匹克威克外傳讀書(shū)筆記

最新匹克威克外傳讀書(shū)筆記匯集。

了解一書(shū)是燈，讀書(shū)照亮了前面的路，在我們閱讀作品時(shí)，實(shí)際上也是我們?cè)谂c作者進(jìn)行靈魂的溝通。該怎么寫(xiě)才能全面的書(shū)寫(xiě)下來(lái)內(nèi)心的想法呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您搜集的與“匹克威克外傳讀書(shū)筆記”有關(guān)的相關(guān)資料。

匹克威克外傳讀書(shū)筆記(篇1)

首先向偉大的作者狄更斯致敬，我之前一直都沒(méi)有看過(guò)他的著作，也許是生活太匆忙，人總是不經(jīng)意間錯(cuò)過(guò)很多，有幸在這個(gè)寒假拜讀了這樣一位曠世奇才的作品，讓人嘆服。狄更斯以前在我心里一直都僅僅是個(gè)很有分量的名字而已，沒(méi)有接觸過(guò)也從來(lái)談不上感受。直到今天讀完了《匹克威克外傳》，才深深的為他的才情所折服。他不再僅僅是我頭腦中一個(gè)空洞的符號(hào)，而是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的理想主義者，一個(gè)不算革命者但一定是改革者的英雄。在他心里愛(ài)憎分明，充滿著對(duì)于這個(gè)世界的憐愛(ài)和慈悲之心。他大膽的宣揚(yáng)善良終歸戰(zhàn)勝邪惡的道德理念，看不到抽象的說(shuō)教，他的道德理念滲透到天才的多姿多彩的藝術(shù)世界，使作品的思想性和藝術(shù)性達(dá)到高度的統(tǒng)一。他才是真正真理的探尋者。

匹克威克先生，胖胖的身子，小巧的眼鏡，那笑容可掬的面孔，在我的腦海中留下了非常深刻的印象。他的實(shí)在、直心腸、有時(shí)顯得傻傻的，但這絲毫也不影響他的品格，他依然是那么善良、那么和氣?！镀タ送送鈧鳌肥堑腋箘?chuàng)作的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是他的杰出代表作之一。它有力地諷刺了法庭、監(jiān)獄、等法律機(jī)構(gòu)，利益核心的腐敗思想，法官律師的可惡舉動(dòng)，都被狄更斯的批判所壓倒了。經(jīng)過(guò)狄更斯天才的幽默和深刻的修飾將一些列嚴(yán)肅的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生動(dòng)的做了展示或者說(shuō)剖析變得不再單調(diào)，不再那么讓人覺(jué)得尖銳難堪。你幾乎無(wú)論從哪一頁(yè)翻閱起，總會(huì)不由自主地被吸引住，不自覺(jué)地看了下去，而時(shí)間就悄悄地溜過(guò)去了。

《匹克威克外傳》引領(lǐng)我們真正的感受到了文學(xué)的力量，也留下了太多的問(wèn)題給我們思考。但最重要的是他留給我們誠(chéng)實(shí)，留給我們善良，留給我們忠誠(chéng)，還留給我們做人的基本道德標(biāo)準(zhǔn)。

18世紀(jì)19世紀(jì)前期，在英國(guó)活躍著一位有名的作家，他就是狄更斯。他寫(xiě)的作品《匹克威克外傳》使我印象深刻。

這個(gè)大人物的故事，發(fā)生在19世紀(jì)世界最繁華的地方倫敦。在一個(gè)小街道內(nèi)，一個(gè)房間里正在舉行一個(gè)重要的會(huì)議，這個(gè)會(huì)議是關(guān)于刺魚(yú)學(xué)說(shuō)的討論會(huì)，大大小小的紳士都來(lái)參加了，塞繆爾匹克威克先生對(duì)科學(xué)社有著巨大的貢獻(xiàn)，所以匹克威克先生搖身一變，變成了匹克威克社的社長(zhǎng)。

起初匹克威克先生十分專心地執(zhí)行工作，可在后來(lái)的一天，發(fā)生了一件可怕的事情。這一天，匹克威克先生和同伴們，正在搖搖擺擺地在街上散步，看見(jiàn)什么他記什么，聽(tīng)見(jiàn)什么他也記，幾個(gè)車(chē)夫看見(jiàn)了，以為匹克威克先生是密探，大聲叫著：車(chē)夫們，抓住這個(gè)密探!便打了起來(lái)。

這幾個(gè)車(chē)夫把匹克威克先生和他的朋友打了一頓后，另一個(gè)重要人物出現(xiàn)了，他就是內(nèi)心狹隘又卑鄙的小人金格爾。但是，在幾個(gè)車(chē)夫毆打匹克威克先生時(shí)，要不是他當(dāng)和事佬，匹克威克先生和他的朋友，也許就會(huì)命歸西天了。然后匹克威克先生就開(kāi)始了他那奇妙而有趣的旅程。YJs21.coM

匹克威克外傳讀書(shū)筆記(篇2)

向偉大的作者狄更斯致敬，我之前一直都沒(méi)有看過(guò)他的著作，也許是生活太匆忙，人總是不經(jīng)意間錯(cuò)過(guò)很多，有幸在這個(gè)寒假拜讀了這樣一位曠世奇才的作品，讓人嘆服。狄更斯以前在我心里一直都僅僅是個(gè)很有分量的名字而已，沒(méi)有接觸過(guò)也從來(lái)談不上感受。直到今天讀完了《匹克威克外傳》，才深深的為他的才情所折服。他不再僅僅是我頭腦中一個(gè)空洞的符號(hào)，而是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的理想主義者，一個(gè)不算革命者但一定是改革者的英雄。在他心里愛(ài)憎分明，充滿著對(duì)于這個(gè)世界的憐愛(ài)和慈悲之心。他大膽的宣揚(yáng)善良終歸戰(zhàn)勝邪惡的道德理念，看不到抽象的說(shuō)教，他的道德理念滲透到天才的多姿多彩的藝術(shù)世界，使作品的思想性和藝術(shù)性達(dá)到高度的統(tǒng)一。他才是真正真理的探尋者。

匹克威克先生，胖胖的身子，小巧的眼鏡，那笑容可掬的面孔，在我的腦海中留下了非常深刻的印象。他的實(shí)在、直心腸、有時(shí)顯得傻傻的，但這絲毫也不影響他的品格，他依然是那么善良、那么和氣?！镀タ送送鈧鳌肥堑腋箘?chuàng)作的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是他的杰出代表作之一。它有力地諷刺了法庭、監(jiān)獄、等法律機(jī)構(gòu)，利益核心的腐敗思想，法官律師的可惡舉動(dòng)，都被狄更斯的批判所壓倒了。經(jīng)過(guò)狄更斯天才的幽默和深刻的修飾將一些列嚴(yán)肅的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生動(dòng)的做了展示或者說(shuō)剖析變得不再單調(diào)，不再那么讓人覺(jué)得尖銳難堪。你幾乎無(wú)論從哪一頁(yè)翻閱起，總會(huì)不由自主地被吸引住，不自覺(jué)地看了下去，而時(shí)間就悄悄地溜過(guò)去了。

《匹克威克外傳》引領(lǐng)我們真正的感受到了文學(xué)的力量，也留下了太多的問(wèn)題給我們思考。但最重要的是他留給我們誠(chéng)實(shí)，留給我們善良，留給我們忠誠(chéng)，還留給我們做人的基本道德標(biāo)準(zhǔn)。

匹克威克外傳讀書(shū)筆記(篇3)

《匹克威克外傳》是狄更斯的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是他的杰出代表作之一。這部作品反映了極其廣闊的生活畫(huà)面，真實(shí)地描寫(xiě)了十九世紀(jì)初的英國(guó)社會(huì)，故事寫(xiě)的是一位獨(dú)身的老紳士匹克威克先生，是一個(gè)“名流”，也是一個(gè)“學(xué)者”，又是以他的姓氏命名的一個(gè)社團(tuán)“匹克威克社”的創(chuàng)辦者。他帶著幾個(gè)“匹克威克派”出去游歷。一路碰到了種.種滑稽的可笑的人和事，經(jīng)過(guò)大約兩年，他的追隨者和他自己都覺(jué)得游歷夠了，“匹克威克社”也宣告解散了，匹克威克先生實(shí)行了“退隱”，故事也就此結(jié)束了。全部的情節(jié)是隨著匹克威克等人的旅行見(jiàn)聞和遭遇而展開(kāi)的，所以結(jié)構(gòu)比較散漫，但因此也就能更多地給讀者以新鮮和靈活的感覺(jué)。作者還特地為整個(gè)故事安排了一條以匹克威克先生與流氓金格爾先生的矛盾沖突為內(nèi)容的主線，從頭貫串到尾。在全書(shū)的最后還按“有頭有尾”的精神，把書(shū)中主要人物的下場(chǎng)，-一作了交代。但是這部作品終究不是以悲歡離合、曲折復(fù)雜的故事取勝的那一類。使人們激動(dòng)、使人們歷久不忘的，是那些多種多樣的典型人物，那些簡(jiǎn)明生動(dòng)的生活景象，它們給人以極豐富的啟發(fā)。 從表面上看，以金格爾的改邪歸正為象征，這部作品的主題思想是一個(gè)抽象的老公式：“善良終于戰(zhàn)勝邪-惡”，而這也是適用于狄更斯的許多作品的共同公式。但在實(shí)際上，作者的思想感情以及作品的內(nèi)容，卻絕非如此干枯和庸俗，而是極其豐富和動(dòng)人的。讀《匹克威克外傳》，人們隨處都會(huì)被那些巧妙、生動(dòng)而深刻的諷刺描寫(xiě)所吸引。這些奇妙的諷刺藝術(shù)，正是作者的思想感情的自然流露。鋒芒所向，正是資本主義制度下的當(dāng)權(quán)人物。作者懷著深惡痛絕的心情，從各個(gè)方面刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)英國(guó)上流社會(huì)的種.種人物，如貴族、地主、資本家、政客、軍人、太太、小姐、主管、牧師等等，真實(shí)地暴露了他們丑惡的靈魂和丑惡的生活。人們看到那一幅又一幅丑態(tài)百出的肖象畫(huà)和風(fēng)俗畫(huà)，無(wú)論如何也止不住憎恨和厭惡。但是，在一切諷刺對(duì)象之中，作者特別著重地、反復(fù)地加以抨擊的則是資本主義的法律、司法制度、監(jiān)獄等上層建筑、以及資產(chǎn)階級(jí)的法官、律師、官吏等等。關(guān)于這些方面的描寫(xiě)，在書(shū)中占了大量的篇幅和最重要的位置，這是本書(shū)的一個(gè)特色。而這也就是作品的真正的主題所在。《匹克威克外傳》簡(jiǎn)直是對(duì)資本主義法制的一部最生動(dòng)的、強(qiáng)有力的控訴書(shū)!

另一方面，作者對(duì)資本主義制度下被壓迫和被損害的弱小者和普通勞動(dòng)者的深切同情，在作品中也是顯而易見(jiàn)的。特別是作者用插曲形式給讀者講的那些獨(dú)立的小故事，例如“走江湖的戲此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)的故事”、“歸囚的故事”、“教堂雜役的故事”等等，都十分生動(dòng)感人地描繪了許多受盡苦難的下層善良人物的形象，幾乎是滿含著同情之淚敘述著資本主義社會(huì)所加于他們精神生活和物質(zhì)生活上的磨難，這與對(duì)那些資產(chǎn)階級(jí)寵兒的冷嘲熱諷，形成尖銳的對(duì)照。

當(dāng)然，我們也不難看到，雖然狄更斯的此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)憎是強(qiáng)烈的，雖然他在這部書(shū)里對(duì)丑惡的和不合理的資本主義法律、司法制度以至整個(gè)政治生活的抨擊是勇敢而有力的，但由于他的世界觀中包含著很大的矛盾，因此對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)還保持著幻想，對(duì)資本主義制度抱著改良主義的思想。他否定當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)法律，卻寄希望于一種不切實(shí)際的道德教育。在他看來(lái)，那個(gè)法律(及其一切附屬物)的確是不足取的，非但不足以懲誡和改造“壞人”，反而會(huì)危害“好人”(如匹克威克先生所遭到的訴訟即其一例)，實(shí)際上只是另外一些更壞的“壞人”(例如道孫和福格之流)用以作惡的工具。但是，他認(rèn)為根本問(wèn)題還是因?yàn)樯鐣?huì)上有“壞人”存在，所以連法律也被他們利用來(lái)做壞事了。那末，怎么辦呢?出路何在呢?他的答案是：道德教育。因此，他在結(jié)束全書(shū)時(shí)讓匹克威克先生用善行感化了金格爾，并且把他救出監(jiān)獄(在他看來(lái)監(jiān)獄本身就是罪惡)，還為他安排了工作和出路。而金格爾也就痛改前非，誠(chéng)心學(xué)好，實(shí)現(xiàn)了作者的理想。這就是狄更斯的小資產(chǎn)階級(jí)人道主義思想和階級(jí)調(diào)和主義思想的表現(xiàn)，也就是他的根本弱點(diǎn)之所在。

與此同時(shí)，狄更斯思想上的弱點(diǎn)在藝術(shù)上的表現(xiàn)也是十分顯而易見(jiàn)的。他總此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)創(chuàng)造一些他自己心目中的理想人物來(lái)體現(xiàn)他的博此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)、平等、善良、正直等抽象觀念，以便達(dá)到他所信奉的“道德教育”的目的。但是幾乎毫無(wú)例外，這樣的努力只有失敗。本書(shū)的匹克威克先生，原是一個(gè)描寫(xiě)得很成功的反面人物，但是由于作者世界觀的矛盾，他逐漸把他寫(xiě)成一個(gè)正面人物，來(lái)?yè)?dān)當(dāng)“理想化身”的角色，因而這個(gè)形象也就越來(lái)越枯燥無(wú)味，甚至令人生厭了。

雖然如此，作者對(duì)那些資產(chǎn)階級(jí)的大人先生們的刻畫(huà)和對(duì)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的批判是這樣深刻，是這樣具有高度的典型性，直到現(xiàn)在讀來(lái)仍然是饒有意義的。例如第十三章關(guān)于競(jìng)選的描寫(xiě)，真是淋漓盡致，“入木三分”，不僅是當(dāng)時(shí)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政黨的丑惡面目的真實(shí)寫(xiě)照，而且是今天的英美等資本主義國(guó)家政治生活的某一側(cè)面的縮影，例如美國(guó)今天的民-主黨和共和黨，簡(jiǎn)直就跟狄更斯筆下的“藍(lán)黨”和“淺黃黨”一模一樣。象這樣極其生動(dòng)地和高度概括地把資產(chǎn)階級(jí)的所謂“議會(huì)制的民-主”、“平等”、“自由”等幌此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)的丑惡本質(zhì)一針見(jiàn)血地揭露出來(lái)的描寫(xiě)，真是文學(xué)創(chuàng)作中不可多得的珍寶，是會(huì)永遠(yuǎn)被人民所喜此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)的。

狄更斯是一位十分關(guān)心政治和重大社會(huì)問(wèn)題的作家。他的每一部分作品都是為了某些嚴(yán)肅的目標(biāo)而寫(xiě)作的。《匹克威克外傳》決不是什么滑稽故事集，更不是供人消遣的閑書(shū)。用作者自己常用的字眼來(lái)說(shuō)，它里面充滿了關(guān)于“可憐的法律”、“選舉”、“監(jiān)獄”、“行政官”、“財(cái)產(chǎn)”、“教會(huì)”、“學(xué)校”、“窮”、“富”等大成問(wèn)題的問(wèn)題，十分嚴(yán)肅的問(wèn)題。但是，任何嚴(yán)肅的主題，一到他手里，總是能夠通過(guò)藝術(shù)的描繪，特別是他所增長(zhǎng)的幽默和諷刺的手法和引人入勝的雄辯的文才，生動(dòng)地表達(dá)出來(lái)。因此，盡管他的作品里總是不免有些冗長(zhǎng)而并不高明的說(shuō)教，總是少不了有幾個(gè)蒼白、矯揉造作的人物，結(jié)構(gòu)和剪裁也總是難免有些漏洞，但卻總是能夠抓住讀者的心靈。你幾乎無(wú)論從哪一頁(yè)翻閱起，總會(huì)不由自主地被吸引住，不自覺(jué)地看了下去，而時(shí)間就悄悄地溜過(guò)去了。

狄更斯的文章的風(fēng)格極其矯健，好似一條長(zhǎng)龍，旋回起伏，氣勢(shì)浩大，遣詞造句極其生動(dòng)活潑，靈活多變，弓隊(duì)入勝，細(xì)膩的地方娓娓動(dòng)人，樸素的地方簡(jiǎn)明扼要，豐富的地方使人目不暇接。這部作品的文章，寫(xiě)得真可謂是妙趣橫生，才華燦爛。

狄更斯是歐洲十九世紀(jì)少數(shù)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義大師之一。他的偉大不僅在于他深刻地暴露了英國(guó)各個(gè)社會(huì)階層的生活實(shí)況，而且也在于他掀起了真正的文學(xué)革命。在他以前的英國(guó)文學(xué)中，普通人民是沒(méi)有地位的，狄更斯雖不是第一個(gè)改變這種現(xiàn)象，卻是最有效地改變了這種現(xiàn)象的人。他用生動(dòng)而熱情的筆觸描繪了下層階級(jí)的人們和他們的悲慘生活。他把貧民窟、小客棧、貧民收容所、債務(wù)監(jiān)獄等等悲慘的生活景象寫(xiě)入了文學(xué)作品，而且對(duì)那些窮人，那些正直的勞動(dòng)者，給予最大的同情。另外一方面，他以諷刺的筆法，對(duì)新興的工廠主、銀行家等資產(chǎn)階級(jí)以及資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，資產(chǎn)階級(jí)虛偽的“民-主政治”和“黨派活動(dòng)”，資本主義制度下的不平等和不合理現(xiàn)象，資產(chǎn)階級(jí)法律的非人道本質(zhì)，都作了無(wú)情的揭露和抨擊。

他以高度的藝術(shù)概括和生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，反映了英國(guó)十九世紀(jì)初葉的社會(huì)真實(shí)面貌。他的作品里充滿了光輝四射、妙趣橫生的幽默和細(xì)致入微的心理分析。他的人物形象有許多能使人一讀之后就長(zhǎng)久地活在讀者的心目中。

匹克威克外傳讀書(shū)筆記(篇4)

作為一個(gè)讀者，我一直都熱愛(ài)讀經(jīng)典的小說(shuō)。近日讀完了查爾斯·狄更斯的經(jīng)典小說(shuō)《匹克威克外傳》，深深感受到它對(duì)我思想觀念的影響。這本書(shū)強(qiáng)調(diào)了人生的豐富多彩和堅(jiān)定的信念，同時(shí)也表達(dá)了一種對(duì)社會(huì)不公的強(qiáng)烈關(guān)切之情。

《匹克威克外傳》的故事發(fā)生在19世紀(jì)的英國(guó)，講述了一個(gè)名為山普森·佩金斯的青年，他從一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的人變成了一位有抱負(fù)的年輕人，以強(qiáng)大的意志力和勤奮的工作，克服缺陷和困難，最終成為了一位成功的商人。這種通過(guò)持之以恒和堅(jiān)定信念實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的主題激勵(lì)和激勵(lì)著無(wú)數(shù)讀者。

這本小說(shuō)還針對(duì)社會(huì)的不公和腐敗進(jìn)行了深刻的探討。小說(shuō)通過(guò)作者對(duì)政府和社會(huì)職能的批評(píng)，強(qiáng)調(diào)了惡劣市民道德和社會(huì)公正的缺乏。小說(shuō)中的角色們都是群眾的代表，他們面臨著權(quán)力、財(cái)富和階層的艱難挑戰(zhàn)。這個(gè)社會(huì)世界是一個(gè)充滿機(jī)會(huì)和危險(xiǎn)的世界，每個(gè)角色都面臨著自己獨(dú)特的壓力和難題。

在閱讀過(guò)程中，我深深地被小說(shuō)中那些充滿生命力的角色深深吸引。通過(guò)對(duì)人物的描繪和塑造，作者讓人物真實(shí)而有血有肉，讓讀者感受到每個(gè)人物的樂(lè)趣和悲哀。最讓我難以忘懷的是山普森·佩金斯一路走來(lái)的艱辛，他在面對(duì)困境和挫折時(shí)，始終保持著樂(lè)觀和堅(jiān)定自己的信念。他所表現(xiàn)出的勇氣和毅力是令人感到欣賞和敬佩的。

小說(shuō)的情節(jié)布局嚴(yán)謹(jǐn)、節(jié)奏緊湊感人，讓讀者始終保持閱讀興趣。作者運(yùn)用了描寫(xiě)生活場(chǎng)景的技巧，使讀者能夠清晰地領(lǐng)略19世紀(jì)的社會(huì)和風(fēng)氣。這些精彩的細(xì)節(jié)和描寫(xiě)，使閱讀《匹克威克外傳》成為一次難忘的文學(xué)之旅。

總的來(lái)說(shuō)，小說(shuō)對(duì)我的影響是有價(jià)值的。它鼓勵(lì)人們堅(jiān)定信念，在人生道路上共同克服困境。它還揭示了人類的弱點(diǎn)和社會(huì)的問(wèn)題，提供了改善社會(huì)的思路和建議，有助于我們更好地生活。我推薦這本小說(shuō)給所有渴望真理和光明的讀者。

匹克威克外傳讀書(shū)筆記(篇5)

《匹克威克外傳》講的是英國(guó)在資本主義時(shí)期，關(guān)于紳士、小人、太太、仆人等等的一些生活中難免會(huì)遇到的和荒唐至極的事情。它有力地諷刺了法庭、監(jiān)獄、等法律機(jī)構(gòu)，利益核心的腐敗思想，法官律師的可惡舉動(dòng)，都被狄更斯的批判所壓倒了。

這位偉人的故事發(fā)生在19世紀(jì)世界上最繁榮的地方倫敦。在一個(gè)小街道內(nèi)，一個(gè)房間里正在舉行一個(gè)重要的會(huì)議，這個(gè)會(huì)議是關(guān)于刺魚(yú)學(xué)說(shuō)的討論會(huì)，大大小小的紳士都來(lái)參加了，塞繆爾·匹克威克先生對(duì)科學(xué)社有著巨大的貢獻(xiàn)，所以匹克威克先生搖身一變，變成了匹克威克社的社長(zhǎng)。

起初，匹克威克先生非常專心于他的工作，但有一天發(fā)生了可怕的事情。這一天，匹克威克先生和同伴們，正在搖搖擺擺地在街上散步，看見(jiàn)什么他記什么，聽(tīng)見(jiàn)什么他也記，幾個(gè)車(chē)夫看見(jiàn)了，以為匹克威克先生是密探，大聲叫著：“車(chē)夫們，抓住這個(gè)密探!

”便打了起來(lái)。

這幾個(gè)車(chē)夫把匹克威克先生和他的朋友打了一頓后，另一個(gè)重要人物出現(xiàn)了，他就是內(nèi)心狹隘又卑鄙的小人——金格爾。然而，當(dāng)幾名人力車(chē)夫毆打匹克威克先生時(shí)，如果他不是一個(gè)和事佬，匹克威克先生和他的朋友們可能已經(jīng)死在西方。然后，匹克威克先生開(kāi)始了他美妙而有趣的旅程。

后來(lái)，匹克威克先生有一個(gè)絕對(duì)忠誠(chéng)的仆人，薩姆·維勒。這位先生，可真是忠心耿耿呀!他幫助匹克威克先生渡過(guò)難關(guān)，在我的回憶中，他在法庭上的精彩發(fā)言，實(shí)在是令人贊嘆。

他在匹克威克先生不高興時(shí)安慰他、鼓勵(lì)他，還有許多故事出現(xiàn)在他身上，正因如此，才讓我們看到了他那智慧、友善的一面。

當(dāng)然，對(duì)于《匹克威克外傳》我也想到了很多、很多……。

西方文明也很發(fā)達(dá)，不亞于東方文明。我對(duì)書(shū)中提到英國(guó)文明的地方很好奇。經(jīng)過(guò)本書(shū)的閱讀，我慢慢懂得了，也接受了，這讓我十分高興。

因?yàn)?，在一本名著里，有那么多的知識(shí)，這是我最想知道和得到的。

讓我印象最深刻的，一定就是匹克威克先生了，他那胖胖的身子，一副小巧的眼鏡，以及他那笑容可掬的面孔，在我的腦海中留下了極為深刻的印象。他誠(chéng)實(shí)，直率，有時(shí)很傻，但這并不影響他的性格。他還是那么善良。

《匹克威克外傳》領(lǐng)我進(jìn)入了文學(xué)的后花園，給我留下了太多太多讓我思考的問(wèn)題。它給我留下了誠(chéng)實(shí)、善良、忠誠(chéng)和基本的道德標(biāo)準(zhǔn)。

匹克威克外傳讀書(shū)筆記(篇6)

《匹克威克外傳》是狄更斯的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是他的杰出代表作之一。這部作品反映了極其廣闊的生活畫(huà)面，真實(shí)地描寫(xiě)了十九世紀(jì)初的英國(guó)社會(huì)，故事寫(xiě)的是一位獨(dú)身的老紳士匹克威克先生，是一個(gè)“名流”，也是一個(gè)“學(xué)者”，又是以他的姓氏命名的一個(gè)社團(tuán)“匹克威克社”的創(chuàng)辦者。他帶著幾個(gè)“匹克威克派”出去游歷。一路碰到了種種滑稽的可笑的人和事，經(jīng)過(guò)大約兩年，他的追隨者和他自己都覺(jué)得游歷夠了，“匹克威克社”也宣告解散了，匹克威克先生實(shí)行了“退隱”，故事也就此結(jié)束了。全部的情節(jié)是隨著匹克威克等人的旅行見(jiàn)聞和遭遇而展開(kāi)的，所以結(jié)構(gòu)比較散漫，但因此也就能更多地給讀者以新鮮和靈活的感覺(jué)。作者還特地為整個(gè)故事安排了一條以匹克威克先生與流氓金格爾先生的矛盾沖突為內(nèi)容的主線，從頭貫串到尾。

在全書(shū)的最后還按“有頭有尾”的精神，把書(shū)中主要人物的下場(chǎng)，-一作了交代。但是這部作品終究不是以悲歡離合、曲折復(fù)雜的故事取勝的那一類。使人們激動(dòng)、使人們歷久不忘的，是那些多種多樣的典型人物，那些簡(jiǎn)明生動(dòng)的生活景象，它們給人以極豐富的啟發(fā)。

從表面上看，以金格爾的改邪歸正為象征，這部作品的主題思想是一個(gè)抽象的老公式：“善良終于戰(zhàn)勝邪惡”，而這也是適用于狄更斯的許多作品的共同公式。但在實(shí)際上，作者的思想感情以及作品的內(nèi)容，卻絕非如此干枯和庸俗，而是極其豐富和動(dòng)人的。

匹克威克外傳讀書(shū)筆記(篇7)

作為一部關(guān)于動(dòng)物的小說(shuō)，《匹克威克外傳》吸引了許多讀者的目光，而閱讀完之后，我也深深地被這部小說(shuō)所打動(dòng)。這本外傳以豐富而詳盡的動(dòng)物世界為背景，讓人們對(duì)小動(dòng)物有了更深刻的認(rèn)識(shí)，并引起人類的深思。

小說(shuō)的主角是一只名叫匹克威克的倉(cāng)鼠，他是一只經(jīng)驗(yàn)豐富的老鼠，曾經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次的冒險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。盡管如此，他仍然充滿活力和好奇心，愿意接受新的挑戰(zhàn)。這個(gè)故事的情節(jié)豐富多彩，小鼠的旅途中充滿了各種驚險(xiǎn)刺激的場(chǎng)景，而這些場(chǎng)景背后都有較深刻的思考。

在小說(shuō)中，作者描繪了鼠洞深處的生活。比如說(shuō)，匹克威克生活的地方被大膽而真實(shí)地描述出來(lái)，這讓讀者不僅能夠看到小動(dòng)物的生活細(xì)節(jié)，還能夠了解它們之間的關(guān)系。此外，小說(shuō)中還存在不少悲壯場(chǎng)面，生死懸于一線的場(chǎng)景讓人捧腹同時(shí)也意識(shí)到動(dòng)物世界的殘酷。

還有就是小說(shuō)中隱含的道德教育。小說(shuō)中，作者通過(guò)匹克威克的良好品質(zhì)告訴我們，一個(gè)成功的個(gè)體不一定只需要智慧和勇氣，往往最重要的是一顆善良的心。只有這顆心，才能讓一個(gè)人獲得他的尊重，并保持他應(yīng)有的地位，就像匹克威克一樣。小說(shuō)也教育我們要去愛(ài)護(hù)和保護(hù)自然界中的小動(dòng)物生命，因?yàn)樗鼈兇_實(shí)是生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分。

《匹克威克外傳》真正的精髓在于它不僅僅是一個(gè)深刻的動(dòng)物故事，它還飽含著作者的人文關(guān)懷以及對(duì)于環(huán)境保護(hù)等重要問(wèn)題的思考。小說(shuō)的細(xì)節(jié)處處滲透著作者的緊迫感和擔(dān)憂。我們現(xiàn)如今所處的這個(gè)時(shí)代，正經(jīng)歷著生物多樣性的危機(jī)，這個(gè)機(jī)會(huì)告訴我們，應(yīng)該增加與自然的聯(lián)系，重新思考如何與自然界和諧相處。閱讀本書(shū)，我們能夠更好地了解自然世界，從而更好地為環(huán)境保護(hù)和動(dòng)物保護(hù)做出貢獻(xiàn)。

總之，《匹克威克外傳》是一部非常優(yōu)秀的小說(shuō)，它不僅僅是一部動(dòng)物小說(shuō)，還蘊(yùn)含了深刻的思想。它深入揭示了自然界的奧妙，讓人們?cè)陂喿x的過(guò)程中感受到了大自然的神秘和美妙。如果你是一位愛(ài)好動(dòng)物的朋友，或者是想要了解動(dòng)物世界的讀者，這部小說(shuō)絕對(duì)是你不容錯(cuò)過(guò)的。

YJS21.cOm更多教育筆記小編推薦

匹克威克外傳的讀書(shū)筆記11篇

如何寫(xiě)出真情實(shí)感的作品的讀后感呢？閱讀作品時(shí)，我們會(huì)把自己代入到故事情節(jié)之中。那么這時(shí)候很多人就想寫(xiě)一篇讀后感來(lái)表達(dá)自我，我們已經(jīng)按照您的需求為您準(zhǔn)備了一份“匹克威克外傳的讀書(shū)筆記”的文章。

匹克威克外傳的讀書(shū)筆記【篇1】

《匹克威克外傳》是狄更斯的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是他的杰出代表作之一。這部作品反映了極其廣闊的生活畫(huà)面，真實(shí)地描寫(xiě)了十九世紀(jì)初的英國(guó)社會(huì)，故事寫(xiě)的是一位獨(dú)身的老紳士匹克威克先生，是一個(gè)“名流”，也是一個(gè)“學(xué)者”，又是以他的姓氏命名的一個(gè)社團(tuán)“匹克威克社”的創(chuàng)辦者。他帶著幾個(gè)“匹克威克派”出去游歷。一路碰到了種.種滑稽的可笑的人和事，經(jīng)過(guò)大約兩年，他的追隨者和他自己都覺(jué)得游歷夠了，“匹克威克社”也宣告解散了，匹克威克先生實(shí)行了“退隱”，故事也就此結(jié)束了。全部的情節(jié)是隨著匹克威克等人的旅行見(jiàn)聞和遭遇而展開(kāi)的，所以結(jié)構(gòu)比較散漫，但因此也就能更多地給讀者以新鮮和靈活的感覺(jué)。作者還特地為整個(gè)故事安排了一條以匹克威克先生與流氓金格爾先生的矛盾沖突為內(nèi)容的主線，從頭貫串到尾。在全書(shū)的最后還按“有頭有尾”的精神，把書(shū)中主要人物的下場(chǎng)，-一作了交代。但是這部作品終究不是以悲歡離合、曲折復(fù)雜的故事取勝的那一類。使人們激動(dòng)、使人們歷久不忘的，是那些多種多樣的典型人物，那些簡(jiǎn)明生動(dòng)的生活景象，它們給人以極豐富的啟發(fā)。 從表面上看，以金格爾的改邪歸正為象征，這部作品的主題思想是一個(gè)抽象的老公式：“善良終于戰(zhàn)勝邪-惡”，而這也是適用于狄更斯的許多作品的共同公式。但在實(shí)際上，作者的思想感情以及作品的內(nèi)容，卻絕非如此干枯和庸俗，而是極其豐富和動(dòng)人的。讀《匹克威克外傳》，人們隨處都會(huì)被那些巧妙、生動(dòng)而深刻的諷刺描寫(xiě)所吸引。這些奇妙的諷刺藝術(shù)，正是作者的思想感情的自然流露。鋒芒所向，正是資本主義制度下的當(dāng)權(quán)人物。作者懷著深惡痛絕的心情，從各個(gè)方面刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)英國(guó)上流社會(huì)的種.種人物，如貴族、地主、資本家、政客、軍人、太太、小姐、主管、牧師等等，真實(shí)地暴露了他們丑惡的靈魂和丑惡的生活。人們看到那一幅又一幅丑態(tài)百出的肖象畫(huà)和風(fēng)俗畫(huà)，無(wú)論如何也止不住憎恨和厭惡。但是，在一切諷刺對(duì)象之中，作者特別著重地、反復(fù)地加以抨擊的則是資本主義的法律、司法制度、監(jiān)獄等上層建筑、以及資產(chǎn)階級(jí)的法官、律師、官吏等等。關(guān)于這些方面的描寫(xiě)，在書(shū)中占了大量的篇幅和最重要的位置，這是本書(shū)的一個(gè)特色。而這也就是作品的真正的主題所在?！镀タ送送鈧鳌泛?jiǎn)直是對(duì)資本主義法制的一部最生動(dòng)的、強(qiáng)有力的控訴書(shū)!

另一方面，作者對(duì)資本主義制度下被壓迫和被損害的弱小者和普通勞動(dòng)者的深切同情，在作品中也是顯而易見(jiàn)的。特別是作者用插曲形式給讀者講的那些獨(dú)立的小故事，例如“走江湖的戲此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)的故事”、“歸囚的故事”、“教堂雜役的故事”等等，都十分生動(dòng)感人地描繪了許多受盡苦難的下層善良人物的形象，幾乎是滿含著同情之淚敘述著資本主義社會(huì)所加于他們精神生活和物質(zhì)生活上的磨難，這與對(duì)那些資產(chǎn)階級(jí)寵兒的冷嘲熱諷，形成尖銳的對(duì)照。

當(dāng)然，我們也不難看到，雖然狄更斯的此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)憎是強(qiáng)烈的，雖然他在這部書(shū)里對(duì)丑惡的和不合理的資本主義法律、司法制度以至整個(gè)政治生活的抨擊是勇敢而有力的，但由于他的世界觀中包含著很大的矛盾，因此對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)還保持著幻想，對(duì)資本主義制度抱著改良主義的思想。他否定當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)法律，卻寄希望于一種不切實(shí)際的道德教育。在他看來(lái)，那個(gè)法律(及其一切附屬物)的確是不足取的，非但不足以懲誡和改造“壞人”，反而會(huì)危害“好人”(如匹克威克先生所遭到的訴訟即其一例)，實(shí)際上只是另外一些更壞的“壞人”(例如道孫和福格之流)用以作惡的工具。但是，他認(rèn)為根本問(wèn)題還是因?yàn)樯鐣?huì)上有“壞人”存在，所以連法律也被他們利用來(lái)做壞事了。那末，怎么辦呢?出路何在呢?他的答案是：道德教育。因此，他在結(jié)束全書(shū)時(shí)讓匹克威克先生用善行感化了金格爾，并且把他救出監(jiān)獄(在他看來(lái)監(jiān)獄本身就是罪惡)，還為他安排了工作和出路。而金格爾也就痛改前非，誠(chéng)心學(xué)好，實(shí)現(xiàn)了作者的理想。這就是狄更斯的小資產(chǎn)階級(jí)人道主義思想和階級(jí)調(diào)和主義思想的表現(xiàn)，也就是他的根本弱點(diǎn)之所在。

與此同時(shí)，狄更斯思想上的弱點(diǎn)在藝術(shù)上的表現(xiàn)也是十分顯而易見(jiàn)的。他總此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)創(chuàng)造一些他自己心目中的理想人物來(lái)體現(xiàn)他的博此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)、平等、善良、正直等抽象觀念，以便達(dá)到他所信奉的“道德教育”的目的。但是幾乎毫無(wú)例外，這樣的努力只有失敗。本書(shū)的匹克威克先生，原是一個(gè)描寫(xiě)得很成功的反面人物，但是由于作者世界觀的矛盾，他逐漸把他寫(xiě)成一個(gè)正面人物，來(lái)?yè)?dān)當(dāng)“理想化身”的角色，因而這個(gè)形象也就越來(lái)越枯燥無(wú)味，甚至令人生厭了。

雖然如此，作者對(duì)那些資產(chǎn)階級(jí)的大人先生們的刻畫(huà)和對(duì)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的批判是這樣深刻，是這樣具有高度的典型性，直到現(xiàn)在讀來(lái)仍然是饒有意義的。例如第十三章關(guān)于競(jìng)選的描寫(xiě)，真是淋漓盡致，“入木三分”，不僅是當(dāng)時(shí)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政黨的丑惡面目的真實(shí)寫(xiě)照，而且是今天的英美等資本主義國(guó)家政治生活的某一側(cè)面的縮影，例如美國(guó)今天的民-主黨和共和黨，簡(jiǎn)直就跟狄更斯筆下的“藍(lán)黨”和“淺黃黨”一模一樣。象這樣極其生動(dòng)地和高度概括地把資產(chǎn)階級(jí)的所謂“議會(huì)制的民-主”、“平等”、“自由”等幌此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)的丑惡本質(zhì)一針見(jiàn)血地揭露出來(lái)的描寫(xiě)，真是文學(xué)創(chuàng)作中不可多得的珍寶，是會(huì)永遠(yuǎn)被人民所喜此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)的。

狄更斯是一位十分關(guān)心政治和重大社會(huì)問(wèn)題的作家。他的每一部分作品都是為了某些嚴(yán)肅的目標(biāo)而寫(xiě)作的?！镀タ送送鈧鳌窙Q不是什么滑稽故事集，更不是供人消遣的閑書(shū)。用作者自己常用的字眼來(lái)說(shuō)，它里面充滿了關(guān)于“可憐的法律”、“選舉”、“監(jiān)獄”、“行政官”、“財(cái)產(chǎn)”、“教會(huì)”、“學(xué)?！?、“窮”、“富”等大成問(wèn)題的問(wèn)題，十分嚴(yán)肅的問(wèn)題。但是，任何嚴(yán)肅的主題，一到他手里，總是能夠通過(guò)藝術(shù)的描繪，特別是他所增長(zhǎng)的幽默和諷刺的手法和引人入勝的雄辯的文才，生動(dòng)地表達(dá)出來(lái)。因此，盡管他的作品里總是不免有些冗長(zhǎng)而并不高明的說(shuō)教，總是少不了有幾個(gè)蒼白、矯揉造作的人物，結(jié)構(gòu)和剪裁也總是難免有些漏洞，但卻總是能夠抓住讀者的心靈。你幾乎無(wú)論從哪一頁(yè)翻閱起，總會(huì)不由自主地被吸引住，不自覺(jué)地看了下去，而時(shí)間就悄悄地溜過(guò)去了。

狄更斯的文章的風(fēng)格極其矯健，好似一條長(zhǎng)龍，旋回起伏，氣勢(shì)浩大，遣詞造句極其生動(dòng)活潑，靈活多變，弓隊(duì)入勝，細(xì)膩的地方娓娓動(dòng)人，樸素的地方簡(jiǎn)明扼要，豐富的地方使人目不暇接。這部作品的文章，寫(xiě)得真可謂是妙趣橫生，才華燦爛。

狄更斯是歐洲十九世紀(jì)少數(shù)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義大師之一。他的偉大不僅在于他深刻地暴露了英國(guó)各個(gè)社會(huì)階層的生活實(shí)況，而且也在于他掀起了真正的文學(xué)革命。在他以前的英國(guó)文學(xué)中，普通人民是沒(méi)有地位的，狄更斯雖不是第一個(gè)改變這種現(xiàn)象，卻是最有效地改變了這種現(xiàn)象的人。他用生動(dòng)而熱情的筆觸描繪了下層階級(jí)的人們和他們的悲慘生活。他把貧民窟、小客棧、貧民收容所、債務(wù)監(jiān)獄等等悲慘的生活景象寫(xiě)入了文學(xué)作品，而且對(duì)那些窮人，那些正直的勞動(dòng)者，給予最大的同情。另外一方面，他以諷刺的筆法，對(duì)新興的工廠主、銀行家等資產(chǎn)階級(jí)以及資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，資產(chǎn)階級(jí)虛偽的“民-主政治”和“黨派活動(dòng)”，資本主義制度下的不平等和不合理現(xiàn)象，資產(chǎn)階級(jí)法律的非人道本質(zhì)，都作了無(wú)情的揭露和抨擊。

他以高度的藝術(shù)概括和生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，反映了英國(guó)十九世紀(jì)初葉的社會(huì)真實(shí)面貌。他的作品里充滿了光輝四射、妙趣橫生的幽默和細(xì)致入微的心理分析。他的人物形象有許多能使人一讀之后就長(zhǎng)久地活在讀者的心目中。

匹克威克外傳的讀書(shū)筆記【篇2】

匹克威克先生是一個(gè)中老年男人。那是一個(gè)懷著孩兒的童真和成年的責(zé)任心來(lái)面對(duì)世界的人。他游歷世界，上衣口袋始終有一支筆和一本記事本，遇到有趣的故事就興奮地贊嘆，然后記錄下來(lái)。因?yàn)檫@個(gè)習(xí)慣，有一次他被車(chē)夫給揍了一頓，因?yàn)檐?chē)夫以為他是做筆記去告狀的?！?dāng)然這件事他也記錄了下來(lái)。

本想用幾個(gè)詞來(lái)形容匹克威克，但在我在腦海中搜刮完所有的褒義詞之后，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有不適用的。匹克威克滿足了我對(duì)男人的一切優(yōu)秀定義。有時(shí)在夢(mèng)中，都能看見(jiàn)到他挑燈夜讀時(shí)候，那明亮而溫柔的眼神。

他執(zhí)著。在房東巴德?tīng)柼_陷他背棄婚誓而將他告上法院的時(shí)候，他大罵兩個(gè)原告律師的行徑卑劣，因此到最后判決他賠償一千磅的時(shí)候——他不缺這點(diǎn)錢(qián)——卻斷然拒絕了，而且寧肯坐進(jìn)監(jiān)獄。監(jiān)獄里的環(huán)境骯臟，周遭人也精神不正常，隨時(shí)受到黃熱病的折磨，朋友們?yōu)樗募比绶?，就連他打發(fā)走的侍從，都倔強(qiáng)地自愿犯罪而住進(jìn)來(lái)，只為了照顧主人。匹克威克似乎是再也不打算走出這監(jiān)獄了，但幸運(yùn)的是——他仁慈。他的仁慈更勝過(guò)他的執(zhí)著。因?yàn)榘偷聽(tīng)柼貌坏劫r償，因此她兩個(gè)卑鄙的律師要求她自己償還訴訟費(fèi)用，最后竟害她因?yàn)闆](méi)錢(qián)支付也住進(jìn)了監(jiān)獄！匹克威克的律師利用了他的惻隱之心，終于說(shuō)服他和巴德?tīng)柼_(dá)成協(xié)議，付給兩個(gè)爬蟲(chóng)一點(diǎn)錢(qián)以撤銷控告。他是多么生氣啊，以至于最后在結(jié)清賠款之后，終于破口大罵那兩個(gè)律師：你們是無(wú)恥的人！在他們走了之后還在窗戶上罵了好一會(huì)呢。

他豁達(dá)。本書(shū)的反派兼宿敵金格爾，行騙天下，也戲耍和羞辱了匹克威克好幾次。但最后在獄中相見(jiàn)時(shí)，匹克威克卻不計(jì)前嫌，為了這個(gè)年輕人的身體健康而出錢(qián)出力，還說(shuō)哪怕金格爾明天就開(kāi)始又行騙，他也不后悔。面對(duì)這樣器量的老先生，誰(shuí)還好意思繼續(xù)與之為敵呢？

