修養(yǎng)作文
發(fā)布時(shí)間:2023-07-19 修養(yǎng)作文修養(yǎng)作文。
作文是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)提升創(chuàng)造力和想象力的重要課程,想要提高寫作水平最好的方法就是多思考,多動(dòng)筆,你覺(jué)得自己能否寫出非常優(yōu)秀的作文?欄目小編對(duì)海量信息進(jìn)行了整合和匯總呈現(xiàn)出這篇“修養(yǎng)作文”,以下文章僅供參考僅供您做初步了解!
修養(yǎng)作文【篇1】
人們?cè)诳渑鷷r(shí)都會(huì)說(shuō):“你長(zhǎng)的真美啊!”可是又有幾個(gè)人明白美的真正含義呢?
如果要判斷一個(gè)人的外貌是否美麗,想來(lái)時(shí)極為容易的。但要知道一個(gè)人的心靈是不是美麗的,卻不是那么容易的。因?yàn)樾撵`是無(wú)形的,你并沒(méi)有辦法看到他,觸摸到他。有很多人會(huì)用外貌來(lái)確定自己對(duì)別人的第一感覺(jué),當(dāng)然我不否認(rèn)外貌給人的第一印象是深刻的,可是你怎么就知道他的心靈會(huì)和外在一樣呢?有些外表美麗的人可能心靈并不美,甚至是丑惡的。而有些人外表平凡,不美甚至有缺陷的人,心靈卻很美,具有善良、智慧、勇敢的品格。
俗話說(shuō)的好“人不可貌相,海水不可斗量”。有的人容貌出眾卻心懷叵測(cè);有的人身體強(qiáng)健卻意志薄弱。譬如:古希臘哲人蘇格拉底,具有很高的智慧,但他的面孔,據(jù)他自己描繪,卻是突眼,大嘴,朝天鼻子,顯得很蠢笨。三國(guó)時(shí)諸葛亮的妻子“阿丑”是一位相貌丑陋卻聰明過(guò)人的女子,連足智多謀的諸葛亮對(duì)她也刮目相看。
寫到這有可能會(huì)有人說(shuō)我多管閑事,美就是美那有那么多說(shuō)頭。的確,美,是感觀上的體會(huì)。如果僅僅從語(yǔ)義理解,美是指味、聲、色的好。可做到這些就是人生真正上的完美了嗎?
車爾尼雪夫斯基認(rèn)為:要使人成為真正有教養(yǎng)的人,必須具備三個(gè)品質(zhì),淵博的知識(shí),思維的習(xí)慣和高尚的情操。知識(shí)不多就是愚昧,不習(xí)慣的思維,就是粗魯或蠢笨,沒(méi)有高尚的情操,就是碑俗。
讓我們記住車爾尼雪夫斯基的這個(gè)忠告,做一個(gè)心靈美的有道德修養(yǎng)的人吧。
專家點(diǎn)評(píng):
這篇精煉的議論文,標(biāo)題新穎,觀點(diǎn)明確,“修養(yǎng)是一種美”。然后列舉生活中的例子證明論點(diǎn),車爾尼雪夫斯基的名言,使文章更具說(shuō)服力,最后做出呼吁“做一個(gè)心靈美的有道德修養(yǎng)的人”。
商場(chǎng)里,營(yíng)業(yè)員為顧客提供了良好的服務(wù),顧客會(huì)輕輕地說(shuō)一聲“謝謝”;在餐館里,工作人員為顧客送上了一份份食品,顧客不會(huì)挑三揀四,仍是送上輕輕的一聲“謝謝”;哪怕是你給誰(shuí)讓個(gè)道,他也會(huì)給你一聲“謝謝”……
這就是我所見(jiàn)到的澳洲人的感激。
在悉尼的洋公公家里,我聽得最多、說(shuō)的最多的英語(yǔ)是“thank you !”。洋公公開車送我們上學(xué),我會(huì)說(shuō)聲“謝謝”;洋公公為我們準(zhǔn)備了晚餐,雖然不合口味,我仍會(huì)說(shuō)聲“謝謝”。我們?cè)谘蠊依镒隽巳魏问?,洋公公也都?huì)說(shuō)聲“謝謝”。
洋公公跟我爺爺?shù)哪昙o(jì)差不多,他使我想起了爺爺。由于爸爸媽媽工作忙,我是爺爺、奶奶帶大的。十二年來(lái),爺爺奶奶為我付出了許多,可我覺(jué)得天經(jīng)地義,從來(lái)沒(méi)有對(duì)他們說(shuō)過(guò)“謝謝”,有時(shí)還嫌他們嘮叨,沖他們發(fā)脾氣。真是太不應(yīng)該了!澳洲之行讓我改變了許多。家人夸我懂事了,老師說(shuō)我文明了。而我知道,澳洲之行讓我對(duì)學(xué)校倡導(dǎo)的感激教育有了深切的體悟:感激不僅需要真誠(chéng)地說(shuō)聲“謝謝”,更需要博大的胸懷,懂得理解、寬容。一個(gè)真正擁有感恩之心的人,在生活中就不會(huì)常常挑剔和抱怨;不會(huì)因父母的一次不如意的安排而亂發(fā)脾氣;不會(huì)因同學(xué)的一次過(guò)失言行而斤斤計(jì)較;不會(huì)因老師的一次嚴(yán)厲批評(píng)而耿耿于懷;不會(huì)因?qū)W校的一頓飯菜不合口味而直發(fā)牢騷;不會(huì)把他人的關(guān)心、幫助看作是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>
如此看來(lái),感激不就是一種修養(yǎng)嗎!
同學(xué)們,你具備感激這種修養(yǎng)嗎?
修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ),其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來(lái)源于此。古人云:“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。把“修身”列在首位說(shuō)明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個(gè)文明的中學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的基本要求。
但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會(huì)里,修養(yǎng)不高的`人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多,有些人亂扔垃圾,甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇,不注意語(yǔ)言文明。
一個(gè)人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意,提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。
為什么有些人說(shuō)話、舉手投足、甚至微笑或者問(wèn)候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺(jué),而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個(gè)人的修養(yǎng)了。有時(shí),優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的,其實(shí)從內(nèi)心深處,我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美。并不一定長(zhǎng)得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表,稍加注意,就可以在普通人中脫穎而出,這就是個(gè)人的修養(yǎng)了??±实耐獗?、姣好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時(shí)候,后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的。
因此,迫切的希望我們?cè)谔岣呓?jīng)濟(jì)水平的過(guò)程中能夠提高自己的修養(yǎng),只有每個(gè)人的修養(yǎng)得到了提高,整個(gè)社會(huì)才可以算是真正發(fā)展起來(lái)了。
專家點(diǎn)評(píng):
這篇議論文用“修身、齊家、治國(guó)、平天下”引入論點(diǎn),擺事實(shí)講道理論證觀點(diǎn),最后重申自己的觀點(diǎn)。文章立意淺顯而耐人,富有哲理,論述語(yǔ)言有理有據(jù)、具體,引發(fā)讀者的思考。
修養(yǎng)作文【篇2】
林通說(shuō)過(guò):和以處眾,寬以待下,恕以待人,君子人也。寬容是人之博大,人之崇高,人之快慰的優(yōu)良品德。而我也擁有這樣的品德。
記得有一次,我和好朋友小靜發(fā)生口角,一個(gè)不理一個(gè)。我心想:哼,我的朋友多得是,少你一個(gè)也不可惜!可事情沒(méi)那么順利,我發(fā)覺(jué)我的好朋友漸漸不理我了。經(jīng)過(guò)打聽,才知道是小靜搞的鬼她總是在背后說(shuō)我的壞話,還讓我的好朋友不理我,我真是被她氣死了。我們之間的矛盾更深了。就這樣過(guò)了幾個(gè)星期,這一天,學(xué)校讓每個(gè)班選出一名播音員,我本來(lái)想選小靜,可一想到這些天小靜讓我的朋友不理我,非常氣憤,要選她的想法也漸漸消去。過(guò)了一會(huì)兒,選舉快要結(jié)束了,可我還是沒(méi)有選小靜。當(dāng)時(shí),我的心里很復(fù)雜,到底要不要選小靜呢?如果為了一點(diǎn)小事就斤斤計(jì)較,那么沒(méi)人會(huì)和你在一起,何不寬容一些,這樣不是更好嗎?想到這里,我急忙舉手,老師,我選小靜!小靜轉(zhuǎn)過(guò)頭看我,顯然很驚訝。最后,小靜就因?yàn)槲疫@寶貴的一票,當(dāng)選了播音員。事后,小靜問(wèn)我:你當(dāng)時(shí)為什么要選我?我笑著拍拍她的肩膀:因?yàn)槲覀兪桥笥?!朋友??duì),朋友。走吧,一起去玩吧!好!我和小靜和好了。
荷蘭的斯賓諾沙說(shuō)過(guò):人心不是靠武力征服的,而是靠愛(ài)和寬容大度征服的。寬容一如陽(yáng)光,親切,明亮。朋友們,請(qǐng)擁有一顆寬容的心,寬厚待人,寬厚至語(yǔ),寬厚做事吧!
寬容是一種修養(yǎng)五年級(jí)議論文2巴金曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“友情是生命中的一盞明燈,離開它,生命就沒(méi)了光彩,離開它,生命就不會(huì)開花結(jié)果?!贝_實(shí),友誼在短暫的一生中染出人生的五彩繽紛。藍(lán)天因有了白云而顯得活潑,山谷因有了小溪而顯得生動(dòng),而友誼也因有了磨練而變得更加的真摯!
我和他是一對(duì)形影不離的好朋友,無(wú)論做什么,總是一起。一起上下學(xué),一起玩耍,一起學(xué)習(xí),同學(xué)們都認(rèn)為我們是親兄弟。然而,直至發(fā)生了這樣一件事,我們的友誼更加深厚。
有一次,我把我至愛(ài)的一部高達(dá)模型帶給我的好朋友看。他要求借他帶回家去玩,雖然不愿意,但礙于朋友的情面,我便答應(yīng)了他的請(qǐng)求。幾天之后我要求他歸還,但當(dāng)他把模型帶回來(lái)的時(shí)候,我卻發(fā)現(xiàn),本來(lái)光亮平滑的模型背后出現(xiàn)了兩條深深的劃痕!我當(dāng)即瞪視著他,問(wèn)道:“你怎么把它弄壞了?”他輕描淡寫地說(shuō)道:“弄壞了?沒(méi)有啊……,那兩條痕是不小心用刀子劃上去的。沒(méi)關(guān)系,反正是在背后?!薄皼](méi)關(guān)系?你還有臉說(shuō)的出口!”我喊道。他的眼中閃過(guò)一絲驚詫,頓時(shí)紅暈滿臉:“你為什么罵我?不就是一部模型么?有什么大不了的!”說(shuō)著便將模型塞在我手里,轉(zhuǎn)身跑開了。我也恨恨地轉(zhuǎn)身走了。那段時(shí)間,本來(lái)形影不離的我們兩個(gè)見(jiàn)了面,慣用的“招呼”便是冷哼一聲,揚(yáng)頭走開。然而,我心中卻是難過(guò)至極。固然是為了那模型,也是為了那即將逝去的`一份友誼。我向爸爸求助。爸爸說(shuō):“你想過(guò),要去原諒他么?”我說(shuō):“可是他損壞了我的模型啊!怎么能就這么原諒他呢?”爸爸說(shuō):“區(qū)區(qū)一部模型,壞了還可以再買新的??墒怯颜x呢?友誼損壞了能再買來(lái)么?”我默然。第二天,在放學(xué)之后我叫住了他。他轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)看著我,似乎在期待什么。“那天真得很對(duì)不起……”幾乎同時(shí),我和他一起說(shuō)出了這句話。我一怔?!皼](méi)關(guān)系!”又是同時(shí)說(shuō)出,仿佛約定好了一半。我們都“嗤”的一聲笑了出來(lái)。彼此之間的隔閡仿佛已不存在。我和他又成為了好朋友。
沒(méi)想到,一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“恕”會(huì)有這么大的魔力,它挽回了我最珍貴的友情,挽回了我犯下的錯(cuò)誤,挽回了我所悔恨的一切。
“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰?!迸笥阎g應(yīng)該以一顆寬容之心相待,友誼才能長(zhǎng)久!
修養(yǎng)作文【篇3】
有關(guān)修養(yǎng)的作文素材:禮儀之邦
導(dǎo)語(yǔ):我們是個(gè)禮儀之邦,當(dāng)我們坐在公共汽車上時(shí),是不是該讓座于老人、幼兒或有需要的人呢?當(dāng)我們?cè)谛@中遇到老師同學(xué)們時(shí),又是不是要敬個(gè)禮,或點(diǎn)個(gè)頭,向他們問(wèn)候一聲呢?下面是小編為大家整理的高考作文素材,歡迎閱讀與借鑒,謝謝!
古有孔融讓梨,黃香暖被,張良拾鞋,現(xiàn)有,墨西哥人安靜有序,法國(guó)人寬容大度,德國(guó)人遵紀(jì)守法,這些說(shuō)明,文明禮儀是人類社會(huì)永恒的主題。
講文明知禮儀要從自身做起。古人云,身有禮則身修。禮儀體現(xiàn)的是細(xì)節(jié),細(xì)節(jié)展現(xiàn)的是素質(zhì)。每個(gè)人應(yīng)從身邊的每一件小事做起,從一言一行做起。得體的衣著,文雅的舉止,恰當(dāng)?shù)膯?wèn)候,彬彬有禮的行為,不是簡(jiǎn)單的個(gè)人表現(xiàn),而是內(nèi)在的品格與文化修養(yǎng)的展現(xiàn)。正如珍妮所說(shuō),每一個(gè)人都很重要,每一件小事都能帶來(lái)變化,每一個(gè)變化都能發(fā)揮作用,只有這樣,公民的素質(zhì)才能提升,一個(gè)民族才會(huì)有美好的`未來(lái)。
所以,當(dāng)我們坐在公共汽車上時(shí),是不是該讓座于老人、幼兒或有需要的人呢?當(dāng)我們?cè)谛@中遇到老師同學(xué)們時(shí),又是不是要敬個(gè)禮,或點(diǎn)個(gè)頭,向他們問(wèn)候一聲呢?當(dāng)我們見(jiàn)到路邊的一片片垃圾時(shí),是不是該彎彎腰,伸伸手,去撿一撿,再將它們?nèi)咏鹄澳?當(dāng)我們遇到殘疾人時(shí)是不是該對(duì)他們伸出援助之手,幫助他們過(guò)馬路,或者帶他們?nèi)ツ康牡啬?
“人無(wú)禮不立,事無(wú)禮不成,國(guó)無(wú)禮不寧”我們學(xué)習(xí)文明禮儀,不應(yīng)僅僅停留在口頭上,更重要的是要落實(shí)到我們的行動(dòng)上。其實(shí),現(xiàn)在社會(huì)的快節(jié)奏,人與人的交往大都只是流于表面的、一兩次的,這就往往會(huì)根據(jù)第一印象對(duì)一個(gè)人進(jìn)行定論。所以,得體的禮儀還是舉足輕重的。上學(xué)不遲到,下課不早退,考試不作弊,作業(yè)不抄襲,不亂起綽號(hào),不亂扔紙張,上下樓梯靠右走,我們的學(xué)習(xí)、著裝、交往、服飾等等都有其禮儀規(guī)范。
中華民族自古以來(lái)就非常崇尚禮儀,號(hào)稱“禮儀之邦”。但近年來(lái),中國(guó)人出國(guó)旅游時(shí)的一些“不拘小節(jié)”的不文明旅游行為損害了中國(guó)“禮儀之邦”的形象,所以做一個(gè)可愛(ài)的講文明懂禮儀的中學(xué)生是學(xué)校的需要、也是做人的需要、更是國(guó)際形勢(shì)的需要!中華民族是禮儀之邦,今天的中國(guó)人走出國(guó)門更要讓人刮目相看!讓人肅然起敬!
修養(yǎng)作文【篇4】
修養(yǎng)跟藝術(shù)修養(yǎng)是有很多共通的。首先他們都有修養(yǎng)二字,一個(gè)大多指素質(zhì),一個(gè)說(shuō)的是文學(xué)藝術(shù)方面,我們?cè)谛稳菀粋€(gè)人行為舉止很合宜,讓人很舒適的時(shí)候我們會(huì)說(shuō)這個(gè)人修養(yǎng)很好,但我們看到一幅畫或者一段美妙的音樂(lè),我們會(huì)說(shuō)這個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)很高,一個(gè)是好一個(gè)是高,都是用來(lái)丈量人這個(gè)主體,我們夸獎(jiǎng)人的時(shí)候都會(huì)用,同樣好的修養(yǎng),跟高的藝術(shù)修養(yǎng)都是一種對(duì)美的追求,做人做事盡善盡美,當(dāng)然這并不是一件容易的事情,我們說(shuō)到一個(gè)人修養(yǎng)很好,那他的藝術(shù)修養(yǎng)就跟高嗎,這并不是的,很少有人能做到,我們又說(shuō)一個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)很高那他修養(yǎng)很好嗎,問(wèn)題就出在這里我個(gè)人認(rèn)為一個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)很高,他修養(yǎng)也不會(huì)差,我是這樣想的,一個(gè)人的行為是可以模仿的,修養(yǎng)好也可以代表他模仿行為很厲害,對(duì)不同的人每個(gè)人的表現(xiàn)就不一樣,藝術(shù)修養(yǎng)高強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)有型的作品或者故事表達(dá)出來(lái)的思想意境很高,這種是模仿不來(lái)的,強(qiáng)調(diào)的是思想的表達(dá)呈現(xiàn),就是人們通常所說(shuō)的靈魂,靈魂你見(jiàn)過(guò)嗎我沒(méi)見(jiàn)過(guò),大家都沒(méi)見(jiàn)過(guò)是一種不可言傳的東西,每個(gè)人體會(huì)都不一樣,有靈魂的東西會(huì)產(chǎn)生一種共鳴,就是說(shuō)雖然我們每個(gè)人感受的程度不一樣感覺(jué)也不一樣,但并不影響我們產(chǎn)生一種同樣的感覺(jué),美好的感覺(jué)內(nèi)心深處散發(fā)出來(lái),這種是很難的,一個(gè)是形似,一個(gè)是神似,第二個(gè)比第一個(gè)要難的多,那么我們說(shuō)我們既然已經(jīng)達(dá)成第二個(gè)難的多的目標(biāo),那第一個(gè)自然很容易達(dá)成。藝術(shù)方面,我們?cè)谛稳菀粋€(gè)人行為舉止很合宜,讓人很舒適的時(shí)候我們會(huì)說(shuō)這個(gè)人修養(yǎng)很好,但我們看到一幅畫或者一段美妙的音樂(lè),我們會(huì)說(shuō)這個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)很高,一個(gè)是好一個(gè)是高,都是用來(lái)丈量人這個(gè)主體,我們夸獎(jiǎng)人的時(shí)候都會(huì)用,同樣好的修養(yǎng),跟高的藝術(shù)修養(yǎng)都是一種對(duì)美的追求,做人做事盡善盡美,當(dāng)然這并不是一件容易的事情,我們說(shuō)到一個(gè)人修養(yǎng)很好,那他的藝術(shù)修養(yǎng)就跟高嗎,這并不是的,很少有人能做到,我們又說(shuō)一個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)很高那他修養(yǎng)很好嗎,問(wèn)題就出在這里我個(gè)人認(rèn)為一個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)很高,他修養(yǎng)也不會(huì)差,我是這樣想的,一個(gè)人的行為是可以模仿的,修養(yǎng)好也可以代表他模仿行為很厲害,對(duì)不同的人每個(gè)人的表現(xiàn)就不一樣,藝術(shù)修養(yǎng)高強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)有型的作品或者修養(yǎng)跟藝術(shù)修養(yǎng)是有很多共通的,首先他們都有修養(yǎng)二字,一個(gè)大多指素質(zhì),一個(gè)說(shuō)的是文學(xué)藝術(shù)方面,我們?cè)谛稳菀粋€(gè)人行為舉止很合宜,讓人很舒適的時(shí)候我們會(huì)說(shuō)這個(gè)人修養(yǎng)很好,但我們看到一幅畫或者一段美妙的音樂(lè),我們會(huì)說(shuō)這個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)很高,一個(gè)是好一個(gè)是高,都是用來(lái)丈量人這個(gè)主體,我們夸獎(jiǎng)人的時(shí)候都會(huì)用,同樣好的修養(yǎng),跟高的.藝術(shù)修養(yǎng)都是一種對(duì)美的追求,做人做事盡善盡美,當(dāng)然這并不是一件容易的事情,我們說(shuō)到一個(gè)人修養(yǎng)很好,那他的藝術(shù)修養(yǎng)就跟高嗎,這并不是的,很少有人能做到,我們又說(shuō)一個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)很高那他修養(yǎng)很好嗎,問(wèn)題就出在這里我個(gè)人認(rèn)為一個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)很高,他修養(yǎng)也不會(huì)差,我是這樣想的,一個(gè)人的行為是可以模仿的,修養(yǎng)好也可以代表他模仿行為很厲害,對(duì)不同的人每個(gè)人的表現(xiàn)就不一樣,藝術(shù)修養(yǎng)高強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)有型的作品或者故事表達(dá)出來(lái)的思想意境很高,這種是模仿不來(lái)的,強(qiáng)調(diào)的是思想的表達(dá)呈現(xiàn),就是人們通常所說(shuō)的靈魂,靈魂你見(jiàn)過(guò)嗎我沒(méi)見(jiàn)過(guò),大家都沒(méi)見(jiàn)過(guò)是一種不可言傳的東西,每個(gè)人體會(huì)都不一樣,有靈魂的東西會(huì)產(chǎn)生一種共鳴,就是說(shuō)雖然我們每個(gè)人感受的程度不一樣感覺(jué)也不一樣,但并不影響我們產(chǎn)生一種同樣的感覺(jué),美好的感覺(jué)內(nèi)心深處散發(fā)出來(lái),這種是很難的,一個(gè)是形似,一個(gè)是神似,第二個(gè)比第一個(gè)要難的多,那么我們說(shuō)我們既然已經(jīng)達(dá)成第二個(gè)難的多的目標(biāo),那第一個(gè)自然很容易達(dá)成。表達(dá)出來(lái)的思想意境很高,這種是模仿不來(lái)的,強(qiáng)調(diào)的是思想的表達(dá)呈現(xiàn),就是人們通常所說(shuō)的靈魂,靈魂你見(jiàn)過(guò)嗎我沒(méi)見(jiàn)過(guò),大家都沒(méi)見(jiàn)過(guò)是一種不可言傳的東西,每個(gè)人體會(huì)都不一樣,有靈魂的東西會(huì)產(chǎn)生一種共鳴,就是說(shuō)雖然我們每個(gè)人感受的程度不一樣感覺(jué)也不一樣,但并不影響我們產(chǎn)生一種同樣的感覺(jué),美好的感覺(jué)內(nèi)心深處散發(fā)出來(lái),這種是很難的,一個(gè)是形似,一個(gè)是神似,第二個(gè)比第一個(gè)要難的多,那么我們說(shuō)我們既然已經(jīng)達(dá)成第二個(gè)難的多的目標(biāo),那第一個(gè)自然很容易達(dá)成。
修養(yǎng)作文【篇5】
我們平時(shí)講,人是要有一點(diǎn)精神的,就是說(shuō)人要有理想信念。沒(méi)有理想信念,就沒(méi)有目標(biāo)和追求,活著只是為了吃飯,今朝有酒今朝醉,做一天和尚撞一天鐘,那只能是行尸走肉,就像一首流行歌曲中所唱的那樣:“無(wú)魄有體就像稻草人”。有的人認(rèn)為現(xiàn)在搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),人們都注重物質(zhì)利益,講理想信念不實(shí)惠。于是舍“義”取“利”,對(duì)自己有利的事就沖在前面,對(duì)自己無(wú)利的事則躲得老遠(yuǎn)。殊不知,不講理想信念,只講實(shí)惠,全國(guó)人民就會(huì)失去共同的奮斗目標(biāo)和動(dòng)力,我們的事業(yè)也就失去了旗幟和靈魂。也有的人很有“理想”和“志向”,但他們的“理想”始終圍著“我”字轉(zhuǎn),事事以“我”為中心,搞自我設(shè)計(jì),打個(gè)人的小算盤,時(shí)刻想的是“我”要當(dāng)多大官,“我”要發(fā)多大財(cái)。為了自己“目標(biāo)”的實(shí)現(xiàn),不惜違犯黨紀(jì)國(guó)法。其結(jié)果,是“機(jī)關(guān)算盡太聰明,反誤了卿卿性命”,胡長(zhǎng)青、成克杰、李真之流的墮落,就是很好的例證。喪失理想信念就意味著背叛,意味著蛻化變質(zhì)的開端。對(duì)此,我們必須保持高度的警惕。
堅(jiān)定理想信念,必須與求真務(wù)實(shí)緊密結(jié)合起來(lái),立足于我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí),為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而努力奮斗。應(yīng)該明白,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。在現(xiàn)階段為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗,就應(yīng)該腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)、基本路線而奮斗,為建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化而貢獻(xiàn)力量。對(duì)我們?nèi)嗣褴婈?duì)來(lái)說(shuō),就是要積極推進(jìn)中國(guó)特色軍事變革,切實(shí)完成打得贏、不變質(zhì)兩大歷史使命。
修養(yǎng)作文【篇6】
1.在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐,這就是美德。――孟德斯鳩
3.勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服于人。――劉備
7.害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒,這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
8.沒(méi)有偉大的品格,就沒(méi)有偉大的人,甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家,偉大的行動(dòng)者。 ――羅曼?羅蘭
9.有德行的人之所以有德行,只不過(guò)受到的誘惑不足而已;這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板,就是因?yàn)樗麄儗P囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。
10.人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明朗的,道德上應(yīng)該是清白的,身體上應(yīng)該是清潔的。
11.守法和有良心的人,即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊,可是,即使把百萬(wàn)金元給了盜賊,也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜。
13.我愿證明,凡是行為善良與高尚的.人,定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。――貝多芬
14.裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的,因?yàn)榈滦行惺庆`魂的力量和生氣。――盧梭
15.美德有如名香,經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈,蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。――培根
16.我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國(guó)家,也適用于個(gè)人。――羅素
17.養(yǎng)成他們有耐勞作的體力,純潔高尚的道德,廣博自由能容納新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹沒(méi)的力量。――魯迅
修養(yǎng)作文【篇7】
暴雨之后,我和爸爸去圖書館看書,我們推開門,就有一個(gè)人一直跟著我們,我一看,是一個(gè)中年保潔員,她一直拿著拖把拖我們留下的腳印。
每進(jìn)來(lái)一個(gè)人,她都會(huì)拿著拖把跟在那個(gè)人后面。
“終于沒(méi)有人進(jìn)來(lái)了!”她待在原地說(shuō),她的汗珠如下雨一樣流下來(lái),她還不時(shí)地喘著粗氣??墒牵驮谶@時(shí),門又打開了,一個(gè)男人把頭伸進(jìn)來(lái)東看看、西看看,然后又把門關(guān)上了。
“沙沙,沙沙”地上傳出了一些微小的聲音,我抬起頭來(lái),看見(jiàn)是剛剛那個(gè)開門的男人,他的手上多了一個(gè)水桶,我覺(jué)得他應(yīng)該是個(gè)送水的工人,他不僅手上多了一個(gè)水桶,他的腳上還多了一個(gè)鞋套,他筆直地走向收銀臺(tái),拿到錢后,他又筆直地走了出去。
那個(gè)保潔員呆呆地望著那個(gè)送水工人的每一個(gè)動(dòng)作,心里不禁感動(dòng)起來(lái),她心懷感激地看著他,淚珠在她的眼眶流動(dòng)著。
那”沙沙,沙沙”的聲音回傳在圖書館里,也不時(shí)回響在我的心里。
大門再一次被推開了,走進(jìn)來(lái)的是一位高中生,看見(jiàn)有人進(jìn)來(lái)了,保潔員急急忙忙地跑過(guò)去,拖他腳邊的腳印,由于太慌張了,她的拖把不小心碰到了那位高中生的腳。那位高中生大喊起來(lái):”你在干嗎?你是拖地還是拖腳?”那位保潔員連忙說(shuō)對(duì)不起,可是那位高中生卻一直在旁邊大罵那個(gè)保潔員。
正在看書的人們都紛紛抬起頭來(lái),看著就要?jiǎng)邮至恕M蝗?,有一個(gè)男人出來(lái)隔開了他們兩個(gè),他對(duì)高中生說(shuō):”這個(gè)保潔員又不是故意的,你不要再繼續(xù)罵她了?!闭f(shuō)完后,有許多人都看著高中生,高中生看這么多人看著他,于是對(duì)保潔員翻了個(gè)白眼,就不服氣地走開了,而這時(shí),保潔員用無(wú)比感激的眼神看著那個(gè)幫助她的男人。
修養(yǎng)作文【篇8】
寬容是一種修養(yǎng)五年級(jí)議論文1
林通說(shuō)過(guò): 和以處眾,寬以待下,恕以待人,君子人也。 寬容是人之博大,人之崇高,人之快慰的優(yōu)良品德。而我也擁有這樣的品德。
記得有一次,我和好朋友小靜發(fā)生口角,一個(gè)不理一個(gè)。我心想: 哼,我的朋友多得是,少你一個(gè)也不可惜。 可事情沒(méi)那么順利,我發(fā)覺(jué)我的好朋友漸漸不理我了。經(jīng)過(guò)打聽,才知道是小靜搞的鬼她總是在背后說(shuō)我的壞話,還讓我的好朋友不理我,我真是被她氣死了。我們之間的矛盾更深了。就這樣過(guò)了幾個(gè)星期,這一天,學(xué)校讓每個(gè)班選出一名播音員,我本來(lái)想選小靜,可一想到這些天小靜讓我的朋友不理我,非常氣憤,要選她的想法也漸漸消去。過(guò)了一會(huì)兒,選舉快要結(jié)束了,可我還是沒(méi)有選小靜。當(dāng)時(shí),我的心里很復(fù)雜,到底要不要選小靜呢?如果為了一點(diǎn)小事就斤斤計(jì)較,那么沒(méi)人會(huì)和你在一起,何不寬容一些,這樣不是更好嗎?想到這里,我急忙舉手, 老師,我選小靜。 小靜轉(zhuǎn)過(guò)頭看我,顯然很驚訝。最后,小靜就因?yàn)槲疫@寶貴的一票,當(dāng)選了播音員。
事后,小靜問(wèn)我: 你當(dāng)時(shí)為什么要選我? 我笑著拍拍她的肩膀: 因?yàn)槲覀兪桥笥选?朋友? 對(duì),朋友。走吧,一起去玩吧。 好。 我和小靜和好了。
荷蘭的斯賓諾沙說(shuō)過(guò): 人心不是靠武力征服的,而是靠愛(ài)和寬容大度征服的。寬容一如陽(yáng)光,親切,明亮。 朋友們,請(qǐng)擁有一顆寬容的心,寬厚待人,寬厚至語(yǔ),寬厚做事吧。
寬容是一種修養(yǎng)五年級(jí)議論文2巴金曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“友情是生命中的一盞明燈,離開它,生命就沒(méi)了光彩,離開它,生命就不會(huì)開花結(jié)果。”確實(shí),友誼在短暫的一生中染出人生的五彩繽紛。藍(lán)天因有了白云而顯得活潑,山谷因有了小溪而顯得生動(dòng),而友誼也因有了磨練而變得更加的真摯。
我和他是一對(duì)形影不離的好朋友,無(wú)論做什么,總是一起。一起上下學(xué),一起玩耍,一起學(xué)習(xí),同學(xué)們都認(rèn)為我們是親兄弟。然而,直至發(fā)生了這樣一件事,我們的友誼更加深厚。
有一次,我把我至愛(ài)的一部高達(dá)模型帶給我的好朋友看。他要求借他帶回家去玩,雖然不愿意,但礙于朋友的情面,我便答應(yīng)了他的請(qǐng)求。幾天之后我要求他歸還,但當(dāng)他把模型帶回來(lái)的時(shí)候,我卻發(fā)現(xiàn),本來(lái)光亮平滑的模型背后出現(xiàn)了兩條深深的劃痕。我當(dāng)即瞪視著他,問(wèn)道:“你怎么把它弄壞了?”他輕描淡寫地說(shuō)道:“弄壞了?沒(méi)有啊……,那兩條痕是不小心用刀子劃上去的。沒(méi)關(guān)系,反正是在背后。”“沒(méi)關(guān)系?你還有臉說(shuō)的出口?!蔽液暗馈K难壑虚W過(guò)一絲驚詫,頓時(shí)紅暈滿臉:“你為什么罵我?不就是一部模型么?有什么大不了的?!闭f(shuō)著便將模型塞在我手里,轉(zhuǎn)身跑開了。我也恨恨地轉(zhuǎn)身走了。那段時(shí)間,本來(lái)形影不離的我們兩個(gè)見(jiàn)了面,慣用的“招呼”便是冷哼一聲,揚(yáng)頭走開。然而,我心中卻是難過(guò)至極。固然是為了那模型,也是為了那即將逝去的一份友誼。我向爸爸求助。爸爸說(shuō):“你想過(guò),要去原諒他么?”我說(shuō):“可是他損壞了我的模型啊。怎么能就這么原諒他呢?”爸爸說(shuō):“區(qū)區(qū)一部模型,壞了還可以再買新的??墒怯颜x呢?友誼損壞了能再買來(lái)么?”我默然。第二天,在放學(xué)之后我叫住了他。他轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)看著我,似乎在期待什么。“那天真得很對(duì)不起……”幾乎同時(shí),我和他一起說(shuō)出了這句話。我一怔。“沒(méi)關(guān)系。”又是同時(shí)說(shuō)出,仿佛約定好了一半。我們都“嗤”的一聲笑了出來(lái)。彼此之間的隔閡仿佛已不存在。我和他又成為了好朋友。
沒(méi)想到,一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“恕”會(huì)有這么大的魔力,它挽回了我最珍貴的友情,挽回了我犯下的錯(cuò)誤,挽回了我所悔恨的一切。
“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰?!迸笥阎g應(yīng)該以一顆寬容之心相待,友誼才能長(zhǎng)久。
寬容是一種修養(yǎng)五年級(jí)議論文3我和她最喜愛(ài)的,是頭頂?shù)哪且黄{(lán)天白云,湛藍(lán)襯著潔白,簡(jiǎn)單又清新,就像我們的友誼。
我們是最要好的朋友,從小學(xué)到中學(xué),我們已經(jīng)共同度過(guò)了八個(gè)春秋。從未像今天這樣——我們吵架了。
事情的起因小得可憐,就只因她玩笑似地罵了我一句,也許她的口氣有些重,也許我那時(shí)心情不好,也許……不管有多少個(gè)也許,總之當(dāng)時(shí)的我生氣地回駁了她。現(xiàn)在后悔了,卻晚了。
從來(lái)沒(méi)有一節(jié)課像今天這樣如此尷尬,如此漫長(zhǎng)。一張桌子上的兩個(gè)人誰(shuí)也不說(shuō)話,老師讓同桌之間練習(xí)英語(yǔ)對(duì)話,我們仿佛從未碰過(guò)面的兩個(gè)人,只是死盯著課本,心不在焉地吐出一句句英語(yǔ),像被人操控的木偶,各自扮演著這一刻該扮演的角色,演繹著一場(chǎng)看似和諧的戲劇。明明是面對(duì)面,卻不敢正視彼此的雙眼,都緊緊盯著課本,似乎非要把那里灼出一個(gè)洞。曾經(jīng)親密無(wú)間的兩個(gè)人中砌起了一道冰墻,冰冷得連空氣都要凝固,讓人窒息。冰墻瘋長(zhǎng)著,如施了魔法的藤蔓,一刻不停地向上攀著,似乎要徹底把我們隔開。這看似冰冷堅(jiān)固的墻,實(shí)則如窗戶紙,一捅就破。誰(shuí)先筑起了這道冰墻,這不重要;重要的是,誰(shuí)來(lái)將它打破?我們都在心里無(wú)數(shù)次向?qū)Ψ秸f(shuō)了那句“對(duì)不起”,可為什么不大膽說(shuō)出來(lái)?不敢,不愿意,還是害怕?恐怕只是想守住那所謂的“自尊心”罷了。
下課鈴聲響了,我再也不能忍受那冰冷的讓人窒息的空氣,逃也似的跑出了教室。身邊空落落的,耳邊少了她的唧唧喳喳。不知不覺(jué),我來(lái)到了大廳的玻璃門前,這里是我們最愛(ài)來(lái)的地方。陽(yáng)光被裁剪成一塊一塊的小格子,整整齊齊地鋪在大廳的地磚上,光柱里的塵埃顆粒翻上翻下舞動(dòng)著輕的身體,像在演繹一場(chǎng)永不落幕的舞臺(tái)劇。曾經(jīng)有兩個(gè)女孩,手挽手笑嘻嘻的走到這里,對(duì)天上的白云指指點(diǎn)點(diǎn),一個(gè)說(shuō)像這個(gè),一個(gè)說(shuō)像那個(gè),多么歡樂(lè)。我呆呆地望著天上那片巨大的云,腦袋里一片空白,不知道該說(shuō)它像什么好?!八駜蓚€(gè)小兔子,不是嗎?”熟悉的聲音從身后傳來(lái)。我心中立刻涌起了一股熱潮,暖暖的,有什么東西在血液里流淌,一轉(zhuǎn)頭,又看見(jiàn)那燦爛的笑容。她說(shuō)道:“兩只小兔子,永不分離。”“嗯”我用力點(diǎn)了點(diǎn)頭,也露出了美麗的笑容。大廳里回蕩著兩個(gè)女孩歡笑聲。
我終于明白,我們之間的那堵冰墻,并不需要誰(shuí)去打破,在藍(lán)天白云下,我們的心的溫度會(huì)讓它自己慢慢融化,我也明白,這就是寬容的力量。
修養(yǎng)作文【篇9】
有位名人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“成功源自于良好的習(xí)慣”。高雅的人格修養(yǎng)是成功的必然。良好品格猶如星星,它在黑色夜幕的映襯下,顯得更為璀燦亮麗。從小擁有文明的行為和良好的習(xí)慣,自然為人所愛(ài)。
一個(gè)擁有良好風(fēng)氣的人,才是一個(gè)優(yōu)雅的人,有道德的人,相反,如果衣著光鮮,惡習(xí)重重,同樣得不到別人的尊敬和喜愛(ài)。就在前天,我親眼目睹了一個(gè)可愛(ài)且文質(zhì)彬彬的學(xué)弟,拿著一支煙享受般地吸食著。我不禁心痛。多么可愛(ài)的小男孩,內(nèi)心卻被黑黑的煙圈籠罩著,吞噬著。這么小的學(xué)生,只因?yàn)槿旧狭宋鼰煹膼毫?xí),而最終荒廢學(xué)業(yè),走向墮落,成為社會(huì)的負(fù)擔(dān)……我不敢再往下想?!拔鹨詯盒《鵀橹?。一個(gè)小小的壞習(xí)慣,就足以涂炭一個(gè)人的心靈,改變一個(gè)人的命運(yùn),毀掉一個(gè)人的一生。由此可見(jiàn),一個(gè)小小的惡習(xí)對(duì)我們影響有多大。
世界是復(fù)雜的,然而到底還是好人多?!奥芬?jiàn)不平,拔刀相助”的,且大有人在。菁菁校園是大千世界的縮影,繽紛校園里,有些學(xué)生仗著自己個(gè)子高,年齡大,身體壯,就肆意欺負(fù)比自己弱的學(xué)生,威風(fēng)凜凜的氣勢(shì)威逼著一切。盛氣凌人的“風(fēng)光”之下掩飾的卻是一顆丑陋污濁的心。圍觀的人自然不會(huì)袖手旁觀,不能忍受這樣仗勢(shì)欺人的做法,定會(huì)挺身而出,主持正義。霎時(shí)間,畫面定格在這一秒,兩個(gè)截然不同的形象展現(xiàn)在我們眼前。黑與白的對(duì)陣,冰與火的抗?fàn)?,正義與邪惡的較量。一場(chǎng)心靈之戰(zhàn)就此展開,至于結(jié)果,不用我說(shuō),大家也都明白,勝利永遠(yuǎn)屬于正義的一方!
