修養(yǎng)作文

修養(yǎng)作文通用九篇。

作文是伴隨著我們成長并需要的練習的能力，寫作文可以記錄一些發(fā)生在自己身邊的事情，一篇好的作文起碼字數(shù)先需要達到要求，你讀過哪些優(yōu)秀的作文呢？以下為小編為你收集整理的修養(yǎng)作文通用九篇，歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏。

修養(yǎng)作文 篇1

每個人的修養(yǎng)經(jīng)歷，境遇和觀望等不同，所以對一個人的文明程度也難以定義。

在我們的日常生活中，有許多不文明的現(xiàn)象。比如說：深夜，許多都已信息，有個別人在那里肆無忌憚地談笑;光天化日之下破壞公物;臟話連篇等粗俗無理現(xiàn)象。會使你感到氣憤、無奈，也會引起人們的反感，這種不文明的表現(xiàn)，大家必須予以抵制，否則會蔓延成風。

文明與不文明一樣，往往表現(xiàn)在一件小事上。公共場所大聲喧嘩，隨地吐痰，破壞公物設(shè)施，這看起來是小事，實際上說明了一個人的文明程度，修養(yǎng)問題。提高一個人的道德文明修養(yǎng)，必須從每一件事上做起;比如說早上騎車上班不小心碰了別人一下，你忙說：“真對不起!我不是故意的。”這很平常的一句客氣話，會使對方的怒氣消失，如果你平時不注意文明修養(yǎng)，不會一禮貌待人，效果就大不一樣了。平時對那些有不良行為的人，我們都應(yīng)對他提出批評;讓他(她)知道自己所做的不對，不會再讓有第二次。

一個人的文明與修養(yǎng)也要從小做起。有報摘：一日本校小學生，早上上學的路上發(fā)生嘔吐，為了馬路上不留痕跡、污濁，他馬上掏出手絹，趴在路上擦干凈后才去上學。這樣的例子很值得我們?nèi)ソ梃b、去深思的。有位出國考察回來的老師講：“在國外看演出或看電影，中途沒有退場的，因為他們認為中途退場是很不禮貌的，是對演員的不尊重。外國人能做到，我們?yōu)楹巫霾坏?也可能是國情不一樣。老師站在講臺上，同學們坐在講臺下，還有的在做小動作，短短的四十五分鐘，有什么理由不好好聽講?

有修養(yǎng)的人講話，言語明朗，用詞生動，富有幽默感;大為多數(shù)人聽得懂、所喜歡;即使對不喜歡的人，也絕不藐視和嘲笑。十年能出一個百萬富翁，百年難修一個貴族。如果老師看過一學生的作文后，對這位學生說：“寫的不錯，請繼續(xù)努力!”這位學生肯定會有更好的作文出現(xiàn)，如果老師直接批評她的作文不好，有可能這位同學會永遠厭煩作文。無修養(yǎng)的人講起話來臟話不離口，很隨便;給人們留下不好的印象。這種人多用落井下石，乘人之危，等手段;背后議論他人的缺點，捏造事實，捕風捉影，這種行為都是做人人則不允許的，這樣的人也絕沒有好的下場。

愿認識我的人，都有一顆文明修養(yǎng)的心。

修養(yǎng)作文 篇2

在現(xiàn)如今，這個共享時代，一個人的自我涵養(yǎng)很是重要。共享單車、共享書店、共享籃球……這些都必需要我們自覺地去保護，去愛護。

有的人很自私，把共享單車上鎖來占為自有；愈甚者在單車車座上插滿小針；把單車輪胎扎破。他們把這當做報復社會，報復那些虧待他們的人。這是極可怕的。

我曾在路邊看到一個矮小瘦弱，衣服上有著許多破洞的男人拿著塊抹布，擦拭著一輛輛共享單車，把它們擦得光亮，那個男人擦完一排車后，嘴角展現(xiàn)出一抹微笑，那微笑是多么燦爛。我走過去問他：“你為什么要擦這些車子，這些是你的工作嗎？”他低下頭，看著我擦干頭上的汗回答道：“這不是我的工作，我以為投放單車的人一定不但愿自己投放的單車變的臟亂不堪，我要感謝布滿善意的投放單車的人，我固然不能做什么偉大的事，但我能盡我的所能去感謝他們?！边@多么值得我們敬重，固然他沒有華麗的外表，可能學歷也不高，只是一個普通工人，但他有著值得我們尊重的夸姣的品德——-極高的自我涵養(yǎng)。我以為為人處事，自我涵養(yǎng)很重要。

然而，我又看到了一件令人感到羞愧的事情，他的行為使我感到厭惡。那是一個月黑風高的夜晚，我扔完垃圾往回逛逛時，看到一個黑影在共享單車旁走來走去，四處張望。我擔心那是壞人，就躲在一顆大樹后，探出腦袋盯著那個黑影，緊張地心噗噗直跳。只見黑影從口袋取出一包東西，從那包里拿出幾根小針似的尖利物品，然后狠狠地朝著單車座位上扎去，連扎了好幾輛單車。扎完后他站到遠處看了看，“心滿意足”地離開了。躲在的樹后的我又驚又疑，驚訝的是他竟然對單車沒做什么太喪盡天良的事，迷惑的是他到底為什么要在那么晚出來“觀賞”單車。走進一看，這哪是沒做什么喪盡天良的事呀！這簡直是道德的淪喪，人道的喪失：他把小針留在了單車的車座上，針的小尖尖只在座位上留出了一點點，不仔細觀察或急著上班的人根本不會留意到座位上的小針，直接坐上去，變成刺猬！被這些針扎到說不定會得破傷風，要是那個可怕的黑影在針上涂了什么能致命的東西……想想都覺得可怕，我還認為黑影只是在單車上扎了幾個洞而已，沒想到……我趕快把單車上的小針拔下來，回去拿膠帶把這些小針纏好扔進垃圾桶。

我們老師常說：一個人的自我涵養(yǎng)很重要，比一個人的學習成績還重要。我們要做一個對社會有幫助的人，而不是成為社會的“老鼠屎”。我們要愛護共享單車、共享書店、共享籃球……不要惡意破壞，做一個擁有良好品德的中國人，不再讓我們中國人被其他國家的人冷笑我們中國人的素質(zhì)差。

修養(yǎng)作文 篇3

文化會影響地域民族極其豐厚的歷史沉淀，也可能使膾炙人口、歷歷在目的人文情節(jié)在一代又一代學子的疏忽中慢慢淡化。取而代之的是市井文化、可樂文章、肥皂劇式不倫不類的所謂“美文”。如果這種缺失了文章靈魂的實利哲學一旦滲透進社會，對人生真理的追求和文章靈魂的認同，非但不能引領(lǐng)地域文化社會的進步，反而會失落創(chuàng)作者的文化魂魄，尾大不掉。

為此，對于一位文化探索者提出文美的必要條件以賦予文字靈魂是適宜的，提倡創(chuàng)作提煉主題是合理的，每一篇文章的靈魂，以貫穿人生修心主線為讀者富于思考是必要的。超越追求，盡展人生精彩，那些“博得眼熱，賺得吆喝”已不是文學創(chuàng)作的主流，”百家共鳴，引領(lǐng)時代“才是文化發(fā)展的根本;那些“無病的呻吟，肥皂泡沫”的苦澀，必將隨著讀者的眼球，地域文化的更新與社會人文生態(tài)不相適應(yīng)而被退出公眾視野。

文化與人生，與文化的生存的生命力，是每一位修復文化生態(tài)者必須回答的問題。他巨大能量在于把人們的認同轉(zhuǎn)化為共鳴，在平凡的靈魂里，使人性和品格得到最精美的升華。

人生短暫，來去之間，如若是自己的人生留有遺憾;那么，還不如讓理性的文字今生有你，用自己赤誠的修心之情打開禁錮心靈的枷鎖，去探索文字中張望的靈魂吧!

修養(yǎng)作文 篇4

在我們的生活中有許多重要的事情，但對每個人來說也許都不一樣，有些人認為愛情最重要；有些人認為金錢最重要，還有些人認為事業(yè)最重要。

英國弗˙桑德斯曾經(jīng)說過：“品德修養(yǎng)能決定人生，他比天資更重要?！币粋€人的品德修養(yǎng)會影響自己的人生、命運?，F(xiàn)階段身為學生的我認為最重要的事就是有個良好的品德修養(yǎng)，為什么呢?因為我覺得命運和人生都是掌握在自己的手里，想要有個好的未來和人生就必須要擁有良好的品德修養(yǎng)。

就從生活中看起，有些人只是因為一點小事就將那非常刺耳又難聽的臟話脫口而出，雖然只是一句臟話，卻有可能為自己招來一些自己始終料想不到的可怕后果。也有許多社會案件是因為生活周遭的人不順他們的意，就狠心的傷害甚至是殺害自己身邊最親愛、親密的人，他們的下半輩子可能就只能在監(jiān)獄里度過了。還有一些像是偷竊、欺騙或是吸毒......等這些都是缺乏品德修養(yǎng)的行為。

反過來說，許多歷史上成功的人，他們都有一個共通點就是都擁有一個良好的品德修養(yǎng)，也因為我想要當個成功的人，所以我覺得品德修養(yǎng)比一切還重要!!

品德修養(yǎng)是一個看是不起眼的東西，但卻是影響我們言行舉止最大的因素，我個人認為，如果沒有一個良好的品德修養(yǎng)，就沒有快樂的人生，在生活中還可能四處碰壁，假如有一天我們要做一筆大生意，突然一不小心做了比較沒品的事情，那一筆大生意可能就飛了。我也希望大家都能和我一起努力養(yǎng)成良好的品德修養(yǎng)吧!

修養(yǎng)作文 篇5

什么是涵養(yǎng)？是將臨青青草時的腳下留情，是校內(nèi)行車的減速慢行，是面對師長的尊敬友好，是中流砥柱的責任擔當，是面對指責時的不慍不怒，是時刻保持自己的內(nèi)心平靜，身處東中校園，面對“植根于內(nèi)心的涵養(yǎng)”的校訓，我們更應(yīng)當涵養(yǎng)身心，讓自己成為一個“有文化的東中人”。

林徽因曾說：“真正的平靜，不是闊別車馬喧囂，而是在心里修籬種菊。即使如流舊事，濤聲依舊，拋卻執(zhí)念，何可寂靜安然?！鄙硖幮@，自不能闊別車馬喧囂，而真正的平靜，同樣也不需如斯，而是在繁華處修心，涵養(yǎng)到時，濤聲依舊，內(nèi)心寂靜安然。

古之正人，大多養(yǎng)心，養(yǎng)心者，非靜而不動，如坐古老僧，只是任世道變遷，不改本心。是山濤懸于梁上的百斤真絲，是梁思成為古城北京拆遷留下的兩行晶瑩的淚，任時局如何，他人如何，終堅守內(nèi)心的涵養(yǎng)，不肯為世俗讓步，今之我們，雖未達正人之境，但在“文化東中”的影響之下，有涵養(yǎng)并不遙不可及，正人養(yǎng)心，我們亦可養(yǎng)心。

正人當如韓愈，即使為政見不和的柳宗元寫墓志銘，也寫得色澤照人，不失公允。若不是史書記載，有誰想到柳宗元曾寫信呵過韓愈呢？正人養(yǎng)心，不是瑣屑較量，是一種寬收留，一種公允，一種正人不怨的精神，古人為我們做出如斯榜樣，我們自也應(yīng)當在“植根于內(nèi)心涵養(yǎng)”的校訓的教導之下，努力成為一個有涵養(yǎng)的人。

正人養(yǎng)心，所得之靜，并非一定是陶淵明“而無車馬喧”的安靜恬然。相反，真正的正人之風，當是如魯迅一般敢于重視淋漓的鮮血，敢作，敢當，敢于直面時局，我們應(yīng)相信自己是祖國的未來，而我們?nèi)糁皇亲觥巴膶Ｐ闹蛔x圣賢書”的秀才，自是無力承擔這個責任，“風聲雨聲讀書聲，家事國是天下事，事事關(guān)心”，才是我們應(yīng)有的立場，日本作家冒著普遍的反對之聲，她依舊站在了領(lǐng)獎臺上，并當眾發(fā)表演講，呵該國違反常理的戰(zhàn)役行為，植根于內(nèi)心的涵養(yǎng)不僅來自于個人的生息，更是對國家，對民族的責任。我無從得知站上領(lǐng)獎臺時他的內(nèi)心的設(shè)法主意，但我覺得，至少一定是平靜的，至少一定不是沖著所謂的名或者利來的。

正人養(yǎng)心，涵養(yǎng)身心。真正的涵養(yǎng)并不只局限于涵養(yǎng)自身，更是一種為天地立心，為生民立命的責任，而這恰與東中文化中“肩負民族中興的擔當”不謀而合，古之正人，如孔子般環(huán)游列國，但愿科學的治國之道可以被采納；今之正人，如楊為天下立言，她固然已經(jīng)走了，但依舊留下文字，暖和著我們，啟發(fā)著我們，今天我們在這所百年邁校中，即使還不能為國為校作出巨大貢獻，也可以盡我們自己的力，盡自己的心。

正人養(yǎng)心，修得內(nèi)心安寧。植根于內(nèi)心的涵養(yǎng)，有涵養(yǎng)才會自覺，才會有善良，才會在約束中享受自由，才能勇于擔當。正人養(yǎng)心，是“正人不怨”的氣概，是直面慘淡人生的勇氣，是面對有違于信奉的堅守。是任濤聲依舊，車馬繁雜，內(nèi)心仍有一片自己的樂土。

正人養(yǎng)心，任外物如何，我自花香依舊，平靜如初。

正人是難能可貴的。

修養(yǎng)作文 篇6

人只要對自己自暴自棄，充滿自信心，就可能戰(zhàn)勝困難而獲得成功。這是德國精神學專家林德曼用親身實驗證明了的。林德曼認為，一個人只要對自己抱有信心，就能保持精神和肌體的健康。當時，德國舉國上下都關(guān)注著獨舟橫渡大西洋的悲壯冒險，已經(jīng)有一百多名勇士相繼駕舟均遭失敗，無人生還。林德曼推斷，這些遇難者首先不是從****上敗下來的，主要是死于精神崩潰、恐慌與絕望。為了驗證自己的觀點，他不顧親友的反對，親自進行了實驗。1900年7月，林德曼獨自駕著一葉小舟駛進了波濤洶涌的大西洋，他在進行一項歷史上從未有過的心理學實驗，預備付出的代價是自己的生命。在航行中，林德曼博士遇到難以想象的困難，多次瀕臨死亡，他眼前甚至出現(xiàn)了幻覺，運動感覺也處于麻木狀態(tài)，有時真有絕望之感。但只要這個念頭一升起，他馬上就大聲自責：懦夫，你想重蹈覆轍，葬身此地嗎?不，我一定能成功!終于，他勝利渡過了大西洋。

[點撥]自信心的作用是巨大而明顯的，擁有了自信心，就能激發(fā)自己的潛能，已達到成功的境界。很多人“前怕狼后怕虎”的心理都是自信心不足的表現(xiàn)。

擁有自信，再加上持之以恒的努力，就能實現(xiàn)自己的夢想。

[適用話題]這個素材可以適用于很多的話題中，只要是證明“自信心的重要性”的話題均可使用。使用時要注意從正反兩方面進行闡述，這樣顯得會客觀理性些。

在討論能力重要還是修養(yǎng)重要的時候，上述眾多的事例就可以派上用場了。修養(yǎng)并非單單指的是禮貌，修養(yǎng)包含了很多的內(nèi)容，所以我們在使用素材時候，要心里清楚你要論述的是什么觀點，然后再仔細挑選合適的事例，切忌出現(xiàn)胡子眉毛一把抓，不管三七二十一想到一個事例就填進去的情形。

上面就有不少關(guān)于自信心的事例，但并非個個都一樣。比如，《我是最棒的》就比較適用于“樂觀、多角度看事物”類話題;而《自信心的魔力》則適合于”堅毅”類的話題作文中。只有做到對素材的了然如心，才能在考場上隨心所欲而不落俗套。

可用于如“感謝”、“讓走進心靈”、“思考”、“悟”等話題。

3.真題展示：

(A)回首過去，你一定感慨良多。從一個懵懂孩童到一個花季少年，你沒少累過、愁過、怨過甚至哭過。但正因為你敢于正視現(xiàn)實，勇于超越自我，才有了失意后的坦然，挫折后的不屈，失敗后的從容。同時也收獲了成功的喜悅，經(jīng)歷了一次次的磨煉，跨越了一步步的艱辛。你學會了獨立思考，學會了大膽發(fā)問;你不怕失敗，樂于付出，所以你變得成熟，變得睿智，變得堅強，變得充盈。在前進的道路上你正在成長、進步;在不懈地追求中，你正在不斷完善自我……請以：“我______，因為我______”為題，寫一篇500字以上的'文章。

要求：①根據(jù)自己的理解，先將題目補充完整，然后作文。②說真話，敘真事，抒發(fā)自己的真情實感。③除詩歌外文體不限。④文中不得出現(xiàn)與自己身份相關(guān)的真實地名、校名、人名。

(B)在成長的過程中，每個人都必定有所堅守，有所放棄。堅守內(nèi)心的寧靜，精神世界就會變得充盈而富足;堅守思想的清純，心靈的填空必將變得清明而澄澈。堅守誠實做人的原則，堅守認真做事的態(tài)度，必能收獲友誼，收獲真情，收獲人生豐碩的成果。唯有堅守，不隨波逐流，才能保持真正的自我，才能閃耀個性的光芒。

同樣，行走人生之旅，還必須學會放棄。放棄自卑，才能撿回自信;放棄虛假，才能回歸本真。每個人，只有勇于放棄不良習慣、愛好，放棄錯誤的思想做法、負面情緒以及虛幻的奮斗目標，才能輕裝上路，輕松自在地完成充滿風險而又精彩紛呈的人生之旅。

事實上，無論堅守，還是放棄，都會歷經(jīng)一個理性甚至痛苦的抉擇過程，都會有一段銘心刻骨的經(jīng)歷和記憶。同學們，你在堅守著什么?過程中又有怎樣的經(jīng)歷和感想?

請以“堅守______”或“放棄______”為題，寫一篇500字以上的文章。

要求：⑴說真話，敘真事，抒發(fā)真實情感。⑵除詩歌外，文體不限。⑶文中不得出現(xiàn)與自己真實身份相關(guān)的地名、校名、人名。

(C)“責任”的意思之一是指“分內(nèi)應(yīng)做的事”?！疤煨∨d亡，匹夫有責?！贝笾撩褡迮d亡，社會穩(wěn)定;中至地區(qū)發(fā)展，學校榮辱;小至家庭和睦，個人前途，無不有我們的責任。遵守法紀，搞好學習，尊敬師長，孝敬父母，善待同學，做好小事，樣樣都是我們分內(nèi)應(yīng)做的事。請以“責任”為話題，自定題目，自選文體(詩歌除外)，寫一篇600字以上的文章(文中不要出現(xiàn)真實學校、人名)。

修養(yǎng)作文 篇7

說到香港人的職業(yè)風范，最動人的莫過于收銀員勸你少買，茶餐廳的服務(wù)生勸你少要點心。

卓悅、莎莎這樣的化妝品連鎖超市，你自門口拿個小提籃就進去了，全程無人監(jiān)看。你買多了，收銀員會問你是否給朋友捎帶，她會把防曬霜的瓶子翻過來，向你解釋進口化妝品的打印標碼代表何年何月生產(chǎn)：“當年用完是最好的‘，要不然防曬力不會那么強。”

在茶餐廳，你如果要了太多的菠蘿油或雞尾包，服務(wù)生就會問你是否給同事帶，要是你說“留著明后天吃”，服務(wù)生會勸你減少購買量，因為菠蘿油這種點心，全憑面包剛出爐時的熱力將牛油激出撲鼻的香味來。要是菠蘿包冷掉了，里面當夾餡的牛油就會有點膩口；雞尾包是將昨日賣剩的面包搓碎，再混合砂糖、椰絲，攪成面包餡料釀造的一種小面包，前一天賣剩什么樣的面包，餡料就可能混合成什么樣，好像勾兌雞尾酒一樣，只有當天吃，味道才可口。這種免于浪費的發(fā)明也只有香港人想得出，而且，人家勸你少買的理由聽上去格外舒?。骸斑B我們的面包師傅也料不到明天的餡料有多么可口，您不如明天再來試試？”

聽上去，吃這種廉價面包的人，也是有情調(diào)的美食家，而不是貪便宜的底層人士，這就是服務(wù)的高妙之處，也是一座城市的修養(yǎng)。yjs21.CoM

香港人不談什么“覺悟”，他們覺得，最低層次的“覺悟”就是每個人出來做事都應(yīng)當全心全意服務(wù)他人，讓人如坐春風。這就是香港這地少山多的彈丸之地給他們的教育：資源有限，生存不易，每個人都當有職業(yè)道德，這樣才能讓所有的人，在這個摩天大樓云集的地方活得滋潤自在。

素材運用：最好的服務(wù)意識，就是想顧客所想，急顧客所需。當所有人都自覺為他人著想，城市就變得友好起來。

修養(yǎng)作文 篇8

期末考試結(jié)束后迎來了期待已久的暑假。這個夏天的天氣那么令人討厭，但擋不住我們激動的心。還沒放學，班里人就開始討論《暑假計劃》，有人說要去漂流，冰說“夏天”。有人說去云南欣賞美景，有人說去享受運動。我不知道這個暑假該怎么過，所以很擔心考試成績。

暑假第一天，當然放下作業(yè)痛苦地玩一次。我加對面有一個游樂場，里面有很多手機游戲，碰碰車，賽車，舞機，歌王。當天我約了三個朋友一起去玩。玩得開心當然花錢更快。不到一個小時就花了300元。下午我們?nèi)ベ徫锪嗽诼飞?，我們的嘴不停地工作，有壽司，有珍珠奶茶。手里還拿著大包的東西。轉(zhuǎn)眼間，整個下午又花了幾百元。晚上也沒回家，一起去吃日食了。也許我們有錢沒地方花吧，去吃這些貴的食物吧。直到晚上九點才回家。這是我暑假的第一天。

第二天，我還是放下作業(yè)，吃完早飯出去了。直到晚上9點30分左右才回家。第三天還是這樣。第四天.就這樣過了一個星期，作業(yè)都沒碰。

一周后，我回到家，一進門，怒火就包圍了我?！澳憬K于回來了！”爸爸用挑釁的語氣說。“嗯。”我總是孵化“來，坐在我旁邊，計算一下你這個暑假在家花了多少時間，花了多少錢？”媽媽拍著沙發(fā)說。我的心對它產(chǎn)生了期待；突如其來的兩個問題說起來是真的。我一放假就玩，我父母不在乎?！芭九?！”電腦響了幾聲，屏幕上出現(xiàn)了4位數(shù)字。不到一個月，我已經(jīng)花了一千多韓元?！板X來之不易。是我們用汗水換老人。你能出去一個月掙這么多錢嗎？我不想認為像你這樣的大人物連飯都吃不了！”媽媽開始念咒語，咕噥了幾句。爸爸坐在一邊不哼哼地看電視，但從他的表情我看到了失望?；叵肫饋恚掖_實有點過了，在家的時間還沒到街上。不久，爸爸對我說：“請反省一下！花錢買不回來?！?/p>

