師德觀后感

師德觀后感。

幼兒教師教育網(wǎng)編輯經(jīng)過多次修改和改進(jìn)，最終創(chuàng)作出了這篇最杰出的“師德觀后感”。對(duì)于寫作品名觀后感而言，我常常感到有些困難，該怎么辦呢？每一部新的影片都代表著一個(gè)新的世界，我們?cè)谟^賞作品的同時(shí)也會(huì)在某種程度上與作品產(chǎn)生共鳴。觀影后，我們心中會(huì)涌現(xiàn)出許多感悟，觀后感能很好地表達(dá)出我們的精髓和感受。希望您能一直關(guān)注我們的網(wǎng)站，我們將為您帶來更多實(shí)用的信息！

師德觀后感【篇1】

“弘揚(yáng)高尚師德”觀后感

印度大詩人泰戈?duì)栒f過：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~總是謙遜地垂著她的綠蔭的?！弊屛覀冇么葠酆亲o(hù)純真；用智慧孕育成長(zhǎng)；用真誠(chéng)開啟心靈；用希冀放飛理想；默默耕耘，共同托起明天的太陽。

通過對(duì)師德文件和宣傳資料的學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步人師到了作為一名教育工作者的責(zé)任，人師到了教師職業(yè)的時(shí)代性和創(chuàng)造性，人師到了教書育人的重大意義。

一、教師是教育的根本，師德是教師的靈魂。

從本次學(xué)習(xí)中，我認(rèn)真品味了“教師是教育的根本，師德是教師的靈魂”這句話。是啊，“教師是人類靈魂的工程師?！鄙鐣?huì)的進(jìn)步與發(fā)展離不開教師的敬業(yè)奉獻(xiàn)，教師要想干好教書育人這一工作，就必須要有良好的師德與高尚的修養(yǎng)。

我們常說“學(xué)高為師，身正為范”，良好的職業(yè)修養(yǎng)是教師職業(yè)道德最基本的要求，教師師德素養(yǎng)的高低，直接關(guān)系到學(xué)生的健康成長(zhǎng)。因此，身為教師就要嚴(yán)格要求自己，在師德修養(yǎng)上不斷鞭策與提高，只有這樣，才能將太陽底下最光輝的事業(yè)干好、干實(shí)。

二、教書育人要嚴(yán)于律己，注重內(nèi)在修養(yǎng)。

做一名教師，堅(jiān)持嚴(yán)格自律，增強(qiáng)自控能力，每天帶著好心情去工作，帶著微笑去迎接孩子。學(xué)校的工作很繁瑣，壓力很大，但我應(yīng)該冷靜地面對(duì)，不要為個(gè)人的失斤斤計(jì)較，也不要把個(gè)人情緒帶到工作中去。天生麗質(zhì)固然能給人以美感，使人愉悅，但是作為一名教師更重要的是塑造內(nèi)在的修養(yǎng)，這樣教師本人的學(xué)識(shí)和內(nèi)在素養(yǎng)就顯得格外重要。

只有不斷更新自己的知識(shí)，提高自己的素質(zhì)，不斷提高自己，才能把學(xué)生教好。在教學(xué)中，要有效備課，體現(xiàn)教師教學(xué)智慧，使常規(guī)教學(xué)扎實(shí)有效。

三、堅(jiān)持“一切為了孩子，為了孩子的一切”。

與每一個(gè)孩子建立平等、和諧、和諧、相互尊重的關(guān)系，關(guān)愛每一個(gè)孩子，尊重每一個(gè)孩子的個(gè)性，努力發(fā)掘和發(fā)展每一個(gè)孩子潛在的優(yōu)秀品質(zhì)，正確處理好教師與家長(zhǎng)的關(guān)系。只有我們重視學(xué)生，學(xué)生受到老師的尊重，他們才會(huì)尊重老師，愿意學(xué)習(xí)老師教的各種知識(shí)。在教育上，我們應(yīng)該對(duì)愛和愛嚴(yán)格要求。如果我們把學(xué)生當(dāng)作天使，那么我們將生活在天堂。

總體而言，師德師風(fēng)教育活動(dòng)的學(xué)習(xí)中，先進(jìn)教師的精神和行為蕩滌了我的心靈，激勵(lì)了我教書育人的熱情，也警示了我工作中的不足，更讓我體會(huì)到人生的價(jià)值所在，讓我受益匪淺。作為一名教師，在教師里飛翔的是希望，筑巢的是自己；寫在黑板上的是真理，擦去的是功利；粉筆畫的是彩虹，流的是眼淚，奉獻(xiàn)的是自己。但是，選擇了教師,我無悔地站在三尺講臺(tái)，無悔地耕耘于課堂。

師德觀后感【篇2】

吉秀蘭通過本次師德標(biāo)兵事跡觀看，幾位老師結(jié)合自己從教的經(jīng)歷，講述了一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事，突出了奉獻(xiàn)的主題，充分體現(xiàn)了新時(shí)代教師的風(fēng)采，為我們展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)人民教師的光輝形象，使我們心靈受到了震撼，靈魂得到了升華。同時(shí)，為全縣教育系統(tǒng)干部職工樹立了榜樣。幾位師德標(biāo)兵的生動(dòng)事跡深深打動(dòng)了我，震撼了全場(chǎng)每一位教師的心。

他們從事和我們一樣平凡的職業(yè)，卻在平凡中用“愛”鑄造了輝煌，用自己的行動(dòng)詮釋著“愛就是奉獻(xiàn)”的真諦。他們向我們展示了他們的真情，向我們展示了他們?cè)诮處熯@一偉大而神圣的職業(yè)中的辛酸和快樂。通過聆聽他們的事跡，我感到和他們還有很大的距離，需要學(xué)習(xí)的東西還有很多很多，在此談一些從中得到的體會(huì)。

一、愛生樂教的工作態(tài)度

陶行知先生說過：“愛是一種偉大的力量，沒有愛便沒有教育”。在老師的報(bào)告中，最能感染我的是這些優(yōu)秀老師給學(xué)生的愛，那就是無私的愛，偉大的愛。

“把愛灑向每一個(gè)學(xué)生”，把學(xué)生看作是純潔的天使，尤其偏愛后進(jìn)或處于困境中的學(xué)生，偏愛有缺陷的孩子，幫助他們克服自卑，樹立自信，使每個(gè)學(xué)生都能體會(huì)到自己在集體中的地位是完全平等的。廖先生在邊遠(yuǎn)農(nóng)村工作了30年，扎根山村，獻(xiàn)出青春，用溫暖、無私、純真的愛心關(guān)愛孩子們的純真和善良，用高尚的道德和精湛的教學(xué)技巧書寫了教書育人的悲歡離合。

以心換心、以情育人，熱愛學(xué)生、誨人不倦，以言導(dǎo)行、以身示范，把對(duì)學(xué)生的愛融入平時(shí)的教育教學(xué)實(shí)踐之中，用愛滋潤(rùn)學(xué)生的心田，用愛打開學(xué)生的心扉，用全新的理念實(shí)踐教育的理想，讓每一名學(xué)生都能夠健康、快樂地成長(zhǎng)。因?yàn)閻凼顷柟?，能融化冰；愛是春雨，能使枯草發(fā)芽；愛是魔法，能把石頭變成金子。愛是人類永恒的主題，更是我一生不變的信仰。

二、教書育人的職業(yè)操守

教師是人類靈魂的工程師，是青年學(xué)生成長(zhǎng)的向?qū)?。教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德直接關(guān)系到中小學(xué)德育工作，關(guān)系到億萬青少年的健康成長(zhǎng)，關(guān)系到國(guó)家的前途和民族的未來。加強(qiáng)中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)，提高教師道德素質(zhì)，對(duì)于確保黨的事業(yè)后繼有人，社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，全面建設(shè)小康社會(huì)具有重要意義，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

長(zhǎng)期以來，廣大教師教書育人，敬業(yè)奉獻(xiàn)，贏得了全社會(huì)的尊重，我縣教師隊(duì)伍中不斷涌現(xiàn)出一批又一批可歌可泣的模范人物，在以后的工作中，我應(yīng)該多潛心鉆研、靜心思考，關(guān)注師生的可持續(xù)發(fā)展，不斷充實(shí)自己、更新自己，教到老，學(xué)到老，一步一個(gè)腳印，把教育視為藝術(shù)，扎扎實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)研究教育規(guī)律，反復(fù)琢磨，精益求精，強(qiáng)化創(chuàng)造意識(shí)，在傳授知識(shí)上努力探索，創(chuàng)造新的教學(xué)思路、教學(xué)方法，對(duì)自我進(jìn)行不斷總結(jié)和錘煉，形成有自己個(gè)性風(fēng)格的教學(xué)藝術(shù)。大膽創(chuàng)新，為新時(shí)代的教育不斷奮發(fā)進(jìn)取。

三、無私奉獻(xiàn)的高尚品質(zhì)

作為一名教師，我知道教師的職業(yè)是平凡的，但在這平凡的工作中，卻折射出人類的偉大。每一天，教師的每一點(diǎn)都會(huì)成偉偉大的靈魂。

昨天已經(jīng)離開了我們，今天我們必須加倍努力，我將以這次學(xué)習(xí)為契機(jī)，以師德帶頭人為榜樣，立足本職，積極工作，努力奉獻(xiàn)，弘揚(yáng)高尚師德，努力做一名令家長(zhǎng)和學(xué)生滿意的教師，讓我的生命在教育界綻放出更加燦爛的光彩！

師德觀后感【篇3】

《孟子》讀后感師德體會(huì):假如你是我的孩子

畢業(yè)以來,為人師已經(jīng)是十一個(gè)年頭了,細(xì)細(xì)想來,我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)待學(xué)生有著兩種不同的心態(tài)。要說為什么會(huì)有這兩種心態(tài)的變化,那只有一個(gè)原因,那就是我自己,也做了母親。

在畢業(yè)的時(shí)候，我真的很喜歡孩子。他們簡(jiǎn)單可愛，聰明活潑。但那時(shí)候因?yàn)槟贻p,沒有經(jīng)驗(yàn),不懂得當(dāng)好一個(gè)老師,上好一堂課,光喜歡孩子還不行,很多時(shí)候,他們也會(huì)調(diào)皮搗蛋,也會(huì)撒謊,因?yàn)檫@樣或那樣的原因,也會(huì)不愛學(xué)習(xí),甚至與你作對(duì)。所以，我接下來要做的就是向老教師請(qǐng)教一些方法并加以實(shí)施，以保證課堂教學(xué)的有序進(jìn)行，純粹履行教師的職責(zé)。

而職責(zé)范圍以外的事情,也就不太關(guān)心了。

20xx年，在經(jīng)歷了一個(gè)快樂而艱難的十月懷孕后，我生下了我可愛的兒子。兒子生下來那一刻,我緊緊地握著他冰涼的小手,整整一個(gè)晚上都沒能睡著。整個(gè)晚上,我都在驚訝于生命的神奇,概嘆著造物主的偉大。

我的手一移開，他就會(huì)本能地跟找我找到我的手。兒子在這個(gè)世界上的無助和依賴讓我明白了做母親是多么神圣和偉大的責(zé)任。這以后,我謹(jǐn)慎而小心地呵護(hù)著從自己身上掉下來的小生命,惶恐而不安地對(duì)他履行著教育的職責(zé),生怕自己的做法有什么不妥。

休完產(chǎn)假回到學(xué)校,我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我重新面對(duì)我的學(xué)生的時(shí)候,我常常會(huì)不由自主地想,如果他(她)是我的孩子,我會(huì)怎么辦?

就因?yàn)檫@個(gè)想法，當(dāng)班上最臟的孩子看到我在走廊里，沖過來抱著我，把他的頭埋在我的衣服里，我不會(huì)拋棄他，因?yàn)樵谖覌寢尩难劾?，無論這個(gè)孩子有多臟，也是干凈的；

因?yàn)橛辛诉@一想法,我從來不會(huì)打罵學(xué)生,或者說一些難聽、諷刺的話,這與學(xué)校的校紀(jì)校規(guī)無關(guān),因?yàn)?我從來不會(huì)打罵自己的孩子,我認(rèn)為,孩子甚至比大人更懂道理,教育孩子應(yīng)該以理服人;

因?yàn)橛辛诉@一想法,我不會(huì)對(duì)任何一個(gè)孩子散失信心,他們因?yàn)檫@樣或那樣的原因,犯了一些小錯(cuò)誤,或者只是因?yàn)閷W(xué)***不恰當(dāng),暫時(shí)成績(jī)不夠好,做媽媽的,只會(huì)想盡辦法去幫她改正,助他提高,而不會(huì)放棄對(duì)他的期望;

因?yàn)橛辛诉@樣的想法,我經(jīng)常會(huì)多管閑事,例如看到因不愿寄宿而哭泣的孩子,我會(huì)停下手中的工作去撫慰他們,即使我不是他的班主任,因?yàn)槲沂钦娴男奶鬯麄?你說,孩子想每天回家和爸爸媽媽交流,承受爸爸媽媽的關(guān)愛,這有什么錯(cuò)?我知道他們的爸爸媽媽也是出于無奈,才會(huì)這樣;

因?yàn)檫@個(gè)想法，我常常會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)孩子們的優(yōu)勢(shì)和進(jìn)步。因?yàn)槊總€(gè)孩子都不一樣，我不會(huì)因?yàn)槔蠋熜闹凶非蟮某删投鲆暫⒆悠渌矫娴膬?yōu)勢(shì)和進(jìn)步。我要誠(chéng)懇地贊美他們，因?yàn)槲乙矠樽约旱暮⒆舆@樣做；

看到優(yōu)秀的孩子,我就會(huì)羨慕他的家長(zhǎng)教育得這么好,總想和他們交流交流教育孩子的成功經(jīng)驗(yàn);看到不聽話的孩子,我會(huì)不由自主地替他們的父母著急,希望幫助他們改正缺點(diǎn),健康成長(zhǎng);而當(dāng)孩子受到傷害時(shí),我就會(huì)想,他的父母看到了會(huì)多么心疼,于是心也就會(huì)跟著疼起來。

以前,總認(rèn)為“愛生如子”只是一句口號(hào)而已,是人們期望老師能夠這樣做,倡導(dǎo)老師這樣做,但現(xiàn)在,我想,每一個(gè)做了母親的教師,她應(yīng)該會(huì)常常把自己放在媽媽的位置,來對(duì)待她的每一位學(xué)生。在與學(xué)生相處的時(shí)候,時(shí)常想一想,要是那是你的孩子,你會(huì)怎么處理。

孟子在描述他的理想社會(huì)時(shí)說:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”這句話的意思是說“在贍養(yǎng)孝敬自己的長(zhǎng)輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人。

在撫養(yǎng)和教育自己的孩子時(shí)，不要忘記其他沒有血緣關(guān)系的孩子?！边@與孔子對(duì)大同之世的理解:“故,人不獨(dú)親其親、不獨(dú)子其子,使老有所終、壯有所用、幼有所長(zhǎng)、鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。

”是相通的。

在這里，我不想表達(dá)我有多高尚，只享和你分享和交流我的感受。如果我們所有的教育工作者都能把這些想法付諸實(shí)踐，我們與學(xué)生和家長(zhǎng)的關(guān)系就會(huì)變得更加和諧，而不是要求學(xué)校的紀(jì)律和規(guī)章制度，我們的工作就會(huì)更加愉快。我們的孩子會(huì)健康快樂地成長(zhǎng)。

最后，我們的社會(huì)會(huì)更加和諧和美好！

師德觀后感【篇4】

孫維剛，他是數(shù)學(xué)老師中的一個(gè)奇跡?？赐炅怂摹都毫⒘⑷恕岣邔W(xué)生全面素質(zhì)》的師德報(bào)告后，我對(duì)他佩服的五體投地，他是我們新時(shí)代教師隊(duì)伍中的一面旗幟。

孫維剛老師是北京二十二中的數(shù)學(xué)老師。他身患膀胱癌，但卻仍然擔(dān)任初一和高三兩個(gè)班級(jí)的數(shù)學(xué)課和班主任，其工作上的壓力和生理上的負(fù)擔(dān)之重可想而知。用孫老師自己的話說，他所帶的班都是市重點(diǎn)、區(qū)重點(diǎn)中學(xué)招剩下的學(xué)生。不過，他卻在六年的時(shí)間里培養(yǎng)出閆君這樣的獲國(guó)際數(shù)學(xué)奧林匹克競(jìng)賽金牌的學(xué)生，能夠?qū)⒘昵氨恢攸c(diǎn)中學(xué)淘汰的蔡彬彬培養(yǎng)成北京市唯一入選首屆數(shù)學(xué)奧賽集訓(xùn)隊(duì)的人才，我認(rèn)為這一切并不是偶然，一方面，這與孫老師本人優(yōu)秀科學(xué)的教學(xué)方法分不開，另一方面也是他言傳身教、以身作則、真誠(chéng)地對(duì)待、愛每一位學(xué)生的結(jié)果。

孫老師從他第一位獲得成功的學(xué)生的身上就認(rèn)識(shí)到，學(xué)生的成功不僅僅是優(yōu)秀的成績(jī)，而在與全面發(fā)展。因此他就開始在班里堅(jiān)持實(shí)行德、智、體全面發(fā)展的教育原則，而他本人在從教的38年里也兼任過音樂與體育老師，所以他認(rèn)為學(xué)生只有全面發(fā)展德智體等方面，才算是優(yōu)秀的。

孫老師一直沒有間斷過做班主任，他在班里制定了三個(gè)原則：

一、做一個(gè)正直的人；

二、做一個(gè)有遠(yuǎn)大理想的人；

三、做一個(gè)有豐富感情的人。

總之，每一個(gè)人都應(yīng)該因?yàn)樽约簛淼竭@個(gè)世界上，而使別人生活的更幸福?？梢?，孫老師不但教學(xué)生掌握知識(shí)，還教學(xué)生如何做人。

另外，他認(rèn)為班主任要以身作則。我國(guó)古代大教育家、思想家孔子也曾說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！笨梢姡逃脤W(xué)生，我們老師首先要以身作則、言傳身教，要求學(xué)生言行一致，自己得先身體力行?？傊?，我們老師應(yīng)該事事、處處都做學(xué)生的表率。“德高為師，身正是范”，這是在師范學(xué)院里我們就熟記于心的?，F(xiàn)在，當(dāng)了那么多年老師，我們真的做到了嗎？我們真的有助于學(xué)生的成長(zhǎng)嗎？孫維剛老師的師德事跡，為我們提供了一個(gè)反思的機(jī)會(huì)。其實(shí)，孫老師既是一個(gè)教育者又是一個(gè)實(shí)踐者，在他教育學(xué)生的同時(shí)，自己也實(shí)現(xiàn)了他的人生價(jià)值。在身患膀胱癌要上手術(shù)臺(tái)之前他還給學(xué)生寫了五封信，這種對(duì)教育的執(zhí)著來自于哪里？來自于孫老師對(duì)教育事業(yè)無比的熱愛。熱愛是一種感情積淀，只有熱愛教育事業(yè)，才會(huì)有高度的責(zé)任感，才會(huì)全面關(guān)心學(xué)生成長(zhǎng)，才會(huì)做到無私的奉獻(xiàn)。不是懷著對(duì)教育事業(yè)的熱愛之情，孫老師不會(huì)在60歲且身患癌癥的情況下又擔(dān)重任，奮斗在培養(yǎng)人才的第一線。這種精神，能有幾人來比？

當(dāng)今，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，老師面臨的誘惑很多。但在面對(duì)誘惑時(shí)，希望大家想想孫維剛，想想霍懋征、高金英，想想那些為了培養(yǎng)祖國(guó)下一代而努力奮斗在教育第一線的戰(zhàn)友們，難道他們都不是凡人嗎？他們都不為生活所累嗎？同伴們，讓我們打起精神，在教育這條大道上越走越遠(yuǎn)，越走越平坦！

師德觀后感【篇5】

我觀看了工業(yè)大學(xué)幼兒園舉辦的首屆教師師德演講比賽，觀后感觸很深。教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，幼兒教育是這一事業(yè)的前沿陣地，幼兒教師則是站在前沿陣地的排頭兵。所以師德不僅是教師自律的準(zhǔn)則，也是國(guó)家，社會(huì)對(duì)教師行為的規(guī)范要求。教師的師德修養(yǎng)如何，直接影響著幼兒的素質(zhì)，影響著教育這一偉大事業(yè)的成敗與興旺。因此，師德建設(shè)是教師隊(duì)伍建設(shè)方面一個(gè)永恒的主題。開展這項(xiàng)活動(dòng)體現(xiàn)了工大幼兒園在努力地打造一支良好師風(fēng)，師德的教師隊(duì)伍。讓幼兒開心，讓家長(zhǎng)放心。

在演講中每位教師都在為我們?cè)忈屩變航處熯@一職業(yè)的平凡與偉大。他們用愛去滋潤(rùn)顆顆童心，讓每個(gè)幼兒充分感受學(xué)習(xí)的快樂，幼兒園生活的溫馨。他們關(guān)愛孩子，視同己出，把愛心灑向每一個(gè)孩子。半生清貧，兩袖清風(fēng)。他們無怨無悔，他們一如既往，為幼教事業(yè)添磚加瓦。

我知道演講教師的演講素材只是她們平時(shí)工作的微乎其微的一部分，大量的感人的故事不可能在那么短時(shí)間內(nèi)一一道來，例如在中一班，班上有兩位小朋友需要每天午睡時(shí)點(diǎn)眼藥水，有一位小朋友還需要間隔時(shí)間點(diǎn)兩種眼藥水，老師還要想著每天下幼兒園時(shí)提醒幼兒把藥帶回家，他們不厭其煩一直在默默地做著自己的工作，是家長(zhǎng)解除了后顧之憂，安心工作。當(dāng)孩子在教師節(jié)那天拿著一支玫瑰花從幼兒園走出來對(duì)我說：“媽媽教師節(jié)快樂，今天也是您的節(jié)日！”我感動(dòng)了；當(dāng)孩子說：“今天是吃月餅的節(jié)日，我要那一塊月餅到幼兒園和小朋友分享！”我同樣感動(dòng)了；當(dāng)我們?cè)诠珗@撿拾落葉做樹葉粘貼畫時(shí)孩子說秋天樹葉黃了，不愛畫畫的他開始每天那筆寫寫畫畫·····感謝老師，孩子的沒一點(diǎn)進(jìn)步都離不開教師的傾心培育。

我知道演講教師是我園眾多優(yōu)秀教師的代表，有很多教師在自己的崗位上默默地奉獻(xiàn)著，同樣在為我們塑造著良好的教師形象。例如王老師，每天她用甜甜的微笑迎接著每一位入園的小朋友，給全園生病的小朋友喂藥，晚上有呼喊著每一位小朋友的名字，送她們離園。這樣的教師在工大幼兒園有很多，也反映了工大幼兒園教師的職業(yè)風(fēng)貌。

展望未來，任重而道遠(yuǎn)，師德建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)青工程，希望通過不懈努力，不斷賦予新的內(nèi)涵，讓工大幼兒園教師形象之花開得永遠(yuǎn)燦爛。

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師德觀后感(篇1)

ⅹⅹ 鄉(xiāng)中心小學(xué)姚嬋

本學(xué)期我們學(xué)習(xí)了“落實(shí)教育規(guī)劃綱要背景下的‘師德修養(yǎng)’”一書。使我深切地感受到社會(huì)的高速發(fā)展，對(duì)教師的要求也越來越高，當(dāng)今社會(huì)需要的是高素質(zhì)的教師，高素質(zhì)除了要高的學(xué)識(shí)外，還要有高的師德修養(yǎng)，那么，我們?cè)鯓犹岣邘煹滦摒B(yǎng)呢？我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面做好。

1、 要加強(qiáng)師德修養(yǎng)，扎實(shí)做好教書育人工作。

教師職業(yè)道德是教師素質(zhì)的靈魂，是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。建設(shè)一支高素質(zhì)的一流教師隊(duì)伍，師的是核心。教師作為人類靈魂的工程師，其職業(yè)道德素質(zhì)不僅直接關(guān)系到我國(guó)學(xué)校的德育工作狀況及億萬青少年的身心健康，還對(duì)整個(gè)國(guó)家和民族的精神風(fēng)貌產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

因此，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，提高教師教育實(shí)效性，是一項(xiàng)緊迫而重要的任務(wù)。

二、做到愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生。

愛崗敬業(yè)是教師的基本職業(yè)道德，愛崗敬業(yè)，尊重自己選擇的崗位，認(rèn)真履行自己的職業(yè)責(zé)任，這是社會(huì)對(duì)每個(gè)成員的普遍的、基本的道德要求。教師是青年學(xué)生的養(yǎng)育者和向?qū)?。教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具有較高的職業(yè)道德。作為教師的基本職業(yè)道德，愛崗敬業(yè)是做好教育工作、實(shí)現(xiàn)師的標(biāo)準(zhǔn)的思想前提。

因此，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，愛崗敬業(yè)，做好教育教學(xué)工作具有重要意義。同時(shí)，教師為學(xué)生工作。關(guān)心學(xué)生就是熱愛他們的工作。教師只有關(guān)愛學(xué)生，贏得學(xué)生的信任，才能有目的、有計(jì)劃地影響學(xué)生的身心，取得良好的教育效果。

三、做到為人師表，衣著得體。

教育家葉圣陶先生說“教育工作的全部工作就是為人師表”。教師的良知和高尚品格必須體現(xiàn)在工作和學(xué)習(xí)中。在學(xué)生眼中，教師代表智慧，教師的言行是道德標(biāo)準(zhǔn)。

每一個(gè)言行都被視為學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容和模仿的對(duì)象。因此，教師應(yīng)端莊端莊，衣著得體，待人禮貌，舉止得體，語言優(yōu)雅等。

四、要有健康的心理。

在現(xiàn)代社會(huì)，教師的角色越來越多樣化。教師要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，虛心開朗，積極樂觀。適當(dāng)?shù)恼n外活動(dòng)，緩解身心疲勞，也有利于培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。

師德觀后感(篇2)

我國(guó)著名的教育家夏丐尊曾說，教育不能沒有感情，沒有愛如同池塘沒有水，沒有愛便沒有教育，只有用愛架起溝通教師與學(xué)生的橋梁，才能打開學(xué)生的心扉，惟愛與責(zé)任同在才能稱之為師。學(xué)習(xí)了《中國(guó)師德手冊(cè)》，我更堅(jiān)信只有用愛架起教師與學(xué)生的橋梁，才能打開學(xué)生的心扉。慈愛教育就是要?jiǎng)又郧椋瑫灾岳怼?/p>

沒有愛就沒有教育。愛是一種無私奉獻(xiàn)，是新時(shí)期教育對(duì)新教師的要求。新的教學(xué)理念也告訴我們，做好教育工作，必須敞開學(xué)生的心扉，走進(jìn)學(xué)生的心扉，做他們的知心朋友。只有不斷地自我激勵(lì)，熱愛學(xué)生的教育和終身學(xué)習(xí)，才能成為一名稱職的人民教師。

老師的愛是一縷陽光，它照進(jìn)學(xué)生的心，使光輝在他們純潔的心上綻放。老師的愛是一陣微風(fēng)，輕輕地吹動(dòng)學(xué)生的心，使微笑在他們純潔的臉頰上綻放。師愛是清泉，滋潤(rùn)著學(xué)生的心靈，讓生命在師愛的溫暖中成長(zhǎng)。

平凡的工作孕育非凡的人生。當(dāng)你把老師的愛奉獻(xiàn)給學(xué)生時(shí)，你會(huì)得到回報(bào)?！疤依顫M天下”是每個(gè)教師最感欣慰的一件事，當(dāng)你的學(xué)生一個(gè)個(gè)成為祖國(guó)棟梁之材，捧著鮮花來看望他的恩師時(shí)，你將會(huì)是天底下最幸福的人。師愛的表現(xiàn)很平凡。也許這只是一句關(guān)心和鼓勵(lì)的話，但對(duì)孩子的成長(zhǎng)卻是不可或缺的。

學(xué)習(xí)上，教師的悉心指導(dǎo)幫助學(xué)生釋疑解惑；生活中，教師的諄諄教誨告訴了學(xué)生為人處世的準(zhǔn)則。

作為一名退休的老教師，我始終覺得，教師對(duì)學(xué)生真摯深厚的感情，是打開學(xué)生智慧和良好心態(tài)，激發(fā)學(xué)生求真務(wù)實(shí)，建立和諧師生關(guān)系的關(guān)鍵。教師積極的教學(xué)情感能使教學(xué)活動(dòng)煥然一新，充滿活力。因此，教師必須在情感教育研究上下功夫。

一個(gè)老師的微笑，一個(gè)親切的舉動(dòng)，一句贊美的話，都會(huì)激發(fā)學(xué)生的情緒，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)。教師在課堂上充滿活力，以極大的教學(xué)熱情感染學(xué)生，使學(xué)生感到親切自然，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)，使學(xué)生的心理處于最佳狀態(tài)。

教師被稱為“人類靈魂的工程師”，平凡而又偉大，要無愧于本職工作，應(yīng)當(dāng)有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，時(shí)刻牢記重任在肩。“我是人民教師”，一句普普通通的話，卻應(yīng)當(dāng)擲地有聲。沒有責(zé)任就當(dāng)不好教師。

人民教師使命崇高，責(zé)任重大。振興民族的希望在于教育，振興教育的希望在于教師。教師是園丁，無論是高貴的牡丹，還是艷麗的玫瑰；無論是香冷的寒梅，還是嬌媚的桃蕾；甚至是那名不見經(jīng)傳的卑微小草，教師皆以自己相同的愛心去精心栽種，精心呵護(hù)，精心澆灌，精心栽培，這既是一種責(zé)任，也是一種使命。

教師們每天辛勤工作，在晨霧中，送走天空中最后的夕陽，幾十年的默默耕耘，沒有精神寄托，責(zé)任的支撐是不可能的。因?yàn)樨?zé)任，所以無怨無悔，三尺講臺(tái)成了老師們書寫非凡人生的舞臺(tái)。深重的責(zé)任，莫過于肩負(fù)民族的未來，祖國(guó)的希望，擔(dān)此重任，愛與責(zé)任不可或缺。

蘇霍姆林斯基說：“教育技巧的全部奧妙就在于如何愛護(hù)兒童?！备呱屑儩嵉膼郏墙處熀蛯W(xué)生心靈間的一條通道，是開啟學(xué)生智能的鑰匙，是用以點(diǎn)燃照亮學(xué)生心靈的火焰。

教師是用愛寫的標(biāo)題；教師是由責(zé)任支撐的身體。我堅(jiān)信，只要心中那團(tuán)“愛與責(zé)任”的火焰熊熊燃燒，就能托起祖國(guó)更加美好的明天。

師德觀后感(篇3)

為進(jìn)一步增強(qiáng)教師的師德建設(shè)，新的學(xué)期，學(xué)校組織收看了《讓師德在教育中閃光》一短片，講座中李教授用實(shí)例講述了三力合一內(nèi)化師德的理論，讓我深有感觸。

一、認(rèn)同的觀點(diǎn)

