二、繼續(xù)聽故事 至 “第二天到等明天吧！”

問：這第二天，果然是一個大晴天，可是這個小猴子在干嘛呀？（睡覺）

小猴子是怎么說的？（我 我困死了，等我睡好了，就來造房子。）可是后來小猴子的房子有沒有造好呀？（沒有）你是怎么知道的？（恩，今天是來不及了，等明天吧）

三、聽第三段“第三天到最后”

提問：第三天，當小松鼠碰到小猴子的.時候，小猴子在干嘛？（在樹林里閑逛）

經(jīng)過小松鼠的提醒后小猴子開始蓋房子了嗎？（它東轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，西溜溜；一會兒蕩秋千，一會兒吃野果。）

結(jié)果它有沒有蓋成房子呀？（沒有）它是怎么說的（糟糕！天都要黑了，怎么造房子呀！沒辦法了等明天吧?。?/p>

一個月過去了，大伙都刮著臉蛋羞它，小猴子聽了氣的要命，決定要造一間大大的房子給它們看。它又是砍樹，又是割草，忙的滿頭大汗?？墒?，房子造成了嗎？（沒有）它干什么去了呀？

首先：在教材方面準備的很充分；但是，整堂課下來，教師講述的過多，和孩子的互動過少；

其次：整一堂課氣氛不夠熱烈，也許是教師的重點不明確。

最后，以幼兒最喜歡的動畫片為教材引起孩子的注意這點很新穎。

等明天讀后感 篇7

我看過很多的故事書，但今天看的《等明天》給我留下了很深的印象。

這個故事講述了：一只被大雨淋濕的小猴沒地方躲雨，就躲在小松鼠的樹洞里，樹洞太小，小猴子決定自已蓋間房間。第二天，小猴子想去玩，第三天，小猴子去摘桃子，他對自已說等明天再蓋房子。過了一個多月，直到大象狗熊他們來玩，房子還是沒有蓋好，小猴子撓撓頭皮說：“等明天我蓋好房子，你們再來玩吧！”

從這個故事中，我學(xué)到了，做任何事情都不要拖時間，不要習慣說“等明天”，這樣的話總也不能做好一件事情。就像老師當天布置的作業(yè)，我們小朋友必須當天完成。這樣才會有進步。我們想想如果教室里的衛(wèi)生總不去打掃，每次都說等明天，那么我們一定是在垃圾堆里上課了。所以，我們想到的事就要馬上去做，并且要認認真真地把事情做好。

等明天讀后感 篇8

余華曾說過，魯迅是他這輩子唯一討厭過的作家。但卻在三十六歲時，偶爾拜讀先生之作后，吐出兩個字“真香” 時代是我們這代人的囚籠，使我們看不遠，也不愿看遠。好在魯迅先生始終站在門外，用力的敲打，喚醒那小部分警醒的人，于是門開了一小條縫，陽光照進來了。 《明天》是一個極其悲傷的故事，“粗笨”的寡婦單四嫂與病重的兒子相依為命，在所有的求仙問佛化作泡影之后，掏出所有積蓄寄希望于中醫(yī)何小仙，卻在那漫不經(jīng)心與冠冕堂皇的診治后，不幸逝世。小小的魯鎮(zhèn)，潑皮的騷擾，鄉(xiāng)親的索取，仿佛要榨干每一個不幸的人。單四嫂一次次的寄希望于那明天，天明之后，兒子會康復(fù)，天明之后，兒子會回來，死亡會復(fù)生。她并非不努力，不愛自己這唯一的陪伴，但是時代就像是夢魘的殺手，奪走了一個又一個無辜的人。 空空的屋子，靜靜地，單四嫂的生命在失去一個又一個親人后暗淡無光。那個時代，所有的努力都看似無望，人們茍且的生存，沉默且靜寂，魯鎮(zhèn)依舊是靜悄悄，不會回答任何悲劇與喜劇。 時代隨著一系列的事件不斷改變，魯迅筆下的救救孩子早已成為了我們這一代，我們無法理解戰(zhàn)爭與死亡，饑餓與貧乏。但人和人的感情是相通的。當我們走進魯鎮(zhèn)，遇見那長衫孔乙己對著孩子寫著一個又一個“茴”字，遇見挨了打卻依舊臉上帶著神氣的阿q，遇見月光下奮力刺猹的勇敢閏土。他們活在哪一個無望的時代，卻給了我們一個可所謂有、可所謂無的東西——希望。 超越時代。

等明天讀后感 篇9

魯迅明天讀后感

明天代表著新生，代表著希望。談到明天，我們往往是暢想美好的心愿。然而貧苦無助的單四嫂子盼望明天病兒的情況能出現(xiàn)好轉(zhuǎn)，但“明天”帶給她的卻是絕望，是喪子的更大不幸。

《明天》寫的是一個孩子死去、母親失去希望的故事。故事的時間簡單而集中：三個晚上兩個白天。第一個晚上寫守寡的單四嫂子守護生病的兒子寶兒，期盼天明寶兒的病會好一些；第二天單四嫂子帶寶兒去看病，結(jié)果下半天寶兒便病死了，到晚上單四嫂子守著寶兒的尸首痛哭直到天明；第三天下午寶兒出葬，到晚上單四嫂子一個人在“太靜”“太大”“太空”的屋子里思念自己的寶兒，想做一個見到兒子的夢……但即使做了這樣的夢，又怎樣呢？寶兒已死，守寡的單四嫂子，在一般人看來，甚至在她自己看來，還有什么希望呢？

小說的開頭，說魯鎮(zhèn)有些古風：不上一更，大家都關(guān)門睡覺了，夜半三更沒睡的只有兩家――咸亨酒店和單四嫂子家。酒店做的是服務(wù)生意，按其職業(yè)性質(zhì)，理應(yīng)燈火通明。唯這單四嫂子，夫喪子幼，只能靠紡紗來維生，日出而作，日落而續(xù)。所以，只有她家的燈光是突兀的，其它的門都關(guān)上了，唯她例外。

這當然不能用中國婦女傳統(tǒng)的勤勞來詮釋，這恰恰是特定社會環(huán)境下的凄慘的景象。這燈光不僅閃耀著一個貧苦人家的艱辛，更閃耀著鄰里人之間的冷漠與麻木、對貧弱者的袖手旁觀。他們冷漠于扶弱，導(dǎo)致不忍視弱，所以他們都早早地關(guān)上了家門，盡管未必真的睡覺。

《明天》這部作品深刻體現(xiàn)了人與人之間關(guān)系的隔膜、靈魂的暗淡。嫂子丈夫死了，靠紡紗養(yǎng)活自己和三歲的寶兒，她之所以還有忍受煎熬的勇氣，唯一的力量就是源于兒子。當寶兒天真地說“媽！爹賣餛飩，我長大了也賣餛飩，賣許多許多錢――我都給你”時，她那悲苦、寂寞、凄涼、破碎的心便感到無限的溫暖，連“紡出的棉紗也仿佛寸寸有意思，寸寸都活著”。為了治好兒子的`病，單四嫂子使盡渾身解數(shù)。求神、許愿、吃單方，到最后一個壓軸法子――寄望于何醫(yī)生。但寶兒還是免不了斃命的厄運。這也許是司命之所屬，非醫(yī)藥所能挽救。最終兒子的離去就徹底地打碎了她的夢想，也將她推向了死亡的深淵。

在封建社會，寡婦的生活是十分可悲的，不管她們怎樣掙扎，都逃離不了社會加予她們的枷鎖。單四嫂子的悲劇令人窒息，悲劇原因大概如下：第一，神經(jīng)的麻木。幾千年的封建禮教麻木了她的神經(jīng)。她唯一明白的，就是把寶兒撫養(yǎng)大，可以掙錢養(yǎng)活自己，以養(yǎng)老送終。()可是在生活貧苦的情況下，一個剛剛?cè)龤q的小生命是何等的脆弱。然而當寶兒死了之后，她什么也想不到，也不可能想到，“單覺得這屋子太靜、太大、太空罷了。太大的房子四面包圍著她，太空的東西四面壓著她，叫她喘氣不得”。第二，世人的冷漠?！斑€有些古風”的魯鎮(zhèn)，人們之間沒有關(guān)愛，愚昧、麻木、無知、冷漠、損人利已成為社會的通病。當單四嫂子因孩子陷入凄苦時，她沒有得到任何同情和幫助，而是風刀霜劍緊相逼迫，迷信、庸醫(yī)欺騙了她紡紗的可憐積蓄，害了她兒子?！皠舆^手開過口的人”吃了她的喪家飯，使她既失去了唯一的兒子，又耗盡了省吃儉用積攢下來的一點可憐的錢物，她在精神和物質(zhì)上都陷入絕境。這令人心寒。

當整理完寶兒的裝殮后，王九媽掐指推敲，終而沒有想出缺少什么了。但真的沒有缺少什么了嗎？死者長已矣，而活著的人呢？這是魯迅先生留給我們思考的問題。

魯迅通過王九媽等一系列貪婪、庸俗、自私、勢利者形象，說明世界的冰冷，人與人之間道德的缺陷。同時也說明黑暗的社會不改變，明天絕不會帶來希望，要想明天帶來希望的現(xiàn)實，唯有“掃蕩這食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房”，“創(chuàng)造這中國歷史上未曾有過的第三種時代”。

等明天讀后感 篇10

有一位作家在小學(xué)畢業(yè)時，感慨萬千，飽含激情地寫下了《明天，我們畢業(yè)》，今天我們就來學(xué)習這篇課文。

二、感知：

（一）、請同學(xué)們自由讀課文，邊讀邊想課文講了什么？

（二）、同學(xué)們，六年的時間就這樣匆匆的過去了，明天你們將要告別母校，不知你們還記得六年前第一次走進校園的情景？

1、出示：6年前，我們依偎著爸爸媽媽，懷著對學(xué)校的憧憬、對老師的敬仰走進校園。綠草如茵的操場，窗明幾凈的教室

2，天真爛漫的同學(xué)，和藹可親的老師，散發(fā)著油墨香氣的課本，一切都是那樣誘人。

你還記得自己入學(xué)時的情景嗎？

（3）、六年前的我們憧憬什么？

（4）、為什么說一切都是誘人的？

（三）、是啊，一想到明天就要告別美麗的校園，告別朝夕相處的老師和同學(xué)，我們的心中就涌起了深深的眷戀之情。那么，同學(xué)們眷戀什么呢？請同學(xué)們自由讀課文34自然段

