春風沉醉的晚上讀后感
發(fā)布時間:2023-10-26 春風沉醉的晚上讀后感春風沉醉的晚上讀后感。
凝視著手中的這本作品,心與思緒依舊沉浸其中,為它所表達的寬廣和高尚感到自愧不如。僅憑零散的思考并不能滿足我們,我們需要真心實意地撰寫一篇讀后感。幼兒教師教育網特意整理了一篇名為“春風沉醉的晚上讀后感”的文章,包含了您所追尋的一切內容,請快來閱讀吧!
春風沉醉的晚上讀后感(篇1)
內容簡介:民國著名小說家、散文家、詩人郁達夫的中短篇小說精選集。郁達夫在文學創(chuàng)作上主張“文學作品,都是作家的自敘傳”,因此,他常常把個人的生活經歷作為小說和散文的創(chuàng)作素材,在作品中毫不掩飾地勾勒出自己的思想感情、獨特個性和人生際遇,這方面的代表作有《沉淪》《過去》《遲桂花》等。除此類作品外,《春風沉醉的晚上》還收錄了郁達夫另一類著名作品,即通過知識分子的視角反映社會底層民眾疾苦,表現(xiàn)對勞苦大眾的人文關懷的著作,包括《春風沉醉的晚上》《薄奠》等。
春風沉醉的晚上的讀后感,來自淘寶網的網友:郁達夫中短篇小說精選集!感傷的浪漫,率真的反叛,成就現(xiàn)代文壇永不沉淪的經典之作!
春風沉醉的晚上的讀后感,來自淘寶網的網友:第一次讀是在10歲,那個時候青春期還在萌芽階段.這次讀人已經25,一切都因為很多經歷和閱歷變得平靜.可是青春期的問題,有的會持續(xù)很久甚至一生,我懷念那個激情曠蕩卻又不知所措的歲月.夾雜了些許悲傷和孤獨,這悲傷和孤獨是屬于自己的,那么真實,那么美麗!最后留給我們一個生得問題,于情愛、于社會、與民族、于家仇國......
春風沉醉的晚上讀后感(篇2)
字
重讀總會有不一樣的滋味。之前大三選修日本文學,也再讀郁達夫,當時研究的是虐戀,郁達夫的那篇《過去》里寫了對老二的迷戀,正好有一種虐戀的成分在里面??墒墙裉煸僮x,又突然覺得性在郁達夫的筆下澄澈了很多。在《沉淪》里,性或許只是在個人層面的情感的宣泄,表達一種個人的憂郁和民族憂郁交雜在一起的病態(tài),而在這一篇卻由肉體到了精神層面的理解了。郁達夫對老三,一開始應該是同是天涯淪落人的零余者之感,沒有很多愛的,這個時候性確實可以滿足肉體的需求,但真正的尊重卻是文中的那愛而不得的行動。我想文中的作者是跳出了個人,真正學會去尊重他人,尊重女性了。
其他,很喜歡郁達夫的寫景,即使是早期的《沉淪》,景物也是和情感互相融合在一起的,也融合的很好。郁達夫的名士風度在他對自然的親近中可見一斑。
郁達夫的懷念文章中,他是一個很真性情的人,也是一個周游在個人和黨派之間的人,但是他卻不適合政治,這也是他時刻覺得不適的原因吧。然而那時你不找政治,政治還是會找上你。最后在新加坡的被暗殺,也籠上了一層時代的陰影。
春風沉醉的晚上讀后感(篇3)
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看到作者的名字,腦海中最大的印象就是那篇《故都的秋》。那還是高中時代,我們來了一位頗自由民主且別具一格的老師。他的教學理念教學方式全是新鮮的、活潑的。他鼓勵我們多多地看課外書,給我們介紹名家大家的書,他自己的書也毫不吝嗇地拿來與我們分享。他那時是以實習生的身份來我們學校,薪資并不如意,他卻總不忘了要訂閱些書報來閱覽。因著這位老師,我們的知識面得到了大大的擴張,對閱讀的興趣也是愈發(fā)濃郁。
老師那時不僅教我們用眼睛看,還教我們用耳朵聽。那時正是MP3、P4縱橫的年代,因受了這位老師的影響,別人的MP3、P4里面所下載的都是流行歌曲云云,而我們這一群學生的里面,存錄的都是一些名家誦讀的名家散文以及古典的樂曲、詩經的誦讀。一日日受著這些名家誦讀情感的熏染,不覺自己也仿似與他人多了幾分不同,頗有幾分暗自得意。
而對郁達夫的印象深刻,也大概就是在那時產生的。我那時的MP3里便存有《故都的秋》這篇文章的誦讀,誦讀者的名字我如今是記不清了,只記得那充沛的感情不止一次地打動過我,使我深深地記住了這位作者的名字。只是至那以后也再沒有刻意的尋過作者的其他作品。
這幾日又重見這位作者的作品出現(xiàn)在眼前,懷著對當時授課老師的感念,也依稀還記著那篇誦讀帶來的感動,于是點開了這本書。全書共十一章,前十章每章皆是不同篇幅的故事,后一章是注釋。其中比較偏愛的,有三篇:春風沉醉的晚上、遲桂花、迷羊。
春風沉醉的晚上,講作者失意時遇到的淳樸女工,她的善良,她對我的關心,給我心靈帶來一種慰藉。
白天不能走出外面去散步和房里全沒有光線進來,不論白天晚上,都要點著油燈或蠟燭的緣故
這樣的房子我是真真見過的,全天都需要開著燈,屋里沒有一絲光線。外面再怎樣的熱鬧,怎樣的天晴下雨,這屋里都是感應不到的。唯有亮著燈,仿似才尋著一點希望,不至被落寞完全吞噬。從這個層面上來說,作者能遇上這樣一位熱切的姑娘,真是值得人高興的。
我看了她這種單純的態(tài)度,心里忽而起了一種不可思議的感情,我想把兩只手伸出去擁抱她一回,但是我的理性卻命令我說:
“你莫再作孽了!你可知道你現(xiàn)在處的是什么境遇!你想把這純潔的處女毒殺了么?惡魔,惡魔,你現(xiàn)在是沒有愛人的資格的呀!”
但現(xiàn)實又真真是殘酷的。網絡上有一句話說,一個男人最無奈的事情,莫過于在他無能為力的時候遇見了他最想照顧一生的姑娘。這真是頂心酸又頂無奈的事情。畢竟對任何一段最終能修成正果的感情來說,除了彼此相愛,時機也很重要。或許也正因為如此,這美好的感情才得以能夠完整的保存下來。有時候,遺憾也是另一種美。
遲桂花,講苦盡甘來的日子。遲來的桂花雖然開得晚,卻經得住時間,經得住世事。仿似在告訴人們,正義也許會遲到,但絕不會缺席!
桂花開得愈遲愈好,因為開得遲,所以經得日子久
這篇前半部分講的多是一些苦悶的遭遇,后半部分一掃前面的陰霾,則生也好,蓮也好,形象一一都變得明朗起來,這些人物身上有種不屈不撓的力量,看得人不禁好生歡喜。他們的樂觀開朗,真誠的笑臉,無不在世人訴說,苦日子總有盡頭,好日子總會來臨。就像遲開的桂花,經得住日子的久,也便能嘗得到多一分的甜。
則生!蓮!再見,再見!但愿得我們都是遲桂花!
人生在世,不如意之事十之八九,也但愿,我們都能如故事里的主人公般,守得住,挺得過去。但愿我們都是遲桂花。
迷羊,講的是“我”在一段感情里的迷失,那狀態(tài)完全像極了一只迷路的羔羊,遇了危險也不知歸去,只一路地跌跌撞撞,執(zhí)迷不悟。
啊啊,這果然成了事實了,原來愛情的確是靈奇的,預感的確是有的
黃粱一夢,一語成讖!我因對月英的愛戀及依賴而日漸沉迷,月英卻因我的沉迷而決意離去。月英的離去對“我”是絕大的打擊,“我”一處處地尋找她,不愿接受這現(xiàn)實。只是“我”不知,即便找著了又能如何呢?一人既決意離去,那自是不會讓另一人再尋回的了。即使尋回了,情意也不再是那日的情意了。
感情這回事,大抵都是旁觀者清。有句話說,大張旗鼓的離開都是試探,真正的離開從來都是悄無聲息的。月英的離開,無疑是后一種?!拔摇弊詈笳f這果然成真了,原來愛情里的確是有預感的。這其實也不算是預感,“我”與月英一開始的結合,結局就是種必然。不計后果的情愛總歸是要付出代價的,雖然這代價一早就埋好了伏筆,卻來得慢。所以前面愈是甜蜜,就顯得后面愈是殘忍。
月英作為戲子,心性到底是跳脫的、漂泊的,遇上“我”,或許可以理解我一時失意的沉醉。而“我”呢,遇上月英,也不無有情欲要發(fā)泄的意思在里面。雖然最后看來是“我”陷得比較深,但月英卻也不能算完全沒有花心思的。都說女人的心理年齡要比男人大三歲,看事情自然也比男人通透。月英不過是比“我”更早地意識到一切的問題,選擇了在合適的時間全身而退。這著實無可厚非。
只不過“我”到最后的負隅頑抗、抵死不認的勁頭到像極了處在愛情尾端的我們。如果說愛情是彼此間相互的博弈,是一場較量,既然交手,那總歸有高有低。若棋高一著的是對方,那低眉順眼的角色便只能由我們來扮演了,一如故事中的“我”。
有句話說,你死不放手的樣子特別丑。何以別人都已經背棄我們?yōu)t灑的轉了身,我們還要在這舊日時光里繼續(xù)沉淪?人有時候真心奇怪,心里明明不屑這一種死纏爛打的作法,但這篇故事里最感動我的,卻也正是“我”的這一點執(zhí)著,這一種冥頑不靈的精神。因為這固執(zhí)里面,還藏著我們的這一點真,或許是唯一的真。哪怕不管不顧,哪怕丟人丟到天上去,我們也只沉浸在自己的感情里、傷痛里。仿佛不表現(xiàn)出相當的難過,不足以表明我們對這段業(yè)已枯死的感情的慎重。又或許,之所以哭得如此沉痛,愛得難以抽身,是因為我們明白,這樣的初心,這樣的鄭重,再無二致,也再無二次。我們哭的悲的,不僅僅是感情,亦是人生只此一次的我們自己。
因為我們都是迷了路的羊,在迷路上有危險,有恐懼,是免不了的。
迷路了不要緊,遇到危險不要緊,只要還活著一日,便總有撥開云霧見月明的一日。亡羊補牢,為時未晚!
春風沉醉的晚上讀后感(篇4)
郁達夫是我國現(xiàn)代文學史上一位很有成就的浪漫主義小說家。而我喜歡他大都不追求復雜離奇的故事情節(jié),而是注重寫人,寫情,寫一己的體驗。具有了濃重的表現(xiàn)自我的個性特征。
“我”是一位生活無著的窮知識分子,為生活所迫,住進了貧民窟中一個窄小破舊的閣樓里。在那里,“我”遇到了一個同樣被生活壓迫的煙廠女工。由于有著共同的生活處境,對現(xiàn)實有著強烈的不滿,他們相識后很快從相互同情,發(fā)展到相互關懷、體貼。
17歲的女工陳二妹,在一家小煙廠做包煙工,她每天從早到晚,要站在機器旁干十幾個小時的活,有時還要被迫加班,得到的報酬卻十分低微,除了吃飯,根本不夠付房錢和買衣服。由于她的父親剛剛去世,她成了一個無依無靠的孤女,工廠的管理人便總想乘機戲弄她。
陳二妹生活在社會下層,因此她對剝削壓迫她的資本家有著強烈的仇恨。當她發(fā)現(xiàn)“我”吸煙時,便規(guī)勸“我”不要吸煙,尤其不要吸她所在工廠的煙,因為她痛恨那個廠。盡管陳二妹的這種反抗和報復,對她所在的那個工廠不會有絲毫損傷,然而這反抗的呼喊,畢竟是發(fā)自被壓迫者內心深處的,它代表著當時下層工人群眾自發(fā)反抗斗爭的要求和心聲。陳二妹是個愛憎分明的姑娘,她身上有著對資本家樸素的反抗意識,同時也有著對遭遇同樣命運的落難者的深切同情與關懷。她自己生活相當貧困,然而當她發(fā)現(xiàn)“我”的生活同她一樣窘困時,便主動買來面包留給“我”充饑;當她發(fā)現(xiàn)“我”整夜不歸,行為令人可疑時,便真切地擔憂“我”走上邪路,規(guī)勸“我”改過;當她發(fā)現(xiàn)是自己誤會了別人時,又馬上坦率地檢查自己。作品通過刻畫這樣一位下層女工形象,歌頌了下層勞動人民善良美好的可貴品質,同時也揭示出了她們苦難的根源是嚴重的階級壓迫和剝削。
“我”是一位有才華、潦倒困頓、感情憂郁,對黑暗的現(xiàn)實有著憤慨,對下層勞動人民的苦難有著深切同情的小資產階級知識分子?!拔摇鄙顭o著,情感抑郁,但當面對與自己有著同樣境遇的下層女工陳二妹的不幸時,其內心深處卻激蕩著憤世嫉俗之情。陳二妹的形象是通過“我”的觀察和接觸來刻畫的。在“我”的眼里,陳二妹是可憐的、無助的,是善良的、純正的。
這樣寫,不但展示出陳二妹美好純潔的心靈,而且也凸現(xiàn)出“我”的性格特征,表現(xiàn)出“我”對弱者的同情,對下層勞動者身上美好品性的贊美,對黑暗的憎惡。在一般情況下,小說中的“我”或是一個組織材料的線索,或是作家創(chuàng)造的一個形象,不是作家本人,然而,由于郁達夫的作品采用的是自敘傳的形式,浪漫主義色彩濃厚,因此,他的作品中的“我”卻可以認為是作家本人。也正因為如此,透過這篇作品中“我”這一形象,我們完全可以看到作者本人對下層勞動者的感情,對黑暗現(xiàn)實的不滿。
作品的一個突出特色是結構嚴謹,整個故事發(fā)展寫得完整自然。郁達夫早期小說有不重視情節(jié),結構松散的特點,然而這篇作品的結構卻異常精美。作者在情節(jié)安排上步步設伏,層層推進,前后勾連,適時解“扣”,而且這種安排又不露痕跡,十分自然。比如,由于房屋狹窄,陳二妹每次回來,“我”都要站起身來讓路,這樣,陳二妹自然感到很不過意,于是有了贈食物情節(jié)的出現(xiàn);由于“我”神經衰弱,夜里出外散步,這就使陳二妹產生誤會,故事由此生出波瀾,推出了后來的“規(guī)勸”、“解釋”等一連串的情節(jié);當誤會消除后,兩人的友誼進一步發(fā)展,故事也由此推向了高潮。當陳二妹發(fā)現(xiàn)自己誤會了“我”而坦誠地道歉時,作者又適時地描寫了一段“我”的內心活動,從而將人物情感與理性的沖撞以及人物靈魂凈化的心理歷程,都細致入微地表現(xiàn)了出來。由于作品采用了這種獨具特色的表現(xiàn)手法,因而不僅使人物變得更加真實生動,而且也使作品具有了一種濃郁的抒情色彩。
如今我們的生活是非常優(yōu)越的,我們不必為交不起房租而擔心,也不必為填不飽肚子而著急,但是我們確實感受到我們的精神生活實在太空虛了,我們的精神高度也實在太低下了。我們需要不斷的激勵自己,讓自己的生活更添風采。不僅實在物質上,更是精神上。
春風沉醉的晚上讀后感(篇5)
小編希望 《春風沉醉的晚上》之讀后感這篇文章對您有所幫助,如有必要請您**收藏以便備查,接下來我們繼續(xù)閱讀。郁達夫是中國現(xiàn)代文學史上一位杰出的浪漫主義作家。而我喜歡他大都不追求復雜離奇的故事情節(jié),而是注重寫人,寫情,寫一己的體驗。
具有了濃重的表現(xiàn)自我的個性特征。
我是一位生活無著的窮知識分子,為生活所迫,住進了貧民窟中一個窄小破舊的閣樓里。在那里,我遇到了一位同樣受到生活壓迫的工廠女工。由于他們共同的生活境遇和對現(xiàn)實的強烈不滿,他們很快從相互同情發(fā)展到相互關心和體諒。
17歲的女工陳二妹,在一家小煙廠做包煙工,她每天從早到晚,要站在機器旁干十幾個小時的活,有時還要被迫加班,得到的報酬卻十分低微,除了吃飯,根本不夠付房錢和買衣服。由于她的父親剛剛去世,她成了一個無依無靠的孤女,工廠的管理人便總想乘機戲弄她。
陳二妹生活在下層社會,對剝削壓迫她的資本家懷有強烈的仇恨。當她發(fā)現(xiàn)我吸煙時,便規(guī)勸我不要吸煙,尤其不要吸她所在工廠的煙,因為她痛恨那個廠。盡管陳二妹的反抗和報復不會傷害她工作的工廠,但反抗的呼聲畢竟來自被壓迫者的內心。它代表了當時下層工人的要求和愿望。
陳二妹是一個愛恨分明的女孩。她對資本家有一種樸素的反抗意識,對那些遭受同樣命運的人有著深切的同情和關懷。她自己生活相當貧困,然而當她發(fā)現(xiàn)我的生活同她一樣窘困時,便主動買來面包留給我充饑;當她發(fā)現(xiàn)我整夜不歸,行為令人可疑時,便真切地擔憂我走上邪路,規(guī)勸我改過;當她發(fā)現(xiàn)是自己誤會了別人時,又馬上坦率地檢查自己。作品通過描繪這樣一個底層女工的形象,歌頌了底層勞動人民的美好品質,揭示了她們苦難的根源是嚴重的階級壓迫和剝削。
我是一位有才華、潦倒困頓、感情憂郁,對黑暗的現(xiàn)實有著憤慨,對下層勞動人民的苦難有著深切同情的小資產階級知識分子。我生活無著,情感抑郁,但當面對與自己有著同樣境遇的下層女工陳二妹的不幸時,其內心深處卻激蕩著憤世嫉俗之情。陳二妹的形象是通過我的觀察和接觸來描繪的。
在我眼里,陳二妹是貧窮、無助、善良和純潔的。
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浮沉讀后感
當品讀完一部作品后,相信你心中會有不少感想,讓我們好好寫份讀書筆記,把你的收獲和感想記錄下來吧。那么你真的懂得怎么寫讀書筆記嗎?以下是小編為大家整理的《浮沉》讀書筆記,歡迎閱讀與收藏。
浮沉讀后感 篇1
今天,我觀看了一部電影,名叫《黃金時代》。這部電影主要講述的是蕭紅的一生。
蕭紅的一生是悲慘的,她出生在一個封建思想濃厚的家庭里,她的父親對她很不好,還逼著她成婚,而她受不了就逃了出來,過上了四處漂泊的日子。
在蕭紅漂泊的日子里遇到了很多朋友,在朋友們的幫助下蕭紅進入了寫作的“黃金時代”,在那戰(zhàn)火紛飛時代里,影響蕭紅創(chuàng)作重要的人就是蕭軍。兩人因文學走到了一起,一起度過了艱難的日子,和蕭軍在一起的時光對于蕭紅來說是非常美好的,在那樣的一段時間里,蕭紅充分發(fā)揮了自己的文學天賦并獲得了魯迅先生的贊賞。最后,兩個人因為感情出現(xiàn)了問題而分離。與蕭軍的分離就代表了蕭紅的人生由幸福到悲慘。
蕭紅非常愛蕭軍,在蕭紅的人生處于低谷時,蕭軍給予了蕭紅溫暖,陪她一起度過了難關,兩個人開開心心的。
蕭紅的一生是跌宕的,但蕭紅并沒有放棄對生活的渴望,仍然堅持創(chuàng)作,寫出了好多有名的作品。例如《生死場》、《呼蘭河傳》等。她是一位偉大的文學作家,值得人們尊敬。
浮沉讀后感 篇2
阿耐的書寫的比較真實,讀起來就如發(fā)生在身邊一樣,看起來有種欲罷不能的感覺,這也是一部很好很好的,很值得認真看下去的書。
書里面描寫了很多人物但是主要圍繞四個人,宋運輝、梁思申、楊巡還有雷東寶。其他如梁大、李力、蕭然、楊邐、老徐、水書記等十幾個人物在特定的歷史時期也都有刻劃描寫。主要描寫的四個人,四個截然不同的人生軌跡,都經歷了對自我的認識、發(fā)展還有蛻變這樣的階段,四個相互關聯(lián)的人,走出了四種豐富跌沓起伏的人生之路。情節(jié)發(fā)展合理可信,順理成章,而且中間那么多的心理描寫具體生動引我深思。閱讀的過程中往往需要掩卷思考、感嘆,然后才能繼續(xù)閱讀下去。所以雖然耗費時間漫長,但絕對受益匪淺,很是值得。
宋運輝,是一個書生出身,家里出身不好,父母都謹小慎微的過日子。姐姐放棄了上大學的機會終于換來他從小鎮(zhèn)脫身而出。他極為珍惜自己在大學的學習機會,抓住一切條件和時間真的像海綿一樣的學習和吸收知識。畢業(yè)后去了大型國營化工企業(yè),在企業(yè)從基層崗位做起,憑借著過硬的專業(yè)能力,異軍突起,最后走上了管理崗位。到沿海城市一手建立起來一個全新的大型化工企業(yè)。事業(yè)上他也有很多波折、阻力甚至是瓶頸,但他最大的特點就是刻苦,幾十年如一日的學習,跟進國際前端科技水平和國家政策導向,就他自己本身的出身來說,取得了能夠取得的最大的事業(yè)成就,而他自己也終于變成了一個徹底的官僚。他唯一還體現(xiàn)著人性化的部分就是他深愛著他自己的妻子梁思申,用他自己的話來說,他把自己的靈魂交到了梁思申手里,失去了她,他的人生就將塌陷一半。另外一個亮點就是他對姐夫雷東寶幾十年如一日熱情真誠的維護,雖然姐姐早就不在了,但是他對雷東寶的維護,體現(xiàn)了他作為人的可愛的一面。
宋運輝的理智、嚴謹和努力,似乎注定是社會出人頭地的人,即使小時候那么的不幸,受過無數的鄙視和折磨,讀書上學成了他眼中的奢侈行為。讀書,又是多么的愛惜來之不易的機會。在沒有和梁思申結合之前,人生似乎只有向上向上再向上,學習學習再學習,似乎外面的世界與他無關,除了社會的進步,更不用說別人的風花雪月,甚至他自己的婚姻大事,似乎一切和他關系都不大,只向上走,做好自己的工作。三十歲不到,已經兩鬢有白了。努力和成功確實換來了該有的名和利,甚至一位完美的妻子,到最后終于擁有一個完美的家庭。進步真是神速的,有些人奮斗一輩子甚至十輩子也難以達到的高度,即使處于焦點處于一言九鼎的位置依然不驕不躁,還經常反省,甚至自我感覺有了錯誤沒了人性時也懂得認錯,他的結局和梁思申一樣,但是他的過程更值得回味,因為是從一無所有到應有盡有。
梁思申,出身上層社會,從外公到爺爺或者是資本家,或者是銀行家,她自己也在國外學習工作了很久,所以帶有很多異世界的特點,她敢想敢做,對生活有熱情有品位,對朋友真誠直率,個人能力超凡,個性鮮明,起初是個徹底的理想主義者。她能嫁給宋運輝,補償了他人生的缺憾,讓我也很欣慰,雖然兩個人之間巨大的出身差距,稍微有點別扭,但不影響兩個人相愛的基礎,還是很讓我高興的。世界上這有她這么完美的人嗎?所有美好的東西都擁有了,愛情、家庭、事業(yè)、善良等等都有,而且一點不自嬌自大,竟然一點都不犯梁大、李力、蕭然他們那些似乎低級又理所當然的錯誤?;蛟S因為他們是富二代吧,活在權貴的臂彎下,沒有任何恐懼,而你則是經過了漫長的奮斗過程,雖然你的奮斗也是有強勁的港灣支持的。故事里每個人都經歷了幾乎不可翻身的挫折,而你真沒有,雖然沒有,你卻又那么的真實存在,你這個永遠喜歡靠自己奮斗的人,即使富貴即使有才即使榮華也一點不高高在上的人,這個永遠善良發(fā)生洪災后單身奔赴受災現(xiàn)場的女子,你的完美讓我不得不服。最終你擁有了宋運輝這個真心愛你的人,擁有適合自己一生規(guī)劃的事業(yè),擁有身邊親朋好友的愛戴和尊敬,人生還有什么比這更讓人佩服呢?