學(xué)校是教書育人之地。不論學(xué)習(xí)成績(jī)是否優(yōu)秀,學(xué)好做人才是關(guān)鍵。有一個(gè)良好的修養(yǎng),自然會(huì)讓一個(gè)人放射異樣的光芒。好的習(xí)慣往往源自于一個(gè)小小的動(dòng)作?;蛟S漫步時(shí)輕輕地?fù)炱鸬孛嫔系囊黄埿?,或許在別人跌倒時(shí),你溫暖地?cái)v扶,或許在路邊時(shí)順手關(guān)掉一個(gè)正在哭泣的水龍頭,這些都可以決定你的人格。平時(shí)團(tuán)結(jié)同學(xué),尊敬老師也是文明風(fēng)氣的表現(xiàn),它們都將造就你一世的財(cái)富。
讓我們一起攜起手來(lái),“拒惡習(xí),樹正氣,爭(zhēng)做文明學(xué)生”,讓我們的人生流光溢彩。
修養(yǎng)作文【篇10】
《曾國(guó)藩家書》云:吾輩在自修處求強(qiáng)則可,在勝人處求強(qiáng)則不可。一語(yǔ)道破人在面對(duì)自身努力與名次時(shí)應(yīng)持有的正確態(tài)度,面對(duì)剛剛落幕的東京奧運(yùn)會(huì),面對(duì)美國(guó)對(duì)中國(guó)的反超,功虧一簣的失落聲陣陣響起,我認(rèn)為,這種想法過(guò)于公民化、片面化,是不可取的。
盡吾志而不能至者,可以無(wú)悔矣,古人王安石如是說(shuō),只要我們拼盡全力,優(yōu)于過(guò)去的自己,我們的努力便沒(méi)有白費(fèi)。而不知從何時(shí)起,衡量一個(gè)人努力的價(jià)值的尺度變成了名次,仿佛只有得第一、戰(zhàn)勝別人,努力的價(jià)值才能得以彰顯。殊不知,這種功名化的認(rèn)知只會(huì)給自己徒增壓力,將比賽視作你死我活的戰(zhàn)場(chǎng)。正確的態(tài)度應(yīng)是將努力的價(jià)值歸屬到自身的進(jìn)步上,加強(qiáng)自身修養(yǎng),當(dāng)勇奪首金的楊倩在備賽階段不斷穩(wěn)定心態(tài)、提高自身,我們是不是為之感到動(dòng)容?當(dāng)無(wú)冕之王蘇炳添持續(xù)改進(jìn)技術(shù)、執(zhí)著于超越自己,我們是不是同樣為之喝彩、為之沸騰?正如一位哲人所說(shuō):真正的高貴,不是優(yōu)于別人,而是優(yōu)于過(guò)去的自己。當(dāng)我們努力之后回首,發(fā)現(xiàn)自己變得更好,我們不也為此感到欣慰?這便是努力的價(jià)值所在!
面對(duì)名次,淡泊處之。東京奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌總數(shù)雖被美國(guó)反超,可奧運(yùn)健兒努力為國(guó)爭(zhēng)光、揮灑青春熱血的事跡卻不能被否定!君可知,女足王霜為備賽事,進(jìn)行一百三十天高強(qiáng)度訓(xùn)練,每天一萬(wàn)多步的挑戰(zhàn),她未曾言棄;君可知,全紅嬋為克服怕水心魔,日夜訓(xùn)練才得以一舉奪得跳水之冠;君可知,乒壇大滿貫得主馬亦曾遭遇人生低谷,而支持他們走下去的,是責(zé)任,亦是為國(guó)爭(zhēng)光的使命。我們?yōu)樗麄兊呐Χ鴦?dòng)容,為他們優(yōu)秀的成績(jī)而自豪,又怎能以功虧一簣而抹殺他們的努力與汗水呢?
當(dāng)然,對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的加強(qiáng),對(duì)名次的淡泊處之,絕不是自甘墮落,絕不是躺平主義,而是要求我們正確看待名次,正確衡量自身努力的價(jià)值,對(duì)自己有更好的定位,避免迷失在名利的爭(zhēng)逐里。
綜上,于我而言,名次為次,進(jìn)步為主,而聯(lián)系現(xiàn)實(shí),學(xué)習(xí)中亦不乏有功利心的人,這便要求我們掘棄只求名次的狹隘目光,聚焦短板弱項(xiàng),力求實(shí)現(xiàn)自身的進(jìn)步,如網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)所言:你只管努力,剩下的交給時(shí)間!
修養(yǎng)作文【篇11】
黨性修養(yǎng)是指共產(chǎn)黨員在政治、思想、道德品質(zhì)和知識(shí)技能等方面按照黨性原則進(jìn)行自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善。包括理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、能力修養(yǎng)、組織紀(jì)律性修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)等幾方面。做為黨員,應(yīng)該堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)黨性教育,自覺(jué)踐行黨性修養(yǎng),不斷強(qiáng)化先鋒隊(duì)意識(shí),積極履行黨員的義務(wù)。黨性修養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的必修課,作為作為新時(shí)代的大學(xué)生,作為重點(diǎn)發(fā)展對(duì)象、黨員,我們必須要把加強(qiáng)黨性修養(yǎng)當(dāng)做對(duì)自己的基本要求,并堅(jiān)持不懈的去實(shí)踐。下面就如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng),談幾點(diǎn)感受。
一、樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。
黨的十六大和十六屆四中全會(huì)提出:要“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì),促進(jìn)人的全面發(fā)展?!惫伯a(chǎn)黨員要始終站在時(shí)代的前列,在錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境中保持政治上的清醒和堅(jiān)定,在解放和發(fā)展生產(chǎn)力、推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步的實(shí)踐中充分發(fā)揮先鋒模范作用,必須堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)能力是一個(gè)人提高修養(yǎng)、完善自我的重要能力,學(xué)習(xí)既是黨員干部自身發(fā)展的需要,又是適應(yīng)黨的建設(shè)的需要,更是人民群眾對(duì)黨員的迫切要求,因此,我們應(yīng)該養(yǎng)成勤于學(xué)習(xí)、善于思考、勇于創(chuàng)造的良好習(xí)慣。無(wú)論是在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,還是改革開放現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期,我們黨都有科學(xué)的理論作指導(dǎo),并隨著社會(huì)的發(fā)展,黨的理論建設(shè)也是與時(shí)俱進(jìn),這些理論是在長(zhǎng)期實(shí)踐中積累下來(lái)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),是集體智慧的結(jié)晶,是被實(shí)踐證明了的先進(jìn)理論,應(yīng)推廣、學(xué)習(xí)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論,特別是要著重學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀重要思想,用科學(xué)發(fā)展觀重要思想武裝頭腦、規(guī)范言行。通過(guò)學(xué)習(xí),不僅可以進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信仰,有堅(jiān)定正確的政治方向,而且能幫助自己樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,要發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良作風(fēng),切實(shí)結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際,結(jié)合個(gè)人思想的實(shí)際,學(xué)會(huì)和運(yùn)用以鄧小平理論、科學(xué)發(fā)展觀重要思想的方法,去研究新情況,解決新問(wèn)題。
隨著社會(huì)的進(jìn)步,黨性修養(yǎng)的內(nèi)涵應(yīng)更深刻外延應(yīng)更寬泛。產(chǎn)黨員不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí),科學(xué)的理論,科學(xué)的管理方法,而且還要學(xué)習(xí)法制知識(shí),強(qiáng)化民主法治觀念,成為一名懂法、守法的黨員;按照忠誠(chéng)黨的事業(yè)、熱愛(ài)本職崗位、竭誠(chéng)服務(wù)大眾的要求,不斷提高自身學(xué)習(xí)能力、服務(wù)能力、凝聚能力、合作能力,始終保持昂揚(yáng)銳氣、蓬勃朝氣,堅(jiān)持立足崗位、無(wú)私奉獻(xiàn)、服務(wù)青年、創(chuàng)新實(shí)干,努力維護(hù)好黨的良好形象;主動(dòng)適應(yīng)新時(shí)期社會(huì)對(duì)黨員干部的新要求,成長(zhǎng)為一個(gè)有較高素養(yǎng)、較高水平的公民。
二、錘煉自身的思想品德。一個(gè)人的思想品德,往往是衡量一個(gè)人綜合素養(yǎng)的首要方面。正確的價(jià)值觀人生觀,能促建一個(gè)人優(yōu)秀的思想品質(zhì)和良好的道德修養(yǎng)。我們要樹立與人為善、感恩社會(huì)、和諧共處、用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的正確的價(jià)值觀人生觀。一個(gè)人有了遠(yuǎn)大的理想,還一定要有高尚的情操,沒(méi)有高尚的情操,再崇高的理想也無(wú)法實(shí)現(xiàn)。只有錘煉出優(yōu)良的思想品德,才能真正成為一個(gè)高尚的人,一個(gè)有道德的人,一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,一個(gè)有益于他人的人。
要將追求個(gè)人價(jià)值和創(chuàng)造集體利益完美相結(jié)合,當(dāng)個(gè)人利益和集體利益發(fā)生沖突時(shí),應(yīng)始終以集體利益為重,以集體利益的實(shí)現(xiàn)為首要目標(biāo)。
黨員要始終堅(jiān)持“從群眾中來(lái),到群眾中去,一切為了群眾,一切依靠群眾”的群眾路線。深入群眾、關(guān)注民生、傾聽民意,始終做大眾利益的維護(hù)者。要善于看到和學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處,懂得真誠(chéng)、寬容和理解,建立和諧的人際關(guān)系。
作為黨員發(fā)展對(duì)象,要模范地履行“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范,要模范地遵守“文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”的社會(huì)公德,“愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)”的職業(yè)道德,和“尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)”的家庭美德。時(shí)刻注重品德的修煉,將之作為人生最寶貴的財(cái)富,小心呵護(hù)、細(xì)心收藏、時(shí)時(shí)觀照、時(shí)時(shí)鞭策,用人格的魅力贏得大家的尊重與認(rèn)可。
三,我們要牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,培養(yǎng)高度的組織紀(jì)律性今天的在校學(xué)生黨員、黨員發(fā)展對(duì)象是未來(lái)社會(huì)主義事業(yè)的接班人,是國(guó)家和民族的未來(lái)。因此,加強(qiáng)黨性修養(yǎng),最重要的是樹立全心全意為人民服務(wù)的思想,一輩子始終不渝。黨的事業(yè)需要青年一代盡快成長(zhǎng),青年一代也應(yīng)該多想一想怎樣為黨和人民干一番事業(yè)。學(xué)生黨員要胸懷大志,腳踏實(shí)地,繼承和發(fā)揚(yáng)黨的群眾路線的優(yōu)良傳統(tǒng),不斷提高為人民服務(wù)的自覺(jué)性;牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,經(jīng)受各種風(fēng)浪的考驗(yàn),堅(jiān)決抵制各種腐朽行為和錯(cuò)誤思潮;要大力培養(yǎng)勤奮學(xué)習(xí),埋頭苦干,謙虛謹(jǐn)慎的工作作風(fēng),掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng)。
我黨是一個(gè)高度自律的黨,一次我們必須培養(yǎng)高度的自律性。中國(guó)共產(chǎn)黨要保持中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)性質(zhì),就必然有其作為“先鋒隊(duì)”在組織方面的特定要求。也就是說(shuō),黨的組織原則和組織紀(jì)律,是黨性要求絕對(duì)不可少的一個(gè)方面,也是保證黨的先進(jìn)性絕對(duì)不可缺少的一個(gè)方面。共產(chǎn)黨員能否認(rèn)真、自覺(jué)地遵守黨的紀(jì)律,是衡量一個(gè)黨員黨性強(qiáng)弱的重要尺度。作為黨員發(fā)展對(duì)象,應(yīng)該認(rèn)識(shí)了解和學(xué)習(xí)黨在組織紀(jì)律方面的優(yōu)良傳統(tǒng),同時(shí),認(rèn)真嚴(yán)格地要求自己,嚴(yán)格黨內(nèi)生活的鍛煉,積極認(rèn)真開展批評(píng)與自我批評(píng),清除思想上存在的各種不良傾向,不斷培養(yǎng)和增強(qiáng)黨的觀念,不斷自覺(jué)思考如何成才、積極奉獻(xiàn)的問(wèn)題。
四、我們要在實(shí)踐中加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。黨性修養(yǎng)的問(wèn)題不僅是思想認(rèn)識(shí)的問(wèn)題,主要的是實(shí)踐,關(guān)鍵在行,在實(shí)踐中身體力行,我們要在學(xué)校學(xué)習(xí)的全過(guò)程中進(jìn)行黨性修養(yǎng)。一是在入黨的過(guò)程中提高黨性修養(yǎng)的自覺(jué)性。作為黨員發(fā)展對(duì)象應(yīng)在實(shí)踐中堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,用發(fā)展的眼光看世界,要不斷增強(qiáng)政治敏感性,按照黨賦予共青團(tuán)的歷史責(zé)任,不斷完善和發(fā)展自己。入黨的過(guò)程是不斷純潔入黨動(dòng)機(jī),端正入黨態(tài)度的過(guò)程,充分利用入黨前集中培訓(xùn)、談話的過(guò)程提高自己的思想認(rèn)識(shí),為增強(qiáng)黨性修養(yǎng)的自覺(jué)性打下好的基礎(chǔ)。二是在黨章的學(xué)習(xí)中進(jìn)一步明確共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生黨員黨性修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)就是黨章規(guī)定的對(duì)共產(chǎn)黨員的要求。學(xué)生黨員入黨時(shí)間短,有的對(duì)黨的基本知識(shí)和黨內(nèi)基本生活準(zhǔn)則、黨的組織觀念的理解相對(duì)較差,需要進(jìn)行黨的基本知識(shí)和黨內(nèi)基本生活準(zhǔn)則的教育,重點(diǎn)學(xué)習(xí)《黨章》和《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》。通過(guò)學(xué)習(xí),提高自己對(duì)學(xué)習(xí)黨章重要性的認(rèn)識(shí),明確黨章的意義,加深對(duì)馬克思主義理論的理解,對(duì)照黨章找出差距,提高執(zhí)行黨章的自覺(jué)性,始終把黨章作為言行的標(biāo)準(zhǔn),把黨性修養(yǎng)放在第一位。
三是在社會(huì)調(diào)查實(shí)踐中加強(qiáng)黨性鍛煉?!袄碚撌腔疑模钪畼涫浅G嗟摹?。黨員發(fā)展對(duì)象要的通過(guò)深入基層,到社會(huì)生產(chǎn)、生活第一線了解國(guó)情、增長(zhǎng)才干,在實(shí)踐中把個(gè)人遠(yuǎn)大抱負(fù)和國(guó)家振興、社會(huì)發(fā)展、自身成才結(jié)合起來(lái)。四是在黨支部活動(dòng)中加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。按照規(guī)定,黨支部要經(jīng)常開展黨內(nèi)活動(dòng),如“三會(huì)一課”制度,民主評(píng)議黨員制度、“雙評(píng)”活動(dòng)等,學(xué)生黨員在參加支部活動(dòng)的過(guò)程中要注意鍛煉自己,尤其是在堅(jiān)持民主集中制方面,堅(jiān)持“四個(gè)服從”的組織原則。五是在實(shí)踐中注意進(jìn)行自己的黨性分析。要善于解剖自己,深挖思想根源,找出問(wèn)題和差距,開展自我批評(píng),具體要處理好五個(gè)正確對(duì)待,即正確對(duì)待自己、正確對(duì)待同志、正確對(duì)待組織、正確對(duì)待群眾、正確對(duì)待利益。通過(guò)黨性分析和黨性鍛煉,進(jìn)一步增強(qiáng)黨員意識(shí),把黨性修養(yǎng)當(dāng)作一生的大事,永遠(yuǎn)站在時(shí)代的前列,保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)分子的本色。
總之,提高共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng),不是一朝一夕的事情,是貫穿黨員終身的一項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容。作為一名學(xué)生黨員,我們必須不斷地學(xué)習(xí)。不斷地吸收新的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),正確認(rèn)識(shí)黨性修養(yǎng)的重要性,并身體力行、持之以恒地加強(qiáng)黨性修養(yǎng),一定能成為一名合格的共產(chǎn)黨員,為大家樹立一個(gè)好的榜樣!
修養(yǎng)作文【篇12】
鮮活的歷史告訴我們,是中國(guó)共產(chǎn)黨立黨為公、執(zhí)政為民的先進(jìn)性、群眾性,以及對(duì)真理實(shí)事求是的本質(zhì),吸引了一代又一代的革命先烈愿意為之奮斗終生,并且前赴后繼,薪火相傳。
第一,中國(guó)共產(chǎn)黨能夠順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流,始終代表了中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表了中國(guó)的前進(jìn)方向,代表了中國(guó)最廣大人民的根本利益,具有并始終保持了馬克思主義政黨的先進(jìn)性。葉劍英元帥在事業(yè)得意、人生高峰之際苦思冥想三天三夜,毅然選擇加入中國(guó)共產(chǎn)黨;朱德元帥在經(jīng)歷舍棄高官厚祿、入黨受拒、留德學(xué)洋、三河壩分兵前途不明、妻子被敵軍殺害后依然堅(jiān)定理想追隨中國(guó)共產(chǎn)黨……這樣的氣概英雄何止葉帥、朱老總二人?在歷史的關(guān)鍵時(shí)期,革命前輩們共產(chǎn)主義理想信念堅(jiān)定追隨,是對(duì)共產(chǎn)黨先進(jìn)性最鐵的印證。
第二,中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì),堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù),代表最廣大人民的根本利益,在任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位,同群眾保持最密切的聯(lián)系,一切為了群眾,一切依靠群眾,同時(shí)組成了廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線,團(tuán)結(jié)了一切可以團(tuán)結(jié)的力量共同奮斗,具有鮮明的群眾性。在瑞金蘇區(qū),我們看到毛澤東等一大批黨的領(lǐng)導(dǎo)人,在全心全意為人民服務(wù)的生動(dòng)實(shí)踐中舍己為民,在軍民魚水情深的歷史寫實(shí)里留下的《關(guān)心群眾生活,注意工作方法》、《星星之火可以燎原》等一大批革命傳家寶,是對(duì)共產(chǎn)黨群眾性最好的詮釋。
第三,中國(guó)共產(chǎn)黨是實(shí)事求是,敢于在實(shí)踐洪流中革新自我的政黨。在新泉整訓(xùn)、三灣改編、延安整風(fēng)、_____、改革開放等重要的歷史時(shí)刻,中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定選擇了馬克思主義、毛澤東思想等符合中國(guó)國(guó)情的正確指導(dǎo)思想,堅(jiān)持在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理,在發(fā)生挫折時(shí)勇于糾正自我,革新自我,解放思想,實(shí)事求是,與時(shí)俱進(jìn),求真務(wù)實(shí),在國(guó)際上為如何團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)一個(gè)人口眾多、落后挨打的世界大國(guó)進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想,貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。
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說(shuō)到寫作文,真是讓人煩惱不已,其實(shí)寫作文也是一種思維邏輯的鍛煉。一篇好的作文最基本的是能感動(dòng)自己。什么樣的作文算得上是高質(zhì)量?下面由小編幫大家編輯的《最新修養(yǎng)作文》,為方便后續(xù)閱讀,請(qǐng)你收藏本文。
修養(yǎng)作文 篇1
你問(wèn):“什么是涵養(yǎng)?”我說(shuō):“便如古時(shí)人之所言的正人一般,他們就是涵養(yǎng)的體現(xiàn)。”你又說(shuō):“若是如斯的話,那若是想成為正人的話,可是十分的艱難?!蔽一氐溃骸安浑y,不難。”
記得上周末,讀司馬光所寫的《資治通鑒》時(shí),看到這么一句話:“才德全盡謂之‘圣人’,才德兼亡謂之‘愚人’;德勝才謂之‘正人’,才勝德謂之‘小人’。”那么,疑問(wèn)便有了。作甚德?我以為,德等于道德,也是自己為人的操守,自己的堅(jiān)持,自己的底線。
我記得前年時(shí),有一位年事很高的老奶奶在路邊暈倒了,倒地之后,過(guò)往的行人匆匆,卻無(wú)人敢上前將其扶起,這就是“不德”,有違道德的底線。實(shí)在,我也明白你們?cè)陬檻]些什么,無(wú)非就是害怕將那位老奶奶扶起之后,又來(lái)訛詐自己的錢財(cái)。可是,你想過(guò)沒(méi)有?當(dāng)扶起之后,你的良心將安,你的心緒將寧。這也將向眾人宣告,這世間自有一片朗朗乾坤。相信我吧,合理安閑人心,你的擔(dān)心,本就“莫須有”,做了等于做了,沒(méi)做等于沒(méi)做,“清者自清,濁者自濁”。
猶記昔日,陶淵明,身居官場(chǎng),卻潔身自好,不為五斗米折腰。記得小學(xué)學(xué)過(guò)《春》,這篇文章的作者朱自清,因自己的堅(jiān)持,誓死也不肯接受美國(guó)的救濟(jì)糧,而活活餓死。但是,我相信,那時(shí)的他,必定是含笑而去的?!盎实垡慌?,伏尸百萬(wàn),流血千里;匹夫一怒,血濺三尺,流血五步?!币磺械囊磺校灰蛴腥擞|碰了本不該觸碰的存在,僭越了底線。自己的尊嚴(yán),榮譽(yù),是要靠自己來(lái)維護(hù)的。自己的底線,神圣不可侵犯!
