村上春樹挪威的森林讀后感

村上春樹挪威的森林讀后感5篇。

書籍就是人們的內(nèi)心世界，而閱讀則是我們探尋內(nèi)心深處的工具。對某篇文章的讀后感，無疑是我們對內(nèi)心世界的一次反思和理解。作家筆下的故事情節(jié)，常常能讓我們深入思考。在閱讀完這本書之后，我覺得我需要把自己的想法記錄下來，一篇關(guān)于自己體驗的讀后感究竟應(yīng)該如何寫起來呢？今天，我將在這里為大家分享一篇以"村上春樹挪威的森林讀后感"為主題的文章，如果您在某個領(lǐng)域需要參考，不妨先看看這篇文章！

村上春樹挪威的森林讀后感(篇1)

按照老師的要求，我拿起了村上春樹的《挪威的森林》，并在一天之內(nèi)手不釋卷地看完了。這是一本很精致的書，正如書中所言：“文章這種不完整的容器所能容納的，只能是不完整的記憶和不完整的意念”。 翻開書，看見自己色彩斑駁的青春。

誰沒有過迷惘的青春?懷疑朋友的友情，無視父母的親情，對存在的意義和世界的真相提出質(zhì)疑?；旎熵恢奥吩诤翁?，只得相信自己，一個人蜷縮得更緊。永澤說：“人生中無需理想這種東西，需要的不是理想，而是行為規(guī)范?！彼终f：“紳士就是：所做的，不是自己想做的事，而自己應(yīng)做的事。”

然而我們這個社會，在這樣的冷漠的人群中，徒有網(wǎng)絡(luò)的溫暖，卻不需要紳士，我們只需要一個真正的人，一個有血有肉有愛有恨的脫離了社會性那樣的一個單一的人，如此而已。正是因為這樣，死亡的陰影才一步一步侵入生命的領(lǐng)地，等察覺到，已經(jīng)黑乎乎的什么也看不到了。

這樣的后悔著，也無事無補(bǔ)。于是直子死了，活著的渡邊親身將摯愛的直子送進(jìn)了墳?zāi)?，送到了木月的身邊?路漸漸的遠(yuǎn)去了，心卻還在開始的地方掙扎著，這種痛一如離開母腹的嬰兒，非要那么痛徹心菲的哭上幾聲才能證實自己真的存在。

直子就這樣無聲的啜泣著，雖然她很想哭出聲來，可是女性的虛榮在阻止著她，不想成為眾人取笑的對象，唯一所能做的就是壓抑。曾說過以前我是這樣活過來的，往后也只能這樣活下去。一旦放松，就無可挽回了。

是的曾經(jīng)的目標(biāo)在今天如果一旦放松，那么往后的希望就將不復(fù)存在，活著就是為了那一虛渺的幻想，盡管窮盡一生也未必能夠完成。

村上春樹挪威的森林讀后感(篇2)

初讀時，我看見了一種在世人眼中稱之為頹廢的生活和思想。主角渡邊無所謂明天如何，對大多數(shù)人漠不關(guān)心，按照自己的步調(diào)行走人生，平時去大學(xué)上課，周末呆在宿舍洗衣服和晾衣服，到了晚上去打工，如此反復(fù)。這種人生無所謂好不好，誰都沒有資格對別人的人生指指點點。只是我想，在一味追求成功與榮耀的現(xiàn)在，能不受周圍環(huán)境與世俗理念影響，保持著自己的個性與信念，實在難能可貴。這點給我感觸頗深。

我還看見了凄苦的愛恨糾纏。渡邊的情感被往事和現(xiàn)實所纏繞不得解脫。代表過去的直子，渡邊對她的情感是十分復(fù)雜的，不僅有少時便存在的憧憬，還有因自覺認(rèn)為被友人所托付而產(chǎn)生的責(zé)任感等等，真正稱為愛的部分占的比例并不高。在直子住院后，渡邊遇見了代表現(xiàn)實的綠子，與直子不同，綠子身上有蓬勃的生命力并對生活洋溢著熱情，是個人見人愛的角色。渡邊同樣深深地為她著迷并且感到為難，無法從示愛的兩人中選擇，體現(xiàn)了他優(yōu)柔寡斷的一面。

再讀時，我看見了自己。與渡邊相反，我對生活充滿了十分的熱情，努力搞好人際關(guān)系，就是這樣，也平穩(wěn)地走過了二十年，并且將繼續(xù)熱情地生活下去。讀完《挪威的森林》，帶給我的并不只有故事完結(jié)的悲戚惆悵，同樣還有對未來無限的希望。

到第三遍，我不再局限于從故事具體情節(jié)和人物情態(tài)中發(fā)現(xiàn)什么了。從整本書講述的故事和作者所想表達(dá)的思想。我悟到了，書中反復(fù)提到的“死并非生的對立面，而作為生的一部分永存?！保拇_，怎樣才算人的出生和終結(jié)?如果一個人死了，他就真的消失于這個世界了么?親友的記憶，遺留下的物品，都彰示著這個人的生命的痕跡。只是形體的消亡，真的是生命終結(jié)的標(biāo)志么? 每一部文學(xué)作品都或多或少的對社會與時代有所反映。六十年代的日本的具體情況我不了解，但是我想渡邊之所以有如此的苦悶與孤獨(dú)一定與大時代背景分不開的。社會的低迷狀態(tài)自然使得人頹廢。我不能理解渡邊那時的行為，這恐怕就是所謂的時代與時代間的代溝吧! 戴望舒說：“你教什么智慧給我 /小小的白蝴蝶 /打開空白之頁 /合上空白之頁?”其實，蝴蝶告訴每個人，青春年華只剩下了兩個字：“寂寞?！?也許你不明白青春為什么是這樣的。

然而村上春樹告訴你，青春只能是這樣的。

村上春樹挪威的森林讀后感(篇3)

《挪威的森林》這部**的主線是主人公渡邊徹與直子和綠子這兩個女人之間糾結(jié)的愛情故事。木月是渡邊高中時唯一的朋友，也是直子的男朋友。這三個人經(jīng)常在一起，關(guān)系非常密切。然而，木月18歲時在車庫里毫無征兆地自殺，給直子和渡邊造成了不可磨滅的創(chuàng)傷。

于是渡邊離開神戶，去了東京，和敢死隊一起開始了他的大學(xué)生活。在大學(xué)里，他成就了一個非凡卻又極端的永澤，并結(jié)識了永澤的女友初美。他在車站第一次碰到直子，所以經(jīng)常一起散步，只是漫無目的地散步和吃飯，偶爾還聊起敢死隊的趣事。

渡邊拿蛋糕慶祝直子20歲生日時，直子出人意料地健談，但后來他哭了起來。

醒來后，直子不辭而別。后來，她寫信說她要離開學(xué)校去療養(yǎng)院。渡邊去了直子住的療養(yǎng)院，見到了室友玲子。一個偶然的機(jī)會，渡邊徹認(rèn)識了綠子，一個十分有個性的女孩子，并與她相知相惜。

父親去世后，綠子去了小林書店，和妹妹一起搬家。渡邊也搬出了宿舍。渡邊徹因為玲子來信說直子的情況不好而無限悲傷，于是忽略了旁邊來找自己的綠子，綠子因此找借口離開了。兩個月后，綠子（lvzi）主動找到了渡邊，并且因為他喜歡他，他和那個男人分手了。

渡邊徹終于明白自己對綠子的感情了，卻又覺得對不起直子，心里很是矛盾，于是寫信給玲子傾訴，玲子也給出了客觀的解答。

不久之后，玲子寫下直子在樹林里自殺了，葬禮非常悲傷。渡邊徹進(jìn)行了一次一個人的旅行，想了很多很多關(guān)于直子的事，回來之后心里仍舊悲傷不已。玲子從療養(yǎng)院出來，在渡邊開始她的新生活之前拜訪了渡邊。

渡邊給了綠子一頓，想從頭開始。但是當(dāng)綠子問他在**時，他茫然了。 他不知道他在**。 他只是一次又一次給綠子打**。

**從主人公渡邊對直子的回憶慢慢進(jìn)入，直到回憶不再像回憶，而是像正在進(jìn)行的故事。**開頭說，“即使在經(jīng)歷過十八度春秋的今天，我仍可真切地記起那片草地的風(fēng)景……在那個年齡，無論目睹什么感受什么還是思考什么，終歸都像回飛鏢一樣轉(zhuǎn)到自己手上……就連直子的臉，一時間竟也無從想起。我所把握的，不過是空不見人的背景而已……原來我的記憶的確正在步步遠(yuǎn)離直子站立的位置，正如我逐漸遠(yuǎn)離自己一度站過的位置一樣……盡管如此，記憶到底還是一步步遠(yuǎn)離開去了……想到這里，我悲哀得難以自禁。

因為，直子連愛都沒愛過我?！币粋€人回憶十八歲的感覺，一切都終歸會回來的無奈，無法記起卻又無比重要的臉龐，記憶遠(yuǎn)去的無助，沒有被那個人愛過的悲哀，一切的一切在開頭就形成了一個強(qiáng)大的孤獨(dú)磁場，將讀者的心納入其中。

其實，每一個人的離開，無論是生命的戛然而止，還是某個角色的不告而別，或多或少都會讓我們有一種孤獨(dú)感，就如同自己的生命旅途里少了一個人的故事，總有一種失落感。木月將自己的生命定格在了年輕的十八歲，毫無征兆地選擇了自殺，誰也不知道他這么做的理由，或許村上自己也不知道。是因為孤獨(dú)么?

我們只能猜測這將是一個沒有答案的謎。

但是，他的自殺，使得渡邊徹失去了唯一的朋友，使得直子失去了戀人，他留給渡邊徹和直子的是無限的孤獨(dú)感，甚至留給我們的也是這樣一種孤獨(dú)感。直到后來，子子的死給她留下了不可磨滅的創(chuàng)傷。最后，她因為抑郁自殺了。還有初美，深愛著從來不懂憐惜自己的永澤，無論永澤怎么對她，她都不離不棄，但是卻在永澤去了德國之后的兩年和一個男子結(jié)了婚，又過了兩年便用剃刀割斷了手腕動脈。

這個女人對愛情的執(zhí)著迫使她一步步孤獨(dú)。我不禁感到孤獨(dú)的生活。

木月的死使得渡邊徹失去了朋友，使得直子失去了戀人;敢死隊的離開讓渡邊徹身邊又少了一個人，少了些許歡笑和談話;永澤的離開讓渡邊徹身邊少了一個帶自己花天酒地和激勵自己的人，也讓初美失去了愛情;初美的死使得永澤失去了一個深愛自己的女人，使得渡邊徹失去了一個像姐姐一樣的朋友;直子的死使得渡邊徹失去了最牽掛的人，使得故事失去了女主角;玲子的離開讓渡邊徹為之高興，卻也同樣失去了某些東西;而找不到綠子從頭開始，這讓渡邊徹徹底茫然和恐慌了。一個一個的都走了，還剩下些什么呢?可能每個人的人生都大致如此，因此這個時代也大致如此。

讀罷《挪威的森林》，我印象最深刻的就是其中的幾個主要人物了。作者通過描寫這些主人公內(nèi)心的孤獨(dú)來反映整個時代的孤獨(dú)。

渡邊徹是這個故事的主人公，也是整個故事的敘述者。他安靜，因為他的假期生活大都是讀書、寫信、散步、洗衣服之類的;他被動，因為無論是在和直子、綠子還是玲子的交往過程中，他都很少主動出擊;他說話的方式很有意思，“就像漂亮地涂了一層墻粉”;他不被人理解，也不求被人理解，因此他的朋友極少，也很難向人敞開心扉說出心里話;他似乎沒有什么追求，一直委身于生活的河流當(dāng)中，帶著些許孤獨(dú)、無奈、彷徨和迷茫過著平淡的日子。

其實說到底，他就是一個孤獨(dú)、輕微自閉，不被人理解卻也不求人理解的城市青年形象。他敢于真誠地面對自己的內(nèi)心，敢于不在乎別人的眼光而去做自己喜歡而且認(rèn)為有必要的事情，敢于尊重和堅持內(nèi)心的獨(dú)立，他是為自己而活。在某種程度上，這是一種寶貴的品質(zhì)。

盡管社會的束縛和壓抑讓這種品質(zhì)無法更好地生長，而是畸形地衍生出了孤獨(dú)、無奈、無助、迷茫這一類負(fù)面情緒，但是，渡邊徹依舊能堅持做最真實的自己，把玩著孤獨(dú)，品嘗著無奈，這也是十分難能可貴的。他不害怕孤獨(dú)，但他不害怕孤獨(dú)。在某種意義上來說，他“是只對自己感興趣的人，自己想什么、自己感受什么、自己如何行動——除此之外對別的沒有興趣，所以才能把自己同別人分開來考慮”。

**最重要的兩個女性形象可能是直子和綠子。她們是完全不同的女性形象。直子沉靜內(nèi)斂，綠子熱情奔放。雖然她們是兩個完全不同的女性形象，但在她們身上，我們可以看到沉重孤獨(dú)的陰影。n4507.cn

直子的孤獨(dú)源于她孤獨(dú)癥、悲觀和脆弱的心。她的這種性格導(dǎo)致她不愿意與社會接觸，甚至對社會產(chǎn)生恐懼，因此沉默寡言，不愿與人交心，而這種孤獨(dú)感又反過來加重她的自閉和內(nèi)心脆弱，這就是一個惡性循環(huán)。她總是想得太多，總覺得自己會給別人帶來麻煩，甚至有些自卑，所以她生活得很郁悶。

