設計觀后感

設計觀后感四篇。

我們喜歡電影，是因為我們明白生活不能像電影那樣樂觀積極，觀影后我們就可以寫一篇欣賞好劇筆記，用文字把自己的想法記錄下來，寫觀后感時能不斷加深我們對作品的印象，你知道寫作品名觀后感的關鍵是什么嗎？打開這篇“設計觀后感”的文章和幼兒教師教育網(wǎng)編輯一起探索吧，希望您覺得本文很富有啟示性！

設計觀后感【篇1】

鎖定目標前行

——《人生的設計在童年》讀書有感

一、導言***1

各位老師下午好，我交流的題目是《鎖定目標前行》——《人生的設計在童年》讀書有感。

作為教師，“要給學生一杯水，教師要有一桶水”，這一桶水從**來？惟有讀書。在閱讀過程中，要儲備真知，積累能量，提高教育教學水平，展示教師風采。

正所謂厚積而薄發(fā)。所以我覺得閱讀應該成為教師的一種生活方式，因為它是教師生存的必要條件。

***2古人說的好：卷飄墨香情致遠腹有詩書氣自華。只有讀書才能與時俱進，只有讀書才能成功！

我喜歡看書。我每周都去圖書館借書。我每天看書兩個小時。我與智者交談，與大師溝通。這本《人生的設計在童年》是我在學校圖書站瀏覽時看到的，出于職業(yè)的敏感，我迫不及待的借來讀，發(fā)現(xiàn)這是一本有獨特魅力的好書，從中得到一些感悟和體會，現(xiàn)在這里與大家一同分享。

二、作者介紹及內(nèi)容簡介***3

哈佛父女高倩高燕定是本書的主人公。本書用生動的筆觸、詳實的資料，講述一個女孩5歲時來到美國，在父親的引導下，從小樹立當律師的人生理想和職業(yè)目標，在預期的人生軌跡上奮力追夢，一圓哈佛夢，并進入頂尖的哥倫比亞法學院的故事。

三、這是高倩***4

高倩簡歷和作品***5

四、***6

這本書給我的啟示之一是：要有成才目標

目標意識會讓我們志存高遠，會讓我們有前進的方向。高倩正是明確自己前進的方向，從小立志當律師，上哈佛，并矢志不渝的奮斗向前，終于成就了自己的事業(yè)和夢想。

巴斯德說：立志是一件很重要的事情。工作與雄心壯志向伴，成功與工作相伴，這是一定的規(guī)律。

立志、工作、成功是人類活動的三大要素。立志是事業(yè)的大門，工作是登堂入室的旅程，這旅程的盡頭就有個成功在等待著，來慶祝你的努力結(jié)果……

所以，要鎖定目標前行！

五、***7

這本書給我的啟示之二是：多讀書讀好書

實現(xiàn)目標和夢想需要深厚的文化積淀。在父親的指導下，高倩閱讀了大量經(jīng)典名著和專業(yè)書籍相關的目標，奠定了成功的堅實基礎。正如宋代學者朱熹所言：“立身，先立學，以讀書為本?！?。

人類精神文明的成果，是通過各類學科的“名著”的閱讀而代代相傳。因為每一個民族、每一種時代精神的精髓都集中在其中。

所以要多讀書，讀好書

六、作為一名語文教師，我的目標就是教書育人，讀書與我的實際工作有著更為密切的聯(lián)系，“所有的教育改革都要回到課堂”、“所有的課堂都要回到細節(jié)”，我在讀書中體味怎樣備課，怎樣評課。讀教相長，“讀書破萬卷，教學如有神”。

首先幫助學生確定自己的人生目標。因為沒有目標，就沒有奮斗的理由，也沒有前進的動力。這就要求我們幫助學生樹立自己的人生理想和目標。

但是目標太大，學生覺得遙遠沒有信心，時常有學生因為學習的內(nèi)容多而且不容易掌握而問我，學這些有什么用，我告訴他羅馬不是一日建成的，我們不是吃某一頓飯長大的，你不能指望一口吃成個胖子，一鍬挖好一口井。我們做的任何問題都不是為了高考，那我們在學什么呢？我們學習的是方法和技巧。

我們每掌握一項都是在完善我們的思維。

所以，通過實現(xiàn)小目標來實現(xiàn)大目標，比如晚上讀一小時的書，越容易實現(xiàn)的目標就開始建立自信。千里之行，也要始于足下。

7、 ***9通過對高考試卷的分析和考點的厘清，得出結(jié)論：語文學習的基礎是閱讀，是古今中外的廣泛閱讀，是對經(jīng)典作品的閱讀。

我鼓勵學生把讀書和學習當作一件快樂的事情，靜靜地讀書是一種享受。多讀書、選好書是思想進步的體現(xiàn)。我們學校的圖書室有豐富的資源可以利用，語文選修課的中國**外國**更是是極好的引導材料。

通過節(jié)選的教學，激發(fā)學生的閱讀興趣，對故事進行簡單的描述，并督促學生閱讀原著，看完整的**。指導學生挑選優(yōu)秀的經(jīng)典的作品看，尤其是中國的經(jīng)典名著，要以誦讀為主，讀書百遍，其義自現(xiàn)；外國的經(jīng)典則以閱讀為主，達到不出戶，知天下；不窺牖，見天道的境界。我告訴學生們你不能理解，這很正常，但你永遠不會理解。即使你讀了幾遍，你也會有不同的想法和收獲。

如果永遠不去讀這些東西，就永遠也不會懂。我不僅讓學生在課堂上閱讀，還發(fā)現(xiàn)了大量不同類型的文章以閱讀題問的形式發(fā)給學生，不僅做了提問，而且從閱讀中豐富了自己，擴大了知識面，深刻理解了詞語的內(nèi)涵。

“只要行動，就有收獲”；“只有行動，才會收獲”。讀書使我善于思考，遠離浮躁，使我的教育更加美好，使我在學習中體會收獲的喜悅。我積極投入教科研，爭做學者型教師，在課題研究中取得成就；積極參與紅詩原創(chuàng)活動，寫下《騰飛吧！

五十七中學》贊美詩篇；參加旅順口區(qū)移動杯原創(chuàng)歌曲大賽，負責《師情》的歌詞創(chuàng)作并獲獎。在書卷飄香中，我逐漸成長。

八、總結(jié)***11

知識的信息變化無窮，讀書的形式復雜多樣，讀書的精彩奇異紛呈，但變化之中也存在著規(guī)律性。我們教師一旦認識了知識信息變化的規(guī)律，摸準教研教改的熱點、焦點，發(fā)揮自己的最佳優(yōu)勢，堅持不懈地讀書自學，就可以運用自身的智慧和經(jīng)驗，事半功倍地取得教學與自學的最佳功效。教師閱讀不僅是尋求教育思想工作的營養(yǎng)，也是教育智慧的源泉。

從過去的教育家的著作中，認真學習不同時代教育家的人生理想與人格力量。

設計觀后感【篇2】

今日看完，知日系列出版的《設計力》一書，迫不及待的想要整理和分享頭腦里的概念，總之，得到一本好書，或者看完一本好書，那種幸福感和興奮感是無法言欲的。

相信，很多人對于日本美學的印象，是風雅，是禪韻，是寂靜，當然還有更重要的是工業(yè)美學上的精致精密，東芝、索尼、現(xiàn)代等等。三宅一生的衣服，是喬布斯的摯愛；安藤忠雄的建筑，無印良品的衣服日用品，其簡約、有機、大方的美，很受森女們的喜愛。太多太多了，這是我在看書之前，對日本設計和美學的印象。

看完書之后，對日本的設計以及設計的發(fā)展有了更加深入的了解，并深深的被那些執(zhí)著的設計師們所打動，他們所有的人，幾乎都有著一個共同的理念，那就是關懷，關注人與生物的共生，人與人工物之間的.體驗。

一直對書本中一張永井一正save系列的海報印象深刻。一條白色的蛇，昂頭立在被砍伐殆盡的森林里，它的那種無奈，森林的死氣沉沉，僅僅只是黑白兩種顏色，僅僅是那些樹木的年輪，是他對環(huán)境保護的吶喊，讓我心疼。他的save系列平面設計，是以動物為主題，表達他的宇宙觀，讓我們站在動物的立場，去發(fā)現(xiàn)動物和人一樣，擁有自己的宇宙，地球上的生物都有共同的東西。這是設計師的使命，也正是因為設計師通過視覺信息的沖擊，可以更直觀的向普通傳達這樣一種訊息。設計，是一種覺醒的力量。

這本書為什么叫設計力，我想設計已經(jīng)是一種生產(chǎn)力了吧。用原研哉（無印良品藝術總監(jiān)、日本設計中心董事長）的話，“設計師不是產(chǎn)業(yè)的掌舵者，掌舵的是經(jīng)濟聯(lián)合體或者說是經(jīng)濟，但設計師能夠讓人看到可能性?！薄八械臇|西都被靜心設計過，其中包含著人類的智慧，一旦意識到這一點，這些物品看起來就不同了。讓人們認識到這一點，正是設計師的力量所在。”

設計，是我們的生活變得更加的便利和多彩，而且，我也相信，好的設計會帶給我們更加賢明的生活方式，而對這種生活方式的追求，也是整個社會素質(zhì)的提升。

非常贊賞日本人對于傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，這也是我們所需要學習的地方。因此，在書中總是看到日本設計師對中國年輕設計師的忠告是，“不能僅僅關注流行，要充分理解自己國家的歷史文化，從而創(chuàng)造出對全世界有影響力的設計。”是呀，制造價值和輸出價值，才是我們應該追求的。而價值，是與文化共存的，如果無法制造價值，就無法領導文化。

