戰(zhàn)國策讀后感
發(fā)布時間:2023-10-24 戰(zhàn)國策讀后感戰(zhàn)國策讀后感。
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戰(zhàn)國策讀后感【篇1】
假期期間我讀了一本好書,那就是聞名古今中外的《戰(zhàn)國策》?!稇?zhàn)國策》是收集戰(zhàn)國時期的史料匯集編寫而成,本書共有三十三篇,四百九十章。它并不是一個人或一個時期的作品,直到西漢時期的劉向?qū)⑵湔砭幱喅梢槐緯?,才有了現(xiàn)在的書名--《戰(zhàn)國策》。其中有許多著名故事,比如畫蛇添足、商鞅變法、南轅北轍、田忌賽馬……等等。
其中我比較喜歡田忌賽馬這個故事, 這個故事主要寫了:田忌是戰(zhàn)國時期齊國的大將,他很喜歡賽馬。有一回,他和齊威王進行比賽。他們把各自的馬分成上,中,下三等。比賽時,上等馬對上等馬,中等馬對中等馬,下等馬對下等馬,三場比賽,田忌的馬都比不上齊威王的馬,三場比賽,田忌都輸了。田忌的好朋友觀看了整個比賽的程序,他拍著田忌的肩膀說:“你的馬雖然比不上人家的嗎,但相差不多。你的上等馬比他的中等馬要快,你的中等馬比他的下等馬快。如果安排妥當?shù)脑捳諛涌梢垣@勝的?!碧锛陕犃酥缶鸵笤儋愐粓?,齊威王答應了。田忌照著他的朋友的話賽了一場,結(jié)果是兩勝一輸,田忌贏。
讀了這個故事后,我得到的啟示是:一是劣勢中找到優(yōu)勢。世上不是沒有好馬,只是缺少伯樂;相信自己總有獨到的優(yōu)勢所在。二是以己之長攻敵所短。三是了解對手的劣勢,隱藏自身的優(yōu)勢。知己知彼,才能百戰(zhàn)不殆。
戰(zhàn)國策讀后感【篇2】
三寸之舌,勝于百萬雄兵。這句話真實的寫出了戰(zhàn)國時期政治家的重要。他們在那個弱肉強食的時代里,運用自己的智慧和口才,三言兩語就挽救了國家的利益和尊嚴。要是換成那些有勇無謀的將領(lǐng),不僅會興師動眾,搞不好還會使利益盡失,引起眾怒。
在《戰(zhàn)國策》第一篇秦興師臨周而求九鼎中,秦國想借口向東周索要九鼎,從而來得到地盤。齊國也想得到九鼎。周臣顏率便出使齊國,答應如果齊國將秦軍殺退就將九鼎送與齊國。事后齊國向東周索要九鼎,顏率再次對齊王說:九鼎不像普通的東西,拿著就可以走,一個鼎就需要九萬人才能抬動,九鼎就需九九八十一萬人,當路過梁、楚兩國時一定會被奪去。所以,齊王取消了求取九鼎的打算。這個故事讓我懂得做事情要名正言順,就是推卸責任也要找一個合適的借口。
在對付一些小人時,我們可以使用反間計。宮他從西周逃到了東周,將西周的機密全部泄露了。西周國君非常生氣。馮且便拿著三十兩黃金的一封書信前往東周。信上寫:若能辦成,你就盡力,若不能就趕快回來,事情泄露了便自行了斷性命。信使故意讓東周軍兵抓住,東周國君看到信,馬上把宮他殺了。馮且借刀殺人,使宮他真么努力也沒有用。使用反間計一定要嚴密,否則就會引起眾怒。
做什么事都要憑智慧,曉之以理才能說服他人。其實很多事只要輕輕一點可以捅破,可是當局者迷,旁觀者清。所以該說的一定要說。
戰(zhàn)國策讀后感【篇3】
《秦興師臨周求九鼎》讀后感
秦國出兵威脅東周,索要九鼎??梢姡瑬|周君主已經(jīng)失去了兒子的尊嚴,成了偏僻角落里的小附庸。在齊秦等大國面前只能耳提面命。
坐擁天子之名而無天子之實,別說行駛天子的權(quán)力,就連自己也成了大國嘴邊隨時想吃的一塊肉。在這里,秦國索要九鼎不知是何用意?為了滿足自己的虛榮心,秦王想過早地占有皇帝的寶藏,卻只想通過獲得九鼎來宣傳自己是繼周統(tǒng)之后唯一的天師?
我想應該是后者吧。想必后來齊王出兵干涉也是為了此目的。當時已屬戰(zhàn)國末年,強國拉鋸,周室沒落,列國都想證明自己具有享祀天子宗廟的待遇,通過占有寶器顯示天命所歸,從而更有利于自己國家的發(fā)展與征戰(zhàn)。
寶物也是服務于人,撇開利與益的糾葛,寶物也只是一堆廢物。而到了真正見弓拉弦的時候,寶物也只能隨著時代沉浮。九鼎不能保證周皇室的死。象征只在莊嚴的廟宇里,但在血肉的狂風中,它只是一個破碎的夢等待著找回。
顏率雖用一時的小聰明保住了寶物,但它不能阻止它的最終命運。他有沒有考慮到,齊秦也許有哪一天不用借道,擁兵城下,出動九九八十一萬人帶走九鼎。畢竟身死國滅已經(jīng)屢見不鮮。
顏率利用齊秦均衡達到了這一目標,這也說明當時沒有一個國家能夠稱霸世界。但如果你想永遠站在你面前,只有那些有著最堅定意識的人才能堅持到底。我得不到還不能讓我想想嗎?
就在這時,天平逐漸打破,命運的天平開始傾斜!
《讀后東周欲為稻》讀后感
東周想種水稻,西周不放水。東周很憂慮,東周它憂慮,我很疑問,東周干嘛非要種水稻呢?蘇秦巧舌一辯雙方都得感謝蘇秦。
可見戰(zhàn)國的縱橫家的手段,他們雖然不能翻手云,覆手雨,但可以通過三寸不爛讓那些君主們朝著自己希望的方向去做。他們之所以能夠馳騁,是因為他們之道那個時代的生存法則。當時,我不相信眼淚,只相信國家的遠征和宗主國的利益。
想想東西兩周本為一室,卻為了讓另一國民生凋敝而不惜想盡辦法破壞。想必這就是國家利益的雛形??蓱z西周,不再強國富民上下工夫,卻通過疲苦之計來算計他國。
雖然在一定程度上有用,但用馬哲的觀點來說,這就沒有搞清楚根本矛盾和次要矛盾的關(guān)系了。萬物相連,因果互化,用后人的眼角去看,東周西周真是井底之蛙。但歷史是歷史,因為它的局限性。
一個時代必然具有一個時代的特征。真正抓住歷史機遇的人,永遠是有識之士和堅強意志的人。只有眼到手到,才能最大程度的避免風險。歷史的車輪還在前進。我們是在方向盤的前面還是后面?
蘇秦輕搖三寸就能獲得雙方感激。在于他把握住了雙方目的的交合點。一方面滿足雙方目的,一方面找到通吃點。
這真是一種完美的狀態(tài),只能崇拜而不能模仿。
戰(zhàn)國策讀后感【篇4】
班級:15信息2學號:2015143227姓名:梁天
曾經(jīng)看見有人曾這樣評論過這部書:沒有看這部書的人,不可以談智謀,說生活。即使是一個半字,他們都被自己的故事所感動。兩千多年前,人們對生活的理解是如此深刻和遙遠,以至于他們今天感到慚愧。
《戰(zhàn)國策》是一部國別體史書。主要記述了戰(zhàn)國時期的縱橫家的政治主張和策略,展示了戰(zhàn)國時代的歷史特點和社會風貌,是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍。西漢末年,劉向編撰了33篇,書名也由劉向起草。
主要記錄戰(zhàn)國時期戰(zhàn)略家的斗爭。全書按東周、西周、秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、韓國、燕國、宋國、衛(wèi)國、中山國依次分國編寫,分為12策,共33卷,共497篇。 所記載的歷史,上起前490年智伯滅范氏,下至前221年高漸離以筑擊秦始皇,約12萬字。
它是先秦歷史散文中最成功、最有影響的作品之一。《戰(zhàn)國策》是我國古代記載戰(zhàn)國時期政治斗爭的一部最完整的著作。它實際上是當時縱橫家游說之辭的匯編,而當時七國的風云變幻,合縱連橫,戰(zhàn)爭綿延,政權(quán)更迭,都與謀士獻策、智士論辯有關(guān),因而具有重要的史料價值。
該書文辭優(yōu)美,語言生動,富于雄辯與運籌的機智,描寫人物繪聲繪色,常用寓言闡述道理,著名的寓言就有“畫蛇添足”“亡羊補牢”“狡兔三窟”“狐假虎威”“南轅北轍”等。它在中國古典文學史上也占有重要地位。
《戰(zhàn)國策》主要記述了戰(zhàn)國時的縱橫家的政治主張和策略,展示了戰(zhàn)國時代的歷史特點和社會風貌,是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍。其文章長于說事,無論個人陳述或雙方辯論,都喜歡渲染夸大,充分發(fā)揮,暢所欲言,具有很強的說服力,此外,描寫人物形象極為生動,而且善于運用巧妙生動的比喻,通過有趣的寓言故事,增強文章的感染力。戰(zhàn)國策》的寫作有以下三個特點:
人物刻畫生動。例如蘇秦的故事,生動的刻劃勒一個長于論辯、追逐名利的策士,逼真描繪一群勢力庸俗的小人。蘇秦游說秦國失敗后像乞丐樣回到家中,而“妻不下織,嫂不為炊,父母不與言”,后來,他發(fā)奮圖強,六國封相,路過家門是,“父母聞之,清宮除道,張樂設(shè)飲,郊迎三十里。
妻側(cè)目而視...嫂蛇行匍匐?!?前后兩個場面的鮮明對照,充分揭露一切一功名利祿為依歸的炎涼世態(tài),暴露勒封建倫理道德的虛偽性。
而蘇秦的“讀書欲睡”也是為了**厚祿,客觀上揭露處于統(tǒng)治階級中下層的策士的丑態(tài)。善于諷喻。他善于用寓言故事來解釋一種真理,生動、幽默、耐人尋味。
例如“鄒忌諷齊王納諫”以鄒忌借其妻、妾、朋友出于不同目的,贊美其“美于徐公”,說明“兼聽則明,偏聽則暗”的道理,勸戒齊王不應偏任宮婦近臣的話,而應廣開言路,鼓勵人民進諫。語言風格獨特。雄辯的論據(jù)、尖銳的諷刺和引人入勝的幽默構(gòu)成了獨特的語言風格。
書中的許多寓言故事如“畫蛇添足”、“狐假虎威”等流傳至今為習用的成語。在記錄策士們的言行時,對其不擇手段追求個人功名富貴、朝秦暮楚的行為,及其在外交上挑撥是非,玩弄手段的種種陰謀,而不加以批判,反以欣賞的態(tài)度加以描繪,是不足取的地方。
《戰(zhàn)國策》的主角是來自各個國家的謀臣策士,他們共同的身份是說客,各自代表不同利益團體的利益,奔走于各個諸侯國之間,而他們的活動反映了戰(zhàn)國時期各個諸侯國之間尖銳激烈的斗爭情況,為我們展現(xiàn)了一幅鮮活生動、波瀾壯闊的戰(zhàn)國時期的美麗畫卷。他們活躍在戰(zhàn)國時期的歷史舞臺上,在一定程度上改變了各國的力量對比和外交政策,并一定程度上左右著歷史的發(fā)展趨勢,推動了當時歷史的發(fā)展進程。而本應該是當時歷史主角的各國國君,卻都退居了二線,他們不僅大多自稱愚笨,或以前所采取的政策都是錯誤的、要聽從說客的計策,而且他們最終都被說服了,這也從一個側(cè)面反襯出謀臣策士們高超的邏輯思維能力、語言駕馭能力、心理揣測能力、人性洞察能力和高超的游說策略和技巧。
《戰(zhàn)國策》記載的這些謀臣策士為我們提供了鮮活的游說案例,我們可以通過這些案例來學習借鑒游說、勸說別人的策略和技巧,并在我們的工作生活中加以靈活運用。為了對每個案例進行更方便更清楚地解讀,從每個案例中抽象、總結(jié)出一般要素,它們分別是:游說主體,即游說者,也就是本書中的主角,一般是來自各個國家的謀臣和策士,他們充分展示了自己的機智、才華。
游說客體,即被游說的對象,一般是各個國家的國君或具有決策權(quán)的相國或其他重臣,他們最后全部被說服,改變了原來的決策或者采納了游說主體的意見而采取了新的政策。游說本體,是游說客體綜合當時國家力量、國家利益、國家對外政策、文化環(huán)境、歷史條件等各方面的客觀情況,并在對人的心理、人的本性有一定了解的基礎(chǔ)上。在特定的游說場中,為了達到特定的目的,通過事先預設(shè)或隨機應變所采取的游說策略和技巧,這是我們在學習戰(zhàn)國策的論辯知識和技能的時候所應該主要關(guān)注的方面。
④.游說場。是游說本體的外在客觀條件,包括當時國家力量、國家利益、國家的對外政策、文化氛圍、歷史條件,以及當時的時間、地點、人的心理本性等各種條件。
每一個案例都可以閱讀,找出以上四個要素。通過這四個要素,你可以清楚地看到情況。 在復雜的人類社會,人們時刻處在各種撲面而來的問題之中,而問題的解決不是靠簡單、粗暴和輕率的行為,而是靠人類的腦子。語言和戰(zhàn)略可以解決問題,解決危機,而戰(zhàn)爭和沖突等暴力則無助于解決危機。
善于運用口才和策略的人,解決問題的方式會很輕松。無論是戰(zhàn)國時期還是當今社會,國與國、人與人之間的利益競爭和沖突都是永恒的。
當一個弱者處在利益主體林立的“叢林”中時,他應該象顏率一樣清醒:在這個世界上,沒有人會主動地幫助弱者;只有利益的**才能使那些應該幫你的人來幫你。天下美譽和九鼎之寶的**永遠強于對弱者的同情心。
你自己不關(guān)聯(lián)著他人的利益,他人會資助、借貸給你嗎?曉之以理,才能說服他人;只有找出真相,一時反應不過來的人才能突然一時到。言語的功能很簡單。就是把事情講清楚,從不同的行動到不同的結(jié)果,從開始到演變,再到結(jié)束。
其實很多事情就是一層薄窗紙,由話語輕輕一點,就能捅破。只可惜沒頭腦的事主們往往弄不清事情的真相,所謂“當局者迷、旁觀者清”,我們千萬不要對要說服的對象估計過高,該捅破的就一定要捅破,該說清楚的一定要說清楚。說話需要計劃。你脫口而出的東西是最不值錢的。
說話一定要說到點子上,一定要解決問題,否則寧可不說。這就要求我們在說話前要深思熟慮、謀局排篇。象蘇子一樣句句都迎合西周君的心思和利益,使西周君覺得“放水”最符合自己的利益,然而這恰恰落入了蘇子的整體戰(zhàn)略安排之中。
語言是人類交流的工具。事實需要傳遞。沒有溝通,我們就不能了解基本事實。在現(xiàn)代西方哲學看來,事實的真相是永遠無法理解的。人們只能通過各種傳播手段和**來了解真相。這樣,語言本身對真理起著決定性的作用。
在信息不發(fā)達的古代,蘇子巧妙地利用語言傳播對事實真相起到的決定性作用,讓他的受眾完全聽信他對事實的解釋,可以說,他輕易地壟斷了受眾的“知情權(quán)”。在現(xiàn)代社會,只要我們了解事實與語言的關(guān)系,我們就會說服觀眾,影響他們的行為。對大臣的責難是對君主的贊揚。說客已經(jīng)把這種辨證關(guān)系講清楚了。
好與壞,黑與白,高貴與骯臟,都經(jīng)常被改造。好的東西在一定情景下會成為最為不好的,而不好的東西反而會成為好的。正如大臣的高風亮節(jié)會導致君主的瑣碎,而大臣的污穢卻成就了君主的名聲。
對照今天,我們應該把上司的位置與自己的位置擺正,作為下級,其高過上司的聲譽和高風亮節(jié)在一定的火候絕對不是好事,因此,聰明的下級知道要學會為上級掩飾過錯。其實,生活就是政治,沒有人可以逃避,除非你遠離政治,遠離人民。在人類社會中,沒有思想的人總是有思想的人的棋子。在利益面前,一切都顯得無能為力。
在人生的道路上,有時我們會進退兩難;有時候還想魚和熊掌兼得。另外,會有一些棘手的事情,如何選擇?往往會處于一著不慎,滿盤皆輸?shù)慕Y(jié)果。
采取的辦法,要么束至高閣,要么左右徘徊、舉棋不定,或者是憑借著感覺。草率行事。很少站在一定的高度去分析事物的性質(zhì)、規(guī)律和發(fā)展趨勢。
更談不上有什么先見之明。即使有時候的抉擇是對的,無非也是瞎貓撞上了死耗子。在《戰(zhàn)國策》秦攻益陽篇里,其謀士趙累可以說是老謀深算。
他首先對秦攻益陽進行了精辟的分析,剖析了周王的利益所在,曉之以理,說服了周赧王按照自己的意圖辦事。在這方面可以說趙累**遠矚,對時局發(fā)展,和結(jié)局都進行了**。正因為如此,周赧王才獲得了巨大的利益。
作為大學生,在生活和學習中,也許有機會遇到一些棘手之事,假使你能夠系統(tǒng)的對某件事件,進行系統(tǒng)的分析、**,提出解決的辦法,你就會象錐子一樣,瞬間脫穎而出,或者對某件重大事件,能夠準確的**其發(fā)展、結(jié)局,從而讓自己能夠獲得更好的發(fā)展。
戰(zhàn)國策讀后感【篇5】
“寧可一日無糧,不可一日無書?!边@是我們中國的一句古訓。書是人類的精神食糧,離開了書,人類的生活就會一片空白。 “讀史使人明智”、“以史為鑒可以知興替”,《戰(zhàn)國策》就是這樣一本好書,也是我今天要向大家推薦的書。
《戰(zhàn)國策》,又稱《國策》,是西漢劉向編訂的史書,記錄了戰(zhàn)國時期的縱橫家的政治主張和策略,里面有許多有趣而有意義的故事。我最喜歡的故事是鄒忌諷齊王納諫。這個故事講的是:鄒忌有一天問他的妻子、小妾和拜訪他的客人:“我與城北的徐公相比,誰更美麗呢?”都回答:“徐公不如您美麗啊。”一天,鄒忌見到徐公,覺得遠遠比不上人家。晚上,他躺在床上想這件事,說:“我的妻子認為我美,是偏愛我;我的小妾認為我美,是懼怕我;客人認為我美,是想要有求于我。”于是鄒忌將這件事告訴齊威王,并指出:“大王受蒙蔽一定更厲害了?!饼R威王聽了鄒忌的話,勇于納諫,沒有費一兵一卒,使得齊國戰(zhàn)勝于朝廷,成為了戰(zhàn)國七雄!我覺得這個故事讓我著迷的地方是讓我明白很多道理:第一,要善于思考。第二,做事、說話都應該注意方法和技巧。第三,要虛心接受批評意見并積極改正,這樣才能更成功。
一天放學,我給媽媽抱怨道:“我爸爸太煩人了,我數(shù)學都考了第一名,還在糾正我的附加題的錯誤,說我思路有問題?!眿寢屝呛堑孛业念^說:“因為你爸爸覺得你是齊威王!”回到家,我得意洋洋地對爸爸喊道:“我是齊威王,爸爸是鄒忌,本王接受你的進諫了!”爸爸心領(lǐng)神會地笑了!
看《戰(zhàn)國策》不僅能了解古代人的生活情況、學習文言知識,讓我懂得了許多道理,還讓我的生活增加了許多樂趣。我今天把這本書推薦給你們,相信你們讀了這本書一定會受益終生的。
戰(zhàn)國策讀后感【篇6】
人要有自知之明,每個人要了解自身的能耐有多大,自身“斤兩”是多少,這對自己有好處。
鄒忌身高八尺有余。戰(zhàn)國時一尺是多少?1931年河南金村出土的尺,相當于現(xiàn)在的'23.1厘米;安徽壽縣出土的尺,相當于22.5厘米。在秦統(tǒng)一度量之前,確實有點亂。細算起來,八尺有余,則超過185厘米,即使在山東大漢中,也屬高身材,以現(xiàn)代小姐們的標準,也可打上高分。高身材加上“身體昳麗,在齊國中算是美男子了。
有一天,鄒忌穿上朝服,對著鏡子(當然是銅鏡)問他的妻子:我與住在城北的徐公哪一個美?其妻答:您非常美,徐公哪比得上您。城北徐公,是齊國公認的美男子,鄒忌不能自信。再問其妾:是我還是徐公美?其妾回答:徐公何能比得上您!第二天,有客人來訪,鄒忌和客人坐談。問客人:我與徐公哪一個美?客人說:徐公不如您美!再過一天,徐公來訪,鄒忌仔細看,認定自己不及徐公美,隨后再對鏡子看,確實自己比徐公差多了。晚上睡下細思之,終于明白了一個道理:自己的妻子認為我比徐公美,是存心愛我;侍妾認為我美是怕我;客人認為我美是有求于我。
鄒忌是有自知之明的,不因別人的贊美而飄飄然,這算是難得了。先賢荀子說:“君子博學而日參省乎已,則知明而行無過矣!”一個有修養(yǎng)的人,天天廣泛學習 吸收知識,每日三次反省自己,則能明白事理而做到行為舉止無過失。不斷約束自己,檢查自己的行為,這種態(tài)度在現(xiàn)在看來,也是對的。
鄒忌把他的體會告訴齊威王,得到齊威王的稱贊。下令:全國官民,如當面批評我的過失的,受上賞;通過書面勸告的,受中賞;在外面議論而被我聞知,受下賞。果然不久,燕、趙、韓、魏等國都愿意與齊國交往。但這已超出本文的話題。
戰(zhàn)國策讀后感【篇7】
在生活和工作之中,面對一些和自己利益息息相關(guān)的東西,為了使自己的利益不受到損害,或者說為了獲取更大的利益,我有時也采用了游說的方法,想去說服領(lǐng)導、朋友。但是,由于沒有去揣摩對方的心態(tài),或者說沒有站在對方的角度分析事物的發(fā)展。那么,我的游說往往以失敗告終。
為什么戰(zhàn)國時期的說客和謀士,在不經(jīng)意之間,能夠說服對手?他們所應用的技巧、方法又是什么?作為現(xiàn)代人我,能否從中吸取一些營養(yǎng),使自己在這方面的知識有所深化。
閱讀了《戰(zhàn)國策》西周策后,我認為戰(zhàn)國時期的謀士和說客,他們隨時把握著全局觀,再尋找彼此的利益點,從利益點,作為切入點。其實人與人、家庭和家庭,在交往過程中,都有雙方能夠接受的利益點,從利益點切入,那么,就可以達到雙贏的目的。犧牲一方的利益,滿足另一方的利益,即使你是談判高手,也是很難達到預期的目的。
《戰(zhàn)國策》西周篇,韓慶游說的最初目的,就是想讓齊國打消向西周借兵、借糧的目的。但是,韓慶卻沒有直接說,而是站在齊國的角度分析齊國如何做才能獲得較大的利益。這點確實反映出古人的智慧,在這點確實是應該借鑒的。我想再閱讀《戰(zhàn)國策》西周策,也許會有一定的收獲和啟迪的。
齊國孟嘗君田文,又稱薛公,用齊來為韓、魏攻打楚,又為韓、魏攻打秦,而向西周借兵求糧。韓慶(韓人但在西周作官)為了西周的利益對薛公說:您拿齊國為韓、魏攻楚,5年才攻取宛和葉以北地區(qū),增強了韓、魏的勢力。如今又聯(lián)合攻秦,又增加了韓、魏的強勢。韓、魏兩國南邊沒有對楚國侵略的擔憂,西邊沒有對秦國的恐懼,這樣地多遼闊的兩國愈加顯得重要和尊貴,而齊國卻因此顯得輕賤了。猶如樹木的樹根和枝梢更迭盛衰,事物的強弱也會因時而變化,臣私下替你齊國感到不安。您莫如使敝國西周暗中與秦合好,而您不要真的攻秦,也不必要向敝國借兵求糧。您兵臨函谷關(guān)而不要進攻,讓敝國把您的意圖對秦王說:薛公肯定不會破秦來擴大韓、魏,他之所以進兵,是企圖讓楚國割讓東國給齊。這樣,秦王將會放回楚懷王來與齊保持和好關(guān)系(當時楚懷王被秦昭公以會盟名義騙入秦地,并被扣押),秦國得以不被攻擊,而拿楚的東國使自己免除災難,肯定會愿意去做。楚王得以歸國,必定感激齊國,齊得到楚國的東國而愈發(fā)強大,而薛公地盤也就世世代代沒有憂患了。秦國解除三國兵患,處于三晉(韓、趙、魏)的西鄰,三晉也必來尊事齊國。
薛公說:很好。因而派遣韓慶入秦,使三國停止攻秦,從而讓齊國不向西周來借兵求糧。
韓慶高明游說之處,似乎使人感到他是在為齊國籌劃,但是,他最終的目的達到了。這一點是值得今后去效法的。
戰(zhàn)國策讀后感【篇8】
讀書筆記摘抄:魏王遺楚王美人,楚王說之。夫人鄭知王之說新人也,甚愛新人。衣服玩好,擇其所喜而為之:宮室臥具,擇其所善而為之。愛之甚于王。王日:“婦人所以事夫者,色也;而妒者,其情也。今鄭知寡人之說新人也,其愛之甚于寡人,此孝子之所以事親,忠臣之所以事君也?!?/p>
鄭知王以己為不妒也,因謂新人日:“王愛子美矣。雖然,惡子之鼻。子為見王,則必掩子鼻?!毙氯艘娡?,因掩其鼻。王謂鄭曰:“夫新人見寡人,則掩其鼻,何也?”鄭要曰:“妾知也?!蓖踉?“雖惡必言之?!编嵲?“其似惡聞君王之臭也?!蓖踉?“悍哉!”令劓之,無使逆命。
讀后感心得賞析:
相信略有古文基礎(chǔ)的都能讀懂這則故事,它講述的是楚王寵幸魏王送來的美女(新人),這引起楚王夫人鄭氏的不滿。但鄭氏并沒有立刻發(fā)作,而是先偽裝出一副很和善的樣子,和新人成為好姐妹。這樣既使新人放下戒心,也使楚王對其充滿好感。然后,鄭氏使出她的殺手锏,好心勸告美女記得在楚王面前遮住鼻子,因為楚王不喜歡她的鼻子。新人當然對這位好心大姐言聽計從,然而這引起楚王的誤會,最終引來殺身之禍。
如果有朋友讀過《紅樓夢》的話,大概會立刻聯(lián)想到鳳姐和尤二姐的故事,兩者的故事邏輯幾乎如出一轍,假意示好,然后煽風點火借刀殺人。不知曹公當年是否借鑒過這個故事?
曹公連篇累牘,用了將近一章講完的故事,放在《戰(zhàn)國策》不過二三百字而已。而放眼當今熒屏之所謂大型古裝宮斗戲,用了五十來集來勾心斗角,倒不如這一段來的干凈直接。先秦文字洗練如此,令人嘆服。
其他人還在看
戰(zhàn)國觀后感
到底該如何寫好有關(guān)作品名的觀后感呢?好的電影可以激發(fā)我們濃濃的興趣,就算時隔多年,再次觀看仍然充滿感動。通過閱讀和寫作我們可以獲取知識和技能,經(jīng)常寫觀后感,可以讓自己的思維更加豐富,我們聽了一場關(guān)于“戰(zhàn)國觀后感”的演講讓我們思考了很多,經(jīng)過閱讀本頁你的認識會更加全面!
戰(zhàn)國觀后感 篇1
以前注意好久了但總也買不到《戰(zhàn)國策》的全本,所以感覺讀起來也沒有什么意思?但是總感覺這本書要讀一讀,畢竟是點綴中華五千年燦爛文明歷史的瑰寶。沒辦法就打印了整版的《戰(zhàn)國策》每天讀一節(jié)。
秦拔宜陽,景翠果進兵。秦懼,遽效煮棗,韓氏果亦效重寶。景翠得城于秦,受寶于韓,而德東周?!?/p>
這是《戰(zhàn)國策》中東周策,第二節(jié)。里面的計策是中華民族智慧的`結(jié)晶。在戰(zhàn)國時期,秦國之強大,如果美國現(xiàn)在在世界的地位。那么盡管宜陽兵強馬壯,但是與強秦居全國之力來攻占宜陽,想比也可謂是小巫見大巫了。所以無論怎么正面的防御,宜陽必失。在這種情況之下避秦之鋒芒才是上策。所以在秦攻占一樣以后,秦王嬴得了面子,周天子再去威逼利誘景翠,使景翠出兵,失去宜陽得到煮棗,景翠得珠寶,還感恩與周。
尾巴?!鼻f子的莫過于游歷于山水,忘情的天地,而不入塵世,為那功名利祿而奔赴。這不由想到今人,朝九晚五的生活,繁忙的工作,日夜崛起的高樓,車水馬龍的街道,無不為名為利而存在。君不見綠洲不再復,流水不再清,空氣早已污。世人啊世人,都做了什么,鳥魚蟲獸已無蹤影,現(xiàn)代化的節(jié)奏太快讓世間急劇向前,沒有喘息的機會。經(jīng)常有老師問我們你的理想是什么,我從來只是搖搖頭,不語。不是沒有理想,只是難以出口,四十五歲之前放開一切拼搏,而之后便退休,找一有山有水的地方,帶著父母妻兒,獨居一方。不說出來,是怕別人笑我異想天開,太高估自己??墒抢硐雴?,是我自己的事,又何必到處宣揚。
戰(zhàn)國觀后感 篇2
《戰(zhàn)國策》讀書筆記
年級專業(yè):15級控制科學與工程
姓名:陳謙學號:***
《戰(zhàn)國策》是一部國別體史書。主要描寫戰(zhàn)國時期戰(zhàn)略家的政治主張和策略,展現(xiàn)戰(zhàn)國時期的歷史特征和社會特征。它是研究戰(zhàn)國歷史的重要經(jīng)典。西漢末年,劉向編撰了33篇,書名也由劉向起草。
主要記錄戰(zhàn)國時期戰(zhàn)略家的斗爭。全書按東周、西周、秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、韓國、燕國、宋國、衛(wèi)國、中山國依次分國編寫,分為12策,共33卷,共497篇。 所記載的歷史,上起前490年智伯滅范氏,下至前221年高漸離以筑擊秦始皇,約12萬字。
它是先秦歷史散文中最成功、最有影響的作品之一。
《戰(zhàn)國策》是我國古代記載戰(zhàn)國時期政治斗爭的一部最完整的著作。它實際上是當時縱橫家游說之辭的匯編,而當時七國的風云變幻,合縱連橫,戰(zhàn)爭綿延,政權(quán)更迭,都與謀士獻策、智士論辯有關(guān),因而具有重要的史料價值。該書文辭優(yōu)美,語言生動,富于雄辯與運籌的機智,描寫人物繪聲繪色,常用寓言闡述道理,著名的寓言就有“畫蛇添足”“亡羊補牢”“狡兔三窟”“狐假虎威”“南轅北轍”等。
在我國古典文學史上亦占有重要地位?!稇?zhàn)國策》主要記述了戰(zhàn)國時的縱橫家的政治主張和策略,展示了戰(zhàn)國時代的歷史特點和社會風貌,是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍。其文章長于說事,無論個人陳述或雙方辯論,都喜歡渲染夸大,充分發(fā)揮,暢所欲言,具有很強的說服力,此外,描寫人物形象極為生動,而且善于運用巧妙生動的比喻,通過有趣的寓言故事,增強文章的感染力。
在梳理讀《戰(zhàn)國策》感覺時,適讀到一位當代文學評論巨擘對《三國演義》的評談,不妨把他的話大段粘貼過來。他認為:《三國演義》這部**成為中國的心機、心術(shù)、詭術(shù)、陰謀的大全,三國時代對立的各方,表面上是軍事力量的較量,實際上是偽裝術(shù)、欺騙術(shù)的較量,誰最會偽裝、最會欺騙,誰的成功率就最高。
愈是看《三國演義》,就愈長心機心術(shù),心理就愈來愈**,變到極端,人就變成“妖”,就不走正道而走歪門邪道。許多老人變得極圓滑、極世故,喪失所有的天真與誠實,完全不像人樣,就因為心里充塞著《三國演義》這套生存密碼。這類作品在中國早消失早好。
以這一觀點來解構(gòu)《戰(zhàn)國策》有合理的成份。戰(zhàn)國風云甚于三國氣象,孟子談到戰(zhàn)國心驚膽戰(zhàn):“殺人盈城,殺人盈野”,當時七國戰(zhàn)爭綿延,政權(quán)更迭,生靈涂炭,河山損破。
唯有此情此景,才能夠活躍著一批批進取心強、擅長謀略、能言善辨的“士”,他們或則登堂入室、指點江山,或則旁征博引、巧思妙喻,或則變法圖強、籠絡(luò)人才,各自施展著自己治國安邦的才干,左右著諸侯的盛衰和歷史的走向。但是我想,他們所表現(xiàn)出的“極圓滑、極世故,喪失所有的天真與誠實”,完全是歷史使然。倘若透過歷史的重重風煙霧塵,在他們身上,肯定也會找到絲絲天籟之音、赤子情懷和人性的光輝。
荊軻很悲烈,但也有善的動因。在勇敢果敢的學者聶政、呂仲連中,我更喜歡荊軻。他的《易水歌》永垂于千古。
人們大多記得“風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還”,其實后面還跟著兩句“探虎穴兮入蛟宮,仰天呼氣兮成白虹”。后兩句尤為囂張豪雄。雖然他的身體里充滿了暴力、血腥、恐怖和仇恨,但我始終認為荊軻還很孩子氣。
他的敢作敢為,仗義俠行,圖窮匕出,很難說是否在體現(xiàn)另一種佛性、同情心以及大慈悲。在這種特殊的背景下,他與田光、太子、秦武陽等的交往,顯然是春暖花開,感情栩栩如生。他不可能太苛刻,無法去掉他慷慨、公正和善良的一面。戰(zhàn)國四公子,孟嘗君、平原君、信陵君和春申君個個包容寬厚。
孟嘗君門客三千,不拘一格廣納人才,市井閭里之輩、雞鳴狗盜之流盡收帳下,這種行為和胸襟,已構(gòu)成一種原始風范文本。它的包容和個體行為已經(jīng)成為那個時代的強音。他們給游士搭建實現(xiàn)才干的舞臺,提供說客獲取功名的契機,更多地在表現(xiàn)他們超越政治判斷對人間才華的欣賞與珍惜。
這種對人才和智慧的尊重和保護,也應該成為人類精神最富有詩意的故事和紀念碑,流傳幾千年甚至幾千年。
不錯,蘇秦和張儀縱橫捭闔,太過巧舌如簧。“捭闔”意即開關(guān),人的志意、喜欲、思慮、智謀,此皆由門戶出入,故關(guān)之以捭闔,制之以出入。山東六國,憑各自的力量不足以抗秦,合縱抗秦,還是連橫自保,是戰(zhàn)國時期的主要政治線索。
由此,兩位最偉大的戰(zhàn)略家誕生了。他們一生的政治活動都是圍繞著“縱橫統(tǒng)一”的外交戰(zhàn)略展開的。蘇秦為合縱奔赴于各國,最終促使六國結(jié)成抗秦聯(lián)盟;張儀則極力破壞合縱,說辭各國與秦連橫。他們是在挑撥離間還是為國家安定求和?
