愛我中華讀后感

愛我中華讀后感收藏10篇。

學生時代常見的學習之一就是寫作文，寫作可以鍛煉我們的語感。寫作文雖然不困難，但也需要我們下功夫。你一般寫作文都是從什么地方寫起的呢？小編花時間專門編輯了愛我中華讀后感收藏10篇，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

愛我中華讀后感 篇1

“愛我國家，圓夢中華”——我們的節(jié)日.端午，5月30日下午在中央電臺七套播出，古城社區(qū)組織社區(qū)工作人員及居民在家電視收看演出。

來自全國各地各民族的精彩傳統(tǒng)文化節(jié)目，齊聚有“端午源頭,龍舟故里”之稱的汨羅，送上精彩的端午大戲?！凹召獬搅迹聦⒂滟馍匣省?，汨羅江畔熱鬧非凡。遼闊的江面上，十余條龍舟競渡，勝利的鼓聲響徹江面。觀眾揮舞著國旗，場內是一片歡騰的海洋。伴隨悅耳的童聲朗誦，優(yōu)美的楚辭詩句仿佛將人們帶回到久遠的歷史時空。

尋夢汨羅、詩畫田園、風潤農家、大美中華……，以具全國各地端午文化特色的節(jié)目，展現(xiàn)新農村精神文明風貌，表達對偉大愛國詩人屈原的`追思。來自少數(shù)民族的熱情歌舞為此次展演增添了極具特色的民族風情。

通過觀看文化展演，讓廣居民更加深刻地了解了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，激發(fā)了大家認知傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、弘揚傳統(tǒng)的自信心和自豪感。

愛我中華讀后感 篇2

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汨羅江畔的千年回望，八方沃土的山水歡歌，碧水風舞，龍舟競渡，粽葉新香，情動端陽。5月30日晚，藤橋鎮(zhèn)組織了省、市、區(qū)三級的文明村主職干部，共計18個村35人認真觀看CCTV-7農村頻道播出的“愛我國家圓夢中華”《我們的節(jié)日端午全國文明村鎮(zhèn)文藝展演》。

此次展演節(jié)目是由中央文明辦在湖南省汨羅市錄播的，共有《尋夢汨羅》《詩畫田園》《風潤農家》《大美中華》四個篇章，十五個節(jié)目。十多條龍舟在汨羅江上競渡，激昂的鼓聲震天響起。來自全國農村精神文明建設工作示范縣和全國文明村鎮(zhèn)800余名代表，生動形象地展示了農村精神文明建設的'豐碩成果和美麗鄉(xiāng)村的全新面貌，展示各地端午特色文化。

大家齊聚一堂觀看電視節(jié)目，在歡聲笑語中共度佳節(jié)，感受中華傳統(tǒng)節(jié)日的文化內涵，展望下半年的工作目標，擼起袖子加油干!

愛我中華讀后感 篇3

一顆感恩之心，是人類心中最真、最善、最美的種子。它發(fā)芽之后，開出愛心之花，結出智慧之果，而你的人生也將進入與眾不同的新世界。

感恩是一種做人的基本道德準則，是一種為人處世的哲學，也是一種生活的大智慧。感恩的內涵十分豐富，包括：感恩無私的父母，感恩朝夕相處的朋友，感恩誨人不倦的老師，感恩獎勵一生的青春歲月

我相信大家應該都聽說過卜勞恩的《父與子》漫畫書。卜勞恩有這么偉大的成就，都是因為他兒的一本日記。

那天他又沒有找到工作，回到家里，他那不爭氣的兒子成績居然比上學期退步了。他狠狠地瞪了兒子一眼，就回去睡了。

第二天，他去叫兒子起床，發(fā)現(xiàn)兒子的日記本忘了鎖進抽屜了，他便翻開看：

5月6日，星期一。早晨上學的時候，我?guī)椭晃幻ぱ鄣睦夏棠踢^了馬路，心情很好，只是這次考試不太理想，但我把這個消息告訴爸爸時，他卻沒有責備我，只是深情地盯著我,這使我深受鼓舞。我決定努力學習，爭取下次考好。

怎么會這樣?明明是自己惡狠狠地瞪了兒子一眼，怎么變成深情地盯著他了呢?卜勞恩好奇地翻開了兒子以前的日記：

5月5日，星期天。山姆大叔的小提琴拉得越來越好了，我想，有機會我一定要去向他請教。

卜勞恩又是一驚，趕緊拿來自己的日記本看：

5月5日，星期天。這個該死的山姆又在拉他的破小提琴，好不容易有個休息日，又被他吵得不得安生。如果他再這樣下去，我非報警沒收了他的小提琴不可。

難道自己對生活的承受力還不如一個小孩子嗎?

自從那天之后，卜勞恩變得開朗起來。最后他找到了鉗工這份工作。

一個人只要具備善良、正直和寬容的性格，便沒有什么困難能夠壓得倒他。寬容別人，寬容生活，就是寬容自己。

積極地面對生活，你的精彩就來到;快樂地面對生活，你的幸福就存在;寬容地面對生活，新的轉機就會出現(xiàn)。你們看，哪怕是像卜勞恩這樣的漫畫大師，也是從失敗中爬起來繼續(xù)前進的。只要我們正視困難，采取積極開朗、寬容忍讓的生活態(tài)度，什么困難都會給我們讓路。

愿同學們能將感恩的種子播種在心田中，開出愛的花朵。

愛我中華讀后感 篇4

在學校的圖書館里，有很多學生喜歡的書，其中我最喜歡的書是《愛我，中國，弘揚我們國家的靈魂》。在這一系列的活動中，我不僅學會了一些優(yōu)美的詞匯，而且讓我感受到了社會主義的溫暖

讀了《熱愛中國，振奮祖國靈魂》中的“我們人民的知心人”一文后，淚水模糊了我的雙眼。我哭了。為了蘭考人民的幸福，焦裕祿奉命扎根“三害”，帶領全縣人民扎根“三害”。他獻身于此。他死后的感人事跡永遠銘刻在我的記憶中。

是啊！正是有了焦裕祿這樣的上萬名好公務員，我們的日子才越來越幸福。

在改革開放的春風中，青海門源發(fā)生了翻天覆地的變化。30年前，與今天相比，泥濘的道路被寬闊的柏油路和水泥路所取代，通往每個村莊和每個農民的家門；即使在偏遠山區(qū)，明亮的電燈也取代了昏暗的煤油燈和油燈；清澈的自來水取代了渾濁的河水；一排排整齊的紅磚房取代了低矮的平房。俗話說“新三年、舊三年縫補的日子”一去不復返了。時髦的衣服每天都換。從衣食住行等方面，我們可以看到改革開放給人民生活帶來的實惠，處處呈現(xiàn)出繁榮和諧的景象。

學校圖書館里有許多好書。只要我們仔細閱讀，認真思考，就能獲得很多有用的知識，幫助自己成長。同時，我們也要加倍努力學習，長大后把我們可愛的祖國建設得更好，讓祖國的未來更加繁榮富強。

同學們，走進圖書館開闊眼界，為了實現(xiàn)心中的理想而努力奮斗！

愛我中華讀后感 篇5

為了弘揚端午文化，5月30日中央文明辦在湖南汨羅江舉辦了“愛我國家 圓夢中國”我們的節(jié)日·端午全國文明村鎮(zhèn)文藝節(jié)目展演。

這個節(jié)目屬于偉大的祖國，它激勵人們?yōu)閷崿F(xiàn)兩個一百年、為奮斗目標、為了實現(xiàn)中華民族的偉大復興，共筑中國夢。現(xiàn)今我們的中國就像一支奮勇前行的龍舟，我們所有國民都應該發(fā)揚愛國精神，同心協(xié)力為實現(xiàn)偉大的中國夢努力奮斗。

在紀念與傳承中汲取營養(yǎng)。筆墨寫春秋，丹青著華章。屈原的拳拳愛國憂民之心，不僅留在了歷史故事里，更凝結在了篇篇詩文里，《離騷》、《天問》等佳作更是廣為流傳。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱的恤民之心，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索的堅毅執(zhí)著、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔的堅定豪邁、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒的自警自省&&這些詩文，是屈原作為一個仕者愛國愛民情懷、忠心報國之志、悲憫恤懷之心的集中表達。

穿越厚重的歷史，一個士大夫孤獨卻又堅毅的背影如此清晰。屈原是民族英雄的一個符號，端午節(jié)紀念屈原，也是緬懷其他所有的民族英雄。

端午的集中紀念，不僅是追思屈原，更是追思一種從古流傳至今的精神：為了家國利益，不悔初心、不懈追求、不停奔走。這是流淌著的民族血脈，是深深植入每一個國人心中的民族基因。我們應當傳承好這種精神，用實際行動去擔負我們的家庭責任、社會責任，挺起胸膛為國、為民、為己做力所能及之事，萬不可只顧自身的小利益而放棄了祖國的大利益。

在端午節(jié)這樣一個有著深刻歷史意義和豐富文化內涵，愛國情懷濃厚的傳統(tǒng)節(jié)日里，我們不僅僅是休閑娛樂、享受舌尖上的粽香美味，更當緬懷和學習英雄精神，過出愛國情懷，讓這個充滿民族氣節(jié)的傳統(tǒng)節(jié)日更有時代意義。每個人都應該牢記，天下興亡，匹夫有責，唯有這樣，才能把好傳統(tǒng)發(fā)揚光大，才能守住這份愛國精神，使傳統(tǒng)節(jié)日更加燦爛光輝。

愛我中華讀后感 篇6

5月13日，由中央文明辦主辦的“我們的節(jié)日·端午”全國文明村鎮(zhèn)文藝展演在湖南省汨羅市舉行，來自全國多個農村精神文明建設工作示范縣和全國文明村鎮(zhèn)的代表在汨羅江畔上演了一場傳統(tǒng)文化的藝術盛宴。5月30日，CCTV-7農業(yè)節(jié)目播放了展演實況錄像，我鎮(zhèn)積極組織全鎮(zhèn)干部職工收看節(jié)目，收效良好：

展演以“愛我國家·圓夢中華”為主題，分為《尋夢汨羅》《詩畫田園》《風潤農家》《大美中華》4個篇章共11個節(jié)目?！秾翥枇_》篇章中，“吉日兮辰良，穆將愉兮上皇……”260名朗誦者身著漢服手持竹簡，淺吟低唱《九歌東皇太一》，夢回汨羅，夢回屈子，在屈子精神的不斷鞭策和影響之下，汨羅展開了精神文明的新畫卷，鼓聲震天、羽毛飄逸，舞蹈《楚風》吹來的是楚韻、楚魂;《詩畫田園》篇章中，表演者帶來歌舞《春風竹韻》，2005年盛夏的一天，主席在安吉提出了“綠水青山就是金山銀山”的科學論斷，如今的安吉，綠水青山，秀美富饒，在全國首創(chuàng)“美麗鄉(xiāng)村”建設，為“美麗中國”貢獻了最早的實踐樣本。微風拂過竹林，舞臺宛如一幅純樸寧靜如世外桃源般的畫卷。竹葉沙沙，是綠衣少女以舞蹈的形式在吟誦奇妙的田園詩篇,展現(xiàn)富饒秀美的田野，來自北川的原生態(tài)歌舞《瓦爾俄足》讓我們感受到了北川文明村鎮(zhèn)的燦爛民族文化;《風潤農家》篇章中，新村新面貌，新風新氣象，《新編新事多》，京劇、花鼓戲、華陰老腔爭奇斗艷，燦爛的樓蘭文化，展示了大美新疆，展示了若羌縣基層精神文明建設成果，展示了農牧民基層文化生活,展示了一帶一路下的新若羌;《大美中華》篇章中，大美中華，美麗鄉(xiāng)村，在希望的田野上回響著嘹亮的歌聲。民歌《請茶歌》似一陣茶香飄來，來自草原的狂歡——《雙合爾·楚古蘭》，在農歷五月初五端午節(jié)這天，雙合爾山周邊村屯及蘇木鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農牧民群眾自發(fā)地聚集在這里，舉行蒙古族民歌演唱、搏克比賽、賽馬、烏力格爾演唱及登山、踏青、賞花等文化娛樂活動，壓軸節(jié)目《我們的中國夢》，紅牡丹、藍花瓣、60條2.5米紅長綢氣勢恢宏，……隨后，汨羅江畔鼓聲震天，人聲鼎沸，2017年中國汨羅江國際龍舟邀請賽火熱上演。

通過觀看節(jié)目，我鎮(zhèn)全體干部職工深深感受到了我們的傳統(tǒng)文化的博大精深與燦爛輝煌，對進一步弘揚中華文化、建設中華民族共有精神家園起到了積極的意義，同時，也激勵我們，繼續(xù)奔向未來的偉大時代，繼續(xù)實現(xiàn)偉大的中國夢,做偉大的中國人，回想過去,展望未來,讓我們擼起袖子加油干。

【2017年端午節(jié)愛我國家圓夢中華觀后感范文二】

2017年5月30日是我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。18:05沙圪堵鎮(zhèn)政府在鎮(zhèn)311會議室組織鎮(zhèn)干部觀看了由中央文明辦和湖南文明辦舉辦的以“愛我國家·圓夢中華”為主題的文藝展演活動。會議室里在坐的干部們聚精會神地觀看了中央電視臺農業(yè)頻道播放的此節(jié)目，節(jié)目分為《尋夢汨羅》《詩畫田園》《風潤農家》《大美中華》四個篇章十五個節(jié)目。

品味端午香，弘揚傳統(tǒng)日。伴隨著屏幕呈現(xiàn)“尋夢汨羅”的開始，我們的思緒似乎回到2295年前的今日(農歷五月初五)，屈原得知楚國都城淪陷，懷沙自沉汨羅江以身殉國，民眾滿懷沉痛祭奠的情景仿佛就浮現(xiàn)在眼前。該篇章中的舞蹈《楚風》、歌舞《世界有條汨羅江》進一步表達了人們對偉大愛國主義詩人屈原的追思，我們要讓這種愛國主義精神繼續(xù)發(fā)揚光大。

觀看文藝展演節(jié)目，欣賞來自全國多個農村精神文明建設工作示范縣和全國文明村鎮(zhèn)的代表在汨羅江畔上演了一場傳統(tǒng)文化的藝術盛宴，促使我們在開展扶貧攻堅、基礎設施建設、環(huán)境衛(wèi)生整治和鄉(xiāng)風文明建設等工作中加倍努力，辛勤工作，為創(chuàng)建美好家園，使人民群眾共同走向富裕生活而貢獻自己的力量。

這次的文藝展演，有利于進一步弘揚中華傳統(tǒng)文化、建設中華民族共有精神家園。同時要求我們在經濟繁榮，物質富裕的同時，讓全國所有村鎮(zhèn)精神文明建設走向全國文明村鎮(zhèn)之列，以圓復興中國之夢。

愛我中華讀后感 篇7

5月30日，由中央文明辦主辦的“我們的節(jié)日·端午”全國文明村鎮(zhèn)文藝展演在湖南省汨羅市舉行，來自全國多個農村精神文明建設工作示范縣和全國文明村鎮(zhèn)的代表在汨羅江畔上演了一場傳統(tǒng)文化的藝術盛宴。

我鎮(zhèn)積極響應紅寺堡區(qū)文明辦的要求，組織全鎮(zhèn)干部職工收看了CCTV-7農業(yè)節(jié)目播放的展演實況錄像。展演以“愛我國家·圓夢中華”為主題，800多位來自全國農村精神文明建設工作示范縣和全國文明村鎮(zhèn)的代表，以原生態(tài)節(jié)目表演和端午文化特色的節(jié)目，展示了農村精神文明建設的豐碩成果。

全鎮(zhèn)干部通過集中觀看文藝展演錄像，深深感受到了我們傳統(tǒng)文化的博大精深與燦爛輝煌，對創(chuàng)建全國文明村鎮(zhèn)及精神文明建設工作的重要性有了新的`認識，并紛紛表示，將從點滴做起，以文明的禮儀、優(yōu)良的作風培養(yǎng)文明素養(yǎng)，積極引導群眾注重精神文明建設，敢于向陋俗陋習“亮劍”，發(fā)揚艱苦奮斗、愛家愛村的優(yōu)良傳統(tǒng)，形成精神文明創(chuàng)建的常態(tài)長效，攜手共建美麗和諧的太陽山鎮(zhèn)，為創(chuàng)建全國文明村鎮(zhèn)奠定堅實的基礎。

愛我中華讀后感 篇8

作為一代新的中國人，我們應該有強烈的愛國情感和對祖國的深厚感情。在這個時代，國家正在發(fā)展壯大，我們肩負著實現(xiàn)中國夢的歷史使命。而中華文化的傳承和發(fā)揚也是我們不能忽視的問題。每一個愛我中華的人都應該向國家和中華文化獻上自己的力量。

《愛我中華》是一首表達國家和民族自豪感和愛國情感的歌曲。這首歌以優(yōu)美的旋律和真摯的歌詞展現(xiàn)了中國人民對祖國的深深依戀和熱愛之情，并且為我們這一代年輕人追求民族精神和自我認同提供了一個學習的范例。我們應該從中領悟到，愛國不僅僅是口號，而是一種自覺行動。

何為中華文化？中華文化的精髓不僅包括了漢字、詩詞歌賦、繪畫等藝術形式，還包括了儒家思想、道家思想、佛教思想等倫理價值觀。愛我中華的人應該努力發(fā)揚中華文化的光輝，弘揚中華民族精神。我們應該弘揚“仁愛、道德、禮”等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓其在當代社會發(fā)揚光大。作為新時代中華文化的傳承人，我們需要認真學習、借鑒和吸納傳統(tǒng)文化中的有益元素，創(chuàng)作出更多富有當代特色的文化產品，為祖國文化的繁榮貢獻自己的力量。

《愛我中華》的歌詞朗朗上口，意蘊深刻，尤其是“我的祖國有棵大樹，樹上的鳥兒枝頭啼。啼聲響徹云霄間，愛我祖國，愛我中華，讓我們高歌獻奏愛的贊歌?！边@一段歌詞，讓我們更加堅定地對祖國的深深熱愛。這首歌承載著我們對祖國的美好愿景和期待，勉勵我們不斷努力，成為中華民族偉大的建設者和守衛(wèi)者。

在這個時代，我們不能只是消費愛國情感，更應該把愛國的精神化為行動。我們應該從自身做起，遵紀守法、積極進取、勇于擔當，在祖國建設中盡自己的力量，推動祖國繁榮昌盛。讓我們一起用熱愛的心去書寫祖國的未來，用真摯的情懷去詮釋中華文化的精髓。

總之，《愛我中華》這首歌，向我們傳遞了愛國情感的真諦，激勵我們在實現(xiàn)中國夢的偉大征程中，更加堅定地追求夢想，為祖國和人民努力奮斗。讓我們把這首歌銘記于心，始終保持愛國熱情，為中華民族的復興奮斗終生。

愛我中華讀后感 篇9

有一次，一位英國記者問奧斯特洛夫斯基在雙目失明、身體癱瘓的情況下是否感到痛苦，是否感到失去了幸福，他的回答給我印象最深的一句是：對于我，作為一個戰(zhàn)士是最大的幸福，一切個人問題都不如社會事業(yè)那樣永久。這位作家竟有這樣的苦樂觀。于是我?guī)е磁宓男那殚喿x了他的巨著《鋼鐵是怎樣煉成的》。

故事的主人公保爾與作者有著類似的人生經歷，他們都是戰(zhàn)士，都為了國家，為了革命，為了人民而奉獻自己。他們的愛國情懷無不感動著我。

當我讀到保爾雙目失明、四肢癱瘓了但仍不放棄，堅持寫作，讓自己繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱實現(xiàn)自己的人生價值時，我哭了，我被他的堅強感動了，也被此書的作者打動了。

保爾為了革命付出了一生，他的愛國情懷使我聯(lián)想了很多，也給了我很多的感悟。

我想起了著名數(shù)學家蘇步青。他早年留學日本，獲得博士學位后，日本不少著名大學高薪挽留他，但他一一辭謝毅然回國。在國內有時窮的連溫飽都難以解決，但他為祖國服務的心仍然矢志不渝?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，東京帝國大學又邀請他前往任教。蘇步青一口回絕，表示：祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務!我為他說的話鼓掌，我敬佩他的愛國情懷。其實像他這樣愿為祖國付出，為中華的偉大復興貢獻的還有很多，如數(shù)學家華羅庚、錢三強、錢學森、李四光等等……

這些人都曾為國家奉獻了自己的一生，中國正因他們這些人而變得愈加強盛。如今，世界看到了一個強大的中國。但她與日本等發(fā)達國家還有一定的差距。當然，這只是暫時的。未來的中國將比今天更加富強。

但這一切并不是靠空想來實現(xiàn)的，說的白點，一切希望都在我們這一代青年身上!中國夢這一詞在生活中出現(xiàn)頻繁。什么是中國夢，簡單說就是實現(xiàn)中國的偉大復興，讓中國構成一個富強、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化社會主義和諧社會。

我們學習的目標是為了成才，成才的目的是為了報效祖國。我

們應當為自己生長在中國而驕傲，為自己屬于擁有五千年燦爛文明的中華民族而自豪!我們希望國家繁榮昌盛，我們的夢也是中國的夢。

我們的胸中懷著遠大的理想，我們的眼里有著堅定的信念，我們的身上早已鼓足了干勁，我們正邁出堅毅的步伐。我們確信，憑著今天和明天的努力，我們這一代中國青年必將把中華這個偉大的國度建設得更加美好，必將在21世紀這個嶄新的時代使一個富強、民主、文明、和諧的中國屹立于世界之強。

中國夢，我的夢!保爾的形象一直激勵著我們奮斗，拼搏!