今晚讓我想起一個道理：我們很小，沒有能力給父母錢，但我們可以花更多的時間和他們在一起，買東西要有限度。不能用太多。這個暑假讓我又學了一個道理。

修養(yǎng)作文 篇9

如果說人生是一棵大樹，才能是其果實，功業(yè)是其枝干花葉，那么道德修養(yǎng)就是它的根本。

若使你的人生枝繁葉戎，花香果碩，你就應(yīng)加強道德修養(yǎng)。加強道德修養(yǎng)，要從現(xiàn)在做起，從自己身邊做起，從點滴做起。

立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。--晉.傅玄《傅子.正心篇》

修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。--《漢書.司馬遷傳》

修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去，成功的果子便要在光明里結(jié)實。--冰心《春水》

涵養(yǎng)、窮索，二者不可廢一，如車兩輪，如鳥兩翼。--宋.朱熹《朱子語類輯略》

修身以為弓，嬌思以為矢，立義以為的。奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。--漢.楊雄《法言.修身篇》

造物給你美貌,也給你美好的德性;沒有德性的美貌,是轉(zhuǎn)瞬即逝的。--[英] 莎士比亞《一報還一報》

用道德的示范來造就一個人，顯然比用法律來約束一個人更有成效。--希臘諺語

愛真理和善良，不是為了求得報酬，而是為了真理和善良本身。--[俄]別林斯基《文學的幻想》

才智英敏者宜以問學攝其操，氣節(jié)激昂者當以德性融其偏。--明.洪應(yīng)祖《菜根談.修省》

于謙是明代杰出的`軍事家、政治家。他19歲時寫《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！睂懺娒髦荆钭约?。在他數(shù)十年的為官生涯中，蔑視榮華富貴，珍視道德修養(yǎng)。

于謙巡撫河南、山西達。當時封疆大吏進京述職，多要向朝中權(quán)貴有所饋贈，而于謙每次進京，部是“空囊以入”。好心人勸他：“雖不愿送金銀珠寶攀附權(quán)貴，至少總要帶點土特產(chǎn)線香、磨菇、絹帕之類的東西才好?！庇谥t哈哈大笑，舉起雙袖說：“我?guī)в袃尚淝屣L!”并就此作七絕一首：“手帕磨菇和線香，本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。”于謙可謂一生清白，兩袖清風。

周恩來同志，一生嚴于自律，品德高尚，為世人所景仰。這是他平生注重道德修養(yǎng)的結(jié)果。他在青年讀書時代，就在家中大立鏡旁邊，貼著他手書的警句：“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié);頭容正，肩容平，胸容寬，背容直;氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊?！泵刻煸缤矶甲叩酱箸R面前照一照?？v觀周恩來同志的一生，他就是這樣做的。

溥儒，字心畬，著名書畫家，清宮宗室。為人清室。為人清正，不慕權(quán)勢，富有民族氣節(jié)。

日本帝國主義，侵占東北并企圖吞并整個中國，扶植親日勢力，其史溥偉貪圖榮華富貴投入日本帝國主義懷抱。溥儀做了滿洲國皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥儀為了顯示“皇恩浩蕩”，下詔書召見宗室，封爵，溥儒當然也在被召之列?？伤麛嗳患右跃芙^，隱居于西山為家，連字畫也不賣，周圍的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畬，都把他看做普通家夫。抗戰(zhàn)勝利后，他辭去國民黨的國大代表，拒絕參加政治活動，以賣書畫為生。一生保持清白的人品。

其他人還在看

2023修養(yǎng)作文

撰寫文章可以讓學生更深入地理解和掌握所學的知識，寫作是一個不斷自我完善提升的過程。一篇優(yōu)秀的文章需要具備深刻的人生覺悟，你知道如何構(gòu)建出一篇好的作文嗎？我們未來還會不斷提供相關(guān)資訊。

修養(yǎng)作文(篇1)

道家講究“修行”二字，“修行”乃不斷改善自身的過程。在我看來，修行重在修身、修心、修德三個方面。而這三個方面也正是人生的三門必修課。

欲前行，必修身，身強體魄，方度千難萬險。

身乃萬行之本，攀登之基。身強體健者，方能在人生的洪流中破浪前行。如今多少千金富豪，擲千金，只為換得一副好的身骨，熟不知那正是他們曾經(jīng)擁有的，而如今已無處尋覓，再多的富貴已經(jīng)失去意義。林黛玉無疑是紅樓中的悲劇人物，一生疾病纏身，雖令人心生愛憐之意，但也是這病帶去了她人生中太多太多的美麗時光。要成功必先擁有好的身體，這也正是修身成為人生的網(wǎng)必修課的原因。善修身者，往往對人生擁有更多的憧憬，因為他更接近青天。

欲高雅，必修心，心入高境，方懂人生滋味。

古人云：修心養(yǎng)性。心乃靈魂之寄托，由一個人的心境，就可看出一個人的品味。人生中最難的就是修心，略有偏斜心性便會大為改變，這也是人與人之間性格上大為不同的原因。修心應(yīng)學會崇尚真、善、美，感悟人生中的精彩。讀書無疑是修心的良藥，書中蘊含了作者太多太多的感悟，讀孔子、讀莊子、讀孟子，不管是誰，善思方有好心境，心靜、心凈，自然有好的心境。修心是人生課堂最難的一門必修課，它的意義不可小視。

欲成人，必修德，德高尚者，方贏他人尊敬。

德乃人之本性，道之源泉，缺德即無人性可言。德在人與人的交際中的地位不言而喻，德高望重者，別人敬仰之。季羨林無疑是一位德高望重的老者，他的名聲不僅在于他的權(quán)威著作，更在于他道德高尚。因此，人們對他的學術(shù)是敬仰，對他本人更是莫名的尊重。修德，于人有好處，于己更有益，又何樂而不為呢？

修身，意在打下堅實之基；修心意在鑄就高雅之魂；修德，意在養(yǎng)成高尚之品。修身、修心、修德具是人生的必修課，是為人的根本。

我們何不也學道家修行？不求羽化登仙，只圖趣味人生。

修養(yǎng)作文(篇2)

要想體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)、文明、素質(zhì)……就要從小事做起，因為往往小事就能看出某個人的素質(zhì)高低和文明修養(yǎng)。這是我從一件小事中感悟到的。

今天早上，我像往常一樣拿著車卡去坐公交車。過了一會兒，車來了，我急忙走到空座位上，頭不時向窗外看著風景。過了兩站后，上來一位滿頭銀絲的老奶奶，身體瘦小，滿臉皺紋。此時，車上已經(jīng)沒有空座位了，老奶奶旁邊的幾個人，有的看見老奶奶后故意向窗外望去，好像什么也沒看見一樣;有的拿著書或報紙故意擋著自己的臉，裝著沒看見;有的和旁邊的人說著話，好像老奶奶不存在似的。這時，公交車顛簸了幾下，老奶奶幸好扶著欄桿。我看不下去了，對老奶奶溫和地說：“老奶奶，來這坐吧!”老奶奶坐了下來，摸著我的頭說：“你這孩子真懂事!”下車后，透過玻璃窗，我再次用鄙視的目光看了看那些冷漠的人，我想那些人根本就不知道文明是什么!

只是站起來把座位讓給需要的人，別看很簡單，但做起來很難。文明不一定就是干一件偉大的事。它可以是給老人讓個座兒，可以是把垃圾扔進垃圾箱里，還可以是扶著盲人過馬路等?？傊胱寗e人尊重自己，自己就要先學會尊重別人。

修養(yǎng)作文(篇3)

“青春是部太倉促的書。”席慕容如是說。那么，在青春的書頁嘩嘩翻過的瞬息之間，我們該如何做呢?這一點，文化東中人五個特質(zhì)之首的“修養(yǎng)”給了我們答案。

何為修養(yǎng)?呂巖《憶江南》詞：“學道客，修養(yǎng)莫遲遲，光景斯須如夢里?！毙摒B(yǎng)是修行后的表象，修行是對內(nèi)心思想和行為的改造，通過修行后表現(xiàn)出來的一種狀態(tài)。它可以是校園道路上和老師相遇時的一聲問候，也可以是食堂就餐時安靜有序的排隊，還可以是對父母家人誠心的感恩行動。我認為，修養(yǎng)不同于素質(zhì)。素質(zhì)至多包擴心理和素質(zhì)兩方面的健全完美。而修養(yǎng)卻多出一個“修”的過程。如同唐僧師徒西天取經(jīng)，修養(yǎng)是更全方面的一種修煉結(jié)果。

那么，修養(yǎng)該如何修呢?首先我們都要成為一個個可修的個體，具備多方的能力，這樣才不會讓知識的積累落空，而是讓其內(nèi)化而成為愛和生命。要想如此，有一個很直接的方法——閱讀。

如若校園之中多一些像那小學妹一般癡迷閱讀之人，何愁我們東中人無法修成植根于內(nèi)心的修養(yǎng)呢?濟慈曾經(jīng)這樣描述自己沉迷于詩書的感受：“時常，當我坐下神馳于詩韻，那些華章便簇進我的心鄉(xiāng)，它們沒有引起刺耳的擾攘，只是和諧地匯成動聽的音樂，仿佛黃昏時鳥兒歌唱、樹葉颯颯絮語……”是的，唯有閱讀才能使真正的修養(yǎng)從心靈深處而來，讓每個東中人的靈魂散發(fā)出亙古不逝的暗香。

當然，不單單是以閱讀為支撐，它還應(yīng)該以社會大氛圍為保障。為此，學校、家庭乃至全社會都在積極行動。我們可以看到，每學年學校開展各種文化活動如“藝術(shù)節(jié)”、校運會等，熏陶師生們的情操，高一年級還設(shè)有有專門的雙語閱讀課，再加上老師家長們的言傳身教，東中學子們的修養(yǎng)在潛移默化中“修煉”著。

親愛的同學們，時光像琥珀，青春會被一滴滴反鎖。我希望正逢青春年華的你們好好“修煉”，在東中這個大家庭中成長起來，讓東中文化成為貫穿你一生的修養(yǎng)。

修養(yǎng)作文(篇4)

①市圖書館離我家很近，每逢雙休日，我都會到圖書館的閱覽室去翻閱一些報紙和雜志。 每次來這里，總看到座無虛席的場面，有時，大家還會圍繞一些文學現(xiàn)象進行交流。在這緊張而喧囂的都市里，能保持一份閱讀的閑情，是難能可貴的。所以，在我看來，這里的每一個人，都有著一定的層次和修養(yǎng)。

②北方冬天的雪大，雪一下，許多麻煩就隨之而來了。走在街上，鞋上會粘滿臟雪，從天寒地凍的室外進入室內(nèi)，臟雪馬上就會化作污水。所以人走過的地方，往往會留下兩行黑乎乎的腳印。正是在一個雪天，我走進閱覽室時發(fā)現(xiàn)了異樣。屋子里多了一個擦地的女工。她看我進來，競緊張地盯著我，手執(zhí)拖布，如臨大敵。我故作視而不見，可感覺告訴我，她正跟在我的身后，我猛回頭，把她嚇了一跳，自己也嚇了一跳。吃驚于自己留下的那行腳印，在淡黃色的地板上，顯得如此扎眼。而那個擦地女工，正在奮力擦抹。

③坐在座位上，想著剛才的腳印，愧怍油然而生，再也無心看書了。閱覽室是一個開放的公共場所，來往進出的人很多。我注意到，每個進來的人都在犯著同我一樣的毛病，渾然不覺自己的.雙腳正惡作劇式地在剛剛被擦干凈的地板上涂鴉。于是，那個女工就要不停地跟在進進出出的人后面，擦了再擦。不斷地踩踏與不斷地擦抹，像一場破壞與復原的拉鋸戰(zhàn)，在閱覽室里上演著，讓人心驚。漸漸地，那個疲于擦地的女工，已是額頭見汗。

④忽然有種感覺，每一雙進出的腳都充滿著罪惡，因為，它們是在不斷踐踏著別人辛苦取得的勞動成果，是在破壞著一種美好與和諧。

⑤不知過了多久，人才漸漸坐定，女工也有機會喘口氣、歇一歇了。這時，那扇門又被悄悄推開了，一個男人伸頭朝里面看來看去，但又把頭又縮了回去。不一會兒，兩扇門都被推開了。還是剛才那個男人，這次，他是肩扛一桶純凈水進來的，腳下發(fā)出一陣“沙沙”的響聲，引起了所有人的注意。我從上往下打量他，老舊的棉帽子、軍綠大衣……最后我看到了他的雙腳――每只腳上竟然都套著一個塑料袋。他一走動，塑料袋就發(fā)出“沙沙”的響聲。因為套了塑料袋，所以他走過的地方?jīng)]有一點污跡，還是那樣干干凈凈的。我注意到女工表情復雜地盯著送水的男人，看他放好水，慢慢離開閱覽室。而當她再次轉(zhuǎn)過頭來，眼里竟有淚光閃現(xiàn)。

⑥這個下雪的周日里，我沒有讀書，卻想到了“修養(yǎng)”這個詞。我想，修養(yǎng)并不是一個人比別人多認識一些字、多讀了幾本書；或是一個人了解《紅樓夢》的情節(jié)，會背莎士比亞的一些名句，修養(yǎng)應(yīng)該是在一個人舉手投足的細節(jié)中體現(xiàn)的。就像那個送水工，懂得在雪天里進入室內(nèi)之前用塑料袋把兩只腳套上。

1． 從第②段看，“我”愧怍的原因有哪些？

________________________________________________________________

2． 文中第①段和第⑥段中加粗詞“修養(yǎng)”各有什么含義？

________________________________________________________________

3．本文對送水工的描寫文字不多，卻令人回昧，請賞析第⑤段中的劃線句。

________________________________________________________________

4．文中第⑤段說“那個擦地的女工，站在那里表情復雜地盯著送水的男人，看他放好水，慢慢離開閱覽室”。請聯(lián)系上下文揣摩女工此時的心理，把她的心理活動描寫出來。（不少于50字）

________________________________________________________________

參考答案：

1．①我的腳印弄臟了地板。②我對女工的勞動故作視而不見。

2．第①段中“修養(yǎng)’’的含義指有文化或有學識。

第⑥段中“修養(yǎng)”的含義指養(yǎng)成的正確的待人處事的態(tài)度。

3．示例一：“悄悄推開’’這一細節(jié)，寫出了送水工怕影響圖書館安靜的氛圍，推門時小心翼翼的樣子，十分傳神，突出了送水工對他人的尊重，體現(xiàn)了他的修養(yǎng)。

示例二：“推…‘伸”“看”“縮”這些動詞生動細致地寫出了送水工想進門又怕弄臟地板的心理，表現(xiàn)了他的修養(yǎng)，也為下文他腳套塑料袋進門的舉動作鋪墊。（意對即可）

4．示例：這個大哥真是個有心人啊！那么多讀書人都沒有想到會弄臟地板，而他一個送水工卻能這么細心．能想到在腳上套上塑料袋，真難得呀?。ㄒ鈱纯桑?/p>

修養(yǎng)作文(篇5)

品德修養(yǎng)的議論文論據(jù)精選

導語：做到有品德、有修養(yǎng)，首先需要禮貌。俗話說禮貌是修養(yǎng)的外衣，如果一個人的言談舉止能夠優(yōu)雅大方，那么他在別人心目中的形象則是美好的，并且人的第一印象是非常重要的。下面是小編為大家整理的相關(guān)素材，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!

志存高遠的孫中山

——徹底革命以使民族進步

孫中山出生在一個貧苦農(nóng)民的家庭。目睹了清朝末年中國農(nóng)民的悲慘生活以及各種黑暗現(xiàn)象，少年時代的孫中山便開始對腐朽的封建制度感到強烈不滿。對于農(nóng)民起義領(lǐng)袖洪秀全，他特別崇敬，不僅尊他為“反清第一英雄”，而且還常常自詡為“洪秀全第二”。 1878 年 5 月，年僅 12 歲的孫中山跟隨母親乘船到達美國檀香山，開始接受西方文化知識的熏陶。從此，志向遠大的孫中山不僅開拓了自己的胸懷和眼界，也更豐富了他的民主思想和近代科學知識。 1911 年，他發(fā)起和領(lǐng)導的辛亥革命，推翻了清王朝，結(jié)束了中國兩千多年的封建帝制。

兩彈元勛鄧稼先

——為國奉獻，死而無憾

1950 年春， 26 歲的鄧稼先在美國獲得物理學博士學位后毅然回國，祖國張開溫暖的雙臂迎接這位“娃娃博士”，鄧稼先沉浸在青春的歡樂和家庭的幸福中。但是，當時的祖國正面臨著核大國的威脅。鄧稼先毅然接受了開拓祖國核事業(yè)的重任，離別妻兒，隱姓埋名，走向茫茫的大戈壁中。從此，他從物理學界的講臺上“消失”了，包括自己的妻子在內(nèi)，他的親戚、朋友誰也不知道他在做什么。

20 多個春秋過去之后，頭發(fā)里夾著大戈壁砂礫的鄧稼先回來了，“兩彈元勛”的美名才開始傳揚，鄧稼先的名字才重新出現(xiàn)在普通人的中間。此時，他的妻子已經(jīng)年過花甲，他自己也由于試驗中受到核輻射而患上了癌癥。他光輝的生命已經(jīng)燃燒到了盡頭，他默默地為我國的兩彈事業(yè)奉獻了一生。臨終以前，他對妻子說的最后一句話是：“我死而無憾!”

弦高退秦兵

——一介草民的救國之計

春秋時代，鄭國有一個賣牛的商人，名叫弦高。有一天，他趕著一群牛到秦國去賣，在路上，他看見大隊的秦國兵馬，氣勢洶洶的向鄭國開來。他覺得不妙，暗地里打聽了一下，才知道秦國要偷偷進攻鄭國。弦高知道以后，大吃一驚。他一面派人回國報信，一面拿了四張牛皮，牽了十二頭肥牛，來見秦國的大將，說：“我國的君王聽到貴國軍隊路過我國的消息，特地派我來迎接，并送一點點薄禮慰勞軍隊。如果你們要在我國境內(nèi)暫時停留，我國已經(jīng)預備了一天的糧食來接待;如果你們不停留，我國即刻派大軍前來護送?！鼻貒拇髮⒁宦?，以為鄭國已經(jīng)有了準備，就下令退兵回國。弦高只是一個商人，在當時從事著并不受尊重的職業(yè)。他能夠在國家危急的時候，慷慨拿出錢和物資，用計退掉秦國的軍隊，這種愛國精神真可以作為我們的榜樣。

泉子心中有個大目標

——做好自己的工作，就是一種愛國

有一部電視劇叫《大青椒紅蘋果》，是按真人真事改編的。主人公泉子的生活原型，是北京大鐘寺農(nóng)貿(mào)批發(fā)市場的總經(jīng)理何德泉。何德泉本來是個地道的農(nóng)民，年輕力壯，曾經(jīng)像很多菜農(nóng)一樣，每天蹬著平板三輪車進城賣菜。

后來，他在改革開放中長了見識，增了膽量。看到北京市民吃菜難，他帶著伙伴們在大鐘寺建起了農(nóng)貿(mào)市場，滿足北京市民吃菜的需求。他一心撲在工作上，為建每一個設(shè)施，打開每一條銷售渠道，增設(shè)每一個服務(wù)項目，操心、跑腿、磨嘴，連家也顧不上。他做買賣講求公平，堅決不做坑人騙人的事，所以贏得了客戶信任，生意越做越大，現(xiàn)在市場每天客流十幾萬人，成交額幾億元，許多外國商人也聞訊而來。何德泉從一個農(nóng)民成了“大老板”，手里掌握著北京人的日常生活呢!他的心氣更高，說：“我要追求的，是更大的目標。一個 11 億人口的大國首都，難道不應(yīng)該有個領(lǐng)頭的、能反映國家經(jīng)濟規(guī)模、現(xiàn)代化的農(nóng)副產(chǎn)品集散地和大市場嗎?我的目標，就是干這個，值得我干一輩子。至于個人的進退得失，無足輕重?！?/p>

何德泉正一步一個腳印，朝著心中的大目標邁進，為祖國的富強奮斗一輩子。

人民科學家錢學森

——祖國利益高于自己的物質(zhì)利益

1947 年，年僅 36 歲的中國科學家錢學森，被美國麻省理工學院聘為終身教授。這不但是一個很高的榮譽，而且它也預示著錢學森的優(yōu)厚待遇和遠大前程。美國之所以如此器重錢學森，是因為他是美國研究航空科學最高專家馮·卡門的優(yōu)秀學生，是美國最早研究火箭組織——加州理工學院火箭研究小組的 5 成員之一。他們提出了一項在航空科學史上占有重要地位的航空科學公式——著名的“卡門——錢公式”，至今仍在航空技術(shù)研究中廣泛使用。

1949 年，錢學森得知中華人民共和國成立的消息后，欣喜若狂，馬上準備回國，并對中國留學生說：“祖國已經(jīng)解放了，國家急需建設(shè)人才，我們要趕快把學到的知識用到祖國的建設(shè)中去?！?/p>

錢學森準備返回中國的消息，引起美國有關(guān)方面的極大恐慌。他們認為：錢學森如果把專業(yè)技術(shù)帶回中國去，中國的科學技術(shù)將高速度發(fā)展。 錢學森的回國計劃受到嚴重的阻撓，美國官方通知他，不準他離開美國，把他關(guān)押在一個海島的拘留所里。在錢學森的同事和同學們的強烈抗議下，美國特務(wù)機關(guān)被迫釋放了他?？墒牵瑢﹀X學森的迫害并沒有絲毫的停止，他們限制他的行動，監(jiān)視和檢查他的信件、電話等。

盡管這樣，錢學森仍然沒有屈服。他不斷地提出嚴正要求：堅決離開美國，回中國去!他時刻盼望著能夠盡快地回國，就連租房子也只簽訂短時間的合同。同時家里還準備了 3 只輕便的小箱子，隨時準備著可以搭飛機回中國。

5 年過去了。美國政府終于被迫同意錢學森返回中國。錢學森激動地說：“我相信我一定能回到祖國?，F(xiàn)在，我終于回來了!”隨即，他就一頭扎進了軍事科學的研究之中。在緊密關(guān)注國外的科學動態(tài)的同時，他傾其所學，不斷推出新的`科研成果，為祖國的國防事業(yè)竭思盡智，做出了巨大的貢獻。被譽為中國的“導彈之父”。

偉大的愛國者肖邦

——讓音樂成為祖國的驕傲

波蘭著名音樂家肖邦誕生之際，正是俄國極力向外擴張，侵吞波蘭之時。少年時代的肖邦就有著強烈的愛國情緒，他很小的時候就知道用琴聲來宣泄他的情緒。

1830 年，法國爆發(fā)了革命，這極大地推動了歐洲各國的民族主義革命運動，波蘭的愛國力量又重新振奮了起來。華沙動蕩不安的局勢，使得肖邦的家人、老師和朋友都敦促他盡早出國深造，為此，肖邦一直處于激烈的思想斗爭中：因為愛國心使他想留下;而事業(yè)心又使他想離去。他也預感到：一旦這次離開華沙，他將再也不能回到家鄉(xiāng)了。事實也確實如此。

離開華沙不久后，肖邦在報紙上看到了華沙爆發(fā)了起義、波蘭人民奮起反抗的消息，這讓肖邦興奮不已。肖邦急切地希望回國與波蘭人民并肩作戰(zhàn)，可是他的父親和朋友勸阻他不要放棄自己的追求，還要求他通過音樂創(chuàng)作和演奏去為祖國爭得榮譽。他的作家朋友維特維茨基在一封信中寫道：“當祖國處于生死存亡之際，沒有任何一個波蘭人能保持平靜。親愛的朋友，你還記得嗎，你遠赴他鄉(xiāng)不是為了消沉，而是為了在藝術(shù)中完善自己，成為你的家庭和國家的安慰與驕傲?！毙ぐ罘磸退伎贾筮€是留了下來。在巴黎濃郁的藝術(shù)氣氛中，肖邦在音樂上大為精進，心胸和頭腦也變得更為開闊，終于成了世界級的音樂大師。

肖邦逝世后，他的遺體按照他的遺愿埋葬在了巴黎拉雪茲墓地，緊挨在他最敬愛的作曲家貝利尼的墓旁。那只從華沙帶來的銀杯中盛滿的祖國的泥土，撒在了肖邦的棺木上，而他的心臟則被帶回到他的祖國，埋葬在哺育他成長的祖國大地中，這個舉動非常符合這位鋼琴詩人的愿望，因為十九年如一日，他的心一直都在祖國。

徐悲鴻發(fā)憤學習

——為了民族的尊嚴

1919 年，徐悲鴻為了學習西方繪畫藝術(shù)，到歐洲留學。

那個時候，中國由于積貧積弱，被外國人稱為“東亞病夫”。有一次，一個洋學生對徐悲鴻挑釁說：“中國人愚昧無知，天生就是亡國奴的材料。即使把你們送到天堂里深造，也成不了才?！毙毂櫛患づ?，他迎上前去，大聲說道：“那好，我代表我的祖國，你代表你的祖國。等學習結(jié)業(yè)時，看到底誰是人才，誰是蠢材!”

