名著讀后感作文

【熱】名著讀后感作文(模板4篇)。

語(yǔ)言無(wú)法直接流露的，可以通過(guò)作文輸出，通過(guò)寫(xiě)作文能讓我們得到更好的啟發(fā)，有時(shí)好作文靈感是說(shuō)來(lái)就來(lái)了，怎么樣才能寫(xiě)出抒情的作文呢？由此，小編為你收集并整理了【熱】名著讀后感作文(模板4篇)請(qǐng)繼續(xù)閱讀本文相關(guān)內(nèi)容！

名著讀后感作文 篇1

在學(xué)校組織的讀書(shū)月活動(dòng)期間我閱讀了好幾本書(shū)，但給我印象最深刻的是一本叫《小公主》的書(shū)，它的作者是一位外國(guó)的作家，名叫弗朗西絲·伯內(nèi)特。這是一本關(guān)于一個(gè)少女不向命運(yùn)低頭的傳奇故事。當(dāng)你今后在學(xué)習(xí)、生活道路上遇到困難時(shí)，請(qǐng)你想起薩拉，一個(gè)幻想成為小公主的女孩，她一定會(huì)給你無(wú)盡的勇氣！

這部小說(shuō)寫(xiě)了美國(guó)小女孩薩拉的一段坎坷生活。薩拉九歲時(shí)，被富有的爸爸送到一所好的寄宿學(xué)校念書(shū)。但薩拉沒(méi)有因?yàn)樽约杭依锔挥卸床黄鹑?，而與受人欺負(fù)的孩子們成為了好朋友。但校長(zhǎng)明奇小姐卻嫉妒薩拉一口流利的法語(yǔ)，她僅僅因?yàn)樗_拉很富有才假惺惺裝出一副喜歡薩拉的樣子。薩拉早就看透了她的虛偽，她也不喜歡明奇小姐。但沒(méi)過(guò)多久，薩拉的父親去世了。明奇小姐認(rèn)為薩拉已不再是富人，于是把她趕進(jìn)了殘破的閣樓，讓她成為一名仆人。小公主那些漂亮的衣服裝都被明奇小姐收去了。雖然，薩拉心情悲痛，卻沒(méi)有掉一滴眼淚，她懷著一位公主應(yīng)有的樂(lè)觀和堅(jiān)強(qiáng)自我安慰，她請(qǐng)來(lái)好朋友，把閣樓想象成宴會(huì)廳，把床板想象成天鵝絨床墊，想象成自己是一位公主。薩拉在朋友及布娃娃埃米莉的安慰下，憑著自己的精神見(jiàn)到了希望：她遇上了爸爸的朋友，那位朋友又使小公主的生活回到了從前那樣，幸福，安詳。薩拉說(shuō)：“如果我是一位公主，即使我衣衫襤褸，我的內(nèi)心也還是一個(gè)公主，可是在不為人知時(shí)還能保持一顆公主的心，那便是一種極大的成功?！?/p>

看了《小公主》后，我很感動(dòng)，我希望自己也能像薩拉一樣做一位堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀的小公主。讀書(shū)給我?guī)?lái)樂(lè)趣，也教會(huì)我好多知識(shí)，我以后要讀好多的書(shū)。

名著讀后感作文 篇2

世界教育名著《斯賓塞的快樂(lè)教育》是一本風(fēng)靡歐美的家庭教育“圣經(jīng)”。書(shū)中斯賓塞先生用樸實(shí)的語(yǔ)言描述了許多有趣的小事例，向我們證明教育是一件快樂(lè)的事。生動(dòng)而具體地向人們展示了一位仁慈而睿智的父親、一位偉大的英國(guó)思想家的教育理念和教育過(guò)程,仔細(xì)地?cái)⑹隽诵∷官e塞的快樂(lè)、幸福、茁壯成長(zhǎng)的歷程。這些都對(duì)我們教育者給孩子的教育起著指導(dǎo)作用。

斯賓塞的快樂(lè)教育思想就像一塊寶石，經(jīng)過(guò)歲月和時(shí)光的打磨后，更加光彩奪目，它因?yàn)榻沂玖私逃囊?guī)律和兒童心智發(fā)展的規(guī)律，而使無(wú)數(shù)的孩子和家庭受益。也正因?yàn)槿绱耍S多教育學(xué)家和科學(xué)家們把斯賓塞尊稱(chēng)為“人類(lèi)歷史上的第二個(gè)牛頓”、“現(xiàn)代的亞里士多德”，說(shuō)他是“一位真正的教育先鋒”、“他的教育思想值得每一位父母和老師聆聽(tīng)”。著名教育家杜威也稱(chēng)贊他為“教育史上的一座紀(jì)念碑”。學(xué)習(xí)他的教育思想，一定對(duì)我們今天的父母具有非常重要的意義。

“對(duì)父母進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的教育”!這是一個(gè)世紀(jì)以前這個(gè)歐洲富有智慧的哲人對(duì)后人的忠告。讓我們記住他的教誨吧。

《斯賓塞的快樂(lè)教育》：這是一本對(duì)世界上許多家庭和學(xué)校都產(chǎn)生過(guò)巨大影響的著作，作者斯賓塞博士客觀地分析了家庭教育中存在的一些問(wèn)題，提出了快樂(lè)教育的原則和方法，為父母探索教育孩子的道路點(diǎn)亮了一盞明燈。在這本書(shū)里，斯賓塞博士告訴父母：孩子在快樂(lè)的狀態(tài)下學(xué)習(xí)效果最好，父母要遵循孩子心智成長(zhǎng)的自然規(guī)律，誘導(dǎo)孩子的興趣發(fā)展，鼓勵(lì)孩子進(jìn)行自我教育，培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣，發(fā)揮父愛(ài)的積極作用，幫助孩子樹(shù)立快樂(lè)的心態(tài)和學(xué)習(xí)方式。

其實(shí)，每一個(gè)家庭都應(yīng)該讀一讀《斯賓塞的快樂(lè)教育》，它好像一位睿智的良師益友，時(shí)刻幫助你在智力上、道德上、意志品質(zhì)上以最好的方式培育孩子，使孩子健康文明地成長(zhǎng)。

我深深地被斯賓塞富于人性的教育思想所震撼，為他奇妙的開(kāi)創(chuàng)性的教育方法所吸引。真正的有成效的“快樂(lè)教育”不是一個(gè)簡(jiǎn)單的概念。而是一系列完整的教育方法和觀念;只有“快樂(lè)教育”才能最大限度地調(diào)動(dòng)起求知欲、創(chuàng)造欲和自信心。我想，快樂(lè)應(yīng)該是學(xué)習(xí)的真諦，是人生的真諦。我不時(shí)為自己在日常教育中曾經(jīng)有過(guò)的一些過(guò)失而慚愧，也為自己偶爾的一些與斯賓塞的'方法相同的成功教育方法而高興。

對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)，斯賓塞談到：痛苦的功課使人感到知識(shí)討厭，而愉快的功課會(huì)使知識(shí)吸引人。那些在恐嚇和懲罰中得到知識(shí)的人們，日后很可能不繼續(xù)鉆研;而那些以愉快的發(fā)現(xiàn)獲得知識(shí)的人們，不只是因?yàn)橹R(shí)本身是有趣的，而且許多快意和成功的體驗(yàn)將促使他們終身進(jìn)行自我教育，這不就是教育的真諦嗎?我相信每一個(gè)有責(zé)任心的老師都如我一樣，希望自己的課堂成為愉快的課堂，希望自己的學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)并學(xué)有所成，這也將成為我們共同努力的方向。

我很羨慕斯賓塞先生，因?yàn)樗f(shuō)他可以完全按自己快樂(lè)教育的方法來(lái)教學(xué)，而我們卻有著種.種束縛。但不管怎樣，我期待著能以斯賓塞快樂(lè)教育的精髓，努力學(xué)習(xí)做一個(gè)快樂(lè)的教育者，帶著孩子們?nèi)ァ跋硎軐W(xué)習(xí)的快樂(lè)”。

名著讀后感作文 篇3

今天，我又重溫了吳承恩的《西游記》?！段饔斡洝肥俏覈?guó)四大名著之一，我已經(jīng)讀過(guò)幾次，但總是百讀不厭。

《西游記》講述的是唐僧師徒四人不遠(yuǎn)萬(wàn)里、歷經(jīng)劫難，去到西天求取真經(jīng)的故事。在取經(jīng)的途中，他們經(jīng)歷了凡人和仙人給他們“制造”的九九八十一難，但是唐僧一直非常堅(jiān)定，即使就要丟掉了性命，也始終秉持他心中的信念，最后終于取到了真經(jīng)，修成了正果。

在這個(gè)故事中，最讓我感動(dòng)的就是他們克服困難，勇往直前的精神?，F(xiàn)在我是一名學(xué)生，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中經(jīng)常會(huì)遇到困難，如果有了難題就去回避，那永遠(yuǎn)也學(xué)習(xí)不到真正的知識(shí)，只有克服困難、勇往直前，我才能學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí);等我以后走進(jìn)社會(huì)，就更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)這種迎難而上的精神，只有不在困難面前低頭，積極地想辦法戰(zhàn)勝困難，才能讓自己不斷進(jìn)步，才能成就一番事業(yè)。

書(shū)中講了唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難取得正經(jīng)的故事，書(shū)中很多精彩的故事情節(jié)都給我留下深刻的印象。

先說(shuō)唐僧吧，雖然他是一個(gè)不會(huì)武功的普通人，但他有遠(yuǎn)大的志向，盡管西天路途遙遠(yuǎn)、妖魔鬼怪眾多，他仍然朝著奮斗目標(biāo)勇敢前進(jìn)，終于克服千難萬(wàn)苦求得真經(jīng)。

孫悟空是一個(gè)武藝高強(qiáng)的人，他的火眼晶晶能夠分辯妖怪的真假，他的如意金箍棒能夠逢山開(kāi)路、遇水搭橋，一路上孫悟空降妖除魔、屢立戰(zhàn)功，為唐僧能夠取得真經(jīng)立下汗馬功勞。

豬八戒和沙僧的表現(xiàn)雖然沒(méi)有孫悟空完美，身上有這樣那樣的缺點(diǎn)，特別是豬八戒又貪吃又貪睡，遇到困難不敢面對(duì)，但是他們對(duì)待唐僧忠心耿耿，遇到妖怪時(shí)全力出戰(zhàn)、毫不留情。

讀《西游記》這本書(shū)使我懂得了一個(gè)道理：做什么事都必須講團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)起來(lái)才有力量!孫悟空在西天路上降妖除怪，“踏平坎坷成大道， 斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)”，是西天取經(jīng)第一功臣，但如果沒(méi)有豬八戒、沙和尚的勤勤懇懇，任勞任怨的配合，孫悟空捉妖也不會(huì)那么容易。唐僧雖然不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，求取真經(jīng)也癡心不改，師徒四人始終互幫互助、互諒互解才取得了最終勝利。聯(lián)想到我們?nèi)昙?jí)五班這個(gè)集體，有的同學(xué)學(xué)習(xí)刻苦，有的同學(xué)性格開(kāi)朗，有的同學(xué)興趣廣泛，每個(gè)同學(xué)都有自己的特點(diǎn)，如果我們這些同學(xué)能夠團(tuán)結(jié)起來(lái)，互相幫助、取長(zhǎng)補(bǔ)短、和睦相處，就一定能夠拾漏補(bǔ)缺、共同進(jìn)步、共同發(fā)展，在馬老師的帶領(lǐng)下取得更加優(yōu)異的成績(jī)。

通過(guò)閱讀《西游記》這本書(shū)，使我懂得了團(tuán)結(jié)的重要作用，俗話說(shuō)：“人多計(jì)謀廣，柴多火焰高。一根筷子容易折，一把筷子難折斷。”祝愿我們?nèi)?jí)五班全體同學(xué)像一家人一樣“樹(shù)多成林不怕風(fēng)，線多搓繩挑千斤”。

小朋友們，那你們覺(jué)得里面誰(shuí)最厲害呢?你會(huì)選悟空吧?在很多人的眼中，他會(huì)七十二變、能翻筋斗云、有降妖伏魔的本領(lǐng)，真讓人佩服。但我們也不能完全學(xué)他，他調(diào)皮搗蛋：大鬧天宮、大鬧地府、大鬧龍宮;他不守規(guī)矩：偷吃人參果、幾次要回花果山，要不是緊箍咒讓他頭痛難忍，要不是唐僧的教育提醒，他不會(huì)知錯(cuò)就改，更不會(huì)由從石縫里蹦出來(lái)的妖猴歸正為名符其實(shí)的齊天大圣。

《西游記》的主要人物是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚，但我最喜歡的是孫悟空。

使我印象深刻的是孫悟空在一個(gè)山前去偷妖怪的寶葫蘆，只見(jiàn)它搖身一變，化成一只小蚊子偷偷地鉆進(jìn)洞去，此時(shí)妖怪正在說(shuō)話，看那孫悟空兩只眼睛直盯著寶葫蘆，試圖接近寶葫蘆，他一眼看見(jiàn)了旁邊倒酒的小妖怪，偷偷一棍打死妖怪，化成他的模樣盜走了此寶。

那孫悟空可真能啊，而我卻不如他，先別說(shuō)智斗妖精吧，就連現(xiàn)在的一道簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)題，我都會(huì)撒嬌地拉著爸爸得手，讓爸爸幫我解決。

況且孫悟空不光是這一次，每次都會(huì)智斗妖怪，救出師父和師弟。而我呢?和他完全境界不同，所遇困難不同，他會(huì)用全力去解救他的師傅，實(shí)在不行才會(huì)請(qǐng)求別人，我卻光顧著玩，心里想我有老師、爸爸幫我，而他卻一往直前，不怕困難。

我以后一定要像他這樣，遇到困難仔細(xì)思考，沉著冷靜，不能半途而廢，將來(lái)為祖國(guó)做貢獻(xiàn)，做一個(gè)對(duì)祖國(guó)有用的人。

名著讀后感作文 篇4

今年寒假，我又讀了一遍《三國(guó)演義》這部古典文學(xué)名著，真的讓我受益匪淺。

《三國(guó)演義》這部古典文學(xué)名著是以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫(xiě)內(nèi)容，文中刻劃了近200個(gè)人物形象，有樂(lè)不思蜀的劉禪﹑足智多謀的諸葛亮﹑心胸狹隘的周瑜﹑忠厚的魯肅﹑勇猛的張飛和重義的關(guān)羽。而三國(guó)的三位君主給我留下了很深的印象。

首先說(shuō)說(shuō)劉備，他為人厚道，識(shí)大體，顧大局。比如三顧茅廬，為了統(tǒng)一亂世，他犧牲很多時(shí)間，三次才請(qǐng)到諸葛亮。他還十分重視兄弟情誼，對(duì)關(guān)羽、張飛關(guān)愛(ài)有加。雖然劉備優(yōu)點(diǎn)很多，但還有一個(gè)缺點(diǎn)，那就是受到巨大打擊后不能控制自己的情緒，比如關(guān)羽和張飛被殺害后，劉備就變得性情急躁，不聽(tīng)諸葛亮說(shuō)的話，執(zhí)意伐吳，最后死在白帝城中。如果那時(shí)他能控制自己的情緒，他肯定能完成建立蜀國(guó)的大業(yè)。

接著來(lái)談?wù)劜懿?，曹操?duì)于人才求賢若渴，他為了選拔更多的人才，提出了“唯才是舉”的用人方針。他擁有強(qiáng)大的兵力﹑勇猛的將士和高超的軍事策略，統(tǒng)治魏國(guó)時(shí)百戰(zhàn)百勝?？尚男鬲M窄，甚至說(shuō)過(guò)“寧可我負(fù)天下人，不讓天下人負(fù)我?！边@樣的話。楊修偶爾跟他開(kāi)點(diǎn)小玩笑，結(jié)果卻被他殺死了；華佗好心為他剖顱治病，結(jié)果卻被他起疑心殺死了。赤壁之戰(zhàn)，因?yàn)橹荑な钩隽艘稽c(diǎn)小計(jì)策，他竟然殺掉了能為自己立大功的忠臣蔡瑁、張?jiān)剩瑢?dǎo)致魏軍沒(méi)有好的水軍將領(lǐng)，沒(méi)能識(shí)破龐統(tǒng)為他提供的連環(huán)舟戰(zhàn)術(shù)，結(jié)果被孫權(quán)劉備聯(lián)盟打敗，幾乎是全軍覆沒(méi)。這一個(gè)個(gè)充滿(mǎn)鮮血的故事讓將士們又驚又怕，不能不說(shuō)是導(dǎo)致魏國(guó)衰敗的一個(gè)原因。

最后來(lái)講講孫權(quán)，孫權(quán)既沒(méi)有曹操那么兇猛，也不像劉備那么懦弱，因此名聲比較好，活得比曹操和劉備長(zhǎng)。孫權(quán)能合理運(yùn)用將士的才能、敵人的弱點(diǎn)來(lái)贏得戰(zhàn)爭(zhēng)，可以說(shuō)是一個(gè)文武雙全的君主。

從魏﹑蜀﹑吳三國(guó)里的三位君主身上，我懂得了很多，在生活中做任何事情不能急躁，要三思而后行；在學(xué)習(xí)中，不要為取得一點(diǎn)小成績(jī)而驕傲自滿(mǎn)，止步不前；在與人相處方面，不能心胸狹隘，為一點(diǎn)點(diǎn)小事而斤斤計(jì)較，要團(tuán)結(jié)互助。我相信，只要從現(xiàn)在一點(diǎn)一滴地做起，努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大以后，我一定能實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想，成為一位對(duì)祖國(guó)有用的人才。

編輯推薦

[參考]《飄》名著讀后感(模板11篇)

書(shū)是給人提供思考的材料，在讀過(guò)之后我們應(yīng)當(dāng)將思考寫(xiě)成文，這就是讀后感，作品是一本讓人收獲滿(mǎn)滿(mǎn)的好書(shū)。寫(xiě)作品讀后感時(shí)有什么我們應(yīng)該格外注意的地方嗎？下面，我們?yōu)槟阃扑]《飄》名著讀后感。

《飄》名著讀后感 篇1

小說(shuō)描寫(xiě)的是美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期南方的一位女主人公的人生。我非常喜歡這位女主人公。她的名字叫赫思嘉，她美麗而任性，并不是一個(gè)被大家歡迎的人。她會(huì)耍手段，但很堅(jiān)強(qiáng)，很熱情，是個(gè)活潑可愛(ài)的女人。她喜歡幸福和富裕的生活，她一直在追求自己的理想的愛(ài)。但命運(yùn)不那么簡(jiǎn)單。美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，她所愛(ài)的人上戰(zhàn)場(chǎng)，她的家園荒廢。她失去她所愛(ài)的母親，父親因受刺激，腦子也糊涂。

她們家沒(méi)有吃的東西，沒(méi)有男子漢。她要當(dāng)女主人，要從零開(kāi)始。每天都有許多困難在等待著她，但她沒(méi)有屈服，也沒(méi)有放棄。她這時(shí)說(shuō)一句話，給我的印象非常深?！皬默F(xiàn)在開(kāi)始，我和我的家人不會(huì)再過(guò)一天沒(méi)有東西吃的日子，我最討厭饑餓?！边@就是她的精神支柱。她們的生活一點(diǎn)點(diǎn)地恢復(fù)起來(lái)，然而為過(guò)上更加富裕的生活，她和一個(gè)自己不愛(ài)的男人結(jié)婚。但到失去他的時(shí)候，她才發(fā)覺(jué)這個(gè)人原來(lái)就是她最?lèi)?ài)的人。我想她絕對(duì)會(huì)找回她所失去的。因?yàn)樗詈笠痪湓捠沁@樣的：“我要想辦法找回他，一定有辦法。但今天我累，不能想。明天再想吧!明天再想吧!”她的欲望、她的努力會(huì)幫助她找回她的幸福。

我想我們每一個(gè)人都會(huì)有自己的欲望，每一個(gè)人都在追求自己的幸福。欲望會(huì)成為我們的一種動(dòng)力。這種欲望會(huì)促成文化、技術(shù)的發(fā)展，也會(huì)導(dǎo)致犯罪和戰(zhàn)爭(zhēng)。欲望對(duì)我們非常重要。我們會(huì)追求自己的幸福，雖然會(huì)遇到很多的困難和糾紛，但我們不應(yīng)該放棄自己的欲望和追求。正像赫思嘉所說(shuō)的：“今天我累，不能想。明天再想吧!”我們可以休息，但我們決不能放棄。

《飄》名著讀后感 篇2

隨風(fēng)飄逝

Gone with the Wind——中國(guó)讀者熟悉的小說(shuō)《飄》。譯者將此書(shū)名字譯為“飄”，顯得簡(jiǎn)潔、含蓄、文雅，但乍一看去多少有點(diǎn)讓人不知所云，讓人感覺(jué)有點(diǎn)兒飄，還不如將其直譯為“隨風(fēng)而逝”或“隨風(fēng)飄逝”來(lái)的直接干脆。