他快樂(lè)。他為朋友的愛(ài)情操心，為了學(xué)派的發(fā)展而操心，為了陌生人的急事而操心，但確是快樂(lè)著的。在經(jīng)常出現(xiàn)的宴會(huì)上，茫茫人群之中，站著匹克威克先生：容光煥發(fā)地微笑著；那是任何男子、婦女或小孩都情不自禁要喜愛(ài)的；他自己是大伙中間最快樂(lè)的一個(gè)??；他和同一個(gè)人一再握手，而當(dāng)自己的手比較空閑時(shí)，就愉快地搓著；每逢人家有喜慰或好奇的表示，他就趕忙上去迎接，用他的快樂(lè)的神色鼓舞著每一個(gè)人。

讓我們把我們的老朋友留在這種最純真的幸福時(shí)刻吧，若我們要追尋的話，是經(jīng)?？梢哉业揭恍┬腋r(shí)刻，來(lái)歡娛我們?cè)趬m世間短暫生存的。大地上有陰影，可是對(duì)比起來(lái)，光明更為強(qiáng)烈。有些人像蝙蝠或貓頭鷹一樣，對(duì)于黑暗比對(duì)于光明，更有眼力；我們呢，沒(méi)有這樣的眼力，卻更樂(lè)于看看陪伴我們度過(guò)許多孤寂時(shí)刻的伴侶們，在世界上的短暫的陽(yáng)光正充分照耀著他們的時(shí)候，對(duì)他們投上臨別的一瞥。

匹克威克外傳的讀書(shū)筆記【篇3】

《匹克威克外傳》是一本幽默風(fēng)趣的小說(shuō)，它寫(xiě)的是匹克威克和他三個(gè)伙伴多情的特普曼、風(fēng)雅的斯諾格拉斯和足智多謀的溫克爾。他們坐了一輛四輪大馬車(chē)從倫敦匹克威克俱樂(lè)部出發(fā)到外地旅行，向俱樂(lè)部其他成員報(bào)導(dǎo)旅途見(jiàn)聞的故事。

小說(shuō)不僅精彩的描述了令人忍俊不禁的滑稽故事，而且用幽默風(fēng)趣的筆法揭露了那時(shí)英國(guó)社會(huì)種種不合情理、荒唐可笑的現(xiàn)象。

作者查爾斯狄更斯是《匹克威克外傳》是原著作者，》主要作品《霧都孤兒》、《老古玩店》、《艱難時(shí)世》等，他1812年出生于英國(guó)小職員家庭，他10歲時(shí)，父親負(fù)債入獄，母親和弟妹跟著住進(jìn)債務(wù)監(jiān)獄。狄更斯獨(dú)自在外面打工生活，累了、想家人了、天冷了、沒(méi)有人會(huì)關(guān)心他，甚至在工作干的不好還要挨罵，還不給工資，或許是由于這段經(jīng)歷，備嘗艱辛、屈辱，看盡人情冷暖，使得狄更斯的作品更關(guān)注底層社會(huì)勞動(dòng)人民的生活狀態(tài)。但是狄更斯并沒(méi)有被眼前的種種困難嚇倒，而是在有限的條件下完成自已喜歡的事情，那就是寫(xiě)小說(shuō)，他寫(xiě)的小說(shuō)幽默風(fēng)趣深受人們的喜愛(ài)。狄更斯在1870年6月9日逝世，這個(gè)消息傳出去后，大家都很傷心，居然有個(gè)小孩子大哭起來(lái)說(shuō)到：?。〉腋瓜壬懒?，那么圣誕老人也死了么？

《匹克威克外傳》是一本非常有趣的書(shū)，也很值得大家去讀一讀哦！

匹克威克外傳的讀書(shū)筆記【篇4】

克威克先生有了一位絕對(duì)忠誠(chéng)的仆人薩姆維勒。這位先生，可真是忠心耿耿呀!他幫助匹克威克先生渡過(guò)難關(guān)，在我的回憶中，他在法庭上的精彩發(fā)言，實(shí)在是令人贊嘆。他在匹克威克先生不高興時(shí)安慰他、鼓勵(lì)他，還有許多故事出現(xiàn)在他身上，正因如此，才讓我們看到了他那智慧、友善的一面。

當(dāng)然，對(duì)于《匹克威克外傳》我也想到了很多、很多。

西方的文明也是非常先進(jìn)的，絲毫不亞于東方文明。對(duì)于書(shū)中提及英國(guó)文明的地方，我十分好奇。經(jīng)過(guò)本書(shū)的閱讀，我慢慢懂得了，也接受了，這讓我十分高興。因?yàn)?，在一本有名的小說(shuō)中，竟然還包含著那么多知識(shí)，這也是我一直以來(lái)最想知道，最想得到的了。

讓我印象最深刻的，一定就是匹克威克先生了，他那胖胖的身子，一副小巧的眼鏡，以及他那笑容可掬的面孔，在我的腦海中留下了極為深刻的印象。

匹克威克外傳的讀書(shū)筆記【篇5】

《匹克威克外傳》是狄更斯的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是他的杰出代表作之一。這部作品反映了極其廣闊的生活畫(huà)面，真實(shí)地描寫(xiě)了十九世紀(jì)初的英國(guó)社會(huì)，故事寫(xiě)的是一位獨(dú)身的老紳士匹克威克先生，是一個(gè)“名流”，也是一個(gè)“學(xué)者”，又是以他的姓氏命名的一個(gè)社團(tuán)“匹克威克社”的創(chuàng)辦者。他帶著幾個(gè)“匹克威克派”出去游歷。一路碰到了種種滑稽的可笑的人和事，經(jīng)過(guò)大約兩年，他的追隨者和他自己都覺(jué)得游歷夠了，“匹克威克社”也宣告解散了，匹克威克先生實(shí)行了“退隱”，故事也就此結(jié)束了。全部的情節(jié)是隨著匹克威克等人的旅行見(jiàn)聞和遭遇而展開(kāi)的，所以結(jié)構(gòu)比較散漫，但因此也就能更多地給讀者以新鮮和靈活的感覺(jué)。作者還特地為整個(gè)故事安排了一條以匹克威克先生與流氓金格爾先生的矛盾沖突為內(nèi)容的主線，從頭貫串到尾。

在全書(shū)的最后還按“有頭有尾”的精神，把書(shū)中主要人物的下場(chǎng)，-一作了交代。但是這部作品終究不是以悲歡離合、曲折復(fù)雜的故事取勝的那一類。使人們激動(dòng)、使人們歷久不忘的，是那些多種多樣的典型人物，那些簡(jiǎn)明生動(dòng)的生活景象，它們給人以極豐富的啟發(fā)。

從表面上看，以金格爾的改邪歸正為象征，這部作品的主題思想是一個(gè)抽象的老公式：“善良終于戰(zhàn)勝邪惡”，而這也是適用于狄更斯的許多作品的共同公式。但在實(shí)際上，作者的思想感情以及作品的內(nèi)容，卻絕非如此干枯和庸俗，而是極其豐富和動(dòng)人的。

匹克威克外傳的讀書(shū)筆記【篇6】

18世紀(jì)——19世紀(jì)前期，在英國(guó)活躍著一位有名的作家，他就是狄更斯。他寫(xiě)的作品《匹克威克外傳》使我印象深刻。

《匹克威克外傳》講的是英國(guó)在資本主義時(shí)期，關(guān)于紳士、小人、太太、仆人等等的一些生活中難免會(huì)遇到的和荒.唐至極的事情。它有力地諷刺了法庭、監(jiān)獄、等法律機(jī)構(gòu)，利益核心的腐敗思想，法官律師的可惡舉動(dòng)，都被狄更斯的批判所壓倒了。

這個(gè)大人物的故事，發(fā)生在19世紀(jì)世界最繁華的地方——倫敦。在一個(gè)小街道內(nèi)，一個(gè)房間里正在舉行一個(gè)重要的會(huì)議，這個(gè)會(huì)議是關(guān)于刺魚(yú)學(xué)說(shuō)的討論會(huì)，大大小小的紳士都來(lái)參加了，塞繆爾·匹克威克先生對(duì)科學(xué)社有著巨大的貢獻(xiàn)，所以匹克威克先生搖身一變，變成了匹克威克社的社長(zhǎng)。

起初匹克威克先生十分專心地執(zhí)行工作，可在后來(lái)的一天，發(fā)生了一件可怕的事情。這一天，匹克威克先生和同伴們，正在搖搖擺擺地在街上散步，看見(jiàn)什么他記什么，聽(tīng)見(jiàn)什么他也記，幾個(gè)車(chē)夫看見(jiàn)了，以為匹克威克先生是密探，大聲叫著：“車(chē)夫們，抓住這個(gè)密探！”便打了起來(lái)。

這幾個(gè)車(chē)夫把匹克威克先生和他的朋友打了一頓后，另一個(gè)重要人物出現(xiàn)了，他就是內(nèi)心狹隘又卑鄙的小人——金格爾。但是，在幾個(gè)車(chē)夫毆打匹克威克先生時(shí)，要不是他當(dāng)和事佬，匹克威克先生和他的朋友，也許就會(huì)命歸西天了。然后匹克威克先生就開(kāi)始了他那奇妙而有趣的旅程。

西方的文明也是非常先進(jìn)的，絲毫不亞于東方文明。對(duì)于書(shū)中提及英國(guó)文明的地方，我十分好奇。經(jīng)過(guò)本書(shū)的閱讀，我慢慢懂得了，也接受了，這讓我十分高興。因?yàn)?，在一本有名的小說(shuō)中，竟然還包含著那么多知識(shí)，這也是我一直以來(lái)最想知道，最想得到的了。

讓我印象最深刻的，一定就是匹克威克先生了，他那胖胖的身子，一副小巧的眼鏡，以及他那笑容可掬的面孔，在我的腦海中留下了極為深刻的印象。他實(shí)在、直心腸、有時(shí)顯得傻呵呵的，但這并不影響他的品格，他依然是那么善良、那么和氣。

《匹克威克外傳》領(lǐng)我進(jìn)入了文學(xué)的后花園，給我留下了太多太多讓我思考的問(wèn)題。它留給我誠(chéng)實(shí)，留給我善良，留給我忠誠(chéng)，還留給我做人的基本道德標(biāo)準(zhǔn)。

匹克威克外傳的讀書(shū)筆記【篇7】

《匹克威克外傳》是一本幽默風(fēng)趣的小說(shuō)，它寫(xiě)的是匹克威克和他三個(gè)伙伴多情的特普曼、風(fēng)雅的斯諾格拉斯和足智多謀的溫克爾。他們坐了一輛四輪大馬車(chē)從倫敦匹克威克俱樂(lè)部出發(fā)到外地旅行，向俱樂(lè)部其他成員報(bào)導(dǎo)旅途見(jiàn)聞的故事。

小說(shuō)不僅精彩的描述了令人忍俊不禁的滑稽故事，而且用幽默風(fēng)趣的筆法揭露了那時(shí)英國(guó)社會(huì)種種不合情理、荒唐可笑的現(xiàn)象。

作者查爾斯狄更斯是《匹克威克外傳》是原著作者，》主要作品《霧都孤兒》、《老古玩店》、《艱難時(shí)世》等，他18xx出生于英國(guó)小職員家庭，他10歲時(shí)，父親負(fù)債入獄，母親和弟妹跟著住進(jìn)債務(wù)監(jiān)獄。狄更斯獨(dú)自在外面打工生活，累了、想家人了、天冷了、沒(méi)有人會(huì)關(guān)心他，甚至在工作干的不好還要挨罵，還不給工資，或許是由于這段經(jīng)歷，備嘗艱辛、屈辱，看盡人情冷暖，使得狄更斯的作品更關(guān)注底層社會(huì)勞動(dòng)人民的生活狀態(tài)。但是狄更斯并沒(méi)有被眼前的種種困難嚇倒，而是在有限的條件下完成自已喜歡的事情，那就是寫(xiě)小說(shuō)，他寫(xiě)的小說(shuō)幽默風(fēng)趣深受人們的喜愛(ài)。狄更斯在1870年6月9日逝世，這個(gè)消息傳出去后，大家都很傷心，居然有個(gè)小孩子大哭起來(lái)說(shuō)到：啊!狄更斯先生死了，那么圣誕老人也死了么?

《匹克威克外傳》是一本非常有趣的書(shū)，也很值得大家去讀一讀哦!

匹克威克外傳的讀書(shū)筆記【篇8】

匹克威克外傳讀后感

《匹克威克外傳》是一部流浪漢小說(shuō)體裁的作品，寫(xiě)老紳士匹克威克帶領(lǐng)以他本人命名的俱樂(lè)部的三位成員——年邁多情的特普曼、附庸風(fēng)雅的史拿格拉斯和紙上談兵的文克爾走出倫敦，到英國(guó)各地漫游。

小說(shuō)情節(jié)以匹克威克等人在旅途的見(jiàn)聞和遭遇展開(kāi)，一些故事雖然有相對(duì)的獨(dú)立性，但是故事的進(jìn)展又能自然地銜接起來(lái)，這正適合以分期連載的形式發(fā)表。作者的藝術(shù)構(gòu)思和發(fā)表形式?jīng)Q定作品的某些藝術(shù)特征。這也表明《匹克威克外傳》的創(chuàng)作還深受英國(guó)十八世紀(jì)流浪漢小說(shuō)的影響。

小說(shuō)中對(duì)于田園生活的描寫(xiě)帶有理想的浪漫色彩，是作者心想往之的不受封建壓迫和資產(chǎn)階級(jí)剝削的人間樂(lè)園，反映作者心目中古老的美好的英格蘭;而對(duì)于爾虞我詐的城市生活的諷刺和譴責(zé)，正表現(xiàn)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)制度弊端的認(rèn)識(shí)和憤懣。

匹克威克外傳的讀書(shū)筆記【篇9】

《匹克威克外傳》是狄更斯的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，是他現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)創(chuàng)作的第一個(gè)成果。作者通過(guò)匹克威克和他的朋友們的游歷，揭露了當(dāng)時(shí)英國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗，描繪了作者心目中的“古老的、美好的英格蘭”，反映了作者向往不受封建壓迫和資產(chǎn)階級(jí)剝削的思想與樂(lè)觀主義情緒，批判了英國(guó)的議會(huì)制度、法律、司法、監(jiān)獄等，以輕松幽默的筆調(diào)描述紳士、車(chē)夫等各種人物，宣揚(yáng)實(shí)施道德教育的理想。

小說(shuō)的主人公，一個(gè)純潔善良、和藹可親、學(xué)問(wèn)淵博、崇尚正義的紳士。胖胖的身子，戴著眼鏡，腆著肚子，穿著緊身褲和燕尾服。他的相貌和言談舉止都顯得滑稽可笑。他天真、幼稚、不懂生活。他總是好心腸辦傻事，到處吃虧出洋相。在屢遭挫折的情況下他仍保持樂(lè)觀開(kāi)朗的性格，讓人覺(jué)得可笑，又逗人喜愛(ài)。在出行途中陷入多重困窘的境地時(shí)，他也始終堅(jiān)持正義，對(duì)待處處陷害他的人仍然能以德報(bào)怨。

一個(gè)江湖騙子，在匹克威克旅行的路上多次欺騙、陷害匹克威克。他到處招搖撞騙，最后落得個(gè)鋃鐺入獄的下場(chǎng)。幸虧在監(jiān)獄里遇見(jiàn)了匹克威克，表達(dá)了自己的懺悔之意后，得到了匹克威克的原諒，并在其幫助下償清了債務(wù)，獲得了自由。在匹克威克的感化下，他泱定重新做人，報(bào)答匹克威克的恩情。

《匹克威克外傳》是一部流浪漢體裁的小說(shuō)，最初是在報(bào)紙上連載的。小說(shuō)情節(jié)以匹克威克等人在旅途中的見(jiàn)聞和遭遇展開(kāi)，一些故事雖然有相對(duì)的獨(dú)立性，但是故事的進(jìn)展又能自然地銜接起來(lái)，這正適合以分期連載的形式發(fā)表。作者的藝術(shù)構(gòu)思和發(fā)表形式泱定了作品的某些藝術(shù)特征。

匹克威克外傳的讀書(shū)筆記【篇10】

今天，我讀完了《匹克威克外傳》這本書(shū)。從中體會(huì)到，作為作家狄更斯他不但反映了極其廣闊的生活面，而且真實(shí)地描寫(xiě)十九世紀(jì)初的英國(guó)社會(huì)。

故事的概況是這樣的：一位獨(dú)身的老紳士匹克威克先生，他是一個(gè)名流，也是一個(gè)學(xué)者，又是以他的姓氏命名的社團(tuán)（匹克威克社）的創(chuàng)始人。然后，他帶著幾個(gè)匹克威克社的信徒們出來(lái)游歷。結(jié)果一路上碰到了種種滑稽可笑的人和事，大約經(jīng)過(guò)兩年，他的追隨者們和他自己都覺(jué)得游歷夠了，于是匹克威克社也宣告解散了，匹克威克先生實(shí)行了退隱，他的信徒們也過(guò)著美滿的生活。通過(guò)閱讀，我認(rèn)為全文是以匹克威克先生等人的旅行見(jiàn)面和遭遇而展開(kāi)的，所以比較散，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)通過(guò)對(duì)金格爾的改邪歸正，體現(xiàn)了這部作品的主題思想善良終于戰(zhàn)勝邪惡。不僅如此，狄更斯通過(guò)對(duì)道孫、福格這兩個(gè)人物的描寫(xiě)，十分激烈地表現(xiàn)出他對(duì)法律的憤怒之情。匹克威克先生在債務(wù)人監(jiān)獄中坐牢的情況，就決不是詼諧戲謔。

因此，總的來(lái)說(shuō)《匹克威克外傳》是一部英國(guó)浪漫主義傳統(tǒng)的喜劇小說(shuō)。狄更斯懷著深惡痛絕的心情，從各個(gè)方面刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)英國(guó)上流社會(huì)的種種人物，如貴族、地主、資本家、政客、軍人、太太、小姐、主筆、牧師等等，真實(shí)地揭露了他們丑惡的靈魂和丑惡的生活。這篇小說(shuō)還著重地、反復(fù)地加以抨擊資本主義法律、司法制度、監(jiān)獄等上層機(jī)構(gòu)，以及資產(chǎn)階級(jí)的法官、律師、官吏等等，所以說(shuō)《匹克威克外傳》就是對(duì)資本主義法制的一部最生動(dòng)的、強(qiáng)有力的控訴書(shū)！當(dāng)然，這篇小說(shuō)不僅痛訴了資本主義的丑惡嘴臉，還十分幽默地描寫(xiě)他們一路上的可笑事情。如匹克威克先生誤闖女生宿舍，他由于迷路，結(jié)果走進(jìn)了一位中年婦女的房屋等等。狄更斯的這種寫(xiě)作手法，使讀者更有興趣地讀下去。

讀完《匹克威克外傳》這本書(shū)，我覺(jué)得它非常有趣，并且具有經(jīng)典名著的魅力，因?yàn)樗鼛捉?jīng)滄海桑田的變幻仍然能散發(fā)出奪目的光彩。就像英國(guó)著名哲學(xué)家培根在談到這本書(shū)時(shí)曾經(jīng)說(shuō)：讀書(shū)足以怡情，足以博采，足以長(zhǎng)才。其怡情也，最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí)；其博采也，最見(jiàn)于高談闊論之中；其長(zhǎng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際

匹克威克外傳的讀書(shū)筆記【篇11】

故事的概況是這樣的：一位獨(dú)身的老紳士匹克威克先生，他是一個(gè)“名流”，也是一個(gè)“學(xué)者”，又是以他的姓氏命名的社團(tuán)(匹克威克社)的創(chuàng)始人。然后，他帶著幾個(gè)“匹克威克社”的信徒們出來(lái)游歷。結(jié)果一路上碰到了種.種滑稽可笑的人和事，大約經(jīng)過(guò)兩年，他的追隨者們和他自己都覺(jué)得游歷夠了，于是“匹克威克社”也宣告解散了，匹克威克先生實(shí)行了“退隱”，他的信徒們也過(guò)著美滿的生活。通過(guò)閱讀，我認(rèn)為全文是以匹克威克先生等人的旅行見(jiàn)面和遭遇而展開(kāi)的，所以比較散，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)通過(guò)對(duì)金格爾的改邪歸正，體現(xiàn)了這部作品的主題思想“善良終于戰(zhàn)勝邪惡”。不僅如此，狄更斯通過(guò)對(duì)道孫、福格這兩個(gè)人物的描寫(xiě)，十分激烈地表現(xiàn)出他對(duì)法律的憤怒之情。匹克威克先生在債務(wù)人監(jiān)獄中坐牢的情況，就決不是詼諧戲謔。

因此，總的來(lái)說(shuō)《匹克威克外傳》是一部英國(guó)浪漫主義傳統(tǒng)的喜劇小說(shuō)。狄更斯懷著深惡痛絕的心情，從各個(gè)方面刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)英國(guó)上流社會(huì)的種.種人物，如貴族、地主、資本家、政客、軍人、太太、小姐、主筆、牧師等等，真實(shí)地揭露了他們丑惡的靈魂和丑惡的生活。這篇小說(shuō)還著重地、反復(fù)地加以抨擊資本主義法律、司法制度、監(jiān)獄等上層機(jī)構(gòu)，以及資產(chǎn)階級(jí)的法官、律師、官吏等等，所以說(shuō)《匹克威克外傳》就是對(duì)資本主義法制的一部最生動(dòng)的、強(qiáng)有力的控訴書(shū)!當(dāng)然，這篇小說(shuō)不僅痛訴了資本主義的丑惡嘴臉，還十分幽默地描寫(xiě)他們一路上的可笑事情。如匹克威克先生誤闖女生宿舍，他由于迷路，結(jié)果走進(jìn)了一位中年婦女的房屋等等。狄更斯的這種寫(xiě)作手法，使讀者更有興趣地讀下去。

讀完《匹克威克外傳》這本書(shū)，我覺(jué)得它非常有趣，并且具有經(jīng)典名著的魅力，因?yàn)樗鼛捉?jīng)滄海桑田的變幻仍然能散發(fā)出奪目的光彩。就像英國(guó)著名哲學(xué)家培根在談到這本書(shū)時(shí)曾經(jīng)說(shuō)：“讀書(shū)足以怡情，足以博采，足以長(zhǎng)才。其怡情也，最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí);其博采也，最見(jiàn)于高談闊論之中;其長(zhǎng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際……”

《麥克白》讀書(shū)筆記精選

古語(yǔ)有云：書(shū)當(dāng)快意讀易盡，客有可人期不來(lái)。讀書(shū)有助于我們成長(zhǎng)，而讀經(jīng)典書(shū)籍作品對(duì)我們的成長(zhǎng)道路上就有很大的幫助。閱讀時(shí)，我們一般都能或多或少的有一些收獲。那些收獲瞬時(shí)涌現(xiàn)，需要即時(shí)把它記錄下來(lái)。讀書(shū)筆記你知道怎么寫(xiě)更好呢？你可以讀一下編輯整理的《麥克白》讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

《麥克白》讀書(shū)筆記(篇1)

莎士比亞著名悲劇《麥克白》向我們展現(xiàn)了命運(yùn)、野心、欲望以及迷信對(duì)一個(gè)人的影響。麥克白從一個(gè)令人尊敬的愛(ài)國(guó)勇士逐漸淪落為殘暴嗜殺，毫無(wú)人性，被人唾罵的暴君，最終走向滅亡。

《麥克白》可以說(shuō)是一部非常經(jīng)典的悲劇，可是讀完后我卻沒(méi)有一點(diǎn)同情的感覺(jué)，反而認(rèn)為麥克白夫婦罪有應(yīng)得。是什么造成麥克白死于非命卻無(wú)人同情呢？應(yīng)該是他的野心和欲望沒(méi)有得到應(yīng)有的控制，最終為了用不正當(dāng)手段謀取成果喪失人性。

麥克白曾是一位愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，為保衛(wèi)國(guó)家立下赫赫戰(zhàn)功，可謂是一位勇士。有野心不是錯(cuò)，任何一位勇士都有野心，關(guān)鍵在于控制。因?yàn)榕椎纳縿?dòng)，麥克白野心膨脹，謀殺了好國(guó)王鄧肯，登上王位。他曾為謀殺國(guó)王良心不安，可是帶上王冠后，對(duì)戰(zhàn)友班珂和麥克德夫的家人毫不心慈手軟，只為保住他用不正當(dāng)手段得到的一切，在罪惡中越陷越深。他不曾后悔，他說(shuō)：“我已深陷于血泊中之，要是不再涉血前進(jìn)，那么回頭的路也同樣使人厭倦。”因?yàn)樗臍埍┗栌?，?guó)家衰落，人民痛苦，而命運(yùn)最終給了他應(yīng)得的結(jié)局。

導(dǎo)致麥克白悲劇的原因除了他的野心和欲望，其夫人和女巫也起了重要作用。麥克白夫人性格剛強(qiáng)，行動(dòng)果敢，卻利欲熏心，陰狠毒辣。她被深深的罪惡感折磨著，甚至夢(mèng)游中不斷的洗手，最終精神負(fù)擔(dān)超出心理承受極限，默默死去。當(dāng)麥克白還在猶豫要不要?dú)?guó)王時(shí)，她給他最后的激將：“你不敢讓你的行為和勇氣跟你的欲望一致嗎？你寧愿像一頭畏首畏尾的貓兒，顧全你所認(rèn)為生命的裝飾品和名譽(yù)，不惜讓你在自己眼中成為一個(gè)懦夫，讓‘我不敢’永遠(yuǎn)跟在‘我想要’后面嗎？”這讓麥克白不再猶豫，他的最后一點(diǎn)人性也消失了，渾身充滿邪惡的勇氣。當(dāng)麥克白夫人站在死去的鄧肯身邊，向麥克白伸出一雙血手時(shí)，她的小手注定洗不干凈了，她的靈魂沾滿罪惡的鮮血。作為幫兇和陰謀的策劃者，她是麥克白人性泯滅的推動(dòng)者。因?yàn)辂溈税走^(guò)分迷信，女巫的預(yù)言點(diǎn)燃了麥克白的欲火，沒(méi)有她們的煽動(dòng)，麥克白可能當(dāng)上考特爵士后順理成章繼承王位，安度晚年。

莎翁塑造了麥克白這個(gè)人物，用前后鮮明的對(duì)比揭露了社會(huì)的陰暗面，在當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)環(huán)境下，不止麥克白，即位的馬爾康又能怎樣？會(huì)不會(huì)和麥克白同樣下場(chǎng)？這都不一定。麥克白黑暗的人格形成也是受到社會(huì)的影響，他死后，還會(huì)有多少麥克白出現(xiàn)呢？

麥克白的悲劇是那個(gè)時(shí)代的縮影，這不是他一個(gè)人的悲劇，這是那個(gè)時(shí)代的悲劇。

《麥克白》讀書(shū)筆記(篇2)

《麥克白》是莎士比亞四大杯具之一，是人性與欲望的演繹，是一部揭露和鞭撻野心的杯具。主要講述了蘇格蘭國(guó)王鄧肯的表弟麥克白將軍，為國(guó)王平叛和抵御入侵立功歸來(lái)，路上遇到三個(gè)女巫。女巫對(duì)他說(shuō)了一些預(yù)言和隱語(yǔ)，說(shuō)他將進(jìn)爵為王，但他并無(wú)子嗣能繼承王位，反而是同僚班柯將軍的后代要做王。

麥克白是有野心的英雄，他在夫人的慫恿下謀殺鄧肯，做了國(guó)王。為掩人耳目和防止他人奪位，他一步步害死了鄧肯的侍衛(wèi)，害死了班柯，害死了貴族麥克德夫的妻子和小孩?？謶趾筒乱墒果溈税仔睦镌絹?lái)越有鬼，也越來(lái)越冷酷。麥克白夫人神經(jīng)失常而自殺，對(duì)他也是一大刺激。在眾叛親離的情景下，麥克白應(yīng)對(duì)鄧肯之子和他請(qǐng)來(lái)的英格蘭援軍的圍攻，落得削首的下場(chǎng)。《麥克白》的成功之處有三：其一，麥克白形象的特殊杯具性，心理描述真實(shí)而細(xì)膩。在莎士比亞的筆下，麥克白由一個(gè)高貴前途無(wú)量的英雄人物，在野心與權(quán)力的誘惑下變成了一個(gè)舉國(guó)聲討的歷史罪人，展現(xiàn)出了麥克白形象的特殊杯具性。女巫的預(yù)言、妻子的慫恿、野心的驅(qū)使使麥克白走上了弒君的邪途，坐上王位后，權(quán)勢(shì)的貪戀使其人性徹底泯滅，不僅僅殺害了侍衛(wèi)，就連班柯和麥克德夫的家人也慘遭毒手。可見(jiàn)麥克白的杯具是由外部和內(nèi)部?jī)煞矫婀餐饔孟略斐傻?。劇本中作者?jīng)過(guò)大膽而文藝的言語(yǔ)表達(dá)深刻的展現(xiàn)了人物的心理。

“堅(jiān)固結(jié)實(shí)的大地啊，不要聽(tīng)見(jiàn)我的腳步聲音是向什么地方去的，我怕路上的磚石會(huì)泄露了我的行蹤，把黑夜中一派陰森可怕的氣氛破壞了?！蔽闹械倪@一句就深刻形象的寫(xiě)出了麥克白內(nèi)心的掙扎與恐懼。在迷信、罪惡、恐怖的氛圍里，作者不時(shí)讓他筆下的罪人深思、反省、剖析內(nèi)心，麥克白夫婦弒君前后的心理變化顯得層次分明，這就更加增大了杯具的深度。其二，藝術(shù)風(fēng)格別具一格，悲喜的有機(jī)結(jié)合?！尔溈税住肥窃诓粨p害杯具基調(diào)的原則下把悲喜結(jié)合起來(lái)，在情節(jié)發(fā)展的進(jìn)程中，讓莊嚴(yán)的中有簡(jiǎn)便，從而到達(dá)以喜襯悲、以喜促悲的效果，并使主題蘊(yùn)意得以升華。例如“看門(mén)人”那一場(chǎng)中就有鮮明的體現(xiàn)?！罢l(shuí)在那兒哼!必須是什么英國(guó)的裁縫，他身前給人做條法國(guó)褲還要偷材料，所以到了那里來(lái)。進(jìn)來(lái)吧，裁縫;你能夠在這燒你的烙鐵?！边@一門(mén)房的話出此刻麥克白弒君之后，在這樣恐怖黑暗的時(shí)刻，不明就里的門(mén)房說(shuō)出這話無(wú)疑給這緊張陰森的氣氛增加了一些緩和簡(jiǎn)便之氣，使杯具增添了一些喜劇色彩，使其氣氛不致于過(guò)分凝重，緩和讀者的情緒。其三，充分運(yùn)用意象，深刻揭露主題。《麥克白》中的“黑暗”、“鮮血”、“不合身的衣衫”等意象，它們具體形象，含蘊(yùn)深遠(yuǎn)，最大限度的表達(dá)了作者的意念和思緒。但劇中的

意象大多以對(duì)立組合的形式出現(xiàn)，比如“嬰兒”與“母親”、“血”與“水”、“黑暗”與“光明”等?！昂诎怠迸c“光明”的沖突有力地反映了那個(gè)新舊交替的過(guò)渡時(shí)期尖銳的社會(huì)矛盾，激烈的階級(jí)沖突和斗爭(zhēng)。劇中的麥克白夫婦為代表的“黑暗”和正義的“光明”的沖突，就象征著封建制度與新興資產(chǎn)階級(jí)的沖突。反映出當(dāng)時(shí)中世紀(jì)以宗教神學(xué)為代表的蒙昧主義思想走向沒(méi)落，資產(chǎn)階級(jí)以個(gè)人主義為中心的世界觀日益深入人心，人文主義在社會(huì)文化思潮中開(kāi)始占據(jù)統(tǒng)治地位。

該劇大膽地批判了封建制度的殘酷黑暗及對(duì)人性的禁錮，強(qiáng)烈反映了新興的資產(chǎn)階級(jí)期望建立新型的社會(huì)關(guān)系和倫理思想的要求。

作品是當(dāng)時(shí)社會(huì)的寫(xiě)照，這說(shuō)得一點(diǎn)也不錯(cuò)，經(jīng)過(guò)這部作品我就深刻感受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩，黑暗的籠罩，光明的渴望?？赐赀@本劇，我深刻的明白了：一個(gè)人的能夠有欲望，但卻不能膨脹。一個(gè)人的野心會(huì)蒙蔽人性的雙眼，終將導(dǎo)致一個(gè)人的滅亡。

《麥克白》讀書(shū)筆記(篇3)

《麥克白》(1605)是莎士比亞戲劇中心理描寫(xiě)的佳作。全劇彌漫著一種-陰-郁可怕的氣氛。莎士比亞通過(guò)對(duì)曾經(jīng)屢建奇勛的英雄麥克白變成一個(gè)殘忍暴君的過(guò)程的描述，批判了野心對(duì)良知的侵蝕作用。由于女巫的蠱惑和夫人的影響，不乏善良本性*的麥克白想干一番大事業(yè)的雄心蛻變成野心，而野心實(shí)現(xiàn)又導(dǎo)致了一連串新的犯罪，結(jié)果是倒行逆施，必然死亡。在迷信、罪惡、恐怖的氛圍里，作者不時(shí)讓他筆下的罪人深思、反省、剖析內(nèi)心，麥克白夫婦弒君前后的心理變化顯得層次分明，這就更加增大了悲劇的深度。

《麥克白》畢竟不是完全意義上的命運(yùn)悲劇。這一點(diǎn)與古希臘的悲劇一比較便非常明白了。在古希臘的命運(yùn)悲劇中，命運(yùn)的力量是直接作用于人的。因此，從人物自身我們無(wú)法得出對(duì)他們命運(yùn)的任何合乎邏輯的解釋，最多也只是家庭遺傳(如《阿加曼農(nóng)》)，或是祖輩的罪孽(如《俄底浦斯王》)。但在莎劇《麥克白》，命運(yùn)并不直接作用于人，而是通過(guò)人類自身的欲|望、罪惡、性*格等間接作用于人的。就像赫卡忒所說(shuō)，命運(yùn)讓“種種虛偽的幻影迷亂他的本性*”，讓他在自身欲|望的驅(qū)使下，一步步地走向自己既定的結(jié)局。

從人情物理出發(fā)，麥克白的一切行動(dòng)和最終的結(jié)局都 是可以解釋的。從麥克白夫人口中，我們了解到麥克白的性*格，他“希望做一個(gè)偉大的人物”，他有野心，但“缺少和那種野心相隨聯(lián)屬的奸惡”，他的“欲|望很大，但又希望只用正當(dāng)?shù)氖侄巍?，“一方面不愿玩弄機(jī)詐，一方面又要作非分的攫奪”。平定叛亂，被封為考特爵士之后，麥克白已是一人之下，萬(wàn)人之上，而在他之上的鄧肯，又完全依賴他來(lái)保障自己國(guó)家的安定。此時(shí)，即使沒(méi)有女巫預(yù)言，麥克白心中也必定會(huì)有那種念頭。所以當(dāng)女巫們隱去之后，他才說(shuō)“我倒希望她們?cè)俣嗔粢粫?huì)兒”。他叫她們?cè)俣嗔粢粫?huì)兒，顯然是他心里已經(jīng)潛伏了做君王的念頭，所以想從女巫口中多了解一些有關(guān)它的信息。莎翁一句簡(jiǎn)單的話，便生動(dòng)地表現(xiàn)了麥克白潛意識(shí)的流動(dòng)過(guò)程。

女巫的預(yù)言使麥克白內(nèi)心的隱秘的權(quán)力欲|望浮出水面，而鄧肯對(duì)他過(guò)火的獎(jiǎng)賞和夸贊，增強(qiáng)了他的欲|望，鄧肯說(shuō)“你的功勞太超越尋常了，飛得最快的報(bào)酬都追不上你，要是它再微小一點(diǎn)，那么也許我可按照適當(dāng)?shù)拿?，給你應(yīng)得的感謝和酬勞，現(xiàn)在我只能這樣說(shuō)，一切的報(bào)酬都不能抵償你的偉大的勛績(jī)?！?這樣的話說(shuō)得太過(guò)火，不應(yīng)出自一個(gè)國(guó)君之口，客觀上表現(xiàn)了鄧肯對(duì)麥克白的依賴性*。也刺激了麥克白的野心，使認(rèn)為自己攫取王位也并非是全無(wú)理由的：因?yàn)樽约旱墓诤艽蟆?/p>

麥克白篡奪了王位之后，又暗殺了自己的戰(zhàn)友班柯。這是非常合乎情理的，班柯是麥克白唯一忌憚的人，殺鄧肯之前，他就曾想收買(mǎi)他，“您聽(tīng)從了我的話，包您有一筆寶貴到手?！钡嗫戮芙^了他：“為了覬覦寶貴而喪失榮譽(yù)的事，我是不會(huì)干的?！奔热皇召I(mǎi)不成 ，他又知道自己的許多秘密，為了坐穩(wěn)自己的王位，麥克白干掉他，誅除異己本就是政治家慣用的伎倆，中外如此，沒(méi)什么奇怪。至于后來(lái)麥克白的失敗也是因自身造成的，一個(gè)暴虐而又非法的君王，必然會(huì)遭到各個(gè)階層的反抗，人民的反抗加上眾叛親離，可以把任何一個(gè)國(guó)王掀下臺(tái)。劇中麥克白把自己的失敗歸咎于天意，就其個(gè)人命運(yùn)而言，是正確的;就其被打敗這一事實(shí)而言，是荒謬的，就如中國(guó)的西楚霸王把自己的失敗歸咎于天一樣。

人物命運(yùn)能從自身找到合理的解釋，是《麥克白》作為性*格悲劇的一個(gè)審美特征。但劇中對(duì)麥克白及其夫人內(nèi)心風(fēng)暴的精當(dāng)刻畫(huà)，才是其中最精彩之處。

為刻畫(huà)麥克白的性*格，莎翁不惜筆墨，大量運(yùn)用旁白、夢(mèng)幻，突出麥克白夫婦的內(nèi)心風(fēng)暴。所以，該劇雖有馬爾康代表的道德一方與麥克白所代表的道德一方的沖突，但是主要的沖突卻是麥克白自己內(nèi)心的沖突。外在沖突一方的力量與氣勢(shì)太萎弱，不能與麥克白的氣勢(shì)相匹配，因而雙方的沖突不具備動(dòng)人心魄的震撼力;只有麥克白內(nèi)心善惡、權(quán)欲與理性*的沖突才具有動(dòng)人的力量。麥克白對(duì)自己的欲|望始終有清晰的理性*。

有人認(rèn)為麥克白具有普通人犯罪的心理特征，其實(shí)兩者存在著極大的差別，普通人犯罪時(shí)，會(huì)因?yàn)橛鹼望的而忘記欲|望可能帶來(lái)的罪惡，但麥克白對(duì)自己的欲|望可能會(huì)帶來(lái)的罪惡始終是非常清醒的，他之所以依然在不顧罪惡去實(shí)現(xiàn)自己的欲|望，是因?yàn)闄?quán)欲的量實(shí)在太強(qiáng)，并且又不斷受到外在力量的催化。馬爾康被鄧肯封為勃蘭特親王時(shí)，他意識(shí)到他是一塊橫在他面前的巨石，他必須跳過(guò)這塊巨石。同時(shí)，他也意識(shí)到自己的這種欲|望可能會(huì)帶來(lái)的罪惡，因而他說(shuō)：“星星啊，收起你們的火焰!不要讓光亮照見(jiàn)我的黑暗幽深的欲|望?！睆闹形覀兛梢陨羁潭逦仡I(lǐng)會(huì)到麥克白內(nèi)心所激起的第一次內(nèi)心風(fēng)暴。

行功論賞之后，鄧肯忽然心血來(lái)潮，要到麥克白的城堡殷佛納斯去作客。麥克白夫人慫恿麥克白在家中干掉鄧肯。但麥克白內(nèi)心矛盾重重，一時(shí)難以作決，一方面，他“躍躍欲試的野心”，“不顧一切地驅(qū)著他”去“冒顛躓的危險(xiǎn)”。另一方面，就如他自己所說(shuō)：“他到這兒本有兩重的信任，第一，我是他的親戚，又是他的臣子，按照名分絕對(duì)不能干這樣的事;第二，我是他的主人，應(yīng)當(dāng)保障他身體的安全，怎么可以自己持刀行刺?而且，這個(gè)鄧肯秉性*仁慈，處理國(guó)政，從來(lái)沒(méi)有過(guò)失，要是把他殺死了，他的生前的美德，將要像天使一般發(fā)出喇叭一樣清澈的聲音，向世人昭告我的弒君重罪。”

在這種兩難之時(shí)，麥克白夫人的鼓勵(lì)起到了至關(guān)重要的作用。麥克白夫人是個(gè)極聰明的女性*，她深諳其夫的個(gè)性*和弱點(diǎn)。所以其鼓動(dòng)言語(yǔ)才會(huì)有立竿見(jiàn)影之效。她先以愛(ài)情來(lái)擠兌麥克白：“從這一刻起，我要把你的愛(ài)情看作是同樣靠不住的東西。”繼而，又用一個(gè)軍人最忌諱的懦弱來(lái)激將麥克白：“你寧愿像一只畏首畏尾的貓兒，顧全你所認(rèn)為的生命的裝飾品的名譽(yù)，不惜讓你在自己眼中成為一個(gè)懦夫，讓‘我不敢’永遠(yuǎn)跟在‘我想要’后面嗎?”這兩點(diǎn)都是麥克白的致命之處，因此他才鐵定了謀殺鄧肯之心，他說(shuō)：“請(qǐng)你不要用說(shuō)了，只要是男子漢做的事，我都敢做，沒(méi)有人比我有更大的膽量?！?/p>

麥克白夫婦定好嫁禍于衛(wèi)士的計(jì)策，決定謀殺鄧肯。暗殺之前，“殺人的惡念”使麥克白看到異象——把在他面前搖晃的刀子，它的形狀你他拔出來(lái)的那把一模一樣，它指示著他要去的方向，告訴他應(yīng)當(dāng)用什么利器。很明顯，刀子是麥克白內(nèi)心殺人惡念的外化。外化的原因在于他內(nèi)心經(jīng)歷著激烈的內(nèi)心沖突，面對(duì)善惡的抉擇，麥克白并不像他所說(shuō)的那樣有膽量。殺人的惡念讓他恐懼，他說(shuō)“堅(jiān)固結(jié)實(shí)原大地啊，不要聽(tīng)見(jiàn)我的腳步聲音是向什么地方去，我怕路上的磚石會(huì)泄漏了我的行蹤?！彼皇翘颖苁裁赐庠诘臇|西，而是逃避自己對(duì)自己的審判。

之后莎翁對(duì)麥克白謀殺鄧肯與暗殺班柯后的心理狀態(tài)的描寫(xiě)，有異曲同工之妙。謀殺鄧肯之后，麥克白聽(tīng)到臆想的聲音：“不要睡了!葛萊密斯已經(jīng)殺害了睡眼?！卑禋嗫潞螅溈税卓吹桨嗫碌墓砘?，這是麥克白內(nèi)心激烈沖突的結(jié)果，是他內(nèi)心對(duì)自己審判的理性*觀念的外化。麥克白殺死了鄧肯與班柯，也相當(dāng)于殺死了自己的另一半――理性*、善良的另一半。麥克白與班柯本是一個(gè)人的兩個(gè)方面。

班柯也像麥克白一樣，有深沉的權(quán)力欲|望，但他的理性*與道德的力量也一樣的強(qiáng)，并且女巫給他的預(yù)言并不是直接針對(duì)他而是針對(duì)他的子孫的，不是他的努力可以獲取的，假如女巫對(duì)班柯和麥克白的預(yù)言交換一下位置，班柯也有一個(gè)像麥克白夫人那樣的班柯夫人，那班柯也很可能與麥克白走同樣的一條路。殺死班柯之后，麥克白內(nèi)心沖突開(kāi)始減弱，從那以后，他“心里想到什么便把它實(shí)行，不再有任何的疑慮”，他變成了一個(gè)行尸走肉的、瘋狂的暴君。人與命運(yùn)的沖突也開(kāi)始激化起來(lái)。