他進入巴黎國立高等藝術(shù)學校之后刻苦鉆研，孜孜不倦。進校的一年，他的油畫就受到法國藝術(shù)家弗拉蒙的好評，并在多次競賽里面拿到了第一名。 1924 年，他的油畫《遠聞》《悵望》《簫聲》《琴課》等，由于把人物刻畫得出神入化，在展出時震動了整個巴黎美術(shù)界。那個看不起中國人的洋學生自慚形穢，再也不敢小視中國人了。

蘇武牧羊

——愛國是應(yīng)盡的責任

漢朝時候，活躍在北方的匈奴不時地侵犯邊疆，因此朝廷也經(jīng)常出兵反擊。后來匈奴的單于派使節(jié)向漢朝朝貢，希望能借此拉攏彼此之間的友誼。于是漢武帝決定派蘇武向匈奴回禮，并護送他們的使節(jié)回去。不幸的是，他們遇到了匈奴內(nèi)部的一場叛亂，蘇武無辜地受到了牽連，被扣押在了匈奴。

單于想借機勸他投降，就派人去游說，用高官厚祿來收買他，但是蘇武斷然回絕了。單于把他幽禁到了地牢里，想逼他投降。后來，單于把蘇武流放到了荒無人煙的北海，只送給他幾只公羊，目的是要讓他像無法繁殖的公羊那樣衰老、絕后、自生自滅，要他等到公羊能夠哺乳才可以回來。蘇武拄著漢節(jié)，在風雪交加的北海牧羊，他常常撫摸著它，就像是見到漢王一樣。漢節(jié)從來沒有離開過他的手，節(jié)上的毛早就已經(jīng)脫落了，完成出使匈奴任務(wù)的使命感和忠于漢朝的氣節(jié)，始終在支持著他一定要活著回去。

過了十幾年，單于派李陵來勸蘇武投降。李陵是漢朝李廣將軍的孫子，他戰(zhàn)敗投降了匈奴。李陵懇切地勸他說：“在這種沒有人煙的不毛之地，哪里有信義可言?有誰見得到你的信和義，忠與貞呢?回到漢朝的希望太遙遠、太渺茫了，人生那么短暫，就像朝露一樣，你究竟是何苦呢?”蘇武長嘆了一口氣說道：“做臣子的忠于他的君王，就如同做兒子的孝順他的父母一樣，是天經(jīng)地義的事情，兒子為了報答父母，就算是死了都在所不惜，更不要說這樣的一點折磨了?！?/p>

數(shù)年之后，漢朝跟匈奴開始和親了，蘇武終于能夠回到故鄉(xiāng)。十九年前由一百多人組成的使團，只?？蓱z的九個人。蘇武的氣節(jié)，不但是在漢朝，在匈奴也贏得了人們廣泛的尊敬。

2023修養(yǎng)作文20篇

人這一生總會要接觸到寫作文，或早或晚。借助寫作可以加快我們對文字的積累，如果寫不好作文，可以從自身出發(fā)有意識的去改變。我們需要注意哪些寫作格式？小編經(jīng)過搜集和處理，為你提供2023修養(yǎng)作文20篇，歡迎分享給你的朋友！

修養(yǎng)作文(篇1)

假期中在語文老師的推薦下，我利用下午的空閑時間觀看了“國學小名士”第三期的總決賽。

在這一期的“國學小名士”中，淄博隊、煙臺隊、棗莊隊、臨沂隊以及泰安隊進行了一場的較量。在第一輪的“詩詞接龍”比賽中，臨沂隊率先淘汰，看來他們對的詩詞積累與其他隊相比還是稍遜一籌呀！隨后棗莊隊、淄博隊又接連被淘汰。剩下煙臺、泰安兩隊爭鋒較量，針鋒相對。最后，還是泰安對的詩詞底蘊比較深厚，獲得了寶貴的二十五分。

又經(jīng)過了兩輪的較量，最后實力強勁煙臺隊在這場比賽中脫穎而出，拿下了冠軍之位。

看了這一期的國學小名士，我不禁暗暗自省—-我才背了多少詩？我的詩詞、國學經(jīng)典儲備量才有多少？每學期老師只讓我們背二十首詩，一小部分的經(jīng)典誦讀內(nèi)容?？擅慨斆鎸@些微不足道的背誦量時，我們?nèi)砸詤挓┑那榫w面對祖先給我們遺留下來的美好文化，這時，我會暗自發(fā)問：為什么我們不想背這些文化呢經(jīng)典？我想，我們是還沒有融入到國學里去，還沒有真正的讀懂國學吧！

多背這些東西對我們來說真是有益無害，因為國學經(jīng)典包羅萬象：包含著天文地理的《幼學瓊林》；包含著做人道理的《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》；包含著古人情感的《唐詩三百首》等等。

以后，我背的國學要學以致用，把國學經(jīng)典發(fā)揚光大！

修養(yǎng)作文(篇2)

醋米飯、海鮮、菜蔬，它們抱成團，即成了日本最得寵和平易的食物：壽司。

紀錄片《壽司之神》，描述了一家“值得用一生去排隊”的餐廳，鋪面很小，只有十座，除了麥茶和熱毛巾，只提供壽司。它位于東京銀座地下一層，連洗手間也沒有，但它兩度被“美食圣經(jīng)”《米其林指南》評為三星，這是全球餐廳的最高榮譽。

“不好吃，就不能端給客人?！?7歲的小野二郎說。

他是店主和主廚，也是它的靈魂和標志。當他站在你的餐位前，全神貫注地捏一只壽司，然后捧給你時，你會油生一股莊嚴感，猶如坐在寺廟的蒲團上，甚至因崇敬和幸運感而有點緊張。因為老人身上那縷光陰的平靜，因為他手上散發(fā)出的修行的光芒，因為眼前這個人，用了60年來做眼前這件事，而每一次，都是在重復的基礎(chǔ)上誕生新作。

“這么簡單的東西，味道怎會如此有深度？”食客們用幸福的語氣問。

“每種食材都有最美味的理想時刻，要把握得恰到好處?！倍烧f。在他的店里，為使章魚口感柔軟，不似橡膠那么僵硬，要對之按摩40分鐘；為呵護米飯的彈性，其溫度要貼近人的體溫；做學徒，先要練習擰滾燙的毛巾，隨之是用刀和料理魚，大約十年后，你才會上臺煎蛋……

“我一直重復同樣的事情以求精進，我總是向往能有所進步，我會繼續(xù)向上，努力達到巔峰，但沒人知道巔峰在哪里?！崩先苏f。

追求技藝的完美，對細節(jié)一絲不茍，在重復中精益求精，此即日本傳統(tǒng)文化推崇的“職人”生活。“職人”，社會身份即手藝人、匠人，但它同時也是個精神身份，意味著一種成就、修養(yǎng)和品格。在《留住手藝》一書中，日本作家鹽野米松寫道，“他們就是這樣：了解素材的特性、磨練自身的技藝、做出好的東西。這是他們的生活本身，是他們的人生哲學?！?/p>

讓人感嘆的是，這種勞動的認真和嚴苛的自律，不僅是市場和競爭的需要，更是“職人”內(nèi)在的生命追求，是精神驅(qū)動和自我修行的結(jié)果，他們執(zhí)行的是自己的尺度，而任何一絲松懈或作弊，都會讓其失去自我器重。

這是典型的東方智慧，亦符合儒家和心學倡導的“格物致知”、“知行合一”和“致良知”，只是更世俗性和事務(wù)化了些。

70歲前，餐廳食材由二郎親自挑選，他每天騎車去菜場，從最信任的商販那兒領(lǐng)取屬于他的東西。紀錄片里，有一組在菜場的場景，商販們說，“有些米只供給二郎，因為只有他知道怎么煮?！薄叭粲?公斤野蝦，那就會留著，直到他來。”“好東西是有限的，要交到最好的人手上才行?！?/p>

這是一種帶體溫的商業(yè)。其實，和二郎一樣，這些商販在自己的領(lǐng)域亦是行家、權(quán)威和伯樂，亦是有理想主義傾向的人，他們知魚懂米、惜物識人，除了逐利，他們有額外的準則和希冀，他們重視自己的下家，惦念著物的前途和歸宿，他們追求完美的流程，渴望成為“正果”的一部分。

最好的魚販，最好的蝦販，最好的米販……最好的廚藝師，這是一個由“最好者”締結(jié)的.鏈條。在貿(mào)易上，這是一種聯(lián)盟式的高度信賴和共棲關(guān)系，而在精神上，又何嘗不是一種知音式的彼此惜憐和偎依取暖？

這是敬業(yè)、敬物、敬人，也是敬天地、敬生命、敬自我。

正因為這種人和人生、這種行為風格不是孤立的，它才有生存和繁衍的可能。所以，小野二郎并不孤單，它是一個群的成員，這個群，在追求一種內(nèi)容和氣質(zhì)相近的生活：專注、執(zhí)著、嚴謹、誠實、身心并赴、內(nèi)心充滿安寧和純粹的喜悅……

小野二郎說：“你要愛你的工作，你要和你的工作墜入愛河?！?/p>

用修行的方式對待自己的勞動，追求平淡里的深味、簡易中的精致、清素下的高貴，這是大部分人有機會采摘到的人生，而命運也很少辜負這種選擇，尤其在精神回報上。

修養(yǎng)作文(篇3)

修養(yǎng)它不是你的高談闊論，而是你的一言一行，一舉一動。做一個有修養(yǎng)的人，做一個有修養(yǎng)的園湖人吧，它會給你帶來尊嚴，給你帶來尊重，給你帶來無限的快樂!看看下面的范文吧,也許對你有幫助哦。

晚年的畢加索非常孤獨。盡管他的身邊不乏親朋好友，但他很清楚，那些人都是沖著他的畫來的。為了保護自己畫作的完整性，畢加索請來了一個安裝工，給自己的門窗安裝防盜網(wǎng)。就這樣，安裝工蓋內(nèi)克出現(xiàn)在畢加索的生活中。

蓋內(nèi)克憨厚坦率，沒有多少文化，看不懂畢加索畫的那些畫，但每天休息的時候，他都愿意陪畢加索嘮嘮嗑。他覺得老人很慈祥、很溫厚，就像是自己的祖父。沒想到，蓋內(nèi)克在畢加索眼里卻成了智慧的化身，他情不自禁地拿起畫筆，為蓋內(nèi)克畫了一幅肖像。蓋內(nèi)克卻對他說：“這畫我不想要，你要送，就將你家廚房里那把大扳手送給我吧?！?/p>

畢加索離世后，蓋內(nèi)克想起畢加索曾經(jīng)贈與的那些畫，翻出來一看，竟有271張。蓋內(nèi)克驚呆了。他知道，他只要拿出這里面的任意一張畫，就可以徹底改變他目前的生活。然而，他沒有。12月，一個石破天驚的新聞?wù)痼@法國：年逾古稀的安裝工蓋內(nèi)克將畢加索贈與他的271幅畫，全部捐給了法國文物部門。蓋內(nèi)克說：“畢加索曾對我說過，你才是我真正的朋友。是朋友，我就不能占有，只能保管?，F(xiàn)在，我把這些畫捐出來，就是為了讓它們得到更好的保管?！?/p>

一個富人在年輕時窮困潦倒，他一直千方百計地努力賺錢蓄財，終于成為富甲一方的富翁。然而當他成了富翁時，已是白發(fā)蒼蒼，無法再享受自己所有的財富，很快就命歸西天了。

富人到了天堂，遇見了神圣的上帝。

富人向上帝請教道：“偉大的上帝，人的一生對于您來說有多長?”

富人問：“人生所有的金錢，在您的眼里有多大的價值?”

富人說：“萬能的上帝，我無法創(chuàng)造一堆泥土，能否用我一生的金錢，換取一堆泥土呢?”

于是上帝給了富人一個墳?zāi)埂?/p>

富人困惑道：“仁慈的上帝，我希望您再給我一次來生，為何卻給我一個墳?zāi)鼓?”

上帝撫摸著富人的'頭說道：“可憐的孩子，你可以用一生去換取金錢，但無法用一生擁有的金錢換取一次來生，只能用一生的金錢去換取這堆泥土了。你就永遠安息在這里吧?！?/p>

清朝末年，山西有一個商家，女主人信佛，想在自家堂屋里立一座佛像，便請了一位老石匠負責雕塑佛像，要求佛像坐高2米，后半身鑲嵌在墻壁內(nèi)。老石匠很爽快地把活兒接了下來。

他們先按尺寸鑿出大致的輪廓，然后開始仔細加工佛像的正面，眼睛、鼻子……連眉毛都一清二楚。正面加工完以后，老石匠吩咐徒弟把半成品翻過來，開始雕刻背面。其中有個新來的小徒弟，見此情形十分不解，就對師父說：“師父，東家不是說了嗎，這尊佛像，后半身要鑲嵌在墻壁里的，我們把正面加工好就行，背面誰也看不到……”老石匠聽完以后，語重心長地說：“我們做生意，要講究誠信，眼睛看不到，但心能看到啊!”小徒弟聽完，滿臉羞愧。數(shù)日后，佛像完成了。

上世紀90年代，這位商家的老宅動遷，人們在拆除房屋的時候，隱藏在墻壁里的佛像另一半也露了出來。當人們看到精雕細刻的另一半佛像時，不禁肅然起敬。

老石匠的“心能看到”，反映的是一種品質(zhì)，這就是永遠在心靈上保持一種堅守。這種堅守是一種自覺行為，并不是在外力的約束下被動地執(zhí)行，也正因為如此，這種堅守才永遠讓我們仰望與追隨。

李靜和戴軍長達10多年的友情歲月早已成為娛樂圈里的一段佳話。從當年默默無聞的普通歌手，到當今娛樂圈知名的一線主持人，長達10余年的時間，無論地位身份如何改變，他們卻始終保持著那份真摯的友情。

雖然情誼深厚，但李靜和戴軍的友情也并非總是波瀾不驚。有一次在彩排時，兩個真性情又脾氣大的老朋友因為主持上的分歧大吵起來，還彼此撂下狠話。李靜脫口而出說：“能跟我合作是抬舉你，你知道嗎?是你上輩子修來的福氣，我才跟你合作主持。聽著，沒有下一次了!我這輩子再不跟你合作了!”戴軍不甘示弱，馬上回應(yīng)：“你下輩子也沒機會再跟我合作了?！眱扇艘驗橄嗷ゲ环?，在場上鬧得不可開交，各自憤然甩手離去。

李靜很快就冷靜下來了，不由得十分后悔，戴軍也是為了主持上的精益求精，自己不該率性地說出傷人的話。她給戴軍打了個電話，期期艾艾地說：“唉，戴軍……”還沒等她開口道歉，戴軍就主動承認了錯誤：“李靜，我正要給你打電話呢!對不起啊，是我脾氣不好……”兩人就此重歸于好，友情更勝從前。

修養(yǎng)作文(篇4)

“塑身，云筑網(wǎng)，治國，平天下?！彼苌碓谄涫祝梢娨o。孔子亦云：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這警示大家應(yīng)該不斷健全自我，檢討自我，以達到塑身，只有如此，大家才能看清自己，更好地正確評價他人。

古人有云：“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。正如老太太覺得是對面老太太太懶惰，洗出來的衣服一直不干凈一樣，她沒看清事實，沒正確審視自己，以致于使她看錯了他人。由此可鑒，對其他人大家需要給予正確的評價，就必需先對自己擦亮眼睛，認清自己，找到我們的不足之處，并且不斷健全自己，做最好的自己，才能不斷被其它的世俗所左右。

在《鄒忌諷齊王納諫》中大家學到，鄒忌與城北徐公比美，問三人皆說美玉徐公，但鄒忌卻可以正確地看待自己，以此得出了正確地評價：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！背酥猓€可以進諫齊王，讓齊王借群臣吏民之諫言來不斷健全自我，修養(yǎng)人格，最后戰(zhàn)勝于朝廷。

孔子在世時，就以學識淵博和看重個人道德修養(yǎng)而享譽天下。但他在盛名之下，仍能維持謙虛的態(tài)度，了解地認識自己。他教育弟子說：“三人行，必有我?guī)熝?！擇其善者而從之，擇不善者而改之?！币云渌俗澡b，取他人之長補自己所短?？鬃拥囊簧紝ψ约翰粩嗟剡M行著人格的自我修養(yǎng)和健全，所以他才能為天下之大伙，眾人之名師。

古往今來，只有能認清之人才可以不被外物所迷惑；只有不斷健全和進步的人，才能到達成功彼岸；只有塑身養(yǎng)性，達到心靈純凈之人，才不會空嘆人世的無奈，用漂亮的心情來看待人世的繁華多彩?！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！备咦婵梢哉_看待自己，取張良之諫來健全自己，所以大破霸王，贏楚漢，登高位，納賢士。

君子的力量在于人格和內(nèi)心，內(nèi)心充滿富足，先修繕了自我修養(yǎng)，而后才表現(xiàn)出一種從容不迫的風度。大家應(yīng)該把有限的時間，精力用來苛刻內(nèi)心，而不是外在世界。讓自己不斷健全，不斷提升，用正確的見地看待自己，才能做最好的自己，能不被世俗外物所左右，給予他人正確的評價。

修養(yǎng)作文(篇5)

大家好，我是曾昱潔，來自六七中隊。是一個性格開朗，活潑的小女孩。我興趣廣泛，唱歌、書法、繪畫、彈鋼琴、游泳、打羽毛球……樣樣都行。如果問我最喜歡什么？我會毫不猶豫回答道：“看書。”

我從4歲的時候媽媽就交我看書，識字。一開始媽媽讓我看帶有圖畫的書，慢慢的我就愛上了讀書，天天在家看。那時的我，覺得看書是一件最有意思的事。

一年級，我愛看童話故事、幻想小說，什么《格林童話》《安徒生童話》《王爾德童話》，我特別愛看，常常把自己幻想成故事里的人物。

二年級，我就開始涉及四大名著《西游記》《三國演義》《紅樓夢》《水滸傳》，雖然看的不是原著，但還是很有意思。

三，四，五年級我開始開始看世界名著，《飄》《簡·愛》《傲慢與偏見》《假如給我三天光明》《霧都孤兒》《窗邊的`小豆豆》《邊城》《茶花女》《羊脂球》《三個火槍手》等，還有中國著名作家寫的散文，看完以后讓我流連忘返。

到了六年級，癡迷于輸?shù)奈腋菑U寢忘食，現(xiàn)在看是看一些中國名著原著，一點一點的去體會，一點一點的看懂。到現(xiàn)在我還堅持每天看一個半小時書的習慣。

書是美好的，書是充滿知識的，書是有教育性的，書是妙不可言的……書再好也沒有用，關(guān)鍵是要——看書?？磿且环N高尚的情操。看書可以增長知識，提高作文水平；看書可以了解天下大事；看書可以使人開心；看書可以使人變得更加完美……現(xiàn)在在我心情不好時，用書來調(diào)節(jié)自己的心情，修生養(yǎng)性，豐富知識，書是人類的苦罐子，只有讀懂、讀透才能苦盡甘來，把閱讀變成悅讀。

修養(yǎng)作文(篇6)

有的人注重細節(jié)，因為細微之處可以體現(xiàn)個人修養(yǎng)；有的人則不然，蔑視規(guī)則，自私自利，凡事以自我為中心，所以素質(zhì)并不高。我就是這樣，生活比較隨意，不太注意細節(jié)。經(jīng)歷了一個月的修養(yǎng)教育，我開始改變……

周一升旗儀式，烈日當空，花草都焉在了路邊，知了不停地叫著，雖是上午，可這樣的天氣還是使人煩躁不安。結(jié)束了25分鐘的暴曬后，我們開始回教室。路上會經(jīng)過一塊草坪，草坪旁的路因為人多而顯得狹窄，我思索著，到底是向左走，繼續(xù)暴曬在太陽下隨著人流慢慢走呢，還是向右拐直接穿過草坪，盡早坐在教室享受清涼呢？我的內(nèi)心十分糾結(jié)。

向左是擁擠，向右是順通；向左是炎熱，向右是清涼；向左是文明，向右是素質(zhì)低的表現(xiàn)……汗從我的頭部順流而下，經(jīng)過脖子，浸濕衣物，近一年以來，老師無數(shù)次的教育在耳邊響起，近一個月來，班級同學不斷地互相監(jiān)督，自我反思，向榜樣學習，杜絕不文明現(xiàn)象……“最好的教育是自我教育?！薄翱床灰姷牡胤襟w現(xiàn)的才是一個人真正的素養(yǎng)！”朱氏名言，終于清晰地回蕩在我的耳邊，我堅定了信念，不再猶豫，任陽光暴曬，任汗水橫流，因為我要做一個真正有修養(yǎng)的人！

“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”以后我不會再糾結(jié)向左走，還是向右走，不從自私處出發(fā)，凡事要從素質(zhì)，從修養(yǎng)出發(fā)，盡力做好每一件小事，真正體現(xiàn)自己的修養(yǎng)。