2、在六年的小學(xué)生活中，作者最眷戀的是什么呢？

（1）、五彩斑斕是什么意思？

（2）、課文描寫了怎樣的一幅五彩斑斕的畫卷？

（有了充滿朝氣的我們，可愛的校園便不再寂寞，到處都可以聽到我們的歡聲笑語，到處可以看到我們活潑歡快的身影。）

（我看到作者就排在隊伍中，伸臂、彎腰、踢腿；我們穿著整齊的校服，看上去精神抖擻；有同學(xué)姿勢不正確，老師在為他糾正）

（有了健康的身體，才能好好學(xué)習，所以，每一次的早操，同學(xué)們都是那么認真。）

（一聽見鈴響，同學(xué)們便停止了活動，沖向教室。有的拿著來不及收好的橡皮筋，有的拿著剛才還在飛轉(zhuǎn)的陀螺，有的拿著剛脫下的外套，有的額頭上閃動著汗珠）

（不管課間玩得多投入，鈴聲就是命令。只要鈴聲一響，我們就涌向教室）

（同學(xué)們邊聽邊記，生怕漏掉了重要的內(nèi)容；老師一提問，同學(xué)們就認真思考，舉起一雙雙小手；有的同學(xué)走神了，老師用眼神來提醒他；）

（是啊，認真的學(xué)習換來的'是優(yōu)異的成績，老師也仿佛看到了他們?nèi)〉煤贸煽兒蠹拥哪橗嫞?/p>

（同學(xué)們研墨寫字，墨汁抹上了白凈的臉上；老師在教室巡回指導(dǎo)，教同學(xué)們握筆、運筆；看到打了紅圈圈的字，同學(xué)們樂開了花）

（四）過渡：六年不知不覺幾過去了，在這六年的成長的道路上，我們懂得了怎樣做人，感受到了歡樂和幸福，這些都離不開老師的教誨，那么老師是怎樣幫助、關(guān)心我們的呢？作者用什么回報老師的呢？請同學(xué)們默讀課文第六、七自然段。

1、出示：在我們心目中，您是天使，您是大樹，您是海洋。

小組討論交流：在這里，作者為什么把老師比做天使、大樹、海洋？

（老師像天使一樣，有著美好的心靈，高尚的品德，教育、感染著學(xué)生；老師像大樹一樣，為學(xué)生解決學(xué)習、生活中的困難，關(guān)心、愛護著學(xué)生；老師像海洋一樣，有著寬廣的胸懷，淵博的知識，每一個學(xué)生都能在老師的呵護下成長）

2、在這離別時刻，作者想為自己深深眷戀的老師做些什么呢？

出示：我們要送您一支歌，讓您休息的時候聽聽我們的心聲；

我們要把火一樣的詩句塞在您的枕下，讓您在睡夢中也能感受到我們熾熱的心跳。

（2）如果你也即將畢業(yè)，你用什么樣的方式感恩老師？

（3）師：聽了這動人的歌曲和火一樣的詩句，老師也感受到你們熾熱的心跳。

過渡：六年的生活是那么讓人迷戀，可明天，我們卻即將離開可愛的母校，讓我們再一次漫步美麗的校園，去看一看吧。

（1）、歌中唱得多好：親愛的伙伴親愛的小樹，和我共享陽光雨露，讓我們記住這美好時光，直到長成參天大樹。

出示：等到這些小樹長成參天大樹，等到我們也成為祖國的棟梁，大家再來母校相聚,再來看望我們的老師，道一聲：老師，我們沒有辜負您的希望！

（2）從這句話中，你感受到了什么？

同學(xué)們，明天，你們也將畢業(yè)，也將離開自己的母校。再過十年、二十年、三十年，你們成為國家的棟梁，再回到母校，那時老師可能已是滿臉皺紋，白發(fā)蒼蒼了，但是，老師會拿出珍藏多年的相片和你們一起回憶你們童年時這歡樂的學(xué)習生活。到那時候，你們的母校，一定會伸出熱情的雙手歡迎你們歸來。

（4）讓我們充滿感情把最后一段讀一下。

三、討論探究：

明天你們就要畢業(yè)，明天的你們是什么樣的？

四、、進入角色：在這六年里，我們彼此之間發(fā)生了很多事情，有歡樂、有淚水、有失敗、有成功，明天我們就要畢業(yè)了，同學(xué)們，在即將離別的時刻，你最想對老師、同學(xué)說點什么？做些什么？

教師寄語：分別總是那么讓人依依不舍，不光是你們，老師的心中也是如此?；仡欉@難忘的時光，老師有許多話要說?？墒?，一時之間竟也不知如何開始，就用幾句話，來表達我此時的心情吧親愛的同學(xué)們，你們背負著父母親人的殷切期望，背負著母校老師的期待目光，希望你們從此邁開更加堅實的腳步，走向成功而幸福的人生，讓親人和母校為你們自豪、讓祖國和民族為你們驕傲！

最新華為的冬天讀后感精華

經(jīng)過幼兒教師教育網(wǎng)小編連續(xù)的篩選和修改我們最終推出了最新的“華為的冬天讀后感”。書籍如同一把鑰匙，它能幫助我們開啟心靈的智慧之窗，讀完作者寫的作品后我陷入了沉思。我們可以通過撰寫讀后感，將難得的心得感悟記錄下來。請將這個網(wǎng)址加入你的收藏夾方便以后查看！

華為的冬天讀后感【篇1】

拜讀了《華為的冬天》后，感受頗深。通策的發(fā)展雖然沒有華為厚實，但走的也是這條路。當然，整個社會環(huán)境在變化、發(fā)展，整體經(jīng)濟水平在提高，必然會有這些迅速發(fā)展的主流企業(yè)。

畢業(yè)來通策工作的時候，我身邊的親戚、朋友沒有一個人聽說過這個企業(yè)，兩年后，通策為許多人所認識。員工也從當初的二十幾人發(fā)展到現(xiàn)在的二、三百人，發(fā)展速度可想而知。

《華為的冬天》告訴我，華為把問題暴露得很深，而且正在面對問題，解決問題。通策有沒有這種精神？我知道呂總有，因為他是老板，其他人有嗎？應(yīng)該說部分人是有的，但，有多深？我無法估計，可是，有一點很明顯，我們在管理上需要解決的問題很多，解決不好會極大影響通策的發(fā)展。不能說我們的問題到了非解決不可的時候，但是明天呢？萬一冬天來了，我們打工的可以一走了之嗎？通策呢？難道就在這樣的冬天給凍死？

物業(yè)公司員工一直對自己講的一句話：要對得起這份工資。所以我們有責任一起為通策想想，多解決些問題。

工作才兩年，對問題想得肯定不會很深刻，但我還是想說說看到的和感受到的，只是為了一份責任。

一、組織機構(gòu)易變，關(guān)系不夠順暢：

通策的組織機構(gòu)圖變了又變，頻率很快，這樣很容易造成關(guān)系的混亂和不順暢，每一個公司的組織機構(gòu)圖都具有綱領(lǐng)性的作用，所以iso9002標準首先要定這個，然后才能定其它的，再說公司的員工接受它也需要一定的時間。

合理的變化是正常的，但這不是改頭換面而是部分的改進，況且任何組織機構(gòu)都需要一定時間的驗證。組織機構(gòu)的框架搭得太大不好，會導(dǎo)致人浮于事；搭得太小也不好，限制公司的發(fā)展，所以擁有適宜、有效、可變的組織機構(gòu)很重要。

二、管理的多頭性，不科學(xué)性：

在通策，我總覺得領(lǐng)導(dǎo)太多，有時象夾在中間。就拿我自己來講，我的領(lǐng)導(dǎo)是胡總，我只對他負責，其他人都不是我的直接領(lǐng)導(dǎo)，我可以在請示胡總后執(zhí)行他們的意思，但如果胡總和他們的意見不一致呢？

問題就出現(xiàn)了。胡總也一直和我們說，管理上，對直接領(lǐng)導(dǎo)要絕對服從，就算領(lǐng)導(dǎo)錯了，也要服從，因為你是他的執(zhí)行者，當然更不允許越級匯報。對于非直接下屬，在我和辦公室這里只允許投訴的接待，其它一概退回。

并不是我們清高，只有這樣才能保證各級管理者的權(quán)威，才能有利于工作的開展，相反，混亂在所難免。

三、學(xué)習、培訓(xùn)不到位、不及時：

我們的培訓(xùn)沒有一個計劃，所以不夠連續(xù)和完整。iso9002標準基本上要求每月都有培訓(xùn)，而且培訓(xùn)方式與內(nèi)容都很豐富，有內(nèi)在的辦公室培訓(xùn)，也有外送培訓(xùn)，有崗位職責和操作方法的培訓(xùn)，也有與員工整體素質(zhì)相關(guān)的培訓(xùn)。

而我們通策也很想做到，但方法單一，總是有始無終，導(dǎo)致學(xué)習、培訓(xùn)不到位、不及時。培訓(xùn)不僅僅是員工個人能力和知識水平的提高，更始我們公司知識結(jié)構(gòu)改變和整體能力的提高，員工是變化的，有走的，有來的，但公司要發(fā)展必須有這個能力，有抵抗員工變動帶來的任何影響的能力，否則，公司的發(fā)展會深受其害。做到這一點，培訓(xùn)的系統(tǒng)性、連貫性和可追溯性就顯得極其重要。

四、沒有真正做到以顧客為中心：

以顧客為中心并不是一句空話，需要做很多事情，許多通策人都沒做到。我認為做得最好的是物業(yè)公司和銷售部，因為我們知道大家的收入是靠顧客提供的，那其它部門呢？

記得有位業(yè)主這樣和我說：有一天打電話去通策問土地證的事，接電話的人告訴他打錯了，他以為真打錯了，又打了一遍，結(jié)果還是那個人接的電話，并告訴他不管這個事的，這時業(yè)主非常生氣，通策怎么會有這樣的員工？

我想每個通策人都有義務(wù)把這個事情銜接到相關(guān)部門部門和人員，為什么沒這么做呢？因為他不知道顧客是上帝，不知道通策的錢是哪兒來的。

記得呂總在天巢花苑一期交付是提出過：除了享用，一切由我們來做。物業(yè)公司的經(jīng)營方針也是：以人為中心，服務(wù)為主體，業(yè)主滿意為目標。我想這些都不是空話，是要落實到實處的。