“我曾經(jīng)哺乳過(guò)嬰孩，知道一個(gè)母親是怎樣憐愛(ài)地吮吸她乳汁的子女;可是我會(huì)在 它看著我的臉微笑的時(shí)候，把它的腦袋砸碎。”但她畢竟是女人，堅(jiān)強(qiáng)的外表掩飾不了她內(nèi)心的軟弱，她最后的夢(mèng)游泄露了她心底的秘密，表現(xiàn)出她外強(qiáng)中干的秉性*。不過(guò)，這反而顯出她的人性*――具有普通人的情感。由她的夢(mèng)游往回考察，我們發(fā)現(xiàn)，麥克白夫人內(nèi)心的風(fēng)暴并非像劇本表面描寫(xiě)的那樣平靜，事實(shí)上，她內(nèi)心的風(fēng)暴一直都是激烈的，但是她為了安慰麥克白，只好把自己的內(nèi)心風(fēng)暴壓抑著，第三幕第二場(chǎng)，麥克白夫人獨(dú)處時(shí)，獨(dú)白道： “費(fèi)盡了一切，結(jié)果不是一無(wú)所得，我們的目的雖然達(dá)到，卻一點(diǎn)不感覺(jué)滿足。要是用毀滅他人的手段，使自置身在充滿著疑慮歡娛里，那么還不如被我們所害的人，倒落得無(wú)憂無(wú)慮?！逼鋬?nèi)心的痛苦與沖突是深邃的，但麥克白上來(lái)后，她馬上隱蔽了自己的情緒，轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)安慰麥克白：

“啊，我的主!您為什么一個(gè)人孤零零的，讓最悲哀的幻想做您的伴侶，把您的思想念念不忘地集中在一個(gè)己死者的身上?無(wú)法挽回的事，只好聽(tīng)其自然;事情干了就算了。”(第三幕第二場(chǎng))

兩段話的語(yǔ)氣相差如此之大，都是因?yàn)殛P(guān)心體貼麥克白。變這點(diǎn)看，麥克白夫人倒有一些可愛(ài)之處。內(nèi)心的沖突必然要有一定的發(fā)泄方式，麥克白夫人不斷壓抑自己內(nèi)心沖突的結(jié)果，導(dǎo)致了她的夢(mèng)游和全面的崩潰。由此可見(jiàn)，與麥克白狂風(fēng)驟雨式的沖突相比，麥克白夫人的內(nèi)心風(fēng)暴就像海底的洋流，表面平靜，內(nèi)部卻波濤洶涌。

《麥克白》具有命運(yùn)悲劇與性*格悲劇的雙重審美特質(zhì)，與當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神是一致的。文藝復(fù)興倡導(dǎo)“人本主義”，把人的地位提高到一個(gè)很高的地位，涌現(xiàn)出了一批天才式的巨人。莎劇中的人物多具有人文主義色*彩?！尔溈税住芬粍≈宣溈税椎亩窢?zhēng)精神和他的力量體現(xiàn)了人的力量。但他最終的失敗卻說(shuō)明命運(yùn)觀念在西方文學(xué)創(chuàng)作中的重要性*，它深刻地影響了他們的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格。實(shí)際上，其他許多莎劇亦存在著宿命的色*彩。

《麥克白》讀書(shū)筆記(篇4)

麥克白以往是一個(gè)英勇的人，在戰(zhàn)勝吼凱旋而歸的途中，因巫師的預(yù)言使他改變了，他從一個(gè)忠實(shí)的臣子變成了一個(gè)弒君的逆賊，他不擇手段讓自我登上王位。當(dāng)他當(dāng)上國(guó)王后開(kāi)始了的暴政，為不留后患先后殺害了他的好友、臣子及他們的家人，恐懼和猜疑使麥克白心里越來(lái)越有鬼，也越來(lái)越冷酷。麥克白夫人神經(jīng)失常而自殺，對(duì)他也是一大刺激。在眾叛親離的情景下，麥克白應(yīng)對(duì)鄧肯之子和他請(qǐng)來(lái)的英格蘭援軍的圍攻，落得裊首的下場(chǎng)，最終使他走向滅亡。

名利對(duì)人類的腐蝕，常常讓自我迷失，忘記本來(lái)的目標(biāo)與位置。

曾有這樣一個(gè)故事，一個(gè)人請(qǐng)求部落首領(lǐng)給予他一塊土地，首領(lǐng)告訴他在太陽(yáng)落山之前走會(huì)原地，在著期間經(jīng)過(guò)的地方全都屬于他了。結(jié)果因?yàn)槟莻€(gè)人的貪心而累死在路上。那個(gè)人不會(huì)回來(lái)了，名利為他選擇了一條不歸路。

在大千世界里我們難免遭到名利的洗禮，名利是否會(huì)為你選擇一條不歸路取決與心態(tài)。

眾觀中國(guó)歷史，視名利如鴻毛的偉人不計(jì)其數(shù)。

性本愛(ài)丘山的陶淵明，在那個(gè)年代也曾涉足仕途，但卻不為五斗米而折腰，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”是名利如糞土，在田園過(guò)著令人魂?duì)繅?mèng)繞的生活，不做名利的木偶任由它擺布。

還有中國(guó)的“雜交水稻”之父——袁隆平，他曾獲得中國(guó)國(guó)家科學(xué)獎(jiǎng)的等獎(jiǎng)500萬(wàn)獎(jiǎng)金，他這些名利并為阻斷他的前進(jìn)之路，他的新成果不斷涌現(xiàn)。

可見(jiàn)名利不是人生的全部，應(yīng)對(duì)名利不要崇拜，擺脫名利的枷鎖，照樣能瀟灑歡樂(lè)的生活。

非淡薄無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。大千的世界，看淡一些名利，生活會(huì)簡(jiǎn)便歡樂(lè)的。

《麥克白》讀書(shū)筆記(篇5)

一般公認(rèn)的莎士比亞四大悲劇是:《麥克白》，《奧賽羅》，《李爾王》和《哈姆雷特》。作為莎士比亞最杰出的乃至文藝復(fù)興時(shí)期最突出的四部悲劇，這一向被認(rèn)為是悲劇的圭臬。

在讀莎士比亞時(shí)，我常會(huì)產(chǎn)生疑竇：在那樣鋪陳華麗的文體與句子下，我很難堅(jiān)信我是在閱讀悲劇。也許是對(duì)于悲劇的認(rèn)識(shí)不一樣，我認(rèn)為的悲劇，總是如索?？死账鼓菢拥木哂谐绺叨鴩?yán)肅的特征的文體。莎士比亞華麗得近于煊赫的文體對(duì)于悲劇本身的影響，我心中無(wú)數(shù)。從這個(gè)角度而言，我之因此對(duì)《麥克白》更為看重，也許是正因其更為“純粹”的具有悲劇性。

《麥克白》中悲劇的產(chǎn)生，雖依靠于麥克白本人的野心與其妻子惡毒的慫恿，但更多卻體現(xiàn)了天命的因素。這種悲劇被確認(rèn)為宿命的方式，帶著更濃郁的古希臘悲劇色彩。

古希臘的悲劇，一般造成其原因是并非個(gè)人的主觀錯(cuò)誤或客觀狀況的干擾，而是天命的不公。如《俄狄浦斯王》，他完全受控于殘酷的命運(yùn)，無(wú)論如何掙扎，最終還是陷入了命運(yùn)的泥淖。于是乎，主角的偉大與命運(yùn)的殘忍構(gòu)成鮮明的比較。這種更廣義的無(wú)奈與無(wú)力，是悲劇擁有了直指命運(yùn)的崇高性。而麥克白的野心，也來(lái)自于仙女的慫恿。而仙女們也僅此開(kāi)了狡黠近于惡毒的玩笑，其實(shí)這也就是戲劇性的天命。

麥克白最終還是死去了。他的死亡具有著的社會(huì)好處，是傳達(dá)了莎士比亞厭惡將軍擁權(quán)殺王這樣的犯上之舉的思維。但這樣的主題比于麥克白具有希臘精神的純潔高尚悲劇思想，顯然比較淺薄。我重復(fù)讀《麥克白》，為這個(gè)邪惡的主人公而悲哀，一如希臘悲劇中那些純粹的悲劇主角。他們的毀滅，并非由于他們的不杰出，而僅僅是，那些將他們玩于股掌之上的命運(yùn)。

《麥克白》讀書(shū)筆記(篇6)

“我為什么要學(xué)那些羅馬人的傻樣貌，死在自我的劍上呢我的劍應(yīng)當(dāng)是為殺敵而用的?！边@是莎士比亞筆下的任務(wù)麥克白所說(shuō)的話。在《麥克白》這篇戲劇中，麥克白從一個(gè)忠心耿耿和屢建奇功的將軍變?yōu)闅埧岬谋┚?，最終被打敗。這一蛻變過(guò)程無(wú)不吸引著我，莎士比亞四大杯具之一《麥克白》給我?guī)?lái)得是悲傷和思考。

莎士比亞生活在文藝復(fù)興的時(shí)期，擺脫教會(huì)對(duì)人們思想的束縛，“到達(dá)作為神學(xué)和經(jīng)學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)的一切權(quán)威和傳統(tǒng)教條”等觀點(diǎn)不斷被提出，許多優(yōu)秀作品不斷出現(xiàn)?！尔溈税住肪驮谶@樣的時(shí)代誕生的。讀過(guò)《麥克白》之后，不禁發(fā)出疑問(wèn)：是什么讓麥克白從一位忠心的臣子變成參保的君主原因是多方面的，首先，他周?chē)娜说挠绊懯遣豢杀苊獾摹Ｅ椎某霈F(xiàn)以及預(yù)言燃起了麥克白對(duì)權(quán)利的渴望。他決定刺殺鄧肯國(guó)王是，他內(nèi)心是掙扎的，可是他的妻子卻一昧的教唆他去做這件不義之事。妻子的支持讓他決定這是理所當(dāng)然的，于是麥克白開(kāi)始了他的殺人之路。一個(gè)人會(huì)受到身邊人的影響。人不肯每時(shí)每刻都頭腦清晰，會(huì)迷茫會(huì)掙扎。此時(shí)，需要的是身邊的人給予幫忙，而不是需要一個(gè)把自我推進(jìn)火海的人。除此之外，還有的是內(nèi)在原因，應(yīng)對(duì)權(quán)利的誘惑，更重要的是內(nèi)心的堅(jiān)定。麥克白原本是一位屢獲奇功的將軍，而應(yīng)對(duì)權(quán)利和他人的教唆時(shí)卻不能堅(jiān)定自我的內(nèi)心。他掙扎過(guò)，迷茫過(guò)，害怕過(guò)，但正義的曙光并不能將他照耀，將他喚醒。從此，我們失去了一位忠心的將軍，多了一個(gè)殘忍的暴君。《麥克白》本身就是一部戲劇，許多人也許都喜歡經(jīng)過(guò)舞臺(tái)了解其中的悲哀。但我更喜歡感受字里行間的那種氣息，那種悲傷，掙扎，黑暗的氣息……

該劇大膽批評(píng)了封建制度的殘暴黑暗，以及對(duì)人性的禁錮，強(qiáng)烈反映了新興的資產(chǎn)階級(jí)期望建立新型的社會(huì)關(guān)系和倫理思想的要求。這種對(duì)夢(mèng)想的追求值得讓我們學(xué)習(xí)。社會(huì)的提高思想也需要不斷更新。封建的舊思想阻擋不了我們前進(jìn)的腳步。

作品是當(dāng)時(shí)社會(huì)的寫(xiě)照，這說(shuō)的一點(diǎn)也不錯(cuò)，經(jīng)過(guò)這個(gè)作品讓我深刻感受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩，黑暗的籠罩，光明的渴望。看完這部劇，我深刻的明白了：一個(gè)人能夠有欲望，但卻不能膨脹。一個(gè)人的野心會(huì)蒙蔽人性的雙眼，終將導(dǎo)致一個(gè)人的滅亡。足夠大的野心甚至能夠毀滅世界，我們所能做的是在欲望面前把握尺寸，控制住自我。黑暗并不可怕，可怕的是我們沒(méi)有沖破黑暗的決心。封建制度對(duì)于人們的毒害是十分的嚴(yán)重，它是一根插在社會(huì)心臟的一顆毒刺。僅有忍痛拔去，才有以后的復(fù)原?！尔溈税住愤@部戲劇讓之后的人們能夠深入的了解封建社會(huì)的狀況，給現(xiàn)代的人們一個(gè)重要的借鑒。

忽然想起紀(jì)伯倫曾說(shuō)過(guò)一句話：“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于我們忘記了為什么而出發(fā)?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)控制自身的欲望，不忘初心，不讓野心控制住我們。我們要做的是使世界少一個(gè)墜入深淵的麥克白。

肖申克救贖讀書(shū)筆記

眾所周知，作為一名沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的新老師，我們應(yīng)該注意自己對(duì)孩子們的教育方式，而教育筆記可以促進(jìn)老師的個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展。那么，優(yōu)秀的教育筆記模板有哪些？也許下面的“肖申克救贖讀書(shū)筆記”正合你意！更多相關(guān)信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

肖申克救贖讀書(shū)筆記【篇1】

希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明?！斞?/p>

19年，不長(zhǎng)，卻足以將一個(gè)人的意志消磨殆盡，讓一個(gè)樂(lè)觀向往自由的人變的死氣沉沉。

19年，不長(zhǎng)，無(wú)法改變滄海桑田的永恒，卻可以將一個(gè)凌厲的人磨圓。

有些鳥(niǎo)注定不會(huì)被關(guān)在籠子里，因?yàn)樗拿恳黄鹈奸W耀著自由的光輝。無(wú)論時(shí)間的長(zhǎng)久，亙古或是短暫，總會(huì)有破繭成蝶鳳凰涅盤(pán)的一刻。

茫然的一天，當(dāng)安迪睜開(kāi)惺忪睡眼，卻發(fā)現(xiàn)面對(duì)的不是現(xiàn)實(shí)理想中的公平，而是更加現(xiàn)實(shí)的公堂對(duì)決，面對(duì)的是昏庸的官員和傾斜的法律天平。19年的牢獄生活，芳華已逝，流年已改，高墻之內(nèi)的掙扎顯得無(wú)力，面對(duì)嚴(yán)密的看守和無(wú)法攀越的欄桿，早已陌生的身影不在風(fēng)華正茂，鬢角的白發(fā)記錄著匆匆流逝的時(shí)間。一切的一切，仿佛這么的不真實(shí)，曾經(jīng)的夢(mèng)想和希望，已成夢(mèng)中的泡影。安迪，一個(gè)渴望自由的銀行家，在19年汲汲而生的時(shí)光里，破繭而出，飛向了屬于自己的天空。牢獄之中的他，匍匐在爪牙的腳下，佝僂的身影鐫刻著19年來(lái)的彷徨和內(nèi)心的獨(dú)白。當(dāng)打通了通往外面了道路時(shí)，他毅然決然的走了出去，因?yàn)椋释杂桑?/p>

“那是一種內(nèi)在的東西，他們到達(dá)不了，也無(wú)法觸及的。”是的，這個(gè)世界可以穿透一切高墻的東西，它就在我們的內(nèi)心深處，喚醒一顆被晦暗侵蝕的心，喚起被消磨的意志，僅以星星之火便可以照亮我們的天空，那便是——希望。安迪19年的隱忍與堅(jiān)持，同時(shí)也喚醒了意志消磨殆盡的瑞德，重新點(diǎn)燃了希望的火苗。“回首曾經(jīng)走過(guò)的彎路，我多么的想對(duì)那個(gè)犯下重罪的愚蠢的年輕人說(shuō)些什么，告訴他我現(xiàn)在的感受，告訴他還可以有其他方式解決問(wèn)題?？墒?，我做不到了，那個(gè)年輕人早已淹沒(méi)在歲月的場(chǎng)合里，只留下一個(gè)老人孤獨(dú)的面對(duì)過(guò)去?！币环嬲\(chéng)的話打動(dòng)了假釋審核員，重獲自由。看透了世間的紅塵滾滾，悲歡離合，深邃而落寞的訴說(shuō)了內(nèi)心最真實(shí)的獨(dú)白，終于，在40年的來(lái)往折返中獲得了新生，見(jiàn)到了久違的陽(yáng)光，與安迪相會(huì)在了墨西哥海灘。

《肖申克的救贖》，安迪用19年的時(shí)間詮釋了一個(gè)傳奇，莫須有的罪名和崩潰的生活都在希望的光芒下顯得暗淡，當(dāng)看到成功的一刻，曾經(jīng)的苦難與不甘都不算什么。

當(dāng)生命的羽翼破裂，一片滿載希望的羽毛緩緩飄落時(shí)，生活便幻化成了一首優(yōu)美的圓舞曲，無(wú)論結(jié)果如何，永遠(yuǎn)值得我們回味。希望，承載了太多，或者如睡繭一般沉寂，或如曇花綻放一現(xiàn)的絢爛。在墨西哥海邊與老友喝著啤酒，談著過(guò)去的往事，從未有過(guò)的愜意。值得慶幸的是，安迪一直沒(méi)有放棄，同時(shí)，也喚醒了瑞德，兩個(gè)早已不在年輕的人，用闌珊的篝火，照亮了心中曾經(jīng)晦暗的小徑。

希望，如帶血的朝陽(yáng)，在地平線的那端，召喚著一波又一波的跋涉者。

希望，如海中的小島，在大洋的中央，對(duì)著垂死溺亡的人揮手。

希望，如零星的火苗，隱沒(méi)在冰天雪地中，喚醒了昏昏欲睡的游者。

在希望的帶領(lǐng)下，長(zhǎng)風(fēng)破浪，直掛云帆濟(jì)滄海！

肖申克救贖讀書(shū)筆記【篇2】

——“你指什么?”

——“希望?！?/p>

——“希望?有希望才會(huì)有危險(xiǎn)，希望，無(wú)用。

安迪從糞坑中匍匐著前進(jìn)，最終從那狹小的管道中游走，化作一條魚(yú)，不再受任何的拘束，在如夢(mèng)一般幻藍(lán)的太平洋里遨游。

安迪是個(gè)銀行家，因?yàn)橐恍┧饺硕髟贡痪砣胍粓?chǎng)殺人命案。不管那些法官信不信，他坦白了一切，然而他們根本不信。安迪被告殺人被關(guān)入肖申克，在厚厚的石墻內(nèi)，灰暗的天空下，惡心的蛔蟲(chóng)旁，生存了十九年，而不是生活。

“十九年。什么概念?當(dāng)你說(shuō)出這三個(gè)音節(jié)的時(shí)候就好像聽(tīng)到了墳?zāi)股蟼鱽?lái)的重重的關(guān)門(mén)聲?！?/p>

安迪說(shuō)過(guò)：“那是一種內(nèi)在的東西，他們到達(dá)不了，也無(wú)法觸及的，那是你的?！卑驳先氇z后，平靜如一汪死水，好像他還是在家里一樣，每天在銀行上上班，晚飯后與他的妻子耳鬢廝磨。他很坦然地接受了自己被冤這個(gè)事實(shí)，把在這狹小的黑暗的城墻里的每一天都過(guò)得似乎被陽(yáng)光普照般。安迪心中懷有希望，他深信，終有一日，他一定能出去。希望就是力量，支撐他信仰的力量，屹立于心間風(fēng)雨無(wú)畏。他的好友，雷德告訴他，希望無(wú)用。雷德已經(jīng)看透了悲歡，生活的不堪曲折他早已習(xí)慣，并且接觸到了更多的東西。安迪只是新魚(yú)，不怕窒息的鮮魚(yú)。因而一種時(shí)間上的巧合背負(fù)上19年來(lái)的重任和永遠(yuǎn)無(wú)法贖清的罪孽，成為肖申克監(jiān)獄長(zhǎng)諾頓的重要工具。

如此，他能出獄的可能更小了，幾乎沒(méi)有。諾頓那個(gè)重財(cái)重利的勢(shì)力小人，是不會(huì)考慮到別人的自由的。

但是，有些鳥(niǎo)注定是不會(huì)被關(guān)在籠子里的，因?yàn)樗鼈兊拿恳黄鹈奸W耀著自由的光輝。安迪用他自己的手洗去了另一只手的罪孽。安迪還是安迪，希望在他心中從未消失過(guò)。他出污泥而不染，肖申克這個(gè)大染缸并未將他毀得再看不到原來(lái)的顏色。他希望自己能得到救贖希望能到那個(gè)溫暖的，沒(méi)有記憶的地方去。

生活中沒(méi)有希望，就像生活中沒(méi)有陽(yáng)光一樣，太冷了。沒(méi)有不可治愈的傷痛，沒(méi)有不能結(jié)束的沉淪。所有失去的，會(huì)以另一種方式歸來(lái)，無(wú)需絕望。生活的意義就是絕處逢生。我并沒(méi)有什么切身經(jīng)歷，但是我明白，希望的力量。我有很多的憧憬很多的夢(mèng)，我渴望每一個(gè)日出，我珍藏每一個(gè)落日，我品味這其中的美好的24小時(shí)，希望明天更美好。就算是有壓力、有批評(píng)、有詆毀，我都是可以坦然接受的，因?yàn)椋邢Ｍ?/p>

我只是個(gè)普通的學(xué)生，每天都面對(duì)著蒼白的試卷。還有些時(shí)候，我要面對(duì)的是難看的分?jǐn)?shù)、臉色。很多人認(rèn)為特別累，是的，很累。很多人認(rèn)為這就是循環(huán)，不是，這決不是循環(huán)。懷有希望，去想一切都有可能，用努力把可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。用力去讓試卷上添上紅色的弧線，用力去讓分?jǐn)?shù)變得好看。

——“我希望……”

——“希望是個(gè)好東西?！?/p>

肖申克救贖讀書(shū)筆記【篇3】

當(dāng)某一天，睜開(kāi)惺忪睡眼，卻發(fā)現(xiàn)自己面對(duì)的是不屬于自己的公堂對(duì)決，面對(duì)的是那些腐朽昏庸的官員丑惡猙獰的嘴臉。掙扎中，芳華逝去，流年已改，在監(jiān)獄的鐵欄桿中穿梭徘徊的陌生身影記錄著匆匆流逝在鬢邊的時(shí)光，你會(huì)悵然嗎?

銀行家安迪，卻在十九年汲汲而生的時(shí)光所結(jié)成的厚繭中，沖破了那本不屬于自己的天空，從肉蟲(chóng)橫行的飯菜，到19年來(lái)從石灰質(zhì)高墻破繭而出的新生;從借用一刻閑暇滿足內(nèi)心的自由，到匍匐在泥濘破爛的半公里下水道終于在管口魚(yú)躍而出的身影，無(wú)不鐫刻著19年來(lái)的彷徨和內(nèi)心獨(dú)白。他沖破了高墻禁地，重獲自由與新生;這個(gè)世界穿透一切高墻的東西，它就在我們的內(nèi)心深處，陰暗無(wú)法達(dá)到，也接觸不到，那就是希望。

正如安迪所說(shuō)：“那是一種內(nèi)在的東西，他們到達(dá)不了，也無(wú)法觸及的，那是你的?！痹?jīng)，他希望能夠在自己的一念之間鏟除罪孽的妻子和那狼狽為奸的第三者，但他沒(méi)有。他戰(zhàn)勝了自己，放棄了謀殺的念頭。他明白，是他過(guò)分他專注于工作，忽略了妻子的感受，親手釀成了這般悲慘的過(guò)錯(cuò)。他把那喪心病狂般的期望，換作對(duì)妻子傾注更多的愛(ài)。這種內(nèi)在的渴望喚醒了他的良知，真正觸及了失去理智的心，讓他學(xué)會(huì)了理解和信任。然而，卻因一種時(shí)間上的巧合背負(fù)上19年來(lái)的重任和永遠(yuǎn)無(wú)法贖清的罪孽，成為肖申克監(jiān)獄長(zhǎng)諾頓洗_錢(qián)的重要工具。所幸的是，在這世界陰暗猖獗的角落，不失一絲光明曙光的召喚。他仍為獄中其他還擁有美好前程，依然肩負(fù)著重大使命的青年們一次次向州政府要求撥款重建圖書(shū)館，用闌珊篝火照亮了他人，重建了那被陰霾逐漸侵蝕的心靈所搭砌成的一道散發(fā)出萬(wàn)丈光芒的心墻。

有些鳥(niǎo)注定是不會(huì)被關(guān)在籠子里的，因?yàn)樗鼈兊拿恳黄鹈奸W耀著自由的光輝。同樣，安迪在獄中的真心朋友，生死患難之交也朝向著曾經(jīng)的允諾和自己罪行的贖過(guò)而不斷奮斗。他用那在亂世之間不斷磨礪出的成熟而厚實(shí)的心窺透一切黑暗，用一番真誠(chéng)的話語(yǔ)打動(dòng)了假釋審核員的內(nèi)心：“回首曾經(jīng)走過(guò)的彎路,我多么想對(duì)那個(gè)犯下重罪的愚蠢的年輕人說(shuō)些什么,告訴他我現(xiàn)在的感受,告訴他還可以有其他的方式解決問(wèn)題。可是,我做不到了。那個(gè)年輕人早已淹沒(méi)在歲月的長(zhǎng)河里,只留下一個(gè)老人孤獨(dú)地面對(duì)過(guò)去?！彼雌屏耸篱g悲歡離合，深邃而落寞的吐露著一番內(nèi)心的獨(dú)白。終于，在40年的輒返中重獲新生。面對(duì)喧囂的塵世間變遷的萬(wàn)物，卻霎那間無(wú)所適從。但他放棄了老布那般輕視生命的想法，朝著昔日許下的愿望永不停息的奔馳而去。終于，安迪和瑞德兩個(gè)老朋友在墨西哥陽(yáng)光明媚的海灘重逢。與當(dāng)一片滿載著希望的羽毛緩緩飄蕩的時(shí)候，生活便被幻化成了一首優(yōu)美的圓舞曲。無(wú)論最終得到的是什么，永遠(yuǎn)是最值得回味的。因?yàn)閾碛性竿?，擁有?mèng)想，一切都值得永遠(yuǎn)珍藏。

畫(huà)面在黑色的邊襯下悄然消逝，演員表在黑白間輪回。思緒淡出淡起，回到現(xiàn)實(shí)。恰逢考試后的失意與落寞，然而正是這部歐美勵(lì)志大片，用那闌珊篝火喚醒了我那塵封在不可饒恕的細(xì)小差錯(cuò)中的心緒，驅(qū)散了心中的陰霾與晦暗。為何不在那街角富有挑戰(zhàn)性的挑釁下孤注一擲，朝著現(xiàn)在似乎可望不可即的夢(mèng)想沖刺呢?盡管結(jié)局是未知的，或許會(huì)不盡人意，但只有那些重獲自由即將踏上新征程的人們才能感受到這種即將揭開(kāi)未來(lái)神秘面紗的激動(dòng)心情。我希望跨越邊境，與朋友相見(jiàn)握手。我希望太平洋的海水如同夢(mèng)中一樣的藍(lán)。我希望一切的一切都能振奮每一顆擺渡浪子的心。

是的，這個(gè)世界穿透一切高墻的東西，它就在我們的內(nèi)心深處，我們無(wú)法達(dá)到，也接觸不到，但它可以喚醒一顆被晦暗侵蝕的心，用闌珊篝火照亮心中晦暗的幽徑，那就是——希望。

肖申克救贖讀書(shū)筆記【篇4】

“有些鳥(niǎo)注定是不會(huì)被關(guān)在籠子里的，因?yàn)樗鼈兊拿恳黄鹈奸W耀著自由的光輝?！边@是電影版的《肖申克的救贖》中的經(jīng)典臺(tái)詞，看完這個(gè)電影以后深受震撼，迫切的想找到原著，看看原作中的情景，依舊沉浸其中。

對(duì)坐牢的人而言，時(shí)間是緩慢的，有時(shí)你甚至認(rèn)為時(shí)間是否停止了，但時(shí)間的的確確在流逝著，瑞德和他的朋友們?cè)o安迪一張海報(bào)作為一周年紀(jì)念，而下一次時(shí)間的概念已是19年之后。此時(shí)安迪不再只是一個(gè)普通的囚犯，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他開(kāi)始用自己豐富的金融知識(shí)幫助獄卒“合法”地逃稅，代價(jià)是請(qǐng)他的同事一人三瓶啤酒，當(dāng)時(shí)的情景怪異極了，相信瑞德也有同樣的感覺(jué)，突然之間，就變成安迪占上風(fēng)了，獄卒哈力腰間插著槍，手上拿著警棍，但是突然之間，在陽(yáng)光下，這一切都不算什么，也許在囚車(chē)載著瑞德和他的朋友們穿過(guò)肖申克的大門(mén)，走出囚車(chē)踏上運(yùn)動(dòng)場(chǎng)以來(lái)，他們還不曾有過(guò)這種感覺(jué)，這種自由人的平等和驕傲。就好像自由人，在修繕自家屋頂。安迪，他坐在陰涼的地方，臉上掛著微笑，看著這些家伙喝他的酒。命運(yùn)變化無(wú)常，但這一刻給這些人帶來(lái)的愜意和溫暖，都會(huì)像陽(yáng)光一樣撒在他們的心頭友誼也油然而生。當(dāng)?shù)洫z長(zhǎng)知道安迪的才能后，安迪開(kāi)始幫助典獄長(zhǎng)洗黑錢(qián)，并因此得到了更為寬厚的待遇，他甚至不厭其煩地給州政府寫(xiě)信，并在幾年后得到了回應(yīng)---政府向肖申克監(jiān)獄捐贈(zèng)了圖書(shū)、唱機(jī)、甚至史無(wú)前例的監(jiān)獄圖書(shū)基金-每年500美金。

然而安迪并未放棄逃走的希望，安迪最終走了，安迪的海報(bào)后面有一個(gè)水管狀的洞，用的是他采集石頭時(shí)所用的六七寸長(zhǎng)的錘子，瑞德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)用它挖地道需要6XX年，但事實(shí)上安迪只花了20年。20年后安迪離開(kāi)的那一天，他把小錘子藏在圣經(jīng)里，并最后把它留給了典獄長(zhǎng)，帶有清晰痕跡的圣經(jīng)諷刺地寫(xiě)著，“典獄長(zhǎng)，你說(shuō)得的對(duì)，救贖就在里面?！卑驳蠌奈捶艞夁^(guò)信仰，只是他相信的是他自己。

在最初兩年的地獄一樣的生活中，安迪必須象一只機(jī)警地面對(duì)獄中的不公平和不人道，每一次都被折磨得遍體鱗傷，盡管他經(jīng)歷了此多痛苦和折磨，但他從未忘記自己的信仰和希望。()安迪始終帶著一種含義不明的表情，沉默卻意志堅(jiān)定，機(jī)敏過(guò)人卻從不無(wú)謂地冒險(xiǎn)，去實(shí)現(xiàn)他的目標(biāo)。當(dāng)安迪終于爬出惡臭的污水管道，站在大雨中情不自禁的時(shí)候，安迪張開(kāi)雙臂，是的，他自由了。

也許，肖申克能給我們更多。你有沒(méi)有想過(guò)，在現(xiàn)實(shí)中當(dāng)我們面對(duì)著壓力，嘗試和挑戰(zhàn)，是不是已經(jīng)不再勇敢，轉(zhuǎn)而放棄和逃避，找到淡然和寧?kù)o當(dāng)作借口。就像書(shū)中在肖申克渡過(guò)了半個(gè)世紀(jì)的.布魯克斯在終于獲得了他盼望已久的自由之后，竟然無(wú)法適應(yīng)外面的世界而陷入深深的恐懼之中，在監(jiān)獄中，他是有身份，被人信服的老人，管理圖書(shū)館，而在這個(gè)社會(huì)中，他什么也不是，甚至連一張借書(shū)證也辦不到，他已經(jīng)習(xí)慣了監(jiān)獄的生活，并向囚禁屈服，終于，孤獨(dú)、無(wú)所適從和一種對(duì)于未來(lái)漫長(zhǎng)歲月的絕望徹底摧毀了他，他只有在死亡中才能獲得解脫。

“只要心中滿懷希望，就可以獲得自由”安迪始終相信這句話，他也確實(shí)這么做了，在希望的盡頭有他想要的自由，他的自由很簡(jiǎn)單。每一個(gè)人都會(huì)死的，但不一定每個(gè)人都真正活過(guò)，生命如此的珍貴不容許我們荒廢，真正活過(guò)就得得到自己的承認(rèn)，承認(rèn)真正的自由過(guò)，走到人生的盡頭回首一生不要后悔沒(méi)有和自由真正握手，而是得微笑，滿足的對(duì)后人說(shuō)我曾為了夢(mèng)想和自由而奮斗過(guò)。

終于，安迪和瑞德兩個(gè)老朋友在墨西哥陽(yáng)光明媚的海灘重逢。與當(dāng)一片滿載著希望的羽毛緩緩飄蕩的時(shí)候，生活便被幻化成了一首優(yōu)美的圓舞曲。無(wú)論最終得到的是什么，永遠(yuǎn)是最值得回味的。因?yàn)閾碛性竿?，擁有?mèng)想，一切都值得永遠(yuǎn)珍藏。當(dāng)無(wú)論遇到什么困難時(shí)，請(qǐng)保持微笑，充滿希望，向著夢(mèng)想努力！

肖申克救贖讀書(shū)筆記【篇5】

《肖申克的救贖》是一本不可多得的優(yōu)秀勵(lì)志型的小說(shuō)。故事情節(jié)很簡(jiǎn)單，充滿了好萊塢的傳奇色彩：被誣謀殺自己的妻子及其情夫的銀行家安迪被判終身監(jiān)禁來(lái)到了肖申克監(jiān)獄。他的與眾不同引起了黑人囚犯瑞德的注意并最終結(jié)成了很好的朋友。安迪總是沉默寡言并盡可能地維護(hù)自己作為一個(gè)正常人應(yīng)該保有的一切。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他開(kāi)始用自己豐富的金融知識(shí)幫助獄卒們“合法”地逃稅，甚至幫助典獄長(zhǎng)洗錢(qián)，以此換得一些對(duì)囚犯、對(duì)自己稍微寬松的待遇。他甚至不厭其煩地給州政府寫(xiě)信，并在幾年后得到了回應(yīng)---州政府向肖申克捐贈(zèng)了圖書(shū)、唱機(jī)、甚至史無(wú)前例的監(jiān)獄圖書(shū)基金—每年500美金。然而安迪終于從一個(gè)新來(lái)的囚犯那兒得知了自己妻子被殺的真相，當(dāng)他向典獄長(zhǎng)提出申訴的要求時(shí)卻遭到了粗暴的回絕。因?yàn)榇藭r(shí)貪婪的典獄長(zhǎng)已將安迪當(dāng)作自己謀取暴利的搖錢(qián)樹(shù)，他甚至不惜殺掉那個(gè)知情的囚犯從而將安迪永遠(yuǎn)地留在肖申克來(lái)滿足自己對(duì)于金錢(qián)無(wú)止境的貪欲。安迪對(duì)于法律公正的幻想破滅之后，終于不動(dòng)聲色地走上了自我救贖的道路—在一個(gè)月黑風(fēng)高、閃電交加的深夜，安迪成功地穿越了自己十九年來(lái)挖成的秘密通道，重新獲得了自由。

書(shū)中有幾句話是非常經(jīng)典的。(1)瑞德：“監(jiān)獄是怪地方，起先你恨它，然后習(xí)慣它，更久后，你不能沒(méi)有它，這就叫體制化。”(2)安迪：“世上有些地方是石墻關(guān)不住的，在人的內(nèi)心，有他們管不到的東西，完全屬于自己?！比鸬拢骸澳阒甘裁?”安迪：“希望。”瑞德：“朋友，我告訴你，有希望才危險(xiǎn)。希望能把人弄瘋，希望無(wú)用，你最好認(rèn)命?！?/p>

這無(wú)疑是本具有深刻的小說(shuō)。高大森嚴(yán)的肖申克監(jiān)獄是一個(gè)含義豐富的象征，仿佛我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中經(jīng)常遭遇的一種冷酷的權(quán)威的代表。當(dāng)我們對(duì)自己還懵懂無(wú)知的時(shí)候，我們便開(kāi)始不斷地接受這種權(quán)威的訓(xùn)練、鍛造和暗示，我們不斷地被告誡要完全清除干凈自己內(nèi)心的道路，竭力地、由衷地接受它的教化，從而贏得它的獎(jiǎng)賞，以期獲得我們做人的一切需求：被尊重并實(shí)踐自己?jiǎn)渭兊膲?mèng)想。但權(quán)威卻正不可感知地、潛移默化地變成了我們自己的一部分，我們的心臟和呼吸擁有了權(quán)威所賦予我們的統(tǒng)一的節(jié)奏，而我們自己對(duì)此卻一無(wú)所知。他形象的表達(dá)了制度化之下的人是順從制度失去自我，還是懷有希望找尋自由。

麥克白讀書(shū)筆記4篇

本文旨在對(duì)“麥克白讀書(shū)筆記”進(jìn)行多方面的綜合分析和探討，以供讀者參考，并請(qǐng)收藏。讀后感，也稱讀書(shū)筆記，是讀者在看完某篇文章或某本書(shū)后記錄下的感悟和心路歷程，優(yōu)秀的作品會(huì)讓我們的認(rèn)知得到更新和提升。

麥克白讀書(shū)筆記(篇1)

一般公認(rèn)的莎士比亞四大杯具是：《麥克白》，《奧賽羅》，《李爾王》和《哈姆雷特》。作為莎士比亞最杰出的乃至文藝復(fù)興時(shí)期最突出的四部杯具，這一向被認(rèn)為是杯具的圭臬。

在讀莎士比亞時(shí)，我常會(huì)產(chǎn)生疑竇：在那樣鋪陳華麗的文體與句子下，我很難堅(jiān)信我是在閱讀杯具。也許是對(duì)于杯具的認(rèn)識(shí)不一樣，我認(rèn)為的杯具，總是如索?？死账鼓菢拥木哂谐绺叨鴩?yán)肅的特征的文體。莎士比亞華麗得近于煊赫的文體對(duì)于杯具本身的影響，我心中無(wú)數(shù)。從這個(gè)角度而言，我之因此對(duì)《麥克白》更為看重，也許是正因其更為“純粹”的具有杯具性。

《麥克白》中杯具的產(chǎn)生，雖依靠于麥克白本人的野心與其妻子惡毒的慫恿，但更多卻體現(xiàn)了天命的因素。這種杯具被確認(rèn)為宿命的方式，帶著更濃郁的古希臘杯具色彩。

古希臘的杯具，一般造成其原因是并非個(gè)人的主觀錯(cuò)誤或客觀狀況的干擾，而是天命的不公。如《俄狄浦斯王》，他完全受控于殘酷的命運(yùn)，無(wú)論如何掙扎，最終還是陷入了命運(yùn)的泥淖。于是乎，主角的偉大與命運(yùn)的殘忍構(gòu)成鮮明的比較。這種更廣義的無(wú)奈與無(wú)力，是杯具擁有了直指命運(yùn)的崇高性。而麥克白的野心，也來(lái)自于仙女的慫恿。而仙女們也僅此開(kāi)了狡黠近于惡毒的玩笑，其實(shí)這也就是戲劇性的天命。

麥克白最終還是死去了。他的死亡具有著的社會(huì)好處，是傳達(dá)了莎士比亞厭惡將軍擁權(quán)殺王這樣的犯上之舉的思維。但這樣的主題比于麥克白具有希臘精神的純潔高尚杯具思想，顯然比較淺薄。我重復(fù)讀《麥克白》，為這個(gè)邪惡的主人公而悲哀，一如希臘杯具中那些純粹的杯具主角。他們的毀滅，并非由于他們的不杰出，而僅僅是，那些將他們玩于股掌之上的命運(yùn)。

麥克白讀書(shū)筆記(篇2)

相對(duì)于《奧賽羅》和《李爾王》，《麥克白》給我的感想不是那么深刻——可能是因?yàn)闆](méi)有觸及我的痛點(diǎn)？嗯，應(yīng)該是這樣，因?yàn)槲疫@個(gè)人，平庸又沒(méi)有野心，所以對(duì)于野心造成的悲劇，感想就不是那么深刻吧。

其實(shí)我并不討厭野心，野心換個(gè)字眼其實(shí)就是夢(mèng)想，兩者在我看來(lái)是一樣的。

所以野心在我看來(lái)并不是壞事，一個(gè)人有了野心就是有了夢(mèng)想，有了這樣的東西，才會(huì)有努力的動(dòng)力、指引前進(jìn)的方向，所以從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得野心絲毫沒(méi)有壞處。

只是，過(guò)猶不及，適度的野心讓人發(fā)奮，而過(guò)多的野心恐怕就會(huì)招致毀滅，而太沒(méi)有野心的人則不會(huì)有什么成就——又應(yīng)了中庸的道理，人生在世，所追尋的永遠(yuǎn)都是中庸，而這偏偏又是最難的。

《麥克白》這個(gè)故事，我覺(jué)得是想告訴我們膨脹的野心會(huì)帶來(lái)怎么樣可怕的后果吧，麥克白本身就已經(jīng)夠尊貴、擁有的夠多了，可偏偏他的不知足、對(duì)國(guó)王之位的覬覦讓他做出了許多違背良心道德事情，而最終也為此付出了代價(jià)。

所以我在想，野心本身無(wú)罪，但是為了達(dá)成野心所選擇的手段、做出的事情，卻是有善惡對(duì)錯(cuò)之分的。

用合理的手段做正確的事，通過(guò)正確的方式達(dá)成野心，那就并沒(méi)有任何罪惡；而一旦走了彎路，用了錯(cuò)誤的方法、罪惡的手段去達(dá)成野心，那就是錯(cuò)了。

做人要有野心，也要有道德的約束，在道德的約束下用合法合理合情的手段去達(dá)成自己的野心，那邊皆大歡喜，大概如是而已。

而麥克白和他的夫人，應(yīng)該是一類人，麥克白夫人的野心比麥克白更厲害、罪惡感更少，但他們其實(shí)是相似的，而最后這種相似導(dǎo)致了悲劇——我在想，是否在這對(duì)夫妻的身上，莎翁也在探求一種和諧，怎樣的夫妻能夠更長(zhǎng)久更幸福，到底是性格相似的還是性格互補(bǔ)的？

從故事的發(fā)展可以看出來(lái)，在故事最初，麥克白對(duì)夫人的感情很深，什么事情都可以跟夫人商量，大概也正是因?yàn)樗麄兲煨灾械南嗨?，他們的感情更好、相處更合得?lái)，但是也因?yàn)檫@種相似，他們太清楚對(duì)方的弱點(diǎn)和缺陷，所以到最后感情磨滅的也特別快。

而同樣的情況也出現(xiàn)在《李爾王》中的法蘭西國(guó)王和科迪莉亞（善的相似，結(jié)果陰陽(yáng)兩隔）、里甘和康沃爾公爵（惡的相似，最后雙雙殞命）身上。

而若說(shuō)互補(bǔ)的好，似乎也不盡然。

性格互補(bǔ)，就是性格天差地別，有時(shí)候甚至相處不到一起去，連感情都很難培養(yǎng)，比如《李爾王》里面戈納瑞和奧爾巴尼公爵，就是完全相反的兩個(gè)人，一直都是同床異夢(mèng)，最后也是悲劇收?qǐng)觥?/p>

所以，到底怎樣的兩個(gè)人，才能得到幸福？我覺(jué)得我大概得去再研究下喜劇再來(lái)得出結(jié)論了，悲劇故事里，所有的都是悲劇。

不過(guò)套用小魚(yú)一句話，比起《李爾王》和《奧賽羅》，《麥克白》的結(jié)局我覺(jué)得不算悲，到有幾分正劇的感覺(jué)，就是那種正義終將戰(zhàn)勝邪惡的勝利感，看到結(jié)局的時(shí)候并沒(méi)有那么悲涼。

麥克白讀書(shū)筆記(篇3)

《麥克白》被列為沙翁四大悲劇之一。在看《麥克白》的時(shí)候，本人自然而然地帶著探詢到底哪里體現(xiàn)悲劇的成分。或許，事先對(duì)沙翁的所謂的悲劇期望過(guò)高，看完后，了無(wú)悲痛憐惜的情緒。是我麻木了呢？還是沒(méi)有體會(huì)到《麥克白》的悲劇成分。于是乎，看完后并沒(méi)有立馬寫(xiě)此劇的讀后感。而是在空閑的時(shí)間里想想故事情節(jié)，想想沙翁筆下的主人公麥克白是如何成為悲劇的主角的。

即使是現(xiàn)在的我，還沒(méi)深切感受到悲劇，或者悲劇的思想。那么，便讓我在對(duì)《麥克白》的些許感悟以及邊寫(xiě)邊想的過(guò)程，來(lái)好好體會(huì)其為何能夠成為悲劇，還是沙翁筆下四大悲劇之一。

