生于憂患的教案

生于憂患的教案4篇。

教案是老師在上課前必須準備好的教學資料，每位教師都需要認真規(guī)劃教案內(nèi)容。教案是實施素質(zhì)教育的重要方法。今天，我要向大家推薦一篇名為《生于憂患的教案》的文章，希望您能從我的經(jīng)歷中汲取一些靈感！

生于憂患的教案(篇1)

【教學目標】

1.積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象；了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。

2.反復誦讀，理解文意，培養(yǎng)學生文言文自學能力；學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。

3.理解掌握重點實虛詞；了解課文層層推理得出結(jié)論和從歷史事例歸納出結(jié)論的寫法。

4.認識孟子“生于憂患，死于安樂”的觀點，懂得人處于困境能奮發(fā)有為，國無憂患往往走向滅亡的道理。

【教學重難點】

重點：

1.掌握文中實、虛詞的用法。

2.掌握本文的論證方法及其特點。

難點：

引導學生結(jié)合實際領(lǐng)會文章論點蘊涵的深刻哲理。

【課時安排】

2課時

【教學過程】

【第一課時】

一、創(chuàng)設(shè)情境，導入新課

戰(zhàn)國時期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈。為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力，而不體恤百姓。面對這種現(xiàn)實，孟子提出了他的治國理想。

二、整體感知課文內(nèi)容

（一）孟子（公元前372~公元前289），鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號，主張恢復“井田制”和世卿制度，同時又主張“民為貴，君為輕”，稱暴君為“一夫”，認為人性本善，強調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學家心性學之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于《孟子》一書。

（二）《孟子》文章向來以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當。出于對當時執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學說的敵視，對貫徹自己主張的強烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也”的救世責任感，使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚厲，時露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。

（三）學習生字：

舜（shun）歌畝（quan）傅說（yue）膠高（ge）百里奚（xT）孫叔敖（a0）法家拂士（bi）

（四）教師示范讀，學生自由地讀課文，注意重音、停頓。

三、默讀課文，理清條理

《生于憂患，死于安樂》，全文共兩段。

第一段：舉例論證人才必須在艱苦的環(huán)境中造就的道理。

第一層：擺事實。舉出六位有成就的歷史人物，擺出他們在取得成就之前都是歷經(jīng)磨難的事實。

第二層：古往今來成大業(yè)的人，起先都要吃大苦，經(jīng)歷種種肉體和精神上的痛苦折磨，從而鍛煉意志，增長才干。

第二段：從正反兩個反面論述人處于困難境地才能奮發(fā)，無憂懼則往往遭到滅亡的道理。

三、教師小結(jié)

《生于憂患，死于安樂》：本文講的是造就人才和治理國家的問題。先列舉六個卑微到顯赫的人的事例，再講其中道理，由人及國，最后得出結(jié)論。說明了憂患可以使人生存發(fā)展，安樂可以使人萎靡死亡，激勵人們要有克服困難的信心和勇氣，要勇于進取，獲得成功。

【第二課時】

一、導入

大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振越國；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢？

二、朗讀課文，要求讀準字音，讀出停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。

三、利用工具書，疏通文義。

四、古漢語知識

（一）通假字

1.曾益其所不能（同“增”，增加。）

2.困于心衡于慮，而后作（同“橫”，梗塞，不順。）

3.入則無法家拂士（同“弼”，輔佐，輔弼。）

（二）詞類活用：

1.芳其筋骨（形容詞活用為使動詞，使……勞累。）2.餓其體膚（形容詞活用為使動詞，使……饑餓。）

3.空乏其身（形容詞活用為使動詞，使……窮困缺乏。）

4.所以動心忍性（動詞使動用法，使……驚動，使……堅強。）

（三）一詞多義：

1.于：舜發(fā)于默畝之中（從）；故天將降大任于是人也（給）；征于色（在）；生于憂患（由于，在）。

2.而：而后作（承接連詞）；而死于安樂也（并列連詞）。

3.發(fā)：發(fā)于聯(lián)畝（舉，被任用）；發(fā)于聲（表現(xiàn)）。

4.拂：行拂亂其所為（阻撓，違反）；拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）。

五、整體感知

本文的中心論點是什么？作者是從哪兩個方面論證的？請簡述本文的論證思路。

明確：本文的中心論點是“生于憂患，死于安樂”。作者從個人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個出身低微、經(jīng)過種種歷練而終于身負“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時又重視人的主觀因素，提出“困于心衡于慮而后作”的觀點。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的歷練。接著由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點。

六、合作探究：

（一）課文連舉古代六位名人的事例，他們的共同點是什么？

明確：都出身貧賤，都經(jīng)歷了磨練，最終都大有作為。

（二）作者舉例是想說明什么？

明確：說明了要想成才必先經(jīng)歷磨練；只有經(jīng)過磨練才能有所作為。

（三）請你舉出古今中外同類型的事例。

明確：韓信受胯下之辱成將軍；愛迪生經(jīng)歷上千次實驗發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實驗中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫出《命運交響曲》；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素；張海迪高位截肢自學了四國外語。

（四）“故天將將大任于是人也”一句起什么作用？“必”字說明什么？

明確：起承上啟下的過渡作用，“必”字說明經(jīng)受磨難是成就人才的必然途徑，這是必須遵循的客觀規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

（五）人才須經(jīng)歷哪幾方面的磨難？又有怎樣的好處呢？

明確：經(jīng)歷三方面磨練：思想（苦其心志），生活（勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身），行為（行拂亂其所為），好處是：動心忍性，曾益其所不能。

（六）文章的第二段分別從哪兩方面論述了什么道理？

明確：從正反兩方面論述了人處逆境才能生存發(fā)展，國無憂患必將滅亡的道理。

（七）人為什么會常犯錯誤？為什么這樣以后就會改正？

明確：字宙是無限的，奧秘是無窮的，人在字宙中是極其渺小的，人受時空的限制，不可能無所不及。所以在認識事物時，必然要犯這樣那樣的錯誤。人在犯錯誤的過程中，要反思總結(jié)經(jīng)驗教訓，就會糾正錯誤認識，接近真理，走向成功?！笆∈浅晒χ浮奔丛谟诖恕?/p>

（八）“困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻”是具體論述人在困境中思想行為的表現(xiàn)?！罢饔谏笔侵副憩F(xiàn)在神態(tài)上，“發(fā)于聲”是指表現(xiàn)在談吐上，都不同于從前，異于別人，顯示出非凡的氣質(zhì)、修為，從而被別人所了解，所任用?！岸笥鳌本湔諔说谝欢沃兴赋鋈瞬疟慌e用的現(xiàn)象。

（九）“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”是從國家存亡的反面來論述人受磨礪的好處?！胺摇薄胺魇俊笔鞘裁匆馑迹科鹗裁醋饔?？有敵國外患為什么對國家有利？請同學舉歷史上的事例加以說明。

明確：“法家”是起著約束國君，限制國君的作用的。封建君主，天下惟我獨尊，“法家”

勸諫君主不去聲色犬馬，心系國事?！胺魇俊笔禽o佐君王，為君主出謀劃策的。有敵國外患，就會有恐懼意識、憂患意識，不斷地找出本國的弱勢，努力提高本國的國力水平，從而增強對敵斗爭的優(yōu)勢，使敵人不敢覬艦，也侵略消滅不了。歷史上商紂王、隋煬帝等事例都足以證明

“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”這句話的正確性。

七、總結(jié)升華

本文除了例證外，還用了什么方法論證了這一道理？怎樣論證的？

明確：作者除了例證，還善于從個別到一般，講道理分析。并從正反兩方面對比分析論證磨練的必要性：作者先列舉了三個哲理性很強的事實：“人恒過，然后能改；困與心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻”，從正面闡述即使作為一般人，也需要在困境中經(jīng)受磨練，方能發(fā)奮進取的道理。接著，作者從個人的成長推論到治理國家，如果沒有法家拂士、敵國外患，往往會導致國家的滅亡，這是從反面論證。

文章通過兩方面論述，水到渠成，得出結(jié)論；“生于憂患死于安樂”。

八、教師小結(jié)：

學習《生于憂患，死于安樂》，你獲得了怎樣的啟示？

孟子文中所言的兩個問題，對我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問題。孟子在這個問題上強調(diào)了兩個方面。一方面他強調(diào)入的才能是在艱難困苦的歷練中形成的，增長的。另一方面他指出人要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣才會有所作為。一是關(guān)于國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺，居安思危對一個國家的極端重要，這關(guān)系到國之存亡。孟子的這個思想有深遠的意義。試想，一個國家如果奸邪當?shù)?，佞幸弄?quán)，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運是可想而知的。

生于憂患的教案(篇2)

一、教學目標

1.有感情地朗讀課文，能理解文章的大致內(nèi)容。

2.通過朗讀法、小組討論法，理解含義深刻的句子，揣摩其中蘊含的深意。

3.體會一個人如果始終憂愁患害，則他可以借此得以生存;如果一個人沉溺于安逸享樂，那么他將因此滅亡的道理。學習本文所使用的論證方法。

二、教學重難點

明白一個人如果始終憂愁患害，則他可以借此得以生存;如果一個人沉溺于安逸享樂，那么他將因此滅亡的道理。

三、教學過程

1.導入新課

同學們，在兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時代，出現(xiàn)了這樣一個偉人，我們稱其為"亞圣"，有誰知道老師說的是誰呢?他和他的弟子共同寫就了一本著作——《孟子》，他提出了"仁政、王道"的觀點，在人性問題上主張"性善論"，這與后來的主張"性惡論"的荀子的觀點截然相反。今天我們就要學一學出自孟子之手的一篇文章——《生于憂患死于安樂》，一起來體會其中蘊含的道理。

(板書課題——生于憂患死于安樂)

2.初讀課文，感知文意

過渡語：現(xiàn)在就讓我們打開書，走進課文。自由讀課文，讀準字音，并思考如下問題。

思考：本文具體講了什么事情?請用簡潔的語言進行概括。

課文主要通過列舉6個人物(舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚)，而這6個人又都有相同點，即都是出身低微，但最終經(jīng)歷過磨難之后，成就了不平凡的偉業(yè)，從而得出了一個道理——一個人如果始終憂愁患害，則他可以借此得以生存;如果一個人沉溺于安逸享樂，那么他將因此滅亡。

3.精讀課文，體會道理

(1)同學們，讓我們再用心地讀讀課文，找出自己不懂的語句，我們一起探討、解決。(學生自讀自悟，小組交流，教師針對學生的問題，進行整合并解答)。

①"故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。"

明確：所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動都不如意，這樣來激勵他的心志，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力。此句說明了一個人要想成就一番偉業(yè)，必須要經(jīng)歷磨難的考驗，必須使自身具備超乎常人的素質(zhì)。

②"人恒過，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。"這句該如何理解?

明確：一個人，常常出錯，然后才能改正;心意困苦，思慮阻塞.然后才能奮發(fā);別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語中，然后你就會知道。一個國家，如果在國內(nèi)沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會有覆滅的危險。該句從個人延伸到國家，道理相同。最后全篇的末句再次將本文的觀點明確了出來。

③"然后知生于憂患而死于安樂也。"

明確：這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了，即一個人如果始終憂愁患害，則他可以借此得以生存;如果一個人沉溺于安逸享樂，那么他將因此滅亡。

(2)針對問題，探究體悟。

①本文在講述一個道理的時候，為什么在開篇先列舉了6個人物的事例?

明確：列舉了6個人物的事例，采用了舉例論證的論證方法，具體有力地論證了中心論點，使得道理的得出更加有說服力。

②一個人要想成就一番偉業(yè)，成為一個出色的人，應該經(jīng)過哪些考驗呢?

明確："必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。"只有這樣，才能"曾益其所不能"，才能使一個人具有堅強的意志和頑強的毅力，從而使這個人得到充分的發(fā)展。

4.拓展延伸，體會道理

結(jié)合課文，體會文中所蘊含的道理，結(jié)合生活實際，暢談自己在生活中應該怎么做?

明確：學生自主發(fā)言，言之有理即可。

5.小結(jié)作業(yè)，升華情感

通過這篇文章的學習，我們明白一個人如果始終憂愁患害，則他可以借此得以生存;如果一個人沉溺于安逸享樂，那么他將因此滅亡的道理。課下同學們再去搜集有關(guān)名言警句類的故事，并將讀完之后的感想寫出來，字數(shù)400-600。

生于憂患的教案(篇3)

一、教學目標

（一）認讀生字，能準確朗讀并背誦課文。

（二）積累一些常用的文言詞語的意義和用法，會翻譯課文。

（三）能夠把握文章的主要觀點，體會其中蘊涵的道理。

二、課時安排

2課時

三、教學過程

第一課時

（一）活動導引

課前預習。要求如下：

1、讀準音，在文中圈畫應積累的生字并標記讀音。

2、讀順文，能夠準確劃分句子內(nèi)部的停頓，流暢、清晰地朗讀課文。

3、讀懂意，了解一些詞語的句中義，并能夠懂得文章大意。

導入新課：

我們都知道，遠距我們現(xiàn)在大約二千五百年前，出現(xiàn)了一個歷史文化轉(zhuǎn)變的偉大時代——春秋戰(zhàn)國時期。春秋、戰(zhàn)國，都有幾百年之久，孔子在春秋時期，孟子卻到了戰(zhàn)國時期了。

戰(zhàn)國時期，孟子始終為人倫正義，為傳統(tǒng)文化和道德政治奔走呼號，他繼承孔子的儒家思想以及中國文化道德政治的哲學觀念，他的思想也和孔子的思想一樣，流傳到今。

今天，我們要學習孟子的一篇歷代傳誦的名篇《生于憂患，死于安樂》。我們先來講一個有關(guān)孟子和《孟子》的故事。

明太祖朱元璋當了皇帝以后，非常討厭孟子，他認為稱孟子為“亞圣”，把他的牌位供在圣廟里，實在不配，因此取消孟子配享圣廟之位。晚年他的閱歷多了，讀到《孟子》的“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！缓笾趹n患，而死于安樂也”一節(jié)，情不自禁地拍案叫好，認為孟子果然不失為圣人，是亞圣，于是又恢復了孟子配享圣廟之位。（出示孟子的畫像）

（二）誦讀活動

1、教師范讀課文。

活動策略：

朗讀時語速稍慢些，突出句子內(nèi)的停頓，最大限度地便于學生理解課文。

2、同桌或前后桌的兩位同學為一組，互相聽、讀，誦讀全文。

誦讀要求與策略：

能準確、清晰地讀文，能指出其他同學朗讀中的失誤與不足。

（三）讀文正音

1、學生端坐，師生齊聲朗讀。

2、請學生認讀

下列詞句

畎畝傅說膠鬲行拂亂其所為入則無法家拂士曾益其所不能

（四）讀文欣賞

1、請學生自讀第1段，結(jié)合注釋，了解有關(guān)人物及其故事。

學生活動要求：

請學生小結(jié)第1段所列舉人物的最顯著的共同點。

2、拓展故事。

講一講百里奚的故事。

百里奚是一個我們只知道他姓百里、連名字都沒有的奴隸。奚，不是他的名字，它是一個象形字，字的上部是一只手，中部是一條繩索，系在手上，字的下部是一個人，合起來這個字就是指一個失去了自由的人，即奴隸。

百里奚，原是虞國的大臣，可虞君昏庸，沒重用他。虞國被晉國滅亡后，他成了俘虜。晉君又把他送給秦穆公的夫人做侍從。百里奚從秦國出逃，可是才逃出國境就被楚國人抓住。秦穆公知道百里奚是有才能的人，就用五張羊皮把他贖回來。這時，百里奚已經(jīng)七十多歲了！秦穆公和他談了三天三夜，對百里奚更了解了，于是把朝廷重任交給他。

3、背誦第1段。

學生活動策略：

先試背，再齊背，還要請學生有感情地背。

4、小結(jié)第1段。

用排比句列舉事實，頗有氣勢。所列舉的歷史人物的共同點是：在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。

5、請學生自讀第2段，結(jié)合注釋，翻譯句子。

自讀要求：

注意句子內(nèi)部的停頓，讀出句子整齊的節(jié)奏、韻味。

6、請學生明確字、詞的含義。

故天將降大任于是人也：故，因此，所以。于，給。是，這樣的。也，用在句子的末尾，表示停頓。

必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能：其，各句均解釋為“他”?？?，是一種特殊用法，翻譯為“使……苦”，這叫使動用法。勞、餓、空乏、拂亂、動、忍，均是使動用法。

7、背誦第2段。

學生活動策略：

先試背，體會句式規(guī)律，再齊背，還請學生有感情地背。

8、齊背1、2兩段。

（五）課堂小結(jié)

（六）課后作業(yè)

1、搜集第1段中列舉人物的材料，閱讀并選取一個故事講述。

2、背默1、2段，記住詞語的特殊用法。

生于憂患的教案(篇4)

教學目標：

1.朗讀翻譯，積累文言詞匯。2.理清論證思路，把握觀點。

二.揭示目標 幻燈出示，學生齊讀。

三.朗讀課文。

2.學生齊讀。

四、疏通文意。

1、學生結(jié)合課下注釋，自己疏通文意。疑難處，做上記號。(不能借助參考資料)

2、學生小組內(nèi)解決疑難。

3、小組代表在全班提出疑難，其他學生幫助解答。答對的學生，請他說出理由。如果都不會，教師解答。教師引導總結(jié)文言文詞語常用推斷方法(板書)結(jié)構(gòu)分析法 成語聯(lián)想法 新舊聯(lián)系法 語境推斷法等

4、逐句翻譯。

學生根據(jù)幻燈顯示，觀察與書上有何不同。這樣劃分可以嗎?

最后，幻燈明確觀點和思路.

六、拓展延伸 請你從古今中外人物中，選擇一個事例，證明生于憂患的觀點。

人教版教材九年級下冊第六單元的《生于憂患 死》于安樂一文論證層層推進、步步深入，結(jié)構(gòu)非常清晰，極富有說服力，是歷代傳誦的議論文名篇。但文言文語言晦澀，教起來也比較枯燥，難以使學生領(lǐng)會其精髓。所以，我在課前精心準備，希望能夠通過比賽的方式檢測學生對字詞句的理解，通過合作探究讓學生學習舉事例和講道理相結(jié)合逐層推進的寫法，通過“逆境成才”與“順境成才”的辯論讓學生理解逆境成才、多難興邦的道理，學會在困境中奮起。然而，令我意想不到的是對學生一時錯誤的估計，竟使我所有的預設(shè)成為泡影。具體情況分析如下：

一、對于學生的知識掌握情況估計過高，致使教學設(shè)計脫離學生實際。課前我曾安排學生對本課進行過一定的預習，便以為學生對于本課的字詞句的理解掌握不成問題。所以，我試圖運用比賽的方式掃清字詞障礙。這樣既可檢測學生對字詞句的預習情況，又可調(diào)動學生學習的積極性，活躍課堂氣氛，可以做到一舉三得。出乎意料的是學生的預習僅是停留在朗讀和背誦上。學生很難搶答出本課的古今異義詞和詞類活用的詞語，重點語句的翻譯也不夠準確。原本10分鐘左右能夠完成的任務占據(jù)了大半節(jié)課的時間，致使后面的任務難以如期完成。真是一招棋錯，滿盤皆輸。

二、沒有針對學生知識掌握的情況及時而靈活的調(diào)整課堂教學，致使教學活動的開展顯得緊張而壓抑。根據(jù)課前的預設(shè)，本節(jié)課的教學重難點是學習舉事例和講道理相結(jié)合逐層推進的寫法，理解逆境成才的道理。由于前面占用的時間比較多，此項任務難以圓滿完成，應該留待下節(jié)課來解決。但我考慮到課堂教學的完整性，依然按計劃進行自己的教學活動。結(jié)果，時間倉促，學生只能蜻蜓點水似的了解了一下，未能深入理解。事實上，結(jié)合學生上面所存在的疑難，讓學生繼續(xù)復習鞏固字詞，并進行朗讀訓練，本節(jié)課依然是完整的。而我卻忽略了學生的學習需求，沒有及時對自己的教學活動靈活調(diào)整，使學生在緊張而壓抑的氛圍中勉強完成了教學任務。那種情景，真令我遺憾至今。

三、多媒體教學操作不熟練，耽誤了學生寶貴的時間。為了提高學生的朗讀能力，培養(yǎng)文言語感，我截取了本課的范讀錄音，但在課堂上播放時，卻怎么也弄不出聲音，讓學生在期待中等了很長的時間，。另外在比賽檢測環(huán)節(jié)，正當學生情緒高漲時，部分詞語的展示怎么也不出來，最后只能在演示文稿中單張放映了。與原來預想的效果真是大打折扣。

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生于憂患的教案集合15篇

我們聽了一場關(guān)于“生于憂患的教案”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認識會更加全面。老師會對課本中的主要教學內(nèi)容整理到教案課件中，所以老師寫教案可不能隨便對待。教案是評估學生學習效果的有效依據(jù)。

生于憂患的教案(篇1)

一、說教材

（一）說教材的內(nèi)容和地位

《生于憂患，死于安樂》是被歷代傳誦的議論文名篇之一，文章從個人成才事例類推到國家治國的道理，闡明了“生于憂患，死于安樂”這個中心論點全文邏輯嚴謹，結(jié)構(gòu)清晰，論證充分，文采斐然，本文所運用的論證方法、生動精辟的語言值得我們學習，其闡明的道理在今天仍具有很強的歷史意義和教育意義，是傳承和弘揚中華文化的好材料。

（二）說教學目標及其依據(jù)

根據(jù)《語文課程標準》對文言文學習的具體要求：閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，背誦優(yōu)秀詩文；誦讀古代詩詞，有意識地在積累，感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。本文是一篇淺易的文言文閱讀課文，教學任務既要表現(xiàn)在積累文言知識又要開拓學生視野，培養(yǎng)文言語感，初步掌握閱讀文言文的方法，借此讀懂其他文言文故此本文的教學目標為：

1、知識與能力目標

（1）正確誦讀課文。

（2）疏通疑難字、詞、句，積累文言知識。

（3）把握課文關(guān)鍵句，理解文章思想內(nèi)容。

（4）理解逆境成才，并以此砥礪人生。

2、過程與方法目標

（1）以“讀”貫穿整個教學教程，在讀中積累文言知識、感知內(nèi)容、品味語言、領(lǐng)悟文章內(nèi)涵

（2）在討論、質(zhì)疑中，學習孟子說理論證的方法，把握文章的結(jié)構(gòu)

3、情感態(tài)度與價值目標

（1）學習我國古典文學精髓，培養(yǎng)學生對文言文和古代文化的興趣

（2）閱讀文學作品，激發(fā)學生對人生的思考，啟迪學生明了“逆境中造就人才”的道理

（三）教學重點

積累文言知識，培養(yǎng)文言語感，理解文章思想內(nèi)涵

（四）教學難點

學生對論文結(jié)構(gòu)、論證方法及文章思想內(nèi)涵的把握

二、說教法

初三的學生已經(jīng)具備了一定的學習文言文的經(jīng)驗和基礎(chǔ)，通過文中的注釋和工具書其本上能理清文章的大意，提出疑難點因此根據(jù)該課程標準及學生的特征，以讀為核心，引導學生與文本對話、生生對話、師生對話，形成生動開放的教學模式；創(chuàng)設(shè)“質(zhì)疑——探疑——解疑”的教學情境，充分體現(xiàn)“以人為本”的教學理念；采用引導、點撥、對話、指導等教學方法，并且教學和多媒體運用相結(jié)合

三、說學法

倡導自主思考、合作研討、集體探究的學習方式

四、說教學過程

（一）創(chuàng)設(shè)情景，導入新課

（二）初讀課文，整體感知

1、聽讀課文，讀準字音，把握節(jié)奏和韻味

2、學生齊讀課文，根據(jù)課文注釋和工具書疏通字、詞、句及文章大意，并提出疑難點，小組討論后派代表提出問題

3、小組之間先互相解答疑難點，教師加以指導，并且引導學生從以下幾個方面歸納并積累文言知識：（每個舉一例）

（1）通假字：曾益其所不能曾通

（2）詞類活用：苦：形容詞的使動用法，使……苦；勞；餓等

（三）研讀課文，理解內(nèi)容

通讀課文，把握文章的關(guān)鍵句，寫出文章論證思路，小組討論后，代表發(fā)言

提問啟發(fā)：本文的中心論點是什么？作者是從哪幾個方面來論證的？（畫出文中重點句子）運用了那學論證方法？小組討論，教師指導、明確

（四）賞讀課文拓展延伸

孟子以其酣暢淋漓的論述，闡明了“逆境中造就人才”這個道理，請同學聯(lián)系實際，談談自己對這個觀點的看法（教師用PPT出示一些古今中外名人勵志故事）開辯論會。

（六）課堂總結(jié)

《孟子》二章，筆帶鋒芒，語言犀利，善于說理，孟子的政治思想對生活在21世紀的我們?nèi)杂薪桃妗?/p>

（七）布置作業(yè)

生于憂患的教案(篇2)

一、導入新課

孩子們，還記得幾個月前，我們曾經(jīng)向孟晚舟女士的朋友圈學語文嗎？孟晚舟女士是華為公司的首席財務官。而華為已經(jīng)成為了全國通信產(chǎn)業(yè)的毋庸置疑的龍頭，受到了來自全國甚至全世界的關(guān)注。幾年前，一篇《華為的冬天》的文字曾經(jīng)風靡全網(wǎng)，讓我們看看其中的一段文字：

公司所有員工是否考慮過，如果有一天，公司銷售額下滑、利潤下滑甚至會破產(chǎn)，我們怎么辦？我們公司的太平時間太長了，在和平時期升的官太多了，這也許就是我們的災難。泰坦尼克號也是在一片歡呼聲中出的海。而且我相信，這一天一定會到來