教師是教育過程中的主導(dǎo)力量。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規(guī)范，而且還是作用于學(xué)生的教育手段。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長(zhǎng)，因而教師必須要有高尚的思想境界，還要不斷追求完美的人格素質(zhì)，純潔美好的心靈——愛心、誠(chéng)心、責(zé)任心。把真善美、情操、品德、行為有機(jī)的結(jié)合起來，在文明的時(shí)代，讓公正而和諧的思想，成為現(xiàn)代教育的主旋律。

二、聯(lián)系實(shí)際

在職業(yè)教育中更需要師德。職業(yè)中學(xué)的學(xué)生相對(duì)普通中學(xué)的學(xué)生，對(duì)紀(jì)律、衛(wèi)生、道德、安全的.教育更加的需要。因而就需要我們花更多的時(shí)間和精力去潛移默化的改變學(xué)生的人生觀、社會(huì)觀。中職生直接面臨就業(yè)，德育教育更為迫切。中職生更會(huì)表現(xiàn)出自己的不自信，在教育中更需要自信教育，要多表揚(yáng)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，多給學(xué)生表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。

三、反思重構(gòu)

教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，教師是培養(yǎng)人的專門勞動(dòng)者。學(xué)生是從犯錯(cuò)——認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤——改正錯(cuò)誤中成長(zhǎng)的，因此，我們要學(xué)會(huì)寬容的接納他們。教師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí)，博學(xué)多才對(duì)一位教師來說當(dāng)然很重要。在教學(xué)和生活中，走進(jìn)學(xué)生們的世界，學(xué)會(huì)做他們的知心朋友，讓學(xué)生來接納你，更多的啟發(fā)、暗示、激發(fā)、創(chuàng)造寬松的環(huán)境，讓學(xué)生感到有準(zhǔn)備的、主動(dòng)的、自覺的學(xué)習(xí)，多鼓勵(lì)他們，相信每個(gè)學(xué)生都是可造之才，循循善誘，用愛的教育使我們的每一名學(xué)生都得到發(fā)展。

延伸閱讀：師德教育讀后感

暑期我閱讀了師德手冊(cè)這本書，其中書中的愛——師德的源泉這一章節(jié)，使我的印象頗深，也深有體會(huì)。

縱觀全書，提及頻率最高的便是“愛”字。于漪老師告訴我們，因?yàn)闊釔圻@個(gè)民族，她選擇了教師職業(yè)“今日的教育質(zhì)量就是明天的國(guó)民素質(zhì)”，于是她選擇揮灑汗水，專注對(duì)教育的探索。任維鼎老師告訴我們，因?yàn)闊釔劢逃聵I(yè)，他選擇了教師職業(yè)，“教育無小事，教育關(guān)乎每一個(gè)孩子的一生”，于是他甘愿在邊遠(yuǎn)山區(qū)任教，一天天在教師這個(gè)職業(yè)堅(jiān)守了下來。吳邵萍老師告訴我們，因?yàn)闊釔蹖W(xué)生，她選擇了教師職業(yè)，“常懷一顆愛心，愛生活，愛孩子，只有這樣，才能為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的精神引導(dǎo)，培養(yǎng)出健全的人生觀和價(jià)值觀”，于是愛孩子、愛生活成了融入她骨血的一生習(xí)慣。

這愛，是一種無私的、偉大的情感。這愛，是教師教育力量的情感源泉。這愛，更是師德的核心。教師的專業(yè)水平可以培養(yǎng)，但這愛，卻要教師的真心體會(huì)、深切感受。愛的真諦是給予，是無求，是忘我，而愛的最高境界是無私。這是楷模們告訴我們的，這是我們需要明白的。

因此，作為教師，我們應(yīng)做到愛崗敬業(yè)。既然選擇了教育事業(yè)，就要有所擔(dān)當(dāng)。承擔(dān)那份清貧，也承擔(dān)那份責(zé)任。教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，才能不斷實(shí)現(xiàn)自我完善，才能在教育中有所收獲。

作為教師，我們更應(yīng)該愛每一個(gè)學(xué)生。學(xué)生是獨(dú)一無二的個(gè)體，每位學(xué)生都渴望得到他人的尊重和理解。尊重學(xué)生的人格和個(gè)性，對(duì)學(xué)生充滿愛，是我們身為人師的根本所在。

正如于漪老師所說，教育事業(yè)是愛的事業(yè)，沒有愛就沒有教育。用愛澆灌的教育才是飽含人情味的教育，才是飽含魅力的教育。

師德觀后感(篇4)

陶行知先生指出：“：一位進(jìn)步的教師，一定是越教越要學(xué)”，知識(shí)社會(huì)的顯著特征就是知識(shí)像滾雪球一樣急劇膨脹并快速陳舊。面對(duì)“生有涯，而知無涯”的現(xiàn)實(shí)，教師必須不斷地學(xué)習(xí)方能勝任教師工作。21世紀(jì)的教師應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)的示范者，是學(xué)生終身學(xué)習(xí)的楷模。要奉獻(xiàn)全部精力來精通自己所授的專業(yè)知識(shí)。

現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展為教師提供了許多新的傳授知識(shí)的手段，尤其是計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)和多媒體技術(shù)在教學(xué)中表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展前景。教師要學(xué)會(huì)運(yùn)用這些教學(xué)技術(shù)并且做新的科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用者和推廣者，做教師教學(xué)的行家里手。

新時(shí)期的素質(zhì)教育需要成千上萬的高素質(zhì)教師去實(shí)施，高素質(zhì)的教師首先應(yīng)該是高道德素質(zhì)的教師，才能完成此項(xiàng)艱巨而偉大的任務(wù)。只有把教師的道德素質(zhì)提高了，才能把素質(zhì)教育落到實(shí)處。因此，新世紀(jì)的教師要以“萬世師表”陶行知先生為光輝榜樣，不斷提高師德修養(yǎng)，為實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)新一代高素質(zhì)人才，作力量。

師德觀后感(篇5)

讀了《新時(shí)期師德修養(yǎng)》這本書，感觸頗深，以下是我的一些心得體會(huì)，寫下來與大家交流。

讀完這本書后，我最大的感受是，作為一名教師，我應(yīng)該善待學(xué)生。只有有了愛心，教師才能提升自身師德修養(yǎng)，教師的人生就應(yīng)該是一部愛的經(jīng)典，愛教育，愛學(xué)校，愛崗位，愛學(xué)生，只有傾注了全部的愛，師德修養(yǎng)才能在愛的奉獻(xiàn)中得到提升，才能真正做到為人師表、教書育人。

讀了這本書，讓我明白了作為新時(shí)期的教師，我們不再是知識(shí)的唯一擁有者，不再是道德的唯一榜樣，而是用自己的愛去工作。有了這種愛，教師教育學(xué)生就有了感情基礎(chǔ)，我想學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)過程中，教育才會(huì)實(shí)現(xiàn)其根本的功能。這種愛是神圣的，別人不能給予，所以我想敞開心扉，給我的學(xué)生更多的關(guān)心和愛。

也只有具備了這樣的師愛，才會(huì)在教學(xué)實(shí)踐中滿腔熱忱，真正與學(xué)生交流、交心，建立良好的師生關(guān)系，把學(xué)生有力地吸引到教學(xué)過程中來，才能親其師、信其道，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)。同時(shí)，在愛的互動(dòng)中，教師的道德修養(yǎng)也會(huì)得到提高。

據(jù)說誰的孩子喜歡誰，尤其是氣質(zhì)，所以我們的老師有很多其他的孩子，責(zé)任是巨大的！所以我想：在新的時(shí)期，教師應(yīng)該怎樣當(dāng)不用再思考了，教師就該這樣當(dāng)——做一個(gè)心中有愛的老師，做一個(gè)讓學(xué)生喜歡的老師。

師德觀后感(篇6)

自從看了《讓師德在教育中閃光》之后，內(nèi)心就充滿了激動(dòng)，樸實(shí)無華的語言代表了當(dāng)代教師神圣的使命和責(zé)任，看完深受教育。

一。有一句話說得好：教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長(zhǎng)。在教育活動(dòng)過程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長(zhǎng)發(fā)展。所以我們教師自己必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻(xiàn)。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中。

二。我們要把快樂傳遞給學(xué)生，給學(xué)生的心理發(fā)展留有空間。不斷地學(xué)習(xí)，掌握超前的現(xiàn)代教育理念。教育的核心是人格心靈的喚醒。教育是人生的起點(diǎn)，是人成長(zhǎng)的搖籃，我們要培養(yǎng)學(xué)生的自理、自立、自信，讓學(xué)生的潛能得到充分的發(fā)揮，成為一個(gè)合格而優(yōu)秀的公民。 做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教師，既是時(shí)代的呼喚，也是自我提升技能和水平的要求。所以，學(xué)無止境，學(xué)到老，活到老永遠(yuǎn)是我們追求的人生目標(biāo)，不單單是為了我們的工作，更是為了我們的思想。

三。 通過這次教育，我對(duì)師德的含義有了更深一層的體會(huì)。在學(xué)生心目中，具有愛心和具有知識(shí)，才是好教師。師生間真摯的情感，會(huì)使學(xué)生自覺地尊重教師的勞動(dòng)，愿意接近老師，希望與老師合作，向老師袒露自己的思想教師對(duì)學(xué)生要有一顆慈母般的愛心。課堂上，先與學(xué)生進(jìn)行溝通，問問他們想聽什么，怎么講才能調(diào)動(dòng)興趣，然后引導(dǎo)學(xué)生自讀、自悟，能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，給予及時(shí)的表揚(yáng)，真誠(chéng)地賞識(shí)他們，利用教育細(xì)節(jié)影響學(xué)生。師德，不是簡(jiǎn)單的說教，在日常的教育教學(xué)工作中，我們更應(yīng)該用實(shí)際行動(dòng)詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵，用良好的師德師風(fēng)，共同撐起教育美好的明天！

師德觀后感(篇7)

竹溪縣豐溪鎮(zhèn)中心學(xué)校??????? 馬泮敏鄧小平同志曾經(jīng)談道：“改革開放以來最大的失誤是教育的失誤”。鄧小平同志所說的“教育失誤”主要是指對(duì)學(xué)生的思想道德教育抓得不夠，同時(shí)也包括著教師思想道德的教育和教師職業(yè)道德的規(guī)范不夠。近些年來，我們的確耳聞目睹了很多有違師德規(guī)范的事件。諸如毆打體罰學(xué)生、污辱傷害學(xué)生、利用教育職權(quán)謀私利等等。以致不少人士驚呼：改革開放后的教育怎么了？教師怎么了？師德成為一個(gè)人們不忍提及的沉重話題。為何出現(xiàn)教師職業(yè)道德的嚴(yán)重滑坡？筆者的體會(huì)有這樣幾個(gè)方面。教師教育觀念郁于傳統(tǒng)，沒能跟上改革開放的時(shí)代步伐，不能適應(yīng)現(xiàn)代教育的理念。中國(guó)幾千年的教育，一直注重教師的“傳道、授業(yè)、解惑”的功能，一直強(qiáng)調(diào)的是“師道尊嚴(yán)”，教師在教育教學(xué)的過程中習(xí)慣過分強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威性，忽略了教育對(duì)象的人格與尊嚴(yán)，缺乏了平等的理念和起碼的尊重。因此，教育教學(xué)過程中，學(xué)生稍有叛逆和不順從，都被教師視為大逆不道和對(duì)教師權(quán)威的挑戰(zhàn)，從教育思想和教育理念上不能適應(yīng)新時(shí)代對(duì)教育理念的轉(zhuǎn)換要求，不能適應(yīng)社會(huì)對(duì)教育變革的要求，不能適應(yīng)新時(shí)代的學(xué)生對(duì)教育的渴望與要求。于是，我們的教師就會(huì)按傳統(tǒng)的模式和教育理念去規(guī)范和處理學(xué)生。“氣從心頭起，怒向膽邊生”，打罵、體罰、污辱、傷害學(xué)生事件就遂之而發(fā)生，諸如“一耳光打出神經(jīng)病”、“逼學(xué)生吃屎喝尿”、“刻賊字”等事件。教師奉獻(xiàn)精神滑坡，不能安貧樂教，不求無私奉獻(xiàn)，“清水衙門”滋生了腐敗與謀私。改革開放，市場(chǎng)繁榮，行業(yè)重組，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步取代了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，各行各業(yè)的空間舞臺(tái)更廣更大，行業(yè)差距和行業(yè)利益的區(qū)分度更大更明顯。同時(shí)，更多的人渴求更良好的教育，總想子女找到好的學(xué)校，好的老師，受到好的教育，而現(xiàn)階段我們的辦學(xué)條件，師資水平的城鄉(xiāng)差別，校與校的差別明顯存在。這樣以來，部分學(xué)校和教師自覺或不自覺的抵制不住金錢利益誘惑，利用教育的職權(quán)進(jìn)行謀私活動(dòng)，教育部門也滋生了腐敗。諸如濫收費(fèi)、有償服務(wù)等行為，違背了師德規(guī)范要求。缺乏有效的監(jiān)控和評(píng)價(jià)機(jī)制，使教師的師德規(guī)范問題只停留在口頭的說教上，而難于從行動(dòng)上進(jìn)行約束，難于進(jìn)行有效的評(píng)價(jià)和衡量?，F(xiàn)行的教育體制，往往只注重了學(xué)生的應(yīng)試教育，素質(zhì)教育也還未真正落到實(shí)處，對(duì)教師優(yōu)劣的評(píng)價(jià)僅僅局限于教學(xué)成績(jī)的高低和考上了多少學(xué)生，而對(duì)師德的內(nèi)容沒有一個(gè)很好的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)程序，因此造成教師只重教學(xué)成績(jī)，而忽視師德修養(yǎng)，總有“一俊遮百丑”的心態(tài)。因此，師德的規(guī)范與提高，不僅依賴于教師自身教育觀念的轉(zhuǎn)變，教育理念的更新，更依賴于完善師德評(píng)價(jià)程序，建立健全一套行之有效的評(píng)價(jià)機(jī)制和約束機(jī)制，不讓師德喊在口頭上，而是落實(shí)到行為的監(jiān)督和評(píng)價(jià)上。

師德觀后感(篇8)

“活到老學(xué)到老”，學(xué)生要學(xué)習(xí)知識(shí)，同樣的教師也需要學(xué)習(xí)知識(shí)。所以師德的一個(gè)重要部分便是不斷超越——提升高超業(yè)務(wù)素質(zhì)。教師不光要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，同事也要對(duì)自己負(fù)責(zé)。

教育永遠(yuǎn)是創(chuàng)業(yè)，教師永遠(yuǎn)是前程。不學(xué)無術(shù)，不進(jìn)則退，這些道理人人知道，當(dāng)代社會(huì)知識(shí)更新飛快，要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)就得跟上時(shí)代的步伐，教師不能一刻不學(xué)習(xí)、不更新自我的知識(shí)結(jié)構(gòu)、世界觀、人生觀和價(jià)值觀，否則就會(huì)成為名副其實(shí)的“老”師——觀念老土、知識(shí)過時(shí)的“老”師。對(duì)于一個(gè)教師來說，最大的危險(xiǎn)是他的智力空虛和精神財(cái)富的缺乏。

古人云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！睅煹轮挥欣碚摬恍?，更要在實(shí)踐中體現(xiàn)出來并對(duì)學(xué)生起到正面教育作用的。

“學(xué)高為師，身正為范”，教育，本質(zhì)上是品格教育，教師就是這種教育的實(shí)行者，她必須通過自己的言行舉止幫助和塑造學(xué)生的人格，使其對(duì)社會(huì)有用?！苯處煈?yīng)該努力地通過師德來潤(rùn)澤人心，塑造和諧的人格，構(gòu)建和諧的社會(huì)。

師德觀后感(篇9)

幼兒教師的工作繁瑣，由于各種因素肩上所承擔(dān)的身心壓力又大，如若不能隨時(shí)調(diào)整好自己的心態(tài)，長(zhǎng)此以往，必將對(duì)這一職業(yè)產(chǎn)生倦怠心理，這就極不利于教師自身的健康成長(zhǎng)，同時(shí)也影響幼兒的健康成長(zhǎng)。

曾經(jīng)這樣問過一位有一年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的新教師，請(qǐng)她談?wù)勊侨绾卫斫庥變航處熯@份職業(yè)的，“苦中作樂！”簡(jiǎn)短的一個(gè)詞，瞬時(shí)讓我頓悟，一個(gè)人如果懂得能從苦中找快樂，并享受快樂，那她的人生必是幸福的。于是，每當(dāng)朋友問我，“你難道一點(diǎn)都不會(huì)煩孩子嗎？”我的回答總是：“她們都很可愛啊！”試著擺正心態(tài)，當(dāng)每一次忙于手頭的工作時(shí)，我總會(huì)告訴自己——做這些都是更好地為孩子?？鞓烦３Ｔ谟谀愕倪x擇，你選擇快樂，那你就是快樂的，不在于看風(fēng)景，而在于看風(fēng)景的心情。

有人說，教師是蠟燭，照亮了別人，燃燒了自己；有人說，教師是春蠶，春蠶到死絲方盡……我自認(rèn)為，我沒有蠟燭和春蠶那樣的偉大，只是因?yàn)槲覠釔圻@份職業(yè)，享受有孩子的溫暖，所以，我會(huì)用心，僅此而已。

師德觀后感(篇10)

作為教育領(lǐng)域的新兵，面對(duì)教學(xué)和班級(jí)管理的雙重考驗(yàn)，感到困惑和委屈是很正常的。這些前輩在書中教會(huì)了我很多方法和豐富的經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于班級(jí)管理，張平校長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)告訴我可以采用“經(jīng)緯交叉的立體管理模式”，縱向從班主任到班干部、寢室長(zhǎng)，再到個(gè)人，各司其職，橫向上班主任要多參照平行班級(jí)班主任的管理辦法，班干部之間要抱團(tuán)共謀，寢室長(zhǎng)之間要互聯(lián)互比，個(gè)人之間要團(tuán)結(jié)競(jìng)爭(zhēng)。在教學(xué)上，周水艷老師的做法告訴我要通過各種期刊了解前沿教育理論，要潛心研究教材教法，精心設(shè)計(jì)每一節(jié)課，用學(xué)生喜聞樂見的方式傳播知識(shí)，尤其作為語文課，更應(yīng)該通過各種教學(xué)活動(dòng)來訓(xùn)練和提升學(xué)生的語言表達(dá)能力。

更重要的是，所有這些優(yōu)秀的前輩都展示了自己，告訴我，作為一名教師，作為一名班主任，我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)助學(xué)生。只有我們一絲不茍，愛學(xué)生如兒時(shí)，才能用真情去感動(dòng)和幫助學(xué)生，建立他們對(duì)生活和學(xué)習(xí)的熱愛，點(diǎn)亮他們對(duì)美好未來的希望。

細(xì)細(xì)想來，我身邊又何嘗缺少這些于工作能給予我指導(dǎo)幫助、于生活愿給予我關(guān)心照顧的前輩呢？在這個(gè)陌生的地方工作的兩個(gè)月里，我遇到的同事和領(lǐng)導(dǎo)們總是容忍我作為一個(gè)新來的人的笨拙，時(shí)不時(shí)地鼓勵(lì)我，關(guān)注我的每一點(diǎn)進(jìn)步。班上還有那些可愛的孩子。雖然我因?yàn)樗麄兊奶詺舛械奖瘋蜔o助，但我不能忘記他們把棒棒糖放在我手心時(shí)的甜蜜！

半年前，我是象牙塔里不諳世事的學(xué)生，而現(xiàn)在，我是“傳道授業(yè)解惑”的老師；兩月前，xx學(xué)校于我是異地，是陌生，但現(xiàn)在，它是原鄉(xiāng)，是歸屬?！稁煹轮狻防锏南冗M(jìn)人物事跡、身邊親切友善的師生，以及這兩月有余的時(shí)光，讓我相信，當(dāng)初不經(jīng)意的選擇恰恰是命中注定的安排，只有在這里，我付出的青春才能凝結(jié)出最甜美的果實(shí)、鑄造最純粹的師魂！

師德觀后感(篇11)

為人師表，用品德垂范學(xué)生

今秋，在校方領(lǐng)導(dǎo)的大力推廣下，我和學(xué)校里的老師們一起潛心研讀了中央文獻(xiàn)出版社出版的《中國(guó)師德手冊(cè)》。在讀此書之前，我一直覺得師德作為教師行業(yè)的基本道德規(guī)范早是深入人心的觀念，可以說是無師自通的常識(shí)，并不需要費(fèi)心費(fèi)力重新學(xué)習(xí)。然而，經(jīng)過對(duì)葉小媚同志編撰的這本手冊(cè)的深入研究，我才意識(shí)到以前的認(rèn)識(shí)是多么膚淺。

“師德”二字遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是一種職業(yè)道德，它更是一種信念，一種理想，一種指引著教師在自己平凡崗位上執(zhí)著堅(jiān)守的精神圖騰。同時(shí)，它也全然不是籠統(tǒng)的，師德是細(xì)則，是規(guī)范，是對(duì)每一位教師提出的必須要做到的要求。

教師走在平凡與崇高的邊緣，師德徘徊在權(quán)利與義務(wù)之間。高尚的師德是對(duì)學(xué)生最生動(dòng)、最深遠(yuǎn)、最具體的教育。老師的一言一行一直潛移默化地影響著學(xué)生。

師德建設(shè)任重而道遠(yuǎn)，我們一直在路上。【1】

教師職業(yè)道德是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，在精神文明建設(shè)中具有特殊而重要的作用。良好的師德，對(duì)于引導(dǎo)、啟發(fā)、教育學(xué)生成為“四有”新人，有著不可估量的作用。新師德規(guī)范還能把教師凝聚成一個(gè)愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的群體，師德規(guī)范又對(duì)教師的行為舉止有著強(qiáng)烈的約束作用。

《中國(guó)師德手冊(cè)》立足于師德建設(shè)的核心，系統(tǒng)而全面地介紹了師德建設(shè)的細(xì)節(jié)，并結(jié)合名師的經(jīng)典案例，直觀地給出了實(shí)施師德培養(yǎng)的具體方法。

本書按照新師德規(guī)范，分六大部分對(duì)新師德進(jìn)行了全面的詮釋。分別是：

第一章做愛國(guó)守法的好公民，好老師 ，主要包括

一、 新時(shí)期的愛國(guó)主義情懷

二、了解祖國(guó)，熱愛祖國(guó)

三、理性表達(dá)情懷，愛國(guó)更要守法

四、弘揚(yáng)法治精神，當(dāng)好國(guó)家公民

第二章做愛崗敬業(yè)的模范 ，主要包括

一、甘于寂寞，樂在愛崗敬業(yè)

二、以仁樹人，以敬業(yè)完善自我

三、廉潔自愛——生命分量有多重，留下的腳印就有多深

四、學(xué)會(huì)尊重，讓無私體現(xiàn)在我們的一言一行中

五、勤于家訪，讓愛崗敬業(yè)落在實(shí)處

第三章關(guān)愛學(xué)生，做學(xué)生的第二家長(zhǎng) ，主要包括

一、危難時(shí)，舍生忘死獻(xiàn)大愛

二、用博愛之心鑄造師德之魂

三、寬容之愛——寬容是人生最偉大的力量

四、信任之愛——愛學(xué)生，就信任他們

五、賞識(shí)之愛——催生希望的師愛

六、理解之愛——教育，從理解學(xué)生開始

七、把師愛用目光傳遞出去

八、抓住“犯錯(cuò)”時(shí)機(jī)——用愛滋潤(rùn)學(xué)生的心田

九、讓“師愛”成為高尚的“友愛”

第四章不僅教書，更要育人 ，主要包括

一、海納百川——寬厚的胸懷奏響和諧樂章

二、平等對(duì)待，讓不同層次的學(xué)生都成功

三、決不放棄“后進(jìn)學(xué)生”

四、轉(zhuǎn)換觀念，思路決定出路

五、遵循教育規(guī)律，一切為了學(xué)生

六、做個(gè)學(xué)問高、師德更高的專業(yè)化教師

七、因材施教，努力嘗試個(gè)性化教育

八、把發(fā)言權(quán)還給學(xué)生

九、還課堂給學(xué)生——營(yíng)造師生互動(dòng)的天堂

第五章做為人師表的典范 ，主要包括

一、用正直的品德垂范學(xué)生

二、誠(chéng)信為本，堅(jiān)守高尚情操

三、做嚴(yán)于律己的模范

四、勇于認(rèn)錯(cuò)，為學(xué)生做出表率

五、儀表風(fēng)度——端莊樸素的形象才富有感召力

第六章把終身學(xué)習(xí)確立為堅(jiān)定目標(biāo) ，主要包括

一、用創(chuàng)新打造特色教育

二．挑戰(zhàn)自我，不斷優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)

三．終身學(xué)習(xí)，博古通今——構(gòu)建多元知識(shí)體系

整本書的語言清晰明了。它舉出各地教育實(shí)踐中的小例子，告訴我們應(yīng)該以什么樣的心態(tài)面對(duì)學(xué)生，對(duì)待工作，在教育事業(yè)中應(yīng)該追求什么，應(yīng)該避免和避免什么樣的錯(cuò)誤。書中內(nèi)容全面細(xì)致，尤其是那些關(guān)于處理課堂中突發(fā)事件以及挽救失足少年等的教育機(jī)智時(shí)時(shí)讓我贊嘆不已，下面我僅就讓我印象最為深刻的第五章（做為人師表的典范）談一下自己的心得體會(huì)。

“學(xué)高為師，身正為范”，教育事業(yè)對(duì)教師人格提出的要求是非常高的。作為教師，首先必須要有精深的專業(yè)知識(shí)，同時(shí)具備廣博的科學(xué)文化知識(shí)，這樣才可以真正做到“傳道授業(yè)解惑”；而“身正為范”要求教師不僅要教書，還要育人，孔子說過：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。

”【2】這就要求教師應(yīng)該處處為學(xué)生之表率，用自己的實(shí)際行動(dòng)來影響學(xué)生，讓他們?cè)跐撘颇惺艿礁腥荆B(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，學(xué)會(huì)做人。具體說來主要分為三個(gè)方面：第一，真誠(chéng)感化。

教育學(xué)生不是作秀，決不能搞“兩重人格”。只有真正發(fā)自內(nèi)心的、表里如一的、言行統(tǒng)一的美好品德，才能在學(xué)生身上產(chǎn)生“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的潛移默化作用。使他們受到教育和感染，引起他們的共鳴和仿效。

其次是人格表率。學(xué)生對(duì)教師的獨(dú)特期望和信任，往往使他們?cè)谟^察教師時(shí)產(chǎn)生放大效應(yīng)。教師的一點(diǎn)仁慈會(huì)讓他們感到無比幸福；教師的一點(diǎn)缺陷會(huì)讓他們感到無比失望。所以，教師必須對(duì)自己的人格修養(yǎng)提出嚴(yán)格的要求。

第三是全面發(fā)展。教師應(yīng)當(dāng)使自己盡可能的得到全面的發(fā)展，努力形成一種健康、美好、完整、和諧的人格，德與才的分離，言與行的相悖，大節(jié)謹(jǐn)慎而小節(jié)不拘，聰敏過人而舉止輕浮等。對(duì)于一個(gè)想成為好老師的人來說，應(yīng)該盡量避免。

在當(dāng)今多元化社會(huì)，所有群體都是互利互惠的，教師被賦予了更為詳細(xì)和全面的定義?！盀槿藥煴怼痹缫巡皇谴┐髡麧崳赞o文明這么簡(jiǎn)單的要求了，陶老先生曾經(jīng)說過“一舉一動(dòng)、一言一行，都要修養(yǎng)到不愧為人師表的地步。”所以教師首先就要成為文明、高尚的人，以身作則，為學(xué)生做出表率，這就要求我們“言為人師，行為師表”，用正直的人格作保證，去塑造自己的學(xué)生和自己本身。

但盡管如此，仍有部分教是停留在傳統(tǒng)的打罵棍棒教育階段，教師打罵學(xué)生的新聞時(shí)有發(fā)生。書中有這樣一個(gè)案例，浙江省一所中學(xué)的一位老師因?yàn)橐粋€(gè)男孩踩在教室門口的草坪上，打了他五個(gè)耳光，侮辱了全班同學(xué)。盡管學(xué)生、家長(zhǎng)和學(xué)校意見不一，但學(xué)校承認(rèn)老師有打罵學(xué)生的行為。

筆者不禁憤怒，不知從什么時(shí)候開始，我們“教書育人”的老師執(zhí)掌了“暴力教育”的教鞭，傳道授業(yè)解惑變成了“耳光相向”，光榮而神圣的三尺講臺(tái)豈能允許暴力教育肆虐?案例中，事情的起因是周同學(xué)踩教室門口的草坪，老師大聲呵斥未果的情況下打了學(xué)生5記耳光。踩草坪破壞公物當(dāng)然不對(duì)，老師也應(yīng)該及時(shí)制止并教育學(xué)生，但也不至于讓憤怒到打?qū)W生5記耳光、辱罵全班學(xué)生的地步。

學(xué)校本身就是教書育人的地方。教育的本質(zhì)是教育和糾正學(xué)生的錯(cuò)誤行為。我們需要知道的是，學(xué)生不是發(fā)泄情緒的工具。學(xué)生踩草坪不聽老師的巴掌，絕對(duì)是不對(duì)的。五個(gè)耳光是錯(cuò)誤的加上）錯(cuò)誤。這是一種缺乏修養(yǎng)的行為，甚至是一種無能的表現(xiàn)。如何言傳身教？

當(dāng)教師與“低素質(zhì)”“無能”等字眼掛鉤，何談師德，何談素質(zhì)教育？對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)深刻反思。教育上的錯(cuò)誤比別的錯(cuò)誤更不可輕犯。

教育上的錯(cuò)誤正和配錯(cuò)了藥一樣，第一次弄錯(cuò)了，決不能借第二次、第三次去補(bǔ)救，它們的影響是終身洗刷不掉的?！?】 在教育實(shí)踐中，當(dāng)孩子沒有表現(xiàn)出預(yù)期的效果時(shí)，我們首先應(yīng)該反思我們的教育手段為什么沒有效果，而不是讓我們的情緒失控，拼命質(zhì)疑孩子為什么不服從。

棍棒下成長(zhǎng)起來的孩子，心靈更為脆弱，更為固執(zhí)。【4】逆反心理在一定層面上對(duì)成年人來說都難以避免，更何況是心智發(fā)育正處在關(guān)鍵期的兒童。應(yīng)對(duì)逆反的有效措施在于真正的去了解并理解孩子。

如果老師忽視了孩子的心理成長(zhǎng)因素，不知道自己在想什么、想做什么，孩子把老師當(dāng)成了導(dǎo)師，這樣的老師就師是敗的。在不了解孩子內(nèi)心的情況下，教師單方面將自己的意志強(qiáng)加給孩子，無疑是得其反。要知道，現(xiàn)在的孩子已經(jīng)不是20年前的孩子，一切都“聽老師的話”，在這網(wǎng)絡(luò)、電視、媒介傳播速度高速發(fā)展的今天，孩子也有自己的思想，自己的想法，自己的喜好習(xí)性，教師不應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)單得去忽略這些特點(diǎn)，而要耐心傾聽，對(duì)于孩子正確的思想要加以表揚(yáng)，對(duì)于錯(cuò)誤的想法要加以指導(dǎo)，讓孩子能對(duì)老師說出他自己的想法，他內(nèi)心世界所需要的東西，這才是成功的。