請(qǐng)?jiān)试S我以帶找尋悲劇色彩為線索，分析我心中所疑惑的麥克白。

首先，《麥克白》的故事梗概是這樣的：作為男主人公的麥克白是蘇格蘭軍中的一名大將。在大敗叛徒的歸途中，聽(tīng)信三位女巫的模糊的預(yù)言，隨之而來(lái)的被封為考特爵士的事件得以應(yīng)驗(yàn)女巫的預(yù)言。麥克白并沒(méi)有感恩戴德，而是為了的預(yù)言——未來(lái)的君王，而起了歹心，并在麥克白夫人的慫恿下，合謀把蘇格蘭的國(guó)王鄧肯刺殺于麥克白的城堡里，并稼禍給守衛(wèi)國(guó)王的兩名近身侍衛(wèi)。當(dāng)國(guó)王被謀殺的消息傳到人們的耳中的時(shí)候，麥克白以誠(chéng)摯的憤怒殺死了那兩名冤枉的侍衛(wèi)。在國(guó)王被刺殺的元兇還沒(méi)找到的時(shí)候，國(guó)王鄧肯的兩名兒子馬爾康以及道納本為了自身安全分別逃亡英格蘭和愛(ài)爾蘭。不明真相的蘇格蘭貴族們，卻給他兩兄弟以謀殺國(guó)王的嫌疑定論。不久，為了鞏固國(guó)王的.地位，麥克白暗派了三名刺客，不惜代價(jià)地殺害了曾經(jīng)出生入死的戰(zhàn)友，同是蘇格蘭大將的班柯。與班柯同行的兒子弗里恩斯借著夜色成功套離了暗殺。

不久，麥克白的所干所為得以敗露，引起貴族們的內(nèi)部意見(jiàn)不一。與此同時(shí)，另一方面蘇格蘭國(guó)王鄧肯的兩名兒子馬爾康、道納本以及班柯的兒子弗里恩斯連同英國(guó)軍中大將西華德和其子小西華德帶領(lǐng)一萬(wàn)精兵征討麥克白。最終以麥克白夫人自殺，麥克白首級(jí)被取而拉下帷幕。

麥克白讀書(shū)筆記(篇4)

麥克白本是一名受人尊敬的蘇格蘭民族英雄，得勝歸來(lái).和大將班柯在途中路遇三個(gè)女巫，女巫預(yù)言了麥克白將會(huì)成為蘇格蘭的國(guó)王，隱藏的野心被挑旺起來(lái).他在妻子的煽動(dòng)下殺死了國(guó)王鄧肯.篡位之后，麥克白感到內(nèi)心極度的恐懼，為了保住王位，他殺死了班柯，并開(kāi)始瘋狂的濫殺無(wú)辜，最后被麥克達(dá)夫殺死。他的妻子也因?yàn)闊o(wú)法承受殺人后的恐懼自殺了。

讀《麥克白》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)殺死國(guó)王鄧肯后，麥克白和妻人失去的都是睡眠，他們無(wú)法入睡。從殺人那刻起，榮譽(yù)和美德已不存在，麥克白永遠(yuǎn)失去了“那清白的睡眠，把憂慮的亂絲編織起來(lái)的睡眠，那日常的死亡，疲勞者的沐浴，受傷心靈的油膏，大自然最豐盛的菜肴，生命盛筵上主要的營(yíng)養(yǎng)”。我引一段老師在講這部悲劇的一段話“擁有正常、甜蜜的睡眠，就是擁有人生（包括現(xiàn)世與彼岸世界）真正的意義；正常、甜蜜的睡眠，就代表了正常的，寧?kù)o的秩序，它包含著人與神之間和諧的關(guān)系、人自身靈與肉的和諧關(guān)系、人與他人和社會(huì)之間的和諧關(guān)系，這是一種既屬世又指向超驗(yàn)世界的永生的秩序。當(dāng)麥克白向鄧肯舉起屠刀，從世俗層面來(lái)說(shuō)，作為臣子他打破了君臣秩序，作為親屬他蔑視了血緣關(guān)系與起碼的人倫，作為國(guó)家的保衛(wèi)者他公然破壞國(guó)家作為政治統(tǒng)一體的秩序；然而，從更本質(zhì)的真理意義上說(shuō)，當(dāng)他以欲望為主宰破壞了作為一個(gè)人自身靈與肉的和諧的同時(shí)，也破壞了他與他人和社會(huì)之間的和諧關(guān)系，破壞了他與神之間的和諧關(guān)系，他破壞了他整個(gè)生命的正常健康的秩序。當(dāng)這樣一種秩序被破壞以后，他所有的世俗生活中的美好內(nèi)容都被扭曲，他在‘死亡的睡眠’中的美好盼望永遠(yuǎn)落空，他內(nèi)心的寧?kù)o也永遠(yuǎn)消失了---一句話，他殺死了自己的‘睡眠’”。

《麥克白》是莎士比亞創(chuàng)作的最后一部悲劇，也是最優(yōu)秀的悲劇之一。從《羅密歐與朱麗葉》，《哈姆雷特》，《奧賽羅》到最后的《麥克白》，從宣揚(yáng)和肯定人文主義精神到最后開(kāi)始批判和反思人文主義，莎士比亞的思想有了相當(dāng)大的轉(zhuǎn)變。他深刻洞見(jiàn)到人文主義帶來(lái)的以世俗欲望滿足為主要內(nèi)容，極端自我中心，功利主義，一切從自己出發(fā)的生活方式所導(dǎo)致的惡果。《麥克白》就是一個(gè)向人們展示個(gè)人欲望無(wú)限膨脹和畸形發(fā)展導(dǎo)致罪惡、導(dǎo)致毀滅的故事。引以為鑒，必竟，誰(shuí)都不想殺死自己的睡眠，誰(shuí)都想有個(gè)正常，甜蜜的睡眠。

麥克白讀書(shū)筆記13篇

不容爭(zhēng)辯，當(dāng)我們化身為孩子們的老師，我們需要經(jīng)常分析自己的教育教學(xué)行為，而教育筆記可以很好的提高自己書(shū)面表達(dá)能力。你了解如何寫(xiě)出優(yōu)秀的教育筆記呢？有請(qǐng)駐留一會(huì)，閱讀小編為你整理的麥克白讀書(shū)筆記13篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

麥克白讀書(shū)筆記 篇1

《麥克白》是英國(guó)偉大的文學(xué)家莎士比亞的一部悲劇，故事主要講述了蘇格蘭某國(guó)王在國(guó)王之位面前時(shí)，自信激增，但是一旦面對(duì)陰謀和劇變，他便開(kāi)始表現(xiàn)出性格上的缺陷和嚴(yán)重的精神錯(cuò)亂。除此之外，他的妻子也同樣是一個(gè)固執(zhí)鉆牛角尖的人，成為麥克白一步步走向滅亡的助推者。這部作品不僅反映出英國(guó)古代時(shí)期內(nèi)部權(quán)力斗爭(zhēng)，也傳達(dá)出莎士比亞對(duì)權(quán)力和良知的深刻思考。

在讀完這部劇之后，我深深地感受到了這個(gè)時(shí)代的文化背景與精神氛圍，以及權(quán)力的斗爭(zhēng)與榮譽(yù)的力量。麥克白這位國(guó)王原本是一個(gè)英勇的將軍，但他的貪欲和自負(fù)改變了他的生命軌跡。在他的心中，權(quán)利比任何東西都重要，他縱使違反道德準(zhǔn)則，也要為自己的野心鋪平道路。這使得他不斷地揣摩政治權(quán)力的等級(jí)，而不是考慮日常的行事舉止。這種行為不僅讓他失去了忠誠(chéng)的朋友，也成為他妻子的控制工具，讓他陷入了痛苦的漩渦之中。

值得一提的是，作為女性的成員，Lady Macbeth在這部作品中扮演了非常重要的角色。她的勇氣和堅(jiān)決，使得她成為其丈夫國(guó)王身邊的重要人物，并通過(guò)勸說(shuō)和威逼勒索他成為真正的國(guó)王。而在這個(gè)過(guò)程中，她不得不放棄自己的人性，背負(fù)著極大的罪惡感，并最終自殺。這種形象反映出女性在歷史偉大事件中所扮演的角色應(yīng)該得到更加重視。

總的來(lái)說(shuō)，這是一部非常有意義的文學(xué)作品，通過(guò)人物的角色和他們的動(dòng)機(jī)揭示了當(dāng)時(shí)蘇格蘭的格局和不同人之間的社會(huì)規(guī)范。同時(shí)，這部作品也富有一些哲學(xué)思想，深入分析了人性的各個(gè)方面。這篇作品如果僅僅是化解了一次權(quán)力斗爭(zhēng)，那么它就僅僅是一件千篇一律的作品。但是它重新解釋了當(dāng)年的文化背景，描繪了一個(gè)國(guó)家和個(gè)人努力拯救自己的精神過(guò)程，是一部值得讀者深入研究并思考的文學(xué)作品。

麥克白讀書(shū)筆記 篇2

導(dǎo)語(yǔ):麥克白讀后感1000（一）

《麥克白》是莎士比亞四大悲劇之一，是人性與欲望的演繹，是一部揭露和鞭撻野心的悲劇。它主要講述蘇格蘭國(guó)王鄧肯的堂兄麥克白將軍從反抗和侵略的斗爭(zhēng)中回來(lái)，在途中遇到三個(gè)女巫的故事。女巫對(duì)他說(shuō)了一些預(yù)言和隱語(yǔ)，說(shuō)他將進(jìn)爵為王，但他并無(wú)子嗣能繼承王位，反而是同僚班柯將軍的后代要做王。

麥克白是有野心的英雄，他在夫人的慫恿下**鄧肯，做了國(guó)王。為掩人耳目和防止他人奪位，他一步步害死了鄧肯的侍衛(wèi)，害死了班柯，害死了貴族麥克德夫的妻子和小孩。恐懼和猜疑使麥克白越來(lái)越陰魂不散，越來(lái)越冷漠。

麥克白夫人的瘋狂和自殺對(duì)他也是一個(gè)巨大的刺激。在所有叛軍都不在的情況下，麥克白面對(duì)鄧肯兒子的圍攻和他邀請(qǐng)的英軍增援被斬首?！尔溈税住返某晒χ幱腥?/p>

首先，麥克白特殊的悲劇性象，心理描寫(xiě)真實(shí)細(xì)膩。在莎士比亞的筆下，麥克白由一個(gè)高貴前途無(wú)量的英雄人物，在野心與權(quán)力的**下變成了一個(gè)舉國(guó)聲討的歷史罪人，展現(xiàn)出了麥克白形象的特殊悲劇性。女巫的預(yù)言、妻子的鼓勵(lì)和野心驅(qū)使麥克白走上了殺戮國(guó)王的**道路。他登上王位后，對(duì)權(quán)力的貪婪徹底摧毀了他的人性。他不僅殺了警衛(wèi)，還殺了班柯和麥克德夫的家人。

由此可見(jiàn)，麥克白的悲劇是由內(nèi)外兩方面因素共同造成的。在劇中，作者通過(guò)大膽而藝術(shù)的語(yǔ)言，深刻地表達(dá)了人物的心理。

“堅(jiān)固結(jié)實(shí)的大地啊，不要聽(tīng)見(jiàn)我的腳步聲音是向什么地方去的，我怕路上的磚石會(huì)泄露了我的行蹤，把黑夜中一派陰森可怕的氣氛破壞了。”文中的這一句就深刻形象的寫(xiě)出了麥克白內(nèi)心的掙扎與恐懼。在迷信、罪惡、恐怖的氛圍中，作者讓作品中的罪人不時(shí)地思考、反思、分析自己的內(nèi)心?！尔溈税着c妻子》在君主被殺前后的心理變化是明顯得，這進(jìn)一步增加了悲劇的深度。

二是藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特，悲喜有機(jī)結(jié)合。《麥克白》是在不損害悲劇基調(diào)的原則下把悲喜結(jié)合起來(lái)，在情節(jié)發(fā)展的進(jìn)程中，讓莊嚴(yán)的中有輕松，從而達(dá)到以喜襯悲、以喜促悲的效果，并使主題蘊(yùn)意得以升華。例如“看門(mén)人”那一場(chǎng)中就有鮮明的體現(xiàn)。

“誰(shuí)在那兒？哼！一定是英國(guó)裁縫。他得偷材料為人們做法國(guó)褲子，所以他來(lái)了這里。

進(jìn)來(lái)吧，裁縫；你可以在這燒你的烙鐵……”這一門(mén)房的話出現(xiàn)在麥克白弒君之后，在這樣恐怖黑暗的時(shí)刻，不明就里的門(mén)房說(shuō)出這話無(wú)疑給這緊張陰森的氣氛增加了一些緩和輕松之氣，使悲劇增添了一些喜劇色彩，使其氣氛不致于過(guò)分凝重，緩和讀者的情緒。其三，充分運(yùn)用意象，深刻揭露主題。《麥克白》中的“黑暗”、“鮮血”、“不合身的衣衫”等意象，它們具體形象，含蘊(yùn)深遠(yuǎn)，最大限度的表達(dá)了作者的意念和思緒。

但劇中的意象大多以對(duì)立組合的形式出現(xiàn)，比如“嬰兒”與“母親”、“血”與“水”、“黑暗”與“光明”等。“黑暗”與“光明”的沖突有力地反映了那個(gè)新舊交替的過(guò)渡時(shí)期尖銳的社會(huì)矛盾，激烈的階級(jí)沖突和斗爭(zhēng)。劇中的麥克白夫婦為代表的“黑暗”和正義的“光明”的沖突，就象征著封建制度與新興資產(chǎn)階級(jí)的沖突。

反映了中世紀(jì)以宗教神學(xué)為代表的蒙昧主義的衰落，以個(gè)人主義為中心的資產(chǎn)階級(jí)世界觀日益深入人心，人文主義開(kāi)始在社會(huì)文化思潮中占據(jù)主導(dǎo)地位。

該劇大膽批判封建主義的殘酷黑暗和人性的禁錮，強(qiáng)烈反映了新興資產(chǎn)階級(jí)建立新的社會(huì)關(guān)系和倫理道德的要求。

作品是當(dāng)時(shí)社會(huì)的反映，一點(diǎn)也不差。通過(guò)這部作品，我可以深切地感受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩、黑暗的陰影和對(duì)光明的渴望?？赐赀@部戲，我有了一個(gè)深刻的理解：一個(gè)人可以有欲望，但不能擴(kuò)張。

一個(gè)人的野心會(huì)蒙蔽人性的眼睛，最終導(dǎo)致死亡。

麥克白讀后感1000（二）

在《莎士比亞悲劇集》中有一篇文章叫《麥克白》，麥克白是一位為國(guó)打了勝仗的英雄，在得勝歸來(lái)的途中，他與班柯兩位蘇格蘭將軍遇見(jiàn)了三個(gè)奇怪的女人。第一個(gè)女人向麥克白致敬，稱他作“葛萊密斯爵士”。第二個(gè)人稱麥克白為“考特爵士”。

第三個(gè)對(duì)麥克白說(shuō)“萬(wàn)歲，未來(lái)的王?！比缓?，她們轉(zhuǎn)過(guò)身用謎語(yǔ)般的話對(duì)班柯宣布說(shuō)，他將比麥克白低微，可是又比麥克白偉大！沒(méi)有麥克白幸運(yùn)，但比麥克白幸運(yùn)得多，并預(yù)言：

雖然他不能當(dāng)國(guó)王，但他的孫子孫女將成為蘇格蘭國(guó)王。說(shuō)完這些話，她們無(wú)視麥克白不斷的質(zhì)問(wèn)，消失了。這時(shí)，兩位將軍才意識(shí)到她們就是女巫。

麥克白是一個(gè)貪婪的人，他總是有行動(dòng)的欲望。這個(gè)欲望是由女巫的預(yù)言觸發(fā)的。但他的本性十分膽小懦弱，所以不成氣候。他的妻子是個(gè)野心勃勃的女人。她想和丈夫日夜掌握國(guó)王和人民的最高權(quán)力。

于是，她慫恿丈夫利用國(guó)王到麥克白家里拜訪的這個(gè)機(jī)會(huì)把國(guó)王殺掉。

當(dāng)國(guó)王與陪同的爵士及隨從們走進(jìn)來(lái)的時(shí)候，麥克白夫人假惺惺地對(duì)國(guó)王說(shuō)著甜言蜜語(yǔ)：“我們的犬馬微勞，即使加倍報(bào)效，比起陛下賜給我們的深恩廣澤來(lái)，也還是不足掛齒的；我們只有燃起一瓣心香，為陛下禱祝上蒼，報(bào)答陛下過(guò)去和新近加于我們的榮寵。”這一番話說(shuō)得國(guó)王心花怒放。

為了麻痹國(guó)王，麥克白夫人故意裝出一副極其溫良的樣子，安排了豐盛的酒和佳肴款待國(guó)王極其隨行人員。

這時(shí)，做賊心虛的麥克白從大廳里溜出來(lái)，躲在一邊，心里翻江倒海般進(jìn)行著激烈的思想斗爭(zhēng)，他的良心開(kāi)始占上風(fēng)了，他不想背叛國(guó)王的信任，而且國(guó)王秉性仁慈，處理國(guó)政，從來(lái)沒(méi)有過(guò)失，從來(lái)沒(méi)有欺負(fù)過(guò)老百姓，對(duì)貴族，尤其是對(duì)他自己，又是那樣愛(ài)惜……于是，他對(duì)麥克白夫人提出要罷手，但麥克白夫人是一個(gè)定下好計(jì)就不肯輕易罷手的女人，她不斷地勸說(shuō)著麥克白。麥克白終于下定決心要做這件了不起的事。

夜深人靜，麥克白夫人悄悄地來(lái)安排**國(guó)王的事。她懷疑丈夫的同情心和猶豫不決會(huì)妨礙事情，她就拿了一把尖刀，走到國(guó)王床前，國(guó)王寢室里的兩個(gè)侍從早已被她用酒灌得爛醉，但她仔細(xì)望了望國(guó)王，覺(jué)得他睡在那里，臉長(zhǎng)得有些像她自己的父親，這樣一來(lái)，她動(dòng)手的勇氣就沒(méi)有了。

這是麥克白，拿著一把鋒利的刀，溜進(jìn)了國(guó)王睡覺(jué)的房間。最終一刀把國(guó)王干掉了。

后來(lái)，他們?cè)O(shè)計(jì)了國(guó)王的兩個(gè)兒子馬爾科姆和唐納本作為替罪羊。王位應(yīng)該由國(guó)王的兒子繼承?，F(xiàn)在他們都逃走了，麥克白被加冕為國(guó)王，成為最近的繼承人。

但麥克白并不滿足于當(dāng)國(guó)王。他希望他的孩子成為國(guó)王。女巫預(yù)言班柯的孩子們將成為蘇格蘭國(guó)王。于是，他又策劃了一場(chǎng)新的**。

麥克白殺人犯的鬼魂一直纏著他。為了鞏固他的王位，他殺死了費(fèi)輔爵士的所有麥克達(dá)夫家族。只有麥克達(dá)夫逃脫了。

后來(lái)，麥克白夫人也死了。麥克白的罪惡使他不能再活下去了。最后麥克德夫殺死了他。

麥克白落了一個(gè)眾叛親離的下場(chǎng)。馬爾康吧篡位者用陰謀詭計(jì)奪去許久的政權(quán)接過(guò)來(lái)，在貴族和民眾的歡呼中，登上了應(yīng)當(dāng)屬于他的王位。女巫的預(yù)言全部都實(shí)現(xiàn)了。

讀完了《麥克白》，心中的各種感觸都涌上了心頭。是什么使麥克白的道路與眾不同，并將他引向罪惡的深淵，主要是由于麥克白夫人的教唆。

整篇文章文筆并不是很悲傷，說(shuō)它是悲劇，應(yīng)該是因?yàn)槿诵缘你郎缍鴮?dǎo)致的這個(gè)國(guó)家的悲哀。

最初，麥克白是一個(gè)為國(guó)打了勝仗的英雄。然而巫師的預(yù)言、麥克白夫人的慫恿、麥克白的野心，使他不擇手段當(dāng)上了蘇格蘭的國(guó)王，開(kāi)始了他的**生涯。莎士比亞用他的筆向我們展示了那個(gè)時(shí)代的悲哀。

麥克白只是一個(gè)代表人物而已。

“黑夜無(wú)論怎樣漫長(zhǎng)，白晝總會(huì)到來(lái)的。”

麥克白讀后感1000（三）

一般公認(rèn)的莎士比亞四大悲劇是：《麥克白》，《奧賽羅》，《李爾王》和《哈姆雷特》。作為莎士比亞最杰出的乃至文藝復(fù)興時(shí)期最突出的四部悲劇，這一直被認(rèn)為是悲劇的圭臬。

在讀莎士比亞時(shí)，我常會(huì)產(chǎn)生疑竇：在那樣鋪陳華麗的文體與句子下，我很難相信我是在閱讀悲劇。也許是對(duì)于悲劇的認(rèn)識(shí)不同，我認(rèn)為的悲劇，總是如索?？死账鼓菢拥木哂谐绺叨鴩?yán)肅的特征的文體。

莎士比亞華麗得近于煊赫的文體對(duì)于悲劇本身的影響，我心中無(wú)數(shù)。從這個(gè)角度而言，我之所以對(duì)《麥克白》更為看重，也許是因?yàn)槠涓鼮椤凹兇狻钡木哂斜瘎⌒浴?/p>

《麥克白》中悲劇的產(chǎn)生，雖依賴于麥克白本人的野心與其妻子惡毒的慫恿，但更多卻體現(xiàn)了天命的因素。這種悲劇被確認(rèn)為宿命的方式，帶著更濃郁的古希臘悲劇色彩。

古希臘的悲劇，一般造成其原因是并非個(gè)人的主觀錯(cuò)誤或客觀情況的干擾，而是天命的不公。如《俄狄浦斯王》，他完全受控于殘酷的命運(yùn)，無(wú)論如何掙扎，最終還是陷入了命運(yùn)的泥淖。于是乎，主角的偉大與命運(yùn)的殘忍形成鮮明的對(duì)比。

這種更廣義的無(wú)奈與無(wú)力，是悲劇擁有了直指命運(yùn)的崇高性。而麥克白的野心，也來(lái)自于仙女的慫恿。而仙女們也僅此開(kāi)了狡黠近于惡毒的玩笑，其實(shí)這也就是戲劇性的天命。

麥克白最終還是死去了。他的死亡具有著的社會(huì)意義，是傳達(dá)了莎士比亞厭惡將軍擁權(quán)殺王這樣的犯上之舉的思維。但這樣的主題比于麥克白具有希臘精神的純潔高尚悲劇思想，顯然比較淺薄。

我重復(fù)讀《麥克白》，為這個(gè)**的主人公而悲哀，一如希臘悲劇中那些純粹的悲劇主角。他們的毀滅，并非由于他們的不杰出，而僅僅是，那些將他們玩于股掌之上的命運(yùn)。

麥克白讀書(shū)筆記 篇3

例如“看門(mén)人”那一場(chǎng)中就有鮮明的體現(xiàn)?！罢l(shuí)在那兒？哼！

一定是英國(guó)裁縫。他得偷材料為人們做法國(guó)褲子，所以他來(lái)了這里。進(jìn)來(lái)吧，裁縫；你可以在這燒你的烙鐵。。。。。。。”這一門(mén)房的話出現(xiàn)在麥克白弒君之后，在這樣恐怖黑暗的時(shí)刻，不明就里的門(mén)房說(shuō)出這話無(wú)疑給這緊張陰森的氣氛增加了一些緩和輕松之氣，使悲劇增添了一些喜劇色彩，使其氣氛不致于過(guò)分凝重，緩和讀者的情緒。

其三，充分運(yùn)用意象，深刻揭露主題。

《麥克白》中的“黑暗”、“鮮血”、“不合身的衣衫”等意象，它們具體形象，含蘊(yùn)深遠(yuǎn)，最大限度的表達(dá)了作者的意念和思緒。但劇中的意象大多以對(duì)立組合的形式出現(xiàn)，比如“嬰兒”與“母親”、“血”與“水”、“黑暗”與“光明”等。

“黑暗”與“光明”的沖突有力地反映了那個(gè)新舊交替的過(guò)渡時(shí)期尖銳的社會(huì)矛盾，激烈的階級(jí)沖突和斗爭(zhēng)。劇中的麥克白夫婦為代表的“黑暗”和正義的“光明”的沖突，就象征著封建制度與新興資產(chǎn)階級(jí)的沖突。反映了中世紀(jì)以宗教神學(xué)為代表的蒙昧主義的衰落，以個(gè)人主義為中心的資產(chǎn)階級(jí)世界觀越來(lái)越流行，人文主義開(kāi)始在社會(huì)文化思潮中占據(jù)主導(dǎo)地位。

該劇大膽批判封建主義的殘酷黑暗和人性的禁錮，強(qiáng)烈反映了新興資產(chǎn)階級(jí)建立新的社會(huì)關(guān)系和倫理道德的要求。

作品是當(dāng)時(shí)社會(huì)的反映，一點(diǎn)也不差。通過(guò)這部作品，我可以深切地感受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩、黑暗的陰影和對(duì)光明的渴望。

看完這部戲，我有了一個(gè)深刻的理解：一個(gè)人可以有欲望，但不能擴(kuò)張。一個(gè)人的野心會(huì)蒙蔽人性的眼睛，最終導(dǎo)致死亡。

麥克白讀書(shū)筆記 篇4

莎翁筆下的人物，雖然多為古代的貴族階級(jí)，然而卻囊括了古今中外貴賤貧富的人所共有的脆弱的人性。這是一部黑紅色調(diào)相間的悲劇，它鼓蕩起黃昏和午夜，最終讓一個(gè)蹩腳的演員登場(chǎng)，趾高氣揚(yáng)地卻又徒勞無(wú)益地拋出狂怒與喧囂。

他的生命好像燭焰忽滅，了無(wú)意義。

在這個(gè)悲劇中麥克白和他的夫人都沒(méi)有完全喪失掉人性，那無(wú)休止的欲望和過(guò)分顧慮的良心交織成一張網(wǎng)，逐漸讓麥克白夫人窒息，而無(wú)上權(quán)力對(duì)人的腐化作用在麥克白身上也得到了登峰造極的體現(xiàn)。他殺死鄧肯后夜不能寐，感嘆：“大洋里所有的水，能夠洗凈我手上的血跡嗎？不，恐怕我這一手的血，倒要把一碧無(wú)垠的海水染成一片殷紅呢?！边@是他良心上的自責(zé)?？珊髞?lái)他變得越來(lái)越殘酷，大開(kāi)殺戮：殺鄧肯的衛(wèi)兵；殺原先的好友班柯大將，還要?dú)⑵鋬鹤樱粴⒊甲欲溈硕欧蛭此?，就殺了他的妻子兒女?？傊彩撬尚臅?huì)威脅到他的權(quán)威的人，都格殺勿論。一時(shí)間，臣民們都活在恐懼之中，人人自危，唯恐“自己還不知道，就已經(jīng)蒙上了叛徒的惡名”。

但獲得了至高無(wú)上權(quán)力的麥克白沒(méi)享受到絲毫的快活，而是感到生命的意義已經(jīng)停止：“要是我在這件變故發(fā)生以前一小時(shí)死去，我就可以說(shuō)是活過(guò)了一段幸福的時(shí)間；因?yàn)閺倪@一刻起，作文人生已經(jīng)失去它的嚴(yán)肅的意義，一切都不過(guò)是兒戲；榮名和美德已經(jīng)死了，生命的美酒已經(jīng)喝完，剩下來(lái)的只是一些無(wú)味的渣滓，當(dāng)作酒窖里的珍寶?！丙溈税追蛉艘埠苁骸百M(fèi)盡了一切，結(jié)果還是一無(wú)所得，我們的目的雖然達(dá)到，卻一點(diǎn)不感覺(jué)滿足。要是用毀滅他人的手段，使自己置身在充滿著疑慮的歡娛里，那么還不如那被我們所害的人，倒落得無(wú)憂無(wú)慮?！丙溈税赘械叫撵`被“磨折得沒(méi)有一刻平靜的安息”。

麥克白的王位還沒(méi)來(lái)得及焐熱，就遭到制裁。他的幸福在于短暫的欲望滿足。而即使是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，也注定充斥著誘惑，人人都有可能是王位還沒(méi)焐熱的“麥克白”。無(wú)上權(quán)力的誘惑和腐蝕可以使正直的人變成暴君。而在強(qiáng)權(quán)之下，善良的人也會(huì)被迫做惡。

麥克白讀書(shū)筆記 篇5

讀完這本《麥克白》，我的腦海里思緒萬(wàn)千，不知道該用什么心情來(lái)表白。

麥克白，一個(gè)老皇帝得的弟弟，他出兵打仗，立下了大功，取下敵人的頭示眾，因此獲得了獎(jiǎng)賞，在回去的路上聽(tīng)信了三個(gè)巫婆的話，刺殺了哥哥，自己當(dāng)上了皇帝。但他有一個(gè)下屬，他當(dāng)時(shí)也被其中一個(gè)巫婆說(shuō)到，因?yàn)槟俏灼耪f(shuō)他兒子能當(dāng)上皇帝，便以吃飯為幌子，殺死了他，但他兒子卻逃了。

兩個(gè)小皇子知道了真相，逃過(guò)了追殺，并出了國(guó)，尋求了幫助，。而麥克白又找到了那個(gè)巫師幫他語(yǔ)言。后來(lái)兩個(gè)王子和麥克白的屬下的兒子打敗了麥克白，并割下他的頭示眾。

像麥克白這種人，殺了那么多的人，手上沾滿了那么多的鮮血，卻不知悔改，再去殺人，哪怕千刀萬(wàn)剮也死不足惜。

他沒(méi)有一點(diǎn)人情味，連自己的哥哥都?xì)?，?jiǎn)直連禽獸都不如。

在現(xiàn)在的這種生活里，也有一些人為了一己私欲而去殺人，連自己的親人也不放過(guò)，真是可恥。

希望不會(huì)再有這種人危害社會(huì)了，讓大家都有一個(gè)快樂(lè)的明天。

麥克白高一讀后感800字優(yōu)秀作文篇

莎士比亞的戲劇一直是耳聞不曾見(jiàn)面。

這次讀的《麥克白》，之前對(duì)它一無(wú)所知，麥克白是一個(gè)將軍，他出征立下汗馬功勞，在回到蘇格蘭的路上你遇上了三個(gè)女巫，女巫預(yù)言他會(huì)加官進(jìn)爵并最終成為國(guó)王。

不巧的是女巫的預(yù)言正在被驗(yàn)證，因?yàn)閲?guó)王確實(shí)給他封了女巫所說(shuō)的爵位。于是麥克白開(kāi)始相信他能夠成為國(guó)王，一旦相信他就和他夫人開(kāi)始謀劃如何登上王位，刺殺國(guó)王成為必不可免盡管他們飽受良心的煎熬，但他們?nèi)匀煌聪露臼謱?guó)王至于死地。有時(shí)相信自己很難，相信別人似乎更容易，盡管別人是用欺騙或其他陰暗的不為我們所知的手段取得我們的信任，如果知道真相，我們會(huì)知道自己是多么的愚蠢-寧可相信別人，不愿相信自己?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)被別人的意見(jiàn)或眼光所左右，而不去堅(jiān)持自己的心的呼喚，這是不是也是一種愚蠢?不知道什么時(shí)候我們才能真正的做到相信自己，而不只是說(shuō)說(shuō)而已。

關(guān)鍵是麥克白第二次去見(jiàn)女巫，他想讓女巫確認(rèn)他能否穩(wěn)坐王位并將其傳宗接代。

他得到的答案是除非一個(gè)遙遠(yuǎn)的樹(shù)林能夠移到王宮附近，除非一個(gè)人不是婦人所生，否則沒(méi)有人能夠打敗他。樹(shù)林怎會(huì)移動(dòng)?誰(shuí)能不是婦人所生?這似乎都是不可能的，所以麥克白相信沒(méi)人能夠打敗他。但是，永遠(yuǎn)都不能不考慮但是，一切皆有可能，為了隱蔽軍代，每人手拿樹(shù)枝前進(jìn)，從遠(yuǎn)處看就是整個(gè)樹(shù)林在移動(dòng)。一個(gè)被麥克白殺害妻兒的將軍是剖腹產(chǎn)出生的，不是所謂的婦人自己生產(chǎn)的。好吧，除了死剩下的還會(huì)是什么呢，麥克白和他夫人都結(jié)束了生命。麥克白婦人是受精神折磨而死的。所以，不要隨便以什么什么不可能作為條件，推斷出似乎是真理實(shí)際是謬論的結(jié)論，因?yàn)闆](méi)有什么是不可能的，請(qǐng)相信上天的安排絕對(duì)能超乎人的想象。

麥克白高一讀后感800字優(yōu)秀作文篇

這部書(shū)是四大悲劇里最短的，同樣，也是最沒(méi)有知名度的。

麥克白斯和他的一個(gè)朋友從國(guó)外凱旋歸來(lái)，途中遇上了一位女巫，女巫預(yù)言，麥克白可以當(dāng)上國(guó)王，那位朋友的后代可以當(dāng)上國(guó)王?；氐絿?guó)內(nèi)，麥克白在家中設(shè)宴宴請(qǐng)國(guó)王。受自己妻子的慫恿，麥克白軾君自立，驗(yàn)證了預(yù)言。同時(shí)他又擔(dān)心自己的那位朋友，于是找個(gè)借口也把他給殺了。后麥克白德暴行激起各路人馬的反抗。麥克白不得不去鎮(zhèn)壓義軍，途中又遇到了女巫，女巫說(shuō)，除非某某森林(森林怎么可能會(huì)自己移動(dòng)?)移動(dòng)，麥克白的政權(quán)才會(huì)滅亡。又說(shuō)，沒(méi)有女人所生的人(難道世上還有男人所生的人?)能殺死麥克白。

為了掩人耳目，義軍把某某森林的樹(shù)枝砍下來(lái)拿在手上作偽裝，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去就像某某森林移動(dòng)了一樣。被義軍逼得節(jié)節(jié)敗退，最后陷入絕境的麥克白遇到了墨脫客，墨脫客說(shuō)自己要?dú)⒘他溈税祝溈税渍f(shuō)，沒(méi)有女人所生的人能殺死我。墨脫客說(shuō)，那就是天意了，你的死期到了，我并不是正常分娩生的，而是剖腹產(chǎn)生的。結(jié)果麥克白就被自己的貪念和欲望弄得身敗名裂，并且死不瞑目。其實(shí)本來(lái)麥克白還是一個(gè)好人，不過(guò)麥克白夫人確實(shí)心如蛇蝎，看來(lái)不少的人都是被枕邊風(fēng)吹壞的。最后那個(gè)被麥克白殺了的朋友的后代當(dāng)了國(guó)王。預(yù)言一一實(shí)現(xiàn)，帶來(lái)的卻是災(zāi)禍。

麥克白高一讀后感800字優(yōu)秀作文篇

一般公認(rèn)的莎士比亞四大悲劇是:《麥克白》，《奧賽羅》，《李爾王》和《哈姆雷特》。作為莎士比亞最杰出的乃至文藝復(fù)興時(shí)期最突出的四部悲劇，這一直被認(rèn)為是悲劇的圭臬。

在讀莎士比亞時(shí)，我常會(huì)產(chǎn)生疑竇：在那樣鋪陳華麗的文體與句子下，我很難相信我是在閱讀悲劇。也許是對(duì)于悲劇的認(rèn)識(shí)不同，我認(rèn)為的悲劇，總是如索福克勒斯那樣的具有崇高而嚴(yán)肅的特征的文體。莎士比亞華麗得近于煊赫的文體對(duì)于悲劇本身的影響，我心中無(wú)數(shù)。從這個(gè)角度而言，我之所以對(duì)《麥克白》更為看重，也許是因?yàn)槠涓鼮椤凹兇狻钡木哂斜瘎⌒浴?/p>

《麥克白》中悲劇的產(chǎn)生，雖依賴于麥克白本人的野心與其妻子惡毒的慫恿，但更多卻體現(xiàn)了天命的因素。這種悲劇被確認(rèn)為宿命的方式，帶著更濃郁的古希臘悲劇色彩。

古希臘的悲劇，一般造成其原因是并非個(gè)人的主觀錯(cuò)誤或客觀情況的干擾，而是天命的不公。如《俄狄浦斯王》，他完全受控于殘酷的命運(yùn)，無(wú)論如何掙扎，最終還是陷入了命運(yùn)的泥淖。于是乎，主角的偉大與命運(yùn)的殘忍形成鮮明的對(duì)比。這種更廣義的無(wú)奈與無(wú)力，是悲劇擁有了直指命運(yùn)的崇高性。而麥克白的野心，也來(lái)自于仙女的慫恿。而仙女們也僅此開(kāi)了狡黠近于惡毒的玩笑，其實(shí)這也就是戲劇性的天命。

麥克白最終還是死去了。他的死亡具有著的社會(huì)意義，是傳達(dá)了莎士比亞厭惡將軍擁權(quán)殺王這樣的犯上之舉的思維。但這樣的主題比于麥克白具有希臘精神的純潔高尚悲劇思想，顯然比較淺薄。我重復(fù)讀《麥克白》，為這個(gè)邪惡的主人公而悲哀，一如希臘悲劇中那些純粹的悲劇主角。他們的毀滅，并非由于他們的不杰出，而僅僅是，那些將他們玩于股掌之上的命運(yùn)。

麥克白高一讀后感800字優(yōu)秀作文篇

莎士比亞的經(jīng)典悲劇《麥克白》堪稱是世界文學(xué)史上的一部巨作。它巧妙地向讀者展現(xiàn)了命運(yùn)、志向、野心、人性及迷信對(duì)一個(gè)人一生的影響。麥克白曾經(jīng)是一個(gè)英勇、有野心的人，在凱旋而歸后，因巫師的預(yù)言和國(guó)王過(guò)分的贊譽(yù)使他改變了，他從一個(gè)忠實(shí)的臣子變成了一個(gè)弒君的逆賊，他使用了不正當(dāng)?shù)氖侄问棺约旱巧贤跷?。他?dāng)上國(guó)王后開(kāi)始了他的暴政，他先后殺害了他的好友、臣子及他們的家人，最終使他走向滅亡。

《麥克白》是一部經(jīng)典的悲劇，但讀完之后并沒(méi)有一種悲傷的感覺(jué)。也許許多人都會(huì)覺(jué)得麥克白的滅亡是罪有應(yīng)得，但是這種罪有應(yīng)得展現(xiàn)出來(lái)的就是一種命運(yùn)、人性以及這個(gè)國(guó)家的悲哀。

起初的麥克白，他并不是一個(gè)人人唾棄、禽獸不如的逆賊，而是一個(gè)勇士，一個(gè)為國(guó)打了勝仗的英雄。是什么使他走向了這條不歸路?首先，是他的野心。麥克白的野心之所以燃燒，主要是因?yàn)槲讕煹念A(yù)言，所以麥克白才會(huì)認(rèn)為他將成為蘇格蘭的國(guó)王。因此，他才會(huì)殺鄧肯，以這種不正當(dāng)?shù)氖侄螉Z取王位。巫師的預(yù)言在這里起到了催化劑的作用，使得麥克白內(nèi)心深處最陰暗的野心燃燒了起來(lái)。也正是因?yàn)樗靶牡娜紵攀沟盟诵糟郎?。麥克白在妻子的煽?dòng)和激將下，麥克白最終還是做出了這罪惡的舉動(dòng)，殺掉了鄧肯這個(gè)好國(guó)王。所以，麥克白妻子的煽動(dòng)性也是至關(guān)重要的。

麥克白良心的泯滅是和他的妻子分不開(kāi)的，因此這讓我們不得不聯(lián)想到那句話：一個(gè)成功的男人，背后總有一個(gè)能干的女人。麥克白夫人的確是一個(gè)能干的女人，她的能干把她的丈夫推上了王位，也同時(shí)把她的丈夫推近了無(wú)底的深淵。

要是麥克白因?yàn)榇虤⒘肃嚳隙械搅夹牟话?，那么他刺殺班柯還有麥克德夫的家人就沒(méi)有罪惡感。麥克白刺殺班柯是因?yàn)樗惺艿搅税嗫聦?duì)他的威脅，使他必須殺了他。麥克白殺害麥克德夫的家人，同樣也是因?yàn)楦惺艿酵{，不過(guò)幸運(yùn)的是，麥克德夫逃走了。如果說(shuō)當(dāng)上國(guó)王前的麥克白還有一些良知，那么當(dāng)上國(guó)王后的麥克白就連人性都泯滅了。麥克白為了保住他的王位而大開(kāi)殺戒，使得蘇格蘭的許多貴族離開(kāi)這個(gè)國(guó)家。麥克白的不安還是來(lái)源于他的迷信，他過(guò)分信賴巫師，認(rèn)為巫師說(shuō)的話都是對(duì)的，這使他自己也走上絕路。

雖然《麥克白》堪稱悲劇，但是整部戲劇中并沒(méi)有悲的色彩。也許許多人認(rèn)為麥克白和他的夫人最后的結(jié)局是罪有應(yīng)得，但是麥克白只是那個(gè)時(shí)代的代表。莎翁是在用麥克白這個(gè)人物代表那個(gè)時(shí)代的悲哀。雖然麥克白是暴君，但是繼任的馬爾康也許會(huì)比麥克白更糟糕。莎翁向我們展現(xiàn)的不僅僅是人性的悲哀，也是那個(gè)時(shí)代的悲哀。

麥克白讀書(shū)筆記 篇6

麥克白以往是一個(gè)英勇的人，在戰(zhàn)勝吼凱旋而歸的途中，因巫師的預(yù)言使他改變了，他從一個(gè)忠實(shí)的臣子變成了一個(gè)弒君的逆賊，他不擇手段讓自我登上王位。當(dāng)他當(dāng)上國(guó)王后開(kāi)始了的暴政，為不留后患先后殺害了他的好友、臣子及他們的家人，恐懼和猜疑使麥克白心里越來(lái)越有鬼，也越來(lái)越冷酷。麥克白夫人神經(jīng)失常而自殺，對(duì)他也是一大刺激。在眾叛親離的情景下，麥克白應(yīng)對(duì)鄧肯之子和他請(qǐng)來(lái)的英格蘭援軍的圍攻，落得裊首的下場(chǎng)，最終使他走向滅亡。

名利對(duì)人類的腐蝕，常常讓自我迷失，忘記本來(lái)的目標(biāo)與位置。

曾有這樣一個(gè)故事，一個(gè)人請(qǐng)求部落首領(lǐng)給予他一塊土地，首領(lǐng)告訴他在太陽(yáng)落山之前走會(huì)原地，在著期間經(jīng)過(guò)的地方全都屬于他了。結(jié)果因?yàn)槟莻€(gè)人的貪心而累死在路上。那個(gè)人不會(huì)回來(lái)了，名利為他選擇了一條不歸路。

在大千世界里我們難免遭到名利的洗禮，名利是否會(huì)為你選擇一條不歸路取決與心態(tài)。

眾觀中國(guó)歷史，視名利如鴻毛的偉人不計(jì)其數(shù)。

性本愛(ài)丘山的陶淵明，在那個(gè)年代也曾涉足仕途，但卻不為五斗米而折腰，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”是名利如糞土，在田園過(guò)著令人魂?duì)繅?mèng)繞的生活，不做名利的木偶任由它擺布。

還有中國(guó)的“雜交水稻”之父——袁隆平，他曾獲得中國(guó)國(guó)家科學(xué)獎(jiǎng)的等獎(jiǎng)500萬(wàn)獎(jiǎng)金，他這些名利并為阻斷他的前進(jìn)之路，他的新成果不斷涌現(xiàn)。

可見(jiàn)名利不是人生的全部，應(yīng)對(duì)名利不要崇拜，擺脫名利的枷鎖，照樣能瀟灑歡樂(lè)的生活。

非淡薄無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。大千的世界，看淡一些名利，生活會(huì)簡(jiǎn)便歡樂(lè)的。

麥克白讀書(shū)筆記 篇7

這部書(shū)是四大悲劇里最短的，同樣，也是最沒(méi)有知名度的。

麥克白斯和他的一個(gè)朋友從國(guó)外凱旋歸來(lái)，途中遇上了一位女巫，女巫預(yù)言，麥克白可以當(dāng)上國(guó)王，那位朋友的后代可以當(dāng)上國(guó)王?；氐絿?guó)內(nèi)，麥克白在家中設(shè)宴宴請(qǐng)國(guó)王。受自己妻子的慫恿，麥克白軾君自立，驗(yàn)證了預(yù)言。同時(shí)他又擔(dān)心自己的那位朋友，于是找個(gè)借口也把他給殺了。后麥克白德暴行激起各路人馬的反抗。麥克白不得不去鎮(zhèn)壓義軍，途中又遇到了女巫，女巫說(shuō)，除非森林移動(dòng)，麥克白的政權(quán)才會(huì)滅亡。又說(shuō)，沒(méi)有女人所生的人能殺死麥克白。

