修養(yǎng)作文

——為國奉獻(xiàn)，死而無憾

1950 年春， 26 歲的鄧稼先在美國獲得物理學(xué)博士學(xué)位后毅然回國，祖國張開溫暖的雙臂迎接這位“娃娃博士”，鄧稼先沉浸在青春的歡樂和家庭的幸福中。但是，當(dāng)時(shí)的祖國正面臨著核大國的威脅。鄧稼先毅然接受了開拓祖國核事業(yè)的重任，離別妻兒，隱姓埋名，走向茫茫的大戈壁中。從此，他從物理學(xué)界的講臺(tái)上“消失”了，包括自己的妻子在內(nèi)，他的親戚、朋友誰也不知道他在做什么。

20 多個(gè)春秋過去之后，頭發(fā)里夾著大戈壁砂礫的鄧稼先回來了，“兩彈元?jiǎng)住钡拿烂砰_始傳揚(yáng)，鄧稼先的名字才重新出現(xiàn)在普通人的中間。此時(shí)，他的妻子已經(jīng)年過花甲，他自己也由于試驗(yàn)中受到核輻射而患上了癌癥。他光輝的生命已經(jīng)燃燒到了盡頭，他默默地為我國的兩彈事業(yè)奉獻(xiàn)了一生。臨終以前，他對(duì)妻子說的最后一句話是：“我死而無憾!”

弦高退秦兵

——一介草民的救國之計(jì)

春秋時(shí)代，鄭國有一個(gè)賣牛的商人，名叫弦高。有一天，他趕著一群牛到秦國去賣，在路上，他看見大隊(duì)的秦國兵馬，氣勢洶洶的向鄭國開來。他覺得不妙，暗地里打聽了一下，才知道秦國要偷偷進(jìn)攻鄭國。弦高知道以后，大吃一驚。他一面派人回國報(bào)信，一面拿了四張牛皮，牽了十二頭肥牛，來見秦國的大將，說：“我國的君王聽到貴國軍隊(duì)路過我國的消息，特地派我來迎接，并送一點(diǎn)點(diǎn)薄禮慰勞軍隊(duì)。如果你們要在我國境內(nèi)暫時(shí)停留，我國已經(jīng)預(yù)備了一天的糧食來接待;如果你們不停留，我國即刻派大軍前來護(hù)送?！鼻貒拇髮⒁宦牐詾猷崌呀?jīng)有了準(zhǔn)備，就下令退兵回國。弦高只是一個(gè)商人，在當(dāng)時(shí)從事著并不受尊重的職業(yè)。他能夠在國家危急的時(shí)候，慷慨拿出錢和物資，用計(jì)退掉秦國的軍隊(duì)，這種愛國精神真可以作為我們的榜樣。

泉子心中有個(gè)大目標(biāo)

——做好自己的工作，就是一種愛國

有一部電視劇叫《大青椒紅蘋果》，是按真人真事改編的。主人公泉子的生活原型，是北京大鐘寺農(nóng)貿(mào)批發(fā)市場的總經(jīng)理何德泉。何德泉本來是個(gè)地道的農(nóng)民，年輕力壯，曾經(jīng)像很多菜農(nóng)一樣，每天蹬著平板三輪車進(jìn)城賣菜。

后來，他在改革開放中長了見識(shí)，增了膽量?？吹奖本┦忻癯圆穗y，他帶著伙伴們?cè)诖箸娝陆ㄆ鹆宿r(nóng)貿(mào)市場，滿足北京市民吃菜的需求。他一心撲在工作上，為建每一個(gè)設(shè)施，打開每一條銷售渠道，增設(shè)每一個(gè)服務(wù)項(xiàng)目，操心、跑腿、磨嘴，連家也顧不上。他做買賣講求公平，堅(jiān)決不做坑人騙人的事，所以贏得了客戶信任，生意越做越大，現(xiàn)在市場每天客流十幾萬人，成交額幾億元，許多外國商人也聞?dòng)嵍鴣?。何德泉從一個(gè)農(nóng)民成了“大老板”，手里掌握著北京人的日常生活呢!他的心氣更高，說：“我要追求的，是更大的目標(biāo)。一個(gè) 11 億人口的大國首都，難道不應(yīng)該有個(gè)領(lǐng)頭的、能反映國家經(jīng)濟(jì)規(guī)模、現(xiàn)代化的農(nóng)副產(chǎn)品集散地和大市場嗎?我的目標(biāo)，就是干這個(gè)，值得我干一輩子。至于個(gè)人的進(jìn)退得失，無足輕重?！?/p>

何德泉正一步一個(gè)腳印，朝著心中的大目標(biāo)邁進(jìn)，為祖國的富強(qiáng)奮斗一輩子。

人民科學(xué)家錢學(xué)森

——祖國利益高于自己的物質(zhì)利益

1947 年，年僅 36 歲的中國科學(xué)家錢學(xué)森，被美國麻省理工學(xué)院聘為終身教授。這不但是一個(gè)很高的榮譽(yù)，而且它也預(yù)示著錢學(xué)森的優(yōu)厚待遇和遠(yuǎn)大前程。美國之所以如此器重錢學(xué)森，是因?yàn)樗敲绹芯亢娇湛茖W(xué)最高專家馮·卡門的優(yōu)秀學(xué)生，是美國最早研究火箭組織——加州理工學(xué)院火箭研究小組的 5 成員之一。他們提出了一項(xiàng)在航空科學(xué)史上占有重要地位的航空科學(xué)公式——著名的“卡門——錢公式”，至今仍在航空技術(shù)研究中廣泛使用。

1949 年，錢學(xué)森得知中華人民共和國成立的消息后，欣喜若狂，馬上準(zhǔn)備回國，并對(duì)中國留學(xué)生說：“祖國已經(jīng)解放了，國家急需建設(shè)人才，我們要趕快把學(xué)到的知識(shí)用到祖國的建設(shè)中去?！?/p>

錢學(xué)森準(zhǔn)備返回中國的消息，引起美國有關(guān)方面的極大恐慌。他們認(rèn)為：錢學(xué)森如果把專業(yè)技術(shù)帶回中國去，中國的科學(xué)技術(shù)將高速度發(fā)展。 錢學(xué)森的回國計(jì)劃受到嚴(yán)重的阻撓，美國官方通知他，不準(zhǔn)他離開美國，把他關(guān)押在一個(gè)海島的拘留所里。在錢學(xué)森的同事和同學(xué)們的強(qiáng)烈抗議下，美國特務(wù)機(jī)關(guān)被迫釋放了他?？墒?，對(duì)錢學(xué)森的迫害并沒有絲毫的停止，他們限制他的行動(dòng)，監(jiān)視和檢查他的信件、電話等。

盡管這樣，錢學(xué)森仍然沒有屈服。他不斷地提出嚴(yán)正要求：堅(jiān)決離開美國，回中國去!他時(shí)刻盼望著能夠盡快地回國，就連租房子也只簽訂短時(shí)間的合同。同時(shí)家里還準(zhǔn)備了 3 只輕便的小箱子，隨時(shí)準(zhǔn)備著可以搭飛機(jī)回中國。

5 年過去了。美國政府終于被迫同意錢學(xué)森返回中國。錢學(xué)森激動(dòng)地說：“我相信我一定能回到祖國。現(xiàn)在，我終于回來了!”隨即，他就一頭扎進(jìn)了軍事科學(xué)的研究之中。在緊密關(guān)注國外的科學(xué)動(dòng)態(tài)的同時(shí)，他傾其所學(xué)，不斷推出新的`科研成果，為祖國的國防事業(yè)竭思盡智，做出了巨大的貢獻(xiàn)。被譽(yù)為中國的“導(dǎo)彈之父”。

偉大的愛國者肖邦

——讓音樂成為祖國的驕傲

波蘭著名音樂家肖邦誕生之際，正是俄國極力向外擴(kuò)張，侵吞波蘭之時(shí)。少年時(shí)代的肖邦就有著強(qiáng)烈的愛國情緒，他很小的時(shí)候就知道用琴聲來宣泄他的情緒。

1830 年，法國爆發(fā)了革命，這極大地推動(dòng)了歐洲各國的民族主義革命運(yùn)動(dòng)，波蘭的愛國力量又重新振奮了起來。華沙動(dòng)蕩不安的局勢，使得肖邦的家人、老師和朋友都敦促他盡早出國深造，為此，肖邦一直處于激烈的思想斗爭中：因?yàn)閻蹏氖顾肓粝?而事業(yè)心又使他想離去。他也預(yù)感到：一旦這次離開華沙，他將再也不能回到家鄉(xiāng)了。事實(shí)也確實(shí)如此。

離開華沙不久后，肖邦在報(bào)紙上看到了華沙爆發(fā)了起義、波蘭人民奮起反抗的消息，這讓肖邦興奮不已。肖邦急切地希望回國與波蘭人民并肩作戰(zhàn)，可是他的父親和朋友勸阻他不要放棄自己的追求，還要求他通過音樂創(chuàng)作和演奏去為祖國爭得榮譽(yù)。他的作家朋友維特維茨基在一封信中寫道：“當(dāng)祖國處于生死存亡之際，沒有任何一個(gè)波蘭人能保持平靜。親愛的朋友，你還記得嗎，你遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)不是為了消沉，而是為了在藝術(shù)中完善自己，成為你的家庭和國家的安慰與驕傲?！毙ぐ罘磸?fù)思考之后還是留了下來。在巴黎濃郁的藝術(shù)氣氛中，肖邦在音樂上大為精進(jìn)，心胸和頭腦也變得更為開闊，終于成了世界級(jí)的音樂大師。

肖邦逝世后，他的遺體按照他的遺愿埋葬在了巴黎拉雪茲墓地，緊挨在他最敬愛的作曲家貝利尼的墓旁。那只從華沙帶來的銀杯中盛滿的祖國的泥土，撒在了肖邦的棺木上，而他的心臟則被帶回到他的祖國，埋葬在哺育他成長的祖國大地中，這個(gè)舉動(dòng)非常符合這位鋼琴詩人的愿望，因?yàn)槭拍耆缫蝗眨男囊恢倍荚谧鎳?/p>

徐悲鴻發(fā)憤學(xué)習(xí)

——為了民族的尊嚴(yán)

1919 年，徐悲鴻為了學(xué)習(xí)西方繪畫藝術(shù)，到歐洲留學(xué)。

那個(gè)時(shí)候，中國由于積貧積弱，被外國人稱為“東亞病夫”。有一次，一個(gè)洋學(xué)生對(duì)徐悲鴻挑釁說：“中國人愚昧無知，天生就是亡國奴的材料。即使把你們送到天堂里深造，也成不了才?！毙毂櫛患づ?，他迎上前去，大聲說道：“那好，我代表我的祖國，你代表你的祖國。等學(xué)習(xí)結(jié)業(yè)時(shí)，看到底誰是人才，誰是蠢材!”

他進(jìn)入巴黎國立高等藝術(shù)學(xué)校之后刻苦鉆研，孜孜不倦。進(jìn)校的一年，他的油畫就受到法國藝術(shù)家弗拉蒙的好評(píng)，并在多次競賽里面拿到了第一名。 1924 年，他的油畫《遠(yuǎn)聞》《悵望》《簫聲》《琴課》等，由于把人物刻畫得出神入化，在展出時(shí)震動(dòng)了整個(gè)巴黎美術(shù)界。那個(gè)看不起中國人的洋學(xué)生自慚形穢，再也不敢小視中國人了。

蘇武牧羊

——愛國是應(yīng)盡的責(zé)任

漢朝時(shí)候，活躍在北方的匈奴不時(shí)地侵犯邊疆，因此朝廷也經(jīng)常出兵反擊。后來匈奴的單于派使節(jié)向漢朝朝貢，希望能借此拉攏彼此之間的友誼。于是漢武帝決定派蘇武向匈奴回禮，并護(hù)送他們的使節(jié)回去。不幸的是，他們遇到了匈奴內(nèi)部的一場叛亂，蘇武無辜地受到了牽連，被扣押在了匈奴。

單于想借機(jī)勸他投降，就派人去游說，用高官厚祿來收買他，但是蘇武斷然回絕了。單于把他幽禁到了地牢里，想逼他投降。后來，單于把蘇武流放到了荒無人煙的北海，只送給他幾只公羊，目的是要讓他像無法繁殖的公羊那樣衰老、絕后、自生自滅，要他等到公羊能夠哺乳才可以回來。蘇武拄著漢節(jié)，在風(fēng)雪交加的北海牧羊，他常常撫摸著它，就像是見到漢王一樣。漢節(jié)從來沒有離開過他的手，節(jié)上的毛早就已經(jīng)脫落了，完成出使匈奴任務(wù)的使命感和忠于漢朝的氣節(jié)，始終在支持著他一定要活著回去。

過了十幾年，單于派李陵來勸蘇武投降。李陵是漢朝李廣將軍的孫子，他戰(zhàn)敗投降了匈奴。李陵懇切地勸他說：“在這種沒有人煙的不毛之地，哪里有信義可言?有誰見得到你的信和義，忠與貞呢?回到漢朝的希望太遙遠(yuǎn)、太渺茫了，人生那么短暫，就像朝露一樣，你究竟是何苦呢?”蘇武長嘆了一口氣說道：“做臣子的忠于他的君王，就如同做兒子的孝順?biāo)母改敢粯樱翘旖?jīng)地義的事情，兒子為了報(bào)答父母，就算是死了都在所不惜，更不要說這樣的一點(diǎn)折磨了?！?/p>

數(shù)年之后，漢朝跟匈奴開始和親了，蘇武終于能夠回到故鄉(xiāng)。十九年前由一百多人組成的使團(tuán)，只?？蓱z的九個(gè)人。蘇武的氣節(jié)，不但是在漢朝，在匈奴也贏得了人們廣泛的尊敬。

2023修養(yǎng)作文20篇

人這一生總會(huì)要接觸到寫作文，或早或晚。借助寫作可以加快我們對(duì)文字的積累，如果寫不好作文，可以從自身出發(fā)有意識(shí)的去改變。我們需要注意哪些寫作格式？小編經(jīng)過搜集和處理，為你提供2023修養(yǎng)作文20篇，歡迎分享給你的朋友！

修養(yǎng)作文(篇1)

假期中在語文老師的推薦下，我利用下午的空閑時(shí)間觀看了“國學(xué)小名士”第三期的總決賽。

在這一期的“國學(xué)小名士”中，淄博隊(duì)、煙臺(tái)隊(duì)、棗莊隊(duì)、臨沂隊(duì)以及泰安隊(duì)進(jìn)行了一場的較量。在第一輪的“詩詞接龍”比賽中，臨沂隊(duì)率先淘汰，看來他們對(duì)的詩詞積累與其他隊(duì)相比還是稍遜一籌呀！隨后棗莊隊(duì)、淄博隊(duì)又接連被淘汰。剩下煙臺(tái)、泰安兩隊(duì)爭鋒較量，針鋒相對(duì)。最后，還是泰安對(duì)的詩詞底蘊(yùn)比較深厚，獲得了寶貴的二十五分。

又經(jīng)過了兩輪的較量，最后實(shí)力強(qiáng)勁煙臺(tái)隊(duì)在這場比賽中脫穎而出，拿下了冠軍之位。

看了這一期的國學(xué)小名士，我不禁暗暗自省—-我才背了多少詩？我的詩詞、國學(xué)經(jīng)典儲(chǔ)備量才有多少？每學(xué)期老師只讓我們背二十首詩，一小部分的經(jīng)典誦讀內(nèi)容?？擅慨?dāng)面對(duì)這些微不足道的背誦量時(shí)，我們?nèi)砸詤挓┑那榫w面對(duì)祖先給我們遺留下來的美好文化，這時(shí)，我會(huì)暗自發(fā)問：為什么我們不想背這些文化呢經(jīng)典？我想，我們是還沒有融入到國學(xué)里去，還沒有真正的讀懂國學(xué)吧！

多背這些東西對(duì)我們來說真是有益無害，因?yàn)閲鴮W(xué)經(jīng)典包羅萬象：包含著天文地理的《幼學(xué)瓊林》；包含著做人道理的《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》；包含著古人情感的《唐詩三百首》等等。

以后，我背的國學(xué)要學(xué)以致用，把國學(xué)經(jīng)典發(fā)揚(yáng)光大！

修養(yǎng)作文(篇2)

醋米飯、海鮮、菜蔬，它們抱成團(tuán)，即成了日本最得寵和平易的食物：壽司。

紀(jì)錄片《壽司之神》，描述了一家“值得用一生去排隊(duì)”的餐廳，鋪面很小，只有十座，除了麥茶和熱毛巾，只提供壽司。它位于東京銀座地下一層，連洗手間也沒有，但它兩度被“美食圣經(jīng)”《米其林指南》評(píng)為三星，這是全球餐廳的最高榮譽(yù)。

“不好吃，就不能端給客人?！?7歲的小野二郎說。

他是店主和主廚，也是它的靈魂和標(biāo)志。當(dāng)他站在你的餐位前，全神貫注地捏一只壽司，然后捧給你時(shí)，你會(huì)油生一股莊嚴(yán)感，猶如坐在寺廟的蒲團(tuán)上，甚至因崇敬和幸運(yùn)感而有點(diǎn)緊張。因?yàn)槔先松砩夏强|光陰的平靜，因?yàn)樗稚仙l(fā)出的修行的光芒，因?yàn)檠矍斑@個(gè)人，用了60年來做眼前這件事，而每一次，都是在重復(fù)的基礎(chǔ)上誕生新作。

“這么簡單的東西，味道怎會(huì)如此有深度？”食客們用幸福的語氣問。

“每種食材都有最美味的理想時(shí)刻，要把握得恰到好處?！倍烧f。在他的店里，為使章魚口感柔軟，不似橡膠那么僵硬，要對(duì)之按摩40分鐘；為呵護(hù)米飯的彈性，其溫度要貼近人的體溫；做學(xué)徒，先要練習(xí)擰滾燙的毛巾，隨之是用刀和料理魚，大約十年后，你才會(huì)上臺(tái)煎蛋……

“我一直重復(fù)同樣的事情以求精進(jìn)，我總是向往能有所進(jìn)步，我會(huì)繼續(xù)向上，努力達(dá)到巔峰，但沒人知道巔峰在哪里。”老人說。

追求技藝的完美，對(duì)細(xì)節(jié)一絲不茍，在重復(fù)中精益求精，此即日本傳統(tǒng)文化推崇的“職人”生活?！奥毴恕?，社會(huì)身份即手藝人、匠人，但它同時(shí)也是個(gè)精神身份，意味著一種成就、修養(yǎng)和品格。在《留住手藝》一書中，日本作家鹽野米松寫道，“他們就是這樣：了解素材的特性、磨練自身的技藝、做出好的東西。這是他們的生活本身，是他們的人生哲學(xué)?！?/p>

讓人感嘆的是，這種勞動(dòng)的認(rèn)真和嚴(yán)苛的自律，不僅是市場和競爭的需要，更是“職人”內(nèi)在的生命追求，是精神驅(qū)動(dòng)和自我修行的結(jié)果，他們執(zhí)行的是自己的尺度，而任何一絲松懈或作弊，都會(huì)讓其失去自我器重。

這是典型的東方智慧，亦符合儒家和心學(xué)倡導(dǎo)的“格物致知”、“知行合一”和“致良知”，只是更世俗性和事務(wù)化了些。

70歲前，餐廳食材由二郎親自挑選，他每天騎車去菜場，從最信任的商販那兒領(lǐng)取屬于他的東西。紀(jì)錄片里，有一組在菜場的場景，商販們說，“有些米只供給二郎，因?yàn)橹挥兴涝趺粗??！薄叭粲?公斤野蝦，那就會(huì)留著，直到他來?！薄昂脰|西是有限的，要交到最好的人手上才行?！?/p>

這是一種帶體溫的商業(yè)。其實(shí)，和二郎一樣，這些商販在自己的領(lǐng)域亦是行家、權(quán)威和伯樂，亦是有理想主義傾向的人，他們知魚懂米、惜物識(shí)人，除了逐利，他們有額外的準(zhǔn)則和希冀，他們重視自己的下家，惦念著物的前途和歸宿，他們追求完美的流程，渴望成為“正果”的一部分。

最好的魚販，最好的蝦販，最好的米販……最好的廚藝師，這是一個(gè)由“最好者”締結(jié)的.鏈條。在貿(mào)易上，這是一種聯(lián)盟式的高度信賴和共棲關(guān)系，而在精神上，又何嘗不是一種知音式的彼此惜憐和偎依取暖？

這是敬業(yè)、敬物、敬人，也是敬天地、敬生命、敬自我。

正因?yàn)檫@種人和人生、這種行為風(fēng)格不是孤立的，它才有生存和繁衍的可能。所以，小野二郎并不孤單，它是一個(gè)群的成員，這個(gè)群，在追求一種內(nèi)容和氣質(zhì)相近的生活：專注、執(zhí)著、嚴(yán)謹(jǐn)、誠實(shí)、身心并赴、內(nèi)心充滿安寧和純粹的喜悅……

