生于憂患死于安樂教案

生于憂患死于安樂教案。

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生于憂患死于安樂教案 篇1

教學(xué)目標(biāo)：

1、整體感知課文，積累文言詞語、名言警句。

2、朗讀全文，進(jìn)一步培養(yǎng)文言語感。

3、理清文章思路，把握文章中心。

4、正確理解并認(rèn)識“生于憂患，死于安樂”的含義并從中得到應(yīng)有的教育。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、在熟讀成誦的基礎(chǔ)上理解文意。

2、積累文言詞語、名言警句。

教學(xué)難點(diǎn)：分析結(jié)構(gòu)，把握主旨。

教學(xué)設(shè)想：

課前，學(xué)生按要求認(rèn)真預(yù)習(xí)，把不理解的詞句通過查工具書盡快解決，同時，反復(fù)朗讀，找出認(rèn)為有用的信息;課中，在教師指導(dǎo)下，學(xué)生進(jìn)行多形式的朗讀，培養(yǎng)語感，在質(zhì)疑中積累文言詞句，把握文章中心;課后，背誦課文，歸納文言詞句。

教學(xué)方法：

教學(xué)過程：

一、課前活動：學(xué)生自由朗讀課文。

二、導(dǎo)入新課：

有人認(rèn)為，人生的道路不是一帆風(fēng)順的，人要成就大業(yè)，有所作為，就必須經(jīng)受一番艱苦的磨練;但也有人認(rèn)為，“順境也能出人才”，因為環(huán)境只是外在因素，內(nèi)因才能最重要的。那么，怎樣才能造就人才?現(xiàn)在，我們就帶著這個問題來學(xué)習(xí)孟子的《生于憂患，死于安樂》這篇文章。

三、朗讀訓(xùn)練，培養(yǎng)語感。

《生于憂患，死于安樂》復(fù)習(xí)資料

一、文學(xué)常識

⒈《生于憂患，死于安樂》的出處是《孟子》，《孟子》是孟子和幾位弟子共同撰寫的，是孟子講學(xué)游說言論的記錄。

⒉孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時代的思想家、教育家、是儒家學(xué)派的代表人物，地位僅次于孔子，后世常把他和孔子并稱為“孔孟”，并稱其為“亞圣”。

⒊孟子把孔子“仁”的觀念發(fā)展為“仁政”思想，主張以“仁政”統(tǒng)一天下，提出“民為貴，君為輕”，勸導(dǎo)統(tǒng)治者重視人民。

⒋《孟子》是儒家經(jīng)典之一，南宋朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》、《論語》合為“四書”，成為此后讀書人的必讀書。

二、根據(jù)要求填空或按要求默寫原文

⒈出自本文的一個成語：生于憂患，死于安樂。意思是：憂患激勵人奮起，使人生存、發(fā)展，而安逸享樂使人委靡，必將導(dǎo)致滅亡。

⒉本文的標(biāo)題《生于憂患，死于安樂》，請寫出兩個與題目兩個分句意思相關(guān)的成語，并解釋。

(1)多難興邦：國家多災(zāi)難，可激發(fā)人民發(fā)奮圖強(qiáng)，戰(zhàn)勝困難，使國家興盛。

(2)玩物喪志：只顧欣賞所喜好的東西因而消磨志氣。

⒊第二自然段主要闡述要成就大業(yè)，必先在思想上、生活上、行為上等經(jīng)受一番艱苦磨練的道理，其中闡述在思想上受磨練的句子是“苦其心志”，在生活上受磨練的句子是“勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，在行為上受磨練的句子是“行拂亂其所為”。

⒋孟子認(rèn)為，人才是艱苦環(huán)境造成的，文中能表現(xiàn)磨練益處的`句子是“所以動心忍性，曾益其所不能”。

⒌全文寫法上，層層深入，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證有力：

“人恒過，然后能改”，是承上文“行拂亂其所為”說的;“困于心，衡于慮，而后作”是承上文“苦其心志”說的，“征于色，發(fā)于聲，而后喻”是承上文“動心忍性”說的。

⒍《生于憂患，死于安樂》一文的中心句(中心論點(diǎn))是“然后知生于憂患，而死于安樂”，作者認(rèn)為國家長盛不衰，就需要有“法家拂士”和“敵國外患”。

⒎本文中的“生于憂患，死于安樂”被人們廣為傳誦，成為名言。請你搜集鼓勵人艱苦奮斗、積極向上的名言警句：

《生于憂患，死于安樂》閱讀練習(xí)及答案

生于憂患，死于安樂

《孟子》

舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠高舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。人則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

1、解釋下列加點(diǎn)詞語在句中的意思。(3分)

(1)故天將降大任于斯人也(于：給)

(2)困于心，衡于慮(衡：同“橫”,梗塞、不順)

(3)必先苦其心志(使：使……受苦)

2、用現(xiàn)代漢語翻譯“人則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡?！?2分)

一個國家，如果在國內(nèi)沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會有覆滅的危險。

3、唐代名臣魏征認(rèn)為：帝王心懷憂貧，就能任賢受諫;心懷安樂，就會危及國家。這印證了本文的中心論點(diǎn):生于憂患而死于安樂(2分)

4、在生活條件日益優(yōu)越的今天，你認(rèn)為文中的哪一點(diǎn)仍然是人們增加才能，有所成就的必要條件?請結(jié)合生活實際談?wù)勀愕睦斫狻?4分)

示例：我認(rèn)為人恒過，然后能改，是今天人們增長才干的必要條件。因為任何一個人奮斗的過程中，都會犯錯。聰明的人會吃一塹，長一智，舉一反三，進(jìn)而獲得成功;愚蠢的人撞了“南墻”也不回頭，或者是不以為然，那他依然會在前一塊石頭上摔跤，終將一事無成。

生于憂患死于安樂教案 篇2

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、認(rèn)識《史記》“不虛美、不隱惡”的述史優(yōu)秀傳統(tǒng)；

2、感悟《史記》不僅寫出了歷史的真實，也富有文學(xué)的詩意；

3、探討通過典型事例、生動細(xì)節(jié)和個性化人物語言表現(xiàn)人物性格的藝術(shù)特色。

學(xué)習(xí)過程：

《李將軍列傳》是《史記》中久享盛譽(yù)的名作。作者以贊頌的激情、錯綜變化的筆法，多層次地描繪了李廣傳奇的、悲劇的一生，塑造出古代英雄的高大形象，卓立千古，彪炳萬世?！短饭孕颉吩疲骸坝掠诋?dāng)敵，仁愛士卒，號令不煩，師徒向之，作《李將軍列傳》?！北酒袀鲊@著精于騎射，勇敢作戰(zhàn)；熱愛士卒，不貪錢財；為人簡易，號令不繁三個特點(diǎn)，刻畫了李廣這樣一個作者理想的一代名將的英雄形象，而對李廣的坎坷一生，尤其是對他以及他整個家庭的悲劇結(jié)局，表現(xiàn)了無限的惋惜與同情，對漢代皇帝用人制度進(jìn)行了有力的批判。同時，作者在李廣坎坷悲慘的一生際遇中，也寄寓了自己的滿腔悲憤與辛酸。

全文可分四個部分。

第一部分（從開始到“故弗從”），寫李廣在文帝、景帝時期的生平際遇，重點(diǎn)記述他為上郡太守時的一段經(jīng)歷。

李廣是西漢抗擊匈奴戰(zhàn)爭時期涌現(xiàn)出來的著名將領(lǐng)，也是千百年來人民最喜愛的歷史人物之一。這一部分首先介紹李廣是名將之后，出身于“世世受射”的家庭，從小練就一身高強(qiáng)的射技。漢文帝時，從軍擊匈奴，因“殺首虜多”，提為漢中郎。漢景帝時為上郡太守時，發(fā)生“中貴人從廣勒習(xí)兵擊匈奴”“李廣解鞍惑胡騎”一事，表現(xiàn)李廣臨危不亂、鎮(zhèn)定自若的超人膽略。

第二部分（從“后漢以馬邑城誘單于”到“其射猛獸亦為所傷云”），寫漢武帝對匈奴作戰(zhàn)以來，李廣為邊將的一系列活動，重點(diǎn)記述他出雁門擊匈奴和為右北平太守的經(jīng)歷，贊揚(yáng)了他關(guān)心士卒、寬緩簡易的名將風(fēng)度。

這一部分突出寫了李廣嫻熟、高超的射技。如受傷被俘后奪馬逃脫途中“射殺追騎”；居藍(lán)田南山中“射獵”；打獵中，“射石”，“射虎”，“射猛獸”；平時，“訥口少言”，“專以射為戲”，一直到死。作者在著力描寫這些精彩片段中加以渲染、烘托，如“廣暫騰”，飛身跳上胡兒馬，匈奴號稱“飛將軍”，“虎騰傷廣”，“射闊狹以飲”，生動地展示了這位名將的豐采。同時，也寫了他屢遭不順，如“當(dāng)斬，贖為庶人”，“家居數(shù)歲”，“將兵數(shù)困辱”，暗含了他悲劇性的人生。這一部分還詳細(xì)寫了李廣治軍簡易，體恤士卒，是頗受官兵愛戴的將領(lǐng)。他在戰(zhàn)斗中身先士卒，生活中先人后己，尤其是與士卒同甘共苦，所以士兵都甘愿在他麾下。然而，就是這樣戰(zhàn)功卓著、備受士卒愛戴的名將，卻一生坎坷，終身未得封爵。不得不令人同情和慨嘆。盡管作者對李廣多是贊揚(yáng)，但在這一部分中還如實寫了他的缺點(diǎn)，李廣家居時，曾被霸陵尉拘留，等到李廣被召為右北平太守時，“廣即請霸陵尉與俱，至軍而斬之”，說明了他的心胸狹窄、公報私仇的缺點(diǎn)。

第三部分（從“后二歲”到“當(dāng)死，贖為庶人”），寫李廣晚年為前將軍，跟隨衛(wèi)青攻打匈奴，最后被傾軋逼迫而死的經(jīng)過。

元狩四年，衛(wèi)青、霍去病出兵攻打匈奴，李廣多次請求參戰(zhàn)，漢武帝先是“以為老，弗許”，“良久乃許之”，說明李廣出戰(zhàn)就不順。隨大將軍衛(wèi)青出擊匈奴，他本為前將軍，衛(wèi)青卻要他出東道，又是不順。而東道回遠(yuǎn)，失道被責(zé)，更是不順。接二連三的不順，衛(wèi)青又逼其對簿，李廣最終悲憤自刎。造成李廣悲劇結(jié)局的根本原因是漢武帝嫌他命運(yùn)不好，不敢重用，貴戚們也借機(jī)對他進(jìn)行排擠。李廣的悲劇是人為的悲劇，暴露出當(dāng)時社會對人才的摧殘，也寄寓了作者深深的同情。所以，明代茅坤說：“李將軍于漢，為最名將，而卒無功，故太史公極力摹寫淋漓，悲咽可涕?！保ā妒酚涒n》）

第四部分（從“太史公曰”到文末），是作者的論贊，表達(dá)了對李廣的無限景仰。

“李將軍列傳贊”用敘述和比喻評贊李廣，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，用孔子的話贊揚(yáng)李廣為人能以身作則，強(qiáng)調(diào)正人先正己的重要?！疤依畈谎?，下自成蹊”，用古代廣為流傳的諺語高度評價李廣的品格，贊美他誠實樸直，事事以身先行，因而贏得了士兵和百姓的崇敬，“至今猶憶李將軍”。

李廣是司馬遷筆下一個具有卓越才干和優(yōu)秀品質(zhì)的一代名將形象。

作為作者心目中的一個理想人物，李廣有如下優(yōu)點(diǎn)：其一，射技高超，打仗勇敢。文中通過李廣的追擊射雕者、射白馬將，尤其是通過中石沒鏃，突出地表現(xiàn)了李廣這位名將的英武風(fēng)姿。文中還通過他追射雕者遭遇匈奴大隊時的勇敢沉著，表現(xiàn)了李廣有勇有謀的名將品質(zhì)。其二，仁愛士卒，不貪錢財。他“得賞賜輒分其麾下，飲食與士共之。終廣之身，為二千石四十余年，家無余財，終不言家產(chǎn)事”。在戰(zhàn)場上，每遇乏絕之處，“見水，士卒不盡飲，廣不近水，士卒不盡食，廣不嘗食”，這是極為難得的優(yōu)秀品德。與霍去病那種“少而侍中，貴，不省士。其從軍，天子為遣太官赍數(shù)十乘。既還，重車余棄粱肉，而士有饑者。其在塞外，卒乏糧或不能自振，而驃騎尚穿域蹋鞠。事多此類?！保ㄒ姟缎l(wèi)將軍驃騎列傳》），形成鮮明的對比。其三，為人簡易，號令不繁。李廣“訥口少言”，“寬緩不苛”，所以士兵們都愿意跟隨他打仗，樂于為他效力。生前他受到士卒愛戴；死后，受到天下人的志哀。李廣的“為人簡易”，絕不是循規(guī)蹈矩、只知照章行事的呆板做法；而是不喜歡當(dāng)時儒生的繁文縟節(jié)，討厭酷吏們的舞文弄法，不愿意“對刀筆之吏”。他的“為人簡易”，與他所欣賞的道家人士的“清靜無為”是互為表里的。

但實事求是地說，李廣還是有缺點(diǎn)的，如殺霸陵尉。司馬遷盡管用一唱三嘆的情感在寫李廣，但仍然高度尊重客觀史實；他不僅沒有用這種情感去捏造歷史，甚至也沒有用這種情感去掩蓋李廣的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)。讀了他寫的《李將軍列傳》，雖然感到李將軍能沖鋒陷陣，令敵生畏，但并沒有感到他有統(tǒng)帥三軍之才和百戰(zhàn)大功。由此看出司馬遷感情上的愛憎與史實的敘述是極有分寸的。這種愛不虛美，惡不毀功的“實錄”精神在《李將軍列傳》中尤為突出。當(dāng)然，在感情上司馬遷的確是同情李廣的，但他只是把這種感情抒發(fā)在對李廣不公平的遭遇上：痛其立功不得封侯，惜其有才不得施展，悲其年老受辱于刀筆之吏。司馬遷的這種同情是有道理的，李廣最后跟隨衛(wèi)青攻打匈奴一仗中，本來是“前將軍”，但由于漢武帝的迷信，怕因李廣的運(yùn)氣不好，帶累整個戰(zhàn)局，衛(wèi)青則出于個人私心，想讓他的朋友公孫敖打前鋒，以便有機(jī)會立功封侯，所以就改讓他出東道。出東道又恰好迷失路途，貽誤戰(zhàn)機(jī)。事后追究責(zé)任，李廣無法忍受這種氣惱，攬起全部罪責(zé)，憤怒地自殺了。這個過程也恰恰暴露了漢武帝及其寵幸們迫害李廣的事實，充分說明司馬遷的“實錄”歷史是不虛美、不隱惡的。

我們根據(jù)《史記》所述可以看出李廣這樣一位個性極強(qiáng)的人物形象，具有一定的典型意義，歷史上不乏與之命運(yùn)相似的人物，其悲劇的形成既有來自漢朝統(tǒng)治者方面的客觀原因，也有李廣自身的性格缺陷，最根本的原因是封建專制制度對人的個性的遏制與殘殺。

1、漢王朝用人唯私、排擠迫害有才能的人的用人政策，是李廣悲劇形成的直接、客觀的原因。

廣既從大將軍青擊匈奴，既出塞，青捕虜知單于所居，乃自以精兵走之，而令廣并于右將軍軍出東道。東道少回遠(yuǎn)，而大軍行水草少，其勢不屯行.廣自請曰：“臣部為前將軍，今大將軍乃徒令臣出東道，且臣結(jié)發(fā)而與匈奴戰(zhàn)，今乃一得當(dāng)單于，臣愿居前，先死單于?！贝髮④娗嘁嚓幨苌险]，以為李廣老，數(shù)奇，毋令當(dāng)單于，恐不得所欲。而是時公孫敖新失侯，為中將軍從大將軍，大將軍亦欲使敖與俱當(dāng)單于，故徙前將軍廣。廣時知之，固自辭于大將軍，大將軍不聽，令長史封書與廣之莫府，曰：“急詣部，如書。”廣不謝大將軍而起行，意甚慍怒而就部，引兵與右將軍食其合軍出東道。軍亡導(dǎo)，或失道，后大將軍。大將軍與單于接戰(zhàn)，單于遁走，弗能得而還。南絕幕，遇前將軍、右將軍。廣已見大將軍，還入軍。大將軍使長史持L醪遺廣，因問廣、食其失道狀，青欲上書報天子軍曲折。廣未對，大將軍使長史急責(zé)廣之幕府對簿。廣曰：“諸校尉無罪，乃我自失道。吾今自上簿?！?/p>

至莫府，廣謂其麾下曰：“廣結(jié)發(fā)與匈奴大小七十余戰(zhàn)，今幸從大將軍出接單于兵，而大將軍又徙廣部行回遠(yuǎn)，而又迷失道，豈非天哉！且廣年六十余矣，終不能復(fù)對刀筆之吏?！彼煲蹲詣q。

俗曰：“用人不疑，疑人不用?！睗h武帝既用之，又陰使衛(wèi)青掣肘，在人員調(diào)配上明顯看出偏私，李廣性情剛烈、脾氣太大，忍不住惡氣，受不了這來自內(nèi)部的諸多壓力，可嘆李廣沒有老將黃蓋的運(yùn)氣，黃蓋遇明主可以愿打愿挨，李廣未遇明主，又不愿打愿挨，終至無可收拾。

透過“太史公敘廣得意處”我們還可以看到李廣本人的另一面，應(yīng)該說李廣在性格上是有缺陷的，我們這里所說的“性格缺陷”，不是指人格心理學(xué)上說的那種典型的變態(tài)人格，而是指人的社會屬性，我們生活在這個世界上，每天接觸最多的就是人，每天所要處理最多的就是與他人的關(guān)系，尤其是專制集權(quán)的漢武帝時代，處理好與上級的關(guān)系、與權(quán)貴的關(guān)系、甚至是與皇上的關(guān)系，顯得比其他任何時候都重要，這對于“訥口少言，與人居則畫地為軍陳，射闊狹以飲。專以射為戲”的李廣來說應(yīng)當(dāng)是一個相當(dāng)大的難題。研究一下李廣在這方面的表現(xiàn)，不難看出其悲劇的發(fā)生并非偶然：

（1）不善言辭（“訥口少言”）、個性太強(qiáng)（“引刀自剄”）、性情沖動（如“殺霸陵尉”）。

李廣的“訥口少言”與霍去病的“少言不泄”絕不相同。李廣不但平時少言，關(guān)鍵時刻更加無話，不但無話，還有脾氣，又倔又橫，直如一鄉(xiāng)下老農(nóng)（“悛悛如鄙人，口不能道辭”），古往今來，喜歡這樣下屬的上司不會很多?；羧ゲ∑綍r也不愛說話，可是當(dāng)“天子為治第.令膘騎視之?！睍r，人家卻冒出一句：“匈奴未滅，無以家為也。”于是乎“由此上益重愛之”（《衛(wèi)將軍驃騎列傳》）。真是“夫人不言，言必有中?！睍f話和不會說話直有天壤之別，同樣的少言，這時就有了質(zhì)的分別。

言少脾氣倔，受不得半點(diǎn)委屈，這在家人面前，或許能得到諒解與寬容。到了外面，就是在普通的上司那里也要倒霉的，而況李廣面對的是專制的君王，所以雖是戰(zhàn)功卓著，最終得不到好的結(jié)果，竟至“引刀自剄”。

霸陵尉罪不至死，而倔人不管這些，想做什么就做什么，沒有任何顧忌，做事過于沖動。對于這件事別人會怎么想？會不會傳到皇上那里？會不會影響自己的前程？李廣沒有考慮過。事實上這件事對李廣也是有影響的，司馬遷寫這一段，恐怕也有所暗示，因為我們從傳中看不出司馬遷的彰表之意。

（2）胸?zé)o城府、沒有政治見解。如“梁王授印”一節(jié)，從漢景帝對李廣的態(tài)度可以折射出李廣在政治上的幼稚，在專制制度下，不具備見風(fēng)使舵的變態(tài)性格，縱有千般能耐，不僅于事無補(bǔ)，反會引火燒身。

（3）自負(fù)其能，不計后果，好憑一時之勇，逞一時之威（如傳中所記李廣因中貴人而射殺匈奴射雕者及以百騎御匈奴千騎等事）。

李廣本人由于其勇而無當(dāng)、不畏權(quán)貴、簡單易從的作風(fēng)、仁愛士卒的品德，在當(dāng)時及后世都有廣泛的影響，成為歷代文學(xué)作品歌頌的對象，長久以來一直受到人民群眾的普遍喜愛和無限景仰。

《李將軍列傳》對漢以后文學(xué)作品有深刻的影響，人們曾用許多種文學(xué)體裁表現(xiàn)李廣的事跡。

在唐詩中，人們常常拿李廣的事跡作題材來歌詠，表達(dá)詩人對李廣的懷念、對戰(zhàn)爭的反思及體認(rèn)。如陳子昂、王昌齡、王維、高適、李白、杜甫、盧綸、李商隱等，都有涉及李廣事跡的詩作?！澳优f日云中守，猶堪一戰(zhàn)取功勛。”（王維《老將行》，慨嘆李廣之不遇。）“君不見沙場爭戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍”（高適《燕歌行》，懷念愛護(hù)士卒的李將軍），時至今日，我們還經(jīng)常吟詠唐代詩人王昌齡的《出塞》懷念李廣事跡的名句：“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”深切的懷念之情，躍然紙上。而沈彬的《塞下三首》之三：“月冷榆關(guān)過雁行，將軍寒笛老思鄉(xiāng)。貳師骨恨千夫壯，李廣魂飛一劍長。戍角就沙催落日，陰云分磧護(hù)飛霜。誰知漢武輕中國，閑奪天山草木荒。”卻寫出了邊塞征戍使將軍老難歸鄉(xiāng)的命運(yùn)：貳師將軍李廣利正因為有千夫不抵的壯勇才埋骨異域、死而有憾；李廣將軍正因為劍藝高強(qiáng)而喪生劍下，意思說兩人的天賦的壯勇命定他們要成為戰(zhàn)爭的犧牲品，這雖是將軍老難歸鄉(xiāng)的憤激之情，卻恰恰揭示了人已淪為戰(zhàn)爭工具的可悲命運(yùn)。對李廣的悲劇又有了進(jìn)一步的理解、認(rèn)識和發(fā)揮。

歷代小說中，尤其是武俠類小說，更是隨處可以見到李將軍武藝高強(qiáng)、豪邁、灑脫的影子。《三國演義》關(guān)羽溫酒斬華雄、趙云長坂坡救主等?！端疂G》中的“小李廣”花榮甚至直接以李廣為綽號，直到現(xiàn)代金庸、古龍等人的武俠小說中的藝術(shù)形象身上都能找到李將軍的身影。

（1）抓住主要特點(diǎn)，突出人物形象。

文中抓住李廣最突出的特點(diǎn)，通過一些生動的故事，著力加以描寫，使人物形象極為鮮明。如，作者用精細(xì)的筆觸，繪聲繪色地寫下了三個完整、生動的戰(zhàn)斗故事。這三個戰(zhàn)斗故事分別從三個不同的側(cè)面表現(xiàn)了李廣的超人的膽略和勇猛善戰(zhàn)的精神。第一個是追捕射雕人，突然遇敵，在眾寡懸殊的情況下，他從容自若，指揮戰(zhàn)士佯裝“誘騎”，使敵方上當(dāng)受騙，終于化險為夷，安全回師。表現(xiàn)出他的臨危不懼和沉著機(jī)智；第二個故事是受傷被俘，在押送途中，他乘敵不備，飛身奪馬，且戰(zhàn)且逃，最后脫險而歸。表現(xiàn)出他的善抓時機(jī)，勇脫困境；第三個故事是被十倍于己的左賢王軍隊包圍，他率領(lǐng)全軍將士浴血奮戰(zhàn)，即使傷亡過半，仍鼓舞士氣，沉著應(yīng)敵，一直到援軍趕來，迫使敵人解圍而去。表現(xiàn)出他身先士卒，頑強(qiáng)堅定。

這三則故事表現(xiàn)了李廣作為一個將軍在臨敵應(yīng)對、指揮戰(zhàn)斗上的超絕的軍事才能和他堅定勇猛的個人品質(zhì)，但遠(yuǎn)沒有表現(xiàn)出李廣的全部性格特征，李廣的高尚的品格和高潔的'人格，主要還是通過細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)出來的。通過細(xì)節(jié)描寫刻畫人物形象是《史記》人物形象刻畫的又一重要特色。《史記》中的細(xì)節(jié)描寫，真實、生動、活潑、形象，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)能力。我們來看《李將軍列傳》中的幾個細(xì)節(jié)描寫：第一個是：

“廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃，視之，石也。因復(fù)射之，終不能復(fù)入石矣。廣所居郡聞有虎，嘗自射之。及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺之?！?/p>

這個細(xì)節(jié)表現(xiàn)出李廣力大勇猛，為后文寫李廣年老猶請兵作戰(zhàn)提拱了可能；更射之不能復(fù)入，也表現(xiàn)出李廣在面臨危急情況時能發(fā)揮出更大的潛力；李廣射虎，即表現(xiàn)出他有恃勇無畏的英勇豪氣，又表現(xiàn)出他為鄉(xiāng)鄰除害的英雄俠義，為李廣死后，“百姓聞之，知與不知，無老壯皆為垂涕”埋下伏筆。第二細(xì)節(jié)：

“廣廉，得賞賜輒分其麾下，飲食與士共之。終廣之身，為二千石四十余年，家無余財，終不言家產(chǎn)事。……廣將兵，乏絕之處，見水，士卒不盡飲，廣不近水；士卒不盡食，廣不嘗食。寬緩不苛，士以此愛樂為用。”

