沉思錄讀后感

沉思錄讀后感。

你有沒(méi)有關(guān)于寫(xiě)讀后感方面的疑惑？在讀了作者寫(xiě)的作品以后，不禁為作品所深深折服。我們需要抓住當(dāng)時(shí)的感悟，寫(xiě)出一篇優(yōu)質(zhì)的讀后感，盼望這份"沉思錄讀后感"能夠?yàn)槟墓ぷ骱蛯W(xué)習(xí)提供指導(dǎo)，請(qǐng)閱讀，或許對(duì)你有所幫助！

沉思錄讀后感(篇1)

讀《經(jīng)營(yíng)沉思錄》時(shí)，一開(kāi)始覺(jué)得很乏味，可是在讀完第一章時(shí)卻發(fā)現(xiàn)：這都是我們明白的道理，可我們卻沒(méi)有遵循，這本書(shū)正是告訴我怎么樣實(shí)踐它。從這本書(shū)中，我懂得了：人與人要相互體諒，不要因?yàn)橐稽c(diǎn)小事鬧翻，我們要學(xué)會(huì)忍耐，學(xué)會(huì)避讓?zhuān)驗(yàn)閼嵟褪窃诖輾堊约?。像這樣的道理，這本書(shū)解釋了很多。我想，如果我們想做好這些，就一定可以做好，雖然有些有點(diǎn)難，但是難做不等于不能完成。松下幸之助能把最深的道理用最直接的方式表述出來(lái)，靠的就是他的用“心”，用心工作、用心為人、用心學(xué)習(xí)，用心領(lǐng)悟，只要本著正確之道去用心，所有的問(wèn)題都是能迎刃而解的?！督?jīng)營(yíng)沉思錄》給我的啟示很多，其中最深刻的有四條。

適者生存這一法則不僅僅只適用于動(dòng)物界，對(duì)我們?nèi)祟?lèi)也同樣適用，尤其是在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的社會(huì)，稍不留神，可能就被社會(huì)遺棄了。這絕不是危言聳聽(tīng)，而是活生生的、殘酷的現(xiàn)實(shí)，如果你不想成為社會(huì)的棄嬰，你就必須學(xué)會(huì)適應(yīng)周?chē)h(huán)境，適應(yīng)整個(gè)社會(huì)。面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)和市場(chǎng)環(huán)境，我們始終要不斷探索和學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的加油站不僅僅提供加油，更加注重服務(wù)和體驗(yàn)。因?yàn)橹蛔⒅丶佑偷募佑驼咀⒍〞?huì)被市場(chǎng)淘汰，優(yōu)勝劣汰，適者生存這是大自然萬(wàn)物的生存法則，所以我們油站需始終秉承“客戶(hù)至高上，服務(wù)無(wú)止境”的原則。

人需要沉得住氣。我們不再是天真無(wú)知的小學(xué)生，也不再是埋頭苦讀的中學(xué)生，我們?cè)僖膊恍枰欠N懵懵懂懂的莽撞，或者是那種鋒芒畢露的沖動(dòng)，我們需要的是不到最后決不言敗的精神與毅力，還有在苦海中作樂(lè)的坦蕩與大度。所以，當(dāng)你在苦難中倍受煎熬時(shí)，你要對(duì)自己說(shuō)：堅(jiān)持吧，挺一挺就過(guò)去了。在油站基層工作，是一項(xiàng)挑戰(zhàn)性極大的工作，對(duì)內(nèi)我們要管理好油站內(nèi)的不同性格的員工，對(duì)外我們面對(duì)的是五湖四海的客戶(hù)，這就要求我們站長(zhǎng)時(shí)刻需要有一個(gè)穩(wěn)定的情緒和平和的心態(tài)，遇到難題時(shí)不輕言放棄。

欲望，是人的本性。自我們出生的那一刻起，我們就被形形色色的欲望所包圍。為了欲望，我們勞心勞力，可到頭來(lái)除了累之外，似乎并沒(méi)有得到什么。放下你心中過(guò)多的欲望吧，我們需要只是那適當(dāng)?shù)恼_的追求，只有這樣我們才能活得輕松，活得精彩。在油站工作，我們也會(huì)面臨很多誘惑，尤其是在油卡使用和發(fā)票管理方面，作為站長(zhǎng)更應(yīng)該以自我為表率，遵章守紀(jì)，廉潔從業(yè)，帶領(lǐng)大家形成共同的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。

猶如硬幣，任何事情都有兩面。遇事，要辯證思考，既要看到好的一面，也要看到不足的地方。世界上，不存在絕對(duì)好與絕對(duì)壞的事情，所以，當(dāng)我們失敗時(shí)，要想想得到了什么；成功時(shí)，要想想失去了什么。這樣我們的人生才能過(guò)得有滋有味。加油站的管理更需要換位思考，在員工有困難、有埋怨的時(shí)候不僅僅是用生硬的政策去解決，而是站在員工的角度去體會(huì)他們的工作處境和心理需求，培養(yǎng)員工的認(rèn)同感和歸屬感，這樣員工在服務(wù)客戶(hù)時(shí)也能更加積極主動(dòng)。

今天，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活越來(lái)越好了，可是精神卻慢慢地干涸了，而《經(jīng)營(yíng)沉思錄》正是澆灌精神之花的甘露！這本書(shū)在幫助我前行，引領(lǐng)我探索人生的意義，找到自我的價(jià)值，雖然我們難以改變周?chē)氖澜?，可是我們可以改變自己，從身邊的小事做起，以更好的精神面貌服?wù)客戶(hù)！

沉思錄讀后感(篇2)

馬可·奧勒留（120-180年）是羅馬帝王哲學(xué)家，在征戰(zhàn)和治國(guó)間隙，寫(xiě)作了12卷本的沉思錄。本人買(mǎi)的是小本的口袋書(shū)，經(jīng)常翻閱，挑選要言，一是自省，二是讀給學(xué)生。昨日靜坐，回想生活工作的經(jīng)歷，有些感受，便隨手記下幾條。

春風(fēng)可以帶來(lái)溫暖和綠色，但同時(shí)跟來(lái)的也會(huì)有沙塵和垃圾。因此，當(dāng)我們做好事大事的時(shí)候，應(yīng)該爭(zhēng)取減少壞因素的發(fā)生。

生靈是對(duì)生命的敬稱(chēng)。但如果一個(gè)生命總是處于混沌和茫然之中，他就只是一個(gè)生命而已，與雜草和豬狗無(wú)異。

集體的進(jìn)步需要集體的信念，而集體的信念來(lái)源于領(lǐng)導(dǎo)者的智慧和執(zhí)著。

我歌頌執(zhí)著。沒(méi)有信念的人永遠(yuǎn)不會(huì)執(zhí)著。哪怕一個(gè)求乞者，只要他堅(jiān)持去奔走，他也是一個(gè)執(zhí)著的人。但執(zhí)著一念還需要懂得真理，一個(gè)積極的人應(yīng)該懂得去為人們共同的幸福而執(zhí)著。

當(dāng)我們快樂(lè)時(shí)，我們忘記奮斗的艱辛；當(dāng)我們痛苦時(shí)，我們卻只關(guān)注眼前的艱辛。

轉(zhuǎn)變是一個(gè)多么美好的字眼，尤其是對(duì)于一個(gè)老師。我們?cè)敢饨虒?dǎo)每一個(gè)學(xué)生，我們?cè)敢庾屗l(fā)生轉(zhuǎn)變。當(dāng)學(xué)生發(fā)生轉(zhuǎn)變時(shí)，我們會(huì)對(duì)理想更充滿(mǎn)了希望。、

教育不是簡(jiǎn)單的培養(yǎng)技能，教育應(yīng)體現(xiàn)教育者的思想深度和精神毅力。沒(méi)有精神影響的教育是低層次的教育。教育等于改造。

壞情緒是殺死我們熱情和希望的兇手。我們不愿接近那些沉浸在苦悶、彷徨、憂(yōu)郁、抱怨、畏懼和懦弱情緒中的人。他們不一定是失敗者，但他們是需要不斷自我拯救的人。

讀格言是自我教育或集體教育的好形式。當(dāng)我們匆忙行進(jìn)的時(shí)候，我們離不開(kāi)那些激昂奮進(jìn)的話語(yǔ)。那些話語(yǔ)會(huì)給我們安慰，給我們指引，給我們力量。在班級(jí)工作中，格言的力量更是顯而易見(jiàn)，雖然學(xué)生們囿于生活閱歷的缺乏和思想信念的淺薄，有些還暫時(shí)難以理解。但經(jīng)常說(shuō)格言讀警句能令他們走出困境，睜開(kāi)眼睛。格言是愛(ài)思考的人的精神結(jié)晶，是他們所有經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)的縮影，是他們所有行為的指南針。

我是愛(ài)激動(dòng)的人，因此，我更贊美理性。理性是我們對(duì)自身和世界、思想和行為、已知和未知、感覺(jué)和存在的預(yù)想與判斷。這些之所以能成為理性認(rèn)知，是因?yàn)樗麄兒虾蹩茖W(xué)、歷史、社會(huì)和思維的邏輯與規(guī)律。我們應(yīng)追求秩序、完整和效率，摒棄混亂、瑣碎和忙亂，只有這樣，工作才更有效果，學(xué)習(xí)和思考才更見(jiàn)成功。

大氣魄需要大心靈，但我們太多的時(shí)候被“小”字包圍。我們低估自己，畏懼困難；我們低估別人，看不見(jiàn)別人的偉大；我們低估環(huán)境，看不到危機(jī)和希望；我們低估時(shí)代，落后于先進(jìn)的思想和理念。我們?cè)谝粋€(gè)小圈子里轉(zhuǎn)圈，追求也變得狹隘，感情也日趨麻木和低落。

做事需要不斷反思。反思需要奮起。

沉思錄讀后感(篇3)

《沉思錄》讀書(shū)筆記 《沉思錄》這樣的一本書(shū)，不適合快速閱讀，只能讓你慢慢瀏覽，靜靜品讀，凝神靜氣反復(fù)摸索。這是一本有著點(diǎn)化之功容易讓人浮想聯(lián)翩，讓人邊讀邊走神兒的書(shū)。我讀《沉思錄》的時(shí)候，會(huì)經(jīng)常深入其思想，脫離日常的喧雜而進(jìn)入沉思······

我欽佩于奧勒留，這個(gè)一代帝王的偉大卓越的思想與其人格魅力，他簡(jiǎn)直就是那個(gè)時(shí)代的神話。奧勒留在希臘文學(xué)和拉丁文學(xué)、修辭、哲學(xué)、法律、繪畫(huà)方面受過(guò)很好的教育，是晚期斯多葛學(xué)派代表人物之一。奧勒留也許是西方歷史上唯一的一位哲學(xué)家皇帝。梁實(shí)秋曾感嘆道：“以一世英主而身兼哲學(xué)家者除了奧勒留外，恐無(wú)第二人了?！?/p>

奧勒留利用辛勞當(dāng)中的片暇，他不斷寫(xiě)下與自己心靈的對(duì)話，從而著就了永懸后世的《沉思錄》。他是一個(gè)比他的帝國(guó)更加完美的人，他的勤奮工作最終并沒(méi)有能夠挽救古羅馬，但是他的《沉思錄》卻成為西方歷史上最為感人的偉大名著?！冻了间洝酚幸环N不可思議的魅力，它甜美、憂(yōu)郁和高貴，它是一些從靈魂深處流淌出來(lái)的文字，樸實(shí)卻直抵人心。 《沉思錄》來(lái)自于作者對(duì)身處宮廷和身處混亂世界的感受，追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達(dá)觀的生活。馬可·奧勒留在書(shū)中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系，解析了個(gè)人的德行、個(gè)人的解脫以及個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任，要求常常自省以達(dá)到內(nèi)心的平靜，要摒棄一切無(wú)用和瑣屑的思想、正直地思考。而且，不僅要思考善、思考光明磊落的事情，還要付諸行動(dòng)。 馬可·奧勒留把一切對(duì)他發(fā)生的事情都不看成是惡，認(rèn)為痛苦和不安僅僅是來(lái)自?xún)?nèi)心的意見(jiàn)，并且是可以由心靈加以消除的。他對(duì)人生進(jìn)行了深刻的哲學(xué)思考，熱誠(chéng)地從其他人身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì)，果敢、謙遜、仁愛(ài)??他希望人們熱愛(ài)勞作、了解生命的本質(zhì)和生活的藝術(shù)、尊重公共利益并為之努力?！冻了间洝肥且恍撵`魂深處流淌出來(lái)的文字，樸實(shí)卻直抵人心。

拂去浮躁，慢慢走進(jìn)他的沉思，且聽(tīng)他的心靈之語(yǔ)，不知會(huì)不如他一樣寧?kù)o下來(lái)？“一切的事物消逝得這么快，他們的形體消失在這宇宙里，在永恒中他們亦很快被遺忘，那一切的感官方面的事物，尤其是那些用快感誘惑我們的，或用痛苦威嚇我們的，或被虛榮所艷羨的——多么無(wú)價(jià)值??”這沉思著的奧勒留，仿佛是赫拉克里特了——這個(gè)偉大的哲學(xué)家。一切都在流逝，一切均不構(gòu)成價(jià)值，所謂的帝王之位，又算得了什么呢？正是由于他這種超越塵世的思維，使得奧勒留非常淡薄他那萬(wàn)人景仰的位置。即位至尊，他并不因之而喜，他只是把皇帝當(dāng)成自然安排給他的一個(gè)過(guò)程，一個(gè)職位，他所要做的就是努力完成這個(gè)自然的過(guò)程，盡善盡美地做好他職責(zé)之內(nèi)的事情。奧勒留用他的智慧和善良施福澤于民，但他否認(rèn)他是在做好事，他亦不要人民的贊譽(yù)。他在他的《沉思錄》里寫(xiě)道：“名譽(yù)算什么呢？試看，一切事物很快就被遺忘，過(guò)去與未來(lái)是什么的一片空虛！贊美之辭是何等的虛妄！” 奧勒留具有強(qiáng)烈的出世精神，他渴望一種靈魂的生活，像蘇格拉底那樣。羅素在《西方哲學(xué)史》里說(shuō)：“他是一個(gè)悲愴的人，在一系列必須加以抗拒的各種欲望里，他感到其中最

具有吸引力的一種就是‘引退并去一個(gè)寧?kù)o的鄉(xiāng)村生活’的愿望。但是實(shí)現(xiàn)這種愿望的機(jī)會(huì)始終沒(méi)有來(lái)臨?！?誠(chéng)然，他沒(méi)有去做莊子式的隱士，飄逸于林間。也不像佛祖那樣放棄王位去托缽尋道。而是如孔子所主張的，在其位，則謀其政，積極做好他的政務(wù)，為了羅馬帝國(guó)，真可謂是鞠躬盡瘁，死而后已。他是懷著一種出世的精神，悲憫入世吧。小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝。奧勒留亦是這樣想著的么？他說(shuō)：“一般人隱居在鄉(xiāng)間、在海邊、在山上，你也曾最向往這樣的生活；但這乃是最為庸俗的事，因?yàn)槟汶S時(shí)可以退隱到你自已的心里去，一個(gè)人不能找到一個(gè)去處比他自已的靈魂更為清凈，尤其是如果他心中自有丘壑，只消凝神一顧，立即邊可獲得寧?kù)o?！彪[居在自已的心靈里去，這是一種怎樣的靈魂？奧勒留并沒(méi)有隱于朝，他兢兢業(yè)業(yè)治理國(guó)家，隱居在靈魂里。 奧勒留戎馬一生，寵辱不驚，他沒(méi)有把權(quán)力看作是莊子認(rèn)為的腐鼠，也不沉迷權(quán)力，而是把皇權(quán)視為他生命中的職責(zé)。他恪守羅馬法律，權(quán)力受制于憲政體制。公元161年，奧勒留為了實(shí)現(xiàn)權(quán)力的更大分立，特別邀請(qǐng)維魯斯做皇帝，于是羅馬帝國(guó)出現(xiàn)了史無(wú)前例的兩位皇帝共治的局面。作為具有宇宙意識(shí)的哲學(xué)家，視物質(zhì)為稍縱即逝的思想者，他的寬容是他思想意識(shí)的必然。公元175年，羅馬將軍卡西烏斯在亞洲反叛，自立為帝，奧勒留為了避免內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，表示愿意遜位給他的叛將，后卡西烏斯被部將所殺，叛亂就此平息。當(dāng)將領(lǐng)們前來(lái)進(jìn)獻(xiàn)卡西烏斯的頭顱時(shí)，奧勒留說(shuō)：“我甚遺憾沒(méi)有寬恕他的機(jī)會(huì)了?！彼@樣說(shuō)并非是如某類(lèi)人似的表演慈悲，而是他視人世若塵埃的宇宙精神的必然體現(xiàn)。

奧勒留深受蘇格拉底的倫理學(xué)影響，認(rèn)為幸福是過(guò)一種理性的生活，理性即是道德，遵循自然之道便為德，“不管別人怎么說(shuō)，我終歸是一快翡翠，我要保持我的顏色，在理性的正途上，阻止你前進(jìn)的人，永遠(yuǎn)不能妨礙你做正義的事?！彼褚粋€(gè)孔子式的君子，吾日三省吾身，思考怎樣去做一個(gè)厚德之人，他的道德觀又不時(shí)地有宗教色彩在閃現(xiàn)，對(duì)神充滿(mǎn)了虔敬。他說(shuō)：“要愛(ài)人類(lèi)，要追隨神?！币贿厫?ài)著人類(lèi)，一邊追隨神，具體這樣心靈的人，淡泊于名利是非常自然的了。 兩千年前奧勒留寫(xiě)下了《沉思錄》，兩千年后，今天的人們讀來(lái)依然會(huì)感到震撼，這也許就是偉大作品的偉大之處。但在今天看來(lái)，這位帝王的“獨(dú)白與沉思”，與其說(shuō)是悲觀的，倒不如說(shuō)是更接近于一種現(xiàn)代意義上的寧?kù)o和豁達(dá)。一個(gè)人一旦具有了胸襟博大、高瞻遠(yuǎn)矚的意識(shí)，心理視野就開(kāi)闊多了，塵世的瑣屑煩惱肯定也不至于對(duì)他造成多大的傷害。

沉思錄讀后感(篇4)

初次拿起這本書(shū)翻閱時(shí)，閱歷甚淺的我似懂非懂。隨著一遍遍地閱讀，我深深地敬佩著《沉思錄》中馬可·奧勒留的高尚情操及美德。

《沉思錄》是人學(xué)著作，是人的哲學(xué)。哲學(xué)啟示也是一種生活方式。最初的哲學(xué)就是生活的，人生的，為人處事的。奧勒留在書(shū)中沉思個(gè)人倫理、社會(huì)倫理、精神信仰、國(guó)家和人民、靈魂與死亡……

馬克反復(fù)強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，人不是孤獨(dú)存在的，因果的織機(jī)永恒地織著與他人相關(guān)聯(lián)的線。人們是彼此為了對(duì)方而存在的。我們每天都要遇到各種各樣有著很多陋習(xí)的人，但由于他們是我們的同類(lèi)，我們?nèi)砸拼麄?，不能以惡?bào)惡，要忍耐和寬容，要有一顆包容一切的心。

正如馬克所說(shuō)：“品質(zhì)閃耀在良好的傳承中”。從十五個(gè)排比式的段落中，讓我感到馬克具有的“三人行，必有我?guī)煛钡拿赖聜鞒芯?，舍棄周?chē)H人、朋友、良師等人的惡習(xí)，并能足夠健康地承受，同時(shí)保持自己清醒的品質(zhì)，傳承優(yōu)良的品德，使自己能擁有一顆完善的，不可戰(zhàn)勝的靈魂。在如今紛擾的社會(huì)背景下，各種欲望、誘惑隨處可見(jiàn)，隨時(shí)可遇，學(xué)會(huì)自制，保持馬克的傳承美德的恒心與毅力是難能可貴的，是值得敬佩的。

死亡不是一件可怕的事情。要以一種歡樂(lè)的心情等待死亡，把死亡看做不是別的，只是組成一切生物元素的分解。這種對(duì)死亡的無(wú)懼的理解，恐怕不是我們普通人所能具有的。但馬克的這種無(wú)畏死亡的樂(lè)觀人生態(tài)度確實(shí)令我敬佩。在我們短暫的人生旅途上，會(huì)遇到許多的挫折與困難，成功與失敗在于你保持一份怎樣的人生態(tài)度。

加繆把人看成是古希臘神話中終生服役的西西韋斯，他命中注定要永遠(yuǎn)推一塊巨石上山，當(dāng)石塊靠近山頂時(shí)又滾下來(lái)，于是重新再推，如此循環(huán)不息。而歌德在回顧自己一生時(shí)談到，自己就像推一塊石頭上山，石頭不停地滾下來(lái)又推上去。一個(gè)是屢戰(zhàn)屢敗，一個(gè)是屢敗屢戰(zhàn)；一個(gè)是悲觀的，一個(gè)是樂(lè)觀的。面對(duì)種種的不幸和困難，不要將其看作是人生的絆腳石，反而將其視為磨礪個(gè)人的必要過(guò)程。笑對(duì)人生，奮勇前進(jìn)。

《沉思錄》中多次提到，要讓自己的行為和活動(dòng)限定于有益的社會(huì)活動(dòng)中，因?yàn)檫@符合人的本性。正由于我只是一部分，對(duì)于一切出于整體而分配給我的事物，我不會(huì)不滿(mǎn)意。這是顧全大局，看淡個(gè)人利益的非常好的闡釋。由于記住我是整體的一部分，所以才會(huì)更加珍視整體的團(tuán)結(jié)，維護(hù)整體的穩(wěn)定。作為一個(gè)單位的個(gè)體，作為社會(huì)的個(gè)體，作為國(guó)家的個(gè)體，我們都應(yīng)正確處理好個(gè)人與集體，局部與大局間的關(guān)系，樹(shù)立顧全大局的崇高精神境界。

《沉思錄》不僅是對(duì)自我更深層次的探索，也充滿(mǎn)對(duì)人類(lèi)道德的思考。隨著社會(huì)的發(fā)展，物質(zhì)文明日益豐富的同時(shí)，我們的精神文明卻在悄悄退化，而《沉思錄》正是讓我們重新找回失去的文明。

沉思錄讀后感(篇5)

馬克.奧勒留的《沉思錄》是今年的第三本書(shū)單，閱讀過(guò)后，才覺(jué)得這本書(shū)更適合有一定閱歷，一定年齡的人閱讀會(huì)更好，理解的更透徹。通讀全文，我也只是簡(jiǎn)單的知道一些皮毛，還不能理解作者的深意。本書(shū)提到最多是意志、自然和諧等。下面就從以下幾點(diǎn)理清我的感想。

卷一：就是讓我們區(qū)分那些是能控制的，那些是不能控制的，我們都是每個(gè)群體，每個(gè)思想，每個(gè)獨(dú)立的意志，判斷事物的好壞取決于我們對(duì)該事物的看法，也就是說(shuō)傷害我們的是我們對(duì)事物的看法。其實(shí)仔細(xì)想想還真是，我們因愛(ài)情，友情，權(quán)利，金錢(qián)，健康等等而苦惱，這些都是我們控制意志外的事物，是我們主觀對(duì)事物的看法，或高興，或悲傷，或嗷嗷大哭。我們對(duì)事物的看法決定我們的行為。

卷二：自己的意志與自然和諧相處，這是最好的生活方式，有人問(wèn)，什么是好的生活，怎么去評(píng)價(jià)是好或者是壞的生活，只有內(nèi)心平靜的生活才是好的生活，這是作者的原話，我很喜歡。我們?nèi)ヅΦ淖非笪覀冃睦镎J(rèn)為的好的生活，不僅僅只在乎結(jié)果而忽略過(guò)程的重要性。任何事情具有兩面性，看到其中一面，我們覺(jué)得事情可以承受；看到另一面我們又覺(jué)得無(wú)法承受。怎么取舍，唯有自己遵從內(nèi)心最真實(shí)的選擇。

卷三：有時(shí)再想，人為什么而活著，任何一個(gè)人，哪怕是偉大的哲學(xué)家也不能給你其答案，人的一生何其短暫，短短幾十年，看過(guò)了霍金的時(shí)間簡(jiǎn)史，感覺(jué)人類(lèi)太渺小了，在浩瀚的宇宙中微不足道，我一直堅(jiān)信是有外星人，說(shuō)不定我們是被外星人關(guān)押的囚犯。所以，人是為自己而活，短短幾十年，我們要將人生視如赴宴，把自己最華麗的一面展現(xiàn)出來(lái)，不遺憾，不后悔。也有人會(huì)說(shuō)，想做到何其難，社會(huì)上各種壓力以及責(zé)任，你可能扮演各種角色，都有著與之相對(duì)應(yīng)的責(zé)任，什么是責(zé)任，責(zé)任必須在人際關(guān)系中才能體現(xiàn)出來(lái)。路漫漫系其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

卷四：勇于面對(duì)困難，不要悲嘆哀怨。當(dāng)困難來(lái)臨時(shí)，不用悲傷，即使你悲傷了，也是于事無(wú)補(bǔ)，與其在困難中顧影自憐，不如好好分析是那個(gè)環(huán)節(jié)出的[]錯(cuò)誤，想要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，就得付出汗水，沒(méi)有誰(shuí)能隨隨便便獲得自己想要的追求。一個(gè)人所處的境況能顯示出這個(gè)人的本性。自由的人兒，如果一個(gè)人能夠按照自己的愿望生活，不被強(qiáng)迫，阻礙，能自由的選擇，成功的實(shí)現(xiàn)愿望，避免可以避免的事情，他就是自由的人。

卷五：知足方能與自然和諧一致。古人云：知足者長(zhǎng)樂(lè)。不論你渴望擁有什么樣的外在事物，過(guò)于看重價(jià)值，你的內(nèi)心會(huì)被它牢牢套住，知道自己需要什么，沒(méi)有辦法去控制你意志外的事物，有自知方能自如，與自然和諧相統(tǒng)一，才能過(guò)寧?kù)o而幸福的生活。

沉思錄讀后感(篇6)

春節(jié)，在我重新思考人生的時(shí)候，有幸讀得一本書(shū)，一位古羅馬皇帝馬可·奧勒留在戎馬倥傯間寫(xiě)下的人生感悟——《沉思錄》。一個(gè)是兩千年前的帝國(guó)首領(lǐng)，一個(gè)是新世紀(jì)社會(huì)主義國(guó)家的小職員，居然有著意想不到的思想共鳴，好不快哉!

讀完《沉思錄》，感受到的是一種人生智慧與精神鼓舞。留給我印象最深的有以下幾個(gè)觀點(diǎn)：

1、沉思的人是有尊嚴(yán)的人，人在沉思時(shí)最能表現(xiàn)出它的特性。

2、在人生的大風(fēng)浪中，要學(xué)學(xué)船長(zhǎng)的樣子，把笨重的貨物扔掉，輕裝上陣才不至于中途擱淺或沉沒(méi)。

3、理性的進(jìn)取應(yīng)該以知足常樂(lè)的心態(tài)為基礎(chǔ)。

4、人生應(yīng)該在向往中生存，過(guò)去只代表過(guò)去。

5、我們不能決定生命的長(zhǎng)短，但可以決定生命的深度和寬度。

6、苦難既不是不可忍受的也不是持久的，“挺住”便能擁有一切。

7、一個(gè)人將自我的價(jià)值置于別人的控制之下，這不是謙虛謹(jǐn)慎，而是缺乏獨(dú)立自主的意識(shí)，由別人隨意抬高或貶低自我價(jià)值。

8、人生沒(méi)有定局，一切皆有可能。

9、每一件失敗的事物里，都伴隨著一顆和成功大小相當(dāng)?shù)姆N子。

10、冒險(xiǎn)是一種深層含義的立體思維，是每個(gè)人都無(wú)法逃避的生存法則。

當(dāng)一個(gè)人每天都在繁忙的工作、復(fù)雜的人際交往以及各種家庭瑣事中穿梭的時(shí)候，究竟還有多少時(shí)間留給自己，思考或者暢想。日復(fù)一日，年復(fù)一年，久而久之，盡管生活慢慢“滋潤(rùn)”了，可是精神卻枯萎了。我們需要將自己置身空曠綠地或是寧?kù)o夜色，感受自然的靈氣，盤(pán)點(diǎn)人生，把握現(xiàn)在，思考未來(lái)。

從《沉思錄》中，我受到了以下四個(gè)啟示：

一是適者生存。以前只知道“末位淘汰”的道理，一直害怕自己成為最后幾名，于是勤學(xué)苦練沒(méi)日沒(méi)夜拼命往前擠，終于有一天當(dāng)自己走在了最前列，卻仍然沒(méi)能很好地生存，突然間感到自己在無(wú)形之中被孤立了，成為一個(gè)并不受歡迎的“異類(lèi)”，沒(méi)有朋友，沒(méi)有社交，只是生活在自己狹小的空間里，最后還難免被淘汰。我想不通，感到不平，后來(lái)在無(wú)數(shù)次孤獨(dú)的寂寞和慘痛的教訓(xùn)中，才悟出了“適者生存”的道理?！斑m”，就是適應(yīng)周?chē)h(huán)境、適應(yīng)整個(gè)社會(huì)?！皬?qiáng)者生存”似乎只在動(dòng)物世界里，在人類(lèi)社會(huì)中，還是要學(xué)會(huì)“適者生存”，任何不能適應(yīng)者最終都將被淘汰。

二是挺住精神。人生需要沉住氣。我們不再是十歲的毛孩子，也不再是二十歲的小青年，我們不需要那種懵懵懂懂的莽撞，或者鋒芒畢露的沖動(dòng)，我們需要的是不到最后不言敗的精神與毅力，看誰(shuí)笑到最后，笑得最好。這一過(guò)程中，各種困難與折磨都將接踵而至，我們需要有一種被煎熬的能力，鍛煉自己的容忍力與堅(jiān)持力，等待最佳時(shí)機(jī)扭轉(zhuǎn)局面。所以，當(dāng)你在苦難之中度日如年的時(shí)候，你要對(duì)自己說(shuō)：“堅(jiān)持吧，挺一挺就過(guò)去了”。

三是寡欲多福。人是動(dòng)物，欲望是人的本性。我們從出生的那一天起，就有了各種形形色色和千奇百怪的欲望。在這無(wú)數(shù)欲望的驅(qū)使下，我們開(kāi)始了各種競(jìng)爭(zhēng)與角逐，將人生和心靈攪得不可安寧?？墒钱?dāng)欲望實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，我們并沒(méi)有感到多少快樂(lè)，得到多少幸福，相反苦惱不堪。原因何在？因?yàn)樾碌挠之a(chǎn)生了。欲望止于心。適當(dāng)正確的追求不要滋生太多無(wú)聊的欲望，欲望太多會(huì)使心智過(guò)度勞累，生活質(zhì)量大大下降，最后于幸福失之交臂。所謂，“放下就是最好的承擔(dān)”是也。

四是辯證思考。《沉思錄》是一部很好的人生哲學(xué)書(shū)。它告訴我們，凡事要辯證思考，好的事情有壞的一面，壞的事情也有好的一面，只是看哪一方面占得比重多一點(diǎn)。生活中，不存在絕對(duì)好和絕對(duì)壞的事情，好與壞只是相對(duì)的。所以，我們失敗時(shí)要想想得到了什么，成功時(shí)要想想失去了什么，這樣就不會(huì)大喜大悲?！冻了间洝忿q證法，基本上適用于人生遇到的所有事情，當(dāng)你運(yùn)用這部哲學(xué)思考的時(shí)候，你的眼睛會(huì)更加明亮，人生會(huì)更加精彩！

“問(wèn)渠哪得清如許，唯有源頭活水來(lái)”，人生不怕生活過(guò)得“不滋潤(rùn)”，就怕在這個(gè)物欲時(shí)代，精神家園慢慢干涸，只有多讀像《沉思錄》一樣的好書(shū)，才能為精神旱地澆灌一場(chǎng)場(chǎng)及時(shí)雨。

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《沉思錄》優(yōu)秀讀后感通用

你知道如何避免寫(xiě)讀后感當(dāng)中的一些錯(cuò)誤嗎？相信很多人在讀了作品這本書(shū)后，對(duì)于它的情節(jié)會(huì)印象深刻。寫(xiě)讀后感時(shí)要能抓住重點(diǎn)，才能寫(xiě)出內(nèi)心真實(shí)的感悟。我們特地為你收集整理“《沉思錄》優(yōu)秀讀后感”，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。

《沉思錄》優(yōu)秀讀后感 篇1

讀了《沉思錄》一書(shū)，對(duì)于如何正確看待人生和待人處事頗有啟發(fā)和收獲。

這部黃金之書(shū)以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷，直接幫助人們?nèi)ミ^(guò)更加美好的生活。法國(guó)雷朗指出，馬可。奧勒使人有這么一種樸實(shí)的信仰：面對(duì)宇宙自然，一顆高貴的道德良心，是任何種族、國(guó)家，是任何革命、任何遷流、任何發(fā)現(xiàn)都不能改變的?！冻了间洝匪?，所有事物都是互相聯(lián)結(jié)的，這一紐帶是神圣的，幾乎沒(méi)有一個(gè)事物與任何別的事物沒(méi)有聯(lián)系。因?yàn)槭挛锒际呛献鞯?，它們結(jié)合起來(lái)形成同一宇宙（秩序）。他還指出，理性的動(dòng)物是彼此為對(duì)方而存在，所以在人的結(jié)構(gòu)中首要的原則就是友愛(ài)的原則，每個(gè)人都要對(duì)自己的同類(lèi)友好，意識(shí)到他們來(lái)自同一根源，趨向同一目標(biāo)，都要做出有益社會(huì)的行為。他除了強(qiáng)調(diào)人的理性以外，還強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，認(rèn)為人不能脫離社會(huì)、脫離整體而存在。使自己脫離他人，或做出反社會(huì)的事情來(lái)，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。如果發(fā)生了這樣的事情，就要致力于使自己與整體重新統(tǒng)一起來(lái)。他關(guān)于人的德行的強(qiáng)調(diào)中有許多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一個(gè)真正、高尚、有道德的人。特別強(qiáng)調(diào)的是：德行是不要求報(bào)酬的，是不希望別人指導(dǎo)的，不僅要使行為高貴，而且要使動(dòng)機(jī)純正，要放棄一切無(wú)用和瑣屑的思想。

《沉思錄》優(yōu)秀讀后感 篇2

如果想知道人能好到什么程度，就去看奧勒留的《沉思錄》，如果想知道人能壞到什么程度，就去看馬基雅維利的《君主論》。

上面的話是外國(guó)文學(xué)老師上課時(shí)說(shuō)的，最近看的書(shū)全是他推薦的，他說(shuō)他認(rèn)為我們?cè)诖髮W(xué)里必讀的兩本書(shū)是《沉思錄》和《君主論》。這學(xué)期的外國(guó)文學(xué)課換了個(gè)老師教，原來(lái)一個(gè)好的老師真的可以激發(fā)學(xué)生對(duì)一門(mén)課的興趣啊[皺眉]好吧，之前的老師也不是不好，只是上課有點(diǎn)照本宣科，聽(tīng)完記不住他講了什么，當(dāng)然，記不住不能全怪老師啦。.。.。.