愛我中華讀后感 篇10

《愛我中華情》是一首充滿愛國情懷的歌曲，在歌曲中我們可以聽到作者深深的愛國情感。這首歌曲飽含了作者對祖國的熱愛之情，通過歌曲的表達，讓我們更加深刻地感受到了祖國的偉大和美麗。

這首歌曲讓我們深深地感受到了祖國的偉大之處，在這個美麗而又富饒的土地上，有著無數(shù)的英雄和杰出的人才，他們?yōu)檫@個國家奉獻了自己的一切，為這個國家的繁榮昌盛做出了不可磨滅的貢獻。這個國家的美麗和繁榮，離不開每一個人的努力和奉獻，這首歌曲讓我們更加深入地認識到了這一點。

在這首歌曲中，我們可以聽到作者對于祖國的贊美之聲，讓我們更加深刻地感受到了祖國的美麗和繁榮。這個國家擁有著秀麗的山水和廣袤的土地，這里的人民勤勞善良，充分展現(xiàn)出了中華民族的傳統(tǒng)美德。這個國家的繁榮昌盛，離不開每一個人的努力和奉獻，這首歌曲讓我們感受到了這個國家的偉大之處和民族精神的普及。

通過這首歌曲，我們更加的深入了解到了祖國的偉大之處，祖國在歷史上經歷過許許多多的風雨，但它依舊屹立不倒，這個國家的美麗和繁榮不僅源于它的自然風光和人文景觀，更離不開每一個人的努力和奉獻。中華民族自古以來就擁有著偉大的歷史傳承和深厚的文化底蘊，這些歷史傳承和文化底蘊支撐著民族的精神和凝聚力，讓中華民族在歷史的長河中顯得更加的偉大和美麗。

總之，這首歌曲讓我們更加深刻地感受到了祖國的偉大和美麗，它飽含著作者對于祖國的熱愛之情，讓我們更加意識到了祖國的偉大之處和民族精神的普及。我們應該更加珍愛祖國，為祖國的繁榮和昌盛做出自己的努力和奉獻。同時，我們也應該繼承和發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)的美德和文化底蘊，為祖國的發(fā)展和繁榮做出自己的貢獻。這樣，我們才能夠讓祖國的美麗和繁榮更加的持久和強盛。

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《中華少年》讀后感收藏

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《中華少年》讀后感(篇1)

翻開中文書，看到《中國青年》這首詩，熱血沸騰。

我很喜歡這首詩，因為讀到它，我的內心涌動著——它激發(fā)了我對中國的熱情。此外，它讀起來朗朗上口。 《中國青年》介紹了祖國的壯麗山河，讓我倍感自豪；當我讀到祖國獨特的文化——漢字、唐詩、宋詞時，我感到祖國是獨一無二的，是全中國人民的驕傲！當我讀到祖國的傳統(tǒng)習俗時，我為中國人民的智慧感到自豪。當作者描述祖國遭受的災難時，我感到悲痛和憤慨。當我看到四個年輕人做出承諾，決心讓祖國更加燦爛時，我的士氣再次高漲。不用擔心！偉大的祖先，我們是勇敢堅強的中國少年！

從《中國青年》中，我想到了一些詩人寫的愛國詩。比如陸游《十兒》中，“王士北定中原天，家祭不忘告乃翁”。陸游死，只是因為宋軍沒有打敗金兵。又如龔自珍的《寄海雜詩》，“勸天主振興降才，不拘一格”。他寫下了他對社會變革的強烈渴望。這些詩人的愛國情懷由此可見一斑。

《中國青年》這首詩激發(fā)了我對中國深沉、潮汐般的熱愛。它教會我振興中華，為中國做貢獻，而不是到了難得的年紀就無所事事。來吧！我們是永遠不會回來的中國少年！

《中華少年》讀后感(篇2)

“發(fā)展最給力的條件，就是各民族相互團結、互相幫助。誰要想破壞團結，我們堅決不答應?！薄熬S護祖國統(tǒng)一、加強民族團結，這是我們在基層工作的抓手?！薄白鳛榛鶎咏逃ぷ髡撸窈蟛粌H要在提高教學質量上多下功夫，還要在師生中自覺開展樹立正確的民族觀、宗教觀、文化觀等教育?！甭牭竭@些西藏人民團結的聲音，實在讓人感慨萬千。

隨著時代發(fā)展，社會不斷文明，對一個人而言，團結是一種精神內涵;對一個家庭而言，團結是一種黏合劑;對一個社會而言，團結是一種公德;對于一個國家而言，團結是一種大義。實踐證明，各民族要互相了解、互相學習，才能和睦相處、和諧生活;也只有各民族互相了解、互相學習，真正做到團結一心了，一切破壞團結的陰謀才會不攻自破?？谷諔?zhàn)爭時期，國人能夠把列強趕出中國，可以說團結從中起到舉足輕重乃至不可或缺的作用。

1937年7月29日，盧溝橋炮響后的第21天，北平淪陷。城中的120萬中國人，面臨國破家亡、走投無路的慘痛現(xiàn)實。一夜之間，北平由一座美麗可愛的城市變成人間地獄。作家沈從文出門探聽消息，遇到一位老警官：“先生，快回家去，不要再上街了。我們打了敗仗，軍隊全退出城了?！比娍蓨Z帥，匹夫不可奪志。北平淪陷前一日，千里之外的上海，蔡元培、薩空了、王蕓生、鄭振鐸、茅盾、趙樸初、張?zhí)煲?、巴金、歐陽予倩等一批著名文化人士，成立了由中國共產黨領導的上海文化救亡協(xié)會，時任文化救亡協(xié)會宣傳部長的胡愈之等人在成立宣言中呼喊：“上文化戰(zhàn)線，喚醒同胞，組織同胞，共同為抗敵救國而奮斗!”

這是什么?這就是團結，民族大團結，在面對民族大義上自發(fā)的團結。書生，迎向炮火就是戰(zhàn)士;紙筆，浸透鮮血鑄造刀槍。這些文弱書生，在國家生死存亡之際，在列強欲以滅我民族文化實現(xiàn)滅我中華白日夢之際，他們表現(xiàn)出為民族利益而臨危不懼、視死如歸大精神，不僅捍衛(wèi)了民族魂，更激發(fā)了無數(shù)仁人志士參與抗爭，這種團結不怕犧牲的精神既發(fā)揮了不可估量的鼓舞作用，更在我國歷史上留下了值得后人學習的團結范本。

現(xiàn)在，處于和平時期，但同時處于建設時期。這個轉型時期，各種價值觀眾橫交錯，更要不斷深化團結，讓團結內化成民族大義，統(tǒng)一到社會主義和諧價值觀上來，統(tǒng)一到建設民族、文明、富強的思路上來，實現(xiàn)偉大的民族復興，以及偉大的“中國夢”。

《中華少年》讀后感(篇3)

“我們是中華的少年，我們是要創(chuàng)造祖國更璀璨的明天?！边@是我讀了《中華少年》這篇既優(yōu)美，又有氣勢的詩歌啟發(fā)出的第一感想。

“從巍峨峻拔的高原走來，我是冰山上的一朵雪蓮；我來自綠波環(huán)繞的寶島，是海風中的一只燕子?！甭犅牐@兩句詩優(yōu)美吧。從這兩句詩中，我體會到了“中華少年”應有的純潔、勇氣、樂觀這三種精神。

“九曲黃河讓我懂得百折不回，莽莽昆侖使我學會立地頂天?！本徘S河就像中華少年的命運之路。挫折和困難很多，但是這時候我們中國的少年應該克服困難，勇往直前。

九曲黃河就像我們的命運地圖?！把S子孫，中華兒女，黑眼睛黃**，不改的容顏?！蔽覀兪莻ゴ蟮难椎叟c黃帝的子孫，我們的眼睛是黑的，我們的**是黃的。

因為我們是中國人，黑眼睛黃**是我們的臉。

做一個中華少年，要多接受命運的挑戰(zhàn)，做什么事情都得有困難來阻止你，還要懂得接受人生中的挫折，才能有資格做一個中華的少年。不管前面有多少困難和危險，我們都應該站起來；不管前面再怎么困難重重，我們都要有準備，有自信。

我們，就是中華少年，中華少年的一生不應當風平浪靜，中華少年就應當時刻準備迎接考驗。我們是龍的后代，所以我們應該有龍的精神和英雄情懷。

長江、長城、黃山、黃河，在我胸中重千斤，這些都代表了中國，代表了五十六個民族，代表了地圖上那只威風凜凜的雄雞，代表了咱們中華少年！

《中華少年》讀后感(篇4)

今天，我們學習了《中華少年》這篇課文。晚上我沉浸在了這篇課文中，我感慨萬千，心潮騰涌，我才知道中國是一頭獅子，一頭從噩夢中奮起的雄獅，不再被人歧視了。作者以新時代的中華少年的視角激情贊美祖國，抒發(fā)了作為中華少年的由衷自豪之情，表達了中華少年建設中華的堅強決心。中華歷史悠久，燦爛的文化哺育著我們這些中華兒女，龍的傳人永遠心系祖國。里行間流露出對民族的自豪感。說明56個民族是一個團結和睦的家庭。

中華少年一定要繼往開來，創(chuàng)造出更加輝煌的業(yè)績，讓祖國的明天更加美好。多年來，我國各項事業(yè)蒸蒸日上。亞洲這條巨龍還會再次騰飛。讀了這篇課文，我體會到我們身為中華兒女，龍的傳人，一定要譜寫中華更璀璨的詩篇。不期望腳下處處陽關，不想頭頂一片艷陽天，不迷戀父兄給予的密罐溫床，不忘記“最危險時”戰(zhàn)歌飛旋，要像冰山上的雪蓮飽經霜雨打，要像藍天下翱翔的雛鷹，我們銘記祖國母親的功德，更不忘記她承受的千災百難。

我從今以后要好好學習、奮發(fā)圖強，長大成為祖國的棟梁之材，不辜負祖國的希望。肩負起祖國的重任，去建設祖國、發(fā)展祖國，使祖國更加繁榮富強！

《中華少年》讀后感(篇5)

《中華少年》是一首現(xiàn)代詩，這首詩以新時代中華少年的視角描繪了祖國的山川河流，歷史傳承和美好的未來，且熱切歌頌了偉大的祖國。中華少年的自豪之感自然展現(xiàn)，同時宣告了中華少年立志振興中華的鏗鏘誓言。

我們作為祖國的新一代，理應懷抱遠大的理想，為做建設社會主義事業(yè)的接班人而時刻準備著。

在生活中，我的表弟也是如此。記得在暑假期間，表弟來我家玩，我正津津有味地看著動畫片，他卻從我手中奪過遙控器，按到了“新聞聯(lián)播”。在一旁的我百思不得其解：人家小孩都愛看動畫片，怎么表弟的行為卻恰恰相反呢？我問表弟：“這有什么好看的？”表弟淡淡地說道：“我想看看我們國家發(fā)生了那些重大事情?！薄@鎮(zhèn)定的話語弄得我面紅耳赤。心想：一個還在讀小學的孩子就對祖國如此熱愛，而我……頓時我的心里仿佛有一股激流在涌動。

胸前的紅領巾飄揚了起來，我感受到了中華兒女對祖國的無限熱愛。中華的未來靠我們一代代的中華少年書寫，我聽見了，聽見了東方雄獅正在咆哮。

奮斗吧！每一位中華兒女！有感》

《中華少年》讀后感(篇6)

今天，我們學習了《中國青年》這本書。晚上，我沉浸在這篇文字中。我充滿了情感，我的心充滿了情感。那時我才知道，中國是一頭獅子，一頭從噩夢中崛起的獅子，不再受到歧視。作者以新時代中國少年的眼光熱情贊頌祖國，表達了作為中國少年的真摯自豪，表達了中國少年建設中國的堅強決心。中國有著悠久的歷史，燦爛的文化孕育了我們中華兒女。龍的子孫永遠關心祖國。有一種民族自豪感。說明56個民族是一個團結和諧的大家庭。中國青少年要發(fā)揚光大，開拓進取，創(chuàng)造更加輝煌的成就，讓祖國的未來更加美好。多年來，我國各項事業(yè)蓬勃發(fā)展。 2003年，上帝成功將太空英雄楊立偉帶入太空。五年后，“神七”再次成功發(fā)射，航天員仍在太空遨游。這些成功意味著什么？這意味著中國在不斷地變得更加富有和強大；亞洲巨龍將再次起飛。讀完這篇文章，我意識到，我們作為中華兒女和龍的傳人，必須在中國創(chuàng)作出更多精彩的詩篇。不奢望腳下到處都是陽光，不想要頭頂陽光明媚的天空，不想要沉迷于父親和哥哥給的秘壺溫床，我不”不忘《最危險的時刻》戰(zhàn)歌紛飛，我要像冰山上的雪蓮一樣，被霜雨打過，像藍天下翱翔。小鷹，我們銘記祖國的功勞，更不要說她所承受的災難。從今以后，我要努力學習，努力工作，長大成人，成為祖國的棟梁，不負祖國的希望。應該肩負祖國的重任，去建設祖國，發(fā)展祖國，讓祖國更加繁榮富強！

《中華少年》讀后感(篇7)

我學了一首詩，叫《中華少年》，是我感觸不淺。

我們的中華地域廣大：有巍峨峻拔的高原，有碧波環(huán)抱的寶島臺灣，有蒼蒼茫茫的草原，還有七溝八梁的黃土高坡。壯麗寬廣的神州大地讓我們中華少年英姿颯爽。

讓我懂得百折不回的是黃河；北國潔白的雪花教我純潔；南疆火紅的紅棉叫我熱烈。屹立在世界東方的龍是中國青年的家園。她有著悠久的歷史和燦爛的古代文化。是她哺育了我們。

“水滸”、“三國”、唐詩宋詞、傳奇故事帶領我們走進過去。五月端陽、八月中秋、敖包會……讓我們領略各個節(jié)日、各個民族的風俗習慣。

回首中國母親的艱辛歷程，中國青少年深知應該繼承先輩的遺愿。“長城的古傳擋不住洋炮的炮彈”中華母親傷痕累累。“七月的星火，南湖的航船，讓東方雄獅從噩夢中奮起”中華母親從此站起來啦！

中國青年堅強的決心和英勇的感情：青年應譜寫更多精彩的詩歌！我們是新時代的中國青年，我們是新世紀的主人，我們應該經受住考驗和挫折，記住我們的幸福生活來之不易。

我們要建設中國，讓我們的中國母親更加強大。

未來將有我們主宰；未來將有我們掌控；未來的接力棒將在我們手中傳遞！

中華??！這就是我們，這就是中華少年！

愛我中華讀后感范例

學生每次放假回家老師都會要求寫作文，寫作文可以培養(yǎng)我們的邏輯思維。一篇好作文能夠增進我們與讀者之間的感情，有沒有哪些優(yōu)秀作文范文可以拿來作參考？考慮到你的需要，小編特地編輯了“愛我中華讀后感范例”，歡迎你參考，希望對你有所助益！

愛我中華讀后感 篇1

通過**節(jié)目，我認為這次的文藝展演是一次傳統(tǒng)文化的經典再現(xiàn)、一次傳統(tǒng)禮儀的華美展示、一次愛國情懷的震撼傳播、一次全民節(jié)日的盛大歡宴。回想過去,展望未來,我們應當使愛國情懷變成報國行動，按照總書記要求的那樣：“把愛國之情、報國之志融入祖國改革發(fā)展的偉大事業(yè)之中、融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中，從自己做起，從本職崗位做起，為實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻智慧和力量。

”5月30日，古山子鎮(zhèn)組織**了cctv7農業(yè)欄目推出的端午特別節(jié)目《愛我國家圓夢中華》。本次展演在端午節(jié)發(fā)源地——湖南省汩羅市，也是屈原的故里，由800多位來自全國農村精神文明建設工作示范縣和全國文明村鎮(zhèn)的代表，以原生態(tài)節(jié)目表演和端午文化特色的節(jié)目，，展示了農村精神文明建設的豐碩成果，展示各地端午特色文化，深度挖掘中華傳統(tǒng)節(jié)日的文化內涵，傳承愛國主義精神。

本次展演以“愛我國家圓夢中華”為主題，共有《尋夢汩羅》《詩畫田園》《風潤農家》《大美中華》四個篇章十五個節(jié)目。來自全國農村精神文明建設工作示范縣和全國文明村鎮(zhèn)800余名代表，生動形象地展示了農村精神文明建設的豐碩成果和美麗鄉(xiāng)村的全新面貌，給現(xiàn)場觀眾帶來了原生態(tài)節(jié)目表演和具有湖湘文化、端午文化特色的鮮活節(jié)目。山子古鎮(zhèn)以此為契機，增強文化自信，弘揚家鄉(xiāng)情懷，踐行社會主義核心價值觀，加強美麗鄉(xiāng)村建設，促進當?shù)芈糜谓洕l(fā)展。

鎮(zhèn)黨委書記吳**同志如是說：“劈山溝座落在古山子鎮(zhèn)境內，我鎮(zhèn)將充分發(fā)揮、挖掘得天獨厚的自然、人文景觀，以文化強鎮(zhèn)，旅游興鎮(zhèn)為目標，要舉全鎮(zhèn)之力、集全民之智，務必辦好、辦實、辦精古山子鎮(zhèn)第六屆文化藝術節(jié)，著力抓好以點帶面、以城帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)共建工作，把古山子打造成文化、文明、富裕、和諧名鎮(zhèn)……”

近年來，古山子鎮(zhèn)高度重視美麗鄉(xiāng)村建設，大力建設文明家園，提高居民幸福指數(shù)。著力使“中國要美農村必須美”這一理念落地生根。鎮(zhèn)黨委、**積極與幫扶單位和共建單位對接，得到上級相關部門和社會各界的大力支持，努力實現(xiàn)“三個美起來”的文明家園創(chuàng)建目標。

愛我中華讀后感 篇2

我為他們的善舉所感動，將秉持他們無私奉獻的精神生活，幫助和關愛身邊的人，讓我們的中國夢早日實現(xiàn)！

見義勇為，以義為先。或臨危不懼，通過水火；或生死時刻，舍己救人；或扶正除惡，懲惡揚善。這樁樁事件，是擔當?shù)懒x，匡扶正義，舍生取義。

這是一個民族的俠義勇氣，是中國人民的大義。有了這崇高的正義，我們就有了堅韌、勇氣，就能戰(zhàn)勝**，不怕困難，中國夢就能揚帆起航，勇往直前！“見義勇為”道德模范的頒獎詞，深刻刻畫了每一為道德模范的形象，使他們的形象在我們的腦海中熠熠生輝。

善行無疆！那些見義勇為的模范們，用俠肝義膽，矯捷身手，救人于危險之中，帶給人們生的希望！他們的崇高獻身精神，是流淌在中國人民身上的鮮血，是五年來中華文明的表現(xiàn)。

他們的善舉和善舉，如沙漠中的綠洲，舉起了億萬顆干涸的心，用生命詮釋了勇敢的真諦，用行動告訴世人，無私奉獻是無價的品質。張麗莉，當時他是怎樣堅定的信念讓她不顧自己，家人，在那一刻一切為了學生，忘了自己，奮不顧身。雖然無法體會她之后的是多么的辛苦，多么的堅強，但是她卻是值得的，讓她的學生，讓更多的人們記住了她的名字，她的事跡，她的偉大，教師這份職業(yè)因有她而更加美好。

沈星，在學生落水之時奮不顧身的跳下水中，孩子得救了，他卻，或許救人的欲望當時掩蓋了所有可怕的后果，人性的力量就是如此的強大，讓他彰顯了軍人本色。周傳金、張涵、張輝、劉元飛，在面對**勢力時，他們沒有退縮，沒有退縮。他們勇敢地占據(jù)了正義的一面。即使他們受了重傷，他們也應該伸張正義，勇敢無畏。高鐵成，他被譽為最美戰(zhàn)士并不是因為他的

長相的美，而是他心底散發(fā)出的人性美，途遇餐館**臨危不懼，舍身救人，火海中三進三出頸部和雙上肢嚴重燒傷。還有蘇日娜，霜福偉，鄭益龍等等。他們都見義勇為，以義為先。

或臨危不懼，通過水火；或生死時刻，舍己救人；或扶正除惡，懲惡揚善。這樁樁事件，是擔當?shù)懒x，匡扶正義，舍生取義。這是一個民族的俠義勇氣，是中國人民的大義。

愛我中華讀后感 篇3

“愛我國家，圓夢中華”——我們的節(jié)日·端午全國文明村鎮(zhèn)主題文藝展演在美麗的汨羅江畔拉開序幕。由中央文明辦主辦，湖南省文明辦、中央電視臺農業(yè)頻道、湖南省廣電總臺等單位承辦的“愛我國家，圓夢中華”主題文藝活動，由《尋夢汨羅》、《詩畫田園》、《風潤農家》和《大美中華》四個篇章構成，以具有湖湘文化和全國各地端午文化特色的節(jié)目，展現(xiàn)新農村精神文明風貌，表達對偉大愛國詩人屈原的追思。

漢族的端午佳節(jié)，同時也是蒙古族的楚古蘭盛會和羌族的歌仙節(jié)，來自少數(shù)民族的熱情歌舞為此次展演增添了極具特色的民族風情。文藝匯演充分展示了我國各族人民共同建設新農村、團結友愛、維護社會穩(wěn)定的美好局面。

端午節(jié)是以愛國主義為核心文化內涵的重要節(jié)日，包含著先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的'愛國主義及憂國憂民的情懷，是中華民族的重要文化遺產。

觀眾們紛紛表示，這是一場弘揚愛國主義、反映民族團結的文藝匯演，壓軸節(jié)目《我們的中國夢》氣勢恢宏，讓大家深深地感受到只有加強民族團結，維護社會穩(wěn)定、各族人民齊心協(xié)力擼起袖子加油干，才能促進各民族共同發(fā)展，才能實現(xiàn)我們偉大的中國夢。

愛我中華讀后感 篇4

端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，為弘揚傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化，積極創(chuàng)建全國文明村鎮(zhèn)，孟津縣會盟鎮(zhèn)提前部署，于5月30日18時，組織全鎮(zhèn)干部職工、各村干部群眾2000余人，按時收看“愛我國家 圓夢中華”我們的節(jié)日端午全國文明村鎮(zhèn)文藝展演實況錄像。風景秀美的汨羅江畔、豐富多彩的文藝節(jié)目、內涵豐富的端午文化、堅貞不屈的愛國情懷，讓廣大干群深受鼓舞，大家都說：“今年的端午節(jié)過得最有意義!”

本次展演以“愛我國家 圓夢中華”為主題，共有《尋夢汨羅》《詩畫田園》《風潤農家》《大美中華》四個篇章15個節(jié)目，來自全國農村精神文明建設工作示范縣和全國文明村鎮(zhèn)的表演者，以原生態(tài)節(jié)目表演和端午文化特色的節(jié)目，展示了農村精神文明建設的豐碩成果。同時將端午節(jié)慶氛圍、地方文化特色、文明村鎮(zhèn)建設的內容與“愛我國家，圓夢中華”的主題有機結合、融會貫通，為觀眾呈現(xiàn)了一場集中華文明之美且精彩紛呈的文化盛宴。

當天下午6時許，會盟鎮(zhèn)各村干群呼朋引伴，像過節(jié)一樣早早守候在電視機前。孟河村組織村委干部、黨員及群眾代表一同在村委大院收看直播，大家都說，又找到了上世紀七十年代到生產組擠著爭看電視節(jié)目的感覺。精彩的文藝節(jié)目讓大家深受鼓舞，村民雷飛娟感慨地說：“每年只知道過端午吃粽子，今兒一看電視節(jié)目，才知道吃粽子的由來，才知道各地不同的端午習俗，這比過那些洋節(jié)強多了!”

孟河村去年以來先后投資80余萬元，硬化村街道路，美化村容村貌，改善人居環(huán)境，開展移風易俗，2016年度被評為“市級文明村”。村黨支部書記孟紅兵說：“電視節(jié)目呈現(xiàn)出湘南汨羅江畔優(yōu)美的風景，也展現(xiàn)了全國農村精神文明建設工作示范縣和全國文明村鎮(zhèn)表演者的風采。對比之下感覺我村的精神文明建設和新農村建設還有差距，不過我們有信心趕超先進，今年準備再投資100多萬元，為群眾辦實事、辦好事，讓我村成為農民幸福生活的‘世外桃源’?！?/p>

李莊村“全國幸福家庭”家庭獲得者梁潤霞一家五口人邊吃粽子邊觀看節(jié)目，她說這期電視節(jié)目讓村民對湖湘文化、端午文化有了更加深刻的認識和了解，對中華文化有了進一步的認同，讓觀眾享受了精美的文化大餐。她的丈夫是牡丹畫愛好者，她是書法愛好者，會盟鎮(zhèn)文化底蘊深厚，是伏羲畫卦之所，王鐸之故里，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，他們夫妻有著義不容辭的責任。

此次收看文藝展演實況錄像，全鎮(zhèn)干部群眾紛紛對這次文藝展演給以高度評價，大家一致認為：這次文藝展演是一次民族文化的偉大交融，讓群眾更加深刻地了解了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，激發(fā)了群眾認知傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、弘揚傳統(tǒng)的自信心和自豪感。會盟鎮(zhèn)干群將以此為動力，鞏固省級文明村鎮(zhèn)創(chuàng)建成果，深入踐行社會主義核心價值，增強文化自信，弘揚社會正能量，加快“全國文明村鎮(zhèn)”創(chuàng)建步伐!