我想這段文字在揭示著華為成功的秘密，今天讓我們一起學習孟子的經(jīng)典文字《生于憂患死于安樂》，進一步尋找華為能成為民族企業(yè)的一道旗幟的秘密。

二、讀初感文章，疏通文意

1.齊讀文章，注意讀準確，讀流暢，讀準節(jié)奏。

預設(shè)：

故/天將降大任/于是人也

行/拂亂/其所為

然后/知/生于憂患/而死于安樂也

2.檢測預習，學生自由提問。

預設(shè)：

曾益其所不能：增長他原來所不具備的才干。

然后：這樣之后

3.師生共同梳理總結(jié)文言現(xiàn)象。

通假字：曾；衡；拂

被動句：舜發(fā)于畎畝之中

介賓短語后置句：困于心，衡于慮；征于色，發(fā)于聲。

六個使動用法的字詞：苦、勞、餓、空乏、動、忍

三、思探究文章的結(jié)構(gòu)

1.齊讀《生于憂患死于安樂》譯文

2.現(xiàn)在我們都已經(jīng)了解了文章的大意，全文一共分成兩個自然段。你是否贊同課本上這樣的分段方式嗎？說說你的思考。

預設(shè)：

分兩段：

舜發(fā)于畎畝之中

入則無法家拂士

舜發(fā)于畎畝之中

故天將降大任

分三段：

舜發(fā)于畎畝之中

人恒過

入則無法家拂士

分四段：

舜發(fā)于畎畝之中

故天將

人恒過

入則無法家拂士

師總結(jié)：其實不同的分段方式就折射著作者的論證思路，用板書梳理文章結(jié)構(gòu)圖。

四、探文章獨特的藝術(shù)特色

這已經(jīng)是我們學的孟子的第三篇文章了，這篇《生于憂患，死于安樂》可以稱得上是孟子最具代表性的作品。以小組為單位，分組討論，把它和前兩篇文章進行比較，思考這篇《生于憂患，死于安樂》獨特的藝術(shù)特色。

預設(shè)：

這篇文章最后才提出中心論點，可以稱得上卒章顯志。

這篇文章和前兩篇都運用了舉例論證，但是這篇的舉例論證又不同于之前，有著獨特的魅力，具體體現(xiàn)為開篇用例，集中用例，排比用例，具體用例，正面用例。

論證邏輯極其清晰而嚴謹：由個體到群體；由個人及國家；由正面及反面；由舉例及說理。

表達語氣篤定有力：文章多用排比句式，多用短句，鏗鏘有力。同時一些副詞的運用，也加強了語氣，如必先苦其心志中的必，國恒亡中的恒等。

這篇文章有極強的現(xiàn)實意義。

五、聯(lián)探尋經(jīng)典的現(xiàn)實意義

1.剛剛提到現(xiàn)實意義，學習完了這篇文章，你想到了什么呢？。

預設(shè):

想到了越國勾踐臥薪嘗膽，終滅吳生于憂患

想到了秦二世而亡死于安樂

想到了唐玄宗前期勵精圖治，開創(chuàng)開元盛世，典型的生于憂患；想到了唐玄宗后期怠慢朝政，寵幸奸臣，沉迷享樂，導致了安史之亂，典型的死于安樂。

想到了《傷仲永》中方仲永沒有跳出自己舒適圈，沒有持續(xù)學習，最終導致了泯然眾人。

想到了寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來的諺語

想到自己或者家人在磨礪中成長的經(jīng)歷

想到了近幾年一些曾經(jīng)風靡一時的品牌走向消亡，如步步高復讀機、太子奶等等。

2.再看《華為的冬天》中的那段文字：公司所有員工是否考慮過，如果有一天，公司銷售額下滑、利潤下滑甚至會破產(chǎn)，我們怎么辦？我們公司的太平時間太長了，在和平時期升的官太多了，這也許就是我們的災難。泰坦尼克號也是在一片歡呼聲中出的海。而且我相信，這一天一定會到來你是否對華為的成功有了新的思考？

預設(shè)：不僅個人的成長、國家的發(fā)展需要憂患意識，一個企業(yè)的發(fā)展壯大也需要居安思危，有憂患意識。華為公司正是因為一直擁有著強烈的憂患意識，所以在面對美國強有力的制裁時，推出自發(fā)研究已久的鴻蒙系統(tǒng)，打破美國的壟斷，在荊棘中探索出一條自主發(fā)展之路，這也是生于憂患，死于安樂的典型例子。

六、積累增加文化的積淀

其實，《孟子》中還有很多句子都是樸素的真理，對于個人成長，企業(yè)壯大，國家發(fā)展都有著重要的現(xiàn)實意義。

PPT顯示，學生齊讀，并且選取其中自己最喜歡的幾句進行當堂的積累。

1、不以規(guī)矩，不成方圓。

2、人有不為也，而后可以有為。

3、雖然天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

4、禍福無不自己求之者。

5、君子不怨天，不尤人。

6、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

7、賢者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。

8、雖千萬人，吾往矣。

七、小結(jié)課堂

經(jīng)典有力量，更有時代的價值，在多次黨的重要會議上，習近平總書記都強調(diào)了憂患意識和居安思危對于當今中國發(fā)展的重要性。無論對于個人、學校還是企業(yè)、國家，憂患意識的確立都有著無法取代的價值和意義。希望大家可以多讀文言經(jīng)典，汲取精神的力量，繼承中華傳統(tǒng)文化，做一顆文化傳承的種子，做一棵精神之葉茂盛的大樹。

生于憂患的教案(篇3)

[教學目標]

積累文言文常用的實詞、虛詞，擴充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。了解孟子的道德主張，領(lǐng)會文章的思想內(nèi)涵。

[課時安排]

三課時

[教學步驟]

第一課時《魚，我所欲也》

【教學目標】

知識目標

1．積累文言文常用的實詞、虛詞，擴充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。

2．了解孟子的道德主張，領(lǐng)會文章的思想內(nèi)涵。

【能力目標】

1．強化朗讀訓練、品味《孟子》散文的語言特色。

2．把握古人運用具體事例、正反對比或比喻說理的方法，理解作者的觀點。

【德育目標】

引導學生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一個大寫的人

【教學重點】

1．理解文意，理清論證思路，背誦課文。

2．掌握本文的論證方法。

【教學難點】

理解“失其本心”中“本心”的內(nèi)涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關(guān)系，把握本文的主旨。

一、導語設(shè)計

人生常常會面臨各種各樣的選擇，在關(guān)鍵時刻如何作出正確的選擇呢?相信孟子會給我們提供幫助的。

生與死、利與義的問題歷來為世人關(guān)注，那么幾千年前的古人是如何看待這

些問題的呢?請走進《魚我所欲也》尋找答案。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 (孟子)生命

誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。 (匈牙利裴多菲)

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 (文天祥)

砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。 (夏明翰)

這幾句話表現(xiàn)了作者怎樣的價值取向?(學生回答：生為尊嚴，生為自由，生

為名聲，生為正義。)今天，我們學習《魚我所欲也》，看看本文表現(xiàn)了孟子什么樣的道德主張。

二、朗讀課文，整體感知

1、默讀課文，對照注釋，掃除語音障礙。

2、請兩名學生朗讀，其余學生評點。可以從讀音準確、節(jié)奏分明、重音清晰、流暢自然等方面評價。

3、學生齊讀課文。

4、學生白讀課，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準備質(zhì)疑。

5、請學生概括本文大意

明確：人在進行選擇時，應以義為重；人應保持自己的“本心”。

質(zhì)疑解疑，疏通文意

檢查學生自學情況，點撥指導通假字、一字多義、重難句翻譯。

朗讀訓練，體會語言特色，初背課文

1、學生齊讀課文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。

2、學生背誦成組的排比句、對偶句。

3、學生齊背課文。

六、布置作業(yè)

背誦課文。

理清本文的論證思路，畫出全文結(jié)構(gòu)提綱。

第二課時

一、師生齊背課文

二、鑒賞孟子散文的說理藝術(shù)

理清論證思路，把握說理方法

提問：本文的論點是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來?

明確：論點是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@個論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。先設(shè)比喻而后提出論點，這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。

提問：論點提出以后，文章是怎樣圍繞論點逐層論述的?

學生討論：明確：

(1)本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”，這是全章的論點。然后說明其所以如此，是因為人都有“欲生而不為茍得，惡死而有所不辟”之心，即“羞惡之心”；又從反面來說，如果人只是欲生惡死，那就會不顧禮義，什么事都做得出來。因此，重要的是，求生避患不能違背“義”的原則。

(2)這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會喪失。為什么有些人會喪失呢?是因為他們?yōu)槲镉巍＠缬腥瞬皇场班祦碇场?，這說明他有羞惡之心，可后來卻不辯禮義而接受萬鐘之祿，這就是物欲使他的羞惡之心喪失了?？梢?，要做到“舍生取義”，就必須使自己的羞惡之心不為物欲所蔽。

(3)從上述內(nèi)容的進展層次可以看出本文的邏輯推理十分嚴密；從魚與熊掌的比方、不吃嗟來之食和不辯禮義而受萬鐘之祿的對照，可以看出作者設(shè)喻的巧妙。

(4)文中的比喻、對比、排比的修辭方法，加強了說理的邏輯性。

難點突破，理解本文的主旨。

(1)學生自由質(zhì)疑，生生互動，師生互動，解疑釋疑。

①“此之謂失其本心”中“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系?

②本文分兩段，結(jié)構(gòu)上不夠合理，有割裂文意之嫌，請問我的這種看法對嗎?

師生討論。

明確：

①“本心”具體指“羞惡之心”，“義”產(chǎn)生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”，才會按“義”的原則行事，才有可能在關(guān)鍵時刻舍生取義。

②就行文思路來說，賢者舍生取義，行道之人、乞者以義為先，講的都是“本心”賦予人的極大力量，屬正面論證；“不辯禮義”接受“萬鐘”的故事講的是失去“本心”的人的可悲可恥，屬于反面論證。所以，“一簞食。一豆羹，得之則生，弗得則死……乞人不屑也”應歸入第一段。

(2)教師總結(jié)：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是因為人有羞惡之心；如果不顧羞恥，“不辯禮義”而受“萬鐘”，則失掉了“本心”，這種行為是應該停止的。全文的旨意就在這一勸勉上。朱熹說：“此章言羞惡之心，人所固有，或能決死生于危迫之際，而不免計豐約于宴安之時，是以君子不可頃刻不省察于斯焉。” (《四書章句集注》)這段概括主旨的話是比較恰當?shù)摹?/p>

三、賞析《孟子》散文的語言特色

提問：這篇文章主要運用了哪些修辭方法?

本文主要運用了比喻、對比、排比等修辭。

比喻?！吧狒~而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻，它恰當?shù)卣f明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取。“一簞食，一豆羹”也是比喻，說明飲食對饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。

對比。生和義比。義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實作對比，贊揚了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對比，贊揚了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。

排比。通篇皆是。既有助于逐層深入分析，又能增強文章的氣勢和論辯力量。

四、古今對讀，品評思想價值，欣賞其人格魅力

如何評價《魚我所欲也》一文的思想內(nèi)容?

學生討論，明確：義的價值高于生命，人應該有舍身取義的精神，這一觀點在“上下交征利”的戰(zhàn)國時代有積極作用，對后世知識分子的精神修養(yǎng)也有極好的影響。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。但孟子“舍生取義”的觀點的根據(jù)是唯心主義的性善論，他的說理僅止于是否喪失“本心”，有明顯的局限性。

隨著時代的發(fā)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說的“義”是指社會公義，“利”指一己之私利，即個人利益要服從于集體利益、國家利益以至民族利益。在當今社會，面對越來越多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應該作出正確的抉擇。

感受孟子的人格魅力:圍繞“我心目中的孟子”這一話題，學生自由發(fā)

言。

五、課堂小結(jié)

孟子以自己的行為實踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔負著民族的大義。面對散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們的心中唯有崇敬。舍生取義，這是怎樣的崇高與豁達，這是怎樣的氣魄與壯志；這是男兒舍身報國的壯志雄心，這是中華兒女報效母親的赤膽忠心。讓我們高吟《魚我所欲也》，譜寫生命的壯麗篇章。

六、布置作業(yè):請以“義與利”為話題寫一篇文章。

[資料助讀]

1．“性善論”的要點：

(1)“善”是人的本性。“人性之善也。猶水之就下也。人無有不善。水無有不下?！?/p>

(2)人有四種“本心”：同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。仁義禮智的道德規(guī)范即由此產(chǎn)生?！皭烹[之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也：羞惡之心，義也，恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠(外授)我也，我固有之也。弗思耳?！?/p>

(3)人性變壞，是由于受外物的影響，不是本性的表現(xiàn)?！案粴q子弟多賴、懶。兇歲子弟多暴，非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然。”

(4)本性也需要“養(yǎng)”?！捌埖闷漯B(yǎng)，無物不長；茍失其養(yǎng)，無物不消?！?/p>

2．《禮記檀弓》中有：“齊大饑，黔敖(富人)為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉(捧)食，右執(zhí)飲，曰：“嗟!來食!”揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食以至于斯也?！睆亩x焉，終不食而死。

第三課時

《生于憂患，死于安樂》

一、由六名學生講故事。

故事內(nèi)容：舜發(fā)于畎畝之中、傅說舉于版筑之間、膠鬲舉于魚鹽之中、管夷吾舉于士、孫叔敖舉于海、百里奚舉于市。

二、討論：從這些故事中總結(jié)共同的規(guī)律。

明確：要成就大事業(yè)，必須經(jīng)過一番艱苦的磨練。

啟發(fā)提問：怎樣才算艱苦的磨練呢？

三、初讀第二段，結(jié)合課下注釋和工具書，疏通文意。

四、學生串講第二段，教師訂正后提問：“天將降大任于是人也”的前提是什么？目的是什么？

明確：前提是“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，目的是“動心忍性，曾益其所不能”。

五、學習第三段，疏通大意，了解論述層次。

明確：先舉人的例子，從正面說理，談“犯錯”與“改錯”的關(guān)系，談“

內(nèi)心憂困、思慮阻塞”與“有所作為”的關(guān)系，談如何讓想法為人所知，論證“生于憂患”的觀點。接著舉國家的例子，從反面說理，談國家如果沒有“內(nèi)憂”與“外患”就要滅亡，論證“死于安樂”的觀點。

六、比較兩篇文章的論證方式。（見“擴展資料”部分）

七、討論：聯(lián)系現(xiàn)實生活，談談對于一個人、一個國家、一個民族要樹立什么樣的憂患意識。教師總結(jié)討論情況。

八、整理字詞和文化常識，熟讀成誦

生于憂患的教案(篇4)

教學目標：

1.準確而流暢地朗讀課文。

2.正確翻譯課文，積累文言詞匯。

3.把握作者的思想觀點，了解文章的論證方法。

教學準備：引導學生課前預習——朗讀課文并結(jié)合注釋翻譯；制作多媒體課件。

教學過程：

一、課前思考

美國阿拉斯加的一個自然保護區(qū)原是鹿與狼共存的.為保護鹿不被狼吃掉,人們趕跑了所有的狼.不料,在“和平安寧”環(huán)境中的鹿悠哉游哉,不再狂奔快跑了,體質(zhì)明顯下降,不久便有很多鹿病死.人們只得再把狼“請”回來.不久,鹿又生機煥發(fā)充滿活力了.同學們想想這是為什么？

二、讀：朗誦課文，初步感知

1.給生字注音。

畎畝、傅說、曾益、拂士

2.給下面句子劃分朗讀節(jié)奏。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志

入則無法家拂士，出則無敵國外患者

３.抽查一名學生朗讀。

４.教師示范朗讀。

５.全體學生齊讀。

三、譯：學習檢測，理解大意

１.通假字：

曾：同“增”，增加

衡：同“橫”，梗塞，不順

拂：同“弼”，輔佐，輔弼

２.詞類活用：

（1）使動用法

苦（使......痛苦）

勞（使......勞累)

餓(使......饑餓)

空乏(使....窮困缺乏)

動(使......驚動)

忍(使.......堅韌)

拂亂(使......顛倒錯亂)

（2）名詞作動詞：過(犯錯誤、犯過失）

（3）動詞作狀語：入（在國內(nèi)）出（在國外）

３.古今異義詞：

舉于士（今義：士兵古義：獄官）

４.多義詞：

于：舜發(fā)于畎畝之中（從）

故天將降大任于是人也（給、到）

生于憂患死于安樂（在）

發(fā)：發(fā)于畎畝（舉，被任用）

發(fā)于聲（顯露、表現(xiàn)）

拂：行拂亂其所為（違背）

法家拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）

５.翻譯課文。

三、析：走進文本，理解文意

1.本文的中心論點是什么？

——生于憂患，死于安樂。

2.課文第一段連舉古代六位名人的事例，他們的共同點是什么？作者舉例想說明什么道理？

——都出身貧賤，都經(jīng)歷了磨練，最終都大有作為

——只有經(jīng)歷磨練才能有所作為

3.文章的第二段運用什么論證方法進行說理，論述了什么道理？

——對比論證，先從正面論述了憂患對于人才的重要意義，再從反面論述了安樂最終導致國家滅亡的道理。

教師引導：憂患對于一個人的重要意義，激勵人不斷得到生存和發(fā)展，而貪圖安逸享樂則會導致滅亡。而且“生”與“死”之間是可以互相轉(zhuǎn)換的，只要善于調(diào)適自己的狀態(tài)，就能很好的改變現(xiàn)狀，發(fā)展自己。（板書主要內(nèi)容）

4.請說說本文的論證思路。

首先列舉六個名人的事例論證了“只有經(jīng)歷磨練才能有所作為”的道理，然后從正面闡述了憂患對于人才的重要意義，再類推到國家，從反面論述安樂最終導致國家滅亡的道理，通過對比論證的方法，最后歸結(jié)出文章的中心論點——生于憂患，死于安樂。

四、補：調(diào)動積累，補充論據(jù)

請調(diào)動你的生活積累，為課文補充道理論據(jù)或事實論據(jù)。

名言：

人無遠慮，必有近憂?！墩撜Z》

學如逆水行舟，不進則退。

居安思危,戒奢以儉。——魏征《諫太宗十思疏》

艱難困苦,玉汝于成。

憂患激發(fā)天才?！衾账?/p>

患難困苦，是磨煉人格之最高學校。——梁啟超

醉于酒色奢靡的生活，不理朝政，終被周武王討伐致商國滅亡。

生于憂患的教案(篇5)

上課之前，問同學們一個問題，前一段時間網(wǎng)上流行一句話“世界那么大，我想去看看”，我想問一問同學們，如果有機會，你想去哪兒看看？（生自由回答）看的出來。同學們想去看的地方太多了。如果問我的話，我必去的一個地方就是沈從文筆下的“邊城”。“邊城”在哪兒呢？就是今天的湘西鳳凰。本節(jié)課，我們就一起走進邊城，去領(lǐng)略一下那里的別樣魅力。

他一生跌宕起伏，極富有傳奇色彩。

沈從文19誕生于湖南鳳凰一個沒落的官僚家庭。少年時代頑劣異常，上私塾總是逃學、打架、撒謊，和一批“小流氓”（沈從文語）四處游逛，惹是生非。不到14歲就去當兵，卻是一支“半匪半軍”的隊伍。六年時間，沈從文眼見有上萬人被殺。有人戲說，沈從文是“當土匪”出身。20歲時，沈從文厭倦了“半匪半軍”的生活，只身來到北京。想上大學。連新式標點都不懂，自然考不上，也上不起，只好在北大“蹭課”。一邊苦讀，一邊寫作。沒有經(jīng)濟來源，冬天只穿兩層單衣，生活十分困窘。

1924年12月沈從文在《晨報》副刊發(fā)表了一篇小說，初涉文壇。到1948年，出版小說、散文、文論等共70多本，平均一年3本，是中國最多產(chǎn)的作家。只有小學文憑，卻當大學教授先后在武漢大學、青島大學任講師，在昆明西南聯(lián)大、北京大學任副教授、教授。連江青都說，她在青島大學讀書時最愛聽沈從文的課。還編輯過《京報》《大公報》《益世報》等大報的文藝副刊，編撰過中小學國文課本，創(chuàng)辦過文學雜志。他的愛情生活幸福美滿──夫人張兆和是才女加美女，他們的婚姻還有一段佳話。

改革開放后，出現(xiàn)了“沈從文熱”。他又重回人們的視野。

兩次諾貝爾獎提名，可惜擦肩而過1983年沈從文患腦血栓，左身癱瘓。1988年5月10日心臟病猝發(fā)逝世，享年86歲。如果他晚去世半年，將獲得諾貝爾文學獎。

在湘西風光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當?shù)卮偟亩贍攦停瑥拇朔N下情苗。儺送的哥哥天保喜歡美麗清純的翠翠，托人求親，而地方上的王團總也看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得對哥哥的死有責任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心等著儺送歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來?！?/p>

[第四節(jié)]兩年前翠翠巧遇二老儺送。

[第五節(jié)]一年前翠翠巧遇大老天寶。

認真讀完文本，這篇小說給你最大的感覺是什么？

師：不錯，有人說，《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛情的贊歌，是一首用小說形式寫成的無韻之詩，繪就的無彩之畫。那么本文美在何處呢？

1、風景美：

（1）多媒體展示幾幅湘西鳳凰的風景圖片，同學們結(jié)合最后一張圖片寫一段寫景的文字。（略）

（2）《邊城》課文很長，布置了同學們扎扎實實的預習，請同學們快速瀏覽課文，找出描寫自然風景的'語句，這些景物突出了邊城的什么特點？

“豆綠色”——象征了純潔、原始和無污染。（欣賞沱江風景，突出水的豆綠色，給人一種純天然無污染的感覺）青天碧水，落日白云構(gòu)成一幅色彩明麗的風景畫。邊城的環(huán)境美，不僅體現(xiàn)在自然風景上，還體現(xiàn)在風俗美和人情美上。

（3）特點：從細致處著手，善于運用聲音、氣味來寫景，并把景物和人物描寫結(jié)合在一起，使之成為人物的一部分。他自己曾經(jīng)說過“我平常最會想象好景致，且會描寫好景致。”

2、風俗美：

（1）風俗美具體表現(xiàn)在哪些方面，請同學們結(jié)合文章談一談？

（2）這些習俗透露出邊城人怎樣的生活氛圍？

（3）思考：如今，有這么一種趨勢，西方的節(jié)日習俗越發(fā)盛行，傳統(tǒng)節(jié)日習俗日趨衰微，你怎么看？

有部分人崇洋媚外。

社會經(jīng)濟發(fā)展的一個副作用。

國家對傳統(tǒng)節(jié)日還不夠重視。

商家的推波助瀾。

當代年輕人盲目地追求所謂的潮流。

3、人性美：

（1）在作者的筆下，主要寫了那幾個人？

（下面我們分三大組一起來探究邊城的人性美。一、二、三組分別分析翠翠、儺送和爺爺?shù)男蜗蟆Ｏ日蚁嚓P(guān)語句，抓住人物的語言、動作、神態(tài)、心理。）

（2）先請同學找出翠翠的有關(guān)文字，再概括。

翠翠：單純（語言：我是翠翠），可愛（回答時的神情：輕輕地、悖時砍腦殼的），孝順（和爺爺?shù)南嚓P(guān)對話）。

（3）找出寫儺送的相關(guān)文字，加以分析。

（他捉完鴨子后已是天黑，但他看到翠翠后主動詢問，對話的過程，我們可以知道，儺送根本不認識翠翠，但他還是邀請翠翠到他家里去）

（4）找出寫爺爺?shù)南嚓P(guān)文字，分析其性格。

首先，我們來看一看爺爺對翠翠的感情？

爺爺非常疼愛翠翠。比如看賽龍舟時，他不忘叮囑別人送翠翠回家。（四次）

提問：文中是怎樣描寫爺爺與“老熟人”的關(guān)系的呢？

“且因為那人比渡船老人更孤單，身邊無一個親人，也無一只狗，因此便約好了那人早上過家中來吃飯，喝一杯雄黃酒?！保ò酌瑁?/p>

“兩人一面談些端午舊事，一面喝酒，不到一會兒，那人卻在巖石上被燒酒醉倒了”。

兩個寂寞的老人，一輩子的老交情，端午節(jié)，別人都在圖個熱鬧，他們卻找了個清凈之地，無拘無束，自由自在，喝杯雄黃酒，來個一醉方休。俗話說“酒逢知己千杯少”，他們之間的這種純樸的友情怎不令人羨慕呢？

這里的人情非常淳樸、厚道。（語言、動作）第六部分有這樣一個情節(jié)，一個人乘船過河后，一定要給錢，而爺爺卻堅持不肯收，為此兩人還起了爭執(zhí)。爺爺?shù)囊痪湓捊o我留下了很深的印象，他說“禮輕仁義重”，雖然他不肯收人家的錢，但他還是領(lǐng)了這分情。

龍頭大哥順順：“凡幫助人遠離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個人一種不可逃避的責任”。扶危濟困、樂于助人。

（1）給大家時間，找出文中最喜歡的一兩句話，試作分析。

生：祖父坐在船頭吹《娘送女》曲子給她聽，她卻同黃狗躺倒門前大巖石上蔭處看天上的云。白日漸長，不知什么時節(jié)，守在船上的祖父睡著了，躺在岸上的翠翠同黃狗也睡著了。

分析：沒有特殊的修辭技巧，沒有語言上的精雕細琢，用語平淡自然，卻極具表現(xiàn)力，富有韻味。寫出了午后陽光暖暖，人亦安閑，與自然融為一體的悠遠意境。

（2）汪曾祺曾說：“邊城的語言是沈從文盛年的語言，最好的語言。既不似初期那樣的放筆橫掃，不加節(jié)制；也不似后期那樣過事雕琢，流于晦澀。這時期的語言，每一句都“鼓立”飽滿，充滿水分，酸甜合度，象一籃新摘的煙臺瑪瑙櫻桃?！?/p>

特點：自然流暢，明白如話。寫景優(yōu)美舒展，寫人親切真摯，敘事更是如歌如誦，和如詩如畫的景物配合的非常和諧。

明確：作者描寫的湘西，就是作者營造的“世外桃源”，這里民風淳樸，人民淡化功利，人與人之間以誠相待，相互友愛。外公對孫女的愛，翠翠對儺送純真的愛，這些都代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。與之相對應的，就是相對于當時社會，傳統(tǒng)美德受到破壞、到處充溢著金錢主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實而言的。