作為一名剛剛踏入教師隊(duì)伍的年輕教師，我深感自己是一名教師，任重而道遠(yuǎn)。在目前的情況下，與其說是我在教這些孩子，不如說是這些孩子教了我。有了《中國(guó)師德手冊(cè)》的指引，我正在逐步規(guī)范著自己的言行舉止，懂禮、講義、求智、尚仁、重信，一步步學(xué)著做一名“像樣”的教師，表里如一，用自己的品德感染學(xué)生，垂范學(xué)生。

參考文獻(xiàn)

【1中國(guó)師德手冊(cè)》葉小媚

【2論語》孔子及其弟子

【3教育漫話》 英洛克

【4蒙田隨筆全集》 英蒙田

師德觀后感(篇12)

在學(xué)校生活中，教師與學(xué)生的關(guān)系最為密切。教師的一言一行，一舉一動(dòng)都在學(xué)生的窺視之下，學(xué)生喜歡評(píng)論老師，常常把教師平時(shí)的言行與教師在課堂上講的道理加以對(duì)照，并對(duì)教師是否言行一致、表里如一，行為是否符合社會(huì)主義的道德規(guī)范等作出反應(yīng)和評(píng)價(jià)。教師應(yīng)善于從學(xué)生的各種反饋信息中，檢查自己、審視自己，尋找自己在思想、工作和行為上的不足，并努力加以改進(jìn)。同時(shí)，在學(xué)生身上有許多可貴的品德，也值得教師學(xué)習(xí)。學(xué)生年齡雖小，在道德理論和文化知識(shí)方面遠(yuǎn)不如老師，但他們樸實(shí)、善良，有一顆純潔的童心。與他們接觸，會(huì)發(fā)現(xiàn)許多道德品行上的閃光點(diǎn)，如關(guān)心集體，助人為樂，熱愛勞動(dòng)，見義勇為等等，教師可以從中汲取營(yíng)養(yǎng)來加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。

從教育對(duì)象中汲取營(yíng)養(yǎng)。首先，教師對(duì)學(xué)生要有正確的態(tài)度，要誠(chéng)懇、主動(dòng)、虛心地向?qū)W生學(xué)習(xí)，善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，注意聽取學(xué)生的建議，做到有則改之，無則加勉；其次，教師要主動(dòng)到學(xué)生中去，利用課余時(shí)間同他們一起活動(dòng)，一起娛樂，一起談心，做到多聽、多看、多觀察，從各種渠道中了解學(xué)生的心聲和對(duì)自己品行的評(píng)價(jià)，以便及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，反省和檢查自身，進(jìn)一步提高道德修養(yǎng)的自覺性。

師德觀后感(篇13)

瀟灑桐廬，悠悠分水，作為植根于桐廬分水的一名教育工作者，我深感榮幸同時(shí)也飽含責(zé)任，“師德”二字沉沉地壓在我的心上，于是乎一本《師德新語》就成為我的枕邊書，時(shí)時(shí)鞭策著我。為好師，要傳承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)法治精神，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；好為師，要樂于歷練和探索。當(dāng)做到了這些，苦樂年華終不悔，還是那句“為師好”，就像書里說的“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”、“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”、“一份耕耘一份艱，一份收獲一份甜”。我讀著它們，想著自己。

記憶定格在20xx年秋那個(gè)難忘的一天，沉悶了許久的夏日，好像正在醞釀著一場(chǎng)不可避免的暴雨，為我及時(shí)送來清涼，就在這一天，我正式成為了一名高中數(shù)學(xué)教師，平常習(xí)慣少言的我，卻不知為何一反常態(tài)，用熱情抒發(fā)著心中的困惑和好奇。大學(xué)所學(xué)的“學(xué)高為師，身正為范”開始真正得以實(shí)踐。

佛不度我，我自度；不為彼岸，只為海。生活中除了茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。雖然我不知道教育是不是我最喜歡的行業(yè)，但總覺得這片土地上到處都有我渴望的風(fēng)景。一個(gè)人如果選擇了自己想做、能做而且社會(huì)需要的事情，并沉醉地做著，這個(gè)人無疑就是最幸福、最快樂的。秉承家人意志，帶上自己夢(mèng)想，我樂在其中。

在修煉自己“心路”的過程中，我一直努力、勇往直前。

師德觀后感范文5篇

很多時(shí)候，電影對(duì)于人們的影響是不可估量的，現(xiàn)在不妨相當(dāng)走心的寫一篇優(yōu)質(zhì)的觀后感，寫觀后感能幫助我們鍛煉梳理復(fù)雜內(nèi)容的能力，為什么我們會(huì)覺得寫作品名的觀后感很難呢？這是編輯整理的“師德觀后感”類文章希望對(duì)你有所裨益，希望我的文章能夠精神上的支持和啟發(fā)你！

師德觀后感 篇1

振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。而師德師風(fēng)對(duì)一個(gè)教師來說特別的重要，因?yàn)?，教師是孩子行?dòng)的標(biāo)桿，教師的一言一行、一舉一動(dòng)都在潛移默化地影響著孩子。所以，師德師風(fēng)的好壞往往影響和決定了學(xué)校的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)的好壞。通過對(duì)師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，我簡(jiǎn)單得談?wù)勔韵聨c(diǎn)體會(huì)：

第一，要求教師忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，熱愛教育事業(yè)。社會(huì)主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè)，是真正的天底下最光輝的事業(yè)。每位教師都應(yīng)當(dāng)忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的聰明才智。在實(shí)際工作中，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱。

第二，培養(yǎng)良好的內(nèi)在素養(yǎng)。天生麗質(zhì)固然能給人以美感，使人愉悅，但是作為一名教師更重要的是塑造內(nèi)在的修養(yǎng)，這樣教師本人的學(xué)識(shí)和內(nèi)在素養(yǎng)就顯得格外重要。只有不斷的更新自己的知識(shí)，提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。在教學(xué)中我們要做到有效地備課，體現(xiàn)教師教學(xué)的智慧，常規(guī)教學(xué)做到扎實(shí)有效。

第三，刻苦鉆研業(yè)務(wù)。精通教學(xué)業(yè)務(wù)是教師之所以成為教師的關(guān)鍵。只有精通業(yè)務(wù)，才能將科學(xué)文化知識(shí)準(zhǔn)確地傳授給學(xué)生。如果學(xué)生提出的問題教師總是不能準(zhǔn)確地解答，教師在學(xué)生心中的威信就會(huì)逐步喪失，學(xué)生對(duì)教師也沒有信心可言，教師要提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平，就必須自覺堅(jiān)持學(xué)習(xí)和參加業(yè)務(wù)培訓(xùn)，并在教學(xué)實(shí)踐中鍛煉和提高。我們一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精。

第四，堅(jiān)持“一切為了孩子，為了孩子的一切”，與每一個(gè)孩子建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)孩子，尊重每一個(gè)孩子的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個(gè)孩子的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，正確處理教師與孩子家長(zhǎng)的關(guān)系。只有我們把學(xué)生看重了，學(xué)生得到老師的尊重了，他們才會(huì)尊重老師，愿意學(xué)習(xí)這個(gè)老師所傳授的各種知識(shí)。用師愛鑄就崇高的師魂，在教育中要做到嚴(yán)中有愛、愛中有嚴(yán)，如果我們把學(xué)生當(dāng)成天使，那么我們就生活在天堂。

師德——不是簡(jiǎn)單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自己修養(yǎng)!在我的人生中，不需要轟轟烈烈，只要將作為教師的美德繼續(xù)下去，讓自己在不斷自己剖析、自己發(fā)展、自己完善、自己超越中實(shí)現(xiàn)我的人生價(jià)值!

師德觀后感 篇2

5月24號(hào)下午，校工會(huì)在校多媒體教室舉行了教職工師德演講比賽，聽完一個(gè)個(gè)樸實(shí)、真實(shí)感人的師德故事，真是心如潮涌，受益匪淺，感想頗多。各位選手感情充沛，活力四射，精彩的演講彰顯了教師博大的胸懷，強(qiáng)烈的愛與責(zé)任。她們的演講有的如涓涓細(xì)流娓娓道來，有的如波濤洶涌激情澎湃，有的以理服人，有的則以情動(dòng)人……在演講比賽的現(xiàn)場(chǎng)，我感受著每一個(gè)人的精彩，感受著每一個(gè)精彩帶給我的無限感動(dòng)……

選手們聲情并茂、飽含真情的演講，既表達(dá)了自己對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著追求，對(duì)學(xué)生的真誠(chéng)關(guān)愛和無私奉獻(xiàn)精神，也袒露了作為一名教師的酸甜苦辣的心聲。尤其是小豐老師富有感染力的語言、真摯的情感打動(dòng)了所有老師的心，迎來陣陣熱烈的掌聲，給全體教師呈上了一道“高尚師德“的視聽盛宴。選手們用身邊平凡的小事詮釋了教育的真諦，那就是——愛，他們用簡(jiǎn)單、平凡、普通演繹了生命的不平凡，在他們身上充分展示了我校教師愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)、為人師表、團(tuán)結(jié)協(xié)作的高尚師德。他們的演講激情洋溢，平凡中見偉大，樸實(shí)中見真情，使我們心靈得到了一次圣潔的洗禮，受到了一次生動(dòng)而深刻的師德教育，也進(jìn)一步理解了教師這一職業(yè)的崇高與神圣，堅(jiān)定了我們的信心。

在比賽中，我是一名選手，更是一名聽眾，一名學(xué)習(xí)者。從同仁們的各個(gè)精彩表現(xiàn)中，我也發(fā)現(xiàn)自己的很多不足之處，加深了我對(duì)認(rèn)真、執(zhí)著、愛崗、敬業(yè)的理解。更深刻地感受到了作為教育工作者的偉大與為人師的幸福。我結(jié)合自己班級(jí)發(fā)生的故事，引用了大學(xué)張文亮博士的《牽一只蝸牛去散步》這篇文章開始演講：“上帝給了人一個(gè)任務(wù)，叫人牽著一只蝸牛去散步。蝸牛已經(jīng)在盡力地爬了，但每次總是只能挪動(dòng)那么一點(diǎn)點(diǎn)。人拉它，催它，嚇唬它，責(zé)備它，甚至踢它，蝸牛仍然不緊不慢地往前爬……教育孩子不正像牽著蝸牛去散步嗎？這些頑劣的后進(jìn)生，就像是文章中說的蝸牛一樣脆弱，行動(dòng)慢，他們是非觀念淡薄，自己控制能力較弱，缺乏恒心和意志力因而不斷犯錯(cuò)。這時(shí)，我們往往會(huì)對(duì)孩子發(fā)脾氣，訓(xùn)斥，失去理智，感到身心疲憊。如果靜下心來去觀察他們，會(huì)發(fā)現(xiàn)或許他們身上的一些閃光點(diǎn)值得肯定，或許有讓你感動(dòng)的片刻，在他成長(zhǎng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中向我們展示了生命中最樸實(shí)、最美好的一面。教育是慢的藝術(shù)，需要學(xué)會(huì)從容與寬容。對(duì)于學(xué)生的一次次小錯(cuò)誤，根本沒必要放在心上，更無需揪出來大做文章，在教育他們時(shí)，就會(huì)多一點(diǎn)耐心，少一些憤怒。如果我們蹲下身子對(duì)孩子說話，學(xué)會(huì)去理解孩子，走進(jìn)孩子，用一個(gè)孩子的眼光去看世界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些所謂的錯(cuò)誤背后有著孩子的充滿好奇的心，有著孩子想去探索的欲望，有著孩子善意的動(dòng)機(jī)……

讓我們用一顆愛心和耐心呵護(hù)“小蝸牛們”，像母親一樣關(guān)心他們，親近他們，讓他們感受到老師的關(guān)愛。如果我們有足夠的耐心去跟隨“蝸?！保哌M(jìn)孩子的靈魂深處，就會(huì)時(shí)時(shí)發(fā)現(xiàn)自然的美，傾聽鳥叫、蟲鳴，欣賞滿天的星斗。我們會(huì)感到身心愉悅，不再怨天怨地，孩子們會(huì)在自由輕松的環(huán)境中，快樂健康地成長(zhǎng)。謝謝你們，我的同事們，在我前進(jìn)的路上有你們對(duì)我的鼓勵(lì)和幫助，真是好感動(dòng)！我會(huì)將這些感動(dòng)化為一種力量，全身心地投入到我的工作中……

活動(dòng)持續(xù)了一個(gè)小時(shí)，整個(gè)演講比賽過程氣氛熱烈，掌聲不斷。比賽結(jié)束后，校長(zhǎng)進(jìn)行了總結(jié)，頒發(fā)了證書。本次師德演講比賽，使大家深刻地認(rèn)識(shí)到：愛是需要用行動(dòng)來表示的，對(duì)孩子的愛更是如此，三小的全體教師將用自己的愛心、耐心、細(xì)心、兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責(zé)，為自己熱愛的教育事業(yè)燃燒自己，成就希望。

師德觀后感 篇3

首先非常榮幸能代表107班家長(zhǎng)參加這場(chǎng)師德演講教師節(jié)慶祝活動(dòng)，聽了老師們的演講，我立刻被演講者精彩的內(nèi)容,動(dòng)人的事跡,高尚的情操所吸引,自己的思緒沉浸在他們的事跡中,快樂著他們的快樂,感動(dòng)著他們的感動(dòng)

其中范師老師對(duì)孩子們的愛心關(guān)懷讓人很感動(dòng)，配上感人的音樂好幾次喉嚨哽咽，吳珺老師的《師德的約束力》道出了“學(xué)為人師，行為示范“的責(zé)任感，葉欣怡老師和陳杰老師的激情讓我們感受到老師的青春活力和向上進(jìn)取的心態(tài)。老師的感人事跡太多了。從他們的敘述中，我可以清楚地看到，在每個(gè)人的教育生活中，都有一個(gè)被強(qiáng)烈感情包圍的愛情詞。正是因?yàn)榻處煙o私的愛心奉獻(xiàn)，造就了一批在愛心中茁壯成長(zhǎng)的學(xué)生

有人說，愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神，在我們學(xué)校里，就有無數(shù)個(gè)愛生如愛子的“神”??！學(xué)校里，老師總是無微不至地關(guān)心我們的孩子，教育好孩子，或者苦口婆心，或者侑侑善誘，為孩子們的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)而嘔心瀝血。關(guān)愛一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生,而厭棄一個(gè)學(xué)生無異于毀壞一個(gè)學(xué)生.

付出愛的過程是甜蜜的，付出愛的道路是艱難的。老師們真誠(chéng)相待，熱情鼓勵(lì)，耐心幫助，用老師的愛的溫暖融化孩子們心中的冰，讓他們?cè)诳鞓返那楦畜w驗(yàn)中接受教育

當(dāng)初我是為了以后接送方便選擇的六小而放棄了其它小學(xué)，身邊有的人在懷疑我的選擇說我不愿為了孩子而折騰，聽了這次演講和這幾天孩子上學(xué)的情況后，讓我堅(jiān)信我的選擇沒有錯(cuò).

在這里我祝六小全體老師工作愉快，身體健康！

師德觀后感 篇4

通過對(duì)新師德的學(xué)習(xí)，我知道把社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德的“四德”建設(shè)提到事關(guān)和諧文化建設(shè)的戰(zhàn)略高度，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和指導(dǎo)性。社會(huì)道德、職業(yè)道德、家庭道德和個(gè)人道德是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，其外延是由大到小，內(nèi)涵是由淺到深，共同構(gòu)成一個(gè)完善的道德體系。

個(gè)人品德的修養(yǎng)是樹立四德意識(shí)、規(guī)范言行舉止、建設(shè)和諧家庭、模范地做好工作、維護(hù)社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，我們每個(gè)人在道德建設(shè)過程中要自覺地以自身品德修養(yǎng)為起點(diǎn)，首先要修內(nèi)功。個(gè)人品德修養(yǎng)是社會(huì)公德的擴(kuò)大，家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì)公德是個(gè)人品質(zhì)的外化與擴(kuò)大，只有個(gè)人具備優(yōu)良品德修養(yǎng)才能由己及人，才能由己及家庭、集體和社會(huì)。

由于對(duì)師德師風(fēng)建設(shè)的重要性有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和理解，從而使自己更重視了自己的言行舉止在學(xué)生面前的表現(xiàn)。也對(duì)自己進(jìn)一步提高了師德素養(yǎng)的水平和要求。

1、德高為師。教師首先必須有敬業(yè)精神，熱愛教育事業(yè)。教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情，時(shí)間、精力、乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的。

2、學(xué)高為師。俗話說，要給學(xué)生一碗水，自己要有一斗水。要培養(yǎng)高水平的學(xué)生，要求教師學(xué)識(shí)淵博，學(xué)業(yè)精深。

鮮明的教育教學(xué)風(fēng)格，高超的教育問題把握藝術(shù)，和諧動(dòng)人的師生關(guān)系，無不體現(xiàn)著現(xiàn)代教育思想的智慧。

3、技高為師。

首先，要有科學(xué)的教學(xué)知識(shí)，深入學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識(shí)，把教育理論的最新研究成果引入教學(xué)過程，施教育育教學(xué)的科學(xué)性、藝術(shù)性高度融合。

二是熟練掌握現(xiàn)代教育技術(shù)的操作和應(yīng)用。要能夠運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，恰當(dāng)有效地選擇教學(xué)方法和方法，直觀形象地展示教學(xué)內(nèi)容，把教學(xué)知識(shí)教學(xué)與創(chuàng)新思維結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力。

三要有創(chuàng)新的精神。積極開展教育科研，探索新的科學(xué)教育模式，拓寬培養(yǎng)視野，在教學(xué)中提煉升華教師技能。

4、身正為師。教師不僅是知識(shí)的教師，更是思想教育者和道德德示范者。要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。

因此，教師的教學(xué)、接待、行為，每一個(gè)言行都必須嚴(yán)肅、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，不能馬虎、魯莽、任性、不負(fù)責(zé)任。教師應(yīng)把言傳和身教完美結(jié)合起來，以身作則，行為示范；熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，建立平等的師生關(guān)系；儀表端莊、舉止文雅，以自己的言行和人格魅力來影響學(xué)生。經(jīng)過這次師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，我受益匪淺。

讓我們共同努力，讓孩子們生活的環(huán)境更紅、更綠、更清新、更藍(lán)天！

師德觀后感 篇5

五月二十四日我觀看了十位教師的師德宣講。看之前，我還本著例行完成任務(wù)的思想，想邊聽邊做些其它的事，但師德宣講開始后，我立刻被演講者精彩的內(nèi)容，動(dòng)人的事跡，高尚的情操所吸引，自己的思緒沉浸在他們的事跡中，快樂著他們的快樂，感動(dòng)著他們的感動(dòng)。

其中，李玉霞老師的事跡更是讓我感動(dòng)。她以前是我侄子的班主任。我侄子上高中時(shí)，我母親病得很重。李老師把照顧我侄的重任攔在了她的身上。

孩子在家里住了一個(gè)多月，她象母親一樣照顧她，照顧她。更值得可歌可泣的是她從不要求任何經(jīng)濟(jì)回報(bào)，這更讓我們家心理過于不去。寒暑假，李老師給學(xué)生留的作文，每次都認(rèn)認(rèn)真真的批閱。

學(xué)生家長(zhǎng)管不了的孩子，她都會(huì)毫無怨言的接到她家，直到孩子聽話為止…像這種事例舉不勝舉。

常青先生是我心中的榜樣。他的事跡可以說是全市人民都知道的。因?yàn)樗纳碛敖?jīng)常在鐵路以北出現(xiàn)。無論刮風(fēng)下雨，他都會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生在工作或下班后進(jìn)行訓(xùn)練。

孩子們沒有吃早飯，他給他們買的；孩子們的運(yùn)動(dòng)鞋壞了，他給他們買的，這么好的老師就在我身邊。

這些優(yōu)秀的教師代表著作為人民教師在各自平凡的工作崗位上，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度、無私的奉獻(xiàn)精神和熱愛學(xué)生的高尚情操。我為他們感到驕傲。十位老師感人事跡太多太多，從他們娓娓道來的講述中，我分明看到了每個(gè)人的教育生活中，都有一個(gè)被濃濃情意包圍著的“愛”字，正是作為教師的無私的愛的奉獻(xiàn)，才培養(yǎng)出了一批批在愛的澆灌下茁壯成長(zhǎng)的學(xué)生們。

在以后的教育生涯中，我要內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外塑形象。學(xué)高為師，德高為范。走上三尺講臺(tái)，教書育人；走下三尺講臺(tái)，為人師表。

要想成為一名好教師，就要樂于奉獻(xiàn)。要想成為一名優(yōu)秀的教師，單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教，要有默默無聞的奉獻(xiàn)精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把愛獻(xiàn)給事業(yè)，獻(xiàn)給學(xué)生。

王曉清2013年5月

張思德觀后感

我們與作文的頻次隨著教學(xué)的深入變得越來越密切。寫作也是一個(gè)抓緊挖掘問題的獨(dú)特過程，想要寫好作文語言“沒天賦”可不行，如何在作文中全面地描述自己的學(xué)習(xí)呢？為此，小編花時(shí)間整理了張思德觀后感，希望你更多關(guān)注本網(wǎng)站更新。

張思德觀后感 篇1

平凡中的偉大

“你知道你最大的優(yōu)點(diǎn)是什么嗎？”張思德用迷茫的眼神望著毛主席，沒有吭聲。“你最大的優(yōu)點(diǎn)是做事不吭聲。

”“那你知道你最大的缺點(diǎn)是什么嗎？”“還是做事不吭聲?！边@是電影《張思德》中毛主席和張思德的對(duì)話，一句彎彎繞將張思德說得不知如何接話，而這也恰恰真實(shí)生動(dòng)的刻畫出了張思德的憨厚淳樸的品質(zhì)，而整部影片不僅僅刻畫于此，它還讓我們看到了一個(gè)普普通通戰(zhàn)士在平凡的崗位，平凡的生活中震撼心靈的不平凡，而那詞語，就叫做：

偉大。張思德的生命短暫，但他是不朽的。1933年，他參軍，做過勤務(wù)兵、通信兵等工作。他從未當(dāng)官，也從未想過要當(dāng)官。他一生中最高的職位是班長(zhǎng)。影片通過生動(dòng)的事實(shí)，自然地刻畫了張思德的人物形象，使我們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。

“為一位年事已高的老軍人尋得一副眼鏡，讓老人重拾生活的希望；頂著逆流，冒著生命危險(xiǎn)，替老鄉(xiāng)將跑了的小豬崽追回；不惜一切體力，哪怕磨壞了鞋，磨破了雙腳，硬是跑了十幾里地的來回，為毛主席的車子換上新輪胎，而不至于耽誤行程……那一件件不起眼的小事，被張思德做得津津有味。為什么？因?yàn)樗幸活w真誠(chéng)的心，一顆為人民服務(wù)的心，不求名利。

影片中我們因張思德憨厚的舉動(dòng)而發(fā)笑，但這種笑絕不是嘲笑，這種笑是發(fā)自內(nèi)心的笑，這種笑是因?yàn)樾撵`被顫動(dòng)而發(fā)出的，是世界上最圣潔，最單純的笑；但這種笑卻又不是單純的，這種笑是帶著淚的笑，我們?yōu)閺埶嫉码m不善言辭，但甘愿為人民流血流汗而感動(dòng)，而流淚。

影片結(jié)束時(shí)說：“張思德的一生是奔跑的一生?！钡拇_是這樣，張思德在影片中奔跑的場(chǎng)景出現(xiàn)了不知多少遍，但他奔跑的目的地都是一樣的，都是為人們服務(wù)。

他跑步的過程就是他的生活，就是為人民服務(wù)。他用平凡鑄就偉大，用生命詮釋了做人的標(biāo)準(zhǔn)：“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

”令我們欣慰的是：現(xiàn)如今出現(xiàn)了越來越多的像張思德那樣的為人民謀利益的人，從焦裕祿到孔繁森，從楊利偉到劉洋，他們無不在自己平凡的崗位上為人民的利益揮灑汗水和熱血，堅(jiān)守著為人民服務(wù)的信念和宗旨。如果說張思德是一滴水，我相信會(huì)有數(shù)億滴水匯聚起來，凝聚成中華民族的血脈；如果說張思德是一盞燈，我相信會(huì)有比太陽還要光輝的靈魂去驅(qū)逐黑暗；如果說張思德是一棵樹，我相信會(huì)有千萬棵衛(wèi)士為人民祛暑遮陽。

而我們作為當(dāng)代大學(xué)生，承載著祖國(guó)的希望和未來，我們應(yīng)該愿意做那一滴水、一盞燈、一棵樹。

張思德觀后感 篇2

張思德在短短的一生中，無論何時(shí)，始終嚴(yán)格要求他把黨和人民的利益放在第一位，堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持在實(shí)踐中為人民服務(wù)。我們要像張思德一樣，輕視名利，正確對(duì)待得失。張思德當(dāng)兵11年仍然是普通一兵，但他從不計(jì)較職務(wù)的高低。

這正是一名共產(chǎn)黨員應(yīng)有的最高境界。然而，時(shí)下有少數(shù)黨員名利思想嚴(yán)重，患得患失，為黨作了一點(diǎn)工作，就想到要有回報(bào)，爭(zhēng)榮譽(yù)，爭(zhēng)地位，特別是在職務(wù)的升遷上，更是斤斤計(jì)較，有的甚至完全喪失了作為一個(gè)共產(chǎn)黨員的資格。與張思德同志相比，這樣的同志應(yīng)該感到慚愧。

作為一名黨員，要時(shí)刻牢記神圣使命，為黨的事業(yè)奮斗終身，輕使命利，不計(jì)得失。只有這樣，才能配得上黨員的稱號(hào)。

我們要像張思德一樣全心全意為人民服務(wù)。每一個(gè)黨員都要忠實(shí)地貫徹這一宗旨，始終以人民和黨的利益為重心，真誠(chéng)地為人民服務(wù)。特別是干部黨員要嚴(yán)于律己、清正廉潔，不能以權(quán)謀私、以權(quán)謀私、以權(quán)謀私、處處謀取特權(quán)。如果是這樣，必然會(huì)遭到群眾的唾棄，從而影響黨的形象，損害黨的聲譽(yù)。

因?yàn)槊總€(gè)黨員的形象不僅代表著自己，也代表著黨的具體形象。作為黨員，特別是干部和黨員，我們要時(shí)終做群眾的好榜樣，始終代表人民的利益，全心全意為人民服務(wù)。

張思德觀后感 篇3

張思德》觀后感最近**了電影《張思德》，又重新感悟了“為人民服務(wù)”的崇高精神。每一個(gè)中國(guó)人對(duì)“為人民服務(wù)”這5個(gè)大字都熟悉得不能再熟悉了，可以說這5個(gè)字幾乎貫穿了每一個(gè)人成長(zhǎng)、受教育的全過程。出生在二十世紀(jì)五六十年代的很多人至今都能流暢地背誦毛主席的《為人民服務(wù)》。

在二十世紀(jì)中前期，由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)大環(huán)境比較單純，人們的思想很樸實(shí)，價(jià)值觀念單一，為人民服務(wù)作為一種教育的口號(hào)，一種精神的提倡，深入人心，人們很***認(rèn)為那是對(duì)每一個(gè)中國(guó)人的教育和要求，也自愿自覺地貫穿到自己的實(shí)際行動(dòng)中。對(duì)于大多數(shù)中國(guó)人來說，實(shí)際行動(dòng)就是對(duì)“為人民服務(wù)”的理解和認(rèn)識(shí)，但對(duì)其核心精神的更深層次的理解思考和討論的比較有限。到了二十一世紀(jì)國(guó)門打開的今天，社會(huì)前進(jìn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，信息繁雜，在物質(zhì)生活極大豐富的同時(shí)，精神生活也極為多彩。

思想活躍，價(jià)值觀念多元。因此當(dāng)我們今天再來看電影《張思德》，重溫毛主席的《為人民服務(wù)》的時(shí)候，似乎有了不同于上個(gè)世紀(jì)的感受和思考，有了不同的價(jià)值觀念的碰撞，因此也更加有討論、思考的價(jià)值。思考如何在個(gè)性張揚(yáng)中認(rèn)識(shí)個(gè)人的價(jià)值，倡導(dǎo)自我實(shí)現(xiàn)的今天，似乎每個(gè)人都想做一個(gè)偉大的事業(yè)，希望成為時(shí)代的英雄。

在**電影《張思德》的過程中，可以強(qiáng)烈感受到在日常生活中周圍一些同志眼里表達(dá)的信息：“張思德明明可以爭(zhēng)做排長(zhǎng)、連長(zhǎng)，甚至更高的職位，可以對(duì)革命事業(yè)有更大的貢獻(xiàn)，但是偏偏要讓他去燒炭。這樣就埋沒了個(gè)人的價(jià)值，妨礙了個(gè)人能量的發(fā)揮。

當(dāng)你看美國(guó)大片時(shí)，你所提倡的是成為一個(gè)英雄。你提倡的是個(gè)人英雄主義精神。你鼓勵(lì)的是充分發(fā)揮每個(gè)人存在的價(jià)值?！边@種想法反映的是當(dāng)今一部分人的一種價(jià)值取向。它似乎與傳統(tǒng)教育告訴我們的價(jià)值觀有著強(qiáng)烈的沖突。

是啊，張思德不過是給不愿離隊(duì)的老人送去了關(guān)愛和溫暖；只不過干些跑腿兒、給汽車換換輪胎的活兒；只不過是給犯錯(cuò)誤的老鄉(xiāng)劉秉鐘多一些關(guān)心和鼓勵(lì)。這能算是英雄嗎？這能充分體現(xiàn)一個(gè)人存在的價(jià)值嗎？

帶著這些疑問，我們?cè)陔娪爸姓业降拇鸢甘?，影片中的劉秉鐘從看不上張思德，到他真誠(chéng)地對(duì)張思德說，“我只佩服你一人，以后我就跟著你！”這不就是對(duì)張思德個(gè)人價(jià)值的認(rèn)同嗎！這不就是張思德存在的個(gè)人價(jià)值嗎！

張思德稱之為“舊革命”的啞巴老人之所以不愿意離開軍隊(duì)，是因?yàn)樗衍婈?duì)當(dāng)成自己的家，不愿意離開革命的家。后來，在張思德的關(guān)愛中，他又找到了家的感覺。當(dāng)劉秉鐘說１９３３年一起入伍的革命戰(zhàn)士有的當(dāng)了團(tuán)長(zhǎng)、政委，就連他自己最起碼也是個(gè)主任時(shí)，張思德卻如數(shù)家珍地報(bào)出了一連串的名字，在他的腦海里銘記的都是為革命拋投入灑熱血犧牲的烈士的名字。