小野二郎說：“你要愛你的工作，你要和你的工作墜入愛河?！?/p>

用修行的方式對(duì)待自己的勞動(dòng)，追求平淡里的深味、簡易中的精致、清素下的高貴，這是大部分人有機(jī)會(huì)采摘到的人生，而命運(yùn)也很少辜負(fù)這種選擇，尤其在精神回報(bào)上。

修養(yǎng)作文(篇3)

修養(yǎng)它不是你的高談闊論，而是你的一言一行，一舉一動(dòng)。做一個(gè)有修養(yǎng)的人，做一個(gè)有修養(yǎng)的園湖人吧，它會(huì)給你帶來尊嚴(yán)，給你帶來尊重，給你帶來無限的快樂!看看下面的范文吧,也許對(duì)你有幫助哦。

晚年的畢加索非常孤獨(dú)。盡管他的身邊不乏親朋好友，但他很清楚，那些人都是沖著他的畫來的。為了保護(hù)自己畫作的完整性，畢加索請(qǐng)來了一個(gè)安裝工，給自己的門窗安裝防盜網(wǎng)。就這樣，安裝工蓋內(nèi)克出現(xiàn)在畢加索的生活中。

蓋內(nèi)克憨厚坦率，沒有多少文化，看不懂畢加索畫的那些畫，但每天休息的時(shí)候，他都愿意陪畢加索嘮嘮嗑。他覺得老人很慈祥、很溫厚，就像是自己的祖父。沒想到，蓋內(nèi)克在畢加索眼里卻成了智慧的化身，他情不自禁地拿起畫筆，為蓋內(nèi)克畫了一幅肖像。蓋內(nèi)克卻對(duì)他說：“這畫我不想要，你要送，就將你家廚房里那把大扳手送給我吧?！?/p>

畢加索離世后，蓋內(nèi)克想起畢加索曾經(jīng)贈(zèng)與的那些畫，翻出來一看，竟有271張。蓋內(nèi)克驚呆了。他知道，他只要拿出這里面的任意一張畫，就可以徹底改變他目前的生活。然而，他沒有。12月，一個(gè)石破天驚的新聞?wù)痼@法國：年逾古稀的安裝工蓋內(nèi)克將畢加索贈(zèng)與他的271幅畫，全部捐給了法國文物部門。蓋內(nèi)克說：“畢加索曾對(duì)我說過，你才是我真正的朋友。是朋友，我就不能占有，只能保管?，F(xiàn)在，我把這些畫捐出來，就是為了讓它們得到更好的保管?！?/p>

一個(gè)富人在年輕時(shí)窮困潦倒，他一直千方百計(jì)地努力賺錢蓄財(cái)，終于成為富甲一方的富翁。然而當(dāng)他成了富翁時(shí)，已是白發(fā)蒼蒼，無法再享受自己所有的財(cái)富，很快就命歸西天了。

富人到了天堂，遇見了神圣的上帝。

富人向上帝請(qǐng)教道：“偉大的上帝，人的一生對(duì)于您來說有多長?”

富人問：“人生所有的金錢，在您的眼里有多大的價(jià)值?”

富人說：“萬能的上帝，我無法創(chuàng)造一堆泥土，能否用我一生的金錢，換取一堆泥土呢?”

于是上帝給了富人一個(gè)墳?zāi)埂?/p>

富人困惑道：“仁慈的上帝，我希望您再給我一次來生，為何卻給我一個(gè)墳?zāi)鼓?”

上帝撫摸著富人的'頭說道：“可憐的孩子，你可以用一生去換取金錢，但無法用一生擁有的金錢換取一次來生，只能用一生的金錢去換取這堆泥土了。你就永遠(yuǎn)安息在這里吧?！?/p>

清朝末年，山西有一個(gè)商家，女主人信佛，想在自家堂屋里立一座佛像，便請(qǐng)了一位老石匠負(fù)責(zé)雕塑佛像，要求佛像坐高2米，后半身鑲嵌在墻壁內(nèi)。老石匠很爽快地把活兒接了下來。

他們先按尺寸鑿出大致的輪廓，然后開始仔細(xì)加工佛像的正面，眼睛、鼻子……連眉毛都一清二楚。正面加工完以后，老石匠吩咐徒弟把半成品翻過來，開始雕刻背面。其中有個(gè)新來的小徒弟，見此情形十分不解，就對(duì)師父說：“師父，東家不是說了嗎，這尊佛像，后半身要鑲嵌在墻壁里的，我們把正面加工好就行，背面誰也看不到……”老石匠聽完以后，語重心長地說：“我們做生意，要講究誠信，眼睛看不到，但心能看到啊!”小徒弟聽完，滿臉羞愧。數(shù)日后，佛像完成了。

上世紀(jì)90年代，這位商家的老宅動(dòng)遷，人們?cè)诓鸪课莸臅r(shí)候，隱藏在墻壁里的佛像另一半也露了出來。當(dāng)人們看到精雕細(xì)刻的另一半佛像時(shí)，不禁肅然起敬。

老石匠的“心能看到”，反映的是一種品質(zhì)，這就是永遠(yuǎn)在心靈上保持一種堅(jiān)守。這種堅(jiān)守是一種自覺行為，并不是在外力的約束下被動(dòng)地執(zhí)行，也正因?yàn)槿绱?，這種堅(jiān)守才永遠(yuǎn)讓我們仰望與追隨。

李靜和戴軍長達(dá)10多年的友情歲月早已成為娛樂圈里的一段佳話。從當(dāng)年默默無聞的普通歌手，到當(dāng)今娛樂圈知名的一線主持人，長達(dá)10余年的時(shí)間，無論地位身份如何改變，他們卻始終保持著那份真摯的友情。

雖然情誼深厚，但李靜和戴軍的友情也并非總是波瀾不驚。有一次在彩排時(shí)，兩個(gè)真性情又脾氣大的老朋友因?yàn)橹鞒稚系姆制绱蟪称饋?，還彼此撂下狠話。李靜脫口而出說：“能跟我合作是抬舉你，你知道嗎?是你上輩子修來的福氣，我才跟你合作主持。聽著，沒有下一次了!我這輩子再不跟你合作了!”戴軍不甘示弱，馬上回應(yīng)：“你下輩子也沒機(jī)會(huì)再跟我合作了?！眱扇艘?yàn)橄嗷ゲ环趫錾萧[得不可開交，各自憤然甩手離去。

李靜很快就冷靜下來了，不由得十分后悔，戴軍也是為了主持上的精益求精，自己不該率性地說出傷人的話。她給戴軍打了個(gè)電話，期期艾艾地說：“唉，戴軍……”還沒等她開口道歉，戴軍就主動(dòng)承認(rèn)了錯(cuò)誤：“李靜，我正要給你打電話呢!對(duì)不起啊，是我脾氣不好……”兩人就此重歸于好，友情更勝從前。

修養(yǎng)作文(篇4)

“塑身，云筑網(wǎng)，治國，平天下?！彼苌碓谄涫祝梢娨o?？鬃右嘣疲骸拔崛杖∥嵘?，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這警示大家應(yīng)該不斷健全自我，檢討自我，以達(dá)到塑身，只有如此，大家才能看清自己，更好地正確評(píng)價(jià)他人。

古人有云：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。正如老太太覺得是對(duì)面老太太太懶惰，洗出來的衣服一直不干凈一樣，她沒看清事實(shí)，沒正確審視自己，以致于使她看錯(cuò)了他人。由此可鑒，對(duì)其他人大家需要給予正確的評(píng)價(jià)，就必需先對(duì)自己擦亮眼睛，認(rèn)清自己，找到我們的不足之處，并且不斷健全自己，做最好的自己，才能不斷被其它的世俗所左右。

在《鄒忌諷齊王納諫》中大家學(xué)到，鄒忌與城北徐公比美，問三人皆說美玉徐公，但鄒忌卻可以正確地看待自己，以此得出了正確地評(píng)價(jià)：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！背酥猓€可以進(jìn)諫齊王，讓齊王借群臣吏民之諫言來不斷健全自我，修養(yǎng)人格，最后戰(zhàn)勝于朝廷。

孔子在世時(shí)，就以學(xué)識(shí)淵博和看重個(gè)人道德修養(yǎng)而享譽(yù)天下。但他在盛名之下，仍能維持謙虛的態(tài)度，了解地認(rèn)識(shí)自己。他教育弟子說：“三人行，必有我?guī)熝桑衿渖普叨鴱闹?，擇不善者而改之?！币云渌俗澡b，取他人之長補(bǔ)自己所短?？鬃拥囊簧紝?duì)自己不斷地進(jìn)行著人格的自我修養(yǎng)和健全，所以他才能為天下之大伙，眾人之名師。

古往今來，只有能認(rèn)清之人才可以不被外物所迷惑；只有不斷健全和進(jìn)步的人，才能到達(dá)成功彼岸；只有塑身養(yǎng)性，達(dá)到心靈純凈之人，才不會(huì)空嘆人世的無奈，用漂亮的心情來看待人世的繁華多彩?！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！备咦婵梢哉_看待自己，取張良之諫來健全自己，所以大破霸王，贏楚漢，登高位，納賢士。

君子的力量在于人格和內(nèi)心，內(nèi)心充滿富足，先修繕了自我修養(yǎng)，而后才表現(xiàn)出一種從容不迫的風(fēng)度。大家應(yīng)該把有限的時(shí)間，精力用來苛刻內(nèi)心，而不是外在世界。讓自己不斷健全，不斷提升，用正確的見地看待自己，才能做最好的自己，能不被世俗外物所左右，給予他人正確的評(píng)價(jià)。

修養(yǎng)作文(篇5)

大家好，我是曾昱潔，來自六七中隊(duì)。是一個(gè)性格開朗，活潑的小女孩。我興趣廣泛，唱歌、書法、繪畫、彈鋼琴、游泳、打羽毛球……樣樣都行。如果問我最喜歡什么？我會(huì)毫不猶豫回答道：“看書?！?/p>

我從4歲的時(shí)候媽媽就交我看書，識(shí)字。一開始媽媽讓我看帶有圖畫的書，慢慢的我就愛上了讀書，天天在家看。那時(shí)的我，覺得看書是一件最有意思的事。

一年級(jí)，我愛看童話故事、幻想小說，什么《格林童話》《安徒生童話》《王爾德童話》，我特別愛看，常常把自己幻想成故事里的人物。

二年級(jí)，我就開始涉及四大名著《西游記》《三國演義》《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》，雖然看的不是原著，但還是很有意思。

三，四，五年級(jí)我開始開始看世界名著，《飄》《簡·愛》《傲慢與偏見》《假如給我三天光明》《霧都孤兒》《窗邊的`小豆豆》《邊城》《茶花女》《羊脂球》《三個(gè)火槍手》等，還有中國著名作家寫的散文，看完以后讓我流連忘返。

到了六年級(jí)，癡迷于輸?shù)奈腋菑U寢忘食，現(xiàn)在看是看一些中國名著原著，一點(diǎn)一點(diǎn)的去體會(huì)，一點(diǎn)一點(diǎn)的看懂。到現(xiàn)在我還堅(jiān)持每天看一個(gè)半小時(shí)書的習(xí)慣。

書是美好的，書是充滿知識(shí)的，書是有教育性的，書是妙不可言的……書再好也沒有用，關(guān)鍵是要——看書?？磿且环N高尚的情操。看書可以增長知識(shí)，提高作文水平；看書可以了解天下大事；看書可以使人開心；看書可以使人變得更加完美……現(xiàn)在在我心情不好時(shí)，用書來調(diào)節(jié)自己的心情，修生養(yǎng)性，豐富知識(shí)，書是人類的苦罐子，只有讀懂、讀透才能苦盡甘來，把閱讀變成悅讀。

修養(yǎng)作文(篇6)

有的人注重細(xì)節(jié)，因?yàn)榧?xì)微之處可以體現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)；有的人則不然，蔑視規(guī)則，自私自利，凡事以自我為中心，所以素質(zhì)并不高。我就是這樣，生活比較隨意，不太注意細(xì)節(jié)。經(jīng)歷了一個(gè)月的修養(yǎng)教育，我開始改變……

周一升旗儀式，烈日當(dāng)空，花草都焉在了路邊，知了不停地叫著，雖是上午，可這樣的天氣還是使人煩躁不安。結(jié)束了25分鐘的暴曬后，我們開始回教室。路上會(huì)經(jīng)過一塊草坪，草坪旁的路因?yàn)槿硕喽@得狹窄，我思索著，到底是向左走，繼續(xù)暴曬在太陽下隨著人流慢慢走呢，還是向右拐直接穿過草坪，盡早坐在教室享受清涼呢？我的內(nèi)心十分糾結(jié)。

向左是擁擠，向右是順通；向左是炎熱，向右是清涼；向左是文明，向右是素質(zhì)低的表現(xiàn)……汗從我的頭部順流而下，經(jīng)過脖子，浸濕衣物，近一年以來，老師無數(shù)次的教育在耳邊響起，近一個(gè)月來，班級(jí)同學(xué)不斷地互相監(jiān)督，自我反思，向榜樣學(xué)習(xí)，杜絕不文明現(xiàn)象……“最好的教育是自我教育。”“看不見的地方體現(xiàn)的才是一個(gè)人真正的素養(yǎng)！”朱氏名言，終于清晰地回蕩在我的耳邊，我堅(jiān)定了信念，不再猶豫，任陽光暴曬，任汗水橫流，因?yàn)槲乙鲆粋€(gè)真正有修養(yǎng)的人！

“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！币院笪也粫?huì)再糾結(jié)向左走，還是向右走，不從自私處出發(fā)，凡事要從素質(zhì)，從修養(yǎng)出發(fā)，盡力做好每一件小事，真正體現(xiàn)自己的修養(yǎng)。

修養(yǎng)作文(篇7)

“臺(tái)灣詞圣”莊奴寫詞五十載，作品超過3000首，其中不乏《小城故事》、《甜蜜蜜》、《冬天里的一把火》等傳世名作。尤其是鄧麗君80%以上的歌曲，都是由莊奴創(chuàng)作或填寫的。

20xx年，莊奴為紀(jì)念鄧麗君，專門為她創(chuàng)作了一本書《怎能遺忘鄧麗君》。這本書出版后，有記者采訪莊奴，說：“沒有您，就沒有鄧麗君。你是她最好的也是最重要的導(dǎo)師。”莊奴卻說道：“這個(gè)問題我以前也談到過。有些人問我是不是特別偏愛鄧麗君，給她寫過那么多好的歌詞，我說不是，是我們師生之間發(fā)自內(nèi)心的情誼，我們幾乎沒見過面。鄧麗君小時(shí)候家庭并不富裕，一直在奮斗，很多人看到了她的光環(huán)，沒看到她努力的一面。她的成功，是她個(gè)人努力的結(jié)果。如果換做其他人為她寫歌，她也會(huì)成名的，她本身就是一位很會(huì)唱歌的人。如果沒有她，也就沒有莊奴，因?yàn)槲业倪@些歌都是由她所唱紅。所以說，我與她不是師生，是朋友，而且我只是一個(gè)詞人，對(duì)演唱方面的技巧不懂，我沒有資格當(dāng)她的導(dǎo)師。”

作為一代大師，莊奴先生沒有把自己的成績當(dāng)作驕傲的資本，反而把鄧麗君的成功說是她自己努力的結(jié)果，這種謙遜的品質(zhì)和修養(yǎng)，令人肅然起敬。

修養(yǎng)作文(篇8)

我看了《中國小學(xué)生閱讀年選》后,使我感觸最深的是“修養(yǎng)是人的第二身份”這篇文章。

文章里的留學(xué)生因?yàn)榘胍够丶沂箘抨P(guān)門、噼噼啪啪地走路和大聲咳嗽,以及小便時(shí)不掀開馬桶墊子,被英國人認(rèn)為他既是正在接受高等教育的中國留學(xué)生,也是一個(gè)淺陋的、缺乏修養(yǎng)的人。

也許,有些人會(huì)認(rèn)為是英國人過于苛刻,而我卻不這樣認(rèn)為。我支持英國人的觀點(diǎn)。考取學(xué)位和謀得一個(gè)好的職業(yè)固然重要,但與人相處時(shí)良好的習(xí)慣和修養(yǎng)同樣重要。如果說學(xué)位、職業(yè)代表了一個(gè)人的身份的話,那么習(xí)慣和修養(yǎng)就是人的第二身份。替別人著想、顧及和尊重別人，這是一個(gè)人最起碼的修養(yǎng)，而修養(yǎng)正是體現(xiàn)在小事上的，人們會(huì)以此去判斷一個(gè)人。

我在看中國的足球賽時(shí),發(fā)現(xiàn)了一個(gè)情況:一些中國球員有個(gè)習(xí)慣,在眾目睽睽之下往球場上吐痰。我認(rèn)為,這是缺乏修養(yǎng)的表現(xiàn),這不僅損壞了個(gè)人的形象,還損壞了球隊(duì)的形象,以及中國人的形象。

在我看來,有好的修養(yǎng),不但要注意自己的行為,還要注意自己的言語。

文中那位朋友不雅的口頭禪令人生厭。雖然那句口頭禪不過是無所指的語言習(xí)慣,那位朋友說出來也是無心的,但那是沒有顧及別人感受的表現(xiàn)。

修養(yǎng)很重要,希望我們小學(xué)生從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣,不打架,不罵人,尊老愛幼等,做一個(gè)有修養(yǎng)的人。

修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個(gè)文明的中學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的基本要求。

但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會(huì)里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。

一個(gè)人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。

為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個(gè)人的修養(yǎng)了。有時(shí)，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實(shí)從內(nèi)心深處，我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個(gè)人的修養(yǎng)了?？±实耐獗?、姣好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時(shí)候，后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的。

因此，迫切的希望我們?cè)谔岣呓?jīng)濟(jì)水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個(gè)人的修養(yǎng)得到了提高，整個(gè)社會(huì)才可以算是真正發(fā)展起來了。

一次作文課上，老師讓我們讀了一篇《一雙腳上的修養(yǎng)》。它讓我深受啟發(fā)。

這篇文章主要寫一個(gè)雪天，“我”走進(jìn)閱覽室，擦地女工奮力擦“我”身后的腳印。過了一會(huì)二，送水工推開了門，又把頭縮了回去，又推開了門?！拔摇笨吹搅怂碾p腳都套著塑料袋。擦地女工盯著送水工淚光閃現(xiàn)。

我想：送水工真有修養(yǎng)。而平時(shí)的我，可沒有送水工那樣珍惜別人的勞動(dòng)成果。記得有一次，我拿著錢去超市買冰激凌吃，打開包裝袋，一股涼氣撲面而來，冰激凌色澤鮮亮，香味沁人心脾?？粗?，我早已垂涎三尺，二話不說，隨手一扔包裝袋，把冰激凌往嘴里一放。哇!好舒服呀!汗流浹背的我頓時(shí)感覺透心兒的涼。再往后看看，那包裝袋已經(jīng)跑出很遠(yuǎn)了，一位叔叔拿著大架子，彎著腰，一遍又一遍地?fù)熘厣系臒燁^、塑料袋、飲料瓶……包括我扔的包裝袋。顯然，他是一名環(huán)衛(wèi)工人，他已經(jīng)滿臉流汗，不停地用手擦著汗珠?？吹竭@兒，我不禁又想起了文章中的送水工。是啊，他為了不弄臟地面，就用塑料袋把自己的鞋給套上。而我，卻讓環(huán)衛(wèi)工人又多流了一些汗珠，又多了一份辛苦。頓時(shí)，我羞愧不已。

《一雙腳上的修養(yǎng)》教會(huì)了我要珍惜別人的勞動(dòng)成果，不能做一個(gè)沒有修養(yǎng)的人，我感謝這篇文章-----《一雙腳上的修養(yǎng)》。

山不解釋自己的高度，并不影響它的聳立云端;海不解釋自己的深度，并不影響它容納百川;地不解釋自己的厚度，但沒有誰能取代她作為萬物的地位……

人生在世，我們常常產(chǎn)生想解釋點(diǎn)什么的想法。然而，一旦解釋起來，卻發(fā)現(xiàn)任何人解釋都是那樣的蒼白無力，甚至還會(huì)越抹越黑。因此，做人不需要解釋，便成為智者的選擇。那么在當(dāng)今社會(huì)，與人相處，我認(rèn)為關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)低調(diào)!

