修養(yǎng)作文

最新修養(yǎng)作文。

說到寫作文，真是讓人煩惱不已，其實寫作文也是一種思維邏輯的鍛煉。一篇好的作文最基本的是能感動自己。什么樣的作文算得上是高質(zhì)量？下面由小編幫大家編輯的《最新修養(yǎng)作文》，為方便后續(xù)閱讀，請你收藏本文。

修養(yǎng)作文 篇1

你問：“什么是涵養(yǎng)？”我說：“便如古時人之所言的正人一般，他們就是涵養(yǎng)的體現(xiàn)?！蹦阌终f：“若是如斯的話，那若是想成為正人的話，可是十分的艱難?！蔽一氐溃骸安浑y，不難?！?/p>

記得上周末，讀司馬光所寫的《資治通鑒》時，看到這么一句話：“才德全盡謂之‘圣人’，才德兼亡謂之‘愚人’；德勝才謂之‘正人’，才勝德謂之‘小人’。”那么，疑問便有了。作甚德？我以為，德等于道德，也是自己為人的操守，自己的堅持，自己的底線。

我記得前年時，有一位年事很高的老奶奶在路邊暈倒了，倒地之后，過往的行人匆匆，卻無人敢上前將其扶起，這就是“不德”，有違道德的底線。實在，我也明白你們在顧慮些什么，無非就是害怕將那位老奶奶扶起之后，又來訛詐自己的錢財?？墒牵阆脒^沒有？當扶起之后，你的良心將安，你的心緒將寧。這也將向眾人宣告，這世間自有一片朗朗乾坤。相信我吧，合理安閑人心，你的擔心，本就“莫須有”，做了等于做了，沒做等于沒做，“清者自清，濁者自濁”。

猶記昔日，陶淵明，身居官場，卻潔身自好，不為五斗米折腰。記得小學學過《春》，這篇文章的作者朱自清，因自己的堅持，誓死也不肯接受美國的救濟糧，而活活餓死。但是，我相信，那時的他，必定是含笑而去的?！盎实垡慌偃f，流血千里；匹夫一怒，血濺三尺，流血五步?！币磺械囊磺?，只因有人觸碰了本不該觸碰的存在，僭越了底線。自己的尊嚴，榮譽，是要靠自己來維護的。自己的底線，神圣不可侵犯！

實在，涵養(yǎng)的樹立，很難，也很收留易。難的是你找不到方向，辨不清黑白，分不清長短。所以，我以為，你仍是多多讀書吧。記得，高爾基曾言：“書籍是人類提高的門路。”我國古人亦云：“讀萬卷書，行萬里路?！敝挥卸嘧x書，才能夠知曉對錯，才能使自己變得睿智，才能夠真正明白涵養(yǎng)的真諦。只有書讀多了，心中才會有一面明鏡，萬事萬物才會在鏡中映現(xiàn)，這樣才能夠，分黑辯白，是非分明，使自己能夠真正看清這個世界。

修養(yǎng)作文 篇2

虔誠的開端，帶來美好的結(jié)束。--雨果《呂意布拉斯》

愛你自己要愛在最后，珍愛那些恨你的人，誠實比起腐敗會給你贏得更多的好處。--莎士比亞《亨利八世》

你必須對你自己忠實;正像有了白晝才有黑夜一樣，對自己忠實，才不會對別人欺詐。--莎士比亞《哈姆萊特》

最光明的天使也許會墮落，可是天使總是光明的;雖然小人全都貌似忠良，可是忠良得一定仍然不失他的本色。--莎士比亞《麥克白》

純樸的忠誠所呈獻的禮物，總是可取的。我們不必較量那可憐的忠誠所不能達到的成就，而應該重視他們的辛勤。--莎士比亞《仲夏夜之夢》

如果你想要過的快活，想要禱告上帝，做一個誠實的人，那你就得遵守諾言。--狄更斯《荒涼山莊》

如果你做事缺乏誠意，或者遲遲不愿動手，那你即使有天大本事，也不會有什么成就。--狄更斯《荒涼山莊》

人們傾訴衷腸的聲音更溫柔，更真實，可以絕對信賴，并且可以十分肯定它除了給人以最親切的勸告之外，再無別的。--狄更斯《圣誕故事集》

誠實，像我們所有的情操一樣，應當分成消極的與積極的兩類。消極的誠實沒有發(fā)財?shù)臋C會時，是誠實的。積極的誠實是每天受著誘惑而毫不動心的。--巴爾扎克《邦斯舅舅》

當一個人是一個真正的人的時候，他就應當在大言不慚和矯揉造作之間保持等距離。既不夸夸其談，也不扭捏取寵。--雨果《悲慘世界》

一個誠實的人絕不會白用人家的東西，也決不會白拿人家的東西--高爾基《崔可夫一家》

有些人相信誠實總是上策。其實這是迷信;有時候假裝誠實要比真正的誠實強好幾倍。--馬克吐溫《赤道環(huán)游記》

你們以誠實獲得了悠久和崇高的聲譽，當然你們是以此自豪的--那是你們的寶中之寶，簡直是你們的心肝寶貝。--馬克?吐溫《敗壞了赫德萊堡的人》

善良的心就是太陽。--雨果《笑面人》

一只小小的蠟燭，它的光照耀得多么遠!一件善事也正像這支蠟燭一樣，在這罪惡的世界上發(fā)出廣大的光輝。--莎士比亞《威尼斯商人》

愛與善是幸福，亦是真理，世界上唯一可能的幸福與真理。--羅曼羅蘭《托爾斯泰傳》

文明是善，野蠻是惡;自由是善，束縛是惡。但正是這種臆想的知識把人類天性中的那種本能的、最幸福的、原始的對于善的需要給消滅了。--托爾斯泰《盧賽恩》

如果一切皆善，就一切皆美。--《托爾斯泰作品研究》

生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相輔相成。--托爾斯泰《伊凡伊利奇之死》

功利是一部機器的目的和檢驗機器價值的根據(jù)，而善良只是人的目的和意愿。--泰戈爾《民族主義》

善良的、忠心的、心里充滿著愛的人兒不斷地給人間帶來幸福。--馬克吐溫《鍍金時代》

良心這玩意兒，它譴責起人來，是夠叫我害怕的，對大人是這樣，對小孩也是這樣。--狄更斯《遠大前程》

人心是廣漠寥廓的天地，人在面對良心、省察胸中抱負和日常行動的時候，往往黯然神傷!--雨果《悲慘世界》

不要相信良心的責備，它會帶你走得很遠。不合理的忠貞像地下屋的樓梯一樣落下去。走下一級，兩級，再到目前為走一級，就走進黑暗中。聰明人就回頭走上去，天真的人留在那里。--雨果《笑面人》

每個人的良心上都有污點，但多數(shù)人對自己心靈上的這種點綴卻滿不在乎，就像穿著一種漿得筆挺的襯衣一樣輕松。--高爾基《水及其在自然界與人類生活中的意義》

人如果沒有良心，哪怕有天大的聰明也活不下去!--高爾基《我的大學》

良心的法則常常與經(jīng)典上的法則不同。--泰戈爾《犧牲》

你就這問題作解釋的時候，千萬不能夠歪曲、穿鑿，或牽強附會;更不能仗著自個兒精明，就明知故犯，叫自己的靈魂負上罪名。--莎士比亞《亨利五世》

酒是一種無色的液體火焰，它迅速、準確地把人的心靈中一切人性的東西統(tǒng)統(tǒng)燒盡。--高爾基《掃煙囪的人》

遭到了誹謗，還大事張揚，那是不聰明的，除非張揚起來能得到什么很大的好處，誹謗很少能經(jīng)得住沉默的磨損的。--《馬克吐溫自傳》

修養(yǎng)作文 篇3

一個人的涵養(yǎng)“人不能像走獸一樣活著，應該追求知識與美德”。這是但丁說過的一句話，道德是規(guī)則的基礎(chǔ)，一個合格的公民，道德是最最少的底線。道德是人們共同糊口及行為的準則，規(guī)范。它表現(xiàn)一個人的品格好壞。

糊口中發(fā)生的一些事，時時檢測著我們的道德。

有一次，我走在大街上，賞識著周圍的高樓大廈，看著路邊的大樹，邁步在這種環(huán)境中，真是享受，我心中快樂極了，整個身心放松下來。就在這時，我看到有幾個叔叔在一起走著，其中有一個看起來很有涵養(yǎng)的很年青的叔叔，他干咳了一聲，緊接著凸起了一口極為惡心的`痰，我立即把頭扭了過來，心中的快樂也隨之消逝。整理時，我披發(fā)步的心情也沒有了。我回到家后，心中想起那個叔叔吐痰的樣子，心中很憤怒，這位叔叔看起來斯斯文文的，很有涵養(yǎng)的樣子，可怎么做出這種事，真是的，豈非他不懂得道德嗎？不知道道德的重要性嗎？他吐痰時怎么不想想他身邊還有良多人，不去想其他人在想些什么嗎？假如人人都這樣做，那么這個世界會成為什么樣子？世界還會和諧、錦繡嗎？

還有一次，我在公園游玩，看到一個阿姨隨地丟了一個果皮，這是，迎面走來一個脖子上系著一個紅圍巾的小姑娘，她把果皮拾起來，什么也沒說，只是看了一下那位阿姨，接著就走了。整理時，那位阿姨酡顏得像熟透了的西紅柿。捂著臉跑開了。

看到這兒，我心中有著說不出的痛快。假如人人都像小姑娘這樣做，那么世界一定會鳥語花香，到處布滿和諧、健康、痛快。

道德是人與人交往的一把金鑰匙，作為小學生，有了它，同學與同學之間交往的會變得和諧痛快。有了道德，就擁有了朋友，擁有了一個錦繡的、鳥語花香的環(huán)境，有了一個和諧的世界。同時也擁有了美德。

我們每一個人不要空口說道德，重要的是要去做，去實踐，不要認為光說說道德就表明我們是個有涵養(yǎng)的人。不要讓自己成為言而不行的人。人就像一棵大樹，你的根好，那你就會長得茁壯、挺秀。你有了道德，擁有了道德，才會被別人承認。不能因一時的便意，而做有損道德的事。

請記住，道德是一個人的涵養(yǎng)。

修養(yǎng)作文 篇4

人都有靜默的時候，不是沒話可說，而是不想說出來；不是說不出來，而是不想多說什么。每每此時，便選擇沉默，沉默不是為了達到“此時無聲勝有聲”的效果，不是故弄玄虛，而是心有所感，情有所系。靜有靜的形態(tài)，靜有靜的理由，雖非率性而為，卻也是發(fā)乎心底的一種精神表象。

安靜于我，有一種貼心暖胃的舒適。時而如詩，靈動飄逸，婉約柔美；時而如畫，水墨淡彩，養(yǎng)眼潤心。時而如茶，碧澈通透，清香宜人。時而如歌，宛轉(zhuǎn)悠揚，直抵心扉。安靜，是一種情調(diào)，與心念有關(guān)，隨溫暖同在，安靜，是心與心的交流，是眼睛和眼睛的對話；安靜，是一種修養(yǎng)，更是一種底蘊.....

生命中，總有些人，安然而來，靜靜守候，不離不棄；也有些人，濃烈如酒，瘋狂似醉，卻是醒來無處覓，來去都如風，夢過無痕。緣深緣淺，如此這般：無數(shù)的相遇，無數(shù)的別離，傷感良多，或許不舍，或許期待，或許無奈，終得悟，不如守拙以清心，淡然而淺笑。看花開花落、云卷云舒、緣來緣去。

有了牽掛，你的生命不在蒼白，你的生活不在無奈；有了牽掛，你會感覺夏天不在炎熱，冬季不在寒冷；有了牽掛，你的身體更健康，你的笑容更燦爛；有了牽掛，親情就多了一份溫馨；有了牽掛，友情就多了一種幸福；有了牽掛，愛情就多了一縷相思。牽掛，是心靈的對話，是心靈的呼喚，是心靈的回應。

生命如歌，但卻沒有永恒的調(diào)子，你不知道它何時會起何時會落；生命如輪，但卻沒有不變的方向，你不知道它何時要走，何時要停，生活是什么？酸甜苦辣咸澀都可以，唯獨那無味的，才最叫人感到失落；生活是什么？赤橙黃綠青藍紫都行，唯獨那無色的，才最叫人感到暗淡。

有一種海，叫心海。它看不見，觸摸不到，卻真實存在；它無邊際，無船可渡，卻有此岸和彼岸；它無聲、無影，無味，卻耐人尋味。風過，波浪起；雨來，水來漲。當音樂劃過心海時，時而澎湃潮涌，時而靜寂淡然，時而凄美動人。當淚水無聲流淌之際，歲月在默默沉寂，心魂如一只白鷗輕輕飛過，讓心激蕩！

有些事注定成為故事，有些人注定成為故人，有些路注定要一個人走。一些人，一些事，闖進生活，得到了，失去的，昨天的悲傷，今天的快樂，喜怒哀樂都要記得。當這一切都成了回憶，在我們記憶中又會留下了什么？很多事，過去了，很多人，離開了，經(jīng)歷的多了，心就堅強了，路就踏實了。

幸福是一盞燭光，當你穿行在萬家燈火，總有一片暖暖的螢光照亮你回家的路；幸福是一抹回味，縈繞在心際，酸甜苦咸都是曾經(jīng)追逐的時光；幸福是一份渴望，憧憬歲月的皺紋爬滿兩個人的額頭，坦然欣喜而無愧怍悔恨；幸福是一杯想像，夢想把平凡的谷米醞釀成美酒的芬芳，然后用生命守候與珍藏。

修養(yǎng)作文 篇5

1942年6月，抗戰(zhàn)進入白熱化階段，這使得中國政局動蕩，經(jīng)濟也遭受重創(chuàng)。由于物質(zhì)匱乏，滿目瘡痍的中國物價逐日飛漲。如何賺錢維持生計，成了國人心中的頭等大事。

處于象牙塔中的文人，也感知到了這種“生之艱”。著名作家鄭振鐸的妻子高君箴，有次買菜回家，發(fā)現(xiàn)忘了買丈夫最愛吃的蓮藕，待到轉(zhuǎn)回市場時，價格已經(jīng)翻了一倍。那晚有朋友造訪，談及當時的形勢，鄭振鐸對朋友說：“太可怕了，今后不知道該如何活下去?！?/p>

朋友對他說：“我聽說最近股票市場正在興起，有很多人買股票賺了錢?！?/p>

鄭振鐸聞言，詳細向朋友打聽了相關(guān)事宜，覺得這是一個生財之道。其時，因戰(zhàn)事的影響，好多報社稿費低，且經(jīng)常因故?？?。依賴稿費過日子的鄭振鐸考慮來考慮去，最終痛下決心試一試投資股票。在征求家人的意見時，他對妻子說：“我先購買一些股票，試試效果如何?！?/p>

初入股市的那幾天，鄭振鐸頻繁奔波于銀行與股市之間，原本就清瘦的他，不幾日，就更顯憔悴。

有一天，鄭振鐸在路上碰到好友老舍，老舍見他這副模樣，關(guān)切地問他：“聽說你近來炒股，怎樣了?”

鄭振鐸聽后，幽幽一嘆：“我每天都去股票交易市場，看到股票價格上上下下，心里的變化如天氣一般忐忑不安。我這一生還從來沒有那么在意過一件事情，為此甚至茶飯不思。所以，我決定，到此為止吧?！?/p>

老舍聽后，同情地看著鄭振鐸，說：“每天那么疲于奔命，這樣的行為無非是為了利益，股市浮沉，人心隨之，太可怕了?！?/p>

第二天，鄭振鐸來到投票交易市場，股票又大跌。他咬咬牙，賣掉了手中最后一只名叫“新光”的股票。算下來，單單這只股票，他就凈虧了16萬余元。

回到家里，本來虧得很慘的鄭振鐸卻突然有種如釋重負的感覺。他坐下來，長長地舒了一口氣。而后，他拿起自己最喜歡的書本，又開始沉浸于文字的世界?！皶墒帨靿m心，更有助于修養(yǎng)?！碑斖恚瑥臍埧岬墓墒兄姓坳鴼w的一代文學家，在日記里寫下了這么一句話。也許，這就是用慘重的代價，換來的領(lǐng)悟吧。

修養(yǎng)作文 篇6

心靈的意識，那是我們思維的意識。思維能測量出心靈的高度，而心靈卻無法抵達思維的遼遠。

我們非常珍愛生命的時候，會常常檢點自己的不足;我們在無辜消耗生命的時候，就會時時放縱自己的劣行。

把自由還給心靈，但切莫把散漫放出心靈的柵欄。

與美好相伴的是純潔的心靈的影子;與悔恨相伴的是錯誤的陰影。

淚水是開放出心靈的花朵;心靈是垂掛在智慧樹上的果實。

當邪念逼近心靈時，智者會用理性將它揮之而去;而愚昧卻用它制造邪惡。

抑制心靈過剩欲望的最好辦法，就是讓理性站在欲望膨脹的邊緣，先品嘗一下欲望結(jié)出的苦果。

懊悔是心靈最容易犯下的錯誤，但它常常也是結(jié)晶在心靈淚水里的經(jīng)驗。

真正的情感是自私的，它藏在心靈最隱蔽的'深處;不過，它是脆弱的、最容易受到傷害的。

月光下，每一條心路都是寧靜的;風雨中，每一條心路都是泥濘的。

用眼睛去感受萬物的存在;用心靈去過濾萬物的塵埃。

我們用懷疑的目光注視著心路上的每一位過路人，猜測始終是我們認知這個陌生世界的開始。

欺騙總是從天真心靈的缺口入手，它常用鮮花偽裝的外表，贏取你的信任。

心靈里的錯誤，心靈常用自責的辦法把它歸引入正道;心靈所造成的行為上的錯誤，我們則要付出行為的代價，去挽救它的過失。

懊悔常使心靈產(chǎn)生負重感，因此，多一份豁達寬容的理性，就會減輕一重心靈上的壓力。保持心靈的活力，是我們永葆青春的秘訣。

多疑是心靈的主要病癥之一?？偸窃趹岩刹聹y別人，其實表明他始終不相信自己。

當痛苦的心靈浮出海面，幸福的海岸已離你不遠了。

心靈以自私筑起它原始的防線，這是人的本能;而健康的心靈常以勇氣走出這道防線，這便是人真正進入美好世界的開始。

心靈是有預感的，這種預感來自于眼睛的發(fā)現(xiàn);我們的心靈往往會被第一直覺所打動，同時也會被表面現(xiàn)象所蒙惑。

心靈的視線是在行走心理之路的過程中，不斷向前延伸著的。心靈是一個復雜的自我感悟熔爐，無論是美麗的還是自私丑惡的，它都有一個回爐反省的時候。當然，這期間也有一個評判標準：善的反省后是否還繼續(xù)做更多的善事?自私的反省是否要更加豁達?惡的反省是否還繼續(xù)作惡或者改惡從良?心靈是把守人生命運防線最后一道關(guān)口;繼續(xù)做善事，心靈會以健康的禮遇回報你;狹隘的心變得豁達，心靈會饋贈與你更加寬廣的人生視野;如果繼續(xù)作惡，連你自己的心靈也要顛覆你!

我們最先捕捉到心靈的影子是從它的眼睛開始，善與惡的表演在眼睛里顯現(xiàn)得尤為真切，然后從它的言行果斷寫下定論。

心靈最真實的那一部分的千分之一，往往都遮蓋著一層神秘的面紗，這一部分一輩子只有他本人知道。

美的心靈必然有美的言行，心靈所承受的苦難必然由它言行付出的代價反映出來。

美延伸到心靈深處，就像我們走進深山見到一汪盛滿月光的清泉。

心靈因美貌而容易變得輕浮，美的心靈因平凡而變得堅貞。

人格的魅力來自于心靈的語言，而心靈的語言我們是無法用確切的詞語解釋它的含義的。

當心靈付出真實的資產(chǎn)，果實便用甜蜜回報它艱辛的勞作。

征服心靈必須有勇氣，心靈是需要勇氣折射出它燦爛的光輝。

心靈的淚水常為悔恨而流，這是因為悔恨觸及到了心靈最真實的命脈。

心靈的果實包含著智慧的種子。

心靈只有用思想才能秤出它的重量。

心靈的語言是美妙動聽的，它幾乎調(diào)動了智慧所有的細胞，把最貼切的言辭、動情的目光從體內(nèi)傳達出來，以獲取它希望得到的信賴。

心靈的財富是無限的，對有價值的人生來說，心靈的財富不但延續(xù)到他的終身，而且會把福音傳世給永恒的生活。

心靈的財富是我們無法用手觸摸到的，但我們能時刻感受到它的分量。一個人的學識修養(yǎng)的好壞，品德的高尚與低劣，是最能體現(xiàn)心靈財富的富足與貧窮的。

一個人的富有，不在于他的手里攥著多少金子，而是在于沉淀在他心底的智慧和良知。對于心靈蒼白，貪得無厭的人，金子也有腐爛成腐朽棺木的時候。

心靈健康的財富，是在不斷釀造、不斷奉獻的。拿在手里的財富，你很快就會花掉;而流動在心靈的財富，我們會受用一輩子。

貧窮的母親，給你的是財富;闊綽的父親，給你的是貧窮。

我們的雙手窮一點沒有關(guān)系，因為我們還能夠創(chuàng)造財富;如果我們的心靈貧窮了，我們的處境便到了很危險的邊緣。

釀造心靈財富的關(guān)鍵問題，我們必須有一顆平常心。良好的心態(tài)，使我們不但把手里的財富用得恰倒好處，而且，心靈的財富也釀造得格外甘甜。

浮在我們表面的財富，很容易使我們目空一切，得意忘形。所以，把財富的精髓積累在心靈，把財富的價值用之于社會，這是最佳使用財富的方式。

真正的財富即釀造在心里，也在不斷擴大張力，飛躍出心靈的界線，去服務于整個世界。

心靈財富的豐厚資源，每每來源于失敗者的淚水。

修養(yǎng)心靈是我們維護美德的日常工作，不斷讓清潔的泉水從我們心靈流過，真實、無私、純凈的心靈將伴隨我們度過幸福美好的一生!

修養(yǎng)作文 篇7

做一個有修養(yǎng)的人

中國是一個非常講究修身養(yǎng)性、崇尚道德的民族。五千年來，無論世事如何變化，勤儉、忠義、謙讓、孝順都是恒古不衰的美德，多少古圣先賢更是視之為傳家寶。小事業(yè)的成功靠機遇，中事業(yè)的成功靠能力，大事業(yè)的成功就完全靠品格、看操守。大凡成功的人，往往都是德行高尚的人。所謂教養(yǎng)，就是應該知深淺、明尊卑、懂高低，識輕重，應該是講規(guī)矩、守道義。有教養(yǎng)的人，往往不以術(shù)而以德，往往不以謀而以道，往往不以權(quán)而以禮。有教養(yǎng)的人在自己獨處時，超脫自然，會管好自己的心，在與人相處的.時候則為他人著想，與人為善，淡然從容，管好自己的口。方圓做人，圓通做事，寧靜致遠，自我反思，則事事放心、順心。所以，做人得要問問自己有沒有教養(yǎng)。

做個樂觀的人

人到世間，不是為苦惱而來，所以不能天天板著面孔，整日憂愁、悲傷、苦惱、失意，這樣的人生沒有樂趣，世上沒有絕對幸福的人，只有不肯快樂的心，這世界像一面鏡子，你對它笑，它也對你笑；你對它哭，它也對你哭；你心平氣和，它就還你一個心平氣和；你氣勢洶洶，它也還你一個橫眉冷對。樂聽贊美，不喜他人的批評，心欲名利，不欲失去它們，這種心態(tài)只會像鎖鏈一樣囚住自己。只有超越它們，才可體驗自在與快樂。擁有一顆快樂之心，見到的就是一個值得歡欣的世界，心中滿是憂傷，見到的則只是一個充滿悲哀的世界，與其對不能得到的耿耿于懷，倒不如對你已經(jīng)擁有的滿足感恩?？鞓凡辉谛耐鈱で?，只能在心內(nèi)尋得，心中若然滿足快樂，哪怕身在牢獄茅廁，一樣可以悠然自在。存好心，做好人，歡喜充心，愉悅映臉，樂觀向上，這樣就能站成一座豐碑，走出一道亮麗的風景。人生苦短，與其事事張弓拔弩，不如學著“幽它一默”。所以，做人得要問問自己樂觀了沒有

修養(yǎng)作文 篇8

|一|

大學的時候，周末我都去培訓學校給學生上課。每周末，我六點起床，早早地開始備課，乘遠郊公交線路去市區(qū)。

通常這時候，同宿舍的一個家境不太好的姑娘正懶洋洋地翻了個身，發(fā)出幾聲帶著睡意的噯氣聲，繼續(xù)睡。

姑娘家貧，每年必申請助學貸款。偏偏我又在助學貸款的審核小組，每次都能看到她那如泣如訴的個人家庭情況。

我很生氣：雖然不說我家財萬貫，但家庭條件再怎么說也好過你，憑什么我在外面累死累活地打工的時候，你不憑著自己的能力去賺一些錢，卻用這些時間窩在被窩里休息、在教室宿舍里看書？

就這樣誤會了許久，后來在一次聊天中我才了解到她的家庭情況。

家里本來就不怎么支持她讀書，復讀兩年就是已經(jīng)是仁至義盡了，未來怎么樣全靠自己去拼搏了。

可在這個初來乍到的城市里，能言巧辯這類的軟實力是個太虛幻的標準，她只能用力把績點提高，爭取考研究生，獲得誰也奪不走的硬實力。

“我什么背景都沒有，未來到職場上能給我加分的只有我的學歷了。”

我只看到的那些賴床不起的早上，卻沒看到前一天挑燈夜戰(zhàn)的夜晚。

我還能抱著“體驗生活”的觀念去打可能對未來并沒有太大意義的零工，她已經(jīng)要在壓力之下開始謀劃未來的生活。

她一樣在努力，用的是和我不一樣的方式而已。

她真的沒有辦法聽我談那些關(guān)于獨立的話題，那可能會在她未來的某天發(fā)生，但并不是現(xiàn)在。

|二|

真正的修養(yǎng)，是接納和自己不同的人。

菲茨杰拉德在《了不起的蓋茨比》中曾說過一句話：我年紀還輕，閱歷不深的時候，我父親教導過我一句話，我至今還念念不忘。

那就是“每逢你想要批評任何人的時候，你就記住，這個世界上所有的人，并不是個個都有過你擁有的那些優(yōu)越條件?！?/p>

年少輕狂時，愛打誑語：n4507.cn

再說誰再說某某爛電影好，就拉黑他。

你怎么會看那么膚淺的書、聽那種爛大街的`音樂？

道不同不相為謀，那么若即若離就好，甚至老死不相往來也好。非要掛在嘴邊，就相當于把能力分出三六九等，言下之意是“你不配和我論長短”。

——你只知道斥責我的不同，但你不知道我經(jīng)歷過了什么。

而所謂的三觀，沒有對不對，只有合不合。

有些人，喜歡嘴上說著接納，背后卻暗搓搓地戳人脊梁骨，遇到事情恨不得用這個標簽把對方徹底撇干凈，和偽君子無異。

曾經(jīng)接觸過一個單親家庭的女孩子，從小到大她都要在家長信息那一欄寫兩個人的名字，身邊的人也從來不知道她成長于單親的家庭。

問及原因，她說母親告訴她，別人嘴上說著同情你，甚至為此給了你很多好處，如果你是他們的結(jié)婚對象，他們就馬上猶豫了。

未來婚姻美滿，別人會說，她就是太缺愛才會努力維持著這段婚姻。萬一婚姻不美滿，閑言碎語就更多了。

本來只是一樁平凡事，卻在人言中成了缺陷。

她說到這兒，我竟然有些慚愧。平時寫文章，有時也會標簽化某種人群。

為了顯示自己的大度，假裝投入欣賞，卻在內(nèi)心里把他們劃入另外一個陣營。

|三|

一個好的世界，是給你提供了充分表達自己觀點的機會。而一個好的自我，就是當你聽見別人和自己不同的意見的時候，能不慍不惱，不必強裝接受，而視作理所當然。

小到對于一部電影一首歌的評價，大到他人性取向、價值觀，都能側(cè)耳傾聽別人的觀點而不去論斷錯誤。

這世上只能用正反、黑白分清的事實在太少，大多都介乎于可左可右的中間線上。

而大多數(shù)的“我認為對的”“我認為好的”，不過站在自我的角度上強行論斷。

我特別懷念我第一次從小城市到了北京的感覺。

那時候我還是個小孩子，來北京參加一個書畫展覽，看到一個佝僂的女人，高度大概到我的胸下。

她是個普通的看展人，穿著一身大紅，頸上掛著那時候看起來很昂貴的相機云淡風輕地走過。

沒有任何人給他投奇怪的目光——沒有人嘲笑她弓著背的樣子，也沒有人刻意夸獎她的身殘志堅。誰都不知道她是誰，也不好奇她是誰。

所有人都是一種司空見慣的表情：不過是一個拿著相機的普通人啊！

那時候還不太清楚“修養(yǎng)”的含義，但我覺得那一刻，在所有看展人臉上寫著的就是“修養(yǎng)”。

真正的修養(yǎng)，是接納和自己不同的人。無論是外在容貌，還是內(nèi)在觀念。而這種修養(yǎng)再說的具體，就是不用這種不同點作為劃分人群的標志。

每個站在我面前的人，他首先應該是個普通人。其次，他是一個有自我觀點的普通人，這就足夠了。

至于觀點是什么，實在是不用計較。若能遙相呼應自然極好，若有所分歧，衷心說一句：真感謝你，讓我的世界又大了一點兒。

修養(yǎng)作文 篇9

京劇大師梅蘭芳是1949年以前錄制唱片最多的京劇名伶。上世紀二三十年代，因技術(shù)落后，不能后期剪輯，錄制每張唱片都必須一氣呵成。

1924年，勝利公司為梅蘭芳錄制唱片《廉錦楓》，前面錄制了兩次，效果都不夠好。到第三次快要錄制完的時候，在一旁的齊如山先生，忽然忍不住高聲大喊：“好!這段唱得太好了!”見此情景，唱片公司的工作人員都愣住了。因為在錄制唱片的時候，是絕對不允許旁雜人等隨便出聲的，連小聲咳嗽都不行。齊先生大聲叫好，當然更不允許。果然，錄制唱片的工程師在內(nèi)室傳話出來，說此片夾雜著言語聲，不能用，要求重錄。齊如山對此有些生氣，并勸梅蘭芳不要重錄。梅蘭芳很厚道，向雙方極力調(diào)停，一面勸齊如山不必越俎代庖，一面向工作人員道歉，并主動重錄，以求盡善盡美。

還有一次，是在1925年，梅蘭芳反串小生錄《轅門射戟》。錄完第三次的時候，工作人員都覺得非常滿意，現(xiàn)場參觀的人有已故名曲家陳彥衡先生，他也連聲叫好。但梅蘭芳本人卻不同意，非要求再重錄一張不可，他委婉地說：“已錄三張，當中有一句的腔沒有處理好，而且都犯了同一毛病，若不重錄，終難免被人指摘。我亦深知蠟盤的代值的昂貴，萬一工程師不愿再犧牲蠟盤，這蠟盤的損失，由我來聽認好了?！惫ぷ魅藛T被梅蘭芳的認真和執(zhí)著所打動，主動配合他錄制了第四張。

面對因他人的過失而給自己造成的麻煩，不但獨自把責任扛下來，還極力替他人調(diào)解;面對因自己的失誤而給他人帶來的麻煩，設身處地為他人著想，并積極主動承擔由此造成的損失。梅蘭芳之所以受到人們的尊敬和喜愛，不僅表現(xiàn)在他高超的演唱技藝上，更表現(xiàn)在他待人處世上的寬容和體諒。其實，這也正如孔子所說的：“子欲為事，先為人圣?！弊鍪孪茸鋈耍亲怨挪蛔兊牡览?，這不僅體現(xiàn)了一個人的智慧，一個人的修養(yǎng)，也關(guān)乎著一個人的命運和未來。

修養(yǎng)作文 篇10

“千古良相”諸葛亮曾這樣告戒自己的兒子：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。”表達了希望后代志存高遠的厚望，成為千百年來廣為傳誦的佳句。陸贄也曾說過：不節(jié)，則雖盈必竭；能節(jié)，則雖虛必盈。由此看來，節(jié)儉真是一條古老的修養(yǎng)之道。

古希臘人曾提倡四種美德，其中一條就是節(jié)儉。那么，為什么要節(jié)儉呢？中國古代就有一句名言：養(yǎng)心莫善與寡欲。它告訴我們，只有過一種粗茶淡飯，勤儉節(jié)約的淡泊生活，才是養(yǎng)心娛樂、陶冶性情最好的方法。因此，勤儉節(jié)約對修身養(yǎng)性有至關(guān)重要的作用，一個人只有擁有高尚的品德，才能為社會服務，實現(xiàn)人生價值。