那么，《飄》里隨風(fēng)而逝的是什么？是主人公斯佳麗被戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的美好家園塔拉莊園，是她敬愛(ài)有加的母親埃倫，是她那位暴躁、豪爽而又精明的父親杰拉爾德，是斯佳麗美好的青春時(shí)光，是南北戰(zhàn)爭(zhēng)前南方莊園主安逸舒適的貴族生活，是南北戰(zhàn)爭(zhēng)中死去的南方將士的生命，或許還有深?lèi)?ài)著斯佳麗的主人公瑞特對(duì)斯佳麗的愛(ài)?？傊?，在作者瑪格麗特·米切爾筆下，隨風(fēng)逝去的都是些美好的東西。

那“風(fēng)”又是什么？毫無(wú)疑問(wèn)，是小說(shuō)的大背景，即持續(xù)四年的美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)。南北戰(zhàn)爭(zhēng)最終以林肯為代表的北方資產(chǎn)階級(jí)勝利為結(jié)尾，我們的教科書(shū)是認(rèn)為以林肯為代表的北方是正義的、是符合歷史發(fā)展潮流的?；蛟S此書(shū)作者不這么認(rèn)為。她通過(guò)《飄》所要表達(dá)的理念或許是包含著反南北戰(zhàn)爭(zhēng)意味的，至少是反戰(zhàn)爭(zhēng)的。在作者筆下，戰(zhàn)前的南方種植園一片祥和、溫馨、欣欣向榮、生機(jī)勃勃的場(chǎng)面，戰(zhàn)爭(zhēng)把斯佳麗所在的塔拉莊園和其他莊園毀壞殆盡，把亞特蘭大這座南方城市摧毀，戰(zhàn)后北方提包客極力壓制南方上層白人，黑人得勢(shì)猖狂、肆無(wú)忌憚，種種場(chǎng)景都不取人意。北方人發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的旗號(hào)是解放黑人，但在斯佳麗筆下，南方的黑人無(wú)需北方解放，文中根本未見(jiàn)南方種植園主有虐待黑人的情節(jié)，相反塔拉莊園中埃倫的女仆黑媽媽、杰拉爾德的貼身黑奴波克、波克的黑人妻子迪爾西、莊園的黑人工頭大個(gè)子山姆都深受種植園主人的喜愛(ài)。在這些莊園里，白人和黑人雖有主仆之分，卻相處得很融洽。正如書(shū)中人物所寫(xiě)的那樣，北方人解放了黑奴，但他們卻并不喜歡黑人。北方白人婦女受《湯姆叔叔的小屋》一說(shuō)影響，認(rèn)為南方黑人生活在水深火熱之中。而斯佳麗和小說(shuō)卻告訴他們，事實(shí)并非如此！斯佳麗或者作者瑪格麗特·米切爾厭惡死了這些無(wú)知的北方白人婦女。因此，應(yīng)該說(shuō)《飄》承載著作者瑪格麗特·米切爾對(duì)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的批判，起碼是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的批判，瑪格麗特恰巧也出生在南方城市亞特蘭大，這絕非偶然。對(duì)于南北戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的正當(dāng)性問(wèn)題，我有一個(gè)基本的看法，即同意教科書(shū)中認(rèn)為北方資產(chǎn)階級(jí)利益代表歷史發(fā)展潮流的看法，因?yàn)楸狈綄?duì)黑奴的解放是制度意義上的，而非道德意義上的。戰(zhàn)后的北方人雖然討厭黑人，但他們把黑人當(dāng)做人來(lái)對(duì)待，即“我不喜歡你，但我承認(rèn)你和我從本質(zhì)上是平等的人”，南方人雖然不乏有對(duì)黑人特別好的，但他們把黑人當(dāng)做奴仆和私人財(cái)產(chǎn)來(lái)看。北方和南方的這兩種理念有本質(zhì)上的區(qū)別，而前者從歷史和長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看更符合人性，更符合生產(chǎn)力的發(fā)展。所以，南北戰(zhàn)爭(zhēng)中北方勝利的結(jié)果是不僅解放了黑奴，維護(hù)了統(tǒng)一，還是新的生產(chǎn)方式對(duì)落后生產(chǎn)方式的勝利，其意義是不言而喻的。

討論完此書(shū)宏觀上的理念問(wèn)題，再說(shuō)說(shuō)書(shū)中人物。第一主人公斯佳麗是個(gè)優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)都很突出，一個(gè)讓人既討厭又有些喜歡的人物，她虛榮、自私、任性、冷漠、淺薄，但又強(qiáng)悍、自信、樂(lè)觀；她固執(zhí)、愚蠢地認(rèn)為阿希禮是愛(ài)她的，卻直到最后才意識(shí)到自己深?lèi)?ài)且也愛(ài)著她的是浪子瑞特；她想做一個(gè)自己母親埃倫那樣寬容、善良、大方的上層貴婦人，結(jié)果現(xiàn)實(shí)卻把她變成了個(gè)苛刻、自私、庸俗的拜金女。不論怎樣，她頑強(qiáng)的生命力讓人嘆服，小說(shuō)的最后，所有人物，包括瑞特，都要隨風(fēng)而逝了，但斯佳麗還是一如既往地自信和樂(lè)觀。她自信她能夠重新得到瑞特，她樂(lè)觀地說(shuō):“不管怎么說(shuō)，明天是新的一天了?！?/p>

瑞特是個(gè)不受世俗道德觀念羈絆的浪子。他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)、人情世故明察秋毫，他做事老道，說(shuō)話一針見(jiàn)血，對(duì)斯佳麗、玫蘭尼、阿希禮、黑媽媽等人的了解都非常獨(dú)到、深刻。他對(duì)斯佳麗說(shuō)他們兩人是一類(lèi)人，是自私的現(xiàn)實(shí)主義者，但瑞特其實(shí)并不是。他深?lèi)?ài)著斯佳麗，總是在她需要的時(shí)刻現(xiàn)身，他還先后救了玫蘭尼、阿希禮等等一堆人，他對(duì)集眾多美德于一身的玫蘭尼和忠誠(chéng)的黑媽媽非常敬重，對(duì)狹隘的偏見(jiàn)者不屑一顧。他是斯佳麗的愛(ài)慕者、引導(dǎo)者、支持者，可惜斯佳麗的虛榮、任性和自私最終把他的愛(ài)消耗殆盡，女兒美藍(lán)及玫蘭尼的死使他沉浸在悲傷之中不能自拔。

玫蘭尼或許是作者塑造的一個(gè)集眾多美德于一身的理想形象，但卻不十分吸引人并使人信服。她寬容、善良、大度、理智、堅(jiān)強(qiáng)、聰明，即使是這樣幾近完美的女性，在戰(zhàn)爭(zhēng)和苦難面前依然無(wú)能為力，不得不時(shí)時(shí)求助于斯佳麗，最終因流產(chǎn)而死去。

阿希禮是斯佳麗臆想中的愛(ài)人，在斯佳麗眼中，阿希禮高貴優(yōu)雅從容，是天生的貴族。但這樣的貴族明知戰(zhàn)爭(zhēng)不能取勝，卻迫于聲譽(yù)的壓力加入戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)后又不能自食其力，整日沉浸在以前的安逸生活之中，成了斯佳麗和玫蘭尼的累贅。阿希禮這個(gè)人物像極了舊中國(guó)的傳統(tǒng)文人，滿(mǎn)懷愁緒卻一無(wú)所長(zhǎng)。但這樣的一個(gè)阿希禮卻讓斯佳麗盲目地愛(ài)著，直到最后才認(rèn)清他的本來(lái)面目。

此書(shū)中的其他人物，如優(yōu)雅高貴的埃倫，忠誠(chéng)的黑媽媽?zhuān)瑩碛谢鸨舛质志鞯慕芾瓲柕?，膽小而又蠢得讓人忍俊不禁的普莉西，性格都十分鮮明，讓人印象深刻。

最后結(jié)合此書(shū)人物性格和命運(yùn)不得不發(fā)兩點(diǎn)感想。一是斯佳麗何以一直覺(jué)得阿希禮非常完美，以至于她一直固執(zhí)地認(rèn)為阿希禮是愛(ài)她的、她也是愛(ài)阿希禮的讓人無(wú)法理解。或許正如最后斯佳麗徹悟時(shí)所想的那樣，像斯佳麗這么虛榮任性的人，就是因?yàn)樗冀K得不到阿希禮，她才如此執(zhí)迷不悟地對(duì)他念念不忘，阿希禮就像她以前想得到的那副藍(lán)晶耳環(huán)，越是得不到越是心存幻想。她之所以想得到阿希禮，源于她的虛榮任性，虛榮任性又導(dǎo)致她的愚蠢和執(zhí)迷。同時(shí)，瑞特那么愛(ài)她，她竟然一直沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，這又是源于她的自私。她根本不去想，也懶得想別人為什么對(duì)她那么好，她把瑞特為她做的一切當(dāng)成是理所當(dāng)然，當(dāng)成是交易了。結(jié)果是什么呢？就是她最后所徹悟的那樣:“對(duì)她愛(ài)過(guò)的這兩個(gè)男人，她誰(shuí)都沒(méi)有真正了解過(guò)，所以才都失去了他們。直到現(xiàn)在她才模模糊糊地意識(shí)到，如果她真正了解過(guò)阿希禮，她就決不會(huì)愛(ài)上他；如果她真正了解過(guò)瑞特，她也就決不會(huì)失去他了。她不禁凄涼地疑惑起來(lái)，這世上有哪個(gè)人是她真正了解過(guò)的呢？”第二個(gè)感想有些世故和悲觀，但書(shū)中事實(shí)好像就是如此。書(shū)中那些美好的人物，像為了救助別人染病而死的埃倫，像深深懷念妻子埃倫而癡呆并最終死掉的杰拉爾德，像為了堅(jiān)持想再要個(gè)孩子流產(chǎn)而死的玫蘭尼，像因女兒美藍(lán)的死亡陷入悲傷不能自拔的瑞特，最終都隨風(fēng)逝去了，這些人不正是感情和美德的代表嗎？為什么都沒(méi)有好的結(jié)局？而我們那位主人公斯佳麗呢？她幾乎無(wú)美德和感情而言，她從本質(zhì)上說(shuō)是個(gè)擁有頑強(qiáng)生命力的利己主義者、現(xiàn)實(shí)主義者，她對(duì)自己的女兒兒子都很不在乎，她要的只是錢(qián)，只是虛榮，但她卻強(qiáng)悍地挺到了最后。不知作者是有意為之，還是結(jié)果恰巧如此？不管是哪種情形，這種結(jié)局帶給讀者的思考是什么？我的感覺(jué)是:有情者不能始終，無(wú)情者反能常久。或許，瑪格麗特·米切爾推崇贊賞的正是這種強(qiáng)悍的生命力吧，據(jù)說(shuō)，她的經(jīng)歷和斯佳麗的非常相像。

這就是《飄》，這就是隨風(fēng)而逝，關(guān)于那些美好的東西消逝的一本書(shū)。

《飄》名著讀后感 篇3

哪怕是最永恒的愛(ài)，也是會(huì)慢慢消磨沒(méi)了的。用了快一個(gè)假期的時(shí)候，終于把這本書(shū)看完了。斯佳麗真的是個(gè)奇女子，從戰(zhàn)爭(zhēng)前的一個(gè)嬌小姐，到戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始和后面重建的整個(gè)過(guò)程里，壞境的改變，生活的壓力，迫使她迅速成長(zhǎng)為一個(gè)有勇氣有謀略有擔(dān)當(dāng)?shù)漠?dāng)家人。對(duì)于愛(ài)情，斯佳麗不是“不了解”阿希禮，在斯佳麗的想象和認(rèn)知里，阿希禮是愛(ài)她的，懂她的人，而瑞特“不是”！這才是重點(diǎn)，瑞特自以為懂她，也許他真的懂她，瑞特給了她無(wú)限的包容和寵愛(ài)，唯獨(dú)沒(méi)給斯佳麗最最需要的東西“安全感”！斯佳麗愛(ài)錢(qián)如命，任何人任何事她都可以不在乎，但是在她的認(rèn)知里，她卻可以為了“她以為愛(ài)她，懂她”的阿希禮承受一切，包括她最最恐懼的貧窮與饑餓！如果你沒(méi)用她能理解和接受的方式去愛(ài)她，就別站在愛(ài)情的至高點(diǎn)低下高貴的頭顱指責(zé)一個(gè)有血有肉有感情的人！斯佳麗特別討厭，特別現(xiàn)實(shí)！但她有善良純真的本性，她可以為了愛(ài)人不顧一切，是瑞特一次一次的譏笑嘲諷，一次一次決絕的拋棄讓她絕望的！沒(méi)有誰(shuí)的感情比誰(shuí)的更高尚，斯佳麗情感認(rèn)知，我是認(rèn)可她的，她雖然“笨”，她雖然逃避，但是她對(duì)真正的感情特別純粹，對(duì)埃倫，對(duì)吉拉爾德，對(duì)塔拉莊園，對(duì)黑媽媽?zhuān)瑢?duì)“愛(ài)她的”阿希禮都是純粹的，甚至對(duì)她嫉妒的玫蘭妮都是純粹的，如果瑞特不總是帶著玩味的態(tài)度挑逗她，真實(shí)的表達(dá)他的感情，斯佳麗也會(huì)把瑞特寵上天的！所有的悲劇都不是一個(gè)人造成的。在人生的旅途中，我們也許會(huì)像斯佳麗一樣遺失很多美好、遭遇許多挫折，我們可以失望，可以失敗，但絕不能絕望，不能放棄！一切都可以重新開(kāi)始，因?yàn)槊魈焓切碌囊惶炝耍≡杆氐剿蒙Ｗo(hù)的那片土地能夠幸福。[愛(ài)心]

《飄》名著讀后感 篇4

朋友很久以前就推薦《飄》這本書(shū)給我，這次終于有機(jī)會(huì)慢慢把它讀完。也許讀一遍不會(huì)有太深刻的理解，但觸動(dòng)還是挺大的。

美國(guó)女作家瑪格麗特·米歇爾的小說(shuō)《飄》自1936年問(wèn)世以來(lái)，就受到世界各國(guó)讀者的喜愛(ài)，我想其中有很多的原因。首先，小說(shuō)中性格迥異的人物就吸引了無(wú)數(shù)眼球，斯佳麗的勇敢堅(jiān)強(qiáng)，瑞特的機(jī)智果斷，玫蘭妮的外柔內(nèi)剛，阿希禮的溫文爾雅都十分招人喜愛(ài)。另外，小說(shuō)跌宕起伏的故事情節(jié)也讓人身臨其境，欲罷不能。

故事情節(jié)不想多說(shuō)，就談?wù)劷o我印象最深的斯佳麗吧。

斯佳麗是個(gè)很大的矛盾體，她不完美，但是很值得人敬佩的。斯佳麗，這一在美國(guó)動(dòng)蕩年代所誕生的出色的人物，她的優(yōu)秀個(gè)性散發(fā)出無(wú)窮的光芒。她勇敢堅(jiān)強(qiáng)，樂(lè)觀向上，對(duì)生活頑強(qiáng)抗?fàn)?，從不屈服。她處事雷厲風(fēng)行，精明能干，還有一點(diǎn)就是她對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，雖然我并不是很贊同這種做法。正是她那從骨子里透出的那種不服輸、努力拼搏的精神讓她成為了商業(yè)以及生活中的佼佼者，在不斷的磨礪中成長(zhǎng)為一個(gè)成熟而堅(jiān)強(qiáng)的女性。“tomorroorrowisanotherday。

一開(kāi)始讀《飄》，不了解斯嘉麗，認(rèn)為她是一個(gè)討人厭的十足千金大小姐，只是擁有傾國(guó)傾城的容貌，就驕傲得不可一世。讀到后面，越發(fā)的覺(jué)得當(dāng)時(shí)我對(duì)斯嘉麗的討厭，也許只是因?yàn)槎始?。妒忌她的傾城容貌，妒忌她的討人喜歡，同時(shí)也妒忌她的出身優(yōu)越。那時(shí)候我意識(shí)到自己究竟是一個(gè)多么平凡的小市民，心胸究竟是多么的狹隘，究竟是多么的讓自己羞愧。只看到了斯嘉麗的光鮮，卻沒(méi)有注意斯嘉麗在南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)強(qiáng)與勇敢，沒(méi)有注意到斯嘉麗當(dāng)年只有十七歲。十七歲那年，我們?cè)诟墒裁茨?斯嘉麗又在干什么呢?

全書(shū)最讓我感動(dòng)得一幕，就是看到斯嘉麗為梅拉尼找米德大夫這一段，看到斯嘉麗快速的讀那一頁(yè)死亡名單那段，看到威爾克斯老先生參加戰(zhàn)爭(zhēng)走遠(yuǎn)后斯佳麗在胸口劃十字那段，擦了大把的紙巾。那一刻才明白，斯嘉麗并非我所想的那樣只是個(gè)花瓶，她是我最喜愛(ài)的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的女性。

那場(chǎng)南北戰(zhàn)爭(zhēng)呵，閉上眼就覺(jué)得自己處在亞特蘭大，和成群結(jié)隊(duì)的人聚在車(chē)道旁等死亡人員的名單，塔爾頓家四兄弟都完了，湯姆和那對(duì)孿生兄弟完了，威爾克斯，阿什禮的父親，頭發(fā)發(fā)白的老人也被炮彈打中，米德太太的大兒子死了，小兒子不到十六歲在戰(zhàn)場(chǎng)上重傷，這是場(chǎng)扣人心弦的戰(zhàn)爭(zhēng)，成百上千的傷員，飛舞的蒼蠅、骯臟的繃帶，血腥、汗?jié)n……南方敗了，北佬來(lái)了……

《飄》名著讀后感 篇5

Tomorrowisanotherday，但這一次的明天對(duì)于斯嘉麗來(lái)說(shuō)，她已經(jīng)永遠(yuǎn)的失去了蘭妮、瑞特。不是每個(gè)人都會(huì)在斯嘉麗的身上找到自己的影子，會(huì)喜歡她的勇敢、堅(jiān)韌、聰明，也討厭她的虛榮、膚淺和總是作祟的自尊心。這些性格特點(diǎn)在面對(duì)現(xiàn)實(shí)的困難，諸如饑餓、貧窮等，總是會(huì)起到很大的幫助；但對(duì)于身邊真正愛(ài)她的人卻是一場(chǎng)災(zāi)難。我以為，最后的結(jié)局會(huì)是斯嘉麗終于明白了瑞特才是自己所愛(ài)，明白阿希禮不過(guò)是因?yàn)樗蠖坏盟圆坏貌蝗プ非蠖C明自己的幻影，當(dāng)回頭時(shí)，瑞特還在原地張開(kāi)懷抱等著她。但瑞特的那句話刺痛了我，愛(ài)是會(huì)消磨殆盡的。對(duì)，愛(ài)是會(huì)被磨光的，尤其是在我們被無(wú)限愛(ài)著卻不停消耗對(duì)方的時(shí)候。最后的結(jié)局我很難過(guò)卻接受，現(xiàn)實(shí)往往就是這樣，當(dāng)它來(lái)臨時(shí)總讓你猝不及防卻無(wú)計(jì)可施。之前想過(guò)寫(xiě)每個(gè)人物的分析，到此刻只想到珍惜身邊每個(gè)愛(ài)你的人的付出，家人、朋友，哪怕你不喜歡付出的方式，也應(yīng)該保持禮貌和謝謝別人的付出。（想到這里，要和跑很遠(yuǎn)買(mǎi)了蛋糕給我，最后我一口沒(méi)吃還說(shuō)了很傷人話的人說(shuō)，除了抱歉，我以后也會(huì)盡力去彌補(bǔ)）

《飄》名著讀后感 篇6

好久沒(méi)有看一本書(shū)看到淚流滿(mǎn)面，尤其最后幾章，太讓人心痛。如果說(shuō)小說(shuō)前半部里的斯嘉麗獨(dú)特、張揚(yáng)、灑脫，有朝氣到讓人無(wú)法不喜歡；中部戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的她勇敢、堅(jiān)韌、冷酷，堅(jiān)硬到讓人無(wú)法不心疼；那小說(shuō)最后她的固執(zhí)、任性、無(wú)情，就真的愚蠢到讓人無(wú)法不生氣了！

斯嘉麗堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，她身上閃耀著的源于父親愛(ài)爾蘭血統(tǒng)的勇氣和熱情可以說(shuō)是她最迷人之處。但越讀到后面越發(fā)現(xiàn)，她的勇氣一定程度上是因?yàn)樗臒o(wú)知愚昧。對(duì)高尚品德的無(wú)知、對(duì)這個(gè)世界的無(wú)知、對(duì)社會(huì)制度和人情冷暖的無(wú)知……沒(méi)有敬畏之心，這樣的勇氣在我眼里也不再那么閃耀了?；蛟S，我對(duì)斯嘉麗并不是那么討厭，而是好生氣，怒其不爭(zhēng)又或是替她遺憾吧。

至于讓我號(hào)啕大哭的原因，應(yīng)該就是玫蘭妮了吧，她的死太沉重、太壓抑、太讓人無(wú)法接受。從大部分的描述來(lái)說(shuō)，她不是我會(huì)想要成為的那種女性，柔弱、隱忍、盲目地忠誠(chéng)，但她的確是全書(shū)中我最喜愛(ài)也最敬佩的角色。

她溫柔的外表下是所有人都敵不過(guò)的勇敢，適時(shí)的沉默中是真正明白和體諒別人的睿智，義無(wú)反顧的信任里是斯嘉麗永遠(yuǎn)無(wú)法理解的善良……她不僅是一個(gè)高尚的女性，更是一種信仰。或許正是因?yàn)槊堤m妮的思想太過(guò)純潔、人格太過(guò)高尚，反而缺少了斯嘉麗那種真實(shí)的可愛(ài)。但這不妨礙她成為所有人內(nèi)心深處的依戀和背后最大的支持。

玫蘭妮和斯嘉麗之間的感情，甚至像一個(gè)任性的女兒和母親之間的斗爭(zhēng)與融合。也許作者在寫(xiě)玫蘭妮的時(shí)候，心里想著的也是一個(gè)美好的母親的形象吧。戰(zhàn)亂的年代，可以沒(méi)有斯嘉麗這樣浴火重生的“鳳凰”，但不能沒(méi)有玫蘭妮這樣讓能夠讓更多人能夠心懷希望、相信美好的存在吧。

愛(ài)情當(dāng)然是本書(shū)的主線，但無(wú)論是作為斯嘉麗長(zhǎng)久以來(lái)夢(mèng)想的衛(wèi)希禮，還是愛(ài)斯嘉麗愛(ài)到極致并且充滿(mǎn)魅力的瑞特，最后都好像成了犧牲品。我無(wú)比熱愛(ài)happyending，但這一次真希望瑞特不要回來(lái)了。被愛(ài)著的時(shí)候不懂得珍惜，無(wú)論是玫蘭妮還是瑞特，斯嘉麗都要等到失去以后才知道后悔。她永遠(yuǎn)都在向前看，卻麻木得不知道自己已經(jīng)擁有多少。這種無(wú)法回到過(guò)去的痛苦，才能讓一個(gè)人真正成長(zhǎng)。才能讓她不是為了麻痹自己而說(shuō)出那句“Tomorrowisanotherday.”