實(shí)在,涵養(yǎng)的樹立,很難,也很收留易。難的是你找不到方向,辨不清黑白,分不清長(zhǎng)短。所以,我以為,你仍是多多讀書吧。記得,高爾基曾言:“書籍是人類提高的門路?!蔽覈?guó)古人亦云:“讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路?!敝挥卸嘧x書,才能夠知曉對(duì)錯(cuò),才能使自己變得睿智,才能夠真正明白涵養(yǎng)的真諦。只有書讀多了,心中才會(huì)有一面明鏡,萬(wàn)事萬(wàn)物才會(huì)在鏡中映現(xiàn),這樣才能夠,分黑辯白,是非分明,使自己能夠真正看清這個(gè)世界。
修養(yǎng)作文 篇2
虔誠(chéng)的開端,帶來(lái)美好的結(jié)束。--雨果《呂意布拉斯》
愛(ài)你自己要愛(ài)在最后,珍愛(ài)那些恨你的人,誠(chéng)實(shí)比起腐敗會(huì)給你贏得更多的好處。--莎士比亞《亨利八世》
你必須對(duì)你自己忠實(shí);正像有了白晝才有黑夜一樣,對(duì)自己忠實(shí),才不會(huì)對(duì)別人欺詐。--莎士比亞《哈姆萊特》
最光明的天使也許會(huì)墮落,可是天使總是光明的;雖然小人全都貌似忠良,可是忠良得一定仍然不失他的本色。--莎士比亞《麥克白》
純樸的忠誠(chéng)所呈獻(xiàn)的禮物,總是可取的。我們不必較量那可憐的忠誠(chéng)所不能達(dá)到的成就,而應(yīng)該重視他們的辛勤。--莎士比亞《仲夏夜之夢(mèng)》
如果你想要過(guò)的快活,想要禱告上帝,做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人,那你就得遵守諾言。--狄更斯《荒涼山莊》
如果你做事缺乏誠(chéng)意,或者遲遲不愿動(dòng)手,那你即使有天大本事,也不會(huì)有什么成就。--狄更斯《荒涼山莊》
人們傾訴衷腸的聲音更溫柔,更真實(shí),可以絕對(duì)信賴,并且可以十分肯定它除了給人以最親切的勸告之外,再無(wú)別的。--狄更斯《圣誕故事集》
誠(chéng)實(shí),像我們所有的情操一樣,應(yīng)當(dāng)分成消極的與積極的兩類。消極的誠(chéng)實(shí)沒(méi)有發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)時(shí),是誠(chéng)實(shí)的。積極的誠(chéng)實(shí)是每天受著誘惑而毫不動(dòng)心的。--巴爾扎克《邦斯舅舅》
當(dāng)一個(gè)人是一個(gè)真正的人的時(shí)候,他就應(yīng)當(dāng)在大言不慚和矯揉造作之間保持等距離。既不夸夸其談,也不扭捏取寵。--雨果《悲慘世界》
一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人絕不會(huì)白用人家的東西,也決不會(huì)白拿人家的東西--高爾基《崔可夫一家》
有些人相信誠(chéng)實(shí)總是上策。其實(shí)這是迷信;有時(shí)候假裝誠(chéng)實(shí)要比真正的誠(chéng)實(shí)強(qiáng)好幾倍。--馬克吐溫《赤道環(huán)游記》
你們以誠(chéng)實(shí)獲得了悠久和崇高的聲譽(yù),當(dāng)然你們是以此自豪的--那是你們的寶中之寶,簡(jiǎn)直是你們的心肝寶貝。--馬克?吐溫《敗壞了赫德萊堡的人》
善良的心就是太陽(yáng)。--雨果《笑面人》
一只小小的蠟燭,它的光照耀得多么遠(yuǎn)!一件善事也正像這支蠟燭一樣,在這罪惡的世界上發(fā)出廣大的光輝。--莎士比亞《威尼斯商人》
愛(ài)與善是幸福,亦是真理,世界上唯一可能的幸福與真理。--羅曼羅蘭《托爾斯泰傳》
文明是善,野蠻是惡;自由是善,束縛是惡。但正是這種臆想的知識(shí)把人類天性中的那種本能的、最幸福的、原始的對(duì)于善的需要給消滅了。--托爾斯泰《盧賽恩》
如果一切皆善,就一切皆美。--《托爾斯泰作品研究》
生活中的善越多,生活本身的情趣也越多。二者水乳交融,相輔相成。--托爾斯泰《伊凡伊利奇之死》
功利是一部機(jī)器的目的和檢驗(yàn)機(jī)器價(jià)值的根據(jù),而善良只是人的目的和意愿。--泰戈?duì)枴睹褡逯髁x》
善良的、忠心的、心里充滿著愛(ài)的人兒不斷地給人間帶來(lái)幸福。--馬克吐溫《鍍金時(shí)代》
良心這玩意兒,它譴責(zé)起人來(lái),是夠叫我害怕的,對(duì)大人是這樣,對(duì)小孩也是這樣。--狄更斯《遠(yuǎn)大前程》
人心是廣漠寥廓的天地,人在面對(duì)良心、省察胸中抱負(fù)和日常行動(dòng)的時(shí)候,往往黯然神傷!--雨果《悲慘世界》
不要相信良心的責(zé)備,它會(huì)帶你走得很遠(yuǎn)。不合理的忠貞像地下屋的樓梯一樣落下去。走下一級(jí),兩級(jí),再到目前為走一級(jí),就走進(jìn)黑暗中。聰明人就回頭走上去,天真的人留在那里。--雨果《笑面人》
每個(gè)人的良心上都有污點(diǎn),但多數(shù)人對(duì)自己心靈上的這種點(diǎn)綴卻滿不在乎,就像穿著一種漿得筆挺的襯衣一樣輕松。--高爾基《水及其在自然界與人類生活中的意義》
人如果沒(méi)有良心,哪怕有天大的聰明也活不下去!--高爾基《我的大學(xué)》
良心的法則常常與經(jīng)典上的法則不同。--泰戈?duì)枴稜奚?/p>
你就這問(wèn)題作解釋的時(shí)候,千萬(wàn)不能夠歪曲、穿鑿,或牽強(qiáng)附會(huì);更不能仗著自個(gè)兒精明,就明知故犯,叫自己的靈魂負(fù)上罪名。--莎士比亞《亨利五世》
酒是一種無(wú)色的液體火焰,它迅速、準(zhǔn)確地把人的心靈中一切人性的東西統(tǒng)統(tǒng)燒盡。--高爾基《掃煙囪的人》
遭到了誹謗,還大事張揚(yáng),那是不聰明的,除非張揚(yáng)起來(lái)能得到什么很大的好處,誹謗很少能經(jīng)得住沉默的磨損的。--《馬克吐溫自傳》
修養(yǎng)作文 篇3
一個(gè)人的涵養(yǎng)“人不能像走獸一樣活著,應(yīng)該追求知識(shí)與美德”。這是但丁說(shuō)過(guò)的一句話,道德是規(guī)則的基礎(chǔ),一個(gè)合格的公民,道德是最最少的底線。道德是人們共同糊口及行為的準(zhǔn)則,規(guī)范。它表現(xiàn)一個(gè)人的品格好壞。
糊口中發(fā)生的一些事,時(shí)時(shí)檢測(cè)著我們的道德。
有一次,我走在大街上,賞識(shí)著周圍的高樓大廈,看著路邊的大樹,邁步在這種環(huán)境中,真是享受,我心中快樂(lè)極了,整個(gè)身心放松下來(lái)。就在這時(shí),我看到有幾個(gè)叔叔在一起走著,其中有一個(gè)看起來(lái)很有涵養(yǎng)的很年青的叔叔,他干咳了一聲,緊接著凸起了一口極為惡心的`痰,我立即把頭扭了過(guò)來(lái),心中的快樂(lè)也隨之消逝。整理時(shí),我披發(fā)步的心情也沒(méi)有了。我回到家后,心中想起那個(gè)叔叔吐痰的樣子,心中很憤怒,這位叔叔看起來(lái)斯斯文文的,很有涵養(yǎng)的樣子,可怎么做出這種事,真是的,豈非他不懂得道德嗎?不知道道德的重要性嗎?他吐痰時(shí)怎么不想想他身邊還有良多人,不去想其他人在想些什么嗎?假如人人都這樣做,那么這個(gè)世界會(huì)成為什么樣子?世界還會(huì)和諧、錦繡嗎?
還有一次,我在公園游玩,看到一個(gè)阿姨隨地丟了一個(gè)果皮,這是,迎面走來(lái)一個(gè)脖子上系著一個(gè)紅圍巾的小姑娘,她把果皮拾起來(lái),什么也沒(méi)說(shuō),只是看了一下那位阿姨,接著就走了。整理時(shí),那位阿姨酡顏得像熟透了的西紅柿。捂著臉跑開了。
看到這兒,我心中有著說(shuō)不出的痛快。假如人人都像小姑娘這樣做,那么世界一定會(huì)鳥語(yǔ)花香,到處布滿和諧、健康、痛快。
道德是人與人交往的一把金鑰匙,作為小學(xué)生,有了它,同學(xué)與同學(xué)之間交往的會(huì)變得和諧痛快。有了道德,就擁有了朋友,擁有了一個(gè)錦繡的、鳥語(yǔ)花香的環(huán)境,有了一個(gè)和諧的世界。同時(shí)也擁有了美德。
我們每一個(gè)人不要空口說(shuō)道德,重要的是要去做,去實(shí)踐,不要認(rèn)為光說(shuō)說(shuō)道德就表明我們是個(gè)有涵養(yǎng)的人。不要讓自己成為言而不行的人。人就像一棵大樹,你的根好,那你就會(huì)長(zhǎng)得茁壯、挺秀。你有了道德,擁有了道德,才會(huì)被別人承認(rèn)。不能因一時(shí)的便意,而做有損道德的事。
請(qǐng)記住,道德是一個(gè)人的涵養(yǎng)。
修養(yǎng)作文 篇4
人都有靜默的時(shí)候,不是沒(méi)話可說(shuō),而是不想說(shuō)出來(lái);不是說(shuō)不出來(lái),而是不想多說(shuō)什么。每每此時(shí),便選擇沉默,沉默不是為了達(dá)到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的效果,不是故弄玄虛,而是心有所感,情有所系。靜有靜的形態(tài),靜有靜的理由,雖非率性而為,卻也是發(fā)乎心底的一種精神表象。
安靜于我,有一種貼心暖胃的舒適。時(shí)而如詩(shī),靈動(dòng)飄逸,婉約柔美;時(shí)而如畫,水墨淡彩,養(yǎng)眼潤(rùn)心。時(shí)而如茶,碧澈通透,清香宜人。時(shí)而如歌,宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng),直抵心扉。安靜,是一種情調(diào),與心念有關(guān),隨溫暖同在,安靜,是心與心的交流,是眼睛和眼睛的對(duì)話;安靜,是一種修養(yǎng),更是一種底蘊(yùn).....
生命中,總有些人,安然而來(lái),靜靜守候,不離不棄;也有些人,濃烈如酒,瘋狂似醉,卻是醒來(lái)無(wú)處覓,來(lái)去都如風(fēng),夢(mèng)過(guò)無(wú)痕。緣深緣淺,如此這般:無(wú)數(shù)的相遇,無(wú)數(shù)的別離,傷感良多,或許不舍,或許期待,或許無(wú)奈,終得悟,不如守拙以清心,淡然而淺笑。看花開花落、云卷云舒、緣來(lái)緣去。
有了牽掛,你的生命不在蒼白,你的生活不在無(wú)奈;有了牽掛,你會(huì)感覺(jué)夏天不在炎熱,冬季不在寒冷;有了牽掛,你的身體更健康,你的笑容更燦爛;有了牽掛,親情就多了一份溫馨;有了牽掛,友情就多了一種幸福;有了牽掛,愛(ài)情就多了一縷相思。牽掛,是心靈的對(duì)話,是心靈的呼喚,是心靈的回應(yīng)。
生命如歌,但卻沒(méi)有永恒的調(diào)子,你不知道它何時(shí)會(huì)起何時(shí)會(huì)落;生命如輪,但卻沒(méi)有不變的方向,你不知道它何時(shí)要走,何時(shí)要停,生活是什么?酸甜苦辣咸澀都可以,唯獨(dú)那無(wú)味的,才最叫人感到失落;生活是什么?赤橙黃綠青藍(lán)紫都行,唯獨(dú)那無(wú)色的,才最叫人感到暗淡。
有一種海,叫心海。它看不見(jiàn),觸摸不到,卻真實(shí)存在;它無(wú)邊際,無(wú)船可渡,卻有此岸和彼岸;它無(wú)聲、無(wú)影,無(wú)味,卻耐人尋味。風(fēng)過(guò),波浪起;雨來(lái),水來(lái)漲。當(dāng)音樂(lè)劃過(guò)心海時(shí),時(shí)而澎湃潮涌,時(shí)而靜寂淡然,時(shí)而凄美動(dòng)人。當(dāng)淚水無(wú)聲流淌之際,歲月在默默沉寂,心魂如一只白鷗輕輕飛過(guò),讓心激蕩!
有些事注定成為故事,有些人注定成為故人,有些路注定要一個(gè)人走。一些人,一些事,闖進(jìn)生活,得到了,失去的,昨天的悲傷,今天的快樂(lè),喜怒哀樂(lè)都要記得。當(dāng)這一切都成了回憶,在我們記憶中又會(huì)留下了什么?很多事,過(guò)去了,很多人,離開了,經(jīng)歷的多了,心就堅(jiān)強(qiáng)了,路就踏實(shí)了。
幸福是一盞燭光,當(dāng)你穿行在萬(wàn)家燈火,總有一片暖暖的螢光照亮你回家的路;幸福是一抹回味,縈繞在心際,酸甜苦咸都是曾經(jīng)追逐的時(shí)光;幸福是一份渴望,憧憬歲月的皺紋爬滿兩個(gè)人的額頭,坦然欣喜而無(wú)愧怍悔恨;幸福是一杯想像,夢(mèng)想把平凡的谷米醞釀成美酒的芬芳,然后用生命守候與珍藏。
修養(yǎng)作文 篇5
1942年6月,抗戰(zhàn)進(jìn)入白熱化階段,這使得中國(guó)政局動(dòng)蕩,經(jīng)濟(jì)也遭受重創(chuàng)。由于物質(zhì)匱乏,滿目瘡痍的中國(guó)物價(jià)逐日飛漲。如何賺錢維持生計(jì),成了國(guó)人心中的頭等大事。
處于象牙塔中的文人,也感知到了這種“生之艱”。著名作家鄭振鐸的妻子高君箴,有次買菜回家,發(fā)現(xiàn)忘了買丈夫最愛(ài)吃的蓮藕,待到轉(zhuǎn)回市場(chǎng)時(shí),價(jià)格已經(jīng)翻了一倍。那晚有朋友造訪,談及當(dāng)時(shí)的形勢(shì),鄭振鐸對(duì)朋友說(shuō):“太可怕了,今后不知道該如何活下去?!?/p>
朋友對(duì)他說(shuō):“我聽說(shuō)最近股票市場(chǎng)正在興起,有很多人買股票賺了錢?!?/p>
鄭振鐸聞言,詳細(xì)向朋友打聽了相關(guān)事宜,覺(jué)得這是一個(gè)生財(cái)之道。其時(shí),因戰(zhàn)事的影響,好多報(bào)社稿費(fèi)低,且經(jīng)常因故停刊。依賴稿費(fèi)過(guò)日子的鄭振鐸考慮來(lái)考慮去,最終痛下決心試一試投資股票。在征求家人的意見(jiàn)時(shí),他對(duì)妻子說(shuō):“我先購(gòu)買一些股票,試試效果如何。”
初入股市的那幾天,鄭振鐸頻繁奔波于銀行與股市之間,原本就清瘦的他,不幾日,就更顯憔悴。
有一天,鄭振鐸在路上碰到好友老舍,老舍見(jiàn)他這副模樣,關(guān)切地問(wèn)他:“聽說(shuō)你近來(lái)炒股,怎樣了?”
鄭振鐸聽后,幽幽一嘆:“我每天都去股票交易市場(chǎng),看到股票價(jià)格上上下下,心里的變化如天氣一般忐忑不安。我這一生還從來(lái)沒(méi)有那么在意過(guò)一件事情,為此甚至茶飯不思。所以,我決定,到此為止吧?!?/p>
老舍聽后,同情地看著鄭振鐸,說(shuō):“每天那么疲于奔命,這樣的行為無(wú)非是為了利益,股市浮沉,人心隨之,太可怕了?!?/p>
第二天,鄭振鐸來(lái)到投票交易市場(chǎng),股票又大跌。他咬咬牙,賣掉了手中最后一只名叫“新光”的股票。算下來(lái),單單這只股票,他就凈虧了16萬(wàn)余元。
回到家里,本來(lái)虧得很慘的鄭振鐸卻突然有種如釋重負(fù)的感覺(jué)。他坐下來(lái),長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣。而后,他拿起自己最喜歡的書本,又開始沉浸于文字的世界。“書可蕩滌塵心,更有助于修養(yǎng)?!碑?dāng)晚,從殘酷的股市中折戟而歸的一代文學(xué)家,在日記里寫下了這么一句話。也許,這就是用慘重的代價(jià),換來(lái)的領(lǐng)悟吧。
修養(yǎng)作文 篇6
心靈的意識(shí),那是我們思維的意識(shí)。思維能測(cè)量出心靈的高度,而心靈卻無(wú)法抵達(dá)思維的遼遠(yuǎn)。
我們非常珍愛(ài)生命的時(shí)候,會(huì)常常檢點(diǎn)自己的不足;我們?cè)跓o(wú)辜消耗生命的時(shí)候,就會(huì)時(shí)時(shí)放縱自己的劣行。
把自由還給心靈,但切莫把散漫放出心靈的柵欄。
與美好相伴的是純潔的心靈的影子;與悔恨相伴的是錯(cuò)誤的陰影。
淚水是開放出心靈的花朵;心靈是垂掛在智慧樹上的果實(shí)。
當(dāng)邪念逼近心靈時(shí),智者會(huì)用理性將它揮之而去;而愚昧卻用它制造邪惡。
抑制心靈過(guò)剩欲望的最好辦法,就是讓理性站在欲望膨脹的邊緣,先品嘗一下欲望結(jié)出的苦果。
懊悔是心靈最容易犯下的錯(cuò)誤,但它常常也是結(jié)晶在心靈淚水里的經(jīng)驗(yàn)。
真正的情感是自私的,它藏在心靈最隱蔽的'深處;不過(guò),它是脆弱的、最容易受到傷害的。
月光下,每一條心路都是寧?kù)o的;風(fēng)雨中,每一條心路都是泥濘的。
用眼睛去感受萬(wàn)物的存在;用心靈去過(guò)濾萬(wàn)物的塵埃。
我們用懷疑的目光注視著心路上的每一位過(guò)路人,猜測(cè)始終是我們認(rèn)知這個(gè)陌生世界的開始。
欺騙總是從天真心靈的缺口入手,它常用鮮花偽裝的外表,贏取你的信任。
心靈里的錯(cuò)誤,心靈常用自責(zé)的辦法把它歸引入正道;心靈所造成的行為上的錯(cuò)誤,我們則要付出行為的代價(jià),去挽救它的過(guò)失。
懊悔常使心靈產(chǎn)生負(fù)重感,因此,多一份豁達(dá)寬容的理性,就會(huì)減輕一重心靈上的壓力。保持心靈的活力,是我們永葆青春的秘訣。
多疑是心靈的主要病癥之一??偸窃趹岩刹聹y(cè)別人,其實(shí)表明他始終不相信自己。
當(dāng)痛苦的心靈浮出海面,幸福的海岸已離你不遠(yuǎn)了。
心靈以自私筑起它原始的防線,這是人的本能;而健康的心靈常以勇氣走出這道防線,這便是人真正進(jìn)入美好世界的開始。
心靈是有預(yù)感的,這種預(yù)感來(lái)自于眼睛的發(fā)現(xiàn);我們的心靈往往會(huì)被第一直覺(jué)所打動(dòng),同時(shí)也會(huì)被表面現(xiàn)象所蒙惑。
心靈的視線是在行走心理之路的過(guò)程中,不斷向前延伸著的。心靈是一個(gè)復(fù)雜的自我感悟熔爐,無(wú)論是美麗的還是自私丑惡的,它都有一個(gè)回爐反省的時(shí)候。當(dāng)然,這期間也有一個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn):善的反省后是否還繼續(xù)做更多的善事?自私的反省是否要更加豁達(dá)?惡的反省是否還繼續(xù)作惡或者改惡從良?心靈是把守人生命運(yùn)防線最后一道關(guān)口;繼續(xù)做善事,心靈會(huì)以健康的禮遇回報(bào)你;狹隘的心變得豁達(dá),心靈會(huì)饋贈(zèng)與你更加寬廣的人生視野;如果繼續(xù)作惡,連你自己的心靈也要顛覆你!
我們最先捕捉到心靈的影子是從它的眼睛開始,善與惡的表演在眼睛里顯現(xiàn)得尤為真切,然后從它的言行果斷寫下定論。
心靈最真實(shí)的那一部分的千分之一,往往都遮蓋著一層神秘的面紗,這一部分一輩子只有他本人知道。
美的心靈必然有美的言行,心靈所承受的苦難必然由它言行付出的代價(jià)反映出來(lái)。
美延伸到心靈深處,就像我們走進(jìn)深山見(jiàn)到一汪盛滿月光的清泉。
心靈因美貌而容易變得輕浮,美的心靈因平凡而變得堅(jiān)貞。
人格的魅力來(lái)自于心靈的語(yǔ)言,而心靈的語(yǔ)言我們是無(wú)法用確切的詞語(yǔ)解釋它的含義的。
當(dāng)心靈付出真實(shí)的資產(chǎn),果實(shí)便用甜蜜回報(bào)它艱辛的勞作。
征服心靈必須有勇氣,心靈是需要勇氣折射出它燦爛的光輝。
心靈的淚水常為悔恨而流,這是因?yàn)榛诤抻|及到了心靈最真實(shí)的命脈。
心靈的果實(shí)包含著智慧的種子。
心靈只有用思想才能秤出它的重量。
心靈的語(yǔ)言是美妙動(dòng)聽的,它幾乎調(diào)動(dòng)了智慧所有的細(xì)胞,把最貼切的言辭、動(dòng)情的目光從體內(nèi)傳達(dá)出來(lái),以獲取它希望得到的信賴。
心靈的財(cái)富是無(wú)限的,對(duì)有價(jià)值的人生來(lái)說(shuō),心靈的財(cái)富不但延續(xù)到他的終身,而且會(huì)把福音傳世給永恒的生活。
心靈的財(cái)富是我們無(wú)法用手觸摸到的,但我們能時(shí)刻感受到它的分量。一個(gè)人的學(xué)識(shí)修養(yǎng)的好壞,品德的高尚與低劣,是最能體現(xiàn)心靈財(cái)富的富足與貧窮的。
一個(gè)人的富有,不在于他的手里攥著多少金子,而是在于沉淀在他心底的智慧和良知。對(duì)于心靈蒼白,貪得無(wú)厭的人,金子也有腐爛成腐朽棺木的時(shí)候。
心靈健康的財(cái)富,是在不斷釀造、不斷奉獻(xiàn)的。拿在手里的財(cái)富,你很快就會(huì)花掉;而流動(dòng)在心靈的財(cái)富,我們會(huì)受用一輩子。
貧窮的母親,給你的是財(cái)富;闊綽的父親,給你的是貧窮。
我們的雙手窮一點(diǎn)沒(méi)有關(guān)系,因?yàn)槲覀冞€能夠創(chuàng)造財(cái)富;如果我們的心靈貧窮了,我們的處境便到了很危險(xiǎn)的邊緣。
釀造心靈財(cái)富的關(guān)鍵問(wèn)題,我們必須有一顆平常心。良好的心態(tài),使我們不但把手里的財(cái)富用得恰倒好處,而且,心靈的財(cái)富也釀造得格外甘甜。
浮在我們表面的財(cái)富,很容易使我們目空一切,得意忘形。所以,把財(cái)富的精髓積累在心靈,把財(cái)富的價(jià)值用之于社會(huì),這是最佳使用財(cái)富的方式。
真正的財(cái)富即釀造在心里,也在不斷擴(kuò)大張力,飛躍出心靈的界線,去服務(wù)于整個(gè)世界。
心靈財(cái)富的豐厚資源,每每來(lái)源于失敗者的淚水。
修養(yǎng)心靈是我們維護(hù)美德的日常工作,不斷讓清潔的泉水從我們心靈流過(guò),真實(shí)、無(wú)私、純凈的心靈將伴隨我們度過(guò)幸福美好的一生!
修養(yǎng)作文 篇7
做一個(gè)有修養(yǎng)的人
中國(guó)是一個(gè)非常講究修身養(yǎng)性、崇尚道德的民族。五千年來(lái),無(wú)論世事如何變化,勤儉、忠義、謙讓、孝順都是恒古不衰的美德,多少古圣先賢更是視之為傳家寶。小事業(yè)的成功靠機(jī)遇,中事業(yè)的成功靠能力,大事業(yè)的成功就完全靠品格、看操守。大凡成功的人,往往都是德行高尚的人。所謂教養(yǎng),就是應(yīng)該知深淺、明尊卑、懂高低,識(shí)輕重,應(yīng)該是講規(guī)矩、守道義。有教養(yǎng)的人,往往不以術(shù)而以德,往往不以謀而以道,往往不以權(quán)而以禮。有教養(yǎng)的人在自己獨(dú)處時(shí),超脫自然,會(huì)管好自己的心,在與人相處的.時(shí)候則為他人著想,與人為善,淡然從容,管好自己的口。方圓做人,圓通做事,寧?kù)o致遠(yuǎn),自我反思,則事事放心、順心。所以,做人得要問(wèn)問(wèn)自己有沒(méi)有教養(yǎng)。
做個(gè)樂(lè)觀的人
人到世間,不是為苦惱而來(lái),所以不能天天板著面孔,整日憂愁、悲傷、苦惱、失意,這樣的人生沒(méi)有樂(lè)趣,世上沒(méi)有絕對(duì)幸福的人,只有不肯快樂(lè)的心,這世界像一面鏡子,你對(duì)它笑,它也對(duì)你笑;你對(duì)它哭,它也對(duì)你哭;你心平氣和,它就還你一個(gè)心平氣和;你氣勢(shì)洶洶,它也還你一個(gè)橫眉冷對(duì)。樂(lè)聽贊美,不喜他人的批評(píng),心欲名利,不欲失去它們,這種心態(tài)只會(huì)像鎖鏈一樣囚住自己。只有超越它們,才可體驗(yàn)自在與快樂(lè)。擁有一顆快樂(lè)之心,見(jiàn)到的就是一個(gè)值得歡欣的世界,心中滿是憂傷,見(jiàn)到的則只是一個(gè)充滿悲哀的世界,與其對(duì)不能得到的耿耿于懷,倒不如對(duì)你已經(jīng)擁有的滿足感恩??鞓?lè)不在心外尋求,只能在心內(nèi)尋得,心中若然滿足快樂(lè),哪怕身在牢獄茅廁,一樣可以悠然自在。存好心,做好人,歡喜充心,愉悅映臉,樂(lè)觀向上,這樣就能站成一座豐碑,走出一道亮麗的風(fēng)景。人生苦短,與其事事張弓拔弩,不如學(xué)著“幽它一默”。所以,做人得要問(wèn)問(wèn)自己樂(lè)觀了沒(méi)有
修養(yǎng)作文 篇8
|一|
大學(xué)的時(shí)候,周末我都去培訓(xùn)學(xué)校給學(xué)生上課。每周末,我六點(diǎn)起床,早早地開始備課,乘遠(yuǎn)郊公交線路去市區(qū)。
通常這時(shí)候,同宿舍的一個(gè)家境不太好的姑娘正懶洋洋地翻了個(gè)身,發(fā)出幾聲帶著睡意的噯氣聲,繼續(xù)睡。
姑娘家貧,每年必申請(qǐng)助學(xué)貸款。偏偏我又在助學(xué)貸款的審核小組,每次都能看到她那如泣如訴的個(gè)人家庭情況。
我很生氣:雖然不說(shuō)我家財(cái)萬(wàn)貫,但家庭條件再怎么說(shuō)也好過(guò)你,憑什么我在外面累死累活地打工的時(shí)候,你不憑著自己的能力去賺一些錢,卻用這些時(shí)間窩在被窩里休息、在教室宿舍里看書?
就這樣誤會(huì)了許久,后來(lái)在一次聊天中我才了解到她的家庭情況。
家里本來(lái)就不怎么支持她讀書,復(fù)讀兩年就是已經(jīng)是仁至義盡了,未來(lái)怎么樣全靠自己去拼搏了。
可在這個(gè)初來(lái)乍到的城市里,能言巧辯這類的軟實(shí)力是個(gè)太虛幻的標(biāo)準(zhǔn),她只能用力把績(jī)點(diǎn)提高,爭(zhēng)取考研究生,獲得誰(shuí)也奪不走的硬實(shí)力。
“我什么背景都沒(méi)有,未來(lái)到職場(chǎng)上能給我加分的只有我的學(xué)歷了?!?/p>
我只看到的那些賴床不起的早上,卻沒(méi)看到前一天挑燈夜戰(zhàn)的夜晚。
我還能抱著“體驗(yàn)生活”的觀念去打可能對(duì)未來(lái)并沒(méi)有太大意義的零工,她已經(jīng)要在壓力之下開始謀劃未來(lái)的生活。
她一樣在努力,用的是和我不一樣的方式而已。
她真的沒(méi)有辦法聽我談那些關(guān)于獨(dú)立的話題,那可能會(huì)在她未來(lái)的某天發(fā)生,但并不是現(xiàn)在。
|二|
真正的修養(yǎng),是接納和自己不同的人。
菲茨杰拉德在《了不起的蓋茨比》中曾說(shuō)過(guò)一句話:我年紀(jì)還輕,閱歷不深的時(shí)候,我父親教導(dǎo)過(guò)我一句話,我至今還念念不忘。
那就是“每逢你想要批評(píng)任何人的時(shí)候,你就記住,這個(gè)世界上所有的人,并不是個(gè)個(gè)都有過(guò)你擁有的那些優(yōu)越條件?!?/p>
年少輕狂時(shí),愛(ài)打誑語(yǔ):
再說(shuō)誰(shuí)再說(shuō)某某爛電影好,就拉黑他。
你怎么會(huì)看那么膚淺的書、聽那種爛大街的`音樂(lè)?
道不同不相為謀,那么若即若離就好,甚至老死不相往來(lái)也好。非要掛在嘴邊,就相當(dāng)于把能力分出三六九等,言下之意是“你不配和我論長(zhǎng)短”。
——你只知道斥責(zé)我的不同,但你不知道我經(jīng)歷過(guò)了什么。
而所謂的三觀,沒(méi)有對(duì)不對(duì),只有合不合。
有些人,喜歡嘴上說(shuō)著接納,背后卻暗搓搓地戳人脊梁骨,遇到事情恨不得用這個(gè)標(biāo)簽把對(duì)方徹底撇干凈,和偽君子無(wú)異。
曾經(jīng)接觸過(guò)一個(gè)單親家庭的女孩子,從小到大她都要在家長(zhǎng)信息那一欄寫兩個(gè)人的名字,身邊的人也從來(lái)不知道她成長(zhǎng)于單親的家庭。
問(wèn)及原因,她說(shuō)母親告訴她,別人嘴上說(shuō)著同情你,甚至為此給了你很多好處,如果你是他們的結(jié)婚對(duì)象,他們就馬上猶豫了。
未來(lái)婚姻美滿,別人會(huì)說(shuō),她就是太缺愛(ài)才會(huì)努力維持著這段婚姻。萬(wàn)一婚姻不美滿,閑言碎語(yǔ)就更多了。
本來(lái)只是一樁平凡事,卻在人言中成了缺陷。
她說(shuō)到這兒,我竟然有些慚愧。平時(shí)寫文章,有時(shí)也會(huì)標(biāo)簽化某種人群。
為了顯示自己的大度,假裝投入欣賞,卻在內(nèi)心里把他們劃入另外一個(gè)陣營(yíng)。
|三|
一個(gè)好的世界,是給你提供了充分表達(dá)自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)。而一個(gè)好的自我,就是當(dāng)你聽見(jiàn)別人和自己不同的意見(jiàn)的時(shí)候,能不慍不惱,不必強(qiáng)裝接受,而視作理所當(dāng)然。
小到對(duì)于一部電影一首歌的評(píng)價(jià),大到他人性取向、價(jià)值觀,都能側(cè)耳傾聽別人的觀點(diǎn)而不去論斷錯(cuò)誤。
這世上只能用正反、黑白分清的事實(shí)在太少,大多都介乎于可左可右的中間線上。
而大多數(shù)的“我認(rèn)為對(duì)的”“我認(rèn)為好的”,不過(guò)站在自我的角度上強(qiáng)行論斷。
我特別懷念我第一次從小城市到了北京的感覺(jué)。
那時(shí)候我還是個(gè)小孩子,來(lái)北京參加一個(gè)書畫展覽,看到一個(gè)佝僂的女人,高度大概到我的胸下。
她是個(gè)普通的看展人,穿著一身大紅,頸上掛著那時(shí)候看起來(lái)很昂貴的相機(jī)云淡風(fēng)輕地走過(guò)。
沒(méi)有任何人給他投奇怪的目光——沒(méi)有人嘲笑她弓著背的樣子,也沒(méi)有人刻意夸獎(jiǎng)她的身殘志堅(jiān)。誰(shuí)都不知道她是誰(shuí),也不好奇她是誰(shuí)。
所有人都是一種司空見(jiàn)慣的表情:不過(guò)是一個(gè)拿著相機(jī)的普通人啊!