摘錄兩句《沉思錄》里的話吧

不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當(dāng)?shù)目紤]，不要分心，不要虛有學(xué)問(wèn)的外表而喪失自己的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。同時(shí)，也歡樂(lè)吧，不尋求外在的幫助也不要?jiǎng)e人給的安寧。這樣一個(gè)人就必然筆直地站立，而不是讓別人扶著直立。當(dāng)你做擺在你面前的工作時(shí)，你要認(rèn)真地遵循正確的理性，精力充沛，寧?kù)o致遠(yuǎn)，不分心于任何別的事情，而保持你神圣的部分純凈，仿佛你必定要直接把他歸還似的；若你堅(jiān)持這一點(diǎn)，無(wú)所欲望亦無(wú)所畏懼，滿(mǎn)足于你現(xiàn)在合乎本性的活動(dòng)滿(mǎn)足于你說(shuō)出的每個(gè)詞和音節(jié)中的勇敢的真誠(chéng)，你就能生存得幸福。沒(méi)有人能阻止這一點(diǎn)。

對(duì)啊，人活著總得去做點(diǎn)什么，那就請(qǐng)好好努力吧。

《沉思錄》優(yōu)秀讀后感 篇3

《沉思錄》作者是古羅馬帝國(guó)皇帝奧勒留，著名的“帝王哲學(xué)家”。這位帝王之所以被人們銘記于心，不在于他的赫赫戰(zhàn)功，也不在于他的勵(lì)精圖治，而在于他在鞍馬勞頓中用希臘文寫(xiě)成了著名的《沉思錄》。該書(shū)不同于一般的哲學(xué)書(shū)籍，而是一位有著強(qiáng)烈道德感的統(tǒng)治者的“內(nèi)心獨(dú)白”。該書(shū)不僅僅成為西方歷史上最打動(dòng)人心的巨著，還被許多世界名人視為人間至寶，曾被譯成拉丁文、英文、法文、意大利文、西班牙文、俄文等。該書(shū)是斯多亞派哲學(xué)的重要里程碑，書(shū)中記述了作者對(duì)宇宙、個(gè)體、時(shí)間、靈魂、生死、痛苦、神、相處、德行、理性等事物的深刻思考，不乏睿理箴言。

奧勒留自幼受到良好的教育，學(xué)習(xí)過(guò)希臘文學(xué)、修辭、哲學(xué)、法律與繪畫(huà)等。在他執(zhí)政的近xx年間，古羅馬帝國(guó)水災(zāi)、地震、瘟疫、饑荒、蠻族入侵、軍事反叛等天災(zāi)人禍不斷，盡管他以其堅(jiān)定的精神和智慧，夙興夜寐地工作，也不能阻擋古羅馬帝國(guó)的頹勢(shì)。公共職責(zé)的沉重負(fù)擔(dān)和個(gè)人際遇的沉痛經(jīng)歷使他陷入了極大的悲觀中，而使他能忍受下來(lái)的是哲學(xué)，他試圖以“哲學(xué)的沉思”來(lái)避開(kāi)人世的紛擾，追求內(nèi)心的安寧。因此，貫穿在書(shū)中最為明顯的是一種隱忍而無(wú)奈的恬淡和達(dá)觀，以及對(duì)人在時(shí)間的流動(dòng)中展開(kāi)的杯具命運(yùn)充滿(mǎn)憂(yōu)郁的深刻洞察。

奧勒留是斯多亞派哲學(xué)家最杰出的三人之一。根據(jù)斯多亞派哲學(xué)，人生最高理想即是按照宇宙自然之道去生活。所謂“自然”，不是任性放肆之意，而是“宇宙自然”。人生除了美德以外便無(wú)所謂善，除了罪惡之外便無(wú)所謂惡。所謂美德，主要有四方面：一是智慧，二是公道，三是勇敢，四是節(jié)制。外界之事物，如健康與疾病，財(cái)富與貧窮，快樂(lè)與苦痛，全是一些無(wú)關(guān)輕重之事。凡事有屬于我們潛力控制范圍之內(nèi)的，有屬于我們不能控制的，例如愛(ài)憎之類(lèi)即屬于前者，高貴尊榮即屬于后者，總之在可能范圍之內(nèi)須要克制自己。人是宇宙的一部分，所以對(duì)宇宙整體負(fù)有義務(wù)，應(yīng)隨時(shí)不忘自己的本分，致力于整體的利益。如果生存下去無(wú)法盡到做人的職責(zé)，有時(shí)自殺也是正當(dāng)?shù)摹W勒留在書(shū)中對(duì)于生死大事反復(fù)叮嚀，但是他不信輪回。

與2000年前先哲奧勒留進(jìn)行思想交流，使我的思想感受到了強(qiáng)烈的震撼，作者完美的人格令人景仰。我覺(jué)得他主要有以下方面的優(yōu)秀品質(zhì)：

1、仁愛(ài)寬容。在書(shū)中，奧勒留說(shuō)：“我們每一天都要準(zhǔn)備碰到各種各樣不好的人，但由于他們是我的同類(lèi)，我仍然要善待他們。不要以惡報(bào)惡，而是要忍耐和寬容，人天生就要忍受一切，這就是人的義務(wù)”。他與鄰人甚至是惡人相處，銘記“同源”之情，常懷一顆寬恕之心，學(xué)會(huì)忍耐和寬容，學(xué)會(huì)忍受一切。

2、民本情懷。在書(shū)中，奧勒留說(shuō)：“我理解了一種以同樣的法對(duì)待所有人，實(shí)施權(quán)利平等和言論自由平等的政體的思想，和一種最大范圍地尊重被治者的所有自由的王者之治的觀念”。這既是一代帝王對(duì)政治倫理的深刻解讀，又是其體民、愛(ài)民思想的具體體現(xiàn)?！冻了间洝返淖掷镄虚g，我們很難找到其對(duì)“帝王身份”的所謂認(rèn)同感。因?yàn)樽鳛檎軐W(xué)家，他在這部曠世奇書(shū)里，始終是以“人”的身份來(lái)思考人生，以至于其帝王身份倒像是一個(gè)“業(yè)余的兼職”，這對(duì)一個(gè)身居皇位的人來(lái)說(shuō)是極為難得的。思想家羅素認(rèn)為，奧勒留的這本書(shū)“證明了他感到自己的公共職責(zé)的負(fù)擔(dān)沉重，并且還為一種極大的厭倦所苦惱著”，這就應(yīng)說(shuō)是相當(dāng)準(zhǔn)確的決定。盡管他總是擺脫不了想引退去一個(gè)寧?kù)o的鄉(xiāng)村度過(guò)余生的愿望，但他直到死也未能如愿。

3、恬淡達(dá)觀。奧勒留說(shuō)：“宇宙是流變，生活是意見(jiàn)”。這句話是作者世界觀和人生觀的完美體現(xiàn)，他認(rèn)為宇宙是變化的，時(shí)間是即逝的，人生及萬(wàn)物是短暫的，名利是易腐的，因此人首要也是唯一的選取，就是珍惜和把握此刻的生活。他把“生活”視作是人對(duì)外物的一種體驗(yàn)或決定（即意見(jiàn)）。他說(shuō)：“如果你因什么外在的事物感到痛苦，打擾你的不是這一事物，而是你自己對(duì)它的決定”。作者主張，人應(yīng)遵從自然而生活，按照本性而生活，惟此，才是真正的幸福。作者認(rèn)為，生命務(wù)必像成熟的麥穗一樣收割，一個(gè)人誕生，另一個(gè)人赴死，把死亡視作自然的有益運(yùn)轉(zhuǎn)。他時(shí)刻告誡自己要觀照內(nèi)心，不僅僅行動(dòng)要高貴，而且動(dòng)機(jī)要純正，認(rèn)為“一個(gè)人退隱到何處，也不如退隱到自己心靈更為寧?kù)o和更少苦惱”。

4、自省內(nèi)練。作者好像一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子面前，告誡鏡子中的自己。在書(shū)中，他這樣對(duì)自己說(shuō)到“你錯(cuò)待了自己，你錯(cuò)待了自己，我的靈魂，而你將不再有機(jī)會(huì)來(lái)榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂”。這不是歷經(jīng)滄桑之后絕望的結(jié)論，而更像是一段無(wú)奈和悲哀的喟嘆。在那樣一個(gè)戰(zhàn)亂不斷，災(zāi)難頻繁的時(shí)期，這種自省、喟嘆、沉思的好處并不低于前瞻。作者認(rèn)為要常常自省以到達(dá)內(nèi)心的平衡，要摒棄一切無(wú)用和瑣屑的思想，正直地思考。

5、勤勉謙遜。奧勒留以堅(jiān)定精神和智慧，夙興夜寐的工作，在他統(tǒng)治的大部分時(shí)間里，尤其是后十年，他很少待在羅馬，而是在帝國(guó)的邊疆或外省的軍營(yíng)里度過(guò)?！冻了间洝反蟛糠志褪窃谶@種鞍馬勞頓中寫(xiě)成的。他見(jiàn)賢思齊，從父母兄弟及周?chē)藗兊纳砩霞橙?yōu)良的品質(zhì)，熱誠(chéng)地從其他人身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì)，化成自身成長(zhǎng)的精神鈣質(zhì)。他期望人們熱愛(ài)勞動(dòng)，了解生命的本質(zhì)和生活的藝術(shù)，尊重公共利益并為之努力。

6、胸襟博大。作者以憂(yōu)郁和高貴的筆觸向我們傾訴了他對(duì)生命的感悟和對(duì)宇宙、自然與人之本質(zhì)的沉思。在他看來(lái)，宇宙是一個(gè)井然有序的整體，世界中的一切相互聯(lián)系并共同分享有一個(gè)遍及所有事物的神或真理。人作為有理性的存在，其本質(zhì)就是彼此為了對(duì)方而存在。作者還認(rèn)為，現(xiàn)時(shí)中的許多力量是人力所無(wú)法抗拒的，所以我們就應(yīng)欣然地接納他們。書(shū)中蘊(yùn)含的那種天下一家的世界主義及人皆有理性、理性皆相同的平等、和諧思想對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

《沉思錄》優(yōu)秀讀后感 篇4

我閱讀了《沉思錄》一書(shū)，它是斯多亞學(xué)派著名哲學(xué)家、古羅馬帝國(guó)皇帝馬可·奧勒留所寫(xiě)的名著，也是一本感悟人生之書(shū)，閱后使我懂得了很多人生哲理，值得我一讀。作者大都在鞍馬勞頓中寫(xiě)成的一本十二卷對(duì)話書(shū)，文風(fēng)優(yōu)美流暢，純正優(yōu)雅，富有哲理之風(fēng)范。對(duì)身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的人生感悟，追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達(dá)觀的生活。雖然它出之于古代近兩千年前，但時(shí)至今日我們還是喜歡讀它。

作者用一生的探索，為無(wú)數(shù)尋找生命更深層境界的人，鋪下了靈魂的石階。他深刻闡述了靈魂與死亡的關(guān)系，解析了個(gè)人的德行、個(gè)人的解脫以及個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任，要求人們常常自省以達(dá)到內(nèi)心的平靜，還要求人們擯棄一切無(wú)用和瑣屑的思想、正直地思考，思考那些善、光明磊落的事情，并付諸于行動(dòng)。

我作為中華民族的炎黃子孫，理應(yīng)在新常態(tài)下要提升精神文明的程度，正確了解生命的本質(zhì)和生活的藝術(shù)，尊重公共利益，為民造福。同時(shí)要有緊迫感，西方好的經(jīng)驗(yàn)該引進(jìn)的應(yīng)引進(jìn)，并放眼學(xué)習(xí)。書(shū)中涉及內(nèi)容、范圍較廣，列舉幾點(diǎn)淺談自己的感想。

書(shū)中提到，“當(dāng)你不把你的思想指向公共福利的某個(gè)目標(biāo)時(shí)，不要把你剩下的生命浪費(fèi)在思考別人上。不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當(dāng)?shù)目紤]，不要分心，不要虛有學(xué)問(wèn)的外表而喪失自己的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人?！边@一理念我深受感觸，他言傳身教給我們做人道理，要求我們?yōu)槿颂幨乱泻玫臏?zhǔn)則，假如老是注意別人的缺點(diǎn)和行為，將使我們忽視觀察我們自己的缺點(diǎn)和行為。

書(shū)中還提到，“對(duì)一件事不發(fā)表任何意見(jiàn)，使我們的靈魂不受擾亂，這是在我們力量范圍之內(nèi)的事情，因?yàn)槭挛锉旧聿](méi)有自然的力量形成我們的判斷?！边@一理念早已被許多國(guó)家所采用，我國(guó)堅(jiān)持的外交原則中有一條，就是“不干涉別國(guó)內(nèi)政”。做好自己份內(nèi)事，不也是我們每個(gè)公民需要的品格嗎？我們要獨(dú)善其身，從我做起，就有助于推進(jìn)黨的建設(shè)，國(guó)家就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大。

還有，書(shū)中所說(shuō)的“不要分心，不要慮有學(xué)問(wèn)的外表而喪失自己的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。同時(shí)也歡樂(lè)吧，不尋求外在的幫助也不要?jiǎng)e人給的安寧。這樣，一個(gè)人就筆直地站立，而不是讓別人扶著直立?！边@是對(duì)我們提出了很好的要求。國(guó)稅干部要摒棄外表讓人眼花繚亂的光榮和浮華，堅(jiān)守為納稅人優(yōu)質(zhì)服務(wù)的職責(zé)，真抓實(shí)干，多為納稅人辦一些實(shí)事和好事，追求心靈的充實(shí)，這才是每位國(guó)稅務(wù)干部要做的事。書(shū)中還有一個(gè)理念，我特別喜歡，“早晨當(dāng)你不情愿地起床時(shí)，讓這一思想出現(xiàn)——我正起來(lái)去做一個(gè)人的工作。”那是多好的督促與告誡，要求我們做實(shí)事、做好事。這樣，我們黨的廉政建設(shè)就會(huì)真正落實(shí)到每個(gè)人，好的風(fēng)氣就會(huì)傳播到祖國(guó)的每個(gè)角落。

總之，我們只有真正做到為納稅人所想，為納稅人優(yōu)質(zhì)服務(wù)，才會(huì)樹(shù)立國(guó)稅良好的形象。正確看待各種抱怨，學(xué)會(huì)制怒，懂得寬恕，凈化心靈，洗去俗塵，才能為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”貢獻(xiàn)一份力量。

《沉思錄》優(yōu)秀讀后感 篇5

在日常生活中，人們會(huì)對(duì)某種事物產(chǎn)生正面或者負(fù)面的評(píng)價(jià)或者反應(yīng)，這是很正常的事情。可其實(shí)，世界上的一切事物沒(méi)有好壞、高低、大小之分，全都是因?yàn)槿藗儗?duì)事物的評(píng)價(jià)產(chǎn)生的好壞、高低、大小，而這些評(píng)價(jià)也會(huì)對(duì)我們自己產(chǎn)生正面或負(fù)面的影響。

能量朗讀里講了：“我也知道，世界是我心靈所投射出的影子，就像電影是光碟投射的影子一樣，我生命的一切好壞順逆，都是我心中的業(yè)力所呈現(xiàn)出來(lái)的假象，我才是真相，我是什么樣，它就是什么樣?！?/p>

是的，我們對(duì)事物或者人的印象可以是各種各樣的，而它們都是個(gè)人心中的想法，事情的本身其實(shí)并沒(méi)有傷害到我們，反而傷害到我們的就是我們對(duì)事情的看法和態(tài)度。

比如說(shuō)，有些人覺(jué)得考試很無(wú)聊，很討厭考試，但是有些人卻很喜歡考試，因?yàn)橛谐删透小Ｒ虼?，世界上沒(méi)有好壞之分，就在于人們自己覺(jué)得好或者壞，每個(gè)人對(duì)同一種事物的看法是不一樣的。

所以，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己跟別人的看法是不一樣的時(shí)候，不要一味地反對(duì)別人的看法，每個(gè)人都是不一樣的，尊重別人的看法，尊重人之常情，要是人們都是一樣的話，這個(gè)世界將會(huì)有多么單調(diào)啊。我們也不要在自己不了解的情況下，隨意評(píng)論某個(gè)人或事，就像人們通常認(rèn)為小偷很壞，但是這是小偷自己要選擇當(dāng)小偷的，因此我們不要對(duì)壞的事物下定義。其實(shí)，每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處，但是那些長(zhǎng)處和短處也都是個(gè)人認(rèn)為的，我們要多看到別人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處（也都是自己認(rèn)為的）。

最新《沉思錄》讀后感1000字

幼兒教師教育網(wǎng)主題欄目精選：“《沉思錄》讀后感”，敬請(qǐng)?jiān)L問(wèn)。

作品的讀后感應(yīng)該如何撰寫(xiě)呢？作者寫(xiě)的作品蘊(yùn)含深刻的思想。我們寫(xiě)讀后感梳理感悟的過(guò)程，也是加深我們對(duì)作品理解的過(guò)程?；蛟S"最新《沉思錄》讀后感"是你正在尋找的內(nèi)容，請(qǐng)收藏并分享給你的朋友們吧！

最新《沉思錄》讀后感 篇1

最近一段時(shí)間，斷斷續(xù)續(xù)讀完了《沉思錄》。從中受益良多，以下是我覺(jué)得比較喜歡的其中一些文字段落：

人們互相鄙視，又互相奉承，人們各自希望自己高于別人，又各自匍匐在別人面前。

沒(méi)有一個(gè)人會(huì)如此幸運(yùn)，以致在他臨死時(shí)身邊沒(méi)有對(duì)他的死會(huì)感到松快的人。假設(shè)他是個(gè)好人、一個(gè)智者，最后不也是會(huì)有人心里這樣說(shuō)嗎：讓我們最終擺脫這位老師而自由的呼吸吧，確實(shí)，他對(duì)我們?nèi)魏稳硕疾粐?yán)厲，但我想他是默默地譴責(zé)我們。這就是對(duì)一個(gè)好人所說(shuō)的。而在我們的情況中，有多少別的原因使許多人希望擺脫我們??！如果，在生活中甚至我如此努力地為之謀利、祈禱和關(guān)心的同伴也希望我離去，希望也許從中得到一點(diǎn)好處。那么一個(gè)人為什么要執(zhí)著于一種較長(zhǎng)的塵世間的逗留呢？？

享受那你認(rèn)為最好的東西的快樂(lè)。

一個(gè)人退到任何一個(gè)地方都不如退入自己的心靈更為寧?kù)o和更少苦惱。

尊重那宇宙中最好的東西，同樣，也要尊重你自身中最好的東西。

如果你同時(shí)有一后母和親母，你要對(duì)后母盡責(zé)，但你還是不斷地回到你的親母身邊。生活有時(shí)就象你的后母，哲學(xué)是你的親母，在它那里你得到安寧。

熱切地追求你認(rèn)為最好的東西。

幸福在于做人的本性所要求的事情。

使你的生活井然有序是你的義務(wù)。

假如人們殺死你，把你切為碎片，詛咒你。那么這些事情怎么能阻止你的心靈保持純凈、明智、清醒和公正呢？例如，如果一個(gè)人站在一泓清澈純凈的泉邊詛咒它，這清泉絕不會(huì)停止冒出可飲用的泉水，如果這個(gè)人竟然把泥土或垃圾投入其中，清泉也將迅速地沖散它們，洗滌它們，而不會(huì)招到污染。

與持有同樣原則的人一起生活。

在來(lái)自外部事物的打擾中保持自由。

不同無(wú)知的人作無(wú)謂的交談。

當(dāng)什么人的無(wú)恥行為觸犯你時(shí)，直接問(wèn)自己，這世界上沒(méi)有無(wú)恥的人存在是可能的嗎？這是不可能的。那么別要求不可能的事吧。

無(wú)論什么事情對(duì)你發(fā)生，都是在整個(gè)萬(wàn)古永恒中就為你預(yù)備好的，因果的織機(jī)在萬(wàn)古永恒中織著你和與你相關(guān)聯(lián)的事物的線。

想象一下所有悲嘆或不滿(mǎn)于一切事物的人，他們就像是一只做犧牲的豬那樣掙扎和叫喊。

每個(gè)人愛(ài)自己都超過(guò)愛(ài)所有其他人，但他重視別人關(guān)于他自己的意見(jiàn)，卻更甚于重視自己關(guān)于自己的意見(jiàn)。這是多么奇怪啊。

最新《沉思錄》讀后感 篇2

“對(duì)于理性的動(dòng)物來(lái)說(shuō)，依據(jù)本性和依據(jù)理智是一回事。觀照內(nèi)心。善的源泉是在內(nèi)心，如果你挖掘，它將汩汩地涌出……”這是《沉思錄》的精彩語(yǔ)錄。

《沉思錄》是古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可？奧勒留所著，對(duì)身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受，追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達(dá)觀的生活。書(shū)中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系，解析了個(gè)人的德行、個(gè)人的解脫以及個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任，要求常常自省以達(dá)到內(nèi)心的平靜，要擯棄一切無(wú)用和瑣屑的思想、正值地思考。而且，不僅要思考善、思考光明磊落的事情，還要付諸行動(dòng)。

馬可？奧勒留把一切對(duì)他發(fā)生的事情都不看成是惡，認(rèn)為痛苦和不安僅僅是來(lái)自?xún)?nèi)心的意見(jiàn)，并且是可以由心靈加以消除的。他對(duì)人生進(jìn)行了深刻的思考，熱誠(chéng)地從其他人身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì)，果敢、謙遜、仁愛(ài)……他希望人們熱愛(ài)勞作、了解生命的本質(zhì)和生活的藝術(shù)、尊重公共利益并為之努力?！冻了间洝肥菑撵`魂深處流淌出來(lái)的文字，樸實(shí)卻直抵人心。

讀《沉思錄》讓我有了四點(diǎn)感悟。

一、適者生存。適者生存這一法則不僅僅只適用于動(dòng)物界，對(duì)我們?nèi)祟?lèi)也同樣適用，尤其是在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的社會(huì)，稍不留神，可能就被社會(huì)遺棄了。這絕不是危言聳聽(tīng)，而是活生生的，殘酷的現(xiàn)實(shí)，如果你不想成為社會(huì)的棄嬰，你就必須學(xué)會(huì)適應(yīng)周?chē)h(huán)境，適應(yīng)整個(gè)社會(huì)。

二、挺住精神。人需要沉得住氣。我們不再是天真無(wú)知的小學(xué)生，也不再是埋頭苦讀的中學(xué)生，我們?cè)僖膊恍枰欠N懵懵懂懂的莽撞，或者是那種鋒芒畢露的沖動(dòng)，我們需要的是不到最后決不言敗的精神與毅力，還有在苦海中作樂(lè)的坦蕩與大度。所以，當(dāng)你在苦難中倍受煎熬時(shí)，你要對(duì)自己說(shuō)：堅(jiān)持吧，挺一挺就過(guò)去了。

三、寡欲多福。欲望，是人的本性。自我們出生的那一刻起，我們就被各種形形色色的欲望所包圍。為了欲望，我們勞心勞力，可到頭來(lái)除了累之外，似乎并沒(méi)有得到什么。放下你心中過(guò)多的欲望吧，我們需要只是那適當(dāng)?shù)恼_的追求，只有這樣我們才能活得輕松，活得精彩。

四、辯證思考。猶如硬幣，任何事情都有兩面。遇事，要辯證思考，既要看到好的一面，也要看到不足的地方。世界上，不存在絕對(duì)好與絕對(duì)壞的事情，所以，當(dāng)我們失敗時(shí)，要想想得到了什么；成功時(shí)，要想想失去了什么。這樣我們的人生才能過(guò)得有滋有味。

《沉思錄》有一種不可思議的魅力，甜美、憂(yōu)郁，高貴，是一本能讓人思考的書(shū)，讀罷，還沉浸在其中，思考，思考，還在思考，讓人心靈感到安寧和靜謐，《沉思錄》讓我思考人生，思考自己，也思考周?chē)囊磺小?/p>

最新《沉思錄》讀后感 篇3

《沉思錄》中沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有冗長(zhǎng)的說(shuō)教，卻處處閃爍著智慧的火花。書(shū)中的許多思想，即使在兩千年后這天也能引起我們的共鳴。作者從哲學(xué)高度對(duì)人生真諦進(jìn)行思考，深刻、睿智，讓人高山仰止。讀《沉思錄》會(huì)讓人在高雅思想和純凈心靈中得到慰藉。初讀之下，我有以下幾點(diǎn)心得體會(huì)：

1、辯證的看待尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性

奧勒留是位自然主義者。他對(duì)大自然懷有深深的熱愛(ài)與敬畏之情，但不僅僅僅限于它的山山水水，而更強(qiáng)調(diào)尊重其客觀規(guī)律。他在《沉思錄》中寫(xiě)道：“一切事物都是互有關(guān)聯(lián)的，連接萬(wàn)物的紐帶是神圣的，幾乎沒(méi)有一個(gè)事物能夠獨(dú)立存在，因?yàn)樗鼈兟?lián)系在一齊，有秩序地組成同一個(gè)宇宙。只有一個(gè)由萬(wàn)物集合組成的宇宙，也只有一位存在于萬(wàn)物之中的神明，萬(wàn)物本是一體，遵循同一法則，有智性的生物中存在共同的理性，共同的真理，對(duì)于這些本源歸一、共享同一理性的生靈而言，也就只有一個(gè)唯一的盡善盡美之境”。這一觀點(diǎn)與我們中華民族的先哲老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”的唯物主義哲學(xué)觀有著異曲同工之妙。

為人處事遵循客觀規(guī)律，合乎自然法則，這就是人的理性，而這種理性正是人生最大幸福之源泉，奧勒留對(duì)自己如是說(shuō)?！靶惺氯裟茏駨睦硇裕恍囊灰?，堅(jiān)定不渝，不急不躁，不隨便分心在別的事情上，持續(xù)內(nèi)心的純凈正直，即使你隨時(shí)可能放下生命——如果能做到這些，不奢求什么，也無(wú)所畏懼，如果你此刻的行為合乎自然，你從小到大所說(shuō)的話沒(méi)有任何虛假，那么，你就能過(guò)得幸福;誰(shuí)也不能阻止你獲得這樣的幸?！?。他還寫(xiě)道：“只要我們遵循著理性行事，便無(wú)需畏懼，因?yàn)橹灰覀兪窍蛑_的方向前進(jìn)，我們所做的合乎本分，我們必定能得到自身的福利，也必定不會(huì)受到傷害”。這是何等高度的思想境界。

透過(guò)上述思考，結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀的深入學(xué)習(xí)，我更加深刻的認(rèn)識(shí)到，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)、掌握和利用客觀規(guī)律的必要條件，尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是相輔相成的，辯證統(tǒng)一的。既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，把堅(jiān)持唯物論和辯證法有機(jī)統(tǒng)一齊來(lái)。只有堅(jiān)定唯物主義哲學(xué)觀，用心行動(dòng)合乎自然，才能真正實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值并獲得幸福。

2、如何看待“勞動(dòng)成為生活的第一需要”

奧勒留在書(shū)中寫(xiě)道：“不要像一個(gè)被強(qiáng)迫者那樣勞動(dòng)，也不要像一個(gè)將受到憐憫或贊揚(yáng)的人那樣勞動(dòng)，而要使你的意志直指一件事情，即像社會(huì)理性所要求的使你活動(dòng)和抑制自身。”

相應(yīng)的，馬克思“勞動(dòng)成為生活的第一需要”的思想，是從真正的自由勞動(dòng)所具有的特質(zhì)出發(fā)，得出其成為人們生活的第一需要這一命題:當(dāng)生存的需要和享受的需要得到滿(mǎn)足之后，真正自由的勞動(dòng)作為自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程將成為人們生活中最重要的需求;真正自由的勞動(dòng)在于真、善在勞動(dòng)中的統(tǒng)一，使得勞動(dòng)具有美的性質(zhì);到了共產(chǎn)主義社會(huì)，自由勞動(dòng)將對(duì)應(yīng)著人的自由全面發(fā)展，是無(wú)可阻擋的歷史規(guī)律。

我認(rèn)真的思索，勞動(dòng)自然首先是為了生存。當(dāng)生存被勞動(dòng)滿(mǎn)足之后，勞動(dòng)又是為了什么。多少人是為了所謂的“舒適”，又有多少人是為了取悅他人?我想兩者都不會(huì)從勞動(dòng)本身得到快樂(lè)。勞動(dòng)也是生存的方式和目的，本質(zhì)是自然。能夠貼合自然的勞動(dòng)者才是快樂(lè)的，能夠創(chuàng)造這樣勞動(dòng)氛圍的人才是高尚的。

3、注重自身的道德修養(yǎng)

《沉思錄》十分關(guān)注人的修身養(yǎng)性。作者要求自己至少就應(yīng)做到：其一，意志要堅(jiān)強(qiáng)。“每時(shí)每刻都要持續(xù)意志堅(jiān)定，像一個(gè)羅馬人、一個(gè)大丈夫那樣，一絲不茍地、持續(xù)尊嚴(yán)去完成要做的事情，始終懷著友愛(ài)、自由和正義之情感去行事，心理不要存有其他念頭”。其二，貪欲要抑制?！白非蟛豢赡艿氖虑楸闶钳偪?，但惡人做事不可能不瘋狂”，他認(rèn)為：“由欲望而引起的過(guò)錯(cuò)比憤怒引起的過(guò)錯(cuò)更就應(yīng)受到譴責(zé)。因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人憤怒時(shí)，他是由于某種痛苦或內(nèi)心的煎熬而失去了理智，但那些受欲望驅(qū)使而犯罪的人卻是因?yàn)榻?jīng)不住快樂(lè)的誘惑，他的過(guò)錯(cuò)也就更不道德、缺乏男人應(yīng)有的自制力”。他告誡自己：“你所沒(méi)有的東西，不要想入非非，夢(mèng)想著已經(jīng)得到了，要從你已經(jīng)擁有的東西里面挑出那最好的，想想看，這些東西倘若你此刻不是已經(jīng)擁有，你該多么渴望得到啊”。其三，思想要公正?！笆裁床攀侵档梦覀冏非蟮哪?只有一件：思想公正，行為無(wú)私，為人誠(chéng)實(shí)。對(duì)于所經(jīng)歷的一切都淡然愉快地理解，從不大驚小怪，因?yàn)檫@一切都源于同一個(gè)命運(yùn)的安排”。他在內(nèi)心里始終嚴(yán)格要求自己：“做事不要違心，不要自私，不要輕率，不要三心二意;不要用華麗的言詞來(lái)裝飾你的思想，也不要喋喋不休，或好管閑事”。

堅(jiān)強(qiáng)意志、克服貪欲、端正思想。說(shuō)的多好啊!內(nèi)心的自由，來(lái)自于執(zhí)著，不是對(duì)表象的執(zhí)迷，而是對(duì)內(nèi)心準(zhǔn)則的堅(jiān)持。壁立千仞，無(wú)欲則剛，只有不斷的自省，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，才會(huì)產(chǎn)生堅(jiān)定執(zhí)著追求的勇氣，才會(huì)獲得內(nèi)心自由的幸福。

這部哲學(xué)著作博大精深，本人閱讀欣賞獲得點(diǎn)滴體會(huì)，留做溫故知新。奧勒留的《沉思錄》，幫忙我們反省過(guò)往、思考未來(lái)，我也必將常讀?？?，以作鞭策。

最新《沉思錄》讀后感 篇4

我只是回不去的旅人，迷失了， 在尋找青鳥(niǎo)的程。

我害怕，變成了青鳥(niǎo)，沒(méi)有腳，只能不停地飛，唯一的一次著陸，就是死。

馬可，你畫(huà)下的每一個(gè)符都讓我深思與敬仰……

這樣的我如你所愿的走下去，全然忘記了句。

“帝王哲學(xué)家”，雙重雍容華貴的身份冠稱(chēng)你完美的魂靈。作為帝王，竭忠盡智，夙興夜寐卻仍無(wú)法遏制你的帝國(guó)成朽木，沒(méi)落為泥沙。如李煜般疾首的事先拋開(kāi)不談，怕還的你在千古風(fēng)塵中的一聲嘆息。單從哲學(xué)家這一身份剖析，手中的這本《沉思錄》也足以流芳百世，世代相傳了。

“語(yǔ)言平實(shí)，無(wú)華麗辭藻”的空話起就不講了。畢竟當(dāng)做日記寫(xiě)，庸人自擾又何必?而其內(nèi)容蘊(yùn)含的寶藏才是真正的。

你說(shuō)，哲學(xué)家都是愛(ài)思考的人。如今似被框限了年代和年齡。平時(shí)用時(shí)思考與自身無(wú)切實(shí)利益或直接相關(guān)的事物的人，總是被認(rèn)為不務(wù)正業(yè)，荒誕不經(jīng)。生命與智慧多么抽象，誕生與多么虛妄。諸如此類(lèi)的，確實(shí)沒(méi)有太多考慮過(guò)現(xiàn)實(shí)功利性的問(wèn)題。邁入，作為一個(gè)現(xiàn)代人，面對(duì)現(xiàn)代快節(jié)奏生活與浮夸功利的現(xiàn)實(shí)主義，確實(shí)顯得幼稚而天真，吃力而不討好，空想而不切實(shí)。而我也無(wú)力辯駁。其中，與個(gè)體矛盾也如此。教材上寫(xiě)道“真理掌握在少數(shù)人手中”而事實(shí)是少數(shù)人要服從多數(shù)人，于是真理就還是由多數(shù)人掌握，多么無(wú)奈!魯迅先生也說(shuō)“走自己的，讓別人說(shuō)去吧”，而能肩扛得住壓力剝削的又有幾個(gè)勇士?上的宰割最終會(huì)帶你無(wú)盡的深淵。而我就是這樣在人海中沉浮!

而你，就是我靈魂上的救世主。讓我不在掙扎于所謂的世態(tài)炎涼，也不搖頭嘆息日下。選擇退守自己的，立志做一個(gè)溫良謙遜的人，忽視甚囂塵上的唯利主義，構(gòu)筑自己的世外桃源。

但是，這將成為傻子，一個(gè)無(wú)人問(wèn)津的孤獨(dú)者。學(xué)習(xí)哲學(xué)與思考這一點(diǎn)足以被貶得一無(wú)是處。單后生活又帶給我們恐懼根深蒂固。哲學(xué)家們失常甚至選擇死亡的事例不勝枚舉，而我卻選擇了。在我腳下最真實(shí)的只有我切實(shí)體會(huì)到，磨礪成泥沙。我不愿讓一時(shí)的害怕造就終身的遺憾。你如此想，于是你寫(xiě)了;我如此想，于是我做了。

幾十萬(wàn)年前，原始人類(lèi)為了一塊腐肉爭(zhēng)得，誰(shuí)也沒(méi)有力氣去做或去想別的東西，當(dāng)然，除了明天的食物問(wèn)題。然而其中一員愛(ài)上了看星星和眺望遠(yuǎn)方。幾十萬(wàn)年后，現(xiàn)代人類(lèi)學(xué)家說(shuō)，那個(gè)第一個(gè)仰望星空呢的原始人類(lèi)，開(kāi)始了人類(lèi)的新時(shí)代。只是沒(méi)有人知道，第二天他就死于饑寒交迫，并被同伴唾棄。真是死有余辜，他們恨恨的想。

你知道的，我是不怕去做那個(gè)看星星的人的!

我仍舊疲憊地背著行囊走著，一個(gè)轉(zhuǎn)角，卻了我的思想!

身羈宮廷的自身和自己所處混界的感受，你選擇追求一種擺脫了和、冷靜而達(dá)觀的生活。

而我在深刻后不得不要迎頭痛擊自己的，也正是你的字里行間......

你反對(duì)物質(zhì)欲，認(rèn)為時(shí)間所有，地位，等都需要摒棄，就如同一個(gè)高富帥痛惜說(shuō)“其實(shí)我并不想過(guò)這樣富足，令人羨慕的生活，我想歸于貧窮”一樣令唾棄。而我現(xiàn)在奮筆疾書(shū)，在學(xué)習(xí)中心力交瘁要換回的無(wú)非是這種生活。

你說(shuō)“無(wú)論命運(yùn)將什么事情加注于你，都要懷著接受”，這也太絕對(duì)了吧!現(xiàn)實(shí)的，的。胸襟人之品德必須擁有，但并非是和。誰(shuí)愿意默默受至白頭?即使別人都不相信你生活簡(jiǎn)樸，謙虛和滿(mǎn)足，也絕不會(huì)動(dòng)怒，循著一方，純粹的貴土。你有沒(méi)有想過(guò)，不別人信任多么可悲，而我注定要孤單一人?

還是留給那些年邁的老人和歷經(jīng)滄桑洗滌他們疲憊不堪的靈魂，及處于混界，面對(duì)低潮卻又為力，在生活方面遭受挫折，失望，但又不至于向援手的人提供最好的安慰。因?yàn)檫^(guò)于深沉的年輕卻沒(méi)有只要正直就不怕去闖什么。有負(fù)擔(dān)的年輕人不能逃避，切不可把它當(dāng)生知道和行為準(zhǔn)則。

而我并不是要把全盤(pán)否決的，只是原來(lái)過(guò)分依賴(lài)導(dǎo)致如今太過(guò)偏激了。

你說(shuō)的，我們擁有的只有現(xiàn)在，任何人都盜不走我們應(yīng)該擁有的東西。

你說(shuō)的，本質(zhì)往往最簡(jiǎn)單。的心態(tài)要平和，不因得意而嬌縱，失意而頹廢。

你說(shuō)的，不要被事物的華麗所，要認(rèn)清事情的，那是用雙眼看到的。

之前的分歧，是因?yàn)槲伊四愕牧硪粋€(gè)身份。

你畢竟是，而我們是一介。無(wú)法隨意處置別人，也無(wú)法赦免什么。你擁有我無(wú)法 想象的榮譽(yù)，而我卻活著 ——你一世的生活。

因?yàn)橛辛艘驗(yàn)椋杂辛怂?既然已成既然，何必再說(shuō)何必……

讓我無(wú)所適從的又何止你的這本《沉思錄》呢?