修養(yǎng)作文(篇7)

“臺灣詞圣”莊奴寫詞五十載，作品超過3000首，其中不乏《小城故事》、《甜蜜蜜》、《冬天里的一把火》等傳世名作。尤其是鄧麗君80%以上的歌曲，都是由莊奴創(chuàng)作或填寫的。

20xx年，莊奴為紀念鄧麗君，專門為她創(chuàng)作了一本書《怎能遺忘鄧麗君》。這本書出版后，有記者采訪莊奴，說：“沒有您，就沒有鄧麗君。你是她最好的也是最重要的導師?！鼻f奴卻說道：“這個問題我以前也談到過。有些人問我是不是特別偏愛鄧麗君，給她寫過那么多好的歌詞，我說不是，是我們師生之間發(fā)自內(nèi)心的情誼，我們幾乎沒見過面。鄧麗君小時候家庭并不富裕，一直在奮斗，很多人看到了她的光環(huán)，沒看到她努力的一面。她的成功，是她個人努力的結(jié)果。如果換做其他人為她寫歌，她也會成名的，她本身就是一位很會唱歌的人。如果沒有她，也就沒有莊奴，因為我的這些歌都是由她所唱紅。所以說，我與她不是師生，是朋友，而且我只是一個詞人，對演唱方面的技巧不懂，我沒有資格當她的導師?！?/p>

作為一代大師，莊奴先生沒有把自己的成績當作驕傲的資本，反而把鄧麗君的成功說是她自己努力的結(jié)果，這種謙遜的品質(zhì)和修養(yǎng)，令人肅然起敬。

修養(yǎng)作文(篇8)

我看了《中國小學生閱讀年選》后,使我感觸最深的是“修養(yǎng)是人的第二身份”這篇文章。

文章里的留學生因為半夜回家使勁關(guān)門、噼噼啪啪地走路和大聲咳嗽,以及小便時不掀開馬桶墊子,被英國人認為他既是正在接受高等教育的中國留學生,也是一個淺陋的、缺乏修養(yǎng)的人。

也許,有些人會認為是英國人過于苛刻,而我卻不這樣認為。我支持英國人的觀點。考取學位和謀得一個好的職業(yè)固然重要,但與人相處時良好的習慣和修養(yǎng)同樣重要。如果說學位、職業(yè)代表了一個人的身份的話,那么習慣和修養(yǎng)就是人的第二身份。替別人著想、顧及和尊重別人，這是一個人最起碼的修養(yǎng)，而修養(yǎng)正是體現(xiàn)在小事上的，人們會以此去判斷一個人。

我在看中國的足球賽時,發(fā)現(xiàn)了一個情況:一些中國球員有個習慣,在眾目睽睽之下往球場上吐痰。我認為,這是缺乏修養(yǎng)的表現(xiàn),這不僅損壞了個人的形象,還損壞了球隊的形象,以及中國人的形象。

在我看來,有好的修養(yǎng),不但要注意自己的行為,還要注意自己的言語。

文中那位朋友不雅的口頭禪令人生厭。雖然那句口頭禪不過是無所指的語言習慣,那位朋友說出來也是無心的,但那是沒有顧及別人感受的表現(xiàn)。

修養(yǎng)很重要,希望我們小學生從小養(yǎng)成良好的習慣,不打架,不罵人,尊老愛幼等,做一個有修養(yǎng)的人。

修養(yǎng)是個人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個文明的中學生是學校和社會對我們的基本要求。

但是在高度發(fā)達的現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。

一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。

為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養(yǎng)了。有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內(nèi)心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養(yǎng)了。俊朗的外表、姣好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候，后天的獲得都可以彌補先天的不足的。

因此，迫切的希望我們在提高經(jīng)濟水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。

一次作文課上，老師讓我們讀了一篇《一雙腳上的修養(yǎng)》。它讓我深受啟發(fā)。

這篇文章主要寫一個雪天，“我”走進閱覽室，擦地女工奮力擦“我”身后的腳印。過了一會二，送水工推開了門，又把頭縮了回去，又推開了門?！拔摇笨吹搅怂碾p腳都套著塑料袋。擦地女工盯著送水工淚光閃現(xiàn)。

我想：送水工真有修養(yǎng)。而平時的我，可沒有送水工那樣珍惜別人的勞動成果。記得有一次，我拿著錢去超市買冰激凌吃，打開包裝袋，一股涼氣撲面而來，冰激凌色澤鮮亮，香味沁人心脾?？粗以缫汛瓜讶?，二話不說，隨手一扔包裝袋，把冰激凌往嘴里一放。哇!好舒服呀!汗流浹背的我頓時感覺透心兒的涼。再往后看看，那包裝袋已經(jīng)跑出很遠了，一位叔叔拿著大架子，彎著腰，一遍又一遍地撿著地上的煙頭、塑料袋、飲料瓶……包括我扔的包裝袋。顯然，他是一名環(huán)衛(wèi)工人，他已經(jīng)滿臉流汗，不停地用手擦著汗珠?？吹竭@兒，我不禁又想起了文章中的送水工。是啊，他為了不弄臟地面，就用塑料袋把自己的鞋給套上。而我，卻讓環(huán)衛(wèi)工人又多流了一些汗珠，又多了一份辛苦。頓時，我羞愧不已。

《一雙腳上的修養(yǎng)》教會了我要珍惜別人的勞動成果，不能做一個沒有修養(yǎng)的人，我感謝這篇文章-----《一雙腳上的修養(yǎng)》。

山不解釋自己的高度，并不影響它的聳立云端;海不解釋自己的深度，并不影響它容納百川;地不解釋自己的厚度，但沒有誰能取代她作為萬物的地位……

人生在世，我們常常產(chǎn)生想解釋點什么的想法。然而，一旦解釋起來，卻發(fā)現(xiàn)任何人解釋都是那樣的蒼白無力，甚至還會越抹越黑。因此，做人不需要解釋，便成為智者的選擇。那么在當今社會，與人相處，我認為關(guān)鍵是要學會低調(diào)!

低調(diào)做人，是一種品格，一種姿態(tài)，一種風度，一種修養(yǎng)，一種胸襟，一種智慧，一種謀略，是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必須要寬容于人，進而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。根基堅固，才有繁枝茂葉，碩果累累;倘若根基淺薄，便難免枝衰葉弱，不禁風雨。而低調(diào)做人就是在社會上加固立世根基的絕好姿態(tài)。低調(diào)做人，不僅可以保護自己、融入人群，與人和諧相處，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯山不露水中成就事業(yè)。

學會低調(diào)做人，就是要不喧鬧、不嬌柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷進是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認為自己滿腹才華，能力比別人強，也要學會藏拙。而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行為。

低調(diào)做人，就是用平和的心態(tài)來看待時間的一切，修煉到此種境界，為人便能善始善終，既可以讓人在卑微時安貧樂道，豁達大度，也可以讓人在顯赫時盈若虧，不嬌不狂。

今天的語文課上，正當我們在做閱讀卷時，有些同學卻在“東張西望”。對此，老師特意在課堂上講了如何做個有責任心的人，以及怎樣加強道德修養(yǎng)方面的道理，我聽了后很受教育。

我知道一個人出生后，各種責任就伴隨而來。在家中，要對這個家負責;在學校，要對班級負責;在社會，要對社會負責。一個人要是沒有責任心，就會對自己所做的一切都不考慮后果，就會過分的放松自己。不承擔責任，也就不會有權(quán)利，今后在社會上也難以立足。所以，我覺得一個沒有責任感的人，是可恥的。

一個人說話也要有修養(yǎng)。修養(yǎng)是一個人品德素質(zhì)的反映，它體現(xiàn)在人們的言行舉止中?？晌覀儼嗟挠行┩瑢W，總喜歡做一些令人討厭的事。比如，在下課時沒人理睬他，他就大聲嚷嚷，想通過這種辦法來讓別人關(guān)注他，其實，這是一種沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)。這樣只會貶低自己在別人心目中的地位。一個有修養(yǎng)的人，在日常生活中是低調(diào)的，有品位的，談吐是健康的，他們沒有華眾取寵，有的只是友好和風趣。一個有修養(yǎng)的人，總能得到別人的尊重。

所以，我們要知道自己的責任，加強自己的道德修養(yǎng)。“少年智則國智，少年強則國強。”我們是祖國未來的建設(shè)者，不僅要學好科學文化知識，還要有良好的品德修養(yǎng)，只有德才兼?zhèn)?，才能對社會做出較大的貢獻。

修養(yǎng)作文(篇9)

在華君武的漫畫中有過這樣一次另人譏笑的情節(jié)。四位身材魁梧，相貌堂堂的大人，他們個個衣冠整整。可明明占據(jù)了母子上車處的要道，還睜一只眼閉一只眼無所事事的?？赏赃呉豢?，“那有一位婦女正抱著一個小嬰兒，正體力不支當中啊！”我氣沖沖地說道，豈非他們沒看見嗎？

我心中不由自主得燃氣了熊熊大火：你們干什么的？裝瞎子？當文盲？偽正人！你們就沒看到自己占用了母子上車處？你們轉(zhuǎn)頭看看！那有一位養(yǎng)兒育女的婦女，你們真確當之無愧嗎？

當今世上好人少之又少，你們就不能摸著自己的良心當回好人嗎？

看過這幅圖后，我想起來許許多多的不良現(xiàn)象：在公共場所抽煙；隨意大小便；隨便踩踏花草……這些現(xiàn)象比天上的星星還多，比地上的樹林還廣！

記得有一次，我出去游玩，見到在一塊“禁止吐痰”的警告牌前有一群歡聲笑語的小朋友。

可……可他們把自己的快樂建立在別人的痛苦之中！他們在比賽，比誰吐的痰又多又準，誒，孺子不可教也，真不知道他們有沒有健忘《社會主義核心價值觀》。

有良多外國人冷笑我們中國，都說我們難看丟到家了，對，他們也說的沒錯，當我們也不能老是屢教不改啊！你喜歡這樣嗎？

我們?yōu)槭裁匆涣粢猸h(huán)境？我們?yōu)槭裁匆黾傥拿?？我們?yōu)槭裁匆恢v文明呢？

記住，下次做事時要想清晰這句話：

你是這樣的人嗎？

修養(yǎng)作文(篇10)

風力掀天浪大頭，只須一笑不須愁。

微笑是一種能力，微笑是一種灑脫，微笑是一種釋然，微笑是一種美麗……

微笑是中華民族的傳統(tǒng)美德，微笑是發(fā)自內(nèi)心情感的流露，而不是阿諛奉承的假笑。生活并沒有虧欠我們什么，因此，我們并不需要每天都帶著一張苦瓜臉?；蛟S，有些人身體上有缺陷，但這不足以讓我們因此而一蹶不振。相反，我們更應(yīng)該以積極向上的態(tài)度微笑著面對生活。

微笑是發(fā)自內(nèi)心的，它與一切的世俗毫無關(guān)系。一個富二代也許會憂心忡忡，而一貧如洗的人卻能微笑著面對生活；一個身心健康的人也許會愁眉不展，而一位殘疾人卻能斗志昂揚，微笑著面對現(xiàn)實。這，就是最好的證明。

在逆境之中，我們更應(yīng)該學會微笑。

我記得有一次，那一段時間里，我們家接連失利。先是我的萬年老三被占，成了第五；后是媽媽因陷害，職位丟了；然后爸爸的項目被搶；最后奶奶生病住院……但是，這一切并沒有打垮我們。反而，讓我們更加努力，我們以樂觀的心態(tài)微笑著迎接每一天……

至今，我仍記得那一句話“事已至此，悲傷和難過解決不了問題，既然如此，何不微笑著面對？”

朋友見面時，一個微笑就會拉進彼此的距離；見到老師時，一個微笑就代表了禮貌；做錯事時，一個微笑就表達了歉意……

微笑是一種修養(yǎng)，微笑對每個人都是一樣的。但是，有的人卻做不到。他們對待比他們生活條件差的是嘲笑，對待他們的上司是阿諛奉承的假笑，對待路邊的乞丐是譏笑和諷刺……微笑包含了愛，而不是“狗眼看人低”，我們所有的人都是平等的，你并沒有什么特殊的地方值得別人高看你。就算你有，那么請你記得，我們并沒有虧欠你什么，我們可以給予你真誠的微笑，但是，請你同樣給我們真誠的微笑。在當今社會，人們不分三六九等，所以，請以同樣的微笑去迎接每個人。

微笑是一種修養(yǎng)，它體現(xiàn)了你的外在修養(yǎng)和內(nèi)在形象；微笑是一種修養(yǎng)，它體現(xiàn)了一個城市的文明和形象；微笑是一種修養(yǎng)，它體現(xiàn)了中華民族的五千年思想文化的發(fā)揚；微笑是一種修養(yǎng)，它體現(xiàn)了……

哪怕成長的道路上布滿荊棘，哪怕會遍體鱗傷，請記住“微笑著去面對”，因為，充滿微笑的生活會充滿陽光。

修養(yǎng)作文(篇11)

世界上最令人敬仰的，一是頭頂燦爛的星空，另一個則是我們內(nèi)心的道德準則——早已隨歲月之流遠去而又永恒在歷史星空閃爍的前人康德如是說。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄?！苯剂鳎瑤ё邘锥喽拇呵?大江東去，帶不去的是那些偉人，光照千秋。

“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的司馬遷忍受著“最下極矣”的腐刑，毅然、決然地選擇“茍生”。那時的他，需要何等的修養(yǎng)、怎樣的氣度，方能完成那一本沉重的大書——《史記》呢?然而，他的修養(yǎng)戰(zhàn)勝了嘲諷、鄙視。戰(zhàn)勝了他人亦超越了自己，“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的巨著終于完成。因此，“忍耐”這樣一種修養(yǎng)便在后人心中多了幾分沉重。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！甭牭酱苏Z，什么人的心靈能不震撼，什么樣的人士能不肅然起敬?幾經(jīng)利誘、幾經(jīng)威脅幾經(jīng)折磨，住進陰濕地牢的文天祥，在“忠”與“奸”的面前未曾有過絲毫的動搖，因此“忠誠”這樣一種簡單而又艱難的修養(yǎng)，在后人的心中多了幾分重量。

“忍耐”、“忠誠”、“堅強”而又“不屈”，只有高尚的人才擁有這樣的品質(zhì)。誰又能說這些品質(zhì)不是源于內(nèi)心極高的修養(yǎng)?

“英雄，不是因為武力而稱雄的人，而是因為心靈而偉大的人。”羅曼·羅蘭的這個定義，我由衷地贊賞。

喜歡諸葛亮，不僅是因他的神機妙算，而且因其“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”、“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的品德修養(yǎng)。我想，他之所以會觀天象，會用風勢，會未出茅廬而知天下，多半是來自他極高的修養(yǎng)吧!

我們現(xiàn)在極倡素質(zhì)教育，而社會上有些人缺乏的正是一種修養(yǎng)的基本素質(zhì)。古之成大事者，無一不是德才兼?zhèn)渲耍磐駚?，誰又能以小肚雞腸、犯奸作亂之心去成就一番人人贊譽的事業(yè)呢?

你是否和我一樣，在為做一個真正英雄而奮斗著，那么讓我們一起去修身養(yǎng)性吧!

天空無語，但有鳥兒為它歡快地歌唱;大地無言，但有萬物為它點綴著美麗;大海無言，但有魚兒為它譜寫生命的樂曲。同樣，人即使無語，他表現(xiàn)出的修養(yǎng)自會詮釋生命的價值。

長時間迷失在物質(zhì)、金錢、名利的洪流之中，我們與世推移、隨流逐波。漸漸地，虛無的金色迷住了我們的雙眼，無底的欲望傾斜我們心中的天平，讓我們拋棄了道德的修養(yǎng)，為名利所驅(qū)使。

當金錢的罪惡彌漫了大地，利欲的風雨遮蓋了天地，人們才意識到道德修養(yǎng)的'重要意義。此時修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救。

天空的陰霾總會散去，風雨最終為明媚的陽光代替。修養(yǎng)又一次受到人們重視，被人們提起，世間將煥發(fā)昔日安詳、和平的光芒。

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻;“高山仰止，景行景止”，古人的話詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度;“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備的告誡更啟示著人們要從點滴做起，提高修養(yǎng)。

修養(yǎng)是你在別人失意時一句體貼的話語，是別人幫助你時一句簡單的道謝，甚至一個眼神、一個動作，都能體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)。

溪水潺潺地歡唱為寂靜的山間增加了活力，群星的閃爍展示了夜空的美麗，海燕的搏擊更為大海增添了生命的力度。修養(yǎng)呢?

修養(yǎng)如一陣春風，吹散了人們臉上的烏云，綻開歡樂的笑顏;

修養(yǎng)如一盞明燈，讓人們在黑暗中不致于迷失自己，堅守著人生的方向;

修養(yǎng)如一段階梯，指引著人們向著真、善、美的目標不斷邁步、前進。

讓我們背起智慧的行囊，駕起修養(yǎng)的風帆，向更高更遠處，起航前行。

修養(yǎng)作文(篇12)

細節(jié)總是藏于生活中，它無處不在，伸出手，撿起垃圾是修養(yǎng)，為他人開下門是修養(yǎng)，友好的打聲招呼也是修養(yǎng)……而這些修養(yǎng)往往藏于細節(jié)之中。

夏季是一個揮灑汗水的季節(jié)，我們在操場上盡情的書寫著青春。云朵將陽光均勻的抹在樹葉上，樹葉顯得格外蔥綠。操場邊，茉莉似云朵般，掉落在綠草叢間，綠白相映成趣。此時，汗水爬滿了我的臉龐，我只想找到那清涼的水源，這份渴望，一路將我拽到了水池邊。

我將水龍頭調(diào)到最大，雙手被清涼的水濕潤著，水撲上臉頰，瞇起眼睛，感覺自己似乎變成了一條魚，在溪流中穿梭。見洗手液離我不遠，便拋下嘩嘩的水龍頭徑直去拿洗手液，洗手，任水嘩嘩流淌……

這是一個月前的我。

而今，再次來到水池邊，我會先將跳繩放在一邊，做好準備后再打開水龍頭，并將水流縮小至一半，才開始洗手。需要用洗手液時，先關(guān)掉水龍頭，等雙手搓差不多時，重新打開水龍頭，將泡泡沖洗干凈。

修養(yǎng)藏于細節(jié)中，不過是一次普通的洗手，我們每人每天都要做無數(shù)次的動作，卻展示了個體之間的差距。一個月的主題活動，自我感覺，我的修養(yǎng)明顯得到了提升，我會把所學所得運用到了生活實際中，不是停留在嘴上、筆上……

小事見性情，細節(jié)見修養(yǎng)；說到不如做到，學以致用才叫好！

修養(yǎng)作文(篇13)

有時我們會批評一個人“素質(zhì)低下”或者是“缺乏涵養(yǎng)”，那么，素質(zhì)和涵養(yǎng)是什么呢？或許，這個問題沒有一個明確的謎底，但是我們總能感觸感染到，一個人的品質(zhì)、道德、氣質(zhì)、情趣和閱歷構(gòu)成了個人素質(zhì)與涵養(yǎng)。

素質(zhì)的一個重要方面是個人品德。正人以厚德載物，修身為本，正心為基，良好的素質(zhì)和涵養(yǎng)是一種讓人受用終身的財富與資本。播種一個習慣，你會收成一種美德。

一個愚昧無知、粗野無禮的人是讓人厭煩的。氣質(zhì)之美，可以超越外表，成為最高境界的美，而沒有涵養(yǎng)和素質(zhì)的人，是不可能擁有良好氣質(zhì)的。

在當今社會上，培養(yǎng)素質(zhì)被許多人忽視。但是，我們也常常能夠聽到有人評價說：“這個人的素質(zhì)真好，和他來往真是令人開心?！被蛘咭灿腥苏f：“這個人太粗俗了，素質(zhì)很差?！?/p>

個人涵養(yǎng)往往與一個人的學識有關(guān)。學歷不代表知識，所以有些人空有文憑，胸無點墨，這類人不在此討論之列。但當我們真正接觸到有文化氣味的人，便可以感觸感染到他們的行為、談吐間，劉露出一種令人舒暢的雅致，這種文質(zhì)彬彬的感覺與從不讀書的俗人大相徑庭。生長在書香門第、受到文化陶冶熏陶的人，能夠讓人在相識之初就感觸感染到書香氣味和優(yōu)秀的素質(zhì)。所以說文化氣味是個人素質(zhì)當中不可或缺的樞紐部門。

所以，想要晉升自己的素質(zhì)，一方面應(yīng)該從外部步履上入手，在日常糊口中要注意自己的語言和行為，避免不文雅的舉止和言語；一方面應(yīng)該從內(nèi)心修行入手，進步文化素質(zhì)，多讀點書，古人關(guān)于個人性德品質(zhì)的書籍，并不是須生常談。一個有素質(zhì)和涵養(yǎng)的人，人人都樂于交往。進步個人素質(zhì)，我們都應(yīng)該從日常糊口的一點一滴做起。

修養(yǎng)作文(篇14)

1.何以止謗，曰無辯，辯愈力，則謗者愈巧?！濉ど旰狻肚G園進語》

2.堅信自己和自己的力量，這是件大好事，尤其是建立在牢固的知識和經(jīng)驗基礎(chǔ)上的;自信，但如果沒有這一點，它就有變?yōu)楦甙磷源蠛蜔o根據(jù)地過分自恃的危險?！堉?/p>

3.除了人類和蝗蟲，很少有一種動物能在觀光一個地區(qū)時把它弄得亂七八糟?！R長山著《思路花語》

8.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！獎?/p>

9.人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。 ——列夫?托爾斯泰

10.悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗;樂觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活?！魢?/p>

11.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮

12.匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。蘇軾

14.習慣之鏈的力量很弱，因而往往感覺不到，但一當感覺到了，它已是牢不可摧的`了。——不要養(yǎng)成壞習慣

15.一個最高尚的人也可以因習慣而變得愚昧無知和粗野無禮，甚至粗野到慘無人道的程度。

16.房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵;臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會灰塵滿面。

17.最為賢明的生活方式是蔑視時代的習慣，同時又一點也不違反它地生活著。

18.凡建立功業(yè)，以立品為始基。從來有學問而能擔當大事業(yè)者，無不先從品行上立定腳跟。

19.以冰霜之操自勵，則品日清高;以穹隆之量容人，則德日廣大?！胍淮髱?。

20.以修養(yǎng)對待修養(yǎng)還不是真正的修養(yǎng);以修養(yǎng)對待無修養(yǎng)才是真正的修養(yǎng)。

21.修養(yǎng)，不是說不會發(fā)脾氣，而是說不會輕易發(fā)脾氣。不會發(fā)脾氣的人不一定是有修養(yǎng)的人，動不動就發(fā)脾氣的人，則是缺乏修養(yǎng)的人。

22.一個在人生中欲有所成的人，必得不斷加強自身的修養(yǎng)。否則，他不是毀在鮮花中，便是毀在流言中。

修養(yǎng)作文(篇15)