我接觸到的看過這部電影的幾個(gè)學(xué)生真誠(chéng)地說：“這部影片好幾個(gè)地方都讓人熱淚盈眶。”他們說，以前也看過不少關(guān)于父子情和親情的電影，但沒有像這樣被感動(dòng)得落淚。

這說明他們認(rèn)同了張思德。時(shí)代需要英雄，需要有人做出一番事業(yè)。同時(shí)，時(shí)代也需要像張思德這樣的人，在那些不為人所知、不為人所重視的平凡小事中，體現(xiàn)自己的存在價(jià)值。

而這個(gè)價(jià)值不亞于英雄的價(jià)值，他們正是用自己樸素的“為人民服務(wù)”的行動(dòng)感染、團(tuán)結(jié)，帶動(dòng)了一批人，共同為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗。做英雄與腳踏實(shí)地、自覺為人民辦大事并不矛盾。它們從不同的角度反映了個(gè)人存在的價(jià)值。但有一點(diǎn)是肯定的，不愿意為人民服務(wù)的人不可能成為英雄。

第二，如何認(rèn)識(shí)張思德的偉大和平凡，是一名普通的戰(zhàn)士。但毛主席死后寫了一篇文章來紀(jì)念他。張思德是偉大的！張思德所做的是一些非常平凡的事情，但這些平凡的事情卻有著巨大的閃光點(diǎn)。

他把公共事務(wù)和其他人的事務(wù)當(dāng)作自己的事。只要他看到別人的需要，他就會(huì)主動(dòng)去關(guān)心和做。去前線和日本鬼子作戰(zhàn)是個(gè)英雄。張思德在后方做著非常平凡但又不可或缺的小事。他也是個(gè)英雄。他說，不管在**，前線就在腳底下。

是的，如果你把自己的事情做好，把需要做的事情做好，把前線放在腳下，你就能在平凡中取得偉大的成就。zhang sid是平凡的，但誰能說他太好了！為人民服務(wù)是具體的。

有人說把公眾的事情當(dāng)做自己的事情，只要需要不管大小就去做，這是為人民服務(wù)；有人說，為他人做有利的事情就是為人民服務(wù)；還有人說，在本職之外做有利于社會(huì)的事情是為人民服務(wù)。在我們身邊，在我們的工作中，有很多小事情需要做，但它們是非常普通的。如果他看到了，默默地做，堅(jiān)持做幾十年，他將是一個(gè)偉大的人。

這就是為人民服務(wù)。

張思德觀后感 篇4

一是“常”字。張思德一直除在一個(gè)平凡的崗位上，兢兢業(yè)業(yè)，從不懈怠。除了在警衛(wèi)隊(duì)伍中擔(dān)任毛主席警衛(wèi)這一重要而特殊的工作外，其他工作也很常見。其他人也很平凡，沒有英俊的外表，沒有耀眼的位置，沒有顯赫的位置。

據(jù)他的同胞說，1933年同他一起參加革命的同胞都是團(tuán)級(jí)以上干部，他還是一名普通的革命老兵。做的事都很平常：

站崗、修胎、打水、織草鞋，甚至抱孩子、變瘦等，我們看不到什么是驚天動(dòng)地的原因，也看不到引人關(guān)注、生動(dòng)活潑的行為。張思德是常人一個(gè)，可他卻在平常的崗位上做出了不平常的成績(jī)。我們絕大多數(shù)的人都是凡人一個(gè)，要取得豐功偉績(jī)不太可能，但我想，只要我們?cè)谧约旱膷徫簧咸ぬ?shí)實(shí)、勤勤懇懇，用心辦事，真心奉獻(xiàn)，就一定能干出不同尋常的成績(jī)。

二是個(gè)“跑”字。在影片中，我們經(jīng)?？吹綇埶嫉屡軄砼苋?。一開始，張思德一路奔跑，穿著黃土，為了回來唱歌表演。

照他戰(zhàn)友說：少他一人也無所謂；在小河邊，猛跑追一只小豬，被主席問起，從此，張思德的名字留在了主席的記憶深處；中間一段，張思德給主席打水，跑來跑去，以至于忘記用水給自己洗個(gè)臉；最后，主席的汽車輪胎癟了，張思德在黃土田埂上跑了兩次，拿了兩次輪胎。跑，意味著抓緊時(shí)間，提高效率。

人的生命是有限的，時(shí)間是永恒的，我們要做的工作太多，我們不能抓緊時(shí)間，不能跑？如今，丹陽已落后于大部分先進(jìn)縣市，落入蘇南欠發(fā)達(dá)地區(qū)。我們需要效率和效率。只有這樣，才能跨越式發(fā)展，趕上前面的排頭兵。

三是“忙”字。影片當(dāng)中，張思德沒有空余時(shí)間，一閑下來，就站崗放哨，就編草鞋，與戰(zhàn)友談心，關(guān)心他人，他把時(shí)間填得滿滿的，不浪費(fèi)一分一秒。在今天，問一些人忙不？

忙啊!他們忙什么？忙應(yīng)酬，忙交際，忙跑官，忙娛樂，即使有空余時(shí)間，也不靜下心來讀點(diǎn)書，也不去關(guān)心他人，關(guān)心弱勢(shì)群體，他們忙得無怨無悔？

忙得踏實(shí)？忙得幸福嗎？答案是否定的。

應(yīng)該忙些什么，答案顯而易見。

四是“急”字。為他人和群眾著急是多么高尚的品質(zhì)啊！戰(zhàn)士們演出時(shí)燈壞了，要找梯子，那個(gè)急??！

張思德成了梯子，讓同志們站在他肩上裝燈。后來，主席笑著說：“我想我這么快就找到梯子了。哦，他原來是個(gè)梯子。

老百姓丟了一頭豬，張思德趕緊追上來，在水里使勁游，把豬抱在老百姓懷里。看到老鄉(xiāng)被抓了，他心急如焚，自己找戰(zhàn)友談心，找戰(zhàn)友昔日戀人去做工作。在現(xiàn)實(shí)生活中，要建立良好的干群關(guān)系。這是最好的處方。我們的黨員干部應(yīng)該隨身帶著這個(gè)藥方。

五是“苦”字。張思德生活的年代，是中國(guó)最困難的時(shí)期，是共產(chǎn)黨最艱苦的歲月，共產(chǎn)黨被迫二萬五千里長(zhǎng)征，到了陜甘寧邊區(qū)——延安。吃只有窩窩頭，住只有窯洞、土屋，穿單衣單褲，饑寒交迫，生病受傷難以醫(yī)治。

苦，真苦！苦也是一種良藥，苦能磨練人的意志，苦能修煉人的品行，苦能讓人懂得珍惜，能理解寶貴的含義。我們的時(shí)代物質(zhì)豐富，精神貧乏。

今天，我們還必須堅(jiān)持艱苦奮斗，反對(duì)享樂主義。我是農(nóng)民的兒子，平生最痛恨浪費(fèi)糧食。同志，你看到否？

一桌豐盛的食物，喝兩口酒，吹幾句牛的話，然后倒出來。真可惜，可悲可恨！這是農(nóng)民的血汗。這是在浪費(fèi)他們的勞動(dòng)，殺害他們的生命！這是黨員干部的行為嗎？

這是大寫的“人”嗎？這些人只能是一種沒有道德、感情、思想和情感的動(dòng)物。

六是“純”字。在張思德的時(shí)代，每個(gè)人的思想都很純潔。他們想發(fā)動(dòng)革命，走上前線。而張思德則更純潔。他沒有自思德想法，沒有想過自己應(yīng)該得到什么，沒有要求任何回報(bào)，只知道奉獻(xiàn)。

毛主席向他總結(jié)說，最大的缺點(diǎn)是一言不發(fā)，最大的優(yōu)點(diǎn)是一言不發(fā)。張思德像一臺(tái)永不生銹的機(jī)器，為革命耗盡了生命。當(dāng)今社會(huì)，有許多人認(rèn)為，張思德是個(gè)傻子，腦子“進(jìn)水”了，而我想，我們的時(shí)代需要這種純潔，尤其是共產(chǎn)黨人要純潔自己的思想，要做到，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，吃苦在前，享樂在后。

當(dāng)然，在我們這個(gè)時(shí)代，像張思德那樣要求純潔是不現(xiàn)實(shí)的，也是不可能的，但我個(gè)人認(rèn)為，在我們的言行中，應(yīng)該有張思德的影子，心中有一個(gè)鋼廠。這桿秤的秤心是用良心、道德、法制做成的，秤鉈是用人民群眾的利益做成的。

七是“笑”字。整個(gè)影片中，張思德始終傻呵呵地笑著。他忙，他累，他急，他苦，但他從不抱怨，從不哭泣，相反，他微笑。

主席也喜歡看到他的微笑，這會(huì)感染每個(gè)人。而我們今天有些同志，苦一點(diǎn)，累一點(diǎn)，多做一點(diǎn)，就叫苦連天，就索取報(bào)酬，就要加薪、提干，如不滿意，不達(dá)到自己的要求，則整天陰板著臉，就像整個(gè)世界都欠他似的。作為一名共產(chǎn)黨人，我們要講的是哪個(gè)貢獻(xiàn)大，要比的是哪個(gè)奉獻(xiàn)多。

八是“死”字。人一生下來就注定要死，這是生命規(guī)律，這是自然法則。誰又能長(zhǎng)生不老，超凡成仙呢？

自然不容，人類也將沒有歷史。張思德犧牲了，他沒有痛苦，沒有遺憾，帶著踏實(shí)，帶著笑容，滿臉春風(fēng)走了，可他留下的是多么寶貴的精神財(cái)福，他永遠(yuǎn)活在人們心中。今天的我們?nèi)匀粫?huì)死，我認(rèn)為，我們的死不要說重于泰山，留芳百世，就留芳一世吧；不要說千古，就讓世人有所懷念，掉幾滴真心的眼淚吧！

張思德觀后感 篇5

的人吃飽肚子……”別人不愿干的活，他干得有滋有味；最不起眼的工作，他也求盡善盡美。 1944年9月5日，為了多出炭，張思德在完成自己任務(wù)的同時(shí)，又與戰(zhàn)友小白一起開挖了一孔新窯。中午，由于松軟的土壤和雨水的滲入，即將開挖的山洞突然坍塌。

危難時(shí)刻，張思德奮力把身邊的戰(zhàn)友小白推出窯外，自己卻被壓在窯內(nèi)，不幸犧牲。張思德的犧牲，使毛主席非常難過，對(duì)他的后事安排多次作出指示，正如《為人民服務(wù)》中所說：

“張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的?！?在隨后召開的追悼會(huì)上，毛主席即興作出了《為人民服務(wù)》這篇著名的講話，這篇講話是深知張思德的經(jīng)歷有感而發(fā)的。詳細(xì)闡述了一個(gè)半小時(shí)的講話對(duì)為人民服務(wù)的意義。在座的同志都受到了深刻的教育和鼓舞。

一塊少說多干的張邊除塵濾布，用樸素純凈的人圍著，也讓我們肅然起敬，回味60年后。真正的崇高，不會(huì)因歲月的流逝而被沖淡。真正的善與美，只會(huì)因樸素的質(zhì)地更生光輝。

凝望這個(gè)普通的背影，感受到一種永恒：

偉大生于平凡，平凡成就偉大。而將兩者緊緊相連、融為一體的，正是那五個(gè)字——為人民服務(wù)。張思德短短的29年人生和延安艱辛的13年，就是這五個(gè)字的生動(dòng)詮釋。

張思德只是全心全意為人民服務(wù)的偉大團(tuán)隊(duì)的代表之一。他的身前身后，一串長(zhǎng)長(zhǎng)的名字。雷鋒、焦裕祿、孔繁森、鄭培民從熱水到翻身為師，從改革突破到加快發(fā)展，平凡的生活延長(zhǎng)了我們中國(guó)共產(chǎn)黨人的光輝，我們的事業(yè)也日益發(fā)展壯大。

歷史的車輪滾滾而過。今天，社會(huì)和時(shí)代都發(fā)生了巨大的變化。但是，無論形勢(shì)和任務(wù)有多大的不同，我們的黨員永遠(yuǎn)不會(huì)忘記這本書，永遠(yuǎn)不會(huì)失去這根根。求真務(wù)實(shí)，艱苦奮斗。

立黨為公，執(zhí)政為民。偉大的精神動(dòng)力曾經(jīng)使我們的事業(yè)將反映我們漫長(zhǎng)而輝煌的旅程。偉大的事業(yè)，需要無數(shù)個(gè)“張思德”；偉大的人民，需要永遠(yuǎn)的“為人民服務(wù)”。

張思德同志是全心全意為人民服務(wù)的模范，就像火炬?zhèn)鬟f一樣，激勵(lì)著一代又一代人，在不同的時(shí)代、不同的時(shí)期、不同的工作崗位上，兌現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的承諾。雖然壓濾機(jī)濾布制造商張思德的生命短暫而平凡，但張思德的崇高精神和全心全意為人民服務(wù)的思想?yún)s永遠(yuǎn)閃耀著光芒，激勵(lì)著我們努力工作。在煙草行業(yè)改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，如何更好地順應(yīng)大局，立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，與時(shí)俱進(jìn)，落實(shí)煙草行業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)，更好地踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

我的工作還有很多地方需要改進(jìn)和努力。我決心從自己的崗位做起，從一點(diǎn)一滴的“小事”做起，安心工作，不斷探索改進(jìn)工作方法，把“為人民服務(wù)”作為實(shí)踐“****”重要思想的最高目標(biāo)，繼續(xù)保持共產(chǎn)黨人的艱苦奮斗、謙虛謹(jǐn)慎工作作風(fēng)，爭(zhēng)取在平凡的崗位上做出不平凡的成績(jī)。“免費(fèi)公文網(wǎng)”版權(quán)所有《張思德影片觀后感》

附送：張新華副市長(zhǎng)的市委理論中心組學(xué)***文章

張新華副市長(zhǎng)的市委理論中心組學(xué)***文章

的精力、更強(qiáng)的力量來抓安全生產(chǎn)，未雨綢繆，防患未然，確保人民生產(chǎn)財(cái)產(chǎn)安全，確保安居樂業(yè)的大好形勢(shì)?！昂汀北仨氈v協(xié)調(diào)。協(xié)調(diào)即美。

發(fā)展依靠硬實(shí)力和軟實(shí)力，依靠數(shù)量擴(kuò)張和質(zhì)量提高。從我市城市建設(shè)的角度看，當(dāng)前最突出的矛盾有兩個(gè)，

一是城市建設(shè)水平與人民期待的矛盾；

二是日新月異的變化與普遍較低的市民素質(zhì)之間的矛盾。要強(qiáng)化“好城市是管出來的”思想，把提高市民素質(zhì)作為豐富城市內(nèi)涵、提升城市品位的抓手，深入開展“黃驊是我家，管好靠大家”、“建現(xiàn)代城市，做文明市民”等系列活動(dòng)，提倡傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)，壓濾機(jī)濾布增強(qiáng)軟實(shí)力，彰顯內(nèi)在美?！昂汀北仨氈v持續(xù)。

環(huán)境建設(shè)是持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力所在。在生態(tài)環(huán)境上，按照建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)的要求，認(rèn)真解決影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展特別是嚴(yán)重危害人民健康的環(huán)境問題，打造天藍(lán)、地綠、水凈的“生態(tài)磁場(chǎng)”。在金融環(huán)境上，以服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展為己任，充分發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，不斷加大對(duì)項(xiàng)目建設(shè)、“三農(nóng)”工作、中小企業(yè)的支持力度。

在服務(wù)環(huán)境上，樹立“小部門、大服務(wù)”的意識(shí)，發(fā)揮職能優(yōu)勢(shì)，激活創(chuàng)新潛力，為黃驊的發(fā)展?fàn)帉?shí)惠，讓黃驊的百姓得實(shí)惠，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，加快建設(shè)和諧黃驊?！稄埿氯A副市長(zhǎng)的市委理論中心組學(xué)***文章》

張思德觀后感 篇6

按照縣委關(guān)于開展以實(shí)踐****重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)的要求，我局與體改辦全體黨員一起學(xué)***關(guān)文件材料，現(xiàn)就**電影《張思德》及學(xué)***東同志的《為人民服務(wù)》談一點(diǎn)體會(huì)：元月日下午**了電影《張思德》，日我局由谷局長(zhǎng)講解了毛澤東同志的《為人民服務(wù)》，通過學(xué)***會(huì)到張思德同志作為年參加紅軍長(zhǎng)征的老同志，身上閃現(xiàn)出的各種精神值得我們思考，值得我們學(xué)習(xí)。首先要學(xué)***德同志不怕苦、不怕死的精神，作為年參加工作的老同志，長(zhǎng)期從事最基層工作的張思德同志不怕苦不怕累，從不向領(lǐng)導(dǎo)提要求，每次都從事最危險(xiǎn)的角色，把吃苦當(dāng)作享受，受到了毛主席等各位同志的贊揚(yáng)。

其次要學(xué)***德同志肯鉆研的精神，張思德同志作為一個(gè)革命戰(zhàn)士，不但能干好本職工作，而且對(duì)其它工作樣樣在行，會(huì)辯別野菜、會(huì)開荒、會(huì)燒窯，干一行愛一行。再次，要學(xué)***德同志關(guān)心同志愛護(hù)群眾的精神，張思德同志在戰(zhàn)友犯錯(cuò)誤的情況下，不打擊不冷漠，積極關(guān)心同志的各項(xiàng)生活，激發(fā)同志的革命熱情，在別人失意時(shí)送上溫暖，關(guān)心革命群眾，時(shí)刻想著群眾，為群眾辦實(shí)事。

張思德觀后感 篇7

從軍12年的張思德始終保持著高昂的工作熱情，一如既往，兢兢業(yè)業(yè)，始終保持著堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng)，剛毅勇敢，不怕犧牲，始終保持著高尚的品德，樂于助人，默默奉獻(xiàn)。由于工作需要幾經(jīng)調(diào)動(dòng)，但是無論把他安排在哪一個(gè)崗位上，他都不講條件，愉快接受。他當(dāng)過勤務(wù)員，通信員，警衛(wèi)員，搞過生產(chǎn)，燒過木炭。

作為共產(chǎn)黨的一員，黨叫干啥就干啥，普通得只知道工作，他平凡得只懂得奉獻(xiàn)，但在人民利益面前，他卻用自己年僅29歲的生命承載了一切，為人民服務(wù)的崇高追求，使他不僅成為一位英雄，更成為一種精神--偉大的為人民服務(wù)的精神，也正由于這種精神，才使我們?cè)?0年后的今天仍然如此隆重的舉行紀(jì)念，雖然英雄離我們而去，但歷史沒有忘記他，祖國(guó)沒有忘記他，我們更不會(huì)忘記他，他的名字永遠(yuǎn)閃耀在我們每個(gè)人的心中。

歷史大浪淘沙，留下來的都是金子。張思德，孔繁森，李素麗，賴寧......在我們的事業(yè)中依然處處可見，他們把自己有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中，在不同的崗位上，默默無聞，鮮為人知，于細(xì)微處見精神，盡力展現(xiàn)自己的人生價(jià)值，涌動(dòng)著生命的本色，閃爍著理想的光輝。

影片中有個(gè)鏡頭耐人尋味。延安的窯洞前，毛澤東對(duì)蔣介石的《中國(guó)之命運(yùn)》不屑地一笑："中國(guó)的命運(yùn)，不在他蔣介石嘴上。

那是中國(guó)百姓一步一個(gè)腳印，流著汗淌著血踏出來的。"人民是歷史的創(chuàng)造者。中國(guó)歷史上，不乏察民情，謀民生的明君賢相，而惟有用馬克思主義武裝起來的中國(guó)共產(chǎn)黨人，才真正把階級(jí)的，民族的，人民的使命統(tǒng)一起來，將"為人民服務(wù)"作為自己的根本宗旨忠實(shí)實(shí)踐。

在全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史新階段，面對(duì)人們的價(jià)值取向日趨多元化的現(xiàn)狀，我們更要深刻領(lǐng)會(huì)張思德同志為人民服務(wù)精神的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義，學(xué)***德同志全心全意為人民服務(wù)的精神，樹立正確的人生觀，價(jià)值觀，權(quán)力觀，地位觀，正確對(duì)待職務(wù)，正確等待工作，正確對(duì)待同志，正確對(duì)待地位與榮譽(yù)，以及正確對(duì)待成功與挫折，經(jīng)受住種種考驗(yàn)，求真務(wù)實(shí)，艱苦奮斗，立黨為公，執(zhí)政為民。“為人民服務(wù)”這一曾經(jīng)成就我們事業(yè)的精神力量，將折射出我們漫長(zhǎng)而輝煌的征程。

張思德，一個(gè)說得少做得多的人，用他的樸素和純潔說服了周圍的人，60多年后，讓我們?cè)阢y幕下肅然起敬。真正的崇高，不會(huì)因歲月的流逝而被沖淡。真正的善與美，只會(huì)因樸素的質(zhì)地更生光輝。

看著這個(gè)平凡的身影，我感到一種永恒：偉大來自平凡，平凡造就偉大。而將兩者緊緊相連、融為一體的，正是那五個(gè)字——為人民服務(wù)。

張思德短短的29年人生和延安艱辛的13年，就是這五個(gè)字的生動(dòng)詮釋。

今天，時(shí)代發(fā)生了很大變化。在現(xiàn)實(shí)中，雖然“全心全意為人民服務(wù)”這個(gè)詞經(jīng)常被我們提起，但真正的內(nèi)涵卻早已模糊。不知不覺中，幾乎成了一種口號(hào)或口號(hào)。人為什么活著，人怎樣活著才有意義?

這些問題隨時(shí)都會(huì)在我們?nèi)松哪硞€(gè)時(shí)刻冒出來。在競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的社會(huì)里，人和人的關(guān)系應(yīng)該是一個(gè)什么狀態(tài)?我們爭(zhēng)取個(gè)人利益的時(shí)候，在搶奪屬于自己的位置和資源的時(shí)候，基本的人生態(tài)度是什么?

有人說，在很多情況下，電影不是對(duì)現(xiàn)存事物的重復(fù)，而是對(duì)我們社會(huì)許多缺失事物的重建。電影《張思德》就是對(duì)這種精神的重建。張思德用實(shí)際行動(dòng)給現(xiàn)代人上了一課。我不敢說一部電影能一下子找到丟失的東西，但至少能提醒我們開始尋找丟失的東西并向往它。

當(dāng)今時(shí)代，人心浮躁，物欲橫流，拜金主義盛行，人際關(guān)系冷漠，權(quán)力至上，競(jìng)爭(zhēng)激烈，還有多少人甘于只是一棵"清涼山上的草"?在這些人眼中，只有美麗嬌艷的花朵才是引人注目，令人向往的，他們一心一意渴求做驚天動(dòng)地的大事，希望得到領(lǐng)導(dǎo)的垂青，眾人的艷羨，他們重視的只是結(jié)果，而忽略過程，當(dāng)接手一件事情時(shí)不能腳踏實(shí)地地去把它干好，而只是想謀些好處或表現(xiàn)自己。太多的現(xiàn)代人迷失了自我，長(zhǎng)期以來忽視了草的顏色是生活中最簡(jiǎn)單的顏色。

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛……張思德是為人民的利益而死的，他的死是比泰山還要重的”——毛澤東。電影《張思德》既沒有戰(zhàn)火硝煙，更沒有豪言壯語，也沒有曲折的情節(jié)。

一部黑白電影的故事慢慢地闖入我的心里。張思德做事認(rèn)真負(fù)責(zé)，總是“風(fēng)風(fēng)火火”跑步完成。汽車的輪胎壞了，他就推著輪胎前進(jìn)。

鞋子壞了，他就光著腳走路。夜幕降臨，在黃土高原上持槍奔跑的張思德，敢于從安塞敢往延安參加內(nèi)務(wù)班的合唱表演。唱歌時(shí)，舞臺(tái)一側(cè)的燈泡壞了，于是他跑去當(dāng)梯子，幫同志們換燈泡。

回到宿舍，其他人睡在炕上，他卻跑到廚房幫老廚師磨豆?jié){。炊事員推開他，他憨笑著坐到門口編起草鞋。球場(chǎng)上，籃球讓戰(zhàn)友扔下山坡，張思德?lián)屩プ?，追到半路碰見老鄉(xiāng)的豬跑了，他又老遠(yuǎn)去追豬……張思德就是這樣一個(gè)處處為別人著想的普通人。

張思德致死都不忘戰(zhàn)友。

他奮力的將戰(zhàn)友推出即將要倒塌的煤洞，自己卻被活埋了。死時(shí)，他才29歲?？赐赀@部電影后我百感交集。雖然張思德并不是什么出眾的人，但它卻是偉大的普通人!

我們應(yīng)該能做他所做得，但真的嗎？你能保證你做得好嗎？張思德一輩子無私地為人民服務(wù)，干得很好！

為什么老天爺要讓這么一個(gè)好人那么早的離去呢?我不懂。但他永遠(yuǎn)活在我的心中!

昨晚**了電影《張思德》，影片描寫的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后期，延安正處在熱火朝天的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中，毛澤東的勤務(wù)兵張思德為人憨厚樸實(shí)，工作任勞任怨，從不計(jì)較個(gè)人的得失，一心一意為著革命的利益和解放全中國(guó)的偉大事業(yè)而默默地奉獻(xiàn)。為了解決冬天取暖的問題，1944年，他帶領(lǐng)一批人到安塞縣燒炭。在一次燒炭中炭窯突然崩塌，張思德不幸犧牲。

毛澤東主席在他的追悼會(huì)上深情地說：“我們的隊(duì)伍里到處是這樣的人，普通、平常、象清涼山上的草一樣，我們不注意到他們，往往也聽不到他們的聲音，可正是這些人支撐著了我們的整個(gè)事業(yè)。毛主席的這篇講話，發(fā)表時(shí)以《為人民服務(wù)》為題。

這篇文章也成為共產(chǎn)黨人的行為準(zhǔn)則和毛澤東思想的具體體現(xiàn)。

他的每一件事都是平凡的小事，但都蘊(yùn)涵著偉大的事跡，因?yàn)樗粫?huì)說“為人民服務(wù)”。一個(gè)普通的士兵，一個(gè)普通的崗位，一個(gè)艱苦的一天。出頭露面時(shí)的他顯得那么笨拙，功名職位前他那樣淡薄。

別人看不見的角落是他的眼底，最普通的人和事都悄悄地放進(jìn)了他的心里。純凈而不膚淺，憨厚帶著忠誠(chéng)。木訥寡言的他一旦開口，讓人難以忘記：

“不管干啥子工作，都想著前線就在腳底下?！薄坝膊怀梢粔K鐵，想當(dāng)馬掌還當(dāng)不上哩!”別人不愿干得活，他干得有滋有味;最不起眼的工作，他也求盡善盡美。

他就是——張思德1944年9月5日，為了多出炭，張思德在完成自己任務(wù)的同時(shí)，又與戰(zhàn)友小白一起開挖了一孔新窯。中午，由于松軟的土壤和雨水的滲入，即將開挖的山洞突然坍塌。危難時(shí)刻，張思德奮力把身邊的戰(zhàn)友小白推出窯外，自己卻被壓在窯內(nèi)，不幸犧牲。

張思德觀后感 篇8

當(dāng)我看完《張思德》這部影片，我由衷地敬佩張思德。他，憨厚純樸，默默無聞。通過這部電影，我認(rèn)識(shí)了活生生、有血有肉的張思德。

平凡的人，平凡的故事，平凡的語言，然而，正是這種平凡造就了偉大。

張思德1933年參加革命，經(jīng)歷了長(zhǎng)征，走過三次草地，無論是在通信連還是在警衛(wèi)連、燒炭隊(duì)，他都任勞任怨、兢兢業(yè)業(yè)、認(rèn)真負(fù)責(zé)，完成任務(wù)準(zhǔn)確無誤，從不計(jì)較個(gè)人得失，一心一意為著解放全中國(guó)的偉大事業(yè)默默地奉獻(xiàn)。生命歷程中，他很普通很平常，但他純凈而不膚淺，憨厚忠誠(chéng)。寡言的他一旦開口，讓人再難忘記：

“不管干啥子工作，都想著前線就在腳底下?！薄坝膊怀梢粔K鐵，想當(dāng)馬掌還當(dāng)不上哩！”“走進(jìn)革命隊(duì)伍是為了吃飽肚子，吃飽肚子長(zhǎng)了覺悟，就該讓更多的人吃飽肚子……”。

毛澤東評(píng)價(jià)他“有思想，有道德，就是缺張嘴。”

張思德同志是一名普通的黨員，一名普通的戰(zhàn)士，做的是很平常的事，然而，正是他的平凡才表現(xiàn)出他的偉大，他的樸實(shí)才閃現(xiàn)出他的崇高，他的普通才突顯出為人民服務(wù)的本色。別人不愿干的活，他干得有滋有味；最不起眼的工作，他也求盡善盡美。艱苦的日子，平凡的崗位，出頭露面時(shí)他那么笨拙，功名職位前卻那樣淡泊。

別人看不見的角落是他的眼底；最普通的人和事都悄悄地裝在他的心里。從不聲不響的舉止和點(diǎn)點(diǎn)滴滴的真情中，我們看到了一顆高尚的靈魂。張思德的可貴之處就是在平凡的生活工作中做著不平凡的貢獻(xiàn)，在他犧牲后回想起來才能用“偉大”來形容他的一生。

張思德同志具有很強(qiáng)的黨性，這體現(xiàn)在他的遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信念上。他出身貧寒，對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)人民軍隊(duì)有著深厚的感情。他沒有豪言壯語，他做的比說的多。

他參加革命只是為了滿足自己。在接受了黨的教育之后，讓所有人都有飯吃成了他的理想。

毛主席說過：“張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要的。”“因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的,所以,我們?nèi)绻腥秉c(diǎn),就不怕別人批評(píng)指出。

不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對(duì)，我們就改正。你說的對(duì)人民有好處，我們會(huì)照你說的做。

”我們是新時(shí)期的先鋒戰(zhàn)士，我們不會(huì)冒著槍林彈雨在戰(zhàn)場(chǎng)上和敵人拼殺，但是我們也應(yīng)該關(guān)心身邊身邊的每一位。我們的職責(zé)是全心全意為人民服務(wù)，努力學(xué)習(xí)，服務(wù)社會(huì)，做一名合格的黨員，堅(jiān)定理想信念，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

看了《張思德》之后，我感觸很深。張思德多年來仍然是一名普通軍人，但他從不關(guān)心自己的地位，以能夠?yàn)辄h工作為榮，全心全意為人民服務(wù)，這正是一名普通黨員的思想境界。張思德用自己的行動(dòng)詮釋了黨為人民服務(wù)的宗旨。

用他的生命譜寫了一曲為人民服務(wù)的詩歌。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)張思德，學(xué)習(xí)他無論做什么、在什么崗位，都能認(rèn)認(rèn)真真、兢兢業(yè)業(yè)、不計(jì)較個(gè)人得失、默默奉獻(xiàn)的精神，任何時(shí)候都要牢記自己的使命，為黨的事業(yè)奮斗終身，看淡名利，不計(jì)較得失。