那時(shí)候還不太清楚“修養(yǎng)”的含義,但我覺(jué)得那一刻,在所有看展人臉上寫著的就是“修養(yǎng)”。
真正的修養(yǎng),是接納和自己不同的人。無(wú)論是外在容貌,還是內(nèi)在觀念。而這種修養(yǎng)再說(shuō)的具體,就是不用這種不同點(diǎn)作為劃分人群的標(biāo)志。
每個(gè)站在我面前的人,他首先應(yīng)該是個(gè)普通人。其次,他是一個(gè)有自我觀點(diǎn)的普通人,這就足夠了。
至于觀點(diǎn)是什么,實(shí)在是不用計(jì)較。若能遙相呼應(yīng)自然極好,若有所分歧,衷心說(shuō)一句:真感謝你,讓我的世界又大了一點(diǎn)兒。
修養(yǎng)作文 篇9
京劇大師梅蘭芳是1949年以前錄制唱片最多的京劇名伶。上世紀(jì)二三十年代,因技術(shù)落后,不能后期剪輯,錄制每張唱片都必須一氣呵成。
1924年,勝利公司為梅蘭芳錄制唱片《廉錦楓》,前面錄制了兩次,效果都不夠好。到第三次快要錄制完的時(shí)候,在一旁的齊如山先生,忽然忍不住高聲大喊:“好!這段唱得太好了!”見(jiàn)此情景,唱片公司的工作人員都愣住了。因?yàn)樵阡浿瞥臅r(shí)候,是絕對(duì)不允許旁雜人等隨便出聲的,連小聲咳嗽都不行。齊先生大聲叫好,當(dāng)然更不允許。果然,錄制唱片的工程師在內(nèi)室傳話出來(lái),說(shuō)此片夾雜著言語(yǔ)聲,不能用,要求重錄。齊如山對(duì)此有些生氣,并勸梅蘭芳不要重錄。梅蘭芳很厚道,向雙方極力調(diào)停,一面勸齊如山不必越俎代庖,一面向工作人員道歉,并主動(dòng)重錄,以求盡善盡美。
還有一次,是在1925年,梅蘭芳反串小生錄《轅門射戟》。錄完第三次的時(shí)候,工作人員都覺(jué)得非常滿意,現(xiàn)場(chǎng)參觀的人有已故名曲家陳彥衡先生,他也連聲叫好。但梅蘭芳本人卻不同意,非要求再重錄一張不可,他委婉地說(shuō):“已錄三張,當(dāng)中有一句的腔沒(méi)有處理好,而且都犯了同一毛病,若不重錄,終難免被人指摘。我亦深知蠟盤的代值的昂貴,萬(wàn)一工程師不愿再犧牲蠟盤,這蠟盤的損失,由我來(lái)聽認(rèn)好了?!惫ぷ魅藛T被梅蘭芳的認(rèn)真和執(zhí)著所打動(dòng),主動(dòng)配合他錄制了第四張。
面對(duì)因他人的過(guò)失而給自己造成的麻煩,不但獨(dú)自把責(zé)任扛下來(lái),還極力替他人調(diào)解;面對(duì)因自己的失誤而給他人帶來(lái)的麻煩,設(shè)身處地為他人著想,并積極主動(dòng)承擔(dān)由此造成的損失。梅蘭芳之所以受到人們的尊敬和喜愛(ài),不僅表現(xiàn)在他高超的演唱技藝上,更表現(xiàn)在他待人處世上的寬容和體諒。其實(shí),這也正如孔子所說(shuō)的:“子欲為事,先為人圣?!弊鍪孪茸鋈?,是自古不變的道理,這不僅體現(xiàn)了一個(gè)人的智慧,一個(gè)人的修養(yǎng),也關(guān)乎著一個(gè)人的命運(yùn)和未來(lái)。
修養(yǎng)作文 篇10
“千古良相”諸葛亮曾這樣告戒自己的兒子:“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德?!北磉_(dá)了希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望,成為千百年來(lái)廣為傳誦的佳句。陸贄也曾說(shuō)過(guò):不節(jié),則雖盈必竭;能節(jié),則雖虛必盈。由此看來(lái),節(jié)儉真是一條古老的修養(yǎng)之道。
古希臘人曾提倡四種美德,其中一條就是節(jié)儉。那么,為什么要節(jié)儉呢?中國(guó)古代就有一句名言:養(yǎng)心莫善與寡欲。它告訴我們,只有過(guò)一種粗茶淡飯,勤儉節(jié)約的淡泊生活,才是養(yǎng)心娛樂(lè)、陶冶性情最好的方法。因此,勤儉節(jié)約對(duì)修身養(yǎng)性有至關(guān)重要的作用,一個(gè)人只有擁有高尚的品德,才能為社會(huì)服務(wù),實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
關(guān)于勤儉,不同的人有不同的理解,隨著時(shí)代的發(fā)展,也會(huì)賦予勤儉以新的內(nèi)容。我曾經(jīng)在網(wǎng)上看過(guò)這樣一個(gè)貼子,是關(guān)于一位身患白血病的小女孩的故事,貼子出來(lái)幾分鐘,就有很多跟貼的,經(jīng)過(guò)眾網(wǎng)友的共同討論研究,在很短的時(shí)間里,即向小天使基金提出申請(qǐng),要求從小天使基金的一個(gè)分基金會(huì)中撥款,為小女孩治病,速度之快,人心之齊,令我十分驚訝??筛钗殷@訝的是,這個(gè)貼吧是某內(nèi)地歌手的貼吧,而那個(gè)分基金會(huì)竟是這位歌手的粉絲自發(fā)建立的,從建立這個(gè)基金會(huì)起,就不斷有善款從世界各地匯來(lái),這位歌手更是帶頭,把自己演唱會(huì)的收入全部捐給了基金會(huì),至今善款總數(shù)已過(guò)百萬(wàn)!
我十分驚異與這舉動(dòng),也曾詢問(wèn)過(guò)他們,得到的回答是,他們從這位歌手身上學(xué)到了很多包括節(jié)儉在內(nèi)的優(yōu)良品質(zhì),由于這位歌手經(jīng)常參加公益活動(dòng),并且成為小天使基金的代言人,這群粉絲就決定追隨偶像,在日常生活中勤勞節(jié)儉,省下錢來(lái)回報(bào)社會(huì),關(guān)心白血病患者,于是第一個(gè)以粉絲名稱建立的基金會(huì)誕生了,到目前為止,已幫助了很多白血病患者進(jìn)行康復(fù)治療。
很多人都不懂節(jié)儉到底要為了什么,看看這個(gè)事例,難道不會(huì)覺(jué)得,節(jié)儉是為了回報(bào)社會(huì),幫助他人嗎?這樣說(shuō)來(lái),勤儉,真的是一件重要而且有意義的事,它表現(xiàn)了一個(gè)人的道德水平。
“眾人拾柴火焰高?!?,每個(gè)人都從小事開始節(jié)約資源,節(jié)約金錢,然后將它們用到建設(shè)祖國(guó),為他人服務(wù)的事情上,每個(gè)人都會(huì)變成品德高尚的人,這世界就會(huì)真的像天堂般——真,善,美。
修養(yǎng)作文 篇11
黨性是政黨所固有的本質(zhì)屬性,是政黨階級(jí)性的集中表現(xiàn)。黨性修養(yǎng)是指共產(chǎn)黨員按照黨性原則通過(guò)自我教育、自我鍛煉、自我改造,使自己的黨性得到增強(qiáng)和完善。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì),同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì),代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,代表中國(guó)最廣大人民的根本利益,是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,肩負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史重任,共產(chǎn)黨要完成自己的歷史使命必須在領(lǐng)導(dǎo)人民改造客觀世界的同時(shí),努力認(rèn)識(shí)自己、加強(qiáng)自己、提高自己、完善自己,永遠(yuǎn)站在世界前列。黨的每個(gè)成員都應(yīng)當(dāng)具有崇高的理想追求,堅(jiān)定的政治信念,先進(jìn)的思想覺(jué)悟,嚴(yán)格的組織觀念和高尚的道德情操,成為社會(huì)的中堅(jiān),民族的脊梁,階級(jí)的先鋒和時(shí)代的楷模。要建設(shè)這樣一支黨性強(qiáng)、作風(fēng)好,紀(jì)律嚴(yán),團(tuán)結(jié)緊,素質(zhì)高的富有戰(zhàn)斗力的黨員隊(duì)伍,需要做多方面的工作,但最關(guān)建的是要堅(jiān)持不懈地對(duì)黨員進(jìn)行教育,要求黨員自黨覺(jué)進(jìn)行鍛煉和黨性修養(yǎng),不斷強(qiáng)化先鋒隊(duì)意識(shí),積極履行黨員的義務(wù),充分發(fā)揮先鋒戰(zhàn)士的作用。
二、中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì),同時(shí)是中華民族和中國(guó)人民的先鋒隊(duì)
作為這個(gè)先鋒隊(duì)的成員,共產(chǎn)黨應(yīng)當(dāng)具備不同于普通工人、普通群眾的素質(zhì),如共產(chǎn)主義世界觀、全心全意為為人民服務(wù)的思想、高尚的道德品質(zhì)、優(yōu)良的作風(fēng)、嚴(yán)格的組織紀(jì)律性,等等。共產(chǎn)黨員的這些素質(zhì),不是與生俱來(lái)的,也不是一朝一夕可以形成的,需要通過(guò)后天的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期時(shí)間艱苦的自我磨練、自我改造、自我修養(yǎng)才能獲得。
三、在新世紀(jì),要做一名合格的黨員,離不開黨組織和同志們的幫助教育
共產(chǎn)黨員要勇敢地拿起批評(píng)與自我批評(píng)武器,開展積極正確的黨內(nèi)思想斗爭(zhēng),對(duì)錯(cuò)誤的思想和不良現(xiàn)象,開誠(chéng)布公地提出批評(píng),檢討誠(chéng)意地接受黨組織的批評(píng)、幫助和監(jiān)督。光明磊落,襟懷坦蕩。這既是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的重要途徑,又是檢驗(yàn)一個(gè)黨員黨性觀念強(qiáng)弱的標(biāo)尺。有了批評(píng)與自我批評(píng)這外武器,廣大共產(chǎn)黨員就一定能在全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史進(jìn)程中提高自己,完善自己,成為一名真正的共產(chǎn)黨人。
四、保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)是新一屆黨中央在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快現(xiàn)代化建設(shè)的新的歷史條件下向全體黨員提出的老問(wèn)題新內(nèi)涵
共產(chǎn)黨員如何在新形勢(shì)下保持先進(jìn)性,充分發(fā)揮其先鋒模范作用,正確定位一個(gè)共產(chǎn)黨員的人生價(jià)值,“三個(gè)代表”思想站在時(shí)代的高度,為我們共產(chǎn)黨人指明了正確的方向。
2025最新修養(yǎng)作文
作文是培養(yǎng)語(yǔ)言表達(dá)能力的有效途徑,寫作是培養(yǎng)想象力的重要方法。好的作文一定要堅(jiān)持寫作,有沒(méi)有可以借鑒的作文的模板呢?本資料僅供參考請(qǐng)勿執(zhí)意行事。
修養(yǎng)作文【篇1】
可能是在小地方呆慣了,偶然見(jiàn)到大地方的人,才恍然明白自己的姿態(tài)是如何低,自己就像一個(gè)沒(méi)有面具的小丑。
有一位很注重修養(yǎng)的老師,她總跟我們強(qiáng)調(diào),姑娘家家的要大氣一點(diǎn)兒,千萬(wàn)不能和男士一樣斤斤計(jì)較。我原以為老師是教我們寬容,現(xiàn)在才知道她是教我們要儀態(tài)大方得體。
去走親戚。姨姨家的女兒同我一般大。不說(shuō)別的,我和媽媽剛進(jìn)門,同齡的姐姐就幫我們換拖鞋,熱情幫我們倒茶,熟練地和媽媽開幾句得體的玩笑。她像一朵精致的花,盡管我穿的再好看,打扮的在精干也比不上她。我沒(méi)有姐姐的從容大方,我比不上她。我就像一個(gè)跳梁小丑。我們差的是氣質(zhì),她一看就是有良好修養(yǎng)的那種人,不像我……
飯桌上,姐姐不停地給媽媽夾菜,反倒是我這個(gè)做女兒的不像女兒,傻傻的干坐著,禮數(shù)既不得體又不周全,更不讓人舒服。
我知道自己缺少什么,也知道為什么媽媽總想帶著我出門,當(dāng)然不是為了什么壓歲錢,因?yàn)樗矔?huì)給別人,她是為了讓我學(xué)習(xí)禮儀,讓我開拓視野。說(shuō)的通俗點(diǎn),我媽媽,看到別人家的女兒舉止大方樣樣得體的時(shí)候,她想到了我,自家什么家務(wù)活不干,沒(méi)有禮貌,情商為負(fù),不懂孝敬長(zhǎng)輩的我。媽媽為我的良苦用心,我都知道。
媽媽,有一天,我一定會(huì)成為你所想的人!
修養(yǎng)作文【篇2】
成功是一座堡壘,但在堡的底端你需要通過(guò)修身養(yǎng)性才能不斷向上攀登。 ——題記
在如今各方面高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì),企業(yè)與企業(yè)之間的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng),人才與人才之間的職位競(jìng)爭(zhēng),學(xué)生與學(xué)生之間的學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈,所以總是有那么一些人想要一步登天,一下子超越別人,成為萬(wàn)眾矚目的焦點(diǎn)。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,這是非常難做到,并且在這個(gè)繁華而又喧囂的世界里,你的心若浮躁不安又怎能有所建樹呢?
陸游曾向他兒子傳授寫詩(shī)的經(jīng)驗(yàn):“汝果欲學(xué)詩(shī),工夫在詩(shī)外?!贝嗽捴兄蛔治刺釋懺?shī)的技巧,留給其兒子和后人無(wú)盡的`感悟空間,而現(xiàn)在我們認(rèn)真品味這句話不難看出陸游希望他兒子多留心生活,多去感悟生活達(dá)到修身養(yǎng)性的效果,到時(shí)寫詩(shī)自然手到勤來(lái)。所以學(xué)詩(shī)并非主要在詩(shī)上,反而是詩(shī)外自己要學(xué)會(huì)安靜地審視生活,不斷提煉自身。這與我們?nèi)粘W(xué)習(xí)有著相同的含義,我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)并非簡(jiǎn)單地從書本上獲取那一點(diǎn)知識(shí),更重要的是在書本之外提高自己的綜合素質(zhì),陶冶自己的情操,磨煉自己的意志和改變自己不好的性格,為自己以后的發(fā)展打下一定基礎(chǔ)。我想這就是為什么素質(zhì)教育中提倡成才先成人的道理吧!
修養(yǎng)作文【篇3】
修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ),其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來(lái)源于此。今天往往為大家推薦的是品德修養(yǎng)作文600字,歡迎閱讀借鑒!
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品德修養(yǎng)作文600字【1】
古往今來(lái),人類從原始社會(huì)演變到現(xiàn)今的科技經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)的社會(huì)過(guò)程中,體現(xiàn)出了人類的積極上進(jìn)和爭(zhēng)強(qiáng)的好勝之心。然而,“好奇心”則為人類的發(fā)展作出了必不可少的作用。
“好奇心”顧名思義便是是說(shuō)有一種想探索或了解事物的想法。世間萬(wàn)物絕不能沒(méi)有“好奇心”。如果世界上沒(méi)有了“好奇心”,那就等于清澈亮麗的大湖里沒(méi)有了湖水,也不算是一個(gè)名副其實(shí)的大湖了。所以世上如果沒(méi)有了“好奇心”也可等于是說(shuō)這個(gè)地球不叫地球了。其實(shí),如果把一個(gè)求知的想法看作反應(yīng)物,成功看作是生成物,而“好奇心”則看作催化劑或者反應(yīng)條件,那么我們就可以簡(jiǎn)單地明白“好奇心”的地位是如此的重要了。
當(dāng)今世界發(fā)展的重要主題之一的科學(xué)不能沒(méi)有“好奇心”。著名的生物實(shí)驗(yàn)“豌豆雜交”是由孟德爾在“好奇心”的驅(qū)動(dòng)下完成的,孟德爾的這次實(shí)驗(yàn)所得出的“分離定律”則為生物學(xué)的發(fā)展和當(dāng)今基因?qū)W的發(fā)展作出了重大的貢獻(xiàn)。牛頓在因?yàn)樘O果為什么會(huì)掉下來(lái)的情況下,他的“好奇心”也驅(qū)使他去研究,最終得出了“萬(wàn)有引力”這個(gè)定律,為物理學(xué)的發(fā)展作出了重大的貢獻(xiàn)。曾是世界首富的比爾在小時(shí)候天資聰明,具有很強(qiáng)的勇于探索的心理,最終在研究電腦的這條路上成為了IT行業(yè)的傳奇,并為IT行業(yè)的發(fā)展作出了無(wú)可代替的功績(jī)。
顯而易見(jiàn),由上述的材料當(dāng)中我們可以看出“好奇心”在人類乃至全地球的生物的發(fā)展上,都具有一個(gè)不可撼動(dòng)的地位。
希臘的著名哲學(xué)家蘇格拉底曾經(jīng)對(duì)他的弟子說(shuō)過(guò):““好奇心”的正確使用與否,往往是決定一個(gè)人命運(yùn)的重要因素之一?!边@個(gè)說(shuō)法完全正確,其實(shí)從一個(gè)人的生長(zhǎng)里程來(lái)說(shuō),人的一生基本就是在成長(zhǎng),在不斷的突破和創(chuàng)新。然而驅(qū)使這些事情發(fā)展的因素之一的,那便是“好奇心”了。因?yàn)?,人學(xué)習(xí)的其中一個(gè)原因便是為了了解這個(gè)世界的事物,而在了解了你所想知道的事物之后,就必然會(huì)選擇你心中的命運(yùn)。
所以,我們不難想象“好奇心”的確是在影響著這個(gè)世界運(yùn)作的重要配件之一。
品德修養(yǎng)作文600字【2】
天空無(wú)語(yǔ),但有鳥兒為它歡快地歌唱;大地?zé)o言,但有萬(wàn)物為它點(diǎn)綴著美麗;大海無(wú)言,但有魚兒為它譜寫生命的樂(lè)曲。同樣,人即使無(wú)語(yǔ),他表現(xiàn)出的修養(yǎng)自會(huì)詮釋生命的價(jià)值。
長(zhǎng)時(shí)間迷失在物質(zhì)、金錢、名利的洪流之中,我們與世推移、隨流逐波。漸漸地,虛無(wú)的金色迷住了我們的雙眼,無(wú)底的欲望傾斜我們心中的天平,讓我們拋棄了道德的修養(yǎng),為名利所驅(qū)使。
當(dāng)金錢的罪惡彌漫了大地,利欲的風(fēng)雨遮蓋了天地,人們才意識(shí)到道德修養(yǎng)的重要意義。此時(shí)修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅,等待著世人的醒悟與拯救。
天空的陰霾總會(huì)散去,風(fēng)雨最終為明媚的陽(yáng)光代替。修養(yǎng)又一次受到人們重視,被人們提起,世間將煥發(fā)昔日安詳、和平的光芒。
“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”,諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻;“高山仰止,景行景止”,古人的話詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度;“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,劉備的告誡更啟示著人們要從點(diǎn)滴做起,提高修養(yǎng)。
修養(yǎng)是你在別人失意時(shí)一句體貼的話語(yǔ),是別人幫助你時(shí)一句簡(jiǎn)單的道謝,甚至一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作,都能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)。
溪水潺潺地歡唱為寂靜的山間增加了活力,群星的閃爍展示了夜空的美麗,海燕的搏擊更為大海增添了生命的力度。修養(yǎng)呢?
修養(yǎng)如一陣春風(fēng),吹散了人們臉上的烏云,綻開歡樂(lè)的笑顏;
修養(yǎng)如一盞明燈,讓人們?cè)诤诎抵胁恢掠诿允ё约?,?jiān)守著人生的方向;
修養(yǎng)如一段階梯,指引著人們向著真、善、美的目標(biāo)不斷邁步、前進(jìn)。
讓我們背起智慧的行囊,駕起修養(yǎng)的風(fēng)帆,向更高更遠(yuǎn)處,起航前行。
品德修養(yǎng)作文600字【3】
雖然我們生活在同一個(gè)地球,但是由于我們所處的周邊環(huán)境,所受的教育,天生性格等多方面的差異,使得我們每一個(gè)人的修養(yǎng)都各不相同。在我們身邊經(jīng)??梢月牭竭@樣的贊嘆:“這個(gè)人的修養(yǎng)不錯(cuò)啊!”是的,個(gè)人的修養(yǎng)好壞也只有通過(guò)與社會(huì)當(dāng)中的人進(jìn)行交流之后,才能得到完美的體現(xiàn)。
談到個(gè)人修養(yǎng),我不由的想起了那場(chǎng)叫做“碧利斯”的洪災(zāi),在那場(chǎng)洪災(zāi)中看到了一個(gè)又一個(gè)高修養(yǎng)的人物,是他們讓我感受到個(gè)人修養(yǎng)的獨(dú)特魅力。至今記憶猶新的是那個(gè)被村民們親切的喚作“趙支書”的村支書。
在洪災(zāi)來(lái)臨前,村里幾十戶人家全處在甜甜的睡夢(mèng)中,而趙支書于夢(mèng)中醒來(lái)發(fā)現(xiàn)了異樣。他毅然放下來(lái)正在朦朧中熟睡的雙胞胎孩子和年邁的母親,隨手披上衣服就沖出了家門。他挨家挨戶的敲打著門,讓村民們立刻去逃難。當(dāng)他把手拍疼了,把嗓子喊嘶啞了,拍開了一戶又一戶緊閉的大門,挽救上了一條又一條鮮活的生命后,他才猛然想起自己的老母親和孩子。他抵抗者齊腰的洪水向家的方向趕去,當(dāng)他趕到家,背起母親,一手牽起一個(gè)孩子準(zhǔn)備逃難的瞬間,洪水把房屋沖垮了。一切都晚了,他留給親人和自己的時(shí)間太少了,洪水無(wú)情的將他和他的親人拉入了深淵。
當(dāng)洪水退去之后,村民們沿著河不聽的呼喊著尋找著,他們多么期盼這一切都沒(méi)有發(fā)生過(guò)。在河流的下游,村民們發(fā)現(xiàn)了趙支書,他的手還緊緊的拽著兩個(gè)孩子的手,卻永遠(yuǎn)的離開了村民們。趙支書走了,但他無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和崇高的個(gè)人修養(yǎng)卻深深的打動(dòng)了每一個(gè)人,永遠(yuǎn)留在了人們的心中。個(gè)人修養(yǎng)不一定說(shuō)要用生命來(lái)彰顯,身邊的點(diǎn)滴小事中也可以看出你的修養(yǎng)高低,從身邊的小事做起,提高個(gè)人修養(yǎng)吧!
品德修養(yǎng)作文600字【4】
那是一個(gè)可惡的冬天,那討厭的水痘卻偏偏降臨到我身上。我全身都長(zhǎng)滿了水痘。照照鏡子,就覺(jué)得我變成了一個(gè)“老巫婆”!啊,倒霉,哪個(gè)女孩不愛(ài)美呢?
晚上,我剛剛睡著,水痘突然發(fā)威了。水痘讓我從那美夢(mèng)中給癢醒了。這水痘真要了我的命,癢死了,我本還想回到我的美夢(mèng)中,這樣看來(lái),我非得和水痘來(lái)一次“大戰(zhàn)斗”了。其實(shí),我真想撓撓,可媽媽千叮萬(wàn)囑:“千萬(wàn)不能撓,撓破了,就會(huì)留疤,難看得很!”唉,為了我這光潔的皮膚,還忍忍吧!
我安慰著自己:“不能惦記著癢,越想越癢,還是想想明天媽媽買些什么好衣服給我吧!”可水痘越來(lái)越狂了,像許多螞蟻在叮咬我的全身,我真的是忍不住了。為了讓自己好受一些,我把手隔著衣服按到癢的地方,輕輕摸一下。可我摸了這兒,那兒癢,摸了那兒,這里癢。“不管了,不管了,我撓吧!留疤就留疤吧,反正現(xiàn)在去疤新產(chǎn)品多的盛!”我剛要下手,媽媽的話又響在耳邊:“小不忍則亂大謀!忍不住癢就得留疤,那明年夏天,你怎么穿裙子?再上半年就上六年級(jí)的人了,怎么不要好?”唉,為了穿漂亮的裙子,還是忍忍吧!
我的手一次一次地舉起,又一次一次地放下。終于,清晨的一縷陽(yáng)光照進(jìn)了我的房間,持續(xù)了一夜的“大戰(zhàn)斗”終于結(jié)束了。后來(lái),我的水痘好了,又恢復(fù)了原來(lái)的美麗。
其實(shí),有許多事,都要忍一忍。比如某某人誤解了你。忍一忍,這些誤會(huì)就會(huì)慢慢消解。如果我們沖動(dòng)做事,往往會(huì)給別人和自己造成傷害的。“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜”,忍,是一種高貴的修養(yǎng),哈哈!
修養(yǎng)作文【篇4】
端莊,舉止,能力不論是職業(yè)男士還是職業(yè)女士,都要注意加強(qiáng)最基本個(gè)人修養(yǎng),如何得到同事之間和領(lǐng)導(dǎo)的欣賞和認(rèn)可,掌握以下最基本的禮儀,讓您在工作和生活中更優(yōu)秀、更出色。一個(gè)人的衛(wèi)生習(xí)慣、服飾與形成和保持端莊、大方的儀表有著密切的關(guān)系。
儀表是指人的容貌,是一個(gè)人精神面貌的外觀體現(xiàn)。禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。 禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣,但它有自身的規(guī)律性。
1、衛(wèi)生:清潔衛(wèi)生是儀容美的關(guān)鍵,是禮儀的基本要求。不管長(zhǎng)相多好,服飾多華貴,若滿臉污垢,渾身異味,那必然破壞一個(gè)人的美感。因此,每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣,做到入睡起床洗臉、腳,早晚、飯后勤刷牙,經(jīng)常洗頭又洗澡,講究梳理勤更衣。不要在人前“打掃個(gè)人衛(wèi)生”。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等,這些行為都應(yīng)該避開他人進(jìn)行,否則,不僅不雅觀,也不尊重他人。與人談話時(shí)應(yīng)保持一定距離,聲音不要太大,不要對(duì)人口沫四濺。
2、服飾:服飾反映了一個(gè)人文化素質(zhì)之高低,審美情趣之雅俗。具體說(shuō)來(lái),它既要自然得體,協(xié)調(diào)大方,又要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應(yīng),還必須時(shí)刻注意客觀環(huán)境、場(chǎng)合對(duì)人的著裝要求,即著裝打扮要優(yōu)先考慮時(shí)間、地點(diǎn)和目的三大要素,并努力在穿著打扮的各方面與時(shí)間、地點(diǎn)、目的保持協(xié)調(diào)一致。
言談作為一門藝術(shù),也是個(gè)人禮儀的一個(gè)重要組成部分。
1、禮貌:態(tài)度要誠(chéng)懇、親切;聲音大小要適宜,語(yǔ)調(diào)要平和沉穩(wěn);尊重他人。
2、用語(yǔ):敬語(yǔ),表示尊敬和禮貌的詞語(yǔ)。如日常使用的“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”,第二人稱中的“您”字等。初次見(jiàn)面為“久仰”;很久不見(jiàn)為“久違”;請(qǐng)人批評(píng)為“指教’;麻煩別人稱“打擾”;求給方便為“借光”;托人辦事為“拜托”等等。要努力養(yǎng)成使用敬語(yǔ)的習(xí)慣?,F(xiàn)在,我國(guó)提倡的禮貌用語(yǔ)是十個(gè)字:“您好”、“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”、“再見(jiàn)”。這十個(gè)字體現(xiàn)了說(shuō)話文明的基本的語(yǔ)言形式。
儀態(tài)舉止
1、談話姿勢(shì):談話的姿勢(shì)往往反映出一個(gè)人的性格、修養(yǎng)和文明素質(zhì)。所以,交談時(shí),首先雙方要互相正視、互相傾聽、不能東張西望、看書看報(bào)、面帶倦容、哈欠連天。否則,會(huì)給人心不在焉、傲慢無(wú)理等不禮貌的印象。
2、站姿:站立是人最基本的姿勢(shì),是一種靜態(tài)的美。站立時(shí),身體應(yīng)與地面垂直,重心放在兩個(gè)前腳掌上,挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交叉,眼睛平視,面帶笑容。站立時(shí)不要歪脖、斜腰、曲腿等,在一些正式場(chǎng)合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前,更不要下意識(shí)地做些小動(dòng)作,那樣不但顯得拘謹(jǐn),給人缺乏自信之感,而且也有失儀態(tài)的莊重。
3、坐姿:坐,也是一種靜態(tài)造型。端莊優(yōu)美的坐,會(huì)給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。正確的坐姿應(yīng)該:腰背挺直,肩放松。女性應(yīng)兩膝并攏;男性膝部可分開一些,但不要過(guò)大,一般不超過(guò)肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場(chǎng)合,入座時(shí)要輕柔和緩,起座要端莊穩(wěn)重,不可猛起猛坐,弄得桌椅亂響,造成尷尬氣氛。不論何種坐姿,上身都要保持端正,如古人所言的“坐如鐘”。若堅(jiān)持這一點(diǎn),那么不管怎樣變換身體的姿態(tài),都會(huì)優(yōu)美、自然。
4、起姿:行走是人生活中的主要?jiǎng)幼鳎咦耸且环N動(dòng)態(tài)的美?!靶腥顼L(fēng)”就是用風(fēng)行水上來(lái)形容輕快自然的步態(tài)。正確的走姿是:輕而穩(wěn),胸要挺,頭要抬,肩放松,兩眼平視,面帶微笑,自然擺臂。
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個(gè)人修養(yǎng)分兩方面。
一是與他人及社會(huì)的關(guān)系。
公德心。就是在公共場(chǎng)合應(yīng)有的素質(zhì)。基礎(chǔ)的不破壞公物、不污染環(huán)境、不大聲喧嘩,比如不能隨地吐痰,不能抽煙,不破壞花草,不隨地大小便,也不能讓孩子隨地大小便,盡量不大聲說(shuō)話,等等。
待人接物。對(duì)人有禮貌,言談舉止有禮有度,懂得謙讓,善于理解和包容他人。不能跟大爺似的,見(jiàn)誰(shuí)都趾高氣揚(yáng)的,更不能爆出口,跟人罵街打架。
對(duì)世界的付出和愛(ài)。這個(gè)比較高級(jí)了。有能力者,助人為樂(lè),愿意做一些令這個(gè)世界更加美好的事。無(wú)論在自己的崗位上,還是有余光余熱,去溫暖這個(gè)世界,照亮這個(gè)世界。
二是與自己的關(guān)系。
提升自己。多讀書,多思考,務(wù)虛也是很必要的。使自己的頭腦更豐盈,靈魂更高潔。至少讓自己的心態(tài)趨于平和,淡然。一個(gè)內(nèi)秀的自己,對(duì)自己、家人、親友和這個(gè)社會(huì)都有益。
慎獨(dú)。公共場(chǎng)合還有虛榮和趨利心約束,但一個(gè)人的時(shí)候,是最易心猿意馬的時(shí)候。慎獨(dú)是最高的要求。只有自己來(lái)監(jiān)督自己,更不能放松,依然要活得健康、陽(yáng)光、有規(guī)律。
與君共勉。
甘伯伯:專業(yè)兒童故事講演人;藝術(shù)愛(ài)好者;癡迷傳統(tǒng)文化、電影、相聲等。
修養(yǎng)作文【篇5】
道德,就好似一個(gè)人的靈魂,一個(gè)沒(méi)有靈魂的人就無(wú)生命可言。道德其實(shí)無(wú)處不在,它就在我們的身邊。請(qǐng)你就道德修養(yǎng)寫一篇作文吧。下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于道德修養(yǎng)的優(yōu)秀作文,供你參閱。
關(guān)于道德修養(yǎng)的作文一
哲人說(shuō):修養(yǎng),是智力最高的證明。的確,良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。一個(gè)人仰不愧于天,俯不怍于地。正像“清水出芙蓉,天然去雕飾”一般,具有崇高的道德修養(yǎng),那么這個(gè)人才會(huì)讓別人看得起,讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜??梢?jiàn),修養(yǎng)是人生的試金石。
修養(yǎng),是一種胸懷,是一種大度,是一種氣魄,是一種風(fēng)格,是那么清新自然,那么無(wú)塵無(wú)染。
對(duì)于修養(yǎng),伏爾泰說(shuō):“所有的人都是平等的,不同的不是出身而是修養(yǎng)。”阿密埃爾說(shuō):“人要正直,因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣,有道德修養(yǎng)的影響力。”
正因?yàn)榫哂行摒B(yǎng)的力量,才有了“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜,退一步海闊天空”的灑脫,“海納百川,有容乃大”的包容??梢?jiàn),修養(yǎng)的力量無(wú)法比擬,修養(yǎng)的力量是無(wú)窮的。正是這種強(qiáng)大的力量,修養(yǎng)才成為了人生的試金石。
康熙年間,尚書張英家人與鄰居為整修府第,地界不清而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。張英得知,只做一詩(shī):“千里修書只為墻,讓他三尺又何妨,長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在,不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?!奔胰俗x后立即讓出三尺之地,而鄰居也讓出三尺之地,成了一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的,正是因?yàn)樗绺叩男摒B(yǎng)感染了周圍的人,自己也彰顯了自身的魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度,化解了兩家的恩怨,他是偉大的,他的人生是光芒萬(wàn)丈的??梢?jiàn),具有修養(yǎng)的人,他的人格魅力才會(huì)顯現(xiàn)在世人面前。
蕓蕓眾生,每天都在奔走,熙熙攘攘,不絕于途。在這條跑道上,你必須展示你獨(dú)有的道德素質(zhì),否則你就不會(huì)登上成功的寶塔。
近來(lái)社會(huì),人們的無(wú)道德修養(yǎng)現(xiàn)象愈加頻繁,在公共設(shè)施上搞破壞,在雕塑上亂刻亂畫……這些都記錄了這個(gè)人在當(dāng)時(shí)一切沒(méi)有修養(yǎng)的行為。這應(yīng)該是可恥的,這些人沒(méi)有考慮到自己的行為將會(huì)給眾人留下什么印象,即使他們?cè)趧e處做得再好,也無(wú)濟(jì)于事,因?yàn)樗麄兊幕奶菩袨橐演d入史冊(cè),不容涂抹。
修養(yǎng)是石,敲出星星之火;修養(yǎng)是火,燃燒生命之源。讓我們秉承修養(yǎng)之火把,走向未來(lái),來(lái)創(chuàng)造人生的奇跡,擦亮這一顆試金石!