愛我中華讀后感 篇5

中國傳統(tǒng)節(jié)日匯聚著古代人民的智慧結晶，需要我們一代代繼承與傳承，下面由小編為大家整理的愛我國家圓夢中華觀后感 ，歡迎大家查看!

5月30日晚上，梁橋村組織村民在梁橋村文化庭院**“愛我國家圓夢中華”我們的節(jié)日端午全國文明村鎮(zhèn)文藝展演。

《愛我國家·圓夢中華--我們的節(jié)日·端午》，共有《尋夢汨羅》《詩畫田園》《風潤農家》《大美中華》四個篇章十五個節(jié)目。來自全國農村精神文明建設工作示范縣和全國文明村鎮(zhèn)800余名代表，生動形象地展示了農村精神文明建設的豐碩成果和美麗鄉(xiāng)村的全新面貌，給觀眾帶來了原生態(tài)節(jié)目表演和具有湖湘文化、端午文化特色的鮮活節(jié)目。

端午節(jié)期間，村民們聚在一起，享受家庭團聚和文化大餐。他們都覺得生活很美好。

5月30日下午6點，曙光村黨支部組織全體黨員**“愛我中華圓夢中華”全國文明村鎮(zhèn)文藝展演活動節(jié)目。正是在5月，春暖花開之際，迎來端午節(jié)，龍舟競渡，一年一度的端午節(jié)大型活動在汨羅江拉開帷幕。

各文明村鎮(zhèn)代表齊聚一堂，呈現(xiàn)端午節(jié)的各種文化節(jié)目和習俗，體現(xiàn)了各地勞動人民的智慧和中華五千年文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。以歌、舞、詩之美，回首過去，展望未來。中國在發(fā)展，農村在發(fā)展，經濟在發(fā)展，農業(yè)在發(fā)展，中華民族的初衷從未改變。

綠水青山是我國農村農業(yè)發(fā)展的金山銀山。我們不應該忘記傳統(tǒng)、舊習俗和初衷。我們要堅定不移地走屬于中國人民的社會主義道路。

中國夢的實現(xiàn)之路充滿挑戰(zhàn)，但只要來自世界各地的人們手牽手、心連心，就沒有困難可以克服，也沒有高山可以攀登。

節(jié)目邀請了全國文明村鎮(zhèn)代表上臺。內蒙古科左右旗大姐介紹了具有內蒙古民族特色的傳統(tǒng)食品，并代表內蒙古科左右旗邀請全國人民來內蒙古考察。時代的發(fā)展從來沒有疏遠過各國的心，世界只會拉近我們的距離。

愛我中華讀后感 篇6

天晴氣朗，汨羅江上，乘著文明村鎮(zhèn)之風的龍舟正競發(fā)前行，汨羅江畔人聲鼎沸，觀眾分方陣有序入座。

據(jù)悉，此次主題文化活動共由兩部分組成，分別是文藝展演和龍舟競渡。此次文藝展演分為四個篇章，分別是尋夢汨羅、詩畫田園、風潤農家和大美中華，將有來自全部各地的表演者為大家呈現(xiàn)一場集中華文明之美的文化盛宴。

第一篇章：尋夢汨羅

9點08分，我們的節(jié)日·端午全國文明村鎮(zhèn)文藝展演正式開始。“吉日兮辰良，穆將愉兮上皇……”260名朗誦者身著漢服手持竹簡，淺吟低唱《九歌東皇太一》，夢回汨羅，夢回屈子，在屈子精神的不斷鞭策和影響之下，今日的'汨羅展開了精神文明的新畫卷。

此次文藝展演由湖南衛(wèi)視主持人孫璞和湖南經視主持人yoyo主持。

鼓聲震天、羽毛飄逸，舞蹈《楚風》吹來的是楚韻、楚魂。

揮舞的國旗，熱情高漲的觀眾。

汨羅書記喻文接受中央電視臺記者采訪。

“世界有條汨羅江，彎彎曲曲水流長，流的不是水啊，流的是粽子香……《世界有條汨羅江》這是求索和拼搏精神的完美詮釋，是汨羅源遠流長端午文化的最佳表達。

第二篇章：詩畫田園

來自浙江安吉的表演者帶來的歌舞《春風竹韻》，2005年盛夏的一天，主席在安吉提出了“綠水青山就是金山銀山”的科學論斷，如今的安吉，綠水青山，秀美富饒，在全國首創(chuàng)“美麗鄉(xiāng)村”建設，為“美麗中國”貢獻了最早的實踐樣本。微風拂過竹林，舞臺宛如一幅純樸寧靜如世外桃源般的畫卷。竹葉沙沙，是綠衣少女以舞蹈的形式在吟誦奇妙的田園詩篇,展現(xiàn)富饒秀美的田野。

正在候場的演員正聚精會神的看臺上的演出，這次盛會是一次民族文化的偉大交融。

來自北川的原生態(tài)歌舞《瓦爾俄足》讓我們感受到了北川文明村鎮(zhèn)的燦爛民族文化。據(jù)悉，每年的農歷五月初五，羌族女性為祭祀天上的歌舞的女神莎朗姐，每年都要登上女神梁子，舉行"瓦爾俄足"活動。

領導正與觀眾們坐在一起聚精會神觀賞文藝展演，現(xiàn)場氣氛熱烈，秩序井然。

過端午咯,身著紅肚兜的兒童正在歡唱《端午童謠》，這是后一輩對屈原的紀念;這些小演員均來自汨羅當?shù)兀议L們也正聚精會神欣賞自家孩子的表演。

在此次文藝展演中，來自全國六個秀美村鎮(zhèn)的朋友向大家展示了各地的端午習俗,也給汨羅人民帶來了蘊藏美好祝福的禮物.現(xiàn)場的方陣觀眾熱情高漲。

《指尖激情》臺上正飛舞著翠綠的粽葉和晶瑩的糯米，大家不光可以近距離感受各地民俗文化，還能吃上現(xiàn)包的端午粽，臺下小朋友對粽子的期待之情早已溢于言表。

第三篇章：風潤農家

新村新面貌，新風新氣象，《新編新事多》。來自常德的地方曲種常德絲弦正在上演。常德絲弦是流行于湖南常德沅江、澧水一帶的漢族地方曲種。明末清初，江浙一帶的民歌和時調小曲傳入常德后，經與當?shù)孛耖g音樂相結合，不斷演變、發(fā)展而成。

最接地氣的節(jié)目《戲曲聯(lián)唱》：京劇、花鼓戲、華陰老腔爭奇斗艷。

來自新疆的歌曲《若羌賽乃姆》：燦爛的樓蘭文化，展示了大美新疆，展示了若羌縣基層精神文明建設成果，展示了農牧民基層文化生活,展示了一帶一路下的新若羌。

現(xiàn)場觀眾被精彩節(jié)目吸引。

第四篇章：大美中華

大美中華，美麗鄉(xiāng)村，在希望的田野上回響著嘹亮的歌聲。來自江西吉安的民歌《請茶歌》似一陣茶香飄來。請茶歌是井岡山一帶流傳的民歌，唱出了井岡山人的樂觀、淳樸的感情。淡淡茶香，濃濃幸福,唱響了代代相傳的紅軍精神,唱出了幸福生活的美好愿景。

來自草原的狂歡——《雙合爾·楚古蘭》，在農歷五月初五端午節(jié)這天，雙合爾山周邊村屯及蘇木鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農牧民群眾自發(fā)地聚集在這里，舉行蒙古族民歌演唱、搏克比賽、賽馬、烏力格爾演唱及登山、踏青、賞花等文化娛樂活動。

這是一場文化的盛宴，是各族人民幸福生活的精彩呈現(xiàn)，更是給現(xiàn)場觀眾帶來的美味精神食糧。

壓軸節(jié)目《我們的中國夢》，紅牡丹、藍花瓣、60條2.5米紅長綢氣勢恢宏，……這是一個值得謳歌的時代，這是一個奔向未來的偉大時代，偉大的中國夢,偉大的中國人.回想過去,展望未來,讓我們擼起袖子加油干.

端午節(jié)，是一支民族文化的交響曲。這支交響曲托起了一個巨人;也成就了一條世界級的名江。端午節(jié)，是我們的節(jié)日，愛我國家 圓夢中華，這次的文藝展演是一次古楚文化的經典再現(xiàn)、一次傳統(tǒng)禮儀的華美展示、一次愛國頌歌的震撼傳播、一次全民節(jié)日的盛大歡宴。

千年端午，悠悠粽香。在文藝展演結束后，汨羅江畔將接檔進行龍舟邀請賽。

11：00，汨羅江畔鼓聲震天，人聲鼎沸，2017年中國汨羅江國際龍舟邀請賽正在上演。

此次開展的競賽項目是公開組23人龍舟500米直道競速，共有16支隊伍報名參賽，其中國際聯(lián)隊1支，本市及國內其他地區(qū)隊伍15支。

參賽隊伍名單：歸義民間龍舟隊、歸義社區(qū)龍舟隊、金誠集團龍舟隊、汨羅市龍舟協(xié)會隊、愛心幫幫志愿服務龍舟隊、修鳳龍舟隊、屈之源龍舟隊、屈子龍舟俱樂部隊、中鐵十八局龍舟隊、屈子龍舟女隊、屈原村龍舟隊、興龍龍舟隊、云耕鰍語龍舟隊、窯洲社區(qū)曾家坪龍舟隊、國際聯(lián)隊以及羅江鎮(zhèn)石侖山康勝農機龍舟隊。

一條條龍舟你追我趕，劈波斬浪，狀若飛梭，本屆龍舟賽秩序井然，場面熱烈，這是一次龍舟文化，大美汨羅的完好展示。

愛我中華讀后感 篇7

打造宜居的文明家園，讓人居環(huán)境美起來。山子古鎮(zhèn)以碧上溝風景區(qū)為依托，以關杖子村為典型示范村，以謝莊子組團為支點，逐點推進文明家園建設，千方百計整治亂象，建設干境美觀，努力使農村人居環(huán)境優(yōu)美。2010年，關杖子村實施村部標準化改造，建成2500平方米的文化廣場，擁有各類健身設施和近30盞路燈。

2010年，加大資金投入，在謝廠子集團建設1200平方米文化廣場、20個花壇、50個垃圾池，對道路兩側進行綠化。完成了賈杖子通往劈山溝景區(qū)的2公里柏油路，1.5公里水泥硬化路鋪建。

建立專業(yè)的農村保潔隊伍，劃定環(huán)境衛(wèi)生責任區(qū)，形成保持村里環(huán)境衛(wèi)生工作常規(guī)化、規(guī)范化的長效機制。同時，要加大宣傳力度，提高村民環(huán)保意識，營造全社會參與環(huán)境整治的良好氛圍。

我們要提煉社會主義核心價值觀，讓風土人情更加美好。大力弘揚社會主義核心價值觀，培育新農民、好家庭、文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)、新農村文化，努力使鄉(xiāng)鎮(zhèn)更加美麗。訂村規(guī)民約，突出“三大風尚”比重，大力推薦公民道德建設的“四德”教育，引導廣大農民群眾自覺踐行社會主義道德規(guī)范。

選樹典型，廣泛開展“十星級文明戶”、“好兒媳”、“好丈夫”、“ 好婆婆”等評選活動，分別評出10戶、8人、 6人、6人;挖掘、宣傳群眾當中的善行義舉行為，建“善行義舉榜”、“好人榜”，分別選出7人、1人;開辦道德講堂，請道德模范和鎮(zhèn)村宣傳員宣講勤勞節(jié)儉、誠信謙和、遵德守禮、孝老愛幼等傳統(tǒng)美德;成立志愿服務組織，完善規(guī)章制度 ，建立活動臺帳，積極開展“鄰里守望”志愿服務活動，尤其是把社會弱勢群體做對服務重點;加強農村科普知識和普法知識宣傳活動，提高廣大農民相信科學反對迷信的識辯能力和自覺遵法，守法的意識;提倡移風易俗，反對紅白喜事大操大辦，講排場，比闊氣。

重視鄉(xiāng)土文化，使農村文化生活美起來。積極推動農村文化繁榮發(fā)展，加強民間文藝宣傳隊伍建設，挖掘農民人才，積極扶持農村專業(yè)業(yè)余文化隊伍，提高農村文化工作者素質。挖掘民俗文化，充分利用區(qū)域文化資源，激活農民業(yè)余文化生活。

精心打造宣傳一條街，把總書記講話、社會主義核心價值觀基本內容、“中國夢”及傳統(tǒng)文化等作為宣傳內容**并茂、通俗易懂地呈現(xiàn)在居民面前。建設了反映以“以三大風尚”為內容的近千平方米的文化墻，不但給村民帶來視覺上的享受，更能使村民潛移默化接受文明風尚影響。修建了農村書屋，現(xiàn)藏書18000冊，大多數(shù)圖書都是事關“三農”，貼近生活，極大地方便了村民。

愛我中華讀后感 篇8

前幾天，第四屆全國道德模范評選表彰頒獎典禮——《圓夢中國 德耀中華》在央視播出，看完以后，我不禁心潮澎湃。在這個物欲橫流、經濟大發(fā)展的社會，社會主義核心價值觀始終占據(jù)著主導地位，道德的力量帶動了一批又一批人，并將代代相傳，這種力量是勢不可擋的。道德模范為什么能感動人?因為堅守道德這塊陣地，是人心所向，是社會和時代所需。道德是一個國家和民族在信仰和誠信上的制高點，而法律則是一個底線。人們關注這個典禮，不光是關注典禮的本身，更是關注這個社會的道德制高點，希望能有更多的人堅守住這塊陣地。

在這些道德模范中，張麗莉老師給我留下十分深刻的印象，她的義舉正是對愛崗敬業(yè)、忠于職守的崇高品質和心系學生、愛生如子的高尚師德的最好詮釋，在她身上印證了平凡中的'非凡，普通中的崇高，為廣大教師樹立了榜樣。她所展示出來的美,是沒有經過修飾的;她所展示出來的愛,是發(fā)乎于心的。正是因為自然,因為純潔,因為厚重,因為高尚,這樣的美麗才更加彌足珍貴。她的事跡,感動了全國人民,也成為一個熱門話題,所有的人都在歌頌她、贊揚她,而我在感動之余,也在想,她當時是怎么做到這一點的。猶記得幾年前,出現(xiàn)的各種各樣見義勇為的英雄,在接受采訪時都會碰到如“你當時為什么會那樣做?”“你當時心里想到了什么?”等此類問題。與這些英雄一樣,我想張麗莉當時那樣做,也僅僅是基于本能。是的,是本能,也可以說,是她那善良、負責的天性。

張麗莉老師的美好的品行源于對學生的愛，證明我們生活的時代中仍然有善的因子、愛的種子廣布民間。在危難關頭，張老師沒有豪言壯語，而是心系學生的安危，在危難之中伸出援手，在給世界發(fā)送溫暖，給社會傳遞正能量。面對張老師的高尚行為，我們都應對慣常思維有所反?。喝诵灾忻篮玫囊幻娌⑽闯翜S。生命的色彩可以有多斑斕?我不知道。我只知道，在無數(shù)個平靜的日子里，在災難來臨的時刻里，正因為有了無數(shù)個像張麗莉一樣的人的不離不棄，生死不離。社會變得如此溫暖，如此色彩斑斕。我相信這種精神會千古恒常。我們要以張麗莉為驕傲，為自豪，為榜樣。對自己的行為和思想進行一次洗禮，深刻反思自己的不足和差距，在思想修養(yǎng)，生活作風，行為規(guī)范，敬業(yè)精神，職業(yè)道德，信仰追求等方面上實現(xiàn)新的提升。我要牢記和遵循“鼓舞新士氣，明確新思路，樹立新形象，實現(xiàn)新跨越”的學習信條，，以張麗莉的精神為引領，在學習中奮發(fā)圖強，在平凡的崗位上，貢獻自己的光與熱。

神曲讀后感收藏10篇

這篇作品是埃爾熱先生所寫的，讀后讓人感動且讓人產生了很多感慨。于是，我們可以把大腦中的想法記錄下來，寫成自己的讀后感。幼兒教師教育網的編輯經過精心篩選和編輯，為大家準備了一篇高質量的“神曲讀后感”文章，希望能為大家提供更多有價值的參考資料。歡迎繼續(xù)訪問我們的網站！

神曲讀后感(篇1)

但丁，歐洲中世紀最后一位詩人，也是文藝復興時期的第一位詩人。對于這位意大利詩人的好奇，我在寒假有幸閱讀了他的《神曲》這部關于地獄的作品。

《神曲》全詩共有一萬四千多行，包括《地獄》、《凈界》、《天堂》三部。但丁以詩人自己為主人公，描述他三十五歲那年迷途于一個黑暗的森林，三只野獸向他撲來，就在這危急時刻，他少年時代暗戀的少女貝婭特麗絲，委托古羅馬詩人維其略前來營救，并帶著他游歷了地獄、凈界，又在貝婭特麗絲引導下游歷天堂的經歷?！渡袂返臉嬎汲錆M宗教色彩，但詩中所寫見聞大都取材于現(xiàn)實。詩人與亡靈們談論國家的興亡盛衰，聽他們傾訴自己的悲苦哀怨，揭露他們的丑陋行徑，從而表達作者鮮明的愛憎態(tài)度。

《神曲》不僅僅是寫人類在地獄中為自己所犯的過錯罪行如何受到懲罰，而且還悲憤揭露教會的罪惡，痛斥干預世俗政權的教皇。當他來到深淵邊際，看到教皇尼古拉三世時，嚴厲地說道，你的貪心使世界變得悲慘，把善良的踏在腳下，把兇惡的捧在頭上。你把金銀當作上帝，試問你和那些崇拜偶像的有什么區(qū)別？只不過他們崇拜一個偶像，你崇拜一百個罷了。你安心在這里吧，你應該受到懲罰。他把埋藏在心中許久的憤慨化為有力的文字抨擊著世俗的丑陋與罪惡。他用文字試圖喚醒這愚昧的社會與人們的思想。但他同情真誠相愛的男女；他崇敬古希臘、羅馬的文化巨匠和拉斯、荷馬；他贊揚敢于冒險、不斷追求知識的航海家與英雄。

當時的意大利，處在分崩離析的狀態(tài)。但丁通過《神曲》從政治、宗教、道德上探索著意大利民族的出路。如果說但丁是維護民族和平統(tǒng)一的武士，那么詩中的維其略和貝婭特麗絲就是他手中的雙刃劍，他們分別代表了理性和信仰。唯有在這兩者的指引下擺脫迷惘和錯誤，經過道德凈化的途徑，最終達到理想境界，猶如讀此書從地獄到凈界最后升華至天堂的過程。人性因人的緣故成為如此高貴，造物主不再藐視此乃彼之造物?，F(xiàn)在有一個人，他從世界最深的洞窟知道這里，曾經一一看過種種靈魂的生活。他懇求你，賜給他一點恩惠，叫他有足夠的能力，舉起他的眼睛再高些這不僅是貝拉的祈禱，也是但丁對上帝的默默禱告。當?shù)≡谝粍x那間看到三位一體的上帝的景象時，他的夢醒了，但他感到非?？鞓?，他體會到是愛也，動太陽而移群星。詩中充滿著作者樂觀的信念，通過象征、寓意等浪漫主義手法與現(xiàn)代主義手法融為一體，使我在現(xiàn)實與夢境中體會到在但丁筆下人類靈魂的善與惡，美與丑相互矛盾所激發(fā)的感觸永生。

老舍這樣評價過《神曲》，天才與努力的極峰便是這部《神曲》，它使我明白了肉體與靈魂的關系，也使我明白了文藝的真正的深度。靈魂的永生在于愛。

神曲讀后感(篇2)

說實話，《神曲》真的是神才聽得下去的曲子，整個閱讀過程十分煎熬，后來去豆瓣看了一下才了解到，朱維基的譯文確實不算上乘，這里推薦沒有讀過的選擇田德望(人民文學出版社)版，可能會較有起色。

如果還是要為此次閱讀做一些筆記的話，那么就是以下：《神曲》是但丁的代表作。故事敘述主人公但丁本人在三十五歲那年突然迷失了正路，彷徨了一夜之后，來到一座曙光籠罩的小山腳下，剛欲登山，卻被三只野獸(豹、獅、狼)擋住去路。危急之中，古羅馬詩人維吉爾受貝雅特麗齊囑托，前來搭救他，并引導他去游歷了地獄和煉獄，后貝雅特麗齊又親自引導他游歷天國?！兜鬲z篇》、《煉獄篇》和《天國篇》三部曲是但丁游歷過程和見聞的記載?！渡袂窂V泛反映了當時的社會生活現(xiàn)實，給了中古文化以藝術性的總結，并顯現(xiàn)出了文藝復興時代人文主義思想的曙光。我所閱讀的是《地獄篇》，在地獄中，但丁先后遇到了歷史上很多人物，仿佛置身于歷史的長河。

以前我一直以為我國文人喜愛用典，但是今天突然感受到這是通行在全世界的一種風氣，掉書袋一直是文人沾沾自喜的手段。

多給一顆星吧，我很善良。

神曲讀后感(篇3)

《神曲》分三部〈地獄〉、〈煉獄〉、〈天堂〉。他把這三部詩歌的內容描寫的好似中國民間相傳的十八層地獄一樣。但丁將自己做為主人公，積聚幻想地編譯了《神曲》的故事情節(jié)。

讀過《神曲》之后，我的第一感覺就是悲哀，人類的悲哀、社會的悲哀、活著的悲哀。我開始矛盾，如果有地獄就會有天堂，即然要人在死掉之后去陰間為活著所做的錯事受罰，為什么天使神仙們不在他活著的時候給予明示呢？錯，應該是女媧的錯，她在造人的時候就不應該讓人類有思維，不應該讓人類有痛覺跟七情六欲。錯的應該是宙斯，他應該在人類知道善、惡、美、丑的時候就將人類滅絕，這樣也省著他在后來的日此文來源于文秘家園里生氣。

我不明白為什么但丁要以《神曲》來為此書命名，名此文來源于文秘家園和內容的差別太大了。但丁將自己描寫成迷路在昏暗森林中，想前往天堂的人。他要經歷〈地獄〉的每一層，而〈地獄〉的每一層都像一個刑場，正在受刑的人的靈魂在為活在世間時犯的錯受刑。精神上的、肉體上的人活在世上怎么能沒做錯過事呢！如果神靈們的職責就是對死去的人施刑，那神靈也是有罪的，為什么對人類不能寬恕些呢？

然后是〈炬獄〉，這里的靈魂們也有錯，只是程度較勁或是已經悔晤，然后在這里懺悔、洗過。當洗過罪刑之后，上升到天堂。在天堂里有上帝，有天使和善良的人的靈魂。

詩中說，天堂天九層，也就是西文神話中的九重天吧！我很想知道上帝在干什么！在看人類在地球上與病魔斗爭嗎？！還是在戲曰：人類之間的戰(zhàn)爭是場電動游戲？

但丁出身貴族家庭，我想這種悲觀的想法是當時的社會和歷史的發(fā)展造成的吧！那是一個變革的時代，經濟基礎和上層建筑將人們區(qū)分出等級和階級，而資本的積疊過程又將人們劃分等級的過程變得更加赤裸更加惡毒。