一百多章的小說(shuō)我看了兩三個(gè)月，情節(jié)扣人心弦以至于我甚至做夢(mèng)都會(huì)夢(mèng)到小說(shuō)中的場(chǎng)景。關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)、政治甚至經(jīng)商的很多描繪都值得玩味，可以說(shuō)是一本人性教科書(shū)了吧。

《飄》名著讀后感 篇7

這應(yīng)該是我看得最長(zhǎng)的一本書(shū)了，不知道等書(shū)買(mǎi)來(lái)會(huì)有多厚，沒(méi)準(zhǔn)還有點(diǎn)小小成就感。也許是因?yàn)樵诘罔F上看的有些總不是很深刻。

一直覺(jué)的玫蘭妮是能感覺(jué)到阿西禮和斯佳麗之間模糊的曖昧關(guān)系(而不是斯佳麗認(rèn)為她其實(shí)都不知道，安詳?shù)淖吡?，只是她不愿相信也絕不能接受這樣的事實(shí)！她有顆純凈而善良的心，能發(fā)現(xiàn)所有人好的一面但絕不是傻人有傻福傻人，傻人只有被欺負(fù)并偶爾獲得同情的命(感覺(jué)傻人是并不知道損害了自己的利益)，而玫蘭妮是被人敬仰的，她愿意在自己也困難的時(shí)候去資助每位流浪漢，寬恕很多人的過(guò)錯(cuò)缺點(diǎn)！但觸碰名譽(yù)底線時(shí)她可以像個(gè)戰(zhàn)士義無(wú)反顧的捍衛(wèi)尊嚴(yán)，即使粉身碎骨！她睿智知道丈夫懦弱但從未提起直到死！標(biāo)準(zhǔn)的貴族上等人

阿西禮，不懂他煩惱不能振作的點(diǎn)！也沒(méi)能清晰認(rèn)識(shí)這個(gè)人物角色，說(shuō)他還停留在舊社會(huì)，但他說(shuō)即便南方戰(zhàn)勝了，他一樣要解放黑奴。說(shuō)他懦弱，但卻沒(méi)那怕死，參軍被抓不妥協(xié)，加入三K黨，懲戒罪犯！他懦弱的點(diǎn)在什么地方?jīng)]想明白

瑞特比較喜歡這個(gè)人物，敢愛(ài)敢恨，敢做敢當(dāng),剛毅果斷！挑戰(zhàn)世俗中的虛偽，歡迎所有的真實(shí)，keep real。

《飄》名著讀后感 篇8

終于把這部愛(ài)情巨著讀完了。但是斯嘉麗的身影一直在我腦海中揮之不去。這是一部以美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的感人至深的悲壯的愛(ài)情故事。小說(shuō)的四位主人公都刻畫(huà)的惟妙惟肖，深入人心。斯嘉麗勇敢堅(jiān)強(qiáng)、敢愛(ài)敢恨，活潑可愛(ài)，卻又自私冷酷，為達(dá)目的不擇手段。瑞特玩世不恭、放蕩不羈，卻始終愛(ài)著斯嘉麗，對(duì)斯嘉麗不離不棄。阿希禮是一位優(yōu)雅的紳士，善良勇敢，卻又多愁善感，仿佛是為舊時(shí)代而感傷的詩(shī)人。媚蘭妮身材嬌小，卻有這圣母一般的菩薩心腸，她一直都在愛(ài)著保護(hù)著斯嘉麗，直至生命的盡頭。斯嘉麗用盡一生都在愛(ài)阿希禮，最后卻發(fā)現(xiàn)自己的愛(ài)都是幻想，她并不了解阿希禮，她愛(ài)的人是瑞特?？墒侨鹛氐膼?ài)已經(jīng)被她消磨殆盡。正如她所說(shuō)的，如果她能夠了解阿希禮，她不會(huì)愛(ài)上他，如果她能夠了解瑞特，也不會(huì)失去他。

然而這部書(shū)還有許多值得思考的東西。關(guān)于斯嘉麗，雖然她愛(ài)慕虛榮，自私，貪得無(wú)厭，但是我依然愛(ài)她。斯嘉麗是多么勇敢，生活的艱難痛苦、戰(zhàn)爭(zhēng)與別離都無(wú)法摧殘她。她愛(ài)她的莊園和家人勝過(guò)她的生命，為了保護(hù)她的莊園她不惜與自己不愛(ài)的人結(jié)婚，為了保護(hù)他的家人，她開(kāi)槍打死了一個(gè)美國(guó)士兵。母親去世后，她幼小的肩膀上吃進(jìn)了不少苦頭，人也變得更加成熟。她不怕城里人對(duì)她的議論，把工廠經(jīng)營(yíng)的有聲有色。斯嘉麗的勇敢堅(jiān)強(qiáng)真的令人欽佩。女兒美藍(lán)死后，瑞特已經(jīng)被徹底摧垮，而梅蘭尼的離世也讓阿希禮一蹶不振。而斯嘉麗卻沒(méi)有垮臺(tái)，她的堅(jiān)強(qiáng)程度勝過(guò)這兩個(gè)男人。同時(shí)，斯嘉麗又信守承諾，從最初答應(yīng)阿希禮照顧梅蘭尼，到答應(yīng)梅蘭尼照顧阿希禮和小博。當(dāng)北方軍官掃蕩莊園時(shí)，她又鎮(zhèn)定的要求軍隊(duì)把丈夫的軍刀留下來(lái)，并贏得了中士的尊敬。我愛(ài)斯嘉麗身上的這些美德，并表示由衷的敬佩。

關(guān)于梅蘭尼，她雖身材嬌小，體弱多病。卻有著圣母一般的慈悲心腸，通情達(dá)理，真誠(chéng)待人，勇敢公正。她就像斯嘉麗的劍和盾一樣保護(hù)著斯嘉麗。當(dāng)人們對(duì)斯嘉麗議論紛紛時(shí)，是她為斯嘉麗解圍，批評(píng)那些忘恩負(fù)義，無(wú)事生非。梅蘭尼是多么善良體貼，全縣的人都喜歡她，是她的朋友。她與斯嘉麗不同，她仁慈個(gè)善，待人平等，就像斯嘉麗的母親一樣。我對(duì)梅蘭尼也是很敬佩，敬佩她那圣母般純潔的心靈。

關(guān)于瑞特，他放蕩不羈，處事圓滑，不屑于他人的評(píng)價(jià)。他與阿希禮都看到了南北戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)必輸?shù)膽?zhàn)爭(zhēng)，他敢于向那些滿(mǎn)腹報(bào)國(guó)熱血的南方人說(shuō)出真話，并通過(guò)穿越戰(zhàn)火線投機(jī)賺錢(qián)。他周濟(jì)被人們討厭的妓女，并用秒計(jì)拯救了亞特蘭大的3k黨員。瑞特始終對(duì)斯嘉麗不離不棄，保護(hù)著她直至對(duì)她愛(ài)情的耗盡。我也很喜歡瑞特，也為他和斯嘉麗的愛(ài)情悲劇感到惋惜。也為他痛失愛(ài)女而傷心。

關(guān)于阿希禮，這個(gè)斯嘉麗用盡一生去愛(ài)護(hù)的男人，他少年時(shí)俊朗陽(yáng)光的氣質(zhì)深深吸引了斯嘉麗，然而阿希禮與她終究不是同一個(gè)世界的人。他仿佛是一位憂郁的詩(shī)人，一心懷念童年生活的那片凈土，南方的投降使他萎靡不振，他一直都在為逝去的時(shí)代而感傷。然而我們能說(shuō)他不勇敢嗎？他明知是一場(chǎng)必輸?shù)膽?zhàn)役，也選擇了參戰(zhàn)。即使在俘虜營(yíng)里也不背叛自己的國(guó)家，他還與弗蘭克參加了3k黨，身負(fù)重傷。在雇傭囚犯上，他因堅(jiān)持雇傭自由黑奴而與斯嘉麗發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。正如瑞特所說(shuō)，他是一位身正的紳士，只不夠是難以適應(yīng)當(dāng)下的時(shí)代。

關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然書(shū)中曾描寫(xiě)了南方的士兵、南方的鄉(xiāng)親父老對(duì)自己的家園是多么忠誠(chéng)，對(duì)他們偉大的事業(yè)的熱衷。無(wú)論是活潑勇敢的小伙子，還是年過(guò)七旬的老人，都以參戰(zhàn)為榮，然而戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果卻使這些人妻離子散，陰陽(yáng)兩隔。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)必定是以北方的勝利而告終的。北方有先進(jìn)的艦隊(duì)與武器，南方只有棉花，落后的裝備。南方的種植園經(jīng)濟(jì)已經(jīng)阻礙了北方資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，將這種之約因素鏟除已是大勢(shì)可趨。雖然南方的種植園文明歷史悠久，但它終將被資本主義推翻，盡管這種方式殘忍至極，這種野蠻的逐利主義終將取代南方人固有的道德操守。這也是向來(lái)遵循傳統(tǒng)道義的阿希禮無(wú)法適應(yīng)這種變化的原因。

關(guān)于黑奴，我也把這本書(shū)與《湯姆叔叔的小屋》進(jìn)行對(duì)比，曾經(jīng)我也一心希望黑人奴隸能獲得自由。但是當(dāng)看到黑人侮辱白人女人時(shí)，也感到憤恨，看到塔拉莊園那忘恩負(fù)義的監(jiān)工時(shí)也感到厭惡。當(dāng)然我也愛(ài)斯嘉麗善良盡職盡責(zé)的黑媽媽和管家波克。最終我還是想到人皆平等，無(wú)論膚色與種族都行受到同樣的教育，享有同等權(quán)利和法律效力。

最后，我想說(shuō)的是無(wú)論我們經(jīng)歷了什么，都要向斯嘉麗一樣，勇敢的站起來(lái)，afterall，tomorrowisanotherday！

《飄》名著讀后感 篇9

坐在書(shū)桌上，映著月色，打開(kāi)一本曠世絕作，在瑪格麗特·米切爾的文字中，走入美國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)，走入《飄》的世界……

《飄》講述了一個(gè)發(fā)生在美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期的故事。內(nèi)戰(zhàn)發(fā)生以前，美國(guó)南部以種植園經(jīng)濟(jì)為主。女主人公斯佳麗便是出生在富裕種植家庭的驕傲公主。

十六歲時(shí)，斯佳麗愛(ài)上了鄰居阿希禮，可阿希禮卻不顧斯佳麗的大膽表白，和表妹玫蘭妮結(jié)婚。斯佳麗一氣之下嫁給了玫蘭妮的哥哥查爾斯。不就，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，所有南方的青年都去參軍了。兩個(gè)月后，查爾斯在軍營(yíng)中去世了，年紀(jì)輕輕的斯佳麗成了寡婦，為了讓女兒心情好一些，埃倫讓斯佳麗去亞特蘭大。戰(zhàn)爭(zhēng)達(dá)到了亞特蘭大，斯佳麗帶著快要臨盆的玫蘭妮坐著瑞特的車(chē)回到了塔拉莊園，可塔拉早已變得一窮二白。斯佳麗的母親埃倫剛剛?cè)ナ?，而父親因?yàn)楸瘋兊纳裰静磺?。在這樣的情況下，斯佳麗帶領(lǐng)家庭度過(guò)一個(gè)又一個(gè)難關(guān)。后來(lái)為了家庭富裕，她違心嫁給了自己妹妹的男朋友費(fèi)蘭克，成為木材中的佼佼者。有一次，為了個(gè)斯佳麗報(bào)仇，費(fèi)蘭克死在搶下。而一直深?lèi)?ài)斯佳麗的瑞特不敢再等，最終和斯佳麗喜結(jié)連理。但最終因小女兒的夭折和一直沒(méi)得到斯佳麗的心，最終離開(kāi)了她。

斯佳麗，一個(gè)貓一樣的女性，她堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著。當(dāng)塔拉被燒得只剩棉花時(shí)，她不再是以前那個(gè)小姐，她親自帶領(lǐng)妹妹下田種植，用她的能力，成為了這個(gè)家的唯一支柱。她貪心、貪錢(qián)、冷漠?？蛇@些詞用在她身上卻是可愛(ài)的。

美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)四年，南北方回異的政見(jiàn)導(dǎo)致他們分裂。這本小說(shuō)也同時(shí)讓讀者看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙給普通百姓帶來(lái)的無(wú)盡痛苦。

19世紀(jì)的美國(guó)南方，上流社對(duì)婦女的要求是苛刻的。在男人面前，女人必須要表現(xiàn)的軟弱無(wú)助。出嫁之前必須是家里的乖乖女，出嫁后要成為相夫教子的典范。誰(shuí)要是走出家庭，撇開(kāi)丈夫在社會(huì)上嶄露頭角，那就是離經(jīng)叛道的行為。而斯佳麗·奧哈拉對(duì)這一切嗤之以鼻，對(duì)所有的一切發(fā)起了義無(wú)反顧的挑戰(zhàn)。

面對(duì)困難，斯佳麗沒(méi)有自暴自棄、怨天尤人，也沒(méi)有絕望氣餒、得過(guò)且過(guò)，沒(méi)有沉溺在過(guò)去的美好時(shí)光里，他曾暗暗下定決心，一定要讓塔拉生存下去。他放下小姐架子，外出向鄰居借糧食和種子，甚至殺了一個(gè)前來(lái)家里盜竊的北方士兵。他屈尊向瑞特求助，嫁給妹妹的男朋友，參與費(fèi)蘭克的生意，最后還成為了一個(gè)精明成功的生意人。雖然斯佳麗的掙錢(qián)行為不可取，但她的目的卻是為了全家人不在挨餓，為了塔拉不落入別有用心的人手里。斯佳麗強(qiáng)烈的責(zé)任感和不畏困難、想盡辦法克服困難的勇氣著實(shí)令人佩服，她站在塔拉莊園的紅土上大聲宣誓：“從此之后，我發(fā)誓，不再讓自己和全家人挨餓!”他把母親的天鵝絨窗簾改成裙子，決心征服世界，讓那些欺負(fù)他們、冷眼看他們的人刮目相看。因?yàn)樗辜邀?，是塔拉莊園的大姐，他要照顧爸爸和兩個(gè)妹妹。父親曾說(shuō)過(guò)，凡是身上流著一滴愛(ài)爾蘭人的血，他們就一定會(huì)熱愛(ài)土地。

當(dāng)瑞特離開(kāi)她的時(shí)候，她心里的藍(lán)圖再次被殘酷的現(xiàn)實(shí)撕碎，她傷心、難過(guò)，但沒(méi)有耍賴(lài)、撒潑，而是堅(jiān)強(qiáng)的接受的這一事實(shí)。“等明天回到塔拉莊園在考慮這一切吧，到那時(shí)候我就能夠忍受了。我明天會(huì)想出辦法重新得到他的。不管怎么說(shuō)，明天，又是新的一天了!

“明天又是新的一天了!”這是斯佳麗屢試不敗的法寶。是呀，過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去，不管遭遇了什么不幸和挫折，這都已經(jīng)成為歷史了。明天又是新的一天了，明天會(huì)帶來(lái)新的希望。只要付出自己的努力，沒(méi)有什么過(guò)不去的坎，沒(méi)有克服不了的困難。明天的一切都會(huì)好起來(lái)!