楊巡,赤貧家庭,從挑著擔子賣饅頭起家,體現(xiàn)了在改革開放過程中一個標準的個體戶從零開始到掌握巨大個人財富的整個過程。他的事業(yè)幾次坍塌,也幾次面臨滅頂的災難,度過那一次次的不眠之夜和煎熬,他都頑強的幾次站起來,不僅僅是因為他堅強,主要是因為他沒有退路,只有孤注一擲。楊巡對梁思申的思慕是那么的空中樓閣,所以最后他找到一個聰明好學踏實自重的女孩做老婆,讓我很高興。他這輩子最大的優(yōu)點是很少人可以做到的,勤勞,自覺,有責任,聰明,雖然帶點狡猾,帶點勢力,但在那樣的年代,也許就只有他這樣的人才能從絕望中生存,從大浪中向前沖。沒想到上天最后竟然讓帶著勢力眼的他娶到了真正適合做老婆的老婆,也算不枉費他這小半輩子的奮斗吧。每次看到不該屬于他的錯誤毫不留情的沖向他時,我都替他捏一把汗,他卻總能從絕望中找到出路,最后逢兇化吉,最后還越做越大,真是打不死的蟑螂還一飛沖天呢。最終做到了可以把曾經鄙視你的蕭然藐視,可以使曾經對你完全失望的梁思申重新對你有了認識,可以讓已經高高在上的宋運輝重新關注起你來,還讓災區(qū)的人民知道了原來個體戶也是好人。上天是公平的,即使摔倒了,也會看著你爬起,如果爬起了則是只有更強大。雷東寶,是那么一個有爭議的角色,從退伍軍人、到帶領農民找出路的村支書、到鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的帶頭人、到集團公司的董事長,他走過了一段從自我懷疑、自我肯定、到自我膨脹的必然道路。他個人的能力讓他在最初成為農村經濟發(fā)展的帶頭人,但也是因為他的能力,讓他不可避免的成為了農村經濟發(fā)展壯大后的阻礙力量,最后狼狽萬狀的被甩下了車輪。他曾經娶了宋運萍那么一個完美的文雅的勇敢的女孩做老婆,多么讓人羨慕的婚姻呀,但是宋運萍的早逝為雷東寶帶來了一生都無法彌補的傷痕,也對他以后感情生活的起起落落產生了巨大的影響。
開始真的就是魯智深,但后來只剩下魯莽。這個一輩子都以小雷家為奮斗目標的人,最終栽倒在小雷家人的面前,小雷家的土地上。世態(tài)炎涼,大江東去不復返,只有愈強的人才能屹立不倒。而你雷東寶,在社會不斷進步的面前,沒有虛心學習,反而越加驕狂,最終才導致這個轟然倒下的結局,可悲,可憐,可惜,可嘆,可恨。一切的一切源于知識的不足,認識的局促,還有那些不是真兄弟的人對你的奉承。人啊,真的要慧眼識珠,哪些是真兄弟,哪有些是假兄弟,不能以共榮華來判斷,只能以共患難來辨別,在你最輝煌時對你最好的不一定是兄弟,但在你最落魄時對你不離不棄的一定是你的兄弟,才配得上是你親人的人。上帝真是公平的,在你最落魄、在你以為失去一切的時候,真正的親情回到了你的身邊。
外公,這個老頭,感覺就像活神仙一樣存在,洞若觀火、明察秋毫。過得如此瀟灑快活,到頭來卻有點為老不尊。說什么都好,活到這個年齡什么都看透了,沒想到和自己最適合度過晚年的人竟然不是自己的親兒女,而是曾經和自己打官司的梁思申,還有梁思申的下一代,四代同堂。命運總給這些奮斗過的人那么完美的結局呢!
作品中的每個人都那么的腳踏實地,就好像一群生活在身邊的人一樣那么活生生的生活在你的想象之中,還有大包干、印把子、紅帽子、掛靠、國企、官僚、外資、合資、金融危機、權謀、商略、國策以及一代人的命運浮沉。信息量真的很大。甚至所有的那些配角,不管是可愛的、還是可恨的,全都那么生動而且自有其生命力,作品整個展示了那么一群人,帶著各自不同的出身和背景,被時代的大潮裹挾著踉蹌前行。過程中或倒下,或站起來,直至走出各自不同的精彩的人生。
一部能讓我堅持閱讀到底,而且能夠引發(fā)共鳴和思考的書,就不僅僅是娛樂,而變成了一種對人生的體驗和感悟。唯有不斷學習和奮斗才是人生。駐足回望,我該如何走出下一步呢!
浮沉讀后感 篇3
《浴血榮光》不僅是一部歷史著作,更是一首英雄的贊歌。書中通過對歷史人物的深入刻畫,讓我感受到了信仰的力量和英雄的偉大。這些歷史人物在平凡的日子里,將自己融入到時代的洪流中,最終成長為時代的英雄。
他們有著為革命舍生忘死的精神,為誓言前仆后繼的勇氣,為夢想撲火的決心。他們的生命與時代潮流緊密結合,用自己的實際行動詮釋了什么是真正的`愛國、奉獻和犧牲。這些英雄的成長歷程告訴我們,今天我們生活在新時代,每一個平凡的人都可以成為創(chuàng)造歷史和時代精神的夢想家。只要我們擁有堅定的信仰和不懈的努力,就能在各自的崗位上發(fā)光發(fā)熱,為實現(xiàn)中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。
浮沉讀后感 篇4
以前聽過王小波,卻未讀過他的書,這次通識課要讀他的書,去圖書館借了他的《黃金時代》。
翻開書,一頁一頁看下去,有點小小的驚奇,這和我以前看的書太不一樣了,作者竟是這樣來描寫生活的。前看的書里面沒有這樣對性的頻繁描寫,而作者寫性就如日常生活中我們干任何一件事一樣的自然,雖有性卻也不使人覺得色,似乎在那樣的年代,在那種環(huán)境下,人被壓抑的只能用性來宣泄內心的欲望與反抗。
人與生俱來的三大欲望在作者的書里都被限制,書中的王二二十一歲,這是他的黃金時代,他說他有好多奢望,他想愛,想吃,他是插隊的,被隊長穿小鞋,生命雖不至于受到威脅,但總是去了一些自由。“結了婚的女人不偷漢,就該面色黝黑,乳房下垂?!倍惽鍝P恰恰相反,所以就成了眾人眼中的破鞋。但她不是破鞋,她想證明她不是。
她認為破鞋都很善良,樂于助人,而且最不樂意讓一讓人失望,因此他對破鞋還有一點欽佩。這也是陳清揚的黃金時代,雖被稱作破鞋但她清白無辜。王二說他二十一歲時認為自己會永遠生猛下去,什么也錘不到他。但后來才知道,生活就是個緩慢受錘的過程。王二和陳清揚是沒有被那個時代摧殘的人物代表,他們內心對生活的感覺沒有被那個禁錮的環(huán)境消磨掉,依然保持著人的天性,內心沒有麻木,就如文中多次描寫的性。
王小波對性愛大膽自然頻繁的描寫,或許是由于在那個時代收到的壓制太多,太違反常理,是在經歷了那樣的壓制之后對人性的一種探索,或許是要在長久的壓抑之后要解放人的曾經被壓制過的思想,,要釋放內心的感情。就如文中他寫道王二在喂豬時,豬食里的糠總是比平時多三倍,然后和司務長吵架,他說“我們的豬總得吃飽吧”看到這我笑了好久,他的語言太幽默了,幽默之中也許有一些無奈與悲哀吧,他是在說有生命的動物對事物的需求,也是在說人的一種自然需求。或許這是他用來想那個丑惡,壓抑,愚蠢的環(huán)境挑戰(zhàn)的一種方法,這是它的獨特之處。
浮沉讀后感 篇5
生活在幸福中的人們,被幸福包裹著,這是苦難輝煌換來的美好今天。在今天,我們歌頌、我們回顧的同時,目的只有一個:著眼于未來!
一般讀歷史都會覺得枯燥乏味,金一南先生為你寫一本好讀的歷史,帶你一同解讀中共第一代領袖人物的命運沉浮。用大的視角來解讀,使你輕松細致了解歷史知識的同時,給你幸福生活中增添一點反向的思考。
讀歷史,喜歡讀國內的作家、作者寫的書。這么說是,因前階段讀了尼爾弗格森的《文明》,也寫到國內的歷史,解讀上總是覺得有出入,不能與本土作家一概而論,達不到嚴絲合縫的.境界。歷史大家都清楚,但是解讀的方式不同,就有了距離。讀金一南先生的《浴血榮光》是一種享受,洋洋灑灑厚重的一本書,讀起來再輕松不過了。
書中寫中共第一代領袖人物的命運沉浮,自然離不開這些領袖人物和歷史事件。文章可以獨立成篇,又連貫地把歷史事件一一寫清。由中共“一大” 13位代表折射黨的命運艱難開始,直到勝利。這是一個漫長又艱辛的過程,令你欽佩的是:磨難中增長起來的都是智慧,哪怕是用槍桿子制裁,那也是反擊的智慧,就是這智慧帶領著中國走向了勝利。
試圖改變中國命運,走一條自己的獨特道路,想使中國共產黨獨立于共產國際的三位領袖人物的陳獨秀和李立三都沒有走成。陳獨秀不愿意俯首聽命,這位理想主義者,個性極強又喜形于色,豪氣的行動派,行俠仗義的那類人。剛烈的性格,最終還是因經濟受制于人,服從接受了共產國際的決定,沒能使他走向獨立自主的道路。
來之不易的今天,在安逸生活中不該忘卻,是他們的艱苦卓絕,不怕犧牲的精神使國家獨立、自由與富強。就讓那些可鄙的人物,靜靜地躺在歷史中,永遠地逝去。讓那些浴血榮光的領袖們在人們心中永存。在祥和的今天,更要懂得如何珍愛我們的家園和繼續(xù)發(fā)揚與捍衛(wèi)領袖們打下的江山。
浮沉讀后感 篇6
眼睛疼,哭的。剛才為點小事哀傷了一大通,心和外面的夜一樣深。這書是昨天看完的,當時腦海中全是細碎的影像。本想看完王小波自己再去寫些想法,可是我現(xiàn)在就很難過。里面的王二有很多是王小波自己,也有很多是身邊和身邊的身邊人。不寫點什么不行,心境使然。
從哪入手呢?幾百頁幾個故事幾個主角。有的一米九有的身材矮小,但好在都叫王二,他們都把青春圈固在六七十年代那些昏暗的日子。荷爾蒙旺盛博大,時代狹小晦澀,這樣的人生早就注定荒誕不經;茍延殘喘活下去吧,至少你還有性,還有發(fā)癲的熱情自我放縱!
我是女的,哦不,我是一名女性,這樣是完美的表達。自然會對書中的女性比較敏感,我說的敏感是自我意義上的敏感,不是那種男人上下打量漂亮女人的敏感。幾位王二接觸的女性,好像都很有個性,敢愛敢恨敢性。這難道說明女人在那個時代更具反抗性?王二喜歡的女人我也喜歡,盡管我不如他們漂亮還五大三粗[快哭了],玫瑰都架不住被人喜歡嘛,盡管帶刺,更辣道??葱≌f時我總覺得是在漆黑一片中有光影在漂移,光影就是她們吧。她們和王二們糾纏著撕扯著喘息著度過那段苦難歲月!不然呢?
里面的女性有的記憶很深,有的挺壞,我都不說了。唯獨有個記憶很深還挺壞的女人,X海鷹。當王二作為幫教對象被此女叫到小屋一對一時,我就在想他們不久一定會是彼此的性愛,開始可不一定在床上。她有受虐欲。這個想法迫使我看這二位的篇章更急迫更仔細[害羞],后來作者真的這么寫了。海鷹強烈的欲禁錮舊軍裝下,禁錮在天天開會加口號中,禁錮在教改后進生的俗耐常談里,她需要極端釋放。王二童鞋還是不太懂女人,并未讓她解渴,要是我定好好摧殘她一番,呵呵。
手指又劃到最后一頁,仿佛一個世紀,滿目的晦暗褪去。除了眼睛有點疼,其他一切還好!
浮沉讀后感 篇7
《浮沉》是部職場商戰(zhàn)小說。作者是位女性,考慮到一位女性在競爭殘酷的IT世界里生存,并且這么多的感悟,令人敬佩。將書中一些有意思的話記下來,全當學習。
我至少可以有三個方面的經驗,一來我有組織經驗,可以將公司很好的組織管理,做大做強,賽思這幾年的發(fā)展有目共睹,二來我有推廣的經驗,三嘛我有對未來進行戰(zhàn)略布局的經驗,這些經驗來自飛連克和賽思,他們都是很好的公司……
學會了兩件事情,第一,健康是無價之寶,留得青山在,就不怕沒柴燒;第二,要打好自己手中的牌,身材也一樣,與其羨慕別人,不如把握自己的長處,建立自己的風格。
每一天都進步一點點,哪怕只有一公分。
人只要做通了思想工作,干什么都成,這句有點馬列的話,成了她十年銷售生涯最受益的信條。
先想清楚自己要做什么,然后朝著目標努力前進。
與其羨慕別人,不如把握自己的長處。
在職場中,比學歷、背景及工作經驗更加重要的是品質與才干。
凡人只可三分話,不可全拋一片心。
敵人的心臟原來是敞開的大門,不管誰打,只要舍得時間功夫,就能打進去。
一定讓小卒子向敵人認為最會去的地方沖鋒,以吸引注意力,自己再出奇兵,向 關鍵點進攻。
事成于密、敗于泄,銷售剛剛開始,不要多想成了怎么樣,要多想想事情過程中的細節(jié),哪些是符合人之常情的,哪些是與世事不符的。
銷售不是戰(zhàn)場,商場也不是戰(zhàn)場。戰(zhàn)場上,不是你死就是我活,而商場,是需要雙生雙贏的。在商場上,你沒有敵人,也不需要消滅敵人,你要尊重對方,幫助對方獲取利潤,前提是他必須和你合作。
比如一個圓麥圈,悲觀主義者說,天啊,一個麥圈中間還要有個洞,上帝太不公平了,而樂觀主義者卻說,?。∫粋€圓麥圈,中間還有個洞,方便拿取,還可以透過它看看世界,太棒啦!
在自己沒有強大之前,就沒有理由計較別人的態(tài)度。
她也只關心自己有沒有努力,至于他人的態(tài)度,根本無所謂。
前面的人捅了那么個大窟窿,傻的才在那兒當女媧呢。
要接受社會現(xiàn)實,盡量地理解他人,不要隨便動怒,也不要隨便地交朋友。
朋友是難得和珍貴的,你的老板不是你的朋友,同事也不是。
現(xiàn)有誠意,后有生意。
吃飯不在乎菜,在乎人。
誰也不會為了員工得罪客戶。
因為中國很多東西沒有變過,幾千年了,只有漢文明可以讀懂幾千年前的文章,可以理解幾千年前的行為與思想,它就像一張網,不管我們有多少西方的理論,離開這張網,我們就不能做生意。
你要想打敗一個人,就一定要比他快。
不管成與敗,都要和老板站在同一陣線,共生共榮,這樣他才會為你分擔責任,分化職場的風險。
巧妙的遠離辦公室戀情,既要和對方保持距離,防止誤會,又不可拒人于千里之外,不可小家子氣,以免傷了對方的自尊,惡化同事關系。
不在其位,不謀其政。作為下級,做好本職工作是首位的,莫要隨便去打聽上司的工作進展。
你只和你自己在一條船上,只要記住這一條,你就能適當地關心別人了。
在職場上,每一個人都是你的朋友,每一個人也都不是你的朋友。朋友是難得和珍貴的,你的老板不是你的朋友,同事也不是。
既然做了別的馬前卒,就得干馬前卒的事,如果敗局難以挽回,那就不妨努力為自己的將來撈住一點勝算吧。
有些事心知肚明即可,說出來味道就變了,要學會在適當的時候保持沉默。
考慮問題周到的'人在職場更有優(yōu)勢。
不知道怎么走,就停下來,看看全局。當局者迷,不知道怎么走,說明你離棋盤太近了。
凡事不可太要強,要順其自然。
要有團隊精神:
1)所謂團隊,指無論在什么情況下,在什么狀態(tài)下,團隊的成員都必須互相幫助、互相商量,彼此給予對方支持,然后一起努力去達成共同的目標。
2)你不是一個人,而且你的行業(yè)舉止,也不是代表你一個人,你是團隊的一分子,團隊不是說你遇到什么問題,或是我遇到什么問題,而是我們遇到什么問題。幫助了你,就是幫助了整個團隊。
3)我們在一個團隊中,就會有所犧牲、有所付出,然后我們才有所收獲。
4)沒有團隊精神的人,事事都只想著自己,事事都把周圍的每一個人作為敵人,不會是一個好員工。
5)我們在公司是團隊,和客戶在一起也是團隊。
6)既不想幫助別人,也不需要別人幫助,只會讓自己越來越辛苦,讓想幫你的人使不上勁。
7)運用你的判斷能力甄別那些想幫助你的人,是出于真心還是假意。
怎樣培養(yǎng)團隊精神:
1)要有大局觀念,要換位思考,把自己放在別人的處境上多想一想。有些事情,大家都是身不由己,不要太計較,今天這個人可能對你不利,明天也許會有利,一兩件事情不算什么,只要能朝著目標邁進就是好的。
2)要注意和同事之間的關系,能夠最大限度地利用身邊的資源,建立自己在單位、在社會上的人脈,不要事事爭強。
3)從不吝惜夸獎別人。
4)花一點心思去了解別人、幫助別人,每個人在接受到別人好處的時候,都會想著怎樣把這點恩惠還掉,這是人之常情。
5)吃小虧占大便宜,對別人好,別人也會對你好,肯幫你辦事,你的消息也最靈通。職場不比學校,考了第一,大家都得佩服你。在社會上做事情,要通人情世故,要能體會別人的心理,切忌太自我、太自私,從不想別人的處境,也不想別人的感受,還心氣特高,受不得半點委屈。
6)你只在自己的船上,也正因為你只在自己的船上,你才更需要去了解周圍的環(huán)境、周圍的同事,看看哪些能為我所用,哪些不能為我所用,然后請別人來坐你的船。
客戶向老板告你的狀怎么辦?信任老板,告訴老板背后真正的原因,如果你是對的,明智的老板不會不支持你。相反,你不告訴他,他一定會著急,認為你不信任他,這樣的兵什么人喜歡帶呢?
