修養(yǎng)作文

2023修養(yǎng)作文20篇。

人這一生總會要接觸到寫作文，或早或晚。借助寫作可以加快我們對文字的積累，如果寫不好作文，可以從自身出發(fā)有意識的去改變。我們需要注意哪些寫作格式？小編經過搜集和處理，為你提供2023修養(yǎng)作文20篇，歡迎分享給你的朋友！

修養(yǎng)作文(篇1)

假期中在語文老師的推薦下，我利用下午的空閑時間觀看了“國學小名士”第三期的總決賽。

在這一期的“國學小名士”中，淄博隊、煙臺隊、棗莊隊、臨沂隊以及泰安隊進行了一場的較量。在第一輪的“詩詞接龍”比賽中，臨沂隊率先淘汰，看來他們對的詩詞積累與其他隊相比還是稍遜一籌呀！隨后棗莊隊、淄博隊又接連被淘汰。剩下煙臺、泰安兩隊爭鋒較量，針鋒相對。最后，還是泰安對的詩詞底蘊比較深厚，獲得了寶貴的二十五分。

又經過了兩輪的較量，最后實力強勁煙臺隊在這場比賽中脫穎而出，拿下了冠軍之位。

看了這一期的國學小名士，我不禁暗暗自省—-我才背了多少詩？我的詩詞、國學經典儲備量才有多少？每學期老師只讓我們背二十首詩，一小部分的經典誦讀內容?？擅慨斆鎸@些微不足道的背誦量時，我們仍以厭煩的情緒面對祖先給我們遺留下來的美好文化，這時，我會暗自發(fā)問：為什么我們不想背這些文化呢經典？我想，我們是還沒有融入到國學里去，還沒有真正的讀懂國學吧！

多背這些東西對我們來說真是有益無害，因為國學經典包羅萬象：包含著天文地理的《幼學瓊林》；包含著做人道理的《弟子規(guī)》、《三字經》；包含著古人情感的《唐詩三百首》等等。

以后，我背的國學要學以致用，把國學經典發(fā)揚光大！

修養(yǎng)作文(篇2)

醋米飯、海鮮、菜蔬，它們抱成團，即成了日本最得寵和平易的食物：壽司。

紀錄片《壽司之神》，描述了一家“值得用一生去排隊”的餐廳，鋪面很小，只有十座，除了麥茶和熱毛巾，只提供壽司。它位于東京銀座地下一層，連洗手間也沒有，但它兩度被“美食圣經”《米其林指南》評為三星，這是全球餐廳的最高榮譽。

“不好吃，就不能端給客人。”87歲的小野二郎說。

他是店主和主廚，也是它的靈魂和標志。當他站在你的餐位前，全神貫注地捏一只壽司，然后捧給你時，你會油生一股莊嚴感，猶如坐在寺廟的蒲團上，甚至因崇敬和幸運感而有點緊張。因為老人身上那縷光陰的平靜，因為他手上散發(fā)出的修行的光芒，因為眼前這個人，用了60年來做眼前這件事，而每一次，都是在重復的基礎上誕生新作。

“這么簡單的東西，味道怎會如此有深度？”食客們用幸福的語氣問。

“每種食材都有最美味的理想時刻，要把握得恰到好處?！倍烧f。在他的店里，為使章魚口感柔軟，不似橡膠那么僵硬，要對之按摩40分鐘；為呵護米飯的彈性，其溫度要貼近人的體溫；做學徒，先要練習擰滾燙的毛巾，隨之是用刀和料理魚，大約十年后，你才會上臺煎蛋……

“我一直重復同樣的事情以求精進，我總是向往能有所進步，我會繼續(xù)向上，努力達到巔峰，但沒人知道巔峰在哪里?！崩先苏f。

追求技藝的完美，對細節(jié)一絲不茍，在重復中精益求精，此即日本傳統(tǒng)文化推崇的“職人”生活?！奥毴恕?，社會身份即手藝人、匠人，但它同時也是個精神身份，意味著一種成就、修養(yǎng)和品格。在《留住手藝》一書中，日本作家鹽野米松寫道，“他們就是這樣：了解素材的特性、磨練自身的技藝、做出好的東西。這是他們的生活本身，是他們的人生哲學?！?/p>

讓人感嘆的是，這種勞動的認真和嚴苛的自律，不僅是市場和競爭的需要，更是“職人”內在的生命追求，是精神驅動和自我修行的結果，他們執(zhí)行的是自己的尺度，而任何一絲松懈或作弊，都會讓其失去自我器重。

這是典型的東方智慧，亦符合儒家和心學倡導的“格物致知”、“知行合一”和“致良知”，只是更世俗性和事務化了些。

70歲前，餐廳食材由二郎親自挑選，他每天騎車去菜場，從最信任的商販那兒領取屬于他的東西。紀錄片里，有一組在菜場的場景，商販們說，“有些米只供給二郎，因為只有他知道怎么煮。”“若有3公斤野蝦，那就會留著，直到他來?！薄昂脰|西是有限的，要交到最好的人手上才行?！?/p>

這是一種帶體溫的商業(yè)。其實，和二郎一樣，這些商販在自己的領域亦是行家、權威和伯樂，亦是有理想主義傾向的人，他們知魚懂米、惜物識人，除了逐利，他們有額外的準則和希冀，他們重視自己的下家，惦念著物的前途和歸宿，他們追求完美的流程，渴望成為“正果”的一部分。

最好的魚販，最好的蝦販，最好的米販……最好的廚藝師，這是一個由“最好者”締結的.鏈條。在貿易上，這是一種聯(lián)盟式的高度信賴和共棲關系，而在精神上，又何嘗不是一種知音式的彼此惜憐和偎依取暖？

這是敬業(yè)、敬物、敬人，也是敬天地、敬生命、敬自我。

正因為這種人和人生、這種行為風格不是孤立的，它才有生存和繁衍的可能。所以，小野二郎并不孤單，它是一個群的成員，這個群，在追求一種內容和氣質相近的生活：專注、執(zhí)著、嚴謹、誠實、身心并赴、內心充滿安寧和純粹的喜悅……

小野二郎說：“你要愛你的工作，你要和你的工作墜入愛河?！?/p>

用修行的方式對待自己的勞動，追求平淡里的深味、簡易中的精致、清素下的高貴，這是大部分人有機會采摘到的人生，而命運也很少辜負這種選擇，尤其在精神回報上。

修養(yǎng)作文(篇3)

修養(yǎng)它不是你的高談闊論，而是你的一言一行，一舉一動。做一個有修養(yǎng)的人，做一個有修養(yǎng)的園湖人吧，它會給你帶來尊嚴，給你帶來尊重，給你帶來無限的快樂!看看下面的范文吧,也許對你有幫助哦。

晚年的畢加索非常孤獨。盡管他的身邊不乏親朋好友，但他很清楚，那些人都是沖著他的畫來的。為了保護自己畫作的完整性，畢加索請來了一個安裝工，給自己的門窗安裝防盜網。就這樣，安裝工蓋內克出現(xiàn)在畢加索的生活中。

蓋內克憨厚坦率，沒有多少文化，看不懂畢加索畫的那些畫，但每天休息的時候，他都愿意陪畢加索嘮嘮嗑。他覺得老人很慈祥、很溫厚，就像是自己的祖父。沒想到，蓋內克在畢加索眼里卻成了智慧的化身，他情不自禁地拿起畫筆，為蓋內克畫了一幅肖像。蓋內克卻對他說：“這畫我不想要，你要送，就將你家廚房里那把大扳手送給我吧?！?/p>

畢加索離世后，蓋內克想起畢加索曾經贈與的那些畫，翻出來一看，竟有271張。蓋內克驚呆了。他知道，他只要拿出這里面的任意一張畫，就可以徹底改變他目前的生活。然而，他沒有。12月，一個石破天驚的新聞震驚法國：年逾古稀的安裝工蓋內克將畢加索贈與他的271幅畫，全部捐給了法國文物部門。蓋內克說：“畢加索曾對我說過，你才是我真正的朋友。是朋友，我就不能占有，只能保管?，F(xiàn)在，我把這些畫捐出來，就是為了讓它們得到更好的保管?！?/p>

一個富人在年輕時窮困潦倒，他一直千方百計地努力賺錢蓄財，終于成為富甲一方的富翁。然而當他成了富翁時，已是白發(fā)蒼蒼，無法再享受自己所有的財富，很快就命歸西天了。

富人到了天堂，遇見了神圣的上帝。

富人向上帝請教道：“偉大的上帝，人的一生對于您來說有多長?”

富人問：“人生所有的金錢，在您的眼里有多大的價值?”

富人說：“萬能的上帝，我無法創(chuàng)造一堆泥土，能否用我一生的金錢，換取一堆泥土呢?”

于是上帝給了富人一個墳墓。

富人困惑道：“仁慈的上帝，我希望您再給我一次來生，為何卻給我一個墳墓呢?”

上帝撫摸著富人的'頭說道：“可憐的孩子，你可以用一生去換取金錢，但無法用一生擁有的金錢換取一次來生，只能用一生的金錢去換取這堆泥土了。你就永遠安息在這里吧?！?/p>

清朝末年，山西有一個商家，女主人信佛，想在自家堂屋里立一座佛像，便請了一位老石匠負責雕塑佛像，要求佛像坐高2米，后半身鑲嵌在墻壁內。老石匠很爽快地把活兒接了下來。

他們先按尺寸鑿出大致的輪廓，然后開始仔細加工佛像的正面，眼睛、鼻子……連眉毛都一清二楚。正面加工完以后，老石匠吩咐徒弟把半成品翻過來，開始雕刻背面。其中有個新來的小徒弟，見此情形十分不解，就對師父說：“師父，東家不是說了嗎，這尊佛像，后半身要鑲嵌在墻壁里的，我們把正面加工好就行，背面誰也看不到……”老石匠聽完以后，語重心長地說：“我們做生意，要講究誠信，眼睛看不到，但心能看到啊!”小徒弟聽完，滿臉羞愧。數(shù)日后，佛像完成了。

上世紀90年代，這位商家的老宅動遷，人們在拆除房屋的時候，隱藏在墻壁里的佛像另一半也露了出來。當人們看到精雕細刻的另一半佛像時，不禁肅然起敬。

老石匠的“心能看到”，反映的是一種品質，這就是永遠在心靈上保持一種堅守。這種堅守是一種自覺行為，并不是在外力的約束下被動地執(zhí)行，也正因為如此，這種堅守才永遠讓我們仰望與追隨。

李靜和戴軍長達10多年的友情歲月早已成為娛樂圈里的一段佳話。從當年默默無聞的普通歌手，到當今娛樂圈知名的一線主持人，長達10余年的時間，無論地位身份如何改變，他們卻始終保持著那份真摯的友情。

雖然情誼深厚，但李靜和戴軍的友情也并非總是波瀾不驚。有一次在彩排時，兩個真性情又脾氣大的老朋友因為主持上的分歧大吵起來，還彼此撂下狠話。李靜脫口而出說：“能跟我合作是抬舉你，你知道嗎?是你上輩子修來的福氣，我才跟你合作主持。聽著，沒有下一次了!我這輩子再不跟你合作了!”戴軍不甘示弱，馬上回應：“你下輩子也沒機會再跟我合作了?！眱扇艘驗橄嗷ゲ环?，在場上鬧得不可開交，各自憤然甩手離去。

李靜很快就冷靜下來了，不由得十分后悔，戴軍也是為了主持上的精益求精，自己不該率性地說出傷人的話。她給戴軍打了個電話，期期艾艾地說：“唉，戴軍……”還沒等她開口道歉，戴軍就主動承認了錯誤：“李靜，我正要給你打電話呢!對不起啊，是我脾氣不好……”兩人就此重歸于好，友情更勝從前。

修養(yǎng)作文(篇4)

“塑身，云筑網，治國，平天下?！彼苌碓谄涫?，可見要緊?？鬃右嘣疲骸拔崛杖∥嵘?，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這警示大家應該不斷健全自我，檢討自我，以達到塑身，只有如此，大家才能看清自己，更好地正確評價他人。

古人有云：“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。正如老太太覺得是對面老太太太懶惰，洗出來的衣服一直不干凈一樣，她沒看清事實，沒正確審視自己，以致于使她看錯了他人。由此可鑒，對其他人大家需要給予正確的評價，就必需先對自己擦亮眼睛，認清自己，找到我們的不足之處，并且不斷健全自己，做最好的自己，才能不斷被其它的世俗所左右。

在《鄒忌諷齊王納諫》中大家學到，鄒忌與城北徐公比美，問三人皆說美玉徐公，但鄒忌卻可以正確地看待自己，以此得出了正確地評價：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！背酥?，他還可以進諫齊王，讓齊王借群臣吏民之諫言來不斷健全自我，修養(yǎng)人格，最后戰(zhàn)勝于朝廷。

孔子在世時，就以學識淵博和看重個人道德修養(yǎng)而享譽天下。但他在盛名之下，仍能維持謙虛的態(tài)度，了解地認識自己。他教育弟子說：“三人行，必有我?guī)熝?！擇其善者而從之，擇不善者而改之?！币云渌俗澡b，取他人之長補自己所短?？鬃拥囊簧紝ψ约翰粩嗟剡M行著人格的自我修養(yǎng)和健全，所以他才能為天下之大伙，眾人之名師。

古往今來，只有能認清之人才可以不被外物所迷惑；只有不斷健全和進步的人，才能到達成功彼岸；只有塑身養(yǎng)性，達到心靈純凈之人，才不會空嘆人世的無奈，用漂亮的心情來看待人世的繁華多彩?！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！备咦婵梢哉_看待自己，取張良之諫來健全自己，所以大破霸王，贏楚漢，登高位，納賢士。

君子的力量在于人格和內心，內心充滿富足，先修繕了自我修養(yǎng)，而后才表現(xiàn)出一種從容不迫的風度。大家應該把有限的時間，精力用來苛刻內心，而不是外在世界。讓自己不斷健全，不斷提升，用正確的見地看待自己，才能做最好的自己，能不被世俗外物所左右，給予他人正確的評價。

修養(yǎng)作文(篇5)

大家好，我是曾昱潔，來自六七中隊。是一個性格開朗，活潑的小女孩。我興趣廣泛，唱歌、書法、繪畫、彈鋼琴、游泳、打羽毛球……樣樣都行。如果問我最喜歡什么？我會毫不猶豫回答道：“看書?！?/p>

我從4歲的時候媽媽就交我看書，識字。一開始媽媽讓我看帶有圖畫的書，慢慢的我就愛上了讀書，天天在家看。那時的我，覺得看書是一件最有意思的事。

一年級，我愛看童話故事、幻想小說，什么《格林童話》《安徒生童話》《王爾德童話》，我特別愛看，常常把自己幻想成故事里的人物。

二年級，我就開始涉及四大名著《西游記》《三國演義》《紅樓夢》《水滸傳》，雖然看的不是原著，但還是很有意思。

三，四，五年級我開始開始看世界名著，《飄》《簡·愛》《傲慢與偏見》《假如給我三天光明》《霧都孤兒》《窗邊的`小豆豆》《邊城》《茶花女》《羊脂球》《三個火槍手》等，還有中國著名作家寫的散文，看完以后讓我流連忘返。

到了六年級，癡迷于輸?shù)奈腋菑U寢忘食，現(xiàn)在看是看一些中國名著原著，一點一點的去體會，一點一點的看懂。到現(xiàn)在我還堅持每天看一個半小時書的習慣。

書是美好的，書是充滿知識的，書是有教育性的，書是妙不可言的……書再好也沒有用，關鍵是要——看書?？磿且环N高尚的情操?？磿梢栽鲩L知識，提高作文水平；看書可以了解天下大事；看書可以使人開心；看書可以使人變得更加完美……現(xiàn)在在我心情不好時，用書來調節(jié)自己的心情，修生養(yǎng)性，豐富知識，書是人類的苦罐子，只有讀懂、讀透才能苦盡甘來，把閱讀變成悅讀。

修養(yǎng)作文(篇6)

有的人注重細節(jié)，因為細微之處可以體現(xiàn)個人修養(yǎng)；有的人則不然，蔑視規(guī)則，自私自利，凡事以自我為中心，所以素質并不高。我就是這樣，生活比較隨意，不太注意細節(jié)。經歷了一個月的修養(yǎng)教育，我開始改變……

周一升旗儀式，烈日當空，花草都焉在了路邊，知了不停地叫著，雖是上午，可這樣的天氣還是使人煩躁不安。結束了25分鐘的暴曬后，我們開始回教室。路上會經過一塊草坪，草坪旁的路因為人多而顯得狹窄，我思索著，到底是向左走，繼續(xù)暴曬在太陽下隨著人流慢慢走呢，還是向右拐直接穿過草坪，盡早坐在教室享受清涼呢？我的內心十分糾結。

向左是擁擠，向右是順通；向左是炎熱，向右是清涼；向左是文明，向右是素質低的表現(xiàn)……汗從我的頭部順流而下，經過脖子，浸濕衣物，近一年以來，老師無數(shù)次的教育在耳邊響起，近一個月來，班級同學不斷地互相監(jiān)督，自我反思，向榜樣學習，杜絕不文明現(xiàn)象……“最好的教育是自我教育?！薄翱床灰姷牡胤襟w現(xiàn)的才是一個人真正的素養(yǎng)！”朱氏名言，終于清晰地回蕩在我的耳邊，我堅定了信念，不再猶豫，任陽光暴曬，任汗水橫流，因為我要做一個真正有修養(yǎng)的人！

“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！币院笪也粫偌m結向左走，還是向右走，不從自私處出發(fā)，凡事要從素質，從修養(yǎng)出發(fā)，盡力做好每一件小事，真正體現(xiàn)自己的修養(yǎng)。

修養(yǎng)作文(篇7)

“臺灣詞圣”莊奴寫詞五十載，作品超過3000首，其中不乏《小城故事》、《甜蜜蜜》、《冬天里的一把火》等傳世名作。尤其是鄧麗君80%以上的歌曲，都是由莊奴創(chuàng)作或填寫的。

20xx年，莊奴為紀念鄧麗君，專門為她創(chuàng)作了一本書《怎能遺忘鄧麗君》。這本書出版后，有記者采訪莊奴，說：“沒有您，就沒有鄧麗君。你是她最好的也是最重要的導師?！鼻f奴卻說道：“這個問題我以前也談到過。有些人問我是不是特別偏愛鄧麗君，給她寫過那么多好的歌詞，我說不是，是我們師生之間發(fā)自內心的情誼，我們幾乎沒見過面。鄧麗君小時候家庭并不富裕，一直在奮斗，很多人看到了她的光環(huán)，沒看到她努力的一面。她的成功，是她個人努力的結果。如果換做其他人為她寫歌，她也會成名的，她本身就是一位很會唱歌的人。如果沒有她，也就沒有莊奴，因為我的這些歌都是由她所唱紅。所以說，我與她不是師生，是朋友，而且我只是一個詞人，對演唱方面的技巧不懂，我沒有資格當她的導師?！?/p>

作為一代大師，莊奴先生沒有把自己的成績當作驕傲的資本，反而把鄧麗君的成功說是她自己努力的結果，這種謙遜的品質和修養(yǎng)，令人肅然起敬。

修養(yǎng)作文(篇8)

我看了《中國小學生閱讀年選》后,使我感觸最深的是“修養(yǎng)是人的第二身份”這篇文章。

文章里的留學生因為半夜回家使勁關門、噼噼啪啪地走路和大聲咳嗽,以及小便時不掀開馬桶墊子,被英國人認為他既是正在接受高等教育的中國留學生,也是一個淺陋的、缺乏修養(yǎng)的人。

也許,有些人會認為是英國人過于苛刻,而我卻不這樣認為。我支持英國人的觀點?？既W位和謀得一個好的職業(yè)固然重要,但與人相處時良好的習慣和修養(yǎng)同樣重要。如果說學位、職業(yè)代表了一個人的身份的話,那么習慣和修養(yǎng)就是人的第二身份。替別人著想、顧及和尊重別人，這是一個人最起碼的修養(yǎng)，而修養(yǎng)正是體現(xiàn)在小事上的，人們會以此去判斷一個人。