道德經(jīng)的觀后感

如何撰寫出值得反復(fù)研讀的作品名觀后感呢？在看完一部影片之后，里面的情節(jié)會(huì)引發(fā)我們的思考，當(dāng)我們看完一部電影之后，心中常常會(huì)有許多想法。觀后感注重的是真實(shí)的評(píng)價(jià)，接下來編輯會(huì)為大家分享“道德經(jīng)的觀后感”，希望您喜歡這篇文章一起分享給您的朋友吧！

道德經(jīng)的觀后感 篇1

《道德經(jīng)》，是先秦道家的基本典籍，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的老聃所作。老子的言說代表了他對(duì)當(dāng)時(shí)政治的反對(duì)，和傳統(tǒng)政治社會(huì)制度的反對(duì)。由“道”、“德”兩部分的論述組成的。

我理解的，道德經(jīng)的“道”并不只是宇宙之道、自然之道，更是個(gè)體修行即修道的法;“德”也不只是我們通常以為的道德或德行，而是修道者所應(yīng)必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法。二者相輔相成，若能合二為一，則能“修道”成功。

《道德經(jīng)》“德”的部分，我覺得，并不是僅僅理解為為人處世的方法、治家的方法、治國(guó)的方法……其實(shí)，這也是老子在教給人的修道的方法。德是道的基礎(chǔ)，道是德的升華。如果沒有德的基礎(chǔ)，為人處世、治家、安邦治國(guó)，很可能都失敗，那他也就不可能再有能力去修道。所以修“德”一者是為修道創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，這可能也是人所共需的;另一方面，修道者更需要擁有寧靜的心境、超脫的人生，這也即是“德”關(guān)于仁義、禮信的論述。

現(xiàn)代社會(huì)，人們往往會(huì)舍德而求道，不亦舍近求遠(yuǎn)嗎?不修德，又怎么會(huì)得“道”呢?讀過《道德經(jīng)》，我又查閱了資料，發(fā)現(xiàn)，《道德經(jīng)》又有一說法為《德道經(jīng)》，即德在先，道在后。我想，這也符合老子淳德歸道、全德復(fù)道的本意?！暗碌馈背擞械赖碌膬?nèi)涵，更寓意明德歸道、以德養(yǎng)道的深刻意境。

僅是淺略的閱讀兩遍《道德經(jīng)》，無論如何都不可能窺得其道，甚至不得皮毛。如同林語堂曾講過的“我覺得任何一個(gè)翻閱《道德經(jīng)》的人最初一定會(huì)大笑;然后笑他自己竟然會(huì)這樣笑;最后會(huì)覺得現(xiàn)在很需要這種學(xué)說。至少，這會(huì)是大多數(shù)人初讀老子的反應(yīng)，我自己就是如此。”希望自己能夠堅(jiān)持學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》，修德明道。

關(guān)于道德經(jīng)的讀書心得

道德經(jīng)的觀后感 篇2

之始)。天地未分之前，世上什么也沒有，只有“先天地生”的道在“周行而不殆”地運(yùn)行，布生天地和萬物。可見“道”就是世界產(chǎn)生、發(fā)展、變化的本原，是天地萬物的母體，也就是現(xiàn)在所稱的事物運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，“無”是道的根本屬性?！盁o為”即是根據(jù)事物的客觀規(guī)律而采取的管理對(duì)策，是在對(duì)天地萬物的運(yùn)行規(guī)律有透徹理解后而采取的最簡(jiǎn)單而又最有效的管理手段?！盁o為”是一種管理理念，更是一種境界。

那么怎樣才算是“無為”?怎樣實(shí)施和推行“無為”?由于現(xiàn)階段對(duì)世間萬物及其客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)還很有限，對(duì)這些問題也許還沒有準(zhǔn)確一致的答案。但個(gè)人認(rèn)為“無為”必有以下特點(diǎn):

一、“無為”以平等為基礎(chǔ)。雖然用現(xiàn)代科學(xué)的眼光看，天下萬物因進(jìn)化程度或組成的不同，有高等和低等、植物和動(dòng)物、有機(jī)物和無機(jī)物等的分別，但在老子看來，天下萬物都是由道產(chǎn)生的，它們既沒有高低之分也沒有貴踐之別。在天地和圣人的眼里它們都是草狗(天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗)，都是一樣的、平等的。從人類社會(huì)的角度看，天下萬物有些是我們生活所必須的，有些是不直接需要的，有些從某種角度看是有害的甚至是致命的，但它們都是道安排給我們的朋友，它們有各自存在的理由，作為天地萬物一員的人，不能也不應(yīng)該根據(jù)自己的喜好來決定其它萬物的生死。

比如細(xì)菌會(huì)使人類致病，許多人都討厭它，但現(xiàn)代科學(xué)已證明如果地球上沒有細(xì)菌，動(dòng)植物的殘?bào)w將無法分解，綠色植物將因缺乏養(yǎng)分而死亡，人類將無法從食物中得到營(yíng)養(yǎng)，最后地球上的生命將會(huì)全部消亡。又比如，若地球上沒有土壤等無機(jī)物，植物就沒了食物來源無法繼續(xù)生存，若沒了植物，食草動(dòng)物就沒了食物，也不能存活，沒了食草動(dòng)物，食肉動(dòng)物也無法繼續(xù)存在。由此可見地球上的萬物是一個(gè)生命鏈條，每一個(gè)都是同等重要，不可替代的。所以人們只能按道的要求與萬物平等共處。人和人之間也一樣，雖然膚色不同、語言各異、所從事的工作和生活方式也有區(qū)別，但在道這個(gè)母體面前都是兄弟姐妹，都是這個(gè)世界的平等一員。

萬物是平等的，也是自由的和多樣的。平等是前提，自由和多樣是必然的結(jié)果，因?yàn)槿f物是平等的，它們各自有自己存在的理由、生存方式和生活規(guī)律即有各自的“德”。誰也不屬于誰，誰也不能命令別人該怎樣生活。世間萬物是平等的、自由的和多樣的，我們唯一能做的就是真心地按道的要求采取無為策略，讓萬物按各自的“德”自由平等也生長(zhǎng)、生活。

在一個(gè)合道的社會(huì)里，因?yàn)槿巳硕际瞧降鹊模运鼈冊(cè)谑篱g享有的權(quán)益(陽光、空氣、財(cái)富、權(quán)勢(shì)、自由、親情、健康、病痛、快樂、痛苦等的總和)也是均衡的。比如，你若捐出了財(cái)富，你占有的財(cái)富是少了，但你卻得到了別人的尊重和感激，享受了快樂，你的權(quán)益并沒有因此而減少;你搶劫得了許多錢，你的財(cái)富多了，但你得天天防著警察，天天受到心靈的譴責(zé)而痛苦，你的權(quán)益也并沒有增加。如此等等。如有人想要改變這種均衡性，這是不符合道的準(zhǔn)則的，長(zhǎng)期看也是肯定辦不到。只有采取切實(shí)的措施來保護(hù)這種平等的權(quán)利，保障均衡的權(quán)益，才是社會(huì)長(zhǎng)治久安的最優(yōu)選擇。“圣人”正是透徹地理解了這一點(diǎn)，才順勢(shì)而為，采取“無為”的策略。

二、“無為”以加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)和以身垂范為手段?！盁o為”就是按客觀規(guī)律辦事，就是不妄為、不胡為。因此，要推廣和實(shí)行“無為”就必須加強(qiáng)對(duì)客觀規(guī)律的研究和探索，以增加所采取對(duì)策的目的性和準(zhǔn)確性。同時(shí)，更為主要的是要加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，做到以身垂范。要秉持“道德三寶”――慈、儉、不敢為天下先?！按取本褪瞧降葘?duì)待天下所有人，不分善、惡、美、丑都要照顧和關(guān)懷，象水一樣“善利萬物而不爭(zhēng)”;“儉”就是不甚、不奢，不占有別人的資源和權(quán)益，天下人的資源天下人共享，天下人的權(quán)益天下人均分。要做到少私寡欲，多予少取。少私寡欲是前提，只有做到少私寡欲了，才可能多予少取;“不敢為天下先”就是在一定的范圍內(nèi)不提倡什么，也不反對(duì)什么，即不干涉別人的自由，同時(shí)，不爭(zhēng)名、不爭(zhēng)利、不爭(zhēng)功。有了這樣的修為，對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)就會(huì)更深入、更全面，采取的管理措施才會(huì)更合道。

道布生了天地，衣養(yǎng)了萬物，但道并不占有萬物，也沒有從中獲得一點(diǎn)私利，因?yàn)樗恢\私利，所以道成了世間萬物的母體，它的功勞和功用才永遠(yuǎn)不會(huì)失去。受此啟發(fā)，創(chuàng)建和管理一家公司也不能僅僅為了本公司的利益而巧取豪奪，所采取的管理措施必須要以有利于公司員工和合作伙伴的成長(zhǎng)為前提，只有這樣才能成為百年老店;同理“圣人”治國(guó)也不是為了個(gè)人或?yàn)槟硞€(gè)小團(tuán)體獲取私利，而只是為了保護(hù)萬物的平等權(quán)利，維護(hù)社會(huì)的公平和正義，是為了民眾生活得更自由幸福。只有以此為目的而采取的措施才是符合廣大百姓利益的措施，才是合道的“無為”政策。

三、“無為”以達(dá)至和諧為最終目標(biāo)。實(shí)行“無為”就是為了達(dá)到人和人、人和環(huán)境、各環(huán)境因素之間的全面和諧。要實(shí)現(xiàn)這樣的全面的和諧。領(lǐng)導(dǎo)者除了前述加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)外，在目前對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)還很有限的條件下，尤其要做好以下二點(diǎn):一是善于傾聽百姓的心聲?！笆ト藷o常心，以百姓心為心”。在對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)上，處于第一線的“百姓”對(duì)客觀事物的接觸最直接，認(rèn)識(shí)也最清楚，他們總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)往往也最接近客觀規(guī)律，他們也最清楚自己是不是得到合道的對(duì)待，他們的心聲往往也就是“道”的要求，“以百姓心為心”就容易按客觀規(guī)律辦事，是實(shí)行“無為”的捷徑。二是要當(dāng)好調(diào)和萬物矛盾的“氣”?！叭f物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”，這個(gè)世界充滿各種各樣的矛盾，不光人和人之間，人和物、物和物之間都充滿著各種各樣的矛盾(陰陽)，矛盾本是對(duì)立的、不可調(diào)和的，但因?yàn)?道向陰陽之間)沖填了“氣”而實(shí)現(xiàn)了和諧，由此可見“氣”是調(diào)和矛盾、實(shí)現(xiàn)和諧的關(guān)鍵。

道德經(jīng)的觀后感 篇3

讀《道德經(jīng)》有感

當(dāng)在圖書館第一次翻閱《道德經(jīng)》時(shí)，我感覺到枯燥無味，一點(diǎn)兒也提不起學(xué)習(xí)的興趣來，覺得篇幅很長(zhǎng)不想讀，但后來漸漸靜下心來閱讀發(fā)現(xiàn)這本書上的內(nèi)容寫的很經(jīng)典，這是我們中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，我就暗暗地下決心一定要認(rèn)真地閱讀它。我不忘每天讀，漸漸地我發(fā)現(xiàn)我喜歡它。于是每天清晨，伴著鳥兒的歌聲，迎著初升的朝陽，我走在操場(chǎng)上，一邊享受著清鮮的空氣，一邊開始了晨讀。

它為我打開了一扇心靈之門，指引我如何做一個(gè)正直的人，一個(gè)不追求名利的人，一個(gè)健康的人。

讀《道德經(jīng)》后，我漸漸發(fā)現(xiàn)，原來做事馬虎的我竟安靜耐心地思考問題了，原來作業(yè)中潦草的字跡變得端正了許多。從誦讀經(jīng)典書籍中，也讓我悟出了些做人的道理。比如文中的“知人者智，自知者明;勝人者有力，自勝者強(qiáng)”，告訴我們，一個(gè)人不僅要能戰(zhàn)勝別人，更應(yīng)該有勇氣戰(zhàn)勝自己。

《道德經(jīng)》讓我受益匪淺?！疤扉L(zhǎng)地久。天地所以長(zhǎng)久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。

是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

”意思是說天長(zhǎng)地久，天地之所以能長(zhǎng)久，是因?yàn)樗鼈儾粸樽约憾ⅲ匀欢坏拇嬖?，所以才能長(zhǎng)久。所以說圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。這不正是由于圣人不自私嗎?

所以才能構(gòu)成就了他自己。

無為是一種心境、一種修養(yǎng)，是辯證的。站在老此文**于文秘寫作網(wǎng)的角度，向社會(huì)推廣無為，有助于國(guó)家的穩(wěn)定，但如果站在歷史發(fā)展的高度，片面的無為是無助于人類的進(jìn)步的，所以對(duì)于當(dāng)代的青年人理解古代老此文**于文秘寫作網(wǎng)的無為論應(yīng)該以辯證的方法，一分為二的看待，“則其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，我們應(yīng)該敢于迎接挑戰(zhàn)，面對(duì)失敗和不平等，我們應(yīng)該用一種常識(shí)來應(yīng)對(duì)，并用適當(dāng)?shù)姆椒ㄈジ淖兓蜻m應(yīng)，而不是盲目地為死網(wǎng)而戰(zhàn)。這樣，它將有助于拯救自己，并取得最終的成功。只有積累才能繁榮。同樣，“無為”用在當(dāng)代待人處世上就是要對(duì)人寬容。

“海納百川，有容乃大，壁立千仞，物欲則剛?！?/p>

針推122班

吉白克·木斯?fàn)?/p>

學(xué)號(hào)：***

道德經(jīng)的觀后感 篇4

老子之著《道德經(jīng)》，蘊(yùn)含了豐富的人生哲理。千百年來，上至帝王將相，下至平民百姓，無不從這部人類文明史上的智慧寶典中汲取治國(guó)安民、修身養(yǎng)性、立人處世的精髓。

當(dāng)今社會(huì)科學(xué)發(fā)達(dá)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們的物質(zhì)財(cái)富越來越殷實(shí)，而精神財(cái)富卻越來越貧乏，道德淪喪的現(xiàn)象日益嚴(yán)重。假酒、假奶粉、毒大米、毒火腿;坑、拐、蒙、騙;貪污、腐敗等等觸目驚心的社會(huì)問題時(shí)見報(bào)端。

“堂堂正正做人，兢兢業(yè)業(yè)工作”的呼聲日益強(qiáng)烈。物欲橫流的現(xiàn)實(shí)生活中，如何去面對(duì)金錢、地位、美女的誘惑呢!我們同樣可以在《道德經(jīng)》這部圣典中汲取睿智，找出答案，那就是要求我們?cè)谌粘Ｉ?、工作中注重守靜處世，清靜自省，盡心本責(zé)!

其實(shí)，靜心、凈心、盡心就是人們端正心態(tài)的問題，它蘊(yùn)含著人們的三個(gè)不同心態(tài)層面。靜心：靜守自己的人生坐標(biāo);凈心：凈處自己的人生位置;盡心：盡力干好自己的本職工作。

一、靜心是安心工作之本:

“清靜無為”為道教修道之本，老子以“清靜為天下正”?！兜赖陆?jīng)》十六章云：“致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀(其)復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根，歸根曰靜，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作，兇。知常容，容乃公;公乃全。全乃天;天乃道，道乃久，歿身不殆。”強(qiáng)調(diào)了致虛守靜的工夫修養(yǎng)和復(fù)歸之理?！爸绿摗本褪且撵`的蔽障和厘清混亂的心智活動(dòng)，而后才能“守靜”，通過“靜”的工夫，深蓄厚養(yǎng)洞察力，才會(huì)“知常曰明”，不會(huì)因“不知?！?，而“妄作，兇”也。

老子之后，莊子強(qiáng)調(diào)少私寡欲，以靜養(yǎng)神，這是道教靜中養(yǎng)生的思想理念。

魏伯陽的《周易參同契》則云：內(nèi)以養(yǎng)正安靜虛元，原本隱明，內(nèi)照形軀。

司馬承禎的《坐忘論》云：“心為道之器宇，虛靜至極，則道居而慧生;身與道同，則無時(shí)而不存;心與道同，則無法而不通?！庇衷疲骸办o則生慧，動(dòng)則生昏”，這則是道教靜中處世的指導(dǎo)思想。

“靜心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其榮，守其辱”;靜心，才不受名利得失困擾，不因進(jìn)退去留而影響;靜心，才守得住清貧，耐得住寂寞。

總之，靜心是安心工作之本。人們的心境達(dá)到虛靜的狀態(tài)，才會(huì)時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的工作作風(fēng)，才會(huì)在工作中出實(shí)招、辦實(shí)事，求實(shí)效。

二、凈心是保持清正廉潔工作的源泉：

凈明道重要典籍《太上靈寶凈明洞神上品經(jīng)》的序言：“凈明者，無幽不燭，纖塵不污”，由此而見，天地萬物之間，潔凈不染，沒有絲毫的灰塵存在，是謂之“凈”也，如果完全用人性的角度看待

“凈”的含義，那就是“不染”。

“不染”的含義很廣泛，老子《道德經(jīng)》十二章云：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以，圣人為腹不為目，故去彼取此”。就從色塵(視根)、音塵(聽根)、味塵(味根)、香塵(嗅根)、觸塵(觸根)、法塵(法根)六方面形象勾劃了人們因貪婪而染色、染音、染味、染心、染身所導(dǎo)致的嚴(yán)重后果。故后人云：六根清凈、一塵不染。西漢智者河上公給此章命名為“檢欲”，意在教人約束，收斂人們的貪欲之心。

再看老子《道德經(jīng)》十三章：“寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚!寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身!吾所以有大患者，為吾有身;及吾無身，君有何患!故，貴以身為天下，則可寄于天下;愛以身為天下，乃可以托于天下?！蔽覀兛梢钥闯觥皩櫲枞趔@”的根源就在于“為吾有身”，“為吾有身”就在于人的心性不能清凈如水，清澈透明，把個(gè)人看得太重，把自己的名利、地位看得太重。如果恬淡處世，致虛守靜而見素抱樸，少私寡欲，何來“貴大患若身”呢!

由此，凈心能使自己自覺地堅(jiān)持自我反省，能時(shí)刻檢束自己的貪欲之心、遏制自己的非份之想。凈心是保持清正廉潔工作的源泉。

三、盡心干好自己的本職工作：

人們常說：讀史而明鑒，這是說明了人們解讀歷史可以汲取前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而為己用，那我們通常所說的“前事不忘后世之師”。然而，我更以為，讀典可明智，明智則生慧。

道祖老子在《道德經(jīng)》之十七章說“道，常無為而無不為”，老子的無為思想并不是說消極而無所作為，這是對(duì)老子《道德經(jīng)》的誤解，老子本意是在教人遵道而行，不妄為。“不妄為”正是人們靜心、凈心的外在表現(xiàn)，只有“不妄為”才能更好地有所大作為，也就是說“不妄為”是有所作為的保證。什么是“有為”呢!盡心干好自己的本職工作就是“有為”。

記得曾經(jīng)看過一篇關(guān)于“什么是道”的文章，作者有一句話，我至今記憶猶新，他說：“道在哪里!道就在我們身邊，盡心干好自己的本職工作謂之道也”。

這句話淺顯明白而又讓人警醒。是的，在世欲紛爭(zhēng)的當(dāng)今社會(huì)中，如能盡心安心于自己的本職工作的話，那他的心態(tài)肯定是時(shí)常處于靜心、凈心的狀態(tài)，沒有進(jìn)入靜心、凈心的心境，他是收斂不了他那不安份的心的。即道教所云的神不外馳，心不外思，由是說：靜心、凈心是盡心干好自己本職工作的前提和先決條件。

中華民族歷來重視倫理道德的教化作用，提倡“百行德為先”，崇尚“身正為師，德高為范”。各行各業(yè)都在加強(qiáng)道德自律教育，在努力提高群體的道德水準(zhǔn)。

隨著我國(guó)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》二十字方針“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的推出，具體來說，就是將“靜心、凈心、盡心”三心衍化為“六心”教育：忠心獻(xiàn)給祖國(guó)，愛心獻(xiàn)給社會(huì)，熱心獻(xiàn)給集體，關(guān)心獻(xiàn)給同事，孝心獻(xiàn)給父母，信心留給自己。

在現(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)頭下，一些有智之士越來越注意到公民道德建設(shè)的重要性。重讀和闡釋道教圣典《道德經(jīng)》，積極挖掘道教有利于社會(huì)穩(wěn)定，有利于社會(huì)進(jìn)步的教理和教義，才能讓道教更好地服務(wù)于社會(huì)、服務(wù)于人類，才能讓人們能致虛守靜、凈化心靈，從而盡心盡責(zé)地干好自己的本職工作。

道德經(jīng)的觀后感 篇5

在《道德經(jīng)》里，道指的就是規(guī)律。而道家思想對(duì)規(guī)律的最根本的見解就是規(guī)律是自然的，變化的，不為人所控制的。對(duì)待規(guī)律的根本態(tài)度是充分尊重規(guī)律，然后才是利用規(guī)律。這是一種非常樸素的辯證思想。全面體現(xiàn)了我國(guó)古代人民對(duì)大自然的探索與思考，而這種探索與思考不是盲目的，是非常有計(jì)劃、有科學(xué)根據(jù)的，它不僅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其影響也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了中國(guó)的范圍。認(rèn)為堅(jiān)持按規(guī)律辦事，一切都會(huì)順利，而違背規(guī)律會(huì)得到大自然的懲罰。在第三十九章中，他是這樣闡述的：昔之得一者古來大凡按規(guī)律辦事的人，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以天下正。這句話證明尊重規(guī)律的好處。上天尊重規(guī)律可以清澈，大地尊重規(guī)律可以安寧，神靈尊重規(guī)律可以帶來安寧，河流尊重規(guī)律可以水滿，自然界萬事萬物尊重規(guī)律就可以生生不息，君侯大王尊重規(guī)律就可以得到天下。

道德經(jīng)的觀后感 篇6

萬物是平等的，也是自由的和多樣的。平等是前提，自由和多樣是必然的結(jié)果，因?yàn)槿f物是平等的，它們各自有自我存在的理由、生存方式和生活規(guī)律即有各自的“德”。誰也不屬于誰，誰也不能命令別人該怎樣生活。世間萬物是平等的、自由的和多樣的，我們唯一能做的就是真心地按道的要求采取無為策略，讓萬物按各自的“德”自由平等也生長(zhǎng)、生活。

在一個(gè)合道的社會(huì)里，因?yàn)槿巳硕际瞧降鹊模运鼈冊(cè)谑篱g享有的權(quán)益(陽光、空氣、財(cái)富、權(quán)勢(shì)、自由、親情、健康、病痛、歡樂、痛苦等的總和)也是均衡的。比如，你若捐出了財(cái)富，你占有的財(cái)富是少了，但你卻得到了別人的尊重和感激，享受了歡樂，你的權(quán)益并沒有所以而減少;你搶劫得了許多錢，你的財(cái)富多了，但你得天天防著警察，天天受到心靈的譴責(zé)而痛苦，你的權(quán)益也并沒有增加。如此等等。如有人想要改變這種均衡性，這是不貼合道的準(zhǔn)則的，長(zhǎng)期看也是肯定辦不到。僅有采取切實(shí)的措施來保護(hù)這種平等的權(quán)利，保障均衡的權(quán)益，才是社會(huì)長(zhǎng)治久安的最優(yōu)選擇?！笆ト恕闭峭笍氐乩斫饬诉@一點(diǎn)，才順勢(shì)而為，采取“無為”的策略。

二、“無為”以加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)和以身垂范為手段?！盁o為”就是按客觀規(guī)律辦事，就是不妄為、不胡為。所以，要推廣和實(shí)行“無為”就必須加強(qiáng)對(duì)客觀規(guī)律的研究和探索，以增加所采取對(duì)策的目的性和準(zhǔn)確性。同時(shí)，更為主要的是要加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，做到以身垂范。要秉持“道德三寶”――慈、儉、不敢為天下先?！按取本褪瞧降葘?duì)待天下所有人，不分善、惡、美、丑都要照顧和關(guān)懷，象水一樣“善利萬物而不爭(zhēng)”;“儉”就是不甚、不奢，不占有別人的資源和權(quán)益，天下人的資源天下人共享，天下人的權(quán)益天下人均分。要做到少私寡欲，多予少取。少私寡欲是前提，僅有做到少私寡欲了，才可能多予少取;“不敢為天下先”就是在必須的范圍內(nèi)不提倡什么，也不反對(duì)什么，即不干涉別人的自由，同時(shí)，不爭(zhēng)名、不爭(zhēng)利、不爭(zhēng)功。有了這樣的修為，對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)就會(huì)更深入、更全面，采取的管理措施才會(huì)更合道。

道德經(jīng)的觀后感 篇7

我和在游覽化女泉的時(shí)候，看到了一本書，這本書的名字叫《道德經(jīng)》，我想這本書應(yīng)該對(duì)我很有幫助，所以我就央求爸爸給我買了下來，我翻開一讀才知道，《道德經(jīng)》是老子的一部不朽著作，是一部博大精深、詞意錘煉的哲理詩。這部被譽(yù)為“萬經(jīng)之王”的神奇之書，對(duì)我國(guó)古代的哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等各方面，都發(fā)生了深遠(yuǎn)的影響。它無論對(duì)于中華民族的`性格鑄成，還是對(duì)于政治的統(tǒng)一于穩(wěn)定，都起了不可估量的作用。

《道德經(jīng)》是我國(guó)古老文明的智能結(jié)晶，也是一個(gè)知識(shí)的寶庫，猶如汪洋大海，內(nèi)容包羅萬象，它不僅包含著宏奧的哲理，而且蘊(yùn)含著自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人體科學(xué)、思維科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)等多方面的根本素材。這本書主要講了“道”、“可道”、“德”、“下德”，一共有五千文字，最終還是歸結(jié)到人，“人”是道的代表，“人”得了道并與“道”合一，才能成為一個(gè)有益于自然、有益于社會(huì)、有益于他人、有益于自身的人。

老子的《道德經(jīng)》這本書，我有時(shí)候讀起來不是很理解其中的意思，需要反復(fù)看，才能慢慢看懂，但是其中最主要的還是教誨人們要更加善良，與人、與物為善，讓人類有一顆善良的心，和人、物、自然和諧相處！

道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，上下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。為無為，那么無不治。道沖而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知其誰之子，象帝之先。大肚能容天下難容之事，開口不笑天下可笑之人！進(jìn)入QQ，只為緣而來，為朋友而來，為美好的心情而來，又何必去計(jì)較那些雞毛蒜皮之事？又何必上綱上線，輕松事要嚴(yán)肅為？笑一笑，十年少。一笑泯千愁！

道德經(jīng)的觀后感 篇8

作為充分體現(xiàn)中國(guó)古代樸素辯證法神韻的《道德經(jīng)》，用不多的字?jǐn)?shù)，闡述了道家對(duì)宇宙本原和基本存在方式，事物的產(chǎn)生、發(fā)展、變化的規(guī)律及社會(huì)觀、人生觀的基本思想。雖然文章大部分用近乎詩體的語言，有些晦澀難懂，但用“博大精深”來形容它絲毫也不過分。

我對(duì)《道德經(jīng)》的理解主要是講求“無為”，“尊重規(guī)律”。

第一段“道可道，非常道，名可名，非常名。”是說作為世界本源的道是可以用語言來形容的，但并不是永恒的?！懊擅?，非常名?！闭f的是可以稱呼的名不是恒常的名。“無名天地之始，有名萬物之母?！笔钦f天地剛剛呈現(xiàn)時(shí)是沒有名的，萬事萬物逐漸出現(xiàn)時(shí)才有了各自的名(但并不永恒)?！肮食o欲，以觀其妙，常有欲，以觀其徼?！币馑际侵越?jīng)常在沒有欲求時(shí)來探究它的奧妙，有的時(shí)候探究它的倪端?！按藘烧撸龆惷??！笔钦f有和無這兩方面都同出于道卻有不同的名稱?！巴^之玄”都同樣可以被認(rèn)為深遠(yuǎn)微妙，難以把握?！靶中?，眾妙之門?！边@里指的是這種玄而又玄的道是一切奧妙的門徑。

這一段作為《道德經(jīng)》的起始，詳細(xì)闡述了老.對(duì)規(guī)律的理解。在《道德經(jīng)》里，道指的就是規(guī)律。而道家思想對(duì)規(guī)律的最根本的見解就是“規(guī)律是自然的，變化的，不為人所控制的?！睂?duì)待規(guī)律的根本態(tài)度是“充分尊重規(guī)律，然后才是利用規(guī)律。”這是一種非常樸素的辯證思想。全面體現(xiàn)了我國(guó)古代人民對(duì)大自然的探索與思考，而這種探索與思考不是盲目的，是非常有計(jì)劃、有科學(xué)根據(jù)的，它不僅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其影響也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了中國(guó)的范圍。

老.認(rèn)為堅(jiān)持按規(guī)律辦事，一切都會(huì)順利，而違背規(guī)律會(huì)得到大自然的懲罰。在第三十九章中，他是這樣闡述的：“昔之得一者”古來大凡按規(guī)律辦事的人，“天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以天下正?！边@句話承接上句舉了很多例.證明尊重規(guī)律的好處。上天尊重規(guī)律可以清澈，大地尊重規(guī)律可以安寧，神靈尊重規(guī)律可以帶來安寧，河流尊重規(guī)律可以水滿，自然界萬事萬物尊重規(guī)律就可以生生不息，君侯大王尊重規(guī)律就可以得到天下?！捌渲轮蓖贫灾?。“天無以清，將恐裂;地?zé)o以寧，將恐發(fā);神無以靈，將恐歇;谷無以盈，將恐竭;萬物無以生，將恐滅;侯王無以正，將恐蹶。”說的是天空不清澈就可能會(huì)爆裂，大地不安寧就可能會(huì)塌陷，神明不顯靈就可能會(huì)消失，河流沒有水就可能枯竭，萬事萬物不能生長(zhǎng)就可能滅亡，君王不能統(tǒng)治天下就可能顛覆。“故貴以賤為本，高以下為基?！彼愿毁F以窮賤作為根本，高貴以低下作為基礎(chǔ)。“是以侯王自謂孤、寡、不x，此非以賤為本邪非乎?”這局是舉例說明上面一句，意思是所以說侯王都用孤、寡、不x這類貶義詞自稱。這難道不是以賤為根本嗎?難道不是嗎?“故致數(shù)輿與輿。世故不--欲如玉，--如石?！边@是對(duì)上面的申論與例證的總結(jié)，說的是所以最高的榮譽(yù)就是沒有榮譽(yù)，于是不要要求像美玉那樣美麗，像石頭那樣堅(jiān)硬。