這個細(xì)節(jié)的描寫，活生生刻畫出一個平易近人，惜兵如子，而又忠厚老實的將軍形象，正因為李廣平素對士兵關(guān)懷備至，所以后來被左賢王十倍于己的軍隊包圍時，將士才會舍生忘死地和他一起浴血?dú)?，雖死傷過半?yún)s仍能堅持到底。

（2）用克制、含蓄的敘事筆法，表達(dá)深沉、強(qiáng)烈的愛憎感情和自己的主觀認(rèn)識。

全文沒有雕琢的詞語，也少有激昂慷慨的議論。但在那看似平淡的敘事之中，卻蘊(yùn)藏極大的感染力和作者獨(dú)有的評價。如，在“匈奴大入蕭關(guān)”時，漢文帝可惜李廣的生不“遇時”，很有意味，引用其語也包孕對漢文帝時期用人制度的委婉批評。在文章結(jié)尾李廣“引刀自剄”后，寫道：“廣軍士大夫一軍皆哭。百姓聞之，知與不知，無老壯皆為垂涕?！边@里沒有議論，沒有抒情，而作者對李廣的贊揚(yáng)、同情，以至悲憤和辛酸，都蘊(yùn)含于敘述之中。

（3）用對比烘托方法揭示人物命運(yùn)，豐富人物的形象。

全文在處處寫李將軍事跡的同時，也記錄了他所遭遇的不公平待遇，形成強(qiáng)烈的反差和對比。作者在步步深化和豐富李廣這個人物形象的同時，也將李廣的悲劇命運(yùn)逐步推向了高潮。為了使李廣形象富有立體感，文中引用漢文帝的贊嘆：“惜乎，子不遇時!如令子當(dāng)高帝時，萬戶侯豈足道哉!”又引用匈奴人所賦予的“飛將軍”稱號，從側(cè)面烘托來表現(xiàn)李廣的才干。

（4）語言通俗，極富文采。

通俗是《史記》的語言特點(diǎn)之一。本文“太史公曰”就引用當(dāng)時流行的諺語“桃李不言，下自成蹊”來贊揚(yáng)李廣，說明他的厚重木訥般的忠實心腸感動了天下人。含義深刻，用語貼切，富有生活氣息。又如，文中的遣詞造句，句式靈活而多變。句子可以長到七八個字，也可短到三兩個字，甚至一個字。寫李廣與匈奴的遭遇戰(zhàn)，因寡不敵眾，全軍震恐。這時李廣鎮(zhèn)定自若，號令全軍向匈奴軍逼近，以示壯膽?！皬V令諸騎曰：‘前!’前未到匈奴陳二里所，止?！笔鶄€字，分為四句，其中兩個一字句，每個有如千鈞之重。兩個“前”字，意義不一。第一個“前”字，寫口令，概括了李廣如雷霆之聲的命令，表示只有勇往直前，才能在氣勢上壓倒敵軍，爭取死里求生。第二個“前”字寫進(jìn)行，表示全軍整齊前進(jìn)的豪壯氣勢。一個“止”字，顯示全軍巋然不動的意志。十六個字，長短四句話，淋漓盡致地描繪出漢軍視死如歸、一往無前的精神，勾畫了一場兩軍交兵的大場面，真是精妙。

1、給下列加點(diǎn)字注音。

（1）睨其旁有一胡兒騎善馬（????）????（2）吏當(dāng)廣所失亡多（????）

（3）輒分其麾下（????）??????????????（4）廣訥口少言（????）

（5）以為李廣老，數(shù)奇（????）????????（6）意甚慍怒而就部（

（7）大將軍使長史持L醪遺廣（???）???（8）遂引刀自剄（????）

（9）悛悛如鄙人（????）?????????????（10）桃李不言，下自成蹊（????）

2、寫出下列句子中的通假字。

（1）嘗從行，有所沖陷折關(guān)及格猛獸????????????????同

（2）見廣，以為誘騎，皆驚，上山陳?????????????????同

（3）行十余里，廣詳死????????????????????????????同

（4）南絕幕，遇前將軍、右將軍????????????????????同

3、解釋下列句中加點(diǎn)的字詞。

（1）廣家世世受射????????????????????????（2）有所沖陷折關(guān)及格猛獸

（3）大軍不知廣所之，故弗從??????????????（4）廣暫騰而上胡兒馬

（5）今將軍尚不得夜行，何乃故也??????????（6）以為虎而射之，中石沒鏃________

（7）專以射為戲，竟死????????????????????（8）廣數(shù)自請行

（9）大將軍青亦陰受上誡??????????????????（10）廣不謝大將軍而起行

（11）南絕幕，遇前將軍、右將軍???????????（12）大將軍使長史持L醪遺廣

（13）因問廣、食其失道狀?????????????????（14）遂引刀自剄

（15）其李將軍之謂也?????????????????????（16）此官雖小，可以諭大也

閱讀下面的文言文，完成4～10題。

匈奴大入上郡，天子使中貴人從廣勒習(xí)兵擊匈奴。中貴人將騎數(shù)十縱，見匈奴三人，與戰(zhàn)。三人還射，傷中貴人，殺其騎且盡。中貴人走廣。廣曰：“是必射雕者也。”廣乃遂從百騎往馳三人。三人亡馬步行，行數(shù)十里。廣令其騎張左右翼，而廣身自射彼三人者，殺其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。??已縛之上馬，望匈奴有數(shù)千騎，見廣，以為誘騎，皆驚，上山陳。廣之百騎皆大恐，欲馳還走。廣曰：“吾去大軍數(shù)十里，今如此以百騎走，匈奴追射我立盡。今我留，匈奴必以我為大軍之誘，必不敢擊我?！睆V令諸騎曰：“前!”前未到匈奴陳二里所，止，令曰：“皆下馬解鞍!”其騎曰：“虜多且近，即有急，奈何?”廣曰：“彼虜以我為走，今皆解鞍以示不走，用堅其意?！庇谑呛T遂不敢擊。有白馬將出護(hù)其兵，李廣上馬與十余騎奔射殺胡白馬將，而復(fù)還至其騎中，解鞍，令士皆縱馬臥。是時會暮，胡兵終怪之，不敢擊。夜半時，胡兵亦以為漢有伏軍于旁欲夜取之，胡皆引兵而去。平旦，李廣乃歸其大軍。大軍不知廣所之，故弗從。

②是時會暮????????????????②大軍不知廣所之，故弗從

6、下列兩組句子中加點(diǎn)詞的意義用法，判斷正確的一項是（????）

①虜多且近，即有急，奈何??????????????③廣之百騎皆大恐，欲馳還走

A.?①與②相同，③與④相同????B.?①與②相同，③與④不同

C.?①與②不同，③與④不同????D.?①與②不同，③與④相同

7、下列句子中，“會”的用法與“會遭此禍”的“會”相同的一組是（????）

①遷客騷人，多會于此??②會天大雨??③三老豪杰與皆來會計事??④會征促織??⑤會不相從許??⑥俱會大道口??⑦會其怒

A.?①④⑥????B.?②⑤⑥⑦????C.?①③⑤????D.?②④⑦

8、下列句式與“胡兵亦以為漢有伏軍于旁”相同的一項是（????）

A.?帶領(lǐng)幾十名騎兵，縱馬馳騁，遇到三個匈奴人，就與他們交戰(zhàn)，三個匈奴人回身放箭，射傷了宦官，幾乎殺光了他的那些騎兵。

B.?那三個人沒有馬，徒步前行。走了幾十里，李廣命令他的騎兵左右散開，兩路包抄。他親自去射殺那三個人，射死了兩個人。

C.?李廣的百名騎兵也都大為驚恐，想回馬飛奔逃跑，被李廣止住。

D.?漢朝有伏兵在附近，想趁夜偷襲他們，因而匈奴就領(lǐng)兵撤離了。

10、把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1）是必射雕者也。

譯文：

（2）廣之百騎皆大恐，欲馳還走。

譯文：

（3）虜多且近，即有急，奈何?

譯文；

（4）彼虜以我為走，今皆解鞍以示不走，用堅其意。

閱讀下面一段文言文，完成后面問題。[合同范本網(wǎng) 36gh.cOm]

灌將軍夫者，潁陰人也。夫父張孟，嘗為潁陰侯嬰舍人，得幸，因進(jìn)之至二千石，故蒙灌氏姓為灌孟。吳、楚反時，潁陰侯灌何為將軍，屬太尉，請灌孟為校尉。夫以千人與父俱。

灌孟年老，潁陰侯強(qiáng)請之，郁郁不得意，故戰(zhàn)常陷堅，遂死吳軍中。軍法：父子俱從軍，有死事，得與喪歸。灌夫不肯隨喪歸，奮曰：“愿取吳王若將軍頭，以報父之仇?！庇谑枪喾虮患讏?zhí)戟，募軍中壯士所善、愿從者數(shù)十人。及出壁門，莫敢前。獨(dú)二人及從奴十?dāng)?shù)騎馳入?yún)擒姡羺菍Ⅶ庀?，所殺傷?shù)十人。不得前，復(fù)馳還，走入漢壁，皆亡其奴，獨(dú)與一騎歸。夫身中大創(chuàng)十余，適有萬金良藥，故得無死。夫創(chuàng)少瘳，又復(fù)請將軍曰：“吾益知吳壁中曲折，請復(fù)往。”將子壯義之，恐亡夫，乃言太尉。太尉乃固止之。吳已破，灌夫以此名聞天下。

灌夫為人剛直使酒，不好面諛。貴戚諸有勢在己之右，不欲加禮，必陵之；諸士在己之左，愈貧賤，尤益敬與鈞。稠人廣眾，薦寵下輩。士亦以此多之。夫不喜文學(xué)，好任俠，已然諾。諸所與交通，無非豪杰大猾。家累數(shù)千萬，食客日數(shù)十百人，陂池田園，宗族賓客，為權(quán)利，橫于潁川。潁川兒乃歌之曰：“潁水清，灌氏寧；潁水濁，灌氏族?！?/p>

①夫身中大創(chuàng)十余??②至吳將麾下?????③宗族賓客，為權(quán)利，橫于潁川

A.?zhōng??chuàng??huī??wéi??hèng

B.?zhòng??chuāng??máo??wèi??hèng

C.?zhōng??chuàng??máo??wéi??héng

①壁中曲折??②出壁執(zhí)戟??③森嚴(yán)壁壘??④家徒四壁??⑤堅壁清野

A.?①②③⑤／④??B.?①②③／④⑤????C.?①②／③④⑤????D.?①②⑤／③④

13.?“吾益知吳壁中曲折”一句中“曲折”一詞的意義是（????）

A.?軍中的矛盾????B.?兵力的虛實????C.?路徑的復(fù)雜????D.???防御的工事

A.?不肯答應(yīng)別人的請求?????????B.??答應(yīng)的事就一定辦到

C??答應(yīng)的事總是不辦?????????????D.?人有所求必定應(yīng)允

A.?戰(zhàn)斗中常常向敵軍防衛(wèi)最強(qiáng)處攻擊。

B.?戰(zhàn)斗中常常中了敵軍的埋伏。

C.?戰(zhàn)斗中常常陷入敵軍防衛(wèi)最強(qiáng)的地方。

D.?戰(zhàn)斗中常常攻破敵軍防衛(wèi)最強(qiáng)的地方。

A.?將軍是一個豪壯而又重義氣的人，擔(dān)心如果答應(yīng)了他的請求，他會戰(zhàn)死。

B.?將軍認(rèn)為灌夫此舉壯烈且合于正義，但擔(dān)心軍士傷亡太大。

C.?將軍欽佩灌夫的膽量，認(rèn)為此舉合于正義，但擔(dān)心他會戰(zhàn)死。

D.?將軍認(rèn)為他很豪壯、講義氣，恐怕這樣做會失去他。

17.?對“貴戚諸有勢在己之右，不欲加禮，必陵之”一句，翻譯正確的一項是（????）

A.?對許多地位在他之上的貴戚、有勢力的人，他都不愿禮敬，且一定要凌辱他們。

B.?凡地位在他之上的貴戚，只要他不想對他們表示尊敬，就一定要壓過他們。

C.?許多地位在他之上的貴戚，只要對他不表示尊敬的，就一定要處置他們。

D.?對于那些地位在他之上的貴戚，他一概不想特別禮敬，并且還要凌辱他們。

A.?灌氏家族盛衰難卜。????????????B.?灌氏遲早要族滅。

C太平時灌氏興，亂世時灌氏亡。???D.?灌氏的興亡，關(guān)系世事盛衰。

1.?（1）nì??（2）dàng??（3）huī?（4）nè??（5）jī

（6）yùn??（7）bèi??láo??（8）jǐng??（9）xún??（10）xī

2.?（1）嘗同常??（2）陳同陣??（3）詳同佯??（4）幕同漠

3.?（1）學(xué)習(xí)，傳授??（2）抵御??（3）接應(yīng)??（4）霎時

（9）暗中??（10）辭別???（11）橫渡??（12）酒食（干飯??酒漿）

（13）情況??（14）抽出來??（15）說的是??（16）比喻

9.?D??（據(jù)文中“夜半時，胡兵亦以為漢有伏軍于旁欲夜取之”不符合文意）

10.?（1）這一定是匈奴的射雕能手。

（2）李廣的百名騎兵也都大為驚恐，想回馬飛奔逃跑。

（3）敵人那么多，并且又離得近，如果有了緊急情況，怎么辦?

（4）那些敵人原以為我們會逃跑，現(xiàn)在我們都解下馬鞍表示不逃，這樣就能使他們更堅定地相信我們是誘敵之兵。

15.?A??（“堅”形容詞作名詞，“陷”攻擊。AD兩項比較，A含有主動挑……地方進(jìn)攻意）

17.?B??（該句陳述的主體都是“灌夫”，而不是“貴戚”，故C錯。AD譯錯“欲”字）

18.?B??（“潁水”是不會“清”的。歌意為“除非穎水變清，灌氏才會平安無事；只要穎水是濁的，灌氏就會全家滅亡”）

生于憂患死于安樂教案 篇3

-ノ難暈?zāi)教学ＴS多人將逐字逐句的串譯串講奉為經(jīng)典，奉為至尊，視若祖?zhèn)髅胤剑豢捎庠?。我則認(rèn)為，強(qiáng)調(diào)誦讀，方為古詩文教學(xué)方法之首選。

-ノ蟻耄這篇名文的教學(xué)重點(diǎn)，如果定位于學(xué)生的誦讀，而且是大聲誦讀，當(dāng)是沒有問題的。因為，心理學(xué)教授吳憶峰先生曾講過格律詩的背誦方法：先把第一二句大聲讀出來，然后合上書回憶；回憶不起來的地方再大聲讀，然后再合上書回憶；然后大聲讀三四句，然后再合上書回憶；再后是一至四句連起來一起背。這樣反復(fù)下來，一首格律詩便背下來了。這是比較快捷、比較行之有效的背誦方法。其實我自己背書也是如此，只不過是沒有像吳先生那樣去總結(jié)罷了。

-ケ收囈《生于憂患，死于安樂》一文的教學(xué)重點(diǎn)定位于“誦讀，并在此基礎(chǔ)上理解文義”，難點(diǎn)則定位于“讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢和美感”，教學(xué)方法的定位是“誦讀為主，學(xué)生為主，教師的引導(dǎo)、啟發(fā)、輔導(dǎo)為輔”，目的是通過本文的教讀，使學(xué)生學(xué)會積累一點(diǎn)文言文學(xué)習(xí)的方法。我想，如果每課都能積累一點(diǎn)，若干年后，學(xué)生的語文功底肯定會大為扎實，語文素養(yǎng)也就會大大提高。

生于憂患死于安樂教案 篇4

一、教材分析：

《生于憂患，死于安樂》是蘇教版初中語文教材九年級下冊的一篇課文。文章先以六個出身低微，經(jīng)過種種磨練而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例，說明人只有經(jīng)過艱苦的磨練，才能有所作為，并由此引申，由造就人才類推到治國的道理。最后得出“生于憂患而死于安樂”的結(jié)論。

二、學(xué)情分析：

由于聾生受聽力缺陷影響，他們的知識積累要比健全學(xué)生遲滯很多。他們對文化知識的理解和遷移速度也要慢很多。針對學(xué)生這一生理特點(diǎn)，我通過課前有針對性的預(yù)習(xí)和課堂上借助課件呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容等方式，引導(dǎo)學(xué)生對課文的理解、使他們從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識，以樂觀的態(tài)度對待生活。

三、教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)：

知識與能力目標(biāo)：了解本文作家作品，理解文言詞句的意思。積累名言警句。

過程與方法目標(biāo)：通過競賽和感悟，理解文意，品味排比等修辭的表達(dá)效果。

情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：從課文中得到教益，增強(qiáng)憂患意識，以樂觀的態(tài)度對待生活。

教學(xué)重點(diǎn)：理解課文內(nèi)容。

教學(xué)難點(diǎn)：深刻領(lǐng)會憂患能激勵人勤奮求生存而享樂使人委靡死亡的道理。

四、教學(xué)策略：

受建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的啟發(fā)，針對聾生視覺相對發(fā)達(dá)而感悟、體驗較為貧乏這一特點(diǎn)，授課當(dāng)中，充分利用聾生的視覺和殘余的聽力，借助課件，呈現(xiàn)授課內(nèi)容。增進(jìn)學(xué)生對課文的感悟。通過競賽、誦讀，討論、點(diǎn)撥，使學(xué)生真正理解課文，受到教益。

五、教學(xué)過程：

（一）創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入：

同學(xué)們，你們都知道“臥薪嘗膽”的故事吧！越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振越國；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王還是重蹈了吳王的覆轍。越王勾踐的故事給我們什么樣的啟示呢?今天我們就從孟子的散文《生于憂患，死于安樂》尋找答案吧?。ò鍟n題）

（二）感知文本：

首先，了解作家和作品：（先由學(xué)生介紹，然后明確）作者孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國時期思想家、教育家，儒家代表人物，被后人尊稱為“亞圣”，本文是一篇議論性散文。課文選自《孟子》，它是孟子與弟子共同撰寫的，是孟子講學(xué)、游說、言論的記錄，與《大學(xué)》、《中庸》、《論語》合稱四書。他主張“仁政”、“民貴君輕”。

其次，教師播放朗讀課文的課件，師生欣賞。

之后，把全班學(xué)生分為AB兩個學(xué)習(xí)小組，以小組為單位，以競賽的方式學(xué)習(xí)這篇文章的重點(diǎn)詞句。

1、正音釋義：

A組：舜shùn原來在歷山耕田，三十歲時，被堯起用，后來繼承堯的君主之位。

B組：曾益：（zēng）同“增”，增加

A組：衡于慮：（héng）同“橫”，梗塞

B組：拂士：（bì）同“弼”，輔佐

A組：拂亂：（fú）違背

2、詞類活用：

B組：餓其體膚使------饑餓（形容詞的使動用法）

A組：人恒過犯錯誤、犯過失（名詞活用于動詞）

B組：入則、出則（動詞活用為名詞，國內(nèi)、國外）

3、一詞多義：

于：舜發(fā)于畎畝之中（從）

故天將降大任于是人也（給）

生于憂患（由于）

而：而后作（承接連詞）

而死于安樂也（并列連詞）

發(fā)：發(fā)于畎畝（舉，被任用）

發(fā)于聲（表現(xiàn)）

4、翻譯句子：

A組：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

翻譯：在國內(nèi)如果沒有堅持法度的臣子和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家外來的憂患，國家往往會滅亡的。

B組：然后知生于憂患，而死于安樂也。翻譯：由此可知，在憂患的環(huán)境里可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。

之后，挑同學(xué)讀課文的譯文，理解課文的內(nèi)容。

（三）欣賞感悟：

讓學(xué)生用自己喜歡的方式讀課文，之后，同座之間互相交流自己最喜歡的句子，并向全班同學(xué)推薦自己喜歡的句子，教師則相機(jī)指導(dǎo)學(xué)生朗讀，感悟作者要表達(dá)的觀點(diǎn)。

如，學(xué)生推薦：第一段內(nèi)容時，教師引導(dǎo)學(xué)生明確：①這六位在成名之前要么經(jīng)受磨難，要么從事著不起眼的工作，要么都不為世人所知，這為下文的議論提供了充分的論據(jù)；②排比的句式使文章顯得很有氣勢，讀來瑯瑯上口，好讀易記。

如，學(xué)生推薦第二段內(nèi)容時引導(dǎo)學(xué)生體會出：所有將來要成就一番事業(yè)的人，都必然要在內(nèi)心和身體各方面經(jīng)受一番痛苦與曲折的磨練，并以此來增長自己的才干。這是關(guān)于造就人才的問題。他強(qiáng)調(diào)人的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的。擔(dān)當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長才能，擔(dān)此大任。（板書：造就人才；才能從磨煉中來。）

又如，學(xué)生推薦第三段內(nèi)容時引導(dǎo)學(xué)生明確：人要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣才會有所作為。（教師相機(jī)板書：才能從奮斗中來；）作者從個人經(jīng)受磨難的作用談起，講到一個國家的處境，如果太平太順，就會使整個國家的人們放松警惕，國家一旦遇到內(nèi)擾外患便會滅亡。（教師板書：治理國家；居安；亡國）

再如，學(xué)生推薦“生于憂患而死于安樂”時，引導(dǎo)學(xué)生明確：本句是文章的中心論點(diǎn)。一個人假設(shè)常處于安樂的生活中，不思進(jìn)取，沒有憂患意識，就會走向滅亡。（教師板書：生于憂患死于安樂）

（四）總結(jié)拓展：

讓學(xué)生在討論的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的喜好有選擇的回答下列問題：1、你知道有哪些名句與“生于憂患，死于安樂”意思相同？2、學(xué)了這篇課文你有何感想？

當(dāng)學(xué)生談自己的感想時，教師適時總結(jié)：人生不是康莊大道，總會遇到種種艱難曲折，希望我們都能把困難和逆境看作激勵自己奮進(jìn)的動力，養(yǎng)成不畏艱險，自強(qiáng)不息的精神。老師相信：只要經(jīng)過自己的努力，我們的人生也一定會非常精彩。

（五）作業(yè)布置：

1、背誦課文。2、寫一篇讀后感。

六、板書設(shè)計：

生于憂患死于安樂教案 篇5

一、教材分析

本文是歷代傳誦的議論文名篇，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，利用掌握的議論文知識來理解作者的觀點(diǎn)及現(xiàn)實的教育意義。全文層層推進(jìn)、步步深入的論證，使結(jié)構(gòu)非常清晰，富有說服力，可作為教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。字詞的障礙，應(yīng)在預(yù)習(xí)中解決。

學(xué)習(xí)本文宜以讀為主，以講為輔。學(xué)生合作、體驗、探究可在教師的適當(dāng)引導(dǎo)下進(jìn)行。

二、說教學(xué)目標(biāo)

知識和能力：

學(xué)習(xí)有關(guān)文言文知識，積累一些文言詞匯。

過程與方法：

分析作者如何層層深入論證論點(diǎn)方法。

情感與態(tài)度：

結(jié)合實際領(lǐng)會人處于困境才會奮發(fā)有為，國無憂患往往遭到滅亡的道理。

三、說教材的重難點(diǎn)以及突破重難點(diǎn)的方法

采用讀——議——析相結(jié)合的方法來引導(dǎo)學(xué)生理清結(jié)構(gòu)，找出文章的論點(diǎn)、論據(jù)，把握作者是怎樣用事實和事理論述觀點(diǎn)的。鼓勵學(xué)生展開討論，暢所欲言，教師適當(dāng)點(diǎn)撥、分析。

四、學(xué)法指導(dǎo)

采用讀——議——析相結(jié)合的方法來引導(dǎo)學(xué)生理清結(jié)構(gòu)，找出文章的論點(diǎn)、論據(jù)，把握作者是怎樣用事實和事理論述觀點(diǎn)的。鼓勵學(xué)生展開討論，暢所欲言，教師適當(dāng)點(diǎn)撥、分析。文中關(guān)鍵性的字詞或語句，可利用上下文和課文注釋加以揣摩、掌握。指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，按文章結(jié)構(gòu)來記憶、背誦課文，培養(yǎng)一定的文言語感。

五、教法

三單元閱讀教學(xué)法

認(rèn)知閱讀：初讀課文，整體感知，掌握一些文言詞匯。

理解閱讀：理清文章的結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)作者如何層層深入論證論點(diǎn)的方法。

拓展閱讀：領(lǐng)會人處于困境才會奮發(fā)有為，國無憂患往往遭到滅亡的道理。

六、教學(xué)過程與環(huán)節(jié)設(shè)計

在認(rèn)知閱讀環(huán)節(jié)中主要是讓學(xué)生朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容，并掌握一些文言詞匯。

在理解閱讀環(huán)節(jié)中主要是引導(dǎo)學(xué)生理清文章的結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)作者如何層層深入論證論點(diǎn)的方法。

拓展閱讀環(huán)節(jié)中，由課內(nèi)延伸到課外，讓學(xué)生注意課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外閱讀積累的結(jié)合，結(jié)合實際領(lǐng)會人處于困境才會奮發(fā)有為，國無憂患往往遭到滅亡的道理。

七、多媒體課件

課件的制作突出了精美與實效的特點(diǎn)，處處對學(xué)生的學(xué)習(xí)活動予以指引，并配以聲音，輔助教學(xué)。

八、教學(xué)特色

本教學(xué)設(shè)計以學(xué)生讀議為主，教師適當(dāng)點(diǎn)撥為輔，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)的課標(biāo)要求。學(xué)生在自主、合作的學(xué)習(xí)中可以體驗到學(xué)習(xí)的快樂，掌握閱讀文言文的一般方法。在教師引導(dǎo)下的探究學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生結(jié)合文本和生活等方面的學(xué)習(xí)資源，達(dá)到學(xué)以致用的目的。

【教學(xué)探討】

本文有個別語句較晦澀，詞語活用現(xiàn)象較多，使學(xué)生理解課文有一定難度，教師可適當(dāng)作一些講析。七年級學(xué)生對孟子的思想不可能深入理解，只要他們能了解課文所講的道理即可，切忌旁征博引。議論文的學(xué)習(xí)一般比較枯燥，教學(xué)時可適當(dāng)插入一兩個短小的故事以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