《飄》名著讀后感 篇10

怎么說(shuō)呢，一開(kāi)始是特別討厭斯佳麗的，討厭她虛榮，自私，玩弄感情，目空無(wú)人?？墒强粗粗?，就像瑞特對(duì)斯佳麗說(shuō)的那樣，有好多事，因?yàn)闅v來(lái)都是那樣的，所以照著做，雖然沒(méi)有壞處，但是因?yàn)檫@個(gè)規(guī)矩，就是受不了這個(gè)荒唐事。好像找到了自己的影子。再看著看著，對(duì)斯佳麗好像沒(méi)有那么嚴(yán)惡了，看到了她獨(dú)立，堅(jiān)強(qiáng)，努力與現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的一面。就在這一面覆蓋我的思維的時(shí)候，作者的精明之處，就是通過(guò)周?chē)宋锏目坍?huà)，只是輕輕一點(diǎn)，讓我們發(fā)現(xiàn)，哦，我們好像都中了斯佳麗的圈套。周?chē)娜瞬⒉皇窍裎覀円恢彼吹降乃辜邀愌壑心菢拥?，而是我們一直在她的眼光帶領(lǐng)下看事物，忽略了其他人的好，跟著斯佳麗一起批評(píng)別人的愚蠢的頑固。我們反而好像變成了斯佳麗所討厭的那種人。再到最后，看清了斯佳麗的力量，勇敢，看清了她的愚昧，不堪，反而不再帶著批判的眼光去審視她，反而好像看清了我們自己。我覺(jué)得這是作者最有魅力的地方，好像拿著一個(gè)催眠的吊鐘，帶著我們走完了這一路，像做夢(mèng)一樣。文中還有許多生動(dòng)的描寫(xiě)，不僅僅只是如臨其境這么簡(jiǎn)單，而是好像那個(gè)著急的人，慌張的人，是我們自己。如此生動(dòng)，令人佩服。文中多次提到了北方解放黑奴的人對(duì)黑奴的態(tài)度，這讓我明白了好像并不是像以前看到的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是為了正義，奴隸主都那么可惡，而解放他們的人是多么高尚，這一點(diǎn)特別重要?？偟膩?lái)說(shuō)，這本書(shū)是一本給人力量，甚至有點(diǎn)可以說(shuō)是指引方向的一本書(shū)，讓人心靈震撼。

《飄》名著讀后感 篇11

《飄》是一部我很久以前就想讀的小說(shuō)，以前曾經(jīng)看過(guò)電影的片斷，因?yàn)闀r(shí)間太長(zhǎng)，已經(jīng)支離破碎了，早些時(shí)候前我父親買(mǎi)回了這本書(shū)，我終于讀到了原著，于是我一字一句的認(rèn)真的讀著，這是美國(guó)小說(shuō)家瑪格麗特·米切爾發(fā)表的惟一一部小說(shuō)。

故事的主人公是美國(guó)南部塔拉莊園的莊園主的長(zhǎng)女——斯佳麗·奧哈拉小姐，小說(shuō)首要講她從15歲到28歲所歷程的一切，這是1個(gè)非常漂亮的女孩，只是她從不想用腦子思考，在我們看來(lái)顯得有部分笨，但她并不蠢，她了解自我想要什么，然后用心去爭(zhēng)取，只是因?yàn)樗惶媚X子思考，又十分的任性，另外也不中意學(xué)習(xí)，往往只看到表面，而看不到事的本質(zhì)，使得她從一開(kāi)始就使自我迷失了方向，當(dāng)她真正思考了解這一切時(shí)，她卻已經(jīng)流失了她所擁有的一切。

我很為斯佳麗感到惋惜，他們?cè)緫?yīng)該是天生的一對(duì)，就因?yàn)樗辜邀悰](méi)有從她那個(gè)愛(ài)阿希禮的夢(mèng)中早些醒來(lái)，使她流失了她的最?lèi)?ài)。我對(duì)斯佳麗的總結(jié)是：她很精明、有堅(jiān)強(qiáng)的毅力、有頑強(qiáng)的斗志、有反抗的精神、有勇氣和自我的命運(yùn)抗?fàn)?，缺點(diǎn)是：固執(zhí)、任性，她不是1個(gè)好媽媽?zhuān)瑳](méi)有很好的照看自我的小孩，實(shí)際她也是1個(gè)小孩;她因?yàn)樘贻p了，始終看不透事的本質(zhì)，不中意思考，而這些則注定她悲劇的一再產(chǎn)生。

斯佳麗的悲劇告訴我們，要珍惜你所擁有的，不用對(duì)不實(shí)際的東西抱有幻想，到頭來(lái)，你什么也得不到，就象玫蘭妮臨終時(shí)對(duì)斯佳麗所說(shuō)的，“好好對(duì)待瑞特，他是真心愛(ài)你的?！?/p>

一本好書(shū)不僅可令看到里面凄美的愛(ài)情故事，還可令看到當(dāng)時(shí)美國(guó)上流社會(huì)的社交方式，以及他們的禮儀，還有當(dāng)時(shí)美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)年代群眾的處境，每一處都刻畫(huà)得淋漓盡致，當(dāng)我們?yōu)橹魅斯珣n傷快樂(lè)興奮之余，也能夠從她身上看到我們自我的影子，好書(shū)真的可令給人以啟迪。

《愛(ài)的教育》名著讀后感模板

有請(qǐng)你讀一下以下的“《愛(ài)的教育》名著讀后感”，當(dāng)我們因?yàn)榭醋髡邔?xiě)的作品，獲得了一些新奇想法時(shí)。讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧，讀后感分為哪幾個(gè)部分？請(qǐng)收藏好，以便下次再讀！

《愛(ài)的教育》名著讀后感 篇1

去年兒子拿回來(lái)一本書(shū)《愛(ài)的教育》，本意是和兒子一塊讀書(shū)，激發(fā)兒子的讀書(shū)積極性。看的時(shí)候本意是隨便翻翻，做個(gè)樣子，誰(shuí)曾想一口氣看完了全書(shū)。

書(shū)中講了一個(gè)四年級(jí)的意大利小男孩的所見(jiàn)、所聞和所感，發(fā)生在他身邊各式各樣感人的小故事，以日記的形式記錄了身邊的美與丑、善與惡。全書(shū)共一百多篇，每章每節(jié)，都把“愛(ài)”表現(xiàn)得精髓深入、淋漓盡致，大至國(guó)家、社會(huì)、民族的大我之愛(ài)，小至父母、師長(zhǎng)、朋友間的小我之愛(ài)，處處扣人心弦，感人肺腑。

愛(ài)，是什么，自古以來(lái)，每人都有新的意義。其實(shí)愛(ài)并不是虛無(wú)飄渺的東西，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。在《愛(ài)的教育》中有這樣一篇日記--"爸爸的護(hù)士"，講述的是一個(gè)鄉(xiāng)下孩子進(jìn)城探望生病的父親的故事。在醫(yī)院里，孩子日夜守護(hù)著醫(yī)生指定給他的爸爸。喂水、喂藥，病人每呻吟一聲，孩子的心就跟著緊縮一下……可在后來(lái)，故事并沒(méi)有按照我們慣常的想象往下發(fā)展，而是發(fā)生了一個(gè)另人難以預(yù)料的轉(zhuǎn)折：就在孩子為自己的"爸爸"擔(dān)心焦慮時(shí)，他的真爸爸突然出現(xiàn)在他眼前，望著要帶自己離開(kāi)的爸爸，孩子這樣說(shuō)："不，爸爸……他愿意我在他身邊，現(xiàn)在他病很重，再忍耐一下吧，我沒(méi)有勇氣離開(kāi)他……"就是這句樸素的話語(yǔ)，能讓任何一下健談的、自以為高尚的成年人啞口無(wú)言。愛(ài)就是陽(yáng)光，能融化冰雪；愛(ài)就是春雨，能滋生萬(wàn)物；愛(ài)就是橋梁，能溝通人們的心靈；　記得去年暑假我們一家三口去爬華山，吃過(guò)晚飯，便和素不相識(shí)的人們?cè)谏焦戎星靶?，暗淡的路燈伴隨著我們，對(duì)著山谷長(zhǎng)嘯，盡情釋放出心中的壓抑和約束。唱著歌，互不相識(shí)的人們相互叫喊呼應(yīng)著，你唱完前句，馬上就有人唱出后句，此時(shí)此刻沒(méi)有了隔閡和顧慮，只剩下在大自然懷抱中的無(wú)羈與灑脫。在征服一個(gè)個(gè)險(xiǎn)峰時(shí)人們相互幫助、相互鼓勵(lì)，達(dá)到人和人、人和自然的完美和諧。這時(shí)沒(méi)有了疲勞，沒(méi)有了隔閡，這就是愛(ài)。使人融入了風(fēng)景，使人也成了風(fēng)景的一部分。

在我們中國(guó)古代，有許多人問(wèn)孔子什么是“仁”，孔子給的答案是“仁者愛(ài)人”。其實(shí)愛(ài)就在我們的心里，只要我們打開(kāi)我們的心扉，愛(ài)就會(huì)無(wú)處不在。我們就會(huì)登山則情滿(mǎn)于山，觀海則意溢于海，有了愛(ài)，我們才可愛(ài)，世界才可愛(ài)。

《愛(ài)的教育》每個(gè)小故事所表達(dá)的愛(ài)，生動(dòng)豐富，都是融入了生活的。讀這本書(shū)，讓自己的心靈得到洗滌、升華，讓我們每一個(gè)現(xiàn)代人少一點(diǎn)浮躁，多一點(diǎn)沉穩(wěn)和真實(shí)，給自己的孩子做個(gè)真正的榜樣，用愛(ài)去滋潤(rùn)孩子們幼小的心靈，讓孩子們沐浴在愛(ài)的陽(yáng)光中，自由、健康的成長(zhǎng)!

《愛(ài)的教育》名著讀后感 篇2

在《愛(ài)的教育》書(shū)中，異常是“精神講話”《萬(wàn)里尋母》，讓我不禁對(duì)里面的主人公馬珥珂敬意。他的媽媽在他11歲時(shí)為了讓家的日子過(guò)得好一點(diǎn)兒，自我自己到了阿根廷的首都布宜諾斯艾利斯一個(gè)富有些人家，當(dāng)女傭，之后由于主人連續(xù)搬家而斷了聯(lián)系。

13歲的主人公馬珥珂，不考慮路程的危險(xiǎn)，向爸爸提出了一個(gè)人去南美洲探尋媽媽的請(qǐng)求。這件事剛開(kāi)始雖然沒(méi)成功，可兩天后他爸爸的一個(gè)船長(zhǎng)朋友聽(tīng)說(shuō)了這件事后，便去找到了他爸爸告訴他可以免費(fèi)帶馬珥珂去南美洲。馬珥珂在去南美洲找媽媽的路上遇見(jiàn)了很多人，有好人也有壞人，有慈祥的老人，善良的西班牙婦女，熱心的小伙計(jì)和無(wú)惡不作的小偷，等等。在好心人的幫忙下，馬珥珂最后找到了媽媽。

讀完愛(ài)的教育這本書(shū)，我了解愛(ài)有小有大，小到同學(xué)之間的友好交談，教師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，爸爸媽媽對(duì)小孩無(wú)微不至的觀愛(ài)，甚至萍水相逢的大家的一個(gè)微笑；大到為國(guó)捐軀……

愛(ài)像把金鑰匙，愛(ài)，讓大家?jiàn)^不考慮身地去幫忙其他人，愛(ài)是多么偉大呀！

《愛(ài)的教育》名著讀后感 篇3

我讀的這本《愛(ài)的教育》是由意大利作家亞米契斯所著，由肖俊風(fēng)翻譯的版本，該書(shū)采用日記的形式，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩在四年級(jí)所發(fā)生的故事，以一個(gè)小男孩的目光記錄了他一年中在學(xué)校,家庭,社會(huì)的所見(jiàn)所聞,包括發(fā)生在安利柯身邊的各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫(xiě)的勸誡啟發(fā)性的文章等，字里行間洋溢著對(duì)祖國(guó),父母,師長(zhǎng),朋友的真摯的愛(ài),有著感人肺腑的力量。文章把“愛(ài)”表現(xiàn)得精髓深入、淋漓盡致,我真得很喜歡這本關(guān)于“愛(ài)”的書(shū)。愛(ài),因其無(wú)形總被忽略，但愛(ài)總是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，不論在那，我們都可以感受到。比如父母的愛(ài),那是無(wú)私的愛(ài)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，關(guān)注著我們的成長(zhǎng)。我們一有不適，噓寒問(wèn)曖，嘮叨著添衣加被，守候在床邊，掖掖被角，哼兩句兒歌，講段小故事，叮囑著好好休息，期盼著我們?cè)琰c(diǎn)好起來(lái)。我們健康，父母高興，即使操勞奔波也心甘情愿，父母無(wú)愿無(wú)悔地陪伴在我們的身邊。

讀了安利柯的故事,我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深?lèi)?ài)子女的心，都有一份深沉的親子之愛(ài)。我想父母的愛(ài)是無(wú)私的,父母的愛(ài)是博大的,無(wú)窮的,偉大的力量。我在《愛(ài)的教育》中學(xué)到了愛(ài)。

《愛(ài)的教育》名著讀后感 篇4

閱讀名著《愛(ài)的教育》讀后感600字：

這幾天，我讀了《愛(ài)的教育》這本書(shū)。這本書(shū)是由意大利作家亞米契斯寫(xiě)的。它以日記的形式記錄了主人公恩利科十個(gè)月之間發(fā)生在學(xué)校、身邊的一些事情。里面的每個(gè)故事都讓我深深感動(dòng)，每個(gè)故事都有讓我學(xué)習(xí)的地方，每個(gè)故事都表達(dá)了愛(ài)。

其中我最喜歡的是“帕多瓦的愛(ài)國(guó)少年”這個(gè)故事。這個(gè)故事講了一個(gè)可憐的小男孩在回家的輪船上發(fā)生的事。這個(gè)小男孩很餓，衣服也很破爛，然后輪船上有些有錢(qián)人送給他一些銅幣。可等到這個(gè)男孩子準(zhǔn)備睡覺(jué)時(shí)，聽(tīng)到那些送給他錢(qián)的人在說(shuō)小男孩的祖國(guó)——意大利的壞話，于是他就把那些錢(qián)幣像冰雹一樣砸到他們頭上、肩上，還以蔑視的口吻說(shuō)：“拿回你們的臭錢(qián)去！誰(shuí)辱罵我的祖國(guó)，我就不接愛(ài)誰(shuí)的錢(qián)！”讀后感·雖然小男孩很需要這些錢(qián)，這些錢(qián)可以在船上買(mǎi)好吃的，填飽他的肚子，買(mǎi)一件新衣服，還可以讓父母高興?？墒悄切┧退X(qián)的人辱罵他的國(guó)家，他寧可不要錢(qián)。他是多么愛(ài)國(guó)呀！

我們也要像這個(gè)男孩子學(xué)習(xí)，時(shí)刻不能忘記自己的國(guó)家。這也讓我想到了社會(huì)主義核心價(jià)值觀里的其中一條“愛(ài)國(guó)”。這也說(shuō)明了愛(ài)國(guó)是我們每一個(gè)人都要銘記在心的，我們都要愛(ài)國(guó)們偉大的祖國(guó)。

這本《愛(ài)的教育》故事書(shū)里還有許許多多關(guān)于愛(ài)的故事，愛(ài)同學(xué)、愛(ài)朋友、愛(ài)家人、愛(ài)師長(zhǎng)......每個(gè)故事都很感人，都很有吸引力，都能讓我感受到愛(ài)，讓我看了一遍還想再看一遍。大家也都來(lái)看一看《愛(ài)的教育》這本書(shū)吧，都來(lái)做一個(gè)有愛(ài)的人，讓世界充滿(mǎn)愛(ài)。

東渡小學(xué)三（4）班 傅煜

《愛(ài)的教育》名著讀后感 篇5

《愛(ài)的教育》這本書(shū)是以一個(gè)小孩子恩利科的見(jiàn)地，從十月份開(kāi)學(xué)第一天寫(xiě)起，一向?qū)懙降诙?月份。全書(shū)共100篇文章，包括發(fā)生在思里克身邊各式各樣感人的小故事，爸爸媽媽在他日記本上寫(xiě)的勸誠(chéng)啟發(fā)性文章，與教師在課堂上宣讀的“每月故事”。每章每節(jié)，都把“愛(ài)”表現(xiàn)得細(xì)致入微，淋漓盡致。大至國(guó)家，社會(huì)，民族的大我之愛(ài)，小致爸爸媽媽?zhuān)瑤熼L(zhǎng)，朋友間的小我之愛(ài)，處處扣人心弦，感人肺腑。其原名Cuore，意大利語(yǔ)即是“心”的意思，正是這部分看上去平凡，實(shí)則真實(shí)可信的記敘，緊緊扣住了我的心，讓我不由自主地?zé)釡I盈眶。

親愛(ài)的朋友，與你共度的年華，讓我的回憶非常瀟灑。讓青春喧嘩，大家大聲的表達(dá)，將完美存于彼此心。親愛(ài)的教師，在忙碌工作的同時(shí)，別忘了，歇下來(lái)喝杯暖咖啡，出去散散步、旅游。在為一些不太認(rèn)真的學(xué)生煩心時(shí)，可以先放一放，看一本自我喜歡的書(shū)，聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)。親愛(ài)的爸爸媽媽?zhuān)o(jì)伯倫先生以往說(shuō)過(guò)：“人的嘴唇所能發(fā)出的最甜美的字眼，就是媽媽?zhuān)钔昝赖暮魡?，就是母親。”媽媽?zhuān)c爸爸的愛(ài)非常沉默，感激你們一向用目光關(guān)愛(ài)著我，鼓勵(lì)著我，注意著我。這樣溫順，這樣堅(jiān)定，這樣慈愛(ài)。

感激你，這充滿(mǎn)愛(ài)的世界。

四大名著優(yōu)秀讀后感模板5篇

幼兒教師教育網(wǎng)主題欄目精選：“四大名著優(yōu)秀讀后感”，敬請(qǐng)?jiān)L問(wèn)。

書(shū)籍引領(lǐng)我們一步一步走向智慧的殿堂。作品這本書(shū)，我一看就入迷了，書(shū)中講述的很多東西給了我許多回味。讀后感中“讀”是“感”的前提和引子，“感”是“讀”的結(jié)果和目的我們應(yīng)該怎么與他們分享自己的心得體會(huì)呢？我們特別編輯了“四大名著優(yōu)秀讀后感”，強(qiáng)烈建議你能收藏本頁(yè)以方便閱讀！

四大名著優(yōu)秀讀后感(篇1)

放假的這段時(shí)間里，我閱讀了四大名著之一的《水滸傳》。它是由元末明初的文學(xué)家施耐庵撰寫(xiě)的，而且它是中國(guó)歷第一部用白話文寫(xiě)成的章回小說(shuō)，內(nèi)容圍繞在梁山泊稱(chēng)霸的強(qiáng)盜。其中我印象最深刻的故事就是《武松打虎》因此我也深深的喜愛(ài)上了武松這個(gè)人物。

武松為什么會(huì)打虎呢?因?yàn)槲渌墒且丶铱赐母绺?，途中路過(guò)景陽(yáng)岡，在剛下酒店里喝了很多酒，興不多事，只見(jiàn)一棵大樹(shù)上寫(xiě)著：“近因景陽(yáng)岡大蟲(chóng)傷人，但有過(guò)往客商，可于巳、午、未三個(gè)時(shí)辰結(jié)伙成隊(duì)過(guò)岡。

勿請(qǐng)自誤?！蔽渌烧J(rèn)為這是酒家寫(xiě)來(lái)嚇人的，為的是讓過(guò)客住他的店，不以為然，繼續(xù)往前走。太陽(yáng)快落山時(shí)，武松來(lái)到一個(gè)敗落的山神廟前，見(jiàn)廟門(mén)上貼著一張印信榜文，讀后才知山上真有虎，酒家并未騙人，想要回去住店，又怕店家笑話，又繼續(xù)向前走。由于酒力發(fā)作，便找了一塊大青石，仰身躺下，剛要入睡，忽聽(tīng)一陣狂風(fēng)呼嘯，一只斑斕猛虎朝武松撲了過(guò)來(lái)，說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，武松急忙一閃身，躲在老虎背后。老虎一縱身，武松又躲了過(guò)去，老虎大吼一聲，用尾巴向武松打來(lái)，武松又急忙跳開(kāi)，趁猛虎轉(zhuǎn)身的那一霎那間，舉起梢棒，用盡所有力氣打向猛虎。只聽(tīng)“咔嚓”一聲，梢棒打在樹(shù)枝上。老虎獸性大發(fā)，又向武松撲過(guò)來(lái)，武松扔掉半截棒，順勢(shì)騎在虎背上，左手揪住老虎的頭上的皮，右手猛擊老虎的頭，一會(huì)兒就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到處流血，趴在地上一動(dòng)不動(dòng)。武松又怕猛虎裝死，用那半截梢棒又打了一會(huì)兒，見(jiàn)那猛虎真沒(méi)力氣，才住手，從此武松威名大振，我們也可看出武松是一個(gè)武藝高強(qiáng)，有勇有謀的人，他是一個(gè)下層俠義之士，崇尚的是忠義，有仇必復(fù)，有恩必報(bào)，他也是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。

雖然武松遇到老虎時(shí)有些害怕，但最后他還是戰(zhàn)勝了那只猛虎，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們有時(shí)也會(huì)遇到一些困難，但只要我們有武松一樣的精神，不慌張，不退縮，利用自己的聰明才智去解決困難從而戰(zhàn)勝困難，努力學(xué)習(xí)從而成為學(xué)習(xí)上的“打虎英雄”。

四大名著優(yōu)秀讀后感(篇2)

《紅樓夢(mèng)》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的-場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽，進(jìn)-步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了運(yùn)終權(quán)盡的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。

《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，此外還有-些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。

小說(shuō)作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的-切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了-部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采…這-切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。

曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物-樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴(lài)，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡，令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得全是壞，而是在可惡之中交織著某些可愛(ài)，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格迷人的真實(shí)。

作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫(xiě)，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連-些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。

《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國(guó)內(nèi)成為中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰。而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究，有法國(guó)評(píng)論家稱(chēng)贊說(shuō)：曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。

四大名著優(yōu)秀讀后感(篇3)

《西游記》不尊重佛教。玄奘到大雷音寺求經(jīng)，佛祖兩個(gè)助理——阿難和迦葉跟師徒幾個(gè)要人事。沒(méi)有?對(duì)不起，只能取無(wú)字經(jīng)。師徒找如來(lái)評(píng)理。如來(lái)說(shuō)：前兩天我們這邊有人下去給人家做法事，收了三斗三升米粒黃金，你們來(lái)取經(jīng)也應(yīng)該給點(diǎn)東西吧。把佛教的最高領(lǐng)袖描寫(xiě)成了一個(gè)市儈之徒。

《西游記》也不尊重道教。很多妖怪都是以道士的面目出現(xiàn)的，有的還是“國(guó)師”、“國(guó)丈”，飛揚(yáng)跋扈，濫用邪術(shù)，危害百姓。

兩大宗教在《西游記》中被貶抑，這反映了漢族的傳統(tǒng)國(guó)民性里面，沒(méi)有固定的信仰。復(fù)旦大學(xué)教授錢(qián)文忠說(shuō)，漢人對(duì)信仰缺乏敬畏之心，只信能給自身帶來(lái)好處的東西。從唐僧仨徒弟的人物設(shè)定可以看出漢人期望的理想狀態(tài)。

沙和尚什么重活都干，什么好處最后才能撈上，但這個(gè)老實(shí)人在唐僧眼里基本沒(méi)有地位。孫悟空有能力，但是不馴服，可西行求法，要靠他消災(zāi)。不好管怎么辦?緊箍咒。

豬八戒最舒服，擔(dān)子主要是沙和尚挑，打架主要是孫悟空去。唐僧永遠(yuǎn)非常體諒豬八戒，他說(shuō)什么，唐僧一般都信。這么一個(gè)好吃懶做、投機(jī)取巧的人，卻很受上峰的喜愛(ài)。這說(shuō)明漢民族內(nèi)心非常羨慕這樣一種生活狀態(tài)：不負(fù)責(zé)任，利益均沾。

四大名著優(yōu)秀讀后感(篇4)

高中四大名著讀后感800個(gè)字優(yōu)秀模板1

世界著名家莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。”的確，看書(shū)能帶給我們?cè)S多好處。

它能讓我們開(kāi)拓視野，讓我們豐富感情，讓我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)等等。

在我看過(guò)的書(shū)中，《三國(guó)演義》印象最深，它里面的《火燒連營(yíng)》更是讓我深有感觸，得到人生的啟示。

《火燒連營(yíng)》主要講了在三國(guó)時(shí)期，蜀國(guó)的皇帝劉備因?yàn)闁|吳殺死了自己的結(jié)拜兄弟關(guān)羽和張飛，心生悲憤，于是就一賭氣率領(lǐng)七十五萬(wàn)大軍進(jìn)攻東吳。

但由于扎營(yíng)不當(dāng)和氣候問(wèn)題，被東吳的軍師陸遜用攻，導(dǎo)致蜀國(guó)的軍隊(duì)火燒連營(yíng)，幾乎全軍覆沒(méi)。

讀了《火燒連營(yíng)》，我深有感觸，不禁為劉備感到惋惜。

七十五萬(wàn)大軍，為了一口沒(méi)爭(zhēng)到的氣而命喪黃泉，多悲慘啊!本來(lái)，蜀國(guó)糧食充足、兵多將廣、實(shí)力強(qiáng)大，文有臥龍鳳雛，武有五虎猛將，完全有能力統(tǒng)一天下。

但由于劉皇叔的沖動(dòng)，讓怒氣沖昏了頭，不聽(tīng)手下的勸告，氣沖沖地去攻打東吳，結(jié)果把更多兄弟的性命都賠了上去。

征戰(zhàn)沙場(chǎng)多年的劉皇叔居然被一介書(shū)生打敗，而且輸?shù)媚敲磻K，這對(duì)劉皇叔來(lái)說(shuō)是多大的恥辱啊!自從那一仗后，蜀國(guó)便因小失大，不但沒(méi)能報(bào)到仇，而且開(kāi)始走向下坡路，成了三國(guó)中實(shí)力最弱的一國(guó)，多可惜啊!劉皇叔的沖動(dòng)導(dǎo)致了他的蜀國(guó)敗北!