五、團隊精神不夠：

通策團隊精神有多少？協(xié)同作戰(zhàn)能力有多少？大家都知道。我想關(guān)鍵是大家對團隊精神認識不夠，甚至有的人有其它不該有的想法，這是素質(zhì)問題。我覺得人力資源部好好安排一下這方面的培訓(xùn)，它很重要。

六、考核業(yè)績正確嗎：

每個崗位的要求是不一樣的，考核辦法也應(yīng)該不同。若用同一個標準是錯誤的，會影響大家的積極性，處理不好會在類別劃分、等級劃分和強制分配方面產(chǎn)生消極影響。

另外，考核也欠全面，比如說有哪一點是考核工作連續(xù)性的？萬一某個人走了，他工作的一塊會受影響嗎？如果影響不大，則說明公司各個崗位的厚度和可追溯性很高，否則工作還是沒做到位。

說了這么多，沒別的意思，也無意否定通策這些年的發(fā)展和壯大，同時也無意對通策的管理指手畫腳。我是覺得在目前管理和經(jīng)營上不斷改進的基礎(chǔ)上更應(yīng)該注意某些方面，從而促進通策更大的發(fā)展和提高，并成為浙江知名的優(yōu)秀企業(yè)。

我在五邑中醫(yī)院見習期間拜讀了《華為的冬天》，任正非那高瞻遠矚的見解深深地觸動了我，特別是對于即將踏入社會，成為未來的管理人的我有很大的啟發(fā)。他說，春天來了，冬天就不遠了，文章中滲透的憂患意識無時無刻地警醒著世人。古時孟子就說憂患可以安國，逸豫可以亡身，居安思危成了一個安邦治國者必備的思想，到了現(xiàn)代這種意識演化成了一種企業(yè)文化。

有一則為管理界所熟知的寓言：在非洲大草原上，生活著羚羊和獅子。清晨，羚羊從睡夢中醒來，第一個念頭就是：我一定要跑得比最快的獅子還要快，不然，我可能會被咬死。此時，獅子也睜開了眼睛，它所想的第一件事是，我一定要跑得比最慢的羚羊還要快，否則，我可能會被餓死。這個寓言同樣告訴我們一個簡單而又真實的道理——要想使一個企業(yè)持續(xù)地生存發(fā)展下去，需要每位員工“居安思危，不斷進取”。

我是學(xué)衛(wèi)生事業(yè)管理的，自然對醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)敏感，也只能對這方面發(fā)表一些簡單而膚淺的看法。我認為華為人給我們的啟示至少有五點：

一、居安思危，預(yù)見未知威脅。華為老總說：“我們一定要居安思危，一定要看到可能要出現(xiàn)的危機”，“企業(yè)不是要大，也不是要強，短時間的強，而是要有持續(xù)活下去的能力與適應(yīng)力?！北热缯f我們五邑中醫(yī)院，她是一家三級甲等中醫(yī)院，全國示范性中醫(yī)院，知名度、美譽度在江門來說是比較好的醫(yī)院之一。她在醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)的勵精圖治下，在職工的共同耕耘下，取得了良好的經(jīng)濟效益和社會效益。如今江門的醫(yī)療市場基本形成三足鼎立的局面，各有優(yōu)勢。不僅如此，醫(yī)院的競爭壓力還來自外資醫(yī)院、民營醫(yī)院、社區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)、個體診所、政策導(dǎo)向的醫(yī)療體制改革等。因此，要想在競爭如此激烈的環(huán)境中立足并發(fā)展下去，管理者就必須使內(nèi)部成員樹立危機意識，時刻鞭策自身不斷追求，不斷進取。

二、在突出特色和優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，抓好“短板”，實現(xiàn)“均衡發(fā)展”。在激烈的競爭環(huán)境下我們要堅持走“以特色求生存，以優(yōu)勢謀發(fā)展”之路，人無我有、人有我新謂之特，人弱我強、人粗我精謂之優(yōu)。像五邑中醫(yī)院，特色優(yōu)勢?？朴泄强?、肛腸外科、心血管科，突出中醫(yī)特色，體現(xiàn)優(yōu)質(zhì)服務(wù)，人文關(guān)懷氣息濃重，但如果要進一步做強做大，無論是業(yè)務(wù)的進一步發(fā)展還是管理流程的優(yōu)化，關(guān)鍵還是抓短板，只有把最薄弱的那個環(huán)節(jié)搞好了，我們就能實現(xiàn)均衡發(fā)展。這里所說的“均衡”是管理流程的均衡，只有不受瓶頸制約的、各個環(huán)節(jié)均衡的發(fā)展，才是健康的、可持續(xù)發(fā)展。

四、模板化是質(zhì)量管理的有效保障。任正非說，模板化是所有員工快速管理進步的法寶。確實，現(xiàn)在的iso9000質(zhì)量認證體系、電子病歷就是一個很好的例子，我們在質(zhì)量管理這方面一定要嚴格按照衛(wèi)生部的規(guī)定執(zhí)行，嚴防出現(xiàn)第二個“哈藥假藥”、“欣佛”事件，我也相信，五邑中醫(yī)院人一直以來都是將質(zhì)量看作生命一樣重要，因為大家都知道自己任重而道遠，背負著維護人民生命健康的神圣使命！

五、優(yōu)秀的企業(yè)文化，培養(yǎng)員工的敬業(yè)精神，獻身精神是企業(yè)常唱不衰的歌。這是華為管理文化給我們的另外一個啟示?，F(xiàn)代企業(yè)“創(chuàng)新型管理”理論提出總裁在不管理具體事務(wù)之后，要把管理的重點回歸到直接與每一個員工溝通的“人文管理”。無論是治國還是治企業(yè)，所謂的管理，其核心都是對人的管理。企業(yè)的總裁需要及時調(diào)度員工的情緒和心態(tài)，把所有員工的積極性、主動性和創(chuàng)造力凝聚在總裁對企業(yè)的決策和判斷之中，從而使企業(yè)的各項微觀管理健康實施。五邑中醫(yī)院在這方面做得很好，他們對每一個員工不僅給予經(jīng)濟的支持，還給予精神上的鼓勵，令他們更加敬業(yè)愛崗，無怨無悔地為醫(yī)院作貢獻。在每一個員工生日之際，院領(lǐng)導(dǎo)至上生日的問候。對職工科研上的研發(fā)給予積極的支持。任何一個企業(yè)都需要員工濃厚的歸屬感，一個令員工眷戀的企業(yè)，就是一個優(yōu)秀的企業(yè)，醫(yī)院同樣也是。

《華為的冬天》的內(nèi)涵是深厚的，其延伸出的思想是深刻的，我們應(yīng)該真正地去領(lǐng)悟它，并把它應(yīng)用到實際管理工作中去。以上是我學(xué)習《華為的冬天》并結(jié)合醫(yī)院見習體會的一點膚淺的認識。

學(xué)習了華為總裁任正非先生關(guān)于企業(yè)危機理論和改進管理的名篇《華為的冬天》后，感受頗多。

如何過冬是每個企業(yè)都要面臨的難題，能安全地度過冬天也是每個企業(yè)所追求的目標。時代在變遷，政策在變化，人們的思想觀念也在潛移默化的發(fā)生改變。如何在新的市場環(huán)境下發(fā)展壯大，這是公司面臨的一大問題。通過閱讀《華為的冬天》，我們似乎能從中找到部分答案。

正如任正非先生的觀點，克服危機，不能靠沒完沒了的加班、降薪甚至裁員，但是一定要改進管理。

首先我認為管理的思想是管理者和被管理者都必須認同并深刻領(lǐng)會的。

管理者應(yīng)在工作中深入思考管理意識，貫徹運用管理思想，加強管理意識。只有這樣，管理者才能正確、理性運用管理手段。

被管理者需要認真執(zhí)行管理流程并深刻領(lǐng)會管理思想。作為公司管理崗位的一名普通員工，從前期工作中對工作流程的學(xué)習和執(zhí)行，對現(xiàn)在對工作流程中管理思想的逐步理解，工作形式也從硬化執(zhí)行流程逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橛晒芾淼乃枷胍龑?dǎo)為完善完成工作流程，在對管理思想的認知理解中，加深了對自身工作的深入學(xué)習以及自身工作能力的思考，工作狀態(tài)逐漸穩(wěn)定、明朗，工作能力也在逐步提高。

其次，改進管理要求管理者和被管理者做到統(tǒng)籌和諧。

管理者根據(jù)企業(yè)發(fā)展規(guī)劃制定合理的管理文化，并符合廣大員工發(fā)展進步的管理規(guī)劃，并將管理文化自上而下統(tǒng)一宣傳、解釋到位，被管理者應(yīng)認真理解公司內(nèi)在管理鏈，各司其職，管理好自己。

不同管理層的管理覺悟有所不同，因而管理要求也應(yīng)不同。按照任正非先生的觀點，優(yōu)秀的干部應(yīng)當具有敬業(yè)精神、獻身精神、責任感和使命感。我認為這不但是要求干部具有的四種精神，員工也應(yīng)當有，至少應(yīng)當具備前三種精神。而獻身精神是考核干部的一個很重要的因素。我們公司的一線職工先后涌現(xiàn)大量先進代表、模范人物，這是公司管理的優(yōu)秀一面，同時也是員工獻身精神的體現(xiàn)，而同時大部分管理崗位職工的獻身精神和貢獻率也值得思考。

第三，通過流程化、表格化快速提高企業(yè)管理水平。

正如任正非先生的第八要點中說到模板化是所有員工快速管理進步的法寶。對于公司來說，工作表格化是提高管理水平的一項重要手段。如果我們知道做某件事應(yīng)當做哪些內(nèi)容、按照什么樣的程序來做，這樣就可以提高工作效果，一旦表格化工作進入正軌成為流程化，就可以大幅度提高工作效率。就公司的業(yè)務(wù)流程來說，很多工作都可以流程化、表格化，如采購訂單的制定，我們可以劃分為訂購的品種、數(shù)量、供應(yīng)商制作的時間、我公司的儲備情況、生產(chǎn)計劃的安排、供應(yīng)商的送貨周期、付款周期等，通過這些數(shù)據(jù)分析后，我們可以得出每次訂單訂購的數(shù)量、訂購的時間，從而更加合理的壓低整個供貨周期，可以為公司節(jié)約較多的隱形成本。