主題：

贊美：邊城生活的質(zhì)樸、純真和人與人之間純潔的愛；

批判：物欲泛濫的現(xiàn)代文明；金錢主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實；

這里生活了一群多么淳樸、善良、可愛的人??！翠翠與儺送之間純潔的愛情、翠翠與爺爺間純真的親情、爺爺與鄉(xiāng)鄰之間純樸的友情，總之，小說給我們展示了湘西至真至純的民風，至善至美的人性。這就是作者營造的“世外桃源”，這就是作者心目中的理想世界。

課下閱讀《邊城》全文。

生于憂患的教案(篇6)

課題：

《生于憂患，死于安樂》

教者：

吳建良（武進區(qū)成章初中）

教學目標：

1、通過指導學生誦讀，培養(yǎng)學生

（1） 正確朗讀文言文的習慣，克服機械朗讀的毛病。

（2） 誦讀文言文名段的習慣，并初步掌握一些背誦的方法，

克服機械誦讀的毛病。

2、通過指導學生自讀，使學生

（1） 能掌握一定的文言詞語，為今后學好文言文打下堅實的基礎(chǔ)。

（2） 對照頁下注釋，自譯全文，了解大意。

（3） 明白“擔當大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨練。”這一深刻道理。

教學內(nèi)容及步驟：

一、激趣導入。

二、指導誦讀。

第一步：

1、教師提要求：

朗讀全文，要求能夠讀得順暢，并在讀的時候初步領(lǐng)會

全文大意。

2、學生根據(jù)要求自行朗讀。

3、教師或?qū)W生范讀。

4、指名讀，并評議。

5、再自行朗讀。

6、再指名讀，并評議。

7、齊讀。

第二步：

1、教師提要求：

① 這篇文章使用了結(jié)構(gòu)整齊的駢句，請找出這些駢句來。

② 朗讀時要注意它們的節(jié)奏，讀出氣勢來，

并給這些駢名劃分恰當?shù)墓?jié)奏。

③ 領(lǐng)會這些駢句的意思。

④ 能當堂背誦。

2、學生根據(jù)要求自讀。

3、討論明確。

三、指導自讀。

第一步：

教師提要求：

對照頁下注釋，自譯全文，了解大意。

第二步：

學生根據(jù)要求自讀。

第三步：

討論明確。

四、質(zhì)疑、解疑。

五、練習檢測反饋。（練習題另附）

六、學生小結(jié)本堂課的收益。

七、課后討論題：

《生于憂患，死于安樂》中提出擔當大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨練。

請查找相關(guān)資料，補充一些現(xiàn)當代生活中的例子，具體說說自己的看法。

板書設(shè)計：（略）

參考譯文：

舜從田野中發(fā)跡，傅說從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。

所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動去阻礙、干擾他的事業(yè)，（通過這些）來讓他內(nèi)心警覺，使他的性格堅定起來，以不斷增長才干。

一個人常犯錯誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。而一個國家，內(nèi)部如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國外患，這個國家就往往會導致滅亡。這樣，人們才會明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂將導致滅亡。

生于憂患的教案(篇7)

1．能用普通話準確而流暢地朗讀課文。

教師出鏡同學們，大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振國威；然而在此之后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王最終還是重蹈了吳王的覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢?今天，就讓我們走進孟子的《生于憂患》這篇文章，一起去探究其中的原因吧。

1．能用普通話準確而流暢地朗讀課文。

2．在理解詞語的基礎(chǔ)上，準確翻譯全文。

PPT2首先，請大家先用先聽一遍課文的朗讀錄音，根據(jù)錄音，為文中的生字注音。來不及注的。聽完錄音后利用課文注釋或查閱工具書補注，也可向老師和同學請教。然后再放聲把課文朗讀幾遍。

1．根據(jù)錄音用漢語拼音為文中生字注音。

2．利用課文注釋或查閱工具書，解釋生詞。

PPT3剛才同學們在自主學習的過程中，解決了哪些字詞呢？老師也選擇了一些，現(xiàn)在和同學們一起交流一下。

拂（bì同“弼”）士：，輔佐君主的賢士 拂（fú）亂：違反、阻撓

PPT4同學們，朗讀文言課文，我們不僅要識記一些文言實詞，掌握它們的讀音和詞義，我們還要讀準文言語句的句讀停頓，準確把握它們的節(jié)奏。本文中，有一些句子的節(jié)奏較難把握，請同學們看下面兩句，嘗試著輕輕地將它們讀一遍。

(1)舜／發(fā)于／畎畝之中，傅說／舉于／版筑之間，膠鬲／舉于／魚鹽之中，管夷吾／舉于／士，孫叔敖／舉于／海，百里奚／舉于／市。

(2)……必先苦／其心志，勞／其筋骨，餓／其體膚，空乏／其身，行拂／亂／其所為，所以動心／忍性，曾益／其所不能。

PPT5下面，請同學們各自將這篇課文完整的讀一遍，要求讀準字音，讀出停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感，之后全班齊讀課文。

PPT6剛才，通過大家共同的努力，我們已經(jīng)讀順了課文?，F(xiàn)在，請大家參照注釋再次閱讀課文，真正把課文讀懂。而讀懂課文，主要是把握句中的一些重點詞語，理解它們的語言現(xiàn)象，這樣就能對整篇課文的理解起到事半功倍的作用。下面，請同學們結(jié)合頁下注釋圈點勾畫出應該理解的難字詞，然后學生之間自由討論，共同解決。

運用課文注釋，查閱工具書，自主解釋文中不理解的詞語的意思。

1、常見實詞。

4、詞類活用。

PPT11掌握了這些重點詞語，就為進一步理解整篇課文的意思提供了保障，接下來，同學們可以憑自己的能力來理順這篇課文的大意了。先請同學們結(jié)合頁下注說說課文的大意，之后同桌之間可以互相合作，一個同學朗讀原文，另一個同學翻譯意思，這樣，逐句說一遍。之后，我們請出最佳的同桌在全班讀一讀，說一說。我們比一比，看誰做得好。注意下列要求

PPT12剛才的交流，同學們的合作效果非常好，老師再把全文的意思為大家疏通一遍。

第一段：虞舜本來在歷山耕田，后來被堯起用，成為天子。傅說本來在傅巖替人筑墻，后被殷高宗舉用為相。膠鬲本來在販賣魚鹽，受到周文王的薦舉，作了紂王的大臣。管夷吾囚禁在監(jiān)獄里，得到鮑叔牙的推薦，被齊桓公舉用為相。孫叔敖在海濱避禍，被楚莊王舉用為相。百里奚身為奴隸，被秦穆公贖回來用作大夫。

第二段：所以，上天要降下重大責任給這個人的時候，必定先困苦他的心志，勞累他的筋骨，使他的身體肌膚因饑餓而瘦弱，使他身家窮困貧乏，在他做事的時候，又使他所作所為受到阻撓：以上那些遭遇，都是用來激勵他的心志，堅忍他的性情，增加他本來所欠缺的能力。

第三段：一個人往往犯了過錯，然后才知道改過。因內(nèi)心常感受到重大的困難，思慮受到阻塞，不能順暢，然后才能奮發(fā)振作。因人家的不滿表現(xiàn)在臉色上，發(fā)出聲音或說出話來勸誡他，然后才能明白通曉。一個國家，在國內(nèi)如果沒有守法度的大臣和輔政的賢士，在國外沒有敵國的威脅和外來的憂患，這樣的國家常常會招致滅亡。由此可知，人在憂患中常能發(fā)憤圖強，求得生存；沉溺於安樂，反而會招致毀滅。

PPT15同學們，常言道“讀書百遍，其義自見”。我們剛才僅僅讀懂了文章的字面意思，是遠遠不夠的。必須通過反復誦讀去進一步感受文章內(nèi)容。下面請同學們再聽一遍課文的錄音，聽完后，根據(jù)自己的感受反復誦讀，相信大家會比錄音讀得更好。

對照朗讀錄音，誦讀課文，讀出自己的感受和體悟。

PPT16同學們讀得很好，文言文必須反復朗讀，直至能背出來，積累多了，有了文言文的語感，學習文言文就不困難了。下面，我們就用6分鐘時間，反復朗讀，直至能背。然后，請同學們在全班朗讀，看誰背得最準確，最熟練。

反復朗讀直至能背，要求準確、熟練。

同學們背得很出色。下節(jié)課，我們將繼續(xù)學習《生于憂患，死于安樂》這篇文章，進一步去感受孟子論說文的魅力。這節(jié)課就上到這里。同學們，再見。

1、分析思路，品味孟子的論辯藝術(shù)。

教師出鏡同學們好。上節(jié)課我們理解了文中重要詞語的意思，并在這個基礎(chǔ)上翻譯了全文，還朗讀并背誦了全文。這節(jié)課，我們要繼續(xù)深入學習，本文是怎樣圍繞中心論點展開議論的，并從中去品味、欣賞孟子文章的風格。這節(jié)課的主要學習任務是――

1、分析思路，品味孟子的論辯藝術(shù)。

2、客觀評價，感受孟子的人格魅力。

PPT2第一段列舉了哪些人物？有什么作用？

作者一共列舉了幾個人物?他們有什么共同的特點? 其作用是什么？

生于憂患的教案(篇8)

尊敬的各位領(lǐng)導、老師：

大家好！

我是九年級的語文教師薛春英，我本次說課的內(nèi)容是九年級語文孟子的《生于憂患，死于安樂》。下面我將從以下六方面對本課進行說明。

說課流程：

一、設(shè)計理念二、教材分析三、學情分析

四、教學目標五、教學模式六、教學過程

一、設(shè)計理念

做為一名語文教師，應該重視語文的熏陶感染作用，注意學習內(nèi)容的價值取向，同時也尊重學生在學習過程中的獨特作用。

《語文課程標準》要求：充分激發(fā)學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式。本課融入我們學校的課改理念，采取“五步三查”的教學模式，充分發(fā)揮學生的主體地位，增強學生學語文、用語文的意識，多方面提高學生的語文能力。

二、教材分析

《生于憂患，死于安樂》是孟子的經(jīng)典之作，它闡述了造就人才和治理國家的問題，提出了“生于憂患，死于安樂”的觀點，文章感情強烈、思想深刻，具有重要的現(xiàn)實意義。

三、學情分析

九年級的學生對文言文的學習已有一定基礎(chǔ)和能力，通過孟子上一篇文章《得道多助失道寡助》的學習，學生對孟子的生平和思想有了一定的了解，因此本課把重點、難點定為“體會作者思想，把握文章主旨”和“增強學生的憂患意識和積極進取的精神”。

四、教學目標、重點、難點。

根據(jù)新課標的要求和本課教材的特點，結(jié)合學生的實際情況，制定以下教學目標及重點、難點。

教學目標：

１、知識與能力：體會作者思想，把握文章主旨。

２、過程與方法：通過自主學習、小組合作探究等形式完成本節(jié)課學習任務。

３、情感態(tài)度與價值觀：增強學生的憂患意識和積極進取的精神。

教學重點：體會作者思想，把握文章主旨；

教學難點：增強學生的憂患意識和積極進取的精神。

五、教學模式

本節(jié)課我所采取的是“五步三查”的教學模式。通過一、獨學，二、對學群學，三、組內(nèi)展示，四、班級展示，五、整理學案、達標測評完成本課學習目標。

六、教學過程

（一）檢查預習。

提前一天發(fā)導學案，讓學生充分預習，上課前檢查學生的預習情況，檢查課文朗讀情況、文章理解情況。

這是教師第一次對學生獨學情況的調(diào)查。

（二）導入新課

創(chuàng)設(shè)情境導入，由“臥薪嘗膽”的故事和美國一個自然保護區(qū)內(nèi)鹿與狼共存的故事導入新課。調(diào)動學生的學習興趣。

（三）明確本課學習目標。

（四）合作探究（對學、群學）

1、學生通過對學、群學解決在獨學中提出的疑惑。

2、探究問題：

（1）、體會作者的思想觀點。

（2）、結(jié)合作者思想，聯(lián)系個人的經(jīng)歷，思考憂患意識的現(xiàn)實意義。用“讀了這篇文章，我明白（懂得）了的道理?！本涫浇M織語言。

本環(huán)節(jié)進一步落實了學生在課堂上的主體地位，體現(xiàn)了教學重點“體會作者思想、把握文章主旨”和難點“增強學生的憂患意識和積極進取的精神”，通過問題探究拓展了學生閱讀和思考的空間，讓學生從語文小課堂走向了生活大課堂，喚醒了學生的憂患意識和積極進取的'精神。同時增強學生間的合作意識。

（五）組內(nèi)展示

組員展示合作探究中的成果及交流課前搜集到的辯論材料。

這一環(huán)節(jié)鍛煉了學生語言表達能力。

《語文課程標準》提出“語文課程應該是開放而富有創(chuàng)新活力的?！薄肮膭顚W生在各科教學活動以及日常生活中鍛煉口語交際能力。”因此，語文課堂更是要鍛煉學生的表達能力，引導學生思考現(xiàn)實、關(guān)注社會。

在組內(nèi)小展示時教師進行第二次學情調(diào)查：教師巡視指導或聽取組長反饋，準備大展示。

（六）班級展示

1、由各組組長組織，在組內(nèi)選一人將學習成果進行展示匯報。本組組員可以補充。其他組組員也可補充或提出疑問。

2、辯論：

以“只有逆境才能出人才”這個觀點為辯論題目，贊成和反對的雙方各自陳述理由，展開辯論。

此環(huán)節(jié)不僅鍛煉學生語言表達能力，更增強學生自信心，辯論使學生認識到不管順境還是逆境都能出人才，關(guān)鍵在于個人自身的主觀愿望和努力。這樣更能貼近生活，使學生能夠客觀理智的從容面對生活中的逆境與順境。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計更有利于難點的突破和學生情感、態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)。

（六）整理學案、達標測試

學生整理導學案，用雙色筆在導學案的“收獲與反思”一欄中寫下了本節(jié)課的收獲與有待提高的地方。

達標測試進行背誦檢測，由組長負責檢查背誦。

教師要進行“三查”：了解學生背誦情況，尤其關(guān)注中下等生。

以上就是我的說課，敬請各位領(lǐng)導批評指正。

謝謝大家！

生于憂患的教案(篇9)

教學目標：

1.朗讀翻譯，積累文言詞匯。2.理清論證思路，把握觀點。

二.揭示目標 幻燈出示，學生齊讀。

三.朗讀課文。

2.學生齊讀。

四、疏通文意。

1、學生結(jié)合課下注釋，自己疏通文意。疑難處，做上記號。(不能借助參考資料)

2、學生小組內(nèi)解決疑難。

3、小組代表在全班提出疑難，其他學生幫助解答。答對的學生，請他說出理由。如果都不會，教師解答。教師引導總結(jié)文言文詞語常用推斷方法(板書)結(jié)構(gòu)分析法 成語聯(lián)想法 新舊聯(lián)系法 語境推斷法等

4、逐句翻譯。

學生根據(jù)幻燈顯示，觀察與書上有何不同。這樣劃分可以嗎?

最后，幻燈明確觀點和思路.

六、拓展延伸 請你從古今中外人物中，選擇一個事例，證明生于憂患的觀點。

人教版教材九年級下冊第六單元的《生于憂患 死》于安樂一文論證層層推進、步步深入，結(jié)構(gòu)非常清晰，極富有說服力，是歷代傳誦的議論文名篇。但文言文語言晦澀，教起來也比較枯燥，難以使學生領(lǐng)會其精髓。所以，我在課前精心準備，希望能夠通過比賽的方式檢測學生對字詞句的理解，通過合作探究讓學生學習舉事例和講道理相結(jié)合逐層推進的寫法，通過“逆境成才”與“順境成才”的辯論讓學生理解逆境成才、多難興邦的道理，學會在困境中奮起。然而，令我意想不到的是對學生一時錯誤的估計，竟使我所有的預設(shè)成為泡影。具體情況分析如下：

一、對于學生的知識掌握情況估計過高，致使教學設(shè)計脫離學生實際。課前我曾安排學生對本課進行過一定的預習，便以為學生對于本課的字詞句的理解掌握不成問題。所以，我試圖運用比賽的方式掃清字詞障礙。這樣既可檢測學生對字詞句的預習情況，又可調(diào)動學生學習的積極性，活躍課堂氣氛，可以做到一舉三得。出乎意料的是學生的預習僅是停留在朗讀和背誦上。學生很難搶答出本課的古今異義詞和詞類活用的詞語，重點語句的翻譯也不夠準確。原本10分鐘左右能夠完成的任務占據(jù)了大半節(jié)課的時間，致使后面的任務難以如期完成。真是一招棋錯，滿盤皆輸。

二、沒有針對學生知識掌握的情況及時而靈活的調(diào)整課堂教學，致使教學活動的開展顯得緊張而壓抑。根據(jù)課前的預設(shè)，本節(jié)課的教學重難點是學習舉事例和講道理相結(jié)合逐層推進的寫法，理解逆境成才的道理。由于前面占用的時間比較多，此項任務難以圓滿完成，應該留待下節(jié)課來解決。但我考慮到課堂教學的完整性，依然按計劃進行自己的教學活動。結(jié)果，時間倉促，學生只能蜻蜓點水似的了解了一下，未能深入理解。事實上，結(jié)合學生上面所存在的疑難，讓學生繼續(xù)復習鞏固字詞，并進行朗讀訓練，本節(jié)課依然是完整的。而我卻忽略了學生的學習需求，沒有及時對自己的教學活動靈活調(diào)整，使學生在緊張而壓抑的氛圍中勉強完成了教學任務。那種情景，真令我遺憾至今。

三、多媒體教學操作不熟練，耽誤了學生寶貴的時間。為了提高學生的朗讀能力，培養(yǎng)文言語感，我截取了本課的范讀錄音，但在課堂上播放時，卻怎么也弄不出聲音，讓學生在期待中等了很長的時間，。另外在比賽檢測環(huán)節(jié)，正當學生情緒高漲時，部分詞語的展示怎么也不出來，最后只能在演示文稿中單張放映了。與原來預想的效果真是大打折扣。

生于憂患的教案(篇10)

教學目標：

1、理解課文闡述的道理――人才要經(jīng)過艱苦磨煉，才能夠造就。

2、理解課文說理的方法――舉作文吧事例、提觀點、作闡述、得結(jié)論。

3、背誦課文

教學重、難點：教學目標1、2

教學過程：

一、導入課題并板書：《生于憂患死于安樂》

二、投影簡介作者：

孟子，是繼孔子之后儒家學派的又一位大師，被推尊為“亞圣”，記錄他的言論、活動的《孟子》一書，是儒家經(jīng)典之一，分7篇，共261章，內(nèi)容包括孟子的言行、政治學說以及哲學、倫理、教育思想等學術(shù)問題的論述《生于憂患死于安樂》選自《孟子?告子》。

三、明確學習目標

四、放錄音范讀課文

五、指導學生結(jié)合注釋理解梳通文意

六、分析課文

1、指名讀第一段

提問：（1）、本段列舉了六位圣賢的典型事例，思考：這六位圣賢的共同點是什么呢？這在論證中屬于什么論證方法？

教師小結(jié)：第一段運用排比句式，列舉了六位由卑微到顯貴的歷史人物，說明擔負重任的人，事先必經(jīng)受一番艱苦的磨煉，為下文將要說到的觀點提供了事實根據(jù)。

2、指名讀第二段

（1）。理解“故天將降大任于是人也”這句話的作用？

（“故”收束上文，歸納論證?！币病北砭渲型ｎD，引起下文，此句起承上啟下的過渡作用）

（2）、請找出造就人才所不可缺少的前提條件？這是從哪些方面來概述其艱難困苦的狀況的？

（必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行佛亂其所為。這是從思想、生活、行為三個方面來概述其艱難困苦的狀況的）

（3）“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”這樣做有什么好處呢？

（歸納：一是能培養(yǎng)堅強的意志和毅力，二是能發(fā)展一個人的才能）

過渡：文中在亮明了觀點（人要擔當大任，應當先受艱苦磨煉）之后，作了進一步的闡述，看第三段。

3、指名讀第三段

提問：為什么人在犯錯以后才能改正？（經(jīng)過了主觀思想斗爭）

文中哪句話是形容這種斗爭的情形的？（用于心、衡于慮）

這種思想斗爭的情況可以通過什么來了解？（色、聲）

教師歸納：由引可見，孟子關(guān)于造就人才的觀點，不僅重視客觀環(huán)境的影響，也強調(diào)人的主觀因素。

教師引導學生理解：

可以設(shè)想：一個國家，國內(nèi)如果沒有嚴格執(zhí)法，直言敢誎的臣子，那國君就會怎樣？（胡作非為，獨斷專行……）國外如果沒有鄰國的侵擾，那國君就會怎樣？（安于享樂，驕奢荒淫……）如果這樣，那國家必將怎樣？（滅亡）所以，國君想把國家治理好，就得怎樣？（苦其心志……所為，即經(jīng)過艱苦的磨煉）

過渡：經(jīng)過以上分析論證，作者推出最后的結(jié)論，齊讀第四段。

七、反復朗讀課文，加深對課文的理解并達到背誦的程度。

八、作業(yè)

1、結(jié)合現(xiàn)實生活，談談你對“生于憂患”的理解？

2、現(xiàn)代人認為“順境也能成才”，你有什么看法？

生于憂患的教案(篇11)

教案題目：生于憂患，死于安樂

教學目標：

1. 讓學生了解“生于憂患，死于安樂”的含義和重要性。

2. 幫助學生掌握“生于憂患，死于安樂”的應對策略。

3. 培養(yǎng)學生的抗壓能力和解決問題的能力。

教學內(nèi)容：

1. 介紹“生于憂患，死于安樂”的含義和重要性。

2. 分析生活中的挫折和困難，讓學生了解如何面對和應對挫折。

3. 講解“生于憂患，死于安樂”的應對策略，如積極思考、樂觀心態(tài)、調(diào)整自己的態(tài)度和行為等。

4. 讓學生實踐和應用“生于憂患，死于安樂”的應對策略，如在面對困難和挫折時，如何調(diào)整自己的態(tài)度和行為等。

教學步驟：

1. 引入：通過圖片、視頻等多媒體方式，讓學生了解“生于憂患，死于安樂”的含義和重要性。

2. 講解：通過案例分析，讓學生了解生活中的挫折和困難，并分析如何面對和應對挫折。

3. 實踐：讓學生通過小組合作和實踐，了解“生于憂患，死于安樂”的應對策略，如積極思考、樂觀心態(tài)、調(diào)整自己的態(tài)度和行為等。

4. 總結(jié)：讓學生總結(jié)“生于憂患，死于安樂”的應對策略，并強調(diào)其重要性。

教學評價：

1. 讓學生了解“生于憂患，死于安樂”的含義和重要性。

2. 讓學生掌握“生于憂患，死于安樂”的應對策略。

3. 讓學生實踐和應用“生于憂患，死于安樂”的應對策略，如在面對困難和挫折時，如何調(diào)整自己的態(tài)度和行為等。

4. 讓學生總結(jié)“生于憂患，死于安樂”的應對策略，并強調(diào)其重要性。

5. 讓學生通過口頭或書面評價，表達對教學效果的評估。

生于憂患的教案(篇12)

一、教案背景

1．面向?qū)W生：初三年級

2.課時：1

3.學生課前準備

（1）、初讀課文，自主學習易錯字、注釋實詞，結(jié)合注釋了解課文大意；

（2）、網(wǎng)上搜集關(guān)于孟子及其著作《孟子》的相關(guān)資料；

（3）、網(wǎng)上搜集關(guān)于孟子的名言警句及其名人故事。

二、教學課題

通過學習本文使學生了解繼孔子之后儒家學派的又一位大師“亞圣”——孟子的雄辯、善辯的風格，引導學生從歷史和現(xiàn)實生活中認識到艱苦奮斗的生活對人的磨礪作用，并從中獲得啟發(fā)以砥礪自己的人生。因此確立本課的目標為：

1、知識目標：學習有關(guān)文言文知識，分析作者如何層層深入論證論點；

2、能力目標：學習文章中用于敘述和議論的排比句式，理解文章說理的方法，體會文章邏輯嚴密而富于辭采的特點；

3、德育目標：領(lǐng)會人處于困境才會奮發(fā)有為，國無憂患往往遭滅亡的道理，培養(yǎng)學生艱苦奮斗、積極向上的人生觀。

三、教材分析

《生于憂患死于安樂》一章是長春版語文八年級下冊第十課《二章》中的第一章。孟子是我國古代重要的思想家、教育家，儒家學派的重要代表人物，是繼孔子之后儒家學派的又一位大師，被尊稱為“亞圣”。所以學習此文時，要讓學生“感受中華文化的博大精深?！保ㄕn程標準語）本文是歷代傳誦的議論文經(jīng)典名篇。它闡述了造就人才和治理國家的問題，提出了“生于憂患死于安樂”的觀點，文章感情強烈、文采斐然、論述嚴密、思想深刻，具有重要的現(xiàn)實意義。因八年級學生剛接觸文言議論文，且部分語句比較晦澀，這就給學習本文帶來了一定困難。因此，在教學過程中把重難點放在：