也許但丁當初想借用《神曲》中贖罪的地獄來告戒人們應多行善事吧！可惜的是它沒有改變當時的人的心，也沒有感動上帝。人類的剝削在繼續(xù)，社會的墮落在繼續(xù)。因果報應依然改變不了人本性中的欲望與貪婪

神曲讀后感(篇4)

但丁，歐洲中世紀最后一位詩人，也是文藝復興時期的第一位詩人。對于這位意大利詩人的好奇，我在寒假有幸閱讀了他的《神曲》——這部關于地獄的作品。

最初聽說《神曲》 ，是在一節(jié)語文課上。“神曲”二字從老師的口中冒出時，我的眼睛陡然一亮。它，瞬間吸引了我。仿佛追尋著真理一般，我打開書的扉頁，讀下去，便一發(fā)不可收拾。

在但丁 的世界中，地獄是一個大漏斗。漏斗頂端的另一面是煉獄 ，煉獄如同一座高山，直到山頂就可以升入天堂。

在經過地獄、煉獄 、天堂的一路上，但丁 和所遇到的有名的靈魂交談，包括歷史上好的壞的許多著名人物，他將自己欽佩和厭惡的人物分別納入各個部位，將教皇甚至他痛恨的一些佛羅倫薩人全打入地獄。其中也包括許多他對神學問題的見解，系統(tǒng)地闡述了主教對世界的看法。

提到《神曲》 ，就不得不說說但丁 。我對他佩服，甚至敬畏。這種感覺不僅僅源自驚嘆于他有如此的想象和寫作能力，還驚嘆于他的知識面居然如此廣泛。讀過但丁 書的人都不難看出，他有著豐富的哲學、歷史學 、地理、物理、甚至化學知識。譬如在天堂篇寫到天體明暗的時候，又譬如寫到月球 斑點的時候，但丁 從物理學 和地理學 分析得淋漓盡致，只是也不難看出，他始終受到宗教神學的束縛。最終也認為天體明暗不同是因為“神”在干預。

當然，最吸引我的地方絕對不是什么神學問題，我也并不了解主教。只是每每翻開書頁，映入我眼中的總是一席的荒涼，滿載的悲哀。有時候，真的不明白。難道壞人就應該下地獄嗎?人們在死后也要受盡折磨嗎?又有多少人能夠升入極樂世界呢?想到這，內心總會一陣波瀾，幾度糾結。

那一篇，每次讀時渾身都會侵入陣陣涼意，心肌不由張緊。“地獄[第六篇]第三圈，犯了饕餮罪的靈魂，豬哥的預言”。豬哥是但丁 在地獄第三圈所見靈魂，生前的渾名。顧名思義，他以貪食著名?？蓛H因為口腹之欲，便被冠上了“饕餮罪”的罪名，死后竟被打入地獄，這實在讓我無法接受!而且，這不是煉獄 ，既是說這個人的靈魂不斷地懺悔，也無法得到寬恕，這是否太殘忍了呢?試想，如今的社會，貪吃算得了什么?能定罪嗎?在這個腐敗的社會中，金錢都能操縱一個人去了結另一個人的性命啊!那么，會有人一輩子不犯錯誤、潔白如明月、孤高如浮云嗎?一定是“不”吧!可是，我們真的會下地獄嗎?不會。雖然我們知道，人死則一切消逝，但是，我們不由得感到害怕，感到恐懼，因為我們還有良知的存在。

讀到后面我才漸漸明白，但丁 并不是讓人們相信地獄、煉獄 、天堂的存在，而是創(chuàng)造出這種凄慘的虛幻世界，讓人們不由得心慌，讓人性的最本質浮出大腦的潛意識，時刻告誡我們：要做良心允許的事情，要貫徹自己的信念。腰際間的靈魂決不能從中斷折、一分為二啊!我們還要挺直腰板活下去呢!

但丁 當初想借用《神曲》 中贖罪的地獄來告戒人們應多行善事吧!可惜的是它沒有改變當時的人的心，也沒有感動上帝。人類的剝削在繼續(xù)，社會的墮落在繼續(xù)。因果報應依然改變不了人本性中的欲望與貪婪……

但是，我們并不需要辱罵社會、改變社會、甚至感到絕望，我們只需拯救自己，足矣。

神曲讀后感(篇5)

沒什么感覺。用語啰嗦。又不是非常有意趣?？赡苤蠖疾粫J真看外國古典名著了，投入和收獲不成正比。

1.思想性：2016年，我看了60本外國古典名著，16本各領域的學術著作。我從16本學術著作里面得到的營養(yǎng)，遠遠多于這60本小說。所以小說是一個錯誤投入。

2.娛樂性：較差，不如通俗小說和紀錄片。還不如看學術著作來得爽。

3.學習寫作技巧：分析現(xiàn)代通俗小說，能學到更多的寫作技巧。雖然那些都是很低俗、基本的技巧，比如“教你如何表達清楚一件事，并讓它顯得吸引人”。不過所有建筑物，都是由這些基礎的東西堆起來的…看名著，學到的是更高級的技巧，比如《不朽》的寫作方式，《百年孤獨》的跳躍感，《呼嘯山莊》的文本氛圍。這太高端了，對還在打基礎的我來說用不上…不過就沖著這點，以后還是可以時不時看幾本所謂名著，起碼可以保持審美水準…

4.方向問題：應該會接著看國學和傳記。這個是想寫的方向，從現(xiàn)在也可以開始積累了。不過要不要另開一個習慣，這是一個問題…

神曲讀后感(篇6)

近日，一段名為《縣委書記》的視頻MV走紅網絡，“馬屁神曲”觀后感。視頻中，隨著一輪紅日的升起，片頭打出了“縣委書記”四個字。歌中唱道：“臉似晴雨表，眉似溫度計，旱澇寒暑牽掛在你心里。縣委書記，膠鞋布衣，田間地頭拉家常，像咱農民的親兄弟，縣委書記，你扎根在泥土里，你的皺紋刻下了黨員的公仆意識。縣委書記，你奔波在風雨里，你的白發(fā)換來了百姓的小康日子?！痹诟枨拈g奏部分，畫面上出現(xiàn)了一行字幕：“榮叔，你在三年大變樣工作中太辛苦了，張北人民感謝你”。這段MV視頻時長4分25秒，據(jù)說已被播放6萬次，上萬網民點擊并轉發(fā)。據(jù)了解，MV中的人物主角和所謂的“榮叔”均指河北省壩上地區(qū)張北縣縣委書記李雪榮。制片者署名為鐵曙光，去年大專畢業(yè)后被公開招聘招錄為“新農村工作者”，記者采訪時稱，制作上述視頻純屬“有感而發(fā)”。而很多網友留言認為這是一部“馬屁之作”，而且拍得“太肉麻”。

有網友留言：“制作這樣的MV，得有多大的恩情啊?！币惨虼耍@部作品被網民譏諷為“馬屁神曲”。很多媒體對上述事件進行了評論，但評論的觀點近乎一致，認為縣委書記干的是本職工作，是份內之事。贊揚領導可以，但不能演變?yōu)槊つ康膫€人崇拜。領導干部工作做得好不好，應該由人民群眾說了算，金杯銀杯不如老百姓的口碑，他們最有發(fā)言權。

說實在的，看了這段視頻以后，首先感覺歌寫得不錯，曲調抒情，語言實在，被歌手演繹得情深意切。其次，畫面剪輯的也很流暢，有遠有近，有靜有動。純粹從技術角度講，堪稱是一部比較專業(yè)的作品。但感覺也有不足，就是畫面中展示的內容與歌詞描述的形象并不十分相符。例如，歌詞中唱到“臉似晴雨表，眉似溫度計”，而畫面中的人物大多數(shù)時間是一個樂呵呵的彌勒佛形象。歌詞中唱到“縣委書記，膠鞋布衣”，而畫面中的人物大腹便便西裝革履，最次也是一個干干凈凈的短袖襯衫。歌詞中唱到“你的皺紋……，你的白發(fā)……”，而畫面中的人物滿面紅光，滿頭黑發(fā)。歌詞中唱到“田間地頭拉家常，像咱農民的親兄弟”，而畫面中的人物至多是坐在一個條件很不錯的居民住宅里與一位退休老干部形象的人拉話兒。

再往深里想想，便感覺有更多的疑問。首先，到底是誰策劃并出資制作這樣一部作品？從制作效果看，這樣一部制作精良的MV，如果不是“集體創(chuàng)作”，單靠某個人或某幾個人的能力好像不能完成。所謂“老百姓個人行為”的說法很容易讓人懷疑；其次，創(chuàng)作并制作這樣一部作品的目的是什么？在我們的現(xiàn)實生活中，不排除因為某位領導干部的出色表現(xiàn)而得到老百姓或是部分受益者的真心敬佩，并由此上升為歌頌的可能。過去能給為民辦事兒的干部送錦旗，現(xiàn)在時代進步了技術發(fā)達了，制作個視頻歌頌一下也有可能。但也不排除制作人員想借此一舉討好領導，引起領導的足夠重視和好感。更不排除某位領導為了個人的政績和功德，暗中授意或是有意“縱容”手下人為自己歌功頌德。好在經過精心研究，才知這部MV作品中的歌曲《縣委書記》，是山東煙臺電視臺xx年春晚的一首歌，作詞、作曲及編曲皆為電視臺內部職工。歌曲還獲了xx年全國原創(chuàng)歌曲大賽一等獎。歌曲的演唱者為武警文工團的錢志剛，系曲作者畢俊兵的戰(zhàn)友。只是有人把作品中的視頻換上了一個具體的人，即作品中的“榮哥”。因此，基本上排除了領導授意、“集體創(chuàng)作”的可能。網友yongqiangsui認為，張北的MV《縣委書記》之所以引起爭議的主要原因，是把一個高于生活的藝術典型，復制到具體的縣委書記身上。

這樣的分析在一定程度上也許是恰當?shù)?。之所以說也許，是因為我聯(lián)想到90年代曾風靡全國的幾首歌曲，如《春天的故事》《走進新時代》，由此還能聯(lián)想起更早的歌曲，如《東方紅》《沒有共產黨就沒有新中國》等等。細細想來，這些歌曲同張北的MV一樣，主旨都是在歌頌，只是歌頌的對象不同而已。那為什么歌頌一個政黨、一個偉人可以，歌頌一個縣委書記就不行了呢？如前所述，有媒體評論說歌頌領導不該搞個人崇拜。事實上，在我們這個國家中，類似張北MV一樣的所謂的個人崇拜，不論是歷史還是今天一直都在上演。有的媒體說，領導干部工作好壞的評價權在老百姓。那假如這部作品是全張北縣人民每人出一塊錢共同制作的，又該當如何呢？還有的媒體說縣委書記干的事本職工作、分內的事。那我們的媒體整天宣傳報道的那些所謂的大事哪個不是一個政黨、一個地方乃至國家政府本職分內的事呢？有網友說，張北MV“馬屁拍得太肉麻”。

那言外之意就是如果馬屁拍得含蓄點就可以了唄？有人也許會說，一個縣委書記的功績再高也高不過一個政黨、一個偉人的功績，不值得以如此興師動眾的方式加以歌頌。那同樣是縣委書記的焦裕祿、地委書記的孔繁森為何連電影都拍出來了呢？那又有人說了，組織上實施的宣傳可以，私底下搞的宣傳不可以。那不是有媒體說領導干部工作好壞的評價權在人民群眾嗎？分析來分析去，只能得出一個結論：一兩個人代表不了人民群眾，大多數(shù)才是人民群眾，而且人民群眾必須由組織出面代表。而可悲的是，這樣的結論并不是組織給下的，而是從媒體的評論和網友的反應中分析得來的。

張北的這位“榮哥”到底為老百姓做了多少實實在在本職份內的事，我不了解，可能大多數(shù)網友也不了解。本文也無意為這位“榮哥”和那位姓鐵的制片人鳴不平。只是想引起人們的思考，是什么原因使得我們的老百姓，一得到點兒恩惠就想起了感恩和歌頌？也想引起所有為官為政者的思考，我們該該如何開展新形勢下的宣傳工作，該如何理解網民對“馬屁神曲”的熱議，如何面對老百姓的感恩與歌頌？

神曲讀后感(篇7)

但丁的《神曲》是這樣開篇的：“在人生的中途，我發(fā)現(xiàn)我已經迷失了正路，走進了一座幽暗的森林……”。

現(xiàn)在的我，好像也可以用但丁的這句話描寫我現(xiàn)在的心境?；蛟S是我不懂……，不懂的太多，正因為這樣，有的時候才好會與身邊的有些人，有些事顯得格格不入。

現(xiàn)在的我，多希望出現(xiàn)一位像維吉爾的幽靈，就像他引領但丁走出困境一樣也帶我走出困境。如果那樣的話，我將會以多于但丁數(shù)倍，數(shù)百倍，數(shù)萬倍的感激之情回報他!我不期望我可以像但丁那樣讓整個靈魂得到升華和洗禮，我只要擁有一縷陽光就夠了!

現(xiàn)在的我，也許正像但丁一樣在經歷著一次關于靈魂的奇異歷險吧!只有這樣，我才能學到更多，長的更大，讓自己變得更優(yōu)秀!我才有機會奔跑，奔向更遠的地方，有我的夢想存在的地方!

有人告訴過我 這樣一句話，說：“用精神武裝起來的人是無法被打敗的!”我很仔細的回味著這句話，體會了很多。如果你也有一些特別的體驗好和經歷，相信你也可以深刻的體會這句話的韻味!我時刻記住這句話，時刻提醒我自己，在人生的路上，必定會經過很多的精神洗禮，希望我們可以在這么多過程中自由的成長，擁有我們的'完美!

在《神曲》中，當?shù)柧S吉爾地獄和煉獄的區(qū)別時，維吉爾是這樣回答他的：“地獄是痛苦的深淵，而煉獄則是希望的所在!”仔細體味，這句話不無道理。讓我們沖破地獄的束縛，在煉獄中得到磨練和升華，只有這樣，或許我們的人生才會更完整。就像花朵含苞待放時候所要經歷的沉淀一樣，讓我們爆發(fā)吧!

神曲讀后感(篇8)

《神曲》里有很多神來之筆，堪稱名句格言，充滿了哲學思想。例如他鼓勵世人在現(xiàn)實生活中應該堅定不移地遵循理性。就像詩人維吉爾對但丁教導的那樣：你隨我來/讓人們去議論吧/要像豎塔一般/任憑狂風呼嘯/塔頂都永遠巋然不動。還有但丁在《地獄》第二十六章中描寫了尤利西斯這段神奇的經歷時，尤利西斯鼓勵同伴前進時講的話， 兄弟們，你們盡力千萬種危險到達了西方，現(xiàn)在我們的殘余的生命已經這樣短促，你們不要不肯利用它去認識太陽背后的無人的世界。細想一想你們的來源吧：你們生來不是位的像獸類一般活著，而是為追求美德和知識。這兩行詩不僅體現(xiàn)了但丁的人文主義思想，對我們今天也不乏啟迪意義。比方說，但丁描寫的在地獄的門口的兩行詩，這里必須根絕一切猶豫，這里任何怯懦都無濟于事。來告誡要攀登科學高峰的人，要從事科學研究的人，甚至如我們一心治學的人，都要有這樣一種品格，毫不畏懼，堅韌不撥。同樣在但丁的《地獄》里有這樣兩句詩：走你的路，讓人們去說吧！當我們做某一件事，你認為正確，而遇到種種流言蜚語，種種輿-論偏見的時候，你可以想想但丁的格言。當然向這樣的名言警句有很多，在這不再一一列舉。

總之，但丁的《神曲》不僅在思想性、藝術性上達到了時代的先進水平，是一座劃時代的里程碑，而且是一部反映社會生活狀況、傳授知識的百科全書式的鴻篇巨制，值得千古傳誦。

神曲讀后感(篇9)

在暑假看了《神曲》這一本書后，內心有很大的感觸?！渡袂贩譃槿浚謩e是《地獄》、《煉獄》和《天堂》。但丁把三部詩歌的內容描寫的好似中國民間的十八層地獄一樣。

在經過地獄、煉獄和天堂的一路上，詩人充分發(fā)揮自己的想像力，描寫了各種奇幻的場景。在詩中也有很多陰森的話語令人毛骨悚然，如卻又走入一片幽暗的森林，我要救你從這猛獸面前脫險，可怕的呼嚎，慘痛的叫喊和我的頭腦被驚恐所纏繞……仿佛使讀者身臨其境。在地獄中大多是陰森和凄慘。而煉獄相比地獄好很多，在這里有東方的藍寶石、晴朗的天空和圣女……《神曲》中的每一個部分都會給讀者重新帶來一個場景，地獄是陰森恐怖，煉獄是希望和寧靜，天堂是美好的境界。但丁做為文章的主人公，也許是想告訴我們要多行美事，但丁出生于貴族家庭，我想這種悲觀的想法也是當然的社會所造成的吧。在但丁描寫地獄門口的兩行詩，“這里必須根絕一切猶豫，這里任何懦弱都無濟于事。”來告訴我們面對知識，就要有一種毫不畏懼、堅韌不拔的品格。在《神曲》這首詩中有很多比喻都是通俗易懂，也描寫了妖魔鬼怪。但丁以第一人稱記敘自己35歲誤入黑暗的森林，在一座小山腳下，有三只猛獸，分別是母狼、獅子和豹，在他求救的時候出現(xiàn)了古羅馬詩人維吉爾的靈魂，對他說你不能戰(zhàn)勝這三只野獸，我指示你另一條路。于是帶著但丁穿過地獄、煉獄，然后把他交給當年但丁的情人貝雅麗齊的靈魂，穿過天堂去見上帝。

但丁的《神曲》也許是想改變人的心，但還是沒有改變人本性的欲望與貪婪。

神曲讀后感(篇10)

一 概括：序曲，人生迷途在一個黑暗森林，山頂光亮象征理想希望，遇到豹(淫欲)獅(強暴)狼(貪婪)，維吉爾是仁智的象征，用理性知識消除恐懼。分地獄煉獄天堂三章。

二 思想性：

滿隱喻和象征性，鮮明的現(xiàn)實性和傾向性，采用中世紀特有的幻游方式，內容映進現(xiàn)實，讓世人歷經苦難擺脫迷途，尋求政治道德的解脫。

1借助中世紀處置謀殺犯的酷刑，宣告正義必將戰(zhàn)勝邪惡，教會干涉世俗終將消失，表達了新興市民階級必將擺脫中世紀束縛與宗教神學桎梏的需求。

2歌頌現(xiàn)實生活，鼓勵人們在現(xiàn)實中遵循理性，

3贊揚理性和自由意志，召喚對現(xiàn)實的斗爭興趣，以人為本，重現(xiàn)實生活價值。

4反對中世紀蒙昧主義，提供文化尊重知識，歌頌人的才能與智慧。

5局限性：歌頌現(xiàn)實生活為來世永生的準備，揭發(fā)教會又不完全反對神學。

三 藝術特色：

1多層次色彩的形象描寫，表達詩人精辟抽象的哲學神學觀，又賦予巨大的真實性，使人如臨其境;

2多姿多彩的鮮活人物刻畫，高度寫實的藝術形象，有象征性和寓言性，個性鮮明;

3寫人繪景時，采用源自日常生活的自然界的通俗比喻，產生不尋常的效果;

4隔行押韻連鎖循環(huán)，民間流行的格律三韻句;

5用俗語寫作，促進意大利語言的統(tǒng)一。

四 主題：

從字面上，講人死后的靈魂狀態(tài);從寓言上，表達善有善報惡有惡報;從道德上，講墮落人們的道德拯救;從神秘上，講人類如何超越現(xiàn)實困境走向完善之旅的思考。是一部人類精神向圣愛其實的靈魂之旅之作。

五 寓言性質

1亡靈預言書：講述彼岸的亡靈故事，讓人行善。

2人生寓言：森林篇是彼岸的折射，個人敘述森林經歷，表達對現(xiàn)實生存的思考，人的原欲導致的命運多舛。

3擺脫迷途的方式：用知識和理性可以避免人犯錯，外在性的只能滅原欲，人要從宗教信仰達到內心至美。

神曲借用了雙重身份：主人公是自述者，詩人是講述者。文本與現(xiàn)實的二元性融合，“這些見聞，正待我的正確記憶來敘述?！?/p>

流浪讀后感(收藏10篇)

根據(jù)綜合考慮，我們特為您帶來了這篇經過精心挑選的“流浪讀后感”。讀書能夠提升我們的思維境界，豐富我們的知識儲備，并在我們從作者作品中獲得新的啟示時激發(fā)我們的思考。此時正是撰寫讀后感的絕佳時刻。建議您將這篇文章收藏起來以供參考！

流浪讀后感 篇1

今天，我從書架中看到了《苦兒流浪記》這本書，其實這本書我已經看過了，我喜歡把一本書多看幾遍，我就用一個下午的時間，又把這本書從頭到尾又看了一遍。

這本書講的是一個叫雷米的孩子，他小時候被叔叔給丟棄到了路邊，他的.親生父母其實非常富裕，一直在尋找他。后來他被養(yǎng)父養(yǎng)母撿到，養(yǎng)母很愛他，可是養(yǎng)父卻對他很無情，這也可以理解，畢竟他不是親生的孩子呀，養(yǎng)著他也是個累贅。

當時候社會比較混亂，平常百姓的家庭都是比較困難的，所以把雷米賣給了一位老人，老人帶著三條狗和一只猴子，從此他就跟老人一起賣唱。他們經歷了千辛萬苦，后來這位老人因為年老體弱，凍死在了一家花匠的門旁。而雷米抱著一只狗，所以沒被凍死，因為狗的身體比暖和。

后來雷米一個人經歷了很多的波折，終于找到他的親生父母，搞笑的是他曾經和生母生活過三個月，都沒有認出來。這其實也不怪他媽媽，雷米很小的時候就被他叔父拋棄了，她可能沒有見過多久他的孩子雷米吧，小孩子都是白白胖胖粉粉嫩嫩的，誰能想到他長大之后是這個樣子的呢？最后的結局令人很開心：雷米找到了他的親生父母，快樂地生活了在一起。

每次讀這本書，我都感慨萬分，為小雷米經歷的苦難傷心，為他最后找到了親生父母而高興。在經歷了這么多苦難后，雷米一直善良樂觀，這是我喜歡雷米的原因吧。

流浪讀后感 篇2

讀了《苦兒流浪記》這本書，使我知道，堅持就是勝利，只要堅持就會成功。

《苦兒流浪記》這本書寫了主人公小雷米是一家富人的孩子因被人嫉妒被扔進了深山，被好心的夫婦收養(yǎng)，夫婦家很窮，但他十來歲的時候，把他賣給了賣藝的人，但勇敢的小雷米沒有放棄，一直在尋找自己的親生父母，就一路他經歷了很多困難，但也收獲了許多朋友和道理，最后終于找到了自己的親生父母，并與他們快樂的生活著。