埋怨別人只能說明自己無能,做事情要有大心胸。
怎樣在辦公室擁有好人緣?同事需要幫助的時候伸出援助之手,記得同事的生日,給她一個意外的驚喜,這都是輕而易舉的事,卻能讓你們的友情迅速升溫。
最受同事歡迎的,一定是那些關鍵時候能夠幫得上忙,職業(yè)化、能干的人。
比起聰明,老板更喜歡有執(zhí)行力的員工做好上司交代給你的事,不是你操心的就不要多想。
守口如瓶,不傳播秘密。
既要學到本事,又要賺到錢,兩者缺一不可。
不要自作聰明。在一件事情沒有表現(xiàn)出來之前,不要著急給它下一個判斷。
有些話老板永遠不會告訴你。
比錢更重要的吃飯的本錢。
商場上沒有真正的朋友,只有永遠的利益,你借重對方越多,付出也就會越多。
和對手談判,好比下棋,你先開口未必有先機,而是讓對方拿住了想法,確定了你想要什么。
浮沉讀后感 篇8
從宋運輝再說回小說,忽然發(fā)現(xiàn)《大江東去》的問題是,像《水滸傳》一樣,主角不討人喜歡。一般來說,小說的主人公的價值觀是與作者比較一致的,比如《紅樓夢》,如果不那么一致的話,這個小說會給出一個批判的或同情的態(tài)度,比如《高老頭》或者《紅與黑》。但《大江東去》的價值觀與宋運輝是基本一致的,是小說結尾里給出來的:“先發(fā)展,再調整?!卑⒛陀幸痪湓捰≡谛≌f的封底:“我有幸生活一個前所未有的變革時代。”這是一種非常之不“文學”的態(tài)度,因為基本上最優(yōu)秀的文學作品都與“時代主旋律”保持距離,或者給出一種“復調”——不同的人在這個時代的不同感受。
《大江東去》只寫強者,它的主人公也都是“弄潮兒”,因而有一種貫穿全書的樂觀主義態(tài)度。但對這個時代,小說中的人物可以被裹挾于具體的事件而無暇對歷史與現(xiàn)實作出反省,小說的作者卻要有一個更高屋建翎的思想境界,這是托爾斯泰的《安娜》《復活》為什么千古垂范的原因。到了第三卷的結尾時,我有點擔心,再寫下去,寫宋運輝官做得越來越大,梁思申錢賺得越來越多,意義都不大了。這兩個人現(xiàn)在官已經夠大,錢已經夠多,他們的最大問題是,他們兩個都不“痛苦”,安娜是痛苦的,聶赫留朵夫也是痛苦的,有沒有一個真正“痛苦”的人,成為一個小說已經解決了主題,情節(jié),人物這些問題之后的問題。
沒有痛苦,則沒有詩。宋運輝有無數解決問題的良方,故而沒法進入“痛苦”的境界,不能苦吾苦,就也不能及人之苦,所以他身上總是少幾分人氣。《大江東去》寫得大氣磅礴,湍流直下,但我覺得可惜的是,作為一個全景式的小說,它沒有真正寫到底層,它最終還是一本“成功史”。另外從文字的角度來說,寫長篇對文字的要求不那么高,因為更難的是結構與情節(jié),但一個好作家歸根到底要有對一個語言的深刻把握,魯迅,沈從文,張愛玲,文筆俱佳,余華,王安憶,遲子建,也有各自的風格,阿耐的小說推動力極強,是靠見識和情節(jié)來推動的,文字只能稱順暢無華。
浮沉讀后感 篇9
兩天時間看完了浮沉的兩本原著,就想隨便寫點東西。
之前在線看電視的時候,底下評論都是一片罵聲,說好好的職場小說怎么拍的跟惡俗言情似的。我那時還沒有看小說,無從比較,但單從電視劇本身來講,也沒有多好看。
尤其是主角喬莉,真是又傻又不懂禮,我差點看不下去,可電視上的她幸運啊,有個好朋友在她身邊幫她分析問題,遇見個客戶,客戶也幫她,最后還看上她還要和她結婚,也真夠狗血的。雖然我很喜歡張嘉譯,但從他嘴里說出“做我王貴林女人”這樣像言情里霸道男主角的話,太違和了,最后幾集真是不能看。相比之下,小說里的喬莉要苦逼多了,她能真正信任并獲取幫助的人只有她的爸爸,很多時候她又怕爸爸擔心所以并不過多的談及工作上的問題,身邊的人也都因為各種理由不能幫她太多,甚至有些時候還會利用她,所以她其實一直都是自己一個人。
原著和電視唯一改變不大的是琳達這個人,我挺喜歡她的。三十好幾的年紀,很清楚自己想要什么,也完全沒有依賴男人的打算,全靠自己的能力打拼,而且還仍舊很有魅力。小說中有一段寫她和劉俊在辦公室獨處,那段描寫感覺好溫馨啊,最后兩個人還真的結了婚。
小說里,陸帆每次見到喬莉嚴謹地分析問題和執(zhí)行的時候,他都會想到他們初見面的`一幕,想到那時候的喬莉是多么單純。我心里真鄙夷他,這真是男人固有的偏見 ——女孩子就該是單純的才好。可是喬莉如果不為自己打算,完全按著他們的指示走的話,怎么死的都不知道。她的心機都是為了自保啊。而且就算她城府深,也和當日那個看起來很單純的她不沖突吧。人都不是一面的,誰都會有雙重標準啊。一根筋的去給別人下定義那就太傻了。而且而且,有心機有什么錯,又不是去害人,蠢才有錯呢。
最后再說原著中的喬莉,雖然足夠聰明也夠有上進心,這點我蠻欣賞她,但作為小說主角,每天的日常除了工作就是工作,也未免太無趣了吧。
浮沉讀后感 篇10
“烽火連三月,家書抵萬金”,初讀杜甫詩句之時對背后的場景知之甚少,也了解甚少,因為那是一個離我們很遠的時代,一個我們拼命伸手也觸摸不到的時代。但當我?guī)е鴮ΜF(xiàn)在美好生活的珍惜,帶著對過往先烈的敬畏讀了《浴血榮光》這本書之后,歷史仿佛又在眼前重現(xiàn)……
那是一個缺食少衣的年代,那是一個物質匱乏的年代,那是一個食不果腹的年代,那是一個極其艱苦的年代。再這樣的條件下,面對反動勢力的壓迫和侵略者的威脅,我們似乎無力反擊;但正是在這樣的.歷史條件下,我們創(chuàng)造出了無限的輝煌。當金戈鐵馬被霓虹大廈代替時,有多少人記得我們的先輩們是經歷了多少痛苦的抉擇、承受了多少失敗的打擊才探索出了適合我們的革命之路;當戰(zhàn)火硝煙被川流不息的車流代替時,又有多少人知道無數的英雄先烈是經過了多少犧牲灑了多少熱血才換來了今天的幸福生活。
星星之火,可以燎原,先輩們用行動給了我們這句話最好的詮釋。他們在最好的年華里放棄了親人,放棄了愛人,選擇拿起武器,投身到戰(zhàn)火紛紛的前線上去,以一己之力實現(xiàn)保家衛(wèi)國的承諾。羅曼·羅蘭說:“大部分人在二三十上就死去了,因為過了這個年齡,他們只是自己的影子,此后的余生則是在模仿自己中度過,日復一日,更機械,更裝腔作勢地重復他們在有生之年的所作所為,所思所想,所愛所恨。”和他們相比,我們的戰(zhàn)士,我們最可愛的人,即使肩負重任,在炮火聲中艱難的前行,卻好過空度余生。杰克·凱魯亞克也說:“我只喜歡一類人,他們生活狂放不羈,說起話來熱情洋溢,對生活十分苛刻,希望擁有一切,他們對平凡的事不屑一顧,但他們渴望燃燒,像神話中巨型的黃色羅馬蠟燭那樣燃燒,渴望爆炸,像行星抨擊那樣在爆炸聲中發(fā)出藍色的光,令人驚嘆不已。”他們用自己的行動將人生詮釋的絢爛無比。
我們的民族經歷了沉重的苦難,這些苦難教會了我我們什么是堅持,什么是堅韌,什么是積累,什么是奮進。生活在今天的我們,物質豐富,和平安定,無憂無慮,但是無論如何,我們都不會也不該忘記為了我們今天的幸福安穩(wěn)而付出所有的人們。我們要在這種無私奉獻的精神的激勵下不忘初心,砥礪前行,實現(xiàn)自己的堅守,完成自己的擔當。
浮沉讀后感 篇11
《大江東去》榮獲中宣部“五個一工程獎”的小說,但先火的還是改編的電視劇《大江大河》。全書有150萬字,實體書有上中下三本,我除了網絡小說以外很少能堅持看這么長篇的書,因此看得也斷斷續(xù)續(xù),開始在微信讀書app上看的,精彩之處隨手做了筆記,后來因為用眼過度的原因去圖書館借了實體書,就不方便畫畫寫寫了。
阿耐是我比較喜歡的一個作家,《食葷者》《不得往生》《都挺好》《艱難的制造》我都有閱讀。阿耐自身有從政和從商的經歷,又一個女性角色,對人物的內心刻畫和對話是我非常佩服的,人物形象生動,有生活的艱苦與樂趣,有見識又有人情,結合在波瀾壯闊的改革開放的大背景下,每個故事都被敘述得有滋有味。
小說中主要說的在改革開放背景下那些敢于嘗試勇于創(chuàng)新的人的故事,以一個小山村的考上大學的宋運輝為起點,描繪了與之相關一系列人物,哪怕是有主角光環(huán)的宋運輝也存在缺點,和現(xiàn)實不斷得妥協(xié)和改變或同化。歷史的潮流裹挾著每個人前進,有的人迷失了不知道是時代的機遇還是個人的努力,有的人一直在不斷得自我完善和成長。尤其對現(xiàn)在經濟增長存在壓力的階段,更是烈火得真金。
小說中有很多很精彩的描述和對話,見微知著,可以想象作者阿耐本身有著豐富的官場和生意經歷,我看著有時還是懂非懂。該書在2009年出版,已經突出制度改革,金融管理,暴露了經濟發(fā)展和環(huán)境保護的矛盾,經濟發(fā)展中,國有企業(yè)、私企、集體經濟,個人英雄主義等之間的矛盾關系。書中著墨不多的生活和感情描述也頗有亮點,不得不說阿耐是個人精,完全感受到人和人之間的差距。
浮沉讀后感 篇12
很好看的黨史《浴血榮光》。
從小學歷史,學到現(xiàn)代史部分基本上就是黨的歷史,那些枯燥的教科書,板起臉來講述的內容,真的讓人味同嚼蠟,很多年以后也陸續(xù)看了很多描寫那個年月的書,比如《地球的紅飄帶》就感覺更加真實更有親和力。
其實我們看歷史更希望看到的是歷史的細節(jié),看到歷史的真實,最不希望看到的就是教科書式的羅列和總結。這本《浴血榮光》就很好看,雖然很厚,但是章節(jié)多,文字量并不是特別大,所以一天多也就看完了,雖然里面寫的故事有的狠沉重,但是讀著并不是很累,作者使用的就是我們生活中的語言,而且站在我們現(xiàn)在這個時代,去審視快要一百年前的那段歷史,很多地方的描寫讓你感覺很實在,很客觀。對那些變節(jié)的叛徒并不是一味的否定,對早期共產國際對中國的影響也是客觀的分析。
正如作者所說早期共產黨的領導者們像割韭菜一樣,一撥一撥地犧牲、叛變,真的在世界上找不到一個政黨在發(fā)展的過程中會出現(xiàn)這種情況,那么為什么呢,就是因為中國革命太艱苦,太慘烈,太血腥。作者列舉了俄國革命中,列寧斯大林等等那些領導人,都被沙皇流放過,有的甚至被流放過很多次,可是對于中國共產黨的領導人來說,被捕就意味著犧牲,甚至你變節(jié)都會被殺掉。在這樣嚴酷的白色恐怖中,犧牲和叛變還有脫黨就變得很平常。而且當年真的沒有多少人看好這個黨,甚至連召開“一大”的時候,陳獨秀和李大釗都因為一些事情沒有出席,就是因為在那個年月每天都有各種政黨團體成立,每天也都有各種政黨團體消亡,可以說就是早期的共產黨人,也絕對沒有想到這個黨僅僅在二十多年以后就能夠取得中國的政權。
歷史就是這樣充滿了偶然,正是用這些偶然來證明了歷史的必然。在書中甚至每一個教科書中的反面人物都變得鮮活起來,都有自己在歷史上的功與過。在紅軍長征的時候,白崇禧讓開防線,其實就是怕紅軍進入自己的'地盤,才讓紅軍逃出一條生路。
紅軍的成功并不僅僅是毛澤東指揮的高明,也有一個非??陀^的條件,那就是而蔣介石也沒想要真的一下把紅軍消滅掉,他的如意算盤就是,紅軍離開了根據地,就成了流寇,流寇肯定會滅亡,所以就想要借助紅軍來消滅地方政權,跟在紅軍后面,紅軍跑到哪里中央軍也就進入哪里,也就解除了當地的軍閥勢力,于是紅軍就在蔣介石和軍閥們的縫隙中跑掉了。而且紅軍長征的過程中目標一直在變化,碰了釘子就只能換一個方向,就這樣走啊走,知道發(fā)現(xiàn)了陜北還有一塊蘇區(qū),才最終來到了延安。中國革命就是這樣命懸一線的一路走來,最后卻真的獲得了成功,有必然,但是這些必然是靠著無數偶然來實現(xiàn)的,這就是歷史。
浮沉讀后感 篇13
今天,我想要介紹的是一本與《杜拉拉》齊名的商戰(zhàn)小說《浮沉》。不否認,當初借閱這本小說受到了《杜拉拉》風熱的影響,但當我細細品味《浮沉》時才發(fā)現(xiàn),這是一本真正真實描寫外企職場生存的勵志小說。不帶任何浮夸的講,我已深深地被《浮沉》所征服,這不僅僅是一段故事,而是一本教育書。職場多變,如何堅定目標?如何去應對接二連三的突發(fā)情況?如何在最惡劣的環(huán)境下尋求一絲生存的希望?作者通過生動情節(jié),將常見的職場問題一一呈現(xiàn),并細細化解。許多一直以來困惑我的職場問題,被依次破解,《浮沉》給我的啟發(fā),已不是“震撼”兩個字所能形容的。
那么接下來,我就具體從作者、情節(jié)、職場領悟等多個方面來和大家分享一下我對《浮沉》的認識吧。
關于作者
可以說,近幾年來職場商戰(zhàn)類小說一直是熱門題材,但由于其對商業(yè)歷練的要求很高,所以一直在市場上都比較少見。
《浮沉》的'作者是現(xiàn)英派瑞克科技科技公司執(zhí)行總裁崔曼莉。她畢業(yè)于南京大學中文系,有過豐富的主持及外企工作經歷。早些年就耳聞崔曼莉,她是一位無論是職場還是文字上都近乎完美的女人。這也正是我個人比較喜歡她的原因。對作者的關注,也是我決定選擇《浮沉》的一個重要因素。
關于情節(jié)
故事的線索牽引在一名外企小職員喬莉身上。賽思中國是一家大型外企公司,總部在美國。一心想做銷售的前臺喬莉憑借自己的膽識與努力被前任總裁賞識,升做總裁秘書。但好景不長,突發(fā)情況下,總裁程軼群被外調,喬莉立即趕到發(fā)布會現(xiàn)場,爭取在總裁離職前轉至銷售部門。事情貌似非常順利,卻又無比艱辛。在銷售部,她可以說是一張“白紙”,沒有任何經驗的她,對業(yè)務還得從頭學起,于此同時,她還要勞碌于企業(yè)的政策動蕩中。正困苦時,一個價值7億的大單落到了她的身上,不知道究竟是禍是福。在這場外企間的爭奪廝殺中,喬莉成為賽思的馬前卒,可謂步步驚心。她或淪為企業(yè)的炮灰、商戰(zhàn)斗爭中的犧牲品,又或因此一舉成名,站在銷售界的前端。
外企不如其他,遠沒有那么簡單,職場上形形色色的人物都是厲辣角色,情節(jié)跌宕起伏,喬莉深陷其中,憑著自己堅韌的意志與不拋棄不放棄的精神,撐過一個又一個的難題,每過一關,都不經讓人為她捏一把汗。
書中的情節(jié)緊緊相連,一波連著一波,每個人的一言一行都有其存在的意義。狼子野心,晶通改造是個大工程,每個人都在盯著這塊肥肉,7億的簽單到底花落誰家?不到最后關頭,一切都還是未知數。
商戰(zhàn)圣經
透過《浮沉》,我領悟到了許多職場取勝的經驗。其中,有些事書中直接提到的,還有些是我自己悟出的。對我影響最深的莫過于那句“在職場上,每一個人都是你的朋友,每一個也都不是你的朋友。朋友是難得和珍貴的,你的老板不是你的朋友,同事也不是?!?/p>
我們既然選擇了進入職場,就要公私分別,在工作時,你首先是個工作人,其次才是個生活人。工作要求我們理性行事,凡事不能感情化。如果把情感帶到工作中,則會影響工作的發(fā)揮,到頭來兩頭空。如果你認為老板或者同事跟你在一條船上,那你就大錯特錯了,凡事謹記,你只和自己在一條船上,這樣才能夠適當地關心別人。當然,這里說的不是不團結,而是正確的分清事實。在工作上,老板和你、客戶和你都是一個不可分割的TEAM,遇到工作困難,要盡量信任他們,工作才能夠順利進行。而在私事上,即使再苦再難,也不要試圖和老板或同事分享你的情感,你可以找真正沒有利害沖突的朋友或者親人哭訴。企業(yè)里講求效率與證據,在沒有任何確鑿證據證明你自己是無辜的時候,千萬不要輕舉妄動,靜下心來,用旁觀者的角度好好去重新認識局面。事緩則圓,工作就好比下棋,有時候無法抉擇,是因為我們離棋盤太近了。
《浮沉》中諸如此類的職場取到還有很多很多,更多的是,如何去應對各種各樣對你不利的突發(fā)事件。例如:客戶向老板告你的狀怎么辦?怎樣在辦公室擁有好人緣?等等。
《浮沉》時時可見職場的生存法則,在敘述的同時,時時給人以點播,啟示,讓人在不知不覺中深陷其中,感悟商戰(zhàn)人生。
想要表達的還有很多很多,遠不止上述的這些,如果你也同樣對其感興趣,不妨也去品味一下這本讓我沉醉不已的書吧。
浮沉讀后感 篇14
《浴血榮光》是一本讓我深受教育的黨史書籍。在閱讀這本書的過程中,我仿佛回到了那個戰(zhàn)火紛飛的年代,見證了中國共產黨從成立到發(fā)展壯大,再到最終取得革命勝利的歷程。
書中通過詳細的歷史事件和人物形象,讓我更加深入地了解了中國共產黨在革命歷程中的艱辛與不易。那些革命先輩們?yōu)榱藝业莫毩⒑腿嗣竦腵幸福,付出了巨大的努力和犧牲。他們用自己的行動詮釋了什么是真正的愛國主義,什么是真正的英雄主義。
在閱讀這本書的過程中,我深受感動。革命先輩們那種堅定的信仰、無私的奉獻精神和英勇無畏的斗志,讓我深受啟發(fā)。他們用自己的生命和鮮血換來了我們今天的幸福生活,我們要倍加珍惜,不忘初心,繼續(xù)前進。
此外,書中還通過對比不同歷史人物和事件,讓我更加深刻地認識到了歷史的復雜性和多樣性。它讓我意識到,在看待歷史問題時,我們需要保持客觀和全面的態(tài)度,不能片面地看待問題。同時,也讓我更加深刻地認識到了中國共產黨在革命歷程中的偉大和正確。
通過閱讀這本書,我更加堅定了自己的信仰和追求。我要向革命先輩們學習,學習他們那種堅定的信仰、無私的奉獻精神和英勇無畏的斗志,為實現(xiàn)中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。同時,我也要更加珍惜今天的幸福生活,不忘初心,繼續(xù)前進。
沉思錄的讀后感
我們?yōu)槟砹艘韵孪嚓P資料希望對您有幫助:“沉思錄的讀后感”,在閱讀作品結束后,我們可能會產生一些新的想法。這個時候通過讀后感來記錄情感和體會是最好的方式,你知道一篇精彩的讀后感都有哪些要素嗎?還希望您能從本網頁有所收獲!