自從木月離奇自殺后，直子陷入了極度的恐慌和失望之中。

其實這對每個人來說都是再正常不過的事情，但是一般的人都能夠隨著時間的**而慢慢恢復(fù)那個碩大的傷口，對于直子來說卻不能。很多人都明白，不管社會有多失望和害怕，生活還是要繼續(xù)的。直子也不是不明白，只是她的自閉讓她不愿面對心中的不良情緒，也不愿意將其發(fā)泄出來，而內(nèi)心的脆弱又讓她無法承受這些打擊。

因此，直子只能在時間的漩渦中越陷越深，直到出現(xiàn)心理問題，最終選擇自殺。這是一個孤獨(dú)女孩的悲劇，也是這個時代的悲劇。綠子和直子是不同的女孩。她樂觀，堅強(qiáng)，敢愛敢恨。

不是因為綠子有一個快樂的童年，相反，她的生活也有很多艱辛。在過去的20年人生當(dāng)中，她連一次、哪怕一次都沒有撒嬌任性過。因為她的爸爸媽媽根本不理她這一套，而且父親在她撒嬌任性的時候就會發(fā)脾氣，最后吵得不歡而散。

從小到大，她的家人大多一個接一個離開，但這些痛苦和挫折讓她更加堅強(qiáng)、自信、樂觀。

面對家附近的一場大火，綠子非常放松和冷靜。他甚至拿著啤酒和吉他，坐在三樓晾衣臺上喝酒唱歌。綠子甚至打定主意，要是火燒到家里來了，也不跑，死了就死了唄。不管她說的是真是假，至少她對死亡的不可思議的冷靜態(tài)度讓我們困惑不解。

這是要經(jīng)歷多少苦難，是要有多看得開，才能有這樣淡定得讓人害怕的心態(tài)。正常的讀者都會覺得綠子腦子不正常，渡邊徹剛開始也是這樣覺得的，只是后來習(xí)慣了，見到她，反而覺得多少適應(yīng)了這個世界。她在父親遺像前脫得一絲不掛的驚悚舉動，不知道渡邊徹是否也能理解。

綠子不孤獨(dú)么?綠子其實也是孤獨(dú)的。小時候，她缺乏愛，經(jīng)歷了親戚的逐一離開。 誰能不感到孤獨(dú)？

只是她不害怕孤獨(dú)，懂得排遣和把玩孤獨(dú)而已，這一點和渡邊徹很相似。因此，渡邊在遠(yuǎn)處的直子，同時，他也對身邊的綠兒子有好感。

**中三個主要人物形象內(nèi)心的孤獨(dú)、無助和迷茫就已經(jīng)很好地反映了那個時代的青年人內(nèi)心的孤獨(dú)、無助和迷茫。無論是孤獨(dú)、輕微自閉、不被人理解也不求被人理解的這一類人，還是自閉、悲觀、內(nèi)心脆弱的這一類人，或者是樂觀、堅強(qiáng)、敢愛敢恨的這一類人，她們的孤獨(dú)多多少少都反映了那個時代的孤獨(dú)。

**書中提到的許多圖像象征著當(dāng)時的一些特殊事物，如螢火蟲、水井和直子所在的療養(yǎng)院。

**中的主人公渡邊徹不止一次提到他很喜歡美國作家菲茨杰拉德的《了不起的比爾蓋茨》。浙江大學(xué)外語學(xué)院副教授謝志宇認(rèn)為“作者的這一設(shè)定恐怕寓意著這部**試圖表達(dá)的與《了不起的比爾蓋茨》相同的主題：幻滅和死亡。

”同樣，《挪威的森林》和《了不起的比爾蓋茨》一樣，都大量地運(yùn)用了象征的手法。如李柯將《挪威的森林》中的燈光、螢火蟲、水井與《了不起的比爾蓋茨》中燈光、比爾蓋茨的別墅、峽谷所具有的象征意義進(jìn)行了對比分析，認(rèn)為前者的燈光象征了主人公“我”的愛人和精神寄托，螢火蟲象征著主人公孤獨(dú)、微弱的生命之光，水井象征著死亡。該作者還進(jìn)一步指出，雖然村上春樹在創(chuàng)作手法上頗受菲茨杰拉德的影響，但并沒有停留在簡單的模仿之上，而是充分發(fā)揚(yáng)了日本文學(xué)的民族風(fēng)格，使作品人物更具有日本“私**”人物的特點，描述手法也更委婉細(xì)膩，富于陰柔之美。

《挪威的森林》是由《螢》這部**擴(kuò)寫的，因此螢火蟲在《挪威的森林》中肯定是個重要的意象。**中提到螢火蟲是在寫敢死隊臨走前送我一只螢火蟲的時候。在這里，作者花了大量的筆墨來描寫螢火蟲和主人公渡邊孤獨(dú)的心靈。

在我看來，螢火蟲是孤獨(dú)、困惑和無助的象征。

這只是一只誤飛的螢火蟲。它碰巧被敢死隊抓住，作為臨別禮物送給渡邊。在渡邊徹看來，它是一只光線微弱、顏色淺淡、睡眼惺忪而且還衰弱得奄奄一息的螢火蟲，毫無生機(jī)。這只孤獨(dú)的螢火蟲使主人公渡邊陷入孤獨(dú)的回憶和孤獨(dú)的沉思。

在這一部分描述的場景中，一切都是安靜和孤獨(dú)的。只有在這樣的環(huán)境中，人們才容易陷入記憶和沉思，容易使人感到孤獨(dú)和困惑?！拔灮鹣x消失之后，那光的軌跡仍久久地印在我腦海中。

那微弱的光點，仿佛迷失在靈魂的方向，在漆黑的黑夜里來回穿梭?！?/p>

**另一個重要的形象是井。提到水井，總是讓人有一種不寒而栗的感覺。日本著名恐怖片《午夜兇鈴》中的水井就是一個十分恐怖的東西，讓人看了總是有一種陰森森的感覺。

在這部**里，水井這個意象是和直子聯(lián)系起來的。那是直子告訴渡邊徹的一口井，直子說是一口很深很深的井，而且沒人知道它的位置，只知道它在他們散過步的那個森林的某個地方。在這種情況下，如果你走路不小心，你可能會掉進(jìn)這口神秘而深不可測的井里。

所以，對每個人來說，這里的井是死亡的象征。這樣，就可以解釋這口井與直子在某種程度上有著不尋常的聯(lián)系。

**它還提到了直子所在的療養(yǎng)院，并將其描述為一個沒有精神療養(yǎng)院感覺的天堂。在那里，一切都很和諧，風(fēng)景優(yōu)美，人情優(yōu)美，生活有規(guī)律、有意義。他們那里沒有醫(yī)生，每個人都是患者，互相幫助，互相傾訴，也幾乎沒有秘密，人一旦進(jìn)入那里，便懶得出去，或者說害怕出去。

在這里，我認(rèn)為直子所在的療養(yǎng)院象征著那一代年輕人對美好生活的無限向往，但它確實超越了現(xiàn)實。

那個時代的年輕人也許在壓抑、空虛、孤獨(dú)、迷茫的生活中憧憬著美好的未來，但他們更加孤獨(dú)。

村上通過對那個時代的日本青少年內(nèi)心的觀察和研究，再加上自己的思考，描寫了青少年們孤獨(dú)、迷茫的內(nèi)心世界，以及對現(xiàn)實世界的無助和無奈，同時反映出整個時代的孤獨(dú)。當(dāng)我們看到渡邊、直子或綠子時，我們可能都會產(chǎn)生共鳴。在經(jīng)濟(jì)越來越發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會，越來越多的人開始有抵觸和逃避社會現(xiàn)實的心理，慢慢地將自己的內(nèi)心封閉起來，于是一不小心就迷失了自己，時常感到彷徨、迷茫和孤獨(dú)，內(nèi)心的空虛感和無助感肆虐。

因此，我們應(yīng)該在生活中找到一個平衡點，即使整個時代都是孤獨(dú)的，我們也不會害怕孤獨(dú)。

村上春樹挪威的森林讀后感(篇4)

借用一位譯者的原話“村上的**為我們在繁雜多變的世界上提供了一種富有智性和詩意的活法，為小人物的靈魂提供了一方安然憩息的草坪。讀之我們心中最原始的部分得到疏導(dǎo)和釋放，最軟弱的部分得到鼓勵和撫慰，最孤寂的部分得到舒緩和安頓，最隱秘的部分得到確認(rèn)和支持。那是茫茫原野上迎著夕暉升起一股裊裊炊煙的小木屋，是冷雨飄零的午夜街頭永遠(yuǎn)溫馨的小酒吧！

”村上的作品讓小人物的生活，傷口無限放大，給人以提醒，教人釋放其壓抑。

此書越是到最后越吸引人，在渡邊一次承受離開后他會怎么做？他會變成什么樣子？究竟是誰最后能陪著他？這些問題當(dāng)我讀完后很想能夠回答，促使我往下看，找到我想要的答案。

**雖然這本書的結(jié)尾并沒有告訴讀者結(jié)局是什么，但它只是最好的結(jié)尾。如果渡邊曾經(jīng)失去的朋友都回來了那是科幻**的結(jié)局，如果最后渡邊過上了快樂，幸福的生活那是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)愛情**的結(jié)尾……這樣的結(jié)尾給讀者以無限想象的空間，渡邊一生是孤獨(dú)的傷感的，不可能突然有什么關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折，這個就是村上的才能，沒有人能夠猜出結(jié)尾。

**里面有很多對話。村上春樹使這些對話生動生動，使讀者很容易成為書中的主要人物并用這種語氣說話。

但我還是有點遺憾，畢竟村上是日本人，**的創(chuàng)作決非是用日語，我現(xiàn)在讀的版本是譯本，雖然譯者盡自己的努力接近村上的原文，但還是有很多語氣，神韻和表達(dá)方式?jīng)]有原樣詮釋，我覺得《挪威的森林》值得二次拜讀，一來是將其了解透徹，二來是試著看到不一樣的感覺和觀點。

很高興自己能夠“認(rèn)識”村上春樹的作品，《挪威的森林》給我以很大的震撼，村上能如此恰到其好的把握小人物的悲傷，痛苦，無奈和種種生活中遇到的問題。讓我產(chǎn)生了心靈的共鳴。要認(rèn)真審視自己的生活，反省自己，釋放各種壓抑，堅定信念。

村上春樹挪威的森林讀后感(篇5)

讀罷村上春樹的《挪威的森林》，給我印象最深的是其休閑的生活方式與時尚心理。對于追求時尚的年輕人來說，村上春樹的**在某種意義上可以讓我們滿意。在村上的筆下，都市休閑的生活場景觸目皆是，它對于年輕人的**是不可言喻的。

村上春樹的主人公具有強(qiáng)烈的品牌消費(fèi)意識。他們需要穿名牌服裝。他們必須駕是奔馳、寶馬等名牌產(chǎn)品。聽村上春樹一定是各種**名曲的經(jīng)典唱片。男主人公幾乎都抽煙，抽的必定是品牌香煙。

村上以其流利的筆觸繪制出的物質(zhì)繁榮時代的休閑生活圖畫，不管是現(xiàn)實的描寫也好，亦或是一般人夢想傳達(dá)也好，總之是切中了我們年輕人的時尚脈搏。

其次就是性文化風(fēng)景。村上寫男女之間的**往，不隱藏，不躲閃，不朦朧，不夸張，不造勢，而是坦然處之，當(dāng)寫則寫，沒有一塊遮羞布。在他的**中，女孩同男孩的交往很隨便，有時隨便的叫人無法理解。

也許是由于文化的差異，中國男女之間的交流并不是那么隨意。因此，村上的粉絲大多是年輕人。有人曾這樣調(diào)侃到：

閱讀村上的**，在紙上過一把癮，不失為一種暢快的體驗吧。嘿嘿……

青春是美麗的，青春是殘酷的，青春是孤獨(dú)的，青春是悲傷的，所以青春只能是去，渡邊，直子，木月，綠子和玲子的形象重現(xiàn)在我眼前。

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挪威的森林讀后感

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挪威的森林讀后感 篇1

這本書并不是標(biāo)準(zhǔn)意義的村上風(fēng)格，拋開大家對這本“戀愛**”或是“現(xiàn)實主義**”的爭辯不談，這本書卻的的確確讓我的內(nèi)心無比震撼。人生中還是第一次，對書中許許多多的情節(jié)有著靈魂上思想上的劇烈震顫：這震顫來自迷茫，來自青春，來自愛情，來自友情，來自人類初始的欲望，來自對話，來自窗外的景色，來自玲子的吉他聲，來自普通的事，來自放棄，來自振作，來自我自己。

本來因為讀后內(nèi)心情感過于豐富且復(fù)雜，感覺難以表達(dá)清楚，并不想就此付諸語言，可躺在床上腦子里的情感波瀾遲遲不能平息，是的，我的情感已經(jīng)被這本書攪了個七葷八素。于是我想就此多多少少把腦中的思緒一個個剝離出來，希望不至于混亂無比。