我在看中國的足球賽時,發(fā)現(xiàn)了一個情況:一些中國球員有個習慣,在眾目睽睽之下往球場上吐痰。我認為,這是缺乏修養(yǎng)的表現(xiàn),這不僅損壞了個人的形象,還損壞了球隊的形象,以及中國人的形象。

在我看來,有好的修養(yǎng),不但要注意自己的行為,還要注意自己的言語。

文中那位朋友不雅的口頭禪令人生厭。雖然那句口頭禪不過是無所指的語言習慣,那位朋友說出來也是無心的,但那是沒有顧及別人感受的表現(xiàn)。

修養(yǎng)很重要,希望我們小學生從小養(yǎng)成良好的習慣,不打架,不罵人,尊老愛幼等,做一個有修養(yǎng)的人。

修養(yǎng)是個人魅力的基礎，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個文明的中學生是學校和社會對我們的基本要求。

但是在高度發(fā)達的現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。

一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。

為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養(yǎng)了。有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養(yǎng)了。俊朗的外表、姣好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候，后天的獲得都可以彌補先天的不足的。

因此，迫切的希望我們在提高經濟水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。

一次作文課上，老師讓我們讀了一篇《一雙腳上的修養(yǎng)》。它讓我深受啟發(fā)。

這篇文章主要寫一個雪天，“我”走進閱覽室，擦地女工奮力擦“我”身后的腳印。過了一會二，送水工推開了門，又把頭縮了回去，又推開了門?！拔摇笨吹搅怂碾p腳都套著塑料袋。擦地女工盯著送水工淚光閃現(xiàn)。

我想：送水工真有修養(yǎng)。而平時的我，可沒有送水工那樣珍惜別人的勞動成果。記得有一次，我拿著錢去超市買冰激凌吃，打開包裝袋，一股涼氣撲面而來，冰激凌色澤鮮亮，香味沁人心脾?？粗?，我早已垂涎三尺，二話不說，隨手一扔包裝袋，把冰激凌往嘴里一放。哇!好舒服呀!汗流浹背的我頓時感覺透心兒的涼。再往后看看，那包裝袋已經跑出很遠了，一位叔叔拿著大架子，彎著腰，一遍又一遍地撿著地上的煙頭、塑料袋、飲料瓶……包括我扔的包裝袋。顯然，他是一名環(huán)衛(wèi)工人，他已經滿臉流汗，不停地用手擦著汗珠?？吹竭@兒，我不禁又想起了文章中的送水工。是啊，他為了不弄臟地面，就用塑料袋把自己的鞋給套上。而我，卻讓環(huán)衛(wèi)工人又多流了一些汗珠，又多了一份辛苦。頓時，我羞愧不已。

《一雙腳上的修養(yǎng)》教會了我要珍惜別人的勞動成果，不能做一個沒有修養(yǎng)的人，我感謝這篇文章-----《一雙腳上的修養(yǎng)》。

山不解釋自己的高度，并不影響它的聳立云端;海不解釋自己的深度，并不影響它容納百川;地不解釋自己的厚度，但沒有誰能取代她作為萬物的地位……

人生在世，我們常常產生想解釋點什么的想法。然而，一旦解釋起來，卻發(fā)現(xiàn)任何人解釋都是那樣的蒼白無力，甚至還會越抹越黑。因此，做人不需要解釋，便成為智者的選擇。那么在當今社會，與人相處，我認為關鍵是要學會低調!

低調做人，是一種品格，一種姿態(tài)，一種風度，一種修養(yǎng)，一種胸襟，一種智慧，一種謀略，是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必須要寬容于人，進而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。根基堅固，才有繁枝茂葉，碩果累累;倘若根基淺薄，便難免枝衰葉弱，不禁風雨。而低調做人就是在社會上加固立世根基的絕好姿態(tài)。低調做人，不僅可以保護自己、融入人群，與人和諧相處，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯山不露水中成就事業(yè)。

學會低調做人，就是要不喧鬧、不嬌柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷進是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認為自己滿腹才華，能力比別人強，也要學會藏拙。而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行為。

低調做人，就是用平和的心態(tài)來看待時間的一切，修煉到此種境界，為人便能善始善終，既可以讓人在卑微時安貧樂道，豁達大度，也可以讓人在顯赫時盈若虧，不嬌不狂。

今天的語文課上，正當我們在做閱讀卷時，有些同學卻在“東張西望”。對此，老師特意在課堂上講了如何做個有責任心的人，以及怎樣加強道德修養(yǎng)方面的道理，我聽了后很受教育。

我知道一個人出生后，各種責任就伴隨而來。在家中，要對這個家負責;在學校，要對班級負責;在社會，要對社會負責。一個人要是沒有責任心，就會對自己所做的一切都不考慮后果，就會過分的放松自己。不承擔責任，也就不會有權利，今后在社會上也難以立足。所以，我覺得一個沒有責任感的人，是可恥的。

一個人說話也要有修養(yǎng)。修養(yǎng)是一個人品德素質的反映，它體現(xiàn)在人們的言行舉止中?？晌覀儼嗟挠行┩瑢W，總喜歡做一些令人討厭的事。比如，在下課時沒人理睬他，他就大聲嚷嚷，想通過這種辦法來讓別人關注他，其實，這是一種沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)。這樣只會貶低自己在別人心目中的地位。一個有修養(yǎng)的人，在日常生活中是低調的，有品位的，談吐是健康的，他們沒有華眾取寵，有的只是友好和風趣。一個有修養(yǎng)的人，總能得到別人的尊重。

所以，我們要知道自己的責任，加強自己的道德修養(yǎng)?！吧倌曛莿t國智，少年強則國強?！蔽覀兪亲鎳磥淼慕ㄔO者，不僅要學好科學文化知識，還要有良好的品德修養(yǎng)，只有德才兼?zhèn)?，才能對社會做出較大的貢獻。

修養(yǎng)作文(篇9)

在華君武的漫畫中有過這樣一次另人譏笑的情節(jié)。四位身材魁梧，相貌堂堂的大人，他們個個衣冠整整。可明明占據(jù)了母子上車處的要道，還睜一只眼閉一只眼無所事事的?？赏赃呉豢?，“那有一位婦女正抱著一個小嬰兒，正體力不支當中??！”我氣沖沖地說道，豈非他們沒看見嗎？

我心中不由自主得燃氣了熊熊大火：你們干什么的？裝瞎子？當文盲？偽正人！你們就沒看到自己占用了母子上車處？你們轉頭看看！那有一位養(yǎng)兒育女的婦女，你們真確當之無愧嗎？

當今世上好人少之又少，你們就不能摸著自己的良心當回好人嗎？

看過這幅圖后，我想起來許許多多的不良現(xiàn)象：在公共場所抽煙；隨意大小便；隨便踩踏花草……這些現(xiàn)象比天上的星星還多，比地上的樹林還廣！

記得有一次，我出去游玩，見到在一塊“禁止吐痰”的警告牌前有一群歡聲笑語的小朋友。

可……可他們把自己的快樂建立在別人的痛苦之中！他們在比賽，比誰吐的痰又多又準，誒，孺子不可教也，真不知道他們有沒有健忘《社會主義核心價值觀》。

有良多外國人冷笑我們中國，都說我們難看丟到家了，對，他們也說的沒錯，當我們也不能老是屢教不改啊！你喜歡這樣嗎？

我們?yōu)槭裁匆涣粢猸h(huán)境？我們?yōu)槭裁匆黾傥拿ぃ课覀優(yōu)槭裁匆恢v文明呢？

記住，下次做事時要想清晰這句話：

你是這樣的人嗎？

修養(yǎng)作文(篇10)

風力掀天浪大頭，只須一笑不須愁。

微笑是一種能力，微笑是一種灑脫，微笑是一種釋然，微笑是一種美麗……

微笑是中華民族的傳統(tǒng)美德，微笑是發(fā)自內心情感的流露，而不是阿諛奉承的假笑。生活并沒有虧欠我們什么，因此，我們并不需要每天都帶著一張苦瓜臉?；蛟S，有些人身體上有缺陷，但這不足以讓我們因此而一蹶不振。相反，我們更應該以積極向上的態(tài)度微笑著面對生活。

微笑是發(fā)自內心的，它與一切的世俗毫無關系。一個富二代也許會憂心忡忡，而一貧如洗的人卻能微笑著面對生活；一個身心健康的人也許會愁眉不展，而一位殘疾人卻能斗志昂揚，微笑著面對現(xiàn)實。這，就是最好的證明。

在逆境之中，我們更應該學會微笑。

我記得有一次，那一段時間里，我們家接連失利。先是我的萬年老三被占，成了第五；后是媽媽因陷害，職位丟了；然后爸爸的項目被搶；最后奶奶生病住院……但是，這一切并沒有打垮我們。反而，讓我們更加努力，我們以樂觀的心態(tài)微笑著迎接每一天……

至今，我仍記得那一句話“事已至此，悲傷和難過解決不了問題，既然如此，何不微笑著面對？”

朋友見面時，一個微笑就會拉進彼此的距離；見到老師時，一個微笑就代表了禮貌；做錯事時，一個微笑就表達了歉意……

微笑是一種修養(yǎng)，微笑對每個人都是一樣的。但是，有的人卻做不到。他們對待比他們生活條件差的是嘲笑，對待他們的上司是阿諛奉承的假笑，對待路邊的乞丐是譏笑和諷刺……微笑包含了愛，而不是“狗眼看人低”，我們所有的人都是平等的，你并沒有什么特殊的地方值得別人高看你。就算你有，那么請你記得，我們并沒有虧欠你什么，我們可以給予你真誠的微笑，但是，請你同樣給我們真誠的微笑。在當今社會，人們不分三六九等，所以，請以同樣的微笑去迎接每個人。

微笑是一種修養(yǎng)，它體現(xiàn)了你的外在修養(yǎng)和內在形象；微笑是一種修養(yǎng)，它體現(xiàn)了一個城市的文明和形象；微笑是一種修養(yǎng)，它體現(xiàn)了中華民族的五千年思想文化的發(fā)揚；微笑是一種修養(yǎng)，它體現(xiàn)了……

哪怕成長的道路上布滿荊棘，哪怕會遍體鱗傷，請記住“微笑著去面對”，因為，充滿微笑的生活會充滿陽光。

修養(yǎng)作文(篇11)

世界上最令人敬仰的，一是頭頂燦爛的星空，另一個則是我們內心的道德準則——早已隨歲月之流遠去而又永恒在歷史星空閃爍的前人康德如是說。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄?！苯剂鳎瑤ё邘锥喽拇呵?大江東去，帶不去的是那些偉人，光照千秋。

“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的司馬遷忍受著“最下極矣”的腐刑，毅然、決然地選擇“茍生”。那時的他，需要何等的修養(yǎng)、怎樣的氣度，方能完成那一本沉重的大書——《史記》呢?然而，他的修養(yǎng)戰(zhàn)勝了嘲諷、鄙視。戰(zhàn)勝了他人亦超越了自己，“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的巨著終于完成。因此，“忍耐”這樣一種修養(yǎng)便在后人心中多了幾分沉重。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！甭牭酱苏Z，什么人的心靈能不震撼，什么樣的人士能不肅然起敬?幾經利誘、幾經威脅幾經折磨，住進陰濕地牢的文天祥，在“忠”與“奸”的面前未曾有過絲毫的動搖，因此“忠誠”這樣一種簡單而又艱難的修養(yǎng)，在后人的心中多了幾分重量。

“忍耐”、“忠誠”、“堅強”而又“不屈”，只有高尚的人才擁有這樣的品質。誰又能說這些品質不是源于內心極高的修養(yǎng)?

“英雄，不是因為武力而稱雄的人，而是因為心靈而偉大的人。”羅曼·羅蘭的這個定義，我由衷地贊賞。

喜歡諸葛亮，不僅是因他的神機妙算，而且因其“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”、“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的品德修養(yǎng)。我想，他之所以會觀天象，會用風勢，會未出茅廬而知天下，多半是來自他極高的修養(yǎng)吧!

我們現(xiàn)在極倡素質教育，而社會上有些人缺乏的正是一種修養(yǎng)的基本素質。古之成大事者，無一不是德才兼?zhèn)渲耍磐駚?，誰又能以小肚雞腸、犯奸作亂之心去成就一番人人贊譽的事業(yè)呢?

你是否和我一樣，在為做一個真正英雄而奮斗著，那么讓我們一起去修身養(yǎng)性吧!

天空無語，但有鳥兒為它歡快地歌唱;大地無言，但有萬物為它點綴著美麗;大海無言，但有魚兒為它譜寫生命的樂曲。同樣，人即使無語，他表現(xiàn)出的修養(yǎng)自會詮釋生命的價值。

長時間迷失在物質、金錢、名利的洪流之中，我們與世推移、隨流逐波。漸漸地，虛無的金色迷住了我們的雙眼，無底的欲望傾斜我們心中的天平，讓我們拋棄了道德的修養(yǎng)，為名利所驅使。

當金錢的罪惡彌漫了大地，利欲的風雨遮蓋了天地，人們才意識到道德修養(yǎng)的'重要意義。此時修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救。

天空的陰霾總會散去，風雨最終為明媚的陽光代替。修養(yǎng)又一次受到人們重視，被人們提起，世間將煥發(fā)昔日安詳、和平的光芒。

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻;“高山仰止，景行景止”，古人的話詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度;“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備的告誡更啟示著人們要從點滴做起，提高修養(yǎng)。

修養(yǎng)是你在別人失意時一句體貼的話語，是別人幫助你時一句簡單的道謝，甚至一個眼神、一個動作，都能體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)。

溪水潺潺地歡唱為寂靜的山間增加了活力，群星的閃爍展示了夜空的美麗，海燕的搏擊更為大海增添了生命的力度。修養(yǎng)呢?

修養(yǎng)如一陣春風，吹散了人們臉上的烏云，綻開歡樂的笑顏;

修養(yǎng)如一盞明燈，讓人們在黑暗中不致于迷失自己，堅守著人生的方向;

修養(yǎng)如一段階梯，指引著人們向著真、善、美的目標不斷邁步、前進。

讓我們背起智慧的行囊，駕起修養(yǎng)的風帆，向更高更遠處，起航前行。

修養(yǎng)作文(篇12)

細節(jié)總是藏于生活中，它無處不在，伸出手，撿起垃圾是修養(yǎng)，為他人開下門是修養(yǎng)，友好的打聲招呼也是修養(yǎng)……而這些修養(yǎng)往往藏于細節(jié)之中。

夏季是一個揮灑汗水的季節(jié)，我們在操場上盡情的書寫著青春。云朵將陽光均勻的抹在樹葉上，樹葉顯得格外蔥綠。操場邊，茉莉似云朵般，掉落在綠草叢間，綠白相映成趣。此時，汗水爬滿了我的臉龐，我只想找到那清涼的水源，這份渴望，一路將我拽到了水池邊。

我將水龍頭調到最大，雙手被清涼的水濕潤著，水撲上臉頰，瞇起眼睛，感覺自己似乎變成了一條魚，在溪流中穿梭。見洗手液離我不遠，便拋下嘩嘩的水龍頭徑直去拿洗手液，洗手，任水嘩嘩流淌……

這是一個月前的我。

而今，再次來到水池邊，我會先將跳繩放在一邊，做好準備后再打開水龍頭，并將水流縮小至一半，才開始洗手。需要用洗手液時，先關掉水龍頭，等雙手搓差不多時，重新打開水龍頭，將泡泡沖洗干凈。

修養(yǎng)藏于細節(jié)中，不過是一次普通的洗手，我們每人每天都要做無數(shù)次的動作，卻展示了個體之間的差距。一個月的主題活動，自我感覺，我的修養(yǎng)明顯得到了提升，我會把所學所得運用到了生活實際中，不是停留在嘴上、筆上……

小事見性情，細節(jié)見修養(yǎng)；說到不如做到，學以致用才叫好！

修養(yǎng)作文(篇13)

有時我們會批評一個人“素質低下”或者是“缺乏涵養(yǎng)”，那么，素質和涵養(yǎng)是什么呢？或許，這個問題沒有一個明確的謎底，但是我們總能感觸感染到，一個人的品質、道德、氣質、情趣和閱歷構成了個人素質與涵養(yǎng)。

素質的一個重要方面是個人品德。正人以厚德載物，修身為本，正心為基，良好的素質和涵養(yǎng)是一種讓人受用終身的財富與資本。播種一個習慣，你會收成一種美德。

一個愚昧無知、粗野無禮的人是讓人厭煩的。氣質之美，可以超越外表，成為最高境界的美，而沒有涵養(yǎng)和素質的人，是不可能擁有良好氣質的。

在當今社會上，培養(yǎng)素質被許多人忽視。但是，我們也常常能夠聽到有人評價說：“這個人的素質真好，和他來往真是令人開心。”或者也有人說：“這個人太粗俗了，素質很差?！?/p>

個人涵養(yǎng)往往與一個人的學識有關。學歷不代表知識，所以有些人空有文憑，胸無點墨，這類人不在此討論之列。但當我們真正接觸到有文化氣味的人，便可以感觸感染到他們的行為、談吐間，劉露出一種令人舒暢的雅致，這種文質彬彬的感覺與從不讀書的俗人大相徑庭。生長在書香門第、受到文化陶冶熏陶的人，能夠讓人在相識之初就感觸感染到書香氣味和優(yōu)秀的素質。所以說文化氣味是個人素質當中不可或缺的樞紐部門。

所以，想要晉升自己的素質，一方面應該從外部步履上入手，在日常糊口中要注意自己的語言和行為，避免不文雅的舉止和言語；一方面應該從內心修行入手，進步文化素質，多讀點書，古人關于個人性德品質的書籍，并不是須生常談。一個有素質和涵養(yǎng)的人，人人都樂于交往。進步個人素質，我們都應該從日常糊口的一點一滴做起。

修養(yǎng)作文(篇14)

1.何以止謗，曰無辯，辯愈力，則謗者愈巧。——清·申涵光《荊園進語》

2.堅信自己和自己的力量，這是件大好事，尤其是建立在牢固的知識和經驗基礎上的;自信，但如果沒有這一點，它就有變?yōu)楦甙磷源蠛蜔o根據(jù)地過分自恃的危險。——伏龍芝

3.除了人類和蝗蟲，很少有一種動物能在觀光一個地區(qū)時把它弄得亂七八糟。——馬長山著《思路花語》

8.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！獎?/p>

9.人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。 ——列夫?托爾斯泰

10.悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗;樂觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。——汪國真

11.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮

12.匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。蘇軾

14.習慣之鏈的力量很弱，因而往往感覺不到，但一當感覺到了，它已是牢不可摧的`了?！灰B(yǎng)成壞習慣

15.一個最高尚的人也可以因習慣而變得愚昧無知和粗野無禮，甚至粗野到慘無人道的程度。

16.房子是應該經常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵;臉是應該經常洗的，不洗也就會灰塵滿面。

17.最為賢明的生活方式是蔑視時代的習慣，同時又一點也不違反它地生活著。

18.凡建立功業(yè)，以立品為始基。從來有學問而能擔當大事業(yè)者，無不先從品行上立定腳跟。

19.以冰霜之操自勵，則品日清高;以穹隆之量容人，則德日廣大?！胍淮髱煛?/p>

20.以修養(yǎng)對待修養(yǎng)還不是真正的修養(yǎng);以修養(yǎng)對待無修養(yǎng)才是真正的修養(yǎng)。

21.修養(yǎng)，不是說不會發(fā)脾氣，而是說不會輕易發(fā)脾氣。不會發(fā)脾氣的人不一定是有修養(yǎng)的人，動不動就發(fā)脾氣的人，則是缺乏修養(yǎng)的人。

22.一個在人生中欲有所成的人，必得不斷加強自身的修養(yǎng)。否則，他不是毀在鮮花中，便是毀在流言中。

修養(yǎng)作文(篇15)