沉思錄的讀后感【篇1】
《沉思錄》讀后感“屬于身體的一切只是一道激流,屬于靈魂的只是一個夢幻,生命是一場戰(zhàn)爭,一個過客的旅居,身后的名聲也迅速落入忘川?!敝杂谶@般潔凈、高貴的文字。開始尋找他----古羅馬 唯一一位哲學家皇帝馬可·奧勒在《沉思錄》中留下的文字。
法國雷朗指出,馬可.奧勒留使人有這么一種樸實的信仰:面對宇宙自然,一顆高貴的道德良心,是任何種族、國家,是任何革命、任何遷流、任何發(fā)現(xiàn)都不能改變的。而《沉思錄》來自于他對身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受,追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達觀的生活。奧勒留自幼學習過希臘文學、修辭、哲學、法律與繪畫等。在他執(zhí)政的近20年間,古羅馬帝國水災、地震、瘟疫、饑荒、蠻族入侵、軍事反叛等天災人禍不斷,盡管他以其堅定的精神和智慧,夙興夜寐地工作,也不能阻擋古羅馬帝國的頹勢。而使他能忍受下來的是哲學,他試圖以哲學的沉思來避開人世的紛擾,追求內心的安寧。他在書中闡述了靈魂與死亡的關系,解析了個人的德行、個人的解脫以及個人對社會的責任,要求常常自省以達到內心的平靜,要摒棄一切無用和瑣屑的思想、正直地思考。而且,不僅要思考善、思考光明磊落的事情,還要付諸行動。
《沉思錄》是一些從靈魂深處流淌出來的文字,樸實卻直抵人心。
讀了《沉思錄》一書,對于如何正確看待人生和待人處事頗有啟發(fā)和收獲。作為一本哲學書、生活書、勵志書,今天讀來仍然具有現(xiàn)實意義。作者寬廣的胸懷及言行一致、努力踐行自己的世界觀等優(yōu)秀品質,仍然值得我們后人學習。他的自省。他如此熱誠地從身邊人們身上學習他們最優(yōu)秀的品質,果敢、謙遜,仁愛……他希望人們去熱愛勞作,了解自己的質料和藝術,尊重公共利益并為公共利益而努力。永遠想著最好的東西,偏愛最好的事物,給予自己的健康合理的關心,不沉溺他人強烈的感情……在今天物化的社會里,這不失為當代人健康人生的指南,因為本真所以簡單,因為簡單所以快樂。我們要學習作者追求自身內心安寧、自我完善的精神境界,加強道德修養(yǎng)、人文修養(yǎng)。我活著為了什么,人活著為了什么,我在宇宙當中到底有什么意義。
這本書就是在嘗試解答這些問題。因此這是一本偉大的書,它想解決的是人類任何時代都需要解決的問題。如果我們覺得空虛與失望,不應該再怨天尤人,首先我們應該審視自己的內心。非寧靜無以致遠,非淡泊無以明志,諸葛亮如是說。因此我們要不斷完善自己的人格,保持寬廣的胸懷,淡泊明志,寧靜致遠。
沉思錄的讀后感【篇2】
懷著一種期待的心情閱讀了《沉思錄》這部大作,有人說他是一本高貴、憂郁、甜蜜的書,我卻認為她是一部令人發(fā)醒的書。在有限的時間閱讀了這本書的一部分,
一直以來都在做的事情很多事感性而發(fā),自己的性格多為溫和型和完美型的結合體,做人的品質方面不說,一直在做把事情作對而不是做果行果的事情,把事情作對。參加工作幾年來,經歷了也見識了很多,我覺的良好的品質是一個人做好工作的前提,工作能力再強悍,本質上要是有問題做不大做不久。我們的用人理念恰如其分,先看態(tài)度、再看工作能力、再看學歷和綜合能力。在饞面經營了大半年間唯一不變的是在變,招聘人員是其中一項。為什么之前的人沒有留下,我們反復的想了很多,就是我說的找不到工作匹配的地方??v管有多么的不忍心不舍得的,饞面不是慈善機構,人品出現(xiàn)問題,大家一拍兩散很正常,我們要的是謙虛謹慎、和饞面一道成長的人,把企業(yè)當家才會有家的感覺,把別人的孩子管我叫爹,必須給他爹的疼愛。在饞面給我的收獲是給了一個較好的平臺,讓自己得以發(fā)展。這里有我的追求,有好弟兄姐妹,一直在做的是給我鼓勵和支持。同樣的我也一樣。有句話說,不是一家人不進一家門。謙虛謹慎、與人為善與人為伴,戒驕戒躁,我曾經給員工講過,最好的管理是自己先做表率,不能用語言說服、感化,只有用行動來影響別人,自己身先士卒事必躬親,才可能讓別人知道你在干什么,怎么做的。邵總說過,一等人用眼教。二等人用嘴說,三等人用棍棒。好的管理應是恩威并施,針對我來說還有很多功課要做,單兵作戰(zhàn)沒有問題,造就一個作戰(zhàn)部隊的路還很長,需要更多所得理性的人來配合完成,來集合大家的力量來完成,自己從來沒有把自己當做領導,即使在有更高的職位也沒有放縱自己,成功需要自制,位置是大家給的,沒有你們我什么都不是,自己是最大的服務員。當然這里面也有自己的管理不當。經營管理團隊還有很多問題。我希望我的團隊學會寬容、感恩。人具有兩面性,就像每個人身上同樣具有癌細胞因子,只是沒有激活。人也一樣就要看哪一方面占據主導了。我希望用正向的來引導大家,有雜音有對立很正常。江山易改本性難移,我想團隊的力量是偉大的、堅守正義的,負面的就沒有了市場。環(huán)境可以改變一個人亦可以成就一個人。
人生無法臆測,也難以捉摸,無論身處力爭上游的快跑階段,或逢人生變故減速慢行的彷徨時刻,或是看盡千山萬水、絢麗歸于平淡的躊躇關頭。都要和別人和諧相處,來獲取共贏。一個人沉浸在工作中的時間很有限,人生無非就這幾十年,毫不客氣的說已經過了30%,剩下的怎么過,怎么才讓自己不虛度此生才是最主要的,20xx年基本上又要結束了,這一年感覺過得很快。有很多事情要做。有很多事情沒有做好,一年的青春就是一年的命,邵總說既然不能增加生命的長度的情況下就要拓寬生命的寬度,在有限的時間要去做更多的事情。這一年感覺成長沉穩(wěn)了很多,記得有客戶說我,這么年輕做到中高層不像,感覺像30多歲的。也許這一年我老了很多。我有一個夢想我要在30歲實現(xiàn)我的車房具備。當然這個過程有很多挫折坎坷,都會走過,欲望是成功的動力之源。我有這個欲望,就不拍不會成功。當然一個團隊的欲望目標是做到完美、制定了目標就要落地,這不是大躍進,很現(xiàn)實。陳安之老師在27歲就成了億萬富翁,對比他自己很渺小,30歲成為百萬富翁對我來說是可以實現(xiàn)。饞面都可以20xx上市。自己當然可以。唯一要做的就是生命不息奮斗不止。有時候自己看看書、聽聽講座對我來說啟發(fā)真的很大。沉思錄讓我受益匪淺,一個觀念可以改變很多,可改變人生。我很看好。有句話人不是因為知道而改變而是因為觸動而改變,做最好的自己,為了以后的好生活奮斗,職位是大家給的,神馬都可以是浮云,真實做人、樸實做事。
很多人都知道羅馬不是一天建成的,性格也非一兩日就定性了,它往往是一點一滴、不知不覺、潛移默化、日積月累形成的。比如,一個易怒的人,不是先天就容易或喜歡生氣,而是從小就與一個愛生氣、愛發(fā)脾氣的親人在一起生活,天天生活在生氣的環(huán)境里,天長日久,慢慢地,他也就模仿或學會了生氣易怒的習慣。一個環(huán)境是可以影響人的,領導者領導狀態(tài),一切的問題都是管理者的問題。我經常說一句話,昨天已經過去,明天還未到來,把握住今天活在當下。直接面對現(xiàn)實,目標既定的情況下就要是實實在在做事了,我本人不喜歡那些浮夸的東西更不喜歡那些嘴里抹油摸蜜得人。當然站在管理的角度什么人都要用,乾隆皇帝還即用和珅還在用紀曉嵐、劉墉呢。縱觀自己不怎么喜歡這個社會但是還要去適應,不能改變環(huán)境的情況下不如改變自己,讓自己去適應環(huán)境。相信自己是可以做到,我也相信我們的團隊也是可以的。既然目標已有,剩下的就是如何分解好,如何協(xié)調好下邊去干活了。有目標者有目標的團隊千計萬計,無目標者無目標的團隊千難萬難。
這一段時期大家都比較辛苦,很努力。但是結果不是很理想,目標定的不錯,但是實際落地的不怎么好,有加盟升級的過度、有剛過十一后的調整更多說的事是人的問題。人本身一開始就泄氣了,團隊開始就走型了,縱觀大家加班,真的用心去做的又有幾人。想要打造牛哥式的團隊還有一段道路要走。眾口難調,都有自己的小九九。牽絆的事情比較多,家庭的、情感的……都有可能影響招商業(yè)績。有個朋友曾經對我說,放下之后獲得重生??赡苁俏易约合氲暮芏啵劭偨o我說要舍得,有舍才有得。也許是我想的過于復雜。我更應該相信大家可以做到。拋開煩惱,正視現(xiàn)實,可能我會高興。大家好才是真的好。
勤勉是成功的關鍵,挫折是人生最好的禮物。一直在路上,創(chuàng)業(yè)艱難,守業(yè)更難,希望大家珍惜彼此一起共事的美好,把工作放在第一位,不要求每個人都有瘋狂的業(yè)績,我要看的是態(tài)度、用心度??吹氖沁@段時間是誰在陪我們———饞面。走完這段路的。有恩于我有恩與我的團隊的,雖然我不大善于表達我的想法但我內心會感激他。感謝和我一起奮斗在一線的兄弟姐妹。
自從讀《沉思路》讓我感慨萬千,首先是文字很文雅,閱讀性很強,再就是內容很殷實,每每讀來都是一種享受,沁人心脾。讓我想到的東西很多,自檢自己的生活、工作與做人。先把她讀薄再把她讀厚,的確很實用,一直以來做業(yè)務強調,要聽有用的不要有道理的,這部書哲理很強,可以運用到招商中。不在于多在于精,讀萬卷書不如行萬里路,行萬里路不如閱人無數,閱人無數不如名師開悟,名師開悟不如跟上成功者的腳步。董事長和邵總已經是成功的人了,跟著他們走絕對錯不了,有這樣的帶頭大哥不愁沒肉吃。
沉思錄的讀后感【篇3】
忙里偷閑,閱讀了沉思錄的中篇,閱讀不在于讀的本身,而在于我們確實有些東西需要去反思,檢討、反省自己的生活、工作與學習。很多同事有時候也在抱怨時間不夠用;包括我在內日復一日的忙碌著。結果怎么樣,領導一直在
說至少得圖一頭吧,即使沒有成交客戶,哪怕自己成長了,也是賺了。
這一時期的招商工作大家心知肚明,除了正常的工作要做之外,另外籌備了兩個展會。首先是客戶的成交,再就是鍛煉了隊伍。我們經常開碰頭會也在討論,我們的核心在哪里,我們到底該如何做。也就是我們要反思自己的。
站在工作的本身來講。恪盡職責,敬業(yè)勢必須的,但是我要說的是,勤勉未必是成功的最好的方法。埋頭苦干不一定有好的結果。成功也是挑肥揀瘦的,這中間我們一直在梳理我們的工作,引導我們的團隊向積極地正向的去做,教給大家的都是方法經驗、技術、智慧,當然也不能用自己的標準來要求每一個人,畢竟是受教閱歷背景不一樣,有了這些的穿插也不必有太多的煩惱與疑惑。該做的都做到位,不計較功過與得失。這是我作為一個部門領導包括其他的領導必須有的基本素質。還是那句話授之以魚不如授之以漁。在這個環(huán)節(jié)也有很多做的不恰當的地方。有句話不是說嗎,領導者領導狀態(tài),我自己私下里也在尋思,為什么會是這樣。方法技術也傳授了、執(zhí)行力、團隊的東西也培訓了不少。刨根問底我反省我自己問題出在哪里。失敗了有問題不可怕,關鍵是怕沒人給你指出來。當局者迷旁觀者清,或許我的思維認知飽和,發(fā)現(xiàn)不了。我經常說問題太多在于高度不夠,思想的東西有很多種詮釋,關鍵是落實到實處的有多少,關于目標任務、還有公司的大環(huán)境我覺得問題不大,我們也在檢測我的團隊,挖掘員工內心的潛在的東西,是不能忍耐還是有其他方面的挫折還是有對領導有看法的都可以拿出來討論,可能我被事物的表象隱瞞,我一直都相信我的兵沒有問題。也許是方法,或許是我們一開始就選錯了方向。當然亡羊補牢還不是很晚,停止就是進步。
一直在強調的一句話---責任心。我們的客戶回訪的情況也做了相應工作,成交在于成交本身??蛻魶]有簽約就是我們聽客戶的了,說明我們的責任心還不夠,外表工作我們做的好像很到位了,其實就是個虛假繁榮,來的客戶很多,落實到實際的又有幾人,在這個過程中作為領導我們要反思,為什么這樣,干的大多是行百里半九十的事情。說到團隊激情是點燃了,然大家激情過后還是平淡的生活。很多人已經厭倦了,我也講述沒得到想要的即將得到更好地,大半年過去了,我們的青春我們的命沒有了,相信大家都善待自己,認真對待了自己的工作也同時珍惜了饞面的時光。我覺得一個方面在于我們的定位不夠明確,項目沒有問題在于我們作踐了自己,扒坑埋了自己。我們不是在銷售我們的項目,而是在幫助我們的客戶實現(xiàn)他們的目標與需求,與客戶一同成長,在這個過程中讓客戶感受我們的價值。銷售是——挖掘并滿足客戶的需求
倘若我們共同的企業(yè)遠景要是你自己都不信你覺得可以實現(xiàn)嗎。團隊的目標不明確,就是做人再是真誠、正直,也不會有一個好的結果。最后無非是大家不開心干生氣、抱怨。
每一個員工都有他們存在的價值,接受這種信息多了你想還會有信心工作么,虛假的籠罩了大家。最近我們一直在挖掘新招聘員工的內心所在,找到他們的長處。誠懇的接受自己的不完美是在幫助每一個人,我們做的早會環(huán)節(jié),贊美同時也凈化了自己。金無足赤人無完人,坦然接受對方的幫助,對自己對他人都好了,別人給你一個微笑你還給別人一個擁抱。每個人都是唯一的自己,都有自己的特點。發(fā)揮自己的長處,吸取別人的教訓,拿來主義用他們的成功經驗來幫自己提升。這一段時間或許很難,很疲憊。我希望大家有夢想有憧憬,當然這不是幻想,是我們饞面可以觸手可得的。我想領導應該首先要務實,做好當下要做的,讓員工們心安才會有更大的積極性。心安是最好的枕頭。
邵總說每個人就是一個寶藏,可能自己都不會開發(fā),作為領導我們傳到授業(yè)解惑也好,講經布道也罷。都在給員工塑造一個好的氛圍。好的環(huán)境讓在饞面不想家反而有家的感覺,讓幸福就在身邊。縱觀我們周邊肯定有唧唧歪歪的事,但是不影響大局,流言止于智者。我們想通過改造計劃改造環(huán)境來感化這種人,與其整天的抱怨還不如自己先試著改變自己。饞面就像蘋果公司一樣就像喬布斯一樣出生來我們不是來工作的,我們是來改變時間改變世界的。下一步要實現(xiàn)的就是要讓員工井然有序的工作,改變自己的心智模式、提高情商。讓他們賺到錢才是硬道理。讓每一個人在饞面都有一個使命,就是來實現(xiàn)最后的上市之路。饞面之路上當然少不了更多優(yōu)秀的人才進來。我的觀點是舉賢,讓有能力的人來居之更高的位置。每一個拿出來都是鋼鐵俠,你說會不會做大。邵總說企業(yè)的“企”,上面是人下邊是止,沒有人一切都停止,有人也會讓企業(yè)停止。作為帶頭大哥要有陽光般的發(fā)散思維、高瞻遠矚得決策力,有信仰有目標我們才會讓成功成為一種習慣。我的觀點就是成功在于每一天,成功積累多了就會有大成功。上市感覺遙遠那就活在當下,把手頭的工作做到位做好就可以了,這樣成功就會垂青于你伴隨你每一天。
《沉思錄》第二季的閱讀,對我來說反思的東西更多,翻閱之前的總結,發(fā)現(xiàn)自己當時很渺小、做事很幼稚??赡苓@就是所謂的成長進步,招商的成功與否,取決于我們自己。沒有銷售不出去的產品,只有銷售不出去的人。歸根朔源還是我們自己,每一次的感受都不一樣。每一次都會有令人發(fā)醒之處,我的希望是越來越少。自打閱讀以來感覺這本書老厚了,可圈可點的地方很多。這也就是一個過程先把書讀厚再把書讀薄,再讀厚。這是一個過程。我值得擁有。
沉思錄的讀后感【篇4】
馬可·奧勒留(120-180年)是羅馬帝王哲學家,在征戰(zhàn)和治國間隙,寫作了12卷本的沉思錄。本人買的是小本的口袋書,經常翻閱,挑選要言,一是自省,二是讀給學生。昨日靜坐,回想生活工作的經歷,有些感受,便隨手記下幾條。
春風可以帶來溫暖和綠色,但同時跟來的也會有沙塵和垃圾。因此,當我們做好事大事的時候,應該爭取減少壞因素的發(fā)生。
生靈是對生命的敬稱。但如果一個生命總是處于混沌和茫然之中,他就只是一個生命而已,與雜草和豬狗無異。
集體的進步需要集體的信念,而集體的信念來源于領導者的智慧和執(zhí)著。
我歌頌執(zhí)著。沒有信念的人永遠不會執(zhí)著。哪怕一個求乞者,只要他堅持去奔走,他也是一個執(zhí)著的人。但執(zhí)著一念還需要懂得真理,一個積極的人應該懂得去為人們共同的幸福而執(zhí)著。
當我們快樂時,我們忘記奮斗的艱辛;當我們痛苦時,我們卻只關注眼前的艱辛。
轉變是一個多么美好的字眼,尤其是對于一個老師。我們愿意教導每一個學生,我們愿意讓他發(fā)生轉變。當學生發(fā)生轉變時,我們會對理想更充滿了希望。、
教育不是簡單的培養(yǎng)技能,教育應體現(xiàn)教育者的思想深度和精神毅力。沒有精神影響的教育是低層次的教育。教育等于改造。
壞情緒是殺死我們熱情和希望的兇手。我們不愿接近那些沉浸在苦悶、彷徨、憂郁、抱怨、畏懼和懦弱情緒中的人。他們不一定是失敗者,但他們是需要不斷自我拯救的人。
讀格言是自我教育或集體教育的好形式。當我們匆忙行進的時候,我們離不開那些激昂奮進的話語。那些話語會給我們安慰,給我們指引,給我們力量。在班級工作中,格言的力量更是顯而易見,雖然學生們囿于生活閱歷的缺乏和思想信念的淺薄,有些還暫時難以理解。但經常說格言讀警句能令他們走出困境,睜開眼睛。格言是愛思考的人的精神結晶,是他們所有經驗與知識的縮影,是他們所有行為的指南針。
我是愛激動的人,因此,我更贊美理性。理性是我們對自身和世界、思想和行為、已知和未知、感覺和存在的預想與判斷。這些之所以能成為理性認知,是因為他們合乎科學、歷史、社會和思維的邏輯與規(guī)律。我們應追求秩序、完整和效率,摒棄混亂、瑣碎和忙亂,只有這樣,工作才更有效果,學習和思考才更見成功。
大氣魄需要大心靈,但我們太多的時候被“小”字包圍。我們低估自己,畏懼困難;我們低估別人,看不見別人的偉大;我們低估環(huán)境,看不到危機和希望;我們低估時代,落后于先進的思想和理念。我們在一個小圈子里轉圈,追求也變得狹隘,感情也日趨麻木和低落。
做事需要不斷反思。反思需要奮起。
沉思錄的讀后感【篇5】
讀《經營沉思錄》時,一開始覺得很乏味,可是在讀完第一章時卻發(fā)現(xiàn):這都是我們明白的道理,可我們卻沒有遵循,這本書正是告訴我怎么樣實踐它。從這本書中,我懂得了:人與人要相互體諒,不要因為一點小事鬧翻,我們要學會忍耐,學會避讓,因為憤怒就是在摧殘自己。像這樣的道理,這本書解釋了很多。我想,如果我們想做好這些,就一定可以做好,雖然有些有點難,但是難做不等于不能完成。松下幸之助能把最深的道理用最直接的方式表述出來,靠的就是他的用“心”,用心工作、用心為人、用心學習,用心領悟,只要本著正確之道去用心,所有的問題都是能迎刃而解的?!督洜I沉思錄》給我的啟示很多,其中最深刻的有四條。
適者生存這一法則不僅僅只適用于動物界,對我們人類也同樣適用,尤其是在當今競爭越來越激烈的社會,稍不留神,可能就被社會遺棄了。這絕不是危言聳聽,而是活生生的、殘酷的現(xiàn)實,如果你不想成為社會的棄嬰,你就必須學會適應周圍環(huán)境,適應整個社會。面對競爭激烈的社會和市場環(huán)境,我們始終要不斷探索和學習,現(xiàn)在的加油站不僅僅提供加油,更加注重服務和體驗。因為只注重加油的加油站注定會被市場淘汰,優(yōu)勝劣汰,適者生存這是大自然萬物的生存法則,所以我們油站需始終秉承“客戶至高上,服務無止境”的原則。
人需要沉得住氣。我們不再是天真無知的小學生,也不再是埋頭苦讀的中學生,我們再也不需要那種懵懵懂懂的莽撞,或者是那種鋒芒畢露的沖動,我們需要的是不到最后決不言敗的精神與毅力,還有在苦海中作樂的坦蕩與大度。所以,當你在苦難中倍受煎熬時,你要對自己說:堅持吧,挺一挺就過去了。在油站基層工作,是一項挑戰(zhàn)性極大的工作,對內我們要管理好油站內的不同性格的員工,對外我們面對的是五湖四海的客戶,這就要求我們站長時刻需要有一個穩(wěn)定的情緒和平和的心態(tài),遇到難題時不輕言放棄。
欲望,是人的本性。自我們出生的那一刻起,我們就被形形色色的欲望所包圍。為了欲望,我們勞心勞力,可到頭來除了累之外,似乎并沒有得到什么。放下你心中過多的欲望吧,我們需要只是那適當的正確的追求,只有這樣我們才能活得輕松,活得精彩。在油站工作,我們也會面臨很多誘惑,尤其是在油卡使用和發(fā)票管理方面,作為站長更應該以自我為表率,遵章守紀,廉潔從業(yè),帶領大家形成共同的價值觀和行為準則。
猶如硬幣,任何事情都有兩面。遇事,要辯證思考,既要看到好的一面,也要看到不足的地方。世界上,不存在絕對好與絕對壞的事情,所以,當我們失敗時,要想想得到了什么;成功時,要想想失去了什么。這樣我們的人生才能過得有滋有味。加油站的管理更需要換位思考,在員工有困難、有埋怨的時候不僅僅是用生硬的政策去解決,而是站在員工的角度去體會他們的工作處境和心理需求,培養(yǎng)員工的認同感和歸屬感,這樣員工在服務客戶時也能更加積極主動。
今天,隨著社會的發(fā)展,人們的生活越來越好了,可是精神卻慢慢地干涸了,而《經營沉思錄》正是澆灌精神之花的甘露!這本書在幫助我前行,引領我探索人生的意義,找到自我的價值,雖然我們難以改變周圍的世界,可是我們可以改變自己,從身邊的小事做起,以更好的精神面貌服務客戶!
沉思錄的讀后感【篇6】
春節(jié),在我重新思考人生的時候,有幸讀得一本書,一位古羅馬皇帝馬可·奧勒留在戎馬倥傯間寫下的人生感悟——《沉思錄》。一個是兩千年前的帝國首領,一個是新世紀社會主義國家的小職員,居然有著意想不到的思想共鳴,好不快哉!