書中最讓我久久不能釋懷的是綠子，這個讓人不自覺輕松下來涌動著旺盛的青春生命力的短發(fā)女孩；這個經(jīng)歷喪父喪母卻不像直子或木月抑或初美那樣奔向死亡，而選擇用更加堅強(qiáng)更加勇敢的姿態(tài)生下去的活潑女孩；這個希望能夠完完全全任性一回的壓抑女孩。我想我從心底里佩服她。痛苦和吹綠的兒子所經(jīng)歷的不比直兒子的木月或竹梅更大嗎？可唯獨(dú)她，卻選擇以生的姿態(tài)走下去。

當(dāng)然，她曾經(jīng)抱怨過，她情緒崩潰，但第二天，她回到山腳下，繼續(xù)把滾滾的巨石推到山頂。若問這樣苦苦撐著有什么意義，想必問這句話也是毫無意義的吧。說到底，到底什么才有意義呢，無非立場不同罷了。

可這種明知自己的弱小，卻對此充耳不聞的樂觀精神，本身就是令人生畏的。

綠兒子喜歡渡邊。即使他知道渡邊愛直子，我也欽佩他。我們的感情是如此的貧乏，我們不忍心付出一點點卻得不到回報。綠兒能不能喜歡渡邊，那她就要用她全部的力氣和全部的心去喜歡他。對她喜歡的人的這種追求，不也是對自己愛的表現(xiàn)嗎？

因為最終，只有當(dāng)我們愛自己的時候，我們才能堅持愛我們愛的東西。但更多時候，我們不能愛我們不愛的東西，所以我們不得不委屈自己，給自己一個看似理所當(dāng)然的借口——你愛她/他得不到回報，為什么要愛？如此，苦了自己，誰去愛你？

當(dāng)然，想必綠子是累的，非常非常累的，所以我對她也十分同情。我對一個死活也要活下去的樂天派十分同情，卻對那些頂不住生活的打擊或自己內(nèi)心的打擊活不下去的人提不起太多同情。這是否是因為我無情呢？

我不知道。

說到同情，永澤最后對渡邊說的“不要同情自己！同情自己是卑劣懦夫干的勾當(dāng)?！边@句話很殘忍，卻很實用。

它幫助得知直子死訊后一個月頹廢不振的渡邊多少找到了勇敢下去的信念，可這句話，畢竟是空泛的，它不具有旺盛的生命力。那個最有旺盛生命力的，還是綠子，她的樂觀從她的舉止話語中不斷地散發(fā)出，將渡邊從死的漩渦中一點點拉回。

而渡邊的年齡與我相近，他感受到的感受很多我也有過。包括在某些時候，會覺得十分孤獨(dú)。誠然，朋友是有的，能夠談心的多少也還算有吧，可就是沒有和你宛如契合物的人，我想也不會有人有吧。

沒有人能滿足你所有的需要。我們只是在不同的地方和不同的朋友在一起。人說到底是孤獨(dú)的。這種孤獨(dú)感來自于人們的獨(dú)立意識和思想。僅僅因為世界上沒有相同的思想，世界上沒有任能完全理解你。

還好，在某些時候，某些人，可以或多或少的理解你，這是多么好的一件事啊，光是這樣想想便又覺得人不至于那么孤獨(dú)。但我想，要是我們可以把自己也放入朋友當(dāng)中去，那么，完全理解你的人便是有可能存在的，至少可以大部分理解你，這個人就是你自己。所以，我覺得不要騙自己，對自己要真誠，因為這是唯一可能可以完全理解你的存在。

我們有自己，我們了解自己，我們并不孤單。

書中的青春以翻頁為單位飛過我的眼睛。同時，我的青春正以一種不規(guī)則的、快的、慢的速度從我身邊浮現(xiàn)和消逝。就這樣，我感到一陣幸福。是啊，我的青春還穩(wěn)穩(wěn)妥妥地站在我的這邊，我可以注意它也可以不去在意它，全憑我的喜好。我不想去想我的青春有多長，我想去想，我還年輕。

感謝村上，感謝渡邊，感謝書中的一切，我仿佛真真切切地體會了一邊青春的味道，它可能不可口卻讓所有人都想再喝一杯。一般來說，人生只有一杯，但有了書本的幫助，我現(xiàn)在可以細(xì)細(xì)品味我得青春更新杯了。想必我身邊的不少朋友也在和我共飲這杯青春咖啡，不知，你的那杯，味道如何？

挪威的森林讀后感 篇2

據(jù)說這本書讀了很多年了，但最近才讀。

每次拿起這本書，我最愛的是村上春樹對人物的形容，他描述直子纖細(xì)的身材時說“簡直就像在某個狹長的場所悄然待過后，體型自行纖細(xì)起來一樣”，形容綠子“簡直就像迎著春天的晨光蹦跳到世界上來的一頭小鹿”，這樣的描述是我在其他書里從沒有看到過的生動有趣。

男主人公渡邊在生活中應(yīng)該是一個很不起眼的小人物，平常沉默寡言，不合群，不善交際，朋友很少，但渡邊本身獨(dú)特個性一旦被有識之人慧眼相中，就會被他深深吸引，所以書中的每一個出場的男女都很喜歡渡邊，不管是男還是女。他是個有思想的人。他有自己的一套世界觀價值觀，但他總是被自己的思想所束縛。我覺得他對直子并不是真正的愛情，他潛意識里想照顧她、陪伴她尤其是在直子生病內(nèi)心需要他的時候。

我喜歡綠兒子的性格。她活潑乖僻。她的生活中有那么多的失望，但她消化后能給別人帶來幸福和希望。這樣的人有多寶貴。她一邊在屋頂喝啤酒，一邊看著消防車滅火。她對渡邊的愛是坦率的。她肆意談?wù)撆c渡邊的性關(guān)系。她盡力照顧病重的父親，并在她肆后妥善安排了自己的生活。我真的很喜歡她。

“死并非生的對立面，而作為生的一部分永存”。當(dāng)看到這句話時我有很大的震動，這樣對生死的描述是我從未想過的。也許渡邊經(jīng)歷了木月和直子死后的最終實現(xiàn)。

我們渡過的每一天都是走在走向死亡，但死亡不是人生的終點，渡邊說“我們都在長大，而木月永遠(yuǎn)是十六歲”，他一直以十六歲的姿態(tài)永存了。也許他們對木月的記憶會越來越模糊，但他依然存在，想著一棵樹和一朵花。

書的結(jié)尾，渡邊終于放下了結(jié)，放下了直子的死訊，不顧一切地去找綠子。這應(yīng)該是最好的結(jié)局。只有這樣的綠兒子才能照進(jìn)渡邊的心，把他從泥潭中拉出來。結(jié)局并不能表達(dá)他們最后的動力，但我相信結(jié)局一定是美好的，就像生活一定是美好的一樣。

挪威的森林讀后感 篇3

“并非生的對立面，死潛伏在我們的生之中?！?/p>

在大雪紛揚(yáng)的白色籠罩下，磚紅色屋頂。灰白色的天空，恍惚間移去了濃重的色彩，只在素色中包裹。有一種輕松自在之感由然而生。

我想是村上春樹的話，他一定會看見那白色皚皚中如火一般的精靈，冰清玉潔下微笑的身影，撩清那漫天飛舞中的千姿百態(tài)。

一個字一個字地看《挪》，不忍心錯過一字一句?；蛟S我這么看著，突然對面走來一只可愛的小熊，眼睛圓鼓鼓的，她就這么對你說：“你好，小姐，和我一起打滾好么？

”……村上春樹的書就是這么讓人突兀，而且充溢著古典和浪漫，幽雅和恬靜。

耳邊依舊會響起敢死隊的故事，直子“吃吃”地笑了。至于敢死隊的離奇失蹤，也會成為我的記憶。而永澤。

初美，他們是我人生中的過客，只是煙花盛放時的光華瞬間，當(dāng)紛繁的雪花落光之后，當(dāng)冬去春來，冬日的冰雪融化地?zé)o影無蹤，我不知道自己還能記得多少。也許忘卻，也許永遠(yuǎn)。我，直子，木月。

當(dāng)一個人的離去帶給另一個人瘋狂的愛時，眼淚止不住。那種超越友情，超越愛情的，但正是友情和愛情讓我深深**撼，永遠(yuǎn)不會忘記。我喜歡玲子和綠子。她們的存在讓我有了真正的觸動。

最后是以“我在**也不是的場所的正**，不斷地呼喚綠子”結(jié)尾的。

這與其說是渡邊的青春，不如說是一種精神探索。每個人的生活態(tài)度是不同的，就如同這雪。即使是白色的，小的，也沒有千萬種姿勢。你無法大略看清，但能夠細(xì)微地感受到。

如果對于死去的人的感情太過沉重，那么于生者只會是身體的完好，精神的腐蝕，就像直子，她永遠(yuǎn)活在對木月的愛下“不甘愿被折離枝端失去了靈魂。不能做堅韌的行尸走肉。寧愿自毀至形容猙獰，被人丟棄。

就這樣，短暫而無望的美如骨髓般深邃，讓人懷舊。絕不茍延殘喘”?？坦倾懶牡膼廴绾吾寫涯兀?/p>

渡邊君大是一副天下無謂的態(tài)度。敢死隊會認(rèn)認(rèn)真真地過活，愛地圖拉，做體操拉，雖然成為笑料是事實，也改變不了他生活的原始軌道，力圖堅持自我的目標(biāo)實在令人欽佩。再加上永澤應(yīng)該算是對比吧：

永澤的生活是一帆風(fēng)順的，但他認(rèn)為“人生中無需所謂理想的東西，而是行為規(guī)范”。

木月的死看上去是個謎，但一直被提醒的似乎他的離去是個必然和遲早。但死者已經(jīng)死了。幸運(yùn)的是，在直子離開后，渡邊終于找到了生命的真正價值?！爸車哌^的人無不直盯盯地看著我們，但我已不在顧忌，我們是在活著，我們必須考慮的事只能是如何活下去。

”玲子對渡邊說，祝你幸福。渡邊終于回到了生活的軌道上，勇敢地跑向綠兒。這就是我對《挪》的理解。

也許痛苦會讓人無法自拔，當(dāng)新事物出現(xiàn)時，你不應(yīng)該為過去而悲傷，應(yīng)該面對新的生活。生活，不要讓自己沉浸在絕望的海洋中。試著找出答案。事實上，你想象得那個遠(yuǎn)比現(xiàn)實更糟?？赡苓@樣，木月，直子也就不會不在人世了。

但死的價值正是提醒我們沖破思想的

囚籠，邁向幸福的動力。畢竟就像渡邊說的，無論怎樣的哲理，怎樣的真誠，怎樣的柔情，也無以排遣這種悲哀。我們唯一能做到的，就是從這片悲哀中掙脫出來，并從中領(lǐng)悟到某種哲理。

挪威的森林讀后感 篇4

找尋人生的軌跡

綠子在電話的另一頭默然不語，久久地保持沉默，如同全世界所有細(xì)雨落在全世界所有的草坪上。這時間里，我一直合起雙眼，把額頭頂在電話亭玻璃上，良久，綠子用沉靜的聲音開口道：“你現(xiàn)在哪里？

” 我現(xiàn)在哪里？

我拿著聽筒揚(yáng)起臉，飛快地環(huán)視電話亭四周。我現(xiàn)在哪里？我不知道這里是哪里，全然摸不著頭腦。

這里究竟是哪里？目力所及，無不是不知走去哪里的無數(shù)男男女女。我是在哪里也不是的處所連連呼喚綠子… …

小說以此作結(jié)，引人深思的同時令人回味無窮。讀這部小說就像是在森林里靜靜地回憶過去，行走和思考的感覺是細(xì)膩、寧靜和深刻的。故事以渡邊的角度展開，描述了木月離去后渡邊逃離到東京開始新生活，木月的女友直子找到渡邊，希望在他那里得到溫暖與慰藉，但因木月的死給她帶來無法擺脫的心理陰影住進(jìn)療養(yǎng)院，最終選擇自殺；渡邊在東京上學(xué)期間遇到了精英式人物永澤，并在永澤的帶領(lǐng)下通過找各種女人排解內(nèi)心的空虛與壓抑。

在此過程中認(rèn)識了綠子，小說中唯一的一道光亮。永澤的女友，近乎完美的初美，因為無法得到永澤的愛而自殺。

整部小說的基調(diào)是沉靜而憂傷的，但在幾乎每個人的不正常生活過程中，似乎都蘊(yùn)涵著深刻的哲理。小說中的每個人物都是無奈的：渡邊無法得到直子的愛，綠子深愛著渡邊卻也深知渡邊愛的是直子，直子陷于木月的死中無法自拔，永澤對于精英化的人生的追求使他無法與任何一個女人結(jié)婚，即使他也深愛著初美，初美希望用自己的愛與美好感化永澤并與他幸福的生活但終究事與愿違… …但在這些無奈與悲傷中，每個人都在找尋著自己的生活軌跡。

直子希望利用渡邊的溫暖和愛，走出木月之死的陰影，過上正常的生活，但她深深地沉浸在自己的世界里。正如她追尋著那口森林中的井，雖然跳下去便會陷入無盡的孤獨(dú)中最終死去，但那樣便可與外世永遠(yuǎn)隔絕而這正是直子對于自我世界的追求。在追求自己的過程中，直子也封閉了自己。最后，她只能走向死亡。只有死亡才能讓她永遠(yuǎn)和木月同齡。只有死亡才是她的解放。