低調(diào)做人，是一種品格，一種姿態(tài)，一種風(fēng)度，一種修養(yǎng)，一種胸襟，一種智慧，一種謀略，是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必須要寬容于人，進(jìn)而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。根基堅(jiān)固，才有繁枝茂葉，碩果累累;倘若根基淺薄，便難免枝衰葉弱，不禁風(fēng)雨。而低調(diào)做人就是在社會(huì)上加固立世根基的絕好姿態(tài)。低調(diào)做人，不僅可以保護(hù)自己、融入人群，與人和諧相處，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯山不露水中成就事業(yè)。

學(xué)會(huì)低調(diào)做人，就是要不喧鬧、不嬌柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷進(jìn)是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認(rèn)為自己滿腹才華，能力比別人強(qiáng)，也要學(xué)會(huì)藏拙。而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行為。

低調(diào)做人，就是用平和的心態(tài)來看待時(shí)間的一切，修煉到此種境界，為人便能善始善終，既可以讓人在卑微時(shí)安貧樂道，豁達(dá)大度，也可以讓人在顯赫時(shí)盈若虧，不嬌不狂。

今天的語文課上，正當(dāng)我們?cè)谧鲩喿x卷時(shí)，有些同學(xué)卻在“東張西望”。對(duì)此，老師特意在課堂上講了如何做個(gè)有責(zé)任心的人，以及怎樣加強(qiáng)道德修養(yǎng)方面的道理，我聽了后很受教育。

我知道一個(gè)人出生后，各種責(zé)任就伴隨而來。在家中，要對(duì)這個(gè)家負(fù)責(zé);在學(xué)校，要對(duì)班級(jí)負(fù)責(zé);在社會(huì)，要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。一個(gè)人要是沒有責(zé)任心，就會(huì)對(duì)自己所做的一切都不考慮后果，就會(huì)過分的放松自己。不承擔(dān)責(zé)任，也就不會(huì)有權(quán)利，今后在社會(huì)上也難以立足。所以，我覺得一個(gè)沒有責(zé)任感的人，是可恥的。

一個(gè)人說話也要有修養(yǎng)。修養(yǎng)是一個(gè)人品德素質(zhì)的反映，它體現(xiàn)在人們的言行舉止中?？晌覀儼嗟挠行┩瑢W(xué)，總喜歡做一些令人討厭的事。比如，在下課時(shí)沒人理睬他，他就大聲嚷嚷，想通過這種辦法來讓別人關(guān)注他，其實(shí)，這是一種沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)。這樣只會(huì)貶低自己在別人心目中的地位。一個(gè)有修養(yǎng)的人，在日常生活中是低調(diào)的，有品位的，談吐是健康的，他們沒有華眾取寵，有的只是友好和風(fēng)趣。一個(gè)有修養(yǎng)的人，總能得到別人的尊重。

所以，我們要知道自己的責(zé)任，加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)?！吧倌曛莿t國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。”我們是祖國未來的建設(shè)者，不僅要學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，還要有良好的品德修養(yǎng)，只有德才兼?zhèn)洌拍軐?duì)社會(huì)做出較大的貢獻(xiàn)。

修養(yǎng)作文(篇9)

在華君武的漫畫中有過這樣一次另人譏笑的情節(jié)。四位身材魁梧，相貌堂堂的大人，他們個(gè)個(gè)衣冠整整?？擅髅髡紦?jù)了母子上車處的要道，還睜一只眼閉一只眼無所事事的。可往旁邊一看，“那有一位婦女正抱著一個(gè)小嬰兒，正體力不支當(dāng)中??！”我氣沖沖地說道，豈非他們沒看見嗎？

我心中不由自主得燃?xì)饬诵苄艽蠡穑耗銈兏墒裁吹?？裝瞎子？當(dāng)文盲？偽正人！你們就沒看到自己占用了母子上車處？你們轉(zhuǎn)頭看看！那有一位養(yǎng)兒育女的婦女，你們真確當(dāng)之無愧嗎？

當(dāng)今世上好人少之又少，你們就不能摸著自己的良心當(dāng)回好人嗎？

看過這幅圖后，我想起來許許多多的不良現(xiàn)象：在公共場所抽煙；隨意大小便；隨便踩踏花草……這些現(xiàn)象比天上的星星還多，比地上的樹林還廣！

記得有一次，我出去游玩，見到在一塊“禁止吐痰”的警告牌前有一群歡聲笑語的小朋友。

可……可他們把自己的快樂建立在別人的痛苦之中！他們?cè)诒荣?，比誰吐的痰又多又準(zhǔn)，誒，孺子不可教也，真不知道他們有沒有健忘《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》。

有良多外國人冷笑我們中國，都說我們難看丟到家了，對(duì)，他們也說的沒錯(cuò)，當(dāng)我們也不能老是屢教不改啊！你喜歡這樣嗎？

我們?yōu)槭裁匆涣粢猸h(huán)境？我們?yōu)槭裁匆黾傥拿ぃ课覀優(yōu)槭裁匆恢v文明呢？

記住，下次做事時(shí)要想清晰這句話：

你是這樣的人嗎？

修養(yǎng)作文(篇10)

風(fēng)力掀天浪大頭，只須一笑不須愁。

微笑是一種能力，微笑是一種灑脫，微笑是一種釋然，微笑是一種美麗……

微笑是中華民族的傳統(tǒng)美德，微笑是發(fā)自內(nèi)心情感的流露，而不是阿諛奉承的假笑。生活并沒有虧欠我們什么，因此，我們并不需要每天都帶著一張苦瓜臉?；蛟S，有些人身體上有缺陷，但這不足以讓我們因此而一蹶不振。相反，我們更應(yīng)該以積極向上的態(tài)度微笑著面對(duì)生活。

微笑是發(fā)自內(nèi)心的，它與一切的世俗毫無關(guān)系。一個(gè)富二代也許會(huì)憂心忡忡，而一貧如洗的人卻能微笑著面對(duì)生活；一個(gè)身心健康的人也許會(huì)愁眉不展，而一位殘疾人卻能斗志昂揚(yáng)，微笑著面對(duì)現(xiàn)實(shí)。這，就是最好的證明。

在逆境之中，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)微笑。

我記得有一次，那一段時(shí)間里，我們家接連失利。先是我的萬年老三被占，成了第五；后是媽媽因陷害，職位丟了；然后爸爸的項(xiàng)目被搶；最后奶奶生病住院……但是，這一切并沒有打垮我們。反而，讓我們更加努力，我們以樂觀的心態(tài)微笑著迎接每一天……

至今，我仍記得那一句話“事已至此，悲傷和難過解決不了問題，既然如此，何不微笑著面對(duì)？”

朋友見面時(shí)，一個(gè)微笑就會(huì)拉進(jìn)彼此的距離；見到老師時(shí)，一個(gè)微笑就代表了禮貌；做錯(cuò)事時(shí)，一個(gè)微笑就表達(dá)了歉意……

微笑是一種修養(yǎng)，微笑對(duì)每個(gè)人都是一樣的。但是，有的人卻做不到。他們對(duì)待比他們生活條件差的是嘲笑，對(duì)待他們的上司是阿諛奉承的假笑，對(duì)待路邊的乞丐是譏笑和諷刺……微笑包含了愛，而不是“狗眼看人低”，我們所有的人都是平等的，你并沒有什么特殊的地方值得別人高看你。就算你有，那么請(qǐng)你記得，我們并沒有虧欠你什么，我們可以給予你真誠的微笑，但是，請(qǐng)你同樣給我們真誠的微笑。在當(dāng)今社會(huì)，人們不分三六九等，所以，請(qǐng)以同樣的微笑去迎接每個(gè)人。

微笑是一種修養(yǎng)，它體現(xiàn)了你的外在修養(yǎng)和內(nèi)在形象；微笑是一種修養(yǎng)，它體現(xiàn)了一個(gè)城市的文明和形象；微笑是一種修養(yǎng)，它體現(xiàn)了中華民族的五千年思想文化的發(fā)揚(yáng)；微笑是一種修養(yǎng)，它體現(xiàn)了……

哪怕成長的道路上布滿荊棘，哪怕會(huì)遍體鱗傷，請(qǐng)記住“微笑著去面對(duì)”，因?yàn)?，充滿微笑的生活會(huì)充滿陽光。

修養(yǎng)作文(篇11)

世界上最令人敬仰的，一是頭頂燦爛的星空，另一個(gè)則是我們內(nèi)心的道德準(zhǔn)則——早已隨歲月之流遠(yuǎn)去而又永恒在歷史星空閃爍的前人康德如是說。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄?！苯剂鳎瑤ё邘锥喽拇呵?大江東去，帶不去的是那些偉人，光照千秋。

“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的司馬遷忍受著“最下極矣”的腐刑，毅然、決然地選擇“茍生”。那時(shí)的他，需要何等的修養(yǎng)、怎樣的氣度，方能完成那一本沉重的大書——《史記》呢?然而，他的修養(yǎng)戰(zhàn)勝了嘲諷、鄙視。戰(zhàn)勝了他人亦超越了自己，“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的巨著終于完成。因此，“忍耐”這樣一種修養(yǎng)便在后人心中多了幾分沉重。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！甭牭酱苏Z，什么人的心靈能不震撼，什么樣的人士能不肅然起敬?幾經(jīng)利誘、幾經(jīng)威脅幾經(jīng)折磨，住進(jìn)陰濕地牢的文天祥，在“忠”與“奸”的面前未曾有過絲毫的動(dòng)搖，因此“忠誠”這樣一種簡單而又艱難的修養(yǎng)，在后人的心中多了幾分重量。

“忍耐”、“忠誠”、“堅(jiān)強(qiáng)”而又“不屈”，只有高尚的人才擁有這樣的品質(zhì)。誰又能說這些品質(zhì)不是源于內(nèi)心極高的修養(yǎng)?

“英雄，不是因?yàn)槲淞ΧQ雄的人，而是因?yàn)樾撵`而偉大的人。”羅曼·羅蘭的這個(gè)定義，我由衷地贊賞。

喜歡諸葛亮，不僅是因他的神機(jī)妙算，而且因其“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”、“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的品德修養(yǎng)。我想，他之所以會(huì)觀天象，會(huì)用風(fēng)勢，會(huì)未出茅廬而知天下，多半是來自他極高的修養(yǎng)吧!

我們現(xiàn)在極倡素質(zhì)教育，而社會(huì)上有些人缺乏的正是一種修養(yǎng)的基本素質(zhì)。古之成大事者，無一不是德才兼?zhèn)渲?，而古往今來，誰又能以小肚雞腸、犯奸作亂之心去成就一番人人贊譽(yù)的事業(yè)呢?

你是否和我一樣，在為做一個(gè)真正英雄而奮斗著，那么讓我們一起去修身養(yǎng)性吧!

天空無語，但有鳥兒為它歡快地歌唱;大地?zé)o言，但有萬物為它點(diǎn)綴著美麗;大海無言，但有魚兒為它譜寫生命的樂曲。同樣，人即使無語，他表現(xiàn)出的修養(yǎng)自會(huì)詮釋生命的價(jià)值。

長時(shí)間迷失在物質(zhì)、金錢、名利的洪流之中，我們與世推移、隨流逐波。漸漸地，虛無的金色迷住了我們的雙眼，無底的欲望傾斜我們心中的天平，讓我們拋棄了道德的修養(yǎng)，為名利所驅(qū)使。

當(dāng)金錢的罪惡彌漫了大地，利欲的風(fēng)雨遮蓋了天地，人們才意識(shí)到道德修養(yǎng)的'重要意義。此時(shí)修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救。

天空的陰霾總會(huì)散去，風(fēng)雨最終為明媚的陽光代替。修養(yǎng)又一次受到人們重視，被人們提起，世間將煥發(fā)昔日安詳、和平的光芒。

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻;“高山仰止，景行景止”，古人的話詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度;“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備的告誡更啟示著人們要從點(diǎn)滴做起，提高修養(yǎng)。

修養(yǎng)是你在別人失意時(shí)一句體貼的話語，是別人幫助你時(shí)一句簡單的道謝，甚至一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作，都能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)。

溪水潺潺地歡唱為寂靜的山間增加了活力，群星的閃爍展示了夜空的美麗，海燕的搏擊更為大海增添了生命的力度。修養(yǎng)呢?

修養(yǎng)如一陣春風(fēng)，吹散了人們臉上的烏云，綻開歡樂的笑顏;

修養(yǎng)如一盞明燈，讓人們?cè)诤诎抵胁恢掠诿允ё约?，?jiān)守著人生的方向;

修養(yǎng)如一段階梯，指引著人們向著真、善、美的目標(biāo)不斷邁步、前進(jìn)。

讓我們背起智慧的行囊，駕起修養(yǎng)的風(fēng)帆，向更高更遠(yuǎn)處，起航前行。

修養(yǎng)作文(篇12)

細(xì)節(jié)總是藏于生活中，它無處不在，伸出手，撿起垃圾是修養(yǎng)，為他人開下門是修養(yǎng)，友好的打聲招呼也是修養(yǎng)……而這些修養(yǎng)往往藏于細(xì)節(jié)之中。

夏季是一個(gè)揮灑汗水的季節(jié)，我們?cè)诓賵錾媳M情的書寫著青春。云朵將陽光均勻的抹在樹葉上，樹葉顯得格外蔥綠。操場邊，茉莉似云朵般，掉落在綠草叢間，綠白相映成趣。此時(shí)，汗水爬滿了我的臉龐，我只想找到那清涼的水源，這份渴望，一路將我拽到了水池邊。

我將水龍頭調(diào)到最大，雙手被清涼的水濕潤著，水撲上臉頰，瞇起眼睛，感覺自己似乎變成了一條魚，在溪流中穿梭。見洗手液離我不遠(yuǎn)，便拋下嘩嘩的水龍頭徑直去拿洗手液，洗手，任水嘩嘩流淌……

這是一個(gè)月前的我。

而今，再次來到水池邊，我會(huì)先將跳繩放在一邊，做好準(zhǔn)備后再打開水龍頭，并將水流縮小至一半，才開始洗手。需要用洗手液時(shí)，先關(guān)掉水龍頭，等雙手搓差不多時(shí)，重新打開水龍頭，將泡泡沖洗干凈。

修養(yǎng)藏于細(xì)節(jié)中，不過是一次普通的洗手，我們每人每天都要做無數(shù)次的動(dòng)作，卻展示了個(gè)體之間的差距。一個(gè)月的主題活動(dòng)，自我感覺，我的修養(yǎng)明顯得到了提升，我會(huì)把所學(xué)所得運(yùn)用到了生活實(shí)際中，不是停留在嘴上、筆上……

小事見性情，細(xì)節(jié)見修養(yǎng)；說到不如做到，學(xué)以致用才叫好！

修養(yǎng)作文(篇13)

有時(shí)我們會(huì)批評(píng)一個(gè)人“素質(zhì)低下”或者是“缺乏涵養(yǎng)”，那么，素質(zhì)和涵養(yǎng)是什么呢？或許，這個(gè)問題沒有一個(gè)明確的謎底，但是我們總能感觸感染到，一個(gè)人的品質(zhì)、道德、氣質(zhì)、情趣和閱歷構(gòu)成了個(gè)人素質(zhì)與涵養(yǎng)。

素質(zhì)的一個(gè)重要方面是個(gè)人品德。正人以厚德載物，修身為本，正心為基，良好的素質(zhì)和涵養(yǎng)是一種讓人受用終身的財(cái)富與資本。播種一個(gè)習(xí)慣，你會(huì)收成一種美德。

一個(gè)愚昧無知、粗野無禮的人是讓人厭煩的。氣質(zhì)之美，可以超越外表，成為最高境界的美，而沒有涵養(yǎng)和素質(zhì)的人，是不可能擁有良好氣質(zhì)的。

在當(dāng)今社會(huì)上，培養(yǎng)素質(zhì)被許多人忽視。但是，我們也常常能夠聽到有人評(píng)價(jià)說：“這個(gè)人的素質(zhì)真好，和他來往真是令人開心?！被蛘咭灿腥苏f：“這個(gè)人太粗俗了，素質(zhì)很差?！?/p>

個(gè)人涵養(yǎng)往往與一個(gè)人的學(xué)識(shí)有關(guān)。學(xué)歷不代表知識(shí)，所以有些人空有文憑，胸?zé)o點(diǎn)墨，這類人不在此討論之列。但當(dāng)我們真正接觸到有文化氣味的人，便可以感觸感染到他們的行為、談吐間，劉露出一種令人舒暢的雅致，這種文質(zhì)彬彬的感覺與從不讀書的俗人大相徑庭。生長在書香門第、受到文化陶冶熏陶的人，能夠讓人在相識(shí)之初就感觸感染到書香氣味和優(yōu)秀的素質(zhì)。所以說文化氣味是個(gè)人素質(zhì)當(dāng)中不可或缺的樞紐部門。

所以，想要晉升自己的素質(zhì)，一方面應(yīng)該從外部步履上入手，在日常糊口中要注意自己的語言和行為，避免不文雅的舉止和言語；一方面應(yīng)該從內(nèi)心修行入手，進(jìn)步文化素質(zhì)，多讀點(diǎn)書，古人關(guān)于個(gè)人性德品質(zhì)的書籍，并不是須生常談。一個(gè)有素質(zhì)和涵養(yǎng)的人，人人都樂于交往。進(jìn)步個(gè)人素質(zhì)，我們都應(yīng)該從日常糊口的一點(diǎn)一滴做起。

修養(yǎng)作文(篇14)

1.何以止謗，曰無辯，辯愈力，則謗者愈巧?！濉ど旰狻肚G園進(jìn)語》

2.堅(jiān)信自己和自己的力量，這是件大好事，尤其是建立在牢固的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的;自信，但如果沒有這一點(diǎn)，它就有變?yōu)楦甙磷源蠛蜔o根據(jù)地過分自恃的危險(xiǎn)?！堉?/p>

3.除了人類和蝗蟲，很少有一種動(dòng)物能在觀光一個(gè)地區(qū)時(shí)把它弄得亂七八糟?！R長山著《思路花語》

8.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！?jiǎng)?/p>

9.人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。 ——列夫?托爾斯泰

10.悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗;樂觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活?！魢?/p>

11.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！T葛亮

12.匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。蘇軾

14.習(xí)慣之鏈的力量很弱，因而往往感覺不到，但一當(dāng)感覺到了，它已是牢不可摧的`了?！灰B(yǎng)成壞習(xí)慣

15.一個(gè)最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無知和粗野無禮，甚至粗野到慘無人道的程度。

16.房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿了灰塵;臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿面。

17.最為賢明的生活方式是蔑視時(shí)代的習(xí)慣，同時(shí)又一點(diǎn)也不違反它地生活著。

18.凡建立功業(yè)，以立品為始基。從來有學(xué)問而能擔(dān)當(dāng)大事業(yè)者，無不先從品行上立定腳跟。

19.以冰霜之操自勵(lì)，則品日清高;以穹隆之量容人，則德日廣大?！胍淮髱?。

20.以修養(yǎng)對(duì)待修養(yǎng)還不是真正的修養(yǎng);以修養(yǎng)對(duì)待無修養(yǎng)才是真正的修養(yǎng)。

21.修養(yǎng)，不是說不會(huì)發(fā)脾氣，而是說不會(huì)輕易發(fā)脾氣。不會(huì)發(fā)脾氣的人不一定是有修養(yǎng)的人，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣的人，則是缺乏修養(yǎng)的人。

22.一個(gè)在人生中欲有所成的人，必得不斷加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。否則，他不是毀在鮮花中，便是毀在流言中。

修養(yǎng)作文(篇15)

今天，我們上了一堂品社課——日本大地震時(shí)的國民素質(zhì)。結(jié)合這段時(shí)間媒體上對(duì)日本大地震的報(bào)道，讓我想到了許多：

在大地震中，手機(jī)和固定電話都不能使用了，人們只能到公共電話亭去打電話。即使是在災(zāi)難面前，日本人仍井然有序地排隊(duì)打電話，整個(gè)過程中沒有爭搶，也沒有人插隊(duì)，大家都自覺地遵守秩序。有時(shí)候我在想，如果這樣的災(zāi)難發(fā)生在我們的國家，我們將如何反應(yīng)呢？聯(lián)想到這次搶購食鹽事件，一個(gè)謠言就可以讓我們驚慌失措，無序爭搶，讓我不禁十分羞愧。

在大地震中，許多人都跑到了地震避難所里，有許多人被迫坐在樓梯上。他們自動(dòng)地坐在樓梯的兩邊，留出中間的通道讓行人通過。這又讓我聯(lián)想到了我去考四星口語時(shí)的經(jīng)歷。那時(shí)，等候孩子的家長三三兩兩地坐在樓梯上，并且是想坐哪兒就坐哪兒，毫無秩序，我們下樓梯時(shí)，只能在人群中穿梭，十分不方便。這又讓我感到羞愧難當(dāng)。