1、教學重點：

（1）、熟讀并背誦課文，理解使動用法，積累文言詞匯弄清論證方法的種類與作用；

（2）、學習文章中用于敘述和議論的排比句式，領(lǐng)會人處于困境才會奮發(fā)有為，國無憂患往往遭滅亡的道理。

2、教學難點：

（1）、了解孟子的雄辯、善辯的風格，學習本文擺事實講道理相結(jié)合、逐層推論的寫法；

（2）感知逆境成才、多難興邦的道理，現(xiàn)實中學會在困境中奮起。

四、教學方法

以“自主、合作、探究的學習方式”教學，采用讀——議——析相結(jié)合的方法來引導學生理清結(jié)構(gòu)，找出文章的論點、論據(jù)，把握文章是怎樣用事實和事理論述觀點的。鼓勵學生展開討論，暢所欲言，教師適當點撥、分析。文中關(guān)鍵性的字詞或語句，可利用上下文和課文注釋加以揣摩、掌握。指導學生反復朗讀，按文章結(jié)構(gòu)來記憶、背誦課文，培養(yǎng)一定的文言語感。在認知閱讀環(huán)節(jié)中主要是讓學生朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容，并掌握一些文言詞匯。在理解閱讀環(huán)節(jié)中主要是引導學生理清文章的結(jié)構(gòu)，學習作者如何層層深入論證論點的方法。拓展閱讀環(huán)節(jié)中，由課內(nèi)延伸到課外，讓學生注意課內(nèi)學習與課外閱讀積累的結(jié)合，結(jié)合實際領(lǐng)會人處于困境才會奮發(fā)有為，國無憂患往往遭到滅亡的道理。本教案設(shè)計以學生讀議為主，教師適當點撥為輔，體現(xiàn)了以學生為主體、以教師為主導的課標要求。學生在自主、合作的學習中可以體驗到學習的快樂，掌握閱讀文言文的一般方法。在教師引導下的探究學習，能夠使學生結(jié)合文本和生活等方面的學習資源，達到學以致用的目的。本文有個別語句較晦澀，詞語活用現(xiàn)象較多，使學生理解課文有一定難度，教師可適當作一些講析。學生對孟子的思想不可能深入理解，只要他們能了解課文所講的道理即可，切忌旁征博引。議論文的學習一般比較枯燥，教學時可適當插入一兩個短小的故事以提高學生的學習興趣。

生于憂患的教案(篇13)

學習目標：

1、認識《史記》“不虛美、不隱惡”的述史優(yōu)秀傳統(tǒng)；

2、感悟《史記》不僅寫出了歷史的真實，也富有文學的詩意；

3、探討通過典型事例、生動細節(jié)和個性化人物語言表現(xiàn)人物性格的藝術(shù)特色。

學習過程：

《李將軍列傳》是《史記》中久享盛譽的名作。作者以贊頌的激情、錯綜變化的筆法，多層次地描繪了李廣傳奇的、悲劇的一生，塑造出古代英雄的高大形象，卓立千古，彪炳萬世?！短饭孕颉吩疲骸坝掠诋敂常蕫凼孔?，號令不煩，師徒向之，作《李將軍列傳》。”本篇列傳圍繞著精于騎射，勇敢作戰(zhàn)；熱愛士卒，不貪錢財；為人簡易，號令不繁三個特點，刻畫了李廣這樣一個作者理想的一代名將的英雄形象，而對李廣的坎坷一生，尤其是對他以及他整個家庭的悲劇結(jié)局，表現(xiàn)了無限的惋惜與同情，對漢代皇帝用人制度進行了有力的批判。同時，作者在李廣坎坷悲慘的一生際遇中，也寄寓了自己的滿腔悲憤與辛酸。

全文可分四個部分。

第一部分（從開始到“故弗從”），寫李廣在文帝、景帝時期的生平際遇，重點記述他為上郡太守時的一段經(jīng)歷。

李廣是西漢抗擊匈奴戰(zhàn)爭時期涌現(xiàn)出來的著名將領(lǐng)，也是千百年來人民最喜愛的歷史人物之一。這一部分首先介紹李廣是名將之后，出身于“世世受射”的家庭，從小練就一身高強的射技。漢文帝時，從軍擊匈奴，因“殺首虜多”，提為漢中郎。漢景帝時為上郡太守時，發(fā)生“中貴人從廣勒習兵擊匈奴”“李廣解鞍惑胡騎”一事，表現(xiàn)李廣臨危不亂、鎮(zhèn)定自若的超人膽略。

第二部分（從“后漢以馬邑城誘單于”到“其射猛獸亦為所傷云”），寫漢武帝對匈奴作戰(zhàn)以來，李廣為邊將的一系列活動，重點記述他出雁門擊匈奴和為右北平太守的經(jīng)歷，贊揚了他關(guān)心士卒、寬緩簡易的名將風度。

這一部分突出寫了李廣嫻熟、高超的射技。如受傷被俘后奪馬逃脫途中“射殺追騎”；居藍田南山中“射獵”；打獵中，“射石”，“射虎”，“射猛獸”；平時，“訥口少言”，“專以射為戲”，一直到死。作者在著力描寫這些精彩片段中加以渲染、烘托，如“廣暫騰”，飛身跳上胡兒馬，匈奴號稱“飛將軍”，“虎騰傷廣”，“射闊狹以飲”，生動地展示了這位名將的豐采。同時，也寫了他屢遭不順，如“當斬，贖為庶人”，“家居數(shù)歲”，“將兵數(shù)困辱”，暗含了他悲劇性的人生。這一部分還詳細寫了李廣治軍簡易，體恤士卒，是頗受官兵愛戴的將領(lǐng)。他在戰(zhàn)斗中身先士卒，生活中先人后己，尤其是與士卒同甘共苦，所以士兵都甘愿在他麾下。然而，就是這樣戰(zhàn)功卓著、備受士卒愛戴的名將，卻一生坎坷，終身未得封爵。不得不令人同情和慨嘆。盡管作者對李廣多是贊揚，但在這一部分中還如實寫了他的缺點，李廣家居時，曾被霸陵尉拘留，等到李廣被召為右北平太守時，“廣即請霸陵尉與俱，至軍而斬之”，說明了他的心胸狹窄、公報私仇的缺點。

第三部分（從“后二歲”到“當死，贖為庶人”），寫李廣晚年為前將軍，跟隨衛(wèi)青攻打匈奴，最后被傾軋逼迫而死的經(jīng)過。

元狩四年，衛(wèi)青、霍去病出兵攻打匈奴，李廣多次請求參戰(zhàn)，漢武帝先是“以為老，弗許”，“良久乃許之”，說明李廣出戰(zhàn)就不順。隨大將軍衛(wèi)青出擊匈奴，他本為前將軍，衛(wèi)青卻要他出東道，又是不順。而東道回遠，失道被責，更是不順。接二連三的不順，衛(wèi)青又逼其對簿，李廣最終悲憤自刎。造成李廣悲劇結(jié)局的根本原因是漢武帝嫌他命運不好，不敢重用，貴戚們也借機對他進行排擠。李廣的悲劇是人為的悲劇，暴露出當時社會對人才的摧殘，也寄寓了作者深深的同情。所以，明代茅坤說：“李將軍于漢，為最名將，而卒無功，故太史公極力摹寫淋漓，悲咽可涕?！保ā妒酚涒n》）

第四部分（從“太史公曰”到文末），是作者的論贊，表達了對李廣的無限景仰。

“李將軍列傳贊”用敘述和比喻評贊李廣，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，用孔子的話贊揚李廣為人能以身作則，強調(diào)正人先正己的重要?！疤依畈谎裕伦猿甚琛?，用古代廣為流傳的諺語高度評價李廣的品格，贊美他誠實樸直，事事以身先行，因而贏得了士兵和百姓的崇敬，“至今猶憶李將軍”。

李廣是司馬遷筆下一個具有卓越才干和優(yōu)秀品質(zhì)的一代名將形象。

作為作者心目中的一個理想人物，李廣有如下優(yōu)點：其一，射技高超，打仗勇敢。文中通過李廣的追擊射雕者、射白馬將，尤其是通過中石沒鏃，突出地表現(xiàn)了李廣這位名將的英武風姿。文中還通過他追射雕者遭遇匈奴大隊時的勇敢沉著，表現(xiàn)了李廣有勇有謀的名將品質(zhì)。其二，仁愛士卒，不貪錢財。他“得賞賜輒分其麾下，飲食與士共之。終廣之身，為二千石四十余年，家無余財，終不言家產(chǎn)事”。在戰(zhàn)場上，每遇乏絕之處，“見水，士卒不盡飲，廣不近水，士卒不盡食，廣不嘗食”，這是極為難得的優(yōu)秀品德。與霍去病那種“少而侍中，貴，不省士。其從軍，天子為遣太官赍數(shù)十乘。既還，重車余棄粱肉，而士有饑者。其在塞外，卒乏糧或不能自振，而驃騎尚穿域蹋鞠。事多此類。”（見《衛(wèi)將軍驃騎列傳》），形成鮮明的對比。其三，為人簡易，號令不繁。李廣“訥口少言”，“寬緩不苛”，所以士兵們都愿意跟隨他打仗，樂于為他效力。生前他受到士卒愛戴；死后，受到天下人的志哀。李廣的“為人簡易”，絕不是循規(guī)蹈矩、只知照章行事的呆板做法；而是不喜歡當時儒生的繁文縟節(jié)，討厭酷吏們的舞文弄法，不愿意“對刀筆之吏”。他的“為人簡易”，與他所欣賞的道家人士的“清靜無為”是互為表里的。

但實事求是地說，李廣還是有缺點的，如殺霸陵尉。司馬遷盡管用一唱三嘆的情感在寫李廣，但仍然高度尊重客觀史實；他不僅沒有用這種情感去捏造歷史，甚至也沒有用這種情感去掩蓋李廣的弱點、缺點。讀了他寫的《李將軍列傳》，雖然感到李將軍能沖鋒陷陣，令敵生畏，但并沒有感到他有統(tǒng)帥三軍之才和百戰(zhàn)大功。由此看出司馬遷感情上的愛憎與史實的敘述是極有分寸的。這種愛不虛美，惡不毀功的“實錄”精神在《李將軍列傳》中尤為突出。當然，在感情上司馬遷的確是同情李廣的，但他只是把這種感情抒發(fā)在對李廣不公平的遭遇上：痛其立功不得封侯，惜其有才不得施展，悲其年老受辱于刀筆之吏。司馬遷的這種同情是有道理的，李廣最后跟隨衛(wèi)青攻打匈奴一仗中，本來是“前將軍”，但由于漢武帝的迷信，怕因李廣的運氣不好，帶累整個戰(zhàn)局，衛(wèi)青則出于個人私心，想讓他的朋友公孫敖打前鋒，以便有機會立功封侯，所以就改讓他出東道。出東道又恰好迷失路途，貽誤戰(zhàn)機。事后追究責任，李廣無法忍受這種氣惱，攬起全部罪責，憤怒地自殺了。這個過程也恰恰暴露了漢武帝及其寵幸們迫害李廣的事實，充分說明司馬遷的“實錄”歷史是不虛美、不隱惡的。

我們根據(jù)《史記》所述可以看出李廣這樣一位個性極強的人物形象，具有一定的典型意義，歷史上不乏與之命運相似的人物，其悲劇的形成既有來自漢朝統(tǒng)治者方面的客觀原因，也有李廣自身的性格缺陷，最根本的原因是封建專制制度對人的個性的遏制與殘殺。

1、漢王朝用人唯私、排擠迫害有才能的人的用人政策，是李廣悲劇形成的直接、客觀的原因。

廣既從大將軍青擊匈奴，既出塞，青捕虜知單于所居，乃自以精兵走之，而令廣并于右將軍軍出東道。東道少回遠，而大軍行水草少，其勢不屯行.廣自請曰：“臣部為前將軍，今大將軍乃徒令臣出東道，且臣結(jié)發(fā)而與匈奴戰(zhàn)，今乃一得當單于，臣愿居前，先死單于?！贝髮④娗嘁嚓幨苌险]，以為李廣老，數(shù)奇，毋令當單于，恐不得所欲。而是時公孫敖新失侯，為中將軍從大將軍，大將軍亦欲使敖與俱當單于，故徙前將軍廣。廣時知之，固自辭于大將軍，大將軍不聽，令長史封書與廣之莫府，曰：“急詣部，如書?！睆V不謝大將軍而起行，意甚慍怒而就部，引兵與右將軍食其合軍出東道。軍亡導，或失道，后大將軍。大將軍與單于接戰(zhàn)，單于遁走，弗能得而還。南絕幕，遇前將軍、右將軍。廣已見大將軍，還入軍。大將軍使長史持L醪遺廣，因問廣、食其失道狀，青欲上書報天子軍曲折。廣未對，大將軍使長史急責廣之幕府對簿。廣曰：“諸校尉無罪，乃我自失道。吾今自上簿?！?/p>

至莫府，廣謂其麾下曰：“廣結(jié)發(fā)與匈奴大小七十余戰(zhàn)，今幸從大將軍出接單于兵，而大將軍又徙廣部行回遠，而又迷失道，豈非天哉！且廣年六十余矣，終不能復對刀筆之吏。”遂引刀自剄。

俗曰：“用人不疑，疑人不用?！睗h武帝既用之，又陰使衛(wèi)青掣肘，在人員調(diào)配上明顯看出偏私，李廣性情剛烈、脾氣太大，忍不住惡氣，受不了這來自內(nèi)部的諸多壓力，可嘆李廣沒有老將黃蓋的運氣，黃蓋遇明主可以愿打愿挨，李廣未遇明主，又不愿打愿挨，終至無可收拾。

透過“太史公敘廣得意處”我們還可以看到李廣本人的另一面，應該說李廣在性格上是有缺陷的，我們這里所說的“性格缺陷”，不是指人格心理學上說的那種典型的變態(tài)人格，而是指人的社會屬性，我們生活在這個世界上，每天接觸最多的就是人，每天所要處理最多的就是與他人的關(guān)系，尤其是專制集權(quán)的漢武帝時代，處理好與上級的關(guān)系、與權(quán)貴的關(guān)系、甚至是與皇上的關(guān)系，顯得比其他任何時候都重要，這對于“訥口少言，與人居則畫地為軍陳，射闊狹以飲。專以射為戲”的李廣來說應當是一個相當大的難題。研究一下李廣在這方面的表現(xiàn)，不難看出其悲劇的發(fā)生并非偶然：

（1）不善言辭（“訥口少言”）、個性太強（“引刀自剄”）、性情沖動（如“殺霸陵尉”）。

李廣的“訥口少言”與霍去病的“少言不泄”絕不相同。李廣不但平時少言，關(guān)鍵時刻更加無話，不但無話，還有脾氣，又倔又橫，直如一鄉(xiāng)下老農(nóng)（“悛悛如鄙人，口不能道辭”），古往今來，喜歡這樣下屬的上司不會很多?；羧ゲ∑綍r也不愛說話，可是當“天子為治第.令膘騎視之。”時，人家卻冒出一句：“匈奴未滅，無以家為也?！庇谑呛酢坝纱松弦嬷貝壑保ā缎l(wèi)將軍驃騎列傳》）。真是“夫人不言，言必有中?！睍f話和不會說話直有天壤之別，同樣的少言，這時就有了質(zhì)的分別。

言少脾氣倔，受不得半點委屈，這在家人面前，或許能得到諒解與寬容。到了外面，就是在普通的上司那里也要倒霉的，而況李廣面對的是專制的君王，所以雖是戰(zhàn)功卓著，最終得不到好的結(jié)果，竟至“引刀自剄”。

霸陵尉罪不至死，而倔人不管這些，想做什么就做什么，沒有任何顧忌，做事過于沖動。對于這件事別人會怎么想？會不會傳到皇上那里？會不會影響自己的前程？李廣沒有考慮過。事實上這件事對李廣也是有影響的，司馬遷寫這一段，恐怕也有所暗示，因為我們從傳中看不出司馬遷的彰表之意。

（2）胸無城府、沒有政治見解。如“梁王授印”一節(jié)，從漢景帝對李廣的態(tài)度可以折射出李廣在政治上的幼稚，在專制制度下，不具備見風使舵的變態(tài)性格，縱有千般能耐，不僅于事無補，反會引火燒身。

（3）自負其能，不計后果，好憑一時之勇，逞一時之威（如傳中所記李廣因中貴人而射殺匈奴射雕者及以百騎御匈奴千騎等事）。

李廣本人由于其勇而無當、不畏權(quán)貴、簡單易從的作風、仁愛士卒的品德，在當時及后世都有廣泛的影響，成為歷代文學作品歌頌的對象，長久以來一直受到人民群眾的普遍喜愛和無限景仰。

《李將軍列傳》對漢以后文學作品有深刻的影響，人們曾用許多種文學體裁表現(xiàn)李廣的事跡。

在唐詩中，人們常常拿李廣的事跡作題材來歌詠，表達詩人對李廣的懷念、對戰(zhàn)爭的反思及體認。如陳子昂、王昌齡、王維、高適、李白、杜甫、盧綸、李商隱等，都有涉及李廣事跡的詩作?！澳优f日云中守，猶堪一戰(zhàn)取功勛?！保ㄍ蹙S《老將行》，慨嘆李廣之不遇。）“君不見沙場爭戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍”（高適《燕歌行》，懷念愛護士卒的李將軍），時至今日，我們還經(jīng)常吟詠唐代詩人王昌齡的《出塞》懷念李廣事跡的名句：“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”深切的懷念之情，躍然紙上。而沈彬的《塞下三首》之三：“月冷榆關(guān)過雁行，將軍寒笛老思鄉(xiāng)。貳師骨恨千夫壯，李廣魂飛一劍長。戍角就沙催落日，陰云分磧護飛霜。誰知漢武輕中國，閑奪天山草木荒?！眳s寫出了邊塞征戍使將軍老難歸鄉(xiāng)的命運：貳師將軍李廣利正因為有千夫不抵的壯勇才埋骨異域、死而有憾；李廣將軍正因為劍藝高強而喪生劍下，意思說兩人的天賦的壯勇命定他們要成為戰(zhàn)爭的犧牲品，這雖是將軍老難歸鄉(xiāng)的憤激之情，卻恰恰揭示了人已淪為戰(zhàn)爭工具的可悲命運。對李廣的悲劇又有了進一步的理解、認識和發(fā)揮。

歷代小說中，尤其是武俠類小說，更是隨處可以見到李將軍武藝高強、豪邁、灑脫的影子?！度龂萘x》關(guān)羽溫酒斬華雄、趙云長坂坡救主等。《水滸》中的“小李廣”花榮甚至直接以李廣為綽號，直到現(xiàn)代金庸、古龍等人的武俠小說中的藝術(shù)形象身上都能找到李將軍的身影。

（1）抓住主要特點，突出人物形象。

文中抓住李廣最突出的特點，通過一些生動的故事，著力加以描寫，使人物形象極為鮮明。如，作者用精細的筆觸，繪聲繪色地寫下了三個完整、生動的戰(zhàn)斗故事。這三個戰(zhàn)斗故事分別從三個不同的側(cè)面表現(xiàn)了李廣的超人的膽略和勇猛善戰(zhàn)的精神。第一個是追捕射雕人，突然遇敵，在眾寡懸殊的情況下，他從容自若，指揮戰(zhàn)士佯裝“誘騎”，使敵方上當受騙，終于化險為夷，安全回師。表現(xiàn)出他的臨危不懼和沉著機智；第二個故事是受傷被俘，在押送途中，他乘敵不備，飛身奪馬，且戰(zhàn)且逃，最后脫險而歸。表現(xiàn)出他的善抓時機，勇脫困境；第三個故事是被十倍于己的左賢王軍隊包圍，他率領(lǐng)全軍將士浴血奮戰(zhàn)，即使傷亡過半，仍鼓舞士氣，沉著應敵，一直到援軍趕來，迫使敵人解圍而去。表現(xiàn)出他身先士卒，頑強堅定。

這三則故事表現(xiàn)了李廣作為一個將軍在臨敵應對、指揮戰(zhàn)斗上的超絕的軍事才能和他堅定勇猛的個人品質(zhì)，但遠沒有表現(xiàn)出李廣的全部性格特征，李廣的高尚的品格和高潔的'人格，主要還是通過細節(jié)描寫表現(xiàn)出來的。通過細節(jié)描寫刻畫人物形象是《史記》人物形象刻畫的又一重要特色?！妒酚洝分械募毠?jié)描寫，真實、生動、活潑、形象，具有極強的表現(xiàn)能力。我們來看《李將軍列傳》中的幾個細節(jié)描寫：第一個是：

“廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃，視之，石也。因復射之，終不能復入石矣。廣所居郡聞有虎，嘗自射之。及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺之。”

這個細節(jié)表現(xiàn)出李廣力大勇猛，為后文寫李廣年老猶請兵作戰(zhàn)提拱了可能；更射之不能復入，也表現(xiàn)出李廣在面臨危急情況時能發(fā)揮出更大的潛力；李廣射虎，即表現(xiàn)出他有恃勇無畏的英勇豪氣，又表現(xiàn)出他為鄉(xiāng)鄰除害的英雄俠義，為李廣死后，“百姓聞之，知與不知，無老壯皆為垂涕”埋下伏筆。第二細節(jié)：

“廣廉，得賞賜輒分其麾下，飲食與士共之。終廣之身，為二千石四十余年，家無余財，終不言家產(chǎn)事?！瓘V將兵，乏絕之處，見水，士卒不盡飲，廣不近水；士卒不盡食，廣不嘗食。寬緩不苛，士以此愛樂為用?！?/p>

這個細節(jié)的描寫，活生生刻畫出一個平易近人，惜兵如子，而又忠厚老實的將軍形象，正因為李廣平素對士兵關(guān)懷備至，所以后來被左賢王十倍于己的軍隊包圍時，將士才會舍生忘死地和他一起浴血殺敵，雖死傷過半?yún)s仍能堅持到底。

（2）用克制、含蓄的敘事筆法，表達深沉、強烈的愛憎感情和自己的主觀認識。

全文沒有雕琢的詞語，也少有激昂慷慨的議論。但在那看似平淡的敘事之中，卻蘊藏極大的感染力和作者獨有的評價。如，在“匈奴大入蕭關(guān)”時，漢文帝可惜李廣的生不“遇時”，很有意味，引用其語也包孕對漢文帝時期用人制度的委婉批評。在文章結(jié)尾李廣“引刀自剄”后，寫道：“廣軍士大夫一軍皆哭。百姓聞之，知與不知，無老壯皆為垂涕?！边@里沒有議論，沒有抒情，而作者對李廣的贊揚、同情，以至悲憤和辛酸，都蘊含于敘述之中。

（3）用對比烘托方法揭示人物命運，豐富人物的形象。

全文在處處寫李將軍事跡的同時，也記錄了他所遭遇的不公平待遇，形成強烈的反差和對比。作者在步步深化和豐富李廣這個人物形象的同時，也將李廣的悲劇命運逐步推向了高潮。為了使李廣形象富有立體感，文中引用漢文帝的贊嘆：“惜乎，子不遇時!如令子當高帝時，萬戶侯豈足道哉!”又引用匈奴人所賦予的“飛將軍”稱號，從側(cè)面烘托來表現(xiàn)李廣的才干。

（4）語言通俗，極富文采。

通俗是《史記》的語言特點之一。本文“太史公曰”就引用當時流行的諺語“桃李不言，下自成蹊”來贊揚李廣，說明他的厚重木訥般的忠實心腸感動了天下人。含義深刻，用語貼切，富有生活氣息。又如，文中的遣詞造句，句式靈活而多變。句子可以長到七八個字，也可短到三兩個字，甚至一個字。寫李廣與匈奴的遭遇戰(zhàn)，因寡不敵眾，全軍震恐。這時李廣鎮(zhèn)定自若，號令全軍向匈奴軍逼近，以示壯膽?！皬V令諸騎曰：‘前!’前未到匈奴陳二里所，止?！笔鶄€字，分為四句，其中兩個一字句，每個有如千鈞之重。兩個“前”字，意義不一。第一個“前”字，寫口令，概括了李廣如雷霆之聲的命令，表示只有勇往直前，才能在氣勢上壓倒敵軍，爭取死里求生。第二個“前”字寫進行，表示全軍整齊前進的豪壯氣勢。一個“止”字，顯示全軍巋然不動的意志。十六個字，長短四句話，淋漓盡致地描繪出漢軍視死如歸、一往無前的精神，勾畫了一場兩軍交兵的大場面，真是精妙。

1、給下列加點字注音。

（1）睨其旁有一胡兒騎善馬（????）????（2）吏當廣所失亡多（????）

（3）輒分其麾下（????）??????????????（4）廣訥口少言（????）

（5）以為李廣老，數(shù)奇（????）????????（6）意甚慍怒而就部（

（7）大將軍使長史持L醪遺廣（???）???（8）遂引刀自剄（????）

（9）悛悛如鄙人（????）?????????????（10）桃李不言，下自成蹊（????）

2、寫出下列句子中的通假字。

（1）嘗從行，有所沖陷折關(guān)及格猛獸????????????????同

（2）見廣，以為誘騎，皆驚，上山陳?????????????????同

（3）行十余里，廣詳死????????????????????????????同

（4）南絕幕，遇前將軍、右將軍????????????????????同

3、解釋下列句中加點的字詞。

（1）廣家世世受射????????????????????????（2）有所沖陷折關(guān)及格猛獸

（3）大軍不知廣所之，故弗從??????????????（4）廣暫騰而上胡兒馬

（5）今將軍尚不得夜行，何乃故也??????????（6）以為虎而射之，中石沒鏃________

（7）專以射為戲，竟死????????????????????（8）廣數(shù)自請行

（9）大將軍青亦陰受上誡??????????????????（10）廣不謝大將軍而起行

（11）南絕幕，遇前將軍、右將軍???????????（12）大將軍使長史持L醪遺廣

（13）因問廣、食其失道狀?????????????????（14）遂引刀自剄

（15）其李將軍之謂也?????????????????????（16）此官雖小，可以諭大也

閱讀下面的文言文，完成4～10題。

匈奴大入上郡，天子使中貴人從廣勒習兵擊匈奴。中貴人將騎數(shù)十縱，見匈奴三人，與戰(zhàn)。三人還射，傷中貴人，殺其騎且盡。中貴人走廣。廣曰：“是必射雕者也?！睆V乃遂從百騎往馳三人。三人亡馬步行，行數(shù)十里。廣令其騎張左右翼，而廣身自射彼三人者，殺其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。??已縛之上馬，望匈奴有數(shù)千騎，見廣，以為誘騎，皆驚，上山陳。廣之百騎皆大恐，欲馳還走。廣曰：“吾去大軍數(shù)十里，今如此以百騎走，匈奴追射我立盡。今我留，匈奴必以我為大軍之誘，必不敢擊我?！睆V令諸騎曰：“前!”前未到匈奴陳二里所，止，令曰：“皆下馬解鞍!”其騎曰：“虜多且近，即有急，奈何?”廣曰：“彼虜以我為走，今皆解鞍以示不走，用堅其意?！庇谑呛T遂不敢擊。有白馬將出護其兵，李廣上馬與十余騎奔射殺胡白馬將，而復還至其騎中，解鞍，令士皆縱馬臥。是時會暮，胡兵終怪之，不敢擊。夜半時，胡兵亦以為漢有伏軍于旁欲夜取之，胡皆引兵而去。平旦，李廣乃歸其大軍。大軍不知廣所之，故弗從。

②是時會暮????????????????②大軍不知廣所之，故弗從

6、下列兩組句子中加點詞的意義用法，判斷正確的一項是（????）

①虜多且近，即有急，奈何??????????????③廣之百騎皆大恐，欲馳還走

A.?①與②相同，③與④相同????B.?①與②相同，③與④不同

C.?①與②不同，③與④不同????D.?①與②不同，③與④相同

7、下列句子中，“會”的用法與“會遭此禍”的“會”相同的一組是（????）

①遷客騷人，多會于此??②會天大雨??③三老豪杰與皆來會計事??④會征促織??⑤會不相從許??⑥俱會大道口??⑦會其怒

A.?①④⑥????B.?②⑤⑥⑦????C.?①③⑤????D.?②④⑦

8、下列句式與“胡兵亦以為漢有伏軍于旁”相同的一項是（????）

A.?帶領(lǐng)幾十名騎兵，縱馬馳騁，遇到三個匈奴人，就與他們交戰(zhàn)，三個匈奴人回身放箭，射傷了宦官，幾乎殺光了他的那些騎兵。

B.?那三個人沒有馬，徒步前行。走了幾十里，李廣命令他的騎兵左右散開，兩路包抄。他親自去射殺那三個人，射死了兩個人。

C.?李廣的百名騎兵也都大為驚恐，想回馬飛奔逃跑，被李廣止住。

D.?漢朝有伏兵在附近，想趁夜偷襲他們，因而匈奴就領(lǐng)兵撤離了。

10、把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1）是必射雕者也。

譯文：

（2）廣之百騎皆大恐，欲馳還走。

譯文：

（3）虜多且近，即有急，奈何?