關(guān)于勤儉，不同的人有不同的理解，隨著時代的發(fā)展，也會賦予勤儉以新的內(nèi)容。我曾經(jīng)在網(wǎng)上看過這樣一個貼子，是關(guān)于一位身患白血病的小女孩的故事，貼子出來幾分鐘，就有很多跟貼的，經(jīng)過眾網(wǎng)友的共同討論研究，在很短的時間里，即向小天使基金提出申請，要求從小天使基金的一個分基金會中撥款，為小女孩治病，速度之快，人心之齊，令我十分驚訝?？筛钗殷@訝的是，這個貼吧是某內(nèi)地歌手的貼吧，而那個分基金會竟是這位歌手的粉絲自發(fā)建立的，從建立這個基金會起，就不斷有善款從世界各地匯來，這位歌手更是帶頭，把自己演唱會的收入全部捐給了基金會，至今善款總數(shù)已過百萬！

我十分驚異與這舉動，也曾詢問過他們，得到的回答是，他們從這位歌手身上學到了很多包括節(jié)儉在內(nèi)的優(yōu)良品質(zhì)，由于這位歌手經(jīng)常參加公益活動，并且成為小天使基金的代言人，這群粉絲就決定追隨偶像，在日常生活中勤勞節(jié)儉，省下錢來回報社會，關(guān)心白血病患者，于是第一個以粉絲名稱建立的基金會誕生了，到目前為止，已幫助了很多白血病患者進行康復治療。

很多人都不懂節(jié)儉到底要為了什么，看看這個事例，難道不會覺得，節(jié)儉是為了回報社會，幫助他人嗎？這樣說來，勤儉，真的是一件重要而且有意義的事，它表現(xiàn)了一個人的道德水平。

“眾人拾柴火焰高?！?，每個人都從小事開始節(jié)約資源，節(jié)約金錢，然后將它們用到建設祖國，為他人服務的事情上，每個人都會變成品德高尚的人，這世界就會真的像天堂般——真，善，美。

修養(yǎng)作文 篇11

黨性是政黨所固有的本質(zhì)屬性，是政黨階級性的集中表現(xiàn)。黨性修養(yǎng)是指共產(chǎn)黨員按照黨性原則通過自我教育、自我鍛煉、自我改造，使自己的黨性得到增強和完善。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心，肩負著領(lǐng)導人民建設中國特色社會主義和實現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史重任，共產(chǎn)黨要完成自己的歷史使命必須在領(lǐng)導人民改造客觀世界的同時，努力認識自己、加強自己、提高自己、完善自己，永遠站在世界前列。黨的每個成員都應當具有崇高的理想追求，堅定的政治信念，先進的思想覺悟，嚴格的組織觀念和高尚的道德情操，成為社會的中堅，民族的脊梁，階級的先鋒和時代的楷模。要建設這樣一支黨性強、作風好，紀律嚴，團結(jié)緊，素質(zhì)高的富有戰(zhàn)斗力的黨員隊伍，需要做多方面的工作，但最關(guān)建的是要堅持不懈地對黨員進行教育，要求黨員自黨覺進行鍛煉和黨性修養(yǎng)，不斷強化先鋒隊意識，積極履行黨員的義務，充分發(fā)揮先鋒戰(zhàn)士的作用。

二、中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊,同時是中華民族和中國人民的先鋒隊

作為這個先鋒隊的成員,共產(chǎn)黨應當具備不同于普通工人、普通群眾的素質(zhì),如共產(chǎn)主義世界觀、全心全意為為人民服務的思想、高尚的道德品質(zhì)、優(yōu)良的作風、嚴格的組織紀律性,等等。共產(chǎn)黨員的這些素質(zhì),不是與生俱來的,也不是一朝一夕可以形成的,需要通過后天的學習和實踐,經(jīng)過長期時間艱苦的自我磨練、自我改造、自我修養(yǎng)才能獲得。

三、在新世紀，要做一名合格的黨員，離不開黨組織和同志們的幫助教育

共產(chǎn)黨員要勇敢地拿起批評與自我批評武器，開展積極正確的黨內(nèi)思想斗爭，對錯誤的思想和不良現(xiàn)象，開誠布公地提出批評，檢討誠意地接受黨組織的批評、幫助和監(jiān)督。光明磊落，襟懷坦蕩。這既是加強黨性修養(yǎng)的重要途徑，又是檢驗一個黨員黨性觀念強弱的標尺。有了批評與自我批評這外武器，廣大共產(chǎn)黨員就一定能在全面建設小康社會的歷史進程中提高自己，完善自己，成為一名真正的共產(chǎn)黨人。

四、保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動是新一屆黨中央在全面建設小康社會、加快現(xiàn)代化建設的新的歷史條件下向全體黨員提出的老問題新內(nèi)涵

共產(chǎn)黨員如何在新形勢下保持先進性，充分發(fā)揮其先鋒模范作用，正確定位一個共產(chǎn)黨員的人生價值，“三個代表”思想站在時代的高度，為我們共產(chǎn)黨人指明了正確的方向。

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修養(yǎng)作文

作文是培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)提升創(chuàng)造力和想象力的重要課程，想要提高寫作水平最好的方法就是多思考，多動筆，你覺得自己能否寫出非常優(yōu)秀的作文？欄目小編對海量信息進行了整合和匯總呈現(xiàn)出這篇“修養(yǎng)作文”，以下文章僅供參考僅供您做初步了解！

修養(yǎng)作文【篇1】

人們在夸女生時都會說：“你長的真美啊!”可是又有幾個人明白美的真正含義呢?

如果要判斷一個人的外貌是否美麗，想來時極為容易的。但要知道一個人的心靈是不是美麗的，卻不是那么容易的。因為心靈是無形的，你并沒有辦法看到他，觸摸到他。有很多人會用外貌來確定自己對別人的第一感覺，當然我不否認外貌給人的第一印象是深刻的，可是你怎么就知道他的心靈會和外在一樣呢?有些外表美麗的人可能心靈并不美，甚至是丑惡的。而有些人外表平凡，不美甚至有缺陷的人，心靈卻很美，具有善良、智慧、勇敢的品格。

俗話說的好“人不可貌相，海水不可斗量”。有的人容貌出眾卻心懷叵測;有的人身體強健卻意志薄弱。譬如：古希臘哲人蘇格拉底，具有很高的智慧，但他的面孔，據(jù)他自己描繪，卻是突眼，大嘴，朝天鼻子，顯得很蠢笨。三國時諸葛亮的妻子“阿丑”是一位相貌丑陋卻聰明過人的女子，連足智多謀的諸葛亮對她也刮目相看。

寫到這有可能會有人說我多管閑事，美就是美那有那么多說頭。的確，美，是感觀上的體會。如果僅僅從語義理解，美是指味、聲、色的好?？勺龅竭@些就是人生真正上的完美了嗎?

車爾尼雪夫斯基認為：要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個品質(zhì)，淵博的知識，思維的習慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧，不習慣的思維，就是粗魯或蠢笨，沒有高尚的情操，就是碑俗。

讓我們記住車爾尼雪夫斯基的這個忠告，做一個心靈美的有道德修養(yǎng)的人吧。

專家點評:

這篇精煉的議論文，標題新穎，觀點明確，“修養(yǎng)是一種美”。然后列舉生活中的例子證明論點，車爾尼雪夫斯基的名言，使文章更具說服力，最后做出呼吁“做一個心靈美的有道德修養(yǎng)的人”。

商場里，營業(yè)員為顧客提供了良好的服務，顧客會輕輕地說一聲“謝謝”;在餐館里，工作人員為顧客送上了一份份食品，顧客不會挑三揀四，仍是送上輕輕的一聲“謝謝”;哪怕是你給誰讓個道，他也會給你一聲“謝謝”……

這就是我所見到的澳洲人的感激。

在悉尼的洋公公家里，我聽得最多、說的最多的英語是“thank you !”。洋公公開車送我們上學，我會說聲“謝謝”;洋公公為我們準備了晚餐，雖然不合口味，我仍會說聲“謝謝”。我們在洋公公家里做了任何事，洋公公也都會說聲“謝謝”。

洋公公跟我爺爺?shù)哪昙o差不多，他使我想起了爺爺。由于爸爸媽媽工作忙，我是爺爺、奶奶帶大的。十二年來，爺爺奶奶為我付出了許多，可我覺得天經(jīng)地義，從來沒有對他們說過“謝謝”，有時還嫌他們嘮叨，沖他們發(fā)脾氣。真是太不應該了!澳洲之行讓我改變了許多。家人夸我懂事了，老師說我文明了。而我知道，澳洲之行讓我對學校倡導的感激教育有了深切的體悟：感激不僅需要真誠地說聲“謝謝”，更需要博大的胸懷，懂得理解、寬容。一個真正擁有感恩之心的人，在生活中就不會常常挑剔和抱怨;不會因父母的一次不如意的安排而亂發(fā)脾氣;不會因同學的一次過失言行而斤斤計較;不會因老師的一次嚴厲批評而耿耿于懷;不會因?qū)W校的一頓飯菜不合口味而直發(fā)牢騷;不會把他人的關(guān)心、幫助看作是理所應當?shù)摹?/p>

如此看來，感激不就是一種修養(yǎng)嗎!

同學們，你具備感激這種修養(yǎng)嗎?

修養(yǎng)是個人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個文明的中學生是學校和社會對我們的基本要求。

但是在高度發(fā)達的現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)不高的`人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。

一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。

為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養(yǎng)了。有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內(nèi)心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養(yǎng)了?？±实耐獗怼㈡玫拿嫒輧H僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候，后天的獲得都可以彌補先天的不足的。

因此，迫切的希望我們在提高經(jīng)濟水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。

專家點評:

這篇議論文用“修身、齊家、治國、平天下”引入論點，擺事實講道理論證觀點，最后重申自己的觀點。文章立意淺顯而耐人，富有哲理，論述語言有理有據(jù)、具體，引發(fā)讀者的思考。

修養(yǎng)作文【篇2】

林通說過：和以處眾，寬以待下，恕以待人，君子人也。寬容是人之博大，人之崇高，人之快慰的優(yōu)良品德。而我也擁有這樣的品德。

記得有一次，我和好朋友小靜發(fā)生口角，一個不理一個。我心想：哼，我的朋友多得是，少你一個也不可惜！可事情沒那么順利，我發(fā)覺我的好朋友漸漸不理我了。經(jīng)過打聽，才知道是小靜搞的鬼她總是在背后說我的壞話，還讓我的好朋友不理我，我真是被她氣死了。我們之間的矛盾更深了。就這樣過了幾個星期，這一天，學校讓每個班選出一名播音員，我本來想選小靜，可一想到這些天小靜讓我的朋友不理我，非常氣憤，要選她的想法也漸漸消去。過了一會兒，選舉快要結(jié)束了，可我還是沒有選小靜。當時，我的心里很復雜，到底要不要選小靜呢？如果為了一點小事就斤斤計較，那么沒人會和你在一起，何不寬容一些，這樣不是更好嗎？想到這里，我急忙舉手，老師，我選小靜！小靜轉(zhuǎn)過頭看我，顯然很驚訝。最后，小靜就因為我這寶貴的一票，當選了播音員。事后，小靜問我：你當時為什么要選我？我笑著拍拍她的肩膀：因為我們是朋友！朋友？對，朋友。走吧，一起去玩吧！好！我和小靜和好了。

荷蘭的斯賓諾沙說過：人心不是靠武力征服的，而是靠愛和寬容大度征服的。寬容一如陽光，親切，明亮。朋友們，請擁有一顆寬容的心，寬厚待人，寬厚至語，寬厚做事吧！

寬容是一種修養(yǎng)五年級議論文2巴金曾經(jīng)說過：“友情是生命中的一盞明燈，離開它，生命就沒了光彩，離開它，生命就不會開花結(jié)果?！贝_實，友誼在短暫的一生中染出人生的五彩繽紛。藍天因有了白云而顯得活潑，山谷因有了小溪而顯得生動，而友誼也因有了磨練而變得更加的真摯！

我和他是一對形影不離的好朋友，無論做什么，總是一起。一起上下學，一起玩耍，一起學習，同學們都認為我們是親兄弟。然而，直至發(fā)生了這樣一件事，我們的友誼更加深厚。

有一次，我把我至愛的一部高達模型帶給我的好朋友看。他要求借他帶回家去玩，雖然不愿意，但礙于朋友的情面，我便答應了他的請求。幾天之后我要求他歸還，但當他把模型帶回來的時候，我卻發(fā)現(xiàn)，本來光亮平滑的模型背后出現(xiàn)了兩條深深的劃痕！我當即瞪視著他，問道：“你怎么把它弄壞了？”他輕描淡寫地說道：“弄壞了？沒有啊……，那兩條痕是不小心用刀子劃上去的。沒關(guān)系，反正是在背后?！薄皼]關(guān)系？你還有臉說的出口！”我喊道。他的眼中閃過一絲驚詫，頓時紅暈滿臉：“你為什么罵我？不就是一部模型么？有什么大不了的！”說著便將模型塞在我手里，轉(zhuǎn)身跑開了。我也恨恨地轉(zhuǎn)身走了。那段時間，本來形影不離的我們兩個見了面，慣用的“招呼”便是冷哼一聲，揚頭走開。然而，我心中卻是難過至極。固然是為了那模型，也是為了那即將逝去的`一份友誼。我向爸爸求助。爸爸說：“你想過，要去原諒他么？”我說：“可是他損壞了我的模型?。≡趺茨芫瓦@么原諒他呢？”爸爸說：“區(qū)區(qū)一部模型，壞了還可以再買新的。可是友誼呢？友誼損壞了能再買來么？”我默然。第二天，在放學之后我叫住了他。他轉(zhuǎn)過頭來看著我，似乎在期待什么。“那天真得很對不起……”幾乎同時，我和他一起說出了這句話。我一怔?！皼]關(guān)系！”又是同時說出，仿佛約定好了一半。我們都“嗤”的一聲笑了出來。彼此之間的隔閡仿佛已不存在。我和他又成為了好朋友。

沒想到，一個簡簡單單的“恕”會有這么大的魔力，它挽回了我最珍貴的友情，挽回了我犯下的錯誤，挽回了我所悔恨的一切。

“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”朋友之間應該以一顆寬容之心相待，友誼才能長久！

修養(yǎng)作文【篇3】

有關(guān)修養(yǎng)的作文素材：禮儀之邦

導語：我們是個禮儀之邦，當我們坐在公共汽車上時，是不是該讓座于老人、幼兒或有需要的人呢?當我們在校園中遇到老師同學們時，又是不是要敬個禮，或點個頭，向他們問候一聲呢?下面是小編為大家整理的高考作文素材，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!

古有孔融讓梨，黃香暖被，張良拾鞋，現(xiàn)有，墨西哥人安靜有序，法國人寬容大度，德國人遵紀守法，這些說明，文明禮儀是人類社會永恒的主題。

講文明知禮儀要從自身做起。古人云，身有禮則身修。禮儀體現(xiàn)的是細節(jié)，細節(jié)展現(xiàn)的是素質(zhì)。每個人應從身邊的每一件小事做起，從一言一行做起。得體的衣著，文雅的舉止，恰當?shù)膯柡颍虮蛴卸Y的行為，不是簡單的個人表現(xiàn)，而是內(nèi)在的品格與文化修養(yǎng)的展現(xiàn)。正如珍妮所說，每一個人都很重要，每一件小事都能帶來變化，每一個變化都能發(fā)揮作用，只有這樣，公民的素質(zhì)才能提升，一個民族才會有美好的`未來。

所以，當我們坐在公共汽車上時，是不是該讓座于老人、幼兒或有需要的人呢?當我們在校園中遇到老師同學們時，又是不是要敬個禮，或點個頭，向他們問候一聲呢?當我們見到路邊的一片片垃圾時，是不是該彎彎腰，伸伸手，去撿一撿，再將它們?nèi)咏鹄澳?當我們遇到殘疾人時是不是該對他們伸出援助之手，幫助他們過馬路，或者帶他們?nèi)ツ康牡啬?

“人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧”我們學習文明禮儀，不應僅僅停留在口頭上，更重要的是要落實到我們的行動上。其實，現(xiàn)在社會的快節(jié)奏，人與人的交往大都只是流于表面的、一兩次的，這就往往會根據(jù)第一印象對一個人進行定論。所以，得體的禮儀還是舉足輕重的。上學不遲到，下課不早退，考試不作弊，作業(yè)不抄襲，不亂起綽號，不亂扔紙張，上下樓梯靠右走，我們的學習、著裝、交往、服飾等等都有其禮儀規(guī)范。

中華民族自古以來就非常崇尚禮儀，號稱“禮儀之邦”。但近年來，中國人出國旅游時的一些“不拘小節(jié)”的不文明旅游行為損害了中國“禮儀之邦”的形象，所以做一個可愛的講文明懂禮儀的中學生是學校的需要、也是做人的需要、更是國際形勢的需要!中華民族是禮儀之邦，今天的中國人走出國門更要讓人刮目相看!讓人肅然起敬!

修養(yǎng)作文【篇4】

修養(yǎng)跟藝術(shù)修養(yǎng)是有很多共通的。首先他們都有修養(yǎng)二字，一個大多指素質(zhì)，一個說的是文學藝術(shù)方面，我們在形容一個人行為舉止很合宜，讓人很舒適的時候我們會說這個人修養(yǎng)很好，但我們看到一幅畫或者一段美妙的音樂，我們會說這個人藝術(shù)修養(yǎng)很高，一個是好一個是高，都是用來丈量人這個主體，我們夸獎人的時候都會用，同樣好的修養(yǎng)，跟高的藝術(shù)修養(yǎng)都是一種對美的追求，做人做事盡善盡美，當然這并不是一件容易的事情，我們說到一個人修養(yǎng)很好，那他的藝術(shù)修養(yǎng)就跟高嗎，這并不是的，很少有人能做到，我們又說一個人藝術(shù)修養(yǎng)很高那他修養(yǎng)很好嗎，問題就出在這里我個人認為一個人藝術(shù)修養(yǎng)很高，他修養(yǎng)也不會差，我是這樣想的，一個人的行為是可以模仿的，修養(yǎng)好也可以代表他模仿行為很厲害，對不同的人每個人的表現(xiàn)就不一樣，藝術(shù)修養(yǎng)高強調(diào)的是一個有型的作品或者故事表達出來的思想意境很高，這種是模仿不來的，強調(diào)的是思想的表達呈現(xiàn)，就是人們通常所說的靈魂，靈魂你見過嗎我沒見過，大家都沒見過是一種不可言傳的東西，每個人體會都不一樣，有靈魂的東西會產(chǎn)生一種共鳴，就是說雖然我們每個人感受的程度不一樣感覺也不一樣，但并不影響我們產(chǎn)生一種同樣的感覺，美好的感覺內(nèi)心深處散發(fā)出來，這種是很難的，一個是形似，一個是神似，第二個比第一個要難的多，那么我們說我們既然已經(jīng)達成第二個難的多的目標，那第一個自然很容易達成。藝術(shù)方面，我們在形容一個人行為舉止很合宜，讓人很舒適的時候我們會說這個人修養(yǎng)很好，但我們看到一幅畫或者一段美妙的音樂，我們會說這個人藝術(shù)修養(yǎng)很高，一個是好一個是高，都是用來丈量人這個主體，我們夸獎人的時候都會用，同樣好的修養(yǎng)，跟高的藝術(shù)修養(yǎng)都是一種對美的追求，做人做事盡善盡美，當然這并不是一件容易的事情，我們說到一個人修養(yǎng)很好，那他的藝術(shù)修養(yǎng)就跟高嗎，這并不是的，很少有人能做到，我們又說一個人藝術(shù)修養(yǎng)很高那他修養(yǎng)很好嗎，問題就出在這里我個人認為一個人藝術(shù)修養(yǎng)很高，他修養(yǎng)也不會差，我是這樣想的，一個人的行為是可以模仿的，修養(yǎng)好也可以代表他模仿行為很厲害，對不同的人每個人的表現(xiàn)就不一樣，藝術(shù)修養(yǎng)高強調(diào)的是一個有型的作品或者修養(yǎng)跟藝術(shù)修養(yǎng)是有很多共通的，首先他們都有修養(yǎng)二字，一個大多指素質(zhì)，一個說的是文學藝術(shù)方面，我們在形容一個人行為舉止很合宜，讓人很舒適的時候我們會說這個人修養(yǎng)很好，但我們看到一幅畫或者一段美妙的音樂，我們會說這個人藝術(shù)修養(yǎng)很高，一個是好一個是高，都是用來丈量人這個主體，我們夸獎人的時候都會用，同樣好的修養(yǎng)，跟高的.藝術(shù)修養(yǎng)都是一種對美的追求，做人做事盡善盡美，當然這并不是一件容易的事情，我們說到一個人修養(yǎng)很好，那他的藝術(shù)修養(yǎng)就跟高嗎，這并不是的，很少有人能做到，我們又說一個人藝術(shù)修養(yǎng)很高那他修養(yǎng)很好嗎，問題就出在這里我個人認為一個人藝術(shù)修養(yǎng)很高，他修養(yǎng)也不會差，我是這樣想的，一個人的行為是可以模仿的，修養(yǎng)好也可以代表他模仿行為很厲害，對不同的人每個人的表現(xiàn)就不一樣，藝術(shù)修養(yǎng)高強調(diào)的是一個有型的作品或者故事表達出來的思想意境很高，這種是模仿不來的，強調(diào)的是思想的表達呈現(xiàn)，就是人們通常所說的靈魂，靈魂你見過嗎我沒見過，大家都沒見過是一種不可言傳的東西，每個人體會都不一樣，有靈魂的東西會產(chǎn)生一種共鳴，就是說雖然我們每個人感受的程度不一樣感覺也不一樣，但并不影響我們產(chǎn)生一種同樣的感覺，美好的感覺內(nèi)心深處散發(fā)出來，這種是很難的，一個是形似，一個是神似，第二個比第一個要難的多，那么我們說我們既然已經(jīng)達成第二個難的多的目標，那第一個自然很容易達成。表達出來的思想意境很高，這種是模仿不來的，強調(diào)的是思想的表達呈現(xiàn)，就是人們通常所說的靈魂，靈魂你見過嗎我沒見過，大家都沒見過是一種不可言傳的東西，每個人體會都不一樣，有靈魂的東西會產(chǎn)生一種共鳴，就是說雖然我們每個人感受的程度不一樣感覺也不一樣，但并不影響我們產(chǎn)生一種同樣的感覺，美好的感覺內(nèi)心深處散發(fā)出來，這種是很難的，一個是形似，一個是神似，第二個比第一個要難的多，那么我們說我們既然已經(jīng)達成第二個難的多的目標，那第一個自然很容易達成。

修養(yǎng)作文【篇5】

我們平時講，人是要有一點精神的，就是說人要有理想信念。沒有理想信念，就沒有目標和追求，活著只是為了吃飯，今朝有酒今朝醉，做一天和尚撞一天鐘，那只能是行尸走肉，就像一首流行歌曲中所唱的那樣：“無魄有體就像稻草人”。有的人認為現(xiàn)在搞市場經(jīng)濟，人們都注重物質(zhì)利益，講理想信念不實惠。于是舍“義”取“利”，對自己有利的事就沖在前面，對自己無利的事則躲得老遠。殊不知，不講理想信念，只講實惠，全國人民就會失去共同的奮斗目標和動力，我們的事業(yè)也就失去了旗幟和靈魂。也有的人很有“理想”和“志向”，但他們的“理想”始終圍著“我”字轉(zhuǎn)，事事以“我”為中心，搞自我設計，打個人的小算盤，時刻想的是“我”要當多大官，“我”要發(fā)多大財。為了自己“目標”的實現(xiàn)，不惜違犯黨紀國法。其結(jié)果，是“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，胡長青、成克杰、李真之流的墮落，就是很好的例證。喪失理想信念就意味著背叛，意味著蛻化變質(zhì)的開端。對此，我們必須保持高度的警惕。

堅定理想信念，必須與求真務實緊密結(jié)合起來，立足于我國社會主義初級階段的現(xiàn)實，為實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而努力奮斗。應該明白，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個非常漫長的歷史過程。在現(xiàn)階段為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗，就應該腳踏實地地為實現(xiàn)黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)、基本路線而奮斗，為建設中國特色的社會主義經(jīng)濟、政治、文化而貢獻力量。對我們?nèi)嗣褴婈爜碚f，就是要積極推進中國特色軍事變革，切實完成打得贏、不變質(zhì)兩大歷史使命。

修養(yǎng)作文【篇6】

1.在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。――孟德斯鳩

3.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。――劉備

7.害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。

8.沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。 ――羅曼?羅蘭

9.有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已;這不是因為他們生活單調(diào)刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。

10.人在智慧上應當是明朗的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。

11.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。

13.我愿證明，凡是行為善良與高尚的.人，定能因之而擔當患難。――貝多芬

14.裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行行是靈魂的力量和生氣。――盧梭

15.美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。――培根

16.我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國家，也適用于個人。――羅素

17.養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。――魯迅

修養(yǎng)作文【篇7】

暴雨之后，我和爸爸去圖書館看書，我們推開門，就有一個人一直跟著我們，我一看，是一個中年保潔員，她一直拿著拖把拖我們留下的腳印。

每進來一個人，她都會拿著拖把跟在那個人后面。

“終于沒有人進來了！”她待在原地說，她的汗珠如下雨一樣流下來，她還不時地喘著粗氣。可是，就在這時，門又打開了，一個男人把頭伸進來東看看、西看看，然后又把門關(guān)上了。

“沙沙，沙沙”地上傳出了一些微小的聲音，我抬起頭來，看見是剛剛那個開門的男人，他的手上多了一個水桶，我覺得他應該是個送水的工人，他不僅手上多了一個水桶，他的腳上還多了一個鞋套，他筆直地走向收銀臺，拿到錢后，他又筆直地走了出去。

那個保潔員呆呆地望著那個送水工人的每一個動作，心里不禁感動起來，她心懷感激地看著他，淚珠在她的眼眶流動著。

那”沙沙，沙沙”的聲音回傳在圖書館里，也不時回響在我的心里。

大門再一次被推開了，走進來的是一位高中生，看見有人進來了，保潔員急急忙忙地跑過去，拖他腳邊的腳印，由于太慌張了，她的拖把不小心碰到了那位高中生的腳。那位高中生大喊起來：”你在干嗎？你是拖地還是拖腳？”那位保潔員連忙說對不起，可是那位高中生卻一直在旁邊大罵那個保潔員。

正在看書的人們都紛紛抬起頭來，看著就要動手了。突然，有一個男人出來隔開了他們兩個，他對高中生說：”這個保潔員又不是故意的，你不要再繼續(xù)罵她了?！闭f完后，有許多人都看著高中生，高中生看這么多人看著他，于是對保潔員翻了個白眼，就不服氣地走開了，而這時，保潔員用無比感激的眼神看著那個幫助她的男人。

修養(yǎng)作文【篇8】

寬容是一種修養(yǎng)五年級議論文1

林通說過： 和以處眾，寬以待下，恕以待人，君子人也。 寬容是人之博大，人之崇高，人之快慰的優(yōu)良品德。而我也擁有這樣的品德。

記得有一次，我和好朋友小靜發(fā)生口角，一個不理一個。我心想： 哼，我的朋友多得是，少你一個也不可惜。 可事情沒那么順利，我發(fā)覺我的好朋友漸漸不理我了。經(jīng)過打聽，才知道是小靜搞的鬼她總是在背后說我的壞話，還讓我的好朋友不理我，我真是被她氣死了。我們之間的矛盾更深了。就這樣過了幾個星期，這一天，學校讓每個班選出一名播音員，我本來想選小靜，可一想到這些天小靜讓我的朋友不理我，非常氣憤，要選她的想法也漸漸消去。過了一會兒，選舉快要結(jié)束了，可我還是沒有選小靜。當時，我的心里很復雜，到底要不要選小靜呢？如果為了一點小事就斤斤計較，那么沒人會和你在一起，何不寬容一些，這樣不是更好嗎？想到這里，我急忙舉手， 老師，我選小靜。 小靜轉(zhuǎn)過頭看我，顯然很驚訝。最后，小靜就因為我這寶貴的一票，當選了播音員。

事后，小靜問我： 你當時為什么要選我？ 我笑著拍拍她的肩膀： 因為我們是朋友。 朋友？ 對，朋友。走吧，一起去玩吧。 好。 我和小靜和好了。

荷蘭的斯賓諾沙說過： 人心不是靠武力征服的，而是靠愛和寬容大度征服的。寬容一如陽光，親切，明亮。 朋友們，請擁有一顆寬容的心，寬厚待人，寬厚至語，寬厚做事吧。

巴金曾經(jīng)說過：“友情是生命中的一盞明燈，離開它，生命就沒了光彩，離開它，生命就不會開花結(jié)果。”確實，友誼在短暫的一生中染出人生的五彩繽紛。藍天因有了白云而顯得活潑，山谷因有了小溪而顯得生動，而友誼也因有了磨練而變得更加的真摯。

我和他是一對形影不離的好朋友，無論做什么，總是一起。一起上下學，一起玩耍，一起學習，同學們都認為我們是親兄弟。然而，直至發(fā)生了這樣一件事，我們的友誼更加深厚。

有一次，我把我至愛的一部高達模型帶給我的好朋友看。他要求借他帶回家去玩，雖然不愿意，但礙于朋友的情面，我便答應了他的請求。幾天之后我要求他歸還，但當他把模型帶回來的時候，我卻發(fā)現(xiàn)，本來光亮平滑的模型背后出現(xiàn)了兩條深深的劃痕。我當即瞪視著他，問道：“你怎么把它弄壞了？”他輕描淡寫地說道：“弄壞了？沒有啊……，那兩條痕是不小心用刀子劃上去的。沒關(guān)系，反正是在背后?！薄皼]關(guān)系？你還有臉說的出口?！蔽液暗?。他的眼中閃過一絲驚詫，頓時紅暈滿臉：“你為什么罵我？不就是一部模型么？有什么大不了的。”說著便將模型塞在我手里，轉(zhuǎn)身跑開了。我也恨恨地轉(zhuǎn)身走了。那段時間，本來形影不離的我們兩個見了面，慣用的“招呼”便是冷哼一聲，揚頭走開。然而，我心中卻是難過至極。固然是為了那模型，也是為了那即將逝去的一份友誼。我向爸爸求助。爸爸說：“你想過，要去原諒他么？”我說：“可是他損壞了我的模型啊。怎么能就這么原諒他呢？”爸爸說：“區(qū)區(qū)一部模型，壞了還可以再買新的。可是友誼呢？友誼損壞了能再買來么？”我默然。第二天，在放學之后我叫住了他。他轉(zhuǎn)過頭來看著我，似乎在期待什么?！澳翘煺娴煤軐Σ黄稹睅缀跬瑫r，我和他一起說出了這句話。我一怔。“沒關(guān)系?！庇质峭瑫r說出，仿佛約定好了一半。我們都“嗤”的一聲笑了出來。彼此之間的隔閡仿佛已不存在。我和他又成為了好朋友。

沒想到，一個簡簡單單的“恕”會有這么大的魔力，它挽回了我最珍貴的友情，挽回了我犯下的錯誤，挽回了我所悔恨的一切。

“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！迸笥阎g應該以一顆寬容之心相待，友誼才能長久。

我和她最喜愛的，是頭頂?shù)哪且黄{天白云，湛藍襯著潔白，簡單又清新，就像我們的友誼。

我們是最要好的朋友，從小學到中學，我們已經(jīng)共同度過了八個春秋。從未像今天這樣——我們吵架了。

事情的起因小得可憐，就只因她玩笑似地罵了我一句，也許她的口氣有些重，也許我那時心情不好，也許……不管有多少個也許，總之當時的我生氣地回駁了她。現(xiàn)在后悔了，卻晚了。

從來沒有一節(jié)課像今天這樣如此尷尬，如此漫長。一張桌子上的兩個人誰也不說話，老師讓同桌之間練習英語對話，我們仿佛從未碰過面的兩個人，只是死盯著課本，心不在焉地吐出一句句英語，像被人操控的木偶，各自扮演著這一刻該扮演的角色，演繹著一場看似和諧的戲劇。明明是面對面，卻不敢正視彼此的雙眼，都緊緊盯著課本，似乎非要把那里灼出一個洞。曾經(jīng)親密無間的兩個人中砌起了一道冰墻，冰冷得連空氣都要凝固，讓人窒息。冰墻瘋長著，如施了魔法的藤蔓，一刻不停地向上攀著，似乎要徹底把我們隔開。這看似冰冷堅固的墻，實則如窗戶紙，一捅就破。誰先筑起了這道冰墻，這不重要；重要的是，誰來將它打破？我們都在心里無數(shù)次向?qū)Ψ秸f了那句“對不起”，可為什么不大膽說出來？不敢，不愿意，還是害怕？恐怕只是想守住那所謂的“自尊心”罷了。

下課鈴聲響了，我再也不能忍受那冰冷的讓人窒息的空氣，逃也似的跑出了教室。身邊空落落的，耳邊少了她的唧唧喳喳。不知不覺，我來到了大廳的玻璃門前，這里是我們最愛來的地方。陽光被裁剪成一塊一塊的小格子，整整齊齊地鋪在大廳的地磚上，光柱里的塵埃顆粒翻上翻下舞動著輕的身體，像在演繹一場永不落幕的舞臺劇。曾經(jīng)有兩個女孩，手挽手笑嘻嘻的走到這里，對天上的白云指指點點，一個說像這個，一個說像那個，多么歡樂。我呆呆地望著天上那片巨大的云，腦袋里一片空白，不知道該說它像什么好。“它像兩個小兔子，不是嗎？”熟悉的聲音從身后傳來。我心中立刻涌起了一股熱潮，暖暖的，有什么東西在血液里流淌，一轉(zhuǎn)頭，又看見那燦爛的笑容。她說道：“兩只小兔子，永不分離。”“嗯”我用力點了點頭，也露出了美麗的笑容。大廳里回蕩著兩個女孩歡笑聲。

我終于明白，我們之間的那堵冰墻，并不需要誰去打破，在藍天白云下，我們的心的溫度會讓它自己慢慢融化，我也明白，這就是寬容的力量。

修養(yǎng)作文【篇9】

有位名人曾經(jīng)說過“成功源自于良好的習慣”。高雅的人格修養(yǎng)是成功的必然。良好品格猶如星星，它在黑色夜幕的映襯下，顯得更為璀燦亮麗。從小擁有文明的行為和良好的習慣，自然為人所愛。

一個擁有良好風氣的人，才是一個優(yōu)雅的人，有道德的人，相反，如果衣著光鮮，惡習重重，同樣得不到別人的尊敬和喜愛。就在前天，我親眼目睹了一個可愛且文質(zhì)彬彬的學弟，拿著一支煙享受般地吸食著。我不禁心痛。多么可愛的小男孩，內(nèi)心卻被黑黑的煙圈籠罩著，吞噬著。這么小的學生，只因為染上了吸煙的惡習，而最終荒廢學業(yè)，走向墮落，成為社會的負擔……我不敢再往下想?！拔鹨詯盒《鵀橹薄Ｒ粋€小小的壞習慣，就足以涂炭一個人的心靈，改變一個人的命運，毀掉一個人的一生。由此可見，一個小小的惡習對我們影響有多大。

世界是復雜的，然而到底還是好人多。“路見不平，拔刀相助”的，且大有人在。菁菁校園是大千世界的縮影，繽紛校園里，有些學生仗著自己個子高，年齡大，身體壯，就肆意欺負比自己弱的學生，威風凜凜的氣勢威逼著一切。盛氣凌人的“風光”之下掩飾的卻是一顆丑陋污濁的心。圍觀的人自然不會袖手旁觀，不能忍受這樣仗勢欺人的做法，定會挺身而出，主持正義。霎時間，畫面定格在這一秒，兩個截然不同的形象展現(xiàn)在我們眼前。黑與白的對陣，冰與火的抗爭，正義與邪惡的較量。一場心靈之戰(zhàn)就此展開，至于結(jié)果，不用我說，大家也都明白，勝利永遠屬于正義的一方!