至于渡邊，雖然他對現(xiàn)實有很多不滿和無奈，但他總是默默承受。面對現(xiàn)實，他沒有像木月一樣選擇死亡，而是勇敢的活下來，勇敢的愛直子，用愛來溫暖她，他沒有像木月一樣拋棄直子，他永遠(yuǎn)不會；面對永澤的世俗化，他選擇按照自己的方式生活，追求自己想追求的，遵從內(nèi)心的想法，追求自己所愛，在最后經(jīng)歷了失去愛人的痛苦掙扎之后勇敢的走向綠子，雖然有些許迷茫，但他仍然在這‘一切的一切之后找到了自己人生的軌跡，并向著它勇敢前行。

挪威的森林讀后感 篇5

故事里，他們一邊把死當(dāng)做微塵般吸入肺里，一邊活下去。無論是直子還是渡邊，他們都背著命運(yùn)所賜給他們的十字架，匍匐在生命的經(jīng)途。后來，一個人受不了精神上的壓力，和身體一起屈服，另一個人克服了掙扎，看不到預(yù)期的光明。

“你總是蜷縮在你自己的世界里，而我卻一個勁兒‘咚咚’敲門，一個勁兒叫你，于是你稍微抬一下眼皮，又即刻恢復(fù)原狀?！泵總€人都有屬于自己的一片森林，也許我們從來不曾去過，但它一直在那里，總會在那里，迷失的人迷失了，相逢的人會再相逢。很多事情，只有當(dāng)你想出去的時候，你才會找到出口。

我們不能不受任何約束，所以我們永遠(yuǎn)無法達(dá)到理想狀態(tài)。而二十歲的年紀(jì)恰是開始真切地感受到束縛的時候。我記得渡邊因為這些責(zé)任的顯現(xiàn)竟消瘦不少，綠子則認(rèn)為能體會到這個實在是太好了。

因為經(jīng)歷和閱讀的不同，于是我們有了與別人不再雷同的思維模式和生活方式。神奇的方法是一個籠子，它可以困住你和那些愿意被你困住的人。世界日新月異。我們必須不斷地調(diào)整自己，以適應(yīng)這些變化，無論大小。

突然想起一句臺詞：活著的人得好好活著。死亡不是生命的對立面，但作為生命的一部分，無論你我，我們總是以這樣或那樣的方式死去。

所以要趁著尚能把握住的歲月好好善待自己，既不要孤獨(dú)也不要失望，不丟掉回憶，更不能因為回憶丟了自己。

路漫漫，我愿做麥田里的守望者，聽風(fēng)而珍惜。

挪威的森林讀后感六篇

在閱讀了作品后，我相信你會對這部作品產(chǎn)生興趣。?讀后感是一種對自己內(nèi)心深處情感的傾訴和宣泄，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您整合了多篇關(guān)于“挪威的森林讀后感”的文章，為了不遺漏信息建議您將本頁地址添加到收藏夾！

挪威的森林讀后感(篇1)

讀村上春樹的《挪威的森林》大概是在三年之前，對于那時正處于青春年少的我來說，這本**溫柔而猛烈地敲擊著我的心。這是一本很精致的書，正如書中所言：“文章這種不完整的容器所能容納的，只能是不完整的記憶和不完整的意念”。

翻開書，看見自己色彩斑駁的青春。

故事以渡邊的角度展開，描述了木月離去之后渡邊逃離到東京開始新生活，木月的女友直子找到渡邊，希望在他那里得到溫暖與慰藉，但因木月的死給她帶來無法擺脫的心理陰影住進(jìn)療養(yǎng)院，最終選擇自殺；渡邊在東京上學(xué)期間遇到了精英式人物永澤，并在永澤的帶領(lǐng)下通過找各種女人排解內(nèi)心的空虛與壓抑。在此過程中認(rèn)識了綠子，**中唯一的一道光亮。永澤的女友，近乎完美的初美，因為無法得到永澤的愛而自殺。

中國共產(chǎn)黨的整個基調(diào)是沉靜而悲涼的，但在這個幾乎每個人都不正常的人生歷程中，似乎蘊(yùn)涵著深刻的哲理。**中的每個人物都是無奈的：渡邊無法得到直子的愛，綠子深愛著渡邊卻也深知渡邊愛的是直子，直子陷于木月的死中無法自拔，永澤對于精英化的人生的追求使他無法與任何一個女人結(jié)婚，即使他也深愛著初美，初美希望用自己的愛與美好感化永澤并與他幸福的生活但終究事與愿違?

? 但在這些無奈和悲傷中，每個人都在尋著自己的人生道路。直子希望利用渡邊的溫暖和愛，走出木月之死的陰影，過上正常的生活，但她深深地沉浸在自己的世界里。

正如她追尋著那口森林中的井，雖然跳下去便會陷入無盡的孤獨(dú)中最終死去，但那樣便可與外世永遠(yuǎn)隔絕而這正是直子對于自我世界的追求。在追求自己的過程中，直子也封閉了自己。最后，她只能走向死亡。只有死亡才能讓她永遠(yuǎn)和木月同齡。只有死亡才是她的解放。

至于渡邊，雖然他對現(xiàn)實有很多不滿和無奈，但他總是默默承受。面對現(xiàn)實，他沒有像木月一樣選擇死亡，而是勇敢的活下來，勇敢的愛直子，用愛來溫暖她，他沒有像木月一樣拋棄直子，他永遠(yuǎn)不會；面對永澤的世俗化，他選擇按照自己的方式生活，追求自己想追求的，遵從內(nèi)心的想法，追求自己所愛，在最后經(jīng)歷了失去愛人的痛苦掙扎之后勇敢的走向綠子，雖然有些許迷茫，但他仍然在這一切的一切之后找到了自己人生的軌跡，并向著它勇敢前行。

每一部文學(xué)作品或多或少都反映了社會和時代。六十年代的日本的具體情況我不了解，但是我想渡邊之所以有如此的苦悶與孤獨(dú)一定與大時代背景分不開的。社會的低迷狀態(tài)自然使得人頹廢。

我不能理解渡邊當(dāng)時的行為。這就是所謂的時代

時代間的代溝吧p>

挪威的森林讀后感(篇2)

找尋人生的軌跡

綠子在電話的另一頭默然不語，久久地保持沉默，如同全世界所有細(xì)雨落在全世界所有的草坪上。這時間里，我一直合起雙眼，把額頭頂在電話亭玻璃上，良久，綠子用沉靜的聲音開口道：“你現(xiàn)在哪里？

” 我現(xiàn)在哪里？

我拿著聽筒揚(yáng)起臉，飛快地環(huán)視電話亭四周。我現(xiàn)在哪里？我不知道這里是哪里，全然摸不著頭腦。

這里究竟是哪里？目力所及，無不是不知走去哪里的無數(shù)男男女女。我是在哪里也不是的處所連連呼喚綠子… …

小說以此作結(jié)，引人深思的同時令人回味無窮。讀這部小說就像是在森林里靜靜地回憶過去，行走和思考的感覺是細(xì)膩、寧靜和深刻的。故事以渡邊的角度展開，描述了木月離去后渡邊逃離到東京開始新生活，木月的女友直子找到渡邊，希望在他那里得到溫暖與慰藉，但因木月的死給她帶來無法擺脫的心理陰影住進(jìn)療養(yǎng)院，最終選擇自殺；渡邊在東京上學(xué)期間遇到了精英式人物永澤，并在永澤的帶領(lǐng)下通過找各種女人排解內(nèi)心的空虛與壓抑。

在此過程中認(rèn)識了綠子，小說中唯一的一道光亮。永澤的女友，近乎完美的初美，因為無法得到永澤的愛而自殺。

整部小說的基調(diào)是沉靜而憂傷的，但在幾乎每個人的不正常生活過程中，似乎都蘊(yùn)涵著深刻的哲理。小說中的每個人物都是無奈的：渡邊無法得到直子的愛，綠子深愛著渡邊卻也深知渡邊愛的是直子，直子陷于木月的死中無法自拔，永澤對于精英化的人生的追求使他無法與任何一個女人結(jié)婚，即使他也深愛著初美，初美希望用自己的愛與美好感化永澤并與他幸福的生活但終究事與愿違… …但在這些無奈與悲傷中，每個人都在找尋著自己的生活軌跡。

直子希望利用渡邊的溫暖和愛，走出木月之死的陰影，過上正常的生活，但她深深地沉浸在自己的世界里。正如她追尋著那口森林中的井，雖然跳下去便會陷入無盡的孤獨(dú)中最終死去，但那樣便可與外世永遠(yuǎn)隔絕而這正是直子對于自我世界的追求。在追求自己的過程中，直子也封閉了自己。最后，她只能走向死亡。只有死亡才能讓她永遠(yuǎn)和木月同齡。只有死亡才是她的解放。

至于渡邊，雖然他對現(xiàn)實有很多不滿和無奈，但他總是默默承受。面對現(xiàn)實，他沒有像木月一樣選擇死亡，而是勇敢的活下來，勇敢的愛直子，用愛來溫暖她，他沒有像木月一樣拋棄直子，他永遠(yuǎn)不會；面對永澤的世俗化，他選擇按照自己的方式生活，追求自己想追求的，遵從內(nèi)心的想法，追求自己所愛，在最后經(jīng)歷了失去愛人的痛苦掙扎之后勇敢的走向綠子，雖然有些許迷茫，但他仍然在這‘一切的一切之后找到了自己人生的軌跡，并向著它勇敢前行。

挪威的森林讀后感(篇3)

《挪威的森林》已經(jīng)看了很多遍，每次都會讓自己有種淡淡的感傷。我真的很喜歡村上春樹話語中透露的微妙感覺。不同的人會有不同的感覺。

我看到了，“死不是生的對立面，而作為生的一部分永存”。即有死才有者生，這里并不以死為終結(jié)。雖然我們無助于每個人都會死去，但我們應(yīng)該有勇氣面對生活。

我從過路人的角度看渡邊，所以我看到的是一個真正的渡邊。因為年輕，所以憂愁。他對學(xué)校這個小社會內(nèi)部虛假、骯臟也是很厭惡的，但他卻也沒有去改變這一切的想法，甚至有點逆來順受的意思，因為他很清楚這是無法改變的，這就是渡邊的無奈了。

他一直在尋找，對于他自己，對于直子或者綠子，他的苦悶與孤獨(dú)，與當(dāng)時的時代背景有關(guān)。社會的低迷自然讓人頹廢，所以我可以理解渡邊當(dāng)使得行為。渡邊終于直到，與失去的相比，他應(yīng)該珍惜眼前的一切，停止傷害活人，珍惜眼前的人。

其實書到最后，對于渡邊君愛不愛直子這一問題我還是搞不明白。也許那樣愛過。那么對于綠子，渡邊是愛了？

應(yīng)該是的，因為他告訴綠兒子他的世界不能沒有她。也許這只是一個小小的承諾，但對于渡邊這樣一個沉默寡言的人來說，這應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的。兩份愛，一份對那已經(jīng)消失去了另一顆行星與木月相戀的直子；一份對現(xiàn)實生活中活脫脫的綠子。

最后，玲子走了，直子死了，只剩下綠子。那么渡邊是會和綠子在一起的。

我以為這本書是可以拍成電影的，我的腦海中閃過無數(shù)個由文字堆砌而成的畫面，象流云一般從頭頂緩緩而過，勾我敘述這個彌漫著略微的悲傷的故事。然后，我慢慢的地閉上眼睛。

挪威的森林讀后感(篇4)

夏日午后，站在舊式的胡同中透過交錯的電線桿，望著并不太藍(lán)的天空，兩旁的行人似乎是在穿梭，但卻聽不到糟雜的聲音，就連呼吸的聲音也不能感受到，我只是在享受這種靜，心靈的靜，真想投入于靜中不再回來，這實在是很享受呀。初讀村上春樹的作品很吸引人，似乎是在體驗作品，似乎是一個旁觀者。

挪威的森林貫穿全書的就是作者多次提到了的，“死不是生的對立面，而作為生的一部分永存”，全書的結(jié)構(gòu)也如作者所說，并不以死為終結(jié)，這里有作者的無奈即每個人都會死，也有作者面對生活的勇氣即有死才有生。作品中最主要是兩次死，很相似的兩次死。一次是木月的死，木月死后直子和渡邊的關(guān)系便開始了，另一次便是直子的死了，按玲子的話說就是“你選擇了綠子，而直子選擇了死”兩次都是由死而引出了新生。

另一個相似之處是，木月在死前見的最后一個人不是他最愛的直子而是渡邊，這似乎應(yīng)該是木月把直子托賦給了渡邊，直子在死前見的最后一個人也不是渡邊而是玲子，同理應(yīng)理解為直子把渡邊暫時托賦給了玲子。

書中描述的一些主要人物都是清醒的，但由于他們不同的價值觀和心理成熟度，他們的生活大不相同。

渡邊本書的男主角，一個實在是很普通的人物，普通得讓人難以留下印象。他對學(xué)校這個小社會內(nèi)部虛假、骯臟也是很厭惡的，但他卻也沒有去改變這一切的想法，甚至有點逆來順受的意思，因為他很清楚這是無法改變的，這就是渡邊的無奈了。不過這家伙最強(qiáng)捍的也就是這種逆來順受了，似乎任何人都不能影響他的生活軌跡，雖然他也并不知道自己想去**或?qū)⒁?*。