是翻手為云覆手為雨還是胸中自有韜略滔滔。難以說清楚。不過,在他們身上始終洋溢著積極的人生追求和旺盛的生命活力以及家國的責任擔當。
蘇、張都有一段從普通人成長為戰(zhàn)略家的艱難礪史。蘇秦“家貧親老,無罷車駑馬,桑輪蓬篋,負書擔囊,觸塵埃,蒙霜霧,越漳河,足重繭,日百而舍”。張儀青年時不善表達,在楚國喝酒,還被懷疑偷寶玉而被打得遍體鱗傷,回家后問妻子,口中的舌頭還在嗎?
當知道還在的時候,他說:好,我就依靠舌頭矜戟砥劍,去開拓自己波瀾壯闊的人生旅程。
在復雜的人類社會中,人們總是面對各種各樣的問題,解決問題的方法不是簡單、粗暴、魯莽的行為,而是人腦。語言和戰(zhàn)略可以解決問題,解決危機,而戰(zhàn)爭和沖突等暴力則無助于解決危機。善于運用口才和策略的人,解決問題的方式會很輕松。
無論是戰(zhàn)國時期還是當今社會,國與國、人與人之間的利益競爭和沖突都是永恒的。當一個弱者處在利益主體林立的“叢林”中時,他應該象顏率一樣清醒:在這個世界上,沒有人會主動地幫助弱者;只有利益的**才能使那些應該幫你的人來幫你。
天下美譽和九鼎之寶的**永遠強于對弱者的同情心。你自己不關(guān)聯(lián)著他人的利益,他人會資助、借貸給你嗎?只有理性,才能說服別人;只有發(fā)現(xiàn)真相,才能讓一時反應不過來的人突然一時到。
言語的功能很簡單。就是把事情講清楚,從不同的行動到不同的結(jié)果,從開始到演變,再到結(jié)束。其實很多事情就是一層薄窗紙,由話語輕輕一點,就能捅破。只可惜沒頭腦的事主們往往弄不清事情的真相,所謂“當局者迷、旁觀者清”,我們千萬不要對要說服的對象估計過高,該捅破的就一定要捅破,該說清楚的一定要說清楚。
說話需要計劃。你脫口而出的東西是最不值錢的。說話一定要說到點子上,一定要解決問題,否則寧可不說。這就要求我們在說話前要深思熟慮、謀局排篇。
象蘇子一樣句句都迎合西周君的心思和利益,使西周君覺得“放水”最符合自己的利益,然而這恰恰落入了蘇子的整體戰(zhàn)略安排之中。
語言是人類交流的工具。事實需要傳遞。沒有溝通,我們就不能了解基本事實。在現(xiàn)代西方哲學看來,事實的真相是永遠無法理解的。人們只能通過各種傳播手段和**來了解真相。這樣,語言本身就對事實真相起到了決定性的作用。
在信息不發(fā)達的古代,蘇子巧妙地利用語言傳播對事實真相起到的決定性作用,讓他的受眾完全聽信他對事實的解釋,可以說,他輕易地壟斷了受眾的“知情權(quán)”?,F(xiàn)代社會中,只要我們明白事實與語言之間的關(guān)系,也會說服受眾、左右他們的行動。
對大臣的非議就是對君主的贊美,說客把這一層辨證關(guān)系給挑明了。好與壞,黑與白,高尚與齷齪,是經(jīng)常轉(zhuǎn)化的。好的東西在一定情景下會成為最為不好的,而不好的東西反而會成為好的。
就像大臣的高風亮節(jié)會導致君主的委瑣,而大臣的齷齪反而成就了君主的美譽。對照今天,我們應該把上司的位置與自己的位置擺正,作為下級,其高過上司的聲譽和高風亮節(jié)在一定的火候絕對不是好事,因此,聰明的下級知道要學會為上級掩飾過錯。
其實人生就是政治,沒有人可以逃避,除非你遠離政治、遠離人。在人類社會中,沒有想法的人永遠是有想法的人的一枚棋子,在利益面前,任何東西都顯得無力。
在人生的道路上,有時也會處于兩難境界;有時候還想魚和熊掌兼得。此外,還會遇見一些棘手之事,如何抉擇?往往會處于一著不慎,滿盤皆輸?shù)慕Y(jié)果。
采取的辦法,要么束至高閣,要么左右徘徊、舉棋不定,或者是憑借著感覺。草率行事。很少站在一定的高度去分析事物的本質(zhì)、規(guī)律和發(fā)展趨勢。
更談不上有什么先見之明。即使有時候的抉擇是對的,無非也是瞎貓撞上了死耗子。
在《戰(zhàn)國策》秦攻益陽篇里,其謀士趙累可以說是老謀深算。他首先對秦攻益陽進行了精辟的分析,剖析了周王的利益所在,曉之以理,說服了周赧王按照自己的意圖辦事。在這方面可以說趙累**遠矚,對時局發(fā)展,和結(jié)局都進行了**。
正是因為如此,才使周赧王獲得巨大的利益。
在生活和學習中,也許有機會遇到一些棘手之事,假使你能夠系統(tǒng)的對某件事件,進行系統(tǒng)的分析、**,提出解決的辦法,你就會象錐子一樣,瞬間脫穎而出,或者對某件重大事件,能夠準確的**其發(fā)展、結(jié)局,從而讓自己能夠獲得更好的發(fā)展。
戰(zhàn)國觀后感 篇3
《春秋戰(zhàn)國故事》這本書給我留下了深刻的印象。這本書記錄了中國歷史上的一個非常重要的時期,即春秋戰(zhàn)國時期。這是一個充滿戰(zhàn)爭、權(quán)力斗爭和政治陰謀的時期,但也是一個充滿文化和思想變革的時期。
這本書中的每一個故事都具有很強的教育意義。我最喜歡的故事是《呂不韋傳》。呂不韋是一位智勇過人、才華出眾的商人,但是他在政治上非常追求權(quán)力并不擇手段,最終導致了他的失敗和死亡。這個故事向我們表明了不要追求權(quán)力和利益,因為這些東西只會讓我們迷失自我。
另一個非常有啟示意義的故事是《荀子選》,這個故事描述的是荀子晚年與弟子們的見面。荀子在這次見面中談到了有關(guān)道德和政治哲學的問題。這個故事非常深刻地探討了人們?nèi)绾卧诘赖律媳憩F(xiàn)出偉大的品質(zhì),以及如何在政治上共同建立一個強大的國家。
在這本書中,還有很多其他的故事,例如《韓非子傳》、《左傳》以及《孟子傳》等等。這些故事中都有著深刻的哲學思想和引人入勝的情節(jié),可以真正地教育人們?nèi)绾卧谏詈驼紊厦婷婢愕健?/p>
總的來說,這本書是一本非常好的讀物,因為它不僅記錄了中國歷史上的重要時期,還通過生動的故事向我們展現(xiàn)了中國人民的思想和文化。這本書對我有很大的啟發(fā)和幫助,我相信它也會對其他人產(chǎn)生同樣的影響。
戰(zhàn)國觀后感 篇4
《大爭之世---戰(zhàn)國》是著名史學作者孫皓暉寫的史評,其曾撰寫的《大秦帝國》不僅是**更是最強大的影視劇本?!洞鬆幹?--戰(zhàn)國》不僅闡釋六國滅亡的原因,更闡釋了重要人物的成敗得失,如吳起、墨子、呂不韋、荀子、韓非子等思想獨立,藉此闡述了“士”階層的血淚崛起史。
該書認為“士”內(nèi)涵包括“士,不是貴族,不是奴隸,不是工匠,不是商旅,也不是農(nóng)夫。他們不是尋常的國人,而是“國人”土壤中滋生游離出來的一批以研修特定藝業(yè)與追求特定價值為人生目標的形形色色的流動者。如果我們必須找到這些人的基本共同點,那么知識、技能和自由、獨立是兩個最大的基本要素。
”他們是這樣一群人:“無論有沒有固定的謀生職業(yè),他們都在進行著自己獨有的思索,都在不同領(lǐng)域孜孜精進地奮爭,都在特定方面達到了當時社會的最高認知水準。無論生存狀態(tài)如何,他們都有著昂揚飽滿的生命力,都在為實現(xiàn)自己的人生價值進行著最為頑強的追求。
他們是一精神標準為生存原則的一群人。他們自由獨立的人格、不可動搖的信仰、價值觀念的尊嚴、貢獻的榮譽、社會現(xiàn)實的公平正義對他們來說比生命更為重要。他們分門別類地**真理,分成了諸多形質(zhì)各異的學派與專業(yè),相互爭辯,相互征服,相互砥礪,從而達到了最高狀態(tài)的和諧共生。他們代表著專業(yè)知識、社會良知、社會理想、共同價值和對社會正義最廣泛的追求。
”接著作者認為,“士”就是“他們大體都是不窮不富,讀得起書,游得起學,人人學有所長,個個都有爭心。他們有能力進入寺廟,但他們沒有先天的政治地位,他們不能利用這種先天的地位來宣揚自己的社會觀念。他們的前途,必須靠他們自己去奮爭開辟。
他們的價值追求必須通過自己的頑強實踐來實現(xiàn)。”
這些所謂的“士”不是大一統(tǒng)時代的“士”(更是官僚),而處于“大爭時代”的士,更是市場經(jīng)濟時代中的“職業(yè)高管”。目前的“職業(yè)高管”特別是空降高管而非創(chuàng)業(yè)者更是不斷在國營企業(yè)、私營企業(yè)以及外企之間流動,在職場中“被挖”或者“被殺”,雖然毫無生命之憂,更更面臨職業(yè)之憂,如“45歲的門檻”。
戰(zhàn)國時代的“職業(yè)高管”們,引領(lǐng)變革,實現(xiàn)價值,將效力的公司打造的更具競爭力,更在兼并過程中屬于“兼并者”而非“被兼并者”,在其公司中刻下屬于自己的印記。
戰(zhàn)國時代,最著名的職業(yè)高管當屬“商君”,其打造的大秦帝國特別是引領(lǐng)的制度變革,影響上千年,其引領(lǐng)變革中首要在于遇到“大智之君”秦孝公,終秦孝公一生踐諾奉行,當屬職業(yè)高管遇明主,其引領(lǐng)秦國變革的舉措特別是階段值得“空降高管”研讀:首先在于共識,然后立信,接著變制,最后強軍立國。這步步為營不是商鞅要做的,也是老板“秦孝公”要給予支持與力行的。
吳起,被譽為“戰(zhàn)國第一士人”,在**都能閃耀一道光芒,助魯抗齊,為魏開疆拓土,在楚變法身亡,這就是其波瀾壯闊的一生,有輝煌也有傷痛,但留下的是思想與精神。但是這些公司而言,這些公司“老板”們失去的是家族,是國家,這不能引發(fā)老板們深思嗎?
身處亂世,也所謂“大爭之世”,更是激烈競爭時代,更能體現(xiàn)的是“空降高管”們的價值,其帶來的變革是使公司“煥發(fā)新生”,這就是目前的時代,人才競爭的關(guān)鍵,就是對“空降高管”們的任用。
戰(zhàn)國觀后感 篇5
外國人常說,沒去過長城與故宮,就等于沒來過中國;有中國人說,如果不了解春秋戰(zhàn)國歷史,就不算真正的炎黃子孫。之所以發(fā)出這樣的感慨,是因為我們的中華文化成形于并且膨脹于歷時550年的春秋戰(zhàn)國。
翻翻我們的書本,一鼓作氣、不自量力、老馬識途、假道伐虢、退避三舍、一鳴驚人、臥薪嘗膽、圍魏救趙、紙上談兵、負荊請罪、竊符救趙、毛遂自薦、唇亡齒寒、遠交近攻、狐假虎威、畫蛇添足……這些膾炙人口的成語,都是出自春秋戰(zhàn)國時期。有人說,中國三分之二的成語,出自春秋戰(zhàn)國。雖然言過其實,但可以說,我們讀歷史,講文化,如果不了解春秋戰(zhàn)國,那么一切都成了無源之水、無本之木。
春秋時代的特色,概括起來就兩個字,一個是“亂”,一個是“霸”。周天子對天下失控,所以就會“亂”。正因為“亂”,所以需要“霸”來維持秩序。但正因為大家都想要“霸”,所以你方唱罷我登場,城頭變換諸侯旗。霸中有亂,亂中有霸,亂得精彩紛呈,霸得波瀾壯闊。
戰(zhàn)國時代的特色,概括起來也是兩件事,一個是“你爭我戰(zhàn)”,一個是“變法求賢”。從春秋到戰(zhàn)國,戰(zhàn)爭規(guī)模越來越大,從幾千、幾萬人到幾萬、幾十萬人。戰(zhàn)得恢宏,爭得驚人。黃河水,浪淘沙。當弱小諸侯被一個個淘汰時,有見識的諸侯國便開始革新變法,由弱變強,由小強到大強;便開始求賢用賢,由敗轉(zhuǎn)勝,由小勝到大勝。因為有“你爭我戰(zhàn)”,所以才有“變法求賢”;因為有“變法求賢”,所以勝利理所當然、失敗也理所應該。因為有“你爭我戰(zhàn)”、“變法求賢”,所以有“百花齊放”、“百家爭鳴”。儒家、道家、法家、墨家……這些形成于春秋末和戰(zhàn)國時的不同流派爭芳斗艷、各顯其能。到底何種觀點最適宜?何種思想被推廣?春秋戰(zhàn)國的舞臺一一檢驗。
如何自立,如何求強?如何避禍,如何消災?春秋戰(zhàn)國時期有著許許多多解決這些問題的辦法。這些辦法,對任何時代的人們處世、立業(yè),都有很強的指導意義。春秋戰(zhàn)國時期,折射出的仁、義、信精神,閃爍出的禮、智、勇光芒,為萬世稱道,從某種角度說,更為今人所慚愧。
正因為此,歷經(jīng)數(shù)年,作者撰寫了長篇歷史紀實小說《春秋戰(zhàn)國》。它以《左傳》、《國語》、《史記》、《戰(zhàn)國策》和當今考古發(fā)現(xiàn)為素材,并借鑒了《東周列國志》和一些民間傳說情節(jié),經(jīng)反復查驗、構(gòu)思,創(chuàng)作、撰寫而成。相比同類歷史小說,本書除了是正統(tǒng)的、唯美的、完整敘述春秋戰(zhàn)國主要事件的歷史小說外,還有以下幾項特點:
一是注重內(nèi)涵。作者是《讀者》雜志簽約作家,寫小品文20余年,有一股嚴謹、求實的精神,現(xiàn)今把這部百萬字長篇小說當成了千字小品文來寫,在注重觀賞性的基礎(chǔ)上,更加注重藝術(shù)性、思想性。在注重內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,同時注重可讀性。撰寫本書時不像一些娛樂性小說盲目、任性和隨意,而是努力將這部書寫成精品、力作和佳篇。
二是注重史實。作者是山東的一名文化工作者,這些年先后到過河南、湖北、湖南、陜西、山西、浙江、重慶、江蘇、安徽、甘肅、內(nèi)蒙、寧夏、江西、福建、河北、上海、天津、北京等地,認真參觀那兒的博物館,領(lǐng)略當?shù)氐纳剿惋L情,努力讓本書所涉及的人物形象、歷史情節(jié)、人文地理、風土人情基本符合史實。在注重史實的基礎(chǔ)上,更加注重精彩。春秋戰(zhàn)國時期的故事很多,本書只留下精髓,放棄一切平淡和低俗。
三是注重邏輯。作者曾被評為《演講與口才》雜志創(chuàng)刊20周年最優(yōu)秀作者,寫過數(shù)百篇演講口才、做人處世、組織行為、政壇風云類的文章,而春秋戰(zhàn)國時期的思想、智慧恰恰是集中體現(xiàn)在這些方面。作者在處理故事情節(jié)、構(gòu)思人物對話時,不是海闊天空、恣意而為,而是讓其合情合理并且新穎獨到。在注重邏輯的基礎(chǔ)上,特別注重流暢。把一部時跨500余年的歷史寫成一部系統(tǒng)小說,確實有點兒難度。為此作者動了很多腦筋,讓一個個諸侯國都有了各自鮮明特色,讓君主、政客、將軍、說客、刺客、壯士、美女、平民、少兒等一個個歷史人物出場簡短而且有力。整部小說,沒有生拼硬湊,而是一環(huán)緊扣一環(huán),段與段緊密相接,看了這段想看下一段。
撰寫長篇史實小說《春秋戰(zhàn)國》的指導思想是:在尊重歷史、交代清楚的基礎(chǔ)上,方便今人閱讀和理解。所以在人名處理上,按今人習慣,姓加名或氏加名,如“姜小白”,而不是古書中出現(xiàn)的“小白”。在人名處理上,還尊重今人熟悉的稱呼,如姜小白做了國君后,本小說改用“齊桓公”這個人物稱謂。雖然“齊桓公”是其逝后謚號,但依照當今流行文法,使用“齊桓公”。不過在小說的人物對話中,齊桓公生前,不出現(xiàn)“齊桓公”,在其逝后才在人物對話中出現(xiàn)“齊桓公”。
戰(zhàn)國觀后感 篇6
寒假開始了,在這個時候,我在家**了一部歷史電影—《戰(zhàn)國》,令我回味無窮。
故事主要講的是春秋時期一個叫孫臏的人。根據(jù)鬼谷的兵法傳說,在齊魏有一個鬼谷,但只有一個鬼谷。孫臏師兄龐涓說,魏國沒有這種兵法,成了魏國的將軍。后來他們在七個國家舉行賽馬比賽,孫臏最終以一匹劣馬獲勝。
龐涓大哥只好帶他到魏國,逼他寫下兵法,但他沒有寫,只能殘忍地割傷他的骨頭。孫臏只能裝傻。孫臏的**田夕,盡力把他帶走,但他沒有。最后田夕只能硬來了,給孫臏帶回了齊國。
孫臏護國愛民,曾幾次查出奸細。孫臏的門客做了國后,孫臏沒辦法。孫臏和龐渭再次決定生死。龐涓打不過他,只好投降
在這兒,我就想不明白了,難道孫臏一開始就知道自己一定會受臏刑?而且所有人都認為他后來一定會受臏刑?原來,孫臏,原名孫賓,是孫武后代。
曾與龐涓同學兵法,后龐涓任魏將,忌其才能,騙他到魏,處以臏刑(去膝蓋骨),故后稱孫臏。
歷史上,孫臏軍事生涯的兩大亮點是圍魏救趙和桂陵之戰(zhàn)。在這個故事中,他們并沒有真正表現(xiàn)出來。而去演了孫臏與龐涓的事情。
從這個故事中,我明白了:世界上沒有最好的東西,所有使用它的人
戰(zhàn)國觀后感 篇7
《戰(zhàn)國春秋》是一部描寫春秋時期發(fā)生的一些故事的書。這本書里面的故事很有趣有:“孫子兵法,商鞅變法,孔子周游列國......
孫武從小就很愛讀書和研究兵法。孫武到了吳國后寫了一部古今聞名的《孫子兵法》。孫武通過自己的努力成為了一名將軍,幫助吳國培養(yǎng)了一支優(yōu)秀的軍隊。
我還知道《孫子兵法》不僅僅是一部軍事著作,還是一部很高深的哲學著作。孫武認為,成敗的關(guān)鍵不在于戰(zhàn)場,而在于戰(zhàn)場上戰(zhàn)國戰(zhàn)爭的整體實力和態(tài)度。孫武認為:
不需要打仗,就能讓對手屈服,才是最理想的選擇?!秾O子兵法》是一部充滿了哲學思想的兵書,如今世界上很多國家都爭相研究這部書,人們在生活的方方面面都可以得到這部書的幫助和啟示。
商鞅從小就努力學習。長大后,他到秦國去見秦國的君主。他通過自己的理論,成功地獲得了秦始皇的信任和贊賞。商鞅就從此開始變法,商鞅認為要想變法的話就要得到老百姓的信任。商鞅貼了一張告示說:
”誰可以把這根三丈高的木頭搬到指定的地方就賞他五十兩**?!坝幸粋€人搬起了大木頭走到了指定的地方,商鞅就給了五十兩**他。從此秦國開始富強起來。
商鞅率領(lǐng)秦**攻打魏,占領(lǐng)了一大片土地。魏惠王懊惱的說:”我真后悔當初沒聽公孫座的話呀!
“魏惠王時期的魏國是這樣的。魏惠王剛成為魏國國君的時候,宰相公孫座的補佐下,把魏國治理的很好,后來他又得到了龐涓,龐涓帶領(lǐng)秦**隊打敗了不少過,使魏國十分強盛。但自從龐璜被齊國孫臏打敗后,魏國開始衰落。
秦國不斷出兵攻打魏國,占領(lǐng)了700多里土地。楚國也來進攻,占領(lǐng)了魏國好幾座城市。
從此,秦國就統(tǒng)一了中國的實力。
戰(zhàn)國觀后感 篇8
當我拿起媽媽寄來的《戰(zhàn)國故事》這本書時,我仿佛看到了早已過去的歷史。像扁鵲救人起死回生,如蘇秦頭懸梁錐刺股等等,讓我們一起好好閱讀這樣的一本好書吧!
首先我為大家介紹一下蘇秦,蘇秦為了有所功名,所以去往京城趕考,卻沒有被選上,更沒有被任用。但這并沒有打擊他的信心,反而使他更加的努力學習。他從白天學習到夜晚,困了就用繩子將頭發(fā)吊在房梁上以保證自己不睡著,疲憊至極時就用錐子戳自己的大腿,以讓自己清醒。
在他夜以繼日的`努力之下,終于被任用為趙國的宰相,為了趙國,他走遍天下,勸說各個國家聯(lián)合抗秦。這讓我明白了做人要學習努力,才能有所成就。
扁鵲是一位名醫(yī),有一次他經(jīng)過一戶人家,得知這家死了一個人,尸體擱置了好幾天。扁鵲過去一看,并問清了病人臨死前的情況,就斷定這個人并沒有死,而是嚴重的昏迷。他給病人扎了幾針,又服了一些藥,誰知早已“死”了的人居然死而復生。
歷史是多么的有趣,它像一面鏡子,照亮著我們的人生道路。
戰(zhàn)馬讀后感
優(yōu)秀的書籍值得我們學習和借鑒,當我們閱讀完作者的作品時,很多新的思想都會在我們的腦海中形成。而寫讀后感可以幫助我們更加深刻地理解書中的情節(jié)和思想。本文名為“戰(zhàn)馬讀后感”,是由幼兒教師教育網(wǎng)的編輯精心整理編輯而成的高品質(zhì)資訊,相信您在閱讀完本文后一定會有所收獲!
戰(zhàn)馬讀后感(篇1)
《小戰(zhàn)馬》這本書是一篇動物散文集,作者西頓運用想象,擬人等手法寫出了一個個惟妙惟肖的動物故事。但是,《小戰(zhàn)馬》指的不是馬,而是一只長耳朵野兔。
在故事中,我想起了我曾經(jīng)與動物的親密接觸:那個暑假,我和好朋友新勇一起去玩,看見一位老鄉(xiāng)拿著一個老鼠籠,里面裝了一只小白鼠,他將小白鼠丟在岸邊,旁邊的叔叔鼓勵我?guī)退麕Щ丶?,于是我小心翼翼的把它抱起,沒想到的是他竟在我的手上撒尿。我想,這就算是認識了吧....我回到家,把它放在盒子里,可他又從盒子里爬了出來,我把它放回去,給了它一些米,但它不領(lǐng)情,我又拿來了葉子,它一下子就吃了兩片葉子我非常高興,就又拿了水給它,它就喝了下去。用晚餐,它用爪子抓了抓頭和臉,好像在做飯后的梳妝。然后,就用幾根草打了個窩棚,就倒頭睡了。我么一直這么相處著,直到那一天......那議案我把它放在三輪車里就走了。沒想到,大中午它被太陽曬死了。
接下來說正事兒,在書中的動物,很多都是人為死亡,如;曼谷中,最后一批松雞只剩下了紅毛 領(lǐng),結(jié)果,它和它的家庭也死在了槍口下;擁有狼的天性的它,因誤吃了毒餌而死亡、。 由此可見動物是要人們保護的,所以,行動起來吧,保護動物,人人有責。
戰(zhàn)馬讀后感(篇2)
寒假中,我讀了一本叫《小戰(zhàn)馬》的書,它是西頓動物小說集中的一本,作者是歐內(nèi)斯特。湯普森。西頓,他是加拿大人。
沒開始讀的時候,我以為小戰(zhàn)馬是一匹馬,讀了才知道,它原來是一只長耳野兔,它之所以叫小戰(zhàn)馬,是因為它不但跑得快,而且非常聰明勇敢,就像在戰(zhàn)場上飛奔的小戰(zhàn)馬一樣。
很久以前,小戰(zhàn)馬和它的同伴們無憂無慮的生活在原野上,因為有很多天敵的到來,它們的數(shù)量一天天的變少。但人們?yōu)榱吮Wo自己的家畜,打死了很多長耳野兔的天敵。這幫助了長耳野兔的繁殖和生存,長耳野兔的數(shù)量又迅速攀升了。沒過幾年,長耳野兔的數(shù)量太多了,人們反過來開始捕殺長耳野兔啦!它們有的被當場打死了,有的被趕進了鐵絲柵欄里,小戰(zhàn)馬不幸也被困在了柵欄里,人類把它們送到賽狗的競技場,用來被狗追捕、撕咬。但因為小戰(zhàn)馬跑的特別快,每次都逃離了危險。最后,一位好心人救了小戰(zhàn)馬,把它放回了大自然,它又回到了家人的身邊,過上了安定的生活。
長耳野兔就像我們生活中的一些動物一樣,如小鳥、蛇、大象它們有的人們做成吃的,有的被做成用的,有的被做成工藝品,還有的和小戰(zhàn)馬一樣,被用來表演節(jié)目,供人們觀看。野生動物們被很多沒有良心的人隨意的殺害了,動物們離我們越來越遠,好多動物都滅亡了,我們再也看不見它們的蹤影。
其實,我覺得動物們也有自己的家庭,親人、孩子和父母,它們也有自己的生活。而且動物們還給我們帶來了美好的環(huán)境,我們不應該去干擾它們的生活,更不應該去捕殺它們。我們應該愛護它們,讓它們自由自在的生活才對。
戰(zhàn)馬讀后感(篇3)
近段時間,我讀了由加拿大聞名作家西頓所寫的《小戰(zhàn)馬》。故事首要講了野兔小戰(zhàn)馬雖深受眾多狗類的迫害,但總能想出對付他們的方法,讓自我化險為夷的故事。故事里,天正下著雪,大灰狗追逐著小戰(zhàn)馬。天氣、地面對小戰(zhàn)馬都十分不利,這對小戰(zhàn)馬來說,是1個生與死的考驗。但是,小戰(zhàn)馬從來沒有放棄過生的希望,用精明點燃了人生之火,“犬”口逃生。小戰(zhàn)馬心中不滅的光線和堅定的信念,令我深受感動。
在一次鎮(zhèn)上的野兔大圍剿時,他被抓住送到了跑狗場上,成了賽狗們追逐的目標。但偉大的小戰(zhàn)馬從來沒有被抓住過,讓獵狗吃盡了苦頭,成了賽狗場上的英雄。后來,他在發(fā)號員米蓋的幫助下回到了故鄉(xiāng)的紫花苜蓿叢中。
對勇者的欽佩與贊美是不分種族的,人類并不比動物高貴,相反,在與動物的關(guān)系中,卑鄙下流不講信義的,其實是人類。
對于1個人而言,走在追求夢想的途中,太多的跌跌絆絆使我們?nèi)諠u消沉。如何在到了絕境后又找到生還的途徑呢?日常中,有的人受挫后覺得難以改變現(xiàn)時的狀況,就捶胸頓足,怨天尤人。那樣的人永遠無法走出困境。真正成大事者,則會滿懷希望,不斷摸索,尋找成功的契機。沒有希望卻得到的,只能算作幸運;滿懷希望并得到的,這才是重生。幸運不常有,但人生卻在自我的把握之中。
小戰(zhàn)馬,就是一位勇敢的使者。
戰(zhàn)馬讀后感(篇4)
驕陽炎炎的暑假中,我讀了加拿大做家—歐內(nèi)斯特·湯普森·西頓的《小戰(zhàn)馬》。讀完這本書,使我深深的感遭到了植物像我們?nèi)祟愐粯佑兄H情、愛情、友情,像人一樣值得恭敬。
一只無數(shù)次克服賽狗、為本人博得自在的野兔;一匹保衛(wèi)本人收地和榮譽的大烏狼;一只勇于抨擊打擊灰狼的喇叭狗。它們使我的.“字典”里又加加了一個新詞“大膽”。我想我們?nèi)祟愐矐绱?,不要由于保存中的一面坎坷和磨難就低下了頭,而要像梅花一樣大膽空中對著寬冬的冰霜,堅而不摧。我們應當在窘境與丟掉的榨取中奮起,永不氣餒,永不言敗。大膽地往里對著未來說路上的挫折與坎坷。由于大膽是一小我私人保存在這個全國上立于不敗之地的條件,在窘境中不摒棄期視,在挫折衷不損掉斗志,才能從低谷走背下峰,才能迎來生命的光輝,所以只要懷有一顆大膽之心,才能把本人的人活路拆面得加倍輝煌。才能為本人的生命加加一絲光華。
真是引人深思,其次記得在看《貓軍人》的時辰,里頭形象的反復閃現(xiàn)著“兩腿植物”的名字。而且,在個中寫得極為的丑陋,讓我一驚:在植物的眼中,他們怕的不是甚么天塌地陷,狠的不是妖魔鬼怪,僅僅就是人,借有人的狗。連辱物貓皆很家丁然他們出有自在。而個中的野生植物,特別是貓,是虎﹑獅﹑豹的后裔??啥?,人對植物是何等的殘暴,至于植物切齒痛恨。
為甚么人出有從植物中學到甚么呢?而且借不放在眼里它們!其真它們才是人的榜樣,它們不及人的常識淵博,卻能從打字人中得到伶俐。他們懂得留存,他們懂得進攻與撤退,他們懂得檢建測驗,他們懂得為生命拼搏……人才是“石頭”,不曉得進修,只曉得炫耀本人,不懂得不榮下問。掉足著﹑由由然,而植物永久用深沉的眼珠告訴你甚么,你也因該用你的伶俐尋找謎底。
它們不但僅只是教員,借是伴侶。
有時它們是人的弟弟,需要人的禮讓照看;有時它們是人的伴侶,和人和藹相處。有時它們是人的保姆,照看著人類……我們卻經(jīng)常的不放在眼里他們,以致打它們﹑把它們當作玩奇。你錯了!他們這樣對你好,為甚么借要冷眼對它們呢?他們虔誠于你,你理當感激。即便它們背你抨擊打擊,那也是你顫抖了它們。所以,全國上人不能出有植物。出有了植物,全國單調(diào)了,人類也將消掉。
一只忠于家、忠于妻子的信鴿;一匹住在城鎮(zhèn)、喜悲小孩子的狼。它們使我感遭到了植物像我們?nèi)祟愐粯佑兄H情、愛情、友情,它們與我們?nèi)祟愂莿澮坏摹K?,更應愛和人們很和諧相處,由于人不能出有植物……
戰(zhàn)馬讀后感(篇5)
我今天讀了一本書名字叫做小戰(zhàn)馬。
小戰(zhàn)馬,并不是一匹馬而是一頭長耳兔的名字,因為他跑得快,頭腦聰明,還有有無與倫比的勇氣和膽量,常常把討厭的獵狗玩弄于股掌之間,才有了這個名字。
在一次鎮(zhèn)上的野兔大圍剿時,它被抓住送到了跑狗場上,成了賽狗們追逐的目標。但偉大的小戰(zhàn)馬從來沒有被抓住過,讓獵狗吃盡了苦頭,成了賽狗場上的英雄。后來,他在發(fā)號員米蓋的幫助下回到了故鄉(xiāng)的紫花苜蓿叢中。對勇者的欽佩與贊美是不分種族的,人類并不比動物高貴,相反,在與動物的`關(guān)系中,卑鄙下流不講信義的,其實是人類。
米蓋為小戰(zhàn)馬爭取到了跑贏十三次就獲得自由的權(quán)利,管事的卻為了自己的私欲出爾反爾。非但讓帶傷的小戰(zhàn)馬出賽,而且在沒有勝機的時候派出了第三和第四條獵狗。小戰(zhàn)馬被—逼得疲于奔命,競賽時間到了,米蓋發(fā)瘋似地沖進賽場,因為他知道小戰(zhàn)馬將按規(guī)定被殺死。
但是意想不到的是米蓋被趕出了場地,但負責開槍的人卻誤傷了獵狗,聰明的米蓋趁著混亂救出了小戰(zhàn)馬,并放棄了工作把小戰(zhàn)馬送回了故鄉(xiāng)。
在這個炎熱、有趣、快樂的暑假里,我看了幾本書,其中有一本我非常感興趣,那本書是《小戰(zhàn)馬》,作者是加拿大的西頓。他非常喜歡動物,15歲時開始編加拿大鳥類索引?!缎?zhàn)馬》收集了十篇西頓的代表作。
故事中的動物也有愛:猞猁媽媽愛孩子,黑熊媽媽愛熊崽“約尼”,松雞“紅毛領(lǐng)”愛小松雞。當然,故事中也有人類與動物的友情,賓果——一只可愛的小狗,對馬群狠下殺手,臨危之際救了主人。動物的忠誠,讓我們?nèi)祟悷o限感慨。
戰(zhàn)馬讀后感(篇6)
冰冷的刀鋒擊倒了身邊的同伴,可怕的槍聲在耳邊飛過,我本該在和諧的小鎮(zhèn)里生活著,本該一直和我的主人在一起,可眼前的戰(zhàn)爭改變了一切,我成了匹戰(zhàn)馬,在戰(zhàn)場上飛馳。
看著身邊的同伴一個個倒地不起,有戰(zhàn)死的,也有累死,病死的,我無比悲傷,也無比害怕,害怕下一秒我也會像它們那樣。我和我的伙伴被帶走了,在一次運貨物的時候,和我一起同生共死的伙伴病死了,我在它身邊站了好幾天,期待它能再次醒過來,要是我有淚水的話,此時肯定已經(jīng)淚流滿面。我在同伴死去的樹林里生活了幾乎一個月,直到一個巨大的金屬家伙追著我,我無意間跑到了戰(zhàn)場上,終于再次和我的主人相遇。
無數(shù)次的生死決別,無數(shù)次的艱難逃生,可我依舊堅強,最終回到了主人的身邊。他為了來尋找我,選擇了參軍。雖然我們那么多年沒見了,但他一看到我雪白的四蹄和鼻梁,還是一眼就認出了我,興奮地撲向我。一路走來,戰(zhàn)爭奪走了許多美好的事物,我多希望自己能夠遠離這可怕的戰(zhàn)爭。
從書中出來,回頭看看自己身邊的世界,我不是那匹戰(zhàn)馬,但我一樣拒絕戰(zhàn)爭。我感到現(xiàn)在的生活那么美好,那么親切。希望這片寧靜永遠不要被打破。
戰(zhàn)馬讀后感(篇7)
《小戰(zhàn)馬》是加拿大作家E·T·西頓寫的一本動物小說。翻開這本書,你就能感受到這本書別樣的風趣,就會忍不住“品嘗品嘗”這本書。于是,我就用了一個下午的時間,美美地“品嘗”了一番。
這個故事寫的是一只黑白相間的長耳野兔,它有一個威風凜凜的名字——小戰(zhàn)馬。它的生活過得無憂無慮,每次山狗追趕它時,它都會冷靜沉著,像玩游戲似的將山狗整得落花流水,自己卻毫發(fā)無傷。后來,無情的人類將數(shù)以千計的長耳野兔趕盡殺絕,但留下五百只精壯的長耳野兔,其中就有小戰(zhàn)馬。它們被卷入了一場比賽式的大屠殺中,被狗追趕,殺死。最后,一個叫米克的小男孩救出了小戰(zhàn)馬,將它送回了家。
這個故事中,我們?nèi)祟愶@得多么無情,長耳野兔是一個生命,他們卻將長而野兔看做玩具玩耍,這是多么可惡啊。我們理應要保護大自然的生命,就像故事中的米克一樣。但有些人卻遲遲無法改變。
一次偶然的機會,我去外婆家時,看到一間店門口,一個拿著大木棍的人,正在狠狠地打一只狗,他每打一下,我的心就顫動一下。剛開始,那只狗捂著血淋淋的頭,“嗷嗷”地叫著,身體還不停地抽搐,但到后來,就沒了動靜。這個人簡直就是個屠夫,社會理應嚴厲地制裁他們,他們將一個個活生生的生命無情地打死,在我眼里就他們就是一個個罪犯!