學校是教書育人之地。不論學習成績是否優(yōu)秀，學好做人才是關(guān)鍵。有一個良好的修養(yǎng)，自然會讓一個人放射異樣的光芒。好的習慣往往源自于一個小小的動作?；蛟S漫步時輕輕地撿起地面上的一片紙屑，或許在別人跌倒時，你溫暖地攙扶，或許在路邊時順手關(guān)掉一個正在哭泣的水龍頭，這些都可以決定你的人格。平時團結(jié)同學，尊敬老師也是文明風氣的表現(xiàn)，它們都將造就你一世的財富。

讓我們一起攜起手來，“拒惡習，樹正氣，爭做文明學生”，讓我們的人生流光溢彩。

修養(yǎng)作文【篇10】

《曾國藩家書》云：吾輩在自修處求強則可，在勝人處求強則不可。一語道破人在面對自身努力與名次時應持有的正確態(tài)度，面對剛剛落幕的東京奧運會，面對美國對中國的反超，功虧一簣的失落聲陣陣響起，我認為，這種想法過于公民化、片面化，是不可取的。

盡吾志而不能至者，可以無悔矣，古人王安石如是說，只要我們拼盡全力，優(yōu)于過去的自己，我們的努力便沒有白費。而不知從何時起，衡量一個人努力的價值的尺度變成了名次，仿佛只有得第一、戰(zhàn)勝別人，努力的價值才能得以彰顯。殊不知，這種功名化的認知只會給自己徒增壓力，將比賽視作你死我活的戰(zhàn)場。正確的態(tài)度應是將努力的價值歸屬到自身的進步上，加強自身修養(yǎng)，當勇奪首金的楊倩在備賽階段不斷穩(wěn)定心態(tài)、提高自身，我們是不是為之感到動容？當無冕之王蘇炳添持續(xù)改進技術(shù)、執(zhí)著于超越自己，我們是不是同樣為之喝彩、為之沸騰？正如一位哲人所說：真正的高貴，不是優(yōu)于別人，而是優(yōu)于過去的自己。當我們努力之后回首，發(fā)現(xiàn)自己變得更好，我們不也為此感到欣慰？這便是努力的價值所在！

面對名次，淡泊處之。東京奧運會獎牌總數(shù)雖被美國反超，可奧運健兒努力為國爭光、揮灑青春熱血的事跡卻不能被否定！君可知，女足王霜為備賽事，進行一百三十天高強度訓練，每天一萬多步的挑戰(zhàn)，她未曾言棄；君可知，全紅嬋為克服怕水心魔，日夜訓練才得以一舉奪得跳水之冠；君可知，乒壇大滿貫得主馬亦曾遭遇人生低谷，而支持他們走下去的，是責任，亦是為國爭光的使命。我們?yōu)樗麄兊呐Χ鴦尤?，為他們?yōu)秀的成績而自豪，又怎能以功虧一簣而抹殺他們的努力與汗水呢？

當然，對個人修養(yǎng)的加強，對名次的淡泊處之，絕不是自甘墮落，絕不是躺平主義，而是要求我們正確看待名次，正確衡量自身努力的價值，對自己有更好的定位，避免迷失在名利的爭逐里。

綜上，于我而言，名次為次，進步為主，而聯(lián)系現(xiàn)實，學習中亦不乏有功利心的人，這便要求我們掘棄只求名次的狹隘目光，聚焦短板弱項，力求實現(xiàn)自身的進步，如網(wǎng)絡語所言：你只管努力，剩下的交給時間！

修養(yǎng)作文【篇11】

黨性修養(yǎng)是指共產(chǎn)黨員在政治、思想、道德品質(zhì)和知識技能等方面按照黨性原則進行自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善。包括理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、能力修養(yǎng)、組織紀律性修養(yǎng)、作風修養(yǎng)等幾方面。做為黨員，應該堅持不懈地加強黨性教育，自覺踐行黨性修養(yǎng)，不斷強化先鋒隊意識，積極履行黨員的義務。黨性修養(yǎng)是一項長期的必修課，作為作為新時代的大學生，作為重點發(fā)展對象、黨員，我們必須要把加強黨性修養(yǎng)當做對自己的基本要求，并堅持不懈的去實踐。下面就如何加強黨性修養(yǎng)，談幾點感受。

一、樹立終身學習的觀念。

黨的十六大和十六屆四中全會提出：要“形成全民學習、終身學習的學習型社會，促進人的全面發(fā)展?！惫伯a(chǎn)黨員要始終站在時代的前列，在錯綜復雜的環(huán)境中保持政治上的清醒和堅定，在解放和發(fā)展生產(chǎn)力、推動社會全面進步的實踐中充分發(fā)揮先鋒模范作用，必須堅持不懈地學習、學習、再學習。學習能力是一個人提高修養(yǎng)、完善自我的重要能力，學習既是黨員干部自身發(fā)展的需要，又是適應黨的建設的需要，更是人民群眾對黨員的迫切要求，因此，我們應該養(yǎng)成勤于學習、善于思考、勇于創(chuàng)造的良好習慣。無論是在解放戰(zhàn)爭時期，還是改革開放現(xiàn)代化建設時期，我們黨都有科學的理論作指導，并隨著社會的發(fā)展，黨的理論建設也是與時俱進，這些理論是在長期實踐中積累下來的先進經(jīng)驗，是集體智慧的結(jié)晶，是被實踐證明了的先進理論，應推廣、學習。要認真學習馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，特別是要著重學習科學發(fā)展觀重要思想，用科學發(fā)展觀重要思想武裝頭腦、規(guī)范言行。通過學習，不僅可以進一步堅定共產(chǎn)主義的信仰，有堅定正確的政治方向，而且能幫助自己樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。在學習的過程中，要發(fā)揚理論聯(lián)系實際的優(yōu)良作風，切實結(jié)合中國特色社會主義建設的實際，結(jié)合個人思想的實際，學會和運用以鄧小平理論、科學發(fā)展觀重要思想的方法，去研究新情況，解決新問題。

隨著社會的進步，黨性修養(yǎng)的內(nèi)涵應更深刻外延應更寬泛。產(chǎn)黨員不僅要學習專業(yè)知識，科學的理論，科學的管理方法，而且還要學習法制知識，強化民主法治觀念，成為一名懂法、守法的黨員;按照忠誠黨的事業(yè)、熱愛本職崗位、竭誠服務大眾的要求，不斷提高自身學習能力、服務能力、凝聚能力、合作能力，始終保持昂揚銳氣、蓬勃朝氣，堅持立足崗位、無私奉獻、服務青年、創(chuàng)新實干，努力維護好黨的良好形象;主動適應新時期社會對黨員干部的新要求，成長為一個有較高素養(yǎng)、較高水平的公民。

二、錘煉自身的思想品德。一個人的思想品德，往往是衡量一個人綜合素養(yǎng)的首要方面。正確的價值觀人生觀，能促建一個人優(yōu)秀的思想品質(zhì)和良好的道德修養(yǎng)。我們要樹立與人為善、感恩社會、和諧共處、用自己的勞動創(chuàng)造價值的正確的價值觀人生觀。一個人有了遠大的理想，還一定要有高尚的情操，沒有高尚的情操，再崇高的理想也無法實現(xiàn)。只有錘煉出優(yōu)良的思想品德，才能真正成為一個高尚的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于他人的人。

要將追求個人價值和創(chuàng)造集體利益完美相結(jié)合，當個人利益和集體利益發(fā)生沖突時，應始終以集體利益為重，以集體利益的實現(xiàn)為首要目標。

黨員要始終堅持“從群眾中來，到群眾中去，一切為了群眾，一切依靠群眾”的群眾路線。深入群眾、關(guān)注民生、傾聽民意，始終做大眾利益的維護者。要善于看到和學習他人的長處，懂得真誠、寬容和理解，建立和諧的人際關(guān)系。

作為黨員發(fā)展對象，要模范地履行“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的公民基本道德規(guī)范，要模范地遵守“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法”的社會公德，“愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會”的職業(yè)道德，和“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)”的家庭美德。時刻注重品德的修煉，將之作為人生最寶貴的財富，小心呵護、細心收藏、時時觀照、時時鞭策，用人格的魅力贏得大家的尊重與認可。

三，我們要牢記全心全意為人民服務的根本宗旨，培養(yǎng)高度的組織紀律性今天的在校學生黨員、黨員發(fā)展對象是未來社會主義事業(yè)的接班人，是國家和民族的未來。因此，加強黨性修養(yǎng)，最重要的是樹立全心全意為人民服務的思想，一輩子始終不渝。黨的事業(yè)需要青年一代盡快成長，青年一代也應該多想一想怎樣為黨和人民干一番事業(yè)。學生黨員要胸懷大志，腳踏實地，繼承和發(fā)揚黨的群眾路線的優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷提高為人民服務的自覺性;牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，經(jīng)受各種風浪的考驗，堅決抵制各種腐朽行為和錯誤思潮;要大力培養(yǎng)勤奮學習，埋頭苦干，謙虛謹慎的工作作風，掌握為人民服務的本領(lǐng)。

我黨是一個高度自律的黨，一次我們必須培養(yǎng)高度的自律性。中國共產(chǎn)黨要保持中國工人階級的先鋒隊性質(zhì)，就必然有其作為“先鋒隊”在組織方面的特定要求。也就是說，黨的組織原則和組織紀律，是黨性要求絕對不可少的一個方面，也是保證黨的先進性絕對不可缺少的一個方面。共產(chǎn)黨員能否認真、自覺地遵守黨的紀律，是衡量一個黨員黨性強弱的重要尺度。作為黨員發(fā)展對象，應該認識了解和學習黨在組織紀律方面的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時，認真嚴格地要求自己，嚴格黨內(nèi)生活的鍛煉，積極認真開展批評與自我批評，清除思想上存在的各種不良傾向，不斷培養(yǎng)和增強黨的觀念，不斷自覺思考如何成才、積極奉獻的問題。

四、我們要在實踐中加強黨性修養(yǎng)。黨性修養(yǎng)的問題不僅是思想認識的問題，主要的是實踐，關(guān)鍵在行，在實踐中身體力行，我們要在學校學習的全過程中進行黨性修養(yǎng)。一是在入黨的過程中提高黨性修養(yǎng)的自覺性。作為黨員發(fā)展對象應在實踐中堅持科學發(fā)展觀，用發(fā)展的眼光看世界，要不斷增強政治敏感性，按照黨賦予共青團的歷史責任，不斷完善和發(fā)展自己。入黨的過程是不斷純潔入黨動機，端正入黨態(tài)度的過程，充分利用入黨前集中培訓、談話的過程提高自己的思想認識，為增強黨性修養(yǎng)的自覺性打下好的基礎(chǔ)。二是在黨章的學習中進一步明確共產(chǎn)黨員標準。學生黨員黨性修養(yǎng)的標準就是黨章規(guī)定的對共產(chǎn)黨員的要求。學生黨員入黨時間短，有的對黨的基本知識和黨內(nèi)基本生活準則、黨的組織觀念的理解相對較差，需要進行黨的基本知識和黨內(nèi)基本生活準則的教育，重點學習《黨章》和《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準則》。通過學習，提高自己對學習黨章重要性的認識，明確黨章的意義，加深對馬克思主義理論的理解，對照黨章找出差距，提高執(zhí)行黨章的自覺性，始終把黨章作為言行的標準，把黨性修養(yǎng)放在第一位。

三是在社會調(diào)查實踐中加強黨性鍛煉?！袄碚撌腔疑?，而生活之樹是常青的”。黨員發(fā)展對象要的通過深入基層，到社會生產(chǎn)、生活第一線了解國情、增長才干，在實踐中把個人遠大抱負和國家振興、社會發(fā)展、自身成才結(jié)合起來。四是在黨支部活動中加強黨性修養(yǎng)。按照規(guī)定，黨支部要經(jīng)常開展黨內(nèi)活動，如“三會一課”制度，民主評議黨員制度、“雙評”活動等，學生黨員在參加支部活動的過程中要注意鍛煉自己，尤其是在堅持民主集中制方面，堅持“四個服從”的組織原則。五是在實踐中注意進行自己的黨性分析。要善于解剖自己，深挖思想根源，找出問題和差距，開展自我批評，具體要處理好五個正確對待，即正確對待自己、正確對待同志、正確對待組織、正確對待群眾、正確對待利益。通過黨性分析和黨性鍛煉，進一步增強黨員意識，把黨性修養(yǎng)當作一生的大事，永遠站在時代的前列，保持共產(chǎn)黨員先進分子的本色。

總之，提高共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)，不是一朝一夕的事情，是貫穿黨員終身的一項學習內(nèi)容。作為一名學生黨員，我們必須不斷地學習。不斷地吸收新的經(jīng)驗教訓，正確認識黨性修養(yǎng)的重要性，并身體力行、持之以恒地加強黨性修養(yǎng)，一定能成為一名合格的共產(chǎn)黨員，為大家樹立一個好的榜樣!

修養(yǎng)作文【篇12】

鮮活的歷史告訴我們，是中國共產(chǎn)黨立黨為公、執(zhí)政為民的先進性、群眾性，以及對真理實事求是的本質(zhì)，吸引了一代又一代的革命先烈愿意為之奮斗終生，并且前赴后繼，薪火相傳。

第一，中國共產(chǎn)黨能夠順應時代發(fā)展潮流，始終代表了中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表了中國的前進方向，代表了中國最廣大人民的根本利益，具有并始終保持了馬克思主義政黨的先進性。葉劍英元帥在事業(yè)得意、人生高峰之際苦思冥想三天三夜，毅然選擇加入中國共產(chǎn)黨;朱德元帥在經(jīng)歷舍棄高官厚祿、入黨受拒、留德學洋、三河壩分兵前途不明、妻子被敵軍殺害后依然堅定理想追隨中國共產(chǎn)黨……這樣的氣概英雄何止葉帥、朱老總二人?在歷史的關(guān)鍵時期，革命前輩們共產(chǎn)主義理想信念堅定追隨，是對共產(chǎn)黨先進性最鐵的印證。

第二，中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，堅持全心全意為人民服務，代表最廣大人民的根本利益，在任何時候都把群眾利益放在第一位，同群眾保持最密切的聯(lián)系，一切為了群眾，一切依靠群眾，同時組成了廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，團結(jié)了一切可以團結(jié)的力量共同奮斗，具有鮮明的群眾性。在瑞金蘇區(qū)，我們看到毛澤東等一大批黨的領(lǐng)導人，在全心全意為人民服務的生動實踐中舍己為民，在軍民魚水情深的歷史寫實里留下的《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》、《星星之火可以燎原》等一大批革命傳家寶，是對共產(chǎn)黨群眾性最好的詮釋。

第三，中國共產(chǎn)黨是實事求是，敢于在實踐洪流中革新自我的政黨。在新泉整訓、三灣改編、延安整風、_____、改革開放等重要的歷史時刻，中國共產(chǎn)黨堅定選擇了馬克思主義、毛澤東思想等符合中國國情的正確指導思想，堅持在中國特色社會主義偉大實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，在發(fā)生挫折時勇于糾正自我，革新自我，解放思想，實事求是，與時俱進，求真務實，在國際上為如何團結(jié)帶領(lǐng)一個人口眾多、落后挨打的世界大國進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，貢獻了中國智慧和中國方案。

2023修養(yǎng)作文

撰寫文章可以讓學生更深入地理解和掌握所學的知識，寫作是一個不斷自我完善提升的過程。一篇優(yōu)秀的文章需要具備深刻的人生覺悟，你知道如何構(gòu)建出一篇好的作文嗎？我們未來還會不斷提供相關(guān)資訊。

修養(yǎng)作文(篇1)

道家講究“修行”二字，“修行”乃不斷改善自身的過程。在我看來，修行重在修身、修心、修德三個方面。而這三個方面也正是人生的三門必修課。

欲前行，必修身，身強體魄，方度千難萬險。

身乃萬行之本，攀登之基。身強體健者，方能在人生的洪流中破浪前行。如今多少千金富豪，擲千金，只為換得一副好的身骨，熟不知那正是他們曾經(jīng)擁有的，而如今已無處尋覓，再多的富貴已經(jīng)失去意義。林黛玉無疑是紅樓中的悲劇人物，一生疾病纏身，雖令人心生愛憐之意，但也是這病帶去了她人生中太多太多的美麗時光。要成功必先擁有好的身體，這也正是修身成為人生的網(wǎng)必修課的原因。善修身者，往往對人生擁有更多的憧憬，因為他更接近青天。

欲高雅，必修心，心入高境，方懂人生滋味。

古人云：修心養(yǎng)性。心乃靈魂之寄托，由一個人的心境，就可看出一個人的品味。人生中最難的就是修心，略有偏斜心性便會大為改變，這也是人與人之間性格上大為不同的原因。修心應學會崇尚真、善、美，感悟人生中的精彩。讀書無疑是修心的良藥，書中蘊含了作者太多太多的感悟，讀孔子、讀莊子、讀孟子，不管是誰，善思方有好心境，心靜、心凈，自然有好的心境。修心是人生課堂最難的一門必修課，它的意義不可小視。

欲成人，必修德，德高尚者，方贏他人尊敬。

德乃人之本性，道之源泉，缺德即無人性可言。德在人與人的交際中的地位不言而喻，德高望重者，別人敬仰之。季羨林無疑是一位德高望重的老者，他的名聲不僅在于他的權(quán)威著作，更在于他道德高尚。因此，人們對他的學術(shù)是敬仰，對他本人更是莫名的尊重。修德，于人有好處，于己更有益，又何樂而不為呢？

修身，意在打下堅實之基；修心意在鑄就高雅之魂；修德，意在養(yǎng)成高尚之品。修身、修心、修德具是人生的必修課，是為人的根本。

我們何不也學道家修行？不求羽化登仙，只圖趣味人生。

修養(yǎng)作文(篇2)

要想體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)、文明、素質(zhì)……就要從小事做起，因為往往小事就能看出某個人的素質(zhì)高低和文明修養(yǎng)。這是我從一件小事中感悟到的。

今天早上，我像往常一樣拿著車卡去坐公交車。過了一會兒，車來了，我急忙走到空座位上，頭不時向窗外看著風景。過了兩站后，上來一位滿頭銀絲的老奶奶，身體瘦小，滿臉皺紋。此時，車上已經(jīng)沒有空座位了，老奶奶旁邊的幾個人，有的看見老奶奶后故意向窗外望去，好像什么也沒看見一樣;有的拿著書或報紙故意擋著自己的臉，裝著沒看見;有的和旁邊的人說著話，好像老奶奶不存在似的。這時，公交車顛簸了幾下，老奶奶幸好扶著欄桿。我看不下去了，對老奶奶溫和地說：“老奶奶，來這坐吧!”老奶奶坐了下來，摸著我的頭說：“你這孩子真懂事!”下車后，透過玻璃窗，我再次用鄙視的目光看了看那些冷漠的人，我想那些人根本就不知道文明是什么!

只是站起來把座位讓給需要的人，別看很簡單，但做起來很難。文明不一定就是干一件偉大的事。它可以是給老人讓個座兒，可以是把垃圾扔進垃圾箱里，還可以是扶著盲人過馬路等。總之，要想讓別人尊重自己，自己就要先學會尊重別人。

修養(yǎng)作文(篇3)

“青春是部太倉促的書。”席慕容如是說。那么，在青春的書頁嘩嘩翻過的瞬息之間，我們該如何做呢?這一點，文化東中人五個特質(zhì)之首的“修養(yǎng)”給了我們答案。

何為修養(yǎng)?呂巖《憶江南》詞：“學道客，修養(yǎng)莫遲遲，光景斯須如夢里?！毙摒B(yǎng)是修行后的表象，修行是對內(nèi)心思想和行為的改造，通過修行后表現(xiàn)出來的一種狀態(tài)。它可以是校園道路上和老師相遇時的一聲問候，也可以是食堂就餐時安靜有序的排隊，還可以是對父母家人誠心的感恩行動。我認為，修養(yǎng)不同于素質(zhì)。素質(zhì)至多包擴心理和素質(zhì)兩方面的健全完美。而修養(yǎng)卻多出一個“修”的過程。如同唐僧師徒西天取經(jīng)，修養(yǎng)是更全方面的一種修煉結(jié)果。

那么，修養(yǎng)該如何修呢?首先我們都要成為一個個可修的個體，具備多方的能力，這樣才不會讓知識的積累落空，而是讓其內(nèi)化而成為愛和生命。要想如此，有一個很直接的方法——閱讀。

如若校園之中多一些像那小學妹一般癡迷閱讀之人，何愁我們東中人無法修成植根于內(nèi)心的修養(yǎng)呢?濟慈曾經(jīng)這樣描述自己沉迷于詩書的感受：“時常，當我坐下神馳于詩韻，那些華章便簇進我的心鄉(xiāng)，它們沒有引起刺耳的擾攘，只是和諧地匯成動聽的音樂，仿佛黃昏時鳥兒歌唱、樹葉颯颯絮語……”是的，唯有閱讀才能使真正的修養(yǎng)從心靈深處而來，讓每個東中人的靈魂散發(fā)出亙古不逝的暗香。

當然，不單單是以閱讀為支撐，它還應該以社會大氛圍為保障。為此，學校、家庭乃至全社會都在積極行動。我們可以看到，每學年學校開展各種文化活動如“藝術(shù)節(jié)”、校運會等，熏陶師生們的情操，高一年級還設有有專門的雙語閱讀課，再加上老師家長們的言傳身教，東中學子們的修養(yǎng)在潛移默化中“修煉”著。

親愛的同學們，時光像琥珀，青春會被一滴滴反鎖。我希望正逢青春年華的你們好好“修煉”，在東中這個大家庭中成長起來，讓東中文化成為貫穿你一生的修養(yǎng)。

修養(yǎng)作文(篇4)

①市圖書館離我家很近，每逢雙休日，我都會到圖書館的閱覽室去翻閱一些報紙和雜志。 每次來這里，總看到座無虛席的場面，有時，大家還會圍繞一些文學現(xiàn)象進行交流。在這緊張而喧囂的都市里，能保持一份閱讀的閑情，是難能可貴的。所以，在我看來，這里的每一個人，都有著一定的層次和修養(yǎng)。

②北方冬天的雪大，雪一下，許多麻煩就隨之而來了。走在街上，鞋上會粘滿臟雪，從天寒地凍的室外進入室內(nèi)，臟雪馬上就會化作污水。所以人走過的地方，往往會留下兩行黑乎乎的腳印。正是在一個雪天，我走進閱覽室時發(fā)現(xiàn)了異樣。屋子里多了一個擦地的女工。她看我進來，競緊張地盯著我，手執(zhí)拖布，如臨大敵。我故作視而不見，可感覺告訴我，她正跟在我的身后，我猛回頭，把她嚇了一跳，自己也嚇了一跳。吃驚于自己留下的那行腳印，在淡黃色的地板上，顯得如此扎眼。而那個擦地女工，正在奮力擦抹。

③坐在座位上，想著剛才的腳印，愧怍油然而生，再也無心看書了。閱覽室是一個開放的公共場所，來往進出的人很多。我注意到，每個進來的人都在犯著同我一樣的毛病，渾然不覺自己的.雙腳正惡作劇式地在剛剛被擦干凈的地板上涂鴉。于是，那個女工就要不停地跟在進進出出的人后面，擦了再擦。不斷地踩踏與不斷地擦抹，像一場破壞與復原的拉鋸戰(zhàn)，在閱覽室里上演著，讓人心驚。漸漸地，那個疲于擦地的女工，已是額頭見汗。

④忽然有種感覺，每一雙進出的腳都充滿著罪惡，因為，它們是在不斷踐踏著別人辛苦取得的勞動成果，是在破壞著一種美好與和諧。

⑤不知過了多久，人才漸漸坐定，女工也有機會喘口氣、歇一歇了。這時，那扇門又被悄悄推開了，一個男人伸頭朝里面看來看去，但又把頭又縮了回去。不一會兒，兩扇門都被推開了。還是剛才那個男人，這次，他是肩扛一桶純凈水進來的，腳下發(fā)出一陣“沙沙”的響聲，引起了所有人的注意。我從上往下打量他，老舊的棉帽子、軍綠大衣……最后我看到了他的雙腳――每只腳上竟然都套著一個塑料袋。他一走動，塑料袋就發(fā)出“沙沙”的響聲。因為套了塑料袋，所以他走過的地方?jīng)]有一點污跡，還是那樣干干凈凈的。我注意到女工表情復雜地盯著送水的男人，看他放好水，慢慢離開閱覽室。而當她再次轉(zhuǎn)過頭來，眼里竟有淚光閃現(xiàn)。

⑥這個下雪的周日里，我沒有讀書，卻想到了“修養(yǎng)”這個詞。我想，修養(yǎng)并不是一個人比別人多認識一些字、多讀了幾本書；或是一個人了解《紅樓夢》的情節(jié)，會背莎士比亞的一些名句，修養(yǎng)應該是在一個人舉手投足的細節(jié)中體現(xiàn)的。就像那個送水工，懂得在雪天里進入室內(nèi)之前用塑料袋把兩只腳套上。

1． 從第②段看，“我”愧怍的原因有哪些？

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2． 文中第①段和第⑥段中加粗詞“修養(yǎng)”各有什么含義？

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3．本文對送水工的描寫文字不多，卻令人回昧，請賞析第⑤段中的劃線句。

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4．文中第⑤段說“那個擦地的女工，站在那里表情復雜地盯著送水的男人，看他放好水，慢慢離開閱覽室”。請聯(lián)系上下文揣摩女工此時的心理，把她的心理活動描寫出來。（不少于50字）

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參考答案：

1．①我的腳印弄臟了地板。②我對女工的勞動故作視而不見。

2．第①段中“修養(yǎng)’’的含義指有文化或有學識。

第⑥段中“修養(yǎng)”的含義指養(yǎng)成的正確的待人處事的態(tài)度。

3．示例一：“悄悄推開’’這一細節(jié)，寫出了送水工怕影響圖書館安靜的氛圍，推門時小心翼翼的樣子，十分傳神，突出了送水工對他人的尊重，體現(xiàn)了他的修養(yǎng)。

示例二：“推…‘伸”“看”“縮”這些動詞生動細致地寫出了送水工想進門又怕弄臟地板的心理，表現(xiàn)了他的修養(yǎng)，也為下文他腳套塑料袋進門的舉動作鋪墊。（意對即可）

4．示例：這個大哥真是個有心人??！那么多讀書人都沒有想到會弄臟地板，而他一個送水工卻能這么細心．能想到在腳上套上塑料袋，真難得呀?。ㄒ鈱纯桑?/p>

修養(yǎng)作文(篇5)

品德修養(yǎng)的議論文論據(jù)精選

導語：做到有品德、有修養(yǎng)，首先需要禮貌。俗話說禮貌是修養(yǎng)的外衣，如果一個人的言談舉止能夠優(yōu)雅大方，那么他在別人心目中的形象則是美好的，并且人的第一印象是非常重要的。下面是小編為大家整理的相關(guān)素材，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!

志存高遠的孫中山

——徹底革命以使民族進步

孫中山出生在一個貧苦農(nóng)民的家庭。目睹了清朝末年中國農(nóng)民的悲慘生活以及各種黑暗現(xiàn)象，少年時代的孫中山便開始對腐朽的封建制度感到強烈不滿。對于農(nóng)民起義領(lǐng)袖洪秀全，他特別崇敬，不僅尊他為“反清第一英雄”，而且還常常自詡為“洪秀全第二”。 1878 年 5 月，年僅 12 歲的孫中山跟隨母親乘船到達美國檀香山，開始接受西方文化知識的熏陶。從此，志向遠大的孫中山不僅開拓了自己的胸懷和眼界，也更豐富了他的民主思想和近代科學知識。 1911 年，他發(fā)起和領(lǐng)導的辛亥革命，推翻了清王朝，結(jié)束了中國兩千多年的封建帝制。

兩彈元勛鄧稼先

——為國奉獻，死而無憾

1950 年春， 26 歲的鄧稼先在美國獲得物理學博士學位后毅然回國，祖國張開溫暖的雙臂迎接這位“娃娃博士”，鄧稼先沉浸在青春的歡樂和家庭的幸福中。但是，當時的祖國正面臨著核大國的威脅。鄧稼先毅然接受了開拓祖國核事業(yè)的重任，離別妻兒，隱姓埋名，走向茫茫的大戈壁中。從此，他從物理學界的講臺上“消失”了，包括自己的妻子在內(nèi)，他的親戚、朋友誰也不知道他在做什么。

20 多個春秋過去之后，頭發(fā)里夾著大戈壁砂礫的鄧稼先回來了，“兩彈元勛”的美名才開始傳揚，鄧稼先的名字才重新出現(xiàn)在普通人的中間。此時，他的妻子已經(jīng)年過花甲，他自己也由于試驗中受到核輻射而患上了癌癥。他光輝的生命已經(jīng)燃燒到了盡頭，他默默地為我國的兩彈事業(yè)奉獻了一生。臨終以前，他對妻子說的最后一句話是：“我死而無憾!”