今天，我們上了一堂品社課——日本大地震時的國民素質。結合這段時間媒體上對日本大地震的報道，讓我想到了許多：

在大地震中，手機和固定電話都不能使用了，人們只能到公共電話亭去打電話。即使是在災難面前，日本人仍井然有序地排隊打電話，整個過程中沒有爭搶，也沒有人插隊，大家都自覺地遵守秩序。有時候我在想，如果這樣的災難發(fā)生在我們的國家，我們將如何反應呢？聯(lián)想到這次搶購食鹽事件，一個謠言就可以讓我們驚慌失措，無序爭搶，讓我不禁十分羞愧。

在大地震中，許多人都跑到了地震避難所里，有許多人被迫坐在樓梯上。他們自動地坐在樓梯的兩邊，留出中間的通道讓行人通過。這又讓我聯(lián)想到了我去考四星口語時的經歷。那時，等候孩子的家長三三兩兩地坐在樓梯上，并且是想坐哪兒就坐哪兒，毫無秩序，我們下樓梯時，只能在人群中穿梭，十分不方便。這又讓我感到羞愧難當。

雖然這次地震的規(guī)模十分巨大，達到了9、0級，但人們在面臨地震發(fā)生時，并沒有像無頭蒼蠅一樣到處亂撞，這與他們平常的防震演練息息相關。那里的學校每月都會進行幾次地震逃生演練，地震真正發(fā)生時，人們只要把地震當作一次普通的演練，就可以安然逃生了。每個學校的體育館就是大家的避難所。但我們中國只有很少的學校進行過防災演練，更不要談專門的避難場所了。

這次日本大地震給我們的啟示是，要加強素質教育，從小養(yǎng)成“與人方便”的良好習慣。同時要加強防災減災的演練，要防患于未然。

修養(yǎng)作文(篇16)

自從大家降生以來，大家的本性都是一樣的，就像《三字經》里說的那樣：“人之初，性本善，性相近，習相遠?！敝徊贿^在大家個人在那將來的成長中，受到社會等各方面原因的影響，才會進步成今天大家各自的模樣。

一個人在社會上處世做人，應該嚴于律己，寬以待人，加大自己修養(yǎng)，樹立高尚品德，并防患于未然。那樣，大家應注意那幾個方面的問題呢？

第一，大家應注意加大自己的道德修養(yǎng)，做人做事，對人對事要做到處事不驚，任何事冷靜應付。培養(yǎng)自己高尚的興趣喜好，陶冶自己高尚的情操。

第二要嚴格需要自己，“吃得苦中苦，方位人上人?！辈豢梢苑潘蓪ξ覀兊男枰挥腥绱瞬拍苁棺约阂恢绷⒂诓粩≈?，最后成為一個出類拔萃的出色人才。還要積極發(fā)揚艱苦奮斗精神，艱苦奮斗是通向理想的必由的道路，是大家的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族的傳統(tǒng)美德。大家當代年輕人要想達成我們的個人理想，承擔起我們的歷史責任，就要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚艱苦奮斗精神。大家要從平時學習，工作和生活做起，自覺磨練自己，才能逐步把自己早就成能負擔責任的人。今天，伴隨經濟的飛速進步，大家的物質文化生活日益豐富，生活水平有了較大提升。大家艱苦奮斗，并非倡導過苦日子，當苦行僧，而是反對鋪張浪費和貪圖享受。如此做既是為了用今天有限的財力物力去創(chuàng)造明天美好的生活，有時為了培養(yǎng)大家自己勤勤懇懇、不畏艱險、不斷進取和奮發(fā)向上的艱苦精神。

最后，大家應樹立終身學習的觀念，不斷學習，不斷進步，應是大家一生的追求。生活的意義不在于索取，而在于奉獻，大家最為新年代的主人，應時刻抱有一種對社會，對家人感恩奉獻的精神。要不斷為他人，為社會集體與國家做出奉獻，生活才會更光彩，自己價值才能更好地達成。風險是一種真誠資源的付出行為，是一種崇高的精神境界，是美好的生活追求。

塑身，是說在學習和進步中不斷健全自我；律己，是說無論在何時何地都要遵守我們的做人準則；做文明人，是說大家年輕人人在學好各科文化常識的同時，擁有了較高的思想文化水平和道德素養(yǎng)，有資格成為新年代的主人。

同學們，讓大家嚴格需要自己，恪守我們的生活準則，做新年代的文明人吧！

修養(yǎng)作文(篇17)

有人格的人才能有自己的思想，才能堅持自己的信仰，矢志不渝。有人格的人有自己為人處事的原則，不向權貴折腰。有人格的人有無堅不摧的意志，即使失去生命也不改變自己的堅持。

人格在于能否做自己，做真實的自己而不為外界所誘惑。只有擁有健全的人格，才能于萬千世界中不迷失自我，追求屬于自己的方向，不為他人的言語所動搖。

陶淵明堅持自己的人格，擁有“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然自樂；屈原堅守“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”的原則，得到流芳千古的美名；文天祥堅持“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的誓言，最終以身殉國名留青史；李白堅持“安能摧眉折腰事權貴”的清高，享受瀟灑人生。

不論是古代的遷客騷人，還是當代擁有萬千粉絲的名人，都要有獨立的人格，只有這樣才能闖出一番天地，得到公眾的敬仰。

莫言榮獲諾獎，當?shù)氐钠髽I(yè)、電視臺覺得這是個絕佳的機會，可以借此提高自己的知名度，紛紛邀請莫言出席各種活動，于是便有了“莫言上春晚”這個話題，“莫言醉”等品牌酒。對此，莫言一直持否認態(tài)度，并堅持表態(tài)自己只是一個作家，只想以后能夠寫出更多優(yōu)秀的作品。

莫言的行為不僅向國人重新詮釋了獨立人格的意義，而且向世界展現(xiàn)了中國人的人格魅力。

與莫言相比，同是文化名人的于丹，有些行為卻失之輕率。因在央視“百家講壇”欄目中講“《論語》心得”而出名的于丹，借用自己的名人身份，出席各種娛樂活動，迷失在浮華的世界里。最后竟然出現(xiàn)被北大學生轟下臺的尷尬場面。

名人就該有名人的樣子。名人的作為，也應有最基本的職業(yè)道德。曾經被邀請在春晚唱歌的劉翔就說過：“我只是一名運動員，不是歌手?！弊鳛槊藨撟⒁庾约旱难孕信e止，從而起到良好的名人效應。

縱覽古今，多少人給我們做了人格的榜樣。擁有獨立高尚的人格，才能享有品質人生。

修養(yǎng)作文(篇18)

許久以前，我與我們學校的幾個教師在一個小飯館內吃飯，當然飯桌上少不了的要灑落些許湯湯水水的?？晌易⒁獾轿覀円粋€女教師——陳老師，總是隨手拿起餐巾紙擦干凈，很自然的舉動，好像她自己做時也并沒有感覺到。更讓我感嘆不已的是擦后并沒有將餐巾紙順手扔到地上，而握在手中，然后環(huán)回四周，站起來身來將其放入到垃圾簍中。周圍的就餐者們很奇怪地看著她，于是我笑笑夸獎她將在學校養(yǎng)成的好習慣帶到了餐館里來，她才意識到是在餐館而不是在學校的餐廳。

感覺老師看到人們白天不知關燈感覺到了浪費，那時因為我們學校一直在提倡節(jié)約，而且早已變成了大家的習慣。一些新來的同事可能還會出現(xiàn)空屋亮燈的現(xiàn)象，但教師們會用一些很特殊的方式去提醒他，很快他也會將節(jié)約變成自己的行動。我們的陳教師在餐館內不自覺地去擦餐桌，是因為老師們一直要求學生餐后將餐桌擦干凈，而自己首先要做學生的表帥，漸漸地就成了一種習慣。但愿我們這種良好的習慣一直延續(xù)下去，不會因人員的不斷更新而改變。

于是，又想兩個小故事來：一個是某地對優(yōu)秀少先隊員的一次測試。測試者將一把笤帚扔在門口，然后讓這些優(yōu)秀的少先隊員們一個個地進屋，可沒有一個孩子彎腰將其撿起來。另一個是在一個招聘現(xiàn)場，主考官“很不小心地”將筆掉在了地上，有個應聘者很自然地將它撿了起來，于是他被留下了。一個看似很不起眼的細節(jié)，其實正顯示出一個人的品行與修養(yǎng)。

最后又想起大思想家培根的一句話：思想決定行為，行為決定習慣，習慣決定性格，性格決定命運。

修養(yǎng)作文(篇19)

小區(qū)里，有幾塊廣闊而又綠油油的草坪，看起來十分美觀，每次經過這里，都有些流連忘返之感?？刹痪们埃谠颈叹G的草地上竟清晰得出現(xiàn)了幾條道路。原來是有些人，為了省力，便毫無顧忌地從草地上踐踏過去，久而久之，原本美麗的草地被狠狠地分割開來。那些踐踏草坪的人，只是為了省幾步路，便從小草的身上踩了過去，致使綠化被嚴重地損壞了。

從這個事例中發(fā)現(xiàn)生活中還有一些人缺乏道德，以至于造成我們的生活有著一些不和諧，甚至給我們的生活帶來不便和危害。

欲做一個有道德的人，可以從身邊的點滴小事做起。

當遇上了你相識的人，應主動、親切地問一個好，拉上幾句家常話，這樣一下子就拉近了相互間的距離，相互間不再陌生，情感也得到了交流；當遇到了上了年紀的老人或幼小的孩子時，你應主動地讓座，雖然這個小小的舉動算不了什么，但常常給人以心靈上的震撼，給自己帶來了莫大的快感，讓心靈得到了凈化；當身邊的人有困難時，也應微笑地主動伸出援助之手，這樣他人得到了快樂，同時也快樂了自己。同時微笑能給予他支持和鼓勵，使他重新振作起來，勇敢地面對困難，最終戰(zhàn)勝困難。

當你生活在一個龐大的集體中時，你的言行舉止更能體現(xiàn)出你的道德水準。你應做到愛護集體，維護集體的榮譽和利益，主動為集體出力，為集體做出自己應有的貢獻。我們應該以集體放在首位，個人利益服從集體利益，時時刻刻以集體為重，為集體出力。

目睹地上有垃圾時，彎腰撿起，也是毫不費力的事情，環(huán)境變美了，心情愉悅了，人們的心靈變得更美了；當水龍頭嘩嘩流淌時，隨手將它擰緊，不再讓它默默哭泣。愛護我們的水資源，走進我們的低碳生活，讓生活更美好；保護環(huán)境，人人有責。在生活中，我們應該做到愛護環(huán)境，愛護身邊的一花一草，一樹一木，不應該隨意破壞我們美好的家園。使我們的環(huán)境更加美麗，為大自然的美好出一份微薄之力。

我們應做一個有道德的人。從我們身邊的每一件小事做起，努力提升我們的道德修養(yǎng)。

修養(yǎng)作文(篇20)

我一直都認為一個人無論有怎么樣的三觀，這都相對屬于內在的一方面。而一個人外在表達表現(xiàn)出來的修養(yǎng)和舉止，無論如何都應該做到至少禮貌，即使可以不高雅，但是不能過于低俗和沒有素質。

其實這也是我在一些事情當中所感悟到的，比如說有一些做服務方面的人與我交流。他們就會表示，其實無論對于什么樣的人提供的服務大體都是類似的，而且在這種文字服務性的行業(yè)當中，其實都會有一些模板，也就是說你只要遇到類似的問題，那么其實客服給出的模板都是大同小異的，但就在這種情況下依舊有人給出非常不合理的反饋，也有人特別懂禮貌，會去感謝這些服務性質的人員。

同樣是在溝通過程中的時效問題，有人自己可以兩個小時才回復一句，但是只要對方稍微晚回復一分鐘，他就開始瘋狂轟炸，反復追問如同自己趕不及要去買棺材一樣，也有人會有分寸，不會過分催促，同時在自己離開的時候也會打一個招呼。還有的人會因為自己回復晚了而道歉。

在面對同樣的事情時，一個人會怎么樣反應？這其實體現(xiàn)的就是一個人的修養(yǎng)和素質，無論是這些人在心里面可能有什么樣的感受，比如說背地里覺得不滿意會去說一些抱怨的話。他們至少在外在表現(xiàn)出來的是比較懂禮貌，有涵養(yǎng)這樣一種狀態(tài)。有人說什么當面一套背地一套，就我的理解而言，每個人都可以在內心里面有一些想法，所以這種做法也無可厚非，當面表現(xiàn)出來的是一種有涵養(yǎng)有禮貌的態(tài)度就夠了。

編輯推薦

修養(yǎng)作文

作文是培養(yǎng)學生綜合素質提升創(chuàng)造力和想象力的重要課程，想要提高寫作水平最好的方法就是多思考，多動筆，你覺得自己能否寫出非常優(yōu)秀的作文？欄目小編對海量信息進行了整合和匯總呈現(xiàn)出這篇“修養(yǎng)作文”，以下文章僅供參考僅供您做初步了解！

修養(yǎng)作文【篇1】

人們在夸女生時都會說：“你長的真美啊!”可是又有幾個人明白美的真正含義呢?

如果要判斷一個人的外貌是否美麗，想來時極為容易的。但要知道一個人的心靈是不是美麗的，卻不是那么容易的。因為心靈是無形的，你并沒有辦法看到他，觸摸到他。有很多人會用外貌來確定自己對別人的第一感覺，當然我不否認外貌給人的第一印象是深刻的，可是你怎么就知道他的心靈會和外在一樣呢?有些外表美麗的人可能心靈并不美，甚至是丑惡的。而有些人外表平凡，不美甚至有缺陷的人，心靈卻很美，具有善良、智慧、勇敢的品格。

俗話說的好“人不可貌相，海水不可斗量”。有的人容貌出眾卻心懷叵測;有的人身體強健卻意志薄弱。譬如：古希臘哲人蘇格拉底，具有很高的智慧，但他的面孔，據(jù)他自己描繪，卻是突眼，大嘴，朝天鼻子，顯得很蠢笨。三國時諸葛亮的妻子“阿丑”是一位相貌丑陋卻聰明過人的女子，連足智多謀的諸葛亮對她也刮目相看。

寫到這有可能會有人說我多管閑事，美就是美那有那么多說頭。的確，美，是感觀上的體會。如果僅僅從語義理解，美是指味、聲、色的好?？勺龅竭@些就是人生真正上的完美了嗎?

車爾尼雪夫斯基認為：要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個品質，淵博的知識，思維的習慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧，不習慣的思維，就是粗魯或蠢笨，沒有高尚的情操，就是碑俗。

讓我們記住車爾尼雪夫斯基的這個忠告，做一個心靈美的有道德修養(yǎng)的人吧。

專家點評:

這篇精煉的議論文，標題新穎，觀點明確，“修養(yǎng)是一種美”。然后列舉生活中的例子證明論點，車爾尼雪夫斯基的名言，使文章更具說服力，最后做出呼吁“做一個心靈美的有道德修養(yǎng)的人”。

商場里，營業(yè)員為顧客提供了良好的服務，顧客會輕輕地說一聲“謝謝”;在餐館里，工作人員為顧客送上了一份份食品，顧客不會挑三揀四，仍是送上輕輕的一聲“謝謝”;哪怕是你給誰讓個道，他也會給你一聲“謝謝”……

這就是我所見到的澳洲人的感激。

在悉尼的洋公公家里，我聽得最多、說的最多的英語是“thank you !”。洋公公開車送我們上學，我會說聲“謝謝”;洋公公為我們準備了晚餐，雖然不合口味，我仍會說聲“謝謝”。我們在洋公公家里做了任何事，洋公公也都會說聲“謝謝”。

洋公公跟我爺爺?shù)哪昙o差不多，他使我想起了爺爺。由于爸爸媽媽工作忙，我是爺爺、奶奶帶大的。十二年來，爺爺奶奶為我付出了許多，可我覺得天經地義，從來沒有對他們說過“謝謝”，有時還嫌他們嘮叨，沖他們發(fā)脾氣。真是太不應該了!澳洲之行讓我改變了許多。家人夸我懂事了，老師說我文明了。而我知道，澳洲之行讓我對學校倡導的感激教育有了深切的體悟：感激不僅需要真誠地說聲“謝謝”，更需要博大的胸懷，懂得理解、寬容。一個真正擁有感恩之心的人，在生活中就不會常常挑剔和抱怨;不會因父母的一次不如意的安排而亂發(fā)脾氣;不會因同學的一次過失言行而斤斤計較;不會因老師的一次嚴厲批評而耿耿于懷;不會因學校的一頓飯菜不合口味而直發(fā)牢騷;不會把他人的關心、幫助看作是理所應當?shù)摹?/p>

如此看來，感激不就是一種修養(yǎng)嗎!

同學們，你具備感激這種修養(yǎng)嗎?

修養(yǎng)是個人魅力的基礎，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個文明的中學生是學校和社會對我們的基本要求。

但是在高度發(fā)達的現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)不高的`人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。

一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。

為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養(yǎng)了。有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養(yǎng)了。俊朗的外表、姣好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候，后天的獲得都可以彌補先天的不足的。

因此，迫切的希望我們在提高經濟水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。

專家點評:

這篇議論文用“修身、齊家、治國、平天下”引入論點，擺事實講道理論證觀點，最后重申自己的觀點。文章立意淺顯而耐人，富有哲理，論述語言有理有據(jù)、具體，引發(fā)讀者的思考。

修養(yǎng)作文【篇2】

林通說過：和以處眾，寬以待下，恕以待人，君子人也。寬容是人之博大，人之崇高，人之快慰的優(yōu)良品德。而我也擁有這樣的品德。

記得有一次，我和好朋友小靜發(fā)生口角，一個不理一個。我心想：哼，我的朋友多得是，少你一個也不可惜！可事情沒那么順利，我發(fā)覺我的好朋友漸漸不理我了。經過打聽，才知道是小靜搞的鬼她總是在背后說我的壞話，還讓我的好朋友不理我，我真是被她氣死了。我們之間的矛盾更深了。就這樣過了幾個星期，這一天，學校讓每個班選出一名播音員，我本來想選小靜，可一想到這些天小靜讓我的朋友不理我，非常氣憤，要選她的想法也漸漸消去。過了一會兒，選舉快要結束了，可我還是沒有選小靜。當時，我的心里很復雜，到底要不要選小靜呢？如果為了一點小事就斤斤計較，那么沒人會和你在一起，何不寬容一些，這樣不是更好嗎？想到這里，我急忙舉手，老師，我選小靜！小靜轉過頭看我，顯然很驚訝。最后，小靜就因為我這寶貴的一票，當選了播音員。事后，小靜問我：你當時為什么要選我？我笑著拍拍她的肩膀：因為我們是朋友！朋友？對，朋友。走吧，一起去玩吧！好！我和小靜和好了。

荷蘭的斯賓諾沙說過：人心不是靠武力征服的，而是靠愛和寬容大度征服的。寬容一如陽光，親切，明亮。朋友們，請擁有一顆寬容的心，寬厚待人，寬厚至語，寬厚做事吧！

寬容是一種修養(yǎng)五年級議論文2巴金曾經說過：“友情是生命中的一盞明燈，離開它，生命就沒了光彩，離開它，生命就不會開花結果?！贝_實，友誼在短暫的一生中染出人生的五彩繽紛。藍天因有了白云而顯得活潑，山谷因有了小溪而顯得生動，而友誼也因有了磨練而變得更加的真摯！

我和他是一對形影不離的好朋友，無論做什么，總是一起。一起上下學，一起玩耍，一起學習，同學們都認為我們是親兄弟。然而，直至發(fā)生了這樣一件事，我們的友誼更加深厚。

有一次，我把我至愛的一部高達模型帶給我的好朋友看。他要求借他帶回家去玩，雖然不愿意，但礙于朋友的情面，我便答應了他的請求。幾天之后我要求他歸還，但當他把模型帶回來的時候，我卻發(fā)現(xiàn)，本來光亮平滑的模型背后出現(xiàn)了兩條深深的劃痕！我當即瞪視著他，問道：“你怎么把它弄壞了？”他輕描淡寫地說道：“弄壞了？沒有啊……，那兩條痕是不小心用刀子劃上去的。沒關系，反正是在背后?！薄皼]關系？你還有臉說的出口！”我喊道。他的眼中閃過一絲驚詫，頓時紅暈滿臉：“你為什么罵我？不就是一部模型么？有什么大不了的！”說著便將模型塞在我手里，轉身跑開了。我也恨恨地轉身走了。那段時間，本來形影不離的我們兩個見了面，慣用的“招呼”便是冷哼一聲，揚頭走開。然而，我心中卻是難過至極。固然是為了那模型，也是為了那即將逝去的`一份友誼。我向爸爸求助。爸爸說：“你想過，要去原諒他么？”我說：“可是他損壞了我的模型?。≡趺茨芫瓦@么原諒他呢？”爸爸說：“區(qū)區(qū)一部模型，壞了還可以再買新的。可是友誼呢？友誼損壞了能再買來么？”我默然。第二天，在放學之后我叫住了他。他轉過頭來看著我，似乎在期待什么。“那天真得很對不起……”幾乎同時，我和他一起說出了這句話。我一怔?！皼]關系！”又是同時說出，仿佛約定好了一半。我們都“嗤”的一聲笑了出來。彼此之間的隔閡仿佛已不存在。我和他又成為了好朋友。

沒想到，一個簡簡單單的“恕”會有這么大的魔力，它挽回了我最珍貴的友情，挽回了我犯下的錯誤，挽回了我所悔恨的一切。

“海內存知己，天涯若比鄰。”朋友之間應該以一顆寬容之心相待，友誼才能長久！

修養(yǎng)作文【篇3】

有關修養(yǎng)的作文素材：禮儀之邦

導語：我們是個禮儀之邦，當我們坐在公共汽車上時，是不是該讓座于老人、幼兒或有需要的人呢?當我們在校園中遇到老師同學們時，又是不是要敬個禮，或點個頭，向他們問候一聲呢?下面是小編為大家整理的高考作文素材，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!