雖然這次地震的規(guī)模十分巨大，達(dá)到了9、0級(jí)，但人們?cè)诿媾R地震發(fā)生時(shí)，并沒有像無頭蒼蠅一樣到處亂撞，這與他們平常的防震演練息息相關(guān)。那里的學(xué)校每月都會(huì)進(jìn)行幾次地震逃生演練，地震真正發(fā)生時(shí)，人們只要把地震當(dāng)作一次普通的演練，就可以安然逃生了。每個(gè)學(xué)校的體育館就是大家的避難所。但我們中國只有很少的學(xué)校進(jìn)行過防災(zāi)演練，更不要談專門的避難場所了。

這次日本大地震給我們的啟示是，要加強(qiáng)素質(zhì)教育，從小養(yǎng)成“與人方便”的良好習(xí)慣。同時(shí)要加強(qiáng)防災(zāi)減災(zāi)的演練，要防患于未然。

修養(yǎng)作文(篇16)

自從大家降生以來，大家的本性都是一樣的，就像《三字經(jīng)》里說的那樣：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！敝徊贿^在大家個(gè)人在那將來的成長中，受到社會(huì)等各方面原因的影響，才會(huì)進(jìn)步成今天大家各自的模樣。

一個(gè)人在社會(huì)上處世做人，應(yīng)該嚴(yán)于律己，寬以待人，加大自己修養(yǎng)，樹立高尚品德，并防患于未然。那樣，大家應(yīng)注意那幾個(gè)方面的問題呢？

第一，大家應(yīng)注意加大自己的道德修養(yǎng)，做人做事，對(duì)人對(duì)事要做到處事不驚，任何事冷靜應(yīng)付。培養(yǎng)自己高尚的興趣喜好，陶冶自己高尚的情操。

第二要嚴(yán)格需要自己，“吃得苦中苦，方位人上人?！辈豢梢苑潘蓪?duì)我們的需要，只有如此才能使自己一直立于不敗之地，最后成為一個(gè)出類拔萃的出色人才。還要積極發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，艱苦奮斗是通向理想的必由的道路，是大家的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族的傳統(tǒng)美德。大家當(dāng)代年輕人要想達(dá)成我們的個(gè)人理想，承擔(dān)起我們的歷史責(zé)任，就要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。大家要從平時(shí)學(xué)習(xí)，工作和生活做起，自覺磨練自己，才能逐步把自己早就成能負(fù)擔(dān)責(zé)任的人。今天，伴隨經(jīng)濟(jì)的飛速進(jìn)步，大家的物質(zhì)文化生活日益豐富，生活水平有了較大提升。大家艱苦奮斗，并非倡導(dǎo)過苦日子，當(dāng)苦行僧，而是反對(duì)鋪張浪費(fèi)和貪圖享受。如此做既是為了用今天有限的財(cái)力物力去創(chuàng)造明天美好的生活，有時(shí)為了培養(yǎng)大家自己勤勤懇懇、不畏艱險(xiǎn)、不斷進(jìn)取和奮發(fā)向上的艱苦精神。

最后，大家應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，應(yīng)是大家一生的追求。生活的意義不在于索取，而在于奉獻(xiàn)，大家最為新年代的主人，應(yīng)時(shí)刻抱有一種對(duì)社會(huì)，對(duì)家人感恩奉獻(xiàn)的精神。要不斷為他人，為社會(huì)集體與國家做出奉獻(xiàn)，生活才會(huì)更光彩，自己價(jià)值才能更好地達(dá)成。風(fēng)險(xiǎn)是一種真誠資源的付出行為，是一種崇高的精神境界，是美好的生活追求。

塑身，是說在學(xué)習(xí)和進(jìn)步中不斷健全自我；律己，是說無論在何時(shí)何地都要遵守我們的做人準(zhǔn)則；做文明人，是說大家年輕人人在學(xué)好各科文化常識(shí)的同時(shí)，擁有了較高的思想文化水平和道德素養(yǎng)，有資格成為新年代的主人。

同學(xué)們，讓大家嚴(yán)格需要自己，恪守我們的生活準(zhǔn)則，做新年代的文明人吧！

修養(yǎng)作文(篇17)

有人格的人才能有自己的思想，才能堅(jiān)持自己的信仰，矢志不渝。有人格的人有自己為人處事的原則，不向權(quán)貴折腰。有人格的人有無堅(jiān)不摧的意志，即使失去生命也不改變自己的堅(jiān)持。

人格在于能否做自己，做真實(shí)的自己而不為外界所誘惑。只有擁有健全的人格，才能于萬千世界中不迷失自我，追求屬于自己的方向，不為他人的言語所動(dòng)搖。

陶淵明堅(jiān)持自己的人格，擁有“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然自樂；屈原堅(jiān)守“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”的原則，得到流芳千古的美名；文天祥堅(jiān)持“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的誓言，最終以身殉國名留青史；李白堅(jiān)持“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的清高，享受瀟灑人生。

不論是古代的遷客騷人，還是當(dāng)代擁有萬千粉絲的名人，都要有獨(dú)立的人格，只有這樣才能闖出一番天地，得到公眾的敬仰。

莫言榮獲諾獎(jiǎng)，當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)、電視臺(tái)覺得這是個(gè)絕佳的機(jī)會(huì)，可以借此提高自己的知名度，紛紛邀請(qǐng)莫言出席各種活動(dòng)，于是便有了“莫言上春晚”這個(gè)話題，“莫言醉”等品牌酒。對(duì)此，莫言一直持否認(rèn)態(tài)度，并堅(jiān)持表態(tài)自己只是一個(gè)作家，只想以后能夠?qū)懗龈鄡?yōu)秀的作品。

莫言的行為不僅向國人重新詮釋了獨(dú)立人格的意義，而且向世界展現(xiàn)了中國人的人格魅力。

與莫言相比，同是文化名人的于丹，有些行為卻失之輕率。因在央視“百家講壇”欄目中講“《論語》心得”而出名的于丹，借用自己的名人身份，出席各種娛樂活動(dòng)，迷失在浮華的世界里。最后竟然出現(xiàn)被北大學(xué)生轟下臺(tái)的尷尬場面。

名人就該有名人的樣子。名人的作為，也應(yīng)有最基本的職業(yè)道德。曾經(jīng)被邀請(qǐng)?jiān)诖和沓璧膭⑾杈驼f過：“我只是一名運(yùn)動(dòng)員，不是歌手?！弊鳛槊藨?yīng)該注意自己的言行舉止，從而起到良好的名人效應(yīng)。

縱覽古今，多少人給我們做了人格的榜樣。擁有獨(dú)立高尚的人格，才能享有品質(zhì)人生。

修養(yǎng)作文(篇18)

許久以前，我與我們學(xué)校的幾個(gè)教師在一個(gè)小飯館內(nèi)吃飯，當(dāng)然飯桌上少不了的要灑落些許湯湯水水的。可我注意到我們一個(gè)女教師——陳老師，總是隨手拿起餐巾紙擦干凈，很自然的舉動(dòng)，好像她自己做時(shí)也并沒有感覺到。更讓我感嘆不已的是擦后并沒有將餐巾紙順手扔到地上，而握在手中，然后環(huán)回四周，站起來身來將其放入到垃圾簍中。周圍的就餐者們很奇怪地看著她，于是我笑笑夸獎(jiǎng)她將在學(xué)校養(yǎng)成的好習(xí)慣帶到了餐館里來，她才意識(shí)到是在餐館而不是在學(xué)校的餐廳。

感覺老師看到人們白天不知關(guān)燈感覺到了浪費(fèi)，那時(shí)因?yàn)槲覀儗W(xué)校一直在提倡節(jié)約，而且早已變成了大家的習(xí)慣。一些新來的同事可能還會(huì)出現(xiàn)空屋亮燈的現(xiàn)象，但教師們會(huì)用一些很特殊的方式去提醒他，很快他也會(huì)將節(jié)約變成自己的行動(dòng)。我們的陳教師在餐館內(nèi)不自覺地去擦餐桌，是因?yàn)槔蠋焸円恢币髮W(xué)生餐后將餐桌擦干凈，而自己首先要做學(xué)生的表帥，漸漸地就成了一種習(xí)慣。但愿我們這種良好的習(xí)慣一直延續(xù)下去，不會(huì)因人員的不斷更新而改變。

于是，又想兩個(gè)小故事來：一個(gè)是某地對(duì)優(yōu)秀少先隊(duì)員的一次測試。測試者將一把笤帚扔在門口，然后讓這些優(yōu)秀的少先隊(duì)員們一個(gè)個(gè)地進(jìn)屋，可沒有一個(gè)孩子彎腰將其撿起來。另一個(gè)是在一個(gè)招聘現(xiàn)場，主考官“很不小心地”將筆掉在了地上，有個(gè)應(yīng)聘者很自然地將它撿了起來，于是他被留下了。一個(gè)看似很不起眼的細(xì)節(jié)，其實(shí)正顯示出一個(gè)人的品行與修養(yǎng)。

最后又想起大思想家培根的一句話：思想決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)。

修養(yǎng)作文(篇19)

小區(qū)里，有幾塊廣闊而又綠油油的草坪，看起來十分美觀，每次經(jīng)過這里，都有些流連忘返之感?？刹痪们?，在原本碧綠的草地上竟清晰得出現(xiàn)了幾條道路。原來是有些人，為了省力，便毫無顧忌地從草地上踐踏過去，久而久之，原本美麗的草地被狠狠地分割開來。那些踐踏草坪的人，只是為了省幾步路，便從小草的身上踩了過去，致使綠化被嚴(yán)重地?fù)p壞了。

從這個(gè)事例中發(fā)現(xiàn)生活中還有一些人缺乏道德，以至于造成我們的生活有著一些不和諧，甚至給我們的生活帶來不便和危害。

欲做一個(gè)有道德的人，可以從身邊的點(diǎn)滴小事做起。

當(dāng)遇上了你相識(shí)的人，應(yīng)主動(dòng)、親切地問一個(gè)好，拉上幾句家常話，這樣一下子就拉近了相互間的距離，相互間不再陌生，情感也得到了交流；當(dāng)遇到了上了年紀(jì)的老人或幼小的孩子時(shí)，你應(yīng)主動(dòng)地讓座，雖然這個(gè)小小的舉動(dòng)算不了什么，但常常給人以心靈上的震撼，給自己帶來了莫大的快感，讓心靈得到了凈化；當(dāng)身邊的人有困難時(shí)，也應(yīng)微笑地主動(dòng)伸出援助之手，這樣他人得到了快樂，同時(shí)也快樂了自己。同時(shí)微笑能給予他支持和鼓勵(lì)，使他重新振作起來，勇敢地面對(duì)困難，最終戰(zhàn)勝困難。

當(dāng)你生活在一個(gè)龐大的集體中時(shí)，你的言行舉止更能體現(xiàn)出你的道德水準(zhǔn)。你應(yīng)做到愛護(hù)集體，維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益，主動(dòng)為集體出力，為集體做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。我們應(yīng)該以集體放在首位，個(gè)人利益服從集體利益，時(shí)時(shí)刻刻以集體為重，為集體出力。

目睹地上有垃圾時(shí)，彎腰撿起，也是毫不費(fèi)力的事情，環(huán)境變美了，心情愉悅了，人們的心靈變得更美了；當(dāng)水龍頭嘩嘩流淌時(shí)，隨手將它擰緊，不再讓它默默哭泣。愛護(hù)我們的水資源，走進(jìn)我們的低碳生活，讓生活更美好；保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)。在生活中，我們應(yīng)該做到愛護(hù)環(huán)境，愛護(hù)身邊的一花一草，一樹一木，不應(yīng)該隨意破壞我們美好的家園。使我們的環(huán)境更加美麗，為大自然的美好出一份微薄之力。

我們應(yīng)做一個(gè)有道德的人。從我們身邊的每一件小事做起，努力提升我們的道德修養(yǎng)。

修養(yǎng)作文(篇20)

我一直都認(rèn)為一個(gè)人無論有怎么樣的三觀，這都相對(duì)屬于內(nèi)在的一方面。而一個(gè)人外在表達(dá)表現(xiàn)出來的修養(yǎng)和舉止，無論如何都應(yīng)該做到至少禮貌，即使可以不高雅，但是不能過于低俗和沒有素質(zhì)。

其實(shí)這也是我在一些事情當(dāng)中所感悟到的，比如說有一些做服務(wù)方面的人與我交流。他們就會(huì)表示，其實(shí)無論對(duì)于什么樣的人提供的服務(wù)大體都是類似的，而且在這種文字服務(wù)性的行業(yè)當(dāng)中，其實(shí)都會(huì)有一些模板，也就是說你只要遇到類似的問題，那么其實(shí)客服給出的模板都是大同小異的，但就在這種情況下依舊有人給出非常不合理的反饋，也有人特別懂禮貌，會(huì)去感謝這些服務(wù)性質(zhì)的人員。

同樣是在溝通過程中的時(shí)效問題，有人自己可以兩個(gè)小時(shí)才回復(fù)一句，但是只要對(duì)方稍微晚回復(fù)一分鐘，他就開始瘋狂轟炸，反復(fù)追問如同自己趕不及要去買棺材一樣，也有人會(huì)有分寸，不會(huì)過分催促，同時(shí)在自己離開的時(shí)候也會(huì)打一個(gè)招呼。還有的人會(huì)因?yàn)樽约夯貜?fù)晚了而道歉。

在面對(duì)同樣的事情時(shí)，一個(gè)人會(huì)怎么樣反應(yīng)？這其實(shí)體現(xiàn)的就是一個(gè)人的修養(yǎng)和素質(zhì)，無論是這些人在心里面可能有什么樣的感受，比如說背地里覺得不滿意會(huì)去說一些抱怨的話。他們至少在外在表現(xiàn)出來的是比較懂禮貌，有涵養(yǎng)這樣一種狀態(tài)。有人說什么當(dāng)面一套背地一套，就我的理解而言，每個(gè)人都可以在內(nèi)心里面有一些想法，所以這種做法也無可厚非，當(dāng)面表現(xiàn)出來的是一種有涵養(yǎng)有禮貌的態(tài)度就夠了。

最新修養(yǎng)作文

說到寫作文，真是讓人煩惱不已，其實(shí)寫作文也是一種思維邏輯的鍛煉。一篇好的作文最基本的是能感動(dòng)自己。什么樣的作文算得上是高質(zhì)量？下面由小編幫大家編輯的《最新修養(yǎng)作文》，為方便后續(xù)閱讀，請(qǐng)你收藏本文。

修養(yǎng)作文 篇1

你問：“什么是涵養(yǎng)？”我說：“便如古時(shí)人之所言的正人一般，他們就是涵養(yǎng)的體現(xiàn)?！蹦阌终f：“若是如斯的話，那若是想成為正人的話，可是十分的艱難?！蔽一氐溃骸安浑y，不難?！?/p>

記得上周末，讀司馬光所寫的《資治通鑒》時(shí)，看到這么一句話：“才德全盡謂之‘圣人’，才德兼亡謂之‘愚人’；德勝才謂之‘正人’，才勝德謂之‘小人’?！蹦敲?，疑問便有了。作甚德？我以為，德等于道德，也是自己為人的操守，自己的堅(jiān)持，自己的底線。

我記得前年時(shí)，有一位年事很高的老奶奶在路邊暈倒了，倒地之后，過往的行人匆匆，卻無人敢上前將其扶起，這就是“不德”，有違道德的底線。實(shí)在，我也明白你們?cè)陬檻]些什么，無非就是害怕將那位老奶奶扶起之后，又來訛詐自己的錢財(cái)?？墒牵阆脒^沒有？當(dāng)扶起之后，你的良心將安，你的心緒將寧。這也將向眾人宣告，這世間自有一片朗朗乾坤。相信我吧，合理安閑人心，你的擔(dān)心，本就“莫須有”，做了等于做了，沒做等于沒做，“清者自清，濁者自濁”。

猶記昔日，陶淵明，身居官場，卻潔身自好，不為五斗米折腰。記得小學(xué)學(xué)過《春》，這篇文章的作者朱自清，因自己的堅(jiān)持，誓死也不肯接受美國的救濟(jì)糧，而活活餓死。但是，我相信，那時(shí)的他，必定是含笑而去的?！盎实垡慌?，伏尸百萬，流血千里；匹夫一怒，血濺三尺，流血五步?！币磺械囊磺校灰蛴腥擞|碰了本不該觸碰的存在，僭越了底線。自己的尊嚴(yán)，榮譽(yù)，是要靠自己來維護(hù)的。自己的底線，神圣不可侵犯！

實(shí)在，涵養(yǎng)的樹立，很難，也很收留易。難的是你找不到方向，辨不清黑白，分不清長短。所以，我以為，你仍是多多讀書吧。記得，高爾基曾言：“書籍是人類提高的門路?！蔽覈湃艘嘣疲骸白x萬卷書，行萬里路。”只有多讀書，才能夠知曉對(duì)錯(cuò)，才能使自己變得睿智，才能夠真正明白涵養(yǎng)的真諦。只有書讀多了，心中才會(huì)有一面明鏡，萬事萬物才會(huì)在鏡中映現(xiàn)，這樣才能夠，分黑辯白，是非分明，使自己能夠真正看清這個(gè)世界。

修養(yǎng)作文 篇2

虔誠的開端，帶來美好的結(jié)束。--雨果《呂意布拉斯》

愛你自己要愛在最后，珍愛那些恨你的人，誠實(shí)比起腐敗會(huì)給你贏得更多的好處。--莎士比亞《亨利八世》

你必須對(duì)你自己忠實(shí);正像有了白晝才有黑夜一樣，對(duì)自己忠實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐。--莎士比亞《哈姆萊特》

最光明的天使也許會(huì)墮落，可是天使總是光明的;雖然小人全都貌似忠良，可是忠良得一定仍然不失他的本色。--莎士比亞《麥克白》

純樸的忠誠所呈獻(xiàn)的禮物，總是可取的。我們不必較量那可憐的忠誠所不能達(dá)到的成就，而應(yīng)該重視他們的辛勤。--莎士比亞《仲夏夜之夢(mèng)》

如果你想要過的快活，想要禱告上帝，做一個(gè)誠實(shí)的人，那你就得遵守諾言。--狄更斯《荒涼山莊》

如果你做事缺乏誠意，或者遲遲不愿動(dòng)手，那你即使有天大本事，也不會(huì)有什么成就。--狄更斯《荒涼山莊》

人們傾訴衷腸的聲音更溫柔，更真實(shí)，可以絕對(duì)信賴，并且可以十分肯定它除了給人以最親切的勸告之外，再無別的。--狄更斯《圣誕故事集》

誠實(shí)，像我們所有的情操一樣，應(yīng)當(dāng)分成消極的與積極的兩類。消極的誠實(shí)沒有發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)時(shí)，是誠實(shí)的。積極的誠實(shí)是每天受著誘惑而毫不動(dòng)心的。--巴爾扎克《邦斯舅舅》

當(dāng)一個(gè)人是一個(gè)真正的人的時(shí)候，他就應(yīng)當(dāng)在大言不慚和矯揉造作之間保持等距離。既不夸夸其談，也不扭捏取寵。--雨果《悲慘世界》

一個(gè)誠實(shí)的人絕不會(huì)白用人家的東西，也決不會(huì)白拿人家的東西--高爾基《崔可夫一家》

有些人相信誠實(shí)總是上策。其實(shí)這是迷信;有時(shí)候假裝誠實(shí)要比真正的誠實(shí)強(qiáng)好幾倍。--馬克吐溫《赤道環(huán)游記》

你們以誠實(shí)獲得了悠久和崇高的聲譽(yù)，當(dāng)然你們是以此自豪的--那是你們的寶中之寶，簡直是你們的心肝寶貝。--馬克?吐溫《敗壞了赫德萊堡的人》

善良的心就是太陽。--雨果《笑面人》

一只小小的蠟燭，它的光照耀得多么遠(yuǎn)!一件善事也正像這支蠟燭一樣，在這罪惡的世界上發(fā)出廣大的光輝。--莎士比亞《威尼斯商人》

愛與善是幸福，亦是真理，世界上唯一可能的幸福與真理。--羅曼羅蘭《托爾斯泰傳》

文明是善，野蠻是惡;自由是善，束縛是惡。但正是這種臆想的知識(shí)把人類天性中的那種本能的、最幸福的、原始的對(duì)于善的需要給消滅了。--托爾斯泰《盧賽恩》