這些觸動人心的畫面,我們都希望再也別出現(xiàn)。這個社會應該越來越文明。這就是《小戰(zhàn)馬》,給我的啟發(fā)。
戰(zhàn)馬讀后感(篇8)
這個冬天不冷。假日,我在露臺上沐浴著陽光,讀完了《戰(zhàn)馬》這部中篇小說。合上書,腦海里仍舊被整個故事所填滿。
一匹小馬駒被拍賣到了一個農(nóng)夫的家里,農(nóng)夫的兒子艾伯特成為了它的小主人,將它取名為喬伊。喬伊與艾伯特形影不離,卻因為生活所迫被農(nóng)夫偷偷賣給了軍隊。喬伊開始成為一匹戰(zhàn)馬,熬過了一次又一次戰(zhàn)役,終于,在戰(zhàn)爭接近尾聲時遇到了已經(jīng)參軍的、滿世界找它的主人艾伯特。久經(jīng)戰(zhàn)火洗禮,他們終于相依相伴重回故鄉(xiāng)。
古今中外,戰(zhàn)爭永遠是萬千悲情故事的組合,銘刻了多少凡人的生離死別?!都汉q》中有“一將功成萬骨枯”。在戰(zhàn)場上,喬伊經(jīng)歷了無數(shù)生與死的場面:尼科爾斯上尉在騎著喬伊沖鋒時不幸中彈身亡;戰(zhàn)馬托普桑與喬伊拉車時突發(fā)心臟病倒地;老頭弗里德里克為了掩護喬伊,被敵軍的槍彈擊中……但這些刻骨銘心的戰(zhàn)事,卻造就了更加堅強的喬伊,更加激起了它活下去的勇氣。當它穿越炮火紛飛槍林彈雨的前線時,當它得了破傷風奄奄一息時,當它被鐵絲網(wǎng)纏住命懸一線時,它憑借著強大的求生本能挺了過來。它倔強的遙望著前路,滿是生的渴望。
讀到結(jié)尾,讀到喬伊與艾伯特在危難中相逢的那一刻,我不禁淚如雨下。我想到的是《木蘭詩》中的名句“將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸”。我相信親歷戰(zhàn)爭的人們,無暇顧及功勛和榮耀。戰(zhàn)爭是殘酷無情的,意味著流血和犧牲,它給人們帶來的是痛苦,是永遠無法抹平的傷痕。在生命脆如薄紙的戰(zhàn)亂里,活下去,就是萬般慶幸,相逢,則更是一種奇跡。
讀完《戰(zhàn)馬》,情節(jié)變換為灰暗與鮮紅兩種色調(diào)彌漫在眼前,文字轉(zhuǎn)譯成了震耳欲聾的槍炮聲回蕩在耳邊,我仿佛親身穿過了火線。在驚心動魄的慘烈當中,我被這樣忠誠堅定的情誼而感動,被這樣義無反顧的果敢而深深震撼。
慶幸艾伯特和喬伊,慶幸我們自己。在我們這個祥和的年代里,成長的煩惱算什么,和平才是最大的幸運。此刻,手捧《戰(zhàn)馬》猶如祈福的圣書,默默祈禱:讓殺戮遠離我們的世界,讓戰(zhàn)爭遠離人類的家園
戰(zhàn)馬讀后感(篇9)
這個暑假一眨眼已經(jīng)一大半過去,我在這里獲得歡樂和興奮。當然,看的書也不少,今天我就看了一本《小戰(zhàn)馬》。
《小戰(zhàn)馬》這本書的作者是加拿大著名作家西頓寫的。這里面描繪的是多姿多彩的動物故事,里面有頑皮而又忠實的誠哥兒、淘氣可愛的約尼熊、看起來兇狠內(nèi)在善良的吉妮、還有充滿野性的墨黑棗紅駒……
其中我在愛看的`就是誠哥兒――小狗成長記。里面的主人公是誠哥兒(一只小狗),它不但能力并不出眾,而且還很淘氣,什么時候都不閑著,最重要的就是它的忠誠。它和它的主人一起去了公園,那里有各種各樣的動物,有身手敏捷的鼴鼠,有烏黑笨重黑熊,還有小巧玲瓏的翠鳥。你不用擔心人們的安全,因為在那里人與動物和諧共處,并且人們不許在里面狩獵,動物們也遵循著”敵不犯我,我不犯人“的規(guī)矩。
誠哥兒的主人出門喝酒,這時候他的死敵――一只山狗為了帳篷里的咸肉和仇恨與它較上了勁。其實只論實力誠哥兒確實比不過他。它心里很害怕,可出于對主人的忠誠,立刻就和山狗拼上了,并死守營帳。可是誠哥兒的主人忘了一件最重要的是――他忘了給誠哥兒留食物。雖然帳篷里有主人珍藏的鮮肉,忠誠便又一次起到了作用。結(jié)果誠哥兒受了四天四夜的罪,第五天主人終于趕來了,一開始還以為誠哥兒會把咸肉吃個精光,結(jié)果當他看到饑餓的誠哥兒時,心中徹底后悔了。于是他拿起自己珍藏多年的槍,不顧公園的法則,開槍射死了那只讓誠哥兒痛苦的山狗。
是啊!誠哥兒是多么忠誠,而主人是多么糊涂?。m然后來好了)!雖然有時候執(zhí)著的忠誠有可能會換來滅亡(比如三國殺),但也只占少數(shù)??墒钱斘铱吹秸\哥兒受苦的樣子時,立刻否定了前面的看法,忠誠和信任是臣服和合作的本線,失去了忠誠和信任,等于失去了疼愛和幫助!
戰(zhàn)國觀后感范例
你是否在糾結(jié)寫作品名觀后感應該從哪里入手?觀看優(yōu)秀的電影是一件非常幸福的事情,我們選擇的作品通常適合我們精神上有所共鳴的。觀后感可以幫助我們更好地認識和理解自己內(nèi)心的情感和感受,按照您的需求幼兒教師教育網(wǎng)為您整理了一篇題為“戰(zhàn)國觀后感”的文章,我們將不斷努力改進和提高希望您能多多關(guān)注我們的網(wǎng)站!
戰(zhàn)國觀后感(篇1)
戰(zhàn)國就是一場游戲的讀后感,來自當當網(wǎng)的網(wǎng)友:“當年明月”這種說史方式的成功不是偶然的。如同我這樣的現(xiàn)代人如果有時間就好了,可惜的是往往最缺的就是時間,也不是專門的歷史研究者,古文底子是爐渣底子,根本談不到什么“舊學基礎(chǔ)”,只不過是學院時代里騙騙考分,即使面對漫漫一架子善本的《二十四史》也是無動于衷的,不會狂妄到想要去讀過的地步。所以我最擔心的是,所謂歷史感,會不會是一種非可再生資源?《戰(zhàn)國就是一場游戲》這本書就是這個時代之下的產(chǎn)物,就是這個時代的大眾歷史讀物。用今天的語言和價值觀念解讀和評價中古時代的國家史,無疑是它最大的包袱。這個包袱能不能抖得響,除了機緣之外,還要看它對別人的模仿能力有多強,是不是有所創(chuàng)新。作為一個現(xiàn)代讀者,我不會把什么道德觀念強加在它身上,這本書會讓你感覺到,這樣的歷史是很好讀的。像《戰(zhàn)國就是一場游戲》這樣的大眾歷史讀物,它們那種不問吉兇,直接挖掘歷史細節(jié)本身的趣味,不扯大題目,不做講座的架勢,倒是頗能使人以此聊賴一段沒完沒了的人生的……
戰(zhàn)國觀后感(篇2)
人要有自知之明,每個人要了解自身的能耐有多大,自身“斤兩”是多少,這對自己有好處。
鄒忌身高八尺有余。戰(zhàn)國時一尺是多少?1931年河南金村出土的尺,相當于現(xiàn)在的23.1厘米;安徽壽縣出土的尺,相當于22.5厘米。在秦統(tǒng)一度量之前,確實有點亂。細算起來,八尺有余,則超過185厘米,即使在山東大漢中,也屬高身材,以現(xiàn)代小姐們的標準,也可打上高分。高身材加上“身體i麗,在齊國中算是美男子了。
有一天,鄒忌穿上朝服,對著鏡子(當然是銅鏡)問他的妻子:我與住在城北的徐公哪一個美?其妻答:您非常美,徐公哪比得上您。城北徐公,是齊國公認的美男子,鄒忌不能自信。再問其妾:是我還是徐公美?其妾回答:徐公何能比得上您!第二天,有客人來訪,鄒忌和客人坐談。問客人:我與徐公哪一個美?客人說:徐公不如您美!再過一天,徐公來訪,鄒忌仔細看,認定自己不及徐公美,隨后再對鏡子看,確實自己比徐公差多了。晚上睡下細思之,終于明白了一個道理:自己的妻子認為我比徐公美,是存心愛我;侍妾認為我美是怕我;客人認為我美是有求于我。
鄒忌是有自知之明的,不因別人的贊美而飄飄然,這算是難得了。先賢荀子說:“君子博學而日參省乎已,則知明而行無過矣!”一個有修養(yǎng)的人,天天廣泛學習吸收知識,每日三次反省自己,則能明白事理而做到行為舉止無過失。不斷約束自己,檢查自己的行為,這種態(tài)度在現(xiàn)在看來,也是對的。
鄒忌把他的體會告訴齊威王,得到齊威王的稱贊。下令:全國官民,如當面批評我的過失的,受上賞;通過書面勸告的,受中賞;在外面議論而被我聞知,受下賞。果然不久,燕、趙、韓、魏等國都愿意與齊國交往。但這已超出本文的話題。
戰(zhàn)國觀后感(篇3)
讀書筆記摘抄:魏王遺楚王美人,楚王說之。夫人鄭知王之說新人也,甚愛新人。衣服玩好,擇其所喜而為之:宮室臥具,擇其所善而為之。愛之甚于王。王日:“婦人所以事夫者,色也;而妒者,其情也。今鄭知寡人之說新人也,其愛之甚于寡人,此孝子之所以事親,忠臣之所以事君也?!?/p>
鄭知王以己為不妒也,因謂新人日:“王愛子美矣。雖然,惡子之鼻。子為見王,則必掩子鼻?!毙氯艘娡酰蜓谄浔?。王謂鄭曰:“夫新人見寡人,則掩其鼻,何也?”鄭要曰:“妾知也?!蓖踉?“雖惡必言之?!编嵲?“其似惡聞君王之臭也?!蓖踉?“悍哉!”令劓之,無使逆命。
讀后感心得賞析:
相信略有古文基礎(chǔ)的都能讀懂這則故事,它講述的是楚王寵幸魏王送來的美女(新人),這引起楚王夫人鄭氏的不滿。但鄭氏并沒有立刻發(fā)作,而是先偽裝出一副很和善的樣子,和新人成為好姐妹。這樣既使新人放下戒心,也使楚王對其充滿好感。然后,鄭氏使出她的殺手锏,好心勸告美女記得在楚王面前遮住鼻子,因為楚王不喜歡她的鼻子。新人當然對這位好心大姐言聽計從,然而這引起楚王的誤會,最終引來殺身之禍。
如果有朋友讀過《紅樓夢》的話,大概會立刻聯(lián)想到鳳姐和尤二姐的故事,兩者的故事邏輯幾乎如出一轍,假意示好,然后煽風點火借刀殺人。不知曹公當年是否借鑒過這個故事?
曹公連篇累牘,用了將近一章講完的故事,放在《戰(zhàn)國策》不過二三百字而已。而放眼當今熒屏之所謂大型古裝宮斗戲,用了五十來集來勾心斗角,倒不如這一段來的干凈直接。先秦文字洗練如此,令人嘆服。
戰(zhàn)國觀后感(篇4)
“寧可一日無糧,不可一日無書。”這是我們中國的一句古訓。書是人類的精神食糧,離開了書,人類的生活就會一片空白。 “讀史使人明智”、“以史為鑒可以知興替”,《戰(zhàn)國策》就是這樣一本好書,也是我今天要向大家推薦的書。
《戰(zhàn)國策》,又稱《國策》,是西漢劉向編訂的史書,記錄了戰(zhàn)國時期的縱橫家的政治主張和策略,里面有許多有趣而有意義的故事。我最喜歡的故事是鄒忌諷齊王納諫。這個故事講的是:鄒忌有一天問他的妻子、小妾和拜訪他的客人:“我與城北的徐公相比,誰更美麗呢?”都回答:“徐公不如您美麗啊。”一天,鄒忌見到徐公,覺得遠遠比不上人家。晚上,他躺在床上想這件事,說:“我的妻子認為我美,是偏愛我;我的小妾認為我美,是懼怕我;客人認為我美,是想要有求于我。”于是鄒忌將這件事告訴齊威王,并指出:“大王受蒙蔽一定更厲害了?!饼R威王聽了鄒忌的話,勇于納諫,沒有費一兵一卒,使得齊國戰(zhàn)勝于朝廷,成為了戰(zhàn)國七雄!我覺得這個故事讓我著迷的地方是讓我明白很多道理:第一,要善于思考。第二,做事、說話都應該注意方法和技巧。第三,要虛心接受批評意見并積極改正,這樣才能更成功。
一天放學,我給媽媽抱怨道:“我爸爸太煩人了,我數(shù)學都考了第一名,還在糾正我的附加題的錯誤,說我思路有問題?!眿寢屝呛堑孛业念^說:“因為你爸爸覺得你是齊威王!”回到家,我得意洋洋地對爸爸喊道:“我是齊威王,爸爸是鄒忌,本王接受你的進諫了!”爸爸心領(lǐng)神會地笑了!
看《戰(zhàn)國策》不僅能了解古代人的生活情況、學習文言知識,讓我懂得了許多道理,還讓我的生活增加了許多樂趣。我今天把這本書推薦給你們,相信你們讀了這本書一定會受益終生的。
戰(zhàn)國觀后感(篇5)
假期期間我讀了一本好書,那就是聞名古今中外的《戰(zhàn)國策》。《戰(zhàn)國策》是收集戰(zhàn)國時期的史料匯集編寫而成,本書共有三十三篇,四百九十章。它并不是一個人或一個時期的作品,直到西漢時期的劉向?qū)⑵湔砭幱喅梢槐緯?,才有了現(xiàn)在的書名--《戰(zhàn)國策》。其中有許多著名故事,比如畫蛇添足、商鞅變法、南轅北轍、田忌賽馬……等等。
其中我比較喜歡田忌賽馬這個故事, 這個故事主要寫了:田忌是戰(zhàn)國時期齊國的大將,他很喜歡賽馬。有一回,他和齊威王進行比賽。他們把各自的馬分成上,中,下三等。比賽時,上等馬對上等馬,中等馬對中等馬,下等馬對下等馬,三場比賽,田忌的馬都比不上齊威王的馬,三場比賽,田忌都輸了。田忌的好朋友觀看了整個比賽的程序,他拍著田忌的肩膀說:“你的馬雖然比不上人家的嗎,但相差不多。你的上等馬比他的中等馬要快,你的中等馬比他的下等馬快。如果安排妥當?shù)脑捳諛涌梢垣@勝的。”田忌聽了之后就要求再賽一場,齊威王答應了。田忌照著他的朋友的話賽了一場,結(jié)果是兩勝一輸,田忌贏。
讀了這個故事后,我得到的啟示是:一是劣勢中找到優(yōu)勢。世上不是沒有好馬,只是缺少伯樂;相信自己總有獨到的優(yōu)勢所在。二是以己之長攻敵所短。三是了解對手的劣勢,隱藏自身的優(yōu)勢。知己知彼,才能百戰(zhàn)不殆。
戰(zhàn)國觀后感(篇6)
晉國是周王朝姬姓諸侯國,也是曾經(jīng)的中原霸主、是春秋時期稱霸時間最長的國家,出了春秋五霸之一的晉文公。就是這樣一個綜合實力強國最終“三家分晉”,走上滅亡之路,這是為什么呢?
晉幽公元年(前433年),幽公立,此時晉公室獨有絳、曲沃兩邑為奉祀,馀皆入韓、趙、魏三家之手,幽公反朝韓、趙、魏三家。晉烈公十二年(前4),晉烈公會諸侯于任,晉師大敗齊師,晉烈公獻齊俘馘于周王,遂以齊康公、魯穆公、宋休公、衛(wèi)慎公、鄭繻公朝周王。晉烈公十三年(前403),周威烈王賜趙、韓、魏為諸侯,從名義上承認了趙、魏、韓的諸侯地位。晉國名存實亡。
晉桓公二十年(前369),趙成侯、韓懿侯遷晉桓公于屯留。晉桓公三十年(前359年),趙成侯與韓昭侯分晉,遷晉君于端氏。晉靜公八年(前349年),趙國奪取晉國的端氏,將晉君遷往韓國的屯留,《竹書紀年》言此年韓玘殺君悼公,疑此君主即晉靜公,晉國最終滅亡。
因為晉國自中后期開始,卿大夫的勢力越來越大。前453年,晉國卿大夫趙氏聯(lián)合韓氏、魏氏擊敗智氏,史稱三家分智。前4,周天子冊封晉國三位卿大夫韓虔、趙籍、魏斯為諸侯,史稱三家分晉,晉國名存實亡。前349年,末任晉侯晉靜公被殺,晉國最終滅亡。
晉國是春秋時期的一大霸主國家。但到了春秋末期,晉國國君的權(quán)力也衰落了,實權(quán)由六家大夫(韓、趙、魏、智、范、中行)把持,另外還包括郤、欒等大家族。他們各有各的地盤和武裝,互相攻打。后來有兩家(范、中行)被打散了,還剩下智家、趙家、韓家、魏家。這四家中,又以智家的勢力最大。
后來趙、韓、魏三家滅了智家,不但把智伯瑤侵占兩家的土地收了回來,連智家的土地也由三家平分。以后,他們又把晉國留下的其他土地也瓜分了。這一事件史稱“三家分晉”。
公元前403年,韓、趙、魏三家打發(fā)使者上洛邑去見周威烈王,要求周天子把他們?nèi)曳鉃橹T侯。周威烈王想,不承認也沒有用,不如做個順水人情,就把三家正式封為諸侯。打那以后,韓(都城在今河南禹縣,后遷至今河南新鄭)、趙(都城在今山西太原東南,后遷至今河北邯鄲)、魏(都城在今山西夏縣西北,后遷至今河南開封)都成為中原大國,加上秦、齊、楚、燕四個大國,歷史上稱為“戰(zhàn)國七雄”。
戰(zhàn)國觀后感(篇7)
《戰(zhàn)國史》讀后感800字!
閱讀流暢,收獲頗豐。
我應該算是個連業(yè)余歷史愛好者可能也不夠格的小白,只是個喜歡看電視劇的劇迷。從看大秦帝國到看史記,然后對戰(zhàn)國歷史產(chǎn)生好奇,買了這本書,兩天時間,把感興趣的4-9章看完了,其余關(guān)于文化和農(nóng)業(yè)費部分不打算讀了。作者的文筆真是通俗易懂,是一本太容易流暢閱讀的著作!贊!這本書全方位地介紹了戰(zhàn)國的政治經(jīng)濟軍事發(fā)展歷史,把我腦子里散著的那些戰(zhàn)國故事串成一線,并且解釋故事背后的政治經(jīng)濟背景,收獲頗豐。有以下幾點拙見,很不專業(yè),可能有失偏頗,歡迎批評指教:
1、這本書的寫法更多的是考證??赡芤驗槭墙袢藢懩甏眠h的歷史,只能從本就散亂不全的各種史料里尋跡,所以不像史記那些史書直接寫某年某月發(fā)生了什么事情。而且寫發(fā)生了某某事情,那時是某某情況,然后引用很多古文獻的原文來論證這個結(jié)論,從史料文獻的字句中找出能證明上述史實或者推論的證據(jù)。也恰好因為我同時在讀戰(zhàn)國策和史記,許多引用的論證是剛剛讀過的故事,就像是從更深的層次幫我理解分析這些故事。我甚至覺得戰(zhàn)國史配戰(zhàn)國策一起讀,如炸雞配可樂,妙不可言!
2.歷史這個東西,小時候喜歡看故事,只關(guān)注誰干了啥,長大了開始關(guān)注這背后的制度、規(guī)律、原因。有點像老子說的道,歷史的進程有道可尋,時間是輛不停歇的車,生產(chǎn)力是車輪,人物和事件就像是被綁在車輪上的,一切像是偶然卻又是必然。
3.小時候覺得秦始皇牛啊,厲害啊,橫掃六國,千古一帝啊。讀完這本,越來越覺得,他就是恰好生在那個時候,趕上了。秦奮六世余烈,到了他那輩,一切都已經(jīng)水到渠成,無論誰登基,只要不是個昏君,都能繼續(xù)完成統(tǒng)一大業(yè)。但嬴政確實是個有本事的,他的出現(xiàn)加快了這個進程。但是,也是因為他的某些執(zhí)政理念,造成了苛政暴政、焚書坑儒等,最終給秦滅亡埋下了隱患。如果這一代秦王不是嬴政,秦遲早也會統(tǒng)一,但如果這一代不是嬴政,秦的國祚或許還能更長些。
再說對此書的一點小遺憾,就是沒有解決我最大的困惑:為什么是秦。書里的答案說的很有道理,大勢所趨,人民渴望統(tǒng)一等等,但是還是沒有完全解釋為什么是秦。
新買了另一本講戰(zhàn)國的書,希望讀完能得到答案吧。
戰(zhàn)國觀后感(篇8)
近年來,越來越多的人開始重視了中國歷史,因為歷史無時無刻都在影響著我們的生活。而《中國通史夏商周春秋戰(zhàn)國》一書,是對中國歷史上最為重要的幾個朝代的概括性總結(jié),無疑是一本了解中國歷史的好書。在讀完這本書后,我感受到了以下幾個方面:
首先,中國歷史的演變可以看作是一部名副其實的“大故事”。從夏朝開始,到戰(zhàn)國時期,每一個朝代都有自己的特點和發(fā)展脈絡(luò)。夏朝時期,王權(quán)開始形成,定都于商城,統(tǒng)治了中華大地的北部和中西部;而到了商朝,又出現(xiàn)了諸侯制,成為了中原王朝期的主流;周朝時期,王權(quán)再度開始集中,境內(nèi)分封成諸侯;到了春秋時期,分封地位逐漸下降,諸侯之間相互搏殺;戰(zhàn)國時期,則是各個勢力分裂、內(nèi)部紛爭、外部爭斗的局面。這個“大故事”中,歷代帝王的興衰、各個朝代的政治、經(jīng)濟、文化等各個方面,都在無聲的流轉(zhuǎn)中體現(xiàn)出來,讓人感受到中國歷史的磅礴與氣勢。
其次,中國歷史上的許多經(jīng)典故事和文化傳承,都深深地植根于這段歷史。例如,夏朝傳說中的大禹治水、太康舉鼎,都成為了中國文化中的經(jīng)典故事;商朝時期的商紂王和西伯昌之爭則被贊頌為“忠勇仁義”的故事,影響至今;而周朝時期的《尚書》、《詩經(jīng)》等文化遺產(chǎn),則成為了中國文化的重要組成部分之一。這些文化遺產(chǎn)的背后,都有著一段又一段中國古代歷史的故事和傳說,這些傳說中的人物和事件,雖然歷經(jīng)千年,但仍能在現(xiàn)代社會中得到廣泛的傳承和發(fā)揚。
最后,通過了解中國歷史,我們不僅能夠了解到過去的人們是如何生活和思考的,也能夠更加深入地理解現(xiàn)代中國的文化、思想和社會結(jié)構(gòu)。中華民族的歷史和文化,對于我們來說,是一份寶貴的財富,也是一份必須要傳承和弘揚的責任。只有通過深入了解歷史,才能夠更好地理解和珍惜這份財富,在現(xiàn)代社會中不斷地向前邁進。
總之,《中國通史夏商周春秋戰(zhàn)國》一書,是對于中國古代歷史的深度總結(jié)和解析。通過對這本書的閱讀,我們不僅能夠深入地了解中國歷史的演變和發(fā)展,也能夠更好地理解現(xiàn)代中國的文化和社會。這本書對于我們理解中國歷史和文化,有著非常重要的作用和價值。
戰(zhàn)國觀后感(篇9)
楚王族出自華夏,夏商周三代分封諸侯國一直奉行“夏君夷民”的做法。商朝末年,楚人首領(lǐng)鬻熊協(xié)助周文王姬昌起兵滅商,成為功臣。前1042年,周成王封鬻熊曾孫熊繹為子爵,楚始建國。
近年來,楚國人的起源問題受到學術(shù)界的注意。楚帛書中“祝融”一名的發(fā)現(xiàn),為探討這個問題提出了重要線索。解放前從湖南長沙子彈庫一座戰(zhàn)國晚期木槨墓出土了一份楚帛書,這件帛書收藏在美國紐約大都會博物館。一九七三年,在澳大利亞籍旅美學者巴納的《楚帛書研究》一書中,有用新技術(shù)拍攝的帛書照片,“祝融”就是這樣被發(fā)現(xiàn)出來的。
關(guān)于楚人的祖先,楚國社會公認的是祝融。祝融是炎帝的火師,祝融集團是炎黃聯(lián)盟的重要組成部分。在黃帝部落打敗炎帝部落之后,黃帝部落派遣祝融等人進駐炎帝部落。祝融一族于帝嚳時代在河南新鄭一帶建立祝融氏之國,故新鄭又稱“祝融之墟”,“祝融之墟”為楚國先民的最早起源地。
關(guān)于國名的來源,此前有多種說法。但是新發(fā)現(xiàn)的“清華簡”中的《楚居》(由楚國史官所寫)給出了另一種解釋。據(jù)《楚居》中一段對楚先君鬻熊的記載:鬻熊的妻子妣厲,生子熊麗時難產(chǎn),剖腹產(chǎn)后妣厲死去,熊麗存活。妣厲死后,巫師用荊條(原文中為“楚”)包裹其腹部埋葬。為了紀念她,后人就稱自己的國家為“楚”。
關(guān)于為何要如此隆重地以國名來紀念一位難產(chǎn)剖腹而死的楚先君的妻子,羅運環(huán)表示,按照楚國君世系,妣厲的丈夫以及她用生命換來的這個兒子先后做過楚人的領(lǐng)袖,成為楚國的開國先君,開創(chuàng)楚國八百年基業(yè)。
戰(zhàn)國觀后感8篇
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戰(zhàn)國觀后感(篇1)
提到《戰(zhàn)國策》,大家都會或多或少的了解一些,其中的一些篇章,如《鄒忌諷齊王納諫》、《唐雎不辱使命》,我們在中學時期學過,對其有更深刻的印象。我對《戰(zhàn)國策》感興趣,是因為它與其他史書不同,《戰(zhàn)國策》更多記錄的是戰(zhàn)國時期一個個鮮活的人物的游說之辭,全書主要通過人物對話的方式向讀者展現(xiàn)了時代風云。其在語言上的精煉雄渾,也是吸引讀者的一個重要原因。讀《戰(zhàn)國策》可以提升語言邏輯能力,這也是許多專業(yè)人士把它作為必讀書籍的原因。
前段時間在圖書館借到《戰(zhàn)國策》,最近通過課余時間讀完《秦策》,寫下此感。
秦國自孝公用商鞅變法以來,逐漸富強起來,在基本國力上高于山東之國,而后惠王雖車裂商鞅,但商君對秦國的影響卻一直根植在秦國深處。而山東之國,尤其是韓、魏,對秦國更是心有忌憚。在此背景下,張儀、蘇秦等輩,在惠王前連橫合縱的主張,改變了秦國和天下的局勢。而后經(jīng)甘茂、魏冉等人治理,秦國日益強盛。韓、魏與秦相鄰,受到的威迫也最大。后范雎入秦,為昭王獻出遠交近攻的策略。此時秦國已然成為一家獨大的局面,白起與趙戰(zhàn)于長平,范雎用反間計,使趙國大敗。東方六國之中,只有趙國的軍事實力可以稍微和秦抗衡,此役之后,各國便如坐針氈,不得安寧。秦又使人在六國中游說,六國皆爭相割地討好秦國,卻無共同抗秦之心。后范雎失寵于昭王,蔡澤、呂不韋先后相秦,秦已經(jīng)具有統(tǒng)一天下的實力。
《秦策》中,游說之士多來于六國,或逃入秦,或聞秦王愛才,主動西去事秦。商鞅從魏國逃入秦國,得孝公重用,實行變法。張儀受寵于惠王,而欺楚使楚與齊絕。昭王在位,穰候、太后權(quán)大,范雎勸說昭王加強王權(quán),于是昭王廢太后,逐穰候,王權(quán)得到集中。范雎在秦地位日益提升,實行遠交近攻的策略,攻三晉,又殺與自己不合的白起。而秦相多由于其他游士在秦王面前說壞話,多被秦王逐走。范雎因為王稽的原因在昭王前失寵,或許自己也預料到自己也會步入其他秦相的后塵,此時蔡澤見范雎,勸其辭退,范雎借此機會舉薦蔡澤為相,自己也算是全身而退。
在我看來,秦的強大是必然的,相比于東方六國,秦王更加禮賢下士,任人唯才,且秦王對人才的態(tài)度,也要遠勝于其他君王。而為秦國出謀劃策的歷任相國,更是對秦來說功不可沒,我認為商鞅、張儀、范雎相比其他相國,貢獻更大。他們或是在執(zhí)政時期攻城略地,玩弄諸侯,或是使秦國賞罰分明,政治清明。想到《過秦論》中一句話,及至始皇,奮六世之余烈,始皇能統(tǒng)一全國,確實是秦歷任君王的共同努力的成果,可以說秦統(tǒng)一中國是必然的。
戰(zhàn)國觀后感(篇2)
在生活和工作之中,面對一些和自己利益息息相關(guān)的東西,為了使自己的利益不受到損害,或者說為了獲取更大的利益,我有時也采用了游說的方法,想去說服領(lǐng)導、朋友。但是,由于沒有去揣摩對方的心態(tài),或者說沒有站在對方的角度分析事物的發(fā)展。那么,我的游說往往以失敗告終。
為什么戰(zhàn)國時期的說客和謀士,在不經(jīng)意之間,能夠說服對手?他們所應用的技巧、方法又是什么?作為現(xiàn)代人我,能否從中吸取一些營養(yǎng),使自己在這方面的知識有所深化。
閱讀了《戰(zhàn)國策》西周策后,我認為戰(zhàn)國時期的謀士和說客,他們隨時把握著全局觀,再尋找彼此的利益點,從利益點,作為切入點。其實人與人、家庭和家庭,在交往過程中,都有雙方能夠接受的利益點,從利益點切入,那么,就可以達到雙贏的目的。犧牲一方的利益,滿足另一方的利益,即使你是談判高手,也是很難達到預期的目的。
《戰(zhàn)國策》西周篇,韓慶游說的最初目的,就是想讓齊國打消向西周借兵、借糧的目的。但是,韓慶卻沒有直接說,而是站在齊國的角度分析齊國如何做才能獲得較大的利益。這點確實反映出古人的智慧,在這點確實是應該借鑒的。我想再閱讀《戰(zhàn)國策》西周策,也許會有一定的收獲和啟迪的。
齊國孟嘗君田文,又稱薛公,用齊來為韓、魏攻打楚,又為韓、魏攻打秦,而向西周借兵求糧。韓慶(韓人但在西周作官)為了西周的利益對薛公說:您拿齊國為韓、魏攻楚,5年才攻取宛和葉以北地區(qū),增強了韓、魏的勢力。如今又聯(lián)合攻秦,又增加了韓、魏的強勢。韓、魏兩國南邊沒有對楚國侵略的擔憂,西邊沒有對秦國的恐懼,這樣地多遼闊的兩國愈加顯得重要和尊貴,而齊國卻因此顯得輕賤了。猶如樹木的樹根和枝梢更迭盛衰,事物的強弱也會因時而變化,臣私下替你齊國感到不安。您莫如使敝國西周暗中與秦合好,而您不要真的攻秦,也不必要向敝國借兵求糧。您兵臨函谷關(guān)而不要進攻,讓敝國把您的意圖對秦王說:薛公肯定不會破秦來擴大韓、魏,他之所以進兵,是企圖讓楚國割讓東國給齊。這樣,秦王將會放回楚懷王來與齊保持和好關(guān)系(當時楚懷王被秦昭公以會盟名義騙入秦地,并被扣押),秦國得以不被攻擊,而拿楚的東國使自己免除災難,肯定會愿意去做。楚王得以歸國,必定感激齊國,齊得到楚國的東國而愈發(fā)強大,而薛公地盤也就世世代代沒有憂患了。秦國解除三國兵患,處于三晉(韓、趙、魏)的西鄰,三晉也必來尊事齊國。
薛公說:很好。因而派遣韓慶入秦,使三國停止攻秦,從而讓齊國不向西周來借兵求糧。
韓慶高明游說之處,似乎使人感到他是在為齊國籌劃,但是,他最終的目的達到了。這一點是值得今后去效法的。
戰(zhàn)國觀后感(篇3)
相信略有古文基礎(chǔ)的都能讀懂這則故事,它講述的是楚王寵幸魏王送來的美女(新人),這引起楚王夫人鄭氏的不滿。但鄭氏并沒有立刻發(fā)作,而是先偽裝出一副很和善的樣子,和新人成為好姐妹。這樣既使新人放下戒心,也使楚王對其充滿好感。讀后感然后,鄭氏使出她的殺手锏,好心勸告美女記得在楚王面前遮住鼻子,因為楚王不喜歡她的鼻子。新人當然對這位好心大姐言聽計從,然而這引起楚王的誤會,最終引來殺身之禍。
如果有朋友讀過《紅樓夢》的話,大概會立刻聯(lián)想到鳳姐和尤二姐的故事,兩者的故事邏輯幾乎如出一轍,假意示好,然后煽風點火借刀殺人。不知曹公當年是否借鑒過這個故事?