古有孔融讓梨，黃香暖被，張良拾鞋，現(xiàn)有，墨西哥人安靜有序，法國人寬容大度，德國人遵紀守法，這些說明，文明禮儀是人類社會永恒的主題。

講文明知禮儀要從自身做起。古人云，身有禮則身修。禮儀體現(xiàn)的是細節(jié)，細節(jié)展現(xiàn)的是素質。每個人應從身邊的每一件小事做起，從一言一行做起。得體的衣著，文雅的舉止，恰當?shù)膯柡?，彬彬有禮的行為，不是簡單的個人表現(xiàn)，而是內在的品格與文化修養(yǎng)的展現(xiàn)。正如珍妮所說，每一個人都很重要，每一件小事都能帶來變化，每一個變化都能發(fā)揮作用，只有這樣，公民的素質才能提升，一個民族才會有美好的`未來。

所以，當我們坐在公共汽車上時，是不是該讓座于老人、幼兒或有需要的人呢?當我們在校園中遇到老師同學們時，又是不是要敬個禮，或點個頭，向他們問候一聲呢?當我們見到路邊的一片片垃圾時，是不是該彎彎腰，伸伸手，去撿一撿，再將它們扔金垃圾桶呢?當我們遇到殘疾人時是不是該對他們伸出援助之手，幫助他們過馬路，或者帶他們去目的地呢?

“人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧”我們學習文明禮儀，不應僅僅停留在口頭上，更重要的是要落實到我們的行動上。其實，現(xiàn)在社會的快節(jié)奏，人與人的交往大都只是流于表面的、一兩次的，這就往往會根據(jù)第一印象對一個人進行定論。所以，得體的禮儀還是舉足輕重的。上學不遲到，下課不早退，考試不作弊，作業(yè)不抄襲，不亂起綽號，不亂扔紙張，上下樓梯靠右走，我們的學習、著裝、交往、服飾等等都有其禮儀規(guī)范。

中華民族自古以來就非常崇尚禮儀，號稱“禮儀之邦”。但近年來，中國人出國旅游時的一些“不拘小節(jié)”的不文明旅游行為損害了中國“禮儀之邦”的形象，所以做一個可愛的講文明懂禮儀的中學生是學校的需要、也是做人的需要、更是國際形勢的需要!中華民族是禮儀之邦，今天的中國人走出國門更要讓人刮目相看!讓人肅然起敬!

修養(yǎng)作文【篇4】

修養(yǎng)跟藝術修養(yǎng)是有很多共通的。首先他們都有修養(yǎng)二字，一個大多指素質，一個說的是文學藝術方面，我們在形容一個人行為舉止很合宜，讓人很舒適的時候我們會說這個人修養(yǎng)很好，但我們看到一幅畫或者一段美妙的音樂，我們會說這個人藝術修養(yǎng)很高，一個是好一個是高，都是用來丈量人這個主體，我們夸獎人的時候都會用，同樣好的修養(yǎng)，跟高的藝術修養(yǎng)都是一種對美的追求，做人做事盡善盡美，當然這并不是一件容易的事情，我們說到一個人修養(yǎng)很好，那他的藝術修養(yǎng)就跟高嗎，這并不是的，很少有人能做到，我們又說一個人藝術修養(yǎng)很高那他修養(yǎng)很好嗎，問題就出在這里我個人認為一個人藝術修養(yǎng)很高，他修養(yǎng)也不會差，我是這樣想的，一個人的行為是可以模仿的，修養(yǎng)好也可以代表他模仿行為很厲害，對不同的人每個人的表現(xiàn)就不一樣，藝術修養(yǎng)高強調的是一個有型的作品或者故事表達出來的思想意境很高，這種是模仿不來的，強調的是思想的表達呈現(xiàn)，就是人們通常所說的靈魂，靈魂你見過嗎我沒見過，大家都沒見過是一種不可言傳的東西，每個人體會都不一樣，有靈魂的東西會產生一種共鳴，就是說雖然我們每個人感受的程度不一樣感覺也不一樣，但并不影響我們產生一種同樣的感覺，美好的感覺內心深處散發(fā)出來，這種是很難的，一個是形似，一個是神似，第二個比第一個要難的多，那么我們說我們既然已經達成第二個難的多的目標，那第一個自然很容易達成。藝術方面，我們在形容一個人行為舉止很合宜，讓人很舒適的時候我們會說這個人修養(yǎng)很好，但我們看到一幅畫或者一段美妙的音樂，我們會說這個人藝術修養(yǎng)很高，一個是好一個是高，都是用來丈量人這個主體，我們夸獎人的時候都會用，同樣好的修養(yǎng)，跟高的藝術修養(yǎng)都是一種對美的追求，做人做事盡善盡美，當然這并不是一件容易的事情，我們說到一個人修養(yǎng)很好，那他的藝術修養(yǎng)就跟高嗎，這并不是的，很少有人能做到，我們又說一個人藝術修養(yǎng)很高那他修養(yǎng)很好嗎，問題就出在這里我個人認為一個人藝術修養(yǎng)很高，他修養(yǎng)也不會差，我是這樣想的，一個人的行為是可以模仿的，修養(yǎng)好也可以代表他模仿行為很厲害，對不同的人每個人的表現(xiàn)就不一樣，藝術修養(yǎng)高強調的是一個有型的作品或者修養(yǎng)跟藝術修養(yǎng)是有很多共通的，首先他們都有修養(yǎng)二字，一個大多指素質，一個說的是文學藝術方面，我們在形容一個人行為舉止很合宜，讓人很舒適的時候我們會說這個人修養(yǎng)很好，但我們看到一幅畫或者一段美妙的音樂，我們會說這個人藝術修養(yǎng)很高，一個是好一個是高，都是用來丈量人這個主體，我們夸獎人的時候都會用，同樣好的修養(yǎng)，跟高的.藝術修養(yǎng)都是一種對美的追求，做人做事盡善盡美，當然這并不是一件容易的事情，我們說到一個人修養(yǎng)很好，那他的藝術修養(yǎng)就跟高嗎，這并不是的，很少有人能做到，我們又說一個人藝術修養(yǎng)很高那他修養(yǎng)很好嗎，問題就出在這里我個人認為一個人藝術修養(yǎng)很高，他修養(yǎng)也不會差，我是這樣想的，一個人的行為是可以模仿的，修養(yǎng)好也可以代表他模仿行為很厲害，對不同的人每個人的表現(xiàn)就不一樣，藝術修養(yǎng)高強調的是一個有型的作品或者故事表達出來的思想意境很高，這種是模仿不來的，強調的是思想的表達呈現(xiàn)，就是人們通常所說的靈魂，靈魂你見過嗎我沒見過，大家都沒見過是一種不可言傳的東西，每個人體會都不一樣，有靈魂的東西會產生一種共鳴，就是說雖然我們每個人感受的程度不一樣感覺也不一樣，但并不影響我們產生一種同樣的感覺，美好的感覺內心深處散發(fā)出來，這種是很難的，一個是形似，一個是神似，第二個比第一個要難的多，那么我們說我們既然已經達成第二個難的多的目標，那第一個自然很容易達成。表達出來的思想意境很高，這種是模仿不來的，強調的是思想的表達呈現(xiàn)，就是人們通常所說的靈魂，靈魂你見過嗎我沒見過，大家都沒見過是一種不可言傳的東西，每個人體會都不一樣，有靈魂的東西會產生一種共鳴，就是說雖然我們每個人感受的程度不一樣感覺也不一樣，但并不影響我們產生一種同樣的感覺，美好的感覺內心深處散發(fā)出來，這種是很難的，一個是形似，一個是神似，第二個比第一個要難的多，那么我們說我們既然已經達成第二個難的多的目標，那第一個自然很容易達成。

修養(yǎng)作文【篇5】

我們平時講，人是要有一點精神的，就是說人要有理想信念。沒有理想信念，就沒有目標和追求，活著只是為了吃飯，今朝有酒今朝醉，做一天和尚撞一天鐘，那只能是行尸走肉，就像一首流行歌曲中所唱的那樣：“無魄有體就像稻草人”。有的人認為現(xiàn)在搞市場經濟，人們都注重物質利益，講理想信念不實惠。于是舍“義”取“利”，對自己有利的事就沖在前面，對自己無利的事則躲得老遠。殊不知，不講理想信念，只講實惠，全國人民就會失去共同的奮斗目標和動力，我們的事業(yè)也就失去了旗幟和靈魂。也有的人很有“理想”和“志向”，但他們的“理想”始終圍著“我”字轉，事事以“我”為中心，搞自我設計，打個人的小算盤，時刻想的是“我”要當多大官，“我”要發(fā)多大財。為了自己“目標”的實現(xiàn)，不惜違犯黨紀國法。其結果，是“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，胡長青、成克杰、李真之流的墮落，就是很好的例證。喪失理想信念就意味著背叛，意味著蛻化變質的開端。對此，我們必須保持高度的警惕。

堅定理想信念，必須與求真務實緊密結合起來，立足于我國社會主義初級階段的現(xiàn)實，為實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領而努力奮斗。應該明白，實現(xiàn)共產主義是一個非常漫長的歷史過程。在現(xiàn)階段為實現(xiàn)共產主義理想而奮斗，就應該腳踏實地地為實現(xiàn)黨在社會主義初級階段的基本綱領、基本路線而奮斗，為建設中國特色的社會主義經濟、政治、文化而貢獻力量。對我們人民軍隊來說，就是要積極推進中國特色軍事變革，切實完成打得贏、不變質兩大歷史使命。

修養(yǎng)作文【篇6】

1.在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。――孟德斯鳩

3.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。――劉備

7.害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。

8.沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。 ――羅曼?羅蘭

9.有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已;這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。

10.人在智慧上應當是明朗的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。

11.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。

13.我愿證明，凡是行為善良與高尚的.人，定能因之而擔當患難。――貝多芬

14.裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行行是靈魂的力量和生氣。――盧梭

15.美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。――培根

16.我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功;這種道德既適用于國家，也適用于個人。――羅素

17.養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。――魯迅

修養(yǎng)作文【篇7】

暴雨之后，我和爸爸去圖書館看書，我們推開門，就有一個人一直跟著我們，我一看，是一個中年保潔員，她一直拿著拖把拖我們留下的腳印。

每進來一個人，她都會拿著拖把跟在那個人后面。

“終于沒有人進來了！”她待在原地說，她的汗珠如下雨一樣流下來，她還不時地喘著粗氣?？墒?，就在這時，門又打開了，一個男人把頭伸進來東看看、西看看，然后又把門關上了。

“沙沙，沙沙”地上傳出了一些微小的聲音，我抬起頭來，看見是剛剛那個開門的男人，他的手上多了一個水桶，我覺得他應該是個送水的工人，他不僅手上多了一個水桶，他的腳上還多了一個鞋套，他筆直地走向收銀臺，拿到錢后，他又筆直地走了出去。

那個保潔員呆呆地望著那個送水工人的每一個動作，心里不禁感動起來，她心懷感激地看著他，淚珠在她的眼眶流動著。

那”沙沙，沙沙”的聲音回傳在圖書館里，也不時回響在我的心里。

大門再一次被推開了，走進來的是一位高中生，看見有人進來了，保潔員急急忙忙地跑過去，拖他腳邊的腳印，由于太慌張了，她的拖把不小心碰到了那位高中生的腳。那位高中生大喊起來：”你在干嗎？你是拖地還是拖腳？”那位保潔員連忙說對不起，可是那位高中生卻一直在旁邊大罵那個保潔員。

正在看書的人們都紛紛抬起頭來，看著就要動手了。突然，有一個男人出來隔開了他們兩個，他對高中生說：”這個保潔員又不是故意的，你不要再繼續(xù)罵她了?！闭f完后，有許多人都看著高中生，高中生看這么多人看著他，于是對保潔員翻了個白眼，就不服氣地走開了，而這時，保潔員用無比感激的眼神看著那個幫助她的男人。

修養(yǎng)作文【篇8】

寬容是一種修養(yǎng)五年級議論文1

林通說過： 和以處眾，寬以待下，恕以待人，君子人也。 寬容是人之博大，人之崇高，人之快慰的優(yōu)良品德。而我也擁有這樣的品德。

記得有一次，我和好朋友小靜發(fā)生口角，一個不理一個。我心想： 哼，我的朋友多得是，少你一個也不可惜。 可事情沒那么順利，我發(fā)覺我的好朋友漸漸不理我了。經過打聽，才知道是小靜搞的鬼她總是在背后說我的壞話，還讓我的好朋友不理我，我真是被她氣死了。我們之間的矛盾更深了。就這樣過了幾個星期，這一天，學校讓每個班選出一名播音員，我本來想選小靜，可一想到這些天小靜讓我的朋友不理我，非常氣憤，要選她的想法也漸漸消去。過了一會兒，選舉快要結束了，可我還是沒有選小靜。當時，我的心里很復雜，到底要不要選小靜呢？如果為了一點小事就斤斤計較，那么沒人會和你在一起，何不寬容一些，這樣不是更好嗎？想到這里，我急忙舉手， 老師，我選小靜。 小靜轉過頭看我，顯然很驚訝。最后，小靜就因為我這寶貴的一票，當選了播音員。

事后，小靜問我： 你當時為什么要選我？ 我笑著拍拍她的肩膀： 因為我們是朋友。 朋友？ 對，朋友。走吧，一起去玩吧。 好。 我和小靜和好了。

荷蘭的斯賓諾沙說過： 人心不是靠武力征服的，而是靠愛和寬容大度征服的。寬容一如陽光，親切，明亮。 朋友們，請擁有一顆寬容的心，寬厚待人，寬厚至語，寬厚做事吧。

巴金曾經說過：“友情是生命中的一盞明燈，離開它，生命就沒了光彩，離開它，生命就不會開花結果?！贝_實，友誼在短暫的一生中染出人生的五彩繽紛。藍天因有了白云而顯得活潑，山谷因有了小溪而顯得生動，而友誼也因有了磨練而變得更加的真摯。

我和他是一對形影不離的好朋友，無論做什么，總是一起。一起上下學，一起玩耍，一起學習，同學們都認為我們是親兄弟。然而，直至發(fā)生了這樣一件事，我們的友誼更加深厚。

有一次，我把我至愛的一部高達模型帶給我的好朋友看。他要求借他帶回家去玩，雖然不愿意，但礙于朋友的情面，我便答應了他的請求。幾天之后我要求他歸還，但當他把模型帶回來的時候，我卻發(fā)現(xiàn)，本來光亮平滑的模型背后出現(xiàn)了兩條深深的劃痕。我當即瞪視著他，問道：“你怎么把它弄壞了？”他輕描淡寫地說道：“弄壞了？沒有啊……，那兩條痕是不小心用刀子劃上去的。沒關系，反正是在背后?！薄皼]關系？你還有臉說的出口?！蔽液暗?。他的眼中閃過一絲驚詫，頓時紅暈滿臉：“你為什么罵我？不就是一部模型么？有什么大不了的。”說著便將模型塞在我手里，轉身跑開了。我也恨恨地轉身走了。那段時間，本來形影不離的我們兩個見了面，慣用的“招呼”便是冷哼一聲，揚頭走開。然而，我心中卻是難過至極。固然是為了那模型，也是為了那即將逝去的一份友誼。我向爸爸求助。爸爸說：“你想過，要去原諒他么？”我說：“可是他損壞了我的模型啊。怎么能就這么原諒他呢？”爸爸說：“區(qū)區(qū)一部模型，壞了還可以再買新的。可是友誼呢？友誼損壞了能再買來么？”我默然。第二天，在放學之后我叫住了他。他轉過頭來看著我，似乎在期待什么?！澳翘煺娴煤軐Σ黄稹睅缀跬瑫r，我和他一起說出了這句話。我一怔?！皼]關系?！庇质峭瑫r說出，仿佛約定好了一半。我們都“嗤”的一聲笑了出來。彼此之間的隔閡仿佛已不存在。我和他又成為了好朋友。

沒想到，一個簡簡單單的“恕”會有這么大的魔力，它挽回了我最珍貴的友情，挽回了我犯下的錯誤，挽回了我所悔恨的一切。

“海內存知己，天涯若比鄰?！迸笥阎g應該以一顆寬容之心相待，友誼才能長久。

我和她最喜愛的，是頭頂?shù)哪且黄{天白云，湛藍襯著潔白，簡單又清新，就像我們的友誼。

我們是最要好的朋友，從小學到中學，我們已經共同度過了八個春秋。從未像今天這樣——我們吵架了。

事情的起因小得可憐，就只因她玩笑似地罵了我一句，也許她的口氣有些重，也許我那時心情不好，也許……不管有多少個也許，總之當時的我生氣地回駁了她?，F(xiàn)在后悔了，卻晚了。

從來沒有一節(jié)課像今天這樣如此尷尬，如此漫長。一張桌子上的兩個人誰也不說話，老師讓同桌之間練習英語對話，我們仿佛從未碰過面的兩個人，只是死盯著課本，心不在焉地吐出一句句英語，像被人操控的木偶，各自扮演著這一刻該扮演的角色，演繹著一場看似和諧的戲劇。明明是面對面，卻不敢正視彼此的雙眼，都緊緊盯著課本，似乎非要把那里灼出一個洞。曾經親密無間的兩個人中砌起了一道冰墻，冰冷得連空氣都要凝固，讓人窒息。冰墻瘋長著，如施了魔法的藤蔓，一刻不停地向上攀著，似乎要徹底把我們隔開。這看似冰冷堅固的墻，實則如窗戶紙，一捅就破。誰先筑起了這道冰墻，這不重要；重要的是，誰來將它打破？我們都在心里無數(shù)次向對方說了那句“對不起”，可為什么不大膽說出來？不敢，不愿意，還是害怕？恐怕只是想守住那所謂的“自尊心”罷了。

下課鈴聲響了，我再也不能忍受那冰冷的讓人窒息的空氣，逃也似的跑出了教室。身邊空落落的，耳邊少了她的唧唧喳喳。不知不覺，我來到了大廳的玻璃門前，這里是我們最愛來的地方。陽光被裁剪成一塊一塊的小格子，整整齊齊地鋪在大廳的地磚上，光柱里的塵埃顆粒翻上翻下舞動著輕的身體，像在演繹一場永不落幕的舞臺劇。曾經有兩個女孩，手挽手笑嘻嘻的走到這里，對天上的白云指指點點，一個說像這個，一個說像那個，多么歡樂。我呆呆地望著天上那片巨大的云，腦袋里一片空白，不知道該說它像什么好?！八駜蓚€小兔子，不是嗎？”熟悉的聲音從身后傳來。我心中立刻涌起了一股熱潮，暖暖的，有什么東西在血液里流淌，一轉頭，又看見那燦爛的笑容。她說道：“兩只小兔子，永不分離?！薄班拧蔽矣昧c了點頭，也露出了美麗的笑容。大廳里回蕩著兩個女孩歡笑聲。

我終于明白，我們之間的那堵冰墻，并不需要誰去打破，在藍天白云下，我們的心的溫度會讓它自己慢慢融化，我也明白，這就是寬容的力量。

修養(yǎng)作文【篇9】

有位名人曾經說過“成功源自于良好的習慣”。高雅的人格修養(yǎng)是成功的必然。良好品格猶如星星，它在黑色夜幕的映襯下，顯得更為璀燦亮麗。從小擁有文明的行為和良好的習慣，自然為人所愛。

一個擁有良好風氣的人，才是一個優(yōu)雅的人，有道德的人，相反，如果衣著光鮮，惡習重重，同樣得不到別人的尊敬和喜愛。就在前天，我親眼目睹了一個可愛且文質彬彬的學弟，拿著一支煙享受般地吸食著。我不禁心痛。多么可愛的小男孩，內心卻被黑黑的煙圈籠罩著，吞噬著。這么小的學生，只因為染上了吸煙的惡習，而最終荒廢學業(yè)，走向墮落，成為社會的負擔……我不敢再往下想?！拔鹨詯盒《鵀橹?。一個小小的壞習慣，就足以涂炭一個人的心靈，改變一個人的命運，毀掉一個人的一生。由此可見，一個小小的惡習對我們影響有多大。

世界是復雜的，然而到底還是好人多?！奥芬姴黄剑蔚断嘀钡?，且大有人在。菁菁校園是大千世界的縮影，繽紛校園里，有些學生仗著自己個子高，年齡大，身體壯，就肆意欺負比自己弱的學生，威風凜凜的氣勢威逼著一切。盛氣凌人的“風光”之下掩飾的卻是一顆丑陋污濁的心。圍觀的人自然不會袖手旁觀，不能忍受這樣仗勢欺人的做法，定會挺身而出，主持正義。霎時間，畫面定格在這一秒，兩個截然不同的形象展現(xiàn)在我們眼前。黑與白的對陣，冰與火的抗爭，正義與邪惡的較量。一場心靈之戰(zhàn)就此展開，至于結果，不用我說，大家也都明白，勝利永遠屬于正義的一方!