為了掩人耳目，義軍把某某森林的樹(shù)枝砍下來(lái)拿在手上作偽裝，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去就像某某森林移動(dòng)了一樣。被義軍逼得節(jié)節(jié)敗退，最后陷入絕境的麥克白遇到了墨脫客，墨脫客說(shuō)自己要?dú)⒘他溈税?，麥克白說(shuō)，沒(méi)有女人所生的人能殺死我。墨脫客說(shuō)，那就是天意了，你的死期到了，我并不是正常分娩生的，而是剖腹產(chǎn)生的。結(jié)果麥克白就被自己的貪念和欲望弄得身敗名裂，并且死不瞑目。其實(shí)本來(lái)麥克白還是一個(gè)好人，不過(guò)麥克白夫人確實(shí)心如蛇蝎，看來(lái)不少的人都是被枕邊風(fēng)吹壞的。最后那個(gè)被麥克白殺了的朋友的`后代當(dāng)了國(guó)王。預(yù)言一一實(shí)現(xiàn)，帶來(lái)的卻是災(zāi)禍。

麥克白讀書(shū)筆記 篇8

在《莎士比亞悲劇集》中有一篇文章叫《麥克白》，麥克白是一位為國(guó)打了勝仗的英雄，在得勝歸來(lái)的途中，他與班柯兩位蘇格蘭將軍遇見(jiàn)了三個(gè)奇怪的女人。第一個(gè)女人向麥克白致敬，稱他作“葛萊密斯爵士”。第二個(gè)人稱麥克白為“考特爵士”。第三個(gè)對(duì)麥克白說(shuō)“萬(wàn)歲，未來(lái)的王。”然后，她們轉(zhuǎn)過(guò)身用謎語(yǔ)般的話對(duì)班柯宣布說(shuō)，他將比麥克白低微，可是又比麥克白偉大!沒(méi)有麥克白那樣幸運(yùn)，可是又比麥克白有福氣得多，并且預(yù)言說(shuō)：他雖做不成國(guó)王，可是他的子子孫孫要成為蘇格蘭的國(guó)王。說(shuō)完這話，她們不顧麥克白一連聲的追問(wèn)，化作一溜煙消失了。這時(shí)，兩位將軍才意識(shí)到她們就是女巫。麥克白是一個(gè)貪婪的人，他的心底始終有著一股蠢蠢欲動(dòng)的欲望，這種欲望被女巫的預(yù)言一觸即發(fā)。但他的本性十分膽小懦弱，所以不成氣候。他的妻子是一個(gè)野心勃勃的女人，她想與自己的丈夫日日夜夜永遠(yuǎn)掌握君臨萬(wàn)民的無(wú)上權(quán)威。于是，她慫恿丈夫利用國(guó)王到麥克白家里拜訪的這個(gè)機(jī)會(huì)把國(guó)王殺掉。

當(dāng)國(guó)王與陪同的爵士及隨從們走進(jìn)來(lái)的時(shí)候，麥克白夫人假惺惺地對(duì)國(guó)王說(shuō)著甜言蜜語(yǔ)：“我們的犬馬微勞，即使加倍報(bào)效，比起陛下賜給我們的深恩廣澤來(lái)，也還是不足掛齒的;我們只有燃起一瓣心香，為陛下禱祝上蒼，報(bào)答陛下過(guò)去和新近加于我們的榮寵?！边@一番話說(shuō)得國(guó)王心花怒放。

為了麻痹國(guó)王，麥克白夫人故意裝出一副極其熱情、賢惠的樣子，安排了豐盛的美酒佳肴來(lái)款待國(guó)王及隨行的人們。

這時(shí)，做賊心虛的麥克白從大廳里溜出來(lái)，躲在一邊，心里翻江倒海般進(jìn)行著激烈的思想斗爭(zhēng)，他的良心開(kāi)始占上風(fēng)了，他不想背叛國(guó)王的信任，而且國(guó)王秉性仁慈，處理國(guó)政，從來(lái)沒(méi)有過(guò)失，從來(lái)沒(méi)有欺負(fù)過(guò)老百姓，對(duì)貴族，尤其是對(duì)他自己，又是那樣愛(ài)惜……于是，他對(duì)麥克白夫人提出要罷手，但麥克白夫人是一個(gè)定下好計(jì)就不肯輕易罷手的女人，她不斷地勸說(shuō)著麥克白。麥克白終于下定了決心，去干這件驚人的事。

夜深人靜時(shí)分，麥克白夫人悄悄來(lái)布置謀害國(guó)王的事了。她懷疑丈夫的同情心和猶豫不決會(huì)妨礙事情，她就拿了一把尖刀，走到國(guó)王床前，國(guó)王寢室里的兩個(gè)侍從早已被她用酒灌得爛醉，但她仔細(xì)望了望國(guó)王，覺(jué)得他睡在那里，臉長(zhǎng)得有些像她自己的父親，這樣一來(lái)，她動(dòng)手的勇氣就沒(méi)有了。

后來(lái)，麥克白夫人也死了。麥克白所犯的罪孽已經(jīng)不容許他繼續(xù)活下去了。最后麥克德夫殺死了他。麥克白落了一個(gè)眾叛親離的下場(chǎng)。馬爾康吧篡位者用陰謀詭計(jì)奪去許久的政權(quán)接過(guò)來(lái)，在貴族和民眾的歡呼中，登上了應(yīng)當(dāng)屬于他的王位。女巫的預(yù)言全部都實(shí)現(xiàn)了。

讀完了《麥克白》，心中的各種感觸都涌上了心頭。使麥克白的道路不同的，引向罪惡深淵的，大部分是因?yàn)辂溈税追蛉说膽Z恿。

整篇文章文筆并不是很悲傷，說(shuō)它是悲劇，應(yīng)該是因?yàn)槿诵缘你郎缍鴮?dǎo)致的這個(gè)國(guó)家的悲哀。

最初，麥克白是一個(gè)為國(guó)打了勝仗的英雄。然而巫師的預(yù)言、麥克白夫人的慫恿、麥克白的野心，使他不擇手段當(dāng)上了蘇格蘭的國(guó)王，開(kāi)始了他的暴政生涯。莎士比亞用他手中的筆向我們展示了那個(gè)時(shí)代的悲哀。麥克白只是一個(gè)代表人物而已。

“黑夜無(wú)論怎樣漫長(zhǎng)，白晝總會(huì)到來(lái)的?！?/p>

麥克白讀書(shū)筆記 篇9

在我看來(lái)這是莎士比亞四大悲劇中最杰出的一部悲劇。書(shū)中最經(jīng)典的就是麥克白夫婦，尤其是麥克白夫人。在這部劇中，人的欲望展現(xiàn)的淋漓盡致，也成為一切罪惡的根源。麥克白的悲劇不是命運(yùn)的原因，就算沒(méi)有三個(gè)女巫的預(yù)言，我想還是有別的誘因會(huì)讓他做出一系列發(fā)指的行為。因?yàn)樯盥裨谒牡椎挠鹼望，一定很早就有。魔由心生，是心里強(qiáng)大的欲|望魔力戰(zhàn)勝了道德，人倫，最終把他推上了不歸之路。

與其說(shuō)Macbeth受了三個(gè)女巫的引誘，不如說(shuō)是三個(gè)女巫的預(yù)言與他內(nèi)心的想法剛好相吻合，成為了整個(gè)事件的導(dǎo)火索，如果沒(méi)有那個(gè)預(yù)言，事件同樣會(huì)以另一種方式進(jìn)行，由另一個(gè)導(dǎo)火索引發(fā)。人的欲|望是一個(gè)可怕的東西，它確實(shí)像一個(gè)黑洞，吸引著你一直往里走，等你懊悔，回頭時(shí)，才發(fā)現(xiàn)已無(wú)力挽回，對(duì)于macbeth夫婦都是這樣，不過(guò)他們的結(jié)局，讀完之后，一方面為他們罪有應(yīng)得大快人心；另一方面，可憐他們用最后那僅存的王位來(lái)不斷安撫自己早已冰冷了的內(nèi)心。突然想到了“命運(yùn)”這個(gè)詞，我相信命運(yùn)，但不是迷信。命運(yùn)要用事實(shí)來(lái)說(shuō)話，而不是預(yù)知猜測(cè)。其實(shí)，做人就踏踏實(shí)實(shí)的做，不要被一些事情蠱惑或是慫恿，要有自己的想法，一旦有了自己的想法，再多的蠱惑和慫恿也不能驅(qū)使你做出可悲的事！

麥克白讀書(shū)筆記 篇10

一般公認(rèn)的莎士比亞四大悲劇是:《麥克白》，《奧賽羅》，《李爾王》和《哈姆雷特》。作為莎士比亞最杰出的乃至文藝復(fù)興時(shí)期最突出的四部悲劇，這一向被認(rèn)為是悲劇的圭臬。

在讀莎士比亞時(shí)，我常會(huì)產(chǎn)生疑竇：在那樣鋪陳華麗的文體與句子下，我很難堅(jiān)信我是在閱讀悲劇。也許是對(duì)于悲劇的認(rèn)識(shí)不一樣，我認(rèn)為的悲劇，總是如索?？死账鼓菢拥木哂谐绺叨鴩?yán)肅的特征的文體。莎士比亞華麗得近于煊赫的文體對(duì)于悲劇本身的影響，我心中無(wú)數(shù)。從這個(gè)角度而言，我之因此對(duì)《麥克白》更為看重，也許是正因其更為“純粹”的具有悲劇性。

《麥克白》中悲劇的產(chǎn)生，雖依靠于麥克白本人的野心與其妻子惡毒的慫恿，但更多卻體現(xiàn)了天命的因素。這種悲劇被確認(rèn)為宿命的方式，帶著更濃郁的古希臘悲劇色彩。

古希臘的悲劇，一般造成其原因是并非個(gè)人的主觀錯(cuò)誤或客觀狀況的干擾，而是天命的不公。如《俄狄浦斯王》，他完全受控于殘酷的命運(yùn)，無(wú)論如何掙扎，最終還是陷入了命運(yùn)的泥淖。于是乎，主角的偉大與命運(yùn)的殘忍構(gòu)成鮮明的比較。這種更廣義的無(wú)奈與無(wú)力，是悲劇擁有了直指命運(yùn)的崇高性。而麥克白的野心，也來(lái)自于仙女的慫恿。而仙女們也僅此開(kāi)了狡黠近于惡毒的玩笑，其實(shí)這也就是戲劇性的天命。

麥克白最終還是死去了。他的死亡具有著的社會(huì)好處，是傳達(dá)了莎士比亞厭惡將軍擁權(quán)殺王這樣的犯上之舉的思維。但這樣的主題比于麥克白具有希臘精神的純潔高尚悲劇思想，顯然比較淺薄。我重復(fù)讀《麥克白》，為這個(gè)邪惡的主人公而悲哀，一如希臘悲劇中那些純粹的悲劇主角。他們的毀滅，并非由于他們的不杰出，而僅僅是，那些將他們玩于股掌之上的命運(yùn)。

麥克白讀書(shū)筆記 篇11

“一失足成千古恨，再回頭是百年身?！痹谌松牡缆飞?，一旦走錯(cuò)路，鑄成大錯(cuò)，誤入歧途，就后悔莫及，只能自食其果。在很多情景下，一個(gè)人的失足，并非天生是壞蛋，天性要作惡，而是他意志不夠堅(jiān)強(qiáng)，在誘惑面前經(jīng)不起考驗(yàn)，最終失足墮落了淪為有罪的人。

悲劇《麥克白》約寫(xiě)于1606年，是莎士比亞戲劇中心理描述的佳作。該劇中主要寓意了個(gè)人野心和利己主義的潛在禍患；野心和利欲的存在，足以將一個(gè)本為良好的人腐蝕為墮落的魔鬼。當(dāng)然，在野心的膨脹和驅(qū)使中，也有外圍因素的影響與蠱惑?？墒?，最終的惡之暴戾會(huì)受到懲罰的。

它講述的是中世紀(jì)英國(guó)一名將軍麥克白，在一次征戰(zhàn)回國(guó)途中，碰到女巫。女巫預(yù)言他將成為國(guó)王，同時(shí)也預(yù)言了另一個(gè)將軍班戈的子孫將世代為王，而這三女巫只是因?yàn)槭艿揭粋€(gè)村婦的氣而把這些秘密對(duì)他們說(shuō)了罷了，是帶有一種泄氣、泄愁的因素。可是，當(dāng)麥克白的考特爵士被預(yù)言成真后，麥克白他那還只是蒙昧的野心一下子被喚醒了開(kāi)始膨脹，一個(gè)潛伏在內(nèi)心深處的一個(gè)曖昧不明的秘密被突然挑明了，他被眼前浮起的可怕的幻象嚇得毛骨悚然、心驚肉跳，從此失去了心理的平衡。

其實(shí)他的人性還是在的，當(dāng)他要向國(guó)王行刺時(shí)，內(nèi)心也在進(jìn)行著一場(chǎng)可怕的爭(zhēng)斗，他即期望永遠(yuǎn)保住最高榮譽(yù)，又十分渴望著封建王國(guó)的最高權(quán)勢(shì)。之后，在其夫人的鼓動(dòng)和教唆下，他殺死國(guó)王，取得王權(quán)。國(guó)王的兒子被迫跑到海外。為了穩(wěn)固王位傳續(xù)子孫，麥克白找來(lái)刺客殺死了大將班戈，本想了斷女巫的另一個(gè)預(yù)言，但班戈的孩子也逃到了國(guó)外。麥克白自登上王位后，暴虐無(wú)道，濫殺無(wú)辜，引發(fā)反抗和戰(zhàn)爭(zhēng)，最終可悲而死。

如果在麥克白的野心被喚醒、內(nèi)心失去平衡之時(shí)，麥克白夫人能夠抓住這關(guān)鍵時(shí)刻，能夠響應(yīng)他良心上痛苦的呼聲，幫忙他恢復(fù)內(nèi)心的平衡，喚回失去的理智，他就能夠守住人生的正道，安全地度過(guò)人生中的這一場(chǎng)危機(jī)；那么他們就得救了，他們?nèi)詫⑹鞘芘e國(guó)上下尊敬的一對(duì)好夫妻享受著榮華美譽(yù)，可是這位夫人她沒(méi)有什么良心上、道德上的顧忌，甚至用“懦夫”這一使男人承受不了的詞去嘲弄、刺激他，用她火辣辣的舌頭尖去煽動(dòng)他，直到被煽旺的野心燃燒起來(lái)。

他們雖然是同謀，可是那女人的氣質(zhì)與他的丈夫完全不一樣“……解除我女性的柔弱，用最兇惡的殘忍自頂至踵貫注在我的全身；凝結(jié)我的血液，不要讓悔恨經(jīng)過(guò)我的心頭，不要讓天性中的惻隱搖動(dòng)我的狠毒的決意!來(lái)，你們這些殺人的助手，你們無(wú)形的軀體散滿在空間，到處找尋為非所惡的機(jī)會(huì)，進(jìn)入我的婦人的胸中，把我的乳水當(dāng)作膽汁吧!來(lái)!陰沉的黑夜，用最昏暗的地獄中的濃煙罩住你自我，讓我的銳利的刀瞧不見(jiàn)它自我切下的傷口，讓青天不能從黑暗的重衾里探出頭來(lái)，高喊著‘住手，住手!’”

麥克白是有野心，可那還是埋在心底的一個(gè)私密，還處于半眠狀態(tài)，就算他碰上了能知過(guò)去未來(lái)的女巫也沒(méi)有甘心墮落，也曾懷恐懼的心境竭力抵拒過(guò)那強(qiáng)烈的誘惑，他既不是天生的壞人，也不是注定要做民族的罪人。可是他的身邊還有這么一個(gè)女人，女巫沒(méi)有做完的事，留給她來(lái)完成，這么理應(yīng)外和、前拉后推，他最終為了他的政治野心而拋棄一切、犧牲一切，跳進(jìn)了罪惡的深淵。

麥克白夫人本是女人，可她有一顆比女巫、比蛇蝎更毒的心，為了自我能夠享有更高的地位、權(quán)利，為了女巫的話，她失去了女人善良的本性，教唆、幫忙自我的丈夫弒君并嫁禍給無(wú)辜的人，事后若無(wú)其事地伸出一又血手，幾乎帶著得意的口氣，開(kāi)導(dǎo)那也是一雙血手的丈夫“只消一點(diǎn)兒水就能夠把我們洗刷得干干凈凈，一點(diǎn)兒也不費(fèi)事!”

他們不曾想過(guò)殺了這個(gè)國(guó)王，后面還會(huì)有更多想殺他們和他們想殺的人，他們?yōu)榱俗晕业耐跷?，想了斷女巫的另一個(gè)預(yù)言而殺了班戈，可是他的兒子活著逃跑了，而國(guó)王的兩個(gè)兒子也同樣活著并逃到了海外。麥克白夫人承受不了人性無(wú)情的扭曲和擠壓，最終使她垮了下來(lái)，精神負(fù)擔(dān)已超過(guò)她心理承受本事，只落得成為一個(gè)精神分裂癥、一個(gè)夢(mèng)游者，在睡夢(mèng)中還不斷洗手，她那雙小手就算用上所有的香料也不能再像以前那樣香起來(lái)了，最終死于分裂癥。而麥克白為了鞏固地位最終成了人人唾棄的暴君，被子兩位王子和班戈的兒子回來(lái)復(fù)仇而死了。

那兩位王子剛開(kāi)始的時(shí)候或許會(huì)認(rèn)為他們逃跑而讓人覺(jué)得他們懦弱、膽小怕事，可是不能說(shuō)他們是聰明的、勇敢的，在明明白自我斗可是別人的時(shí)候又何必逞一時(shí)之強(qiáng)而葬送自我呢不正是因?yàn)樗麄兲拥胶Ｍ舛罱K報(bào)了仇同時(shí)也奪回了自我的國(guó)家嗎其實(shí)更多的時(shí)候一個(gè)國(guó)家、一個(gè)家庭的滅亡并不是毀于外人之人，而是毀在了內(nèi)部人的爭(zhēng)斗、內(nèi)部人的手中。

其實(shí)他們?cè)馐艿竭@樣的結(jié)果也都是一個(gè)“欲”字和不滿足現(xiàn)狀而引起的，我們現(xiàn)實(shí)生活中又有幾個(gè)人能夠滿足于現(xiàn)狀，看到別人好的生活、好的東西不眼紅。人生是在不斷擁有欲望和努力滿足欲望的過(guò)程中行進(jìn)的。嬰兒聲聲呼喚的奶水是欲望，孩子期冀已久的玩具是欲望，人們辛勤勞作的果實(shí)是欲望，強(qiáng)盜殺人越貨是欲望，罪犯刀下的亡魂也是欲望……欲望就是我們活著的目的。

有“欲”本是好事，我們正因?yàn)橛辛恕坝辈艜?huì)努力、才會(huì)付出自我的勞動(dòng)來(lái)?yè)Q取這一個(gè)“欲”的滿足后那星星點(diǎn)點(diǎn)的喜悅，這喜悅便是幸福，幸福是我們生活的動(dòng)力，追逐幸福便是我們活著的理由。沒(méi)有“欲”的人生，便不再是人生，只是活著，不論歡樂(lè)與痛苦，它不再是一個(gè)過(guò)程，只是一種狀態(tài)。

麥克白讀書(shū)筆記 篇12

麥克白讀后感欲可救人，亦可殺人--《麥克白》讀后感靈杰"一失足成千古恨，再回頭是百年身?！霸谌松牡缆飞希坏┳咤e(cuò)了路，犯了大錯(cuò)，誤入歧途，以后就會(huì)后悔，只能吃自己的水果。在很多情況下，一個(gè)人的失足，并非天生是壞蛋，天性要作惡，而是他意志不夠堅(jiān)強(qiáng)，在**面前經(jīng)不起考驗(yàn)，終于失足墮落了淪為有罪的人。

悲劇《麥克白》約寫(xiě)于1606年，是莎士比亞戲劇中心理描寫(xiě)的佳作。這出戲主要隱含著個(gè)人野心和利己主義的潛在**；野心和利己主義的存在足以把好人腐蝕成墮落的魔鬼。當(dāng)然，在雄心的擴(kuò)脹和驅(qū)動(dòng)中，也有外在因素。

不過(guò)，最終的惡之暴戾會(huì)受到懲罰的。它講述的是一位中世紀(jì)的英國(guó)將軍麥克白在一次戰(zhàn)爭(zhēng)后回家的路上遇到了一個(gè)女巫。女巫預(yù)言他將成為國(guó)王，同時(shí)也預(yù)言了另一個(gè)將軍班戈的子孫將世代為王，而這三女巫只是因?yàn)槭艿揭粋€(gè)村婦的氣而把這些秘密對(duì)他們說(shuō)了罷了，是帶有一種泄氣、泄愁的因素。

可是，當(dāng)麥克白的考特爵士被預(yù)言成真后，麥克白他那還只是蒙昧的野心一下子被喚醒了開(kāi)始膨脹，一個(gè)潛伏在內(nèi)心深處的一個(gè)曖昧不明的秘密被突然挑明了，他被眼前浮起的可怕的幻象嚇得毛骨悚然、心驚肉跳，從此失去了心理的平衡。事實(shí)上，他的人性仍然存在。當(dāng)他想刺殺國(guó)王時(shí)，他心里也在進(jìn)行一場(chǎng)可怕的戰(zhàn)斗。他希望永遠(yuǎn)保持最高榮譽(yù)，渴望封建王國(guó)的最高權(quán)力。后來(lái)，在其子的慫恿和慫恿下，他殺死了國(guó)王并獲得了王位。

國(guó)王的兒子被迫跑到海外。為了穩(wěn)定王位和繼承后代，麥克白找到了一個(gè)刺客來(lái)殺死班戈將軍。他想結(jié)束對(duì)女巫的另一個(gè)預(yù)言，但班戈的孩子也逃到了國(guó)外。麥克白自登上王位后，暴虐無(wú)道，濫殺無(wú)辜，引發(fā)反抗和戰(zhàn)爭(zhēng)，最終可悲而死。

如果在麥克白的野心被喚醒、內(nèi)心失去平衡之時(shí)，麥克白夫人能夠抓住這關(guān)鍵時(shí)刻，能夠響應(yīng)他良心上痛苦的呼聲，幫助他恢復(fù)內(nèi)心的平衡，喚回失去的理智，他就可以守住人生的正道，安全地度過(guò)人生中的這一場(chǎng)危機(jī)；那么他們就得救了，他們?nèi)詫⑹鞘芘e國(guó)上下尊敬的一對(duì)好夫妻享受著榮華美譽(yù)，可是這位夫人她沒(méi)有什么良心上、道德上的顧忌，甚至用"懦夫"這一使男人承受不了的詞去嘲弄、刺激他，用她火辣辣的舌頭尖去煽動(dòng)他，直到被煽旺的野心燃燒起來(lái)。他們雖然是同謀，可是那女人的氣質(zhì)與他的丈夫完全不一樣"......解除我女性的柔弱，用最兇惡的殘忍自頂至踵貫注在我的全身；凝結(jié)我的血液，不要讓悔恨通過(guò)我的心頭，不要讓天性中的惻隱搖動(dòng)我的狠毒的決意！

來(lái)，你們這些殺人的助手，你們無(wú)形的軀體散滿在空間，到處找尋為非所惡的機(jī)會(huì)，進(jìn)入我的婦人的胸中，把我的乳水當(dāng)作膽汁吧！來(lái)！陰沉的黑夜，用最昏暗的地獄中的濃煙罩住你自己，讓我的銳利的刀瞧不見(jiàn)它自己切下的傷口，讓青天不能從黑暗的重衾里探出頭來(lái)，高喊著'住手，住手！

'"麥克白是有野心，可那還是埋在心底的一個(gè)私密，還處于半眠狀態(tài)，就算他碰上了能知過(guò)去未來(lái)的女巫也沒(méi)有甘心墮落，也曾懷恐懼的心情竭力抵拒過(guò)那強(qiáng)烈的**，他既不是天生的壞人，也不是注定要做民族的罪人?？墒撬纳磉呥€有這么一個(gè)女人，女巫沒(méi)有做完的事，留給她來(lái)完成，這么理應(yīng)外和、前拉后推，他終于為了他的政治野心而拋棄一切、犧牲一切，跳進(jìn)了罪惡的深淵。麥克白夫人本是女人，可她有一顆比女巫、比蛇蝎更毒的心，為了自己能夠享有更高的地位、權(quán)利，為了女巫的話，她失去了女人善良的本性，教唆、幫助自己的丈夫弒君并嫁禍給無(wú)辜的人，事后若無(wú)其事地伸出一又血手，幾乎帶著得意的口氣，開(kāi)導(dǎo)那也是一雙血手的丈夫"只消一點(diǎn)兒水就可以把我們洗刷得干干凈凈，一點(diǎn)兒也不費(fèi)事！

"他們不曾想過(guò)殺了這個(gè)國(guó)王，后面還會(huì)有更多想殺他們和他們想殺的人，他們?yōu)榱俗约旱耐跷唬肓藬嗯椎牧硪粋€(gè)預(yù)言而殺了班戈，可是他的兒子活著逃跑了，而國(guó)王的兩個(gè)兒子也同樣活著并逃到了海外。麥克白夫人承受不了人性無(wú)情的扭曲和擠壓，終于使她垮了下來(lái)，精神負(fù)擔(dān)已超過(guò)她心理承受能力，只落得成為一個(gè)精神**癥、一個(gè)夢(mèng)游者，在睡夢(mèng)中還不斷洗手，她那雙小手就算用上所有的香料也不能再像以前那樣香起來(lái)了，最終死于**癥。為了鞏固自己的地位，麥克白最終成為了一個(gè)暴君，兩位王子和班戈的兒子回來(lái)報(bào)仇，死了。

那兩位王子剛開(kāi)始的時(shí)候或許會(huì)認(rèn)為他們逃跑而讓人覺(jué)得他們懦弱、膽小怕事，可是不能說(shuō)他們是聰明的、勇敢的，在明知道自己斗不過(guò)別人的時(shí)候又何必逞一時(shí)之強(qiáng)而葬送自己呢？是不是因?yàn)樗麄兲拥胶Ｍ?，才最終報(bào)仇收復(fù)祖國(guó)？其實(shí)更多的時(shí)候一個(gè)國(guó)家、一個(gè)家庭的滅亡并不是毀于外人之人，而是毀在了內(nèi)部人的爭(zhēng)斗、內(nèi)部人的手中。

其實(shí)他們?cè)馐艿竭@樣的結(jié)果也都是一個(gè)"欲"字和不滿足現(xiàn)狀而引起的，我們現(xiàn)實(shí)生活中又有幾個(gè)人能夠滿足于現(xiàn)狀，看到別人好的生活、好的東西不眼紅。生活是在有欲望并試圖滿足它的過(guò)程中進(jìn)行的。嬰兒呼喚的牛奶是欲望，孩子們期盼已久的玩具是欲望，人們辛勤勞動(dòng)的成果實(shí)欲望，強(qiáng)盜殺人、越貨是欲望，罪犯的刀魂也是欲望

欲望就是我們活著的目的。有"欲"本是好事，我們正因?yàn)橛辛?欲"才會(huì)努力、才會(huì)付出自己的勞動(dòng)來(lái)?yè)Q取這一個(gè)"欲"的滿足后那星星點(diǎn)點(diǎn)的喜悅，這喜悅便是幸福，幸福是我們生活的動(dòng)力，追逐幸福便是我們活著的理由。沒(méi)有欲望的生活不再是生活，而是生活。無(wú)論快樂(lè)還是痛苦，都不再是一個(gè)過(guò)程，只是一種狀態(tài)，麻木而枯燥。

但如果我們心中只有“欲望”，它將真正成為我們真正的“監(jiān)獄”。而女人呢？我覺(jué)得做為一個(gè)女人，就應(yīng)該有女人的尊嚴(yán)和榜樣，不能像麥克白夫人那樣，因"欲"而毀于"獄"，只要一切可以安定，不出賣(mài)自己的良心，更是能夠做家人的一盞指明燈才是最好的。

雖然這個(gè)世界，這個(gè)社會(huì)和這個(gè)家庭是男人的世界，男人是主人，但他們什么時(shí)候缺了女人？女人往往起到比男人大十倍、百倍的作用和引力，千萬(wàn)要把持住自己，"欲"可念、可望、可想、可追，但"獄"卻不好坐?！坝本拖褚惠v金色的馬車(chē)，把我們帶向遙遠(yuǎn)的前方。

麥克白讀書(shū)筆記 篇13

莎士比亞的著名悲劇《麥克白》講述的是主人公麥克白從忠臣到暴君的轉(zhuǎn)變以及他墮落與毀滅的故事。

人們常說(shuō)麥克白是一個(gè)十足的惡棍——?dú)⒙尽⒋蹔Z、兇殘、暴虐、殺人幾乎沒(méi)有。但是如果你們翻開(kāi)《麥克白》的劇本細(xì)細(xì)閱讀一下，會(huì)發(fā)現(xiàn)真相其實(shí)不然，麥克白最初的時(shí)候是一名驍勇善戰(zhàn)且赤膽忠心的蘇格蘭大將，曾幾乎憑一己之力平定了一場(chǎng)叛亂。

麥克白是蘇格蘭王室，國(guó)王鄧肯的表弟。作為一個(gè)皇室貴族，麥克白自然有覬覦王位的念頭。但這只是隱藏在內(nèi)心深處的一點(diǎn)野心，也許連麥克白都不知道。

每個(gè)潛藏的野心都會(huì)因某種外在的因素而一觸而發(fā)。真正觸發(fā)麥克白這一想法的是他在荒野中遇到了另一個(gè)將軍班柯和三個(gè)女巫。三個(gè)女巫對(duì)麥克白說(shuō)：

“萬(wàn)福，麥克白!祝福你，葛萊密斯爵士!萬(wàn)福，麥克白!

祝福你，考特爵士!萬(wàn)福，麥克白，未來(lái)的君王!”她們又對(duì)班柯說(shuō)：

“祝福!祝福!祝福!

比麥克白低微，可是你的地位在他之上。不像麥克白那樣幸運(yùn)，可是比他更有福。你雖然不是君王，你的子孫將要君臨一國(guó)。

”本來(lái)麥克白不相信鬼神，對(duì)這些話語(yǔ)只會(huì)付諸一笑，可是，偏偏一場(chǎng)巧合激發(fā)了麥克白的野心。麥克白一轉(zhuǎn)身，就看見(jiàn)一個(gè)牧師騎馬飛馳，告訴他庫(kù)爾特爵士被鄧肯國(guó)王殺死了。大臣告訴他，國(guó)王因他戰(zhàn)功赫赫而將考特爵士轉(zhuǎn)封給了他，而且國(guó)王晚上將去他家住宿。

麥克白非常高興。同時(shí)，他也覺(jué)得女巫的預(yù)言似乎并非空穴來(lái)風(fēng)，他可以成為未來(lái)的國(guó)王。一個(gè)隱藏的野心浮出水面，麥克白邁出了從忠誠(chéng)的牧師到暴君的第一步。

可是一個(gè)有野心的人不一定知道自己應(yīng)該用什么樣的方式去達(dá)成它，需要一個(gè)人，一個(gè)足夠邪惡的人來(lái)教導(dǎo)他。本來(lái)麥克白或許會(huì)就此罷休，可是偏偏他的夫人就是一個(gè)邪惡的女人，心中充滿了惡念。她聽(tīng)麥克白敘述了他的奇遇，以及鄧肯王要來(lái)家中住宿，一個(gè)邪念頓時(shí)涌上心頭：

她想讓麥克白在鄧肯睡著的時(shí)候暗殺他，這樣麥克白就能很快登上王位。麥克白畢竟還良心未泯，不愿意弒君篡位。但是，麥克白的意志是脆弱的，經(jīng)不住夫人接二連三的激將。

有一次，她甚至說(shuō)麥克白是個(gè)懦夫，這是勇敢的麥克白最不能忍受的。在妻子的唆使下，麥克白半夜進(jìn)入鄧肯的臥室，刺殺鄧肯，并責(zé)怪國(guó)王的兩名警衛(wèi)。第二天，麥克白殺死了兩名無(wú)辜的警衛(wèi)，并銷毀了所有陰謀的證據(jù)。

鄧肯死后，鄧肯的兩個(gè)兒子馬爾科姆和唐納本逃亡國(guó)外，并涉嫌殺害他們的父親；而麥克白，一位高級(jí)皇家貴族，被大臣們選為新國(guó)王。麥克白登上了王位，如愿以償。盡管如此，這次弒君行為也讓麥克白從此失去了安寧，就像《麥克白》中所說(shuō)的那樣：

“葛萊密斯已經(jīng)殺害了睡眠，所以考特將再也得不到睡眠，麥克白將再也得不到睡眠!”麥克白的內(nèi)心也從此被內(nèi)疚所捆綁，他曾看著自己沾滿鮮血的雙手，說(shuō)：“這是什么手!

嘿!它們要挖出我的眼睛。大洋里所有的水，能夠洗凈我手上的血跡嗎?

不，恐怕我這一手的血，倒要把一碧無(wú)垠的海水染成一片殷紅呢?！?/p>

但是，以不義得來(lái)的王位必須以罪惡加以鞏固。當(dāng)麥克白登上王位時(shí)，他想到了女巫們對(duì)班柯說(shuō)的話。他非常害怕，于是派刺客去刺殺班柯和他的兒子弗里恩斯。雖然班柯死了，但弗里恩斯逃走了，這成了麥克白的心臟病。

為了確保統(tǒng)治的穩(wěn)定，麥克白拜訪了三個(gè)女巫。這次女巫派鬼魂對(duì)他預(yù)言，說(shuō)麥克白要留心費(fèi)埔爵士麥克德夫，還說(shuō)麥克白可以將所有人類的力量付諸一笑，沒(méi)有婦人所生的人能傷害麥克白，并且麥克白永遠(yuǎn)不會(huì)被擊敗，除非勃南的森林有朝一日向麥克白的首都鄧西嫩移動(dòng)。麥克白很高興，但為了確保他的絕對(duì)安全，他派刺客襲擊了麥克達(dá)夫的城堡，徹底殺害了他的妻子和孩子，但麥克達(dá)夫已經(jīng)逃到英國(guó)。

這一輪的殺戮過(guò)后，麥克白成為了一個(gè)十足的暴君。

惡人是終究要受到懲罰的。麥克白雖然殺了這么多的人，但仍然得不到安寧，還眾叛親離。麥克白覺(jué)得，他的人生“不過(guò)是一個(gè)行走的影子，一個(gè)在舞臺(tái)上指手畫(huà)腳的拙劣的伶人，登場(chǎng)片刻，就在無(wú)聲無(wú)臭中悄然退下，它是一個(gè)愚人所講的故事，充滿著喧嘩與騷動(dòng)，卻找不到一點(diǎn)意義”。

所有的騎士都背叛了麥克白，去了英國(guó)，加入了鄧肯的長(zhǎng)子馬爾科姆，他躲在那里。馬爾康在英格蘭的支持下，舉兵進(jìn)攻麥克白。同時(shí)，充滿罪惡感的麥克白夫人也因?yàn)樘^(guò)內(nèi)疚而夢(mèng)游，晚上自殺。

馬爾科姆的軍隊(duì)來(lái)到勃南森林附近。馬爾科姆命令士兵們折一根樹(shù)枝做掩護(hù)，向鄧新恩進(jìn)軍。麥克白在鄧西嫩的城頭上眺望敵軍，看到一大片“樹(shù)林”正從勃南森林向鄧西嫩移動(dòng)。鬼魂的預(yù)言應(yīng)驗(yàn)了，“勃南森林”真的正在向鄧西嫩移動(dòng)。

麥克白有些膽怯，但想到鬼魂曾說(shuō)沒(méi)有婦人所生的人能擊敗他，麥克白再次拾起了勇氣。他出城打仗，又一次重現(xiàn)了當(dāng)忠臣掃軍的威望。但由于他的士兵不斷倒戈，麥克白退入了城內(nèi)。

在王宮內(nèi)，麥克白與麥克德夫狹路相逢。麥克德夫要為家人報(bào)仇，要和麥克白決斗。麥克白看不起麥克達(dá)夫，說(shuō)女巫預(yù)言沒(méi)有一個(gè)女人能打敗他。

麥克德夫說(shuō)，讓你的女巫告訴你，麥克德夫是不足月就從母腹中剖出來(lái)的，不是婦人所生的。麥克白醒了，明白了女巫的邪惡和含混。但現(xiàn)在一切都結(jié)束了，他還得和麥克達(dá)夫戰(zhàn)斗。最終，麥克白被麥克達(dá)夫殺死，一代暴君最終成為眾人矚目的焦點(diǎn)。

麥克白的命運(yùn)是悲慘的。他是一個(gè)忠誠(chéng)的牧師，被巫婆迷住了，受到妻子的蠱勵(lì)，這激發(fā)了他的野心，使他變得邪惡，最后篡位。為了鞏固他的王位，他成了成千上萬(wàn)人的暴君。麥克白一步步墮落，變得越來(lái)越邪惡，直到最后被正義之師攻擊。

莎士比亞的悲劇揭示了人類內(nèi)心的邪惡：一個(gè)看似沒(méi)有邪惡思想的人，可能會(huì)由于各種外部因素而一步步墮落，直到他像麥克白一樣自毀、自毀。

最新約翰克里斯多夫讀書(shū)筆記13篇

歡迎來(lái)到本篇文章小編為您精心整理的“約翰克里斯多夫讀書(shū)筆記”。書(shū)籍中的大千世界，足以讓人類解放思想，收獲新思維，讀著作者的作品，我們就常常從中得到一些啟示。讀后感不可偏離文章主旨，要充分理解文章要義。希望這些信息能夠?qū)δ兴鶐椭吞峁┮恍┙梃b！

約翰克里斯多夫讀書(shū)筆記【篇1】

雖然叢書(shū)的開(kāi)端一直到結(jié)尾，約翰克里斯多夫那份堅(jiān)守的精神一直打動(dòng)著我，那份堅(jiān)持在中國(guó)就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。他小的時(shí)候受人欺侮從來(lái)沒(méi)有屈服，而后來(lái)他為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)，出于對(duì)音樂(lè)的尊重，竟然對(duì)一個(gè)唯一肯雇傭他并付給他豐厚薪水的公爵說(shuō)“我絕不是您的奴隸，我愛(ài)說(shuō)什么就什么！”他毅然辭去了那份優(yōu)厚的工作。在音樂(lè)中他會(huì)手舞足蹈，心潮澎湃，但是他自己的世界是單純、寧?kù)o的，直到晚年，他和葛拉齊亞的愛(ài)情才是真正的自由。不幸的是，最終葛拉齊亞還是先離他而去，讀到這里也不盡讓人潸然淚下??！

夜靜得出奇，只能聽(tīng)到窗外呼嘯的狂風(fēng)。合上《約翰克里斯多夫》，突然心中如釋重負(fù)?；蛟S我們不會(huì)有約翰克里斯多夫那么艱苦的音樂(lè)生涯，也不會(huì)有約翰克里斯多夫那曲折坎坷的命運(yùn)，雖然約翰克里斯多夫離我們遠(yuǎn)去，但就如同羅曼·羅蘭所說(shuō)“他用重生代替了死亡”，這是精神的重生，像約翰克里斯多夫的那句名言“我曾經(jīng)奮斗，曾經(jīng)流淚，曾經(jīng)創(chuàng)造，讓我在你的懷抱中歇一歇，有一天，我將為新的戰(zhàn)斗而生”，這句話一直會(huì)燃燒在每一個(gè)喜歡約翰克里斯多夫的人的心中。

約翰克里斯多夫讀書(shū)筆記【篇2】

克拉夫脫，一個(gè)在貴族世界邊緣的家族，一個(gè)昔日風(fēng)華榮耀而如今卻落魄到極致的家族，一個(gè)可悲的家族?？死蛎摷易宓淖鎸O三代，都是被現(xiàn)實(shí)所逼的可憐之人。

約翰-克利斯朵夫，他是幸運(yùn)的，從小生在音樂(lè)世家，受祖父和父親的影響和熏陶，再加上自身的音樂(lè)天賦，再年僅七歲的時(shí)候就擁有了一場(chǎng)自己的專屬音樂(lè)會(huì)，十三歲的時(shí)候便成為了親王樂(lè)隊(duì)的第一小提琴手。他是不幸的，沒(méi)有一個(gè)天真的無(wú)憂無(wú)慮的童年，并且有一個(gè)是嗜酒成性的父親，被生活所逼的他不得不在少年時(shí)期就挑起整個(gè)家庭的重?fù)?dān)，在外面受盡了世俗的折磨后，回到家還要忍受父親的胡鬧。他是孤獨(dú)的，沒(méi)有人能理解他的處境，只能默默地獨(dú)自承受一切。他的孤獨(dú)，雖敗猶榮。

約翰-曼希沃，從小也是個(gè)音樂(lè)天才，深受父親愛(ài)戴，對(duì)他肆意放縱，不管不顧，使他養(yǎng)成了叛逆任性的性格，為了給父母作對(duì)，便娶了一個(gè)仆人的女兒，但是對(duì)她毫無(wú)感情基礎(chǔ)，婚后無(wú)法面對(duì)現(xiàn)實(shí)的他只能依靠嗜酒來(lái)醫(yī)學(xué)專用自己，他不是無(wú)惡不赦的，只是比較懦弱，只能通過(guò)這種辦法來(lái)逃避自己的內(nèi)心。

約翰-米希爾，由于無(wú)法面對(duì)落魄的現(xiàn)實(shí)，由于對(duì)過(guò)往的榮耀愈發(fā)追憶，那種強(qiáng)烈想過(guò)上流社會(huì)生活的情緒就越發(fā)強(qiáng)烈。所以在幾歲的孫子亂作的曲子中添加自己的成分，借以使他那日后輝煌的孫子和世人不會(huì)忘記他。如他所盼望的那樣，他的孫兒十分爭(zhēng)氣，但卻不讓他省心，最后只能抱憾而終。臨死前，他從靈魂深處呼喊的名字竟然是“媽媽”.一個(gè)有兒孫的人，臨終前的每句話，按我們常人的理解所想應(yīng)該是未了的心事或是對(duì)子孫的寄托，而他卻從靈魂深處呼喊出人的一生中最初喊出的名字。在面對(duì)生活的壓力及心靈的折磨，看透了世界本來(lái)的面目及所在社會(huì)所追求的價(jià)值目標(biāo)不過(guò)是一個(gè)虛無(wú)縹緲的夢(mèng)時(shí)，從內(nèi)心深處挖掘人生最初的真實(shí)，尋求母愛(ài)，希望能夠以出生的第一句純潔無(wú)瑕的話來(lái)安慰那顆疲憊而隨時(shí)都可以停止的心靈。人生就是如此，但有多少人能夠在追逐了一生之后會(huì)想要找回最初真實(shí)的自己呢?