第四，正如文中第二要點提出的：在管理改進中，強化以流程型和時效型為主導(dǎo)的管理體系的建設(shè)。

我們公司已建立完善的管理制度和工作流程，在流程運作中，應(yīng)強調(diào)流程型和時效型，同時以產(chǎn)業(yè)貢獻率和品牌影響貢獻率來檢驗和修正管理流程。以收獲社會效益和企業(yè)效益為宗旨，以結(jié)果導(dǎo)向來測評管理中的流程，減少在管理中不必要、不重要的環(huán)節(jié)，幫助企業(yè)高速運行。

最后，對于企業(yè)來說，任何時候都要有危機意識和變革意識。任正非先生在第九要點提到，華為的危機以及萎縮、破產(chǎn)一定會到來的。他說“現(xiàn)在還是春天，但冬天已經(jīng)不遠了”。對于我們來說，更要未雨綢繆，面對原材料的上漲、外匯率的變化、市場份額的挑戰(zhàn)以及公司職工的老齡化等發(fā)展環(huán)境，危機時刻在我們身邊。面臨這樣的環(huán)境，必須時刻做好危機到來的準備，時刻保持警惕，時刻關(guān)注市場環(huán)境的變化，并且針對這種變化及時對企業(yè)進行變革，只有這樣，我們才能在動蕩的環(huán)境中活下去。

江山代有才人出，各領(lǐng)風騷數(shù)百年，我認為企業(yè)的冬天總是要到來，但同樣的，冬天總是會離去，我們只有備好“棉大衣”，才能度過嚴寒的冬天，也才有機會迎接冰雪融化的春天。

華為的冬天讀后感【篇2】

公司將《華為的冬天》這本書推薦給基層經(jīng)營人員學(xué)習，對于統(tǒng)一公司員工思想，推進公司經(jīng)營工作快速健康發(fā)展，具有很強的現(xiàn)實意義，受益匪淺，主要在危機意識和團隊管理方面感受良多。

華為沒有成功，只是在成長。

居安思危，現(xiàn)在，多數(shù)人在安樂的環(huán)境中缺乏危機意識，常常只能等到危機來臨了，才有所考慮，有所行動，甚至有一部分人危機已經(jīng)到了身邊還沒發(fā)覺無動于衷這是很危險的。對于我們這行來說，也是很危險的，如我們不能正確地認識當前形勢，在頭腦中沒有危機感、沒有緊迫感，對企業(yè)發(fā)展和個人進步都是沒有益處的，因此我們?nèi)巳硕紤?yīng)深深思考，時刻都要有憂患意識，處處都要居安思危。

所謂“生于憂患死于安樂”，華為在快速發(fā)展一路凱歌的時候能夠“居安思?！?，時時鞭策自己，是難能可貴的。有多少人多少企業(yè)因為目光短淺，只看重眼前的利益而遭遇滑鐵盧，曾經(jīng)很多響當當?shù)钠放泼侄贾饾u潭沒在歷史的車輪里，我們也是一樣，工作和學(xué)習不松懈，有憂患意識才能時刻保持警惕，認真謹慎，學(xué)習如逆水行舟不進則退，居安思危，才能長長久久。

華為的競爭對手，就是我們自己。

華為人最重要的學(xué)習技能是總結(jié)能力，這包括對成功經(jīng)驗的總結(jié)，也包括對失敗教訓(xùn)的總結(jié)，我們在經(jīng)營工作中也是如此，在面對不同的客戶時，有成功的案例，有失敗的案例，我們同樣也要總結(jié)汲取成功的要素，彌補自身的不足，從而更好的做好經(jīng)營工作。

任正非始終堅持做企業(yè)就要踏踏實實，不張揚，不求功名，要把這種思想灌輸給每一個華為人，從而形成一致對外低調(diào)的企業(yè)形象。任正非要求華為人必須做到，在面對繁榮和贊揚時，要能像勤奮的蜂蜜一樣，埋頭苦干，不為得失而耿耿于懷。在榮譽面前，平靜的像一潭湖水，就是華為人應(yīng)該具有的心胸和內(nèi)涵。

敬業(yè)精神，獻身精神，責任心和使命感一是作為一名優(yōu)秀員工應(yīng)具備的素質(zhì)。我們對于自己的工作要兢兢業(yè)業(yè)，不要斤斤計較，當碰到問題時，不要老是“不可能”，“鬧不成”。而是投入我們的真誠，冷靜地思考問題的癥結(jié)，積極地尋求解決問題的辦法，只要我們真誠和用心，問題就會迎刃而解。

敬業(yè)就是專心致志謀其事業(yè)，要以一種恭敬嚴肅的態(tài)度對待自己的工作，認真負責，一心一意，任勞任怨，任何一個想在競爭中立于不敗之地的組織，必須有一批敬業(yè)的員工，并形成一種敬業(yè)文化。

華為的冬天讀后感【篇3】

華為公司老總正非撰寫的《華為的冬天》，可以說是一篇理論價值很高的企業(yè)管理論文。我反反復(fù)復(fù)讀了五遍，可以說每一次都有新的收獲。讀罷，我終于知道為什么華為能夠用10年的時間從一個名不見經(jīng)傳的民營科技企業(yè)發(fā)展成為中國IT業(yè)的翹楚，也才弄懂了任正非所說的華為存活了十年的理由，那就是超前的思路，細致入微的管理，以及濃縮和灌輸在二者里面的危機感和緊迫感。

什么叫超前的思路？任正非在文章中提到了以色列的選舉，他承認自己是拉賓的學(xué)生，因為拉賓有遠見卓識，意識到了阿拉伯人終會有強大的一天。在企業(yè)管理方面他是這樣闡述自己觀點的：“我們的領(lǐng)導(dǎo)都不要迎合群眾，但推進組織目的，要注意工作方法。一時犧牲的是眼前的利益，但換來的是長遠的發(fā)展?！?/p>

企業(yè)思路要超前，首先必須要對企業(yè)的現(xiàn)實情況有一個準確的定位，否則超前只能是盲目地超前，那就變成了”大躍進”。企業(yè)要想思路超前，還必須要能夠預(yù)見自身即將面臨的機會和挑戰(zhàn)，意識到春天是暫時的，冬天一定會到來。除此之外，企業(yè)要想超前還必須要有開闊的視野和寬廣的胸懷，實事求是地總結(jié)成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)，堅持“拿來主義”，廣泛吸收國內(nèi)外企業(yè)一切優(yōu)秀管理成果，為我所用，指導(dǎo)思路的制定和執(zhí)行。而在思路的制定和執(zhí)行過程中，必須要打破條條框框的限制，運用超常規(guī)的方法，搞創(chuàng)新，要敢于否定過去，因循守舊，照搬照抄，要擁有和實現(xiàn)超前的思路是不可能的。

談到具體的企業(yè)管理問題，任正非提出了自己對華為職能部門均衡發(fā)展、合理評價和選拔干部、管理創(chuàng)新與穩(wěn)定流程的關(guān)系、模塊化建設(shè)、企業(yè)危機等等問題的看法，涉及企業(yè)經(jīng)營運作的方方面面，每一個問題雖著筆不多，卻是字字如璣，鞭辟入里。字里行間體現(xiàn)出他對華為公司企業(yè)經(jīng)營管理工作的方方面面都有一個清醒地認識和準確的把握，可以毫不夸張地說，就憑這些，任正非就絕對稱得上一個企業(yè)家，而且是一個經(jīng)營境界和個人修為都很高的企業(yè)家。他談均衡發(fā)展是為了說明一個企業(yè)經(jīng)營管理整體性的問題；談對事負責制是說明企業(yè)運作高效性的問題；談自我批判是說明建設(shè)企業(yè)管理團隊的問題；談合理評價和選拔干部是為了說明企業(yè)人力資源建設(shè)問題每個問題都細到微處，甚至涉及到華為階段性的問題分析。要知道，華為是一個年產(chǎn)值幾百億的企業(yè)，他任正非就是這個幾百億的企業(yè)的老總，一把手，對這些問題談的卻這么細，該是一件多么不容易的事啊。他這種管理上的細致入微可以成為我們企業(yè)管理的典范，應(yīng)該好好地學(xué)，還要學(xué)到家，學(xué)到骨髓里。

俗話說：不當家不知道油鹽柴米貴。經(jīng)營管理一個企業(yè)，還真不是一件容易的事兒，它牽涉到方方面面，市場、采購、生產(chǎn)、品質(zhì)、技朮、人事、后勤等等問題，缺一不可，少了哪一樣都不行。一個“簡單”的“市場”問題又涉及到市場定位、商場定價、營銷渠道、市場促銷、商務(wù)談判、訂單管理等方面的細節(jié)，每一個細節(jié)又直接影響到所屬功能模塊的效能，進而影響到企業(yè)的整體經(jīng)營運作，可以說是盤根錯節(jié)，博大精深。理不出個頭緒，偏廢了哪個細節(jié)，企業(yè)都有可能翻船，所以說現(xiàn)在的企業(yè)老總們在“企業(yè)家”這個光環(huán)下又是多么的不容易，一招不慎，便會滿盤皆輸。

華為的冬天讀后感【篇4】

《華為的冬天》是一篇在IT業(yè)界流傳的文章，在華為2000財年銷售額達到220億元，利潤以29億元人民幣位居全國電子百強首位的時候，任正非在這篇文章中大談危機和失敗，確實發(fā)人深省。盡管行業(yè)不同、企業(yè)性質(zhì)不同，但任正非關(guān)于居安思危、精細管理、激勵員工、長遠發(fā)展的思維理念，對如今臨猗分公司的治理及可持續(xù)發(fā)展有學(xué)習借鑒意義。

居安思危、保持清醒?！懊鎸@樣的未來，我們怎樣來處理，我們是不是思考過。我們好多員工盲目自豪，盲目樂觀，如果想的人太少，危機也許就快來臨了。居安思危，不是危言聳聽?！比握侨缡钦f道。對手幫助成長，危機使你強大、困境刺激思維，只有自身不斷變強變大，在順境中也始終保持危機意識，才能逆流而上，立于不敗之地。落實于個人身上，我們每個員工也應(yīng)拋棄安于現(xiàn)狀、不思進取、得過且過的思想，不因一時的成功而一世驕傲，居安思危，把自豪感變成危機感，奮發(fā)進取，才能在發(fā)展中不斷成長、不斷強大。