由此可見，以老.位代表人物的道家學(xué)派對(duì)規(guī)律是十分尊重的，這在幾千年前的中國(guó)是很難能可貴的，這種辯證法雖然很不健全，但卻具有非常強(qiáng)的科學(xué)性，這對(duì)現(xiàn)在我們的唯物論十分有幫助，為后來人們對(duì)唯物論的更深一步的研究奠定了一個(gè)十分堅(jiān)實(shí)且廣泛的基礎(chǔ)。而且，從這一段中，我們也可以體會(huì)到老.對(duì)無為的崇拜。

在現(xiàn)實(shí)和一些文藝作品中，我們常常會(huì)看到云游四方的道人，他們虛幻而飄渺，空靈且高傲。從他們身上我們看到的是飄逸，感受到的都是那種無為。

老.說：“不尚賢，使民不爭(zhēng);不貴難得之貨，使民不為盜，不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨;常使民無知無欲，使夫知者不敢為也。為無為，則無不智。”所以說圣人的治理方法是讓人謙虛，讓人博學(xué)，減弱人的志向，增強(qiáng)人的體魄，讓百姓沒有知識(shí)和欲望，所以智者也不敢滋事妄為，以自然無為的態(tài)度治理天下便沒有做不好的事。

關(guān)于無為老.在《道德經(jīng)》第七篇里舉了一個(gè)例.。“天長(zhǎng)地久。天地所以長(zhǎng)久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。”意思是說天長(zhǎng)地久，天地之所以能長(zhǎng)久，是因?yàn)樗鼈儾粸樽约憾?，自然而然的存在，所以才能長(zhǎng)久。所以說圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。這不正是由于圣人不自私嗎?所以才能構(gòu)成就了他自己。

無為是一種心境、一種修養(yǎng)，是辯證的。站在老.的角度，向社會(huì)推廣無為，有助于國(guó)家的穩(wěn)定，但如果站在歷史發(fā)展的高度，片面的無為是無助于人類的進(jìn)步的，所以對(duì)于當(dāng)代的青年人理解古代老.的無為論應(yīng)該以辯證的方法，一分為二的看待，“則其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)，我們要敢于去迎接挑戰(zhàn)，對(duì)待失敗和不平等我們要報(bào)以一種平常心，用合適的方法去改變或適應(yīng)，而不去盲目的爭(zhēng)魚死網(wǎng)破。這樣有助于保全自己和取得最終的成功，只有厚積才會(huì)勃發(fā)。同樣，“無為”用在當(dāng)代待人處世上就是要對(duì)人寬容?！昂＜{百川，有容乃大，壁立千仞，物欲則剛。”

《道德經(jīng)》是一部中國(guó)古代樸素辯證法的啟蒙巨著，拉開了從古至今幾千年來人類對(duì)自然規(guī)律進(jìn)行探索的序幕。辯證的去看待它，取其精華，棄其糟粕，對(duì)我們?nèi)松闹笇?dǎo)是大有裨益的。

道德經(jīng)的觀后感 篇9

在現(xiàn)實(shí)和一些文藝作品中，我們常常會(huì)看到云游四方的道人，他們虛幻而飄渺，空靈且高傲。從他們身上我們看到的是飄逸，感受到的都是那種無為。

老說：“不尚賢，使民不爭(zhēng);不貴難得之貨，使民不為盜，不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨;常使民無知無欲，使夫知者不敢為也。為無為，則無不智?！彼哉f圣人的治理方法是讓人謙虛，讓人博學(xué)，減弱人的志向，增強(qiáng)人的體魄，讓百姓沒有知識(shí)和欲望，所以智者也不敢滋事妄為，以自然無為的態(tài)度治理天下便沒有做不好的事。

關(guān)于無為老在《道德經(jīng)》第七篇里舉了一個(gè)例?！疤扉L(zhǎng)地久。天地所以長(zhǎng)久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪故能成其私?！币馑际钦f天長(zhǎng)地久，天地之所以能長(zhǎng)久，是因?yàn)樗鼈儾粸樽晕叶ⅲ匀欢坏拇嬖?，所以才能長(zhǎng)久。所以說圣人把自我置于后，反而受到推崇，把自我置之度外，反而保全了自身。這不正是由于圣人不自私嗎所以才能構(gòu)成就了他自我。

無為是一種心境、一種修養(yǎng)，是辯證的。站在老的角度，向社會(huì)推廣無為，有助于國(guó)家的穩(wěn)定，但如果站在歷史發(fā)展的高度，片面的無為是無助于人類的提高的，所以對(duì)于當(dāng)代的青年人理解古代老的無為論應(yīng)當(dāng)以辯證的方法，一分為二的看待，“則其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)，我們要敢于去迎接挑戰(zhàn)，對(duì)待失敗和不平等我們要報(bào)以一種平常心，用適宜的方法去改變或適應(yīng)，而不去盲目的爭(zhēng)魚死網(wǎng)破。這樣有助于保全自我和取得最終的成功，僅有厚積才會(huì)勃發(fā)。同樣，“無為”用在當(dāng)代待人處世上就是要對(duì)人寬容?！昂＜{百川，有容乃大，壁立千仞，物欲則剛?！?/p>

《道德經(jīng)》是一部中國(guó)古代樸素辯證法的啟蒙巨著，拉開了從古至今幾千年來人類對(duì)自然規(guī)律進(jìn)行探索的序幕。辯證的去看待它，取其精華，棄其糟粕，對(duì)我們?nèi)松闹笇?dǎo)是大有裨益的。

道德經(jīng)的觀后感 篇10

一本《道德經(jīng)》，一生做人的智慧。

做一個(gè)真實(shí)的人。人的一生，總會(huì)遇見形形色色的人，有的人能說會(huì)道，有的人不善言辭。有的人甜言蜜語信手拈來，有的人沉默寡言卻內(nèi)涵豐富。說著悅耳動(dòng)聽卻不走心的話遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不過說著逆耳忠言卻溢滿關(guān)懷的語言來的動(dòng)聽。"信言不美，美言不信"正是說明了與其華而不實(shí)，不如樸實(shí)無華。由衷而出的信言遠(yuǎn)遠(yuǎn)好過滿嘴奉承的美言。做一個(gè)真實(shí)的人，求真務(wù)實(shí)，實(shí)事求是。

做一個(gè)善良的人。公道自在人心，善良的人不辯解，以理服人才是他們的追求。花言巧語善辯之人一味辯解，忠厚老實(shí)善良之人從不詭辯。一個(gè)人越強(qiáng)調(diào)什么越說明他內(nèi)心缺少什么，越是解釋越是掩飾。"善者不辯辯者不善"，與其強(qiáng)詞奪理，不如以理服人。做一個(gè)善良的人，忠厚老實(shí)，以理服人。

做一個(gè)聰明的人。腦袋聰明的人知識(shí)大都不怎么淵博，因?yàn)樗麄冇X得聰明就是資本。知識(shí)淵博的人都不怎么聰明，因?yàn)樗麄冎滥X袋聰明不如內(nèi)心聰明。睿智高于聰明。與其聰明沒有內(nèi)涵，不如有內(nèi)涵地活的聰明。而"明"就告訴我們要有一顆洞察世事的心，自明，明他，明事，明禮，明人生。而這其中最重要的還是自明，只有清楚自己想要什么，清楚自己在做什么，為什么這樣做，怎樣做正確，才能內(nèi)心明達(dá)而自明明他。"知者不博，博者不知"多涉獵多讀書，腹有詩書氣自華，閱讀使人睿智使人聰明使人深刻。做個(gè)聰明的人，明明德，明歸止。

做一個(gè)懂得奉獻(xiàn)和付出的人。給予是一種美德，奉獻(xiàn)是一種品質(zhì)。一味的索取只會(huì)讓人生之路越走越窄。雖然奉獻(xiàn)有可能失去些什么，但是人總要明白有時(shí)候失去是另一種方式地得到?？赡苁チ?物質(zhì)"，但是卻贏得了"精神"，給予的幫助越多，得到的內(nèi)心滿足感越多。當(dāng)然奉獻(xiàn)與付出不是毫無保留地，一味的付出不計(jì)回報(bào)并不是可取的。懂得付出和奉獻(xiàn)的度，適可而止就好。做一個(gè)懂奉獻(xiàn)的人，樂于助人，溫暖他人。

道德經(jīng)的觀后感 篇11

老子《道德經(jīng)》是一部灰常好的中華珍寶，包含了豐厚的人生哲理。還記得小時(shí)分跟著他們“道可道，非常道;名可名，非常名”，那時(shí)分還不曉得這是出自何處，更別說是什么意義了。時(shí)過幾載，再次看這部道家代表巨作，固然還是不能完整了解，但是至少有一些些本人的感受。

《道德經(jīng)》倡導(dǎo)欲壑難填、無為而治。千百年來，上至帝王將相，下至黎民百姓，無不從這部人類文化史上的聰慧寶典中吸取治國(guó)安民、修身養(yǎng)性、立人處世的精華。當(dāng)今社會(huì)科學(xué)興旺，社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速開展，人們的物質(zhì)財(cái)富越來越殷實(shí)，而肉體財(cái)富卻越來越貧乏，道德淪喪的現(xiàn)象日益嚴(yán)重，我想我們更應(yīng)該從老子的《道德經(jīng)》里面找到本人的人生原則，不與世俗同流合污，靜心是安心工作之本。人們的心境到達(dá)虛靜的狀態(tài)，才會(huì)時(shí)辰堅(jiān)持狂妄自大、不驕不躁的作風(fēng)，才會(huì)在社會(huì)中、生活中、工作中出實(shí)招、辦實(shí)事、務(wù)實(shí)效。

道德講堂觀后感

就算時(shí)隔多年，再次觀看仍然充滿感動(dòng)。通過閱讀和寫作我們可以獲取知識(shí)和技能，經(jīng)常寫觀后感，可以讓自己的思維更加豐富，到底該如何寫好有關(guān)作品名的觀后感呢？我們聽了一場(chǎng)關(guān)于“道德講堂觀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面！

道德講堂觀后感(篇1)

道德講堂觀后感

三年七班滕峻

今天，學(xué)校組織我們進(jìn)行了《道德講堂》學(xué)習(xí)教育活動(dòng)?；顒?dòng)的主題是“節(jié)約從我做起”。通過看短片，讀經(jīng)典，講故事，唱歌，我對(duì)經(jīng)濟(jì)有了更深的了解。

以往我只知道：鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

今天，通過《道德講堂》的學(xué)習(xí)，我深深地體會(huì)到：節(jié)約應(yīng)該成為一種習(xí)慣，應(yīng)該成為我們對(duì)自然資源、對(duì)地球、對(duì)生命感恩的方式。

在日常學(xué)習(xí)和生活中，我們不使用或盡量少使用一次性用品，如紙盤、紙碗、紙杯、一次性筷子等，雖然方便，但這些東西的生產(chǎn)會(huì)消耗大量的木材和能源。還有我們平常所用的各種紙張，也都**于木材。因此，愛護(hù)紙張等于少砍伐森林，保護(hù)地球環(huán)境。

所以，請(qǐng)好好利用我們的書。我們可以在前面做作業(yè)，在后面做微積分。我們每個(gè)人都會(huì)節(jié)省一點(diǎn)，而我們的森林樹木會(huì)多留一點(diǎn)。

還有水、電。我們?cè)谒⒀赖臅r(shí)候，在給小手涂洗手液的時(shí)候，在給頭發(fā)抹洗發(fā)水的時(shí)候，請(qǐng)關(guān)閉水龍頭。當(dāng)我們離開教室、離開家，請(qǐng)隨手關(guān)燈。

因?yàn)橐坏嗡磺邥r(shí)都是能源，需要消耗大量資源才能獲得。今天，如果我們省一點(diǎn)，我們將為子孫后代留下更多寶貴的資源。

同學(xué)們，請(qǐng)和我一起承諾：從我做起，從身邊做起，從小事做起，以主人翁的姿態(tài)積極投入到爭(zhēng)當(dāng)“節(jié)約小能手”的行動(dòng)中去。

節(jié)約小能手

三年七班滕峻

親愛的老師、同學(xué)們大家好。

節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德！要養(yǎng)成節(jié)約的好習(xí)慣，必須從身邊的小事做起。今天，讓我們來談?wù)勎沂侨绾握鹊模?/p>

自從上小學(xué)開始，我就在托管班吃午飯。剛開始的時(shí)候，因?yàn)槠?，我每天都剩很多飯菜。托管班的老師批評(píng)我，我還不服氣。

后來在外出游玩的路上，我看見很多農(nóng)民伯伯頂著大太陽在田間勞動(dòng)，真的很辛苦。那時(shí)我才體會(huì)到什么叫“粒粒皆辛苦”。從那以后，我逐漸改掉了偏食的壞習(xí)慣。當(dāng)我遇到我不喜歡的食物時(shí)，我要求老師不要給我，以免浪費(fèi)。

我的媽媽是個(gè)近視眼，她總是進(jìn)門就開燈，而且把各個(gè)房間的燈都打開。我就認(rèn)真的跟媽媽說：要節(jié)約用電，這不止是節(jié)省電費(fèi)，更是節(jié)約電能。聽了我的話，媽媽很開心，夸我是節(jié)約的好孩子呢。

還有一次去姥姥家，我發(fā)現(xiàn)她家的水龍頭不停的滴水。我在一本書中看到，水龍頭滴水一小時(shí)可以達(dá)到3.6公斤，也就是說，五小時(shí)內(nèi)，我們的飲水機(jī)上就有一桶水那么多。

我急忙叫叔叔把水龍頭修好，否則浪費(fèi)的水就太可惜了！

同學(xué)們，要做節(jié)約小能手，不能只靠嘴上說，讓我們從節(jié)約一粒米、一張紙、一滴水、一度電開始，快快行動(dòng)起來吧！

道德講堂觀后感(篇2)

《道德大講堂》是一檔以道德教育為主題的電視節(jié)目，通過講述真實(shí)的道德故事，向觀眾傳遞積極向上的價(jià)值觀念。我有幸觀看了其中的一期節(jié)目，深受觸動(dòng)。接下來，我將詳細(xì)具體且生動(dòng)地描述我的觀后感。

這次的節(jié)目主題是“真實(shí)的善行”，通過一系列感人至深的講述，我仿佛看到了人性中最美麗的一面。

第一個(gè)故事是關(guān)于一位退休農(nóng)民工的。這位農(nóng)民工在外打工了一輩子，一手養(yǎng)大了兒女并供他們上學(xué)。他的兒子大學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入了一家知名公司，年薪高得讓人眼紅，并開始變得冷漠自私。他變本加厲地消費(fèi)著自己的父母，對(duì)父親態(tài)度冷淡。直到有一天，農(nóng)民工感到身體不適，他兒子才意識(shí)到自己的過錯(cuò)。他懷著內(nèi)疚和悔過之心，立即辭去高薪工作，回到家鄉(xiāng)照顧父母。這位退休農(nóng)民工最終從兒子的改變中感受到了親情的溫暖，暢所欲言地向觀眾們講述了這個(gè)故事。

第二個(gè)故事是關(guān)于一個(gè)殘疾人的。在節(jié)目中，我們見到了一位失明的年輕人，他因意外事故而失去了雙眼。他在失明后面臨了巨大的困難，但他沒有放棄，反而用自己的堅(jiān)強(qiáng)和努力改變了命運(yùn)。他通過盲人學(xué)校學(xué)習(xí)技能，最終成為了一名優(yōu)秀的按摩師。他不僅僅是為了自己，他還積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，并成立了一個(gè)面向失明人士的組織，幫助他們拋除心靈的障礙，重拾自信。他的故事打動(dòng)了無數(shù)人，我從中感受到了堅(jiān)持和努力帶來的力量。

第三個(gè)故事是關(guān)于一位醫(yī)生的。這位醫(yī)生畢業(yè)于一所名校，憑借自己的醫(yī)術(shù)和經(jīng)驗(yàn)成為了一位非常著名的大夫。然而，他并沒有因此而驕傲自滿，相反，他將自己的知識(shí)和技能運(yùn)用到了基層醫(yī)療服務(wù)中。他經(jīng)常去偏遠(yuǎn)山區(qū)，為當(dāng)?shù)氐呢毨Ь用衩赓M(fèi)看病，解救了無數(shù)的生命。他沒有追求名利，而是用實(shí)際行動(dòng)演繹了什么是真正的醫(yī)者仁心。他的故事告訴我們，成功并不只是指財(cái)富和地位，而是你能為他人做出多大的貢獻(xiàn)。

通過觀看《道德大講堂》，我不僅看到了人們內(nèi)心中最善良的一面，也看到了道德給予人們的力量和希望。這些故事不僅展示了人們真實(shí)善行的力量，也激勵(lì)著我們每個(gè)人去思考自己的道德行為。同時(shí)，這些故事也引發(fā)了對(duì)社會(huì)道德問題的思考。如何培養(yǎng)良好的價(jià)值觀、如何踐行道德準(zhǔn)則成為了我在觀看節(jié)目后深思的問題。

總的來說，《道德大講堂》是一檔非常有意義的節(jié)目。它通過真實(shí)的故事，向觀眾傳遞了積極向上的價(jià)值觀念，同時(shí)也拷問了我們的內(nèi)心。它喚醒了人們對(duì)道德的關(guān)注和思考，使我們明白道德的力量是無窮的。通過每一期的節(jié)目，我相信觀眾們能夠更加深刻地認(rèn)識(shí)到道德的重要性，并在日常生活中踐行和傳遞道德準(zhǔn)則。

道德講堂觀后感(篇3)

“上善若水，水利萬物而不爭(zhēng)?！彼嬖V我們，最善良的品性就如同水一樣，水是天地間善的極致，給萬物提供滋養(yǎng)，而自己卻居其下而不與其爭(zhēng)。

的確，五千年來，時(shí)代發(fā)生了多少變遷，文明又有了多少進(jìn)步，可這兩個(gè)字從未在我們心里改變過，就是“道德”。現(xiàn)在，就讓我們一起走進(jìn)“道德講堂”。

董才平、潘雪平、高紀(jì)凡、王奇、蓉珠一串串的名字浮現(xiàn)在我的腦海里；

文明禮貌，助人為樂，誠(chéng)實(shí)守信，敬業(yè)奉獻(xiàn)，孝敬長(zhǎng)輩，關(guān)愛孩子。。。所有的美德都映入我的眼簾。“身殘志堅(jiān)創(chuàng)大業(yè)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)樹新風(fēng)”，“用誠(chéng)信說話讓真情傳遞”……

“懲惡揚(yáng)善的市場(chǎng)管理員”，“見義勇為的花甲老人”……看著屏幕上的人，事，我目瞪口呆。瑣碎的事情一件接一件不是驚天動(dòng)地的事情，而是什深扎根在人們心中的。一個(gè)個(gè)都讓我豎起拇指，佩服他們的高尚品德，似乎，“他們”就是模范、榜樣、是最值得信賴的人。

他們都用自己的言行讓人們看到自己的臉和行為。他們都實(shí)實(shí)在在地踐行了“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德規(guī)范，成為關(guān)心家庭、愛崗敬業(yè)、熱心公益、人人稱頌的好公民。

我也想吹吹牛，“哼，我也能做，不就是救個(gè)人么！”可我卻不得不停止我的吹噓。我在想，假如，我就是那個(gè)人，我會(huì)怎樣？我的內(nèi)心告訴我，我不會(huì)管他。

我?guī)缀醮袅?，我原來是這樣。別人愿意，我竟不愿意。我還經(jīng)常把“上善若水”掛在嘴邊呢。原來，“他們”就是像水一樣，我們覺得“他們”漫不經(jīng)心的流了過去，實(shí)際，“他們”卻又是那樣用心！

我想，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴做起。“善”在萬事之間，“德”亦如此。

道德講堂觀后感(篇4)

文錦學(xué)校周旺秀

子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。

”　這是儒家 “仁愛”思想的重要體現(xiàn)，決定對(duì)人建立仁愛之心，別人才會(huì)對(duì)你仁愛，決定對(duì)人豁達(dá)，別人才會(huì)對(duì)你豁達(dá)。只有做到“推己及人”，才真正做到了“仁愛”。

這段道德講座的視頻讓我對(duì)**自治區(qū)墨脫縣幫辛小學(xué)女教師格桑吉感觸最深。2000年，格桑吉畢業(yè)于河北師范大學(xué)。畢業(yè)后，她沒有選擇像其他同學(xué)一樣留在大城市工作，而是毅然回國(guó)報(bào)考**山鄉(xiāng)小學(xué)任教。在教學(xué)生涯中，因上學(xué)的路上常年泥石流、山體滑坡，為了勸學(xué)，格桑德吉天黑走懸崖、在滿是泥石流、山體滑坡的道路上頻繁往返;為了孩子們不停課，別村缺老師時(shí)她不顧六個(gè)月身孕、背起糌粑上路;為了把學(xué)生平安送到家，每年道路艱險(xiǎn)、大雪封山時(shí)，格桑德吉過冰河、溜鐵索，把四個(gè)月才能回一次家的學(xué)生們平安送到父母的身邊。

“老師好”，一排排整齊的敬禮，一聲聲稚嫩的童音，一滴滴感動(dòng)的眼淚。一幕幕動(dòng)人的畫面，一件件感人的事跡，我的心靈受到了極大的震撼，被這些最美鄉(xiāng)村教師的事跡深深感動(dòng)的落淚了。

美德似碑，默然聳立，感召他人；美德若冰，高潔無暇，凈化心靈；美德如巢，筑在人心，情暖萬家！洗滌心靈，感悟道德，從而踐行道德，我想這是道德講堂的根本宗旨?！胺e小善為大善，積小德為大德”，讓我們向謝亮老人、向各位道德模范學(xué)習(xí)，成為道德的傳播者、踐行者和受益者，同時(shí)勇當(dāng)?shù)赖陆ㄔO(shè)的宣傳者、推動(dòng)者和引領(lǐng)者。

她用樸實(shí)的心與惡劣的生存環(huán)境抗?fàn)帲脠?zhí)著的信念帶領(lǐng)一群孩子敲開求知的大門，用無私的努力實(shí)現(xiàn)了山區(qū)孩子的生活。我們應(yīng)該以她為榜樣，向她致敬，向她學(xué)習(xí)！

道德講堂觀后感(篇5)

2014年3月20日晚，13年級(jí)機(jī)械師全體師生在文虎207樓參加道德講座活動(dòng)。有感，遂作此文題記

那一年，雷鋒22歲，如若有感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選，那定是上榜人物?！扒嫒A夏精神之柱，固九州道德之本。一顆螺絲釘，于平凡中愈顯不平凡之偉大。

九百萬中華固土，你于寸土間建立起了一個(gè)個(gè)心的原鄉(xiāng)；千萬萬貧苦群眾，你于行動(dòng)中勾勒出了一位位親爹親娘。戰(zhàn)友、兒子、同志、戰(zhàn)士，在一點(diǎn)點(diǎn)凝練中是意志，在行動(dòng)中是無私的詮釋。雷鋒，猶在；精神，永存。

”其頒獎(jiǎng)詞也不外乎如此了罷。

此次講堂以雷鋒為主題不得不使我感到一絲詫異，只因從小“學(xué)雷鋒，做雷鋒”的口號(hào)滿天飛，人隨時(shí)遷，直至今日對(duì)雷鋒精神竟頗為鄙夷，認(rèn)為那是傻子才做的事。但此次道德講堂讓我對(duì)“好人”二字有了重新定義。他們的確是一群傻子，從說的話到做的事無處不透漏著傻氣，但就是這群傻子，是他們執(zhí)著火把前行于這黑暗且冰冷的年代，傳遞著溫暖、追尋著黎明曙光。

傻子者，“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”不外乎如此了。但不得不說，任何一個(gè)時(shí)代，依然在當(dāng)下，我們都需要這種傻子——堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，無私奉獻(xiàn)。

何為好人？怎樣做一個(gè)好人？主觀判斷，客觀定義都難以界定。

佛家常說：“善惡一線，回頭是岸；棄刀即可成佛”等都是道不盡這婆娑世間的。但一點(diǎn)是不變的，“好人有好報(bào)”。

雖飄渺，但于冥冥間自有定數(shù)。

每個(gè)人的好事判斷是不同的，即如孝順是好事，報(bào)國(guó)亦好事，熟人相求必鼎力相助，萍水相逢亦拔刀相助都可稱好事。好人好事是無親友之分，無國(guó)界之分，無大小之分甚至無物種之分。想做既做了，自然而然，問心無愧罷了。

正如講堂上幾位同學(xué)的發(fā)言。有人認(rèn)為志愿者做的是好事，有人認(rèn)為孝順父母、善待同學(xué)是好事，也有人認(rèn)為做平常事、誠(chéng)實(shí)守信也是好事。所有這些都是真的，但值得一提的是，任何好事都不涉及任何利益。

我們做的每一件好事都是在行動(dòng)中尋求幸福感和成就感。不以信用為目的，不以獎(jiǎng)勵(lì)為條件，不以升遷為結(jié)果，這些也是好事的條件。

雷鋒不會(huì)為戰(zhàn)友和人民的贊揚(yáng)默默奉獻(xiàn)；楊善洲不會(huì)因?yàn)閲?guó)家的贊揚(yáng)而植樹超過20年；張麗莉不會(huì)因?yàn)楦兄x而拯救學(xué)生。他們的確都挺傻的，因?yàn)樗麄儞碛兄底拥哪欠輪渭?，而一個(gè)時(shí)代看準(zhǔn)的，選擇的就是那份單純。義務(wù)、責(zé)任、還有那份單純就是好人一詞的完美詮釋了吧。

持之以恒做事，問心無愧做人。時(shí)代的火石需要我們繼承?，F(xiàn)在圣人很難出來，但是好人和紳士仍然是每個(gè)時(shí)代的基石。只希望天下之人，人人都能擁有傻子的那份單純，則世間將無漠然，無腐敗之丑事。

執(zhí)傳世之火把，秉雷鋒之精神，“以我思人，以我思事”，則天下太平。

道德講堂觀后感(篇6)

《道德講堂》觀后感作文

前幾天，我們?nèi)６加^看了《道德講堂》，屏幕上那一個(gè)個(gè)見義勇為、舍己為人的身影，一次次打動(dòng)了我，震撼了我的心靈，令我刻骨銘心。

什么是見義勇為？見義勇為是把義和勇緊緊連結(jié)在一起，真正的勇就是堅(jiān)持道義而無所畏懼，支持正義而毫不懼怕，面對(duì)困難嚇不倒，面對(duì)死亡的威脅不動(dòng)搖，它是時(shí)代精神的具體表現(xiàn)。而“背影英雄”林建利，為我們?cè)忈屃诉@個(gè)道理。

林建利只是一位普通的常州市民，但他有著一顆舍己為人的心。當(dāng)在蘭園看到有女子輕生跳河時(shí)，在沒有一個(gè)人敢下河相救時(shí)，他毅然挺身而出，立馬對(duì)女兒說了一句：“爸爸馬上回來?！本蛫^不顧身的跳進(jìn)水中，英勇的救出了那個(gè)女子。我為這位英雄而贊嘆，為他的勇氣和善心所傾佩。

如果我們是他，又會(huì)有幾個(gè)奮不顧身的跳下河去救人？至少我不會(huì)。因?yàn)槲覜]有像林建利的勇氣，更沒有他的那種見義勇為的思想。正當(dāng)我想著：這個(gè)英雄肯定會(huì)接受記者采訪，受到社會(huì)轟轟烈烈的表彰，一下名氣大振，也許還能得到獎(jiǎng)金什么的。但林建立的行為卻出乎我的意料：他爬上岸，將脫離危險(xiǎn)的女子交給游人，馬上穿上衣服，和他的女兒，消失在茫茫人海中。 在網(wǎng)上搜索關(guān)于這位英雄時(shí)，我看到了這樣一條網(wǎng)友的疑問：“您既是跳河救人又不留姓名的大英雄，是全國(guó)網(wǎng)民敬佩的‘背影英雄’，又是在江蘇打拼的溫州商人，在利與益面前，你更看重哪個(gè)？”“商人是重‘利’的，但在人命面前我相信，每個(gè)人心里都明白，生命比什么都重要?！边@位偉大的“背影英雄”說道。是啊，每個(gè)人的生命都可貴無比，在救女子的.時(shí)候，林建利難道就真的沒想過自己的安危嗎？但是，他面對(duì)困難不害怕，面對(duì)死亡的威脅不動(dòng)搖，這不就是見義勇為、不求名利的最好詮釋嗎？

在熒光燈下、大屏幕前，在熱烈的掌聲、鮮花與淚水中，不同地方、不同事件的道德模范用他們執(zhí)著的行動(dòng)、質(zhì)樸的語言傳承道德的內(nèi)涵，宣傳道德的精神，那些催人淚下的故事感動(dòng)著每一個(gè)人。

社會(huì)上，還涌動(dòng)著一個(gè)個(gè)英雄。有為父親毅然捐獻(xiàn)出自己腎臟的周麗芳，正是她讓老人能夠繼續(xù)生活，這讓我看到了中華千年的孝道；有把“我快樂，也要把我的快樂帶給每個(gè)孩子，不管他是聾啞還是自閉?！边@句話作為自己的人生目標(biāo)的常州第一個(gè)自閉癥兒童康復(fù)中心的校長(zhǎng)楊建軍，他讓我了解到社會(huì)上學(xué)會(huì)感恩、傳遞愛心的和諧美；還有追擊罪犯，用自己生命換來社會(huì)安定的警察汪丹……

一個(gè)又一個(gè)或熟悉或陌生的名字和事跡在大家只見傳承銘記，電視上一位中學(xué)生說：“我們身邊其實(shí)不缺少感動(dòng)，只是缺少一顆發(fā)現(xiàn)感動(dòng)和學(xué)會(huì)感恩的心，人人講道德，個(gè)個(gè)樹新風(fēng)，未來才有希望?！蔽覀?cè)谶@個(gè)社會(huì)中應(yīng)該學(xué)會(huì)幫助和感恩，適時(shí)地出手相助，見義勇為，只有這樣，我們的生活才變得幸?？鞓?，社會(huì)才能更加安定和諧。

道德講堂觀后感(篇7)

千年毗陵古都,早在春秋時(shí)期就有了季札禪位的流芳佳話，而今朝，人們又以身兌現(xiàn)，詮釋了善與愛的崇高人格。

——題記

通過電視，我觀看了《道德講堂》，它全片通過“梅、蘭、竹、菊、松”來演繹“孝老愛親”、“助人為樂”、“見義勇為”、“誠(chéng)實(shí)守信”、 “敬業(yè)奉獻(xiàn)”五大主題。表彰了具有以上主題精神的身邊好人，呼吁社會(huì)各界爭(zhēng)當(dāng)身邊好人。

“學(xué)道德模范、誦中華經(jīng)典、做有德之人”專題片，整部影片讓我看了流淚。有一集講了一位老爺爺十年來一直為人們指路，當(dāng)他病倒時(shí)，他看見被他幫助過的人都來為其他人指路了，這讓我懂得了助人為樂的精神是可以相互傳遞的;還有一集講的是一位大姐姐怎樣幫助自己腦子有問題的姐姐恢復(fù)了健康故事，這集是教育人們要孝順父母;另一集是說一個(gè)賣彩票的人代別人買的彩票中了大獎(jiǎng)后，把彩票還給別人故事，告訴我們做人一定要誠(chéng)信;最后影片還講了一個(gè)人跳到水里勇救落水孩子的故事，告訴我們要敢于見義為勇!