有些事情不是看到希望才去堅持，而是堅持才會看到希望，像向日葵的確向著太陽的，但看不見太陽也開放，只因為向日葵心底裝著太陽，裝著太陽那份希望。

這些事情讓我想起了發(fā)明家愛迪生，愛迪生發(fā)明電燈時，科學家法拉第發(fā)明了電孤燈，但這種燈非常刺眼，還不實用，愛迪生下決心一定要發(fā)明出柔和的燈，讓老百姓們都用得上，為了這次實驗，他實驗了1600多種材料，面對一次次失敗他沒有放棄，在一次偶然的機會下， 愛迪生嘗試用碳化棉線裝進燈泡，終于成功了，他經歷了13個月的艱苦奮斗，試驗了7000多次，但這種燈只能亮45小時就會熄滅，但愛迪生還沒有滿足，后來他用竹子做燈絲效果很好，可以亮1200小時，于是電燈開始進入百姓家。

堅持就是成功的第一臺階，失敗是成功之母，面對困難，我們應該堅持下去。

流浪讀后感 篇3

今日，我總是愛不釋手的看一本書《苦兒流浪記》。這本書，讓人讀起來回味無窮，也讓人明白許多道理。

這本書講了主人公雷米，被親生父母丟棄，又被養(yǎng)父賣給一個耍戲班子的一位老人，最終跟著主人一齊過著流浪生活?？墒?，他依然有十分愛他的養(yǎng)母與戲班子里的小動物和他主人，還有那一個個小伙伴。雖然在流浪但雷米仍然不忘記學習做人，最終有了圓滿的結局，這本書反映出社會上樂于助人的，心地善良的高尚品質，同時也襯托出了社會上的一些不良現(xiàn)象。

這本書讓我明白了要樂于助人，此刻社會中常有一些現(xiàn)象：有一些人看見了乞丐時，只是用眼睛看幾眼，眼中充滿了看不起別人，還有些人竟假裝沒看見，大搖大擺的的走過，要是我們向他們投去一個硬幣時，你會有更多微笑，要是我們向他們進行幫忙時你會得到更多認可，要是我們向他們伸出援助之手，你會擁有更多掌聲。

這本書還讓我明白了不管在哪里，我們都要學習，不能忘記，正如書中的主人公雷米，即使在流浪，但他也不會忘記學習，可是主人僅有在休息時才教他識字，一個星期也只能學會一點，晚上，也只能用油燈，但這并沒有使小雷米放棄學習，反而讓他更加努力學習，最終取得了巨大的成就。我們要珍惜此刻的一切，好好學習，將來好回報我們的社會。

流浪讀后感 篇4

“頭上三根毛，個子小又瘦，經常在街上流浪?！蹦悴逻@個人是誰呢?我相信大部分都能猜出他是誰吧！沒錯，他就是大家都熟悉的“三毛”，我今天看的就是《三毛流浪記》。

看了這本書后，我被三毛的善良和勇敢深深打動了。有一天，三毛在河邊流浪，突然他看到一個小男孩正趴在河岸邊上摘花，離水面那么近，眼看著就要掉下河了，三毛還沒來得及提醒他，那個男孩腳下一滑就掉進了河里，三毛不顧自身安危，就“撲通”一聲跳入河里，好不容易才把那個小男孩救了上來。

三毛每天吃不好，穿不暖，睡覺的時候就睡在一張破報紙上，夏天忍受蚊蟲的叮咬，冬天冷風吹得瑟瑟發(fā)抖，每天就穿一條破爛短褲，和一件舊上衣，有時連飯都吃不上。而我們每天穿著干干凈凈的衣服，坐在寬敞明凈的教室里學知識，每天吃著美味的飯菜，有時還不懂事地嫌棄飯菜的花樣。想想真是太不應該了，比起三毛來，我們真是太幸福了，我們一定要珍惜我們的每一天！作者：張夢翰

點評：三毛是我們熟悉的故事，也是姐姐小時候童年最喜愛的動畫之一。

從書中領悟到的道理，把它和現(xiàn)在的生活相比較，得出了自己幸福的秘密。也希望你一如既往地快樂，珍惜一切。

每當你遇到困難或者不快樂的時候，想想三毛，想想我們都是為了更好的自己，更好的未來，才不斷努力，不斷前進，就覺得一切都挺好，你說是嗎?

流浪讀后感 篇5

前不久，我看了一本書，名叫《苦兒流浪記》。

里面的“ 苦兒” ，是指一個五歲半的小孩。他生長在夏凡儂村，那里的土地貧瘠，是法國中部最貧窮的地方之一，但他卻認為自己是最最幸福的小孩。他和他媽媽相依為命，過著平凡的日子。一開始，我還不知道他為什么說他是最幸福的小孩，后來，我終于明白了：原來，在他傷心的時候，他媽媽總是百般疼愛地把他摟在自己懷里，安撫著他；當寒風夾著鵝毛大雪、吹打著白花花的玻璃窗的時候，他媽媽總是把他的小腳揣進自己的懷里，把他的小腳捂得暖烘烘的；當他在荒山野嶺里放牧，遇到雷雨襲擊的時候，他媽媽就會跑過來，撩起自己的羊毛長裙，為他遮風擋雨…… 可是好景不長，后來苦兒知道了自己原來是一個孤兒，不久，就被爸爸送到雜耍班去了。他和雜耍班里的朋友一路上經過了許多的風風雨雨，差不多每天都露宿在寒風呼嘯的街頭，但最后還是獲得了意想不到的結局。

他們的故事就好比是一條船，行駛在大海上，經過了許多的大風大浪，最后找到了目標上的那個小島，然后就在小島上過著快樂的生活。

這本書的故事教會了我一個做人的道理：人，不能遇到一點小事就害怕，遇到什么困難都要冷靜，用自己的大腦想來解決它，不要退縮！讓我們一起面對困難吧！

流浪讀后感 篇6

這部電影主要講述了：太陽正在急速老化，一直在膨脹。再過1000年，太陽就會把整個地球吞沒了。

為了生存，人類決定要把地球從太陽系移走。于是，就在地球的一側安上了轉向發(fā)動機。在移動地球的過程中，人類制造的巨大發(fā)送機出現(xiàn)了故障，氣溫直線下降到了零下八十一度。因為受到木星的引力，地球差一點就要撞上木星了。

為了不讓地球與木星相撞，劉培強、劉啟、王磊和韓朵朵等人團結一心，通過他們堅持不懈的努力，最終拯救了地球。

在這部電影中，我非常喜歡里面的兩個人物：劉啟和劉培強。

劉啟最讓我敬佩的地方就是他那永不放棄的精神了。每當他遇到困難時，他并不是往后退縮，而是想方設法的去解決它。每一次他做出的選擇都是關系到自己的生死，可是他每一次都沒有害怕過。我想到我平時寫作業(yè)時，稍微難一些的題目我就會忍不住想去看答案?？吹竭@里，我想：以后我要學習劉啟，學習上要不怕困難，有了困難要迎難而上。

劉培強是一名在空間站工作的航天員，他在地球危難的最后時刻挺身而出，雖然他失去了生命，但是拯救了地球，拯救了全人類。他這種對人民對社會的博愛和奉獻精神值得我學習。

這部電影也給人類提出了警示：作為生存在地球上的人類，我們要好好保護好自己的家園，要講衛(wèi)生，不要亂扔垃圾；要節(jié)約用水，不要隨意浪費；要珍惜地球上的一切資源。不要真的有一天讓地球變成一個流浪的孩子。

總之，我學得這雖然是一部科幻電影，但是給了我許多關于現(xiàn)實問題的啟示，我覺得是一部非常值得人們去觀看的電影。

流浪讀后感 篇7

這本書主要寫了雷米小時候是個苦兒，被小偷偷走了以后放在了巴黎的路邊，巴伯蘭媽媽收養(yǎng)了他。但是巴伯蘭爸爸把雷米賣給了耍馬戲的維泰利斯，從此，雷米和維泰利斯過著顛沛流離的生活，幸好維泰利斯對他還不錯。不久，維泰利斯被餓死了，真是雪上加霜。好心的花農收養(yǎng)了可憐的雷米，雷米住了一段時間，花農遇上了麻煩，雷米又去流浪，在路上碰見了自己的好朋友馬西亞，為了報答巴伯蘭媽媽，他們共同苦攢了錢，買了一頭奶牛送給巴伯蘭媽媽，以表一片孝心，后來雷米經過千辛萬苦找到了自己的母親，米利根夫人。

讀了《苦兒流浪記》，我被雷米不怕苦難的精神所打動，也被雷米勤奮好學，孝心滿滿的精神所感動，在這么苦的日子里度過了自己的童年，和雷米比，我實在是太幸福了。我以后要學習雷米不怕苦不怕累的精神，還要報答幫助過我的人，要有孝心，還要努力學習，報答媽媽，報效祖國。

流浪讀后感 篇8

今天我讀了楊紅纓阿姨的《忠誠的流浪狗》， 這本書主要講述， 一只 名叫金子的 狗被摩托車撞傷了，肇事的人逃走后 , 馬小跳四人卻被誣賴為撞了狗，但他們仍然將狗送去救治，后來真相大白， 馬小跳和小伙伴們愛金子，和它度過了一段愉快的時光。 我被書中的故事情節(jié)深深地感動了， 最讓我感動 是：

---- 馬小跳和唐飛、張達、毛超 他們四個小伙伴的真心付出。 在被誣陷的時刻，卻不顧自己的利益，先治好金子 的 病，還把自己僅有的壓歲錢和零花錢給金子做手術，并且精心照料它。 這一點是我們許多小朋友做不到的。

----金子對 馬小跳和唐飛、張達、毛超 他們的忠誠。 康復的金子也用自己的行動回報了幫助它的人們。金子帶給了馬小跳和三個小伙伴無限的開心和快樂。金子居然每天都在校門口一棵銀杏樹下等待馬小跳他們， 風雨無阻， 和他們一起玩球 , 馬小跳他們扔多少個球，金子就接多少個球 , 馬小跳管金子叫天才守門員。有一次，金子被人用皮帶栓了起來，它為了想活著來見馬小跳他們，不顧一切地掙斷了皮帶逃了出來 ,金子的眼角邊，有一道傷口，鮮紅的血已經凝固了。讀到這里，我深深地被金子的忠誠感動了。

---- 馬小跳他們和金子之間深厚的感情 .后來金子被帶到流浪狗收容中心去了。大家都很想念它，就讓夏林果的姐姐給金子做了一個雕像。這樣"金子"就能永遠在銀杏樹下等候，等侯從學校里走出來的四個男孩子。

我非常喜歡 這本書，喜歡馬小跳和他的朋友 們，喜歡忠誠的流浪狗——金子。

流浪讀后感 篇9

《苦兒流浪記》是法國十九世紀著名作家馬洛寫的一部兒童小說，講的是一個叫雷米的男孩，被養(yǎng)父賣給了江湖賣藝人。在流浪途中，他戰(zhàn)勝了許多困難，始終抱著堅定的信念，終于找到了親身父母和朋友，過上了幸福的生活。

雷米勇于戰(zhàn)勝困難的精神讓我感動，我在學習上碰到了困難，卻不像雷米那樣決心去克服，往往產生退縮的念頭，無法與他相比，想起來真是慚愧。記得那次媽媽要我完成課外作業(yè)，我做到一半遇到難題，絞盡腦汁也想不出來。當時我特別浮躁，一氣之下就把作業(yè)扔到一旁：“不做啦!這種破題目誰會做啊!”媽媽勸我說：“作業(yè)怎可以不做，你只有做了才能學到知識，媽媽來教你?！苯涍^媽媽細心的指導，我終于掌握了做這道題的技巧。

什么事都不可能一帆風順，總會經歷坎坷，即使遇到困難也不用害怕，就當它是一種考驗?！犊鄡毫骼擞洝肥刮抑溃褐挥薪浀闷鹂简灥娜?，才是一個成功者?！拔唇涍^風雨怎能見彩虹”，不去嘗試怎么就知道沒有能力解決困難呢，對待困難，一定要以樂觀的心情來對待它。

流浪讀后感 篇10

《苦兒流浪記》讀后感400字：

暑假期間，我閱讀了法國著名小說家?？硕唷ゑR洛的偉大杰作——《苦兒流浪記》?！犊鄡毫骼擞洝肥鞘攀兰o情節(jié)劇小說的代表作品。故事以生動離奇的情節(jié)講述了一個棄兒——路美的流浪經歷，塑造了一個意志堅強的少年形象。讀來讓人情不自禁為他的遭遇而流淚，我也被他不屈不饒的精神深深打動。

在小說的開頭，可愛的路美原本在善良的寶蓮養(yǎng)母家過著寧靜的生活。雖然是養(yǎng)母，但寶蓮媽媽把自己所有的愛豆傾注到了它的身上，把他當成親生兒子來看待。當她發(fā)現(xiàn)路美被狠心的丈夫賣掉后，便發(fā)瘋地尋找路美，卻再也沒有找到路美。和路美比起來，我們是多么地幸福：衣來伸手、飯來張口，無一天不享受著天倫之樂。而路美呢？他從小父母就不在身邊，還要天天跟著師傅到處流浪賣藝，過著飽一頓饑一頓的生活。

我們和他的年紀相仿，卻不知珍惜眼前的幸福。成績不好怨父母，身體不適怨父母，心情不悅怨父母，難道這就是我們該做的嗎？

這本書讓我感受到了親情的真諦?！犊鄡毫骼擞洝氛娴暮芎茫锌漳阏嬖摵煤米x一下！

中華美德故事讀后感(收藏5篇)

敬讀閱讀幼兒教師教育網整理的中華美德故事讀后感，在搜索范文時，有哪些注意事項呢？不管是學習中還是在工作中，大家需要寫各種文檔的場合非常多，優(yōu)秀的范文總是成為廣大讀者心目中的佳作他們會熱衷于下載。

中華美德故事讀后感(篇1)

今天，我讀了學校下發(fā)的中華美德故事，讀完后，使我大有感觸，讓我懂得了做任何事都要有恒心、有毅力。

其中最讓我印象深刻的故事是《磨杵成針》。李白以前總是不好好讀書，可是有一天，李白遇到了一位老奶奶，她正在把一根很粗的鐵杵磨成一根細針，李白看了十分震憾，他明白了一個道理：世上無難事，只怕有心人。從此，他發(fā)憤要好好學習，長大后成為了一名偉大的詩人。

讀完了這個故事，我心中為之一振，世上無難事，只怕有心人。老奶奶真有毅力要把這么粗的鐵杵磨成一根細細的繡花針。我心想：既然鐵杵都能磨成針，那么我們生活中的小事又算什么呢？看看這個故事，在對比生活中的自己，我自嘆不如。

記得有一次，我要參加鋼琴七級的考試，可是，由于以前我一直忙于做功課，沒有時間彈鋼琴，即使我有空，也懶得彈，所以離考試只有幾個星期了，我還彈得疙疙瘩瘩，一點也不熟。面對老師的責備，父母的嘮叨，我下定決心要每天練琴，把曲子彈熟。從那一刻開始，即使功課做得再晚再累，我都要堅持每天彈幾小時琴，經過我不懈的努力，終于通過了鋼琴七級考試。

通過這件事，我懂得了做什么事都要有恒心、有毅力，這個品質將使我終身受益匪淺。

中華美德故事讀后感(篇2)

我國自古以來就不乏具有優(yōu)秀品德的人，孔融讓梨、精忠報國。。。。。。 《中華美德》這本書是我喜歡的書之一。因為書里告訴了我們很多美德，而這些都是我們應該具備的。所以，我從里面學到了很多，比如節(jié)約、尊老愛幼等。 讀了這個故事后，我感到非常慚愧。因為有一次，媽媽買了一雙新鞋，我見自己沒有，便不高興?？蓻]想到，媽媽的鞋子早已壞了，而自己還有好幾雙好鞋呢。當我知道真相后，心里后悔極了，想到媽媽起早貪黑，而自己卻一點都不為她著想，更不要說孝順了，與書里的那個人相比，自己差的很遠，我真的感到非常慚愧。

有一次，在家里做老師布置的家庭作業(yè)時遇到了一個難題，怎么也想不出該怎么做。這時，我想干脆明天早上到學?？雌渌瑢W是怎么寫的，把答案一抄不就完事了嗎？第二天晚上作業(yè)發(fā)下來，我得了優(yōu)秀。老師還表揚了我。可是，好像優(yōu)秀上多了個黑點，今天讀了孔子的故事，讓我又想起了這件事，對待學習要認真，不要自欺欺人，碰到困難要虛心向老師請教，不要不懂裝懂。 這些故事，使我明白了一個道理：“學習是進步的階梯、是成功的基石，只有勤學、好學、不弄虛作假才能取得成功?！?/p>

中華美德故事讀后感(篇3)

從最早的原始社會，我國就已經出現(xiàn)“美德”的行為.。到了古代時期，我國的“美德”

行為就不斷的擴張，有很多的文人，他們讓現(xiàn)代的我們懂得很多，尤其是一些反映我國歷史上不同時代一些著名人物高尚品德情操小故事的系列動畫片，每集講述一個人物都有為人類科學做出貢獻的，能讓觀眾在看的過程中，能了解人生中具有的品質。

“少年柳公權”.在唐代時期，一位書法家柳公權讓我們知道了要虛心向人求教，不能驕傲自滿的道理，只有這樣，別人才能幫助你，只有這樣你才會更好。在《少年柳公權》中主人公柳公權就是因為驕傲.自大，才不肯虛心接受一切對他的批評，這是不好的品質。我們只有敢于面對，敢于接受，這才是最好的美德精神。

還有一些戰(zhàn)爭人物，林則徐，這一位是我國歷史優(yōu)秀的人物，他為國捐軀，視死如忽歸，讓我至今不忘，他讓國家走上正軌，讓國家在重要的危機面前勇往直前，不畏艱險，他的傳統(tǒng)美德讓人贊嘆不已。

還有些讓我們深有感觸的是“發(fā)奮好學”，鑿壁偷光的匡衡，囊螢映雪的孫康，請魚志長的徐悲鴻，立志學醫(yī)濟世的扁鵲……他們都是在困窘的生活，簡陋的條件下開動腦筋，千方百計創(chuàng)造條件，勤學苦練。功夫不負有心人最終獲得巨大的成功。

上列講述的歷史人物們，都是讓我們可以永遠記住的“美德”人物，他們能讓我們更了解.知道，我們要具有的道德品質。二十一世紀的我們有責任也有義務繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)美德，使它成為新中國的精髓和精神財富。

中華美德故事讀后感(篇4)

星期六，我和媽媽一起讀了許衡的故事，許衡雖然嘴巴很干，別人都去采沒有主人的梨吃，可是他因為不知道梨的主人是誰，沒有經過主人的同意，他沒有去摘梨吃。他知道任何東西沒有經過主人的同意，是不能拿的。聽了許衡的故事，我明白每個人都要誠實，不能隨便拿別人的東西。

《晏殊復試》讀后感

這個小故事講了晏殊主動承認做過初試試題并要求重考的故事。它讓我明白了做人要誠實的道理。誠實是一種美德，是高尚品格的表現(xiàn)。

作為一個一年級的小學生，我要從身邊的每一件小事做起，培養(yǎng)不撒謊守誠信的好習慣，要使自己成長為具有優(yōu)秀品德的好孩子。

《誠信故事讀后感》

通過閱讀了五個誠信小故事，讓我們懂得了誠信守信的重要性，誠實就是要不說謊，真誠待人，實事求是，勇于承擔責任。守信就是要信守承諾，講信用，答應別人的事要時時放在心上，盡力做到誠實守信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們做人的基本道德準則。

《讀中華傳統(tǒng)美德故事有感》

媽媽和我一起讀了幾篇中華傳統(tǒng)美德的小故事。我對其中的《核桃誰剝》、《無主之梨》留下了深刻的印象?！逗颂艺l剝》讓我懂得了說話不能騙人，要做個誠實的孩子。《無主之梨》讓我知道了不是自己的東西就不能隨便亂拿的道理。

以前，我也對爸爸媽媽撒過謊，說話不算數(shù)，還經常耍賴，常常會惹爸爸媽媽生氣。讀了這些故事之后，我會改掉以前的壞毛病，做個誠實守信的好孩子。

中華美德故事讀后感(篇5)

當我們幫助別人時，別人的心里會感到溫暖，而別人幫助我們時，我們的心中同樣會感到安慰。我曾經就遇到過一次被別人幫助的事情，那是一個星期三的早晨，來到學校我打開書包，突然發(fā)現(xiàn)沒有帶文具盒，心里一下子慌了起來，沒有筆沒有學習文具，讓我怎么學習怎么寫字啊?