讀完《沉思錄》,感受到的是一種人生智慧與精神鼓舞。留給我印象最深的有以下幾個觀點:
1、沉思的人是有尊嚴的人,人在沉思時最能表現(xiàn)出它的特性。
2、在人生的大風浪中,要學學船長的樣子,把笨重的貨物扔掉,輕裝上陣才不至于中途擱淺或沉沒。
3、理性的進取應該以知足常樂的心態(tài)為基礎。
4、人生應該在向往中生存,過去只代表過去。
5、我們不能決定生命的長短,但可以決定生命的深度和寬度。
6、苦難既不是不可忍受的也不是持久的,“挺住”便能擁有一切。
7、一個人將自我的價值置于別人的控制之下,這不是謙虛謹慎,而是缺乏獨立自主的意識,由別人隨意抬高或貶低自我價值。
8、人生沒有定局,一切皆有可能。
9、每一件失敗的事物里,都伴隨著一顆和成功大小相當的種子。
10、冒險是一種深層含義的立體思維,是每個人都無法逃避的生存法則。
當一個人每天都在繁忙的工作、復雜的人際交往以及各種家庭瑣事中穿梭的時候,究竟還有多少時間留給自己,思考或者暢想。日復一日,年復一年,久而久之,盡管生活慢慢“滋潤”了,可是精神卻枯萎了。我們需要將自己置身空曠綠地或是寧靜夜色,感受自然的靈氣,盤點人生,把握現(xiàn)在,思考未來。
從《沉思錄》中,我受到了以下四個啟示:
一是適者生存。以前只知道“末位淘汰”的道理,一直害怕自己成為最后幾名,于是勤學苦練沒日沒夜拼命往前擠,終于有一天當自己走在了最前列,卻仍然沒能很好地生存,突然間感到自己在無形之中被孤立了,成為一個并不受歡迎的“異類”,沒有朋友,沒有社交,只是生活在自己狹小的空間里,最后還難免被淘汰。我想不通,感到不平,后來在無數次孤獨的寂寞和慘痛的教訓中,才悟出了“適者生存”的道理。“適”,就是適應周圍環(huán)境、適應整個社會?!皬娬呱妗彼坪踔辉趧游锸澜缋?,在人類社會中,還是要學會“適者生存”,任何不能適應者最終都將被淘汰。
二是挺住精神。人生需要沉住氣。我們不再是十歲的毛孩子,也不再是二十歲的小青年,我們不需要那種懵懵懂懂的莽撞,或者鋒芒畢露的沖動,我們需要的是不到最后不言敗的精神與毅力,看誰笑到最后,笑得最好。這一過程中,各種困難與折磨都將接踵而至,我們需要有一種被煎熬的能力,鍛煉自己的容忍力與堅持力,等待最佳時機扭轉局面。所以,當你在苦難之中度日如年的時候,你要對自己說:“堅持吧,挺一挺就過去了”。
三是寡欲多福。人是動物,欲望是人的本性。我們從出生的那一天起,就有了各種形形色色和千奇百怪的欲望。在這無數欲望的驅使下,我們開始了各種競爭與角逐,將人生和心靈攪得不可安寧??墒钱斢麑崿F(xiàn)的時候,我們并沒有感到多少快樂,得到多少幸福,相反苦惱不堪。原因何在?因為新的欲望又產生了。欲望止于心。適當正確的追求不要滋生太多無聊的欲望,欲望太多會使心智過度勞累,生活質量大大下降,最后于幸福失之交臂。所謂,“放下就是最好的承擔”是也。
四是辯證思考?!冻了间洝肥且徊亢芎玫娜松軐W書。它告訴我們,凡事要辯證思考,好的事情有壞的一面,壞的事情也有好的一面,只是看哪一方面占得比重多一點。生活中,不存在絕對好和絕對壞的事情,好與壞只是相對的。所以,我們失敗時要想想得到了什么,成功時要想想失去了什么,這樣就不會大喜大悲。《沉思錄》辯證法,基本上適用于人生遇到的所有事情,當你運用這部哲學思考的時候,你的眼睛會更加明亮,人生會更加精彩!
“問渠哪得清如許,唯有源頭活水來”,人生不怕生活過得“不滋潤”,就怕在這個物欲時代,精神家園慢慢干涸,只有多讀像《沉思錄》一樣的好書,才能為精神旱地澆灌一場場及時雨。
沉思錄的讀后感【篇7】
《沉思錄》,一本總理讀100遍,天天都在讀的書,我剛擁有,才讀到第四篇,感觸就像一個故事,明白了一個方法。
我在工作、生活密封的盒子里時而像蒼蠅一樣亂竄,時而像雕塑一樣迷茫,時而像熱鍋上的螞蟻一樣焦躁不安。一天有一個人,告訴我這就人的存在,他擱下一本書,給我講了一個人。
曾有一個人,他的敵人是自己,他對朋友充滿猜疑,難以包容朋友的錯誤和缺陷,所以沒有朋友,他離開市集把自己封閉在一個自認為遠離世俗的山間小屋里,希望能看完父親留給他唯一的遺物——一本書,他渴望領悟書中的所有道理,但又唯恐準備不足,所以遲遲不愿輕易開啟扉頁。一天當他在河邊看到自己頭發(fā)依稀花白時,他猛的跑回拿起書就讀,生怕留下什么憾事。
如果有這樣一個人,可能是我們蕓蕓眾生中的每一個人,站在你現(xiàn)在擁有的環(huán)境下,你承受的了嗎,至少我覺得不可思議。
多年后,市集有了一位老者,雖然白頭,卻神清氣爽,他有了自己的家庭,對妻兒的照顧,辛苦的勞作都讓他幸福之極,他的朋友童叟皆有,人人把他當良師益友,進而敬仰之至,他樂善好施,真愛事物,把市集的點滴都看做自己的責任和快樂之源。
如果有這樣一個人,可能是我們蕓蕓眾生中的每一個人,處在你現(xiàn)在擁有的環(huán)境下,你羨慕嗎,至少我羨慕。
其實這是一個人。而這種變化就來源于一本書——《沉思錄》。讀這本書前四篇讓我明白,世間萬物都是按照自然規(guī)律相互聯(lián)系,不停變化的,只是,最不遵循自然規(guī)律的`其實是人本身。
把心靈的鏡子放在面前。人可以通過雙眼看世界,但有個死角就是自己,所以看清自己、與自己對話從來就不是用眼睛能夠做到的。用心靈的鏡子去審視過去,去反省過往,會讓人獲得真誠、平和的心態(tài),超凡、決絕的勇氣;
人與人是彼此存在。在人的結構中理性的彼此為對方而存在,首要的原則是團結友愛,每個人都要對自己的同類友好,意識到都來自同一根源,趨向同一目標,都要做出有益社會的行為。所以在工作中,要和同志團結在一起,相互關愛,在生活中,要尊師重道,孝敬父母。
這些道理其實并不深奧,只是少有人愿意去做,或希望去做但不知從何做起?!冻了间洝肪拖耖_啟智慧、快樂生活大門的鑰匙,告訴我該如何淡泊、明志、寬容、德廣,不斷塑造人格魅力,提升自身素養(yǎng)。組工干部“講黨性、重品行、作表率”的要求于此有異曲同工之妙。
總理讀100遍,仍天天讀,其實總理讀的是同樣的文字和道理,悟的卻是思想上的深入,和實踐工作中的比照。
感悟之余,明白了方法——實實在在去“修煉”。
春風讀后感分享
盡管大家讀的是同一本書,但每個人都會在閱讀之后得出自己獨特的感悟。讀完作者的作品后,我們對書中的情景會產生強烈的向往之情。只有在領悟到書的精髓后,我們才能寫出有深度的讀后感。你知道如何撰寫讀后感嗎?跟隨我一起探索關于“春風讀后感”故事的內容吧!如果你想要了解更多關于這個話題的信息,請繼續(xù)閱讀下面的文章!
春風讀后感 篇1
桀驁不馴的生命——觀《春風化雨》有感
張家港市城西小學繆海華
當培訓班老師要求我們**《春風化雨》的時候,我對名字**一無所知,再看他的另一個名字——《死亡詩社》,以為影片該在講述普拉斯那樣的女人故事,故事中的人物會熱中于陰冷刺骨的文字,喜歡和自己幻想的干尸舞蹈,美要到極致,那種審美,是以冰冷的墳墓為終結,如同普拉斯最終選擇的煤氣爐盤。
然而,我看到了一個完全不同于我預期的故事。你可以稱之為校園青年電影,因為它講述了校園青年的故事??贪宓睦蠋?,青春懵懂的男孩們俊美如阿波羅,他們眼中好奇的光芒,對愛和異性的憧憬,秋野上黑壓壓的鳥群驚飛,其漫天之勢宛如一種掙扎著奮起的力量,在向往一次不計代價的飛翔。
秋野靜而遼闊,這也是暫時的。暴風雨正在悄悄地醞釀。暴風雨來臨時,這些鳥兒又該怎樣?
每個人都有自己的學生時代,每個人都有自己輝煌的時刻,誰將帶給我們青春的激情,誰將引領我們走向輝煌的起點?是伯樂。
電影開頭的蠟燭似乎證明了羅賓·威廉姆斯的行為:為了青春而燃燒自己以獲得生命的本質。在老師面前,他也帶了一點禮貌,但在學生面前,他是那么真實和親密。一切只因為真理。
片中的學生們雖然眾多,但個個都是個性鮮明,印象深刻。有些人軟弱,有些人頑皮,有些人叛逆——這些是我們年輕時的面孔。一所歷史悠久、升學率較高的學校對于大人來說,稱得上是孩子的天堂。
但是再聽聽孩子們的話:對他們來說,私下里這叫地獄。
大人們想把孩子們培養(yǎng)成自己,適應這個殘酷的社會,但我們的激情是誰的責任呢?誰來為我們的青春買單?如果年輕人只有所謂的好成績,那就不符和年齡。
只有激情、叛逆、個性、努力,才能在生活中存在,校園才能成為校園!
這個世界上有兩種人:一種是讓社會自己建設,另一種是讓社會自己建設。基廷老師的出現(xiàn)就是倡導后面一種方法,他打破了所有的教學模式,carpediem“及時行樂”。
這個詞說通俗一點就是抓住時間做最好的自己。他將這條道理一直貫徹給他的學生。當學生問他什么是無趣社交時,他毫無保留地把自己的青春經歷傳給了學生,他已經不年輕了。
可他希望真理可以傳成。學生們在**找到的?對他們來說,這不是一個洞穴,而是一個精神家園。一個山洞也許很簡單,但他們的心比這個潮濕的山洞更溫暖和豐富。
這其實就是俱樂部的前生吧。也許我們都曾經暗暗盼望過生命中出現(xiàn)基丁這樣一位老師,他熱愛文學、人生,熱愛詩歌、夢想,鼓勵年輕人張揚個性,告訴他們‘seizing the day’.(把握今天)。
所以當那個男人哼著小曲在教室里露面時,那些孩子的眼睛里隱藏的光芒閃耀了。他在第一堂課上,就撕去了莊嚴的教科書上對詩歌的規(guī)定,告訴孩子們青春的激情原可以和動人的詩句如蜜糖般從唇邊滑落。他讓孩子們稱他為‘船長’。
詩人,這位不合時宜的船長,從另一個角度來是現(xiàn)教育的目的:教育是教學生獨立思考。詩歌不能用理性的方式來衡量。人類充滿激情!
醫(yī)學、法律、經濟和工程只是生存的手段。詩、美、浪漫、愛是生命的本質。他告訴他們不要遵守規(guī)則,要學會站在桌子上,從另一個角度看不同的世界,告訴他們不要盲目服從,因為這對采摘生命中真正的花蕾是有害的。他的到來,是早春的第一滴雨水。
人生最難是選擇。每個人經歷過片中尼爾的處境。自己的理想和現(xiàn)實的無情相碰撞。
是向現(xiàn)實妥協(xié),還是放飛自己的理想?當然他的方法讓我們應該慎重,生命如此燦爛,確實那容得為別人而活。在有權勢的父面前,他的靈和肉都處于貪欲的狀態(tài)
是順從傳統(tǒng)父親的強勢?還是聽從自己內心的召喚。年輕的他無力承擔這種重負,他選擇了死亡。
把《仲夏夜之夢》的精靈花冠放在窗臺旁,他用那把父親長年希望他使用的外科手術刀打開通向墳墓的道路。尼爾之死是對夢想追逐的最高形式。我無法判斷這是對還是錯。我只知道船長告訴我們:
要做生命的主人,而不是生命的奴隸。為了融入社會,我們必須失去一些浪漫,但我們仍然希望有些東西能在我的骨子里存活下來。如果一個人在該沖動的年代沖動不起來,那么到頭來也許只剩下“可憐白發(fā)生”。
是,現(xiàn)實和理想永遠有差距。但又如何?醫(yī)學、法律、商業(yè)和工程是生存所必須的。
但是詩歌、愛情、浪漫和美麗是我們存在的原因。尼爾的死是一種永不消失的痛苦。讓我想想:如何在夢想和現(xiàn)實之間找到一個恰當的平衡點?
我的這種思考屬于理性的那一半我,而另一半的我在想:其實這無可挽回的結局本身是一種必然,與其看到多年后的尼爾平靜而絕望地生活在庸常的世界里,也許,在鮮花盛開時突然遭遇風雪而凋零,不是最壞的事….很多人,他們原可以不死的,如海子,普拉斯。
柯本說,與其茍延殘喘,不如痛快燃燒!那些邁向鐵軌或伸向煤氣盤的頭顱里盛放著怎樣的決絕,對現(xiàn)世的毫不留戀,剩下的,只有些溫暖而寂寞的句子。我只愿面朝大海,春暖花開。
浪漫的詩人基廷走了,被放逐,如普羅米修斯,盜火者承負了盜火的惡名,他是一個被放逐的游吟詩人。浪漫的詩人尼爾去了,走向死亡。他對生活的熱情無法回到鐵屋的體系。當魯迅先生描述沒有窗戶的大鐵屋時,他醒了,無法接受現(xiàn)實。他只能壓碎自己的骨頭,為了保護精神自由而選擇毀滅。
斗士charlie離開了,他的命運是一個未知數,他將始終是體制的一個反叛者,蔑視傳統(tǒng)與成規(guī)。理性的托德依然存在。他是他們一生中最聰明的人。他會認真地收集那些夢想和詩意的火花,獨自承擔自己的命運。
正是在基廷的指示下,尼爾才會釋放自己的才能來表演。諾克斯終于大膽地追求他喜歡的女孩。查理完全放開了自己。膽小的托德也通過基廷找到了勇氣。我們是劇中的人物,我們也應該敞開心扉。
當你的目光炯炯地射向舞臺的正前方,當音符漸止,當剎那靜寂之后掌聲雷動,當鮮花與喝彩涌向前臺,當你的面孔重又寫滿一個人所應具有的自信,那一瞬間,你仿佛看見了你的理想,是這種理想鼓舞著你,引導著你,哪怕你將會走向死亡。
這就是生命,桀驁不遜的生命。
春風讀后感 篇2
“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識?!币粋€是備受壓榨的工廠女工,一個是貧困窘迫的知識分子,兩個同病相憐的人兒在**中相遇了,他們由素不相識到后來互相關切同情,而女工的善良和真誠感人至深,她那不被貧困、苦痛所泯滅的人性之光,不僅在當時的黑暗中熠熠生輝,也在如今的社會中十分珍貴。**的背景是在**時的一個小租屋,那時侯,人們的生活是非常辛苦的,“我”因為沒有工作只得租一間破房子,女工每天工作十個小時卻只能勉強維持生活,可能開始讀的時候會想這個女工會在某個晚上偷“我”的東西,因為在我們看來,人為了生存,會不擇手段地攫取身邊的東西。
但出人意料的是,女工并未行竊,而是擔心“我”不走正路,發(fā)不義之財,這是多么可貴的精神。
相對而言,如今我們的生活是非常優(yōu)越的,我們不必為交不起房租而擔心,也不必為填不飽肚子而著急,但是我們確實感受到我們的精神生活實在太空虛了,我們的精神高度也實在太低下了。我曾經看過這樣一幅**:一個懷抱嬰兒的母親在公共汽車上,手扶扶桿艱難地站著,而旁邊就是一位年輕的小姐和一位健壯的青年。
他們倆似乎都被窗外的東西吸引住了,但他們都盯著窗外,好象沒有意識到有一位母親需要幫助。我不禁想,窗外的水果真的有那么大的力量讓兩個年輕人如此專注?不用說,大家都會明白,這兩個年輕人只是想逃避退位的義務。
可也真的難為他們如此受罪了。這看上去是多么的惡心,但多的是讓人傷心。不是嗎?
就為了一時的舒服,而寧可昧這良心忍心讓這位母親站著受累,事情雖小,但我們不禁要問:這樣做的人,他們的良心何在?
因此我要呼喚真情,我不奢望有像郁達夫**中所描述的那么真摯,只渴求在我們身邊少出現(xiàn)些類似的畫面,多一些謙讓的鏡頭,這就足夠了。
春風讀后感 篇3
這個星期,我們在學校**了《春風化雨》這部關于留守兒童的電影。它講述的是這樣的一個故事:在這個村子里有為數不少留守兒童,在學***活的方面都有困難。
村子里已經退休的張老師便很同情,于是,他就在村里的祠堂建立了“留守兒童中心”,專門照顧留守兒童。他不顧村民們的閑言碎語,盡力幫助他們。一個小男孩偷了別人的雞。他不僅幫小男孩還了雞錢,還幫小男孩改正錯誤,教他淳淳,這讓他迷路了。一個小女孩非常想念她的母親,但她的母親已經再婚了。
他知道事情后,便帶著她去找她的爸爸,好不容易找到她父親的家,但她父親卻狠心地拋棄了她。不久,她媽媽來接她,帶她一起去生活。祠堂被選為縣里的旅游景點,他們被迫搬走。
他為此茶不思,飯不想,可謂是爭分奪秒地去找新住處。
我看了之后很是感動。他不像別人那樣重視錢。他人為這比世界上任何事情都重要。他是個很富有同情心,善良的人。
他為留守兒童全心全意,毫不夸張得說,他可謂是竭盡了自己的所能,可他卻不要任何回報,這是多么高尚的品德!這比那些把別人的好意當成自己的好意的人好幾千倍!他幫助那些兒童們排憂解難,無論在生活上還是在學***給予了很大的幫助。
犯錯后,他們不責罵,而是耐心教導。他面對村里人認為以辦“留守兒童中心”為幌子來取費用的言論不予理睬,他說他不在意別人的目光,他只要對得起自己的良心。
無私和有同情心的人不多。我們要學習一些好的精神品質,好好繼承和發(fā)揚,代代相傳。
農民每天都起早貪黑地下地干活,在炎熱的太陽的照耀下,大滴大滴的汗珠他們的臉上滾落下來。但是辛勤的勞動卻賺不了幾個錢,太不公平了!于是大批農民涌入大城市打工。
這樣,就有很多留守兒童。他們不僅要克服生活和學習中難以想象的困難,還要有心理陰影。他們很小的時候,父母忙于家庭生活。結果,他們失去了父母的愛。
留守兒童便成了社會上非常棘手的問題。
我呼吁我們應該先向張老師那樣盡自己所能來幫助他們,給予他們溫暖?!懊恳粋€人都獻出一點愛,世界會便成美好的人間”!
我們一起行動吧!
春風讀后感 篇4
春風沉醉的晚上,是一篇令人陶醉的美文,作者通過描寫春天的美景,抒發(fā)了自己內心的情感。這篇文章給人的感覺就像是置身于一個美麗的春天,讓人感到心曠神怡。
文章一開始就用麗莎花苑的美景引人目光,作者描繪了一幅芳草萋萋、花草香囊的美麗畫面。春天的風景像一幅絢爛的畫卷,向著讀者展開??粗f紫千紅的花海,聞著花間香氣,讀者仿佛能夠感受到春天這個季節(jié)的魅力。
文章的中間部分,作者為讀者呈現(xiàn)了春天的另一個美麗畫面——夜晚的春風。晚上的春風,輕輕拂過面頰,像是一個輕吻,又像是一個溫柔的擁抱。作者通過細膩的描寫,將讀者帶入到夜晚的春風之中。這種感覺是如此的特別,讓人感覺到春天的美麗與浪漫。
作者最后用一句“只是因為我的心,在那個春風沉醉的晚上,被深深地打動了?!苯Y束了這篇文章。這句話不僅表達了作者的感受,也反映了讀者的心境。在這個春風沉醉的晚上,我們不僅僅看到了春天的美麗,也感受到了春天的溫暖和浪漫,我們的心也被深深地打動了。
總之,這篇文章是一篇非常美麗的作品,用細膩的描寫和感性的語言表達了作者對春天的喜愛和對情感的感悟。它教給我們,要在生活中多關注身邊的美好事物,用心去品味生活才能更加美好。
春風讀后感 篇5
教育的人本關懷
看完《死亡詩社》《蒙娜麗莎的微笑》,在腦海中浮現(xiàn)了以下幾個問題,并對其做了一番思考。
什么是教育?