讀了《火燒連營(yíng)》，我又不禁想到了自己，自己不也有過(guò)因小失大的事情嗎?

記得小時(shí)候，我有一個(gè)好朋友，名叫李力。

有一天，下課后，我和李力各自拿出了自己制作的小木船來(lái)玩。

在玩的時(shí)候，李力不小心撞了我一下，我手中的小木船立刻飛了出去，裂開(kāi)兩半。

我頓時(shí)火冒三丈，不聽(tīng)李力的解釋?zhuān)话褗Z過(guò)他的小木船摔在地上，變成兩半。

李力看后，憤怒地對(duì)我說(shuō)：“我以后沒(méi)你這個(gè)朋友!”說(shuō)完便跑出了教室。

我也怒氣沖沖地走了。

打那以后，我們便沒(méi)有再說(shuō)過(guò)話了。

現(xiàn)在回想起來(lái)，我十分后悔，后悔自己當(dāng)初沖動(dòng)用事，因小失大;后悔自己因?yàn)橐粋€(gè)小木船而失去了一個(gè)好朋友;后悔自己因?yàn)橐淮纬臭[而失去了一段珍貴的友誼。

讀了《火燒連營(yíng)》，我懂得了一個(gè)做人的道理：做人不要因小失大，沖動(dòng)用事，要能屈能伸，否則，你將失去更多更多。

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在陳老師的倡導(dǎo)下，我忐忑地翻開(kāi)了中國(guó)四大名著之一、曹雪芹先生寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》。都說(shuō)《紅樓夢(mèng)》里面生字詞多、人物多、伏筆多，是需要花費(fèi)心思仔細(xì)品讀的一部巨著，真擔(dān)心自己看不進(jìn)去。沒(méi)想到，開(kāi)篇的神話傳說(shuō)就格外引人入勝，遇到看不懂的字詞就隨時(shí)查閱字典，不知不覺(jué)便看到了第十回。雖然只看了個(gè)開(kāi)頭，但還是感受頗深：

開(kāi)頭新奇，用女?huà)z補(bǔ)天這個(gè)眾所周知的神話故事作為開(kāi)頭，一下子就引起了我的興趣，讓人按耐不住好奇心地往下翻看：這塊被女?huà)z廢棄的石頭后來(lái)怎樣了呢?原來(lái)，作者假借這塊石頭經(jīng)歷講述了一個(gè)“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚”的故事;原來(lái)，被世人誤解為矯情的林黛玉是一棵絳珠仙草，賈寶玉是神瑛侍者，絳珠仙草下凡歷劫是為了報(bào)神瑛侍者的灌溉之恩;原來(lái)，賈雨村是暗指“賈語(yǔ)村言”、甄士隱是暗指“真事隱”、甄英蓮是暗指“真應(yīng)憐”……果然是“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”啊，作者的講故事的.手法、對(duì)文字運(yùn)用的手法真是到了爐火純青、讓人嘆為觀止的境界。

詩(shī)詞優(yōu)美，寓意深刻。一首《好了歌》道出了人世滄桑，為整部小說(shuō)伏下了悲涼的基調(diào)。又如賈寶玉游太虛幻境時(shí)，看到的《金陵十二釵副冊(cè)》、《金陵十二釵正冊(cè)》，竟然把小說(shuō)中主要人物的姓名、命運(yùn)都蘊(yùn)含在了詩(shī)詞中。再如《紅樓夢(mèng)》十二支判詞，又對(duì)十二釵的人物結(jié)局做了一個(gè)隱晦的總結(jié)，讀后感.被87版的電視劇譜上曲后，格外的優(yōu)美、別有韻味，最喜歡的就是里面的主題曲《枉凝眉》：“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)暇……”，彷佛自己親歷了一回仙境似的。

人物刻畫(huà)栩栩如生。林黛玉的“嫻靜時(shí)如名花照水，行動(dòng)處似弱柳拂風(fēng)。心比比干多一竅，病如西子勝三分”、王熙鳳的“一雙丹鳳三角眼，兩灣柳葉掉捎眉。粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”等等，一下子就把各種人物的形象、性格刻畫(huà)得入木三分、鮮明生動(dòng)，彷佛這一個(gè)個(gè)歷史人物就近在眼前，娓娓敘述著他們生平的故事。

相信，隨著故事的層層推進(jìn)，后面還有更多的精彩在等著我們。

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吳承恩先生寫(xiě)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《西游記》也是我國(guó)的四大名著之一，個(gè)性鮮明的人物特點(diǎn)使得我記憶猶新，那我就在這里給你們介紹一下吧，孫悟空是西游記里的主人公，是個(gè)了不起的英雄人物，不但會(huì)七十二變，而且聰明機(jī)智，天不怕地不怕，也把天宮鬧的一塌糊涂。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話的小缺點(diǎn)。他機(jī)智、勇敢、聰明、急躁。他最大的缺點(diǎn)就是自認(rèn)為是對(duì)的東西會(huì)不計(jì)后果，敢與玉皇大帝斗，被稱(chēng)為“齊天大圣”的美名，敢于妖魔鬼怪斗，絕不退縮，這就是孫悟空一個(gè)光明磊落的神話英雄印象。

影響最深刻的是孫悟空，《三打白骨精》一天，他們師徒四人來(lái)到了一個(gè)叫做白虎嶺的地方，這山上有一個(gè)妖精，他看見(jiàn)唐僧的大師兄孫悟空不在身邊，見(jiàn)唐僧坐在地上，心中暗暗歡喜，于是變一個(gè)非常漂亮，又可憐的女子，想盡辦法想讓唐僧吃東西，可是任憑他怎么說(shuō)，還是不吃他給的食物，這可急壞了一旁的豬八戒，八戒說(shuō)人家姑娘好心給您食物您不吃，他正準(zhǔn)備要吃，正在這時(shí)，孫悟空來(lái)了，他火眼金睛一看，那是個(gè)妖精，孫悟空拿出金箍棒將妖怪打死，只留下一具尸體。這次妖精又變成了一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老太婆，拄著拐杖，路過(guò)這里，來(lái)尋找他們的女兒，悟空一看其中必有詐，也沒(méi)有多說(shuō)，又是當(dāng)頭一棒，又留下一尋找他的老太婆和自己的女兒，悟空不容分說(shuō)拿起金箍棒，將老頭給打死了。

唐僧太善良了，以至于不分好壞，見(jiàn)悟空這麼不盡人意，于是讓唐僧讓沙僧拿了筆和紙，寫(xiě)了一紙貶書(shū)，對(duì)悟空說(shuō)，這一次再也不讓你留著身邊做我的徒弟了，悟空長(zhǎng)嘆一聲，轉(zhuǎn)身握住了沙僧的手，含著淚說(shuō)好好保護(hù)師傅，說(shuō)完悟空就回花果山水簾洞去了。說(shuō)到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，但這個(gè)形象同樣給我們留下了深刻的印象，他滿(mǎn)身的毛病，貪吃、好占小便宜、好女色，怕困難，常常要打退堂鼓、愛(ài)撒個(gè)謊，可笨嘴可是他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒讓大師兄孫悟空吃點(diǎn)苦頭。沙僧的勤快能吃、勤勤懇懇整天挑著沉重的擔(dān)子，不好出風(fēng)頭，白龍馬的腳力好，聰明、勇敢、機(jī)智。師徒四人都有一點(diǎn)點(diǎn)缺點(diǎn)，師傅的善良、懦弱被別人利用、悟空急躁、八戒的懶惰、沙悟凈的沉默，可是他們卻經(jīng)過(guò)不屈的努力，取到了真經(jīng)，并修成了正果。這說(shuō)明任何人任何事都不是一帆風(fēng)順，一個(gè)團(tuán)體應(yīng)該相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，團(tuán)結(jié)他人，獲得意想不到的收獲。

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寒假里，我讀了一本《水滸傳》，令我感慨萬(wàn)千。

水滸傳具體生動(dòng)地描寫(xiě)了以宋江為首的農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展直至失敗的整個(gè)過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗腐朽和統(tǒng)治階級(jí)的種種罪惡，歌頌了起義英雄的反抗精神和正義行動(dòng)，他們不占城池，出榜安民，異姓一家，塑造了一大批梁山泊好漢忠義，替天行道的光輝形象。

在風(fēng)雨飄搖的北宋末期，梁山泊好漢忠君報(bào)國(guó)，為民除害，著實(shí)令人欽佩。比如一百單八將中的宋江，江湖上人稱(chēng)他為山東及時(shí)雨宋押司，他深明大義，急盼招安，愿為國(guó)家出力。在兄弟托塔天王晁蓋死時(shí)，他十分悲傷，幾次要哭昏過(guò)去，每日都會(huì)領(lǐng)眾舉哀，遵從晁天王遺言，發(fā)誓要帶領(lǐng)好漢們，活捉敵人史文恭，為晁蓋報(bào)仇，在不斷地努力下，他做到了。他軍法嚴(yán)明，宋江手下的軍校因?yàn)榫迫馍俣鴼⒘藥?，宋江哭著命他痛飲一醉自縊而死，而后，他顧著梁山泊時(shí)的恩情，盛棺安葬，他真是一個(gè)有情有義，愛(ài)憎分明的好官。

而反過(guò)來(lái)呢，以高俅為首的奸佞宦官使人憤恨，高俅身為殿帥府太尉，本應(yīng)報(bào)效朝廷，而他卻因?yàn)閷櫮琊B(yǎng)子，使計(jì)拿下教頭林沖，刺配滄州道，險(xiǎn)些被防送公人董超和薛霸結(jié)果了性命。在三敗梁山泊時(shí)，他被活捉上山后向宋江保證會(huì)向天子重奏招安一事，而后卻轉(zhuǎn)面無(wú)恩，連日稱(chēng)病，不敢上朝，又將水銀放入盧俊義、宋江得賞的御酒中，讓他們中毒身亡。這樣一個(gè)奸詐小人沒(méi)有被天子加上罪名，令人可憂可悲。

現(xiàn)在的社會(huì)不再是過(guò)去那個(gè)腐朽衰落的封建王朝，而是科技文化蓬勃發(fā)展的新社會(huì)，我們身為祖國(guó)的花朵，應(yīng)該沿著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，肩負(fù)起未來(lái)的重任，為理想勇敢前進(jìn)。而書(shū)中的梁山好漢的英雄主義精神和團(tuán)結(jié)的精神值得我們學(xué)習(xí)，它成為我們積極向上成長(zhǎng)的新動(dòng)力?！端疂G傳》在我遇到困難時(shí)使我想到梁山好漢們?cè)谠獾匠⒌挠懛r(shí)攜手共進(jìn)，積極出力的事跡。在我孤獨(dú)無(wú)助的時(shí)候梁山好漢仿佛變成我的指路人，告訴我要對(duì)朋友熱情主動(dòng)。

讀過(guò)《水滸傳》后，我仿佛被注入了正義的能量，它恰如一首史詩(shī)，為我們展示了當(dāng)年的國(guó)勢(shì)特征和民俗風(fēng)情，但它為我們傳達(dá)的更多的是可歌可泣的英雄傳奇。

高中四大名著讀后感800個(gè)字優(yōu)秀模板5

一提起《三國(guó)演義》，自然就會(huì)想起“正面人物”的劉備和“反面人物”曹操以及“中立人物”孫權(quán)。這三個(gè)人在中原形成了“三足鼎立”的形勢(shì)。

書(shū)中的劉備“忠厚老實(shí)”，“一心想修復(fù)漢室”，我可不這么覺(jué)得，你想，在趙云救出阿斗后，劉備怎么會(huì)舍得摔孩子呢?還不是因?yàn)橐召I(mǎi)趙云的心!劉備也還是個(gè)心思細(xì)密的人，在曹操挾天子以令諸侯后，知曹操生性多疑，怕暴露自己遠(yuǎn)大志向，一副胸?zé)o大志的樣子，學(xué)起種菜來(lái)，得以騙過(guò)曹操耳目。現(xiàn)在想想，要是劉備他提早展現(xiàn)的話，恐怕早就被曹操輕而易舉地解決掉了。煮酒論英雄時(shí)，當(dāng)曹操說(shuō)出：“當(dāng)今世上的英雄，只有你我兩人!”這樣的話時(shí)，要不是他反應(yīng)快，借雷聲掩飾，曹操遲早會(huì)因?yàn)橐尚膶⑺o殺了?？晒舛檬召I(mǎi)人心和及時(shí)反應(yīng)也是沒(méi)辦法的啊，關(guān)鍵要有軍事才能，說(shuō)句不客氣的話，劉備的領(lǐng)地都是靠諸葛亮給他出謀劃策打下來(lái)的，至于劉備，我可沒(méi)看見(jiàn)他有什么計(jì)謀上的突出特點(diǎn)。他也明白這一點(diǎn)，所以三國(guó)史上才有了“三顧茅廬”一說(shuō)。

曹操一直都是以奸詐、狡猾、殘忍的形象出現(xiàn)的。特別是“曹操殺親朋”這一段，在他人看來(lái)簡(jiǎn)直太殘忍了。呂伯奢為了招待他，特地出去買(mǎi)酒，他在屋里聽(tīng)得磨刀的“嚯嚯”聲，誤殺了他的家人后出門(mén)又設(shè)計(jì)殺了呂伯奢。他的那句“寧教我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我!”更是讓他人驚得目瞪口呆。有人指責(zé)他不道義，可若是他不那樣做，呂伯奢必會(huì)帶人追殺他，那他也別想活著出縣了，可以說(shuō)，這是生存的需要。曹操是決不會(huì)負(fù)“奸雄”這個(gè)“美名”的。當(dāng)老朋友許攸前來(lái)投靠問(wèn)及糧草時(shí)，曹操先答糧草可夠一年，后答半年、三個(gè)月、一月，后許攸揭發(fā)他：“休瞞我，糧已盡矣!”俗話說(shuō)“兵不厭詐”嘛，曹操可是把它給運(yùn)用得靈活自如。

孫權(quán)在書(shū)中也算得是位“明君”了，在“隆中對(duì)”中諸葛亮這樣談：“孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也?！敝豢疵窀蕉直憧芍浪卸噘t明了，上下一心，老百姓擁護(hù)君主，使得他人都不敢來(lái)犯?！百t能為之用”，看吧，只要是賢能的人都被網(wǎng)羅去做那些大大小小的官，等于無(wú)形中為國(guó)家筑起了一道“銅墻鐵壁”。他在任期間也可算是一段“太平歲月”吧。

這三人各有各的特點(diǎn)，不盡相同，但相同的一點(diǎn)就是他們都是一方霸主，劉備善于收買(mǎi)人心，手下的將士忠心耿耿;曹操狡猾而善于用計(jì)謀，他的聰明使他多次度過(guò)難關(guān);孫權(quán)能夠做到“賢能為之用”，上下一心使得外人不敢來(lái)犯。他們的特點(diǎn)使他們多次度過(guò)難關(guān)。

我們要學(xué)劉備的心思細(xì)膩;學(xué)曹操的果斷、堅(jiān)決;學(xué)孫權(quán)的人格魅力。我們不能學(xué)劉備老是借助他人的力量;不能學(xué)曹操的殘忍、無(wú)情;不能學(xué)孫權(quán)的出爾反爾和朋友反目。

四大名著優(yōu)秀讀后感(篇5)

四大名著讀后感5百字1

《西游記》中描寫(xiě)了許多栩栩如生的人物，有一心想修得正果的唐僧，有能降妖除魔、神通廣大的孫悟空，有老實(shí)忠誠(chéng)、默默無(wú)聞的沙僧，還有貪生怕死又好吃貪睡的豬八戒。在這些人物當(dāng)中，我最羨慕孫悟空了。因?yàn)樗幸粭l神奇的金箍棒，這條金箍棒能變得像碗口那么粗，也能變得像繡花針那么細(xì)。孫悟空還會(huì)七十二變，騰云駕霧，翻一個(gè)跟頭就能飛出十萬(wàn)八千里。可是最讓我佩服的，還不是這些呢!孫悟空對(duì)唐僧忠心耿耿，在陪同唐僧取經(jīng)的路上，他不怕困難，勇往直前，消滅了許許多多的妖魔鬼怪。

讀了《西游記》之后，我想，如果我也能像孫悟空那樣神通廣大的話，我要讓世界的每個(gè)角落都沒(méi)有垃圾，讓世界變得更加美麗;我要把世界上所有的壞人都抓起來(lái)，讓這個(gè)世界沒(méi)有小偷和強(qiáng)盜，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，讓所有的人都能過(guò)上幸福的生活。

四大名著讀后感5百字2

《水滸傳》這本書(shū)講述了以宋江為首的`一百零八好漢從聚義梁山，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū)，給我腦海里留下深刻印象的只有兩個(gè)字：忠，義。

義，可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激-情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。

一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信”神圣”。當(dāng)前，我們作為祖國(guó)的教育者，最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)的后代培養(yǎng)成為新一代人才，以把我們祖國(guó)建設(shè)成為更富強(qiáng)昌盛的國(guó)家。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份”神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份”神圣”。

四大名著讀后感5百字3

《三國(guó)演義》通過(guò)波瀾壯闊的歷史背景、錯(cuò)綜復(fù)雜的政治和軍事斗爭(zhēng)、叱咤風(fēng)云的英雄人物，演繹了三國(guó)時(shí)期各種社會(huì)矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化。其中，忠義與奸佞的沖突、豪杰與奸雄的較量、謀略與武力的斗爭(zhēng)……一場(chǎng)場(chǎng)刀光劍影的生死悲歡，一幅幅風(fēng)云變幻的歷史畫(huà)卷，留下了數(shù)不勝數(shù)、品味不盡的美談佳話!而“桃園結(jié)義”、“三顧茅廬”、“草船借箭”、“借東風(fēng)”、“空城計(jì)”等精彩生動(dòng)的故事，更是讓我愛(ài)不釋手。