中國有著厚重的歷史文化底蘊，但是傳承發(fā)揚的，卻很汗顏，雖然我們需要學習西方的先進文化，但是作為中國人，我們對于世界文化的脈絡能貢獻寫什么，這一點是非常重要的。

不僅僅是設計，而是文化的方方面面。

不過最近幾年來，確實還是感受到國人對于傳統(tǒng)文化的重視與利用的，但是文化與價值的輸出，也許還有很長一條路要走吧。

我自己也有很長的一條路要走，那就是回到原點，從本源中探索美與發(fā)展。源遠而流長，怎么能忘記呢？

設計觀后感【篇3】

內(nèi)容簡介：中國是人情大國，人脈就像空氣那樣重要。經(jīng)營人脈是我們每個人的必修課，本書是為你量身打造的輕松易讀、最實用的人脈教科書。教你從第一次接觸遞名片就能與眾不同，給人留下不可磨滅的印象和強大氣場；讓你懂布局，會設計，省力用心做人脈！例如： 你幫助別人完成了一件很復雜的事情。本來你想讓他欠你人情債?？伤胗缅X擺平，也不想再和你往來。他不想欠你，你就想辦法欠他。你可以告訴他，在這個事情的處理過程中，你收獲了從未有過的成長，正因為事情如此復雜，你更深刻的理解了社會的規(guī)則，他是影響到你對這個社會看法的人，你感謝他，所以愿意經(jīng)常請他吃飯，聊天。這樣，你們再次連接到一起，為進一步接觸打基礎。

人脈是設計出來的讀后感，來自當當網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：1、實用性: 不但有概念，還教實實在在的做法。從搞定領導、搞定客戶、搞定同事，本書你把一切人能變?yōu)橘F人，并利用人性規(guī)律，讓一切在設計中。2、《職場潛伏心理學》作者張超最新力作！用案例和故事為方法，在堅實的理論基礎上充分演繹，便于讀者吸收。3、簡單高效:出好每張牌，解決核心問題！每個人手上都有牌，打法不同，結(jié)局不同。做實心人脈，用80%的能量經(jīng)營20%的重點關系。

人脈是設計出來的讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：人脈是設計出來的，從完善自己的內(nèi)心世界，強大自身能量，到與他人接觸過程中占據(jù)主動性，在該進攻的時候進攻，該防御的時候防御，每一步都需要訓練！這要基于對他人心理的把握，掌握與人相處的規(guī)律。只要你掌握人類內(nèi)心活動的規(guī)律，那么你想讓一個人做一件事情的時候，就不會只依靠直接的說服與請求，而是巧用心理規(guī)律，控制自己的行為——你知道自己這樣做，一定會迫使對方那樣做。進而控制他人于無形中，并輕松掌握了他人的情緒按鈕。每個人在時間面前都是平等的，你可以用時間抱怨自己沒有出生在一個富貴的家庭，也可以用時間抱怨周圍沒有什么“貴人”，當然，你更可以用時間為自己的生命掌控些什么。生命中你會遇到好人，也會遇到壞人，但是只要懂得設計，所有人都是成就你的貴人。你自己，就是生命的掌控者！

設計觀后感【篇4】

在拜讀原研哉先生的《設計中的設計》時，每每讀到精彩的語句是，便不由的的引發(fā)陣陣感慨，也引得我不斷地就設計問題進行思考。為了抓住瞬間的靈感，便以隨筆的形式記下自己的所感所悟，邊讀邊記錄。僅為自己的一點拙見，與大家一同分享交流。

1、【解決社會上多數(shù)人共同面臨的問題，是設計的本質(zhì)。在解決問題的過程――也就是設計的過程中產(chǎn)生的那種人類能夠共同感受的價值觀或是精神，以及由此引發(fā)的感動，這就是設計最有魅力的地方?！?/p>

我認為設計不僅僅是滿足人們實際物質(zhì)上的需求或是滿足投資方的經(jīng)濟利益，其最高的境界是通過設計、或是消費者共同參與設計的過程而讓消費者獲得一份感動、得到精神上一種收獲。例如我曾經(jīng)看到的一個充氣椅子的設計，若是只有中間的一個大椅子也可以滿足坐的需求，但是設計師卻在與主體的四周連有一些充氣小動物的造型，當人坐到主體上時，主體椅子內(nèi)的氣體就會因為擠壓的原因通過相連的軟管進入到小動物的體內(nèi)，這些小動物就“站起來”，這樣不乏童趣，為平日枯燥的生活增添一份活力。

其衛(wèi)生紙中間的芯是方形的，在抽取卷上取衛(wèi)生紙時會因為阻力問題而發(fā)出咔噠的聲音。這種阻力發(fā)出的信息和實現(xiàn)的功能便是節(jié)約能源。另外在衛(wèi)生紙的排列上也可以緊密排列而節(jié)省空間。由此而見，設計是具有一定的批判性。針對現(xiàn)狀所存在的一些問題，通過設計這個媒介闡述自己的觀點，或是揭露這個問題，引發(fā)使用者的思考。設計也是為社會而服務。就如同一些大師通過自己的招貼設計號召人們熱愛自然，尊重生命。

正是因為對溝通的法則很有心得，又能夠在實踐中很好的應用，他在許多領域都很活躍。我認為，設計是通過設計品進行的設計師與消費者的心靈的溝通。

出入境章是一個向左或是向右飛行的飛機，這個設計不僅使得出入境手續(xù)一目了然，而且給人留下了難忘的驚喜。為這個程式化的手續(xù)中增添了一份情趣，從而增加了旅客對這個國家的喜愛。

這個設計就包含一種感動，他的設計給我們提供了一種非?？尚星疑鷦拥南嗷贤ǖ姆椒?。

4、將這些日常用品陌生化，在進一步捕捉到新鮮感進行設計，就是RE―DESIGN。

5、【我曾嘗試著從觸覺開始，設計各種各樣與感覺相關的媒介，進行信息的傳達。】

設計可以說是一種設計師思想的.信息傳達的媒介，所以我們要提供給使用者的感受、想法等可以通過多種感官渠道去傳達、從不同的感官去刺激使用者，更加加深他們對于設計的理解。要從綜合感覺形成的這一角度出發(fā)。

6、【我們應當在適應市場的同時，用心推動消費者的審美意識，爭取實現(xiàn)一個具有引導性的設計。】

就是通過我們的設計一步步的提升消費者的審美意識，通俗點說就是提升消費者的品味。

7、【“無何有之鄉(xiāng)”莊子的名言。一眼看去似乎是毫無用處的東西，內(nèi)涵卻很豐富。正因為容器是“空”的，才能收藏東西。這樣就其擁有的可能性來說，非常豐富。】

我們現(xiàn)在的設計是不斷的加上一個個的設計點，不停的做著加法，實質(zhì)上并沒有體會“無”的內(nèi)涵與豐富?！盁o”更會帶個人們以無限想象的可能。

8、【人類的幸福并不是只能在持續(xù)增長的經(jīng)濟中找到。我們應該對“異國文化”、“經(jīng)濟”、“科技”等這些因素進行冷靜的思考，意識到自身文化的長處所在，爭取生成一種成熟文化應該具有的典型氣質(zhì)。不然的話，日本就會成為一個無趣的國家，因為不知道用哪種方式合理運用自己的資源而失去對其他國家的吸引力。這樣的日本式膚淺的，會被遺忘的。也許，再創(chuàng)成熟的文化是很必要的?！?/p>

一個有內(nèi)涵的設計就是具有一定的文化背景。若是沒有生成一種成熟的文化的典型的氣質(zhì)，那么我們的設計也是無趣的，膚淺的、早晚被時代所淘汰的。作為設計師，應當不斷地加深自己的文化底蘊、豐富自己的內(nèi)涵。

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啊!設計觀后感8篇

我們聽了一場關于“啊!設計觀后感”的演講讓我們思考了很多。到底該如何寫好有關作品名的觀后感呢？好的電影可以激發(fā)我們濃濃的興趣，就算時隔多年，再次觀看仍然充滿感動。通過閱讀和寫作我們可以獲取知識和技能，經(jīng)常寫觀后感，可以讓自己的思維更加豐富，經(jīng)過閱讀本頁你的認識會更加全面！

啊!設計觀后感【篇1】

那一年的夏天，鄉(xiāng)村里充斥著陽光和知了聲，而我遇到了福貴老人，聽著他娓娓道來自己的人生。

福貴老人一個人坐在田埂上，他身邊只有一頭老牛，比起其他農(nóng)民們總是三五成群地在一起嘰嘰喳喳，他似乎就是孤獨的化身。但令人意外的是，他總是面帶微笑，平靜而恬淡，他喚著那頭老牛，他告訴我，如果不多叫幾個名字，老牛會覺得只有自己在耕地，他是有靈性的，和人一樣，會心生不平衡的。我聽說這些，這可比普通的童謠有趣多了，他很高興我對他的經(jīng)歷充滿了興趣，無非我是唯一一個。

我聽他講述了人生中一個又一個階段，身邊一個又一個至親的離開。明明是令人痛徹心扉的事情，可他講述得十分平靜?？傉J為自己會先離開的福貴老人卻一直留到了最后。故事結(jié)束了，我這才發(fā)現(xiàn)，他多叫的那幾個名字不就是自己的至親之人嗎?他只是叫著，仿佛只要這樣就代表他們還在一起一樣。