關(guān)于道德修養(yǎng)的作文二
我們中華民族歷來(lái)崇尚道德。無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想,還是以老子為代表的道家思想,無(wú)不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道:“轍生好為文,思之至深。以為文者氣之所形,然文不可以學(xué)而能,氣可以養(yǎng)而至?!边@就說(shuō)明,道德是做人的基本準(zhǔn)則。所以以德取人才是根本,以德服人才是硬道理。一個(gè)人在茫茫人海中走路,難免要摔倒,可是能爬起來(lái)繼續(xù)走也是一位有德之人。
可有些人就問(wèn)了什么是道德,不同的人有不同的答案:政治家說(shuō):道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。
詩(shī)人說(shuō):道德是半懸在頭頂上的一柄利劍。
哲學(xué)家說(shuō):道德是愿者魚兒上鉤。社會(huì)學(xué)家說(shuō):道德是公路旁的警示牌,人,好好走路;司機(jī),好好開車。法官說(shuō):道德是調(diào)整…………規(guī)范的總和。我說(shuō);道德是面鏡子,不但照己,還可照人。但關(guān)鍵是照己。 由此可看出,道德的概念在每個(gè)人的心里都是不同的,可它們都是對(duì)的,所以要想知道道德是什么,還得自己去感悟,去理解。
那我們應(yīng)該怎樣做一個(gè)有道德的人呢?我個(gè)人認(rèn)為,首先要做到“勿以惡小而為之,勿以善小而不為。”如果我們能夠從身邊小事做起,嚴(yán)格要求自己。那么我們每做一件事情,我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。荀子有句話說(shuō)的好;騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。所以說(shuō)人要一步一個(gè)腳印,要善于由大及小,從大處著眼,從小處著手,決不要以微小而不足道,細(xì)小而不足為。
說(shuō)了這么多,那我們?cè)趯?shí)際生活中應(yīng)該怎么做呢?在學(xué)校,我們一樣要講文明、講道德。在學(xué)校,我們不能在樓道里追跑打鬧。如果樓道里有許多的同學(xué),那必然會(huì)撞到其他的同學(xué)。在學(xué)校,我們還應(yīng)該節(jié)約用水、用電。上操之前,應(yīng)先把燈關(guān)掉。見(jiàn)了老師就向老師問(wèn)好,這些都是在學(xué)校應(yīng)該做的。
在家里,要尊敬父母。在家中,要做一些力所能及的家務(wù),這能幫家人減輕一些負(fù)擔(dān)。如果父母叫你拿杯水,拿個(gè)東西這種小事應(yīng)盡自己全力去做。古人有許多尊敬長(zhǎng)輩的事。比如黃香九歲時(shí),就懂得孝順父母。冬天,他用自己身體將父母的枕席溫暖后再請(qǐng)父母安寢。在家尊敬父母也是一種有道德的表現(xiàn)。
道德是做人的基本素質(zhì),我們要捍衛(wèi)道德,宣傳道德,實(shí)踐道德,做一個(gè)有道德的人!
關(guān)于道德修養(yǎng)的作文三
人生的路本來(lái)難走的,里面布滿了雜草荊棘,潛伏著毒蛇猛獸,最多的`還是那錯(cuò)綜復(fù)雜的十字路口。每次走到那兒,就面臨著選擇的困境。這十字路口,我走了多次,而最難忘的一次也是最難選擇的一次,關(guān)于道德與友情。
那一次,我和我的好朋友晨宇一起去書店買書。我在里面逛著,終于選好了幾本書,準(zhǔn)備付錢。這時(shí),我想起了晨宇,要去找他。我頭一轉(zhuǎn),突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)鬼鬼祟祟的黑影 是他!晨宇正趁著售貨員不注意,拿著幾本袖珍的漫畫書急急忙忙地往自己衣服上那個(gè)很大的口袋往里塞呢!一切做好,他又隨意地挑選了幾本書,一只手拿著書,另一只手伸入那個(gè)被書鼓得滿滿的口袋以作掩飾,大搖大擺地帶著勝利著笑容也來(lái)付款。我一下子就陷入了兩難之中,是說(shuō),還是不說(shuō)?說(shuō)了,書店才不會(huì)損失利益,晨宇也不會(huì)養(yǎng)成貪小便宜、不誠(chéng)實(shí)、偷竊的壞習(xí)慣,但也有可能他會(huì)跟我翻臉不認(rèn)人啊!可不說(shuō),他會(huì)一直錯(cuò)下去,不知道往后會(huì)發(fā)展成什么樣子?不管怎么做,都是一個(gè)壞的結(jié)果。我想得頭都大了,越想越復(fù)雜??晌疫€沒(méi)想好應(yīng)該該怎么做,他就只付了拿在手里的幾本書的錢,等著我離開。我只能任由他拉著我的手走了。
我倆一直走,來(lái)到一個(gè)比較偏僻的角落。晨宇從口袋里拿出了幾本漫畫書,向我炫耀他的 戰(zhàn)果 。我說(shuō): 我早看見(jiàn)了,別炫了吧! 他驚訝起來(lái): 我這么做已經(jīng)很多次了,算是 老手 了,還沒(méi)人發(fā)現(xiàn),沒(méi)想到被你發(fā)現(xiàn)了! 我頓時(shí)了解到事情的嚴(yán)重性,搶了他手中的書,直往書店奔去
事情果然與我想像中的那樣,書還了,售貨員表?yè)P(yáng)了我吧,可晨宇卻不理我了
幾天后,晨宇竟然來(lái)找我: 對(duì)不起,我終于想明白了,我不能再偷東西了,我們還做好朋友,好嗎?
OK! 我笑了,因?yàn)槲易龀隽艘粋€(gè)正確的選擇
人生的路,一直走,走到十字路口,思索,然后做出最好、最正確的選擇。這次,我沒(méi)做錯(cuò)
關(guān)于道德修養(yǎng)的作文四
修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ),其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來(lái)源于此。古人云:“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。把“修身”列在首位說(shuō)明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個(gè)文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的基本要求。
但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會(huì)里,修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多,有些人亂扔垃圾,甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇,不注意語(yǔ)言文明。
一個(gè)人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意,提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。
為什么有些人說(shuō)話、舉手投足、甚至微笑或者問(wèn)候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺(jué),而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個(gè)人的修養(yǎng)了。有時(shí),優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的,其實(shí)從內(nèi)心深處,我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美。并不一定長(zhǎng)得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表,稍加注意,就可以在普通人中脫穎而出,這就是個(gè)人的修養(yǎng)了??±实耐獗怼ê玫拿嫒輧H僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時(shí)候,后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的。
因此,迫切的希望我們?cè)谔岣呓?jīng)濟(jì)水平的過(guò)程中能夠提高自己的修養(yǎng),只有每個(gè)人的修養(yǎng)得到了提高,整個(gè)社會(huì)才可以算是真正發(fā)展起來(lái)了。
修養(yǎng)作文【篇6】
世界上最令人敬仰的,一是頭頂燦爛的星空,另一個(gè)則是我們內(nèi)心的道德準(zhǔn)則——早已隨歲月之流遠(yuǎn)去而又永恒在歷史星空閃爍的前人康德如是說(shuō)。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。”江水奔流,帶走幾多冬夏年齡;大江東去,帶不去的是那些偉人,光照千秋。
“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的司馬遷忍受著“最下極矣”的腐刑,毅然、決然地選擇“茍生”。那時(shí)的他,需要何等的涵養(yǎng)、怎樣的氣度,方能完成那一本沉重的大書——《史記》呢?然而,他的涵養(yǎng)戰(zhàn)勝了嘲諷、鄙視。戰(zhàn)勝了他人亦超越了自己,“史家之絕唱,無(wú)韻之《離騷》”的巨著終于完成。因此,“忍耐”這樣一種涵養(yǎng)便在后人心中多了幾分沉重。
“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青?!甭牭酱苏Z(yǔ),什么人的心靈能不震撼,什么樣的人士能不肅然起敬?幾經(jīng)利誘、幾經(jīng)威脅幾經(jīng)折磨,住進(jìn)陰濕地牢的文天祥,在“忠”與“奸”的眼前未曾有過(guò)涓滴的動(dòng)搖,因此“忠誠(chéng)”這樣一種簡(jiǎn)樸而又艱難的涵養(yǎng),在后人的心中多了幾分重量。
“忍耐”、“忠誠(chéng)”、“堅(jiān)強(qiáng)”而又“不屈”,只有高尚的人才擁有這樣的品質(zhì)。誰(shuí)又能說(shuō)這些品質(zhì)不是源于內(nèi)心極高的涵養(yǎng)?
“英雄,不是由于武力而稱雄的人,而是由于心靈而偉大的人。”羅曼·羅蘭的這個(gè)定義,我由衷地贊賞。
喜歡諸葛亮,不僅是因他的神機(jī)妙算,而且因其“非恬澹無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”、“靜以修身,儉以養(yǎng)德”的品德涵養(yǎng)。我想,他之所以會(huì)觀天象,會(huì)用風(fēng)勢(shì),會(huì)未出茅廬而知天下,多半是來(lái)自他極高的涵養(yǎng)吧!
我們現(xiàn)在極倡素質(zhì)教育,而社會(huì)上有些人缺乏的恰是一種涵養(yǎng)的基本素質(zhì)。古之成大事者,無(wú)一不是德才兼?zhèn)渲耍磐駚?lái),誰(shuí)又能以鼠肚雞腸、犯奸作亂之心去成就一番人人贊譽(yù)的事業(yè)呢?
你是否和我一樣,在為做一個(gè)真正英雄而奮斗著,那么讓我們一起去修身養(yǎng)性吧!
先有涵養(yǎng),后成大業(yè),再做英雄!
修養(yǎng)作文【篇7】
天空無(wú)語(yǔ),但有鳥兒為它歡快地歌唱;大地?zé)o言,但有萬(wàn)物為它點(diǎn)綴著美麗;大海無(wú)言,但有魚兒為它譜寫生命的樂(lè)曲。同樣,人即使無(wú)語(yǔ),他表現(xiàn)出的修養(yǎng)自會(huì)詮釋生命的價(jià)值。
長(zhǎng)時(shí)間迷失在物質(zhì)、金錢、名利的洪流之中,我們與世推移、隨流逐波。漸漸地,虛無(wú)的金色迷住了我們的雙眼,無(wú)底的欲望傾斜我們心中的天平,讓我們拋棄了道德的修養(yǎng),為名利所驅(qū)使。
當(dāng)金錢的罪惡彌漫了大地,利欲的風(fēng)雨遮蓋了天地,人們才意識(shí)到道德修養(yǎng)的`重要意義。此時(shí)修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅,等待著世人的醒悟與拯救。
天空的陰霾總會(huì)散去,風(fēng)雨最終為明媚的陽(yáng)光代替。修養(yǎng)又一次受到人們重視,被人們提起,世間將煥發(fā)昔日安祥、和平的光芒。
“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”,諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻;“高山仰止,景行景止”,古人的話詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度;“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,劉備的告誡更啟示著人們要從點(diǎn)滴做起,提高修養(yǎng)。
修養(yǎng)是你在別人失意時(shí)一句體貼的話語(yǔ),是別人幫助你時(shí)一句簡(jiǎn)單的道謝,甚至一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作,都能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)。
溪水潺潺地歡唱為寂靜的山間增加了活力,群星的閃爍展示了夜空的美麗,海燕的搏擊更為大海增添了生命的力度。修養(yǎng)呢?
修養(yǎng)如一陣春風(fēng),吹散了人們臉上的烏云,綻開歡樂(lè)的笑顏;
修養(yǎng)如一盞明燈,讓人們?cè)诤诎抵胁恢劣诿允ё约海瑘?jiān)守著自己的方向;
修養(yǎng)如一段階梯,指引著人們向著真、善、美的方向不斷邁步、前進(jìn)。
讓我們背起智慧的行囊,駕起修養(yǎng)的風(fēng)帆,向更高更遠(yuǎn)處,起航前行。
【點(diǎn)評(píng)與借鑒】
這是一篇文筆優(yōu)美的議論性文章。文章入題很快,開門見(jiàn)山。既而又寫到了物質(zhì)、金錢、名利讓人迷惑,讓人沉論,如何讓人醒悟和被拯救,作者自然而然說(shuō)到了“修養(yǎng)”,并且引用古人名句來(lái)證明自己的觀點(diǎn),寫出了修養(yǎng)的種種的表現(xiàn),很好地證明了修養(yǎng)的益處和重要性,從而呼喚人們要加強(qiáng)修養(yǎng)。
修養(yǎng)作文【篇8】
雨果曾說(shuō)過(guò):“花的事業(yè)是尊貴的,果實(shí)的事業(yè)是甜美的,讓我們做葉的事業(yè)吧,因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?!苯處熅拖衲悄瞰I(xiàn)的綠葉,時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的嬌艷?!皫熣?,所以傳道、授業(yè)、解惑也?!苯處煹钠返潞退仞B(yǎng)是教師發(fā)展的一個(gè)重要前提,只有對(duì)“怎樣做一名教師”這一問(wèn)題有深刻的認(rèn)識(shí),才能對(duì)自己提出更高要求?!笆陿淠荆倌陿淙恕?,踏上三尺講臺(tái),也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢?我認(rèn)為:
首先,樹立良好的師德形象----捧著一顆心來(lái),不帶半根草去
教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。記得在我上中學(xué)的時(shí)候,就曾想“平平淡淡的生,倒不如轟轟烈烈的死”。正因如此,我羨慕那詩(shī)意的生存,羨慕那豐富多彩的人生,不甘于過(guò)平淡、庸常的生活。今天看了師德啟思錄之后,使我眼前豁然一亮,我看到了自己職業(yè)的偉大與崇高,是楊瑞清給了我這樣強(qiáng)烈的感受。楊老師是南京市江湖縣行之小學(xué)校長(zhǎng),1981年畢業(yè)于南京曉莊師范,年僅18歲他就選擇了到最艱苦、最偏僻的山村去,在陶行知先生“捧著一顆心來(lái),不帶半根草去”精神的感召下,為了實(shí)踐陶行知思想,帶了一個(gè)行知實(shí)驗(yàn)班,他用粉筆與黑板在三尺講壇間詮釋著生命的執(zhí)著與涵義,83年調(diào)到江湖縣當(dāng)團(tuán)委書記,可他心系農(nóng)村,心系農(nóng)村的教育,又重新回到五里河小學(xué)繼續(xù)實(shí)現(xiàn)自己的教育夢(mèng)。85年把五里河小學(xué)更名為行之小學(xué),把小學(xué)教育向幼兒教育、成人教育延伸,形成鄉(xiāng)村大教育的辦學(xué)格局,由原來(lái)的草房?jī)扇g變成了現(xiàn)在的樓房一幢幢,從中,他品嘗到了發(fā)展的快樂(lè),變化的快樂(lè)。他是幸福的,因?yàn)樗嬲w味到了粉筆生涯的艱辛,品嘗了心靈勞作的甘美,享受了成功的喜悅。他的成功來(lái)源于愛(ài),來(lái)源于對(duì)山區(qū)人的愛(ài),對(duì)教育事業(yè)的愛(ài),這是一種大愛(ài),沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育,他把滿腔真摯的愛(ài),慷慨無(wú)私地奉獻(xiàn)給了他所衷愛(ài)的事業(yè),此時(shí)我的耳畔響起了“山河不會(huì)忘記你,大地不會(huì)忘記你,因?yàn)槟阍谶@里,灑下一片深情…”。
看看別人,不由得想到了自己,我抱怨過(guò)教師的清苦,抱怨過(guò)為人師的勞累,也抱怨過(guò)人世間的凄冷,這些想法與李忠義、王思明……相比,自己是那么渺小、狹隘,我又想到了教育家斯霞、李吉林,想到了四大名師,他們孜孜以成成就了一番事業(yè),使我感受到了在教育戰(zhàn)線上同樣可有作為,那會(huì)是一種棄燕雀之小志,慕鴻浩而高翔的大志向。使我明白了,只有苦過(guò)之后,才會(huì)有真正意義上的甘甜,那才是生活的真諦,使我品悟到教師不僅僅是一種職業(yè),良好的師德形象更是一種精神的化身,它孕育著真,引導(dǎo)著善,創(chuàng)造著美,奉獻(xiàn)著愛(ài)!古今中外無(wú)數(shù)事例證明,育人單憑熱情和干勁是不夠的,還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就要有默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)精神,甘為人梯,像“春蠶”吐盡青絲,像“蠟燭”化成灰燼,把畢生獻(xiàn)給事業(yè),獻(xiàn)給學(xué)生。
教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”,使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置??鬃釉唬骸捌渖碚?,不令而行;其身不正,雖令不從?!睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教師需要從小事做起,從自我做起,率先垂范,做出表率,以高尚的人格感染人,以整潔的儀表影響人,以和藹的態(tài)度對(duì)待人,以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人,以博大的胸懷愛(ài)護(hù)人。只有這樣,才能保證教書育人的實(shí)效,學(xué)生才會(huì)“親其師,信
其道”,進(jìn)而“樂(lè)其道”。如今的小學(xué)生學(xué)習(xí)條件好了,都有了良好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。然而,隨著新課程改革的進(jìn)一步開展,學(xué)生的“兩級(jí)分化”越來(lái)越明顯,也就造成了他們心理的某些障礙,特別是其中的后進(jìn)生,存在著較嚴(yán)重的消極心理,此時(shí)作為教育工作者的我們,如不及時(shí)有效地進(jìn)行引導(dǎo),關(guān)愛(ài)他們,尊重他們,勢(shì)必影響他們今后的學(xué)業(yè)乃至工作。
然而今天,我們中有些教育工作者,往往忽略了這一點(diǎn),常常在無(wú)形之中挫傷了學(xué)生幼小的心靈。在師德學(xué)習(xí)的過(guò)程中,我從《師德啟思錄》影片中看到這樣一個(gè)情節(jié):某老師得知一名學(xué)生數(shù)學(xué)成績(jī)考了43分,非常生氣,于是課堂上宣讀成績(jī)時(shí),三次重復(fù)了該生的成績(jī):“某某同學(xué),43分……”這位學(xué)生自尊心受到了嚴(yán)重傷害,當(dāng)場(chǎng)大聲指責(zé)老師,而后便“哇”的一聲大哭起來(lái),頭也不回地沖出了教室……看到這里,作為一位普通的教育工作者,感到一陣?yán)⒕?,故事折射出的不正是一種有違師德的表現(xiàn)嗎?反思自己,何為師德?自己做到了哪些?自己尊重學(xué)生了嗎?是呀!這位學(xué)生的行為超乎尋常,更讓老師難以想象,對(duì)于老師,也許這種重復(fù)讀那不及格成績(jī)是提醒,是對(duì)學(xué)生成績(jī)的重視,是對(duì)學(xué)生的愛(ài),然而對(duì)于這位學(xué)生來(lái)講,這種提醒變成了一種嘲諷,這樣,無(wú)形之中學(xué)生的自尊心受到了傷害,師生之間“冷凍”起來(lái),何談信任,何談自信,又何談進(jìn)步呢?
教師是學(xué)生一生中最信賴,最崇敬的人。學(xué)生渴望老師對(duì)他們的愛(ài),渴望尊重他們,何況我們的后進(jìn)生呢?他們時(shí)刻承受著來(lái)自父母、老師、同學(xué)甚至社會(huì)對(duì)他們的壓力,他們更希望得到教師的信任,得到老師的尊重,找回自信。我想,每位老師都是愛(ài)學(xué)生的,都希望自己的學(xué)生健康成長(zhǎng),今后能成為祖國(guó)的棟梁,然而愛(ài)不是束縛,也不是放縱,愛(ài)應(yīng)當(dāng)從尊重開始。
再次,關(guān)愛(ài)每位學(xué)生----傾聽就是愛(ài)
熱愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生,而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時(shí)間,將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛(ài),尤其是那些家庭有過(guò)特殊變故的學(xué)生,容易形成特別性格,這就要求教師真誠(chéng)相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助,用師愛(ài)的溫情去融化他們“心中的堅(jiān)冰”,讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。愛(ài)學(xué)生是教師最重要的職業(yè)道德。愛(ài)學(xué)生就必須做真誠(chéng)的傾聽者,不做真誠(chéng)的傾聽者,就算不上愛(ài)學(xué)生。
最近看到這樣一則故事:美國(guó)知名節(jié)目主持人林克菜特,一天訪問(wèn)一名小朋友,問(wèn)他:“你長(zhǎng)大了想當(dāng)什么呀?”小朋友回答:“我要當(dāng)飛機(jī)駕駛員!”林克菜特接著問(wèn):“如果有一天,你的飛機(jī)飛到太平洋的上空,所有的引擎都熄火了,你會(huì)怎么辦?”小朋友想了想“我先告訴飛機(jī)上的人綁好安全帶,然后我掛上我的降落傘,先跳下去。”當(dāng)場(chǎng)上的觀眾笑得東倒西歪時(shí)。林克菜特仍注視著孩子,問(wèn):“為什么要這樣做?”孩子回答“我要去拿燃料,我還要回來(lái)!”看到這里,我想倘若沒(méi)有林克菜特的那一份親切,那一份平和,那一份耐心的傾聽,在“觀眾笑得東倒西歪時(shí)”小朋友還有勇氣說(shuō)出人世間最善良,最純真,最澄澈的話語(yǔ)嗎?所以,老師要傾聽,學(xué)生才有表達(dá)自己想法的勇氣。傾聽是理解,是尊重,是接納,是期盼,傾聽就是愛(ài)。
過(guò)去有這樣一件事情使我記憶猶新,三年級(jí)一班的何濤同學(xué)上體育課沒(méi)帶跳繩,我當(dāng)時(shí)很是生氣,心想,如果是金思維,單波沒(méi)帶也就算了,因?yàn)樗麄儗?duì)自己要求不嚴(yán)格,而何濤在我看來(lái)是一名很要強(qiáng)的好孩子,怎么也沒(méi)帶。不等他解釋,我就批評(píng)他說(shuō):“我通知帶跳繩你不帶,就如同上語(yǔ)文課不帶語(yǔ)文書一樣。體育課沒(méi)帶鍛煉工具,如何上跳繩課,你站在一邊看著,不能鍛煉了?!焙螡雽?duì)我說(shuō)什么,支吾了一聲又沒(méi)說(shuō)什么。同學(xué)們開始鍛煉活動(dòng)。下課了,我走到他面前問(wèn)他為什么沒(méi)帶跳繩?他說(shuō):“因?yàn)槲易蛱觳×藳](méi)來(lái)上課,體育隊(duì)長(zhǎng)通知帶跳繩我不知到?!边@時(shí),內(nèi)疚,愧悔……這些詞語(yǔ)都不足以表達(dá)我那一刻的心情,我不分青紅皂白地批評(píng)他,沒(méi)有給他解釋的機(jī)會(huì),那樣武斷,當(dāng)時(shí)我很后悔,我真誠(chéng)地向他表示我的歉意,希
望他能原諒我的錯(cuò)誤,這時(shí),笑容從新回到了何濤的臉上。這件事雖然已經(jīng)過(guò)去,但對(duì)我永遠(yuǎn)是一個(gè)提醒。從踏入師范院校的那一天起,我就知道,自己的一生將與孩子結(jié)下千絲萬(wàn)縷的情緣。理解與尊重每一個(gè)孩子,用恢弘的愛(ài)傾聽他們內(nèi)心的聲音,是教育的起點(diǎn)。在今后的教育教學(xué)生涯中一定還會(huì)遇到許許多多類似的事情,我為自己立了這樣一句格言:“用愛(ài)傾聽每一個(gè)孩子心底的聲音。”
史煙飄過(guò),回看今天。師者為師亦為范,學(xué)高為師,德高為范。走上三尺講臺(tái),教書育人;走下三尺講臺(tái)為人師表。教師不僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者,更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此,師德,不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教,而是一種精神體現(xiàn),一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng),需要教育,更需要的是----每位教師的自我修養(yǎng)!讓我們以良好的師德,共同撐起教育的藍(lán)天!
修養(yǎng)作文【篇9】
修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ),其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來(lái)源于此。
當(dāng)今社會(huì)正進(jìn)行改革開放,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,大力發(fā)展生產(chǎn)力。有些人向往金錢物質(zhì)的同時(shí)卻失卻了許多寶貴的精神財(cái)富。他們張口罵人,動(dòng)手打架,他們是物質(zhì)的富有者,卻是精神的貧困者。當(dāng)你看到由自行車碰撞引起的一場(chǎng)激烈爭(zhēng)吵,甚至是斗歐時(shí)你是否會(huì)從心底里涌起某種似乎悲哀的感覺(jué)。當(dāng)你聽到那如同空氣污染源一般從嘴中吐出的骯臟字眼時(shí),你是否會(huì)感到無(wú)奈,中華民族自古以來(lái)就被稱為“禮儀之邦”,文明禮貌是中國(guó)的傳統(tǒng)美德,到了當(dāng)代更要發(fā)揚(yáng)光大。“五講四美”之中有一條是語(yǔ)言美,所謂語(yǔ)言美就是要語(yǔ)言文明。
人們常把眼睛比作心靈的窗口。因?yàn)槿说母星橥鶗?huì)從眼睛中流露出來(lái)。而語(yǔ)言也是內(nèi)心世界的窗口,每個(gè)人的談吐可以體現(xiàn)自身性格、修養(yǎng)等等,所以說(shuō),語(yǔ)言文明是個(gè)人修養(yǎng)的標(biāo)志。
一個(gè)人有良好的修養(yǎng)也是一種美,一種快樂(lè),一種享受!
修養(yǎng)作文【篇10】
有一言而可以終身行之者乎?
品德涵養(yǎng)對(duì)人生是那么的重要。我們應(yīng)該把做人放在第一位,假如一個(gè)人失去了道德涵養(yǎng),他長(zhǎng)大能成就大業(yè)嗎?不能,像上面的短文上所說(shuō)的兩個(gè)人,穿戴入時(shí)的年輕人,一邊走還一邊唱著流行歌曲,自己不小心差點(diǎn)滑倒了,還罵別人。罵人是不講禮貌的行為,這是第一個(gè)人的作為。第二個(gè)人的作為是:自己雖滑倒了。但自己又慢慢地爬起來(lái),揩一揩身上的土,又順手把西瓜皮扔進(jìn)垃圾箱里。他自己可能是這樣想的:假如我不把西瓜皮扔進(jìn)垃圾箱里,有良多人都會(huì)和我一樣滑倒。這就是兩個(gè)人的品德涵養(yǎng)的差別。從上面的例子中可以看出一個(gè)人的道德高尚,一個(gè)人的道德低下,一個(gè)道德低下的人,他能干出一番事業(yè)嗎?品德是做人的第一重點(diǎn)。
你是否聽說(shuō)過(guò),孔子說(shuō)過(guò)的一句話:其恕乎,己所不欲,勿施于人。我們要學(xué)我們的老前輩孔子。孔子把實(shí)現(xiàn)仁當(dāng)作自己的責(zé)任。我們也要把做人當(dāng)成自己的責(zé)任。老前輩們告訴了我們?cè)S多做人的道理,現(xiàn)在那些失去學(xué)業(yè)的兒童豈非他們長(zhǎng)大以后能成就事業(yè)嗎?現(xiàn)在,在街上逛著玩的青少年,也不一定能成就大業(yè)的,從現(xiàn)在起我們不僅要好好學(xué)習(xí),也要把品德涵養(yǎng)搞得更高一些。
上面短文告訴我們這樣一個(gè)做人的道理:應(yīng)該講文明,留意自己的行為。道德高尚不高尚,在于品德涵養(yǎng)。其恕乎,己所不欲,勿施于人。
修養(yǎng)作文【篇11】
1.美德對(duì)于每個(gè)人,都是善;不道德對(duì)于每個(gè)人,都是惡?!Υ炔?/p>
2.君子之道四焉,強(qiáng)于行義,弱于受諫,怵于待祿,慎于治身.
3.啊,有修養(yǎng)的人多快樂(lè)!甚至別人覺(jué)得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意快樂(lè);他的心隨時(shí)都在歡躍,他有說(shuō)不盡的歡樂(lè)!——車爾尼雪夫斯基
4.革命道德不是從天上掉下來(lái)的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來(lái)的,正如玉石越磨越亮,黃金越煉越純一樣?!久?/p>
5.信言不美,美言不信;善者不辯,辯者不善;知者不博,博者不知.
6.古之欲明德于天下者,先治其國(guó);欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者,先致其知;致知在格物.
7.吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?.
8.見(jiàn)人善即思齊縱去遠(yuǎn)以漸躋.
9.火氣甚大,容易引起憤怒底煩擾,是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑?,那是一時(shí)沖動(dòng)而沒(méi)有理性的行動(dòng)?!说冒乩?/p>
10.青年人應(yīng)當(dāng)不傷人,應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人,應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙,應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)?,這樣學(xué)著去行正直?!涿兰~斯
2023修養(yǎng)作文20篇
人這一生總會(huì)要接觸到寫作文,或早或晚。借助寫作可以加快我們對(duì)文字的積累,如果寫不好作文,可以從自身出發(fā)有意識(shí)的去改變。我們需要注意哪些寫作格式?小編經(jīng)過(guò)搜集和處理,為你提供2023修養(yǎng)作文20篇,歡迎分享給你的朋友!