最新《沉思錄》讀后感 篇5

《沉思錄》是古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可·奧勒留·安東尼所著的，是一本寫(xiě)給自己的書(shū)，內(nèi)容大部分是他在鞍馬勞頓中寫(xiě)成的。它來(lái)自作者對(duì)身羈宮廷的自己和自己所處混亂世界的感受，追求一種冷靜而達(dá)觀的生活。這本書(shū)是斯多葛學(xué)派的一個(gè)里程碑。

當(dāng)我每晚躺在床上，安安靜靜地品讀時(shí)如獲珍寶似的不忍釋手。持續(xù)下來(lái)，或多或少有些感悟。

我不曾時(shí)刻地讀也不曾口口聲聲地去解釋它，而是在我覺(jué)得心情愉快、沉重，抑或需要有種精神支持我走下去的時(shí)候，抑或沒(méi)有人能幫我解決問(wèn)題的時(shí)候，我就可以慢慢地去品讀，并能從中領(lǐng)悟到一些人生的意義。

很多時(shí)候，我們面對(duì)生活、感情、學(xué)習(xí)等等，不要總想著沒(méi)有的和已有的東西，而要想著你認(rèn)為最好的東西。人，都是有追求的x，總想著讓某種東西來(lái)滿(mǎn)足自己的x，這也是人是自私的原因。而這也要求我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)。有些東西是虛無(wú)縹緲的，過(guò)了就煙消云散。這和佛家所說(shuō)的：“色即是空，空即是色”，在某種程度上是一致的。如果能做到這一點(diǎn)似乎我們就能快樂(lè)生活一生了。

人的追求愿望強(qiáng)烈時(shí)，往往會(huì)忘記了道德的約束。就像追求一個(gè)喜歡的人，剛開(kāi)始用“糖衣炮彈”轟炸，得手之后就用像白色垃圾一樣置之于荒原之中，不再醒悟，而那些美好的值得回憶值得珍惜的東西就沒(méi)有回來(lái)過(guò)了。這也是為什么許多人往往到了失去之后才懂得珍惜。

這也違背了《沉思錄》中說(shuō)：“人要熱烈追求那些你認(rèn)為最值得珍惜的東西和人，甚至是執(zhí)著?！?/p>

人的品德性質(zhì)是人內(nèi)心深處擁有的將每一天當(dāng)作最后一天度過(guò)，不是急切，也不是麻木不仁地度過(guò)。

因此，我會(huì)選擇更好適合我走下去的路，連帶自己的情感也放進(jìn)受傷的心里。按照書(shū)中說(shuō)的：“痛苦不是不可忍受或持續(xù)不完的。”這就是有些人為了某個(gè)人而付出一切之后傷痕累累時(shí)，而不會(huì)那么痛苦的原因了。

于是我在傷心后不痛苦時(shí)看了書(shū)?；貧w前面的《沉思錄》那是在需要的時(shí)候讀的，而此時(shí)看了就是能助自己走出那條充斥悲傷的深溝。這也讓我明白了，人嘛就是在痛苦之后才會(huì)知道現(xiàn)在的幸福，在失去什么之后才會(huì)懂得珍惜，沒(méi)有了什么之后才會(huì)尋找什么……而一生之中除了忙碌之外就是空閑的胡思亂想了，才會(huì)擁有那么多的煩惱。

而自己情感上的失敗不曾像失去牽過(guò)手的女孩那么傷痛，就像拖鞋的作用，有與沒(méi)有就是不一樣。

始終學(xué)業(yè)還是更值得深思，就業(yè)怎么辦？我已經(jīng)沒(méi)有時(shí)間為失去而哀，我也不能讓人輕易記住和輕易忘記，按照書(shū)中說(shuō)的：“你忘記所有東西的時(shí)刻已經(jīng)臨近，你被所有人忘記的時(shí)刻也已經(jīng)臨近?！?/p>

于是我漸漸地退回了自己的世界，和《沉思錄》一起。

最新《沉思錄》讀后感 篇6

《沉思錄》是一本語(yǔ)錄體作品，極似中國(guó)的《論語(yǔ)》，思想之光閃爍著人類(lèi)智慧的火花，充滿(mǎn)浩然正氣和深遠(yuǎn)大氣，讀起來(lái)令人冷靜，發(fā)人深思?！冻了间洝凡⒎且槐尽翱觳褪健钡男撵`雞湯，而是初讀可能會(huì)令你大失所望且略感索然無(wú)味，但細(xì)讀之后卻直達(dá)你心靈深處的書(shū)。

讀《沉思錄》，猶如與一位智者或禪者的對(duì)話，讓人靈魂高貴，精神凈化。

“人總是想退隱鄉(xiāng)間、海濱或者山林，你必定也對(duì)這種退隱生活十分渴望。可這種想法只是多見(jiàn)于最庸碌的常人，而你則有能力決定何時(shí)隱退到自己的內(nèi)心。只有隱居到人的內(nèi)心，一個(gè)人才能收獲最多的平靜和最少的煩憂(yōu)，尤其是如果他內(nèi)心思緒萬(wàn)千，只需凝神內(nèi)視，即可立刻回復(fù)平靜。我確信寧?kù)o正是心靈深處井然有序的表現(xiàn)。不斷地隱退到自己的心靈深處吧，這樣你就可不斷獲得新生?！泵看巫x到這段話，我就更加明白陶淵明的“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”的意境。在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)，在以金錢(qián)和名利為代表的諸多欲望無(wú)法滿(mǎn)足而感到煩躁不安的滾滾紅塵中，只要我們能“退隱到自己的心靈深處”，守護(hù)心靈的凈土，歷練內(nèi)心的從容，收獲內(nèi)心的平靜，解除自己內(nèi)心的焦灼，就能找到自己的“世外桃源”。

“有多少人在享受赫赫威名之后被人遺忘了，又有多少人在稱(chēng)賀別人的威名之后亦與世長(zhǎng)辭?！笔茄剑还苣愎俣啻?，不管你多富有，也不過(guò)是“日食三餐，夜宿一隅”，我們不能被“名利”遮望眼，而忘卻身邊更美好的東西；不能被“名利”所羈絆，而失去真正自我的自由。我們不必糾結(jié)于過(guò)去的種種傷疤和痛苦，桎梏于歷史的層層包袱，亦不必迷茫于未來(lái)的種種未知，恐懼于將來(lái)的裊裊迷霧，不爭(zhēng)名奪利，不沽名釣譽(yù)，不以物喜，不以己悲，不為利所動(dòng)，不為名所惑。抓住“現(xiàn)在”，珍惜當(dāng)下，不忘初心，砥礪前行，去快樂(lè)迎接嶄新精彩的每一天！

“你錯(cuò)待了自己，我的靈魂，你將是不再有機(jī)會(huì)來(lái)榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂?！薄墩撜Z(yǔ)》中曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”正是對(duì)該段話的穿越時(shí)空的遙相呼應(yīng)。我們要心存敬畏，手握戒尺，頭懸利劍，如臨深淵，慎獨(dú)慎微，勤于自省，常修為政之德，常思報(bào)國(guó)之舉，常勵(lì)奮進(jìn)之志，常懷律己之心，做到自身正、自身硬、自身凈，培養(yǎng)健康向上的生活情趣，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。

“那操縱你的是隱蔽在內(nèi)部的信念。”“要像屹立于不斷拍打的巨浪之前的礁石，它巋然不動(dòng)，馴服著它周?chē)＠说目癖?。”人必須有信仰。人生有了信仰才?huì)擁有前進(jìn)的動(dòng)力，才會(huì)擁有奮斗的目標(biāo)，才會(huì)擁有更美好的未來(lái)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，只有堅(jiān)守信仰，堅(jiān)定信念，我們的人生才能綻放耀眼的光芒，人生才能更加美麗輝煌！

最新沉思錄讀后感1000字匯總

幼兒教師教育網(wǎng)相關(guān)專(zhuān)題：“沉思錄讀后感”。

或許"最新沉思錄讀后感"是你正在尋找的內(nèi)容，歡迎閱讀，希望你能喜歡。閱讀是一件可以讓人享受的事情，閱讀作者寫(xiě)的作品的過(guò)程中，心中感觸頗多。我們可以寫(xiě)篇讀后感，把自己和作者深刻共鳴的地方也寫(xiě)進(jìn)去。

最新沉思錄讀后感 篇1

一、家庭

養(yǎng)成我們性格的原因還有我們的自信心，我們堅(jiān)信這樣一句名言：天生我材必有用。今天我常想這樣一個(gè)問(wèn)題：如果從孩提時(shí)代起就培養(yǎng)孩子們對(duì)家庭的和幸福的責(zé)任感，使他們認(rèn)識(shí)到自己也是家中的勞動(dòng)者貢獻(xiàn)者，是一個(gè)有用的人，那么，他們一旦走上社會(huì)，就能夠主動(dòng)地發(fā)揮創(chuàng)造性的才干，為國(guó)家做出貢獻(xiàn)。

二、理性

理性和真理是人所共具的，屬于那先說(shuō)出來(lái)的人并不多于那引用的人。也不是根據(jù)柏拉圖多于根據(jù)我自己，既然他和我一樣看見(jiàn)和了解它。蜜蜂到處掠取各種花朵，但后來(lái)釀成蜜糖，便完全是他。

三、規(guī)律

人是社會(huì)性的動(dòng)物，誰(shuí)說(shuō)自己完全不在乎其他所有人，那純粹是瞎扯談?？释蛔鹬兀侨诵宰罨镜男枰?，只要你的孩子是人類(lèi)，他就一定不會(huì)喜歡這種感覺(jué)?！凹核挥?，勿施于人”，這不僅是儒家的規(guī)則，也是具有普世價(jià)值的規(guī)則。

四、生死

人生不過(guò)是一瞬間的事，死也是一剎那的事。在我心目中，生命不僅是肉體的東西，精神東西也是有生命的，是更需要珍惜的，生命并不在于長(zhǎng)短，行尸走肉地延長(zhǎng)生命，不如有真摯追求、哪怕是短暫的生命。生是一所學(xué)校，在那里，不幸比起幸福來(lái)是更好的老師。

五、做好自己

吉勒魯普說(shuō)“我是自己的主人”。有勇氣做真正的自己，單獨(dú)屹立，不要想做別人。所謂活著的人，就是不斷的挑戰(zhàn)的人，不斷攀登命運(yùn)險(xiǎn)峰的人。

最新沉思錄讀后感 篇2

4、眾生平等，修身養(yǎng)性，笑對(duì)人生

通讀《沉思錄》，個(gè)人的總體體會(huì)是，眾生平等，要有一顆仁愛(ài)之心善待與你相處的每一個(gè)人；以善抑惡，修身養(yǎng)性，以平和寬容的心態(tài)學(xué)會(huì)接受，做到心靈的平靜和安寧，遇事坦然面對(duì)，不受干擾，勇于承擔(dān)。用自己一顆高貴、仁愛(ài)、真誠(chéng)的心，去感化世界，去融化冰冷的心，去呼喚良知的回歸。學(xué)會(huì)自律知足，知足常樂(lè)，就會(huì)驅(qū)趕走失落感，抹平不良的情緒和受傷的心靈，平和地處事，生活就會(huì)有較強(qiáng)的滿(mǎn)足感，不抱怨，朝著正確的方向勇往直前，樂(lè)觀生活，笑對(duì)人生。

5、避免消極接受，不無(wú)為而治。

讀完《沉思錄》，總有一種說(shuō)不出的憂(yōu)郁，總感到作者在高貴、沉靜心靈背后的一種無(wú)奈，面對(duì)無(wú)能無(wú)力或不好的事情，被動(dòng)地接受和承受，使人缺乏振奮感。全書(shū)貫穿著“我做好自己即可，別人或身外的事我無(wú)能為力”的一種思想，不要以惡報(bào)惡，而是要忍耐和寬容，要惡人不作惡，就像讓無(wú)花果不結(jié)果一樣不可能，我們只要完成自己的義務(wù)就夠了，這是我不贊成的。需要包容不等于視而不見(jiàn)，放任自流。每個(gè)社會(huì)的人不僅有自律義務(wù)，也更有一份社會(huì)的責(zé)任。一個(gè)良好社會(huì)的秩序，是依靠懲惡揚(yáng)善維持的，若當(dāng)滿(mǎn)大街都是小偷，卻沒(méi)有人去見(jiàn)義勇為，沒(méi)有人阻止，社會(huì)就將陷入一片混亂，人們的生活就將極不穩(wěn)定。對(duì)于社會(huì)的不良現(xiàn)象，我們應(yīng)該發(fā)揮一切可以發(fā)揮的力量，積極地阻止和糾正，勇于與不良現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，維持社會(huì)正義，維持社會(huì)穩(wěn)定，維持我們美好的生活環(huán)境。

最新沉思錄讀后感 篇3

這是一本用靈魂寫(xiě)成的書(shū)，書(shū)中涵蓋了包容、平等、理性、公正、和諧等調(diào)和各種矛盾的人所應(yīng)該具備的最基本的特性，《沉思錄》讀后感。要用一篇讀后感去描述這樣的一本思想巨作，則略帶著侮辱的嫌疑，但在以完成任務(wù)為目標(biāo)的背景下，則又釋然了。奧勒留作為古羅馬的皇帝，在公元162年40歲時(shí)繼承王位，卻遇內(nèi)憂(yōu)外患，沒(méi)什么好日子過(guò)。他戎馬倥傯一生，美國(guó)大片《角斗士》中留有他的形象。作為軍人，他戰(zhàn)功赫赫；作為皇帝，他關(guān)心百姓，普建慈善機(jī)構(gòu)，甚至出售私人珠寶用于賑災(zāi)。但他真正的歷史性成就，在于他醉心的哲學(xué)，在于這部《沉思錄》?！冻了间洝烦蔀楣帕_馬哲學(xué)斯多亞派的最后一部典籍，與古羅馬人注重實(shí)踐、崇尚理性的性格相契合。因?yàn)椤冻了间洝?，奧勒留被稱(chēng)為“偶像們的偶像”。

卷一中作者向我們列出了他通過(guò)奚心觀察，虛心地學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)家人、良師、益友身上可貴的品質(zhì)和閃光的精神，這不由地讓我想到孔子提出的“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！睙o(wú)獨(dú)有偶，奧勒留在卷二中開(kāi)篇寫(xiě)到“一日之始就對(duì)自己說(shuō)：我將遇到好管閑事的人、忘恩負(fù)義的人……但我不可能遷怒于他們，或者憎恨他們，讀后感《《沉思錄》讀后感》。否則就是自尋煩惱?！弊鳛橐粐?guó)之君，能夠如此謙遜地學(xué)而不厭，不斷地錘煉自己的品性，真地很令人敬佩。所謂“有容乃大”，只有胸襟寬闊的人，只有能清楚地認(rèn)識(shí)自己和看清別人的人，才能夠使自己的內(nèi)心獲得真正的平靜和安寧。正如我們現(xiàn)在所提倡的構(gòu)建和諧社會(huì)，我想正是對(duì)這一理念的最好詮釋。

“熱愛(ài)你所遭遇的一切，神用命運(yùn)之線為你織造的一切，因?yàn)檫€有什么比這更適合你的呢？”是啊，不要去埋怨自己所遭遇的，更不要去無(wú)謂地痛苦。相信神明的安排，相信自己能夠承受苦難，相信自己不是弱者，那么，你將會(huì)從苦難的歷練中渾然新生，猶如被烈火灼燒過(guò)的真金。司馬遷，因直言進(jìn)諫而遭宮刑，但他并沒(méi)有因此放棄自己，也沒(méi)有放棄寫(xiě)書(shū)。在他寫(xiě)完《史記》的同時(shí)，實(shí)際也為自己寫(xiě)出了精彩的人格。在我看來(lái)，這本《史記》的歷史意義，已不僅僅停留在文化上了，它的精神，從窄而言，是司馬遷的精神，從廣而言，是中華民族的精神。而今身為天之驕子的我們是否應(yīng)該秉承先人留給我們的精神財(cái)富，沉靜看待過(guò)去，思索著探討現(xiàn)在及未來(lái)。

最新沉思錄讀后感 篇4

我懷著好奇的心情去讀了這部具有神秘色彩的哲學(xué)書(shū)籍，發(fā)現(xiàn)該書(shū)并非一本快餐式的心靈雞湯，亦非具有跌宕起伏的故事情節(jié)而引人入勝的著作，而是初讀可能會(huì)令你大失所望且略感索然無(wú)味，但細(xì)讀之后你就會(huì)覺(jué)得該書(shū)充滿(mǎn)睿智而富有哲理，樸素?zé)o華、平淡無(wú)奇，但卻直達(dá)你的心靈，是一本需要用心慢慢去品讀的書(shū)。《沉思錄》是一本像對(duì)著鏡子拷問(wèn)自己靈魂的語(yǔ)錄體作品，極如中國(guó)的《論語(yǔ)》，思想的火花閃爍著人類(lèi)的智慧，充滿(mǎn)浩然正氣和深遠(yuǎn)大氣，讀起來(lái)令人冷靜，發(fā)人深思。

欲窺見(jiàn)該書(shū)深邃的思想和高貴的靈魂，必須了解作者的生活生長(zhǎng)的背景。馬可。奧勒留。安東尼于西歷公元121年生于古羅馬，其所受的教育不是學(xué)校教育，而是分別由私聘教師指導(dǎo)授業(yè)，他主要的訓(xùn)練是斯多亞派哲學(xué)，所以他自幼即學(xué)習(xí)著過(guò)一種簡(jiǎn)單樸素的生活，習(xí)慣于吃苦耐勞、鍛煉筋骨，他體質(zhì)瘦弱，但勇氣過(guò)人，對(duì)于驕奢逸蕩之事則避之唯恐若浼。其作為曾經(jīng)盛極一時(shí)的羅馬帝國(guó)最后一個(gè)皇帝，即位后就遭遇戰(zhàn)端的起起威脅，內(nèi)憂(yōu)外患，交相煎迫。作為軍人，他戰(zhàn)功赫赫，但此時(shí)的古羅馬國(guó)力日漸衰落，民不聊生，馬可。奧勒留縱使夙夜興公，也無(wú)法阻止古羅馬帝國(guó)的大廈轟然倒下。梁秋實(shí)曾評(píng)論，自古以來(lái)，有操守有修養(yǎng)的哲學(xué)家歷代都不乏其人，位居至尊，叱咤風(fēng)云的皇帝也是史不絕書(shū)的，但是以一世英主而身兼苦修哲學(xué)家者則除了馬可奧勒留外恐沒(méi)有第二人。

讀后《沉思錄》，我受益匪淺，深受啟迪。

第一，保持內(nèi)心的寧?kù)o。

人總是想退隱鄉(xiāng)間、海濱或者山林，你必定也對(duì)這種退隱生活十分渴望。可這種想法只是多見(jiàn)于最庸碌的常人，而你則有能力決定何時(shí)隱退到自己的內(nèi)心。只有隱居到人的內(nèi)心，一個(gè)人才能收獲最多的平靜和最少的煩憂(yōu)，尤其是如果他內(nèi)心思緒萬(wàn)千，只需凝神內(nèi)視，即可立刻回復(fù)平靜。我確信寧?kù)o正是心靈深處井然有序的表現(xiàn)。不斷地隱退到自己的心靈深處吧，這樣你就可不斷獲得新生。每次讀到《沉思錄》這段話，我就沉浸享受在哲人馬可。奧勒留所營(yíng)造的靜謐世界里，自然也就更加明白陶淵明的身居鬧市中，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能邇，心遠(yuǎn)地自偏的意境。在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)，在以金錢(qián)和名利為代表的諸多欲望無(wú)法滿(mǎn)足而感到煩躁不安，感到憂(yōu)郁無(wú)比的滾滾紅塵中，只要我們能退隱到自己的心靈深處，保持一種淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)的氣質(zhì)，守護(hù)心靈的凈土，歷練內(nèi)心的從容，收獲內(nèi)心的平靜，解除自己內(nèi)心的焦灼，就能找到自己的世外桃源。

第二，淡泊名利，不忘初心。

有多少人在享受赫赫威名之后被人遺忘了，又有多少人在稱(chēng)賀別人的威名之后亦與世長(zhǎng)辭。是呀，不管你官多大，不管你多富有，也不過(guò)是日食三餐，夜宿一隅，我們不能被名利遮望眼，而忘卻身邊更美好的東西，不能被名利所羈絆，而失去真正自我的自由，萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇就是最佳的佐證。子在川上曰：逝者如斯夫。我們不必糾結(jié)于過(guò)去的種種傷疤和痛苦，桎梏于歷史的層層包袱，亦不必迷茫于未來(lái)的種種未知，恐懼于將來(lái)的裊裊迷霧，不爭(zhēng)名奪利，不沽名釣譽(yù)，不以物喜，不以己悲，不為利所動(dòng)，不為名所惑。我們應(yīng)抓住現(xiàn)在，珍惜當(dāng)下，不忘初心，砥礪前行，去快樂(lè)迎接嶄新精彩的每一天！

第三，自警自省。

你錯(cuò)待了自己，我的靈魂，你將是不再有機(jī)會(huì)來(lái)榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂，作者好像一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子面前，對(duì)自己的一種自省，喟嘆和沉思?！墩撜Z(yǔ)》中曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？正是對(duì)該段話的穿越時(shí)空的遙相呼應(yīng)。當(dāng)今誘惑就在眼前，陷阱就在腳下，危險(xiǎn)就在身邊，我們要心存敬畏，手握戒尺，頭懸利劍，如臨深淵，慎獨(dú)慎微，勤于自省，常修為政之德，常思報(bào)國(guó)之舉，常勵(lì)奮進(jìn)之志，常懷律己之心。責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人，做到自身正、自身硬、自身凈，培養(yǎng)健康向上的生活情趣，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。

第四，堅(jiān)守信仰，堅(jiān)定信念。

法國(guó)雷朗如此評(píng)價(jià)馬可。奧勒留，使人有這么一種樸實(shí)的信仰：面對(duì)宇宙自然，一顆高貴的道德良心，是任何種族、國(guó)家，是任何革命，任何遷流、任何發(fā)現(xiàn)都不能改變的。那操縱你的是隱蔽在內(nèi)部的信念，要像屹立于不斷拍打的巨浪之前的礁石，它巋然不動(dòng)，馴服著它周?chē)＠说目癖?，人必須有信仰。英?guó)培根說(shuō)過(guò)，有偉大信仰的人，生活永遠(yuǎn)放射著光芒。人生有了信仰才會(huì)擁有前進(jìn)的動(dòng)力，才會(huì)擁有奮斗的目標(biāo)，才會(huì)擁有更美好的未來(lái)。文藝復(fù)興時(shí)期的喬爾丹諾。布魯諾用生命堅(jiān)定了自己的信仰愚昧不會(huì)永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝真理。我們革命先烈為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨人的信仰，在革命中拋頭顱、灑熱血，前赴后繼，在社會(huì)主義建設(shè)中鞠躬盡瘁，死而后已，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過(guò)程中，只有堅(jiān)守信仰，堅(jiān)定信念，我們的人生才能綻放耀眼的光芒，人生才能更加美麗輝煌！

最新沉思錄讀后感 篇5

當(dāng)脫離質(zhì)料的外衣的時(shí)候，沉思所形成的形式，而那生命本身的目的，又是多么地遙不可及。一點(diǎn)生命的微光，又究竟在漫長(zhǎng)的歲月中占了幾何。光陰的一瞬對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)也許便是全部，但卻在永恒的時(shí)間長(zhǎng)河中微不足道。遠(yuǎn)古的圣人已經(jīng)離去，他的名望在一代代的傳頌中也將被時(shí)間慢慢消磨直至徹底消散于天地之間。人所生活的一隅不過(guò)是無(wú)盡的時(shí)間中的一隙，無(wú)盡的空間中的一粒，那么所追求的欲望，快樂(lè)又是多么的渺小阿。

但除卻質(zhì)料與形式這種所依附的東西，什么是真正的本我呢？是理性，是一切存在的根本目的。無(wú)理性的個(gè)體為有理性的個(gè)體而存在，有理性的個(gè)體為有理性的個(gè)體而相互存在。讓理性支配我們的生命而不是那誘人的快樂(lè)，快樂(lè)是短暫的，而理性則如同原子的存在一般永恒。瞽叟即使從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)太陽(yáng)，他也能夠通過(guò)理性去感受陽(yáng)光的質(zhì)性。

聽(tīng)從理性的支配，既然萬(wàn)事萬(wàn)物永恒處于變動(dòng)之中，那么又怎么會(huì)為了變化而傷心或憤懣以至于使得我的本性被埋沒(méi)呢？就在不久之前我也還只是一堆原子與元素，而不久之后我又會(huì)回到這種狀態(tài)，那我還有什么可以擔(dān)憂(yōu)的呢？在神性的流溢之下，支配的理性，宇宙的本性，皆在這一片秩序之中。又或者說(shuō)命運(yùn)女神從未垂青，正如布蘭詩(shī)歌中O FORTUNA所唱誦一般，陰晴圓缺，變化無(wú)常，但個(gè)人的道德，正義，與理性，在命運(yùn)女神的注視下，在生命之燭的映照中，在分給個(gè)人的不可估量的永恒中微不足道的一部分中，不要忘記，這是人的真正的本性。既然火光不會(huì)在蠟燭熄滅前消失，那我們又有什么理由不在生命之火中為這些高尚的情操而保有呢？

縱然萬(wàn)物皆是塵埃與泡影，在神性的流溢之下，在這短暫的話劇之中，是否能夠滿(mǎn)意地退場(chǎng)了呢？

借助光芒看見(jiàn)至善的真理，個(gè)體的本性是整體本性的流溢，那又何必追求個(gè)體的快樂(lè)？快樂(lè)不是善，在真理的火炬中，是一切形成的原則。即使靈魂無(wú)法看見(jiàn)，那么我是否看見(jiàn)了神呢？那路邊的一顆草，一粒石頭是神嗎？我正在面對(duì)著的計(jì)算機(jī)是神嗎？神與我同在嗎？神是絕對(duì)真理的持有者嗎？亦或是它就是絕對(duì)真理的本身？

注重理性的要求并去實(shí)踐它。運(yùn)用這些規(guī)則以使自己免于苦惱。況且我們已經(jīng)有了理性的健全的靈魂，那為什么我們還會(huì)爭(zhēng)吵不休呢？

失去的是現(xiàn)在的，未來(lái)的也是現(xiàn)在的，長(zhǎng)與短在永恒的尺度下沒(méi)有意義?，F(xiàn)在是唯一能被奪走的東西。變化是宇宙的真理。

最新沉思錄讀后感 篇6

書(shū)桌上的白紙已經(jīng)被風(fēng)刮得凌亂不堪，有的安靜地躺在地上。

我把窗關(guān)得留下一條縫隙——吃得稍肥的飛蛾無(wú)法進(jìn)入的縫隙；然后，滿(mǎn)意地回到書(shū)桌旁，繼續(xù)沉浸在《沉思錄》中感悟人生。

“熱愛(ài)你所遭遇的一切，神用命運(yùn)之線為你織造的一切，因?yàn)檫€有什么比這更適合你的呢？”

是啊，不要去埋怨自己所遭遇的，更不要去無(wú)謂地痛苦。相信神明的安排，相信自己能夠承受苦難，相信自己不是弱者，那么，你將會(huì)從苦難的歷練中渾然新生，猶如被烈火灼燒過(guò)的真金。

聯(lián)想到一些人，或富或貧，或長(zhǎng)或幼，都有一顆赤子之心，即傅雷所說(shuō)的那顆堅(jiān)強(qiáng)的心。他們用自己無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的意志力，將這種與苦難對(duì)抗的精神展現(xiàn)得淋漓盡致。他們是英雄，偉大的英雄！

美國(guó)女作家之一海倫就是這樣一位偉大的英雄。在讀完她的《假如給我三天光明》之后，我被深深震撼了！那種心潮澎湃的感覺(jué)，我至今都難以忘卻；每每想起，心中的分量就又沉重些許。

曾在讀書(shū)筆記中寫(xiě)下這樣一段話：“對(duì)于泰戈?duì)柕摹嚯x論’和莎士比亞筆下的‘哈姆萊特’，我極其贊賞；但海倫那一份不很優(yōu)美，也不很具有哲理的真切，竟讓我前所未有地怔住了。”

對(duì)于海倫的平身，相信很多人都有所耳聞。她自幼因病成為盲聾啞人，但其自強(qiáng)不息，克服重重困難讀完大學(xué)。一生寫(xiě)了十幾部作品，同時(shí)成為了家喻戶(hù)曉的作家和教育家。

在此，先撇開(kāi)一些表面的東西，注意整個(gè)過(guò)程。試想，如果一個(gè)人，沒(méi)有克服困難的過(guò)人毅力，沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的赤子之心，怎么可能接受神明的安排，又怎么可能從如此的遭遇中站起來(lái)呢？

這是一種屬于人類(lèi)的潛志。它在我們內(nèi)心深處存活著，時(shí)刻等待著爆發(fā)。神明對(duì)于人類(lèi)的安排是各不相同的，但請(qǐng)不要抱怨或是慶幸，因?yàn)槟悻F(xiàn)在的狀態(tài)都只是暫時(shí)的，每個(gè)人都擁有那種潛志，每個(gè)人都是有機(jī)會(huì)的，只要你去爭(zhēng)取，只要你好好把握。

在中國(guó)綿延的歷史長(zhǎng)河中，也有著許許多多的英雄。名震古今中外的史學(xué)臣著《史記》就有著一位偉大的作者。

司馬遷，因直言進(jìn)諫而遭宮刑，但他并沒(méi)有因此放棄自己，也沒(méi)有放棄寫(xiě)書(shū)。在他寫(xiě)完《史記》的同時(shí)，實(shí)際也為自己寫(xiě)出了精彩的人格。

在我看來(lái)，這本《史記》的歷史意義，已不僅僅停留在文化上了，它的精神，從窄而言，是司馬遷的精神，從廣而言，是中華民族的精神。

這條巨龍，在磨難中存活，歷經(jīng)五千年的風(fēng)雨，蒸蒸日上。我們可以看到，在它的脊梁上，屹立著多少不滅的靈魂，它們將英雄的堅(jiān)強(qiáng)詮釋?zhuān)鼈儗⒂⑿鄣木癜l(fā)揚(yáng)。

在神明的安排下行走，一路上，不停。

不屈于苦難的壓迫，不屈于遭遇的不公，挺起胸膛走下去。

感悟之余，回過(guò)神，微微光暈打在《沉思錄》的其中一頁(yè)上，有一只飛蛾，正在用自己臃腫的身體拼命往窗里擠動(dòng)……

最新沉思錄讀后感精選8篇

在閱讀了作品構(gòu)思新穎，題材獨(dú)具匠心，情節(jié)跌宕起伏緊扣人心。此時(shí)選擇動(dòng)筆把心中的所想記錄在讀后感呢，可以最大限度記錄自己切身體會(huì)。從哪個(gè)方面來(lái)寫(xiě)作品的讀后感呢？欄目小編特地為大家精心收集和整理了“最新沉思錄讀后感”，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！

最新沉思錄讀后感(篇1)

其實(shí)我是更喜歡讀小說(shuō)的，但偶爾也會(huì)附庸風(fēng)雅地讀點(diǎn)其他書(shū)籍，就象網(wǎng)絡(luò)紅人鳳姐的搞笑名言我經(jīng)?？吹亩际巧鐣?huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)和一些文學(xué)類(lèi)的著作！比如說(shuō)《知音》和《故事會(huì)》。

但《沉思錄》除外，這是我自覺(jué)的想去看的一本書(shū)。

這是一本好書(shū)，好書(shū)可以讓你讀得越多，收獲的越多，并獲得強(qiáng)大的精神力量。這本書(shū)來(lái)自于一個(gè)羅馬皇帝的人生思考。馬可奧勒留，一位卓越的羅馬帝王哲學(xué)家，他沒(méi)能阻擋羅馬帝國(guó)的轟然倒塌，但是卻用自己一生的思考，為無(wú)數(shù)尋求生命更深層境界的人，鋪設(shè)了靈魂的階梯。用他的《沉思錄》為我們凈化心靈，洗去俗塵。

這是一本哲學(xué)書(shū)，崇高卻不失質(zhì)樸。它不如尼采的哲學(xué)思考深刻，也不同于《心靈雞湯》《蘇菲的世界》等速食類(lèi)哲學(xué)著作瑯瑯上口，這是一本用靈魂寫(xiě)成的書(shū)。

有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，他們?cè)谖倚撵`中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)越來(lái)越歷久彌新，一是我們頭上浩瀚的星空，另一個(gè)就是我們心中的道德律。這是德國(guó)古典哲學(xué)家康德的墓志銘。當(dāng)n年前我讀到這句話的時(shí)候，只覺(jué)得這話說(shuō)得好，有大師風(fēng)范，但并不了解它的深意。直到我讀了馬可奧勒留的《沉思錄》后，才忽然對(duì)道德和人性自身有了更深入的思考。

最新沉思錄讀后感(篇2)

我只是回不去的旅人，迷失了， 在尋找青鳥(niǎo)的程。

我害怕，變成了青鳥(niǎo)，沒(méi)有腳，只能不停地飛，唯一的一次著陸，就是死。

馬可，你畫(huà)下的每一個(gè)符都讓我深思與敬仰……

這樣的我如你所愿的走下去，全然忘記了句。

“帝王哲學(xué)家”，雙重雍容華貴的身份冠稱(chēng)你完美的魂靈。作為帝王，竭忠盡智，夙興夜寐卻仍無(wú)法遏制你的帝國(guó)成朽木，沒(méi)落為泥沙。如李煜般疾首的事先拋開(kāi)不談，怕還的你在千古風(fēng)塵中的一聲嘆息。單從哲學(xué)家這一身份剖析，手中的這本《沉思錄》也足以流芳百世，世代相傳了。

“語(yǔ)言平實(shí)，無(wú)華麗辭藻”的空話起就不講了。畢竟當(dāng)做日記寫(xiě)，庸人自擾又何必?而其內(nèi)容蘊(yùn)含的寶藏才是真正的。

你說(shuō)，哲學(xué)家都是愛(ài)思考的人。如今似被框限了年代和年齡。平時(shí)用時(shí)思考與自身無(wú)切實(shí)利益或直接相關(guān)的事物的人，總是被認(rèn)為不務(wù)正業(yè)，荒誕不經(jīng)。生命與智慧多么抽象，誕生與多么虛妄。諸如此類(lèi)的，確實(shí)沒(méi)有太多考慮過(guò)現(xiàn)實(shí)功利性的問(wèn)題。邁入，作為一個(gè)現(xiàn)代人，面對(duì)現(xiàn)代快節(jié)奏生活與浮夸功利的現(xiàn)實(shí)主義，確實(shí)顯得幼稚而天真，吃力而不討好，空想而不切實(shí)。而我也無(wú)力辯駁。其中，與個(gè)體矛盾也如此。教材上寫(xiě)道“真理掌握在少數(shù)人手中”而事實(shí)是少數(shù)人要服從多數(shù)人，于是真理就還是由多數(shù)人掌握，多么無(wú)奈!魯迅先生也說(shuō)“走自己的，讓別人說(shuō)去吧”，而能肩扛得住壓力剝削的又有幾個(gè)勇士?上的宰割最終會(huì)帶你無(wú)盡的深淵。而我就是這樣在人海中沉浮!

而你，就是我靈魂上的救世主。讓我不在掙扎于所謂的世態(tài)炎涼，也不搖頭嘆息日下。選擇退守自己的，立志做一個(gè)溫良謙遜的人，忽視甚囂塵上的唯利主義，構(gòu)筑自己的世外桃源。

但是，這將成為傻子，一個(gè)無(wú)人問(wèn)津的孤獨(dú)者。學(xué)習(xí)哲學(xué)與思考這一點(diǎn)足以被貶得一無(wú)是處。單后生活又帶給我們恐懼根深蒂固。哲學(xué)家們失常甚至選擇死亡的事例不勝枚舉，而我卻選擇了。在我腳下最真實(shí)的只有我切實(shí)體會(huì)到，磨礪成泥沙。我不愿讓一時(shí)的害怕造就終身的遺憾。你如此想，于是你寫(xiě)了;我如此想，于是我做了。

幾十萬(wàn)年前，原始人類(lèi)為了一塊腐肉爭(zhēng)得，誰(shuí)也沒(méi)有力氣去做或去想別的東西，當(dāng)然，除了明天的食物問(wèn)題。然而其中一員愛(ài)上了看星星和眺望遠(yuǎn)方。幾十萬(wàn)年后，現(xiàn)代人類(lèi)學(xué)家說(shuō)，那個(gè)第一個(gè)仰望星空呢的原始人類(lèi)，開(kāi)始了人類(lèi)的新時(shí)代。只是沒(méi)有人知道，第二天他就死于饑寒交迫，并被同伴唾棄。真是死有余辜，他們恨恨的想。

你知道的，我是不怕去做那個(gè)看星星的人的!