這時第一節(jié)課的上課鈴聲響了，語文老師走進了教室，讓我們寫生字。全班同學都低下頭寫生字了，唯獨我在那里傻傻的看著生字本，一個字也寫不了。我正在發(fā)愁，旁邊的同學問我:"你為什么不寫呢?“我告訴他說我沒有帶文具盒，他熱情地對我說：“用我的吧?！闭f著便從文具盒中拿出一支鋼筆給我，我道了謝，趕快寫了起來，可是這節(jié)課以后還有數(shù)學課和英語課，怎么辦咧············我還在發(fā)愁。

當周圍的同學知道我沒有帶文具盒時，都伸出了援助之手，打開自己的文具盒，這個借給我一支鉛筆，那個借給我一塊橡皮，看著他們一張張熱情的笑臉，還有那一雙雙援助之手，就像陣陣暖流溫暖著我的心時，猶如一束陽光照進了我的心田。 這雖然只是一件小事，卻讓我從中體會到接受別人的幫助，心中有多么的溫暖，也許，在你看來微不足道的一點幫助，就會給對方帶來雪中送炭搬的溫暖，幫助與被幫助同樣會得到快樂。 互相幫助是我們人類的美德，愿我們每個人都能把這一美德發(fā)揚光大，讓我們的愛心灑遍世界每一個角落。

對話讀后感(收藏10篇)

我們?yōu)槟x的“對話讀后感”一定會讓您滿意。閱讀完作者的作品后，我們的心境會更加開闊。讀后感是記錄和展示閱讀過程中的成長和進步，如果這篇文章對您有所幫助，請收藏下來以備需要！

對話讀后感 篇1

其實我剛開始也不知道這本書，只是因為王智叫大家去看一下以后交流心得體會才會與之結緣，一聽這個名字其實我并不怎么喜歡，覺得這個名字很怪，為什么要叫這么一個名字呢？雖然我現(xiàn)在幾乎讀過這本書，但我還是不知道為什么我要叫它。

我很抱歉我沒有讀完這本書，但我覺得這本書已經給了我我想要從中獲取的東西。這本書充滿了出國留學的故事。雖然對我這樣的窮孩子來說，出國留學注定是不可能的，但我還是認真讀了這本書，因為它的建議不僅是為了出國留學，更是為了人生的高度。雖然淺嘗即止是讀書的大忌但是我仍然相信一本書只要你能夠從你閱讀過的文字當中得到感悟那就很好了。

現(xiàn)在就然我談一談在這本書中的收獲吧！老實說，我讀了好幾遍這么長的序言（除了《紅樓夢》），雖然我不明白。孟若蘊這位在國外已經有了自己生活的人，想起了要回國，回國再留學，這一個主意可謂是一語點醒夢中人，凡是我們都要考慮事情的全面利弊她的回國生活之旅同樣如此，鐘圖洛，一個處級記者可以說是令多少人羨慕嫉妒恨?。?/p>

我能感覺到他頭上的光環(huán)。一個平民家庭混到這樣的水平是不容易的。你為什么要追求它？我認為他的痛苦是他妻子的錯誤。你為什么過分追求比較？你可以盡情享受現(xiàn)在。也許對于像我一樣的年輕人不應該說如此“不思進取”的話，我很高興看到鐘圖洛這樣一個年近四十的中年人還是愿意拽住機會去奮斗一把的決心和勇氣。

雖然我不知道也無法預測結果，但我還是想向他致敬！梅非月因為高考失利，怕被其他考得好的考生笑話，假托外國有男友，執(zhí)意要出國，實在是因為面子問題，庸俗心態(tài)，說到高考失利便觸及到了我的敏感神經，雖然說現(xiàn)在不是一考定終生，但是這一次考試卻會決定像我一樣的普通人很多很多！但又能怎樣呢？

生活就是要向著前方看齊，人生不容許有悲觀，不然，你軟弱給誰看呢？羅娑：與領導鬧矛盾，北京戶口曾經是她的糾結之處，難以釋懷。

然而，通過咨詢和合理的規(guī)劃，自己的奮斗終于實現(xiàn)了從丑小鴨到美麗天鵝的蛻變，我們要知道人生我們何必要如此在意那么多！樂一吟：一個英語畢業(yè)的學生選擇去日本一所簡陋的大學學習歷史。為什么北京大學的學生會做出這樣的選擇？

這的確值得深思?日本讀碩士僅僅意味著留過學而已，但是有國留學經歷又能如何呢？我不知道！

英語系的學生不去英美和日本讀歷史，哈哈，我笑了！何乃悟：一個找不到路的藥劑師，工作多年，從未升職。

當我想到留學，八年的留學計劃不能讓人看到有多少周密的計劃。最后得以撥開云霧見青天，我相信他將會以更加自信的姿態(tài)去迎接更加光輝美好的明天。我不知道他未來會如何，但我知道一定會比以前要好！

因為一個有夢想有方向的人將會走得更遠！我印象最為深刻的是孫小光，不是因為他被稱為杭州的“比爾.蓋茨”而是因為他確實因為得到了良好的指導，有著良好的基礎，并且通過自身不懈的奮斗而得到了提升，而且令我不由自主的想起了我的一位同學一位我認為比較好的朋友，我看到了他的影子，他的故事我認為對于每一個大學生都有著一定的效用，也會激勵著我不斷奮力追求。

但是他的結局卻不是那么給人鼓舞，也著實讓我嘆了一口氣他沒有能夠繼續(xù)自己走過的路，而是選擇了聽從父親的安排留學，也許，他們家并不缺錢，事實也是這樣，但是這一份事業(yè)卻是凝聚了他的心血??！在我看來，他的父親并不是關心他而是更關心自己的面子，留學這一個虛榮??！實在是嘆惋，除這之外又還能干什么呢？

然而，幸好，我爸爸卻是一個很好的人，他從不會因為自己的面子或是其他的東西而去

強迫我怎么做而是在我為選擇之前給我真誠的建議在我選擇了之后給我堅定的支持，我因為有這樣一個父親而倍感幸福，沙枚:這個剛開始一直認為出國就能解決一切問題，不出國人生就是問題的一切的人，我個人覺得實在是荒謬啊！經過一番徹談，她最終如愿以償?shù)脑谧约旱呐ο芦@得了出國的機會并且攀登事業(yè)的高峰！

看完這些一個有一個的故事，故事中的人物，還有徐老師的指導確實讓我收獲了很多，本來都是一個平凡的人甚至是一個走在窮途末路的人，在得到了人生的方向后奮力前行奔跑向目的地進發(fā)，走向成功，我們可以看出成功并不是一個或者是兩個簡單的公式就能解釋定義而是每個人通過自身的經歷去感悟的！

在這里我想要分享一些我在書本上看到的話語！有的給我啟迪，有的觸動我的心。

一。中國的巨變改變了海外民眾的幸福比較體系和心理平衡機制。

2。出國人員往往失去的不僅是在中國的機會，更是中國就業(yè)所需要的經驗和教育，以及中國創(chuàng)業(yè)所需要的文化傳承

3、中國人走遍天涯永遠都惦記著自己的故土

四。一是堅持原來的生活，堅持我們得到的，二是實現(xiàn)我們所看到的成功人士的生活，但這是一個可怕的挑戰(zhàn)。他一定有割草除根的精神

5、并不是說一個人非要跳出體制才能夠干出大事很多人是在體制內做出大事情的

6。事實上，每個人都面臨著鐘圖洛的選擇——堅持還是改變

7,、人不要為別人活著，而要為自己活著

人不要為虛榮活著，而要為實質活著

人不要為手段活著，而要為目的活著

8個。如果一個人沒有看到人生的終極目標，不知道什么樣的人生才有意義，或者沒有通過奮斗和時間的流逝看到一個更好的夢想，就會導致短視的行為

9號。人是懶惰的，比如說，有兩件事，一件容易做，結果不壞；另一件很難做，但卻有意想不到的結果，人們通常選擇前者。而這個選擇會阻礙更長遠，更深刻，更有目的性的選擇

10、生活其實沒有絕境絕境在于你自己的心沒有打開

11、有的人自已為先天條件很好，常以浮夸的心情生活，預支未來，所以他們的人生容易虧空而另外一些人比較本分，常以平和的心態(tài)對待生活中的機會，能夠把握住機會，腳踏實地的為了實現(xiàn)這個目標而努力奮斗，這才是成功的最基本的保證（但是可惜我既不具備浮夸的資本，又沒有奮斗拼搏的勇氣）

12歲。世界上最可悲的兩個人：從來沒有這個能力，甚至連最基本的勞動能力都沒有，也沒有什么能力，卻不知道自己有這個能力

13、天地之間什么東西最寶貴？比金錢、教育、虛榮和權利更珍貴的是情感。得到情感的人會失去絕望，得到一個更美好的是界

14歲。有時，人們的行為受到限制不是來自外部環(huán)境，而是來自他們自己的內心

15、人生在什么時候應該做什么事情，其實是有規(guī)律的，這個規(guī)律，不能本末倒置，如果本末倒置就會顛覆我們的前程

16、當奮斗便成為一種不計成本和回報和成本的行為之后，奮斗本身就變成盲目，當奮斗成了一種不考慮代價不正視出路和可行性的精神追求，奮斗就變成

了癡迷和狂熱

我的感慨：

這本書給了讀者豐富的事例，也通過這些事例讓我得到了很多的感悟，在收獲的同時，我也有一絲絲的感觸，什么感觸呢？那就是為什么故事里面人家看起來窮途末路之時都要比現(xiàn)在感覺很好還要好啊！我很難理解無論成敗他們都是要比我好，也許是這個時候我自己的感覺吧！

對于沒有目標十分無聊的現(xiàn)在的我來說是這樣，有的人起點很高即使是漫步也會比別人遠，有的人起點很低就算奮力拼搏也難十分出色。但是只有快速奔跑，因為只有這樣，才能夠到達更高更遠。命運從一開始就是不公平的，而有的人通過自己的努力獲得了自己想要的公平，就是書中的羅娑，沙枚等人。

而我可恨我自己就算是明知道自己落后于其他人卻不愿意奮起腳步勇敢直追，人生最可怕的不是跑在了最后，而是在最后的時候卻不愿意追趕，等到愿意追趕之時卻不知道路在何方，即使知道了方向，也還在猶豫要不要往前走的人，而我正是其中的一個。

我很是感謝這本書給與我的鼓舞，（雖然有時候會讓我干羨慕，但是我一定要向他們看齊）是的人生沒有多余的車票，抓住了機會就等于買到了一張車票，但是這絕對不是終點，而是走向終點的一步，這本書告訴了我，只要肯奮斗，只要有一個正確的方針，每個人都能夠成功。我也可以擁有一片屬于我的天空。但可怕的是，每一次但我有了理想我都會勸自己這太難了，在機會錯過之后又滔滔不絕的抱怨，最會我把自己給說的放棄了，每當我有了一個新的計劃總會因為面臨的困難阻隔，一再擱置，直至淡忘。

為什么我要提及這個呢？是為了讓我銘記，明白自己，了解自己，改正自己。我總是想起自己怎么不如其他人，但每一次感慨都不能讓我有什么改變，我其實不知道路在何方，雖然對于遠大的理想和前程不確定，但對于目前的問題，我還是能夠明白，有過自己及近期的計劃！

我以前對前途命運充滿了憂慮,看到了許多人的成功，再加上自己高考失利確實讓我思考了一些問題，我到底會什么？讀了大學以后能夠做什么？讀大學現(xiàn)在卻是再讀迷茫，作為一個大學生，迷茫的一個，我覺得我現(xiàn)在應該為自己的前途做一番好好的規(guī)劃，因為只有正確的規(guī)劃好了，才能夠有目的的做人做事。

我想通過自己的努力去實現(xiàn)自己的價值而問題在于現(xiàn)在的大學生已然失去了原先的大學生光環(huán)，而我也是現(xiàn)在大學生之中的普通一員，不知道自己有何價值，不知道自己會什么東西，不知道怎么去培養(yǎng)自己的能力。有時候即使明白，也會因為種種原因放棄，對于我們沒有技能，沒有目標，沒有特點。一個完完整整的應試教育培育出來的“人才”。

哎，我只能為我自己嘆氣，以前認為除了讀書什么都不會而現(xiàn)在到了大學，成了就連讀書也不會了?？吹胶芏啾茸约汉玫娜?，慢慢的否定自己，在掙扎中尋找自信，尋找不讓自己過行尸走肉般生活的理由。因為我不想再這樣下去！

也許是人喜怒無常，感慨萬千，但是我很迷茫卻是一直都是這樣的！為了不讓人生虛度，還是從現(xiàn)在起好好的規(guī)劃我的人生吧！

文春華2013.04.04

對話讀后感 篇2

興安小學曾馨

曾經聽過這樣一句話：如果你不能選擇你所愛的，請愛你所選擇的！做一名優(yōu)秀的人民教師是我自懂事以來一直堅持的夢想。然而，當我真正來到這個地方，踏上三尺高的平臺時，我知道其中的艱辛?？梢哉f，我選擇了我愛的，但不愛我選擇的。

如何熱愛工作，追求事業(yè)上的幸福？這是我一直在思考的問題，直到我踏上了階級改革的道路，問題才逐漸明朗。寒假期間，應學校要求，我讀了一些關于課改的問章，有了新的感覺。

在長期的傳統(tǒng)教育模式下，我們不知不覺形成了這樣一種錯誤導向，學生的能力培養(yǎng)與知識提升是一對不可調和的矛盾體，要讓學生學知識就無法培養(yǎng)能力，培養(yǎng)能力必然以犧牲分數(shù)為代價。其實，我們忘記了什么是教育人最根本的東西。我們對學生進行培訓，使他們能夠更好地適應未來的社會，學習如何生存、如何發(fā)展和如何生活。另一方面，學生能力的培養(yǎng)與知識的掌握其實是一種相輔相成，相互促進的關系，作為教育人就是要在教授學生知識的過程中培養(yǎng)學生的能力，反過來，學生能力的形成也能促進知識的掌握。

甚至我們可以說如果非要把二者分個先后順序那我認為能力應該排在首位。正如文章中提到的“所謂能力和知識之間的關系失調，表現(xiàn)為學生還沒有具備作為掌握知識的工具的那些能力，可是教師已經把源源不斷的新知識硬塞給他：快點掌握，別偷懶!

這樣的學生就好比沒有牙齒的人：他被迫地把沒有咀嚼的整塊食物囫圇吞咽下去，開始時感到胃里不舒服，以后就生起病來，以至無論什么也不能吃了”。

其次，文章中提到要集中學生的注意力。學生注意力不集中是每個教師倍感頭痛的問題，尤其是小學生，他們特別容易被一些奇異的，刺激的事物所影響，這是他們的天性使然。但如果我們放任不管，不培養(yǎng)他們的注意力問題，無疑會對學生的學習和生活產生非常不利的影響。

但如果你去強制，效果肯定是不好的，即使看著他們坐得端端正正，說不定卻正是“身在曹營心在漢”。針對這個問題，個人覺得我校的“351交互式高效循環(huán)課堂”中的小組激勵機制在某種程度上克服了這個問題。一方面，個人的表現(xiàn)跟小組集體**在一起，學生相互之間會有監(jiān)督和提醒；另一方面，“預習”、“展示”、“評價”每個環(huán)節(jié)學生的參與度都很高，也只有你認真參與認真聽、說、讀、寫、練才會有加分的機會。

學生自己完成學習過程，以確保集中注意力。

最后，值得一提的是，分數(shù)應該有分量。這也是在課改過程中所遇到的問題之一。評分的作用是給學生一個強化，使其今后能更好的揚長避短。

在之前的操作中，每次小組陳束后，其他學生都會進行評論和打分。在實際操作中，出現(xiàn)了許多無效的重復和浪費時間的現(xiàn)象。所以有人做了調整。課后調整評分環(huán)節(jié)，不僅可以節(jié)省時間，而且可以使評分者進行比較，使評分更加客觀公正。但這在強化的及時性和學生的積極性上也大打折扣。

要解決這一問題，如何找到最佳的擬合點，只是在以后的實際操作中進行探索和總結。

文章中值得學***討的地方還有很多，我也深知在今后的教育教學生涯中一定還會遇到這樣那樣的問題，但人總是在面對問題，解決困難的過程中才能成長。借用古人的一句名言：路長路遠。我要上下尋找！

對話讀后感 篇3

讓孩子看到自己可以發(fā)出光亮

越來越多的兒童在現(xiàn)行的教育體制中失去了學***趣，究其原因，單一的評價體制很容易過早把人分為三六九等，處在末端的人完全會在這樣的評價中喪失對自己其他能力的認同。經驗告訴我，黃博士在書中所說的：激發(fā)他們的自信，用客觀事實讓他們知道自己的潛力和長處，讓他們看到自己在人生道路上能發(fā)出的光芒。

這是真正能夠幫助到他們的有效辦法。這和心理技術中的“正面管教”、“焦點思維”，教育界所說的“發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點”有著異曲同工之妙。如果老師和家長都這樣對待孩子，就應該積極關注孩子的長處，不斷提高自己的長處；當孩子因為缺點而失敗時，就不應該諷刺挖苦，與他們討論對策，一起避免自己的短處。

這樣成長起來的孩子，或許會五花八門三教九流，但是都容易成為最好的健康的自己！

最好的教育：父母早年舍得花費時間陪伴

急匆匆的年代，誰都希望成功路上有捷徑可走。但客觀現(xiàn)實證明，人們的期待并不能改變兒童的成長規(guī)律。當了十多年母親，當了二十多年教師，越發(fā)明白黃博士在書中所說的維持兒童心理健康的關鍵不在于那些玄而又玄的心理技術，而是簡單樸實的點點滴滴生活瑣事。

人的成長不僅需要物質的供給，更需要人與人之間的關系。對于兒童而言，早年父母舍得親自花費時間陪伴，成長中這一段溫暖的關系，勝過未來無數(shù)天價的培訓班。至于孩子未來的發(fā)展方向，只要我們能耐心等待，讓孩子自己做出選擇，就會給他很大的動力。

可惜啊，太多中國的父母忽略了父母對兒童的影響有效期不過短短十幾年，忘記在最重要的頭六年花費大量時間去陪伴，根本沒有跟孩子建立好良好的互動關系，導致了父母過早失去了對孩子的影響力，導致孩子走上歧途。

作為兒童的教育家和幫手，首要任務是與兒童建立良好的關系。建立關系的基礎是學會和孩子們自然地交談，真正理解孩子們內心深處的需要。繪畫、游戲和多功能**可應用于我們**和公司。

起關鍵作用的依舊是那個陪伴者，是否能夠用自己的全身心和兒童的心靈在不斷地呼應。

兒童是社會的未來。提高兒童心理健康水平，意味著減輕未來社會和家庭的沉重負擔。越來越多的兒童危機事件，其實迫切呼喚在我們國家也能夠發(fā)展“個人——家庭——學?！鐓^(qū)綜合干預性”模式，有更多實實在在從事這項工作的專業(yè)人士,能夠保障兒童的權利，使他們獲得有效的關懷和**，恢復健康生活！

2017.12.5

對話讀后感 篇4

這個月讀的一本書是《關鍵對話》，是一個孩子強烈推薦的?？赐曛?，我覺得對工作和生活都很實用。在很多人眼里，對話無非是動動嘴皮。

但是關鍵的對話一點也不簡單。關鍵對話是什么？例如：你認為你應該被提拔，和你的老板談談晉升，但他認為你還沒有準備好；或者，當你召開會議時，下屬針鋒相對，當場指出你的問題；此外，與愛人關于老年人贍養(yǎng)和兒童教育的意見糾紛是關鍵對話。這意味著它會影響你的工作和生活質量。如果不能正確處理關鍵對話，可能會造成嚴重后果。

例如：面對團隊中被動怠工的同事，你選擇憤怒地指責，雙方不讓對方，大吵一架，但合作被迫中斷等等。想想看，這種類似的情況發(fā)生在我們身上了嗎？在我們的工作和生活中，總會有這樣一些時刻，無論出于什么原因，我們都會變得非常糟糕，情緒激烈，互相大喊大叫，甚至歇斯底里，說一些事后會讓我們后悔的話。

那么，如何解決這個關鍵的對話問題呢？書中提出掌握兩大原則即可成功解決。

首先，從“心”做起。明確自己對話的`目的。也就是說，我希望通過對話實現(xiàn)什么目標。關鍵的對話往往會使人產生強烈的情緒。事實證明，在激烈情緒的影響下，人們往往會走向兩個極端?！安辉诔聊斜l(fā)，就在沉默中滅亡”，即沉默或憤怒爆發(fā)。完全忘記了對話的目的是和對方一起解決問題，找到一條雙方都能接受的雙贏道路。如果偏離了預定的目標，如何才能取得令人滿意的結果？因此，我們必須牢記自己在對話過程中的目的，時刻提醒自己不要偏離這個大方向，這樣才能保證我們在關鍵對話中取得一半的成功。

當你意識到對話失控時（開始沉默和暴力（想和別人爭吵），停止對話，冷靜思考動機，問自己幾個問題：

(1)“我現(xiàn)在的行為顯示了我的動機是什么？”

(2)“我希望這次對話能為自己、對方、我們之間的關系實現(xiàn)什么樣的目標？”

(3)最后，問自己“要實現(xiàn)這些目標我該怎么辦？”

在對話過程中，要時刻注意保持安全感，即讓對方在沒有心理壓力的情況下與你溝通。消除對方心理負擔的方法有很多。它可以是道歉、解釋、積極的眼神交流，甚至是你舉手投足的信號或表情。在關鍵對話的前30秒內，你必須確保對方知道兩件事：

（1）你關心他們的利益和目標；

(2)你尊重他們

尊重就像空氣。當它存在時，沒有人會想到它，但當你把它拿走時，人們頭腦中只有尊重。當談話陷入僵局時，問：“我是否故意忽視我在這個問題上的責任？”我積極理解對方的看法嗎？我是否試圖避免不必要的分歧？”等等。

讀完這本書后，我反思了很多，回憶起一些失敗的對話，要么沉默，要么生氣，結果讓自己陷入被動或尷尬的局面，給溝通帶來障礙，白白失去了一些機會。我也知道這不好，情商低，但我不知道如何做出具體的調整。這本書指出了一些具體的原則和方法，通過應用于一些對話，感覺很有幫助。希望我的分享能給大家?guī)硪恍┨崾?，通過每一次成功的關鍵對話，有效掌握關鍵對話，加強組織，鞏固家庭，改善人際關系。

對話讀后感 篇5

今天上課觀看了《馬云對話80》后，這個視頻對我感觸良多。

現(xiàn)在的很多人把自己的能力看的過高，沒有想過自己的責任有多大。不管是80、90后還是其他人。就像馬云說的責任心有多大，能里就有多大。

對于與80后的面對面交流，我也看到，不僅80后，我們90后也有同樣的問題。不知道自己該干什么，不知道可以，但是一定要有理想，我會成為什么。

我想說的是，對于我們的管理專業(yè)學生來說，在大學里參加一些社區(qū)活動和一些社會實踐活動，將有助于我們未來的創(chuàng)業(yè)和工作。這樣能幫助我們認識更多的人，拓展我們的知識面。

在創(chuàng)業(yè)過程中，我們會遇到很多挫折。如果你總是抱怨為什么社會對我如此不公平，為什么社會上有那么多陰暗面，那么你永遠不會成功。只有我們不抱怨，以積極的態(tài)度面對挫折，我們才能成功。正如馬云所說，只有永遠看到社會的積極面和樂觀面，才能改變自己。也許我們在創(chuàng)業(yè)的過程中會放棄一些東西，但我們永遠不會放棄的是使命和價值觀。

我們在創(chuàng)業(yè)的時候創(chuàng)業(yè)永遠挑選最容易做，最快樂做的事情。創(chuàng)業(yè)不是為了賺錢。你不能思考如何賺錢，而是如何為社會創(chuàng)造價值。創(chuàng)業(yè)不是為了賺錢，但你喜歡它，喜歡這份工作，喜歡做這件事。那是最大的動力所在。

如果你只是一味的去為了賺錢才那樣做。喜歡它就會選擇它，既然喜歡就永遠不要抱怨。即使你成功了，你也做不長久。

因為有很多賺錢的公司會出現(xiàn)。只有為社會創(chuàng)造價值的企業(yè)才能在社會中立于不敗之地。

不是每個人都會成功的，但是有人會成功。只有那些勤奮、執(zhí)著、完善自己、影響他人、改善社會的人才會成功。

不要抱怨，坦蕩的做自己，社會是不公平的，但是對于每個人時間是公平的。我們看自己，有什么，要什么愿意做什么。

如果你想成功，積極樂觀地看待任何問題，不要抱怨。人的態(tài)度決定姿態(tài)，再決定你的態(tài)度，好的態(tài)度會更好。你為未來和社會解決了什么問題？這樣的才能會成功的。如果你想成功，你必須提高自己。

對話讀后感 篇6

君遠1001蔡葳豐***

今天，我在網上看了馬云與80后對話的視頻。我感覺很好。了解到80后關于生活，愛情，創(chuàng)業(yè)的一些想法?？戳诉@一視頻后，我感到他們遇到的問題中，有的也是我會遇到的。

說到馬云，也許很多人都會聯(lián)想到阿里巴巴，但是更多像我們這樣生活在互聯(lián)網時代的淘寶愛好者一定知道淘寶網和支付寶，這些都是馬云和他的團隊建設出來的，當然你會說沒有馬云也會李云，趙云等各種云會做出來的，但是沒有如果，這個人就是馬云，對，沒有錯，是姓馬的馬云，不是趙云，李云。這是個成功創(chuàng)業(yè)典范，把握住了天時地利人和。

說到馬云，也許很多人都會聯(lián)想到阿里巴巴，但是更多像我們這樣生活在互聯(lián)網時代的淘寶愛好者一定知道淘寶網和支付寶，這些都是馬云和他的團隊建設出來的，當然你會說沒有馬云也會李云，趙云等各種云會做出來的，但是沒有如果，這個人就是馬云，對，沒有錯，是姓馬的馬云，不是趙云，李云。這是個成功創(chuàng)業(yè)典范，把握住了天時地利人和。

談到創(chuàng)業(yè)，馬云說他是個普通平凡的人，他從來沒有想過成為一代創(chuàng)業(yè)教父，每一代人都會告訴你，我們比你們那一代難多了，每一代人都會這么說，但都超過了一代。有一點可以肯定的說，我各方面的能力要比十年以前的我要能干多了，但是假如我回到十年以前，按照今天的能力十年以前重新走一遍我一定走不過來。很多天時地利人和的事情過去了，我今天覺得大家看到的是今天的我，我很希望大家看到十年以前的我。