馮建軍教授在講座中提到,教育是直接面向人民生活,通過人民生活,為提高人民生活質量而進行的社會活動,是以人為本社會中最具生命關懷的事業(yè)。我認為教育不是一種強制,而是一種引導。教育不是要改變一個人,而是要幫助一個人。
一直以來,學校教育自以為是其精髓的便是其傳統(tǒng)。然而,這種傳統(tǒng)來自于成人社會的現(xiàn)實傳統(tǒng),而不是青年的浪漫傳統(tǒng)。在成人社會中,出于本能,把實利主義的性格灌輸于學校教育的諸種體制之中,認為,唯有一個在貫徹了實利主義教育的體制之下成長出來的孩子,才能夠免受傷害,以為學校傳統(tǒng)的教育模式就是對我們最好的保護,但卻一直缺乏人文色彩,缺乏對生命的關懷,生命的精髓沒有人教給我們。
就像《死亡詩社》那個古板的校長所說,按學校的傳統(tǒng)教學,其他方面任其發(fā)展。傳統(tǒng),傳統(tǒng)!我們存在不是為了傳統(tǒng),而是為了創(chuàng)新,為了革命。
于是,我們學習經濟,學習法律,學習各種生存規(guī)則。同時,也學會屈服。在現(xiàn)實主義的教育和培養(yǎng)下,我們感染著成人世界的各種氣質。我們變得現(xiàn)實,我們變得渴望迅速成功和立竿見影的利益。
我們也許會成為一名合乎他們設計的會計、醫(yī)生、律師、政客……但是,與此同時,我們逐漸喪失了生命本質中的創(chuàng)造力,反叛力,活力。這不是真正的教育,真正的教育是關愛人的生命,釋放人的靈魂;突出生命的靈活性、獨立性、自由性和創(chuàng)造性;呼喚生命的自覺性;張揚生命的個性。
什么是學校及其功能?
在《死亡詩社》 《蒙娜麗莎的微笑》里,學校是肅穆的英式建筑、遼遠的自然風光,古板老成的老師按照傳統(tǒng)在教育學生,而稚嫩懵懂的“貴族”學生則在接受老師的教誨。在我看來,學校應該是實現(xiàn)自由和激情夢想的世界,教是實連接充滿約束和壓抑的現(xiàn)實世界和充滿自由和激情的夢想世界的橋梁。一所歷史悠久、入學率高的學校是成年人的天堂,但讓我們聽聽孩子們的意見:
對于他們來說私下里稱之為地獄罷了。大人想把孩子們塑造成自己,適應這個殘酷的社會,但學生的激情是誰的責任呢?誰來為學生的青春買單?
如果青春只有所謂的成績好那是和年齡不吻合的。只有激情、叛逆、個性和努力的生活才能成為它的生活,校園才能成為它的校園。學校是體現(xiàn)生命關懷和學生個性的地方,不是扼殺學生個性的地方。
學校是教書育人的地方,是追求真理的地方,不是保持傳統(tǒng)的地方。
什么是師生,什么是教師文化、學生文化、師生互動?
我覺得教師,就是像基廷這樣的育人者,基廷不是純粹的給學生知識,他更多的是指引學生發(fā)現(xiàn)并珍視內心夢想的舵手(船長),幫助學生坦然面對自己,面對生命的友人,他教會學生用不一樣的眼光看世界,做不一樣的自己,不要成為劃一性教育的奴隸,挑戰(zhàn)那些在別人眼里的金科玉律,走自己真正想走的路。無論是讓學生撕掉權威關于詩歌的評價用自己的心去品讀,還是讓他們看到自己是如何隨著別人的腳步改變自己的步伐的,基廷用他的人格魅力感染這一群在傳統(tǒng)禁錮里壓抑太久的年輕人,并逐漸在改變這個學校,我認為這就是我所理解的教師。學生應該是一個完整的概念。每個學生都是個性的對象。雖然影片中有很多學生,但他們都與眾不同,令人印象深刻。
有的軟弱,有的頑皮,有的叛逆。有個性的客體才能稱之為學生,因為他們是活生生的。激情、叛逆、個性、拼搏是學生文化的精髓。沒有這些鮮明的詞匯,就不能稱之為學生文化,就沒有學生。只有一群奴隸沒有感情。
教師文化,在我的眼里應該是基廷老師對學生的教育那樣春風化雨式的,是細膩而有效的,是容易被學生所接受的,而且是能內化為素養(yǎng)、外顯以導行的。當基廷老師被迫離開時,學生們突破校長的威脅,一個一個登上課桌,以無言的行動為他們的老師送行,對他們的老師表示支持,這是師生交往的極致,同時也是對無情地扼殺新生的教育理想,專制而保守的教育傳統(tǒng)的強烈抗議!
如何理解教?如何理解學?如何理解教學?
教其不知,而恤其不足。
——《左傳》
我們教的不僅是知識,更是教學生認識自己、發(fā)現(xiàn)自己、認識自己。學就是學知識,學會生活。教學是教師的教和學生的學所組成的一種人類特有的人才培養(yǎng)活動,教學是教師與學生的互動,教師體現(xiàn)的是教育的人本關懷,學生是張揚個性,在教學中,教師和學生不是對立面,而是教師引導學生做個性的自我,體現(xiàn)對生命的關懷。
基廷老師的出現(xiàn)就是倡導這樣一種教學方法,他打破了所有的教學模式,提倡“及時行樂”,這個詞說通俗一點就是抓住時間做最好的自己。他將這個道理一直貫徹給他的學生。當學生們問他什么是死亡詩社時,他毫無保留地把自己的青春經歷傳給了學生們。他已經不年輕了,但他希望真相能傳下去。
學生們找到了那個地方。對他們來說,這不是一個洞穴,而是一個精神家園。一個山洞也許很簡單,但他們的心比這個潮濕的山洞更溫暖和豐富。你可以關閉我們的白天,但你不能關閉我們的夜晚!
學校在那里做任何他們想做的事都是錯誤的,但這不是文藝復興嗎?13世紀打破傳統(tǒng)就是這幅情景呀!革命應該是美麗的。
教學的目的是培養(yǎng)一個具有獨立人格、洞察力和鮮明個人魅力的活生生的人。教學體現(xiàn)的是對人的生命和完整的關懷。教學的藝術不在于教學的能力,而在于激發(fā)、激發(fā)、激勵。教育不是要改變一個人,而是要幫助一個人。
《死亡詩社》 《蒙娜麗莎的微笑》的教育啟示
教育不是控制人,而是發(fā)展人;不是堅守課堂,而是走進生活;不是管束知識,而是學會創(chuàng)造;不是記住別人的思想,而是產生自己的思想;不是扼殺人格,而是培養(yǎng)人的人格。蔡元培說:“教育是幫助被教育的人,給他能發(fā)展自己的能力,完成自己的人格,于人類文化上能盡一分子的責任;不是把被教育的人,造成一種特別器具,給抱有他種目的的人去應用的。
” 洛克說:“教育的事業(yè)并非使年輕人能完美地從事科學研究,而是要開闊年輕人的心胸,使其能盡力運用自己之所長?!?愛德華茲說:
“教育的偉大目的不只是裝飾而是訓練心靈,使其具備有用的能力,而非填塞前任經驗的累積?!?/p>
在影片中,基廷和凱瑟琳都以教育最本質的特點,關愛生命,引導學生張揚個性。尼爾用死亡的方式追求自己的理想;膽小、弱小的陶德在基丁離開教室的瞬間,他第一個站在了課桌上,呼喊著:“船長,我的船長!
” 衛(wèi)斯理女子學院的女生在凱瑟琳,“為了什么進行教育,所教的高材生只是培養(yǎng)出來的賢妻良母,用著一堆堆高深的數理知識計算著柴米油煙,所謂的文學藝術只是在充臺面的時候用用……”,反思自己走過的路。
功利主義使教育失去對生命的關懷;實證主義科學思想使教育失去對生命價值的關懷;適應性教育失教育失去對生命的超越;統(tǒng)一教育失生命失去獨特性;紀律抑制生命自由。這些現(xiàn)實教育對生命的屏蔽讓我們不得不反思我們是為何活著,反思教育的所謂的傳統(tǒng)。事實上,教育的本質是呼喚自由、激情、創(chuàng)新和努力。教育的魅力在于讓人們知道如何發(fā)現(xiàn)和如何改變。
教學的藝術不在于教學的能力,而在于激發(fā)、激發(fā)、激勵。教育不是改變一個人,而是幫助一個人。在浩瀚起伏的大海中,我們都需要船長的航行,也需要面對自己的內心,向他們吶喊。教育是對人的生命的關懷。教育不是壓迫性的、僵化的或扼殺性的。
教育是培養(yǎng)鮮明的人,是靈氣的。
花開堪折直須折,莫待無花空折枝。我們應該從電影中借點激情面對生活,面對教育。
教育經濟與管理
春風讀后感 篇6
在基廷先生的影響下,有一群孩子和他一樣熱愛生活,追求夢想。這些孩子共同組成了一個叫做“古人詩社”的社團。白天,他們忍受著學校里刻板,嚴謹的教育。
晚上,他們點燃夢想之火,在黑暗的陰影下穿過迷霧的森林,在抑制頑固的水流的河流中,去參加詩歌和夢想的約會。然而,現(xiàn)實總是在無情的打擊著充滿夢想的人們。這些浪漫的詩人,在他們一開始走上那條與眾不同的追夢之路的時候,悲劇就已悄悄的埋下了種子。
尼爾的自殺成為傳統(tǒng)勢力最有力的借口。他們點燃了導火索,堅持燃燒基廷老師領導的新力量。獨舞的斗士終究敵不過浩浩蕩蕩全面武裝的掃蕩者,基廷還是無奈地離開三尺講臺,離開他所熱愛的事業(yè),再一次孤獨起身,走向新的孤獨。
或許,在我們的讀書年代,也曾盼望著有這樣一位老師來到課堂,拋開所謂的課本,帶著我們走出方方正正的教室,投我們所“好”,鼓勵我們做我們想做的而在家長眼里是無稽之談的事。如果老師讓我們尋找自我,讓我們認識到我們永遠是大自然的偉大奇跡,我們應該認為這位老師真的尊重我們不成熟的理想。這樣,我們就能找到自己。我們都是不同的個體。我們應該發(fā)出不同與別人的聲音,而不是跟著別人。
如果拜倫和莎士比亞被死般的理論所覆蓋,我們甚至可以毫不猶豫地從教科書中撕毀這些圣經的黃金法則。
但基廷先生的經歷向我們證明,在傳統(tǒng)力量精心呵護的教育體系下,有太多的愿望是無法實現(xiàn)的,這些傳統(tǒng)力量可能已經被扼殺在萌芽狀態(tài)。
從我們的生命被孕育的最開始,我們的父母就把教育披上了濃重的愛的色彩。我認為家庭教育不亞于學校教育的影響。在一些家庭中,家庭教育觀念決定著孩子的教育是業(yè)。父母以愛的名義命令著我們。
當我們不了解這個世界,不知道什么是律師和醫(yī)生,不知道他們是否屬于我的生命,我們就被安排朝著這個方向前進。這僅僅是父母的思考。他們要讓我們生活變得富有;讓我們聲譽變得響亮他們望子成龍,望女成鳳。
我們承載著父母的希望,朦朦朧朧的朝著他們的規(guī)劃一步步走著。影片中的尼爾飛揚的生命在“仲夏夜之夢”里的精靈身上光芒萬丈。然而當帷幕落下,他還得回到現(xiàn)實。
在以基廷為代表的夢想和父親給予的希望之間的較量中,父母的愛讓尼爾在尋找夢想的路上艱難前行,最后他選擇了用父親長久以來希望他能用的手術刀打開通往墳墓的道路。父母一生之中有多少遺憾??!他們希望我們不在再錯過。
父母總是把他們的遺憾寄托在我們身上,希望我們能實現(xiàn)他們的理想。然而,在這種教育中,他們并沒有問我們自己的理想是什么,是否與他們的理想完全相反。是父母的愛,一種不可否認的執(zhí)著和無懈可擊的愛。他們把愛煉成枷鎖,使我們不能掙脫,也不能掙脫。
一直以來,學校教育自以為是其精髓的便是其傳統(tǒng)。他們的傳統(tǒng)思維早已經定勢。在校方眼里,讓孩子成功的進入更高一級的學府就是自己最大的使命,至于學生的自我,理想與興趣都不是他們所承擔的責任。
這傳統(tǒng),是來自于我們絕望的**社會的實利主義的傳統(tǒng),而不是發(fā)自作為當事人的青春年少的孩子們的浪漫主義的傳統(tǒng)。學校教育工作者從自身的事際經驗出發(fā),總結出最有利于學生入學的教育方式,忽視了真正適合學生發(fā)展的教育方法。學校教育者所面對的社會正在逐漸褪去理想的色彩,黑白背景中的淺色顯得突兀。社會的壓力讓校方自然而然的妥協(xié)了,出于他們的本能,把他們的實利主義的性格灌輸于學校教育的諸種體制之中,并且,作為師長,作為父輩,他們自以為這所做的一切均是出于保護孩子的目的。
他們認為,只有在功利教育體制下成長的孩子才能免受傷害。所以,我們學習數學、經濟學、法律、規(guī)則,就像我們的校友一樣,同時,我們也學會了屈服。在他們功利的教育和修養(yǎng)下,我們感染了**世界的各種氣質。我們變得現(xiàn)實,我們變得善于鉆研,我們變得急功近利。
我們可能成為一名會計師、醫(yī)生、律師、政治家等等。但與此同時,我們也逐漸失去了生命本質中的創(chuàng)造力、反叛力和生命力。 像**社會一樣,我們放棄了我們的理想,我們整日忙忙碌碌、蠅營狗茍,然而這卻不能夠讓我們的生命快樂。
試問在這樣的家庭與學校的背景下,像基廷那樣的教師還能走多遠?基廷的教育思想與家長和學校的教育思想是背道而馳的。孤獨的斗爭不能挽救整個教育局面。試想,如果基廷老師不反常規(guī)教學,,那么他肯定也能在三尺講臺上站穩(wěn)腳跟,將教育事業(yè)進行到底,可是,基廷老師并沒有選擇所謂的“如果”,而是勇敢地走上了這條孤獨的路。
基廷老師走了,盡管頭破血流,但仍笑容滿面。我們相信,當他從孤獨的路上走出來時,他一定會再回到孤獨的路上。
其實,現(xiàn)在社會里,像基廷這樣的“新生代”的老師也有人在。他們和基廷一樣,試圖以卵擊石,在教育的路上,將自己獨特的教育理念和方法貫徹落實,真正做到“以人為本”,打破學生固有的思維框架,激活一代人的靈魂和學習生活的熱情與勇氣,從而實現(xiàn)提高學生內在,做個身心健康的人。他們都有一種精神,一種敢與與傳統(tǒng)抗衡的精神,并試圖將這種精神融入他們的教育行為中。
可是,觀念這道柵欄,卻將他們與一大批守舊者斷然分開。他們就像教育舞臺上孤獨的舞者。他們雖然被桎梏著,但仍在教育階段孤軍奮戰(zhàn)。他們把自己的智慧、精神和對教育的理解表現(xiàn)得淋漓盡致。很多時候,留給他們的是曲終人散后的凄涼和孤獨。
春風讀后感 篇7
這部電影還有另一個名字—《死亡詩社》,當我聽到這個名字的時候,我以為這是個恐怖片,后來聽說,這是一部很棒的關于教育自由與夢想的影片。帶著一絲期待,我認真地觀看了這部電影,然后我被深深地打動了,以喜劇開頭,以悲劇結尾,故事的最后升華了教育的意義,很長時間沒有看到這樣直指人心的電影了,現(xiàn)在的很多電影都過于商業(yè)化,描寫那些看似浪漫激情的青春與成長,那些關于愛情與事業(yè)無奈的選擇,竭盡能力去挖掘人類心里能挖掘的東西,卻唯獨忘了去關懷人類靈魂最閃耀的地方,我們每個人心靈深處的那么渴望—夢想。
故事結尾的時候,當托德第一個站到桌子上,對即將離開的基廷大聲說:“船長,我的船長”,看到這里我哭了,內心被一種巨大的力量震撼著。船長告訴我們:
要做生命的主人,而不是生命的附屬。為了融入社會,我們不得不失去一些不切實際的浪漫,就像尼爾須要放棄演戲和學習醫(yī)學的夢想一樣,為了將來承擔起家庭的責任。但還是希望有些東西能夠在我們的骨子里茍延殘喘。
現(xiàn)實和理想永遠有差距,但是那又如何?醫(yī)藥,法律,商業(yè),工程是維生的必須條件。但是詩,愛,浪漫,美這些才是我們生存之原因。
人生苦短,及時行樂。
及時行樂,這四個字貫穿了影片的所有。在這個嚴謹刻板的名牌學校,這群青春年少的男孩子們,他們有激情有夢想,可在這壓抑嚴肅又死氣沉沉的校園氛圍中,他們的夢想好像是最不起眼的東西。這是一所著名的常春藤盟校,75%的學生申請。一批教條主義的領導和教師,對他們來說,學生唯一要做的就是認真完成老師布置的作業(yè),每晚參加讀書小組,取得高分,取得上名校的資格。
所謂的興趣愛好都是多余的。也許有的人一輩子都不知道自己究竟想干什么。每天被迫接受填鴨式的教育,好像永無盡頭。
這一切都是從基廷先生這個“船長”開始改變的,他對詩有著不同的理解,想一個純粹的詩人那般,用激情去點燃了那群男孩子心中的渴望,他教學生們及時行樂,他讓大家把那些格式化教條的詩歌導論統(tǒng)統(tǒng)撕掉,帶領這群男孩子們念詩踢球,他讓他們寫自己的詩,用自己的方式去走路。
尼爾便是在基廷老師的課堂上被點燃了尋找生命的激情,他和同學重組了死亡詩社,瞞著父母參加他渴望已久的“仲夏夜之夢”的話劇演出,表演是他從小的夢想,他在舞臺上熱情演繹著青春的活力,但當一切都落下帷幕,回到現(xiàn)實,面對父親嚴厲冰冷的眼光時,眾人的贊美顯得那么的單薄。半夜,面對父母的壓力和內心夢想的煎熬,他戴上了演出的花冠,用槍結束了自己的生命。
會不會也有老師能影響我們的一生?看完后我會想起這個問題,在人生的道路上,我們面對這樣的抉擇太多太多,我們曾經也如同影片中的乖孩子一樣,“父親告訴我,要那樣去做才會更好?!睍嬖V我們,沒有人比我更愛你,收起那些冒險的、特立獨行的、不合時宜的想法吧,去效仿那些被證明行之有效的方式,借鑒也好 ,總而言之,跟著別人的腳步,至少不會第一個踩到陷阱。
人人都在依循過去的經驗度過全新的每一天,都在執(zhí)迷不悟,篤信自己那一套,并付諸他人,也是面對自己在乎的人越是這樣。
教育到底是什么?一套嚴格的教育制度就像一條天然的流水線。每個學生都必須遵守流水線規(guī)則才能生活。教師教育的目的是什么?是培養(yǎng)一代又一代的同類產品,還是鼓勵學生發(fā)揮自己的作用,在心中尋找自由和夢想。尼爾的自殺,是他捍衛(wèi)夢想最極端的選擇。孩子們站在桌子上聲援基廷老師,吶喊自己的信念,及時行樂的念頭已在他們心中萌芽,可是來不及成長便被掐死。
愛他,為什么聽不到尼爾的夢想,讓他走自己的路,去體驗,去理解,去做出自己獨特的選擇?我們都在名曰“為你好”的理由中,被包裹,被消融,直到成為人類中的大多數。
影片的最后,我們反思的不僅僅是教育的問題,還有理想與現(xiàn)實的抉擇,無規(guī)矩不成方圓,我們又怎么樣才能在這方圓規(guī)矩之中活得精彩?;⑾壬鷨拘蚜宋覀儍刃牡目释?,我們如何理性地發(fā)展我們的夢想。就像這段話一樣“我步入叢林,因為我希望生活的有意義,我希望活得深刻,涉及生命中所有的精華,把非生命中的一切擊潰,以免讓我在生命終結時,發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過?!?/p>
春風讀后感 篇8
字
重讀總會有不一樣的滋味。之前大三選修日本文學,也再讀郁達夫,當時研究的是虐戀,郁達夫的那篇《過去》里寫了對老二的迷戀,正好有一種虐戀的成分在里面??墒墙裉煸僮x,又突然覺得性在郁達夫的筆下澄澈了很多。在《沉淪》里,性或許只是在個人層面的情感的宣泄,表達一種個人的憂郁和民族憂郁交雜在一起的病態(tài),而在這一篇卻由肉體到了精神層面的理解了。郁達夫對老三,一開始應該是同是天涯淪落人的零余者之感,沒有很多愛的,這個時候性確實可以滿足肉體的需求,但真正的尊重卻是文中的那愛而不得的行動。我想文中的作者是跳出了個人,真正學會去尊重他人,尊重女性了。
其他,很喜歡郁達夫的寫景,即使是早期的《沉淪》,景物也是和情感互相融合在一起的,也融合的很好。郁達夫的名士風度在他對自然的親近中可見一斑。
郁達夫的懷念文章中,他是一個很真性情的人,也是一個周游在個人和黨派之間的人,但是他卻不適合政治,這也是他時刻覺得不適的原因吧。然而那時你不找政治,政治還是會找上你。最后在新加坡的被暗殺,也籠上了一層時代的陰影。
春風讀后感 篇9
祖國在我心中
無錫市濱湖區(qū)無錫金橋雙語實驗學校
侯崴瀛11周歲指導老師古建軍
今年是中華人民共和國成立60周年。電視上有很多關于愛國主義教育的電視和電影。其中,給我留下的印象最為深刻的就是《小兵張嘎》這部電視劇。
這部電影反映了一個年輕人和他的戰(zhàn)友們英勇抗擊日本侵略的感人故事。小英雄的愛國精神總時激勵著我。
十二三歲,和我的年齡相仿,黑黑的**、倔強的性格和一顆火熱的愛國心,組成了嘎子這個抗日民族英雄的形象。看完這部電視劇,我收獲最大的是從嘎子身上學習到了要時時刻刻把祖國放在我心中這個深刻的道理!
《小兵張嘎》整個故事講的是嘎子和日本侵略者斗智斗勇的故事。其中有很多精彩的片段。
嘎子的奶奶為掩護八路軍戰(zhàn)士轉移卻被喪心病狂的日本人打死,他因此失去了最后的親人。嘎子難過極了,他決心為奶奶、為八路軍戰(zhàn)士也為自己的祖國報仇。故事就這樣開始了。
在一次激烈的戰(zhàn)斗中,他受了重傷,于是在老鄉(xiāng)家里養(yǎng)傷,可是在知道游擊隊正在攻打敵人時,他再也耐不下性子了,偷偷從老鄉(xiāng)家里跑回隊伍中參加戰(zhàn)斗,可是在進城時不小心被敵人抓住了。在敵人面前,嘎子表現(xiàn)得十分堅強,面對嚴刑他沒有屈服。在一次戰(zhàn)斗中,他逃脫了敵人的控制。最后,他與游擊隊合作攻占了警衛(wèi)塔。
看到這里我有些不解,為什么嘎子會這么堅強,這么有決心呢?后來我明白了,原來是他心存祖國,祖國時時刻刻在他的心中!