教學(xué)反思

《生于憂患死于安樂》一課是《孟子兩章》中的第二章，這一章講的是造就人才和治理國家的問題。本文篇幅短小，邏輯嚴(yán)密，思想深邃，觀點(diǎn)鮮明，論證有力，氣勢充沛，感情洋溢，語言精辟，尤長于譬喻，用形象化的語言說明復(fù)雜的道理。

從本節(jié)課教學(xué)過程來看，有以下幾方面優(yōu)點(diǎn)：

1、本課充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體意識，學(xué)生思維活躍，沖破樊籬，充分解放了他們的思想，自己真正成了主宰自己學(xué)習(xí)的主人。

2、本節(jié)課還體現(xiàn)了學(xué)生的合作、探究精神，俗話說“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”，學(xué)生通過合作探究、合作交流，使許多不能解答的問題得到了解答，使許多能解答的問題在頭腦中愈發(fā)明朗。

3、“質(zhì)疑──探疑──合作解疑”貫穿教學(xué)始終。學(xué)生在學(xué)習(xí)中善于發(fā)現(xiàn)問題，積極探討問題，真正感受到求知的樂趣。

4、在充分體現(xiàn)“以人為本”的教學(xué)理念的同時，還突出了文言文教學(xué)“以讀為本”的教學(xué)宗旨，讀貫穿整個教學(xué)中，且形式多樣，有吟讀、有研讀、有賞讀，還有范讀、齊讀、對讀……在讀中賞美點(diǎn)，在讀中研難題，在讀中獲知識，在讀中明道理。

5、本節(jié)課既教書、又育人，既重知識能力目標(biāo)的落實，又重方法過程，還特別重視學(xué)生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)。

存在不足的是：對學(xué)生的發(fā)言缺少鼓勵、肯定，應(yīng)給予適當(dāng)?shù)脑u價，讓學(xué)生樹立信心，使他們在課堂上樂于展示自我風(fēng)采。

生于憂患死于安樂教案 篇6

一 、教學(xué)目標(biāo)?:

(一) 德育目標(biāo): 領(lǐng)會人處于困境才會奮發(fā)有為,國無憂患往往遭到滅亡的道理。

(二) 智育目標(biāo): 學(xué)習(xí)有關(guān)文言文知識,分析作者如何層層深入論證論點(diǎn)。

二、 教學(xué)重點(diǎn).難點(diǎn):

(一) 分析文章內(nèi)容,特別是文章第二.三段。

(二) 引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實際領(lǐng)會文章論點(diǎn)蘊(yùn)涵的深刻哲理。

1、“?魚，我所欲也；熊掌，亦我欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。?????生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@句名句的作者是誰？（孟子）今天我們再學(xué)習(xí)他的散文《生于憂患，死于安樂》。

2、用兩分鐘時間搶記和作者有關(guān)的.文體常識。

（作者孟子。戰(zhàn)國時期思想家、教育家，儒家代表人物，地位僅次于孔子，被后人尊稱為“亞圣”，名軻，字子輿。文章是一篇議論性散文。課文選自《孟子》，它是孟子及其幾位弟子共同撰寫的，是孟子講學(xué)游說言論的記錄，與《大學(xué)》、《中庸》、《論語》合稱四書。他主張“仁政”、“民貴君輕”。）

1、齊讀課文，版述學(xué)生讀錯的字詞并解釋：

畎（quan?）畝?：田間水溝?????????????????????????????? 付說（yue?）

[4]?[5]

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生于憂患死于安樂教案實用

老師工作中的一部分是寫教案課件，但教案課件不是隨便寫寫就可以的。教案是實現(xiàn)高效教學(xué)的不可或缺要素之一，好的教案課件是從哪些角度來寫的呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯根據(jù)您的要求為您整合了一份“生于憂患死于安樂教案”的完整指南，希望此文能夠為您提供一些資訊和信息！

生于憂患死于安樂教案 篇1

教學(xué)目標(biāo)：

1．知識與技能目標(biāo)：準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文，讀出感情和韻律，讀出美感。

2．過程與方法目標(biāo)：通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過程，積累文言詞匯，理解重點(diǎn)詞句的含義。借助文言翻譯的有效方法，正確地翻譯課文。

3．情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：了解故事內(nèi)容，感悟文章所給予的`思考，理解“生于憂患，死于安樂”的道理，學(xué)習(xí)古人推理論證的論證方法，體會孟子說理文章的特色。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

教學(xué)重點(diǎn)：讀出文章的感情和韻律，讀出美感。積累文言詞匯，理解重點(diǎn)詞句的含義，正確地翻譯課文，理解逆境成材的道理。

教學(xué)難點(diǎn)：在理解課文的基礎(chǔ)上，理解“生于憂患，死于安樂”的道理，學(xué)習(xí)古人推理論證的論證方法，體會孟子說理文章的特色。

青蛙的故事導(dǎo)入：

一只青蛙不小心掉在了一口正在煮著水的鍋里，恰好水已經(jīng)開了，青蛙嚇壞了，使勁一跳，逃離了險境。第二次，青蛙又犯了同樣的錯誤，不過這次水還沒有開，青蛙躺在里面，覺得挺舒服的，洗了個熱水澡。最后，青蛙熟了。這則故事告訴我們一個什么道理？（生答：生于憂患，死于安樂）很好，其實，古時候有個學(xué)者早就告訴我們這個道理，誰？對，孟子，今天我們就來學(xué)習(xí)這篇文章。你們對孟子了解多少？

最后師總結(jié)孟子的信息，用大屏幕放映，并請一個學(xué)生讀，加深大家的印象。

通過齊讀，對比讀，評價讀，讓學(xué)生對文本有個整體上的感知，在讀的過程中，讓學(xué)生注意讀出停頓、節(jié)奏，讀對字音，讀出韻律和美感。

教師激情澎湃的范讀課文，讓學(xué)生有個模仿的對象。

（意圖：不選擇錄音，主要是想讓學(xué)生覺得老師能讀得這么好，我也可以，而不是認(rèn)為錄音當(dāng)然讀得好，而我不行）。

在翻譯之前，引導(dǎo)學(xué)生回憶老師教過的翻譯的方法，如：“補(bǔ)”、“留”、“換”、“刪”、“調(diào)”、“變”，“直譯”和“意譯”等方法。在翻譯是要求同學(xué)們把老師教過的方法用起來。在次過程中，如遇問題，則可以通過請教同桌，前后桌和老師來解決問題，再無法解決，就寫下來，留于全班解決。

（在這一環(huán)節(jié)，老師準(zhǔn)備了本課的重點(diǎn)字詞的解釋，以備學(xué)生在提出問題和沒有問題時（考學(xué)生的材料）落實重點(diǎn)詞句用。）

所有的難點(diǎn)解決，重點(diǎn)落實后，要求學(xué)生有感情的朗讀文章，讀出韻律和美感。（生齊讀）

師：不錯，同學(xué)們讀的很好，說明你們很有悟性。那么，這篇文章的中心論點(diǎn)是什么？

師：很好，一下子就找到了，那么你們能不能找到證明這個論點(diǎn)的論據(jù)呢？

追問：是哪六個人？能不能說說他們的故事呢？（引導(dǎo)翻譯：講出他們的故事，就是翻譯的過程）

師：好，那請同學(xué)們根據(jù)排比句的句式來朗讀這句。

意圖：用排比句的句式特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生朗讀，讀出排比句的氣勢磅礴，體會說理的氣勢。

從句式特點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生郎讀，讀出音律美。排比則要讀出說理的那種不可辯駁的氣勢，體會孟子說理文章的特色。并要求當(dāng)場成誦。

師：這段里面講了很多逆境成才的例子，你能否用“ ?舉于 ”的句式再舉幾個實例。（生討論）

師：文中還用了什么論據(jù)來證明“生于憂患，死于安樂”？

這段話的解讀，要求學(xué)生根據(jù)前面“譯”“讀”“背”的模式,讓學(xué)生離開老師的直接指導(dǎo)，去理解文本，探明中心。

生：“入．．．．．．，出．．．．．．，過恒亡?！?/p>

要求學(xué)生根據(jù)剛才的“譯”“讀”“背”的模式，理解文本，探明中心。

師：這篇文章論證周密，說理氣勢磅礴，作者是如何進(jìn)行論證的？

追問：你對于本文的觀點(diǎn)有什么看法?對你今后的學(xué)習(xí)生活有什么啟示？

意圖：這道題的設(shè)計是開放性的，要求學(xué)生能夠言之成理，自圓其說即可，沒有正確答案。

生于憂患死于安樂教案 篇2

一 、教學(xué)目標(biāo)?:

(一) 德育目標(biāo): 領(lǐng)會人處于困境才會奮發(fā)有為,國無憂患往往遭到滅亡的道理。

(二) 智育目標(biāo): 學(xué)習(xí)有關(guān)文言文知識,分析作者如何層層深入論證論點(diǎn)。

二、 教學(xué)重點(diǎn).難點(diǎn):

(一) 分析文章內(nèi)容,特別是文章第二.三段。

(二) 引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實際領(lǐng)會文章論點(diǎn)蘊(yùn)涵的深刻哲理。

1、“?魚，我所欲也；熊掌，亦我欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。?????生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”這句名句的作者是誰？（孟子）今天我們再學(xué)習(xí)他的散文《生于憂患，死于安樂》。

2、用兩分鐘時間搶記和作者有關(guān)的.文體常識。

（作者孟子。戰(zhàn)國時期思想家、教育家，儒家代表人物，地位僅次于孔子，被后人尊稱為“亞圣”，名軻，字子輿。文章是一篇議論性散文。課文選自《孟子》，它是孟子及其幾位弟子共同撰寫的，是孟子講學(xué)游說言論的記錄，與《大學(xué)》、《中庸》、《論語》合稱四書。他主張“仁政”、“民貴君輕”。）

1、齊讀課文，版述學(xué)生讀錯的字詞并解釋：

畎（quan?）畝?：田間水溝?????????????????????????????? 付說（yue?）

[4]?[5]

生于憂患死于安樂教案 篇3

一、師生齊背課文

二、鑒賞孟子散文的說理藝術(shù)

理清論證思路，把握說理方法

提問：本文的論點(diǎn)是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來?

明確：論點(diǎn)是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@個論點(diǎn)是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn)，這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。

提問：論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的?

學(xué)生討論：明確：

(1)本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”，這是全章的論點(diǎn)。然后說明其所以如此，是因為人都有“欲生而不為茍得，惡死而有所不辟”之心，即“羞惡之心”；又從反面來說，如果人只是欲生惡死，那就會不顧禮義，什么事都做得出來。因此，重要的是，求生避患不能違背“義”的原則。

(2)這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會喪失。為什么有些人會喪失呢?是因為他們?yōu)槲镉巍＠缬腥瞬皇场班祦碇场?，這說明他有羞惡之心，可后來卻不辯禮義而接受萬鐘之祿，這就是物欲使他的羞惡之心喪失了。可見，要做到“舍生取義”，就必須使自己的羞惡之心不為物欲所蔽。

(3)從上述內(nèi)容的進(jìn)展層次可以看出本文的邏輯推理十分嚴(yán)密；從魚與熊掌的比方、不吃嗟來之食和不辯禮義而受萬鐘之祿的對照，可以看出作者設(shè)喻的巧妙。

(4)文中的比喻、對比、排比的修辭方法，加強(qiáng)了說理的邏輯性。

難點(diǎn)突破，理解本文的主旨。

(1)學(xué)生自由質(zhì)疑，生生互動，師生互動，解疑釋疑。

①“此之謂失其本心”中“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系?

②本文分兩段，結(jié)構(gòu)上不夠合理，有割裂文意之嫌，請問我的這種看法對嗎?

師生討論。明確：

①“本心”具體指“羞惡之心”，“義”產(chǎn)生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”，才會按“義”的原則行事，才有可能在關(guān)鍵時刻舍生取義。

②就行文思路來說，賢者舍生取義，行道之人、乞者以義為先，講的都是“本心”賦予人的極大力量，屬正面論證；“不辯禮義”接受“萬鐘”的故事講的是失去“本心”的人的可悲可恥，屬于反面論證。所以，“一簞食。一豆羹，得之則生，弗得則死……乞人不屑也”應(yīng)歸入第一段。

(2)教師總結(jié)：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是因為人有羞惡之心；如果不顧羞恥，“不辯禮義”而受“萬鐘”，則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。全文的旨意就在這一勸勉上。朱熹說：“此章言羞惡之心，人所固有，或能決死生于危迫之際，而不免計豐約于宴安之時，是以君子不可頃刻不省察于斯焉。” (《四書章句集注》)這段概括主旨的話是比較恰當(dāng)?shù)摹?/p>

三、賞析《孟子》散文的語言特色

提問：這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法?

本文主要運(yùn)用了比喻、對比、排比等修辭。

比喻。“舍魚而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻，它恰當(dāng)?shù)卣f明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取?！耙缓勈?，一豆羹”也是比喻，說明飲食對饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。

對比。生和義比。義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實作對比，贊揚(yáng)了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。

排比。通篇皆是。既有助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的氣勢和論辯力量。

四、古今對讀，品評思想價值，欣賞其人格魅力

如何評價《魚我所欲也》一文的思想內(nèi)容?

學(xué)生討論，明確：義的價值高于生命，人應(yīng)該有舍身取義的精神，這一觀點(diǎn)在“上下交征利”的戰(zhàn)國時代有積極作用，對后世知識分子的精神修養(yǎng)也有極好的影響。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。但孟子“舍生取義”的觀點(diǎn)的根據(jù)是唯心主義的性善論，他的說理僅止于是否喪失“本心”，有明顯的局限性。

隨著時代的發(fā)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說的“義”是指社會公義，“利”指一己之私利，即個人利益要服從于集體利益、國家利益以至民族利益。在當(dāng)今社會，面對越來越多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應(yīng)該作出正確的抉擇。

感受孟子的人格魅力:圍繞“我心目中的孟子”這一話題，學(xué)生自由發(fā)言。

五、課堂小結(jié)

孟子以自己的行為實踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔(dān)負(fù)著民族的大義。面對散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們的心中唯有崇敬。舍生取義，這是怎樣的崇高與豁達(dá)，這是怎樣的氣魄與壯志；這是男兒舍身報國的壯志雄心，這是中華兒女報效母親的赤膽忠心。讓我們高吟《魚我所欲也》，譜寫生命的壯麗篇章。

六、布置作業(yè):請以“義與利”為話題寫一篇文章。

[資料助讀]

1．“性善論”的要點(diǎn)：

(1)“善”是人的本性。“人性之善也。猶水之就下也。人無有不善。水無有不下?！?/p>

(2)人有四種“本心”：同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。仁義禮智的道德規(guī)范即由此產(chǎn)生。“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也：羞惡之心，義也，恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠(外授)我也，我固有之也。弗思耳?！?/p>

(3)人性變壞，是由于受外物的影響，不是本性的表現(xiàn)?！案粴q子弟多賴、懶。兇歲子弟多暴，非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然?！?/p>

(4)本性也需要“養(yǎng)”?！捌埖闷漯B(yǎng)，無物不長；茍失其養(yǎng)，無物不消?！?/p>

2．《禮記檀弓》中有：“齊大饑，黔敖(富人)為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉(捧)食，右執(zhí)飲，曰：“嗟!來食!”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食以至于斯也?！睆亩x焉，終不食而死。

生于憂患死于安樂教案 篇4

[教學(xué)目標(biāo)]

積累文言文常用的實詞、虛詞，擴(kuò)充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。了解孟子的道德主張，領(lǐng)會文章的思想內(nèi)涵。

[課時安排]

三課時

[教學(xué)步驟]

第一課時《魚，我所欲也》

【教學(xué)目標(biāo)】

知識目標(biāo)

1．積累文言文常用的實詞、虛詞，擴(kuò)充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。

2．了解孟子的道德主張，領(lǐng)會文章的思想內(nèi)涵。

【能力目標(biāo)】

1．強(qiáng)化朗讀訓(xùn)練、品味《孟子》散文的語言特色。

2．把握古人運(yùn)用具體事例、正反對比或比喻說理的方法，理解作者的觀點(diǎn)。

【德育目標(biāo)】

引導(dǎo)學(xué)生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一個大寫的人

【教學(xué)重點(diǎn)】

1．理解文意，理清論證思路，背誦課文。

2．掌握本文的論證方法。

【教學(xué)難點(diǎn)】

理解“失其本心”中“本心”的內(nèi)涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關(guān)系，把握本文的主旨。

一、導(dǎo)語設(shè)計

人生常常會面臨各種各樣的選擇，在關(guān)鍵時刻如何作出正確的選擇呢?相信孟子會給我們提供幫助的。

生與死、利與義的問題歷來為世人關(guān)注，那么幾千年前的古人是如何看待這

些問題的呢?請走進(jìn)《魚我所欲也》尋找答案。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 (孟子)生命

誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。 (匈牙利裴多菲)

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 (文天祥)

砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。 (夏明翰)

這幾句話表現(xiàn)了作者怎樣的價值取向?(學(xué)生回答：生為尊嚴(yán)，生為自由，生

為名聲，生為正義。)今天，我們學(xué)習(xí)《魚我所欲也》，看看本文表現(xiàn)了孟子什么樣的道德主張。

二、朗讀課文，整體感知

1、默讀課文，對照注釋，掃除語音障礙。

2、請兩名學(xué)生朗讀，其余學(xué)生評點(diǎn)?？梢詮淖x音準(zhǔn)確、節(jié)奏分明、重音清晰、流暢自然等方面評價。

3、學(xué)生齊讀課文。

4、學(xué)生白讀課，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準(zhǔn)備質(zhì)疑。

5、請學(xué)生概括本文大意

明確：人在進(jìn)行選擇時，應(yīng)以義為重；人應(yīng)保持自己的“本心”。

質(zhì)疑解疑，疏通文意

檢查學(xué)生自學(xué)情況，點(diǎn)撥指導(dǎo)通假字、一字多義、重難句翻譯。

朗讀訓(xùn)練，體會語言特色，初背課文

1、學(xué)生齊讀課文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。

2、學(xué)生背誦成組的排比句、對偶句。

3、學(xué)生齊背課文。

六、布置作業(yè)

背誦課文。

理清本文的論證思路，畫出全文結(jié)構(gòu)提綱。

第二課時

一、師生齊背課文

二、鑒賞孟子散文的說理藝術(shù)

理清論證思路，把握說理方法

提問：本文的論點(diǎn)是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來?

明確：論點(diǎn)是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@個論點(diǎn)是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn)，這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。

提問：論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的?

學(xué)生討論：明確：

(1)本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”，這是全章的論點(diǎn)。然后說明其所以如此，是因為人都有“欲生而不為茍得，惡死而有所不辟”之心，即“羞惡之心”；又從反面來說，如果人只是欲生惡死，那就會不顧禮義，什么事都做得出來。因此，重要的是，求生避患不能違背“義”的原則。

(2)這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會喪失。為什么有些人會喪失呢?是因為他們?yōu)槲镉?。例如有人不食“嗟來之食”，這說明他有羞惡之心，可后來卻不辯禮義而接受萬鐘之祿，這就是物欲使他的羞惡之心喪失了。可見，要做到“舍生取義”，就必須使自己的羞惡之心不為物欲所蔽。

(3)從上述內(nèi)容的進(jìn)展層次可以看出本文的邏輯推理十分嚴(yán)密；從魚與熊掌的比方、不吃嗟來之食和不辯禮義而受萬鐘之祿的對照，可以看出作者設(shè)喻的巧妙。

(4)文中的比喻、對比、排比的修辭方法，加強(qiáng)了說理的邏輯性。

難點(diǎn)突破，理解本文的主旨。

(1)學(xué)生自由質(zhì)疑，生生互動，師生互動，解疑釋疑。

①“此之謂失其本心”中“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系?

②本文分兩段，結(jié)構(gòu)上不夠合理，有割裂文意之嫌，請問我的這種看法對嗎?

師生討論。

明確：

①“本心”具體指“羞惡之心”，“義”產(chǎn)生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”，才會按“義”的原則行事，才有可能在關(guān)鍵時刻舍生取義。

②就行文思路來說，賢者舍生取義，行道之人、乞者以義為先，講的都是“本心”賦予人的極大力量，屬正面論證；“不辯禮義”接受“萬鐘”的故事講的是失去“本心”的人的可悲可恥，屬于反面論證。所以，“一簞食。一豆羹，得之則生，弗得則死……乞人不屑也”應(yīng)歸入第一段。

(2)教師總結(jié)：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是因為人有羞惡之心；如果不顧羞恥，“不辯禮義”而受“萬鐘”，則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。全文的旨意就在這一勸勉上。朱熹說：“此章言羞惡之心，人所固有，或能決死生于危迫之際，而不免計豐約于宴安之時，是以君子不可頃刻不省察于斯焉。” (《四書章句集注》)這段概括主旨的話是比較恰當(dāng)?shù)摹?/p>

三、賞析《孟子》散文的語言特色

提問：這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法?

本文主要運(yùn)用了比喻、對比、排比等修辭。

比喻?！吧狒~而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻，它恰當(dāng)?shù)卣f明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取?！耙缓勈?，一豆羹”也是比喻，說明飲食對饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。

對比。生和義比。義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實作對比，贊揚(yáng)了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。

排比。通篇皆是。既有助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的氣勢和論辯力量。

四、古今對讀，品評思想價值，欣賞其人格魅力

如何評價《魚我所欲也》一文的思想內(nèi)容?

學(xué)生討論，明確：義的價值高于生命，人應(yīng)該有舍身取義的精神，這一觀點(diǎn)在“上下交征利”的戰(zhàn)國時代有積極作用，對后世知識分子的精神修養(yǎng)也有極好的影響。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。但孟子“舍生取義”的觀點(diǎn)的根據(jù)是唯心主義的性善論，他的說理僅止于是否喪失“本心”，有明顯的局限性。

隨著時代的發(fā)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說的“義”是指社會公義，“利”指一己之私利，即個人利益要服從于集體利益、國家利益以至民族利益。在當(dāng)今社會，面對越來越多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應(yīng)該作出正確的抉擇。

感受孟子的人格魅力:圍繞“我心目中的孟子”這一話題，學(xué)生自由發(fā)

言。

五、課堂小結(jié)

孟子以自己的行為實踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔(dān)負(fù)著民族的大義。面對散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們的心中唯有崇敬。舍生取義，這是怎樣的崇高與豁達(dá)，這是怎樣的氣魄與壯志；這是男兒舍身報國的壯志雄心，這是中華兒女報效母親的赤膽忠心。讓我們高吟《魚我所欲也》，譜寫生命的壯麗篇章。

六、布置作業(yè):請以“義與利”為話題寫一篇文章。

[資料助讀]

1．“性善論”的要點(diǎn)：

(1)“善”是人的本性。“人性之善也。猶水之就下也。人無有不善。水無有不下。”

(2)人有四種“本心”：同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。仁義禮智的道德規(guī)范即由此產(chǎn)生。“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也：羞惡之心，義也，恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠(外授)我也，我固有之也。弗思耳?！?/p>

(3)人性變壞，是由于受外物的影響，不是本性的表現(xiàn)?！案粴q子弟多賴、懶。兇歲子弟多暴，非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然?！?/p>

(4)本性也需要“養(yǎng)”?！捌埖闷漯B(yǎng)，無物不長；茍失其養(yǎng)，無物不消。”

2．《禮記檀弓》中有：“齊大饑，黔敖(富人)為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉(捧)食，右執(zhí)飲，曰：“嗟!來食!”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食以至于斯也?！睆亩x焉，終不食而死。

第三課時

《生于憂患，死于安樂》

一、由六名學(xué)生講故事。

故事內(nèi)容：舜發(fā)于畎畝之中、傅說舉于版筑之間、膠鬲舉于魚鹽之中、管夷吾舉于士、孫叔敖舉于海、百里奚舉于市。

二、討論：從這些故事中總結(jié)共同的規(guī)律。

明確：要成就大事業(yè)，必須經(jīng)過一番艱苦的磨練。

啟發(fā)提問：怎樣才算艱苦的磨練呢？

三、初讀第二段，結(jié)合課下注釋和工具書，疏通文意。

四、學(xué)生串講第二段，教師訂正后提問：“天將降大任于是人也”的前提是什么？目的是什么？

明確：前提是“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，目的是“動心忍性，曾益其所不能”。

五、學(xué)習(xí)第三段，疏通大意，了解論述層次。

明確：先舉人的例子，從正面說理，談“犯錯”與“改錯”的關(guān)系，談“

內(nèi)心憂困、思慮阻塞”與“有所作為”的關(guān)系，談如何讓想法為人所知，論證“生于憂患”的觀點(diǎn)。接著舉國家的例子，從反面說理，談國家如果沒有“內(nèi)憂”與“外患”就要滅亡，論證“死于安樂”的觀點(diǎn)。

六、比較兩篇文章的論證方式。（見“擴(kuò)展資料”部分）

七、討論：聯(lián)系現(xiàn)實生活，談?wù)剬τ谝粋€人、一個國家、一個民族要樹立什么樣的憂患意識。教師總結(jié)討論情況。

八、整理字詞和文化常識，熟讀成誦

生于憂患死于安樂教案 篇5

一、教學(xué)目標(biāo):

(一)德育目標(biāo):領(lǐng)會人處于困境才會奮發(fā)有為,國無憂患往往遭到滅亡的道理。

(二)智育目標(biāo):學(xué)習(xí)有關(guān)文言文知識,分析作者如何層層深入論證論點(diǎn)。

二、教學(xué)重點(diǎn).難點(diǎn):

(一)分析文章內(nèi)容,特別是文章第二.三段。

(二)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實際領(lǐng)會文章論點(diǎn)蘊(yùn)涵的深刻哲理。