學校是教書育人之地。不論學習成績是否優(yōu)秀，學好做人才是關鍵。有一個良好的修養(yǎng)，自然會讓一個人放射異樣的光芒。好的習慣往往源自于一個小小的動作?；蛟S漫步時輕輕地撿起地面上的一片紙屑，或許在別人跌倒時，你溫暖地攙扶，或許在路邊時順手關掉一個正在哭泣的水龍頭，這些都可以決定你的人格。平時團結同學，尊敬老師也是文明風氣的表現(xiàn)，它們都將造就你一世的財富。

讓我們一起攜起手來，“拒惡習，樹正氣，爭做文明學生”，讓我們的人生流光溢彩。

修養(yǎng)作文【篇10】

《曾國藩家書》云：吾輩在自修處求強則可，在勝人處求強則不可。一語道破人在面對自身努力與名次時應持有的正確態(tài)度，面對剛剛落幕的東京奧運會，面對美國對中國的反超，功虧一簣的失落聲陣陣響起，我認為，這種想法過于公民化、片面化，是不可取的。

盡吾志而不能至者，可以無悔矣，古人王安石如是說，只要我們拼盡全力，優(yōu)于過去的自己，我們的努力便沒有白費。而不知從何時起，衡量一個人努力的價值的尺度變成了名次，仿佛只有得第一、戰(zhàn)勝別人，努力的價值才能得以彰顯。殊不知，這種功名化的認知只會給自己徒增壓力，將比賽視作你死我活的戰(zhàn)場。正確的態(tài)度應是將努力的價值歸屬到自身的進步上，加強自身修養(yǎng)，當勇奪首金的楊倩在備賽階段不斷穩(wěn)定心態(tài)、提高自身，我們是不是為之感到動容？當無冕之王蘇炳添持續(xù)改進技術、執(zhí)著于超越自己，我們是不是同樣為之喝彩、為之沸騰？正如一位哲人所說：真正的高貴，不是優(yōu)于別人，而是優(yōu)于過去的自己。當我們努力之后回首，發(fā)現(xiàn)自己變得更好，我們不也為此感到欣慰？這便是努力的價值所在！

面對名次，淡泊處之。東京奧運會獎牌總數(shù)雖被美國反超，可奧運健兒努力為國爭光、揮灑青春熱血的事跡卻不能被否定！君可知，女足王霜為備賽事，進行一百三十天高強度訓練，每天一萬多步的挑戰(zhàn)，她未曾言棄；君可知，全紅嬋為克服怕水心魔，日夜訓練才得以一舉奪得跳水之冠；君可知，乒壇大滿貫得主馬亦曾遭遇人生低谷，而支持他們走下去的，是責任，亦是為國爭光的使命。我們?yōu)樗麄兊呐Χ鴦尤?，為他們?yōu)秀的成績而自豪，又怎能以功虧一簣而抹殺他們的努力與汗水呢？

當然，對個人修養(yǎng)的加強，對名次的淡泊處之，絕不是自甘墮落，絕不是躺平主義，而是要求我們正確看待名次，正確衡量自身努力的價值，對自己有更好的定位，避免迷失在名利的爭逐里。

綜上，于我而言，名次為次，進步為主，而聯(lián)系現(xiàn)實，學習中亦不乏有功利心的人，這便要求我們掘棄只求名次的狹隘目光，聚焦短板弱項，力求實現(xiàn)自身的進步，如網絡語所言：你只管努力，剩下的交給時間！

修養(yǎng)作文【篇11】

黨性修養(yǎng)是指共產黨員在政治、思想、道德品質和知識技能等方面按照黨性原則進行自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善。包括理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、能力修養(yǎng)、組織紀律性修養(yǎng)、作風修養(yǎng)等幾方面。做為黨員，應該堅持不懈地加強黨性教育，自覺踐行黨性修養(yǎng)，不斷強化先鋒隊意識，積極履行黨員的義務。黨性修養(yǎng)是一項長期的必修課，作為作為新時代的大學生，作為重點發(fā)展對象、黨員，我們必須要把加強黨性修養(yǎng)當做對自己的基本要求，并堅持不懈的去實踐。下面就如何加強黨性修養(yǎng)，談幾點感受。

一、樹立終身學習的觀念。

黨的十六大和十六屆四中全會提出：要“形成全民學習、終身學習的學習型社會，促進人的全面發(fā)展?！惫伯a黨員要始終站在時代的前列，在錯綜復雜的環(huán)境中保持政治上的清醒和堅定，在解放和發(fā)展生產力、推動社會全面進步的實踐中充分發(fā)揮先鋒模范作用，必須堅持不懈地學習、學習、再學習。學習能力是一個人提高修養(yǎng)、完善自我的重要能力，學習既是黨員干部自身發(fā)展的需要，又是適應黨的建設的需要，更是人民群眾對黨員的迫切要求，因此，我們應該養(yǎng)成勤于學習、善于思考、勇于創(chuàng)造的良好習慣。無論是在解放戰(zhàn)爭時期，還是改革開放現(xiàn)代化建設時期，我們黨都有科學的理論作指導，并隨著社會的發(fā)展，黨的理論建設也是與時俱進，這些理論是在長期實踐中積累下來的先進經驗，是集體智慧的結晶，是被實踐證明了的先進理論，應推廣、學習。要認真學習馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，特別是要著重學習科學發(fā)展觀重要思想，用科學發(fā)展觀重要思想武裝頭腦、規(guī)范言行。通過學習，不僅可以進一步堅定共產主義的信仰，有堅定正確的政治方向，而且能幫助自己樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。在學習的過程中，要發(fā)揚理論聯(lián)系實際的優(yōu)良作風，切實結合中國特色社會主義建設的實際，結合個人思想的實際，學會和運用以鄧小平理論、科學發(fā)展觀重要思想的方法，去研究新情況，解決新問題。

隨著社會的進步，黨性修養(yǎng)的內涵應更深刻外延應更寬泛。產黨員不僅要學習專業(yè)知識，科學的理論，科學的管理方法，而且還要學習法制知識，強化民主法治觀念，成為一名懂法、守法的黨員;按照忠誠黨的事業(yè)、熱愛本職崗位、竭誠服務大眾的要求，不斷提高自身學習能力、服務能力、凝聚能力、合作能力，始終保持昂揚銳氣、蓬勃朝氣，堅持立足崗位、無私奉獻、服務青年、創(chuàng)新實干，努力維護好黨的良好形象;主動適應新時期社會對黨員干部的新要求，成長為一個有較高素養(yǎng)、較高水平的公民。

二、錘煉自身的思想品德。一個人的思想品德，往往是衡量一個人綜合素養(yǎng)的首要方面。正確的價值觀人生觀，能促建一個人優(yōu)秀的思想品質和良好的道德修養(yǎng)。我們要樹立與人為善、感恩社會、和諧共處、用自己的勞動創(chuàng)造價值的正確的價值觀人生觀。一個人有了遠大的理想，還一定要有高尚的情操，沒有高尚的情操，再崇高的理想也無法實現(xiàn)。只有錘煉出優(yōu)良的思想品德，才能真正成為一個高尚的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于他人的人。

要將追求個人價值和創(chuàng)造集體利益完美相結合，當個人利益和集體利益發(fā)生沖突時，應始終以集體利益為重，以集體利益的實現(xiàn)為首要目標。

黨員要始終堅持“從群眾中來，到群眾中去，一切為了群眾，一切依靠群眾”的群眾路線。深入群眾、關注民生、傾聽民意，始終做大眾利益的維護者。要善于看到和學習他人的長處，懂得真誠、寬容和理解，建立和諧的人際關系。

作為黨員發(fā)展對象，要模范地履行“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的公民基本道德規(guī)范，要模范地遵守“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法”的社會公德，“愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會”的職業(yè)道德，和“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結”的家庭美德。時刻注重品德的修煉，將之作為人生最寶貴的財富，小心呵護、細心收藏、時時觀照、時時鞭策，用人格的魅力贏得大家的尊重與認可。

三，我們要牢記全心全意為人民服務的根本宗旨，培養(yǎng)高度的組織紀律性今天的在校學生黨員、黨員發(fā)展對象是未來社會主義事業(yè)的接班人，是國家和民族的未來。因此，加強黨性修養(yǎng)，最重要的是樹立全心全意為人民服務的思想，一輩子始終不渝。黨的事業(yè)需要青年一代盡快成長，青年一代也應該多想一想怎樣為黨和人民干一番事業(yè)。學生黨員要胸懷大志，腳踏實地，繼承和發(fā)揚黨的群眾路線的優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷提高為人民服務的自覺性;牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，經受各種風浪的考驗，堅決抵制各種腐朽行為和錯誤思潮;要大力培養(yǎng)勤奮學習，埋頭苦干，謙虛謹慎的工作作風，掌握為人民服務的本領。

我黨是一個高度自律的黨，一次我們必須培養(yǎng)高度的自律性。中國共產黨要保持中國工人階級的先鋒隊性質，就必然有其作為“先鋒隊”在組織方面的特定要求。也就是說，黨的組織原則和組織紀律，是黨性要求絕對不可少的一個方面，也是保證黨的先進性絕對不可缺少的一個方面。共產黨員能否認真、自覺地遵守黨的紀律，是衡量一個黨員黨性強弱的重要尺度。作為黨員發(fā)展對象，應該認識了解和學習黨在組織紀律方面的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時，認真嚴格地要求自己，嚴格黨內生活的鍛煉，積極認真開展批評與自我批評，清除思想上存在的各種不良傾向，不斷培養(yǎng)和增強黨的觀念，不斷自覺思考如何成才、積極奉獻的問題。

四、我們要在實踐中加強黨性修養(yǎng)。黨性修養(yǎng)的問題不僅是思想認識的問題，主要的是實踐，關鍵在行，在實踐中身體力行，我們要在學校學習的全過程中進行黨性修養(yǎng)。一是在入黨的過程中提高黨性修養(yǎng)的自覺性。作為黨員發(fā)展對象應在實踐中堅持科學發(fā)展觀，用發(fā)展的眼光看世界，要不斷增強政治敏感性，按照黨賦予共青團的歷史責任，不斷完善和發(fā)展自己。入黨的過程是不斷純潔入黨動機，端正入黨態(tài)度的過程，充分利用入黨前集中培訓、談話的過程提高自己的思想認識，為增強黨性修養(yǎng)的自覺性打下好的基礎。二是在黨章的學習中進一步明確共產黨員標準。學生黨員黨性修養(yǎng)的標準就是黨章規(guī)定的對共產黨員的要求。學生黨員入黨時間短，有的對黨的基本知識和黨內基本生活準則、黨的組織觀念的理解相對較差，需要進行黨的基本知識和黨內基本生活準則的教育，重點學習《黨章》和《關于黨內政治生活的若干準則》。通過學習，提高自己對學習黨章重要性的認識，明確黨章的意義，加深對馬克思主義理論的理解，對照黨章找出差距，提高執(zhí)行黨章的自覺性，始終把黨章作為言行的標準，把黨性修養(yǎng)放在第一位。

三是在社會調查實踐中加強黨性鍛煉?！袄碚撌腔疑?，而生活之樹是常青的”。黨員發(fā)展對象要的通過深入基層，到社會生產、生活第一線了解國情、增長才干，在實踐中把個人遠大抱負和國家振興、社會發(fā)展、自身成才結合起來。四是在黨支部活動中加強黨性修養(yǎng)。按照規(guī)定，黨支部要經常開展黨內活動，如“三會一課”制度，民主評議黨員制度、“雙評”活動等，學生黨員在參加支部活動的過程中要注意鍛煉自己，尤其是在堅持民主集中制方面，堅持“四個服從”的組織原則。五是在實踐中注意進行自己的黨性分析。要善于解剖自己，深挖思想根源，找出問題和差距，開展自我批評，具體要處理好五個正確對待，即正確對待自己、正確對待同志、正確對待組織、正確對待群眾、正確對待利益。通過黨性分析和黨性鍛煉，進一步增強黨員意識，把黨性修養(yǎng)當作一生的大事，永遠站在時代的前列，保持共產黨員先進分子的本色。

總之，提高共產黨員的黨性修養(yǎng)，不是一朝一夕的事情，是貫穿黨員終身的一項學習內容。作為一名學生黨員，我們必須不斷地學習。不斷地吸收新的經驗教訓，正確認識黨性修養(yǎng)的重要性，并身體力行、持之以恒地加強黨性修養(yǎng)，一定能成為一名合格的共產黨員，為大家樹立一個好的榜樣!

修養(yǎng)作文【篇12】

鮮活的歷史告訴我們，是中國共產黨立黨為公、執(zhí)政為民的先進性、群眾性，以及對真理實事求是的本質，吸引了一代又一代的革命先烈愿意為之奮斗終生，并且前赴后繼，薪火相傳。

第一，中國共產黨能夠順應時代發(fā)展潮流，始終代表了中國先進生產力的發(fā)展要求，代表了中國的前進方向，代表了中國最廣大人民的根本利益，具有并始終保持了馬克思主義政黨的先進性。葉劍英元帥在事業(yè)得意、人生高峰之際苦思冥想三天三夜，毅然選擇加入中國共產黨;朱德元帥在經歷舍棄高官厚祿、入黨受拒、留德學洋、三河壩分兵前途不明、妻子被敵軍殺害后依然堅定理想追隨中國共產黨……這樣的氣概英雄何止葉帥、朱老總二人?在歷史的關鍵時期，革命前輩們共產主義理想信念堅定追隨，是對共產黨先進性最鐵的印證。

第二，中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，堅持全心全意為人民服務，代表最廣大人民的根本利益，在任何時候都把群眾利益放在第一位，同群眾保持最密切的聯(lián)系，一切為了群眾，一切依靠群眾，同時組成了廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，團結了一切可以團結的力量共同奮斗，具有鮮明的群眾性。在瑞金蘇區(qū)，我們看到毛澤東等一大批黨的領導人，在全心全意為人民服務的生動實踐中舍己為民，在軍民魚水情深的歷史寫實里留下的《關心群眾生活，注意工作方法》、《星星之火可以燎原》等一大批革命傳家寶，是對共產黨群眾性最好的詮釋。

第三，中國共產黨是實事求是，敢于在實踐洪流中革新自我的政黨。在新泉整訓、三灣改編、延安整風、_____、改革開放等重要的歷史時刻，中國共產黨堅定選擇了馬克思主義、毛澤東思想等符合中國國情的正確指導思想，堅持在中國特色社會主義偉大實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，在發(fā)生挫折時勇于糾正自我，革新自我，解放思想，實事求是，與時俱進，求真務實，在國際上為如何團結帶領一個人口眾多、落后挨打的世界大國進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，貢獻了中國智慧和中國方案。

最新修養(yǎng)作文

說到寫作文，真是讓人煩惱不已，其實寫作文也是一種思維邏輯的鍛煉。一篇好的作文最基本的是能感動自己。什么樣的作文算得上是高質量？下面由小編幫大家編輯的《最新修養(yǎng)作文》，為方便后續(xù)閱讀，請你收藏本文。

修養(yǎng)作文 篇1

你問：“什么是涵養(yǎng)？”我說：“便如古時人之所言的正人一般，他們就是涵養(yǎng)的體現(xiàn)?！蹦阌终f：“若是如斯的話，那若是想成為正人的話，可是十分的艱難。”我回道：“不難，不難?！?/p>

記得上周末，讀司馬光所寫的《資治通鑒》時，看到這么一句話：“才德全盡謂之‘圣人’，才德兼亡謂之‘愚人’；德勝才謂之‘正人’，才勝德謂之‘小人’?！蹦敲矗蓡柋阌辛?。作甚德？我以為，德等于道德，也是自己為人的操守，自己的堅持，自己的底線。

我記得前年時，有一位年事很高的老奶奶在路邊暈倒了，倒地之后，過往的行人匆匆，卻無人敢上前將其扶起，這就是“不德”，有違道德的底線。實在，我也明白你們在顧慮些什么，無非就是害怕將那位老奶奶扶起之后，又來訛詐自己的錢財?？墒牵阆脒^沒有？當扶起之后，你的良心將安，你的心緒將寧。這也將向眾人宣告，這世間自有一片朗朗乾坤。相信我吧，合理安閑人心，你的擔心，本就“莫須有”，做了等于做了，沒做等于沒做，“清者自清，濁者自濁”。

猶記昔日，陶淵明，身居官場，卻潔身自好，不為五斗米折腰。記得小學學過《春》，這篇文章的作者朱自清，因自己的堅持，誓死也不肯接受美國的救濟糧，而活活餓死。但是，我相信，那時的他，必定是含笑而去的?！盎实垡慌?，伏尸百萬，流血千里；匹夫一怒，血濺三尺，流血五步?！币磺械囊磺?，只因有人觸碰了本不該觸碰的存在，僭越了底線。自己的尊嚴，榮譽，是要靠自己來維護的。自己的底線，神圣不可侵犯！

實在，涵養(yǎng)的樹立，很難，也很收留易。難的是你找不到方向，辨不清黑白，分不清長短。所以，我以為，你仍是多多讀書吧。記得，高爾基曾言：“書籍是人類提高的門路?！蔽覈湃艘嘣疲骸白x萬卷書，行萬里路?！敝挥卸嘧x書，才能夠知曉對錯，才能使自己變得睿智，才能夠真正明白涵養(yǎng)的真諦。只有書讀多了，心中才會有一面明鏡，萬事萬物才會在鏡中映現(xiàn)，這樣才能夠，分黑辯白，是非分明，使自己能夠真正看清這個世界。