我仍舊疲憊地背著行囊走著，一個(gè)轉(zhuǎn)角，卻了我的思想!

身羈宮廷的自身和自己所處混界的感受，你選擇追求一種擺脫了和、冷靜而達(dá)觀的生活。

而我在深刻后不得不要迎頭痛擊自己的，也正是你的字里行間......

你反對(duì)物質(zhì)欲，認(rèn)為時(shí)間所有，地位，等都需要摒棄，就如同一個(gè)高富帥痛惜說(shuō)“其實(shí)我并不想過(guò)這樣富足，令人羨慕的生活，我想歸于貧窮”一樣令唾棄。而我現(xiàn)在奮筆疾書(shū)，在學(xué)習(xí)中心力交瘁要換回的無(wú)非是這種生活。

你說(shuō)“無(wú)論命運(yùn)將什么事情加注于你，都要懷著接受”，這也太絕對(duì)了吧!現(xiàn)實(shí)的，的。胸襟人之品德必須擁有，但并非是和。誰(shuí)愿意默默受至白頭?即使別人都不相信你生活簡(jiǎn)樸，謙虛和滿(mǎn)足，也絕不會(huì)動(dòng)怒，循著一方，純粹的貴土。你有沒(méi)有想過(guò)，不別人信任多么可悲，而我注定要孤單一人?

還是留給那些年邁的老人和歷經(jīng)滄桑洗滌他們疲憊不堪的靈魂，及處于混界，面對(duì)低潮卻又為力，在生活方面遭受挫折，失望，但又不至于向援手的人提供最好的安慰。因?yàn)檫^(guò)于深沉的年輕卻沒(méi)有只要正直就不怕去闖什么。有負(fù)擔(dān)的年輕人不能逃避，切不可把它當(dāng)生知道和行為準(zhǔn)則。

而我并不是要把全盤(pán)否決的，只是原來(lái)過(guò)分依賴(lài)導(dǎo)致如今太過(guò)偏激了。

你說(shuō)的，我們擁有的只有現(xiàn)在，任何人都盜不走我們應(yīng)該擁有的東西。

你說(shuō)的，本質(zhì)往往最簡(jiǎn)單。的心態(tài)要平和，不因得意而嬌縱，失意而頹廢。

你說(shuō)的，不要被事物的華麗所，要認(rèn)清事情的，那是用雙眼看到的。

之前的分歧，是因?yàn)槲伊四愕牧硪粋€(gè)身份。

你畢竟是，而我們是一介。無(wú)法隨意處置別人，也無(wú)法赦免什么。你擁有我無(wú)法 想象的榮譽(yù)，而我卻活著 ——你一世的生活。

因?yàn)橛辛艘驗(yàn)?，所以有了所?既然已成既然，何必再說(shuō)何必……

讓我無(wú)所適從的又何止你的這本《沉思錄》呢?

最新沉思錄讀后感(篇3)

《沉思錄》中沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有冗長(zhǎng)的說(shuō)教，卻處處閃爍著智慧的火花。書(shū)中的許多思想，即使在兩千年后這天也能引起我們的共鳴。作者從哲學(xué)高度對(duì)人生真諦進(jìn)行思考，深刻、睿智，讓人高山仰止。讀《沉思錄》會(huì)讓人在高雅思想和純凈心靈中得到慰藉。初讀之下，我有以下幾點(diǎn)心得體會(huì)：

1、辯證的看待尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性

奧勒留是位自然主義者。他對(duì)大自然懷有深深的熱愛(ài)與敬畏之情，但不僅僅僅限于它的山山水水，而更強(qiáng)調(diào)尊重其客觀規(guī)律。他在《沉思錄》中寫(xiě)道：“一切事物都是互有關(guān)聯(lián)的，連接萬(wàn)物的紐帶是神圣的，幾乎沒(méi)有一個(gè)事物能夠獨(dú)立存在，因?yàn)樗鼈兟?lián)系在一齊，有秩序地組成同一個(gè)宇宙。只有一個(gè)由萬(wàn)物集合組成的宇宙，也只有一位存在于萬(wàn)物之中的神明，萬(wàn)物本是一體，遵循同一法則，有智性的生物中存在共同的理性，共同的真理，對(duì)于這些本源歸一、共享同一理性的生靈而言，也就只有一個(gè)唯一的盡善盡美之境”。這一觀點(diǎn)與我們中華民族的先哲老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”的唯物主義哲學(xué)觀有著異曲同工之妙。

為人處事遵循客觀規(guī)律，合乎自然法則，這就是人的理性，而這種理性正是人生最大幸福之源泉，奧勒留對(duì)自己如是說(shuō)。“行事若能遵從理性，一心一意，堅(jiān)定不渝，不急不躁，不隨便分心在別的事情上，持續(xù)內(nèi)心的純凈正直，即使你隨時(shí)可能放下生命——如果能做到這些，不奢求什么，也無(wú)所畏懼，如果你此刻的行為合乎自然，你從小到大所說(shuō)的話沒(méi)有任何虛假，那么，你就能過(guò)得幸福;誰(shuí)也不能阻止你獲得這樣的幸?！?。他還寫(xiě)道：“只要我們遵循著理性行事，便無(wú)需畏懼，因?yàn)橹灰覀兪窍蛑_的方向前進(jìn)，我們所做的合乎本分，我們必定能得到自身的福利，也必定不會(huì)受到傷害”。這是何等高度的思想境界。

透過(guò)上述思考，結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀的深入學(xué)習(xí)，我更加深刻的認(rèn)識(shí)到，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)、掌握和利用客觀規(guī)律的必要條件，尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是相輔相成的，辯證統(tǒng)一的。既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，把堅(jiān)持唯物論和辯證法有機(jī)統(tǒng)一齊來(lái)。只有堅(jiān)定唯物主義哲學(xué)觀，用心行動(dòng)合乎自然，才能真正實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值并獲得幸福。

2、如何看待“勞動(dòng)成為生活的第一需要”

奧勒留在書(shū)中寫(xiě)道：“不要像一個(gè)被強(qiáng)迫者那樣勞動(dòng)，也不要像一個(gè)將受到憐憫或贊揚(yáng)的人那樣勞動(dòng)，而要使你的意志直指一件事情，即像社會(huì)理性所要求的使你活動(dòng)和抑制自身?！?/p>

相應(yīng)的，馬克思“勞動(dòng)成為生活的第一需要”的思想，是從真正的自由勞動(dòng)所具有的特質(zhì)出發(fā)，得出其成為人們生活的第一需要這一命題:當(dāng)生存的需要和享受的需要得到滿(mǎn)足之后，真正自由的勞動(dòng)作為自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程將成為人們生活中最重要的需求;真正自由的勞動(dòng)在于真、善在勞動(dòng)中的統(tǒng)一，使得勞動(dòng)具有美的性質(zhì);到了共產(chǎn)主義社會(huì)，自由勞動(dòng)將對(duì)應(yīng)著人的自由全面發(fā)展，是無(wú)可阻擋的歷史規(guī)律。

我認(rèn)真的思索，勞動(dòng)自然首先是為了生存。當(dāng)生存被勞動(dòng)滿(mǎn)足之后，勞動(dòng)又是為了什么。多少人是為了所謂的“舒適”，又有多少人是為了取悅他人?我想兩者都不會(huì)從勞動(dòng)本身得到快樂(lè)。勞動(dòng)也是生存的方式和目的，本質(zhì)是自然。能夠貼合自然的勞動(dòng)者才是快樂(lè)的，能夠創(chuàng)造這樣勞動(dòng)氛圍的人才是高尚的。

3、注重自身的道德修養(yǎng)

《沉思錄》十分關(guān)注人的修身養(yǎng)性。作者要求自己至少就應(yīng)做到：其一，意志要堅(jiān)強(qiáng)。“每時(shí)每刻都要持續(xù)意志堅(jiān)定，像一個(gè)羅馬人、一個(gè)大丈夫那樣，一絲不茍地、持續(xù)尊嚴(yán)去完成要做的事情，始終懷著友愛(ài)、自由和正義之情感去行事，心理不要存有其他念頭”。其二，貪欲要抑制?！白非蟛豢赡艿氖虑楸闶钳偪瘢珢喝俗鍪虏豢赡懿化偪瘛?，他認(rèn)為：“由欲望而引起的過(guò)錯(cuò)比憤怒引起的過(guò)錯(cuò)更就應(yīng)受到譴責(zé)。因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人憤怒時(shí)，他是由于某種痛苦或內(nèi)心的煎熬而失去了理智，但那些受欲望驅(qū)使而犯罪的人卻是因?yàn)榻?jīng)不住快樂(lè)的誘惑，他的過(guò)錯(cuò)也就更不道德、缺乏男人應(yīng)有的自制力”。他告誡自己：“你所沒(méi)有的東西，不要想入非非，夢(mèng)想著已經(jīng)得到了，要從你已經(jīng)擁有的東西里面挑出那最好的，想想看，這些東西倘若你此刻不是已經(jīng)擁有，你該多么渴望得到啊”。其三，思想要公正?！笆裁床攀侵档梦覀冏非蟮哪?只有一件：思想公正，行為無(wú)私，為人誠(chéng)實(shí)。對(duì)于所經(jīng)歷的一切都淡然愉快地理解，從不大驚小怪，因?yàn)檫@一切都源于同一個(gè)命運(yùn)的安排”。他在內(nèi)心里始終嚴(yán)格要求自己：“做事不要違心，不要自私，不要輕率，不要三心二意;不要用華麗的言詞來(lái)裝飾你的思想，也不要喋喋不休，或好管閑事”。

堅(jiān)強(qiáng)意志、克服貪欲、端正思想。說(shuō)的多好啊!內(nèi)心的自由，來(lái)自于執(zhí)著，不是對(duì)表象的執(zhí)迷，而是對(duì)內(nèi)心準(zhǔn)則的堅(jiān)持。壁立千仞，無(wú)欲則剛，只有不斷的自省，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，才會(huì)產(chǎn)生堅(jiān)定執(zhí)著追求的勇氣，才會(huì)獲得內(nèi)心自由的幸福。

這部哲學(xué)著作博大精深，本人閱讀欣賞獲得點(diǎn)滴體會(huì)，留做溫故知新。奧勒留的《沉思錄》，幫忙我們反省過(guò)往、思考未來(lái)，我也必將常讀?？迹宰鞅薏?。

最新沉思錄讀后感(篇4)

監(jiān)視自己，反思人生的一本書(shū)，雖然是西方歷史哲學(xué)，時(shí)下依然值得再三品味。對(duì)于道理，讀過(guò)的人大都能明白，但能夠時(shí)刻約束提醒自己的卻少之又少，并非人們不想做，很多情況下是想做而做不完善的。所以，讀了這本書(shū)，懂了這些道理，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更重要的是要學(xué)習(xí)作者對(duì)世事的那種平和的心態(tài)和對(duì)職責(zé)的那份執(zhí)著的堅(jiān)守。

尋找思想的源點(diǎn)?？赐陼?shū)后，有一個(gè)問(wèn)題我一直在想，為什么一個(gè)去世已經(jīng)這么久的人，他所說(shuō)的話仍然對(duì)我們有如此巨大的震撼力。他們生活的時(shí)代跟我們不同，他們的人生經(jīng)歷跟我們更是差之千里，但是他們的思想，他們?cè)?jīng)實(shí)踐過(guò)或者未實(shí)踐過(guò)但在努力實(shí)踐的想法，他們對(duì)人、事的評(píng)判及其思考的方式，穿越千年的時(shí)空障礙，仍在對(duì)我們發(fā)揮作用，而且常常讓我們感覺(jué)到汗顏。許多時(shí)候我們認(rèn)為我們已經(jīng)很現(xiàn)代，但是總是在直面問(wèn)題與困難的時(shí)候不得不回頭去看先人的思考。歷史及過(guò)去對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活的影響比我們想像的要大的多。我們老是把歷史當(dāng)作包袝想把它甩掉，但每一次我們又都從故紙堆里去尋得靈感與支持。我們之所以努力想辦法去忘記過(guò)去，那是因?yàn)槲覀冇X(jué)得我們的生活與過(guò)去相比有很大的不同，但是實(shí)際上這是一個(gè)時(shí)空上的錯(cuò)覺(jué)，生活的變化可能會(huì)很大，但心靈與思想的變化比我們想像的要小。

生命因堅(jiān)守而倍顯高貴。對(duì)于時(shí)光飛逝、時(shí)不我待，必須緊緊抓住現(xiàn)在來(lái)思考和完成最重要的事情，馬可？奧勒留在《沉思錄》中有一些論述，今天讀來(lái)仍具有極強(qiáng)的啟迪和教育作用。馬可？奧勒留說(shuō)，雖然你打算活三千年，活數(shù)萬(wàn)年，但還是要記?。喝魏稳耸サ牟皇鞘裁磩e的生活，而只是他現(xiàn)在所過(guò)的生活。唯一能從一個(gè)人那里奪走的只是現(xiàn)在。如果這是真的，即一個(gè)人只擁有現(xiàn)在，那么一個(gè)人就不可能喪失一件他并不擁有的東西。（在人的生活中，時(shí)間是瞬息即逝的一個(gè)點(diǎn)。道德品格的完善在于，把每一天都作為最后一天度過(guò)。塞涅卡也曾說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話，他說(shuō)一個(gè)人要是因?yàn)樽约何茨茉谇曛熬突钪怕暣罂?，你不認(rèn)為他是大傻瓜嗎？那么，為自己不能再活一千年而流淚的人，同樣也是大傻瓜。這兩個(gè)時(shí)期——你尚不存在的時(shí)期和你將不再存在的時(shí)期——是毫無(wú)區(qū)別的。你進(jìn)入的是此刻——假如你要讓它更長(zhǎng)一點(diǎn)，你又能把它變得多長(zhǎng)呢？人類(lèi)的壽命，馬可？奧勒留時(shí)代一般只有四十年，現(xiàn)在社會(huì)一般也不超過(guò)百年，在這有限的生命里，我們確實(shí)應(yīng)該倍加珍惜，把握好每一天。

寧?kù)o致遠(yuǎn)但有所追求。作者反復(fù)要求自己要寧?kù)o修心，專(zhuān)注現(xiàn)在的工作，時(shí)刻關(guān)照內(nèi)心，動(dòng)機(jī)要高貴，行動(dòng)要正直。我們中國(guó)也有這樣的古話：“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非淡泊無(wú)以明志?！瘪R可？奧勒留說(shuō)：“當(dāng)你做擺在你面前的工作時(shí)，你要認(rèn)真地遵循正確的理性，精力充沛，寧?kù)o致遠(yuǎn)，不分心于任何別的事情，而保持你神圣的部分純凈，仿佛你必定要把它歸還似的；若你堅(jiān)持這一點(diǎn)，無(wú)所欲望亦無(wú)所畏懼，滿(mǎn)足于你現(xiàn)在合乎本性的活動(dòng)，滿(mǎn)足于你說(shuō)出的每個(gè)詞和音節(jié)中的勇敢的真誠(chéng)，你就能生存得幸福，沒(méi)有任何人能組織這一點(diǎn)?！被蛟S在日常生活中，很多時(shí)候，我們也是這樣去做的，但是作者以如此樸實(shí)卻深邃的文字把它表述出來(lái)，回過(guò)頭看看，確實(shí)如此。作為一個(gè)人，必須要有所追求，給自己定一個(gè)人生的目標(biāo)，朝著這個(gè)方向，不斷地去努力，去追趕，享受拼搏而帶來(lái)的充實(shí)感，享受這種過(guò)程，認(rèn)真對(duì)待自己的每一天，但不苛求結(jié)果。凡事豈能盡如人意，但求無(wú)愧我心。

心靈因?qū)庫(kù)o而溢散甜美。當(dāng)今社會(huì)，正處在一個(gè)變革的時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，職場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，每個(gè)人都面臨著諸多的挑戰(zhàn)，人們交談中說(shuō)的最多的一個(gè)字就是“累”，身體累，心更累，終日為生計(jì)而奔忙，為享樂(lè)而追逐，可真正的快樂(lè)在哪里呢？真正的幸福是什么呢？馬可？奧勒留告訴我們，“如果外部事物讓你煩惱不安，那么請(qǐng)你注意，使你心情煩惱的并非事物，而是你對(duì)事物的看法，只要你愿意，你是很可以把它打發(fā)掉的?！闭f(shuō)到底，一切都是意見(jiàn)，一切事物都在于你怎樣看待它。你以什么樣的心態(tài)對(duì)待生活，你就會(huì)獲得一種什么樣的生活。面對(duì)世事的煩惱，歲月的蹉跎，只要保持一種平和的心態(tài)，坦然面對(duì)，不以物喜，不以已悲，就能如海邊峙立的礁石，巍然不動(dòng)間，已讓狂風(fēng)巨浪馴服于腳下。這是一種心靈的獨(dú)守，更是一種境界的升華。

心中歸于平靜，對(duì)他人更寬容，對(duì)自己更節(jié)制，對(duì)困難無(wú)所畏懼，對(duì)榮譽(yù)更釋然，對(duì)生死更坦然，于是生活更珍惜每一秒的時(shí)間。

最新沉思錄讀后感(篇5)

古羅馬皇帝馬可奧勒留寫(xiě)的《沉思錄》，是透過(guò)自己的眼睛觀察世界、用自己的心靈感悟人生，對(duì)事物、對(duì)人類(lèi)的獨(dú)立思考和自我認(rèn)識(shí)的一種心靈解讀，是追求靈魂凈化和內(nèi)心和諧安寧的思維記錄。對(duì)于一位科研工作者而言，該如何應(yīng)對(duì)浮躁的世界、正確看待人生和科研工作頗有啟發(fā)和收獲。讀完此書(shū)，主要有以下幾點(diǎn)啟發(fā)和思考：

1、發(fā)揮個(gè)體的力量，建設(shè)和諧社會(huì)

《沉思錄》作者認(rèn)為，所有的事物都是相互聯(lián)結(jié)和合作的，人是宇宙世界的一個(gè)組成部分，反復(fù)強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，人不是孤獨(dú)存在，因果的織機(jī)永恒地織著與你相關(guān)聯(lián)的線。這種樸實(shí)的辯證唯物論思想，對(duì)于當(dāng)前我們構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的促進(jìn)作用。人不能脫離社會(huì)、脫離整體而存在。使自己脫離他人，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。人是理性的，就應(yīng)按照本性生活，做一個(gè)真正、高尚、有道德的人。人與宇宙世界的關(guān)系是個(gè)體和整體的關(guān)系，每一個(gè)個(gè)體的優(yōu)劣關(guān)系著整體的和諧和穩(wěn)固，每個(gè)人都向往和諧完美的生活，這就需要每個(gè)個(gè)體努力發(fā)揮自己最大的力量，不斷完善自己，對(duì)待構(gòu)成社會(huì)環(huán)境的人們彼此友愛(ài)、忍耐和包容，少些抱怨、多些關(guān)愛(ài)和理解，因?yàn)榻M成社會(huì)的每個(gè)人有著不同的個(gè)性和脾氣，同時(shí)也會(huì)因生理和其它原因而有不同的心境和情緒。維護(hù)和諧社會(huì)，需要每一個(gè)人的努力，每一個(gè)人都不能忽視了自己對(duì)整體的作用和力量。如禮貌潔凈的生活環(huán)境，需要大家共同維護(hù)，不亂扔垃圾或主動(dòng)維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，雖然事小，但作用和好處巨大。這不僅僅是個(gè)人行為，它會(huì)影響到他人和社會(huì)整體，甚至影響到下一代的世界觀。如遇到不順的事情，不要隨意和一味地責(zé)怪他人，應(yīng)首先要檢查自己做得對(duì)不對(duì)，學(xué)會(huì)溝通和交流，凡事盡力做到以身示范、以身作則、以理服人，打造良好融洽的社會(huì)氛圍與和諧的社會(huì)環(huán)境。以用心的心態(tài)認(rèn)識(shí)社會(huì)，正是因?yàn)橐粋€(gè)個(gè)多樣的個(gè)體存在，才構(gòu)成了豐富多彩的世界，才使大家的生活豐富多彩，與人同行，不再孤單寂寞。

2、換位思考，增強(qiáng)組織凝聚力

《沉思錄》強(qiáng)調(diào)熱切地追求你認(rèn)為最好的事情，遵從你自己的和共同的本性生活和行事，強(qiáng)調(diào)有原則、講仁愛(ài)，學(xué)會(huì)原諒和理解。我們的黨是堅(jiān)守共產(chǎn)主義信仰的，我們的組織是有鐵的紀(jì)律和嚴(yán)格原則的，作為一名共產(chǎn)黨員，就應(yīng)自律自愛(ài)自尊，堅(jiān)持原則，做到最好。但我們的每位黨員都是一個(gè)個(gè)有知性有情感的人，都有可能不自覺(jué)地做錯(cuò)事情，我們就應(yīng)學(xué)會(huì)批評(píng)和自我批評(píng)，以人為本，不是生搬硬套地講教條，而是就應(yīng)體現(xiàn)鮮活的人的特點(diǎn)，在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上，相互鼓勵(lì)、相互幫忙、相互促進(jìn)，團(tuán)結(jié)一切能夠團(tuán)結(jié)的力量;不是生冷地講原則，而是學(xué)會(huì)換位思考，做好思想工作，讓每一位成員感受到組織的溫暖，自發(fā)地產(chǎn)生回歸感，自然而然地增強(qiáng)組織的凝聚力。

3、充分挖掘個(gè)人潛力，提高科研團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新潛力

《沉思錄》強(qiáng)調(diào)的師法自然、個(gè)人和整體的關(guān)系，對(duì)我們的科研團(tuán)隊(duì)具有很好的啟示作用。科研需要?jiǎng)?chuàng)新，需要突破?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)科研工作提出了極大的挑戰(zhàn)，一項(xiàng)具有先進(jìn)性和突破性的科研工作，將涉及多學(xué)科、多領(lǐng)域、多方面的理論知識(shí)和科學(xué)技術(shù)，單靠一個(gè)人是很難較快地完成的，需要團(tuán)隊(duì)的協(xié)作和配合。一個(gè)具有生命力的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，必須是一個(gè)由各種人才和具備多學(xué)科知識(shí)的專(zhuān)家組成的，每個(gè)人都有自己的專(zhuān)長(zhǎng)和特點(diǎn)，每個(gè)人都有思想閃光點(diǎn)，不要忽視任何一個(gè)人的力量，有時(shí)候很可能某一人忽然的思想靈感都將可能成為科研創(chuàng)新的核心和突破點(diǎn)。一個(gè)人的潛力不是萬(wàn)能的，科研工作者就應(yīng)遵循自然規(guī)律，師法自然，深入實(shí)際，激發(fā)每一位科研人員的創(chuàng)新潛力，充分挖掘科研人力資源，依靠群體的力量才能開(kāi)創(chuàng)實(shí)質(zhì)性的突破和進(jìn)展，也才能最大程度發(fā)揮科研創(chuàng)新的力量。

4、眾生平等，修身養(yǎng)性。

笑對(duì)人生通讀《沉思錄》，個(gè)人的總體體會(huì)是，眾生平等，要有一顆仁愛(ài)之心善待與你相處的每一個(gè)人;以善抑惡，修身養(yǎng)性，以平和寬容的心態(tài)學(xué)會(huì)理解，做到心靈的平靜和安寧，遇事坦然應(yīng)對(duì)，不受干擾，勇于承擔(dān)。用自己一顆高貴、仁愛(ài)、真誠(chéng)的心，去感化世界，去融化冰冷的心，去呼喚良知的回歸。學(xué)會(huì)自律知足，知足常樂(lè)，就會(huì)驅(qū)趕走失落感，抹平不良的情緒和受傷的心靈，平和地處事，生活就會(huì)有較強(qiáng)的滿(mǎn)足感，不抱怨，朝著正確的方向勇往直前，樂(lè)觀生活，笑對(duì)人生。

5、避免消極理解，不無(wú)為而治。

讀完《沉思錄》，總有一種說(shuō)不出的憂(yōu)郁，總感到作者在高貴、沉靜心靈背后的一種無(wú)奈，應(yīng)對(duì)無(wú)能無(wú)力或不好的事情，被動(dòng)地理解和承受，使人缺乏振奮感。全書(shū)貫穿著“我做好自己即可，別人或身外的事我無(wú)能為力”的一種思想，不要以惡報(bào)惡，而是要忍耐和寬容，要惡人不作惡，就像讓無(wú)花果不結(jié)果一樣不可能，我們只要完成自己的義務(wù)就夠了，這是我不贊成的。需要包容不等于視而不見(jiàn)，放任自流。每個(gè)社會(huì)的人不僅僅有自律義務(wù)，也更有一份社會(huì)的職責(zé)。一個(gè)良好社會(huì)的秩序，是依靠懲惡揚(yáng)善維持的，若當(dāng)滿(mǎn)大街都是小偷，卻沒(méi)有人去見(jiàn)義勇為，沒(méi)有人阻止，社會(huì)就將陷入一片混亂，人們的生活就將極不穩(wěn)定。對(duì)于社會(huì)的不良現(xiàn)象，我們就應(yīng)發(fā)揮一切能夠發(fā)揮的力量，用心地阻止和糾正，勇于與不良現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，維持社會(huì)正義，維持社會(huì)穩(wěn)定，維持我們完美的生活環(huán)境。

最新沉思錄讀后感(篇6)

“對(duì)于理性的動(dòng)物來(lái)說(shuō)，依據(jù)本性和依據(jù)理智是一回事。觀照內(nèi)心。善的源泉是在內(nèi)心，如果你挖掘，它將汩汩地涌出……”這是《沉思錄》的精彩語(yǔ)錄。

《沉思錄》是古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可？奧勒留所著，對(duì)身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受，追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達(dá)觀的生活。書(shū)中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系，解析了個(gè)人的德行、個(gè)人的解脫以及個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任，要求常常自省以達(dá)到內(nèi)心的平靜，要擯棄一切無(wú)用和瑣屑的思想、正值地思考。而且，不僅要思考善、思考光明磊落的事情，還要付諸行動(dòng)。

馬可？奧勒留把一切對(duì)他發(fā)生的事情都不看成是惡，認(rèn)為痛苦和不安僅僅是來(lái)自?xún)?nèi)心的意見(jiàn)，并且是可以由心靈加以消除的。他對(duì)人生進(jìn)行了深刻的思考，熱誠(chéng)地從其他人身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì)，果敢、謙遜、仁愛(ài)……他希望人們熱愛(ài)勞作、了解生命的本質(zhì)和生活的藝術(shù)、尊重公共利益并為之努力。《沉思錄》是從靈魂深處流淌出來(lái)的文字，樸實(shí)卻直抵人心。

讀《沉思錄》讓我有了四點(diǎn)感悟。

一、適者生存。適者生存這一法則不僅僅只適用于動(dòng)物界，對(duì)我們?nèi)祟?lèi)也同樣適用，尤其是在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的社會(huì)，稍不留神，可能就被社會(huì)遺棄了。這絕不是危言聳聽(tīng)，而是活生生的，殘酷的現(xiàn)實(shí)，如果你不想成為社會(huì)的棄嬰，你就必須學(xué)會(huì)適應(yīng)周?chē)h(huán)境，適應(yīng)整個(gè)社會(huì)。

二、挺住精神。人需要沉得住氣。我們不再是天真無(wú)知的小學(xué)生，也不再是埋頭苦讀的中學(xué)生，我們?cè)僖膊恍枰欠N懵懵懂懂的莽撞，或者是那種鋒芒畢露的沖動(dòng)，我們需要的是不到最后決不言敗的精神與毅力，還有在苦海中作樂(lè)的坦蕩與大度。所以，當(dāng)你在苦難中倍受煎熬時(shí)，你要對(duì)自己說(shuō)：堅(jiān)持吧，挺一挺就過(guò)去了。

三、寡欲多福。欲望，是人的本性。自我們出生的那一刻起，我們就被各種形形色色的欲望所包圍。為了欲望，我們勞心勞力，可到頭來(lái)除了累之外，似乎并沒(méi)有得到什么。放下你心中過(guò)多的欲望吧，我們需要只是那適當(dāng)?shù)恼_的追求，只有這樣我們才能活得輕松，活得精彩。

四、辯證思考。猶如硬幣，任何事情都有兩面。遇事，要辯證思考，既要看到好的一面，也要看到不足的地方。世界上，不存在絕對(duì)好與絕對(duì)壞的事情，所以，當(dāng)我們失敗時(shí)，要想想得到了什么；成功時(shí)，要想想失去了什么。這樣我們的人生才能過(guò)得有滋有味。

《沉思錄》有一種不可思議的魅力，甜美、憂(yōu)郁，高貴，是一本能讓人思考的書(shū)，讀罷，還沉浸在其中，思考，思考，還在思考，讓人心靈感到安寧和靜謐，《沉思錄》讓我思考人生，思考自己，也思考周?chē)囊磺小?/p>

最新沉思錄讀后感(篇7)

《沉思錄》，這是馬克。奧勒所寫(xiě)的自己與自己對(duì)話的十二卷書(shū)，具有一種不可思議的魅力。它高貴，從書(shū)上無(wú)時(shí)無(wú)刻我們可以看到作者那種嚴(yán)肅、莊重、純正和主題崇高的思想；它淡然，因?yàn)樽髡叩男撵`始終是安寧和靜謐的；然而，它又是那么的憂(yōu)郁，借助作者所身處的那個(gè)戰(zhàn)亂不斷、災(zāi)難頻繁的時(shí)代背景，我們更是可以看到即使馬克奧勒以其堅(jiān)定精神和智慧夜以繼日地工作，也不能阻擋古羅馬帝國(guó)頹勢(shì)的無(wú)奈。正是在這本用靈魂寫(xiě)成的書(shū)里，我們往往能夠從這些樸實(shí)無(wú)華的句子中有所得，有所感，以下就是我個(gè)人對(duì)此書(shū)的理解和所得到的啟示。

卷一主要是作者對(duì)自己一生中從別人身上所學(xué)到的精神及生活方式進(jìn)行的一系列歸納，它讓我們更加深刻了解到人并非是完美的，而且如作者所說(shuō)“品格是需要改進(jìn)和訓(xùn)練的”，好的品德閃耀在良好的傳承中。我們也要懂得取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，提升自己對(duì)生活、世界的認(rèn)知，弘揚(yáng)高尚的美德。

我們經(jīng)常抱怨光陰如梭，不經(jīng)意間多少個(gè)昨天已成為過(guò)去，不禁會(huì)想象自己的生命消失之后世界會(huì)是什么樣子的，誠(chéng)然，地球還是會(huì)轉(zhuǎn)的，太陽(yáng)依舊東升西落。“在宇宙中是物體本身的消失，而在時(shí)間卻是對(duì)它們的記憶的消失”。人經(jīng)常不免擔(dān)心當(dāng)你離開(kāi)這個(gè)世界后，就沒(méi)有人再記起你，這往往是最可悲的。因此，作者主張把握機(jī)會(huì)，正確對(duì)待人生，抓緊時(shí)間實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，然后樂(lè)觀面對(duì)生死，最后又有何憾？又有何懼？在第二卷中，有這樣一句話深刻印在腦海“你錯(cuò)待了自己，我的靈魂，而你將不再有機(jī)會(huì)來(lái)榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身?！痹诂F(xiàn)實(shí)生活中，我們確實(shí)經(jīng)常把精力放在別人身上，或許可以說(shuō)為外物所左右，但這樣卻往往忽略了自己內(nèi)心的活動(dòng)，所以我們所謂的“不幸福”就是在我們把自己的幸福寄托予別的靈魂所產(chǎn)生的心理落空。除了為外物分心外，也有人確實(shí)關(guān)注自己的靈魂，但卻往往彷徨于時(shí)間的無(wú)情，這是空虛使然嗎？或許那只是一方面，我認(rèn)為心理以及人生觀占大部分，我們說(shuō)哲學(xué)是心靈的藥物，它指引我們不做無(wú)目的事情，而且接受所有對(duì)我們發(fā)生的事情，保護(hù)我們心中的神不受傷害。

“這是一個(gè)羞愧：當(dāng)你的身體還沒(méi)有衰退時(shí)，你的靈魂就先在生活中衰退?！比说纳乃劳龇謨煞N，即身體死亡和靈魂死亡。身體的死亡，這是不可預(yù)料的，并不是我們所能干涉的，我們所能做的就是珍惜自己身體的健康。但若說(shuō)到靈魂死亡，這便不免令人痛心，多少人自甘墜落，或許他們?cè)谀撤N程度上因環(huán)境所迫，但又有多少人想到回頭是岸這個(gè)道理，作者曾說(shuō)一旦壓力消失就不要再繼續(xù)不安，因?yàn)槟銓⑼ㄟ^(guò)不斷地再回到自身而達(dá)到較大的和諧?；蛟S一切并非那么容易，但若有心，我們?cè)摮３７涤^自身，不要讓任何特殊性質(zhì)及其價(jià)值從我們身上逃脫，人的本性為善，沒(méi)有任何人能阻止你按照你自己的理智本性生活，我一直相信這句話。

作者在這本書(shū)上建議我們做任何事情都要像安東尼的一個(gè)信徒一樣，一樣的對(duì)符合理性的每一行為堅(jiān)定一貫，一樣的胸懷坦蕩、虔誠(chéng)寧?kù)o，一樣的精細(xì)考察方法和行為而不倉(cāng)促行事，甚至學(xué)會(huì)滿(mǎn)足和在平凡的事物中索取快樂(lè)。這樣的提倡又未嘗不可，我們的確沒(méi)辦法做到那樣絕對(duì)的理性，但這樣的理性是為了讓我們喚回自身即將流逝的特質(zhì)。靈魂的保持是一方面，而我們更應(yīng)該延續(xù)靈魂美好的一面。作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，人不是單獨(dú)存在于這世上的，而是彼此為了對(duì)方而存在的。這社會(huì)本是如此，有善必有惡，我們應(yīng)該每天有準(zhǔn)備地去面對(duì)那些人，并且要寬容以對(duì)，學(xué)會(huì)忍耐，而并非冤冤相報(bào)，如果，確實(shí)放不下，那就記住作者的這句話“親自報(bào)復(fù)的最好方式就是不要變成一個(gè)像作惡者一樣的人”，那樣我們便有所顧忌，至少能顧全大局，阻止自己邁進(jìn)一個(gè)將會(huì)迷失自己本性的深淵。

最有感觸的便是作者提到的十個(gè)可以從繆斯和他們的領(lǐng)袖阿波羅那邊領(lǐng)取的十個(gè)禮物。它具體分析了我們?cè)撊绾稳タ紤]冒犯者的行為，他們是否迫于什么壓力而形成意見(jiàn)和行動(dòng)，他們是否做得正當(dāng)，你又是否也曾做過(guò)諸多不正當(dāng)?shù)氖拢只蛘呶覀儜?yīng)該考慮到人的生命的短暫而不該沉溺于煩惱中等，那樣我們會(huì)比較平衡自己的心理，當(dāng)最讓人稱(chēng)道的是第十個(gè)禮物，即“希望壞人們不做惡事是發(fā)瘋，因?yàn)橄Ｍ哂笠患豢赡艿氖虑?。而只許壞人堆別人行惡，卻期望他們不對(duì)你做任何惡事，是沒(méi)有理性和專(zhuān)橫的”。我們不能說(shuō)作惡事是天經(jīng)地義的，而是這個(gè)社會(huì)本來(lái)善惡并存，我們不應(yīng)該存在一種自私的想法，只想到不讓壞人對(duì)自己行惡，而不顧其他受害者或許會(huì)因你的一時(shí)沖動(dòng)而更加無(wú)奈于這世界的不公。當(dāng)然，我們必須同等地避免奉承人們又不因他們而生出煩惱，我們需要真理的引導(dǎo)自我，同時(shí)引導(dǎo)那些行為不當(dāng)?shù)拿胺刚摺?/p>