讀完《活著》，很長一段時間內(nèi)，我無法從中抽離，感覺自己仿佛就置身于那個村莊，夏日蟬鳴，陽光沐浴，福貴老人平靜的敘述中涌動著生的力量。

我會感到悲傷和不甘，在福貴老人的故事里，當他為母親請醫(yī)生，卻被大兵強拉征兵時;當生活好不容易好轉(zhuǎn)不少，偏偏就開始了人民公社化運動時;當伶俐乖巧的鳳霞好不容易找到幸福卻難產(chǎn)而死時;當福貴身邊最后一個孫子也被剝奪后;一切美好都曾擺在你的面前，你曾觸手可及，可生活卻又殘忍地把這些美好毀在了你的面前。我感到了一種深深的絕望，身邊重要的人全都離開了，只有我一個人茍活于世間時，我不知道我是否能像福貴老人一般，生命以痛吻我，而我卻仍報之以歌。

福貴老人是浪子回頭了的，他身上閃爍著生命的光輝，他所表現(xiàn)出來的釋然并不意味著他徹底放下了過去，沒有人可以徹底遺忘痛苦的回憶，只是在經(jīng)歷了諸多絕望之后，他在帶著摯愛的家人一起活下去，人生已然留下那么多遺憾，他看透了人世間的喜怒哀樂，也在安然地等待著生命的盡頭。

我也常常會與身邊的朋友聊起人生，聊著活著的意義，有些可惜的是，大部分的答案都是為了明年的那場高考，這是我們?nèi)缃褡钇惹邢胍瓿傻氖虑榱?。大人總是會嘲笑我們說，沒有足夠的人生閱歷，沒有經(jīng)歷社會的毒打，沒有嘗過絕望的滋味，怎么敢說自己談的是人生?但我想，活著的意義并不是人生的閱歷所能決定的吧，每個人都有自己的活法，都有自己的追求，而這每一種都是為了能夠更好地活著，哪有誰比誰高貴的說法呢。我有一個很好的朋友，他平日里大大咧咧，似乎在他的世界里就不會有不開心這個詞，可就是這樣的一個小太陽，也會想要不再閃耀。一天夜里，他出了很多血，直到被送進了醫(yī)院，我才知道他得了重度抑郁癥。也從那個時候開始，我才明白人活著的方式并非是直接展現(xiàn)于表面的，快樂的人也可能有一顆悲傷的內(nèi)核。當然，他現(xiàn)在已經(jīng)差不多痊愈了，有次我們聊天時，他告訴我，他現(xiàn)在想努力到可以到處旅游的時候，拍下很多很多的照片，他喜歡拍照，那將是他努力活著的見證。我不知道他努力想開的過程中經(jīng)歷了多少的痛苦，但我似乎又看到了曾經(jīng)的點點星光，受到他的鼓舞，我也該變得更加堅強。

人這一生總會遇到許許多多的挫折和苦難，面對這些，并不是所有人都可以挺過去的，但是可以挺過去的人一路走下去，即便是傷痕累累，也會收獲很多東西，努力活著、想要追尋的東西即是我們活著的意義。人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。人生在世，存在即合理，要為了自己而活，一路哪怕是摸爬滾打，也要登上山的最頂峰，親眼看看那最美麗的風景，生如夏花般絢爛，才不枉來這人間走一遭。

我們要珍惜身邊的人，珍惜擁有的一切，要選擇自己的路堅定前行，要堅持自己心之所向、路之所至的，那就是我們活著的意義。

啊!設計觀后感【篇2】

祖國啊，沒有你，哪有我們的新世紀，祖國啊，你真?zhèn)ゴ?。很久以前，在鴉片戰(zhàn)爭中，多少人屈服在鴉片之下，是祖國，沒向鴉片屈服，并帶領我們一起銷毀了鴉片，帶領我們首先從外國小販那里搶來鴉片，并將其銷毀，如果不是您銷毀了鴉片，我們現(xiàn)在可能還被鴉片折磨著，我們哪會這么健康，這么幸福地生活在這美好的大自然中。

親愛的祖國啊，您為了讓我們茁壯成長，從餓得沒飯吃，到現(xiàn)在的吃得不要吃，要付出多少辛苦和艱辛。要不是有祖國，哪有這么好的今天啊，現(xiàn)在，不再有戰(zhàn)爭，日子過得很太平?？纯措娨暽涎莸囊郧暗墓适拢菚r候的人們，都吃不飽，更別說有肉，有零食了，還天天膽戰(zhàn)心驚，每天都過著逃亡的日子，祖國，是您一直保護著我們，給我們一個太平的家。每當我們有災難時，就比如上次的汶川大地震，一個美麗的家園就這樣毀了，祖國還免費提供棉被、方便面等東西幫助災難中的人們，讓他們堅強起來，祖國多么關心我們啊！祖國啊，您多么愛護我們、關心我們啊，您時時呵護著我們。讀了《祖國啊，母親》我更深切地感覺到，祖國是在默默地幫助、保護著我們。

不僅如此，您還免費給我們本子和書，讓我們好好學習，我們?yōu)楹芜€不好好學習呢，祖國，我們一定不會浪費您的心意，好好學習，將來成為國家的棟梁！祖國啊，祖國，您是我們的母親，您為了我們而奮斗，為了我們犧牲，為我們而操勞，謝謝您，祖國，我愛您。

啊!設計觀后感【篇3】

悲劇中還摻雜了喜劇的成份。大個兒喬雖然是智障，卻樂天快樂，一高興就會唱《柑橘與檸檬啊》。他喜愛動物，總是抱著“茅鼠”唱歌，茅鼠死后四個伙伴還給他舉行了葬禮，背禱告詞。

文章在對戰(zhàn)爭環(huán)境的描寫中運用了大量的渲染手法，但并沒有直接揭露戰(zhàn)爭的殘酷性和悲劇性的**。盡管小托也曾在激戰(zhàn)中中彈并被“活埋”，查理負傷走過好遠，以及最后那名中士猙獰的目光，文章卻是以查理被“自己人”槍決結(jié)尾，出乎意料而又在情理之中。讓人認出戰(zhàn)爭給予人精神上的扭曲，即“一切為了戰(zhàn)爭”，是人的禁錮的觀點造成了不應發(fā)生在戰(zhàn)場上的***件。

小托，別想茉莉和大喬了，因為我答應過不哭的。槍決的那天我會唱起《柑橘與檸檬啊》。你是一個男子漢，要照顧好媽媽和茉莉，還有小小托，你的侄子。

牢房中，兄弟二人喝著甜茶，手握手，大聲唱起了《柑橘與檸檬啊》。盡管每個人都在顫抖，盡管每個人咬緊牙關不哭還是止不住眼淚大滴大滴的滑落，此刻我只想和你在一起，只想和你一起回憶我們度過的美好的日子。

他是面帶微笑，嘴里還唱著歌。槍決后獄卒對小托這樣說。托托和其他六名隊員在河邊建了查理的墳墓。

“查理，再見。”轉(zhuǎn)身的那一刻，小托心中那曾高大勇敢的哥哥瞬間死去。我知道，我是唯一一個，但是查理，我會堅持的。

因為我有了必須信守的諾言。

許多人在戰(zhàn)爭中喪生，給人們留下了不可磨滅的恐懼。法官花了二十分鐘才草率地決定一個人是否應該被槍殺。他們的命運不公，不應該得到補償嗎？

哪怕是**的道歉。作者在書后也寫到自己曾拜訪過一些老兵關于這次戰(zhàn)爭的事情，在一次造訪中得知了三百多名英軍因懦弱或擅離職守罪被槍決，于是寫出了這個故事。

也許，此時我所能做到的就是為他們唱上一首“柑橘與檸檬啊”……

啊!設計觀后感【篇4】

舒婷——朦朧詩派的代表作家之一，《致橡樹》是朦朧詩潮的代表作之一，與北島、顧城齊名，但事實上，她的詩歌更接近上一代載有意味較濃的傳統(tǒng)詩人，反抗性淡漠了許多?！蹲鎳。矣H愛的祖國》是舒婷的代表作之一，旨在表達詩人對祖國的一種深情。與以往同類的詩作相比，它具有鮮明的時代特征與個性特色——既有當代青年那迷惘的痛苦與歡欣的希望，又有女兒對祖國母親艾艾的不滿與獻身的真情。

全詩立意新穎，感情真摯，一反過去某些詩的浮泛與“神話”式的歌頌，從一個別致的角度來吟唱祖國母親的歌。正如詩中所唱：“我是你簇新的理想，/剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫”，詩人以赤子的目光，掃瞄著祖國的貧窮與落后，以拳拳的女兒之心，表達著哀怨的深情：

“我是貧困，/我是悲哀。/我是你祖祖輩輩/痛苦的希望啊，/是“飛天”袖間/千百年未落到地面的花朵”，在沉迷的痛苦之后，又表達出希望的歡欣：“我是你簇新的理想”，“我是你掛著眼淚的笑渦”，“是緋紅的黎明/正在噴薄”。

為實現(xiàn)這美好的希望，詩人表達了一種獻身的愿望：“那就從我的血肉之軀上/去取得/你的富饒、你的榮光，你的自由?！?/p>

為表達這種赤子的深情，詩人采用了由低沉緩慢走向高亢迅疾的節(jié)奏。低沉緩慢方能如泣如訴、似哀似怨；高亢迅疾才可熱烈奔放、一往無前。為了表達詩人對祖國的交融與奉獻，整首詩采用了主客體交織、交融的方法。

主體是詩人的“我”，客體是“祖國”，而在全詩的進展中，讓其合二而一——我即是祖國，祖國也就是我。祖國是我的痛苦，我是祖國的悲哀；祖國是我失去的，我是祖國的希望；我是祖國的眼淚和笑聲，祖國在我的肉體上起跑。