如果一切皆善，就一切皆美。--《托爾斯泰作品研究》

生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相輔相成。--托爾斯泰《伊凡伊利奇之死》

功利是一部機(jī)器的目的和檢驗(yàn)機(jī)器價(jià)值的根據(jù)，而善良只是人的目的和意愿。--泰戈?duì)枴睹褡逯髁x》

善良的、忠心的、心里充滿著愛的人兒不斷地給人間帶來幸福。--馬克吐溫《鍍金時(shí)代》

良心這玩意兒，它譴責(zé)起人來，是夠叫我害怕的，對(duì)大人是這樣，對(duì)小孩也是這樣。--狄更斯《遠(yuǎn)大前程》

人心是廣漠寥廓的天地，人在面對(duì)良心、省察胸中抱負(fù)和日常行動(dòng)的時(shí)候，往往黯然神傷!--雨果《悲慘世界》

不要相信良心的責(zé)備，它會(huì)帶你走得很遠(yuǎn)。不合理的忠貞像地下屋的樓梯一樣落下去。走下一級(jí)，兩級(jí)，再到目前為走一級(jí)，就走進(jìn)黑暗中。聰明人就回頭走上去，天真的人留在那里。--雨果《笑面人》

每個(gè)人的良心上都有污點(diǎn)，但多數(shù)人對(duì)自己心靈上的這種點(diǎn)綴卻滿不在乎，就像穿著一種漿得筆挺的襯衣一樣輕松。--高爾基《水及其在自然界與人類生活中的意義》

人如果沒有良心，哪怕有天大的聰明也活不下去!--高爾基《我的大學(xué)》

良心的法則常常與經(jīng)典上的法則不同。--泰戈?duì)枴稜奚?/p>

你就這問題作解釋的時(shí)候，千萬不能夠歪曲、穿鑿，或牽強(qiáng)附會(huì);更不能仗著自個(gè)兒精明，就明知故犯，叫自己的靈魂負(fù)上罪名。--莎士比亞《亨利五世》

酒是一種無色的液體火焰，它迅速、準(zhǔn)確地把人的心靈中一切人性的東西統(tǒng)統(tǒng)燒盡。--高爾基《掃煙囪的人》

遭到了誹謗，還大事張揚(yáng)，那是不聰明的，除非張揚(yáng)起來能得到什么很大的好處，誹謗很少能經(jīng)得住沉默的磨損的。--《馬克吐溫自傳》

修養(yǎng)作文 篇3

一個(gè)人的涵養(yǎng)“人不能像走獸一樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)與美德”。這是但丁說過的一句話，道德是規(guī)則的基礎(chǔ)，一個(gè)合格的公民，道德是最最少的底線。道德是人們共同糊口及行為的準(zhǔn)則，規(guī)范。它表現(xiàn)一個(gè)人的品格好壞。

糊口中發(fā)生的一些事，時(shí)時(shí)檢測著我們的道德。

有一次，我走在大街上，賞識(shí)著周圍的高樓大廈，看著路邊的大樹，邁步在這種環(huán)境中，真是享受，我心中快樂極了，整個(gè)身心放松下來。就在這時(shí)，我看到有幾個(gè)叔叔在一起走著，其中有一個(gè)看起來很有涵養(yǎng)的很年青的叔叔，他干咳了一聲，緊接著凸起了一口極為惡心的`痰，我立即把頭扭了過來，心中的快樂也隨之消逝。整理時(shí)，我披發(fā)步的心情也沒有了。我回到家后，心中想起那個(gè)叔叔吐痰的樣子，心中很憤怒，這位叔叔看起來斯斯文文的，很有涵養(yǎng)的樣子，可怎么做出這種事，真是的，豈非他不懂得道德嗎？不知道道德的重要性嗎？他吐痰時(shí)怎么不想想他身邊還有良多人，不去想其他人在想些什么嗎？假如人人都這樣做，那么這個(gè)世界會(huì)成為什么樣子？世界還會(huì)和諧、錦繡嗎？

還有一次，我在公園游玩，看到一個(gè)阿姨隨地丟了一個(gè)果皮，這是，迎面走來一個(gè)脖子上系著一個(gè)紅圍巾的小姑娘，她把果皮拾起來，什么也沒說，只是看了一下那位阿姨，接著就走了。整理時(shí)，那位阿姨酡顏得像熟透了的西紅柿。捂著臉跑開了。

看到這兒，我心中有著說不出的痛快。假如人人都像小姑娘這樣做，那么世界一定會(huì)鳥語花香，到處布滿和諧、健康、痛快。

道德是人與人交往的一把金鑰匙，作為小學(xué)生，有了它，同學(xué)與同學(xué)之間交往的會(huì)變得和諧痛快。有了道德，就擁有了朋友，擁有了一個(gè)錦繡的、鳥語花香的環(huán)境，有了一個(gè)和諧的世界。同時(shí)也擁有了美德。

我們每一個(gè)人不要空口說道德，重要的是要去做，去實(shí)踐，不要認(rèn)為光說說道德就表明我們是個(gè)有涵養(yǎng)的人。不要讓自己成為言而不行的人。人就像一棵大樹，你的根好，那你就會(huì)長得茁壯、挺秀。你有了道德，擁有了道德，才會(huì)被別人承認(rèn)。不能因一時(shí)的便意，而做有損道德的事。

請(qǐng)記住，道德是一個(gè)人的涵養(yǎng)。

修養(yǎng)作文 篇4

人都有靜默的時(shí)候，不是沒話可說，而是不想說出來；不是說不出來，而是不想多說什么。每每此時(shí)，便選擇沉默，沉默不是為了達(dá)到“此時(shí)無聲勝有聲”的效果，不是故弄玄虛，而是心有所感，情有所系。靜有靜的形態(tài)，靜有靜的理由，雖非率性而為，卻也是發(fā)乎心底的一種精神表象。

安靜于我，有一種貼心暖胃的舒適。時(shí)而如詩，靈動(dòng)飄逸，婉約柔美；時(shí)而如畫，水墨淡彩，養(yǎng)眼潤心。時(shí)而如茶，碧澈通透，清香宜人。時(shí)而如歌，宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，直抵心扉。安靜，是一種情調(diào)，與心念有關(guān)，隨溫暖同在，安靜，是心與心的交流，是眼睛和眼睛的對(duì)話；安靜，是一種修養(yǎng)，更是一種底蘊(yùn).....

生命中，總有些人，安然而來，靜靜守候，不離不棄；也有些人，濃烈如酒，瘋狂似醉，卻是醒來無處覓，來去都如風(fēng)，夢(mèng)過無痕。緣深緣淺，如此這般：無數(shù)的相遇，無數(shù)的別離，傷感良多，或許不舍，或許期待，或許無奈，終得悟，不如守拙以清心，淡然而淺笑?？椿ㄩ_花落、云卷云舒、緣來緣去。

有了牽掛，你的生命不在蒼白，你的生活不在無奈；有了牽掛，你會(huì)感覺夏天不在炎熱，冬季不在寒冷；有了牽掛，你的身體更健康，你的笑容更燦爛；有了牽掛，親情就多了一份溫馨；有了牽掛，友情就多了一種幸福；有了牽掛，愛情就多了一縷相思。牽掛，是心靈的對(duì)話，是心靈的呼喚，是心靈的回應(yīng)。

生命如歌，但卻沒有永恒的調(diào)子，你不知道它何時(shí)會(huì)起何時(shí)會(huì)落；生命如輪，但卻沒有不變的方向，你不知道它何時(shí)要走，何時(shí)要停，生活是什么？酸甜苦辣咸澀都可以，唯獨(dú)那無味的，才最叫人感到失落；生活是什么？赤橙黃綠青藍(lán)紫都行，唯獨(dú)那無色的，才最叫人感到暗淡。

有一種海，叫心海。它看不見，觸摸不到，卻真實(shí)存在；它無邊際，無船可渡，卻有此岸和彼岸；它無聲、無影，無味，卻耐人尋味。風(fēng)過，波浪起；雨來，水來漲。當(dāng)音樂劃過心海時(shí)，時(shí)而澎湃潮涌，時(shí)而靜寂淡然，時(shí)而凄美動(dòng)人。當(dāng)淚水無聲流淌之際，歲月在默默沉寂，心魂如一只白鷗輕輕飛過，讓心激蕩！

有些事注定成為故事，有些人注定成為故人，有些路注定要一個(gè)人走。一些人，一些事，闖進(jìn)生活，得到了，失去的，昨天的悲傷，今天的快樂，喜怒哀樂都要記得。當(dāng)這一切都成了回憶，在我們記憶中又會(huì)留下了什么？很多事，過去了，很多人，離開了，經(jīng)歷的多了，心就堅(jiān)強(qiáng)了，路就踏實(shí)了。

幸福是一盞燭光，當(dāng)你穿行在萬家燈火，總有一片暖暖的螢光照亮你回家的路；幸福是一抹回味，縈繞在心際，酸甜苦咸都是曾經(jīng)追逐的時(shí)光；幸福是一份渴望，憧憬歲月的皺紋爬滿兩個(gè)人的額頭，坦然欣喜而無愧怍悔恨；幸福是一杯想像，夢(mèng)想把平凡的谷米醞釀成美酒的芬芳，然后用生命守候與珍藏。

修養(yǎng)作文 篇5

1942年6月，抗戰(zhàn)進(jìn)入白熱化階段，這使得中國政局動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)也遭受重創(chuàng)。由于物質(zhì)匱乏，滿目瘡痍的中國物價(jià)逐日飛漲。如何賺錢維持生計(jì)，成了國人心中的頭等大事。

處于象牙塔中的文人，也感知到了這種“生之艱”。著名作家鄭振鐸的妻子高君箴，有次買菜回家，發(fā)現(xiàn)忘了買丈夫最愛吃的蓮藕，待到轉(zhuǎn)回市場時(shí)，價(jià)格已經(jīng)翻了一倍。那晚有朋友造訪，談及當(dāng)時(shí)的形勢，鄭振鐸對(duì)朋友說：“太可怕了，今后不知道該如何活下去。”

朋友對(duì)他說：“我聽說最近股票市場正在興起，有很多人買股票賺了錢?！?/p>

鄭振鐸聞言，詳細(xì)向朋友打聽了相關(guān)事宜，覺得這是一個(gè)生財(cái)之道。其時(shí)，因戰(zhàn)事的影響，好多報(bào)社稿費(fèi)低，且經(jīng)常因故?？?。依賴稿費(fèi)過日子的鄭振鐸考慮來考慮去，最終痛下決心試一試投資股票。在征求家人的意見時(shí)，他對(duì)妻子說：“我先購買一些股票，試試效果如何?！?/p>

初入股市的那幾天，鄭振鐸頻繁奔波于銀行與股市之間，原本就清瘦的他，不幾日，就更顯憔悴。

有一天，鄭振鐸在路上碰到好友老舍，老舍見他這副模樣，關(guān)切地問他：“聽說你近來炒股，怎樣了?”

鄭振鐸聽后，幽幽一嘆：“我每天都去股票交易市場，看到股票價(jià)格上上下下，心里的變化如天氣一般忐忑不安。我這一生還從來沒有那么在意過一件事情，為此甚至茶飯不思。所以，我決定，到此為止吧?！?/p>

老舍聽后，同情地看著鄭振鐸，說：“每天那么疲于奔命，這樣的行為無非是為了利益，股市浮沉，人心隨之，太可怕了。”

第二天，鄭振鐸來到投票交易市場，股票又大跌。他咬咬牙，賣掉了手中最后一只名叫“新光”的股票。算下來，單單這只股票，他就凈虧了16萬余元。

回到家里，本來虧得很慘的鄭振鐸卻突然有種如釋重負(fù)的感覺。他坐下來，長長地舒了一口氣。而后，他拿起自己最喜歡的書本，又開始沉浸于文字的世界?！皶墒帨靿m心，更有助于修養(yǎng)。”當(dāng)晚，從殘酷的股市中折戟而歸的一代文學(xué)家，在日記里寫下了這么一句話。也許，這就是用慘重的代價(jià)，換來的領(lǐng)悟吧。

修養(yǎng)作文 篇6

心靈的意識(shí)，那是我們思維的意識(shí)。思維能測量出心靈的高度，而心靈卻無法抵達(dá)思維的遼遠(yuǎn)。

我們非常珍愛生命的時(shí)候，會(huì)常常檢點(diǎn)自己的不足;我們?cè)跓o辜消耗生命的時(shí)候，就會(huì)時(shí)時(shí)放縱自己的劣行。

把自由還給心靈，但切莫把散漫放出心靈的柵欄。

與美好相伴的是純潔的心靈的影子;與悔恨相伴的是錯(cuò)誤的陰影。

淚水是開放出心靈的花朵;心靈是垂掛在智慧樹上的果實(shí)。

當(dāng)邪念逼近心靈時(shí)，智者會(huì)用理性將它揮之而去;而愚昧卻用它制造邪惡。

抑制心靈過剩欲望的最好辦法，就是讓理性站在欲望膨脹的邊緣，先品嘗一下欲望結(jié)出的苦果。

懊悔是心靈最容易犯下的錯(cuò)誤，但它常常也是結(jié)晶在心靈淚水里的經(jīng)驗(yàn)。

真正的情感是自私的，它藏在心靈最隱蔽的'深處;不過，它是脆弱的、最容易受到傷害的。

月光下，每一條心路都是寧靜的;風(fēng)雨中，每一條心路都是泥濘的。

用眼睛去感受萬物的存在;用心靈去過濾萬物的塵埃。

我們用懷疑的目光注視著心路上的每一位過路人，猜測始終是我們認(rèn)知這個(gè)陌生世界的開始。

欺騙總是從天真心靈的缺口入手，它常用鮮花偽裝的外表，贏取你的信任。

心靈里的錯(cuò)誤，心靈常用自責(zé)的辦法把它歸引入正道;心靈所造成的行為上的錯(cuò)誤，我們則要付出行為的代價(jià)，去挽救它的過失。

懊悔常使心靈產(chǎn)生負(fù)重感，因此，多一份豁達(dá)寬容的理性，就會(huì)減輕一重心靈上的壓力。保持心靈的活力，是我們永葆青春的秘訣。

多疑是心靈的主要病癥之一。總是在懷疑猜測別人，其實(shí)表明他始終不相信自己。

當(dāng)痛苦的心靈浮出海面，幸福的海岸已離你不遠(yuǎn)了。

心靈以自私筑起它原始的防線，這是人的本能;而健康的心靈常以勇氣走出這道防線，這便是人真正進(jìn)入美好世界的開始。

心靈是有預(yù)感的，這種預(yù)感來自于眼睛的發(fā)現(xiàn);我們的心靈往往會(huì)被第一直覺所打動(dòng)，同時(shí)也會(huì)被表面現(xiàn)象所蒙惑。

心靈的視線是在行走心理之路的過程中，不斷向前延伸著的。心靈是一個(gè)復(fù)雜的自我感悟熔爐，無論是美麗的還是自私丑惡的，它都有一個(gè)回爐反省的時(shí)候。當(dāng)然，這期間也有一個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)：善的反省后是否還繼續(xù)做更多的善事?自私的反省是否要更加豁達(dá)?惡的反省是否還繼續(xù)作惡或者改惡從良?心靈是把守人生命運(yùn)防線最后一道關(guān)口;繼續(xù)做善事，心靈會(huì)以健康的禮遇回報(bào)你;狹隘的心變得豁達(dá)，心靈會(huì)饋贈(zèng)與你更加寬廣的人生視野;如果繼續(xù)作惡，連你自己的心靈也要顛覆你!

我們最先捕捉到心靈的影子是從它的眼睛開始，善與惡的表演在眼睛里顯現(xiàn)得尤為真切，然后從它的言行果斷寫下定論。

心靈最真實(shí)的那一部分的千分之一，往往都遮蓋著一層神秘的面紗，這一部分一輩子只有他本人知道。

美的心靈必然有美的言行，心靈所承受的苦難必然由它言行付出的代價(jià)反映出來。

美延伸到心靈深處，就像我們走進(jìn)深山見到一汪盛滿月光的清泉。

心靈因美貌而容易變得輕浮，美的心靈因平凡而變得堅(jiān)貞。

人格的魅力來自于心靈的語言，而心靈的語言我們是無法用確切的詞語解釋它的含義的。

當(dāng)心靈付出真實(shí)的資產(chǎn)，果實(shí)便用甜蜜回報(bào)它艱辛的勞作。

征服心靈必須有勇氣，心靈是需要勇氣折射出它燦爛的光輝。

心靈的淚水常為悔恨而流，這是因?yàn)榛诤抻|及到了心靈最真實(shí)的命脈。

心靈的果實(shí)包含著智慧的種子。

心靈只有用思想才能秤出它的重量。

心靈的語言是美妙動(dòng)聽的，它幾乎調(diào)動(dòng)了智慧所有的細(xì)胞，把最貼切的言辭、動(dòng)情的目光從體內(nèi)傳達(dá)出來，以獲取它希望得到的信賴。

心靈的財(cái)富是無限的，對(duì)有價(jià)值的人生來說，心靈的財(cái)富不但延續(xù)到他的終身，而且會(huì)把福音傳世給永恒的生活。

心靈的財(cái)富是我們無法用手觸摸到的，但我們能時(shí)刻感受到它的分量。一個(gè)人的學(xué)識(shí)修養(yǎng)的好壞，品德的高尚與低劣，是最能體現(xiàn)心靈財(cái)富的富足與貧窮的。

一個(gè)人的富有，不在于他的手里攥著多少金子，而是在于沉淀在他心底的智慧和良知。對(duì)于心靈蒼白，貪得無厭的人，金子也有腐爛成腐朽棺木的時(shí)候。

心靈健康的財(cái)富，是在不斷釀造、不斷奉獻(xiàn)的。拿在手里的財(cái)富，你很快就會(huì)花掉;而流動(dòng)在心靈的財(cái)富，我們會(huì)受用一輩子。

貧窮的母親，給你的是財(cái)富;闊綽的父親，給你的是貧窮。

我們的雙手窮一點(diǎn)沒有關(guān)系，因?yàn)槲覀冞€能夠創(chuàng)造財(cái)富;如果我們的心靈貧窮了，我們的處境便到了很危險(xiǎn)的邊緣。

釀造心靈財(cái)富的關(guān)鍵問題，我們必須有一顆平常心。良好的心態(tài)，使我們不但把手里的財(cái)富用得恰倒好處，而且，心靈的財(cái)富也釀造得格外甘甜。

浮在我們表面的財(cái)富，很容易使我們目空一切，得意忘形。所以，把財(cái)富的精髓積累在心靈，把財(cái)富的價(jià)值用之于社會(huì)，這是最佳使用財(cái)富的方式。

真正的財(cái)富即釀造在心里，也在不斷擴(kuò)大張力，飛躍出心靈的界線，去服務(wù)于整個(gè)世界。

心靈財(cái)富的豐厚資源，每每來源于失敗者的淚水。

修養(yǎng)心靈是我們維護(hù)美德的日常工作，不斷讓清潔的泉水從我們心靈流過，真實(shí)、無私、純凈的心靈將伴隨我們度過幸福美好的一生!