讀完《沉思錄》后，發(fā)覺(jué)自己在這樣的一本充滿(mǎn)哲理的書(shū)里重新定義了對(duì)哲學(xué)的認(rèn)知，馬克奧勒筆下的言語(yǔ)就是有這樣非凡的感染力，它讓我們更深刻地了解到這世界原來(lái)并不難理解，只要真誠(chéng)面對(duì)宇宙自然，擁有一顆高貴的道德良心，理性地按照本性對(duì)待生活。

最新沉思錄讀后感(篇8)

人，往往有些不能自拔的想法，或者瘋狂購(gòu)物，或者拼命的吃東西，甚至x，或者殺人。無(wú)論如何這些都是因?yàn)殡y以忘懷而不知所措罷了。而本卷能夠讓我們認(rèn)清我與社會(huì)，人與天，活著與死亡的關(guān)系，從而讓我們做出恰當(dāng)適時(shí)的行為來(lái)挽救失去的東西，也提高我們的思想高度和修養(yǎng)，做識(shí)時(shí)的人。

我們會(huì)遇到困難，會(huì)因不能解決而煩惱。在與人交往中會(huì)在意他人的看法也會(huì)渴望得到肯定。不能得到，于是悶悶不樂(lè)，最后受傷的永遠(yuǎn)是自己。因?yàn)樗瞬粫?huì)因?yàn)槟愕膫炊錅I，不會(huì)因?yàn)槟愕碾y受而不樂(lè)。他人重視的是心靈的寄托與解脫，是自私的。原本我認(rèn)為真心付出會(huì)得到接受者的肯定，但是如果做錯(cuò)什么事乃至很小的損害的是自己，接受者不會(huì)憐憫。按照書(shū)中說(shuō)：每個(gè)人愛(ài)自己都超過(guò)愛(ài)所有其他人，但他重視別人關(guān)于他自己的意見(jiàn)，卻更甚于重視自己關(guān)于自己的意見(jiàn)。

于是有些人開(kāi)始不予以心交心的付出，敷衍了事成為社會(huì)的主題?？墒沁@樣人會(huì)很累很孤單。繼續(xù)下去，我們會(huì)陷入無(wú)望的傷痛中。也僅僅生活在現(xiàn)在，因?yàn)槲覀兛吹降氖乾F(xiàn)在做到的是一直與人矛盾的現(xiàn)在，而喪失的也是現(xiàn)在。

現(xiàn)在是我們的一切。難道我們要選擇一生的悲傷不可理喻的現(xiàn)在生活？答案是否定的。

我們要在不喜歡的不能享受的交往生活中堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，在無(wú)望完成的事情中訓(xùn)練自己。如前面所言，不管別人做或說(shuō)什么，不管你自己說(shuō)什么，不管將來(lái)可能發(fā)生什么事情使你苦惱，不管在將你包裹的身體中或者在天生與身體結(jié)合在一起的生命中，有什么東西違背你的意志而附著你，不管那纏繞的事物旋渦是如何旋轉(zhuǎn)，為使我們生活的自己開(kāi)心樂(lè)觀和免除命運(yùn)的災(zāi)難，我們要做恰當(dāng)適合社會(huì)他人的事情，又要恰當(dāng)停止避免自己受傷，不要沒(méi)有目的（不能過(guò)于強(qiáng)烈）。于是又要求我們做到以下幾點(diǎn)：

一、做恰當(dāng)?shù)氖虑橛智‘?dāng)?shù)耐Ｖ?，一切回歸平靜。無(wú)論我們做什么事開(kāi)始做的時(shí)候要選擇適合的時(shí)機(jī)和對(duì)象，過(guò)程中保持著一定程度冷熱交加讓速度持恒才能控制在自己的范圍內(nèi)，也容易在自己正確的位置上停止一切的活動(dòng)，讓自己又在另一個(gè)起點(diǎn)。比如愛(ài)，剛開(kāi)始會(huì)讓自己陷入愛(ài)的深淵中不能自拔，繼續(xù)下去不能得到，推出又不能，這是愚昧的做法。但是不是不能愛(ài)，是講究一個(gè)適度。

二、拋棄意見(jiàn)你將得救。

1、“三思而行”簡(jiǎn)單的說(shuō)就是做事情前先加以考慮后果，不要等到受傷才說(shuō)“悔不當(dāng)初”。

2、學(xué)無(wú)止境。我們遇到的挫折，與他人的矛盾，對(duì)自己的意見(jiàn)，我們要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)化，分給每個(gè)人。而人是無(wú)盡時(shí)間中一個(gè)小鬧鐘。生活給我們的永遠(yuǎn)是給我們的教科書(shū)。

浮沉讀后感

當(dāng)品讀完一部作品后，相信你心中會(huì)有不少感想，讓我們好好寫(xiě)份讀書(shū)筆記，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？以下是小編為大家整理的《浮沉》讀書(shū)筆記，歡迎閱讀與收藏。

浮沉讀后感 篇1

今天，我觀看了一部電影，名叫《黃金時(shí)代》。這部電影主要講述的是蕭紅的一生。

蕭紅的一生是悲慘的，她出生在一個(gè)封建思想濃厚的家庭里，她的父親對(duì)她很不好，還逼著她成婚，而她受不了就逃了出來(lái)，過(guò)上了四處漂泊的日子。

在蕭紅漂泊的日子里遇到了很多朋友，在朋友們的幫助下蕭紅進(jìn)入了寫(xiě)作的“黃金時(shí)代”，在那戰(zhàn)火紛飛時(shí)代里，影響蕭紅創(chuàng)作重要的人就是蕭軍。兩人因文學(xué)走到了一起，一起度過(guò)了艱難的日子，和蕭軍在一起的時(shí)光對(duì)于蕭紅來(lái)說(shuō)是非常美好的，在那樣的一段時(shí)間里，蕭紅充分發(fā)揮了自己的文學(xué)天賦并獲得了魯迅先生的贊賞。最后，兩個(gè)人因?yàn)楦星槌霈F(xiàn)了問(wèn)題而分離。與蕭軍的分離就代表了蕭紅的人生由幸福到悲慘。

蕭紅非常愛(ài)蕭軍，在蕭紅的人生處于低谷時(shí)，蕭軍給予了蕭紅溫暖，陪她一起度過(guò)了難關(guān)，兩個(gè)人開(kāi)開(kāi)心心的。

蕭紅的一生是跌宕的，但蕭紅并沒(méi)有放棄對(duì)生活的渴望，仍然堅(jiān)持創(chuàng)作，寫(xiě)出了好多有名的作品。例如《生死場(chǎng)》、《呼蘭河傳》等。她是一位偉大的文學(xué)作家，值得人們尊敬。

浮沉讀后感 篇2

阿耐的書(shū)寫(xiě)的比較真實(shí)，讀起來(lái)就如發(fā)生在身邊一樣，看起來(lái)有種欲罷不能的感覺(jué)，這也是一部很好很好的，很值得認(rèn)真看下去的書(shū)。

書(shū)里面描寫(xiě)了很多人物但是主要圍繞四個(gè)人，宋運(yùn)輝、梁思申、楊巡還有雷東寶。其他如梁大、李力、蕭然、楊邐、老徐、水書(shū)記等十幾個(gè)人物在特定的歷史時(shí)期也都有刻劃描寫(xiě)。主要描寫(xiě)的四個(gè)人，四個(gè)截然不同的人生軌跡，都經(jīng)歷了對(duì)自我的認(rèn)識(shí)、發(fā)展還有蛻變這樣的階段，四個(gè)相互關(guān)聯(lián)的人，走出了四種豐富跌沓起伏的人生之路。情節(jié)發(fā)展合理可信，順理成章，而且中間那么多的心理描寫(xiě)具體生動(dòng)引我深思。閱讀的過(guò)程中往往需要掩卷思考、感嘆，然后才能繼續(xù)閱讀下去。所以雖然耗費(fèi)時(shí)間漫長(zhǎng)，但絕對(duì)受益匪淺，很是值得。

宋運(yùn)輝，是一個(gè)書(shū)生出身，家里出身不好，父母都謹(jǐn)小慎微的過(guò)日子。姐姐放棄了上大學(xué)的機(jī)會(huì)終于換來(lái)他從小鎮(zhèn)脫身而出。他極為珍惜自己在大學(xué)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，抓住一切條件和時(shí)間真的像海綿一樣的學(xué)習(xí)和吸收知識(shí)。畢業(yè)后去了大型國(guó)營(yíng)化工企業(yè)，在企業(yè)從基層崗位做起，憑借著過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)能力，異軍突起，最后走上了管理崗位。到沿海城市一手建立起來(lái)一個(gè)全新的大型化工企業(yè)。事業(yè)上他也有很多波折、阻力甚至是瓶頸，但他最大的特點(diǎn)就是刻苦，幾十年如一日的學(xué)習(xí)，跟進(jìn)國(guó)際前端科技水平和國(guó)家政策導(dǎo)向，就他自己本身的出身來(lái)說(shuō)，取得了能夠取得的最大的事業(yè)成就，而他自己也終于變成了一個(gè)徹底的官僚。他唯一還體現(xiàn)著人性化的部分就是他深?lèi)?ài)著他自己的妻子梁思申，用他自己的話來(lái)說(shuō)，他把自己的靈魂交到了梁思申手里，失去了她，他的人生就將塌陷一半。另外一個(gè)亮點(diǎn)就是他對(duì)姐夫雷東寶幾十年如一日熱情真誠(chéng)的維護(hù)，雖然姐姐早就不在了，但是他對(duì)雷東寶的維護(hù)，體現(xiàn)了他作為人的可愛(ài)的一面。

宋運(yùn)輝的理智、嚴(yán)謹(jǐn)和努力，似乎注定是社會(huì)出人頭地的人，即使小時(shí)候那么的不幸，受過(guò)無(wú)數(shù)的鄙視和折磨，讀書(shū)上學(xué)成了他眼中的奢侈行為。讀書(shū)，又是多么的愛(ài)惜來(lái)之不易的機(jī)會(huì)。在沒(méi)有和梁思申結(jié)合之前，人生似乎只有向上向上再向上，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，似乎外面的世界與他無(wú)關(guān)，除了社會(huì)的進(jìn)步，更不用說(shuō)別人的風(fēng)花雪月，甚至他自己的婚姻大事，似乎一切和他關(guān)系都不大，只向上走，做好自己的工作。三十歲不到，已經(jīng)兩鬢有白了。努力和成功確實(shí)換來(lái)了該有的名和利，甚至一位完美的妻子，到最后終于擁有一個(gè)完美的家庭。進(jìn)步真是神速的，有些人奮斗一輩子甚至十輩子也難以達(dá)到的高度，即使處于焦點(diǎn)處于一言九鼎的位置依然不驕不躁，還經(jīng)常反省，甚至自我感覺(jué)有了錯(cuò)誤沒(méi)了人性時(shí)也懂得認(rèn)錯(cuò)，他的結(jié)局和梁思申一樣，但是他的過(guò)程更值得回味，因?yàn)槭菑囊粺o(wú)所有到應(yīng)有盡有。

梁思申，出身上層社會(huì)，從外公到爺爺或者是資本家，或者是銀行家，她自己也在國(guó)外學(xué)習(xí)工作了很久，所以帶有很多異世界的特點(diǎn)，她敢想敢做，對(duì)生活有熱情有品位，對(duì)朋友真誠(chéng)直率，個(gè)人能力超凡，個(gè)性鮮明，起初是個(gè)徹底的理想主義者。她能嫁給宋運(yùn)輝，補(bǔ)償了他人生的缺憾，讓我也很欣慰，雖然兩個(gè)人之間巨大的出身差距，稍微有點(diǎn)別扭，但不影響兩個(gè)人相愛(ài)的基礎(chǔ)，還是很讓我高興的。世界上這有她這么完美的人嗎？所有美好的東西都擁有了，愛(ài)情、家庭、事業(yè)、善良等等都有，而且一點(diǎn)不自嬌自大，竟然一點(diǎn)都不犯梁大、李力、蕭然他們那些似乎低級(jí)又理所當(dāng)然的錯(cuò)誤。或許因?yàn)樗麄兪歉欢?，活在?quán)貴的臂彎下，沒(méi)有任何恐懼，而你則是經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的奮斗過(guò)程，雖然你的奮斗也是有強(qiáng)勁的港灣支持的。故事里每個(gè)人都經(jīng)歷了幾乎不可翻身的挫折，而你真沒(méi)有，雖然沒(méi)有，你卻又那么的真實(shí)存在，你這個(gè)永遠(yuǎn)喜歡靠自己奮斗的人，即使富貴即使有才即使榮華也一點(diǎn)不高高在上的人，這個(gè)永遠(yuǎn)善良發(fā)生洪災(zāi)后單身奔赴受災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)的女子，你的完美讓我不得不服。最終你擁有了宋運(yùn)輝這個(gè)真心愛(ài)你的人，擁有適合自己一生規(guī)劃的事業(yè)，擁有身邊親朋好友的愛(ài)戴和尊敬，人生還有什么比這更讓人佩服呢？

楊巡，赤貧家庭，從挑著擔(dān)子賣(mài)饅頭起家，體現(xiàn)了在改革開(kāi)放過(guò)程中一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的個(gè)體戶(hù)從零開(kāi)始到掌握巨大個(gè)人財(cái)富的整個(gè)過(guò)程。他的事業(yè)幾次坍塌，也幾次面臨滅頂?shù)臑?zāi)難，度過(guò)那一次次的不眠之夜和煎熬，他都頑強(qiáng)的幾次站起來(lái)，不僅僅是因?yàn)樗麍?jiān)強(qiáng)，主要是因?yàn)樗麤](méi)有退路，只有孤注一擲。楊巡對(duì)梁思申的思慕是那么的空中樓閣，所以最后他找到一個(gè)聰明好學(xué)踏實(shí)自重的女孩做老婆，讓我很高興。他這輩子最大的優(yōu)點(diǎn)是很少人可以做到的，勤勞，自覺(jué)，有責(zé)任，聰明，雖然帶點(diǎn)狡猾，帶點(diǎn)勢(shì)力，但在那樣的年代，也許就只有他這樣的人才能從絕望中生存，從大浪中向前沖。沒(méi)想到上天最后竟然讓帶著勢(shì)力眼的他娶到了真正適合做老婆的老婆，也算不枉費(fèi)他這小半輩子的奮斗吧。每次看到不該屬于他的錯(cuò)誤毫不留情的沖向他時(shí)，我都替他捏一把汗，他卻總能從絕望中找到出路，最后逢兇化吉，最后還越做越大，真是打不死的蟑螂還一飛沖天呢。最終做到了可以把曾經(jīng)鄙視你的蕭然藐視，可以使曾經(jīng)對(duì)你完全失望的梁思申重新對(duì)你有了認(rèn)識(shí)，可以讓已經(jīng)高高在上的宋運(yùn)輝重新關(guān)注起你來(lái)，還讓災(zāi)區(qū)的人民知道了原來(lái)個(gè)體戶(hù)也是好人。上天是公平的，即使摔倒了，也會(huì)看著你爬起，如果爬起了則是只有更強(qiáng)大。雷東寶，是那么一個(gè)有爭(zhēng)議的角色，從退伍軍人、到帶領(lǐng)農(nóng)民找出路的村支書(shū)、到鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的帶頭人、到集團(tuán)公司的董事長(zhǎng)，他走過(guò)了一段從自我懷疑、自我肯定、到自我膨脹的必然道路。他個(gè)人的能力讓他在最初成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的帶頭人，但也是因?yàn)樗哪芰?，讓他不可避免的成為了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展壯大后的阻礙力量，最后狼狽萬(wàn)狀的被甩下了車(chē)輪。他曾經(jīng)娶了宋運(yùn)萍那么一個(gè)完美的文雅的勇敢的女孩做老婆，多么讓人羨慕的婚姻呀，但是宋運(yùn)萍的早逝為雷東寶帶來(lái)了一生都無(wú)法彌補(bǔ)的傷痕，也對(duì)他以后感情生活的起起落落產(chǎn)生了巨大的影響。

開(kāi)始真的就是魯智深，但后來(lái)只剩下魯莽。這個(gè)一輩子都以小雷家為奮斗目標(biāo)的人，最終栽倒在小雷家人的面前，小雷家的土地上。世態(tài)炎涼，大江東去不復(fù)返，只有愈強(qiáng)的人才能屹立不倒。而你雷東寶，在社會(huì)不斷進(jìn)步的面前，沒(méi)有虛心學(xué)習(xí)，反而越加驕狂，最終才導(dǎo)致這個(gè)轟然倒下的結(jié)局，可悲，可憐，可惜，可嘆，可恨。一切的一切源于知識(shí)的不足，認(rèn)識(shí)的局促，還有那些不是真兄弟的人對(duì)你的奉承。人啊，真的要慧眼識(shí)珠，哪些是真兄弟，哪有些是假兄弟，不能以共榮華來(lái)判斷，只能以共患難來(lái)辨別，在你最輝煌時(shí)對(duì)你最好的不一定是兄弟，但在你最落魄時(shí)對(duì)你不離不棄的一定是你的兄弟，才配得上是你親人的人。上帝真是公平的，在你最落魄、在你以為失去一切的時(shí)候，真正的親情回到了你的身邊。

外公，這個(gè)老頭，感覺(jué)就像活神仙一樣存在，洞若觀火、明察秋毫。過(guò)得如此瀟灑快活，到頭來(lái)卻有點(diǎn)為老不尊。說(shuō)什么都好，活到這個(gè)年齡什么都看透了，沒(méi)想到和自己最適合度過(guò)晚年的人竟然不是自己的親兒女，而是曾經(jīng)和自己打官司的梁思申，還有梁思申的下一代，四代同堂。命運(yùn)總給這些奮斗過(guò)的人那么完美的結(jié)局呢！

作品中的每個(gè)人都那么的腳踏實(shí)地，就好像一群生活在身邊的人一樣那么活生生的生活在你的想象之中，還有大包干、印把子、紅帽子、掛靠、國(guó)企、官僚、外資、合資、金融危機(jī)、權(quán)謀、商略、國(guó)策以及一代人的命運(yùn)浮沉。信息量真的很大。甚至所有的那些配角，不管是可愛(ài)的、還是可恨的，全都那么生動(dòng)而且自有其生命力，作品整個(gè)展示了那么一群人，帶著各自不同的出身和背景，被時(shí)代的大潮裹挾著踉蹌前行。過(guò)程中或倒下，或站起來(lái)，直至走出各自不同的精彩的人生。

一部能讓我堅(jiān)持閱讀到底，而且能夠引發(fā)共鳴和思考的書(shū)，就不僅僅是娛樂(lè)，而變成了一種對(duì)人生的體驗(yàn)和感悟。唯有不斷學(xué)習(xí)和奮斗才是人生。駐足回望，我該如何走出下一步呢！

浮沉讀后感 篇3

《浴血榮光》不僅是一部歷史著作，更是一首英雄的贊歌。書(shū)中通過(guò)對(duì)歷史人物的深入刻畫(huà)，讓我感受到了信仰的力量和英雄的偉大。這些歷史人物在平凡的日子里，將自己融入到時(shí)代的洪流中，最終成長(zhǎng)為時(shí)代的英雄。

他們有著為革命舍生忘死的精神，為誓言前仆后繼的勇氣，為夢(mèng)想撲火的決心。他們的生命與時(shí)代潮流緊密結(jié)合，用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了什么是真正的`愛(ài)國(guó)、奉獻(xiàn)和犧牲。這些英雄的成長(zhǎng)歷程告訴我們，今天我們生活在新時(shí)代，每一個(gè)平凡的人都可以成為創(chuàng)造歷史和時(shí)代精神的夢(mèng)想家。只要我們擁有堅(jiān)定的信仰和不懈的努力，就能在各自的崗位上發(fā)光發(fā)熱，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

浮沉讀后感 篇4

以前聽(tīng)過(guò)王小波，卻未讀過(guò)他的書(shū)，這次通識(shí)課要讀他的書(shū)，去圖書(shū)館借了他的《黃金時(shí)代》。

翻開(kāi)書(shū)，一頁(yè)一頁(yè)看下去，有點(diǎn)小小的驚奇，這和我以前看的書(shū)太不一樣了，作者竟是這樣來(lái)描寫(xiě)生活的。前看的書(shū)里面沒(méi)有這樣對(duì)性的頻繁描寫(xiě)，而作者寫(xiě)性就如日常生活中我們干任何一件事一樣的自然，雖有性卻也不使人覺(jué)得色，似乎在那樣的年代，在那種環(huán)境下，人被壓抑的只能用性來(lái)宣泄內(nèi)心的欲望與反抗。

人與生俱來(lái)的三大欲望在作者的書(shū)里都被限制，書(shū)中的王二二十一歲，這是他的黃金時(shí)代，他說(shuō)他有好多奢望，他想愛(ài)，想吃，他是插隊(duì)的，被隊(duì)長(zhǎng)穿小鞋，生命雖不至于受到威脅，但總是去了一些自由?！敖Y(jié)了婚的女人不偷漢，就該面色黝黑，乳房下垂?！倍惽鍝P(yáng)恰恰相反，所以就成了眾人眼中的破鞋。但她不是破鞋，她想證明她不是。

她認(rèn)為破鞋都很善良，樂(lè)于助人，而且最不樂(lè)意讓一讓人失望，因此他對(duì)破鞋還有一點(diǎn)欽佩。這也是陳清揚(yáng)的黃金時(shí)代，雖被稱(chēng)作破鞋但她清白無(wú)辜。王二說(shuō)他二十一歲時(shí)認(rèn)為自己會(huì)永遠(yuǎn)生猛下去，什么也錘不到他。但后來(lái)才知道，生活就是個(gè)緩慢受錘的過(guò)程。王二和陳清揚(yáng)是沒(méi)有被那個(gè)時(shí)代摧殘的人物代表，他們內(nèi)心對(duì)生活的感覺(jué)沒(méi)有被那個(gè)禁錮的環(huán)境消磨掉，依然保持著人的天性，內(nèi)心沒(méi)有麻木，就如文中多次描寫(xiě)的性。

王小波對(duì)性愛(ài)大膽自然頻繁的描寫(xiě)，或許是由于在那個(gè)時(shí)代收到的壓制太多，太違反常理，是在經(jīng)歷了那樣的壓制之后對(duì)人性的一種探索，或許是要在長(zhǎng)久的壓抑之后要解放人的曾經(jīng)被壓制過(guò)的思想，，要釋放內(nèi)心的感情。就如文中他寫(xiě)道王二在喂豬時(shí)，豬食里的糠總是比平時(shí)多三倍，然后和司務(wù)長(zhǎng)吵架，他說(shuō)“我們的豬總得吃飽吧”看到這我笑了好久，他的語(yǔ)言太幽默了，幽默之中也許有一些無(wú)奈與悲哀吧，他是在說(shuō)有生命的動(dòng)物對(duì)事物的需求，也是在說(shuō)人的一種自然需求?；蛟S這是他用來(lái)想那個(gè)丑惡，壓抑，愚蠢的環(huán)境挑戰(zhàn)的一種方法，這是它的獨(dú)特之處。

浮沉讀后感 篇5

生活在幸福中的人們，被幸福包裹著，這是苦難輝煌換來(lái)的美好今天。在今天，我們歌頌、我們回顧的同時(shí)，目的只有一個(gè)：著眼于未來(lái)！

一般讀歷史都會(huì)覺(jué)得枯燥乏味，金一南先生為你寫(xiě)一本好讀的歷史，帶你一同解讀中共第一代領(lǐng)袖人物的命運(yùn)沉浮。用大的視角來(lái)解讀，使你輕松細(xì)致了解歷史知識(shí)的同時(shí)，給你幸福生活中增添一點(diǎn)反向的思考。

讀歷史，喜歡讀國(guó)內(nèi)的作家、作者寫(xiě)的書(shū)。這么說(shuō)是，因前階段讀了尼爾弗格森的《文明》，也寫(xiě)到國(guó)內(nèi)的歷史，解讀上總是覺(jué)得有出入，不能與本土作家一概而論，達(dá)不到嚴(yán)絲合縫的.境界。歷史大家都清楚，但是解讀的方式不同，就有了距離。讀金一南先生的《浴血榮光》是一種享受，洋洋灑灑厚重的一本書(shū)，讀起來(lái)再輕松不過(guò)了。

書(shū)中寫(xiě)中共第一代領(lǐng)袖人物的命運(yùn)沉浮，自然離不開(kāi)這些領(lǐng)袖人物和歷史事件。文章可以獨(dú)立成篇，又連貫地把歷史事件一一寫(xiě)清。由中共“一大” 13位代表折射黨的命運(yùn)艱難開(kāi)始，直到勝利。這是一個(gè)漫長(zhǎng)又艱辛的過(guò)程，令你欽佩的是：磨難中增長(zhǎng)起來(lái)的都是智慧，哪怕是用槍桿子制裁，那也是反擊的智慧，就是這智慧帶領(lǐng)著中國(guó)走向了勝利。

試圖改變中國(guó)命運(yùn)，走一條自己的獨(dú)特道路，想使中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立于共產(chǎn)國(guó)際的三位領(lǐng)袖人物的陳獨(dú)秀和李立三都沒(méi)有走成。陳獨(dú)秀不愿意俯首聽(tīng)命，這位理想主義者，個(gè)性極強(qiáng)又喜形于色，豪氣的行動(dòng)派，行俠仗義的那類(lèi)人。剛烈的性格，最終還是因經(jīng)濟(jì)受制于人，服從接受了共產(chǎn)國(guó)際的決定，沒(méi)能使他走向獨(dú)立自主的道路。

來(lái)之不易的今天，在安逸生活中不該忘卻，是他們的艱苦卓絕，不怕?tīng)奚木袷箛?guó)家獨(dú)立、自由與富強(qiáng)。就讓那些可鄙的人物，靜靜地躺在歷史中，永遠(yuǎn)地逝去。讓那些浴血榮光的領(lǐng)袖們?cè)谌藗冃闹杏来?。在祥和的今天，更要懂得如何珍?ài)我們的家園和繼續(xù)發(fā)揚(yáng)與捍衛(wèi)領(lǐng)袖們打下的江山。

浮沉讀后感 篇6

眼睛疼，哭的。剛才為點(diǎn)小事哀傷了一大通，心和外面的夜一樣深。這書(shū)是昨天看完的，當(dāng)時(shí)腦海中全是細(xì)碎的影像。本想看完王小波自己再去寫(xiě)些想法，可是我現(xiàn)在就很難過(guò)。里面的王二有很多是王小波自己，也有很多是身邊和身邊的身邊人。不寫(xiě)點(diǎn)什么不行，心境使然。

從哪入手呢？幾百頁(yè)幾個(gè)故事幾個(gè)主角。有的一米九有的身材矮小，但好在都叫王二，他們都把青春圈固在六七十年代那些昏暗的日子。荷爾蒙旺盛博大，時(shí)代狹小晦澀，這樣的人生早就注定荒誕不經(jīng)；茍延殘喘活下去吧，至少你還有性，還有發(fā)癲的熱情自我放縱！

我是女的，哦不，我是一名女性，這樣是完美的表達(dá)。自然會(huì)對(duì)書(shū)中的女性比較敏感，我說(shuō)的敏感是自我意義上的敏感，不是那種男人上下打量漂亮女人的敏感。幾位王二接觸的女性，好像都很有個(gè)性，敢愛(ài)敢恨敢性。這難道說(shuō)明女人在那個(gè)時(shí)代更具反抗性？王二喜歡的女人我也喜歡，盡管我不如他們漂亮還五大三粗[快哭了]，玫瑰都架不住被人喜歡嘛，盡管帶刺，更辣道。看小說(shuō)時(shí)我總覺(jué)得是在漆黑一片中有光影在漂移，光影就是她們吧。她們和王二們糾纏著撕扯著喘息著度過(guò)那段苦難歲月！不然呢？

里面的女性有的記憶很深，有的挺壞，我都不說(shuō)了。唯獨(dú)有個(gè)記憶很深還挺壞的女人，X海鷹。當(dāng)王二作為幫教對(duì)象被此女叫到小屋一對(duì)一時(shí)，我就在想他們不久一定會(huì)是彼此的性愛(ài)，開(kāi)始可不一定在床上。她有受虐欲。這個(gè)想法迫使我看這二位的篇章更急迫更仔細(xì)[害羞]，后來(lái)作者真的這么寫(xiě)了。海鷹強(qiáng)烈的欲禁錮舊軍裝下，禁錮在天天開(kāi)會(huì)加口號(hào)中，禁錮在教改后進(jìn)生的俗耐常談里，她需要極端釋放。王二童鞋還是不太懂女人，并未讓她解渴，要是我定好好摧殘她一番，呵呵。

手指又劃到最后一頁(yè)，仿佛一個(gè)世紀(jì)，滿(mǎn)目的晦暗褪去。除了眼睛有點(diǎn)疼，其他一切還好！

浮沉讀后感 篇7

《浮沉》是部職場(chǎng)商戰(zhàn)小說(shuō)。作者是位女性，考慮到一位女性在競(jìng)爭(zhēng)殘酷的IT世界里生存，并且這么多的感悟，令人敬佩。將書(shū)中一些有意思的話記下來(lái)，全當(dāng)學(xué)習(xí)。

我至少可以有三個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)，一來(lái)我有組織經(jīng)驗(yàn)，可以將公司很好的組織管理，做大做強(qiáng)，賽思這幾年的發(fā)展有目共睹，二來(lái)我有推廣的經(jīng)驗(yàn)，三嘛我有對(duì)未來(lái)進(jìn)行戰(zhàn)略布局的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)來(lái)自飛連克和賽思，他們都是很好的公司……

學(xué)會(huì)了兩件事情，第一，健康是無(wú)價(jià)之寶，留得青山在，就不怕沒(méi)柴燒；第二，要打好自己手中的牌，身材也一樣，與其羨慕別人，不如把握自己的長(zhǎng)處，建立自己的風(fēng)格。

每一天都進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，哪怕只有一公分。

人只要做通了思想工作，干什么都成，這句有點(diǎn)馬列的話，成了她十年銷(xiāo)售生涯最受益的信條。

先想清楚自己要做什么，然后朝著目標(biāo)努力前進(jìn)。

與其羨慕別人，不如把握自己的長(zhǎng)處。

在職場(chǎng)中，比學(xué)歷、背景及工作經(jīng)驗(yàn)更加重要的是品質(zhì)與才干。

凡人只可三分話，不可全拋一片心。

敵人的心臟原來(lái)是敞開(kāi)的大門(mén)，不管誰(shuí)打，只要舍得時(shí)間功夫，就能打進(jìn)去。

一定讓小卒子向敵人認(rèn)為最會(huì)去的地方?jīng)_鋒，以吸引注意力，自己再出奇兵，向 關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)攻。

事成于密、敗于泄，銷(xiāo)售剛剛開(kāi)始，不要多想成了怎么樣，要多想想事情過(guò)程中的細(xì)節(jié)，哪些是符合人之常情的，哪些是與世事不符的。

銷(xiāo)售不是戰(zhàn)場(chǎng)，商場(chǎng)也不是戰(zhàn)場(chǎng)。戰(zhàn)場(chǎng)上，不是你死就是我活，而商場(chǎng)，是需要雙生雙贏的。在商場(chǎng)上，你沒(méi)有敵人，也不需要消滅敵人，你要尊重對(duì)方，幫助對(duì)方獲取利潤(rùn)，前提是他必須和你合作。

比如一個(gè)圓麥圈，悲觀主義者說(shuō)，天啊，一個(gè)麥圈中間還要有個(gè)洞，上帝太不公平了，而樂(lè)觀主義者卻說(shuō)，啊！一個(gè)圓麥圈，中間還有個(gè)洞，方便拿取，還可以透過(guò)它看看世界，太棒啦！

在自己沒(méi)有強(qiáng)大之前，就沒(méi)有理由計(jì)較別人的態(tài)度。

她也只關(guān)心自己有沒(méi)有努力，至于他人的態(tài)度，根本無(wú)所謂。

前面的人捅了那么個(gè)大窟窿，傻的才在那兒當(dāng)女?huà)z呢。

要接受社會(huì)現(xiàn)實(shí)，盡量地理解他人，不要隨便動(dòng)怒，也不要隨便地交朋友。

朋友是難得和珍貴的，你的老板不是你的朋友，同事也不是。

現(xiàn)有誠(chéng)意，后有生意。

吃飯不在乎菜，在乎人。

誰(shuí)也不會(huì)為了員工得罪客戶(hù)。

因?yàn)橹袊?guó)很多東西沒(méi)有變過(guò)，幾千年了，只有漢文明可以讀懂幾千年前的文章，可以理解幾千年前的行為與思想，它就像一張網(wǎng)，不管我們有多少西方的理論，離開(kāi)這張網(wǎng)，我們就不能做生意。

你要想打敗一個(gè)人，就一定要比他快。

不管成與敗，都要和老板站在同一陣線，共生共榮，這樣他才會(huì)為你分擔(dān)責(zé)任，分化職場(chǎng)的風(fēng)險(xiǎn)。

巧妙的遠(yuǎn)離辦公室戀情，既要和對(duì)方保持距離，防止誤會(huì)，又不可拒人于千里之外，不可小家子氣，以免傷了對(duì)方的自尊，惡化同事關(guān)系。

不在其位，不謀其政。作為下級(jí)，做好本職工作是首位的，莫要隨便去打聽(tīng)上司的工作進(jìn)展。

你只和你自己在一條船上，只要記住這一條，你就能適當(dāng)?shù)仃P(guān)心別人了。

在職場(chǎng)上，每一個(gè)人都是你的朋友，每一個(gè)人也都不是你的朋友。朋友是難得和珍貴的，你的老板不是你的朋友，同事也不是。

既然做了別的馬前卒，就得干馬前卒的事，如果敗局難以挽回，那就不妨努力為自己的將來(lái)?yè)谱∫稽c(diǎn)勝算吧。

有些事心知肚明即可，說(shuō)出來(lái)味道就變了，要學(xué)會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候保持沉默。

考慮問(wèn)題周到的'人在職場(chǎng)更有優(yōu)勢(shì)。

不知道怎么走，就停下來(lái)，看看全局。當(dāng)局者迷，不知道怎么走，說(shuō)明你離棋盤(pán)太近了。

凡事不可太要強(qiáng)，要順其自然。

要有團(tuán)隊(duì)精神：

1）所謂團(tuán)隊(duì)，指無(wú)論在什么情況下，在什么狀態(tài)下，團(tuán)隊(duì)的成員都必須互相幫助、互相商量，彼此給予對(duì)方支持，然后一起努力去達(dá)成共同的目標(biāo)。

2）你不是一個(gè)人，而且你的行業(yè)舉止，也不是代表你一個(gè)人，你是團(tuán)隊(duì)的一分子，團(tuán)隊(duì)不是說(shuō)你遇到什么問(wèn)題，或是我遇到什么問(wèn)題，而是我們遇到什么問(wèn)題。幫助了你，就是幫助了整個(gè)團(tuán)隊(duì)。

3）我們?cè)谝粋€(gè)團(tuán)隊(duì)中，就會(huì)有所犧牲、有所付出，然后我們才有所收獲。

4）沒(méi)有團(tuán)隊(duì)精神的人，事事都只想著自己，事事都把周?chē)拿恳粋€(gè)人作為敵人，不會(huì)是一個(gè)好員工。

5）我們?cè)诠臼菆F(tuán)隊(duì)，和客戶(hù)在一起也是團(tuán)隊(duì)。

6）既不想幫助別人，也不需要?jiǎng)e人幫助，只會(huì)讓自己越來(lái)越辛苦，讓想幫你的人使不上勁。

7）運(yùn)用你的判斷能力甄別那些想幫助你的人，是出于真心還是假意。

怎樣培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神：

1）要有大局觀念，要換位思考，把自己放在別人的處境上多想一想。有些事情，大家都是身不由己，不要太計(jì)較，今天這個(gè)人可能對(duì)你不利，明天也許會(huì)有利，一兩件事情不算什么，只要能朝著目標(biāo)邁進(jìn)就是好的。

2）要注意和同事之間的關(guān)系，能夠最大限度地利用身邊的資源，建立自己在單位、在社會(huì)上的人脈，不要事事?tīng)?zhēng)強(qiáng)。