弦高退秦兵

——一介草民的救國之計

春秋時代，鄭國有一個賣牛的商人，名叫弦高。有一天，他趕著一群牛到秦國去賣，在路上，他看見大隊的秦國兵馬，氣勢洶洶的向鄭國開來。他覺得不妙，暗地里打聽了一下，才知道秦國要偷偷進攻鄭國。弦高知道以后，大吃一驚。他一面派人回國報信，一面拿了四張牛皮，牽了十二頭肥牛，來見秦國的大將，說：“我國的君王聽到貴國軍隊路過我國的消息，特地派我來迎接，并送一點點薄禮慰勞軍隊。如果你們要在我國境內(nèi)暫時停留，我國已經(jīng)預備了一天的糧食來接待;如果你們不停留，我國即刻派大軍前來護送?！鼻貒拇髮⒁宦?，以為鄭國已經(jīng)有了準備，就下令退兵回國。弦高只是一個商人，在當時從事著并不受尊重的職業(yè)。他能夠在國家危急的時候，慷慨拿出錢和物資，用計退掉秦國的軍隊，這種愛國精神真可以作為我們的榜樣。

泉子心中有個大目標

——做好自己的工作，就是一種愛國

有一部電視劇叫《大青椒紅蘋果》，是按真人真事改編的。主人公泉子的生活原型，是北京大鐘寺農(nóng)貿(mào)批發(fā)市場的總經(jīng)理何德泉。何德泉本來是個地道的農(nóng)民，年輕力壯，曾經(jīng)像很多菜農(nóng)一樣，每天蹬著平板三輪車進城賣菜。

后來，他在改革開放中長了見識，增了膽量。看到北京市民吃菜難，他帶著伙伴們在大鐘寺建起了農(nóng)貿(mào)市場，滿足北京市民吃菜的需求。他一心撲在工作上，為建每一個設施，打開每一條銷售渠道，增設每一個服務項目，操心、跑腿、磨嘴，連家也顧不上。他做買賣講求公平，堅決不做坑人騙人的事，所以贏得了客戶信任，生意越做越大，現(xiàn)在市場每天客流十幾萬人，成交額幾億元，許多外國商人也聞訊而來。何德泉從一個農(nóng)民成了“大老板”，手里掌握著北京人的日常生活呢!他的心氣更高，說：“我要追求的，是更大的目標。一個 11 億人口的大國首都，難道不應該有個領(lǐng)頭的、能反映國家經(jīng)濟規(guī)模、現(xiàn)代化的農(nóng)副產(chǎn)品集散地和大市場嗎?我的目標，就是干這個，值得我干一輩子。至于個人的進退得失，無足輕重?！?/p>

何德泉正一步一個腳印，朝著心中的大目標邁進，為祖國的富強奮斗一輩子。

人民科學家錢學森

——祖國利益高于自己的物質(zhì)利益

1947 年，年僅 36 歲的中國科學家錢學森，被美國麻省理工學院聘為終身教授。這不但是一個很高的榮譽，而且它也預示著錢學森的優(yōu)厚待遇和遠大前程。美國之所以如此器重錢學森，是因為他是美國研究航空科學最高專家馮·卡門的優(yōu)秀學生，是美國最早研究火箭組織——加州理工學院火箭研究小組的 5 成員之一。他們提出了一項在航空科學史上占有重要地位的航空科學公式——著名的“卡門——錢公式”，至今仍在航空技術(shù)研究中廣泛使用。

1949 年，錢學森得知中華人民共和國成立的消息后，欣喜若狂，馬上準備回國，并對中國留學生說：“祖國已經(jīng)解放了，國家急需建設人才，我們要趕快把學到的知識用到祖國的建設中去。”

錢學森準備返回中國的消息，引起美國有關(guān)方面的極大恐慌。他們認為：錢學森如果把專業(yè)技術(shù)帶回中國去，中國的科學技術(shù)將高速度發(fā)展。 錢學森的回國計劃受到嚴重的阻撓，美國官方通知他，不準他離開美國，把他關(guān)押在一個海島的拘留所里。在錢學森的同事和同學們的強烈抗議下，美國特務機關(guān)被迫釋放了他。可是，對錢學森的迫害并沒有絲毫的停止，他們限制他的行動，監(jiān)視和檢查他的信件、電話等。

盡管這樣，錢學森仍然沒有屈服。他不斷地提出嚴正要求：堅決離開美國，回中國去!他時刻盼望著能夠盡快地回國，就連租房子也只簽訂短時間的合同。同時家里還準備了 3 只輕便的小箱子，隨時準備著可以搭飛機回中國。

5 年過去了。美國政府終于被迫同意錢學森返回中國。錢學森激動地說：“我相信我一定能回到祖國?，F(xiàn)在，我終于回來了!”隨即，他就一頭扎進了軍事科學的研究之中。在緊密關(guān)注國外的科學動態(tài)的同時，他傾其所學，不斷推出新的`科研成果，為祖國的國防事業(yè)竭思盡智，做出了巨大的貢獻。被譽為中國的“導彈之父”。

偉大的愛國者肖邦

——讓音樂成為祖國的驕傲

波蘭著名音樂家肖邦誕生之際，正是俄國極力向外擴張，侵吞波蘭之時。少年時代的肖邦就有著強烈的愛國情緒，他很小的時候就知道用琴聲來宣泄他的情緒。

1830 年，法國爆發(fā)了革命，這極大地推動了歐洲各國的民族主義革命運動，波蘭的愛國力量又重新振奮了起來。華沙動蕩不安的局勢，使得肖邦的家人、老師和朋友都敦促他盡早出國深造，為此，肖邦一直處于激烈的思想斗爭中：因為愛國心使他想留下;而事業(yè)心又使他想離去。他也預感到：一旦這次離開華沙，他將再也不能回到家鄉(xiāng)了。事實也確實如此。

離開華沙不久后，肖邦在報紙上看到了華沙爆發(fā)了起義、波蘭人民奮起反抗的消息，這讓肖邦興奮不已。肖邦急切地希望回國與波蘭人民并肩作戰(zhàn)，可是他的父親和朋友勸阻他不要放棄自己的追求，還要求他通過音樂創(chuàng)作和演奏去為祖國爭得榮譽。他的作家朋友維特維茨基在一封信中寫道：“當祖國處于生死存亡之際，沒有任何一個波蘭人能保持平靜。親愛的朋友，你還記得嗎，你遠赴他鄉(xiāng)不是為了消沉，而是為了在藝術(shù)中完善自己，成為你的家庭和國家的安慰與驕傲?！毙ぐ罘磸退伎贾筮€是留了下來。在巴黎濃郁的藝術(shù)氣氛中，肖邦在音樂上大為精進，心胸和頭腦也變得更為開闊，終于成了世界級的音樂大師。

肖邦逝世后，他的遺體按照他的遺愿埋葬在了巴黎拉雪茲墓地，緊挨在他最敬愛的作曲家貝利尼的墓旁。那只從華沙帶來的銀杯中盛滿的祖國的泥土，撒在了肖邦的棺木上，而他的心臟則被帶回到他的祖國，埋葬在哺育他成長的祖國大地中，這個舉動非常符合這位鋼琴詩人的愿望，因為十九年如一日，他的心一直都在祖國。

徐悲鴻發(fā)憤學習

——為了民族的尊嚴

1919 年，徐悲鴻為了學習西方繪畫藝術(shù)，到歐洲留學。

那個時候，中國由于積貧積弱，被外國人稱為“東亞病夫”。有一次，一個洋學生對徐悲鴻挑釁說：“中國人愚昧無知，天生就是亡國奴的材料。即使把你們送到天堂里深造，也成不了才?！毙毂櫛患づ?，他迎上前去，大聲說道：“那好，我代表我的祖國，你代表你的祖國。等學習結(jié)業(yè)時，看到底誰是人才，誰是蠢材!”

他進入巴黎國立高等藝術(shù)學校之后刻苦鉆研，孜孜不倦。進校的一年，他的油畫就受到法國藝術(shù)家弗拉蒙的好評，并在多次競賽里面拿到了第一名。 1924 年，他的油畫《遠聞》《悵望》《簫聲》《琴課》等，由于把人物刻畫得出神入化，在展出時震動了整個巴黎美術(shù)界。那個看不起中國人的洋學生自慚形穢，再也不敢小視中國人了。

蘇武牧羊

——愛國是應盡的責任

漢朝時候，活躍在北方的匈奴不時地侵犯邊疆，因此朝廷也經(jīng)常出兵反擊。后來匈奴的單于派使節(jié)向漢朝朝貢，希望能借此拉攏彼此之間的友誼。于是漢武帝決定派蘇武向匈奴回禮，并護送他們的使節(jié)回去。不幸的是，他們遇到了匈奴內(nèi)部的一場叛亂，蘇武無辜地受到了牽連，被扣押在了匈奴。

單于想借機勸他投降，就派人去游說，用高官厚祿來收買他，但是蘇武斷然回絕了。單于把他幽禁到了地牢里，想逼他投降。后來，單于把蘇武流放到了荒無人煙的北海，只送給他幾只公羊，目的是要讓他像無法繁殖的公羊那樣衰老、絕后、自生自滅，要他等到公羊能夠哺乳才可以回來。蘇武拄著漢節(jié)，在風雪交加的北海牧羊，他常常撫摸著它，就像是見到漢王一樣。漢節(jié)從來沒有離開過他的手，節(jié)上的毛早就已經(jīng)脫落了，完成出使匈奴任務的使命感和忠于漢朝的氣節(jié)，始終在支持著他一定要活著回去。

過了十幾年，單于派李陵來勸蘇武投降。李陵是漢朝李廣將軍的孫子，他戰(zhàn)敗投降了匈奴。李陵懇切地勸他說：“在這種沒有人煙的不毛之地，哪里有信義可言?有誰見得到你的信和義，忠與貞呢?回到漢朝的希望太遙遠、太渺茫了，人生那么短暫，就像朝露一樣，你究竟是何苦呢?”蘇武長嘆了一口氣說道：“做臣子的忠于他的君王，就如同做兒子的孝順他的父母一樣，是天經(jīng)地義的事情，兒子為了報答父母，就算是死了都在所不惜，更不要說這樣的一點折磨了。”

數(shù)年之后，漢朝跟匈奴開始和親了，蘇武終于能夠回到故鄉(xiāng)。十九年前由一百多人組成的使團，只?？蓱z的九個人。蘇武的氣節(jié)，不但是在漢朝，在匈奴也贏得了人們廣泛的尊敬。

2023修養(yǎng)作文20篇

人這一生總會要接觸到寫作文，或早或晚。借助寫作可以加快我們對文字的積累，如果寫不好作文，可以從自身出發(fā)有意識的去改變。我們需要注意哪些寫作格式？小編經(jīng)過搜集和處理，為你提供2023修養(yǎng)作文20篇，歡迎分享給你的朋友！

修養(yǎng)作文(篇1)

假期中在語文老師的推薦下，我利用下午的空閑時間觀看了“國學小名士”第三期的總決賽。

在這一期的“國學小名士”中，淄博隊、煙臺隊、棗莊隊、臨沂隊以及泰安隊進行了一場的較量。在第一輪的“詩詞接龍”比賽中，臨沂隊率先淘汰，看來他們對的詩詞積累與其他隊相比還是稍遜一籌呀！隨后棗莊隊、淄博隊又接連被淘汰。剩下煙臺、泰安兩隊爭鋒較量，針鋒相對。最后，還是泰安對的詩詞底蘊比較深厚，獲得了寶貴的二十五分。

又經(jīng)過了兩輪的較量，最后實力強勁煙臺隊在這場比賽中脫穎而出，拿下了冠軍之位。

看了這一期的國學小名士，我不禁暗暗自省—-我才背了多少詩？我的詩詞、國學經(jīng)典儲備量才有多少？每學期老師只讓我們背二十首詩，一小部分的經(jīng)典誦讀內(nèi)容。可每當面對這些微不足道的背誦量時，我們?nèi)砸詤挓┑那榫w面對祖先給我們遺留下來的美好文化，這時，我會暗自發(fā)問：為什么我們不想背這些文化呢經(jīng)典？我想，我們是還沒有融入到國學里去，還沒有真正的讀懂國學吧！

多背這些東西對我們來說真是有益無害，因為國學經(jīng)典包羅萬象：包含著天文地理的《幼學瓊林》；包含著做人道理的《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》；包含著古人情感的《唐詩三百首》等等。

以后，我背的國學要學以致用，把國學經(jīng)典發(fā)揚光大！

修養(yǎng)作文(篇2)

醋米飯、海鮮、菜蔬，它們抱成團，即成了日本最得寵和平易的食物：壽司。

紀錄片《壽司之神》，描述了一家“值得用一生去排隊”的餐廳，鋪面很小，只有十座，除了麥茶和熱毛巾，只提供壽司。它位于東京銀座地下一層，連洗手間也沒有，但它兩度被“美食圣經(jīng)”《米其林指南》評為三星，這是全球餐廳的最高榮譽。

“不好吃，就不能端給客人?！?7歲的小野二郎說。

他是店主和主廚，也是它的靈魂和標志。當他站在你的餐位前，全神貫注地捏一只壽司，然后捧給你時，你會油生一股莊嚴感，猶如坐在寺廟的蒲團上，甚至因崇敬和幸運感而有點緊張。因為老人身上那縷光陰的平靜，因為他手上散發(fā)出的修行的光芒，因為眼前這個人，用了60年來做眼前這件事，而每一次，都是在重復的基礎(chǔ)上誕生新作。

“這么簡單的東西，味道怎會如此有深度？”食客們用幸福的語氣問。

“每種食材都有最美味的理想時刻，要把握得恰到好處。”二郎說。在他的店里，為使章魚口感柔軟，不似橡膠那么僵硬，要對之按摩40分鐘；為呵護米飯的彈性，其溫度要貼近人的體溫；做學徒，先要練習擰滾燙的毛巾，隨之是用刀和料理魚，大約十年后，你才會上臺煎蛋……

“我一直重復同樣的事情以求精進，我總是向往能有所進步，我會繼續(xù)向上，努力達到巔峰，但沒人知道巔峰在哪里?！崩先苏f。

追求技藝的完美，對細節(jié)一絲不茍，在重復中精益求精，此即日本傳統(tǒng)文化推崇的“職人”生活?！奥毴恕保鐣矸菁词炙嚾?、匠人，但它同時也是個精神身份，意味著一種成就、修養(yǎng)和品格。在《留住手藝》一書中，日本作家鹽野米松寫道，“他們就是這樣：了解素材的特性、磨練自身的技藝、做出好的東西。這是他們的生活本身，是他們的人生哲學?！?/p>

讓人感嘆的是，這種勞動的認真和嚴苛的自律，不僅是市場和競爭的需要，更是“職人”內(nèi)在的生命追求，是精神驅(qū)動和自我修行的結(jié)果，他們執(zhí)行的是自己的尺度，而任何一絲松懈或作弊，都會讓其失去自我器重。

這是典型的東方智慧，亦符合儒家和心學倡導的“格物致知”、“知行合一”和“致良知”，只是更世俗性和事務化了些。

70歲前，餐廳食材由二郎親自挑選，他每天騎車去菜場，從最信任的商販那兒領(lǐng)取屬于他的東西。紀錄片里，有一組在菜場的場景，商販們說，“有些米只供給二郎，因為只有他知道怎么煮?！薄叭粲?公斤野蝦，那就會留著，直到他來?！薄昂脰|西是有限的，要交到最好的人手上才行?！?/p>

這是一種帶體溫的商業(yè)。其實，和二郎一樣，這些商販在自己的領(lǐng)域亦是行家、權(quán)威和伯樂，亦是有理想主義傾向的人，他們知魚懂米、惜物識人，除了逐利，他們有額外的準則和希冀，他們重視自己的下家，惦念著物的前途和歸宿，他們追求完美的流程，渴望成為“正果”的一部分。

最好的魚販，最好的蝦販，最好的米販……最好的廚藝師，這是一個由“最好者”締結(jié)的.鏈條。在貿(mào)易上，這是一種聯(lián)盟式的高度信賴和共棲關(guān)系，而在精神上，又何嘗不是一種知音式的彼此惜憐和偎依取暖？

這是敬業(yè)、敬物、敬人，也是敬天地、敬生命、敬自我。

正因為這種人和人生、這種行為風格不是孤立的，它才有生存和繁衍的可能。所以，小野二郎并不孤單，它是一個群的成員，這個群，在追求一種內(nèi)容和氣質(zhì)相近的生活：專注、執(zhí)著、嚴謹、誠實、身心并赴、內(nèi)心充滿安寧和純粹的喜悅……

小野二郎說：“你要愛你的工作，你要和你的工作墜入愛河?！?/p>

用修行的方式對待自己的勞動，追求平淡里的深味、簡易中的精致、清素下的高貴，這是大部分人有機會采摘到的人生，而命運也很少辜負這種選擇，尤其在精神回報上。

修養(yǎng)作文(篇3)

修養(yǎng)它不是你的高談闊論，而是你的一言一行，一舉一動。做一個有修養(yǎng)的人，做一個有修養(yǎng)的園湖人吧，它會給你帶來尊嚴，給你帶來尊重，給你帶來無限的快樂!看看下面的范文吧,也許對你有幫助哦。

晚年的畢加索非常孤獨。盡管他的身邊不乏親朋好友，但他很清楚，那些人都是沖著他的畫來的。為了保護自己畫作的完整性，畢加索請來了一個安裝工，給自己的門窗安裝防盜網(wǎng)。就這樣，安裝工蓋內(nèi)克出現(xiàn)在畢加索的生活中。

蓋內(nèi)克憨厚坦率，沒有多少文化，看不懂畢加索畫的那些畫，但每天休息的時候，他都愿意陪畢加索嘮嘮嗑。他覺得老人很慈祥、很溫厚，就像是自己的祖父。沒想到，蓋內(nèi)克在畢加索眼里卻成了智慧的化身，他情不自禁地拿起畫筆，為蓋內(nèi)克畫了一幅肖像。蓋內(nèi)克卻對他說：“這畫我不想要，你要送，就將你家廚房里那把大扳手送給我吧?！?/p>

畢加索離世后，蓋內(nèi)克想起畢加索曾經(jīng)贈與的那些畫，翻出來一看，竟有271張。蓋內(nèi)克驚呆了。他知道，他只要拿出這里面的任意一張畫，就可以徹底改變他目前的生活。然而，他沒有。12月，一個石破天驚的新聞震驚法國：年逾古稀的安裝工蓋內(nèi)克將畢加索贈與他的271幅畫，全部捐給了法國文物部門。蓋內(nèi)克說：“畢加索曾對我說過，你才是我真正的朋友。是朋友，我就不能占有，只能保管?，F(xiàn)在，我把這些畫捐出來，就是為了讓它們得到更好的保管?！?/p>

一個富人在年輕時窮困潦倒，他一直千方百計地努力賺錢蓄財，終于成為富甲一方的富翁。然而當他成了富翁時，已是白發(fā)蒼蒼，無法再享受自己所有的財富，很快就命歸西天了。

富人到了天堂，遇見了神圣的上帝。

富人向上帝請教道：“偉大的上帝，人的一生對于您來說有多長?”

富人問：“人生所有的金錢，在您的眼里有多大的價值?”

富人說：“萬能的上帝，我無法創(chuàng)造一堆泥土，能否用我一生的金錢，換取一堆泥土呢?”

于是上帝給了富人一個墳墓。

富人困惑道：“仁慈的上帝，我希望您再給我一次來生，為何卻給我一個墳墓呢?”

上帝撫摸著富人的'頭說道：“可憐的孩子，你可以用一生去換取金錢，但無法用一生擁有的金錢換取一次來生，只能用一生的金錢去換取這堆泥土了。你就永遠安息在這里吧。”

清朝末年，山西有一個商家，女主人信佛，想在自家堂屋里立一座佛像，便請了一位老石匠負責雕塑佛像，要求佛像坐高2米，后半身鑲嵌在墻壁內(nèi)。老石匠很爽快地把活兒接了下來。

他們先按尺寸鑿出大致的輪廓，然后開始仔細加工佛像的正面，眼睛、鼻子……連眉毛都一清二楚。正面加工完以后，老石匠吩咐徒弟把半成品翻過來，開始雕刻背面。其中有個新來的小徒弟，見此情形十分不解，就對師父說：“師父，東家不是說了嗎，這尊佛像，后半身要鑲嵌在墻壁里的，我們把正面加工好就行，背面誰也看不到……”老石匠聽完以后，語重心長地說：“我們做生意，要講究誠信，眼睛看不到，但心能看到啊!”小徒弟聽完，滿臉羞愧。數(shù)日后，佛像完成了。

上世紀90年代，這位商家的老宅動遷，人們在拆除房屋的時候，隱藏在墻壁里的佛像另一半也露了出來。當人們看到精雕細刻的另一半佛像時，不禁肅然起敬。

老石匠的“心能看到”，反映的是一種品質(zhì)，這就是永遠在心靈上保持一種堅守。這種堅守是一種自覺行為，并不是在外力的約束下被動地執(zhí)行，也正因為如此，這種堅守才永遠讓我們仰望與追隨。

李靜和戴軍長達10多年的友情歲月早已成為娛樂圈里的一段佳話。從當年默默無聞的普通歌手，到當今娛樂圈知名的一線主持人，長達10余年的時間，無論地位身份如何改變，他們卻始終保持著那份真摯的友情。

雖然情誼深厚，但李靜和戴軍的友情也并非總是波瀾不驚。有一次在彩排時，兩個真性情又脾氣大的老朋友因為主持上的分歧大吵起來，還彼此撂下狠話。李靜脫口而出說：“能跟我合作是抬舉你，你知道嗎?是你上輩子修來的福氣，我才跟你合作主持。聽著，沒有下一次了!我這輩子再不跟你合作了!”戴軍不甘示弱，馬上回應：“你下輩子也沒機會再跟我合作了?！眱扇艘驗橄嗷ゲ环趫錾萧[得不可開交，各自憤然甩手離去。

李靜很快就冷靜下來了，不由得十分后悔，戴軍也是為了主持上的精益求精，自己不該率性地說出傷人的話。她給戴軍打了個電話，期期艾艾地說：“唉，戴軍……”還沒等她開口道歉，戴軍就主動承認了錯誤：“李靜，我正要給你打電話呢!對不起啊，是我脾氣不好……”兩人就此重歸于好，友情更勝從前。

修養(yǎng)作文(篇4)

“塑身，云筑網(wǎng)，治國，平天下。”塑身在其首，可見要緊?？鬃右嘣疲骸拔崛杖∥嵘?，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這警示大家應該不斷健全自我，檢討自我，以達到塑身，只有如此，大家才能看清自己，更好地正確評價他人。

古人有云：“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。正如老太太覺得是對面老太太太懶惰，洗出來的衣服一直不干凈一樣，她沒看清事實，沒正確審視自己，以致于使她看錯了他人。由此可鑒，對其他人大家需要給予正確的評價，就必需先對自己擦亮眼睛，認清自己，找到我們的不足之處，并且不斷健全自己，做最好的自己，才能不斷被其它的世俗所左右。

在《鄒忌諷齊王納諫》中大家學到，鄒忌與城北徐公比美，問三人皆說美玉徐公，但鄒忌卻可以正確地看待自己，以此得出了正確地評價：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”除此之外，他還可以進諫齊王，讓齊王借群臣吏民之諫言來不斷健全自我，修養(yǎng)人格，最后戰(zhàn)勝于朝廷。

孔子在世時，就以學識淵博和看重個人道德修養(yǎng)而享譽天下。但他在盛名之下，仍能維持謙虛的態(tài)度，了解地認識自己。他教育弟子說：“三人行，必有我?guī)熝桑衿渖普叨鴱闹?，擇不善者而改之?！币云渌俗澡b，取他人之長補自己所短?？鬃拥囊簧紝ψ约翰粩嗟剡M行著人格的自我修養(yǎng)和健全，所以他才能為天下之大伙，眾人之名師。

古往今來，只有能認清之人才可以不被外物所迷惑；只有不斷健全和進步的人，才能到達成功彼岸；只有塑身養(yǎng)性，達到心靈純凈之人，才不會空嘆人世的無奈，用漂亮的心情來看待人世的繁華多彩。“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！备咦婵梢哉_看待自己，取張良之諫來健全自己，所以大破霸王，贏楚漢，登高位，納賢士。

君子的力量在于人格和內(nèi)心，內(nèi)心充滿富足，先修繕了自我修養(yǎng)，而后才表現(xiàn)出一種從容不迫的風度。大家應該把有限的時間，精力用來苛刻內(nèi)心，而不是外在世界。讓自己不斷健全，不斷提升，用正確的見地看待自己，才能做最好的自己，能不被世俗外物所左右，給予他人正確的評價。

修養(yǎng)作文(篇5)

大家好，我是曾昱潔，來自六七中隊。是一個性格開朗，活潑的小女孩。我興趣廣泛，唱歌、書法、繪畫、彈鋼琴、游泳、打羽毛球……樣樣都行。如果問我最喜歡什么？我會毫不猶豫回答道：“看書?！?/p>

我從4歲的時候媽媽就交我看書，識字。一開始媽媽讓我看帶有圖畫的書，慢慢的我就愛上了讀書，天天在家看。那時的我，覺得看書是一件最有意思的事。

一年級，我愛看童話故事、幻想小說，什么《格林童話》《安徒生童話》《王爾德童話》，我特別愛看，常常把自己幻想成故事里的人物。

二年級，我就開始涉及四大名著《西游記》《三國演義》《紅樓夢》《水滸傳》，雖然看的不是原著，但還是很有意思。

三，四，五年級我開始開始看世界名著，《飄》《簡·愛》《傲慢與偏見》《假如給我三天光明》《霧都孤兒》《窗邊的`小豆豆》《邊城》《茶花女》《羊脂球》《三個火槍手》等，還有中國著名作家寫的散文，看完以后讓我流連忘返。

到了六年級，癡迷于輸?shù)奈腋菑U寢忘食，現(xiàn)在看是看一些中國名著原著，一點一點的去體會，一點一點的看懂。到現(xiàn)在我還堅持每天看一個半小時書的習慣。

書是美好的，書是充滿知識的，書是有教育性的，書是妙不可言的……書再好也沒有用，關(guān)鍵是要——看書?？磿且环N高尚的情操?？磿梢栽鲩L知識，提高作文水平；看書可以了解天下大事；看書可以使人開心；看書可以使人變得更加完美……現(xiàn)在在我心情不好時，用書來調(diào)節(jié)自己的心情，修生養(yǎng)性，豐富知識，書是人類的苦罐子，只有讀懂、讀透才能苦盡甘來，把閱讀變成悅讀。

修養(yǎng)作文(篇6)

有的人注重細節(jié)，因為細微之處可以體現(xiàn)個人修養(yǎng)；有的人則不然，蔑視規(guī)則，自私自利，凡事以自我為中心，所以素質(zhì)并不高。我就是這樣，生活比較隨意，不太注意細節(jié)。經(jīng)歷了一個月的修養(yǎng)教育，我開始改變……

周一升旗儀式，烈日當空，花草都焉在了路邊，知了不停地叫著，雖是上午，可這樣的天氣還是使人煩躁不安。結(jié)束了25分鐘的暴曬后，我們開始回教室。路上會經(jīng)過一塊草坪，草坪旁的路因為人多而顯得狹窄，我思索著，到底是向左走，繼續(xù)暴曬在太陽下隨著人流慢慢走呢，還是向右拐直接穿過草坪，盡早坐在教室享受清涼呢？我的內(nèi)心十分糾結(jié)。

向左是擁擠，向右是順通；向左是炎熱，向右是清涼；向左是文明，向右是素質(zhì)低的表現(xiàn)……汗從我的頭部順流而下，經(jīng)過脖子，浸濕衣物，近一年以來，老師無數(shù)次的教育在耳邊響起，近一個月來，班級同學不斷地互相監(jiān)督，自我反思，向榜樣學習，杜絕不文明現(xiàn)象……“最好的教育是自我教育?！薄翱床灰姷牡胤襟w現(xiàn)的才是一個人真正的素養(yǎng)！”朱氏名言，終于清晰地回蕩在我的耳邊，我堅定了信念，不再猶豫，任陽光暴曬，任汗水橫流，因為我要做一個真正有修養(yǎng)的人！

“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”以后我不會再糾結(jié)向左走，還是向右走，不從自私處出發(fā)，凡事要從素質(zhì)，從修養(yǎng)出發(fā)，盡力做好每一件小事，真正體現(xiàn)自己的修養(yǎng)。

修養(yǎng)作文(篇7)

“臺灣詞圣”莊奴寫詞五十載，作品超過3000首，其中不乏《小城故事》、《甜蜜蜜》、《冬天里的一把火》等傳世名作。尤其是鄧麗君80%以上的歌曲，都是由莊奴創(chuàng)作或填寫的。

20xx年，莊奴為紀念鄧麗君，專門為她創(chuàng)作了一本書《怎能遺忘鄧麗君》。這本書出版后，有記者采訪莊奴，說：“沒有您，就沒有鄧麗君。你是她最好的也是最重要的導師?！鼻f奴卻說道：“這個問題我以前也談到過。有些人問我是不是特別偏愛鄧麗君，給她寫過那么多好的歌詞，我說不是，是我們師生之間發(fā)自內(nèi)心的情誼，我們幾乎沒見過面。鄧麗君小時候家庭并不富裕，一直在奮斗，很多人看到了她的光環(huán)，沒看到她努力的一面。她的成功，是她個人努力的結(jié)果。如果換做其他人為她寫歌，她也會成名的，她本身就是一位很會唱歌的人。如果沒有她，也就沒有莊奴，因為我的這些歌都是由她所唱紅。所以說，我與她不是師生，是朋友，而且我只是一個詞人，對演唱方面的技巧不懂，我沒有資格當她的導師?！?/p>

作為一代大師，莊奴先生沒有把自己的成績當作驕傲的資本，反而把鄧麗君的成功說是她自己努力的結(jié)果，這種謙遜的品質(zhì)和修養(yǎng)，令人肅然起敬。

修養(yǎng)作文(篇8)

我看了《中國小學生閱讀年選》后,使我感觸最深的是“修養(yǎng)是人的第二身份”這篇文章。

文章里的留學生因為半夜回家使勁關(guān)門、噼噼啪啪地走路和大聲咳嗽,以及小便時不掀開馬桶墊子,被英國人認為他既是正在接受高等教育的中國留學生,也是一個淺陋的、缺乏修養(yǎng)的人。

也許,有些人會認為是英國人過于苛刻,而我卻不這樣認為。我支持英國人的觀點?？既W位和謀得一個好的職業(yè)固然重要,但與人相處時良好的習慣和修養(yǎng)同樣重要。如果說學位、職業(yè)代表了一個人的身份的話,那么習慣和修養(yǎng)就是人的第二身份。替別人著想、顧及和尊重別人，這是一個人最起碼的修養(yǎng)，而修養(yǎng)正是體現(xiàn)在小事上的，人們會以此去判斷一個人。

我在看中國的足球賽時,發(fā)現(xiàn)了一個情況:一些中國球員有個習慣,在眾目睽睽之下往球場上吐痰。我認為,這是缺乏修養(yǎng)的表現(xiàn),這不僅損壞了個人的形象,還損壞了球隊的形象,以及中國人的形象。

在我看來,有好的修養(yǎng),不但要注意自己的行為,還要注意自己的言語。

文中那位朋友不雅的口頭禪令人生厭。雖然那句口頭禪不過是無所指的語言習慣,那位朋友說出來也是無心的,但那是沒有顧及別人感受的表現(xiàn)。

修養(yǎng)很重要,希望我們小學生從小養(yǎng)成良好的習慣,不打架,不罵人,尊老愛幼等,做一個有修養(yǎng)的人。

修養(yǎng)是個人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個文明的中學生是學校和社會對我們的基本要求。

但是在高度發(fā)達的現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。

一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。

為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養(yǎng)了。有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內(nèi)心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養(yǎng)了?？±实耐獗?、姣好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候，后天的獲得都可以彌補先天的不足的。

因此，迫切的希望我們在提高經(jīng)濟水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。

一次作文課上，老師讓我們讀了一篇《一雙腳上的修養(yǎng)》。它讓我深受啟發(fā)。

這篇文章主要寫一個雪天，“我”走進閱覽室，擦地女工奮力擦“我”身后的腳印。過了一會二，送水工推開了門，又把頭縮了回去，又推開了門。“我”看到了他的雙腳都套著塑料袋。擦地女工盯著送水工淚光閃現(xiàn)。

我想：送水工真有修養(yǎng)。而平時的我，可沒有送水工那樣珍惜別人的勞動成果。記得有一次，我拿著錢去超市買冰激凌吃，打開包裝袋，一股涼氣撲面而來，冰激凌色澤鮮亮，香味沁人心脾?？粗?，我早已垂涎三尺，二話不說，隨手一扔包裝袋，把冰激凌往嘴里一放。哇!好舒服呀!汗流浹背的我頓時感覺透心兒的涼。再往后看看，那包裝袋已經(jīng)跑出很遠了，一位叔叔拿著大架子，彎著腰，一遍又一遍地撿著地上的煙頭、塑料袋、飲料瓶……包括我扔的包裝袋。顯然，他是一名環(huán)衛(wèi)工人，他已經(jīng)滿臉流汗，不停地用手擦著汗珠?？吹竭@兒，我不禁又想起了文章中的送水工。是啊，他為了不弄臟地面，就用塑料袋把自己的鞋給套上。而我，卻讓環(huán)衛(wèi)工人又多流了一些汗珠，又多了一份辛苦。頓時，我羞愧不已。

《一雙腳上的修養(yǎng)》教會了我要珍惜別人的勞動成果，不能做一個沒有修養(yǎng)的人，我感謝這篇文章-----《一雙腳上的修養(yǎng)》。

山不解釋自己的高度，并不影響它的聳立云端;海不解釋自己的深度，并不影響它容納百川;地不解釋自己的厚度，但沒有誰能取代她作為萬物的地位……

人生在世，我們常常產(chǎn)生想解釋點什么的想法。然而，一旦解釋起來，卻發(fā)現(xiàn)任何人解釋都是那樣的蒼白無力，甚至還會越抹越黑。因此，做人不需要解釋，便成為智者的選擇。那么在當今社會，與人相處，我認為關(guān)鍵是要學會低調(diào)!