看罷，我們不得不折服于好人纖纖君子的無私無畏，他們以一己身軀之力給社會(huì)一股暖流，給文明風(fēng)尚帶來一陣新風(fēng)。道德是一塊閃亮的金磚，奪人眼目數(shù)千年，如果沒有道德，萬古長(zhǎng)如夜。斗轉(zhuǎn)星移，物是人非，流光磨去了它固有的。經(jīng)過流光洗滌的金磚，汲取了民族傳統(tǒng)的思想精萃，在廣袤的心靈沙漠建造起神秘的金字塔。德馨，未必有驚人壯舉，平素里匯集的善行細(xì)流。也終將汪洋成海。相信德韻終會(huì)流溢出芬芳，終會(huì)遍及人間。

讓生命為別人綻放，讓生命為別人奏響。

是愛，讓我們懂得了擔(dān)當(dāng);讓我們懂得了奉獻(xiàn);讓我們懂得了感恩;讓我們懂得了回報(bào)。那么，讓我們傳遞愛與善的火炬，以星星之火之力，綿延千里，志在燎原。

從細(xì)微做起，從點(diǎn)滴做起。也許，我們的一個(gè)眼神，一個(gè)微笑，都是點(diǎn)亮他人心中的太陽。當(dāng)你點(diǎn)亮了別人心中的太陽，也許，太陽也在對(duì)你微笑。

德馨之風(fēng)，是世間的春天，是和暢的惠風(fēng)。如果每人都以真心待人，那社會(huì)將是一個(gè)飄滿花香的天堂。

道德講堂觀后感(篇8)

今天的“道德講堂”讓我把一句話深深地刻在了心坎里：生命因感恩而美麗。

以前，媽媽總跟我說要學(xué)會(huì)感恩。可我不知道要向誰感恩，也不明白為什么要感恩。今天，當(dāng)我看完了孟佩杰姐姐的先進(jìn)事跡，我突然就懂了。 人為什么要感恩?其實(shí)很簡(jiǎn)單。我們生活在這個(gè)地球上，每個(gè)人都會(huì)遇到各種各樣的困難甚至災(zāi)難，我們需要相互幫助。今天你幫助了別人，明天你遇到了困難別人也會(huì)來幫助你。就像孟佩杰姐姐小的時(shí)候，養(yǎng)母養(yǎng)育了她，并且給她關(guān)愛，讓她健康成長(zhǎng);后來養(yǎng)母病了，她反過來照顧養(yǎng)母，給養(yǎng)母更多的愛，這就是她對(duì)養(yǎng)母的感恩。

我們的父母、老師、親戚、朋友、同學(xué)，甚至山、水、花、草都是我們感恩的對(duì)象!

我們感恩父母，因?yàn)楦改笌Ыo我們生命，養(yǎng)育我們成長(zhǎng);我們感恩老師，因?yàn)槔蠋焽I心瀝血傳授我們知識(shí)、教育我們做人;我們感恩親戚，因?yàn)樗麄儙Ыo我們真摯的親情;我們感恩朋友和同學(xué)，因?yàn)樗麄儙Ыo我們純真的友情，在生活學(xué)習(xí)中給予我們真誠(chéng)的關(guān)心和鼓舞;我們感恩大自然，因?yàn)樗峁┝宋覀兩娴谋匦杵罚嚎諝?、陽光、水以及?yōu)美的環(huán)境。

烏鴉反哺，羔羊跪乳，動(dòng)物都懂得感恩，何況我們?nèi)四?

同學(xué)們，讓我們常懷一顆感恩的心吧，因?yàn)樯蚋卸鞫利?

《道德講堂》觀后感范文五

一個(gè)典型就是一面旗幟，一個(gè)模范就是一座豐碑。道德講堂上觀看了王華堂、張翠蘭的先進(jìn)事跡，他們的崇高品質(zhì)深深感動(dòng)了我，他們用生命的全部呵護(hù)和照顧毫無血緣關(guān)系的腦癱兒子，四十三年，一萬五千多個(gè)日夜，他們無怨無悔地堅(jiān)持，用超越親情的大愛造就了生命的奇跡。

王華堂、張翠蘭夫婦只是我們身邊的普通人，但是他們卻做出了常人難以做到的壯舉和善舉。面對(duì)沒有血緣關(guān)系的現(xiàn)實(shí)，面對(duì)毫無治愈希望的腦癱兒子，面對(duì)朋友親屬的不理解，甚至放棄了自己的生育權(quán)，視腦癱患兒為己出，43年如一日細(xì)心呵護(hù)、精心照顧，并且傾其所有為其看病治療。他們用博大而寬廣的胸懷為腦癱兒子王群撐起了一片天，他們用奉獻(xiàn)和愛心照亮了整個(gè)社會(huì)。我們每個(gè)人都是社會(huì)大家庭中的一員，要勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，愛小家更愛大家，我們要學(xué)習(xí)王華堂夫妻大愛無疆、大德無言的高尚情操，也要學(xué)習(xí)他們堅(jiān)忍不拔、永不言棄的頑強(qiáng)意志。

作為基層工作者，王華堂夫妻二人愛崗敬業(yè)，恪盡職守，在平凡的工作崗位上做出了不平凡的工作業(yè)績(jī)。王華堂一駐海島就是40年，以島為家，以苦為樂，被評(píng)為全國(guó)學(xué)雷鋒先進(jìn)個(gè)人，曾是名揚(yáng)全軍的“渤海深處九個(gè)老兵”之一。而

妻子張翠蘭則長(zhǎng)期奮斗在臨床一線，兢兢業(yè)業(yè)，是一名優(yōu)秀的婦產(chǎn)科醫(yī)生。為了給兒子治病，他們掏空了所有的繼續(xù)，還學(xué)會(huì)了針灸和按摩，每天給兒子進(jìn)行恢復(fù)性鍛煉。照顧兒子的同時(shí)，他們也從沒懈怠自己的工作，兢兢業(yè)業(yè)，孜孜以求。他們只是普通人，但是他們卻擁有著最高貴的品質(zhì)，我們要學(xué)習(xí)他們無私忘我、甘于奉獻(xiàn)的崇高精神，學(xué)習(xí)他們恪盡職守、愛崗敬業(yè)的優(yōu)秀品質(zhì)。

我們學(xué)習(xí)王華堂、張翠蘭同志的先進(jìn)事跡，要與貫徹落實(shí)黨的十八大精神結(jié)合起來，與扎實(shí)開展六大和諧文明創(chuàng)建、八大道德模范榮辱觀，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，引導(dǎo)人們以更高的道德標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己的言行，立足本職、扎實(shí)工作、干事創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)有為，為全面建成小康社會(huì)、加快建設(shè)經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)市做出新的更大的貢獻(xiàn)。

最新張思德觀后感

有關(guān)作品名什么樣的觀后感值得我們學(xué)習(xí)呢？看自己喜歡的電影更是可以讓我們思緒萬千。這時(shí)我們應(yīng)當(dāng)把寫好觀后感當(dāng)成我們的主要目標(biāo)，觀后感不僅是對(duì)藝術(shù)作品的評(píng)價(jià)更是我們對(duì)自身認(rèn)識(shí)的提升，期盼這份"張思德觀后感"能夠幫助您解決問題，本文僅作參考之用希望為您提供一些有用的信息！

張思德觀后感 篇1

為了人民的利益而死，比泰山還重。為法西斯分子和剝削、壓迫人民的人犧牲，比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而思德，他的死比泰山還嚴(yán)重。這是毛澤東同志在張思德追悼會(huì)上發(fā)表的著名講話

最近**了電影《張思德》，又重新感悟了為人民服務(wù)的崇高精神。電影講述了共產(chǎn)黨人的動(dòng)人故事。張思德同志是一個(gè)普通的戰(zhàn)士，但他忠實(shí)地實(shí)踐了中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。

這部電影之所以動(dòng)人心弦，啟人思考，催人奮進(jìn)，就在于它反映了時(shí)代的呼喚和人民的心聲，這就是無論過去、現(xiàn)在和將來，全心全意為人民服務(wù)都是共產(chǎn)黨人最可寶貴的思想品質(zhì)，張思德以及許許多多優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的代表，都是我們學(xué)***樣。

張思德，作為一個(gè)名字，因?yàn)槊珴蓶|的文章《為人民服務(wù)》而被世人所知；但作為一個(gè)人，又因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，幾乎沒有相關(guān)記載而鮮為人知。這，無疑給創(chuàng)作者們帶來了困惑。但聰明的藝術(shù)家們，既把張思德當(dāng)作被塑造者，又把張思德當(dāng)做講述者，通過他的視點(diǎn)和相應(yīng)的人物關(guān)系，串聯(lián)出周圍人的故事，串聯(lián)出關(guān)于領(lǐng)袖、士兵和關(guān)于延安的真實(shí)故事，并且有機(jī)地融合在作品的主題中。

從電影中，我重溫了張藝謀短暫、平凡卻輝煌的一生，感受到了他默默無聞、艱苦奮斗的崇高執(zhí)著的革命精神。張思德當(dāng)過勤務(wù)員、通信員、警衛(wèi)員，搞過生產(chǎn)、燒過木炭。作為共產(chǎn)黨員，他從不計(jì)較個(gè)人得失，獻(xiàn)身于革命利益和解放中國(guó)的偉大事業(yè)。

最后，在執(zhí)行燒炭任務(wù)時(shí)，由于炭窯突然坍塌，他為救戰(zhàn)友的生命而犧牲。張思德是一個(gè)不折不扣的一生無我想，盡瘁為人民的英雄，當(dāng)舞臺(tái)燈光突然滅了，手忙腳亂的人們找不到梯子，張思德同志主動(dòng)充當(dāng)梯子；當(dāng)主席的車子爆胎了，張思德同志翻了幾個(gè)山頭，連背帶扛又滾，竟是一個(gè)人取回了新的車胎；當(dāng)大娘的豬跑到了河里，張思德二話沒說，跳進(jìn)河塘里抓豬張思德?lián)碛兄f不完的先進(jìn)事跡，點(diǎn)滴間凝聚著他對(duì)黨、對(duì)事業(yè)、對(duì)人民的純而深的革命情感。

比一比張思德就會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多同志沒有張思德辛苦，沒有張思德功勞大，自己所得到的東西，卻比張思德多得多?，F(xiàn)在，有的人在名利、地位、待遇問題上甚至公開伸手要職務(wù)、要待遇，達(dá)不到目的就滿腹牢騷，把工作撇在一邊。這些同志應(yīng)該感到慚愧。

張思德同志是一個(gè)普通的戰(zhàn)士，但他一點(diǎn)也不謙虛。他犧牲了幾十年后，仍被人們贊頌和敬仰。人總是要死的，但死的意義有不同。

張思德同志為人民的利益犧牲了。他的死比泰山還嚴(yán)重。能夠得到毛澤東同志如此贊揚(yáng)的能有幾人，能夠以戰(zhàn)士的容光而青史留名的能有幾人？

張思德觀后感 篇2

張思德在短短的一生中，無論何時(shí)，始終嚴(yán)格要求他把黨和人民的利益放在第一位，堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持在實(shí)踐中為人民服務(wù)。我們要像張思德一樣，輕視名利，正確對(duì)待得失。張思德當(dāng)兵11年仍然是普通一兵，但他從不計(jì)較職務(wù)的高低。

這正是一名共產(chǎn)黨員應(yīng)有的最高境界。然而，時(shí)下有少數(shù)黨員名利思想嚴(yán)重，患得患失，為黨作了一點(diǎn)工作，就想到要有回報(bào)，爭(zhēng)榮譽(yù)，爭(zhēng)地位，特別是在職務(wù)的升遷上，更是斤斤計(jì)較，有的甚至完全喪失了作為一個(gè)共產(chǎn)黨員的資格。與張思德同志相比，這樣的同志應(yīng)該感到慚愧。

作為一名黨員，要時(shí)刻牢記神圣使命，為黨的事業(yè)奮斗終身，輕使命利，不計(jì)得失。只有這樣，才能配得上黨員的稱號(hào)。

我們要像張思德一樣全心全意為人民服務(wù)。每一個(gè)黨員都要忠實(shí)地貫徹這一宗旨，始終以人民和黨的利益為重心，真誠(chéng)地為人民服務(wù)。特別是干部黨員要嚴(yán)于律己、清正廉潔，不能以權(quán)謀私、以權(quán)謀私、以權(quán)謀私、處處謀取特權(quán)。如果是這樣，必然會(huì)遭到群眾的唾棄，從而影響黨的形象，損害黨的聲譽(yù)。

因?yàn)槊總€(gè)黨員的形象不僅代表著自己，也代表著黨的具體形象。作為黨員，特別是干部和黨員，我們要時(shí)終做群眾的好榜樣，始終代表人民的利益，全心全意為人民服務(wù)。

張思德觀后感 篇3

周末老師組織**電影《張思德》，很有教育意義的一部**。特別是對(duì)于我們這些生活在幸福中的大學(xué)生來說，我們可以理解革命的艱難和來之不易的美好生活。

電影以張思德奔跑作為開頭和結(jié)尾的畫面，我覺得電影是意喻張思德是一個(gè)平凡的人。參加長(zhǎng)征二萬五千里，從事生產(chǎn)燒炭。生命歷程中，他沒有驚人的事跡，也沒有動(dòng)聽的話語，“普通、平常，像清涼山上的草一樣，我們不注意到他們，往往也聽不到他們的聲音”

張思德是不平凡的。毛澤東評(píng)價(jià)他“有思想，有道德，就是缺張嘴?！?他純凈而不膚淺，憨厚連著忠誠(chéng)別人不愿干的活，他干得有滋有味；最不起眼的工作，他也求盡善盡美。

艱苦的日子，平凡的崗位，出頭露面時(shí)他那么笨拙，功名職位前卻那樣淡泊。從不聲不響的舉止和點(diǎn)點(diǎn)滴滴的真情中，我們看到了一顆高尚的靈魂。銀幕上的他，帶給我們的是一種動(dòng)人心魄的震撼力，是不計(jì)個(gè)人得失，樂于造福他人的奉獻(xiàn)精神，是鞠躬盡瘁、死而后已的犧牲精神，這種震撼力來自心靈深處的向往和追求。

張思德用自己的行動(dòng)詮釋了黨為人民服務(wù)的宗旨。用他的生命譜寫了一曲為人民服務(wù)的詩歌。

張思德同志有許多看似平常的優(yōu)點(diǎn)。首先，他工作很努力。別人都**休息了，他還在搓麻繩。別人關(guān)燈的時(shí)候，他就去廚房干活，和傅老師搶著干活。被傅老師拒絕后，他走到門口繼續(xù)搓麻繩。

后來，他在山里燒木炭時(shí)，仍然以身作則，努力工作。過了一天，整個(gè)人幾乎像黑炭。直到犧牲前，他還在煤窯里開心的干著活。其次，他做事認(rèn)真，努力做好。

燒炭時(shí)，也是臟活累活搶著干而毫無怨言。正是他的認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度使他受到主席的高度贊賞。再次，他身上洋溢著共產(chǎn)黨員的積極向上的樂觀主義精神。

當(dāng)他被派去燒炭時(shí)，連他的朋友都有意見了，“怎么別人讓你干啥，你就干啥！”他只一笑，說：“燒炭沒什么不好的呀！

”當(dāng)他的養(yǎng)子問道：“燒炭是干什么的？”他說：

“燒炭是為大家提供溫暖，天底下誰冷，我就給誰燒炭！”說完臉上還露出一個(gè)開心的微笑。一個(gè)純樸的黨員形象就這樣定格在我的心中。

另外，他還十分雖然他不愛說話，別人問一句他答一句但是他做事很努力熱心，不管是誰，只要有困難，他都會(huì)毫不猶豫地去幫助他。

我看到了一個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的基本素質(zhì)：勤奮、認(rèn)真、樂觀、熱情、務(wù)實(shí)?？偟膩砜矗瑥埶嫉峦舅坪鹾芷胀ǎ?/p>

做的事情很普通，說的話也很普通?？烧缑珴蓶|同志所說的， “人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，”為人民利益而死，就比泰山還重，為法西斯賣命，剝削壓迫中國(guó)人民就比鴻毛還輕。張思德同志為人民的利益犧牲了。他的死比泰山還重。雖然他看起來很普通，但他身上卻孕育著偉大而光榮的品質(zhì)。

向張思德同志致敬！

張思德觀后感 篇4

按照縣委關(guān)于開展以實(shí)踐****重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)的要求，我局與體改辦全體黨員一起學(xué)***關(guān)文件材料，現(xiàn)就**電影《張思德》及學(xué)***東同志的《為人民服務(wù)》談一點(diǎn)體會(huì)：元月日下午**了電影《張思德》，日我局由谷局長(zhǎng)講解了毛澤東同志的《為人民服務(wù)》，通過學(xué)***會(huì)到張思德同志作為年參加紅軍長(zhǎng)征的老同志，身上閃現(xiàn)出的各種精神值得我們思考，值得我們學(xué)習(xí)。首先要學(xué)***德同志不怕苦、不怕死的精神，作為年參加工作的老同志，長(zhǎng)期從事最基層工作的張思德同志不怕苦不怕累，從不向領(lǐng)導(dǎo)提要求，每次都從事最危險(xiǎn)的角色，把吃苦當(dāng)作享受，受到了毛主席等各位同志的贊揚(yáng)。

其次要學(xué)***德同志肯鉆研的精神，張思德同志作為一個(gè)革命戰(zhàn)士，不但能干好本職工作，而且對(duì)其它工作樣樣在行，會(huì)辯別野菜、會(huì)開荒、會(huì)燒窯，干一行愛一行。再次，要學(xué)***德同志關(guān)心同志愛護(hù)群眾的精神，張思德同志在戰(zhàn)友犯錯(cuò)誤的情況下，不打擊不冷漠，積極關(guān)心同志的各項(xiàng)生活，激發(fā)同志的革命熱情，在別人失意時(shí)送上溫暖，關(guān)心革命群眾，時(shí)刻想著群眾，為群眾辦實(shí)事。

張思德觀后感 篇5

《張思德電影觀后感》

電影是一門藝術(shù)，是一種語言，它可以通過影像來表現(xiàn)人類的情感和生活。張思德作為中國(guó)的著名電影導(dǎo)演，他的電影作品具有較高的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)意義。而今天我將要談?wù)摰木褪顷P(guān)于張思德電影的觀后感。

首先，張思德電影具有深刻而真實(shí)的社會(huì)意義。他的電影作品大多以展現(xiàn)中國(guó)社會(huì)的矛盾和問題為主題，如《家園》揭示了城市拆遷的無情和殘忍，《刮痧》攫取了社會(huì)兩極分化和偏見的問題，而《機(jī)會(huì)之門》則是突出中國(guó)影視業(yè)的焦點(diǎn)問題。張思德通過電影來揭示社會(huì)的問題，引起觀眾的思考和反思，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)正義的發(fā)展。

其次，張思德電影溫暖人心，具有較高的人文關(guān)懷。在他的電影作品中，他往往以真實(shí)的情感來描寫人物的生活和命運(yùn)，通過東北民間故事、河北農(nóng)村生活等題材，展現(xiàn)了中國(guó)百姓的民間風(fēng)情和生活態(tài)度，這具有著深厚的人文關(guān)懷。例如《稻米草》以北方農(nóng)村為題材，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村的生活狀態(tài)和平民心態(tài)；《蠻王》則是向世人傳遞了人性的善與惡并非黑與白那么絕對(duì)的思想。

再次，張思德電影具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和技巧。他善于用光、色彩和音樂來表達(dá)電影主題，因此每一部電影都有著獨(dú)特的情感和氣氛。例如張思德 精通人物情感的表達(dá)，在《吉祥三寶》中，他用了大量的通透的畫面，讓觀眾感受到了性格迥異的三個(gè)孩子在生活中、游戲中和深度情感的交流。而在《重陽守寡》中，他利用細(xì)膩的畫面、極強(qiáng)的音樂美感，表現(xiàn)了重陽節(jié)一場(chǎng)寡婦與兒子的感人故事。

總之，張思德電影作為中國(guó)電影的一面瑰寶，在中國(guó)電影發(fā)展史上具有極為重要的地位。他的電影作品涵蓋了中國(guó)社會(huì)、人民生活的方方面面，成功地把電影的表達(dá)和人們的生活生命接軌，具有非常高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。他的電影溫暖人心、啟發(fā)思考，對(duì)于每一個(gè)觀眾都有著不同程度的啟示和感觸。因此，我相信，張思德電影將會(huì)繼續(xù)影響并弘揚(yáng)著中華文化的精髓，繼續(xù)為中國(guó)電影藝術(shù)作出更加輝煌的貢獻(xiàn)。

張思德觀后感 篇6

“不管干啥子工作，都想著前線就在腳底下。”“硬不成一塊鐵，想當(dāng)馬掌還當(dāng)不上哩！”“走進(jìn)革命隊(duì)伍是為了吃飽肚子，吃飽肚子長(zhǎng)了覺悟，就該讓更多的人吃飽肚子……”憨厚寡言的他一旦開口就讓人難忘/他就是我們深深敬仰和感動(dòng)的，一個(gè)平凡無私的奉獻(xiàn)者“張思德”同志。

張思德1915年出生在四川省儀隴縣一個(gè)貧苦的佃戶家庭。他七個(gè)月前才出生。他母親因病去世了，沒有錢給他治病。他父親被迫帶他去叔叔家領(lǐng)養(yǎng)。1933年2月，中國(guó)紅軍建立川陜革命根據(jù)地。同年10月張思德參加了紅軍。

他多次機(jī)智地完成了偵察任務(wù)，并向軍隊(duì)發(fā)送了重要情報(bào)。1935年3月隨紅軍參加長(zhǎng)征。他英勇機(jī)智，曾只身泅水過江，奪得敵人的渡船，又曾神奇般地一人勇奪兩挺機(jī)槍，一時(shí)傳為佳話。

1936年10月，他來到陜北。次年，他于1944年初加入中國(guó)共產(chǎn)黨。張思德積極響應(yīng)**提出的量產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，積極進(jìn)入林區(qū)為**機(jī)關(guān)燒炭取暖過冬。燒炭是一項(xiàng)技術(shù)要求很高的工作?；饎?shì)要均勻，溫度要適中。為了掌握火勢(shì)，張思德住在窯邊。白天，他在窯爐周圍旅行。晚上，他得起床幾次，爬上窯頂觀察煙色。每次出窯，他都會(huì)到窯的最深處去撿木炭。同志們想和他換位，但他不愿意。

同年的9月5日，張思德和戰(zhàn)友小白決定再挖幾個(gè)新窯，當(dāng)挖到中午時(shí)，突然窯頂?shù)袅藥讐K碎土，出現(xiàn)了險(xiǎn)情，張思德眼疾手快，一掌將小白推出了洞口，而自己則被厚厚的窯頂壓在了下面，不幸犧牲，享年29歲。

60年后，通過這部電影，我回顧了在毛澤東身邊工作的**警察部隊(duì)的普通士兵。我的工作是守衛(wèi)、開荒、燒炭，在艱苦的日子和平凡的崗位上。出頭露面時(shí)他那么笨拙，功名職位前他那樣淡泊。

三過草地的老紅軍，班長(zhǎng)就當(dāng)了7年，一整編，又成了戰(zhàn)士。他認(rèn)保育院不幸失語的孤兒做兒子，用心血催開朗朗童音；他拜炊事班精簡(jiǎn)下來的老兵當(dāng)父親，真誠(chéng)的撫慰一抹晚晴。這些都讓人非常受感動(dòng)。

讓我們無法忘記。讓我們見到了活生生的、有血有肉的張思德。盡管一切都很平凡，但正是這種平凡造就了偉大。

他太普通了，普通的就像“清涼山上的草一樣”，默默無聞，不引人注目，如果沒有生命中最后一刻的驚天動(dòng)地，人們也許至今還不知道他，他可能只是當(dāng)年無數(shù)為革命事業(yè)奮斗終身的戰(zhàn)士之一，后人不知道他的名字，回憶當(dāng)中也不會(huì)有他的身影和他的聲音。張思德是一個(gè)平凡而進(jìn)步的人。他匯集了中國(guó)普通人的許多美德——樸實(shí)、善良、樂于助人。他是人民心目中平凡而偉大的英雄。你可以看到許多我們?cè)?jīng)熟悉但卻遠(yuǎn)離的事情：

集體主義道德觀儒家傳統(tǒng)之光信徒的奉獻(xiàn)

這個(gè)普通士兵的犧牲，使通士代的偉人毛澤東悲痛欲絕，深思熟慮。毛澤東主席在他的追悼會(huì)上深情地說，我們的隊(duì)伍里到處是這樣的人，普通、平常、像清涼山上的草一樣，我們不會(huì)注意到他們，往往也聽不到他們的聲音，可正是這些人支撐了我們的事業(yè)?！拔覀冞@個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”，“張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的”。

毛澤東以“為人民服務(wù)”為題發(fā)表那篇著名講話，這五個(gè)字，被我們黨寫入黨章，奉為宗旨，數(shù)十年回響不絕。通過**的演講，我們可以看出這是一個(gè)偉人對(duì)一個(gè)普通英雄的肯定。他樸實(shí)的象一粒砂，千萬粒細(xì)砂聚在一起，便成為砥。

中流的礁石。他小得像涼山上的一棵小草，千萬棵小草一起搖曳，也能舒展生命力。于是，馬列主義在山洞里出來了，一個(gè)政黨在黃土地上培育起來了。世界上最小的總部指揮著世界上最大的人民戰(zhàn)爭(zhēng)馬克思說：

“人是歷史的劇作者，又是歷史的劇中人”。張思德不過是歷史長(zhǎng)劇中一個(gè)小小的不起眼的角色，他的身前身后，一串長(zhǎng)長(zhǎng)的名字：雷鋒、焦裕祿、 孔繁森、鄭培民……，從打江山到掌政權(quán)，從改革攻堅(jiān)到加快發(fā)展，一個(gè)個(gè)平凡的生命延長(zhǎng)共產(chǎn)黨人奮斗的華章，中華浩茫的歷史長(zhǎng)卷因?yàn)橛辛怂麄冇嫔鷦?dòng)，我們的事業(yè)也由此一天天壯大。

今天，時(shí)代發(fā)生了很大變化。現(xiàn)實(shí)中，“全心全意為人民服務(wù)”的話語雖然還常常被我們掛在嘴邊，但真正的內(nèi)涵卻早已模糊，不知不覺之中幾乎已經(jīng)成為一種空頭標(biāo)語或口號(hào)。人為什么活著，人怎樣活著才有意義？

這些問題隨時(shí)都會(huì)在我們?nèi)松哪硞€(gè)時(shí)刻冒出來。在這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)里，人與人之間是什么關(guān)系？我們爭(zhēng)取個(gè)人利益的時(shí)候，在搶奪屬于自己的位置和資源的時(shí)候，基本的人生態(tài)度是什么？

有人說，在很多情況下，電影不是對(duì)現(xiàn)存事物的重復(fù)，而是對(duì)我們社會(huì)許多缺失事物的重建。電影《張思德》就是對(duì)這種精神的重建。張思德用實(shí)際行動(dòng)給現(xiàn)代人上了一課。我不敢說一部電影能一下子找到丟失的東西，但至少能提醒我們開始尋找丟失的東西并向往它。

當(dāng)今時(shí)代，人心浮躁，物欲橫流，拜金主義盛行，人際關(guān)系冷漠，權(quán)力至上，競(jìng)爭(zhēng)激烈，還有多少人甘于只是一棵“清涼山上的草”？在這些人眼中，只有美麗嬌艷的花朵才是引人注目，令人向往的，他們一心一意渴求做驚天動(dòng)地的大事，希望得到領(lǐng)導(dǎo)的垂青，眾人的艷羨；他們重視的只是結(jié)果，而忽略過程，當(dāng)接手一件事情時(shí)不能腳踏實(shí)地地去把它干好，而只是想謀些好處或表現(xiàn)自己。太多的現(xiàn)代人迷失了自我，長(zhǎng)期以來忽視了草的顏色是生活中最簡(jiǎn)單的顏色。

因此，在今后的工作中，我們要像張思德一樣，做一行，愛一行。無論是在戰(zhàn)斗在工作一線還是在后方做服務(wù)工作，始終堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨的工作作風(fēng)。從黨和人民的需要出發(fā)，這個(gè)思想境界值得學(xué)習(xí)。

我們常說，只有全心全意為人民服務(wù)，才能工作。這是我們黨的宗旨，也是我們黨得到全國(guó)人民和中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性擁護(hù)的根本原因。群眾和黨員作為黨的積極分子，都要忠實(shí)地貫徹這一宗旨，始終著眼于人民和黨的利益，全心全益為人民服務(wù)。

特別是在黨員干部方面，要嚴(yán)于律己，清正廉潔，不以權(quán)謀私，以權(quán)謀私，處處搞特權(quán)。這樣做，必然會(huì)遭到群眾的唾棄，影響黨的形象，損害黨的聲譽(yù)。因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨是由每一個(gè)黨員組成的。每個(gè)黨員的形象不僅代表著自己，而且代表著黨在廣大群眾心目眾的具體形象。

歷史大浪淘沙，留下來的都是金子。張思德、孔繁森、李素麗、賴寧……在黨的隊(duì)伍中永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣，20世紀(jì)的今天在我們的事業(yè)中依然處處可見，那些把自己有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中，在不同的崗位上，默默無聞，鮮為人知，于細(xì)微處見精神，盡力展現(xiàn)自己的人生價(jià)值，涌動(dòng)著生命的本色，閃爍著理想的光輝的同志。用事實(shí)告訴我們?nèi)嗣袷菤v史的創(chuàng)造者。

在全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史新階段，面對(duì)人們的價(jià)值取向日趨多元化的現(xiàn)狀，我們普通黨員更要深刻領(lǐng)會(huì)張思德同志為人民服務(wù)精神的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義，學(xué)習(xí)張思德同志全心全意為人民服務(wù)的精神，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀、地位觀，正確對(duì)待職務(wù)、正確等待工作、正確對(duì)待同志、正確對(duì)待地位與榮譽(yù)、以及正確對(duì)待成功與挫折，經(jīng)受住種種考驗(yàn)，求真務(wù)實(shí)，艱苦奮斗，立黨為公，執(zhí)政為民?！盀槿嗣穹?wù)”，這一曾經(jīng)成就我們事業(yè)的精神動(dòng)力，還將長(zhǎng)久地輝映我們漫長(zhǎng)而輝煌的征程，

影片中的張思德使我們懂得了一個(gè)深刻的道理，人民是歷史的主體，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力，共產(chǎn)黨人只有堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，才能贏得人民群眾的擁護(hù)和愛戴。一個(gè)共產(chǎn)黨員，只有把自己有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中，才能在為國(guó)家富強(qiáng)和民族振興中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，也才能體會(huì)平凡中的偉大，艱辛中的幸福，奮斗中的快樂。從張思德到雷鋒，從焦裕祿到孔繁森，從楊利偉到奧運(yùn)健兒……他們的思想和精神都不會(huì)隨著時(shí)代的遠(yuǎn)去而消逝，而是歷久彌新，光彩照人，長(zhǎng)駐人民的心中。