3）從不吝惜夸獎(jiǎng)別人。

4）花一點(diǎn)心思去了解別人、幫助別人，每個(gè)人在接受到別人好處的時(shí)候，都會(huì)想著怎樣把這點(diǎn)恩惠還掉，這是人之常情。

5）吃小虧占大便宜，對(duì)別人好，別人也會(huì)對(duì)你好，肯幫你辦事，你的消息也最靈通。職場(chǎng)不比學(xué)校，考了第一，大家都得佩服你。在社會(huì)上做事情，要通人情世故，要能體會(huì)別人的心理，切忌太自我、太自私，從不想別人的處境，也不想別人的感受，還心氣特高，受不得半點(diǎn)委屈。

6）你只在自己的船上，也正因?yàn)槟阒辉谧约旱拇?，你才更需要去了解周?chē)沫h(huán)境、周?chē)耐拢纯茨男┠転槲宜?，哪些不能為我所用，然后?qǐng)別人來(lái)坐你的船。

客戶(hù)向老板告你的狀怎么辦？信任老板，告訴老板背后真正的原因，如果你是對(duì)的，明智的老板不會(huì)不支持你。相反，你不告訴他，他一定會(huì)著急，認(rèn)為你不信任他，這樣的兵什么人喜歡帶呢？

埋怨別人只能說(shuō)明自己無(wú)能，做事情要有大心胸。

怎樣在辦公室擁有好人緣？同事需要幫助的時(shí)候伸出援助之手，記得同事的生日，給她一個(gè)意外的驚喜，這都是輕而易舉的事，卻能讓你們的友情迅速升溫。

最受同事歡迎的，一定是那些關(guān)鍵時(shí)候能夠幫得上忙，職業(yè)化、能干的人。

比起聰明，老板更喜歡有執(zhí)行力的員工做好上司交代給你的事，不是你操心的就不要多想。

守口如瓶，不傳播秘密。

既要學(xué)到本事，又要賺到錢(qián)，兩者缺一不可。

不要自作聰明。在一件事情沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)之前，不要著急給它下一個(gè)判斷。

有些話老板永遠(yuǎn)不會(huì)告訴你。

比錢(qián)更重要的吃飯的本錢(qián)。

商場(chǎng)上沒(méi)有真正的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益，你借重對(duì)方越多，付出也就會(huì)越多。

和對(duì)手談判，好比下棋，你先開(kāi)口未必有先機(jī)，而是讓對(duì)方拿住了想法，確定了你想要什么。

浮沉讀后感 篇8

從宋運(yùn)輝再說(shuō)回小說(shuō)，忽然發(fā)現(xiàn)《大江東去》的問(wèn)題是，像《水滸傳》一樣，主角不討人喜歡。一般來(lái)說(shuō)，小說(shuō)的主人公的價(jià)值觀是與作者比較一致的，比如《紅樓夢(mèng)》，如果不那么一致的話，這個(gè)小說(shuō)會(huì)給出一個(gè)批判的或同情的態(tài)度，比如《高老頭》或者《紅與黑》。但《大江東去》的價(jià)值觀與宋運(yùn)輝是基本一致的，是小說(shuō)結(jié)尾里給出來(lái)的：“先發(fā)展，再調(diào)整?！卑⒛陀幸痪湓捰≡谛≌f(shuō)的封底：“我有幸生活一個(gè)前所未有的變革時(shí)代。”這是一種非常之不“文學(xué)”的態(tài)度，因?yàn)榛旧献顑?yōu)秀的文學(xué)作品都與“時(shí)代主旋律”保持距離，或者給出一種“復(fù)調(diào)”——不同的人在這個(gè)時(shí)代的不同感受。

《大江東去》只寫(xiě)強(qiáng)者，它的主人公也都是“弄潮兒”，因而有一種貫穿全書(shū)的樂(lè)觀主義態(tài)度。但對(duì)這個(gè)時(shí)代，小說(shuō)中的人物可以被裹挾于具體的事件而無(wú)暇對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)作出反省，小說(shuō)的作者卻要有一個(gè)更高屋建翎的思想境界，這是托爾斯泰的《安娜》《復(fù)活》為什么千古垂范的原因。到了第三卷的結(jié)尾時(shí)，我有點(diǎn)擔(dān)心，再寫(xiě)下去，寫(xiě)宋運(yùn)輝官做得越來(lái)越大，梁思申錢(qián)賺得越來(lái)越多，意義都不大了。這兩個(gè)人現(xiàn)在官已經(jīng)夠大，錢(qián)已經(jīng)夠多，他們的最大問(wèn)題是，他們兩個(gè)都不“痛苦”，安娜是痛苦的，聶赫留朵夫也是痛苦的，有沒(méi)有一個(gè)真正“痛苦”的人，成為一個(gè)小說(shuō)已經(jīng)解決了主題，情節(jié)，人物這些問(wèn)題之后的問(wèn)題。

沒(méi)有痛苦，則沒(méi)有詩(shī)。宋運(yùn)輝有無(wú)數(shù)解決問(wèn)題的良方，故而沒(méi)法進(jìn)入“痛苦”的境界，不能苦吾苦，就也不能及人之苦，所以他身上總是少幾分人氣?！洞蠼瓥|去》寫(xiě)得大氣磅礴，湍流直下，但我覺(jué)得可惜的是，作為一個(gè)全景式的小說(shuō)，它沒(méi)有真正寫(xiě)到底層，它最終還是一本“成功史”。另外從文字的角度來(lái)說(shuō)，寫(xiě)長(zhǎng)篇對(duì)文字的要求不那么高，因?yàn)楦y的是結(jié)構(gòu)與情節(jié)，但一個(gè)好作家歸根到底要有對(duì)一個(gè)語(yǔ)言的深刻把握，魯迅，沈從文，張愛(ài)玲，文筆俱佳，余華，王安憶，遲子建，也有各自的風(fēng)格，阿耐的小說(shuō)推動(dòng)力極強(qiáng)，是靠見(jiàn)識(shí)和情節(jié)來(lái)推動(dòng)的，文字只能稱(chēng)順暢無(wú)華。

浮沉讀后感 篇9

兩天時(shí)間看完了浮沉的兩本原著，就想隨便寫(xiě)點(diǎn)東西。

之前在線看電視的時(shí)候，底下評(píng)論都是一片罵聲，說(shuō)好好的職場(chǎng)小說(shuō)怎么拍的跟惡俗言情似的。我那時(shí)還沒(méi)有看小說(shuō)，無(wú)從比較，但單從電視劇本身來(lái)講，也沒(méi)有多好看。

尤其是主角喬莉，真是又傻又不懂禮，我差點(diǎn)看不下去，可電視上的她幸運(yùn)啊，有個(gè)好朋友在她身邊幫她分析問(wèn)題，遇見(jiàn)個(gè)客戶(hù)，客戶(hù)也幫她，最后還看上她還要和她結(jié)婚，也真夠狗血的。雖然我很喜歡張嘉譯，但從他嘴里說(shuō)出“做我王貴林女人”這樣像言情里霸道男主角的話，太違和了，最后幾集真是不能看。相比之下，小說(shuō)里的喬莉要苦逼多了，她能真正信任并獲取幫助的人只有她的爸爸，很多時(shí)候她又怕爸爸擔(dān)心所以并不過(guò)多的談及工作上的問(wèn)題，身邊的人也都因?yàn)楦鞣N理由不能幫她太多，甚至有些時(shí)候還會(huì)利用她，所以她其實(shí)一直都是自己一個(gè)人。

原著和電視唯一改變不大的是琳達(dá)這個(gè)人，我挺喜歡她的。三十好幾的年紀(jì)，很清楚自己想要什么，也完全沒(méi)有依賴(lài)男人的打算，全靠自己的能力打拼，而且還仍舊很有魅力。小說(shuō)中有一段寫(xiě)她和劉俊在辦公室獨(dú)處，那段描寫(xiě)感覺(jué)好溫馨啊，最后兩個(gè)人還真的結(jié)了婚。

小說(shuō)里，陸帆每次見(jiàn)到喬莉嚴(yán)謹(jǐn)?shù)胤治鰡?wèn)題和執(zhí)行的時(shí)候，他都會(huì)想到他們初見(jiàn)面的`一幕，想到那時(shí)候的喬莉是多么單純。我心里真鄙夷他，這真是男人固有的偏見(jiàn) ——女孩子就該是單純的才好?？墒菃汤蛉绻粸樽约捍蛩?，完全按著他們的指示走的話，怎么死的都不知道。她的心機(jī)都是為了自保啊。而且就算她城府深，也和當(dāng)日那個(gè)看起來(lái)很單純的她不沖突吧。人都不是一面的，誰(shuí)都會(huì)有雙重標(biāo)準(zhǔn)啊。一根筋的去給別人下定義那就太傻了。而且而且，有心機(jī)有什么錯(cuò)，又不是去害人，蠢才有錯(cuò)呢。

最后再說(shuō)原著中的喬莉，雖然足夠聰明也夠有上進(jìn)心，這點(diǎn)我蠻欣賞她，但作為小說(shuō)主角，每天的日常除了工作就是工作，也未免太無(wú)趣了吧。

浮沉讀后感 篇10

“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”，初讀杜甫詩(shī)句之時(shí)對(duì)背后的場(chǎng)景知之甚少，也了解甚少，因?yàn)槟鞘且粋€(gè)離我們很遠(yuǎn)的時(shí)代，一個(gè)我們拼命伸手也觸摸不到的時(shí)代。但當(dāng)我?guī)е鴮?duì)現(xiàn)在美好生活的珍惜，帶著對(duì)過(guò)往先烈的敬畏讀了《浴血榮光》這本書(shū)之后，歷史仿佛又在眼前重現(xiàn)……

那是一個(gè)缺食少衣的年代，那是一個(gè)物質(zhì)匱乏的年代，那是一個(gè)食不果腹的年代，那是一個(gè)極其艱苦的年代。再這樣的條件下，面對(duì)反動(dòng)勢(shì)力的壓迫和侵略者的威脅，我們似乎無(wú)力反擊；但正是在這樣的.歷史條件下，我們創(chuàng)造出了無(wú)限的輝煌。當(dāng)金戈鐵馬被霓虹大廈代替時(shí)，有多少人記得我們的先輩們是經(jīng)歷了多少痛苦的抉擇、承受了多少失敗的打擊才探索出了適合我們的革命之路；當(dāng)戰(zhàn)火硝煙被川流不息的車(chē)流代替時(shí)，又有多少人知道無(wú)數(shù)的英雄先烈是經(jīng)過(guò)了多少犧牲灑了多少熱血才換來(lái)了今天的幸福生活。

星星之火，可以燎原，先輩們用行動(dòng)給了我們這句話最好的詮釋。他們?cè)谧詈玫哪耆A里放棄了親人，放棄了愛(ài)人，選擇拿起武器，投身到戰(zhàn)火紛紛的前線上去，以一己之力實(shí)現(xiàn)保家衛(wèi)國(guó)的承諾。羅曼·羅蘭說(shuō)：“大部分人在二三十上就死去了，因?yàn)檫^(guò)了這個(gè)年齡，他們只是自己的影子，此后的余生則是在模仿自己中度過(guò)，日復(fù)一日，更機(jī)械，更裝腔作勢(shì)地重復(fù)他們?cè)谟猩甑乃魉鶠?，所思所想，所?ài)所恨?！焙退麄兿啾?，我們的戰(zhàn)士，我們最可愛(ài)的人，即使肩負(fù)重任，在炮火聲中艱難的前行，卻好過(guò)空度余生。杰克·凱魯亞克也說(shuō)：“我只喜歡一類(lèi)人，他們生活狂放不羈，說(shuō)起話來(lái)熱情洋溢，對(duì)生活十分苛刻，希望擁有一切，他們對(duì)平凡的事不屑一顧，但他們渴望燃燒，像神話中巨型的黃色羅馬蠟燭那樣燃燒，渴望爆炸，像行星抨擊那樣在爆炸聲中發(fā)出藍(lán)色的光，令人驚嘆不已?！彼麄冇米约旱男袆?dòng)將人生詮釋的絢爛無(wú)比。

我們的民族經(jīng)歷了沉重的苦難，這些苦難教會(huì)了我我們什么是堅(jiān)持，什么是堅(jiān)韌，什么是積累，什么是奮進(jìn)。生活在今天的我們，物質(zhì)豐富，和平安定，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，但是無(wú)論如何，我們都不會(huì)也不該忘記為了我們今天的幸福安穩(wěn)而付出所有的人們。我們要在這種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神的激勵(lì)下不忘初心，砥礪前行，實(shí)現(xiàn)自己的堅(jiān)守，完成自己的擔(dān)當(dāng)。

浮沉讀后感 篇11

《大江東去》榮獲中宣部“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”的小說(shuō)，但先火的還是改編的電視劇《大江大河》。全書(shū)有150萬(wàn)字，實(shí)體書(shū)有上中下三本，我除了網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)以外很少能堅(jiān)持看這么長(zhǎng)篇的書(shū)，因此看得也斷斷續(xù)續(xù)，開(kāi)始在微信讀書(shū)app上看的，精彩之處隨手做了筆記，后來(lái)因?yàn)橛醚圻^(guò)度的原因去圖書(shū)館借了實(shí)體書(shū)，就不方便畫(huà)畫(huà)寫(xiě)寫(xiě)了。

阿耐是我比較喜歡的一個(gè)作家，《食葷者》《不得往生》《都挺好》《艱難的制造》我都有閱讀。阿耐自身有從政和從商的經(jīng)歷，又一個(gè)女性角色，對(duì)人物的內(nèi)心刻畫(huà)和對(duì)話是我非常佩服的，人物形象生動(dòng)，有生活的艱苦與樂(lè)趣，有見(jiàn)識(shí)又有人情，結(jié)合在波瀾壯闊的改革開(kāi)放的大背景下，每個(gè)故事都被敘述得有滋有味。

小說(shuō)中主要說(shuō)的在改革開(kāi)放背景下那些敢于嘗試勇于創(chuàng)新的人的故事，以一個(gè)小山村的考上大學(xué)的宋運(yùn)輝為起點(diǎn)，描繪了與之相關(guān)一系列人物，哪怕是有主角光環(huán)的宋運(yùn)輝也存在缺點(diǎn)，和現(xiàn)實(shí)不斷得妥協(xié)和改變或同化。歷史的潮流裹挾著每個(gè)人前進(jìn)，有的人迷失了不知道是時(shí)代的機(jī)遇還是個(gè)人的努力，有的人一直在不斷得自我完善和成長(zhǎng)。尤其對(duì)現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)存在壓力的階段，更是烈火得真金。

小說(shuō)中有很多很精彩的描述和對(duì)話，見(jiàn)微知著，可以想象作者阿耐本身有著豐富的官場(chǎng)和生意經(jīng)歷，我看著有時(shí)還是懂非懂。該書(shū)在2009年出版，已經(jīng)突出制度改革，金融管理，暴露了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的矛盾，經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，國(guó)有企業(yè)、私企、集體經(jīng)濟(jì)，個(gè)人英雄主義等之間的矛盾關(guān)系。書(shū)中著墨不多的生活和感情描述也頗有亮點(diǎn)，不得不說(shuō)阿耐是個(gè)人精，完全感受到人和人之間的差距。

浮沉讀后感 篇12

很好看的黨史《浴血榮光》。

從小學(xué)歷史，學(xué)到現(xiàn)代史部分基本上就是黨的歷史，那些枯燥的教科書(shū)，板起臉來(lái)講述的內(nèi)容，真的讓人味同嚼蠟，很多年以后也陸續(xù)看了很多描寫(xiě)那個(gè)年月的書(shū)，比如《地球的紅飄帶》就感覺(jué)更加真實(shí)更有親和力。

其實(shí)我們看歷史更希望看到的是歷史的細(xì)節(jié)，看到歷史的真實(shí)，最不希望看到的就是教科書(shū)式的羅列和總結(jié)。這本《浴血榮光》就很好看，雖然很厚，但是章節(jié)多，文字量并不是特別大，所以一天多也就看完了，雖然里面寫(xiě)的故事有的狠沉重，但是讀著并不是很累，作者使用的就是我們生活中的語(yǔ)言，而且站在我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，去審視快要一百年前的那段歷史，很多地方的描寫(xiě)讓你感覺(jué)很實(shí)在，很客觀。對(duì)那些變節(jié)的叛徒并不是一味的否定，對(duì)早期共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中國(guó)的影響也是客觀的分析。

正如作者所說(shuō)早期共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)者們像割韭菜一樣，一撥一撥地犧牲、叛變，真的在世界上找不到一個(gè)政黨在發(fā)展的過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)這種情況，那么為什么呢，就是因?yàn)橹袊?guó)革命太艱苦，太慘烈，太血腥。作者列舉了俄國(guó)革命中，列寧斯大林等等那些領(lǐng)導(dǎo)人，都被沙皇流放過(guò)，有的甚至被流放過(guò)很多次，可是對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)說(shuō)，被捕就意味著犧牲，甚至你變節(jié)都會(huì)被殺掉。在這樣嚴(yán)酷的白色恐怖中，犧牲和叛變還有脫黨就變得很平常。而且當(dāng)年真的沒(méi)有多少人看好這個(gè)黨，甚至連召開(kāi)“一大”的時(shí)候，陳獨(dú)秀和李大釗都因?yàn)橐恍┦虑闆](méi)有出席，就是因?yàn)樵谀莻€(gè)年月每天都有各種政黨團(tuán)體成立，每天也都有各種政黨團(tuán)體消亡，可以說(shuō)就是早期的共產(chǎn)黨人，也絕對(duì)沒(méi)有想到這個(gè)黨僅僅在二十多年以后就能夠取得中國(guó)的政權(quán)。

歷史就是這樣充滿(mǎn)了偶然，正是用這些偶然來(lái)證明了歷史的必然。在書(shū)中甚至每一個(gè)教科書(shū)中的反面人物都變得鮮活起來(lái)，都有自己在歷史上的功與過(guò)。在紅軍長(zhǎng)征的時(shí)候，白崇禧讓開(kāi)防線，其實(shí)就是怕紅軍進(jìn)入自己的'地盤(pán)，才讓紅軍逃出一條生路。

紅軍的成功并不僅僅是毛澤東指揮的高明，也有一個(gè)非?？陀^的條件，那就是而蔣介石也沒(méi)想要真的一下把紅軍消滅掉，他的如意算盤(pán)就是，紅軍離開(kāi)了根據(jù)地，就成了流寇，流寇肯定會(huì)滅亡，所以就想要借助紅軍來(lái)消滅地方政權(quán)，跟在紅軍后面，紅軍跑到哪里中央軍也就進(jìn)入哪里，也就解除了當(dāng)?shù)氐能婇y勢(shì)力，于是紅軍就在蔣介石和軍閥們的縫隙中跑掉了。而且紅軍長(zhǎng)征的過(guò)程中目標(biāo)一直在變化，碰了釘子就只能換一個(gè)方向，就這樣走啊走，知道發(fā)現(xiàn)了陜北還有一塊蘇區(qū)，才最終來(lái)到了延安。中國(guó)革命就是這樣命懸一線的一路走來(lái)，最后卻真的獲得了成功，有必然，但是這些必然是靠著無(wú)數(shù)偶然來(lái)實(shí)現(xiàn)的，這就是歷史。

浮沉讀后感 篇13

今天，我想要介紹的是一本與《杜拉拉》齊名的商戰(zhàn)小說(shuō)《浮沉》。不否認(rèn)，當(dāng)初借閱這本小說(shuō)受到了《杜拉拉》風(fēng)熱的影響，但當(dāng)我細(xì)細(xì)品味《浮沉》時(shí)才發(fā)現(xiàn)，這是一本真正真實(shí)描寫(xiě)外企職場(chǎng)生存的勵(lì)志小說(shuō)。不帶任何浮夸的講，我已深深地被《浮沉》所征服，這不僅僅是一段故事，而是一本教育書(shū)。職場(chǎng)多變，如何堅(jiān)定目標(biāo)？如何去應(yīng)對(duì)接二連三的突發(fā)情況？如何在最?lèi)毫拥沫h(huán)境下尋求一絲生存的希望？作者通過(guò)生動(dòng)情節(jié)，將常見(jiàn)的職場(chǎng)問(wèn)題一一呈現(xiàn)，并細(xì)細(xì)化解。許多一直以來(lái)困惑我的職場(chǎng)問(wèn)題，被依次破解，《浮沉》給我的啟發(fā)，已不是“震撼”兩個(gè)字所能形容的。

那么接下來(lái)，我就具體從作者、情節(jié)、職場(chǎng)領(lǐng)悟等多個(gè)方面來(lái)和大家分享一下我對(duì)《浮沉》的認(rèn)識(shí)吧。

關(guān)于作者

可以說(shuō)，近幾年來(lái)職場(chǎng)商戰(zhàn)類(lèi)小說(shuō)一直是熱門(mén)題材，但由于其對(duì)商業(yè)歷練的要求很高，所以一直在市場(chǎng)上都比較少見(jiàn)。

《浮沉》的'作者是現(xiàn)英派瑞克科技科技公司執(zhí)行總裁崔曼莉。她畢業(yè)于南京大學(xué)中文系，有過(guò)豐富的主持及外企工作經(jīng)歷。早些年就耳聞崔曼莉，她是一位無(wú)論是職場(chǎng)還是文字上都近乎完美的女人。這也正是我個(gè)人比較喜歡她的原因。對(duì)作者的關(guān)注，也是我決定選擇《浮沉》的一個(gè)重要因素。

關(guān)于情節(jié)

故事的線索牽引在一名外企小職員喬莉身上。賽思中國(guó)是一家大型外企公司，總部在美國(guó)。一心想做銷(xiāo)售的前臺(tái)喬莉憑借自己的膽識(shí)與努力被前任總裁賞識(shí)，升做總裁秘書(shū)。但好景不長(zhǎng)，突發(fā)情況下，總裁程軼群被外調(diào)，喬莉立即趕到發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，爭(zhēng)取在總裁離職前轉(zhuǎn)至銷(xiāo)售部門(mén)。事情貌似非常順利，卻又無(wú)比艱辛。在銷(xiāo)售部，她可以說(shuō)是一張“白紙”，沒(méi)有任何經(jīng)驗(yàn)的她，對(duì)業(yè)務(wù)還得從頭學(xué)起，于此同時(shí)，她還要?jiǎng)诼涤谄髽I(yè)的政策動(dòng)蕩中。正困苦時(shí)，一個(gè)價(jià)值7億的大單落到了她的身上，不知道究竟是禍?zhǔn)歉?。在這場(chǎng)外企間的爭(zhēng)奪廝殺中，喬莉成為賽思的馬前卒，可謂步步驚心。她或淪為企業(yè)的炮灰、商戰(zhàn)斗爭(zhēng)中的犧牲品，又或因此一舉成名，站在銷(xiāo)售界的前端。

外企不如其他，遠(yuǎn)沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，職場(chǎng)上形形色色的人物都是厲辣角色，情節(jié)跌宕起伏，喬莉深陷其中，憑著自己堅(jiān)韌的意志與不拋棄不放棄的精神，撐過(guò)一個(gè)又一個(gè)的難題，每過(guò)一關(guān)，都不經(jīng)讓人為她捏一把汗。

書(shū)中的情節(jié)緊緊相連，一波連著一波，每個(gè)人的一言一行都有其存在的意義。狼子野心，晶通改造是個(gè)大工程，每個(gè)人都在盯著這塊肥肉，7億的簽單到底花落誰(shuí)家？不到最后關(guān)頭，一切都還是未知數(shù)。

商戰(zhàn)圣經(jīng)

透過(guò)《浮沉》，我領(lǐng)悟到了許多職場(chǎng)取勝的經(jīng)驗(yàn)。其中，有些事書(shū)中直接提到的，還有些是我自己悟出的。對(duì)我影響最深的莫過(guò)于那句“在職場(chǎng)上，每一個(gè)人都是你的朋友，每一個(gè)也都不是你的朋友。朋友是難得和珍貴的，你的老板不是你的朋友，同事也不是。”

我們既然選擇了進(jìn)入職場(chǎng)，就要公私分別，在工作時(shí)，你首先是個(gè)工作人，其次才是個(gè)生活人。工作要求我們理性行事，凡事不能感情化。如果把情感帶到工作中，則會(huì)影響工作的發(fā)揮，到頭來(lái)兩頭空。如果你認(rèn)為老板或者同事跟你在一條船上，那你就大錯(cuò)特錯(cuò)了，凡事謹(jǐn)記，你只和自己在一條船上，這樣才能夠適當(dāng)?shù)仃P(guān)心別人。當(dāng)然，這里說(shuō)的不是不團(tuán)結(jié)，而是正確的分清事實(shí)。在工作上，老板和你、客戶(hù)和你都是一個(gè)不可分割的TEAM，遇到工作困難，要盡量信任他們，工作才能夠順利進(jìn)行。而在私事上，即使再苦再難，也不要試圖和老板或同事分享你的情感，你可以找真正沒(méi)有利害沖突的朋友或者親人哭訴。企業(yè)里講求效率與證據(jù)，在沒(méi)有任何確鑿證據(jù)證明你自己是無(wú)辜的時(shí)候，千萬(wàn)不要輕舉妄動(dòng)，靜下心來(lái)，用旁觀者的角度好好去重新認(rèn)識(shí)局面。事緩則圓，工作就好比下棋，有時(shí)候無(wú)法抉擇，是因?yàn)槲覀冸x棋盤(pán)太近了。

《浮沉》中諸如此類(lèi)的職場(chǎng)取到還有很多很多，更多的是，如何去應(yīng)對(duì)各種各樣對(duì)你不利的突發(fā)事件。例如：客戶(hù)向老板告你的狀怎么辦？怎樣在辦公室擁有好人緣？等等。

《浮沉》時(shí)時(shí)可見(jiàn)職場(chǎng)的生存法則，在敘述的同時(shí)，時(shí)時(shí)給人以點(diǎn)播，啟示，讓人在不知不覺(jué)中深陷其中，感悟商戰(zhàn)人生。

想要表達(dá)的還有很多很多，遠(yuǎn)不止上述的這些，如果你也同樣對(duì)其感興趣，不妨也去品味一下這本讓我沉醉不已的書(shū)吧。

浮沉讀后感 篇14

《浴血榮光》是一本讓我深受教育的黨史書(shū)籍。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我仿佛回到了那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，見(jiàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨從成立到發(fā)展壯大，再到最終取得革命勝利的歷程。

書(shū)中通過(guò)詳細(xì)的歷史事件和人物形象，讓我更加深入地了解了中國(guó)共產(chǎn)黨在革命歷程中的艱辛與不易。那些革命先輩們?yōu)榱藝?guó)家的獨(dú)立和人民的`幸福，付出了巨大的努力和犧牲。他們用自己的行動(dòng)詮釋了什么是真正的愛(ài)國(guó)主義，什么是真正的英雄主義。

在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我深受感動(dòng)。革命先輩們那種堅(jiān)定的信仰、無(wú)私的奉獻(xiàn)精神和英勇無(wú)畏的斗志，讓我深受啟發(fā)。他們用自己的生命和鮮血換來(lái)了我們今天的幸福生活，我們要倍加珍惜，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)。

此外，書(shū)中還通過(guò)對(duì)比不同歷史人物和事件，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了歷史的復(fù)雜性和多樣性。它讓我意識(shí)到，在看待歷史問(wèn)題時(shí)，我們需要保持客觀和全面的態(tài)度，不能片面地看待問(wèn)題。同時(shí)，也讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)共產(chǎn)黨在革命歷程中的偉大和正確。

通過(guò)閱讀這本書(shū)，我更加堅(jiān)定了自己的信仰和追求。我要向革命先輩們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們那種堅(jiān)定的信仰、無(wú)私的奉獻(xiàn)精神和英勇無(wú)畏的斗志，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我也要更加珍惜今天的幸福生活，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)。

浮沉讀后感五篇

作文，是一門(mén)關(guān)于作文的教與學(xué)的課程。寫(xiě)作文本就是一種緩解自身情緒的優(yōu)質(zhì)手段，一篇優(yōu)質(zhì)的作文可以打動(dòng)人們，引起共鳴，我們寫(xiě)作文可以從哪些方面著手呢？小編特意為大家收集整理了“浮沉讀后感五篇”，請(qǐng)馬上收藏本頁(yè)，以方便再次閱讀！

浮沉讀后感(篇1)

《浮沉》是一部很經(jīng)典的商戰(zhàn)類(lèi)小說(shuō)，講述了外企軟件業(yè)銷(xiāo)售的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，此類(lèi)小說(shuō)講述了都是大單的攻堅(jiān)戰(zhàn)；與《輸贏》相比各有所長(zhǎng)；都是經(jīng)典的銷(xiāo)售小說(shuō)，可以給軟件銷(xiāo)售員一些建議以及經(jīng)驗(yàn)，我也是處于一線銷(xiāo)售，現(xiàn)在是剛?cè)脘N(xiāo)售行業(yè)的新人，通過(guò)閱讀此類(lèi)小說(shuō)，可以吸取不少養(yǎng)料，并給自己在銷(xiāo)售工作中起到一些指導(dǎo)作用，特別是《浮沉》在每章章節(jié)后都有總結(jié)經(jīng)典話語(yǔ)以及銷(xiāo)售需要重點(diǎn)關(guān)注及主意的內(nèi)容。

《浮塵》講述了一名賽思中國(guó)的前臺(tái)喬莉借助總裁秘書(shū)這塊跳板成功轉(zhuǎn)型為銷(xiāo)售后，她一面承受著沒(méi)有銷(xiāo)售經(jīng)驗(yàn)的壓力，一面?zhèn)涫苻k公室政治的困擾。正苦惱間，一個(gè)價(jià)值7億的大單與她不期而遇。在這場(chǎng)沒(méi)有流血卻你死我活的搏殺中，她是一顆悲壯的棋子，又是一名無(wú)畏的勇士，她既可能一戰(zhàn)成名，也可能淪為陣前的炮灰，在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中，她演繹了一段銷(xiāo)售員的成長(zhǎng)過(guò)程，從郵件事件、方衛(wèi)軍的性騷擾事件、辦公室的內(nèi)斗事件等事件中逐漸的成熟，還有她的老板陸帆、歐陽(yáng)貴、狄云海、何乘風(fēng)在此次戰(zhàn)爭(zhēng)中都發(fā)揮著重要的作用，正如同戰(zhàn)場(chǎng)的團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)；其競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手SK、瑞恩也是不甘示弱，都在為價(jià)值7億的客戶(hù)進(jìn)行戰(zhàn)斗。但是在故事結(jié)局并沒(méi)有完美謝幕，期待下一步的結(jié)局。

作為一名職場(chǎng)中人，我們有了工作熱情和信心，但從夢(mèng)想到現(xiàn)實(shí)　除了悟性、勇氣和努力，最重要的就是目標(biāo)的設(shè)定，有了目標(biāo)就有了行動(dòng)的動(dòng)力，接下來(lái)要做的就是持之以恒，很多時(shí)候或許我們的付出看不出任何效果，但還是要堅(jiān)持到底，我們必須相信，只要付出都會(huì)離目標(biāo)更接近一些。

《浮沉》在很多場(chǎng)景段落中都提到了團(tuán)隊(duì)，讓我們很深刻的體會(huì)到個(gè)體的發(fā)展是離不開(kāi)團(tuán)隊(duì)的，團(tuán)隊(duì)就是一種凝聚力，有一個(gè)共同的目標(biāo)，大家為了這個(gè)共同的目標(biāo)，分工不同，每個(gè)人發(fā)揮自己的所長(zhǎng)，互相幫助，互相支持，為了這個(gè)共同的目標(biāo)而努力。團(tuán)隊(duì)成員之間只有真誠(chéng)合作，才能順利完成團(tuán)隊(duì)目標(biāo)，我們每一個(gè)員工都應(yīng)該忠誠(chéng)負(fù)責(zé)的對(duì)待自己的工作，不能因個(gè)人私利而影響了企業(yè)和他人的利益，只有團(tuán)隊(duì)發(fā)展了，我們個(gè)人才有可能發(fā)展。

四次的討論會(huì)讓我們更深入的了解了故事的深層含義，更深刻的了解了職場(chǎng)生涯中必備的條件和素質(zhì)。我做為一名銷(xiāo)售內(nèi)勤，如何做好本職工作？從書(shū)中的啟示，首先在團(tuán)隊(duì)中要團(tuán)結(jié)協(xié)作，顧全大局，與領(lǐng)導(dǎo)和同事多溝通，多傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)。在工作能力允許的范圍內(nèi)幫助同事，遇到問(wèn)題時(shí)多換位思考，配合主管和外勤做好后勤保障工作，努力做一名優(yōu)秀的銷(xiāo)售內(nèi)勤。

浮沉讀后感(篇2)

《浮沉》是一部激勵(lì)人心的職場(chǎng)生存小說(shuō)，這部小說(shuō)以職場(chǎng)為背景，涉及到了幾個(gè)公司以及公司的職員的工作態(tài)度和工作方式，林林總總，形形色色的職場(chǎng)人生作為述事的依據(jù)。主要內(nèi)容是講賽思中國(guó)的前臺(tái)喬莉借助總裁秘書(shū)這塊跳板成功轉(zhuǎn)型為銷(xiāo)售后，她一面承受著沒(méi)有銷(xiāo)售經(jīng)驗(yàn)的壓力，一面?zhèn)涫苻k公室政治的困擾。正苦惱間，一個(gè)價(jià)值7憶的大單與她不期而遇。在這場(chǎng)沒(méi)有流血卻你死我活的搏殺中，她既是一顆悲壯的棋子，又是一名無(wú)畏的勇士，她既可能一戰(zhàn)成名，也可能淪為陣前的炮灰小說(shuō)以外企職場(chǎng)為背景，通過(guò)講述職場(chǎng)上各色人物際遇的浮浮沉沉、潮起潮落，真實(shí)地展現(xiàn)了繽紛的職場(chǎng)風(fēng)云和商場(chǎng)戰(zhàn)機(jī)。

這本書(shū)也是評(píng)論家冠以最激勵(lì)人心的職場(chǎng)生存小說(shuō)《浮沉》。小說(shuō)以外企職場(chǎng)為背景，通過(guò)講述職場(chǎng)上各色人物際遇的浮浮沉沉，潮起潮落，展現(xiàn)了繽紛的職場(chǎng)風(fēng)云和商戰(zhàn)玄機(jī)。點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，穿成完整而實(shí)用的職場(chǎng)生存法則。陰謀與陽(yáng)謀的相輔相成，勇氣與智慧并力齊發(fā)，看的人心驚動(dòng)魄。

掩卷以后，能想到什么，由點(diǎn)滴的細(xì)節(jié)，串成完整而實(shí)用的職場(chǎng)生存法則，陰謀與陽(yáng)謀相反相成，勇氣與智慧并立齊發(fā)，構(gòu)成最為驚心動(dòng)魄的商界博弈大戰(zhàn)。無(wú)論是職場(chǎng)新人，還是在職場(chǎng)浮沉多年的老手，都能從這部小說(shuō)中收獲奮起的動(dòng)力和智慧，找到感情的共鳴！讓我感受最深的便是：人在任何情況下都要保持積極進(jìn)取的的心態(tài)和具有冒險(xiǎn)精神。

誰(shuí)能從此岸到彼岸橫穿直達(dá)，誰(shuí)能在暗礁迂回的浪濤里激流勇進(jìn)，需要的不僅僅是勇氣和敢為天下先的大無(wú)畏精神，還需要清晰和條理的思路，沉著冷靜的心態(tài)，機(jī)智靈活的方法。遇事要分清輕重急緩，做事要干凈利落，態(tài)度要不亢不卑，行為要端正嚴(yán)肅。在物欲橫流的今天，只有自己站正行端，才有足夠的力量，直面對(duì)手沉著接招。

樂(lè)觀的、積極向上的人與悲觀的人不同，遇到打擊的時(shí)候他們從來(lái)都不會(huì)對(duì)自己失去信心。他們只會(huì)更加相信自己，更加堅(jiān)定自己要走的路，并且不斷地為自己鼓氣、加油，通過(guò)種種努力，用盡所有的辦法來(lái)使自己獲得成功，果然他們最后都獲得了很大的成功。因此，從這個(gè)意義上來(lái)講，有些人的成功是注定的，因?yàn)樗麄冇谐晒Φ男膽B(tài)。如小說(shuō)中的喬莉，在她面對(duì)形形色色的人刁難時(shí)，并沒(méi)有因此而退縮，反而越戰(zhàn)越勇，原因很簡(jiǎn)單，就是她相信自己，因此在任何時(shí)候都要保持樂(lè)觀的情緒，用一種積極的心態(tài)去對(duì)待周?chē)乃械氖虑椤?/p>

永遠(yuǎn)坐前排是一種積極的人生態(tài)度，能激發(fā)一往無(wú)前的勇氣和爭(zhēng)創(chuàng)一流的精神。在這個(gè)世界上，想坐前排的人確實(shí)不少，但是真正能夠坐在前排的人卻總是不多。之所以有很多人沒(méi)有辦法坐到前排，原因就在于他們把坐在前排僅僅當(dāng)成一種理想，而沒(méi)有采取行動(dòng)。而那些坐到前排的人，不僅有理想，而且有十分切實(shí)的行動(dòng)。他們永遠(yuǎn)不甘心僅做那些能力范圍之內(nèi)的事情，他們會(huì)通過(guò)各種途徑來(lái)培養(yǎng)自己新的能力。人如果只做自己力所能及的事情，必然會(huì)陷入平庸，雖然會(huì)覺(jué)得很輕松。所以，要想去發(fā)現(xiàn)各種可能性的極限，方法只有一個(gè)，就是：不斷地超越它。

這一年來(lái)，我總對(duì)自己說(shuō)自己真的好忙，尤其是在進(jìn)實(shí)驗(yàn)室之后?？陀^上說(shuō)，或許真的很忙，但是總還是有很多空閑的時(shí)候，然而忙就成了我在空閑時(shí)候過(guò)于放松的擋箭牌，而且很順理成章。就這樣，一年來(lái)，都沒(méi)有真正靜靜地坐著琢磨某個(gè)定理，認(rèn)認(rèn)真真地去推導(dǎo)一個(gè)公式。這就是我前面說(shuō)的心有點(diǎn)懶，同時(shí)，心還有點(diǎn)散。我們就要這樣子：保持一個(gè)樂(lè)觀的心態(tài)和一顆積極進(jìn)取的心。

積極進(jìn)取的心態(tài)決定人的一切?？陀^環(huán)境的好壞能夠左右人們的心情，如在雨過(guò)天晴、風(fēng)和日暖的天氣里，草木顯得生機(jī)勃勃，人的心情也往往因此豁然開(kāi)朗。但是世界的萬(wàn)事萬(wàn)物常常也隨我們心理狀況而轉(zhuǎn)移變化。當(dāng)我們怒發(fā)沖冠時(shí)，看周?chē)氖挛锒加X(jué)得可悲可嘆，當(dāng)我們喜笑顏開(kāi)時(shí)，看一切事物也覺(jué)得可喜可樂(lè)。所以杜甫《春望》詩(shī)中才有感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心的體驗(yàn)。人在現(xiàn)實(shí)生活中可能遇到各種喜怒悲哀的事情，心中必須保持平衡，一定要有喜神的鼓舞，這個(gè)喜神就是努力拼搏、不斷向上、積極進(jìn)取的精神，保持一種心理上的平衡。

我想積極的心態(tài)就是正面的態(tài)度。它包括：信心、希望、樂(lè)觀、勇氣、主動(dòng)、決心等。有了積極的心態(tài)，就等于心靈里擁有了健康和營(yíng)養(yǎng)；有了積極心態(tài)，你的內(nèi)心就會(huì)充滿(mǎn)自信，你就有了前進(jìn)的內(nèi)驅(qū)。

浮沉讀后感(篇3)

有心，就有夢(mèng)

《浮沉》是一部激勵(lì)人心的職場(chǎng)生存小說(shuō)，這部小說(shuō)以職場(chǎng)為背景，涉及到了幾個(gè)公司以及公司的職員的工作態(tài)度和工作方式，林林總總，形形色色的職場(chǎng)人生作為述事的依據(jù)。主要內(nèi)容是賽思中國(guó)的前臺(tái)jori在總裁秘書(shū)的跳板幫助下成功轉(zhuǎn)型銷(xiāo)售后，她承受著沒(méi)有銷(xiāo)售經(jīng)驗(yàn)的壓力，飽受辦公室政治的困擾。正苦惱間，一個(gè)價(jià)值7憶的大單與她不期而遇。

在這場(chǎng)沒(méi)有流血卻你死我活的搏殺中，她既是一顆悲壯的棋子，又是一名無(wú)畏的勇士，她既可能一戰(zhàn)成名，也可能淪為陣前的炮灰……小說(shuō)以外企職場(chǎng)為背景，通過(guò)講述職場(chǎng)上各色人物際遇的浮浮沉沉、潮起潮落，真實(shí)地展現(xiàn)了繽紛的職場(chǎng)風(fēng)云和商場(chǎng)戰(zhàn)機(jī)。

這本書(shū)也是評(píng)論家冠以最激勵(lì)人心的職場(chǎng)生存小說(shuō)——《浮沉》。小說(shuō)以外企職場(chǎng)為背景，通過(guò)講述職場(chǎng)中各種人物的起起落落、風(fēng)起云涌，展現(xiàn)了五彩繽紛的職場(chǎng)風(fēng)云和商戰(zhàn)之謎。點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，穿成完整而實(shí)用的職場(chǎng)生存法則。

陰謀與陽(yáng)謀的相輔相成，勇氣與智慧并力齊發(fā)，看的人心驚動(dòng)魄。

掩卷以后，能想到什么?