精細管理、均衡發(fā)展。對于任何一家公司，尤其是發(fā)展至一定規(guī)模的公司，良性的管理方式是公司健康可持續(xù)發(fā)展的前提和關(guān)鍵。首先，要發(fā)現(xiàn)并改進我們的薄弱環(huán)節(jié)，保障均衡發(fā)展，從集團到部門至科室，再下到各個流程的主要領(lǐng)導(dǎo)，都要抓木板的最短一塊；其次，在統(tǒng)一的價值評價體系下，提高工作效率，簡化管理體系、確保高效運營，需要減少管理中不必要、不重要的環(huán)節(jié)，形成行之有效的方針策略。

自我批評、敬業(yè)奉獻。敬業(yè)精神、獻身精神，責任心和使命感是作為一名優(yōu)秀員工應(yīng)具備的素質(zhì)，需要每位員工不斷通過自我批評重塑自己、通過自我批評吸收先進，優(yōu)化自己，要在工作中不斷學(xué)習、追求卓越，正確認識自身不足之處，努力提高整體素質(zhì)和不斷學(xué)習專業(yè)知識，共同塑造我們公司良好的企業(yè)工作文化。

作為臨猗分公司的一員，我相信我們的公司是一個健康發(fā)展的公司，并在進一步發(fā)展壯大中！但是同時我們也必須客觀看待公司及行業(yè)特性，在環(huán)境改進及第三產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的大背景下，在高新技術(shù)與知識產(chǎn)業(yè)欣欣向榮的時代環(huán)境中，統(tǒng)一思想、轉(zhuǎn)變觀念、不斷探索、不斷建設(shè)改革，承擔起自身的責任和義務(wù)，積極投身到公司的發(fā)展中去。

冬天來了，春天還會遠么？春天來了，冬天還會遠么？問題不同，對未來的擔心卻是相同的，都是對未來的預(yù)測和展望；行業(yè)不同，目的卻是相同的，都是為生存爭取機會，為生存爭取權(quán)利。冬去春來，相信只要我們勇于面對、勇于挑戰(zhàn)、去變革、去創(chuàng)新，多穿幾件“棉衣”，我們公司的未來必定是冰消雪融、春暖花開。

華為的冬天讀后感【篇5】

《華為的冬天》給我們吹響了殘酷競爭的號角，一個企業(yè)如不具有頑強的競爭力，總有一天會破產(chǎn)倒閉。華為人給我們的啟示：管理要的是人均效益，人均效益不增長，管理就沒進步，企業(yè)最重要、最核心的就是追求長遠地、持續(xù)地實現(xiàn)人均效益增長。居安思危，不是危言聳聽。

人看書，有一半是在看自己。當讀完這篇文章的時候，讓我從去年實現(xiàn)利潤5個多億、創(chuàng)造歷史最優(yōu)成績中迅速地清醒起來、冷靜下來、沉淀下來，“天幫忙”是主因，“人努力”還有許多不足。尤其是面臨當前需求收縮、供給沖擊、預(yù)期轉(zhuǎn)弱三重壓力，安全、環(huán)保以及雙碳節(jié)能等政策逐步收緊，人工、煤炭等成本大幅上升，周邊優(yōu)勢企業(yè)產(chǎn)能快速擴張，化工產(chǎn)品市場波動。面對著愈演愈烈的市場激烈競爭，與先進企業(yè)相比，恒通化工憑什么在市場立足？實現(xiàn)百億恒通的卡點應(yīng)該如何突破？怎么樣去學(xué)習趕超標桿？未來競爭優(yōu)勢究竟在哪里？如何更好地創(chuàng)造價值、正確評價價值、合理分配價值？從任正非的十項優(yōu)化管理意見中，我們可以找到許多借鑒意義的理論與方法。

均衡發(fā)展——聚焦公司全年工作關(guān)鍵點。2022年公司提出管控好“四條線”工作重點，守牢“生命線”：以貫徹落實“136”安全工作措施、“131”工作方法為抓手嚴把安全、環(huán)保、穩(wěn)定、疫情防控等紅線底線，這是吃上飯的前提，關(guān)系飯碗的問題，一票否決。提升“保障線”：以優(yōu)化生產(chǎn)運營穩(wěn)產(chǎn)增效、組織好西區(qū)裝置大修為重點確保完成產(chǎn)量、收入、利潤等目標指標，這是有飯吃的條件，關(guān)系多和少的問題，工資要靠自己掙出來?？邕^“生存線”：以實施熱電機組升級、外網(wǎng)接入為重點完成動力結(jié)構(gòu)調(diào)整，這是吃飽飯的基礎(chǔ)，關(guān)系當下和未來，要爭取主動。邁向“發(fā)展線”：以加快推進重點項目、下半年啟動30萬噸PVC和20萬噸雙氧水項目建設(shè)為重點加快轉(zhuǎn)型發(fā)展步伐，這是吃好飯的保證，關(guān)系高質(zhì)量發(fā)展，是實現(xiàn)“百億恒通”的關(guān)鍵。

效益至上——回歸企業(yè)管理的真諦。市場經(jīng)濟最講究效率、效益，作為基層單位的經(jīng)濟責任、價值創(chuàng)造是首位的。恒通化工的主業(yè)是基礎(chǔ)化學(xué)原料制造，安全和效益永遠是第一位的，所有部門、業(yè)務(wù)都要圍繞這一中心工作服務(wù)提質(zhì)、管理賦能、降本增效，包括產(chǎn)供銷財、黨政工團等，堅定不移推進管理扁平化、流程化、信息化控制，通過機械化換人、自動化減人、智能化無人等手段，提高勞動效率。同時在管理上要堅持實用主義，把上級精神和企業(yè)實際相結(jié)合，加強縱向橫向有效溝通，避免機械的、教條的、一刀切的管理模式，力戒形式主義、官僚主義。

自我批判——倡導(dǎo)各級管理人員培養(yǎng)自省反思的習慣。自我批判而非自我批評，一字之差、差別很大。通過自我批判重塑自己，通過自我批判吸收先進，優(yōu)化自己。首先要心懷感恩，沒有企業(yè)平臺，就沒有個人舞臺，這是自我批評的前提；其次要有危機感，有了危機感才會有動力，有了動力才會堅定不移地執(zhí)行，才會有更出色的成績。第三要補齊短板，加強學(xué)習，正確認識自己的不足之處，并通過寫管理工作反思、反思日志等形式，將自我批判的成果顯性化，從而生成團隊不斷自我提升的思路和智慧，不斷改進自己，只有不斷改進，我們才有希望。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。唯有不斷在困難中成長，在危機中進步，我們的企業(yè)才能度過一個個冬天。我們相信，有集團公司的正確領(lǐng)導(dǎo)、關(guān)心支持，有公司班子的英明決策、堅強領(lǐng)導(dǎo)，有全體恒通人的齊心合力、努力拼搏，我們一定能夠排除萬難，在市場競爭中越戰(zhàn)越勇，實現(xiàn)恒通化工的安全、優(yōu)質(zhì)、高效、健康發(fā)展。一代人總有一代人的使命，我們對恒通化工的未來充滿必勝的信心。

華為的冬天讀后感【篇6】

《華為的冬天》這篇文章的作者任正非先生是我國著名的信息技術(shù)企業(yè)——深圳華為公司的創(chuàng)始人，他在公司業(yè)績大大提高而且連續(xù)多年保持高速率增長的情況之下，寫了這篇文章。在這篇文章中既沒有華麗的辭藻，又沒有高深的理論，他用非常樸實的語言卻告訴員工一個簡單而又真實的道理——要想使一個企業(yè)持續(xù)的生存發(fā)展下去，需要每位員工“居安思危，不斷進取”。華為在企業(yè)發(fā)展正直盛世的時候，對企業(yè)面臨的，潛在的危機就展開廣泛的討論，這也許正是任正非和華為的不同之處。因為這無論是對企業(yè)來說，還是對企業(yè)的員工個人的發(fā)展來說都是非常重要而又不可忽視的問題。而我們作為煙草業(yè)的一員，也都應(yīng)該想一想，失敗的這一天一定會到來，大家都要有一個心理準備去迎接，這是一個很客觀的現(xiàn)實，也是客觀規(guī)律。我們企業(yè)未來的發(fā)展道路中不可能再有像昨天那樣不用跑市場而訂單不斷、不用送貨而用戶上門“搶”產(chǎn)品的局面。而且我們再靜心思考我們企業(yè)發(fā)展過程中存在的種種不合理現(xiàn)象和阻礙企業(yè)發(fā)展的棘手問題，我們會發(fā)現(xiàn)我們的問題仍舊很多，責任和壓力仍舊很大。所以我們不應(yīng)該因成功而驕傲，而應(yīng)居安思危，把榮譽，自豪感變成危機感，在平穩(wěn)的環(huán)境下多點危機意識，只有這樣，我們才能夠在危機中尋求到生存的本源，享受到在夾縫求生的艱辛和愉悅。

我想《華為的冬天》不僅僅對華為公司及其所屬的信息技術(shù)行業(yè)產(chǎn)生作用，更應(yīng)該對象我們這樣尋求新發(fā)展或者正在發(fā)展而存有困惑的企業(yè)起著強烈的“醒腦”作用?？纯醋鳛槲覈畔⑿袠I(yè)老大的華為公司他們的危機意識吧！我們會從中得到什么樣的啟示呢？與他們相比我們這樣的企業(yè)如果想要做的更大、更好，如果想成為行業(yè)的領(lǐng)頭羊，是不是更需要華為這樣的危機意識呢？任先生說得好：不能居安思危，就必死無疑。

三毛讀后感(精華5篇)

經(jīng)過編輯的反復(fù)篩選和優(yōu)化，這篇“三毛讀后感”更加精煉，讓人印象深刻。當寫讀后感時，我們需要專注于描述自己內(nèi)心真實而深刻的感受。您是否正在思考如何寫好這篇讀后感呢？鑒于此頁內(nèi)容豐富，建議您收藏以備查閱！

三毛讀后感(篇1)