“不管干啥子工作，都想著前線就在腳底下?！薄坝膊怀梢粔K鐵，想當(dāng)馬掌還當(dāng)不上哩！”“走進(jìn)革命隊(duì)伍是為了吃飽肚子，吃飽肚子長(zhǎng)了覺悟，就該讓更多的人吃飽肚子……”那憨厚的言語，永遠(yuǎn)回響在我們心中。

張思德觀后感 篇7

在張揚(yáng)個(gè)性、提倡實(shí)現(xiàn)自我的今天，似乎每個(gè)人都希望做出一番偉業(yè)，希望成為時(shí)代的英雄。時(shí)代需要英雄，需要有人做出一番事業(yè)。同時(shí)，時(shí)代也需要像張思德這樣的人，在那些不為人所知、不為人所重視的平凡小事中，體現(xiàn)出自己的存在價(jià)值。

而這個(gè)價(jià)值不亞于英雄的價(jià)值，他們正是用自己樸素的“為人民服務(wù)”的行動(dòng)感染、團(tuán)結(jié)，帶動(dòng)了一批人，共同為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗。做英雄與腳踏實(shí)地、自覺為人民辦實(shí)是沒有矛盾。它們從不同方面體現(xiàn)了人的生存價(jià)值。但有一點(diǎn)是肯定的，不愿意為人民服務(wù)的人不可能成為英雄。張思德很棒。張思德所做的是一些非常平凡德是情，但這些平凡的事情都有很大的閃光點(diǎn)。

他把公共事務(wù)和其他人的事務(wù)當(dāng)作自己的事。只要他看到別人的需要，他就會(huì)主動(dòng)去關(guān)心和做。去前線和日本鬼子作戰(zhàn)是個(gè)英雄。張思德在后方做著非常平凡但又不可或缺的小事。他也是個(gè)英雄。他說，不管在**，前線就在腳底下。

是的，如果我們把自己的工作做好，把需要做的事情做好，把一線放在腳下，我們就能在平凡中取得偉大的成就。張思德是平凡的，但又是偉大的。

作為21世紀(jì)的主力軍，我們要學(xué)習(xí)張思德為人民服務(wù)的精神，從身邊的小事做起，做一個(gè)平凡而偉大的人，珍惜轉(zhuǎn)瞬即逝的時(shí)光，做更多有意義的事情。

張思德觀后感 篇8

張思德，一名普通的士兵。艱苦的日子，平凡的崗位。出頭露面時(shí)他那么笨拙，功名職位前他那樣淡泊。一顆高尚的靈魂。別人看不見的角落是他的眼底；最普通的人和事都悄悄地裝在他的心里。

純凈而不膚淺，憨厚連著忠誠(chéng)。木訥寡言的他一旦開口，讓人再難忘記：“不管干啥子工作，都想著前線就在腳底下。

”“硬不成一塊鐵，想當(dāng)馬掌還當(dāng)不上哩！”“走進(jìn)革命隊(duì)伍是為了吃飽肚子，吃飽肚子長(zhǎng)了覺悟，就該讓更多的人吃飽肚子……”別人不愿干的活，他干得有滋有味；最不起眼的工作，他也求盡善盡美。

1944年9月5日，為了生產(chǎn)更多的煤，張思德完成了任務(wù)，與小白同志一起挖掘了一座新窯。中午，由于松軟的土壤和雨水的滲入，即將開挖的山洞突然坍塌。危難時(shí)刻，張思德奮力把身邊的戰(zhàn)友小白推出窯外，自己卻被壓在窯內(nèi)，不幸犧牲。

張思德的犧牲，使毛主席非常難過，對(duì)他的后事安排多次作出指示，正如《為人民服務(wù)》中所說：“張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的?！?/p>

在隨后召開的追悼會(huì)上， 毛主席即興作出了《為人民服務(wù)》這篇著名的講話，這篇講話是深知張思德的經(jīng)歷有感而發(fā)的。詳細(xì)闡述了一個(gè)半小時(shí)講話為人民服務(wù)的重要意義，對(duì)在座同志進(jìn)行了深刻的教育和鼓舞。

一個(gè)少說多干的張思德，用樸實(shí)和純粹折服了周圍的人，也讓銀幕下的我們肅然起敬，久久回味。真正的崇高，不會(huì)因歲月的流逝而被沖淡。真正的善與美，只會(huì)因樸素的質(zhì)地更生光輝。

看著這個(gè)平凡的身影，我感到一種永恒：偉大來自平凡，平凡造就偉大。而將兩者緊緊相連、融為一體的，正是那五個(gè)字——為人民服務(wù)。

張思德短短的29年人生和延安艱辛的13年，就是這五個(gè)字的生動(dòng)詮釋。

張思德只是全心全意為人民服務(wù)的偉大團(tuán)隊(duì)的代表之一。他的身前身后，一串長(zhǎng)長(zhǎng)的名字。雷鋒、焦裕祿、孔繁森、鄭培民從熱水到翻身為師，從改革突破到加快發(fā)展，平凡的生活延長(zhǎng)了我們中國(guó)共產(chǎn)黨人的光輝，我們的事業(yè)也日益發(fā)展壯大。

歷史的車輪滾滾而過。今天，社會(huì)和時(shí)代都發(fā)生了巨大的變化。但是，無論形勢(shì)和任務(wù)有多大不同，我們的黨員永遠(yuǎn)不會(huì)忘記這本書，永遠(yuǎn)不會(huì)失去這根根。求真務(wù)實(shí)，艱苦奮斗。

立黨為公，執(zhí)政為民。偉大的精神動(dòng)力曾經(jīng)使我們的事業(yè)將反映我們漫長(zhǎng)而輝煌的旅程。偉大的事業(yè)，需要無數(shù)個(gè)“張思德”；偉大的人民，需要永遠(yuǎn)的“為人民服務(wù)”。

張思德同志是全心全意為人民服務(wù)的模范，就像火炬?zhèn)鬟f一樣，激勵(lì)著一代又一代人，在不同的時(shí)代、不同的時(shí)期、不同的工作崗位上，兌現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的承諾。張學(xué)良的一生雖然短暫平凡，但他的崇高精神和全心全意為人民服務(wù)的思想?yún)s永遠(yuǎn)閃耀著光芒，激勵(lì)著我們努力工作。

道德與法治觀后感

當(dāng)觀看完一部影視作品后，這次觀看讓你心中有什么感想呢？這時(shí)候最關(guān)鍵的觀后感不能忘了。到底應(yīng)如何寫觀后感呢？下面是小編幫大家整理的道德與法制觀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

道德與法治觀后感 篇1

昨天晚上我觀看了一期法制節(jié)目，這次的節(jié)目主要講了許許多多人遵紀(jì)守法的光榮事跡，讓我受益匪淺。

節(jié)目的主人翁中有的是公正的律師、有的是鐵面無私的警察、有的是外出打工的人、還有的是防爆隊(duì)里舍己救人的英雄，他（她）們都用自己的'實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)了法律的威嚴(yán)，他（她）們都是我學(xué)習(xí)的榜樣，無論是他（她）們舍己救人的精神還是他（她）們的公正，都是值得我學(xué)習(xí)的地方。

這次的法制節(jié)目給我了幾點(diǎn)啟發(fā)：

1、遇到壞人時(shí)要學(xué)會(huì)用法治的力量保護(hù)自己！

2、法律面前人人平等，要嚴(yán)格遵守法律，不做犯法的事情！

3、要多學(xué)習(xí)法律知識(shí)，做一個(gè)遵法守法的好學(xué)生。

道德與法治觀后感 篇2

近日，我們觀看了警示教育法制片，看后頗有感觸。

在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)期，有些黨員干部在個(gè)人欲望的驅(qū)使下逐步淡漠了法制觀念，在權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)面前喪失原則，置黨多年的培養(yǎng)于不顧，利用職務(wù)之便做出有違于共產(chǎn)黨員、人民公仆的事情，邁出了罪惡的步伐，把自己送入了地獄之中，最終是身敗名裂。教訓(xùn)是深刻的、令人痛心的，我們一定要從這些案例中吸取教育，引以為戒。通過這次庭審教育，我深刻反思自己，認(rèn)識(shí)到自身在理想信念方面、在政治生活學(xué)習(xí)方面、在改造自己主觀世界方面，還存在一些問題和不足。我決心在以后的工作和學(xué)習(xí)中，須做到以下幾點(diǎn)：

一是始終保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)習(xí)是每一黨員干部的必修課，只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)才能提高自身素質(zhì)和能力，不學(xué)習(xí)思想就無法進(jìn)步，能力就無法提高，許多東西只有靜心研讀，才能有所思，有所獲?；钌氖聦?shí)告訴我們，不學(xué)習(xí)，思想就得不到改造，欲望就容易膨脹，就拒絕不了誘惑，一遇到誘惑就容易亂了方寸，就容易被誘惑的繩索絆倒。因此必須認(rèn)真學(xué)習(xí)，從書本上學(xué)，從實(shí)踐中學(xué)，學(xué)到真本領(lǐng)，為國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)。

二是以案為鑒。 庭審過程展示出的.案件觸目驚心，令人震顫， 在自己思想深處受到極大觸動(dòng)。對(duì)他犯罪道路的過程、原因及教訓(xùn)作了反思：一些領(lǐng)導(dǎo)干部不注重世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造，私欲膨脹，背棄共產(chǎn)主義理想和黨的宗旨，人生觀、價(jià)值觀偏離了正確方向，道德觀念失衡，把國(guó)家和人民賦予的神圣權(quán)力，當(dāng)成了謀取不義之財(cái)，謀取私利的工具，政治上喪失信念、經(jīng)濟(jì)上貪得無厭、生活上腐化墮落。以人為鏡，可以知得失。通過警示教育現(xiàn)身說法的罪犯，用他們痛悔莫及的警醒，用他們對(duì)自由和生活的渴望，給我們實(shí)實(shí)在在地敲響了警鐘。通過這些典型案件說明，領(lǐng)導(dǎo)干部一旦貪欲膨脹、利欲熏心，就會(huì)喪失理想信念，在金錢面前打敗仗；一旦追逐名利、撈取功名，就會(huì)導(dǎo)致急功近利，貽誤事業(yè)的發(fā)展；一旦恃權(quán)輕法、心存僥幸，就會(huì)觸犯法律受到制裁，最終成為人民的罪人。通過學(xué)習(xí)，也使自己清醒的認(rèn)識(shí)到：時(shí)刻牢記一個(gè)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)化政治意識(shí)、大局意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、勤政意識(shí)。

三是要保持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。近年來，有一部分黨員干部，淡忘了艱苦奮斗作風(fēng)，熱衷于追求個(gè)人貪圖享受，拋棄黨紀(jì)法規(guī)，貪污腐化，走上犯罪的道路。我們一定要引以為戒，要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，恪守黨的宗旨，提倡勤儉節(jié)約，始終不渝地保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。古有詩云：“一場(chǎng)縱賭百家貧，后車應(yīng)鑒前車覆”，那些還沉浸在賭海中的官員們更要自省，人民所賦予的權(quán)力是用來服務(wù)人民的，不是為了個(gè)人在桌上來博取私利的，與黨紀(jì)國(guó)法“博弈”不會(huì)有什么好下場(chǎng)，因?yàn)闆]有人可以拿權(quán)力賭明天。

道德與法治觀后感 篇3

今天，我們六年級(jí)的學(xué)生在三點(diǎn)到四點(diǎn)這段時(shí)間聽了次講座，內(nèi)容是“遠(yuǎn)離犯罪，保護(hù)自己”。這次講座，讓我明白了許多。

提到“法”，我們首先想到的肯定是“方法、辦法、法律”但是，你真的了解法律嗎?提到法律，立刻給人嚴(yán)肅的感覺。有了法律，社會(huì)和諧;有了法律，才能控制犯罪。關(guān)于年齡方面的法律知識(shí)：若你滿十六周歲，犯罪的話，是要負(fù)刑事責(zé)任的'。因?yàn)椋阋巡皇莻€(gè)小孩子了。若你滿了十四周歲不滿十六周歲犯罪的話，統(tǒng)一從輕發(fā)落。但你如果不滿十四周歲，犯罪的話，是不需要負(fù)刑事責(zé)任的，因?yàn)槟氵€年少，無知不能讓你判斷是非。

這次講座舉了許多罪。例如：搶劫罪。所謂搶劫，就是一非法占有為目的，對(duì)財(cái)物的所有人或者保管者當(dāng)場(chǎng)使用暴力/脅迫或者其他方法，強(qiáng)行將公私財(cái)物搶走的行為。犯了數(shù)額較小的罪行的話，處三年以上十年以下有期徒刑，并處罰金;數(shù)額較大的，一般數(shù)十年以上有期徒刑火無期徒刑/死刑。并處罰金火沒收財(cái)產(chǎn)。

還有盜竊罪，盜竊罪，顧名思義，就是指一非法占有為目的，盜取他人占有的數(shù)額較大的財(cái)物，或者多次盜竊的行為。

故意傷害罪值得其實(shí)就是故意非法損害他人身體的行為。也許是為了報(bào)仇，又有可能是泄憤。但是，就這樣，毀了自己的前途，不值得。

還有就是故意毀壞財(cái)物罪。以故意毀滅或者損壞公私財(cái)物，數(shù)額較大或者其他嚴(yán)重情節(jié)的行為就是故意毀壞財(cái)物罪。根據(jù)法律第二百七十五條規(guī)定，故意毀壞公私財(cái)物的，一般出三年以上十年以下有期徒刑。

以上的這四條罪只是皮毛。法律還有許多是值得再去研究的。但是我們應(yīng)該如何預(yù)防呢?要學(xué)習(xí)文化知識(shí)，法律知識(shí)。這樣，才能讓我們分清青紅皂白，不去做壞事。還要培養(yǎng)良好的社會(huì)公德和文明習(xí)慣。做到交好朋友，不與壞人打交道，不進(jìn)網(wǎng)吧。以免誤入歧途。

這次講座讓我明白了法律的重要性，讓我明白了如何防止罪案的發(fā)生。讓我學(xué)會(huì)如何保護(hù)自己，不去做壞事，不犯罪。我明白了什么是對(duì)，什么是錯(cuò)的;什么該做，什么不該做。不幫助壞人做壞事。做一個(gè)知法懂法講法的人。

這次講座讓我明白了許多法律知識(shí)，讓我受益匪淺，一生受用。

道德與法治觀后感 篇4

“法制”，指的是法律和制度，是作為好學(xué)生的我們就應(yīng)遵守的。可是，一些人違反了法制，誤入了歧途，受到了法律的嚴(yán)懲。近年來，青少年犯罪事件在頻頻增加，我們看著這一幕幕觸目驚心的畫面，可曾想過，這些和我們差不多大的青少年，為什么要違反法律和制度呢因?yàn)榍嗌倌曜约嚎刂茲摿苋?，沒有法律意識(shí)，把犯罪當(dāng)成了兒戲。所以，教師經(jīng)常給我們講講解法律知識(shí)，還請(qǐng)了家長(zhǎng)進(jìn)課堂，為我們普及法律知識(shí)，為了增強(qiáng)同學(xué)們的法律意識(shí)，法制進(jìn)班級(jí)，法律進(jìn)學(xué)校是務(wù)必的。

學(xué)校里，我們不但要學(xué)習(xí)文化知識(shí)，并且從小就就應(yīng)重視“法制”二字，增強(qiáng)法制意識(shí)。在學(xué)校這個(gè)和諧美滿的大家庭中，我們就應(yīng)友好團(tuán)結(jié)，和睦相處。可是，有些同學(xué)為一件小事與他人爭(zhēng)執(zhí)，大動(dòng)干戈。雖然往往只是擦破點(diǎn)皮，但如果你養(yǎng)成這個(gè)壞習(xí)慣，長(zhǎng)大進(jìn)入社會(huì)就有可能對(duì)人大打出手，甚至構(gòu)成故意傷害罪。

學(xué)校里還有一個(gè)不好的現(xiàn)象就是偷竊。一次，我把一支新買的鉛筆放入文具盒中?？僧?dāng)我上廁所回來時(shí)，就發(fā)現(xiàn)新買的鉛筆不翼而飛。這種現(xiàn)象，我們學(xué)校時(shí)有發(fā)生，隔三差五，便有丟鋼筆的，丟橡皮擦的，丟書的……個(gè)別班的'教師一旦查出來，可是也是批評(píng)幾句，這樣輕微的懲罰讓有的同學(xué)養(yǎng)成了壞習(xí)慣。以后成年了，偷竊了別人貴重的東西，便不是說幾句那沒簡(jiǎn)單，而是構(gòu)成了偷竊罪。

由此可見，法制是多么重要！在此，我期望我們學(xué)校能長(zhǎng)期開展法制課堂，讓學(xué)生們對(duì)法制有更多的了解，創(chuàng)造和諧學(xué)校。為了我們能夠好好學(xué)習(xí)，為了我們的身心健康，為了我們能更好的走向社會(huì)，我們就應(yīng)把法制當(dāng)成最重要的一門功課來認(rèn)真對(duì)待。我們江北實(shí)驗(yàn)小學(xué)是貫徹義務(wù)教育法的典型。我喜歡我們的學(xué)校。

道德與法治觀后感 篇5

人生如一張白紙，在成長(zhǎng)的過程中會(huì)自然而然在白紙上添上色彩!有的色彩繽紛;有的灰暗一片;更有的在還 沒有添滿色彩的時(shí)候就早已不在了!

能夠使白紙變成色彩繽紛也是不容易的一件事啊!首先這個(gè)人必須知法守法，而且要持之而行!這樣才能踏上人生里美好的第一步!

常言道：“沒有規(guī)矩不成方圓?！鼻嗌倌晔亲鎳?guó)的未來、民族的`希望，是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。法律就是調(diào)整人們行為的“規(guī)矩”。隨著社會(huì)的發(fā)展，法律的作用顯得愈來愈重要，與人們生產(chǎn)生活的關(guān)系也愈來愈密切。作為21世紀(jì)主人的青少年朋友們，學(xué)習(xí)、掌握必要的法律知識(shí)，是實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)宏偉藍(lán)圖、振興中華的需要，也是維護(hù)人類和平，促進(jìn)世界發(fā)展的需要。

現(xiàn)在，有多少祖國(guó)未來的花朵因受到不良條件而枯萎。他們本應(yīng)在他們向往的地方讀書、就業(yè)，為自己那一張白紙?zhí)钌陷x煌的一筆，讓自己成功!

從青少年犯罪案件來說，青少年犯罪都有重要的原因：家庭破滅，受到社會(huì)上的不良接觸，逐步走上了犯罪的道路?？措娪埃暇W(wǎng)。也有自身原因，不良習(xí)慣，小時(shí)候，經(jīng)常偷偷摸摸地偷同學(xué)的東西，同學(xué)不向老師反映。所以就給了他們機(jī)會(huì)，產(chǎn)生了僥幸心理。

所以要使人生走得輝煌燦爛就必須知法守法，而且要持之而行!不要為一時(shí)的沖動(dòng)而做犯法的事情令自己悔恨終生!自毀前程!

在這里真誠(chéng)的呼吁每一個(gè)人，不要讓自己悔恨終生、自毀前程!從現(xiàn)在起，我們每個(gè)人都應(yīng)該給自己的人生填上輝煌的一筆，讓自己的人生更亮麗、更成功、更輝煌。

道德與法治觀后感 篇6

今天，是一個(gè)不同尋常的一天，因?yàn)榻裉煳覀兩狭艘惶梅ㄖ平逃n，讓我明白了什么叫：“法網(wǎng)恢恢疏而不漏。

大早我們校全部的同學(xué)來到了學(xué)校的小廣場(chǎng)，經(jīng)歷了一場(chǎng)令我一生受益的教育。為我們演講的是三位罪犯，他們的年齡是十八歲到十九歲之間，這正是人生中風(fēng)華正茂的年齡?。∷麄儏s背叛了五年的刑期，也有的是十年。這些或許應(yīng)該被我們稱謂大哥哥的罪犯，和我們有著一樣的童年，有著同等的父母疼愛，但是現(xiàn)在我們坐在競(jìng)敞明亮的教室里學(xué)習(xí)，而他們卻在監(jiān)牢里受盡折磨，在高墻喝電網(wǎng)的阻擋下，沒有一定的自由可言，還要每天做一些苦活，換來的'卻是冷米冷飯。在給我們演講時(shí)他們手上沒有帶手銬，上了車就都要戴上手銬，連大小便也有人看守。這都是因?yàn)樗麄兘Y(jié)識(shí)的一些狐明狗友，沉迷于電腦，要名牌衣服，互相比，因?yàn)樯鐣?huì)的不正之風(fēng)，更因?yàn)樗麄冊(cè)谔摂M的世界迷失了方向，導(dǎo)致了今天的后果。

這令我明白了，我們定要明辨是非，結(jié)交好的朋友，不能在虛擬的游戲里迷失了自

道德與法治觀后感 篇7

自從上周去了【玉林市青少年教育法制教育基地】參觀后，媽媽就一直讓我看法制教育的光盤，這使我受到了很大的啟發(fā)。

光盤中很多很多的青少年，他們犯了法，他們現(xiàn)在被關(guān)入大墻之中，后悔莫及，當(dāng)他們見到自己親人后，一直在聽他們的教育。當(dāng)然現(xiàn)在聽已經(jīng)太晚了，如果當(dāng)時(shí)能聽一下他們的勸告，也不會(huì)落在這個(gè)泥潭之中。他們沒有一個(gè)人不關(guān)心家里的，沒有一個(gè)人不后悔的，沒有一個(gè)人不想好好改造到大墻外面去獲得自由的。如果再給他們最后一次機(jī)會(huì)，他們一定不會(huì)再犯罪的。

其實(shí)在我們身邊也有很多很多這樣的事，比如；一個(gè)同學(xué)把另一個(gè)同學(xué)的鉛筆弄沒了，那個(gè)同學(xué)肯定回去找他算賬的，就難免會(huì)打架。在玩的'時(shí)候，有個(gè)人只是開個(gè)玩笑，拿一下別人的東西而已，而那個(gè)人以為他是故意的，就會(huì)上去打架。現(xiàn)在很多少年罪犯都有一個(gè)規(guī)律是，綴學(xué)——流失——犯罪。往往也有很多人都不想殺人，而是在自衛(wèi)時(shí)都誤殺了他人。很多青少年犯罪的原因，他們都沒有把精力放在學(xué)習(xí)上，而是在社會(huì)閑逛或上網(wǎng)吧結(jié)識(shí)一些壞人。

我們平時(shí)要把精力放在學(xué)習(xí)上，不但要把數(shù)學(xué)和語文學(xué)好，更要把思想品德學(xué)好，要從現(xiàn)在開始，從我開始，和人好好相處，要團(tuán)結(jié)友愛，相敬如賓，做到寬宏大量，不要為一點(diǎn)點(diǎn)小事而斤斤計(jì)較，要有正確的思想觀，不但要得，智，體全面發(fā)展，更要做一個(gè)很好心理素質(zhì)的新新人才，心理的健康能使青少年犯罪降低到零。

讓我們都重視起來吧，杜絕犯罪，特別是青少年犯罪。爭(zhēng)做一個(gè)優(yōu)秀的少先隊(duì)員。

道德與法治觀后感 篇8

教育對(duì)于種子是陽光，對(duì)于樹林是誰，對(duì)于我們少年鵝絨，是走上殿堂的梯子。我們擁有一個(gè)幸?？鞓?、無憂無慮的童年。是什么讓我們?nèi)绱诵腋Ｄ?是因?yàn)槲覀兩钤谝粋€(gè)和諧的法律社會(huì)當(dāng)中。法律，他想一個(gè)守護(hù)神，伴隨在我們身邊，時(shí)時(shí)刻刻保護(hù)著我們，就像一張無形的大網(wǎng)，分辨黑白，懲惡揚(yáng)善，指引這人們走向光明的道路。

法律充斥這我們生活中的每一個(gè)角落，與我們息息相關(guān)。比如說《森林保護(hù)法》約束人們不準(zhǔn)破壞森林，所以當(dāng)獵人站在禁獵區(qū)，站在一群領(lǐng)養(yǎng)旁舉著列強(qiáng)準(zhǔn)備設(shè)計(jì)時(shí)，有良知的`人們一定會(huì)想起法律的制裁，也許他會(huì)放下槍，與小動(dòng)物和平相處，我們因此而可以看到和諧美麗、充滿生機(jī)的大草原；《交通法規(guī)則》約束人們不要亂闖紅燈，不能酒后駕車。每天我穿過馬路，心里感到十分欣慰，寬敞的馬路上，人人都遵守著“法規(guī)”這是人盡皆知的法，深入人心的律，正式這樣的法律讓我們走的如此流暢；《婦女兒童保護(hù)法》保障我們的兒童合法權(quán)益，讓我們的童年備受保護(hù)......

試想，假如沒有法則，社會(huì)會(huì)變成什么樣?車輛橫沖直撞，交通事故百出，安全沒有保障，殺人、放火、搶劫，壞人盡顯瘋狂.....世界將多么可怕。

俗話說：小到偷針，大到偷金。我們這些小勾靈要從小就要提高自己的法律意識(shí)，提高自己自護(hù)自首的能力要學(xué)會(huì)分辨是非，抑惡揚(yáng)善，做一名有知識(shí)，有道德，遵紀(jì)、守法、懂法、用法的小公民，古語道：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！蔽覀兡銜r(shí)時(shí)刻刻都要用法律法規(guī)來對(duì)照，衡量自己的行為從小小事做起，維護(hù)社會(huì)的秩序，營(yíng)造友好的社會(huì)。

法律伴隨這我們成長(zhǎng)的每一步，法律令社會(huì)安定，令我們的生活更加沒好，和諧。

讓我們做一個(gè)遵紀(jì)守法的好學(xué)生，做一個(gè)知法守法的好公民，為構(gòu)建和諧的社會(huì)而努力。

道德與法治觀后感 篇9

昨天下午第二節(jié)的班會(huì)課，我們的班主任陳老師請(qǐng)了一位特別的客人（李叔叔）來給我們上了一節(jié)有意義的法律課。

聽陳老師介紹：李叔叔既是我們班同學(xué)的爸爸又是教法律的很棒的`老師。李叔叔開始講了，他說：“我們小孩什么事都要從小做起，養(yǎng)成一種好習(xí)慣。”他還比例說明了有一個(gè)小偷，他讓你去干壞事，如果你的行為習(xí)慣是好的，你就不會(huì)去干。如果他強(qiáng)迫你去看，你就趕緊報(bào)警。如果高年級(jí)的人打你，你就跟他說：打人是犯法的，然后趕緊跑到老師跟前告訴老師，老師會(huì)幫你解決。

這節(jié)班會(huì)課讓我學(xué)到了很多關(guān)于法律上的問題，明白了該如何解決問題。感謝陳老師！感謝李叔叔。

道德與法治觀后感 篇10

法治，關(guān)乎國(guó)家，也關(guān)乎每一個(gè)人。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中社會(huì)層面就體現(xiàn)了自由、平等、公正、法治。法律是治國(guó)之重器，良法是善治之前提。開門立法，凝心聚力，才能確保國(guó)家健康發(fā)展、人民安居樂業(yè)。

例如在制定民法總則的`過程中，全國(guó)人大常委會(huì)3次審議草案，每次審議后，草案都上網(wǎng)公布，征求社會(huì)各界意見;全國(guó)有15萬人次參與了民法總則草案的討論，提出意見建議7萬多條。民法總則的立法過程讓廣大人民群眾感受到什么是科學(xué)立法、民主立法。

地方立法也要充分體現(xiàn)這一精神。地方立法中：

首先，要增強(qiáng)大局意識(shí)，圍繞中心、重點(diǎn)立法。

其次，要增強(qiáng)特色意識(shí)，立足市情立法。

再次，要增強(qiáng)問題意識(shí)，用問題引領(lǐng)立法。

最后，要樹立體系意識(shí)，維護(hù)法制統(tǒng)一。

時(shí)代呼喚法治，人民期盼法治。推進(jìn)科學(xué)立法、民主立法，完善立法體制和程序，努力使每一項(xiàng)立法都符合憲法精神、反映人民意愿、得到人民擁護(hù)，如此國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)方可實(shí)現(xiàn)。

道德與法治觀后感 篇11

一幕幕令人痛心的畫面在眼前閃過，一張張因失去親人而悲痛欲絕的臉龐在腦海浮現(xiàn)，我震撼了，為什么人們總是當(dāng)生命已經(jīng)失去，當(dāng)事故已經(jīng)發(fā)生才感覺到生命的可貴，安全的重要！

古語有云：“十年樹木，百年樹人?！蔽覀兪?1世紀(jì)我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域、各條戰(zhàn)線的骨干和中堅(jiān)，我們的發(fā)展在一定程度上決定著民族前途國(guó)家命運(yùn)，所以我們的法制安全知識(shí)尤為重要！

而在今天，我們?cè)诶蠋煹慕M織下，觀看了法制安全影片，我感觸良多：在火災(zāi)中最危急的關(guān)頭越要冷靜，在火災(zāi)重大案例中死亡大多數(shù)都是慌不擇路的選擇跳樓，這是錯(cuò)誤的做法，應(yīng)該利用周圍一切可利用的條件逃生，可以利用消防電梯、室內(nèi)樓梯進(jìn)行逃生，普通電梯千萬不能乘坐，因?yàn)槠胀娞輼O易斷電，沒有防煙功效，火災(zāi)發(fā)生時(shí)被卡在空中的可能性極大。同時(shí)，也可以利用陽臺(tái)、過道以及建筑物外墻的水管進(jìn)行逃生。這樣可以盡量的增加生存的幾率。

通過學(xué)習(xí)，我更了解到：我們不但要遵守有明文規(guī)定的法紀(jì)，做一個(gè)合格的小公民，還要警惕那些有可能導(dǎo)致違法的'不良誘惑。21世紀(jì)是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。上網(wǎng)，也要遵守網(wǎng)絡(luò)的法紀(jì)！青少年使用互聯(lián)網(wǎng)是為了學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)成績(jī)，掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)?；ヂ?lián)網(wǎng)有很多功能可培養(yǎng)少年兒童，不能沉溺于網(wǎng)上游戲與聊天。如果毫無節(jié)制，染上了癮，過量過度，就會(huì)適得其反，給身心帶來不良影響，甚至危害。在各種不良的書刊和網(wǎng)絡(luò)侵蝕面前，我們一定要明辨是非，抵制誘惑。

在這里，我要真誠(chéng)的呼吁每一個(gè)人，不要讓自己悔恨終生、自毀前程！從現(xiàn)在起，我們每個(gè)人都應(yīng)該給自己的人生填上輝煌的一筆——懂安全、守法紀(jì)！讓自己的人生更亮麗、更成功、更輝煌！