約翰克里斯多夫讀書(shū)筆記【篇3】

高中生的讀書(shū)心得：讀約翰克里斯多夫有感

我對(duì)于《約翰克里斯多夫》這本書(shū)的喜愛(ài)，雖說(shuō)達(dá)不到“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的程度，但也可以說(shuō)是愛(ài)不釋手，書(shū)的主人公那艱苦卓絕的音樂(lè)生涯和豐富多彩的感情生活都深深地影響到我。

約翰克里斯多夫出生在萊茵河畔的一個(gè)小城，他們家是一個(gè)受人尊敬的音樂(lè)世家，祖父曾是王府樂(lè)隊(duì)的總指揮，父親經(jīng)常酗酒，母親善良卻怕事，以致家境逐漸敗落。

約翰克里斯多夫雖長(zhǎng)得不好看，但是精神世界極為豐富，對(duì)新奇世界的憧憬、對(duì)人世的向往使他從小就萌發(fā)了做大人物的想法，后來(lái)不負(fù)眾望成為了萬(wàn)眾矚目的天才。其實(shí)本書(shū)的作者羅曼·羅蘭天生是個(gè)音樂(lè)家，后來(lái)陰差陽(yáng)錯(cuò)走上了文學(xué)道路，于是他只能用文學(xué)形式表現(xiàn)音樂(lè)，可想而知音樂(lè)在本書(shū)中占的分量。

一、音樂(lè)世界

他對(duì)音樂(lè)的興趣是由他祖父培養(yǎng)的，后來(lái)他父親發(fā)現(xiàn)了他的音樂(lè)愛(ài)好，于是天天逼他練琴。結(jié)果是可想而知的,雖然這讓他對(duì)音樂(lè)厭惡透頂，但同時(shí)音樂(lè)已占據(jù)了他的內(nèi)心世界。書(shū)中具體描寫(xiě)了祖父和舅舅在他的音樂(lè)道路上對(duì)他的幫助，比如祖父留心隨時(shí)把孫子很長(zhǎng)的曲調(diào)整理起來(lái)加入伴奏，取名為《童年遣興》。并幫他呈報(bào)宮廷開(kāi)了專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，后來(lái)大公爵給了約翰克里斯多夫“再世莫扎特”的夸耀，這使他受到了莫大的鼓舞，也為他的成功音樂(lè)道路埋下伏筆。其實(shí)在整部小說(shuō)中，作者卻沒(méi)有對(duì)約翰克里斯多夫的音樂(lè)作細(xì)節(jié)描寫(xiě)，也沒(méi)有將音樂(lè)定格在特定的形式和層次上，這正是需要讀者需用心去閱讀其內(nèi)涵。

曾經(jīng)很多人說(shuō)約翰克里斯多夫是貝多芬的化身，羅曼·羅蘭自己卻說(shuō)約翰克里斯多夫是貝多芬式的英雄，他那曲折的一生為他所創(chuàng)造音樂(lè)增加了現(xiàn)實(shí)感。從書(shū)的開(kāi)篇約翰克里斯多夫就是被河流、大風(fēng)和大鐘喚醒，而后，音樂(lè)又伴隨了他整整一生，使他超凡脫俗、卓爾不群，幫他克服了人生一個(gè)又一個(gè)艱難險(xiǎn)阻，驚心動(dòng)魄，可歌可泣，最終又輔佐他的心靈復(fù)歸平靜的大海，又使他順利抵達(dá)人生的彼岸，所以音樂(lè)在此書(shū)中占的比例是可想而知的，縱然我們無(wú)法擁有那超人的音樂(lè)天賦，但是我們能從他追尋音樂(lè)的道路中體會(huì)到自信、自強(qiáng)。

二、感情世界

約翰克里斯多夫是一個(gè)感情極為豐富的人，是正義感和愛(ài)的合體，他的感情豐富多出于他特有的沖動(dòng)和心腸太軟的弱點(diǎn)，得別是對(duì)待愛(ài)情上。先是學(xué)生彌娜，但是由于彌娜的母親的關(guān)系，兩人被迫分手，又是阿達(dá)的背叛，再是薩皮納和葛拉齊亞的離世，細(xì)數(shù)他的愛(ài)情經(jīng)歷好像都是悲劇收?qǐng)觥?ài)情的打擊還未在內(nèi)心平息，父親又醉死在溝里，弟弟都外出打工，他只有與母親相依為命……

于是約翰克里斯多夫消沉了下去，我慶幸他消沉下去因?yàn)樗且粋€(gè)人，有肉體、有感覺(jué)、有靈魂的人，我又慶幸他沒(méi)有永久的消沉下去，在他舅舅的幫助下他找回了自己。說(shuō)到他舅舅其實(shí)還有他的母親都是他生命中最重要的人，易莎——他的母親和他之間的感情，作者是大手筆的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，在中國(guó)歷史上有二十四孝的典故，那么外國(guó)故事中約翰克里斯多夫的孝順之心也達(dá)到了超乎尋常的境界，特別是他冒著生面危險(xiǎn)回國(guó)陪母親最后一晚，那一幕不知會(huì)牽動(dòng)多少人的心弦，讓多少人的心靈顫動(dòng)。當(dāng)然在那不可忽視的親情中不會(huì)少了舅舅，雖然作者沒(méi)著力用事例印證約翰克里斯多夫?qū)司烁咄蟹蛄刑氐木磹?ài)，但是作者在字里行間說(shuō)明了舅舅在約翰克里斯多夫音樂(lè)、生活中的作用。

愛(ài)情，親情都說(shuō)了當(dāng)然不能忘記友情，奧利維出現(xiàn)在一個(gè)最平靜的時(shí)期。如果硬是要分的話，約翰克里斯多夫?qū)儆诶硐胝撸瑠W利維是現(xiàn)實(shí)者，他們兩個(gè)在這方面結(jié)合得相當(dāng)完美，因?yàn)樗麄儽舜藫碛腥绱思儩嵉挠颜x而讓生命變得更有意義。約翰克里斯多夫?qū)⑦@份友誼看得比愛(ài)情更重要，因?yàn)樗竽懽寪?ài)，將心儀的女孩讓給奧利維并參加了他們的婚禮，而且約翰克里斯多夫?yàn)榱藠W利維改掉了自己幾十年粗聲大氣的習(xí)慣，為了奧利維去跟別人決斗，可以說(shuō)是為了朋友能上刀山下火海，可謂兩肋插刀。當(dāng)然他會(huì)得到朋友的回報(bào)，奧里維一直是他精神的支持者，甚至最后為他付出了生命，可以說(shuō)沒(méi)有奧里維就沒(méi)有約翰克里斯多夫事業(yè)的顛峰。其實(shí)他那豐富的情感源于情感的沖動(dòng)和心中的那份堅(jiān)守的正義感，這既是他的優(yōu)點(diǎn)又是他的致命弱點(diǎn)。他甚至為了搭救姑娘而殺死警察，最后不得不因此過(guò)上逃亡的生活，又甚至為了一個(gè)只有一面之緣的女孩去揭示一個(gè)不應(yīng)該由他來(lái)負(fù)責(zé)的誤會(huì)。當(dāng)然他的情感升華到最高境界就是愛(ài)國(guó)情感了，他的血管里流動(dòng)的是沸騰的日耳曼民族的血液，所以即使在逃亡的過(guò)程中也始終不忘他的祖國(guó)。

三、精神世界

雖然叢書(shū)的開(kāi)端一直到結(jié)尾，約翰克里斯多夫那份堅(jiān)守的精神一直打動(dòng)著我，那份堅(jiān)持在中國(guó)就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。他小的時(shí)候受人欺侮從來(lái)沒(méi)有屈服，而后來(lái)他為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)，出于對(duì)音樂(lè)的尊重，竟然對(duì)一個(gè)唯一肯雇傭他并付給他豐厚薪水的公爵說(shuō)“我絕不是您的奴隸，我愛(ài)說(shuō)什么就什么!”他毅然辭去了那份優(yōu)厚的工作。在音樂(lè)中他會(huì)手舞足蹈，心潮澎湃，但是他自己的世界是單純、寧?kù)o的，直到晚年，他和葛拉齊亞的愛(ài)情才是真正的自由。不幸的是，最終葛拉齊亞還是先離他而去，讀到這里也不盡讓人潸然淚下啊!

夜靜得出奇，只能聽(tīng)到窗外呼嘯的狂風(fēng)。合上《約翰克里斯多夫》，突然心中如釋重負(fù)?；蛟S我們不會(huì)有約翰克里斯多夫那么艱苦的音樂(lè)生涯，也不會(huì)有約翰克里斯多夫那曲折坎坷的命運(yùn)，雖然約翰克里斯多夫離我們遠(yuǎn)去，但就如同羅曼·羅蘭所說(shuō)“他用重生代替了死亡”，這是精神的重生，像約翰克里斯多夫的那句名言“我曾經(jīng)奮斗，曾經(jīng)流淚，曾經(jīng)創(chuàng)造，讓我在你的懷抱中歇一歇，有一天，我將為新的戰(zhàn)斗而生”，這句話一直會(huì)燃燒在每一個(gè)喜歡約翰克里斯多夫的人的心中。

約翰克里斯多夫讀書(shū)筆記【篇4】

魯健在假期中經(jīng)同學(xué)的推薦看了《約翰克里斯多夫》，在我看來(lái)它是一本勵(lì)志的好書(shū)。喜歡看《約翰克里斯多夫》，喜歡看他在成長(zhǎng)的那一段中經(jīng)歷的混沌、曖昧、矛盾和騷亂?？死苟喾蛳竽贻p的西格弗里德一樣，天真、專、，過(guò)激、橫沖直撞的去征討當(dāng)時(shí)的社會(huì)的與藝術(shù)的謊言，揮舞著堂吉訶德式的長(zhǎng)矛，去攻擊騾夫、小吏、磨坊的風(fēng)輪、和德法兩國(guó)的節(jié)場(chǎng)。

頑強(qiáng)的意志，簇新的天才，被更趨頑強(qiáng)的和年代久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)與民族性拘囚在樊籠里。他在與社會(huì)抗?fàn)?，與過(guò)去的歷史抗?fàn)?，也與人類固有的各種根性抗?fàn)?。一個(gè)人唯有在這場(chǎng)艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)中得勝，才能打破青年期的難關(guān)而踏上**的大道。

童年要征服的是物質(zhì)世界，青年要征服的是精神世界。還有最悲壯的是現(xiàn)在的自我和過(guò)去的自我沖突：從前費(fèi)了多少心血獲得的寶物，此刻要費(fèi)更多的心血去反抗，以求解脫。

他在全身?yè)u晃著貝多芬的火焰，跨過(guò)來(lái)茵河，在法國(guó)繼續(xù)他的革命精神。

在學(xué)生時(shí)代浪漫的我也許不能完全理解，像約翰克里斯多夫一樣生活有多么困難，像他火一樣渴望美和愛(ài)情，無(wú)論任何險(xiǎn)惡和遭遇都不能阻止他心中不泯的理想有多么困難。工作幾年，活生生的現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷后讀他，除了激情與斗志，更多地體察到了約翰克里斯多夫那脆弱柔軟的心。期待一個(gè)華麗的人生，即使受苦，奮斗也值得驕傲，即使苦難也富有詩(shī)意。

現(xiàn)在我終于相信，所有蒼茫悠遠(yuǎn)的往事總不免消失于虛空，無(wú)論經(jīng)過(guò)怎樣的悲喜，對(duì)大部分的人來(lái)說(shuō)全部努力最終都不過(guò)只是完成了普通生活，而苦難就是苦難，通常沒(méi)有任何正面意義。即使是約翰克里斯托弗，誰(shuí)生活的激情和自由的意志，將**一首歌由他的死敵勃拉姆斯。并唱著：

“我感謝你曾經(jīng)愛(ài)過(guò)我，希望你在別處幸?！?/p>

我不記得誰(shuí)說(shuō)過(guò)真正的光明不是沒(méi)有黑暗得是間，但它永遠(yuǎn)不會(huì)被黑暗所覆蓋。真正的英雄決不是永沒(méi)有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。所以在你要戰(zhàn)勝外來(lái)的敵人之前，先得戰(zhàn)勝你內(nèi)在的敵人；你不必害怕沉淪墮落，只消你能不斷的自拔與更新。

我希望克利斯托夫能成為更多人的堅(jiān)強(qiáng)而忠實(shí)的朋友，在人生的考驗(yàn)中成為一個(gè)好的伴侶和向?qū)?。使大家心中都有一股生與愛(ài)的歡樂(lè)，使大家能不顧一切的去生活，去愛(ài)！

讀約翰·克里斯托弗的作品，淚水隨著情節(jié)和人物的情感而流動(dòng)——這才是真正的精神洗禮。他從未離開(kāi)過(guò)。他一直和我在一起。他用重生代替了死亡。正如結(jié)尾他對(duì)孩子們說(shuō)的：

“咱們到了，哎，你多重??！孩子，你究竟是誰(shuí)？”孩子回答：

“我是即將來(lái)到的日子?！?/p>

我不能準(zhǔn)確地形容出自己對(duì)《約翰克里斯多夫》的感受，只感到他帶給我的感動(dòng)、啟示和力量是以前任何一本書(shū)都未曾有過(guò)的?；蛟S，我能從心底擠出“強(qiáng)者”兩字來(lái)做一個(gè)笨拙的形容，但書(shū)中處處洋溢的奮斗、抗?fàn)幒涂嗤从衷跄芎?jiǎn)單地用“ 強(qiáng)者” 一言概盡？

對(duì)一個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，獲得更多人對(duì)他的作品的認(rèn)可，可能是他對(duì)成功的定義和最終目標(biāo)。但對(duì)克里斯多夫來(lái)說(shuō)，這并不是全部。他雖然和其他人一樣，渴望獲得到社會(huì)，至少是**界的承認(rèn)，但他更大、更強(qiáng)烈的渴望卻是對(duì)藝術(shù)、對(duì)真理的追求。

因此，他所做的一切，包括他對(duì)舒曼、瓦格納等作品的**和批評(píng)，都被當(dāng)時(shí)的社會(huì)視為離經(jīng)叛道和排斥。正如傅雷所說(shuō)的“為了精神的自由喪失了一切物質(zhì)上的依傍”。但克里斯多夫所做的一切并不只是年輕的沖動(dòng)，對(duì)傳統(tǒng)的抗?fàn)幨冀K充斥著字里行間，始終伴隨我的英雄一生的坎坷歷程。

或許，是因?yàn)槲矣胁簧倥笥眩晕也荒芎芎玫伢w會(huì)克里斯多夫?qū)W多、對(duì)奧里維那近乎愛(ài)情的友情。但每次我合上書(shū)，我都會(huì)問(wèn)自己：我真的象**一樣虔誠(chéng)地對(duì)待每一段友誼嗎？

我真的象克里斯托夫和奧里弗一樣得到了心靈的友誼嗎？我真的能把友誼提升到象克里斯托夫那樣毫無(wú)目的和功利的狀態(tài)嗎？…… 我在克里斯多夫高大的身影下低下了頭……

對(duì)于克里斯多夫晚年的轉(zhuǎn)變，記不得在哪一本書(shū)中曾經(jīng)看到過(guò)這樣的評(píng)論：“他萬(wàn)念俱灰，躲避斗爭(zhēng)，向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)……”、“他不僅和原來(lái)的敵人和解了，而且反過(guò)來(lái)譏笑從事反抗的新的一代……”我覺(jué)得，作出這樣評(píng)價(jià)的人并沒(méi)有真正地體會(huì)克里斯朵夫的斗爭(zhēng)精神?？死锼苟浞?qū)η嗄耆说姆纯咕駨膩?lái)未曾否定過(guò)，他始終是帶著贊賞的眼光看待青年人的反抗和斗爭(zhēng)，他覺(jué)得，在斗志昂揚(yáng)的年輕人身上，看到了自己的影子。

但對(duì)傳統(tǒng)的反叛必須建立在對(duì)傳統(tǒng)的理解上。克里斯托夫反對(duì)的是那種絕望的盲目斗爭(zhēng)。而這，正是飽經(jīng)風(fēng)霜的長(zhǎng)者的睿智。在克里斯多夫心中，始終存在著兩個(gè)靈魂:

“ 一顆是受著風(fēng)雪吹打的一片高原，另外一顆是威震著前者的、高聳在陽(yáng)光中的積雪的峰尖……”

中國(guó)的古語(yǔ)說(shuō)：勝人者力，自勝者強(qiáng)。在書(shū)中，我最欣賞的是克里斯托夫晚年的轉(zhuǎn)變。他真的征服了這里，完成了一個(gè)新的自我建設(shè)。

我想，這可能就是羅曼·羅蘭將最后一章命名為“復(fù)旦”的緣故吧。洶涌的黃河奔騰千里，終于注入大海，在那里找到了永恒的家園。如果結(jié)合羅曼·羅蘭另一巨著《巨人三傳》來(lái)看，我覺(jué)得，永不妥協(xié)、永遠(yuǎn)戰(zhàn)斗的貝多芬正是青年克里斯多夫的真實(shí)寫(xiě)照，晚年的他則處處閃爍著托爾斯泰寬容、睿智的身影，而他一生對(duì)愛(ài)情、友情、生活的坎坷追求又與米開(kāi)朗琪羅如出一轍。

羅曼羅蘭結(jié)合了三個(gè)巨人的偉大創(chuàng)造了一個(gè)永遠(yuǎn)堅(jiān)強(qiáng)的人-克里斯托弗，我的英雄！

同樣是寫(xiě)英雄，同樣要讓人勵(lì)志，但 《約翰克利斯多夫》和《鋼鐵是怎樣煉成的》，以及《牛虻》等等，都有著天壤之別。要我說(shuō)出理由，我只能這是感覺(jué)，閱讀后的感覺(jué)，是對(duì)初戀情人的懵懂感覺(jué)，無(wú)需解釋，無(wú)需強(qiáng)調(diào)。

不同的受眾對(duì)故事有著不同的感悟。在這哥盛夏，我躲在小屋子里讀 《約翰克利斯多夫》，被羅曼·羅蘭強(qiáng)烈的操控著。跟著他的筆端而猶如電影鏡頭一般不停地飄移著，跟著他的主人公在不同的地點(diǎn)奔走，與不同的人和不同的社會(huì)環(huán)境抗?fàn)帯?/p>

作者用自己的人物形象來(lái)表達(dá)和闡述自己獨(dú)特而冷靜的思維狀態(tài)，操縱讀者的情感。而我自己只能在作者營(yíng)造的讓人不得不接受的的沉悶的氣息中，酸楚地感受到暗藏的涌動(dòng)與激情，也感受到主人公身上那些屬于自己的影子。或是悲憤，或是沖動(dòng)，或是憐憫，或是萌蘗。

在寫(xiě)下這篇短短的讀感時(shí)，我又深刻的體會(huì)到康德說(shuō)過(guò)的一句話：世界上有兩樣?xùn)|西能夠深深**撼人們的心靈：一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空；另一個(gè)是我們心中的崇高的道德準(zhǔn)則。

約翰克里斯多夫讀書(shū)筆記【篇5】

今天，我把新買(mǎi)的《約翰·克里斯朵夫》讀完了，讀罷之后，我感慨頗多。

《約翰·克里斯朵夫》主要講了著名音樂(lè)家約翰克里斯朵夫傳奇的一生：他出生在一個(gè)在當(dāng)?shù)仡H有名望的家庭，但他的父親，一個(gè)酗酒的宮廷提琴手，卻因沉醉于杯中物而不思進(jìn)取，弄的家境越來(lái)越貧窮。這時(shí)只有他的祖父發(fā)現(xiàn)了克里斯朵夫的音樂(lè)天賦，并對(duì)他加以培養(yǎng)，但祖父卻太寵他了，不管克里斯朵夫?qū)懙臉?lè)曲再不好他也只是一味的夸獎(jiǎng)，弄的約翰·克里斯朵夫變得十分自大。但這時(shí)他的舅舅卻正確引導(dǎo)了他，是他對(duì)自己有了自知之明。就這樣克里斯朵夫慢慢長(zhǎng)大了但他最親愛(ài)的祖父和他酗酒的父親也死了，已成為當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾那嗄暌魳?lè)師的他挑起了家庭的重?fù)?dān)。但克里斯朵夫十分易怒對(duì)任何侮辱他的音樂(lè)的人都是拳腳相向，加上人們對(duì)他的欺騙和對(duì)他音樂(lè)的不認(rèn)可他所有的“飯碗”都丟了不得已他只身去了巴黎那里的情況也好不了多少，不過(guò)在那他遇見(jiàn)了他一生的朋友——奧里唯。而這時(shí)因?yàn)槭艿皆?jīng)愛(ài)慕過(guò)他的現(xiàn)在已是貴婦人的葛拉齊亞的庇護(hù)他也有了些收入，他的音樂(lè)也受到人們的認(rèn)可，他成功了!但奧里唯卻因在暴動(dòng)時(shí)為了救一個(gè)孩子而不幸身亡，克里斯朵夫?yàn)榇藗牧撕靡欢螘r(shí)間，但他從悲痛中走了出來(lái)，并繼續(xù)開(kāi)始音樂(lè)創(chuàng)作，最終他滿意的離開(kāi)了人世。

讀完這本書(shū)我內(nèi)心涌起了深深的敬佩與自責(zé)。是啊，約翰·克里斯朵夫是那樣的堅(jiān)韌不拔，永不放棄和勇于反抗，他遭受了那么多的挫折卻從沒(méi)喪失過(guò)目標(biāo)，喪失過(guò)希望，而我只要受到挫折就會(huì)退縮，就會(huì)失望并且不肯承認(rèn)自己的錯(cuò)誤有時(shí)都會(huì)以大哭來(lái)反抗別人的正確意見(jiàn)，現(xiàn)在回想起來(lái)自己真是有些愚蠢，遇到挫折就應(yīng)該像約翰·克里斯朵夫一樣直視它并且坦然接受它而且吸取它的教訓(xùn)，這樣我們才會(huì)進(jìn)步才會(huì)成功。

直視挫折，坦然接受挫折，并戰(zhàn)勝挫折，這便是《約翰·克里斯朵夫》給我的啟示。

約翰克里斯多夫讀書(shū)筆記【篇6】

《約翰·克利斯朵夫》是羅曼·羅蘭的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作，20世紀(jì)前期歐洲著名的“長(zhǎng)河小說(shuō)”之一。在近代法國(guó)小說(shuō)史上占有特殊地位，它的特殊價(jià)值一是作為社會(huì)小說(shuō)對(duì)歐洲現(xiàn)代文明腐朽衰落的現(xiàn)實(shí)作出了有力的批判，二是作為觀念小說(shuō)以一種新的人道主義思想對(duì)一代人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

小說(shuō)描述音樂(lè)家約翰·克利斯朵夫·克拉夫脫的一生，塑造了這個(gè)集道德理想、行動(dòng)熱情和英雄精神于一身的新人形象，并以他的經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)了戰(zhàn)前歐洲廣闊的社會(huì)生活。

約翰 ·克利斯朵夫是一個(gè)有著豐富性格內(nèi)涵的復(fù)雜形象 。他并不從個(gè)人對(duì)社會(huì)的倫理關(guān)系去批判資產(chǎn)階級(jí)，而同時(shí)又保持著對(duì)它的某種依戀性，因而沒(méi)有表面化的蒼自的思想特征。不過(guò)，在展望未來(lái)社會(huì)的遠(yuǎn)景時(shí)，他也不自覺(jué)地為某種寬泛的博愛(ài)理想所困擾，導(dǎo)致他那強(qiáng)悍個(gè)性 的畸變和悲劇性終結(jié)。

羅曼·羅蘭并未賦予這一小說(shuō)人物以過(guò)多的政治色彩， 但他那被作家有意突出的普遍人性由于不斷地處在尖銳的社會(huì)矛盾之中，因而往往被歷史化和具體化了。這也是小說(shuō)家努力的方向，他想使這一人物成為有血有肉的人的形象，不排除身上的弱點(diǎn)和盲目性，而突出他的英雄性格和反抗精神;不使他脫離社會(huì)和政治斗爭(zhēng)，卻又讓他保持著思想上的絕對(duì)自由;不窒息他身上一定程度的野性和強(qiáng)悍個(gè)性，同時(shí)賦予他以人情味和真誠(chéng)的同情心?？偠灾?，這既是一個(gè)具有豐富人性特征的人物形象，又是一個(gè)在社會(huì)里掙扎、謀生、創(chuàng)作、反抗、探索的實(shí)實(shí)在在的藝術(shù)家。從小說(shuō)美學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，這是一個(gè)在現(xiàn)實(shí)性的基礎(chǔ)上加以理想化的形象。

但是，審美理想化并沒(méi)有妨礙小說(shuō)家把他的人物的個(gè)性根植于現(xiàn)實(shí)的土壤。約翰·克利斯朵夫的性格發(fā)展不停滯于單純的人性層面，譬如凝聚的“英雄個(gè)性”的層面。在小說(shuō)的前半部，主人公的活動(dòng)表現(xiàn)出個(gè)人干預(yù)社會(huì)的傾向。然而這種個(gè)人干預(yù)社會(huì)進(jìn)程的可能性非常有限。但主人公性格的發(fā)展在小說(shuō)后半部突破了這一點(diǎn)，他逐漸使自己的生存目的由單純反抗變?yōu)橐环N明確而自覺(jué)的民主主義理想，即投身于進(jìn)步人類的事業(yè)。在戰(zhàn)前的歷史條件下，這種轉(zhuǎn)變的根本標(biāo)志就是與勞工結(jié)合。但是，在政治問(wèn)題上，他卻感受著矛盾，一方面他作為藝術(shù)家不能為政治空談而浪費(fèi)他的時(shí)間，另一方面又感到政治是不可逃避的東西，面對(duì)貧富懸殊的不公平的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他“良心上不能不擁護(hù)勞工的政黨”。羅曼·羅蘭的人物是一代優(yōu)秀分子，他們對(duì)勞工的事業(yè)充滿同情和希望，但在歷史潮流中僅僅看到工團(tuán)主義的神話，因而未能真正地找到歷史的出路，小說(shuō)的悲劇性就在于此。

羅曼·羅蘭在小說(shuō)末卷出版序里，已向讀者言明小說(shuō)結(jié)局的悲劇意味。他無(wú)意于謳歌約翰·克利斯朵夫的寬容與慈悲，只是以冷靜的痛苦的懺悔意識(shí)寫(xiě)出這一個(gè)時(shí)代的悲劇

我寫(xiě)下了快要消亡的一代的悲劇。我毫不隱蔽地暴露了它的缺陷與德性，它的沉重的悲哀，它的混混沌沌的驕傲，它的英勇的努力，以及它在重新締造一個(gè)世界、一種道德、一種美學(xué)、一種信仰、一個(gè)新的人類這一超人使命 的重負(fù)之下感到的沮喪?！@便是我們過(guò)去的歷史。

這是一段超人精神的沮喪的歷史。在19大戰(zhàn)臨近的歷史進(jìn)程中，這段試圖超越老舊的歐洲的可歌可泣的歷史，已經(jīng)接近尾聲。所以在深思熟慮之后，不得不匆不匆匆結(jié)束他的主人公的行程。

盡管小說(shuō)的結(jié)局帶有悲劇色彩，還是不能把它的基本精神作 為悲劇意識(shí)來(lái)理解 ，因?yàn)樾≌f(shuō)主題的側(cè)重點(diǎn)是歐洲新一代民主主義者的“超人使命”，他們不僅要重新締造一種文化，而且要重新締造一個(gè)新的人類。羅曼·羅蘭在小說(shuō)中正是試圖通過(guò)他的人物來(lái)設(shè)想一種全新的文化和一個(gè)全新的人類社會(huì)，從而開(kāi)拓了歐洲人道主義文學(xué)的廣闊前景，正是在這個(gè)意義上，阿拉貢認(rèn)為“這部小說(shuō)打開(kāi)了20世紀(jì)的門(mén)戶”。

羅曼·羅蘭在小說(shuō)中明確提出了鏟除“貧乏的個(gè)人主義”的主張，這標(biāo)志著歐洲人道主義的一個(gè)新的方向。但羅曼·羅蘭并不要求取消個(gè)性，相反的，他主張個(gè)性獲得全面的發(fā)展，只是不贊成以個(gè)性的發(fā)展來(lái)拒絕個(gè)人的社會(huì)義務(wù)。個(gè)人與社會(huì)，個(gè)性的發(fā)展與社會(huì)的義務(wù)，這就是《約翰·克利斯朵夫》的中心內(nèi)容。小說(shuō)正是圍繞這一中心內(nèi)容來(lái)表現(xiàn)“生與愛(ài)”，或英雄主義與博愛(ài)的主題的。生命力，或英雄主義，體現(xiàn)了強(qiáng)有力的個(gè)性特征，愛(ài)則是一種道德天職和人類義務(wù)。

約翰·克利斯朵夫身上集 中了當(dāng)代思想的這兩個(gè)方面。作者在塑造這個(gè)藝術(shù)形象的過(guò)程中，做了一個(gè)大膽的嘗試，把尼采的超人精神同托爾斯泰的道德使命結(jié)合起來(lái)，并以新的歷史精神處理個(gè)人命運(yùn)同周?chē)澜绲默F(xiàn)實(shí)關(guān)系。這樣，讀者便看到了小說(shuō)主人公的個(gè)性及其社會(huì)存在猶如一條生命的巨流自由地奔瀉。與這種粗獷強(qiáng)悍的個(gè)性同時(shí)存在著的，是對(duì)人類的巨大同情心，它以真誠(chéng)的愛(ài)維系著人類的精神聯(lián)系，并試圖克服冷酷無(wú)情的人際關(guān)系。圍繞主人公形成的友愛(ài)世界，體現(xiàn)了作者的這一審美理想。但這一理想只是一個(gè)未來(lái)的遠(yuǎn)景，當(dāng)作家讓他的人物把這一遠(yuǎn)景烏托邦地搬移到現(xiàn)實(shí)中來(lái)的時(shí)候，便導(dǎo)致了小說(shuō)結(jié)尾的思想悲劇。

約翰克里斯多夫讀書(shū)筆記【篇7】

《約翰克利斯朵夫》，這部書(shū)是我年輕時(shí)最愛(ài)讀的，并且不知讀過(guò)多少遍。這次重讀，和以前最后一次讀它時(shí)，相距有很多年了。

目前我的感受和從前不同的是，我不再把約翰克利斯朵夫看做像普羅米修斯一樣的神明，因?yàn)槲也辉儆心贻p時(shí)的那種狂熱的激情了。我十分服膺莎士比亞說(shuō)的：上帝造人，先讓他有了缺點(diǎn)才成為人。人的認(rèn)識(shí)、人的理性力量，不是無(wú)所不能的，而是有限的。克利斯朵夫也是有缺陷的。

過(guò)去我愛(ài)讀的是這部書(shū)的第四卷“反抗”和第五卷“節(jié)場(chǎng)”.克利斯朵夫不顧一切想要去滌除藝術(shù)界多年積存的油垢，向那批用藝術(shù)以外的手段去騙取金錢(qián)、地位和名譽(yù)的文士進(jìn)行挑戰(zhàn)，那時(shí)我是多么傾倒于克利斯朵夫啊!我覺(jué)得他說(shuō)的每句話、做的每件事都成了批評(píng)的正義和藝術(shù)的真理。

可是，這次重讀，我發(fā)現(xiàn)，他的批評(píng)并不總是對(duì)的，有時(shí)他做過(guò)頭了，把值得肯定的作品和值得尊敬的前輩也一概踐踏在腳下。我想羅曼羅蘭只是把這種反潮流、反傳統(tǒng)的極端態(tài)度，當(dāng)做青年藝術(shù)家在精神發(fā)展歷程中的一個(gè)時(shí)段。雖然羅蘭是含著同情的理解去寫(xiě)這樣一段精神歷史，但并不意味著他要我們都去學(xué)他。羅蘭在他的劇作《群狼》和《愛(ài)與死的搏斗》中，都明確表達(dá)了他并不贊成狂熱、激進(jìn)和偏激的觀點(diǎn)。

這次重讀，我發(fā)現(xiàn)羅蘭用了一種特殊筆法來(lái)寫(xiě)這部書(shū)。有些地方我不太喜歡，因?yàn)樘碚摶?。雖然這些敘述體現(xiàn)了作者生活感受的'特點(diǎn)，并顯示了作者的內(nèi)在胸懷。

例如，當(dāng)克利斯朵夫找到一個(gè)真正的朋友奧里維以后，奧里維像維吉爾引領(lǐng)但丁游地獄一樣，向他步步深入地去揭示法蘭西社會(huì)的潛在的深層。過(guò)去克利斯朵夫所見(jiàn)到的法蘭西，只是那些浮在表面的泡沫，而沒(méi)有見(jiàn)到真正的法蘭西精神。奧里維和克利斯朵夫兩人在這方面的對(duì)話，雖然飽含著深邃的哲理，對(duì)我們不能說(shuō)沒(méi)有啟發(fā)，但讀來(lái)卻讓我們感到冗長(zhǎng)沉悶。這不是文學(xué)的形象語(yǔ)言，而是哲理的邏輯語(yǔ)言，我們讀但丁的《地獄篇》就沒(méi)有這種感覺(jué)。

重讀時(shí)，我又發(fā)現(xiàn)，從前已經(jīng)感到但沒(méi)有進(jìn)一步去體會(huì)的這部書(shū)寫(xiě)法的另一特點(diǎn)，就是它像一首宏偉、深厚、具有復(fù)雜內(nèi)容的交響樂(lè)。我相信羅蘭是個(gè)很博學(xué)的人，尤其擅長(zhǎng)音樂(lè)。我讀《約翰克利斯朵夫》這部書(shū)，總感覺(jué)到有一種節(jié)奏感、音樂(lè)感在躍動(dòng)。時(shí)如款款流水，時(shí)如洶涌激流，極富于變化，引發(fā)出人的各種復(fù)雜感受。

比如在“反抗”這卷中，少年克利斯朵夫自從被憤怒的大公爵從宮廷樂(lè)師的位子上斥退后，我們感到書(shū)中的一切都顯得騷動(dòng)、雜亂，有如發(fā)出了兵器的相擊聲，像一場(chǎng)逼人而來(lái)的暴風(fēng)驟雨?？墒羌鞭D(zhuǎn)直下，突然出現(xiàn)了平和恬靜、春光明媚、草木青蔥、眾鳥(niǎo)歡鳴的田園風(fēng)光，使人感到安詳、輕松、平靜。這就是克利斯朵夫終于拋棄了一切煩惱，找到了一位敬重他、深愛(ài)他的音樂(lè)，而從未見(jiàn)過(guò)面的蘇茲老人。這難道不像在有沖擊力的快板之后出現(xiàn)的慢板嗎?不知諳熟音樂(lè)的羅蘭是有意還是無(wú)意地做了這樣的結(jié)構(gòu)安排。

另外，這次重讀，我最喜歡的是第六卷“安多納德”.這一卷似乎是游離在全書(shū)之外、可以獨(dú)立存在的一卷。安多納德這個(gè)人物在前兩卷就反復(fù)出現(xiàn)過(guò)了。這種寫(xiě)法也像交響樂(lè)的寫(xiě)法。一位教音樂(lè)的友人告訴我，這稱之為“主題的再現(xiàn)”.

安多納德在上一卷和克利斯朵夫在劇場(chǎng)偶然相遇，接著就消失了。第二次再見(jiàn)，是駛往相反方向的兩列火車(chē)的車(chē)廂窗口，他們認(rèn)出了，但是來(lái)不及相互招呼一下，火車(chē)就開(kāi)走了。過(guò)了很久，第三次再見(jiàn)，是在喧囂、嘈雜的巴黎大街上。他們又偶然見(jiàn)到了，都掙扎著企圖走向?qū)Ψ剑卉?chē)馬人流沖散了，像兩個(gè)流浪星球似地接近了一下，又在無(wú)垠的太空中分開(kāi)了。這樣的主題出現(xiàn)了三次之后，緊接著，書(shū)的第六卷就是“安多納德”.我讀到這一卷所感到的女性美、人性美、人間的愛(ài)，是我在前兩次讀這書(shū)時(shí)很少感到的。

《約翰克利斯朵夫》這部書(shū)在中國(guó)青年中曾發(fā)生巨大影響，可是，也遭到過(guò)蠻橫無(wú)理的批判。長(zhǎng)期以來(lái)我們把人性、人道主義當(dāng)做反動(dòng)的東西加以唾棄。這部書(shū)中描寫(xiě)人性和人道主義偉大的篇章，如“安多納德”及其他關(guān)于愛(ài)情、友誼、親情的章節(jié)，都被指為資產(chǎn)階級(jí)腐朽感情。記得有人指斥這部書(shū)里所描述的無(wú)非是愛(ài)情、友誼、親情，而這些只不過(guò)是資產(chǎn)階級(jí)貨色。這一段歷史至今還記得。

約翰克里斯多夫讀書(shū)筆記【篇8】

英語(yǔ)推廣學(xué)校教師王文武

我對(duì)于《約翰克里斯多夫》這本書(shū)的喜愛(ài)，雖說(shuō)達(dá)不到“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的程度，但也可以說(shuō)是愛(ài)不釋手，書(shū)的主人公那艱苦卓絕的音樂(lè)生涯和豐富多彩的感情生活都深深地影響到我。

約翰克里斯多夫出生在萊茵河畔的一個(gè)小城，他們家是一個(gè)受人尊敬的音樂(lè)世家，祖父曾是王府樂(lè)隊(duì)的總指揮，父親經(jīng)常酗酒，母親善良卻怕事，以致家境逐漸敗落。

約翰克里斯多夫雖長(zhǎng)得不好看，但是精神世界極為豐富，對(duì)新奇世界的憧憬、對(duì)人世的向往使他從小就萌發(fā)了做大人物的想法，后來(lái)不負(fù)眾望成為了萬(wàn)眾矚目的天才。其實(shí)本書(shū)的作者羅曼·羅蘭天生是個(gè)音樂(lè)家，后來(lái)陰差陽(yáng)錯(cuò)走上了文學(xué)道路，于是他只能用文學(xué)形式表現(xiàn)音樂(lè)，可想而知音樂(lè)在本書(shū)中占的分量。

一、音樂(lè)世界

他對(duì)音樂(lè)的興趣是由他的祖父培養(yǎng)起來(lái)的。后來(lái)，父親發(fā)現(xiàn)了他的音樂(lè)愛(ài)好，強(qiáng)迫他每天練習(xí)。結(jié)果可想而知。雖然這讓他厭惡音樂(lè)，但同時(shí)，音樂(lè)也占據(jù)了他的內(nèi)心世界。書(shū)中具體描寫(xiě)了祖父和舅舅在他的音樂(lè)道路上對(duì)他的幫助，比如祖父留心隨時(shí)把孫子很長(zhǎng)的曲調(diào)整理起來(lái)加入伴奏，取名為《童年遣興》。

并幫他呈報(bào)宮廷開(kāi)了專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，后來(lái)大公爵給了約翰克里斯多夫“再世莫扎特”的夸耀，這使他受到了莫大的鼓舞，也為他的成功音樂(lè)道路埋下伏筆。事實(shí)上，在整部小說(shuō)中，作者并沒(méi)有對(duì)約翰·克里斯托夫的音樂(lè)進(jìn)行詳細(xì)的描寫(xiě)，也沒(méi)有將音樂(lè)設(shè)定在一個(gè)特定的形式和層次，這就要求讀者用心去解讀它的內(nèi)涵。

許多人曾說(shuō)約翰·克里斯托夫是貝多芬的化身。羅曼·羅蘭說(shuō)約翰·克里斯托夫是貝多芬的英雄。他曲折的生活給他創(chuàng)作的音樂(lè)增添了一種現(xiàn)實(shí)感。從書(shū)的開(kāi)篇約翰克里斯多夫就是被河流、大風(fēng)和大鐘喚醒，而后，音樂(lè)又伴隨了他整整一生，使他超凡脫俗、卓爾不群，幫他克服了人生一個(gè)又一個(gè)艱難險(xiǎn)阻，驚心動(dòng)魄，可歌可泣，最終又輔佐他的心靈復(fù)歸平靜的大海，又使他順利抵達(dá)人生的彼岸，所以音樂(lè)在此書(shū)中占的比例是可想而知的，縱然我們無(wú)法擁有那超人的音樂(lè)天賦，但是我們能從他追尋音樂(lè)的道路中體會(huì)到自信、自強(qiáng)。

二、感情世界

約翰·克里斯托夫是一個(gè)感情豐富、正義感和愛(ài)的結(jié)合體。他豐富的感情大多是由于他獨(dú)特的沖動(dòng)和過(guò)于柔弱的心，所以最好不要對(duì)待愛(ài)情。先是學(xué)生彌娜，但由于彌娜母親的關(guān)系，兩人被迫分手，是阿達(dá)的背叛，然后是薩皮娜和葛拉齊亞的死。細(xì)數(shù)他的愛(ài)情經(jīng)歷似乎是一個(gè)悲慘的結(jié)局。愛(ài)的打擊還沒(méi)有平息，父親醉醺醺地死在溝里，弟弟外出打工，他只靠母親

所以約翰·克里斯托弗下去了，我很高幸他下去了，因?yàn)樗且粋€(gè)有身體、有感情、有靈魂的人，我很高幸他沒(méi)有永遠(yuǎn)下去，他在叔叔的幫助下找到了自己。說(shuō)到他舅舅其實(shí)還有他的母親都是他生命中最重要的人，易莎——他的母親和他之間的感情，作者是大手筆的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，在中國(guó)歷史上有二十四孝的典故，那么外國(guó)故事中約翰克里斯多夫的孝順之心也達(dá)到了超乎尋常的境界，特別是他冒著生面危險(xiǎn)回國(guó)陪母親最后一晚，那一幕不知會(huì)牽動(dòng)多少人的心弦，讓多少人的心靈顫動(dòng)。當(dāng)然在那不可忽視的親情中不會(huì)少了舅舅，雖然作者沒(méi)著力用事例印證約翰克里斯多夫?qū)司烁咄蟹蛄刑氐木磹?ài)，但是作者在字里行間說(shuō)明了舅舅在約翰克里斯多夫音樂(lè)、生活中的作用。

愛(ài)情，家人都說(shuō)當(dāng)然不能忘記友情，奧利弗出現(xiàn)在一個(gè)最平靜的時(shí)期。如果很難區(qū)分，約翰·克里斯托夫?qū)儆诶硐胫髁x者，奧利弗是現(xiàn)實(shí)主義者，他們兩人在這方面是完美的結(jié)合，因?yàn)樗麄儽舜酥g有著如此純潔的友誼，這使得生活更有意義。約翰克里斯多夫?qū)⑦@份友誼看得比愛(ài)情更重要，因?yàn)樗竽懽寪?ài)，將心儀的女孩讓給奧利維并參加了他們的婚禮，而且約翰克里斯多夫?yàn)榱藠W利維改掉了自己幾十年粗聲大氣的習(xí)慣，為了奧利維去跟別人決斗，可以說(shuō)是為了朋友能上刀山下火海，可謂兩肋插刀。

當(dāng)然，他的朋友會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)他的。奧里弗一直都是他的精神支柱，甚至最終付出了生命?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有奧里弗，約翰·克里斯托弗的事業(yè)就不會(huì)達(dá)到頂峰。其實(shí)，他豐富的情感源于內(nèi)心的情感沖動(dòng)和正義感，這既是他的優(yōu)點(diǎn)，也實(shí)他的致命弱點(diǎn)。他甚至為了營(yíng)救女孩而殺了警察，最后不得不過(guò)著逃亡的生活，甚至還透露了一個(gè)誤會(huì)，他不應(yīng)該為一個(gè)只有一張臉的女孩負(fù)責(zé)。

當(dāng)然，他的情感升華到最高境界就是愛(ài)國(guó)情感。他的血管里流淌的是沸騰的日耳曼民族的血液，所以即使在逃亡的過(guò)程中，他也從未忘記自己的祖國(guó)。

三、精神世界

雖然叢書(shū)的開(kāi)端一直到結(jié)尾，約翰克里斯多夫那份堅(jiān)守的精神一直打動(dòng)著我，那份堅(jiān)持在中國(guó)就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。他小的時(shí)候受人欺侮從來(lái)沒(méi)有屈服，而后來(lái)他為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)，出于對(duì)音樂(lè)的尊重，竟然對(duì)一個(gè)唯一肯雇傭他并付給他豐厚薪水的公爵說(shuō)“我絕不是您的奴隸，我愛(ài)說(shuō)什么就什么！”他毅然辭去了那份優(yōu)厚的工作。

在音樂(lè)上，他會(huì)跳舞，充滿感情，但他自己的世界是簡(jiǎn)單和和平的。直到晚年，他對(duì)葛拉齊亞的愛(ài)才是真正的自由。不幸的是，最終葛拉齊亞還是先離他而去，讀到這里也不盡讓人潸然淚下啊！

夜靜得出奇，只能聽(tīng)到窗外呼嘯的狂風(fēng)。合上《約翰克里斯多夫》，突然心中如釋重負(fù)?；蛟S我們不會(huì)有約翰克里斯多夫那么艱苦的音樂(lè)生涯，也不會(huì)有約翰克里斯多夫那曲折坎坷的命運(yùn)，雖然約翰克里斯多夫離我們遠(yuǎn)去，但就如同羅曼·羅蘭所說(shuō)“他用重生代替了死亡”，這是精神的重生，像約翰克里斯多夫的那句名言“我曾經(jīng)奮斗，曾經(jīng)流淚，曾經(jīng)創(chuàng)造，讓我在你的懷抱中歇一歇，有一天，我將為新的戰(zhàn)斗而生”，這句話一直會(huì)燃燒在每一個(gè)喜歡約翰克里斯多夫的人的心中。

《約翰克里斯多夫》讀后感

任何努力決不落空,或許許多年都會(huì)了無(wú)音訊;卻突然有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的思想已經(jīng)有了影響.------約翰克里斯多夫

很多人曾經(jīng)說(shuō)約翰·克里斯托夫是貝多芬的化身，而羅曼·羅蘭自己則說(shuō)約翰·克里斯托夫是貝多芬的英雄。他那曲折的一生為他所創(chuàng)造音樂(lè)增加了現(xiàn)實(shí)感。從書(shū)的開(kāi)篇約翰克里斯多夫就是被河流、大風(fēng)和大鐘喚醒，而后，音樂(lè)又伴隨了他整整一生，是他超凡脫俗、卓爾不群，使他克服了人生一個(gè)又一個(gè)艱難險(xiǎn)阻，驚心動(dòng)魄，可歌可泣，最終又輔佐他的心靈復(fù)歸平靜的大海，又使他順利抵達(dá)人生的彼岸，所以音樂(lè)在此書(shū)中占的比例是可想而知的，縱然我們無(wú)法擁有那超人的音樂(lè)天賦，但是我們能從他追尋音樂(lè)的道路中體會(huì)到自信、自強(qiáng)。