不過渡邊的心理也不太成熟，他在尋找一種既不傷害直子，又不傷害綠子的方式，但這種方式是不存在的，“如果每個人正義都大行其道，每個人都得到自己的幸福的話，必然導(dǎo)致混亂”，在直子死后渡邊想通過旅行來找回自己但卻失敗了。直到渡邊見到玲子，玲子說“你選擇了綠子，而直子選擇了死”，此時應(yīng)該說渡邊解到了相對于已經(jīng)失去的更應(yīng)該珍惜眼前存在的，應(yīng)該停止對生者的傷害。

直子本書的女主角之一，很執(zhí)著于完美。本書一開始直子就提到了一口井，一口在森林邊緣的井，一口深的并且一但墜入便只有孤獨(dú)陪伴直至死亡的井，但又是很吸引直子的井，因為墜入井中便與現(xiàn)世隔絕，她也明白這是危險的，但這才是她真正想要的，這就是直子的無奈了。這口井也是直子晚年生活的寫照。不同的是渡邊曾經(jīng)在井邊看著直子。

療養(yǎng)院的直子不是一個完整的人。她需要依靠井邊的渡邊來確保她還活著。她需要依靠玲子來完成與外界的溝通，最終玲子幾乎成為了玲子的化身。

綠兒子書的另一位女主人公是森林里一棵很奇怪的樹。她似乎能沖破黑暗，享受陽光。她也是我非常敬佩的一個女人。她之所以是一棵樹是因為她很強(qiáng)壯。面對生命的苦難，她一個接一個的親人在經(jīng)歷了非常痛苦的經(jīng)歷后慢慢死去。應(yīng)該說，她以一種難以想像的毅力堅持下去（這就是綠兒子的無奈）。她幻想逃走，也許是逃到烏拉圭，她稱之為驢糞蛋，或者是因為性幻想（事實上，從這個角度來看，她的道德觀比看上去要嚴(yán)格得多）。

她也很想有個依靠，就像她對渡過說的那段關(guān)于買餅的任性的話。綠子心理相當(dāng)成熟，甚至有很好的策略。她顯然向渡邊坦白，因為她尊重自己的感情和渡邊的選擇。當(dāng)渡邊因為思念直子而不理她時，她選擇告訴渡邊當(dāng)時的真實感受，選擇暫時離開，讓大家都能冷靜思考。

永澤注定會成為這個社會“精英”的人物，他暗熟在這個社會成為“精英”的規(guī)則，“紳士就是做他應(yīng)該做的,而不是做想做的”（這是永澤的無奈），雖然他也看不慣這個社會。他也期待和初美獲得愛情，但他清楚這樣做就會被排除在“精英”這個圈子之外，在他的價值觀里除了成為“精英”其它都是通往“精英”這座城堡的鋪路石而已。社會的壓力，家族的壓力以及周圍人對他的看法都注定了他永遠(yuǎn)都無法做一個隨心所欲真實的自己，他在為這些看法活著，為別人活著。

初美，作者對這個角色的描述并不多，但它確實給我留下了深刻的印像，這是我非常喜歡的一個角色。應(yīng)該說初美很純美童真式的夢想會讓每一個讀者動容吧，初美的夢想是用自己的愛來改變永澤，使他獲得真正的自己，把他帶回到那個純美的世界中去，即便為此賦出再大的代價也無怨無悔，即初美可以一定程度的接受永澤的放縱?？墒窃谟罎蓞s不想放棄“精英”這個社會賦予他的頭銜(這是初美的無奈)，因為如果放棄了他可能除了初美就真的一無所有了，永澤選擇了戒色，而初美在純美的夢想破碎后選擇了自殺。

挪威的森林讀后感(篇5)

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馬克思說，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。在物質(zhì)世界里，你是遵循當(dāng)今世界的規(guī)則還是尊重自己的選擇？你是追求外部的認(rèn)同，還是直面內(nèi)心的感覺？你是迷茫在人群的道德，還是清醒于內(nèi)心的呼喚？

幾乎無一例外，內(nèi)心的感受肯定會與規(guī)則、外在的和道德的沖突，你幾乎會失去自己情感的身份——我不知道是感情還是欲望？不清楚自己到底該守還是該退？我甚至不明白，為什么內(nèi)心的情感總是與人群的道德背道而馳，為什么內(nèi)心的情感總是夾雜著喧囂，為什么內(nèi)心的情感總是充滿依賴、軟弱和閃爍？

人們總是認(rèn)為自己的真實感受與人群格格不入，是社會不允許的。

在覺察與批判之間，絕大數(shù)人最終還是猶猶豫豫地放棄了令人不安的內(nèi)心感覺，轉(zhuǎn)而選擇了安全、光明、強(qiáng)大的外部規(guī)則——這就像是買了保險一樣令人安心——不管自己容不容得下自己，起碼人群能夠容得下自己。你不能容忍自己并不重要。關(guān)鍵是這個世界能容忍你。否則，我是多么的害怕，無助和無助，我在這個世界上沒有位置！

有時，位置就意味著生！人們一開始以為自己最懼怕的是死，于是趨利避害，或堅決或猶豫地選擇了自以為是“生”的方法——以為只要放棄內(nèi)心的感覺，便能贏得外部的認(rèn)同。從這個意義上說，直子、直子姐姐和木月是同一類人。

，也沒有特別強(qiáng)烈地意識到?！?但木月是男孩，又是在日本，他知道自己逃無可逃，既不能認(rèn)同自我，又不想進(jìn)入現(xiàn)世社會，那么剩下的只有自殺了。直子是女孩，又是在日本，只要找一個好人嫁了，好像就能逃避社會，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢躲在自我的殼里，可直子在直覺上認(rèn)為這根本行不通，她認(rèn)為若不能取得外部現(xiàn)世的認(rèn)同，自我只有死亡，因為“不能不把欠世上的賬償還回去。

”所以，我想即便渡邊最后遵守等待直子的諾言，直子也還是會自殺——“如果木月還在人世，我想我們一定仍在一起，相親相愛，并且一步步陷入不幸。”我一直認(rèn)為，直子愛的仍是木月，渡邊其實是木月的影子。所以這句話還可以換成——“如果渡邊君仍在等我，我想我們一定會走到一起，相親相愛，并且一步步陷入不幸。

”直子的幸與不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感覺，而不在于有沒人愛她。 尊重自己的感覺，真實地活在當(dāng)下 《挪威的森林》里，只有三個人知道尊重自己感覺的涵義。其中，渡邊和綠子是生來就知道的，而玲子則是在穿越痛苦的海洋后到達(dá)對岸的。

渡邊、綠子是現(xiàn)世社會里兩顆絕無僅有的璀璨明珠。他們天生就懂得尊重自己感覺，不會因為內(nèi)心感覺奇特、“骯臟”、自私而刻意壓抑它們，他們天生就有抗拒“非黑即白”的現(xiàn)世道德的力量。他們不認(rèn)為自己是怪人。當(dāng)別人認(rèn)為他們是怪人時，他們并不認(rèn)為自己是怪人。

只有內(nèi)心堅強(qiáng)的人才能做到。只是渡邊和綠兒子有不同的方式來獲得對自己感情得尊重。綠子尊重自己的方式仿佛是從外部世界獲得的，她融身于熙熙攘攘、熱熱鬧鬧的市井之間，看見一縷白煙，會與第二次見面的渡邊說那是高中校工在燃燒女生衛(wèi)生巾；聽到第三次見面的渡邊夸自己的廚藝，會馬上回憶起當(dāng)初為買鍋而擠掉買胸罩的錢；會在一大群朋友前，講鄰居阿姨打噴嚏把衛(wèi)生巾打掉在地的趣事。

不隱瞞自己的感覺，不用非此即彼的現(xiàn)世道德約束自己，是綠子與自我和解的方法，是綠子尊重自己的感覺的途徑，也是她深深吸引渡邊之處。她也有過掙扎，比如她一開始找的是個中規(guī)中矩的“好人”男朋友，不許她吸煙，不許她講黃色笑話，她自己可能也這樣約束過自己，比如在高中階段，但她發(fā)現(xiàn)此路不通時，就任自己尊重自己，不再橫加批判。在現(xiàn)實社會中，她總時感到窒息，所以她總是想在晚上爬上東京街頭的樹——爬得高高的，擺脫骯臟的空氣，自由地呼吸。

為什么渡邊能尊重自己？我真的不知道。我沒有在書上解釋。也許它是天生的。他生來沉著冷靜，世界的規(guī)則控制不了他，他控制不了自己。在他那里，既也善也無惡，既無好也無壞，既無忠也無奸，他“既不辯護(hù)也不解釋”。

他像海上一葉小船，既無帆也無升帆的欲望，只任海風(fēng)海浪任意把他吹到任一個角落。他在哪兒都是他自己?！拔矣X得自己周身仿佛緊緊貼上了一層薄膜。

由于薄膜的關(guān)系，我無法同外界相融無間，而同時他們的手也無從觸及我的皮膚。我本身固然軟弱無力，然而只要我處于這種狀態(tài)，他們在我面前也同樣無能為力。”抑郁中的渡邊最能反映出渡邊內(nèi)心的真實狀況。

尊重自己的人才會真正尊重別人，因此，綠子說渡邊“或許你有一種讓人心里坦然的能力也未可知”。這句話極富魅力，任何人都想與“讓人心里坦然”的人相處。因此綠子能夠在渡邊面前如此輕松，如此放得開。

但因為人們離自己內(nèi)心太遠(yuǎn)，往往會不看出誰是“讓人心里坦然”的人，只有極少數(shù)認(rèn)清內(nèi)心的人才能敏銳地覺察出來。也即因此，綠子與渡邊的相遇、相愛才顯得那么難能可貴。我個人認(rèn)為渡邊選擇綠兒子是合理的。只有綠子是渡邊內(nèi)心情感的棲息地，綠子是渡邊自我的實現(xiàn)。

一開始，渡邊以為自己只會迷戀純而美的直子，但渡邊最后認(rèn)清了自己的內(nèi)心，對綠子說：“但見不到你后我才深深意識到——只因有你，我才得以好歹堅持到現(xiàn)在。而失去你之后，我實在孤獨(dú)得好苦。

” 尊不尊重自己，事關(guān)生死尊重自己的感覺，真實地活在當(dāng)下——在我看來，這幾乎是健康地在現(xiàn)

以為放棄自己，就可以贏得世界

放棄自己，也就是不尊重自己的感覺。“不尊重自己”可以是“背叛”，也可以是“忽略”。細(xì)分起來，直子姐姐是想以背叛自己感覺的方式贏得外部認(rèn)同；而直子和木月則想以忽略自己感覺的方式換來世界的一小塊位置。

像永澤一樣，直子姐姐確實擁有贏得世界的“資本”——“姐姐屬于無論干什么都拿第一那種類型。學(xué)習(xí)第

一、體育第一，又有威望又有領(lǐng)導(dǎo)才能。性格熱情開朗……很受老師喜愛，得的獎狀足有一百張。哪所公立學(xué)校都有一兩個這樣的女孩。

”她似乎贏得了能夠贏得的一切，她似乎騙過了所有人。但她欺騙不了自己。在通過背叛自己的感情贏得周圍世界的認(rèn)可的過程中，她迷失了自己，沒有價值感和幸福感。

“往往兩三個月就來一次，一連兩三天悶在自己房間睡覺。如果你不去上學(xué)，你幾乎不能吃任何東西只是發(fā)呆，但不高興?！?/p>

一開始，她還能以壓抑自己的方式再次投身于現(xiàn)世，“這兩三天一過，她就一下子恢復(fù)得和平時一個樣，神采飛揚(yáng)地上學(xué)去”，但時間久了，她發(fā)現(xiàn)這樣做只會徒然增加對自己的傷害。當(dāng)她積累了越來越多的痛苦，她發(fā)現(xiàn)背叛自己比死亡更可怕，失去自己比失去這個世界更可怕。那么與其用背叛自己的主式換得外部世界的認(rèn)同，還不如讓自己與世界共同滅亡。

于是自殺便自然而然地發(fā)生了。以死為生的直子姐姐最終還是死了。

在本質(zhì)上，直子、木月同直子姐姐是一樣的。尤其是直子——“這么著，我從小就決心當(dāng)一個可愛的女孩”。不同的是，直子、木月資質(zhì)平平，既無直子姐姐的聰明、伶俐，好像連取悅于世界認(rèn)同的資格都沒有了。

于是，他們覺得自己更要忽略自我，委身于現(xiàn)世。沒有才能的自卑，始終緊緊抓住直子的心，讓她不能呼吸，感到不配投身于現(xiàn)實社會，也更不配躲在自己的殼里——“只就這點來說，差不多成了一所學(xué)校。遺憾的是我沒一樣?xùn)|西可教別人。

”于是，在自我和現(xiàn)世規(guī)則之間，他們來回?fù)u擺，觀望不止，猶猶豫豫，一會兒想躲進(jìn)自己的殼里，一會兒又想干脆硬著頭皮，進(jìn)入現(xiàn)實社會吧。“我倆就像在無人島上長大的光屁股孩子，肚子餓了吃香蕉，寂寞了就相抱而眠。但不能一直這樣下去啊，我們一天一天長大，必須到社會上去。

”這種矛盾，那份對現(xiàn)世社會的恐懼，在木月和直子都活著時，由于兩人的相互陪伴，而有所減弱，不那么尖銳，“至于自我，由于可以相互吸收和分擔(dān)，也沒有特別強(qiáng)烈地意識到?！?/p>