修養(yǎng)作文 篇2

虔誠的開端，帶來美好的結束。--雨果《呂意布拉斯》

愛你自己要愛在最后，珍愛那些恨你的人，誠實比起腐敗會給你贏得更多的好處。--莎士比亞《亨利八世》

你必須對你自己忠實;正像有了白晝才有黑夜一樣，對自己忠實，才不會對別人欺詐。--莎士比亞《哈姆萊特》

最光明的天使也許會墮落，可是天使總是光明的;雖然小人全都貌似忠良，可是忠良得一定仍然不失他的本色。--莎士比亞《麥克白》

純樸的忠誠所呈獻的禮物，總是可取的。我們不必較量那可憐的忠誠所不能達到的成就，而應該重視他們的辛勤。--莎士比亞《仲夏夜之夢》

如果你想要過的快活，想要禱告上帝，做一個誠實的人，那你就得遵守諾言。--狄更斯《荒涼山莊》

如果你做事缺乏誠意，或者遲遲不愿動手，那你即使有天大本事，也不會有什么成就。--狄更斯《荒涼山莊》

人們傾訴衷腸的聲音更溫柔，更真實，可以絕對信賴，并且可以十分肯定它除了給人以最親切的勸告之外，再無別的。--狄更斯《圣誕故事集》

誠實，像我們所有的情操一樣，應當分成消極的與積極的兩類。消極的誠實沒有發(fā)財?shù)臋C會時，是誠實的。積極的誠實是每天受著誘惑而毫不動心的。--巴爾扎克《邦斯舅舅》

當一個人是一個真正的人的時候，他就應當在大言不慚和矯揉造作之間保持等距離。既不夸夸其談，也不扭捏取寵。--雨果《悲慘世界》

一個誠實的人絕不會白用人家的東西，也決不會白拿人家的東西--高爾基《崔可夫一家》

有些人相信誠實總是上策。其實這是迷信;有時候假裝誠實要比真正的誠實強好幾倍。--馬克吐溫《赤道環(huán)游記》

你們以誠實獲得了悠久和崇高的聲譽，當然你們是以此自豪的--那是你們的寶中之寶，簡直是你們的心肝寶貝。--馬克?吐溫《敗壞了赫德萊堡的人》

善良的心就是太陽。--雨果《笑面人》

一只小小的蠟燭，它的光照耀得多么遠!一件善事也正像這支蠟燭一樣，在這罪惡的世界上發(fā)出廣大的光輝。--莎士比亞《威尼斯商人》

愛與善是幸福，亦是真理，世界上唯一可能的幸福與真理。--羅曼羅蘭《托爾斯泰傳》

文明是善，野蠻是惡;自由是善，束縛是惡。但正是這種臆想的知識把人類天性中的那種本能的、最幸福的、原始的對于善的需要給消滅了。--托爾斯泰《盧賽恩》

如果一切皆善，就一切皆美。--《托爾斯泰作品研究》

生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相輔相成。--托爾斯泰《伊凡伊利奇之死》

功利是一部機器的目的和檢驗機器價值的根據(jù)，而善良只是人的目的和意愿。--泰戈爾《民族主義》

善良的、忠心的、心里充滿著愛的人兒不斷地給人間帶來幸福。--馬克吐溫《鍍金時代》

良心這玩意兒，它譴責起人來，是夠叫我害怕的，對大人是這樣，對小孩也是這樣。--狄更斯《遠大前程》

人心是廣漠寥廓的天地，人在面對良心、省察胸中抱負和日常行動的時候，往往黯然神傷!--雨果《悲慘世界》

不要相信良心的責備，它會帶你走得很遠。不合理的忠貞像地下屋的樓梯一樣落下去。走下一級，兩級，再到目前為走一級，就走進黑暗中。聰明人就回頭走上去，天真的人留在那里。--雨果《笑面人》

每個人的良心上都有污點，但多數(shù)人對自己心靈上的這種點綴卻滿不在乎，就像穿著一種漿得筆挺的襯衣一樣輕松。--高爾基《水及其在自然界與人類生活中的意義》

人如果沒有良心，哪怕有天大的聰明也活不下去!--高爾基《我的大學》

良心的法則常常與經典上的法則不同。--泰戈爾《犧牲》

你就這問題作解釋的時候，千萬不能夠歪曲、穿鑿，或牽強附會;更不能仗著自個兒精明，就明知故犯，叫自己的靈魂負上罪名。--莎士比亞《亨利五世》

酒是一種無色的液體火焰，它迅速、準確地把人的心靈中一切人性的東西統(tǒng)統(tǒng)燒盡。--高爾基《掃煙囪的人》

遭到了誹謗，還大事張揚，那是不聰明的，除非張揚起來能得到什么很大的好處，誹謗很少能經得住沉默的磨損的。--《馬克吐溫自傳》

修養(yǎng)作文 篇3

一個人的涵養(yǎng)“人不能像走獸一樣活著，應該追求知識與美德”。這是但丁說過的一句話，道德是規(guī)則的基礎，一個合格的公民，道德是最最少的底線。道德是人們共同糊口及行為的準則，規(guī)范。它表現(xiàn)一個人的品格好壞。

糊口中發(fā)生的一些事，時時檢測著我們的道德。

有一次，我走在大街上，賞識著周圍的高樓大廈，看著路邊的大樹，邁步在這種環(huán)境中，真是享受，我心中快樂極了，整個身心放松下來。就在這時，我看到有幾個叔叔在一起走著，其中有一個看起來很有涵養(yǎng)的很年青的叔叔，他干咳了一聲，緊接著凸起了一口極為惡心的`痰，我立即把頭扭了過來，心中的快樂也隨之消逝。整理時，我披發(fā)步的心情也沒有了。我回到家后，心中想起那個叔叔吐痰的樣子，心中很憤怒，這位叔叔看起來斯斯文文的，很有涵養(yǎng)的樣子，可怎么做出這種事，真是的，豈非他不懂得道德嗎？不知道道德的重要性嗎？他吐痰時怎么不想想他身邊還有良多人，不去想其他人在想些什么嗎？假如人人都這樣做，那么這個世界會成為什么樣子？世界還會和諧、錦繡嗎？

還有一次，我在公園游玩，看到一個阿姨隨地丟了一個果皮，這是，迎面走來一個脖子上系著一個紅圍巾的小姑娘，她把果皮拾起來，什么也沒說，只是看了一下那位阿姨，接著就走了。整理時，那位阿姨酡顏得像熟透了的西紅柿。捂著臉跑開了。

看到這兒，我心中有著說不出的痛快。假如人人都像小姑娘這樣做，那么世界一定會鳥語花香，到處布滿和諧、健康、痛快。

道德是人與人交往的一把金鑰匙，作為小學生，有了它，同學與同學之間交往的會變得和諧痛快。有了道德，就擁有了朋友，擁有了一個錦繡的、鳥語花香的環(huán)境，有了一個和諧的世界。同時也擁有了美德。

我們每一個人不要空口說道德，重要的是要去做，去實踐，不要認為光說說道德就表明我們是個有涵養(yǎng)的人。不要讓自己成為言而不行的人。人就像一棵大樹，你的根好，那你就會長得茁壯、挺秀。你有了道德，擁有了道德，才會被別人承認。不能因一時的便意，而做有損道德的事。

請記住，道德是一個人的涵養(yǎng)。

修養(yǎng)作文 篇4

人都有靜默的時候，不是沒話可說，而是不想說出來；不是說不出來，而是不想多說什么。每每此時，便選擇沉默，沉默不是為了達到“此時無聲勝有聲”的效果，不是故弄玄虛，而是心有所感，情有所系。靜有靜的形態(tài)，靜有靜的理由，雖非率性而為，卻也是發(fā)乎心底的一種精神表象。

安靜于我，有一種貼心暖胃的舒適。時而如詩，靈動飄逸，婉約柔美；時而如畫，水墨淡彩，養(yǎng)眼潤心。時而如茶，碧澈通透，清香宜人。時而如歌，宛轉悠揚，直抵心扉。安靜，是一種情調，與心念有關，隨溫暖同在，安靜，是心與心的交流，是眼睛和眼睛的對話；安靜，是一種修養(yǎng)，更是一種底蘊.....

生命中，總有些人，安然而來，靜靜守候，不離不棄；也有些人，濃烈如酒，瘋狂似醉，卻是醒來無處覓，來去都如風，夢過無痕。緣深緣淺，如此這般：無數(shù)的相遇，無數(shù)的別離，傷感良多，或許不舍，或許期待，或許無奈，終得悟，不如守拙以清心，淡然而淺笑?？椿ㄩ_花落、云卷云舒、緣來緣去。

有了牽掛，你的生命不在蒼白，你的生活不在無奈；有了牽掛，你會感覺夏天不在炎熱，冬季不在寒冷；有了牽掛，你的身體更健康，你的笑容更燦爛；有了牽掛，親情就多了一份溫馨；有了牽掛，友情就多了一種幸福；有了牽掛，愛情就多了一縷相思。牽掛，是心靈的對話，是心靈的呼喚，是心靈的回應。

生命如歌，但卻沒有永恒的調子，你不知道它何時會起何時會落；生命如輪，但卻沒有不變的方向，你不知道它何時要走，何時要停，生活是什么？酸甜苦辣咸澀都可以，唯獨那無味的，才最叫人感到失落；生活是什么？赤橙黃綠青藍紫都行，唯獨那無色的，才最叫人感到暗淡。

有一種海，叫心海。它看不見，觸摸不到，卻真實存在；它無邊際，無船可渡，卻有此岸和彼岸；它無聲、無影，無味，卻耐人尋味。風過，波浪起；雨來，水來漲。當音樂劃過心海時，時而澎湃潮涌，時而靜寂淡然，時而凄美動人。當淚水無聲流淌之際，歲月在默默沉寂，心魂如一只白鷗輕輕飛過，讓心激蕩！

有些事注定成為故事，有些人注定成為故人，有些路注定要一個人走。一些人，一些事，闖進生活，得到了，失去的，昨天的悲傷，今天的快樂，喜怒哀樂都要記得。當這一切都成了回憶，在我們記憶中又會留下了什么？很多事，過去了，很多人，離開了，經歷的多了，心就堅強了，路就踏實了。

幸福是一盞燭光，當你穿行在萬家燈火，總有一片暖暖的螢光照亮你回家的路；幸福是一抹回味，縈繞在心際，酸甜苦咸都是曾經追逐的時光；幸福是一份渴望，憧憬歲月的皺紋爬滿兩個人的額頭，坦然欣喜而無愧怍悔恨；幸福是一杯想像，夢想把平凡的谷米醞釀成美酒的芬芳，然后用生命守候與珍藏。

修養(yǎng)作文 篇5

1942年6月，抗戰(zhàn)進入白熱化階段，這使得中國政局動蕩，經濟也遭受重創(chuàng)。由于物質匱乏，滿目瘡痍的中國物價逐日飛漲。如何賺錢維持生計，成了國人心中的頭等大事。

處于象牙塔中的文人，也感知到了這種“生之艱”。著名作家鄭振鐸的妻子高君箴，有次買菜回家，發(fā)現(xiàn)忘了買丈夫最愛吃的蓮藕，待到轉回市場時，價格已經翻了一倍。那晚有朋友造訪，談及當時的形勢，鄭振鐸對朋友說：“太可怕了，今后不知道該如何活下去?！?/p>

朋友對他說：“我聽說最近股票市場正在興起，有很多人買股票賺了錢。”

鄭振鐸聞言，詳細向朋友打聽了相關事宜，覺得這是一個生財之道。其時，因戰(zhàn)事的影響，好多報社稿費低，且經常因故?？Ｒ蕾嚫遒M過日子的鄭振鐸考慮來考慮去，最終痛下決心試一試投資股票。在征求家人的意見時，他對妻子說：“我先購買一些股票，試試效果如何?！?/p>

初入股市的那幾天，鄭振鐸頻繁奔波于銀行與股市之間，原本就清瘦的他，不幾日，就更顯憔悴。

有一天，鄭振鐸在路上碰到好友老舍，老舍見他這副模樣，關切地問他：“聽說你近來炒股，怎樣了?”

鄭振鐸聽后，幽幽一嘆：“我每天都去股票交易市場，看到股票價格上上下下，心里的變化如天氣一般忐忑不安。我這一生還從來沒有那么在意過一件事情，為此甚至茶飯不思。所以，我決定，到此為止吧。”

老舍聽后，同情地看著鄭振鐸，說：“每天那么疲于奔命，這樣的行為無非是為了利益，股市浮沉，人心隨之，太可怕了?！?/p>

第二天，鄭振鐸來到投票交易市場，股票又大跌。他咬咬牙，賣掉了手中最后一只名叫“新光”的股票。算下來，單單這只股票，他就凈虧了16萬余元。

回到家里，本來虧得很慘的鄭振鐸卻突然有種如釋重負的感覺。他坐下來，長長地舒了一口氣。而后，他拿起自己最喜歡的書本，又開始沉浸于文字的世界。“書可蕩滌塵心，更有助于修養(yǎng)。”當晚，從殘酷的股市中折戟而歸的一代文學家，在日記里寫下了這么一句話。也許，這就是用慘重的代價，換來的領悟吧。

修養(yǎng)作文 篇6

心靈的意識，那是我們思維的意識。思維能測量出心靈的高度，而心靈卻無法抵達思維的遼遠。

我們非常珍愛生命的時候，會常常檢點自己的不足;我們在無辜消耗生命的時候，就會時時放縱自己的劣行。

把自由還給心靈，但切莫把散漫放出心靈的柵欄。

與美好相伴的是純潔的心靈的影子;與悔恨相伴的是錯誤的陰影。

淚水是開放出心靈的花朵;心靈是垂掛在智慧樹上的果實。

當邪念逼近心靈時，智者會用理性將它揮之而去;而愚昧卻用它制造邪惡。

抑制心靈過剩欲望的最好辦法，就是讓理性站在欲望膨脹的邊緣，先品嘗一下欲望結出的苦果。

懊悔是心靈最容易犯下的錯誤，但它常常也是結晶在心靈淚水里的經驗。

真正的情感是自私的，它藏在心靈最隱蔽的'深處;不過，它是脆弱的、最容易受到傷害的。

月光下，每一條心路都是寧靜的;風雨中，每一條心路都是泥濘的。

用眼睛去感受萬物的存在;用心靈去過濾萬物的塵埃。

我們用懷疑的目光注視著心路上的每一位過路人，猜測始終是我們認知這個陌生世界的開始。

欺騙總是從天真心靈的缺口入手，它常用鮮花偽裝的外表，贏取你的信任。

心靈里的錯誤，心靈常用自責的辦法把它歸引入正道;心靈所造成的行為上的錯誤，我們則要付出行為的代價，去挽救它的過失。

懊悔常使心靈產生負重感，因此，多一份豁達寬容的理性，就會減輕一重心靈上的壓力。保持心靈的活力，是我們永葆青春的秘訣。

多疑是心靈的主要病癥之一。總是在懷疑猜測別人，其實表明他始終不相信自己。

當痛苦的心靈浮出海面，幸福的海岸已離你不遠了。

心靈以自私筑起它原始的防線，這是人的本能;而健康的心靈常以勇氣走出這道防線，這便是人真正進入美好世界的開始。

心靈是有預感的，這種預感來自于眼睛的發(fā)現(xiàn);我們的心靈往往會被第一直覺所打動，同時也會被表面現(xiàn)象所蒙惑。

心靈的視線是在行走心理之路的過程中，不斷向前延伸著的。心靈是一個復雜的自我感悟熔爐，無論是美麗的還是自私丑惡的，它都有一個回爐反省的時候。當然，這期間也有一個評判標準：善的反省后是否還繼續(xù)做更多的善事?自私的反省是否要更加豁達?惡的反省是否還繼續(xù)作惡或者改惡從良?心靈是把守人生命運防線最后一道關口;繼續(xù)做善事，心靈會以健康的禮遇回報你;狹隘的心變得豁達，心靈會饋贈與你更加寬廣的人生視野;如果繼續(xù)作惡，連你自己的心靈也要顛覆你!

我們最先捕捉到心靈的影子是從它的眼睛開始，善與惡的表演在眼睛里顯現(xiàn)得尤為真切，然后從它的言行果斷寫下定論。

心靈最真實的那一部分的千分之一，往往都遮蓋著一層神秘的面紗，這一部分一輩子只有他本人知道。

美的心靈必然有美的言行，心靈所承受的苦難必然由它言行付出的代價反映出來。

美延伸到心靈深處，就像我們走進深山見到一汪盛滿月光的清泉。

心靈因美貌而容易變得輕浮，美的心靈因平凡而變得堅貞。

人格的魅力來自于心靈的語言，而心靈的語言我們是無法用確切的詞語解釋它的含義的。

當心靈付出真實的資產，果實便用甜蜜回報它艱辛的勞作。

征服心靈必須有勇氣，心靈是需要勇氣折射出它燦爛的光輝。

心靈的淚水常為悔恨而流，這是因為悔恨觸及到了心靈最真實的命脈。

心靈的果實包含著智慧的種子。

心靈只有用思想才能秤出它的重量。

心靈的語言是美妙動聽的，它幾乎調動了智慧所有的細胞，把最貼切的言辭、動情的目光從體內傳達出來，以獲取它希望得到的信賴。

心靈的財富是無限的，對有價值的人生來說，心靈的財富不但延續(xù)到他的終身，而且會把福音傳世給永恒的生活。

心靈的財富是我們無法用手觸摸到的，但我們能時刻感受到它的分量。一個人的學識修養(yǎng)的好壞，品德的高尚與低劣，是最能體現(xiàn)心靈財富的富足與貧窮的。

一個人的富有，不在于他的手里攥著多少金子，而是在于沉淀在他心底的智慧和良知。對于心靈蒼白，貪得無厭的人，金子也有腐爛成腐朽棺木的時候。

心靈健康的財富，是在不斷釀造、不斷奉獻的。拿在手里的財富，你很快就會花掉;而流動在心靈的財富，我們會受用一輩子。

貧窮的母親，給你的是財富;闊綽的父親，給你的是貧窮。

我們的雙手窮一點沒有關系，因為我們還能夠創(chuàng)造財富;如果我們的心靈貧窮了，我們的處境便到了很危險的邊緣。

釀造心靈財富的關鍵問題，我們必須有一顆平常心。良好的心態(tài)，使我們不但把手里的財富用得恰倒好處，而且，心靈的財富也釀造得格外甘甜。

浮在我們表面的財富，很容易使我們目空一切，得意忘形。所以，把財富的精髓積累在心靈，把財富的價值用之于社會，這是最佳使用財富的方式。

真正的財富即釀造在心里，也在不斷擴大張力，飛躍出心靈的界線，去服務于整個世界。

心靈財富的豐厚資源，每每來源于失敗者的淚水。

修養(yǎng)心靈是我們維護美德的日常工作，不斷讓清潔的泉水從我們心靈流過，真實、無私、純凈的心靈將伴隨我們度過幸福美好的一生!