緣由三毛之死~隨筆

我很早就讀過三毛的一些文章，我知道她的結(jié)局掌握在我自己手里，我不想寫她的死。但這幾日，空閑時，在電腦上翻著她其他作品隨便看看，當做消遣，曾經(jīng)聽說，《撒哈拉的故事》是三毛在大沙漠中的生活隨筆，因為是隨筆，我也就下載過來看看，經(jīng)過這幾天，也就對三毛了解更深了，關(guān)于她的死，有如骨卡在喉，不得不一吐為快耳，繼而去寫一些“陳詞濫調(diào)”及所謂感覺，聊以慰己。

三毛與沙漠結(jié)緣，她自已曾說；“我也不知道怎么回事，我無意間翻到一本美國的《國家地理雜志》，那期書里正好在介紹撒哈拉沙漠，我只看了一遍，我不能解釋的，屬于前世回憶似的鄉(xiāng)愁，就莫名其妙的，毫無保留的交給了那一片陌生的大地?！焙茱@然，沙漠給她似曾相識的感覺讓她決心追求，于是她孤身一人來到條件異常艱苦的撒哈拉大沙漠，在別人看來，如此瘋狂的舉動似乎不可理喻，但對三毛來說，她卻不以為意，在沙漠里東奔西走，開始了多年的沙漠旅行。

不要以為三毛身體好，能受得了苦。事實上，她的朋友們曾經(jīng)回憶說，普通人能輕松完成的體力勞動對她來說是一場身體災(zāi)難！但她卻在沙漠中生活那么久，和丈夫荷西享受沙漠中的樂趣，“樂趣”這種感覺，完全可從她在《撒哈拉的故事》的文字中體現(xiàn)出來。

說到他的丈夫喬西，據(jù)三毛說，他是西班牙人，胡子粗糙，頭發(fā)凌亂。我也在網(wǎng)上搜到了荷西的照片，說實話，長得真不咋地，可我掏心窩說，荷西絕對是一個百里挑一的好男人，好丈夫，他有個很大的優(yōu)點：任何三毛所做的事，在別人看來也許是瘋狂的行為，在他眼里卻是那么的理所當然。

比如說陪三毛去很遠的地方尋找美麗的貝殼，差點性命不保；“縱容”三毛偷看撒哈拉威人洗澡?？梢哉f荷西的身心里面是最接近三毛氣質(zhì)的人。當初荷西為讓三毛留在自已身邊，一無所有地，木頭木腦地向三毛求婚，三毛答應(yīng)了，她將一些感受寫進了《撒哈拉的故事》的文字里“我們是一種平淡而深遠的結(jié)合，我從來沒有熱戀過他，但我真的覺得特幸福！

在這個人決定為了愛情去沙漠里受苦時，我心里就已經(jīng)決定要跟他天涯海角一輩子流浪下去”他們結(jié)婚前，荷西努力工作（他確實是個好男人），租了一座小房，房子里一無所有，三毛和荷西卻兩人聯(lián)手，用他們的手工作品，藝術(shù)地布置房間，將那座小屋弄成沙漠里最美麗的童話王國！

事實上，三毛的心中充滿了整個撒哈拉沙漠和整個荷西。他們是三毛最大的精神寄托和心靈安慰。

寫到這，我不經(jīng)回憶《撒哈拉的故事》，這本書可以說是奇妙沙漠生活的文化沉淀。書中介紹沙漠中種種文化現(xiàn)象以及沙哈拉威人的生活習性。當然，在沙漠中生活，對三毛來說，除了快樂怡然，但也免不了難過憂傷。

三毛和荷西剛合并的時候，在惡劣的沙漠環(huán)境中，他們吃得還不夠。為了讓三毛過上好日子，荷西經(jīng)常加夜班（真是個好人！)在沙漠中的夜晚，大部分時間，沒有水和電。只有三毛留在家里，獨自點著白蠟，看看臘的眼淚是怎么流的。。。。。。在那些時日，當荷西為趕夜間交通車回工地，三毛等他將門搭一下帶上時，她居然就無理性地流下淚來，會沖上天臺，看著荷西的背影，繼而下去追他，拉著荷西站住，此時三毛雙手深插進口袋，頂著風哀求荷西；“你留下來好不好，求求你，今晚又沒電，我一個人，怕。

”此時荷西會很木地緊緊抱住三毛（確實是個好男人?。?，兩個人一起流淚，兩個人一起悲傷。

需要提出的是荷西很木，十分十分的木，三毛自己也曾說：“荷西像是無一點溫柔的資質(zhì)?！逼鋵?，荷西骨子里所隱藏得溫柔足以讓三毛感動一生。

在我看來，荷西具備好男人的所有特點，會工作，會疼老婆，會浪漫，會生活。。。。。。當然，缺點就是不會做飯。

荷西多年來的努力工作，加上三毛寫作上不菲的稿費，生活也就越來越好，父母的來信以及讀者們的來信越過萬水千山，帶來無窮盡的祝福，那時的三毛，很滿足，也很快樂，別忘了，三毛是個極感性的人，她的快樂與哀愁，很簡單，但卻很深刻。

我們也來談?wù)勊哪赣H，她愛她的女兒，一直為她的女兒祈禱。過去，當三毛決定去沙漠旅行時，她的母親是極不被允許的。她不相信三毛能忍受這樣的苦難，但她最后還是留不住女兒。當女兒走后，母親只能帶去大堆大堆的關(guān)懷和祝福。

三毛確實也在沙漠中吃盡了苦，每當難過想到母親時，她會說：“如果母親有千里眼，看到女兒所受的罪，一定會在萬里之外軟弱地放聲大哭起來?！蹦赣H對三毛的愛如此深刻，更何況，母親在三毛自殺后。

三毛確實自殺了。

荷西的意外辭世讓三毛深受打擊，在荷西死后的那段時間里，三毛像是個丟了魂的女子，在那時間段里，三毛的文字中，滿溢哀涼的情感，我們再一次不要忘了，三毛是個極感性的人，而且還是個女人，終究是一個女人。

在三毛前幾次自殺未遂后，她簡單給父母的原因是“生活太悲苦”，一聽這話，我突然會想到，季羨林談佛學(xué)時曾說；“生活太悲苦，也就有了佛?！?/p>

三毛到頭來還是自殺了，父母留不住，讀者留不住，她自已更留不住。至于她以什么方式自殺的，我不知道，也不想知道。

談了這么久，三毛之死，前面發(fā)了大量篇幅寫了三毛自殺前的生活，寫得也不詳細，稀稀拉拉的。但我真正要說的是，我認為，三毛的自殺肯定和荷西，沙漠有莫大的關(guān)系，我前面提到，荷西和沙漠是三毛最大的精神寄托和心靈安慰，如今，在沙漠里生活久了，屬于前世的鄉(xiāng)愁還完了，再加上荷西的意外死亡，讓她無法再面對生活，于是她想到解脫，解脫完了，留下自已一大堆文字，文字中充滿快樂和凄苦兩極感情，她死后，讓她成為情感特別迷離的人物。

我一直相信，在經(jīng)歷人生的每一次坎坷之后，一定會一帆風順，無可避免。但當試著去跨越坎坷的時候，請千萬保持自已心中那份精神寄托和心靈安慰，就算破滅，也要迅速尋找自已的信念。這一點，我這里一個可愛小侄女一句話倒提醒了我：

“你現(xiàn)在不能陪我玩，那我自個玩去?！毙『⒆犹煺鏌o暇，最深知快樂的簡單，總不會在不如意的事情上糾結(jié)很久。

季老的人生格言引用了陶淵明的詩句：在大浪中，他既不快樂也不害怕。想想季羨林先生百年的人生經(jīng)歷。他最了解生活和生活。

人，總得有一個方向，有一份寄托，有一個自己的態(tài)度。

另外，我從網(wǎng)絡(luò)上也找到了在三毛死后，別人為她寫的人物傳記，我看了一下序言，卻看到作者總在說三毛生平是如何如何的好，我實不忍心再看下去。。。。。。

三毛讀后感(篇2)

不思量。

自難忘。

千里孤墳，無處話凄涼。

——與荷西相遇到離別

三毛與荷西曾用六年的時間錯過，又用七年的時間相愛相倚，留三毛用余生的時間去離別。

猶記當初荷西對她承諾：六年，多么漫長，等待，如此煎熬，并且她的心早已支離破碎，失去了承擔這諾言的勇氣，所以她狠心去拒絕了這個男孩，再不讓他去找她。

三毛一定知道荷西有多難過，宛如曾經(jīng)她被舒凡狠狠地拒絕，可她一定不知道，荷西伏枕流了一夜的淚，想要自殺，她也一定不知道，即使他被傷害，他對她的愛還是有增無減。不管這六年的期限里，和誰在一起，又和誰訂婚，他的愛都如同冬日的暖陽跟隨著三毛。

所以如何讓你在我最美的時刻遇見我。荷西充滿了所有的愛，用六年的承諾，堅持這份對愛的奉獻。在六年后，終于如愿以償?shù)負肀Я巳?，決定用余生去追隨她，和她一同去了結(jié)前世的鄉(xiāng)愁。

——撒哈拉沙漠

在撒哈拉的時候，即使他們過著清貧的生活，但十分安寧。在那里，她拋下了所有的哀愁，成為了一個快樂的家庭主婦，時常用中餐來款待荷西及朋友們，教鄰居的女孩識字，用簡單的醫(yī)療知識解除他們的病痛。平凡又簡單的生活，多少個晝夜，攜手漫步于沙漠中，多少年月，用心雕刻成愛情，讓三毛筆下的《撒哈拉的故事》成為傳奇。

不幸的是，這種幸福只持續(xù)了七年。在他去拉芭瑪島工作期間，他失去了生命。幸福的溫度在這里急劇下降，瞬間凝結(jié)成冰。萬物之美，無法讓她長久追隨荷西的心。在朋友們的不斷安慰下，終于放棄了離開。

他開始每天給丈夫做墓碑，每天買花來看他，和他聊天，不肯在黑暗中離開。

在為荷西守靈那夜，三毛冢前一言，竟讓荷西雙眸流出血，那是多么的舍不得，那是對三毛有多沉重的愛才會流血。他一定沒有離開吧，一定很舍不得三毛吧，所以把靈魂留下來陪伴三毛，讓她感知自己擁抱的溫度尚存，只可惜轉(zhuǎn)眼間又變得毫無生氣。墓前的三根頭發(fā)，我多么希望用我的生命換來她愛人的微笑、言行，再延續(xù)當初的樸素之美。