曹公連篇累牘,用了將近一章講完的故事,放在《戰(zhàn)國策》不過二三百字而已。而放眼當今熒屏之所謂大型古裝宮斗戲,用了五十來集來勾心斗角,倒不如這一段來的干凈直接。先秦文字洗練如此,令人嘆服。
戰(zhàn)國觀后感(篇4)
中華文明的生命力在于它的前瞻性和包容性,更在于它的民族性和時代性。因為只有民族的才是世界的,只有緊追時代強音而又不失民族本色的才是有生命力的。中國永遠需要多姿多彩的世界,世界也永遠需要特色獨具的中國。中華民族具有自強不息、厚德載物、中道和諧的精神,這是中華民族賴以安身立命的根文化精神。民族精神需要代代承續(xù),代代承續(xù)需要從中小學抓起。
《戰(zhàn)國策》描寫了很多人物的形象,其中我最崇拜藺相如,因為他不計前嫌,可以原諒廉頗的嫉妒。還因為他敢一個人到秦國去和秦王周旋。
國學經(jīng)典穿越千年時空,讀書瑯瑯承續(xù)中華文明。希望我們青少年在接受信息時代高科技教育的同時,不失中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶,使我們成為既具有現(xiàn)代高科技素養(yǎng),又具厚重人文情懷,融真善美品質(zhì)于一身,內(nèi)涵豐富的一代新人。
戰(zhàn)國觀后感(篇5)
他和她相逢,是在戰(zhàn)場上。為救父,她親自上戰(zhàn)場,是一位讓人聞風善膽的女將軍。
他意外地闖入魏營,魏兵意外地發(fā)現(xiàn)他是大名鼎鼎地孫臏,于是,他被意外地引去看這位掌握勝機的女將軍。隔著一片草場,他迷戀于她那雙美麗的眼睛。愛,往往就決定于突如其來的那一眼!
他又象是舍不得和她作戰(zhàn),又象是真的不知道怎么去打勝她,他想逃,他不想幫魏兵打這場戰(zhàn)了??墒牵煲鈪s教他突然發(fā)現(xiàn)了天狗即將食日的天象,他于是利用這天象,打敗了女將軍。
當女將軍打聽得她是敗在這個看起來其貌不揚卻又大名鼎鼎的鬼谷傳人手中的時候,她把他裝在口袋里痛打了一頓,俘到了齊國。在這幾場里,景甜的表演帥氣,果敢,既有一位女將軍的威嚴與霸氣,又有些小女兒的任性與驕傲。而她在戰(zhàn)場上的殺敵動作尤其干凈利落,巾幗絲毫不遜于須眉,別有一種清新意態(tài)。
影片的上半部講述的就是孫臏和她的從敵意到發(fā)展為友情再到朦朧愛情的故事,充滿了喜劇的效果。孫紅雷演的孫臏憨厚,可愛,善良,他對田夕的愛那樣透徹純樸,喜歡就是喜歡,絲毫也不會隱瞞,還帶著點小機靈。喜歡看他耍點小計,向田夕索要吻她的眼睛的請求的情節(jié),當計謀得逞,田夕輸了,他追著田夕要吻她的眼睛的樣子真的好可愛。那時候,景甜演的田夕方顯出女兒的嬌羞柔美,這柔美中又帶著剛,不讓你吻就是不讓你吻,就算答應了也不行,不言不語間,一把擋在臉上的刀,一個悄悄的笑臉,卻顯示了她心里也有被人喜歡的甜美喜悅!
心,于是漸漸地,還是向這個有鬼才之稱的軍事天才靠攏了。如果說孫臏的愛是直接的,她的愛卻是不輕易說出來的,隱忍的。感覺到了就好,她也不去真真切切傾訴或者探詢明白他對她的觀感!當孫臏說:想知道我是什么時候喜歡上你的眼睛的嗎?她也只淡淡地說:不想!然后就走開了。喜歡這樣的淡然。說明了她的心很堅定和自信,為什么一定要知道呢?你喜歡我,不是明明白白的嗎?我干嘛還要問那么多呢?
她還是不禁地坐在草坡上,露出了一臉淡淡的欣喜與柔情,那是情心已動的表現(xiàn)!
后來得知孫臏在魏國受到迫害,她力求齊威王派人迎回孫臏,并親自前往設(shè)計救助。這個時候的她,大膽心細,果敢善斷,顯示了她的將軍氣魄與高超武藝。
原是可以貴為國后的,齊威王的成全讓她又是欣喜又是感激,那時間,她沒有任何對于榮華的留戀,她只想趕快奔到孫臏的身邊去,和他雙宿雙飛。
只可惜影片編劇這位故事上帝卻不讓她的愿望如愿,當孫臏看著寵涓全軍覆沒,又想到了心愛的夕兒終究是不屬于他的,更厭倦了戰(zhàn)爭的殘酷,他從懸崖上跳下來了,死在了她的面前。
你可真傻呀!田夕和她的父親田忌前后都這樣說孫臏。這個男人卻用他的傻贏得了田夕的心。從來戰(zhàn)爭都是殘酷的,從來戰(zhàn)場上不是你死就是我亡。孫臏是心軟的,他不忍看到那么多人的死。他本想放了寵涓的。田忌卻割斷了那條繩索,看著魏軍全部死在茫茫大雪天里后,田忌淡淡地看著孫臏,象他的女兒一樣說了這一句:你可真傻呀!只不過田夕說這句話時,臉上是憐愛的笑,她的父親卻多少有些輕蔑于這個鬼才的傻氣!
人與人的不同就在于此了。
田夕最后還是當了齊威王的君夫人。她下令從此不許人再找孫臏的后人,也宣布世上本無鬼谷兵法。也算是對孫臏反對戰(zhàn)爭的一種支持吧。
喜歡景甜的表演,也喜歡孫紅雷的孫臏。珠聯(lián)璧合,不可多得的一部養(yǎng)眼的電影!愛是隱忍與舍不得??墒遣簧嵋驳蒙幔斠磺性庥隽说懒x,遭遇了立場的不同時。
因為愛,縱使被髕刑,還是要對他所愛的師兄說:我舍不得離開你!即使他那樣為了求得鬼谷兵法摧殘他。因為愛,因為道義,明明心里喜歡,還是要淡淡地說:你明天就要成為國后了!田夕說:我要成為國后了,就不可以想你了嗎?他說:是。田夕突然就打了他一個耳光!這一耳光其實是在抗爭,我還想想你!然而田夕是個行動派,她不是個訴說派!這就是她的智慧!
孫臏死了,死在她的懷里。歷史上那個孫臏不知是怎樣的。我喜歡這樣的浪漫,卻不喜歡這樣的結(jié)局。但是,又不得不佩服于編劇上帝這樣的安排結(jié)局。一個善良帶點傻氣的天才,學會了跟他的性格不同的才學,他其實就注定要在這樣的矛盾里死去的。善良人卻掌握了最強的兵法,當兵法取掉大多數(shù)人的性命,奪走自己一向敬愛的人的生命時,叫他還怎么長久地活下去呢?還是走吧!也只有這樣決烈,才更象他孫臏!
戰(zhàn)國觀后感(篇6)
常言“讀史使人明智”,讀完《春秋戰(zhàn)國》系列長篇歷史紀實小說,我深深領(lǐng)略到了其中的道理。
《春秋戰(zhàn)國·初霸》為我們講述了自周幽王烽火戲諸侯以后,周王室由盛轉(zhuǎn)衰,禮樂征伐自諸侯出的序幕緩緩拉開。舊秩序轟然倒塌,而新世界的影子卻遙不可及,整個天下陷入了一片迷惘與混亂之中。于是,維護等級制度,防止僭越行為的工具——周禮,也悄然崩塌,社會秩序遭到了嚴重的破壞。
在這樣的歷史背景下,出現(xiàn)了多少不計個人恩怨,為國紓難的說客,游走于烽火硝煙之中。他們深藏智慧,辯才超群,為國家鞠躬盡瘁,死而后已。
祭足便是其中的典例。祭足于公元前744年為鄭莊公寤生所識。那年寤生還是太子,正在郊外體察民情,聽聞百姓口中的祭足料事如神,更是精通《周易》,事后便匆匆前去拜訪。一見,果然如此,遂拜其為師。后來,祭足向寤生灌輸《周易》之理,更是輔佐他登上王位,為鄭國立下汗馬功勞,很快,鄭國強大了起來。
我很是喜歡祭足這個人物。他曾說過,“易”這個字本來是指蜥蜴。蜥蜴的第一特征就是因環(huán)境而改變自身顏色。人想要發(fā)展,首先就要像祭足對鄭莊公寤生所說的那樣,學會生存,學會順應環(huán)境特性而改變自己,讓自己適應環(huán)境。然而,這適應環(huán)境并不是一味順從,不思進取。祭足在京城太叔叔段一再壓制鄭文公時,對他說道蜥蜴的第二個特性:“以靜制動,任小蟲飛上飛下,我自不動。當時機來臨時,以霹靂手段制服對手。”正如祭足所說,以靜制動乃是制勝良策。我們要像蜥蜴,學會等待,在等待中提升自己的能力。然后,把握時機,出其不意戰(zhàn)勝對手,“不鳴則已,一鳴驚人?!?/p>
在周王室勢力衰弱之際,演繹出多少英雄豪杰的故事,他們身上有許多高尚的品質(zhì),深邃的思想值得歌頌與學習。祭足所述周易之理,讓鄭莊公受益一生,時隔數(shù)千年,仍在歷史長河中熠熠生輝。
《春秋戰(zhàn)國》一書讓我深刻領(lǐng)略到古人的才華與美德,體會到政治外交的風云變幻,戰(zhàn)火紛飛的民不聊生,感受到諸侯爭霸的氣勢磅礴。讀來驚心動魄,暢快淋漓。
歷史所蘊含的中華民族的智慧與精神,著實使人“明智”。
戰(zhàn)國觀后感(篇7)
百里奚,助秦穆公成就霸業(yè),成為春秋五霸之一,春秋五霸:晉文公、秦穆公、齊桓公、吳王闔閭、越王勾踐。秦穆公是春秋五霸的基礎(chǔ)之一,秦穆公曾說過這樣一句話:“我有百里奚,就猶如齊桓公有了仲達?。“倮镛?,很有才能,常常向秦穆公推薦賢人,治理百姓,訓練軍隊,樣樣精通,國家大事,治理得井井有條,好似管仲!出謀劃策,誰人能比?他告別妻子前傷悲萬分,今日得了富貴,難道就忘了妻子兒子了?不是,是國事太忙了,但是,因為有個老婦人要求給相國百里奚彈琴,說起了那件事,百里奚把老婦人招過來看,果然是自己的妻子。
阻止秦穆公,但秦穆公不聽,多虧了秦穆公的女兒,才把他們放了。這給晉囊公埋下了絕大的后患,為自己的國家挖了一個墳墓,為自己也挖了一個墳墓,后來,孟明視攻下兩個城都,一個王城,殺得晉軍做縮頭烏龜,兩次失敗,秦穆公都把錯誤歸在自己身上,他真?zhèn)ゴ?!百里奚也有功?/p>
百里奚,只值五張黑羊皮,但是本事不是黑羊皮那么大!
戰(zhàn)國觀后感(篇8)
《戰(zhàn)國策》是現(xiàn)在保存下來的不多的記載戰(zhàn)國時代的歷史文獻之一。它是一部國別體史書。是依次分國家編寫的。比較客觀地記錄了當時的一些重大歷史事件,是戰(zhàn)國歷史的生動寫照。西漢末年劉向?qū)⑵渚幱啚槿?,正式定名為《?zhàn)國策》。我近日閑來無事,便將其潛心攻讀了一番,覺得有所斬獲。
全書讀下來最大的感覺就是一個字詭,真的很詭。由于《戰(zhàn)國策》的基本內(nèi)容是戰(zhàn)國時代各國謀臣和策士爾虞我詐、勾心斗角的辭令,故而保存了不少縱橫家的著作和言論。所謂縱橫家,也是戰(zhàn)國時代獨有的一派。當時的政客分合縱與連橫。連橫及與秦交好,而合縱則是各國合力抗秦。于是乎,抱有不同政見而又渴望權(quán)力以一展宏圖的策士們,比如蘇秦、張儀等等便開始了一番波瀾壯闊的對決。
舉個例子吧,《戰(zhàn)國策秦策三齊助楚攻秦》中,張儀就完美演繹了一個說客足以扭轉(zhuǎn)乾坤的能力。話說齊國援助楚國打秦國,占領(lǐng)了曲沃。秦王想要討伐齊國,可是齊楚邦交友善,無從下手。于是張儀自告奮勇前去楚國游說。他對楚王說:我們秦王最敬愛的是您,我們的臣子都想做您的手下,我們最恨的的君王就是齊王,我們的臣子最不想侍奉的就是齊王??墒悄趺茨芎退@樣的人為伍呢?因為齊國太丑惡了,所以我們秦國想要討伐他,可是貴國卻和齊國相交甚歡。所以秦王無法好好聽從于您,我們也不能好好侍奉您。如果您能和齊國斷交,我會懇請秦王把方圓六百里的土地獻給您。這樣您不但削弱了齊國,交好了秦國,還增強了自身實力,豈不是一舉三得?
張儀看似出了個高招,將楚王說得是心花怒放??墒钱敵c齊國絕交后,張儀卻耍賴再也沒有出現(xiàn)。楚國沒得到土地,齊楚兩國最終被秦國各各擊破了。
其實,從這個故事我們可以管中窺豹一般地看出《戰(zhàn)國策》中的那些策士的說辭,大多都是引用生動的寓言故事,或者是暗喻、譬喻等等,他們大多步步為營,層層推進,通過一個又一個看似常理而又十分詭異的小觀點,讓你不斷對其進行認同,小觀點聚沙成塔,使得你最終不知不覺的對他的觀點表示贊成。
這就是我讀完全本書最大的感覺。詭!各色人士詭異的性格不說,最令人稱道的就是說客們的詭辯了。一則又一則充滿邏輯思想而又爭鋒相對的說辭,一篇又一篇向君王們闡述自我見地的高談闊論,處處彰顯著策士們的睿智以及語勢磅礴。
不得不承認,古人的智慧完全不亞于現(xiàn)代人。他們的思想、智慧使我徹底折服,這是《戰(zhàn)國策》給我?guī)淼木薮笳鸷场?/p>
小戰(zhàn)馬讀后感
閱讀是充實自我的絕佳途徑,對于作者寫的作品作品,心中總是會有莫名的感觸。?記錄書籍的主要思想,能讓我們探究和領(lǐng)悟書中的核心內(nèi)涵。今天幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家?guī)硪黄P(guān)于“小戰(zhàn)馬讀后感”的文章,在此溫馨提醒你在瀏覽器收藏本頁!
小戰(zhàn)馬讀后感 篇1
烈日炎炎的暑期中,我讀了加拿大作家—歐內(nèi)斯特·湯普森·西頓的《小戰(zhàn)馬》。讀完這本書,使我深深的感受到了動物像我們?nèi)祟愐粯佑兄H情、愛情、友情,像人一樣值得尊重。
文中講述了一只長耳朵野兔,它的名字叫“小戰(zhàn)馬”,它跑得快,頭腦靈,具有無與倫比的勇氣和膽量。然而在一次野兔大圍剿中,它被抓住并送到跑狗場上,成了賽狗們追逐的目標。邁克為小戰(zhàn)馬爭取到了跑贏13次就獲得自由的權(quán)利,管事的卻為了自己的私欲出爾反爾,非但讓帶傷的小戰(zhàn)馬出賽,而且讓兩隊賽狗同時追逐它,小戰(zhàn)馬被逼得疲于奔命。后來,邁克趁亂救出小戰(zhàn)馬,并把它送回了故鄉(xiāng)。
文中還講述了信鴿阿諾科斯在被愛情灼傷的同時,落入偷鴿賊手中,趁機逃出來之后,又被槍手射中,被鷹啄食;大黑狼警棍在危難之際向朋友伸出了援助之手,自己卻陷入困境;喇叭狗領(lǐng)導著狗群和狼作戰(zhàn),結(jié)果喪生于狼的利爪之下;溫尼伯湖的狼不愿離開充滿磨難的城市,只為陪伴愛過它的小吉姆。
一只無數(shù)次戰(zhàn)勝賽狗、為自己贏得自由的野兔;一匹捍衛(wèi)自己領(lǐng)地和榮譽的大黑狼;一只敢于攻擊灰狼的喇叭狗。它們使我的“字典”里又添加了一個新詞“勇敢”。我想我們?nèi)祟愐矐绱?,不要因為生活中的一點坎坷和磨難就低下了頭,而要像梅花一樣勇敢地面對著嚴冬的冰霜,堅而不摧。我們應該在逆境與失落的壓迫中奮起,永不氣餒,永不言敗。勇敢地去面對著未來道路上的挫折與坎坷。因為勇敢是一個人生活在這個世界上立于不敗之地的前提,在逆境中不放棄希望,在挫折中不喪失斗志,才能從低谷走向高峰,才能迎來生命的輝煌,所以只有懷有一顆勇敢之心,才能把自己的人生路裝點得更加燦爛。才能為自己的生命添加一絲光彩。
真是引人深思,其次記得在看《貓武士》的時候,里頭形象的重復出現(xiàn)著“兩腿動物”的名字。而且,在其中寫得極為的丑陋,讓我一驚:在動物的眼中,他們怕的不是什么天塌地陷,狠的不是妖魔鬼怪,僅僅就是人,還有人的狗。連寵物貓都很主人然他們沒有自由。而其中的野生動物,特別是貓,是虎﹑獅﹑豹的后裔。可見,人對動物是多么的兇殘,至于動物恨之入骨。
為什么人沒有從動物中學到什么呢?并且還輕視它們!其實它們才是人的榜樣,它們不及人的知識淵博,卻能從打字人中得到智慧。他們懂得生存,他們懂得進攻與后退,他們懂得嘗試,他們懂得為生命拼搏……人才是“石頭”,不知道學習,只知道炫耀自己,不懂得不恥下問。墮落著﹑飄飄然,而動物永遠用深沉的眸子告訴你什么,你也因該用你的智慧尋找答案。
它們不僅僅只是老師,還是朋友。
有時它們是人的弟弟,需要人的虛心照顧;有時它們是人的朋友,和人和睦相處。有時它們是人的保姆,照顧著人類……我們卻時常的輕視他們,甚至打它們﹑把它們當做玩偶。你錯了!他們這樣對你好,為什么還要冷眼對它們呢?他們忠誠于你,你應當感謝。即使它們向你攻擊,那也是你驚動了它們。所以,世界上人不能沒有動物。沒有了動物,世界單調(diào)了,人類也將消失。
一只忠于家、忠于妻子的信鴿;一匹住在城鎮(zhèn)、喜愛小孩子的狼。它們使我感受到了動物像我們?nèi)祟愐粯佑兄H情、愛情、友情,它們與我們?nèi)祟愂瞧降鹊摹K?,更應愛和人們很和諧相處,因為人不能沒有動物……
小戰(zhàn)馬讀后感 篇2
寒假里,媽媽給我買了一本書,名叫《小戰(zhàn)馬》,它的作者是”世界動物小說之父“西頓先生的作品。
這本書的主要內(nèi)容是:
在一處平原上,生活著一個長耳野兔家族,其中有一只兔子跑起來和戰(zhàn)馬一樣快,所以大家都管它叫小戰(zhàn)馬。
小戰(zhàn)馬雖然跑的很快,但也有遇到危險的時候。它靠著自己的機智和勇敢一次次化險為夷。有一次它被一只長腿大黑狗追得走投無路。它靈機一動,向平原上的一戶農(nóng)家跑去。小戰(zhàn)馬躲進農(nóng)家院里,大黑狗和看院子的狗咬了起來,小戰(zhàn)馬趁機逃走了。后來,小戰(zhàn)馬被送到賽狗場,因為它跑的快,僥幸地活了下來。后來,它在管理員米克的幫助下,重新回到了大自然的懷抱。
讀完這本書,我很佩服小戰(zhàn)馬的機智和勇敢,它身上有好多值得我學習的地方。例如它用不同的辦法對付不同的狗追趕,啟發(fā)我學習不同的科目也要用不同的方法,這樣才能有事半功倍的效果。它遇到敵人拼命逃跑,告訴我做任何事情都要盡自己最大的努力爭取成功。它知道最危險的地方往往是最安全的地方,于是在菜地里作了個窩。因為這樣不僅可以躲避獵狗,還可以隨時吃到美味的蔬菜,真是一舉兩得啊!而且它還會讓敵人和更強大動物打斗,從而趕走敵人,這真是一只聰明的兔子。
西頓先生作品中的動物都有了人的情感,而且這些作品又都是站在動物的立場上去寫的,沒有用旁觀者的視角,如果我學會了這種寫作方法,那么我以后寫類似的作文就不用犯愁了。
小戰(zhàn)馬讀后感 篇3
看了這個標題,大家恐怕都會認為我要寫一匹馬的故事,但其實,這里的小戰(zhàn)馬并非是一匹馬,而是一只長耳兔,因為它勇敢,跑得快,而且聰明機警,讓獵狗吃盡了苦頭,所以才得到了這個美稱。
在一次鎮(zhèn)上的野兔大圍剿時,它不幸被抓住送到了賽狗場上,但聰明的小戰(zhàn)馬卻一次次死里逃生,并成為賽狗場上的大紅人。相反,在與動物的關(guān)系中,沒有信用欺人太甚的其實是人類。善良的發(fā)號員米蓋為小戰(zhàn)馬爭取到了跑贏十三次就重獲自由的權(quán)利,管事的卻為了金錢和自己的私欲出爾反爾!非但讓受傷的小戰(zhàn)馬出賽,而且在沒有勝算的時候繼續(xù)派出了第三和第四條獵狗。競賽時間到了,米蓋為了小戰(zhàn)馬發(fā)瘋似地沖進賽場,因為他知道小戰(zhàn)馬一定會按規(guī)定被殺死。最后,雖然米蓋被趕出了場地,但負責開槍的劊子手卻誤傷了獵狗,米蓋趁著混亂救出了小戰(zhàn)馬,并丟棄了工作把小戰(zhàn)馬送回了屬于它的地方。
這本書并不僅僅只是講述了一個故事,它也敲響了我們內(nèi)心的警鐘:人類無止境地對自然的傷害和對動物們的獵殺必將形成一個惡性循環(huán),最終人類只能承受自己犯下的所有錯誤。為了利益,為了金錢,為了自己,人類把染上了血腥的手,一次次地伸向了我們偉大的大自然和無辜的動物們。在當今現(xiàn)代生活中,人類都是世界的主宰,而動物只是一些沒有價值的附加品。動物是人類的朋友,很多人認為這樣做并沒有什么不妥,而且從來沒有想過這樣做會不會受到應有的懲罰?,F(xiàn)在的人都太注重所謂的衣食住行,卻忽略了這個世界本來的風景,也許,在匆匆忙忙的行走中,只需要駐足看一眼我們現(xiàn)在的世界,感受一下我們的世界,你會聽到整個世界在哭泣。不知何時,早已聽不見那清脆的鳥鳴聲;不知何時,早已看不見那兩旁的綠蔭;不知何時,工廠的黑煙纏繞在了我們的天空我只想說一句,把我們原來的世界還給我們!我們依舊想看到那往日的風景,藍藍的天空和白白的云融為一體,小鳥的叫聲依舊環(huán)繞在我們的耳旁,也只有這樣,才會為這個社會增添一點意想不到的精彩。
我們的世界由我們做主,讓我們?yōu)槲覀兊氖澜绺优?,讓世界再次綻放那久違的笑顏!
小戰(zhàn)馬讀后感 篇4
西頓被人們譽為動物小說之父,他筆下的動物各具形態(tài),他向人們展示著不同動物的情感和精神世界。
本冊講述了五個故事:破耳兔的一家,小戰(zhàn)馬,巷子里的野貓,印度猴子吉妮,少年與山貓。
小戰(zhàn)馬講的是一只兔子而不是一匹馬。小戰(zhàn)馬非常勇敢,跑起來似飛一般快。它住在離鎮(zhèn)子不遠的原野上,它在鎮(zhèn)子上十分有名。幾次死里逃生后,小戰(zhàn)馬被活捉了,它被迫存競技場里與狗賽跑,供人取樂,它卻從未被獵犬抓到。但是在小戰(zhàn)馬獲得十三次勝利,耳朵上打了十三顆星星后,經(jīng)理違背與米克的約定,要讓小戰(zhàn)馬冒生命危險再跑一次。
賽前,小戰(zhàn)馬受傷了,最后,槍沒打著小戰(zhàn)馬,卻誤傷了獵狗,米克趁亂帶小戰(zhàn)馬跑了。后來,人們再也沒有抓住過耳朵上有十三顆星的那只兔子,小戰(zhàn)馬回到了大自然,再也不愿意離開了。
讀完后,我不禁想:人類是大自然的一部分,不是大自然的領(lǐng)導者!人類沒有權(quán)力傷害,征服,統(tǒng)治它們。人類啊,快醒醒吧!看看地球,動物們被你們弄成什么樣了!愛護動物,就是愛護自己,不要對動物太貪婪,請停止對它們的無盡索取。
打開它,你會被生命的力量感動!
閱讀它,你將與動物的尊嚴同行!
小戰(zhàn)馬讀后感 篇5
《小戰(zhàn)馬》這本書一共講了五個故事,現(xiàn)在只說破耳兔一家。
兔媽媽——莫利的心肝出生沒幾天就變成了破耳兔,那么,小小破耳經(jīng)歷了哪些冒險呢?聽我慢慢道來吧!
莫利是個出色的母親,她很疼愛破耳兔,并且把自己一生積累的經(jīng)驗和智慧都嚴格地教給了它。
聰明的破耳記住了母親告訴它的話:野薔薇是我們最好的朋友!
莫利不愧是個出色的母親!瞧!在莫利與天敵——狗頑強拼搏時,小小破耳卻在一旁津津有味地看著;但是莫利讓它蹲著別動,所以破耳受懲,莫利用它的后腿使勁一踢,把它踢得四腳朝天,看來,它的家教還是非常嚴格的。
哎,小小破耳也并不是太聽話啊!
對,小小破耳不但不太聽話,還很頑皮啦,不信,你瞧!
破耳和另一只公兔子激烈地打了起來,雖然這只公兔頭腦不太靈活,但是它的身體實在高大,因此,破耳被打得遍體鱗傷,落花流水,就連毛都被拔了,對于破耳來說,真是一次慘痛的經(jīng)歷呀!也是一次厲害的教訓呀!真是個嚴懲!
我真喜歡破耳!
小戰(zhàn)馬讀后感 篇6
驕陽炎炎的暑假中,我讀了加拿大做家—歐內(nèi)斯特·湯普森·西頓的《小戰(zhàn)馬》。讀完這本書,使我深深的感遭到了植物像我們?nèi)祟愐粯佑兄H情、愛情、友情,像人一樣值得恭敬。
一只無數(shù)次克服賽狗、為本人博得自在的野兔;一匹保衛(wèi)本人收地和榮譽的大烏狼;一只勇于抨擊打擊灰狼的喇叭狗。它們使我的.“字典”里又加加了一個新詞“大膽”。我想我們?nèi)祟愐矐绱?,不要由于保存中的一面坎坷和磨難就低下了頭,而要像梅花一樣大膽空中對著寬冬的冰霜,堅而不摧。我們應當在窘境與丟掉的榨取中奮起,永不氣餒,永不言敗。大膽地往里對著未來說路上的挫折與坎坷。由于大膽是一小我私人保存在這個全國上立于不敗之地的條件,在窘境中不摒棄期視,在挫折衷不損掉斗志,才能從低谷走背下峰,才能迎來生命的光輝,所以只要懷有一顆大膽之心,才能把本人的人活路拆面得加倍輝煌。才能為本人的生命加加一絲光華。
真是引人深思,其次記得在看《貓軍人》的時辰,里頭形象的反復閃現(xiàn)著“兩腿植物”的名字。而且,在個中寫得極為的丑陋,讓我一驚:在植物的眼中,他們怕的不是甚么天塌地陷,狠的不是妖魔鬼怪,僅僅就是人,借有人的狗。連辱物貓皆很家丁然他們出有自在。而個中的野生植物,特別是貓,是虎﹑獅﹑豹的后裔。可睹,人對植物是何等的殘暴,至于植物切齒痛恨。
為甚么人出有從植物中學到甚么呢?而且借不放在眼里它們!其真它們才是人的榜樣,它們不及人的常識淵博,卻能從打字人中得到伶俐。他們懂得留存,他們懂得進攻與撤退,他們懂得檢建測驗,他們懂得為生命拼搏……人才是“石頭”,不曉得進修,只曉得炫耀本人,不懂得不榮下問。掉足著﹑由由然,而植物永久用深沉的眼珠告訴你甚么,你也因該用你的伶俐尋找謎底。
它們不但僅只是教員,借是伴侶。
有時它們是人的弟弟,需要人的禮讓照看;有時它們是人的伴侶,和人和藹相處。有時它們是人的保姆,照看著人類……我們卻經(jīng)常的不放在眼里他們,以致打它們﹑把它們當作玩奇。你錯了!他們這樣對你好,為甚么借要冷眼對它們呢?他們虔誠于你,你理當感激。即便它們背你抨擊打擊,那也是你顫抖了它們。所以,全國上人不能出有植物。出有了植物,全國單調(diào)了,人類也將消掉。
一只忠于家、忠于妻子的信鴿;一匹住在城鎮(zhèn)、喜悲小孩子的狼。它們使我感遭到了植物像我們?nèi)祟愐粯佑兄H情、愛情、友情,它們與我們?nèi)祟愂莿澮坏?。所以,更應愛和人們很和諧相處,由于人不能出有植物……
《戰(zhàn)爭論》讀后感
我們的作文乘載了年少的時光,作文簡短說來就是用筆構(gòu)思撰寫的文章,寫作文后續(xù)的修改的目標是:更清晰,更直接,更鮮活。優(yōu)秀的作文究竟有哪些方面值得借鑒呢?經(jīng)過搜索和整理,小編為大家呈上《戰(zhàn)爭論》讀后感,請閱讀,或許對你有所幫助!