譯文；

（4）彼虜以我為走，今皆解鞍以示不走，用堅其意。

閱讀下面一段文言文，完成后面問題。

灌將軍夫者，潁陰人也。夫父張孟，嘗為潁陰侯嬰舍人，得幸，因進之至二千石，故蒙灌氏姓為灌孟。吳、楚反時，潁陰侯灌何為將軍，屬太尉，請灌孟為校尉。夫以千人與父俱。

灌孟年老，潁陰侯強請之，郁郁不得意，故戰(zhàn)常陷堅，遂死吳軍中。軍法：父子俱從軍，有死事，得與喪歸。灌夫不肯隨喪歸，奮曰：“愿取吳王若將軍頭，以報父之仇。”于是灌夫被甲執(zhí)戟，募軍中壯士所善、愿從者數(shù)十人。及出壁門，莫敢前。獨二人及從奴十數(shù)騎馳入?yún)擒姡羺菍Ⅶ庀?，所殺傷?shù)十人。不得前，復馳還，走入漢壁，皆亡其奴，獨與一騎歸。夫身中大創(chuàng)十余，適有萬金良藥，故得無死。夫創(chuàng)少瘳，又復請將軍曰：“吾益知吳壁中曲折，請復往。”將子壯義之，恐亡夫，乃言太尉。太尉乃固止之。吳已破，灌夫以此名聞天下。

灌夫為人剛直使酒，不好面諛。貴戚諸有勢在己之右，不欲加禮，必陵之；諸士在己之左，愈貧賤，尤益敬與鈞。稠人廣眾，薦寵下輩。士亦以此多之。夫不喜文學，好任俠，已然諾。諸所與交通，無非豪杰大猾。家累數(shù)千萬，食客日數(shù)十百人，陂池田園，宗族賓客，為權(quán)利，橫于潁川。潁川兒乃歌之曰：“潁水清，灌氏寧；潁水濁，灌氏族?！?/p>

①夫身中大創(chuàng)十余??②至吳將麾下?????③宗族賓客，為權(quán)利，橫于潁川

A.?zhōng??chuàng??huī??wéi??hèng

B.?zhòng??chuāng??máo??wèi??hèng

C.?zhōng??chuàng??máo??wéi??héng

①壁中曲折??②出壁執(zhí)戟??③森嚴壁壘??④家徒四壁??⑤堅壁清野

A.?①②③⑤／④??B.?①②③／④⑤????C.?①②／③④⑤????D.?①②⑤／③④

13.?“吾益知吳壁中曲折”一句中“曲折”一詞的意義是（????）

A.?軍中的矛盾????B.?兵力的虛實????C.?路徑的復雜????D.???防御的工事

A.?不肯答應別人的請求?????????B.??答應的事就一定辦到

C??答應的事總是不辦?????????????D.?人有所求必定應允

A.?戰(zhàn)斗中常常向敵軍防衛(wèi)最強處攻擊。

B.?戰(zhàn)斗中常常中了敵軍的埋伏。

C.?戰(zhàn)斗中常常陷入敵軍防衛(wèi)最強的地方。

D.?戰(zhàn)斗中常常攻破敵軍防衛(wèi)最強的地方。

A.?將軍是一個豪壯而又重義氣的人，擔心如果答應了他的請求，他會戰(zhàn)死。

B.?將軍認為灌夫此舉壯烈且合于正義，但擔心軍士傷亡太大。

C.?將軍欽佩灌夫的膽量，認為此舉合于正義，但擔心他會戰(zhàn)死。

D.?將軍認為他很豪壯、講義氣，恐怕這樣做會失去他。

17.?對“貴戚諸有勢在己之右，不欲加禮，必陵之”一句，翻譯正確的一項是（????）

A.?對許多地位在他之上的貴戚、有勢力的人，他都不愿禮敬，且一定要凌辱他們。

B.?凡地位在他之上的貴戚，只要他不想對他們表示尊敬，就一定要壓過他們。

C.?許多地位在他之上的貴戚，只要對他不表示尊敬的，就一定要處置他們。

D.?對于那些地位在他之上的貴戚，他一概不想特別禮敬，并且還要凌辱他們。

A.?灌氏家族盛衰難卜。????????????B.?灌氏遲早要族滅。

C太平時灌氏興，亂世時灌氏亡。???D.?灌氏的興亡，關(guān)系世事盛衰。

1.?（1）nì??（2）dàng??（3）huī?（4）nè??（5）jī

（6）yùn??（7）bèi??láo??（8）jǐng??（9）xún??（10）xī

2.?（1）嘗同常??（2）陳同陣??（3）詳同佯??（4）幕同漠

3.?（1）學習，傳授??（2）抵御??（3）接應??（4）霎時

（9）暗中??（10）辭別???（11）橫渡??（12）酒食（干飯??酒漿）

（13）情況??（14）抽出來??（15）說的是??（16）比喻

9.?D??（據(jù)文中“夜半時，胡兵亦以為漢有伏軍于旁欲夜取之”不符合文意）

10.?（1）這一定是匈奴的射雕能手。

（2）李廣的百名騎兵也都大為驚恐，想回馬飛奔逃跑。

（3）敵人那么多，并且又離得近，如果有了緊急情況，怎么辦?

（4）那些敵人原以為我們會逃跑，現(xiàn)在我們都解下馬鞍表示不逃，這樣就能使他們更堅定地相信我們是誘敵之兵。

15.?A??（“堅”形容詞作名詞，“陷”攻擊。AD兩項比較，A含有主動挑……地方進攻意）

17.?B??（該句陳述的主體都是“灌夫”，而不是“貴戚”，故C錯。AD譯錯“欲”字）

18.?B??（“潁水”是不會“清”的。歌意為“除非穎水變清，灌氏才會平安無事；只要穎水是濁的，灌氏就會全家滅亡”）

生于憂患的教案(篇14)

教案題目：生于憂患，死于安樂

教學目標：

1. 讓學生了解“生于憂患，死于安樂”的含義和重要性。

2. 培養(yǎng)學生的自我激勵能力和積極向上的心態(tài)。

3. 讓學生學會面對生活中的挑戰(zhàn)和困難，并從中成長。

教學內(nèi)容：

1. 導入：通過視頻或圖片的形式，讓學生了解“生于憂患，死于安樂”的含義和重要性。

2. 解釋“生于憂患，死于安樂”的含義：人生的道路上，總是充滿了挑戰(zhàn)和困難，但我們也要學會從這些困難中成長，變得更加堅強和自信。

3. 分析“生于憂患，死于安樂”的重要性：這句話告訴我們，要勇敢地面對生活中的挑戰(zhàn)和困難，從中成長，而不是逃避和放棄。

4. 案例分析：通過案例分析，讓學生了解如何面對生活中的挑戰(zhàn)和困難。

5. 總結(jié)：讓學生總結(jié)“生于憂患，死于安樂”的重要性，并告訴他們要學會面對生活中的挑戰(zhàn)和困難，并從中成長。

教學步驟：

1. 導入：通過視頻或圖片的形式，讓學生了解“生于憂患，死于安樂”的含義和重要性。

2. 解釋“生于憂患，死于安樂”的含義：人生的道路上，總是充滿了挑戰(zhàn)和困難，但我們也要學會從這些困難中成長，變得更加堅強和自信。

3. 分析“生于憂患，死于安樂”的重要性：這句話告訴我們，要勇敢地面對生活中的挑戰(zhàn)和困難，從中成長，而不是逃避和放棄。

4. 案例分析：通過案例分析，讓學生了解如何面對生活中的挑戰(zhàn)和困難。

5. 總結(jié)：讓學生總結(jié)“生于憂患，死于安樂”的重要性，并告訴他們要學會面對生活中的挑戰(zhàn)和困難，并從中成長。

教學評價：

1. 讓學生了解“生于憂患，死于安樂”的含義和重要性。

2. 培養(yǎng)學生的自我激勵能力和積極向上的心態(tài)。

3. 讓學生學會面對生活中的挑戰(zhàn)和困難，并從中成長。

4. 讓學生總結(jié)“生于憂患，死于安樂”的重要性，并告訴他們要學會面對生活中的挑戰(zhàn)和困難，并從中成長。

教學實施：

1. 教師準備一個視頻或圖片，讓學生了解“生于憂患，死于安樂”的含義和重要性。

2. 教師通過講解和案例分析，讓學生了解如何面對生活中的挑戰(zhàn)和困難。

3. 教師讓學生總結(jié)“生于憂患，死于安樂”的重要性，并告訴他們要學會面對生活中的挑戰(zhàn)和困難，并從中成長。

生于憂患的教案(篇15)

一、教材分析

本文是歷代傳誦的議論文名篇，應引導學生熟讀課文，利用掌握的議論文知識來理解作者的觀點及現(xiàn)實的教育意義。全文層層推進、步步深入的論證，使結(jié)構(gòu)非常清晰，富有說服力，可作為教學的重點和難點。字詞的障礙，應在預習中解決。

學習本文宜以讀為主，以講為輔。學生合作、體驗、探究可在教師的適當引導下進行。

二、說教學目標

知識和能力：

學習有關(guān)文言文知識，積累一些文言詞匯。

過程與方法：

分析作者如何層層深入論證論點方法。

情感與態(tài)度：

結(jié)合實際領(lǐng)會人處于困境才會奮發(fā)有為，國無憂患往往遭到滅亡的道理。

三、說教材的重難點以及突破重難點的方法

采用讀——議——析相結(jié)合的方法來引導學生理清結(jié)構(gòu)，找出文章的論點、論據(jù)，把握作者是怎樣用事實和事理論述觀點的。鼓勵學生展開討論，暢所欲言，教師適當點撥、分析。

四、學法指導

采用讀——議——析相結(jié)合的方法來引導學生理清結(jié)構(gòu)，找出文章的論點、論據(jù)，把握作者是怎樣用事實和事理論述觀點的。鼓勵學生展開討論，暢所欲言，教師適當點撥、分析。文中關(guān)鍵性的字詞或語句，可利用上下文和課文注釋加以揣摩、掌握。指導學生反復朗讀，按文章結(jié)構(gòu)來記憶、背誦課文，培養(yǎng)一定的文言語感。

五、教法

三單元閱讀教學法

認知閱讀：初讀課文，整體感知，掌握一些文言詞匯。

理解閱讀：理清文章的結(jié)構(gòu)，學習作者如何層層深入論證論點的方法。

拓展閱讀：領(lǐng)會人處于困境才會奮發(fā)有為，國無憂患往往遭到滅亡的道理。

六、教學過程與環(huán)節(jié)設(shè)計

在認知閱讀環(huán)節(jié)中主要是讓學生朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容，并掌握一些文言詞匯。

在理解閱讀環(huán)節(jié)中主要是引導學生理清文章的結(jié)構(gòu)，學習作者如何層層深入論證論點的方法。

拓展閱讀環(huán)節(jié)中，由課內(nèi)延伸到課外，讓學生注意課內(nèi)學習與課外閱讀積累的結(jié)合，結(jié)合實際領(lǐng)會人處于困境才會奮發(fā)有為，國無憂患往往遭到滅亡的道理。

七、多媒體課件

課件的制作突出了精美與實效的特點，處處對學生的學習活動予以指引，并配以聲音，輔助教學。

八、教學特色

本教學設(shè)計以學生讀議為主，教師適當點撥為輔，體現(xiàn)了以學生為主體、以教師為主導的課標要求。學生在自主、合作的學習中可以體驗到學習的快樂，掌握閱讀文言文的一般方法。在教師引導下的探究學習，能夠使學生結(jié)合文本和生活等方面的學習資源，達到學以致用的目的。

【教學探討】

本文有個別語句較晦澀，詞語活用現(xiàn)象較多，使學生理解課文有一定難度，教師可適當作一些講析。七年級學生對孟子的思想不可能深入理解，只要他們能了解課文所講的道理即可，切忌旁征博引。議論文的學習一般比較枯燥，教學時可適當插入一兩個短小的故事以提高學生的學習興趣。

教學反思

《生于憂患死于安樂》一課是《孟子兩章》中的第二章，這一章講的是造就人才和治理國家的問題。本文篇幅短小，邏輯嚴密，思想深邃，觀點鮮明，論證有力，氣勢充沛，感情洋溢，語言精辟，尤長于譬喻，用形象化的語言說明復雜的道理。

從本節(jié)課教學過程來看，有以下幾方面優(yōu)點：

1、本課充分體現(xiàn)了學生的主體意識，學生思維活躍，沖破樊籬，充分解放了他們的思想，自己真正成了主宰自己學習的主人。

2、本節(jié)課還體現(xiàn)了學生的合作、探究精神，俗話說“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”，學生通過合作探究、合作交流，使許多不能解答的問題得到了解答，使許多能解答的問題在頭腦中愈發(fā)明朗。

3、“質(zhì)疑──探疑──合作解疑”貫穿教學始終。學生在學習中善于發(fā)現(xiàn)問題，積極探討問題，真正感受到求知的樂趣。

4、在充分體現(xiàn)“以人為本”的教學理念的同時，還突出了文言文教學“以讀為本”的教學宗旨，讀貫穿整個教學中，且形式多樣，有吟讀、有研讀、有賞讀，還有范讀、齊讀、對讀……在讀中賞美點，在讀中研難題，在讀中獲知識，在讀中明道理。

5、本節(jié)課既教書、又育人，既重知識能力目標的落實，又重方法過程，還特別重視學生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)。

存在不足的是：對學生的發(fā)言缺少鼓勵、肯定，應給予適當?shù)脑u價，讓學生樹立信心，使他們在課堂上樂于展示自我風采。

2024生于憂患死于安樂教案

在開學之前，老師需要提前準備好教案和課件，而每位老師都必須制定自己的教案和課件計劃。學生的反饋可以幫助老師了解課堂上的優(yōu)點和不足之處。經(jīng)過反復思考，我們精心挑選了一篇題為“生于憂患死于安樂教案”的文章，請大家閱讀以了解更多最新資訊！

生于憂患死于安樂教案【篇1】

教案題目：生于憂患，死于安樂

教學目標：

1. 讓學生了解“生于憂患，死于安樂”的含義和重要性。

2. 幫助學生掌握“生于憂患，死于安樂”的應對策略。

3. 培養(yǎng)學生的抗壓能力和解決問題的能力。

教學內(nèi)容：

1. 介紹“生于憂患，死于安樂”的含義和重要性。

2. 分析生活中的挫折和困難，讓學生了解如何面對和應對挫折。

3. 講解“生于憂患，死于安樂”的應對策略，如積極思考、樂觀心態(tài)、調(diào)整自己的態(tài)度和行為等。

4. 讓學生實踐和應用“生于憂患，死于安樂”的應對策略，如在面對困難和挫折時，如何調(diào)整自己的態(tài)度和行為等。

教學步驟：

1. 引入：通過圖片、視頻等多媒體方式，讓學生了解“生于憂患，死于安樂”的含義和重要性。

2. 講解：通過案例分析，讓學生了解生活中的挫折和困難，并分析如何面對和應對挫折。

3. 實踐：讓學生通過小組合作和實踐，了解“生于憂患，死于安樂”的應對策略，如積極思考、樂觀心態(tài)、調(diào)整自己的態(tài)度和行為等。

4. 總結(jié)：讓學生總結(jié)“生于憂患，死于安樂”的應對策略，并強調(diào)其重要性。

教學評價：

1. 讓學生了解“生于憂患，死于安樂”的含義和重要性。

2. 讓學生掌握“生于憂患，死于安樂”的應對策略。

3. 讓學生實踐和應用“生于憂患，死于安樂”的應對策略，如在面對困難和挫折時，如何調(diào)整自己的態(tài)度和行為等。

4. 讓學生總結(jié)“生于憂患，死于安樂”的應對策略，并強調(diào)其重要性。

5. 讓學生通過口頭或書面評價，表達對教學效果的評估。

生于憂患死于安樂教案【篇2】

一、教材分析

本文是歷代傳誦的議論文名篇，應引導學生熟讀課文，利用掌握的議論文知識來理解作者的觀點及現(xiàn)實的教育意義。全文層層推進、步步深入的論證，使結(jié)構(gòu)非常清晰，富有說服力，可作為教學的重點和難點。字詞的障礙，應在預習中解決。

學習本文宜以讀為主，以講為輔。學生合作、體驗、探究可在教師的適當引導下進行。

二、說教學目標

知識和能力：

學習有關(guān)文言文知識，積累一些文言詞匯。

過程與方法：

分析作者如何層層深入論證論點方法。

情感與態(tài)度：

結(jié)合實際領(lǐng)會人處于困境才會奮發(fā)有為，國無憂患往往遭到滅亡的道理。

三、說教材的重難點以及突破重難點的方法

采用讀——議——析相結(jié)合的方法來引導學生理清結(jié)構(gòu)，找出文章的論點、論據(jù)，把握作者是怎樣用事實和事理論述觀點的。鼓勵學生展開討論，暢所欲言，教師適當點撥、分析。

四、學法指導

采用讀——議——析相結(jié)合的方法來引導學生理清結(jié)構(gòu)，找出文章的論點、論據(jù)，把握作者是怎樣用事實和事理論述觀點的。鼓勵學生展開討論，暢所欲言，教師適當點撥、分析。文中關(guān)鍵性的字詞或語句，可利用上下文和課文注釋加以揣摩、掌握。指導學生反復朗讀，按文章結(jié)構(gòu)來記憶、背誦課文，培養(yǎng)一定的文言語感。

五、教法

三單元閱讀教學法

認知閱讀：初讀課文，整體感知，掌握一些文言詞匯。

理解閱讀：理清文章的結(jié)構(gòu)，學習作者如何層層深入論證論點的方法。

拓展閱讀：領(lǐng)會人處于困境才會奮發(fā)有為，國無憂患往往遭到滅亡的道理。

六、教學過程與環(huán)節(jié)設(shè)計

在認知閱讀環(huán)節(jié)中主要是讓學生朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容，并掌握一些文言詞匯。

在理解閱讀環(huán)節(jié)中主要是引導學生理清文章的結(jié)構(gòu)，學習作者如何層層深入論證論點的方法。

拓展閱讀環(huán)節(jié)中，由課內(nèi)延伸到課外，讓學生注意課內(nèi)學習與課外閱讀積累的結(jié)合，結(jié)合實際領(lǐng)會人處于困境才會奮發(fā)有為，國無憂患往往遭到滅亡的道理。

七、多媒體課件

課件的制作突出了精美與實效的特點，處處對學生的學習活動予以指引，并配以聲音，輔助教學。

八、教學特色

本教學設(shè)計以學生讀議為主，教師適當點撥為輔，體現(xiàn)了以學生為主體、以教師為主導的課標要求。學生在自主、合作的學習中可以體驗到學習的快樂，掌握閱讀文言文的一般方法。在教師引導下的探究學習，能夠使學生結(jié)合文本和生活等方面的學習資源，達到學以致用的目的。

【教學探討】

本文有個別語句較晦澀，詞語活用現(xiàn)象較多，使學生理解課文有一定難度，教師可適當作一些講析。七年級學生對孟子的思想不可能深入理解，只要他們能了解課文所講的道理即可，切忌旁征博引。議論文的學習一般比較枯燥，教學時可適當插入一兩個短小的故事以提高學生的學習興趣。

教學反思

《生于憂患死于安樂》一課是《孟子兩章》中的第二章，這一章講的是造就人才和治理國家的問題。本文篇幅短小，邏輯嚴密，思想深邃，觀點鮮明，論證有力，氣勢充沛，感情洋溢，語言精辟，尤長于譬喻，用形象化的語言說明復雜的道理。

從本節(jié)課教學過程來看，有以下幾方面優(yōu)點：

1、本課充分體現(xiàn)了學生的主體意識，學生思維活躍，沖破樊籬，充分解放了他們的思想，自己真正成了主宰自己學習的主人。

2、本節(jié)課還體現(xiàn)了學生的合作、探究精神，俗話說“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”，學生通過合作探究、合作交流，使許多不能解答的問題得到了解答，使許多能解答的問題在頭腦中愈發(fā)明朗。

3、“質(zhì)疑──探疑──合作解疑”貫穿教學始終。學生在學習中善于發(fā)現(xiàn)問題，積極探討問題，真正感受到求知的樂趣。

4、在充分體現(xiàn)“以人為本”的教學理念的同時，還突出了文言文教學“以讀為本”的教學宗旨，讀貫穿整個教學中，且形式多樣，有吟讀、有研讀、有賞讀，還有范讀、齊讀、對讀……在讀中賞美點，在讀中研難題，在讀中獲知識，在讀中明道理。

5、本節(jié)課既教書、又育人，既重知識能力目標的落實，又重方法過程，還特別重視學生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)。

存在不足的是：對學生的發(fā)言缺少鼓勵、肯定，應給予適當?shù)脑u價，讓學生樹立信心，使他們在課堂上樂于展示自我風采。

生于憂患死于安樂教案【篇3】

《生于憂患，死于安樂》教案

學習目標：

⒈準確而流暢地朗讀課文;

⒉掌握一些字詞的特殊用法，并準確翻譯課文;

⒊理解“生于憂患，死于安樂”的道理，培養(yǎng)學生的憂患意識;

⒋體會層層推理的論證方法。

教學重點：掌握重點詞句的含義，理解逆境成才的道理。

教學難點：1、學習層層推理的論證方法。

2、理解“生于憂患，死于安樂”的道理，增強憂患意識。

學習方法：讀、探、析結(jié)合。

教學準備：多媒體課件

教學設(shè)想：學生自學一節(jié)課，交流探討、反饋一節(jié)課。

教學安排：兩課時

教學過程：

第一課時(預習課)

一、 預習目標

通過一節(jié)課時間的預習，能熟讀課文，掌握生字詞及文學常識，了解作者的寫作目的，對照課后注釋翻譯課文，積累喜歡的佳句，談談自學后的感受和體會。

二、 預習過程

1、 自讀課文1-2遍，劃出生字、生詞和文中精彩的句子，然后查、寫、記生字詞。積累劃出的句子，完成練習的第2-3題。

2、 了解“孟子”及《孟子》，并進一步讀課文。

(1) 作者及作品摘抄在預習筆記本中，完成練習第1題。

(2) 誦讀課文。聲音要洪亮，讀出節(jié)奏，讀出氣勢。可一人讀，也可合作;坐著、下位讀都可。

3、 對照注釋，邊讀邊譯文?？瑟毩⑼瓿桑部尚〗M合作完成，注意特殊字詞的用法和含義。(完成練習第4題)

《生于憂患，死于安樂》原文及譯文

生于憂患 死于安樂

原文

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

然后知生于憂患而死于安樂也。

譯文

舜從田野之中被任用，傅說從筑墻工作中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。

所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上，一定要首先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。

人經(jīng)常犯錯誤，然后才能改正;內(nèi)心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為;這一切表現(xiàn)到臉色上，抒發(fā)到言語中，然后才被人了解。在一個國內(nèi)如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經(jīng)常導致滅亡。

這就可以說明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。

《生于憂患，死于安樂》譯文練習

1舜發(fā) 于 畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

A發(fā)：被任用 B于 ：從

C畎：田間小溝 D畎畝：田地

E舉：被舉用，被選拔 F士：獄官

G舉于士：從獄官手里被釋放并舉用

2故天將降大任 于 是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂 亂其所為，所以 動心忍性，曾益其所不能。

A故：所以 B任：責任，擔子

C于：給 D是：這樣的

E苦：使……痛苦 F心志：意志，感情

G勞：使……勞累 H餓：使……經(jīng)受饑餓

I空乏：使……受到貧困之苦 J拂：違背﹙意愿﹚

K亂：使……顛倒錯亂 L為：做

M所以：用這些辦法 N動：使……驚動

O忍：使……堅忍 P曾：同“增”，增加

Q曾益：增加 R不能：本來不具備的才能

生于憂患死于安樂教案【篇4】

教學目標：

1、理解詞語舉、空乏、拂、所以、曾益、過、作、征、喻、恒等的含義。

2、學習本文說理論證的方法。

3、理解“生于憂患，死于安樂”的含義，從中得到教益，增強憂患意識。

教學重點：理解詞語舉、空乏、拂、所以、曾益、過、作、征、喻、恒等的含義

教學難點：本文說理論證的方法。

一、導入

請看下面的文字，分別說一說文字描寫什么的事并想一想它告訴我們什么道理？

越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食以嘗膽也。曰：“汝忘會稽之恥邪？”

越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。

生討論、思考、回答

憂患讓勾踐成功，勝利之后忘記努力只顧享受。

（師板書：生于憂患，死于安樂）

二、目標展示

1、理解詞語舉、空乏、拂、所以、曾益、過、作、征、喻、恒等的含義。

2、學習本文說理論證的方法。

3、理解“生于憂患，死于安樂”的含義，從中得到教益，增強憂患意識。

三、走近作者

孟子,名軻，字子輿。是繼______之后儒家學派的代表人物。有“亞圣”之稱?！睹献印放c_____,_____,_____，合稱“四書”。

補充：《孟子》（現(xiàn)存七篇）一書傳世。是儒家學派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學主張及個人修養(yǎng)。孟子的政治主張主要是“兼愛”“非攻”，他第一個提出了“民貴君輕”思想，主張和平，反對戰(zhàn)爭。

四、學情檢查

1、給下面劃線字讀音：

畎畝（）傅說（）膠鬲（）行拂（）拂士（）

2、注意下列句子的停頓：

1、舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

2、……必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

3、入則無法家拂士，出則無敵國外患。

五、研習文章

（一）學生小組合作，解決一般字詞，理解大意，并翻譯文章。

（二）重點掌握下面的句子

1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞起筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

所以上天將要把重大責任下達給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，用這些辦法來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。

2、人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

人經(jīng)常犯錯誤，然后才能改正；內(nèi)心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為；這一切表現(xiàn)到臉色上，抒發(fā)到言語中，然后才被人了解。一個國家在國內(nèi)如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外國侵略的危險，這個國家便經(jīng)常導致滅亡。

六、合作交流

1、本文的中心論點是什么？作者是從哪兩個方面論證的？用了哪些論證方法。

2、孟子在文章開頭兩段以六位歷史人物的經(jīng)歷告訴人們?nèi)艘纱笃?，就必須?jīng)受磨練

的道理。這里用的是_事實論證和__道理__論證相結(jié)合的論證方法。

3、課文第三段采用的是_理論_論證,為我們講了安逸亡國的道理，你能舉一兩個因貪圖安逸而亡國的事例嗎?