修養(yǎng)作文 篇7

做一個(gè)有修養(yǎng)的人

中國是一個(gè)非常講究修身養(yǎng)性、崇尚道德的民族。五千年來，無論世事如何變化，勤儉、忠義、謙讓、孝順都是恒古不衰的美德，多少古圣先賢更是視之為傳家寶。小事業(yè)的成功靠機(jī)遇，中事業(yè)的成功靠能力，大事業(yè)的成功就完全靠品格、看操守。大凡成功的人，往往都是德行高尚的人。所謂教養(yǎng)，就是應(yīng)該知深淺、明尊卑、懂高低，識(shí)輕重，應(yīng)該是講規(guī)矩、守道義。有教養(yǎng)的人，往往不以術(shù)而以德，往往不以謀而以道，往往不以權(quán)而以禮。有教養(yǎng)的人在自己獨(dú)處時(shí)，超脫自然，會(huì)管好自己的心，在與人相處的.時(shí)候則為他人著想，與人為善，淡然從容，管好自己的口。方圓做人，圓通做事，寧靜致遠(yuǎn)，自我反思，則事事放心、順心。所以，做人得要問問自己有沒有教養(yǎng)。

做個(gè)樂觀的人

人到世間，不是為苦惱而來，所以不能天天板著面孔，整日憂愁、悲傷、苦惱、失意，這樣的人生沒有樂趣，世上沒有絕對(duì)幸福的人，只有不肯快樂的心，這世界像一面鏡子，你對(duì)它笑，它也對(duì)你笑；你對(duì)它哭，它也對(duì)你哭；你心平氣和，它就還你一個(gè)心平氣和；你氣勢洶洶，它也還你一個(gè)橫眉冷對(duì)。樂聽贊美，不喜他人的批評(píng)，心欲名利，不欲失去它們，這種心態(tài)只會(huì)像鎖鏈一樣囚住自己。只有超越它們，才可體驗(yàn)自在與快樂。擁有一顆快樂之心，見到的就是一個(gè)值得歡欣的世界，心中滿是憂傷，見到的則只是一個(gè)充滿悲哀的世界，與其對(duì)不能得到的耿耿于懷，倒不如對(duì)你已經(jīng)擁有的滿足感恩?？鞓凡辉谛耐鈱で?，只能在心內(nèi)尋得，心中若然滿足快樂，哪怕身在牢獄茅廁，一樣可以悠然自在。存好心，做好人，歡喜充心，愉悅映臉，樂觀向上，這樣就能站成一座豐碑，走出一道亮麗的風(fēng)景。人生苦短，與其事事張弓拔弩，不如學(xué)著“幽它一默”。所以，做人得要問問自己樂觀了沒有

修養(yǎng)作文 篇8

|一|

大學(xué)的時(shí)候，周末我都去培訓(xùn)學(xué)校給學(xué)生上課。每周末，我六點(diǎn)起床，早早地開始備課，乘遠(yuǎn)郊公交線路去市區(qū)。

通常這時(shí)候，同宿舍的一個(gè)家境不太好的姑娘正懶洋洋地翻了個(gè)身，發(fā)出幾聲帶著睡意的噯氣聲，繼續(xù)睡。

姑娘家貧，每年必申請(qǐng)助學(xué)貸款。偏偏我又在助學(xué)貸款的審核小組，每次都能看到她那如泣如訴的個(gè)人家庭情況。

我很生氣：雖然不說我家財(cái)萬貫，但家庭條件再怎么說也好過你，憑什么我在外面累死累活地打工的時(shí)候，你不憑著自己的能力去賺一些錢，卻用這些時(shí)間窩在被窩里休息、在教室宿舍里看書？

就這樣誤會(huì)了許久，后來在一次聊天中我才了解到她的家庭情況。

家里本來就不怎么支持她讀書，復(fù)讀兩年就是已經(jīng)是仁至義盡了，未來怎么樣全靠自己去拼搏了。

可在這個(gè)初來乍到的城市里，能言巧辯這類的軟實(shí)力是個(gè)太虛幻的標(biāo)準(zhǔn)，她只能用力把績點(diǎn)提高，爭取考研究生，獲得誰也奪不走的硬實(shí)力。

“我什么背景都沒有，未來到職場上能給我加分的只有我的學(xué)歷了?！?/p>

我只看到的那些賴床不起的早上，卻沒看到前一天挑燈夜戰(zhàn)的夜晚。

我還能抱著“體驗(yàn)生活”的觀念去打可能對(duì)未來并沒有太大意義的零工，她已經(jīng)要在壓力之下開始謀劃未來的生活。

她一樣在努力，用的是和我不一樣的方式而已。

她真的沒有辦法聽我談那些關(guān)于獨(dú)立的話題，那可能會(huì)在她未來的某天發(fā)生，但并不是現(xiàn)在。

|二|

真正的修養(yǎng)，是接納和自己不同的人。

菲茨杰拉德在《了不起的蓋茨比》中曾說過一句話：我年紀(jì)還輕，閱歷不深的時(shí)候，我父親教導(dǎo)過我一句話，我至今還念念不忘。

那就是“每逢你想要批評(píng)任何人的時(shí)候，你就記住，這個(gè)世界上所有的人，并不是個(gè)個(gè)都有過你擁有的那些優(yōu)越條件。”

年少輕狂時(shí)，愛打誑語：

再說誰再說某某爛電影好，就拉黑他。

你怎么會(huì)看那么膚淺的書、聽那種爛大街的`音樂？

道不同不相為謀，那么若即若離就好，甚至老死不相往來也好。非要掛在嘴邊，就相當(dāng)于把能力分出三六九等，言下之意是“你不配和我論長短”。

——你只知道斥責(zé)我的不同，但你不知道我經(jīng)歷過了什么。

而所謂的三觀，沒有對(duì)不對(duì)，只有合不合。

有些人，喜歡嘴上說著接納，背后卻暗搓搓地戳人脊梁骨，遇到事情恨不得用這個(gè)標(biāo)簽把對(duì)方徹底撇干凈，和偽君子無異。

曾經(jīng)接觸過一個(gè)單親家庭的女孩子，從小到大她都要在家長信息那一欄寫兩個(gè)人的名字，身邊的人也從來不知道她成長于單親的家庭。

問及原因，她說母親告訴她，別人嘴上說著同情你，甚至為此給了你很多好處，如果你是他們的結(jié)婚對(duì)象，他們就馬上猶豫了。

未來婚姻美滿，別人會(huì)說，她就是太缺愛才會(huì)努力維持著這段婚姻。萬一婚姻不美滿，閑言碎語就更多了。

本來只是一樁平凡事，卻在人言中成了缺陷。

她說到這兒，我竟然有些慚愧。平時(shí)寫文章，有時(shí)也會(huì)標(biāo)簽化某種人群。

為了顯示自己的大度，假裝投入欣賞，卻在內(nèi)心里把他們劃入另外一個(gè)陣營。

|三|

一個(gè)好的世界，是給你提供了充分表達(dá)自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)。而一個(gè)好的自我，就是當(dāng)你聽見別人和自己不同的意見的時(shí)候，能不慍不惱，不必強(qiáng)裝接受，而視作理所當(dāng)然。

小到對(duì)于一部電影一首歌的評(píng)價(jià)，大到他人性取向、價(jià)值觀，都能側(cè)耳傾聽別人的觀點(diǎn)而不去論斷錯(cuò)誤。

這世上只能用正反、黑白分清的事實(shí)在太少，大多都介乎于可左可右的中間線上。

而大多數(shù)的“我認(rèn)為對(duì)的”“我認(rèn)為好的”，不過站在自我的角度上強(qiáng)行論斷。

我特別懷念我第一次從小城市到了北京的感覺。

那時(shí)候我還是個(gè)小孩子，來北京參加一個(gè)書畫展覽，看到一個(gè)佝僂的女人，高度大概到我的胸下。

她是個(gè)普通的看展人，穿著一身大紅，頸上掛著那時(shí)候看起來很昂貴的相機(jī)云淡風(fēng)輕地走過。

沒有任何人給他投奇怪的目光——沒有人嘲笑她弓著背的樣子，也沒有人刻意夸獎(jiǎng)她的身殘志堅(jiān)。誰都不知道她是誰，也不好奇她是誰。

所有人都是一種司空見慣的表情：不過是一個(gè)拿著相機(jī)的普通人?。?/p>

那時(shí)候還不太清楚“修養(yǎng)”的含義，但我覺得那一刻，在所有看展人臉上寫著的就是“修養(yǎng)”。

真正的修養(yǎng)，是接納和自己不同的人。無論是外在容貌，還是內(nèi)在觀念。而這種修養(yǎng)再說的具體，就是不用這種不同點(diǎn)作為劃分人群的標(biāo)志。

每個(gè)站在我面前的人，他首先應(yīng)該是個(gè)普通人。其次，他是一個(gè)有自我觀點(diǎn)的普通人，這就足夠了。

至于觀點(diǎn)是什么，實(shí)在是不用計(jì)較。若能遙相呼應(yīng)自然極好，若有所分歧，衷心說一句：真感謝你，讓我的世界又大了一點(diǎn)兒。

修養(yǎng)作文 篇9

京劇大師梅蘭芳是1949年以前錄制唱片最多的京劇名伶。上世紀(jì)二三十年代，因技術(shù)落后，不能后期剪輯，錄制每張唱片都必須一氣呵成。

1924年，勝利公司為梅蘭芳錄制唱片《廉錦楓》，前面錄制了兩次，效果都不夠好。到第三次快要錄制完的時(shí)候，在一旁的齊如山先生，忽然忍不住高聲大喊：“好!這段唱得太好了!”見此情景，唱片公司的工作人員都愣住了。因?yàn)樵阡浿瞥臅r(shí)候，是絕對(duì)不允許旁雜人等隨便出聲的，連小聲咳嗽都不行。齊先生大聲叫好，當(dāng)然更不允許。果然，錄制唱片的工程師在內(nèi)室傳話出來，說此片夾雜著言語聲，不能用，要求重錄。齊如山對(duì)此有些生氣，并勸梅蘭芳不要重錄。梅蘭芳很厚道，向雙方極力調(diào)停，一面勸齊如山不必越俎代庖，一面向工作人員道歉，并主動(dòng)重錄，以求盡善盡美。

還有一次，是在1925年，梅蘭芳反串小生錄《轅門射戟》。錄完第三次的時(shí)候，工作人員都覺得非常滿意，現(xiàn)場參觀的人有已故名曲家陳彥衡先生，他也連聲叫好。但梅蘭芳本人卻不同意，非要求再重錄一張不可，他委婉地說：“已錄三張，當(dāng)中有一句的腔沒有處理好，而且都犯了同一毛病，若不重錄，終難免被人指摘。我亦深知蠟盤的代值的昂貴，萬一工程師不愿再犧牲蠟盤，這蠟盤的損失，由我來聽認(rèn)好了。”工作人員被梅蘭芳的認(rèn)真和執(zhí)著所打動(dòng)，主動(dòng)配合他錄制了第四張。

面對(duì)因他人的過失而給自己造成的麻煩，不但獨(dú)自把責(zé)任扛下來，還極力替他人調(diào)解;面對(duì)因自己的失誤而給他人帶來的麻煩，設(shè)身處地為他人著想，并積極主動(dòng)承擔(dān)由此造成的損失。梅蘭芳之所以受到人們的尊敬和喜愛，不僅表現(xiàn)在他高超的演唱技藝上，更表現(xiàn)在他待人處世上的寬容和體諒。其實(shí)，這也正如孔子所說的：“子欲為事，先為人圣?！弊鍪孪茸鋈?，是自古不變的道理，這不僅體現(xiàn)了一個(gè)人的智慧，一個(gè)人的修養(yǎng)，也關(guān)乎著一個(gè)人的命運(yùn)和未來。

修養(yǎng)作文 篇10

“千古良相”諸葛亮曾這樣告戒自己的兒子：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。”表達(dá)了希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望，成為千百年來廣為傳誦的佳句。陸贄也曾說過：不節(jié)，則雖盈必竭；能節(jié)，則雖虛必盈。由此看來，節(jié)儉真是一條古老的修養(yǎng)之道。

古希臘人曾提倡四種美德，其中一條就是節(jié)儉。那么，為什么要節(jié)儉呢？中國古代就有一句名言：養(yǎng)心莫善與寡欲。它告訴我們，只有過一種粗茶淡飯，勤儉節(jié)約的淡泊生活，才是養(yǎng)心娛樂、陶冶性情最好的方法。因此，勤儉節(jié)約對(duì)修身養(yǎng)性有至關(guān)重要的作用，一個(gè)人只有擁有高尚的品德，才能為社會(huì)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

關(guān)于勤儉，不同的人有不同的理解，隨著時(shí)代的發(fā)展，也會(huì)賦予勤儉以新的內(nèi)容。我曾經(jīng)在網(wǎng)上看過這樣一個(gè)貼子，是關(guān)于一位身患白血病的小女孩的故事，貼子出來幾分鐘，就有很多跟貼的，經(jīng)過眾網(wǎng)友的共同討論研究，在很短的時(shí)間里，即向小天使基金提出申請(qǐng)，要求從小天使基金的一個(gè)分基金會(huì)中撥款，為小女孩治病，速度之快，人心之齊，令我十分驚訝?？筛钗殷@訝的是，這個(gè)貼吧是某內(nèi)地歌手的貼吧，而那個(gè)分基金會(huì)竟是這位歌手的粉絲自發(fā)建立的，從建立這個(gè)基金會(huì)起，就不斷有善款從世界各地匯來，這位歌手更是帶頭，把自己演唱會(huì)的收入全部捐給了基金會(huì)，至今善款總數(shù)已過百萬！

我十分驚異與這舉動(dòng)，也曾詢問過他們，得到的回答是，他們從這位歌手身上學(xué)到了很多包括節(jié)儉在內(nèi)的優(yōu)良品質(zhì)，由于這位歌手經(jīng)常參加公益活動(dòng)，并且成為小天使基金的代言人，這群粉絲就決定追隨偶像，在日常生活中勤勞節(jié)儉，省下錢來回報(bào)社會(huì)，關(guān)心白血病患者，于是第一個(gè)以粉絲名稱建立的基金會(huì)誕生了，到目前為止，已幫助了很多白血病患者進(jìn)行康復(fù)治療。

很多人都不懂節(jié)儉到底要為了什么，看看這個(gè)事例，難道不會(huì)覺得，節(jié)儉是為了回報(bào)社會(huì)，幫助他人嗎？這樣說來，勤儉，真的是一件重要而且有意義的事，它表現(xiàn)了一個(gè)人的道德水平。

“眾人拾柴火焰高?！?，每個(gè)人都從小事開始節(jié)約資源，節(jié)約金錢，然后將它們用到建設(shè)祖國，為他人服務(wù)的事情上，每個(gè)人都會(huì)變成品德高尚的人，這世界就會(huì)真的像天堂般——真，善，美。

修養(yǎng)作文 篇11

黨性是政黨所固有的本質(zhì)屬性，是政黨階級(jí)性的集中表現(xiàn)。黨性修養(yǎng)是指共產(chǎn)黨員按照黨性原則通過自我教育、自我鍛煉、自我改造，使自己的黨性得到增強(qiáng)和完善。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，肩負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史重任，共產(chǎn)黨要完成自己的歷史使命必須在領(lǐng)導(dǎo)人民改造客觀世界的同時(shí)，努力認(rèn)識(shí)自己、加強(qiáng)自己、提高自己、完善自己，永遠(yuǎn)站在世界前列。黨的每個(gè)成員都應(yīng)當(dāng)具有崇高的理想追求，堅(jiān)定的政治信念，先進(jìn)的思想覺悟，嚴(yán)格的組織觀念和高尚的道德情操，成為社會(huì)的中堅(jiān)，民族的脊梁，階級(jí)的先鋒和時(shí)代的楷模。要建設(shè)這樣一支黨性強(qiáng)、作風(fēng)好，紀(jì)律嚴(yán)，團(tuán)結(jié)緊，素質(zhì)高的富有戰(zhàn)斗力的黨員隊(duì)伍，需要做多方面的工作，但最關(guān)建的是要堅(jiān)持不懈地對(duì)黨員進(jìn)行教育，要求黨員自黨覺進(jìn)行鍛煉和黨性修養(yǎng)，不斷強(qiáng)化先鋒隊(duì)意識(shí)，積極履行黨員的義務(wù)，充分發(fā)揮先鋒戰(zhàn)士的作用。

二、中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì),同時(shí)是中華民族和中國人民的先鋒隊(duì)

作為這個(gè)先鋒隊(duì)的成員,共產(chǎn)黨應(yīng)當(dāng)具備不同于普通工人、普通群眾的素質(zhì),如共產(chǎn)主義世界觀、全心全意為為人民服務(wù)的思想、高尚的道德品質(zhì)、優(yōu)良的作風(fēng)、嚴(yán)格的組織紀(jì)律性,等等。共產(chǎn)黨員的這些素質(zhì),不是與生俱來的,也不是一朝一夕可以形成的,需要通過后天的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,經(jīng)過長期時(shí)間艱苦的自我磨練、自我改造、自我修養(yǎng)才能獲得。

三、在新世紀(jì)，要做一名合格的黨員，離不開黨組織和同志們的幫助教育

共產(chǎn)黨員要勇敢地拿起批評(píng)與自我批評(píng)武器，開展積極正確的黨內(nèi)思想斗爭，對(duì)錯(cuò)誤的思想和不良現(xiàn)象，開誠布公地提出批評(píng)，檢討誠意地接受黨組織的批評(píng)、幫助和監(jiān)督。光明磊落，襟懷坦蕩。這既是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的重要途徑，又是檢驗(yàn)一個(gè)黨員黨性觀念強(qiáng)弱的標(biāo)尺。有了批評(píng)與自我批評(píng)這外武器，廣大共產(chǎn)黨員就一定能在全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史進(jìn)程中提高自己，完善自己，成為一名真正的共產(chǎn)黨人。

四、保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)是新一屆黨中央在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快現(xiàn)代化建設(shè)的新的歷史條件下向全體黨員提出的老問題新內(nèi)涵

共產(chǎn)黨員如何在新形勢下保持先進(jìn)性，充分發(fā)揮其先鋒模范作用，正確定位一個(gè)共產(chǎn)黨員的人生價(jià)值，“三個(gè)代表”思想站在時(shí)代的高度，為我們共產(chǎn)黨人指明了正確的方向。

2025最新修養(yǎng)作文

作文是培養(yǎng)語言表達(dá)能力的有效途徑，寫作是培養(yǎng)想象力的重要方法。好的作文一定要堅(jiān)持寫作，有沒有可以借鑒的作文的模板呢？本資料僅供參考請(qǐng)勿執(zhí)意行事。

修養(yǎng)作文【篇1】

可能是在小地方呆慣了，偶然見到大地方的人，才恍然明白自己的姿態(tài)是如何低，自己就像一個(gè)沒有面具的小丑。

有一位很注重修養(yǎng)的老師，她總跟我們強(qiáng)調(diào)，姑娘家家的要大氣一點(diǎn)兒，千萬不能和男士一樣斤斤計(jì)較。我原以為老師是教我們寬容，現(xiàn)在才知道她是教我們要儀態(tài)大方得體。

去走親戚。姨姨家的女兒同我一般大。不說別的，我和媽媽剛進(jìn)門，同齡的姐姐就幫我們換拖鞋，熱情幫我們倒茶，熟練地和媽媽開幾句得體的玩笑。她像一朵精致的花，盡管我穿的再好看，打扮的在精干也比不上她。我沒有姐姐的從容大方，我比不上她。我就像一個(gè)跳梁小丑。我們差的是氣質(zhì)，她一看就是有良好修養(yǎng)的那種人，不像我……

飯桌上，姐姐不停地給媽媽夾菜，反倒是我這個(gè)做女兒的不像女兒，傻傻的干坐著，禮數(shù)既不得體又不周全，更不讓人舒服。

我知道自己缺少什么，也知道為什么媽媽總想帶著我出門，當(dāng)然不是為了什么壓歲錢，因?yàn)樗矔?huì)給別人，她是為了讓我學(xué)習(xí)禮儀，讓我開拓視野。說的通俗點(diǎn)，我媽媽，看到別人家的女兒舉止大方樣樣得體的時(shí)候，她想到了我，自家什么家務(wù)活不干，沒有禮貌，情商為負(fù)，不懂孝敬長輩的我。媽媽為我的良苦用心，我都知道。

媽媽，有一天，我一定會(huì)成為你所想的人！

修養(yǎng)作文【篇2】

成功是一座堡壘，但在堡的底端你需要通過修身養(yǎng)性才能不斷向上攀登。 ——題記

在如今各方面高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，企業(yè)與企業(yè)之間的市場競爭，人才與人才之間的職位競爭，學(xué)生與學(xué)生之間的學(xué)業(yè)競爭愈演愈烈，所以總是有那么一些人想要一步登天，一下子超越別人，成為萬眾矚目的焦點(diǎn)。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，這是非常難做到，并且在這個(gè)繁華而又喧囂的世界里，你的心若浮躁不安又怎能有所建樹呢?

陸游曾向他兒子傳授寫詩的經(jīng)驗(yàn)：“汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外?！贝嗽捴兄蛔治刺釋懺姷募记?，留給其兒子和后人無盡的`感悟空間，而現(xiàn)在我們認(rèn)真品味這句話不難看出陸游希望他兒子多留心生活，多去感悟生活達(dá)到修身養(yǎng)性的效果，到時(shí)寫詩自然手到勤來。所以學(xué)詩并非主要在詩上，反而是詩外自己要學(xué)會(huì)安靜地審視生活，不斷提煉自身。這與我們?nèi)粘W(xué)習(xí)有著相同的含義，我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)并非簡單地從書本上獲取那一點(diǎn)知識(shí)，更重要的是在書本之外提高自己的綜合素質(zhì)，陶冶自己的情操，磨煉自己的意志和改變自己不好的性格，為自己以后的發(fā)展打下一定基礎(chǔ)。我想這就是為什么素質(zhì)教育中提倡成才先成人的道理吧!

修養(yǎng)作文【篇3】

修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長處均來源于此。今天往往為大家推薦的是品德修養(yǎng)作文600字，歡迎閱讀借鑒!