由點(diǎn)滴的細(xì)節(jié)，串成完整而實(shí)用的職場(chǎng)生存法則，陰謀與陽(yáng)謀相反相成，勇氣與智慧并立齊發(fā)，構(gòu)成最為驚心動(dòng)魄的商界博弈大戰(zhàn)。無(wú)論是職場(chǎng)新人還是職場(chǎng)多年浮沉的老手，都能從這部小說(shuō)中獲的動(dòng)力和智慧，找到情感共鳴！讓我感受最深的便是：

無(wú)論如何，人們都應(yīng)該保持積極進(jìn)取的態(tài)度，具有冒險(xiǎn)精神。

誰(shuí)能從此岸到彼岸橫穿直達(dá)，誰(shuí)能在暗礁迂回的浪濤里激流勇進(jìn)，需要的不僅僅是勇氣和敢為天下先的大無(wú)畏精神，還需要清晰和條理的思路，沉著冷靜的心態(tài)，機(jī)智靈活的方法。遇事要分清輕重急緩，做事要干凈利落，態(tài)度要不亢不卑，行為要端正嚴(yán)肅。在今天的物欲橫流中，只有站在右邊，才能有足夠的力量冷靜地面對(duì)對(duì)手。

樂(lè)觀和積極的人不同與悲觀的人。當(dāng)他們被擊中時(shí)，他們永遠(yuǎn)不會(huì)對(duì)自己失去信心。他們只會(huì)對(duì)自己更加自信，對(duì)自己的道路更加堅(jiān)定，不斷為自己加油，通過(guò)各種努力和各種方式取得自己得成功。果然，他們最終取得了巨大的成功。因此，從這個(gè)意義上說(shuō)，有些人的成功是注定的，因?yàn)樗麄冇谐晒Φ男膽B(tài)。

如小說(shuō)中的喬莉，在她面對(duì)形形色色的人刁難時(shí)，并沒(méi)有因此而退縮，反而越戰(zhàn)越勇，原因很簡(jiǎn)單，就是她相信自己，因此在任何時(shí)候都要保持樂(lè)觀的情緒，用一種積極的心態(tài)去對(duì)待周?chē)乃械氖虑椤?/p>

“永遠(yuǎn)坐前排”是一種積極的人生態(tài)度，能激發(fā)一往無(wú)前的勇氣和爭(zhēng)創(chuàng)一流的精神。在這個(gè)世界上，想坐前排的人確實(shí)不少，但是真正能夠坐在“前排”的人卻總是不多。之所以有很多人沒(méi)有辦法坐到“前排”，原因就在于他們把“坐在前排”僅僅當(dāng)成一種理想，而沒(méi)有采取行動(dòng)。

而那些坐到“前排”的人，不僅有理想，而且有十分切實(shí)的行動(dòng)。他們永遠(yuǎn)不會(huì)只愿意做力所能及的事。他們將通過(guò)各種途徑培養(yǎng)自己的新能力。人如果只做自己力所能及的事情，必然會(huì)陷入平庸，雖然會(huì)覺(jué)得很輕松。

因此，找到各種可能性的極限只有一個(gè)辦法：不斷超越它。

今年，我總是告訴自己我真的很忙，特別是進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室之后。客觀上說(shuō)，或許真的很忙，但是總還是有很多空閑的時(shí)候，然而“忙”就成了我在空閑時(shí)候過(guò)于放松的擋箭牌，而且很順理成章。就這樣，一年來(lái)，我并沒(méi)有真正安靜地坐下來(lái)思考一個(gè)定理，真正地推導(dǎo)出一個(gè)公式。

這就是我前面說(shuō)的“心有點(diǎn)懶”，同時(shí)，心還有點(diǎn)散。我們需要這樣：保持樂(lè)觀的態(tài)度和積極進(jìn)取的心。

積極進(jìn)取的心態(tài)決定人的一切?？陀^環(huán)境的好壞能夠左右人們的心情，如在雨過(guò)天晴、風(fēng)和日暖的天氣里，草木顯得生機(jī)勃勃，人的心情也往往因此豁然開(kāi)朗。但是世界的萬(wàn)事萬(wàn)物常常也隨我們心理狀況而轉(zhuǎn)移變化。

當(dāng)我們怒發(fā)沖冠時(shí)，看周?chē)氖挛锒加X(jué)得可悲可嘆，當(dāng)我們喜笑顏開(kāi)時(shí)，看一切事物也覺(jué)得可喜可樂(lè)。所以杜甫《春望》詩(shī)中才有"感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心"的體驗(yàn)。人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中可能會(huì)遇到各種喜怒哀樂(lè)的事情。他們必須在心中保持平衡，并受到快樂(lè)精神的鼓舞。這種快樂(lè)是努力工作、不斷改進(jìn)和積極進(jìn)取的精神，保持心理平衡。

我想積極的心態(tài)就是正面的態(tài)度。它包括:信心、希望、樂(lè)觀、勇氣、主動(dòng)、決心等。

有了積極的心態(tài)，就等于心靈里擁有了健康和營(yíng)養(yǎng)；有了積極心態(tài)，你的內(nèi)心就會(huì)充滿(mǎn)自信，你就有了前進(jìn)的內(nèi)驅(qū)力；有了積極的心態(tài)，你就會(huì)知足常樂(lè)、泰然處之，你就會(huì)擁有屬于自己的幸福；有了積極的心態(tài)，你就會(huì)能以正確的思考，自我認(rèn)識(shí)、自我充電，采取正確行動(dòng)，改變你的世界，就會(huì)使你贏得別人的喜歡；有了積極的心態(tài)，你就會(huì)變得樂(lè)于助人；有了積極的心態(tài)，你就不會(huì)頹廢，會(huì)不斷地積極進(jìn)取，克服人生道路上的重重困難；積極的心態(tài)，還會(huì)助你消除心病，幫你克服忙碌不安......或者這樣說(shuō)，在積極心態(tài)的支配下,我們就會(huì)擁有一顆堅(jiān)強(qiáng)的心,一雙智慧的眼睛,一雙勤勞的雙手。保持積極的態(tài)度，你有信念的基礎(chǔ)，力量的源泉，打開(kāi)人生道路的探照燈，打開(kāi)成功之門(mén)的金鑰匙。

它可以讓生活化弊為利，讓苦變甜，讓恨生愛(ài)，讓單調(diào)變得豐富。從某種意義上說(shuō)，它是一種精神追求和期待，是一種幸福和心情收獲。

這時(shí)，我有這樣一種感覺(jué)：保持積極的態(tài)度，就會(huì)有生命的能量和前進(jìn)的動(dòng)力，我們可以一積極樂(lè)觀的態(tài)度享受生活，體驗(yàn)別人無(wú)法體驗(yàn)的美好生活。保持積極的心態(tài)，生活就會(huì)更加美好。

有人的地方就有江湖，職場(chǎng)也是江湖，江湖的兇險(xiǎn)，江湖的規(guī)矩，都是職場(chǎng)中人深深體會(huì)得到的，有大江湖，也有小江湖，只要人在里面，都應(yīng)該積極向上的進(jìn)取，朝自己所想的地方努力，造就自己一方天地。

學(xué)到了一個(gè)道理：無(wú)論如何，我們都要保持積極進(jìn)取的態(tài)度，要有冒險(xiǎn)精神，永不放棄，要有一顆心，要有一個(gè)夢(mèng)想。

這部小說(shuō)以職場(chǎng)為背景，涉及到了幾個(gè)公司以及公司的職員的工作態(tài)度和工作方式，林林總總，形形色色的職場(chǎng)人生作為述事的依據(jù)。

喬莉是中國(guó)最大it外企之一賽思中國(guó)的一個(gè)前臺(tái)小職員，相當(dāng)于公司是除了打掃衛(wèi)生的阿姨之外級(jí)別最低的職工，前任公司總裁在因?yàn)樘貏e的關(guān)注了一下想離職的她并交談后，發(fā)現(xiàn)她是很有觀察力的女生，因?yàn)槊翡J的洞察力不管在任何時(shí)候，都是非?？少F的，提拔了她一把，從前臺(tái)到秘書(shū)，這也是一個(gè)進(jìn)步吧。在前任總裁召開(kāi)辭職新聞發(fā)布會(huì)時(shí)，這個(gè)叫喬莉的女生抓住了自己的機(jī)會(huì)，進(jìn)入了她想進(jìn)入的公司銷(xiāo)售部，用她的話說(shuō)就是公司的掙錢(qián)部門(mén)，最能煅煉人的地方，同時(shí)也遇到了人生的導(dǎo)師，這為以后她在銷(xiāo)售方面以及工作方面的成功打下了基礎(chǔ)。其實(shí)看到這里，我就發(fā)現(xiàn)這個(gè)女孩子非常有心，知道自己的人生職場(chǎng)目標(biāo)，想要做什么，有了目標(biāo)，才會(huì)有沖勁的去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

在她進(jìn)入銷(xiāo)售部后，從一個(gè)什么都不懂的新人做起，努力學(xué)習(xí)，用心觀察，在我看來(lái)，不懂并不可怕，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)人會(huì)承認(rèn)他什么都明白，這樣的完人是沒(méi)有的，其實(shí)不懂的人才會(huì)更明白知識(shí)的欠缺，才會(huì)更有學(xué)習(xí)的欲望。她聰明，她堅(jiān)強(qiáng)，她敢于向困難挑戰(zhàn)，這都是我要學(xué)習(xí)的，在售前劉明達(dá)的幫助下，他遇到了全文自始至終的主題，晶通電子改造7億元的大單。這是一個(gè)難得的機(jī)會(huì)，新上任的銷(xiāo)售總監(jiān)因?yàn)楹退囊幻嬷墸瑢?duì)她有不錯(cuò)的印象，當(dāng)然，這職場(chǎng)中，僅憑一次的好印象并不能說(shuō)明什么，工作還是工作，但是她在銷(xiāo)售過(guò)程的聰慧以及敢闖的精神確也給他留下了一個(gè)好印象，當(dāng)然，初入銷(xiāo)售的她也有很多青澀，自作聰明也讓她吃了不少苦頭。

在他的指導(dǎo)下，她很快有了不錯(cuò)的進(jìn)步，在她沾沾自喜時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)為了公司的前景，為了大局的考慮，讓她作了一次炮灰，她有力而狠狠的打擊了一下新上任的副總，義無(wú)反顧之后，才發(fā)現(xiàn)自己不過(guò)是一粒棋子，在父親的開(kāi)導(dǎo)下，才想明白，工作中的成績(jī)是需要有人做出犧牲的，才能換來(lái)大全。經(jīng)典語(yǔ)句：先發(fā)制人未必制人，后發(fā)制人也許更好。

一開(kāi)始她很好學(xué)，但是處處卻顯得過(guò)于聰明，對(duì)同事有時(shí)候也很咄咄逼人，不知道該如何處理好辦公室政治，面對(duì)著冷嘲熱諷，以及內(nèi)憂(yōu)外患，聰明的她學(xué)會(huì)了與人方便，自己方便，熱心，幫助同事，漸漸的贏得大家的好感，團(tuán)隊(duì)精神的協(xié)作是很重要的。

對(duì)比起文中喬莉的豐滿(mǎn)人物性格，另一主角銷(xiāo)售總監(jiān)陸帆顯得描述得少了一些，但是都是重點(diǎn)地方就是他出現(xiàn)了，這是一個(gè)很值得回味的男人形象，一個(gè)典型的好領(lǐng)導(dǎo)有勇有謀的智者，卻也不缺人情味。士為知己者死，在他身上得到了很好的體現(xiàn)，他親切，睿智，從容，雖然小說(shuō)里人人都有性格特點(diǎn)，都是職場(chǎng)中很精的角色，但是陸帆可以用智慧來(lái)形容。

新總裁何乘風(fēng)掌握大局，懂得用人之道，副總歐陽(yáng)貴難得捉摸，黑白通吃，但是冷漠中常常有著一絲溫暖，瑞貝卡頭腦較簡(jiǎn)單，淺顯，屬于一般職員，翠西城府深，會(huì)拍馬屁，深得領(lǐng)導(dǎo)喜歡，劉明達(dá)基本上和瑞貝卡一種類(lèi)型的，屬于普通型的，如果拿來(lái)和西游記作比較，就應(yīng)該是沙和尚那個(gè)級(jí)別的，賽思之外如晶通總工方衛(wèi)軍偽裝之下的看不見(jiàn)的深沉壞，以及晶通的廠長(zhǎng)王貴林的老謀深算及沉得住氣，和于志德的偽裝，另外作為代理商的張亞平，為了利益的最大化兩邊討好，還有禮品公司鑫鑫公司老板戴樂(lè)的世故及圓滑，都因?yàn)樗幍奈恢靡约八麄兯诘穆殘?chǎng)不同而顯得特別生動(dòng)。

有人的地方就有江湖，職場(chǎng)也是江湖，江湖的兇險(xiǎn)，江湖的規(guī)矩，都是職場(chǎng)中人深深體會(huì)得到的，有大江湖，也有小江湖，只要人在里面，都應(yīng)該積極向上的進(jìn)取，朝自己所想的地方努力，造就自己一方天地。

這是一部非常積極有趣的職業(yè)勵(lì)志小說(shuō)。我希望下次能看到結(jié)局。

學(xué)習(xí)了一個(gè)道理：永不放棄，有心，就有夢(mèng)。

期待著下一次的讀后感，我現(xiàn)在要看《輸贏》這一本書(shū)！讓每一本精彩的書(shū)背后都有一個(gè)讓人難忘的讀后感......

讀《浮沉》有感

我已記不得上一次寫(xiě)讀后感是在什么時(shí)候了。大概是中學(xué)時(shí)期，是語(yǔ)文老師給我們留的作業(yè)，要不那時(shí)的我肯定是不會(huì)去主動(dòng)看什么書(shū)，更不會(huì)寫(xiě)讀后感，當(dāng)時(shí)我最討厭的科目就是語(yǔ)文，更討厭寫(xiě)作文。

今非昔比了，現(xiàn)在的我開(kāi)始主動(dòng)看書(shū)，主動(dòng)寫(xiě)讀后感，人的變化確實(shí)比較?？赡苁沁M(jìn)入社會(huì)大學(xué)后，很多習(xí)慣都有所變化了。至少在看書(shū)，寫(xiě)文章方面跟上學(xué)時(shí)的我是個(gè)180度的大旋轉(zhuǎn)，現(xiàn)在看書(shū)已經(jīng)是種習(xí)慣和愛(ài)好，呵呵，人確實(shí)是很有意思的高級(jí)動(dòng)物。

我很喜歡作者寫(xiě)得一句話，“我喜歡工作給我?guī)?lái)的獨(dú)立和自由，因?yàn)楣ぷ鳎铱梢砸蕾?lài)自己在社會(huì)上生存，并讓自己和家人過(guò)的好一些。我的享受是少了，但是我的生命更有價(jià)值。身體不能自由，心靈卻可以自安。

這就是工作帶給我的。”

書(shū)中講的是一位女大學(xué)畢業(yè)生，在一家國(guó)內(nèi)最大it外企之一的公司工作。從前臺(tái)，到秘書(shū)，再到銷(xiāo)售的變化過(guò)程，同時(shí)也圍繞一個(gè)7億國(guó)企改制的大項(xiàng)目而展開(kāi)的故事情節(jié)。其中有國(guó)企變化中，爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，明爭(zhēng)暗斗的描述；也有外企內(nèi)部的政治斗爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手相互間的互派商業(yè)間諜，不惜犧牲他人而保自己的位置，其中的勾心斗角，暗渡陳倉(cāng)體現(xiàn)的淋漓盡致。

讓我漲了不少見(jiàn)識(shí)，讓我感到自己的幼稚，不成熟，與他們還有很大的差距。感受最大的就是作為職業(yè)中人，不論國(guó)企，私企還是外企都是如此的不易。如履薄冰，一不小心就踩入他人為你埋好的陷阱，掉下去了還得感謝人家第一個(gè)發(fā)現(xiàn)你的。

其實(shí)銷(xiāo)售是個(gè)苦差事，需要面對(duì)很多問(wèn)題，而且很多問(wèn)題都是自己從不曾聽(tīng)到見(jiàn)到經(jīng)歷到的事情。記得自己剛開(kāi)始做銷(xiāo)售時(shí)就一個(gè)感覺(jué)，想做銷(xiāo)售首先就得突破自己，做很多自己以前不曾做過(guò)的，很多自己以前所討厭的事情，很多讓別人和自己所不能理解的事情，這只是一個(gè)銷(xiāo)售人員必須做的，要想做好，還不僅僅這些。還需要有很豐富的知識(shí)，對(duì)客戶(hù)所在行業(yè)的，自己行業(yè)的，飯桌方面的，體育方面的，地理，歷史，很多很多總之是越多越好。

這些是基礎(chǔ)工作，銷(xiāo)售就是要談下訂單，從尋找一個(gè)項(xiàng)目，到跟進(jìn)，到最終簽合同，還有后續(xù)的維護(hù)服務(wù)工作，這些都是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要在最開(kāi)始就要定好一個(gè)戰(zhàn)略計(jì)劃，當(dāng)然在項(xiàng)目跟進(jìn)的過(guò)程中會(huì)有很多變化，自身的，客戶(hù)的，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的很復(fù)雜。當(dāng)一個(gè)銷(xiāo)售人員通過(guò)自身努力加上團(tuán)隊(duì)的合作，與客戶(hù)最終達(dá)成合作，這所給銷(xiāo)售人員帶來(lái)的不僅僅是物質(zhì)上的滿(mǎn)足，更多的是精神上的體現(xiàn)，尤其會(huì)感覺(jué)自身的存在價(jià)值。我有過(guò)這種感覺(jué)，這種感覺(jué)是經(jīng)歷了2年多的痛苦換來(lái)的，但是物質(zhì)上沒(méi)有得到滿(mǎn)足，因?yàn)槲业霓o職申請(qǐng)跟合同基本上同時(shí)進(jìn)行的。

但給我?guī)?lái)的成就感是不言而喻的，而且給我的影響也是非常長(zhǎng)遠(yuǎn)的。

浮沉讀后感(篇4)

《大學(xué)生浮沉記》讀書(shū)心得一本書(shū)一段人生，作者筆下書(shū)寫(xiě)的是一個(gè)二十二歲的青年人蒙受不白之冤，又遭受被迫離開(kāi)學(xué)校，讓原本屬于自己的畢業(yè)證書(shū)有如泡影般沒(méi)有了。但他卻沒(méi)有怨天尤人，反而是盡自己的能力去實(shí)現(xiàn)一個(gè)新農(nóng)村的夢(mèng)。**興華是一個(gè)讓大塘溝羨慕的青年，他是大塘溝唯一一個(gè)考上大學(xué)的人，盡管那時(shí)已不算什么新鮮事了，但是對(duì)于大塘溝這樣一個(gè)落后的農(nóng)村，像是特大新聞一樣在這個(gè)農(nóng)村炸開(kāi)了鍋。

村委書(shū)記和其他村官來(lái)祝賀他的家人，這讓**天倫（興華之父）覺(jué)得很美，**一家終于揚(yáng)氣了眉頭。然而，當(dāng)**興華讀到大四下半年的時(shí)候，上帝開(kāi)了一個(gè)大玩笑，畫(huà)了一個(gè)灰色的筆畫(huà)。而這一筆竟是為了救一個(gè)女子，被人冤枉打死**子弟，進(jìn)了監(jiān)獄。

在鐵窗里，他感受到了現(xiàn)實(shí)的殘酷，并認(rèn)為自己會(huì)在這里度過(guò)一生。幸運(yùn)的是，一名目擊者為他作證，給了他出獄的機(jī)會(huì)。但學(xué)校害怕有權(quán)勢(shì)的人，迫使這位優(yōu)秀的年輕人離開(kāi)了學(xué)校。

面對(duì)已經(jīng)生活了近4年的母校，很難離開(kāi)，更別說(shuō)在這種情況下離開(kāi)了。雖然，有人在為自己得不公奔走，但現(xiàn)實(shí)的殘酷讓他不得不低頭，讓他如此絕對(duì)地離開(kāi)。沒(méi)有一絲希望，*xinghua帶著復(fù)雜的心情和姐姐黃麗瓊告別，帶著洪燕離開(kāi)了cuaa。

從此，開(kāi)始了他的創(chuàng)業(yè)生涯。此時(shí)，不僅**興華有著自己復(fù)雜的思想，黃麗瓊和洪燕也都心情復(fù)雜。世界上有這么相似的人。

浮沉讀后感(篇5)

《浮沉》是我看過(guò)的職場(chǎng)商戰(zhàn)小說(shuō)里寫(xiě)得最好的之一。和前兩年火爆的《圈子圈套》、《輸贏》難分伯仲。有人稱(chēng)《浮沉》為商場(chǎng)版的三國(guó)演義，職場(chǎng)版的《士兵突擊》，也不為過(guò)，更難得的是作者京城洛神（崔曼莉）作為年輕的女性，能把故事和思想結(jié)合的天衣無(wú)縫，回味無(wú)窮。

另外，故事有一半發(fā)生在我所在的城市（石家莊），也使我給《浮沉》多加了不少感情分。

里面陸帆對(duì)喬莉的那番話：“銷(xiāo)售不是戰(zhàn)爭(zhēng)，商場(chǎng)也不是戰(zhàn)場(chǎng)，戰(zhàn)爭(zhēng)之上，不是你死就是我活，而商場(chǎng)，是需要雙生雙贏的。在市場(chǎng)上，你沒(méi)有敵人，也不需要消滅他們。你們應(yīng)該互相尊重，互相幫助，只要他們和你們合作。

”最讓我印象深刻。的確，雙生共贏才是商場(chǎng)的最終法則。在浮沉里，賽思許諾瑞恩的銷(xiāo)售顧海濤，在賽思打下晶通后，會(huì)分流部分業(yè)務(wù)給瑞恩，，同時(shí)阻止有政府關(guān)系的周祥跳槽到瑞恩，以此幫助顧海濤穩(wěn)固他在瑞恩的地位，通過(guò)這一方式，賽思成功地聯(lián)合到瑞恩，來(lái)共同對(duì)抗競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手sk；又比如，晶通電子二把手于志德向賽思和sk都提出要求巨額公關(guān)費(fèi)用的時(shí)候，賽思選擇聯(lián)合sk，自己的最大競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，共同制約于志德。

再比如，小說(shuō)的最后，晶通電子一把手王貴林向賽思和sk的兩位總裁端起酒杯，希望兩家?guī)椭约哼M(jìn)行7億的資本運(yùn)作，更是將共贏引到了極致。

附1：職場(chǎng)行走指南：

1、先想清楚自己要做什么，然后朝著目標(biāo)努力前進(jìn)。

2、與其羨慕別人，不如把握自己的長(zhǎng)處。

3、在職場(chǎng)中，比學(xué)歷、背景及工作經(jīng)驗(yàn)更加重要的，是品質(zhì)與才干。

四。無(wú)論成敗，我們都應(yīng)該和老板站在同一條線上，一起生活，一起繁榮，這樣他才能為你分擔(dān)責(zé)任，分擔(dān)職場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)。

5、巧妙遠(yuǎn)離辦公室戀情：既要和對(duì)方保持距離，防止誤會(huì)，又不可拒人于千里之外，不可小家子氣，以免傷了對(duì)方的自尊，惡化同事關(guān)系。

6、不在其位，不謀其政。作為下級(jí)，做好本職工作之余，莫要打聽(tīng)上司的工作進(jìn)展。

7號(hào)。你只是和你自己在同一條船上。只要你記得這個(gè)，你就可以好好照顧別人。

8個(gè)。在工作中，每個(gè)人都是你的朋友，而不是你的朋友。朋友是珍貴的。你的老板不是你的朋友，也不是你的同事。

9、既然做了別人的馬前卒，就得干馬前卒的事，如果敗局難以挽回，那就不妨努力為自己的將來(lái)?yè)谱∫稽c(diǎn)勝算吧。

10、面對(duì)客戶(hù)的行賄，不想惹上麻煩的話，不妨一進(jìn)為退，以其人之道還治其人之身。

11、有些事心知肚明即可，說(shuō)出來(lái)味道就變了，要學(xué)會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候保持沉默。

12、老板都喜歡考慮問(wèn)題周到的員工。

13、不知道怎么走，就停下來(lái)，看看全局。當(dāng)局者迷，不知道怎么走，說(shuō)明你離棋盤(pán)太近了。

14、凡是不可太要強(qiáng)，要順其自然。

15、要有團(tuán)隊(duì)精神：

1） 所謂團(tuán)隊(duì)，是指無(wú)論處于什么情況和狀態(tài)，團(tuán)隊(duì)成員都必須相互幫助、相互討論、相互支持，然后共同努力，實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。

2） 你不是一個(gè)人，你的行為也不代表你。你是隊(duì)里的一員。團(tuán)隊(duì)并不意味著你有什么問(wèn)題，或者我有什么問(wèn)題，而是我們有什么問(wèn)題。幫助了你，就是幫助了整個(gè)團(tuán)隊(duì)。

3）我們?cè)谝粋€(gè)團(tuán)隊(duì)當(dāng)中，就會(huì)有所犧牲、有所付出，然后我們才能有所收獲。

4） 沒(méi)有團(tuán)隊(duì)精神的人，凡事只為自己著想，凡事都把身邊的人當(dāng)成敵人。他不會(huì)是個(gè)好雇員。

5）我們?cè)俟臼菆F(tuán)隊(duì)，和客戶(hù)在一起也是團(tuán)隊(duì)。

6） 不想幫助別人，也不需要?jiǎng)e人的幫助，只會(huì)讓自己越來(lái)越努力，讓想幫助你的人不努力。

7） 用你的判斷力去識(shí)別那些想幫助你的人是真誠(chéng)的還是虛假的。

16、怎樣培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神：

1）要有大局觀念，要換位思考，把自己放在別人的處境上多想一想。有些事，大家都是不由自主的，不要太在意，今天這個(gè)人可能對(duì)你不好，明天可能好，一兩件事都沒(méi)什么，只要能朝著目標(biāo)前進(jìn)就好。

2） 要注意同事之間的關(guān)系，充分利用身邊的資源，在單位和社會(huì)上建立自己的人脈，不要事事求強(qiáng)。

3）從不吝惜夸獎(jiǎng)別人。

4）花一點(diǎn)心思去了解別人、幫助別人，每一個(gè)人在接受到別人好處的時(shí)候，都會(huì)想著怎么把這點(diǎn)恩惠還掉，這是人之常情。

5）吃小虧占大便宜。對(duì)別人好，別人也會(huì)對(duì)你好，愿意幫助你，你的新聞也是最聰明的。職場(chǎng)不比學(xué)校，考了第一，大家就都得佩服你。

在社會(huì)上做事情，要通人情世故，要能體會(huì)別人的心理，切忌太自我、太自私，從不想別人的處境，也不想別人的感受，還心氣特高，受不得半點(diǎn)委屈。

6） 你只在自己的船上，就因?yàn)槟阒辉谧约旱拇?，你需要了解周?chē)沫h(huán)境和同事，看看什么可以用在我身上，什么不能只用在我身上，然后邀請(qǐng)別人來(lái)做你的船。

17、客戶(hù)向老板告你的狀怎么辦？信任老板，告訴老板告狀背后真正的原因，如果你是對(duì)的，明智的老板不會(huì)不支持你。相反，如果你不告訴他，他會(huì)擔(dān)心，認(rèn)為你不信任他。誰(shuí)喜歡帶這樣的士兵？

18、不要有那么多的埋怨，埋怨別人只能說(shuō)明自己無(wú)能，做事情要有大心胸。

19、怎樣在辦公室擁有號(hào)人緣？同事需要幫助的時(shí)候伸出援助之手，記得同事的生日，給她一個(gè)意外的驚喜，這都是輕而易舉的事，卻能讓你們的友情迅速升溫。

20、最受同事歡迎的，一定是那些關(guān)鍵時(shí)候能夠幫得上忙，職業(yè)化、能干的人。

21歲。與聰明相比，老板更喜歡有執(zhí)行力的員工：做好老板告訴你的事情，不要想你不擔(dān)心的事情。

22、替上司保守秘密，守口如瓶。

23、既要學(xué)到本事，又要賺到錢(qián)，兩者缺一不可。

24、不要自作聰明。在一件事情沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)之前，不要著急給它下一個(gè)判斷。

25、有些話老板永遠(yuǎn)不會(huì)告訴你。

附2：商戰(zhàn)勝經(jīng)：

1、事成于密、敗于泄，銷(xiāo)售剛剛開(kāi)始，不要多想成了怎么樣，要多想想事情過(guò)程中的細(xì)節(jié)，哪些是符合人之常情的，哪些是與世事不符的。

2、不要把勝負(fù)看得太重要：事成固然大吉，不成，最多換一份工作。重要的是，你學(xué)到了經(jīng)驗(yàn)，積累了做銷(xiāo)售的知識(shí)，這些東西才是真正屬于你的，是比錢(qián)更重要的吃飯的本錢(qián)。

3、商場(chǎng)上沒(méi)有真正的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益。你借重對(duì)方越多，付出也就會(huì)越多。

4、和對(duì)手談判，好比下棋，你先開(kāi)口未必有先機(jī)，而是讓對(duì)方拿住了想法，確定了你想要什么。

5、銷(xiāo)售不是戰(zhàn)爭(zhēng)，商場(chǎng)也不是戰(zhàn)場(chǎng)。戰(zhàn)場(chǎng)上，不是你死就是我活，而商場(chǎng)，是需要雙生雙贏的。在市場(chǎng)上，你沒(méi)有敵人，也不需要消滅他們。你們應(yīng)該互相尊重，互相幫助，只要他們和你們合作。

6、商場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，只要敢去拼，去搏斗，有手段，夠膽量，就一定能成功。但是人活著要與時(shí)俱進(jìn)，在商業(yè)規(guī)范越來(lái)越明晰的今天，只用老辦法是不能解決新問(wèn)題的。

7、先發(fā)制人未必制人，后發(fā)制人也許更好。

8、知己知彼，百戰(zhàn)不殆。要戰(zhàn)勝對(duì)手，先要摸清對(duì)手的底牌，知道對(duì)手都做了些什么。

9、誠(chéng)意是金。

10、聯(lián)合次要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，打擊主要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，然后再打擊次要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。

11、要想打敗一個(gè)人，就一定要比他快。

12、過(guò)猶不及，事情好過(guò)了頭，就要謹(jǐn)防后面的危險(xiǎn)了。

13、賣(mài)軟件的和賣(mài)冰棍并沒(méi)有什么區(qū)別，都是賣(mài)東西。

14、要打大勝仗，無(wú)論是老板，還是作為員工的你，都需要整個(gè)團(tuán)隊(duì)的力量，沒(méi)有好兵的將軍，打不了勝仗，沒(méi)有好將軍的小兵，再逞能也把握不了全局。

15、成為好銷(xiāo)售的必要條件：

1）團(tuán)結(jié)周?chē)磺辛α浚?/p>

2）對(duì)人和事有著明晰的判斷；

3）能夠事事顧全大局，站在一定的高度去想問(wèn)題。

即便不做銷(xiāo)售，要想在職場(chǎng)中有所發(fā)展，這都是必要的條件。

16、哪怕有一點(diǎn)機(jī)會(huì)拓展行內(nèi)人脈，都不能放過(guò)。

17、熟記客戶(hù)資料，增加客戶(hù)的印象分。

18、局勢(shì)未明之前，不要輕舉妄動(dòng)，以不變應(yīng)萬(wàn)變，讓對(duì)手先行，自己后發(fā)制人。

19、有共同的利益，就有聯(lián)合的可能性，即便彼此是競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手。