《戰(zhàn)爭論》讀后感【篇1】
戰(zhàn)爭的目的是使敵人服從我們的意志。為打到這個目的,必然要使敵人無力反抗。要使敵人無法抵抗,就必須消滅敵人的軍事力量。
這里的軍事力量應該包括軍隊和敵人的精神力量,即意志力量。因為戰(zhàn)爭是人與人之間的斗爭,必須在情感的范圍之內(nèi)。因此,戰(zhàn)爭的精神力量不容忽視,特別是在生死斗爭中。
要使敵人無法抵抗,就必須摧毀其國家和人民的抵抗意志。理論上,至少是這樣。其表面特征可以是簽署和平協(xié)議并要求遵守。這些特征至少說明敵人目前承認了失敗,以后怎么樣那是以后的事了。
從概念上講,使敵人無法抵抗,就會使斗爭趨于極端。然而,在現(xiàn)實中,糾正它是絕對必要的。因為人們有感情,他們不會為純粹的邏輯而獲得力量。戰(zhàn)爭充滿了偶然性,這也是因為精神力量,即意志力,在戰(zhàn)爭中發(fā)揮著巨大的作用。
人們在戰(zhàn)爭尤其是在激烈的戰(zhàn)爭中不可能面面俱到,因此任何的疏忽都會導致戰(zhàn)爭進程的變化(相對于戰(zhàn)爭發(fā)生前的**的)。這也是偶然性。
任何時候,我們都不能忘記,戰(zhàn)爭是政治的另一種延續(xù)。因此政治目的始終存在于戰(zhàn)爭的始末。也許戰(zhàn)爭進程對最初的政治目的產(chǎn)生了影響,甚至更大的影響。
但我們通常認為,這種影響不會從根本上影響最初的政治目的,或者說影響的限度是極其有限的。需要說明的是,在兩方敵對感情和意圖不強或是力量相對稱時,政治目的往往起到很大的作用,甚至全左右戰(zhàn)爭的進程。即使在一般條件下,政治目的也會極大的影響戰(zhàn)爭的進程,或是嚴格控制其規(guī)模,或是無忌的放大其規(guī)模(即使沒有什么真正的敵對意圖和目的)。
通常情況下是嚴格控制其規(guī)模。
戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)這是戰(zhàn)爭的固有屬性。政治往往要比戰(zhàn)爭理智精明的多。而戰(zhàn)爭本身往往是充滿偶然性的,暴力的。其中人的感情是關(guān)鍵的因素。
在現(xiàn)實中,消滅敵人的軍隊和意志力,需要考慮自己的消耗,是否會被敵人消滅,以及敵人防御強于進攻的間歇,使戰(zhàn)爭不會走向極端。綜上所述,由于自身的關(guān)切和客觀情況,戰(zhàn)爭進程可能充滿不確定性。這種不確定性似乎使我們先前的分析毫無意義。
實事也說明在很多的情況下真正的戰(zhàn)爭(即是兩方的真實的撕打)并沒有發(fā)生。應當認為,戰(zhàn)爭中的軍事行動應當包括兩個方面:一是真正戰(zhàn)爭的一切準備工作,包括軍事動員、物資運輸、軍隊的調(diào)整和集結(jié)。
二是真正的戰(zhàn)爭,真正的撕打。我們可以知道,當雙方存在很大差異時,當一方意識到另一方的軍事力量遠遠超過自己的力量時,就會自動放棄抵抗。這也是所謂的“不戰(zhàn)而屈人之兵”。
其實戰(zhàn)爭進程已經(jīng)開始了。
這種不確定性并不違背戰(zhàn)爭的目的,即使敵人無法抵抗。因為當一方不為消來敵人做準備或決心不進行決占而對方抱有積極的目的時刻消滅對手時,這一方在戰(zhàn)爭中必然會處于不利的局面,因為他在戰(zhàn)爭中在沒有判定出對方不進行決戰(zhàn)的情況下做出了消極的不決戰(zhàn)的決心,這樣在戰(zhàn)爭中他必然處于慌亂并且不能集中力量,最大限度使用力量。這樣的結(jié)果必然是可悲的。
所以使敵人無力反抗,消滅敵人軍事力量,摧垮敵人的意志力這個戰(zhàn)爭目的雖然不是每次戰(zhàn)爭都要達到的目的,但是它自戰(zhàn)爭一開始就存在于所有的軍事行動中,只是由于政治目的或其它原因緩和或是遏制了。
戰(zhàn)爭的起源或萌芽是從什么地方開始的呢?戰(zhàn)爭這個名詞會不會從我們的字典里消失?讀完《戰(zhàn)爭論》我只得到一部分答案,還有一部分答案可能永遠無法知道。
戰(zhàn)爭是敵我戰(zhàn)爭無限擴大的結(jié)果。在戰(zhàn)場上,為了生存,我會盡力戰(zhàn)勝敵人。戰(zhàn)斗技巧和情況可能決定我的生死。無數(shù)個我這樣的軍人去搏斗,去打倒敵人,那就是一個國家,民族的**狀況,軍人整體素質(zhì),陣型,戰(zhàn)術(shù)等決定一場戰(zhàn)爭的勝敗。因此,當西方列強的大船大炮比清朝的木船有絕對優(yōu)勢時,大刀就能贏得戰(zhàn)爭。
戰(zhàn)爭起源于**?在古代,人很少,不可能有戰(zhàn)爭。只有兩個野蠻人為了一個雌性野蠻人而戰(zhàn)斗或決斗,就像動物為了交配,事實上,為了生存的延續(xù)。隨著人口數(shù)量的增長,出現(xiàn)了部落與部落,人種與人種,國家與國家的戰(zhàn)斗,說到底還是為了一種目的,一種更好的發(fā)展,生存的目的。
如日本的擴張就是為了適應人口的增多。所有的戰(zhàn)爭都逃不開這樣的目的。從原始的征服到現(xiàn)代的政治。
一切都是為了利益。如果沒有收獲,就沒有人愿意戰(zhàn)斗。戰(zhàn)爭是一場兩敗俱傷的戰(zhàn)爭。所謂的勝利只是將自己的損失加于敵方而已。因此,戰(zhàn)爭是一種政治手段,是一種利益和流血的過程。
人存在于這個世界上。如果他們不克制自己的欲望,總會有爭斗。小的是國家內(nèi)部的階級利益矛盾,大的是國家的生死存亡。戰(zhàn)爭會與人的思想境界有關(guān),人類從來都是在索取,向大自然,向自己有能力征服的國家,(所以有了殖民地,有了奴隸)。上帝給人有限的能力,但人有無限的欲望。
所以戰(zhàn)爭是從人類的欲望中萌生出來的。隨著社會的進步和國家政治制度的完善,戰(zhàn)爭成為統(tǒng)治者獲取更大利益的工具。從秦滅六國到第二次世界大戰(zhàn)沒有逃出這個范圍,打著民族強大復興的旗號去強行奪取其他民族發(fā)展的權(quán)利(殖民要求,租界,關(guān)稅,巨額的戰(zhàn)爭賠款),人類多么可恥啊!!而戰(zhàn)爭則成為政治的手段,成為別國插手他國的工具。
而戰(zhàn)爭能否消失,則取決于人類社會能否真正團結(jié)起來,沒有國界,沒有種族歧視,讓教育真正發(fā)揮作用,認識到我們都是地球上的人類。那樣戰(zhàn)爭才有可能真正的從字典里消失。
而《戰(zhàn)爭論》從政治的角度出發(fā),認為政治主導戰(zhàn)爭,戰(zhàn)爭只是手段,政治才是目的。這很正確,認識到這點,我們看待一場戰(zhàn)爭就更能有力的把握它。我們不需要考慮“忘戰(zhàn)必危,好戰(zhàn)必亡”等格言,記住政治的目的就能深刻的理解戰(zhàn)爭,美伊戰(zhàn)爭就大概如此吧。
人類的最終目的地應該是大同社會。我希望我們能理解戰(zhàn)爭的本質(zhì)。
中國人熱愛和平,我們不想要戰(zhàn)爭,但如果你認為我們是惡霸,你有能力征服,那么來吧,我們接受挑戰(zhàn)。你用你的價值觀來衡量世界,我會把你的價值觀還給你。明犯我大漢者,雖遠必誅。
同時不要忘了一句話:兵者,國之大事也,生死之地,存亡之道,不可不察也。——《孫子兵法》
《戰(zhàn)爭論》讀后感【篇2】
《戰(zhàn)爭論》,19世紀軍事理論頂峰的偉大之作,可與《孫子兵法》媲美的西方經(jīng)典軍事著述?!稇?zhàn)爭論》是軍事思想史上第一部自覺運用德國古典哲學的辯證方法系統(tǒng)地總結(jié)戰(zhàn)爭經(jīng)驗的著作,具有重要的軍事學術(shù)價值。這部著作不僅奠定了近代西方資產(chǎn)階級軍事學的基礎(chǔ),而且也是馬克思主義軍事科學重要理論的來源之一。
克勞塞維茨是普魯士軍事理論家,西方近代軍事理論奠基者。他先后研究了15661815年間所發(fā)生的130多個戰(zhàn)例,總結(jié)了自己所經(jīng)歷的幾次戰(zhàn)爭的經(jīng)驗,在此基礎(chǔ)上寫出了一部體系龐大、內(nèi)容豐富的軍事理論著作--《戰(zhàn)爭論》。
非軍事界的人可能沒有系統(tǒng)地讀過《戰(zhàn)爭論》,但相信大多數(shù)人對軍事是政治關(guān)系的延續(xù)這一名言都耳熟能詳,這一名言即出自《戰(zhàn)爭論》?!稇?zhàn)爭論》是克勞塞維茨對戰(zhàn)爭的觀察、研究、分析的結(jié)晶。它既是一部軍事理論著作,又是一部哲學著作,被譽為西方近代軍事理論的經(jīng)典之作,對近代西方軍事思想的形成和發(fā)展起了重大作用。
作者克勞塞維茨,普魯士將軍,被稱為研究戰(zhàn)爭而真正摸索到其主題之根本的第一人。也是采取一種對軍事史的任何階段都能適用之理論的第一人。他很早就參加法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭,后進柏林陸軍大學就讀。做過拿破侖軍隊的戰(zhàn)俘,一年后又投入各種戰(zhàn)斗。1818年升任少將并擔任母校校長。1830年離開軍校接任炮兵訓練總監(jiān)。這部軍事哲學書,是他把自己歷史研究的成果和戰(zhàn)爭經(jīng)驗融合成一個完整的觀念。在他突然去世后,被其遺孀在一個密封的包裹里發(fā)現(xiàn)??死S茨曾一再強調(diào),他的原則不是教條,而是行動的指導。教育未來戰(zhàn)爭領(lǐng)袖的心靈,又或在其自我教育中提供指導,卻不陪伴他走上戰(zhàn)場。合理的理論并不能代替富有創(chuàng)造性的實踐。這是克勞塞維茨的一貫堅持!經(jīng)過了一戰(zhàn)、二戰(zhàn)的炮火,盡管有作者所處時機避免不了的局限,這部書依然被世界上大多數(shù)軍事院校列為經(jīng)典,為世界杰出的軍事家、政治家熟讀??藙谌S茨被認為真正觸到了戰(zhàn)爭的本質(zhì),他本來就不是為了預測未來。這部書是哲學,而不是操典。凡事研究戰(zhàn)爭的人,不管是軍人還是文人,都應該有所了解。
《戰(zhàn)爭論》讀后感【篇3】
《戰(zhàn)爭論》是十九世紀普魯士軍事理論家卡爾·馮·克勞塞維茨所著。《戰(zhàn)爭論》一共有三卷,其中第三卷內(nèi)容全是克勞塞維茨的草稿,還有一半的內(nèi)容是附錄。
作者克勞塞維茨是普魯士的將軍,被稱為研究戰(zhàn)爭并真正探索戰(zhàn)爭主題的第一人。它也是第一個采用適用于任何軍事歷史階段的理論的人。他很早就參加了法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭,后來上了柏林陸軍大學。
他是拿破侖軍隊的戰(zhàn)俘,一年后他參加了各種戰(zhàn)斗。1818年升任少將并擔任母校校長。1830年離開軍校接任炮兵訓練總監(jiān)。
《軍事哲學》是他將歷史研究成果與戰(zhàn)爭經(jīng)驗相結(jié)合的完整思想。
《戰(zhàn)爭論》是軍事思想史上第一部自覺運用德國古典哲學的辯證方法系統(tǒng)地總結(jié)戰(zhàn)爭經(jīng)驗的著作,首次把西文軍事思想綜合成為1個具有內(nèi)存聯(lián)系的理論體系,初步揭露了戰(zhàn)爭的復雜本性、內(nèi)存的運動規(guī)律、整體運行機制。在此基礎(chǔ)上,戰(zhàn)爭上升到戰(zhàn)略層面、戰(zhàn)術(shù)層面等制度內(nèi)容。具有重要的軍事學術(shù)價值。
這項工作不僅奠定了現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級軍事學的基礎(chǔ),而且是馬克思主義軍事科學的重要理論之一。
《戰(zhàn)爭論》在西方軍事科學中首次明確提出了交戰(zhàn)、戰(zhàn)局乃至整個戰(zhàn)爭的一些實施原則:如最大限度使用全部力量;集中盡可能的兵力于主突方向;發(fā)揮軍事行動的突然性、快速性和堅決性;有效地利用既得戰(zhàn)果。
讀完了第一卷,該部分有一個詞的使用頻率很高——“概然性”。這里所謂的概然性并不是指不可**的隨機事件,而是說因為情報不確定或者消息在傳遞過程中產(chǎn)生滯后性導致當前敵情的不明朗(類似游戲中的戰(zhàn)爭迷霧),情報是指我們對敵人和敵國所了解的全部材料,是我們一切想法和行動的基礎(chǔ)。從概率定律推斷戰(zhàn)爭,必須依靠信息。
他指出,情報是指我們所掌握的一切敵國情報資料,是我們一切思想和行動的基礎(chǔ)。
克勞塞維茨反對逃跑式的退卻。他說:“一開始必須盡可能緩慢地退卻,一般地說,以不受敵人擺布為原則。
堅持這一原則,必須同我們追求的敵人進行血戰(zhàn)。為此犧牲是值得的。不遵守這一原則,就會加速自己的退卻,不久就會成為潰敗”。以此觀點來觀察**紅軍長征,則甚為恰當。
克勞塞維茨十分重視人民在戰(zhàn)爭中的重要作用。他生活在18世紀末19世紀初,經(jīng)歷了普奧干涉法國大革命的戰(zhàn)爭,目睹了歐洲反拿破侖戰(zhàn)爭的壯觀場面,甚至參加了1812年**反對拿破侖入侵的衛(wèi)國戰(zhàn)爭。
戰(zhàn)爭是充滿偶然性的領(lǐng)域。人類的任何活動都不像戰(zhàn)爭那樣,給偶然性這個不速之客留有這樣廣闊的活動地盤。偶然性會增加各種情況的不確定性,擾亂戰(zhàn)爭事件的進程。
由于突發(fā)事件的不斷發(fā)生,預期計劃與戰(zhàn)爭實際情況之間會出現(xiàn)持續(xù)的不一致,直接影響到戰(zhàn)爭計劃的實施。
消滅敵人軍隊的企圖是戰(zhàn)爭的長矛。克勞塞維茨既認為政治意圖是目的,戰(zhàn)爭是手段,同時又認為,戰(zhàn)爭的政治目的不能任意地決定一切,而必須適應手段的性質(zhì),并由此**了戰(zhàn)爭自身所要達到的目的,亦即戰(zhàn)爭的目標。
克勞塞維茨反對教條主義和抄襲軍事教科書。他認為,軍事活動的一個重要特點是所有局勢的不確定性。在此基礎(chǔ)上,他進一步揭示了戰(zhàn)爭的特點:第一,戰(zhàn)爭是一個充滿危險的領(lǐng)域。
戰(zhàn)爭理論不是死板的規(guī)定而應是一種考察。事實上,這種僵化的理論無論多么全面,也不可能完全解決戰(zhàn)爭理論與戰(zhàn)爭實踐的矛盾。在戰(zhàn)爭中,面對千變?nèi)f化的形勢,必須實事求是地根據(jù)實際情況作出判斷,使軍事指揮決策最大限度地避免失誤。
進攻和防御兩種作戰(zhàn)形式是相互交錯的??藙谌S茨注重運用辯證法研究攻防關(guān)系。在他看來,攻防是對立的。一方面,兩者的原則區(qū)別在于攻擊者想要并采取行動,而防御者等待行動。
另一方面,防御的規(guī)則以進攻的規(guī)則為依據(jù),而進攻的規(guī)則又以防御的規(guī)則為依據(jù)。一方面,進攻要適可而止,進攻者必須掌握時機,量力而行。另一方面,進攻要以保存防御能力為限。
當攻擊者能夠組織強大的防御,但對手的**力量尚未形成時,他應立即轉(zhuǎn)向防御,這是攻擊的高峰。如果我們超過了進攻的高峰,就會使敵人比我們更強大地反擊;如果我們過早地停止進攻,就會減少我們應該贏得的勝利。
克勞塞維茨通過對戰(zhàn)爭特點的闡述,指出了戰(zhàn)爭認識的特殊性。他說:“在現(xiàn)實生活中,很少有可能根據(jù)實際情況采取一切行動。在戰(zhàn)爭中,這樣做更加困難。與其他人類活動相比,人們對戰(zhàn)爭的認識更不完善。人們會遇到更大的危險和更多的意外現(xiàn)象。因此,戰(zhàn)爭的拖延一定要多得多。
“克勞塞維茨非常重視在戰(zhàn)爭中消滅敵人的生力軍。他認為,要打贏這場戰(zhàn)爭,一是消滅敵人的軍隊,二是占領(lǐng)軍事目標和陣地。
克勞塞維茨在《戰(zhàn)爭論》中最著名的一個觀點即是戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù),是政治以暴力形式的繼續(xù)。他說:“由此可見,戰(zhàn)爭不僅是一種政治行為,而且是一種真正的政治工具,是政治交往的繼續(xù),是政治交往通過另一種手段的實現(xiàn)”。
勞希維茨正確揭示了戰(zhàn)爭的本質(zhì),是人類認識自身矛盾和沖突的一個重大進步。
克勞塞維茨既認為政治意圖是目的,戰(zhàn)爭是手段,同時又認為,戰(zhàn)爭的政治目的不能任意地決定一切,而必須適應手段的性質(zhì),并由此**了戰(zhàn)爭自身所要達到的目的,亦即戰(zhàn)爭的目標。
當今時代的主題是和平與發(fā)展,但不可否認的是,反恐戰(zhàn)爭、局部戰(zhàn)爭等各種戰(zhàn)爭風險仍在席卷全球。研究戰(zhàn)爭不是為了殺戮而是為了和平鴿能展翅在天空;研究戰(zhàn)爭不是為了征服而是為了制止罪惡槍聲的響起。
克勞塞維芡《戰(zhàn)爭論》,教導我們怎么在一場戰(zhàn)爭中去把握更多的機會;教導我們身先率人的基本心態(tài)和態(tài)度,畢竟具備這些,是參與戰(zhàn)爭的前提條件,它決定了戰(zhàn)斗力是否爆發(fā)出來,是否更有“勁道”,決定**敵人的力度。
當然,世界上沒有絕對的真理,更別提軍事學這種充滿“概然性”的科學。
《戰(zhàn)爭論》讀后感【篇4】
《戰(zhàn)爭論》讀后感200字
19世紀軍事理論頂峰的偉大之作,可與《孫子兵法》媲美的西方經(jīng)典軍事著述?!稇?zhàn)爭論》是軍事思想史上第一部自覺運用德國古典哲學的辯證方法系統(tǒng)地總結(jié)戰(zhàn)爭經(jīng)驗的著作,具有重要的軍事學術(shù)價值。這部著作不僅奠定了近代西方資產(chǎn)階級軍事學的基礎(chǔ),而且也是馬克思主義軍事科學重要理論的來源之一。
作者克勞塞維茨是普魯士軍事理論家,西方近代軍事理論奠基者。他先后研究了1566~1815年間所發(fā)生的130多個戰(zhàn)例,總結(jié)了自己所經(jīng)歷的幾次戰(zhàn)爭的經(jīng)驗,在此基礎(chǔ)上寫出了一部體系龐大、內(nèi)容豐富的軍事理論著作--《戰(zhàn)爭論》。
《戰(zhàn)爭論》首次把西文軍事思想綜合成為一個具有內(nèi)存聯(lián)系的理論體系,初步揭露了戰(zhàn)爭的復雜本性、內(nèi)存的運動規(guī)律、整體運行機制。在此基礎(chǔ)上,戰(zhàn)爭上升到戰(zhàn)略層次、戰(zhàn)術(shù)層面等系統(tǒng)內(nèi)容。
這是一本值得一看的書,我就給他做一下廣告了,可惜沒有廣告費,哈哈。
《戰(zhàn)爭論》讀后感200字
本以為《戰(zhàn)爭論》將是很軍事的一本書,就是會有什么戰(zhàn)爭圖例啊,戰(zhàn)爭剖析啊什么的,反正看起來應該挺費勁,因為畢竟是論述戰(zhàn)爭的經(jīng)典
可是一看,這書太棒了,我簡直不能認為這是一本戰(zhàn)爭書,真的,這是一本關(guān)于哲學,關(guān)于修養(yǎng)的書,或許就叫戰(zhàn)爭藝術(shù)吧
一再抄錄了一些書中的話,真是超經(jīng)典,很多哲學家書上沒解決的問題到這解決了,,當然書里還是會涉及老本行的,但大多是作者的戰(zhàn)爭感悟的哲思,頗受啟發(fā)。
《戰(zhàn)爭論》讀后感200字
能深刻影響人一生的書,對我來說,并不算多.但這本書顯然是其中之一.
簡單的東西往往是最深刻的,這個道理已經(jīng)被前人驗證了多次.距我第一次讀這本書已經(jīng)快一年了,在這一年的期間我仍不時的翻閱它,只因它太過經(jīng)典.克勞塞維茨用個最簡單的事例去揭露戰(zhàn)爭的實質(zhì),戰(zhàn)爭即是搏斗,為了某種目的而進行的斗爭,在此期間,所有的手段都是為這個目的服務的.這樣一來,那些看似不可理解的戰(zhàn)爭事件也變得清晰.為何作無謂的犧牲?為何軍隊要求絕對服從,即使錯誤?回頭再看以前所接受的教育,所謂正義,所謂邪惡不過是宣傳手段,戰(zhàn)爭以一種超乎人的意志運行,像臺巨大的絞肉機源源不斷的吞噬著人的軀體.
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《戰(zhàn)爭論》讀后感【篇5】
戰(zhàn)爭的起源或萌芽是從什么地方開始的呢?戰(zhàn)爭這個名詞會不會從我們的字典里消失?讀完《戰(zhàn)爭論》我只得到一部分答案,還有一部分答案可能永遠無法知道。
戰(zhàn)爭是敵我雙方搏斗無限放大的結(jié)果,戰(zhàn)場上,我與敵人搏斗為了生存,我會盡一切辦法打敗敵人,格斗技巧,武器狀況,都可能決定我的生死。無數(shù)個我這樣的軍人去搏斗,去敵人,那就是一個國家,民族的武器狀況,軍人整體素質(zhì),陣型,戰(zhàn)術(shù)等決定一場戰(zhàn)爭的勝敗。所以當西方列強的堅船利炮對大清的木質(zhì)船,大刀片子占有絕對的優(yōu)勢,也自然能得到戰(zhàn)爭的勝利。
中國人愛好和平,我們不希望戰(zhàn)爭,但若要是認為我們好欺負,你們有能力征服,那么來吧,我們接受挑戰(zhàn)。你用你的價值觀衡量世界,我必將你的價值觀還到你的身上。明犯我大漢者,雖遠必誅。
同時不要忘了一句話:兵者,國之大事也,生死之地,存亡之道,不可不察也。
《戰(zhàn)爭論》讀后感【篇6】
戰(zhàn)爭的起源或萌芽是從什么地方開始的呢?戰(zhàn)爭這個名詞會不會從我們的字典里消失?讀完《戰(zhàn)爭論》我只得到一部分答案,還有一部分答案可能永遠無法明白。
戰(zhàn)爭是敵我雙方搏斗無限放大的結(jié)果,戰(zhàn)場上,我與敵人搏斗為了生存,我會盡一切辦法打敗敵人,格斗技巧,武器狀況,都可能決定我的生死。無數(shù)個我這樣的軍人去搏斗,去打倒敵人,那就是一個國家,民族的武器狀況,軍人整體素質(zhì),陣型,戰(zhàn)術(shù)等決定一場戰(zhàn)爭的勝敗。所以當西方列強的堅船利炮對大清的木質(zhì)船,大刀片子占有絕對的優(yōu)勢,也自然能得到戰(zhàn)爭的勝利。
那么戰(zhàn)爭起源于何處?遠古時代人少,不可能有戰(zhàn)爭,只有兩個野人為一個雌性野人打架或決斗,就像動物那樣為了人存在于世界,如果不克制自我的欲望那么就一向會有爭斗,小則國家內(nèi)部而已的階級利益矛盾,大則國與國的生死存亡。戰(zhàn)爭會與人的思想境界有關(guān),人類從來都是在索取,向大自然,向自我有潛力征服的國家,(所以有了殖民地,有了奴隸)。上天給予人有限的潛力,人卻有無限的欲望。
所以戰(zhàn)爭萌芽于人類的欲望,隨著社會進步,有了國家有了政治制度,戰(zhàn)爭就成了統(tǒng)治者獲取更大利益的工具。從秦滅六國到第二次世界大戰(zhàn)沒有逃出這個范圍,打著民族強大復興的旗號去強行奪取其他民族發(fā)展的.權(quán)利(殖民要求,租界,關(guān)稅,巨額的戰(zhàn)爭賠款),人類多么可恥?。?!而戰(zhàn)爭則成為政治的手段,成為別國插手他國的工具。
而戰(zhàn)爭能否消失就在于人類社會能否真正的團結(jié)在一起,沒有國界,沒有人種的歧視,讓教育真正發(fā)揮作用,認識到我們都是地球人。那樣戰(zhàn)爭才有可能真正的從字典里消失。
而《戰(zhàn)爭論》從政治的角度出發(fā),認為政治主導戰(zhàn)爭,戰(zhàn)爭只是手段,政治才是目的。這很正確,認識到這點,我們看待一場戰(zhàn)爭就更能有力的把握它。我們不需要思考“忘戰(zhàn)必危,好戰(zhàn)必亡”等格言,記住政治的目的就能深刻的理解戰(zhàn)爭,美伊戰(zhàn)爭就大概如此吧。人類的最終歸宿就應還是一個大同社會,但愿都能認清戰(zhàn)爭的本質(zhì)。
中國人愛好和平,我們不期望戰(zhàn)爭,但若要是認為我們好欺負,你們有潛力征服,那么來吧,我們理解挑戰(zhàn)。你用你的價值觀衡量世界,我必將你的價值觀還到你的身上。犯我大漢者,雖遠必誅。
同時不要忘了一句話:兵者,國之大事也,生死之地,存亡之道,不可不察也。(李浩然)
《戰(zhàn)爭論》讀后感【篇7】
戰(zhàn)爭的目的是使敵人服從我們的意志。為打到這個目的,必然要使敵人無力反抗。而使敵人無力反抗就必須要消滅敵人的軍事力量。這里的軍事力量應該包括部隊和敵人的精神力量,即意志力。因為戰(zhàn)爭是人與人之間的斗爭,所以其必須在感情的范圍之內(nèi)。因此戰(zhàn)爭的精神力量不應該忽視也不能忽視,特別是在一些關(guān)系生死的殊死的斗爭中。使敵人無力反抗一定要摧垮其國家和人發(fā)的抵抗意志,在理論上至少是這樣的,其表面的特征可以是簽訂和約,要求茍合。這些特征至少說明敵人目前承認 了失敗,以后怎么樣那是以后的事了。
在概念上分析,使敵人無力反抗會使斗爭趨向于極端,然而在現(xiàn)實中必須也完全有必要對其修正。因為人是有感情的,不會為純粹的邏輯而獲得力量。戰(zhàn)爭是充滿偶然性的,這也是因為精神力量即意志力在戰(zhàn)爭中起了很大的作用。
人們在戰(zhàn)爭尤其是在激烈的戰(zhàn)爭中不可能面面俱到,因此任何的疏忽都會導致戰(zhàn)爭進程的變化(相對于戰(zhàn)爭發(fā)生前的預測的)。這也是偶然性。
在任何時候不能忘掉,戰(zhàn)爭是政治以另外的一種手段的延續(xù)。因此政治目的始終存在于戰(zhàn)爭的始末。也許戰(zhàn)爭過程的進程對原來的政治目的有影響,甚至較大的影響。但是我們通常認為這種影響一般不會根本影響原來的政治目的或是影響的限度極為有限。需要說明的是,在兩方敵對感情和意圖不強或是力量相對稱時,政治目的往往起到很大的作用,甚至全左右戰(zhàn)爭的進程。即使在一般條件下,政治目的也會極大的影響戰(zhàn)爭的進程,或是嚴格控制其規(guī)模,或是無忌的放大其規(guī)模(即使沒有什么真正的敵對意圖和目的)。通常情況下是嚴格控制其規(guī)模。
《戰(zhàn)爭論》讀后感【篇8】
1832年,近代兵學原典《戰(zhàn)爭論》問世,在兵學界引起軒然大波。在這本書中,克勞塞維茲秉承普魯士人一貫細心而嚴肅的風格,通過對一百多場戰(zhàn)爭的研究,力求以戰(zhàn)爭事實來印證探索戰(zhàn)爭的共通法則,完全迥異于那些僅描述戰(zhàn)爭或只研究**技術(shù)發(fā)展的兵書?!稇?zhàn)爭論》中所構(gòu)建出來的龐大的戰(zhàn)爭理論體系對近現(xiàn)代各國的軍事、政治、經(jīng)濟的戰(zhàn)略思想的發(fā)展產(chǎn)生了顛覆性的影響,克氏也因此成了世界公認的最有影響力的戰(zhàn)爭理論家,同時也是西方現(xiàn)代戰(zhàn)爭理論的開山鼻祖。
在《戰(zhàn)爭論》中,克勞塞維茨在**戰(zhàn)爭的屬性問題時認為,戰(zhàn)爭的目的就是要戰(zhàn)勝敵人、打敗敵人,透過戰(zhàn)爭的全部現(xiàn)象就其本身的主要傾向來看,戰(zhàn)爭是個奇怪的三位一體:暴烈性的要素,使戰(zhàn)爭成為一種盲目的自然沖突;概率與偶然的活動使戰(zhàn)爭成為一種自由的精神活動;從屬作為一種政治工具,使戰(zhàn)爭成為一種純粹的理性行為。這三個方面主要與人民,總司令,其軍隊和共產(chǎn)黨有關(guān)。
他說:“這三種傾向像三條不同的規(guī)律,深藏在戰(zhàn)爭的性質(zhì)之中,同時起著不同的作用。”這里我們僅僅漫談政治力量在戰(zhàn)爭中的一種糾結(jié)作用。
克勞塞維茨認為,在政治的控制和指導下,戰(zhàn)爭始終是一種理性的工具——實現(xiàn)政治目標。在我看來,戰(zhàn)爭像一個被拴住四肢的斗犬一樣,卻被政治家們用細細的絲線操縱,所約束。但是卻仍舊存在一定的反噬的風險,當絲線崩斷的時候,戰(zhàn)爭就會綁架政治,軍隊這個戰(zhàn)爭機器就有可能反過來操縱國家。
從概率定律推斷戰(zhàn)爭,必須依靠信息。克氏在《戰(zhàn)爭論》中指出:情報是指我們對敵人和敵國所了解的全部材料,是我們一切想法和行動的基礎(chǔ)。
由于戰(zhàn)爭是一種敵我雙方互相欺詐的行為,一方為取勝對方,總要千方百計地隱蔽真實企圖,制造出種種假象,互相誘騙,因而使得在戰(zhàn)爭中所獲得的情報中,往往有很大一部分是互相矛盾的,更多的是假的,絕大部分是不確實的。 根據(jù)以上理論,輔以一些戰(zhàn)史資料,一戰(zhàn)中協(xié)約國國和同盟國的當政者可能都犯下了無比巨大的錯誤——忽視了對手的情報,抑或雙方的情報欺騙水平已經(jīng)爐火純青以至于錯誤的“真相”總是被發(fā)現(xiàn),而真實的情況卻一直被遺忘。
克勞塞維茲在其《戰(zhàn)爭論》中論述了“戰(zhàn)爭無非是政治通過另一種手段的繼續(xù)”的現(xiàn)代戰(zhàn)爭的新論點,這個論點在剛剛走過殘酷的政治叢林法則時代的20世紀初顯得無比的新穎。顯然,在當時的政治家眼中,這一新觀點大膽而簡潔地將戰(zhàn)爭劃入了政治家的政治行為范疇。很顯然,在過去的300年中,歐洲大陸的戰(zhàn)爭中,盡管各國的當政者們或多或少地都在遵循著這一原則,但是在國際法沒有成為各國都認可的規(guī)則之前,國際無**狀態(tài)在當時表現(xiàn)的無以復加。
戰(zhàn)爭的爆發(fā)大多是上級決定的,戰(zhàn)爭的結(jié)束也是建立在沒有明顯戰(zhàn)略目標的基礎(chǔ)上的。
在《戰(zhàn)爭論》誕生并廣為傳頌之后,戰(zhàn)爭與政治之間的關(guān)系至少在理論上得以確定。在現(xiàn)代政治條件下,政治家總是以戰(zhàn)爭為主體。政治始終是國家行為的組成部分,戰(zhàn)爭治始政治始現(xiàn)既定目標的必要手段。
對于一個國家而言,政治活動必須能夠全程保持對戰(zhàn)爭行為的控制力和影響力,否則,便是戰(zhàn)爭綁架了政治,綁架了國家。這在第二次世紀大戰(zhàn)當中的日本表現(xiàn)得格外嚴重,雖然不排除日本作為一個擁有“光榮”軍人干政以及“下克上”傳統(tǒng)的國家而產(chǎn)生的一個特例,但是整個國家被徹底綁在戰(zhàn)爭和軍隊的戰(zhàn)車之上而難以自拔卻是不爭的事實。
因此,盡管戰(zhàn)爭由政治的需要而起,但是政治是否可以徹底支配戰(zhàn)爭卻仍舊需要打上一個大大的問號——“應該”和“可以”是兩碼事。從狹義上講,戰(zhàn)爭的直接參與者是軍人,現(xiàn)代軍隊中的軍人大多數(shù)都是狂熱的愛國分子思想也比較直接,而國家的政治的第一參與者應該是一國的政治精英。顯然,單線條的軍人在大多數(shù)情況下很難理解腦袋中各種彎彎道道的政治精英們是如何進行思考的,當然那些出身于軍人卻掌控國家的軍人除外。
政治行為始終是一個復雜的,拐彎抹角的博弈,這當中,各國的政治軍事經(jīng)濟實力,外交官的個人能力以及各國**對現(xiàn)狀的決斷能力成為政治成功與否的影響因素。這也決定了政治永遠是一種沒有火藥的軟斗爭。這種形式和特點顯然與戰(zhàn)爭的暴力和速度背道而馳。因此,雖然戰(zhàn)爭需要從屬于政治的前提是政治需要在一定程度上適應戰(zhàn)爭,至少在表面上適這樣。
從理論上講,戰(zhàn)爭作為政治的一種手段,就必須實現(xiàn)其戰(zhàn)爭的目標,以此來迫使對方坐下來接受政治所希望的條件,從而完成戰(zhàn)爭的使命。當然,這是理論上,也是理想狀態(tài)下,當政治家們對于戰(zhàn)爭的嗅覺并不是那么的敏銳,對于戰(zhàn)爭進程的判斷也不是那么的實際的話,那么這對政治而言,將是一場災難。舉個例子來說,在第一次世界大戰(zhàn)中,同盟國和協(xié)約國很明顯都高估了自身并低估了對手的戰(zhàn)爭能力,并且對于新的戰(zhàn)爭**和戰(zhàn)爭形勢對戰(zhàn)爭進程的影響力的預估嚴重不足。
在德國人看來,落后的沙皇**雖然龐大卻不堪一擊,德國高層甚至叫囂著在一場大規(guī)模戰(zhàn)役里將俄軍的主力從協(xié)約**隊中抹去,但很明顯事實并不是這樣,沙皇**看起來雖然落后,但其國家的動員能力明顯高的嚇人,有資料顯示,在戰(zhàn)爭的第一個年頭,在沙皇**就有超過600萬人被動員參加戰(zhàn)爭,而此后的幾年,前線的俄軍的數(shù)量始終都保持在200萬以上,這還不包括在德國人戰(zhàn)俘營里的超過200萬的**戰(zhàn)俘以及同等數(shù)量的戰(zhàn)爭**。德國人引以為傲的精銳帝國陸軍在**人漫山遍野喊著“烏拉”的人海戰(zhàn)術(shù)面前顯得風雨飄搖——在**人的戰(zhàn)俘營里的70萬德奧戰(zhàn)俘可以作證。
在現(xiàn)代政治條件下,政治能量對戰(zhàn)爭的促進作用是無比巨大的,同樣的,戰(zhàn)爭的反噬作用也是無比強大的,尤其是第一次世界大戰(zhàn)中,戰(zhàn)爭的主要參與國都將政治的作用發(fā)揮到了極致,在政治力量的操縱下,**有意實的渲染戰(zhàn)爭性質(zhì)的正義性和勝利的必然性,這使戰(zhàn)前人們對于戰(zhàn)爭是一種期待和亢奮的心情,而在戰(zhàn)爭的準備階段,大批輕壯年在國家**的感召或者說忽悠下加入軍隊,志得意滿地奔赴前線,去為國家建立所謂的蓋世功勛。從這點來看,不得不說,當政治力量全力開動去準備戰(zhàn)爭的時候,戰(zhàn)爭的已經(jīng)逐漸被政治喂養(yǎng)的足夠龐大而駭人,也因此戰(zhàn)爭的規(guī)模和烈度也被成倍的加強。而當戰(zhàn)爭進入血腥的相持階段時,逐漸蘇醒的民眾和軍人已經(jīng)不甘于白白地被政治家和將軍元帥們驅(qū)趕著去奔赴死亡。。
戰(zhàn)爭結(jié)束時,最典型的是沙皇、德國皇帝和奧地利皇帝都成了歷史名詞,被湮沒在歷史長河中。雖然戰(zhàn)爭不順和戰(zhàn)敗是導致這三個帝國覆滅的第一動因,但是人民在戰(zhàn)前戰(zhàn)后對戰(zhàn)爭感官的落差則是這三個國家的人民毫不猶豫地推翻各自**的直接原因。
因此,最后,在現(xiàn)代戰(zhàn)爭理論下政治和戰(zhàn)爭的之間應該是是政治主導戰(zhàn)爭但卻仍舊需要適應戰(zhàn)爭,把握戰(zhàn)爭的糾結(jié)關(guān)系。當政治開始縱容戰(zhàn)爭,逐漸失去戰(zhàn)爭意志的支配地位時,真正的災難才剛剛來臨。
不得不說《戰(zhàn)爭論》這本書從各個方面構(gòu)建起了一整套經(jīng)典的現(xiàn)代戰(zhàn)爭理論,但是理論畢竟是理論,就像克勞塞維茲在書中寫的那樣“在實際生活里本來很少能做到一切行動都符合實際情況,在戰(zhàn)爭里,就更難做到了?!苯?jīng)典的理論從天然上要求明智的人去運用它,而無法合理充分的運用它可能會導致很嚴重的后果。在戰(zhàn)爭論中如此,在生活中也是如此,應用永遠都是橫亙在理論和實際之間的不容易跨越的河,而如何將理論和實際完美的結(jié)合,這才應該是我們思考的重點。
《戰(zhàn)爭論》讀后感【篇9】
說到克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》似乎就要說說經(jīng)典,什么是經(jīng)典,以及如何對待經(jīng)典。
所謂經(jīng)典,按照《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋,經(jīng)典作為名詞的時候有以下兩種所指:一是“傳統(tǒng)的具有權(quán)威性的著作”;二是“各宗教宣揚教義的根本性著作”。從各國對于經(jīng)典一詞的定義出發(fā)思考問題,我們可以認定,凡是被稱為經(jīng)典的東西,應具備以下幾點:歷史的積淀性、廣泛的認同感、文化的影響力。首先,經(jīng)典之成為經(jīng)典,是因為它具有歷史的深厚積淀。一部剛出版的,哪怕是非常暢銷、非常引人關(guān)注、切中當下熱點問題的著作,充其量是暢銷書,乃至是名著,但不能稱之為經(jīng)典。
其次,經(jīng)典之為經(jīng)典,就是一個認同的結(jié)果。它依靠自身攜帶的思想力量,使人們對它產(chǎn)生一種敬畏之感。這種認同,有時雖然也受到政治強制,但主要還是源自經(jīng)典內(nèi)在的思想權(quán)威。
第三,經(jīng)典對它所處的文化領(lǐng)域產(chǎn)生廣泛而深遠的影響。克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》堪稱當之無愧的經(jīng)典。對待經(jīng)典的態(tài)度有兩種,一是經(jīng)典崇拜,二是科學對待。在目前,我大約只能采取第一種態(tài)度??藙谌S茨1780年生于馬德堡附近的布格,很早參加法國和拿破侖戰(zhàn)爭。他花很多時間來比較他個人在拿破侖戰(zhàn)爭中的觀察,并研究了古斯塔夫、查理士十二世以及腓特烈大帝戰(zhàn)史,認為只有從歷史的精密分析中才能導出軍事原則。
說明一下,我讀的這部《戰(zhàn)爭論》是廣西師大所謂新版,摘編的,商務印書館是三冊版,一部冗長的大作。我實在不能憑借一部摘編本,并且以這樣走馬觀花式的閱讀,得出克勞塞維茨的軍事思想,以及它在軍事應該具有的地位等等,這些都不是我所能做到的,我只有從一些段落以及別人的研究成果中了解一些他的觀點。
《戰(zhàn)爭論》讀后感【篇10】
《戰(zhàn)爭論》中說:“戰(zhàn)爭是在社會狀態(tài)和國與國之間的關(guān)系之中產(chǎn)生的,是由它們決定、限制和緩和的,可是它們并不是屬于戰(zhàn)爭本身的東西,它們在戰(zhàn)爭發(fā)生以前就已存在”。戰(zhàn)爭的原因不是國家和關(guān)系的不同,而是敵對的意圖和感情。
為什么要把敵意和情感作為斗爭的本質(zhì)?