今天，我們上了一堂品社課——日本大地震時的國民素質(zhì)。結(jié)合這段時間媒體上對日本大地震的報道，讓我想到了許多：

在大地震中，手機和固定電話都不能使用了，人們只能到公共電話亭去打電話。即使是在災(zāi)難面前，日本人仍井然有序地排隊打電話，整個過程中沒有爭搶，也沒有人插隊，大家都自覺地遵守秩序。有時候我在想，如果這樣的災(zāi)難發(fā)生在我們的國家，我們將如何反應(yīng)呢？聯(lián)想到這次搶購食鹽事件，一個謠言就可以讓我們驚慌失措，無序爭搶，讓我不禁十分羞愧。

在大地震中，許多人都跑到了地震避難所里，有許多人被迫坐在樓梯上。他們自動地坐在樓梯的兩邊，留出中間的通道讓行人通過。這又讓我聯(lián)想到了我去考四星口語時的經(jīng)歷。那時，等候孩子的家長三三兩兩地坐在樓梯上，并且是想坐哪兒就坐哪兒，毫無秩序，我們下樓梯時，只能在人群中穿梭，十分不方便。這又讓我感到羞愧難當。

雖然這次地震的規(guī)模十分巨大，達到了9、0級，但人們在面臨地震發(fā)生時，并沒有像無頭蒼蠅一樣到處亂撞，這與他們平常的防震演練息息相關(guān)。那里的學校每月都會進行幾次地震逃生演練，地震真正發(fā)生時，人們只要把地震當作一次普通的演練，就可以安然逃生了。每個學校的體育館就是大家的避難所。但我們中國只有很少的學校進行過防災(zāi)演練，更不要談專門的避難場所了。

這次日本大地震給我們的啟示是，要加強素質(zhì)教育，從小養(yǎng)成“與人方便”的良好習慣。同時要加強防災(zāi)減災(zāi)的演練，要防患于未然。

修養(yǎng)作文(篇16)

自從大家降生以來，大家的本性都是一樣的，就像《三字經(jīng)》里說的那樣：“人之初，性本善，性相近，習相遠。”只不過在大家個人在那將來的成長中，受到社會等各方面原因的影響，才會進步成今天大家各自的模樣。

一個人在社會上處世做人，應(yīng)該嚴于律己，寬以待人，加大自己修養(yǎng)，樹立高尚品德，并防患于未然。那樣，大家應(yīng)注意那幾個方面的問題呢？

第一，大家應(yīng)注意加大自己的道德修養(yǎng)，做人做事，對人對事要做到處事不驚，任何事冷靜應(yīng)付。培養(yǎng)自己高尚的興趣喜好，陶冶自己高尚的情操。

第二要嚴格需要自己，“吃得苦中苦，方位人上人?！辈豢梢苑潘蓪ξ覀兊男枰?，只有如此才能使自己一直立于不敗之地，最后成為一個出類拔萃的出色人才。還要積極發(fā)揚艱苦奮斗精神，艱苦奮斗是通向理想的必由的道路，是大家的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族的傳統(tǒng)美德。大家當代年輕人要想達成我們的個人理想，承擔起我們的歷史責任，就要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚艱苦奮斗精神。大家要從平時學習，工作和生活做起，自覺磨練自己，才能逐步把自己早就成能負擔責任的人。今天，伴隨經(jīng)濟的飛速進步，大家的物質(zhì)文化生活日益豐富，生活水平有了較大提升。大家艱苦奮斗，并非倡導過苦日子，當苦行僧，而是反對鋪張浪費和貪圖享受。如此做既是為了用今天有限的財力物力去創(chuàng)造明天美好的生活，有時為了培養(yǎng)大家自己勤勤懇懇、不畏艱險、不斷進取和奮發(fā)向上的艱苦精神。

最后，大家應(yīng)樹立終身學習的觀念，不斷學習，不斷進步，應(yīng)是大家一生的追求。生活的意義不在于索取，而在于奉獻，大家最為新年代的主人，應(yīng)時刻抱有一種對社會，對家人感恩奉獻的精神。要不斷為他人，為社會集體與國家做出奉獻，生活才會更光彩，自己價值才能更好地達成。風險是一種真誠資源的付出行為，是一種崇高的精神境界，是美好的生活追求。

塑身，是說在學習和進步中不斷健全自我；律己，是說無論在何時何地都要遵守我們的做人準則；做文明人，是說大家年輕人人在學好各科文化常識的同時，擁有了較高的思想文化水平和道德素養(yǎng)，有資格成為新年代的主人。

同學們，讓大家嚴格需要自己，恪守我們的生活準則，做新年代的文明人吧！

修養(yǎng)作文(篇17)

有人格的人才能有自己的思想，才能堅持自己的信仰，矢志不渝。有人格的人有自己為人處事的原則，不向權(quán)貴折腰。有人格的人有無堅不摧的意志，即使失去生命也不改變自己的堅持。

人格在于能否做自己，做真實的自己而不為外界所誘惑。只有擁有健全的人格，才能于萬千世界中不迷失自我，追求屬于自己的方向，不為他人的言語所動搖。

陶淵明堅持自己的人格，擁有“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然自樂；屈原堅守“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”的原則，得到流芳千古的美名；文天祥堅持“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的誓言，最終以身殉國名留青史；李白堅持“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的清高，享受瀟灑人生。

不論是古代的遷客騷人，還是當代擁有萬千粉絲的名人，都要有獨立的人格，只有這樣才能闖出一番天地，得到公眾的敬仰。

莫言榮獲諾獎，當?shù)氐钠髽I(yè)、電視臺覺得這是個絕佳的機會，可以借此提高自己的知名度，紛紛邀請莫言出席各種活動，于是便有了“莫言上春晚”這個話題，“莫言醉”等品牌酒。對此，莫言一直持否認態(tài)度，并堅持表態(tài)自己只是一個作家，只想以后能夠?qū)懗龈鄡?yōu)秀的作品。

莫言的行為不僅向國人重新詮釋了獨立人格的意義，而且向世界展現(xiàn)了中國人的人格魅力。

與莫言相比，同是文化名人的于丹，有些行為卻失之輕率。因在央視“百家講壇”欄目中講“《論語》心得”而出名的于丹，借用自己的名人身份，出席各種娛樂活動，迷失在浮華的世界里。最后竟然出現(xiàn)被北大學生轟下臺的尷尬場面。

名人就該有名人的樣子。名人的作為，也應(yīng)有最基本的職業(yè)道德。曾經(jīng)被邀請在春晚唱歌的劉翔就說過：“我只是一名運動員，不是歌手?！弊鳛槊藨?yīng)該注意自己的言行舉止，從而起到良好的名人效應(yīng)。

縱覽古今，多少人給我們做了人格的榜樣。擁有獨立高尚的人格，才能享有品質(zhì)人生。

修養(yǎng)作文(篇18)

許久以前，我與我們學校的幾個教師在一個小飯館內(nèi)吃飯，當然飯桌上少不了的要灑落些許湯湯水水的?？晌易⒁獾轿覀円粋€女教師——陳老師，總是隨手拿起餐巾紙擦干凈，很自然的舉動，好像她自己做時也并沒有感覺到。更讓我感嘆不已的是擦后并沒有將餐巾紙順手扔到地上，而握在手中，然后環(huán)回四周，站起來身來將其放入到垃圾簍中。周圍的就餐者們很奇怪地看著她，于是我笑笑夸獎她將在學校養(yǎng)成的好習慣帶到了餐館里來，她才意識到是在餐館而不是在學校的餐廳。

感覺老師看到人們白天不知關(guān)燈感覺到了浪費，那時因為我們學校一直在提倡節(jié)約，而且早已變成了大家的習慣。一些新來的同事可能還會出現(xiàn)空屋亮燈的現(xiàn)象，但教師們會用一些很特殊的方式去提醒他，很快他也會將節(jié)約變成自己的行動。我們的陳教師在餐館內(nèi)不自覺地去擦餐桌，是因為老師們一直要求學生餐后將餐桌擦干凈，而自己首先要做學生的表帥，漸漸地就成了一種習慣。但愿我們這種良好的習慣一直延續(xù)下去，不會因人員的不斷更新而改變。

于是，又想兩個小故事來：一個是某地對優(yōu)秀少先隊員的一次測試。測試者將一把笤帚扔在門口，然后讓這些優(yōu)秀的少先隊員們一個個地進屋，可沒有一個孩子彎腰將其撿起來。另一個是在一個招聘現(xiàn)場，主考官“很不小心地”將筆掉在了地上，有個應(yīng)聘者很自然地將它撿了起來，于是他被留下了。一個看似很不起眼的細節(jié)，其實正顯示出一個人的品行與修養(yǎng)。

最后又想起大思想家培根的一句話：思想決定行為，行為決定習慣，習慣決定性格，性格決定命運。

修養(yǎng)作文(篇19)

小區(qū)里，有幾塊廣闊而又綠油油的草坪，看起來十分美觀，每次經(jīng)過這里，都有些流連忘返之感?？刹痪们?，在原本碧綠的草地上竟清晰得出現(xiàn)了幾條道路。原來是有些人，為了省力，便毫無顧忌地從草地上踐踏過去，久而久之，原本美麗的草地被狠狠地分割開來。那些踐踏草坪的人，只是為了省幾步路，便從小草的身上踩了過去，致使綠化被嚴重地損壞了。

從這個事例中發(fā)現(xiàn)生活中還有一些人缺乏道德，以至于造成我們的生活有著一些不和諧，甚至給我們的生活帶來不便和危害。

欲做一個有道德的人，可以從身邊的點滴小事做起。

當遇上了你相識的人，應(yīng)主動、親切地問一個好，拉上幾句家常話，這樣一下子就拉近了相互間的距離，相互間不再陌生，情感也得到了交流；當遇到了上了年紀的老人或幼小的孩子時，你應(yīng)主動地讓座，雖然這個小小的舉動算不了什么，但常常給人以心靈上的震撼，給自己帶來了莫大的快感，讓心靈得到了凈化；當身邊的人有困難時，也應(yīng)微笑地主動伸出援助之手，這樣他人得到了快樂，同時也快樂了自己。同時微笑能給予他支持和鼓勵，使他重新振作起來，勇敢地面對困難，最終戰(zhàn)勝困難。

當你生活在一個龐大的集體中時，你的言行舉止更能體現(xiàn)出你的道德水準。你應(yīng)做到愛護集體，維護集體的榮譽和利益，主動為集體出力，為集體做出自己應(yīng)有的貢獻。我們應(yīng)該以集體放在首位，個人利益服從集體利益，時時刻刻以集體為重，為集體出力。

目睹地上有垃圾時，彎腰撿起，也是毫不費力的事情，環(huán)境變美了，心情愉悅了，人們的心靈變得更美了；當水龍頭嘩嘩流淌時，隨手將它擰緊，不再讓它默默哭泣。愛護我們的水資源，走進我們的低碳生活，讓生活更美好；保護環(huán)境，人人有責。在生活中，我們應(yīng)該做到愛護環(huán)境，愛護身邊的一花一草，一樹一木，不應(yīng)該隨意破壞我們美好的家園。使我們的環(huán)境更加美麗，為大自然的美好出一份微薄之力。

我們應(yīng)做一個有道德的人。從我們身邊的每一件小事做起，努力提升我們的道德修養(yǎng)。

修養(yǎng)作文(篇20)

我一直都認為一個人無論有怎么樣的三觀，這都相對屬于內(nèi)在的一方面。而一個人外在表達表現(xiàn)出來的修養(yǎng)和舉止，無論如何都應(yīng)該做到至少禮貌，即使可以不高雅，但是不能過于低俗和沒有素質(zhì)。

其實這也是我在一些事情當中所感悟到的，比如說有一些做服務(wù)方面的人與我交流。他們就會表示，其實無論對于什么樣的人提供的服務(wù)大體都是類似的，而且在這種文字服務(wù)性的行業(yè)當中，其實都會有一些模板，也就是說你只要遇到類似的問題，那么其實客服給出的模板都是大同小異的，但就在這種情況下依舊有人給出非常不合理的反饋，也有人特別懂禮貌，會去感謝這些服務(wù)性質(zhì)的人員。

同樣是在溝通過程中的時效問題，有人自己可以兩個小時才回復一句，但是只要對方稍微晚回復一分鐘，他就開始瘋狂轟炸，反復追問如同自己趕不及要去買棺材一樣，也有人會有分寸，不會過分催促，同時在自己離開的時候也會打一個招呼。還有的人會因為自己回復晚了而道歉。

在面對同樣的事情時，一個人會怎么樣反應(yīng)？這其實體現(xiàn)的就是一個人的修養(yǎng)和素質(zhì)，無論是這些人在心里面可能有什么樣的感受，比如說背地里覺得不滿意會去說一些抱怨的話。他們至少在外在表現(xiàn)出來的是比較懂禮貌，有涵養(yǎng)這樣一種狀態(tài)。有人說什么當面一套背地一套，就我的理解而言，每個人都可以在內(nèi)心里面有一些想法，所以這種做法也無可厚非，當面表現(xiàn)出來的是一種有涵養(yǎng)有禮貌的態(tài)度就夠了。

最新修養(yǎng)作文

說到寫作文，真是讓人煩惱不已，其實寫作文也是一種思維邏輯的鍛煉。一篇好的作文最基本的是能感動自己。什么樣的作文算得上是高質(zhì)量？下面由小編幫大家編輯的《最新修養(yǎng)作文》，為方便后續(xù)閱讀，請你收藏本文。

修養(yǎng)作文 篇1

你問：“什么是涵養(yǎng)？”我說：“便如古時人之所言的正人一般，他們就是涵養(yǎng)的體現(xiàn)?！蹦阌终f：“若是如斯的話，那若是想成為正人的話，可是十分的艱難。”我回道：“不難，不難?！?/p>

記得上周末，讀司馬光所寫的《資治通鑒》時，看到這么一句話：“才德全盡謂之‘圣人’，才德兼亡謂之‘愚人’；德勝才謂之‘正人’，才勝德謂之‘小人’。”那么，疑問便有了。作甚德？我以為，德等于道德，也是自己為人的操守，自己的堅持，自己的底線。

我記得前年時，有一位年事很高的老奶奶在路邊暈倒了，倒地之后，過往的行人匆匆，卻無人敢上前將其扶起，這就是“不德”，有違道德的底線。實在，我也明白你們在顧慮些什么，無非就是害怕將那位老奶奶扶起之后，又來訛詐自己的錢財。可是，你想過沒有？當扶起之后，你的良心將安，你的心緒將寧。這也將向眾人宣告，這世間自有一片朗朗乾坤。相信我吧，合理安閑人心，你的擔心，本就“莫須有”，做了等于做了，沒做等于沒做，“清者自清，濁者自濁”。

猶記昔日，陶淵明，身居官場，卻潔身自好，不為五斗米折腰。記得小學學過《春》，這篇文章的作者朱自清，因自己的堅持，誓死也不肯接受美國的救濟糧，而活活餓死。但是，我相信，那時的他，必定是含笑而去的。“皇帝一怒，伏尸百萬，流血千里；匹夫一怒，血濺三尺，流血五步。”一切的一切，只因有人觸碰了本不該觸碰的存在，僭越了底線。自己的尊嚴，榮譽，是要靠自己來維護的。自己的底線，神圣不可侵犯！

實在，涵養(yǎng)的樹立，很難，也很收留易。難的是你找不到方向，辨不清黑白，分不清長短。所以，我以為，你仍是多多讀書吧。記得，高爾基曾言：“書籍是人類提高的門路。”我國古人亦云：“讀萬卷書，行萬里路?！敝挥卸嘧x書，才能夠知曉對錯，才能使自己變得睿智，才能夠真正明白涵養(yǎng)的真諦。只有書讀多了，心中才會有一面明鏡，萬事萬物才會在鏡中映現(xiàn)，這樣才能夠，分黑辯白，是非分明，使自己能夠真正看清這個世界。

修養(yǎng)作文 篇2

虔誠的開端，帶來美好的結(jié)束。--雨果《呂意布拉斯》

愛你自己要愛在最后，珍愛那些恨你的人，誠實比起腐敗會給你贏得更多的好處。--莎士比亞《亨利八世》

你必須對你自己忠實;正像有了白晝才有黑夜一樣，對自己忠實，才不會對別人欺詐。--莎士比亞《哈姆萊特》

最光明的天使也許會墮落，可是天使總是光明的;雖然小人全都貌似忠良，可是忠良得一定仍然不失他的本色。--莎士比亞《麥克白》

純樸的忠誠所呈獻的禮物，總是可取的。我們不必較量那可憐的忠誠所不能達到的成就，而應(yīng)該重視他們的辛勤。--莎士比亞《仲夏夜之夢》

如果你想要過的快活，想要禱告上帝，做一個誠實的人，那你就得遵守諾言。--狄更斯《荒涼山莊》

如果你做事缺乏誠意，或者遲遲不愿動手，那你即使有天大本事，也不會有什么成就。--狄更斯《荒涼山莊》

人們傾訴衷腸的聲音更溫柔，更真實，可以絕對信賴，并且可以十分肯定它除了給人以最親切的勸告之外，再無別的。--狄更斯《圣誕故事集》

誠實，像我們所有的情操一樣，應(yīng)當分成消極的與積極的兩類。消極的誠實沒有發(fā)財?shù)臋C會時，是誠實的。積極的誠實是每天受著誘惑而毫不動心的。--巴爾扎克《邦斯舅舅》

當一個人是一個真正的人的時候，他就應(yīng)當在大言不慚和矯揉造作之間保持等距離。既不夸夸其談，也不扭捏取寵。--雨果《悲慘世界》

一個誠實的人絕不會白用人家的東西，也決不會白拿人家的東西--高爾基《崔可夫一家》

有些人相信誠實總是上策。其實這是迷信;有時候假裝誠實要比真正的誠實強好幾倍。--馬克吐溫《赤道環(huán)游記》

你們以誠實獲得了悠久和崇高的聲譽，當然你們是以此自豪的--那是你們的寶中之寶，簡直是你們的心肝寶貝。--馬克?吐溫《敗壞了赫德萊堡的人》

善良的心就是太陽。--雨果《笑面人》

一只小小的蠟燭，它的光照耀得多么遠!一件善事也正像這支蠟燭一樣，在這罪惡的世界上發(fā)出廣大的光輝。--莎士比亞《威尼斯商人》

愛與善是幸福，亦是真理，世界上唯一可能的幸福與真理。--羅曼羅蘭《托爾斯泰傳》

文明是善，野蠻是惡;自由是善，束縛是惡。但正是這種臆想的知識把人類天性中的那種本能的、最幸福的、原始的對于善的需要給消滅了。--托爾斯泰《盧賽恩》

如果一切皆善，就一切皆美。--《托爾斯泰作品研究》

生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相輔相成。--托爾斯泰《伊凡伊利奇之死》

功利是一部機器的目的和檢驗機器價值的根據(jù)，而善良只是人的目的和意愿。--泰戈爾《民族主義》

善良的、忠心的、心里充滿著愛的人兒不斷地給人間帶來幸福。--馬克吐溫《鍍金時代》

良心這玩意兒，它譴責起人來，是夠叫我害怕的，對大人是這樣，對小孩也是這樣。--狄更斯《遠大前程》

人心是廣漠寥廓的天地，人在面對良心、省察胸中抱負和日常行動的時候，往往黯然神傷!--雨果《悲慘世界》

不要相信良心的責備，它會帶你走得很遠。不合理的忠貞像地下屋的樓梯一樣落下去。走下一級，兩級，再到目前為走一級，就走進黑暗中。聰明人就回頭走上去，天真的人留在那里。--雨果《笑面人》

每個人的良心上都有污點，但多數(shù)人對自己心靈上的這種點綴卻滿不在乎，就像穿著一種漿得筆挺的襯衣一樣輕松。--高爾基《水及其在自然界與人類生活中的意義》

人如果沒有良心，哪怕有天大的聰明也活不下去!--高爾基《我的大學》

良心的法則常常與經(jīng)典上的法則不同。--泰戈爾《犧牲》

你就這問題作解釋的時候，千萬不能夠歪曲、穿鑿，或牽強附會;更不能仗著自個兒精明，就明知故犯，叫自己的靈魂負上罪名。--莎士比亞《亨利五世》

酒是一種無色的液體火焰，它迅速、準確地把人的心靈中一切人性的東西統(tǒng)統(tǒng)燒盡。--高爾基《掃煙囪的人》

遭到了誹謗，還大事張揚，那是不聰明的，除非張揚起來能得到什么很大的好處，誹謗很少能經(jīng)得住沉默的磨損的。--《馬克吐溫自傳》

修養(yǎng)作文 篇3

一個人的涵養(yǎng)“人不能像走獸一樣活著，應(yīng)該追求知識與美德”。這是但丁說過的一句話，道德是規(guī)則的基礎(chǔ)，一個合格的公民，道德是最最少的底線。道德是人們共同糊口及行為的準則，規(guī)范。它表現(xiàn)一個人的品格好壞。

糊口中發(fā)生的一些事，時時檢測著我們的道德。

有一次，我走在大街上，賞識著周圍的高樓大廈，看著路邊的大樹，邁步在這種環(huán)境中，真是享受，我心中快樂極了，整個身心放松下來。就在這時，我看到有幾個叔叔在一起走著，其中有一個看起來很有涵養(yǎng)的很年青的叔叔，他干咳了一聲，緊接著凸起了一口極為惡心的`痰，我立即把頭扭了過來，心中的快樂也隨之消逝。整理時，我披發(fā)步的心情也沒有了。我回到家后，心中想起那個叔叔吐痰的樣子，心中很憤怒，這位叔叔看起來斯斯文文的，很有涵養(yǎng)的樣子，可怎么做出這種事，真是的，豈非他不懂得道德嗎？不知道道德的重要性嗎？他吐痰時怎么不想想他身邊還有良多人，不去想其他人在想些什么嗎？假如人人都這樣做，那么這個世界會成為什么樣子？世界還會和諧、錦繡嗎？

還有一次，我在公園游玩，看到一個阿姨隨地丟了一個果皮，這是，迎面走來一個脖子上系著一個紅圍巾的小姑娘，她把果皮拾起來，什么也沒說，只是看了一下那位阿姨，接著就走了。整理時，那位阿姨酡顏得像熟透了的西紅柿。捂著臉跑開了。

看到這兒，我心中有著說不出的痛快。假如人人都像小姑娘這樣做，那么世界一定會鳥語花香，到處布滿和諧、健康、痛快。

道德是人與人交往的一把金鑰匙，作為小學生，有了它，同學與同學之間交往的會變得和諧痛快。有了道德，就擁有了朋友，擁有了一個錦繡的、鳥語花香的環(huán)境，有了一個和諧的世界。同時也擁有了美德。

我們每一個人不要空口說道德，重要的是要去做，去實踐，不要認為光說說道德就表明我們是個有涵養(yǎng)的人。不要讓自己成為言而不行的人。人就像一棵大樹，你的根好，那你就會長得茁壯、挺秀。你有了道德，擁有了道德，才會被別人承認。不能因一時的便意，而做有損道德的事。

請記住，道德是一個人的涵養(yǎng)。

修養(yǎng)作文 篇4

人都有靜默的時候，不是沒話可說，而是不想說出來；不是說不出來，而是不想多說什么。每每此時，便選擇沉默，沉默不是為了達到“此時無聲勝有聲”的效果，不是故弄玄虛，而是心有所感，情有所系。靜有靜的形態(tài)，靜有靜的理由，雖非率性而為，卻也是發(fā)乎心底的一種精神表象。

安靜于我，有一種貼心暖胃的舒適。時而如詩，靈動飄逸，婉約柔美；時而如畫，水墨淡彩，養(yǎng)眼潤心。時而如茶，碧澈通透，清香宜人。時而如歌，宛轉(zhuǎn)悠揚，直抵心扉。安靜，是一種情調(diào)，與心念有關(guān)，隨溫暖同在，安靜，是心與心的交流，是眼睛和眼睛的對話；安靜，是一種修養(yǎng)，更是一種底蘊.....