蜀漢后主劉禪，因貪圖安逸享樂的生活，而導致國家的滅亡。另外如商紂王、周幽王等，他們都因為只圖眼前的安逸生活，沒有憂患意識,最終導致了國家的滅亡。

七、課文小結(jié)

優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進心；而艱苦的環(huán)境，無論坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長人的上進心。美國劇作家帕特里克說的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以說明逆境的優(yōu)越性。

八、鞏固練習：

1、對下面語句中紅色字解釋不正確的一項是（C）

A．傅說舉于版筑之間舉：被舉用，被選拔

B．曾益其所不能曾：同“增”，增加。

C．衡于慮，而后作作：發(fā)作

D．出則無敵國外患者出：在外面，指國外。

2、對下面句子的意思理解不正確的一項是（C）

A．舜發(fā)于畎畝之中——舜在田野中被任用

B．必先苦其心志——一定要先使他的內(nèi)心痛苦

C．人恒過，然后能改——一個人常犯錯誤，然后能夠改正

D．生于憂患——憂患（能激勵人勤奮）使人生存發(fā)展

九、拓展延伸

1、用名言警句對文章進行概括也是一種讀書方法。大家能不能用名言警句來概括本文的論點？

古人大業(yè)成，皆自憂患始。

自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

2、勾踐滅吳的故事印證了孟子的哪些說法?現(xiàn)在社會安定,經(jīng)濟繁榮,人民安居樂業(yè),”生于憂患,死于安樂”的說法是否還有現(xiàn)實意義?請簡要談談你的認識.

3、孟子認為人要成大器，就必須經(jīng)受磨練，有人不同意這個觀點。他們認為順境同樣可以造就人才。對此請談談你的看法，要言之有據(jù)。

順境造就人才的事例：

①、宋代詞人晏殊一生生活順利、仕途如意，不是也寫出了清新奇麗的詩篇，讓后人傳誦不息嗎？

②、我們的總設(shè)計師鄧小平同志提出改革開放政策，為人才的發(fā)展提供了更為順利的、優(yōu)越的條件，在這個大順境中，我國人才輩出。

③、香港富豪李嘉誠，把自己的兒子送到國外學習，并且讓他在哈佛大學接受了良好的教育，培養(yǎng)出了一個比自己更加優(yōu)秀的棟梁之才。

一個人能否成才，關(guān)鍵在于自身的主觀愿望和努力程度，環(huán)境只是外在作用。

“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”也許生活中的苦難在所難免，但只要有信心、有勇氣、有毅力，最終的成功一定屬于你。把劉歡的《從頭再來》送給大家，希望同學們都能記著“心若在，夢就在?？闯蓴?，人生豪邁?！?/p>

生于憂患死于安樂教案【篇5】

《生于憂患，死于安樂》選自《孟子·告子下》，是一篇論證嚴密、雄辯有力的說理散文。作者先列舉六位經(jīng)過貧困、挫折的磨煉而終于擔當大任的人的事例，證明憂患可以激勵人奮發(fā)有為。以下是小編整理的生于憂患死于安樂八年級語文教案，歡迎大家借鑒與參考!

《生于憂患，死于安樂》教案

學習目標：

⒈準確而流暢地朗讀課文;

⒉掌握一些字詞的特殊用法，并準確翻譯課文;

⒊理解“生于憂患，死于安樂”的道理，培養(yǎng)學生的憂患意識;

⒋體會層層推理的論證方法。

教學重點：掌握重點詞句的含義，理解逆境成才的道理。

教學難點：1、學習層層推理的論證方法。

2、理解“生于憂患，死于安樂”的道理，增強憂患意識。

學習方法：讀、探、析結(jié)合。

教學準備：多媒體課件

教學設(shè)想：學生自學一節(jié)課，交流探討、反饋一節(jié)課。

教學安排：兩課時

教學過程：

第一課時(預習課)

一、 預習目標

通過一節(jié)課時間的預習，能熟讀課文，掌握生字詞及文學常識，了解作者的寫作目的，對照課后注釋翻譯課文，積累喜歡的佳句，談談自學后的感受和體會。

二、 預習過程

1、 自讀課文1-2遍，劃出生字、生詞和文中精彩的句子，然后查、寫、記生字詞。積累劃出的句子，完成練習的第2-3題。

2、 了解“孟子”及《孟子》，并進一步讀課文。

(1) 作者及作品摘抄在預習筆記本中，完成練習第1題。

(2) 誦讀課文。聲音要洪亮，讀出節(jié)奏，讀出氣勢?？梢蝗俗x，也可合作;坐著、下位讀都可。

3、 對照注釋，邊讀邊譯文。可獨立完成，也可小組合作完成，注意特殊字詞的用法和含義。(完成練習第4題)

《生于憂患，死于安樂》說課稿

一、教材分析

本文是歷代傳誦的議論文名篇，應引導學生熟讀課文，利用掌握的議論文知識來理解作者的觀點及現(xiàn)實的教育意義。全文層層推進、步步深入的論證，使結(jié)構(gòu)非常清晰，富有說服力，可作為教學的重點和難點。字詞的障礙，應在預習中解決。

學習本文宜以讀為主，以講為輔。學生合作、體驗、探究可在教師的適當引導下進行。

二、說教學目標

知識和能力：

學習有關(guān)文言文知識, 積累一些文言詞匯。

過程與方法：

分析作者如何層層深入論證論點方法。

情感與態(tài)度：

結(jié)合實際領(lǐng)會人處于困境才會奮發(fā)有為,國無憂患往往遭到滅亡的道理。

三、說教材的重難點以及突破重難點的方法

采用讀——議——析相結(jié)合的方法來引導學生理清結(jié)構(gòu)，找出文章的論點、論據(jù)，把握作者是怎樣用事實和事理論述觀點的。鼓勵學生展開討論，暢所欲言，教師適當點撥、分析。

四、學法指導

采用讀——議——析相結(jié)合的方法來引導學生理清結(jié)構(gòu)，找出文章的論點、論據(jù)，把握作者是怎樣用事實和事理論述觀點的。鼓勵學生展開討論，暢所欲言，教師適當點撥、分析。文中關(guān)鍵性的字詞或語句，可利用上下文和課文注釋加以揣摩、掌握。指導學生反復朗讀，按文章結(jié)構(gòu)來記憶、背誦課文，培養(yǎng)一定的文言語感。

五、教法

三單元閱讀教學法

認知閱讀：初讀課文，整體感知，掌握一些文言詞匯。

理解閱讀：理清文章的結(jié)構(gòu)，學習作者如何層層深入論證論點的方法。

拓展閱讀：領(lǐng)會人處于困境才會奮發(fā)有為,國無憂患往往遭到滅亡的道理。

六、教學過程與環(huán)節(jié)設(shè)計

在認知閱讀環(huán)節(jié)中主要是讓學生朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容，并掌握一些文言詞匯。

在理解閱讀環(huán)節(jié)中主要是引導學生理清文章的結(jié)構(gòu)，學習作者如何層層深入論證論點的方法。

拓展閱讀環(huán)節(jié)中，由課內(nèi)延伸到課外，讓學生注意課內(nèi)學習與課外閱讀積累的結(jié)合，結(jié)合實際領(lǐng)會人處于困境才會奮發(fā)有為,國無憂患往往遭到滅亡的道理。

七、多媒體課件

課件的制作突出了精美與實效的特點，處處對學生的學習活動予以指引，并配以聲音，輔助教學。

八、教學特色

本教學設(shè)計以學生讀議為主，教師適當點撥為輔，體現(xiàn)了以學生為主體、以教師為主導的課標要求。學生在自主、合作的學習中可以體驗到學習的快樂，掌握閱讀文言文的一般方法。在教師引導下的探究學習，能夠使學生結(jié)合文本和生活等方面的學習資源，達到學以致用的目的。

【教學探討】

本文有個別語句較晦澀，詞語活用現(xiàn)象較多，使學生理解課文有一定難度，教師可適當作一些講析。七年級學生對孟子的思想不可能深入理解，只要他們能了解課文所講的道理即可，切忌旁征博引。議論文的學習一般比較枯燥，教學時可適當插入一兩個短小的故事以提高學生的學習興趣。

《生于憂患，死于安樂》教學反思

《生于憂患 死于安樂》一課是《孟子兩章》中的第二章，這一章講的是造就人才和治理國家的問題。本文篇幅短小，邏輯嚴密，思想深邃，觀點鮮明，論證有力，氣勢充沛，感情洋溢，語言精辟，尤長于譬喻，用形象化的語言說明復雜的道理。

從本節(jié)課教學過程來看，有以下幾方面優(yōu)點：

1.本課充分體現(xiàn)了學生的主體意識，學生思維活躍，沖破樊籬，充分解放了他們的思想，自己真正成了主宰自己學習的主人。

2.本節(jié)課還體現(xiàn)了學生的合作、探究精神，俗話說“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”，學生通過合作探究、合作交流，使許多不能解答的問題得到了解答，使許多能解答的問題在頭腦中愈發(fā)明朗。

3.“質(zhì)疑──探疑──合作解疑”貫穿教學始終。學生在學習中善于發(fā)現(xiàn)問題，積極探討問題，真正感受到求知的樂趣。

4.在充分體現(xiàn)“以人為本”的教學理念的同時，還突出了文言文教學“以讀為本”的教學宗旨，讀貫穿整個教學中，且形式多樣，有吟讀、有研讀、有賞讀，還有范讀、齊讀、對讀……在讀中賞美點，在讀中研難題，在讀中獲知識，在讀中明道理。

5.本節(jié)課既教書、又育人，既重知識能力目標的落實，又重方法過程，還特別重視學生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)。

存在不足的是：對學生的發(fā)言缺少鼓勵、肯定，應給予適當?shù)脑u價，讓學生樹立信心，使他們在課堂上樂于展示自我風采。

生于憂患死于安樂教案實用

老師工作中的一部分是寫教案課件，但教案課件不是隨便寫寫就可以的。教案是實現(xiàn)高效教學的不可或缺要素之一，好的教案課件是從哪些角度來寫的呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯根據(jù)您的要求為您整合了一份“生于憂患死于安樂教案”的完整指南，希望此文能夠為您提供一些資訊和信息！

生于憂患死于安樂教案 篇1

教學目標：

1．知識與技能目標：準確而流暢地朗讀課文，讀出感情和韻律，讀出美感。

2．過程與方法目標：通過自主、合作、探究的學習過程，積累文言詞匯，理解重點詞句的含義。借助文言翻譯的有效方法，正確地翻譯課文。

3．情感、態(tài)度與價值觀目標：了解故事內(nèi)容，感悟文章所給予的`思考，理解“生于憂患，死于安樂”的道理，學習古人推理論證的論證方法，體會孟子說理文章的特色。

教學重點與難點：

教學重點：讀出文章的感情和韻律，讀出美感。積累文言詞匯，理解重點詞句的含義，正確地翻譯課文，理解逆境成材的道理。

教學難點：在理解課文的基礎(chǔ)上，理解“生于憂患，死于安樂”的道理，學習古人推理論證的論證方法，體會孟子說理文章的特色。

青蛙的故事導入：

一只青蛙不小心掉在了一口正在煮著水的鍋里，恰好水已經(jīng)開了，青蛙嚇壞了，使勁一跳，逃離了險境。第二次，青蛙又犯了同樣的錯誤，不過這次水還沒有開，青蛙躺在里面，覺得挺舒服的，洗了個熱水澡。最后，青蛙熟了。這則故事告訴我們一個什么道理？（生答：生于憂患，死于安樂）很好，其實，古時候有個學者早就告訴我們這個道理，誰？對，孟子，今天我們就來學習這篇文章。你們對孟子了解多少？

最后師總結(jié)孟子的信息，用大屏幕放映，并請一個學生讀，加深大家的印象。

通過齊讀，對比讀，評價讀，讓學生對文本有個整體上的感知，在讀的過程中，讓學生注意讀出停頓、節(jié)奏，讀對字音，讀出韻律和美感。

教師激情澎湃的范讀課文，讓學生有個模仿的對象。

（意圖：不選擇錄音，主要是想讓學生覺得老師能讀得這么好，我也可以，而不是認為錄音當然讀得好，而我不行）。

在翻譯之前，引導學生回憶老師教過的翻譯的方法，如：“補”、“留”、“換”、“刪”、“調(diào)”、“變”，“直譯”和“意譯”等方法。在翻譯是要求同學們把老師教過的方法用起來。在次過程中，如遇問題，則可以通過請教同桌，前后桌和老師來解決問題，再無法解決，就寫下來，留于全班解決。

（在這一環(huán)節(jié)，老師準備了本課的重點字詞的解釋，以備學生在提出問題和沒有問題時（考學生的材料）落實重點詞句用。）

所有的難點解決，重點落實后，要求學生有感情的朗讀文章，讀出韻律和美感。（生齊讀）

師：不錯，同學們讀的很好，說明你們很有悟性。那么，這篇文章的中心論點是什么？

師：很好，一下子就找到了，那么你們能不能找到證明這個論點的論據(jù)呢？

追問：是哪六個人？能不能說說他們的故事呢？（引導翻譯：講出他們的故事，就是翻譯的過程）

師：好，那請同學們根據(jù)排比句的句式來朗讀這句。

意圖：用排比句的句式特點，引導學生朗讀，讀出排比句的氣勢磅礴，體會說理的氣勢。

從句式特點引導學生郎讀，讀出音律美。排比則要讀出說理的那種不可辯駁的氣勢，體會孟子說理文章的特色。并要求當場成誦。

師：這段里面講了很多逆境成才的例子，你能否用“ ?舉于 ”的句式再舉幾個實例。（生討論）

師：文中還用了什么論據(jù)來證明“生于憂患，死于安樂”？

這段話的解讀，要求學生根據(jù)前面“譯”“讀”“背”的模式,讓學生離開老師的直接指導，去理解文本，探明中心。

生：“入．．．．．．，出．．．．．．，過恒亡?！?/p>

要求學生根據(jù)剛才的“譯”“讀”“背”的模式，理解文本，探明中心。

師：這篇文章論證周密，說理氣勢磅礴，作者是如何進行論證的？

追問：你對于本文的觀點有什么看法?對你今后的學習生活有什么啟示？

意圖：這道題的設(shè)計是開放性的，要求學生能夠言之成理，自圓其說即可，沒有正確答案。

生于憂患死于安樂教案 篇2

一 、教學目標?:

(一) 德育目標: 領(lǐng)會人處于困境才會奮發(fā)有為,國無憂患往往遭到滅亡的道理。

(二) 智育目標: 學習有關(guān)文言文知識,分析作者如何層層深入論證論點。

二、 教學重點.難點:

(一) 分析文章內(nèi)容,特別是文章第二.三段。

(二) 引導學生結(jié)合實際領(lǐng)會文章論點蘊涵的深刻哲理。

1、“?魚，我所欲也；熊掌，亦我欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。?????生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@句名句的作者是誰？（孟子）今天我們再學習他的散文《生于憂患，死于安樂》。

2、用兩分鐘時間搶記和作者有關(guān)的.文體常識。

（作者孟子。戰(zhàn)國時期思想家、教育家，儒家代表人物，地位僅次于孔子，被后人尊稱為“亞圣”，名軻，字子輿。文章是一篇議論性散文。課文選自《孟子》，它是孟子及其幾位弟子共同撰寫的，是孟子講學游說言論的記錄，與《大學》、《中庸》、《論語》合稱四書。他主張“仁政”、“民貴君輕”。）

1、齊讀課文，版述學生讀錯的字詞并解釋：

畎（quan?）畝?：田間水溝?????????????????????????????? 付說（yue?）

[4]?[5]

生于憂患死于安樂教案 篇3

一、師生齊背課文

二、鑒賞孟子散文的說理藝術(shù)

理清論證思路，把握說理方法

提問：本文的論點是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來?

明確：論點是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@個論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。先設(shè)比喻而后提出論點，這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。

提問：論點提出以后，文章是怎樣圍繞論點逐層論述的?

學生討論：明確：

(1)本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”，這是全章的論點。然后說明其所以如此，是因為人都有“欲生而不為茍得，惡死而有所不辟”之心，即“羞惡之心”；又從反面來說，如果人只是欲生惡死，那就會不顧禮義，什么事都做得出來。因此，重要的是，求生避患不能違背“義”的原則。

(2)這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會喪失。為什么有些人會喪失呢?是因為他們?yōu)槲镉?。例如有人不食“嗟來之食”，這說明他有羞惡之心，可后來卻不辯禮義而接受萬鐘之祿，這就是物欲使他的羞惡之心喪失了?？梢姡龅健吧嵘×x”，就必須使自己的羞惡之心不為物欲所蔽。

(3)從上述內(nèi)容的進展層次可以看出本文的邏輯推理十分嚴密；從魚與熊掌的比方、不吃嗟來之食和不辯禮義而受萬鐘之祿的對照，可以看出作者設(shè)喻的巧妙。

(4)文中的比喻、對比、排比的修辭方法，加強了說理的邏輯性。

難點突破，理解本文的主旨。

(1)學生自由質(zhì)疑，生生互動，師生互動，解疑釋疑。

①“此之謂失其本心”中“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系?

②本文分兩段，結(jié)構(gòu)上不夠合理，有割裂文意之嫌，請問我的這種看法對嗎?

師生討論。明確：

①“本心”具體指“羞惡之心”，“義”產(chǎn)生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”，才會按“義”的原則行事，才有可能在關(guān)鍵時刻舍生取義。

②就行文思路來說，賢者舍生取義，行道之人、乞者以義為先，講的都是“本心”賦予人的極大力量，屬正面論證；“不辯禮義”接受“萬鐘”的故事講的是失去“本心”的人的可悲可恥，屬于反面論證。所以，“一簞食。一豆羹，得之則生，弗得則死……乞人不屑也”應歸入第一段。

(2)教師總結(jié)：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是因為人有羞惡之心；如果不顧羞恥，“不辯禮義”而受“萬鐘”，則失掉了“本心”，這種行為是應該停止的。全文的旨意就在這一勸勉上。朱熹說：“此章言羞惡之心，人所固有，或能決死生于危迫之際，而不免計豐約于宴安之時，是以君子不可頃刻不省察于斯焉?！?(《四書章句集注》)這段概括主旨的話是比較恰當?shù)摹?/p>

三、賞析《孟子》散文的語言特色

提問：這篇文章主要運用了哪些修辭方法?

本文主要運用了比喻、對比、排比等修辭。

比喻?！吧狒~而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻，它恰當?shù)卣f明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取?！耙缓勈?，一豆羹”也是比喻，說明飲食對饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。

對比。生和義比。義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實作對比，贊揚了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對比，贊揚了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。

排比。通篇皆是。既有助于逐層深入分析，又能增強文章的氣勢和論辯力量。

四、古今對讀，品評思想價值，欣賞其人格魅力

如何評價《魚我所欲也》一文的思想內(nèi)容?

學生討論，明確：義的價值高于生命，人應該有舍身取義的精神，這一觀點在“上下交征利”的戰(zhàn)國時代有積極作用，對后世知識分子的精神修養(yǎng)也有極好的影響。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。但孟子“舍生取義”的觀點的根據(jù)是唯心主義的性善論，他的說理僅止于是否喪失“本心”，有明顯的局限性。

隨著時代的發(fā)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說的“義”是指社會公義，“利”指一己之私利，即個人利益要服從于集體利益、國家利益以至民族利益。在當今社會，面對越來越多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應該作出正確的抉擇。

感受孟子的人格魅力:圍繞“我心目中的孟子”這一話題，學生自由發(fā)言。

五、課堂小結(jié)

孟子以自己的行為實踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔負著民族的大義。面對散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們的心中唯有崇敬。舍生取義，這是怎樣的崇高與豁達，這是怎樣的氣魄與壯志；這是男兒舍身報國的壯志雄心，這是中華兒女報效母親的赤膽忠心。讓我們高吟《魚我所欲也》，譜寫生命的壯麗篇章。

六、布置作業(yè):請以“義與利”為話題寫一篇文章。

[資料助讀]

1．“性善論”的要點：

(1)“善”是人的本性?！叭诵灾埔病＊q水之就下也。人無有不善。水無有不下?！?/p>

(2)人有四種“本心”：同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。仁義禮智的道德規(guī)范即由此產(chǎn)生?！皭烹[之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也：羞惡之心，義也，恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠(外授)我也，我固有之也。弗思耳?！?/p>

(3)人性變壞，是由于受外物的影響，不是本性的表現(xiàn)?！案粴q子弟多賴、懶。兇歲子弟多暴，非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然?！?/p>

(4)本性也需要“養(yǎng)”?！捌埖闷漯B(yǎng)，無物不長；茍失其養(yǎng)，無物不消?！?/p>

2．《禮記檀弓》中有：“齊大饑，黔敖(富人)為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉(捧)食，右執(zhí)飲，曰：“嗟!來食!”揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食以至于斯也?！睆亩x焉，終不食而死。

生于憂患死于安樂教案 篇4

[教學目標]

積累文言文常用的實詞、虛詞，擴充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。了解孟子的道德主張，領(lǐng)會文章的思想內(nèi)涵。

[課時安排]

三課時

[教學步驟]

第一課時《魚，我所欲也》

【教學目標】

知識目標

1．積累文言文常用的實詞、虛詞，擴充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。

2．了解孟子的道德主張，領(lǐng)會文章的思想內(nèi)涵。

【能力目標】

1．強化朗讀訓練、品味《孟子》散文的語言特色。

2．把握古人運用具體事例、正反對比或比喻說理的方法，理解作者的觀點。

【德育目標】

引導學生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一個大寫的人

【教學重點】

1．理解文意，理清論證思路，背誦課文。

2．掌握本文的論證方法。

【教學難點】

理解“失其本心”中“本心”的內(nèi)涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關(guān)系，把握本文的主旨。

一、導語設(shè)計

人生常常會面臨各種各樣的選擇，在關(guān)鍵時刻如何作出正確的選擇呢?相信孟子會給我們提供幫助的。

生與死、利與義的問題歷來為世人關(guān)注，那么幾千年前的古人是如何看待這

些問題的呢?請走進《魚我所欲也》尋找答案。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 (孟子)生命

誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。 (匈牙利裴多菲)

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 (文天祥)

砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。 (夏明翰)

這幾句話表現(xiàn)了作者怎樣的價值取向?(學生回答：生為尊嚴，生為自由，生

為名聲，生為正義。)今天，我們學習《魚我所欲也》，看看本文表現(xiàn)了孟子什么樣的道德主張。

二、朗讀課文，整體感知

1、默讀課文，對照注釋，掃除語音障礙。

2、請兩名學生朗讀，其余學生評點?？梢詮淖x音準確、節(jié)奏分明、重音清晰、流暢自然等方面評價。

3、學生齊讀課文。

4、學生白讀課，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準備質(zhì)疑。

5、請學生概括本文大意

明確：人在進行選擇時，應以義為重；人應保持自己的“本心”。

質(zhì)疑解疑，疏通文意

檢查學生自學情況，點撥指導通假字、一字多義、重難句翻譯。

朗讀訓練，體會語言特色，初背課文

1、學生齊讀課文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。

2、學生背誦成組的排比句、對偶句。

3、學生齊背課文。

六、布置作業(yè)

背誦課文。

理清本文的論證思路，畫出全文結(jié)構(gòu)提綱。

第二課時

一、師生齊背課文

二、鑒賞孟子散文的說理藝術(shù)

理清論證思路，把握說理方法

提問：本文的論點是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來?

明確：論點是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”這個論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。先設(shè)比喻而后提出論點，這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。

提問：論點提出以后，文章是怎樣圍繞論點逐層論述的?