首先,斗爭的產(chǎn)生必須有一定的原因,也就是說,二者之間一定有敵對的地方或意圖。其次,敵對意圖是如何產(chǎn)生的了?這與物質(zhì)形態(tài),意識形態(tài)就存在了關(guān)系。
在野蠻民族中,敵對情緒占上風。既然是野蠻的碰撞,他們就不會做出一些理性的思考,過多地權(quán)衡利弊。文明民族則不同,他們在斗爭中會權(quán)衡利弊,會趨向于對自己更有利的方面。此外,戰(zhàn)爭受社會形態(tài)和社會制度的影響,社會形態(tài)越文明,戰(zhàn)爭發(fā)生的可能性就越小。
因為理智在戰(zhàn)爭中占的影響更大。有人曾說第三次世界大戰(zhàn)將在公元2000年爆發(fā),但在當今世界,小規(guī)模的戰(zhàn)爭仍然存在,但大規(guī)模的戰(zhàn)爭并沒有出現(xiàn)。據(jù)說,現(xiàn)在的戰(zhàn)爭不是冷戰(zhàn)時代的戰(zhàn)爭,而是國家之間的商業(yè)戰(zhàn)爭。比用**打架更可怕。
但通俗地說,商業(yè)戰(zhàn)并不是用暴力來解決問題,它只能算是一場相對激烈的競爭。今天的社會是由越來越多的文明國家組成的。國與國之間的戰(zhàn)爭不是沒有發(fā)生過的機會,而是在理性與情感的較量中,理性占有更大的份額。
既然戰(zhàn)爭叫戰(zhàn)爭,那是因為它有暴力。一個理性的人會有時間去戰(zhàn)斗,因為人不僅是社會動物,也是情感動物。但越是理性的人,就越不可能觸及情感的底線。
暴力實際上是一種本能情緒的宣泄。破壞力是暴力的一種形式。任何暴力都不會造成損害。野蠻戰(zhàn)爭與文明戰(zhàn)爭的區(qū)別在于毀滅的程度。
例如,在古代的野蠻戰(zhàn)爭中,勝利者通常會在最后殺死這座城市。屠城的原因之一有為了宣泄情感。如果有戰(zhàn)爭,就會有犧牲。如果有犧牲,就會有憤怒。如果有憤怒,就會有宣泄。如果有宣泄,就會有毀滅。
在我國近現(xiàn)代史上,很多人都積極進入殺害小日本的行列,大多是為了報復,發(fā)泄內(nèi)心的憤怒。所以外野蠻戰(zhàn)爭中敵對情感顯現(xiàn)得更加明顯。
屠城的原因還有資源的掠奪。在生產(chǎn)力低下的情況下,有限的資源只能支撐有限的人口。誰有強大的能力,誰就會成為資源的擁有者并生存下來。據(jù)調(diào)查,中國歷史上的大部分戰(zhàn)爭都是因為大雪使北方民族無法生存而爆發(fā)的。他們只是通過發(fā)動戰(zhàn)爭來掠奪資源。
《戰(zhàn)爭論》中說:“在戰(zhàn)爭中抵抗力體現(xiàn)為現(xiàn)有手段的多寡和意志力的強弱,這是在發(fā)動戰(zhàn)爭時必須要考慮的問題?!边@兩項決定了對手抵抗力的程度高低。
手段的數(shù)量反映在經(jīng)濟基礎(chǔ)上,意志力體現(xiàn)在群眾中。用孟子的話就是“得道者多助,失道者寡助”的同時還得“天時地利人和”。戰(zhàn)爭取得勝利不僅要讓對手毫無還價的余地,還要使對手毫無對抗的意志。
只有這兩點中的一點留有余地,戰(zhàn)爭就會達到徹底戰(zhàn)勝敵人的地步,這不叫勝利。敵人隨時可能來。
暴力,也是一種學問,它不僅是斗爭雙方的實力戰(zhàn),同時還是雙方的心理戰(zhàn)。
赤壁之戰(zhàn)讀后感
探索“赤壁之戰(zhàn)讀后感”的秘密內(nèi)容接下來請閱讀,當選擇閱讀作者寫的作品時,心中常常會有許多感悟。記錄下閱讀時的主要觀點,幫助我們更好地掌握書中的知識。那么如何讓自己的讀后感語言更加清晰呢?相信你有能力尋找對自己有用的信息!
赤壁之戰(zhàn)讀后感【篇1】
爾懷著沖動的表情,打開了今典文教名著《三國演義》此中的一篇“赤壁之和”。那篇文章選自羅貫外的馳名**《三國演義》,故事領(lǐng)熟正在東漢終年,曹操的詭詐,劉備的滿孫,孔亮的慎重,周瑜的心懷狹小,每個人物皆具備差別的性格,做者描寫失酣暢淋漓,細細品嘗,讓讀者好像入進了一種境界。孫權(quán)取劉備結(jié)合,率軍正在赤壁取其相抗。
黃蓋獻上水攻之計,周瑜、黃蓋又連施甜肉計,再使蔣濕來送詐升書模板。厥后水燒赤壁,曹軍毀傷有數(shù),只失拾盔棄甲,抱頭鼠竄。曹操呀,您為何輸失云云慘烈呢?
是軍力不敷嗎?豈非您的八十萬雄師借敵不外孫權(quán)的三萬人馬嗎?須臾間便灰飛煙滅了嗎?
是戎行士氣沒有振嗎?念您曾破袁紹、斬呂布,一路下歌,勢不可當。也許是你懷疑了別人,先是周瑜的連環(huán)計劃,然后是蔣濕騙人的提拔模板。
曹操啊,曹操,任您熟性多信,也追不外周瑜的連環(huán)計;興許果為您們是近去之師,一路跋涉,精疲力竭,周瑜徹底是一張一弛;興許是您們?nèi)耸焯鞗]有生,而周瑜領(lǐng)有少江地險,才會前牽著您們的鼻子走;興許是您過輕敵;仗著本人人多,周瑜人長,便必然會得勝;興許是您們的士兵皆是南方人,沒有識火性,別看正在海洋是粗鈍之師,所向無敵,無和不堪,否一到像少江那樣的年夜江、年夜河之上,便成為了一群黑折之寡了;興許是孔亮太聰慧,春風有意周郎就呀,興許……曹操呀,您的敗給古代人留高了很多信答,至古仍有許多人正在爭執(zhí),您的敗究竟是一定的,借是地意呢?
三國赤壁之和讀后感(兩)
雅話說:“地有意外風云,人有豈能料乎?”否三國演義外的諸葛明便是有奪地制天之法、鬼神意外之術(shù)。他的錦囊妙計、吸風喚雨的能力,正在赤壁之和外展示的酣暢淋漓。
據(jù)說曹操率領(lǐng)他的大師攻打吳國,于是吳、蜀聯(lián)合起來與曹作戰(zhàn)。因為曹軍沒有擅火和,孔亮周瑜決議運用水攻。先是“鳳雛”龐統(tǒng)假意投靠曹操,修議曹軍用鐵索把舟只連正在一同抵御風波;再是周瑜假挨黃蓋,后者偽裝升曹;最初孔亮揣測沒西北風將至。
風起時,黃蓋帶數(shù)十條舟升魏,舟面拆謙柴草??斓轿很姇r,黃蓋撲滅柴草,水還風勢背魏軍燒來。魏軍原沒有生火的能力。船又在一起了。有幾人**。
魏軍追跑。
孔亮在岸上制定了一系列計劃,要殺死曹操,到處追他。起初,只剩下十個人了。正在華容敘上,閉羽想及舊情,擱曹操一馬,曹操追走了。
故事之外,孔亮正在七星壇上呼喚西北風。三個晚上之后風就起來了。他料中曹操多信的口態(tài),正在伏有潛伏的大道縱火煙,因然,曹操率軍走入了設(shè)有潛伏的大道,否謂是知己知彼,屢戰(zhàn)屢敗。
曹操為何會輸失云云慘烈呢?是軍力不敷嗎?豈非他的八十萬雄師借勝不外孫權(quán)的三萬人馬。
是曹操隨便疑人,先是外了龐統(tǒng)的連環(huán)計,再是疑了闞澤的詐升書模板;是曹操過輕敵,仗著本人人多,周瑜人長,便必然會得勝,漫不經(jīng)心使曹軍大北;曹操的多信也是得敗的重要地點,看著煙霧騰騰的巷子微風仄浪靜的亨衢,狐疑是諸葛明正在**他,于是偏偏往匿有潛伏的巷子前止。
赤壁之和一個以長勝多的和役,造勝的基本正在于諸葛明聰慧的錦囊妙計、周瑜老謀深算、曹操的聽疑謠言。那也讓爾懂失了:一小我私家不只僅要領(lǐng)有聰慧的腦筋,借要教會作任何事皆不克不及夠漫不經(jīng)心,不克不及夠聽疑別人已顛末證明的話。
三國赤壁之和讀后感(三)
赤壁之和也是一次出名和役,它領(lǐng)熟正在東漢終年,是以長勝多的馳名和役。主和單方是劉備孫權(quán)同盟戰(zhàn)曹操。雖然軍事力量大不相同,但孫劉的聯(lián)軍還是取得了初步的成功。起因是甚么,咱們?nèi)テ饰鲆桓摺?/p>
曹操剛剛造勝于袁紹,正在官渡之和外打敗了袁紹,取得了輜重有數(shù),賦稅有數(shù),以是,不成防止的有了一些自豪的心思。再添上他把荊州火兵支服,更是氣勢跋扈。曹操的性格也是出格狂妄,口面非常自豪,他首巴皆能夠當旗桿使,也便是說他的一個強點便是跋扈狂妄!
曹操是從南方過去的,北南地氣差別,同差很年夜,他的年夜局部的兵皆是南方人,沒有***,皆失了病,謀士皆勸止他沒有要焦急北高,否他便是沒有聽。他的第兩個強點:沒有聽勸止。
而周瑜他們連合二心,正當運用甜肉計,贏得曹操的信賴,那才失以運用水攻,水燒赤壁,奠基了三國鼎峙那個場面的孕育發(fā)生。
一場和平,咱們不只僅把它看成一種常識來理解,也能夠教到不少敘理,并且對本人當前的協(xié)助也出格的年夜。爾便從外教到了一些:作人辦事時不管您獲得了如許年夜的成績,皆不克不及自豪,自豪令人后進嘛。
仍然要低調(diào)、穩(wěn)健、謙厚。果為太甚于自豪極可能像曹操這樣被人野水燒赤壁。一個班級,最重要的是甚么?
是連合,是凝聚力,沒有連合,出有凝聚力,便會像人心渙散同樣,治無章法。少年夜當前,若是咱們當上了指導,要踴躍聽一些下層事情職員的修議,要器重,那樣能力使一個團體獨特行進,獲得更孬的將來。
爾做為一位班少,爾也要多多聽與異教們的修議,若是爾實有甚么毛病爾會立刻改過。是我們一年六班走背更孬的亮地!
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赤壁之戰(zhàn)讀后感【篇2】
《赤壁之戰(zhàn)》講述的是曹操率領(lǐng)“號稱”八十萬大軍攻打東吳。在故事中曹操由于群英會上蔣干中計,誤傳消息的原因,中了周瑜的反間計殺了自己的水軍都督蔡瑁、張允。后來龐統(tǒng)使用連環(huán)計成功后,周瑜決定用火攻來對付曹操,先與黃蓋使用苦肉計后黃蓋寫信向曹操詐降,曹操中計,曹軍毫無防備,黃蓋帶著船在快要接近曹軍水寨時點燃船中事先準備好的柴草,船借著東風沖進曹操的水寨,燒了曹操的戰(zhàn)船,打敗了曹操。
《赤壁之戰(zhàn)》體現(xiàn)了代表東吳的周瑜團隊和代表蜀國的諸葛亮團隊聯(lián)合作戰(zhàn),采用智慧以少勝多戰(zhàn)勝了曹操。先是周瑜用的反間計再是龐統(tǒng)出了連環(huán)計最后才有了周瑜的火攻、諸葛亮的借東風、黃蓋的詐降書,一環(huán)套一環(huán),環(huán)環(huán)緊扣。只有把這些主意合在一起才能打敗曹操的大軍。
在日常生活中,團隊的力量是巨大的,在遇到困難后,團隊可以互幫互助取長補短。在倫敦奧運會比賽中,中國獲得體操男團冠軍,就是因為隊員之間相互團結(jié)相互鼓勵依靠團隊的智慧和力量,戰(zhàn)勝對手取得冠軍。
在日常生活中,我們需要智慧,在遇到困難后要動腦筋如果不動腦筋就會像曹操那樣有大軍有什么用,一個沒有智慧的團隊終究會失敗。
在日常生活中,我們還需要勇氣,如果沒有勇氣就算你有一個智慧的大團體還是會被打敗。比如說我們蒸螃蟹,大家都知道蒸螃蟹前先要把活的螃蟹捆綁起來,雖然我知道怎么捆綁螃蟹但我害怕被螃蟹的大螯夾到而沒有勇氣綁螃蟹到最后也還是吃不到的。
生活中既要有勇氣,又要有智慧,讓我們做一個智勇雙全的人吧!
赤壁之戰(zhàn)讀后感【篇3】
《三國演義》是我國四大名著之一。它刻畫了魏、蜀、吳這三個國家的故事。今天我讀了選自羅貫中的著名**《三國演義》中的一個故事——火燒赤壁。
曹操想奪取江南,吞并東吳,消滅孫權(quán)和劉備,統(tǒng)一中原。孫權(quán)與劉備聯(lián)合。黃蓋提出了用火的計劃,周瑜和黃蓋甚至制定了苦肉計劃。后來火燒赤壁,曹軍多次受傷。
,誰叫他這么壞。其實我們做人應該做有用的人,不要做壞人、或是沒有用的人。曹操是一個容易相信別人的人。先是被龐統(tǒng)騙了,后又相信了開澤的假投降書。
曹操,你平時不是很謹慎和多疑嗎?為什么你現(xiàn)在不能逃避龐統(tǒng)的連鎖計劃?你對敵人太輕視了。人多周瑜少,你一定會贏。
讀完這個故事后,告訴我們做人一定會變通,比如被人抓了,你一定不要放棄,你在那里等死,不如拼一拼,或許還有轉(zhuǎn)機,所以說我們不管遇到什么困難,一定要堅持到底。
今天,我懷著沉重的心情又一次品讀了《赤壁之戰(zhàn)》這篇課文,有了更多的感傷。
這篇課文選自羅貫中的著名**《三國演義》,故事發(fā)生在
東漢末年,曹操充滿了自豪感。他想奪取江南,吞并東吳,消滅孫權(quán)和劉備,統(tǒng)一中原。孫權(quán)與劉備聯(lián)合,率軍在赤壁與其相抗。黃蓋獻上火攻之計,周瑜、黃蓋又連施苦肉計,再使闞澤去送詐降書。
后來火燒赤壁,曹軍損傷無數(shù),只得丟盔棄甲,狼狽而逃。曹操呀,你為什么會輸?shù)萌绱藨K烈呢是兵力不夠嗎難道你八十萬大軍還勝不過孫權(quán)的三萬人馬,頃刻間就灰飛煙滅了嗎是軍隊士氣不振嗎想你曾破袁紹、斬呂布,一路高歌,勢如破竹。也許是你容易相信別人。首先,你有龐統(tǒng)的計劃,然后你相信凱澤的假投降書。
曹操啊,曹操,任你生性多疑,也逃不過龐統(tǒng)的連環(huán)計;也許因為你們是遠來之師,一路跋涉,筋疲力盡,周瑜完全是以逸待勞;也許是你們?nèi)松夭皇?,而周瑜擁有長江天險,才會牽著你們的鼻子走;也許是你太輕敵,仗著自己人多,周瑜人少,就一定會獲勝;也許是你的士兵都是北方人,不識水性,別看在陸地是精銳之師,所向披靡,無戰(zhàn)不勝,可一到像長江這樣的大江、大河之上,就成了一群烏合之眾了;也許是諸葛亮太聰明,東風有意周郎便呀;也許……曹操呀,你的敗給現(xiàn)代人留下了不少疑問,至今仍有許多人在爭論,你的敗到底是必然的,還是天意呢
最近,我讀了四大名著里我最喜歡的一本書,《三國演義》。
《三國演義》主要講了從東漢末年,天下大亂到三國歸晉,時代結(jié)束。其中描寫了人物的言談舉止、道德風貌,在精彩的戰(zhàn)爭中詳細的寫出了謀略和怎樣使用、籠絡(luò)人才,將一個“活”字在字里行間清楚地顯現(xiàn)出來。其中,我最喜歡的部分是赤壁燃燒前夕的斗智斗勇,以及曹操燃燒赤壁后逃跑時的尷尬。
當時,曹操掌管國家政權(quán)。如果文武**稍有不慎,就會被曹操殺死。曹操也已經(jīng)滅袁紹、定劉表,沒有哪方勢力能與之抗衡。而北方人不***,所以,盤踞在江東的、利用長江天險保衛(wèi)自己的孫權(quán)早已成為曹操的眼中釘、肉中刺。
于是,曹操把他能調(diào)動的兵力都帶走了,差不多100萬。而曹操親自率領(lǐng)百萬大軍,準備消滅盤踞江東的孫權(quán),沒有任何抵抗的余地。
曹操的軍隊到了江東,派使者去了吳國,周瑜卻把使者斬首。曹操一怒之下傾巢出動,但是北方人根本不會水戰(zhàn),所以,周瑜雖然人少,但是還占了不少便宜。曹操便讓蔡、張二人,訓練水軍。
但是夜晚,周瑜看那邊火光沖天,便親自去探探虛實,知道了蔡張二人是水軍都督。曹操知道后,又氣又怒。蔣干見自己是周瑜的老朋友,主動勸說周瑜投降。但是蔣干既沒有勸成周瑜還中計,誤把假書信當成真情報,將蔡張二人當成叛軍,被曹軍斬了。
蔡張二人剛被斬,曹操便知中計??催@計不成用那計——詐降。(讀后感 )于是,派蔡和、蔡中二人假意投降于東吳。
周瑜知道后,便跟黃蓋一起使苦肉計。闞澤知是苦肉計,便幫黃蓋送詐降書,騙了曹操。開澤還到甘寧營幫助甘寧假意投降,欺騙曹操。
最后,龐統(tǒng)的計劃是把曹操的士兵活活燒死在船上。
曹操逃竄時,還說什么孔明沒他聰明。結(jié)果,先被趙子龍攔截,又被張飛廝殺,最后華容道被關(guān)羽用義氣放走。曹操帶著二十余騎狼狽地逃走了。
我覺得周瑜和孔明太聰明了。周瑜本可以指望蔣干交出假信,和黃蓋一起努力??酌髂芙钖|風,并且要不是被關(guān)羽放走,孔明設(shè)的埋伏絕對讓曹于此地。開澤還與黃蓋、甘寧合作,成功欺騙曹操。
曹操雖是一代奸詐之人,雖勇敢足智多謀,但他主要靠運氣和好運。
當我長大后,我也想像周瑜和孔明一樣,有機智的頭腦和神奇的策略。不像曹操那樣,驕傲自滿。
赤壁之戰(zhàn)讀后感【篇4】
自從觀看了學??萍脊?jié)的皮影戲桃園三結(jié)義開始,我就愛上了《三國演義》,反復閱讀,至今還是對書中英雄人物的大智慧念念不忘,其中的《赤壁之戰(zhàn)》更是深得我心。
話說赤壁之戰(zhàn)中,曹操滿懷豪情,揮師南下,想要一次性奪取江南,吞并東吳,消滅孫權(quán)、劉備,從而統(tǒng)一中原。但沒想到孫權(quán)與劉備聯(lián)合,率軍在赤壁與其相抗。黃蓋獻上火攻之計,周瑜、黃蓋又連施苦肉計,再使闞澤去送詐降書。后來火燒赤壁,曹軍損傷無數(shù),只得丟盔棄甲,狼狽而逃。
曹操為什么會輸?shù)萌绱藨K烈?難道你八十萬大軍還勝不過孫權(quán)的三萬人馬,頃刻間就土崩瓦解了嗎?你曾滅董卓、斬呂布,一路高歌,士氣如虹啊!曹操,你是一代奸雄,有勇有謀,可你為什么輕易信人?先是中了龐統(tǒng)的連環(huán)計,再是信了闞澤的詐降書。曹操,你本生性多疑,這一次你為什么太輕敵?覺得仗著自己人多,周瑜人少,就一定會獲勝;這一次赤壁之戰(zhàn)難道是周瑜太聰明了?周瑜能料到蔣干會翻假書信,并和黃蓋使苦肉計。還是因為孔明能借東風?曹操,你到底敗給了誰?敗給了諸葛亮聰明的神機妙算還是周瑜足智多謀?還是你自己的聽信謠言?
想起蘇軾一首《念奴嬌赤壁懷古》,大江東去,浪淘盡,千古風流人物。故壘西邊,人道是:三國周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫,一時多少豪杰。
赤壁之戰(zhàn)讀后感【篇5】
閑來無事,捧起一卷《三國演義》,閱讀著已經(jīng)很熟悉的情節(jié)再次被吸引,決定重溫那一段膾炙人口的風云故事。
赤壁之戰(zhàn)是歷史上一次以少勝多,以弱勝強的著名戰(zhàn)役,發(fā)生于漢獻帝建安十三年(208)十月的赤壁之戰(zhàn),是對三國鼎立的歷史形勢起著決定性作用的一次重大戰(zhàn)役。唐朝杜牧《赤壁》詩曰:“折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認前朝。東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬?!北闶菍@場戰(zhàn)役的深刻描述和思考。
靜靜地回顧這一場波瀾壯闊,驚天動地的大決戰(zhàn),在我腦海里浮現(xiàn)出雙方的態(tài)勢和力量。曹操率領(lǐng)百萬之眾占領(lǐng)荊州,雖然威震四海,勢如破竹,但是卻十分驕傲,警惕性不高,認為孫劉聯(lián)軍不堪一擊,一舉就可以擊破,對孫劉聯(lián)盟估計不足。反觀孫劉聯(lián)軍水陸兩軍人馬不足五萬,雖然力量弱小,但是上下軍民團結(jié)一心,同仇敵愾,士氣大增,并在周瑜的正確指揮和足智多謀的諸葛亮幫助下,借助天時、地利、人和,取得了最后的勝利。
我覺得曹軍的潰敗與曹操輕敵而做出的錯誤判斷有直接關(guān)系,仗著自己人多勢眾,掉以輕心,犯了兵家大忌,一著不慎,滿盤皆輸。這樣的事例在我們生活學習中也比比皆是。記得四年級一次期中考試,我考了100分,名列前茅,我洋洋得意,開始驕傲了,認為什么考試我都能考好。很快期末考試來臨了,我仍然自信滿滿,可是等考試成績傳到我耳邊的時候,我大驚失色,分數(shù)不但沒有上次高,而且連平均分都沒有達到,原本自信滿滿得意的神情頓時煙消云散,充滿了挫敗感。
經(jīng)過這次的經(jīng)驗教訓,我深刻認識到:在我們的學習生活中,不應該為自己取得的一點成績而沾沾自喜,我們身上存在著很多需要充實改進的地方。所謂驕兵必敗!赤壁之戰(zhàn)便是最經(jīng)典的闡述,成為我一生中不可缺少的一筆學習寶貴財富。不管是生活待人處事還是學習,不外乎是人的眼界和心胸,要敢于面對別人的優(yōu)勢,正視自己的不足,不要盲目自大,要以一種欣賞的態(tài)度去學習別人身上的優(yōu)點和閃光點,以一種謙遜努力的態(tài)度取長補短,不斷提高自己,改正不足。同學之間也要真誠相處,要積極發(fā)揮集體的力量,在遇到困難的時候,拿出我們集體的智慧,互相幫助,共同提高。
放下《三國》置于案頭,抬頭望著窗外那片清澈透藍的天空,鼻尖溢來陣陣花香,慢慢回味著“驕兵必敗”這四個字,多日來驕傲與浮躁的心緒如流水般慢慢逝去,內(nèi)心一片澄澈。
赤壁之戰(zhàn)讀后感【篇6】
赤壁之戰(zhàn),一個讓人擁有傷感的文章。我懷著沉重的心情,再一次細細品嘗它的味道。
這篇課文選自羅貫中的著名小說《三國演義》,故事發(fā)生在東漢末年,話說曹*豪情滿懷,揮師南下,想要奪取*南,吞并東吳,消滅孫權(quán)、劉備統(tǒng)一中原。孫權(quán)與劉備聯(lián)合,率*在赤壁與其相抗。黃蓋獻上火攻之計,周瑜、黃蓋又連施苦肉計,再使闞澤去送詐降書。后來火燒赤壁,曹*損傷無數(shù),只得丟盔棄*,狼狽而逃。
曹*呀,你為什么會輸?shù)萌绱藨K烈呢?是兵力不夠嗎?難道你八十萬大*還勝不過孫權(quán)的三萬人馬,頃刻間就灰飛*滅了嗎?是*隊士氣不振嗎?想你曾破袁紹、斬呂布,一路高歌,勢如破竹。曹*啊,曹*,任你生*多疑,也逃不過龐統(tǒng)的連環(huán)計;也許因為你們是遠來之師,一路跋涉,筋疲力盡;也許是你們?nèi)松夭皇?,而周瑜擁有長*天險;也許是你太輕敵,仗著自己人多,就一定會獲勝;也許是你的士兵都是北方人,不識水*,別看在陸地是精銳之師,所向披靡,無戰(zhàn)不勝,可一到像長*這樣的大*、大河之上,就成了一群烏合之眾了;也許是諸葛亮太聰明,東風有意周郎便呀;也許……
曹*呀,你的敗是必然的還是天意?不過,這也然我明白了:不能大意,更不能輕敵!
赤壁之戰(zhàn)讀后感【篇7】
前面寫著:斷戟,沉沙,鐵不賣,自磨必認前朝
詩的開頭,用一個古物來感嘆前朝的人、事、事。
“折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認前朝。”這兩句意為折斷的戰(zhàn)戟沉在泥沙中并未被銷蝕,自己將它磨洗后認出是前朝遺物。在這里,這兩句話看似平淡,實際上卻不公平。
沙里沉埋著斷戟,點出了此地曾有過歷史風云。戰(zhàn)戟折斷沉沙卻未被銷蝕,暗含著歲月流逝而物是人非之感。正是由于發(fā)現(xiàn)了這一件沉埋江底六百多年,銹跡斑斑的“折戟”,使得詩人思緒萬千,因此他要磨洗干凈出來辨認一番,發(fā)現(xiàn)原來是赤壁之戰(zhàn)遺留下來的兵器。
這樣前朝的遺物又進一步引發(fā)作者浮想聯(lián)翩的思緒,為后文抒懷作了很好的鋪墊。
“東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬?!边@后兩句久為人們所傳誦的佳句,意為倘若當年東風不幫助周瑜的話,那么銅雀臺就會深深地鎖住東吳二喬了。這涉及歷史上著名的赤壁戰(zhàn)役。
這對詩人是很清楚的,因為杜牧本人具有管理國家和幫助世界的才能,熟悉政治和軍事事務,并且非常熟悉歷史和史時。眾所周知,赤壁之戰(zhàn)吳勝曹敗,可此處作者進行了逆向思維大膽地設(shè)想,提出了一個與歷史事實相反的假設(shè)。假若當年東風不幫助周瑜的話,那結(jié)果會如何呢?
詩人并未直言戰(zhàn)爭的結(jié)局。而是說“銅雀春深鎖二喬”,銅雀臺乃曹操驕奢淫樂之所,蓄姬妾歌姬其中。這里的銅雀臺,讓人不禁聯(lián)想到曹操風流的一面,又言“春深”更加深了風流韻味,最后再用一個“鎖”字,進一步突顯其金屋藏嬌之意。
把硝煙彌漫的戰(zhàn)爭勝負寫得如此蘊藉,實在令人佩服。
戰(zhàn)爭之王讀后感
戰(zhàn)爭之王讀后感 篇1
電影《長空之王》是一部以中國試飛員為主角的電影,展現(xiàn)了他們的勇氣、智慧和擔當,同時也體現(xiàn)了中國航空工業(yè)在技術(shù)和質(zhì)量方面取得的巨大進步,以及中國軍事實力的不斷提升。
首先,電影展現(xiàn)了深厚和堅定。試飛員們不顧個人安危,奮不顧身地保衛(wèi)祖國的領(lǐng)空,他們的付出彰顯了中國人民的精神。這種愛國主義情感在電影中得到了很好的體現(xiàn),試飛員們?yōu)榱吮Pl(wèi)祖國的領(lǐng)空,不惜付出生命的代價,這種精神令人感動。
其次,電影展現(xiàn)了英雄主義精神的偉大和崇高。試飛員們在面對關(guān)頭時,毫不猶豫地選擇了沖鋒,他們的英勇和無畏是對英雄主義精神的最好詮釋。他們?yōu)榱吮Pl(wèi)祖國的榮譽,勇敢地沖向前方,無私地奉獻自己的生命和力量,這種精神令人敬佩。
第三,電影凸顯了奉獻精神的可貴和重要。試飛員們默默無聞地為祖國的航空工業(yè)事業(yè)奉獻了自己的一生,他們的無私奉獻精神是中國人民的寶貴財富。他們在工作中不計回報,只為了國家的利益和民族的榮譽,這種精神是我們應該學習和效仿的'。
最后,電影還表現(xiàn)了中國軍事實力的不斷提升和強大。試飛員們駕駛著先進的戰(zhàn)斗機,展現(xiàn)了中國軍隊的強大實力和高超技術(shù),也表明了中國在科技創(chuàng)新方面的巨大進步和成就。中國的試飛員們用自己的智慧和勇氣,為祖國的航空工業(yè)事業(yè)做出了巨大的貢獻,這種精神值得我們欽佩和學習。
總之,電影《長空之王》所傳達的主題和內(nèi)涵,強調(diào)了愛國主義、英雄主義、奉獻精神等價值觀的重要性。電影讓我們看到了中國人民的愛國情感、英雄氣概和奉獻精神,也展現(xiàn)了中國軍事實力的不斷提升和強大。這部電影讓我們深刻感受到了中國人民的無私奉獻和愛國熱情,也激勵了我們更加努力地為祖國的繁榮和發(fā)展做出貢獻。
戰(zhàn)爭之王讀后感 篇2
今天我讀了《誰是最可愛的人》這篇令人感動的文章,讀完以后,我的心情久久不能平靜。
文章講的是抗美援朝時期美國侵略朝鮮,中國人民志愿軍得到命令抗美援朝,他們在戰(zhàn)場上奮勇殺敵,堅貞不屈的故事。其中松鼓峰戰(zhàn)役給我留下了最深刻的印象。志愿軍為了攔截敵人,與敵人展開殊死拼搏,雖然只有十幾個人,但面對裝備精良聲勢浩大的美軍,他們毫不退縮,英勇作戰(zhàn),飛機上投擲下來的燃燒彈使志愿軍身上著了火,他們?nèi)匀粓允卦趹?zhàn)場上,子彈打光了,他們把槍砸碎,火苗在志愿軍身上嗚嗚的燃燒,他們沖出陣地撲向敵人,與敵人同歸于盡。他們心中只有一個念頭:一定要取得戰(zhàn)爭的勝利。這種精神是多么可貴?。?/p>
如果你問我:誰是最可愛的人,我會毫不猶豫的回答:我們的戰(zhàn)士——偉大的志愿軍們。他們的`品質(zhì)是那樣的純潔和高尚,他們的意志是那樣的堅韌和剛強,他們的氣質(zhì)是那樣的淳樸和謙遜,他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣!