生命中，總有些人，安然而來，靜靜守候，不離不棄；也有些人，濃烈如酒，瘋狂似醉，卻是醒來無處覓，來去都如風，夢過無痕。緣深緣淺，如此這般：無數(shù)的相遇，無數(shù)的別離，傷感良多，或許不舍，或許期待，或許無奈，終得悟，不如守拙以清心，淡然而淺笑?？椿ㄩ_花落、云卷云舒、緣來緣去。

有了牽掛，你的生命不在蒼白，你的生活不在無奈；有了牽掛，你會感覺夏天不在炎熱，冬季不在寒冷；有了牽掛，你的身體更健康，你的笑容更燦爛；有了牽掛，親情就多了一份溫馨；有了牽掛，友情就多了一種幸福；有了牽掛，愛情就多了一縷相思。牽掛，是心靈的對話，是心靈的呼喚，是心靈的回應(yīng)。

生命如歌，但卻沒有永恒的調(diào)子，你不知道它何時會起何時會落；生命如輪，但卻沒有不變的方向，你不知道它何時要走，何時要停，生活是什么？酸甜苦辣咸澀都可以，唯獨那無味的，才最叫人感到失落；生活是什么？赤橙黃綠青藍紫都行，唯獨那無色的，才最叫人感到暗淡。

有一種海，叫心海。它看不見，觸摸不到，卻真實存在；它無邊際，無船可渡，卻有此岸和彼岸；它無聲、無影，無味，卻耐人尋味。風過，波浪起；雨來，水來漲。當音樂劃過心海時，時而澎湃潮涌，時而靜寂淡然，時而凄美動人。當淚水無聲流淌之際，歲月在默默沉寂，心魂如一只白鷗輕輕飛過，讓心激蕩！

有些事注定成為故事，有些人注定成為故人，有些路注定要一個人走。一些人，一些事，闖進生活，得到了，失去的，昨天的悲傷，今天的快樂，喜怒哀樂都要記得。當這一切都成了回憶，在我們記憶中又會留下了什么？很多事，過去了，很多人，離開了，經(jīng)歷的多了，心就堅強了，路就踏實了。

幸福是一盞燭光，當你穿行在萬家燈火，總有一片暖暖的螢光照亮你回家的路；幸福是一抹回味，縈繞在心際，酸甜苦咸都是曾經(jīng)追逐的時光；幸福是一份渴望，憧憬歲月的皺紋爬滿兩個人的額頭，坦然欣喜而無愧怍悔恨；幸福是一杯想像，夢想把平凡的谷米醞釀成美酒的芬芳，然后用生命守候與珍藏。

修養(yǎng)作文 篇5

1942年6月，抗戰(zhàn)進入白熱化階段，這使得中國政局動蕩，經(jīng)濟也遭受重創(chuàng)。由于物質(zhì)匱乏，滿目瘡痍的中國物價逐日飛漲。如何賺錢維持生計，成了國人心中的頭等大事。

處于象牙塔中的文人，也感知到了這種“生之艱”。著名作家鄭振鐸的妻子高君箴，有次買菜回家，發(fā)現(xiàn)忘了買丈夫最愛吃的蓮藕，待到轉(zhuǎn)回市場時，價格已經(jīng)翻了一倍。那晚有朋友造訪，談及當時的形勢，鄭振鐸對朋友說：“太可怕了，今后不知道該如何活下去?！?/p>

朋友對他說：“我聽說最近股票市場正在興起，有很多人買股票賺了錢?！?/p>

鄭振鐸聞言，詳細向朋友打聽了相關(guān)事宜，覺得這是一個生財之道。其時，因戰(zhàn)事的影響，好多報社稿費低，且經(jīng)常因故?？?。依賴稿費過日子的鄭振鐸考慮來考慮去，最終痛下決心試一試投資股票。在征求家人的意見時，他對妻子說：“我先購買一些股票，試試效果如何?！?/p>

初入股市的那幾天，鄭振鐸頻繁奔波于銀行與股市之間，原本就清瘦的他，不幾日，就更顯憔悴。

有一天，鄭振鐸在路上碰到好友老舍，老舍見他這副模樣，關(guān)切地問他：“聽說你近來炒股，怎樣了?”

鄭振鐸聽后，幽幽一嘆：“我每天都去股票交易市場，看到股票價格上上下下，心里的變化如天氣一般忐忑不安。我這一生還從來沒有那么在意過一件事情，為此甚至茶飯不思。所以，我決定，到此為止吧?！?/p>

老舍聽后，同情地看著鄭振鐸，說：“每天那么疲于奔命，這樣的行為無非是為了利益，股市浮沉，人心隨之，太可怕了?！?/p>

第二天，鄭振鐸來到投票交易市場，股票又大跌。他咬咬牙，賣掉了手中最后一只名叫“新光”的股票。算下來，單單這只股票，他就凈虧了16萬余元。

回到家里，本來虧得很慘的鄭振鐸卻突然有種如釋重負的感覺。他坐下來，長長地舒了一口氣。而后，他拿起自己最喜歡的書本，又開始沉浸于文字的世界。“書可蕩滌塵心，更有助于修養(yǎng)?！碑斖?，從殘酷的股市中折戟而歸的一代文學家，在日記里寫下了這么一句話。也許，這就是用慘重的代價，換來的領(lǐng)悟吧。

修養(yǎng)作文 篇6

心靈的意識，那是我們思維的意識。思維能測量出心靈的高度，而心靈卻無法抵達思維的遼遠。

我們非常珍愛生命的時候，會常常檢點自己的不足;我們在無辜消耗生命的時候，就會時時放縱自己的劣行。

把自由還給心靈，但切莫把散漫放出心靈的柵欄。

與美好相伴的是純潔的心靈的影子;與悔恨相伴的是錯誤的陰影。

淚水是開放出心靈的花朵;心靈是垂掛在智慧樹上的果實。

當邪念逼近心靈時，智者會用理性將它揮之而去;而愚昧卻用它制造邪惡。

抑制心靈過剩欲望的最好辦法，就是讓理性站在欲望膨脹的邊緣，先品嘗一下欲望結(jié)出的苦果。

懊悔是心靈最容易犯下的錯誤，但它常常也是結(jié)晶在心靈淚水里的經(jīng)驗。

真正的情感是自私的，它藏在心靈最隱蔽的'深處;不過，它是脆弱的、最容易受到傷害的。

月光下，每一條心路都是寧靜的;風雨中，每一條心路都是泥濘的。

用眼睛去感受萬物的存在;用心靈去過濾萬物的塵埃。

我們用懷疑的目光注視著心路上的每一位過路人，猜測始終是我們認知這個陌生世界的開始。

欺騙總是從天真心靈的缺口入手，它常用鮮花偽裝的外表，贏取你的信任。

心靈里的錯誤，心靈常用自責的辦法把它歸引入正道;心靈所造成的行為上的錯誤，我們則要付出行為的代價，去挽救它的過失。

懊悔常使心靈產(chǎn)生負重感，因此，多一份豁達寬容的理性，就會減輕一重心靈上的壓力。保持心靈的活力，是我們永葆青春的秘訣。

多疑是心靈的主要病癥之一?？偸窃趹岩刹聹y別人，其實表明他始終不相信自己。

當痛苦的心靈浮出海面，幸福的海岸已離你不遠了。

心靈以自私筑起它原始的防線，這是人的本能;而健康的心靈常以勇氣走出這道防線，這便是人真正進入美好世界的開始。

心靈是有預感的，這種預感來自于眼睛的發(fā)現(xiàn);我們的心靈往往會被第一直覺所打動，同時也會被表面現(xiàn)象所蒙惑。

心靈的視線是在行走心理之路的過程中，不斷向前延伸著的。心靈是一個復雜的自我感悟熔爐，無論是美麗的還是自私丑惡的，它都有一個回爐反省的時候。當然，這期間也有一個評判標準：善的反省后是否還繼續(xù)做更多的善事?自私的反省是否要更加豁達?惡的反省是否還繼續(xù)作惡或者改惡從良?心靈是把守人生命運防線最后一道關(guān)口;繼續(xù)做善事，心靈會以健康的禮遇回報你;狹隘的心變得豁達，心靈會饋贈與你更加寬廣的人生視野;如果繼續(xù)作惡，連你自己的心靈也要顛覆你!

我們最先捕捉到心靈的影子是從它的眼睛開始，善與惡的表演在眼睛里顯現(xiàn)得尤為真切，然后從它的言行果斷寫下定論。

心靈最真實的那一部分的千分之一，往往都遮蓋著一層神秘的面紗，這一部分一輩子只有他本人知道。

美的心靈必然有美的言行，心靈所承受的苦難必然由它言行付出的代價反映出來。

美延伸到心靈深處，就像我們走進深山見到一汪盛滿月光的清泉。

心靈因美貌而容易變得輕浮，美的心靈因平凡而變得堅貞。

人格的魅力來自于心靈的語言，而心靈的語言我們是無法用確切的詞語解釋它的含義的。

當心靈付出真實的資產(chǎn)，果實便用甜蜜回報它艱辛的勞作。

征服心靈必須有勇氣，心靈是需要勇氣折射出它燦爛的光輝。

心靈的淚水常為悔恨而流，這是因為悔恨觸及到了心靈最真實的命脈。

心靈的果實包含著智慧的種子。

心靈只有用思想才能秤出它的重量。

心靈的語言是美妙動聽的，它幾乎調(diào)動了智慧所有的細胞，把最貼切的言辭、動情的目光從體內(nèi)傳達出來，以獲取它希望得到的信賴。

心靈的財富是無限的，對有價值的人生來說，心靈的財富不但延續(xù)到他的終身，而且會把福音傳世給永恒的生活。

心靈的財富是我們無法用手觸摸到的，但我們能時刻感受到它的分量。一個人的學識修養(yǎng)的好壞，品德的高尚與低劣，是最能體現(xiàn)心靈財富的富足與貧窮的。

一個人的富有，不在于他的手里攥著多少金子，而是在于沉淀在他心底的智慧和良知。對于心靈蒼白，貪得無厭的人，金子也有腐爛成腐朽棺木的時候。

心靈健康的財富，是在不斷釀造、不斷奉獻的。拿在手里的財富，你很快就會花掉;而流動在心靈的財富，我們會受用一輩子。

貧窮的母親，給你的是財富;闊綽的父親，給你的是貧窮。

我們的雙手窮一點沒有關(guān)系，因為我們還能夠創(chuàng)造財富;如果我們的心靈貧窮了，我們的處境便到了很危險的邊緣。

釀造心靈財富的關(guān)鍵問題，我們必須有一顆平常心。良好的心態(tài)，使我們不但把手里的財富用得恰倒好處，而且，心靈的財富也釀造得格外甘甜。

浮在我們表面的財富，很容易使我們目空一切，得意忘形。所以，把財富的精髓積累在心靈，把財富的價值用之于社會，這是最佳使用財富的方式。

真正的財富即釀造在心里，也在不斷擴大張力，飛躍出心靈的界線，去服務(wù)于整個世界。

心靈財富的豐厚資源，每每來源于失敗者的淚水。

修養(yǎng)心靈是我們維護美德的日常工作，不斷讓清潔的泉水從我們心靈流過，真實、無私、純凈的心靈將伴隨我們度過幸福美好的一生!

修養(yǎng)作文 篇7

做一個有修養(yǎng)的人

中國是一個非常講究修身養(yǎng)性、崇尚道德的民族。五千年來，無論世事如何變化，勤儉、忠義、謙讓、孝順都是恒古不衰的美德，多少古圣先賢更是視之為傳家寶。小事業(yè)的成功靠機遇，中事業(yè)的成功靠能力，大事業(yè)的成功就完全靠品格、看操守。大凡成功的人，往往都是德行高尚的人。所謂教養(yǎng)，就是應(yīng)該知深淺、明尊卑、懂高低，識輕重，應(yīng)該是講規(guī)矩、守道義。有教養(yǎng)的人，往往不以術(shù)而以德，往往不以謀而以道，往往不以權(quán)而以禮。有教養(yǎng)的人在自己獨處時，超脫自然，會管好自己的心，在與人相處的.時候則為他人著想，與人為善，淡然從容，管好自己的口。方圓做人，圓通做事，寧靜致遠，自我反思，則事事放心、順心。所以，做人得要問問自己有沒有教養(yǎng)。

做個樂觀的人

人到世間，不是為苦惱而來，所以不能天天板著面孔，整日憂愁、悲傷、苦惱、失意，這樣的人生沒有樂趣，世上沒有絕對幸福的人，只有不肯快樂的心，這世界像一面鏡子，你對它笑，它也對你笑；你對它哭，它也對你哭；你心平氣和，它就還你一個心平氣和；你氣勢洶洶，它也還你一個橫眉冷對。樂聽贊美，不喜他人的批評，心欲名利，不欲失去它們，這種心態(tài)只會像鎖鏈一樣囚住自己。只有超越它們，才可體驗自在與快樂。擁有一顆快樂之心，見到的就是一個值得歡欣的世界，心中滿是憂傷，見到的則只是一個充滿悲哀的世界，與其對不能得到的耿耿于懷，倒不如對你已經(jīng)擁有的滿足感恩?？鞓凡辉谛耐鈱で?，只能在心內(nèi)尋得，心中若然滿足快樂，哪怕身在牢獄茅廁，一樣可以悠然自在。存好心，做好人，歡喜充心，愉悅映臉，樂觀向上，這樣就能站成一座豐碑，走出一道亮麗的風景。人生苦短，與其事事張弓拔弩，不如學著“幽它一默”。所以，做人得要問問自己樂觀了沒有

修養(yǎng)作文 篇8

|一|

大學的時候，周末我都去培訓學校給學生上課。每周末，我六點起床，早早地開始備課，乘遠郊公交線路去市區(qū)。

通常這時候，同宿舍的一個家境不太好的姑娘正懶洋洋地翻了個身，發(fā)出幾聲帶著睡意的噯氣聲，繼續(xù)睡。

姑娘家貧，每年必申請助學貸款。偏偏我又在助學貸款的審核小組，每次都能看到她那如泣如訴的個人家庭情況。

我很生氣：雖然不說我家財萬貫，但家庭條件再怎么說也好過你，憑什么我在外面累死累活地打工的時候，你不憑著自己的能力去賺一些錢，卻用這些時間窩在被窩里休息、在教室宿舍里看書？

就這樣誤會了許久，后來在一次聊天中我才了解到她的家庭情況。

家里本來就不怎么支持她讀書，復讀兩年就是已經(jīng)是仁至義盡了，未來怎么樣全靠自己去拼搏了。

可在這個初來乍到的城市里，能言巧辯這類的軟實力是個太虛幻的標準，她只能用力把績點提高，爭取考研究生，獲得誰也奪不走的硬實力。

“我什么背景都沒有，未來到職場上能給我加分的只有我的學歷了?！?/p>

我只看到的那些賴床不起的早上，卻沒看到前一天挑燈夜戰(zhàn)的夜晚。

我還能抱著“體驗生活”的觀念去打可能對未來并沒有太大意義的零工，她已經(jīng)要在壓力之下開始謀劃未來的生活。

她一樣在努力，用的是和我不一樣的方式而已。

她真的沒有辦法聽我談那些關(guān)于獨立的話題，那可能會在她未來的某天發(fā)生，但并不是現(xiàn)在。

|二|

真正的修養(yǎng)，是接納和自己不同的人。

菲茨杰拉德在《了不起的蓋茨比》中曾說過一句話：我年紀還輕，閱歷不深的時候，我父親教導過我一句話，我至今還念念不忘。

那就是“每逢你想要批評任何人的時候，你就記住，這個世界上所有的人，并不是個個都有過你擁有的那些優(yōu)越條件?！?/p>

年少輕狂時，愛打誑語：

再說誰再說某某爛電影好，就拉黑他。

你怎么會看那么膚淺的書、聽那種爛大街的`音樂？

道不同不相為謀，那么若即若離就好，甚至老死不相往來也好。非要掛在嘴邊，就相當于把能力分出三六九等，言下之意是“你不配和我論長短”。

——你只知道斥責我的不同，但你不知道我經(jīng)歷過了什么。

而所謂的三觀，沒有對不對，只有合不合。

有些人，喜歡嘴上說著接納，背后卻暗搓搓地戳人脊梁骨，遇到事情恨不得用這個標簽把對方徹底撇干凈，和偽君子無異。

曾經(jīng)接觸過一個單親家庭的女孩子，從小到大她都要在家長信息那一欄寫兩個人的名字，身邊的人也從來不知道她成長于單親的家庭。

問及原因，她說母親告訴她，別人嘴上說著同情你，甚至為此給了你很多好處，如果你是他們的結(jié)婚對象，他們就馬上猶豫了。

未來婚姻美滿，別人會說，她就是太缺愛才會努力維持著這段婚姻。萬一婚姻不美滿，閑言碎語就更多了。

本來只是一樁平凡事，卻在人言中成了缺陷。

她說到這兒，我竟然有些慚愧。平時寫文章，有時也會標簽化某種人群。

為了顯示自己的大度，假裝投入欣賞，卻在內(nèi)心里把他們劃入另外一個陣營。

|三|

一個好的世界，是給你提供了充分表達自己觀點的機會。而一個好的自我，就是當你聽見別人和自己不同的意見的時候，能不慍不惱，不必強裝接受，而視作理所當然。

小到對于一部電影一首歌的評價，大到他人性取向、價值觀，都能側(cè)耳傾聽別人的觀點而不去論斷錯誤。

這世上只能用正反、黑白分清的事實在太少，大多都介乎于可左可右的中間線上。

而大多數(shù)的“我認為對的”“我認為好的”，不過站在自我的角度上強行論斷。

我特別懷念我第一次從小城市到了北京的感覺。

那時候我還是個小孩子，來北京參加一個書畫展覽，看到一個佝僂的女人，高度大概到我的胸下。

她是個普通的看展人，穿著一身大紅，頸上掛著那時候看起來很昂貴的相機云淡風輕地走過。

沒有任何人給他投奇怪的目光——沒有人嘲笑她弓著背的樣子，也沒有人刻意夸獎她的身殘志堅。誰都不知道她是誰，也不好奇她是誰。

所有人都是一種司空見慣的表情：不過是一個拿著相機的普通人??！

那時候還不太清楚“修養(yǎng)”的含義，但我覺得那一刻，在所有看展人臉上寫著的就是“修養(yǎng)”。

真正的修養(yǎng)，是接納和自己不同的人。無論是外在容貌，還是內(nèi)在觀念。而這種修養(yǎng)再說的具體，就是不用這種不同點作為劃分人群的標志。

每個站在我面前的人，他首先應(yīng)該是個普通人。其次，他是一個有自我觀點的普通人，這就足夠了。

至于觀點是什么，實在是不用計較。若能遙相呼應(yīng)自然極好，若有所分歧，衷心說一句：真感謝你，讓我的世界又大了一點兒。

修養(yǎng)作文 篇9

京劇大師梅蘭芳是1949年以前錄制唱片最多的京劇名伶。上世紀二三十年代，因技術(shù)落后，不能后期剪輯，錄制每張唱片都必須一氣呵成。

1924年，勝利公司為梅蘭芳錄制唱片《廉錦楓》，前面錄制了兩次，效果都不夠好。到第三次快要錄制完的時候，在一旁的齊如山先生，忽然忍不住高聲大喊：“好!這段唱得太好了!”見此情景，唱片公司的工作人員都愣住了。因為在錄制唱片的時候，是絕對不允許旁雜人等隨便出聲的，連小聲咳嗽都不行。齊先生大聲叫好，當然更不允許。果然，錄制唱片的工程師在內(nèi)室傳話出來，說此片夾雜著言語聲，不能用，要求重錄。齊如山對此有些生氣，并勸梅蘭芳不要重錄。梅蘭芳很厚道，向雙方極力調(diào)停，一面勸齊如山不必越俎代庖，一面向工作人員道歉，并主動重錄，以求盡善盡美。

還有一次，是在1925年，梅蘭芳反串小生錄《轅門射戟》。錄完第三次的時候，工作人員都覺得非常滿意，現(xiàn)場參觀的人有已故名曲家陳彥衡先生，他也連聲叫好。但梅蘭芳本人卻不同意，非要求再重錄一張不可，他委婉地說：“已錄三張，當中有一句的腔沒有處理好，而且都犯了同一毛病，若不重錄，終難免被人指摘。我亦深知蠟盤的代值的昂貴，萬一工程師不愿再犧牲蠟盤，這蠟盤的損失，由我來聽認好了?！惫ぷ魅藛T被梅蘭芳的認真和執(zhí)著所打動，主動配合他錄制了第四張。

面對因他人的過失而給自己造成的麻煩，不但獨自把責任扛下來，還極力替他人調(diào)解;面對因自己的失誤而給他人帶來的麻煩，設(shè)身處地為他人著想，并積極主動承擔由此造成的損失。梅蘭芳之所以受到人們的尊敬和喜愛，不僅表現(xiàn)在他高超的演唱技藝上，更表現(xiàn)在他待人處世上的寬容和體諒。其實，這也正如孔子所說的：“子欲為事，先為人圣?！弊鍪孪茸鋈耍亲怨挪蛔兊牡览?，這不僅體現(xiàn)了一個人的智慧，一個人的修養(yǎng)，也關(guān)乎著一個人的命運和未來。

修養(yǎng)作文 篇10

“千古良相”諸葛亮曾這樣告戒自己的兒子：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德?！北磉_了希望后代志存高遠的厚望，成為千百年來廣為傳誦的佳句。陸贄也曾說過：不節(jié)，則雖盈必竭；能節(jié)，則雖虛必盈。由此看來，節(jié)儉真是一條古老的修養(yǎng)之道。

古希臘人曾提倡四種美德，其中一條就是節(jié)儉。那么，為什么要節(jié)儉呢？中國古代就有一句名言：養(yǎng)心莫善與寡欲。它告訴我們，只有過一種粗茶淡飯，勤儉節(jié)約的淡泊生活，才是養(yǎng)心娛樂、陶冶性情最好的方法。因此，勤儉節(jié)約對修身養(yǎng)性有至關(guān)重要的作用，一個人只有擁有高尚的品德，才能為社會服務(wù)，實現(xiàn)人生價值。