三．練習(xí)鞏固

第一課時

一、導(dǎo)入新課

1、“天時不如地利，地利不如人和”這句名句的作者是誰？（孟子）今天我們再學(xué)習(xí)他的議論文《生于憂患，死于安樂》。

2、用兩分鐘時間搶記和作者有關(guān)的文體常識。

（作者孟子。戰(zhàn)國時期思想家、教育家，儒家代表人物，地位僅次于孔子，被后人尊稱為“亞圣”，名軻，字子輿。文章是一篇議論性散文。課文選自《孟子》，它是孟子及其幾位弟子共同撰寫的，是孟子講學(xué)游說言論的記錄，與《大學(xué)》、《中庸》、《論語》合稱四書。他主張“仁政”、“民貴君輕”。）

二、感知課文

1、齊讀課文，版述學(xué)生讀錯的字詞并解釋：

畎（quán）畝：田間、田地傅說（yuè）曾（zēng）益：同“增”，增加膠鬲（gé）拂（bì）士：同“弼”，輔佐君主的賢士拂（fú）亂：違反、阻撓

2、自由朗讀課文，疏通文意，教師出題檢查掌握情況：

（學(xué)生圈點(diǎn)勾畫出穎難字詞，并且學(xué)生之間自由討論，共同解決）

A、詞類活用。

勞（形容詞活用為使動詞，使......勞累)其筋骨餓(使......饑餓)

空乏(使....窮困缺乏)所以動(使......驚動)心

忍(使.......堅韌)性行拂亂(使......受到阻撓)其所為

人恒過(名詞活用為動詞,犯錯誤、犯過失）

入則、出則（動詞活用為名詞，國內(nèi)、國外）

B、古今異義詞。

舉于版筑之間（今義：建筑、修路古義：搗土用的杵）

舉于士（今義：士兵古義：獄官）

C、多義詞。于：舜發(fā)于畎畝之中（從）而：而后作（承接連詞）

故天將降大任于是人也（給）而死于安樂也（并列連詞）

征于色（在）生于憂患（由于，在）發(fā)：發(fā)于畎畝（舉，被任用）是：于是人也（這樣的）發(fā)于聲（表現(xiàn)）今義，判斷動詞拂：行拂亂其所為（阻撓，違反）拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）

學(xué)生如果還有疑難，可以讓他們舉手示意，老師再加以疏導(dǎo)，共同解決。

3、齊讀課文，加深印象。

第二課時

一、齊讀課文，感知內(nèi)容

二、分析課文第一段

1、請一學(xué)生示范朗讀第一段，并請另外一名學(xué)生翻譯這一段

2、這段提到古代幾個人物？他們的共同點(diǎn)是什么？論證方法是什么？

（六個，都出身貧賤，都經(jīng)歷了磨練，最終都大有作為。這種論證方法叫做舉例論證。）

3、作者舉例想說明什么？（說明了要想成才必先經(jīng)歷磨練；只有經(jīng)過磨練才能有所作為。即論證中心論點(diǎn)“生于憂患，死于安樂”中的“生于憂患”）

4、請你舉出古今中外同類型的事例。

（韓信受胯下之辱成將軍；愛迪生經(jīng)歷上千次實驗發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實驗中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫出《命運(yùn)交響曲》；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素；；毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人開創(chuàng)了新中國的歷史；張海迪高位截肢自學(xué)了四國外語.........）

三、分析課文第二段：

1、第一段是記敘，那么第二段屬于什么？議論

2、一學(xué)生示范朗讀，并請另一同學(xué)翻譯，老師給予糾正出現(xiàn)的錯誤。

3、作者在這段中議論的觀點(diǎn)是什么？

古往今來受“大任”、成大業(yè)的人，起先都要吃大苦，經(jīng)歷種種肉體和精神的折磨，從而鍛練意志，增加才干。即從道理上論證中心論點(diǎn)“生于憂患，死于安樂”中的“生于憂患”。

4、背誦第二段（采用抽查一兩個學(xué)生的形式）

四、分析課文第三段：

1、一學(xué)生示范朗讀，另一學(xué)生翻譯

2、這段從哪兩個方面來論述了什么道理？

從正、反兩方面論述了個人成才與國家存亡的道理，指出一個人老犯錯誤，就能促使他改正錯誤，思路阻塞不通，就能促使他猛然省悟，自己的不足。一個國家，如果內(nèi)無堅守法度的世族和輔佐君王的賢士，外無足以與之抗衡的鄰國和外患的入侵，這樣的國家就會滅亡。即從道理上論證中心論點(diǎn)“生于憂患，死于安樂”中的“死于安樂”。

五、最后，作者提出了一個什么觀點(diǎn)？

生于憂患，死于安樂

六、當(dāng)堂背誦課文

七、完成練習(xí)

練習(xí)

1、解釋劃線的詞。

（1）傅說舉于版筑之間

（2）故天將降大任于是人也

（3）苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為

困于心衡于慮而后作

（4）出則無敵國外患者

2、用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。

（1）必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

（2）人恒過然后能改

（3）所以動心忍性，曾益其所不能

（4）生于憂患，死于安樂

3、下列加點(diǎn)字意義和用法相同的一項是（）

（1）A、故天將降大任∕公問其故B、天故天將降大任于斯人也∕任重道遠(yuǎn)

C、所以動心忍性∕此先漢所以興隆也。D、行拂亂其所為∕或異二者之為

（2）A行拂亂其所為∕入則無法家拂士B、舜發(fā)于畎畝之中∕不悱不發(fā)

C、發(fā)于聲而后喻∕不言而喻Ｄ、人恒過然后能改∕能面刺寡人之過者

（３）Ａ、傅說舉于版筑之間∕眾議舉寵為督B、征于色發(fā)于聲∕從此替爺征

C、曾益其所不能∕曾不弱孀妻弱子Ｄ、行拂亂其所為∕無絲竹之亂耳

４、作者認(rèn)為一個國家走向衰敗滅亡的原因是“”。（用原文回答）

生于憂患死于安樂教案 篇6

《生于憂患，死于安樂》，是《孟子》中的一篇經(jīng)典文章，它的原題叫《舜發(fā)于畎畝之中》。說它是經(jīng)典，在于：

（一）文章第一段便列舉了6位名人：舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚，他們或者是傳說中的圣君，或者是歷史上有名的賢相、賢才，而他們之所以名列文章的首段，是因為他們在成為名人之前，要么經(jīng)受磨難，要么從事著不起眼的工作，要么都不為世人所知……

（二）文章第二段是振聾發(fā)聵的名句：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動心忍性，曾益其所不能?！边@段的有名，緣于其非同一般的勵志作用。它告訴人們：所有將來要成就一番事業(yè)的人，都必然要在內(nèi)心和身體各方面經(jīng)受一番痛苦與曲折的磨練，并以此來增長自己的才干。能吃的苦都吃過了，能經(jīng)受的挫折都經(jīng)受過了，以后即使再碰到類似的困難和挫折，便能處變不驚，臨危不亂，冷靜對待，設(shè)法克服和應(yīng)對。

（三）第三段也是名句：“人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也?！逼涑雒?，則在于它道出了全篇的中心“生于憂患，死于安樂”。也就是說，一個人假設(shè)常處于安樂的生活中，不思進(jìn)取，沒有憂患意識，就會走向滅亡。

（四）寫法上，第一、二段都用了排比的修辭方式，使文章讀來氣勢逼人，具有無可辯駁的力量。前者用了6個“于”、5個“舉”字，來概括列舉6位名人的事例，論證“生于憂患”的觀點(diǎn)。第二段的6個“其”字表明了“上天”為了磨練、鍛造可以擔(dān)當(dāng)大任的一代圣君或一代賢臣的良苦用心。第三段，則從個人經(jīng)受磨難的作用談起，講到一個國家的處境，如果太平太順，在這虛假的太平表象下，就會使整個國家的人們放松警惕，使國家一旦遇到內(nèi)擾外患便土崩瓦解，頃刻間便走向滅亡。這以點(diǎn)帶面、從小到大的寫法，也堪稱經(jīng)典，使人讀來欲罷不能、欲忘不得，給人以深刻的啟示。

文言文教學(xué)，許多人將逐字逐句的串譯串講奉為經(jīng)典，奉為至尊，視若祖?zhèn)髅胤?，不可逾越。我則認(rèn)為，強(qiáng)調(diào)誦讀，方為古詩文教學(xué)方法之首選。

這篇名文的教學(xué)重點(diǎn)，如果定位于學(xué)生的誦讀，而且是大聲誦讀，當(dāng)是沒有問題的。因為，心理學(xué)教授吳憶峰先生曾講過格律詩的背誦方法：先把第一二句大聲讀出來，然后合上書回憶；回憶不起來的地方再大聲讀，然后再合上書回憶；然后大聲讀三四句，然后再合上書回憶；再后是一至四句連起來一起背。這樣反復(fù)下來，一首格律詩便背下來了。這是比較快捷、比較行之有效的背誦方法。其實我自己背書也是如此，只不過是沒有像吳先生那樣去總結(jié)罷了。

本文的教學(xué)重點(diǎn)定位于“誦讀，并在此基礎(chǔ)上理解文義”，難點(diǎn)則定位于“讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢和美感”，教學(xué)方法的定位是“誦讀為主，學(xué)生為主，教師的引導(dǎo)、啟發(fā)、輔導(dǎo)為輔”，目的是通過本文的教讀，使學(xué)生學(xué)會積累一點(diǎn)文言文學(xué)習(xí)的方法。我想，如果每課都能積累一點(diǎn)，若干年后，學(xué)生的語文功底肯定會大為扎實，語文素養(yǎng)也就會大大提高。

教學(xué)目標(biāo)：

1、古今義不同的實詞的用法和判斷句式。

2、大聲誦讀課文，默寫課文。

3、理解課文蘊(yùn)含的深刻道理。

教學(xué)設(shè)想：

1、指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)、自學(xué)，理解生字、難詞。

2、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上了解課文大概內(nèi)容，然后進(jìn)行課文分析。

3、結(jié)合課文向?qū)W生進(jìn)行在學(xué)習(xí)上事業(yè)上要想成功，就要經(jīng)歷磨難或者挫折。

先從“發(fā)”“舉”兩個詞義該怎樣解釋這一問題引入，讓學(xué)生充分發(fā)表意見，一開始就緊扣課文，激發(fā)學(xué)生思考，旨在啟發(fā)學(xué)生調(diào)動自己的思維，訓(xùn)練和培養(yǎng)自己的思維能力。

待學(xué)生紛紛說出自己的答案之后，我又話鋒一轉(zhuǎn)：同學(xué)們表現(xiàn)不錯?！鞍l(fā)”“舉”的意思，我們可以從今天要學(xué)習(xí)的課文（板書）《生于憂患，死于安樂》中找到答案。

在這段時間里，引導(dǎo)學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上找出自己的疑問，老師走下講臺，隨時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的疑問，隨時給予輔導(dǎo)解答。

（1）老師在讀課文前明確讀的要求：a、讀準(zhǔn)字音；b、讀出停頓；c、讀出抑揚(yáng)頓挫的.氣勢和美感。

（2）學(xué)生齊讀。

（3）老師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)以下三個要求，自己評價同學(xué)們的朗讀情況，糾正朗讀中的錯誤。

如讀第2段：“……必先苦／其心志，勞／其筋骨，餓／其體膚，空乏／其身，行拂／亂／其所為，所以動心／忍性，曾益／其所不能?！保狱c(diǎn)詞為重讀）

讀的環(huán)節(jié)相當(dāng)重要，它是學(xué)生感知課文內(nèi)容的前提和基礎(chǔ)，而放聲朗讀則是促使學(xué)生全身心投入、使他們心無旁騖的最好方法。通過這幾輪讀，學(xué)生對全文的內(nèi)容已基本上有了一個整體的輪廓，為隨后的“知”作了較為充分的準(zhǔn)備。

第1段的內(nèi)容和寫法前面已有分析，教讀的程序是：

1、指定讓一個男生讀，其他同學(xué)認(rèn)真聽，看是否符合老師所提出的朗讀要求，后進(jìn)行評價。

2、齊讀，讀出排比句的氣勢，從中悟出文章列舉6位名人的意圖。

3、讓學(xué)生提問，引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生解答。

4、老師歸納性提問，引導(dǎo)學(xué)生抓本段重點(diǎn)。

開頭這段作者一下子列舉了6位名人，是不是太多了？這6個人有些什么共同點(diǎn)？讓學(xué)生漸漸明確：①他們出道之前都曾遭受過艱難困苦的磨練，吃過不少苦頭；②排比的句式使文章顯得很有氣勢，讀來瑯瑯上口，好讀易記；③為下文的議論提供了充分的論據(jù)；④給我們寫作議論文提供了范例――概述。

這一段是名句，反復(fù)地讀、熟讀成誦是重點(diǎn)，而熟讀成誦了，就收到了“書讀百遍，其義自見”之效。

1、指名一位學(xué)生讀，其他同學(xué)認(rèn)真聽，后發(fā)表評論。

2、全班女生讀，依然要讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢，讀出古文的美感。

3、老師引導(dǎo)男生進(jìn)行鼓勵性評價。

4、提問，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題（質(zhì)疑）的能力。

解釋：所有加點(diǎn)的字均為使動用法；下畫線的詞為通假字。

6、讓學(xué)生合上書本，看黑板，讀出課文第2段，共二遍。

7、老師擦掉板書，讓學(xué)生背誦第2段。

8、師：以后，每當(dāng)我們在學(xué)習(xí)上、在人生道路上碰到了困難，都要怎么樣去做？（引導(dǎo)學(xué)生背）“故天將降大任于斯（是）人也，必先苦其心志……曾益其所不能。”

教法同第2段，抓住從個人到國家、從小到大、以點(diǎn)到面的思路，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生去讀、去思、去悟、去說，最后熟讀成誦。（具體過程略）

整堂課書聲瑯瑯，學(xué)生陶醉其中，享受到了讀書的樂趣，悟到了讀古文的美感，明白了：以后面對困難一定不能泄氣，而要勇于面對，并設(shè)法克服；無論是個人還是單位、國家，若要生存發(fā)展，都必須有憂患意識，適度的憂患意識；同時也漸漸懂得：誦讀，是學(xué)習(xí)文言文最有效的方法。

生于憂患死于安樂教案 篇7

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、正確朗讀課文，在此基礎(chǔ)上背誦課文

2、了解文章思路和論證方法

3、理解作者的觀點(diǎn)

二、重點(diǎn)、難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：理解作者的觀點(diǎn)

教學(xué)難點(diǎn)：了解文章思路和論證方法

三、導(dǎo)入

1、故事激趣，導(dǎo)入新課

一、導(dǎo)入課題：（2分鐘）

同學(xué)們，你們都知道“越王勾踐，臥薪嘗膽”的故事吧！越王勾踐在患難中發(fā)憤圖強(qiáng)，矢志不渝，終于打敗了吳國，重振國威，然而自此之后，處于安樂中的越王，?！皩m女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。最后還是重蹈了吳王的覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢?今天就讓我們走進(jìn)孟子的散文《生于憂患，死于安樂》一起去探個究竟吧！

2、介紹和作者有關(guān)的文體常識。（課件孟子圖片和旁解）

3、解題

（憂患能激人奮進(jìn)，使人生存發(fā)展，安逸享樂會讓人委靡死亡）

4、檢查上節(jié)課對知識的掌握情況

一、寫出劃橫線字的拼音

畎（）畝傅說（）拂（）亂

法家拂（）士膠鬲（）曾（）益

二、解釋加橫線的詞語

曾益（）衡于慮（）拂士（）舉于士（）發(fā)于畎畝之中（）

行拂亂其所為（）

三、翻譯重點(diǎn)句子

（1）、人恒過，然后能改

（2）、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

5、一讀課文：朗讀課文

6、正確、流利，并逐步做到有感情。

（1）．發(fā)音要正確、清楚。（2）．輕重、停頓要準(zhǔn)確、合理。

（3）．速度的快慢要合適。（4）．語氣、語調(diào)要恰當(dāng)，有感情。

四、二讀課文：感知課文內(nèi)容，合作學(xué)習(xí)

1、文章的論點(diǎn)

2、課文的論證方法

3、列出的六個人有什么共同特點(diǎn)，說明什么道理

4、文章的寫作思路是怎樣的？

5、文章最后總結(jié)出什么論點(diǎn)，這個觀點(diǎn)在今天還有什么現(xiàn)實意義？

五、展示交流結(jié)果，教師點(diǎn)撥

六、課外拓展延伸

談感悟，積累相關(guān)的名言，事例。

七、考點(diǎn)訓(xùn)練（三讀課文：積累運(yùn)用）

練習(xí)：閱讀《生于憂患死于安樂》回答下列問題

1、下列劃線字注音錯誤的一項是（）

A.、舜發(fā)于畎畝之中（qu?n）B.、傅說舉于版筑之間（yuè）

C.、征于色發(fā)于聲而后喻（yù）D.、入則無法家拂士（fú）

2、解釋下列劃線的詞語

A.管夷吾舉于士（）B.必先苦其心志（）

C.曾益其所不能（）D.出則無敵國外患者（）

3、把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語

A.孫叔敖舉于海：

B.人恒過然后能改：

八、小結(jié)，教師寄語。

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚

苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳

生于憂患死于安樂教案 篇8

《（孟子）兩章》選自《孟子公孫丑下》。戰(zhàn)國時期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對這種現(xiàn)實，孟子提出了他的治國理想。

《生于憂患，死于安樂》一文先以六個出身低微，經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例，說明人只有經(jīng)過艱苦的磨煉，才能有所作為，才能成就大事，井由此引申，從正反兩方面說明經(jīng)受磨煉的益處，最后得出“生于憂患而死于安樂”的結(jié)論。由造就人才類推到治國的道理，顯得水到渠成。

教學(xué)兩篇短文，應(yīng)在疏通文句、理解文意的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孟子說理論證的方法，品味排比、對比等修辭的表達(dá)效果，全面認(rèn)識《孟子》散文的藝術(shù)特點(diǎn)。學(xué)習(xí)文言文，重在古今對讀，賦予經(jīng)典作品以新的內(nèi)涵，體現(xiàn)文化傳承的特點(diǎn)?；诖?，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識“得道多助”“生于憂患”的時代意義。

課堂教學(xué)應(yīng)以誦讀法為主，輔之以討論點(diǎn)撥法、比較法、競賽法等教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生朗讀、譯讀、思讀、背讀、延讀、品讀，最終實現(xiàn)美讀，讓瑯瑯書聲伴隨整個課堂教學(xué)。

1．積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。

2．了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。

1．反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。

2．學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達(dá)效果。

理解“生于憂患，死于安樂”的含意。并從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識，以樂觀的態(tài)度對待生活。

正確認(rèn)識“得道多助”及“生于憂患”的時代意義。

1．誦讀法學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵是誦讀。特別是像《孟子》這樣富于文采的文章，誦讀顯得尤其重要?？赏ㄟ^不同的朗讀方式，引導(dǎo)學(xué)生美讀課文，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢和美感。

[教學(xué)要點(diǎn)]

學(xué)生自讀《生于憂患，死于安樂》，教師設(shè)計相關(guān)問題指導(dǎo)學(xué)生自讀，幫助學(xué)生理解文意，理清論證思路，背誦課文；延伸拓展、總結(jié)升華：比較閱讀，把握《孟子》散文的藝術(shù)特點(diǎn)。

大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振越國；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢？請走進(jìn)《孟子告子下》的選段中去尋找答案。

美國阿拉斯加的一個自然保護(hù)區(qū)內(nèi)原是鹿與狼共存的，為保護(hù)鹿不被狼吃掉，人們趕走了狼。不料，在“和平安寧”環(huán)境中的鹿，優(yōu)哉游哉，不再狂奔快跑了，體質(zhì)明顯下降，不久便有許多鹿病死了。人們只得再把狼“請”回來，不久鹿群又生機(jī)煥發(fā)充滿活力了。同學(xué)們聽了這個故事，會有什么樣的感想呢？（學(xué)生答“生于憂患，死于安樂”，教師板書文題。）

“魚，我所欲也；熊掌，亦我欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@句名句的作者是誰？（孟子）今天我們再學(xué)習(xí)他的散文《生于憂患，死于安樂》。

1．學(xué)生齊讀課文。要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢和美感。

畎畝（quǎn）傅說（yuè）膠鬲（gé）拂士（bì）：同“弼”空乏（kōng）

2．教師播放示范朗讀磁帶，提示學(xué)生把握句中的停頓及重音。

多媒體顯示：

（1）舜／發(fā)于／畎畝之中，傅說／舉于／版筑之間，膠鬲／舉于／魚鹽之中，管夷吾／舉于／士，孫叔敖／舉于／海，百里奚／舉于／市。

（2）故/天/將降大任/于是人也，必先苦／其心志，勞／其筋骨，餓／其體膚，空乏／其身，行/拂亂／其所為，所以動心／忍性，曾益／其所不能。（加點(diǎn)詞重讀）（3）入/則無/法家拂士，出/則無/敵國外患者

1．學(xué)生自讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書翻譯課文。

指名依據(jù)書下注釋，試譯第1段。重點(diǎn)講清“發(fā)”“舉”等動詞的意義。

明確：“發(fā)”與“舉”意義不盡相同。“發(fā)”與“舉”既表現(xiàn)了人物由低微向顯貴轉(zhuǎn)換的過程，又暗示了人物身分?！八础睘榫?，是圣人，他的成功，固然與“堯”的賞識有關(guān)，但主要的還是他自身的才干與努力的結(jié)果，故曰“發(fā)”；傅說等人有的是臣，有的是賢人、平民，他們的成功除了自身的努力之外，主要還取決于明主的知遇，故曰“舉”。

2．小組討論交流，解答翻譯中的疑難問題。

3．全班分為兩組，展開課堂競賽，每道題單數(shù)題一組回答，雙數(shù)題二組回答。每小題賦5分。以積分多少分出勝負(fù)。

（3）翻譯句子。

①故天將降大任于是人也……曾益其所不能。

②人恒過……征于色發(fā)于聲而后喻。

③入則無法家拂士，出則無敵國外患者。

2、這段提到古代幾個人物？他們的共同點(diǎn)是什么？

3、作者舉例想說明什么？（說明了要想成才必先經(jīng)歷磨練；只有經(jīng)過磨練才能有所作為）

4、請你舉出古今中外同類型的事例。

（韓信受胯下之辱成將軍；愛迪生經(jīng)歷上千次實驗發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實驗中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫出《命運(yùn)交響曲》；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素；；毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人開創(chuàng)了新中國的歷史；張海迪高位截肢自學(xué)了四國外語......）

“苦、勞、餓、空乏”：原來都是形容詞，課文中均用為動詞。（注意：對初中生不可出現(xiàn)“使動”這一概念）

“亂”：動詞，擾。（注意：讀“行拂亂其所為”一句時，可以在“行拂”后稍作停頓。）

“所以”：介詞，課文中的“所以”可譯為“之所以……的原因”

2、一學(xué)生示范朗讀，并請另一同學(xué)翻譯，老師給予糾正出現(xiàn)的錯誤。

3、作者在這段中議論的觀點(diǎn)是什么？

古往今來受“大任”、成大業(yè)的人，起先都要吃大苦，經(jīng)歷種種肉體和精神的折磨，從而鍛練意志，增加才干。

明確：第2段與第1段的關(guān)系：第1段列舉六個特殊的事例，推斷歸納出第2段帶有普遍性的結(jié)論：又通過后面的結(jié)論，論證前面所舉六個人之所以在事業(yè)上能獲得成功的原因：艱險的環(huán)境，給人以困苦、饑餓、貧困、疲乏、憂慮，然而，也正由于經(jīng)受了這些磨難，堅定、振奮了人們的意志，使人們在迎戰(zhàn)困難、謀求生存的過程中不斷增長了才干。（可以聯(lián)系現(xiàn)實生活中的一些實例，闡述“自古英雄多磨難，從來紈绔無好男”的道理）

六、分析課文第三段：

“然后”：這樣以后?！叭弧保~，“這樣”，指有過失。

“入則無法家拂士”：在國內(nèi)如果沒有善于法的世臣和善于輔佐的賢士的規(guī)勸諷諫?！胺鳌?，同“弼”，輔佐。

2、這段從哪兩個方面來論述了什么道理？

從正、反兩方面論述了個人成才與國家存亡的道理，指出一個人老犯錯誤，就能促使他改正錯誤，思路阻塞不通，就能促使他猛然省悟，自己的不足。一個國家，如果內(nèi)無堅守法度的世族和輔佐君王的賢士，外無足以與之抗衡的鄰國和外患的入侵，這樣的國家就會滅亡。

七、

（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪兩個方面論證的？請簡述本文的論證思路。

（2）這篇短論在論證方法上有什么特色？

（1）“生于憂患，死于安樂”，你知道有哪些名句與此意思相同？請列出兩句。

（2）哪些事例可以證明這一道理？請列舉幾例。

（1）本文的中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂”。

作者從個人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個出身低微、經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。

（2）這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對比論證、歸納推理論證等論證方法。如把造就人才與治理國家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國家滅亡對比，如先分析論證，后歸納觀點(diǎn)等等。

才華展示：

思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。

憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

天行健，君子以自強(qiáng)不息。

自強(qiáng)為天下之健，志剛為大君之道。……

（2）相關(guān)的事例有：明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李白成帶領(lǐng)義軍打進(jìn)北京城，志得意滿，終致失敗，這是“生于憂患，死于安樂”的真實寫照。

有人做過一個實驗，將一只青蛙丟進(jìn)沸水中，青蛙奮力一蹦跳出來了。將青蛙放入溫和的開水中，青蛙樂于呆在其中，溫度漸升漸高，青蛙慢慢適應(yīng)，最后竟被煮死了。這也是“生于憂患，死于安樂”的寫照。