學生討論：明確：

(1)本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”，這是全章的論點。然后說明其所以如此，是因為人都有“欲生而不為茍得，惡死而有所不辟”之心，即“羞惡之心”；又從反面來說，如果人只是欲生惡死，那就會不顧禮義，什么事都做得出來。因此，重要的是，求生避患不能違背“義”的原則。

(2)這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會喪失。為什么有些人會喪失呢?是因為他們?yōu)槲镉?。例如有人不食“嗟來之食”，這說明他有羞惡之心，可后來卻不辯禮義而接受萬鐘之祿，這就是物欲使他的羞惡之心喪失了?？梢?，要做到“舍生取義”，就必須使自己的羞惡之心不為物欲所蔽。

(3)從上述內(nèi)容的進展層次可以看出本文的邏輯推理十分嚴密；從魚與熊掌的比方、不吃嗟來之食和不辯禮義而受萬鐘之祿的對照，可以看出作者設(shè)喻的巧妙。

(4)文中的比喻、對比、排比的修辭方法，加強了說理的邏輯性。

難點突破，理解本文的主旨。

(1)學生自由質(zhì)疑，生生互動，師生互動，解疑釋疑。

①“此之謂失其本心”中“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系?

②本文分兩段，結(jié)構(gòu)上不夠合理，有割裂文意之嫌，請問我的這種看法對嗎?

師生討論。

明確：

①“本心”具體指“羞惡之心”，“義”產(chǎn)生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”，才會按“義”的原則行事，才有可能在關(guān)鍵時刻舍生取義。

②就行文思路來說，賢者舍生取義，行道之人、乞者以義為先，講的都是“本心”賦予人的極大力量，屬正面論證；“不辯禮義”接受“萬鐘”的故事講的是失去“本心”的人的可悲可恥，屬于反面論證。所以，“一簞食。一豆羹，得之則生，弗得則死……乞人不屑也”應歸入第一段。

(2)教師總結(jié)：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是因為人有羞惡之心；如果不顧羞恥，“不辯禮義”而受“萬鐘”，則失掉了“本心”，這種行為是應該停止的。全文的旨意就在這一勸勉上。朱熹說：“此章言羞惡之心，人所固有，或能決死生于危迫之際，而不免計豐約于宴安之時，是以君子不可頃刻不省察于斯焉?！?(《四書章句集注》)這段概括主旨的話是比較恰當?shù)摹?/p>

三、賞析《孟子》散文的語言特色

提問：這篇文章主要運用了哪些修辭方法?

本文主要運用了比喻、對比、排比等修辭。

比喻?！吧狒~而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻，它恰當?shù)卣f明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取?！耙缓勈?，一豆羹”也是比喻，說明飲食對饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。

對比。生和義比。義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實作對比，贊揚了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對比，贊揚了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。

排比。通篇皆是。既有助于逐層深入分析，又能增強文章的氣勢和論辯力量。

四、古今對讀，品評思想價值，欣賞其人格魅力

如何評價《魚我所欲也》一文的思想內(nèi)容?

學生討論，明確：義的價值高于生命，人應該有舍身取義的精神，這一觀點在“上下交征利”的戰(zhàn)國時代有積極作用，對后世知識分子的精神修養(yǎng)也有極好的影響。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。但孟子“舍生取義”的觀點的根據(jù)是唯心主義的性善論，他的說理僅止于是否喪失“本心”，有明顯的局限性。

隨著時代的發(fā)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說的“義”是指社會公義，“利”指一己之私利，即個人利益要服從于集體利益、國家利益以至民族利益。在當今社會，面對越來越多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應該作出正確的抉擇。

感受孟子的人格魅力:圍繞“我心目中的孟子”這一話題，學生自由發(fā)

言。

五、課堂小結(jié)

孟子以自己的行為實踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔負著民族的大義。面對散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們的心中唯有崇敬。舍生取義，這是怎樣的崇高與豁達，這是怎樣的氣魄與壯志；這是男兒舍身報國的壯志雄心，這是中華兒女報效母親的赤膽忠心。讓我們高吟《魚我所欲也》，譜寫生命的壯麗篇章。

六、布置作業(yè):請以“義與利”為話題寫一篇文章。

[資料助讀]

1．“性善論”的要點：

(1)“善”是人的本性?！叭诵灾埔?。猶水之就下也。人無有不善。水無有不下?！?/p>

(2)人有四種“本心”：同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。仁義禮智的道德規(guī)范即由此產(chǎn)生。“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也：羞惡之心，義也，恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠(外授)我也，我固有之也。弗思耳?！?/p>

(3)人性變壞，是由于受外物的影響，不是本性的表現(xiàn)?！案粴q子弟多賴、懶。兇歲子弟多暴，非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然?！?/p>

(4)本性也需要“養(yǎng)”?！捌埖闷漯B(yǎng)，無物不長；茍失其養(yǎng)，無物不消?！?/p>

2．《禮記檀弓》中有：“齊大饑，黔敖(富人)為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉(捧)食，右執(zhí)飲，曰：“嗟!來食!”揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食以至于斯也?！睆亩x焉，終不食而死。

第三課時

《生于憂患，死于安樂》

一、由六名學生講故事。

故事內(nèi)容：舜發(fā)于畎畝之中、傅說舉于版筑之間、膠鬲舉于魚鹽之中、管夷吾舉于士、孫叔敖舉于海、百里奚舉于市。

二、討論：從這些故事中總結(jié)共同的規(guī)律。

明確：要成就大事業(yè)，必須經(jīng)過一番艱苦的磨練。

啟發(fā)提問：怎樣才算艱苦的磨練呢？

三、初讀第二段，結(jié)合課下注釋和工具書，疏通文意。

四、學生串講第二段，教師訂正后提問：“天將降大任于是人也”的前提是什么？目的是什么？

明確：前提是“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，目的是“動心忍性，曾益其所不能”。

五、學習第三段，疏通大意，了解論述層次。

明確：先舉人的例子，從正面說理，談“犯錯”與“改錯”的關(guān)系，談“

內(nèi)心憂困、思慮阻塞”與“有所作為”的關(guān)系，談如何讓想法為人所知，論證“生于憂患”的觀點。接著舉國家的例子，從反面說理，談國家如果沒有“內(nèi)憂”與“外患”就要滅亡，論證“死于安樂”的觀點。

六、比較兩篇文章的論證方式。（見“擴展資料”部分）

七、討論：聯(lián)系現(xiàn)實生活，談談對于一個人、一個國家、一個民族要樹立什么樣的憂患意識。教師總結(jié)討論情況。

八、整理字詞和文化常識，熟讀成誦

生于憂患死于安樂教案 篇5

一、教學目標:

(一)德育目標:領(lǐng)會人處于困境才會奮發(fā)有為,國無憂患往往遭到滅亡的道理。

(二)智育目標:學習有關(guān)文言文知識,分析作者如何層層深入論證論點。

二、教學重點.難點:

(一)分析文章內(nèi)容,特別是文章第二.三段。

(二)引導學生結(jié)合實際領(lǐng)會文章論點蘊涵的深刻哲理。

三．練習鞏固

第一課時

一、導入新課

1、“天時不如地利，地利不如人和”這句名句的作者是誰？（孟子）今天我們再學習他的議論文《生于憂患，死于安樂》。

2、用兩分鐘時間搶記和作者有關(guān)的文體常識。

（作者孟子。戰(zhàn)國時期思想家、教育家，儒家代表人物，地位僅次于孔子，被后人尊稱為“亞圣”，名軻，字子輿。文章是一篇議論性散文。課文選自《孟子》，它是孟子及其幾位弟子共同撰寫的，是孟子講學游說言論的記錄，與《大學》、《中庸》、《論語》合稱四書。他主張“仁政”、“民貴君輕”。）

二、感知課文

1、齊讀課文，版述學生讀錯的字詞并解釋：

畎（quán）畝：田間、田地傅說（yuè）曾（zēng）益：同“增”，增加膠鬲（gé）拂（bì）士：同“弼”，輔佐君主的賢士拂（fú）亂：違反、阻撓

2、自由朗讀課文，疏通文意，教師出題檢查掌握情況：

（學生圈點勾畫出穎難字詞，并且學生之間自由討論，共同解決）

A、詞類活用。

勞（形容詞活用為使動詞，使......勞累)其筋骨餓(使......饑餓)

空乏(使....窮困缺乏)所以動(使......驚動)心

忍(使.......堅韌)性行拂亂(使......受到阻撓)其所為

人恒過(名詞活用為動詞,犯錯誤、犯過失）

入則、出則（動詞活用為名詞，國內(nèi)、國外）

B、古今異義詞。

舉于版筑之間（今義：建筑、修路古義：搗土用的杵）

舉于士（今義：士兵古義：獄官）

C、多義詞。于：舜發(fā)于畎畝之中（從）而：而后作（承接連詞）

故天將降大任于是人也（給）而死于安樂也（并列連詞）

征于色（在）生于憂患（由于，在）發(fā)：發(fā)于畎畝（舉，被任用）是：于是人也（這樣的）發(fā)于聲（表現(xiàn)）今義，判斷動詞拂：行拂亂其所為（阻撓，違反）拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）

學生如果還有疑難，可以讓他們舉手示意，老師再加以疏導，共同解決。

3、齊讀課文，加深印象。

第二課時

一、齊讀課文，感知內(nèi)容

二、分析課文第一段

1、請一學生示范朗讀第一段，并請另外一名學生翻譯這一段

2、這段提到古代幾個人物？他們的共同點是什么？論證方法是什么？

（六個，都出身貧賤，都經(jīng)歷了磨練，最終都大有作為。這種論證方法叫做舉例論證。）

3、作者舉例想說明什么？（說明了要想成才必先經(jīng)歷磨練；只有經(jīng)過磨練才能有所作為。即論證中心論點“生于憂患，死于安樂”中的“生于憂患”）

4、請你舉出古今中外同類型的事例。

（韓信受胯下之辱成將軍；愛迪生經(jīng)歷上千次實驗發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實驗中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫出《命運交響曲》；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素；；毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平等領(lǐng)導人開創(chuàng)了新中國的歷史；張海迪高位截肢自學了四國外語.........）

三、分析課文第二段：

1、第一段是記敘，那么第二段屬于什么？議論

2、一學生示范朗讀，并請另一同學翻譯，老師給予糾正出現(xiàn)的錯誤。

3、作者在這段中議論的觀點是什么？

古往今來受“大任”、成大業(yè)的人，起先都要吃大苦，經(jīng)歷種種肉體和精神的折磨，從而鍛練意志，增加才干。即從道理上論證中心論點“生于憂患，死于安樂”中的“生于憂患”。

4、背誦第二段（采用抽查一兩個學生的形式）

四、分析課文第三段：

1、一學生示范朗讀，另一學生翻譯

2、這段從哪兩個方面來論述了什么道理？

從正、反兩方面論述了個人成才與國家存亡的道理，指出一個人老犯錯誤，就能促使他改正錯誤，思路阻塞不通，就能促使他猛然省悟，自己的不足。一個國家，如果內(nèi)無堅守法度的世族和輔佐君王的賢士，外無足以與之抗衡的鄰國和外患的入侵，這樣的國家就會滅亡。即從道理上論證中心論點“生于憂患，死于安樂”中的“死于安樂”。

五、最后，作者提出了一個什么觀點？

生于憂患，死于安樂

六、當堂背誦課文

七、完成練習

練習

1、解釋劃線的詞。

（1）傅說舉于版筑之間

（2）故天將降大任于是人也

（3）苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為

困于心衡于慮而后作

（4）出則無敵國外患者

2、用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。

（1）必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

（2）人恒過然后能改

（3）所以動心忍性，曾益其所不能

（4）生于憂患，死于安樂

3、下列加點字意義和用法相同的一項是（）

（1）A、故天將降大任∕公問其故B、天故天將降大任于斯人也∕任重道遠

C、所以動心忍性∕此先漢所以興隆也。D、行拂亂其所為∕或異二者之為

（2）A行拂亂其所為∕入則無法家拂士B、舜發(fā)于畎畝之中∕不悱不發(fā)

C、發(fā)于聲而后喻∕不言而喻Ｄ、人恒過然后能改∕能面刺寡人之過者

（３）Ａ、傅說舉于版筑之間∕眾議舉寵為督B、征于色發(fā)于聲∕從此替爺征

C、曾益其所不能∕曾不弱孀妻弱子Ｄ、行拂亂其所為∕無絲竹之亂耳

４、作者認為一個國家走向衰敗滅亡的原因是“”。（用原文回答）

生于憂患死于安樂教案 篇6

《生于憂患，死于安樂》，是《孟子》中的一篇經(jīng)典文章，它的原題叫《舜發(fā)于畎畝之中》。說它是經(jīng)典，在于：

（一）文章第一段便列舉了6位名人：舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚，他們或者是傳說中的圣君，或者是歷史上有名的賢相、賢才，而他們之所以名列文章的首段，是因為他們在成為名人之前，要么經(jīng)受磨難，要么從事著不起眼的工作，要么都不為世人所知……

（二）文章第二段是振聾發(fā)聵的名句：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動心忍性，曾益其所不能?！边@段的有名，緣于其非同一般的勵志作用。它告訴人們：所有將來要成就一番事業(yè)的人，都必然要在內(nèi)心和身體各方面經(jīng)受一番痛苦與曲折的磨練，并以此來增長自己的才干。能吃的苦都吃過了，能經(jīng)受的挫折都經(jīng)受過了，以后即使再碰到類似的困難和挫折，便能處變不驚，臨危不亂，冷靜對待，設(shè)法克服和應對。

（三）第三段也是名句：“人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也?！逼涑雒?，則在于它道出了全篇的中心“生于憂患，死于安樂”。也就是說，一個人假設(shè)常處于安樂的生活中，不思進取，沒有憂患意識，就會走向滅亡。

（四）寫法上，第一、二段都用了排比的修辭方式，使文章讀來氣勢逼人，具有無可辯駁的力量。前者用了6個“于”、5個“舉”字，來概括列舉6位名人的事例，論證“生于憂患”的觀點。第二段的6個“其”字表明了“上天”為了磨練、鍛造可以擔當大任的一代圣君或一代賢臣的良苦用心。第三段，則從個人經(jīng)受磨難的作用談起，講到一個國家的處境，如果太平太順，在這虛假的太平表象下，就會使整個國家的人們放松警惕，使國家一旦遇到內(nèi)擾外患便土崩瓦解，頃刻間便走向滅亡。這以點帶面、從小到大的寫法，也堪稱經(jīng)典，使人讀來欲罷不能、欲忘不得，給人以深刻的啟示。

文言文教學，許多人將逐字逐句的串譯串講奉為經(jīng)典，奉為至尊，視若祖?zhèn)髅胤?，不可逾越。我則認為，強調(diào)誦讀，方為古詩文教學方法之首選。

這篇名文的教學重點，如果定位于學生的誦讀，而且是大聲誦讀，當是沒有問題的。因為，心理學教授吳憶峰先生曾講過格律詩的背誦方法：先把第一二句大聲讀出來，然后合上書回憶；回憶不起來的地方再大聲讀，然后再合上書回憶；然后大聲讀三四句，然后再合上書回憶；再后是一至四句連起來一起背。這樣反復下來，一首格律詩便背下來了。這是比較快捷、比較行之有效的背誦方法。其實我自己背書也是如此，只不過是沒有像吳先生那樣去總結(jié)罷了。

本文的教學重點定位于“誦讀，并在此基礎(chǔ)上理解文義”，難點則定位于“讀準字音，讀出停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感”，教學方法的定位是“誦讀為主，學生為主，教師的引導、啟發(fā)、輔導為輔”，目的是通過本文的教讀，使學生學會積累一點文言文學習的方法。我想，如果每課都能積累一點，若干年后，學生的語文功底肯定會大為扎實，語文素養(yǎng)也就會大大提高。

教學目標：

1、古今義不同的實詞的用法和判斷句式。

2、大聲誦讀課文，默寫課文。

3、理解課文蘊含的深刻道理。

教學設(shè)想：

1、指導學生預習、自學，理解生字、難詞。

2、在預習的基礎(chǔ)上了解課文大概內(nèi)容，然后進行課文分析。

3、結(jié)合課文向?qū)W生進行在學習上事業(yè)上要想成功，就要經(jīng)歷磨難或者挫折。

先從“發(fā)”“舉”兩個詞義該怎樣解釋這一問題引入，讓學生充分發(fā)表意見，一開始就緊扣課文，激發(fā)學生思考，旨在啟發(fā)學生調(diào)動自己的思維，訓練和培養(yǎng)自己的思維能力。

待學生紛紛說出自己的答案之后，我又話鋒一轉(zhuǎn)：同學們表現(xiàn)不錯。“發(fā)”“舉”的意思，我們可以從今天要學習的課文（板書）《生于憂患，死于安樂》中找到答案。

在這段時間里，引導學生在預習的基礎(chǔ)上找出自己的疑問，老師走下講臺，隨時發(fā)現(xiàn)學生的疑問，隨時給予輔導解答。

（1）老師在讀課文前明確讀的要求：a、讀準字音；b、讀出停頓；c、讀出抑揚頓挫的.氣勢和美感。

（2）學生齊讀。

（3）老師引導學生根據(jù)以下三個要求，自己評價同學們的朗讀情況，糾正朗讀中的錯誤。

如讀第2段：“……必先苦／其心志，勞／其筋骨，餓／其體膚，空乏／其身，行拂／亂／其所為，所以動心／忍性，曾益／其所不能?！保狱c詞為重讀）

讀的環(huán)節(jié)相當重要，它是學生感知課文內(nèi)容的前提和基礎(chǔ)，而放聲朗讀則是促使學生全身心投入、使他們心無旁騖的最好方法。通過這幾輪讀，學生對全文的內(nèi)容已基本上有了一個整體的輪廓，為隨后的“知”作了較為充分的準備。

第1段的內(nèi)容和寫法前面已有分析，教讀的程序是：

1、指定讓一個男生讀，其他同學認真聽，看是否符合老師所提出的朗讀要求，后進行評價。

2、齊讀，讀出排比句的氣勢，從中悟出文章列舉6位名人的意圖。

3、讓學生提問，引導啟發(fā)學生解答。

4、老師歸納性提問，引導學生抓本段重點。

開頭這段作者一下子列舉了6位名人，是不是太多了？這6個人有些什么共同點？讓學生漸漸明確：①他們出道之前都曾遭受過艱難困苦的磨練，吃過不少苦頭；②排比的句式使文章顯得很有氣勢，讀來瑯瑯上口，好讀易記；③為下文的議論提供了充分的論據(jù)；④給我們寫作議論文提供了范例――概述。

這一段是名句，反復地讀、熟讀成誦是重點，而熟讀成誦了，就收到了“書讀百遍，其義自見”之效。

1、指名一位學生讀，其他同學認真聽，后發(fā)表評論。

2、全班女生讀，依然要讀準字音，讀準停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢，讀出古文的美感。

3、老師引導男生進行鼓勵性評價。

4、提問，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題（質(zhì)疑）的能力。

解釋：所有加點的字均為使動用法；下畫線的詞為通假字。

6、讓學生合上書本，看黑板，讀出課文第2段，共二遍。

7、老師擦掉板書，讓學生背誦第2段。

8、師：以后，每當我們在學習上、在人生道路上碰到了困難，都要怎么樣去做？（引導學生背）“故天將降大任于斯（是）人也，必先苦其心志……曾益其所不能?！?/p>

教法同第2段，抓住從個人到國家、從小到大、以點到面的思路，啟發(fā)、引導學生去讀、去思、去悟、去說，最后熟讀成誦。（具體過程略）

整堂課書聲瑯瑯，學生陶醉其中，享受到了讀書的樂趣，悟到了讀古文的美感，明白了：以后面對困難一定不能泄氣，而要勇于面對，并設(shè)法克服；無論是個人還是單位、國家，若要生存發(fā)展，都必須有憂患意識，適度的憂患意識；同時也漸漸懂得：誦讀，是學習文言文最有效的方法。

生于憂患死于安樂教案 篇7

一、學習目標

1、正確朗讀課文，在此基礎(chǔ)上背誦課文

2、了解文章思路和論證方法

3、理解作者的觀點

二、重點、難點

教學重點：理解作者的觀點

教學難點：了解文章思路和論證方法

三、導入

1、故事激趣，導入新課

一、導入課題：（2分鐘）

同學們，你們都知道“越王勾踐，臥薪嘗膽”的故事吧！越王勾踐在患難中發(fā)憤圖強，矢志不渝，終于打敗了吳國，重振國威，然而自此之后，處于安樂中的越王，。“宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。最后還是重蹈了吳王的覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢?今天就讓我們走進孟子的散文《生于憂患，死于安樂》一起去探個究竟吧！

2、介紹和作者有關(guān)的文體常識。（課件孟子圖片和旁解）

3、解題

（憂患能激人奮進，使人生存發(fā)展，安逸享樂會讓人委靡死亡）

4、檢查上節(jié)課對知識的掌握情況

一、寫出劃橫線字的拼音

畎（）畝傅說（）拂（）亂

法家拂（）士膠鬲（）曾（）益

二、解釋加橫線的詞語

曾益（）衡于慮（）拂士（）舉于士（）發(fā)于畎畝之中（）

行拂亂其所為（）

三、翻譯重點句子

（1）、人恒過，然后能改

（2）、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

5、一讀課文：朗讀課文

6、正確、流利，并逐步做到有感情。

（1）．發(fā)音要正確、清楚。（2）．輕重、停頓要準確、合理。

（3）．速度的快慢要合適。（4）．語氣、語調(diào)要恰當，有感情。

四、二讀課文：感知課文內(nèi)容，合作學習

1、文章的論點

2、課文的論證方法

3、列出的六個人有什么共同特點，說明什么道理

4、文章的寫作思路是怎樣的？

5、文章最后總結(jié)出什么論點，這個觀點在今天還有什么現(xiàn)實意義？

五、展示交流結(jié)果，教師點撥

六、課外拓展延伸

談感悟，積累相關(guān)的名言，事例。

七、考點訓練（三讀課文：積累運用）

練習：閱讀《生于憂患死于安樂》回答下列問題

1、下列劃線字注音錯誤的一項是（）

A.、舜發(fā)于畎畝之中（qu?n）B.、傅說舉于版筑之間（yuè）

C.、征于色發(fā)于聲而后喻（yù）D.、入則無法家拂士（fú）

2、解釋下列劃線的詞語

A.管夷吾舉于士（）B.必先苦其心志（）

C.曾益其所不能（）D.出則無敵國外患者（）

3、把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語

A.孫叔敖舉于海：

B.人恒過然后能改：

八、小結(jié)，教師寄語。

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚

苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳

生于憂患死于安樂教案 篇8

《（孟子）兩章》選自《孟子公孫丑下》。戰(zhàn)國時期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對這種現(xiàn)實，孟子提出了他的治國理想。

《生于憂患，死于安樂》一文先以六個出身低微，經(jīng)過種種磨煉而終于身負“大任”的顯貴人物為例，說明人只有經(jīng)過艱苦的磨煉，才能有所作為，才能成就大事，井由此引申，從正反兩方面說明經(jīng)受磨煉的益處，最后得出“生于憂患而死于安樂”的結(jié)論。由造就人才類推到治國的道理，顯得水到渠成。

教學兩篇短文，應在疏通文句、理解文意的基礎(chǔ)上，引導學生學習孟子說理論證的方法，品味排比、對比等修辭的表達效果，全面認識《孟子》散文的藝術(shù)特點。學習文言文，重在古今對讀，賦予經(jīng)典作品以新的內(nèi)涵，體現(xiàn)文化傳承的特點?；诖?，教師應引導學生正確認識“得道多助”“生于憂患”的時代意義。

課堂教學應以誦讀法為主，輔之以討論點撥法、比較法、競賽法等教學方法，引導學生朗讀、譯讀、思讀、背讀、延讀、品讀，最終實現(xiàn)美讀，讓瑯瑯書聲伴隨整個課堂教學。

1．積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。

2．了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。

1．反復誦讀，理解文意，培養(yǎng)學生文言文自學能力。

2．學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。

理解“生于憂患，死于安樂”的含意。并從中得到教益，增強憂患意識，以樂觀的態(tài)度對待生活。

正確認識“得道多助”及“生于憂患”的時代意義。

1．誦讀法學習文言文的關(guān)鍵是誦讀。特別是像《孟子》這樣富于文采的文章，誦讀顯得尤其重要?？赏ㄟ^不同的朗讀方式，引導學生美讀課文，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。

[教學要點]

學生自讀《生于憂患，死于安樂》，教師設(shè)計相關(guān)問題指導學生自讀，幫助學生理解文意，理清論證思路，背誦課文；延伸拓展、總結(jié)升華：比較閱讀，把握《孟子》散文的藝術(shù)特點。

大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振越國；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢？請走進《孟子告子下》的選段中去尋找答案。

美國阿拉斯加的一個自然保護區(qū)內(nèi)原是鹿與狼共存的，為保護鹿不被狼吃掉，人們趕走了狼。不料，在“和平安寧”環(huán)境中的鹿，優(yōu)哉游哉，不再狂奔快跑了，體質(zhì)明顯下降，不久便有許多鹿病死了。人們只得再把狼“請”回來，不久鹿群又生機煥發(fā)充滿活力了。同學們聽了這個故事，會有什么樣的感想呢？（學生答“生于憂患，死于安樂”，教師板書文題。）

“魚，我所欲也；熊掌，亦我欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”這句名句的作者是誰？（孟子）今天我們再學習他的散文《生于憂患，死于安樂》。

1．學生齊讀課文。要求讀準字音，讀出停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。

畎畝（quǎn）傅說（yuè）膠鬲（gé）拂士（bì）：同“弼”空乏（kōng）

2．教師播放示范朗讀磁帶，提示學生把握句中的停頓及重音。

多媒體顯示：

（1）舜／發(fā)于／畎畝之中，傅說／舉于／版筑之間，膠鬲／舉于／魚鹽之中，管夷吾／舉于／士，孫叔敖／舉于／海，百里奚／舉于／市。

（2）故/天/將降大任/于是人也，必先苦／其心志，勞／其筋骨，餓／其體膚，空乏／其身，行/拂亂／其所為，所以動心／忍性，曾益／其所不能。（加點詞重讀）（3）入/則無/法家拂士，出/則無/敵國外患者

1．學生自讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書翻譯課文。

指名依據(jù)書下注釋，試譯第1段。重點講清“發(fā)”“舉”等動詞的意義。

明確：“發(fā)”與“舉”意義不盡相同?！鞍l(fā)”與“舉”既表現(xiàn)了人物由低微向顯貴轉(zhuǎn)換的過程，又暗示了人物身分?！八础睘榫?，是圣人，他的成功，固然與“堯”的賞識有關(guān)，但主要的還是他自身的才干與努力的結(jié)果，故曰“發(fā)”；傅說等人有的是臣，有的是賢人、平民，他們的成功除了自身的努力之外，主要還取決于明主的知遇，故曰“舉”。