正是這種精神使加西成為一名出色的偵察員。電視劇結束后,我思緒萬千。我真想沖進電視機里向嘎子致敬!
加齊帶著為國家和人民服務的心加入了地區(qū)工作隊。他的勇敢、機智和勤奮幫助他取得了勝利。但更重要的是,他始終珍視祖國,所以在敵人面前如此頑強。
我們也同樣可以把嘎子的精神運用于現(xiàn)在的生活中:如果祖國有困難我們要勇于獻身,不怕任何艱險,面對危害國家的人我們要勇于斗爭。我們要以嘎子為榜樣,為國家和人民做出貢獻,時刻珍視祖國。
今天,中國進入了一個新的發(fā)展時期?,F(xiàn)在機遇與挑戰(zhàn)并存,我們要牢記祖國。只有這樣,中華民族才能重振雄風,為祖國的文明進步做出更大的貢獻。
有人這樣寫過:“回顧過去,我們雄心激揚;盛世年華,我們信心百倍;展望未來,我們豪情滿懷。滄桑的歲月已留痕,繁榮的祖國正興盛。
這片熱土早已是天翻地覆,龍騰虎躍今勝昔了。少年興則國興,少年強則國強?!闭窍窀伦舆@樣的革命先烈浴血奮戰(zhàn),才有了今天。
我們不能忘記以前“落后就要挨打”的教訓。我要像嘎孜一樣充滿自豪,熱愛和珍惜祖國,做祖國的有用人才,為祖國創(chuàng)造更加美好的明天。為了實現(xiàn)我的目標,我會一直把祖國放在心中。
看完這部電視劇,我感到了祖國在我心中!
(所看影片名為《小兵張嘎》)
無錫市濱湖區(qū)無錫金橋雙語實驗學校
王泓翔11周歲指導老師古建軍
春天的天氣,溫暖宜人,正是花鳥樹木的時節(jié)。春風吹綠了江南兩岸,萬物再次煥發(fā)出勃勃生機。這是大自然的春風,帶著泥土的氣息和花草的芬芳。
可是,春天是短暫的。有一句詩說得好:“長恨春歸無覓處”,人們對于春天的暫逝去總是束手無策。
我們甚至無法留駐春風的腳步。那么,我們該怎么辦呢?在《種春風》這篇文章里我們找到了答案——我可以在心里播下春風的種子,悉心澆灌,精心呵護它,讓它在心底深深扎根,結出美麗的果實,從而得到永恒的春天。
那么我們該如何種春風呢?這篇文章也給了我們最好的解釋:那就是給予愛和幫助別人。
正如文中的老人所說:“投我以木桃,報之以瓊瑤。”別人在自已最困難的時候給予過自己無私的幫助,那么最好的回報方式就是盡自己最大的努力去幫助另外的需要幫助的人。
“愛心是可以像火炬一樣一個一個地傳承下去的,在火炬的傳遞中,油然而生的是對生活的無限感恩與向往。于是,內心的善良化作春風,吹動了每一個善良的人的心。在這樣溫暖的春風中,人與人之間的春天是永恒的。
從前,有這樣一個年輕人,他的名字叫黃舸。在他倒數人生的日日夜夜里,得到了社會上許多好心人的幫助。略微**后,他坐在輪椅中,在他父親的幫助下走向了遼闊的大江南北。千里迢迢,不辭辛苦,一切的一切只為了當面向曾經對自己伸出援手的人真誠地說一聲“謝謝”。
他的行動猶如春風,將愛的奉獻吹向祖國的大江大山,吹進每個人的心中。然后,受春風影響的人們會重新行動起來,把他們的愛獻給遇到麻煩的陌生人。這個陽光少年黃舸,他不僅曾經,而且現(xiàn)在依然能夠感動整個中國。
又比如在那場空前的大**中,舉國上下團結一致,爭先恐后地向災區(qū)人民伸出援助之手,上至幾十幾百億的國家緊急支援,下至幾角幾元的孩子零花錢,整個幅員遼闊的國家,乃至于在悲痛里站起來的十三億中國人民!聚沙成塔,滴水成河,那些微薄或不怎么微薄的善款加起來是整個國家的良心。在那個初夏的悲傷日子里,我們又聽到了春風從耳邊掠過的聲音。那是什么力量?
在這樣一片凄慘的廢墟下,我們又一次看到了萌芽不息的春天。
種春風,種春天。讓我們都行動起來吧,埋下名為“奉獻”的種子,培上名為“愛心”的泥土,用名為“希望”的泉水灌溉,讓它沐浴在名為“善良”的陽光下茁壯成長,開出的花朵叫作春風,結出的果實叫作春天。努力吧!
只要每個人都付出一點愛,世界就會變成一個美麗的世界!
(所讀書名:《種春風》)
《藍色的兔耳朵草》讀后感
無錫市濱湖區(qū)無錫金橋雙語實驗學校
丁琳11周歲指導老師古建軍
一本小書,一個扣人心弦的故事,深刻地講述了一個真理:只要心中有信念,奇跡就會出現(xiàn)。
楊紅櫻的《藍色的兔耳朵草》使我不禁潸然淚下。在遙遠的群山中,有一座藍山像藍寶石一樣晶瑩剔透。一只老老鼠對笑貓說,藍山上長的兔耳草能治好虎皮貓的耳朵。
然而通往藍山的路危機四伏。巨大的山蜘蛛、兇猛的雌老虎、殘暴的雄豹和強大的湖怪都能輕易地將笑貓?zhí)幩溃珵榱诵膼鄣暮へ?,這樣,我們別無選擇。然而,歷經千辛萬苦采集的兔耳草卻被幾只誹謗的兔子吃掉了。
笑貓萬念怕灰灰回家,綠海龜已經告訴它,只要心里有信念,奇跡就會出現(xiàn)!
這本書,我看了多少遍也流了多少淚。笑貓為了它心愛的虎皮貓無怨無悔地踏上這條九死一生的路,可以說,它是明知山有虎,偏向虎山行。當它用自己和虎皮貓的感人事跡,使山蜘蛛為它從來沒有尋過真愛而后悔、母老虎則更愛它的孩子、公花豹重新相信世上還會有愛、湖怪靜靜地躺在湖底流淚。
雖然自己歷盡千辛萬苦采回來的兔耳朵草被兔子偷吃了,但它仍然沒灰心,沒失望,一遍一遍地和虎皮貓講它的經歷。日復一日,年復一年,枯樹發(fā)了牙,鐵樹開了花,奇跡終于出現(xiàn)了?;⑵へ埖亩渲匦侣犚娏寺曇?!
啊!微笑貓,既然你看到虎皮貓,它就注定會愛上它。很難相信,虎皮貓失蹤后,你為了找它,從懸崖上摔下來,腿也斷了。
可你并沒放棄,仍在四處尋找著它。你的這種永不放棄,相信一切的精神,使我深深**撼了。你的精神、品德,正是我學習生活中所需要的。
以前,我從沒相信過自己,沒有給予自己鼓勵,總是擔心自己能不能做好,理所當然,學習上就有阻力,成績也就上不去,班干部就更沒指望了。生活中,同學們都能自己搭配出合理完美的衣著,我卻總也不知道該穿哪一件?一切的原因就是因為心中缺乏自信,從不相信奇跡。
但是,自從我看了這本書后,心中的匣子打開了,猶如陽光照射到了我的臉上,心靈中那美好的花園,長出一片叫“自信”的森林,相信自己,只要心中充滿信念,通過努力,奇跡一定會出現(xiàn)!
(所讀書名:《藍色的兔耳朵草》)
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無錫市濱湖區(qū)無錫金橋雙語實驗學校
李胤辰11周歲指導老師古建軍
大家一定都讀過許多書,也知道書可以增加我們的知識,書可以讓我們明白一些做人的道理,書可以讓我們了解一些鮮為人知的秘密,書可以讓我們輕松一下。俗話說:書是人類進步的階梯。
書是我們的精神食糧。所以我們要多讀書,讀好書,好讀書,只有這樣才能使學識更加淵博。讀書要博覽群書,不能只看一方面的。
像文學類的,歷史類的,科普等類的,還是學習輔導書都要看。
讀文學類的書尤其是世界名著可以幫助我們開闊眼界,提高修養(yǎng),凈化心靈。通過讀書,讓自己體會和了解許多未經歷過的人和事,豐富自己的人生經歷,了解世界各地的風土人情,增加各種知識。
讀科學類的書可以豐富我們的課外知識,了解一些你從未見過的事情,讓你驚得目瞪口呆。還可以讓我們學到許多有用的東西,比如小小的子彈為什么能穿透人的身體,為什么人睡著之后還會夢游等等。
讀課外輔導的書可以幫助自己復習,鞏固自己的課內知識,拓展一些課外知識使學習成績更加優(yōu)異。
在各類書籍中,我還是比較喜歡歷史的。因為讀歷史類的書可以讓我們了解古今中外的各個時期的歷史,還可以讓我們吸取古人的教訓,在現(xiàn)實生活中不再重蹈覆轍。史書中我最喜歡的就是《三國演義》了,這是一本歷史為依據,然后加上一點虛構寫出來的書,是我國四大名著之一。
這本書主要寫了劉備從原來的小商販到建立蜀國,和孫權曹操形成三足鼎立,到三國歸晉的故事。這本書寫得最好的地方就是根據歷史并稍微加以虛構的描寫了各種各樣的人物,有好有壞。好的有俠肝義膽的關羽,尊重人才的劉備,才華橫溢的諸葛亮等,壞的有陰險狡詐的曹操,多疑的司馬懿,挾天子以令諸侯的董卓等。
而且這本書里面還有一些關于科學的故事。比如曹沖稱象,諸葛亮造木牛流馬等。此書中最令我佩服的就是諸葛亮了,他料事如神、膽大心細,雖然他的有些做法有些令人擔心,像草船借箭、借東風這些故事都有很大的風險,但他憑著自己的知識將這些難題全部神奇地完成了。
他對蜀國鞠躬盡瘁、死而后已的精神也令我感動。雖然我以后不一定會做到像他那么博學,但我也會像他一樣勤奮讀書、努力學習的。
歷史上的許多偉人、名人都讀過許多許多的書,他們從中既增長了知識才干,又使他們創(chuàng)造了驚天動地的偉業(yè)。毛主席既是位偉大的政治家、思想家、軍事家、哲學家,也是詩人,這都是因為他大量的閱讀中外的各種書籍,又加上他自己的思考研究,使他有這么精彩的人生。
我現(xiàn)在只有十歲,從四歲讀書至今已讀了近百本各類書。今后,我要讀更多的書,使生活更加豐富多彩。
(所讀書目:《百科全書》)
《今天我是升旗手》讀后感
無錫市濱湖區(qū)無錫金橋雙語實驗學校
張笑穎11周歲指導老師古建軍
這,是一本美妙的書,主人公肖曉帶給我們無限的快樂……他為了實現(xiàn)當升旗手的夢想,經歷了種種挫折,但他從不放棄努力,終于如愿的親手升起了五星紅旗。
讓我們先來欣賞一下黃蓓佳阿姨在文中描寫的精彩片段吧。瞧,“他的心一剎那間停止跳動,嘴巴張大成‘o’形,帶聲響的皮包仿佛黏在了他的手上?!边@句話生動而又活潑地敘述了肖曉的驚慌失措。
而“短暫的驚慌過后,他忽然發(fā)現(xiàn)剛剛聽到的滴答聲不是皮包中發(fā)出來的,而是他左腕上手表走動的聲響?!边@句話說出了滴答聲的**,讓我懸著的心又放了下來。再看看這段:
“肖曉心里有幾分親切地想:原來世上喜歡丟三落四的人不止他一個??!大人們也會犯這樣可愛的錯誤??!
”黃阿姨以小孩子的思維方式來考慮問題,讓我們這些小讀者倍感親切。
再看看寫小巴頓的文章更是精彩!“旁邊有個大點兒的孩子插嘴:‘美國的巴頓早死了。
’巴頓頗具幽默的接過話‘可不是我殺的?!鼻?,巴頓的話把我逗得前仰后合,看來他的口語能力很強啊。還有,還有:
“嚇得我們趕快躲,李志躲在冬青樹下,朱文躲在雕像后頭,我就干脆跳下噴水池了?!笨吹竭@里,我想到檢查團的人再看,卻看不到他們那些“調皮蛋”,真是又好氣,又好笑。還不止這些,喏:
“對于吃的追求,巴頓完全可以稱得上是孜孜不倦,他平均每天都要創(chuàng)造一樣新的吃法,比如在冰激淋里倒上米醋,把饅頭挖了洞打進雞蛋再上籠蒸熟,用醬油、味精、醋、果醬、黃油、辣椒油、牛奶攪合起來煮一種‘巴頓濃湯’………”呵,他的想象力多么豐富??!可能我們全班同學的想象力加起來也沒有他那么多吧!
春風讀后感 篇10
獨龍春風讀后感
獨龍春風這本書讓我深深的感受到了中國的美麗和偉大。它是一本非常好的書,深深地吸引了我。它講述了一個古老而神秘的民族——獨龍族的生活、風俗以及他們與生活在同一個時空里的人的交往。
獨龍族是中國的少數民族之一,居住在貴州、云南和西藏的交界處,這里有茂密的原始森林,險峻的山嶺和清澈的河流。這片土地孕育了如此多的幸福和憂愁的故事,也讓人們對它充滿了敬畏之情。
這本書讓我深刻地了解了獨龍族的民俗文化。獨龍族獨特的祭祀活動,比如火把節(jié)、拜山節(jié)和喜鵲節(jié)。這些節(jié)日不僅展示了獨龍族的文化傳承,還反映了他們對自然的敬畏和內心的感動。同時,書中還生動地描述了獨龍族人民的生活,不僅有家族血緣的聯(lián)系,還有紙鍋飯、獨龍疊蛋等傳統(tǒng)美食。獨龍族精湛的手工藝技術也讓我感受到了他們的工匠精神。
此外,獨龍族與其他民族的交往也是本書中的一個重要內容。獨龍族與藏族、彝族等共生于這片土地上,與他們之間的博弈、合作、融合相得益彰。在讀到這一部分時,我感受最深的就是獨龍族人民那種永不屈服的精神。雖然他們的生活困難,但是他們從不怨天尤人,他們不僅主動融入了多民族的大家庭,也積極學習其他民族的文化和先進技術,這種樂于進取和自強不息的精神令人敬佩。
讀完這本書讓我感受最深的就是對祖國的熱愛和感悟。獨龍族文化的深厚和傳承、人民的艱苦卓絕與自強不息勇毅精神、族群和睦合作的生命力、祖國統(tǒng)一和多民族共榮的宏偉畫卷,無不讓人感到我們偉大祖國的強大和多彩。
總的來說,《獨龍春風》讓我更深入地了解了獨龍族,也更加感激和迷戀了這片獨龍的故鄉(xiāng)。相信每一個讀過這本書的人,都會被獨龍人的勤勞、奮斗、堅韌、向上和善良的品質所感染,喜歡上這片神奇的土地,對中國文化與多元社會充滿了更深的理解和尊敬。
春風讀后感 篇11
愛如春風拂面
重慶濱江實驗學校張兵
《愛的藝術》是德裔美籍心理學家、哲學家艾.弗洛姆的著名作品。這本書通過作者簡單易懂的語言詮釋了愛的真諦:
愛情不是一種與人的成熟無關的情感,它只需要涉及人的身心。如果我們不努力發(fā)展我們的整體個性,并實現(xiàn)一個創(chuàng)造性的傾向,那么每以此嘗試愛都將失敗。如果我們沒有愛別人的能力,如果我們不能用謙卑、勇氣、真誠和紀律來真正愛別人,那么人們的愛情生活就永遠不會滿足。事實上弗洛姆的這種愛已超越傳統(tǒng)意義上的“愛情”,他包含的意義更深刻。
初讀此書,就能從書中的語言中體會一種愛的真諦。愛是無私的,你需要有愛的力量和能力;只有你真誠的愛才能得到同樣真誠的愛的回報。何為愛,有知才有愛,只有努力才能獲取,要為之努力追求、奮斗。
而那種無知的所謂的愛,已脫離實際,那只能叫做“本能”。正如德國哲學家巴拉塞爾士所說的那樣“一無所知的人什么都不愛。一無所能的人什么都不懂。
什么都不懂的人是毫無價值的。但是懂得很多的人,卻能愛,有見識,有眼光……對一件事了解得越深,愛的程度也越深。如果有人認為所有的水果都像草莓一樣成熟,他對葡萄一無所知。
”結合我們教育工作者,特別是教師該如何來體現(xiàn)這種愛的藝術呢?我們常說:用道德教育,用愛心教育愛心,只有用愛心真誠地對待每一個學生,才能得到學生對你真誠的愛的回報。
教育是塑造人的工作。教師是人類靈魂的工程師。我們的工作要求我們付出真愛,培育愛的種子,讓他們在這個溫暖的環(huán)境中發(fā)芽,最后收獲。我們教給學生的不僅僅是提高自己的表現(xiàn),更重要的是熱愛自己的生活,熱愛他人,形成熱愛社會的信任,最終形成健全的人格。
教師對學生的愛應該從行動上落實,讓學生認識到愛是一種積極而不是消極的情感,是人的心靈的成長。書中對“積極的活動”這一概念作出了解釋:是指為了達到外部的目的而付出努力,是運用人的蘊藏的內部的力量。
同時也體現(xiàn)了一種“給”的力量是最高的表現(xiàn),通過“給”體驗自己的力量、“富?!迸c“活力”,體驗到生命力的升華使自己充滿了快樂。與他人分享快樂、興趣、理解、知識、幽默和悲傷,發(fā)自內心地認同對方,建立真正意義上的創(chuàng)造親密關系,形成關愛、責任、尊重和理解的行為。做到一種“愛生如己”榜樣,對學生的每一點滴進步發(fā)自內心的喝彩,是對學生最真誠的鼓舞和期望,體驗到如高爾基所說“給予永遠比索取愉快”的升華,愛如春風,讓人感受絲絲暖意。
讓我們再一次從弗洛姆的精彩語言中來體會愛的真諦吧:天真的、孩童式的愛遵循下列原則:“我愛,因為我被人愛。
”成熟的愛的原則是:“我被人愛,因為我愛人?!比绻掖_實愛一個人,那么我也愛其他人,我就會愛世界,愛生活。
如果我能對一個說:“我愛你”,我也應該可以說:“我在你身上愛所有的人,愛世界,也愛我自己?!?/p>
沉思錄讀后感
你有沒有關于寫讀后感方面的疑惑?在讀了作者寫的作品以后,不禁為作品所深深折服。我們需要抓住當時的感悟,寫出一篇優(yōu)質的讀后感,盼望這份"沉思錄讀后感"能夠為您的工作和學習提供指導,請閱讀,或許對你有所幫助!
沉思錄讀后感(篇1)
讀《經營沉思錄》時,一開始覺得很乏味,可是在讀完第一章時卻發(fā)現(xiàn):這都是我們明白的道理,可我們卻沒有遵循,這本書正是告訴我怎么樣實踐它。從這本書中,我懂得了:人與人要相互體諒,不要因為一點小事鬧翻,我們要學會忍耐,學會避讓,因為憤怒就是在摧殘自己。像這樣的道理,這本書解釋了很多。我想,如果我們想做好這些,就一定可以做好,雖然有些有點難,但是難做不等于不能完成。松下幸之助能把最深的道理用最直接的方式表述出來,靠的就是他的用“心”,用心工作、用心為人、用心學習,用心領悟,只要本著正確之道去用心,所有的問題都是能迎刃而解的?!督洜I沉思錄》給我的啟示很多,其中最深刻的有四條。
適者生存這一法則不僅僅只適用于動物界,對我們人類也同樣適用,尤其是在當今競爭越來越激烈的社會,稍不留神,可能就被社會遺棄了。這絕不是危言聳聽,而是活生生的、殘酷的現(xiàn)實,如果你不想成為社會的棄嬰,你就必須學會適應周圍環(huán)境,適應整個社會。面對競爭激烈的社會和市場環(huán)境,我們始終要不斷探索和學習,現(xiàn)在的加油站不僅僅提供加油,更加注重服務和體驗。因為只注重加油的加油站注定會被市場淘汰,優(yōu)勝劣汰,適者生存這是大自然萬物的生存法則,所以我們油站需始終秉承“客戶至高上,服務無止境”的原則。
人需要沉得住氣。我們不再是天真無知的小學生,也不再是埋頭苦讀的中學生,我們再也不需要那種懵懵懂懂的莽撞,或者是那種鋒芒畢露的沖動,我們需要的是不到最后決不言敗的精神與毅力,還有在苦海中作樂的坦蕩與大度。所以,當你在苦難中倍受煎熬時,你要對自己說:堅持吧,挺一挺就過去了。在油站基層工作,是一項挑戰(zhàn)性極大的工作,對內我們要管理好油站內的不同性格的員工,對外我們面對的是五湖四海的客戶,這就要求我們站長時刻需要有一個穩(wěn)定的情緒和平和的心態(tài),遇到難題時不輕言放棄。
欲望,是人的本性。自我們出生的那一刻起,我們就被形形色色的欲望所包圍。為了欲望,我們勞心勞力,可到頭來除了累之外,似乎并沒有得到什么。放下你心中過多的欲望吧,我們需要只是那適當的正確的追求,只有這樣我們才能活得輕松,活得精彩。在油站工作,我們也會面臨很多誘惑,尤其是在油卡使用和發(fā)票管理方面,作為站長更應該以自我為表率,遵章守紀,廉潔從業(yè),帶領大家形成共同的價值觀和行為準則。
猶如硬幣,任何事情都有兩面。遇事,要辯證思考,既要看到好的一面,也要看到不足的地方。世界上,不存在絕對好與絕對壞的事情,所以,當我們失敗時,要想想得到了什么;成功時,要想想失去了什么。這樣我們的人生才能過得有滋有味。加油站的管理更需要換位思考,在員工有困難、有埋怨的時候不僅僅是用生硬的政策去解決,而是站在員工的角度去體會他們的工作處境和心理需求,培養(yǎng)員工的認同感和歸屬感,這樣員工在服務客戶時也能更加積極主動。
今天,隨著社會的發(fā)展,人們的生活越來越好了,可是精神卻慢慢地干涸了,而《經營沉思錄》正是澆灌精神之花的甘露!這本書在幫助我前行,引領我探索人生的意義,找到自我的價值,雖然我們難以改變周圍的世界,可是我們可以改變自己,從身邊的小事做起,以更好的精神面貌服務客戶!