低調(diào)做人，是一種品格，一種姿態(tài)，一種風度，一種修養(yǎng)，一種胸襟，一種智慧，一種謀略，是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必須要寬容于人，進而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。根基堅固，才有繁枝茂葉，碩果累累;倘若根基淺薄，便難免枝衰葉弱，不禁風雨。而低調(diào)做人就是在社會上加固立世根基的絕好姿態(tài)。低調(diào)做人，不僅可以保護自己、融入人群，與人和諧相處，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯山不露水中成就事業(yè)。

學會低調(diào)做人，就是要不喧鬧、不嬌柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷進是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認為自己滿腹才華，能力比別人強，也要學會藏拙。而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行為。

低調(diào)做人，就是用平和的心態(tài)來看待時間的一切，修煉到此種境界，為人便能善始善終，既可以讓人在卑微時安貧樂道，豁達大度，也可以讓人在顯赫時盈若虧，不嬌不狂。

今天的語文課上，正當我們在做閱讀卷時，有些同學卻在“東張西望”。對此，老師特意在課堂上講了如何做個有責任心的人，以及怎樣加強道德修養(yǎng)方面的道理，我聽了后很受教育。

我知道一個人出生后，各種責任就伴隨而來。在家中，要對這個家負責;在學校，要對班級負責;在社會，要對社會負責。一個人要是沒有責任心，就會對自己所做的一切都不考慮后果，就會過分的放松自己。不承擔責任，也就不會有權(quán)利，今后在社會上也難以立足。所以，我覺得一個沒有責任感的人，是可恥的。

一個人說話也要有修養(yǎng)。修養(yǎng)是一個人品德素質(zhì)的反映，它體現(xiàn)在人們的言行舉止中?？晌覀儼嗟挠行┩瑢W，總喜歡做一些令人討厭的事。比如，在下課時沒人理睬他，他就大聲嚷嚷，想通過這種辦法來讓別人關(guān)注他，其實，這是一種沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)。這樣只會貶低自己在別人心目中的地位。一個有修養(yǎng)的人，在日常生活中是低調(diào)的，有品位的，談吐是健康的，他們沒有華眾取寵，有的只是友好和風趣。一個有修養(yǎng)的人，總能得到別人的尊重。

所以，我們要知道自己的責任，加強自己的道德修養(yǎng)?！吧倌曛莿t國智，少年強則國強?！蔽覀兪亲鎳磥淼慕ㄔO者，不僅要學好科學文化知識，還要有良好的品德修養(yǎng)，只有德才兼?zhèn)?，才能對社會做出較大的貢獻。

修養(yǎng)作文(篇9)

在華君武的漫畫中有過這樣一次另人譏笑的情節(jié)。四位身材魁梧，相貌堂堂的大人，他們個個衣冠整整?？擅髅髡紦?jù)了母子上車處的要道，還睜一只眼閉一只眼無所事事的。可往旁邊一看，“那有一位婦女正抱著一個小嬰兒，正體力不支當中??！”我氣沖沖地說道，豈非他們沒看見嗎？

我心中不由自主得燃氣了熊熊大火：你們干什么的？裝瞎子？當文盲？偽正人！你們就沒看到自己占用了母子上車處？你們轉(zhuǎn)頭看看！那有一位養(yǎng)兒育女的婦女，你們真確當之無愧嗎？

當今世上好人少之又少，你們就不能摸著自己的良心當回好人嗎？

看過這幅圖后，我想起來許許多多的不良現(xiàn)象：在公共場所抽煙；隨意大小便；隨便踩踏花草……這些現(xiàn)象比天上的星星還多，比地上的樹林還廣！

記得有一次，我出去游玩，見到在一塊“禁止吐痰”的警告牌前有一群歡聲笑語的小朋友。

可……可他們把自己的快樂建立在別人的痛苦之中！他們在比賽，比誰吐的痰又多又準，誒，孺子不可教也，真不知道他們有沒有健忘《社會主義核心價值觀》。

有良多外國人冷笑我們中國，都說我們難看丟到家了，對，他們也說的沒錯，當我們也不能老是屢教不改??！你喜歡這樣嗎？

我們?yōu)槭裁匆涣粢猸h(huán)境？我們?yōu)槭裁匆黾傥拿?？我們?yōu)槭裁匆恢v文明呢？

記住，下次做事時要想清晰這句話：

你是這樣的人嗎？

修養(yǎng)作文(篇10)

風力掀天浪大頭，只須一笑不須愁。

微笑是一種能力，微笑是一種灑脫，微笑是一種釋然，微笑是一種美麗……

微笑是中華民族的傳統(tǒng)美德，微笑是發(fā)自內(nèi)心情感的流露，而不是阿諛奉承的假笑。生活并沒有虧欠我們什么，因此，我們并不需要每天都帶著一張苦瓜臉?；蛟S，有些人身體上有缺陷，但這不足以讓我們因此而一蹶不振。相反，我們更應該以積極向上的態(tài)度微笑著面對生活。

微笑是發(fā)自內(nèi)心的，它與一切的世俗毫無關(guān)系。一個富二代也許會憂心忡忡，而一貧如洗的人卻能微笑著面對生活；一個身心健康的人也許會愁眉不展，而一位殘疾人卻能斗志昂揚，微笑著面對現(xiàn)實。這，就是最好的證明。

在逆境之中，我們更應該學會微笑。

我記得有一次，那一段時間里，我們家接連失利。先是我的萬年老三被占，成了第五；后是媽媽因陷害，職位丟了；然后爸爸的項目被搶；最后奶奶生病住院……但是，這一切并沒有打垮我們。反而，讓我們更加努力，我們以樂觀的心態(tài)微笑著迎接每一天……

至今，我仍記得那一句話“事已至此，悲傷和難過解決不了問題，既然如此，何不微笑著面對？”

朋友見面時，一個微笑就會拉進彼此的距離；見到老師時，一個微笑就代表了禮貌；做錯事時，一個微笑就表達了歉意……

微笑是一種修養(yǎng)，微笑對每個人都是一樣的。但是，有的人卻做不到。他們對待比他們生活條件差的是嘲笑，對待他們的上司是阿諛奉承的假笑，對待路邊的乞丐是譏笑和諷刺……微笑包含了愛，而不是“狗眼看人低”，我們所有的人都是平等的，你并沒有什么特殊的地方值得別人高看你。就算你有，那么請你記得，我們并沒有虧欠你什么，我們可以給予你真誠的微笑，但是，請你同樣給我們真誠的微笑。在當今社會，人們不分三六九等，所以，請以同樣的微笑去迎接每個人。

微笑是一種修養(yǎng)，它體現(xiàn)了你的外在修養(yǎng)和內(nèi)在形象；微笑是一種修養(yǎng)，它體現(xiàn)了一個城市的文明和形象；微笑是一種修養(yǎng)，它體現(xiàn)了中華民族的五千年思想文化的發(fā)揚；微笑是一種修養(yǎng)，它體現(xiàn)了……

哪怕成長的道路上布滿荊棘，哪怕會遍體鱗傷，請記住“微笑著去面對”，因為，充滿微笑的生活會充滿陽光。

修養(yǎng)作文(篇11)

世界上最令人敬仰的，一是頭頂燦爛的星空，另一個則是我們內(nèi)心的道德準則——早已隨歲月之流遠去而又永恒在歷史星空閃爍的前人康德如是說。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄?！苯剂?，帶走幾多冬夏春秋;大江東去，帶不去的是那些偉人，光照千秋。

“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的司馬遷忍受著“最下極矣”的腐刑，毅然、決然地選擇“茍生”。那時的他，需要何等的修養(yǎng)、怎樣的氣度，方能完成那一本沉重的大書——《史記》呢?然而，他的修養(yǎng)戰(zhàn)勝了嘲諷、鄙視。戰(zhàn)勝了他人亦超越了自己，“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的巨著終于完成。因此，“忍耐”這樣一種修養(yǎng)便在后人心中多了幾分沉重。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！甭牭酱苏Z，什么人的心靈能不震撼，什么樣的人士能不肅然起敬?幾經(jīng)利誘、幾經(jīng)威脅幾經(jīng)折磨，住進陰濕地牢的文天祥，在“忠”與“奸”的面前未曾有過絲毫的動搖，因此“忠誠”這樣一種簡單而又艱難的修養(yǎng)，在后人的心中多了幾分重量。

“忍耐”、“忠誠”、“堅強”而又“不屈”，只有高尚的人才擁有這樣的品質(zhì)。誰又能說這些品質(zhì)不是源于內(nèi)心極高的修養(yǎng)?

“英雄，不是因為武力而稱雄的人，而是因為心靈而偉大的人?！绷_曼·羅蘭的這個定義，我由衷地贊賞。

喜歡諸葛亮，不僅是因他的神機妙算，而且因其“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”、“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的品德修養(yǎng)。我想，他之所以會觀天象，會用風勢，會未出茅廬而知天下，多半是來自他極高的修養(yǎng)吧!

我們現(xiàn)在極倡素質(zhì)教育，而社會上有些人缺乏的正是一種修養(yǎng)的基本素質(zhì)。古之成大事者，無一不是德才兼?zhèn)渲?，而古往今來，誰又能以小肚雞腸、犯奸作亂之心去成就一番人人贊譽的事業(yè)呢?

你是否和我一樣，在為做一個真正英雄而奮斗著，那么讓我們一起去修身養(yǎng)性吧!

天空無語，但有鳥兒為它歡快地歌唱;大地無言，但有萬物為它點綴著美麗;大海無言，但有魚兒為它譜寫生命的樂曲。同樣，人即使無語，他表現(xiàn)出的修養(yǎng)自會詮釋生命的價值。

長時間迷失在物質(zhì)、金錢、名利的洪流之中，我們與世推移、隨流逐波。漸漸地，虛無的金色迷住了我們的雙眼，無底的欲望傾斜我們心中的天平，讓我們拋棄了道德的修養(yǎng)，為名利所驅(qū)使。

當金錢的罪惡彌漫了大地，利欲的風雨遮蓋了天地，人們才意識到道德修養(yǎng)的'重要意義。此時修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救。

天空的陰霾總會散去，風雨最終為明媚的陽光代替。修養(yǎng)又一次受到人們重視，被人們提起，世間將煥發(fā)昔日安詳、和平的光芒。

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻;“高山仰止，景行景止”，古人的話詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度;“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備的告誡更啟示著人們要從點滴做起，提高修養(yǎng)。

修養(yǎng)是你在別人失意時一句體貼的話語，是別人幫助你時一句簡單的道謝，甚至一個眼神、一個動作，都能體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)。

溪水潺潺地歡唱為寂靜的山間增加了活力，群星的閃爍展示了夜空的美麗，海燕的搏擊更為大海增添了生命的力度。修養(yǎng)呢?

修養(yǎng)如一陣春風，吹散了人們臉上的烏云，綻開歡樂的笑顏;

修養(yǎng)如一盞明燈，讓人們在黑暗中不致于迷失自己，堅守著人生的方向;

修養(yǎng)如一段階梯，指引著人們向著真、善、美的目標不斷邁步、前進。

讓我們背起智慧的行囊，駕起修養(yǎng)的風帆，向更高更遠處，起航前行。

修養(yǎng)作文(篇12)

細節(jié)總是藏于生活中，它無處不在，伸出手，撿起垃圾是修養(yǎng)，為他人開下門是修養(yǎng)，友好的打聲招呼也是修養(yǎng)……而這些修養(yǎng)往往藏于細節(jié)之中。

夏季是一個揮灑汗水的季節(jié)，我們在操場上盡情的書寫著青春。云朵將陽光均勻的抹在樹葉上，樹葉顯得格外蔥綠。操場邊，茉莉似云朵般，掉落在綠草叢間，綠白相映成趣。此時，汗水爬滿了我的臉龐，我只想找到那清涼的水源，這份渴望，一路將我拽到了水池邊。

我將水龍頭調(diào)到最大，雙手被清涼的水濕潤著，水撲上臉頰，瞇起眼睛，感覺自己似乎變成了一條魚，在溪流中穿梭。見洗手液離我不遠，便拋下嘩嘩的水龍頭徑直去拿洗手液，洗手，任水嘩嘩流淌……

這是一個月前的我。

而今，再次來到水池邊，我會先將跳繩放在一邊，做好準備后再打開水龍頭，并將水流縮小至一半，才開始洗手。需要用洗手液時，先關(guān)掉水龍頭，等雙手搓差不多時，重新打開水龍頭，將泡泡沖洗干凈。

修養(yǎng)藏于細節(jié)中，不過是一次普通的洗手，我們每人每天都要做無數(shù)次的動作，卻展示了個體之間的差距。一個月的主題活動，自我感覺，我的修養(yǎng)明顯得到了提升，我會把所學所得運用到了生活實際中，不是停留在嘴上、筆上……

小事見性情，細節(jié)見修養(yǎng)；說到不如做到，學以致用才叫好！

修養(yǎng)作文(篇13)

有時我們會批評一個人“素質(zhì)低下”或者是“缺乏涵養(yǎng)”，那么，素質(zhì)和涵養(yǎng)是什么呢？或許，這個問題沒有一個明確的謎底，但是我們總能感觸感染到，一個人的品質(zhì)、道德、氣質(zhì)、情趣和閱歷構(gòu)成了個人素質(zhì)與涵養(yǎng)。

素質(zhì)的一個重要方面是個人品德。正人以厚德載物，修身為本，正心為基，良好的素質(zhì)和涵養(yǎng)是一種讓人受用終身的財富與資本。播種一個習慣，你會收成一種美德。

一個愚昧無知、粗野無禮的人是讓人厭煩的。氣質(zhì)之美，可以超越外表，成為最高境界的美，而沒有涵養(yǎng)和素質(zhì)的人，是不可能擁有良好氣質(zhì)的。

在當今社會上，培養(yǎng)素質(zhì)被許多人忽視。但是，我們也常常能夠聽到有人評價說：“這個人的素質(zhì)真好，和他來往真是令人開心?！被蛘咭灿腥苏f：“這個人太粗俗了，素質(zhì)很差。”

個人涵養(yǎng)往往與一個人的學識有關(guān)。學歷不代表知識，所以有些人空有文憑，胸無點墨，這類人不在此討論之列。但當我們真正接觸到有文化氣味的人，便可以感觸感染到他們的行為、談吐間，劉露出一種令人舒暢的雅致，這種文質(zhì)彬彬的感覺與從不讀書的俗人大相徑庭。生長在書香門第、受到文化陶冶熏陶的人，能夠讓人在相識之初就感觸感染到書香氣味和優(yōu)秀的素質(zhì)。所以說文化氣味是個人素質(zhì)當中不可或缺的樞紐部門。

所以，想要晉升自己的素質(zhì)，一方面應該從外部步履上入手，在日常糊口中要注意自己的語言和行為，避免不文雅的舉止和言語；一方面應該從內(nèi)心修行入手，進步文化素質(zhì)，多讀點書，古人關(guān)于個人性德品質(zhì)的書籍，并不是須生常談。一個有素質(zhì)和涵養(yǎng)的人，人人都樂于交往。進步個人素質(zhì)，我們都應該從日常糊口的一點一滴做起。

修養(yǎng)作文(篇14)

1.何以止謗，曰無辯，辯愈力，則謗者愈巧?！濉ど旰狻肚G園進語》

2.堅信自己和自己的力量，這是件大好事，尤其是建立在牢固的知識和經(jīng)驗基礎(chǔ)上的;自信，但如果沒有這一點，它就有變?yōu)楦甙磷源蠛蜔o根據(jù)地過分自恃的危險?！堉?/p>

3.除了人類和蝗蟲，很少有一種動物能在觀光一個地區(qū)時把它弄得亂七八糟?！R長山著《思路花語》

8.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！獎?/p>

9.人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。 ——列夫?托爾斯泰

10.悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗;樂觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活?！魢?/p>

11.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！T葛亮

12.匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。蘇軾

14.習慣之鏈的力量很弱，因而往往感覺不到，但一當感覺到了，它已是牢不可摧的`了。——不要養(yǎng)成壞習慣

15.一個最高尚的人也可以因習慣而變得愚昧無知和粗野無禮，甚至粗野到慘無人道的程度。

16.房子是應該經(jīng)常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵;臉是應該經(jīng)常洗的，不洗也就會灰塵滿面。

17.最為賢明的生活方式是蔑視時代的習慣，同時又一點也不違反它地生活著。

18.凡建立功業(yè)，以立品為始基。從來有學問而能擔當大事業(yè)者，無不先從品行上立定腳跟。

19.以冰霜之操自勵，則品日清高;以穹隆之量容人，則德日廣大?！胍淮髱煛?/p>

20.以修養(yǎng)對待修養(yǎng)還不是真正的修養(yǎng);以修養(yǎng)對待無修養(yǎng)才是真正的修養(yǎng)。

21.修養(yǎng)，不是說不會發(fā)脾氣，而是說不會輕易發(fā)脾氣。不會發(fā)脾氣的人不一定是有修養(yǎng)的人，動不動就發(fā)脾氣的人，則是缺乏修養(yǎng)的人。

22.一個在人生中欲有所成的人，必得不斷加強自身的修養(yǎng)。否則，他不是毀在鮮花中，便是毀在流言中。

修養(yǎng)作文(篇15)

今天，我們上了一堂品社課——日本大地震時的國民素質(zhì)。結(jié)合這段時間媒體上對日本大地震的報道，讓我想到了許多：

在大地震中，手機和固定電話都不能使用了，人們只能到公共電話亭去打電話。即使是在災難面前，日本人仍井然有序地排隊打電話，整個過程中沒有爭搶，也沒有人插隊，大家都自覺地遵守秩序。有時候我在想，如果這樣的災難發(fā)生在我們的國家，我們將如何反應呢？聯(lián)想到這次搶購食鹽事件，一個謠言就可以讓我們驚慌失措，無序爭搶，讓我不禁十分羞愧。

在大地震中，許多人都跑到了地震避難所里，有許多人被迫坐在樓梯上。他們自動地坐在樓梯的兩邊，留出中間的通道讓行人通過。這又讓我聯(lián)想到了我去考四星口語時的經(jīng)歷。那時，等候孩子的家長三三兩兩地坐在樓梯上，并且是想坐哪兒就坐哪兒，毫無秩序，我們下樓梯時，只能在人群中穿梭，十分不方便。這又讓我感到羞愧難當。

雖然這次地震的規(guī)模十分巨大，達到了9、0級，但人們在面臨地震發(fā)生時，并沒有像無頭蒼蠅一樣到處亂撞，這與他們平常的防震演練息息相關(guān)。那里的學校每月都會進行幾次地震逃生演練，地震真正發(fā)生時，人們只要把地震當作一次普通的演練，就可以安然逃生了。每個學校的體育館就是大家的避難所。但我們中國只有很少的學校進行過防災演練，更不要談專門的避難場所了。

這次日本大地震給我們的啟示是，要加強素質(zhì)教育，從小養(yǎng)成“與人方便”的良好習慣。同時要加強防災減災的演練，要防患于未然。

修養(yǎng)作文(篇16)

自從大家降生以來，大家的本性都是一樣的，就像《三字經(jīng)》里說的那樣：“人之初，性本善，性相近，習相遠?！敝徊贿^在大家個人在那將來的成長中，受到社會等各方面原因的影響，才會進步成今天大家各自的模樣。

一個人在社會上處世做人，應該嚴于律己，寬以待人，加大自己修養(yǎng)，樹立高尚品德，并防患于未然。那樣，大家應注意那幾個方面的問題呢？

第一，大家應注意加大自己的道德修養(yǎng)，做人做事，對人對事要做到處事不驚，任何事冷靜應付。培養(yǎng)自己高尚的興趣喜好，陶冶自己高尚的情操。

第二要嚴格需要自己，“吃得苦中苦，方位人上人。”不可以放松對我們的需要，只有如此才能使自己一直立于不敗之地，最后成為一個出類拔萃的出色人才。還要積極發(fā)揚艱苦奮斗精神，艱苦奮斗是通向理想的必由的道路，是大家的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族的傳統(tǒng)美德。大家當代年輕人要想達成我們的個人理想，承擔起我們的歷史責任，就要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚艱苦奮斗精神。大家要從平時學習，工作和生活做起，自覺磨練自己，才能逐步把自己早就成能負擔責任的人。今天，伴隨經(jīng)濟的飛速進步，大家的物質(zhì)文化生活日益豐富，生活水平有了較大提升。大家艱苦奮斗，并非倡導過苦日子，當苦行僧，而是反對鋪張浪費和貪圖享受。如此做既是為了用今天有限的財力物力去創(chuàng)造明天美好的生活，有時為了培養(yǎng)大家自己勤勤懇懇、不畏艱險、不斷進取和奮發(fā)向上的艱苦精神。

最后，大家應樹立終身學習的觀念，不斷學習，不斷進步，應是大家一生的追求。生活的意義不在于索取，而在于奉獻，大家最為新年代的主人，應時刻抱有一種對社會，對家人感恩奉獻的精神。要不斷為他人，為社會集體與國家做出奉獻，生活才會更光彩，自己價值才能更好地達成。風險是一種真誠資源的付出行為，是一種崇高的精神境界，是美好的生活追求。

塑身，是說在學習和進步中不斷健全自我；律己，是說無論在何時何地都要遵守我們的做人準則；做文明人，是說大家年輕人人在學好各科文化常識的同時，擁有了較高的思想文化水平和道德素養(yǎng)，有資格成為新年代的主人。

同學們，讓大家嚴格需要自己，恪守我們的生活準則，做新年代的文明人吧！

修養(yǎng)作文(篇17)

有人格的人才能有自己的思想，才能堅持自己的信仰，矢志不渝。有人格的人有自己為人處事的原則，不向權(quán)貴折腰。有人格的人有無堅不摧的意志，即使失去生命也不改變自己的堅持。

人格在于能否做自己，做真實的自己而不為外界所誘惑。只有擁有健全的人格，才能于萬千世界中不迷失自我，追求屬于自己的方向，不為他人的言語所動搖。

陶淵明堅持自己的人格，擁有“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然自樂；屈原堅守“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”的原則，得到流芳千古的美名；文天祥堅持“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的誓言，最終以身殉國名留青史；李白堅持“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的清高，享受瀟灑人生。

不論是古代的遷客騷人，還是當代擁有萬千粉絲的名人，都要有獨立的人格，只有這樣才能闖出一番天地，得到公眾的敬仰。

莫言榮獲諾獎，當?shù)氐钠髽I(yè)、電視臺覺得這是個絕佳的機會，可以借此提高自己的知名度，紛紛邀請莫言出席各種活動，于是便有了“莫言上春晚”這個話題，“莫言醉”等品牌酒。對此，莫言一直持否認態(tài)度，并堅持表態(tài)自己只是一個作家，只想以后能夠?qū)懗龈鄡?yōu)秀的作品。

莫言的行為不僅向國人重新詮釋了獨立人格的意義，而且向世界展現(xiàn)了中國人的人格魅力。

與莫言相比，同是文化名人的于丹，有些行為卻失之輕率。因在央視“百家講壇”欄目中講“《論語》心得”而出名的于丹，借用自己的名人身份，出席各種娛樂活動，迷失在浮華的世界里。最后竟然出現(xiàn)被北大學生轟下臺的尷尬場面。

名人就該有名人的樣子。名人的作為，也應有最基本的職業(yè)道德。曾經(jīng)被邀請在春晚唱歌的劉翔就說過：“我只是一名運動員，不是歌手。”作為名人應該注意自己的言行舉止，從而起到良好的名人效應。

縱覽古今，多少人給我們做了人格的榜樣。擁有獨立高尚的人格，才能享有品質(zhì)人生。

修養(yǎng)作文(篇18)

許久以前，我與我們學校的幾個教師在一個小飯館內(nèi)吃飯，當然飯桌上少不了的要灑落些許湯湯水水的?？晌易⒁獾轿覀円粋€女教師——陳老師，總是隨手拿起餐巾紙擦干凈，很自然的舉動，好像她自己做時也并沒有感覺到。更讓我感嘆不已的是擦后并沒有將餐巾紙順手扔到地上，而握在手中，然后環(huán)回四周，站起來身來將其放入到垃圾簍中。周圍的就餐者們很奇怪地看著她，于是我笑笑夸獎她將在學校養(yǎng)成的好習慣帶到了餐館里來，她才意識到是在餐館而不是在學校的餐廳。

感覺老師看到人們白天不知關(guān)燈感覺到了浪費，那時因為我們學校一直在提倡節(jié)約，而且早已變成了大家的習慣。一些新來的同事可能還會出現(xiàn)空屋亮燈的現(xiàn)象，但教師們會用一些很特殊的方式去提醒他，很快他也會將節(jié)約變成自己的行動。我們的陳教師在餐館內(nèi)不自覺地去擦餐桌，是因為老師們一直要求學生餐后將餐桌擦干凈，而自己首先要做學生的表帥，漸漸地就成了一種習慣。但愿我們這種良好的習慣一直延續(xù)下去，不會因人員的不斷更新而改變。

于是，又想兩個小故事來：一個是某地對優(yōu)秀少先隊員的一次測試。測試者將一把笤帚扔在門口，然后讓這些優(yōu)秀的少先隊員們一個個地進屋，可沒有一個孩子彎腰將其撿起來。另一個是在一個招聘現(xiàn)場，主考官“很不小心地”將筆掉在了地上，有個應聘者很自然地將它撿了起來，于是他被留下了。一個看似很不起眼的細節(jié)，其實正顯示出一個人的品行與修養(yǎng)。

最后又想起大思想家培根的一句話：思想決定行為，行為決定習慣，習慣決定性格，性格決定命運。

修養(yǎng)作文(篇19)

小區(qū)里，有幾塊廣闊而又綠油油的草坪，看起來十分美觀，每次經(jīng)過這里，都有些流連忘返之感?？刹痪们?，在原本碧綠的草地上竟清晰得出現(xiàn)了幾條道路。原來是有些人，為了省力，便毫無顧忌地從草地上踐踏過去，久而久之，原本美麗的草地被狠狠地分割開來。那些踐踏草坪的人，只是為了省幾步路，便從小草的身上踩了過去，致使綠化被嚴重地損壞了。

從這個事例中發(fā)現(xiàn)生活中還有一些人缺乏道德，以至于造成我們的生活有著一些不和諧，甚至給我們的生活帶來不便和危害。

欲做一個有道德的人，可以從身邊的點滴小事做起。

當遇上了你相識的人，應主動、親切地問一個好，拉上幾句家常話，這樣一下子就拉近了相互間的距離，相互間不再陌生，情感也得到了交流；當遇到了上了年紀的老人或幼小的孩子時，你應主動地讓座，雖然這個小小的舉動算不了什么，但常常給人以心靈上的震撼，給自己帶來了莫大的快感，讓心靈得到了凈化；當身邊的人有困難時，也應微笑地主動伸出援助之手，這樣他人得到了快樂，同時也快樂了自己。同時微笑能給予他支持和鼓勵，使他重新振作起來，勇敢地面對困難，最終戰(zhàn)勝困難。

當你生活在一個龐大的集體中時，你的言行舉止更能體現(xiàn)出你的道德水準。你應做到愛護集體，維護集體的榮譽和利益，主動為集體出力，為集體做出自己應有的貢獻。我們應該以集體放在首位，個人利益服從集體利益，時時刻刻以集體為重，為集體出力。

目睹地上有垃圾時，彎腰撿起，也是毫不費力的事情，環(huán)境變美了，心情愉悅了，人們的心靈變得更美了；當水龍頭嘩嘩流淌時，隨手將它擰緊，不再讓它默默哭泣。愛護我們的水資源，走進我們的低碳生活，讓生活更美好；保護環(huán)境，人人有責。在生活中，我們應該做到愛護環(huán)境，愛護身邊的一花一草，一樹一木，不應該隨意破壞我們美好的家園。使我們的環(huán)境更加美麗，為大自然的美好出一份微薄之力。

我們應做一個有道德的人。從我們身邊的每一件小事做起，努力提升我們的道德修養(yǎng)。

修養(yǎng)作文(篇20)

我一直都認為一個人無論有怎么樣的三觀，這都相對屬于內(nèi)在的一方面。而一個人外在表達表現(xiàn)出來的修養(yǎng)和舉止，無論如何都應該做到至少禮貌，即使可以不高雅，但是不能過于低俗和沒有素質(zhì)。

其實這也是我在一些事情當中所感悟到的，比如說有一些做服務方面的人與我交流。他們就會表示，其實無論對于什么樣的人提供的服務大體都是類似的，而且在這種文字服務性的行業(yè)當中，其實都會有一些模板，也就是說你只要遇到類似的問題，那么其實客服給出的模板都是大同小異的，但就在這種情況下依舊有人給出非常不合理的反饋，也有人特別懂禮貌，會去感謝這些服務性質(zhì)的人員。

同樣是在溝通過程中的時效問題，有人自己可以兩個小時才回復一句，但是只要對方稍微晚回復一分鐘，他就開始瘋狂轟炸，反復追問如同自己趕不及要去買棺材一樣，也有人會有分寸，不會過分催促，同時在自己離開的時候也會打一個招呼。還有的人會因為自己回復晚了而道歉。

在面對同樣的事情時，一個人會怎么樣反應？這其實體現(xiàn)的就是一個人的修養(yǎng)和素質(zhì)，無論是這些人在心里面可能有什么樣的感受，比如說背地里覺得不滿意會去說一些抱怨的話。他們至少在外在表現(xiàn)出來的是比較懂禮貌，有涵養(yǎng)這樣一種狀態(tài)。有人說什么當面一套背地一套，就我的理解而言，每個人都可以在內(nèi)心里面有一些想法，所以這種做法也無可厚非，當面表現(xiàn)出來的是一種有涵養(yǎng)有禮貌的態(tài)度就夠了。

修養(yǎng)哲理話題作文

作文能力對于學業(yè)職業(yè)都具有重要意義，寫作像是一盞明燈照亮了我們在城市甚至是生活中所迷失的方向。我們聽了一場關(guān)于“修養(yǎng)哲理話題作文”的演講讓我們思考了很多。經(jīng)過閱讀本頁你的認識會更加全面！

修養(yǎng)哲理話題作文 篇1

在商場里，營業(yè)員為顧客提供了良好的服務，顧客會輕輕地說一聲“謝謝”；在餐館里，工作人員為顧客送上了一份份食品，顧客不會挑三揀四，仍是送上輕輕的一聲“謝謝”；哪怕是你給誰讓個道，他也會給你一聲“謝謝”……

這就是我所見到的澳洲人的感激。

在悉尼的洋公公家里，我聽得最多、說的最多的英語是“thank you !”。洋公公開車送我們上學，我會說聲“謝謝”；洋公公為我們準備了晚餐，雖然不合口味，我仍會說聲“謝謝”。我們在洋公公家里做了任何事，洋公公也都會說聲“謝謝”。

洋公公跟我爺爺?shù)哪昙o差不多，他使我想起了爺爺。由于爸爸媽媽工作忙，我是爺爺、奶奶帶大的。十二年來，爺爺奶奶為我付出了許多，可我覺得天經(jīng)地義，從來沒有對他們說過“謝謝”，有時還嫌他們嘮叨，沖他們發(fā)脾氣。真是太不應該了！澳洲之行讓我改變了許多。家人夸我懂事了，老師說我文明了。而我知道，澳洲之行讓我對學校倡導的感激教育有了深切的體悟：感激不僅需要真誠地說聲“謝謝”，更需要博大的胸懷，懂得理解、寬容。一個真正擁有感恩之心的人，在生活中就不會常常挑剔和抱怨；不會因父母的一次不如意的安排而亂發(fā)脾氣；不會因同學的一次過失言行而斤斤計較；不會因老師的一次嚴厲批評而耿耿于懷；不會因?qū)W校的一頓飯菜不合口味而直發(fā)牢騷；不會把他人的關(guān)心、幫助看作是理所應當?shù)摹?/p>

如此看來，感激不就是一種修養(yǎng)嗎！

同學們，你具備感激這種修養(yǎng)嗎？

修養(yǎng)哲理話題作文 篇2

暑假里的一天，我大喊：“無聊，真沒意思！”爸爸聽見了，把頭探進門說：“無聊嗎？那就看書吧！它既休養(yǎng)，又可提高你的修養(yǎng)?！笔裁础靶蒺B(yǎng)”、“修養(yǎng)”，聽著好似繞口令，我聽了不免有些好奇，但無論如何爸爸讓我找到了事做，于是我隨手拿起了《小學生魅力閱讀》看起來。 　

看著看著，我真的感受到了魅力：這個世界多么美好，文字個個都散發(fā)出迷人的味道，五彩繽紛的世界中，每個故事，每段話，甚至每句話，都綻放出最美麗的花朵來。越讀越精彩，藍天、森林的幸福，愛學習的彼得，還有打著傘的漂亮的小姑娘……我的身心完全放松，心中的壓抑一掃而光，它讓我感到自己的生活是如此的豐富多彩，

更為奇妙的是它讓我在不知不覺中學到了許多。 　

《大米飯小米飯》中的餓壞了肚子也不將屬于外祖母的大米飯吃掉的“我”讓我明白了人不僅要講誠信，更要懂得孝順、善待老人，也讓我為自己老與奶奶唱反調(diào)，惹她生氣而感到慚愧；《送拐》中因為給叔叔送拐卻讓一車的人誤認為“我”是殘疾人而讓“我”感受到意外的關(guān)愛與友情，我知道了生活中應少與人斤斤計較，事事多為他人考慮，平時要主動伸出自己友愛的雙手；《野駱駝》中的那些駱駝讓我知道做任何事需要團隊合作精神，那頭犧牲自己使泉水升上來的大駱駝更讓我感動得熱淚盈眶，關(guān)鍵時刻我們需要舍己為人的勇氣…… 　

合上書本，我回想爸爸說的話，終于明白了：讀書不僅可以豐富我的生活，讓我得到休養(yǎng)；更有意義的是它能幫助我多思考，讓我在閱讀受到熏陶，提高了自我修養(yǎng)。