十年以前的我跟在座的人沒什么區(qū)別，很多比你們還糟糕。一種平凡的心態(tài)，一種務實的樸素，讓我們看到了引領這一代青年的代表，我們擁有怎樣的品質。我們應該想想我們自己的生活，是否充滿了私欲，我們想做什么，我們?yōu)槲覀冞@一代付出了什么。我們應該想想，社會需要的是一群高素質的青年，何為高素質，不僅僅是有文化，有高學歷，最重要的是有道德，育人為先，德為首。

社會的進步不僅是經濟的發(fā)展，更是綜合素質的提高?，F(xiàn)在整個社會充滿了陰謀，沒有人相信誰。但馬云早年的阿里巴巴、淘寶和支付寶最終服務于社會，幫助他人，讓更多人賺錢。社會需要這樣的人。

創(chuàng)業(yè)者不管將來做成什么樣，永遠不要丟要真誠這個品格和性格。這個才是最重要的。

我們都知道創(chuàng)業(yè)是非常困難的。馬云還說，創(chuàng)業(yè)是每個人的夢想，但能成功的人很少。有100個企業(yè)家，有96個人你不知道他們曾經存在過，有三個人你必須面對自己的滅亡，只有一個人能成功?，F(xiàn)實真的很殘酷。有多少人能真正看到創(chuàng)業(yè)道路上成功的曙光？

創(chuàng)業(yè)路上，不是因為有你的智慧與堅持才可以成功的，也是需要時代給我們機遇，需要我們目前所做的創(chuàng)業(yè)事業(yè)是否真的起到解決人們的需要，解決這個社會的問題。創(chuàng)業(yè)不是為了賺錢，而是為了解決別人的問題，這項事業(yè)一定會成功，可持續(xù)發(fā)展。

我們都知道創(chuàng)業(yè)是非常困難的。馬云還說，創(chuàng)業(yè)是每個人的夢想，但能成功的人很少。有100個企業(yè)家，有96個人你不知道他們曾經存在過，有三個人你必須面對自己的滅亡，只有一個人能成功?，F(xiàn)實真的很殘酷。有多少人能真正看到創(chuàng)業(yè)道路上成功的曙光？

創(chuàng)業(yè)路上，不是因為有你的智慧與堅持才可以成功的，也是需要時代給我們機遇，需要我們目前所做的創(chuàng)業(yè)事業(yè)是否真的起到解決人們的需要，解決這個社會的問題。創(chuàng)業(yè)不是為了賺錢，而是為了解決別人的問題，這項事業(yè)一定會成功，可持續(xù)發(fā)展。

馬云說，很多年輕的創(chuàng)業(yè)者身上都有一種傲氣。人有傲氣是好事，但是傲得太久就是壞事。企業(yè)家應該懂得謙虛，學會并找到自己的老師和方向。

“在創(chuàng)業(yè)之路上，每個人都會有很多的老師，但我其實不是大家的老師。我常說，許多年前，我以比爾蓋茨為榜樣，以我自己的老師。后來我發(fā)現(xiàn)比爾·蓋茨不可能成為我的榜樣，因為我不知道如何向他學習。

但是隔壁開店的老張、老王可以作為我的榜樣?！瘪R云覺得學習身邊的人比信仰那些遙不可及的榜樣更可靠。他說，每個創(chuàng)業(yè)者要學會學習身邊的人，欣賞身邊的人。

每個創(chuàng)業(yè)者都要通過欣賞別人，學習別人來升級自己。一個優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)者看別人的眼光應該是欣賞的眼光，懷有的是羨慕、謙卑的態(tài)度。

平凡造就了這樣一位一代人的領航者，讓我們明白追求金錢是好的，但是不能抱著這樣的目的去創(chuàng)業(yè)，那只是創(chuàng)業(yè)的附帶品，一心想著去幫助別人，事業(yè)就會蒸蒸日上，金錢就會隨之而來，所以平凡的人，擁有夢想。

馬云說在中國今天的經濟形式下，在全世界商界里面。馬云不是我，馬云代表著今天的中國和今天的世界，就是這樣的創(chuàng)業(yè)者、這樣的精神、這樣的毅力、這樣的團隊，我們對這代人作出貢獻，我從來沒說過想為杭州爭光、為浙江爭光、為中國爭光，我覺得我們應該為全世界這代人爭光，是一代人的事情，它不是一個國家的事情不是一個地區(qū)的事情。

我們這一代人很困難，但也有很大的機會。我們需要能夠制造和掌握它們。馬云帶給我們不只是高不可攀，而是一切皆有可能。理順你的夢想，從現(xiàn)在開始朝朝你的夢想努力?，F(xiàn)在，分秒必爭。別等我。

我們堅信，“80、90后”的背后，是人們的掘起，是整個中國的崛起！

對話讀后感 篇7

內容簡介：本書系統(tǒng)介紹了“與寶寶對話”這一科學、實用的育兒方法，涵蓋了寶寶0－4歲的成長期。書中凝聚了與小寶寶交流和互動時應該遵循的黃金法則，如關注寶寶所關注的事物，給寶寶留出作答的時間，不要去糾正寶寶的發(fā)音等。家長會從中掌握正確的與小寶寶交流的方法，讓每天與寶寶互動的時間不僅充滿樂趣，而且對寶寶產生莫大的幫助?！芭c寶寶對話”這一方法中最基本的一條原則是，家長每天都要抽出30分鐘的時間單獨和孩子在一起交流和互動。無數(shù)的事例表明，家長只要按照書中的方法，每天與寶寶交流和互動30分鐘，寶寶就會收獲令人驚喜的進步。另外，作者基于詳盡的了解和研究，描述了嬰幼兒不同時期的能力發(fā)育表現(xiàn)，其中既有令人欣喜的進步，也有需要注意的問題。此外，作者還講述玩具、書籍、電視和音像對孩子成長的影響，告訴家長如何在“與寶寶對話”中以最佳方式利用這些資源，幫助寶寶取得更大的進步。

與寶寶對話讀后感，來自當當網上書店的網友：這本書中的原則看似簡單，實際上很有科學性?！敖o孩子留出作答的時間”“讓孩子感受傾聽的樂趣”“關注孩子感興趣的事物”這些方法都是我平時不太注意的，我每天只是從我的角度希望他能多學一些東西。這本書其實是一套科學的對話育兒法，它會改變我們對待小寶寶的方法和態(tài)度，從更科學合理的角度和孩子交流，促進寶寶語言和其他能力的發(fā)展。

與寶寶對話讀后感，來自卓越網上書店的網友：這本書強調我們與小寶寶——尤其是語言還沒有發(fā)育完全的寶寶的溝通，我認為這點非常重要，有效、成功的溝通是對寶寶進行培養(yǎng)和教育的基礎?！瓣P注孩子所關注的事物”，這點非常好，我們總是讓孩子去關注我們想讓他關注的事物，但其實孩子真正剛感興趣的東西才最有利于他的成長。

對話讀后感 篇8

誰都希望自己有一雙炯炯有神的雙眸，宛如夜空中閃亮的星星。而患了近視病后，那厚厚的眼鏡片，像什么似的，顯不出一點孩子的活潑和可愛。更看不出一點斯文 的氣質。

那么怎樣才能保護好自己的眼睛，預防近視呢?

首先要有正確的用眼姿勢，同學們每天都要讀書寫字，有的人寫字時，下巴擱在桌上，肩膀歪著，眼睛恨不得鉆到紙里去，這樣眼睛為了調節(jié)合適的`距離，使肌肉得不到放松，晶狀體凸度增大，長久之下，睫狀體內的肌肉得不到放松，變凸的晶狀體也不能恢復到正常狀態(tài)，因此，眼睛就會看不清遠處的東西，所以，我們一定要使用正確的用眼姿勢，眼與書的距離要保持33厘米左右，千萬不能躺著或走著看書喲!

其次要注意合適的光線，簡單的說，就是不能太暗或太亮。否則會使散瞳缺少屈光度而造成近視。我想你一定經歷過。

還有就是要注意勞逸結合，看書一小時后，就要向遠方眺望一會，看看綠色的田野，一幢幢的樓房，以此來緩解一下眼睛的疲勞，千萬不可立即看電視。

眼睛是寶貴的，如同我們的生命，我們一定要愛護它。眼睛是心靈的窗戶，它展示著一個人的聰明、可愛、活潑。讓我們積極的預防近視，讓你的心靈之窗永遠明亮。

近視給我們的生活帶來了許多不便，所以我們要保護眼睛，預防近視！

對話讀后感 篇9

作者：欒娟

**：《初中生世界·九年級》2018年第12期

升格支點

讀書，實際是一場思想的對話：與作者對話，了解其心路歷程、價值取向；與文本對話，隨情節(jié)跌宕起伏，與人物同喜共悲；與自己對話，在書中發(fā)現(xiàn)并反思自我；與世界對話，用閱讀智慧燭照過去和未來。對話的過程是感覺、思考和評價的過程。

選擇對話的某些方面，按照一定的規(guī)范和要求寫下來，就是讀后感?！案小钡那疤崾情喿x，關鍵是思考，重點是生發(fā)?？邸白x”寫“感”，常常運用敘議結合的方法。

可以先敘后議，如茅盾《簡單的故事精致的情節(jié)》就是先概述所讀內容，然后逐項表達閱讀理解和評價，最后小結整體感受；另一種是夾敘夾議，如《寧靜而深沉的意境》就是一邊引述讀的內容，一邊發(fā)表讀的感想。無論哪種寫法，都應以“議”為主，以“敘”為輔。

原文呈現(xiàn)

三個頭腦

**著名作家契訶夫曾這樣風趣地比喻：“人要有三個頭腦：天生的一個頭腦，從書中得來的一個頭腦，從生活中得來的一個頭腦?！?/p>

確實，頭腦是智慧的核心，無時不刻不在運作。然而，你有沒有想過，要成為一個真正完美的人，你需要有三個頭腦。

第一個頭腦是父母給予我們的，象征生命，代表天資，存儲記憶。人們常說的iq，也就是智商，就源于大腦的載荷量和運作速度。法國心理學家比奈和他的學生編制了世界上第一個智商量表，它將普通人的平均智商定為100，將正常人的平均智商定為85-115。

可以說，這個大腦天生就有，也很難改變。所以，當父母發(fā)脾氣責怪你“有沒有腦子”的時候，不要生氣，因為你有沒有腦子，他們最清楚。

當我們上學以后，大部分時間都在跟書打交道，那真是一個令人又愛又恨的事物。愛是因為通過讀書，知識可以慢慢地儲存在那天生的大腦里；恨是恨它的過程那么長，有時甚至是痛苦的。然而，當你成為一個有學問的人，甚至是一個碩士或博士學位的時候，值得帶著書回顧那些夜晚。

在處理書籍時，大腦充滿了奇妙的想法和更多智慧的火花。這就是第二個頭腦存在的意義。

對話讀后感 篇10

“帆船”這一章特別有趣。文章中唐納德和達波的辯論最是精彩。不僅趣言妙語不斷，而且還能夠出色地利用各種類比來反駁對方。

沒錯，有時候孩子們的言談總能不斷帶給我們驚喜。只要我們急著停下來，用心與他們交流，我們會發(fā)現(xiàn)，很多時候孩子都有自己的立場，他們的思想可能會更加深入和開放。

3· 感悟 ·

讀完這本書讓我對兒童有了更深的認識，正如馬修斯所言：“我們與孩子應該彼此幫助?！蔽铱梢愿惺艿今R修斯對孩子的愛與尊重。

與這些孩子的對話不是說教、灌輸，而是更平等的討論和引導性提問。他充分尊重孩子們的意見，鼓勵他們提出問題，愿意為自己著想。給他們足夠的信任，培養(yǎng)他們自己解決問題的能力。

通過這些課堂對話，讓我明白應該以怎樣的方式去尊重孩子，如何與孩子交流。不僅如此，也讓我明白，孩子們應該耐心地傾聽與孩子們的對話，傾聽孩子們內心的聲音，傾聽他們天真的表情，傾聽他們奇怪的想法。

作為一名教師，只有不斷地自我教育和自我發(fā)展，改變與孩子交談的方式，才能真正走進孩子的世界，發(fā)掘他們無限的潛能，共同創(chuàng)造無限的未來。

《論語》讀后感(收藏10篇)

每個人的思維方式和想法都是不同的，所以即使在閱讀同一本作品時，我們所感悟到的內容也會因人而異。因此，當我們讀完一本書后，可以寫一篇讀后感來記錄自己的觀點和看法，以便未來與同樣讀過這本書的人分享。今天我整理了一篇名為“《論語》讀后感”的文章，希望它能對你有所幫助，如果是這樣的話，請將它保存下來！

《論語》讀后感 篇1

于丹教授的《論語》心得，像一面明鏡，開啟了我塵封的心扉，照亮了我前進的道路。通過學習，我對自己的工作和如何做人，有了更深的感悟。

首先我認為，對我們來講，這樣的培訓太及時了。因為在未學習之前，我的腦海里總認為《論語》一定非常高深莫測，在現(xiàn)代社會中談論《論語》，未免太過時了。原來我以為那是過去封建社會孔夫子他老人家教書育人的老教條、老方式，可是經過于丹教授的精辟解釋后，才知道《論語》的文字如此之“簡”，而含義卻又如此之“深”。所以，這樣簡單的道理能貫穿于中華民族幾千年的歷史，是有深刻的文化根源的。

于丹教授說道：“天地行為一體，而人為萬物之靈?！庇辛巳酥?，是要有人的思想與精神的，作為一個國家，一個軍隊，可以沒有糧食，沒有武器，但卻不能沒有精神。所以塑造人的思想與精神是何等重要。結合現(xiàn)代社會，一個企業(yè)、一個組織中最為重要的也是“人”的精神塑造。一個企業(yè)、組織塑造員工的團隊思想、團隊精神，就是企業(yè)文化的一種體現(xiàn)，且不談一榮俱榮，一損俱損的重要性，一個沒有核心的企業(yè)是沒有凝聚力的，更談不上團隊精神和企業(yè)文化。在此，通過這樣的培訓，讓我們普通的員工感受到了企業(yè)管理者的用心良苦，也受到了深深的感染。新紀元是個有凝聚力的企業(yè)，因為它的管理者不但在為它創(chuàng)造良好的經濟效益，也在創(chuàng)立和發(fā)展它的企業(yè)文化，并讓這種文化去感染每一位員工。

在學習中，有一節(jié)內容為“人生的追求是什么？何為真正的幸福和快樂？”作為現(xiàn)代人，在這個鋼筋混凝土構筑的都市里，難免會有這樣或那樣的不如意，遭遇事業(yè)受挫，身纏疾病，惡語中傷等不盡的苦惱。是啊，生活就是這樣，不管你愿意還是不愿意，苦惱總是會不期而至。在這個物欲橫流的社會里，人們都在苦苦追尋著自己的最大目標——幸福與快樂。什么才是真正的幸福和快樂呢？于丹教授告訴我們，其實，幸福和快樂存在于內心。我們現(xiàn)代人往往把它看作身體之外的房子、票子、面子、位子、車子等等。于是為了這些所謂的東西就有了隨之而來的無盡的攀比與苛求，最終可能會得到些東西，而內心卻無法真正地幸福與快樂，只有苦。這道理講得多么真實啊！于丹教授還告訴我們，其實真正的幸福與快樂就是一種體驗，它既簡單又樸實，關鍵是保持怎樣的心態(tài)，只要時刻保持良好的心態(tài)，我們就不難發(fā)現(xiàn)幸福與快樂無處不在。嚴寒孕育著春的生機，失敗總是在成功到來之前，挫折總是會有經驗的積累，機遇總是在矛盾與痛苦的選擇之后，去體驗吧，拼搏之后總會有收獲，苦難之后肯定會有甘甜。古人李漁說過，“樂不在身而在心。心以為樂，則境皆樂；心以為苦則無境不苦?！边@也像《論語》中所說的“人類苦苦追尋的幸福與快樂就在人們的內心情感中”?？戳诉@樣的闡述，我仿佛明白了。知足者常樂。

我是一名來自外地農村的婦女，來到繁華的大都市，曾做過洗碗工、粗加工以及其它外來工都做過的工作，其中有酸有甜，有苦有樂。而現(xiàn)在的工作，比較穩(wěn)定，收入固定，更重要的是在這個團隊里，有著良好的工作氛圍，我感到非常的滿足，我每天都可以用飽滿的熱情去面對工作，盡管在工作中會出現(xiàn)這樣或那樣的問題，但我的同事都會在這種時候及時給予我?guī)椭c諒解，所以，我非常感激。正如于丹教授講的那樣，“作為一個人，要有感恩的心態(tài)，要善待身邊的每一個人?！?/p>

《論語》讀后感 篇2

孟子云："頌其詩，讀其書，不知其人可乎？"

孔子生于春秋末年，雖出身貴胄然垂髫喪父，束發(fā)失母，幸得賢母教而成英才。時倍臣當?shù)廊诵牟还牛卸Y崩樂壞之勢，故此論語出。

論語之術者，莫非修齊治平也，前人述備亦，余若附庸贅述，恐畫蛇添足乃至取枉錯直，使直者枉，所以另辟蹊徑以大略觀之，一者取巧避拙，以免貽笑四方，二者拋磚引玉，以求大家新說。

講《論語》就不得不提到另一部經典，那就是柏拉圖的《理想國》此作著時正值雅典城邦衰落。伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭爆發(fā)后，它更加頹廢，就像春秋末期禮樂的崩潰一樣。在相似的歷史背景下，柏拉圖和孔子構建了層次分明、秩序井然的歷想體系。不同的是柏拉圖把權杖交給了哲學之王，而孔子則是禮法之王。

這種以禮儀、法律、道德為結構、以高尚的個體為單位的社會模式，為未來中華文明的政治文化生態(tài)奠定了基礎。

"禮法"是不同等級的不同行為模式，"道德"則是調節(jié)社會關系的潤滑劑，此二者是先賢為促使整體利益最大化而采取的最優(yōu)策略，圍繞這兩點展開，愚以為《論語》貫穿始終的主題是社會分工與合作。顏淵篇齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬?/p>

"君君，臣臣，父父，子子。"這里所論述的就是人們在社會關系中應各司其職，在其位，謀其政。承此而啟后者遂有西漢大儒董仲舒之綱常說，可以說綱常不啻為《論語》中描述的社會模式的總結：

君臣、父子、夫妻。層層遞進，權責明確。在仁、義、禮、智、信中，除“智”是利己的屬性外，其他品質對他人有益，能緩和社會關系。

論語學而篇中更有："夫子溫良恭儉讓以得之。"一個溫和忠厚謙卑的君子形象躍然紙上。

倘若世人依此道而行之，則衣冠安坐于廟堂，黎元勤奮于田畝，每個人各行其政又互相合作，如果將這些君子置于社會的大機器中，社會就會愈發(fā)穩(wěn)固，在生產力條件不變的情況下，穩(wěn)定的社會具有最高的生產效率。這也是孔子的終極政治抱負?？梢哉f孔子之于封建主義就如同亞當。

斯密之于資本主義，馬克思之于社會主義。

孔子在世人心中的形象，并不是一個耍各種花招的政客。也并非馳騁疆場的軍事家。而是一位諄諄善誘，誨人不倦的教育家。

以至于后世皆稱其為"萬世師表"?！墩撜Z》也大多數(shù)以學生求問于老師的體裁來表達孔子的思想。為何教育在儒家學說中如此重要？

教育是孔子實現(xiàn)政治抱負的最重要手段。教育將禮法道德變成社會共識，傳遞儒家理想的社會結構，培養(yǎng)溫文爾雅的君子。在漫漫長河之中教育是儒學戰(zhàn)勝諸家學說取得最終勝利的原因之一，也是中華文明生生不息的關鍵，當歐洲的知識還被用晦澀艱深、詰屈聱牙的拉丁文撰寫、用昂貴的羊皮卷束于宗教僧侶之高閣時。

我們已將智慧的種子撒遍整個東亞文化圈。中國在歷史中長時間領先于世界也正因為此。而私學之風的盛行則濫觴于《論語》。

子曰："自行束脩以上者，吾未嘗無誨也。"將知識廉價化、去壟斷化，孔子可謂居功至偉。

至此，《論語》中所蘊含的社會模式的邏輯關系就敘述完備。一個由禮法法與君子構成的和諧的社會機器通過教育進行傳承。經過一代又一代如董仲舒、程煜、朱熹這樣大家的完善，儒學的理論與《論語》中的社會結構越來越適應于封建王朝的統(tǒng)治，這種完善的結構使中國的封建社會異常穩(wěn)定，以至于明清時期我們甚至被這種強大穩(wěn)定反噬，當然此為后話，并不在此篇的討論范圍之內。

余幼時就嘗讀《論語》，不過心智未開，只解只言片語。今日再與夫子談心，心胸豁然開朗。子曰"不憤不啟，不悱不發(fā)。

"看來今日夫子知我憤悱亦。其實剝掉"大成至圣文宣王""褒成宣尼公"之類的金衣，夫子是一個很可愛的有血有肉的鮮活的人，如果用《論語》來描述他，我愿取"君子坦蕩"四字。不遮遮掩掩，不裝腔作勢。

不攀附權貴曰："非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。

"重感情，卻有原則。對**的死悲痛欲絕卻不欲奢葬，甚至拒絕用槨。有時發(fā)發(fā)牢騷"道不行，乘桴浮于海，從我者其由與。

"還不忘揶揄子路。與古人交心，實在有趣。

《論語》讀后感 篇3

論語告訴大家的永遠是最簡單的?！墩撜Z》的真諦就是告訴大家，怎樣過自己內心需要的幸福生活。

孔子提倡仁，但他不認為所有人的錯誤都應該用失去原則的仁的心來原諒?！墩撜Z》告訴我們，要以平等理性的態(tài)度去尊重每一個人，彼此之間要有一點分寸和一點余地。俗話說，世界是一個大家庭。既然是在家里，那就難免每個人都有自己的志向和氣質，就像有人愛螃蟹，有人愛鱸魚，但都是在求真的狀態(tài)。只要不逾越原則，不能真誠待人，不能真誠說話，不能做一個有真情實感的男人，是什么原因？

品味生活，培養(yǎng)自己的修養(yǎng)，其目的是做好幸福生活。以淡泊的心，豁達的心，超然的氣質，從容的心境去生活，把自己的情緒和生活融入自然狀態(tài)，才能做到天地無罪，才能找到自己內心的平靜，就像孔子教給我們的快樂生活的秘訣一樣。

《論語》讀后感 篇4

翻開薄薄的《論語》，我發(fā)現(xiàn)我們離儒家文化很遠。也許在現(xiàn)代人看來，《論語》中的孝道很難被接受。但我想說：請大家捧起《論語》，讓我們重視孝道。

子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！被叵雰簳r父母就是我們最完美的榜樣，我們觀其志，而等到我們成為父母眼中的**，多得更是任性的小王子小公主，而少了對父母的崇敬之情，孝字難尋呀！

我曾聽說父親賣血換來的是兒子無止盡的花銷；我曾看見一個絕望母親的淚水，卻換不來浪子的回頭。我不禁想問：孝從何尋？

早在春秋之時，夫子便有子尋父志之思想，父母給了我們生命，以崇敬的心來奉養(yǎng)父母這就是我們對父母最大的回報。

子曰：“父母之年，不可不知也；一則以喜，一則以憂?！蔽移敢凰?，發(fā)覺父母已過半百，滿頭的白發(fā)已不是像當年那樣屈指可數(shù)，回家看到父親使用的降壓藥，這才發(fā)覺這已不再是讓我騎于脖子的父親。