修養(yǎng)作文(篇1)
假期中在語(yǔ)文老師的推薦下,我利用下午的空閑時(shí)間觀看了“國(guó)學(xué)小名士”第三期的總決賽。
在這一期的“國(guó)學(xué)小名士”中,淄博隊(duì)、煙臺(tái)隊(duì)、棗莊隊(duì)、臨沂隊(duì)以及泰安隊(duì)進(jìn)行了一場(chǎng)的較量。在第一輪的“詩(shī)詞接龍”比賽中,臨沂隊(duì)率先淘汰,看來(lái)他們對(duì)的詩(shī)詞積累與其他隊(duì)相比還是稍遜一籌呀!隨后棗莊隊(duì)、淄博隊(duì)又接連被淘汰。剩下煙臺(tái)、泰安兩隊(duì)爭(zhēng)鋒較量,針鋒相對(duì)。最后,還是泰安對(duì)的詩(shī)詞底蘊(yùn)比較深厚,獲得了寶貴的二十五分。
又經(jīng)過(guò)了兩輪的較量,最后實(shí)力強(qiáng)勁煙臺(tái)隊(duì)在這場(chǎng)比賽中脫穎而出,拿下了冠軍之位。
看了這一期的國(guó)學(xué)小名士,我不禁暗暗自省—-我才背了多少詩(shī)?我的詩(shī)詞、國(guó)學(xué)經(jīng)典儲(chǔ)備量才有多少?每學(xué)期老師只讓我們背二十首詩(shī),一小部分的經(jīng)典誦讀內(nèi)容??擅慨?dāng)面對(duì)這些微不足道的背誦量時(shí),我們?nèi)砸詤挓┑那榫w面對(duì)祖先給我們遺留下來(lái)的美好文化,這時(shí),我會(huì)暗自發(fā)問(wèn):為什么我們不想背這些文化呢經(jīng)典?我想,我們是還沒(méi)有融入到國(guó)學(xué)里去,還沒(méi)有真正的讀懂國(guó)學(xué)吧!
多背這些東西對(duì)我們來(lái)說(shuō)真是有益無(wú)害,因?yàn)閲?guó)學(xué)經(jīng)典包羅萬(wàn)象:包含著天文地理的《幼學(xué)瓊林》;包含著做人道理的《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》;包含著古人情感的《唐詩(shī)三百首》等等。
以后,我背的國(guó)學(xué)要學(xué)以致用,把國(guó)學(xué)經(jīng)典發(fā)揚(yáng)光大!
修養(yǎng)作文(篇2)
醋米飯、海鮮、菜蔬,它們抱成團(tuán),即成了日本最得寵和平易的食物:壽司。
紀(jì)錄片《壽司之神》,描述了一家“值得用一生去排隊(duì)”的餐廳,鋪面很小,只有十座,除了麥茶和熱毛巾,只提供壽司。它位于東京銀座地下一層,連洗手間也沒(méi)有,但它兩度被“美食圣經(jīng)”《米其林指南》評(píng)為三星,這是全球餐廳的最高榮譽(yù)。
“不好吃,就不能端給客人。”87歲的小野二郎說(shuō)。
他是店主和主廚,也是它的靈魂和標(biāo)志。當(dāng)他站在你的餐位前,全神貫注地捏一只壽司,然后捧給你時(shí),你會(huì)油生一股莊嚴(yán)感,猶如坐在寺廟的蒲團(tuán)上,甚至因崇敬和幸運(yùn)感而有點(diǎn)緊張。因?yàn)槔先松砩夏强|光陰的平靜,因?yàn)樗稚仙l(fā)出的修行的光芒,因?yàn)檠矍斑@個(gè)人,用了60年來(lái)做眼前這件事,而每一次,都是在重復(fù)的基礎(chǔ)上誕生新作。
“這么簡(jiǎn)單的東西,味道怎會(huì)如此有深度?”食客們用幸福的語(yǔ)氣問(wèn)。
“每種食材都有最美味的理想時(shí)刻,要把握得恰到好處。”二郎說(shuō)。在他的店里,為使章魚口感柔軟,不似橡膠那么僵硬,要對(duì)之按摩40分鐘;為呵護(hù)米飯的彈性,其溫度要貼近人的體溫;做學(xué)徒,先要練習(xí)擰滾燙的毛巾,隨之是用刀和料理魚,大約十年后,你才會(huì)上臺(tái)煎蛋……
“我一直重復(fù)同樣的事情以求精進(jìn),我總是向往能有所進(jìn)步,我會(huì)繼續(xù)向上,努力達(dá)到巔峰,但沒(méi)人知道巔峰在哪里。”老人說(shuō)。
追求技藝的完美,對(duì)細(xì)節(jié)一絲不茍,在重復(fù)中精益求精,此即日本傳統(tǒng)文化推崇的“職人”生活?!奥毴恕?,社會(huì)身份即手藝人、匠人,但它同時(shí)也是個(gè)精神身份,意味著一種成就、修養(yǎng)和品格。在《留住手藝》一書中,日本作家鹽野米松寫道,“他們就是這樣:了解素材的特性、磨練自身的技藝、做出好的東西。這是他們的生活本身,是他們的人生哲學(xué)?!?/p>
讓人感嘆的是,這種勞動(dòng)的認(rèn)真和嚴(yán)苛的自律,不僅是市場(chǎng)和競(jìng)爭(zhēng)的需要,更是“職人”內(nèi)在的生命追求,是精神驅(qū)動(dòng)和自我修行的結(jié)果,他們執(zhí)行的是自己的尺度,而任何一絲松懈或作弊,都會(huì)讓其失去自我器重。
這是典型的東方智慧,亦符合儒家和心學(xué)倡導(dǎo)的“格物致知”、“知行合一”和“致良知”,只是更世俗性和事務(wù)化了些。
70歲前,餐廳食材由二郎親自挑選,他每天騎車去菜場(chǎng),從最信任的商販那兒領(lǐng)取屬于他的東西。紀(jì)錄片里,有一組在菜場(chǎng)的場(chǎng)景,商販們說(shuō),“有些米只供給二郎,因?yàn)橹挥兴涝趺粗?。”“若?公斤野蝦,那就會(huì)留著,直到他來(lái)?!薄昂脰|西是有限的,要交到最好的人手上才行。”
這是一種帶體溫的商業(yè)。其實(shí),和二郎一樣,這些商販在自己的領(lǐng)域亦是行家、權(quán)威和伯樂(lè),亦是有理想主義傾向的人,他們知魚懂米、惜物識(shí)人,除了逐利,他們有額外的準(zhǔn)則和希冀,他們重視自己的下家,惦念著物的前途和歸宿,他們追求完美的流程,渴望成為“正果”的一部分。
最好的魚販,最好的蝦販,最好的米販……最好的廚藝師,這是一個(gè)由“最好者”締結(jié)的.鏈條。在貿(mào)易上,這是一種聯(lián)盟式的高度信賴和共棲關(guān)系,而在精神上,又何嘗不是一種知音式的彼此惜憐和偎依取暖?
這是敬業(yè)、敬物、敬人,也是敬天地、敬生命、敬自我。
正因?yàn)檫@種人和人生、這種行為風(fēng)格不是孤立的,它才有生存和繁衍的可能。所以,小野二郎并不孤單,它是一個(gè)群的成員,這個(gè)群,在追求一種內(nèi)容和氣質(zhì)相近的生活:專注、執(zhí)著、嚴(yán)謹(jǐn)、誠(chéng)實(shí)、身心并赴、內(nèi)心充滿安寧和純粹的喜悅……
小野二郎說(shuō):“你要愛(ài)你的工作,你要和你的工作墜入愛(ài)河。”
用修行的方式對(duì)待自己的勞動(dòng),追求平淡里的深味、簡(jiǎn)易中的精致、清素下的高貴,這是大部分人有機(jī)會(huì)采摘到的人生,而命運(yùn)也很少辜負(fù)這種選擇,尤其在精神回報(bào)上。
修養(yǎng)作文(篇3)
修養(yǎng)它不是你的高談闊論,而是你的一言一行,一舉一動(dòng)。做一個(gè)有修養(yǎng)的人,做一個(gè)有修養(yǎng)的園湖人吧,它會(huì)給你帶來(lái)尊嚴(yán),給你帶來(lái)尊重,給你帶來(lái)無(wú)限的快樂(lè)!看看下面的范文吧,也許對(duì)你有幫助哦。
晚年的畢加索非常孤獨(dú)。盡管他的身邊不乏親朋好友,但他很清楚,那些人都是沖著他的畫來(lái)的。為了保護(hù)自己畫作的完整性,畢加索請(qǐng)來(lái)了一個(gè)安裝工,給自己的門窗安裝防盜網(wǎng)。就這樣,安裝工蓋內(nèi)克出現(xiàn)在畢加索的生活中。
蓋內(nèi)克憨厚坦率,沒(méi)有多少文化,看不懂畢加索畫的那些畫,但每天休息的時(shí)候,他都愿意陪畢加索嘮嘮嗑。他覺(jué)得老人很慈祥、很溫厚,就像是自己的祖父。沒(méi)想到,蓋內(nèi)克在畢加索眼里卻成了智慧的化身,他情不自禁地拿起畫筆,為蓋內(nèi)克畫了一幅肖像。蓋內(nèi)克卻對(duì)他說(shuō):“這畫我不想要,你要送,就將你家廚房里那把大扳手送給我吧?!?/p>
畢加索離世后,蓋內(nèi)克想起畢加索曾經(jīng)贈(zèng)與的那些畫,翻出來(lái)一看,竟有271張。蓋內(nèi)克驚呆了。他知道,他只要拿出這里面的任意一張畫,就可以徹底改變他目前的生活。然而,他沒(méi)有。12月,一個(gè)石破天驚的新聞?wù)痼@法國(guó):年逾古稀的安裝工蓋內(nèi)克將畢加索贈(zèng)與他的271幅畫,全部捐給了法國(guó)文物部門。蓋內(nèi)克說(shuō):“畢加索曾對(duì)我說(shuō)過(guò),你才是我真正的朋友。是朋友,我就不能占有,只能保管?,F(xiàn)在,我把這些畫捐出來(lái),就是為了讓它們得到更好的保管。”
一個(gè)富人在年輕時(shí)窮困潦倒,他一直千方百計(jì)地努力賺錢蓄財(cái),終于成為富甲一方的富翁。然而當(dāng)他成了富翁時(shí),已是白發(fā)蒼蒼,無(wú)法再享受自己所有的財(cái)富,很快就命歸西天了。
富人到了天堂,遇見(jiàn)了神圣的上帝。
富人向上帝請(qǐng)教道:“偉大的上帝,人的一生對(duì)于您來(lái)說(shuō)有多長(zhǎng)?”
富人問(wèn):“人生所有的金錢,在您的眼里有多大的價(jià)值?”
富人說(shuō):“萬(wàn)能的上帝,我無(wú)法創(chuàng)造一堆泥土,能否用我一生的金錢,換取一堆泥土呢?”
于是上帝給了富人一個(gè)墳?zāi)埂?/p>
富人困惑道:“仁慈的上帝,我希望您再給我一次來(lái)生,為何卻給我一個(gè)墳?zāi)鼓?”
上帝撫摸著富人的'頭說(shuō)道:“可憐的孩子,你可以用一生去換取金錢,但無(wú)法用一生擁有的金錢換取一次來(lái)生,只能用一生的金錢去換取這堆泥土了。你就永遠(yuǎn)安息在這里吧?!?/p>
清朝末年,山西有一個(gè)商家,女主人信佛,想在自家堂屋里立一座佛像,便請(qǐng)了一位老石匠負(fù)責(zé)雕塑佛像,要求佛像坐高2米,后半身鑲嵌在墻壁內(nèi)。老石匠很爽快地把活兒接了下來(lái)。
他們先按尺寸鑿出大致的輪廓,然后開始仔細(xì)加工佛像的正面,眼睛、鼻子……連眉毛都一清二楚。正面加工完以后,老石匠吩咐徒弟把半成品翻過(guò)來(lái),開始雕刻背面。其中有個(gè)新來(lái)的小徒弟,見(jiàn)此情形十分不解,就對(duì)師父說(shuō):“師父,東家不是說(shuō)了嗎,這尊佛像,后半身要鑲嵌在墻壁里的,我們把正面加工好就行,背面誰(shuí)也看不到……”老石匠聽完以后,語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō):“我們做生意,要講究誠(chéng)信,眼睛看不到,但心能看到啊!”小徒弟聽完,滿臉羞愧。數(shù)日后,佛像完成了。
上世紀(jì)90年代,這位商家的老宅動(dòng)遷,人們?cè)诓鸪课莸臅r(shí)候,隱藏在墻壁里的佛像另一半也露了出來(lái)。當(dāng)人們看到精雕細(xì)刻的另一半佛像時(shí),不禁肅然起敬。
老石匠的“心能看到”,反映的是一種品質(zhì),這就是永遠(yuǎn)在心靈上保持一種堅(jiān)守。這種堅(jiān)守是一種自覺(jué)行為,并不是在外力的約束下被動(dòng)地執(zhí)行,也正因?yàn)槿绱?,這種堅(jiān)守才永遠(yuǎn)讓我們仰望與追隨。
李靜和戴軍長(zhǎng)達(dá)10多年的友情歲月早已成為娛樂(lè)圈里的一段佳話。從當(dāng)年默默無(wú)聞的普通歌手,到當(dāng)今娛樂(lè)圈知名的一線主持人,長(zhǎng)達(dá)10余年的時(shí)間,無(wú)論地位身份如何改變,他們卻始終保持著那份真摯的友情。
雖然情誼深厚,但李靜和戴軍的友情也并非總是波瀾不驚。有一次在彩排時(shí),兩個(gè)真性情又脾氣大的老朋友因?yàn)橹鞒稚系姆制绱蟪称饋?lái),還彼此撂下狠話。李靜脫口而出說(shuō):“能跟我合作是抬舉你,你知道嗎?是你上輩子修來(lái)的福氣,我才跟你合作主持。聽著,沒(méi)有下一次了!我這輩子再不跟你合作了!”戴軍不甘示弱,馬上回應(yīng):“你下輩子也沒(méi)機(jī)會(huì)再跟我合作了?!眱扇艘?yàn)橄嗷ゲ环?,在?chǎng)上鬧得不可開交,各自憤然甩手離去。
李靜很快就冷靜下來(lái)了,不由得十分后悔,戴軍也是為了主持上的精益求精,自己不該率性地說(shuō)出傷人的話。她給戴軍打了個(gè)電話,期期艾艾地說(shuō):“唉,戴軍……”還沒(méi)等她開口道歉,戴軍就主動(dòng)承認(rèn)了錯(cuò)誤:“李靜,我正要給你打電話呢!對(duì)不起啊,是我脾氣不好……”兩人就此重歸于好,友情更勝?gòu)那啊?/p>
修養(yǎng)作文(篇4)
“塑身,云筑網(wǎng),治國(guó),平天下?!彼苌碓谄涫祝梢?jiàn)要緊??鬃右嘣疲骸拔崛杖∥嵘?,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”這警示大家應(yīng)該不斷健全自我,檢討自我,以達(dá)到塑身,只有如此,大家才能看清自己,更好地正確評(píng)價(jià)他人。
古人有云:“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”。正如老太太覺(jué)得是對(duì)面老太太太懶惰,洗出來(lái)的衣服一直不干凈一樣,她沒(méi)看清事實(shí),沒(méi)正確審視自己,以致于使她看錯(cuò)了他人。由此可鑒,對(duì)其他人大家需要給予正確的評(píng)價(jià),就必需先對(duì)自己擦亮眼睛,認(rèn)清自己,找到我們的不足之處,并且不斷健全自己,做最好的自己,才能不斷被其它的世俗所左右。
在《鄒忌諷齊王納諫》中大家學(xué)到,鄒忌與城北徐公比美,問(wèn)三人皆說(shuō)美玉徐公,但鄒忌卻可以正確地看待自己,以此得出了正確地評(píng)價(jià):“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”除此之外,他還可以進(jìn)諫齊王,讓齊王借群臣吏民之諫言來(lái)不斷健全自我,修養(yǎng)人格,最后戰(zhàn)勝于朝廷。
孔子在世時(shí),就以學(xué)識(shí)淵博和看重個(gè)人道德修養(yǎng)而享譽(yù)天下。但他在盛名之下,仍能維持謙虛的態(tài)度,了解地認(rèn)識(shí)自己。他教育弟子說(shuō):“三人行,必有我?guī)熝?!擇其善者而從之,擇不善者而改之?!币云渌俗澡b,取他人之長(zhǎng)補(bǔ)自己所短??鬃拥囊簧紝?duì)自己不斷地進(jìn)行著人格的自我修養(yǎng)和健全,所以他才能為天下之大伙,眾人之名師。
古往今來(lái),只有能認(rèn)清之人才可以不被外物所迷惑;只有不斷健全和進(jìn)步的人,才能到達(dá)成功彼岸;只有塑身養(yǎng)性,達(dá)到心靈純凈之人,才不會(huì)空嘆人世的無(wú)奈,用漂亮的心情來(lái)看待人世的繁華多彩。“以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失?!备咦婵梢哉_看待自己,取張良之諫來(lái)健全自己,所以大破霸王,贏楚漢,登高位,納賢士。
君子的力量在于人格和內(nèi)心,內(nèi)心充滿富足,先修繕了自我修養(yǎng),而后才表現(xiàn)出一種從容不迫的風(fēng)度。大家應(yīng)該把有限的時(shí)間,精力用來(lái)苛刻內(nèi)心,而不是外在世界。讓自己不斷健全,不斷提升,用正確的見(jiàn)地看待自己,才能做最好的自己,能不被世俗外物所左右,給予他人正確的評(píng)價(jià)。
修養(yǎng)作文(篇5)
大家好,我是曾昱潔,來(lái)自六七中隊(duì)。是一個(gè)性格開朗,活潑的小女孩。我興趣廣泛,唱歌、書法、繪畫、彈鋼琴、游泳、打羽毛球……樣樣都行。如果問(wèn)我最喜歡什么?我會(huì)毫不猶豫回答道:“看書。”
我從4歲的時(shí)候媽媽就交我看書,識(shí)字。一開始媽媽讓我看帶有圖畫的書,慢慢的我就愛(ài)上了讀書,天天在家看。那時(shí)的我,覺(jué)得看書是一件最有意思的事。
一年級(jí),我愛(ài)看童話故事、幻想小說(shuō),什么《格林童話》《安徒生童話》《王爾德童話》,我特別愛(ài)看,常常把自己幻想成故事里的人物。
二年級(jí),我就開始涉及四大名著《西游記》《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》,雖然看的不是原著,但還是很有意思。
三,四,五年級(jí)我開始開始看世界名著,《飄》《簡(jiǎn)·愛(ài)》《傲慢與偏見(jiàn)》《假如給我三天光明》《霧都孤兒》《窗邊的`小豆豆》《邊城》《茶花女》《羊脂球》《三個(gè)火槍手》等,還有中國(guó)著名作家寫的散文,看完以后讓我流連忘返。
到了六年級(jí),癡迷于輸?shù)奈腋菑U寢忘食,現(xiàn)在看是看一些中國(guó)名著原著,一點(diǎn)一點(diǎn)的去體會(huì),一點(diǎn)一點(diǎn)的看懂。到現(xiàn)在我還堅(jiān)持每天看一個(gè)半小時(shí)書的習(xí)慣。
書是美好的,書是充滿知識(shí)的,書是有教育性的,書是妙不可言的……書再好也沒(méi)有用,關(guān)鍵是要——看書。看書是一種高尚的情操??磿梢栽鲩L(zhǎng)知識(shí),提高作文水平;看書可以了解天下大事;看書可以使人開心;看書可以使人變得更加完美……現(xiàn)在在我心情不好時(shí),用書來(lái)調(diào)節(jié)自己的心情,修生養(yǎng)性,豐富知識(shí),書是人類的苦罐子,只有讀懂、讀透才能苦盡甘來(lái),把閱讀變成悅讀。
修養(yǎng)作文(篇6)
有的人注重細(xì)節(jié),因?yàn)榧?xì)微之處可以體現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng);有的人則不然,蔑視規(guī)則,自私自利,凡事以自我為中心,所以素質(zhì)并不高。我就是這樣,生活比較隨意,不太注意細(xì)節(jié)。經(jīng)歷了一個(gè)月的修養(yǎng)教育,我開始改變……
周一升旗儀式,烈日當(dāng)空,花草都焉在了路邊,知了不停地叫著,雖是上午,可這樣的天氣還是使人煩躁不安。結(jié)束了25分鐘的暴曬后,我們開始回教室。路上會(huì)經(jīng)過(guò)一塊草坪,草坪旁的路因?yàn)槿硕喽@得狹窄,我思索著,到底是向左走,繼續(xù)暴曬在太陽(yáng)下隨著人流慢慢走呢,還是向右拐直接穿過(guò)草坪,盡早坐在教室享受清涼呢?我的內(nèi)心十分糾結(jié)。
向左是擁擠,向右是順通;向左是炎熱,向右是清涼;向左是文明,向右是素質(zhì)低的表現(xiàn)……汗從我的頭部順流而下,經(jīng)過(guò)脖子,浸濕衣物,近一年以來(lái),老師無(wú)數(shù)次的教育在耳邊響起,近一個(gè)月來(lái),班級(jí)同學(xué)不斷地互相監(jiān)督,自我反思,向榜樣學(xué)習(xí),杜絕不文明現(xiàn)象……“最好的教育是自我教育?!薄翱床灰?jiàn)的地方體現(xiàn)的才是一個(gè)人真正的素養(yǎng)!”朱氏名言,終于清晰地回蕩在我的耳邊,我堅(jiān)定了信念,不再猶豫,任陽(yáng)光暴曬,任汗水橫流,因?yàn)槲乙鲆粋€(gè)真正有修養(yǎng)的人!
“勿以惡小而為之,勿以善小而不為。”以后我不會(huì)再糾結(jié)向左走,還是向右走,不從自私處出發(fā),凡事要從素質(zhì),從修養(yǎng)出發(fā),盡力做好每一件小事,真正體現(xiàn)自己的修養(yǎng)。
修養(yǎng)作文(篇7)
“臺(tái)灣詞圣”莊奴寫詞五十載,作品超過(guò)3000首,其中不乏《小城故事》、《甜蜜蜜》、《冬天里的一把火》等傳世名作。尤其是鄧麗君80%以上的歌曲,都是由莊奴創(chuàng)作或填寫的。
20xx年,莊奴為紀(jì)念鄧麗君,專門為她創(chuàng)作了一本書《怎能遺忘鄧麗君》。這本書出版后,有記者采訪莊奴,說(shuō):“沒(méi)有您,就沒(méi)有鄧麗君。你是她最好的也是最重要的導(dǎo)師?!鼻f奴卻說(shuō)道:“這個(gè)問(wèn)題我以前也談到過(guò)。有些人問(wèn)我是不是特別偏愛(ài)鄧麗君,給她寫過(guò)那么多好的歌詞,我說(shuō)不是,是我們師生之間發(fā)自內(nèi)心的情誼,我們幾乎沒(méi)見(jiàn)過(guò)面。鄧麗君小時(shí)候家庭并不富裕,一直在奮斗,很多人看到了她的光環(huán),沒(méi)看到她努力的一面。她的成功,是她個(gè)人努力的結(jié)果。如果換做其他人為她寫歌,她也會(huì)成名的,她本身就是一位很會(huì)唱歌的人。如果沒(méi)有她,也就沒(méi)有莊奴,因?yàn)槲业倪@些歌都是由她所唱紅。所以說(shuō),我與她不是師生,是朋友,而且我只是一個(gè)詞人,對(duì)演唱方面的技巧不懂,我沒(méi)有資格當(dāng)她的導(dǎo)師?!?/p>
作為一代大師,莊奴先生沒(méi)有把自己的成績(jī)當(dāng)作驕傲的資本,反而把鄧麗君的成功說(shuō)是她自己努力的結(jié)果,這種謙遜的品質(zhì)和修養(yǎng),令人肅然起敬。
修養(yǎng)作文(篇8)
我看了《中國(guó)小學(xué)生閱讀年選》后,使我感觸最深的是“修養(yǎng)是人的第二身份”這篇文章。
文章里的留學(xué)生因?yàn)榘胍够丶沂箘抨P(guān)門、噼噼啪啪地走路和大聲咳嗽,以及小便時(shí)不掀開馬桶墊子,被英國(guó)人認(rèn)為他既是正在接受高等教育的中國(guó)留學(xué)生,也是一個(gè)淺陋的、缺乏修養(yǎng)的人。
也許,有些人會(huì)認(rèn)為是英國(guó)人過(guò)于苛刻,而我卻不這樣認(rèn)為。我支持英國(guó)人的觀點(diǎn)??既W(xué)位和謀得一個(gè)好的職業(yè)固然重要,但與人相處時(shí)良好的習(xí)慣和修養(yǎng)同樣重要。如果說(shuō)學(xué)位、職業(yè)代表了一個(gè)人的身份的話,那么習(xí)慣和修養(yǎng)就是人的第二身份。替別人著想、顧及和尊重別人,這是一個(gè)人最起碼的修養(yǎng),而修養(yǎng)正是體現(xiàn)在小事上的,人們會(huì)以此去判斷一個(gè)人。
我在看中國(guó)的足球賽時(shí),發(fā)現(xiàn)了一個(gè)情況:一些中國(guó)球員有個(gè)習(xí)慣,在眾目睽睽之下往球場(chǎng)上吐痰。我認(rèn)為,這是缺乏修養(yǎng)的表現(xiàn),這不僅損壞了個(gè)人的形象,還損壞了球隊(duì)的形象,以及中國(guó)人的形象。
在我看來(lái),有好的修養(yǎng),不但要注意自己的行為,還要注意自己的言語(yǔ)。
文中那位朋友不雅的口頭禪令人生厭。雖然那句口頭禪不過(guò)是無(wú)所指的語(yǔ)言習(xí)慣,那位朋友說(shuō)出來(lái)也是無(wú)心的,但那是沒(méi)有顧及別人感受的表現(xiàn)。
修養(yǎng)很重要,希望我們小學(xué)生從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣,不打架,不罵人,尊老愛(ài)幼等,做一個(gè)有修養(yǎng)的人。
修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ),其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來(lái)源于此。古人云:“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。把“修身”列在首位說(shuō)明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個(gè)文明的中學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的基本要求。
但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會(huì)里,修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多,有些人亂扔垃圾,甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇,不注意語(yǔ)言文明。
一個(gè)人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意,提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。
為什么有些人說(shuō)話、舉手投足、甚至微笑或者問(wèn)候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺(jué),而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個(gè)人的修養(yǎng)了。有時(shí),優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的,其實(shí)從內(nèi)心深處,我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美。并不一定長(zhǎng)得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表,稍加注意,就可以在普通人中脫穎而出,這就是個(gè)人的修養(yǎng)了??±实耐獗?、姣好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時(shí)候,后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的。
因此,迫切的希望我們?cè)谔岣呓?jīng)濟(jì)水平的過(guò)程中能夠提高自己的修養(yǎng),只有每個(gè)人的修養(yǎng)得到了提高,整個(gè)社會(huì)才可以算是真正發(fā)展起來(lái)了。
一次作文課上,老師讓我們讀了一篇《一雙腳上的修養(yǎng)》。它讓我深受啟發(fā)。
這篇文章主要寫一個(gè)雪天,“我”走進(jìn)閱覽室,擦地女工奮力擦“我”身后的腳印。過(guò)了一會(huì)二,送水工推開了門,又把頭縮了回去,又推開了門?!拔摇笨吹搅怂碾p腳都套著塑料袋。擦地女工盯著送水工淚光閃現(xiàn)。
我想:送水工真有修養(yǎng)。而平時(shí)的我,可沒(méi)有送水工那樣珍惜別人的勞動(dòng)成果。記得有一次,我拿著錢去超市買冰激凌吃,打開包裝袋,一股涼氣撲面而來(lái),冰激凌色澤鮮亮,香味沁人心脾??粗?,我早已垂涎三尺,二話不說(shuō),隨手一扔包裝袋,把冰激凌往嘴里一放。哇!好舒服呀!汗流浹背的我頓時(shí)感覺(jué)透心兒的涼。再往后看看,那包裝袋已經(jīng)跑出很遠(yuǎn)了,一位叔叔拿著大架子,彎著腰,一遍又一遍地?fù)熘厣系臒燁^、塑料袋、飲料瓶……包括我扔的包裝袋。顯然,他是一名環(huán)衛(wèi)工人,他已經(jīng)滿臉流汗,不停地用手擦著汗珠??吹竭@兒,我不禁又想起了文章中的送水工。是啊,他為了不弄臟地面,就用塑料袋把自己的鞋給套上。而我,卻讓環(huán)衛(wèi)工人又多流了一些汗珠,又多了一份辛苦。頓時(shí),我羞愧不已。
《一雙腳上的修養(yǎng)》教會(huì)了我要珍惜別人的勞動(dòng)成果,不能做一個(gè)沒(méi)有修養(yǎng)的人,我感謝這篇文章-----《一雙腳上的修養(yǎng)》。
山不解釋自己的高度,并不影響它的聳立云端;海不解釋自己的深度,并不影響它容納百川;地不解釋自己的厚度,但沒(méi)有誰(shuí)能取代她作為萬(wàn)物的地位……
人生在世,我們常常產(chǎn)生想解釋點(diǎn)什么的想法。然而,一旦解釋起來(lái),卻發(fā)現(xiàn)任何人解釋都是那樣的蒼白無(wú)力,甚至還會(huì)越抹越黑。因此,做人不需要解釋,便成為智者的選擇。那么在當(dāng)今社會(huì),與人相處,我認(rèn)為關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)低調(diào)!
低調(diào)做人,是一種品格,一種姿態(tài),一種風(fēng)度,一種修養(yǎng),一種胸襟,一種智慧,一種謀略,是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必須要寬容于人,進(jìn)而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩,這正是人能立世的根基。根基堅(jiān)固,才有繁枝茂葉,碩果累累;倘若根基淺薄,便難免枝衰葉弱,不禁風(fēng)雨。而低調(diào)做人就是在社會(huì)上加固立世根基的絕好姿態(tài)。低調(diào)做人,不僅可以保護(hù)自己、融入人群,與人和諧相處,也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行,在不顯山不露水中成就事業(yè)。
學(xué)會(huì)低調(diào)做人,就是要不喧鬧、不嬌柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷進(jìn)是非、不招人嫌、不招人嫉,即使你認(rèn)為自己滿腹才華,能力比別人強(qiáng),也要學(xué)會(huì)藏拙。而抱怨自己懷才不遇,那只是膚淺的行為。
低調(diào)做人,就是用平和的心態(tài)來(lái)看待時(shí)間的一切,修煉到此種境界,為人便能善始善終,既可以讓人在卑微時(shí)安貧樂(lè)道,豁達(dá)大度,也可以讓人在顯赫時(shí)盈若虧,不嬌不狂。
今天的語(yǔ)文課上,正當(dāng)我們?cè)谧鲩喿x卷時(shí),有些同學(xué)卻在“東張西望”。對(duì)此,老師特意在課堂上講了如何做個(gè)有責(zé)任心的人,以及怎樣加強(qiáng)道德修養(yǎng)方面的道理,我聽了后很受教育。
我知道一個(gè)人出生后,各種責(zé)任就伴隨而來(lái)。在家中,要對(duì)這個(gè)家負(fù)責(zé);在學(xué)校,要對(duì)班級(jí)負(fù)責(zé);在社會(huì),要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。一個(gè)人要是沒(méi)有責(zé)任心,就會(huì)對(duì)自己所做的一切都不考慮后果,就會(huì)過(guò)分的放松自己。不承擔(dān)責(zé)任,也就不會(huì)有權(quán)利,今后在社會(huì)上也難以立足。所以,我覺(jué)得一個(gè)沒(méi)有責(zé)任感的人,是可恥的。
一個(gè)人說(shuō)話也要有修養(yǎng)。修養(yǎng)是一個(gè)人品德素質(zhì)的反映,它體現(xiàn)在人們的言行舉止中??晌覀儼嗟挠行┩瑢W(xué),總喜歡做一些令人討厭的事。比如,在下課時(shí)沒(méi)人理睬他,他就大聲嚷嚷,想通過(guò)這種辦法來(lái)讓別人關(guān)注他,其實(shí),這是一種沒(méi)有修養(yǎng)的表現(xiàn)。這樣只會(huì)貶低自己在別人心目中的地位。一個(gè)有修養(yǎng)的人,在日常生活中是低調(diào)的,有品位的,談吐是健康的,他們沒(méi)有華眾取寵,有的只是友好和風(fēng)趣。一個(gè)有修養(yǎng)的人,總能得到別人的尊重。
所以,我們要知道自己的責(zé)任,加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)?!吧倌曛莿t國(guó)智,少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)?!蔽覀兪亲鎳?guó)未來(lái)的建設(shè)者,不僅要學(xué)好科學(xué)文化知識(shí),還要有良好的品德修養(yǎng),只有德才兼?zhèn)?,才能?duì)社會(huì)做出較大的貢獻(xiàn)。
修養(yǎng)作文(篇9)
在華君武的漫畫中有過(guò)這樣一次另人譏笑的情節(jié)。四位身材魁梧,相貌堂堂的大人,他們個(gè)個(gè)衣冠整整??擅髅髡紦?jù)了母子上車處的要道,還睜一只眼閉一只眼無(wú)所事事的??赏赃呉豢矗澳怯幸晃粙D女正抱著一個(gè)小嬰兒,正體力不支當(dāng)中??!”我氣沖沖地說(shuō)道,豈非他們沒(méi)看見(jiàn)嗎?