休養(yǎng)，修養(yǎng)，讀書真是一件受益匪淺的事，我何樂而不為呢！

修養(yǎng)哲理話題作文 篇3

生活中許許多多的門，旋轉(zhuǎn)門、自動門、聲控門……可是你們有沒有在商場里見過那種彈簧門呢，有沒有想過在你每日的進進出出的時候，是否注意到后面的人了呢？

我們逛商場時，許多人會只顧自己把門一開進去，然后就揚長而去，可你們有沒有看你后面的人因你那用力的一開一關(guān)，可能會被不小心打到的，難道你就不能輕輕的把門打開，然后，再傳給后面的人嗎？

其實這些事，也并不能怪任何一個人，只是日常生活中人們太粗心了，只在意自己不顧及他人。如果，人人都注意到這些細節(jié)，有“我為人人，人人為我”的想法與精神，那么這種事就不會發(fā)生了吧。

難道只有彈簧門會有這事發(fā)生的嗎？不是。冬天很多商場超市掛上了棉門簾或軟塑門簾，進門的人一松手，成片的門簾就蓋到了后面人的頭上，自己還要費力地把門簾扒開，而前面的人已經(jīng)“逍遙法外”不知去向。

這種種事情，會令人心生不滿，所以我要呼吁大家，時刻有著“我為人人，人人為我”的想法，以身作則，從我做起，做一個注重細節(jié)有修養(yǎng)的人，那就從“門禮”開始，我想，慢慢的一切都會變得更美好。

修養(yǎng)哲理話題作文 篇4

修養(yǎng)是指一個人的品質(zhì)、道德、氣質(zhì)以及對生命、對生活的感悟等，是一個人經(jīng)過鍛煉和培養(yǎng)達到的內(nèi)化水平。有修養(yǎng)的人，不以地位、金錢、容貌來衡量，他（她）是一個真我的人，一個自律的人，一個寧靜的人，一個挑戰(zhàn)自己的人，一個自省的人；是一個具有寬容氣度、嚴謹節(jié)操、淡泊情趣、高雅氣質(zhì)的人。

一、做一個真我的人

“上善若水”。每一個人，都持有自身生命的活水，那就是“真我”。真性真情，就是我們天生具備的自家寶藏，取之不盡，用之不竭。有禪詩說：“撥開世上塵氛，胸中自無火炎冰競；消缺心中鄙夷，眼前時有月到風來?！睋碛姓嫘郧?，擁有誠實的心，對待家人，即可至親至孝、至情至深；對待朋友，即可淡無心機，坦蕩心懷；對待他人，即可寬厚待人、少思計較；對待事物，即可驅(qū)除眼礙，尋得本性，自得其樂。

二、做一個自律的人

“書見賢學躬行，官愛民業(yè)種德”，讀書不學圣賢，就是文字的奴隸；做官不愛護人民，就是衣冠楚楚的強盜；講學問不崇尚實踐，就像隨口念經(jīng)不悟佛心的和尚；建功立業(yè)卻不培養(yǎng)道德修養(yǎng)，就像開放的花朵，轉(zhuǎn)眼間就會凋謝。

自律，源于一個人對自己的真正關(guān)愛，源于一種道德良知?！安煌龥]于勢力，不誘惑于事態(tài)，心有長城，能擋狂瀾萬丈?！弊鲆粋€自律的人，就是能率真的面對自我，素心為人，俠義交友；就是能品行如修竹傲立，操履嚴明、守正不阿；就是能做到才華應韞、德居人前，利在人后；就是能面對形形色色的誘惑，做到心不動、眼不迷、嘴不饞、手不伸。因為自律，擁有自尊，因為自律擁有自信。

三、做一個守靜的人

“寵辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無意，漫隨天外云卷云舒?！膘o，是一顆平常心，是一種氣度，是一種境界。守靜，就是守志向、守本心、守清貧、守氣節(jié)、守志向。

守靜，就是要做一個身置閑處，心安靜中的人。心不動，才能堅守節(jié)操，心不動，才能守護真我。靜，并不是靜止的，而存在于動的平衡狀態(tài)之中，是一種通過自我調(diào)節(jié)，走向平衡、安靜的內(nèi)心狀態(tài)。一顆冷靜的心，可跳出世俗的羨慕；一顆安靜的心，可消磨貪念與執(zhí)迷；一顆沉靜的心，可擁有閑散的志趣；一顆守靜的心，即可達到蘇軾《定風波》中“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”的淡然境界。

四、做一個挑戰(zhàn)自己的人

老子說：“知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強?！币粋€人，能了解別人，慧眼識人，是聰明人，但能夠認識自己、了解自己的人，才是真正有智慧的人；能夠戰(zhàn)勝別人的，是有力量的勇士，但能夠戰(zhàn)勝自己的人，才是真正的強者。

困境不可怕，可怕的是我們自己失去自信，失去斗志。生活，是一本教科書，很多時候，我們身邊的環(huán)境，并不如我們所愿，在困境中，更需要學會欣賞自己，相信自己，肯定自己，鼓勵自己，這樣，你就會發(fā)現(xiàn)，你的生命將煥發(fā)新的生機，讓生命的每一天，都做一個全新的自己，一個敢于挑戰(zhàn)的自己，一個生命飛揚的自己。每一個人，都與眾不同，有著自己獨特的美麗。生活原本如此美好，天空原本如此晴朗，需要改變的，不是身邊的環(huán)境，只是我們的心態(tài)。

五、做一個自省的人

自省即自我反省。自省，就是通過自我意識來省察自己言行的過程。“靜坐觀心，真妄畢現(xiàn)”。夜深人靜時，獨坐觀心，自我反省，這時候，就可以得到大機趣，得到大慚愧。反省，是一面鏡子，是一劑良藥，是把自己引向做一個有尊嚴、有人格的人的階梯。

桃源至今不可得，自種桃花在堂前。一切，從自己做起，從現(xiàn)在做起，門前，自有桃花絢麗開放；生命，因此充滿生機和樂趣。

修養(yǎng)哲理話題作文 篇5

有人說，想成功，三分能力，七分人脈。不得不承認，人際關(guān)系對我們的人生發(fā)展和成長路徑，發(fā)揮著非常重要的作用。

當下，微信群、QQ群交流方式，更是極大改變和拓展了人際交往特別是多人互動的規(guī)則和邏輯，是一場劃時代的革命。無論網(wǎng)絡群還是現(xiàn)實群交往，都是以人的共同需求，或者興趣為前提建立起來的物質(zhì)的特定場所。

古人有云“人情練達皆文章”，十分有道理。一個人的人際關(guān)系狀況是否良好，直接影響到工作，學習和生活。在群內(nèi)與人相處之道，便成了一門值得我們思考的一門藝術(shù)。

首先，與人交往要有分寸感。前幾天，一個熱搜頗具爭議：郭女士被踢出了老同學群，原因是她在群里曬出了女兒的清華錄取通知書。將她踢出同學群的老班長表示：大家都忍她很久了!郭女士女兒成績拔尖，便成了她炫耀的資本，毫不顧忌其他人的感受。由此看來，曬清華錄取通知書，只是導火索。實際上，她是犯了人與人交往中的大忌：沒有分寸感。一份高質(zhì)量的社交離不開恰當分寸的拿捏和考慮，這是一種體諒，也是一種修養(yǎng)。如果過度的傾訴，就像魯迅筆下的祥林嫂，一遍又一遍的傾訴自己的悲慘經(jīng)歷，最后連“最慈悲念佛的老太太們，眼力也再不有一點淚的痕跡了”。這樣沒有分寸感的社交，是難以維持和經(jīng)營的。恰到好處的喜歡最舒服，懂分寸的關(guān)系最迷人。這樣的群里交往才是沁人心脾的。

比起表達更要學會善于傾聽傾聽是一種藝術(shù)，會傾聽必然會思考，會思考必然會表達。高情商的人往往于等別人把話說完再表達自己的觀點，所以他們的話才更容易受到大家的歡迎。用心聽對方所傳達的信息，才能真正達到溝通的目的。誰也希望別人能靜靜的聽自己講話，同樣，別人也希望你能靜靜的聽他講話;誰也不喜歡自己說話被打斷，同樣，別人也不希望被你打斷。只有把自己站在對方的立場上，耐心聽取別人的講話，你才能夠贏得別人的尊重。蘇格拉底說過：上天賦予我們一個舌頭，卻給了我們一對耳朵，所以我們聽到的話比我們說的話多兩倍。學會傾聽，是一種難得的修養(yǎng)，也是生活的智慧!

網(wǎng)絡社交代替不了現(xiàn)實社交，相互共同發(fā)展才是王道。愿你我都有這樣的修養(yǎng)與智慧!

修養(yǎng)哲理話題作文 篇6

人是萬物之長，小小的身軀里容納了天地自然，然而修養(yǎng)的不同就會造就出人的各種品性。

有溫潤如玉的謙謙君子，有仗劍霸氣的王者，自然也有陰暗猥瑣的小人，內(nèi)涵不同就表現(xiàn)出各種不同的品性來，正是這些不同造就了社會萬象。品行和修養(yǎng)互為表里，就像根植于地下，人們雖無法用肉眼看見，但是有了它，才能長出柔嫩的葉，開出美麗的品性之花。

人就像盆栽，要不斷修整，不斷剪去多余的部分才能將自己的人生塑造成一件完美的藝術(shù)。人生下來本是相同的，干凈澄澈得如同一張白紙。在成長過程中，有的人將這份純凈保留了下來，而有的人卻在紛繁復雜的社會中，迷失了自我，不再純凈。所以人生重在修養(yǎng)二字，要不斷地去修剪自己，不斷吸收陽光，將自己塑造成品性純良，人格純粹的人。

每個人都有自己的世界，用修養(yǎng)來滌清每一個角落，才能使小小的世界綻放大大的奇跡。許多人將社會比喻成大染缸，社會中每個人都在這個染缸中浸染。但是社會中也不乏那些出淤泥而不染，濯清漣而不妖的人，他們干凈純粹不含有一點雜質(zhì)，仍然有一顆赤子之心，塵世中仍能不流于世俗。修養(yǎng)能使我們脫俗于千萬之眾，即使身處各種惡劣污濁的環(huán)境，修養(yǎng)也能讓我們的品性純凈如初。修養(yǎng)就像雨水，輕輕洗滌著社會在人們心中留下的污跡，還我們一個潔白無瑕的內(nèi)心世界。

修養(yǎng)其實是自我提升的一種方式，誰能保證我們在社會中從來不迷惑呢？也只有不斷地修養(yǎng)自身，才能不斷保持自我的本性，才能在社會萬象中依舊保持住赤子之心，在各種隨波逐流的浪潮中站穩(wěn)腳跟，堅定地做自己。切記千里之行始于足下，每一天改變一點，總會由量變到質(zhì)變。把握好每一個細節(jié)，保持住一個良好的品性，或許并沒有想象中的那么困難。

修養(yǎng)不僅需要自身地不斷打理，更需要從外界汲取力量，不斷學習，不斷充實自我。每天向著陽光，將自己的根向更深處伸展。那么，品性就會如傲然挺立在絕壁懸崖上的松柏。從前輩們的經(jīng)驗中汲取營養(yǎng)，使我們建立一個完整的人生、價值、世界觀；從閱讀書籍中使我們站在巨人的肩膀上，更能提升自己的思想境界，從而更好地提高自我修養(yǎng)，保持住自身品性。

人無完人，重在修剪。拿好修養(yǎng)這把剪刀，好的品性由此開始。

修養(yǎng)哲理話題作文 篇7

山不解釋自己的高度，并不影響它的聳立云端；海不解釋自己的深度，并不影響它容納百川；地不解釋自己的厚度，但沒有誰能取代她作為萬物的地位……

人生在世，我們常常產(chǎn)生想解釋點什么的想法。然而，一旦解釋起來，卻發(fā)現(xiàn)任何人解釋都是那樣的蒼白無力，甚至還會越抹越黑。因此，做人不需要解釋，便成為智者的選擇。那么在當今社會，與人相處，我認為關(guān)鍵是要學會低調(diào)！

低調(diào)做人，是一種品格，一種姿態(tài)，一種風度，一種修養(yǎng)，一種胸襟，一種智慧，一種謀略，是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必須要寬容于人，進而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。根基堅固，才有繁枝茂葉，碩果累累；倘若根基淺薄，便難免枝衰葉弱，不禁風雨。而低調(diào)做人就是在社會上加固立世根基的絕好姿態(tài)。低調(diào)做人，不僅可以保護自己、融入人群，與人和諧相處，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯山不露水中成就事業(yè)。

學會低調(diào)做人，就是要不喧鬧、不嬌柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷進是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認為自己滿腹才華，能力比別人強，也要學會藏拙。而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行為。

低調(diào)做人，就是用平和的心態(tài)來看待時間的一切，修煉到此種境界，為人便能善始善終，既可以讓人在卑微時安貧樂道，豁達大度，也可以讓人在顯赫時盈若虧，不嬌不狂。

修養(yǎng)哲理話題作文 篇8

孟子說過，不成規(guī)矩，不能成方圓。自然，不懂文明禮貌的人就不是有修養(yǎng)的人。

我們從小就應該做一個懂規(guī)矩講文明的好孩子。俗話說：“君子成人之善行，不成人之惡習。”就是說，有修養(yǎng)的人，總會盡可能地成全別人的美事。助人為樂，不把自己的歡樂建立在別人的痛苦之上，更不能落井下石，坑害別人。我們還要做個講文明的好孩子，不說別人的長短和事非。要以自己的本分為要，尊重別人的生活習慣，處處為別人著想，不做對不起別人和有害別人利益的事。

我們應該怎樣做才是講規(guī)矩呢？如到他人房間要先敲門，經(jīng)允許再進入；到別人家做客時，不要亂翻別人的東西。無論你到什么地方去，都要遵守那兒的規(guī)矩；尊重別人的風俗、民俗；尊重大自然中的萬物平衡……

俗話說：“樹直用處多，人直朋友多?！惫饷骼诼湫亟箝?，心底無私天地寬。四海之內(nèi)皆兄弟，常存感恩之心，面對我們的自然萬物吧！我們生活在一個前所未有的興盛時代，那么幸福，那么快樂，我們要為這個時代爭光添彩，要錦上添花，不要迷迷糊糊地荒度光陰，不要規(guī)矩和修養(yǎng)。我覺得這樣做，人才是最有價值的。

修養(yǎng)哲理話題作文 篇9

提起諸葛亮，那可是家喻戶曉，婦孺皆知。他是智慧的化身，他通天文，曉地理，神機妙算，無所不知，無所不能。

周瑜氣量狹小，不能容人，以至于英年早逝。

“假變真三氣周公瑾”，周瑜就這樣被活活的給氣死了，如果周瑜心胸開闊，不是小肚雞腸，那他怎么會被氣死呢？

最近，我看了一個電視劇《秦王李世民》，魏征與劉文靜都有計謀，而且出自于同一師門，但他們倆各侍其主。魏征為人寬厚，正大光明，而劉文靜心狠手辣，手段不光明不磊落，為達目的而不擇手段，最終為此付出了高昂的代價。

周瑜因他的小心眼而亡。劉文靜因他的不擇手段而死。其實都是同一病因：缺乏道德修養(yǎng)。

諸葛亮，魏征為人正直，心胸開闊，所以名留青史。都源于他們有良好的道德修養(yǎng)。

俗話說：“無能是奴才，無德是廢品”。

常言倒：“德才兼?zhèn)?；又紅又專；德、智、體全面發(fā)展；智育為重，德育為先等都特別強調(diào)德的重要性?！?/p>

我們應該做一個有道德修養(yǎng)的人。

修養(yǎng)哲理話題作文 篇10

“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”。這既不是懦弱，也不是忍讓，而是寬容。所謂寬容是指人處世有度量，不苛求。能夠有諒解、克制、包容的胸懷。俗話講：“記人之長，忘人之短”說的即是寬容。但是寬容并不是人與生俱來的，它是隨著人們知識不斷地豐富、智慧不斷地增加、修養(yǎng)不斷地提高，才慢慢感悟出來的人生道理。也就是說，它是人的思想品性、社會閱歷、人生抱負、文化修養(yǎng)等因素息息相關(guān)的。寬容的人能夠理解人之難，補人之短，揚人之長，諒人之過，從而產(chǎn)生強烈的凝聚力和親和力；反之，只會嫉人之才，鄙人之能，諷人之缺，責人之誤，使人厭之、懼之、避之。

寬容是一種人生的修養(yǎng)。我們稱頌為人厚道、寬以待人，我們鄙夷尖酸刻薄、苛求于人；我們欣賞相逢一笑泯恩仇，我們不齒冤冤相報無盡休。作為修養(yǎng)，寬容就是肯定自己也承認他人；就是國人謙遜真誠，待人禮讓大度；就是能夠?qū)捤e人無意間對自己的傷害……換言之，它是一種善待生活，善待別人的境界。在寬容的背后，蘊含的是愛心和堅強，是挺直的脊梁，是博大的胸懷。

寬容還是一種做人的原則。人只要在社會中生活，就必須同各種各樣的人打交道，寬宏大度者，能夠允許別人有行動和判斷的自由，甚至尊重、悅納與自己志趣不投，抑或格格不入的人或事。面對非議、誤解，過多的爭辯和反唇相譏，只能事與愿違，惡性循環(huán)。相反，如能冷靜、忍耐、諒解，容時間作證，最終可以冰釋前嫌，握手言和。當然，它還必須具備一個前提，那就是不違背憲法和相應的法律。大度者，能夠以德報人，以理服人，以情感人。從這個意義上講，寬容教會人們?yōu)槿颂幨溃虝藗兒推焦蔡?，也教會人們合作與共同發(fā)展。

寬容也是一種思維方式。生活中我們常常看到這樣的現(xiàn)象：一些人向另外一些人爭取自己的權(quán)力，或者批判對方的觀念、堅持自己的學說，他們總是指責對方的專橫為不寬容；而當他們一旦擁有了權(quán)力，一旦自己的學說被承認后，便多以不寬容的態(tài)度來對待那些批評他們的人。我們說，寬容既不是一種武器，也不是一面旗幟，更不是一番說辭，而一種人類社會發(fā)展到一定程度后所產(chǎn)生的思維方式。這種方式可以使人們獲得一種前所未有的視野，也可以使人們達到一種前所未有的境界。如果對于一切新事物都不采取寬容的態(tài)度，那么，社會也就無法進步了，人類也就只能生活在愚昧、黑暗、弱肉強食的野蠻時代。

寬容更是一種頗具價值的思想。在人類走過的漫長歷程之中，我們發(fā)現(xiàn)，人類所缺乏的往往不是知識而是思想，是一種靈光閃動的、充滿生命力的、激越而又深邃的智慧。“大海成汪洋之勢卻以其低而納百川，天空展無垠之域然與其高而容日月。”一個人只有以大海之低和天空之高的胸懷，容人所不能容，忍人所不能忍，處人所不能處，才能最終超然于紛繁、喧雜的世俗之上，健康快樂，從容瀟灑，同時也使自己的人生豐富、博大起來。因此，可以說它又是一種生存的智慧。

一位哲人曾這樣說過：“一個人的價值和力量，不是在他財產(chǎn)、地位或外在關(guān)系，而是在他本身之內(nèi)，在他自己的品格中。”那么，以寬容之德孕育人生，人生才有價值；以寬容之情澆灌生活，生活才有意義。有意義的生活人生才能精彩，精彩的人生才有快樂。讓我們學會寬容，互諒互讓。讓生活中多一份和諧和幸福，少一份煩惱與仇恨吧。

修身養(yǎng)性作文分享

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修身養(yǎng)性作文 篇1

人生長路，有得有失，不去計較，樂觀對待，才能樂其身。修其性。

人的一生想要的數(shù)之不盡，金錢、榮譽、機敏……無一不是人所不想要的。可是老天也是公平的，關(guān)了一扇門，必定會為你開一扇窗，每個人所擁有的東西不一樣，貧富貴賤則由自己在生活中不斷地磨練，是否修其身、養(yǎng)其性而成就事業(yè)。

失去了，說明你曾經(jīng)擁有；失去之痛，說明你曾經(jīng)因為它而快樂過。為什么不用心去體會那時的喜悅，而發(fā)泄現(xiàn)在的悲傷呢？我們應該享受曾經(jīng)擁有，不去過分追求已失去的東西。

在當今社會上，失、得乃兵家常事。有些人卻為了自己的一己私欲，而勾心斗角，不擇手段地搶奪，他們認為只有勝者才是強者。然而另外一些人則不認為這樣的說法，世上不可能都是勝者，一定會有勝有敗，不必去計較太多，修身養(yǎng)性吧。

修身養(yǎng)性作文 篇2

孟德斯鳩說：一個人的成功，不僅需要學校和家庭，更需要社會的關(guān)懷。話正是說明了一個道理：內(nèi)方外圓，方顯修身之道。以前說人，從兩方面看，一是內(nèi)心，二是外貌，但這并非這里的內(nèi)方外圓。所謂內(nèi)方指在父母、教師下奠定的人生資本;外圓則指的是在社會教育下健康的人格。

在我看來：人的道德修養(yǎng)的提升即人品高尚的體現(xiàn)就在于內(nèi)方外圓，兩者缺一不可。若內(nèi)過于方，則會致呆滯，不懂變通;若外過于圓，則會致滑膩，讓人生厭。內(nèi)方外圓，如同日月星輝，有日無月過于猛烈，讓人難忍;有月無日又過于寂寥，讓人落寞。只有通過內(nèi)方外圓，人才能真正的剖析自己，從而達到一個高度去審視自己，從而對自己的查漏補缺，真正的修養(yǎng)，養(yǎng)性，實現(xiàn)自己的人生價值。

古代，內(nèi)方外圓表現(xiàn)為文武。鐘子期琴藝了得，關(guān)羽武藝高強讓人心生敬意，可又總覺的在冥冥之中少了點什么。是什么呢?當我接觸到李白的拔劍四顧心茫然時，我明白了，那是一種兩面的缺乏，只有李白才把實質(zhì)發(fā)揮到了極致。而如今提倡的內(nèi)方外圓，則是社會，家庭，學校教育的有機結(jié)合體。所以這是人最基礎(chǔ)的追求，我們應該向往內(nèi)方外圓去學習做一個大寫的人。

社會，金錢，利益，這些詞連在一起給人一種不寒而栗之感。因為社會教育與父母，老師教育又相悖之地，于是有人只注重在內(nèi)在深層次。可一個事物有反面，必有其正面。要想修身養(yǎng)性我們就應學會趨利避害。做到見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省。將吸收外部，納為己用，才能獲得真正意義上的成功。

抗戰(zhàn)時期，中國共產(chǎn)黨在力量對比懸殊情況下仍打贏了日本。2001年，中國加入WTO，在他人猜測眼光中獲得長足發(fā)展。種種實力告訴我們，我們只有化不利為有利，創(chuàng)造自我條件，才能站穩(wěn)腳跟。如果不利導致了失敗，只要仍有一口氣在，我們也要爬起來，因為我們有了經(jīng)驗，又向成功跨進了一步，說不定下一步就是夢寐以求的成功。

內(nèi)方外圓，方顯修身之道，它是理論與實踐的結(jié)合，就像一國兩制，改革開放等政策的實施，大膽但是實效性很大。知識與行動是2個指標，只有2者達標的人才有實現(xiàn)人生價值的資本，才能無愧的仰天大笑出門去，高嘯著我輩豈是蓬蒿人。

內(nèi)方外圓，如同筷子，具備兩者才具有實用性，如同鴛鴦，具備兩者才具有藝術(shù)美。內(nèi)方與外圓本身就是一對雙胞胎，隨著人的降臨而出現(xiàn)，你要做個好家長，就需要父母，老師，社會三方面的教育將他們養(yǎng)大，并且你的人生價值完全由你對它們的關(guān)心程度而定。

修身養(yǎng)性作文 篇3

這個暑假，我們學校開展了“北京之旅”勵志修學夏令營。我們班的同學都積極踴躍的報名參加，我也不甘落后報名加入了這個大本營中。

7月9日，我們相約來到銅梁重慶巴川中學校門口。準備出發(fā)前往北京。集結(jié)號吹響了，戰(zhàn)鼓打響了?。?！

來到北京的那個下午，我們前往了科技館。這個科技館可不僅僅是一個展覽館，它有很強的參與性，讓你親身去感覺，去體驗，并備有一些同樣參與性很強的定時表演。整個科技館共有三層，面積可是不小。這麼多的東西，看的我眼花繚亂。偶然之中，我正好趕上一個表演，名叫“法拉第籠”。那是一個球形的金屬籠子，工作人員拿起一根木竿，木竿頂端有一小塊金屬部分。工作人員用那一小塊金屬部分接通十二萬伏的高壓電，并用高壓電擊籠壁，發(fā)出“噼哩啪啦”的響聲。這時，她問我們誰干在高壓電擊籠壁時待在籠子里。我想：“用十二萬伏的高壓電擊籠壁，如果有危險，她是肯定不會提出這樣的問題的?！庇谑牵乙舶咽峙e得高高的。沒想到她點的四個人中還真有我。人確定后，馬上被關(guān)進籠子里。十二萬伏的高壓電再次接通了，并擊向籠壁。工作人員讓我們隔籠子觸摸高壓電。我壯了壯膽子輕輕地摸了一下。竟然什麼感覺也沒有。這時，工作人員微笑著把我們從籠子里放出來，開始講解原因。

“不到長城非好漢”，既然到了北京，就不能不去長城。我們?nèi)ラL城那天是個晴空萬里的好日子，我們懷著興奮的心情登上了八達嶺長城。極目遠眺，那連綿起伏的山嶺盡收眼底。此時，我站在這久經(jīng)滄桑的長城之上，仿佛它所經(jīng)歷的一切一切象放電影一樣在腦海里閃現(xiàn)：戰(zhàn)士們勇猛地在槍林彈雨中搏殺，而長城則義無返顧地用堅實的身軀保護著他們……

快樂的時間總是過的飛快，又到了分別的時候。

晚上，舉辦的閉營聯(lián)歡晚會，五天的學習生活即將結(jié)束了。晚會上分別的氣氛有些悲涼。但是，為此表演的同學都十分盡力。我們巴川中學的表演博得全體學員的喝彩。同學們的精彩表演。使得全場的老師及同學開懷大笑，把離別的愁緒暫時淡淡地拋開。

晚會即將結(jié)束的時候，進行了“表彰大會”感謝輔導員姐姐的精心照顧。我們每個人的心里都默默地為他們祝福，都回想起這五天中的點點滴滴，老師的笑容、輔導員姐姐的關(guān)懷、同學的友誼都歷歷在目，想到這一切都將成為過去時，我的鼻子有些發(fā)酸。我沒有向其他人那樣放聲痛哭，盡力用笑容掩飾各自離愁的痛苦，來珍惜這最后一點快樂時光。像機的“咔嚓”聲定格了我們永恒的記憶。

可惜的是我沒去海洋館。不過可惜歸可惜，這次北京之旅還去了不少其它的地方，如故宮、頤和園、國家大劇院、王府井等等，所以我還是很高興的。它不但使我開闊了眼界，還使我長了不少知識；它使我終生難忘，更使我無比神往。

修身養(yǎng)性作文 篇4

寫這些文字時，已是凌晨十二點了。

夜深人靜的時候，正是我的思想撒蹄狂奔的時刻。

白天忙碌的工作中，常常讓自己忽略了內(nèi)心的感受,可每到夜深人靜地時候，就想寫點什么。

也許只有在夜深人靜的時候，我才會思緒飛揚，對我而言，我的文字是和安靜的夜晚連在一起的。

有人說我，你沒事可以去投投稿嘛，但我很少這么做，如果真的刻意去做某一件事，我一定會要求自己盡善盡美，這樣會忽略我本來真實的感受。

我常常會隨性寫些文字，不受文章的類型、文采、語言是否生動來拘束，可以由自己的心靈在文字之間自由飛翔，也是一種最真實的心的感受。

當我們從校園走上社會，常常會有一段很辛苦的奮斗過程，在這段過程里，有人通過自身的努力和機遇，也許幾年有了一定小小的成就，有人還生活在基層努力為改變自己的命運匍匐前進，也有人不好不壞地過著比不上足比下有余的很平穩(wěn)的生活，又有些人因為家庭的自身條件不壞被安排了一份很舒適的工作.......

然后就有些同學喜歡搞些同學聚會，但大多數(shù)人都不愿意去參加，混得不太好的，不愿去丟人；有些混得也還可以的，可能為人低調(diào)，也不太愿意去湊熱鬧；那些混得不好不壞的，覺得去了也沒有實在想見的人，懶得去了......

去的了同學，見了許多以前看起來很熟的`面孔，有些也忘記了名字，見面了，還是客氣的打聲招呼，遇到以前還算熟的同學朋友，聊了近來的狀況，也發(fā)覺沒有更多的話題。

后來，就沒有人喜歡組織同學聚會了，去的人也不多，去了的人也發(fā)現(xiàn)沒有什么意思。

有時候，多年沒有聯(lián)系上的老同學老朋友，在初次聯(lián)系上的那一刻，會覺得興奮極了。老朋友的消息就像靈感閃動時的文思般珍貴，熟悉的面容已然淡忘，但那份執(zhí)著與期預始終留在心間。

老朋友的思念、祝福都是真的，不摻雜任何雜質(zhì)，那樣的透明光亮。

老朋友的問候像春天的風一樣清新、溫暖，甜而不膩。

畢竟勾起了年少時的許多快樂的往事嘛，也讓自己仿佛回到了那個初澀的學生時代，加上多年沒見，也不知道彼此的生活和故事，上網(wǎng)聊天和打電話，感覺有說不完的話題，不停地問到雙方的生活和狀況。

可是聊過一段時間后，在相互了解到雙方的生活后，也就不知道接下去談論什么話題了。只有輕輕地問候一聲，今天心情還好嗎？工作忙不？說完這些客套話后，也不知道如何接下去了。

原來經(jīng)過時間和空間的分割，人的感情也會有所隨之改變。當初中時代兩個無話不談，相交甚好的同桌，在畢業(yè)后走了不同的道路，選擇了不同的人生后，多年后再次見面，除了敘說近來的狀況和斷線后的故事，還能保持一如既往地像往年一樣，坐在一起，談漫畫，玩游戲嗎？

誰又能保證呢?