父母之年足讓我又喜又憂。喜因父母高壽,又因父母年歲已高而憂。這亦喜亦憂足見子女對父母關切之深。

而今日我也見年過半百的父母仍為孩子操前忙后，真不知作為兒女的他們是否對父母之年有夫子般的見解。而有感于父母之年這正是現(xiàn)在兒女應盡的孝道。

子曰：“父母在，不遠游，游必有方?！笨赐赀@句，我不禁想起報紙電視上一個個離家出走的孩子，和那落滿淚水的父母的臉。

夫子云：“不遠游，游必有方。”孩子應該在父母身邊，若有時要遠行必告知父母。

若那些離家的小孩能捧起《論語》，若明了此句的深刻含義，便之父母之用心良苦，便會少了離家出走的孩子和焦慮萬分的父母。我來自新疆，被大學錄取了。我父母希望我能留在上海，有一個更好的未來?？梢曰貞洠透改冈谝黄鸬臅r間很少，所以我應該珍惜假期和父母團聚的時間，給父母最大的關懷，彌補長途旅行的不足。

子夏問孝，子曰：“色難。有事，**服其勞；有酒食，先生饌，曾以為孝乎？

”侍奉父母和顏悅色就是孝。而對于現(xiàn)在的小王子小公主，和顏悅色大概只是父母對他們的吧！用老師的話來說，我們應該以夫從的心面對父母，以此來表達我們對他們的感激之情。

而要在小王子小公主輩重拾對父母的敬佩服從之心，重捧《論語》，勢在必行。

也許以前讀《論語》就是小和尚念經，背著“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！眳s傷害了父母的心。直到在復旦在5301，聆聽了張汝倫老師對中國哲學原典《論語》的講解，才明白的了少年的糊涂事，才明白了孝字當頭必從小事行起，才懂得對父母的子應當更加的珍惜，而對父母的子應當更加真切、切實。

重讀《論語》，受益匪淺，我堅信這部哲學原典的光輝必能照耀普世孩子的心。而能使得這悠悠千年的孝道繼續(xù)生輝，使得中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳承，特別對于現(xiàn)世有著莫大的功效。因此，重讀《論語》，對我們意義深遠。

《論語》讀后感 篇5

這個假期，我和爸爸媽媽一起背了《論語》。我們每天背一兩個小段，邊背邊對照平常的行為舉止，看看有什么做得不對的。《論語》象一個循循善誘的老師，每天給我們講做人、做事、做學問的道理，給了我很多啟迪。

在《論語》這部書里，讓我記憶最深的是“君子有九思”這段。它是這樣寫的：子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！彼囊馑际牵壕佑龅骄欧N情況要思考：看的時候，思考是否看清楚了；聽的時候，思考是否聽明白了，臉色表情，要想到是否溫和；容貌態(tài)度，要想到是否嚴肅認真；遇到疑難問題，要思考怎樣向別人請教；發(fā)怒時，要思考會有什么后患；看見可得利益，要思考是否合乎道義。

“視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭?！弊x到這句，我不覺有點臉紅。平時我和爸爸媽媽交流討論的時候，態(tài)度很差，經常說著說著就不耐煩起來，象一頭莽撞的小牛，全然不顧媽媽的感受。以后，不管是什么事情，我對爸爸媽媽態(tài)度都要好一點，好好商量。

“事思敬”，在學習中，我也沒有達到這個要求。我有時候做事不認真，學習應付了事。美國航天史上有次航天飛船失事，不是因為什么重大技術失誤，只是因為有幾個螺絲沒有擰緊。有時候我做數(shù)學題錯了，不是因為不會做，只是因為草稿太潦草，數(shù)位沒對齊，算錯了。今后，不管什么事，我都要一絲不茍。

以后，我還要經常溫習《論語》，按里面?zhèn)魇诘牡览砣ヒ笞约?，和別人友好相處。

《論語》讀后感 篇6

《論語》是孔子及其**的言論匯編，起初被視為儒家傳記類作品。這是為你準備的《論語》的感覺。希望你喜歡！

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?！弊釉唬?/p>

“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！蹦芨嬖V我一字，使我可以終身實踐，并且永久受益嗎。

如果有這么個字，那就是“恕”字吧。這是你自己不想做的事。不要強迫別人去做。人一輩子做到這點就夠了。

在現(xiàn)實生活中，如果你因為別人欺騙你而欺騙別人，你也會以同樣的方式欺騙別人，這是不可取的。我曾經與財務經理說過，不能因為有客戶不講信譽，不按合同支付車款，一拖再拖，心中產生怨氣，就對我們的**商也采取同樣的付款方法，也不講信譽，將來公司如何生存呢。無論何時，都要誠信為本，這樣企業(yè)才能做得長久??！

所謂“恕”字，拓展一點說，“恕”字是講你不要強人所難，不要給別人造成傷害。言下之意，如果你被別人傷害了，你應該盡可能的寬容?，F(xiàn)實生活中的我，到目前為止，我的人生中曾被兩個所謂的小人傷害過，盡管他們兩個人目前的處境不是太好，只是不知他們是否還象以前一樣天天算計別人，曾經我在內心暗暗發(fā)誓，將來有一天我要報復，但隨著銳意進取的學***作，心境不斷地調整，時至今日，心境變遷，以往那種過激的想法已淡忘，甚至想不起來，但內心深處當時的痛楚還隱約記憶。

現(xiàn)如今擁有一份寬容，奉獻一份真誠，執(zhí)著一份情節(jié)，，把持一份矜持，回頭再想想過去的思潮是十分的不成熟，但當時的處境所崩發(fā)出來的想法卻是成長過程的真實寫照。所以現(xiàn)在想想，毛澤東主席的講話是很有哲理的：“人是在不斷總結經驗基礎上日漸成長成熟起來的，”如果一個人不善于總結得失而一意孤行，必將走回頭路，弄不好還會犯同樣的錯誤的！

子貢曾經問老師：“貧而無諂，富而無驕，何如?！奔偃缫粋€人很貧賤，但他從不向富人諂媚;一個人很富貴，但他不傲氣凌人。這怎么樣。

老師說，這很不錯。但還不夠。還有一個更高的境界，叫做“貧而樂，富而好禮者也”。

更高層次的是，一個人不僅滿足于貧窮，不僅不討好別人，而且內心有著明顯的快樂。這種歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，他也不會因為富貴而驕奢，他依然是內心快樂、富足、彬彬有禮的君子。

如今，我們的生活中仍有許多人在進步。在激烈的競爭中，他們努力發(fā)展自己的事業(yè)，忘記工作，不健康，不有家人，不交朋友。收入多少，職位高低，似乎成了一個人成功與否的標志。

對照起來，我是否也有相同之處呢，心靈相照的快樂的生活似乎離我不是遙遙無期了。

論語心得觀后感范文2

我和父親一起讀了于丹的《論語心得》，通過我自己的理解與父親的解釋，我了解到了《論語心得》的內容以及《論語》的道理。

《論語心得》主要講述的，就是于丹對于孔子的《論語》的感悟。內容包括：天、地、人之道、心之道、生活之道、君子之道、交友之道、理想之道、生活之道。

孔子一生最看重的，就是“恕”、“仁”與“智”。然而，快樂也悄悄地隱藏在這三個字中。

“恕”，寬恕他人的錯誤行為，機能體現(xiàn)出自己博大的胸懷，又能感受到在寬恕了別人之后，心中的那份愉悅和清爽?？鬃诱f：“夫子之道忠恕而已矣。”

曾經有過這樣的一個故事：一對夫婦的兒子因車禍而身亡，但是，肇事司機撞人后立刻駕車逃跑了，抓不到他。夫婦倆悲痛欲絕，有人問：

“你們恨那個撞死你們兒子的司機嗎?！狈驄D倆說：“不恨。

我相信他不是故意的，恨，只能恨兒子的命?！边@一信息傳到了司機的耳中，司機倍感羞愧，便到公安局自首了。由此可見，寬恕的力量多么強大！

“仁”，愛一個人能夠使那個人的心中充滿?？鬃诱f：“己欲立而立人，己欲達而達人。

能近取譬，可謂人之方也已。”能夠從小事做起，推己及人，這就是實踐仁義的方法。關心他人是仁慈的，所以我們應該盡力幫助一些需要我們幫助的人。

“智”，了解別人叫做“智”。我們應該做一個充分了解他人的人，孔子說：“人不知而不慍，不亦君子乎。

”雖然這句話是關于道德修養(yǎng)的，但是也讓我們知道，了解他人是很重要的。當我們認識了他人，且能夠知道他(她)需要的是什么，我相信，我們一定能夠感受到快樂。

“恕”、“仁”和“智”，三個字集中在一起就構成了一個美好的人了?！坝枞嗣倒?，手有余香”，給予比獲取更能使我們的心中充滿幸福和快樂。每個人都想過上幸福的生活，而幸福的知識識一種與貧富無關、與心相連的感覺。

其實，快樂就生活在我們的心中。如果我們的心感到快樂，那么我們就快樂；如果我們的心不快樂，那么我們就不快樂。幸福是一種信念。我們應該相信幸福永遠在我們身邊，讓它永遠活在我們的心里。

論語心得觀后感范文3

我和父親一起讀了于丹的《論語心得》，通過我自己的理解與父親的解釋，我了解到了《論語心得》的內容以及《論語》的道理。

《論語心得》主要講述的，就是于丹對于孔子的《論語》的感悟。內容包括：天、地、人之道、心之道、生活之道、君子之道、交友之道、理想之道、生活之道。

孔子一生最看重的，就是“恕”、“仁”與“智”。然而，快樂也悄悄地隱藏在這三個字中。

“恕”，寬恕他人的錯誤行為，機能體現(xiàn)出自己博大的胸懷，又能感受到在寬恕了別人之后，心中的那份愉悅和清爽。孔子說：“夫子之道忠恕而已矣。”

曾經有過這樣的一個故事：一對夫婦的兒子因車禍而身亡，但是，肇事司機撞人后立刻駕車逃跑了，抓不到他。夫婦倆悲痛欲絕，有人問：

“你們恨那個撞死你們兒子的司機嗎?！狈驄D倆說：“不恨。

我相信他不是故意的，恨，只能恨兒子的命?！边@一信息傳到了司機的耳中，司機倍感羞愧，便到公安局自首了。由此可見，寬恕的力量多么強大！

“仁”，愛一個人能夠使那個人的心中充滿?？鬃诱f：“己欲立而立人，己欲達而達人。

能近取譬，可謂人之方也已?！蹦軌驈男∈伦銎?，推己及人，這就是實踐仁義的方法。關心他人是仁慈的，所以我們應該盡力幫助一些需要我們幫助的人。

“智”，了解別人叫做“智”。我們應該做一個充分了解他人的人，孔子說：“人不知而不慍，不亦君子乎。

”雖然這句話是關于道德修養(yǎng)的，但是也讓我們知道，了解他人是很重要的。當我們認識了他人，且能夠知道他(她)需要的是什么，我相信，我們一定能夠感受到快樂。

“恕”、“仁”和“智”，三個字集中在一起就構成了一個美好的人了?！坝枞嗣倒?，手有余香”，給予比獲取更能使我們的心中充滿幸福和快樂。每個人都想過上幸福的生活，而幸福的知識識一種與貧富無關、與心相連的感覺。

其實，快樂就生活在我們的心中。如果我們的心感到快樂，那么我們就快樂；如果我們的心不快樂，那么我們就不快樂。幸福是一種信念。我們應該相信幸福永遠在我們身邊，讓它永遠活在我們的心里。

《論語》讀后感 篇7

子曰：““人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?！边@句話出自《論語》中為政篇內，意思是：一個人不講信用，這樣的人還能做什么呢？就好像大車沒有、小車沒有軏一樣，它們靠什么行走呢？

如今，信譽已成為一個人的無形資產，沒有它，我們將寸步難行。一個人的信譽千金難買，它既是一種品質的外在體現(xiàn)，也是無法衡量的財富。我們的信譽決定了許多方面自己所處的地位，別人對自己的評價等。信譽即信用、名譽，一個守信的人，經過不斷與別人交往，自己的信譽越來越高，那么人傳人，名譽便有了。這樣的人，別人與他（她）交往時一定是愉快，放心的，同時。尋求別人幫助時也一定會容易許多，別人少了猜疑、不安、擔憂，自然會盡力幫助。反之，不守信的人，只會在不斷的成長中失去別人的信任，無論做什么，都不能順利完成，“信譽破產”一定會成為絆腳石。

“答應別人的事一定要做到，做不到或不確定的事別輕易答應?！北M管別人表面上看去無所謂，心里卻可能將你列為“失信人”。我也曾違約過，且耽誤了對方的時間，現(xiàn)在想起，不僅慚愧，且感到羞恥：一個人連守信誠諾都辦不到，還能成什么事？我將自己以前的失約當作一種警示立于心中，并且引以為戒，保證自己對別人的承諾一定要達到，即使再有意外搗亂，也要遵守。如果真有突發(fā)情況，實在脫不了身，就要嚴肅地向對方道歉，且要及時說明情況，征得諒解。

人若無信，舉步維艱。

《論語》讀后感 篇8

學德，學禮，學態(tài)度；學智，學道，學做人；必以《論語》學先。

——題記

古有四書，《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》。其中《論語》最為接觸較多，它是儒家經典之一。記錄了孔子及其弟子的言行，對后人深有影響。本書從世間多方面概括，講述了人應為，人應不為的各種事情。從《論語》中，可以讓我們悟到許多人生中事物的一些道理。

《論語》說：“三人行，必有我?guī)熝??！弊屛颐靼?，無論何時都要向別人虛心學習，取別人的長處來彌補自己的不足。“知之為知，不知為不知”，讓我明白學習上應該抱有求實的態(tài)度，任何時候都必須誠實對待自己知道或不知道的事情，不讓自己處在半壺水響叮當?shù)臓顟B(tài)；“己所不欲勿施于人”，讓我明白，做人不能太自私，不能用自己的思想去約束別人的想法，應該不自己不想去做的事，換個角度盡量去接受它，不要固執(zhí)的讓別人去完成，那樣就打破了和諧；“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也”，讓我明白了，在讀書的過程中不能對自己的衣著過于注重，不要以求知為借口而與人攀比，這種行為完全辱沒了讀書的真正用意，不能做這種人兒讓別人瞧不起。還有許多言語讓我感慨萬千，讓我從中領悟到不少道理，給了我不少的人生啟示。

這幾天，我對《論語》又有了近一步的認識，讓我學到了許多東西?？纯鬃拥臑槿宋覍W會了品德；看弟子對孔子的行為，我學會了禮儀；看學生積極向孔子學習，我學會了學習的態(tài)度；看孔子出事鎮(zhèn)定自如，我學會了鎮(zhèn)定；看孔子以諸多的行為和方法來教育學生，我學會了他的智慧；看《論語》記錄的孔子的話，我學習了做人的道理。也許有時一件相同的事情，用不同的方法去對待會得到不同的結果。當國家與國家發(fā)生矛盾的時候，大多主張兵戎相見，而孔子主張以“仁”治理天下。這本書對我們青年的影響力著實不小，我們應該更深一步地去了解它，讓它對自己以后的人生產生更大的幫助。

四書之一的《論語》，值得去讀，值得去看，因為它給你的人生影響非同小可。

《論語》讀后感 篇9

寒假期間，陳老師陪我們一起讀了，記錄了孔子的教育思想和政治思想。

我最喜歡的部分之一叫做外匯。曾子說: “我每天都在審視自己，我怎么能對別人不忠呢? ”？我怎么能對朋友不忠呢？我怎么能對朋友不忠呢? ”這意味著我一天要反省自己好幾次: 我是不是在為別人做最好的事？你對你的朋友誠實嗎？老師講授的知識是否按時復習？

于是，我開始反思自己今天上并沒有真正做好這些事情。早晨，媽媽讓我?guī)徒憬隳靡浑p襪子，我馬上就去，我和妹妹感謝我，之后我聽到的是很開心；中午回家給客人，并有一個孩子是有點像我寫的女孩，我真誠地邀請我和她最喜歡的玩具我在我的心臟想到這里玩高興；到了晚上，我想我只是完成了正常工作日，但沒有復習所學的知識，我覺得很慚愧，老師覺得這么難教我們的知識，我們總是在學習上拋出的背后一面，永遠不知道，“審閱老”的話，我想堅持刷我學到的知識，我它會越來越好！

學會每天反省自己，我們國家才能知道學生自己在哪一個方面需要做的好，就要繼續(xù)教育保持，哪些問題方面沒做好，就要開始不斷完善改進。我希望我讀完了《論語》以后也可以把里面的道理用到我的學習和生活中，讓我更加具有優(yōu)秀！

《論語》讀后感 篇10

一部《論語》，兩萬余字，卻可進入中國思想史上最燦爛的文章之列。它影響了學者甚至普通人兩千多年。中國人的性格也受到無聲教育的影響。封建王朝垮臺，四書五經進不了講堂，儒家思想受到不公平對待，《論語》和其他儒家經典一樣，落在書架上。

然而論語的光輝并不會因一時不被理解而消淡，儒學作為中國文化的精髓部分，必然會和經濟一起復興，論語的精彩，必然會被更多的人體會。果然，于丹教授做客百家講壇，講《論語心得》，提醒了國人還有這么一部經典等待著我們翻閱。

宋代有位大儒程子這樣說論語的讀后感：“讀論語，有讀了全然無事者；有讀了后其中得一兩句喜者；有讀了后知好之者；有讀了后直有不知手之舞之足之蹈之者?！彼晕易x《論語》，只看得“教育”二字。

孔子是我國古代偉大的教育家，《論語》較為集中地反映了孔子的教育思想和教學活動。有學者統(tǒng)計，《論語》中明白談到“學”的詞句達64處之多。借國學大師馬一浮先生的話：

“《論語》者，所以教人學為君子也?！?/p>

毛澤東同志指出：“學習我們的遺產，用馬克思主義的方法給以批判的總結，是我們學習的另一任務。我國有著幾千年的歷史，它的特點和許多珍貴的產品。

對于這些，我們還是小學生。今天的中國是歷史中國的發(fā)展；我們是馬克思主義歷史主義者。我們不應該斷絕歷史。從孔子到孫中山，我們都應該總結和繼承這一寶貴遺產。

這對于指導當前的偉大的運動，是有重要的幫助的”。

孔子作為我國古代著名的教育家，一生從事教育工作，教出了許多有才干的學生，在教育實踐中取得了豐富經驗，《論語》一書對此有較多的概括?！鞍氩空撜Z治天下”《論語》的教育思想，很多與今天的新課程理念是吻合的。所以，對一個中學教師來講，《論語》是本很好的教材。

對于孔子教育思想的批判繼承，有其批判的一面，我們可以從中吸取教訓，也可以從中繼承。當然，繼承也不是毫無批判地硬搬和摸仿，而是吸取其中有益的東西、優(yōu)秀的東西，加以弘揚、改造和創(chuàng)新，使之有用于發(fā)展社會主義教育。下面對《論語》一書中的教育思想，作些粗淺分析。

其一，關于教育指導思想?？鬃又鲝垺坝薪虩o類”，即受教育者不應分貴賤、賢愚，應該機會均等。這一思想打破了教育的等級界限，擴大了教育對象，把教育擴展到廣大民眾，無疑具有重大的進步意義。

孔子不畏世俗，懷著極大的教育熱情，“正身以俟，欲來者不拒”，對于那些出身低賤和家境貧寒的學生施以平等的教育，真正做到了“師之教也，不爭輕重尊卑貧富而忠于道”，體現(xiàn)了師愛的理智性和廣泛性?！坝薪虩o類”的思想對于我們今天所呼喚的教育公平是最好的回答。

其二，關于教育的基本方法?？鬃又鲝垺耙虿氖┙獭保釉唬骸爸腥艘陨?，可以語上也；中人以下，不可以語上也。

”也就是說對于中等才智以上的人，可以和他談論高深的道理；以于中等才智以下的人，不可以和他談論高深的道理。為貫徹這一思想，孔子很注意對自己學生的觀察了解，在此基礎上采取不同的教育方法，比如冉求辦事畏怯，所以要鼓勵他；子路膽大過人，自以為是，所以要故意抑制他?？鬃舆€重視誘導式的啟發(fā)教育，不要求學生死讀書，而貴在觸類旁通。

孔子特別強調“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也?！笨鬃舆€強調在實行啟發(fā)誘導的基礎上，必須注意循序漸進，即：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。

雖欲從之，末由也已！”這種使學生竭力鉆研，“欲罷不能”的情狀，正是對循循善誘啟發(fā)教育的寫照，在我國教育史上具有重要地位。因此，我們也應該根據(jù)學生的個性差異進行教學。

教學應著眼于學生的實際情況，而不是漫無目的。每個人都有自己的特長，教師要注重發(fā)揮學生的特長，讓學生樂學、愛學，對不同的學生采取不同的教育方法，才能取得更好的教育教學效果。

其三，關于教育的基本內容?？鬃娱L期從事教育工作，教育的內容十分廣泛，但他所用的教材多是沿用周代貴族學校所用的六藝，即詩、書、禮、樂、易、春秋?？鬃邮且栽姟?、禮、樂為普通教材教育學生的，至于“易、春秋”只是在孔子的晚年才進行研究并付諸教學的內容。

那么，在這些教學內容中，孔子最重要的是什么？從《論語》的許多思想中可以看出，《詩》《禮》是孔子教學的主要課程。子曰：

“不學《詩》，無以言?！庇衷唬骸跋亩Y，吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾能言之，宋不足征也。

文獻不足故也。足，則吾能征之矣?！边@些思想說明，孔子不僅重視《詩》《禮》的教育，而且重視這些內容的總結挖掘與研究，它對中國古代教育內容的豐富和完善起到了重要的促進作用。

其四，關于教育的培養(yǎng)目標。在孔子看來，進行教育的目的除了用仁義禮凈化人們的靈魂，協(xié)調人們的社會行為之外，其重要目的在于培養(yǎng)具有仁義之心的“仕”、“君子”，以為當時的社會服務，這就是他著名的“學而優(yōu)則仕”思想。正因如此，當季康子問他的**仲由、子貢、冉求能否“從政”的時候，孔子滿口答應可以“從政”。

事實上，在孔子七十有二的得意門生中，從政者為數(shù)不少，孔子自身也不反對參政。這說明孔子的教育思想和培養(yǎng)目標與當時的社會需要是統(tǒng)一的，體現(xiàn)了教育的社會價值。當然，孔子的教育思想不可避免地體現(xiàn)著階級屬性，但作為社會的人，孔子在當時歷史條件下所倡導的許多思想，本身具有符合人類共性的成分，是中華民族傳統(tǒng)美德，不可或缺的組成部分，應予以辯證地分析和揚棄。

兩千多年前，中國出現(xiàn)了孔子這樣的偉大教育家，這是我們中華民族的教傲。研究孔子的教育思想，不僅有助于正確地評價孔子，更有助于深刻認識我們偉大的民族、優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，激發(fā)我們的民族自豪感、民族自信心和愛國主義精神。孔子的教育態(tài)度和教育方法，有許多是值得繼承和發(fā)揚的，它是我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的寶貴財富，也是我國教育史中的瑰寶。