我心中不由自主得燃?xì)饬诵苄艽蠡穑耗銈兏墒裁吹??裝瞎子?當(dāng)文盲?偽正人!你們就沒(méi)看到自己占用了母子上車處?你們轉(zhuǎn)頭看看!那有一位養(yǎng)兒育女的婦女,你們真確當(dāng)之無(wú)愧嗎?
當(dāng)今世上好人少之又少,你們就不能摸著自己的良心當(dāng)回好人嗎?
看過(guò)這幅圖后,我想起來(lái)許許多多的不良現(xiàn)象:在公共場(chǎng)所抽煙;隨意大小便;隨便踩踏花草……這些現(xiàn)象比天上的星星還多,比地上的樹林還廣!
記得有一次,我出去游玩,見(jiàn)到在一塊“禁止吐痰”的警告牌前有一群歡聲笑語(yǔ)的小朋友。
可……可他們把自己的快樂(lè)建立在別人的痛苦之中!他們?cè)诒荣?,比誰(shuí)吐的痰又多又準(zhǔn),誒,孺子不可教也,真不知道他們有沒(méi)有健忘《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》。
有良多外國(guó)人冷笑我們中國(guó),都說(shuō)我們難看丟到家了,對(duì),他們也說(shuō)的沒(méi)錯(cuò),當(dāng)我們也不能老是屢教不改?。∧阆矚g這樣嗎?
我們?yōu)槭裁匆涣粢猸h(huán)境?我們?yōu)槭裁匆黾傥拿ぃ课覀優(yōu)槭裁匆恢v文明呢?
記住,下次做事時(shí)要想清晰這句話:
你是這樣的人嗎?
修養(yǎng)作文(篇10)
風(fēng)力掀天浪大頭,只須一笑不須愁。
微笑是一種能力,微笑是一種灑脫,微笑是一種釋然,微笑是一種美麗……
微笑是中華民族的傳統(tǒng)美德,微笑是發(fā)自內(nèi)心情感的流露,而不是阿諛?lè)畛械募傩ΑI畈](méi)有虧欠我們什么,因此,我們并不需要每天都帶著一張苦瓜臉?;蛟S,有些人身體上有缺陷,但這不足以讓我們因此而一蹶不振。相反,我們更應(yīng)該以積極向上的態(tài)度微笑著面對(duì)生活。
微笑是發(fā)自內(nèi)心的,它與一切的世俗毫無(wú)關(guān)系。一個(gè)富二代也許會(huì)憂心忡忡,而一貧如洗的人卻能微笑著面對(duì)生活;一個(gè)身心健康的人也許會(huì)愁眉不展,而一位殘疾人卻能斗志昂揚(yáng),微笑著面對(duì)現(xiàn)實(shí)。這,就是最好的證明。
在逆境之中,我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)微笑。
我記得有一次,那一段時(shí)間里,我們家接連失利。先是我的萬(wàn)年老三被占,成了第五;后是媽媽因陷害,職位丟了;然后爸爸的項(xiàng)目被搶;最后奶奶生病住院……但是,這一切并沒(méi)有打垮我們。反而,讓我們更加努力,我們以樂(lè)觀的心態(tài)微笑著迎接每一天……
至今,我仍記得那一句話“事已至此,悲傷和難過(guò)解決不了問(wèn)題,既然如此,何不微笑著面對(duì)?”
朋友見(jiàn)面時(shí),一個(gè)微笑就會(huì)拉進(jìn)彼此的距離;見(jiàn)到老師時(shí),一個(gè)微笑就代表了禮貌;做錯(cuò)事時(shí),一個(gè)微笑就表達(dá)了歉意……
微笑是一種修養(yǎng),微笑對(duì)每個(gè)人都是一樣的。但是,有的人卻做不到。他們對(duì)待比他們生活條件差的是嘲笑,對(duì)待他們的上司是阿諛?lè)畛械募傩?,?duì)待路邊的乞丐是譏笑和諷刺……微笑包含了愛(ài),而不是“狗眼看人低”,我們所有的人都是平等的,你并沒(méi)有什么特殊的地方值得別人高看你。就算你有,那么請(qǐng)你記得,我們并沒(méi)有虧欠你什么,我們可以給予你真誠(chéng)的微笑,但是,請(qǐng)你同樣給我們真誠(chéng)的微笑。在當(dāng)今社會(huì),人們不分三六九等,所以,請(qǐng)以同樣的微笑去迎接每個(gè)人。
微笑是一種修養(yǎng),它體現(xiàn)了你的外在修養(yǎng)和內(nèi)在形象;微笑是一種修養(yǎng),它體現(xiàn)了一個(gè)城市的文明和形象;微笑是一種修養(yǎng),它體現(xiàn)了中華民族的五千年思想文化的發(fā)揚(yáng);微笑是一種修養(yǎng),它體現(xiàn)了……
哪怕成長(zhǎng)的道路上布滿荊棘,哪怕會(huì)遍體鱗傷,請(qǐng)記住“微笑著去面對(duì)”,因?yàn)?,充滿微笑的生活會(huì)充滿陽(yáng)光。
修養(yǎng)作文(篇11)
世界上最令人敬仰的,一是頭頂燦爛的星空,另一個(gè)則是我們內(nèi)心的道德準(zhǔn)則——早已隨歲月之流遠(yuǎn)去而又永恒在歷史星空閃爍的前人康德如是說(shuō)。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄?!苯剂?,帶走幾多冬夏春秋;大江東去,帶不去的是那些偉人,光照千秋。
“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的司馬遷忍受著“最下極矣”的腐刑,毅然、決然地選擇“茍生”。那時(shí)的他,需要何等的修養(yǎng)、怎樣的氣度,方能完成那一本沉重的大書——《史記》呢?然而,他的修養(yǎng)戰(zhàn)勝了嘲諷、鄙視。戰(zhàn)勝了他人亦超越了自己,“史家之絕唱,無(wú)韻之《離騷》”的巨著終于完成。因此,“忍耐”這樣一種修養(yǎng)便在后人心中多了幾分沉重。
“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青?!甭牭酱苏Z(yǔ),什么人的心靈能不震撼,什么樣的人士能不肅然起敬?幾經(jīng)利誘、幾經(jīng)威脅幾經(jīng)折磨,住進(jìn)陰濕地牢的文天祥,在“忠”與“奸”的面前未曾有過(guò)絲毫的動(dòng)搖,因此“忠誠(chéng)”這樣一種簡(jiǎn)單而又艱難的修養(yǎng),在后人的心中多了幾分重量。
“忍耐”、“忠誠(chéng)”、“堅(jiān)強(qiáng)”而又“不屈”,只有高尚的人才擁有這樣的品質(zhì)。誰(shuí)又能說(shuō)這些品質(zhì)不是源于內(nèi)心極高的修養(yǎng)?
“英雄,不是因?yàn)槲淞ΧQ雄的人,而是因?yàn)樾撵`而偉大的人?!绷_曼·羅蘭的這個(gè)定義,我由衷地贊賞。
喜歡諸葛亮,不僅是因他的神機(jī)妙算,而且因其“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”、“靜以修身,儉以養(yǎng)德”的品德修養(yǎng)。我想,他之所以會(huì)觀天象,會(huì)用風(fēng)勢(shì),會(huì)未出茅廬而知天下,多半是來(lái)自他極高的修養(yǎng)吧!
我們現(xiàn)在極倡素質(zhì)教育,而社會(huì)上有些人缺乏的正是一種修養(yǎng)的基本素質(zhì)。古之成大事者,無(wú)一不是德才兼?zhèn)渲?,而古往今?lái),誰(shuí)又能以小肚雞腸、犯奸作亂之心去成就一番人人贊譽(yù)的事業(yè)呢?
你是否和我一樣,在為做一個(gè)真正英雄而奮斗著,那么讓我們一起去修身養(yǎng)性吧!
天空無(wú)語(yǔ),但有鳥兒為它歡快地歌唱;大地?zé)o言,但有萬(wàn)物為它點(diǎn)綴著美麗;大海無(wú)言,但有魚兒為它譜寫生命的樂(lè)曲。同樣,人即使無(wú)語(yǔ),他表現(xiàn)出的修養(yǎng)自會(huì)詮釋生命的價(jià)值。
長(zhǎng)時(shí)間迷失在物質(zhì)、金錢、名利的洪流之中,我們與世推移、隨流逐波。漸漸地,虛無(wú)的金色迷住了我們的雙眼,無(wú)底的欲望傾斜我們心中的天平,讓我們拋棄了道德的修養(yǎng),為名利所驅(qū)使。
當(dāng)金錢的罪惡彌漫了大地,利欲的風(fēng)雨遮蓋了天地,人們才意識(shí)到道德修養(yǎng)的'重要意義。此時(shí)修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅,等待著世人的醒悟與拯救。
天空的陰霾總會(huì)散去,風(fēng)雨最終為明媚的陽(yáng)光代替。修養(yǎng)又一次受到人們重視,被人們提起,世間將煥發(fā)昔日安詳、和平的光芒。
“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”,諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻;“高山仰止,景行景止”,古人的話詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度;“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,劉備的告誡更啟示著人們要從點(diǎn)滴做起,提高修養(yǎng)。
修養(yǎng)是你在別人失意時(shí)一句體貼的話語(yǔ),是別人幫助你時(shí)一句簡(jiǎn)單的道謝,甚至一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作,都能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)。
溪水潺潺地歡唱為寂靜的山間增加了活力,群星的閃爍展示了夜空的美麗,海燕的搏擊更為大海增添了生命的力度。修養(yǎng)呢?
修養(yǎng)如一陣春風(fēng),吹散了人們臉上的烏云,綻開歡樂(lè)的笑顏;
修養(yǎng)如一盞明燈,讓人們?cè)诤诎抵胁恢掠诿允ё约海瑘?jiān)守著人生的方向;
修養(yǎng)如一段階梯,指引著人們向著真、善、美的目標(biāo)不斷邁步、前進(jìn)。
讓我們背起智慧的行囊,駕起修養(yǎng)的風(fēng)帆,向更高更遠(yuǎn)處,起航前行。
修養(yǎng)作文(篇12)
細(xì)節(jié)總是藏于生活中,它無(wú)處不在,伸出手,撿起垃圾是修養(yǎng),為他人開下門是修養(yǎng),友好的打聲招呼也是修養(yǎng)……而這些修養(yǎng)往往藏于細(xì)節(jié)之中。
夏季是一個(gè)揮灑汗水的季節(jié),我們?cè)诓賵?chǎng)上盡情的書寫著青春。云朵將陽(yáng)光均勻的抹在樹葉上,樹葉顯得格外蔥綠。操場(chǎng)邊,茉莉似云朵般,掉落在綠草叢間,綠白相映成趣。此時(shí),汗水爬滿了我的臉龐,我只想找到那清涼的水源,這份渴望,一路將我拽到了水池邊。
我將水龍頭調(diào)到最大,雙手被清涼的水濕潤(rùn)著,水撲上臉頰,瞇起眼睛,感覺(jué)自己似乎變成了一條魚,在溪流中穿梭。見(jiàn)洗手液離我不遠(yuǎn),便拋下嘩嘩的水龍頭徑直去拿洗手液,洗手,任水嘩嘩流淌……
這是一個(gè)月前的我。
而今,再次來(lái)到水池邊,我會(huì)先將跳繩放在一邊,做好準(zhǔn)備后再打開水龍頭,并將水流縮小至一半,才開始洗手。需要用洗手液時(shí),先關(guān)掉水龍頭,等雙手搓差不多時(shí),重新打開水龍頭,將泡泡沖洗干凈。
修養(yǎng)藏于細(xì)節(jié)中,不過(guò)是一次普通的洗手,我們每人每天都要做無(wú)數(shù)次的動(dòng)作,卻展示了個(gè)體之間的差距。一個(gè)月的主題活動(dòng),自我感覺(jué),我的修養(yǎng)明顯得到了提升,我會(huì)把所學(xué)所得運(yùn)用到了生活實(shí)際中,不是停留在嘴上、筆上……
小事見(jiàn)性情,細(xì)節(jié)見(jiàn)修養(yǎng);說(shuō)到不如做到,學(xué)以致用才叫好!
修養(yǎng)作文(篇13)
有時(shí)我們會(huì)批評(píng)一個(gè)人“素質(zhì)低下”或者是“缺乏涵養(yǎng)”,那么,素質(zhì)和涵養(yǎng)是什么呢?或許,這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有一個(gè)明確的謎底,但是我們總能感觸感染到,一個(gè)人的品質(zhì)、道德、氣質(zhì)、情趣和閱歷構(gòu)成了個(gè)人素質(zhì)與涵養(yǎng)。
素質(zhì)的一個(gè)重要方面是個(gè)人品德。正人以厚德載物,修身為本,正心為基,良好的素質(zhì)和涵養(yǎng)是一種讓人受用終身的財(cái)富與資本。播種一個(gè)習(xí)慣,你會(huì)收成一種美德。
一個(gè)愚昧無(wú)知、粗野無(wú)禮的人是讓人厭煩的。氣質(zhì)之美,可以超越外表,成為最高境界的美,而沒(méi)有涵養(yǎng)和素質(zhì)的人,是不可能擁有良好氣質(zhì)的。
在當(dāng)今社會(huì)上,培養(yǎng)素質(zhì)被許多人忽視。但是,我們也常常能夠聽到有人評(píng)價(jià)說(shuō):“這個(gè)人的素質(zhì)真好,和他來(lái)往真是令人開心?!被蛘咭灿腥苏f(shuō):“這個(gè)人太粗俗了,素質(zhì)很差?!?/p>
個(gè)人涵養(yǎng)往往與一個(gè)人的學(xué)識(shí)有關(guān)。學(xué)歷不代表知識(shí),所以有些人空有文憑,胸?zé)o點(diǎn)墨,這類人不在此討論之列。但當(dāng)我們真正接觸到有文化氣味的人,便可以感觸感染到他們的行為、談吐間,劉露出一種令人舒暢的雅致,這種文質(zhì)彬彬的感覺(jué)與從不讀書的俗人大相徑庭。生長(zhǎng)在書香門第、受到文化陶冶熏陶的人,能夠讓人在相識(shí)之初就感觸感染到書香氣味和優(yōu)秀的素質(zhì)。所以說(shuō)文化氣味是個(gè)人素質(zhì)當(dāng)中不可或缺的樞紐部門。
所以,想要晉升自己的素質(zhì),一方面應(yīng)該從外部步履上入手,在日常糊口中要注意自己的語(yǔ)言和行為,避免不文雅的舉止和言語(yǔ);一方面應(yīng)該從內(nèi)心修行入手,進(jìn)步文化素質(zhì),多讀點(diǎn)書,古人關(guān)于個(gè)人性德品質(zhì)的書籍,并不是須生常談。一個(gè)有素質(zhì)和涵養(yǎng)的人,人人都樂(lè)于交往。進(jìn)步個(gè)人素質(zhì),我們都應(yīng)該從日常糊口的一點(diǎn)一滴做起。
修養(yǎng)作文(篇14)
1.何以止謗,曰無(wú)辯,辯愈力,則謗者愈巧?!濉ど旰狻肚G園進(jìn)語(yǔ)》
2.堅(jiān)信自己和自己的力量,這是件大好事,尤其是建立在牢固的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的;自信,但如果沒(méi)有這一點(diǎn),它就有變?yōu)楦甙磷源蠛蜔o(wú)根據(jù)地過(guò)分自恃的危險(xiǎn)?!堉?/p>
3.除了人類和蝗蟲,很少有一種動(dòng)物能在觀光一個(gè)地區(qū)時(shí)把它弄得亂七八糟?!R長(zhǎng)山著《思路花語(yǔ)》
8.勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服于人。——?jiǎng)?/p>
9.人生的價(jià)值,并不是用時(shí)間,而是用深度去衡量的。 ——列夫?托爾斯泰
10.悲觀的人,先被自己打敗,然后才被生活打敗;樂(lè)觀的人,先戰(zhàn)勝自己,然后才戰(zhàn)勝生活?!魢?guó)真
11.夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?!T葛亮
12.匹夫見(jiàn)辱,拔劍而起,挺身而斗,此不足為勇也。天下有大勇者,猝然臨之而不驚,無(wú)故加之而不怒。蘇軾
14.習(xí)慣之鏈的力量很弱,因而往往感覺(jué)不到,但一當(dāng)感覺(jué)到了,它已是牢不可摧的`了?!灰B(yǎng)成壞習(xí)慣
15.一個(gè)最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無(wú)知和粗野無(wú)禮,甚至粗野到慘無(wú)人道的程度。
16.房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的,不打掃就會(huì)積滿了灰塵;臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的,不洗也就會(huì)灰塵滿面。
17.最為賢明的生活方式是蔑視時(shí)代的習(xí)慣,同時(shí)又一點(diǎn)也不違反它地生活著。
18.凡建立功業(yè),以立品為始基。從來(lái)有學(xué)問(wèn)而能擔(dān)當(dāng)大事業(yè)者,無(wú)不先從品行上立定腳跟。
19.以冰霜之操自勵(lì),則品日清高;以穹隆之量容人,則德日廣大?!胍淮髱?。
20.以修養(yǎng)對(duì)待修養(yǎng)還不是真正的修養(yǎng);以修養(yǎng)對(duì)待無(wú)修養(yǎng)才是真正的修養(yǎng)。
21.修養(yǎng),不是說(shuō)不會(huì)發(fā)脾氣,而是說(shuō)不會(huì)輕易發(fā)脾氣。不會(huì)發(fā)脾氣的人不一定是有修養(yǎng)的人,動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣的人,則是缺乏修養(yǎng)的人。
22.一個(gè)在人生中欲有所成的人,必得不斷加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。否則,他不是毀在鮮花中,便是毀在流言中。
修養(yǎng)作文(篇15)
今天,我們上了一堂品社課——日本大地震時(shí)的國(guó)民素質(zhì)。結(jié)合這段時(shí)間媒體上對(duì)日本大地震的報(bào)道,讓我想到了許多:
在大地震中,手機(jī)和固定電話都不能使用了,人們只能到公共電話亭去打電話。即使是在災(zāi)難面前,日本人仍井然有序地排隊(duì)打電話,整個(gè)過(guò)程中沒(méi)有爭(zhēng)搶,也沒(méi)有人插隊(duì),大家都自覺(jué)地遵守秩序。有時(shí)候我在想,如果這樣的災(zāi)難發(fā)生在我們的國(guó)家,我們將如何反應(yīng)呢?聯(lián)想到這次搶購(gòu)食鹽事件,一個(gè)謠言就可以讓我們驚慌失措,無(wú)序爭(zhēng)搶,讓我不禁十分羞愧。
在大地震中,許多人都跑到了地震避難所里,有許多人被迫坐在樓梯上。他們自動(dòng)地坐在樓梯的兩邊,留出中間的通道讓行人通過(guò)。這又讓我聯(lián)想到了我去考四星口語(yǔ)時(shí)的經(jīng)歷。那時(shí),等候孩子的家長(zhǎng)三三兩兩地坐在樓梯上,并且是想坐哪兒就坐哪兒,毫無(wú)秩序,我們下樓梯時(shí),只能在人群中穿梭,十分不方便。這又讓我感到羞愧難當(dāng)。
雖然這次地震的規(guī)模十分巨大,達(dá)到了9、0級(jí),但人們?cè)诿媾R地震發(fā)生時(shí),并沒(méi)有像無(wú)頭蒼蠅一樣到處亂撞,這與他們平常的防震演練息息相關(guān)。那里的學(xué)校每月都會(huì)進(jìn)行幾次地震逃生演練,地震真正發(fā)生時(shí),人們只要把地震當(dāng)作一次普通的演練,就可以安然逃生了。每個(gè)學(xué)校的體育館就是大家的避難所。但我們中國(guó)只有很少的學(xué)校進(jìn)行過(guò)防災(zāi)演練,更不要談專門的避難場(chǎng)所了。
這次日本大地震給我們的啟示是,要加強(qiáng)素質(zhì)教育,從小養(yǎng)成“與人方便”的良好習(xí)慣。同時(shí)要加強(qiáng)防災(zāi)減災(zāi)的演練,要防患于未然。
修養(yǎng)作文(篇16)
自從大家降生以來(lái),大家的本性都是一樣的,就像《三字經(jīng)》里說(shuō)的那樣:“人之初,性本善,性相近,習(xí)相遠(yuǎn)?!敝徊贿^(guò)在大家個(gè)人在那將來(lái)的成長(zhǎng)中,受到社會(huì)等各方面原因的影響,才會(huì)進(jìn)步成今天大家各自的模樣。
一個(gè)人在社會(huì)上處世做人,應(yīng)該嚴(yán)于律己,寬以待人,加大自己修養(yǎng),樹立高尚品德,并防患于未然。那樣,大家應(yīng)注意那幾個(gè)方面的問(wèn)題呢?
第一,大家應(yīng)注意加大自己的道德修養(yǎng),做人做事,對(duì)人對(duì)事要做到處事不驚,任何事冷靜應(yīng)付。培養(yǎng)自己高尚的興趣喜好,陶冶自己高尚的情操。
第二要嚴(yán)格需要自己,“吃得苦中苦,方位人上人。”不可以放松對(duì)我們的需要,只有如此才能使自己一直立于不敗之地,最后成為一個(gè)出類拔萃的出色人才。還要積極發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神,艱苦奮斗是通向理想的必由的道路,是大家的優(yōu)良傳統(tǒng),是中華民族的傳統(tǒng)美德。大家當(dāng)代年輕人要想達(dá)成我們的個(gè)人理想,承擔(dān)起我們的歷史責(zé)任,就要繼承優(yōu)良傳統(tǒng),發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。大家要從平時(shí)學(xué)習(xí),工作和生活做起,自覺(jué)磨練自己,才能逐步把自己早就成能負(fù)擔(dān)責(zé)任的人。今天,伴隨經(jīng)濟(jì)的飛速進(jìn)步,大家的物質(zhì)文化生活日益豐富,生活水平有了較大提升。大家艱苦奮斗,并非倡導(dǎo)過(guò)苦日子,當(dāng)苦行僧,而是反對(duì)鋪張浪費(fèi)和貪圖享受。如此做既是為了用今天有限的財(cái)力物力去創(chuàng)造明天美好的生活,有時(shí)為了培養(yǎng)大家自己勤勤懇懇、不畏艱險(xiǎn)、不斷進(jìn)取和奮發(fā)向上的艱苦精神。
最后,大家應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)的觀念,不斷學(xué)習(xí),不斷進(jìn)步,應(yīng)是大家一生的追求。生活的意義不在于索取,而在于奉獻(xiàn),大家最為新年代的主人,應(yīng)時(shí)刻抱有一種對(duì)社會(huì),對(duì)家人感恩奉獻(xiàn)的精神。要不斷為他人,為社會(huì)集體與國(guó)家做出奉獻(xiàn),生活才會(huì)更光彩,自己價(jià)值才能更好地達(dá)成。風(fēng)險(xiǎn)是一種真誠(chéng)資源的付出行為,是一種崇高的精神境界,是美好的生活追求。
塑身,是說(shuō)在學(xué)習(xí)和進(jìn)步中不斷健全自我;律己,是說(shuō)無(wú)論在何時(shí)何地都要遵守我們的做人準(zhǔn)則;做文明人,是說(shuō)大家年輕人人在學(xué)好各科文化常識(shí)的同時(shí),擁有了較高的思想文化水平和道德素養(yǎng),有資格成為新年代的主人。
同學(xué)們,讓大家嚴(yán)格需要自己,恪守我們的生活準(zhǔn)則,做新年代的文明人吧!
修養(yǎng)作文(篇17)
有人格的人才能有自己的思想,才能堅(jiān)持自己的信仰,矢志不渝。有人格的人有自己為人處事的原則,不向權(quán)貴折腰。有人格的人有無(wú)堅(jiān)不摧的意志,即使失去生命也不改變自己的堅(jiān)持。
人格在于能否做自己,做真實(shí)的自己而不為外界所誘惑。只有擁有健全的人格,才能于萬(wàn)千世界中不迷失自我,追求屬于自己的方向,不為他人的言語(yǔ)所動(dòng)搖。
陶淵明堅(jiān)持自己的人格,擁有“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的怡然自樂(lè);屈原堅(jiān)守“寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也”的原則,得到流芳千古的美名;文天祥堅(jiān)持“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”的誓言,最終以身殉國(guó)名留青史;李白堅(jiān)持“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的清高,享受瀟灑人生。
不論是古代的遷客騷人,還是當(dāng)代擁有萬(wàn)千粉絲的名人,都要有獨(dú)立的人格,只有這樣才能闖出一番天地,得到公眾的敬仰。
莫言榮獲諾獎(jiǎng),當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)、電視臺(tái)覺(jué)得這是個(gè)絕佳的機(jī)會(huì),可以借此提高自己的知名度,紛紛邀請(qǐng)莫言出席各種活動(dòng),于是便有了“莫言上春晚”這個(gè)話題,“莫言醉”等品牌酒。對(duì)此,莫言一直持否認(rèn)態(tài)度,并堅(jiān)持表態(tài)自己只是一個(gè)作家,只想以后能夠?qū)懗龈鄡?yōu)秀的作品。
莫言的行為不僅向國(guó)人重新詮釋了獨(dú)立人格的意義,而且向世界展現(xiàn)了中國(guó)人的人格魅力。
與莫言相比,同是文化名人的于丹,有些行為卻失之輕率。因在央視“百家講壇”欄目中講“《論語(yǔ)》心得”而出名的于丹,借用自己的名人身份,出席各種娛樂(lè)活動(dòng),迷失在浮華的世界里。最后竟然出現(xiàn)被北大學(xué)生轟下臺(tái)的尷尬場(chǎng)面。
名人就該有名人的樣子。名人的作為,也應(yīng)有最基本的職業(yè)道德。曾經(jīng)被邀請(qǐng)?jiān)诖和沓璧膭⑾杈驼f(shuō)過(guò):“我只是一名運(yùn)動(dòng)員,不是歌手?!弊鳛槊藨?yīng)該注意自己的言行舉止,從而起到良好的名人效應(yīng)。
縱覽古今,多少人給我們做了人格的榜樣。擁有獨(dú)立高尚的人格,才能享有品質(zhì)人生。
修養(yǎng)作文(篇18)
許久以前,我與我們學(xué)校的幾個(gè)教師在一個(gè)小飯館內(nèi)吃飯,當(dāng)然飯桌上少不了的要灑落些許湯湯水水的。可我注意到我們一個(gè)女教師——陳老師,總是隨手拿起餐巾紙擦干凈,很自然的舉動(dòng),好像她自己做時(shí)也并沒(méi)有感覺(jué)到。更讓我感嘆不已的是擦后并沒(méi)有將餐巾紙順手扔到地上,而握在手中,然后環(huán)回四周,站起來(lái)身來(lái)將其放入到垃圾簍中。周圍的就餐者們很奇怪地看著她,于是我笑笑夸獎(jiǎng)她將在學(xué)校養(yǎng)成的好習(xí)慣帶到了餐館里來(lái),她才意識(shí)到是在餐館而不是在學(xué)校的餐廳。
感覺(jué)老師看到人們白天不知關(guān)燈感覺(jué)到了浪費(fèi),那時(shí)因?yàn)槲覀儗W(xué)校一直在提倡節(jié)約,而且早已變成了大家的習(xí)慣。一些新來(lái)的同事可能還會(huì)出現(xiàn)空屋亮燈的現(xiàn)象,但教師們會(huì)用一些很特殊的方式去提醒他,很快他也會(huì)將節(jié)約變成自己的行動(dòng)。我們的陳教師在餐館內(nèi)不自覺(jué)地去擦餐桌,是因?yàn)槔蠋焸円恢币髮W(xué)生餐后將餐桌擦干凈,而自己首先要做學(xué)生的表帥,漸漸地就成了一種習(xí)慣。但愿我們這種良好的習(xí)慣一直延續(xù)下去,不會(huì)因人員的不斷更新而改變。
于是,又想兩個(gè)小故事來(lái):一個(gè)是某地對(duì)優(yōu)秀少先隊(duì)員的一次測(cè)試。測(cè)試者將一把笤帚扔在門口,然后讓這些優(yōu)秀的少先隊(duì)員們一個(gè)個(gè)地進(jìn)屋,可沒(méi)有一個(gè)孩子彎腰將其撿起來(lái)。另一個(gè)是在一個(gè)招聘現(xiàn)場(chǎng),主考官“很不小心地”將筆掉在了地上,有個(gè)應(yīng)聘者很自然地將它撿了起來(lái),于是他被留下了。一個(gè)看似很不起眼的細(xì)節(jié),其實(shí)正顯示出一個(gè)人的品行與修養(yǎng)。
最后又想起大思想家培根的一句話:思想決定行為,行為決定習(xí)慣,習(xí)慣決定性格,性格決定命運(yùn)。
修養(yǎng)作文(篇19)
小區(qū)里,有幾塊廣闊而又綠油油的草坪,看起來(lái)十分美觀,每次經(jīng)過(guò)這里,都有些流連忘返之感??刹痪们埃谠颈叹G的草地上竟清晰得出現(xiàn)了幾條道路。原來(lái)是有些人,為了省力,便毫無(wú)顧忌地從草地上踐踏過(guò)去,久而久之,原本美麗的草地被狠狠地分割開來(lái)。那些踐踏草坪的人,只是為了省幾步路,便從小草的身上踩了過(guò)去,致使綠化被嚴(yán)重地?fù)p壞了。
從這個(gè)事例中發(fā)現(xiàn)生活中還有一些人缺乏道德,以至于造成我們的生活有著一些不和諧,甚至給我們的生活帶來(lái)不便和危害。
欲做一個(gè)有道德的人,可以從身邊的點(diǎn)滴小事做起。
當(dāng)遇上了你相識(shí)的人,應(yīng)主動(dòng)、親切地問(wèn)一個(gè)好,拉上幾句家常話,這樣一下子就拉近了相互間的距離,相互間不再陌生,情感也得到了交流;當(dāng)遇到了上了年紀(jì)的老人或幼小的孩子時(shí),你應(yīng)主動(dòng)地讓座,雖然這個(gè)小小的舉動(dòng)算不了什么,但常常給人以心靈上的震撼,給自己帶來(lái)了莫大的快感,讓心靈得到了凈化;當(dāng)身邊的人有困難時(shí),也應(yīng)微笑地主動(dòng)伸出援助之手,這樣他人得到了快樂(lè),同時(shí)也快樂(lè)了自己。同時(shí)微笑能給予他支持和鼓勵(lì),使他重新振作起來(lái),勇敢地面對(duì)困難,最終戰(zhàn)勝困難。
當(dāng)你生活在一個(gè)龐大的集體中時(shí),你的言行舉止更能體現(xiàn)出你的道德水準(zhǔn)。你應(yīng)做到愛(ài)護(hù)集體,維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益,主動(dòng)為集體出力,為集體做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。我們應(yīng)該以集體放在首位,個(gè)人利益服從集體利益,時(shí)時(shí)刻刻以集體為重,為集體出力。
目睹地上有垃圾時(shí),彎腰撿起,也是毫不費(fèi)力的事情,環(huán)境變美了,心情愉悅了,人們的心靈變得更美了;當(dāng)水龍頭嘩嘩流淌時(shí),隨手將它擰緊,不再讓它默默哭泣。愛(ài)護(hù)我們的水資源,走進(jìn)我們的低碳生活,讓生活更美好;保護(hù)環(huán)境,人人有責(zé)。在生活中,我們應(yīng)該做到愛(ài)護(hù)環(huán)境,愛(ài)護(hù)身邊的一花一草,一樹一木,不應(yīng)該隨意破壞我們美好的家園。使我們的環(huán)境更加美麗,為大自然的美好出一份微薄之力。
我們應(yīng)做一個(gè)有道德的人。從我們身邊的每一件小事做起,努力提升我們的道德修養(yǎng)。
修養(yǎng)作文(篇20)
我一直都認(rèn)為一個(gè)人無(wú)論有怎么樣的三觀,這都相對(duì)屬于內(nèi)在的一方面。而一個(gè)人外在表達(dá)表現(xiàn)出來(lái)的修養(yǎng)和舉止,無(wú)論如何都應(yīng)該做到至少禮貌,即使可以不高雅,但是不能過(guò)于低俗和沒(méi)有素質(zhì)。
其實(shí)這也是我在一些事情當(dāng)中所感悟到的,比如說(shuō)有一些做服務(wù)方面的人與我交流。他們就會(huì)表示,其實(shí)無(wú)論對(duì)于什么樣的人提供的服務(wù)大體都是類似的,而且在這種文字服務(wù)性的行業(yè)當(dāng)中,其實(shí)都會(huì)有一些模板,也就是說(shuō)你只要遇到類似的問(wèn)題,那么其實(shí)客服給出的模板都是大同小異的,但就在這種情況下依舊有人給出非常不合理的反饋,也有人特別懂禮貌,會(huì)去感謝這些服務(wù)性質(zhì)的人員。
同樣是在溝通過(guò)程中的時(shí)效問(wèn)題,有人自己可以兩個(gè)小時(shí)才回復(fù)一句,但是只要對(duì)方稍微晚回復(fù)一分鐘,他就開始瘋狂轟炸,反復(fù)追問(wèn)如同自己趕不及要去買棺材一樣,也有人會(huì)有分寸,不會(huì)過(guò)分催促,同時(shí)在自己離開的時(shí)候也會(huì)打一個(gè)招呼。還有的人會(huì)因?yàn)樽约夯貜?fù)晚了而道歉。
在面對(duì)同樣的事情時(shí),一個(gè)人會(huì)怎么樣反應(yīng)?這其實(shí)體現(xiàn)的就是一個(gè)人的修養(yǎng)和素質(zhì),無(wú)論是這些人在心里面可能有什么樣的感受,比如說(shuō)背地里覺(jué)得不滿意會(huì)去說(shuō)一些抱怨的話。他們至少在外在表現(xiàn)出來(lái)的是比較懂禮貌,有涵養(yǎng)這樣一種狀態(tài)。有人說(shuō)什么當(dāng)面一套背地一套,就我的理解而言,每個(gè)人都可以在內(nèi)心里面有一些想法,所以這種做法也無(wú)可厚非,當(dāng)面表現(xiàn)出來(lái)的是一種有涵養(yǎng)有禮貌的態(tài)度就夠了。
修養(yǎng)哲理話題作文
作文能力對(duì)于學(xué)業(yè)職業(yè)都具有重要意義,寫作像是一盞明燈照亮了我們?cè)诔鞘猩踔潦巧钪兴允У姆较?。我們聽了一?chǎng)關(guān)于“修養(yǎng)哲理話題作文”的演講讓我們思考了很多。經(jīng)過(guò)閱讀本頁(yè)你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面!