請深深地愛我們的戰(zhàn)士吧,他們確實是我們最可愛的人!他們的精神一定會傳承下去!
戰(zhàn)爭之王讀后感 篇3
《志愿軍:存亡之戰(zhàn)》這部影片如同一幅波瀾壯闊的歷史畫卷,緩緩展現(xiàn)在眼前,令人心潮澎湃,感慨萬千。
影片中,那戰(zhàn)火紛飛的場景仿佛將我們帶回到了那個艱苦卓絕的年代。志愿軍戰(zhàn)士們在槍林彈雨中奮勇前行,他們的眼神中充滿了堅定與無畏。每一個沖鋒的身影,每一聲嘹亮的吶喊,都在訴說著他們對祖國的忠誠、對和平的渴望。
他們面臨的是一場存亡之戰(zhàn),身后是祖國的山河與人民。在極度惡劣的條件下,缺衣少食、武器落后,但他們憑借著頑強的意志和不屈的`精神,與強大的敵人展開了殊死搏斗。那凍成冰雕的戰(zhàn)士們,那舍生忘死用胸膛堵住槍眼的英雄,他們用生命鑄就了不朽的豐碑。
這場戰(zhàn)爭不僅僅是軍事上的較量,更是精神上的對決。志愿軍戰(zhàn)士們所展現(xiàn)出的愛國主義、革命英雄主義、國際主義精神,如同一座座巍峨的山峰,永遠屹立在歷史的長河中,激勵著我們后人。他們讓我們明白,為了國家和民族的尊嚴,為了正義與和平,我們可以付出一切。
看完這部影片,內(nèi)心久久不能平靜。我們生活在和平年代,享受著先輩們用鮮血和生命換來的幸福生活,更應珍惜當下,傳承和發(fā)揚志愿軍的偉大精神,為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而努力奮斗。
戰(zhàn)爭之王讀后感 篇4
如果您認為《長空之王》是一部傳統(tǒng)的軍事題材電影,那就錯了。相較于其他類似電影,它融合了喜劇和溫情元素,創(chuàng)造出令人難忘的喜劇效果,讓觀眾感受到不同尋常的情感體驗。
我相信導演下了很大功夫來確保電影的適口性,以使其更加廣受歡迎。此外,演員選角非常恰當,特別是胡軍老師,他所呈現(xiàn)的情感和神態(tài)非常自然,仿佛他天生就是一個試飛員。同時,要表揚新生代演員王一博,在戲份重壓下依舊做得非常好,感情把握得恰到好處。我特別喜歡他和競爭對手之間的幾場戲在劇中的`化學反應。
據(jù)說觀看這部電影需要備足紙巾,而我淚點較高,再加上我是空軍家庭的孩子,因此我的觀感可以用一個字來形容:燃!雖然這不是完全的動作片、喜劇片、空戰(zhàn)片、勵志片或?qū)n}片,但咔咔帶響的機艙制動推拉聲,自然流露的可愛搞笑和逼真的空戰(zhàn)情節(jié)以及這些試飛員們真實生活的體現(xiàn)都非常令人興奮和感動。影片劇情緊湊而豐滿,演員的表演自然而流暢。電影開始不久便展開了激烈的空戰(zhàn),讓我抓緊座位扶手,觀影過程中仿佛有種緊張得去拔牙的感覺。
戰(zhàn)爭之王讀后感 篇5
風拂過它們的耳邊駿馬在荒野和草原上自由自在的奔馳,它們的速度令人佩服不已;在兩千多年前發(fā)生了一個令人心震撼和感動的事情,事情的主人公是一個小男孩和一匹擁有高貴血統(tǒng)的馬。
迅疾如風的阿拉伯駿馬‘閃’是摩洛哥王國的皇家馬棚里的寵兒,意外的機遇是它來到了法國,又轉(zhuǎn)移到了英國。然而命運一再捉弄它,它被埋沒于嘈雜的城市中,但這一切的一切并不能將閃的高貴血統(tǒng)改變,在不斷的抗爭中,它最終成為了英國有史以來最優(yōu)秀的賽馬品種。
而在這之前,也是閃出生的.那一刻,啞巴男孩對閃許下了諾言:我的名字叫阿格巴,巴和爸的發(fā)音差不多,所以我就是你的爸爸,閃等你長大了,大家會對你鞠躬,你會成為風之王。我保證!就是為了這個諾言,他和閃猶如父子,不離不棄,互相鼓勵,然而功夫不費有心人,他們終于等到了輝煌的那一刻。
這部小說寫于20世紀40年代的小說使我受益匪淺,讓我明白了友誼的偉大,同時也明白了只要堅持就是勝利!
戰(zhàn)爭之王讀后感 篇6
前幾天,我讀了一本書,名字是《風之王》,雖然我看完它已經(jīng)很多天了,但我的心里仍然久久不能平靜。
這本書主要講了一個傳奇,書中的主角“閃”是一匹摩洛哥皇家馬廄里的一匹駿馬,負責照顧“閃”的阿格巴是一個不會說話的馬童,“閃”身上有一好一壞的征兆:疾速的征兆和厄運的征兆。“閃”和阿格巴通過一次偶然的機遇來到了法國,由于一路上的飼料太差,“閃”消瘦了許多,因此沒有被法國國王看中,成了一匹工作馬,天天干粗活。終于有一天,“閃”和阿格巴來到了英國,可命運又一次捉弄了他們,“閃”這匹駿馬埋沒于嘈雜的市井中。這一切都沒有改變“閃”高貴的血統(tǒng),在不斷地抗爭中,“閃”成為了英國有史以來最優(yōu)秀的.賽馬品種,成為了“風之王”。
書讀完后,我感觸非常深,我們可以從阿格巴和“閃”的毅力,一般人如果經(jīng)歷和阿格巴一樣的事,精神可能早就撐不住崩潰了,阿格巴就堅持下來了;我們還可以學習阿格巴和“閃”不向困難低頭的精神,阿格巴與“閃”之間的友情和互相之間的信任也令人感動。
通過讀這本《風之王》,我懂得了在命運對你不公時,不要低頭,要努力去抗爭!
戰(zhàn)爭之王讀后感 篇7
星期六,我讀了一篇文章,叫做《誰是最可愛的人》,這篇文章的主要內(nèi)容是:在朝鮮的每一天,我都被一些東西感動著;我的思想感情的潮水,在放縱奔流著;我想把一切東西都告訴給我祖國的朋友們。但我最急于告訴你們的,是我思想感情的一段重要經(jīng)歷,這就是:我越來越深刻地感覺到誰是我們最可愛的人!
誰是我們最可愛的人呢?我們的戰(zhàn)士,我感到他們是最可愛的人。
也許還有人心里隱隱約約地說:你說的就是那些“兵”嗎?他們看來是很平凡、很簡單的哩,既看不出他們有什么高深的知識,又看不出他們有什么豐富的感情。可是,我要說,這是由于他跟我們的戰(zhàn)士接觸太少,還沒有了解我們的戰(zhàn)士:他們的品質(zhì)是那樣的純潔和高尚,他們的意志是那樣的堅韌和剛強,他們的氣質(zhì)是那樣的淳樸和謙遜,他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣!讓我還是來說一段故事吧。
還是在二次戰(zhàn)役的時候,有一支志愿軍的部隊向敵后猛插,去切斷軍隅里敵人的逃路。當他們趕到書堂站時,逃敵也恰恰趕到那里,眼看就要從汽車路上開過去。這支部隊的先頭邊就匆匆占領(lǐng)了汽車路邊一個很低的光光的小山岡,阻住敵人。一場壯烈的搏斗就開始了。
敵人為了逃命,用了32架飛機、10多輛坦克發(fā)起集團沖鋒,向這個連的陣地洶涌卷來,整個山頂?shù)耐炼急淮蚍耍蛷椀幕鹧姘堰@個陣地燒紅了。但是,勇士們在這煙與火的山岡上,高喊著口號,一次又一次把敵人打死在陣地前面。敵人的死尸像谷個子似的在山前堆滿了,血也把這山岡流紅了。可是敵人還是要拼死爭奪,好使自己的主力不致覆滅。這場激戰(zhàn)整整持續(xù)了八個小時。最后,勇士們的子彈打光了。
蜂擁上來的敵人占領(lǐng)了山頭,把他們壓到山腳。飛機擲下的汽油彈把他們的身上燒著了火。這時候,勇士們是仍然不會后退的呀,他們把槍一摔,向敵人撲去,身上帽子上呼呼地冒著火苗,把敵人抱住,讓身上的火,也把占領(lǐng)陣地的敵人燒死。
據(jù)這個營的營長告訴我,戰(zhàn)后,這個連的陣地上,槍完全摔碎了,機槍零件扔得滿山都是。烈士們的遺體,保留著各種各樣的姿勢,。有抱住敵人腰的,有抱住敵人頭的,有掐住敵人脖子把敵人摁倒在地上的,和敵人倒在一起,燒在一起。有一個戰(zhàn)士,他手里還緊握著一個手榴彈,彈體上沾滿腦漿;和他死在一起的美國鬼子,腦漿迸裂,涂了一地。另一個戰(zhàn)士,嘴里還銜著敵人的半塊耳朵。在掩埋烈士遺體的時候,由于他們兩手扣著,把敵人抱得那樣緊,分都分不開,以致把有些人的手指都掰斷了。雖然傷亡很大,他們卻打死了300多敵人,更重要的,他們使得我們部隊的主力趕上來,聚殲了敵人。
看完以后,我覺得這些志愿軍戰(zhàn)士很勇敢,不畏犧牲,為朝鮮人民做出了很大的貢獻,作為人民教師的我們應該向他們學習。
戰(zhàn)爭之王讀后感 篇8
《志愿軍:存亡之戰(zhàn)》是一部充滿熱血與激情的電影,它讓我對志愿軍戰(zhàn)士們的崇敬之情油然而生。這部電影不僅是一部戰(zhàn)爭片,更是一部關(guān)于勇氣、信念和犧牲的贊歌。
影片中,志愿軍戰(zhàn)士們在鐵原阻擊戰(zhàn)中所表現(xiàn)出的英勇無畏和頑強拼搏的精神,讓我深受感動。他們在敵人的炮火下,毫不退縮,堅守陣地,用自己的生命捍衛(wèi)了國家的尊嚴和民族的榮譽。他們的身影,如同鋼鐵般的長城,屹立在敵人的面前,讓敵人無法逾越。他們的故事,是一部英雄的史詩,是中華民族的精神瑰寶。
在電影中,我看到了志愿軍戰(zhàn)士們的堅定信念。他們堅信,只要他們堅守陣地,就一定能夠打敗敵人,保衛(wèi)祖國。他們的信念,是他們前進的動力,是他們戰(zhàn)勝困難的力量源泉。他們用自己的行動,詮釋了什么是愛國主義,什么是革命英雄主義。他們的精神,將永遠銘刻在中華民族的歷史長河中,成為我們不斷前進的動力。
同時,我也看到了志愿軍戰(zhàn)士們的犧牲精神。他們?yōu)榱藝液腿嗣竦睦妫幌奚约旱纳?。他們的犧牲,是偉大的,是值得我們永遠銘記的。他們的.精神,將永遠激勵著我們,讓我們在面對困難和挑戰(zhàn)時,勇往直前,永不退縮。
這部電影,讓我深刻地認識到了戰(zhàn)爭的殘酷和和平的珍貴。我們生活在一個和平的時代,這是無數(shù)先烈們用生命換來的。我們應該珍惜這來之不易的和平,努力維護國家的安全和穩(wěn)定。同時,我們也應該向志愿軍戰(zhàn)士們學習,學習他們的勇氣、信念和犧牲精神,為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而努力奮斗。
戰(zhàn)爭之王讀后感 篇9
《風之王》講的是兩百多年前的傳奇。這本書給了我很多啟發(fā):在生活中,只有學會忠誠與堅守,才會等到輝煌的那刻,苦盡甘來,經(jīng)歷了越大的風雨,才會看見越美麗的.彩虹。正如一句詩句寫道:寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。只有付出,才會有收獲。不是每一個人生下來就是天才的,都需要經(jīng)過辛勤的耕耘和刻苦的磨練。也不是每個人生下來就是笨蛋的,只要功夫深,“笨蛋”也能成“天才”。只要堅信自己是有能力的,并努力地去證明自己,才華終能展現(xiàn)!
命運是不公平的,但是上帝給了我們唯一一樣公平的東西,那就是每天24個小時,抓住這24個小時,奮力去拼搏,就算在逆境中也不自暴自棄,就是這本書告訴我們的深刻意義!我喜歡這本書,更喜歡它告訴我的人生哲理和給我奮斗的力量!
戰(zhàn)爭之王讀后感 篇10
落后就要挨打。這是我在看長空之王時,伴隨著心中油然升起的愛國之情懷一直回蕩在我耳邊的。
“過去一百年我們失去的不光是尊嚴,還有自信”
縱觀歷史,我們蒙受了太多太多的屈辱。即使是現(xiàn)在,也會發(fā)生電影開頭那樣的場景,我們?nèi)匀粫驗闆]有比別國更加強勁的武器而被別人挑釁,這是讓人氣憤的。但同樣,這也是鞭打著我們前進的動力。
“刀尖上的舞者”
影片中的'雷宇,一名優(yōu)秀的飛行員。在經(jīng)歷了因自負造成的幾次事故和隊長張挺的犧牲后,他勇敢的直面了遭受挫折的自己,并和昔日的對手鄧放重歸于好,在最后的隱形戰(zhàn)機的測試中更是面對突發(fā)狀況救了鄧放一條命。真正印證了電影中對試飛員“刀尖上的舞者”的美稱。
“你們趕上了一個偉大的時代”
生這個時代里,落后就要挨打,我們的人生路就像學習那樣,不進則退。面對強勁的敵人,無論是國家,還是試飛員,還是我們,都需要去不斷挑戰(zhàn)極限,去超越“包線”,去突破自己,這樣才能超越自己。然而當你在不斷超越自己的過程中,你已經(jīng)比別人強大太多太多了。就像雷宇說的那樣,最難戰(zhàn)勝的人其實是他自己。
“我已無法返航,你們繼續(xù)努力”看到這里的時候,我淚目了。像是在歷史的長河中,有些人注定要和我們分別那樣,我們在前輩們的培養(yǎng)與呵護下,逐漸成長為大樹,悄然間,身旁的人突然帶著他的一切離我們而去。讓人痛心,卻又無法避免。
但我們應該像雷宇那樣,帶著一路走來的老師的期盼,帶著家人的期盼,帶著國家的期盼,去完成自己的使命,我們的未來不僅僅只屬于我們,更屬于每一個牽掛著我們的同行者,他們可能會因為種種原因而離開我們,在這樣的環(huán)境中,我們更要咬緊牙關(guān)往前沖,載著他們的夢想與祝愿,共同實現(xiàn)我們的長空之王!
戰(zhàn)爭之王讀后感 篇11
《志愿軍:存亡之戰(zhàn)》如同一部震撼人心的史詩,在觀影后,我的思緒久久沉浸在那段波瀾壯闊的歷史之中。
影片以其逼真的場景再現(xiàn)和扣人心弦的劇情,生動地展現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士們在生死存亡之際所展現(xiàn)出的堅定信念和頑強斗志。他們背負著國家的'期望和人民的囑托,毅然踏上異國他鄉(xiāng)的戰(zhàn)場,用血肉之軀筑起了保衛(wèi)祖國的鋼鐵長城。
在影片中,我們看到了志愿軍戰(zhàn)士們在艱苦的環(huán)境下,忍受著饑餓、寒冷和疲勞,與敵人進行著艱苦卓絕的戰(zhàn)斗。他們沒有先進的武器裝備,卻憑借著頑強的意志和無畏的勇氣,一次次地擊敗了敵人。他們的英勇事跡,讓我們深刻地認識到,什么是真正的愛國主義和英雄主義。
同時,影片也讓我們感受到了戰(zhàn)爭的殘酷和無情。戰(zhàn)場上,生命是如此的脆弱,一瞬間就可能消逝。但是,志愿軍戰(zhàn)士們并沒有被恐懼所壓倒,他們以堅定的信念和頑強的意志,直面死亡,為了國家和人民的利益,不惜犧牲自己的生命。這種偉大的精神,讓我們?yōu)橹畡尤?,也讓我們更加珍惜今天來之不易的和平生活?/p>
此外,影片中的情感線也非常動人。戰(zhàn)士們之間的深厚情誼,他們對家鄉(xiāng)和親人的思念,都讓我們感受到了人性的溫暖和美好。這些情感元素的加入,使得影片更加富有感染力,也讓我們更加深入地了解了志愿軍戰(zhàn)士們的內(nèi)心世界。
總之,《志愿軍:存亡之戰(zhàn)》是一部非常值得一看的影片。它讓我們重溫了那段歷史,讓我們更加深刻地認識到了志愿軍戰(zhàn)士們的偉大精神。在新時代,我們應該繼承和發(fā)揚這種精神,為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而努力奮斗。
讀后感戰(zhàn)馬500字
在平時學習中寫作文是一件非常常見的事情,寫作文可以使人保持內(nèi)心的一份寧靜,優(yōu)秀的作文應該邏輯清晰,言之有物。寫好一篇作文需要我們做哪些準備呢?于是,小編為你收集整理了讀后感戰(zhàn)馬500字。希望能幫助到你的學習和工作!
讀后感戰(zhàn)馬 篇1
《小戰(zhàn)馬》由世界動物小說大師西頓所著,講述了許許多多關(guān)于小動物的感人故事。這些對生命充滿渴望的小動物使我仿佛看到了在嚴酷自然法則下,它們演繹了一個又一個的極限生存的勵志傳奇。我一直認為狐貍是狡猾奸詐的,而《狐貍的母愛》改變了我的看法,使我再一次地認識到母愛的偉大。
文章主要講述了狐貍媽媽剛生下來的孩子被獵人抓走了,它一次又一次地不顧危險跑去給孩子填飽肚子,還試圖咬斷鐵鏈救孩子??墒侨兆右惶焯爝^去了,狐貍媽媽始終無法咬斷鐵鏈,只能眼睜睜地看著孩子一個個的死去。在最后一只小狐貍死去時,狐貍媽媽悲痛欲絕,萬念俱灰地為孩子守夜。
母親,人間第一親;母愛,人間第一情。動物界的母愛也是同樣的偉大?。榱撕⒆?,狐貍媽媽不畏艱險、奮不顧身,犧牲自己也在所不惜。聯(lián)想到我們,難道不應該多多疼惜自己的母親,凡事做好自己,更要好好學習,將來報答母親的養(yǎng)育之恩嗎?
讀后感戰(zhàn)馬 篇2
在暑假里,我翻看了《小戰(zhàn)馬》這本書,在這些故事中我最喜歡的一篇故事是《紅毛領(lǐng)——頓谷里一只松雞的故事》。
故事中的松雞媽媽聰明、勇敢,很值得我們學習。故事里說了松雞媽媽用它的母愛保護著每一只小松雞,帶領(lǐng)著它們和狐貍、臭鼬、水貂、黃狗、貓頭鷹以及獵人頑強的斗爭,取得了許多次的勝利。在炎熱的夏天用智慧、勇氣戰(zhàn)勝疾病,在寒冷的冬天艱難的尋找食物。但是命運對它們真是很不公平,小松雞們還是沒能活下來,有的被動物吞食了,有的被疾病奪去了生命,只有松雞媽媽頑強地活了下來。
我讀完這個故事,從松雞媽媽身上學到了只要用智慧、勇氣和力量,每件事情都能做好。以后在學習上遇到難題的時候就要多動腦子,對新鮮事物要有信心去把它學會,做每件事情都要盡自己的力量,不懂和不會的事情要向別人請教學習,直到學會為止。生活中的許多事情都要學會自己做,還要學會幫助別人、尊老愛幼,做一個德、智、體全面發(fā)展的好學生。
讀后感戰(zhàn)馬 篇3
《小戰(zhàn)馬》是一本動物小說,作者是加拿大作者西頓。故事有:小戰(zhàn)馬—一只長耳朵野兔的故事;阿諾克斯—一只信鴿的編年史;荒地警棍—勝利之狼;勇敢的喇叭狗;溫尼伯湖的狼;男孩與山貓。
《小戰(zhàn)馬》簡介:”小戰(zhàn)馬“是一只長耳朵野兔的名字,它跑得快,頭腦靈,具有無與倫比的勇氣和膽量。然而在一次野兔大圍剿中,它被抓住并送到跑狗場上,成了賽狗們追逐的目標。邁克為小戰(zhàn)馬爭取到了跑贏十三次就獲得自由的權(quán)利,管事的卻為了自己的私欲出爾反爾,非但讓帶傷的小戰(zhàn)馬出賽,而且讓兩隊賽狗同時追逐它,小戰(zhàn)馬被逼的疲于奔命。后來,邁克趁亂救出小戰(zhàn)馬,并把它送回了故鄉(xiāng)。
小戰(zhàn)馬歷盡艱辛,終于贏得了自由;信鴿阿諾克斯卻在被愛情灼傷的同時,落入偷鴿賊手中,趁機逃出來之后,又被槍手射中、被鷹隼啄食;大黑狼警棍在危難之際向朋友伸出了援助之手,自己卻陷入困境;喇叭狗領(lǐng)導著狗群和狼作戰(zhàn),結(jié)果喪生在狼的利爪之下;溫尼伯湖的狼不愿離開充滿磨難的城市,只為陪伴愛過它的小吉姆。
書中一個個凄美動人的動物故事告訴我們,動物們像我們?nèi)祟愐粯佑兄H情、愛情和友情;像我們?nèi)祟愐粯?,竭盡全力地生活、奮斗,直到走完自己的一生。
”小戰(zhàn)馬 “ 給我們樹立了一個好榜樣,就是不要因為生活中的坎坷和磨難就低下了頭,而要勇敢地面對艱難困苦,堅而不摧,應該在逆境與失落的壓迫中奮起,永不氣餒,永不言敗。我非常喜歡這本書。
論持久戰(zhàn)讀后感
請跟隨欄目小編一同來探索一下“論持久戰(zhàn)讀后感”。在我們學習的過程中,不論是讀完一本書還是一篇文章,都可以試著寫下讀書筆記或讀后感。當我們閱讀作品的時候,內(nèi)心總會被深深震撼。只有在我們認真閱讀和認真寫作的過程中,我們才能真切地感受到其中的深意。這些筆記和感想供你參考和使用,還請收藏和分享!
論持久戰(zhàn)讀后感(篇1)
《論持久戰(zhàn)》的問世,不是偶然和孤立的。在此之前毛澤東就提出了抗日的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線問題;1937年,又提出了《中國共產(chǎn)黨在抗日時期的任務》;為提高全黨干部素質(zhì)、迎接即將到來的戰(zhàn)斗,毛澤東還在延安抗日軍政大學作了《實踐論》、《矛盾論》的演講。
對偉人來說,這樣的寫作也恐怕是空前絕后。 敵之強,我之弱,使領(lǐng)袖充分認識到,抗日戰(zhàn)爭的長期性和殘酷性,必須要發(fā)動千百萬的同胞,形成人民戰(zhàn)爭的汪洋大海。1938年,毛澤東寫下了《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》。
反對“速勝論”、“亡國論”,科學和系統(tǒng)地指出抗戰(zhàn)的必勝,也是在那個5月,毛澤東在延安窯洞的油燈下,奮筆疾書,廢寢忘食,直至沉思中右腳布鞋被火盆燒了一個洞,直至突然頭痛一陣暈厥驚動了醫(yī)生前來。終于,連續(xù)七天七夜,寫就長達5萬多字的雄文——《論持久戰(zhàn)》。
正是在這樣的時代背景下,《論持久戰(zhàn)》一出,立時震動中國。
在這篇著作中,毛澤東分析了中日兩國的社會形態(tài)、雙方戰(zhàn)爭的性質(zhì)、戰(zhàn)爭要素的強弱狀況、國際社會的支持與否,指出抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn),最后的勝利屬于中國,從而有利地批判了當時國內(nèi)存在的速勝論與亡國論,為人民指明了抗日戰(zhàn)爭的正確道路。他還科學地預見到抗日戰(zhàn)爭必將經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個階段:第一個階段,是敵之戰(zhàn)略進攻、我之戰(zhàn)略防御的時期。第二個階段,是敵之戰(zhàn)略保守、我之準備反攻的時期。第三個階段,是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時期。為了實現(xiàn)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針,毛澤東還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動地、靈活地、有計劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進攻戰(zhàn),持久戰(zhàn)中的速決戰(zhàn),內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn);第三階段中,應該是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。
有人說,這是當代的《孫子兵法》。 也有人說,這是中國的《戰(zhàn)爭論》。毛澤東的特色,是以弱勝強。這是軍事上最難做到、又是軍事家追求的最高境界。具體而言,“《論持久戰(zhàn)》,創(chuàng)造了人類戰(zhàn)爭史上的兩個首次。” 一是首次把游擊戰(zhàn)提高到戰(zhàn)略地位,二是首次提出開辟敵后戰(zhàn)場。由此,“形成了一種犬牙交錯的戰(zhàn)爭?!眹顸h正規(guī)軍大步退卻時,我們依然在敵占區(qū)的每一個角落,拖住敵人的腳步,靠的就是游擊戰(zhàn),全民皆兵!這是個奇跡。奇跡的創(chuàng)造,得益于信任群眾、廣泛發(fā)動群眾,這正是毛澤東軍事思想的精髓。
《論持久戰(zhàn)》及一系列抗戰(zhàn)時期的毛澤東著作,無疑正是戰(zhàn)勝侵略者、推動那個時代前進的思想偉力。
論持久戰(zhàn)讀后感(篇2)
作為一個中國人,毛澤東是無人不知無人不曉的,雖然很崇拜他,但是很不解是什么樣的一個人帶領(lǐng)了中國從一個半殖民半封建的國家走到了一個獨立自主的國家。曾經(jīng)也有過懷疑,毛澤東是怎么樣讓思想、政治、軍事,這三個方面很有機融合在自己身上的,三個毫不相關(guān)的問題在主席身上為什么沒有一點點副作用呢?畢竟,人無完人,他是怎么做到的?還記得家里的爺爺一直把毛澤東作為一個神一樣的人敬仰者,有很多的疑惑。當然可能也是因為我們已盡遠離了毛主席的時代,他那些曾經(jīng)指引著我們前進的思想已經(jīng)被我們所淡忘了,也許他在那個瘋狂的年代所做的事情,讓我們對他的形象蒙上了一層陰影。但是這一次讀了《論持久戰(zhàn)》之后,我對毛主席的形象不再只是從書本上,還有各個圖片上的主席形象了,有了更多的認識。
第一次拜讀毛澤東主席的作品,也許只是讀了一篇作品就判斷一個作家的好壞,太武斷了,可是,在我看來,我一個從未經(jīng)歷過抗日戰(zhàn)爭,不了解戰(zhàn)爭真正情況的人,在看了主席寫的這一片文章之后,也對中國贏得抗日戰(zhàn)爭充滿的信心。在之前的學生生涯中有學習過他的詩,有聽聞主席的文采,這次讀了主席的文章之后才知道毛主席的確是一代文學大師,也的確是一個軍事家。在中華民族最危險的時候,作為中國共產(chǎn)黨的最高領(lǐng)導人,還能夠冷靜下來正確的分析了抗日戰(zhàn)爭的形勢,并且用一篇文章,簡單明了的闡述了自己的理論不得不讓人佩服,還有不得不驚嘆主席對抗日戰(zhàn)爭三個戰(zhàn)爭階段的預判。
論持久戰(zhàn)是一九三八年五月二十六日,毛澤東主席在延安抗日戰(zhàn)爭研究會上發(fā)表的一篇關(guān)于對中國抗日戰(zhàn)爭的未來的著名的文章。在整篇文章一萬多個字中,主席將抗日戰(zhàn)爭中,中日交戰(zhàn)的優(yōu)勢、劣勢都總結(jié)了出來。短短38個小段落,從開始國人對這一場戰(zhàn)爭的各種看法開始,引出了持久戰(zhàn)這個主題,接著討論了兩種主流的看法;一是中國必敗論、二是速戰(zhàn)論,最后在文章最后的幾個自然段(小節(jié))里,毛澤東主席為中日戰(zhàn)爭提出了正確的指導方針:敵強我弱、敵退步、我進步、敵小我大、敵寡助、我多助。這二十字里蘊含了主席在之前多次與國民黨斗爭中總結(jié)出的珍貴的戰(zhàn)爭經(jīng)驗,是我們贏得抗日戰(zhàn)爭的理論基礎(chǔ)。這篇文章也給在困苦斗爭中的中華人民,給與了一個強大的信心。
通讀了整篇文章,感覺到論持久戰(zhàn)這一篇文章,就是在不斷提出問題,回答問題,再提出問題,解決問題的過程中,講解了中日戰(zhàn)爭的優(yōu)劣勢,特別是在第六段,在于美國記者斯諾的談話中,通過與美國記者的一問一答,主席系統(tǒng)地、詳細地回答了中國會不會亡國;在什么條件下,中國可以戰(zhàn)爭日本;戰(zhàn)爭前途會怎樣發(fā)展;及關(guān)于中國東北等各個方面的問題。整篇文章中,毛主席總共提出了21個問題,前半部分問題主要回答了抗日戰(zhàn)爭為什么是持久戰(zhàn),最后為什么中國會贏得勝利,還有總結(jié)批評了兩個當事主要存在中國戰(zhàn)敗輪和速勝論。后半部分是什么是持久戰(zhàn),怎樣進行持久戰(zhàn),中國如何通過持久戰(zhàn)贏得抗日戰(zhàn)爭最后的勝利,和進行人民戰(zhàn)爭的重要性。在我個人看來,主席將整篇文章分為了38個小段落,前30個小段主要是交代了文章的背景,當時的中日局勢,當時中國抗日戰(zhàn)爭時期的主要思想,日本作為一個侵略國家的優(yōu)勢劣勢(主要見第十分點),中國憑什么可以贏得這一場戰(zhàn)爭(第十一段)。后八個小段,主席提出了什么是持久戰(zhàn),怎么進行持久戰(zhàn)等等。每一個小點,都能夠看到主席運用了辯證唯物主義的立場、觀點方法,對抗日戰(zhàn)爭的根本問題做出了很正確、精辟的論述,成功的預見到了抗日戰(zhàn)爭未來的發(fā)展路線,做出了正確指導抗日戰(zhàn)爭的決策、政策,制定了指導抗日戰(zhàn)爭的正確路線、方針?!墩摮志脩?zhàn)》,它不僅成為了國內(nèi)戰(zhàn)爭,乃至世界戰(zhàn)爭中的著名的軍事理論,同時它也是哲學上也有很高的學術(shù)價值。
論持久戰(zhàn)讀后感(篇3)
今天,我通讀了毛澤東同志所著的《論持久戰(zhàn)》這篇文章,讀后使我更加懂得了毛澤東同志在抗戰(zhàn)初期之所以提出對日作戰(zhàn)要堅持持久戰(zhàn)的根本原因。它對于當時國內(nèi)所盛行的亡國論和速勝論,兩種走極端的論調(diào)無疑是一副清醒劑。一篇文章讀來,真是覺得深有同感,為我的人生,世界觀和價值觀的提高都有很大的幫助。同時我也備受教育,深受啟發(fā)。
《論持久戰(zhàn)》是一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作,被譽為世界十大軍事名著之一?!墩摮志脩?zhàn)》寫了二十一個問題,前九個問題為第一部分,主要是說明抗日戰(zhàn)爭為什么是持久戰(zhàn),為什么最后勝利是中國的,批判了亡國論和速勝論;后十二個問題為第二部分,主要是說明怎樣進行持久戰(zhàn)和怎樣爭取最后勝利,著重論述了人民戰(zhàn)爭和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。在《論持久戰(zhàn)》這部光輝著作中,毛澤東運用辯證唯物主義的立場、觀點和方法,對戰(zhàn)爭的根本問題作了精辟的論述,制訂了指導抗日戰(zhàn)爭的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),證明了其無比的正確性;它可用于指導反侵略的現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭,并經(jīng)得起實踐的檢驗。它不僅在國內(nèi)成為指導抗日戰(zhàn)爭的科學的軍事理論,而且在世界軍事學術(shù)也有極高的學術(shù)價值。例如,美國前國務卿基辛格對毛澤東的《論持久戰(zhàn)》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書中寫到:“關(guān)于毛主席軍事思想的闡述,不見諸蘇聯(lián)的著作,而見諸中國的著作。”
毛主席的這篇文章寫于1938年5月,在當時,正是抗戰(zhàn)一周年即將到來之際,自從1937年“七七事變”開始后近一年的時間里,全國人民同仇敵愾、精誠團結(jié)、堅持抗戰(zhàn)、堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線,同日本帝國主義者進行了艱苦卓絕的斗爭。這場戰(zhàn)爭,在東方的歷是空前的,在世界的歷也是偉大的。因而引起了全世界人民的關(guān)注??梢哉f,深受戰(zhàn)爭災難,為了自己民族的生存而奮斗的每一個中國人,無不渴望戰(zhàn)爭的早日勝利。因而,戰(zhàn)爭的過程究竟是怎么樣?如果是持久戰(zhàn),那么為什么是持久戰(zhàn)?怎樣進行持久戰(zhàn)?戰(zhàn)爭的結(jié)局如何?這些問題隨著戰(zhàn)爭的爆發(fā),隨著戰(zhàn)爭進程的不斷深入,每一次戰(zhàn)役的勝敗、得失、進退不斷出現(xiàn),縈繞在許多人心中。
抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后,在國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi),也有一些人冀望于國民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn),輕視游擊戰(zhàn)爭。但是,抗戰(zhàn)10個月的實踐證明“亡國論”、“速勝論”是完全錯誤的??谷諔?zhàn)爭的發(fā)展前途究竟如何?一時成了人們關(guān)注的問題。1938年5月,毛澤東就是這樣的形式下寫的《論持久戰(zhàn)》。初步總結(jié)了全國抗戰(zhàn)的經(jīng)驗,批駁了當時盛行的種種錯誤觀點,系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針。
《論持久戰(zhàn)》主要闡述了,在我方弱于敵人時或環(huán)境不利于我方時應采取持久戰(zhàn)的策略,只要采取此策略則必勝。在此情況下要杜絕投降論和速勝論,因為在敵強于我時這兩種論調(diào)就不現(xiàn)實,必然導致客觀失敗。主要內(nèi)容是:
1、揭示了抗日戰(zhàn)爭發(fā)展的基本規(guī)律(敵強我弱、敵退步、我進步、敵小我大、敵寡助、我多助);
2、論述了只有實行人民戰(zhàn)爭,才能贏得勝利的思想;
3、闡明了抗日戰(zhàn)爭作戰(zhàn)的形式上,主要是運動戰(zhàn),其次是游擊戰(zhàn)。
1937年12月至1938年5月,中國軍隊同日本侵略軍在以徐州為中心的津鋪路南北的廣闊地域上,展開了一場大規(guī)模的會戰(zhàn),即徐州會戰(zhàn),會戰(zhàn)經(jīng)過了津浦路沿線的初期保衛(wèi)戰(zhàn)、臺兒莊會戰(zhàn)和徐州突圍三個階段。在第二階段結(jié)束時,即1938年4月7日,中國軍隊取得了臺兒莊大捷,摧毀了日軍第五、第十兩個精銳師團的主力,殲敵兩萬余人。這是國民黨戰(zhàn)場自抗戰(zhàn)以來在正面戰(zhàn)場取得的的一次勝利。而這次勝利,卻沖昏了國民黨蔣介石集團一些人的頭腦,使他們滋長了速勝心理,以為只要打幾個臺兒莊式的大勝仗,就能抵擋住日軍,而無需動員廣大民眾進行抗戰(zhàn)。說到這兒,我要說,他們的這種想法是非常錯誤的,因為,只有把全國幾萬萬民眾都動員起來,形成堅不可摧的銅墻鐵壁,才能抵擋住日本侵略者,也才能取得這場反侵略戰(zhàn)爭的最后勝利。正如毛澤東同志在文章中所指出的“盧溝橋事變以來,四萬萬人一齊努力,最后勝利是中國的”就是這個道理。而發(fā)動和團結(jié)四萬萬同胞共同抗戰(zhàn),抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線也是必不可少的,因為“抗日戰(zhàn)爭和統(tǒng)一戰(zhàn)線之所以能夠堅持,是由于許多的因素:全國黨派,從共產(chǎn)黨到國民黨;全國人民,從工人農(nóng)民到資產(chǎn)階級;全國軍隊,從主力軍到游擊隊;國際方面,從社會主義國家到各國愛好正義的人民;敵國方面,從某些國內(nèi)反戰(zhàn)的人民到前線反戰(zhàn)的兵士??偠灾羞@些因素,在我們的抗戰(zhàn)中都盡了他們各種程度的努力”,而“我們共產(chǎn)黨人,同其他抗戰(zhàn)黨派和全國人民一道,的方向,是努力團結(jié)一切力量,戰(zhàn)勝萬惡的日寇”。
可以說,毛澤東同志的這一論述說得是相當精辟,相當正確。因為只有全國人民同仇敵愾,才能最終取得這場反侵略戰(zhàn)爭的最后勝利。而充分團結(jié)各方面的力量,調(diào)動各種積極因素,就顯得尤為重要。而在臺兒莊戰(zhàn)役勝利后,國民黨的某些人卻被勝利沖昏了頭腦,認為只有軍隊對日作戰(zhàn)即可,而無需動員廣大人民參軍參戰(zhàn),用軍隊打幾個勝仗就能將日寇趕跑,什么“這一戰(zhàn),就是敵人的最后掙扎”,“我們勝利了,日閥就在精神上喪失了立場,只有靜候末日審判”等被勝利沖昏了頭腦的一席話,使速勝論在不少人頭腦中扎下了根。他們認為,這日本鬼子不堪一擊,打幾個勝仗也就勝利了,也就把日本侵略者趕回老家了。一時間,速勝論高調(diào)頻起,甚囂塵上。然而,事情的發(fā)展并不以人們的意志為轉(zhuǎn)移,隨著戰(zhàn)爭的發(fā)展,國民黨的這些幻想也隨之迅速破滅。5月19日,徐州淪陷,這時,國民黨內(nèi)的失敗主義情緒,投降派“戰(zhàn)必大敗”、“再戰(zhàn)必亡”的亡國論調(diào)又傳播開來。而速勝論和亡國論這兩種論調(diào),在共產(chǎn)黨內(nèi)和群眾中也產(chǎn)生了一定的影響,有些人存在著僥幸心理和輕敵思想,幻想速勝;而有些人則對抗戰(zhàn)信心不足,悲觀失望。黨內(nèi)以王明為代表的速勝論者,迷信國民黨的正規(guī)戰(zhàn),輕視人民群眾和游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略地位,不贊成抗日戰(zhàn)爭的持久戰(zhàn)??梢哉f,速勝論和亡國論這兩種論調(diào),都是走極端的,是不科學的。正如毛澤東同志所指出的“一種是中國必亡論,一種是中國速勝論。前者產(chǎn)生妥協(xié)傾向,后者產(chǎn)生輕敵傾向。他們看問題的方法是主觀的和片面的,一句話,非科學的”。可以說,毛澤東同志的這一席話說得可真是一針見血,因為無論在什么時候,什么情況下,我們都要辯證和科學地區(qū)看問題,只有這樣才能真正做到從實際出發(fā),實事求是,從而得出正確的結(jié)論,制定出正確的方針和政策。而有些人卻恰恰辦不到這一點,為此,毛澤東同志及時寫下了這篇文章,其目的和出發(fā)點,就是為了痛斥亡國論,掃除速勝論,從理論上武裝全黨和全國人民,堅持持久戰(zhàn),堅持必勝信念。
其實,論持久戰(zhàn)這片論文式的著作,之所以被稱為經(jīng)典,最突出的地方是:它是在抗日戰(zhàn)爭初期寫成并發(fā)表的,對抗日戰(zhàn)爭做了論述,將抗日戰(zhàn)爭分為幾個階段:第一個階段,是敵之戰(zhàn)略進攻、我戰(zhàn)略防御的時期。第二個階段,是敵之戰(zhàn)略保守、我準備反攻的時期。第三個階段,是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時期。而現(xiàn)在再重讀論持久戰(zhàn)時,與當時抗日戰(zhàn)爭的歷史完全對應,甚至可以說是抗日戰(zhàn)爭的總結(jié)報告。足見毛澤東的軍事才華非同尋常。為了實現(xiàn)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針,毛澤東還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動地、靈活地、有計劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進攻戰(zhàn),持久戰(zhàn)中的速決戰(zhàn),內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn);第三階段中,應該是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。
《論持久戰(zhàn)》又是一部馬克思主義哲學著作,它在分析中日雙方對立、矛盾的因素,論述戰(zhàn)爭的發(fā)展進程和眾多復雜的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)時,對馬克思主義哲學的對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、革命的能動的反映論、相信群眾、依靠群眾。放手發(fā)動群眾的觀點都做了創(chuàng)造性的運用和透徹的發(fā)揮,可以說,毛主席的這部宏篇巨著,通篇閃耀著辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想光芒,可以稱得上是杰出的馬克思主義“應用哲學”和“實踐哲學”。對于今天來說,仍然有著它十分重大的現(xiàn)實意義。從總體上講,它是對當時重大的歷史問題的成功回答,為我們提供了把馬克思主義普遍真理同中國革命具體實踐相結(jié)合,一切從實際出發(fā),在實踐中發(fā)現(xiàn)和揭示客觀規(guī)律,取得勝利的一般的方法論,這是我們在當前和以后認識世界和改造世界的實踐中所必須遵循的,否則,任何事業(yè)要想取得成功,那也都將是無從談起。
論持久戰(zhàn)讀后感(篇4)
一、讀書對于人的一生來說有多么重要,書籍就是人類進步的階梯,我們的教育對象是一個個活生生的生命個體,他們有屬于自己的知識和能力,我們不應該只是把知識一種灌輸給學生,而應該把這種教育貫穿于其中。書是無價之寶,它不僅可以讓人獲得知識,更能夠教導人們?nèi)绾巫鋈恕?/p>
在讀書的過程中,我們還發(fā)現(xiàn)不少優(yōu)秀的老師,都有著自己的一些好的學習方法,他們的學習習慣,都比較好,我們要好好利用,因為這對于我們今后的成長,對學生也有幫助。我們要向他們學習,不能再像以前那樣隨意性,這樣要養(yǎng)成良好的習慣,要有一個好的學習態(tài)度,這樣才能讓自己成為一個好學生。
二、讀書要有好的學習習慣,要學會思考,要把書中的知識與現(xiàn)實相結(jié)合,要多思考、多動手,要把書中的知識與現(xiàn)實相結(jié)合,要多動手、多思考,要養(yǎng)成好的學習習慣。
在我的教學中,我經(jīng)常會遇到許多困惑,在書中找不到其中的答案,但我會不斷地思考,尋找解決問題的方法。書中還有許多優(yōu)秀的老師,他們有著各自不同的教學方法,都有自己獨特的教學風格,我們要善于發(fā)現(xiàn)自身的不足,及時改正,讓自己成為一個好學生和好教師!