暢銷一時的書《誰動了我的奶酪》也在詮釋“生于憂患，死于安樂”的道理。

……

4．教師綜合評判，分出優(yōu)勝組，全班鼓掌祝賀。

提問：學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂》，你獲得了怎樣的啟示？

學(xué)生討論。

成果展示：

孟子文中所言的兩個問題，對我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問題。孟子在這個問題上強(qiáng)調(diào)了兩個方面。一方面他強(qiáng)調(diào)入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長的。擔(dān)當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長才能，擔(dān)此大任。才能不是天生的．而優(yōu)哉悠哉，貪安圖樂，自然也增長不了才能。才能從磨煉中來。另一方面他指出入要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣才會有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動性，方能沖出困境，別開生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來。一是關(guān)于國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺，居安思危對一個國家的極端重要，這關(guān)系到國之存亡。孟子的這個思想有深遠(yuǎn)的意義。試想，一個國家如果奸邪當(dāng)?shù)?，佞幸弄?quán)，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運(yùn)是可想而知的。

1．邏輯性——層層深入的論證特色。

《得道多助，失道寡助》從戰(zhàn)爭這一角度出發(fā)。通過對天時、地利、人和這三個條件的比較闡述了人和對戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性。短文結(jié)構(gòu)形式“總起——分承——闡述——結(jié)論”，體現(xiàn)了作者由點(diǎn)到面，由個別到一般的邏輯思路，使文章極富說服力和感染力。而《生于憂患，死于安樂》先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相似的“是人”，從個別到——般，闡述人才是在艱苦環(huán)境中磨煉的，接下來從個人作為推論到治國，最后歸結(jié)出全文論點(diǎn)。作者論述的邏輯思路，外化為一種“層進(jìn)式”結(jié)構(gòu)。

明確：這兩篇短文氣勢磅礴，具有極強(qiáng)的說服力、感染力，這與孟子善用排比等修辭不無關(guān)系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不堅利也，米粟非不多也”用的是雙重否定。排比有力；“域民不以……固國不以……威天下不以……”層遞排比，更有氣勢。章二開首列舉歷史人物，自然用的是并列排比；而“人恒過……”用的則是句式排比。足見孟子說理散文善用排比，而且句式靈活，形式多樣，既給文章平添了氣勢，又給人以美不勝收之感。

兩篇短文中名言警句迭出，句式工整．表意蘊(yùn)藉。閃爍著哲理的光華。

《（孟子）兩章》，筆帶鋒芒，語言犀利，氣勢磅礴，善于說理，手法多樣．論證嚴(yán)密。這些特點(diǎn)對于我們今天讀寫議論文具有多方面的指導(dǎo)作用和借鑒意義。孟子的政治思想對生活在21世紀(jì)的我們?nèi)杂幸欢ǖ慕桃妗！叭跛?，只取一瓢飲”，希望大家悉心體會，思有所悟，學(xué)有所獲。

1．兩篇短文中，你更喜歡哪一篇？說說你的理由。

2．寫一篇瀆后感。淡談在物質(zhì)生活日益豐裕的今天，該如何認(rèn)識“生于憂患．死于安樂”。

關(guān)于生于憂患死于安樂教案模板

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關(guān)于生于憂患死于安樂教案【篇1】

教學(xué)目標(biāo)

1、讀準(zhǔn)字音，劃準(zhǔn)節(jié)奏，揣摩文言文誦讀技巧。

2、辨析疑難字詞，疏通疑難句意

3、通過對作品的閱讀探究，激發(fā)學(xué)生對人生的思考

教學(xué)重點(diǎn)

1、有感情的朗讀課文。

2、理解文意

教學(xué)難點(diǎn)

理解作者關(guān)于人才造就的觀點(diǎn)。

教具準(zhǔn)備

多媒體課件。

教學(xué)過程

1、故事激趣，導(dǎo)入新課。

2、搶記和作者有關(guān)的文體常識。（課件孟子圖片和旁解）

作者孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國時期思想家、教育家，儒家代表人物，地位僅次于孔子，被后人尊稱為亞圣，。文章是一篇議論性散文。課文選自《孟子》，它是孟子及其幾位弟子共同撰寫的，是孟子講學(xué)游說言論的記錄，與《大學(xué)》、《中庸》、《論語》合稱四書。他主張仁政、民貴君輕。

3、解題：

憂患能激人奮進(jìn)，使人生存發(fā)展，安逸享樂會讓人委靡死亡。

四、闖關(guān)

1、第一關(guān)朗誦：

⑴先掃除字音障礙，給下列加點(diǎn)字注音：

畎畝（quǎn）傅說（yu）膠鬲（g）孫叔敖（āo）拂亂（f）曾益（zēng）拂士（b）舜（shn）百里奚（xī）

⑵感情朗讀：

①教師范讀，請同學(xué)們拿出筆，勾畫出文章的節(jié)奏，重音

（課件出示標(biāo)節(jié)奏的段落。）

②請同學(xué)們對照課件上的節(jié)奏，重音，醞釀一下感情，自己再自由大聲朗讀。然后我請個別同學(xué)朗讀。

③全班齊讀。

2、第二關(guān)理解文意：

⑴這關(guān)我們的任務(wù)是第一，二段，請同學(xué)們默讀課文一，二段，對照課下，找出不懂或者你認(rèn)為比較重要的字詞，男女生互相發(fā)問。

老師把幾個重點(diǎn)字詞整理出來了。（出示課件）

發(fā)：起，被任用。

舉：推舉，被起用。

士：獄官市：市場

任：擔(dān)子，責(zé)任。

勞：使勞累

餓：使饑餓）

空乏：使窮困缺乏

動：使驚動心

忍：使堅韌

行拂亂：使受到阻撓

曾：通增，增加

⑵譯這兩段（中國語言具有含蓄美，許多意思和意境只可意會不可言傳，所以大家翻譯市，不求十分準(zhǔn)確，只求大致理解）

3、第三關(guān)探究內(nèi)容：

分組齊讀課文第一、二段。分組討論，探究下列問題：

⑴課文連舉古代六位名人的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？

⑵作者舉例想說明什么？有什么作用？

⑶請你舉出古今中外同類型的事例。

⑷作者認(rèn)為要成就人才要經(jīng)歷那些磨難？作者從哪幾個方面進(jìn)行闡述這些？

請學(xué)生代表發(fā)言，師生共同補(bǔ)充。

4、第四關(guān)：（與作者對話）

孟子認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，現(xiàn)在有人認(rèn)為順境也能出人才，對此，你同意哪種觀點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶ǎ芘e例最好），

五、總結(jié)

我們回顧一下這節(jié)課的內(nèi)容。

六、延伸作業(yè)

收集有關(guān)孟子或人才造就的名言警句。

板書

生于憂患，死于安樂

孟子

題解：憂患能激人奮進(jìn)，使人生存發(fā)展，

安逸享樂會讓人委靡死亡。

1、列舉6個歷史人物的實例。

2、闡述經(jīng)受的磨難。

關(guān)于生于憂患死于安樂教案【篇2】

教學(xué)目標(biāo)

1、整體感知課文，積累文言詞語、名言警句。

2、朗讀全文，進(jìn)一步培養(yǎng)文言語感。

3、理清文章思路，把握文章中心。

4、正確理解并認(rèn)識生于憂患，死于安樂的含義并從中得到應(yīng)有的教育。

教學(xué)重點(diǎn)

1、在熟讀成誦的基礎(chǔ)上理解文意。

2、積累文言詞語、名言警句。

教學(xué)難點(diǎn)

分析結(jié)構(gòu)，把握主旨。

教學(xué)設(shè)想

課前，學(xué)生按要求認(rèn)真預(yù)習(xí)，把不理解的詞句通過查工具書盡快解決，同時，反復(fù)朗讀，找出認(rèn)為有用的信息；課中，在教師指導(dǎo)下，學(xué)生進(jìn)行多形式的朗讀，培養(yǎng)語感，在質(zhì)疑中積累文言詞句，把握文章中心；課后，背誦課文，歸納文言詞句。

教學(xué)方法

朗讀──自主學(xué)習(xí)──討論──點(diǎn)撥──練習(xí)。

教學(xué)用具

錄音機(jī)、投影機(jī)。

課時安排

一課時。

教學(xué)過程

一、課前活動

學(xué)生自由朗讀課文。

二、導(dǎo)入新課

有人認(rèn)為，人生的道路不是一帆風(fēng)順的，人要成就大業(yè)，有所作為，就必須經(jīng)受一番艱苦的磨練；但也有人認(rèn)為，順境也能出人才，因為環(huán)境只是外在因素，內(nèi)因才能最重要的。那么，怎樣才能造就人才？現(xiàn)在，我們就帶著這個問題來學(xué)習(xí)孟子的《生于憂患，死于安樂》這篇文章。

三、朗讀訓(xùn)練，培養(yǎng)語感

1、聽課文錄音。要求學(xué)生動筆在課本上標(biāo)出節(jié)奏，圈出生字。

2、自由朗讀課文。

3、檢查朗讀，發(fā)現(xiàn)朗讀問題。

4、示范朗讀，明確朗讀節(jié)奏。

5、比賽朗讀，全班分成男、女兩組。

6、斷句讀，教師投影沒有標(biāo)點(diǎn)的原文，訓(xùn)練學(xué)生的語感。

四、整體感知課文

1、出示投影，明確學(xué)習(xí)要求：

⑴理解課文字詞，把疑難問題記下來。

⑵理解課文結(jié)構(gòu)思路和中心。

⑶你認(rèn)同課文的觀點(diǎn)嗎？請談?wù)勀愕目捶ā?/p>

2、小組自主學(xué)習(xí)、討論：

⑴結(jié)合工具書和課文注解疏通文意。

⑵小組討論解答疑難問題，組長把不能解決的問題記下來。

3、小組提出沒有解決的問題，教師鼓勵其他小組幫助解決，教師補(bǔ)充。

4、引導(dǎo)學(xué)生歸納課文重點(diǎn)詞語。

⑴通假字：

曾──增衡──橫拂──弼

⑵詞類活用：

苦：使受苦；

勞：使勞累；

餓：使經(jīng)受饑餓之苦；

動：使驚動；

空乏：使受到貧困之苦；

忍：使堅韌；

⑶古今義：

發(fā)：古義：被任用；今義：送出；

舉：古義：被舉用；今義：舉起；

征：古義：征驗；今義：出征；

喻：古義：了解；今義：比喻。

⑷虛詞：

于：

①在；

②從；

③給；

④由于

5、提問學(xué)生口譯課文。

五、探討文章的結(jié)構(gòu)和中心

出示投影：

思考下面的問題：

1、孟子這篇文章論述了生活中的什么問題？他的觀點(diǎn)是什么？

2、第一段列舉的六個人物有什么共同點(diǎn)？這一段與第二段有什么聯(lián)系？

3、課文是怎樣論證中心論點(diǎn)的？

4、學(xué)習(xí)了課文，你從中得到了什么啟發(fā)？請談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

六、朗讀、背誦

七、小結(jié)

出示投影：

議論問題：對待困難、成才、治理國家

中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂

列舉事例：六個人物

道理論證：個人：生于憂患

國家：死于安樂

關(guān)于生于憂患死于安樂教案【篇3】

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入： 大家知道古代科舉考試考什么內(nèi)容嗎？對了，四書、五經(jīng) 。能具體說一說四書、五經(jīng)指的是那些書嗎？（四書：《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。五經(jīng)：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》）非常正確，同學(xué)們很博學(xué)，今天我們學(xué)的這篇文章就是選自兩千多年以來莘莘學(xué)子們讀的《孟子》一書。

二、文章簡介、作者簡介

《孟子》是一部什么書呢？哪位同學(xué)簡單介紹一下？（《孟子》這本書是孟子與其弟子萬章、公孫丑等撰寫的，文章氣勢磅礴、論證嚴(yán)密，富有說服力和感染力，今天要學(xué)的這篇文章，就能看出這些特點(diǎn)來。）

大家對孟子這個人了解嗎？誰能把孟子給大家簡單的介紹一下？（孟子名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人，思想家、教育家，儒家思想代表人物，地位僅次于孔子，被尊稱為“亞圣”，后世以“孔孟”并稱。

三、朗讀課文，整體感知

我們先整體感知一下課文內(nèi)容

1、聽錄音范讀：聽讀注意：讀音停頓重音 節(jié)奏

2、齊讀一遍。(要求)讀音準(zhǔn)確 停頓恰當(dāng) 重音突出 富有節(jié)奏 正音：舜發(fā)于畎畝之中(ｑｕǎｎ)傅說舉于版筑之間(ｙｕè) 膠鬲舉于魚鹽之中(ｇé) 行拂亂其所為(f ú)

法家拂士(ｂì) 曾益其所不能(z ēn g)

3、自由讀，思考本文的中心是什么。學(xué)生發(fā)言（明確：生于憂患，死于安樂。）

四、翻譯全文

下面我們翻譯課文看文章具體寫了什么。

明確翻譯步驟：結(jié)合課下注釋以及其他資料分兩步翻譯完全文，

（1）①第一步第一自然段

②倆人到講臺上指著黑板上的課文翻譯

③我重復(fù)翻譯一遍并重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)一些詞語。

（2）①第二步第二自然段

②倆人到講臺上指著黑板上的課文翻譯

③我重復(fù)翻譯一遍并重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)一些詞語

（3）學(xué)生通篇翻譯全文一遍

五、研讀賞析

疏通了文意，我們就應(yīng)該分析文章。

1、文章開頭運(yùn)用了什么修辭手法？（排比句）

排比句式的作用是：非常有力的說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。

2、這六位古代賢能的人所處的時代不同，但是他們的經(jīng)歷什么共同點(diǎn)？

出身卑微、歷經(jīng)磨難、終有成就

3、由他們經(jīng)受磨難而成就大事業(yè)的例子歸納出什么結(jié)論？（背誦）

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞起筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

其中闡述在思想上磨練的句子是：必先苦其心志

在生活上經(jīng)受磨練的句子：勞起筋骨，餓其體膚，空乏其身

在行動上受磨練的句子是：行拂亂其所為，受磨練的益處：動心忍性，曾益其所不能

4、那幾句是從個人角度正面進(jìn)一步論述經(jīng)受磨難的好處的？困于心，衡于慮，而后作。征于色，發(fā)于聲，而后愈。

5、那幾句是從國家角度反面進(jìn)一步論述論點(diǎn)的？入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

6、文章的最后一句有什么作用？點(diǎn)出全文的中心論點(diǎn)。

7、總結(jié)：文章開頭列舉古代六位圣君賢臣起于微賤的事例。（擺事實）這些事例暗示：逆境對造就人才的重大作用。

緊接著就歸納概括第一段的事例。說明困境能造就人才的道理。（講道理）

第2段：從個人和國家的角度進(jìn)一步闡發(fā)上述結(jié)論。 （正面）和（反面）

最后點(diǎn)明中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。

優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進(jìn)心；而艱苦的環(huán)境，坎坷的經(jīng)歷，卻能磨練人的意志，增強(qiáng)人的上進(jìn)心。文中也提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨練。請查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子，說說你的看法。

請查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子，說說你的看法。

屈原放逐，乃賦《離騷》；仲尼厄而作《春秋》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》.；馬遷受腐刑而作《史記》；歐陽修兩歲喪父，篤而成才。司愛迪生小時候一邊賣報一邊作化學(xué)試驗。有一次，不慎在火車上引起了火，被車長打聾了一只耳朵。由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。

（蓋西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。）

西伯姬昌被拘禁而擴(kuò)寫《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才寫了《離騷》；左丘明失去視力，才有《國語》；孫臏被截去膝蓋骨，《兵法》才撰寫出來；呂不韋被貶謫蜀地，后世才流傳著《呂氏春秋》；韓非被囚禁在秦國，寫出《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大都是一些圣賢們抒發(fā)憤懣而寫作的。

七、作業(yè)：背熟并默寫全文

八、結(jié)束：我們這節(jié)課是從四書五經(jīng)開始的，就讓我們用朗朗的背書聲結(jié)束這篇課文吧，實在背不過的地方可以看一下課文。

關(guān)于生于憂患死于安樂教案【篇4】

一、詞類活用

1、必先苦其心志， 苦：使 ……痛苦

2、勞其筋骨， 勞：，使 ……勞累

3、餓其體膚， 餓：使 ……受饑餓

4、空乏其身， 空乏：，使 ……受到貧困之苦 5、行拂亂其所為 亂：使 ……顛倒錯亂

二、重點(diǎn)詞語解釋

1、故天將降大任于是人也 任：責(zé)任，擔(dān)子

2、行拂亂其所為 拂：違背，逆，不順

3、而后作 作，奮起，指有所作為

4、征于色 征：征驗

5、而后喻 喻：明白，了解

6、入則無法家拂士 入：在里面，指國內(nèi) 法家：有法度的世臣 拂士：足以輔佐君主的賢士

7、出則無敵國外患者 出：在外面，指國外

8、國恒亡 恒：常

9、生于憂患 生：生存發(fā)展。

三、重點(diǎn)語句翻譯

1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為

句義：所以，上天要下達(dá)重大使命給這個人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的體膚餓瘦，使他身受貧困之苦，所行不順，使他所做的事情顛倒錯亂。

2、困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

內(nèi)心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在顏色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音（看到他的顏色，聽到他的聲音），然后人們才了解他。

3、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

如果國內(nèi)沒有堅持法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，國外沒有敵對的國家和外來的憂患，國家時時都有滅亡的危險。

4生于憂患，死于安樂。 憂患（能激勵人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂使人委靡死亡。

5、所以動心忍性，曾益其所不能 （通過這些）來讓他內(nèi)心警覺，使他堅強(qiáng)起來，以不斷增長才干。

6、困于心，衡于慮，而后作 內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為。

四、課文內(nèi)容理解

1、文章講的是造就人才和治理國家的問題，中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。

2、文中第一段所舉歷史人物的共同特點(diǎn)：都是在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。

運(yùn)用排比句式的作用是：非常有力的說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。

關(guān)于生于憂患死于安樂教案【篇5】

一、初識課文，自然導(dǎo)入：

孟子認(rèn)為，人才是艱苦環(huán)境中造就的，有了艱苦環(huán)境的磨煉，才能使人的性格堅韌、頑強(qiáng)，才能擔(dān)負(fù)重大的使命。下面我們一起來看看課文是怎樣論述這個問題的。

板書課題，理解課題：“生于憂患，死于安樂”可翻譯為“憂患可以使人生存發(fā)展，而安逸享樂可以使人萎靡死亡。 ”

出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：美讀課文、理解文意、評價手法

二、自學(xué)指導(dǎo)

1、聽讀，掌握句子節(jié)奏。

2、自由朗讀，讀順課文。

3、結(jié)合課后注釋和有關(guān)資料，疏通重點(diǎn)字詞意思、文意。

4、初步讀懂了什么內(nèi)容？并將自己的學(xué)習(xí)體會與同桌交流。

5、開頭這一段列舉了6位名人，這六個人有什么共同點(diǎn)？

6、本文的中心論點(diǎn)是什么？

三、展示交流

1、讓一名學(xué)生朗讀課文，加強(qiáng)朗讀指導(dǎo)。

2、齊讀課文，重點(diǎn)指導(dǎo)重點(diǎn)句：故天將降大任于是人也┉其所不能。

3、檢查學(xué)生對文章字詞、句子、文意的理解。

4、開頭這一段列舉了6位名人，這六個人有什么共同點(diǎn)？ 共同點(diǎn)：出生貧賤、歷經(jīng)磨難、終有成就

5、由此，我們得到的人生感悟是：苦難是人生的一種磨礪，我們只有戰(zhàn)勝苦難才能取得成功。

6、文章開頭運(yùn)用了什么修辭手法？（排比句）排比句式的作用是：非常有力地說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。

7、請舉一個現(xiàn)代人經(jīng)過逆境磨煉成才的典型事例。德國音樂家貝多芬在遭受兩耳失聰?shù)那闆r下寫出了不朽的《歡樂頌》等音樂作品。

8、請概括回答"故天將降大任于是人也"中"是人"指的是哪一類人。 上述六人和與此相似的其他人。（經(jīng)得起考驗的有志人士、有才能、可以擔(dān)當(dāng)大任的人）

9、由他們經(jīng)受磨難而成就大事業(yè)的例子歸納出“故天將降大任于是人也”的結(jié)論，增強(qiáng)論證的說服力。

10、再讀：故天將降大任于是人也等到曾益其所不能。

11、這一大句闡述的道理是什么？成就大業(yè)，必須先經(jīng)受苦難磨練。

其中闡述在思想上磨練的句子是：苦其心志。

在行動上受磨練的句子是：餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為。

在生活上經(jīng)受磨練的句子：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。

其結(jié)果才能動心忍性，(受磨練的益處)增益其所不能。

12、最后一段講人的主觀因素對成才的作用即：困境能激發(fā)人的斗志

寫人心理狀態(tài)的變化，困于心，衡于慮，而后作。

寫人面部表情的變化。征于色，發(fā)于聲，而后喻。

13、最后一段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處，從正面講磨練激發(fā)人斗志(個人)。人恒過，

然后能改。困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。

從反面提示國家滅亡的原因(國家)。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

14、孟子對治理國家提出的論斷是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。孟子認(rèn)為國家要長盛不衰，就需要有法家拂士和敵國外患。

15、本文的中心論點(diǎn)是什么？（生于憂患，死于安樂）

16、成語"居安思危"和《〈孟子〉二章》中的（生于憂患）（死于安樂）都告誡人們要有憂患意識。

17、文章的論據(jù)思路是怎樣的？（從個人到國家、從小到大、從點(diǎn)到面）

18、生于憂患死于安樂說明了什么道理？

（要有憂患意識、逆境成就人才、苦難是對人生的一種磨練，只有戰(zhàn)勝苦難，才能取得成功。）

19、本文和第一篇《得道多助，失道寡助》相比，它們提出闡述論點(diǎn)的方式有什么相同之處和不同之處？

相同點(diǎn)：都是議論文，都運(yùn)用了道理論證，都屬于治國理想的議論文。

不同點(diǎn)：得道多助，失道寡助屬于道理論證，生于憂患死于安樂既有舉例論證，又有道理論證。

四、挖掘美點(diǎn)

文章有不少美點(diǎn)，美在哪里呢？（排比美、對稱美、結(jié)構(gòu)美、論據(jù)美、思想美，美在詳略得當(dāng)、美在短而精辟）

五、拓展延伸

1、溫家寶總理在四川發(fā)生地震的時候，說過“多難興邦”，你認(rèn)為這句話與什么有關(guān)？（憂患意識）

2、辯論：

辯題⑴ ：是否有憂患意識

正方——我方認(rèn)為不管從個人、集體乃至于國家，都應(yīng)該有憂患意識。

反方——我國地大物博、國富民安、軍力強(qiáng)大，不應(yīng)該有憂患意識。

辯題⑵：環(huán)境與成才（選這一論題辯論）

正方——逆境對成才更有利 反方——順境對成才更有利

4、分組準(zhǔn)備，教師指導(dǎo)結(jié)合名人和生活中的例子做論據(jù)。

5、展開辯論。

6、今天我們以“環(huán)境與成才”為辯論題目，贊成和反對的雙方都說出了各自的理由，認(rèn)識到了不管順境還是逆境都能出人才，關(guān)鍵在于人自身的主觀愿望和努力。

六、總結(jié)

學(xué)了課文，你打算怎樣面對生活或?qū)W習(xí)中的困難、挫折，使自己的人生之花開得更燦爛、更美好，使未來的日子更幸福？（培養(yǎng)不怕吃苦、勇于吃苦的精神，增長才干，有所作為）提示：其實同學(xué)們不畏嚴(yán)寒，不怕酷暑，每天堅持來上學(xué)，這種恒心與毅力讓人佩服，你們在老師眼里就是最優(yōu)秀的。

生于憂患死于安樂課件教案精選

我們常說，機(jī)會是留給有準(zhǔn)備的人。作為幼兒園老師的我們的課堂上能更好的發(fā)揮教學(xué)效果，最好的解決辦法就是準(zhǔn)備好教案來加強(qiáng)學(xué)習(xí)效率，。教案有助于讓同學(xué)們很好的吸收課堂上所講的知識點(diǎn)。你知道怎么寫具體的幼兒園教案內(nèi)容嗎？以下為小編為你收集整理的生于憂患死于安樂課件教案精選，僅供參考，歡迎大家閱讀。

生于憂患死于安樂課件教案【篇1】

教學(xué)要求

1、掌握生字、詞。

2、掌握作者、體裁、中心。

3、理解重點(diǎn)詞句含義。（多義詞、古今異義詞、詞類活用、通假字、特殊句式）

4、課文內(nèi)容、主旨的挖掘。

教學(xué)重點(diǎn)

1、2、3。

教學(xué)難點(diǎn)

4。

教學(xué)方法

搶記法，比賽法，自主合作探究法，辯論法。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

1、魚，我所欲也；熊掌，亦我欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。這句名句的作者是誰？（孟子）今天我們再學(xué)習(xí)他的散文《生于憂患，死于安樂》。

2、用兩分鐘時間搶記和作者有關(guān)的文體常識。

作者孟子。戰(zhàn)國時期思想家、教育家，儒家代表人物，地位僅次于孔子，被后人尊稱為亞圣，名軻，字子輿。文章是一篇議論性散文。課文選自《孟子》，它是孟子及其幾位弟子共同撰寫的，是孟子講學(xué)游說言論的記錄，與《大學(xué)》、《中庸》、《論語》合稱四書。他主張仁政、民貴君輕。