但木月是男孩，又是在日本，他知道自己逃無可逃，既不能認(rèn)同自我，又不想進(jìn)入現(xiàn)世社會，那么剩下的只有自殺了。直子是女孩，又是在日本，只要找一個好人嫁了，好像就能逃避社會，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢躲在自我的殼里，可直子在直覺上認(rèn)為這根本行不通，她認(rèn)為若不能取得外部現(xiàn)世的認(rèn)同，自我只有死亡，因為“不能不把欠世上的賬償還回去。”所以，我想即便渡邊最后遵守等待直子的諾言，直子也還是會自殺——“如果木月還在人世，我想我們一定仍在一起，相親相愛，并且一步步陷入不幸。

”我一直認(rèn)為，直子愛的仍是木月，渡邊其實是木月的影子。所以這句話還可以換成——“如果渡邊君仍在等我，我想我們一定會走到一起，相親相愛，并且一步步陷入不幸。”直子的幸與不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感覺，而不在于有沒人愛她。

這是我一個朋友寫的關(guān)于《挪威的森林》的讀后感，非常喜歡，與大家分享。而且，我碰巧認(rèn)識了幾個朋友，他們都是超級好孩子——像直子姐姐這樣的好孩子，現(xiàn)在正處于嚴(yán)重的抑郁狀態(tài)。我希望這篇文章能幫助他們。 —————— 馬克思說，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。

在物質(zhì)世界里，你是遵循當(dāng)今世界的規(guī)則還是尊重自己的選擇？你是追求外部的認(rèn)同，還是直面內(nèi)心的感覺？你是迷茫在人群的道德，還是清醒于內(nèi)心的呼喚？

幾乎無一例外，內(nèi)心的感受肯定會與規(guī)則、外在的和道德的沖突，你幾乎會失去自己情感的身份——我不知道是感情還是欲望？不清楚自己到底該守還是該退？我甚至不明白，為什么內(nèi)心的情感總是與人群的道德背道而馳，為什么內(nèi)心的情感總是夾雜著喧囂，為什么內(nèi)心的情感總是充滿依賴、軟弱和閃爍？

人們總是認(rèn)為自己的真實感受與人群格格不入，是社會不允許的。 在覺察與批判之間，絕大數(shù)人最終還是猶猶豫豫地放棄了令人不安的內(nèi)心感覺，轉(zhuǎn)而選擇了安全、光明、強(qiáng)大的外部規(guī)則——這就像是買了保險一樣令人安心——不管自己容不容得下自己，起碼人群能夠容得下自己。你不能容忍自己并不重要。關(guān)鍵是這個世界能容忍你。

否則，我是多么的害怕，無助和無助，我在這個世界上沒有位置！有時，位置就意味著生！人們一開始以為自己最懼怕的是死，于是趨利避害，或堅決或猶豫地選擇了自以為是“生”的方法——以為只要放棄內(nèi)心的感覺，便能贏得外部的認(rèn)同。

從這個意義上說，直子、直子姐姐和木月是同一類人。 以為放棄自己，就可以贏得世界放棄自己，也就是不尊重自己的感覺?！安蛔鹬刈约骸笨梢允恰氨撑选?，也可以是“忽略”。

細(xì)分起來，直子姐姐是想以背叛自己感覺的方式贏得外部認(rèn)同；而直子和木月則想以忽略自己感覺的方式換來世界的一小塊位置。 像永澤一樣，直子姐姐確實擁有贏得世界的“資本”——“姐姐屬于無論干什么都拿第一那種類型。學(xué)習(xí)第

一、體育第一，又有威望又有領(lǐng)導(dǎo)才能。性格熱情開朗……很受老師喜愛，得的獎狀足有一百張。哪所公立學(xué)校都有一兩個這樣的女孩。

”她似乎贏得了能夠贏得的一切，她似乎騙過了所有人。但她欺騙不了自己。在通過背叛自己的感情贏得周圍世界的認(rèn)可的過程中，她迷失了自己，沒有價值感和幸福感。

“往往兩三個月就來一次，一連兩三天悶在自己房間睡覺。如果你不去上學(xué)，你幾乎不能吃任何東西只是發(fā)呆，但不高興。” 一開始，她還能以壓抑自己的方式再次投身于現(xiàn)世，“這兩三天一過，她就一下子恢復(fù)得和平時一個樣，神采飛揚(yáng)地上學(xué)去”，但時間久了，她發(fā)現(xiàn)這樣做只會徒然增加對自己的傷害。

當(dāng)她積累了越來越多的痛苦，她發(fā)現(xiàn)背叛自己比死亡更可怕，失去自己比失去這個世界更可怕。那么與其用背叛自己的主式換得外部世界的認(rèn)同，還不如讓自己與世界共同滅亡。于是自殺便自然而然地發(fā)生了。

以死為生的直子姐姐最終還是死了。 在本質(zhì)上，直子、木月同直子姐姐是一樣的。尤其是直子——“這么著，我從小就決心當(dāng)一個可愛的女孩”。

不同的是，直子、木月資質(zhì)平平，既無直子姐姐的聰明、伶俐，好像連取悅于世界認(rèn)同的資格都沒有了。于是，他們覺得自己更要忽略自我，委身于現(xiàn)世。沒有才能的自卑，始終緊緊抓住直子的心，讓她不能呼吸，感到不配投身于現(xiàn)實社會，也更不配躲在自己的殼里——“只就這點來說，差不多成了一所學(xué)校。

遺憾的是我沒一樣?xùn)|西可教別人?！庇谑?，在自我和現(xiàn)世規(guī)則之間，他們來回?fù)u擺，觀望不止，猶猶豫豫，一會兒想躲進(jìn)自己的殼里，一會兒又想干脆硬著頭皮，進(jìn)入現(xiàn)實社會吧?！拔覀z就像在無人島上長大的光屁股孩子，肚子餓了吃香蕉，寂寞了就相抱而眠。

但不能一直這樣下去啊，我們一天一天長大，必須到社會上去?！边@種矛盾，那份對現(xiàn)世社會的恐懼，在木月和直子都活著時，由于兩人的相互陪伴，而有所減弱，不那么尖銳，“至于自我，由于可以相互吸收和分擔(dān)尊重自己的感覺，真實地活在當(dāng)下

《挪威的森林》里，只有三個人知道尊重自己感覺的涵義。其中，渡邊和綠子是生來就知道的，而玲子則是在穿越痛苦的海洋后到達(dá)對岸的。，也沒有特別強(qiáng)烈地意識到。

” 但木月是男孩，又是在日本，他知道自己逃無可逃，既不能認(rèn)同自我，又不想進(jìn)入現(xiàn)世社會，那么剩下的只有自殺了。直子是女孩，又是在日本，只要找一個好人嫁了，好像就能逃避社會，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢躲在自我的殼里，可直子在直覺上認(rèn)為這根本行不通，她認(rèn)為若不能取得外部現(xiàn)世的認(rèn)同，自我只有死亡，因為“不能不把欠世上的賬償還回去?！彼裕蚁爰幢愣蛇呑詈笞袷氐却弊拥闹Z言，直子也還是會自殺——“如果木月還在人世，我想我們一定仍在一起，相親相愛，并且一步步陷入不幸。

”我一直認(rèn)為，直子愛的仍是木月，渡邊其實是木月的影子。所以這句話還可以換成——“如果渡邊君仍在等我，我想我們一定會走到一起，相親相愛，并且一步步陷入不幸?！敝弊拥男遗c不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感覺，而不在于有沒人愛她。

尊重自己的感覺，真實地活在當(dāng)下 《挪威的森林》里，只有三個人知道尊重自己感覺的涵義。其中，渡邊和綠子是生來就知道的，而玲子則是在穿越痛苦的海洋后到達(dá)對岸的。 渡邊、綠子是現(xiàn)世社會里兩顆絕無僅有的璀璨明珠。

他們天生就懂得尊重自己感覺，不會因為內(nèi)心感覺奇特、“骯臟”、自私而刻意壓抑它們，他們天生就有抗拒“非黑即白”的現(xiàn)世道德的力量。他們不認(rèn)為自己是怪人。當(dāng)別人認(rèn)為他們是怪人時，他們并不認(rèn)為自己是怪人。只有內(nèi)心強(qiáng)大的人才會如此.

只是渡邊與綠子獲得尊重自己感覺的途徑不同。綠子尊重自己的方式仿佛是從外部世界獲得的，她融身于熙熙攘攘、熱熱鬧鬧的市井之間，看見一縷白煙，會與第二次見面的渡邊說那是高中校工在燃燒女生衛(wèi)生巾；聽到第三次見面的渡邊夸自己的廚藝，會馬上回憶起當(dāng)初為買鍋而擠掉買胸罩的錢；會在一大群朋友前，講鄰居阿姨打噴嚏把衛(wèi)生巾打掉在地的趣事。不隱瞞自己的感覺，不用非此即彼的現(xiàn)世道德約束自己，是綠子與自我和解的方法，是綠子尊重自己的感覺的途徑，也是她深深吸引渡邊之處。

她也有過掙扎，比如她一開始找的是個中規(guī)中矩的“好人”男朋友，不許她吸煙，不許她講黃色笑話，她自己可能也這樣約束過自己，比如在高中階段，但她發(fā)現(xiàn)此路不通時，就任自己尊重自己，不再橫加批判。在現(xiàn)實社會中，她總時感到窒息，所以她總是想在晚上爬上東京街頭的樹——爬得高高的，擺脫骯臟的空氣，自由地呼吸。為什么渡邊能尊重自己？我真的不知道。我沒有在書上解釋。也許它是天生的。

他生來沉著冷靜，世界的規(guī)則控制不了他，他控制不了自己。在他那里，既也善也無惡，既無好也無壞，既無忠也無奸，他“既不辯護(hù)也不解釋”。他像海上一葉小船，既無帆也無升帆的欲望，只任海風(fēng)海浪任意把他吹到任一個角落。

他在哪兒都是他自己?！拔矣X得自己周身仿佛緊緊貼上了一層薄膜。由于薄膜的關(guān)系，我無法同外界相融無間，而同時他們的手也無從觸及我的皮膚。

我本身固然軟弱無力，然而只要我處于這種狀態(tài)，他們在我面前也同樣無能為力?！币钟糁械亩蛇呑钅芊从吵龆蛇厓?nèi)心的真實狀況。 尊重自己的人才會真正尊重別人，因此，綠子說渡邊“或許你有一種讓人心里坦然的能力也未可知”。

這句話極富魅力，任何人都想與“讓人心里坦然”的人相處。因此綠子能夠在渡邊面前如此輕松，如此放得開。但因為人們離自己內(nèi)心太遠(yuǎn)，往往會不看出誰是“讓人心里坦然”的人，只有極少數(shù)認(rèn)清內(nèi)心的人才能敏銳地覺察出來。

也即因此，綠子與渡邊的相遇、相愛才顯得那么難能可貴。我個人認(rèn)為渡邊選擇綠兒子是合理的。只有綠子是渡邊內(nèi)心情感的棲息地，綠子是渡邊自我的實現(xiàn)。一開始，渡邊以為自己只會迷戀純而美的直子，但渡邊最后認(rèn)清了自己的內(nèi)心，對綠子說：

“但見不到你后我才深深意識到——只因有你，我才得以好歹堅持到現(xiàn)在。而失去你之后，我實在孤獨(dú)得好苦?！?尊不尊重自己，事關(guān)生死尊重自己的感覺，真實地活在當(dāng)下——在我看來，這幾乎是健康地在現(xiàn)

渡邊、綠子是現(xiàn)世社會里兩顆絕無僅有的璀璨明珠。他們天生就懂得尊重自己感覺，不會因為內(nèi)心感覺奇特、“骯臟”、自私而刻意壓抑它們，他們天生就有抗拒“非黑即白”的現(xiàn)世道德的力量。他們不認(rèn)為自己是怪人。當(dāng)別人認(rèn)為他們是怪人時，他們并不認(rèn)為自己是怪人。

只有內(nèi)心強(qiáng)大的人才會如此.