2．小組討論交流，解答翻譯中的疑難問題。

3．全班分為兩組，展開課堂競賽，每道題單數(shù)題一組回答，雙數(shù)題二組回答。每小題賦5分。以積分多少分出勝負。

（3）翻譯句子。

①故天將降大任于是人也……曾益其所不能。

②人恒過……征于色發(fā)于聲而后喻。

③入則無法家拂士，出則無敵國外患者。

2、這段提到古代幾個人物？他們的共同點是什么？

3、作者舉例想說明什么？（說明了要想成才必先經(jīng)歷磨練；只有經(jīng)過磨練才能有所作為）

4、請你舉出古今中外同類型的事例。

（韓信受胯下之辱成將軍；愛迪生經(jīng)歷上千次實驗發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實驗中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫出《命運交響曲》；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素；；毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平等領(lǐng)導人開創(chuàng)了新中國的歷史；張海迪高位截肢自學了四國外語......）

“苦、勞、餓、空乏”：原來都是形容詞，課文中均用為動詞。（注意：對初中生不可出現(xiàn)“使動”這一概念）

“亂”：動詞，擾。（注意：讀“行拂亂其所為”一句時，可以在“行拂”后稍作停頓。）

“所以”：介詞，課文中的“所以”可譯為“之所以……的原因”

2、一學生示范朗讀，并請另一同學翻譯，老師給予糾正出現(xiàn)的錯誤。

3、作者在這段中議論的觀點是什么？

古往今來受“大任”、成大業(yè)的人，起先都要吃大苦，經(jīng)歷種種肉體和精神的折磨，從而鍛練意志，增加才干。

明確：第2段與第1段的關(guān)系：第1段列舉六個特殊的事例，推斷歸納出第2段帶有普遍性的結(jié)論：又通過后面的結(jié)論，論證前面所舉六個人之所以在事業(yè)上能獲得成功的原因：艱險的環(huán)境，給人以困苦、饑餓、貧困、疲乏、憂慮，然而，也正由于經(jīng)受了這些磨難，堅定、振奮了人們的意志，使人們在迎戰(zhàn)困難、謀求生存的過程中不斷增長了才干。（可以聯(lián)系現(xiàn)實生活中的一些實例，闡述“自古英雄多磨難，從來紈绔無好男”的道理）

六、分析課文第三段：

“然后”：這樣以后?！叭弧保~，“這樣”，指有過失。

“入則無法家拂士”：在國內(nèi)如果沒有善于法的世臣和善于輔佐的賢士的規(guī)勸諷諫?！胺鳌保板觥?，輔佐。

2、這段從哪兩個方面來論述了什么道理？

從正、反兩方面論述了個人成才與國家存亡的道理，指出一個人老犯錯誤，就能促使他改正錯誤，思路阻塞不通，就能促使他猛然省悟，自己的不足。一個國家，如果內(nèi)無堅守法度的世族和輔佐君王的賢士，外無足以與之抗衡的鄰國和外患的入侵，這樣的國家就會滅亡。

七、

（1）本文的中心論點是什么？作者是從哪兩個方面論證的？請簡述本文的論證思路。

（2）這篇短論在論證方法上有什么特色？

（1）“生于憂患，死于安樂”，你知道有哪些名句與此意思相同？請列出兩句。

（2）哪些事例可以證明這一道理？請列舉幾例。

（1）本文的中心論點是“生于憂患，死于安樂”。

作者從個人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個出身低微、經(jīng)過種種磨煉而終于身負“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點。

（2）這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對比論證、歸納推理論證等論證方法。如把造就人才與治理國家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國家滅亡對比，如先分析論證，后歸納觀點等等。

才華展示：

思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。

憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

天行健，君子以自強不息。

自強為天下之健，志剛為大君之道。……

（2）相關(guān)的事例有：明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李白成帶領(lǐng)義軍打進北京城，志得意滿，終致失敗，這是“生于憂患，死于安樂”的真實寫照。

有人做過一個實驗，將一只青蛙丟進沸水中，青蛙奮力一蹦跳出來了。將青蛙放入溫和的開水中，青蛙樂于呆在其中，溫度漸升漸高，青蛙慢慢適應，最后竟被煮死了。這也是“生于憂患，死于安樂”的寫照。

暢銷一時的書《誰動了我的奶酪》也在詮釋“生于憂患，死于安樂”的道理。

……

4．教師綜合評判，分出優(yōu)勝組，全班鼓掌祝賀。

提問：學習《生于憂患，死于安樂》，你獲得了怎樣的啟示？

學生討論。

成果展示：

孟子文中所言的兩個問題，對我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問題。孟子在這個問題上強調(diào)了兩個方面。一方面他強調(diào)入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長的。擔當“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長才能，擔此大任。才能不是天生的．而優(yōu)哉悠哉，貪安圖樂，自然也增長不了才能。才能從磨煉中來。另一方面他指出入要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣才會有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動性，方能沖出困境，別開生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來。一是關(guān)于國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺，居安思危對一個國家的極端重要，這關(guān)系到國之存亡。孟子的這個思想有深遠的意義。試想，一個國家如果奸邪當?shù)?，佞幸弄?quán)，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運是可想而知的。

1．邏輯性——層層深入的論證特色。

《得道多助，失道寡助》從戰(zhàn)爭這一角度出發(fā)。通過對天時、地利、人和這三個條件的比較闡述了人和對戰(zhàn)爭勝負的決定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性。短文結(jié)構(gòu)形式“總起——分承——闡述——結(jié)論”，體現(xiàn)了作者由點到面，由個別到一般的邏輯思路，使文章極富說服力和感染力。而《生于憂患，死于安樂》先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相似的“是人”，從個別到——般，闡述人才是在艱苦環(huán)境中磨煉的，接下來從個人作為推論到治國，最后歸結(jié)出全文論點。作者論述的邏輯思路，外化為一種“層進式”結(jié)構(gòu)。

明確：這兩篇短文氣勢磅礴，具有極強的說服力、感染力，這與孟子善用排比等修辭不無關(guān)系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不堅利也，米粟非不多也”用的是雙重否定。排比有力；“域民不以……固國不以……威天下不以……”層遞排比，更有氣勢。章二開首列舉歷史人物，自然用的是并列排比；而“人恒過……”用的則是句式排比。足見孟子說理散文善用排比，而且句式靈活，形式多樣，既給文章平添了氣勢，又給人以美不勝收之感。

兩篇短文中名言警句迭出，句式工整．表意蘊藉。閃爍著哲理的光華。

《（孟子）兩章》，筆帶鋒芒，語言犀利，氣勢磅礴，善于說理，手法多樣．論證嚴密。這些特點對于我們今天讀寫議論文具有多方面的指導作用和借鑒意義。孟子的政治思想對生活在21世紀的我們?nèi)杂幸欢ǖ慕桃?。“弱水三千，只取一瓢飲”，希望大家悉心體會，思有所悟，學有所獲。

1．兩篇短文中，你更喜歡哪一篇？說說你的理由。

2．寫一篇瀆后感。淡談在物質(zhì)生活日益豐裕的今天，該如何認識“生于憂患．死于安樂”。

關(guān)于生于憂患死于安樂教案模板

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關(guān)于生于憂患死于安樂教案【篇1】

教學目標

1、讀準字音，劃準節(jié)奏，揣摩文言文誦讀技巧。

2、辨析疑難字詞，疏通疑難句意

3、通過對作品的閱讀探究，激發(fā)學生對人生的思考

教學重點

1、有感情的朗讀課文。

2、理解文意

教學難點

理解作者關(guān)于人才造就的觀點。

教具準備

多媒體課件。

教學過程

1、故事激趣，導入新課。

2、搶記和作者有關(guān)的文體常識。（課件孟子圖片和旁解）

作者孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國時期思想家、教育家，儒家代表人物，地位僅次于孔子，被后人尊稱為亞圣，。文章是一篇議論性散文。課文選自《孟子》，它是孟子及其幾位弟子共同撰寫的，是孟子講學游說言論的記錄，與《大學》、《中庸》、《論語》合稱四書。他主張仁政、民貴君輕。

3、解題：

憂患能激人奮進，使人生存發(fā)展，安逸享樂會讓人委靡死亡。

四、闖關(guān)

1、第一關(guān)朗誦：

⑴先掃除字音障礙，給下列加點字注音：

畎畝（quǎn）傅說（yu）膠鬲（g）孫叔敖（āo）拂亂（f）曾益（zēng）拂士（b）舜（shn）百里奚（xī）

⑵感情朗讀：

①教師范讀，請同學們拿出筆，勾畫出文章的節(jié)奏，重音

（課件出示標節(jié)奏的段落。）

②請同學們對照課件上的節(jié)奏，重音，醞釀一下感情，自己再自由大聲朗讀。然后我請個別同學朗讀。

③全班齊讀。

2、第二關(guān)理解文意：

⑴這關(guān)我們的任務是第一，二段，請同學們默讀課文一，二段，對照課下，找出不懂或者你認為比較重要的字詞，男女生互相發(fā)問。

老師把幾個重點字詞整理出來了。（出示課件）

發(fā)：起，被任用。

舉：推舉，被起用。

士：獄官市：市場

任：擔子，責任。

勞：使勞累

餓：使饑餓）

空乏：使窮困缺乏

動：使驚動心

忍：使堅韌

行拂亂：使受到阻撓

曾：通增，增加

⑵譯這兩段（中國語言具有含蓄美，許多意思和意境只可意會不可言傳，所以大家翻譯市，不求十分準確，只求大致理解）

3、第三關(guān)探究內(nèi)容：

分組齊讀課文第一、二段。分組討論，探究下列問題：

⑴課文連舉古代六位名人的事例，他們的共同點是什么？

⑵作者舉例想說明什么？有什么作用？

⑶請你舉出古今中外同類型的事例。

⑷作者認為要成就人才要經(jīng)歷那些磨難？作者從哪幾個方面進行闡述這些？

請學生代表發(fā)言，師生共同補充。

4、第四關(guān)：（與作者對話）

孟子認為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，現(xiàn)在有人認為順境也能出人才，對此，你同意哪種觀點，談談你的看法（能舉例最好），

五、總結(jié)

我們回顧一下這節(jié)課的內(nèi)容。

六、延伸作業(yè)

收集有關(guān)孟子或人才造就的名言警句。

板書

生于憂患，死于安樂

孟子

題解：憂患能激人奮進，使人生存發(fā)展，

安逸享樂會讓人委靡死亡。

1、列舉6個歷史人物的實例。

2、闡述經(jīng)受的磨難。

關(guān)于生于憂患死于安樂教案【篇2】

教學目標

1、整體感知課文，積累文言詞語、名言警句。

2、朗讀全文，進一步培養(yǎng)文言語感。

3、理清文章思路，把握文章中心。

4、正確理解并認識生于憂患，死于安樂的含義并從中得到應有的教育。

教學重點

1、在熟讀成誦的基礎(chǔ)上理解文意。

2、積累文言詞語、名言警句。

教學難點

分析結(jié)構(gòu)，把握主旨。

教學設(shè)想

課前，學生按要求認真預習，把不理解的詞句通過查工具書盡快解決，同時，反復朗讀，找出認為有用的信息；課中，在教師指導下，學生進行多形式的朗讀，培養(yǎng)語感，在質(zhì)疑中積累文言詞句，把握文章中心；課后，背誦課文，歸納文言詞句。

教學方法

朗讀──自主學習──討論──點撥──練習。

教學用具

錄音機、投影機。

課時安排

一課時。

教學過程

一、課前活動

學生自由朗讀課文。

二、導入新課

有人認為，人生的道路不是一帆風順的，人要成就大業(yè)，有所作為，就必須經(jīng)受一番艱苦的磨練；但也有人認為，順境也能出人才，因為環(huán)境只是外在因素，內(nèi)因才能最重要的。那么，怎樣才能造就人才？現(xiàn)在，我們就帶著這個問題來學習孟子的《生于憂患，死于安樂》這篇文章。

三、朗讀訓練，培養(yǎng)語感

1、聽課文錄音。要求學生動筆在課本上標出節(jié)奏，圈出生字。

2、自由朗讀課文。

3、檢查朗讀，發(fā)現(xiàn)朗讀問題。

4、示范朗讀，明確朗讀節(jié)奏。

5、比賽朗讀，全班分成男、女兩組。

6、斷句讀，教師投影沒有標點的原文，訓練學生的語感。

四、整體感知課文

1、出示投影，明確學習要求：

⑴理解課文字詞，把疑難問題記下來。

⑵理解課文結(jié)構(gòu)思路和中心。

⑶你認同課文的觀點嗎？請談談你的看法。

2、小組自主學習、討論：

⑴結(jié)合工具書和課文注解疏通文意。

⑵小組討論解答疑難問題，組長把不能解決的問題記下來。

3、小組提出沒有解決的問題，教師鼓勵其他小組幫助解決，教師補充。

4、引導學生歸納課文重點詞語。

⑴通假字：

曾──增衡──橫拂──弼

⑵詞類活用：

苦：使受苦；

勞：使勞累；

餓：使經(jīng)受饑餓之苦；

動：使驚動；

空乏：使受到貧困之苦；

忍：使堅韌；

⑶古今義：

發(fā)：古義：被任用；今義：送出；

舉：古義：被舉用；今義：舉起；

征：古義：征驗；今義：出征；

喻：古義：了解；今義：比喻。

⑷虛詞：

于：

①在；

②從；

③給；

④由于

5、提問學生口譯課文。

五、探討文章的結(jié)構(gòu)和中心

出示投影：

思考下面的問題：

1、孟子這篇文章論述了生活中的什么問題？他的觀點是什么？

2、第一段列舉的六個人物有什么共同點？這一段與第二段有什么聯(lián)系？

3、課文是怎樣論證中心論點的？

4、學習了課文，你從中得到了什么啟發(fā)？請談談自己的看法。

六、朗讀、背誦

七、小結(jié)

出示投影：

議論問題：對待困難、成才、治理國家

中心論點：生于憂患，死于安樂

列舉事例：六個人物

道理論證：個人：生于憂患

國家：死于安樂

關(guān)于生于憂患死于安樂教案【篇3】

【教學過程】

一、導入： 大家知道古代科舉考試考什么內(nèi)容嗎？對了，四書、五經(jīng) 。能具體說一說四書、五經(jīng)指的是那些書嗎？（四書：《論語》《孟子》《大學》《中庸》。五經(jīng)：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》）非常正確，同學們很博學，今天我們學的這篇文章就是選自兩千多年以來莘莘學子們讀的《孟子》一書。

二、文章簡介、作者簡介

《孟子》是一部什么書呢？哪位同學簡單介紹一下？（《孟子》這本書是孟子與其弟子萬章、公孫丑等撰寫的，文章氣勢磅礴、論證嚴密，富有說服力和感染力，今天要學的這篇文章，就能看出這些特點來。）

大家對孟子這個人了解嗎？誰能把孟子給大家簡單的介紹一下？（孟子名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人，思想家、教育家，儒家思想代表人物，地位僅次于孔子，被尊稱為“亞圣”，后世以“孔孟”并稱。

三、朗讀課文，整體感知

我們先整體感知一下課文內(nèi)容

1、聽錄音范讀：聽讀注意：讀音停頓重音 節(jié)奏

2、齊讀一遍。(要求)讀音準確 停頓恰當 重音突出 富有節(jié)奏 正音：舜發(fā)于畎畝之中(ｑｕǎｎ)傅說舉于版筑之間(ｙｕè) 膠鬲舉于魚鹽之中(ｇé) 行拂亂其所為(f ú)

法家拂士(ｂì) 曾益其所不能(z ēn g)

3、自由讀，思考本文的中心是什么。學生發(fā)言（明確：生于憂患，死于安樂。）

四、翻譯全文

下面我們翻譯課文看文章具體寫了什么。

明確翻譯步驟：結(jié)合課下注釋以及其他資料分兩步翻譯完全文，

（1）①第一步第一自然段

②倆人到講臺上指著黑板上的課文翻譯

③我重復翻譯一遍并重點強調(diào)一些詞語。

（2）①第二步第二自然段

②倆人到講臺上指著黑板上的課文翻譯

③我重復翻譯一遍并重點強調(diào)一些詞語

（3）學生通篇翻譯全文一遍

五、研讀賞析

疏通了文意，我們就應該分析文章。

1、文章開頭運用了什么修辭手法？（排比句）

排比句式的作用是：非常有力的說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。

2、這六位古代賢能的人所處的時代不同，但是他們的經(jīng)歷什么共同點？

出身卑微、歷經(jīng)磨難、終有成就

3、由他們經(jīng)受磨難而成就大事業(yè)的例子歸納出什么結(jié)論？（背誦）

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞起筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

其中闡述在思想上磨練的句子是：必先苦其心志

在生活上經(jīng)受磨練的句子：勞起筋骨，餓其體膚，空乏其身

在行動上受磨練的句子是：行拂亂其所為，受磨練的益處：動心忍性，曾益其所不能

4、那幾句是從個人角度正面進一步論述經(jīng)受磨難的好處的？困于心，衡于慮，而后作。征于色，發(fā)于聲，而后愈。

5、那幾句是從國家角度反面進一步論述論點的？入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

6、文章的最后一句有什么作用？點出全文的中心論點。

7、總結(jié)：文章開頭列舉古代六位圣君賢臣起于微賤的事例。（擺事實）這些事例暗示：逆境對造就人才的重大作用。

緊接著就歸納概括第一段的事例。說明困境能造就人才的道理。（講道理）

第2段：從個人和國家的角度進一步闡發(fā)上述結(jié)論。 （正面）和（反面）

最后點明中心論點：生于憂患，死于安樂。

優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進心；而艱苦的環(huán)境，坎坷的經(jīng)歷，卻能磨練人的意志，增強人的上進心。文中也提出擔當大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨練。請查找相關(guān)資料，補充一些例子，說說你的看法。

請查找相關(guān)資料，補充一些例子，說說你的看法。

屈原放逐，乃賦《離騷》；仲尼厄而作《春秋》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》.；馬遷受腐刑而作《史記》；歐陽修兩歲喪父，篤而成才。司愛迪生小時候一邊賣報一邊作化學試驗。有一次，不慎在火車上引起了火，被車長打聾了一只耳朵。由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。

（蓋西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。）

西伯姬昌被拘禁而擴寫《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才寫了《離騷》；左丘明失去視力，才有《國語》；孫臏被截去膝蓋骨，《兵法》才撰寫出來；呂不韋被貶謫蜀地，后世才流傳著《呂氏春秋》；韓非被囚禁在秦國，寫出《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大都是一些圣賢們抒發(fā)憤懣而寫作的。

七、作業(yè)：背熟并默寫全文

八、結(jié)束：我們這節(jié)課是從四書五經(jīng)開始的，就讓我們用朗朗的背書聲結(jié)束這篇課文吧，實在背不過的地方可以看一下課文。

關(guān)于生于憂患死于安樂教案【篇4】

一、詞類活用

1、必先苦其心志， 苦：使 ……痛苦

2、勞其筋骨， 勞：，使 ……勞累

3、餓其體膚， 餓：使 ……受饑餓

4、空乏其身， 空乏：，使 ……受到貧困之苦 5、行拂亂其所為 亂：使 ……顛倒錯亂

二、重點詞語解釋

1、故天將降大任于是人也 任：責任，擔子

2、行拂亂其所為 拂：違背，逆，不順

3、而后作 作，奮起，指有所作為

4、征于色 征：征驗

5、而后喻 喻：明白，了解

6、入則無法家拂士 入：在里面，指國內(nèi) 法家：有法度的世臣 拂士：足以輔佐君主的賢士

7、出則無敵國外患者 出：在外面，指國外

8、國恒亡 恒：常

9、生于憂患 生：生存發(fā)展。

三、重點語句翻譯

1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為

句義：所以，上天要下達重大使命給這個人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的體膚餓瘦，使他身受貧困之苦，所行不順，使他所做的事情顛倒錯亂。

2、困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

內(nèi)心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在顏色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音（看到他的顏色，聽到他的聲音），然后人們才了解他。

3、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

如果國內(nèi)沒有堅持法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，國外沒有敵對的國家和外來的憂患，國家時時都有滅亡的危險。

4生于憂患，死于安樂。 憂患（能激勵人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂使人委靡死亡。

5、所以動心忍性，曾益其所不能 （通過這些）來讓他內(nèi)心警覺，使他堅強起來，以不斷增長才干。

6、困于心，衡于慮，而后作 內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為。

四、課文內(nèi)容理解

1、文章講的是造就人才和治理國家的問題，中心論點：生于憂患，死于安樂。

2、文中第一段所舉歷史人物的共同特點：都是在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。

運用排比句式的作用是：非常有力的說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。

關(guān)于生于憂患死于安樂教案【篇5】

一、初識課文，自然導入：

孟子認為，人才是艱苦環(huán)境中造就的，有了艱苦環(huán)境的磨煉，才能使人的性格堅韌、頑強，才能擔負重大的使命。下面我們一起來看看課文是怎樣論述這個問題的。

板書課題，理解課題：“生于憂患，死于安樂”可翻譯為“憂患可以使人生存發(fā)展，而安逸享樂可以使人萎靡死亡。 ”

出示學習目標：美讀課文、理解文意、評價手法

二、自學指導

1、聽讀，掌握句子節(jié)奏。

2、自由朗讀，讀順課文。

3、結(jié)合課后注釋和有關(guān)資料，疏通重點字詞意思、文意。

4、初步讀懂了什么內(nèi)容？并將自己的學習體會與同桌交流。

5、開頭這一段列舉了6位名人，這六個人有什么共同點？

6、本文的中心論點是什么？

三、展示交流

1、讓一名學生朗讀課文，加強朗讀指導。

2、齊讀課文，重點指導重點句：故天將降大任于是人也┉其所不能。

3、檢查學生對文章字詞、句子、文意的理解。

4、開頭這一段列舉了6位名人，這六個人有什么共同點？ 共同點：出生貧賤、歷經(jīng)磨難、終有成就

5、由此，我們得到的人生感悟是：苦難是人生的一種磨礪，我們只有戰(zhàn)勝苦難才能取得成功。

6、文章開頭運用了什么修辭手法？（排比句）排比句式的作用是：非常有力地說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。

7、請舉一個現(xiàn)代人經(jīng)過逆境磨煉成才的典型事例。德國音樂家貝多芬在遭受兩耳失聰?shù)那闆r下寫出了不朽的《歡樂頌》等音樂作品。

8、請概括回答"故天將降大任于是人也"中"是人"指的是哪一類人。 上述六人和與此相似的其他人。（經(jīng)得起考驗的有志人士、有才能、可以擔當大任的人）

9、由他們經(jīng)受磨難而成就大事業(yè)的例子歸納出“故天將降大任于是人也”的結(jié)論，增強論證的說服力。

10、再讀：故天將降大任于是人也等到曾益其所不能。

11、這一大句闡述的道理是什么？成就大業(yè)，必須先經(jīng)受苦難磨練。

其中闡述在思想上磨練的句子是：苦其心志。

在行動上受磨練的句子是：餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為。

在生活上經(jīng)受磨練的句子：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。

其結(jié)果才能動心忍性，(受磨練的益處)增益其所不能。

12、最后一段講人的主觀因素對成才的作用即：困境能激發(fā)人的斗志

寫人心理狀態(tài)的變化，困于心，衡于慮，而后作。

寫人面部表情的變化。征于色，發(fā)于聲，而后喻。

13、最后一段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處，從正面講磨練激發(fā)人斗志(個人)。人恒過，

然后能改。困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。

從反面提示國家滅亡的原因(國家)。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

14、孟子對治理國家提出的論斷是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。孟子認為國家要長盛不衰，就需要有法家拂士和敵國外患。

15、本文的中心論點是什么？（生于憂患，死于安樂）

16、成語"居安思危"和《〈孟子〉二章》中的（生于憂患）（死于安樂）都告誡人們要有憂患意識。

17、文章的論據(jù)思路是怎樣的？（從個人到國家、從小到大、從點到面）

18、生于憂患死于安樂說明了什么道理？

（要有憂患意識、逆境成就人才、苦難是對人生的一種磨練，只有戰(zhàn)勝苦難，才能取得成功。）

19、本文和第一篇《得道多助，失道寡助》相比，它們提出闡述論點的方式有什么相同之處和不同之處？

相同點：都是議論文，都運用了道理論證，都屬于治國理想的議論文。

不同點：得道多助，失道寡助屬于道理論證，生于憂患死于安樂既有舉例論證，又有道理論證。

四、挖掘美點

文章有不少美點，美在哪里呢？（排比美、對稱美、結(jié)構(gòu)美、論據(jù)美、思想美，美在詳略得當、美在短而精辟）

五、拓展延伸

1、溫家寶總理在四川發(fā)生地震的時候，說過“多難興邦”，你認為這句話與什么有關(guān)？（憂患意識）

2、辯論：

辯題⑴ ：是否有憂患意識

正方——我方認為不管從個人、集體乃至于國家，都應該有憂患意識。

反方——我國地大物博、國富民安、軍力強大，不應該有憂患意識。

辯題⑵：環(huán)境與成才（選這一論題辯論）

正方——逆境對成才更有利 反方——順境對成才更有利

4、分組準備，教師指導結(jié)合名人和生活中的例子做論據(jù)。

5、展開辯論。

6、今天我們以“環(huán)境與成才”為辯論題目，贊成和反對的雙方都說出了各自的理由，認識到了不管順境還是逆境都能出人才，關(guān)鍵在于人自身的主觀愿望和努力。

六、總結(jié)

學了課文，你打算怎樣面對生活或?qū)W習中的困難、挫折，使自己的人生之花開得更燦爛、更美好，使未來的日子更幸福？（培養(yǎng)不怕吃苦、勇于吃苦的精神，增長才干，有所作為）提示：其實同學們不畏嚴寒，不怕酷暑，每天堅持來上學，這種恒心與毅力讓人佩服，你們在老師眼里就是最優(yōu)秀的。