欣賞：我是你江邊那破舊的水車，旋轉(zhuǎn)著幾百年的疲憊的歌聲

賞析：本句用第一人稱來寫，以“我”向“你”（祖國）的傾訴，表達了 “我”和祖國一同走過艱難困苦、一同經(jīng)歷風雨滄桑。同時用“老水車”這個形象，經(jīng)歷了漫長的歲月，雖然“疲憊”，卻仍保持著頑強的生存力來象征著祖國飽經(jīng)風雨而依然具有頑強活力的特點。

（2）我是你祖祖輩輩痛苦的希望啊，是“飛天”袖間千百年來未落到地面的花朵

賞析：運用比喻，將“希望”比作“飛天袖間千百年來未落到地面的花朵”，其中“飛天”是宗教傳說中的能在天空飛舞的神，寄托著淳樸百姓對美好生活的祈愿。人民在貧窮的境遇里始終保持著“痛苦的希望”，千百年來盼望著對美好生活的祈愿能“落到地面”，變成現(xiàn)實。

這表明，中國人民經(jīng)歷了挫折，但從未失去希望。

（3） 我是你們的十億分之一，960萬平方米的總和；

賞析：從個體上說，我是中國十億人口中的一個，是祖國的“十億分之一”。但從“我”的使命來說，“我”要承擔起振興中華的重任，“我”要與祖國融為一體，因而是“九百六十萬平方的總和”。

它表達了強烈的愛國主義精神和歷史責任感。

（4） 從我的血肉中上來，要得你的富足，榮耀，和自由；——祖國啊，我親愛的祖國！

賞析：作者直抒胸臆，表達了強烈的愛國主義精神和對祖國繁榮富強的歷史責任感。

詩中所有的象征和比喻，既質(zhì)樸，又漂亮，每一個詞都與被描繪的景物、形象緊密契合。詩人既用含有自己民族要素的眼睛觀察，又以人民能理解的民族語言手段和表達方法，寫出人民內(nèi)心生活和外部生活的精神實質(zhì)和典型色調(diào)，她感到和說出的也正是同胞所感到和所要說的。

讀這篇文章，讓我熱血沸騰，更愛我的祖國！

讀《祖國啊，我親愛的祖國》有感

班級：廣播電視編導二班

學號：131451213

姓名：崔倩

啊!設計觀后感【篇5】

讀書的經(jīng)歷如果童年吹泡泡，會回到身邊，會不會再擁有幸福？真有一顆永不破滅的泡泡終身相隨嗎？在這個真假的世界里，終究有最好的純真和溫暖。但愿你相信······

——題記

“說謊的人會被天使變成長鼻子哦！”

“真的假的??？”

在生活中真真假假分不清，被各種泡泡般漂浮又易破的說法迷惑。只能仰望星空，三**時的大喊：“真的假的??？

”好事都是假的，壞事都是真的，每件事都由泡泡組成，好事只不過是心中的幻想罷了。幾米真情真假，讓人在幾米的畫冊中體驗?！罢娴募俚陌?？

”成了孩子們迷惑不解時的口號。

我小時候，曾經(jīng)最愛湊到看電視的爸爸耳邊，用稚嫩的聲音喊：“真的假的??？”經(jīng)常把爸爸弄的一頭霧水，不知所云。

看了這本書后，我眼前仿佛又浮現(xiàn)出那張?zhí)詺狻⒖蓯鄣男∧樤诎职侄叴蠛啊罢娴募俚陌?？”讓我回憶起了童年的天真爛漫。

我也曾經(jīng)被各種問題弄的真真假假分不清，我把它們埋在心里，讓疑問占據(jù)我的腦海，還讓它們茁壯成長，但我現(xiàn)在會對著星空大喊：“真的假的?。俊庇浀糜幸淮?，班上都在傳言xx年12月31日將會是世界末日，我表面上不以為然，在心里卻擔心起來。

那一天我在心中一次又一次的自我安慰著，我一直靜靜地發(fā)現(xiàn)生活中美，小鳥的歌聲，雪花的飛舞······都讓我對生活充滿了向往。那天，像往常一樣，謠言泡泡被戳破了。以后如果還會遇到這樣的事，我一定會大喊：

“真的假的??？”

瞧！有一顆永不破滅的泡泡一直守護著我。

啊!設計觀后感【篇6】

關于媽媽的作文：我真讀不懂媽媽的心

媽媽的心就像小孩子的臉，說變就變。

那一次，媽媽正在欣賞一部好看的大型影片《2012》，我掃了一眼，立刻就被迷住了。故事是科幻的，我最喜歡了，而且2012是世界末日。我正看的過癮，媽媽發(fā)現(xiàn)了，她皮笑肉不笑地說：“寶貝，你的眼睛不好，就不要看了，等我看完了，我講給你聽，好不好？”“你給我講的，跟我自己看的肯定不一樣，我真想看！”媽媽還是笑瞇瞇地對我說：“寶貝，還是那句話，你眼睛不好，如果你的眼睛是5.0的，你愛看多久就看多久?！蔽疫€想爭辯，媽媽一個“河東獅吼”：“不是說了嗎，你眼睛不好，都戴眼鏡了，還看，不要眼睛了！”唉，母命難違，我只好不看了。

但當我彈琴或做作業(yè)（我最討厭的事情）時，媽媽卻表現(xiàn)的很積極很熱情，讓我一下子做很長時間。那天，我假裝積極，說我要去做作業(yè)，媽媽說：“你的眼睛不好，先做少一些……”喲，媽媽真是關心我，看電視玩電腦確實對眼睛不好，但學習，彈琴也能少一些，合算，合算……我正想著，媽媽又說：“不多不多，先做一個小時，不算多吧？這可是鍛煉你的意志。”哦，我暈倒了。

媽媽，我真讀不懂你的心??！

啊!設計觀后感【篇7】

閉上眼睛，奔馳在坦蕩的黑陰暗，陳舊而神奇的圣母院在黑陰暗越來越清楚，十五世紀的巴黎回到我且自。

闃然風光入這使人窒塞的教堂，且自是黑的，耳邊是靜的。忽然，我聽到了，聽到了愛斯梅拉達驚心動魄的嚎叫，紅衣教主克洛德的奸笑；我發(fā)現(xiàn)了，費比斯刁滑的眼睛在黑陰暗眨動，妖僧卡西莫多憤慨地手臂在天上搖晃。空寂的教堂里，只聽到圣母院的鐘聲雄健地傳過來，飄蕩在我心中。

敲鐘人奇丑非常且顯得異樣兇狠，但二心靈地美卻令人忘卻了他獨臂殘眼駝背的樣式，而欣賞他那出于人性的仁慈；紅衣教主多么的使人騷然起敬，但二心中隱藏奸計，對喜愛已久，卻沒辦法得回的東西，加以猖獗的殘害，他的愛被宗教浸泡著出格了；沙多貝爾是一個假意狡猾的紈绔子弟，但天真的愛斯梅拉達卻對他執(zhí)迷不悟。母親與區(qū)別十五年的女兒聯(lián)合，不到幾分鐘的區(qū)別就使她猖獗，繼而又變得兇野，拖住了死刑的女兒直至被摔死在石板上。

圣母院的鐘聲，響徹巴黎，響徹在我心中。久久飄蕩的聲音，是每一個人召喚著人性的美。

啊!設計觀后感【篇8】

書，是人類的朋友;書是精神食糧;書，是我們知心的知己.所以，我愛看書!我曾拜讀過許多寫風景，寫季節(jié)的作文.可給我留下深刻印象的，在我腦海里久久不忘的卻是《啊，美麗的春天》這篇佳作.

我認為這篇作文的獨特之處就是作者的想象力豐富，奇特.并采用了擬人的手法，表達了作者對春天的喜愛與贊美之情.我最喜歡的一個自然段就是第四段了，寫的是各種花的爭吵，很富有教育意義.

在沒讀這篇佳作之前，我一直固執(zhí)的認為:春天，是個胸無大志的懶漢.下著懶懶的雨，吹著懶懶的風，滋養(yǎng)著懶懶的瞌睡蟲.瞌睡蟲滿天飛，滿地爬，爬進人的耳朵，飛進人的鼻孔里.于是，人們都哈欠連天，只想睡覺，不想做事.

春天，是個喜新厭舊的貴婦人.她只要新綠，容不下那些已經(jīng)守了整整一冬的老葉，她叫老葉讓出位子給那新冒芽的嫩葉.于是老葉落在了地上，任由人們踩踏………..

可是，讀了這篇《啊，美麗的春天》以后，我突然覺得春天萬物復蘇，百花盛開，也很美麗啊!只不過我只看到了春天的缺點，卻沒看到春獨特之處罷了.

《啊，美麗的春天》這篇佳作，是它讓我改變了對春天的看法:反而喜歡上了春天，是春天，是春天把一個個又一個的新生命帶給了大自然.原來，春天也很美麗啊!你們，感覺到了嗎?