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品德修養(yǎng)作文600字【1】

古往今來，人類從原始社會(huì)演變到現(xiàn)今的科技經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)的社會(huì)過程中，體現(xiàn)出了人類的積極上進(jìn)和爭強(qiáng)的好勝之心。然而，“好奇心”則為人類的發(fā)展作出了必不可少的作用。

“好奇心”顧名思義便是是說有一種想探索或了解事物的想法。世間萬物絕不能沒有“好奇心”。如果世界上沒有了“好奇心”，那就等于清澈亮麗的大湖里沒有了湖水，也不算是一個(gè)名副其實(shí)的大湖了。所以世上如果沒有了“好奇心”也可等于是說這個(gè)地球不叫地球了。其實(shí)，如果把一個(gè)求知的想法看作反應(yīng)物，成功看作是生成物，而“好奇心”則看作催化劑或者反應(yīng)條件，那么我們就可以簡單地明白“好奇心”的地位是如此的重要了。

當(dāng)今世界發(fā)展的重要主題之一的科學(xué)不能沒有“好奇心”。著名的生物實(shí)驗(yàn)“豌豆雜交”是由孟德爾在“好奇心”的驅(qū)動(dòng)下完成的，孟德爾的這次實(shí)驗(yàn)所得出的“分離定律”則為生物學(xué)的發(fā)展和當(dāng)今基因?qū)W的發(fā)展作出了重大的貢獻(xiàn)。牛頓在因?yàn)樘O果為什么會(huì)掉下來的情況下，他的“好奇心”也驅(qū)使他去研究，最終得出了“萬有引力”這個(gè)定律，為物理學(xué)的發(fā)展作出了重大的貢獻(xiàn)。曾是世界首富的比爾在小時(shí)候天資聰明，具有很強(qiáng)的勇于探索的心理，最終在研究電腦的這條路上成為了IT行業(yè)的傳奇，并為IT行業(yè)的發(fā)展作出了無可代替的功績。

顯而易見，由上述的材料當(dāng)中我們可以看出“好奇心”在人類乃至全地球的生物的發(fā)展上，都具有一個(gè)不可撼動(dòng)的地位。

希臘的著名哲學(xué)家蘇格拉底曾經(jīng)對(duì)他的弟子說過：““好奇心”的正確使用與否，往往是決定一個(gè)人命運(yùn)的重要因素之一?！边@個(gè)說法完全正確，其實(shí)從一個(gè)人的生長里程來說，人的一生基本就是在成長，在不斷的突破和創(chuàng)新。然而驅(qū)使這些事情發(fā)展的因素之一的，那便是“好奇心”了。因?yàn)?，人學(xué)習(xí)的其中一個(gè)原因便是為了了解這個(gè)世界的事物，而在了解了你所想知道的事物之后，就必然會(huì)選擇你心中的命運(yùn)。

所以，我們不難想象“好奇心”的確是在影響著這個(gè)世界運(yùn)作的重要配件之一。

品德修養(yǎng)作文600字【2】

天空無語，但有鳥兒為它歡快地歌唱;大地?zé)o言，但有萬物為它點(diǎn)綴著美麗;大海無言，但有魚兒為它譜寫生命的樂曲。同樣，人即使無語，他表現(xiàn)出的修養(yǎng)自會(huì)詮釋生命的價(jià)值。

長時(shí)間迷失在物質(zhì)、金錢、名利的洪流之中，我們與世推移、隨流逐波。漸漸地，虛無的金色迷住了我們的雙眼，無底的欲望傾斜我們心中的天平，讓我們拋棄了道德的修養(yǎng)，為名利所驅(qū)使。

當(dāng)金錢的罪惡彌漫了大地，利欲的風(fēng)雨遮蓋了天地，人們才意識(shí)到道德修養(yǎng)的重要意義。此時(shí)修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救。

天空的陰霾總會(huì)散去，風(fēng)雨最終為明媚的陽光代替。修養(yǎng)又一次受到人們重視，被人們提起，世間將煥發(fā)昔日安詳、和平的光芒。

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻;“高山仰止，景行景止”，古人的話詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度;“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備的告誡更啟示著人們要從點(diǎn)滴做起，提高修養(yǎng)。

修養(yǎng)是你在別人失意時(shí)一句體貼的話語，是別人幫助你時(shí)一句簡單的道謝，甚至一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作，都能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)。

溪水潺潺地歡唱為寂靜的山間增加了活力，群星的閃爍展示了夜空的美麗，海燕的搏擊更為大海增添了生命的力度。修養(yǎng)呢?

修養(yǎng)如一陣春風(fēng)，吹散了人們臉上的烏云，綻開歡樂的笑顏;

修養(yǎng)如一盞明燈，讓人們?cè)诤诎抵胁恢掠诿允ё约?，?jiān)守著人生的方向;

修養(yǎng)如一段階梯，指引著人們向著真、善、美的目標(biāo)不斷邁步、前進(jìn)。

讓我們背起智慧的行囊，駕起修養(yǎng)的風(fēng)帆，向更高更遠(yuǎn)處，起航前行。

品德修養(yǎng)作文600字【3】

雖然我們生活在同一個(gè)地球，但是由于我們所處的周邊環(huán)境，所受的教育，天生性格等多方面的差異，使得我們每一個(gè)人的修養(yǎng)都各不相同。在我們身邊經(jīng)?？梢月牭竭@樣的贊嘆：“這個(gè)人的修養(yǎng)不錯(cuò)啊!”是的，個(gè)人的修養(yǎng)好壞也只有通過與社會(huì)當(dāng)中的人進(jìn)行交流之后，才能得到完美的體現(xiàn)。

談到個(gè)人修養(yǎng)，我不由的想起了那場叫做“碧利斯”的洪災(zāi)，在那場洪災(zāi)中看到了一個(gè)又一個(gè)高修養(yǎng)的人物，是他們讓我感受到個(gè)人修養(yǎng)的獨(dú)特魅力。至今記憶猶新的是那個(gè)被村民們親切的喚作“趙支書”的村支書。

在洪災(zāi)來臨前，村里幾十戶人家全處在甜甜的睡夢(mèng)中，而趙支書于夢(mèng)中醒來發(fā)現(xiàn)了異樣。他毅然放下來正在朦朧中熟睡的雙胞胎孩子和年邁的母親，隨手披上衣服就沖出了家門。他挨家挨戶的敲打著門，讓村民們立刻去逃難。當(dāng)他把手拍疼了，把嗓子喊嘶啞了，拍開了一戶又一戶緊閉的大門，挽救上了一條又一條鮮活的生命后，他才猛然想起自己的老母親和孩子。他抵抗者齊腰的洪水向家的方向趕去，當(dāng)他趕到家，背起母親，一手牽起一個(gè)孩子準(zhǔn)備逃難的瞬間，洪水把房屋沖垮了。一切都晚了，他留給親人和自己的時(shí)間太少了，洪水無情的將他和他的親人拉入了深淵。

當(dāng)洪水退去之后，村民們沿著河不聽的呼喊著尋找著，他們多么期盼這一切都沒有發(fā)生過。在河流的下游，村民們發(fā)現(xiàn)了趙支書，他的手還緊緊的拽著兩個(gè)孩子的手，卻永遠(yuǎn)的離開了村民們。趙支書走了，但他無私奉獻(xiàn)的精神和崇高的個(gè)人修養(yǎng)卻深深的打動(dòng)了每一個(gè)人，永遠(yuǎn)留在了人們的心中。個(gè)人修養(yǎng)不一定說要用生命來彰顯，身邊的點(diǎn)滴小事中也可以看出你的修養(yǎng)高低，從身邊的小事做起，提高個(gè)人修養(yǎng)吧!

品德修養(yǎng)作文600字【4】

那是一個(gè)可惡的冬天，那討厭的水痘卻偏偏降臨到我身上。我全身都長滿了水痘。照照鏡子，就覺得我變成了一個(gè)“老巫婆”!啊，倒霉，哪個(gè)女孩不愛美呢?

晚上，我剛剛睡著，水痘突然發(fā)威了。水痘讓我從那美夢(mèng)中給癢醒了。這水痘真要了我的命，癢死了，我本還想回到我的美夢(mèng)中，這樣看來，我非得和水痘來一次“大戰(zhàn)斗”了。其實(shí)，我真想撓撓，可媽媽千叮萬囑：“千萬不能撓，撓破了，就會(huì)留疤，難看得很!”唉，為了我這光潔的皮膚，還忍忍吧!

我安慰著自己：“不能惦記著癢，越想越癢，還是想想明天媽媽買些什么好衣服給我吧!”可水痘越來越狂了，像許多螞蟻在叮咬我的全身，我真的是忍不住了。為了讓自己好受一些，我把手隔著衣服按到癢的地方，輕輕摸一下?？晌颐诉@兒，那兒癢，摸了那兒，這里癢?！安还芰?，不管了，我撓吧!留疤就留疤吧，反正現(xiàn)在去疤新產(chǎn)品多的盛!”我剛要下手，媽媽的話又響在耳邊：“小不忍則亂大謀!忍不住癢就得留疤，那明年夏天，你怎么穿裙子?再上半年就上六年級(jí)的人了，怎么不要好?”唉，為了穿漂亮的裙子，還是忍忍吧!

我的手一次一次地舉起，又一次一次地放下。終于，清晨的一縷陽光照進(jìn)了我的房間，持續(xù)了一夜的“大戰(zhàn)斗”終于結(jié)束了。后來，我的水痘好了，又恢復(fù)了原來的美麗。

其實(shí)，有許多事，都要忍一忍。比如某某人誤解了你。忍一忍，這些誤會(huì)就會(huì)慢慢消解。如果我們沖動(dòng)做事，往往會(huì)給別人和自己造成傷害的?！叭桃粫r(shí)風(fēng)平浪靜”，忍，是一種高貴的修養(yǎng)，哈哈!

修養(yǎng)作文【篇4】

端莊，舉止，能力不論是職業(yè)男士還是職業(yè)女士，都要注意加強(qiáng)最基本個(gè)人修養(yǎng)，如何得到同事之間和領(lǐng)導(dǎo)的欣賞和認(rèn)可，掌握以下最基本的禮儀，讓您在工作和生活中更優(yōu)秀、更出色。一個(gè)人的衛(wèi)生習(xí)慣、服飾與形成和保持端莊、大方的儀表有著密切的關(guān)系。

儀表是指人的容貌，是一個(gè)人精神面貌的外觀體現(xiàn)。禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。 禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性。

1、衛(wèi)生：清潔衛(wèi)生是儀容美的關(guān)鍵，是禮儀的基本要求。不管長相多好，服飾多華貴，若滿臉污垢，渾身異味，那必然破壞一個(gè)人的美感。因此，每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，做到入睡起床洗臉、腳，早晚、飯后勤刷牙，經(jīng)常洗頭又洗澡，講究梳理勤更衣。不要在人前“打掃個(gè)人衛(wèi)生”。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，這些行為都應(yīng)該避開他人進(jìn)行，否則，不僅不雅觀，也不尊重他人。與人談話時(shí)應(yīng)保持一定距離，聲音不要太大，不要對(duì)人口沫四濺。

2、服飾：服飾反映了一個(gè)人文化素質(zhì)之高低，審美情趣之雅俗。具體說來，它既要自然得體，協(xié)調(diào)大方，又要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應(yīng)，還必須時(shí)刻注意客觀環(huán)境、場合對(duì)人的著裝要求，即著裝打扮要優(yōu)先考慮時(shí)間、地點(diǎn)和目的三大要素，并努力在穿著打扮的各方面與時(shí)間、地點(diǎn)、目的保持協(xié)調(diào)一致。

言談作為一門藝術(shù)，也是個(gè)人禮儀的一個(gè)重要組成部分。

1、禮貌：態(tài)度要誠懇、親切;聲音大小要適宜，語調(diào)要平和沉穩(wěn);尊重他人。

2、用語：敬語，表示尊敬和禮貌的詞語。如日常使用的“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”，第二人稱中的“您”字等。初次見面為“久仰”;很久不見為“久違”;請(qǐng)人批評(píng)為“指教’;麻煩別人稱“打擾”;求給方便為“借光”;托人辦事為“拜托”等等。要努力養(yǎng)成使用敬語的習(xí)慣?，F(xiàn)在，我國提倡的禮貌用語是十個(gè)字：“您好”、“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”、“再見”。這十個(gè)字體現(xiàn)了說話文明的基本的語言形式。

儀態(tài)舉止

1、談話姿勢：談話的姿勢往往反映出一個(gè)人的性格、修養(yǎng)和文明素質(zhì)。所以，交談時(shí)，首先雙方要互相正視、互相傾聽、不能東張西望、看書看報(bào)、面帶倦容、哈欠連天。否則，會(huì)給人心不在焉、傲慢無理等不禮貌的印象。

2、站姿：站立是人最基本的姿勢，是一種靜態(tài)的美。站立時(shí)，身體應(yīng)與地面垂直，重心放在兩個(gè)前腳掌上，挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。站立時(shí)不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識(shí)地做些小動(dòng)作，那樣不但顯得拘謹(jǐn)，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態(tài)的莊重。

3、坐姿：坐，也是一種靜態(tài)造型。端莊優(yōu)美的坐，會(huì)給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。正確的坐姿應(yīng)該：腰背挺直，肩放松。女性應(yīng)兩膝并攏;男性膝部可分開一些，但不要過大，一般不超過肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場合，入座時(shí)要輕柔和緩，起座要端莊穩(wěn)重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如鐘”。若堅(jiān)持這一點(diǎn)，那么不管怎樣變換身體的姿態(tài)，都會(huì)優(yōu)美、自然。

4、起姿：行走是人生活中的主要?jiǎng)幼?，走姿是一種動(dòng)態(tài)的美?！靶腥顼L(fēng)”就是用風(fēng)行水上來形容輕快自然的步態(tài)。正確的走姿是：輕而穩(wěn)，胸要挺，頭要抬，肩放松，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂。

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個(gè)人修養(yǎng)分兩方面。

一是與他人及社會(huì)的關(guān)系。

公德心。就是在公共場合應(yīng)有的素質(zhì)?；A(chǔ)的不破壞公物、不污染環(huán)境、不大聲喧嘩，比如不能隨地吐痰，不能抽煙，不破壞花草，不隨地大小便，也不能讓孩子隨地大小便，盡量不大聲說話，等等。

待人接物。對(duì)人有禮貌，言談舉止有禮有度，懂得謙讓，善于理解和包容他人。不能跟大爺似的，見誰都趾高氣揚(yáng)的，更不能爆出口，跟人罵街打架。

對(duì)世界的付出和愛。這個(gè)比較高級(jí)了。有能力者，助人為樂，愿意做一些令這個(gè)世界更加美好的事。無論在自己的崗位上，還是有余光余熱，去溫暖這個(gè)世界，照亮這個(gè)世界。

二是與自己的關(guān)系。

提升自己。多讀書，多思考，務(wù)虛也是很必要的。使自己的頭腦更豐盈，靈魂更高潔。至少讓自己的心態(tài)趨于平和，淡然。一個(gè)內(nèi)秀的自己，對(duì)自己、家人、親友和這個(gè)社會(huì)都有益。

慎獨(dú)。公共場合還有虛榮和趨利心約束，但一個(gè)人的時(shí)候，是最易心猿意馬的時(shí)候。慎獨(dú)是最高的要求。只有自己來監(jiān)督自己，更不能放松，依然要活得健康、陽光、有規(guī)律。

與君共勉。

甘伯伯：專業(yè)兒童故事講演人；藝術(shù)愛好者；癡迷傳統(tǒng)文化、電影、相聲等。

修養(yǎng)作文【篇5】

道德，就好似一個(gè)人的靈魂，一個(gè)沒有靈魂的人就無生命可言。道德其實(shí)無處不在，它就在我們的身邊。請(qǐng)你就道德修養(yǎng)寫一篇作文吧。下面小編給大家?guī)黻P(guān)于道德修養(yǎng)的優(yōu)秀作文，供你參閱。

關(guān)于道德修養(yǎng)的作文一

哲人說：修養(yǎng)，是智力最高的證明。的確，良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。一個(gè)人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕飾”一般，具有崇高的道德修養(yǎng)，那么這個(gè)人才會(huì)讓別人看得起，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜?？梢?，修養(yǎng)是人生的試金石。

修養(yǎng)，是一種胸懷，是一種大度，是一種氣魄，是一種風(fēng)格，是那么清新自然，那么無塵無染。

對(duì)于修養(yǎng)，伏爾泰說：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養(yǎng)。”阿密埃爾說：“人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德修養(yǎng)的影響力?！?/p>

正因?yàn)榫哂行摒B(yǎng)的力量，才有了“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的灑脫，“海納百川，有容乃大”的包容?？梢姡摒B(yǎng)的力量無法比擬，修養(yǎng)的力量是無窮的。正是這種強(qiáng)大的力量，修養(yǎng)才成為了人生的試金石。

康熙年間，尚書張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發(fā)生爭執(zhí)。張英得知，只做一詩：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！奔胰俗x后立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的，正是因?yàn)樗绺叩男摒B(yǎng)感染了周圍的人，自己也彰顯了自身的魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度，化解了兩家的恩怨，他是偉大的，他的人生是光芒萬丈的?？梢姡哂行摒B(yǎng)的人，他的人格魅力才會(huì)顯現(xiàn)在世人面前。

蕓蕓眾生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不絕于途。在這條跑道上，你必須展示你獨(dú)有的道德素質(zhì)，否則你就不會(huì)登上成功的寶塔。

近來社會(huì)，人們的無道德修養(yǎng)現(xiàn)象愈加頻繁，在公共設(shè)施上搞破壞，在雕塑上亂刻亂畫……這些都記錄了這個(gè)人在當(dāng)時(shí)一切沒有修養(yǎng)的行為。這應(yīng)該是可恥的，這些人沒有考慮到自己的行為將會(huì)給眾人留下什么印象，即使他們?cè)趧e處做得再好，也無濟(jì)于事，因?yàn)樗麄兊幕奶菩袨橐演d入史冊(cè)，不容涂抹。

修養(yǎng)是石，敲出星星之火;修養(yǎng)是火，燃燒生命之源。讓我們秉承修養(yǎng)之火把，走向未來，來創(chuàng)造人生的奇跡，擦亮這一顆試金石!

關(guān)于道德修養(yǎng)的作文二

我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至?！边@就說明，道德是做人的基本準(zhǔn)則。所以以德取人才是根本，以德服人才是硬道理。一個(gè)人在茫茫人海中走路，難免要摔倒，可是能爬起來繼續(xù)走也是一位有德之人。

可有些人就問了什么是道德,不同的人有不同的答案：政治家說：道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。

詩人說：道德是半懸在頭頂上的一柄利劍。

哲學(xué)家說：道德是愿者魚兒上鉤。社會(huì)學(xué)家說：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路;司機(jī)，好好開車。法官說：道德是調(diào)整…………規(guī)范的總和。我說;道德是面鏡子，不但照己，還可照人。但關(guān)鍵是照己。 由此可看出，道德的概念在每個(gè)人的心里都是不同的，可它們都是對(duì)的，所以要想知道道德是什么，還得自己去感悟，去理解。

那我們應(yīng)該怎樣做一個(gè)有道德的人呢?我個(gè)人認(rèn)為，首先要做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！比绻覀兡軌驈纳磉呅∈伦銎?，嚴(yán)格要求自己。那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。荀子有句話說的好;騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。所以說人要一步一個(gè)腳印，要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。

說了這么多，那我們?cè)趯?shí)際生活中應(yīng)該怎么做呢?在學(xué)校，我們一樣要講文明、講道德。在學(xué)校，我們不能在樓道里追跑打鬧。如果樓道里有許多的同學(xué)，那必然會(huì)撞到其他的同學(xué)。在學(xué)校，我們還應(yīng)該節(jié)約用水、用電。上操之前，應(yīng)先把燈關(guān)掉。見了老師就向老師問好，這些都是在學(xué)校應(yīng)該做的。

在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家務(wù)，這能幫家人減輕一些負(fù)擔(dān)。如果父母叫你拿杯水，拿個(gè)東西這種小事應(yīng)盡自己全力去做。古人有許多尊敬長輩的事。比如黃香九歲時(shí)，就懂得孝順父母。冬天，他用自己身體將父母的枕席溫暖后再請(qǐng)父母安寢。在家尊敬父母也是一種有道德的表現(xiàn)。

道德是做人的基本素質(zhì)，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實(shí)踐道德，做一個(gè)有道德的人!