只是渡邊與綠子獲得尊重自己感覺的途徑不同。綠子尊重自己的方式仿佛是從外部世界獲得的，她融身于熙熙攘攘、熱熱鬧鬧的市井之間，看見一縷白煙，會與第二次見面的渡邊說那是高中校工在燃燒女生衛(wèi)生巾；聽到第三次見面的渡邊夸自己的廚藝，會馬上回憶起當(dāng)初為買鍋而擠掉買胸罩的錢；會在一大群朋友前，講鄰居阿姨打噴嚏把衛(wèi)生巾打掉在地的趣事。不隱瞞自己的感覺，不用非此即彼的現(xiàn)世道德約束自己，是綠子與自我和解的方法，是綠子尊重自己的感覺的途徑，也是她深深吸引渡邊之處。

她也有過掙扎，比如她一開始找的是個中規(guī)中矩的“好人”男朋友，不許她吸煙，不許她講黃色笑話，她自己可能也這樣約束過自己，比如在高中階段，但她發(fā)現(xiàn)此路不通時，就任自己尊重自己，不再橫加批判。在現(xiàn)實社會中，她總時感到窒息，所以她總是想在晚上爬上東京街頭的樹——爬得高高的，擺脫骯臟的空氣，自由地呼吸。

為何渡邊能夠尊重自己，我實在不知道，書里也沒交待，也許是天生吧。他生來沉著冷靜，世界的規(guī)則控制不了他，他控制不了自己。在他那里，既也善也無惡，既無好也無壞，既無忠也無奸，他“既不辯護(hù)也不解釋”。

他像海上一葉小船，既無帆也無升帆的欲望，只任海風(fēng)海浪任意把他吹到任一個角落。他在哪兒都是他自己?！拔矣X得自己周身仿佛緊緊貼上了一層薄膜。

由于薄膜的關(guān)系，我無法同外界相融無間，而同時他們的手也無從觸及我的皮膚。我本身固然軟弱無力，然而只要我處于這種狀態(tài)，他們在我面前也同樣無能為力?！币钟糁械亩蛇呑钅芊从吵龆蛇厓?nèi)心的真實狀況。

，也沒有特別強(qiáng)烈地意識到。” 但木月是男孩，又是在日本，他知道自己逃無可逃，既不能認(rèn)同自我，又不想進(jìn)入現(xiàn)世社會，那么剩下的只有自殺了。直子是女孩，又是在日本，只要找一個好人嫁了，好像就能逃避社會，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢躲在自我的殼里，可直子在直覺上認(rèn)為這根本行不通，她認(rèn)為若不能取得外部現(xiàn)世的認(rèn)同，自我只有死亡，因為“不能不把欠世上的賬償還回去。

”所以，我想即便渡邊最后遵守等待直子的諾言，直子也還是會自殺——“如果木月還在人世，我想我們一定仍在一起，相親相愛，并且一步步陷入不幸?！蔽乙恢闭J(rèn)為，直子愛的仍是木月，渡邊其實是木月的影子。所以這句話還可以換成——“如果渡邊君仍在等我，我想我們一定會走到一起，相親相愛，并且一步步陷入不幸。

”直子的幸與不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感覺，而不在于有沒人愛她。 尊重自己的感覺，真實地活在當(dāng)下 《挪威的森林》里，只有三個人知道尊重自己感覺的涵義。其中，渡邊和綠子是生來就知道的，而玲子則是在穿越痛苦的海洋后到達(dá)對岸的。

渡邊、綠子是現(xiàn)世社會里兩顆絕無僅有的璀璨明珠。他們天生就懂得尊重自己感覺，不會因為內(nèi)心感覺奇特、“骯臟”、自私而刻意壓抑它們，他們天生就有抗拒“非黑即白”的現(xiàn)世道德的力量。他們不認(rèn)為自己是怪人。當(dāng)別人認(rèn)為他們是怪人時，他們并不認(rèn)為自己是怪人。

只有內(nèi)心堅強(qiáng)的人才能做到。只是渡邊和綠兒子有不同的方式來獲得對自己感情得尊重。綠子尊重自己的方式仿佛是從外部世界獲得的，她融身于熙熙攘攘、熱熱鬧鬧的市井之間，看見一縷白煙，會與第二次見面的渡邊說那是高中校工在燃燒女生衛(wèi)生巾；聽到第三次見面的渡邊夸自己的廚藝，會馬上回憶起當(dāng)初為買鍋而擠掉買胸罩的錢；會在一大群朋友前，講鄰居阿姨打噴嚏把衛(wèi)生巾打掉在地的趣事。

不隱瞞自己的感覺，不用非此即彼的現(xiàn)世道德約束自己，是綠子與自我和解的方法，是綠子尊重自己的感覺的途徑，也是她深深吸引渡邊之處。她也有過掙扎，比如她一開始找的是個中規(guī)中矩的“好人”男朋友，不許她吸煙，不許她講黃色笑話，她自己可能也這樣約束過自己，比如在高中階段，但她發(fā)現(xiàn)此路不通時，就任自己尊重自己，不再橫加批判。在現(xiàn)實社會中，她總時感到窒息，所以她總是想在晚上爬上東京街頭的樹——爬得高高的，擺脫骯臟的空氣，自由地呼吸。

為什么渡邊能尊重自己？我真的不知道。我沒有在書上解釋。也許它是天生的。他生來沉著冷靜，世界的規(guī)則控制不了他，他控制不了自己。在他那里，既也善也無惡，既無好也無壞，既無忠也無奸，他“既不辯護(hù)也不解釋”。

他像海上一葉小船，既無帆也無升帆的欲望，只任海風(fēng)海浪任意把他吹到任一個角落。他在哪兒都是他自己。“我覺得自己周身仿佛緊緊貼上了一層薄膜。

由于薄膜的關(guān)系，我無法同外界相融無間，而同時他們的手也無從觸及我的皮膚。我本身固然軟弱無力，然而只要我處于這種狀態(tài)，他們在我面前也同樣無能為力?！币钟糁械亩蛇呑钅芊从吵龆蛇厓?nèi)心的真實狀況。

尊重自己的人才會真正尊重別人，因此，綠子說渡邊“或許你有一種讓人心里坦然的能力也未可知”。這句話極富魅力，任何人都想與“讓人心里坦然”的人相處。因此綠子能夠在渡邊面前如此輕松，如此放得開。

但因為人們離自己內(nèi)心太遠(yuǎn)，往往會不看出誰是“讓人心里坦然”的人，只有極少數(shù)認(rèn)清內(nèi)心的人才能敏銳地覺察出來。也即因此，綠子與渡邊的相遇、相愛才顯得那么難能可貴。我個人認(rèn)為渡邊選擇綠兒子是合理的。只有綠子是渡邊內(nèi)心情感的棲息地，綠子是渡邊自我的實現(xiàn)。

一開始，渡邊以為自己只會迷戀純而美的直子，但渡邊最后認(rèn)清了自己的內(nèi)心，對綠子說：“但見不到你后我才深深意識到——只因有你，我才得以好歹堅持到現(xiàn)在。而失去你之后，我實在孤獨(dú)得好苦。

” 尊不尊重自己，事關(guān)生死尊重自己的感覺，真實地活在當(dāng)下——在我看來，這幾乎是健康地在現(xiàn)

尊重自己的人才會真正尊重別人，因此，綠子說渡邊“或許你有一種讓人心里坦然的能力也未可知”。這句話極富魅力，任何人都想與“讓人心里坦然”的人相處。因此綠子能夠在渡邊面前如此輕松，如此放得開。

但因為人們離自己內(nèi)心太遠(yuǎn)，往往會不看出誰是“讓人心里坦然”的人，只有極少數(shù)認(rèn)清內(nèi)心的人才能敏銳地覺察出來。也即因此，綠子與渡邊的相遇、相愛才顯得那么難能可貴。

我個人覺得，渡邊選擇綠子合情合理，只有綠子才是渡邊內(nèi)心感覺的棲息之地，綠子是渡邊自我的實現(xiàn)之地。一開始，渡邊以為自己只會迷戀純而美的直子，但渡邊最后認(rèn)清了自己的內(nèi)心，對綠子說：“但見不到你后我才深深意識到——只因有你，我才得以好歹堅持到現(xiàn)在。

而失去你之后，我實在孤獨(dú)得好苦?！?/p>

尊不尊重自己，事關(guān)生死這是我一個朋友寫的關(guān)于《挪威的森林》的讀后感，非常喜歡，與大家分享。而且，我碰巧認(rèn)識了幾個朋友，他們都是超級好孩子——像直子姐姐這樣的好孩子，現(xiàn)在正處于嚴(yán)重的抑郁狀態(tài)。我希望這篇文章能幫助他們。 —————— 馬克思說，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。

在物質(zhì)世界里，你是遵循當(dāng)今世界的規(guī)則還是尊重自己的選擇？你是追求外部的認(rèn)同，還是直面內(nèi)心的感覺？你是迷茫在人群的道德，還是清醒于內(nèi)心的呼喚？

幾乎無一例外，內(nèi)心的感受肯定會與規(guī)則、外在的和道德的沖突，你幾乎會失去自己情感的身份——我不知道是感情還是欲望？不清楚自己到底該守還是該退？我甚至不明白，為什么內(nèi)心的情感總是與人群的道德背道而馳，為什么內(nèi)心的情感總是夾雜著喧囂，為什么內(nèi)心的情感總是充滿依賴、軟弱和閃爍？

人們總是認(rèn)為自己的真實感受與人群格格不入，是社會不允許的。 在覺察與批判之間，絕大數(shù)人最終還是猶猶豫豫地放棄了令人不安的內(nèi)心感覺，轉(zhuǎn)而選擇了安全、光明、強(qiáng)大的外部規(guī)則——這就像是買了保險一樣令人安心——不管自己容不容得下自己，起碼人群能夠容得下自己。你不能容忍自己并不重要。關(guān)鍵是這個世界能容忍你。

否則，我是多么的害怕，無助和無助，我在這個世界上沒有位置！有時，位置就意味著生！人們一開始以為自己最懼怕的是死，于是趨利避害，或堅決或猶豫地選擇了自以為是“生”的方法——以為只要放棄內(nèi)心的感覺，便能贏得外部的認(rèn)同。

從這個意義上說，直子、直子姐姐和木月是同一類人。 以為放棄自己，就可以贏得世界放棄自己，也就是不尊重自己的感覺?！安蛔鹬刈约骸笨梢允恰氨撑选保部梢允恰昂雎浴?。

細(xì)分起來，直子姐姐是想以背叛自己感覺的方式贏得外部認(rèn)同；而直子和木月則想以忽略自己感覺的方式換來世界的一小塊位置。 像永澤一樣，直子姐姐確實擁有贏得世界的“資本”——“姐姐屬于無論干什么都拿第一那種類型。學(xué)習(xí)第

一、體育第一，又有威望又有領(lǐng)導(dǎo)才能。性格熱情開朗……很受老師喜愛，得的獎狀足有一百張。哪所公立學(xué)校都有一兩個這樣的女孩。

”她似乎贏得了能夠贏得的一切，她似乎騙過了所有人。但她欺騙不了自己。在通過背叛自己的感情贏得周圍世界的認(rèn)可的過程中，她迷失了自己，沒有價值感和幸福感。

“往往兩三個月就來一次，一連兩三天悶在自己房間睡覺。如果你不去上學(xué)，你幾乎不能吃任何東西只是發(fā)呆，但不高興?！?一開始，她還能以壓抑自己的方式再次投身于現(xiàn)世，“這兩三天一過，她就一下子恢復(fù)得和平時一個樣，神采飛揚(yáng)地上學(xué)去”，但時間久了，她發(fā)現(xiàn)這樣做只會徒然增加對自己的傷害。

當(dāng)她積累了越來越多的痛苦，她發(fā)現(xiàn)背叛自己比死亡更可怕，失去自己比失去這個世界更可怕。那么與其用背叛自己的主式換得外部世界的認(rèn)同，還不如讓自己與世界共同滅亡。于是自殺便自然而然地發(fā)生了。

以死為生的直子姐姐最終還是死了。 在本質(zhì)上，直子、木月同直子姐姐是一樣的。尤其是直子——“這么著，我從小就決心當(dāng)一個可愛的女孩”。

不同的是，直子、木月資質(zhì)平平，既無直子姐姐的聰明、伶俐，好像連取悅于世界認(rèn)同的資格都沒有了。于是，他們覺得自己更要忽略自我，委身于現(xiàn)世。沒有才能的自卑，始終緊緊抓住直子的心，讓她不能呼吸，感到不配投身于現(xiàn)實社會，也更不配躲在自己的殼里——“只就這點來說，差不多成了一所學(xué)校。

遺憾的是我沒一樣?xùn)|西可教別人?！庇谑?，在自我和現(xiàn)世規(guī)則之間，他們來回?fù)u擺，觀望不止，猶猶豫豫，一會兒想躲進(jìn)自己的殼里，一會兒又想干脆硬著頭皮，進(jìn)入現(xiàn)實社會吧?！拔覀z就像在無人島上長大的光屁股孩子，肚子餓了吃香蕉，寂寞了就相抱而眠。

但不能一直這樣下去啊，我們一天一天長大，必須到社會上去?！边@種矛盾，那份對現(xiàn)世社會的恐懼，在木月和直子都活著時，由于兩人的相互陪伴，而有所減弱，不那么尖銳，“至于自我，由于可以相互吸收和分擔(dān)

尊重自己的感覺，真實地活在當(dāng)下——在我看來，這幾乎是健康地在現(xiàn)世立足的唯一途徑。當(dāng)然，如永澤那般的“強(qiáng)人”也許對此不屑一顧。

尊不尊重自己的感覺事關(guān)生命和輪回?！杜餐纳帧防?，人物可以分為兩類：死者和生者。

村上春村讓不尊重自己感覺的人都選擇了自殺。可能村上認(rèn)為，不尊重自己感覺——失去自我的人只有死路一條，或者說失去自我的人雖生猶死?！笆プ晕壹词撬馈薄迳弦苍S這么認(rèn)為。

從這個意義上講，玲子是起死回生；永澤只是清醒地棄生擇死；玲子的女學(xué)生根本就沒活過。而東京街頭的人群大多也是行尸走肉而已。世立足的唯一途徑。

當(dāng)然，如永澤那般的“強(qiáng)人”也許對此不屑一顧。 尊不尊重自己的感覺事關(guān)生命和輪回?！杜餐纳帧防?，人物可以分為兩類：

死者和生者。村上春村讓不尊重自己感覺的人都選擇了自殺?？赡艽迳险J(rèn)為，不尊重自己感覺——失去自我的人只有死路一條，或者說失去自我的人雖生猶死。

“失去自我即是死”——村上也許這么認(rèn)為。 從這個意義上講，玲子是起死回生；永澤只是清醒地棄生擇死；玲子的女學(xué)生根本就沒活過。而東京街頭的人群大多也是行尸走肉而已。