如同羅曼羅蘭所說(shuō)“他用重生代替了死亡”,也正如約翰克里斯多夫的那句名言“我曾經(jīng)奮斗，曾經(jīng)流淚，曾經(jīng)創(chuàng)造，讓我在你的懷抱中歇一歇。有一天。我將為新的戰(zhàn)斗而生”，這句話一直會(huì)燃燒在每一個(gè)喜歡約翰克里斯多夫的人的心中。

有時(shí)，我們愛(ài)的不是藝術(shù)本身，而是藝術(shù)的本質(zhì)——情感。就像約翰·克里斯托弗，他為朋友們寫(xiě)音樂(lè)是因?yàn)樗懈星楹凸适?。真誠(chéng)，不說(shuō)謊，所以顯得格外珍貴。

喜歡看《約翰克里斯多夫》，喜歡看他在成長(zhǎng)的那一段中經(jīng)歷的混沌、曖昧、矛盾和騷亂?？死雇蟹蚝湍贻p的西格蒙德一樣，天真、專橫、激進(jìn)，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)和藝術(shù)充滿了謊言。他揮舞著堂吉訶德的長(zhǎng)矛攻擊騾夫、小官員、磨坊的風(fēng)車(chē)以及德國(guó)和法國(guó)的節(jié)日。頑強(qiáng)的意志，簇新的天才，被更趨頑強(qiáng)的和年代久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)與民族性拘囚在樊籠里。

他在與社會(huì)抗?fàn)帲c過(guò)去的歷史抗?fàn)?，也與人類固有的各種根性抗?fàn)?。一個(gè)人唯有在這場(chǎng)艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)中得勝，才能打破青年期的難關(guān)而踏上成人的大道。兒童期所要征服的是物質(zhì)世界，青年期所要征服的是精神世界。

還有最悲壯的是現(xiàn)在的自我和過(guò)去的自我沖突：從前費(fèi)了多少心血獲得的寶物，此刻要費(fèi)更多的心血去反抗，以求解脫。他周身晃動(dòng)著貝多芬的火苗，從萊茵河大步地燃燒過(guò)來(lái)，又在法蘭西繼續(xù)著他革命的氣息。

在學(xué)生時(shí)代浪漫的我不能完全理解，像約翰克里斯多夫一樣生活有多么困難，像他火一樣渴望美和愛(ài)情，無(wú)論任何險(xiǎn)惡和遭遇都不能阻止他心中不泯的理想有多么困難。十幾年過(guò)去，活生生的現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷，再讀，除了激情與斗志，更多地體察到了約翰克里斯朵夫那脆弱柔軟的心。期待一個(gè)華麗的人生，即使受苦，奮斗也值得驕傲，即使苦難也富有詩(shī)意。

現(xiàn)在我終于相信，所有蒼茫悠遠(yuǎn)的往事總不免消失于虛空，無(wú)論經(jīng)過(guò)怎樣的悲喜，對(duì)大部分的人來(lái)說(shuō)全部努力最終都不過(guò)只是完成了普通生活，而苦難就是苦難，通常沒(méi)有任何正面意義。即便是靠著自由的熱情和意志生活的約翰.克里斯多夫也會(huì)彈一首他的死敵勃拉姆斯的一首曲子。

并唱著：“我感謝你曾經(jīng)愛(ài)過(guò)我，希望你在別處幸?！?/p>

克里斯多夫的一生充滿了斗爭(zhēng)，困擾和沖突。他的藝術(shù)生涯也是異?？部?，但他在矛盾中仍能保持人格的獨(dú)立，從來(lái)不為他人所驅(qū)使，這是最為可貴的一點(diǎn)。一個(gè)赤子清楚地知道自己想要什么，明白不去按照社會(huì)他人的意愿，改變自己，而是把對(duì)自己的性格，靈魂，意志，心智的支配權(quán)牢牢握在手中，從而為自己更好的燃燒生命，發(fā)出光和熱，照亮身邊的人，前方的路：

路的盡頭，就是他們渴盼已久的寧?kù)o。

約翰克里斯多夫讀書(shū)筆記【篇9】

最近在讀約翰克里斯多夫。這是爸爸買(mǎi)來(lái)的書(shū)，厚厚的兩大本，人民文學(xué)出版社。

之前也知道這是一部名著，但是沒(méi)讀過(guò)，見(jiàn)了這么厚厚的書(shū)，有點(diǎn)發(fā)怯。但是羅曼羅蘭寫(xiě)得，而且是傅雷翻譯的，想想書(shū)的質(zhì)量應(yīng)該很高，于是開(kāi)始讀。

讀了百十頁(yè)，真的覺(jué)得不愧是經(jīng)典名著呀，很多人類的共同之心，都很清楚細(xì)致地表達(dá)了出來(lái)，讓人覺(jué)得非常感動(dòng)，很有共鳴，應(yīng)該是以貝多芬為人物原型，很詳盡地描寫(xiě)了他的人生歷程。但是，這是一本很莊嚴(yán)的書(shū)，寫(xiě)得用心，力透紙背，因此讀者也需要很恭敬地去閱讀，而且人物命途多舛，讀起來(lái)心始終是懸著的，很相較于輕松的書(shū)籍，我讀得很累心，于是把它又?jǐn)R置了幾個(gè)月，最近又重新拾起，繼續(xù)讀起來(lái)。

今天讀到約翰克里斯多夫和蘇茲的友情，真的令人動(dòng)容。只想說(shuō)不愧為經(jīng)典之作！當(dāng)克利斯朵夫在孤立無(wú)援、四面楚歌的情況下，一個(gè)很偶然的機(jī)會(huì)，他認(rèn)識(shí)了蘇茲，并打算去找蘇茲，從蘇茲得知克利斯朵夫要來(lái)，就迫不及待告訴朋友，到急急忙忙去車(chē)站等克利斯朵夫反而錯(cuò)過(guò)的失落。蘇茲回來(lái)發(fā)現(xiàn)克里斯多夫來(lái)過(guò)而未見(jiàn)，又全城尋找，最后兩人才相遇。蘇茲本來(lái)就年老體弱，但是遇到了克里斯多夫，他精神煥發(fā)，陪伴他走了很遠(yuǎn)的路，而不愿拂克里斯多夫的意，他用自己的一切去細(xì)致入微地接待他，卻用盡他所有生命的氣力陪同克利斯朵夫，到后來(lái)默默過(guò)世也不遠(yuǎn)打擾克里斯多夫。各種細(xì)節(jié)描寫(xiě)，真的如在目前。

這是一本很好的書(shū)，希望大家有機(jī)會(huì)都能讀到它。

約翰克里斯多夫讀書(shū)筆記【篇10】

讀完這本書(shū)，我感覺(jué)自己好像跑完了一場(chǎng)馬拉松。因?yàn)榱怂鼘?shí)在太長(zhǎng)了。但讀完后，我感觸良多，一下子明白了很多事?？死锼苟喾颍麍?jiān)強(qiáng)，他不屈，他孤獨(dú)，但他孤獨(dú)的靈魂里，卻有著英雄的血液，他的一生就是一部英雄的史詩(shī)。

他出生在萊茵河畔的音樂(lè)世家，對(duì)應(yīng)音樂(lè)有著過(guò)人的天賦，又受他舅舅和祖父的影響，對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感。他很堅(jiān)強(qiáng)，才十多歲就要養(yǎng)家糊口，在這個(gè)艱辛而漫長(zhǎng)的過(guò)程中，他的音樂(lè)造詣更深了。但他的思想?yún)s不為世人所理解，他很孤獨(dú)。最終他因卷入一場(chǎng)斗爭(zhēng)而被通緝，被迫流亡法國(guó)。

在法國(guó)，很多人看到了他的音樂(lè)才華，同樣，他們對(duì)克里斯多夫堅(jiān)持自己的風(fēng)格不為理解。因此，他四處碰壁，生活落魄。一個(gè)流落他鄉(xiāng)的天才，寧可餓死也不肯像那些所謂的上流人士屈服，這是一種多么偉大的情操啊！

克里斯多夫，他不是一個(gè)完美的人，他有很多毛病甚至缺陷，但他有一個(gè)高尚的靈魂，有一種遇挫不怕，創(chuàng)作不休的精神。這就夠了，英雄不是沒(méi)有卑劣的情操，只是沒(méi)有被它俘虜罷了。

這本書(shū)給我另一個(gè)震撼是克里斯多夫和奧利維埃之間忠貞的友誼。他們初識(shí)時(shí)，就對(duì)對(duì)方產(chǎn)生了一種不可名狀的好感。他們同住一間屋子的日子，每天經(jīng)歷著貧窮的煎熬和不得志的苦悶。但這些日子卻是他們一生最美好的時(shí)光，相濡以沫，無(wú)話不說(shuō)，心靈相惜。魯迅說(shuō)：人生的一知己足矣！雖然后來(lái)他們之間有過(guò)一些誤會(huì)，但最終和好如初。他們之間那種情之真，愛(ài)之切，確實(shí)讓人潸然淚下。

因此，當(dāng)奧利維埃不幸慘死之后，他崩潰了，累了，那如火的熱情消退了。這是他人生的另一個(gè)轉(zhuǎn)折。他在瑞士隱居十年，潛心創(chuàng)作。當(dāng)他再次回到巴黎時(shí)，他發(fā)現(xiàn)自己已不再是當(dāng)年那個(gè)人們談中格格不入的落魄音樂(lè)家了。他名聲大噪，大的音樂(lè)被人們爭(zhēng)相演唱。面對(duì)這一切，他只是笑笑，泰然面對(duì)這一切。如果這發(fā)生在十幾年前，他一定高興壞了。

是啊，這時(shí)的克里斯多夫變了。他不再是當(dāng)初那個(gè)易怒，暴躁的他了。他冷靜了，升華了。現(xiàn)在的他，淡泊，無(wú)所爭(zhēng)，生活中只有音樂(lè)和他最愛(ài)的人葛拉齊婭。

一本書(shū)完，一個(gè)英雄走完了他的一生，平凡而偉大。充滿了精彩，貧窮過(guò)，失意過(guò)，拼搏過(guò)，愛(ài)過(guò)，傷心過(guò)，滿足過(guò)，成功過(guò)。這就夠了。

約翰克里斯多夫讀書(shū)筆記【篇11】

《約翰克里斯多夫》是一部傳記體小說(shuō)，是羅曼羅蘭藝術(shù)水平的最高體現(xiàn)。它規(guī)模宏大，條理清晰，內(nèi)容豐富，寓意深刻。集浪漫主義之大成，創(chuàng)立了傳記體小說(shuō)的典范。的確，與一般小說(shuō)相比，它更有詩(shī)的優(yōu)美，歌的雄渾。你很難想象，這百萬(wàn)字的長(zhǎng)篇，它的藝術(shù)水準(zhǔn)竟可以保持在一個(gè)令諸多文人嘆為觀止的高度上。與此同時(shí)，羅曼羅蘭的批評(píng)、剖析、譴責(zé)的聲音，也如洪鐘一般在書(shū)中回響著。

人們常常以為，浪漫主義藝術(shù)家把自己鎖在象牙塔里，住在柏拉圖的理想國(guó)里，畫(huà)幾幅《圣母加冕》，奏一曲《梁祝》，難道就能從此穿越到大清去了嗎？不可能！羅曼羅蘭與眾多最偉大的文學(xué)家、藝術(shù)家、思想家一樣，他有一顆天父般雄健的心靈與廣闊的胸襟。他們創(chuàng)造的唯美的浪漫主義作品，就像火炬，照亮了昏沉的現(xiàn)實(shí)，讓每一片腐爛的塵埃無(wú)處遁逃。

如今，或者說(shuō)是從古至今，有許多偉大的浪漫主義者，他們從來(lái)不“穿越”，也從來(lái)不在下午滿街走；同樣，也有許多人以“藝術(shù)”的名義，想偷渡到天堂里去。富于幻想、崇尚自由、回歸人性，本都是極好的。但，思想與藝術(shù)，不是孤立存在的，也不可以拋棄現(xiàn)實(shí)。李白有詩(shī)：

西上蓮花山，迢迢見(jiàn)明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登云臺(tái)，高揖衛(wèi)叔卿?；谢信c之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽(yáng)川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。

他已脫凡塵，遁入仙界，卻還是傷痛于洛陽(yáng)一帶叛軍的橫行、生靈的涂炭。這，是一個(gè)真人，一個(gè)有血有肉的偉大心靈對(duì)于苦難勇敢的凝視與反思。

沒(méi)有辦法，我們需要直面生活，猶如那狂人的雙眼；猶如那羅曼羅蘭。社會(huì)的黑暗——如果有，社會(huì)的血跡——如果有，我們要去看、去擦、去治。不要以為藝術(shù)與美會(huì)因塵俗而消亡。要知道，《格爾尼卡》是畢加索先給全人類最偉大的杰作，而它，描繪的是屠殺與壓迫，卻激發(fā)我們爭(zhēng)取生命與正義。

人之所以為人，究竟是因?yàn)槔硇?？還是感性？我們爭(zhēng)論了那么多年，應(yīng)該有個(gè)結(jié)果了。

原來(lái)，理性、智慧使我們找到前進(jìn)的方向；而感性、愛(ài)是我們不濫用理性，并使智慧得以永久的存在而不至于消泯的保證。克里斯朵夫雖是一位藝術(shù)家，但他繼承了文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)諸多先哲們的夙愿：以人為本、自由無(wú)價(jià)。因?yàn)橹挥羞@樣，人類才得以興旺壯大。而要達(dá)到它們，作為一個(gè)藝術(shù)家，就要用無(wú)悔的狂熱與深情去沖破人為或天然的枷鎖。

唯有感性，不愿直面現(xiàn)實(shí)，那不是藝術(shù)，因?yàn)槟鞘菬o(wú)根之水；唯有理性，被顧慮銬住手腳，那不是藝術(shù)，是空想。

藝術(shù)之所以為藝術(shù)，是因?yàn)樗匀祟惿鐣?huì)污濁的，卻洗凈了我們心中的愚魯和自私。

約翰克里斯多夫讀書(shū)筆記【篇12】

不知不覺(jué)已經(jīng)進(jìn)入大三了，課程相對(duì)以前來(lái)說(shuō)已經(jīng)少了很多，早晚自習(xí)也沒(méi)有，所以空余的時(shí)間比較多，每天在寢室打游戲，看電視劇看的有點(diǎn)感覺(jué)無(wú)聊了，所以我決定再也不能消沉下去，所以我和室友一起約定好去圖書(shū)館借書(shū)，借《約翰克里斯多夫》了這本書(shū)，剛開(kāi)始看的時(shí)候有點(diǎn)看不下去，在寢室里有太多的誘惑，手機(jī)和電腦讀完這本書(shū)，我感覺(jué)自己好像跑完了一場(chǎng)馬拉松。因?yàn)榱怂鼘?shí)在太長(zhǎng)了。但讀完后，我感觸良多，一下子明白了很多事。

克里斯多夫，他堅(jiān)強(qiáng)，他不屈，他>孤獨(dú)，但他孤獨(dú)的靈魂里，卻有著英雄的血液，他的一生就是一部英雄的史詩(shī)。

他出生在萊茵河畔的一個(gè)音樂(lè)家庭。他在音樂(lè)方面很有天賦。受叔叔和祖父的影響，他對(duì)音樂(lè)有著強(qiáng)烈的感情。他很堅(jiān)強(qiáng)，只有10歲就養(yǎng)家糊口，在這個(gè)艱苦而漫長(zhǎng)的過(guò)程中，他的音樂(lè)素養(yǎng)更是深厚。但他的思想?yún)s不為世人所理解，他很孤獨(dú)。

最終他因卷入一場(chǎng)斗爭(zhēng)而被通緝，被迫流亡法國(guó) .

在法國(guó)，很多人看到了他的音樂(lè)天賦。同樣，他們也不理解克里斯托弗對(duì)自己風(fēng)格的堅(jiān)持。因此，他四處碰壁，生活落魄。一個(gè)流亡的天才寧愿餓死也不愿屈服于所謂的上層階級(jí)，這是多么偉大的感情?。?/p>

克里斯托弗，他不是一個(gè)完美的人，他有許多缺點(diǎn)甚至缺陷，但他有一個(gè)高尚的靈魂，一種不怕挫折和無(wú)盡創(chuàng)造的精神。夠了。英雄不是沒(méi)有卑鄙的感情，而是沒(méi)有卑它俘虜。

這本書(shū)給我的另一個(gè)沖擊是克里斯托夫和奧利弗之間的忠實(shí)友誼。他們初識(shí)時(shí)，就對(duì)對(duì)方產(chǎn)生了一種不可名狀的好感。他們同住一間屋子的日子，每天經(jīng)歷著貧窮的煎熬和不得志的苦悶。

但這些日子卻是他們一生最美好的時(shí)光，相濡以沫，無(wú)話不說(shuō)，心靈相惜。魯迅說(shuō)：“人生的一知己足矣！

”雖然后來(lái)他們之間有過(guò)一些誤會(huì)，但最終和好如初。他們之間那種情之真，愛(ài)之切，確實(shí)讓人潸然淚下。

一本書(shū)完，一個(gè)英雄走完了他的一生，平凡而偉大。充滿了精彩，貧窮過(guò)，失意過(guò)，拼搏過(guò)，愛(ài)過(guò)，傷心過(guò)，滿足過(guò)，成功過(guò)。這就夠了。

（二）假期，我在整理書(shū)架時(shí)發(fā)現(xiàn)了一本羅曼。羅蘭的作品-----《約翰。克里斯多夫》，剛翻開(kāi)我就被>故事里曲折的情節(jié)吸引住了。

小說(shuō)中的主人公克里斯多夫出生在德國(guó)萊茵河畔一個(gè)貧窮的音樂(lè)世家，他從小就為了理想不斷努力，在音樂(lè)生涯上經(jīng)歷了許多坎坷與不幸，但他并沒(méi)有因此而放棄夢(mèng)想和沉淪，而是將別人的嘲笑與誹謗當(dāng)做成功的路標(biāo)，勇往直前，最終成為一代音樂(lè)大師。

伴隨著嘲諷和批評(píng)的聲音，克里斯托夫長(zhǎng)大了，不僅沒(méi)有向世俗世界和命運(yùn)低頭，而且不斷向前邁出新的步伐。想想如果當(dāng)時(shí)他在反對(duì)黨中被氣餒和拋棄，他將如何成為德國(guó)最偉大的音樂(lè)家？他會(huì)有那樣不凡的偉績(jī)么？

不，正是他在異國(guó)與命運(yùn)的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，才是他能夠征服命運(yùn)，成就事業(yè)。

而我，現(xiàn)在只是一個(gè)小學(xué)生，在父母的驕縱下>幸福地生活著。偶爾學(xué)習(xí)上遇到問(wèn)題，自己都不動(dòng)腦筋，有困難就想退縮?，F(xiàn)在看來(lái)，我應(yīng)該如何獨(dú)立面對(duì)問(wèn)題或困難，找到解決問(wèn)題的方法！

即使讀過(guò)這本書(shū)，我仍然不能完全理解克里斯多夫所處的時(shí)代和國(guó)情，但是至少他教會(huì)了我遇到>挫折不能退縮，不能屈服于挫折；不能放棄夢(mèng)想，放棄希望，放棄憧憬。只有這樣，我們才能面對(duì)一切可能的困難和挫折，使我們的未來(lái)更加精彩！

（三）：一個(gè)家族的悲哀

卡夫，一個(gè)處在貴族世界邊緣的家庭，一個(gè)曾經(jīng)優(yōu)雅光榮但現(xiàn)在卻淪落到極致的家庭，一個(gè)悲傷的家庭。卡夫家族的三代人都是現(xiàn)實(shí)逼迫下的窮人。

約翰-克利斯朵夫，他是幸運(yùn)的，從小生在音樂(lè)世家，受祖父和父親的影響和熏陶，再加上自身的音樂(lè)天賦，再年僅七歲的時(shí)候就擁有了一場(chǎng)自己的專屬音樂(lè)會(huì)，十三歲的時(shí)候便成為了親王樂(lè)隊(duì)的第一小提琴手。不幸的是，他沒(méi)有一個(gè)天真無(wú)憂無(wú)慮的童年，他有一個(gè)酗酒的父親。受生活所迫，他年輕是不得不承擔(dān)全家的重?fù)?dān)。他在外面受了世俗的折磨，回家后不得不忍受父親的流氓行徑。他很孤獨(dú)，沒(méi)有人能理解他的處境，只能默默承受一切。

他的孤獨(dú)，雖敗猶榮。

約翰-曼希沃，從小也是個(gè)音樂(lè)天才，深受父親愛(ài)戴，對(duì)他肆意放縱，不管不顧，使他養(yǎng)成了叛逆任性的性格，為了給父母作對(duì)，便娶了一個(gè)仆人的女兒，但是對(duì)她毫無(wú)感情基礎(chǔ)，婚后無(wú)法面對(duì)現(xiàn)實(shí)的他只能依靠嗜酒來(lái)醫(yī)學(xué)專用自己，他不是無(wú)惡不赦的，只是比較懦弱，只能通過(guò)這種辦法來(lái)逃避自己的內(nèi)心。

約翰-米希爾，由于無(wú)法面對(duì)落魄的現(xiàn)實(shí)，由于對(duì)過(guò)往的榮耀愈發(fā)追憶，那種強(qiáng)烈想過(guò)上流社會(huì)生活的情緒就越發(fā)強(qiáng)烈。所以在幾歲的孫子亂作的曲子中添加自己的成分，借以使他那日后輝煌的孫子和世人不會(huì)忘記他。如他所盼望的那樣，他的孫兒十分爭(zhēng)氣，但卻不讓他省心，最后只能抱憾而終。

臨死前，他從靈魂深處呼喊的名字竟然是“媽媽”.一個(gè)有兒孫的人，臨終前的每句話，按我們常人的理解所想應(yīng)該是未了的心事或是對(duì)子孫的寄托，而他卻從靈魂深處呼喊出人的一生中最初喊出的名字。在面對(duì)生活的壓力及心靈的折磨，看透了世界本來(lái)的面目及所在社會(huì)所追求的價(jià)值目標(biāo)不過(guò)是一個(gè)虛無(wú)縹緲的夢(mèng)時(shí)，從內(nèi)心深處挖掘人生最初的真實(shí)，尋求母愛(ài)，希望能夠以出生的第一句純潔無(wú)瑕的話來(lái)安慰那顆疲憊而隨時(shí)都可以停止的心靈。

人生就是如此，但有多少人能夠在追逐了一生之后會(huì)想要找回最初真實(shí)的自己呢？

《約翰克利斯朵夫》讀后感（四）

《約翰克利斯朵夫》，這部書(shū)是我年輕時(shí)最愛(ài)讀的，并且不知讀過(guò)多少遍。這次重讀，和以前最后一次讀它時(shí)，相距有很多年了。

目前我的感受和從前不同的是，我不再把約翰克利斯朵夫看做像普羅米修斯一樣的神明，因?yàn)槲也辉儆心贻p時(shí)的那種狂熱的激情了。我十分服膺莎士比亞說(shuō)的：上帝造人，先讓他有了缺點(diǎn)才成為人。

人們的知識(shí)和理性力量不是萬(wàn)能的，而是有限的?？死苟浞蛞彩怯腥毕莸?。

過(guò)去我愛(ài)讀的是這部書(shū)的第四卷“反抗”和第五卷“節(jié)場(chǎng)”.克利斯朵夫不顧一切想要去滌除藝術(shù)界多年積存的油垢，向那批用藝術(shù)以外的手段去騙取金錢(qián)、地位和名譽(yù)的文士進(jìn)行挑戰(zhàn)，那時(shí)我是多么傾倒于克利斯朵夫??！我覺(jué)得他說(shuō)的每句話、做的每件事都成了批評(píng)的正義和藝術(shù)的真理。

然而，在這次重讀中，我發(fā)現(xiàn)他的批評(píng)并不總是正確的。有時(shí)他做得過(guò)火，踐踏了所有值得肯定和尊敬的前人的作品。我認(rèn)為浪漫主義者羅蘭只是把這種反潮流、反傳統(tǒng)的極端態(tài)度看作是年輕藝術(shù)家精神發(fā)展的一個(gè)時(shí)期。盡管羅蘭以同情的理解寫(xiě)下了這樣一部精神史，但這并不意味著他希望我們都向他學(xué)習(xí)。

羅蘭在他的劇作《群狼》和《愛(ài)與死的搏斗》中，都明確表達(dá)了他并不贊成狂熱、激進(jìn)和偏激的觀點(diǎn)。

這次重讀，我發(fā)現(xiàn)羅蘭用了一種特殊筆法來(lái)寫(xiě)這部書(shū)。有些地方我不太喜歡，因?yàn)樘碚摶恕ｋm然這些敘述體現(xiàn)了作者生活感受的特點(diǎn)，并顯示了作者的內(nèi)在胸懷。

例如，當(dāng)克利斯托夫找到一個(gè)真正的朋友奧里維爾時(shí)，奧里維爾和維吉爾一樣，把但丁帶到了地獄，一步步向他揭示了法國(guó)社會(huì)的潛在深度。在過(guò)去，克利斯托夫所看到的法國(guó)人只是表面的泡沫，卻沒(méi)有看到真正的法國(guó)精神。奧里維和克利斯朵夫兩人在這方面的對(duì)話，雖然飽含著深邃的哲理，對(duì)我們不能說(shuō)沒(méi)有啟發(fā)，但讀來(lái)卻讓我們感到冗長(zhǎng)沉悶。

這不是文學(xué)的形象語(yǔ)言，而是哲理的邏輯語(yǔ)言，我們讀但丁的《地獄篇》就沒(méi)有這種感覺(jué)。

重讀時(shí)，我又發(fā)現(xiàn)，從前已經(jīng)感到但沒(méi)有進(jìn)一步去體會(huì)的這部書(shū)寫(xiě)法的另一特點(diǎn)，就是它像一首宏偉、深厚、具有復(fù)雜內(nèi)容的交響樂(lè)。我相信羅蘭是個(gè)很博學(xué)的人，尤其擅長(zhǎng)音樂(lè)。我讀《約翰克利斯朵夫》這部書(shū)，總感覺(jué)到有一種節(jié)奏感、音樂(lè)感在躍動(dòng)。

時(shí)如款款流水，時(shí)如洶涌激流，極富于變化，引發(fā)出人的各種復(fù)雜感受。

比如在“反抗”這卷中，少年克利斯朵夫自從被憤怒的大公爵從宮廷樂(lè)師的位子上斥退后，我們感到書(shū)中的一切都顯得騷動(dòng)、雜亂，有如發(fā)出了兵器的相擊聲，像一場(chǎng)逼人而來(lái)的暴風(fēng)驟雨?？墒羌鞭D(zhuǎn)直下，突然出現(xiàn)了平和恬靜、春光明媚、草木青蔥、眾鳥(niǎo)歡鳴的田園風(fēng)光，使人感到安詳、輕松、平靜。這就是克利斯朵夫終于拋棄了一切煩惱，找到了一位敬重他、深愛(ài)他的音樂(lè)，而從未見(jiàn)過(guò)面的蘇茲老人。

這難道不像在有沖擊力的快板之后出現(xiàn)的慢板嗎？不知諳熟音樂(lè)的羅蘭是有意還是無(wú)意地做了這樣的結(jié)構(gòu)安排。

另外，這次重讀，我最喜歡的是第六卷“安多納德”.這一卷似乎是游離在全書(shū)之外、可以獨(dú)立存在的一卷。安多納德這個(gè)人物在前兩卷就反復(fù)出現(xiàn)過(guò)了。

這種寫(xiě)法也像交響樂(lè)的寫(xiě)法。一位教音樂(lè)的友人告訴我，這稱之為“主題的再現(xiàn)”.

安多納德在上一卷和克利斯朵夫在劇場(chǎng)偶然相遇，接著就消失了。第二次再見(jiàn)，是駛往相反方向的兩列火車(chē)的車(chē)廂窗口，他們認(rèn)出了，但是來(lái)不及相互招呼一下，火車(chē)就開(kāi)走了。過(guò)了很久，第三次再見(jiàn)，是在喧囂、嘈雜的巴黎大街上。

他們又偶然見(jiàn)到了，都掙扎著企圖走向?qū)Ψ?，但被?chē)馬人流沖散了，像兩個(gè)流浪星球似地接近了一下，又在無(wú)垠的太空中分開(kāi)了。這樣的主題出現(xiàn)了三次之后，緊接著，書(shū)的第六卷就是“安多納德”.我讀到這一卷所感到的女性美、人性美、人間的愛(ài)，是我在前兩次讀這書(shū)時(shí)很少感到的。

《約翰克利斯朵夫》這部書(shū)在中國(guó)青年中曾發(fā)生巨大影響，可是，也遭到過(guò)蠻橫無(wú)理的批判。長(zhǎng)期以來(lái)我們把人性、人道主義當(dāng)做反動(dòng)的東西加以唾棄。這部書(shū)中描>寫(xiě)人性和人道主義偉大的篇章，如“安多納德”及其他關(guān)于愛(ài)情、友誼、親情的章節(jié)，都被指為資產(chǎn)階級(jí)腐朽感情。

記得有人指斥這部書(shū)里所描述的無(wú)非是愛(ài)情、友誼、親情，而這些只不過(guò)是資產(chǎn)階級(jí)貨色。這一段歷史至今還記得。

約翰克里斯多夫讀書(shū)筆記【篇13】

《約翰.克里斯多夫》這本書(shū)已經(jīng)讀過(guò)許多次了，一直想寫(xiě)點(diǎn)什么，卻總沒(méi)動(dòng)筆，我追求，所以我高貴。但每次捧起她時(shí)，都深深地被她感動(dòng)和激勵(lì)，于是，再次閱讀之后，終于忍不住提起筆來(lái)。

我一直覺(jué)得，藝術(shù)家是一類很“特別”的人，他們是英雄，卻是多半不被人認(rèn)可的英雄。時(shí)代似乎總是跟不上他們的步伐，如果他們走運(yùn)的話，還有可能在活著的時(shí)候享受尊崇，如果他們不幸(也許是幸運(yùn))的話，就只有窮困潦倒，在死后被人頂禮膜拜了。英國(guó)哲學(xué)家卡萊爾說(shuō)過(guò):“他們不是帶來(lái)光明的英雄，而是探索光明的英雄。正因其探索而無(wú)止境，正因其無(wú)止境而崇高，所以藝術(shù)也就比任何人類的文明更接近永恒。”羅曼.羅蘭說(shuō)，藝術(shù)家，尤其是音樂(lè)家，是人類中最崇高的一類。

約翰.克里斯多夫的命運(yùn)無(wú)疑是具有傳奇色彩的，年幼的時(shí)候被稱為神童，七歲時(shí)就開(kāi)始承擔(dān)家庭生活的重?fù)?dān)，這個(gè)時(shí)候社會(huì)給予約翰.克里斯多夫的更多的是認(rèn)可，他還小，還不夠堅(jiān)強(qiáng)，還需要從社會(huì)得到歡呼和褒獎(jiǎng)，而他也沒(méi)能大踏步地走到社會(huì)認(rèn)知的前頭。但生活的艱難給予他比別人更多的責(zé)任，也給予了他比別人更多的灌溉。約翰.克里斯多夫很快就走出了所有人的視線，再也沒(méi)有人能理解他了，但真正的英雄在吸引朋友的同時(shí)也不憚?dòng)谥圃鞌橙?。于是，約翰.克里斯多夫孤孤單單地走向不朽，身邊環(huán)繞著的是冷眼和打擊。他離開(kāi)了祖國(guó)，他失去了最親愛(ài)的朋友，他離經(jīng)叛道喪失了人倫.但每一次約翰.克里斯多夫都如鳳凰涅磐般從死難中復(fù)活，一次比一次更堅(jiān)強(qiáng)。他老來(lái)時(shí)那種平和和沖淡的意境，已經(jīng)如皚皚雪山，安詳而不可動(dòng)搖。

約翰.克里斯多夫是不是理想中可望而不可及的呢?其實(shí)這已經(jīng)不重要了，重要的是他告訴我們--英雄就是從不向命運(yùn)低頭的人。他喜，他怒，他悲，他痛，但是，他不沉淪。他的生命是為著自己的理想而點(diǎn)燃，他的一切是為了追求而執(zhí)著。

當(dāng)絢爛的春花開(kāi)遍山崖，當(dāng)炎炎的夏日灸烤地面，當(dāng)金黃的落葉堆滿胸前，當(dāng)呼嘯的北風(fēng)如刀鋒般掠過(guò)頸邊，我對(duì)自己說(shuō):我追求，所以我高貴。

2023麥克白讀書(shū)筆記精選

幼兒教師教育網(wǎng)的編輯已經(jīng)為您篇選了以下重要的資料供您參考：“麥克白讀書(shū)筆記”。在閱讀作者所寫(xiě)作品的過(guò)程中，不時(shí)地會(huì)產(chǎn)生一些意義深遠(yuǎn)的感悟。讀后感能夠幫助我們培養(yǎng)對(duì)文學(xué)作品的熱愛(ài)，并提升我們的文學(xué)修養(yǎng)。如果您對(duì)這個(gè)話題有興趣，請(qǐng)一定關(guān)注我們的網(wǎng)站！

麥克白讀書(shū)筆記(篇1)

接觸“生本”這個(gè)詞已有兩三年的光景了，但慚愧的是還在原地踏步，并沒(méi)有把它運(yùn)用到自己的課堂教學(xué)中去。今年暑假姜校長(zhǎng)推薦我讀了郭思樂(lè)教授編寫(xiě)的《教育走向生本》一書(shū)，通過(guò)拜讀此書(shū)，使我感悟到“生本教育”是一種能讓師生產(chǎn)生快樂(lè)的“靈丹妙藥”，從而讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)，教師喜歡教育教學(xué)工作。同時(shí)也激發(fā)我在姜校長(zhǎng)的指導(dǎo)下去嘗試升本教育，去改進(jìn)自己的課堂教學(xué)，把課堂真正還給學(xué)生。

學(xué)生是我們的教學(xué)對(duì)象更是教育資源，他們每一個(gè)人都充滿了個(gè)性，也都存在個(gè)別的差異性。正因?yàn)檫@樣，我們?cè)谶M(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候千萬(wàn)不能夠以老師的意志為轉(zhuǎn)移，而不顧學(xué)生的需要。我們一定要一切從學(xué)生出發(fā)，高度尊重他們，給他們充分的發(fā)展空間，盡可能地讓他們能夠表現(xiàn)自己。與此同時(shí)，老師也要從旁指導(dǎo)，見(jiàn)到任何細(xì)微的進(jìn)步都要及時(shí)地給予表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)，從而激發(fā)學(xué)生求知的欲望和表達(dá)自己的動(dòng)力。這恰恰就是生本教育的價(jià)值觀和倫理觀的表現(xiàn)，一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生。我們一定要轉(zhuǎn)變教育觀念，變“師本”為“生本”。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師只是學(xué)生獲取知識(shí)的一個(gè)引導(dǎo)者，而且也一直在朝這個(gè)方向努力。努力引領(lǐng)學(xué)生去生產(chǎn)知識(shí)，在平時(shí)的教學(xué)中，教師應(yīng)盡可能地引導(dǎo)孩子自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，自己去尋找解決問(wèn)題的途徑和方法，不給學(xué)生過(guò)多的干預(yù)，給他們學(xué)習(xí)盡可能多的自主，最后讓他們成功地解決問(wèn)題。這樣，他們才能全身心地投入，而孩子一旦全情投入，那收獲一定是豐碩的。

生本課堂帶來(lái)的是教師和學(xué)生的共同發(fā)展和成長(zhǎng)。教學(xué)中封閉的資源和方式必將產(chǎn)生學(xué)習(xí)結(jié)果的單一和學(xué)生思維的僵化，于是學(xué)習(xí)變成沒(méi)有個(gè)性的重復(fù)和驗(yàn)證、記憶，學(xué)生的思維和創(chuàng)造力都被禁錮，沒(méi)有創(chuàng)造性的工作讓教師在重復(fù)、單調(diào)中，滋生了麻木和倦怠，最后形成惡性循環(huán)，教師厭教、學(xué)生厭學(xué)。課堂上應(yīng)該給學(xué)生充足的空間，讓學(xué)生們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)和解決問(wèn)題的能力，經(jīng)過(guò)自己的實(shí)踐獲得的知識(shí)，孩子們就有成就感，就有了自信，這樣學(xué)生對(duì)課堂學(xué)習(xí)就更感興趣了?，F(xiàn)在我就體會(huì)到了這一點(diǎn)，當(dāng)學(xué)生從自己研究和探索中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，找到解決問(wèn)題的方法的時(shí)候，那種喜悅是在教師的教的情況下無(wú)法比擬的。他們能有那樣的學(xué)習(xí)方式真的很幸福，他們?cè)趯W(xué)習(xí)上沖勁十足，自主意識(shí)強(qiáng)烈，不光有很好的合作意識(shí)，更多的是學(xué)習(xí)上的創(chuàng)新意識(shí)，他們樂(lè)于開(kāi)發(fā)自己的潛能，同時(shí)我們也從中看到，他們的潛力是無(wú)窮無(wú)盡的。

以上是我的一些膚淺的看法，在今后的教學(xué)中，我要繼續(xù)學(xué)習(xí)生本教育理論，將生本教育深入開(kāi)展下去。把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，引導(dǎo)他們自己去探索，去發(fā)現(xiàn)，在反復(fù)驗(yàn)證的過(guò)程中學(xué)習(xí)知識(shí)，快樂(lè)的成長(zhǎng)，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。

麥克白讀書(shū)筆記(篇2)

《麥克白》讀后感，初中讀后感作文800字

《麥克白》讀后感

可是我卻為你的天性憂慮：它充滿了太多的人情的乳臭，使你不敢采取最近的捷徑；你希望做一個(gè)偉大的人物，你不是沒(méi)有野心，可是你卻缺少和那種野心相聯(lián)屬的奸惡；你的欲望很大，但又希望只用正當(dāng)?shù)氖侄?；一方面不愿玩弄機(jī)詐，一方面卻又要作非分的攫奪；偉大的爵士，你想要的那東西正在喊：你要到手，就得這樣干！你也不是不肯這樣干，而是怕干。

上段充分揭示了麥克白的性格特點(diǎn)：貪婪、猶豫，還心存一點(diǎn)兒正義。這樣的人比較容易被妻子左右吧。

你不敢讓你在行為和勇氣上跟你的欲望一致嗎？你寧愿像一頭畏首畏尾的貓兒，顧全你所認(rèn)為生命的裝飾品的名譽(yù)，不惜讓你在自己眼中成為一個(gè)懦夫，讓我不敢永遠(yuǎn)跟隨在我想要的后面嗎？

點(diǎn)評(píng)：如果用在正確的事上，還是比較具有激勵(lì)性的。

費(fèi)盡了一切，結(jié)果還是一無(wú)所得，我們的目的雖然達(dá)到，卻一點(diǎn)不感覺(jué)滿足。要是用毀滅他人的手段，使自己置身在充滿著疑慮的歡娛里，那么還不如那被我們所害的人，倒落得無(wú)憂無(wú)慮。

點(diǎn)評(píng)：毀滅他人帶來(lái)的焦慮遠(yuǎn)勝目的達(dá)到的那點(diǎn)兒滿足。

以上是優(yōu)久初中范文網(wǎng)為大家整理的“《麥克白》讀后感,初中讀后感作文800字”，如您想了解更多關(guān)于“作文,讀后感,800字”的信息，歡迎訪問(wèn)查看更多相關(guān)信息。

麥克白讀書(shū)筆記(篇3)

那個(gè)時(shí)代的悲劇的縮影

――讀《麥克白》有感

nicole 泰和書(shū)院

莎士比亞著名悲劇《麥克白》向我們展現(xiàn)了命運(yùn)、野心、欲望以及迷信對(duì)一個(gè)人的影響。麥克白從一個(gè)令人尊敬的愛(ài)國(guó)勇士逐漸淪落為殘暴嗜殺，毫無(wú)人性，被人唾罵的暴君，最終走向滅亡。

《麥克白》可以說(shuō)是一部非常經(jīng)典的悲劇，可是讀完后我卻沒(méi)有一點(diǎn)同情的感覺(jué)，反而認(rèn)為麥克白夫婦罪有應(yīng)得。是什么造成麥克白死于非命卻無(wú)人同情呢？應(yīng)該是他的野心和欲望沒(méi)有得到應(yīng)有的控制，最后他為了用不正當(dāng)?shù)氖侄芜_(dá)到目的而失去了人性。

麥克白曾是一位愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，為保衛(wèi)國(guó)家作出了巨大貢獻(xiàn)。他可以被稱為戰(zhàn)士。有野心是沒(méi)有錯(cuò)的。每個(gè)戰(zhàn)士都有野心。關(guān)鍵是控制。由于女巫的煽動(dòng)，麥克白的野心擴(kuò)大了，他成為了一個(gè)優(yōu)秀的鄧肯國(guó)王并登上了王位。

他曾為**國(guó)王良心不安，可是帶上王冠后，對(duì)戰(zhàn)友班珂和麥克德夫的家人毫不心慈手軟，只為保住他用不正當(dāng)手段得到的一切，在罪惡中越陷越深。他不曾后悔，他說(shuō)："我已深陷于血泊中之，要是不再涉血前進(jìn)，那么回頭的路也同樣使人厭倦。

"因?yàn)樗臍埍┗栌梗瑖?guó)家衰落，人民痛苦，而命運(yùn)最終給了他應(yīng)得的結(jié)局。

導(dǎo)致麥克白悲劇的原因除了他的野心和欲望，其夫人和女巫也起了重要作用。麥克白夫人性格剛強(qiáng)，行動(dòng)果敢，卻利欲熏心，陰狠毒辣。她被深深的負(fù)罪感折磨，甚至在夢(mèng)游時(shí)洗手。最終，她的精神負(fù)擔(dān)超過(guò)了心理極限，她默默地死去。

當(dāng)麥克白還在猶豫要不要?dú)⒘藝?guó)王時(shí)，她給了他最后的鼓勵(lì)：“你不敢讓你的行為和勇氣與你的愿望相一致嗎？你寧愿像一頭畏首畏尾的貓兒，顧全你所認(rèn)為生命的裝飾品和名譽(yù)，不惜讓你在自己眼中成為一個(gè)懦夫，讓‘我不敢’永遠(yuǎn)跟在‘我想要’后面嗎？

“這使麥克白不再猶豫，他最后的人性消失了。他充滿了勇氣。當(dāng)麥克白夫人站在死去的鄧肯身旁，向麥克白伸出一雙沾滿鮮血的手時(shí)，她的小手注定是不潔的，她的靈魂被罪惡的鮮血所玷污。作為陰謀的策劃者，她是麥克白人性消失的推動(dòng)者。

因?yàn)辂溈税滋孕帕?，巫婆的預(yù)言點(diǎn)燃了麥克白的欲望。如果沒(méi)有她們的煽動(dòng)，麥克白可能會(huì)繼承科特勛爵的王位，過(guò)上晚年。

莎士比亞塑造了麥克白這個(gè)人物，并以前后鮮明的對(duì)比，揭露了社會(huì)的黑暗面。在當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)環(huán)境中，不僅是麥克白，還有馬爾康誰(shuí)成了王位？會(huì)不會(huì)和麥克白同樣下場(chǎng)？這都不一定。

麥克白黑暗人格的形成也受到社會(huì)的影響。麥克白死后會(huì)出現(xiàn)多少人？

麥克白的悲劇是那個(gè)時(shí)代的縮影。這不是他自己的悲劇。這就是那個(gè)時(shí)代的悲劇。

麥克白讀書(shū)筆記(篇4)

讀《麥克白》有感

我們都在這塵世中掙扎，只是你多了太多的捉弄和悲哀，致這世上所有的“麥克白”

在我短短幾個(gè)月的大學(xué)生活中，我有很多很多的時(shí)間與書(shū)籍作伴，我在很多的書(shū)中獲得了我從未經(jīng)歷過(guò)的人生感悟，這些感受也讓我思考出很多受益終生的處事原則，我也在書(shū)中遇到了你——被命運(yùn)捉弄的麥克白

人們常說(shuō)，麥克白是一個(gè)十足的惡人——弒君、篡位、**、暴虐、嗜殺……幾乎一無(wú)是處。但是如果你們翻開(kāi)《麥克白》的劇本細(xì)細(xì)閱讀一下，會(huì)發(fā)現(xiàn)真相其實(shí)不然，麥克白最初的時(shí)候是一名驍勇善戰(zhàn)且赤膽忠心的蘇格蘭大將，曾幾乎憑一己之力平定了一場(chǎng)叛亂。他用自己的生命保衛(wèi)國(guó)家和人民。當(dāng)時(shí)，他是正義的化身和人民的英雄。

麥克白實(shí)際上是蘇格蘭皇室國(guó)王鄧肯的表親。我覺(jué)得身為王室貴族的麥克白對(duì)王位肯定會(huì)有不一樣的情緒。但是，這樣的情緒應(yīng)該是每一位王室都會(huì)有的吧，那時(shí)的麥克白一定是善良且正義的。

但人們的想法總是會(huì)因某種外在的因素而一觸而發(fā)。真正觸發(fā)麥克白這種念頭的，則是那次在荒原他和另一員大將班柯與三個(gè)女巫的邂逅。三個(gè)女巫對(duì)麥克白說(shuō)：

“萬(wàn)福，麥克白!祝福你，葛萊密斯爵士!萬(wàn)福，麥克白!