沉思錄讀后感(篇2)
馬可·奧勒留(120-180年)是羅馬帝王哲學家,在征戰(zhàn)和治國間隙,寫作了12卷本的沉思錄。本人買的是小本的口袋書,經常翻閱,挑選要言,一是自省,二是讀給學生。昨日靜坐,回想生活工作的經歷,有些感受,便隨手記下幾條。
春風可以帶來溫暖和綠色,但同時跟來的也會有沙塵和垃圾。因此,當我們做好事大事的時候,應該爭取減少壞因素的發(fā)生。
生靈是對生命的敬稱。但如果一個生命總是處于混沌和茫然之中,他就只是一個生命而已,與雜草和豬狗無異。
集體的進步需要集體的信念,而集體的信念來源于領導者的智慧和執(zhí)著。
我歌頌執(zhí)著。沒有信念的人永遠不會執(zhí)著。哪怕一個求乞者,只要他堅持去奔走,他也是一個執(zhí)著的人。但執(zhí)著一念還需要懂得真理,一個積極的人應該懂得去為人們共同的幸福而執(zhí)著。
當我們快樂時,我們忘記奮斗的艱辛;當我們痛苦時,我們卻只關注眼前的艱辛。
轉變是一個多么美好的字眼,尤其是對于一個老師。我們愿意教導每一個學生,我們愿意讓他發(fā)生轉變。當學生發(fā)生轉變時,我們會對理想更充滿了希望。、
教育不是簡單的培養(yǎng)技能,教育應體現(xiàn)教育者的思想深度和精神毅力。沒有精神影響的教育是低層次的教育。教育等于改造。
壞情緒是殺死我們熱情和希望的兇手。我們不愿接近那些沉浸在苦悶、彷徨、憂郁、抱怨、畏懼和懦弱情緒中的人。他們不一定是失敗者,但他們是需要不斷自我拯救的人。
讀格言是自我教育或集體教育的好形式。當我們匆忙行進的時候,我們離不開那些激昂奮進的話語。那些話語會給我們安慰,給我們指引,給我們力量。在班級工作中,格言的力量更是顯而易見,雖然學生們囿于生活閱歷的缺乏和思想信念的淺薄,有些還暫時難以理解。但經常說格言讀警句能令他們走出困境,睜開眼睛。格言是愛思考的人的精神結晶,是他們所有經驗與知識的縮影,是他們所有行為的指南針。
我是愛激動的人,因此,我更贊美理性。理性是我們對自身和世界、思想和行為、已知和未知、感覺和存在的預想與判斷。這些之所以能成為理性認知,是因為他們合乎科學、歷史、社會和思維的邏輯與規(guī)律。我們應追求秩序、完整和效率,摒棄混亂、瑣碎和忙亂,只有這樣,工作才更有效果,學習和思考才更見成功。
大氣魄需要大心靈,但我們太多的時候被“小”字包圍。我們低估自己,畏懼困難;我們低估別人,看不見別人的偉大;我們低估環(huán)境,看不到危機和希望;我們低估時代,落后于先進的思想和理念。我們在一個小圈子里轉圈,追求也變得狹隘,感情也日趨麻木和低落。
做事需要不斷反思。反思需要奮起。
沉思錄讀后感(篇3)
《沉思錄》讀書筆記 《沉思錄》這樣的一本書,不適合快速閱讀,只能讓你慢慢瀏覽,靜靜品讀,凝神靜氣反復摸索。這是一本有著點化之功容易讓人浮想聯(lián)翩,讓人邊讀邊走神兒的書。我讀《沉思錄》的時候,會經常深入其思想,脫離日常的喧雜而進入沉思······
我欽佩于奧勒留,這個一代帝王的偉大卓越的思想與其人格魅力,他簡直就是那個時代的神話。奧勒留在希臘文學和拉丁文學、修辭、哲學、法律、繪畫方面受過很好的教育,是晚期斯多葛學派代表人物之一。奧勒留也許是西方歷史上唯一的一位哲學家皇帝。梁實秋曾感嘆道:“以一世英主而身兼哲學家者除了奧勒留外,恐無第二人了?!?/p>
奧勒留利用辛勞當中的片暇,他不斷寫下與自己心靈的對話,從而著就了永懸后世的《沉思錄》。他是一個比他的帝國更加完美的人,他的勤奮工作最終并沒有能夠挽救古羅馬,但是他的《沉思錄》卻成為西方歷史上最為感人的偉大名著?!冻了间洝酚幸环N不可思議的魅力,它甜美、憂郁和高貴,它是一些從靈魂深處流淌出來的文字,樸實卻直抵人心。 《沉思錄》來自于作者對身處宮廷和身處混亂世界的感受,追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達觀的生活。馬可·奧勒留在書中闡述了靈魂與死亡的關系,解析了個人的德行、個人的解脫以及個人對社會的責任,要求常常自省以達到內心的平靜,要摒棄一切無用和瑣屑的思想、正直地思考。而且,不僅要思考善、思考光明磊落的事情,還要付諸行動。 馬可·奧勒留把一切對他發(fā)生的事情都不看成是惡,認為痛苦和不安僅僅是來自內心的意見,并且是可以由心靈加以消除的。他對人生進行了深刻的哲學思考,熱誠地從其他人身上學習他們最優(yōu)秀的品質,果敢、謙遜、仁愛??他希望人們熱愛勞作、了解生命的本質和生活的藝術、尊重公共利益并為之努力?!冻了间洝肥且恍撵`魂深處流淌出來的文字,樸實卻直抵人心。
拂去浮躁,慢慢走進他的沉思,且聽他的心靈之語,不知會不如他一樣寧靜下來?“一切的事物消逝得這么快,他們的形體消失在這宇宙里,在永恒中他們亦很快被遺忘,那一切的感官方面的事物,尤其是那些用快感誘惑我們的,或用痛苦威嚇我們的,或被虛榮所艷羨的——多么無價值??”這沉思著的奧勒留,仿佛是赫拉克里特了——這個偉大的哲學家。一切都在流逝,一切均不構成價值,所謂的帝王之位,又算得了什么呢?正是由于他這種超越塵世的思維,使得奧勒留非常淡薄他那萬人景仰的位置。即位至尊,他并不因之而喜,他只是把皇帝當成自然安排給他的一個過程,一個職位,他所要做的就是努力完成這個自然的過程,盡善盡美地做好他職責之內的事情。奧勒留用他的智慧和善良施福澤于民,但他否認他是在做好事,他亦不要人民的贊譽。他在他的《沉思錄》里寫道:“名譽算什么呢?試看,一切事物很快就被遺忘,過去與未來是什么的一片空虛!贊美之辭是何等的虛妄!” 奧勒留具有強烈的出世精神,他渴望一種靈魂的生活,像蘇格拉底那樣。羅素在《西方哲學史》里說:“他是一個悲愴的人,在一系列必須加以抗拒的各種欲望里,他感到其中最
具有吸引力的一種就是‘引退并去一個寧靜的鄉(xiāng)村生活’的愿望。但是實現(xiàn)這種愿望的機會始終沒有來臨?!?誠然,他沒有去做莊子式的隱士,飄逸于林間。也不像佛祖那樣放棄王位去托缽尋道。而是如孔子所主張的,在其位,則謀其政,積極做好他的政務,為了羅馬帝國,真可謂是鞠躬盡瘁,死而后已。他是懷著一種出世的精神,悲憫入世吧。小隱隱于野,中隱隱于市,大隱隱于朝。奧勒留亦是這樣想著的么?他說:“一般人隱居在鄉(xiāng)間、在海邊、在山上,你也曾最向往這樣的生活;但這乃是最為庸俗的事,因為你隨時可以退隱到你自已的心里去,一個人不能找到一個去處比他自已的靈魂更為清凈,尤其是如果他心中自有丘壑,只消凝神一顧,立即邊可獲得寧靜?!彪[居在自已的心靈里去,這是一種怎樣的靈魂?奧勒留并沒有隱于朝,他兢兢業(yè)業(yè)治理國家,隱居在靈魂里。 奧勒留戎馬一生,寵辱不驚,他沒有把權力看作是莊子認為的腐鼠,也不沉迷權力,而是把皇權視為他生命中的職責。他恪守羅馬法律,權力受制于憲政體制。公元161年,奧勒留為了實現(xiàn)權力的更大分立,特別邀請維魯斯做皇帝,于是羅馬帝國出現(xiàn)了史無前例的兩位皇帝共治的局面。作為具有宇宙意識的哲學家,視物質為稍縱即逝的思想者,他的寬容是他思想意識的必然。公元175年,羅馬將軍卡西烏斯在亞洲反叛,自立為帝,奧勒留為了避免內戰(zhàn)的爆發(fā),表示愿意遜位給他的叛將,后卡西烏斯被部將所殺,叛亂就此平息。當將領們前來進獻卡西烏斯的頭顱時,奧勒留說:“我甚遺憾沒有寬恕他的機會了?!彼@樣說并非是如某類人似的表演慈悲,而是他視人世若塵埃的宇宙精神的必然體現(xiàn)。
奧勒留深受蘇格拉底的倫理學影響,認為幸福是過一種理性的生活,理性即是道德,遵循自然之道便為德,“不管別人怎么說,我終歸是一快翡翠,我要保持我的顏色,在理性的正途上,阻止你前進的人,永遠不能妨礙你做正義的事?!彼褚粋€孔子式的君子,吾日三省吾身,思考怎樣去做一個厚德之人,他的道德觀又不時地有宗教色彩在閃現(xiàn),對神充滿了虔敬。他說:“要愛人類,要追隨神。”一邊愛著人類,一邊追隨神,具體這樣心靈的人,淡泊于名利是非常自然的了。 兩千年前奧勒留寫下了《沉思錄》,兩千年后,今天的人們讀來依然會感到震撼,這也許就是偉大作品的偉大之處。但在今天看來,這位帝王的“獨白與沉思”,與其說是悲觀的,倒不如說是更接近于一種現(xiàn)代意義上的寧靜和豁達。一個人一旦具有了胸襟博大、高瞻遠矚的意識,心理視野就開闊多了,塵世的瑣屑煩惱肯定也不至于對他造成多大的傷害。
沉思錄讀后感(篇4)
初次拿起這本書翻閱時,閱歷甚淺的我似懂非懂。隨著一遍遍地閱讀,我深深地敬佩著《沉思錄》中馬可·奧勒留的高尚情操及美德。
《沉思錄》是人學著作,是人的哲學。哲學啟示也是一種生活方式。最初的哲學就是生活的,人生的,為人處事的。奧勒留在書中沉思個人倫理、社會倫理、精神信仰、國家和人民、靈魂與死亡……
馬克反復強調人的社會性,人不是孤獨存在的,因果的織機永恒地織著與他人相關聯(lián)的線。人們是彼此為了對方而存在的。我們每天都要遇到各種各樣有著很多陋習的人,但由于他們是我們的同類,我們仍要善待他們,不能以惡報惡,要忍耐和寬容,要有一顆包容一切的心。
正如馬克所說:“品質閃耀在良好的傳承中”。從十五個排比式的段落中,讓我感到馬克具有的“三人行,必有我?guī)煛钡拿赖聜鞒芯?,舍棄周圍親人、朋友、良師等人的惡習,并能足夠健康地承受,同時保持自己清醒的品質,傳承優(yōu)良的品德,使自己能擁有一顆完善的,不可戰(zhàn)勝的靈魂。在如今紛擾的社會背景下,各種欲望、誘惑隨處可見,隨時可遇,學會自制,保持馬克的傳承美德的恒心與毅力是難能可貴的,是值得敬佩的。
死亡不是一件可怕的事情。要以一種歡樂的心情等待死亡,把死亡看做不是別的,只是組成一切生物元素的分解。這種對死亡的無懼的理解,恐怕不是我們普通人所能具有的。但馬克的這種無畏死亡的樂觀人生態(tài)度確實令我敬佩。在我們短暫的人生旅途上,會遇到許多的挫折與困難,成功與失敗在于你保持一份怎樣的人生態(tài)度。
加繆把人看成是古希臘神話中終生服役的西西韋斯,他命中注定要永遠推一塊巨石上山,當石塊靠近山頂時又滾下來,于是重新再推,如此循環(huán)不息。而歌德在回顧自己一生時談到,自己就像推一塊石頭上山,石頭不停地滾下來又推上去。一個是屢戰(zhàn)屢敗,一個是屢敗屢戰(zhàn);一個是悲觀的,一個是樂觀的。面對種種的不幸和困難,不要將其看作是人生的絆腳石,反而將其視為磨礪個人的必要過程。笑對人生,奮勇前進。
《沉思錄》中多次提到,要讓自己的行為和活動限定于有益的社會活動中,因為這符合人的本性。正由于我只是一部分,對于一切出于整體而分配給我的事物,我不會不滿意。這是顧全大局,看淡個人利益的非常好的闡釋。由于記住我是整體的一部分,所以才會更加珍視整體的團結,維護整體的穩(wěn)定。作為一個單位的個體,作為社會的個體,作為國家的個體,我們都應正確處理好個人與集體,局部與大局間的關系,樹立顧全大局的崇高精神境界。
《沉思錄》不僅是對自我更深層次的探索,也充滿對人類道德的思考。隨著社會的發(fā)展,物質文明日益豐富的同時,我們的精神文明卻在悄悄退化,而《沉思錄》正是讓我們重新找回失去的文明。
沉思錄讀后感(篇5)
馬克.奧勒留的《沉思錄》是今年的第三本書單,閱讀過后,才覺得這本書更適合有一定閱歷,一定年齡的人閱讀會更好,理解的更透徹。通讀全文,我也只是簡單的知道一些皮毛,還不能理解作者的深意。本書提到最多是意志、自然和諧等。下面就從以下幾點理清我的感想。
卷一:就是讓我們區(qū)分那些是能控制的,那些是不能控制的,我們都是每個群體,每個思想,每個獨立的意志,判斷事物的好壞取決于我們對該事物的看法,也就是說傷害我們的是我們對事物的看法。其實仔細想想還真是,我們因愛情,友情,權利,金錢,健康等等而苦惱,這些都是我們控制意志外的事物,是我們主觀對事物的看法,或高興,或悲傷,或嗷嗷大哭。我們對事物的看法決定我們的行為。
卷二:自己的意志與自然和諧相處,這是最好的生活方式,有人問,什么是好的生活,怎么去評價是好或者是壞的生活,只有內心平靜的生活才是好的生活,這是作者的原話,我很喜歡。我們去努力的追求我們心里認為的好的生活,不僅僅只在乎結果而忽略過程的重要性。任何事情具有兩面性,看到其中一面,我們覺得事情可以承受;看到另一面我們又覺得無法承受。怎么取舍,唯有自己遵從內心最真實的選擇。
卷三:有時再想,人為什么而活著,任何一個人,哪怕是偉大的哲學家也不能給你其答案,人的一生何其短暫,短短幾十年,看過了霍金的時間簡史,感覺人類太渺小了,在浩瀚的宇宙中微不足道,我一直堅信是有外星人,說不定我們是被外星人關押的囚犯。所以,人是為自己而活,短短幾十年,我們要將人生視如赴宴,把自己最華麗的一面展現(xiàn)出來,不遺憾,不后悔。也有人會說,想做到何其難,社會上各種壓力以及責任,你可能扮演各種角色,都有著與之相對應的責任,什么是責任,責任必須在人際關系中才能體現(xiàn)出來。路漫漫系其修遠兮,吾將上下而求索。
卷四:勇于面對困難,不要悲嘆哀怨。當困難來臨時,不用悲傷,即使你悲傷了,也是于事無補,與其在困難中顧影自憐,不如好好分析是那個環(huán)節(jié)出的[]錯誤,想要實現(xiàn)目標,就得付出汗水,沒有誰能隨隨便便獲得自己想要的追求。一個人所處的境況能顯示出這個人的本性。自由的人兒,如果一個人能夠按照自己的愿望生活,不被強迫,阻礙,能自由的選擇,成功的實現(xiàn)愿望,避免可以避免的事情,他就是自由的人。
卷五:知足方能與自然和諧一致。古人云:知足者長樂。不論你渴望擁有什么樣的外在事物,過于看重價值,你的內心會被它牢牢套住,知道自己需要什么,沒有辦法去控制你意志外的事物,有自知方能自如,與自然和諧相統(tǒng)一,才能過寧靜而幸福的生活。
沉思錄讀后感(篇6)
春節(jié),在我重新思考人生的時候,有幸讀得一本書,一位古羅馬皇帝馬可·奧勒留在戎馬倥傯間寫下的人生感悟——《沉思錄》。一個是兩千年前的帝國首領,一個是新世紀社會主義國家的小職員,居然有著意想不到的思想共鳴,好不快哉!
讀完《沉思錄》,感受到的是一種人生智慧與精神鼓舞。留給我印象最深的有以下幾個觀點:
1、沉思的人是有尊嚴的人,人在沉思時最能表現(xiàn)出它的特性。
2、在人生的大風浪中,要學學船長的樣子,把笨重的貨物扔掉,輕裝上陣才不至于中途擱淺或沉沒。
3、理性的進取應該以知足常樂的心態(tài)為基礎。
4、人生應該在向往中生存,過去只代表過去。
5、我們不能決定生命的長短,但可以決定生命的深度和寬度。
6、苦難既不是不可忍受的也不是持久的,“挺住”便能擁有一切。
7、一個人將自我的價值置于別人的控制之下,這不是謙虛謹慎,而是缺乏獨立自主的意識,由別人隨意抬高或貶低自我價值。
8、人生沒有定局,一切皆有可能。
9、每一件失敗的事物里,都伴隨著一顆和成功大小相當的種子。
10、冒險是一種深層含義的立體思維,是每個人都無法逃避的生存法則。
當一個人每天都在繁忙的工作、復雜的人際交往以及各種家庭瑣事中穿梭的時候,究竟還有多少時間留給自己,思考或者暢想。日復一日,年復一年,久而久之,盡管生活慢慢“滋潤”了,可是精神卻枯萎了。我們需要將自己置身空曠綠地或是寧靜夜色,感受自然的靈氣,盤點人生,把握現(xiàn)在,思考未來。
從《沉思錄》中,我受到了以下四個啟示:
一是適者生存。以前只知道“末位淘汰”的道理,一直害怕自己成為最后幾名,于是勤學苦練沒日沒夜拼命往前擠,終于有一天當自己走在了最前列,卻仍然沒能很好地生存,突然間感到自己在無形之中被孤立了,成為一個并不受歡迎的“異類”,沒有朋友,沒有社交,只是生活在自己狹小的空間里,最后還難免被淘汰。我想不通,感到不平,后來在無數次孤獨的寂寞和慘痛的教訓中,才悟出了“適者生存”的道理。“適”,就是適應周圍環(huán)境、適應整個社會?!皬娬呱妗彼坪踔辉趧游锸澜缋?,在人類社會中,還是要學會“適者生存”,任何不能適應者最終都將被淘汰。
二是挺住精神。人生需要沉住氣。我們不再是十歲的毛孩子,也不再是二十歲的小青年,我們不需要那種懵懵懂懂的莽撞,或者鋒芒畢露的沖動,我們需要的是不到最后不言敗的精神與毅力,看誰笑到最后,笑得最好。這一過程中,各種困難與折磨都將接踵而至,我們需要有一種被煎熬的能力,鍛煉自己的容忍力與堅持力,等待最佳時機扭轉局面。所以,當你在苦難之中度日如年的時候,你要對自己說:“堅持吧,挺一挺就過去了”。
三是寡欲多福。人是動物,欲望是人的本性。我們從出生的那一天起,就有了各種形形色色和千奇百怪的欲望。在這無數欲望的驅使下,我們開始了各種競爭與角逐,將人生和心靈攪得不可安寧??墒钱斢麑崿F(xiàn)的時候,我們并沒有感到多少快樂,得到多少幸福,相反苦惱不堪。原因何在?因為新的欲望又產生了。欲望止于心。適當正確的追求不要滋生太多無聊的欲望,欲望太多會使心智過度勞累,生活質量大大下降,最后于幸福失之交臂。所謂,“放下就是最好的承擔”是也。
四是辯證思考?!冻了间洝肥且徊亢芎玫娜松軐W書。它告訴我們,凡事要辯證思考,好的事情有壞的一面,壞的事情也有好的一面,只是看哪一方面占得比重多一點。生活中,不存在絕對好和絕對壞的事情,好與壞只是相對的。所以,我們失敗時要想想得到了什么,成功時要想想失去了什么,這樣就不會大喜大悲?!冻了间洝忿q證法,基本上適用于人生遇到的所有事情,當你運用這部哲學思考的時候,你的眼睛會更加明亮,人生會更加精彩!
“問渠哪得清如許,唯有源頭活水來”,人生不怕生活過得“不滋潤”,就怕在這個物欲時代,精神家園慢慢干涸,只有多讀像《沉思錄》一樣的好書,才能為精神旱地澆灌一場場及時雨。