關(guān)于勤儉，不同的人有不同的理解，隨著時代的發(fā)展，也會賦予勤儉以新的內(nèi)容。我曾經(jīng)在網(wǎng)上看過這樣一個貼子，是關(guān)于一位身患白血病的小女孩的故事，貼子出來幾分鐘，就有很多跟貼的，經(jīng)過眾網(wǎng)友的共同討論研究，在很短的時間里，即向小天使基金提出申請，要求從小天使基金的一個分基金會中撥款，為小女孩治病，速度之快，人心之齊，令我十分驚訝?？筛钗殷@訝的是，這個貼吧是某內(nèi)地歌手的貼吧，而那個分基金會竟是這位歌手的粉絲自發(fā)建立的，從建立這個基金會起，就不斷有善款從世界各地匯來，這位歌手更是帶頭，把自己演唱會的收入全部捐給了基金會，至今善款總數(shù)已過百萬！

我十分驚異與這舉動，也曾詢問過他們，得到的回答是，他們從這位歌手身上學到了很多包括節(jié)儉在內(nèi)的優(yōu)良品質(zhì)，由于這位歌手經(jīng)常參加公益活動，并且成為小天使基金的代言人，這群粉絲就決定追隨偶像，在日常生活中勤勞節(jié)儉，省下錢來回報社會，關(guān)心白血病患者，于是第一個以粉絲名稱建立的基金會誕生了，到目前為止，已幫助了很多白血病患者進行康復治療。

很多人都不懂節(jié)儉到底要為了什么，看看這個事例，難道不會覺得，節(jié)儉是為了回報社會，幫助他人嗎？這樣說來，勤儉，真的是一件重要而且有意義的事，它表現(xiàn)了一個人的道德水平。

“眾人拾柴火焰高?！保總€人都從小事開始節(jié)約資源，節(jié)約金錢，然后將它們用到建設(shè)祖國，為他人服務(wù)的事情上，每個人都會變成品德高尚的人，這世界就會真的像天堂般——真，善，美。

修養(yǎng)作文 篇11

黨性是政黨所固有的本質(zhì)屬性，是政黨階級性的集中表現(xiàn)。黨性修養(yǎng)是指共產(chǎn)黨員按照黨性原則通過自我教育、自我鍛煉、自我改造，使自己的黨性得到增強和完善。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心，肩負著領(lǐng)導人民建設(shè)中國特色社會主義和實現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史重任，共產(chǎn)黨要完成自己的歷史使命必須在領(lǐng)導人民改造客觀世界的同時，努力認識自己、加強自己、提高自己、完善自己，永遠站在世界前列。黨的每個成員都應(yīng)當具有崇高的理想追求，堅定的政治信念，先進的思想覺悟，嚴格的組織觀念和高尚的道德情操，成為社會的中堅，民族的脊梁，階級的先鋒和時代的楷模。要建設(shè)這樣一支黨性強、作風好，紀律嚴，團結(jié)緊，素質(zhì)高的富有戰(zhàn)斗力的黨員隊伍，需要做多方面的工作，但最關(guān)建的是要堅持不懈地對黨員進行教育，要求黨員自黨覺進行鍛煉和黨性修養(yǎng)，不斷強化先鋒隊意識，積極履行黨員的義務(wù)，充分發(fā)揮先鋒戰(zhàn)士的作用。

二、中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊,同時是中華民族和中國人民的先鋒隊

作為這個先鋒隊的成員,共產(chǎn)黨應(yīng)當具備不同于普通工人、普通群眾的素質(zhì),如共產(chǎn)主義世界觀、全心全意為為人民服務(wù)的思想、高尚的道德品質(zhì)、優(yōu)良的作風、嚴格的組織紀律性,等等。共產(chǎn)黨員的這些素質(zhì),不是與生俱來的,也不是一朝一夕可以形成的,需要通過后天的學習和實踐,經(jīng)過長期時間艱苦的自我磨練、自我改造、自我修養(yǎng)才能獲得。

三、在新世紀，要做一名合格的黨員，離不開黨組織和同志們的幫助教育

共產(chǎn)黨員要勇敢地拿起批評與自我批評武器，開展積極正確的黨內(nèi)思想斗爭，對錯誤的思想和不良現(xiàn)象，開誠布公地提出批評，檢討誠意地接受黨組織的批評、幫助和監(jiān)督。光明磊落，襟懷坦蕩。這既是加強黨性修養(yǎng)的重要途徑，又是檢驗一個黨員黨性觀念強弱的標尺。有了批評與自我批評這外武器，廣大共產(chǎn)黨員就一定能在全面建設(shè)小康社會的歷史進程中提高自己，完善自己，成為一名真正的共產(chǎn)黨人。

四、保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動是新一屆黨中央在全面建設(shè)小康社會、加快現(xiàn)代化建設(shè)的新的歷史條件下向全體黨員提出的老問題新內(nèi)涵

共產(chǎn)黨員如何在新形勢下保持先進性，充分發(fā)揮其先鋒模范作用，正確定位一個共產(chǎn)黨員的人生價值，“三個代表”思想站在時代的高度，為我們共產(chǎn)黨人指明了正確的方向。

2025最新修養(yǎng)作文

作文是培養(yǎng)語言表達能力的有效途徑，寫作是培養(yǎng)想象力的重要方法。好的作文一定要堅持寫作，有沒有可以借鑒的作文的模板呢？本資料僅供參考請勿執(zhí)意行事。

修養(yǎng)作文【篇1】

可能是在小地方呆慣了，偶然見到大地方的人，才恍然明白自己的姿態(tài)是如何低，自己就像一個沒有面具的小丑。

有一位很注重修養(yǎng)的老師，她總跟我們強調(diào)，姑娘家家的要大氣一點兒，千萬不能和男士一樣斤斤計較。我原以為老師是教我們寬容，現(xiàn)在才知道她是教我們要儀態(tài)大方得體。

去走親戚。姨姨家的女兒同我一般大。不說別的，我和媽媽剛進門，同齡的姐姐就幫我們換拖鞋，熱情幫我們倒茶，熟練地和媽媽開幾句得體的玩笑。她像一朵精致的花，盡管我穿的再好看，打扮的在精干也比不上她。我沒有姐姐的從容大方，我比不上她。我就像一個跳梁小丑。我們差的是氣質(zhì)，她一看就是有良好修養(yǎng)的那種人，不像我……

飯桌上，姐姐不停地給媽媽夾菜，反倒是我這個做女兒的不像女兒，傻傻的干坐著，禮數(shù)既不得體又不周全，更不讓人舒服。

我知道自己缺少什么，也知道為什么媽媽總想帶著我出門，當然不是為了什么壓歲錢，因為她也會給別人，她是為了讓我學習禮儀，讓我開拓視野。說的通俗點，我媽媽，看到別人家的女兒舉止大方樣樣得體的時候，她想到了我，自家什么家務(wù)活不干，沒有禮貌，情商為負，不懂孝敬長輩的我。媽媽為我的良苦用心，我都知道。

媽媽，有一天，我一定會成為你所想的人！

修養(yǎng)作文【篇2】

成功是一座堡壘，但在堡的底端你需要通過修身養(yǎng)性才能不斷向上攀登。 ——題記

在如今各方面高速發(fā)展的現(xiàn)代社會，企業(yè)與企業(yè)之間的市場競爭，人才與人才之間的職位競爭，學生與學生之間的學業(yè)競爭愈演愈烈，所以總是有那么一些人想要一步登天，一下子超越別人，成為萬眾矚目的焦點。但在現(xiàn)實社會中，這是非常難做到，并且在這個繁華而又喧囂的世界里，你的心若浮躁不安又怎能有所建樹呢?

陸游曾向他兒子傳授寫詩的經(jīng)驗：“汝果欲學詩，工夫在詩外。”此話中只字未提寫詩的技巧，留給其兒子和后人無盡的`感悟空間，而現(xiàn)在我們認真品味這句話不難看出陸游希望他兒子多留心生活，多去感悟生活達到修身養(yǎng)性的效果，到時寫詩自然手到勤來。所以學詩并非主要在詩上，反而是詩外自己要學會安靜地審視生活，不斷提煉自身。這與我們?nèi)粘W習有著相同的含義，我們現(xiàn)在的學習并非簡單地從書本上獲取那一點知識，更重要的是在書本之外提高自己的綜合素質(zhì)，陶冶自己的情操，磨煉自己的意志和改變自己不好的性格，為自己以后的發(fā)展打下一定基礎(chǔ)。我想這就是為什么素質(zhì)教育中提倡成才先成人的道理吧!

修養(yǎng)作文【篇3】

修養(yǎng)是個人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長處均來源于此。今天往往為大家推薦的是品德修養(yǎng)作文600字，歡迎閱讀借鑒!

?

品德修養(yǎng)作文600字【1】

古往今來，人類從原始社會演變到現(xiàn)今的科技經(jīng)濟相對發(fā)達的社會過程中，體現(xiàn)出了人類的積極上進和爭強的好勝之心。然而，“好奇心”則為人類的發(fā)展作出了必不可少的作用。

“好奇心”顧名思義便是是說有一種想探索或了解事物的想法。世間萬物絕不能沒有“好奇心”。如果世界上沒有了“好奇心”，那就等于清澈亮麗的大湖里沒有了湖水，也不算是一個名副其實的大湖了。所以世上如果沒有了“好奇心”也可等于是說這個地球不叫地球了。其實，如果把一個求知的想法看作反應(yīng)物，成功看作是生成物，而“好奇心”則看作催化劑或者反應(yīng)條件，那么我們就可以簡單地明白“好奇心”的地位是如此的重要了。

當今世界發(fā)展的重要主題之一的科學不能沒有“好奇心”。著名的生物實驗“豌豆雜交”是由孟德爾在“好奇心”的驅(qū)動下完成的，孟德爾的這次實驗所得出的“分離定律”則為生物學的發(fā)展和當今基因?qū)W的發(fā)展作出了重大的貢獻。牛頓在因為蘋果為什么會掉下來的情況下，他的“好奇心”也驅(qū)使他去研究，最終得出了“萬有引力”這個定律，為物理學的發(fā)展作出了重大的貢獻。曾是世界首富的比爾在小時候天資聰明，具有很強的勇于探索的心理，最終在研究電腦的這條路上成為了IT行業(yè)的傳奇，并為IT行業(yè)的發(fā)展作出了無可代替的功績。

顯而易見，由上述的材料當中我們可以看出“好奇心”在人類乃至全地球的生物的發(fā)展上，都具有一個不可撼動的地位。

希臘的著名哲學家蘇格拉底曾經(jīng)對他的弟子說過：““好奇心”的正確使用與否，往往是決定一個人命運的重要因素之一。”這個說法完全正確，其實從一個人的生長里程來說，人的一生基本就是在成長，在不斷的突破和創(chuàng)新。然而驅(qū)使這些事情發(fā)展的因素之一的，那便是“好奇心”了。因為，人學習的其中一個原因便是為了了解這個世界的事物，而在了解了你所想知道的事物之后，就必然會選擇你心中的命運。

所以，我們不難想象“好奇心”的確是在影響著這個世界運作的重要配件之一。

品德修養(yǎng)作文600字【2】

天空無語，但有鳥兒為它歡快地歌唱;大地無言，但有萬物為它點綴著美麗;大海無言，但有魚兒為它譜寫生命的樂曲。同樣，人即使無語，他表現(xiàn)出的修養(yǎng)自會詮釋生命的價值。

長時間迷失在物質(zhì)、金錢、名利的洪流之中，我們與世推移、隨流逐波。漸漸地，虛無的金色迷住了我們的雙眼，無底的欲望傾斜我們心中的天平，讓我們拋棄了道德的修養(yǎng)，為名利所驅(qū)使。

當金錢的罪惡彌漫了大地，利欲的風雨遮蓋了天地，人們才意識到道德修養(yǎng)的重要意義。此時修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救。

天空的陰霾總會散去，風雨最終為明媚的陽光代替。修養(yǎng)又一次受到人們重視，被人們提起，世間將煥發(fā)昔日安詳、和平的光芒。

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻;“高山仰止，景行景止”，古人的話詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度;“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備的告誡更啟示著人們要從點滴做起，提高修養(yǎng)。

修養(yǎng)是你在別人失意時一句體貼的話語，是別人幫助你時一句簡單的道謝，甚至一個眼神、一個動作，都能體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)。

溪水潺潺地歡唱為寂靜的山間增加了活力，群星的閃爍展示了夜空的美麗，海燕的搏擊更為大海增添了生命的力度。修養(yǎng)呢?

修養(yǎng)如一陣春風，吹散了人們臉上的烏云，綻開歡樂的笑顏;

修養(yǎng)如一盞明燈，讓人們在黑暗中不致于迷失自己，堅守著人生的方向;

修養(yǎng)如一段階梯，指引著人們向著真、善、美的目標不斷邁步、前進。

讓我們背起智慧的行囊，駕起修養(yǎng)的風帆，向更高更遠處，起航前行。

品德修養(yǎng)作文600字【3】

雖然我們生活在同一個地球，但是由于我們所處的周邊環(huán)境，所受的教育，天生性格等多方面的差異，使得我們每一個人的修養(yǎng)都各不相同。在我們身邊經(jīng)?？梢月牭竭@樣的贊嘆：“這個人的修養(yǎng)不錯啊!”是的，個人的修養(yǎng)好壞也只有通過與社會當中的人進行交流之后，才能得到完美的體現(xiàn)。

談到個人修養(yǎng)，我不由的想起了那場叫做“碧利斯”的洪災(zāi)，在那場洪災(zāi)中看到了一個又一個高修養(yǎng)的人物，是他們讓我感受到個人修養(yǎng)的獨特魅力。至今記憶猶新的是那個被村民們親切的喚作“趙支書”的村支書。

在洪災(zāi)來臨前，村里幾十戶人家全處在甜甜的睡夢中，而趙支書于夢中醒來發(fā)現(xiàn)了異樣。他毅然放下來正在朦朧中熟睡的雙胞胎孩子和年邁的母親，隨手披上衣服就沖出了家門。他挨家挨戶的敲打著門，讓村民們立刻去逃難。當他把手拍疼了，把嗓子喊嘶啞了，拍開了一戶又一戶緊閉的大門，挽救上了一條又一條鮮活的生命后，他才猛然想起自己的老母親和孩子。他抵抗者齊腰的洪水向家的方向趕去，當他趕到家，背起母親，一手牽起一個孩子準備逃難的瞬間，洪水把房屋沖垮了。一切都晚了，他留給親人和自己的時間太少了，洪水無情的將他和他的親人拉入了深淵。

當洪水退去之后，村民們沿著河不聽的呼喊著尋找著，他們多么期盼這一切都沒有發(fā)生過。在河流的下游，村民們發(fā)現(xiàn)了趙支書，他的手還緊緊的拽著兩個孩子的手，卻永遠的離開了村民們。趙支書走了，但他無私奉獻的精神和崇高的個人修養(yǎng)卻深深的打動了每一個人，永遠留在了人們的心中。個人修養(yǎng)不一定說要用生命來彰顯，身邊的點滴小事中也可以看出你的修養(yǎng)高低，從身邊的小事做起，提高個人修養(yǎng)吧!

品德修養(yǎng)作文600字【4】

那是一個可惡的冬天，那討厭的水痘卻偏偏降臨到我身上。我全身都長滿了水痘。照照鏡子，就覺得我變成了一個“老巫婆”!啊，倒霉，哪個女孩不愛美呢?

晚上，我剛剛睡著，水痘突然發(fā)威了。水痘讓我從那美夢中給癢醒了。這水痘真要了我的命，癢死了，我本還想回到我的美夢中，這樣看來，我非得和水痘來一次“大戰(zhàn)斗”了。其實，我真想撓撓，可媽媽千叮萬囑：“千萬不能撓，撓破了，就會留疤，難看得很!”唉，為了我這光潔的皮膚，還忍忍吧!

我安慰著自己：“不能惦記著癢，越想越癢，還是想想明天媽媽買些什么好衣服給我吧!”可水痘越來越狂了，像許多螞蟻在叮咬我的全身，我真的是忍不住了。為了讓自己好受一些，我把手隔著衣服按到癢的地方，輕輕摸一下。可我摸了這兒，那兒癢，摸了那兒，這里癢。“不管了，不管了，我撓吧!留疤就留疤吧，反正現(xiàn)在去疤新產(chǎn)品多的盛!”我剛要下手，媽媽的話又響在耳邊：“小不忍則亂大謀!忍不住癢就得留疤，那明年夏天，你怎么穿裙子?再上半年就上六年級的人了，怎么不要好?”唉，為了穿漂亮的裙子，還是忍忍吧!

我的手一次一次地舉起，又一次一次地放下。終于，清晨的一縷陽光照進了我的房間，持續(xù)了一夜的“大戰(zhàn)斗”終于結(jié)束了。后來，我的水痘好了，又恢復了原來的美麗。

其實，有許多事，都要忍一忍。比如某某人誤解了你。忍一忍，這些誤會就會慢慢消解。如果我們沖動做事，往往會給別人和自己造成傷害的?！叭桃粫r風平浪靜”，忍，是一種高貴的修養(yǎng)，哈哈!

修養(yǎng)作文【篇4】

端莊，舉止，能力不論是職業(yè)男士還是職業(yè)女士，都要注意加強最基本個人修養(yǎng)，如何得到同事之間和領(lǐng)導的欣賞和認可，掌握以下最基本的禮儀，讓您在工作和生活中更優(yōu)秀、更出色。一個人的衛(wèi)生習慣、服飾與形成和保持端莊、大方的儀表有著密切的關(guān)系。

儀表是指人的容貌，是一個人精神面貌的外觀體現(xiàn)。禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。 禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性。

1、衛(wèi)生：清潔衛(wèi)生是儀容美的關(guān)鍵，是禮儀的基本要求。不管長相多好，服飾多華貴，若滿臉污垢，渾身異味，那必然破壞一個人的美感。因此，每個人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，做到入睡起床洗臉、腳，早晚、飯后勤刷牙，經(jīng)常洗頭又洗澡，講究梳理勤更衣。不要在人前“打掃個人衛(wèi)生”。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，這些行為都應(yīng)該避開他人進行，否則，不僅不雅觀，也不尊重他人。與人談話時應(yīng)保持一定距離，聲音不要太大，不要對人口沫四濺。

2、服飾：服飾反映了一個人文化素質(zhì)之高低，審美情趣之雅俗。具體說來，它既要自然得體，協(xié)調(diào)大方，又要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應(yīng)，還必須時刻注意客觀環(huán)境、場合對人的著裝要求，即著裝打扮要優(yōu)先考慮時間、地點和目的三大要素，并努力在穿著打扮的各方面與時間、地點、目的保持協(xié)調(diào)一致。

言談作為一門藝術(shù)，也是個人禮儀的一個重要組成部分。

1、禮貌：態(tài)度要誠懇、親切;聲音大小要適宜，語調(diào)要平和沉穩(wěn);尊重他人。

2、用語：敬語，表示尊敬和禮貌的詞語。如日常使用的“請”、“謝謝”、“對不起”，第二人稱中的“您”字等。初次見面為“久仰”;很久不見為“久違”;請人批評為“指教’;麻煩別人稱“打擾”;求給方便為“借光”;托人辦事為“拜托”等等。要努力養(yǎng)成使用敬語的習慣?，F(xiàn)在，我國提倡的禮貌用語是十個字：“您好”、“請”、“謝謝”、“對不起”、“再見”。這十個字體現(xiàn)了說話文明的基本的語言形式。

儀態(tài)舉止

1、談話姿勢：談話的姿勢往往反映出一個人的性格、修養(yǎng)和文明素質(zhì)。所以，交談時，首先雙方要互相正視、互相傾聽、不能東張西望、看書看報、面帶倦容、哈欠連天。否則，會給人心不在焉、傲慢無理等不禮貌的印象。

2、站姿：站立是人最基本的姿勢，是一種靜態(tài)的美。站立時，身體應(yīng)與地面垂直，重心放在兩個前腳掌上，挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。站立時不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識地做些小動作，那樣不但顯得拘謹，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態(tài)的莊重。

3、坐姿：坐，也是一種靜態(tài)造型。端莊優(yōu)美的坐，會給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。正確的坐姿應(yīng)該：腰背挺直，肩放松。女性應(yīng)兩膝并攏;男性膝部可分開一些，但不要過大，一般不超過肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場合，入座時要輕柔和緩，起座要端莊穩(wěn)重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如鐘”。若堅持這一點，那么不管怎樣變換身體的姿態(tài)，都會優(yōu)美、自然。

4、起姿：行走是人生活中的主要動作，走姿是一種動態(tài)的美。“行如風”就是用風行水上來形容輕快自然的步態(tài)。正確的走姿是：輕而穩(wěn)，胸要挺，頭要抬，肩放松，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂。

歡迎采納 希望幫到你

個人修養(yǎng)分兩方面。

一是與他人及社會的關(guān)系。

公德心。就是在公共場合應(yīng)有的素質(zhì)?；A(chǔ)的不破壞公物、不污染環(huán)境、不大聲喧嘩，比如不能隨地吐痰，不能抽煙，不破壞花草，不隨地大小便，也不能讓孩子隨地大小便，盡量不大聲說話，等等。

待人接物。對人有禮貌，言談舉止有禮有度，懂得謙讓，善于理解和包容他人。不能跟大爺似的，見誰都趾高氣揚的，更不能爆出口，跟人罵街打架。

對世界的付出和愛。這個比較高級了。有能力者，助人為樂，愿意做一些令這個世界更加美好的事。無論在自己的崗位上，還是有余光余熱，去溫暖這個世界，照亮這個世界。

二是與自己的關(guān)系。

提升自己。多讀書，多思考，務(wù)虛也是很必要的。使自己的頭腦更豐盈，靈魂更高潔。至少讓自己的心態(tài)趨于平和，淡然。一個內(nèi)秀的自己，對自己、家人、親友和這個社會都有益。

慎獨。公共場合還有虛榮和趨利心約束，但一個人的時候，是最易心猿意馬的時候。慎獨是最高的要求。只有自己來監(jiān)督自己，更不能放松，依然要活得健康、陽光、有規(guī)律。

與君共勉。

甘伯伯：專業(yè)兒童故事講演人；藝術(shù)愛好者；癡迷傳統(tǒng)文化、電影、相聲等。

修養(yǎng)作文【篇5】

道德，就好似一個人的靈魂，一個沒有靈魂的人就無生命可言。道德其實無處不在，它就在我們的身邊。請你就道德修養(yǎng)寫一篇作文吧。下面小編給大家?guī)黻P(guān)于道德修養(yǎng)的優(yōu)秀作文，供你參閱。

關(guān)于道德修養(yǎng)的作文一

哲人說：修養(yǎng)，是智力最高的證明。的確，良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。一個人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕飾”一般，具有崇高的道德修養(yǎng)，那么這個人才會讓別人看得起，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜?？梢?，修養(yǎng)是人生的試金石。

修養(yǎng)，是一種胸懷，是一種大度，是一種氣魄，是一種風格，是那么清新自然，那么無塵無染。

對于修養(yǎng)，伏爾泰說：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養(yǎng)?！卑⒚馨栒f：“人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德修養(yǎng)的影響力?！?/p>

正因為具有修養(yǎng)的力量，才有了“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”的灑脫，“海納百川，有容乃大”的包容?？梢姡摒B(yǎng)的力量無法比擬，修養(yǎng)的力量是無窮的。正是這種強大的力量，修養(yǎng)才成為了人生的試金石。

康熙年間，尚書張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發(fā)生爭執(zhí)。張英得知，只做一詩：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇?！奔胰俗x后立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的，正是因為他崇高的修養(yǎng)感染了周圍的人，自己也彰顯了自身的魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度，化解了兩家的恩怨，他是偉大的，他的人生是光芒萬丈的?？梢?，具有修養(yǎng)的人，他的人格魅力才會顯現(xiàn)在世人面前。

蕓蕓眾生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不絕于途。在這條跑道上，你必須展示你獨有的道德素質(zhì)，否則你就不會登上成功的寶塔。

近來社會，人們的無道德修養(yǎng)現(xiàn)象愈加頻繁，在公共設(shè)施上搞破壞，在雕塑上亂刻亂畫……這些都記錄了這個人在當時一切沒有修養(yǎng)的行為。這應(yīng)該是可恥的，這些人沒有考慮到自己的行為將會給眾人留下什么印象，即使他們在別處做得再好，也無濟于事，因為他們的荒唐行為已載入史冊，不容涂抹。

修養(yǎng)是石，敲出星星之火;修養(yǎng)是火，燃燒生命之源。讓我們秉承修養(yǎng)之火把，走向未來，來創(chuàng)造人生的奇跡，擦亮這一顆試金石!