《三國(guó)演義》讓我領(lǐng)略了足智多謀的無(wú)盡魅力，也讓我進(jìn)一步懂得了了智慧來(lái)源于知識(shí)、知識(shí)來(lái)源于勤奮的道理。在任何時(shí)代，只有掌握了知識(shí)，才能掌握話語(yǔ)權(quán)，也才能掌握未來(lái)。尤其是在科技日新月異的今天，更是如此。我深知自己身上肩負(fù)的責(zé)任，從現(xiàn)在開(kāi)始，我一定努力學(xué)習(xí)各種知識(shí)。只有這樣，才能成就大事，才能成為國(guó)家的棟梁之材。

四大名著讀后感5百字4

這兩天和兒子在空閑之余看了兩本書(shū),《三國(guó)演義》和《世界上最感人的品德》，我覺(jué)得這兩本書(shū)都不錯(cuò)，都值得看看。只因我倆爭(zhēng)論和討論最多的是《三國(guó)演義》，所以今天我倆都寫(xiě)三國(guó)，看看是誰(shuí)讀的最透徹。

《三國(guó)演義》被公認(rèn)為中國(guó)古典小說(shuō)四大名著，主要講的是東漢末年和魏、蜀、吳三國(guó)的歷史故事，從東漢靈帝中平元年(公元184年)黃巾起義開(kāi)始，一直寫(xiě)到晉武帝太康元年(公元280年)吳亡為止，差不多整整一個(gè)世紀(jì)。以蜀漢興亡為主線，集中地描繪了三國(guó)時(shí)期各勢(shì)力集團(tuán)之間的軍事、政治、外交斗爭(zhēng)。特別是把各種戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)相當(dāng)詳細(xì)，如官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)、六出祁山這幾場(chǎng)大的戰(zhàn)役，對(duì)雙方的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)安排、力量的對(duì)比、地位的轉(zhuǎn)化都井井有條，在讀此書(shū)時(shí)讓人好象置身于這些戰(zhàn)役之中，親自在指揮作戰(zhàn)，更是讓我們深刻的了解到了這一段蕩氣回腸的歷史。書(shū)中還塑造了一系列鮮明生動(dòng)的人物形象。有智謀驚人的諸葛亮，勇武過(guò)人的趙云，義氣深重的關(guān)羽，爽直粗豪的張飛，仁義愛(ài)民的劉備，奸詐陰險(xiǎn)的曹操，老謀深算的司馬懿，才高量窄的周瑜，誠(chéng)懇忠厚的魯肅……這些人物都栩栩如生，好象活生生的就在你眼前，讓人看后難以忘懷。有些還真是值得我們學(xué)習(xí)，如：趙子龍單騎救主、用奇計(jì)孔明借箭、周公瑾火燒赤壁、關(guān)云長(zhǎng)義釋曹操、諸葛亮七擒孟獲等。正是這本書(shū)的影響，諸葛亮被當(dāng)做智慧的象征，關(guān)羽被看成是義氣的代表，曹操被看做奸雄的典型，千百年來(lái)深深扎根在人民心中。這本書(shū)讀完后，我覺(jué)得可以讓同學(xué)們都來(lái)看看，真的是值得看的一本好書(shū)。

四大名著讀后感5百字5

《西游記》是中國(guó)四大名著之一，由吳承恩寫(xiě)書(shū)，內(nèi)容相當(dāng)不錯(cuò)。里面還有這樣一個(gè)故事：

一天，師徒四人走在取經(jīng)的路上，。突然，唐僧對(duì)悟空說(shuō)：“悟空，我們先歇會(huì)兒，為師有些餓，你可否找些東西來(lái)為為師充饑。”悟空最敬師傅，立刻點(diǎn)了點(diǎn)頭，乘著筋斗云飛走了。白骨精得知此事，高興極了：“說(shuō)啊，這吃了唐僧肉可以長(zhǎng)生不老，終于可以恢復(fù)我原來(lái)的面貌了?！痹捯粑绰?，白骨精就變成了一個(gè)姑娘假裝為他們送齋飯。

“白骨精拎著一個(gè)竹筒，走著，走著。到了那里，貪吃好色豬八戒看到了白骨精，立馬跑了過(guò)去。這時(shí)，孫悟空采了很多桃子回來(lái)了?！把?，休想害我?guī)煾?。”孫悟空用火眼金睛看穿了白骨精的偽裝，二話么說(shuō)，上來(lái)就是一棒，白骨精見(jiàn)勢(shì)，立刻脫身。唐僧看到孫悟空殺了人，一下子念了幾百遍的緊箍咒。孫悟空說(shuō)：“那是妖精，不信你打開(kāi)那個(gè)竹筒看看。”豬八戒立刻打開(kāi)了竹筒，只見(jiàn)，幾只癩蛤蟆從里面跳出來(lái)。唐僧暫且相信了悟空。可白骨精不服，又變了一個(gè)老婆婆，慌承說(shuō)來(lái)找她女兒，孫悟空又打死了那個(gè)婆婆，他說(shuō)這事妖精?？商粕€是不信，又念了，緊箍咒，還要把他趕走。悟空說(shuō)：“要把我趕走可以，幫我把頭上的緊箍松了?！薄拔抑恢谰o箍咒，不知道松箍咒?！碧粕f(shuō)?！耙粫?huì)松箍咒的話，就別干趕我走了?！睂O悟空機(jī)靈的說(shuō)。

白骨精還是不甘心，又變成了一個(gè)老爺爺來(lái)就找他的老婆和女兒。悟空用火眼金睛看出了白骨精。這次，他沒(méi)有主動(dòng)行動(dòng)，讓眾神在天上為他做證。這時(shí)，孫悟空立刻舉起棒子往白骨精頭上用力一打，白骨精還沒(méi)有轉(zhuǎn)過(guò)神來(lái)，就死了。地上出現(xiàn)了一句骸骨，上面寫(xiě)著白骨夫人?！?/p>

從這一段故事中，我最喜歡孫悟空，應(yīng)為他清正廉潔，有一雙可以分辨真假好壞的眼睛，一雙火眼金睛。我最討厭唐僧，應(yīng)為他只會(huì)被事物的表面所影響，而不在于偽裝。從來(lái)不聽(tīng)別人的勸阻，只相信給自己的眼睛。也討厭豬八戒，應(yīng)為他特別貪吃又好色，見(jiàn)到女人和吃的就什么都不管了。

四大名著讀后感5百字6

吳承恩先生寫(xiě)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《西游記》也是我國(guó)的四大名著之一。

孫悟空，《三打白骨精》一天，他們師徒四人來(lái)到了一個(gè)叫做白虎嶺的地方，這山上有一個(gè)妖精，他看見(jiàn)唐僧的大師兄孫悟空不在身邊，見(jiàn)唐僧坐在地上，心中暗暗歡喜，于是變一個(gè)非常漂亮，又可憐的女子，想盡辦法想讓唐僧吃東西，可是任憑他怎么說(shuō)，還是不吃他給的食物，這可急壞了一旁的豬八戒，八戒說(shuō)人家姑娘好心給您食物您不吃，他正準(zhǔn)備要吃，正在這時(shí)，孫悟空來(lái)了，他火眼金睛一看，那是個(gè)妖精，孫悟空拿出金箍棒將妖怪打死，只留下一具尸體。這次妖精又變成了一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老太婆，拄著拐杖，路過(guò)這里，來(lái)尋找他們的女兒，悟空一看其中必有詐，也沒(méi)有多說(shuō)，又是當(dāng)頭一棒，又留下一尋找他的老太婆和自己的女兒，悟空不容分說(shuō)拿起金箍棒，將老頭給打死了。

唐僧太善良了，以至于不分好壞，見(jiàn)悟空這麼不盡人意，于是讓唐僧讓沙僧拿了筆和紙，寫(xiě)了一紙貶書(shū)，對(duì)悟空說(shuō)，這一次再也不讓你留著身邊做我的徒弟了，悟空長(zhǎng)嘆一聲，轉(zhuǎn)身握住了沙僧的手，含著淚說(shuō)好好保護(hù)師傅，說(shuō)完悟空就回花果山水簾洞去了。說(shuō)到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，但這個(gè)形象同樣給我們留下了深刻的印象，他滿(mǎn)身的毛病，貪吃、好占小便宜、好女色，怕困難，常常要打退堂鼓、愛(ài)撒個(gè)謊，可笨嘴可是他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒讓大師兄孫悟空吃點(diǎn)苦頭。沙僧的勤快能吃、勤勤懇懇整天挑著沉重的擔(dān)子，不好出風(fēng)頭，白龍馬的腳力好，聰明、勇敢、機(jī)智。

師徒四人都有一點(diǎn)點(diǎn)缺點(diǎn)，師傅的善良、懦弱被別人利用、悟空急躁、八戒的懶惰、沙悟凈的沉默，可是他們卻經(jīng)過(guò)不屈的努力，取到了真經(jīng)，并修成了正果。這說(shuō)明任何人任何事都不是一帆風(fēng)順，一個(gè)團(tuán)體應(yīng)該相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，團(tuán)結(jié)他人，獲得意想不到的收獲。

教育著作讀后感(模板九篇)

對(duì)于您欄目小編有關(guān)“教育著作讀后感”的內(nèi)容，欄目小編熱烈歡迎您的光臨。希望我們能成為您值得信賴(lài)且需要收藏的閱讀站點(diǎn)。書(shū)籍不僅能凈化您的心靈，更能將您的思想帶上一個(gè)全新的高度。在讀完這本作品后，我深受其啟發(fā)，對(duì)生活有著許多深刻的感悟。寫(xiě)讀后感的時(shí)候，我們必須密切關(guān)注原文，并清晰交代“感悟”的來(lái)源?？梢灾苯诱闹械闹攸c(diǎn)句子，然后陳述自己的感想。

教育著作讀后感(篇1)

讀了《教育的智慧與智慧》這本著作之一，讓我感受頗深。

這本書(shū)里的許多觀點(diǎn)值得我們借鑒與深深地挖掘，其中有許多觀點(diǎn)令人印象深刻。

一開(kāi)始，我并沒(méi)有意識(shí)到這是一種教育的智慧，而是一種教育思想。通過(guò)閱讀，我對(duì)教育有了更深入的理解，也更深刻地感到了教育對(duì)于一名教師的重要性。教育的智慧是指教師在教育活動(dòng)中的一個(gè)重要的、不可忽略的一個(gè)方面。

這本書(shū)是著名的教育專(zhuān)家蘇霍姆林斯基在自己教育理論著作之前，通過(guò)對(duì)一百多年來(lái)教育實(shí)踐的發(fā)現(xiàn)和反思，對(duì)教師進(jìn)行教育科研的智慧，他將這些智慧傳授給了我們?nèi)绾稳?shí)施自己的教育教學(xué)活動(dòng)，以及在教育教學(xué)活動(dòng)中的智慧。他說(shuō)：“教師的時(shí)間從來(lái)就是和教師的生活在一起的，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中的一切現(xiàn)象進(jìn)行客觀公正的評(píng)價(jià)和研究。”他還告訴我們，教師在教育工作中要做到：第一，要樹(shù)立教書(shū)育人的良好形象，把學(xué)生培養(yǎng)成為具有良好的思想品質(zhì)、身體力行、品德高尚、樂(lè)于學(xué)習(xí)、會(huì)學(xué)習(xí)的合格的社會(huì)主義建設(shè)者和人。這就決定了教師必須具有較高的思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，具備廣博的知識(shí)，熟練的教學(xué)基本功，具備較高的教育教學(xué)藝術(shù)，具有較高的人格魅力和教育教學(xué)方面的專(zhuān)業(yè)水平。教師還應(yīng)具備觀察事物和理解事物的能力、掌握對(duì)事物進(jìn)行客觀公正的評(píng)價(jià)的能力。因而在教師教育工作中，教師應(yīng)具備一定的教育教學(xué)理念和豐富的科學(xué)知識(shí)，具備一定的教學(xué)藝術(shù)和教育教學(xué)方面的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。

教師的觀察對(duì)象是全體學(xué)生，教師通過(guò)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的觀察，發(fā)現(xiàn)其興趣、愛(ài)好，了解他們的學(xué)習(xí)情況，了解他們的思想情況，找到合理的解決辦法。教師要采取靈活多樣的方法，既能通過(guò)適當(dāng)?shù)慕逃顒?dòng)，如體育教育、游戲課、講座、聽(tīng)課、看報(bào)等活動(dòng)，有針對(duì)性地進(jìn)行思想教育，又能使教學(xué)效果更好。

這是讀書(shū)的基礎(chǔ)上，也是一筆財(cái)富。教師要在教學(xué)實(shí)踐中去探索問(wèn)題和解決問(wèn)題，不斷地提高教育教學(xué)能力。我想，要想成為一位名師，必須要有一些實(shí)際的工作經(jīng)驗(yàn)。

一是學(xué)習(xí)不是盲目的，應(yīng)是一種有效的方法。

二是要在教學(xué)中充分尊重學(xué)生。

三是教師要有自己的特色和亮點(diǎn)。

作為一名教師，我認(rèn)為要成為一名真正的教師，就要有一種“敬業(yè)”的精神，愛(ài)崗敬業(yè)，為教育事業(yè)獻(xiàn)身，教書(shū)育人。在平凡中要求學(xué)生做出不平凡的事情，要努力去做好。

我想這也應(yīng)該是我的教育理念之一吧，我要把這種精神發(fā)揚(yáng)光大，在以后的工作中，更好的為學(xué)生服務(wù)，為學(xué)校爭(zhēng)光。

教育著作讀后感(篇2)

讀完《新教育》第二章，使我對(duì)新教育的認(rèn)識(shí)又上了一個(gè)新臺(tái)階。

蘇霍姆林斯基一直說(shuō)要培養(yǎng)大寫(xiě)的人。有了特色，我們的孩子就是一個(gè)大寫(xiě)的人。你考試考得好，我舞跳得好，他字寫(xiě)得好，誰(shuí)也不比誰(shuí)差。一個(gè)人有特色，就有了許多深層次的東西，他的社會(huì)行為也會(huì)相應(yīng)地有了自我規(guī)范。

新教育實(shí)驗(yàn)講“為了一切的人，為了人的一切”而不是“為了一切學(xué)生”，是因?yàn)榻逃且粋€(gè)大的概念，教育不僅要關(guān)注學(xué)生，而且要關(guān)注教師，關(guān)注校長(zhǎng)，關(guān)注父母，關(guān)注一切和教育相關(guān)的人，無(wú)論他是貧困的，還是富有的；是愚昧的，還是睿智的；是健全的，還是殘疾的。沒(méi)有教師的發(fā)展就沒(méi)有學(xué)生的發(fā)展，沒(méi)有父母的發(fā)展，也不可能有孩子的發(fā)展。

大教育家陶行知先生對(duì)于“行動(dòng)”也是十分重視的，他說(shuō)“行動(dòng)是中國(guó)教育的開(kāi)始”，他把“在勞力上勞心”稱(chēng)之為“有思考的行動(dòng)”，他說(shuō)“人類(lèi)與個(gè)人最初由行動(dòng)而獲得真知，故以行動(dòng)始，以思考終，再以有思考之行動(dòng)始，以更高一級(jí)融會(huì)貫通之思考終，再由此而躍入真理之高峰?！毙袆?dòng)在反思中進(jìn)行，讀書(shū)與寫(xiě)作無(wú)疑是一條光明大道，是一條走向深刻幸福的道路。新教育實(shí)驗(yàn)強(qiáng)調(diào)行動(dòng)。新教育實(shí)驗(yàn)主要是通過(guò)教師撰寫(xiě)教育日記、教育敘事、教學(xué)案例、教育案例、教育隨筆等，使教師在行動(dòng)中不斷成長(zhǎng)。

在新教育行動(dòng)的召喚下，我們很快駛?cè)牒降?，并收獲著充實(shí)與快樂(lè)。

教育著作讀后感(篇3)

為了更新自身的教育理念，利用假期時(shí)間，我根據(jù)自身的實(shí)際情況制定了三個(gè)專(zhuān)業(yè)發(fā)展方面的目標(biāo)：1、使用更加有效的教學(xué)模式，提高課堂的有效性。2、在課堂上為學(xué)生留出思考的時(shí)間。3、熱愛(ài)、賞識(shí)每個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的智能結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，進(jìn)行適當(dāng)、有針對(duì)性的指導(dǎo)和訓(xùn)練。在這三個(gè)目標(biāo)的指導(dǎo)下，我有選擇的讀了相關(guān)書(shū)籍，使我受益非淺，現(xiàn)在簡(jiǎn)單地談?wù)勎易x這些書(shū)后的感受。

《有效教學(xué)方法》中有關(guān)促成有效教學(xué)的幾種關(guān)鍵行為讓我深有感觸。

1、清晰授課：能使要點(diǎn)易于理解；清晰地解釋概念，使學(xué)生能按邏輯的順序逐步理解；口齒清楚不含糊。在看清晰授課這部分內(nèi)容前，我想當(dāng)然的認(rèn)為這絕非難事，應(yīng)該容易做到?？催^(guò)書(shū)之后才清楚要做到清晰授課自己還有差距。一方面，由于對(duì)教材的靈活掌握程度還存在欠缺，在授課的過(guò)程中重點(diǎn)和難點(diǎn)的區(qū)別，講解的還不夠充分，而且對(duì)于教學(xué)中所采用的教學(xué)手段不夠豐富，沒(méi)有很好地運(yùn)用比如舉例、圖解、示范等方法；另一方面，沒(méi)有深入地去了解學(xué)生的知識(shí)水平和理解能力，有時(shí)使得提出的問(wèn)題缺乏足夠的針對(duì)性。無(wú)論是課堂提問(wèn)還是規(guī)律性的檢查作業(yè)在弄清學(xué)生是否掌握了與任務(wù)相關(guān)的先前知識(shí)做的不夠好

2、多樣化教學(xué)：豐富教學(xué)的最有效方法之一是提問(wèn)題。老師要掌握提問(wèn)的藝術(shù)，能夠區(qū)分出問(wèn)題的類(lèi)型。包括課堂里老師安排的活動(dòng)和提供的材料要力求多樣化，力爭(zhēng)達(dá)到該節(jié)課的教學(xué)目的。

3、任務(wù)導(dǎo)向：有研究表明，老師用于教授待定課題的時(shí)間越多，學(xué)生的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)就越多。如果課堂上師生的互動(dòng)集中于思維內(nèi)容，使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，那么這個(gè)課堂上的學(xué)生的成功率可能更高。我覺(jué)得以任務(wù)為導(dǎo)向的教師的引導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在開(kāi)始上課時(shí)，教師三言?xún)烧Z(yǔ)，簡(jiǎn)潔而準(zhǔn)確地揭示教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，能更好地指導(dǎo)教學(xué)。如看書(shū)，獨(dú)立圍繞思考題看，尋求答案，還是邊看書(shū)，邊討論，邊解疑等，都有待于我們的自主運(yùn)用。

4、確保學(xué)生成功率。學(xué)生學(xué)習(xí)的成功率，是指學(xué)生理解和準(zhǔn)確完成練習(xí)的比率。

讀過(guò)了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，書(shū)中的第11條思考新教材是上課的一個(gè)階段給我留下了深刻印象，這條實(shí)際是說(shuō)在課堂上要給學(xué)生留出一定的思考時(shí)間，讓學(xué)生思考，學(xué)生才能把知識(shí)理解透，掌握好。

蘇霍姆林斯基說(shuō)了每一位教師都有過(guò)的現(xiàn)象：昨天上課時(shí)，大家都很好地理解了所學(xué)的規(guī)則（定義、定理、公式），回答得也很好，還舉出了例子；可是今天上課時(shí)，你瞧，班上大半的學(xué)生對(duì)學(xué)過(guò)的東西就有些模糊了，個(gè)別的竟把教材全忘了。還發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生在完成家庭作業(yè)時(shí)遇到了很大的困難。而在昨天上課時(shí)，并沒(méi)有察覺(jué)到這些困難呀。這是為什么呢？這是因?yàn)椋憾眠€不等于已知，理解還不等于知識(shí)。為了取得牢固的知識(shí)，還必須進(jìn)行思考。怎樣進(jìn)行思考呢？就是學(xué)生對(duì)所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐。留出時(shí)間讓學(xué)生思考什么呢？這里指的是要思考教材中的一些點(diǎn)，這些點(diǎn)實(shí)質(zhì)是知識(shí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)，知識(shí)的因果關(guān)系，新舊知識(shí)的聯(lián)系等。這里是說(shuō)不管教材是怎樣的純理論性材料，都要布置一些實(shí)際作業(yè)。我對(duì)實(shí)際作業(yè)的理解是實(shí)踐性的作業(yè)，操作性的作業(yè)，知識(shí)運(yùn)用的作業(yè)。讓學(xué)生在實(shí)踐中、操作中、運(yùn)用中思考，掌握知識(shí)。

教育著作讀后感(篇4)