啊!設計的觀后感5篇

通過搜索整理，筆者為大家推薦了“啊!設計的觀后感”。觀看電影和電視是許多人選擇的休閑方式，其中精彩紛呈的故事情節(jié)給我們帶來了許多收獲。因此，我們應該寫觀后感，記錄下我們的新感悟。堅持寫觀后感能夠幫助我們重新樹立積極樂觀的生活態(tài)度。你是否了解觀后感的基本格式呢？

啊!設計的觀后感 篇1

讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家的收獲肯定不少，何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編為大家收集的讀《雨啊，請你到非洲》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

今天，我有幸讀了韓國金惠子所寫的《雨啊，請你到非洲》一書，這是一本讓我感觸很深的書。

故事的主人公是一位非洲的孩子。他講述了他們生活中的艱難困苦。因為非洲大部分地區(qū)終年天氣炎熱，缺少雨水，所以糧食作物非常少，飲用水也十分稀少。在這種情況下，非洲出現(xiàn)了許多貧苦的兒童，他們?nèi)币律偈常行﹥和癁榱松娌坏貌蝗プ龉?。書本中第一頁的圖片就反映了非洲兒童的現(xiàn)狀：一群穿著破舊衣服的孩子，坐在地上，無精打采地看著前方，他們是剛剛打工回來的童工。從他們的眼神中，我讀出了他們深深的渴望，想要喝一口清涼解渴的水，想要吃上飽飽的飯，想要得到一身新衣服，想要得到教育，想要……

讀到這里，我的心不禁被震撼了，看看他們，再想想自己，真是一個在天，一個在地呀！夏天，我們在空調(diào)“呼呼”作響的臥室里感受清涼時，他們在太陽底下干著重活，汗水早已流遍了全身。他們?yōu)榈氖鞘裁茨兀繛榈氖浅陨巷栵?，為的是喝上清涼的水。在非洲，想要有雨水是很難的'，多下點雨，讓糧食長得茁壯些，讓他們不再餓肚子，就成了他們最大的愿望。

讀到這，也許你會想，既然非洲的孩子缺少吃的，為何我們不能去接濟他們呢？文中告訴我們：在非洲，絕對不要當著孩子的面掏出食物，只有通過組織和團體分發(fā)才能確保秩序不會混亂。曾經(jīng)就有這么一個例子：有一個英國人，第一次來非洲游玩，看到孩子們?nèi)币律偈车纳钍蛛y過。第二次，他便帶來了一車的食物和水，分發(fā)給那些孩子們。讓他沒想到的是在他分發(fā)食物和水的時候，竟被爭搶食物的孩子們活活踩死了。我簡直不敢相信，好心竟釀成了悲劇，我們不得不對此進行深思，也愿希望之水能解救那些孩子們。

讀完這本書，我感慨萬千，書中傳遞出的觸動心弦的情愫，深深打動了我?，F(xiàn)在讓我們珍惜來之不易的美好生活吧！

啊!設計的觀后感 篇2

《柑橘與檸檬啊》是英國著名兒童文學作家，童書桂冠作家之一麥克。莫波格的力作，有件事是他一生的理想，那就是給很小很小的孩子寫書，那種每個字都很重要的書。

生活在英國一個小鎮(zhèn)的托馬斯。皮斯佛，跟媽媽、兩個哥哥、還有自己心生好感的姑娘茉莉一起過著寧靜的生活。生活中當然有悲傷、愁苦、失落，和看似解決不了的困境，每每這時，他們就會唱起一首名為《柑橘和檸檬啊》的歌，使他們重新振作，勇氣倍增。戰(zhàn)爭轟然來臨，改變了所有人的生活，經(jīng)過戰(zhàn)火的洗禮，小托（托馬斯。皮斯佛）漸漸褪去了柔弱和怯懦，懂得了堅強、擔當和關懷，內(nèi)心越來越強大，也越來越成熟。

這本書既有反對戰(zhàn)爭的主旨，也有對普通士兵任人宰割命運的描寫，但是讓我感受最深的是珍惜當下，紀要珍視自己所擁有的全部，還要珍視當前這個和平、偉大的時代。正是由于第一次世界大戰(zhàn)，那個才十七歲就為家分擔責任，為了保住家而被迫入伍的哥哥查理，為了與弟弟一起，照顧他，自己悲慘的被處決。小托曾經(jīng)與哥哥發(fā)生過爭執(zhí)，甚至矛盾，在為了維護自己而失去生命后，小托才明白哥哥對他是多么的重要。

珍惜環(huán)境，珍惜這美好的世界，珍惜身邊的人。不要等到環(huán)境污染了，再想起綠水藍天，不要等到戰(zhàn)火燒到我們的家園才想到和平的美好，不要等到身邊的人再也見不到了，再后悔，傷心自責。珍惜當下，不留遺憾！

啊!設計的觀后感 篇3

今天做完老師布置的作業(yè)完成，拿起《柑橘與檸檬啊》這本書細細地讀起來。這本書的作者是英國麥克。漠潑格創(chuàng)作，他寫的這本書是獻給所有人都能看懂，能治愈讀者內(nèi)心憂傷的一部名著。

這本書大致講了以主人公一小托跟媽媽，兩個哥哥，還有一個產(chǎn)生好感的姑娘茉莉生活在英國一個小鎮(zhèn)，一起過著寧靜。明亮。芬芳的生活。他們在生活中每當遇到悲傷，愁苦，失落，和解決不了的困境時，就會唱起《柑橘與檸檬啊》這首歌，小托在《柑橘與檸檬啊》這首歌聲慢慢脫變長大。

戰(zhàn)爭的來臨，改變了所有人的生活，小托本能地逃避戰(zhàn)爭，卻被別人認為是膽小，懦弱。為洗去恥辱，也為了逃避愛情的挫敗，小托謊報年齡和哥哥查理了一起應征入伍。在炮火隆炸，子彈飛嘯的戰(zhàn)場上，看著自己身邊的戰(zhàn)士一個個血肉模糊的犧牲，小托將恐懼的身體蜷曲在防空里，渾身哆嗦地躺在哥哥查理的身旁不敢動彈，這時哥哥在他耳輕輕哼起了《柑橘與檸檬啊》的歌聲，不一會聲音越來越大，后來整個防空洞里的戰(zhàn)士都跟著唱起來，洪亮的歌聲似乎掩蓋了外面的炮火聲。后來，哥哥查理為了守護重傷的小托和戰(zhàn)友的生命，違抗了上級的命令，被軍事法庭定為軍人懦弱罪而槍殺，憤怒傷心的小托對世界和自己有了更深的認識。他漸漸褪去了柔弱，怯懦，讓堅強，擔當，和關懷，讓自己的內(nèi)心強大起來。

自己也可嘗試著每當遇到困難，愁苦，煩惱時，就輕輕哼起《柑橘與檸檬啊》這首歌：

柑橘與檸檬啊，受傷了就喊一聲疼。

柑橘與檸檬啊，累了你就停一停。

柑橘與檸檬啊，一起趕走壞心情。

……。用歌聲來治療我內(nèi)心的煩躁與憂傷。

啊!設計的觀后感 篇4

《柑橘與檸檬啊》是英國聞名兒童文學作家，“童書桂冠作家”之一麥克。莫波格的力作，有件事是他一生的理想，那就是給很小很小的孩子寫書，那種每個字都很重要的書。

生活在英國一個小鎮(zhèn)的托馬斯。皮斯佛，跟媽媽、兩個哥哥、還有自己心生好感的姑娘茉莉一起過著寧靜的生活。生活中當然有悲傷、愁苦、失落，和看似解決不了的困境，每每這時，他們就會唱起一首名為《柑橘和檸檬啊》的歌，使他們重新振作，勇氣倍增。戰(zhàn)役轟然來臨，改變了所有人的生活，經(jīng)過戰(zhàn)火的洗禮，小托（托馬斯。皮斯佛）徐徐褪去了柔弱和怯懦，懂得了剛強、擔當和關懷，內(nèi)心越來越強盛，也越來越成熟。

這本書既有反對戰(zhàn)役的主旨，也有對普通士兵任人宰割命運的描寫，但是讓我感受最深的是“珍惜當下”，紀要珍視自己所擁有的全部，還要珍視當前這個和平、偉大的時代。正是由于第一次世界大戰(zhàn)，那個才十七歲就為家分擔責任，為了保住家而被迫入伍的哥哥查理，為了與弟弟一起，照顧他，自己悲慘的被處決。小托曾經(jīng)與哥哥發(fā)生過爭執(zhí)，甚至矛盾，在為了維護自己而失去生命后，小托才明白哥哥對他是多么的重要。

珍惜環(huán)境，珍惜這美好的世界，珍惜身邊的人。不要等到環(huán)境污染了，再想起綠水藍天，不要等到戰(zhàn)火燒到我們的家園才想到和平的美好，不要等到身邊的人再也見不到了，再后悔，傷心自責。珍惜當下，不留遺憾！

啊!設計的觀后感 篇5

利用寒假，我讀完了《柑橘與檸檬啊》這本書。通過這本書，我明白了何為勇氣，何為懦弱，從中，我開始更加了解自己。

這本書的作者為英國作家麥克.莫波格。主要講了主人公小托生長在一個普通的勞作人家，父親因意外過世，全由母親的正直與愛撐起了整個家。大個兒喬在眾人眼中是一個智障兒，但他有一顆善良的心。而查理是個傳奇人物，他有一套屬于他的生存哲學。這個家很貧窮，可能什么都缺，但他們唯獨不缺人間最重要的東西一一愛。在快樂或悲傷時，大家會一起哼唱《柑橘與檸檬啊》，便可以獲得心靈上的寬慰。

《柑橘和檸檬啊》是一條蜿蜒的河，慢慢流淌，幾乎沒有激濺的水花，而這深不見底的河水漸漸湍急起來，它的末端是一條瀑布，讓你在經(jīng)歷了之前的平靜后瞬間墜落。

查理，那個善良正直、忠于自己、愛護家人的查理，為了守護受傷的小托，被送上了軍事法庭，從而送上了斷頭臺。

這到底是為什么?在本書接近尾聲時，我不再平靜。

查理一家本來過著寧靜、明亮、芬芳的生活，結(jié)果因為戰(zhàn)爭，查理去世，而他的妻子茉莉已有了他們愛情的結(jié)晶一一孩子。家里只剩下了唯一一個正常男人一一小托。這一切都是因為戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭!戰(zhàn)爭!世界上為什么會有戰(zhàn)爭?是它，把一個個幸福美滿的家庭變得家破人亡。我恨透了戰(zhàn)爭，是戰(zhàn)爭把查理送上了斷頭臺，世界難道就不能和平嗎?