祝福你，考特爵士!萬(wàn)福，麥克白，未來(lái)的君王!”她們又對(duì)班柯說(shuō)：

“祝福!祝福!祝福!

比麥克白低微，可是你的地位在他之上。不像麥克白那樣幸運(yùn)，可是比他更有福。你雖然不是君王，你的子孫將要君臨一國(guó)。

”本來(lái)麥克白不相信鬼神，對(duì)這些話語(yǔ)只會(huì)付諸一笑，可是，偏偏一場(chǎng)巧合觸動(dòng)了麥克白的心思。麥克白一轉(zhuǎn)身，就看見(jiàn)一個(gè)牧師騎馬疾馳，告訴他庫(kù)爾特爵士被鄧肯國(guó)王殺死了。大臣告訴他，國(guó)王因他戰(zhàn)功赫赫而將考特爵士轉(zhuǎn)封給了他，而且國(guó)王晚上將去他家住宿。

麥克白非常高興。同時(shí)，他也覺(jué)得女巫的預(yù)言似乎并非空穴來(lái)風(fēng)，他可以成為未來(lái)的國(guó)王。就這樣，一個(gè)隱藏的野心浮出水面，麥克白邁出了從忠誠(chéng)的牧師到暴君的第一步。

可是一個(gè)有野心的人不一定知道自己應(yīng)該用什么樣的方式去達(dá)成它，需要一個(gè)人，一個(gè)足夠貪心的人來(lái)教導(dǎo)他。本來(lái)麥克白或許會(huì)就此罷休，可是偏偏他的夫人就是一個(gè)貪心的女人，心中充滿了欲望。她聽(tīng)麥克白敘述了他的奇遇，以及鄧肯王要來(lái)家中住宿，一個(gè)邪念頓時(shí)涌上心頭：

她想讓麥克白在鄧肯睡著的時(shí)候暗殺他，這樣麥克白就能很快登上王位。麥克白畢竟還良心未泯，不愿意弒君篡位。但是，麥克白的意志是脆弱的，經(jīng)不住夫人接二連三的激將。

有一次，她甚至說(shuō)麥克白是個(gè)懦夫，這是勇敢的麥克白最不能忍受的。在妻子的唆使下，麥克白半夜進(jìn)入鄧肯的臥室，刺殺鄧肯，并責(zé)怪國(guó)王的兩名警衛(wèi)。第二天，麥克白殺死了兩名無(wú)辜的警衛(wèi)，并銷毀了所有陰謀的證據(jù)。

鄧肯死后，鄧肯的兩個(gè)兒子馬爾科姆和唐納本逃亡國(guó)外，并涉嫌殺害他們的父親；而麥克白，一位高級(jí)皇家貴族，被大臣們選為新國(guó)王。麥克白登上了王位，如愿以償。盡管如此，這次弒君行為也讓麥克白從此失去了安寧，就像《麥克白》中所說(shuō)的那樣：

“葛萊密斯已經(jīng)殺害了睡眠，所以考特將再也得不到睡眠，麥克白將再也得不到睡眠!”麥克白的內(nèi)心也從此被內(nèi)疚所**，他曾看著自己沾滿鮮血的雙手，說(shuō)：“這是什么手!

嘿!它們要挖出我的眼睛。大海里的水能把我手上的血跡洗掉嗎？

不，恐怕我這一手的血，倒要把一碧無(wú)垠的海水染成一片殷紅呢?！?/p>

但是，以不義得來(lái)的王位必須以罪惡加以鞏固。當(dāng)麥克白登上王位時(shí)，他想到了女巫們對(duì)班柯說(shuō)的話。他非常害怕，于是派刺客去刺殺班柯和他的兒子弗里恩斯。雖然班柯死了，但弗里恩斯逃走了，這成了麥克白的心臟病。

為了確保統(tǒng)治的穩(wěn)定，麥克白拜訪了三個(gè)女巫。這次女巫派鬼魂對(duì)他預(yù)言，說(shuō)麥克白要留心費(fèi)埔爵士麥克德夫，還說(shuō)麥克白可以將所有人類的力量付諸一笑，沒(méi)有婦人所生的人能傷害麥克白，并且麥克白永遠(yuǎn)不會(huì)被擊敗，除非勃南的森林有朝一日向麥克白的首都鄧西嫩移動(dòng)。麥克白很高興，但為了確保他的絕對(duì)安全，他派刺客襲擊麥克達(dá)夫的城堡，殺死了他的妻子和孩子，但麥克達(dá)夫已經(jīng)逃到英國(guó)。

在這一輪殺戮之后，麥克白成了一個(gè)十足的暴君。

惡人是終究要受到懲罰的。麥克白雖然殺了這么多的人，但仍然得不到安寧，還眾叛親離。麥克白覺(jué)得，他的人生“不過(guò)是一個(gè)行走的影子，一個(gè)在舞臺(tái)上指手畫(huà)腳的拙劣的伶人，登場(chǎng)片刻，就在無(wú)聲無(wú)臭中悄然退下，它是一個(gè)愚人所講的故事，充滿著喧嘩與騷動(dòng)，卻找不到一點(diǎn)意義”。

所有的騎士都背叛了麥克白，去了英國(guó)，加入了鄧肯的長(zhǎng)子馬爾科姆，他躲在那里。馬爾科姆在英國(guó)的支持下，增兵進(jìn)攻麥克白。同時(shí)，充滿罪惡感的麥克白夫人，也因?yàn)樘^(guò)內(nèi)疚而夢(mèng)游，晚上自殺。

馬爾科姆的軍隊(duì)來(lái)到勃南森林附近。馬爾科姆命令士兵們折一根樹(shù)枝做掩護(hù)，向鄧新恩進(jìn)軍。麥克白在鄧西嫩的城頭上眺望敵軍，看到一大片“樹(shù)林”正從勃南森林向鄧西嫩移動(dòng)。鬼魂的預(yù)言應(yīng)驗(yàn)了，“勃南森林”真的正在向鄧西嫩移動(dòng)。

麥克白有些膽怯，但想到鬼魂曾說(shuō)沒(méi)有婦人所生的人能擊敗他，麥克白再次拾起了勇氣。他出城打仗，又一次重現(xiàn)了當(dāng)忠臣掃軍的威望。但當(dāng)他的士兵們繼續(xù)返回時(shí)，麥克白退到了城里。

在王宮內(nèi)，麥克白與麥克德夫狹路相逢。麥克德夫要為家人報(bào)仇，要和麥克白決斗。麥克白看不起麥克達(dá)夫，說(shuō)女巫預(yù)言沒(méi)有一個(gè)女人能打敗他。

麥克德夫說(shuō)，讓你的女巫告訴你，麥克德夫是不足月就從母腹中剖出來(lái)的，不是婦人所生的。麥克白醒悟了，明白了女巫的**和模棱兩可，但事已至此，他仍要和麥克德夫血戰(zhàn)到底。最終，麥克白被麥克達(dá)夫殺死，一代暴君最終成為眾人矚目的焦點(diǎn)。

麥克白的命運(yùn)是悲慘的。他是一個(gè)忠誠(chéng)的牧師，女巫的煽動(dòng)者，妻子的蠱勵(lì)，激發(fā)了他的野心，使他成為**并最終篡位。為了鞏固他的王位，他成了成千上萬(wàn)人的暴君。麥克白就這樣一步步地墮落，變得越來(lái)越陰邪，直到最后被正義之師所討伐。

莎士比亞的這部悲劇揭示了人心的罪惡：一個(gè)看似心無(wú)邪念的人也可能會(huì)因種種外在因素而一步步墮落，直到自取滅亡，自我毀滅，就像麥克白一樣。現(xiàn)實(shí)生活中也有許多的“麥克白”，他們是被世人痛恨的可恨之人，他們也是被命運(yùn)捉弄的可憐之人，我只希望到最后他們能夠幡然醒悟或是能夠知道自己錯(cuò)在何處。

麥克白讀書(shū)筆記(篇5)

《麥克白》是一部經(jīng)典的悲劇，但讀了之后，卻沒(méi)有悲傷的感覺(jué)。也許很多人會(huì)認(rèn)為麥克白的死是罪有應(yīng)得的，但這種罪有應(yīng)得的表現(xiàn)出一種命運(yùn)、人性和這個(gè)國(guó)家的悲哀。

起初的麥克白，他并不是一個(gè)人人唾棄、禽獸不如的逆賊，而是一個(gè)勇士，一個(gè)為國(guó)打了勝仗的英雄。是什么使他走向了這條不歸路？首先，是他的野心。

一個(gè)戰(zhàn)士的野心沒(méi)有錯(cuò)。歷史上所有偉大的國(guó)王都雄心勃勃。然而，麥克白的雄心壯志并沒(méi)有使他真正得到他想要的東西，而是使他失敗的因素之一。麥克白的野心之所以燃燒，主要是因?yàn)槲讕煹念A(yù)言。

巫師預(yù)言道他將會(huì)成為thane of cawdor，然后將成為蘇格蘭的國(guó)王。因?yàn)槲讕煹念A(yù)言成真了，麥克白認(rèn)為他會(huì)成為蘇格蘭國(guó)王。因此，他才會(huì)殺鄧肯，以這種不正當(dāng)?shù)氖侄螉Z取王位。

巫師的預(yù)言在這里起到了催化作用，使麥克白心中最黑暗的野心燃燒起來(lái)。也正是因?yàn)樗靶牡娜紵?，才使得他人性泯滅。麥克白一開(kāi)始不想殺鄧肯，因?yàn)樗类嚳鲜莻€(gè)好國(guó)王。

然而，在妻子的鼓動(dòng)和鼓動(dòng)下，麥克白終于做出了這一邪惡的舉動(dòng)。所以，麥克白妻子的煽動(dòng)性也是至關(guān)重要的。

說(shuō)到麥克白遇刺，我們不得不提到麥克白夫人的重要性。麥克白起初還是有良知的，但是他妻子卻激將他，說(shuō)：“難道你把自己沉浸在里面的那種希望，只是醉后的妄想嗎？

它現(xiàn)在是不是從夢(mèng)中醒來(lái)，因?yàn)楹蠡诿侠硕嫔n白？從這一刻起，我要把你的愛(ài)情看作同樣靠不住的東西。你不敢讓你在行為和勇氣上跟你的欲望一致嗎？

你寧愿像一頭畏首畏尾的貓兒，顧全你所認(rèn)為生命的裝飾品的名譽(yù)，不惜讓你在自己眼中成為一個(gè)懦夫，讓“我不敢”永遠(yuǎn)跟隨在“我想要”的后面嗎？”這些話對(duì)于麥克白還是有很大的作用的，因?yàn)闆](méi)有哪個(gè)男人能夠忍受被別人說(shuō)成是懦夫的恥辱。麥克白的良知和他的妻子是分不開(kāi)的，所以我們必須想到這句話：

一個(gè)成功的男人，背后總有一個(gè)能干的女人。麥克白夫人確是是個(gè)能干的女人。她的能力將丈夫推上了王位，同時(shí)也將丈夫推上了深淵。

要是麥克白因?yàn)榇虤⒘肃嚳隙械搅夹牟话?，那么他刺殺班柯還有麥克德夫的家人就沒(méi)有罪惡感。麥克白暗殺了班柯，因?yàn)樗X(jué)得班柯威脅著他，他必須殺了他。麥克白殺死麥克達(dá)夫的家人也是因?yàn)樗械绞艿酵{，但幸運(yùn)的是，麥克達(dá)夫逃脫了。

如果說(shuō)當(dāng)上國(guó)王前的麥克白還有一些良知，那么當(dāng)上國(guó)王后的麥克白就連人性都泯滅了。麥克白為了

保住他的王位而大開(kāi)殺戒，使得蘇格蘭的許多貴族離開(kāi)這個(gè)國(guó)家。麥克白的不安仍然是由于他的迷信。他太相信巫師，認(rèn)為他們是對(duì)的，這導(dǎo)致他走到了死胡同。

雖然《麥克白》堪稱悲劇，但是整部戲劇中并沒(méi)有悲的色彩。也許很多人認(rèn)為麥克白和他的妻子應(yīng)該得到最后的結(jié)果，但麥克白只是那個(gè)時(shí)代的代表。莎翁是在用麥克白這個(gè)人物代表那個(gè)時(shí)代的悲哀。

盡管麥克白是一個(gè)暴君，馬爾科姆的繼任者可能比麥克白更糟。莎士比亞向我們展示的不僅是人性的悲哀，更是那個(gè)時(shí)代的悲哀。

麥克白讀書(shū)筆記(篇6)

莎士比亞是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的大戲劇家、詩(shī)人，被稱為“時(shí)代的靈魂”。他一生共寫(xiě)了三十七部詩(shī)劇，其中最為著名的是四大悲劇——《哈姆雷特》、《麥克白》、《李爾王》、和《奧賽羅》，而《麥克白》是最短也是最悲慘的一部，講述了一位戰(zhàn)爭(zhēng)英雄在妻子的挑唆下淪為懊悔無(wú)及的罪人的故事。

麥克白是莎士比亞筆下“最深刻和最成熟的邪惡形象”，他的性格具有雙重性和復(fù)雜性，他的靈魂原本有善與美的一面，然而在野心和欲望的不斷吞噬下，他善良的本性漸漸泯滅，取而代之的是心底不斷滋長(zhǎng)的邪惡念頭。他一面作惡，一面恐懼、悔恨，可是野心和欲望占了上風(fēng)，最終“正不壓邪”，導(dǎo)致了麥克白悲劇的命運(yùn)。

《麥克白》情節(jié)較為簡(jiǎn)單，作者卻不惜濃墨重彩，在據(jù)本中使用很多的獨(dú)白來(lái)刻畫(huà)麥克白的心理活動(dòng)，從而把筆鋒從殘忍的謀殺轉(zhuǎn)到“誅心”上來(lái)，經(jīng)過(guò)對(duì)麥克白日夜飽受良心的譴責(zé)，身陷痛苦而不能自拔，直至精神失常這一過(guò)程的描述，揭露了人性的丑惡和陰暗，發(fā)人深省。莎士比亞善于運(yùn)用意象烘托劇情。這出悲劇的主導(dǎo)意象是血和黑暗。麥克白在暗殺國(guó)王后冷酷而狂妄地說(shuō)：“大洋里所有的水，能夠洗凈我手上的血跡嗎不，恐怕我這一手的血，倒要把一碧無(wú)垠的海水染成一片殷虹呢?！闭麄€(gè)劇本充沛著主人公內(nèi)心的恐懼和痛苦，籠罩著黑暗和邪惡。然而光明終歸要沖破黑暗，善終歸要戰(zhàn)勝惡。正義的力量浩浩蕩蕩，最終推翻了暴君的統(tǒng)治。這個(gè)故事雖然情節(jié)悲慘，但結(jié)局卻較作者其他悲劇更讓人看到正義和期望。

莎士比亞運(yùn)用高超的描述手法，生動(dòng)地展現(xiàn)了一個(gè)原本尚存善念的人墮落為殺人惡魔的過(guò)程。麥克白自己造成了自己的悲劇。每一幕獨(dú)白即是他內(nèi)心的斗爭(zhēng)，是善與惡的斗爭(zhēng)，是良心與野心的斗爭(zhēng)，是理智與欲望的斗爭(zhēng)。

我們生活在一個(gè)充滿誘惑的世界，應(yīng)對(duì)誘惑，我們良心的天平也會(huì)左右搖擺，內(nèi)心相矛盾的兩個(gè)“自己”也會(huì)斗爭(zhēng)，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持善良的本性，做一個(gè)從善的人。

麥克白讀書(shū)筆記(篇7)

只要我們周?chē)囊磺卸荚谌淌芎椭圃炜嚯y，我們就不可能幸福。只要人類事物的進(jìn)程取決于暴力、欺詐和非正義，我們就不可能高尚。只要全人類沒(méi)有展開(kāi)智慧的競(jìng)賽，以最明智的方式引導(dǎo)個(gè)人生活和求知，我們就不可能聰明?！岵伞侗瘎〉恼Q生》

這是一部受詛咒的劇，無(wú)論表演者還是觀眾都不能說(shuō)出M*CBETH（麥克白）。這是一部既陰郁而又充滿光明的戲劇，因?yàn)橐圆涣x開(kāi)始的事情，必須用罪惡來(lái)使它鞏固，而黑夜無(wú)論怎樣悠長(zhǎng)，白晝總會(huì)到來(lái)，不管這到來(lái)的方式究竟充滿多少血淚。為了實(shí)現(xiàn)自己的野心，麥克白一步一步除掉了路上的障礙，為自己的行為制造了越來(lái)越欲蓋彌彰的彌天大謊。然而覆水難收，人死不能復(fù)生，"What's done cannot be undone."縱使憑欄望斷天涯路，也回不到當(dāng)初那個(gè)原點(diǎn)，圓了一輩子自己的錯(cuò)誤，只能是把這個(gè)圓越扯越大。殺人者人恒殺之，只不過(guò)在《麥克白》里沒(méi)有憂郁王子哈姆雷特。復(fù)仇者與殺人者，不過(guò)皆是站在戲臺(tái)的兩端，不由自己罷了。宿命論者，也該覺(jué)醒屬于自己的自由意志了。

麥克白讀書(shū)筆記(篇8)

麥克白》讀后感

讀《麥克白》有感

“我為什么要學(xué)那些羅馬人的傻樣子，死在自己的劍上呢？我的劍應(yīng)該是為殺敵而用的?！边@是莎士比亞筆下的任務(wù)麥克白所說(shuō)的話。

在《麥克白》這篇戲劇中，麥克白從一個(gè)忠心耿耿和屢建奇功的將軍變?yōu)闅埧岬谋┚?，最后被打敗。這一蛻變過(guò)程無(wú)不吸引著我，莎士比亞四大悲劇之一《麥克白》給我?guī)?lái)得是悲傷和思考。

莎士比亞生活在文藝復(fù)興的時(shí)期，擺脫教會(huì)對(duì)人們思想的束縛，“達(dá)到作為神學(xué)和經(jīng)學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)的一切權(quán)威和傳統(tǒng)教條”等觀點(diǎn)不斷被提出，許多優(yōu)秀作品不斷出現(xiàn)?！尔溈税住肪驮谶@樣的時(shí)代誕生的。讀過(guò)《麥克白》之后，不禁發(fā)出疑問(wèn)：

是什么使麥克白從一個(gè)忠誠(chéng)的大臣變成了一個(gè)受保護(hù)的君主？原因有很多。首先，他周?chē)娜说挠绊懯遣豢杀苊娴?。女巫的出現(xiàn)和預(yù)言點(diǎn)燃了麥克白對(duì)權(quán)利的渴望。

他決定刺殺鄧肯國(guó)王是，他內(nèi)心是掙扎的，但是他的妻子卻一昧的教唆他去做這件不義之事。妻子的支持使他認(rèn)為這是自然的，于是麥克白開(kāi)始?xì)⑷恕Ｒ粋€(gè)人會(huì)受到身邊人的影響。

人不肯每時(shí)每刻都頭腦清晰，會(huì)迷茫會(huì)掙扎。這時(shí)，我們需要的是周?chē)说膸椭皇且粋€(gè)把自己推入火海的人。此外，還有內(nèi)部原因。面對(duì)人民的權(quán)利，更重要的是內(nèi)心的堅(jiān)定。

麥克白曾是一位創(chuàng)造了許多奇己的將軍，但面對(duì)權(quán)利和其他人的煽動(dòng)，他無(wú)法堅(jiān)定自己的心。他掙扎，他困惑，他害怕，但正義的曙光不能照在他身上喚醒他。從那以后，我們失去了一個(gè)忠誠(chéng)的將軍和一個(gè)殘酷的暴君。

《麥克白》本身就是一部戲劇，許多人也許都喜歡通過(guò)舞臺(tái)了解其中的悲哀。但我更愿意感受到字里行間的味道，悲傷，掙扎和黑暗

該劇大膽批判封建主義的殘酷黑暗和人性的禁錮，強(qiáng)烈反映了新興資產(chǎn)階級(jí)建立新的社會(huì)關(guān)系和倫理道德的要求。這種對(duì)理想的追求值得讓我們學(xué)習(xí)。社會(huì)的進(jìn)步思想也需要不斷更新。

封建的舊思想阻擋不了我們前進(jìn)的腳步。

作品是當(dāng)時(shí)社會(huì)的反映，一點(diǎn)也不差。通過(guò)這部作品，我可以深切地感受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩、黑暗的陰影和對(duì)光明的渴望?？赐赀@部戲，我有了一個(gè)深刻的理解：一個(gè)人可以有欲望，但不能擴(kuò)張。

一個(gè)人的野心會(huì)蒙蔽人性的眼睛，最終導(dǎo)致死亡。足夠大的野心甚至可以毀滅世界。我們所能做的就是在欲望面前把握尺度，控制自己。黑暗并不可怕?？膳碌氖俏覀儧](méi)有決心突破它。

封建制度對(duì)于人們的毒害是十分的嚴(yán)重，它是一根插在社會(huì)心臟的一顆毒刺。只有忍痛拔去，才有以后的復(fù)原?！尔溈税住愤@部戲劇讓后來(lái)的人們可以深入的了解封建社會(huì)的狀況，給現(xiàn)代的人們一個(gè)重要的借鑒。

忽然想起紀(jì)伯倫曾說(shuō)過(guò)一句話：“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于我們忘記了為什么而出發(fā)?！蔽覀儜?yīng)該控制自身的欲望，不忘初心，不讓野心控制住我們。我們需要做的是讓世界少一個(gè)掉進(jìn)深淵的麥克白。

小貼士：作文是學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)和能力的體現(xiàn)。寫(xiě)作的提高不是一蹴而就的。它要求學(xué)生積累知識(shí)，提高閱讀效率。

它離不開(kāi)對(duì)周?chē)挛锏挠^察。除了學(xué)習(xí)知識(shí)外，還要了解外面的世界，仔細(xì)觀察，認(rèn)真思考，勤奮實(shí)踐，這對(duì)提高作文水平是非常有幫助的。

麥克白讀書(shū)筆記(篇9)

《麥克白》講述了蘇格蘭大將麥克白因?yàn)槁?tīng)信巫女的預(yù)言而弒君謀反當(dāng)上了蘇格蘭的國(guó)王，同時(shí)又因?yàn)閼峙旅\(yùn)而殺害自己的好友，導(dǎo)致眾叛親離，麥克白最終也沒(méi)有逃脫所謂的“命運(yùn)”。

麥克白如愿以償?shù)陌淹跷晃赵诹俗约菏种小Ｋ浴懊\(yùn)”的名義殺戮，卻又想反抗“命運(yùn)”。正是因?yàn)辂溈税紫嘈帕宋着念A(yù)言，所以才弒君，同時(shí)他也相信了巫女關(guān)于班柯的后代將為國(guó)王的預(yù)言，所以才想殺掉班柯及其子。這種行為的結(jié)果是悲哀的，因?yàn)榇炭妥罱K也沒(méi)有殺掉班柯的兒子，在麥克白看來(lái)，這似乎在應(yīng)驗(yàn)所謂的“命運(yùn)”。

于是麥克白再次求教于巫女，幽靈告訴他“沒(méi)有一個(gè)婦人所生下的`人可以傷害麥克白”，“除非有一天勃南的樹(shù)林會(huì)向鄧西嫩高山移動(dòng)”，否則麥克白不會(huì)失敗。于是麥克白勇敢、殘忍的接受了王子馬爾康帶領(lǐng)的英格蘭軍隊(duì)的挑戰(zhàn)。最終麥克白失敗了，似乎是因?yàn)椤安系臉?shù)林移動(dòng)了”，而且麥克白也是死在所謂的“非婦人所生”的人手上，這一切似乎都在證明命運(yùn)如滔滔河流般不可逆轉(zhuǎn)。

《麥克白》的行文始終存在著“命運(yùn)”這一暗線，然而，何謂“命運(yùn)”?難道命運(yùn)不是自己選擇的嗎?如果麥克白不相信巫女的預(yù)言，很難想象他會(huì)弒君謀反。那樣這場(chǎng)悲劇還會(huì)存在嗎?我堅(jiān)持認(rèn)為，所謂的“命運(yùn)”其實(shí)是掌握在自己手中，無(wú)論如何，選擇都是人們自己作出的。麥克白對(duì)權(quán)力的野心使其輕而易舉的相信了巫女的對(duì)自己有利的預(yù)言，但是卻又想反抗對(duì)自己不利的“命運(yùn)”，這不失為一種諷刺。我們無(wú)法責(zé)怪麥克白，因?yàn)檫@對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都可能是抵御不住的誘惑。很多情況下，“命運(yùn)”只是借口，為我們做出的選擇進(jìn)行辯護(hù)的借口。成功者可以用“命運(yùn)”來(lái)為自己的成就披上神圣的外衣，外人(甚至是其自己)往往就忽略了其為成功所付出的代價(jià);失敗者可以用“命運(yùn)”來(lái)為自己的失敗尋找借口，外人(甚至是其自己)往往就忽略了其所犯的錯(cuò)誤本身。

在巫女作出對(duì)班柯的預(yù)言時(shí)，班柯曾經(jīng)說(shuō)“魔鬼為了要陷害我們起見(jiàn)，往往故意向我們說(shuō)真話，在小事情上取得我們的信任，然后在重要的關(guān)頭我們便會(huì)墮入他的圈套。”這番言論可謂一語(yǔ)中的。而沙翁最終并沒(méi)有說(shuō)明班柯后代的命運(yùn)，這可能也是作者對(duì)麥克白相信命運(yùn)的諷刺吧。

肖申克救贖的讀書(shū)筆記

眾所周知，作為一名沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的新老師，我們應(yīng)該注意自己對(duì)孩子們的教育方式，而教育筆記可以記錄老師在課堂上存在的問(wèn)題。作為一名教師，寫(xiě)教育筆記需要注意哪些呢？考慮到你的需求，小編特意整理了“肖申克救贖的讀書(shū)筆記”，歡迎大家閱讀收藏，分享給身邊的人！

肖申克救贖的讀書(shū)筆記 篇1

監(jiān)獄的生活沒(méi)有樂(lè)趣可言，也談不上上什么希望，在絕望中求生似乎更加困難。

《肖申克的救贖》，安迪如何一步步救贖自己和監(jiān)獄里的人，讓自己和監(jiān)獄里的人重獲自由。主人公安迪追求自由的希望和夢(mèng)想，是最打動(dòng)我的地方。

我印象最深的是，安迪為了監(jiān)獄里的同伴喝上一口酒，他堅(jiān)持刻石頭。

他喜歡音樂(lè)，不惜違反監(jiān)獄規(guī)定。他喜歡讀書(shū)，為了建立圖書(shū)館，他堅(jiān)持寫(xiě)信。這些為了夢(mèng)想而奮斗的過(guò)程深深的打動(dòng)了我的內(nèi)心。安迪不因?yàn)樵诒O(jiān)獄里就自暴自棄，不因?yàn)楸O(jiān)獄里的脅迫就放棄追求。他用他的智慧改變了監(jiān)獄里的一切，同時(shí)也是很多人得到了心靈的救贖。

慶幸瑞德遇到了安迪，安迪用自己堅(jiān)持不懈的努力，改變了瑞德。好友倆一起共享藍(lán)天之美，自由之光，真的很好。

希望是光，希望是指南針，希望是動(dòng)力，希望是成就夢(mèng)想的推動(dòng)力。在黑暗與孤獨(dú)中堵上生命去挖一條“600年都挖不出”的隧道，我想安迪是偉大，他用他的雙手救贖了自己，也救贖了他人。

堅(jiān)強(qiáng)的人只能救贖自己，偉大的人才能拯救他人。肖申克的救贖告訴我們，沒(méi)有什么比堅(jiān)持更重要，你想做什么就去做，任何的困難也會(huì)因?yàn)槟愕膱?jiān)持和努力化為烏有，成就你的是你那從來(lái)沒(méi)有放棄的心。

肖申克救贖的讀書(shū)筆記 篇2

讀此書(shū)首先驚嘆于的是作者縝密的邏輯，他寫(xiě)出的每一件事甚至每一句話都是必需的，安迪找鶴嘴鋤，既刻石頭，又挖墻洞，鶴嘴鋤很小，以至于瑞德都說(shuō)用這個(gè)打動(dòng)出去恐怕得六百年，但安迪用了十九年就做到了;他給州議會(huì)寫(xiě)信拉取資金擴(kuò)建監(jiān)獄圖書(shū)館，有利用這個(gè)途徑為自己辦理新的身份，既“幫”監(jiān)獄長(zhǎng)洗錢(qián)，又為自己出獄后做準(zhǔn)備;他與獄友、警方搞好關(guān)系，他為自己出獄的一線希望去斗爭(zhēng)又絕望……這一切看起來(lái)都是必須要發(fā)生的，也看起來(lái)是安迪在努力適應(yīng)監(jiān)獄生活，可他一直沒(méi)有放棄逃出去的念頭，并最后成功，給了所有人一個(gè)“大驚喜”。

其次便是對(duì)此書(shū)內(nèi)容、思想的感受了。安迪是個(gè)多么倒霉的人，妻子出軌、被冤入獄、被變態(tài)糾纏、被黑心警察利用，從肉體到精神，無(wú)一不是最殘暴的蹂躪，無(wú)一不會(huì)使他失去生的斗志，活的希望，人的尊嚴(yán)。

肖申克救贖的讀書(shū)筆記 篇3

《肖申克的救贖》講述的是主人公安迪在逆境中生存成長(zhǎng)并最終重獲自由的故事。

就像書(shū)中說(shuō)的第一晚是最難熬的，什么都沒(méi)有，除了自己，典獄長(zhǎng)說(shuō)“身體交給我，把思想交給上帝”。瑞德看著高高瘦瘦又有點(diǎn)羸弱的被冤入獄的安迪，看上去就是那么冷靜，沒(méi)有吵沒(méi)有鬧，沒(méi)有怨天尤人。安安靜靜一個(gè)月后他才開(kāi)口與人交流，高價(jià)購(gòu)買(mǎi)一把瑞德認(rèn)為需要六百年才可以打通隧道的小錘子。

在這個(gè)連身體和思想都不屬于自己的地方，甚至還經(jīng)常遭受“姐妹花”的欺凌，就在這種體制化環(huán)境中，堅(jiān)強(qiáng)的安迪不放棄每一個(gè)給自己和同伴帶來(lái)些許自由的機(jī)會(huì)，冒著生命危險(xiǎn)幫獄警逃稅，為獄友換來(lái)幾桶啤酒，享受感覺(jué)是在修葺自家屋頂?shù)淖杂?，就在那時(shí)“安迪的臉上有些笑容”。

在圖書(shū)館工作，又一次讓我們見(jiàn)識(shí)安迪的堅(jiān)毅，每周一次的信件，去追求所有人都認(rèn)為不可能的希望，終于兩年后獲得200元，隨后又以每周兩封信來(lái)實(shí)現(xiàn)他的理想而最終他擴(kuò)建圖書(shū)館的夢(mèng)想得以實(shí)現(xiàn)。震撼人心的是在圖書(shū)館安迪跟典獄長(zhǎng)對(duì)抗被關(guān)禁閉，給大家分享美妙的音樂(lè)，獄友聽(tīng)音樂(lè)時(shí)，感覺(jué)音樂(lè)像光環(huán)照在他們身上，更照進(jìn)他們心里。

最牽動(dòng)人心的是當(dāng)那個(gè)小盜竊犯說(shuō)出安迪妻子死亡真相，安迪向典獄長(zhǎng)反應(yīng)要求查清時(shí)，典獄長(zhǎng)為了讓安迪繼續(xù)為他洗錢(qián)，而不惜謀害他人。當(dāng)安迪知道自己的這點(diǎn)希望破滅后，那刻為他揪心……本以為就這樣結(jié)束了，然而安迪為自己走上了救贖之道路，鉆過(guò)用了十九年挖通的墻，爬過(guò)五個(gè)足球場(chǎng)大的下水道，迎接風(fēng)雨的洗禮，奔向一個(gè)沒(méi)有記憶的溫暖的地方，享受自己創(chuàng)造的自由。

正如安迪自己所說(shuō)：“不要忘了，這個(gè)世界穿透一切高墻的東西，它就在我們的內(nèi)心深處，他們無(wú)法達(dá)到，也接觸不到，那就是希望；希望是美好的事物，也許是世上最美好的事物。美好的事物從不消逝?！?/p>

“希望是世上最美好的事物，美好的事物從不消逝”有這樣的信念，這個(gè)世界上還有什么事可以難倒我們，可以讓我們沮喪，還有什么理由不去好好的生活，而且生活的更美好呢！

肖申克救贖的讀書(shū)筆記 篇4

在那個(gè)時(shí)代，肖申克監(jiān)獄是一個(gè)地獄，是一個(gè)人間煉獄，那里獄卒殘暴、獄霸橫行，在那種漫漫無(wú)期的禁錮中消磨生命，同時(shí)也磨蝕了人的精神，似乎只有全部放棄希望變?成行尸走肉才能生存下來(lái)。但是在監(jiān)中服無(wú)期徒刑的安迪不同意這樣，他像是用一件無(wú)形的護(hù)身罩護(hù)住自己，心中永遠(yuǎn)有希望。而他的到來(lái)，就像是給這個(gè)黑色的監(jiān)獄帶來(lái)了光明，他不僅自己充滿著希望，同時(shí)也點(diǎn)燃了身邊人的希望。身陷囹圄，但仍緊抱自由。

從一個(gè)高屋建瓴的銀行家，到一個(gè)完全沒(méi)有自由的犯人，安迪經(jīng)歷了婚姻的不忠和背叛，心懷憤懣，卻含冤入獄，而這二十年來(lái)，他始終相信自己能活著出去，他用小槌在厚厚的石墻中打開(kāi)了通道，他爬過(guò)了狹長(zhǎng)而骯臟的下水道。當(dāng)大雨沖刷他身上的污穢，剩下的便是一個(gè)解脫、自由的人。

我聯(lián)想到了本次的病毒感染疫情，在此時(shí)此刻，仍然有許多病毒感染者處于人生的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，疫情就是一座名為肖申克的監(jiān)獄，不過(guò)，他們?nèi)耘f滿懷希望，我看到有許多醫(yī)務(wù)人員以及病人，在休息時(shí)間角色扮演，演繹打敗病毒的過(guò)程，鼓勵(lì)了自己的同時(shí)也給他人帶去了歡樂(lè)和希望!

人生百年轉(zhuǎn)瞬盡，休道漫漫其修遠(yuǎn)，坎坷、挫折、失誤、不幸，常常冷不丁地就給你一擊，教你痛苦，流淚，不堪倦頓。你可以茍延殘喘，但你決不能從此風(fēng)平浪靜。這是誰(shuí)也躲不過(guò)的事實(shí)。唯一的唯一是讓人生充滿希望。正如《肖申克的救贖》里所言：在我們心里，有一塊地方是無(wú)法鎖住的，那塊地方叫做希望。無(wú)論你正處于怎樣的水深火熱之中，希望所帶給你的不僅是心靈上的慰藉，更是活下去的勇氣!

肖申克救贖的讀書(shū)筆記 篇5

今天，我懷著敬畏的心情，讀完了那本在文學(xué)史上留有濃墨重彩的一筆的著作《肖申克的救贖》，這本書(shū)偉大到我放下了書(shū)之后，內(nèi)心還久久被文中的安迪那向往自由的希望震撼，但愿這種人類最偉大的情感永世長(zhǎng)存。

書(shū)中以第一視角對(duì)安迪的觀察，逐漸與他成為朋友。主角雖然被關(guān)在監(jiān)獄，但卻關(guān)不住他自由的渴望，與本身閃爍著的，自由的光芒。

小說(shuō)大體在講故事的主角安迪，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)妻子與她的高爾夫球教練有了，于是在醉酒的狀態(tài)買(mǎi)了一把槍在他酒醒之后已經(jīng)在當(dāng)?shù)氐姆ㄔ毫?，?dāng)他被抓起來(lái)的時(shí)候，他還不明白自己是否有罪，法庭上，一心想要參選眾議院的法院院長(zhǎng)，為了點(diǎn)燃他仕途的燈光，把這個(gè)安迪作為犧牲者關(guān)進(jìn)了肖申克的大獄。在監(jiān)獄里也沒(méi)有關(guān)住安迪對(duì)自由的渴望，他在漫長(zhǎng)的無(wú)聊歲月里，并沒(méi)有放棄生活的希望，反而重拾了對(duì)地質(zhì)學(xué)的興趣，他也得借此在往后數(shù)十年的牢獄生活里，沒(méi)有把他打垮，只是留下了窗臺(tái)上滿滿的經(jīng)他細(xì)心雕琢的石頭。

安迪從來(lái)沒(méi)想過(guò)要在監(jiān)獄里呆一輩子，經(jīng)過(guò)幾十年的辛苦挖掘，用那把在我嘴里想要用來(lái)挖一個(gè)洞逃出去需要六百年的小錘子，挖開(kāi)了一條通往自由的`洞穴，經(jīng)過(guò)難以忍受的環(huán)境，終于換來(lái)了自由。

故事的結(jié)局當(dāng)然是安迪成功的越獄，而我也成功取得了保釋，走在與安迪匯合的路上。走在自由的路上。

在看這本書(shū)的時(shí)候我一直在關(guān)注著還剩多少頁(yè)，因?yàn)槎喽嗌偕僖灿胁辉敢庾x完這本令人肅然起敬的書(shū)的感覺(jué)，文中的安迪，就像是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)渴望著自由的靈魂的結(jié)合體，每一個(gè)靈魂都索求著自由，但卻都被關(guān)在了肖申克監(jiān)獄，安迪通過(guò)自己的渴望，終于從監(jiān)獄里逃出來(lái)，在肖申克的監(jiān)獄，或者說(shuō)是所有的監(jiān)獄，都要面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題，就是被文中反復(fù)提到的被體制化了的自己，體制化這是在漫長(zhǎng)的拘禁生活里按照紀(jì)律長(zhǎng)久的培養(yǎng)習(xí)慣，在小說(shuō)里有過(guò)貼切的描寫(xiě)：一個(gè)在監(jiān)獄里呆了幾十年的犯人說(shuō)，體制化就像這個(gè)監(jiān)獄一樣。剛來(lái)的時(shí)候，你特別不習(xí)慣，覺(jué)得四處都不舒服，到處都在壓抑你?？墒牵瑫r(shí)間長(zhǎng)了以后，你已經(jīng)非常習(xí)慣這一切了。反倒是離開(kāi)了它，你到活的非常別扭了。作為對(duì)體制化的一個(gè)現(xiàn)實(shí)的注解，這個(gè)老人在離開(kāi)了他生活的幾十年的監(jiān)獄后，在外面根本無(wú)法生活在體制化之外，再也找不到在體制化之內(nèi)生活的感覺(jué)。于是，他就自殺了。在監(jiān)獄的看守們的眼里，監(jiān)獄里的人都是兇狠的犯人，沒(méi)有必要給予同情理解，給的更多的是痛打和謾罵，這種行為更加深了對(duì)自由渴望的壓抑，老老實(shí)實(shí)的讓犯人們都接受這種生活方式。

安迪作為囚犯中的異類，在牢獄里從來(lái)都是自由的追尋者，這樣可貴的思想不禁讓我們深思，是否我們也被社會(huì)的規(guī)則禁錮，與肖申克的囚犯?jìng)円粯颖惑w制化了，忘記了那份本該屬于我們的，最美好的，生來(lái)就帶著的，對(duì)自由的渴望。

自由不應(yīng)該被人們遺忘，因?yàn)樗肋h(yuǎn)沒(méi)有被人們遺忘的理由，這樣可貴的思想也永遠(yuǎn)沒(méi)有被人遺忘的理由。正如同小說(shuō)中所說(shuō)的：有一種鳥(niǎo)是關(guān)不住的，因?yàn)樗拿恳黄鹈奸W爍著自由的光芒。我們身上，也閃爍著自由的光芒。

肖申克救贖的讀書(shū)筆記 篇6

當(dāng)我看完《肖申克的救贖》后我在想，在肖申克監(jiān)獄中的各種不同罪名的罪犯中，或許還有很多男主角一樣被錯(cuò)判的。因?yàn)槟切┧^的執(zhí)法者根本沒(méi)有把別人的生命當(dāng)作一回事，他們想到的只有自己。

貫穿整部影片的是三次救贖。第一次是男主角安迪幫監(jiān)獄長(zhǎng)逃稅，為獄友贏得每人三瓶的獎(jiǎng)勵(lì);第二次是安迪在獄警辦公室播放“費(fèi)加羅的婚禮”;第三次是安迪為監(jiān)獄建立了一個(gè)圖書(shū)館。安迪所做的這些事情不僅使自己在監(jiān)獄中的生活變得豐富多彩，而且還交到了朋友，并讓獄友們得到了快樂(lè)。在肖申克監(jiān)獄這個(gè)暗無(wú)天日的地方，安迪的所作所為對(duì)他們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一堆可以取暖的火，讓他們的內(nèi)心得到了一絲溫暖。

安迪，因?yàn)闄z察官的輕率結(jié)案而入獄的倒霉蛋。安迪在剛?cè)氇z的一段時(shí)間一言不發(fā)，并沒(méi)有什么特別之處。在被獄友一次次的欺負(fù)后他找到了在監(jiān)獄中生存的法則，并為監(jiān)獄的生活帶來(lái)了一片生機(jī)。在得知真正的殺人兇手后，毅然從關(guān)押了自己的監(jiān)獄逃跑。雖然安迪越獄了，但我依然要為他喝彩。因?yàn)樗叶昧巳说纳梢匀绱说呢S富多彩，就像瑞德說(shuō)的：有些人你把他關(guān)在籠子里也遮不住他的光芒，他注定是屬于外面的世界的。

布魯克斯，一個(gè)在監(jiān)獄里度過(guò)了半個(gè)世紀(jì)的老人。在獲得假釋后，因?yàn)椤绑w制化”的影響選擇了自殺?？吹竭@里我在想：為什么他會(huì)這樣的死去，我們能為那些剛走出監(jiān)獄大門(mén)的人做些什么?我想我們應(yīng)該給予他們更多的關(guān)懷，讓他們感受到人世間的溫暖，每個(gè)人的生命都是平等的，在你為別人付出后，你的生命價(jià)值也得到了實(shí)現(xiàn)。我想如果有一個(gè)人真心的去關(guān)心布魯克斯，那么他也就不會(huì)選擇自殺。

瑞德，是安迪在獄中的最好的朋友。他在監(jiān)獄中的前三十年每次的假釋機(jī)會(huì)都被拒絕了，在安迪走后他思想有了一個(gè)很大的轉(zhuǎn)變，并因此獲得了假釋。在假釋后有著和布魯克斯一樣的感受，卻因?qū)Π驳系某兄Z而活了下來(lái)，可以說(shuō)是安迪改變了他的生活。

湯姆是一個(gè)有正義感的人。他在剛到肖申克監(jiān)獄時(shí)玩世不恭，后來(lái)在安迪的幫助下獲得了高中文憑。當(dāng)湯姆告訴安迪他知道是誰(shuí)殺害了安迪的妻子后被典獄長(zhǎng)殺害。他年輕、有正義感。但是在肖申克監(jiān)獄中，以典獄長(zhǎng)為首的一群人把監(jiān)獄里的人的人性一點(diǎn)點(diǎn)的磨滅了，每個(gè)人的心中充滿了冷漠。

看完了《肖申克的救贖》，我真正的了解到有希望是多么的重要。因?yàn)橄Ｍ覀儾庞谢钕氯サ挠職?因?yàn)橄Ｍ?，我們的生活更加精?因?yàn)橄Ｍ?，我們才能不斷的向前走去?？梢哉f(shuō)，希望是人世間最美麗的東西。