三毛讀后感(篇3)

三毛撒哈拉的故事讀后感一常常聽人說起三毛，聽說她的隨性與灑脫，聽說她的偏執(zhí)與執(zhí)著?？赐耆纳⑽募度龉墓适隆?，對于一個看似平凡，柔弱無依的女子，孤身前往撒哈拉沙漠的勇氣。我除了欽佩與羨慕，我再也找不到任何的形容詞來表達我內(nèi)心的震撼。

《撒哈拉的故事》講述的是她在偏遠沙漠所經(jīng)歷的一系列有趣的生活故事。很難想象，在酷暑難耐、物資短缺、偏遠落后的撒哈拉沙漠，她和荷西還能過上如此美味、快樂的生活。我想，這都源于她對生活的熱愛吧。

她用廉價的小藝術(shù)品把沙漠中破舊的房間裝扮成宮殿，用自制的木家具做了一個溫馨的家。三毛與丈夫過著入不敷出的生活，雖然住在貧困區(qū)，但家里的裝飾，都是由自己辛苦布置起來。用棺材板制成桌子，書架等。

但確實是充滿藝術(shù)。他們在精神上追求，不拘于物質(zhì)的消耗。不富裕，即使物質(zhì)貧乏，但精神世界是豐富的。

這段故事記敘著她與荷西的幸福，記錄著瑣碎的煩惱、憂愁、快樂。同時也帶給我從未體驗過的沙漠風情。三毛說，她第一次看到撒哈拉沙漠，就像一個久違的家鄉(xiāng)。

那時她已在異國多年，也心存了各種風情。但還有比沙漠更適合安頓下三毛的云游四方的心的居所嗎？就這樣，三毛以極大的勇氣和智慧在沙漠中行走，留下了生動、浪漫、奇異的故事。

三毛筆下的《撒哈拉的故事》，讓我們明白，只要善于發(fā)現(xiàn)，善于創(chuàng)新，生活處處有精彩。在撒哈拉沙漠如此艱苦的環(huán)境中，三毛依然活的如此輝煌。我們不能面對的困難是什么？在她的故事里，我看到了她永恒的愛。她愛世界上的每一個人，每一棵樹和每一片沙。

盡管撒哈拉威人是那么不可理喻，連吃飯的餐具都要借她的，小孩都跟她要錢……愛總是可以讓人體味到溫暖的，愛總是可以消融一切，愛一切，都會是圓滿的，三毛一直都在追求她生命中定義的完美與幸福，三毛的心里一直深埋一份堅定不移的信念在支撐著她，正如她自己所說：生命的過程，無論是陽春白雪，青菜豆腐，我都得嘗嘗是什么滋味。

三毛曾說：“如果選擇了自己結(jié)束生命這條路，你們也要想得明白，因為在我，那將是一個幸福的歸宿?！比嘶钪?，就應(yīng)該有理想與抱負。

我們要為實現(xiàn)自己的夢想而努力。讓平凡的生活注入愛，讓愛滋潤生命的心。

三毛撒哈拉的故事讀后感二讀完作品，深深的被三毛的勇氣震撼。一個弱女子，僅因兒時的夢想，僅因那一半的鄉(xiāng)愁，毅然背起行囊，踏上那未知而又向往的神秘大漠，沒有猶豫，沒有遲疑，那該是一個多么隨性的女子，連她自己也說，“我在這世上，向來不覺得我是蕓蕓眾生里的一份子，我常常要跑出一般人生活的軌道，作出解釋不出的事情來?！比蛲杂?，喜歡我行我素，要擺脫塵世的束縛，只有做她自己。

我們大家可以說每時每刻都在生活，可真正會生活的又有多少呢？三毛與荷西就是屬于會生活的人。誰說沙漠里的生活很枯燥很苦悶?zāi)兀?/p>

三毛與羊的戰(zhàn)爭不是痛并快樂著嗎？與姑卡的友情不是讓她哭笑不得嗎？與荷西結(jié)婚時不是上演了一幕幕鬧劇嗎？

所以說，苦悶的不是生活，是人。三毛讓我明白，在很多情況下，環(huán)境只是一個客觀因素，不能決定任何事情。只有自己，才能決定故事結(jié)局的悲與喜。

大凡這個世界上的事情，都沒有絕對，枯木也能逢春，就看有沒有盼春的希望了。

三毛帶給我的是那片異域的神秘氣氛。盡管三毛不喜歡撒哈拉人落后的生活習慣，但他從不瞧不起這些愚蠢的人。面對他們無理甚至諷刺的要求，三毛同意了，甚至幫助他們治病、傳授婦女至是、幫女房東的母羊**服。

文明與愚昧是不分等級的。文明人不是指優(yōu)越的人，而是出生在文明國家的幸運兒。因此，這并不是文明人炫耀的資本。書中，字里行間，流露出三毛對當?shù)鼐用竦淖鹬睾蛺鄞鳌?/p>

也許在相處的過程中，會有一些小矛盾和小不滿，但三毛總是巧妙地處理好他們之間的關(guān)系。她總是以公平的態(tài)度與他們相處，既不謙虛也不傲慢，所以所有的摩擦都變的如此有趣。

此外，三毛與荷西的愛情也是令人感動的。當初三毛不顧一切的來到撒哈拉，荷西只是默默的跟隨，這份愛也許不轟轟轟轟烈烈，但卻平凡的偉大。所以，在荒山的那個驚心動魄的夜晚，三毛沒有選擇離去，而是想盡辦法營救丈夫；在符咒讓三毛痛不欲生的時刻，荷西一直陪在她身邊，因擔憂而變得慌亂，這就是簡單而深刻的愛，沒有山盟海誓，因為誓言早已刻于心中，這是三毛與荷西的愛。

三毛將《白手成家》這一篇放到最后，實際上這一篇才是故事的開始，但是在描繪了沙漠生活的點滴后，回頭看初來沙漠時候的情景，這樣讓人更能深刻體會到在這詩意的生活背后，有初來的困窘，有別樣的艱辛，更有對沙漠和生活的熱愛。

三毛撒哈拉的故事讀后感三看完了撒哈拉的故事，令我感受真的很多，書字里行間反映著大沙漠獨有的地形地貌與風土人情，猶如走進一幅充溢著一種浪漫、濃情的異域情調(diào)風情的畫卷。

她讓我了解了沙漠的新奇、生活的樂趣，千瘡百孔的大帳篷、鐵皮做的小屋、單峰駱駝和成群的山羊……濃情穿梭在三毛清新、細膩而風致的文字里，一種情愫在縈繞，一種愛意在流淌，一種震撼心靈的人性美開始浸潤……不知道三毛是如何在交通不便，物質(zhì)貧乏的沙漠如何度過艱難的生活的。她始終在努力地生活，給沙漠里的人治病，教他們讀書寫字，也結(jié)交了很多朋友。她保持著一種樂觀的積極地生活狀態(tài)。

她教會我熱愛生活，生活中很多事情都是美好的，只要你認真體驗生活，生活就會給我們很多意想不到的禮物。三毛筆下的《撒哈拉的故事》，讓我們明白，只要善于發(fā)現(xiàn)，善于創(chuàng)新，生活處處有精彩。在撒哈拉沙漠如此艱苦的環(huán)境中，三毛依然活的如此輝煌。我們不能面對的困難是什么？

在她的故事里，我看到了她永恒的愛。她愛世界上的每一個人，每一棵樹和每一片沙。

盡管撒哈拉威人是那么不可理喻，連吃飯的餐具都要借她的，小孩都跟她要錢……愛總是可以讓人體味到溫暖的，愛總是可以消融一切，愛一切，都會是圓滿的?；厥滓宦纷邅?，我們在不停的喜泣憂傷，酸甜苦辣讓生活充滿味道，其中的過程是那么的刻骨銘心。像三毛說的：

“我想，一個人的過去就想圣經(jīng)上雅格的天梯一樣，踏上一步絕不能上升到天國去。而人類的過程就是一格接一格地耙梯子耙到一定高度。在那個高度上，滿江風月，盡入眼前。

這種境界與踏上第一步梯子而不知道上面是什么情形的迷惘惶惑是很不同的。”人的成長是個很艱難地過程，而在這個過程中想要讓生活精彩，體驗幸福，就要一步一步爬越天梯，笑對生活，超越自我。人活著，就應(yīng)該有理想與抱負。

我們要為實現(xiàn)自己的夢想而努力。讓平凡的生活注入愛，讓愛滋潤生命的心。只有這樣，我們才能面對一切挫折和失敗，過上三毛那樣短暫而永恒的美好生活。

三毛撒哈拉的故事讀后感四一個平淡的生命或者說一個平庸的女子放逐到什么地方最能體現(xiàn)出她本性的東西，或者說一個人在一個什么樣的環(huán)境里才能真真切切地為自己活一回。她選擇了撒哈拉。在**中，只要與沙漠有關(guān)，與人性中的自我有關(guān)，與沙漠中的自我有關(guān)，與自然界中的神秘自我有關(guān)，你就可以隨心所欲地愛與恨。

那是一個你不隨時感動沙漠，沙漠隨時就會感動你的世界。你生活在沙漠的質(zhì)量，你只能少一些不由自主，多一些同情和真實。你甘愿把自己的安身立命許給天涯，別人在適者生存的鏈條中拿走的是利益和平庸，她拿走的是心甘情愿。

在她看來只有心甘情愿才是自己說了算的東西，是自己真正為自己負了一場責，做了一場主。她認為，面對征程，意愿和價值都是前進的動力。

讀過她的書的人總是會說，永遠的三毛被她自己的個性和獨特傷的很重，甚至在平常人看來她的確是自己把自己毀了。但我們又會這樣說，她才是我們的心疼和凄楚，她執(zhí)意讓自己遭遇絕境的苦和奔波的累是可以被我們原諒的，她無所顧忌地出來一下就是對我們當初的來處最好的探望和敬畏。

這時候如果我們還會這樣說，她是一個苦命的女子，那我們就錯了。她喜歡用類似沙漠這樣的絕境拼命張揚個性 ，把沙漠的荒涼、恒古、絕跡的美當作是大自然與上蒼給她最好的饋贈，她都一一做到了。