作為一線教師我們擁有豐富的教學(xué)案例和經(jīng)驗(yàn)，但由于理論欠缺，不能變成文字，使自己好的經(jīng)驗(yàn)不能與人共享，不能不說(shuō)是一種遺憾，再加上自己思想作祟：我不行，人家是名家，我不行……究其原因，說(shuō)白了不是自己不行，而是自己教育理論不足，不能把自己的經(jīng)驗(yàn)上升到理論的高度罷了。學(xué)校倡導(dǎo)大家讀教育類(lèi)書(shū)，目的在此，希望大家爭(zhēng)做名師?；诖四康?，利用休息時(shí)間，積極響應(yīng)學(xué)校給教師的讀書(shū)計(jì)劃，根據(jù)個(gè)人的教學(xué)情況和面臨的實(shí)際問(wèn)題，拜讀了《生命與教育》《創(chuàng)造教育奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)》《欣賞教育》等學(xué)術(shù)作品。讀完之后頓覺(jué)受益非淺，

讀了《生命與教育》，使我知道，愛(ài)可以創(chuàng)造新的生命，愛(ài)能創(chuàng)造新的奇跡!愛(ài)能創(chuàng)造教育的輝煌!要成為孩子眼中的教師，不是把學(xué)生當(dāng)作無(wú)知的凡夫俗子，自己盛氣凌人成為上帝。我們要用愛(ài)來(lái)打動(dòng)他們，只有“親其師”，才能“信其道”。托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“在這個(gè)世界上，常被別人關(guān)心、愛(ài)護(hù)，就能學(xué)會(huì)用自己的愛(ài)心去關(guān)心愛(ài)護(hù)別人”，“我們應(yīng)該擴(kuò)大內(nèi)心的愛(ài)”。所以我們當(dāng)老師的一定不能讓自己的愛(ài)打折，在學(xué)生最需要關(guān)心愛(ài)護(hù)的時(shí)候充分體現(xiàn)自己的愛(ài)心和善舉，“投桃報(bào)李”不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞?相信學(xué)生也會(huì)用同樣的愛(ài)心和善舉來(lái)回報(bào)這個(gè)世界的。

研讀《創(chuàng)造教育奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)》一書(shū)，我懂得了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來(lái)的，“每個(gè)孩子都有其獨(dú)特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺(jué)到是被需要、被愛(ài)的'，即使是問(wèn)題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。不僅如此，書(shū)中所提供的55個(gè)細(xì)節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、社交禮儀、社會(huì)公德等方面的細(xì)節(jié)，將這些教育的細(xì)微之處羅列出清單，提醒我們?cè)谂c孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們?cè)诤⒆拥牡掠幸灰宦鋵?shí)。

《欣賞教育》告訴我們：希望得到別人尊重和得到別人欣賞，是我們每一個(gè)人人性中最本質(zhì)的追求。欣賞教育在教學(xué)中的作用是能達(dá)到事半功倍的教育目的。日本心理學(xué)家永多湖輝曾說(shuō)：“在每個(gè)孩子身上都蘊(yùn)藏著巨大的、不可估量的潛力。每個(gè)孩子都是天才，宇宙的潛能隱藏在每個(gè)孩子的心中?！毙蕾p教育最大的奧秘就在于時(shí)時(shí)、處處、事事在心靈深處堅(jiān)信孩子行，承認(rèn)差異，允許錯(cuò)誤和失敗。讓每一個(gè)孩子時(shí)時(shí)都能感到自己能行，自己是一個(gè)好孩子。讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中充分發(fā)揮自己的潛能。

通過(guò)廣泛的閱讀，拓寬了我的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，使我獲得深厚的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)，提高了我的教育教學(xué)能力, 讀了這些書(shū)，使我明白了在教學(xué)活動(dòng)中欣賞與激勵(lì)的重要性，愛(ài)的重要性，這些都將作為我以后教育學(xué)生的座右銘。

所謂“感”

可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書(shū)中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫(xiě)好有體驗(yàn)、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：

“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。

只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感。總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可能寫(xiě)成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來(lái)，這樣才能寫(xiě)好讀后感。

一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫(xiě)讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。

聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫(xiě)讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。

讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內(nèi)容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個(gè)詞語(yǔ))做題目，下一行是――《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。

三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

五、敘原文不要過(guò)多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。

六、要審清題目。

在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì)。

七、要選擇材料。

讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品，寫(xiě)體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫(xiě)自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。

八、寫(xiě)讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì)。

原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。

①寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。

②要寫(xiě)得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自?xún)?nèi)心深處的感受，絕非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”。

③要寫(xiě)出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者。

④禁止寫(xiě)成流水賬!

(1)引――圍繞感點(diǎn) 引述材料。簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。

(2)概――概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡(jiǎn)練,而且要把重點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)。

(3)議――分析材料，提練感點(diǎn)。亮明基本觀點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。

(4) 聯(lián)――聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類(lèi)似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(5)結(jié)――總結(jié)全文，升華感點(diǎn)?！白x”的內(nèi)容不放松。

以上五點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。

感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。

二、要重視“讀”

在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提，基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)結(jié)

教育著作讀后感(篇5)

一、概述

《愛(ài)彌兒》是盧梭的一部著名的教育學(xué)論著，也是他關(guān)于兒童教育的經(jīng)典之作。這本書(shū)寫(xiě)于1757年，出版于1762年。該書(shū)出版后，在法國(guó)和西歐一些資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家引起轟動(dòng)，產(chǎn)生了巨大影響?！稅?ài)彌兒》一書(shū)對(duì)我國(guó)教育界也產(chǎn)生過(guò)一定的影響。

由于書(shū)中驚世駭俗的教育理念，一經(jīng)出版就遭到禁止，它的作者也因此遭受**被迫流亡。18世紀(jì)中期的歐洲。資本主義經(jīng)濟(jì)正處于快速發(fā)展時(shí)期。

封建社會(huì)面臨土崩瓦解，資產(chǎn)階級(jí)革命風(fēng)起云涌，急切需要從思想上掃清資本主義的發(fā)展障礙，《愛(ài)彌兒》正是在這樣的背景下寫(xiě)出的，所以也可以把它看做是盧梭闡述他資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)、政治思想的巨著。盧梭出生在瑞士日內(nèi)瓦的一個(gè)鐘表匠家庭。他是18世紀(jì)法國(guó)大革命的思想先驅(qū)和啟蒙運(yùn)動(dòng)最杰出的代表之一。在哲學(xué)上，盧梭主張感覺(jué)是認(rèn)識(shí)的**，堅(jiān)持“自然神論”的觀點(diǎn)；強(qiáng)調(diào)人性本善，信仰高于理性。

在社會(huì)觀上，盧梭堅(jiān)持社會(huì)契約論，主張建立資產(chǎn)階級(jí)的“理性王國(guó)”；主張自由平等，反對(duì)大私有制及其壓迫；提出“天賦人權(quán)說(shuō)”，反對(duì)**、**。在教育上，他主張教育目的在培養(yǎng)自然人；反對(duì)封建教育戕害、輕視兒童，要求提高兒童在教育中的地位；主張改革教育內(nèi)容和方法，順應(yīng)兒童的本性，讓他們的身心自由發(fā)展，反映了資產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民從封建**主義下解放出來(lái)的要求。主要著作有《論人類(lèi)不平等的起源和基礎(chǔ)》、《社會(huì)契約論》、《愛(ài)彌兒》、《懺悔錄》等。

盧梭的教育思想是從他的自然哲學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)的。按照這種觀點(diǎn)，他認(rèn)為人生來(lái)是自由的、平等的；在自然狀態(tài)下，人人都享受著這一天賦的權(quán)利，只是在人類(lèi)進(jìn)入文明狀態(tài)之后，才出現(xiàn)人與人之間的不平等、特權(quán)和奴役現(xiàn)象，從而使人失掉了自己的本性。為了改變這種不合理的狀況，他提倡“自然教育”使兒童適應(yīng)自然發(fā)展的過(guò)程。教育的目的是在資產(chǎn)階級(jí)的理性王國(guó)里培養(yǎng)“新人”。

盧梭在《愛(ài)彌兒》中致力于培養(yǎng)這種“新人”的理想。他的自然主義教育觀完成了兒童教育觀的革命，從根本上改變了教育發(fā)展的方向。盧梭的教育思想有極其豐富的現(xiàn)代價(jià)值。

盧梭的兒童觀對(duì)現(xiàn)代教育有著重要的啟示：尊重兒童，解放兒童。解放兒童應(yīng)從四個(gè)方面著手：

讓孩子們積極探索學(xué)習(xí)，讓孩子們創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，把孩子們從傳統(tǒng)師生關(guān)系的桎梏中解放出來(lái)，把孩子們從家庭、教師和社會(huì)的沉重期望中解放出來(lái)。

全書(shū)共分五卷。盧梭根據(jù)不同年齡段的兒童提出了教育的原則、內(nèi)容和方法。第一卷重點(diǎn)介紹如何對(duì)兩歲以前的嬰兒進(jìn)行體育教育，使兒童能夠自然發(fā)展。

在第二卷中，他認(rèn)為兩歲到十二歲的兒童在智力和思維能力方面還處于睡眠期，因此他提倡對(duì)這一時(shí)期的兒童進(jìn)行感官教育。在第三卷中，他認(rèn)為12-15歲的孩子由于感官感受而有一定的經(jīng)驗(yàn)，所以主要探討他們的智力教育。在第四卷中，他認(rèn)為15到20歲的年輕人開(kāi)始進(jìn)入社會(huì)，所以他主要討論他們的道德教育。

在第五卷中，他認(rèn)為由于自然發(fā)展的需要，青年男女主要討論女性教育和青年男女的愛(ài)情教育。盧梭的按年齡特點(diǎn)分階段教育思想，無(wú)疑是教育史上的一個(gè)重大進(jìn)步。它對(duì)資產(chǎn)階級(jí)教育學(xué)的后期發(fā)展，特別是教育心理學(xué)的發(fā)展，提供了寶貴的啟示。但是應(yīng)該指出，這種分期以及把體育、智育和德育截然分開(kāi)施教的方法，是不科學(xué)的。

二、經(jīng)典摘錄:

1、出自造物主之手的東西，都是好的，而一到人的手里，就全變壞了。他想強(qiáng)調(diào)的是，一種土地在另一種土地上孕育著某種東西，迫使一種樹(shù)結(jié)出另一種樹(shù)的果實(shí)。

2。有些植物被我們阻止了垂直生長(zhǎng)。它們有這樣的習(xí)慣。盡管自由生長(zhǎng)的植物保持著人們強(qiáng)迫它們斜向生長(zhǎng)的方向，但它們的汁液并沒(méi)有改變?cè)瓉?lái)的方向。而且，如果植物繼續(xù)生長(zhǎng)，它們會(huì)直立生長(zhǎng)。人的習(xí)性也是如此。

只要人們處在同樣的環(huán)境中，他們就可以保持習(xí)慣所產(chǎn)生的習(xí)慣，盡管這些習(xí)慣對(duì)我們來(lái)說(shuō)是最不自然的；但是，一旦環(huán)境改變，習(xí)慣就會(huì)消失，自然就會(huì)回歸。教育只不過(guò)是一種習(xí)慣而已。

三。我們生來(lái)就有感情，一出生就以各種方式受到周?chē)挛锏挠绊憽?/p>

四。在社會(huì)秩序中，所有的職位都有標(biāo)記。每個(gè)人都應(yīng)該為他的職位受到教育。

5、在自然秩序中，所有的人都是平等的，他們共同的天職，是取得人品；不管是誰(shuí)，只要在這方面受了很好的教育，就不至于欠缺同他相稱(chēng)的品格。

6、真正的教育不在于口訓(xùn)在于實(shí)行。我們一開(kāi)始生活，就開(kāi)始教育自己；我們的教育從我們的生活開(kāi)始。為了得到良好的教育，孩子們不應(yīng)該只遵循一個(gè)指導(dǎo)。

7、人們只想到怎樣保護(hù)他們的孩子，這是不夠的。應(yīng)該教他**后怎樣保護(hù)他自己，教他經(jīng)受得住命運(yùn)的打擊，教他不要把豪華和貧困看在眼里，教他在必要的時(shí)候，在冰島的冰天雪地里或者馬耳他島的灼熱的巖石上也能夠生活。

8個(gè)。教孩子們活下去，活下去，不是呼吸，而是運(yùn)動(dòng)，就是使我們的器官，運(yùn)用我們的感官，我們的才能，以及我們感覺(jué)到自己存在的所有部分?；畹米钣幸饬x的人，不是這個(gè)年齡活得最多的人，而是對(duì)生活感受最深的人。

9、遵循自然，跟著它給你畫(huà)出的道路前進(jìn)。它不斷地訓(xùn)煉孩子；它用各種各樣的測(cè)試來(lái)磨練他們的氣質(zhì)；它教會(huì)他們年輕時(shí)的煩惱和痛苦。通過(guò)這些考驗(yàn)，孩子們獲得了力量；一旦他們能夠運(yùn)用自己的生命，生命的本質(zhì)就變得更加堅(jiān)實(shí)。

10、用熱心去彌補(bǔ)才能，是勝過(guò)用才能去彌補(bǔ)熱心的。

11號(hào)。如果一個(gè)有著深厚愛(ài)心的人無(wú)視這些神圣的職責(zé)，我可以向他預(yù)言，他會(huì)因?yàn)樽约旱腻e(cuò)誤而流下許多痛苦的眼淚，永遠(yuǎn)不會(huì)從哭泣中得到安慰。

最困難的是要在一個(gè)孩子童年時(shí)期看出他是正正的笨還是表面上的笨，這種表面上的笨實(shí)際上往往是堅(jiān)強(qiáng)性格的表現(xiàn)。咋看起來(lái)是是很奇怪的。這兩種極端情形的象征是及其相似的，而且是應(yīng)該相似的，因?yàn)?，?dāng)人們還處在沒(méi)有真正的思想的年歲里，有天才的人和沒(méi)有天才的人的區(qū)別在于，后者光接受虛假的現(xiàn)象，而前者能看出他們是假的，因此就一個(gè)也不接受，所以，兩者都如同傻子。

一個(gè)是樣樣都不懂，而另一個(gè)是覺(jué)得樣樣都不稱(chēng)他的心。

教育不好的孩子往往不如沒(méi)有教育的孩子聰明。

教育孩子，在表面上來(lái)看好像很容易，而這種表面的容易，正是貽誤的原因。

如果孩子們還不懂得你所講的字眼，就不易拿你的功課去教導(dǎo)他。如果他沒(méi)有一個(gè)真正的想法，他們就不會(huì)有真正的記憶，因?yàn)槲也徽J(rèn)為這叫做記憶只是為了保留一些感覺(jué)。

愛(ài)彌爾是決不背誦什么課文的，即使是寓言，即使是拉.封登的寓言，不論它們是多么的簡(jiǎn)單動(dòng)人，他都是不背誦的，因?yàn)樵⒀灾械脑挷⒉皇窃⒀?，就像歷史中的文字并不是歷史一樣。

人們?cè)谏焚M(fèi)苦心地尋找教孩子讀書(shū)識(shí)字的最好辦法，有些人發(fā)明了單子拼讀片和字卡，有些人把一個(gè)孩子的房間辦成了印刷廠。洛克（著名兒童教育家）則主張用骰子教孩子學(xué)習(xí)識(shí)字，這豈不是找到了一個(gè)最好的辦法嗎？真是可憐！

其實(shí)，有一個(gè)辦法倒是比以上的辦法更為可靠，但是這個(gè)辦法一直被人們遺忘了，這個(gè)辦法就是促使孩子們有學(xué)習(xí)的欲望。

應(yīng)當(dāng)特別注意的是，不可使還不喜歡讀書(shū)學(xué)習(xí)的孩子對(duì)讀書(shū)發(fā)生厭惡的心情，不可使他嘗到讀書(shū)的苦味。一直到他到了青年時(shí)期還覺(jué)得是件可怕的事情。

一般的來(lái)講，小孩子了解老師的心里比老師了解孩子的心理還透撤。這是不足為怪的，因?yàn)橐粋€(gè)自由自在的孩子，即能用他的機(jī)智保衛(wèi)它的生存，他當(dāng)然要把他所有的機(jī)智用來(lái)擺脫暴君的鎖鏈，奪回他天賦的自由；反之，老師是不會(huì)窺探孩子的心的，因?yàn)樗麤](méi)有任何切身的利益，促使他這樣做，所以，他有時(shí)候覺(jué)得讓偷懶和瞎鬧一陣反而對(duì)自己有好處。

孩子最留心的事情之一，就是要發(fā)現(xiàn)管束他的人的弱點(diǎn)，這種傾向往往使他們做出一些頑皮的事情。然而，這種傾向的產(chǎn)生，不是有他們頑皮的天性所決定的，而是由于他們需要逃避那壓制他們的權(quán)威。他們受不了你壓在他們身上的束縛，所以，要想方設(shè)法的擺脫他；老師的缺點(diǎn)已被發(fā)現(xiàn)以后，就提供了她達(dá)到這個(gè)目的的最好手段。

一直由母親放在房間中長(zhǎng)大的孩子，連什么叫重量和阻力都是不知道的，所以，竟想去撥動(dòng)大樹(shù)和掀掉巖石，誰(shuí)比得上他那分傻氣呢？我從物理學(xué)上才學(xué)會(huì)什么叫杠桿？可是，一個(gè)12歲的農(nóng)家孩子用起杠桿來(lái)卻個(gè)個(gè)比法蘭西學(xué)院第一流的機(jī)械式還熟練。

小學(xué)生在校園里互相學(xué)習(xí)的知識(shí)，比你在課堂是給他講的東西還有用一百倍

三、讀后感

尊重學(xué)生以人為本

——讀教育經(jīng)典名著《愛(ài)彌爾》

盧梭說(shuō)：我們?cè)耘嗖菽荆顾L(zhǎng)成一定的樣子，我們教育人，使他具有一定的才能。

我們生來(lái)是軟弱的，所以我們需要力量；我們生來(lái)是一無(wú)所有的，所以需要幫助；我們生來(lái)是愚昧的，所以我們需要判斷的能力。我們?cè)陂L(zhǎng)大的時(shí)候所需要的東西，全都要由教育賜與我們。

這種教育，我們或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物，我們的才能和器官的內(nèi)在的發(fā)展，是自然的教育；別人教我們?nèi)绾卫眠@種發(fā)展，是人的教育；我們對(duì)影響我們的事物獲得良好的經(jīng)驗(yàn)，是事物的教育。

所以，我們每一個(gè)人都是由三種教師培養(yǎng)起來(lái)的。一個(gè)學(xué)生，如果在他身上這三種的不同的教育互相沖突的話，他所受的教育就不好，而且將永遠(yuǎn)不合他本人的心意；一個(gè)學(xué)生，如果在他身上這三種的不同的教育是一致的，都趨于同樣的目的，他就會(huì)自己達(dá)到他的目標(biāo)，而且生活得很有意義。這樣的學(xué)生，才是受到了良好的教育的。

在這三種不同的教育中，自然的教育完全是不能由我們決定的，事物的教育只是在有些方面才能夠由我們決定。只有人的教育才是我們能夠真正地加以控制的；不過(guò)，我們的控制還只是假定的，因?yàn)?，誰(shuí)能夠?qū)σ粋€(gè)孩子周?chē)械娜说难哉Z(yǔ)和行為通通都管得到呢？

一旦把教育看成是一種藝術(shù)，則它差不多就不能取得什么成就，因?yàn)椋晒?，就必須把三種教育配合一致，然而這一點(diǎn)是不由任何人決定的。我們殫思極慮所能做到的，只是或多或少地接近目標(biāo)罷了。

當(dāng)我們培養(yǎng)一個(gè)人，不是為他自己，而是為了別人的時(shí)候，要配合一致，就不可能了。由于不得不同自然或社會(huì)制度進(jìn)行斗爭(zhēng)，所以必須在教育成一個(gè)人還是教育成一個(gè)公民之間加以選擇，因?yàn)槲覀儾荒芡瑫r(shí)教育成這兩種人。

自然人完全是為他自己而生活的；

在自然秩序中，所有的人都是平等的，他們共同的天職，是取得人品；不管是誰(shuí)只要在這方面受了很好的教育，就不至于欠缺同他相稱(chēng)的品格。別人要我的學(xué)生做軍人，做教士，或者做律師，我沒(méi)有什么意見(jiàn)。在從事他父母的職業(yè)以前，大自然就已經(jīng)叫他認(rèn)識(shí)人生了。

生活，這就是我要教他的技能。從我的門(mén)下出去，我承認(rèn)，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侶；他首先是人：一個(gè)人應(yīng)該怎樣做人，他就知道怎樣做人，他在緊急關(guān)頭，而且不論對(duì)誰(shuí)，都能盡到做人的本分；命運(yùn)無(wú)法使他改變地位，他始終將處在他的地位上。

“命運(yùn)啊，我對(duì)你早有防備，我已經(jīng)把你俘虜，并且把所有一切你能夠來(lái)到我身邊的道路通通堵塞?！?/p>

教育著作讀后感(篇6)