（板書課題、作者、體裁）

二、自瀆課文，檢測生字詞等預(yù)習(xí)情況

1、給生字注音并解詞。

（將全班分為兩大組，請每小組的最后一位同學(xué)上臺來各寫一個，分別計入兩大組的比賽成績。）

畎（qun）畝：田間水溝

傅說（yu）

曾（zēng）益：增加

膠鬲（g）

拂（b）士：同弼，輔佐君主的賢士

拂（f）亂：違反、阻撓

2、寫出文中三個通假字的本字和意思。

曾：同增，增加

衡：同橫，梗塞，不順

拂：同弼，輔佐，輔弼

3、詞類活用：

勞（形容詞活用為使動詞，使勞累）其筋骨

餓（使饑餓）

空乏（使窮困缺乏）

所以動（使驚動）心

忍（使堅韌）性

行拂亂（使受到阻撓）其所為

人恒過（名詞活用為動詞，犯錯誤、犯過失）

入則、出則（動詞活用為名詞，國內(nèi)、國外）

4、古今異義詞：

舉于版筑之間（今義：建筑、修路。古義：搗土用的杵）

舉于士（今義：士兵。古義：獄官）

5、多義詞。

于：

舜發(fā)于畎畝之中（從）

故天將降大任于是人也（給）

征于色（在）

生于憂患（由于，在）

而：

而后作（承接連詞）

而死于安樂也（并列連詞）

發(fā)：

發(fā)于畎畝（舉，被任用）

發(fā)于聲（表現(xiàn)）

是：

于是人也（這樣的）今義，判斷動詞

拂：

行拂亂其所為（阻撓，違反）

拂士（同弼，輔佐，輔弼）

6、特殊句式：

⑴狀語后置。

⑵被動句。

①舜發(fā)于畎畝之中（被任用）

②付說舉于版筑之間（被選用）

③膠鬲舉于魚鹽之中（被選用）

④舉于士（被錄用）

⑤孫叔敖舉于海（被起用）

⑥百里奚舉于士（被起用）

7、學(xué)生在自主合作學(xué)習(xí)過程中提到的重點(diǎn)字、詞、句的含義。

⑴舉市故所以征作

⑵入則無法家拂士，出則無敵國外患者

⑶然后知生于憂患，而死于安樂也

三、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，思考

1、課文連舉古代六位名人的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？

都出身貧賤，都經(jīng)歷了磨練，最終都大有作為。

2、作者舉例想說明什么？

說明了要想成才必先經(jīng)歷磨練；只有經(jīng)過磨練才能有所作為。

3、請你舉出古今中外同類型的事例。

韓信受胯下之辱成將軍；愛迪生經(jīng)歷上千次實驗發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實驗中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫出《命運(yùn)交響曲》；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素；；毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人開創(chuàng)了新中國的歷史；張海迪高位截肢自學(xué)了四國外語

4、這篇散文也是一篇典型的議論文，文章的第二、三節(jié)分別從哪兩方面（正、反）道理，論述了什么道理（個人成才與國家存亡）？

5、齊讀寫個人成才的主觀條件的句子（征于色，發(fā)于聲），寫成才的客觀條件的句子（思想、生活、行為）。從國家存亡的反面來論述受磨礪的好處的句子是（入則無法家拂士，出則無敵國外患者）你知道歷史上有哪些因此而亡國的例子。

商紂王、隋煬帝等事例。

6、得出的結(jié)論句是：

然后知生于憂患，而死于安樂也。

7、這篇議論文的中心論點(diǎn)位置在：

標(biāo)題，也是結(jié)論。

8、文章運(yùn)用的論證方法有：

例證法、道理論證法。

9、小結(jié)：

這篇議論文通過舉例、講道理來論證了要成才必先經(jīng)受磨練的觀點(diǎn)，激發(fā)人們克服困難，銳意進(jìn)取。

五、拓展

1、學(xué)了課文，你打算怎樣面對生活或?qū)W習(xí)中的困難、挫折，使自己的人生之花開得更燦爛、美好，使自己的未來日子更幸福？（培養(yǎng)不怕吃苦、勇于吃苦的精神，增長才干，有所作為）提示：其實同學(xué)們不畏嚴(yán)寒，不怕酷暑，每天堅持來上學(xué)，這種恒心與毅力讓人佩服，你們在老師眼里就是最優(yōu)秀的。

2、辯論：

上回搞的那次辯論賽后，我們的一位同學(xué)在日記中寫道：想那天，我一人舌戰(zhàn)群雄，把他們打得落花流水，只要一想起，就豪氣頓生?？梢娹q論的白熱化程度。今天我們以只有逆境才能出人才這個觀點(diǎn)為辯論題目，贊成和反對的雙方都要求說出各自的理由。

（認(rèn)識到不管順境還是逆境都能出人才，關(guān)鍵在于人自身的主觀愿望和努力）

六、作業(yè)

背誦課文。

生于憂患死于安樂課件教案【篇2】

[教學(xué)目標(biāo)]

積累文言文常用的實詞、虛詞，擴(kuò)充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。了解孟子的道德主張，領(lǐng)會文章的思想內(nèi)涵。

[課時安排]

三課時

[教學(xué)步驟]

第一課時《魚，我所欲也》

【教學(xué)目標(biāo)】

知識目標(biāo)

1．積累文言文常用的實詞、虛詞，擴(kuò)充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。

2．了解孟子的道德主張，領(lǐng)會文章的思想內(nèi)涵。

【能力目標(biāo)】

1．強(qiáng)化朗讀訓(xùn)練、品味《孟子》散文的語言特色。

2．把握古人運(yùn)用具體事例、正反對比或比喻說理的方法，理解作者的觀點(diǎn)。

【德育目標(biāo)】

引導(dǎo)學(xué)生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一個大寫的人

【教學(xué)重點(diǎn)】

1．理解文意，理清論證思路，背誦課文。

2．掌握本文的論證方法。

【教學(xué)難點(diǎn)】

理解“失其本心”中“本心”的內(nèi)涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關(guān)系，把握本文的主旨。

一、導(dǎo)語設(shè)計

人生常常會面臨各種各樣的選擇，在關(guān)鍵時刻如何作出正確的選擇呢?相信孟子會給我們提供幫助的。

生與死、利與義的問題歷來為世人關(guān)注，那么幾千年前的古人是如何看待這

些問題的呢?請走進(jìn)《魚我所欲也》尋找答案。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 (孟子)生命

誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。 (匈牙利裴多菲)

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 (文天祥)

砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。 (夏明翰)

這幾句話表現(xiàn)了作者怎樣的價值取向?(學(xué)生回答：生為尊嚴(yán)，生為自由，生

為名聲，生為正義。)今天，我們學(xué)習(xí)《魚我所欲也》，看看本文表現(xiàn)了孟子什么樣的道德主張。

二、朗讀課文，整體感知

1、默讀課文，對照注釋，掃除語音障礙。

2、請兩名學(xué)生朗讀，其余學(xué)生評點(diǎn)?？梢詮淖x音準(zhǔn)確、節(jié)奏分明、重音清晰、流暢自然等方面評價。

3、學(xué)生齊讀課文。

4、學(xué)生白讀課，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準(zhǔn)備質(zhì)疑。

5、請學(xué)生概括本文大意

明確：人在進(jìn)行選擇時，應(yīng)以義為重；人應(yīng)保持自己的“本心”。

質(zhì)疑解疑，疏通文意

檢查學(xué)生自學(xué)情況，點(diǎn)撥指導(dǎo)通假字、一字多義、重難句翻譯。

朗讀訓(xùn)練，體會語言特色，初背課文

1、學(xué)生齊讀課文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。

2、學(xué)生背誦成組的排比句、對偶句。

3、學(xué)生齊背課文。

六、布置作業(yè)

背誦課文。

理清本文的論證思路，畫出全文結(jié)構(gòu)提綱。

第二課時

一、師生齊背課文

二、鑒賞孟子散文的說理藝術(shù)

理清論證思路，把握說理方法

提問：本文的論點(diǎn)是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來?

明確：論點(diǎn)是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@個論點(diǎn)是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn)，這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。

提問：論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的?

學(xué)生討論：明確：

(1)本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”，這是全章的論點(diǎn)。然后說明其所以如此，是因為人都有“欲生而不為茍得，惡死而有所不辟”之心，即“羞惡之心”；又從反面來說，如果人只是欲生惡死，那就會不顧禮義，什么事都做得出來。因此，重要的是，求生避患不能違背“義”的原則。

(2)這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會喪失。為什么有些人會喪失呢?是因為他們?yōu)槲镉巍＠缬腥瞬皇场班祦碇场?，這說明他有羞惡之心，可后來卻不辯禮義而接受萬鐘之祿，這就是物欲使他的羞惡之心喪失了?？梢?，要做到“舍生取義”，就必須使自己的羞惡之心不為物欲所蔽。

(3)從上述內(nèi)容的進(jìn)展層次可以看出本文的邏輯推理十分嚴(yán)密；從魚與熊掌的比方、不吃嗟來之食和不辯禮義而受萬鐘之祿的對照，可以看出作者設(shè)喻的巧妙。

(4)文中的比喻、對比、排比的修辭方法，加強(qiáng)了說理的邏輯性。

難點(diǎn)突破，理解本文的主旨。

(1)學(xué)生自由質(zhì)疑，生生互動，師生互動，解疑釋疑。

①“此之謂失其本心”中“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系?

②本文分兩段，結(jié)構(gòu)上不夠合理，有割裂文意之嫌，請問我的這種看法對嗎?

師生討論。明確：①“本心”具體指“羞惡之心”，“義”產(chǎn)生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”，才會按“義”的原則行事，才有可能在關(guān)鍵時刻舍生取義。

②就行文思路來說，賢者舍生取義，行道之人、乞者以義為先，講的都是“本心”賦予人的極大力量，屬正面論證；“不辯禮義”接受“萬鐘”的故事講的是失去“本心”的人的可悲可恥，屬于反面論證。所以，“一簞食。一豆羹，得之則生，弗得則死……乞人不屑也”應(yīng)歸入第一段。

(2)教師總結(jié)：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是因為人有羞惡之心；如果不顧羞恥，“不辯禮義”而受“萬鐘”，則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。全文的旨意就在這一勸勉上。朱熹說：“此章言羞惡之心，人所固有，或能決死生于危迫之際，而不免計豐約于宴安之時，是以君子不可頃刻不省察于斯焉?！?(《四書章句集注》)這段概括主旨的話是比較恰當(dāng)?shù)摹?/p>

三、賞析《孟子》散文的語言特色

提問：這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法?

本文主要運(yùn)用了比喻、對比、排比等修辭。

比喻?！吧狒~而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻，它恰當(dāng)?shù)卣f明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取?！耙缓勈常欢垢币彩潜扔?，說明飲食對饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。

對比。生和義比。義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實作對比，贊揚(yáng)了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。

排比。通篇皆是。既有助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的氣勢和論辯力量。

四、古今對讀，品評思想價值，欣賞其人格魅力

如何評價《魚我所欲也》一文的思想內(nèi)容?

學(xué)生討論，明確：義的價值高于生命，人應(yīng)該有舍身取義的精神，這一觀點(diǎn)在“上下交征利”的戰(zhàn)國時代有積極作用，對后世知識分子的精神修養(yǎng)也有極好的影響。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。但孟子“舍生取義”的觀點(diǎn)的根據(jù)是唯心主義的性善論，他的說理僅止于是否喪失“本心”，有明顯的局限性。

隨著時代的發(fā)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說的'“義”是指社會公義，“利”指一己之私利，即個人利益要服從于集體利益、國家利益以至民族利益。在當(dāng)今社會，面對越來越多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應(yīng)該作出正確的抉擇。

感受孟子的人格魅力:圍繞“我心目中的孟子”這一話題，學(xué)生自由發(fā)

言。

五、課堂小結(jié)

孟子以自己的行為實踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔(dān)負(fù)著民族的大義。面對散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們的心中唯有崇敬。舍生取義，這是怎樣的崇高與豁達(dá)，這是怎樣的氣魄與壯志；這是男兒舍身報國的壯志雄心，這是中華兒女報效母親的赤膽忠心。讓我們高吟《魚我所欲也》，譜寫生命的壯麗篇章。

六、布置作業(yè):請以“義與利”為話題寫一篇文章。

[資料助讀]

1．“性善論”的要點(diǎn)：

(1)“善”是人的本性?！叭诵灾埔?。猶水之就下也。人無有不善。水無有不下?！?/p>

(2)人有四種“本心”：同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。仁義禮智的道德規(guī)范即由此產(chǎn)生?！皭烹[之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也：羞惡之心，義也，恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠(外授)我也，我固有之也。弗思耳?！?/p>

(3)人性變壞，是由于受外物的影響，不是本性的表現(xiàn)?！案粴q子弟多賴、懶。兇歲子弟多暴，非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然。”

(4)本性也需要“養(yǎng)”?！捌埖闷漯B(yǎng)，無物不長；茍失其養(yǎng)，無物不消。”

2．《禮記檀弓》中有：“齊大饑，黔敖(富人)為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉(捧)食，右執(zhí)飲，曰：“嗟!來食!”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食以至于斯也?！睆亩x焉，終不食而死。

第三課時

《生于憂患，死于安樂》

一、由六名學(xué)生講故事。

故事內(nèi)容：舜發(fā)于畎畝之中、傅說舉于版筑之間、膠鬲舉于魚鹽之中、管夷吾舉于士、孫叔敖舉于海、百里奚舉于市。

二、討論：從這些故事中總結(jié)共同的規(guī)律。

明確：要成就大事業(yè)，必須經(jīng)過一番艱苦的磨練。

啟發(fā)提問：怎樣才算艱苦的磨練呢？

三、初讀第二段，結(jié)合課下注釋和工具書，疏通文意。

四、學(xué)生串講第二段，教師訂正后提問：“天將降大任于斯人也”的前提是什么？目的是什么？

明確：前提是“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，目的是“動心忍性，曾益其所不能”。

五、學(xué)習(xí)第三段，疏通大意，了解論述層次。

明確：先舉人的例子，從正面說理，談“犯錯”與“改錯”的關(guān)系，談“

內(nèi)心憂困、思慮阻塞”與“有所作為”的關(guān)系，談如何讓想法為人所知，論證“生于憂患”的觀點(diǎn)。接著舉國家的例子，從反面說理，談國家如果沒有“內(nèi)憂”與“外患”就要滅亡，論證“死于安樂”的觀點(diǎn)。

六、比較兩篇文章的論證方式。（見“擴(kuò)展資料”部分）

七、討論：聯(lián)系現(xiàn)實生活，談?wù)剬τ谝粋€人、一個國家、一個民族要樹立什么樣的憂患意識。教師總結(jié)討論情況。

八、整理字詞和文化常識，熟讀成誦

生于憂患死于安樂課件教案【篇3】

《生于憂患，死于安樂》

一、由六名學(xué)生講故事。

故事內(nèi)容：舜發(fā)于畎畝之中、傅說舉于版筑之間、膠鬲舉于魚鹽之中、管夷吾舉于士、孫叔敖舉于海、百里奚舉于市。

二、討論：從這些故事中總結(jié)共同的規(guī)律。

明確：要成就大事業(yè)，必須經(jīng)過一番艱苦的磨練。

啟發(fā)提問：怎樣才算艱苦的磨練呢？

三、初讀第二段，結(jié)合課下注釋和工具書，疏通文意。

四、學(xué)生串講第二段，教師訂正后提問：“天將降大任于是人也”的前提是什么？目的是什么？

明確：前提是“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，目的是“動心忍性，曾益其所不能”。

五、學(xué)習(xí)第三段，疏通大意，了解論述層次。

明確：先舉人的例子，從正面說理，談“犯錯”與“改錯”的關(guān)系，談“

內(nèi)心憂困、思慮阻塞”與“有所作為”的關(guān)系，談如何讓想法為人所知，論證“生于憂患”的觀點(diǎn)。接著舉國家的例子，從反面說理，談國家如果沒有“內(nèi)憂”與“外患”就要滅亡，論證“死于安樂”的觀點(diǎn)。

六、比較兩篇文章的論證方式。（見“擴(kuò)展資料”部分）

七、討論：聯(lián)系現(xiàn)實生活，談?wù)剬τ谝粋€人、一個國家、一個民族要樹立什么樣的憂患意識。教師總結(jié)討論情況。

八、整理字詞和文化常識，熟讀成誦

生于憂患死于安樂課件教案【篇4】

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文；

2、掌握一些字詞的特殊用法，并準(zhǔn)確翻譯課文；

3、理解“生于憂患，死于安樂”的道理，培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識；

4、體會層層推理的論證方法。

教學(xué)重點(diǎn)：掌握重點(diǎn)詞句的含義，理解逆境成才的道理。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、學(xué)習(xí)層層推理的論證方法。

2、理解“生于憂患，死于安樂”的道理，增強(qiáng)憂患意識。

學(xué)習(xí)方法：讀、探、析結(jié)合。

教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件

教學(xué)設(shè)想：學(xué)生自學(xué)一節(jié)課，交流探討、反饋一節(jié)課。

教學(xué)安排：兩課時

教學(xué)過程：

第一課時（預(yù)習(xí)課）

一、預(yù)習(xí)目標(biāo)

通過一節(jié)課時間的`預(yù)習(xí)，能熟讀課文，掌握生字詞及文學(xué)常識，了解作者的寫作目的，對照課后注釋翻譯課文，積累喜歡的佳句，談?wù)勛詫W(xué)后的感受和體會。

二、預(yù)習(xí)過程

1、自讀課文1—2遍，劃出生字、生詞和文中精彩的句子，然后查、寫、記生字詞。積累劃出的句子，完成練習(xí)的第2—3題。

2、了解“孟子”及《孟子》，并進(jìn)一步讀課文。

（1）作者及作品摘抄在預(yù)習(xí)筆記本中，完成練習(xí)第1題。

（2）誦讀課文。聲音要洪亮，讀出節(jié)奏，讀出氣勢?？梢蝗俗x，也可合作；坐著、下位讀都可。

3、對照注釋，邊讀邊譯文?？瑟?dú)立完成，也可小組合作完成，注意特殊字詞的用法和含義。（完成練習(xí)第4題）

生于憂患死于安樂課件教案【篇5】

教學(xué)目標(biāo)：

1．知識與技能目標(biāo)：準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文，讀出感情和韻律，讀出美感。

2．過程與方法目標(biāo)：通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過程，積累文言詞匯，理解重點(diǎn)詞句的含義。借助文言翻譯的有效方法，正確地翻譯課文。

3．情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：了解故事內(nèi)容，感悟文章所給予的思考，理解“生于憂患，死于安樂”的`道理，學(xué)習(xí)古人推理論證的論證方法，體會孟子說理文章的特色。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

教學(xué)重點(diǎn)：讀出文章的感情和韻律，讀出美感。積累文言詞匯，理解重點(diǎn)詞句的含義，正確地翻譯課文，理解逆境成材的道理。

教學(xué)難點(diǎn)：在理解課文的基礎(chǔ)上，理解“生于憂患，死于安樂”的道理，學(xué)習(xí)古人推理論證的論證方法，體會孟子說理文章的特色。

教學(xué)方式：

誦讀、疏通、討論。

教學(xué)過程設(shè)計：

一：學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)：

青蛙的故事導(dǎo)入：

一只青蛙不小心掉在了一口正在煮著水的鍋里，恰好水已經(jīng)開了，青蛙嚇壞了，使勁一跳，逃離了險境。第二次，青蛙又犯了同樣的錯誤，不過這次水還沒有開，青蛙躺在里面，覺得挺舒服的，洗了個熱水澡。最后，青蛙熟了。這則故事告訴我們一個什么道理？（生答：生于憂患，死于安樂）很好，其實，古時候有個學(xué)者早就告訴我們這個道理，誰？對，孟子，今天我們就來學(xué)習(xí)這篇文章。你們對孟子了解多少？

（學(xué)生講關(guān)于孟子的方方面面，暢所欲言）

最后師總結(jié)孟子的信息，用大屏幕放映，并請一個學(xué)生讀，加深大家的印象。

二：讀，初步感知文本：

通過齊讀，對比讀，評價讀，讓學(xué)生對文本有個整體上的感知，在讀的過程中，讓學(xué)生注意讀出停頓、節(jié)奏，讀對字音，讀出韻律和美感。

教師激情澎湃的范讀課文，讓學(xué)生有個模仿的對象。

（意圖：不選擇錄音，主要是想讓學(xué)生覺得老師能讀得這么好，我也可以，而不是認(rèn)為錄音當(dāng)然讀得好，而我不行）。

三：譯，深入探索文本:

在翻譯之前，引導(dǎo)學(xué)生回憶老師教過的翻譯的方法，如：“補(bǔ)”、“留”、“換”、“刪”、“調(diào)”、“變”，“直譯”和“意譯”等方法。在翻譯是要求同學(xué)們把老師教過的方法用起來。在次過程中，如遇問題，則可以通過請教同桌，前后桌和老師來解決問題，再無法解決，就寫下來，留于全班解決。

翻譯要求：認(rèn)真，高效。

（在這一環(huán)節(jié)，老師準(zhǔn)備了本課的重點(diǎn)字詞的解釋，以備學(xué)生在提出問題和沒有問題時（考學(xué)生的材料）落實重點(diǎn)詞句用。）

所有的難點(diǎn)解決，重點(diǎn)落實后，要求學(xué)生有感情的朗讀文章，讀出韻律和美感。（生齊讀）

四：研讀文本，探索中心：

師：不錯，同學(xué)們讀的很好，說明你們很有悟性。那么，這篇文章的中心論點(diǎn)是什么？

生：生于憂患，死于安樂

師：很好，一下子就找到了，那么你們能不能找到證明這個論點(diǎn)的論據(jù)呢？

生：六個人物事例，作為事實論據(jù)。

追問：是哪六個人？能不能說說他們的故事呢？（引導(dǎo)翻譯：講出他們的故事，就是翻譯的過程）

追問：這句話是什么句式？

生：排比句

師：好，那請同學(xué)們根據(jù)排比句的句式來朗讀這句。

意圖：用排比句的句式特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生朗讀，讀出排比句的氣勢磅礴，體會說理的氣勢。

要求當(dāng)場背誦下來。

師：用這六個人的事例，說明了什么？（用這個問題引出另一個論據(jù)）

生：“天將降大任于是人也．．．．．．”

追問：作何解釋？（引導(dǎo)翻譯）

從句式特點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生郎讀，讀出音律美。排比則要讀出說理的那種不可辯駁的氣勢，體會孟子說理文章的特色。并要求當(dāng)場成誦。

師：這段里面講了很多逆境成才的例子，你能否用“ ?舉于 ”的句式再舉幾個實例。（生討論）

師：文中還用了什么論據(jù)來證明“生于憂患，死于安樂”？

生：“人恒過．．．．．．喻”

這段話的解讀，要求學(xué)生根據(jù)前面“譯”“讀”“背”的模式,讓學(xué)生離開老師的直接指導(dǎo)，去理解文本，探明中心。

師：于人如此，那么一個國家如何？

生：“入．．．．．．，出．．．．．．，過恒亡?！?/p>

要求學(xué)生根據(jù)剛才的“譯”“讀”“背”的模式，理解文本，探明中心。

追問：你能否也舉幾個因為安樂死亡的國家？

生：紂王、隋煬帝造京杭大運(yùn)河等

五：總結(jié)：

師：這篇文章論證周密，說理氣勢磅礴，作者是如何進(jìn)行論證的？

生：事實論證，道理論證

追問：你對于本文的觀點(diǎn)有什么看法?對你今后的學(xué)習(xí)生活有什么啟示？

意圖：這道題的設(shè)計是開放性的，要求學(xué)生能夠言之成理，自圓其說即可，沒有正確答案。

作業(yè)布置：

1、背誦全文

2、課后舉行小小辯論賽，觀點(diǎn)：“生于憂患，死于安樂”

生于憂患死于安樂課件教案【篇6】

一、初識課文，自然導(dǎo)入：

孟子認(rèn)為，人才是艱苦環(huán)境中造就的，有了艱苦環(huán)境的磨煉，才能使人的性格堅韌、頑強(qiáng)，才能擔(dān)負(fù)重大的使命。下面我們一起來看看課文是怎樣論述這個問題的。

板書課題，理解課題：“生于憂患，死于安樂”可翻譯為“憂患可以使人生存發(fā)展，而安逸享樂可以使人萎靡死亡。 ”

出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：美讀課文、理解文意、評價手法

二、自學(xué)指導(dǎo)

1、聽讀，掌握句子節(jié)奏。

2、自由朗讀，讀順課文。

3、結(jié)合課后注釋和有關(guān)資料，疏通重點(diǎn)字詞意思、文意。

4、初步讀懂了什么內(nèi)容？并將自己的學(xué)習(xí)體會與同桌交流。

5、開頭這一段列舉了6位名人，這六個人有什么共同點(diǎn)？

6、本文的中心論點(diǎn)是什么？

三、展示交流

1、讓一名學(xué)生朗讀課文，加強(qiáng)朗讀指導(dǎo)。

2、齊讀課文，重點(diǎn)指導(dǎo)重點(diǎn)句：故天將降大任于是人也┉其所不能。

3、檢查學(xué)生對文章字詞、句子、文意的理解。

4、開頭這一段列舉了6位名人，這六個人有什么共同點(diǎn)？ 共同點(diǎn)：出生貧賤、歷經(jīng)磨難、終有成就

5、由此，我們得到的人生感悟是：苦難是人生的一種磨礪，我們只有戰(zhàn)勝苦難才能取得成功。

6、文章開頭運(yùn)用了什么修辭手法？（排比句）排比句式的作用是：非常有力地說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。

7、請舉一個現(xiàn)代人經(jīng)過逆境磨煉成才的典型事例。德國音樂家貝多芬在遭受兩耳失聰?shù)那闆r下寫出了不朽的《歡樂頌》等音樂作品。

8、請概括回答"故天將降大任于是人也"中"是人"指的是哪一類人。 上述六人和與此相似的其他人。（經(jīng)得起考驗的有志人士、有才能、可以擔(dān)當(dāng)大任的人）

9、由他們經(jīng)受磨難而成就大事業(yè)的例子歸納出“故天將降大任于是人也”的結(jié)論，增強(qiáng)論證的說服力。

10、再讀：故天將降大任于是人也等到曾益其所不能。

11、這一大句闡述的道理是什么？成就大業(yè)，必須先經(jīng)受苦難磨練。

其中闡述在思想上磨練的句子是：苦其心志。

在行動上受磨練的句子是：餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為。

在生活上經(jīng)受磨練的句子：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。

其結(jié)果才能動心忍性，(受磨練的益處)增益其所不能。

12、最后一段講人的主觀因素對成才的作用即：困境能激發(fā)人的斗志

寫人心理狀態(tài)的變化，困于心，衡于慮，而后作。

寫人面部表情的變化。征于色，發(fā)于聲，而后喻。

13、最后一段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處，從正面講磨練激發(fā)人斗志(個人)。人恒過，