修養(yǎng)作文 篇7

做一個有修養(yǎng)的人

中國是一個非常講究修身養(yǎng)性、崇尚道德的民族。五千年來，無論世事如何變化，勤儉、忠義、謙讓、孝順都是恒古不衰的美德，多少古圣先賢更是視之為傳家寶。小事業(yè)的成功靠機遇，中事業(yè)的成功靠能力，大事業(yè)的成功就完全靠品格、看操守。大凡成功的人，往往都是德行高尚的人。所謂教養(yǎng)，就是應該知深淺、明尊卑、懂高低，識輕重，應該是講規(guī)矩、守道義。有教養(yǎng)的人，往往不以術而以德，往往不以謀而以道，往往不以權而以禮。有教養(yǎng)的人在自己獨處時，超脫自然，會管好自己的心，在與人相處的.時候則為他人著想，與人為善，淡然從容，管好自己的口。方圓做人，圓通做事，寧靜致遠，自我反思，則事事放心、順心。所以，做人得要問問自己有沒有教養(yǎng)。

做個樂觀的人

人到世間，不是為苦惱而來，所以不能天天板著面孔，整日憂愁、悲傷、苦惱、失意，這樣的人生沒有樂趣，世上沒有絕對幸福的人，只有不肯快樂的心，這世界像一面鏡子，你對它笑，它也對你笑；你對它哭，它也對你哭；你心平氣和，它就還你一個心平氣和；你氣勢洶洶，它也還你一個橫眉冷對。樂聽贊美，不喜他人的批評，心欲名利，不欲失去它們，這種心態(tài)只會像鎖鏈一樣囚住自己。只有超越它們，才可體驗自在與快樂。擁有一顆快樂之心，見到的就是一個值得歡欣的世界，心中滿是憂傷，見到的則只是一個充滿悲哀的世界，與其對不能得到的耿耿于懷，倒不如對你已經擁有的滿足感恩?？鞓凡辉谛耐鈱で?，只能在心內尋得，心中若然滿足快樂，哪怕身在牢獄茅廁，一樣可以悠然自在。存好心，做好人，歡喜充心，愉悅映臉，樂觀向上，這樣就能站成一座豐碑，走出一道亮麗的風景。人生苦短，與其事事張弓拔弩，不如學著“幽它一默”。所以，做人得要問問自己樂觀了沒有

修養(yǎng)作文 篇8

|一|

大學的時候，周末我都去培訓學校給學生上課。每周末，我六點起床，早早地開始備課，乘遠郊公交線路去市區(qū)。

通常這時候，同宿舍的一個家境不太好的姑娘正懶洋洋地翻了個身，發(fā)出幾聲帶著睡意的噯氣聲，繼續(xù)睡。

姑娘家貧，每年必申請助學貸款。偏偏我又在助學貸款的審核小組，每次都能看到她那如泣如訴的個人家庭情況。

我很生氣：雖然不說我家財萬貫，但家庭條件再怎么說也好過你，憑什么我在外面累死累活地打工的時候，你不憑著自己的能力去賺一些錢，卻用這些時間窩在被窩里休息、在教室宿舍里看書？

就這樣誤會了許久，后來在一次聊天中我才了解到她的家庭情況。

家里本來就不怎么支持她讀書，復讀兩年就是已經是仁至義盡了，未來怎么樣全靠自己去拼搏了。

可在這個初來乍到的城市里，能言巧辯這類的軟實力是個太虛幻的標準，她只能用力把績點提高，爭取考研究生，獲得誰也奪不走的硬實力。

“我什么背景都沒有，未來到職場上能給我加分的只有我的學歷了。”

我只看到的那些賴床不起的早上，卻沒看到前一天挑燈夜戰(zhàn)的夜晚。

我還能抱著“體驗生活”的觀念去打可能對未來并沒有太大意義的零工，她已經要在壓力之下開始謀劃未來的生活。

她一樣在努力，用的是和我不一樣的方式而已。

她真的沒有辦法聽我談那些關于獨立的話題，那可能會在她未來的某天發(fā)生，但并不是現(xiàn)在。

|二|

真正的修養(yǎng)，是接納和自己不同的人。

菲茨杰拉德在《了不起的蓋茨比》中曾說過一句話：我年紀還輕，閱歷不深的時候，我父親教導過我一句話，我至今還念念不忘。

那就是“每逢你想要批評任何人的時候，你就記住，這個世界上所有的人，并不是個個都有過你擁有的那些優(yōu)越條件?！?/p>

年少輕狂時，愛打誑語：

再說誰再說某某爛電影好，就拉黑他。

你怎么會看那么膚淺的書、聽那種爛大街的`音樂？

道不同不相為謀，那么若即若離就好，甚至老死不相往來也好。非要掛在嘴邊，就相當于把能力分出三六九等，言下之意是“你不配和我論長短”。

——你只知道斥責我的不同，但你不知道我經歷過了什么。

而所謂的三觀，沒有對不對，只有合不合。

有些人，喜歡嘴上說著接納，背后卻暗搓搓地戳人脊梁骨，遇到事情恨不得用這個標簽把對方徹底撇干凈，和偽君子無異。

曾經接觸過一個單親家庭的女孩子，從小到大她都要在家長信息那一欄寫兩個人的名字，身邊的人也從來不知道她成長于單親的家庭。

問及原因，她說母親告訴她，別人嘴上說著同情你，甚至為此給了你很多好處，如果你是他們的結婚對象，他們就馬上猶豫了。

未來婚姻美滿，別人會說，她就是太缺愛才會努力維持著這段婚姻。萬一婚姻不美滿，閑言碎語就更多了。

本來只是一樁平凡事，卻在人言中成了缺陷。

她說到這兒，我竟然有些慚愧。平時寫文章，有時也會標簽化某種人群。

為了顯示自己的大度，假裝投入欣賞，卻在內心里把他們劃入另外一個陣營。

|三|

一個好的世界，是給你提供了充分表達自己觀點的機會。而一個好的自我，就是當你聽見別人和自己不同的意見的時候，能不慍不惱，不必強裝接受，而視作理所當然。

小到對于一部電影一首歌的評價，大到他人性取向、價值觀，都能側耳傾聽別人的觀點而不去論斷錯誤。

這世上只能用正反、黑白分清的事實在太少，大多都介乎于可左可右的中間線上。

而大多數(shù)的“我認為對的”“我認為好的”，不過站在自我的角度上強行論斷。

我特別懷念我第一次從小城市到了北京的感覺。

那時候我還是個小孩子，來北京參加一個書畫展覽，看到一個佝僂的女人，高度大概到我的胸下。

她是個普通的看展人，穿著一身大紅，頸上掛著那時候看起來很昂貴的相機云淡風輕地走過。

沒有任何人給他投奇怪的目光——沒有人嘲笑她弓著背的樣子，也沒有人刻意夸獎她的身殘志堅。誰都不知道她是誰，也不好奇她是誰。

所有人都是一種司空見慣的表情：不過是一個拿著相機的普通人??！

那時候還不太清楚“修養(yǎng)”的含義，但我覺得那一刻，在所有看展人臉上寫著的就是“修養(yǎng)”。

真正的修養(yǎng)，是接納和自己不同的人。無論是外在容貌，還是內在觀念。而這種修養(yǎng)再說的具體，就是不用這種不同點作為劃分人群的標志。

每個站在我面前的人，他首先應該是個普通人。其次，他是一個有自我觀點的普通人，這就足夠了。

至于觀點是什么，實在是不用計較。若能遙相呼應自然極好，若有所分歧，衷心說一句：真感謝你，讓我的世界又大了一點兒。

修養(yǎng)作文 篇9

京劇大師梅蘭芳是1949年以前錄制唱片最多的京劇名伶。上世紀二三十年代，因技術落后，不能后期剪輯，錄制每張唱片都必須一氣呵成。

1924年，勝利公司為梅蘭芳錄制唱片《廉錦楓》，前面錄制了兩次，效果都不夠好。到第三次快要錄制完的時候，在一旁的齊如山先生，忽然忍不住高聲大喊：“好!這段唱得太好了!”見此情景，唱片公司的工作人員都愣住了。因為在錄制唱片的時候，是絕對不允許旁雜人等隨便出聲的，連小聲咳嗽都不行。齊先生大聲叫好，當然更不允許。果然，錄制唱片的工程師在內室傳話出來，說此片夾雜著言語聲，不能用，要求重錄。齊如山對此有些生氣，并勸梅蘭芳不要重錄。梅蘭芳很厚道，向雙方極力調停，一面勸齊如山不必越俎代庖，一面向工作人員道歉，并主動重錄，以求盡善盡美。

還有一次，是在1925年，梅蘭芳反串小生錄《轅門射戟》。錄完第三次的時候，工作人員都覺得非常滿意，現(xiàn)場參觀的人有已故名曲家陳彥衡先生，他也連聲叫好。但梅蘭芳本人卻不同意，非要求再重錄一張不可，他委婉地說：“已錄三張，當中有一句的腔沒有處理好，而且都犯了同一毛病，若不重錄，終難免被人指摘。我亦深知蠟盤的代值的昂貴，萬一工程師不愿再犧牲蠟盤，這蠟盤的損失，由我來聽認好了。”工作人員被梅蘭芳的認真和執(zhí)著所打動，主動配合他錄制了第四張。

面對因他人的過失而給自己造成的麻煩，不但獨自把責任扛下來，還極力替他人調解;面對因自己的失誤而給他人帶來的麻煩，設身處地為他人著想，并積極主動承擔由此造成的損失。梅蘭芳之所以受到人們的尊敬和喜愛，不僅表現(xiàn)在他高超的演唱技藝上，更表現(xiàn)在他待人處世上的寬容和體諒。其實，這也正如孔子所說的：“子欲為事，先為人圣?！弊鍪孪茸鋈?，是自古不變的道理，這不僅體現(xiàn)了一個人的智慧，一個人的修養(yǎng)，也關乎著一個人的命運和未來。

修養(yǎng)作文 篇10

“千古良相”諸葛亮曾這樣告戒自己的兒子：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。”表達了希望后代志存高遠的厚望，成為千百年來廣為傳誦的佳句。陸贄也曾說過：不節(jié)，則雖盈必竭；能節(jié)，則雖虛必盈。由此看來，節(jié)儉真是一條古老的修養(yǎng)之道。

古希臘人曾提倡四種美德，其中一條就是節(jié)儉。那么，為什么要節(jié)儉呢？中國古代就有一句名言：養(yǎng)心莫善與寡欲。它告訴我們，只有過一種粗茶淡飯，勤儉節(jié)約的淡泊生活，才是養(yǎng)心娛樂、陶冶性情最好的方法。因此，勤儉節(jié)約對修身養(yǎng)性有至關重要的作用，一個人只有擁有高尚的品德，才能為社會服務，實現(xiàn)人生價值。

關于勤儉，不同的人有不同的理解，隨著時代的發(fā)展，也會賦予勤儉以新的內容。我曾經在網上看過這樣一個貼子，是關于一位身患白血病的小女孩的故事，貼子出來幾分鐘，就有很多跟貼的，經過眾網友的共同討論研究，在很短的時間里，即向小天使基金提出申請，要求從小天使基金的一個分基金會中撥款，為小女孩治病，速度之快，人心之齊，令我十分驚訝?？筛钗殷@訝的是，這個貼吧是某內地歌手的貼吧，而那個分基金會竟是這位歌手的粉絲自發(fā)建立的，從建立這個基金會起，就不斷有善款從世界各地匯來，這位歌手更是帶頭，把自己演唱會的收入全部捐給了基金會，至今善款總數(shù)已過百萬！

我十分驚異與這舉動，也曾詢問過他們，得到的回答是，他們從這位歌手身上學到了很多包括節(jié)儉在內的優(yōu)良品質，由于這位歌手經常參加公益活動，并且成為小天使基金的代言人，這群粉絲就決定追隨偶像，在日常生活中勤勞節(jié)儉，省下錢來回報社會，關心白血病患者，于是第一個以粉絲名稱建立的基金會誕生了，到目前為止，已幫助了很多白血病患者進行康復治療。

很多人都不懂節(jié)儉到底要為了什么，看看這個事例，難道不會覺得，節(jié)儉是為了回報社會，幫助他人嗎？這樣說來，勤儉，真的是一件重要而且有意義的事，它表現(xiàn)了一個人的道德水平。

“眾人拾柴火焰高。”，每個人都從小事開始節(jié)約資源，節(jié)約金錢，然后將它們用到建設祖國，為他人服務的事情上，每個人都會變成品德高尚的人，這世界就會真的像天堂般——真，善，美。

修養(yǎng)作文 篇11

黨性是政黨所固有的本質屬性，是政黨階級性的集中表現(xiàn)。黨性修養(yǎng)是指共產黨員按照黨性原則通過自我教育、自我鍛煉、自我改造，使自己的黨性得到增強和完善。中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，代表中國先進生產力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益，是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，肩負著領導人民建設中國特色社會主義和實現(xiàn)共產主義的歷史重任，共產黨要完成自己的歷史使命必須在領導人民改造客觀世界的同時，努力認識自己、加強自己、提高自己、完善自己，永遠站在世界前列。黨的每個成員都應當具有崇高的理想追求，堅定的政治信念，先進的思想覺悟，嚴格的組織觀念和高尚的道德情操，成為社會的中堅，民族的脊梁，階級的先鋒和時代的楷模。要建設這樣一支黨性強、作風好，紀律嚴，團結緊，素質高的富有戰(zhàn)斗力的黨員隊伍，需要做多方面的工作，但最關建的是要堅持不懈地對黨員進行教育，要求黨員自黨覺進行鍛煉和黨性修養(yǎng)，不斷強化先鋒隊意識，積極履行黨員的義務，充分發(fā)揮先鋒戰(zhàn)士的作用。

二、中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊,同時是中華民族和中國人民的先鋒隊

作為這個先鋒隊的成員,共產黨應當具備不同于普通工人、普通群眾的素質,如共產主義世界觀、全心全意為為人民服務的思想、高尚的道德品質、優(yōu)良的作風、嚴格的組織紀律性,等等。共產黨員的這些素質,不是與生俱來的,也不是一朝一夕可以形成的,需要通過后天的學習和實踐,經過長期時間艱苦的自我磨練、自我改造、自我修養(yǎng)才能獲得。

三、在新世紀，要做一名合格的黨員，離不開黨組織和同志們的幫助教育

共產黨員要勇敢地拿起批評與自我批評武器，開展積極正確的黨內思想斗爭，對錯誤的思想和不良現(xiàn)象，開誠布公地提出批評，檢討誠意地接受黨組織的批評、幫助和監(jiān)督。光明磊落，襟懷坦蕩。這既是加強黨性修養(yǎng)的重要途徑，又是檢驗一個黨員黨性觀念強弱的標尺。有了批評與自我批評這外武器，廣大共產黨員就一定能在全面建設小康社會的歷史進程中提高自己，完善自己，成為一名真正的共產黨人。

四、保持共產黨員先進性教育活動是新一屆黨中央在全面建設小康社會、加快現(xiàn)代化建設的新的歷史條件下向全體黨員提出的老問題新內涵

共產黨員如何在新形勢下保持先進性，充分發(fā)揮其先鋒模范作用，正確定位一個共產黨員的人生價值，“三個代表”思想站在時代的高度，為我們共產黨人指明了正確的方向。

修養(yǎng)作文通用九篇

作文是伴隨著我們成長并需要的練習的能力，寫作文可以記錄一些發(fā)生在自己身邊的事情，一篇好的作文起碼字數(shù)先需要達到要求，你讀過哪些優(yōu)秀的作文呢？以下為小編為你收集整理的修養(yǎng)作文通用九篇，歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏。

修養(yǎng)作文 篇1

每個人的修養(yǎng)經歷，境遇和觀望等不同，所以對一個人的文明程度也難以定義。

在我們的日常生活中，有許多不文明的現(xiàn)象。比如說：深夜，許多都已信息，有個別人在那里肆無忌憚地談笑;光天化日之下破壞公物;臟話連篇等粗俗無理現(xiàn)象。會使你感到氣憤、無奈，也會引起人們的反感，這種不文明的表現(xiàn)，大家必須予以抵制，否則會蔓延成風。

文明與不文明一樣，往往表現(xiàn)在一件小事上。公共場所大聲喧嘩，隨地吐痰，破壞公物設施，這看起來是小事，實際上說明了一個人的文明程度，修養(yǎng)問題。提高一個人的道德文明修養(yǎng)，必須從每一件事上做起;比如說早上騎車上班不小心碰了別人一下，你忙說：“真對不起!我不是故意的。”這很平常的一句客氣話，會使對方的怒氣消失，如果你平時不注意文明修養(yǎng)，不會一禮貌待人，效果就大不一樣了。平時對那些有不良行為的人，我們都應對他提出批評;讓他(她)知道自己所做的不對，不會再讓有第二次。

一個人的文明與修養(yǎng)也要從小做起。有報摘：一日本校小學生，早上上學的路上發(fā)生嘔吐，為了馬路上不留痕跡、污濁，他馬上掏出手絹，趴在路上擦干凈后才去上學。這樣的例子很值得我們去借鑒、去深思的。有位出國考察回來的老師講：“在國外看演出或看電影，中途沒有退場的，因為他們認為中途退場是很不禮貌的，是對演員的不尊重。外國人能做到，我們?yōu)楹巫霾坏?也可能是國情不一樣。老師站在講臺上，同學們坐在講臺下，還有的在做小動作，短短的四十五分鐘，有什么理由不好好聽講?

有修養(yǎng)的人講話，言語明朗，用詞生動，富有幽默感;大為多數(shù)人聽得懂、所喜歡;即使對不喜歡的人，也絕不藐視和嘲笑。十年能出一個百萬富翁，百年難修一個貴族。如果老師看過一學生的作文后，對這位學生說：“寫的不錯，請繼續(xù)努力!”這位學生肯定會有更好的作文出現(xiàn)，如果老師直接批評她的作文不好，有可能這位同學會永遠厭煩作文。無修養(yǎng)的人講起話來臟話不離口，很隨便;給人們留下不好的印象。這種人多用落井下石，乘人之危，等手段;背后議論他人的缺點，捏造事實，捕風捉影，這種行為都是做人人則不允許的，這樣的人也絕沒有好的下場。

愿認識我的人，都有一顆文明修養(yǎng)的心。

修養(yǎng)作文 篇2

在現(xiàn)如今，這個共享時代，一個人的自我涵養(yǎng)很是重要。共享單車、共享書店、共享籃球……這些都必需要我們自覺地去保護，去愛護。

有的人很自私，把共享單車上鎖來占為自有；愈甚者在單車車座上插滿小針；把單車輪胎扎破。他們把這當做報復社會，報復那些虧待他們的人。這是極可怕的。

我曾在路邊看到一個矮小瘦弱，衣服上有著許多破洞的男人拿著塊抹布，擦拭著一輛輛共享單車，把它們擦得光亮，那個男人擦完一排車后，嘴角展現(xiàn)出一抹微笑，那微笑是多么燦爛。我走過去問他：“你為什么要擦這些車子，這些是你的工作嗎？”他低下頭，看著我擦干頭上的汗回答道：“這不是我的工作，我以為投放單車的人一定不但愿自己投放的單車變的臟亂不堪，我要感謝布滿善意的投放單車的人，我固然不能做什么偉大的事，但我能盡我的所能去感謝他們?！边@多么值得我們敬重，固然他沒有華麗的外表，可能學歷也不高，只是一個普通工人，但他有著值得我們尊重的夸姣的品德——-極高的自我涵養(yǎng)。我以為為人處事，自我涵養(yǎng)很重要。

然而，我又看到了一件令人感到羞愧的事情，他的行為使我感到厭惡。那是一個月黑風高的夜晚，我扔完垃圾往回逛逛時，看到一個黑影在共享單車旁走來走去，四處張望。我擔心那是壞人，就躲在一顆大樹后，探出腦袋盯著那個黑影，緊張地心噗噗直跳。只見黑影從口袋取出一包東西，從那包里拿出幾根小針似的尖利物品，然后狠狠地朝著單車座位上扎去，連扎了好幾輛單車。扎完后他站到遠處看了看，“心滿意足”地離開了。躲在的樹后的我又驚又疑，驚訝的是他竟然對單車沒做什么太喪盡天良的事，迷惑的是他到底為什么要在那么晚出來“觀賞”單車。走進一看，這哪是沒做什么喪盡天良的事呀！這簡直是道德的淪喪，人道的喪失：他把小針留在了單車的車座上，針的小尖尖只在座位上留出了一點點，不仔細觀察或急著上班的人根本不會留意到座位上的小針，直接坐上去，變成刺猬！被這些針扎到說不定會得破傷風，要是那個可怕的黑影在針上涂了什么能致命的東西……想想都覺得可怕，我還認為黑影只是在單車上扎了幾個洞而已，沒想到……我趕快把單車上的小針拔下來，回去拿膠帶把這些小針纏好扔進垃圾桶。

我們老師常說：一個人的自我涵養(yǎng)很重要，比一個人的學習成績還重要。我們要做一個對社會有幫助的人，而不是成為社會的“老鼠屎”。我們要愛護共享單車、共享書店、共享籃球……不要惡意破壞，做一個擁有良好品德的中國人，不再讓我們中國人被其他國家的人冷笑我們中國人的素質差。

修養(yǎng)作文 篇3

文化會影響地域民族極其豐厚的歷史沉淀，也可能使膾炙人口、歷歷在目的人文情節(jié)在一代又一代學子的疏忽中慢慢淡化。取而代之的是市井文化、可樂文章、肥皂劇式不倫不類的所謂“美文”。如果這種缺失了文章靈魂的實利哲學一旦滲透進社會，對人生真理的追求和文章靈魂的認同，非但不能引領地域文化社會的進步，反而會失落創(chuàng)作者的文化魂魄，尾大不掉。

為此，對于一位文化探索者提出文美的必要條件以賦予文字靈魂是適宜的，提倡創(chuàng)作提煉主題是合理的，每一篇文章的靈魂，以貫穿人生修心主線為讀者富于思考是必要的。超越追求，盡展人生精彩，那些“博得眼熱，賺得吆喝”已不是文學創(chuàng)作的主流，”百家共鳴，引領時代“才是文化發(fā)展的根本;那些“無病的呻吟，肥皂泡沫”的苦澀，必將隨著讀者的眼球，地域文化的更新與社會人文生態(tài)不相適應而被退出公眾視野。

文化與人生，與文化的生存的生命力，是每一位修復文化生態(tài)者必須回答的問題。他巨大能量在于把人們的認同轉化為共鳴，在平凡的靈魂里，使人性和品格得到最精美的升華。

人生短暫，來去之間，如若是自己的人生留有遺憾;那么，還不如讓理性的文字今生有你，用自己赤誠的修心之情打開禁錮心靈的枷鎖，去探索文字中張望的靈魂吧!