關(guān)于道德修養(yǎng)的作文二

我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養(yǎng)而至?！边@就說明，道德是做人的基本準則。所以以德取人才是根本，以德服人才是硬道理。一個人在茫茫人海中走路，難免要摔倒，可是能爬起來繼續(xù)走也是一位有德之人。

可有些人就問了什么是道德,不同的人有不同的答案：政治家說：道德是一種社會意識形態(tài)。

詩人說：道德是半懸在頭頂上的一柄利劍。

哲學家說：道德是愿者魚兒上鉤。社會學家說：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路;司機，好好開車。法官說：道德是調(diào)整…………規(guī)范的總和。我說;道德是面鏡子，不但照己，還可照人。但關(guān)鍵是照己。 由此可看出，道德的概念在每個人的心里都是不同的，可它們都是對的，所以要想知道道德是什么，還得自己去感悟，去理解。

那我們應(yīng)該怎樣做一個有道德的人呢?我個人認為，首先要做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”如果我們能夠從身邊小事做起，嚴格要求自己。那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。荀子有句話說的好;騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。所以說人要一步一個腳印，要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。

說了這么多，那我們在實際生活中應(yīng)該怎么做呢?在學校，我們一樣要講文明、講道德。在學校，我們不能在樓道里追跑打鬧。如果樓道里有許多的同學，那必然會撞到其他的同學。在學校，我們還應(yīng)該節(jié)約用水、用電。上操之前，應(yīng)先把燈關(guān)掉。見了老師就向老師問好，這些都是在學校應(yīng)該做的。

在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家務(wù)，這能幫家人減輕一些負擔。如果父母叫你拿杯水，拿個東西這種小事應(yīng)盡自己全力去做。古人有許多尊敬長輩的事。比如黃香九歲時，就懂得孝順父母。冬天，他用自己身體將父母的枕席溫暖后再請父母安寢。在家尊敬父母也是一種有道德的表現(xiàn)。

道德是做人的基本素質(zhì)，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人!

關(guān)于道德修養(yǎng)的作文三

人生的路本來難走的，里面布滿了雜草荊棘，潛伏著毒蛇猛獸，最多的`還是那錯綜復雜的十字路口。每次走到那兒，就面臨著選擇的困境。這十字路口，我走了多次，而最難忘的一次也是最難選擇的一次，關(guān)于道德與友情。

那一次，我和我的好朋友晨宇一起去書店買書。我在里面逛著，終于選好了幾本書，準備付錢。這時，我想起了晨宇，要去找他。我頭一轉(zhuǎn)，突然發(fā)現(xiàn)一個鬼鬼祟祟的黑影 是他!晨宇正趁著售貨員不注意，拿著幾本袖珍的漫畫書急急忙忙地往自己衣服上那個很大的口袋往里塞呢!一切做好，他又隨意地挑選了幾本書，一只手拿著書，另一只手伸入那個被書鼓得滿滿的口袋以作掩飾，大搖大擺地帶著勝利著笑容也來付款。我一下子就陷入了兩難之中，是說，還是不說?說了，書店才不會損失利益，晨宇也不會養(yǎng)成貪小便宜、不誠實、偷竊的壞習慣，但也有可能他會跟我翻臉不認人啊!可不說，他會一直錯下去，不知道往后會發(fā)展成什么樣子?不管怎么做，都是一個壞的結(jié)果。我想得頭都大了，越想越復雜。可我還沒想好應(yīng)該該怎么做，他就只付了拿在手里的幾本書的錢，等著我離開。我只能任由他拉著我的手走了。

我倆一直走，來到一個比較偏僻的角落。晨宇從口袋里拿出了幾本漫畫書，向我炫耀他的 戰(zhàn)果 。我說： 我早看見了，別炫了吧! 他驚訝起來： 我這么做已經(jīng)很多次了，算是 老手 了，還沒人發(fā)現(xiàn)，沒想到被你發(fā)現(xiàn)了! 我頓時了解到事情的嚴重性，搶了他手中的書，直往書店奔去

事情果然與我想像中的那樣，書還了，售貨員表揚了我吧，可晨宇卻不理我了

幾天后，晨宇竟然來找我： 對不起，我終于想明白了，我不能再偷東西了，我們還做好朋友，好嗎?

OK! 我笑了，因為我做出了一個正確的選擇

人生的路，一直走，走到十字路口，思索，然后做出最好、最正確的選擇。這次，我沒做錯

關(guān)于道德修養(yǎng)的作文四

修養(yǎng)是個人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云:“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個文明的大學生是學校和社會對我們的基本要求。

但是在高度發(fā)達的現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。

一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。

為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養(yǎng)了。有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內(nèi)心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養(yǎng)了?？±实耐獗怼ê玫拿嫒輧H僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候，后天的獲得都可以彌補先天的不足的。

因此，迫切的希望我們在提高經(jīng)濟水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。

修養(yǎng)作文【篇6】

世界上最令人敬仰的，一是頭頂燦爛的星空，另一個則是我們內(nèi)心的道德準則——早已隨歲月之流遠去而又永恒在歷史星空閃爍的前人康德如是說。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄?！苯剂鳎瑤ё邘锥喽哪挲g；大江東去，帶不去的是那些偉人，光照千秋。

“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的司馬遷忍受著“最下極矣”的腐刑，毅然、決然地選擇“茍生”。那時的他，需要何等的涵養(yǎng)、怎樣的氣度，方能完成那一本沉重的大書——《史記》呢？然而，他的涵養(yǎng)戰(zhàn)勝了嘲諷、鄙視。戰(zhàn)勝了他人亦超越了自己，“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的巨著終于完成。因此，“忍耐”這樣一種涵養(yǎng)便在后人心中多了幾分沉重。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！甭牭酱苏Z，什么人的心靈能不震撼，什么樣的人士能不肅然起敬？幾經(jīng)利誘、幾經(jīng)威脅幾經(jīng)折磨，住進陰濕地牢的文天祥，在“忠”與“奸”的眼前未曾有過涓滴的動搖，因此“忠誠”這樣一種簡樸而又艱難的涵養(yǎng)，在后人的心中多了幾分重量。

“忍耐”、“忠誠”、“堅強”而又“不屈”，只有高尚的人才擁有這樣的品質(zhì)。誰又能說這些品質(zhì)不是源于內(nèi)心極高的涵養(yǎng)？

“英雄，不是由于武力而稱雄的人，而是由于心靈而偉大的人?！绷_曼·羅蘭的這個定義，我由衷地贊賞。

喜歡諸葛亮，不僅是因他的神機妙算，而且因其“非恬澹無以明志，非寧靜無以致遠”、“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的品德涵養(yǎng)。我想，他之所以會觀天象，會用風勢，會未出茅廬而知天下，多半是來自他極高的涵養(yǎng)吧！

我們現(xiàn)在極倡素質(zhì)教育，而社會上有些人缺乏的恰是一種涵養(yǎng)的基本素質(zhì)。古之成大事者，無一不是德才兼?zhèn)渲耍磐駚?，誰又能以鼠肚雞腸、犯奸作亂之心去成就一番人人贊譽的事業(yè)呢？

你是否和我一樣，在為做一個真正英雄而奮斗著，那么讓我們一起去修身養(yǎng)性吧！

先有涵養(yǎng)，后成大業(yè)，再做英雄！

修養(yǎng)作文【篇7】

天空無語，但有鳥兒為它歡快地歌唱；大地無言，但有萬物為它點綴著美麗；大海無言，但有魚兒為它譜寫生命的樂曲。同樣，人即使無語，他表現(xiàn)出的修養(yǎng)自會詮釋生命的價值。

長時間迷失在物質(zhì)、金錢、名利的洪流之中，我們與世推移、隨流逐波。漸漸地，虛無的金色迷住了我們的雙眼，無底的欲望傾斜我們心中的天平，讓我們拋棄了道德的修養(yǎng)，為名利所驅(qū)使。

當金錢的罪惡彌漫了大地，利欲的風雨遮蓋了天地，人們才意識到道德修養(yǎng)的`重要意義。此時修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救。

天空的陰霾總會散去，風雨最終為明媚的陽光代替。修養(yǎng)又一次受到人們重視，被人們提起，世間將煥發(fā)昔日安祥、和平的光芒。

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻；“高山仰止，景行景止”，古人的話詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度；“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備的告誡更啟示著人們要從點滴做起，提高修養(yǎng)。

修養(yǎng)是你在別人失意時一句體貼的話語，是別人幫助你時一句簡單的道謝，甚至一個眼神、一個動作，都能體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)。

溪水潺潺地歡唱為寂靜的山間增加了活力，群星的閃爍展示了夜空的美麗，海燕的搏擊更為大海增添了生命的力度。修養(yǎng)呢？

修養(yǎng)如一陣春風，吹散了人們臉上的烏云，綻開歡樂的笑顏；

修養(yǎng)如一盞明燈，讓人們在黑暗中不至于迷失自己，堅守著自己的方向；

修養(yǎng)如一段階梯，指引著人們向著真、善、美的方向不斷邁步、前進。

讓我們背起智慧的行囊，駕起修養(yǎng)的風帆，向更高更遠處，起航前行。

【點評與借鑒】

這是一篇文筆優(yōu)美的議論性文章。文章入題很快，開門見山。既而又寫到了物質(zhì)、金錢、名利讓人迷惑，讓人沉論，如何讓人醒悟和被拯救，作者自然而然說到了“修養(yǎng)”，并且引用古人名句來證明自己的觀點，寫出了修養(yǎng)的種種的表現(xiàn)，很好地證明了修養(yǎng)的益處和重要性，從而呼喚人們要加強修養(yǎng)。

修養(yǎng)作文【篇8】

雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！苯處熅拖衲悄瞰I的綠葉，時時刻刻襯托著鮮花的嬌艷?！皫熣?，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”教師的品德和素養(yǎng)是教師發(fā)展的一個重要前提，只有對“怎樣做一名教師”這一問題有深刻的認識，才能對自己提出更高要求?！笆陿淠荆倌陿淙恕?，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢？我認為：

首先，樹立良好的師德形象----捧著一顆心來，不帶半根草去

教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。記得在我上中學的時候，就曾想“平平淡淡的生，倒不如轟轟烈烈的死”。正因如此，我羨慕那詩意的生存，羨慕那豐富多彩的人生，不甘于過平淡、庸常的生活。今天看了師德啟思錄之后，使我眼前豁然一亮，我看到了自己職業(yè)的偉大與崇高，是楊瑞清給了我這樣強烈的感受。楊老師是南京市江湖縣行之小學校長，1981年畢業(yè)于南京曉莊師范，年僅18歲他就選擇了到最艱苦、最偏僻的山村去，在陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”精神的感召下，為了實踐陶行知思想，帶了一個行知實驗班，他用粉筆與黑板在三尺講壇間詮釋著生命的執(zhí)著與涵義，83年調(diào)到江湖縣當團委書記，可他心系農(nóng)村，心系農(nóng)村的教育，又重新回到五里河小學繼續(xù)實現(xiàn)自己的教育夢。85年把五里河小學更名為行之小學，把小學教育向幼兒教育、成人教育延伸，形成鄉(xiāng)村大教育的辦學格局，由原來的草房兩三間變成了現(xiàn)在的樓房一幢幢，從中，他品嘗到了發(fā)展的快樂，變化的快樂。他是幸福的，因為他真正體味到了粉筆生涯的艱辛，品嘗了心靈勞作的甘美，享受了成功的喜悅。他的成功來源于愛，來源于對山區(qū)人的愛，對教育事業(yè)的愛，這是一種大愛，沒有愛就沒有教育，他把滿腔真摯的愛，慷慨無私地奉獻給了他所衷愛的事業(yè)，此時我的耳畔響起了“山河不會忘記你，大地不會忘記你，因為你在這里，灑下一片深情…”。

看看別人，不由得想到了自己，我抱怨過教師的清苦，抱怨過為人師的勞累，也抱怨過人世間的凄冷，這些想法與李忠義、王思明……相比，自己是那么渺小、狹隘，我又想到了教育家斯霞、李吉林，想到了四大名師，他們孜孜以成成就了一番事業(yè)，使我感受到了在教育戰(zhàn)線上同樣可有作為，那會是一種棄燕雀之小志，慕鴻浩而高翔的大志向。使我明白了，只有苦過之后，才會有真正意義上的甘甜，那才是生活的真諦，使我品悟到教師不僅僅是一種職業(yè)，良好的師德形象更是一種精神的化身，它孕育著真，引導著善，創(chuàng)造著美，奉獻著愛！古今中外無數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就要有默默無聞的奉獻精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻給事業(yè)，獻給學生。

教師工作的“示范性”和學生所特有的“向師性”，使教師在學生心目中占有非常重要的位置?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從。”學生總是把教師看作學習、模仿的對象。教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，做出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會“親其師，信

其道”，進而“樂其道”。如今的小學生學習條件好了，都有了良好的學習機會。然而，隨著新課程改革的進一步開展，學生的“兩級分化”越來越明顯，也就造成了他們心理的某些障礙，特別是其中的后進生，存在著較嚴重的消極心理，此時作為教育工作者的我們，如不及時有效地進行引導，關(guān)愛他們，尊重他們，勢必影響他們今后的學業(yè)乃至工作。

然而今天，我們中有些教育工作者，往往忽略了這一點，常常在無形之中挫傷了學生幼小的心靈。在師德學習的過程中，我從《師德啟思錄》影片中看到這樣一個情節(jié)：某老師得知一名學生數(shù)學成績考了43分，非常生氣，于是課堂上宣讀成績時，三次重復了該生的成績：“某某同學，43分……”這位學生自尊心受到了嚴重傷害，當場大聲指責老師，而后便“哇”的一聲大哭起來，頭也不回地沖出了教室……看到這里，作為一位普通的教育工作者，感到一陣愧疚，故事折射出的不正是一種有違師德的表現(xiàn)嗎？反思自己，何為師德？自己做到了哪些？自己尊重學生了嗎？是呀！這位學生的行為超乎尋常，更讓老師難以想象，對于老師，也許這種重復讀那不及格成績是提醒，是對學生成績的重視，是對學生的愛，然而對于這位學生來講，這種提醒變成了一種嘲諷，這樣，無形之中學生的自尊心受到了傷害，師生之間“冷凍”起來，何談信任，何談自信，又何談進步呢？

教師是學生一生中最信賴，最崇敬的人。學生渴望老師對他們的愛，渴望尊重他們，何況我們的后進生呢？他們時刻承受著來自父母、老師、同學甚至社會對他們的壓力，他們更希望得到教師的信任，得到老師的尊重，找回自信。我想，每位老師都是愛學生的，都希望自己的學生健康成長，今后能成為祖國的棟梁，然而愛不是束縛，也不是放縱，愛應(yīng)當從尊重開始。

再次，關(guān)愛每位學生----傾聽就是愛

熱愛一個學生就等于塑造一個學生，而厭棄一個學生無異于毀壞一個學生。前蘇聯(lián)著名教育學家蘇霍姆林斯基就曾花10年時間，將一名有偷竊習慣的學生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。愛學生是教師最重要的職業(yè)道德。愛學生就必須做真誠的傾聽者，不做真誠的傾聽者，就算不上愛學生。

最近看到這樣一則故事：美國知名節(jié)目主持人林克菜特，一天訪問一名小朋友，問他：“你長大了想當什么呀？”小朋友回答：“我要當飛機駕駛員！”林克菜特接著問：“如果有一天，你的飛機飛到太平洋的上空，所有的引擎都熄火了，你會怎么辦？”小朋友想了想“我先告訴飛機上的人綁好安全帶，然后我掛上我的降落傘，先跳下去?！碑攬錾系挠^眾笑得東倒西歪時。林克菜特仍注視著孩子，問：“為什么要這樣做？”孩子回答“我要去拿燃料，我還要回來！”看到這里，我想倘若沒有林克菜特的那一份親切，那一份平和，那一份耐心的傾聽，在“觀眾笑得東倒西歪時”小朋友還有勇氣說出人世間最善良，最純真，最澄澈的話語嗎？所以，老師要傾聽，學生才有表達自己想法的勇氣。傾聽是理解，是尊重，是接納，是期盼，傾聽就是愛。

過去有這樣一件事情使我記憶猶新，三年級一班的何濤同學上體育課沒帶跳繩，我當時很是生氣，心想，如果是金思維，單波沒帶也就算了，因為他們對自己要求不嚴格，而何濤在我看來是一名很要強的好孩子，怎么也沒帶。不等他解釋，我就批評他說：“我通知帶跳繩你不帶，就如同上語文課不帶語文書一樣。體育課沒帶鍛煉工具，如何上跳繩課，你站在一邊看著，不能鍛煉了?！焙螡雽ξ艺f什么，支吾了一聲又沒說什么。同學們開始鍛煉活動。下課了，我走到他面前問他為什么沒帶跳繩？他說：“因為我昨天病了沒來上課，體育隊長通知帶跳繩我不知到。”這時，內(nèi)疚，愧悔……這些詞語都不足以表達我那一刻的心情，我不分青紅皂白地批評他，沒有給他解釋的機會，那樣武斷，當時我很后悔，我真誠地向他表示我的歉意，希

望他能原諒我的錯誤，這時，笑容從新回到了何濤的臉上。這件事雖然已經(jīng)過去，但對我永遠是一個提醒。從踏入師范院校的那一天起，我就知道，自己的一生將與孩子結(jié)下千絲萬縷的情緣。理解與尊重每一個孩子，用恢弘的愛傾聽他們內(nèi)心的聲音，是教育的起點。在今后的教育教學生涯中一定還會遇到許許多多類似的事情，我為自己立了這樣一句格言：“用愛傾聽每一個孩子心底的聲音?！?/p>

史煙飄過，回看今天。師者為師亦為范，學高為師，德高為范。走上三尺講臺，教書育人；走下三尺講臺為人師表。教師不僅是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是----每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天！

修養(yǎng)作文【篇9】

修養(yǎng)是個人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長處均來源于此。

當今社會正進行改革開放，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。有些人向往金錢物質(zhì)的同時卻失卻了許多寶貴的精神財富。他們張口罵人，動手打架，他們是物質(zhì)的富有者，卻是精神的貧困者。當你看到由自行車碰撞引起的一場激烈爭吵，甚至是斗歐時你是否會從心底里涌起某種似乎悲哀的感覺。當你聽到那如同空氣污染源一般從嘴中吐出的骯臟字眼時，你是否會感到無奈，中華民族自古以來就被稱為“禮儀之邦”，文明禮貌是中國的傳統(tǒng)美德，到了當代更要發(fā)揚光大?！拔逯v四美”之中有一條是語言美，所謂語言美就是要語言文明。

人們常把眼睛比作心靈的窗口。因為人的感情往往會從眼睛中流露出來。而語言也是內(nèi)心世界的窗口，每個人的談吐可以體現(xiàn)自身性格、修養(yǎng)等等，所以說，語言文明是個人修養(yǎng)的標志。

一個人有良好的修養(yǎng)也是一種美，一種快樂，一種享受！

修養(yǎng)作文【篇10】

有一言而可以終身行之者乎?

品德涵養(yǎng)對人生是那么的重要。我們應(yīng)該把做人放在第一位，假如一個人失去了道德涵養(yǎng)，他長大能成就大業(yè)嗎?不能，像上面的短文上所說的兩個人，穿戴入時的年輕人，一邊走還一邊唱著流行歌曲，自己不小心差點滑倒了，還罵別人。罵人是不講禮貌的行為，這是第一個人的作為。第二個人的作為是：自己雖滑倒了。但自己又慢慢地爬起來，揩一揩身上的土，又順手把西瓜皮扔進垃圾箱里。他自己可能是這樣想的：假如我不把西瓜皮扔進垃圾箱里，有良多人都會和我一樣滑倒。這就是兩個人的品德涵養(yǎng)的差別。從上面的例子中可以看出一個人的道德高尚，一個人的道德低下，一個道德低下的人，他能干出一番事業(yè)嗎?品德是做人的第一重點。

你是否聽說過，孔子說過的一句話：其恕乎，己所不欲，勿施于人。我們要學我們的老前輩孔子。孔子把實現(xiàn)仁當作自己的責任。我們也要把做人當成自己的責任。老前輩們告訴了我們許多做人的道理，現(xiàn)在那些失去學業(yè)的兒童豈非他們長大以后能成就事業(yè)嗎?現(xiàn)在，在街上逛著玩的青少年，也不一定能成就大業(yè)的，從現(xiàn)在起我們不僅要好好學習，也要把品德涵養(yǎng)搞得更高一些。

上面短文告訴我們這樣一個做人的道理：應(yīng)該講文明，留意自己的行為。道德高尚不高尚，在于品德涵養(yǎng)。其恕乎，己所不欲，勿施于人。

修養(yǎng)作文【篇11】

1.美德對于每個人，都是善;不道德對于每個人，都是惡?！Υ炔?/p>

2.君子之道四焉,強于行義,弱于受諫,怵于待祿,慎于治身.

3.啊，有修養(yǎng)的人多快樂!甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意快樂;他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂!——車爾尼雪夫斯基

4.革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣?！久?/p>

5.信言不美,美言不信;善者不辯,辯者不善;知者不博,博者不知.

6.古之欲明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知;致知在格物.

7.吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?.

8.見人善即思齊縱去遠以漸躋.

9.火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當?shù)氖虑?，那是一時沖動而沒有理性的行動?！说冒乩?/p>

10.青年人應(yīng)當不傷人，應(yīng)當把個人所得的給予各人，應(yīng)當避免虛偽與欺騙，應(yīng)當顯得懇摯悅?cè)耍@樣學著去行正直?！涿兰~斯