然后能改。困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。

從反面提示國家滅亡的原因(國家)。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

14、孟子對治理國家提出的論斷是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。孟子認(rèn)為國家要長盛不衰，就需要有法家拂士和敵國外患。

15、本文的中心論點(diǎn)是什么？（生于憂患，死于安樂）

16、成語"居安思危"和《〈孟子〉二章》中的（生于憂患）（死于安樂）都告誡人們要有憂患意識。

17、文章的論據(jù)思路是怎樣的？（從個人到國家、從小到大、從點(diǎn)到面）

18、生于憂患死于安樂說明了什么道理？

（要有憂患意識、逆境成就人才、苦難是對人生的一種磨練，只有戰(zhàn)勝苦難，才能取得成功。）

19、本文和第一篇《得道多助，失道寡助》相比，它們提出闡述論點(diǎn)的方式有什么相同之處和不同之處？

相同點(diǎn)：都是議論文，都運(yùn)用了道理論證，都屬于治國理想的議論文。

不同點(diǎn)：得道多助，失道寡助屬于道理論證，生于憂患死于安樂既有舉例論證，又有道理論證。

四、挖掘美點(diǎn)

文章有不少美點(diǎn)，美在哪里呢？（排比美、對稱美、結(jié)構(gòu)美、論據(jù)美、思想美，美在詳略得當(dāng)、美在短而精辟）

五、拓展延伸

1、溫家寶總理在四川發(fā)生地震的時候，說過“多難興邦”，你認(rèn)為這句話與什么有關(guān)？（憂患意識）

2、辯論：

辯題⑴ ：是否有憂患意識

正方——我方認(rèn)為不管從個人、集體乃至于國家，都應(yīng)該有憂患意識。

反方——我國地大物博、國富民安、軍力強(qiáng)大，不應(yīng)該有憂患意識。

辯題⑵：環(huán)境與成才（選這一論題辯論）

正方——逆境對成才更有利 反方——順境對成才更有利

4、分組準(zhǔn)備，教師指導(dǎo)結(jié)合名人和生活中的例子做論據(jù)。

5、展開辯論。

6、今天我們以“環(huán)境與成才”為辯論題目，贊成和反對的雙方都說出了各自的理由，認(rèn)識到了不管順境還是逆境都能出人才，關(guān)鍵在于人自身的主觀愿望和努力。

六、總結(jié)

學(xué)了課文，你打算怎樣面對生活或?qū)W習(xí)中的困難、挫折，使自己的人生之花開得更燦爛、更美好，使未來的日子更幸福？（培養(yǎng)不怕吃苦、勇于吃苦的精神，增長才干，有所作為）提示：其實同學(xué)們不畏嚴(yán)寒，不怕酷暑，每天堅持來上學(xué)，這種恒心與毅力讓人佩服，你們在老師眼里就是最優(yōu)秀的。

生于憂患死于安樂課件教案【篇7】

[教學(xué)目標(biāo)]

積累文言文常用的實詞、虛詞，擴(kuò)充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。了解孟子的'道德主張，領(lǐng)會文章的思想內(nèi)涵。

[課時安排]

三課時

[教學(xué)步驟]

第一課時《魚，我所欲也》

【教學(xué)目標(biāo)】

知識目標(biāo)

1．積累文言文常用的實詞、虛詞，擴(kuò)充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。

2．了解孟子的道德主張，領(lǐng)會文章的思想內(nèi)涵。

【能力目標(biāo)】

1．強(qiáng)化朗讀訓(xùn)練、品味《孟子》散文的語言特色。

2．把握古人運(yùn)用具體事例、正反對比或比喻說理的方法，理解作者的觀點(diǎn)。

【德育目標(biāo)】

引導(dǎo)學(xué)生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一個大寫的人

【教學(xué)重點(diǎn)】

1．理解文意，理清論證思路，背誦課文。

2．掌握本文的論證方法。

【教學(xué)難點(diǎn)】

理解“失其本心”中“本心”的內(nèi)涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關(guān)系，把握本文的主旨。

一、導(dǎo)語設(shè)計

人生常常會面臨各種各樣的選擇，在關(guān)鍵時刻如何作出正確的選擇呢?相信孟子會給我們提供幫助的。

生與死、利與義的問題歷來為世人關(guān)注，那么幾千年前的古人是如何看待這

些問題的呢?請走進(jìn)《魚我所欲也》尋找答案。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 (孟子)生命

誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。 (匈牙利裴多菲)

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 (文天祥)

砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。 (夏明翰)

這幾句話表現(xiàn)了作者怎樣的價值取向?(學(xué)生回答：生為尊嚴(yán)，生為自由，生

為名聲，生為正義。)今天，我們學(xué)習(xí)《魚我所欲也》，看看本文表現(xiàn)了孟子什么樣的道德主張。

二、朗讀課文，整體感知

1、默讀課文，對照注釋，掃除語音障礙。

2、請兩名學(xué)生朗讀，其余學(xué)生評點(diǎn)?？梢詮淖x音準(zhǔn)確、節(jié)奏分明、重音清晰、流暢自然等方面評價。

3、學(xué)生齊讀課文。

4、學(xué)生白讀課，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準(zhǔn)備質(zhì)疑。

5、請學(xué)生概括本文大意

明確：人在進(jìn)行選擇時，應(yīng)以義為重；人應(yīng)保持自己的“本心”。

質(zhì)疑解疑，疏通文意

檢查學(xué)生自學(xué)情況，點(diǎn)撥指導(dǎo)通假字、一字多義、重難句翻譯。

朗讀訓(xùn)練，體會語言特色，初背課文

1、學(xué)生齊讀課文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。

2、學(xué)生背誦成組的排比句、對偶句。

3、學(xué)生齊背課文。

布置作業(yè)：

背誦課文。

理清本文的論證思路，畫出全文結(jié)構(gòu)提綱。

精選生于憂患死于安樂教案匯總9篇

工作中有些文章的寫作有一定的難度，如果時間允許的話，不妨多看幾篇好范文，借鑒范文是我們提高寫作效率一種捷徑，如何判斷哪些范文值得我們學(xué)習(xí)借鑒？有請駐留一會，閱讀欄目小編為你整理的生于憂患死于安樂教案，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

生于憂患死于安樂教案 篇1

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、掌握文中實、虛詞的用法。

2、弄清各段之間的聯(lián)系。

3、弄清本文的論證方法及其特點(diǎn)。

4、理解標(biāo)題的含義。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課。

二、 本文的中心和結(jié)構(gòu)。

1、中心：論述……的道理。

2、結(jié)構(gòu)：第1、2段：舉例論證人材要在困難中造就的道理。第3段：從正反方面論證經(jīng)受磨難的好處，說明人處逆境能激發(fā)斗志，國無憂患易滅亡的道理。第4段：提出論點(diǎn)。

三、指導(dǎo)閱讀。

1、第1段。

（1）釋詞。重點(diǎn)古今異義詞：發(fā)，舉，筑，士。

（2）這一段列舉了六個歷史人物，他們有什么共同點(diǎn)？

（3）列舉事例有什么作用？（作論據(jù)，以便議論。）

2、第2段。

（1）釋詞。故，降，于，是，苦，勞，餓，空乏，行，拂，亂，丑，性，益。

（2）這段內(nèi)容是什么？（說明一個人要增長才干，有所作為，必先在思想、生活、行為講方面經(jīng)受住磨練。）

（3）本段與上段有什么聯(lián)系？（是由第1段事例推斷歸納出的結(jié)論，反過來也證明了上段的事例。）

3、第3段。

（1）釋詞：4個“于”，2個“則”，恒，過，困，衡慮，作，聲，征。色，發(fā)，喻，入，法家。

（2）這一段主要闡述了作者的什么觀點(diǎn)？

4、第4段。

（1）句子翻譯。

（2）最后一句在文中起什么作用？（是全文的中心論點(diǎn)，是本文主旨所在。）

5、本文的論證方法。（特殊論據(jù)——一般論據(jù)——中心論點(diǎn)。）

6、本文寫作特點(diǎn)。（正反對比論證，排比手法。）

四、 總結(jié)。

五、作業(yè)。

生于憂患死于安樂教案 篇2

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入： 大家知道古代科舉考試考什么內(nèi)容嗎？對了，四書、五經(jīng) 。能具體說一說四書、五經(jīng)指的是那些書嗎？（四書：《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。五經(jīng)：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》）非常正確，同學(xué)們很博學(xué)，今天我們學(xué)的這篇文章就是選自兩千多年以來莘莘學(xué)子們讀的《孟子》一書。

二、文章簡介、作者簡介

《孟子》是一部什么書呢？哪位同學(xué)簡單介紹一下？（《孟子》這本書是孟子與其弟子萬章、公孫丑等撰寫的，文章氣勢磅礴、論證嚴(yán)密，富有說服力和感染力，今天要學(xué)的這篇文章，就能看出這些特點(diǎn)來。）

大家對孟子這個人了解嗎？誰能把孟子給大家簡單的介紹一下？（孟子名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人，思想家、教育家，儒家思想代表人物，地位僅次于孔子，被尊稱為“亞圣”，后世以“孔孟”并稱。

三、朗讀課文，整體感知

我們先整體感知一下課文內(nèi)容

1、聽錄音范讀：聽讀注意：讀音停頓重音 節(jié)奏

2、齊讀一遍。(要求)讀音準(zhǔn)確 停頓恰當(dāng) 重音突出 富有節(jié)奏 正音：舜發(fā)于畎畝之中(ｑｕǎｎ)傅說舉于版筑之間(ｙｕè) 膠鬲舉于魚鹽之中(ｇé) 行拂亂其所為(f ú)

法家拂士(ｂì) 曾益其所不能(z ēn g)

3、自由讀，思考本文的中心是什么。學(xué)生發(fā)言（明確：生于憂患，死于安樂。）

四、翻譯全文

下面我們翻譯課文看文章具體寫了什么。

明確翻譯步驟：結(jié)合課下注釋以及其他資料分兩步翻譯完全文，

（1）①第一步第一自然段

②倆人到講臺上指著黑板上的課文翻譯

③我重復(fù)翻譯一遍并重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)一些詞語。

（2）①第二步第二自然段

②倆人到講臺上指著黑板上的課文翻譯

③我重復(fù)翻譯一遍并重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)一些詞語

（3）學(xué)生通篇翻譯全文一遍

五、研讀賞析

疏通了文意，我們就應(yīng)該分析文章。

1、文章開頭運(yùn)用了什么修辭手法？（排比句）

排比句式的作用是：非常有力的說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。

2、這六位古代賢能的人所處的時代不同，但是他們的經(jīng)歷什么共同點(diǎn)？

出身卑微、歷經(jīng)磨難、終有成就

3、由他們經(jīng)受磨難而成就大事業(yè)的例子歸納出什么結(jié)論？（背誦）

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞起筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

其中闡述在思想上磨練的句子是：必先苦其心志

在生活上經(jīng)受磨練的句子：勞起筋骨，餓其體膚，空乏其身

在行動上受磨練的句子是：行拂亂其所為，受磨練的益處：動心忍性，曾益其所不能

4、那幾句是從個人角度正面進(jìn)一步論述經(jīng)受磨難的好處的？困于心，衡于慮，而后作。征于色，發(fā)于聲，而后愈。

5、那幾句是從國家角度反面進(jìn)一步論述論點(diǎn)的？入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

6、文章的最后一句有什么作用？點(diǎn)出全文的中心論點(diǎn)。

7、總結(jié)：文章開頭列舉古代六位圣君賢臣起于微賤的事例。（擺事實）這些事例暗示：逆境對造就人才的重大作用。

緊接著就歸納概括第一段的事例。說明困境能造就人才的道理。（講道理）

第2段：從個人和國家的角度進(jìn)一步闡發(fā)上述結(jié)論。 （正面）和（反面）

最后點(diǎn)明中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。

優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進(jìn)心；而艱苦的環(huán)境，坎坷的經(jīng)歷，卻能磨練人的意志，增強(qiáng)人的上進(jìn)心。文中也提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨練。請查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子，說說你的看法。

請查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子，說說你的看法。

屈原放逐，乃賦《離騷》；仲尼厄而作《春秋》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》.；馬遷受腐刑而作《史記》；歐陽修兩歲喪父，篤而成才。司愛迪生小時候一邊賣報一邊作化學(xué)試驗。有一次，不慎在火車上引起了火，被車長打聾了一只耳朵。由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。

（蓋西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。）

西伯姬昌被拘禁而擴(kuò)寫《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才寫了《離騷》；左丘明失去視力，才有《國語》；孫臏被截去膝蓋骨，《兵法》才撰寫出來；呂不韋被貶謫蜀地，后世才流傳著《呂氏春秋》；韓非被囚禁在秦國，寫出《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大都是一些圣賢們抒發(fā)憤懣而寫作的。

七、作業(yè)：背熟并默寫全文

八、結(jié)束：我們這節(jié)課是從四書五經(jīng)開始的，就讓我們用朗朗的背書聲結(jié)束這篇課文吧，實在背不過的地方可以看一下課文。

生于憂患死于安樂教案 篇3

一、本文的作者是戰(zhàn)國時期的政治家、思想家、教育家。孟子名軻，字子輿。他是儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱孔孟，也被世人尊稱亞圣。本文選自《孟子告子上》，全文主旨在于說明道義高于一切。

二、解釋字詞

舜發(fā)于畎畝之中 起，被任用

傅說舉于版筑之間 被舉用

管夷吾舉于士 獄官

百里奚舉于市 市場

故天將降大任于是人也 所以 擔(dān)子，責(zé)任

必先苦其心志 使……痛苦

勞其筋骨 使……勞累

行拂亂其所為 行：行為 拂：違反，阻撓

空乏其身 窮困缺乏

所以動以忍性 使……驚動 使……堅韌

曾益其所不能 曾通“增”，增加

人恒過 犯過失 困于心 憂困

衡于慮 同“橫”，阻塞，不順暢

而后作 作為，奮起

征于色 征驗，表現(xiàn)出來

而后喻 明白，了解

出則無敵國外患者 在外面，指國外

國恒亡 常常

入則無法家拂士 在里面，指國內(nèi) 拂同“弼”輔佐 有法度的臣士 輔佐君主的賢士

三、文中列舉的六個人的事跡，它們的共同點(diǎn)是什么？從他們的事跡中你能得出什么啟示？

☆共同點(diǎn)：出身卑微，都是經(jīng)歷艱苦磨難后，最終成就了作為。

啟 示：一個人若想成就一番偉業(yè)，就必須在思想、身體、生活、行為等方面經(jīng)歷一番艱難甚至痛苦的磨煉。

四、文中論述的核心問題是“生于憂患，而死于安樂”，而開篇卻不惜筆墨列舉了六位歷史人物，作者的用意是什么？

☆這六位歷史人物都是在經(jīng)歷了艱難之后才成就了不平凡事業(yè)，開篇列舉這些人物及事例，是為了更有說服力的論述本文的中心論點(diǎn)。

五、作者說“故天將降大任于是人也”的“大任”指什么？“是人”指哪些人？

☆“大任”指治理天下的任務(wù)?！笆侨恕敝盖懊鏀⑹龅牧鶄€人，又不限于他們，還包括其他能擔(dān)任“大任”的人。

六、“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”一句強(qiáng)調(diào)了什么？

☆人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生活、思想和行為方面經(jīng)受一番艱苦甚至痛苦的磨難，逆境出人才，逆境可以增添與困難作斗爭的經(jīng)驗和勇氣，磨練意志。

七、第2、3段從哪兩個方面論述了本心論點(diǎn)？運(yùn)用了什么寫法？

☆從造就人才和治理國家兩個方面論述的，運(yùn)用了正反對比的寫法。

八、本文的中心論點(diǎn)是什么？作者論述這一論點(diǎn)的目的是什么？

中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。

☆目的：先擺事實，舉出古代六位人物成就事業(yè)的例子，從中歸納出造就人才的客觀因素，經(jīng)歷磨難，憂患可以激勵人奮發(fā)有為。再分析說理，說明個人成才的主觀因素，重點(diǎn)論證“生于憂患”，并以一簡練的對偶句，由個人談到治國；說明國家要發(fā)展，也要有憂患意識。最后歸納出中心論點(diǎn)“生于憂患，死于安樂”。

九、結(jié)尾以“然后知生于憂患，而死于安樂也?！币痪洫?dú)立成段在表達(dá)上有何作用？

☆這是全文的警策之語。作者在前文充分的論證說理之后，水到渠成地推出這個結(jié)論。獨(dú)句成段，既深化了主題，又更鮮明地突出了的中心論點(diǎn)。

十、作者認(rèn)為“人恒過，然后能改”，你認(rèn)為能改的條件是什么？

☆有積極進(jìn)取之心，不斷的總結(jié)犯錯誤的經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷改正。

十一、作者認(rèn)為成才條件源于主客觀兩種，你是怎樣看待這兩個條件的？

☆成才離不開個人的主觀努力和客觀條件，但主觀條件起決定性作用。它可以改變不利的客觀條件，化不利為有利?？陀^條件也不可忽視，有時也起到至關(guān)重要的作用。

十二、由本文的題目而聯(lián)想到的一個成語是什么？

☆居安思危 安不忘危 處安思危

十三、請寫出至少兩則和本文闡述的道理相似的名言警句。

☆窮且易堅，不墜青云之志。自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

十四、環(huán)境對人的成長有著重要的作用，面對艱苦環(huán)境的磨練，不同的人有不同的態(tài)度，結(jié)合你說說這其中最關(guān)鍵的是什么？

☆面對艱苦環(huán)境的磨難，有的人奮發(fā)圖強(qiáng)，有的人意志消沉，關(guān)鍵取決于受磨礪者自身，只有自我覺醒，努力戰(zhàn)勝困難，才能成就一番事業(yè)，反之則會在磨難中消沉、毀滅。

十五、人生就是一次遠(yuǎn)航，有艷陽高照，也有雨雪交加，難能一帆風(fēng)順，當(dāng)你身處逆境時，這篇會給你帶來哪些啟示，你將以怎樣的心態(tài)對待它？

☆生于憂患，死于安樂，古代先賢歷經(jīng)苦難，最終取得成功的事例啟示我們，以積極和樂觀的心態(tài)，勇敢地迎接困難和挑戰(zhàn)。像一個遭遇風(fēng)景的漁夫，充滿著憧憬與希望，包蘊(yùn)著力量與勇氣，呼吸著成腥的空氣，撐滿帆去搏擊風(fēng)浪。或像一只高傲的海燕勇敢地迎接暴風(fēng)雨的挑戰(zhàn)。

十六、20xx年的雪災(zāi)、“512”地震、青海玉樹地震等，一次次考驗著我們的祖國。我們渴望天佑中國，但我們也深知“多難興邦”。幾千年來，中華民族雖歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，但我們今天仍然光芒四射，昂首屹立于世界的東方。結(jié)合課文分析：多難為何能興邦？

☆每一個時代，每一個民族，都不可避免地要經(jīng)受一些考驗。當(dāng)我們遭受災(zāi)難之日，也是對國家、民族“苦其心態(tài)，勞其筋骨”的磨礪之時。挫折可以使我們團(tuán)結(jié)一心，風(fēng)雨同舟；災(zāi)難能使我們民族的斗志受到激發(fā)，凝聚力大大增強(qiáng)，那種戰(zhàn)無不勝的民族精神和力量也會在這一特定的歷史時刻強(qiáng)有力地凸顯出來。這樣就能使我們的國家戰(zhàn)勝任何困難，更好地走向興旺和繁榮。

生于憂患死于安樂教案 篇4

教學(xué)方式的構(gòu)建

在本節(jié)課的教學(xué)過程中，把新課標(biāo)的新理念與洋思中學(xué)的先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練的理念相結(jié)合，形成用于指導(dǎo)實際的教學(xué)模式，讓語文教學(xué)在師生平等對話的過程中完成。

教學(xué)目標(biāo)的確立

1、知識與能力：積累文中的文言字詞，培養(yǎng)學(xué)生誦讀文言文的良好習(xí)慣。

2、過程與方法：通過反復(fù)朗讀，小組合作等形式完成本節(jié)課學(xué)習(xí)目標(biāo)。

3、情感態(tài)度與價值觀：培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞，團(tuán)結(jié)合作的品質(zhì)。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

1、重點(diǎn)：

重視文言文誦讀，提高文言閱讀能力。

2、難點(diǎn)：

誦讀思考，披文見義，體味說理論辨的巧妙。

教學(xué)手段與方法

1、教學(xué)手段：

多媒體。

2、教學(xué)方法：

自讀質(zhì)疑，討論歸納。

課型

教讀課。

教學(xué)過程

教學(xué)過程教學(xué)內(nèi)容教師調(diào)控與學(xué)生活動一、導(dǎo)入新課導(dǎo)語：（略）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生興趣。二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)1、正確朗讀課文，并了解大意。

2、學(xué)習(xí)作者的主張。明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，帶著任務(wù)主動地學(xué)。三、自學(xué)一讀課文：感知、正音。

二讀課文：學(xué)生自學(xué)。

（投影：自學(xué)指導(dǎo)）

讀課文，運(yùn)用書中注釋解釋重點(diǎn)詞，并練習(xí)翻譯。三分鐘后，比誰能正確譯講課文。投影范讀，指導(dǎo)學(xué)生朗讀。

學(xué)生根據(jù)自學(xué)指導(dǎo)自學(xué)

教師巡視，了解學(xué)情。四、檢查自學(xué)效果1、不懂字詞，小組討論。

小組不明白，班級解決。

（投影：重點(diǎn)詞）

2、譯講課文：

譯講方法：（投影）一生讀原文，一生連起來翻譯，其它同學(xué)認(rèn)真聽，如有錯，請幫助糾正。培養(yǎng)學(xué)生合作意識五、合作探究三讀課文：討論解決問題。

（投影）思考：本文論證方式有什么特點(diǎn)？

培養(yǎng)學(xué)生分析、概括能力。六、知識遷移辨論：順境利于成才

逆境利于成才學(xué)生辨論，激發(fā)學(xué)生主體意識。七、小結(jié)、作業(yè)學(xué)生小結(jié)

背誦課文

板書

生于憂患，死于安樂

一、擺事實（個別）

二、觀點(diǎn)（一般）

三、正反論證（推論）

四、結(jié)論（論點(diǎn)）

生于憂患死于安樂教案 篇5

《（孟子）兩章》選自《孟子公孫丑下》。戰(zhàn)國時期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對這種現(xiàn)實，孟子提出了他的治國理想。

《生于憂患，死于安樂》一文先以六個出身低微，經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例，說明人只有經(jīng)過艱苦的磨煉，才能有所作為，才能成就大事，井由此引申，從正反兩方面說明經(jīng)受磨煉的益處，最后得出“生于憂患而死于安樂”的結(jié)論。由造就人才類推到治國的道理，顯得水到渠成。

教學(xué)兩篇短文，應(yīng)在疏通文句、理解文意的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孟子說理論證的方法，品味排比、對比等修辭的表達(dá)效果，全面認(rèn)識《孟子》散文的藝術(shù)特點(diǎn)。學(xué)習(xí)文言文，重在古今對讀，賦予經(jīng)典作品以新的內(nèi)涵，體現(xiàn)文化傳承的.特點(diǎn)?；诖?，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識“得道多助”“生于憂患”的時代意義。

課堂教學(xué)應(yīng)以誦讀法為主，輔之以討論點(diǎn)撥法、比較法、競賽法等教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生朗讀、譯讀、思讀、背讀、延讀、品讀，最終實現(xiàn)美讀，讓瑯瑯書聲伴隨整個課堂教學(xué)。

教學(xué)目標(biāo)

知識目標(biāo)

1．積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。

2．了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。

3．背誦兩篇短文，積累名言警句。

能力目標(biāo)

1．反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。

2．學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達(dá)效果。

德育目標(biāo)

理解“生于憂患，死于安樂”的含意。并從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識，以樂觀的態(tài)度對待生活。

教學(xué)重點(diǎn)

理清論證思路，把握說理方法。

教學(xué)難點(diǎn)

正確認(rèn)識“得道多助”及“生于憂患”的時代意義。

教學(xué)方法

1．誦讀法學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵是誦讀。特別是像《孟子》這樣富于文采的文章，誦讀顯得尤其重要?？赏ㄟ^不同的朗讀方式，引導(dǎo)學(xué)生美讀課文，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢和美感。

2．討論點(diǎn)撥法

3．競賽法

4．比較法

教具準(zhǔn)備

多媒體、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶

課時安排

1課時

教學(xué)過程

[教學(xué)要點(diǎn)]

學(xué)生自讀《生于憂患，死于安樂》，教師設(shè)計相關(guān)問題指導(dǎo)學(xué)生自讀，幫助學(xué)生理解文意，理清論證思路，背誦課文；延伸拓展、總結(jié)升華：比較閱讀，把握《孟子》散文的藝術(shù)特點(diǎn)。

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語設(shè)計

大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振越國；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢？請走進(jìn)《孟子告子下》的選段中去尋找答案。

美國阿拉斯加的一個自然保護(hù)區(qū)內(nèi)原是鹿與狼共存的，為保護(hù)鹿不被狼吃掉，人們趕走了狼。不料，在“和平安寧”環(huán)境中的鹿，優(yōu)哉游哉，不再狂奔快跑了，體質(zhì)明顯下降，不久便有許多鹿病死了。人們只得再把狼“請”回來，不久鹿群又生機(jī)煥發(fā)充滿活力了。同學(xué)們聽了這個故事，會有什么樣的感想呢？（學(xué)生答“生于憂患，死于安樂”，教師板書文題。）

“魚，我所欲也；熊掌，亦我欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@句名句的作者是誰？（孟子）今天我們再學(xué)習(xí)他的散文《生于憂患，死于安樂》。