修養(yǎng)作文 篇4

在我們的生活中有許多重要的事情，但對每個人來說也許都不一樣，有些人認為愛情最重要；有些人認為金錢最重要，還有些人認為事業(yè)最重要。

英國弗˙桑德斯曾經說過：“品德修養(yǎng)能決定人生，他比天資更重要?！币粋€人的品德修養(yǎng)會影響自己的人生、命運。現(xiàn)階段身為學生的我認為最重要的事就是有個良好的品德修養(yǎng)，為什么呢?因為我覺得命運和人生都是掌握在自己的手里，想要有個好的未來和人生就必須要擁有良好的品德修養(yǎng)。

就從生活中看起，有些人只是因為一點小事就將那非常刺耳又難聽的臟話脫口而出，雖然只是一句臟話，卻有可能為自己招來一些自己始終料想不到的可怕后果。也有許多社會案件是因為生活周遭的人不順他們的意，就狠心的傷害甚至是殺害自己身邊最親愛、親密的人，他們的下半輩子可能就只能在監(jiān)獄里度過了。還有一些像是偷竊、欺騙或是吸毒......等這些都是缺乏品德修養(yǎng)的行為。

反過來說，許多歷史上成功的人，他們都有一個共通點就是都擁有一個良好的品德修養(yǎng)，也因為我想要當個成功的人，所以我覺得品德修養(yǎng)比一切還重要!!

品德修養(yǎng)是一個看是不起眼的東西，但卻是影響我們言行舉止最大的因素，我個人認為，如果沒有一個良好的品德修養(yǎng)，就沒有快樂的人生，在生活中還可能四處碰壁，假如有一天我們要做一筆大生意，突然一不小心做了比較沒品的事情，那一筆大生意可能就飛了。我也希望大家都能和我一起努力養(yǎng)成良好的品德修養(yǎng)吧!

修養(yǎng)作文 篇5

什么是涵養(yǎng)？是將臨青青草時的腳下留情，是校內行車的減速慢行，是面對師長的尊敬友好，是中流砥柱的責任擔當，是面對指責時的不慍不怒，是時刻保持自己的內心平靜，身處東中校園，面對“植根于內心的涵養(yǎng)”的校訓，我們更應當涵養(yǎng)身心，讓自己成為一個“有文化的東中人”。

林徽因曾說：“真正的平靜，不是闊別車馬喧囂，而是在心里修籬種菊。即使如流舊事，濤聲依舊，拋卻執(zhí)念，何可寂靜安然?！鄙硖幮@，自不能闊別車馬喧囂，而真正的平靜，同樣也不需如斯，而是在繁華處修心，涵養(yǎng)到時，濤聲依舊，內心寂靜安然。

古之正人，大多養(yǎng)心，養(yǎng)心者，非靜而不動，如坐古老僧，只是任世道變遷，不改本心。是山濤懸于梁上的百斤真絲，是梁思成為古城北京拆遷留下的兩行晶瑩的淚，任時局如何，他人如何，終堅守內心的涵養(yǎng)，不肯為世俗讓步，今之我們，雖未達正人之境，但在“文化東中”的影響之下，有涵養(yǎng)并不遙不可及，正人養(yǎng)心，我們亦可養(yǎng)心。

正人當如韓愈，即使為政見不和的柳宗元寫墓志銘，也寫得色澤照人，不失公允。若不是史書記載，有誰想到柳宗元曾寫信呵過韓愈呢？正人養(yǎng)心，不是瑣屑較量，是一種寬收留，一種公允，一種正人不怨的精神，古人為我們做出如斯榜樣，我們自也應當在“植根于內心涵養(yǎng)”的校訓的教導之下，努力成為一個有涵養(yǎng)的人。

正人養(yǎng)心，所得之靜，并非一定是陶淵明“而無車馬喧”的安靜恬然。相反，真正的正人之風，當是如魯迅一般敢于重視淋漓的鮮血，敢作，敢當，敢于直面時局，我們應相信自己是祖國的未來，而我們若只是做“同心專心只讀圣賢書”的秀才，自是無力承擔這個責任，“風聲雨聲讀書聲，家事國是天下事，事事關心”，才是我們應有的立場，日本作家冒著普遍的反對之聲，她依舊站在了領獎臺上，并當眾發(fā)表演講，呵該國違反常理的戰(zhàn)役行為，植根于內心的涵養(yǎng)不僅來自于個人的生息，更是對國家，對民族的責任。我無從得知站上領獎臺時他的內心的設法主意，但我覺得，至少一定是平靜的，至少一定不是沖著所謂的名或者利來的。

正人養(yǎng)心，涵養(yǎng)身心。真正的涵養(yǎng)并不只局限于涵養(yǎng)自身，更是一種為天地立心，為生民立命的責任，而這恰與東中文化中“肩負民族中興的擔當”不謀而合，古之正人，如孔子般環(huán)游列國，但愿科學的治國之道可以被采納；今之正人，如楊為天下立言，她固然已經走了，但依舊留下文字，暖和著我們，啟發(fā)著我們，今天我們在這所百年邁校中，即使還不能為國為校作出巨大貢獻，也可以盡我們自己的力，盡自己的心。

正人養(yǎng)心，修得內心安寧。植根于內心的涵養(yǎng)，有涵養(yǎng)才會自覺，才會有善良，才會在約束中享受自由，才能勇于擔當。正人養(yǎng)心，是“正人不怨”的氣概，是直面慘淡人生的勇氣，是面對有違于信奉的堅守。是任濤聲依舊，車馬繁雜，內心仍有一片自己的樂土。

正人養(yǎng)心，任外物如何，我自花香依舊，平靜如初。

正人是難能可貴的。

修養(yǎng)作文 篇6

人只要對自己自暴自棄，充滿自信心，就可能戰(zhàn)勝困難而獲得成功。這是德國精神學專家林德曼用親身實驗證明了的。林德曼認為，一個人只要對自己抱有信心，就能保持精神和肌體的健康。當時，德國舉國上下都關注著獨舟橫渡大西洋的悲壯冒險，已經有一百多名勇士相繼駕舟均遭失敗，無人生還。林德曼推斷，這些遇難者首先不是從****上敗下來的，主要是死于精神崩潰、恐慌與絕望。為了驗證自己的觀點，他不顧親友的反對，親自進行了實驗。1900年7月，林德曼獨自駕著一葉小舟駛進了波濤洶涌的大西洋，他在進行一項歷史上從未有過的心理學實驗，預備付出的代價是自己的生命。在航行中，林德曼博士遇到難以想象的困難，多次瀕臨死亡，他眼前甚至出現(xiàn)了幻覺，運動感覺也處于麻木狀態(tài)，有時真有絕望之感。但只要這個念頭一升起，他馬上就大聲自責：懦夫，你想重蹈覆轍，葬身此地嗎?不，我一定能成功!終于，他勝利渡過了大西洋。

[點撥]自信心的作用是巨大而明顯的，擁有了自信心，就能激發(fā)自己的潛能，已達到成功的境界。很多人“前怕狼后怕虎”的心理都是自信心不足的表現(xiàn)。

擁有自信，再加上持之以恒的努力，就能實現(xiàn)自己的夢想。

[適用話題]這個素材可以適用于很多的話題中，只要是證明“自信心的重要性”的話題均可使用。使用時要注意從正反兩方面進行闡述，這樣顯得會客觀理性些。

在討論能力重要還是修養(yǎng)重要的時候，上述眾多的事例就可以派上用場了。修養(yǎng)并非單單指的是禮貌，修養(yǎng)包含了很多的內容，所以我們在使用素材時候，要心里清楚你要論述的是什么觀點，然后再仔細挑選合適的事例，切忌出現(xiàn)胡子眉毛一把抓，不管三七二十一想到一個事例就填進去的情形。

上面就有不少關于自信心的事例，但并非個個都一樣。比如，《我是最棒的》就比較適用于“樂觀、多角度看事物”類話題;而《自信心的魔力》則適合于”堅毅”類的話題作文中。只有做到對素材的了然如心，才能在考場上隨心所欲而不落俗套。

可用于如“感謝”、“讓走進心靈”、“思考”、“悟”等話題。

3.真題展示：

(A)回首過去，你一定感慨良多。從一個懵懂孩童到一個花季少年，你沒少累過、愁過、怨過甚至哭過。但正因為你敢于正視現(xiàn)實，勇于超越自我，才有了失意后的坦然，挫折后的不屈，失敗后的從容。同時也收獲了成功的喜悅，經歷了一次次的磨煉，跨越了一步步的艱辛。你學會了獨立思考，學會了大膽發(fā)問;你不怕失敗，樂于付出，所以你變得成熟，變得睿智，變得堅強，變得充盈。在前進的道路上你正在成長、進步;在不懈地追求中，你正在不斷完善自我……請以：“我______，因為我______”為題，寫一篇500字以上的'文章。

要求：①根據(jù)自己的理解，先將題目補充完整，然后作文。②說真話，敘真事，抒發(fā)自己的真情實感。③除詩歌外文體不限。④文中不得出現(xiàn)與自己身份相關的真實地名、校名、人名。

(B)在成長的過程中，每個人都必定有所堅守，有所放棄。堅守內心的寧靜，精神世界就會變得充盈而富足;堅守思想的清純，心靈的填空必將變得清明而澄澈。堅守誠實做人的原則，堅守認真做事的態(tài)度，必能收獲友誼，收獲真情，收獲人生豐碩的成果。唯有堅守，不隨波逐流，才能保持真正的自我，才能閃耀個性的光芒。

同樣，行走人生之旅，還必須學會放棄。放棄自卑，才能撿回自信;放棄虛假，才能回歸本真。每個人，只有勇于放棄不良習慣、愛好，放棄錯誤的思想做法、負面情緒以及虛幻的奮斗目標，才能輕裝上路，輕松自在地完成充滿風險而又精彩紛呈的人生之旅。

事實上，無論堅守，還是放棄，都會歷經一個理性甚至痛苦的抉擇過程，都會有一段銘心刻骨的經歷和記憶。同學們，你在堅守著什么?過程中又有怎樣的經歷和感想?

請以“堅守______”或“放棄______”為題，寫一篇500字以上的文章。

要求：⑴說真話，敘真事，抒發(fā)真實情感。⑵除詩歌外，文體不限。⑶文中不得出現(xiàn)與自己真實身份相關的地名、校名、人名。

(C)“責任”的意思之一是指“分內應做的事”?！疤煨∨d亡，匹夫有責?！贝笾撩褡迮d亡，社會穩(wěn)定;中至地區(qū)發(fā)展，學校榮辱;小至家庭和睦，個人前途，無不有我們的責任。遵守法紀，搞好學習，尊敬師長，孝敬父母，善待同學，做好小事，樣樣都是我們分內應做的事。請以“責任”為話題，自定題目，自選文體(詩歌除外)，寫一篇600字以上的文章(文中不要出現(xiàn)真實學校、人名)。

修養(yǎng)作文 篇7

說到香港人的職業(yè)風范，最動人的莫過于收銀員勸你少買，茶餐廳的服務生勸你少要點心。

卓悅、莎莎這樣的化妝品連鎖超市，你自門口拿個小提籃就進去了，全程無人監(jiān)看。你買多了，收銀員會問你是否給朋友捎帶，她會把防曬霜的瓶子翻過來，向你解釋進口化妝品的打印標碼代表何年何月生產：“當年用完是最好的‘，要不然防曬力不會那么強?！?/p>

在茶餐廳，你如果要了太多的菠蘿油或雞尾包，服務生就會問你是否給同事帶，要是你說“留著明后天吃”，服務生會勸你減少購買量，因為菠蘿油這種點心，全憑面包剛出爐時的熱力將牛油激出撲鼻的香味來。要是菠蘿包冷掉了，里面當夾餡的牛油就會有點膩口；雞尾包是將昨日賣剩的面包搓碎，再混合砂糖、椰絲，攪成面包餡料釀造的一種小面包，前一天賣剩什么樣的面包，餡料就可能混合成什么樣，好像勾兌雞尾酒一樣，只有當天吃，味道才可口。這種免于浪費的發(fā)明也只有香港人想得出，而且，人家勸你少買的理由聽上去格外舒?。骸斑B我們的面包師傅也料不到明天的餡料有多么可口，您不如明天再來試試？”

聽上去，吃這種廉價面包的人，也是有情調的美食家，而不是貪便宜的底層人士，這就是服務的高妙之處，也是一座城市的修養(yǎng)。

香港人不談什么“覺悟”，他們覺得，最低層次的“覺悟”就是每個人出來做事都應當全心全意服務他人，讓人如坐春風。這就是香港這地少山多的彈丸之地給他們的教育：資源有限，生存不易，每個人都當有職業(yè)道德，這樣才能讓所有的人，在這個摩天大樓云集的地方活得滋潤自在。

素材運用：最好的服務意識，就是想顧客所想，急顧客所需。當所有人都自覺為他人著想，城市就變得友好起來。

修養(yǎng)作文 篇8

期末考試結束后迎來了期待已久的暑假。這個夏天的天氣那么令人討厭，但擋不住我們激動的心。還沒放學，班里人就開始討論《暑假計劃》，有人說要去漂流，冰說“夏天”。有人說去云南欣賞美景，有人說去享受運動。我不知道這個暑假該怎么過，所以很擔心考試成績。

暑假第一天，當然放下作業(yè)痛苦地玩一次。我加對面有一個游樂場，里面有很多手機游戲，碰碰車，賽車，舞機，歌王。當天我約了三個朋友一起去玩。玩得開心當然花錢更快。不到一個小時就花了300元。下午我們去購物了在路上，我們的嘴不停地工作，有壽司，有珍珠奶茶。手里還拿著大包的東西。轉眼間，整個下午又花了幾百元。晚上也沒回家，一起去吃日食了。也許我們有錢沒地方花吧，去吃這些貴的食物吧。直到晚上九點才回家。這是我暑假的第一天。

第二天，我還是放下作業(yè)，吃完早飯出去了。直到晚上9點30分左右才回家。第三天還是這樣。第四天.就這樣過了一個星期，作業(yè)都沒碰。

一周后，我回到家，一進門，怒火就包圍了我?！澳憬K于回來了！”爸爸用挑釁的語氣說?！班?。”我總是孵化“來，坐在我旁邊，計算一下你這個暑假在家花了多少時間，花了多少錢？”媽媽拍著沙發(fā)說。我的心對它產生了期待；突如其來的兩個問題說起來是真的。我一放假就玩，我父母不在乎。“啪啪！”電腦響了幾聲，屏幕上出現(xiàn)了4位數(shù)字。不到一個月，我已經花了一千多韓元。“錢來之不易。是我們用汗水換老人。你能出去一個月掙這么多錢嗎？我不想認為像你這樣的大人物連飯都吃不了！”媽媽開始念咒語，咕噥了幾句。爸爸坐在一邊不哼哼地看電視，但從他的表情我看到了失望?；叵肫饋恚掖_實有點過了，在家的時間還沒到街上。不久，爸爸對我說：“請反省一下！花錢買不回來?！?/p>

今晚讓我想起一個道理：我們很小，沒有能力給父母錢，但我們可以花更多的時間和他們在一起，買東西要有限度。不能用太多。這個暑假讓我又學了一個道理。

修養(yǎng)作文 篇9

如果說人生是一棵大樹，才能是其果實，功業(yè)是其枝干花葉，那么道德修養(yǎng)就是它的根本。

若使你的人生枝繁葉戎，花香果碩，你就應加強道德修養(yǎng)。加強道德修養(yǎng)，要從現(xiàn)在做起，從自己身邊做起，從點滴做起。

立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。--晉.傅玄《傅子.正心篇》

修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。--《漢書.司馬遷傳》

修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去，成功的果子便要在光明里結實。--冰心《春水》

涵養(yǎng)、窮索，二者不可廢一，如車兩輪，如鳥兩翼。--宋.朱熹《朱子語類輯略》

修身以為弓，嬌思以為矢，立義以為的。奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。--漢.楊雄《法言.修身篇》

造物給你美貌,也給你美好的德性;沒有德性的美貌,是轉瞬即逝的。--[英] 莎士比亞《一報還一報》

用道德的示范來造就一個人，顯然比用法律來約束一個人更有成效。--希臘諺語

愛真理和善良，不是為了求得報酬，而是為了真理和善良本身。--[俄]別林斯基《文學的幻想》

才智英敏者宜以問學攝其操，氣節(jié)激昂者當以德性融其偏。--明.洪應祖《菜根談.修省》

于謙是明代杰出的`軍事家、政治家。他19歲時寫《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！睂懺娒髦?，激勵自己。在他數(shù)十年的為官生涯中，蔑視榮華富貴，珍視道德修養(yǎng)。

于謙巡撫河南、山西達。當時封疆大吏進京述職，多要向朝中權貴有所饋贈，而于謙每次進京，部是“空囊以入”。好心人勸他：“雖不愿送金銀珠寶攀附權貴，至少總要帶點土特產線香、磨菇、絹帕之類的東西才好?！庇谥t哈哈大笑，舉起雙袖說：“我?guī)в袃尚淝屣L!”并就此作七絕一首：“手帕磨菇和線香，本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長?！庇谥t可謂一生清白，兩袖清風。

周恩來同志，一生嚴于自律，品德高尚，為世人所景仰。這是他平生注重道德修養(yǎng)的結果。他在青年讀書時代，就在家中大立鏡旁邊，貼著他手書的警句：“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結;頭容正，肩容平，胸容寬，背容直;氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊?！泵刻煸缤矶甲叩酱箸R面前照一照。縱觀周恩來同志的一生，他就是這樣做的。

溥儒，字心畬，著名書畫家，清宮宗室。為人清室。為人清正，不慕權勢，富有民族氣節(jié)。

日本帝國主義，侵占東北并企圖吞并整個中國，扶植親日勢力，其史溥偉貪圖榮華富貴投入日本帝國主義懷抱。溥儀做了滿洲國皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥儀為了顯示“皇恩浩蕩”，下詔書召見宗室，封爵，溥儒當然也在被召之列?？伤麛嗳患右跃芙^，隱居于西山為家，連字畫也不賣，周圍的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畬，都把他看做普通家夫。抗戰(zhàn)勝利后，他辭去國民黨的國大代表，拒絕參加政治活動，以賣書畫為生。一生保持清白的人品。