生活是一次旅行，當我們選擇啟程的那一刻起，孤單與磨難是形影不離的伙伴。每個人心中都有一首《柑橘和檸檬啊》，你遲早要唱起它，勇敢前行

《柑橘與檸檬啊》是一個人如何在困境和希望中長大的故事，也是一個生命守護和擁護另一個生命的故事。它向我們揭示了真善美與假丑惡的博弈。

設計觀后感范本七篇

總有一兩部特別經(jīng)典的影片讓我們陶醉其中，這個時候我們可以選擇在觀看后寫一份觀后感，一篇好的觀后感需要擁有親身體驗、深入見解、真摯感情和獨到見解，您對寫一篇具有出色品質(zhì)的觀后感有自信嗎？幼兒教師教育網(wǎng)小編為您細心挑選了“設計觀后感”相關內(nèi)容，希望對您有所啟發(fā)。如果您希望再次閱讀此頁面，請務必收藏起來！

設計觀后感(篇1)

正如他所倡導的，“創(chuàng)意并不是要讓人驚異它嶄新的形式和素材，而應該讓人驚異于它居然來自看似平凡的日常生活?！被谶@樣樸素卻實用的觀點，便有了那令人印象深刻的婦幼醫(yī)院棉布標識——干凈的白色棉布，無論是從色彩還是質(zhì)感上，都讓人有了不同以往的溫暖感受。在書中的一張照片中，一個剛洗過的棉布商標暴露在陽光下，溫暖的白色讓我感到非常感動。

先將日常的事物陌生化，再重新進行設計——這種貼近生活、以生活的文化積累為素材的創(chuàng)新在這個紛亂的信息時代顯然是十分可貴的，也必將有利于大眾的審美意識提高。

我認為這本書還是能在“什么是設計”方面給人帶來一些啟發(fā)?！霸僭O計”要考慮的問題就是用最簡潔的方式去達到美感和功用的目的，同時還能體現(xiàn)人性的考慮，自然的考慮。與成人尿布的設計一樣，其實主要考慮的是如何減少人們使用該產(chǎn)品可能產(chǎn)生的羞恥感；而火柴的設計充分體現(xiàn)了對自然的尊重和人與自然的關系。

想想，要從樹林中將這些小樹枝撿回來，是多么充滿感情和欣賞的一件事，絕不是將木材生生劈開那樣的無情。小樹枝的自然形狀也比直的木材更有美感。前提是人們使用火柴的機會確實少了，甚至火柴的使用也成了一件好事。

設計師也設計了小樹枝燃燒這件事所能帶來的感受。同樣，方形卷手紙也是這個意思：設計師設計了人們使用卷手紙時候的感受，他們的手感、聽到的聲音，他們在收納手紙時候的感受……我雖不懂設計，但隱隱覺得，這個最核心的部分，其實反到靠的是common sense，不是要在工藝美院學習的技術層面的東西。

所以說，增加感悟力，在理解物性和行業(yè)技巧之前就充分理解人性，這是設計師最首要的，跟詩人、小說家、導演，一樣。

書中還有一段提到了中國。中國這樣一個大鄰國的經(jīng)濟正在崛起。對日本來說，街上似乎有一家巨大而熙熙攘攘的超市。日本有一種感覺。不過，原野表示，日本不應因為中國的經(jīng)濟發(fā)展而失去理智，準備采取行動。

因為中國正處于青春期，而日本已經(jīng)過了青春期，所以必須清楚，幸福并不完全取決于經(jīng)濟發(fā)展，日本必須知道日本需要什么和適合什么，否則日本將成為一個無聊的國家。

世界進入“水瓶座時代”，人們都在尋求著自由表達個人意志的途徑，設計當然是有效的途徑之一。所以我們看到了各種風格和流派，但判斷標準除了個人偏好外，還必須包括社會因素。原研哉看似平凡的設計，恰恰蘊含著這個喧囂時代崇尚自然、回歸和平的精神。

muji品牌中所體現(xiàn)出的環(huán)保意識和寓深刻于簡單的理念，也和當今為人們所提倡的lohas生活理念是吻合的。

許多人和書籍提醒我們，在這樣一個物欲橫流的商業(yè)社會，人們應該保持一種純凈的心情。原研哉的實踐告訴我們，設計是一樣的。雖然它往往不可避免地與商業(yè)有關，但它不能成為市場利潤的奴隸。只有這樣，設計才能對社會和人們的生活產(chǎn)生積極的影響，設計中的設計才不會失去原來的意義。

劉海濱b080301099

設計觀后感(篇2)

本書第三章《明確目標》提到了“標準制定”和“解析標準”等問題。我想，我們的教學在“標準制定”這方面不需要太費腦筋，因為我們有《課程標準》，只要我們的課堂嚴格按照標準來設計就不會有越位和缺位的現(xiàn)象存在了?；谡n程標準讓教學“回家”，就要思考“教什么”“教到什么程度”“怎么教”的問題。拿我們的語文課來說，我們有階段性的目標——每個年段在識字寫字、閱讀、習作、口語交際等方面達成什么樣的標準，在《課標》上寫得很清楚，我們需要做的就是如何貫徹和執(zhí)行力的問題，所以我們要好好研讀標準，嚴格執(zhí)行標準。

有的人可能認為“解析標準”是有一定難度的。的確，對標準的解讀非常容易出現(xiàn)偏差，要么拔高了要求，要么降低了要求。達不到目標的要求顯然是不行的。同樣，我們一定要明白過猶不及的道理，拔高要求，把目標制定的過高，的確讓人有“眼前一亮”的感覺，但往往是以挫傷孩子們的積極性為代價的。

還是拿語文來講，要想把一篇課文的教學目標制定準確，在“解析標準”的過程中，我們就要看明白單元導語，融會貫通課后題要求和梳理好交流平臺中的知識點，把握好這些，對于我們“解析標準”是大有幫助的，這樣才會讓我們的教學“回家”。

設計觀后感(篇3)

在第一眼看到《被設計掩埋的世界》時所聯(lián)想到是：可能又是一本類似于金子由紀子的《不持有的生活》中，介紹如何處理生活物品的泛濫導致的生活工作空間不足的情形，或是像《佐藤可士的超整理術》來幫助大腦有條不紊的進行設計工作的書籍。帶著對生活中混亂現(xiàn)象的一些悲觀情緒，我們教會人們以合理有序的方式設計自己的生活。

然而在仔細的閱讀之后深刻體會到的是對自己自以為是的羞愧與對作者德耶·薩德奇的敬佩。他對設計有一個完整的解釋，也給那些對學習設計感興趣的人明確的指導。

這本《被設計掩埋的世界》是由現(xiàn)任英國倫敦設計博物館館長德耶·薩德奇撰寫的。雖然作者在開篇的前言中也曾提到我們現(xiàn)在的生活被大量的物品覆蓋，人們?yōu)榱说玫礁嗟奈锲范疾▌诼?，但作者所要做的并非赤裸的批判與數(shù)落物品的各種罪行，而是在為物品與進行申訴并探索物品對于人們所代表的真實涵義。就如同他在前言中的最后一句話：

“我們和我們擁有的物品之間的關系，永遠不可能直截了當，而是混合有知與無知的復雜關系。物品絕非如伯格所說的那么單純，而正因如此，才使它們太有意思，不容忽視?！?/p>

本書的英文名為《the language of things》，直譯為中文應該是‘物品的語言’。如果說物品會“說話”，我認為它的語言就應該是設計。雖然對象是書的主體，但設計是書的本質(zhì)。

該書分為五個部分，從設計語言、原型、奢華、時尚、藝術等方面解讀設計作為對象代言人的名稱。這樣的安排不屬隨意擺布的思維卻是精心的策劃。由物品設計表象下的含義步步入深，貫穿歷史，從莫里斯談到現(xiàn)代時尚，由設計的實用性談到其藝術審美價值，還介紹了設計給予人們社會地位的詮釋與標衡。

讀這本書時，人們必須考慮它的**。它來自發(fā)明工業(yè)設計的英國。到目前為止，英國的工業(yè)設計已經(jīng)發(fā)展到相當成熟的階段。于發(fā)展中國家相比，英國是一位經(jīng)歷了從誕生、發(fā)展到成熟全過程的良是一友。

《被設計掩埋的世界》就像是在回顧工業(yè)設計在英國發(fā)展的整個過程，他以略顯悲傷的語氣緬懷著一件件設計師精心雕琢的作品，品味著每一位設計師隱含于作品中用心良苦的理念，探求工業(yè)設計步履中人們的心智。同時，我也不得不佩服德耶·薩德赫淵博的知識。這本書中沒有一個詞可以稱為無聊和健談。他用大量知名設計師和眾多代表作來證明自己的觀點，沒有一個不是經(jīng)典，沒有一個不是令人印象深刻。

讓我先忽略這本書如此脈絡清晰的層次感，因此我便可以先記錄下我最為喜愛的這一部分，那便是德耶·薩德奇寫“設計╳奢華”的這一部分?！耙环矫孀非鬂M足，一方面又因短時間內(nèi)擁有太多物品而產(chǎn)生自我厭惡，人們這種心態(tài)的起伏拉鋸，正是‘奢華’如今的狀況。”我想這句話精準的道出了奢華的起因，人們多半被困在廉價物品堆積如山的粗糙的生活當中期盼某一天可以從中脫離，并進行著無限的努力。