教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)。

教師跟所有的人一樣，他也要作家務(wù)，也要教育自己的孩子，因此就需要時(shí)間。

那么，總的來(lái)說(shuō)，能不能使教師的工作中有一些空閑時(shí)間呢？怎樣解決這個(gè)時(shí)間問(wèn)題呢？這個(gè)問(wèn)題也像學(xué)生的智力發(fā)展問(wèn)題一樣，是涉及整個(gè)學(xué)校生活的綜合性問(wèn)題之一，它是完全取決于學(xué)校的全部活動(dòng)是怎么安排的。

自己的每一節(jié)課，都會(huì)說(shuō)是終生都在備這節(jié)課的。

怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢？這就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。應(yīng)當(dāng)在你所教的那門(mén)科學(xué)領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)你來(lái)說(shuō)只不過(guò)是入門(mén)的常識(shí)。在你的科學(xué)知識(shí)的大海里，請(qǐng)給學(xué)生的教科書(shū)里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。

教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪水永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，——關(guān)于這一點(diǎn)，還得另外再提幾條建議。

這里想給小學(xué)教師提出幾點(diǎn)建議。

親愛(ài)的同事，請(qǐng)你記住：所有中年級(jí)和高年級(jí)教師的時(shí)間預(yù)算表都取決于你，你在教學(xué)和教育工作中是創(chuàng)造精神的締造者。

請(qǐng)你記?。褐心昙?jí)和高年級(jí)學(xué)生在學(xué)業(yè)上落伍，這主要是他們不會(huì)學(xué)習(xí)、不會(huì)掌握知識(shí)的結(jié)果。當(dāng)然，你應(yīng)當(dāng)關(guān)心使兒童的一般發(fā)展達(dá)到較高的水平，但是，你應(yīng)當(dāng)首先教會(huì)兒童熟練地讀和寫(xiě)。

能夠在閱讀的同時(shí)進(jìn)行思考和在思考的同時(shí)進(jìn)行閱讀的學(xué)生，就不會(huì)在學(xué)業(yè)上落后；而沒(méi)有學(xué)業(yè)落后的現(xiàn)象，教師的工作就容易了。

教育著作讀后感(篇7)

每個(gè)學(xué)生的心中都有一個(gè)積極、樂(lè)觀、進(jìn)取、勤奮、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、好學(xué)、豁達(dá)、善良、聰明的自我，不是孩子消極悲觀自卑，而是外界壓抑的結(jié)果。多給學(xué)生說(shuō)“我希望、我建議、你覺(jué)得、你能行”，尊重孩子是貫徹素質(zhì)教育的前提。徹底改變?cè)u(píng)語(yǔ)中“該生”怎么樣，寫(xiě)出“你”的特點(diǎn)、對(duì)你的建議、對(duì)你的期望，要點(diǎn)燃學(xué)生心中的信心。不能再出現(xiàn)學(xué)生高高興興進(jìn)學(xué)校，而一部分學(xué)生“雙差”而出。

教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，決不能僅僅為了考試，我們?cè)谂囵B(yǎng)一個(gè)人，一個(gè)將來(lái)在社會(huì)立足的人，一個(gè)要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的責(zé)任。家庭教育很重要，但問(wèn)題是家長(zhǎng)缺少教育觀念！家長(zhǎng)會(huì)一定要給家長(zhǎng)講清楚：1、盡量多表?yè)P(yáng)孩子，輕易不要批評(píng)他們，因?yàn)樗麄円呀?jīng)長(zhǎng)大。2、多關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)、生活和進(jìn)步，不要因?yàn)榭荚囀д`而責(zé)備學(xué)生。3、多了解孩子的心理、交往和想法，一定要尊重孩子，家庭成員之間要民主，要談心，要溝通，但決不能對(duì)孩子放任自流。4、不要在孩子面前議論教師，不能在別人面前說(shuō)孩子的缺點(diǎn)，堅(jiān)決不能給孩子下結(jié)論。5、多給孩子一些鍛煉的機(jī)會(huì)，讓他們學(xué)會(huì)待人接物、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)尊重別人、學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)。6、一定要給孩子做表率，經(jīng)常與學(xué)校溝通。

青年教師應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)三個(gè)突破：首先突破課堂關(guān)，要熟悉教材，善于組織課堂，掌握一定的教學(xué)技巧；其次突破知識(shí)關(guān)，要大量做題，研究高考，明確每節(jié)課該講什么，重點(diǎn)是什么，能?chē)@中心講課，提高教學(xué)技巧，做一名優(yōu)秀的“演員”；第三突破教學(xué)關(guān)，講解深入淺出，方法靈活多樣，“教”“學(xué)”并重，有思路、有深度、有高度，做一名優(yōu)秀的“導(dǎo)演”。沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師；沒(méi)有學(xué)不好的學(xué)生，只有不會(huì)學(xué)的學(xué)生——新教學(xué)觀！ 獻(xiàn)祝福網(wǎng)

教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，決不能僅僅為了考試，我們?cè)谂囵B(yǎng)一個(gè)人，一個(gè)將來(lái)在社會(huì)立足的人，一個(gè)要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的責(zé)任。

把微笑帶進(jìn)課堂，把競(jìng)爭(zhēng)帶進(jìn)課堂，把激勵(lì)帶進(jìn)課堂。把信任的目光投向每一位學(xué)生，把尊重的話語(yǔ)傳遞給每位學(xué)生，把和諧的微笑送給每一位學(xué)生。

教育著作讀后感(篇8)

我從小以書(shū)為伴，以書(shū)為友，自然讀了不少好書(shū)：有伴我成長(zhǎng)的童話;有讓我知人情懂事故的文學(xué)名著;還有令我知識(shí)豐富的科普讀物總之我博覽群書(shū)，讀過(guò)的書(shū)數(shù)不勝數(shù)，但我最?lèi)?ài)的還是史書(shū)《資治通鑒》。我從小與眾不同，喜歡別人眼中所謂枯燥的歷史。自從一次在書(shū)店里獨(dú)具慧眼的挑中了《資治通鑒》后就愛(ài)不釋手。自己時(shí)常沉醉于書(shū)中，看得廢寢忘食也是常事。

《資治通鑒》的作者是北宋宋神宗時(shí)期著名的史學(xué)家，政治家司馬光，主要講敘了三強(qiáng)分晉到五代十國(guó)的滄桑歷史，其中的改朝換代，人文風(fēng)云令我感慨萬(wàn)分。

書(shū)中的人物不少，其中令我敬佩的人也不少。蜀國(guó)的諸葛亮足智多謀，神機(jī)妙算，一手締造了蜀國(guó);唐太宗李世民，勵(lì)精圖治，文韜武略，使封建王朝達(dá)到鼎盛;女皇武則天，有治國(guó)之才，用人之術(shù)，可謂巾幗不讓須眉，還有完璧歸趙的藺相如，運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外的張良。令我敬佩的人數(shù)不勝數(shù)，更重要的是我應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)充實(shí)自身，將來(lái)才能像他們一樣有一番大作為!

人無(wú)完人，金無(wú)赤金，歷代雖有雄才大略之人，但臭名昭著之人也不計(jì)其數(shù)。秦始皇雖有統(tǒng)一六國(guó)的蓋世功勛，但其兇狠殘暴也是婦孺皆知的，他焚書(shū)坑儒，荒淫無(wú)度，建造無(wú)比豪華的阿房宮，使人民生活在水深火熱之中。還有隋煬帝楊廣他心機(jī)頗深，虛偽做作，又荒淫暴虐，使得原本的繁榮盛世變得民不聊生。請(qǐng)君入甕的來(lái)俊臣，口蜜腹劍的，李林甫。他們遺臭萬(wàn)年，為世人所唾罵。我更應(yīng)該牢記前車(chē)之鑒。資治通鑒的本意也是如此。

這本《資治通鑒》令我受益匪淺，它使我學(xué)會(huì)了如何做人做事。我讀它不僅豐富了知識(shí)更讓自己終身謹(jǐn)記前人之事。記住小人的下場(chǎng)，學(xué)習(xí)圣天的品質(zhì)，奮發(fā)向上，報(bào)效祖國(guó)，報(bào)效人民。

歷史是輝煌的，這茫茫史海，讓我暢游其中。在如今的康泰盛世中我們更應(yīng)該汲取前人的優(yōu)點(diǎn)，牢記前人的過(guò)失，奮發(fā)向上，成為一個(gè)真英雄!

教育著作讀后感(篇9)

讀了教育學(xué)著作后，我不知不覺(jué)地工作了近十年。我經(jīng)歷過(guò)幾次測(cè)試。每次考試后，好成績(jī)給我?guī)?lái)很大的成就感。不知不覺(jué)中，我覺(jué)的老師的工作就是讓學(xué)生取得優(yōu)異的成績(jī)。今天讀了《教育學(xué)》，內(nèi)心竟有深深的不安，多年來(lái)在我心中樹(shù)立的工作目標(biāo)竟轟然倒下。原來(lái)教育的目的不僅僅是教出好的成績(jī)，更是教育好每一個(gè)學(xué)生，成績(jī)只是學(xué)生的一部分，而大多數(shù)教師卻一葉障目，按照學(xué)生的成績(jī)帶上了有色眼鏡。

如何擺脫這種態(tài)度，需要教師對(duì)學(xué)生有真摯的愛(ài)。沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。我們不能根據(jù)學(xué)生的成績(jī)來(lái)劃分愛(ài)情的界限。我們應(yīng)該平等對(duì)待他們。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)該成為一種義務(wù)。師愛(ài)是每個(gè)學(xué)生向望得精神雨。它是教師工作的重要能量和靈魂。這種愛(ài)不可能是一種膚淺的工作來(lái)處理，它是一種發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)，老師就不能教育學(xué)生。

這種愛(ài)是無(wú)私的、高尚的，對(duì)學(xué)生的愛(ài)是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。

熱愛(ài)學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、思想，分享他們的快樂(lè)，分擔(dān)他們的痛苦，排解他們的憂愁，從而在感情上拉近師生的距離，使他們與自己越來(lái)越貼近，學(xué)生愿意把教師當(dāng)作益友，從內(nèi)心深處把教師當(dāng)做自己排憂解難的朋友。教師以身作則，對(duì)學(xué)生或示范，或幫助，或促進(jìn)，使每一堂課浸透著期望和成功的喜悅。沒(méi)有對(duì)學(xué)生愛(ài)，即使教學(xué)也沒(méi)有激情。

沒(méi)有課堂上的師生交流，就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技能和方法。老師關(guān)心學(xué)生，把愛(ài)分配給每一個(gè)學(xué)生和他們生活的方方面面。他們不能只愛(ài)一部分學(xué)生，而對(duì)另一部分學(xué)生漠不關(guān)心。這是優(yōu)先權(quán)。偏好是一種不公平的情緒。教師有"不偏愛(ài)學(xué)生的義務(wù)"由此我想到，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的長(zhǎng)遠(yuǎn)的師愛(ài)。

教師的愛(ài)包括教育目的的愛(ài)，通過(guò)愛(ài)達(dá)到教育效果。老師愛(ài)學(xué)生，有教育，學(xué)生愛(ài)老師，所以教育產(chǎn)生效果。

作為一名教師，要愛(ài)學(xué)生，首先要尊重學(xué)生，尊重他們的個(gè)性和個(gè)性。教師和學(xué)生在人格上是平等的。教師不能因?yàn)閭€(gè)人喜好而偏袒學(xué)生，更不能傷害學(xué)生的自尊。他們應(yīng)該把“差生”看作“枯木”。有的老師不遮掩，或進(jìn)行體罰，還侮辱學(xué)生。

任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦，它不僅于事無(wú)補(bǔ)，反而使學(xué)生精神倍受刺激，造成學(xué)生破罐子破摔的心里。教育學(xué)家陶行知最最反對(duì)體罰，他準(zhǔn)確地說(shuō)明了體罰的危害："體罰是權(quán)威制度的殘余，在時(shí)代的意義上說(shuō)它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵。

"。作為現(xiàn)代教師，我們應(yīng)該明白，我們奮斗的工具不是力量，而是愛(ài)。動(dòng)武，意味著教師自身的失職。

其次，對(duì)學(xué)生的愛(ài)也要體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、思維和生活的全面關(guān)懷和熱愛(ài)上。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。因此，我認(rèn)為我們的現(xiàn)代教師應(yīng)該扮演“親、友、師”三個(gè)角色，這是當(dāng)前教育思想的體現(xiàn)，也是教師職業(yè)最基本的道德規(guī)范。

當(dāng)然，愛(ài)不是肆意放縱，愛(ài)里有嚴(yán)，愛(ài)里有教育，當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)誤，或者學(xué)生與學(xué)生之間出現(xiàn)爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，教師要以審慎的態(tài)度對(duì)待學(xué)生的自尊心，教師的批評(píng)可以嚴(yán)厲，但絕不能諷刺、挖苦。"恨鐵不成鋼"的思想感情而一時(shí)不理智地做出有傷學(xué)生人格的事，是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛(ài)去熔煉鍛造呢？當(dāng)我們看到學(xué)生有不良的生活和思想傾向時(shí)，我們會(huì)及時(shí)送去關(guān)懷和指導(dǎo)，讓學(xué)生在承載師愛(ài)的過(guò)程中找到前進(jìn)的方向。

總之，作為一名教師，只有當(dāng)他對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)愛(ài)時(shí)，才能贏得他們的尊重、信任和親近，奠定良好的情感基礎(chǔ)，營(yíng)造良好的教育氛圍?！鞍涯愕纳旁趯W(xué)生的生命中”，享受他們所快樂(lè)的，擔(dān)心他們所擔(dān)心的，用老師的愛(ài)引導(dǎo)他們走向光明的未來(lái)。

教育學(xué)著作讀后感2談到《教育學(xué)》，我似乎一點(diǎn)都不陌生，上師專(zhuān)時(shí)作為一門(mén)課程來(lái)學(xué)，參加工作后又培訓(xùn)過(guò)一次，升本科時(shí)還培訓(xùn)了一次。次數(shù)固然不少，但自己自認(rèn)為并沒(méi)有能真正把教育學(xué)的理論運(yùn)用在實(shí)踐當(dāng)中，參加工作十年了，面對(duì)一個(gè)個(gè)教育難題，自己還是無(wú)所適從。為了讓自己對(duì)教育這門(mén)科學(xué)的理解更加深入，也為了使自己的工作能力能有所提高，暑假期間，我又一次捧起這本《教育學(xué)》，細(xì)細(xì)地品讀，希望它能給自己以新的啟示。

翻開(kāi)這本顯得有點(diǎn)陳舊的書(shū)，又看到那個(gè)問(wèn)題，"教育學(xué)是什么？“教育是人類(lèi)特有的一種社會(huì)活動(dòng)。為什么要進(jìn)行這樣一種社會(huì)活動(dòng)？

原來(lái)人類(lèi)要生存和發(fā)展，社會(huì)要延續(xù)和進(jìn)步，就必須將社會(huì)實(shí)踐中積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，一代一代地傳下去，使之逐漸完善起來(lái)，并把更成熟的經(jīng)驗(yàn)傳給下一代。教育是社會(huì)存在和發(fā)展的重要條件。從這個(gè)意義上說(shuō)，教育與社會(huì)共同存在和發(fā)展，是人類(lèi)社會(huì)永恒的范疇。

看到這里，我心頭涌起一種強(qiáng)烈地自豪感。因?yàn)榻逃侨绱酥匾鳛橐幻處?，我覺(jué)得沒(méi)有光榮可言。面對(duì)這樣神圣的事業(yè)，我真的應(yīng)該全身心投入到認(rèn)真工作中去，不僅要投入精力和時(shí)間，更要用我的人格魅力給孩子們以愛(ài)和影響，讓他們健康成長(zhǎng)。

想想平時(shí)的自己，也曾為不知如何拉回迷途的孩子而失落，也曾為在新課改的大潮前不知如何講課而彷徨，甚至有時(shí)會(huì)產(chǎn)生一種逃避的心理，現(xiàn)在覺(jué)得真不應(yīng)該，自己今后要打起精神，帶著神圣的責(zé)任感去努力工作。

接著往下讀，這本書(shū)又從中國(guó)教育的現(xiàn)狀、學(xué)生素質(zhì)及培養(yǎng)、課程、教學(xué)以及教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)風(fēng)格等幾方面進(jìn)行了論述，使自己對(duì)教育的一些基本理論又得到了一次回顧，在讀的過(guò)程中，自己也產(chǎn)生了一些對(duì)教育這門(mén)科學(xué)的新認(rèn)識(shí)：

一、教師要解放學(xué)生，解放自己。

書(shū)中有一段話寫(xiě)得特別好："如果，一個(gè)人從來(lái)沒(méi)有感受過(guò)一絲人性光輝的沐浴，從來(lái)沒(méi)有開(kāi)啟過(guò)一處美不勝收的精神世界之門(mén)，從來(lái)沒(méi)有讀到過(guò)一本令其激動(dòng)不已的讀物，從來(lái)沒(méi)有執(zhí)著地思考過(guò)某一個(gè)問(wèn)題，從來(lái)沒(méi)有走進(jìn)過(guò)一個(gè)令自己樂(lè)此不疲的活動(dòng)領(lǐng)域，從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)一次刻骨銘心的體驗(yàn)，從來(lái)沒(méi)有對(duì)自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過(guò)深深的敬畏，從來(lái)沒(méi)有對(duì)人類(lèi)創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過(guò)由衷的贊嘆......那么，他就肯定沒(méi)有受到過(guò)真正的、良好的教育。

“一段浪漫的話語(yǔ)告訴我們，原來(lái)的良好教育強(qiáng)調(diào)身心的解放。教育不是束縛，不是扼殺，需要解脫，需要解放。這就意味著，教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸；是平等對(duì)話和自由交流，而不是指示和命令；是豐富認(rèn)識(shí)，而不是統(tǒng)一思想；是尊重和信任，而不是消極防范。

可是現(xiàn)在教學(xué)的現(xiàn)狀是，學(xué)校似乎并沒(méi)有把重點(diǎn)放在引學(xué)生去感知這個(gè)美好的世界，而是依然把重點(diǎn)放在對(duì)成績(jī)的要求上，不僅要排名次，而且對(duì)優(yōu)a率及達(dá)優(yōu)率也要排出來(lái)。老師們?yōu)榱俗寣W(xué)生出成績(jī)，不停地加班加點(diǎn)，布置的作業(yè)也很多。學(xué)業(yè)生每天疲于應(yīng)付，缺少足夠的時(shí)間去消化所學(xué)的知識(shí)，學(xué)生的思想和身心難得自由，天長(zhǎng)日久，學(xué)生整天到晚都處在心事重重、焦慮不安的煎熬之中，也許，他們小小年紀(jì)，但已經(jīng)開(kāi)始有了嚴(yán)重的厭學(xué)情緒。

所以，作為教師，我們不要再把精力放在把學(xué)生淹沒(méi)在題海戰(zhàn)術(shù)里，不要再讓學(xué)生寫(xiě)作業(yè)寫(xiě)到很晚。我們不妨給學(xué)生一個(gè)美好而輕松的童年，和孩子們同讀一本書(shū)并交流彼此的感想，一起去大自然中探索大自然的奧秘，鼓勵(lì)孩子們擁有自己的愛(ài)好和特長(zhǎng)，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)體驗(yàn)愛(ài)，這樣，學(xué)生會(huì)很快樂(lè)，而我們自己也會(huì)工作得很快樂(lè)。

二、教師要學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)分享，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)創(chuàng)新。

以往的"教師中心論"，容易造成教師與學(xué)生之間彼此關(guān)系的緊張，而"學(xué)生中心論"又削弱了教師的職責(zé)，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)同樣不利。其實(shí)，在現(xiàn)代教學(xué)活動(dòng)中教師與學(xué)生之間的關(guān)系應(yīng)該是"主體間性"。這種關(guān)系強(qiáng)調(diào)的是教師與學(xué)生平等對(duì)話、互相尊重、共同分享、彼此評(píng)判。

這就特別需要教師具有寬容、溫厚之心。努力減少一些苛責(zé)、失望和冷漠，增加幾分理解、信心和親切。努力從學(xué)生哪怕是極細(xì)微的閃光點(diǎn)上，分享滿(mǎn)足、愉悅和歡樂(lè)的情緒，能選擇最恰當(dāng)?shù)慕逃龝r(shí)間、途徑和方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。

這樣的教師才會(huì)獲得學(xué)生的尊重，教學(xué)工作才會(huì)在輕松、愉悅的氣氛中進(jìn)行。這一點(diǎn)就需要我們自己在工作中慢慢努力了。

在假期中重讀《教育學(xué)》，給我以新的啟示，其實(shí)人就是在不斷的讀書(shū)中進(jìn)步，讓我們繼續(xù)讀書(shū)吧！