三、書中有一段話是:“讀書是一種享受,是一種享受,是一種享受?!笔茄剑x書是一種享受,讀書是人生的一種樂趣,讀書是一種有意義的生活,讀書是一種有價值的人生!讀書是一種享受,讀書是一種有意義的人生!
在書中的這些話,我一點點地記錄下來,我相信我們的工作、生活也會因為這些話而更加的精彩而更加精彩!
論持久戰(zhàn)讀后感(篇5)
《論持久戰(zhàn)》是一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日戰(zhàn)爭研究會的講演稿。
第一次認真研讀的論文。拋開思想性、軍事話題和歷史背景,單從議論文寫作的角度學習這篇文章。學習作者論文的整體框架設(shè)計、論證流程和論證方法。
《論持久戰(zhàn)》是一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日戰(zhàn)爭研究會的講演稿。
第一次認真研讀的論文。拋開思想性、軍事話題和歷史背景,單從議論文寫作的角度學習這篇文章。學習作者論文的整體框架設(shè)計、論證流程和論證方法。
按照邏輯順序,先提出問題,敘述歷史背景和當前形勢,接著分析中日雙方的特點,得到問題的根據(jù),也就是論據(jù),最后得出觀點。因為時間關(guān)系,我只看了問題的根據(jù)和駁亡國論,這是最重要的2部分,能以小見大也。
在問題根據(jù)部分,作者一針見血指出戰(zhàn)爭本質(zhì),然后分析中日雙方的特點。主要分析影響戰(zhàn)爭的因素:軍力、經(jīng)濟力、政治組織力,戰(zhàn)爭的性質(zhì)(進步性、退步性和野蠻性)。分別分析了日本、中國在這幾大因素的對比。得出,日本的軍力、經(jīng)濟力和政治組織力是強的,但其戰(zhàn)爭是退步的、野蠻的,人力、物力又不充足,國際形勢又處于不利。中國反是,軍力、經(jīng)濟力和政治組織力是比較地弱的,然而正處于進步的時代,其戰(zhàn)爭是進步的和正義的,又有大國這個條件足以支持持久戰(zhàn),世界的多數(shù)國家是會要援助中國的。問題的根據(jù)建立在要討論的事物的特點上的,因此是非常具有說服力的根據(jù)。分析非常精辟。
結(jié)下來,開始駁亡國論。作者并沒有開門見山駁斥,而是采用循序漸進的駁斥方法。列出亡國論的所謂的一般論據(jù),接著說出自己的反對根據(jù),然后繼續(xù)引用亡國論更有力的根據(jù),接著舉出針對性的根據(jù)。論證中,思路是抓住論證的需要的關(guān)鍵根據(jù)-----日本的退步和寡助,中國的進步和多助。抓住亡國論的根據(jù)中的片面和主觀性(主要是分析中國現(xiàn)狀和印度、阿比西尼亞的不同,說明亡國論的根據(jù)站不住腳),同時提供自己全面、客觀的論據(jù)(中國當前狀況存在勝利的條件)。論證非常精辟,有層次感和說服力。論證中,大量使用了矛盾論,緊緊抓住了事物發(fā)展的根本矛盾和矛盾的主要方面。
總之,本文是一般論文的典范,好好學習。
論持久戰(zhàn)讀后感(篇6)
第一次拜讀毛澤東主席的作品,也許只是讀了一篇作品就判斷一個作家的好壞,太武斷了,可是,在我看來,我一個從未經(jīng)歷過抗日戰(zhàn)爭,不了解戰(zhàn)爭真正情況的人,在看了主席寫的這一片文章之后,也對中國贏得抗日戰(zhàn)爭充滿的信心。在之前的學生生涯中有學習過他的詩,有聽聞主席的文采,這次讀了主席的文章之后才知道毛主席的確是一代文學大師,也的確是一個軍事家。在中華民族最危險的時候,作為中國共產(chǎn)黨的最高領(lǐng)導人,還能夠冷靜下來正確的分析了抗日戰(zhàn)爭的形勢,并且用一篇文章,簡單明了的闡述了自己的理論不得不讓人佩服,還有不得不驚嘆主席對抗日戰(zhàn)爭三個戰(zhàn)爭階段的預判。
論持久戰(zhàn)讀后感論持久戰(zhàn)是一九三八年五月二十六日,毛澤東主席在延安抗日戰(zhàn)爭研究會上發(fā)表的一篇關(guān)于對中國抗日戰(zhàn)爭的未來的著名的文章。在整篇文章一萬多個字中,主席將抗日戰(zhàn)爭中,中日交戰(zhàn)的優(yōu)勢、劣勢都總結(jié)了出來。短短38個小段落,從開始國人對這一場戰(zhàn)爭的各種看法開始,引出了持久戰(zhàn)這個主題,接著討論了兩種主流的看法;一是中國必敗論、二是速戰(zhàn)論,最后在文章最后的幾個自然段(小節(jié))里,毛澤東主席為中日戰(zhàn)爭提出了正確的指導方針:敵強我弱、敵退步、我進步、敵小我大、敵寡助、我多助。這二十字里蘊含了主席在之前多次與國民黨斗爭中總結(jié)出的珍貴的戰(zhàn)爭經(jīng)驗,是我們贏得抗日戰(zhàn)爭的理論基礎(chǔ)。這篇文章也給在困苦斗爭中的中華人民,給與了一個強大的信心。
通讀了整篇文章,感覺到論持久戰(zhàn)這一篇文章,就是在不斷提出問題,回答問題,再提出問題,解決問題的過程中,講解了中日戰(zhàn)爭的優(yōu)劣勢,特別是在第六段,在于美國記者斯諾的談話中,通過與美國記者的一問一答,主席系統(tǒng)地、詳細地回答了中國會不會亡國;在什么條件下,中國可以戰(zhàn)爭日本;戰(zhàn)爭前途會怎樣發(fā)展;及關(guān)于中國東北等各個方面的問題。整篇文章中,毛主席總共提出了21個問題,前半部分問題主要回答了抗日戰(zhàn)爭為什么是持久戰(zhàn),最后為什么中國會贏得勝利,還有總結(jié)批評了兩個當事主要存在中國戰(zhàn)敗輪和速勝論。后半部分是什么是持久戰(zhàn),怎樣進行持久戰(zhàn),中國如何通過持久戰(zhàn)贏得抗日戰(zhàn)爭最后的勝利,和進行人民戰(zhàn)爭的重要性。在我個人看來,主席將整篇文章分為了38個小段落,前30個小段主要是交代了文章的背景,當時的中日局勢,當時中國抗日戰(zhàn)爭時期的主要思想,日本作為一個侵略國家的優(yōu)勢劣勢(主要見第十分點),中國憑什么可以贏得這一場戰(zhàn)爭(第十一段)。后八個小段,主席提出了什么是持久戰(zhàn),怎么進行持久戰(zhàn)等等。每一個小點,都能夠看到主席運用了辯證唯物主義的立場、觀點方法,對抗日戰(zhàn)爭的根本問題做出了很正確、精辟的論述,成功的預見到了抗日戰(zhàn)爭未來的發(fā)展路線,做出了正確指導抗日戰(zhàn)爭的決策、政策,制定了指導抗日戰(zhàn)爭的正確路線、方針。《論持久戰(zhàn)》,它不僅成為了國內(nèi)戰(zhàn)爭,乃至世界戰(zhàn)爭中的著名的軍事理論,同時它也是哲學上也有很高的學術(shù)價值。
論持久戰(zhàn)讀后感(篇7)
為了完成作業(yè)我在這段時間看了毛澤東的《論持久戰(zhàn)》,看了一些別人的真知灼見?!墩摮志脩?zhàn)》將馬克思主義的唯物論、辯證法和唯物史現(xiàn)有機地結(jié)合起來、貫穿始終,用以說明中日戰(zhàn)爭過程和結(jié)局?!墩摮志脩?zhàn)》的發(fā)表是馬克思主義哲學中國化的重要標志之一。
《論持久戰(zhàn)》用客觀和全面的哲學方法論分析中日戰(zhàn)爭,辯證地闡述了中日戰(zhàn)爭的形勢,毛澤東是第一個把馬克思主義哲學與中國社會實踐互化的典范,他引用了與美國記者斯諾的談話,對中日戰(zhàn)爭的作如此分析:(中國能戰(zhàn)勝并消滅日本帝國主義)要有三個條件;第一是中國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成;第二是國際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成;第三是日本國內(nèi)人民日本殖民地人民的革命運動的興起。就中國人民的立場來說,三個條件中,中國人民的大聯(lián)合是主要的。他指出:由于日本社會經(jīng)濟的帝國主義性,就產(chǎn)生了日本戰(zhàn)爭的帝國主義性,它的戰(zhàn)爭是退步的和野蠻的。毛澤東用客觀的和全面的觀點分析和比對中日戰(zhàn)爭矛盾雙方的基本特點。(1)敵強我弱:日本是一個軍力、經(jīng)濟力和政治組織能力較強的帝國主義國家;中國則是一個軍力、經(jīng)濟力和組織能力較弱的半殖民地、半封建的國家。(2)敵退步我進步:日本帝國主義從事的戰(zhàn)爭是侵略戰(zhàn)爭,目的在于擺脫經(jīng)濟危機,緩和國內(nèi)階級矛盾,霸占中國領(lǐng)土,這是日本必然失敗的主要根據(jù);中國則與日本相反,反對日本帝國主義侵略的中日戰(zhàn)爭是民族解放戰(zhàn)爭,是進步的、正義的,這是中國人民抗日戰(zhàn)爭必然取得勝利的主要根據(jù)。(3)敵小我大:日本是一個小國,其人力、軍力、物力、財力均感缺乏,戰(zhàn)爭是在先天不足的條件下進行的,經(jīng)不起長期戰(zhàn)爭的消耗。中國則是一個大國,地大、物博、人多、兵多,廣土眾民,能夠支持長期戰(zhàn)爭。(4)敵寡助我多助;日本帝國主義由于是侵略,必然受到國內(nèi)外堅持正義人民的反對,失道寡助;中國則是正義的民族解放戰(zhàn)爭,必然得到國內(nèi)外大多數(shù)堅持正義人民的支持,得道多助。論持久戰(zhàn)》還闡述了一系列帶有中國特色的唯物辯證法范疇。比如,用我們承認戰(zhàn)爭現(xiàn)象是較之任何別的社會現(xiàn)象更難捉摸,更少確實性,即更帶有所謂蓋然性。但戰(zhàn)爭不是神物,仍是世間的一種必然運動揭示了必然性和蓋然性的辯證關(guān)系。此外,《論持久戰(zhàn)》還引用了一葉障目,不見泰山和知己知彼,百戰(zhàn)不殆這些帶有中國傳統(tǒng)哲學特色的名句,來說明全面看待中日戰(zhàn)爭和采取合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的必要性和緊迫性。
毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一文中,通過對盧溝橋事變以來抗戰(zhàn)十個月的經(jīng)驗總結(jié),尤其是亡國論和速勝論喧囂塵上、四處彌漫的情況下,一針見血地指出:戰(zhàn)爭問題中的唯心論和機械論的傾向,是一切錯誤觀點的認識論上的根源。他們看問題的方法是主觀的和片面的。或者是毫無根據(jù)地純主觀地說一頓;或者是只根據(jù)問題的一側(cè)面、一時候的表現(xiàn),也同樣主觀地把它夸大起來,當作全體看。他強調(diào)指出:采用客觀的觀點和全面的觀點去考察戰(zhàn)爭,才能使戰(zhàn)爭問題得出正確的結(jié)論。冷靜、客觀、全面地看待那場史無前例的戰(zhàn)爭,以簡練的語言論述了抗日戰(zhàn)爭的持久性、人民性和民族性。科學地預見到戰(zhàn)爭中敵我力量互為消長的總趨勢,中國由劣勢、平衡到優(yōu)勢,日本由優(yōu)勢、平衡到劣勢,中國由防御、相持到反攻,日本由進攻、保守到退卻。這樣,毛澤東就得出了抗日戰(zhàn)爭必然經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個階段和戰(zhàn)爭態(tài)勢,正確地預見了戰(zhàn)爭發(fā)展的一般規(guī)律。在長期的革命斗爭歲月中,以民為本思想,創(chuàng)造性地提出中國共產(chǎn)黨特有的群眾觀點和群眾路線。其中,毛澤東的貢獻和作用是最重要的。
日本敢于侵略中國,主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)。把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民之前,只有團結(jié)人民、尊重人民、依靠人民,實行軍民一致,才能瓦解敵軍、取得抗戰(zhàn)的最后勝利。可見,以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人,從一開始就是根據(jù)中國革命的實際,實事求是,從而預言了戰(zhàn)爭趨勢。毛澤東用他的正確的、科學的思想指導中國走向解放,對于我們今天的學習生活也起著一定的指導作用,只有擁有強大的知識儲備,才能在黑暗中找到出路。
論持久戰(zhàn)讀后感(篇8)
在戰(zhàn)爭的歲月里,總是有很多感人的故事發(fā)生,我們此刻的電影總是在更新著人們的視覺,淚與血的揮灑,敘述著中華民族堅強不屈、頑強抵抗的精神,為中國而戰(zhàn),為民族而戰(zhàn),為了四萬萬同胞的幸福生活而戰(zhàn)。革命期間的人們抱著同一個夢想奮斗著。
毛澤東一代無產(chǎn)階級的領(lǐng)導人,偉大的軍事家、政治家、思想家,在我們最黑暗的時刻為我們指明了方向?!墩摮志脩?zhàn)》的發(fā)表,激勵了一代革命先輩的自強不息,排除了戰(zhàn)略思想上的矛盾與迷茫,講一個澄清的戰(zhàn)爭本質(zhì)展此刻人們眼中,讓人民了解、并進取的投入到抗日中去。為中華民族的勝利奠定了基礎(chǔ)?!墩摮志脩?zhàn)》中詳盡的分析了中、日之間的力量比較,政治、經(jīng)濟、文化、軍事等,讓我們更清楚的認識到自我的不足與優(yōu)勢,敵人的優(yōu)勢與不足。明確正確的指導思想,不要被速勝論和亡國論愚弄了,指明我們僅有堅持持久戰(zhàn)才能獲得勝利,速勝論與亡國論是不貼合實際條件的。并一步一步的說明了問題的提出、問題的根據(jù)、駁亡國論、駁速勝論以及提出持久戰(zhàn)的可行之處可行之理。
毛澤東同志比作出進一步的規(guī)劃與實施的具體步驟,具體的作戰(zhàn)方案:運動戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)和陣地戰(zhàn),并根據(jù)軍事力量的比較采取適當?shù)膽?zhàn)爭形勢,指出不一樣情景下作戰(zhàn)的意義,闡述這樣的原由,使人民更進一步地了解到我們的抗戰(zhàn)是有規(guī)劃有組織的,更加堅信我們必須會取得勝利。強掉建立全國統(tǒng)一戰(zhàn)線,建立全民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,發(fā)展政治教育,主張團結(jié)就是力量。并結(jié)合國內(nèi)外,以及日本國內(nèi)的政治矛盾,指出時間的重要性,國際形勢的嚴峻,以及進一步強調(diào)持久戰(zhàn)的正確性,讓人們更加信服。我們不得不承認,毛澤東同志確實是一位偉大的政治家、軍事家、思想家。其理論中的經(jīng)典的論述包含了各個領(lǐng)域的高尚思想,戰(zhàn)爭的藝術(shù)是與所有的藝術(shù)相同的。
崇高的夢想成就崇高的人,我們能仰望,也需要思齊?!墩摮志脩?zhàn)》中最令我著迷的是思想理論的優(yōu)劣轉(zhuǎn)換,平衡一詞,更是讓人覺得深奧。那種能夠掌控一切的精神力量讓我們充滿了應對挫折的力量!毛澤東的《論持久戰(zhàn)》無疑起到了這么一個作用。
論持久戰(zhàn)讀后感(篇9)
今天,我通讀了毛澤東同志所著的《論持久戰(zhàn)》這篇文章,讀后使我更加懂得了毛澤東同志在抗戰(zhàn)初期之所以提出對日作戰(zhàn)要堅持持久戰(zhàn)的根本原因。它對于當時國內(nèi)所盛行的亡國論和速勝論,兩種走極端的論調(diào)無疑是一副清醒劑。一篇文章讀來,真是覺得深有同感,為我的人生,世界觀和價值觀的提高都有很大的幫助。同時我也備受教育,深受啟發(fā)。
《論持久戰(zhàn)》是一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作,被譽為世界十大軍事名著之一?!墩摮志脩?zhàn)》寫了二十一個問題,前九個問題為第一部分,主要是說明抗日戰(zhàn)爭為什么是持久戰(zhàn),為什么最后勝利是中國的,批判了亡國論和速勝論;后十二個問題為第二部分,主要是說明怎樣進行持久戰(zhàn)和怎樣爭取最后勝利,著重論述了人民戰(zhàn)爭和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。在《論持久戰(zhàn)》這部光輝著作中,毛澤東運用辯證唯物主義的立場、觀點和方法,對戰(zhàn)爭的根本問題作了精辟的論述,制訂了指導抗日戰(zhàn)爭的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),證明了其無比的正確性;它可用于指導反侵略的現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭,并經(jīng)得起實踐的檢驗。它不僅在國內(nèi)成為指導抗日戰(zhàn)爭的科學的軍事理論,而且在世界軍事學術(shù)史上也有極高的學術(shù)價值。例如,美國前國務卿基辛格對毛澤東的.《論持久戰(zhàn)》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書中寫到:“關(guān)于毛主席軍事思想的最好闡述,不見諸蘇聯(lián)的著作,而見諸中國的著作 ?!?/p>
毛主席的這篇文章寫于1938年5月,在當時,正是抗戰(zhàn)一周年即將到來之際,自從1937年“七七事變”開始后近一年的時間里,全國人民同仇敵愾、精誠團結(jié)、堅持抗戰(zhàn)、堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線,同日本帝國主義者進行了艱苦卓絕的斗爭。這場戰(zhàn)爭,在東方的歷史上是空前的,在世界的歷史上也是偉大 的。因而引起了全世界人民的關(guān)注??梢哉f,深受戰(zhàn)爭災難,為了自己民族的生存而奮斗的每一個中國人,無不渴望戰(zhàn)爭的早日勝利。因而,戰(zhàn)爭的過程究竟是怎么 樣?如果是持久戰(zhàn),那么為什么是持久戰(zhàn)?怎樣進行持久戰(zhàn)?戰(zhàn)爭的結(jié)局如何?這些問題隨著戰(zhàn)爭的爆發(fā),隨著戰(zhàn)爭進程的不斷深入,每一次戰(zhàn)役的勝敗、得失、進退不斷出現(xiàn),縈繞在許多人心中。
抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后,在國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi),也有一些人冀望于國民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn),輕視游擊戰(zhàn)爭。但是,抗戰(zhàn)
10個月的實踐證明“亡國論”、“速勝論”是完全錯誤的??谷諔?zhàn)爭的發(fā)展前途究竟如何?一時成了人們關(guān)注的問題。1938年5月,毛澤東就是這樣的形式下寫的《論持久戰(zhàn)》。初步總結(jié)了全國抗戰(zhàn)的經(jīng)驗,批駁了當時盛行的種種錯誤觀點,系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針。
論持久戰(zhàn)讀后感(篇10)
《論持久戰(zhàn)》是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖毛澤東所寫的一篇文章,這篇文章旨在探討持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略和策略價值以及其在民族和社會革命斗爭中的實踐應用。
這篇文章是在抗日戰(zhàn)爭時期寫成的,旨在為中國共產(chǎn)黨的抗日戰(zhàn)爭提供戰(zhàn)略支持。今天,這篇文章不僅仍然影響著中國的外交政策,也存在著在世界革命運動中的重要地位。
毛澤東認為,革命的戰(zhàn)爭分為定義明確的兩個階段:戰(zhàn)略進攻和戰(zhàn)略退卻。如在抗日戰(zhàn)爭中,中國共產(chǎn)黨必須運用持久戰(zhàn)斗爭,先行退卻,在戰(zhàn)略進攻時機到來時再迅即進攻敵人。毛澤東重申戰(zhàn)略退卻是為了戰(zhàn)略進攻做好充分的準備。
一方面,通過閱讀《論持久戰(zhàn)》我們可以看到毛澤東對于戰(zhàn)爭的分析、策略的制定以及執(zhí)行的規(guī)章。戰(zhàn)爭總有驚險和難測的情況,我們必須把時刻都投入到戰(zhàn)斗中去。我們必須始終堅持這一點:戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù),而正是出于這個原因,我們不能讓戰(zhàn)爭而使斗爭變得非常流行。
另一方面,毛澤東所強調(diào)的持久戰(zhàn),贏得了革命的勝利,證明了其正確性。但必須承認的是,在實際應用持久戰(zhàn)的過程中,也會遇到許多問題和挑戰(zhàn)。例如,忍受孤立和困境背景下的持久戰(zhàn),失去防御能力,令反動派發(fā)動進攻等等問題。這要求我們必須請克服,在動員全體人民,發(fā)動群眾、鞏固群眾基礎(chǔ),及時做好經(jīng)濟建設(shè)等方面下功夫。
因此,毛澤東《論持久戰(zhàn)》深刻地探討了如何經(jīng)革命戰(zhàn)爭取得勝利的途徑。在我們的現(xiàn)代社會中,戰(zhàn)爭仍然繼續(xù)存在,雖然我們不希望它發(fā)生,但是我們必須為其做好準備。當我們讀完《論持久戰(zhàn)》的時候,我們也就意義著更好地準備和理解和應對全球沖突的未來。
論持久戰(zhàn)讀后感(篇11)
據(jù)傳毛主席在延安窯洞連續(xù)七天七夜奮筆疾書,連右腳布鞋鞋底被燒出一個洞都沒有察覺,終于完成舉世聞名的《論持久戰(zhàn)》。一方面由于好奇,另一方面為了完成作業(yè),于是便選擇《論持久戰(zhàn)》,結(jié)果我不得不承認毛主席是一個前無古人,后無來者的智人。
《論持久戰(zhàn)》全文共論述21個問題,前9個問題主要論述為什么是持久戰(zhàn),為什么最后勝利是中國的;后12個問題主要闡述怎樣進行持久戰(zhàn),怎樣去的最后的勝利。《論持久戰(zhàn)》的每句每字都是精華,很難找出那一句作為其中心句,若一定要的話,蔣介石的總結(jié)很精辟:“積小勝為大勝,以空間換時間”。毛主席將馬克思的唯物論、辯證法和唯物史有機的結(jié)合起來,貫穿始終,用以說明中日戰(zhàn)爭過程和結(jié)局,他是馬克思主義哲學中國化的重要標志之一。
雖然現(xiàn)在建黨90年了,但這并不意味著《論持久戰(zhàn)》就無用武之地,無論時代如何變化,毛主席的精神永不過時。
論持久戰(zhàn)讀后感(篇12)
原先只明白《論持久戰(zhàn)》是毛澤東寫的一篇很有名的文章,這天查了相關(guān)資料,看了原文才有了進一步的了解。它是毛澤東在1938年寫的延安抗日戰(zhàn)爭研究會的演講稿。當時抗戰(zhàn)全面爆發(fā),在國民黨內(nèi)出現(xiàn)了速勝論和亡國論等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi),也有一些人寄望于國民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn),輕視游擊戰(zhàn)爭。針對這些言論和戰(zhàn)爭的具體狀況,毛澤東作了具體分析并且對于戰(zhàn)爭也作了預測和戰(zhàn)略部署。能夠說是一部超前的戰(zhàn)略分析著作。
隨后文中闡述了我國將采取的戰(zhàn)略,分析了戰(zhàn)爭趨勢。我們的戰(zhàn)略方針是運動戰(zhàn)為主,游擊戰(zhàn)為輔。同時強調(diào)兵民是勝利的根本,應團結(jié)廣大農(nóng)民群眾,只有人民戰(zhàn)爭才能取得最后的勝利??梢娝褎倮淖钪匾蛩胤旁谌松戏蕉俏淦?,也許日本在武器上比我們先進,但是勝利最終還是屬于我們的。而歷史也足以證明他的理論的正確性。
同時,也指明了中日都不會妥協(xié)以結(jié)束戰(zhàn)爭。與日本方面,他們的胃口很大,單純幾個省份的割讓并不能滿足他們的狼子野心;對于中國,我們也不容許日本保留中國的寸土。我們是絕不會妥協(xié)的,戰(zhàn)爭也是必然會進行下去的。
最后,而對于戰(zhàn)爭的趨勢,他預測將有三個階段:第一個階段,是敵之戰(zhàn)略進攻、我之戰(zhàn)略防御的時期。第二個階段,是敵之戰(zhàn)略保守、我之準備反攻的時期。第三個階段,是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時期。三個階段的具體狀況不能預斷,總體趨勢是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時期。這一點是我最為佩服的,當時毛澤東寫這篇文章時剛處于戰(zhàn)爭初期,而之后的事實證明他的對戰(zhàn)爭的推測準的讓我們吃驚。足以顯示了他對戰(zhàn)爭獨特而敏銳的洞察力和他的軍事才華,也難怪這篇文章會被奉為經(jīng)典,成為一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作,同時被譽為世界十大軍事名著之一。
在文中,毛澤東運用辯證唯物主義的立場、觀點和方法,對戰(zhàn)爭的根本問題作了精辟的論述,制訂了指導抗日戰(zhàn)爭的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),證明了其無比的正確性。它可用于指導反侵戰(zhàn)爭,并經(jīng)得起實踐的檢驗。他在文中所展示的思考模式也是值得我們學習的地方。即使在社會主義的這天,學習這篇著作也具有十分深遠的好處。