關(guān)于道德修養(yǎng)的作文三

人生的路本來難走的，里面布滿了雜草荊棘，潛伏著毒蛇猛獸，最多的`還是那錯(cuò)綜復(fù)雜的十字路口。每次走到那兒，就面臨著選擇的困境。這十字路口，我走了多次，而最難忘的一次也是最難選擇的一次，關(guān)于道德與友情。

那一次，我和我的好朋友晨宇一起去書店買書。我在里面逛著，終于選好了幾本書，準(zhǔn)備付錢。這時(shí)，我想起了晨宇，要去找他。我頭一轉(zhuǎn)，突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)鬼鬼祟祟的黑影 是他!晨宇正趁著售貨員不注意，拿著幾本袖珍的漫畫書急急忙忙地往自己衣服上那個(gè)很大的口袋往里塞呢!一切做好，他又隨意地挑選了幾本書，一只手拿著書，另一只手伸入那個(gè)被書鼓得滿滿的口袋以作掩飾，大搖大擺地帶著勝利著笑容也來付款。我一下子就陷入了兩難之中，是說，還是不說?說了，書店才不會(huì)損失利益，晨宇也不會(huì)養(yǎng)成貪小便宜、不誠實(shí)、偷竊的壞習(xí)慣，但也有可能他會(huì)跟我翻臉不認(rèn)人啊!可不說，他會(huì)一直錯(cuò)下去，不知道往后會(huì)發(fā)展成什么樣子?不管怎么做，都是一個(gè)壞的結(jié)果。我想得頭都大了，越想越復(fù)雜?？晌疫€沒想好應(yīng)該該怎么做，他就只付了拿在手里的幾本書的錢，等著我離開。我只能任由他拉著我的手走了。

我倆一直走，來到一個(gè)比較偏僻的角落。晨宇從口袋里拿出了幾本漫畫書，向我炫耀他的 戰(zhàn)果 。我說： 我早看見了，別炫了吧! 他驚訝起來： 我這么做已經(jīng)很多次了，算是 老手 了，還沒人發(fā)現(xiàn)，沒想到被你發(fā)現(xiàn)了! 我頓時(shí)了解到事情的嚴(yán)重性，搶了他手中的書，直往書店奔去

事情果然與我想像中的那樣，書還了，售貨員表揚(yáng)了我吧，可晨宇卻不理我了

幾天后，晨宇竟然來找我： 對(duì)不起，我終于想明白了，我不能再偷東西了，我們還做好朋友，好嗎?

OK! 我笑了，因?yàn)槲易龀隽艘粋€(gè)正確的選擇

人生的路，一直走，走到十字路口，思索，然后做出最好、最正確的選擇。這次，我沒做錯(cuò)

關(guān)于道德修養(yǎng)的作文四

修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云:“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個(gè)文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的基本要求。

但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會(huì)里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。

一個(gè)人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。

為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個(gè)人的修養(yǎng)了。有時(shí)，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實(shí)從內(nèi)心深處，我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個(gè)人的修養(yǎng)了?？±实耐獗?、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時(shí)候，后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的。

因此，迫切的希望我們?cè)谔岣呓?jīng)濟(jì)水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個(gè)人的修養(yǎng)得到了提高，整個(gè)社會(huì)才可以算是真正發(fā)展起來了。

修養(yǎng)作文【篇6】

世界上最令人敬仰的，一是頭頂燦爛的星空，另一個(gè)則是我們內(nèi)心的道德準(zhǔn)則——早已隨歲月之流遠(yuǎn)去而又永恒在歷史星空閃爍的前人康德如是說。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄?！苯剂?，帶走幾多冬夏年齡；大江東去，帶不去的是那些偉人，光照千秋。

“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的司馬遷忍受著“最下極矣”的腐刑，毅然、決然地選擇“茍生”。那時(shí)的他，需要何等的涵養(yǎng)、怎樣的氣度，方能完成那一本沉重的大書——《史記》呢？然而，他的涵養(yǎng)戰(zhàn)勝了嘲諷、鄙視。戰(zhàn)勝了他人亦超越了自己，“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的巨著終于完成。因此，“忍耐”這樣一種涵養(yǎng)便在后人心中多了幾分沉重。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！甭牭酱苏Z，什么人的心靈能不震撼，什么樣的人士能不肅然起敬？幾經(jīng)利誘、幾經(jīng)威脅幾經(jīng)折磨，住進(jìn)陰濕地牢的文天祥，在“忠”與“奸”的眼前未曾有過涓滴的動(dòng)搖，因此“忠誠”這樣一種簡樸而又艱難的涵養(yǎng)，在后人的心中多了幾分重量。

“忍耐”、“忠誠”、“堅(jiān)強(qiáng)”而又“不屈”，只有高尚的人才擁有這樣的品質(zhì)。誰又能說這些品質(zhì)不是源于內(nèi)心極高的涵養(yǎng)？

“英雄，不是由于武力而稱雄的人，而是由于心靈而偉大的人。”羅曼·羅蘭的這個(gè)定義，我由衷地贊賞。

喜歡諸葛亮，不僅是因他的神機(jī)妙算，而且因其“非恬澹無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”、“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的品德涵養(yǎng)。我想，他之所以會(huì)觀天象，會(huì)用風(fēng)勢，會(huì)未出茅廬而知天下，多半是來自他極高的涵養(yǎng)吧！

我們現(xiàn)在極倡素質(zhì)教育，而社會(huì)上有些人缺乏的恰是一種涵養(yǎng)的基本素質(zhì)。古之成大事者，無一不是德才兼?zhèn)渲?，而古往今來，誰又能以鼠肚雞腸、犯奸作亂之心去成就一番人人贊譽(yù)的事業(yè)呢？

你是否和我一樣，在為做一個(gè)真正英雄而奮斗著，那么讓我們一起去修身養(yǎng)性吧！

先有涵養(yǎng)，后成大業(yè)，再做英雄！

修養(yǎng)作文【篇7】

天空無語，但有鳥兒為它歡快地歌唱；大地?zé)o言，但有萬物為它點(diǎn)綴著美麗；大海無言，但有魚兒為它譜寫生命的樂曲。同樣，人即使無語，他表現(xiàn)出的修養(yǎng)自會(huì)詮釋生命的價(jià)值。

長時(shí)間迷失在物質(zhì)、金錢、名利的洪流之中，我們與世推移、隨流逐波。漸漸地，虛無的金色迷住了我們的雙眼，無底的欲望傾斜我們心中的天平，讓我們拋棄了道德的修養(yǎng)，為名利所驅(qū)使。

當(dāng)金錢的罪惡彌漫了大地，利欲的風(fēng)雨遮蓋了天地，人們才意識(shí)到道德修養(yǎng)的`重要意義。此時(shí)修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救。

天空的陰霾總會(huì)散去，風(fēng)雨最終為明媚的陽光代替。修養(yǎng)又一次受到人們重視，被人們提起，世間將煥發(fā)昔日安祥、和平的光芒。

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻；“高山仰止，景行景止”，古人的話詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度；“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備的告誡更啟示著人們要從點(diǎn)滴做起，提高修養(yǎng)。

修養(yǎng)是你在別人失意時(shí)一句體貼的話語，是別人幫助你時(shí)一句簡單的道謝，甚至一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作，都能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)。

溪水潺潺地歡唱為寂靜的山間增加了活力，群星的閃爍展示了夜空的美麗，海燕的搏擊更為大海增添了生命的力度。修養(yǎng)呢？

修養(yǎng)如一陣春風(fēng)，吹散了人們臉上的烏云，綻開歡樂的笑顏；

修養(yǎng)如一盞明燈，讓人們?cè)诤诎抵胁恢劣诿允ё约?，?jiān)守著自己的方向；

修養(yǎng)如一段階梯，指引著人們向著真、善、美的方向不斷邁步、前進(jìn)。

讓我們背起智慧的行囊，駕起修養(yǎng)的風(fēng)帆，向更高更遠(yuǎn)處，起航前行。

【點(diǎn)評(píng)與借鑒】

這是一篇文筆優(yōu)美的議論性文章。文章入題很快，開門見山。既而又寫到了物質(zhì)、金錢、名利讓人迷惑，讓人沉論，如何讓人醒悟和被拯救，作者自然而然說到了“修養(yǎng)”，并且引用古人名句來證明自己的觀點(diǎn)，寫出了修養(yǎng)的種種的表現(xiàn)，很好地證明了修養(yǎng)的益處和重要性，從而呼喚人們要加強(qiáng)修養(yǎng)。

修養(yǎng)作文【篇8】

雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”教師就像那默默奉獻(xiàn)的綠葉，時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的嬌艷。“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹钠返潞退仞B(yǎng)是教師發(fā)展的一個(gè)重要前提，只有對(duì)“怎樣做一名教師”這一問題有深刻的認(rèn)識(shí)，才能對(duì)自己提出更高要求?！笆陿淠?，百年樹人”，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢？我認(rèn)為：

首先，樹立良好的師德形象----捧著一顆心來，不帶半根草去

教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。記得在我上中學(xué)的時(shí)候，就曾想“平平淡淡的生，倒不如轟轟烈烈的死”。正因如此，我羨慕那詩意的生存，羨慕那豐富多彩的人生，不甘于過平淡、庸常的生活。今天看了師德啟思錄之后，使我眼前豁然一亮，我看到了自己職業(yè)的偉大與崇高，是楊瑞清給了我這樣強(qiáng)烈的感受。楊老師是南京市江湖縣行之小學(xué)校長，1981年畢業(yè)于南京曉莊師范，年僅18歲他就選擇了到最艱苦、最偏僻的山村去，在陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”精神的感召下，為了實(shí)踐陶行知思想，帶了一個(gè)行知實(shí)驗(yàn)班，他用粉筆與黑板在三尺講壇間詮釋著生命的執(zhí)著與涵義，83年調(diào)到江湖縣當(dāng)團(tuán)委書記，可他心系農(nóng)村，心系農(nóng)村的教育，又重新回到五里河小學(xué)繼續(xù)實(shí)現(xiàn)自己的教育夢(mèng)。85年把五里河小學(xué)更名為行之小學(xué)，把小學(xué)教育向幼兒教育、成人教育延伸，形成鄉(xiāng)村大教育的辦學(xué)格局，由原來的草房兩三間變成了現(xiàn)在的樓房一幢幢，從中，他品嘗到了發(fā)展的快樂，變化的快樂。他是幸福的，因?yàn)樗嬲w味到了粉筆生涯的艱辛，品嘗了心靈勞作的甘美，享受了成功的喜悅。他的成功來源于愛，來源于對(duì)山區(qū)人的愛，對(duì)教育事業(yè)的愛，這是一種大愛，沒有愛就沒有教育，他把滿腔真摯的愛，慷慨無私地奉獻(xiàn)給了他所衷愛的事業(yè)，此時(shí)我的耳畔響起了“山河不會(huì)忘記你，大地不會(huì)忘記你，因?yàn)槟阍谶@里，灑下一片深情…”。

看看別人，不由得想到了自己，我抱怨過教師的清苦，抱怨過為人師的勞累，也抱怨過人世間的凄冷，這些想法與李忠義、王思明……相比，自己是那么渺小、狹隘，我又想到了教育家斯霞、李吉林，想到了四大名師，他們孜孜以成成就了一番事業(yè)，使我感受到了在教育戰(zhàn)線上同樣可有作為，那會(huì)是一種棄燕雀之小志，慕鴻浩而高翔的大志向。使我明白了，只有苦過之后，才會(huì)有真正意義上的甘甜，那才是生活的真諦，使我品悟到教師不僅僅是一種職業(yè)，良好的師德形象更是一種精神的化身，它孕育著真，引導(dǎo)著善，創(chuàng)造著美，奉獻(xiàn)著愛！古今中外無數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就要有默默無聞的奉獻(xiàn)精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻(xiàn)給事業(yè)，獻(xiàn)給學(xué)生。

教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置?？鬃釉唬骸捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從?！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，做出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信

其道”，進(jìn)而“樂其道”。如今的小學(xué)生學(xué)習(xí)條件好了，都有了良好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。然而，隨著新課程改革的進(jìn)一步開展，學(xué)生的“兩級(jí)分化”越來越明顯，也就造成了他們心理的某些障礙，特別是其中的后進(jìn)生，存在著較嚴(yán)重的消極心理，此時(shí)作為教育工作者的我們，如不及時(shí)有效地進(jìn)行引導(dǎo)，關(guān)愛他們，尊重他們，勢必影響他們今后的學(xué)業(yè)乃至工作。

然而今天，我們中有些教育工作者，往往忽略了這一點(diǎn)，常常在無形之中挫傷了學(xué)生幼小的心靈。在師德學(xué)習(xí)的過程中，我從《師德啟思錄》影片中看到這樣一個(gè)情節(jié)：某老師得知一名學(xué)生數(shù)學(xué)成績考了43分，非常生氣，于是課堂上宣讀成績時(shí)，三次重復(fù)了該生的成績：“某某同學(xué)，43分……”這位學(xué)生自尊心受到了嚴(yán)重傷害，當(dāng)場大聲指責(zé)老師，而后便“哇”的一聲大哭起來，頭也不回地沖出了教室……看到這里，作為一位普通的教育工作者，感到一陣?yán)⒕?，故事折射出的不正是一種有違師德的表現(xiàn)嗎？反思自己，何為師德？自己做到了哪些？自己尊重學(xué)生了嗎？是呀！這位學(xué)生的行為超乎尋常，更讓老師難以想象，對(duì)于老師，也許這種重復(fù)讀那不及格成績是提醒，是對(duì)學(xué)生成績的重視，是對(duì)學(xué)生的愛，然而對(duì)于這位學(xué)生來講，這種提醒變成了一種嘲諷，這樣，無形之中學(xué)生的自尊心受到了傷害，師生之間“冷凍”起來，何談信任，何談自信，又何談進(jìn)步呢？

教師是學(xué)生一生中最信賴，最崇敬的人。學(xué)生渴望老師對(duì)他們的愛，渴望尊重他們，何況我們的后進(jìn)生呢？他們時(shí)刻承受著來自父母、老師、同學(xué)甚至社會(huì)對(duì)他們的壓力，他們更希望得到教師的信任，得到老師的尊重，找回自信。我想，每位老師都是愛學(xué)生的，都希望自己的學(xué)生健康成長，今后能成為祖國的棟梁，然而愛不是束縛，也不是放縱，愛應(yīng)當(dāng)從尊重開始。

再次，關(guān)愛每位學(xué)生----傾聽就是愛

熱愛一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無異于毀壞一個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時(shí)間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅(jiān)冰”，讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。愛學(xué)生是教師最重要的職業(yè)道德。愛學(xué)生就必須做真誠的傾聽者，不做真誠的傾聽者，就算不上愛學(xué)生。

最近看到這樣一則故事：美國知名節(jié)目主持人林克菜特，一天訪問一名小朋友，問他：“你長大了想當(dāng)什么呀？”小朋友回答：“我要當(dāng)飛機(jī)駕駛員！”林克菜特接著問：“如果有一天，你的飛機(jī)飛到太平洋的上空，所有的引擎都熄火了，你會(huì)怎么辦？”小朋友想了想“我先告訴飛機(jī)上的人綁好安全帶，然后我掛上我的降落傘，先跳下去?！碑?dāng)場上的觀眾笑得東倒西歪時(shí)。林克菜特仍注視著孩子，問：“為什么要這樣做？”孩子回答“我要去拿燃料，我還要回來！”看到這里，我想倘若沒有林克菜特的那一份親切，那一份平和，那一份耐心的傾聽，在“觀眾笑得東倒西歪時(shí)”小朋友還有勇氣說出人世間最善良，最純真，最澄澈的話語嗎？所以，老師要傾聽，學(xué)生才有表達(dá)自己想法的勇氣。傾聽是理解，是尊重，是接納，是期盼，傾聽就是愛。

過去有這樣一件事情使我記憶猶新，三年級(jí)一班的何濤同學(xué)上體育課沒帶跳繩，我當(dāng)時(shí)很是生氣，心想，如果是金思維，單波沒帶也就算了，因?yàn)樗麄儗?duì)自己要求不嚴(yán)格，而何濤在我看來是一名很要強(qiáng)的好孩子，怎么也沒帶。不等他解釋，我就批評(píng)他說：“我通知帶跳繩你不帶，就如同上語文課不帶語文書一樣。體育課沒帶鍛煉工具，如何上跳繩課，你站在一邊看著，不能鍛煉了?！焙螡雽?duì)我說什么，支吾了一聲又沒說什么。同學(xué)們開始鍛煉活動(dòng)。下課了，我走到他面前問他為什么沒帶跳繩？他說：“因?yàn)槲易蛱觳×藳]來上課，體育隊(duì)長通知帶跳繩我不知到。”這時(shí)，內(nèi)疚，愧悔……這些詞語都不足以表達(dá)我那一刻的心情，我不分青紅皂白地批評(píng)他，沒有給他解釋的機(jī)會(huì)，那樣武斷，當(dāng)時(shí)我很后悔，我真誠地向他表示我的歉意，希

望他能原諒我的錯(cuò)誤，這時(shí)，笑容從新回到了何濤的臉上。這件事雖然已經(jīng)過去，但對(duì)我永遠(yuǎn)是一個(gè)提醒。從踏入師范院校的那一天起，我就知道，自己的一生將與孩子結(jié)下千絲萬縷的情緣。理解與尊重每一個(gè)孩子，用恢弘的愛傾聽他們內(nèi)心的聲音，是教育的起點(diǎn)。在今后的教育教學(xué)生涯中一定還會(huì)遇到許許多多類似的事情，我為自己立了這樣一句格言：“用愛傾聽每一個(gè)孩子心底的聲音?！?/p>

史煙飄過，回看今天。師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。走上三尺講臺(tái)，教書育人；走下三尺講臺(tái)為人師表。教師不僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是----每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天！

修養(yǎng)作文【篇9】

修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長處均來源于此。

當(dāng)今社會(huì)正進(jìn)行改革開放，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。有些人向往金錢物質(zhì)的同時(shí)卻失卻了許多寶貴的精神財(cái)富。他們張口罵人，動(dòng)手打架，他們是物質(zhì)的富有者，卻是精神的貧困者。當(dāng)你看到由自行車碰撞引起的一場激烈爭吵，甚至是斗歐時(shí)你是否會(huì)從心底里涌起某種似乎悲哀的感覺。當(dāng)你聽到那如同空氣污染源一般從嘴中吐出的骯臟字眼時(shí)，你是否會(huì)感到無奈，中華民族自古以來就被稱為“禮儀之邦”，文明禮貌是中國的傳統(tǒng)美德，到了當(dāng)代更要發(fā)揚(yáng)光大?！拔逯v四美”之中有一條是語言美，所謂語言美就是要語言文明。

人們常把眼睛比作心靈的窗口。因?yàn)槿说母星橥鶗?huì)從眼睛中流露出來。而語言也是內(nèi)心世界的窗口，每個(gè)人的談吐可以體現(xiàn)自身性格、修養(yǎng)等等，所以說，語言文明是個(gè)人修養(yǎng)的標(biāo)志。

一個(gè)人有良好的修養(yǎng)也是一種美，一種快樂，一種享受！

修養(yǎng)作文【篇10】

有一言而可以終身行之者乎?

品德涵養(yǎng)對(duì)人生是那么的重要。我們應(yīng)該把做人放在第一位，假如一個(gè)人失去了道德涵養(yǎng)，他長大能成就大業(yè)嗎?不能，像上面的短文上所說的兩個(gè)人，穿戴入時(shí)的年輕人，一邊走還一邊唱著流行歌曲，自己不小心差點(diǎn)滑倒了，還罵別人。罵人是不講禮貌的行為，這是第一個(gè)人的作為。第二個(gè)人的作為是：自己雖滑倒了。但自己又慢慢地爬起來，揩一揩身上的土，又順手把西瓜皮扔進(jìn)垃圾箱里。他自己可能是這樣想的：假如我不把西瓜皮扔進(jìn)垃圾箱里，有良多人都會(huì)和我一樣滑倒。這就是兩個(gè)人的品德涵養(yǎng)的差別。從上面的例子中可以看出一個(gè)人的道德高尚，一個(gè)人的道德低下，一個(gè)道德低下的人，他能干出一番事業(yè)嗎?品德是做人的第一重點(diǎn)。

你是否聽說過，孔子說過的一句話：其恕乎，己所不欲，勿施于人。我們要學(xué)我們的老前輩孔子。孔子把實(shí)現(xiàn)仁當(dāng)作自己的責(zé)任。我們也要把做人當(dāng)成自己的責(zé)任。老前輩們告訴了我們?cè)S多做人的道理，現(xiàn)在那些失去學(xué)業(yè)的兒童豈非他們長大以后能成就事業(yè)嗎?現(xiàn)在，在街上逛著玩的青少年，也不一定能成就大業(yè)的，從現(xiàn)在起我們不僅要好好學(xué)習(xí)，也要把品德涵養(yǎng)搞得更高一些。

上面短文告訴我們這樣一個(gè)做人的道理：應(yīng)該講文明，留意自己的行為。道德高尚不高尚，在于品德涵養(yǎng)。其恕乎，己所不欲，勿施于人。

修養(yǎng)作文【篇11】

1.美德對(duì)于每個(gè)人，都是善;不道德對(duì)于每個(gè)人，都是惡?！Υ炔?/p>

2.君子之道四焉,強(qiáng)于行義,弱于受諫,怵于待祿,慎于治身.

3.啊，有修養(yǎng)的人多快樂!甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意快樂;他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說不盡的歡樂!——車爾尼雪夫斯基

4.革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。——胡志明

5.信言不美,美言不信;善者不辯,辯者不善;知者不博,博者不知.

6.古之欲明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知;致知在格物.

7.吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?.

8.見人善即思齊縱去遠(yuǎn)以漸躋.

9.火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑?，那是一時(shí)沖動(dòng)而沒有理性的行動(dòng)?！说冒乩?/p>

10.青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)?，這樣學(xué)著去行正直。——夸美紐斯