日本沉沒(méi)讀后感

看完作者的作品，我們收獲了一份寶貴的財(cái)富。?撰寫(xiě)讀后感時(shí)要有針對(duì)性，針對(duì)文章的核心思想深入剖析，幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家整理了“日本沉沒(méi)讀后感”的一些實(shí)用知識(shí)供大家參考，希望您能夠持續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站掌握更多關(guān)于這個(gè)話題的內(nèi)容！

日本沉沒(méi)讀后感 篇1

日本沉沒(méi)讀后感》之一------山本首相

金融105吳佳夢(mèng)

很艱難的看完了《日本沉沒(méi)》，原因并不是他不好看，也不是他不感人。二是他的場(chǎng)景太悲壯，太慘了，以至于我有看不下去的感受，但是越看到最后我發(fā)現(xiàn)自己越想看下去，連上個(gè)廁所都抱著電腦在廁所看完了結(jié)局出來(lái)的。

這部電影里讓我印象最深的有10個(gè)人。小野寺俊夫、阿部玲子、山本首相、鷹森沙織、田所雄介、美咲、結(jié)城和阿部玲子的奶奶、一位警衛(wèi)員和一位死了孩子、丈夫的女人。

在這篇文章中，我主要談的是無(wú)畏的日本首相山本。他知道日本在一年內(nèi)就會(huì)沉沒(méi)。他意識(shí)到形始的嚴(yán)重性。他發(fā)現(xiàn)后任命她為危機(jī)管理部長(zhǎng)。他對(duì)她講了他的小孫女，為他的小孫女起了個(gè)很好聽(tīng)的名字。她想為他的孫女及下一代創(chuàng)造好的生活環(huán)境，希望他們能轉(zhuǎn)移日本，另一方面他又想和他的國(guó)家共存亡。

讓我心痛的是在他和鷹森沙織闡述自己的想法的不久后他便在火山爆發(fā)的上空因飛機(jī)遇難而死亡。臨死前，他向窗外望去，一團(tuán)火撲面而來(lái)。那是一個(gè)可怕的場(chǎng)面。在見(jiàn)到下一位****后，我的心很涼，他對(duì)日本人民生命的不屑，他將統(tǒng)計(jì)的日后日本人的死亡人數(shù)給鷹森沙織看，并說(shuō)不用想辦法為那些死人想辦法轉(zhuǎn)移到外國(guó)，而他寧愿將日本寺廟的國(guó)寶轉(zhuǎn)移到美國(guó)。

電影中的一個(gè)場(chǎng)景看得我很是無(wú)奈。一群衛(wèi)兵把國(guó)寶打包運(yùn)到車(chē)上，寺廟里的僧侶們則面色凝重地看著佛像離開(kāi)。在這個(gè)時(shí)候有人力、有時(shí)間去運(yùn)國(guó)寶而不為人命去“爭(zhēng)分奪秒”。

鷹沙織工透露，他的真正目的是以賄賂美國(guó)人的名義轉(zhuǎn)移國(guó)寶。電影中對(duì)這位**首相的拍攝，我認(rèn)為則更好地烘托了山田首相。山田首相的死無(wú)疑是對(duì)日本的巨大沖擊，我為他的死不值，他的死是為了使電影中日本的局面呈現(xiàn)的更加困窘。

而我如何希望他能活下來(lái)，拯救日本更好更快，拯救日本人的生命，而不是拍最后一部小野寺得電影，雖然避免了富士山更大的危機(jī)，卻引起了無(wú)數(shù)人的離開(kāi)。

此外，我想向山本首相表達(dá)我的感受。我為這座城市的死亡感到遺憾。他永遠(yuǎn)離開(kāi)了他的兒子和妻子，只是為了一個(gè)愿望。我希望日本不會(huì)沉沒(méi)。我要帶兒子去他以前住的家鄉(xiāng)看看。我為小野寺的死感到抱歉。他犧牲了自己，為了讓阿部玲子和美哲過(guò)上幸福的生活，拯救所有日本人。他對(duì)阿部玲子的愛(ài)是偉大的，純潔的，動(dòng)人的，但我還是付不起。如果我不能無(wú)私，我希望最終的結(jié)果是所有人都能復(fù)活，以便過(guò)上幸福的生活。

日本沉沒(méi)讀后感 篇2

網(wǎng)工二班康子祺***

《日本沉沒(méi)》原是暢銷(xiāo)的預(yù)言式**，1973年曾被搬上銀幕，多年來(lái)日本影壇數(shù)度想重拍，都因資金太龐大作罷，最后東寶電影公司和tbs電視臺(tái)決定攜手合作，耗資超過(guò)20億日元制作費(fèi)，重現(xiàn)銀幕奇觀。該片故事圍繞著日本列島展開(kāi)。小笠原群島北部一座70米高的島嶼一夜之間沉入海底。

負(fù)責(zé)調(diào)查的深海潛艇駕駛員小野俊美潛入海底，在7000米深的日本海溝中發(fā)現(xiàn)大規(guī)模異常。與此同時(shí)，日本諸島也發(fā)生了新干線工程被迫停建、公路橋梁坍塌等事故，火山活動(dòng)頻繁、頻繁。為此，日本**秘密舉行專(zhuān)家聽(tīng)證會(huì)，并在會(huì)上發(fā)出日本即將沉沒(méi)的警報(bào)。

將信將疑的**部門(mén)立即制定了應(yīng)付緊急狀態(tài)的“d　-1”　計(jì)劃，展開(kāi)了絕密調(diào)查。隨著調(diào)查的深入以及“京都大**”和“東京大**”的發(fā)生，日本面臨沉沒(méi)的事實(shí)越來(lái)越明朗化，日本**不得不在“d　-1”　計(jì)劃的基礎(chǔ)上制定了旨在拯救日本民族的“d　-2”　計(jì)劃。日本沉沒(méi)的消息一經(jīng)公開(kāi)，國(guó)際社會(huì)立即展開(kāi)救援活動(dòng)。與此同時(shí)，日本沉沒(méi)后，情報(bào)活動(dòng)開(kāi)時(shí)探索遠(yuǎn)東局勢(shì)。

因?yàn)榇笠?guī)模的地殼變動(dòng)，日本列島不僅有沈沒(méi)到海中的危險(xiǎn)，還有可能多次發(fā)生8級(jí)以上大**。小野寺和少女美哲被救援隊(duì)隊(duì)員安被救出。最后的時(shí)刻終于來(lái)到了，巨大的海嘯沖入陸地，日本列島沉沒(méi)了。

未來(lái)在**呢？新的生活該如何繼續(xù)下去呢？

影片一開(kāi)始，美國(guó)學(xué)者就來(lái)到日本解釋他們對(duì)日本沉沒(méi)的理論。由于板塊運(yùn)動(dòng)，日本處于板塊邊緣，最終將被拉入深海約40年零2個(gè)月。不過(guò)，隨著**事件的頻繁發(fā)生，日本學(xué)者發(fā)現(xiàn)地幔下存在一種液態(tài)甲烷作為潤(rùn)滑劑，加速了板塊下沉，還剩338.54天，日本將完全下沉。

這就是拍這部電影的“科學(xué)理論”，我相信這也可能是真的，或者說(shuō)這個(gè)理論是正確的。我們很小的時(shí)候，老師就教導(dǎo)我們，日本人覺(jué)得自己長(zhǎng)期在一個(gè)島上，永遠(yuǎn)不會(huì)安全，所以他們應(yīng)該盡可能多地占有土地，發(fā)展自己的國(guó)家，使自己的土地足夠大和安全。

也許，這部電影也描寫(xiě)了日本人幾十年甚至幾百年的生活。

從人性的角度來(lái)看，我們不忍心看到日本真的沉沒(méi)，因?yàn)樗鼤?huì)犧牲很多人。但從歷史的角度和當(dāng)前中日關(guān)系來(lái)看，我們的同情心會(huì)大大降低。影片里，日本首相會(huì)訪問(wèn)中國(guó)，然后請(qǐng)求中國(guó)的援助，可惜他的飛機(jī)還沒(méi)有飛出日本領(lǐng)空已經(jīng)被火山爆發(fā)所噴出的巨石砸中，飛機(jī)失事，無(wú)一人幸免。

后來(lái)，當(dāng)日本難民被接納到其他國(guó)家時(shí)，美國(guó)是第一個(gè)放棄日本的國(guó)家，這應(yīng)該是合理的。美國(guó)人看到它會(huì)怎么想？影片里的日本首相說(shuō)出了他自己的觀念，也說(shuō)出大部分來(lái)自不同領(lǐng)域的人的觀點(diǎn)：“最好的辦法就是：

什么都不做。同所愛(ài)，同國(guó)家，生死與共?！边€說(shuō)“能有這種見(jiàn)識(shí)，大概就是日本民族區(qū)別于其他民族的關(guān)鍵所在吧。

”但我覺(jué)得，假如悲劇真的來(lái)臨時(shí)，我們也會(huì)這樣做，但我覺(jué)得我們中國(guó)人與他們不同的是，我們會(huì)有更強(qiáng)烈的求生意識(shí)，即使生存的幾率再少，我們也會(huì)想辦法去救自己，而直到最后一刻。這是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)：堅(jiān)持到最后一刻。

而影片的第二位首相則是個(gè)十足的壞角色了，因?yàn)楫?dāng)他面對(duì)自己的子民需要疏散到國(guó)外避難時(shí)，他是這樣說(shuō)的：“更有測(cè)算表明，將有8千萬(wàn)日本人喪生，所以，已沒(méi)必要再擔(dān)心海外收容難的問(wèn)題，因?yàn)樗廊藳](méi)必要去海外避難?！焙萌说慕巧ǔＰ枰獕娜藖?lái)襯托出來(lái)的，唯有自救才是最好的辦法。

因?yàn)?，影片的主角們盡量想辦法去解決這一大問(wèn)題，他們的結(jié)論是：“從深海地幔處，把日本的陸地與下沉的板塊炸斷?！弊詈笾钡饺毡境翛](méi)了一半的時(shí)候，辦法也成功了，當(dāng)然，影片墑情部分就是，引爆這一艱巨的任務(wù)最終犧牲了主角。

最后，從海底深處爆發(fā)的n2炸藥，發(fā)出有原子彈那么大的威力，一個(gè)接一個(gè)的蘑菇云升起，異常壯觀，很是好看。

電影的風(fēng)格一直是灰色的，一是火山灰的飛揚(yáng)，二是因?yàn)闉?zāi)難的來(lái)臨，這是最好的顏色。最后出現(xiàn)的太陽(yáng)光，是帶有希望的結(jié)局?？戳诉@部電影，日本人不知道他們會(huì)怎么想。每個(gè)人都有一個(gè)問(wèn)題：

日本什么時(shí)候會(huì)沉沒(méi)？它真的會(huì)因?yàn)殡娪袄镎f(shuō)的原因下沉嗎？那他們?cè)诔翛](méi)前，還能干些什么東西？作為科幻災(zāi)難片，尤其是表現(xiàn)人類(lèi)生存環(huán)境被毀滅的災(zāi)難科幻片，《日本沉沒(méi)》與好萊塢的科幻災(zāi)難片有著截然不同的風(fēng)格。

本片的故事情節(jié)大多耳熟能詳了，地殼運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致日本列島整體下沉，火山噴發(fā)，生靈涂炭。日本**，科學(xué)家和普通日本人面對(duì)即將到來(lái)的破壞都很平靜。為了生存，年輕的潛艇操作員在關(guān)鍵時(shí)刻獻(xiàn)出了寶貴的生命，挽救了整個(gè)日本群島的命運(yùn)。女救援人員和年輕的潛艇操作員之間的愛(ài)情有點(diǎn)牽強(qiáng)。我不知道這種一見(jiàn)鐘情在日本社會(huì)是否真的存在。

然而，在災(zāi)難中，人們總是表現(xiàn)出更真實(shí)的一面。此外，兩位演員的表演延續(xù)了日本新時(shí)代的愛(ài)情模式，平淡而溫馨，在災(zāi)難中。愛(ài)情雙方算不上俊男靚女，就是普普通通的人。是真誠(chéng)的眼睛打動(dòng)了人們的心。也許導(dǎo)演就是這樣告訴觀眾，珍惜身邊的人。

還有，平凡人也能創(chuàng)造歷史，拯救生命。

日本沉沒(méi)讀后感 篇3

昨晚去電影院看了《日本沉沒(méi)》。沒(méi)想到看得人還真不少，不過(guò)坐到了影院才發(fā)現(xiàn)多數(shù)人還是把他當(dāng)好萊塢大片來(lái)欣賞的?！度毡境翛](méi)》原版貌似是在電視上看得，不過(guò)時(shí)間隔的太久已經(jīng)沒(méi)有多少印象了。

想當(dāng)初，沒(méi)買(mǎi)到**前一直有買(mǎi)本**一睹為快的心愿。可惜等**買(mǎi)到了，就一直沒(méi)有看下去的心思了。昨晚，我也想過(guò)去電影院看電影，但沒(méi)想到會(huì)看翻拍。

我在網(wǎng)上查過(guò)了。這部電影是去年夏天拍的?？磥?lái)今年夏天的引進(jìn)有些落后了。與《變形金剛》相比，《日本沉沒(méi)》的魅力還是有些少啊。不過(guò)說(shuō)實(shí)話這部電影比《變形金剛》的意義要大的多了。

資料顯示，小林左京寫(xiě)書(shū)時(shí)，曾一次性發(fā)行400萬(wàn)冊(cè)。1973年第一次拍成電影時(shí)，有650萬(wàn)人**，創(chuàng)下了40億日元的票房記錄。小林也因?yàn)檫@本書(shū)獲得了第27屆日本推理協(xié)會(huì)獎(jiǎng)和第5屆日本科幻星云獎(jiǎng)。造成這種影響的主要是日本的島國(guó)心態(tài)。

由于地形狹窄，頻繁發(fā)生，日本人一直耽心被**摧毀。1923年?yáng)|京大十字軍東征和1995年阪神大十字軍東征對(duì)日本人的影響是巨大的。所以到目前為止日本也是對(duì)于預(yù)防**工作做得最好的國(guó)家。

而小林的這本書(shū)可以說(shuō)是把日本人恐懼**以及自然災(zāi)害的心理進(jìn)行了充分夸大，特別是書(shū)中翔實(shí)的地質(zhì)數(shù)據(jù)和資料更是讓人產(chǎn)生了一種不得不信的感覺(jué)，所以這本書(shū)以及電影一面世才能取得如此大的轟動(dòng)和影響。

此次由東寶映畫(huà)投資20億日元重拍的《日本沉沒(méi)》與**和原版電影相比應(yīng)該說(shuō)有了比較多的改變。

第一是最新電腦技術(shù)的完美再現(xiàn)。影片中，日本列島深處飽受火山和海嘯蹂躪的畫(huà)面依然讓人印象深刻，而深海潛艇引爆地幔的畫(huà)面和主角在潛艇中承受高壓、面臨死亡的場(chǎng)景則非常沉浸。不過(guò)與好萊塢大片《變形金剛》相比，這部電影的電腦特技還尚屬粗糙。

第二是結(jié)局的修改。**最終，中日兩國(guó)沉沒(méi)，日本人民不得不遠(yuǎn)走高飛。在電影里，它被修改了。最后，這位教授提出了一個(gè)切斷地幔下沉的方案，由主人公小野寺操作潛艇成功實(shí)現(xiàn)，最終阻止了日本的下沉。

第三是俊男靚女的男女主角。草剪剛和柴崎幸的扮相確實(shí)不錯(cuò)，特別是柴崎幸那一頭秀美的長(zhǎng)發(fā)一出場(chǎng)就吸引了我的眼球。與1973年的電影相比，這部電影中的愛(ài)情確實(shí)起到了潤(rùn)滑長(zhǎng)篇情節(jié)的作用。

根據(jù)我個(gè)人的理解，我喜歡這部電影背后的一些故事。

其一是首相和首相輔佐官。電影中那個(gè)長(zhǎng)著獅子頭的首相可一看出他在影射小泉

一郎和這位年長(zhǎng)的美女助理與不久前辭職的防衛(wèi)大臣小池百合子相似。有傳言說(shuō)小泉暗戀百合子。安排一位中年美女擔(dān)任首相助理處理緊急事務(wù)，顯然是暗示小泉和小泉都戀愛(ài)了。

其二則是電影中無(wú)處不見(jiàn)得自衛(wèi)隊(duì)。日本自衛(wèi)隊(duì)一直是一個(gè)敏感話題，日本也一直聲稱(chēng)自己直是一直自衛(wèi)的武裝力量。但《有事法制和自衛(wèi)隊(duì)在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)中的表現(xiàn)不得不讓人懷疑日本人的企圖。

這部電影可以說(shuō)是很好的為自衛(wèi)隊(duì)作了一次很好的廣告。片中從“大隅”號(hào)坦克登陸艦到日本的f-2戰(zhàn)機(jī)，自衛(wèi)隊(duì)可以說(shuō)是把他所有的新式武裝都展示了一遍，而用途無(wú)非是搶救受災(zāi)的民眾。多么好的借口??！

我們不得不佩服日本人的好意。下一次我們要拍一張中國(guó)人民解放軍抗洪救災(zāi)的**。當(dāng)我們被指控軍費(fèi)開(kāi)支時(shí)，我們也可以處理它。

不過(guò)看這部電影時(shí)我也聽(tīng)到了一些雜音。坐在我旁邊的一個(gè)年輕人說(shuō)南京人還是喜歡看這種電影的。日本人死了更好。事實(shí)上，去電影院看電影的人應(yīng)該是少數(shù)。

面對(duì)這樣的自然災(zāi)害，我們最好少一些狹隘的民族感情，多一些全人類(lèi)的問(wèn)題。畢竟，這樣的事情那天可能會(huì)在中國(guó)出現(xiàn)。我們要學(xué)習(xí)日本在自然災(zāi)害面前不屈不撓的精神，做好防災(zāi)準(zhǔn)備。（此外，福田康夫即將上臺(tái)，中日關(guān)系只會(huì)緩和。別這么極端！

)在電影里，日本人不會(huì)狹隘地看我們。在面對(duì)困難急需將日本人移居外國(guó)時(shí)，日本首相第一個(gè)考慮的就是中國(guó)，而在急需鉆探船鉆探地幔時(shí)也是中國(guó)的鉆探船第一個(gè)到達(dá)了日本。相反，美國(guó)在災(zāi)難面前出賣(mài)了日本**。

日本沉沒(méi)讀后感 篇4

我們應(yīng)該從災(zāi)難中學(xué)***

來(lái)自: 橋同船(草長(zhǎng)鶯飛，兵荒馬亂)

去年，當(dāng)我在大銀幕上看這部電影的時(shí)候，我仍然在抱怨偶像，日本的苦難感，以及中國(guó)人民需要反思和警惕。我沒(méi)想到災(zāi)難會(huì)突然發(fā)生，更沒(méi)想到電影中的悲劇畫(huà)面會(huì)成為真正的新聞鏡頭。

感覺(jué)完全不同。

每一張**，每一張**，每一條信息都告訴我們，這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)，一個(gè)血腥的現(xiàn)實(shí)！沒(méi)有**電影的視覺(jué)沖擊，但有一種心痛在我心中蔓延。那一個(gè)個(gè)鮮活的面孔啊，就這樣消失了；那一個(gè)個(gè)溫馨的家庭啊，就這樣毀滅了；那一個(gè)個(gè)關(guān)于未來(lái)的希望和夢(mèng)想啊，就這樣慢慢變涼，變冷，變硬。

從那以后，我不想再看災(zāi)難片了。我不能對(duì)這樣的電影保持欣賞的態(tài)度和距離。

可惜，我們的一些**人，還是在把這個(gè)災(zāi)難慢慢導(dǎo)演成了偶像劇。

一場(chǎng)巨大的令多少人家破人亡、妻離子散、肝腸寸斷的災(zāi)難，就這樣，在**的引導(dǎo)下，變成了“一場(chǎng)波瀾壯闊的抗震救災(zāi)斗爭(zhēng)”、“一場(chǎng)正在上演的救人大戲”——其預(yù)設(shè)的結(jié)果，當(dāng)然是“取得圓夢(mèng)成功和偉大勝利”；數(shù)萬(wàn)被埋在廢墟中的亡靈，轉(zhuǎn)眼就成了這場(chǎng)斗爭(zhēng)或者大戲的背景甚或道具。悲痛很快就轉(zhuǎn)化為力量了，萬(wàn)眾一心了，眾志成城了；可是，那些在災(zāi)難中失去家園和親人的同胞們，他們的悲痛真的就這么快被轉(zhuǎn)化了么？當(dāng)我們的記者不斷地**他們說(shuō)“人民贏了一天”和“謝謝你救命”等口號(hào)時(shí)，他們是否考慮到了自己目前的真實(shí)需求和想法？

當(dāng)我們的鏡頭在不斷的逼視和拷問(wèn)他們剛剛經(jīng)歷的苦痛，把他們置于鎂光燈下煽情放送，以榨取更多人淚水的時(shí)候，可有想過(guò)他們那時(shí)內(nèi)心的煎熬？我知道，目前，我們需要用意義引導(dǎo)來(lái)凝聚人心、協(xié)調(diào)行動(dòng)，但如果沒(méi)有深層的精神凝聚，這種引導(dǎo)還能持續(xù)多久？

一位老師發(fā)問(wèn)，痛苦向文字轉(zhuǎn)換為何失重？可謂振聾發(fā)聵。這種失重，我們可以把它積極的理解為善于減壓，善于轉(zhuǎn)化，有人甚至說(shuō)這是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，我們很會(huì)放下包袱，繼續(xù)生活；但這也孕育著另一個(gè)更嚴(yán)重的后果，說(shuō)明我們善于遺忘，不善于汲取教訓(xùn)，***回避，缺乏直面的勇氣——我擔(dān)心的是，現(xiàn)在舉國(guó)哀悼和全民救援的情形能持續(xù)多久；如果不能把這種悲憫、感動(dòng)和關(guān)愛(ài)逐漸內(nèi)化為一種日常的行為和心理，這場(chǎng)**，于沒(méi)有親身經(jīng)歷的人而言，也不過(guò)是一場(chǎng)更加真實(shí)的電影罷了。

中華民族是一個(gè)災(zāi)害多發(fā)的民族，特別是近代以來(lái)，天災(zāi)人禍不斷，苦難深重，很少有國(guó)家能比得上。但我們對(duì)苦難和痛苦的態(tài)度，對(duì)痛苦和苦難的感悟能力、反思能力與其他民族相比卻實(shí)在汗顏——也許體驗(yàn)到了，但缺乏內(nèi)心的追問(wèn)，也許追問(wèn)了，但對(duì)痛苦的表達(dá)能力欠缺。因?yàn)槲覀儽苊獬林?，轉(zhuǎn)換和升華，和輕描淡寫(xiě)。

苦難產(chǎn)生偉大的文學(xué)，這話在中國(guó)不對(duì)。近代以來(lái)，我們?cè)馐芰撕芏嗫嚯y，但卻沒(méi)有創(chuàng)作出偉大的文學(xué)作品。我們的文字，都載“道”去了。

或許可以說(shuō)，當(dāng)前的主要任務(wù)是搶救，反思和認(rèn)識(shí)才是未來(lái)，而現(xiàn)在被認(rèn)為是太急了；這是有道理的。但是唐山大起義以后，我們有多少寶貴的思考？南京大學(xué)**這么多年，我們有繁重的工作嗎？

看到這條新聞——“今天，中國(guó)作協(xié)向奮戰(zhàn)在抗震救災(zāi)第一線的作家發(fā)出慰問(wèn)信，并號(hào)召文學(xué)界及時(shí)用筆記錄抗震救災(zāi)過(guò)程中黨**領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民眾志成城的英勇壯舉，用文學(xué)的形式生動(dòng)反映在這場(chǎng)特殊的戰(zhàn)斗中涌現(xiàn)的感人事跡與偉大精神，與全國(guó)人民一起奪取抗震救災(zāi)最后的勝利。”——又想想柏楊先生當(dāng)年寫(xiě)“丑陋的中國(guó)人”竟遭到那么多人唾罵的情形，就不知道該說(shuō)什么好了。

一個(gè)不善于從苦難中吸取教訓(xùn)的國(guó)家，未來(lái)會(huì)更好嗎？為了讓我們的苦難更少一些，就先從苦難中學(xué)習(xí)吧。

《日本沉沒(méi)》與日本人的焦慮心態(tài)

來(lái)自: 空山無(wú)人

這部電影在日本真實(shí)難得一見(jiàn)。災(zāi)難場(chǎng)景非常真實(shí)，而且使用了**，*和潛艇。

我認(rèn)為這反映了日本人民的焦慮。日本是一個(gè)島國(guó)，國(guó)土面積小，資源匱乏。此外，**、火山和海嘯等自然災(zāi)害嚴(yán)重。因此日本人有很?chē)?yán)重的危機(jī)感。

日本之所以熱衷于侵略別國(guó)，與他們的焦慮密切相關(guān)。

《日本沉沒(méi)》把日本人的這種焦慮擴(kuò)大化，設(shè)想在最嚴(yán)重的情況下日本應(yīng)該怎么辦?！叭毡境翛](méi)”是一個(gè)象征，代表了日本人心頭驅(qū)之不去的焦慮。

當(dāng)然，這個(gè)**是日本人給日本人自己拍的。當(dāng)然，這會(huì)突出他們的愛(ài)國(guó)主義精神，起到鼓舞人民的作用。從這個(gè)意義上看，它也是一部勵(lì)志片。

災(zāi)難中，那些感動(dòng)我的人

來(lái)自: 藍(lán)風(fēng)密碼

選在5.12這個(gè)日子來(lái)看這部電影很應(yīng)景，于是看的時(shí)候心情也有些異樣。不知是不是日子特殊的原因，幾乎片長(zhǎng)一半的時(shí)間我都處于哭的花容失色的狀態(tài)。

完全沒(méi)把它當(dāng)作一部電影來(lái)看，更不用說(shuō)當(dāng)作“商業(yè)片”，整個(gè)影片中，完全忘卻那些技術(shù)，特效，甚至是很多人所糾纏的政治問(wèn)題，情節(jié)漏洞等等，只是簡(jiǎn)單的被感動(dòng)，被震撼。所以，即使情節(jié)不新穎，即使還有這樣那樣那樣的缺點(diǎn)，它在我心目中已經(jīng)站在了五星的位置上，即使評(píng)論它的人那么少。

轉(zhuǎn)入正題吧。盡管我覺(jué)得自己的思維其實(shí)很混亂。這個(gè)故事本身沒(méi)有什么可說(shuō)的。單看情節(jié)真的很簡(jiǎn)單。基本上，我猜一路上發(fā)生了什么。

然而，這是一部宏大而細(xì)致的電影，總是在一些很小的地方突然觸動(dòng)我，讓我感到跌宕起伏。

首先，盡管有各種政治原因，我還是欽佩日本人對(duì)待災(zāi)難的態(tài)度。生活在這樣一個(gè)自然條件很不穩(wěn)定的島國(guó)的人民或許有著那種與生俱來(lái)的憂(yōu)患意識(shí)吧，然而也正是這樣，他們這一群人面對(duì)突然降臨的自然災(zāi)難，有過(guò)絕望，有過(guò)痛苦，卻依然是從容鎮(zhèn)靜地去應(yīng)對(duì)它。我深深地愛(ài)上**發(fā)生的一刻依然沉著的“阿姨，關(guān)上火”的叮囑，愛(ài)上當(dāng)首相對(duì)大眾宣布日本即將沉沒(méi)的消息的時(shí)刻民眾雖然驚恐卻依然冷靜的神情，愛(ài)上當(dāng)自己的生活進(jìn)入倒計(jì)時(shí)的日子里依然淡定地過(guò)著平凡生活的人們：

那剛剛失去親人卻那么樂(lè)觀的一家人，聽(tīng)到日本即將沉沒(méi)的消息，瞬間沉默了一下，接著卻像討論茶余飯后的閑話一樣嘻嘻哈哈的討論起**會(huì)把自己移民到什么地方，有沒(méi)有機(jī)會(huì)去世界著名的賭城看一看這樣的話題來(lái)。而當(dāng)自己沒(méi)有等到移民的名額，幾乎就是等死的時(shí)候，他們卻把曾經(jīng)掛在自己家居酒屋的燈籠掛在避難所的帳篷上，圍著火堆燒烤，喝酒，輕松地談?wù)撨@件事，仿佛與自己無(wú)關(guān)一般。那個(gè)經(jīng)營(yíng)著酒庫(kù)的女子，笑容可掬的把自家的酵母送給即將移民的顧客，叮囑他們?cè)趪?guó)外用這樣的酵母依然可以釀出同樣的好酒……在他們的笑容里仿佛家園的沉沒(méi)這件事是那樣的簡(jiǎn)單，不值得為它煩惱。

而這樣的笑容卻讓我看了心痛無(wú)比。冷靜地面對(duì)災(zāi)難的態(tài)度，或許在這樣的滅頂之災(zāi)面前是迫不得已的，然而這樣不屈服于必將到來(lái)的毀滅，以這樣的淡定面對(duì)自然災(zāi)難，正是作為人類(lèi)的一種大智慧，是人類(lèi)尊嚴(yán)在自然神威面前最后的反抗。我崇敬這樣的平凡而偉大的不屈精神。

事實(shí)上，從頭到尾，當(dāng)我看到城市一個(gè)接一個(gè)的毀滅時(shí)，我的心里充滿(mǎn)了極度悲傷的情緒。此時(shí)此刻，拋開(kāi)國(guó)界的局限，讓我從人的角度去思考，不可避免的失去家園是多么令人心碎。作為這樣一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的國(guó)家，辛辛苦苦經(jīng)營(yíng)到了這一步，卻在自然面前毫無(wú)反抗之力，眼看著自己的國(guó)家這么多年積累下的智慧的結(jié)晶瞬間毀于一旦，看著那些象征高科技的電腦，汽車(chē)，大橋在海水中絕望的漂浮，真是有種一瞬間信念崩塌的感覺(jué)。

因此我不能怪那位白發(fā)蒼蒼的首相動(dòng)情地說(shuō)“就我自己而言，我很想不采取任何措施，就這樣和自己的家園一起沉沒(méi)”。似乎這種古老的情結(jié)根植于人性的深處。即使在這樣的年代，我們?cè)絹?lái)越***泊，然而畢竟家園還在那里，就在那里，因此我們是安心地離去。

當(dāng)有一天家園面臨永無(wú)挽回的沉沒(méi)，或許每個(gè)人心底的那種情結(jié)就會(huì)被激起，然后讓自己的心與廢失的家園一起沉沒(méi)吧。在這樣的絕望面前，我深深體會(huì)到人類(lèi)在自然災(zāi)難面前的無(wú)力，然而我們是不能期待超越人類(lèi)的力量的救贖的，至少對(duì)于絕對(duì)無(wú)神論的我來(lái)說(shuō)，除了自己，無(wú)可寄托?？墒前?，在這樣的災(zāi)難面前，無(wú)力如孩童的人類(lèi)又能如何去面對(duì)？

這一刻，雖說(shuō)脆弱的科技無(wú)法匹敵自然災(zāi)難的力量，我卻依然堅(jiān)信這是唯一的自救之道。明知不可而為之，這才是我們?nèi)祟?lèi)應(yīng)該有的勇氣。這樣的時(shí)刻，只有看到依然忙碌于工作的人，看到大家團(tuán)結(jié)一心的行動(dòng)，絕望的心情才能稍稍得到安慰。

一直一直地在想這樣的問(wèn)題，怎樣去做一個(gè)人，才不枉費(fèi)自己這一生。最近舍友在對(duì)我說(shuō)這樣一種說(shuō)法，人性是獸性與神性的融合。不知怎么會(huì)在這樣的場(chǎng)合想起這句話。

這場(chǎng)災(zāi)難中，有形形色色的人，蕓蕓眾生如我，在**的指揮下井然有序然而心情迷茫的在撤離，在遷徙，在等待救援。這樣的方式，你我都會(huì)去做，并不知其目的，只是茫然地追逐“生存”的第一需求，本性使然。然而人群中總是有那么一小部分人，他們有著更多的知識(shí)，更優(yōu)秀，更杰出，卻也擔(dān)負(fù)了更沉重的責(zé)任。

當(dāng)一個(gè)人身上有著對(duì)許許多多人的責(zé)任的時(shí)候，他便不再茫然，他便在這人群中顯得那么突兀，只因?yàn)槟欠N目標(biāo)明確的眼神。那么，這樣的時(shí)刻，責(zé)任感便驅(qū)使著一個(gè)人超越了人性，產(chǎn)生了神性吧。這樣的一群人，他們找到了自己需要保護(hù)的人，找到了自己需要堅(jiān)守的信仰，因而他們的選擇也就超脫了自己的生命。

當(dāng)那個(gè)強(qiáng)勢(shì)的女性**（不知道怎么稱(chēng)呼她>

說(shuō)起來(lái)，責(zé)任這種東西，可大可小，然而本質(zhì)又有什么不同呢？那兩個(gè)可敬的領(lǐng)航員，從容地犧牲了自己的生命，只是為了自己愛(ài)的人能獲得幸福。他們有想要保護(hù)的人啊，想讓自己的兒子能看到自己小時(shí)候最喜歡的海濱的景色，想讓自己最?lèi)?ài)的女孩和自己最心疼的那個(gè)小姑娘不再受到生離死別的折磨，從此幸福的在一起。

這樣的想法復(fù)雜嗎？然而不崇高嗎？最簡(jiǎn)單的東西往往是最深刻的，一個(gè)人的愛(ài)也是有共通性的。

有小愛(ài)才能有大愛(ài)。雖然那個(gè)最明確想保護(hù)的人只有一兩個(gè)，然而這樣的愛(ài)也提醒著他們，有多少個(gè)這樣需要人保護(hù)的家庭，這樣的努力，是為了自己愛(ài)的人，也是為了讓所有相愛(ài)的人把這份因自己的逝去而無(wú)法挽回的愛(ài)延續(xù)下去。責(zé)任是一種讓人痛苦也讓人幸福的東西吧。

水花迸濺的潛艇中，兩個(gè)年輕的領(lǐng)航員生命的最后時(shí)刻竟然如此相似——帶著最甜蜜的笑容，抱緊自己最?lèi)?ài)的人留給自己的東西，神情安詳?shù)南萑胗肋h(yuǎn)的沉睡……那一刻我才領(lǐng)悟，擁有一份額外的責(zé)任是何等沉重，又是何等幸福。

于是，故事終于該結(jié)束了吧，在心靈被層出不窮的災(zāi)難場(chǎng)面折磨地?zé)o法再承受的時(shí)候，終于，以一個(gè)有些英雄主義色彩的犧牲為結(jié)束，家園終于被救贖。這樣的時(shí)刻，雖然一切都已經(jīng)結(jié)束，可是看到那些成為廢墟城市，聽(tīng)著新的女首相站在灰暗的廢墟上，向下面無(wú)數(shù)雙經(jīng)歷了太多苦難而變得深邃的眼睛莊嚴(yán)地念出“我們要重建自己的國(guó)家，總有一天讓所有流落在外的國(guó)人都回到自己的祖國(guó)”的宣告，心情仍然是愁云慘霧。然而這樣的時(shí)刻，相當(dāng)絕妙的一筆，畫(huà)面切換到那個(gè)寧?kù)o的小縣城，災(zāi)難后的寂靜中，一只小小的燕子回到了那個(gè)遺棄已久的鳥(niǎo)巢，那位剛剛失去兒子的母親，平靜而欣喜地看著這只小小的鳥(niǎo)兒，露出那種因?yàn)榻?jīng)歷太多后而歸于平靜的淺淺笑容……

這一刻，想起電影剛開(kāi)始時(shí)候的那個(gè)場(chǎng)景：因得知日本即將沉沒(méi)而深感絕望的首相，心情沉重地走出大樓，卻迎面撞上一對(duì)新婚夫婦，面對(duì)著鏡頭大喊“茄子”。首相低頭自問(wèn)，這個(gè)國(guó)家，難道注定沒(méi)有希望了嗎。

最終這只小小的燕子還是給出了那個(gè)答案，一個(gè)光明的答案。不，只要不放棄，終究會(huì)有希望，因而我們無(wú)論何時(shí)也不曾忘記大喊著“茄子”放肆地笑，不曾忘記屋檐上那只久久未歸的燕兒。只要太陽(yáng)還會(huì)升起，希望，就是不會(huì)被忘卻的。

寫(xiě)于汶川**一周年祭