世界留給她很多不選擇流浪的機會 ，可她偏偏選擇了撒哈拉，活活把自己趕進了沙漠，用無盡的奔波作為感受生之悲歡。

她拼命地輕輕來，又拼命地瀟瀟灑灑著走，她拼命地快樂，又拼命地悲傷。對于大多數(shù)人來說，我們沒有能力成為三毛，假如我們總是喜歡活給別人看，追求讓別人看著是幸福的錯覺，我們就不敢讓自己有任何的閃失，但我們會把最值得的思念和敬畏作為對曾經(jīng)感動我們的三毛最好的補償。不管我有多么普通，盡管我懂得的盡是些不由自主的東西，但我在乎三毛所給我的那份沙粒般的感動。

三毛是我精神的鉆戒，帶上她走天涯，那是我心里閃爍著的最彌足珍貴的東西。

我除了一邊好好讀她的書，一邊愛上她，也只能做一個好好心疼她的讀者。身所不至，心向往之。如果說撒哈拉是三毛前世的鄉(xiāng)愁，我就是她沙漠里睡著的淚，是她放蕩不羈和拼命經(jīng)歷的傷口。

三毛讀后感(篇4)

墨西哥之旅很奇妙，是異常美好的回憶，墨西哥行與三毛萬水千山走遍讀后感(一)?；貋砗鬀]日沒夜忙碌了幾天學(xué)校的任務(wù)，得以暫時放松后來到了east asian library，無意間發(fā)現(xiàn)了有關(guān)三毛的收藏。大一時代三毛是我的最愛，仿佛造化弄人，兩年多以后，撿起了《萬水千山走遍》翻開來看，第一個國家竟然是墨西哥。

此時對此書有了更深刻的感想。

在墨西哥過感恩節(jié)，因為我住的房子比較干凈——一位墨西哥阿姨早就說過。阿姨叫silvia，人很好很友善，記得第一次見面我和她聊起了周末要不要去環(huán)球影城，因為55刀的門票讓我望而卻步；silvia回答，就想去中國就要去長城一樣，來洛杉磯，就要去環(huán)球影城。這句話觸動了我。我沒想到清潔工會有這樣的想法。最后，我心中的天平傾向于愿意花錢的一邊。最后，環(huán)球影城之旅被證明是值得紀念的。

去墨西哥的決心一直都很堅定，每次見到silvia除了打招呼就是商定墨西哥的行程，后來明確了時間，就雷厲風行的查行程、訂了往返機票，還帶動了一起交流的三個女生同行。

這趟若不是silvia，行動會不方便很多。西班牙語，作為世界第三大語言，對所有四個中國女孩來說都是陌生的。在街上走，買東西，坐公共汽車都不方便。本來聽信了周游世界列國的香港女生的話，“不會語言也很有意思，可以用各種各樣的手勢呀；而且聽聲音就像聽歌一樣，如果理解了意思反而失去了情調(diào)”，可是當我一句當?shù)卣Z言不會說的時候，我就發(fā)現(xiàn)詞不達意真心不是一件容易的事，讀后感《墨西哥行與三毛萬水千山走遍讀后感(一)》。

我為自己的無知感到羞愧，決心回去有時間彌補西班牙語的不足。

行程是這樣的：首先換成好幾路公車到長途車站，乘坐汽車到達墨西哥提華納，位于美國與墨西哥的交境；然后轉(zhuǎn)車到機場，乘坐aeromexico的航班到達墨西哥第二大城市——瓜達拉哈拉。對墨西哥的初印象就像三毛在《萬水千山走遍》中描述的類似：

“是這樣的，此地計程車可以坐，公共車對你太擠。一般的水不可以喝，街上剝好的水果絕對不要買，低于消費額五十美金的餐館吃了可能壞肚子，路上不要隨便跟男人講話。低級的地區(qū)不要去，照相機藏在皮包里最好，當心人家搶劫——”

去墨西哥前，確實接受了很多“教誨”——墨西哥太亂，不要亂跑，注意安全。墨西哥的干凈程度確實不如美國，但是既然與美國的兩大強州——加州、德州交界，位于中北美，受西班牙語文化的熏陶影響，墨西哥人民都很有錢；或者窮的很happy，馬路上跑著的汽車破爛不堪，但是大喇叭放著動感的西班牙語歌曲。

到達guadalajara機場，silvia的一大家已經(jīng)在等待我們。墨西哥人似乎有很強的家庭意識，人們很友好，很少有人會說英語。孩子們都很漂亮。對《萬水千山走遍》有同感：

大部分我所見的墨西哥人，便如上帝捏出來的粗泥娃娃沒有用刀子再細雕，也沒有上釉，做好了，只等太陽曬曬干便放到世上來了——當然，那是地下車中最最平民的樣子。這兒的人類學(xué)博物館中有些故事，述說古時住在這片土地上的居民，他們喜歡將小孩子的前額和后腦夾起好幾年，然后放開，那些小孩子的頭發(fā)成扁平的，臉孔當然也顯得寬大些，在他們的審美眼光中，那便是美麗。

今天的墨西哥人還有那種臉，扁平的臉，濃眉，大眼睛，寬鼻子和厚嘴唇。他們不太干凈。他們穿著彩虹般鮮艷的顏色，表情自然。除了墨西哥當?shù)氐难和?，他們的身體當然也混合了西班牙的成份，但似乎他們?nèi)匀徊唤咏鼩W洲，而是更接近印地安人。

常常，在地下車中擠著去某個地方，只因時間充分，也因舍不得那一張張已到了藝術(shù)極致的臉譜，情愿坐過了站再回頭。

住在了silvia的弟妹家——guadalajara旁邊的小鎮(zhèn)上，安定了下來，第一天行程結(jié)束。所住的房子，外部布局像是新加坡的組屋，但是沒有組屋奢華；內(nèi)部是瓷磚地面，兩室一廳，舊式家居，很像中國九十年代的典型套間。家里的三個孩子們不嫌棄擠，打鬧著，玩著各種各樣的玩具，很歡樂。

墨西哥的城市雖然沒有中國大，但設(shè)備齊全；至于小城鎮(zhèn)和農(nóng)村地區(qū)，根據(jù)我的生活經(jīng)驗，它們與中國的農(nóng)村地區(qū)非常相似。所以我想世界上的發(fā)展中國家可能是相似的。

三毛讀后感(篇5)

《撒哈拉的故事》一書由十幾篇精彩動人的散文結(jié)合而成，三毛用自己的心去適應(yīng)、關(guān)懷這片大沙漠，用自己的筆記下了自己與荷西的甜蜜生活和撒哈拉這片沙漠里的動人故事。三毛，是個傳奇的女子，她的一生就像是一張畫卷，她的經(jīng)歷就像是一支神奇的畫筆，在畫卷上描龍繪鳳，濃墨重彩地畫出精彩的人生。

在《撒哈拉的故事》一書中,三毛以率真、樂觀的手筆記敘了她和丈夫荷西在撒哈拉沙漠生活的那一段難忘歲月。在當?shù)?，他們一起參加了民族婚禮、觀察當?shù)氐娘L俗習慣、用自己的醫(yī)術(shù)救助村民、在沙漠中觀浴、與鄰居打交道、在沙漠中尋寶……一路下來，三毛與丈夫從剛到沙漠的一無所知、白手起家到最后精神財富源源不斷，其中滋味只能慢慢體會了。

當然，三毛的生活也不都是歡樂：鄰家小孩常來調(diào)皮、當?shù)啬腥藢ε说妮p視、生活資金的窘迫……但這都無法阻擋三毛那一顆對生活炙熱的心，她用自己的熱情去融化著生活中的煩悶。

沙漠中的小挫折當然阻擋不了三毛對它的熱愛。她用沙漠里的小裝飾品裝飾自己簡陋的家，用簡單普通的蔬菜鎖住別人的胃，養(yǎng)小植物消磨所有朋友羨慕三毛的生活和家的時光。撒哈拉的生活明明是一鍋淡而無味的清湯，在三毛的手下添油加醋，成為人人都魂牽夢繞的濃湯，散發(fā)著誘人的香氣。

這個色彩斑斕的女人用自己的熱情在沙漠中書寫著色彩斑斕的世界，怎么能不讓人陶醉呢？

這本書中的文字精巧而詼諧，描述了婚姻生活的甜蜜和新奇。三毛是個幸福的女子，她自己也樂享其中，與荷西一起抓魚、一起賣魚、一起“耍弄”上司、一起去尋寶……三毛若是一人去外面“游蕩”，荷西定會一家店一家店地問：“有沒有看到echo?

”三毛會對荷西說：“我不會死，我還要給你做餃子呢?！比秃晌髦g的那些小細節(jié)總是讓我感動，感嘆生命的幸福。

荷西雖然早早地留了三根頭發(fā)，但他們的愛情就像涓涓細流，流淌悠長卻從不寂寞，曲折從未停止。在船上，三根頭發(fā)愛上了他。

三毛放棄了大城市里的生活，與荷西來到了魂牽夢繞的撒哈拉，那個神秘且美麗的地方，它的每一寸土地對三毛來說都是渴望的，她用心去感受著每一寸土地，體會它的溫存與激情。三毛是夢的使者，跟隨著她的思想，順流而下，抵達開滿芬芳的峽谷，深吸一口氣，從溫暖的文字中呼吸到自由的花香。三毛的每一次出游都是隨性的，不斷尋找生活的每力，這樣的散步，你可以隨時拾起生活的魅好，裝點你心中的家。

三毛曾說：“如果選擇了自己結(jié)束生命這條路，你們也要想得明白，因為在我，那將是一個幸福的歸宿?！蔽蚁?，三毛是個追求完美化、理想化的人，她容易選擇最極致的方式去達到超脫與升華的境界。

可無論怎么說，她一生中，無時無刻不在追求完美與幸福，認定目標就付諸行動，正是這份追求使她到達撒哈拉，展現(xiàn)心中炙熱的愛。三毛心里一直埋藏一份堅定不移的信念，支撐著她。正如她自己所說：

“生命的過程，無論是陽春白雪，青菜豆腐，我都得嘗嘗是什么滋味?！?/p>

是的，在撒哈拉，三毛嘗到了幸福的滋味，嘗到了幸福的滋味，嘗到了生活的滋味，我也在她的作品中體驗到了不同的生活。