然而，令人費解的是，逃離這樣一種生活的方式是把自己置身于另一個物質(zhì)世界，而這個世界唯一的要求就是高品質(zhì)和精心設計。如果你與我一樣這樣膚淺的認為“奢華”是如此簡單的事件，那么你便會同我一樣被書中介紹的“奢華”所折服。

在倫敦的塞弗瑞吉（selfridges）百貨公司的一樓“珍奇廳”中擺放的昂貴奢侈品已經(jīng)降低了魔法或是宗教在現(xiàn)今人們心目中的地位，因而不難理解書中說的：“如果奢華要繼續(xù)存在，那么它仰賴的傳統(tǒng)不但不能保持不變，還要時時更新?！弊髡吲e出一七五四年，第五代登夫里斯伯爵威廉（william, fifth earl of dumfries）委托齊本德爾設計五十件家具來搭配亞當兄弟為其建造的房子。

整套家具表明，家具和房間可以很好地結(jié)合在一起，正如德夫里斯伯爵所要求的那樣。它們（這套家具和房子）進一步闡述了奢侈不等于庸俗。他表現(xiàn)出高貴的尊嚴和低調(diào)的優(yōu)雅，但仍然無法避免在未來的拍賣中成為引人注目的消費品的命運。

作者也看到現(xiàn)代人的奢華，奢侈品已經(jīng)成為重要的西方產(chǎn)業(yè)，高貴的精品已經(jīng)可以大量的生產(chǎn)卻成了奢華的一道難題，所以：“當今的奢華，意味著去尋找更難制作的新事物?！睆S家推出了經(jīng)典款、紀念版來滿足人們對奢華渴求心理。

但也同時推動著技術的發(fā)展與新材料的開發(fā)。這并不是奢侈品的本質(zhì)，他提倡不斷變化的理念。本書在簡單就是昂貴的標題下寫到“在源源不絕的物資威脅著淹沒我們的世界里，奢華成了提供我們暫緩的機會。

”來作為結(jié)束，似乎提示著我們無論奢華怎樣的變換，它終究不會改變的它的本質(zhì)。

設計觀后感(篇4)

曾經(jīng)看過一本原研哉的《設計中的設計》，后來在圖書館看見一本叫《設計中的設計（全本）》的書，書的容量較之前者多了兩倍，增加了很多新的章節(jié)，書名由design of design變成了designing design，反映了作者在重新編排此書時思想上的波動。原研哉是為平面設計大師，卻對我們已然習慣了的與日常生活息息相關的產(chǎn)品做了大量再設計課題，書中收錄了他策劃的再設計的很多精彩作品展，當然其目的并不是為了告訴我們?nèi)祟愖怨乓詠矸e累起來的智慧所創(chuàng)造出來的產(chǎn)品是多么的“錯”，他的研究告訴了熱愛設計的人們不要被束縛于日常生活的高墻中，“從‘無’開始固然是一種創(chuàng)造，而把熟知的日常生活變得陌生則更是一種創(chuàng)造。”他想傳播的也是他一直所追求的設計思想。

夏日炎炎，讀這本從封面到內(nèi)頁都是純白的書讓人無論從視覺上還是心理上都有一股清涼感，第一章RE-DESIGN——二十一世紀的日常用品是舊內(nèi)容，坂茂的方形衛(wèi)生紙筒，佐藤雅彥的出入境章，隈研吾的捕蟑盒，都是我們非常熟悉的作品，“在我們?nèi)粘Ｉ钪校坪醯教幨侄冻涑庵O計，地板，書籍，燈具，啤酒瓶。這些的確都是設計的產(chǎn)物，將這些東西陌生化，再進一步捕捉到新鮮感進行再設計，并不是一件容易的事，能夠做到這一點，才是一個真正的設計師?！?/p>

Haptic——無感的覺醒，人有五感；視覺，聽覺，味覺，嗅覺和觸覺，這個策劃中原研哉要求設計師們不許畫草圖直接受“觸覺”來激發(fā)出物體。Haptic的展覽中有兩個作品我十分喜歡，深澤直人——果汁的肌膚，看到這一系列的作品時頓覺內(nèi)心一陣清涼，甚至一個荒唐的理念從腦海中飄過：要是能進他的設計公司做設計跟大師一起做設計這輩子就完滿了，好好練口語吧!如同作者所寫，這一系列最出彩是香蕉汁盒，讓人看到后會有從盒子口撕開紙盒大口喝的沖動，因為那里有一處香蕉蒂的設計，這樣就會聯(lián)想到撕開香蕉的動作，于是讓人不自覺的想要撕開紙盒，我的感觸是不是太大，不知不覺就掉入了設計師的陷阱里，這就是他的設計哲學“no thought”；草莓汁盒的外部肌理處理的和真實的草莓完全一樣，有讓人想伸手觸摸的沖動，仿佛盒蓋未啟草莓的香甜已經(jīng)撲面而來，可恨那只是張圖片。夏天光著腳丫漫步是我們這代人童年的回憶，當我們一天天長大越來越追求奢華品質(zhì)的皮鞋不惜把腳磨的傷痕累累時，是否還記得當年夏天走在草地，踩在泥土上的觸感呢Haptic展上的木屐我很喜歡，因為直到現(xiàn)在無論春夏秋冬不在特別的公共場合我都有赤腳的習慣，作品在傳統(tǒng)的木屐上有些植入了青苔，有些植入了松樹林葉或是水泥石板，就如里特維爾德的《紅藍椅》一樣，這樣的鞋子穿在腳上未必舒服，這樣的設計向人們傳達的是釋放腳底的自由，釋放設計師內(nèi)心的自由。

六月份去了一趟北京看原研哉的設計中的設計展，親眼看見大師作品感覺心潮澎湃，白菜葉的果盤、深澤直人的果汁的肌膚，senseware的水滴設計，去無印良品店看到了直人先生的天圓地方的CD盒，才發(fā)現(xiàn)原來開關和電源是連到一起的，拉下電源線CD盒啟動，和想象中不一樣的開啟方式，帶來別樣的觸感，試想這樣一個CD盒，如果掛在家里玄關換鞋的地方的墻壁上，走進家門順手一拉音樂響起，是多么愜意的享受。良品的店里真的有很多設計巧妙的小東西，抽拉試的煙灰盒課放在汽車里使用，還有一把圓規(guī)與尺子二和一的產(chǎn)品是我想了很久也不知道怎么去實現(xiàn)的東西，什么時候在國內(nèi)也可以有這樣一種類型的店子，可以在擺放

《設計中的設計（全本）》從人的五感方面談論了設計的意圖，更多的是從人的本源出發(fā)來考慮設計，原先生的思想對我以后的設計會起到一定的指引作用。

設計觀后感(篇5)

《設計的準則》讀后感1500字：

在閱讀這本書之前，我大概有一些對設計的興趣，因為它涉及和進入了我們生活的方方面面，無論是作為商品或是作為一個人的作品。以我的理解來說，設計是一系列如何將藝術具象化的過程，而這種過程是最能體現(xiàn)出人類智慧和情感的。每個人都需要精心設計自己的生活，若能做出一些屬于自己的東西，那一定會讓人十分欣喜。

這本書書名是《設計的準則》，表明了設計是有邏輯可循的、規(guī)律性的。

設計雖然頗受飄忽不定的靈感所支配，但不會是隨隨便便完成的。設計是嚴肅的，是高標準的，是沒有最好只有更好的。起初我以為，設計一定是用來牟取暴利的。很多奢侈品看上去并不精妙絕倫，卻能擁有昂貴的價格，品牌也就是騙人的幌子罷了。后來我發(fā)現(xiàn)，很多事情不能武斷地下定義，那些只為了賺取人們金錢的品牌和公司漸漸就被人拋棄了，留下的即便沒有最新的設計，也有著雄厚的設計作品庫。最近，星巴克的貓爪杯突然火了，最大原因是人們的喜愛與認可，但在這件出色作品的背后經(jīng)歷了無數(shù)次的表現(xiàn)平平。因此，市場和人們的喜好有很大的隨機性，使得產(chǎn)品設計不能通過捕風捉影獲得成功。

作為一個設計師，他應該做出自己認為美好的作品，追求最真實的表達，而非盲目跟風，爭名逐利。我未來如果要代表品牌面向大眾提供設計產(chǎn)品，我應該對自己的作品負責、對品牌的歷史負責、對公眾和社會負責、對設計事業(yè)本身負責。

若不是達到了一定藝術境界且能放飛自我無所顧忌的設計師，大多數(shù)情況下我們是根據(jù)一些要求來進行設計的。我們會考慮到從概念到生產(chǎn)流程再到成品的一步步，要保持整體風格的統(tǒng)一，把握每個元素構成的細節(jié)，讓人們對他的印象盡可能地深刻。最開始，我們的直覺一大部分決定了設計品——它，會是怎樣的。假使我們出于某種目的背叛了這種直覺，去與下流的營銷同流合污，以成套的模板去討好眾人，設計會變成一場災難。遺憾的是，在現(xiàn)代主義生產(chǎn)力狂飆之時，這種不良風氣遍布商業(yè)社會的每個角落，形成惡性循環(huán)讓人越來越不愿意費力不討好地追求藝術性。我想，就算我現(xiàn)在還未成為一名真正的設計師，我們應該在學生階段就明白將來如果要擔綱這一工作所需承擔的責任，我們需要清楚明晰的行業(yè)標準和個人原則，舍棄不需要的枝蔓，克制不必要的欲望。