修養(yǎng)哲理話題作文 篇1
在商場(chǎng)里,營(yíng)業(yè)員為顧客提供了良好的服務(wù),顧客會(huì)輕輕地說(shuō)一聲“謝謝”;在餐館里,工作人員為顧客送上了一份份食品,顧客不會(huì)挑三揀四,仍是送上輕輕的一聲“謝謝”;哪怕是你給誰(shuí)讓個(gè)道,他也會(huì)給你一聲“謝謝”……
這就是我所見(jiàn)到的澳洲人的感激。
在悉尼的洋公公家里,我聽得最多、說(shuō)的最多的英語(yǔ)是“thank you !”。洋公公開車送我們上學(xué),我會(huì)說(shuō)聲“謝謝”;洋公公為我們準(zhǔn)備了晚餐,雖然不合口味,我仍會(huì)說(shuō)聲“謝謝”。我們?cè)谘蠊依镒隽巳魏问?,洋公公也都?huì)說(shuō)聲“謝謝”。
洋公公跟我爺爺?shù)哪昙o(jì)差不多,他使我想起了爺爺。由于爸爸媽媽工作忙,我是爺爺、奶奶帶大的。十二年來(lái),爺爺奶奶為我付出了許多,可我覺(jué)得天經(jīng)地義,從來(lái)沒(méi)有對(duì)他們說(shuō)過(guò)“謝謝”,有時(shí)還嫌他們嘮叨,沖他們發(fā)脾氣。真是太不應(yīng)該了!澳洲之行讓我改變了許多。家人夸我懂事了,老師說(shuō)我文明了。而我知道,澳洲之行讓我對(duì)學(xué)校倡導(dǎo)的感激教育有了深切的體悟:感激不僅需要真誠(chéng)地說(shuō)聲“謝謝”,更需要博大的胸懷,懂得理解、寬容。一個(gè)真正擁有感恩之心的人,在生活中就不會(huì)常常挑剔和抱怨;不會(huì)因父母的一次不如意的安排而亂發(fā)脾氣;不會(huì)因同學(xué)的一次過(guò)失言行而斤斤計(jì)較;不會(huì)因老師的一次嚴(yán)厲批評(píng)而耿耿于懷;不會(huì)因?qū)W校的一頓飯菜不合口味而直發(fā)牢騷;不會(huì)把他人的關(guān)心、幫助看作是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>
如此看來(lái),感激不就是一種修養(yǎng)嗎!
同學(xué)們,你具備感激這種修養(yǎng)嗎?
修養(yǎng)哲理話題作文 篇2
暑假里的一天,我大喊:“無(wú)聊,真沒(méi)意思!”爸爸聽見(jiàn)了,把頭探進(jìn)門說(shuō):“無(wú)聊嗎?那就看書吧!它既休養(yǎng),又可提高你的修養(yǎng)?!笔裁础靶蒺B(yǎng)”、“修養(yǎng)”,聽著好似繞口令,我聽了不免有些好奇,但無(wú)論如何爸爸讓我找到了事做,于是我隨手拿起了《小學(xué)生魅力閱讀》看起來(lái)。
看著看著,我真的感受到了魅力:這個(gè)世界多么美好,文字個(gè)個(gè)都散發(fā)出迷人的味道,五彩繽紛的世界中,每個(gè)故事,每段話,甚至每句話,都綻放出最美麗的花朵來(lái)。越讀越精彩,藍(lán)天、森林的幸福,愛(ài)學(xué)習(xí)的彼得,還有打著傘的漂亮的小姑娘……我的身心完全放松,心中的壓抑一掃而光,它讓我感到自己的生活是如此的豐富多彩,
更為奇妙的是它讓我在不知不覺(jué)中學(xué)到了許多。
《大米飯小米飯》中的餓壞了肚子也不將屬于外祖母的大米飯吃掉的“我”讓我明白了人不僅要講誠(chéng)信,更要懂得孝順、善待老人,也讓我為自己老與奶奶唱反調(diào),惹她生氣而感到慚愧;《送拐》中因?yàn)榻o叔叔送拐卻讓一車的人誤認(rèn)為“我”是殘疾人而讓“我”感受到意外的關(guān)愛(ài)與友情,我知道了生活中應(yīng)少與人斤斤計(jì)較,事事多為他人考慮,平時(shí)要主動(dòng)伸出自己友愛(ài)的雙手;《野駱駝》中的那些駱駝讓我知道做任何事需要團(tuán)隊(duì)合作精神,那頭犧牲自己使泉水升上來(lái)的大駱駝更讓我感動(dòng)得熱淚盈眶,關(guān)鍵時(shí)刻我們需要舍己為人的勇氣……
合上書本,我回想爸爸說(shuō)的話,終于明白了:讀書不僅可以豐富我的生活,讓我得到休養(yǎng);更有意義的是它能幫助我多思考,讓我在閱讀受到熏陶,提高了自我修養(yǎng)。
休養(yǎng),修養(yǎng),讀書真是一件受益匪淺的事,我何樂(lè)而不為呢!
修養(yǎng)哲理話題作文 篇3
生活中許許多多的門,旋轉(zhuǎn)門、自動(dòng)門、聲控門……可是你們有沒(méi)有在商場(chǎng)里見(jiàn)過(guò)那種彈簧門呢,有沒(méi)有想過(guò)在你每日的進(jìn)進(jìn)出出的時(shí)候,是否注意到后面的人了呢?
我們逛商場(chǎng)時(shí),許多人會(huì)只顧自己把門一開進(jìn)去,然后就揚(yáng)長(zhǎng)而去,可你們有沒(méi)有看你后面的人因你那用力的一開一關(guān),可能會(huì)被不小心打到的,難道你就不能輕輕的把門打開,然后,再傳給后面的人嗎?
其實(shí)這些事,也并不能怪任何一個(gè)人,只是日常生活中人們太粗心了,只在意自己不顧及他人。如果,人人都注意到這些細(xì)節(jié),有“我為人人,人人為我”的想法與精神,那么這種事就不會(huì)發(fā)生了吧。
難道只有彈簧門會(huì)有這事發(fā)生的嗎?不是。冬天很多商場(chǎng)超市掛上了棉門簾或軟塑門簾,進(jìn)門的人一松手,成片的門簾就蓋到了后面人的頭上,自己還要費(fèi)力地把門簾扒開,而前面的人已經(jīng)“逍遙法外”不知去向。
這種種事情,會(huì)令人心生不滿,所以我要呼吁大家,時(shí)刻有著“我為人人,人人為我”的想法,以身作則,從我做起,做一個(gè)注重細(xì)節(jié)有修養(yǎng)的人,那就從“門禮”開始,我想,慢慢的一切都會(huì)變得更美好。
修養(yǎng)哲理話題作文 篇4
修養(yǎng)是指一個(gè)人的品質(zhì)、道德、氣質(zhì)以及對(duì)生命、對(duì)生活的感悟等,是一個(gè)人經(jīng)過(guò)鍛煉和培養(yǎng)達(dá)到的內(nèi)化水平。有修養(yǎng)的人,不以地位、金錢、容貌來(lái)衡量,他(她)是一個(gè)真我的人,一個(gè)自律的人,一個(gè)寧?kù)o的人,一個(gè)挑戰(zhàn)自己的人,一個(gè)自省的人;是一個(gè)具有寬容氣度、嚴(yán)謹(jǐn)節(jié)操、淡泊情趣、高雅氣質(zhì)的人。
一、做一個(gè)真我的人
“上善若水”。每一個(gè)人,都持有自身生命的活水,那就是“真我”。真性真情,就是我們天生具備的自家寶藏,取之不盡,用之不竭。有禪詩(shī)說(shuō):“撥開世上塵氛,胸中自無(wú)火炎冰競(jìng);消缺心中鄙夷,眼前時(shí)有月到風(fēng)來(lái)?!睋碛姓嫘郧?,擁有誠(chéng)實(shí)的心,對(duì)待家人,即可至親至孝、至情至深;對(duì)待朋友,即可淡無(wú)心機(jī),坦蕩心懷;對(duì)待他人,即可寬厚待人、少思計(jì)較;對(duì)待事物,即可驅(qū)除眼礙,尋得本性,自得其樂(lè)。
二、做一個(gè)自律的人
“書見(jiàn)賢學(xué)躬行,官愛(ài)民業(yè)種德”,讀書不學(xué)圣賢,就是文字的奴隸;做官不愛(ài)護(hù)人民,就是衣冠楚楚的強(qiáng)盜;講學(xué)問(wèn)不崇尚實(shí)踐,就像隨口念經(jīng)不悟佛心的和尚;建功立業(yè)卻不培養(yǎng)道德修養(yǎng),就像開放的花朵,轉(zhuǎn)眼間就會(huì)凋謝。
自律,源于一個(gè)人對(duì)自己的真正關(guān)愛(ài),源于一種道德良知?!安煌龥](méi)于勢(shì)力,不誘惑于事態(tài),心有長(zhǎng)城,能擋狂瀾萬(wàn)丈?!弊鲆粋€(gè)自律的人,就是能率真的面對(duì)自我,素心為人,俠義交友;就是能品行如修竹傲立,操履嚴(yán)明、守正不阿;就是能做到才華應(yīng)韞、德居人前,利在人后;就是能面對(duì)形形色色的誘惑,做到心不動(dòng)、眼不迷、嘴不饞、手不伸。因?yàn)樽月?,擁有自尊,因?yàn)樽月蓳碛凶孕拧?/p>
三、做一個(gè)守靜的人
“寵辱不驚,閑看庭前花開花落,去留無(wú)意,漫隨天外云卷云舒。”靜,是一顆平常心,是一種氣度,是一種境界。守靜,就是守志向、守本心、守清貧、守氣節(jié)、守志向。
守靜,就是要做一個(gè)身置閑處,心安靜中的人。心不動(dòng),才能堅(jiān)守節(jié)操,心不動(dòng),才能守護(hù)真我。靜,并不是靜止的,而存在于動(dòng)的平衡狀態(tài)之中,是一種通過(guò)自我調(diào)節(jié),走向平衡、安靜的內(nèi)心狀態(tài)。一顆冷靜的心,可跳出世俗的羨慕;一顆安靜的心,可消磨貪念與執(zhí)迷;一顆沉靜的心,可擁有閑散的志趣;一顆守靜的心,即可達(dá)到蘇軾《定風(fēng)波》中“回首向來(lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的淡然境界。
四、做一個(gè)挑戰(zhàn)自己的人
老子說(shuō):“知人者智,自知者明,勝人者有力,自勝者強(qiáng)?!币粋€(gè)人,能了解別人,慧眼識(shí)人,是聰明人,但能夠認(rèn)識(shí)自己、了解自己的人,才是真正有智慧的人;能夠戰(zhàn)勝別人的,是有力量的勇士,但能夠戰(zhàn)勝自己的人,才是真正的強(qiáng)者。
困境不可怕,可怕的是我們自己失去自信,失去斗志。生活,是一本教科書,很多時(shí)候,我們身邊的環(huán)境,并不如我們所愿,在困境中,更需要學(xué)會(huì)欣賞自己,相信自己,肯定自己,鼓勵(lì)自己,這樣,你就會(huì)發(fā)現(xiàn),你的生命將煥發(fā)新的生機(jī),讓生命的每一天,都做一個(gè)全新的自己,一個(gè)敢于挑戰(zhàn)的自己,一個(gè)生命飛揚(yáng)的自己。每一個(gè)人,都與眾不同,有著自己獨(dú)特的美麗。生活原本如此美好,天空原本如此晴朗,需要改變的,不是身邊的環(huán)境,只是我們的心態(tài)。
五、做一個(gè)自省的人
自省即自我反省。自省,就是通過(guò)自我意識(shí)來(lái)省察自己言行的過(guò)程?!办o坐觀心,真妄畢現(xiàn)”。夜深人靜時(shí),獨(dú)坐觀心,自我反省,這時(shí)候,就可以得到大機(jī)趣,得到大慚愧。反省,是一面鏡子,是一劑良藥,是把自己引向做一個(gè)有尊嚴(yán)、有人格的人的階梯。
桃源至今不可得,自種桃花在堂前。一切,從自己做起,從現(xiàn)在做起,門前,自有桃花絢麗開放;生命,因此充滿生機(jī)和樂(lè)趣。
修養(yǎng)哲理話題作文 篇5
有人說(shuō),想成功,三分能力,七分人脈。不得不承認(rèn),人際關(guān)系對(duì)我們的人生發(fā)展和成長(zhǎng)路徑,發(fā)揮著非常重要的作用。
當(dāng)下,微信群、QQ群交流方式,更是極大改變和拓展了人際交往特別是多人互動(dòng)的規(guī)則和邏輯,是一場(chǎng)劃時(shí)代的革命。無(wú)論網(wǎng)絡(luò)群還是現(xiàn)實(shí)群交往,都是以人的共同需求,或者興趣為前提建立起來(lái)的物質(zhì)的特定場(chǎng)所。
古人有云“人情練達(dá)皆文章”,十分有道理。一個(gè)人的人際關(guān)系狀況是否良好,直接影響到工作,學(xué)習(xí)和生活。在群內(nèi)與人相處之道,便成了一門值得我們思考的一門藝術(shù)。
首先,與人交往要有分寸感。前幾天,一個(gè)熱搜頗具爭(zhēng)議:郭女士被踢出了老同學(xué)群,原因是她在群里曬出了女兒的清華錄取通知書。將她踢出同學(xué)群的老班長(zhǎng)表示:大家都忍她很久了!郭女士女兒成績(jī)拔尖,便成了她炫耀的資本,毫不顧忌其他人的感受。由此看來(lái),曬清華錄取通知書,只是導(dǎo)火索。實(shí)際上,她是犯了人與人交往中的大忌:沒(méi)有分寸感。一份高質(zhì)量的社交離不開恰當(dāng)分寸的拿捏和考慮,這是一種體諒,也是一種修養(yǎng)。如果過(guò)度的傾訴,就像魯迅筆下的祥林嫂,一遍又一遍的傾訴自己的悲慘經(jīng)歷,最后連“最慈悲念佛的老太太們,眼力也再不有一點(diǎn)淚的痕跡了”。這樣沒(méi)有分寸感的社交,是難以維持和經(jīng)營(yíng)的。恰到好處的喜歡最舒服,懂分寸的關(guān)系最迷人。這樣的群里交往才是沁人心脾的。
比起表達(dá)更要學(xué)會(huì)善于傾聽傾聽是一種藝術(shù),會(huì)傾聽必然會(huì)思考,會(huì)思考必然會(huì)表達(dá)。高情商的人往往于等別人把話說(shuō)完再表達(dá)自己的觀點(diǎn),所以他們的話才更容易受到大家的歡迎。用心聽對(duì)方所傳達(dá)的信息,才能真正達(dá)到溝通的目的。誰(shuí)也希望別人能靜靜的聽自己講話,同樣,別人也希望你能靜靜的聽他講話;誰(shuí)也不喜歡自己說(shuō)話被打斷,同樣,別人也不希望被你打斷。只有把自己站在對(duì)方的立場(chǎng)上,耐心聽取別人的講話,你才能夠贏得別人的尊重。蘇格拉底說(shuō)過(guò):上天賦予我們一個(gè)舌頭,卻給了我們一對(duì)耳朵,所以我們聽到的話比我們說(shuō)的話多兩倍。學(xué)會(huì)傾聽,是一種難得的修養(yǎng),也是生活的智慧!
網(wǎng)絡(luò)社交代替不了現(xiàn)實(shí)社交,相互共同發(fā)展才是王道。愿你我都有這樣的修養(yǎng)與智慧!
修養(yǎng)哲理話題作文 篇6
人是萬(wàn)物之長(zhǎng),小小的身軀里容納了天地自然,然而修養(yǎng)的不同就會(huì)造就出人的各種品性。
有溫潤(rùn)如玉的謙謙君子,有仗劍霸氣的王者,自然也有陰暗猥瑣的小人,內(nèi)涵不同就表現(xiàn)出各種不同的品性來(lái),正是這些不同造就了社會(huì)萬(wàn)象。品行和修養(yǎng)互為表里,就像根植于地下,人們雖無(wú)法用肉眼看見(jiàn),但是有了它,才能長(zhǎng)出柔嫩的葉,開出美麗的品性之花。
人就像盆栽,要不斷修整,不斷剪去多余的部分才能將自己的人生塑造成一件完美的藝術(shù)。人生下來(lái)本是相同的,干凈澄澈得如同一張白紙。在成長(zhǎng)過(guò)程中,有的人將這份純凈保留了下來(lái),而有的人卻在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中,迷失了自我,不再純凈。所以人生重在修養(yǎng)二字,要不斷地去修剪自己,不斷吸收陽(yáng)光,將自己塑造成品性純良,人格純粹的人。
每個(gè)人都有自己的世界,用修養(yǎng)來(lái)滌清每一個(gè)角落,才能使小小的世界綻放大大的奇跡。許多人將社會(huì)比喻成大染缸,社會(huì)中每個(gè)人都在這個(gè)染缸中浸染。但是社會(huì)中也不乏那些出淤泥而不染,濯清漣而不妖的人,他們干凈純粹不含有一點(diǎn)雜質(zhì),仍然有一顆赤子之心,塵世中仍能不流于世俗。修養(yǎng)能使我們脫俗于千萬(wàn)之眾,即使身處各種惡劣污濁的環(huán)境,修養(yǎng)也能讓我們的品性純凈如初。修養(yǎng)就像雨水,輕輕洗滌著社會(huì)在人們心中留下的污跡,還我們一個(gè)潔白無(wú)瑕的內(nèi)心世界。
修養(yǎng)其實(shí)是自我提升的一種方式,誰(shuí)能保證我們?cè)谏鐣?huì)中從來(lái)不迷惑呢?也只有不斷地修養(yǎng)自身,才能不斷保持自我的本性,才能在社會(huì)萬(wàn)象中依舊保持住赤子之心,在各種隨波逐流的浪潮中站穩(wěn)腳跟,堅(jiān)定地做自己。切記千里之行始于足下,每一天改變一點(diǎn),總會(huì)由量變到質(zhì)變。把握好每一個(gè)細(xì)節(jié),保持住一個(gè)良好的品性,或許并沒(méi)有想象中的那么困難。
修養(yǎng)不僅需要自身地不斷打理,更需要從外界汲取力量,不斷學(xué)習(xí),不斷充實(shí)自我。每天向著陽(yáng)光,將自己的根向更深處伸展。那么,品性就會(huì)如傲然挺立在絕壁懸崖上的松柏。從前輩們的經(jīng)驗(yàn)中汲取營(yíng)養(yǎng),使我們建立一個(gè)完整的人生、價(jià)值、世界觀;從閱讀書籍中使我們站在巨人的肩膀上,更能提升自己的思想境界,從而更好地提高自我修養(yǎng),保持住自身品性。
人無(wú)完人,重在修剪。拿好修養(yǎng)這把剪刀,好的品性由此開始。
修養(yǎng)哲理話題作文 篇7
山不解釋自己的高度,并不影響它的聳立云端;海不解釋自己的深度,并不影響它容納百川;地不解釋自己的厚度,但沒(méi)有誰(shuí)能取代她作為萬(wàn)物的地位……
人生在世,我們常常產(chǎn)生想解釋點(diǎn)什么的想法。然而,一旦解釋起來(lái),卻發(fā)現(xiàn)任何人解釋都是那樣的蒼白無(wú)力,甚至還會(huì)越抹越黑。因此,做人不需要解釋,便成為智者的選擇。那么在當(dāng)今社會(huì),與人相處,我認(rèn)為關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)低調(diào)!
低調(diào)做人,是一種品格,一種姿態(tài),一種風(fēng)度,一種修養(yǎng),一種胸襟,一種智慧,一種謀略,是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必須要寬容于人,進(jìn)而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩,這正是人能立世的根基。根基堅(jiān)固,才有繁枝茂葉,碩果累累;倘若根基淺薄,便難免枝衰葉弱,不禁風(fēng)雨。而低調(diào)做人就是在社會(huì)上加固立世根基的絕好姿態(tài)。低調(diào)做人,不僅可以保護(hù)自己、融入人群,與人和諧相處,也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行,在不顯山不露水中成就事業(yè)。
學(xué)會(huì)低調(diào)做人,就是要不喧鬧、不嬌柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷進(jìn)是非、不招人嫌、不招人嫉,即使你認(rèn)為自己滿腹才華,能力比別人強(qiáng),也要學(xué)會(huì)藏拙。而抱怨自己懷才不遇,那只是膚淺的行為。
低調(diào)做人,就是用平和的心態(tài)來(lái)看待時(shí)間的一切,修煉到此種境界,為人便能善始善終,既可以讓人在卑微時(shí)安貧樂(lè)道,豁達(dá)大度,也可以讓人在顯赫時(shí)盈若虧,不嬌不狂。
修養(yǎng)哲理話題作文 篇8
孟子說(shuō)過(guò),不成規(guī)矩,不能成方圓。自然,不懂文明禮貌的人就不是有修養(yǎng)的人。
我們從小就應(yīng)該做一個(gè)懂規(guī)矩講文明的好孩子。俗話說(shuō):“君子成人之善行,不成人之惡習(xí)?!本褪钦f(shuō),有修養(yǎng)的人,總會(huì)盡可能地成全別人的美事。助人為樂(lè),不把自己的歡樂(lè)建立在別人的痛苦之上,更不能落井下石,坑害別人。我們還要做個(gè)講文明的好孩子,不說(shuō)別人的長(zhǎng)短和事非。要以自己的本分為要,尊重別人的生活習(xí)慣,處處為別人著想,不做對(duì)不起別人和有害別人利益的事。
我們應(yīng)該怎樣做才是講規(guī)矩呢?如到他人房間要先敲門,經(jīng)允許再進(jìn)入;到別人家做客時(shí),不要亂翻別人的東西。無(wú)論你到什么地方去,都要遵守那兒的規(guī)矩;尊重別人的風(fēng)俗、民俗;尊重大自然中的萬(wàn)物平衡……
俗話說(shuō):“樹直用處多,人直朋友多?!惫饷骼诼湫亟箝?,心底無(wú)私天地寬。四海之內(nèi)皆兄弟,常存感恩之心,面對(duì)我們的自然萬(wàn)物吧!我們生活在一個(gè)前所未有的興盛時(shí)代,那么幸福,那么快樂(lè),我們要為這個(gè)時(shí)代爭(zhēng)光添彩,要錦上添花,不要迷迷糊糊地荒度光陰,不要規(guī)矩和修養(yǎng)。我覺(jué)得這樣做,人才是最有價(jià)值的。
修養(yǎng)哲理話題作文 篇9
提起諸葛亮,那可是家喻戶曉,婦孺皆知。他是智慧的化身,他通天文,曉地理,神機(jī)妙算,無(wú)所不知,無(wú)所不能。
周瑜氣量狹小,不能容人,以至于英年早逝。
“假變真三氣周公瑾”,周瑜就這樣被活活的給氣死了,如果周瑜心胸開闊,不是小肚雞腸,那他怎么會(huì)被氣死呢?
最近,我看了一個(gè)電視劇《秦王李世民》,魏征與劉文靜都有計(jì)謀,而且出自于同一師門,但他們倆各侍其主。魏征為人寬厚,正大光明,而劉文靜心狠手辣,手段不光明不磊落,為達(dá)目的而不擇手段,最終為此付出了高昂的代價(jià)。
周瑜因他的小心眼而亡。劉文靜因他的不擇手段而死。其實(shí)都是同一病因:缺乏道德修養(yǎng)。
諸葛亮,魏征為人正直,心胸開闊,所以名留青史。都源于他們有良好的道德修養(yǎng)。
俗話說(shuō):“無(wú)能是奴才,無(wú)德是廢品”。
常言倒:“德才兼?zhèn)洌挥旨t又專;德、智、體全面發(fā)展;智育為重,德育為先等都特別強(qiáng)調(diào)德的重要性。”
我們應(yīng)該做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人。
修養(yǎng)哲理話題作文 篇10
“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜,退一步海闊天空”。這既不是懦弱,也不是忍讓,而是寬容。所謂寬容是指人處世有度量,不苛求。能夠有諒解、克制、包容的胸懷。俗話講:“記人之長(zhǎng),忘人之短”說(shuō)的即是寬容。但是寬容并不是人與生俱來(lái)的,它是隨著人們知識(shí)不斷地豐富、智慧不斷地增加、修養(yǎng)不斷地提高,才慢慢感悟出來(lái)的人生道理。也就是說(shuō),它是人的思想品性、社會(huì)閱歷、人生抱負(fù)、文化修養(yǎng)等因素息息相關(guān)的。寬容的人能夠理解人之難,補(bǔ)人之短,揚(yáng)人之長(zhǎng),諒人之過(guò),從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的凝聚力和親和力;反之,只會(huì)嫉人之才,鄙人之能,諷人之缺,責(zé)人之誤,使人厭之、懼之、避之。
寬容是一種人生的修養(yǎng)。我們稱頌為人厚道、寬以待人,我們鄙夷尖酸刻薄、苛求于人;我們欣賞相逢一笑泯恩仇,我們不齒冤冤相報(bào)無(wú)盡休。作為修養(yǎng),寬容就是肯定自己也承認(rèn)他人;就是國(guó)人謙遜真誠(chéng),待人禮讓大度;就是能夠?qū)捤e人無(wú)意間對(duì)自己的傷害……換言之,它是一種善待生活,善待別人的境界。在寬容的背后,蘊(yùn)含的是愛(ài)心和堅(jiān)強(qiáng),是挺直的脊梁,是博大的胸懷。
寬容還是一種做人的原則。人只要在社會(huì)中生活,就必須同各種各樣的人打交道,寬宏大度者,能夠允許別人有行動(dòng)和判斷的自由,甚至尊重、悅納與自己志趣不投,抑或格格不入的人或事。面對(duì)非議、誤解,過(guò)多的爭(zhēng)辯和反唇相譏,只能事與愿違,惡性循環(huán)。相反,如能冷靜、忍耐、諒解,容時(shí)間作證,最終可以冰釋前嫌,握手言和。當(dāng)然,它還必須具備一個(gè)前提,那就是不違背憲法和相應(yīng)的法律。大度者,能夠以德報(bào)人,以理服人,以情感人。從這個(gè)意義上講,寬容教會(huì)人們?yōu)槿颂幨?,教?huì)人們和平共處,也教會(huì)人們合作與共同發(fā)展。
寬容也是一種思維方式。生活中我們常??吹竭@樣的現(xiàn)象:一些人向另外一些人爭(zhēng)取自己的權(quán)力,或者批判對(duì)方的觀念、堅(jiān)持自己的學(xué)說(shuō),他們總是指責(zé)對(duì)方的專橫為不寬容;而當(dāng)他們一旦擁有了權(quán)力,一旦自己的學(xué)說(shuō)被承認(rèn)后,便多以不寬容的態(tài)度來(lái)對(duì)待那些批評(píng)他們的人。我們說(shuō),寬容既不是一種武器,也不是一面旗幟,更不是一番說(shuō)辭,而一種人類社會(huì)發(fā)展到一定程度后所產(chǎn)生的思維方式。這種方式可以使人們獲得一種前所未有的視野,也可以使人們達(dá)到一種前所未有的境界。如果對(duì)于一切新事物都不采取寬容的態(tài)度,那么,社會(huì)也就無(wú)法進(jìn)步了,人類也就只能生活在愚昧、黑暗、弱肉強(qiáng)食的野蠻時(shí)代。
寬容更是一種頗具價(jià)值的思想。在人類走過(guò)的漫長(zhǎng)歷程之中,我們發(fā)現(xiàn),人類所缺乏的往往不是知識(shí)而是思想,是一種靈光閃動(dòng)的、充滿生命力的、激越而又深邃的智慧。“大海成汪洋之勢(shì)卻以其低而納百川,天空展無(wú)垠之域然與其高而容日月?!币粋€(gè)人只有以大海之低和天空之高的胸懷,容人所不能容,忍人所不能忍,處人所不能處,才能最終超然于紛繁、喧雜的世俗之上,健康快樂(lè),從容瀟灑,同時(shí)也使自己的人生豐富、博大起來(lái)。因此,可以說(shuō)它又是一種生存的智慧。
一位哲人曾這樣說(shuō)過(guò):“一個(gè)人的價(jià)值和力量,不是在他財(cái)產(chǎn)、地位或外在關(guān)系,而是在他本身之內(nèi),在他自己的品格中?!蹦敲矗詫捜葜略杏松?,人生才有價(jià)值;以寬容之情澆灌生活,生活才有意義。有意義的生活人生才能精彩,精彩的人生才有快樂(lè)。讓我們學(xué)會(huì)寬容,互諒互讓。讓生活中多一份和諧和幸福,少一份煩惱與仇恨吧。