二，朗讀課文，整體感知

1．學(xué)生齊讀課文。要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢和美感。

畎畝（ｑｕǎｎ）傅說（ｙｕè）膠鬲（ｇé）拂士（ｂì）：同“弼”空乏（ｋōｎｇ）

2．教師播放示范朗讀磁帶，提示學(xué)生把握句中的停頓及重音。

多媒體顯示：

（1）舜／發(fā)于／畎畝之中，傅說／舉于／版筑之間，膠鬲／舉于／魚鹽之中，管夷吾／舉于／士，孫叔敖／舉于／海，百里奚／舉于／市。

（2）故/天/將降大任/于是人也，必先苦／其心志，勞／其筋骨，餓／其體膚，空乏／其身，行/拂亂／其所為，所以動心／忍性，曾益／其所不能。（加點(diǎn)詞重讀）（3）入/則無/法家拂士，出/則無/敵國外患者

3．學(xué)生大聲讀課文。

三，理清論證思路，背誦課文

1．學(xué)生自讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書翻譯課文。

指名依據(jù)書下注釋，試譯第1段。重點(diǎn)講清“發(fā)”“舉”等動詞的意義。

發(fā)：起，被起用。舉：被舉用，選拔。

明確：“發(fā)”與“舉”意義不盡相同?！鞍l(fā)”與“舉”既表現(xiàn)了人物由低微向顯貴轉(zhuǎn)換的過程，又暗示了人物身分?！八础睘榫?，是圣人，他的成功，固然與“堯”的賞識有關(guān)，但主要的還是他自身的才干與努力的結(jié)果，故曰“發(fā)”；傅說等人有的是臣，有的是賢人、平民，他們的成功除了自身的努力之外，主要還取決于明主的知遇，故曰“舉”。

2．小組討論交流，解答翻譯中的疑難問題。

3．全班分為兩組，展開課堂競賽，每道題單數(shù)題一組回答，雙數(shù)題二組回答。每小題賦5分。以積分多少分出勝負(fù)。

多媒體顯示：

第一板塊：文言知識

（1）讀準(zhǔn)下面的字。

①畎畝

②傅說

③膠鬲

④行拂

（2）注明下列句中的通假字并解釋。

①曾益其所不能

②困于心，衡于慮，而后作

③入則無法家拂士

④所以動心忍性

（3）翻譯句子。

①故天將降大任于是人也……曾益其所不能。

②人恒過……征于色發(fā)于聲而后喻。

③入則無法家拂士，出則無敵國外患者。

④然后知生于憂患而死于安樂也。

四、分析課文第一段

1、請一學(xué)生示范朗讀第一段，并請另外一名學(xué)生翻譯這一段

2、這段提到古代幾個人物？他們的共同點(diǎn)是什么？

（六個，都出身貧賤，都經(jīng)歷了磨練，最終都大有作為）

3、作者舉例想說明什么？（說明了要想成才必先經(jīng)歷磨練；只有經(jīng)過磨練才能有所作為）

4、請你舉出古今中外同類型的事例。

（韓信受胯下之辱成將軍；愛迪生經(jīng)歷上千次實驗發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實驗中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫出《命運(yùn)交響曲》；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素；；毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人開創(chuàng)了新中國的歷史；張海迪高位截肢自學(xué)了四國外語......）

五、分析課文第二段：

“故”：承接上文，引起下文。“所以……”

“是”：指示代詞，這。

“苦、勞、餓、空乏”：原來都是形容詞，課文中均用為動詞。（注意：對初中生不可出現(xiàn)“使動”這一概念）

“拂”：違背、受阻撓。

“亂”：動詞，擾。（注意：讀“行拂亂其所為”一句時，可以在“行拂”后稍作停頓。）

“所以”：介詞，課文中的“所以”可譯為“之所以……的原因”

“曾”：與“增”通假。

1、第一段是記敘，那么第二段屬于什么？議論

2、一學(xué)生示范朗讀，并請另一同學(xué)翻譯，老師給予糾正出現(xiàn)的錯誤。

3、作者在這段中議論的觀點(diǎn)是什么？

古往今來受“大任”、成大業(yè)的人，起先都要吃大苦，經(jīng)歷種種肉體和精神的折磨，從而鍛練意志，增加才干。

明確：第2段與第1段的關(guān)系：第1段列舉六個特殊的事例，推斷歸納出第2段帶有普遍性的結(jié)論：又通過后面的結(jié)論，論證前面所舉六個人之所以在事業(yè)上能獲得成功的原因：艱險的環(huán)境，給人以困苦、饑餓、貧困、疲乏、憂慮，然而，也正由于經(jīng)受了這些磨難，堅定、振奮了人們的意志，使人們在迎戰(zhàn)困難、謀求生存的過程中不斷增長了才干。（可以聯(lián)系現(xiàn)實生活中的一些實例，闡述“自古英雄多磨難，從來紈绔無好男”的道理）

4、背誦第二段（采用抽查一兩個學(xué)生的形式）

六、分析課文第三段：

1、一學(xué)生示范朗讀，另一學(xué)生翻譯

“恒”：常常。“過”：過錯。這里用作動詞，犯錯誤。

“然后”：這樣以后?！叭弧?，代詞，“這樣”，指有過失。

“衡”：與“橫”通假，梗塞，不順利。

“征”：觀察到，檢驗。

“入則無法家拂士”：在國內(nèi)如果沒有善于法的世臣和善于輔佐的賢士的規(guī)勸諷諫?！胺鳌保板觥?，輔佐。

2、這段從哪兩個方面來論述了什么道理？

從正、反兩方面論述了個人成才與國家存亡的道理，指出一個人老犯錯誤，就能促使他改正錯誤，思路阻塞不通，就能促使他猛然省悟，自己的不足。一個國家，如果內(nèi)無堅守法度的世族和輔佐君王的賢士，外無足以與之抗衡的鄰國和外患的入侵，這樣的國家就會滅亡。

七、

最后，作者提出了一個什么觀點(diǎn)？

生于憂患，死于安樂

八、第二板塊：思想內(nèi)容

（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪兩個方面論證的？請簡述本文的論證思路。

（2）這篇短論在論證方法上有什么特色？

第三板塊：才華展示

（1）“生于憂患，死于安樂”，你知道有哪些名句與此意思相同？請列出兩句。

（2）哪些事例可以證明這一道理？請列舉幾例。

學(xué)生課堂競賽成果展示：

關(guān)于思想內(nèi)容：

（1）本文的中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂”。

作者從個人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個出身低微、經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。

（2）這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對比論證、歸納推理論證等論證方法。如把造就人才與治理國家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國家滅亡對比，如先分析論證，后歸納觀點(diǎn)等等。

才華展示：

（1）相關(guān)的名句有：自古英雄多磨難，從來紈挎少偉男。

思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。

憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

天行健，君子以自強(qiáng)不息。

自強(qiáng)為天下之健，志剛為大君之道?！?/p>

（2）相關(guān)的事例有：明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李白成帶領(lǐng)義軍打進(jìn)北京城，志得意滿，終致失敗，這是“生于憂患，死于安樂”的真實寫照。

有人做過一個實驗，將一只青蛙丟進(jìn)沸水中，青蛙奮力一蹦跳出來了。將青蛙放入溫和的開水中，青蛙樂于呆在其中，溫度漸升漸高，青蛙慢慢適應(yīng)，最后竟被煮死了。這也是“生于憂患，死于安樂”的寫照。

暢銷一時的書《誰動了我的奶酪》也在詮釋“生于憂患，死于安樂”的道理。

……

4．教師綜合評判，分出優(yōu)勝組，全班鼓掌祝賀。

5．學(xué)生齊背課文。

四、總結(jié)升華

提問：學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂》，你獲得了怎樣的啟示？

學(xué)生討論。

成果展示：

孟子文中所言的兩個問題，對我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問題。孟子在這個問題上強(qiáng)調(diào)了兩個方面。一方面他強(qiáng)調(diào)入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長的。擔(dān)當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長才能，擔(dān)此大任。才能不是天生的．而優(yōu)哉悠哉，貪安圖樂，自然也增長不了才能。才能從磨煉中來。另一方面他指出入要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣才會有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動性，方能沖出困境，別開生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來。一是關(guān)于國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺，居安思危對一個國家的極端重要，這關(guān)系到國之存亡。孟子的這個思想有深遠(yuǎn)的意義。試想，一個國家如果奸邪當(dāng)?shù)?，佞幸弄?quán)，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運(yùn)是可想而知的。

五、比較閱讀，把握《孟子》散文的邏輯性和文采

1．邏輯性——層層深入的論證特色。

《得道多助，失道寡助》從戰(zhàn)爭這一角度出發(fā)。通過對天時、地利、人和這三個條件的比較闡述了人和對戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性。短文結(jié)構(gòu)形式“總起——分承——闡述——結(jié)論”，體現(xiàn)了作者由點(diǎn)到面，由個別到一般的邏輯思路，使文章極富說服力和感染力。而《生于憂患，死于安樂》先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相似的“是人”，從個別到——般，闡述人才是在艱苦環(huán)境中磨煉的，接下來從個人作為推論到治國，最后歸結(jié)出全文論點(diǎn)。作者論述的邏輯思路，外化為一種“層進(jìn)式”結(jié)構(gòu)。

2．品味《孟子》散文的語言特色

明確：這兩篇短文氣勢磅礴，具有極強(qiáng)的說服力、感染力，這與孟子善用排比等修辭不無關(guān)系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不堅利也，米粟非不多也”用的是雙重否定。排比有力；“域民不以……固國不以……威天下不以……”層遞排比，更有氣勢。章二開首列舉歷史人物，自然用的是并列排比；而“人恒過……”用的則是句式排比。足見孟子說理散文善用排比，而且句式靈活，形式多樣，既給文章平添了氣勢，又給人以美不勝收之感。

兩篇短文中名言警句迭出，句式工整．表意蘊(yùn)藉。閃爍著哲理的光華。

六、課堂小結(jié)

《（孟子）兩章》，筆帶鋒芒，語言犀利，氣勢磅礴，善于說理，手法多樣．論證嚴(yán)密。這些特點(diǎn)對于我們今天讀寫議論文具有多方面的指導(dǎo)作用和借鑒意義。孟子的政治思想對生活在21世紀(jì)的我們?nèi)杂幸欢ǖ慕桃??！叭跛?，只取一瓢飲”，希望大家悉心體會，思有所悟，學(xué)有所獲。

七、布置作業(yè)

1．兩篇短文中，你更喜歡哪一篇？說說你的理由。

2．寫一篇瀆后感。淡談在物質(zhì)生活日益豐裕的今天，該如何認(rèn)識“生于憂患．死于安樂”。

板書設(shè)計

XXX

生于憂患死于安樂教案 篇6

一、詞類活用

1、必先苦其心志， 苦：使 ……痛苦

2、勞其筋骨， 勞：，使 ……勞累

3、餓其體膚， 餓：使 ……受饑餓

4、空乏其身， 空乏：，使 ……受到貧困之苦 5、行拂亂其所為 亂：使 ……顛倒錯亂

二、重點(diǎn)詞語解釋

1、故天將降大任于是人也 任：責(zé)任，擔(dān)子

2、行拂亂其所為 拂：違背，逆，不順

3、而后作 作，奮起，指有所作為

4、征于色 征：征驗

5、而后喻 喻：明白，了解

6、入則無法家拂士 入：在里面，指國內(nèi) 法家：有法度的世臣 拂士：足以輔佐君主的賢士

7、出則無敵國外患者 出：在外面，指國外

8、國恒亡 恒：常

9、生于憂患 生：生存發(fā)展。

三、重點(diǎn)語句翻譯

1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為

句義：所以，上天要下達(dá)重大使命給這個人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的體膚餓瘦，使他身受貧困之苦，所行不順，使他所做的事情顛倒錯亂。

2、困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

內(nèi)心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在顏色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音（看到他的顏色，聽到他的聲音），然后人們才了解他。

3、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

如果國內(nèi)沒有堅持法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，國外沒有敵對的國家和外來的憂患，國家時時都有滅亡的危險。

4生于憂患，死于安樂。 憂患（能激勵人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂使人委靡死亡。

5、所以動心忍性，曾益其所不能 （通過這些）來讓他內(nèi)心警覺，使他堅強(qiáng)起來，以不斷增長才干。

6、困于心，衡于慮，而后作 內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為。

四、課文內(nèi)容理解

1、文章講的是造就人才和治理國家的問題，中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。

2、文中第一段所舉歷史人物的共同特點(diǎn)：都是在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。

運(yùn)用排比句式的作用是：非常有力的說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。

生于憂患死于安樂教案 篇7

教學(xué)目標(biāo)：

1、能掌握文中重要的實詞和虛詞。

2、能用自己的話說出舍生取義的道德觀和生于憂患，死于安樂的道理。

3、學(xué)會運(yùn)用對比，逐層深入的論證方法。

魚我所欲也

一、導(dǎo)入：

在我國，不少仁人志士奉舍生取義為行為準(zhǔn)則，堅持民族氣節(jié)，堅持正義事業(yè)，他們的壯舉曾彪炳史冊，為人稱道。那么，舍生取義這個觀點(diǎn)是誰最先提出的呢？讓我們一起來學(xué)習(xí)。

二、翻譯課文

1、教師在黑板上板書幾句話，讓學(xué)生上臺演示翻譯。

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。

如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。

鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之

2、仿照黑板上四句話的翻譯，翻譯下列各句，注意句與句的區(qū)別。

生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。

死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。

使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！

鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之

（這四句話與前四句話一一對應(yīng)，句式大體相同，因此對于黑板上的話應(yīng)當(dāng)詳細(xì)講解，并把以后四句作為翻譯的實際操作、訓(xùn)練。）

3、對照注釋，借助工具書，翻譯課文余下內(nèi)容。

（著重掌握文中通假字、詞性活用字及古今詞義變化字及多義字。）

三、本文的中心論點(diǎn)是什么？孟子是怎樣層層展開論述的？

（這是全文的難點(diǎn)，學(xué)生討論可能會無章可循，因此此環(huán)節(jié)建議教師采用講授教學(xué)。）

明確：中心論點(diǎn)是舍生取義

文章開頭以魚和熊掌設(shè)喻，得出中心論點(diǎn)，接著進(jìn)行邏輯推理，先進(jìn)行因果論證，由因

推出果：因為我所喜愛的有比生命更重要的，所以我不去做茍且偷生的事；因為我所厭惡的東西還有甚于死亡的，所以即使有導(dǎo)致死亡的禍患也就不避開它。然后進(jìn)行假設(shè)推理，從犯面進(jìn)行論證。通過比喻和推理，證明了義的存在。接著，再舉行路人、乞人不食嗟來之食的例子，從正面加以證明，最后以對比方式從反面加以證明，從而證明了舍生取義這個中心論點(diǎn)。

設(shè)計/陳怡

生于憂患，死于安樂

一、導(dǎo)入

《生于憂患，死于安樂》，是《孟子》中的一篇經(jīng)典文章，文中的故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動心忍性，曾益其所不能。更是千古名句，振聾發(fā)聵。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇文章。

二、誦讀課文，翻譯全文

（文中許多語句已成為人們常用的名言警句，學(xué)生印象深刻，因此可以嘗試讓學(xué)生在講課前先行背誦。）

1、全班齊背課文。

2、默寫課文指定段落，（推薦文章第二段）比一比，看誰默寫的準(zhǔn)確率最高。

3、對照注釋，借助工具書，認(rèn)真翻譯課文。

（對于共性問題，教師可適當(dāng)點(diǎn)撥，但要求學(xué)生能逐字逐句讀懂原文，并能用現(xiàn)代漢

語準(zhǔn)確翻譯課文。）

4、完成課后探究練習(xí)第三題。

5、自由誦讀課文，歸納文章中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂

四、理清課文層次，說說文章是如何曾曾推理展開論證的。

（在上節(jié)課的基礎(chǔ)上，此環(huán)節(jié)可放開讓學(xué)生討論，特別是理清層次環(huán)節(jié)，完全可以有學(xué)

生通過合作學(xué)習(xí)得出答案。）

第一層（12）：闡述困境造就人才的道理。

第二層（3）：正反論證困境造就人才的原因。

第三層（4）：歸納全文中心論點(diǎn)。

文章開頭先列舉事例，提出擔(dān)當(dāng)重責(zé)的人才都必須先經(jīng)過磨練的觀點(diǎn)，并由此引申發(fā)揮，

從正反兩方面進(jìn)行推論，最后得出生于憂患，死于安樂的結(jié)論。本文的中心論點(diǎn)是在列舉大量事實，層層推理的基礎(chǔ)上，在結(jié)尾概括出來，因而具有很強(qiáng)的說服力。

（文章第一、二段都用了排比的修辭方式，讀來氣勢逼人，具有無可辯駁的力量。前者用了6個于、5個舉字，來概括列舉6位名人的事例，論證生于憂患的觀點(diǎn)。第二段的6個其字表明了上天為了磨練、鍛造可以擔(dān)當(dāng)大任的一代圣君或一代賢臣的良苦用心。第三段，則從個人經(jīng)受磨難的作用談起，講到一個國家的處境，如果太平太順，在這虛假的太平表象下，就會使整個國家的人們放松警惕，使國家一旦遇到內(nèi)擾外患便土崩瓦解，頃刻間便走向滅亡。這樣寫，使人讀來欲罷不能、欲忘不得，給人以深刻的啟示。教師可以充分利用文章寫法上的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，并在此基礎(chǔ)上理解文義，同時使學(xué)生學(xué)會積累一點(diǎn)文言文學(xué)習(xí)的方法，充分利用文本材料，達(dá)到文言文教學(xué)的目的。）

生于憂患死于安樂教案 篇8

教學(xué)目標(biāo)：

知識目標(biāo)

1．積累文言詞匯，掌握詞類活用現(xiàn)象，理解文意。

2．熟讀成誦，積累名言警句。

能力目標(biāo)

1．合作探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)文言文自學(xué)能力。

2．理清論證思路，學(xué)習(xí)古人說理論證的方法。

德育目標(biāo)

增強(qiáng)憂患意識，滋養(yǎng)樂觀態(tài)度，接受傳統(tǒng)文化的熏陶。

教學(xué)重點(diǎn)：

讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢和美感。

教學(xué)難點(diǎn)：

當(dāng)堂成誦，學(xué)習(xí)古人說理論證的方法。

教學(xué)方法：

誦讀為主，學(xué)生為主，合作探究為主。

教學(xué)板塊：

朗讀——解讀——賞讀——背誦。

教學(xué)過程：

序曲：資料激趣，簡介作品

1．多媒體展示二則資料

為什么？

[美國康乃爾大學(xué)做過一次有趣的實驗。他們將一只青蛙丟進(jìn)沸騰的開水中，青蛙奮力一躍跳出來了。將青蛙放入溫和的開水中，青蛙樂于呆在其中，溫度越升越高，青蛙渾然不覺，最后竟被煮死了。]

[著名作家畢淑敏曾講過這樣一個真實的故事，在某醫(yī)院，一名新護(hù)士值班，看到衰竭的病人呼吸十分困難，用目光無聲地哀求她——請把氧氣瓶的流量開得大些。出于對病人的憐憫，又加是夜半時分。于是她想，對病人有好處的事，醫(yī)生也該同意的，就在不曾請示醫(yī)生的情況下，私自把氧氣流量表擰大。氣體通過濕化瓶，汩汩地流出，病人頓感舒服，眼中滿是感激的神色，護(hù)士就放心地離開了。那夜，不巧來了其他的重病人。當(dāng)護(hù)士忙完之后，捋著一頭的汗水再一次巡視病房的時候，發(fā)現(xiàn)那位衰竭的病人，已然死亡……]

這是為什么呢？其實兩千多年前，孟子早已對此作了詮釋，那就是————生于憂患，死于安樂（青蛙在滾燙的沸水中能逃生，在慢慢變熱的溫水中自由自在、游哉悠哉，最后喪生了；稀薄的氧氣讓病人無恙，高濃度的氧氣卻讓病人在安然享受中喪失了自主呼吸的能力，悄無聲息的逝去了）（展示課題和解釋：憂愁患難能極激勵人奮發(fā)，使人生存發(fā)展，安逸享受能使人死亡。）我們不僅贊嘆古人的智慧，能將事理闡釋的這樣精確，孟子是什么人呢？

2．作者作品展示

[孟子（公元前372～公元前289），鄒人，戰(zhàn)國時期思想家、教育家，儒家代表人物，他繼承孔子的學(xué)說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號，主張“民為貴，君為輕”，被稱為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于《孟子》一書。課文選自《孟子》，它是孟子及其幾位弟子共同撰寫的，與《大學(xué)》、《中庸》、《論語》合稱四書。]接下來我們就欣賞《孟子》中的這篇千古奇文。

本篇課文的學(xué)習(xí)分四大板塊進(jìn)行

一、自主散讀，初步感知。

1．請同學(xué)們自由誦讀課文3遍。第一遍結(jié)合課下注釋讀準(zhǔn)子音，第二遍結(jié)合課下注釋讀順語句，第三遍試讀出抑揚(yáng)頓挫的美感。

2．請一位同學(xué)讀課文。（學(xué)生根據(jù)字音、停頓、抑揚(yáng)頓挫的美感三個方面評價同學(xué)們的朗讀。）

3．老師示范吟誦課文。

4．學(xué)生大聲齊讀課文。（盡量讀出文言的美，體會古文言的美）

二、理解細(xì)讀，合作釋疑。

1、學(xué)生默讀課文，圈點(diǎn)勾畫，自由討論交流釋疑。

2、小組提出遺留問題，集體合作解決疑難。

（第1、2步中穿插解決字詞，注意對重點(diǎn)字詞尤其是活用的詞的準(zhǔn)確把握和積累）

三、深入賞讀，探究思路。

1．自由讀課文，找一找文中你覺得有特點(diǎn)的段落或喜歡的句子，讀一讀并試著說說喜歡的原因。（可從內(nèi)容、論證方法及效果、修辭等方面談。）示例：

①第一段運(yùn)用排比句式，列舉了歷史上6位名人的事例，（師：你認(rèn)為他們有什么共同點(diǎn)？）他們雖然出身卑微，歷經(jīng)了苦難的磨練，但最終都被提拔任用，有所作為。（師：這是什么論證方法？）舉例論證。（師：讀一讀，感受6個事例放在一起有什么好處？）很有氣勢，不僅瑯瑯上口，也很有說服力。

②第二段是振聾發(fā)聵的名句，它的著名，緣于勵志作用。它告訴人們：所有將來要成就一番事業(yè)的人，都必然要在內(nèi)心和身體經(jīng)受一番痛苦與曲折的磨練，并以此來增長才干。第二段歸納出了第一段的結(jié)論。

③第三段也是名句，它論述了人處于困境才能夠奮發(fā)，國無憂慮則往往遭到滅亡的道理。（師：這是什么論證方法？）正反對比論證。

④第四段點(diǎn)出了中心論點(diǎn)“生于憂患，死于安樂”。

2．學(xué)生合作，試?yán)沓霰疚恼撟C思路（此過程中老師引導(dǎo)學(xué)生理解層層推進(jìn)、步步深入的論證特點(diǎn)）

3．小結(jié)：（媒體展示文章思路）

本文先以六個出身低微，經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的人物為例，說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須經(jīng)受一番艱難痛苦的磨煉，這談的是造就人才的問題。接著由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業(yè)的因素一樣，最后推出論點(diǎn)。

4．學(xué)生按文章思路圖試背課文。

5．（媒體展示）七嘴八舌談收獲：學(xué)了本文后，在議論文寫作方面，你學(xué)到了什么？請以“我學(xué)會了……我知道了……我了解了……我感受了……”開頭說一句話。（從論證方法、論證思路、語言等方面談）示例：

我學(xué)會了層層推進(jìn)、步步深入的論證方式，這種論證方式可以使文章結(jié)

構(gòu)清晰，富有說服力。

我知道了排比概述的多個事例的連用，既能增加文章氣勢，又給人美不勝收之感。

我感受了孟子散文句式工整、表意蘊(yùn)藉、富含哲理的特色

四、背誦涵詠，積累提高。

1．自由背誦，同時在筆記本上積累喜歡的句子

2．齊背課文（盡量背出孟子散文特有的氣勢，背出文言美感。并感受這種美。）

尾聲：拓展延伸，情感升華。

1．你覺得孟子說的有道理嗎？如果有，你能舉出古今中外類似的事例證明他的觀點(diǎn)嗎？

2．在以后的生活中，你打算怎樣面對生活或?qū)W習(xí)中的困難與挫折？

生于憂患死于安樂教案 篇9

教學(xué)目標(biāo)：

1、朗讀翻譯，積累文言詞匯。2、理清論證思路，把握觀點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：朗讀翻譯，積累文言詞匯。

教學(xué)難點(diǎn)：理清論證思路，把握觀點(diǎn)。

教學(xué)時數(shù)：1課時

教學(xué)過程：

一、直入課題（教師板書）

二、揭示目標(biāo)幻燈出示，學(xué)生齊讀。

三、朗讀課文。

1、抽一個同學(xué)讀。師生正音。

2、教師范讀。明確停頓。（幻燈）

3、學(xué)生齊讀。

四、疏通文意。

1、學(xué)生結(jié)合課下注釋，自己疏通文意。疑難處，做上記號。（不能借助參考資料）

2、學(xué)生小組內(nèi)解決疑難。

3、小組代表在全班提出疑難，其他學(xué)生幫助解答。答對的學(xué)生，請他說出理由。如果都不會，教師解答。教師引導(dǎo)總結(jié)文言文詞語常用推斷方法（板書）結(jié)構(gòu)分析法成語聯(lián)想法新舊聯(lián)系法語境推斷法等

4、逐句翻譯。

5、運(yùn)用常見推斷方法，嘗試回答中考課外文言題。（幻燈）

五、理解分析

學(xué)生根據(jù)幻燈顯示，觀察與書上有何不同。這樣劃分可以嗎？

學(xué)生思考，討論請學(xué)生回答理由

最后，幻燈明確觀點(diǎn)和思路。

六、拓展延伸請你從古今中外人物中，選擇一個事例，證明生于憂患的觀點(diǎn)。