每當(dāng)想到這里，我總是不寒而栗——滿大街都是行尸走肉哎；而學(xué)校、家長、社會也似乎只能容得下行尸走肉，并以培養(yǎng)行尸走肉為己任。在這個瘋狂的世界里，也許只有永澤能被容得下吧。 這樣想來，作者村上春樹真是個了不起的人物——據(jù)說他大三時結(jié)婚，然后開起酒吧，26歲時終于大學(xué)畢業(yè)，32歲轉(zhuǎn)讓酒吧，專門寫作。

每天6時起床跑步晚上10時就寢，與妻子平靜地生活、寫作——他既尊重自己的內(nèi)心，又能以此養(yǎng)家糊口——他以尊重自我為途徑得以立足于現(xiàn)世社會。真是奇怪，居然有人以尊重自我的方式見容于賤踏別人自我為特征的社會。如果村上能做到這點，這說明，社會并不見得就一定容不下你的自我，關(guān)鍵是你能否堅持你的自我？

能堅持多少？能堅持多久？你離你的內(nèi)心有多遠(yuǎn)？

你能一直能活在你的內(nèi)心里嗎？ 這樣轉(zhuǎn)而一起，木月和直子真是被自己嚇?biāo)赖摹麄冊趺淳湍敲纯隙ㄉ鐣莶幌滤麄兊淖晕?，沒有才能的自卑讓他們以為自己在現(xiàn)實社會里活不下去。他們自己給自己下了死刑。

從某種意義上講，世界沒有客觀，只有主觀，因為只有自己才能讓客觀世界的存在有意義，除卻自己，世界再怎樣精彩怎么無聊都與你無關(guān)。 也因此更欣賞渡邊徹或者說村上春樹晃晃悠悠生活在大地上的態(tài)度。 另外，我還想說，交友、擇偶最好選擇那些尊重自己感覺的人，因為只有尊重自己才能尊重他人。

如果小朋友能夠選擇的話，最好選擇能尊重自己的父母，因為只有尊重自己的父母才能尊重自己的孩子。

每當(dāng)想到這里，我總是不寒而栗——滿大街都是行尸走肉哎；而學(xué)校、家長、社會也似乎只能容得下行尸走肉，并以培養(yǎng)行尸走肉為己任。在這個瘋狂的世界里，也許只有永澤能被容得下吧。

這樣想來，作者村上春樹真是個了不起的人物——據(jù)說他大三時結(jié)婚，然后開起酒吧，26歲時終于大學(xué)畢業(yè)，32歲轉(zhuǎn)讓酒吧，專門寫作。每天6時起床跑步晚上10時就寢，與妻子平靜地生活、寫作——他既尊重自己的內(nèi)心，又能以此養(yǎng)家糊口——他以尊重自我為途徑得以立足于現(xiàn)世社會。真是奇怪，居然有人以尊重自我的方式見容于賤踏別人自我為特征的社會。

如果村上能做到這點，這說明，社會并不見得就一定容不下你的自我，關(guān)鍵是你能否堅持你的自我？能堅持多少？能堅持多久？

你離你的內(nèi)心有多遠(yuǎn)？你能一直能活在你的內(nèi)心里嗎？

這樣轉(zhuǎn)而一起，木月和直子真是被自己嚇?biāo)赖摹麄冊趺淳湍敲纯隙ㄉ鐣莶幌滤麄兊淖晕?，沒有才能的自卑讓他們以為自己在現(xiàn)實社會里活不下去。他們自己給自己下了死刑。，也沒有特別強(qiáng)烈地意識到。

” 但木月是男孩，又是在日本，他知道自己逃無可逃，既不能認(rèn)同自我，又不想進(jìn)入現(xiàn)世社會，那么剩下的只有自殺了。直子是女孩，又是在日本，只要找一個好人嫁了，好像就能逃避社會，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢躲在自我的殼里，可直子在直覺上認(rèn)為這根本行不通，她認(rèn)為若不能取得外部現(xiàn)世的認(rèn)同，自我只有死亡，因為“不能不把欠世上的賬償還回去?！彼?，我想即便渡邊最后遵守等待直子的諾言，直子也還是會自殺——“如果木月還在人世，我想我們一定仍在一起，相親相愛，并且一步步陷入不幸。

”我一直認(rèn)為，直子愛的仍是木月，渡邊其實是木月的影子。所以這句話還可以換成——“如果渡邊君仍在等我，我想我們一定會走到一起，相親相愛，并且一步步陷入不幸?！敝弊拥男遗c不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感覺，而不在于有沒人愛她。

尊重自己的感覺，真實地活在當(dāng)下 《挪威的森林》里，只有三個人知道尊重自己感覺的涵義。其中，渡邊和綠子是生來就知道的，而玲子則是在穿越痛苦的海洋后到達(dá)對岸的。 渡邊、綠子是現(xiàn)世社會里兩顆絕無僅有的璀璨明珠。

他們天生就懂得尊重自己感覺，不會因為內(nèi)心感覺奇特、“骯臟”、自私而刻意壓抑它們，他們天生就有抗拒“非黑即白”的現(xiàn)世道德的力量。他們不認(rèn)為自己是怪人。當(dāng)別人認(rèn)為他們是怪人時，他們并不認(rèn)為自己是怪人。只有內(nèi)心強(qiáng)大的人才會如此.

只是渡邊與綠子獲得尊重自己感覺的途徑不同。綠子尊重自己的方式仿佛是從外部世界獲得的，她融身于熙熙攘攘、熱熱鬧鬧的市井之間，看見一縷白煙，會與第二次見面的渡邊說那是高中校工在燃燒女生衛(wèi)生巾；聽到第三次見面的渡邊夸自己的廚藝，會馬上回憶起當(dāng)初為買鍋而擠掉買胸罩的錢；會在一大群朋友前，講鄰居阿姨打噴嚏把衛(wèi)生巾打掉在地的趣事。不隱瞞自己的感覺，不用非此即彼的現(xiàn)世道德約束自己，是綠子與自我和解的方法，是綠子尊重自己的感覺的途徑，也是她深深吸引渡邊之處。

她也有過掙扎，比如她一開始找的是個中規(guī)中矩的“好人”男朋友，不許她吸煙，不許她講黃色笑話，她自己可能也這樣約束過自己，比如在高中階段，但她發(fā)現(xiàn)此路不通時，就任自己尊重自己，不再橫加批判。在現(xiàn)實社會中，她總時感到窒息，所以她總是想在晚上爬上東京街頭的樹——爬得高高的，擺脫骯臟的空氣，自由地呼吸。為什么渡邊能尊重自己？我真的不知道。我沒有在書上解釋。也許它是天生的。

他生來沉著冷靜，世界的規(guī)則控制不了他，他控制不了自己。在他那里，既也善也無惡，既無好也無壞，既無忠也無奸，他“既不辯護(hù)也不解釋”。他像海上一葉小船，既無帆也無升帆的欲望，只任海風(fēng)海浪任意把他吹到任一個角落。

他在哪兒都是他自己?！拔矣X得自己周身仿佛緊緊貼上了一層薄膜。由于薄膜的關(guān)系，我無法同外界相融無間，而同時他們的手也無從觸及我的皮膚。

我本身固然軟弱無力，然而只要我處于這種狀態(tài)，他們在我面前也同樣無能為力?！币钟糁械亩蛇呑钅芊从吵龆蛇厓?nèi)心的真實狀況。 尊重自己的人才會真正尊重別人，因此，綠子說渡邊“或許你有一種讓人心里坦然的能力也未可知”。

這句話極富魅力，任何人都想與“讓人心里坦然”的人相處。因此綠子能夠在渡邊面前如此輕松，如此放得開。但因為人們離自己內(nèi)心太遠(yuǎn)，往往會不看出誰是“讓人心里坦然”的人，只有極少數(shù)認(rèn)清內(nèi)心的人才能敏銳地覺察出來。

也即因此，綠子與渡邊的相遇、相愛才顯得那么難能可貴。我個人認(rèn)為渡邊選擇綠兒子是合理的。只有綠子是渡邊內(nèi)心情感的棲息地，綠子是渡邊自我的實現(xiàn)。一開始，渡邊以為自己只會迷戀純而美的直子，但渡邊最后認(rèn)清了自己的內(nèi)心，對綠子說：

“但見不到你后我才深深意識到——只因有你，我才得以好歹堅持到現(xiàn)在。而失去你之后，我實在孤獨(dú)得好苦?！?尊不尊重自己，事關(guān)生死尊重自己的感覺，真實地活在當(dāng)下——在我看來，這幾乎是健康地在現(xiàn)

從某種意義上講，世界沒有客觀，只有主觀，因為只有自己才能讓客觀世界的存在有意義，除卻自己，世界再怎樣精彩怎么無聊都與你無關(guān)。

也因此更欣賞渡邊徹或者說村上春樹晃晃悠悠生活在大地上的態(tài)度。

另外，我還想說，交友、擇偶最好選擇那些尊重自己感覺的人，因為只有尊重自己才能尊重他人。如果小朋友能夠選擇的話，最好選擇能尊重自己的父母，因為只有尊重自己的父母才能尊重自己的孩子。

挪威的森林讀后感(篇6)

“并非生的對立面，死潛伏在我們的生之中。”

在大雪紛揚(yáng)的白色籠罩下，磚紅色屋頂。灰白色的天空，恍惚間移去了濃重的色彩，只在素色中包裹。有一種輕松自在之感由然而生。

我想是村上春樹的話，他一定會看見那白色皚皚中如火一般的精靈，冰清玉潔下微笑的身影，撩清那漫天飛舞中的千姿百態(tài)。

一個字一個字地看《挪》，不忍心錯過一字一句?；蛟S我這么看著，突然對面走來一只可愛的小熊，眼睛圓鼓鼓的，她就這么對你說：“你好，小姐，和我一起打滾好么？

”……村上春樹的書就是這么讓人突兀，而且充溢著古典和浪漫，幽雅和恬靜。

耳邊依舊會響起敢死隊的故事，直子“吃吃”地笑了。至于敢死隊的離奇失蹤，也會成為我的記憶。而永澤。

初美，他們是我人生中的過客，只是煙花盛放時的光華瞬間，當(dāng)紛繁的雪花落光之后，當(dāng)冬去春來，冬日的冰雪融化地?zé)o影無蹤，我不知道自己還能記得多少。也許忘卻，也許永遠(yuǎn)。我，直子，木月。

當(dāng)一個人的離去帶給另一個人瘋狂的愛時，眼淚止不住。那種超越友情，超越愛情的，但正是友情和愛情讓我深深**撼，永遠(yuǎn)不會忘記。我喜歡玲子和綠子。她們的存在讓我有了真正的觸動。

最后是以“我在**也不是的場所的正**，不斷地呼喚綠子”結(jié)尾的。

這與其說是渡邊的青春，不如說是一種精神探索。每個人的生活態(tài)度是不同的，就如同這雪。即使是白色的，小的，也沒有千萬種姿勢。你無法大略看清，但能夠細(xì)微地感受到。

如果對于死去的人的感情太過沉重，那么于生者只會是身體的完好，精神的腐蝕，就像直子，她永遠(yuǎn)活在對木月的愛下“不甘愿被折離枝端失去了靈魂。不能做堅韌的行尸走肉。寧愿自毀至形容猙獰，被人丟棄。

就這樣，短暫而無望的美如骨髓般深邃，讓人懷舊。絕不茍延殘喘”?？坦倾懶牡膼廴绾吾寫涯?？

渡邊君大是一副天下無謂的態(tài)度。敢死隊會認(rèn)認(rèn)真真地過活，愛地圖拉，做體操拉，雖然成為笑料是事實，也改變不了他生活的原始軌道，力圖堅持自我的目標(biāo)實在令人欽佩。再加上永澤應(yīng)該算是對比吧：

永澤的生活是一帆風(fēng)順的，但他認(rèn)為“人生中無需所謂理想的東西，而是行為規(guī)范”。

木月的死看上去是個謎，但一直被提醒的似乎他的離去是個必然和遲早。但死者已經(jīng)死了。幸運(yùn)的是，在直子離開后，渡邊終于找到了生命的真正價值?！爸車哌^的人無不直盯盯地看著我們，但我已不在顧忌，我們是在活著，我們必須考慮的事只能是如何活下去。

”玲子對渡邊說，祝你幸福。渡邊終于回到了生活的軌道上，勇敢地跑向綠兒。這就是我對《挪》的理解。

也許痛苦會讓人無法自拔，當(dāng)新事物出現(xiàn)時，你不應(yīng)該為過去而悲傷，應(yīng)該面對新的生活。生活，不要讓自己沉浸在絕望的海洋中。試著找出答案。事實上，你想象得那個遠(yuǎn)比現(xiàn)實更糟?？赡苓@樣，木月，直子也就不會不在人世了。

但死的價值正是提醒我們沖破思想的

囚籠，邁向幸福的動力。畢竟就像渡邊說的，無論怎樣的哲理，怎樣的真誠，怎樣的柔情，也無以排遣這種悲哀。我們唯一能做到的，就是從這片悲哀中掙脫出來，并從中領(lǐng)悟到某種哲理。