正如三毛所說：可進可出，若即或離，可愛可怨，可聚而不會散，才是最天長地久的一種好朋友。

所以，不必哀怨你的朋友不能一如既往與你傾心交流，真正意義上的朋友，只會做到若即或離，可聚而不會散。這才是一種最天長地久的一種好朋友！

不是嗎？

修身養(yǎng)性作文 篇5

聽一位咬字不清的黑人歌手，唱出了一片相思意。

張韶涵又出新專輯，一想到她，就會想到何潔的那一首//你是我的風景。

TYZ，我很想念你！

他哭了。其實，除了我不開心，別人不是都挺開心的嗎？你也別太在意了。

我想寫自己的歌，如果有一天，可以的話。

*

我現(xiàn)在呈現(xiàn)一種生存無意義之感。

*

又到了黃昏的時候，

我喜歡安靜地等著明亮象水汽一樣漸漸消融于黑夜之中。

*

他在聽“羅珊的面紗”，感覺，苦極了。

那有一部分是他犯下的錯，有一部分，是命運對他的眷顧，

所以他覺得格外的苦，我不知道發(fā)生了什么，

所以也無法體會那么至深的憂傷之情。

我常說，難得糊涂，失去的一切，也就罷了，

偏偏有人仍然認為那本就應該是屬于你的，這，是否也是一種安慰？

*

有人為你失去而難過，多少，這證明你是值得擁有這一切的，

可以這么理解罷？

*

所以，有時候失去是沒有了一種負累，

反倒是得到的，也未必就是一定幸?？鞓?。

所以說，得與失，未必就是衡量快樂與否的`一個標準。

但是當然，得到了，總比沒得到要多經(jīng)歷一些了。

*

我突然覺得，他當時的放縱和任性，因為他一時無心，

現(xiàn)在時過境遷，心又收回來了，所以他在艱難的補償著一切，

也許很艱難，因為有些錯，是永遠無法彌補的，

我曾想，他可會在意我的感受，現(xiàn)在想來，

他當時也許不夠在意，現(xiàn)在在意，卻也沒什么用了。

*

這是我要的嗎？讓他后悔？也許，

你永遠也無法喚醒一個裝睡的人。

所以我唯一能做的，就是令他日后悔。我是不是很壞？

*

這是他，當初選擇她，不選擇我的代價。

*

我是那么虛弱，可是還是給了他一切，

可是他不知道，也把我看輕了。

親愛的，你現(xiàn)在是否有些看不起自己？

不會，我想，對他這樣的一個人，最不缺乏的就是自信了。

有時候我甚至覺得。她鐵了心的要跟著他，甚至要眾人皆知，

甚至要生死與共的決心，是令他頗為虛榮的。

*

也是他愛她的一個理由罷。我覺得他喜歡這樣放肆的她。

*

我不知道，我同情，或原諒一個人的底線在哪里？

是品格。有些性格中的品格，是我不會同情或原諒的。

*

可是我覺得我依然愛他。盡管這愛變了質(zhì)，可是仍然沒有完全消退。

有人說。人類會為了愛情而且做出有違道德的事。

我想這就算是一種無能為力的順其自然的選擇罷。

*

而當你失去愛情之后，你也會失去一切，甚至是活著的欲望。

*

沒有愛過的人，是自由的，

既沒有這種戒不了的癮，也沒有這種失去后的痛苦，那幾乎是無限的。

當然，我只了解痛苦的無限，不了解快樂的無限，這多少，是一種人生的遺憾了。

*

許多人，以為我愛過他們，其實，我沒有，

他們杯中的酒，我只淺嘗一口，有人以為這就是愛情，

因為我又把杯給他們續(xù)滿了，也許，他們再也找不到如此可口的酒了，

于是，開始了失去的痛苦。

呵，我也沒有辦法？我只是開始懷疑，

我那么確定是愛他的，為什么，現(xiàn)在就不確定了呢？

*

也許，他們也是途經(jīng)了我的盛放。

花開的時候，我不知道過去的事情，都已經(jīng)過去了。

我只是不再確定我愛的人是不是他。

*

也許，我也只是途經(jīng)了他們。那個說出這句話的人，你就是我的神。

*

我突然愛上了朝空間里的圖片。那是一種……我也說不清楚的感覺。

以前，我們以為自己愛上一個人是因為愛情，現(xiàn)在卻發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)不需要愛情，只想要欲望了。

修身養(yǎng)性作文 篇6

我們知道那些東西看多了可能會修身養(yǎng)性的，但是實際上他并沒有太大的用處。

我們畢竟不是高中生，總是那么喜歡寫作文了，把詞語修煉得那么沖動，其實，在寫論文的時候我們追求的是更專業(yè)化的一種特色。

如果一直以來我們努力的方向都不清楚的話，那我們又為什么這樣繼續(xù)做下去呢？還是說這么漫長的時間，我們都只是堅持在原地，而沒有停留，或者說是那樣一種充滿了鼓動性的文章。

而你根本就沒有看下去。

他們那樣的人，對待自己所見的事情都是非常專業(yè)的，可是你卻不知道，如果換做是你的話，又該怎樣去想象。

我知道你現(xiàn)在對自己怎么練這個特別勞累，可是如果有一天你突然發(fā)現(xiàn)那些現(xiàn)實情況，對于你來說根本就不是所謂的那樣殘酷，如果你能夠有機會去發(fā)現(xiàn)的話，你可能根本就不會在這里停著浪費時間了。

就好像我們一直以來不懈的努力，那個樣子。

可是如果真的有一天，你發(fā)現(xiàn)事情的狀態(tài)不是這樣的，你會不會難過。

修身養(yǎng)性作文 篇7

夫古今之學士無數(shù)，滔滔如大江之水，巍巍似高山林立，然其成大器者蓋寡。乃其智不如人耶？其學不足耶？皆非也，是其志不堅，性不定也。

古之成大事者，不惟有超世之才，亦必要有堅忍不拔之志。予認為，致遠之道，須堅己之志，正其身，名其禮，言必信，做必達。志不堅則性移，做不正則行亂。晏嬰乃侏儒然為齊之相，重耳流亡十九載終成霸業(yè)，勾踐臥薪嘗膽終滅吳稱霸。故孟子曰：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”其此之謂也。

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。修身養(yǎng)性之德，亦在于此。程門立雪，格物致知，古人求學之德，吾不能忘也。然玩物喪志者，潛滋暗長，無所事事者，比比皆是。修身養(yǎng)性，幾時能夠？昔曹魏賢士管寧者，躬耕知識，鋤地見金，輅視若不見；其習讀之時，外有車服光亮麗者過，同窗之人，皆棄書往觀之，唯寧端坐誦讀如故。其心之專，大抵如此。

嗟乎！南山采菊，陽山采薇，吾固不能及也，然靜心養(yǎng)性，吾輩豈不能及焉？當稍安勿躁，心無旁騖，以有志者事竟成之心，抑止無所事事，玩物喪志之行，嚴以律己，不畏浮云遮望眼，恰如孔明所言：“淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性”。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。企者不立，跨者不行，某當以克己之心，不效浮夸庸俗之舉，方能兩耳不聞窗外事，一心專讀好圣賢書！由此觀之，修身養(yǎng)性，篤行致遠之事，亦非難事。志存高遠，篤志正心，誠實守信，見賢思齊，克己復禮，以致文質(zhì)彬彬，則事可濟矣。

修身養(yǎng)性作文 篇8

現(xiàn)在的人像什么呢？

無頭蒼蠅，嗡嗡亂竄，沒有先后。

何則？

有人為了一夜成名，顧不上一切，“千金散盡”，明星夢卻仍然是泡影；有人為高文憑，狂補惡補，拼了命弄回，卻只是“一紙空文”，還是腦中空空也；甚至有人急于求成，左轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)右看看，能來的一概并收，這人就像站在空中樓閣，岌岌可危。

季羨林說“人有三個層次，物質(zhì)、審美、靈魂”。事皆有先后，究竟人應先達到哪個層次？我認為人應先修養(yǎng)自己的靈魂，也就是學會做人?！叭恕弊忠讓?，卻不易讀懂，兩條腿支撐著不倒，可真正能做到雙腳直立不易。生活中的污七八垢，金錢、欲望、名利重彈炮層層沖擊，想不腿軟都很難。于是有人便吟“昨夜秋風凋碧樹，獨上西樓，望斷天涯路”。能支撐我們走出霧靄迷塵，只是堅定不移，任風吹雨打的恒心。有的人的靈魂是丑陋的，破碎的，千瘡百孔。

于丹說“人應有兩種視線，一者看外界物質(zhì)世界，再者應有一雙時時緊盯心靈的眼睛”，時時審視靈魂，縫合它的缺陷。

先，該是“人”字。做一個坦蕩蕩心懷天下之大丈夫。有所持有所重。在此之上，我們進而追求審美情趣。這是為心靈涂脂抹彩，繽紛空白。高尚的靈魂有高尚的美態(tài)。萬事萬物，皆著高尚之色彩，孰不覺之美？

后，應是物質(zhì)。身外之物，散盡之后仍會回來。沒有心靈的愉悅，難有享物的歡喜。

漫漫階梯，是一步一步踏出來的。妄圖一飛沖天者，癡想一鳴驚人者，只會摔得更重。

“先”，“后”，所以為“先后”，古人早已參悟，我們呢？

修身養(yǎng)性作文 篇9

一個人，性情溫和，處處體現(xiàn)儒雅之氣，給人感覺有修養(yǎng)，有涵養(yǎng)，正如歐陽詢所說“澄神靜慮，端己正容。”那么口出狂言的人，就是有個性嗎?他的修養(yǎng)與涵養(yǎng)體現(xiàn)在哪里呢?這種個性的張揚，只能被進步的社會淘汰。

什么叫有個性?是別人在這個物欲橫流的人的世界煩躁，浮氣喧天，對名利追求特別在意，而有修身養(yǎng)性的人面對那些金錢名利的誘惑只是微微一笑，這就是個性，就是張懷瑾所說的“體象卓然，殊今異古?！?/p>

陶淵明追求恬靜，飄逸，遠離世喧，采菊東籬下，雖然草盛豆苗稀，卻依然帶月荷鋤歸，并不在意，道狹草木長，稀露沾衣。說明他走出了世俗，過著隱居的生活，修身養(yǎng)性，門前五棵柳樹，衣雖破，卻活出了自我，真我，本我，也張揚了他的個性。

假如說陶淵明不去隱居，而是在官場拼搏你死我活，說得好聽點是為國家擔憂，說的不好聽，就是放不下名利寧為五斗米折腰，那么，這個世上就不會有一個飄逸的老叟，而是多了一個庸庸碌碌的小吏。

康熙年間，尚書張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發(fā)生爭執(zhí)。張英得知，只做一詩：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”家人讀后立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的，正是因為他崇高的修養(yǎng)感染了周圍的人，自己也彰顯了自身的個性魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度，化解了兩家的恩怨，他是偉大的，他的人生是光芒萬丈的。可見，具有修養(yǎng)的人，他的個性魅力才會顯現(xiàn)在世人面前。

正因為具有修養(yǎng)的力量，才有了“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”的個性張揚，“海納百川，有容乃大”的包容?？梢?，修養(yǎng)的力量無法比擬，修養(yǎng)的力量是無窮的。

屈原投身汩羅江，為世士留下至理名言，這也是有修養(yǎng)的一種體現(xiàn)，寧為玉碎不為瓦全，雖然壯烈，卻也有了一份獨特的個性。

我們肩負著民族復興的偉任，修身養(yǎng)性成為成長路上的第一步，我們必須淡定的面對一切事務，靜下心來，才能上進，才能擔負起使命。修身養(yǎng)性，張揚個性，做我們自己。

修養(yǎng)作文通用九篇

作文是伴隨著我們成長并需要的練習的能力，寫作文可以記錄一些發(fā)生在自己身邊的事情，一篇好的作文起碼字數(shù)先需要達到要求，你讀過哪些優(yōu)秀的作文呢？以下為小編為你收集整理的修養(yǎng)作文通用九篇，歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏。

修養(yǎng)作文 篇1

每個人的修養(yǎng)經(jīng)歷，境遇和觀望等不同，所以對一個人的文明程度也難以定義。

在我們的日常生活中，有許多不文明的現(xiàn)象。比如說：深夜，許多都已信息，有個別人在那里肆無忌憚地談笑;光天化日之下破壞公物;臟話連篇等粗俗無理現(xiàn)象。會使你感到氣憤、無奈，也會引起人們的反感，這種不文明的表現(xiàn)，大家必須予以抵制，否則會蔓延成風。

文明與不文明一樣，往往表現(xiàn)在一件小事上。公共場所大聲喧嘩，隨地吐痰，破壞公物設施，這看起來是小事，實際上說明了一個人的文明程度，修養(yǎng)問題。提高一個人的道德文明修養(yǎng)，必須從每一件事上做起;比如說早上騎車上班不小心碰了別人一下，你忙說：“真對不起!我不是故意的?！边@很平常的一句客氣話，會使對方的怒氣消失，如果你平時不注意文明修養(yǎng)，不會一禮貌待人，效果就大不一樣了。平時對那些有不良行為的人，我們都應對他提出批評;讓他(她)知道自己所做的不對，不會再讓有第二次。

一個人的文明與修養(yǎng)也要從小做起。有報摘：一日本校小學生，早上上學的路上發(fā)生嘔吐，為了馬路上不留痕跡、污濁，他馬上掏出手絹，趴在路上擦干凈后才去上學。這樣的例子很值得我們?nèi)ソ梃b、去深思的。有位出國考察回來的老師講：“在國外看演出或看電影，中途沒有退場的，因為他們認為中途退場是很不禮貌的，是對演員的不尊重。外國人能做到，我們?yōu)楹巫霾坏?也可能是國情不一樣。老師站在講臺上，同學們坐在講臺下，還有的在做小動作，短短的四十五分鐘，有什么理由不好好聽講?

有修養(yǎng)的人講話，言語明朗，用詞生動，富有幽默感;大為多數(shù)人聽得懂、所喜歡;即使對不喜歡的人，也絕不藐視和嘲笑。十年能出一個百萬富翁，百年難修一個貴族。如果老師看過一學生的作文后，對這位學生說：“寫的不錯，請繼續(xù)努力!”這位學生肯定會有更好的作文出現(xiàn)，如果老師直接批評她的作文不好，有可能這位同學會永遠厭煩作文。無修養(yǎng)的人講起話來臟話不離口，很隨便;給人們留下不好的印象。這種人多用落井下石，乘人之危，等手段;背后議論他人的缺點，捏造事實，捕風捉影，這種行為都是做人人則不允許的，這樣的人也絕沒有好的下場。

愿認識我的人，都有一顆文明修養(yǎng)的心。

修養(yǎng)作文 篇2

在現(xiàn)如今，這個共享時代，一個人的自我涵養(yǎng)很是重要。共享單車、共享書店、共享籃球……這些都必需要我們自覺地去保護，去愛護。

有的人很自私，把共享單車上鎖來占為自有；愈甚者在單車車座上插滿小針；把單車輪胎扎破。他們把這當做報復社會，報復那些虧待他們的人。這是極可怕的。

我曾在路邊看到一個矮小瘦弱，衣服上有著許多破洞的男人拿著塊抹布，擦拭著一輛輛共享單車，把它們擦得光亮，那個男人擦完一排車后，嘴角展現(xiàn)出一抹微笑，那微笑是多么燦爛。我走過去問他：“你為什么要擦這些車子，這些是你的工作嗎？”他低下頭，看著我擦干頭上的汗回答道：“這不是我的工作，我以為投放單車的人一定不但愿自己投放的單車變的臟亂不堪，我要感謝布滿善意的投放單車的人，我固然不能做什么偉大的事，但我能盡我的所能去感謝他們。”這多么值得我們敬重，固然他沒有華麗的外表，可能學歷也不高，只是一個普通工人，但他有著值得我們尊重的夸姣的品德——-極高的自我涵養(yǎng)。我以為為人處事，自我涵養(yǎng)很重要。

然而，我又看到了一件令人感到羞愧的事情，他的行為使我感到厭惡。那是一個月黑風高的夜晚，我扔完垃圾往回逛逛時，看到一個黑影在共享單車旁走來走去，四處張望。我擔心那是壞人，就躲在一顆大樹后，探出腦袋盯著那個黑影，緊張地心噗噗直跳。只見黑影從口袋取出一包東西，從那包里拿出幾根小針似的尖利物品，然后狠狠地朝著單車座位上扎去，連扎了好幾輛單車。扎完后他站到遠處看了看，“心滿意足”地離開了。躲在的樹后的我又驚又疑，驚訝的是他竟然對單車沒做什么太喪盡天良的事，迷惑的是他到底為什么要在那么晚出來“觀賞”單車。走進一看，這哪是沒做什么喪盡天良的事呀！這簡直是道德的淪喪，人道的喪失：他把小針留在了單車的車座上，針的小尖尖只在座位上留出了一點點，不仔細觀察或急著上班的人根本不會留意到座位上的小針，直接坐上去，變成刺猬！被這些針扎到說不定會得破傷風，要是那個可怕的黑影在針上涂了什么能致命的東西……想想都覺得可怕，我還認為黑影只是在單車上扎了幾個洞而已，沒想到……我趕快把單車上的小針拔下來，回去拿膠帶把這些小針纏好扔進垃圾桶。

我們老師常說：一個人的自我涵養(yǎng)很重要，比一個人的學習成績還重要。我們要做一個對社會有幫助的人，而不是成為社會的“老鼠屎”。我們要愛護共享單車、共享書店、共享籃球……不要惡意破壞，做一個擁有良好品德的中國人，不再讓我們中國人被其他國家的人冷笑我們中國人的素質(zhì)差。

修養(yǎng)作文 篇3

文化會影響地域民族極其豐厚的歷史沉淀，也可能使膾炙人口、歷歷在目的人文情節(jié)在一代又一代學子的疏忽中慢慢淡化。取而代之的是市井文化、可樂文章、肥皂劇式不倫不類的所謂“美文”。如果這種缺失了文章靈魂的實利哲學一旦滲透進社會，對人生真理的追求和文章靈魂的認同，非但不能引領(lǐng)地域文化社會的進步，反而會失落創(chuàng)作者的文化魂魄，尾大不掉。

為此，對于一位文化探索者提出文美的必要條件以賦予文字靈魂是適宜的，提倡創(chuàng)作提煉主題是合理的，每一篇文章的靈魂，以貫穿人生修心主線為讀者富于思考是必要的。超越追求，盡展人生精彩，那些“博得眼熱，賺得吆喝”已不是文學創(chuàng)作的主流，”百家共鳴，引領(lǐng)時代“才是文化發(fā)展的根本;那些“無病的呻吟，肥皂泡沫”的苦澀，必將隨著讀者的眼球，地域文化的更新與社會人文生態(tài)不相適應而被退出公眾視野。

文化與人生，與文化的生存的生命力，是每一位修復文化生態(tài)者必須回答的問題。他巨大能量在于把人們的認同轉(zhuǎn)化為共鳴，在平凡的靈魂里，使人性和品格得到最精美的升華。

人生短暫，來去之間，如若是自己的人生留有遺憾;那么，還不如讓理性的文字今生有你，用自己赤誠的修心之情打開禁錮心靈的枷鎖，去探索文字中張望的靈魂吧!

修養(yǎng)作文 篇4

在我們的生活中有許多重要的事情，但對每個人來說也許都不一樣，有些人認為愛情最重要；有些人認為金錢最重要，還有些人認為事業(yè)最重要。

英國弗˙桑德斯曾經(jīng)說過：“品德修養(yǎng)能決定人生，他比天資更重要?！币粋€人的品德修養(yǎng)會影響自己的人生、命運?，F(xiàn)階段身為學生的我認為最重要的事就是有個良好的品德修養(yǎng)，為什么呢?因為我覺得命運和人生都是掌握在自己的手里，想要有個好的未來和人生就必須要擁有良好的品德修養(yǎng)。

就從生活中看起，有些人只是因為一點小事就將那非常刺耳又難聽的臟話脫口而出，雖然只是一句臟話，卻有可能為自己招來一些自己始終料想不到的可怕后果。也有許多社會案件是因為生活周遭的人不順他們的意，就狠心的傷害甚至是殺害自己身邊最親愛、親密的人，他們的下半輩子可能就只能在監(jiān)獄里度過了。還有一些像是偷竊、欺騙或是吸毒......等這些都是缺乏品德修養(yǎng)的行為。

反過來說，許多歷史上成功的人，他們都有一個共通點就是都擁有一個良好的品德修養(yǎng)，也因為我想要當個成功的人，所以我覺得品德修養(yǎng)比一切還重要!!

品德修養(yǎng)是一個看是不起眼的東西，但卻是影響我們言行舉止最大的因素，我個人認為，如果沒有一個良好的品德修養(yǎng)，就沒有快樂的人生，在生活中還可能四處碰壁，假如有一天我們要做一筆大生意，突然一不小心做了比較沒品的事情，那一筆大生意可能就飛了。我也希望大家都能和我一起努力養(yǎng)成良好的品德修養(yǎng)吧!

修養(yǎng)作文 篇5

什么是涵養(yǎng)？是將臨青青草時的腳下留情，是校內(nèi)行車的減速慢行，是面對師長的尊敬友好，是中流砥柱的責任擔當，是面對指責時的不慍不怒，是時刻保持自己的內(nèi)心平靜，身處東中校園，面對“植根于內(nèi)心的涵養(yǎng)”的校訓，我們更應當涵養(yǎng)身心，讓自己成為一個“有文化的東中人”。

林徽因曾說：“真正的平靜，不是闊別車馬喧囂，而是在心里修籬種菊。即使如流舊事，濤聲依舊，拋卻執(zhí)念，何可寂靜安然?！鄙硖幮@，自不能闊別車馬喧囂，而真正的平靜，同樣也不需如斯，而是在繁華處修心，涵養(yǎng)到時，濤聲依舊，內(nèi)心寂靜安然。

古之正人，大多養(yǎng)心，養(yǎng)心者，非靜而不動，如坐古老僧，只是任世道變遷，不改本心。是山濤懸于梁上的百斤真絲，是梁思成為古城北京拆遷留下的兩行晶瑩的淚，任時局如何，他人如何，終堅守內(nèi)心的涵養(yǎng)，不肯為世俗讓步，今之我們，雖未達正人之境，但在“文化東中”的影響之下，有涵養(yǎng)并不遙不可及，正人養(yǎng)心，我們亦可養(yǎng)心。

正人當如韓愈，即使為政見不和的柳宗元寫墓志銘，也寫得色澤照人，不失公允。若不是史書記載，有誰想到柳宗元曾寫信呵過韓愈呢？正人養(yǎng)心，不是瑣屑較量，是一種寬收留，一種公允，一種正人不怨的精神，古人為我們做出如斯榜樣，我們自也應當在“植根于內(nèi)心涵養(yǎng)”的校訓的教導之下，努力成為一個有涵養(yǎng)的人。

正人養(yǎng)心，所得之靜，并非一定是陶淵明“而無車馬喧”的安靜恬然。相反，真正的正人之風，當是如魯迅一般敢于重視淋漓的鮮血，敢作，敢當，敢于直面時局，我們應相信自己是祖國的未來，而我們?nèi)糁皇亲觥巴膶Ｐ闹蛔x圣賢書”的秀才，自是無力承擔這個責任，“風聲雨聲讀書聲，家事國是天下事，事事關(guān)心”，才是我們應有的立場，日本作家冒著普遍的反對之聲，她依舊站在了領(lǐng)獎臺上，并當眾發(fā)表演講，呵該國違反常理的戰(zhàn)役行為，植根于內(nèi)心的涵養(yǎng)不僅來自于個人的生息，更是對國家，對民族的責任。我無從得知站上領(lǐng)獎臺時他的內(nèi)心的設法主意，但我覺得，至少一定是平靜的，至少一定不是沖著所謂的名或者利來的。

正人養(yǎng)心，涵養(yǎng)身心。真正的涵養(yǎng)并不只局限于涵養(yǎng)自身，更是一種為天地立心，為生民立命的責任，而這恰與東中文化中“肩負民族中興的擔當”不謀而合，古之正人，如孔子般環(huán)游列國，但愿科學的治國之道可以被采納；今之正人，如楊為天下立言，她固然已經(jīng)走了，但依舊留下文字，暖和著我們，啟發(fā)著我們，今天我們在這所百年邁校中，即使還不能為國為校作出巨大貢獻，也可以盡我們自己的力，盡自己的心。

正人養(yǎng)心，修得內(nèi)心安寧。植根于內(nèi)心的涵養(yǎng)，有涵養(yǎng)才會自覺，才會有善良，才會在約束中享受自由，才能勇于擔當。正人養(yǎng)心，是“正人不怨”的氣概，是直面慘淡人生的勇氣，是面對有違于信奉的堅守。是任濤聲依舊，車馬繁雜，內(nèi)心仍有一片自己的樂土。

正人養(yǎng)心，任外物如何，我自花香依舊，平靜如初。

正人是難能可貴的。

修養(yǎng)作文 篇6

人只要對自己自暴自棄，充滿自信心，就可能戰(zhàn)勝困難而獲得成功。這是德國精神學專家林德曼用親身實驗證明了的。林德曼認為，一個人只要對自己抱有信心，就能保持精神和肌體的健康。當時，德國舉國上下都關(guān)注著獨舟橫渡大西洋的悲壯冒險，已經(jīng)有一百多名勇士相繼駕舟均遭失敗，無人生還。林德曼推斷，這些遇難者首先不是從****上敗下來的，主要是死于精神崩潰、恐慌與絕望。為了驗證自己的觀點，他不顧親友的反對，親自進行了實驗。1900年7月，林德曼獨自駕著一葉小舟駛進了波濤洶涌的大西洋，他在進行一項歷史上從未有過的心理學實驗，預備付出的代價是自己的生命。在航行中，林德曼博士遇到難以想象的困難，多次瀕臨死亡，他眼前甚至出現(xiàn)了幻覺，運動感覺也處于麻木狀態(tài)，有時真有絕望之感。但只要這個念頭一升起，他馬上就大聲自責：懦夫，你想重蹈覆轍，葬身此地嗎?不，我一定能成功!終于，他勝利渡過了大西洋。

[點撥]自信心的作用是巨大而明顯的，擁有了自信心，就能激發(fā)自己的潛能，已達到成功的境界。很多人“前怕狼后怕虎”的心理都是自信心不足的表現(xiàn)。

擁有自信，再加上持之以恒的努力，就能實現(xiàn)自己的夢想。

[適用話題]這個素材可以適用于很多的話題中，只要是證明“自信心的重要性”的話題均可使用。使用時要注意從正反兩方面進行闡述，這樣顯得會客觀理性些。

在討論能力重要還是修養(yǎng)重要的時候，上述眾多的事例就可以派上用場了。修養(yǎng)并非單單指的是禮貌，修養(yǎng)包含了很多的內(nèi)容，所以我們在使用素材時候，要心里清楚你要論述的是什么觀點，然后再仔細挑選合適的事例，切忌出現(xiàn)胡子眉毛一把抓，不管三七二十一想到一個事例就填進去的情形。

上面就有不少關(guān)于自信心的事例，但并非個個都一樣。比如，《我是最棒的》就比較適用于“樂觀、多角度看事物”類話題;而《自信心的魔力》則適合于”堅毅”類的話題作文中。只有做到對素材的了然如心，才能在考場上隨心所欲而不落俗套。

可用于如“感謝”、“讓走進心靈”、“思考”、“悟”等話題。

3.真題展示：

(A)回首過去，你一定感慨良多。從一個懵懂孩童到一個花季少年，你沒少累過、愁過、怨過甚至哭過。但正因為你敢于正視現(xiàn)實，勇于超越自我，才有了失意后的坦然，挫折后的不屈，失敗后的從容。同時也收獲了成功的喜悅，經(jīng)歷了一次次的磨煉，跨越了一步步的艱辛。你學會了獨立思考，學會了大膽發(fā)問;你不怕失敗，樂于付出，所以你變得成熟，變得睿智，變得堅強，變得充盈。在前進的道路上你正在成長、進步;在不懈地追求中，你正在不斷完善自我……請以：“我______，因為我______”為題，寫一篇500字以上的'文章。

要求：①根據(jù)自己的理解，先將題目補充完整，然后作文。②說真話，敘真事，抒發(fā)自己的真情實感。③除詩歌外文體不限。④文中不得出現(xiàn)與自己身份相關(guān)的真實地名、校名、人名。

(B)在成長的過程中，每個人都必定有所堅守，有所放棄。堅守內(nèi)心的寧靜，精神世界就會變得充盈而富足;堅守思想的清純，心靈的填空必將變得清明而澄澈。堅守誠實做人的原則，堅守認真做事的態(tài)度，必能收獲友誼，收獲真情，收獲人生豐碩的成果。唯有堅守，不隨波逐流，才能保持真正的自我，才能閃耀個性的光芒。

同樣，行走人生之旅，還必須學會放棄。放棄自卑，才能撿回自信;放棄虛假，才能回歸本真。每個人，只有勇于放棄不良習慣、愛好，放棄錯誤的思想做法、負面情緒以及虛幻的奮斗目標，才能輕裝上路，輕松自在地完成充滿風險而又精彩紛呈的人生之旅。

事實上，無論堅守，還是放棄，都會歷經(jīng)一個理性甚至痛苦的抉擇過程，都會有一段銘心刻骨的經(jīng)歷和記憶。同學們，你在堅守著什么?過程中又有怎樣的經(jīng)歷和感想?

請以“堅守______”或“放棄______”為題，寫一篇500字以上的文章。

要求：⑴說真話，敘真事，抒發(fā)真實情感。⑵除詩歌外，文體不限。⑶文中不得出現(xiàn)與自己真實身份相關(guān)的地名、校名、人名。

(C)“責任”的意思之一是指“分內(nèi)應做的事”?！疤煨∨d亡，匹夫有責。”大至民族興亡，社會穩(wěn)定;中至地區(qū)發(fā)展，學校榮辱;小至家庭和睦，個人前途，無不有我們的責任。遵守法紀，搞好學習，尊敬師長，孝敬父母，善待同學，做好小事，樣樣都是我們分內(nèi)應做的事。請以“責任”為話題，自定題目，自選文體(詩歌除外)，寫一篇600字以上的文章(文中不要出現(xiàn)真實學校、人名)。

修養(yǎng)作文 篇7

說到香港人的職業(yè)風范，最動人的莫過于收銀員勸你少買，茶餐廳的服務生勸你少要點心。

卓悅、莎莎這樣的化妝品連鎖超市，你自門口拿個小提籃就進去了，全程無人監(jiān)看。你買多了，收銀員會問你是否給朋友捎帶，她會把防曬霜的瓶子翻過來，向你解釋進口化妝品的打印標碼代表何年何月生產(chǎn)：“當年用完是最好的‘，要不然防曬力不會那么強?！?/p>

在茶餐廳，你如果要了太多的菠蘿油或雞尾包，服務生就會問你是否給同事帶，要是你說“留著明后天吃”，服務生會勸你減少購買量，因為菠蘿油這種點心，全憑面包剛出爐時的熱力將牛油激出撲鼻的香味來。要是菠蘿包冷掉了，里面當夾餡的牛油就會有點膩口；雞尾包是將昨日賣剩的面包搓碎，再混合砂糖、椰絲，攪成面包餡料釀造的一種小面包，前一天賣剩什么樣的面包，餡料就可能混合成什么樣，好像勾兌雞尾酒一樣，只有當天吃，味道才可口。這種免于浪費的發(fā)明也只有香港人想得出，而且，人家勸你少買的理由聽上去格外舒?。骸斑B我們的面包師傅也料不到明天的餡料有多么可口，您不如明天再來試試？”

聽上去，吃這種廉價面包的人，也是有情調(diào)的美食家，而不是貪便宜的底層人士，這就是服務的高妙之處，也是一座城市的修養(yǎng)。

香港人不談什么“覺悟”，他們覺得，最低層次的“覺悟”就是每個人出來做事都應當全心全意服務他人，讓人如坐春風。這就是香港這地少山多的彈丸之地給他們的教育：資源有限，生存不易，每個人都當有職業(yè)道德，這樣才能讓所有的人，在這個摩天大樓云集的地方活得滋潤自在。

素材運用：最好的服務意識，就是想顧客所想，急顧客所需。當所有人都自覺為他人著想，城市就變得友好起來。

修養(yǎng)作文 篇8

期末考試結(jié)束后迎來了期待已久的暑假。這個夏天的天氣那么令人討厭，但擋不住我們激動的心。還沒放學，班里人就開始討論《暑假計劃》，有人說要去漂流，冰說“夏天”。有人說去云南欣賞美景，有人說去享受運動。我不知道這個暑假該怎么過，所以很擔心考試成績。

暑假第一天，當然放下作業(yè)痛苦地玩一次。我加對面有一個游樂場，里面有很多手機游戲，碰碰車，賽車，舞機，歌王。當天我約了三個朋友一起去玩。玩得開心當然花錢更快。不到一個小時就花了300元。下午我們?nèi)ベ徫锪嗽诼飞?，我們的嘴不停地工作，有壽司，有珍珠奶茶。手里還拿著大包的東西。轉(zhuǎn)眼間，整個下午又花了幾百元。晚上也沒回家，一起去吃日食了。也許我們有錢沒地方花吧，去吃這些貴的食物吧。直到晚上九點才回家。這是我暑假的第一天。

第二天，我還是放下作業(yè)，吃完早飯出去了。直到晚上9點30分左右才回家。第三天還是這樣。第四天.就這樣過了一個星期，作業(yè)都沒碰。

一周后，我回到家，一進門，怒火就包圍了我?！澳憬K于回來了！”爸爸用挑釁的語氣說?！班拧！蔽铱偸欠趸皝恚谖遗赃?，計算一下你這個暑假在家花了多少時間，花了多少錢？”媽媽拍著沙發(fā)說。我的心對它產(chǎn)生了期待；突如其來的兩個問題說起來是真的。我一放假就玩，我父母不在乎?！芭九?！”電腦響了幾聲，屏幕上出現(xiàn)了4位數(shù)字。不到一個月，我已經(jīng)花了一千多韓元?！板X來之不易。是我們用汗水換老人。你能出去一個月掙這么多錢嗎？我不想認為像你這樣的大人物連飯都吃不了！”媽媽開始念咒語，咕噥了幾句。爸爸坐在一邊不哼哼地看電視，但從他的表情我看到了失望?；叵肫饋?，我確實有點過了，在家的時間還沒到街上。不久，爸爸對我說：“請反省一下！花錢買不回來。”

今晚讓我想起一個道理：我們很小，沒有能力給父母錢，但我們可以花更多的時間和他們在一起，買東西要有限度。不能用太多。這個暑假讓我又學了一個道理。

修養(yǎng)作文 篇9

如果說人生是一棵大樹，才能是其果實，功業(yè)是其枝干花葉，那么道德修養(yǎng)就是它的根本。

若使你的人生枝繁葉戎，花香果碩，你就應加強道德修養(yǎng)。加強道德修養(yǎng)，要從現(xiàn)在做起，從自己身邊做起，從點滴做起。

立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。--晉.傅玄《傅子.正心篇》

修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。--《漢書.司馬遷傳》

修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去，成功的果子便要在光明里結(jié)實。--冰心《春水》

涵養(yǎng)、窮索，二者不可廢一，如車兩輪，如鳥兩翼。--宋.朱熹《朱子語類輯略》

修身以為弓，嬌思以為矢，立義以為的。奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。--漢.楊雄《法言.修身篇》

造物給你美貌,也給你美好的德性;沒有德性的美貌,是轉(zhuǎn)瞬即逝的。--[英] 莎士比亞《一報還一報》

用道德的示范來造就一個人，顯然比用法律來約束一個人更有成效。--希臘諺語

愛真理和善良，不是為了求得報酬，而是為了真理和善良本身。--[俄]別林斯基《文學的幻想》

才智英敏者宜以問學攝其操，氣節(jié)激昂者當以德性融其偏。--明.洪應祖《菜根談.修省》

于謙是明代杰出的`軍事家、政治家。他19歲時寫《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”寫詩明志，激勵自己。在他數(shù)十年的為官生涯中，蔑視榮華富貴，珍視道德修養(yǎng)。

于謙巡撫河南、山西達。當時封疆大吏進京述職，多要向朝中權(quán)貴有所饋贈，而于謙每次進京，部是“空囊以入”。好心人勸他：“雖不愿送金銀珠寶攀附權(quán)貴，至少總要帶點土特產(chǎn)線香、磨菇、絹帕之類的東西才好。”于謙哈哈大笑，舉起雙袖說：“我?guī)в袃尚淝屣L!”并就此作七絕一首：“手帕磨菇和線香，本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長?！庇谥t可謂一生清白，兩袖清風。