本書中，無形的因素比具體的設計方法更基本、更重要。

從語義學、句法學、語用學、股則、適度性、模糊性、歷史理論批評、現(xiàn)代主義、統(tǒng)一性、視覺的力量、智慧的優(yōu)雅、永恒性、責任感、權益、自然、任意性、語境、影響、營銷的角度來看，設計必須要通達用戶，出發(fā)點明確，并追求永恒的價值，要出于道德和責任設計，附帶有設計者的個人價值觀。規(guī)則、毅力、責任感、品質(zhì)、連貫，缺一不可。學習歷史也很關鍵，讓我們能夠了解過去、理解當下、構想未來，跟隨過去人的設計思路并觀賞沿著該思路制成的藝術品也是極有趣的。而早期的理論和作品能帶來的除了精華，也包含了誤讀和糟粕。正確地評估批判，掌握事物本質(zhì)，是脊梁。進入現(xiàn)代社會，工業(yè)設計興起，人占據(jù)了主體地位，新技術與情感強烈碰撞。十九世紀末，工藝美術運動在英國興起，帶頭人是威廉莫里斯，后來啟發(fā)了日本的民間手工藝品設計，象征著對機器工業(yè)的反抗，而最終因為現(xiàn)代化更大規(guī)模的生產(chǎn)力解放而變得不再流行。二十世紀中期法國的情境主義流行，又促進了時尚設計走向模糊性、多元化、可能性、矛盾性，由此可見設計與時代息息相關。

在設計實踐中，我們注重的是紙、紙張尺寸、網(wǎng)格線、企業(yè)信箋、書籍網(wǎng)格、排版、字體選擇、字體尺寸、尺標、比例、機理、色彩、版式設計、序列、裝訂、標志性、留白、經(jīng)驗總結(jié)。

藝術不該是被我們高高仰望的，它應該是我們身邊觸手可及的能被發(fā)現(xiàn)的美好。持之以恒的學習是設計的來源，責任感是設計的原則，而靈感是設計的升華。我愛設計，就像熱愛我的靈魂。

設計觀后感(篇6)

《設計中的設計》讀書筆記

這本書的作者是日本著名設計師originai。在書中，我通過講述設計案例來解釋設計的涵義和概念。它簡單易懂，能吸引我繼續(xù)閱讀。這本書讓我深層次地理解了設計的真正涵義，書中很多設計理念對我們今后的創(chuàng)作很有幫助，正如書名“設計中的設計”，設計并不是單一孤立存在，具有更深層次的意義，要考慮更多的綜合性因素。以下是我的讀書感想和設計隨筆。

一、1、《設計中的設計》第一章對設計的定義不完整，他只是說設計是通過創(chuàng)造交流來認識我們生活在其中的世界，這種定義也可以說是發(fā)明或是創(chuàng)作。

我認為設計是一種具有審美性、功能性和創(chuàng)造性的提高人們生活質(zhì)量的思維活動。

2、我認為書中“創(chuàng)造出用著順手的東西，創(chuàng)造出良好的生活環(huán)境，并由此感受到生活中的喜悅”。這句話很好，反映了設計的真實目的，也是人們心中對設計最真實、最樸素的想法和要求。

3、“設計基本上沒有自我表現(xiàn)的動機，其落腳點更側(cè)重于社會。”這是設計和藝術的區(qū)別。

4、書中談到的整合設計是將設計的所有問題都從整體去觀望，再去領悟它的本質(zhì)。無論是從設計的時代進程還是從設計對象的整體藝術形式來看，我們都應該有一個宏觀的態(tài)度。這樣我們才會真正的了解設計。

5個。問：我們研究的**設計史，19世紀以前的設計史料，可以稱之為設計嗎？因為在19世紀之前設計這一概念和詞語還未出現(xiàn)。

6、視覺傳達

2、 第二章通過展覽中的實例和設計案例來說明設計師的各種設計理念

7號。重新設計：在現(xiàn)有設計的基礎上，重新創(chuàng)造和設計，使設計更加人性化和創(chuàng)造性思維。捕捉新鮮感進行再設計。

讓人們對熟悉和使用得生活用品的認識發(fā)生變化，與人類建立起各種各樣的關系。

8個。紙管建筑和四角紙管廁紙的設計體現(xiàn)了設計師節(jié)約資源的設計理念，

9號。保溫服（多拉鏈、報紙）設計人性化，注重設計與人的關系。

9號。設計不僅考慮了主體行為，還考慮了圖象背后的各種環(huán)境?！扒嗄攴趴Х缺边@一例子，說明設計有時候是一種“給予”，結(jié)合環(huán)境設計，會有偶然性發(fā)現(xiàn)，這是環(huán)境的給予。

10、ｃｄ播放機，外型與“換氣扇”相似，這是嫁接的手法，把人們對換氣扇的感覺植入到ｃｄ播放機，兩者結(jié)合，吸取換氣扇的優(yōu)點。

11、茶包設計把潛意識領域的種種可能性設計進去

木偶牽線茶包，是運用設計遷移的手法，找到之間的相同要素

四、12、第四章談到“無中生有”這一設計概念，設計出“有品質(zhì)的設計”，具有簡單而深遠的意味。如同中國山水畫中恰到好處的留白，一種“無中生有”的心靈體驗。

13、這章節(jié)中圍繞“無印良品”這一設計，談到的設計理念就是“無”，這里的“無”就是老子所說的“無為而無不為”中的“無”，這是日本所倡導的簡約優(yōu)雅的設計風格。

14、原研哉認為“設計不是一種技能，而是捕捉事物本質(zhì)的感覺能力和洞察能力?！?/p>

這是我們俗稱的善于發(fā)現(xiàn)問題和改善問題。

15、德國烏爾姆設計學院校長馬克斯·比爾認為設計是“外界環(huán)境形成”。將設計看做一種與環(huán)境有關的思想。

5、 第五章論述了設計的目的和發(fā)展方向。設計不僅關系到個人的價值觀或偏好，而且可以促進經(jīng)濟利益的增長，引導消費欲望。

6、 第六章，中原研哉用描寫和批判的語言考察日本的歷史和文化。他深刻分析了日本經(jīng)濟和科技的發(fā)展，承認不足，展望未來，但謙虛的言辭掩蓋不了主人翁的風范。另一個是對所處自然環(huán)境的熱愛，不推崇同西方文化一樣以自我為中心的個性十足的色彩斑斕的設計，他引導的是一種與自然和諧相處的設計。

設計觀后感(篇7)

寒假期間，我讀了[追求理解的教學設計]這本書，對其中一位語文老師的教學案例印象尤為深刻。這位語文老師以“蘋果”為主題，設計了多學科的各種教學活動。

站上講臺二十多年，從一開始的拼命三郎，執(zhí)著勤懇地誨人不倦，到取得一點成績后逐漸開始的迷茫，迷茫于自己這樣任勞任怨手把手地教，是救了學生還是害了學生？這樣的迷茫持續(xù)了很長一段時間，也曾幾度讓我想逃離這個我深愛的三尺講臺。因為，這不是我想要的課堂。后來，隨著現(xiàn)代電子技術的發(fā)展，我開始了交互式電子白板課程和翻轉(zhuǎn)課堂教學模式的探究，但這仍然不是我心中憧憬的課堂。我想看到的是孩子們真正能用自己的頭腦思量問題，能用自己的小手親自實踐，能夠讓孩子自覺自愿地沉醉在學習中，不浪費課堂上的每一分鐘，這樣的愿望埋在心里一直不敢說，因為太過于理想主義?？墒?，心沒死，卻又無路可走。雖然知名教師的榮譽掛在頭上，但是我很羞愧，只能在自己的教室里做一些小小的改變，但似乎也總讓我快樂不起來。離退休的日子越近越不安：我的教學究竟帶給了學生什么？他會自己學習嗎？他會自己思量嗎？我到底怎樣教才干實現(xiàn)這些愿望呢？……

直到這個寒假讀到這本書，看到這個高中語文老師的課堂并不是基于學生理解上的設計，才解開我心中的疑惑與矛盾。那時，北京亦莊的校長說這樣的課程是不參加期末考試的，正像這位語文老師一樣也存在這個問題，就是很少有評估手段能測試出學生是否真正深入地理解了課程內(nèi)容。以活動為導向的.課程往往能激發(fā)孩子們的愛好，也能環(huán)繞一個主題提供各學科的關聯(lián)，但是這樣學習的最終價值值得思量，學生在多樣活動中多大程度上反映了有價值的內(nèi)容標準？在諸如創(chuàng)意葉子粘貼畫寫作創(chuàng)意故事完成信息檢索等活動中學生獲得了怎樣的理解？也就是說離開課程體系設計這樣的活動課程仍然無法實現(xiàn)學生對應學的知識的深度理解。

那么，怎么設計才干讓學生們理解教學設計呢？重復讀了很多遍，明晰“學生理解”的目標，探究“好設計”的方法是我們在實際教學中的雙重目的。結(jié)合書中設計“蘋果”課程的語文老師的做法，認真鉆研教材，弄清晰每個單元的主題，環(huán)繞單元主題設計多學科多樣式的活動，激發(fā)學生學習愛好，增加學生動手實踐的機會，讓學生們既能夠參與活動又能夠?qū)崿F(xiàn)課程目標。

當然，這樣為理解而教的設計要想真正實現(xiàn)還有很大的難度，很多的艱難如何克服還需更多的思量，但是至少它指明了一些方向，讓我不再彷徨，遵循“計劃——修訂——教學——評估——反思——調(diào)整”這樣的循環(huán)不斷努力前行！