周恩來同志，一生嚴于自律，品德高尚，為世人所景仰。這是他平生注重道德修養(yǎng)的結(jié)果。他在青年讀書時代，就在家中大立鏡旁邊，貼著他手書的警句：“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié);頭容正，肩容平，胸容寬，背容直;氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊?！泵刻煸缤矶甲叩酱箸R面前照一照?？v觀周恩來同志的一生，他就是這樣做的。

溥儒，字心畬，著名書畫家，清宮宗室。為人清室。為人清正，不慕權(quán)勢，富有民族氣節(jié)。

日本帝國主義，侵占東北并企圖吞并整個中國，扶植親日勢力，其史溥偉貪圖榮華富貴投入日本帝國主義懷抱。溥儀做了滿洲國皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥儀為了顯示“皇恩浩蕩”，下詔書召見宗室，封爵，溥儒當然也在被召之列?？伤麛嗳患右跃芙^，隱居于西山為家，連字畫也不賣，周圍的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畬，都把他看做普通家夫?？箲?zhàn)勝利后，他辭去國民黨的國大代表，拒絕參加政治活動，以賣書畫為生。一生保持清白的人品。

最新韭菜的自我修養(yǎng)讀后感精品

閱讀讓我們無論身處何處，心靈總有歸處，閱讀作者的作品的時候我們能在過程中有所感悟。您讀了作品后是否也從中受益許多呢？欄目小編特意收集并為您呈上“靈感的源泉：韭菜的自我修養(yǎng)讀后感”相關(guān)內(nèi)容。

韭菜的自我修養(yǎng)讀后感(篇1)

[愛心]他們嚴重缺乏基本的閱讀能力，是那種買一輩子東西都不讀產(chǎn)品說明書的人，是那種無論拿到什么都要問別人怎么用的人……特別常見吧？

韭菜之所以是韭菜，絕大多數(shù)情況下只不過源自于一個相同的原因，他們一進場就買買買。

連你都開始進場的時候牛市就要結(jié)束了，你就應該看著啥都不買，到了熊市等大家都罵娘的時候才開始買買買。

還有一個比一進場就買買買更可怕的錯誤，是一進場就把自己的錢花光了。當然還有更可怕的就是一進場就連借來的錢都花光了。人越窮，掙錢的欲望就越強烈，所以常常不惜鋌而走險，很多新手就這樣給自己挖好了陷阱，栓好了吊繩，他們不僅把自己僅有的一點錢在交易市場里花光，還要加上杠桿借錢投資……結(jié)果呢？很慘。

如果你發(fā)現(xiàn)自己必須向別人咨詢，或者必須打探小道消息，才能決定交易的方向

，那么說明你既然真的就是一根所謂的韭菜，因為你全然不懂自己正在做的交易。如果這個時候你竟然不自己去學習自己去研究，不想著得出自己的結(jié)論，那么你甚至就是一根沒有修養(yǎng)的韭菜。

思考帶來決策決策帶來行動行動改變命運-這是大實話。

他們?nèi)缓鲆暳私灰资袌隼镒畲蟮囊粋€作用力經(jīng)濟周期，或者通俗點講就是牛熊交替。在牛市里絕大多數(shù)人都賺到了錢，少數(shù)人賠掉的金額全然比不上那么多人賺到的總數(shù)，到底哪一根韭菜被割了？在熊市里絕大多數(shù)人都賠錢了，大量的人賠掉的總金額是少數(shù)人占到的總額的無數(shù)倍，是誰在割韭菜？所以這根本就不是零和游戲。事實上在牛市的尾巴上，無論是誰買到的，都是打了激素催肥了的價格，在熊市的尾巴上，無論是誰買到的都是瘦骨嶙峋嗷嗷待哺的價格。

公平的交易，市場上沒有人能拿著槍跟你交易，每個人都是自愿的，可為什么自愿買的時候歡天喜地后面就開始呼天搶地了呢？我們需要一個解釋，對我們每個人都需要給自己一個清楚的解釋，用來解釋自己所面對的尷尬。正確的解釋很簡單，我們買入的時機錯了。實際錯了，是最本質(zhì)最合理最有指導意義的正確解釋，甚至應該是唯一的合理的解釋。

韭菜的自我修養(yǎng)讀后感(篇2)

一本比較受聽中肯的投資理論指導書。在我看來，計劃與實施是成敗的關(guān)鍵。無論做人還是投資，一定要想明白自己到底想要什么？我該為此做些什么？結(jié)合此書以及我自己的理解感悟如下:

投資前

具備基礎(chǔ)的專業(yè)常識。會看基本面和技術(shù)面的一些基本指標。

有充足的閑置資本，并能保證資金的持續(xù)供給。說白了就是本錢多，行情好時，回報才多。行情不好時，才能夠攤平虧損。

為自己設置好止盈止損點，并嚴格執(zhí)行。我們永遠無法做到在最低點買入，最高點賣出。不要被自己的貪婪與欲望控制，患得患失。

投資時

選擇適合的時機入場。認識與把握周期，順勢而為，逆向思考，廣羅信息，通曉行情。

調(diào)控好自己的情緒。賺不驕，賠不餒，真正優(yōu)秀的投資者都守得住孤獨，耐得住寂寞。抵住沖高時的誘惑，忍得低谷中的失落。

盡量降低交易頻次。不必天天盯著屏幕，可以減少對我們生活的影響，也許會帶來更豐厚的回報。當然，投資方式策略不同，也不強求，但頻繁短線操作同時也不要忽略了交易稅費。

投資外

用心生活。對于非專業(yè)的投資者來說，要分清主次，安排好自己的生活，投資是為了更好的生活，千萬不要得不償失。

不斷學習。學習投資可以感悟人生，用心生活可以指導投資。不要只是為了炒個股而看幾本書，投資值得我們用一生去學習。

韭菜的自我修養(yǎng)讀后感(篇3)

感覺整本書的文章都比較真實，屬于話糙理不糙的類型，我覺得這本書還是值得大家去認真品讀一下的。

韭菜的真實身份

前面幾章都在提及“韭菜”這個詞，我初入幣圈的時候聽到最多的也是這個詞語，韭菜，老韭菜，新韭菜，割韭菜，幾乎進入了幣圈就會跟韭菜這個詞語產(chǎn)生了聯(lián)系。我給自己的定義就是一枚韭菜，一枚鮮嫩多汁的小韭菜。

這時就會有人產(chǎn)生疑惑，到底什么是韭菜呢?大家口中的韭菜到底是個什么呢?

在書里面的定義：韭菜”，指的是在交易市場中沒賺到錢甚至賠錢的勢單力薄的散戶，在交易市場永遠要記得二八定律，多數(shù)的財富是掌握在20%的人手中的，所以市場中，賺錢的是少數(shù)，賠錢的是多數(shù)。

所以在幣圈中大多數(shù)人都只能被稱之為韭菜，無非就是老韭菜和新韭菜的區(qū)別罷了，老韭菜就是踩到的坑比較多一點，在幣圈混的時間長一點，經(jīng)驗比較豐富一點，但是依然是一個韭菜，那么如何成為“非韭菜”呢?

很簡單，一句話，在幣圈賺到錢了就是非韭菜，在幣圈賠了錢就是韭菜!所以我們只要能在幣圈賺錢，我們就是非韭菜。

那么如何才能在幣圈賺到錢呢?

首先一定要具備閱讀能力，對當前狀況的分析能力，買幣投資其實就是一場交易，我們要仔細閱讀交易里面的規(guī)則，記住，每一個字都要去閱讀，所謂一字可能就是一坑，這就體現(xiàn)了閱讀的重要性，閱讀的過程就是分析的過程!

另外，補充一個所謂“韭菜”的常見特征：他們嚴重缺乏基本的閱讀能力。他們是那種買一輩子東西都不讀產(chǎn)品說明書的人，他們是那種無論拿到什么，都要問別人怎么用的人……特別常見吧?(引用于韭菜的自我修養(yǎng))

我對這句話的理解是這樣的，我們在充滿危險的幣圈混跡時，總是喜歡去問這個大佬那個大佬，這個幣能不能買，那個幣能不能買是一個意思，在買幣的過程中，總是在不斷道聽途說，總是在吃虧上當，卻從來沒有過自我反省，自我總結(jié)，沒有過自己的獨立思考與獨立分析的，阿毛認為首先我們要自己去分析，研究這個貨幣的前世今生。當自己有了一定分析之后，才去聽取別人的意見，而不是常常把主動權(quán)與掌握權(quán)交到別人的手上。

任何東西只要沒有經(jīng)歷過自己的自我思考這個過程，這個東西永遠是別人的，無論別人說的多么天花亂墜，這個東西始終是別人的，知識可以共享，但是只能通過自己學習得到，就像臺上的老師講課，把課講得很透徹，很清晰，你不去自己思考，這道題你考試遇到了，依然還是不會做。

在幣圈越早踩坑越好

早期在幣圈踩坑是一件非常好的事，因為早期的投資資金量都不大，踩一個坑，就當做是用少量的錢去買了一個教訓，這是對你終身投資都是有益處的?？赡芤院竽阍诖笠?guī)模投資的時候就會避開這個坑，這其實也是一種投資，用少量的金錢換取了大量的金錢。

在幣圈許多人都踩過坑，沒踩過坑都不好意思說自己在幣圈混過，踩坑就是從韭菜變成老韭菜的過程，從韭菜慢慢變成非韭菜的過程。

在幣圈踩到的坑多了，經(jīng)驗自然就豐富了，賺錢的幾率就會大大增加，如果永遠沒有踩過坑，那么你可能永遠都只是一根小韭菜。

韭菜的自我修養(yǎng)讀后感(篇4)

1.就好了。這是最典型的人們想要擺脫尷尬的時候所使用的句型。

2.韭菜，他們永恒地在一個非零和游戲里按照零和游戲的思維去決策，卻不知道自己是恨錯了人，看錯了對手

韭菜也總是把自己的錯誤合理化

3.聽大多數(shù)人的話，參考少數(shù)人的意見，自己做決定，隨著時間的推移，不光大多數(shù)人不存在了，連少數(shù)人都不存在了，要記得別人不是你，跟你不一樣，有他們自己的歷史，有他們自己的偏好，有他們自己的承受能力

4.獨自一人的時候，沒有“表現(xiàn)”“表演”的刻意或者需求。人在被觀察的時候，都會動作變形

5.自我承擔：就算自己的判斷非常準確，這世界也不一定也沒必要在那一個時刻給出正確的回饋，意外只要存在就一定會發(fā)生！

6.在交易市場里，無論是現(xiàn)金、時間還是生活，都絕對不可以ALL-IN。

7.若是不成長，那么，自己就應對不了后面接踵而至的各種挑戰(zhàn)……失敗并不可怕，可怕的是面對失敗無能為力。

8.學習的目的，不是為了更高的工資、更好的社會地位，只是為了滿足自己的好奇心，為了自己的大腦繼續(xù)成長

韭菜的自我修養(yǎng)讀后感(篇5)

這是一本很薄的書，內(nèi)容很是精煉，我把閱讀過程中遇到的重要的筆記都摘出來，讓這本書更薄。本書共有以下22個標題：

“韭菜”一般指交易市場里的勢單力薄的散戶。與“韭菜”相對的是“莊”，一般指交易市場里財大氣粗的大戶?！熬虏恕痹诖蠖鄶?shù)情況下是賠錢的，而“莊”貌似肯定是賺錢的，因為他們“應該有很多不為人知的割韭菜手法”。

“韭菜”之所以是“韭菜”，絕大多數(shù)情況下只不過源自一個相同的原因：他們一進場就開始“買買買”！為了避免成為“韭菜”，需要注意的是：

●連你都開始進場的時候，牛市就要結(jié)束了；

●你就應該干看著，啥都不買……到了熊市，等到大家都罵娘的時候，再開始買買買！

●還有錢的話，就慢慢補倉；

●錢不夠的話，就在場外拼命賺錢。

投機者拒絕學習，投資者善于學習。熊市里除了在場外賺錢補倉之外，還能干什么？學習啊！起碼要開始鍛煉學習的能力。

所有的韭菜都認同一個實際上錯誤的觀點：所謂的交易，是一種“零和游戲”。他們?nèi)缓鲆暳私灰资袌隼镒畲蟮囊粋€作用力：經(jīng)濟周期?；蛘咄ㄋc講，就是牛熊交替。

成功的交易者永遠是極少數(shù)。極少數(shù)的他們所具備的共同特征就是，他們不為表象所動，他們喜歡探究表象之下的實質(zhì)。

缺乏耐心，其實是表象，本質(zhì)是什么？本質(zhì)是缺乏實力。實力指的究竟是什么？有一個清楚的定義：長期穩(wěn)定的低成本現(xiàn)金流。

還有另外一個重要的原則：控制倉位。永遠要保留一定比例或者起碼一定數(shù)量的現(xiàn)金——這就好像潛海需要一個氧氣罐一樣，沒得商量。

●能不冒險絕不冒險；

●即便是必須冒險的時候，也要讓傻瓜們冒險，自己在一旁通過觀察獲得經(jīng)驗。

Useotherpeoplesmoney!（用別人的錢?。￤atchotherpeopletakingrisks!（盯著別人冒險！）

成功的交易者，跟愛因斯坦口中的“上帝”一樣，是不玩骰子游戲的——純粹由概率決定的事情，他們會直接回避。就算偶爾他們接受風險，那他們能接受的也只能是“勝率超過50%”，或者最好“勝率遠遠超過50%”的決策。

你可以估算一下交易標的的“日常波動幅度”。如果，X的日常波動幅度是25%，那么，你的止損線，或者換個說法，你的“最大可忍受虧損”應該比25%更高，比如40%，因為你在考慮的是風險，尤其是價格波動劇烈的交易市場里的風險，所以，“做更壞的打算”永遠比“盲目樂觀”更靠譜。

交易頻次越高，交易越是接近“零和游戲”。（交易市場）短期來看是投票機，長期來看是稱重機……

注意：要降低交易頻次……降低降低再降低。頻繁交易的結(jié)果就是交易手續(xù)費累積，累積到吞噬你的所有利潤和本金。“抽水”是人類史上唯一可以永續(xù)的商業(yè)模式，真的不是哪個個人能夠打敗的，看看世界各地的券商就明白了。當交易頻次越高的時候，回報風險比很難變高，而是變得越來越低。

●越是短期的預測，越接近于拋硬幣；

●越是長期的預測，越容易接近真實的邏輯推斷……

所謂的“韭菜”其實常常并不是被別人割，在更多的情況下，他們是被自己割的！他們犯的錯誤拆解開來有三個：

●先是不能正確識別價值和價格，做出了錯誤的購買決定；

●而后依然不能正確識別價值和價格，所以做出了錯誤的出售決定；

●最后還是不能正確識別價值和價格，但是全然不自知，認為是別人欺騙了他們，自己“被割了韭菜”……

最高點和最低點，都是因為一小部分交易者的“沖動”造成的……不要相信有人能找準這兩個點。

做一次傻事沒關(guān)系，但，一旦發(fā)現(xiàn)自己很傻，就要馬上糾正，絕對不能對自己的傻×行為進行合理化，否則，就只能在變傻的路上越走越遠……最可怕的是，傻×絕對不孤獨，因為他們天然人口比例更高，共識更強烈，所以，若是你自己不足夠警惕，那么你一定會變成一個感覺幸福實則痛苦的傻×——這一點毫無疑問。

痛苦+反思=進步

回報風險比=可能的回報÷可能的風險

提高回報風險比的方法，無非有兩個：要么加大分子，要么減小分母……

減小分母，可行的手段有這么幾個：

●調(diào)整止損線，降低自己的風險承擔

●降低每次的交易金額在總資金的占比

●提高自己在場外的賺錢能力（或者募資能力）

而加大分子呢？有什么可行的手段？

●選擇更為優(yōu)質(zhì)的交易標的

●選擇最佳的交易時機（比如，若干次暴跌之后再買）

●放長持有時間（比如，穿越一次以上的牛熊）

首先，早期投資者的失敗項目比成功項目多很多倍。

其次，早期投資者其實投不進去很多錢。剛起步的公司給太多錢就會變壞，你信不信？給更多的錢，就得占更多的比例，創(chuàng)業(yè)者不干也不敢，你信不信？還有更重要的呢！早期投資者，由于自己的“早期”，所以只能成為長期投資者。

早期投資真的不是誰都能做的，不說必需的人脈，單說資金構(gòu)成就不對。做早期投資，必須有能力投100個50萬的項目，即，如果一個項目投50萬，那么得準備好5000萬才行，就算你自信自己的判斷力比別人強一倍以上，你也得拿著2000萬才能去嘗試50萬一個的項目，不是嗎？

進場之后，不要動，看上一年之后再動手買。

只買交易量最大的那么一兩個或者兩三個標的。

●在交易市場上，漲得猛的，會漲得更猛；跌得狠的，會跌得更狠……于是，

●所有東西都在漲的時候，一定要選那個漲得最猛的；因為概率上來看，或者說，市場在教育你，它更可能漲；

●在所有東西都在跌的時候，一定要選那個跌得最少的；因為概率上來看，或者說，市場在教育你，它最扛跌……

FearofMissingOut，縮寫FOMO，另一說是FearofMissingOpportunity。FOMO，“對喪失機會的極度恐懼”。FOMO幾乎是最有群眾基礎(chǔ)的東西，而且越是底層，越容易被它左右。

生活是最重要的，要拿著紙筆羅列我自己生活中自己覺得重要的部分，千萬不能為了賺錢而忽略生活的質(zhì)量。

一定要學會自娛自樂，善于自娛自樂，這是?！两灰讍T必需的最重要技能

孤獨是成功交易者最寶貴的品質(zhì)?！疤亓ⅹ毿星艺_”，才可能產(chǎn)生巨大的交易價值。

●聽大多數(shù)人的話

●參考少數(shù)人的意見

●自己做決定

在任何領(lǐng)域里，想要把手中的事情做到極致，都要學會獨處。你最終的收益和你的孤獨程度一定會同比增加，高度一致。

成功交易者的一個基本素質(zhì)就是：在任何時候都持有一定比例（或者起碼一定數(shù)量）的現(xiàn)金。

投資也好交易也罷，絕對不能當作“全職工作”。人在被觀察的時候，都會動作變形——這也是為什么國際臺球比賽選手在家里隨隨便便都可以打個滿貫，到了國際決賽的時候，想打出個滿貫就沒那么隨便沒那么容易了的原因，因為他們所體會到的外部觀察影響了他們的行動。

所有的韭菜都骨子里認為自己正在交易的標的并非可以持續(xù)長期增長的……所以他們才“快進快出”，所以他們才根本無法長期持有

有兩個著名的圖表，可以幫助你將周期理解得更為深刻。一個是“庫伯勒—羅絲改變曲線”（Kübler-Rosschangecurve），一個是“新生事物的發(fā)展過程”（TransitionCurve）。

韭菜的自我修養(yǎng)讀后感(篇6)

今天把笑來老師的“韭菜的自我修養(yǎng)”速讀了一遍，覺得這是一本文字樸實，道理深刻的好書，一如笑來老師的授課風格。這是一本值得多次反復閱讀的好書，需要把書中的觀點、投資理念、人性的剖析反復消化，指導、提警自己的投資行為，少走彎路，并不斷成長。

笑來老師對“韭菜”是這樣定義的:指的是在交易市場中沒賺到錢甚至賠錢的勢單力薄的散戶。簡練、明了、準確。定義中最關(guān)鍵的是“沒賺到錢甚至賠錢的”，我就是這樣妥妥的“韭菜”一枚。

書中對我震動比較大的是對“韭菜”常見特征的補充:他們嚴重缺乏基本的閱讀能力。他們是那種買一輩子東西都不讀產(chǎn)品說明書的人，他們是那種無論拿到什么，都要問別人怎么用的人……特別常見吧?對照我自己，真的是這樣啊，家里買的新電器、新產(chǎn)品，都是老公研究如何使用，然后告訴我最簡單的使用方法。我就是這樣惰性特別強的人。包括學習英語、學習新知識在內(nèi)。英語學習三天打魚兩天曬網(wǎng)，從來沒有堅持過。通過金馬老師接觸到區(qū)塊鏈，對于這個全新的、完全陌生的領(lǐng)域，一年多的時間至今仍沒有什么提升。工作忙是一方面，更多的還是缺乏學習新事物、新領(lǐng)域的勇氣、決心和毅力。

從笑來老師“投機者拒絕學習，投資者善于學習”的觀點來看，我就是一個投機者。不想做投機者的話，要持續(xù)不斷的學習，讓自己擁有相匹配的能力，然后進化為一名投資者。這是我今后努力的方向。

書中重要的干貨觀點包括:

1.“韭菜”最終的下場，并不是因為缺乏耐心，而是因為缺乏實力所致。在交易市場里，實力就是長期穩(wěn)定的低成本現(xiàn)金流。

2.能不冒險絕不冒險即便是必須冒險的時候，也要讓傻瓜們冒險，自己在一旁通過觀察獲得經(jīng)驗(理性地觀察與學習)。

3.頻繁交易的結(jié)果就是交易手續(xù)費累積，累積到吞噬你的所有利潤和本金。

4.回報風險比=可能的回報÷可能的風險。提高回報的方式(1)減小分母，可行的手段有這么幾個:調(diào)整止損線，降低自己的風險承擔、降低每次的交易金額在總資金的占比、提高自己在場外的賺錢能力(或者募資能力)。(2)加大分子，可行的手段包括:選擇更為優(yōu)質(zhì)的交易標的、選擇最佳的交易時機(比如，若干次暴跌之后再買)、放長持有時間(比如，穿越一次以上的牛熊)。

5.聽少數(shù)人的意見，自己做決定。

整本書速讀下來，對照反思我的問題，今后一段時間內(nèi)需要做的事情總結(jié)一下:

1.加強區(qū)塊鏈知識學習，具體包括每周完成金馬老師安排的任務(這個硬性要求，對抗惰性很有效)、積極參加城市線下活動、選擇簡單易懂的區(qū)塊鏈文章進行學習。

2.持續(xù)英語學習，制定學習規(guī)劃，保證每天的學習時間。爭取一年后達到學習目標。

3.做好本職工作，提升場外賺錢能力。

4.熊市堅持定投，減少交易頻率。

新時代中國青年品德修養(yǎng)滿分作文模板

李大釗曰：青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。新時代的中國青年，要勇于擔當時代重任，為祖國謀復興，為人民謀幸福！那么，一篇屬于自己的關(guān)于新時代的中國青年作文要怎么寫呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家精心整理的“新時代中國青年品德修養(yǎng)滿分作文模板”，希望能對您有所幫助，請收藏。

新時代中國青年品德修養(yǎng)滿分作文模板(篇一)

新時代少年，生活在新時代社會，游走在成功與失敗之間;潛行于知識的海洋之中;貫通于每次小小的歷練。在這個嶄新的時代，充滿了光明的時代，新時代少年，是這片邃藍天空大幕下的一顆耀眼的新星。

新時代少年，不畏于失敗，敢于拼搏向前。望著眼前的失敗，卻也敢向失敗挑戰(zhàn)，成為自己的主人。

望著失敗的試卷，回想自己的過失，心中仍有太多的不甘。想到自己的努力，卻不能有回報的蜜果，被冰霜襲心的少年真有些傷心。但風暴過后，他看到更多的仍是彩虹，那條指引他走向成功的彩虹。他看到，成功，在另一個地方召喚著自己。他立刻，就會有了拼搏向前的決心與希望。

新時代少年，熱愛歷史，珍愛生活，充實人生。在知識的海洋中暢游，領(lǐng)悟人生的真諦。

在那廝殺不停的古戰(zhàn)場，我們看到詩人李白對于戰(zhàn)爭所帶來的迫害，發(fā)出了最深的嘆息;在那風雨搖曳的夜晚，我們看到詩人陸游發(fā)出了“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”的國之感慨;在景色秀麗的清泉寺，游一程山水，使我們真切的體會到蘇軾“誰道人生無再少?門前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞”的樂觀人生情緒。

游遍了詩詞的世界，翻開歷史的書頁，又有了不一樣的真諦。在充滿激情時，我們竟也會有“秦王掃六合”的豪邁之氣;在憐憫孤苦時，竟也會把自己比作葬花的黛玉;在奮力學習時，竟也想與西漢的張良相比。

新時代少年，雖然人生的經(jīng)歷并不多，卻也樂意學習古人，領(lǐng)悟做事的真諦;新時代少年，對萬物都充滿了好奇;新時代少年，充滿了新的活力，在這個新的社會，一定會創(chuàng)造出一個又一個的奇跡!

新時代中國青年品德修養(yǎng)滿分作文模板(篇二)

無論在哪個時代，青年人都是肩扛社會大任，推動社會發(fā)展的中流砥柱。而今，責任的大旗正向我們遞來，我們應不負韶華，共同振興國家。

歷史上，對青春年華的贊美從不缺乏，同時，有志的青年對同胞的呼號也從不缺乏。周恩來發(fā)出“安忍坐視而不一救耶?”的呼聲，燕園學子提出“團結(jié)起來，振興中華”的口號，無不是在向當世青年呼吁：莫負韶華，與我同振國家。

青年人為何要擔此重任?因為青年擁有人生最寶貴的青春，處在一個最具活力、創(chuàng)造力、沖勁的時期，易被時代感染，易無懼邁上征程，能扛時代大旗，能“教日月?lián)Q新天”。有能力者若不發(fā)揮其能力會終生懊悔，青年人若不發(fā)揮目己的光和熱，便是辜負了上天的饋贈，所以青年應秉承先輩精神，發(fā)揚責任意識，勇?lián)鹱约簯摰呢熑?，不負韶華，振興國家。

現(xiàn)如今，中國仍不乏勇扛國家大任的青年?！膀札?zhí)枴笨傇O計師、潛航員葉聰，付出常人十倍百倍的努力，讓大國重器落地;嫦娥團隊中那些90后的年輕人，同先輩合作將中國的兔子送上月球背面;哈工大那群二十幾歲的青年，成功在軌搶救回了“龍江二號”并拍下了被世界稱贊的“最棒的地月合照”……這些走在時代前列的年輕人，完美地詮釋了什么是“振興國家，不負韶華”。

可青年人也不全是如此有擔當?shù)?。近來竟有青年網(wǎng)紅宣稱人生最重要的排序是：自己、伴侶、孩子、父母!生他養(yǎng)他育他的父母竟排在末位，而更重要的是他的排序里竟然不見社會與國家!這哪里是青年人該有的樣子?整日沉迷聲色犬馬，只想“娛樂至死”“佛系度日”，從未想過對他人和社會做一點貢獻，這是多么令人震驚和絕望的自墮心態(tài)。而這種人竟成為“網(wǎng)紅”，此理論一旦擴展傳播，將污染多少青年的心靈!誠應誡止之。

“你所站立的地方便是你的中國”“你怎樣，中國便怎樣”，我們青年人應胸懷祖國，奮發(fā)圖強，像魯迅曾言的那樣：“擺脫冷氣，只顧向上走，不必聽自暴自棄的話，有一份熱發(fā)一份光，不必等候炬火，此后若沒有炬火，我便是唯一的光。”我們應拋開塵俗浮華，勇?lián)鹱约旱呢熑危还钾撋厝A，敢于于汶汶世俗中喝出：“我便是唯一的光!”

新時代中國青年品德修養(yǎng)滿分作文模板(篇三)

節(jié)物風光不相待，滄海桑田須臾改。如今，我們青年已經(jīng)走到了一個重要的歷史坐標—“新時代”。新時代中，新青年們擺出怎樣的姿態(tài)?未來國家的中堅力量，此時無須揮斥方遒，也不必指點江山。在我看來，只需腳踏實地，心向遠方。

放眼當下，令人遺憾和憂慮的是，“佛系”與“喪文化”正在不知不覺中侵蝕著一些青年的心靈，使他們采取一種“什么都行、不大走心、看淡一切”的活法。其原因固然是多元的，但是“高不成低不就”的工作和沉溺于眼前茍且的低俗趣味無疑占極大比重。此時，他們應當有腳踏實地、心向遠方的精神。

“苔花如米小，也學牡丹開?！奔夹Ｉ且粋€受人輕視的群體，而小聶卻能在世界技能大賽中展現(xiàn)出“大國工匠”的氣慨，怎能不使“群居而笑之”之徒黯然失色！職業(yè)從無貴賤之分，只要腳踏實地，在平凡崗位中也能夠創(chuàng)造不平凡。

將個人素養(yǎng)與國家復興“中國夢”相結(jié)合，應成為新時代青年人的人生信條。在北大數(shù)學系被奉為“天才”的付云皓，注意到我國在數(shù)學基礎(chǔ)教育方面的短板，放棄高端研究轉(zhuǎn)而成為數(shù)學競賽的老師，他與為“中國制造”而奮斗的工人們一樣，都具有超越小我的眼光，心向遠方，肩挑家國重任的他們，著實值得點贊。

“中國夢是過去的、當下的，也是未來的，它終將在青年們的奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實?！睆男÷櫋⒗缀檫@兩位青年身上，我們看到了他們在自我完成與國家擔當兩方面的奮斗。腳踏實地，心向遠方，這是我們新時代青年對時代的滿分答卷，是響應時代號召的最好姿態(tài)。

新時代，是國家全面轉(zhuǎn)型的時代，是每個人全面發(fā)展的時代。造次必于是，顛沛必于是。而我們青年，心向遠方，砥礪前行。

新時代中國青年品德修養(yǎng)滿分作文模板(篇四)

撫今追昔，100年前，在中華民族苦難深重之時，五四一代的先驅(qū)們上下求索、挺身而出，把小我融入大我之中，“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族”，開辟出廣闊的新天地，迎來中國奔向黎明的曙光。而今，整整一個世紀過去了，一代又一代中國青年秉承五四精神，立鴻鵠志、做奮斗者，敢做時代先鋒、勤于追逐夢想，在中華民族偉大復興的新征程上接力拼搏，最終迎來了中華民族偉大復興的光明前景。

祖國呼喚青年擔當，時代賦予青年重任，時代的光榮屬于青年。一代人有一代人的長征，一代人有一代人的使命。國家的前途，民族的命運，人民的幸福，是當代中國青年必須和必將承擔的重任。在實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史征程上，應對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾，迫切需要當代中國青年具備迎難而上、挺身而出的擔當精神。

每一代青年都會留下屬于自己的青春印跡和時代答卷。新時代中國青年只有不斷增強責任感，明確自身對于國家和人民的責任，自覺把自身需要與社會需求相統(tǒng)一、把個人前途與國家命運相結(jié)合、把個體發(fā)展與民族振興相聯(lián)系，在激情奮斗中綻放青春光芒，才能擔當時代大任，成為中國特色社會主義的合格建設者和可靠接班人。

“青年者，國之魂也?！鼻嗄晔切聲r代的生力軍，是民族復興的中堅力量。青年要保持初生牛犢不怕虎、越是艱險越向前的剛健勇毅，勇立時代潮頭，爭做時代先鋒，切實肩負起時代賦予的使命。一不能怕難怕苦，二不能怕跌倒怕吃虧，任何逃避祖國和時代賦予的偉大責任的思想和行為，都應受到摒棄。在新時代繼承和發(fā)揚好偉大的五四精神，當代青年就要切實擔負起時代賦予的責任和使命，把家國情懷落實到具體行動中，在擔當中作為，在磨礪中成長，在實干中推動國家和社會不斷向前發(fā)展。

有道是“自古英雄出少年”。在漫漫歷史長河中，中華民族在每一個時代都會涌現(xiàn)出大量青年才俊，他們是國家的希望，民族的脊梁，在時代變遷的歷史大潮中，推動著中華民族這艘巨輪不斷破浪前行。百年前的五四運動，就是當時一大批杰出青年聚集在愛國主義的旗幟下，創(chuàng)造的一場改變中國歷史走向的偉大運動。在此后中國共產(chǎn)黨成立、北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭等劃時代的歷史事件中，一代代有為青年迎難而上，不畏艱險，不怕流血犧牲，為中華民族的獨立和解放事業(yè)奉獻了青春和熱血。

新中國成立后，一代又一代的青年英杰，以艱苦奮斗、公而忘私的奉獻精神投身偉大祖國的各項建設，以時不我待、只爭朝夕的拼搏精神投入本職工作，讓青春成為中華民族高歌猛進的亮麗風景，讓杰出青年成為驅(qū)動時代發(fā)展的強勁動力，讓新中國以更加自信的姿態(tài)，一步步走近世界舞臺中央。

“士不可以不弘毅，任重而道遠?！眹液兔褡宓奈磥韺儆谇嗄?，青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，是一個國家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是一個國家核心競爭力的重要因素。當代青年只有充分融入新時代，樹立與這個時代的主題同心同向的理想信念，用火熱的青春創(chuàng)造更大的價值，方不辜負美好年華，不辜負這個美好的新時代。今天，五四運動百年之際，站在這一新的歷史起點，新時代中國青年須以青春之我、奮斗之我，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，執(zhí)著追夢，永不低頭，練就過硬本領(lǐng)，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，在青春里拼盡全力，做自立、自強、自信的時代弄潮兒，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻智慧和力量，如此方能不辜負黨的期望、人民的期待、民族的重托。